MARET 2018 SAHABATGURU 1

2 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 3

 Daftar isi
Salam Redaksi
Menjadi bangsa yang semakin literate di abad ke-21. Itu yang hendak Bincang 10 Wawancara:
dicapai Gerakan Literasi Nasional (GLN). Literasi seolah menjadi ikon baru Laporan Utama 14
dinamika society dan state pada hari ini. Mahfudhoh layak disebut sebagai
Pembelajaran 30
Gerakan itu begitu kian marak di sekolah seperti ditandai dengan representasi dari perempuan matoh. Diam-
kegiatan para siswa membaca buku selama 15 menit sebelum kegiatan belajar- Nasional 36 diam ia “terlibat” dalam kegiatan pemba­
mengajar, gerakan Satu Guru Satu Buku. Selain itu banyak program setara yang Dia & Agenda 42 ngunan di Kabupaten Bojonegoro selama
dikembangkan lembaga pemerintah, swasta, dan masyarakat. Dinamika gerakan Siswa Berprestasi 66 ini. Tidak tanggung-tanggung, lantaran
yang disebut dapat dibilang paling fenomenal dibanding kegiatan-kegiatan idenya tentang data keluarga, Bojone-
APKASI 48
serupa lainnya.
goro lantas membuat database keluarga.
Tak heran bila banyak remaja atau anak sekolah kini mulai dekat dengan Foto cover oleh: Dok. Apkasi
ADIRESY 54
Ide inilah yang mngantarkan Bojonegoro
buku. Mereka kerap berkunjung ke perpustakaan sekolah, perpustakaan umum, Anjangsana 56
Penasihat meraih penghargaan Open Government
atau menengok kembali koleksi buku-bukunya di rumah. Cinta kepada buku Pengabdian 60
Prof. Dr. H. Yahya A. Muhaimin, Ph.D. Partnership pada 2016. Simak wawancara
kembali tumbuh. Prof. Dr. Nurdin Abdullah M.Agr
Prof. Dr. HM. Ryaas Rasyid, MA, Ph.D. Psikologi 63 selengkapnya dengan Mahfudhoh.
Kesadaran baru berliterasi melalui GLN hendak mengarusutamakan enam
Ir. H. Indra Catri, MSP
prinsip literasi, yakni Literasi Baca-Tulis, Literasi Numerasi, Literasi Sains, Literasi Dr. Suyoto M.Si
Guru Berprestasi 65
Finansial, Literasi Digital, dan Literasi Budaya & Kewargaan. Keenam prinsip H. Dedi Mulyadi, S. H. Obituari 68
Achmad Fauzi, S. H.
literasi ini merupakan sendi-sendi yang mampu menumbuhkan kemampuan
orang untuk berpikir kritis-positif, menganalisa, berinovasi hingga melahirkan
Ir. Adiyoso Bambang, MBA
Dewan Pakar
Wawancara 70
Bincang Siswa Berprestasi
Kabupaten & Pendidikan 73
banyak karya yang berguna untuk memecahkan berbagai masalah di keluarga, Prof. Drs. Suyanto, M. Ed., Ph.D.
Prof. Dr. Malik Madani Kolom 76 Gerakan Literasi Nasional Dua siswa ahli di bidang robotik
lingkungan kerja dan kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
Prof. Rhenald Kasali, Ph.D. mendapat perhatian serius Prof. telah mengukir prestasi hingga ke man-
Literasi yang diangkat dalam laporan SahabatGuru kali ini merupakan tema Ir. Susilo Siswoutomo Guru Menulis 78
penting karena pada hakikatnya literasi adalah esensi dari pendidikan itu sendiri.
Malik Fadjar, anggota Dewan Per- canegara. Satu tahap lagi, mereka akan
Pemimpin Umum Puisi 82
Literasi adalah pintu masa depan bangsa untuk terus-menerus belajar dan Himmatul Hasanah, M.P timbangan Presiden (Watimpres). menjadi ahli robot kelas dunia untuk
Literasi 84 Menurut Malik, literasi dapat dibi­ tingkat anak-anak. Mereka adalah Mikail
meningkatkan kompetensi sehingga kompetitif, bernalar sehat serta berdedikasi Pemimpin Perusahaan/Pemimpin Redaksi
terhadap pandangan hidup yang berkemajuan.
Saud Elhujjaj Pengetahuan 86 lang pendidikan itu sendiri. Kare- Abdul Muqaddim (10) dan Alden Malaki-
Pada edisi ini, SahabatGuru juga mengajak pembaca untuk mengenang
Wakil Pemimpin Redaksi
Resensi 88 na itu, guru harus memiliki tradisi an Hatta (9), kakak beradik siswa kelas 4
Agung Y. Achmad
mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Doed Joesoef. Ia telah berpulang Guru Tempo Dulu 90 literasi. “Jadilah guru selagi masih dan 2 SD Muhammadiyah 12 Setia Budi,
ke rahmatullah pada 24 Januari 2018 lalu. Sekretaris Redaksi bisa belajar,” kata Malik Fadjar. Si- Pamulang, Kota Tangerang Selatan,
Arsi Dwiyani Tokoh Pendidikan 94
Daoed Joesoef adalah salah satu arsitek pendidikan nasional. Ia yang mak perbincangan lengkapnya. Banten.
Redaktur Eksekutif
mengubah permulaan tahun ajaran dari Januari ke Juli. Memang, kebijakannya Gonang Susatyo
Jalan Pinggir 98
tentang konsep Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kemahasiswaan Redaktur
(NKK/BKK) menuai tentangan dan kritikan keras. Namun, di kemudian hari, ia A. Suryana Sudrajat
toh dikenang sebagai teknokrat yang berdedikasi tinggi, kukuh pendirian serta
mampu meyakinkan arti penting keberagaman dan toleransi.
Layouter
Fukkar Al Wathoni
Laporan Utama
SahabatGuru juga menampilkan SD Model di Kabupaten Sleman. Sekolah Account Executive
Lily M. Nuramalia
ini diharapkan menjadi percontohan bagi sekolah-sekolah di wilayah Daerah
Lembaga Partner
Istimewa Yogyakarta. Rubrik wawancara mengetengahkan Mahfudhoh, istri Bupati Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh
Bojonegoro, yang menggagas ekonomi berbasis kreativitas sehingga melahirkan Indonesia (APKASI)

batik Jonegoroan, serta bicara transformasi perempuan ‘matoh’. Indonesia memang tengah berliterasi. Gong Gerakan Literasi Na-
Majalah SahabatGuru diterbitkan oleh PT sional (GLN) telah ditabuh sejak 2016 silam. Literasi menjadi kosakata
Nasional Tintamas, dimaksudkan sebagai
Selamat membaca. yang kerap diucapkan orang di mana-mana. Gerakan literasi masya­
media informasi, pengetahuan, dan in-
formasi bagi masyarakat guru di seluruh rakat juga booming hingga ke pelosok Tanah Air. Namun, sudahkah
Indonesia. Kami menerima tulisan dari
rekan Guru maupun masyarakat luas da- semua orang telah menjadi bagian dari gerakan literasi ini? Lebih jauh,
lam bentuk apapun: Karya ilmiah, feature, apa yang hendak dituju gerakan literasi kita?
sastra, cerpen, puisi, dll. Tulisan yang ma-
suk dan diterbitkan dalam majalah ini akan
Wisma Agung 3rd Floor, Taman Kemang 21 Jalan Alternatif Kalasan-Prambanan (Ps.Gendeng), Potrojayan, mendapatkan honor yang pantas.
Jakarta 12730 Madurejo, Prambanan, Sleman Yogyakarta 55572
Telp: 021 719 5827/ 0811 9798 990 Telp: 0274 439 8792/ 0852 9009 3434/ 0857 2931 5015 Segala tulisan/materi iklan yang dikirimkan
Fax: 021 719 8151 di luar tanggung jawab kami.

4 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 5

 Surat Pembaca
Seperti membaca novel
Penampilan majalah SahabatGuru oke. Membaca isinya, saya pun terkesan. Rubrik-rubriknya keren. Banyak ber-
ita pendidikan di daerah yang diangkat. Ini sebuah cara baik, bahwa media tidak hanya berkutat di kota. SG berpo-
tensi menjadi majalah pendidikan andalan semua guru, siswa, dan para pemangku kepentingan bidang pendidikan,
khususnya pendidikan dasar-menengah.
Gaya penyajian naskah-naskah SG pun dapat dibilang oke. Beberapa terasa berat, itu kesan saya. Tapi begitu
mencoba membaca dua tiga baris ternyata mengasyikkan. Isi editorial dan jalan pinggir oke punya. Diksi dan kosa
katanya seperti kita sedang membaca novel. Itu hal mewah sekaligus menunjukkan dunia pendidikan yang hendak
dituju SG adalah pendidikan yang berkemajuan.
Kritik saya, redaktur mungkin perlu lebih teliti lagi dalam menulis. Di beberapa tempat masih terdapat kesalahan ketik (typo).
Hal kecil tapi cukup mengganggu. Selamat SG!
(Imam Muhtadi, SDN 3 Karang Turi)
Terbit Tertib
Di antara banyak media cetak, apakah itu umum, gaya hidup, atau majalah-majalah segmented dan bidang
tertentu seperti travelling, olah raga, wanita, makanan dan fashion, majalah pendidikan adalah hal tersulit dicari di
pasaran. Majalah SahabatGuru ini hadir dengan segenap keberanian tidak populer itu.
Namun, di situ mestinya SG dapat memanfaatkan segmen pasarnya dengan baik karena pemainnya sedikit.
Bukan tidak ada pesaingnya. Bahkan banyak. Namun, kebanyakan majalah pendidikan selama ini timbul tenggelam.
Saya perhatikan Majalah SG ini juga tidak cepat sampai ke pembaca. Mungkin lantaran terlambat masuk ke mesin
percetakan. Ke depan ini jangan sampai terulang, karena pasar bersifat dinamis. Sekali dikecewakan, mereka tak ingin
lagi menemui SG.
(Bahriya, S.pd, SMPN 1 Tlanakan)
SahabatGuru Menginspirasi
Majalah SahabatGuru memuat berita yang tak sekadar bercerita. Saya tertarik untuk membaca setiap rubrik
dalam majalah ini hingga tuntas. Sisi menarik dari majalah ini membawa pembaca turut hadir bersama dengan alur
berita. Tidak hanya itu, saya mendapatkan “nilai-nilai” serta spirit pembelajaran dan pengasuhan melalui majalah ini.
Ke depan, saya berharap, SahabatGuru dapat menjadi majalah pendidikan yang mampu menginspirasi
pembaca melalui berbagai rubriknya dan juga kepiawaian redaktur dalam merangkai kata dan memaknai sebuah
fenomena. Semoga SahabatGuru dapat bertahan, menjaga kualitas isi dan tampilan agar lebih baik lagi.
MAKLUMAT
Pembaca yang budiman, dalam upaya ikut mendukung program pemerintah dalam
hal peningkatan kualitas pendidikan dan Gerakan Literasi Nasional, SahabatGuru mulai edi­
si ini menyediakan dua kanal untuk menyalurkan partisipasi pembaca dan pihak manapun
(perorangan, lembaga, perusahaan) yang ingin berkontribusi dalam kegiatan filantropi di
bidang pendidikan. Aktivitas filantropi SahabatGuru berupa: “SahabatGuru Peduli Pendi-
dikan” dan “SahabatGuru Peduli Literasi”.
SahabatGuru Peduli Pendidikan merupakan wadah untuk menampung sumbangan
pembaca dan pihak mana pun berupa uang. Sasaran kegiatan ini dapat diberikan kepada
perorangan (beasiswa) atau lembaga (sekolah-sekolah mengalami musibah bencana, se-
kolah tertinggal) baik berupa uang maupun immaterial. Sementara SahabatGuru Peduli Lit-
erasi menampung sumbangan bahan-bahan bacaan dalam bentuk buku-buku (pelajaran,
non-fiksi, fiksi), majalah, peta, dan alat peraga pendidikan literatif.
Kegiatan filantropi SahabatGuru ini akan dilaksanakan oleh Yayasan Pendidikan Adi-
luhung Nusantara (YPAN). Rekening atas nama YPAN khusus untuk kegiatan ini ada-
lah: 137-00-22-00800-3 (Bank Mandiri). Konfirmasi dengan mengirimkan bukti transfer
dapat dilakukan via WA melalui 0812-1768-0654 atau ke majalahsahabatguru@gmail.
com. Semua bantuan yang masuk dan penyalurannya akan diumumkan pada edisi beri-
kutnya.
Untuk itu, pemimpin umum SahabatGuru menghimbau kepada semua pihak untuk
dapat berkontribusi dalam kegiatan filantropi SahabatGuru ini. Atas perhatian pembaca
yang budiman, kami haturkan terima kasih.
Himmatul Hasanah, M.P.
Pemimpin Umum

(I Wayan Winaca, S.pd.SD, SDN 3 Pajahan)

