‫مقالة فلسفية حول العلوم االنسانية‬

‫دافع عن الرأي القائل‪ " :‬إن الظاهرة اإلنسانية قابلة للدراسة العلمية "‪.‬‬

‫مقدمة ( طرح المشكلة) ‪04/04:‬‬

‫لقد ساد االعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من‬
‫العلماء والفالسفة ‪،‬‬

‫غير أن بعض الفالسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا االعتقاد ‪ .‬وهي امكانية دراسة الظواهر االنسانية دراسة علمية دقيقة‬

‫ومن خالل هذا تبدو هذه النظرة األخيرة صحيحة وصادقة‬

‫فكيف يمكننا إثبات علمية الع لوم اإلنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم اإلنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك اإلنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به‬
‫قبل حدوثه‬

‫التحليل ( محاولة حل المشكلة) ‪: 12/12‬‬

‫أوال ‪ :‬عرض منطق األطروحة ‪.‬‬

‫يعتقد كثير من الفالسفة والعلماء أن الظواهر اإلنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية ‪.‬‬

‫وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكالسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية‪ ،‬و أن العلوم اإلنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم‪.‬‬

‫العوائق اإلبستمولوجية التي يتذرع بها البعض لمحاولة البرهنة على أن الظاهرة اإلنسانية ال يمكن دراستها دراسة علمية يمكن تجاوزها ‪.‬‬

‫تكييف المنهج التجريبي حسب خصوصية الظاهرة المدروسة (اإلنسانية)‪ ،‬ففيما يخص الذاتية‪ ،‬فإن التجرد التام من الذاتية متعذر حتى في العلوم المسماة دقيقة‪ ،‬فلماذا‬
‫نطالب الباحثين في الدراسات اإل نسانية أن يتحلوا بالموضوعية المطلقة ؟ ثم إنه من الجحود تجاهل المجهودات الكبيرة التي بذلت في ميدان الدراسات اإلنسانية لالبتعاد‬
‫عن الميول والرغبات العواطف واألحكام القيمية واالعتبارات الذاتية في دراسة الظاهرة اإلنسانية ( المنهج التاريخي ‪ ،‬ونقد المؤرخ للمصادر نقدا خارجيا ونقدا داخليا ) ‪.‬‬

‫وفيما يخص صعوبة التجريب في العلوم اإلنسانية ‪،‬فيمكن تعويض التجريب المباشر بالتجريب غير المباشر ( المقارنة) ‪ ،‬وحتى البيولوجيا وهي علم طبيعي تعتمد على‬
‫هذا النوع من التجريب ؛ ففي مجال دراسة الظواهر االجتماعية ‪ ،‬ولكي يدرس السوسيولوجي مثال أثر الطالق (ظاهرة اجتماعية) على نفسية وسلوك األطفال ونتائجهم‬
‫المدرسية فهو ليس مطالبا بتطليق أسرة حتى يتمكن من القيام بهذه الدراسة ‪،‬وإنما يكفيه التجريب غير المباشر أي المقارنة بين األطفال الذين نشئوا في أسرهم ‪،‬واألطفال‬
‫المحرومين من األسرة ‪.‬‬

‫أما عن ص عوبة إجراء المالحظة المباشرة‪ ،‬فإنه يمكن تعويضها بالمالحظة غير المباشرة؛ أي مالحظة الظاهرة من خالل آثارها‪ ،‬وحتى العلوم الفيزيائية تعتمد على هذا‬
‫النوع من المالحظات‪ ،‬فلماذا ال تعتمد عليه العلوم اإلنسانية ؟ مثال ذلك أن ال أحد من العلماء يمكنه أن يالحظ سواء بحواسه أو بأجهزة اإللكترون مباشرة‪ ،‬وإنما يالحظ‬
‫من خالل آثاره( اإلشعاع الصادر عنه)‪.‬‬

‫وفي مجال الحتمية ‪،‬فإذا كانت الظاهرة اإلنسانية ال تخضع لحتمية مطلقة ألنها صادرة عن إنسان يتصرف حسب إرادته ‪،‬على خالف الظاهرة الطبيعية التي تحدث على‬
‫نفس النحو دوما ‪،‬فإنه يمكن تعوي ض السببية و الحتمية بمبدأ الغائية ‪ ،‬أي التفسير الغائي للظواهر اإلنسانية بدال من التفسير الحتمي ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬الدفاع عن األطروحة بحجج شخصية ‪.‬‬

‫وهناك عدة أدلة تثبت الدراسة العلمية للظواهر اإلنسانية‪ ،‬ومنها توصل علماء النفس واالجتماع إلى صياغة قوانين تفسر السلوك‪ ،‬وتسمح بالتنبؤ به ‪ ( :‬قوانين التعلم ‪،‬‬
‫قوانين اإلدراك ‪ ،‬قوانين النسيان ‪ ،‬وقوانين الذكاء ‪ . )....‬والمنهج السلوكي في علم النفس القائم على المالحظة الخارجية للسلوك وليس على الدراسة الذاتية االستبطانية‬

‫ثالثا ‪ :‬نقد منطق الخصوم ‪.‬‬

‫والذين عارضوا قيام علوم إنسانية واج تماعية موضوعها دراسة األبعاد األخرى المختلفة لإلنسان وال تدرسها البيولوجيا ( البعد النفسي ‪ ،‬البعد االجتماعي ‪ ،‬التغير الزمني‬
‫على صعيد األفراد ‪ ، )...‬انطلقوا من نظرة سكونية متعصبة للمنهج التجريبي بمراحله الكالسيكية( مالحظة ‪ ،‬فرضية ‪ ،‬تجربة ) ‪ ،‬في حين أن المنهج العلمي التجربيبي‬
‫منهج مرن يمكن تكييفه حسب خصوصية الموضوع المدروس ‪. . .‬‬

‫ثم إن الدراسة العلمية للظاهرة ال تستلزم الدراسة التجريبية‪ ،‬فهناك علوم دقيقة كعلم الفلك ليست تجريبية وإنما تعتمد على المالحظة غير المباشر والفروض كبديل عن‬
‫التجريب المباشر‬

‫خاتمة ( حل المشكلة)‪04/04:‬‬

‫ومن التحليل السابق ‪ ،‬وكحل للمشكلة يمكننا القول إن األطروحة القائلة بأن الظواهر اإلنسانية قابلة للدراسة العلمية هي أطروحة صحيحة ‪ ،‬ولها ما يبررها ‪ ،‬لذلك تبنيناها‬
‫ودافعنا عنها ‪ :‬فقد أصبح واضحا أن الدراسات اإلنسانية وإن كانت نتائجها أقل دقة وموضوعية من نتائج الدراسات الفيزيائية فإنها مع ذلك دراسات علمية توصلت إلى‬
‫صياغة قوانين للسلوك اإلنساني سواء الفردي أو الجماعي‬