EKSKLUZIVNI INTERVJU IRVIN JALOM
Oni koji nisu imali
ispunjen Zivot
imaju manego veci
strah od smrti
Cuvenog psihoterapeuta zatiéem kako zaliva svoj bonsai (uvek mu pozelim dobro jutro, kaze) -
dok sliku upotpunjuje jedan iz njegove kolekcije slamnatih Segira, elegantna koSulja i Stap. Jalom
mi pruza ruku u kojoj dr2i srpske prevode svojih knjiga i kaze Seretski: ,Moja Zena se Zali da
Jeu kuci previ8e mojih knjiga." Razgovor vodimo u ordinaciji u kojoj vec decenijama praktikuje
psihoterapiju, Dzentlmenski mi ustupa svoju terapeutsku fotelju a on se smesta preko puta. ,Ovo
Je mesto na kome sede moji pacijenti. Znate, mnogo je |iudi koji stalno zbog neéeg Zale. Ja im
onda sugerigem ‘vidimo se za mesec dana; hajde probaj da u meduvremenu ne uéinis nista zbog
ega bi se posle kajao”, kaze. ,| sam pokuSavam da Zivim na naéin da ni za cim ne Zalim*
Pige Neda Valéié Lazovic, ured
‘sparnoj izmaglici Kalifornijskog jutra, i taksi-
sta deluje zbunjeno kada se Matadero aveni-
a pretvori u mali Sumski put na samom kraj
Palo Alta, tehnoloskog centra Silicijumske doli-
ne. Onda se, opet neoéekivano, iza krivine uka.
zuje imanje sa velikom ku¢om od stakla i tablom na kojoj
pige ,Merilin i Irvin Jalom*, au dnu vrta, kudica sa natpi-
som ,Dr Irvin Jalom, psihoterapeut®. Zatiéem ga kako zaliva
svoj bonsai (uvek mu pozelim dobro jutro, kaze) - dok sliku
‘upotpunjuje jedan iz njegove kolekcije slamnatih Sesira, ele-
‘gantna kosulja iStap. Jalom mi pruza ruku w kojoj dr2i srp-
ske prevode svojih knjiga i kaze Seretski: »Moja Zena se Zali
da jeu kuci previse mojih knjiga."
‘Akad smo kod knjiga, one otkerivaju Irvina Jaloma kao vr-
snog psihijatra {autore Koji eksperimentiSe tehnikama pisa-
‘ja. Svoj uticaj na oblikovanje humanisti¢kog i egzistencijal-
nog pristupa judskoj patnjiimentalnim poremeéafima Sitio
je intenzivnom psihiatrijskom praksom, strunim radovi-
‘ma kao i knjiZevnim delima u kojima su zastupljene terape-
utske ideje antike, helenizma i moderne flozofije.
Razgovor vodimo u ordinaciji u kojoj veé decenijama
praktikuje psihoterapiju. DZentlmenski mi ustupa svoju te-
rapeutsku fotelju a on se smesta preko puta, ,Ovo je mesto
na kome sede mojipacijenti. Znate, mnogo je judi koji stal-
no zbog neveg Zale. Ja im onda sugerisem ‘Vidimo se za me-
sec dana; hajde probaj da u meduvremenu ne uéinis nista
zbog cega bi se poste kajao™, kaze, »I sam pokuSavam da Zi-
vim na naéin da niza éim ne Zalim.*
Pose 32 sata leta, ovaj susret mi deluje nestvarno, U ruc
‘drZim njegove memoare koji jos mirisu na stamparsku
‘bojus pitam ga zasto belezi da je ovo njegova poslednja knjt-
ga. Umorio sam se, kage. ,Ako budem jos pisao, bi¢e tosamo
poezija." Dodaje da je ovo prvi intervju onjegovim ponekad
a i novinarka RTS-a
varljivim secanjima { da mu je drago Sto ¢e provezbati odgo-
vore. U stpskom prevodu knjiga se nedavno pojavila pod na-
zivom O sebi - Priéa terapeuta (izdava¢ ,Psihopolis*) a na
engleskom Becoming Myself, ili ,Kako sam posta to sto je-
sam", Otkud nigeanska reéenica u naslovu?
‘»Naslov je bio sporna taka u razgovorima s izdavacem.
[ije hteo da prihvati moj prvobitni predlog - misao iz Niée-
ovog dela ‘Tako je govorio Zaratrustra’ gde on kaze: ‘Da lito
bee Zivot? Pa dobro! Daj onda jos jedanput! To mi se bas
dopalo - toliko wéivati u Zivotu da pozelis da ga opet prozi-
vis. Hteo sam tako da naslovim knjigu, ali idavaé je ekaoda
deluje besmisleno i dugacko. Na kraju sam predlozio naslov
‘koji takode asocira na Nigea. Poznata je njegova izreka: ‘Po-
stani to Sto jes.’ Poigrao sam se re¢ima i dosao do formula~
cije ‘Kako sam postao to Sto jesam’.*
Sta treba da uradimo da bismo postali to sto jesmo? Da li
mi stvaramo sebe, il treba najpre da prihwvatimo sebe?
Ljedno i drugo. Treba da prihvatimo sebe, ali ida radimo
nasebi i trudimo se da nam Zivot bude ispunjen. Da iskori-
stimo sav potencijal koji sebi nosimo. ,Postani to Sto jesi* ~
Nige je to lepo srotio,
Ukom trenutku uZivotu postajemo to sto jesmo? Da li
‘semenjamo tokom celog Zivota, ili postoji neki odreden
trenutak kad éovel: mode da ke: posta sam toto je-
sam
Celog divota se menjamo, Mozda se to ,postani ono sto
Jest" odnosi na stanje u kom se éovek zatekne neposredno
pred smrt.
Knjigu memoara Irvin Jalom zapotinje frojdovski - pri-
om ojednom snu i uspomenama iz detinjstva. RodenEKSKLUZIVNI INTERVJU IRVIN JALOM
ee
1931. u VaSingtonu kao dete ruskih Jevreja koji su dvade-
setih godina prosiog veka imigrirall, Jalom kaze da nije
mao steéno detinjstvo.
Ziveli smo u groznom, opasnom delu grada. Pijancl Kojt
suspavaliispred nasth vrata posto bise ispovracall... Ustanut
bubasvabe i pacovi... Al najgore je bilo Sto nisam imao pri-
jatelja. Bio sam jedini belac u cma¢kom kvartu ut Vasingto-
‘nu. Zali su me ,mali JeSa". Uvek sam stréao. Bio sam jedini
Jevrejin u tom delu grada iu 8koli. Nisam ose¢ao da tu pri-
padam. Roditelj su mnogo radili, aza moju majku se ne bi
‘moglo re¢i da je bila ba8 priatna. Bilo je to teSko detinjstvo.