Info berlangganan dan

iklan hubungi:
0812-1768-0654
6 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 7
 EDITORIAL
MENGGERAKKAN BUDAYA LITERASI
H
ampir 80% penduduk Indonesia berusia 15-
59 tahun sudah melek aksara. Bahkan untuk
golongan usia 15-19 sudah lebih dari 99%.
Catatan statistik itu pastilah menggembirakan. Na-
mun, tingkat melek aksara yang tinggi itu tidak berko-
relasi dengan minat baca masyarakat Indonesia, yang
masuk dalam kategori terendah di dunia.
Menurut data statistik dari UNESCO, dari total
61 negara, Indonesia berada di peringkat 60 dengan
tingkat literasi rendah. Peringkat 59 diisi Thailand dan
peringkat terakhir diduduki Botswana. Sedangkan Fin-
landia menempati peringkat pertama dengan tingkat
literasi hampir mencapai 100%. Minat baca masyarakat
kita masih tertinggal jauh dibanding Singapura dan
Malaysia, yang masing-masing menempati posisi 53
dan 56.
Bahkan, menurut hasil penelitian PISA (Pro-
gramme for International Student Assessment) pada
2015 yang diselengarakan oleh Organisasi untuk Kerja
Sama dan Pembangunan Ekonomi atau OECD (Orga-
nization for Economic Cooperation and Development),
peserta didik Indonesia berada pada peringkat ke-62
dari 70 negara yang turut berpartisipasi dalam PISA.
Negara ini memperoleh skor 397; sedangkan skor ra-
ta-rata OECD adalah 493. Pada tahun 2012 Indonesia
memperoleh skor 396 (skor rata-rata OECD 496) atau
peringkat 64 dari 65 negara yang berpartisipasi. Ini
persoalan yang bukan main serius, karena membaca
adalah dasar untuk memperoleh pengetahuan, kete­
rampilan, dan pembentukan sikap peserta didik.
Bukan Sekadar Baca-Tulis
Tentu banyak faktor yang menyebabkan minat
baca masyarakat, khususnya anak-anak sekolah kita,
masih rendah. Di antaranya keluarga-keluarga di In-
donesia umumnya belum punya kebiasaan membaca.
8 SAHABATGURU MARET 2018
Kita ketahui, orangtua adalah role model bagi anak-anak.
Maka kebiasaan anak, termasuk kebiasaan membaca,
akan mengikuti kebiasaan orangtua.
Oleh karena itu, orangtua punya peran penting
dalam menanamkan kebiasaan membaca kepada anak-
anak mereka. Dari sana kemampuan literasi anak akan
tumbuh. Dengan kata lain, membaca bukan seka­ dar
hobi untuk mengisi waktu luang, tetapi sebuah kewa-
jiban. Ini yang pertama. Dan, tampaknya itu bukan hal
mudah karena kebiasaan membaca juga berkelindan
dengan tradisi masyarakat yang lebih suka “menonton”
ketimbang membaca.
Yang kedua, akses ke fasilitas pendidikan be-
lum merata, dan kualitas sarana pendidikan yang ma-
sih rendah. Hal ini tampak dari angka anak yang putus
seko­lah yang masih tinggi, dan sarana pendidikan yang
tidak mendukung kegiatan belajar-mengajar. Secara ti-
dak langsung, hal ini ikut menghambat perkembangan
kualitas literasi di Tanah Air.
Ketiga, tingkat literasi sesungguhnya bertalian
de­ngan ketersediaan bacaan. Boleh dibilang, produk-
si buku di negara kita termasuk yang terendah di du­
nia. Ini me­rupakan dampak dari pertumbuhan pener-
bit dan penerbitan buku yang masih rendah atau be-
lum berkembang, terutama di daerah-daerah. Insentif
bagi produsen buku dirasa belum adil, royalti rendah
yang diperoleh penulis ditambah pengenaan pajak ikut
menyurutkan semangat penerbit dan penulis untuk
melahirkan buku-buku berkualitas.
Literasi atau keberaksaraan yang kita maksud da-
lam tulisan ini bukan sekadar kemampuan membaca,
menulis atau berhitung, serta kemampuan untuk me­
ngenali dan memahami ide-ide yang disampaikan se-
cara visual. Namun demikian, kemampuan baca-tulis
merupakan pintu utama bagi pengembangan makna
literasi secara lebih luas.
Oleh karena itu, National Institute for Literacy, mi­
salnya, mendefinisikan literasi sebagai kemampuan indi-
vidu untuk membaca, menulis, berbicara, menghitung
dan memecahkan masalah pada tingkat keahlian yang
diperlukan dalam pekerjaan, keluarga dan masyarakat.
Sedangkan menurut Education Development Center
(EDC), lebih dari sekadar kemampuan baca tulis, lite­
rasi adalah kemampuan individu untuk menggunakan
sege­nap potensi dan keterampilan yang dimiliki dalam
hidupnya. Dengan demikian, literasi mencakup kemam-
puan membaca kata dan membaca dunia.
Sekurang-kurangnya ada enam literasi dasar yang
harus dikuasai orang dewasa menurut World Economic
Forum, yaitu baca tulis, literasi numerasi, literasi finansial,
literasi sains, literasi budaya dan kewarganegaraan, dan
literasi teknologi informasi dan komunikasi atau digital.
Menurut UNESCO, setidaknya ada 750 juta orang dewasa
dan 264 juta anak putus sekolah yang minim kemam-
puan literasi dasar. Padahal, kemampuan literasi merupa-
kan hak setiap orang dan merupakan dasar untuk belajar
sepanjang hayat. Kemampuan literasi dapat member-
dayakan dan meningkatkan kualitas individu, keluarga,
masyarakat. Karena sifatnya yang multiple effect, kemam-
puan literasi dapat dianggap membantu memberantas
kemiskinan, mengurangi angka kematian anak, pertum-
buhan penduduk, dan menjamin pembangunan berke-
lanjutan, bahkan mewujudkan perdamaian. Buta huruf,
bagaimanapun, adalah hambatan untuk kualitas hidup
yang lebih baik.
Gerakan Literasi Sekolah
Betapapun, tinggi-rendahnya literasi tidak bisa
dilepaskan dari pendidikan persekolahan. Sebab, sekolah
berperan penting dalam mengembangkan kreativitas
siswa dan guru untuk mendongkrak tingkat literasi bang-
sa. Sekolah dapat mengembangkan keunggulan literasi,
yang dimulai dari gerakan membaca dan menulis, sam-
pai melahirkan berbagai karya dari peserta didik dan
guru.
Dan, untuk menghadapi persoalan yang boleh
kita katakan gawat ini, karena menyangkut pertaruhan
masa depan bangsa, tidak bisa dilakukan secara sambil
lalu atau sekadarnya. Harus ada upaya ekstra untuk
mengembangkan budaya literasi, terlebih menyusul
kehadiran ragam produk teknologi informasi dan ko-
munikasi. Di satu pihak teknologi komunikasi dan in-
formasi membuka akses untuk memperoleh informasi
dengan mudah dan murah, tetapi di pihak lain juga
mengubah perilaku manusia yang serba instan dan
dangkal.
Upaya ekstra untuk mengembangkan budaya li­
terasi itu, sebenarnya sudah tampak ketika pada tahun
2015 pemerintah, dalam hal ini Kementerian Pendidikan
dan Kebudayaan, mencanangkan Gerakan Literasi Se-
kolah (GLS). Tujuan gerakan ini adalah untuk membia-
sakan dan memotivasi peserta didik, agar mereka mau
membaca dan menulis. Gerakan Literasi Sekolah juga
sekaligus dimaksudkan untuk memperkuat gerakan
penumbuhan budi pekerti, atau memperkuat pendi-
dikan karakter.
Melalui GLS, peserta didik diharapkan memiliki
kemampuan mengakses, memahami, dan menggu-
nakan sesuatu secara cerdas melalui berbagai aktivi-
tas, antara lain membaca, melihat, menyimak, menu-
lis, dan/atau berbicara. GLS tidak hanya melibatkan
warga sekolah (peserta didik, guru, kepala sekolah,
tenaga kependidikan, pengawas sekolah, komite se-
kolah, orang tua/wali murid peserta didik), tetapi juga
mengikutsertakan akademisi, penerbit, media massa,
masyarakat dan pemangku kepentingan di bawah
koordinasi Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan
Menengah Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Program Gerakan Literasi Sekolah kini sudah
berlangsung tiga tahun. Apakah program ini cukup
efektif untuk meningkatkan kualitas literasi peserta di-
dik? Sejauh mana minat baca mereka setelah program
ini dicanangkan? Apa pun, kita semua menginginkan
GLS menjadi program yang berkelanjutan, dijalankan
secara konsisten, terencana, sistematis, tidak asal-a­
salan apalagi “hangat-hangat tai ayam’. Konsekuensi­
nya, program ini harus pula didukung oleh pendanaan
yang memadai. (ASS)
MARET 2018 SAHABATGURU 9
 BINCANG
PROF. ABDUL MALIK FADJAR, M.SC.
Anggota Dewan Pertimbangan Presiden
Menjadilah Guru
Selagi Bisa Belajar
K
alem, hangat, dan murah se­
nyum. Itulah pembawaan Pak
Malik, sapaan akrab Abdul
Malik Fadjar, anggota Dewan Per­tim­­
bangan Presiden yang pernah menjadi
Menteri Pendidikan Nasional (Mend­
iknas) pada Kabinet Gotong Royong
(2001—2004).
Di usianya yang telah menginjak
80 tahun (lahir di Yogyakarta pada 22
Februari 1939), Pak Malik masih fasih
bicara berbagai isu pendidikan, tak ha­
nya dalam tataran makro tetapi juga
teknis. Gaya tuturnya ringan dan lugas.
10 SAHABATGURU MARET 2018
Abdul Malik Fadjar: Pendidikan dan literasi adalah hal identik
Masih terasa benar diksi­nya progresif
dan bermuatan semangat ke arah peru­
bahan. Nalar akademiknya tak sedikit
pun luntur, masih sebaik dulu: “liberal”
namun santun.
Mengapa? Lantaran ia adalah
seorang guru. “Lebih Asyik Menja­
di Guru”, kata Pak Malik terkekeh.
Pe­ngakuannya itu kerap ia ucapkan,
statement yang juga pernah menjadi
judul wawancara panjangnya dengan
surat kabar nasional terbitan Surabaya.
“Guru tak pernah pensiun. Yang dipen­
siun itu kan status administrasi­nya se­
Foto: Agung-SG
bagai pegawai Pemerintah. Ja­dilah guru
selagi masih bisa belajar,” kata Malik
Fadjar kepada Agung Y. Achmad dari
SahabatGuru, akhir Febru­ari lalu.
SahabatGuru berkunjung ke kedia­
mannya di bilangan Tebet Mas, Jakarta
Selatan, untuk memperbincangkan
berbagi isu pendidikan mutakhir, khu­
susnya gerakan literasi dan nilai-nilai
keguruan, dua hal saling terkait yang
menurut dia lemah dalam sistem pen­
didikan nasional pada hari ini.
Literasi dalam sistem pendi­di­
kan
Menyusul pendeklarasian Gera­
kan Literasi Nasional (GLN) pada
2016, ada dua kenyataan sosial yang
diametral terkait literasi ini. Di satu
sisi minat baca masyarakat mulai bang­
kit, bahkan pada taraf tertentu sangat
progresif. Namun, di sisi lain, tumbuh
jauh lebih besar gejala sosial di mana
ma­syarakat kita seperti bergerak men­
jauh dari tradisi membaca, apalagi tra­
disi literasi.
Lalu, di mana kaitan antara ge­
rakan literasi dan sistem pendidikan na­
sional? Bagi Malik Fadjar, literasi dalam
sistem pendidikan nasional adalah hal
esensial, dan inheren, ka­rena ia bersifat
menentukan mutu anak didik. Hal itu
sudah dituangkan dalam Undang-Un­
dang Sisdiknas. Dalam pasal 4 ayat 5
disebutkan: Pendidikan diselenggara­
kan dengan mengembangkan budaya
membaca, menulis, dan berhitung bagi
segenap warga masyarakat. Malik Fa­
djar me­ ngingatkan, kita kadang lupa
dengan masalah dasar ini. “Esensinya
mirip dengan apa yang disebut banyak
tokoh pendidikan disebut 3 R’s, yaitu
reading, writing, arithmetic (membaca,
menulis dan berhitung, red),” kata Ma­
lik me­ngawali pembicaraan.
Penggeloraan GLN oleh pe­
merintah, di mana di dalamnya ter­
dapat Gerakan Literasi Sekolah (GLS)
dan Gerakan Satu Guru Satu Buku,
menurut Malik Fadjar, membuktikan
bahwa literasi belum menyatu de­
ngan sistem pendidikan nasional. Pa­
dahal, kata dia, literasi itu seharusnya
men­jadi kegiatan tak terpisahkan dari
pendidikan itu sendiri. Bahkan, ia tak
menampik bahwa pendidikan dan li­
terasi adalah hal identik.
Namun, Pak Malik menya­
yangkan, sebagai bangsa kita belum
berhasil menumbuhkan tradisi li­
Teknologi informasi
itu alat, bukan tujuan.
Sementara kita belum
dapat beralih dari
budaya ngobrol,
kehadiran teknologi
informasi seolah
memperburuk gerakan
literasi. Ini mesti kita
cermati bersama
dengan baik. Padahal,
di antara arah gerakan
literasi kita adalah
penguasaan teknologi
terasi yang kuat. Literasi masyarakat
kita, kata mantan Rektor Universitas
Mu­ hammadiyah Malang (UMM) ini,
lemah sekali. Tak hanya dalam la­pisan
masyarakat bawah dan anak-anak se­
kolah, tapi juga di kalangan mahasiswa,
bahkan para guru. Kele­mahan ini kian
buruk menyusul ke­ munculan media
sosial, kata dia.
Secara sederhana Malik Fadjar
memberikan gambaran tentang me­
ngapa gerakan literasi kita lemah. Per­
tama, secara kultural masyarakat kita
memang cenderung lebih kuat pada
tradisi lisan ketimbang tradisi literer.
Kedua, revolusi teknologi in­formasi tel­
ah membuat orang lebih tertarik untuk
membuka internet da­ripada buku. Keti­
ga, pranata sosial yang bersifat mendi­
dik atau pranata pendidikan itu sendiri
banyak yang tak berfungsi, hilang, atau
telah di­hapus tanpa dibangun peng­
gantinya. Ringkasnya, pranata pendi­
dikan tidak optimal bekerja.
Tradisi lisan sendiri, menurut
Malik Fadjar, pada taraf tertentu, bu­
kan momok. Ada pembelajaran baik
juga di sana bila kegiatan ngobrol itu
terkait dengan nilai-nilai kecerdasan
lokal selain merupakan pranata sosial
yang bersifat mendidik. Nilai-nilai itu
terdapat pada pranata-pra­ na­
ta pen­
didikan. Malik menyebut be­ berapa
contoh pranata sosial yang dimaksud,
seperti Pendidikan Ma­­ syarakat (Pen­
mas), Kelompok Pen­­dengar, Pembaca
dan Pemirsa (Ke­ lom­pencapir), Pem­
berdayaan Ke­se­jah­teraan Keluarga
(PKK). Bah­ kan, pranata pendidikan
semisal Per­pustakaan Daerah itu ba­
nyak sekali. Sayangnya, kata Malik Fad­
jar, ini telah mengubah pranata-prana­
ta pendidikan semisal Penmas, selain
campur tangan politik di sana seperti
pada kasus Kelompencapir.
“Saya sedih sekali mengapa kini
banyak orang lebih suka bergosip ke­
timbang membaca buku. Membaca di
sini dalam pengertian utuh dan luas,
membaca ayat-ayat qauliah dan kauniah.
Itu yang semestinya tumbuh pada ge­
nerasi masa depan bangsa. Tidak bisa
kita hanya mengandalkan google untuk
memenuhi kebutuhan akan pengeta­
huan. Mestinya melalui buku. Dalam
hal ini, buku tak tergantikan,” kata Ma­
lik Fadjar.
“Teknologi informasi itu alat, bu­
kan tujuan. Sementara kita belum dapat
beralih dari budaya ngobrol, kehadiran
teknologi informasi seolah memper­
buruk gerakan literasi. Ini mesti kita
cermati bersama dengan baik. Padahal,
di antara arah gerakan literasi kita ada­
lah penguasaan teknologi,” ucap Malik
Fadjar menambahkan.
Oleh karena itu, Malik Fadjar
mengusulkan agar ada upaya revitalisa­
si dan recovery terhadap pranata-pranata
sosial yang bersifat mendidik itu. Pra­
nata-pranata sosial ini penting se­bagai
wahana penumbuhan gerakan literasi.
“Termasuk, di dalam kegiatan pen­
didikan kita di sekolah, bikinlah yang
lebih luwes, jangan terlalu struk­ tural
seperti membuat aturan-aturan yang
kaku,” kata Malik Fadjar.
MARET 2018 SAHABATGURU 11
 BINCANG

BIROKRAT INTELEKTUAL YANG SANTUN DAN PROGRESIF

Guru: soko guru literasi
Sekarang, kita tak lagi dapat ber­
tanya hendak mulai dari mana gerakan

