‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الهاجس من المرأة واللعب في المالهي‬

‫‪2013-7-20‬‬

‫د‪ .‬هتون أجواد الفاسي‬

‫تمنع شركات المالهي في أي مكان في الرياض وربما في المملكة‪ ،‬النساء من الدخول في أي من لعبات المالهي بأمر من هيئة‬
‫األمر بالمعروف والنهي عن المنكر سواء كانت المرأة طفلة ترتدي عباءة أو كانت أم ترافق أطفالها أو عاملة ترافق طفل معوق‬
‫أو زوجة تمارس لعبة مع زوجها‪ .‬باسم دين ال صلة له باإلسالم‪ ،‬لكن بالسلطة التي تمنحها لها الدولة‪ ،‬تمارس الهيئة قمعا ً على‬
‫النساء والعائالت تترك األسر وراءها تقف مذهولة أمام هذا المنع العبثي الذي يعكر صفو أي رحلة استمتاع ترجوها األسرة في‬
‫األماكن المحدودة للترفيه البريء المتوفرة في الرياض‪.‬‬
‫وفي حادثة تتكرر وتكررت البارحة عندما حاولت أن أركب مع أطفالي في لعبة تتطلب وجود بالغ معهما إذ بالعامل الهندي أو‬
‫البنغالي يقول لي "ما في حريم"‪ .‬طبعا ً استفزني الموقف واستفزتني اللفظة واستفزتني المالهي بأجمعها‪ .‬فنظرت إلى اللوحة‬
‫المقابلة للعبة وقرأتها بتمعن فلم أجد ما ينص على منع النساء من ركوب أي شيء وأن المطلوب هو أن يركب بالغ من أي طفل‬
‫تحت الساد سة‪ ،‬فقلت له نفس الكالم‪ ،‬وأن النص ليس فيه نص على منع المرأة‪ ،‬فكنت بالطبع أرمي لمستحيل‪ ،‬فالرجل ال يفهم‬
‫سوى هاتين الكلمتين لكنه فهم كيف يشير إلى مكتب المسؤول ومدير المالهي ألذهب وأتفاهم معه‪ .‬كان هذا يجري تحت أنظار‬
‫أوالدي الذين راقبوا المشهد بأكمله حتى انتقلت المهمة إلى زوجي ليرافقهما وال أدري كيف ترجماه أو سيترجماه في ذاكرتهما‬
‫البريئة‪ ،‬بينما أطفال آخرون يأتون وينظرون ويستمعون للحوار ويدخلون أو فتاة صغيرة ترتدي عباءة يزجر بها أن تخرج حيث‬
‫"ما في حرمة"‪ ،‬وتحاول أن تسأله إن كانت تستطيع أن تركب أي لعبة أخرى‪ ،‬لكنه بالطبع لم يفهم‪ ،‬وقد اعتادت الطفلة على أنها‬
‫ستكون محرومة بينما األطفال الذكور يأتون ويمضون ويناظرون طويالً ليستوعبوا مشهد الطفلة ومشهدي‪ ،‬أنا المرأة البالغة‬
‫العاقلة التي تقف تتجادل مع هذا العامل حول حقها في الدخول مع أطفالها‪ ،‬وفي نظرتهم تعجب أو استنكار أو ال مباالة‪ ،‬ال أدري‪.‬‬
‫فاتجهت إلى مكتب المدير وتحدثت إليه وسألته إن كان البالغ الذي يقصدونه في اللوحة هو الرجل فقط وأن المرأة ال تنطبق عليها‬
‫مواصفات البالغة؟ فاعتذر بأنها تعليمات الهيئة‪ .‬واتضح أن الهيئة تعترض على كل لعبة سواء كانت ما يطلق عليها "الركوب أو‬
‫‪ "Ride‬أو اللعبات االجتماعية على األجهزة أو التي تسمح الثنين باللعب مثل الهوكي الهوائي الذي اعترضت الهيئة على زوجين‬
‫تحرج من إيقافهما‪ .‬كما اتضح أن إدارة المالهي لم تتمكن من الحديث مع المسؤولين الكبار في الهيئة‪ ،‬ولم نسمع‬ ‫يلعبانها دون ّ‬
‫المقض للعائالت‬
‫ّ‬ ‫رأي الرئيس العام لهيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ في هذا األمر‬
‫في كل مكان يتوجهون إليه رغبة في اللهو البريء‪.‬‬
‫إن هذا المشهد الذي تدور أحداثه تحت ناظري األطفال يوميا ً هو ما يكرس في رأيي االستهانة واالستهتار بالمرأة بل والجرأة‬
‫عليها من قبل أي شخص ولو كان طفالً ذكراّ‪ .‬فهذه هي الرسالة التي تصله من المجتمع ومن هذه التعليمات العجيبة التي ينفذها‬
‫عامل بسيط يُستقدم من آخر أصقاع األرض ليدرب على ممارسة سلطة إهانة النساء في السعودية سواء كن بالغات أو أطفال‪ ،‬ال‬
‫فرق‪ ،‬فهذه وظيفته‪ .‬هو الدرس الذي يتعلمه الطفل عندما يلهو في مكان عام أن المكان العام ملكه وحده وليس مكانا ً لـ"لحريم"‪،‬‬
‫وبالتالي من حقه التعدي على المرأة التي تمارس حق الوجود في هذا الفضاء‪ .‬قد يتعاطف الطفل مع أخته التي ستحرم من اللعب‬
‫معه‪ ،‬لكنها رسالة تصل آلخرين أنهم أفضل من أخواتهم‪ ،‬وأن ال قيمة للمرأة سواء كانت أخته أو أمه حيث أي شخص يمكنه أن‬
‫يتلفظ عليها "رسميا ً"‪ .‬وحيث يُدرب األطفال على االستماع إلى هذه األحكام التمييزية دون استنكار حتى تتطبع مع واقعهم الذي‬
‫يطبقونه بعد ذلك في بيئتهم أيضاً‪.‬‬
‫ما منظر األم أمام أطفالها في هذا المشهد وهم يرونها تُمنع وتُهان؟ وما هي نفسية الطفلة التي ت ُمنع من المشاركة في اللهو مع‬
‫الغرات الالتي يتفتحن على تمييز يالحق‬
‫أخوتها أو أمها؟ كم نحن مهيؤون للتعامل مع اإلحباط الذي نزرعه في قلوب الفتيات ّ‬
‫جنسهن أينما اتجهن؟ هل من أهداف هذه القوانين العامة أن تدفع الناس أن تهاجر وتسافر حتى يمكنها أن تستمتع بلعبة عائلية‬
‫بسالم؟ ما هي سيكولوجية من يمنع الفتاة اللعب أو األم من مرافقة طفلها في لعبة؟ ربما أنه بحاجة لعالج نفسي‪ .‬أسئلة تبحث عن‬

‫‪1‬‬
‫إجابات حقيقية تترجم عمليا ً برفع أيدي هيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن وضع قوانين‪/‬تعليمات‪/‬أنظمة ما أنزل هللا‬
‫بها من سلطان‪ .‬وال أحتاج إلى االحتجاج بأن المملكة بسماحها لهيئة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر التمييز ضد المرأة طفلة‬
‫وبالغة‪ ،‬إنما تخالف االتفاقات الدولية التي أخذتها عهدا ً على نفسها برفع كل تمييز ضد المرأة‪ ،‬وال أعتقد أن منع الفتيات من‬
‫المالهي يدخل ضمن الخصوصية السعودية الدينية المبررة‪ ،‬مع ضرورة إدراك أن التمييز عنف والتمييز ظلم‪.‬‬

‫‪2‬‬