P
literasi mau dilakukan. Pe­ numbuhan engalaman pertama menjadi masa depan. Rasa haus menuntut ilmu pa banyak ide-ide “gila” Malik Fadjar
gerakan literasi harus dila­kukan secara pen­didik, Malik Fadjar menga­ tetap membara di dadanya. yang, meskipun pada awalnya ditolak,
menyeluruh di setiap level dan ranah. jar sebagai guru agama di Karena itu, setelah menjalani membawa perubahan-peru­ bahan ke
Lagi-lagi, Malik Fadjar mengurai Sekolah Rakyat Negeri (SRN) di Ta­ beberapa tahun sebagai guru agama, arah lebih baik. Di mana pun ia berada,
hal ini dengan sederhana. Bahwa pen­ liwang, Sumbawa Besar, pada 1959. ia memutuskan untuk meneruskan ia selalu membawa perubahan-peruba­
didikan pada akhirnya harus di­mulai Ia masih belia pada waktu itu, karena studinya. Ia lantas masuk ke Fakultas han itu.
dari kebiasaan, pembiasaan, pembu­ baru saja lulus dari Pendidikan Guru Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Malang. Ia pernah menelorkan beberapa
dayaan lalu diberi makna. “Jadi kita Agama Pertama Negeri (PGAPN). Pada 1963, Malik Fadjar meraih gelar lembaga studi untuk memecah kebe­
ciptakan kebiasaan membaca, kuatkan Di sana, ia mengajar di Sekolah Guru sarjana muda. Dan, sembilan tahun kuan institusi, selain menampung ga­
budaya membaca dan paham apa yang Bawah (SGB) Negeri. Latar belakan­ kemudian, pada 1972, ia memperoleh gasan-gagasan. Misalnya Forum Studi
Foto: Agung-SG
dibaca. Ini yang dalam pendidikan kita gnya sebagai keluarga besar Mua­ gelar sarjana penuh. Pascasarjana (FSP) IAIN Malang yang
Abdul Malik Fadjar: Bila ingin memperbaiki pendidikan, mulailah dari perbaikan kualitas guru
lemah sekali. Sementara di dunia luar, mmadiyah menjadikan ia dipercaya Malik Fadjar dikenal pintar, se­lain kemudian dikenal sebagai wahana per­
kita kerap mendengar speed reading, book untuk memimpin Sekolah Menengah grapyak kepada siapa saja. Se­masa kuli­ debatan yang hidup serta melahirkan
saja bilang dapat memperoleh apa saja didikan, maka perkuat pembiasaan dan
report dan summary sudah jadi hal biasa, Ekonomi Pertama milik Persyarikatan ah ia aktif di organisasi ke­­ma­hasiswaan banyak gagasan mencerahkan bagi
melalui google, tapi tak dapat lepas dari pembudayaannya. Dulu orang susah
apalagi di pendidikan tinggi mereka,” (1961-1963). ekstra universitas: Him­­­­punan Maha­ pendidikan, pendidikan tinggi Islam
surat kabar dan buku. Itu dua model memperoleh buku, tapi ada kemau­
ucap Malik Fadjar. Menjadi guru, bagi Malik Fadjar siswa Islam (HMI). Ia aktivis maha­ khususnya. Forum itulah cikal bakal
kontak yang berbeda, saat orang mem­ an kuat atau suasana rasa haus untuk
Faktor keteladanan juga diper­ adalah panggilan jiwa, menjadi bagian siswa dengan nilai aka­­demik sanat baik. kelahiran Program Pascasarjana di
baca buku dan membuka internet,” tu­ memperoleh ilmu pengetahuan. Me­
caya Malik Fadjar sebagai faktor sangat dari seruan sejarah. Maklum, ayah­nya, Oleh karena itu, ia diterima sebagai lingkungan IAIN di seluruh Indonesia.
tur Malik Fadjar. reka lalu mencari,” kata Malik Fadjar
penting dalam pengembangan literasi Fadjar Martodihardjo, orang yang cu­ dosen di al­ma­maternya beberapa wak­ Langkah kontroversial lainnya
Ia bukan tak bahagia melihat sembari memberi tekanan kepada ka­
terutama di institusi pendidikan. Da­ kup berpengaruh dalam membentuk tu setelah lulus jen­jang kesarjanaannya. saat Malik Fadjar di IAIN Sunan Am­
per­kembangan dunia di mana seka­ limat terakhir.
lam hal ini, ia menekankan peranan kepribadiannya dan mindset tentang Di IAIN Sunan Ampel itulah pel adalah mengangkat Abdurrahman
rang dapat dibilang sudah tidak ada Kecintaan Malik Fadjar terhadap
guru. “Bagaimana kita akan mem­ pendidikan dan keguruan, adalah juga debut Malik Fadjar sebagai seorang Wahid (Gus Dur) sebagai dosen luar
lagi batas pemisah tegas antara pen­ dunia pendidikan dan marwah guru,
budayakan literasi, sementara tradisi seorang guru. intelektual kian bersinar. Ia, misalnya biasa. Ini memang tak lazim mengi­ngat
didikan formal, nonformal dan in­ terlebih mantan para pendidiknya di
literasi guru-guru kita lemah, lingku­ Meski hidup susah pada era itu, dipercaya sebagai Sekretaris Fakultas persyaratan-prsyaratan formal yang
formal. Meskipun kenyataan itu juga masa kecil, tak lekang oleh waktu.
ngannya tidak mendukung, orangtua di bahkan kadang mengalami kelaparan, Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Suraba­ harus dipenuhi. Namun, Malik Fadjar
tantangan tersendiri. Malik Fadjar juga “Hingga ibu bapak guru masih pada su­
rumah yang memberi contoh, dan se­ Malik Fadjar masih memperoleh ruang ya (hingga 1979). Karir strukturalnya kukuh mengingat mengingat kapasitas
mengatakan bahwa nilai indeks presta­ geng, saya kerap datang untuk sungkem,”
terusnya. Pengalaman itu tidak datang belajar mengenal literasi dengan baik. pun kian menanjak, terlebih sete­ lah dan kompetensi Gus Dur yang brilian
si juga (IP) bukan satu-satunya ukuran kata Malik Fadjar.
tiba-tiba,” kata Malik Fadjar. “Gurulah “Ayah berlangganan beberapa media, menyelesaikan studinya di bi­dang  De­ dan amat dibutuhkan bagi dinamika
kualitas seorang siswa atau mahasiswa, Dalam kapasitasnya sebagai p­ri­­­
yang memandu proses pembiasaan seperti koran Abadi dan Majalah Pan­ partment of Educational Re­­­­­search, Florida pembaruan pemikiran Islam.
sebagaimana juga di lembaga mana badi maupun anggota Dewan Per­
itu,” kata dia menambahkan. jimas. Mengingat masa-masa itu terasa State  University, A­­me­­ri­ka Serikat, pada Reputasinya kian berkibar di le­vel
mereka belajar. “Namun, literasi itulah tim­bangan Presiden (sejak  19 Januari
Bagi Malik Fadjar, guru adalah indah dan sangat berkesan,” kata Malik 1981. Sejak itu, ia dipercaya sebagai nasional ketika Malik Fadjar diangkat
ukurannya,” kata Malik Fadjar. 2015), ia masih rajin berkunjung ke
pranata pendidikan yang terpenting. Fadjar sembari menyebut selama men­ Dekan FISIP Uni­versitas Muhamma­ menjadi Dirjen Pembinaan Kelem­
Oleh karena itu, saran Malik Fa­ sekolah-sekolah. Ia, misalnya, bebera­
Ia menyetujui saran UNESCO dalam jadi guru di sana ia terbiasa berjalan diyah Malang (1983-1984), dan kelak bagaan Departemen Agama (kini Ke­
djar, ketimbang mengutuk gelap lebih pa kali kunjungannya ke daerah, me­
peri­ngatan Hari Guru Internasion­ kaki hingga naik sepeda ber­ kilo-kilo menjadi rektor di sana (1984-2000). Ia menterian Agama). Di era Reformasi,
baik nyalakan pelita. Perubahan zaman nyempatkan membawa beberapa
al bebe­ rapa tahun silam, bahwa bila meter jaraknya. memperoleh gelar Guru Besar pada selain pernah menjadi Menteri Agama,
adalah niscaya “Literasi harus dibuda­ kar­­
dus buku untuk disumbangkan
kita ingin memperbaiki pendidikan, .Bekal literasi dan tempaan hi­ Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Malik Fadjar juga pernah menduduki
yakan baik di rumah, masyarakat dan ke sekolah-sekolah. Sebagai anggota
mulailah dari perbaikan kualitas guru. dup masa kecil (bersama adiknya pada 1995. jabatan sebagai Menteri Pendidikan
sekolah. Harus dibangun dengan pem­ Wan­timpres, Malik Fadjar juga selalu
“Dalam Islam, guru itu kan setengah pernah juga ikut dengan pamannya), Malik Fadjar dikenal progesif, Nasional. Setelah pensiun, ia merasa
biasaan dan pembudayaan, baru masuk menye­diakan bantuan dana sekadarnya
rasul. Tugas guru mendekati tugas ra­ itu ternyata yang membuat Malik Fa­ bahkan dapat dibilang “liberal”. Na­ tetap menjadi seorang guru, bahkan
menjadi kegiatan dalam pen­ didikan untuk membantu renovasi sekolah-se­
sul,” kata Malik Fa­djar berfilsafat. djar tidak kagetan dalam menghadapi mun hal yang tak dapat diingkari, ia ketika ia diminta Presiden Joko Wido­
(formal, nonformal dan informal),” kolah yang ia datangi. “Tabik, tabik,
“Guru mesti memiliki tradisi kondisi lingkungan tempat dia bertu­ pribadi yang santun dan bertanggung do sebagai anggota Dewan Pertimban­
ujar Malik Fadjar. tabik buat para Ibu-Bapak guru,” ucap
kuat membaca karena ia lah yang ha­ gas yang serba kekurangan itu. Infra­ jawab. Ide dan gagasannnya sangat ter­ gan Presiden (Wantimpres) sejak Janu­
“Maka, gerakan literasi, jika i­ngin Malik Fadjar dengan suara bassnya, li­
rus menjelaskan dan memberi con­toh struktur jalan di sana masih buruk, kala struktur, karena bagaimana pun ia ada­ ari 2015.
menjadi kegiatan dalam sistem pen­ rih.
kepada peserta didik. Orang bo­ leh itu. Toh ia tetap menjaga mimpi tentang lah birokrat yang patuh. Itulah menga­ Agung Y. Ahmad

12 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 13

LAPORAN
UTAMA
gerakan literasi di negeri ini not bad
alias kian dinamis. Memang, literasi
kini menjadi kosakata yang kerap di­
ucapkan orang, jamak ditulis media
massa, sebagai topik obrolan menarik
di media sosial, tema besar diskursus
para aktivis, juga istilah yang kian se­
ring diucapkan pejabat pemerintah.
Namun, sudahkah semua orang
telah menjadi bagian dari gerakan lite­
rasi ini? Lebih jauh, apa yang hendak
dituju gerakan literasi kita?

Literasi gayung bersambut Foto: Agung-SG

Indonesia memang tengah me­
macu kesadaran baru berliterasi melalui
Gerakan Literasi Nasional (GLN).
Gong untuk gerakan ini telah ditabuh
Pemerintah melalui Kementerian Pen­
Foto: Laëtitia Buscaylet on Unsplash didikan dan Kebudayaan (Kemen­
dikbud) sejak 2016 silam. GLN men­
GLN menjadi payung dari semua gerakan literasi yang ada di negeri ini
jadi payung dari semua gerakan literasi
Najwa Shihab: Hanya perlu satu buku untuk dapat jatuh cinta kepada kebiasaan membaca, mari jatuh cinta
kepada guru untuk dapat menghasilkan sahaan besar, baik nasional maupun
karya minimal satu buku. Pengalaman swasta, melalui Corporate Social Respon­
Dinas Pendidikan dan Kebudayaan sibilty (CSR). Perpustakaan daerah yang
Kabupaten Bojonegoro, Jawa Tmur, ada di kabupaten/kota serta ibu kota
dalam hal ini dapat dijadikan model provinsi tak diragukan lagi kini kian
(baca: Datangkan Najwa Bila Telah Terbit ramai pengunjung. Banyak dikembang­

APA A
yang ada di negeri ini. Di lingkungan Seratus Buku). kan pro­gram menarik di sana, selain
ula Djunaedi Hadisumarto di lingkungan Kan­
Kemendikbud sendiri terdapat ba­ Semua unit di Kemendikbud me­ning­katkan sistem layanan.
tor Kementerian Perencanaan Pembangunan
nyak program terkait gerakan literasi ada program setara, terlebih di Ditjen Perpusatakaan Nasional (Perpus­
Na­si­onal/Badan Perencanaan Pembangunan
Pendidikan Anak Usia Dini dan Pen­ nas) bahkan melakukan lompatan luar

KABAR
Nasi­onal/Bappenas, Menteng, Jakarta, itu sebenarnnya ini, seperti: Gerakan Literasi Sekolah,
Gerakan Literasi Keluarga, Gerakan didikan Masyarakat (PAUD Dikmas). biasa dalam ukuran ini. Kemegahan
tak seberapa besar. Namun, siang itu, 27 Februari 2018,
Literasi Bangsa, dan Gerakan Literasi Jauh sebelum ada GLN, di unit ini, Perpusnas bukan saja lantaran pe­
ruangan tersebut mampu menampung sekitar tiga ratu­
Masyarakat. Ada enam prinsip dalam ketika gerakan literasi lebih menyasar nampakan gedungnya yang disebut-se­
san orang peserta seminar nasional bertajuk Literasi dan

LITERASI
GLN ini, yakni Literasi Baca-Tulis, ke upaya pembebasan bu­ ta aksara, but sebagai gedung perpustakaan ter­
Pembangunan Sosial-Ekonomi. Tak satu pun kursi yang di­
Lite­rasi Numerasi, Literasi Sains, Lite­ terdapat program yang mengantarkan tinggi di dunia tetapi juga sistem pe­
tata dalam formasi setengah lingkaran itu bersisa. Pulu­
rasi Finansial, Literasi Digital, dan Lite­ Indonesia memperoleh penghargaan layanannya yang sangat modern yang
han hadirin pun rela berdiri.
rasi Budaya & Kewargaan. UNESCO pada 2012 karena dinilai disebut ipusnas. Ini merupakan sebuah
Daya tarik seminar bukan hanya lantaran kehadiran

KITA?
Di sekolah-sekolah, di bawah berhasil melakukan pemberantasan aplikasi perpustakaan berbasis media
presenter kondang Najwa Shihab sebagai narasumber.
Ditjen Pendidikan Dasar dan Me­ buta aksara (angka melek aksara sebe­ sosial. Perpusnas saat ini menjadi tem­
Tetapi juga karena temanya dirasa sangat “nendang” ser­
nengah dan Direktorat Jenderal Guru sar 96,51%). Sejak tahun 2015 Ditjen pat ke mana para ‘penggila buku’ ber­
ta beberapa pembicara lainnya sangat berkompeten bi­
dan Tenaga Kependidikan (Ditjen PAUD Dikmas juga menggerakkan buru bahan bacaan.
cara tema ini, seperti Amich Alhumami (Direktur Pendi­
GTK), umpamanya, ada Gerakan Lite­ literasi keluarga dalam rangka pember­ Dinamika gerakan literasi di akar
dikan Tinggi, Iptek dan Kebudayaan Kementerian PPN/
rasi Sekolah (GLS) dan Satu Guru dayaan keluarga meningkatkan minat rumput tak kalah menarik, se­lain jauh
Bappanas) yang dikenal artikulatif dan suka menulis di
Satu Buku. Dalam GLS ada sejumlah baca anak (Baca: Setelah Sukses Melawan dari kesan sloganistik. Lihatlah perge­
surat kabar, Nirwan Ahmad Arsuka (intelektual muda,
kegiatan seperti mewajibkan kepada Buta Aksara). rakan di ribuan Taman Bacaan Ma­
pegiat literasi Pustaka Bergerak), dan Direktur Program
siswa untuk membaca buku-buku pe­ Sejak GLN diluncurkan, ber­ syarakat (TBM) atau sanggar bacaan/
PerpuSeru-CCFI Erlyn Sulistyaningsih.
ngetahuan umum atau karya sastra se­ munculan program-program literasi buku dan komunitas-komunitas peng­
Kesemarakan seminar yang dihadiri para pelajar,
lama 15 menit sebelum kegiatan belajar semisal Gerakan Indonesia Membaca gerak literasi semacam Pustaka Berge­
mahasiswa, aktivis dan pegiat literasi, pustakawan serta
mengajar dimulai. Dalam pro­gram Satu (GIM). Program beresensikan lite­ rak, Rumah Baca Ko­munitas, pustaka
pegawai negeri sipil di atas seolah menandai dinamika
Guru Satu Buku di mana ada imbauan rasi juga banyak dikembangkan peru­ jalanan, kuda pustaka, motor pustaka,

14 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 15

LAPORAN
UTAMA

perahu pustaka dan lain-lain. Perge­ telah digelar kegiatan ‘kopdar’ pegiat
rakan literasi mandiri ini berlangsung literasi nasional di sejumlah kota. Per­
karena terjadi perjumpaan antara ma­ temuan-pertemuan para inte­ lektual-
syarakat yang haus bacaan dan para pe­ akademisi, pustakawan dan pe­giat lite­
giat literasi di satu pihak dan pendonor rasi juga beberapa kali di­gelar, suatu
buku (filantropi literasi) di pihak lain. perjumpaan misi literasi yang kian
Memang, di berbagai kota di kompak.
Tanah Air, dinamika gerakan literasi Dalam momen-momen terse­
masyarakat ini kian nyaring terdengar. but, Mendikbud Muhadjir Effendy
Tahun lalu, kita mendengar ada Jambo­ pun kerap hadir untuk memberikan
re Pustaka Bergerak Sulselbar 2017. Di duku­ ngan. “Sangat inspiratif tempat
Anak-anak tak ingin membuang kesempatan membaca saat berada di Rumah Baca Komunitas Guru membimbing murid-muridnya membaca buku dan kemudian menuangkan ide ke tulisan
Lampung, misalnya, kita dapat mem­ ini. Ada semacam gairah yang tumbuh
peroleh jejak literasi man­diri melalui, dari bawah, kesadaran untuk berbagi.
si FLP telah merata di hampir semua Literasi Berdikari menarik kare­ wilayah perbatasan, pesisir, dan paling seperti koran atau majalah, dan teruta­
antara lain, Aktivitas Lapak Baca Ko­ Ini adalah kekuatan. Kalau andalkan
kota besar di tanah air. na lahir dari pergulatan para aktivis­ pinggiran. Negara kita itu besar, itu ma buku, alih-alih membangun tradisi
munitas Pustaka Bergerak Lampung nega­ ra untuk gerakan literasi maka
Masuk dalam ranah gerakan lite­ nya. Bagi mereka, gerakan literasi pada yang harus dicatat,” kata Presiden Joko literasi yang baik.
(KPBL). Di Kota Malang ada Komu­ sangat berat,” kata Muhadjir Effendy
rasi di ranah civil society ini, sekadar awalnya berada dalam paradigma kritis. Widodo saat menemui para pegiat li­ Pengakuan Suparno (54), warga
nitas Gubuk Baca Lentera Negeri yang saat menghadiri undangan para pegiat
menyebut model, yakni gerakan Lite­ Namun, kini, gerakan literasi mereka terasi, 2 Mei 2017 silam. Kelurahan Karet, Tanah Abang, Ja­
didirikan Fachrul Alamsyah (25) pada litera­si se-Banten di Kota Serang, be­
rasi Berdikari, yang dikembangkan maknai secara apresiatif. “Metode per­ karta Pusat, ini mungkin dapat me­
September 2014. Ada pula Perahu Pus­ berapa waktu lalu.
Pimpinan Wilayah Ikatan Pelajar Mu­ tama yaitu appreciative inquiry, dan kedua Membangun minat baca wakili potret masyarakat pada umum­
taka di Sulawesi Barat yang melayani Sebaliknya, para pegiat literasi
hammadiyah Jawa Tengah. Mereka logical framework approach (LFA), dan nya. “Gerakan literasi, apa tuh?” kata
bahan bacaan kepada masyarakat pesi­ masyarakat pun tak jengah mengetuk Membaca geliat dan dinamika ge­
sukses menggelar pesta literasi bagi akhirnya munculah istilah literasi pada laki-laki yang sehari-harinya buruh
sir dan pulau-pulau kecil di sana, dan hati para elite pemerintah agar berse­ rakan literasi di atas semu orang berhak
para pelajar di Kabupaten Temang­ metode appresiative inquiry, ke­mudian agen koran serta nyambi tukang ojek
masih banyak lagi. dia “pasang badan” di belakang ge­ berbangga. Namun, menyebut bahwa
gung, Jawa Tengah, pertengahan Feb­ LFA memunculkan istilah berdikari,” itu balik bertanya ketika dimintai Sa­
Di Sleman, Yogyakarta, selain rakan ini. Gerakan filantropi literasi gerakan literasi kita telah berhasil, ka­
ruari lalu. kata Ahmad Basyiruddin, ketua umun habatGuru untuk menjelaskan apa yang
melalui ratusan TBM, ada kegiatan mandiri ini telah diaspresiasi Pesiden takanlah begitu, dan mam­pu memba­
PW IPM Jawa Tengah, kepada Arsi ia ketahui tentang ‘Gerakan Litera­
mendongeng. Suatu kebiasaan kuno Joko Widodo. “Salah satu hasil dari ngun kecenderungan ba­r u yang masif
Dwiyani dari SahabatGuru. si’.
yang baik yang kian langka. Uniknya, lobi kami kepada Presiden adalah pe­ di masyarakat untuk mencintai tradisi
Kepala Badan Pengembangan Bahkan, di lapisan masyarakat
tokoh utamanya adalah pendongeng ngiriman gratis buku-buku literasi oleh menulis-membaca, rasanya masih ter­
dan Pembinaan Bahasa Kemendik­ yang lebih beruntung dari itu, baik
cilik Nayahani Imara Wijaya, siswa PT. Pos Indonesia pada setiap tanggal lalu dini. Dinamika di atas lazimnya
bud, Dadang Su­ nendar, mengaku secara geografis (kota) maupun strata
kelas 5 SD Model Ngemplak, Sle­ 17,” kata Nirwan, pimpinan Pustaka baru menjadi ‘surga’ bagi masyarakat
kagum terhadap spirit tinggi literasi pen­didikan dan sosial-ekonomi, yang
man. Kegiatan mendongeng dijadikan Bergerak. dengan melek buku sangat baik di pu­
se­bagai pintu bagi anak-anak untuk
Literasi Berdikari di masyarakat sipil ini. “Terus terang sesungguhnya berkemampuan me­nye­
menarik karena lahir kami ini kecil bila dibandingkan apa Gerakan literasi memang selaras sat-pusat kota. Dengan kata lain, litera­ diakan bahan bacaan secara mandiri,
mencintai buku. Kegiatan ini berada dengan Program Nawacita, khususnya si masih menjadi barang mewah.
dari pergulatan para yang dilakukan para pegiat literasi di umumnya tidak memiliki tradisi litera­
dalam wadah Mata Aksara. dalam upaya memberdayakan masya­ Sementara itu, masih banyak
aktivis­nya. Bagi mereka, masyarakat. Mereka luar biasa. Saya si yang kuat. “Memiliki bahan bacaan
Forum Lingkar Pena (FLP) yang rakat pinggiran. Dan, gerakan litera­ bagian dari bangsa ini yang belum
gerakan literasi pada benar-benar salut kepada para sukare­ itu satu hal, minat membaca adalah hal
dirintis akademikus yang juga no­velis- si mandiri, seperti dilakukan Pustaka menjadi bagian dari gerakan literasi,
lawan literasi yang tanpa pamrih ber­ lain,” kata Amich Alhumami.
cerpenis kondang, Helvy Teana Rosa, awalnya berada dalam Bergerak, mampu menembus dae­ seperti warga miskin kota dan perde­
juang di misi ini,” kata Dadang. Bisa jadi demikian. Gejala-ge­
barangkali dapat dibilang sebagai sa­lah paradigma kritis. rah-daerah tersebut, walaupun be­ saan, lebih-lebih masyarakat dae­ rah
Benar, hal itu tak terlepas dari jalanya dapat dilihat di sekitar kita,
satu perintis gerakan litrasi di negeri Namun, kini, gerakan lum menyentuh semua wilayah. “Saya terpencil-tertinggal-terluar yang memi­
upaya gigih para pegiat literasi dalam seperti ketiadaan keteladanan tradisi
ini. FLP telah berdiri sejak 22 Febru­ literasi mereka maknai menjalin kerja sama serta perkuatan meng­­hargai sekali gerakan-gerakan se­ liki persoalan koneksitas infra­struktur baca di rumah (orangtua) dan seko­
ari 1997. Forum yang didominasi para secara apresiatif jaringan gerakan dan misi selama ini. per­ti ini, karena tidak semua wilayah transportasi yang jauh dari sebutan lah (guru). Tradisi literasi tak dapat la­
pelajar dan mahasiswa itu telah mela­ kita terjangkau oleh perpustakaan kota memadai. Mereka umumnya belum
Selain forum jambore literasi, dalam hir dengan seketika. Menurut mantan
hirkan banyak penulis. Jaringan litera­ dan perpustakaan kabupaten, seperti dapat menikmati bahan-bahan bacaan
rentang satu tahun terakhir ini, juga Menteri Pendidikan Nasional yang kini

16 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 17

LAPORAN
UTAMA
anggota Dewan Pertimbagan Presiden
(Watimpres), Malik Fadjar, literasi itu
harus dilakukan melalui pembiasaan
dan pembudayaan membaca, lalu diberi
nilai. “Membaca di sini dalam penger­
tian utuh dan luas, membaca ayat-ayat
qauliah dan kauniah. Itu yang semesti­
nya tumbuh pada generasi masa depan
bangsa,” kata Malik.
“Bagaimana kita akan membu­
dayakan literasi, sementara tradisi
literasi guru-guru kita lemah, lingku­
ngannya tidak mendukung, orangtua di
rumah yang memberi contoh, dan se­
terusnya. Pengalaman (berliterasi, red)
itu tidak datang tiba-tiba. Gurulah yang
memandu proses pembiasaan itu,” kata
Malik menambahkan.
Perihal keteladanan guru dalam
tradisi membaca dan menulis di seko­
lah mendapat perhatian Ketua Umum
Persatuan Guru Republik Indonesia
(PGRI) Unifah Rosyidi. Menurut Uni­
18 SAHABATGURU MARET 2018
fah, semua pihak, terutama guru-gu­
ru di sekolah, harus memiliki tradisi
membaca yang baik sebelum menga­
jak dan membimbing para peserta di­
dik untuk berliterasi. “Tidak mungkin
seorang guru dapat mengajar secara
menyenangkan dan produktif tanpa
ia sendiri suka membaca,” kata Unifah
mengingatkan.
Dalam pandangan novelis-cer­
penis Dewi Lestari, tradisi membaca
seorang anak akan ampuh bila di­mulai
dari unit keluarga. Tak hanya menyetu­
jui tesis umum tentang hal itu, di masa
kecilnya ia mengalami situasi baik di
mana lingkungan keluarganya mem­
berikan banyak bahan bacaan, selain
memberikan contoh tadi.
“Sedini mungkin keluarga menge­
nalkan bacaan kepada anak lebih baik.
Kita bisa dedikasikan sebuah sudut di
rumah untuk menjadi semacam sudut
baca dan sudut kreativitas, di mana ada
rak buku dan tempat nyaman bagi anak
bisa membaca,” kata penulis novel Fi­
losofi Kopi, karya yang telah diangkat ke
layar lebar, itu memberikan saran.
Pengalaman serupa dialami se­
niman dan krimonolog Maman Su­
herman yang di akun twitternya me­
mu­at hastag Pelancong Literasi, Peziarah
Ilmu, Penjodoh Buku & Manusia itu.
“Saya merasakan betul apa yang tidak
bisa ditolak anak kecil, storry telling,
bermain. Masih ada tidak orang tua
yang mau mendongeng atau memba­
cakan buku untuk anak-anaknya,” kata
Maman.
Menurut Maman, dampak ke­
ter­libatan orang tua membangun tra­­
disi literasi ini luar biasa pada me­mori
dan sikap anak. Begitu ju­ga dalam me­
nemani anak-anak ber­main, misalnya
scrable. “Ini sangat literatif. Ada suasa­
na berebut untuk mendapakan huruf-
huruf itu, lalu si anak kita kasih hadiah
bila berhasil menyusun satu kata,” tu­
tur Maman.
Minat baca buku yang rendah
juga menyangkut persoalan lama yang
hingga kini belum beranjak signifikan,
yakni tentang ketersediaan ragam buku
dan sistem layanan perpustakaan. Se­
cara umum, tiap ibu kota kabupaten/
kota memiliki perpustakaan daerah.
Bahkan, tiap sekolah juga terdapat
perpustakaan. Namun, variasi buku
dan terutama pengelolaannya rata-rata
tidak ramah pembaca. Prasarana dan
fasilitas yang berharga mahal itu men­
jadi tidak optimal dalam men­jalankan
misi literasi.
Nirwan menyayangkan kele­ ma­
han kinerja perpustakaan formal di
atas. Ia mengusulkan agar penyeleng­
garaan layanan perpustakaan mam­
pu mem­buat nyaman pembaca, tidak
kaku. “Jika perpustakaan-perpustakaan
seko­lah sudah beres, Pustaka Bergerak
tidak akan pernah lahir,” kata Nirwan
menyindir.
Tentang kelemahan kinerja per­
pus­takaan sekolah sehingga kurang
menarik bagi sisiwa ini dirasakan Da­
mai Antoni (14), siswa kelas 9 Mentari
Intercultural School Bintaro, Tangsel,
Banten, yang kebetulan per­nah belajar
di sekolah dasar di Brisbane, Australia.
Ia mengaku sangat nyaman ketika ber­
ada di perpustakaan sekolah selama di
negeri Kanguru itu. Kata Damai, se­
lain tempatnya nyaman, luas, dan be­
bas, juga menyediakan banyak sekali
bahan bacaan. “Tidak semua perpus­
takaan sekolah kita ku­ rang nyaman.
Tapi penyelenggaraan perpus sekolah
yang baik di Indonesia memang belum
mampu menyamai per­ pus di tempat
saya pernah belajar,” kata Damai yang
juga ‘gila’ baca itu diplomatis.
Banyak pihak setuju bahwa ke­­
lemahan tradisi literasi kita di­aki­batkan
kenyataan bahwa tradisi lisan ma­
syarakat kita masih lebih kuat ketim­
bang budaya baca-tulis. Sebuah fakta
kultural yang tidak sederhana untuk
dilakukan transformasi. Gerakan lite­
rasi belum dapat dapat menyediakan
tenaga cu­kup untuk melakukan trans­
formasi tersebut. Kondisi ini makin
buruk menyusul kehadiran berbagai
produk gadget yang menyediakan fi­
tur-fitur aplikasi berbasis internet
menyusul revolusi teknologi informasi
dan ko­munikasi. Karena menganggap
in­ternet telah menyediakan segalanya,
banyak orang cenderung melupakan
tradisi membaca.
Tak hanya itu, tren belanja ma­
syarakat untuk hal-hal terkait TIK
(pulsa, paket, gadget, dll.) cenderung
meningkat, sebaliknya belanja buku
menurun. Hal ini terjadi karena, an­tara
Banyak pihak setuju
bahwa ke­­lemahan
tradisi literasi kita di­
aki­batkan kenyataan
bahwa tradisi lisan ma­
syarakat kita masih lebih
kuat ketimbang budaya
baca-tulis. Sebuah
fakta kultural yang
tidak sederhana untuk
dilakukan transformasi
lain, volume produksi sumber-sum­
ber bacaan (buku, koran, majalah)
juga menurun drastis. Tren di mana
ma­syarakat yang mudah terpengaruh
hoaks membuktikan kita tidak lite­
rate.
“Tidak bisa kita mengandalkan
kepada google untuk memenuhi kebu­
tuhan akan pengetahuan. Mestinya
melalui buku,” kata Malik Fadjar. “Saya
sedih sekali mengapa kini banyak
orang lebih suka bergosip ketimbang
membaca buku.”
Najwa Shihab ingin meng­
garisbawahi kegelisahan tokoh se­ ka­
­
liber Pak Malik (sapaan akrab Ma­lik
Fadjar) di atas sebagai salah sa­tu penye­
bab penting penurunan minat baca
masyarakat menyusul peng­gunaan in­
ternet. Mengutip data survei Asosiasi
Penyelenggara Jasa Internet Indonesia
tahun 2017, Najwa Shihab menyebut­
kan, sebanyak 143,26 juta penduduk
Indonesia, alias hampir separuhnya,
adalah pengguna internet. Kelompok
terbesar pengguna internet berusia 13 -
34 tahun, yakni sebesar 49,52%. Fakta
menarik lainnya, peman­faatan internet
untuk chatting mencapai 89,35%. Orang
Indonesia punya teman Facebook (FB)
tiga kali lebih banyak dari rata-rata dun­
ia sebagaimana dalam hal posting status
di FB. Masyarakat kita juga terdeteksi
sebagai komentator paling aktif di FB,
yakni 60% lebih banyak dari rata-rata
dunia. “Masyarakat kita memang masih
suka ngobrol,” kata Duta Baca Indone­
sia itu.
Bagi Najwa Shihab fakta di atas
di satu sisi merupakan tantangan besar
bagi gerakan literasi, tapi juga sekaligus
dapat djadikan sebagai pe­luang untuk
mendukung gerakan lite­ rasi. Perihal
memanfaatkan potensi penggunaan
MARET 2018 SAHABATGURU 19
LAPORAN
UTAMA
in­ternet ini, Najwa men­ contohkan
langkah Perpusnas yang telah mem­
buat apli­kasi perpustakaan digital ber­
basis media sosial yang disebut ipus­
nas. Apli­kasi ini dirancang sedemkian
rupa sehingga orang yang meminjam
buku dapat saling memberikan ko­
mentar, me-review, bahkan chat dengan
pe­ minjam buku yang sama. Aplikasi
serupa ini adalah Senayan Library Ma­
nagement System (SLiMS) yang dimiliki
Perpustakaan Kemendikbud.
Nah, bila para pengguna media
sosial dibikin cukup nyaman setelah
didekatkan ke buku, mereka dapat di­
ajak masuk lebih dalam lagi ke dunia
literasi. Najwa punya trik bagus soal
ini. “Kita hanya perlu satu buku un­
tuk jatuh cinta kepada dia, mari jatuh
cinta,” kata putri ulama besar Quraish
Shihab tersebut.
Simpul-simpul
gerakan literasi telah
berkembang baik untuk
me­nyambut kemajuan
bangsa. Gerakan literasi
sekolah adalah salah
satu simpul yang kelak
akan melahirkan siswa-
siswa literate
20 SAHABATGURU MARET 2018
Lliterasi merupakan basis bagi
pertumbuhan pendidikan dalam pe­
ngertian luas: baik di lembaga pen­
didikan maupun di masyarakat. Budaya
membaca adalah pintu gerbang pen­ting
agar setiap orang bersentuhan dengan
ide-ide perubahan itu, agar literate.
Lebih dari sekadar membaca
Tema seminar Literasi dan Pem­
bangunan Sosial-Ekonomi rasa­ nya
cukup mewakili pemikiran dan kesada­
ran banyak pihak tentang ke mana arah
gerakan literasi kita. Melampaui keber­
aksaraan, gerakan literasi sebenarn­
ya hendak mencakup semua aktivitas
terkait keandalan masyarakat untuk
menangkap pesan-pesan perubahan
terhadap apa pun termasuk media ba­
caan. Bahwa ter­dapat relasi erat antara
tradisi literasi dan kesanggupan ma­
nusia literate dalam memecahkan ma­
salah-masalah yang ia hadapi. Intinya,
gerakan literasi bukan hanya membaca.
Dalam cakupan pengertian se­
perti ini, juga dengan peta pergerakan
sebagaimana dikemukakan di atas,
gerakan literasi kita memang masih
menghadapi berbagai tantangan yang
tidak enteng. Sebab, literasi, karena
pada dasarnya adalah proses pengga­
lian ilmu-ilmu yang bermanfaat, akan
mem­ beri pengaruh positif terhadap
pembentukan karakter, kemampuan
berkompetisi, berartikulasi dan ber­
pikir cerdas kepada pelakunya (literate).
Maka, wajarlah bila masyarakat di suatu
negara literate maka negara tersebut
pasti maju. “Tidak ada bangsa maju
tanpa literasi yang bagus,” kata Dadang
Sunendar.
Simpul-simpul gerakan litera­
si telah berkembang baik untuk me­
nyambut kemajuan bangsa. Gerakan
literasi sekolah adalah salah satu sim­
pul yang kelak akan melahirkan siswa-
siswa literate. Seperti yang di­harapkan,
GLS didesak sedemikian ru­pa untuk
memacu kemampuan siswa dalam
mengakses, memahami, dan meng­
gunakan sesuatu secara cerdas melalui
berbagai aktivitas, seperti membaca,
melihat, menyimak, menulis dan/atau
berbicara.
Meski menilai hal itu baik, Ma­
man Suherman masih memper­ ta­
nyakan apakah GLS selama ini telah
mengacu kepada misi grakan literasi
yang sesungguhnya. “Mengajak orang
membaca itu penting, tapi itu nggak
cukup. Apakah anak-anak sudah di­
dorong untuk mampu memilih buku
bacaan sesuai minat mereka, apakah
ada kegatab review isi bacaan, lalu ada
diskusi di situ?” kata Maman.
Lebih jauh, Maman juga meng­
andaikan GLS itu mampu menanam­
kan pola pikir kepada anak untuk dapat
mengkapitalisasi pengetahuan yang
mereka dapatkan. Sebab, kata Maman,
hal itu terkait masa depan mereka.
Atas dasar makna literasi sema­
cam itulah, Sekolah “Master” (Masjid
Terminal) Depok, Jawa Barat, berdiri.
Di tengah berbaga keterbatasan, Se­
kolah Master yang menampung anak-
anak jalanan dan warga miskin itu tak
hanya mengajarkan literasi dalam pe­
ngertian keberkasaraan, tetapi juga
sikap peduli untuk menyambut masa
depan mereka. Kegiatan literasi di se­
kolah ini misalnya baca-tulis Al Quran.
Kegiatan lain seperti life skill untuk
membekali anak-anak yang ingin ter­
jun ke dunia usaha. “Sekolah Master
ini menggunakan kurikulum berbasis
kebutuhan,” kata Nurohman berfilsa­
fat. Agung Y. Achmad
Agung Y. Achmad
DATANGKAN
NAJWA BILA
TELAH TERBIT
SERATUS BUKU
B
anyak jalan menuju Roma, se­
bagaimana banyak jalan me­
nuju Mekah. Demikian kata
orang. Banyak cara untuk meraih suatu
harapan. Ungkapan ini mewakili kiat
jitu Hanafi, Kepala Dinas Pendidikan
dan Kebudayaan Kabupaten Bojo­
negoro, Jawa Tmur, dalam memba­ngun
semangat guru-guru untuk melahirkan
karya tulis dalam bentuk buku, me­
nyukseskan Gerakan Satu Guru Satu
Buku dalam Gerakan Literasi Nasional
(GLN).
Bagaimana caranya? “Saya bi­lang,
saya akan datangkan Najwa Shihab ke
Bojonegoro bila guru-guru di sini me­
nerbitkan buku hingga menembus
ang­ka se­ratus.” kata Hanafi tak mampu
mena­han senyum. Mengapa Najwa? Ya, siapa yang
Cara itu ternyata ampuh. Ter­
bukti, dalam waktu singkat (kurang
dari dua tahun) banyak guru mener­
bitkan karya-karya tulis mereka dalam
bentuk buku. Sebagian dari buku-buku
tersebut memiliki barkode serta nomor
International Standard Book Number
atau ISBN-- kode pengidentifikasian
buku yang bersifat unik sebagai in­
formasi tentang judul, penerbit, dan
kelompok penerbit. “Di tangan saya
kini telah terkumpul sekitar enam pu­
luh buku yang diterbitkan guru-guru di
sini. Ini keren,” kata Hanafi bangga.
Hanafi, Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Bojonegoro, Jawa Tmur: akan mengundang Najwa
bila telah terbit 100 buku karya guru-guru di Bojonegoro
Tentu, Hanafi tak sedang ber­
canda. Itu semua demi mengukuhkan
gerakan literasi di kalangan para pen­
didik di jajarannya. Menulis kar­ya tulis,
telebih dalam bentuk bu­ku, merupa­
kan tindakan konkret tak terbantahkan
bahwa para guru memiliki progresivi­
tas dalam mem­ baca. “Dengan me­
rekam ide dan pemikiran melalui buku
ini, siapa yang dapat membantah bah­
wa literasi di Bojonegoro benar-benar
bekerja. Pencapaian enam puluh judul
buku dalam waktu dua tahun terakhir
ini barangkali sudah termasuk cepat.
Angka seratus barangkali pencapaian
persentase yang cukup fair bila diban­
ding jumlah guru yang ada,” kata
Hanafi.
tidak tahu presenter cantik putri cen­­
dekiawan muslim kenamaan, Qu­ra­ish
Shihab, tersebut. Selain men­jadi penga­
suh acara Mata Najwa yang kondang di
seantero negeri, Najwa juga salah satu
duta literasi/pustaka. “Sebagian guru
di sini juga mengidolakan dia. Jadi, oke-
lah, sebagai pemberi motivasi menulis
bu­ku, saya iyakan saja ketika sebagian
guru meminta untuk mendatangkan
Najwa ke Bojonegoro. Dengan satu
syarat, terbitkan dulu sebanyak seratus
buku karya guru,” kata Hanafi sambil
tersenyum.
Foto: Agung-SG
Tema-tema yang diangkat ke­
enampuluh buku yang kini terpajang di
ruang kerja Hanafi itu beragam. Dari
pengalaman pribadi sebagai guru, ide-
ide inovatif pembelajaran, tema-tema
motivasi, buku mata pelajaran seru­
pa Lembar Kerja Siswa (LKS) hingga
karya-karya sastra seperti antologi pui­
si hingga antologi cerpen dan novel.
Kebebasan berkarya memang ciri
penting gerakan literasi. Hanya dalam
suasana bebas itulah ide-ide besar akan
terlahir. Guru merupakan salah satu
aktor gerakan literasi. Bila guru telah
berkarya, berarti ia akan dengan mu­
dah menggerakkan gerakan literasi di
lingkungan sekolah, baik kepada sesa­
ma guru terlebih lagi para siswa.
“Saya selalu bilang, berkarya,
apalagi sampai diterbitkan, bagai­ ma­
napun adalah suatu jerih payah yang
terseleksi. Jika ada orang tidak setuju
dengan gagasan kita, orang tersebut
dipersilahkan untuk membuat karya
yang lebih bagus. Proses dialektika da­
lam suatu gerakan literasi itu pen­ting,”
kata Hanafi.
Enam puluh buku itu bukan jum­
lah yang sedikit di tengah animo menu­
lis di kalangan guru masih ter­hitung
rendah. Bojonegoro telah me­mulai se­
buah tradisi literasi yang sangat bagus.
Daerah Anda?
MARET 2018 SAHABATGURU 21
LAPORAN
UTAMA
SETELAH
SUKSES
MELAWAN
BUTA AKSARA
K
etika Ki Hajar Dewantara
mem­pelopori pemberantasan
buta huruf pada 1936, hanya
3% penduduk Indonesia yang melek
huruf. Kini, hampir 985 penduduk
negeri sudah terbebas dari tuna-aksara.
Pada 2017, berdasarkan data Badan
Pusat Statistik (BPS) dan Pusat Data
dan Statistik Pendidikan dan Kebu­
dayaan Kemendikbud, penduduk In­
donesia yang masih buta aksara tinggal
se­kitar 2,07% atau 3,4 juta jiwa dari
165.057.633 orang usia 15-59 tahun.
Itu berarti, sejak Ki Hajar meng­­­
ajak semua orang Indoesia yang bi­sa
baca-tulis mengajarkan ilmunya ke­
pada saudara sebangsa di sekitar­nya,
diperlukan waktu 82 tahun untuk
membalikkan keadaan ini. Atau, 72
tahun setelah Bagian Pendidikan Ma­
syarakat dari Kementerian Pen­di­dikan,
Peng­ajaran, dan Kebu­da­yaan men­
canangkan program pembe­ran­tasan
buta huruf melalui Kursus ABC. Pada
masa revolusi kemerdekaan ini upa­
ya pemberantasan buta huruf masih
dilakukan secara sporadis, ka­rena harus
menunggu penyusunan pro­gram yang
terencana.
Program jangka panjang pembe­
rantasan buta huruf selesai disusun
22 SAHABATGURU MARET 2018
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Effendy, menegaskan Indonesia berhasil menuntaskan penduduk
buta aksara sampai dengan 97,93%. Meski ini prestasi luar biasa masih ada 2,07 atau sekitar 3,4 juta yang belum
melek huruf sehingga tetap dibutuhkan kerja keras
pada 1951. Dengan tajuk “Sepuluh Ta­
hun Pemerantasan Buta Huruf ”, para
penyusun program berharap anak-anak
negeri sudah terbebas dari buta aksara
dalam kurun satu dasawarsa sejak pen­
canangan. Program ini hanya mampu
memberantas sekitar 50% penduduk
buta huruf, karena pada 1960 orang
usia dewasa yang buta huruf masih
40%. Melalui Komando Presiden un­
tuk memberatas buta huruf, pemerin­
tah kembali menargetkan pada akhir
1964 seluruh penduduk Indonesia usia
15-45, kecuali Irian Barat, sudah bebas
dari buta aksara. Upaya ini cukup ber­
hasil, paling tidak dari segi kemampuan
membaca dan menulis kalimat pendek
seperti nama dan alamat.
Pemberantasan Selektif
Namun, setelah itu boleh di­
bilang tidak ada lagi program pem­
binaan lanjutan bagi masyarakat yang
sudah mulai melek huruf itu. Ken­
dalanya antara lain kelangkaan bahan
bacaan yang dapat membantu mem­
pertahankan orang yang baru melek
huruf untuk dapat terus mem­baca dan
menulis. Maka, orang yang sudah mulai
melek pun kembali menjadi buta huruf
lagi. Tidak meng­herankan jika sensus
penduduk tahun 1971 mencatat 30 juta
penduduk In­donesia, atau sekitar 39%,
masih buta huruf.
Dari tahun 1966 sampai 1970,
upaya pemberantasan buta huruf tidak
dilakukan secara besar-besaran, tetapi
secara selektif terhadap kelompok-
ke­lompok pekerja yang masih buta
huruf di pabrik dan perkebunan, serta
kelompok tani. Waktu itu program ini
dinamakan pemberantasan buta huruf
fungsional.
Jadi, kelompok-kelompok sasa­
ran program diarahkan agar--dengan
kecakapan membaca, menulis dan
berhitung--dapat mempelajari ber­
bagai keterampilan dan pengetahuan
da­sar. Alhasil, tujuan pemberantasan
bu­ ta huruf kala itu bukan untuk
meng­hasilkan aksarawan sebanyak-ba­
nyaknya.
Meskipun pada tahun 1970-an
pemberantasan huruf kembali di­
gencarkan melalui, antara lain, program
Kelompok Belajar Paket A, hasilnya
boleh dibilang tidak spektakuler alias
lumayan saja. Tercatat, pada 1980 pen­
duduk buta aksara usia 10 tahun ke atas
masih 28%. Sepuluh tahun kemudian
persentase angka buta huruf ha­ nya
berkurang menjadi 21%. Dan, pada
tahun 2000 ternyata hanya bergeser
menjadi 10%. Jadi, masih terlalu ba­
nyak jumlah penduduk In­donesia yang
harus dimerdekakan dari buta aksara.
Pada tahun 2013, menurut BPS,
jumlah penduduk Indonesia yang tu­
na-aksara mencapai 6,2 juta orang.
Meski demikian, Indonesia di­ nilai
menuai sukses signifikan dalam upa­
ya memelekaksarakan masyarakat.
Menurut data BPS, Indonesia telah
membuktikan keberhasilannya de­
ngan mencapai prestasi melebihi tar­
get “Pendidikan untuk Semua” ber­
da­sarkan Konvensi Dakkar, de­ ngan
me­­ngurangi separuh penduduk tu­
na-aksara dari 15,4 juta (10,20 per­sen)
pada tahun 2004 menjadi 7,54 juta
(5,02%) pada tahun 2010. Karena itu,
angka 6,2 juta jiwa pada 2013, berarti
jumlah penduduk Indonesia yang te­
lah berhasil diberaksarakan mencapai
95,98%. BPS juga menyatakan, dis­
paritas antarprovinsi menunjukkan ke­
majuan yang signifikan di mana hanya
tersisa dua provinsi dengan persentase
tuna-aksara orang dewasa di atas 10%
dan tersisa tujuh provinsi dengan jum­
lah tuna-aksara di atas 200.000 orang.
Tidak Sekadar Melek Huruf
Sekarang, sebagaimana sudah
di­­kemukakan, angka tuna-aksara ma­
sih tersisa 2,07 persen atau sekitar 3,4
jiwa. Dari angka ini, sebagian besar dari
mereka tinggal di daerah Provinsi Pa­
pua dan Papua Barat serta di daerah
terluar, terpencil dan tertinggal (3T),
sebagaimana juga pada beberapa dae­
rah perbatasan seperti di Provinsi Nusa
Tenggara Timur, Kalimantan Barat,
Kalimantan Utara, dan daerah lainnya.
Persentase tuna aksara di Papua
masih tinggi, yaitu di atas 30%. De­
Pemberantasan huruf yang dilakukan pemerintah dengan menyelenggarakan programKelompok Belajar
Paket A, B dan C. Program ini mampu menurunkan angka buta aksara masyarakat
ngan demikian, masih terjadi kesenja­
ngan yang sangat lebar antara persen­
tase penduduk tuna aksara nasional
dan penduduk tuna aksara di provin­
si paling timur tersebut. Hal itu akan
mengakibatkan tingkat pengetahuan,
keterampilan, dan sikap mental atau
karakter penduduknya juga rendah.
Sebab, ketidakmampuan dalam mem­
baca, menulis, dan berhitung sebagai
kemampuan keaksaraan dasar akan
menghambat akses informasi dan ko­
munikasi yang tersebar dalam buku,
media cetak, media elektronik, dan
internet untuk membuka cakrawala
kehidupan dunia. Dalam jangka pan­
jang, hal ini akan mengganggu akses
terhadap sumber daya ekonomi untuk
kesejahteraan kehidupan mereka.
Secara nasional, angka tu­
na-aksara yang masih tersisa 2,07 per­
sen itu boleh dibilang menggembira­
kan. “Indonesia telah membuktikan
keber­hasilan dengan mencapai presta­
si melebihi target Pendidikan untuk
Semua, 23 provinsi sudah berada di
bawah angka nasional masyarakat buta
aksaranya,” kata Harris Iskandar, Di­
rektur Jenderal Pendidikan Anak Usia
Dini dan Pendidikan Masyarakat Ke­
mendikbud.
Menurut Menteri Pendidikan
dan Kebudayaan Muhadjir Effendy,
bagi Indonesia sebagai negara de­
ngan jumlah penduduk terbesar ke-4
di dunia, penurunan angka buta huruf
secara drastis itu merupakan prestasi
yang luar biasa. “Dengan kerja sama
yang baik tersebut, Indonesia berhasil
menuntaskan penduduk buta aksara
sampai dengan 97,93%. Namun kare­
na kita masih 2,07 persen atau 3,4 juta
jiwa, berarti masih perlu kerja keras
lagi,” ujar Mendikbud.
Lebih jauh, Mendikbud Muha­
djir Effendy mengingatkan, terutama
kepada para pegiat pendidikan, bah­
wa keberaksaraan tidak hanya sekadar
dapat membaca, menulis, dan ber­
hitung. Tetapi, kata dia, perlu dipasti­
kan warga yang sudah dapat mem­
baca itu betul-betul mengerti apa yang
ia baca. “Begitu juga dengan menulis,
perlu dipastikan betul ia mengerti de­
ngan yang ditulisnya. Hal sama juga
dengan menghitung. Dengan begitu,
maka masyarakat yang beraksara tidak
kembali lagi menjadi buta aksara,” ujar
Mantan Rektor Universitas Muham­
madiyah Malang itu.
ASS
MARET 2018 SAHABATGURU 23
 LAPORAN
UTAMA
Wawancara
Dadang Sunendar, Kepala Badan Pengembangan dan
Pembinaan Bahasa Kemendikbud
Menjadikan
Masyarakat Indonesia
Gila Membaca
G
erakan Literasi Nasional
(GLN) baru dideklarasikan
pada 2016. GLN inilah
berperan sebagai payung dari se­mua
gerakan literasi, baik di ling­ kungan
Kementerian Pendidikan dan Kebu­
dayaan (Kemendikbud), kementeri­
an dan lembaga pemerintah, dan pi­
hak-pihak lain yang selama ini telah
bergiat di gerakan literasi. Sejak 2017,
koordinator GLN berada di pundak
Badan Pengembangan dan Pembi­
naan Bahasa Kemendikbud (atau bi­
asa ditulis Badan Bahasa).
Menurut Kepala Badan Bahasa,
Dadang Sunendar, kemajuan suatu
bangsa berbanding lurus dengan
kua­litas literasi masyarakatnya. Me­
ngi­ngat arti penting gerakan lite­rasi
ini, menurut Dadang, GLN sedapat
mung­kin diarahkan agar mampu men­
jadikan masyarakat ki­ta gila membaca.
“Menjadikan orang Indonesia yang
gila membaca dan gila buku itu perlu
usaha dari berbagai pihak. Tidak cu­
kup dari Kemen­dikbud, apalagi hanya
dari GLN,” kata Dadang.
Untuk mengetahui lebih jauh
perkembangan GLN, Agung Y. Ach­
mad dari SahabatGuru mewancarai
Dadang Sunendar pada akhir Febru­
Foto: Agung-SG
ari 2018 lalu. Berikut ini petikannya:
Kepala Badan Bahasa, Dadang Sunendar, mengungkapkan gerakan literasi bisa menjadikan masyarakat gila membaca
24 SAHABATGURU MARET 2018
Apa sebenarnya esensi Gerakan
Literasi Nasional (GLN) ini?
Gerakan Literasi Nasional
(GLN) ini kan masih relatif masih ba­
ru di lingkungan Kemendikbud, se­
jak 2016. Tujuan dari GLN ini untuk
mengkoordinasikan berbagai kegiatan
literasi yang ada di semua unit utama di
Kemendikbud. Tetapi, pekerjaan tetap
berada di unit masing-masing. Karena
baru, memang GLN belum dikenal
luas. Kegiatan serupa semisal Gerakan
Literasi Sekolah (GLS), Ge­rakan Lite­
rasi Pembaca, Gerakan Literasi Budaya
atau Gerakan Nasional Literasi Bang­
sa, lebih terkenal karena unit-unitnya
telah lebih lama bekerja ketimbang
koordinatornya.
Siapa saja pemangku kepenti­
ngan GLN ini?
Pemangku kepentingan GLN,
pertama, tentu seluruh staf di Ke­
men­ dikbud yang paling besar un­ tuk
melakukan perencanaan dan pelak­
sanaan. Di internal Kemendikbud saja
jumlahnya ribuan. Kedua, kami juga
diminta untuk berkoordinasi dengan
kementerian atau lembaga pemerintah
yang lain, seperti Perpusnas, dan lem­
baga di luar pemerintah. Di banyak
kementerian juga ada program yang
dapat disebut gerakan literasi, terma­
suk literasi digital.
Koordinasi itu misalnya, kami
kerja sama dengan PT Pos Indonesia
karena ada pengiriman buku literasi
secara gratis. Kami juga bekerja sama
dengan sejumlah bank, baik milik pe­
merintah maupun swasta. Lalu, ka­mi
juga berkoordinasi dan menjalin kerja
sama dengan para pegiat literasi atau
taman bacaan masyarakat (TBM) yang
juga jumlahnya ribuan. Tak ter­kecuali
juga penerbit.
Sudahkah ada formula subsidi
buku yang menjadikan harga
buku murah sehingga dunia
penerbitan bergairah?
Belum sampai ke sana. Tapi
pemi­
kiran-pemikiran bagus sudah
mun­cul. Ke depan mungkin akan lebih
konkret.
Apa dukungan Pemerintah, se­
lain fasilitas pengiriman gratis
via PT Pos Indonesia tadi,
terhadap gerakan-gerakan lite­
rasi di masyarakat yang tengah
tumbuh itu?
Terus terang kami ini kecil bila
dibandingkan apa yang dilakukan pa­
ra pegiat literasi di masyarakat. Me­
reka luar biasa. Saya benar-benar sa­
lut kepada para sukarelawan literasi
yang tanpa pamrih mengemban misi
ini. Kami ketinggalan bila dibanding
dengan gerakan teman-teman di TBM
yang memiliki ide dan gagasan sangat
ba­nyak, kreatif serta membumi.
Oleh karena itu, melalui GLN
ini kami menawarkan kerja sama. Mi­
salnya memfasilitasi berbagai kegiatan
festival TBM, mengundang TBM un­
tuk mendiskusikan rencana kerja. Be­
berapa waktu lalu, difasilitasi Ditjen
PAUD-Dikmas, mereka memunculkan
satu program literasi yang akan meli­
batkan banyak orangtua.
Ada yang mengatakan bahwa
meskipun kegiatan membaca
sebelum jam pelajaran sekolah
pada GLS itu baik, program
tersebut belum “nendang” se­
bagai model tradisi literasi.
Apa pendapat Anda?
Itu kan di antara kebijakan Ke­
mendikbud berdasarkan Pera­tu­ran
Menteri Pendidikan dan Kebu­dayaan
Nomor 23 Tahun 2015 tentang Pe­
numbuhan Budi Pekerti. Kementerian
Pendidikan dan Kebu­dayaan yang di
dalamnya ada pasal membaca selama
lima belas menit sebelum jam mengajar
dimulai.Hara­pan kami, tanpa Permen­
dikbud ini gerakan literasi di sekolah
berjalan.
Kami bekerja berdasarkan tiga
poros utama, yakni literasi keluarga,
literasi sekolah dan literasi masyarakat.
Implementasi literasi keluarga tentu
saja dilaksanakan Ditjen PAUD dan
Dikmas, di dalamnya ada direktorat
keluarga. Misalnya ada Gerakan Indo­
nesia Membaca yang di dalamnya mel­
ibatkan banyak orangtua. Pada GLS
dikelola Ditjen Dikdasmen. Lalu, lite­
rasi masyarakat oleh Ditjen PAUD dan
Dikmas lagi. Memang gerakan literasi
lebih besar di sana. Tapi, Badan Bahasa
juga terlibat.
Oleh karena itu,
melalui GLN ini
kami menawarkan
kerja sama. Mi­salnya
memfasilitasi berbagai
kegiatan festival TBM,
mengundang TBM
untuk mendiskusikan
rencana kerja. Beberapa
waktu lalu, difasilitasi
Ditjen PAUD-Dikmas,
mereka memunculkan
satu program literasi
yang akan melibatkan
banyak orangtua
MARET 2018 SAHABATGURU 25

LAPORAN
UTAMA
Apa kontribusi Badan Bahasa?
Misalnya, kami menyiapkan ba­
han-bahan pengayaan buku-buku pela­
jaran. Bentuknya, selama tahun 2017,
kami telah menyusun sebanyak 135
buku cerita dari sekian ratus yang di­
usulkan. Artinya, 135 buku itu telah
layak dibaca. Memang jumlah yang di­
terbitkan terbatas. Tapi, secara daring
telah dapat dibaca di web Badan Ba­
hasa http://badanbahasa.kemdikbud.go.id.
Kami juga mengakomodasi buku-buku
tentang kebudayaan, terutama memuat
budaya lokal. Sebab, jika kita mau ngo­
mong tentang literasi ya se­perti kebu­
dayaan itu sendiri yang sedemikian luas.
Dengan perkembangan gera­
kan literasi yang dinamis, ter­
utama literasi masarakat, da­
patkah kita menjadikan GLN
ini sebagai momentum un­
tuk membangkitkan kembali
budaya lokal?
Betul. Inilah saatnya kita me­
nyadari bahwa Indonesia ini bisa maju
jika literasi masyarakat sudah tinggi.
Tidak ada bangsa maju tanpa literasi
yang bagus. Ini kan telah menjadi pe­
ngetahuan bersama. Oleh karena itu,
Kemendikbud melalui GLN ini terus
mengguyur masyarakat dengan ber­
bagai kegiatan literasi.
Gairah telah ada. Tapi materi
bacaan kurang memadai. Ba­
gai­mana Pemerintah membaca
ini?
Memang, itu keluhan umum. Pa­
dahal, di unit kami, dalam rentang 2016-
2017 saja telah menerbitkan sekitar 305
judul buku. Ini baru di unit kami. Jadi,
26 SAHABATGURU MARET 2018
bukan jumlah buku masalahnya, tapi
jumlah judul. Bayangkan jika kesemua
judul itu kita sebar ke seluruh tanah air
kan luar biasa. Penggandaannya yang
menjadi masalah. Ketika kita bicara pe­
serta didik, kita bicara 50-an juta anak.
Idealnya mereka dapat satu-satu. Tapi,
berapa anggaran yang kita butuhkan?
Akhirnya kita mencetak dalam jumlah
terbatas. Alternatifnya kita muat secara
daring.
Media internet memermudah ak­
ses sekaligus rawan akan materi-ma­
teri yang tidak baik. Karena itu, kami
mengguyur buku-buku bacaan alter­
natif untuk pendampingan buku-buku
teks utama di sekolah-sekolah. Untuk
itu juga, kami juga bikin literasi digital
antara lain tentang enam literasi dasar
sebagai panduan. Isinya pas dengan
misi pengembangan karakter.
Apa gerakan literasi mampu
menghadapi bencana sosial be­
rupa hoaks, misalnya?
Saya pribadi berpikir demiki­
an, satu-satunya jalan untuk mengata­
si hoaks adalah dengan meningkatkan
kualitas literasi masyarakat. Seseorang
yang literer tidak akan mudah ter­
makan hoaks.
Di antara ragam gerakan lite­
rasi, sepertinya literasi keluarga
yang paling lemah, lalu diikuti
literasi sekolah. Bagaimana
GLN dapat men­dorong literasi
di keluaga?
Kalau kita bicara literasi keluar­
ga, sangat berat untuk membayangkan
anak-anak memiliki minat membaca
jika orangtua mereka tidak memberikan
keteladanan tradisi membaca. Hasilnya
akan berbanding lurus, umumnya begi­
tu. Ya, memang ada, orangtua yang ti­
dak bertradisi membaca tapi anak-anak
mereka memiliki tradisi literasi yang
bagus. Tapi itu kan kasusistik.
Artinya, keluarga ini merupakan
ruang penting yang erat hubungannya
dengan tingkat peminatan anak terha­
dap literasi. Literasi di rumah itu kan
membaca majalah, buku pelajaran,
buku cerita rakyat, dan lain-lain, anak
mendisukusikan apa yang ia baca kepa­
da orangtuanya.
Bukankah GLS juga akan ber­
laku seperti di atas? Bila guru
tidak dapat menyukseskan Ge­
rakan Satu Guru Satu Buku akan
berpengaruh juga bagi minat
literasi di kalangan siswa. Apa
komentar Anda?
Literasi sekolah dari sisi nama saja
sebenarnya lebih sebagai penegasan.
Di sekolah mana tidak ada literasi. Kita
bicara siswa kita bicara membaca, dan
sebaliknya. Artinya, itu lebih dari seka­
dar membaca. Tapi, itu pengakuan kita
bahwa masih ada masalah.
Tentang Gerakan Satu Guru Satu
Buku, silahkan tanayakan ke Ditjen
Dikdasmen. Setahun lalu, saya bertemu
Kepala Badan Bahasa, Dadang Sunendar, menuturkan negara yang maju secara ekonomi dapat dipastikan terjadi revolusi masyarakat gemar membaca
dengan Dirjen GTK yang pada waktu
itu masih dijabat Bapak Sumarna, kami
membicarakan program tersebut. Rela­
tif berjalan dengan bagus. Guru-guru
mampu menulis.
Kasus menarik di Kabupaten
Bojonegoro. Guru-guru terus
“dikom­ pori” kepala dinas se­
tempat untuk terus berkarya.
Jika telah tembus angka seratus
buku, sang kapala dinas akan
undang Najwa Shibab ke sana.
Apa ini dapat menjadi model?
Bagus. Bahkan, harapan saya,
me­reka berani mengusulkan kepada
ka­mi untuk diteliti di Puskurbuk (Pu­
sat Kurikulum dan Perbukuan Ke­
mendikbud, red). Semua produk Badan
Bahasa semunya diperiksakan ke Pus­
kurbuk. Walaupun satu kemen­ terian,
kami tidak mau ambil risiko, apalagi
buku-buku tersebut hasil sayembara.
Saya berharap, melalui Saha­
batGuru ini mudah-mudahan para guru
tergerak untuk lebih literer. Saya kha­
watir kalau guru-guru malas membaca.
Jika guru malas membaca, bagaimana
ia dapat memberi kete­ladanan kepada
peserta didik. Men­jadikan orang Indo­
nesia yang gila membaca dan gila buku
itu perlu usaha dari berbagai pihak. Ti­
dak cukup dari Kemendikbud, apalagi
hanya dari GLN.
Dapatkah Anda jelaskan de­
ngan singkat relasi antara ge­
rakan literasi dan kemajuan
bangsa?
Negara yang maju secara eko­
nomi itu dapat dipastikan terjadi revo­
lusi masyarakat gemar membaca. Soal
revolusinya cepat atau tidak itu tergan­
tung masing-masing negara. Ke­sukaan
membaca itu bersamaan dengan naik­
nya kemakmuran negara yang bersang­
kutan. Usai perang dunia kedua, nega­
ra-negara Eropa kembali membangun
penerbitan-percetakan yang bagus. Je­
pang, umpamanya, tidak se­cara tiba-ti­
ba maju, tapi pasti melalui ber­ bagai
proses kegiatan membaca yang bagus.
Salah satu indikasi literasi
adalah produksi kata. Bagai­
mana Badan Bahasa me­
nyambut produksi kata untuk
mem­perkaya bahasa Indonesia
ini?
Foto: Agung-SG
Badan Bahasa menyediakan fi­tur
aplikasi usulan kosakata baru, apakah
itu bahasa daerah atau pun asing, di­
sertai alasan-alasannya secara linguistik.
Masukan akan dibahas tim redaksi. Jika
diterima, kata baru itu tidak langsung
muncul di Kamus Besar Bahasa In­
donesia (KBBI), karena pemutakhiran
KBBI 6 bulan sekali.
Apa tanggapan Anda terhadap
hasil penelitian Programme for
International Student Assess­
ment (PISA) tahun 2015 ten­
tang kemampuan membaca
sis­wa kita yang rendah, dan In­
donesia urutan ke-69 dari 76 ne­
gara yang disurvei?
Tidak semua indikator minat
membaca masyarakat kita jelek kok,
dan kita tidak terlalu setuju dengan
hasil penelitian PISA tersebut. Kita
dapat melihat gejala itu dari, misalnya,
daftar antrean panjang untuk buku-
buku baru di Perpusnas, minat mem­
baca yang tinggi di TBM-TBM itu, atau
keramaian di toko-toko buku.  Kalau
melihat itu, hati kita gembira.
Agung Y. Achmad
MARET 2018 SAHABATGURU 27
LAPORAN
UTAMA
PARA TOKOH
BICARA LITERASI
Unifah Rosyidi, Ketua Umum PB PGRI
Literasi Guru, Literasi untuk Siswa
Sebenarnya, kehadiran buku itu tak tergantikan. Kan ada istilah buku adalah teman
setia. Ia dapat kita bawa ke mana-mana. Namun, kini cetak buku menurun drastis, ter­
lebih disusul kemunculan media internet. Jika demikian, masalahnya adalah bagaimana
kita dapat memilih bacaan yang tepat. Di situ peranan guru besar untuk membimbing anak
didik. Itulah literasi. Yakni, tugas-tugas kreatif untuk mengajak siswa gemar membaca, hal
yang sebenarnya juga kembali ke guru itu sendiri. Gerakan Literasi Sekolah memang tak
hanya untuk siswa tetapi juga untuk para guru.
Tidak mungkin seorang guru dapat mengajar secara menyenangkan dan produktif
tanpa ia sendiri suka membaca. Kesadaran membaca itulah yang dapat membuktikan bah­
wa profesi guru itu tak dapat dijalankan secara asal-asalan. Apa pun masalah kehidupan
yang sedang ia dihadapi, membaca adalah pilihan utama seorang guru. Bagi guru, mem­
baca itu harus menjadi suatu kebutuhan karena akan selalu ada tuntutan untuk dapat mem­
fasilitasi rasa ingin tahu anak didik.
Dewi Lestari, novelis, penyanyi
Kenalkan Bacaan kepada Anak sejak Usia Dini
Saya tidak merasa dunia sastra kita lemah, tetapi industri buku di kita yang kurang
berkembang pesat. Ini berpengaruh terhadap regenerasi penulis dan harga buku. Jadi, bi­
cara sastra tidak bisa lepas dari industri buku secara keseluruhan. Pergerakan yang lambat
bukan hanya terjadi di dunia sastra, tapi juga tingkat literasi bangsa ini. Sastra hanya seba­
gian dari dunia literasi. Saya rasa kita tidak kekurangan kreativitas maupun talenta. Hanya,
untuk bisa mengembangkan karya “excellent” baik dari segi kualitas maupun kemapanan
hidup sastrawannya, hanya segelintir yang bisa. Ini perlu diperbaiki secara sistemik dan
menyeluruh.
Selain industri, literasi kita juga ada pesoalan kultur. Yakni, tradisi lisan di masyarakat
kita yang lebih kuat ketimbang hasrat terhadap tulisan. Namun, dengan tuntutan zaman,
mau tak mau, kita harus memperkuat tradisi tulisan. laan perpustakaan yang ramah kepada anak atau pemanfaat. Banyak kesakralan yang mesti
Upaya perbaikan itu tentu butuh waktu panjang dan menyeluruh, tidak cuma dari pe­
merintah dan sekolah, tapi juga dari unit keluarga. Sedini mungkin keluarga mengenalkan
bacaan kepada anak lebih baik. Misalnya, kita bisa dedikasikan sudut ruangan di rumah
untuk menjadi semacam pojok baca dan sudut kreativitas, di mana ada rak buku dan tem­
pat nyaman bagi anak bisa membaca.
28 SAHABATGURU MARET 2018
Amich Alhumami, Direktur Pendidikan Tinggi, Iptek dan Kebudayaan
Kementerian PPN/Bappenas
Kemuliaan Tradisi Membaca
Banyak orang besar, terlebih para penulis hebat yang berkarya dengan standar yang
sangat tinggi, tak diragukan lagi, karena mereka gemar membaca. Kita ambil contoh mi­
salnya Ferit Orhan Pamuk (lahir di Istanbul, Turki, 7 Juni 1952), peraih Nobel Sastra  ta­
hun 2006 asal Turki itu. Ia misalnya pernah bilang bahwa “Saya membaca satu buku dalam
sehari”.
Orang sehebat Orhan saja masih terus membaca mengapa kita tidak. Saya setuju
bahwa ketersediaan bahan bacaan adalah satu hal, dan hasrat membaca adalah hal lain.
Saya ingat satu peribahasa Arab yang artinya kurang lebih: siapa saja yang tidak memiliki
kehendak untuk membaca tidak memiliki keutamaan sedikit pun dibanding mereka yang
tidak dapat membaca.
Maman Suherman, Pelancong literasi, peziarah ilmu, penjodoh buku & manusia
Guru-guru Kita Segila Itu?
Jika kebiasaan membaca 15 menit sebelum jam pelajaran itu hanya sebagai suatu ke­
wajiban, tidak pakai hati, program tersebut gak akan nendang sebagai suatu gerakan literasi.
Ditentukan tidak, misalnya, tema-tema bacaan mereka di sana?
Menurut saya, keliterasian itu kan keberaksaraan, keberaksaraan itu kan menyangkut
kewicaraan dan kelisanan. Jadi, siswa mestinya tak sekadar hanya membaca, tetapi juga
harus dapat mengungkapkan, mendengarkan dan mengolah kembali serta mengambil
intisari dari apa yang mereka baca. Menurut saya, kunci keliterasian adalah upaya untuk
meningkatkan kualitas hidup.
Lalu, tentang keteladanan guru. Saya selalu bilang, kenapa anak-anak sekarang tidak
suka sastra, tidak suka bikin puisi atau prosa? Lah, gurunya nggak memberi contoh. Temen
saya, Umar Hasibuan, misalnya, dia tergila-gila sama bukunya Hamka. Dia mengejar buku-
buku langka Hamka sampai ke Malaysia. Dia tak sekadar punya tapi tahu apa isinya. Apa
guru-guru kita segila itu?
Nirwan Ahmad Arsuka, pegiat literasi Pustaka Bergerak
Desakralisasi Pengelolaan Perpustakaan
Jika kondisi perpustakaan sekolah selama ini sudah beres, maka tidak akan ada pus­
taka bergerak. Ada perpustakaan dengan gedung cukup bagus, namun buku-bukunya tidak
dapat diakses anak-anak sekolah, bahkan banyak ditemukan di sana buku yang masih ber­
sampul plastik. Kata petugasnya, takut rusak. Padahal, mestinya, rusak nggak apalah asalkan
karena dibaca. Namanya juga anak-anak. Biarkan mereka suka berada di perpustakaan.
Itu baru satu contoh. Banyak praktik pengelolaan perpustakaan yang tidak memaha­
mi peranannya sebagai pusat layanan peminjaman buku. Ini tentang paradigma pengelo­
dikoreksi, seperti aturan kaku mengembalikan buku tepat waktu, perpustakaan menjadi
tempat bagi siswa yang kena sanksi, suasana kurang menyenangkan, dan lain-lain.
Itulah mengapa, Pustaka Bergerak datang untuk menemui pembaca, khususnya
anak-anak. Pustaka pertama-tama adalah kata kerja, baru kemudian menjadi kata benda.
MARET 2018 SAHABATGURU 29
 PEMBELAJARAN

Foto: Dok. Sekolah Alam Foto: Dok. Sekolah Alam

Sekolah alam berada di luar mainstream pendidikan, tetapi konsep sekolah tersebut dinilai mampu “mengedukasi” sistem pendidikan mainstream selama ini. Murid dari Sekolah alam tidak sekadar kegiatan belajar-mengajar di luar kelas, seperti di sawah, sungai, pantai, bahkan hutan. Cakupan pengertian “alam” dalam sekolah tersebut lebih
sekolah alam saat kegiatan menyiram tanaman luas dari itu. Alam di sini didefinisikan sebagai pengalaman, realitas sosial-ekonomi-kebudayaan, dan semesta raya

Menimba Kearifan Novo memperoleh sertifikat Museum Pendidikan untuk semua, keter­ menyitir ide-ide aktivis pendidikan

'Mazhab' Sekolah Alam

Rekor-Dunia Indonesia (MURI) pada
2009 atas jasanya dalam mengem­
bangkan konsep baru pendidikan yang
berwa­wasan lingkungan.
libatan oleh semua seperti Ivan Illich dan Paulo Friere--di
antara guru-guru intelektualnya.
Bagi banyak orang yang be­
Karena itu, kegiatan belajar-me­
lum mengetahui apa itu sekolah alam
ngajar siswa-siswi dalam sekolah alam
mung­ kin akan menyangka bahwa

M
engapa biaya sekolah di ne­
geri ini cenderung mahal?
Kenapa indeks pendidikan
Indonesia masih rendah? Mengapa
kita hari ini ramai membicarakan pen­
didikan karakter dan gerakan literasi?
Ada apa dengan pendidikan kita se­
lama ini bila kita selama ini? Banyak
orang masih suka mengajukan per­
tanyaan-pertanyaan di seputar pendi­
dikan kita.
Namun, Lendo Novo (52) tidak
berhenti hanya bertanya. Dua puluh
tahun lalu, 1998, ia mendirikan seko­
lah alternatif yang ia sebut Sekolah
Alam (SA). Gagasan utama sekolah
ini adalah menyediakan lembaga pen­
didikan dengan kualitas baik, terutama
dalam pengembangan karakter, se­
lain pengu­asaan akademik, minat dan
bakat, dengan biaya terjangkau. Seko­
lah alam pertama ia dirikan di Cigan­
jur, Jakarta Selatan. Sebelumnya  ia
sukses menerapkan ide-idenya di TK
Salman al-Farisi di Bandung. Menyusul
pembentukan Jaringan Sekolah Alam
Kini banyak sekolah konven­
Nusantara (JSAN) pada 2001, sekolah
sional telah mengadaptasikan gagasan
alam (formal) kini kian banyak didiri­
pria kelahiran 6 November 1964
kan untuk jenjang TK atau pra-sekolah
tersebut dalam poses belajar-menga­
hingga Perguruan Tinggi. Jumlahnya
jar. Misalnya pendekatan belajar yang
tidak kurang dari 57 di seluruh pelosok
menyenangkan. Banyak hal menarik
tanah air.
lainnya dari sekolah alam ini, seperti
Konsep sekolah alam memang
penyederhanaan materi ajar dan fokus,
berada di luar mainstream pendi­
suatu metode pembelajaran yang se­
dikan--setidaknya hingga hari ini. Na­
sungguhnya seiring dengan Kurikulum
mun, ini bukan ilusi. Konsep sekolah
2013 (K-13), pendidikan vokasi, se­
alam dinilai mampu “mengeduka­
lain konsep integrasi ilmiah-ilahiahnya
si” sistem pendidikan mainstream sela­
(iman, ilmu pengetahuan, dan cinta ke­
ma ini, hal yang menjadi alasan Lendo
pada alam semesta dan  kehidupan).
senantiasa memanfaatkan apa saja yang
kegi­atan belajar-mengajar di sana se­
ada di sekitar lingkungan pusat-pusat
lalu dilakukan di luar kelas, seper­
belajar sesuai kebutuhan minat peserta
ti di sawah, su­ ngai, pantai, bahkan
didik. Sekolah alam sangat menekan­
hutan. Namun, cakupan pengertian
kan dukungan guru yang berkompeten
“alam” dalam sekolah tersebut lebih
di bidangnya, metode pembelajaran
luas dari itu. Alam di sini didefinisikan
yang tepat, selain buku-buku sebagai
sebagai peng­ alaman, realitas so­
jendela ilmu, sehingga target transfor­
sial-ekonomi-kebudayaan, dan semes­
masi ilmu-pengetahuan dan pengem­
ta raya. Kedua definisi alam tersebut,
bangan karakter dapat tercapai dengan
menurut konsep sekolah alam, adalah
hasil yang baik serta optimal.
guru terbaik. “Setiap orang adalah
Ketiga komponen tadi tersedia di
guru, setiap tempat adalah sekolah, dan
sekitar kita yang dalam sekolah-se­ko­lah
setiap buku adalah ilmu,” kata Lendo
konvensional berupa fasilitas laborato­

30 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 31

 PEMBELAJARAN

Foto: Dok. Sekolah Alam

Lendo Novo, mendirikan sekolah alternatif yang disebutnya Sekolah Alam

rium. Pemanfaatan potensi secara efektif terhadap “labo­

ratorium alam” itulah yang membuat sekolah alam efisien.
“Kontribusi infrastruktur terhadap kualitas pendidikan ti­
dak lebih dari 10%. Guru berkompeten, metode yang tepat
dan buku adalah yang paling menentukan kualitas pendi­ Foto: Dok. Sekolah Alam

dikan,” ujar Lendo. Berbagai kegiatan yang dilakukan murid Sekolah Alam, mereka belajar memanah, bermain di luar ruangan dan outbond
Ayah tiga putra-putri itu mem­beri contoh, bila seo­
rang anak didik yang berminat menjadi jurnalis, ma­ganglah kai dan inginkan, karena di sanalah ada lenggarakan kegiatan kebudayaan te­ kar Nabati (Bakarti) di SMP Ne­geri 1
kepada wartawan. Seorang model, guru, polisi, pedagang, penjelasan pen­ting bagaimana mereka matik. Tiap tahun mengambil tema Balikpapan dan SMP Negeri 10 Sama­
tentara, akuntan, kareografer, dan profesi apa saja, dapat menyambut masa depan dengan cara kebudayaan yang ada di tanah air: rinda, Biogas di 11 SSB di SMK Negeri
dimanfaatkan, atau lebih tepatnya dilibatkan, untuk menja­ ingin menjadi apa. “Anak-anak harus Jawa, Sunda, Melayu, Batak, Dayak, 3 Sukabumi, Pembangkit Listrik Tena­
di guru di sekolah alam. belajar sesuai minat mereka, dan untuk Papua, Maluku dan seterusnya. “Sejak ga Mikro Hidro (PLTMH) di SMK
“Jika ia ingin menjadi petani ya bergurulah kepada ba­ itu sekolah memfasilitasi para siswa,” kelahirannya dua puluh tahun lalu, Se­ Negeri 1 Probolinggo. Masih banyak
pak tani di sawah. Mudah kan?” kata Lendo. Dengan kon­ Foto: Agung-SG kata Lendo sembari menyebut bahwa kolah Alam telah menyelenggarakan lagi program setara seperti kegiatan
sep ini, dan memanfaatkan uang yang ada, menurut Lendo, sekolah alam meyelenggarakan konsul­ seba­nyak 20 event pekan kebudayaan. Akademi Menabung Pohon (modul
pendidikan kita akan lebih maju dibanding Singapura atau tasi untuk membantu siswa merumus­ Melalui cara ini, mereka benar-benar dan mekanisme perekrutan relawan),
Finlandia. Ketika itu, pendidikan dan industri kita akan kan minat dan bakatnya. paham, tak sekadar meriah,” kata Len­ dan Sekolah Sobat Bumi (SSB) di 17
nge-link dengan sendirinya. Karena sebenarnya isu pendi­ Data Pribadi Semua pembelajaran mestinya do. sekolah melalui implementasi Sistem
dikan hanya bagaimana kita mengorganisasikan semua po­ Nama : Lendo Novo
di­
lakukan dengan pendekatan tema­ Sebagai bagian dari kehidupan Tata Kelola Sekolah yang baik dan ber­
Lahir : Jakarta, 6 November 1964
tensi, bagaimana memberdayakan sumber daya manusia tik serta pembuktian alias praktik. masyarakat, sekolah alam pun mem­ wawasan lingkungan, Pembangunan
Pendidikan:
Indonsia, dan bagai­mana cara menyediakan guru,” ucap - S-1 Teknik Perminyakan ITB Pendekatan ini, karena tidak membe­ berikan kontribusi tidak kecil, ter­ Berkelanjutan di 17 SSB, serta 170 se­
mantan aktivis mahasiswa aktivis 1989 yang pernah masuk - S-2 Manajemen Sumber Daya Energi ITB
lenggu, bahkan menyenangkan, mam­ utama dalam mengimplementasikan kolah binaan hingga eco-transportation di
Pengalaman Kerja:
bui karena menjadi salah satu aktor demonstrasi menolak pu membangkitkan daya imajinasi paradigma pembangunan berkelan­ empat kota untuk 44 SSB. Atas kontri­
- Diperbantukan ke Departemen Koperasi sebagai Asisten Tenaga Ahli
kedatangan Menteri Dalam Negeri  Rudini di kampusnya Menteri khusus pengembangan jaringan masyarakat, 1999. serta keaktifan anak didik dalam setiap jutan melalui program nyata. Melalui businya terhadap program dan kegia­
Institut Teknologi Bandung (ITB) itu menambahkan. - Tenaga Ahli Kementerian Negara BUMN Bidang Pengolahan Data,
proses belajar-mengajar. Da­lam upaya sekolah alam ini, menginisiasi sejum­ tan di atas, Lendo memperoleh CSR
Informasi dan Investigasi (2004-2005)
Menurut Lendo, peserta didik mau belajar itu bukan - Tenaga Ahli Kementerian Negara BUMN Bidang Pengolahan Data dan membangun sikap nasio­nalisme, um­ lah program hijau dan berkelanjutan Indonesia Award 2017.
lantaran dipaksa orangtuanya, bahkan oleh pemerintah. Informasi (2005-2007) pamanya, sekolah alam yang tergabung di banyak kota, seperti zero waste mana­ Hal semacam itu tentu tak dapat
Mestinya, mereka belajar apa-apa yang memang mereka su­ dalam JSAN secara serempak menye­ gement di Kota Payakumbuh, Bahan Ba­ diterapkan dalam sekolah-sekolah kon­

32 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 33

 PEMBELAJARAN
Gagasan Sekolah Alam mirip yang dihendaki di K-13, terutama dalam hal bertujuan untuk melahirkan anak didik yang berkompeten di bidangnya, berkarakter baik,
membumi,serta berkemampuan dalam memahami tantangan zaman
vensional, bahkan sekolah dengan
konsep terpadu berbiaya mahal seka­
lipun. Sebab, menurut Lendo, kuri­
kulum pendidikan nasional tidak mem­
fasilitasi semua orang. Pemberian mata
ajar dalam bentuk paket, seperti yang
berlaku dalam sistem pendikikan nasi­
onal, menurut Lendo, termasuk dalam
definisi “memaksa” tadi. “Baya­ngin,
siswa disuruh mempelajari 14 materi
ajar. Jika tidak pintar benar mereka ga
bakal lulus. Jika mau jujur, saya jamin
yang lulus ujian nasional hanya 10%.
Tapi karena sebagian besar nyontek,
bahkan dikasih bocoran oleh gurunya,
dan sebagainya, ya maka semuanya lu­
lus ujian,” kata Lendo.
Kritiknya terhadap sistem pendi­
dikan nasional memang tajam bahkan
dapat dibilang radikal. Namun, Lendo
yakin bahwa langkahnya melalui se­
kolah alam benar dan mendatangkan
34 SAHABATGURU MARET 2018
manfaat besar bagi pengembangan
bakat serta karakter anak-anak usia
sekolah. Ia gembira perkembangan
siswa-siswi di sekolah alam yang ia
pimpin berjalan dengan baik. Ketiga
putra-putrinya juga merupakan hasil
didikan sekolah alam.
Beresensi Kurikulum 2013
Gagasan Sekolah Alam, terutu­
ma dalam hal bertujuan untuk mela­
hirkan anak didik yang berkompeten di
bidang­nya, berkarakter baik, mem­bu­
mi, serta berkemampuan dalam mema­
hami tantangan zaman, itu mirip de­
ngan apa yang dikehendaki K-13. Salah
satu ciri penting dari Kurikulum 203
adalah penyederhanaan, tematik-in­
tegratif--hal yang sesungguhnya juga
menjadi “ruh” Kurikulum 2006 yang
menekankan kompetensi siswa itu.
Foto: Dok. Sekolah Alam
Bahkan, ketika menjelang pe­nge­
sahan Kurikulum 2013 (K-13), Lendo
sempat diundang Kementerian Pen­
didikan Nasional (kini Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan) untuk
memberi beberapa pandangan justru
karena Sekolah Alam yang dia rintis.
Wakil Menteri Menteri kala itu sem­
pat meminta izin kepada Lendo untuk
“berkampanye” bahwa sekolah alam
yang ada di Indonesia sebenarnya te­
lah menggunakan Kurikulum 2013.
“Sumbangan terbaik dari Republik ini
bagi saya adalah Kurikulum 2013 itu,
karena sifatnya yang revolusioner,”
kata Lendo Novo sembari mengatakan
ketidakberatannya atas permintaan pe­
jabat tadi.
Sebagaiamana diketahui, K-13
dihadirkan untuk menjawab beberapa
persoalan seperti cakupan kurikulu­m
yang selama ini terlalu padat, di sam­
ping tingkat kesulitan materinya yang
melampaui perkembangan usia anak.
Kurikulum 2006 ternyata juga belum
menghasilkan produk siswa “berbasis
kompetensi” sebagaimana yang diing­
inkan dalam fungsi dan tujuan pendi­
dikan nasional. Masih banyak perso­
alan lainnya, seperti ke­terpisahan an­
tara sasaran trans­formasi pengetahuan
dan keterampilan di satu pihak serta
pengembangan pendidikan karakter
siswa di pihak lain. Kurikulum 2006
pada praktiknya sangat mem­ bebani
siswa, memakan banyak waktu belajar
serta tidak fokus. “Sejauh ini, hasil
UN anak-anak sekolah alam not bad,”
Murid Sekolah Alam saat belajar di luar
kata Lendo. “Namun, saya jamin anak-
anak sekolah alam rata-rata tidak akan
nganggur. Mereka tahu apa yang harus
dilakukan untuk menjawab tantangan
zaman, apalagi hanya dunia kerja,” ujar
Lendo menambahkan.
Integrasi ilmiah dan ilahiah
Ada satu lagi ciri penting dari se­
kolah alam, yakni integrasi ilmiah dan
ilahiah. Bahwa alam semesta ini ada­
lah ciptaan Tuhan. Tapi, kita, menurut
Lendo, sering mengalami kesulitan
untuk menghubungkan an­ tara ilmu
penge­tahuan yang dipelajari di bangku
sekolah atau kampus dan niai-nilai
ketuhanan. “Secara akademik, itu yang
kita sebut epistemologi. Filsifat ilmu.
Memang metode berpikir ini tak mes­
ti kita jelaskan sebagai suatu kajian
filsafat, tapi metode pengajaran yang
dibangun di sekolah alam tidak me­
misahkan antara ilmu dunia dan ilmu
agama. Secara demikian, setiap siswa
akan memilki rasa tanggung jawab,
bahwa semua yang kita lakukan ada
konsekuensinya,” kata Lendo.
Penamaan sekolah alam bahkan
berangkat dari prinsip integritas ilmi­
ah dan ilahiah ini. Internalisasi metode
berpikir ini, diakui Lendo, terinspirasi
oleh ayahnya Lendo, Zuardin Azzaino.
Kata Zuardin, integrasi ilmiah ilahiah
atau integrasi antara iman dan ilmu
pengetahuan-teknologi ini adalah satu
di antara cara untuk mengembalikan
daya ampuh agama sebagai risalah di
bumi. Selama ini, masyarakat, khusus­
nya umat Islam, hanya fokus di fikih.
Dengan integrasi tadi, umat Islam
mesti kembali memegang teguh akhlak
mulia, tak terkecuali akhlak terhadap
alam karena manusia adalah khalifah
atau pemegang mandataris Allah di
muka bumi.
Kemampuan memegang tugas
sebagai khalifah di bumi itulah yang
hendak dituju sekolah alam. Karena
itu, kurikulum sekolah alam juga ber­
tujuan untuk mencetak pribadi yang
siap mengemban amanah Allah dalam
memakmurkan bumi. Ada tiga penge­
tahuan dasar yang ingin ditanamkan
Foto: Dok. Sekolah Alam
sekolah alam kepada para siswanya:
yakni cara diri menyembah Allah, cara
makhluk dan semesta alam menyem­
bah Allah, dan cara menjadi pemim­
pin/khalifah karena Allah. “Dengan
konsep pembelajaran seperti ini saya
jamin anak-anak sekolah alam tidak
akan nganggur, mereka tahu apa yang
harus dilakukan,” kata Lendo Novo.
Benar. Setiap lulusan anak se­
kolah alam tak hanya akan menerima
materi akademik. Mereka juga akan
merasa bertambah pengalaman, lebih
tangkas (ranah PQ, physical/power quo­
tient), lebih bijak (ranah EI, emotional
intelligence) dan iman semakin kokoh
(ranah SI, spiritual intelligence).
Jika Anda ingin tahu prototipe
anak-anak sekolah alam, dan bagaima­
na mereka belajar, bekunjunglah ke
School of Universe (SoU) di Parung,
Bogor. Anda akan mendapatkan sam­
butan ramah keluarga besar SoU serta
berjumpa langsung dengan konsep­
tornya, Lendo Novo.
Agung Y. Achmad
MARET 2018 SAHABATGURU 35
 NASIONAL
PARADIGMA P
enampilan bangunan lantai lima yang berdiri
di Jalan Tanah Abang III No.24, Jakarta Pusat,
kian lebih bagus sejak beberapa bulan terakhir
ini. Perubahan paling kentara yang dapat dilihat orang
PERUBAHAN
dari luar adalah fasad depan bangunan yang tampak jauh
lebih rapi dan eye catching. Menyusul penataan bagian lobi
yang telah selesai, perubahan paling fenomenal terjadi
di lantai dua yang tengah disulap menjadi smart room. Di
BERTEKNOLOGI
sana ada laboratorium pendidikan yang dilengkapi de­
ngan instalasi smartboard, selain broadcasting room dan class­
room. Dan, di lantai juga sedang dibuat ruangan untuk
character center.
CERDAS
Ini bukan cerita tentang desain interior bangunan,
apalagi arsitektur. Pembuatan ruang-ruang baru serta
perubahan penampilan bangunan Gedung Guru (juga
dikenal Wisma PGRI) itu lebih merupakan konsekuen­
si dari perubahan paradigma organisasi profesi guru
tersebut pasca-Konferensi Kerja Nasional (Konkernas)
Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) V di Ba­
tam pada awal Februari lalu. PGRI ingin menjadi motor
perubahan.
Lalu apa kaitannya dengan smartboard, laboratori­
um pendidikan, broadcasting room dan classroom di atas?
Sangat erat. Fasilitas-fasilitas di lantai dua dan lantai
dasar tersebut akan didedikasikan untuk mendukung
36 SAHABATGURU MARET 2018
implementasi program-program stra­
tegis PGRI, sebagaimana diamanahkan
peserta Konkernas. “Pasca-Konkernas
V di Batam kemarin, kami ingin wujud­
kan PGRI sebagai penggerak peruba­
han, dan itu harus dimulai dari mindset,”
kata Ketua Umum PB PGRI Unifah
Rosyidi kepada SahabatGuru di ruangan
kerjanya, akhir Februari lalu.
Guru melek teknologi
Proses instalasi beberapa fasilitas
di atas memang baru mencapai 60%.
Namun, bila telah selesai, kelak, Wisma
PGRI akan lebih sibuk dibanding hari-
hari biasanya karena banyak kegiatan
berlangsung di sana, khususnya untuk
meningkatkan kapasitas guru. Kegia­
tan tersebut mensyaratkan kemam­
puan tertentu dalam mengoperasikan
pe­rangkat-perangkat teknologi infor­
masi-komunikasi (TIK) canggih.
Dari situ saja telah berasa spi­
rit pembaruan yang hendak dituju
nesia dengan menggunakan smartboard
tadi. Perangkat ini terhubung ke inter­
net. “Nanti, saya menghimbau semua
PGRI di daerah memiliki fasilitas
smartboard ini sehingga akan banyak hal
dapat dilakukan dengan cepat, efisien
dan efektif,” kata Unifah.
Inovasi Pembelajaran
Salah satu lagi program ker­
ja ung­gulan PGRI yang akan digelar
pada tahun ini, yakni Festival Menu­
lis. Naman program ini diadopsi dari
PGRI Jawa Tengah dan kini menjadi
program nasional. Festival dilakukan
secara berjenjang dari kabupaten/ko­ta,
provinsi dan pusat sehingga akan men­
jadi kegiatan tiap tahun.
PGRI. Kehadiran fasilitas-fasilitas
di atas, menurut Unifah, adalah juga
me­r u­pakan jawaban terhadap per­so­
alan kapasitas dan kompetensi guru
yang selama ini tertinggal karena akses
mereka ke berbagai pelatihan pening­
katan kemampuan juga terbatas, selain
gaptek (gagap teknologi). “Ba­ nyak
guru kita gaptek,” kata Unifah pada “Ba­nyak guru kita
suatu ketika. “Padahal, gerakan litera­ gaptek,” kata Unifah
si pada hari ini ya mesti harus mampu pada suatu ketika.
memanfaatkan TIK ini, karena peru­
“Padahal, gerakan
bahan berlangsung begitu cepat,” ujar
literasi pada hari ini ya
Unifah menambahkan.
mesti harus mampu
Pada beberapa jenis program
pela­tihan mungkin mengharuskan pe­
memanfaatkan TIK
serta datang ke Wisma Guru. Le­bih- ini, karena perubahan
lebih untuk melatih para pionir guru berlangsung begitu
yang diharapkan mereka akan dapat cepat,” ujar Unifah
menularkan ilmu kepada rekan se­ menambahkan
jawat di daerah. Namun, kemampuan
fasi­litas-fasilitas di atas sesungguhnya
mampu digunakan untuk menggelar
pelatihan secara online dan secara ma­
sif untuk para guru di seluruh Indo­
MARET 2018 SAHABATGURU 37
 NASIONAL

Seperti namanya, Festival Menu­

lis, program tersebut didedikasikan
un­ tuk meningkatkan kualitas gera­
kan literasi pada guru. Dalam festival
ini, literasi akan dituangkan ke dalam
berbagai karya, seperti film pendek,
mendongeng, membaca syair, dan lain-
lain, selain tentu saja karya-karya lite­
rer sendiri. Program ini dapat dibilang
sebagai revitalisasi dari program Satu
Guru Satu Buku yang di lingkungan
PGRI telah berlangsung lebih dari 20
tahunan. “Tapi, ternyata itu tidak mu­
dah diwujudkan. Karena itu, Festival
Menulis dapat dianggap sebagai upa­
ya mencari jalan lain gerakan literasi,”
kata Unifah. Fasilitas Canggih untuk
“Pada intinya, festival ini se­bagai
ajang bagi para guru dalam meng­
Para Guru
analisis relasi antara gerakan literasi Smartboard atau papan tulis pintar di lantai dua Gedung Guru itu mer­
dan inovasi pembelajaran. Bahwa lite­ upakan perangkat untuk presentasi berupa panel layar datar berbasis LED
Foto: Istimewa
rasi itu tak hanya tentang membaca yang dapat dioperasikan sebagai layar sentuh. Mudahnya, smartboard  adalah
dan menulis. Karena itu, festival akan tampilan  layar laptop  yang dipindahkan ke sebuah papan di mana pengguna Suasana kegiatan pelajar dan kepolisian

menampilkan hasil analisis para guru dapat langsung mengoperasikan berbagai aplikasi yang ada di komputer/lap­

tadi dalam bentuk tulisan, film pendek
dan dan karya-karya literasi lainnya.
Terkait literasi, di penghujung Konker­
nas PGRI V di Batam lalu, PGRI juga
MEMBEBASKAN S
top sebagaimana kita menggunakan layar sentuh pada smartphone atau tab­
let. Papan tulis elektronik tersebut memerlukan proyektor, pena inframerah, etelah murid memukul guru, kini giliran orang
dan professional software yang terhubung pada komputer. tua/wali mu­rid yang menghajar guru. Pe­ristiwa
Karena berbasis internet, papan tulis cerdas ini menghasilkan gambar ini menimpa Asri Tampi (57), guru dan kepala
dan suara sehingga layaknya layar televisi yang dapat digunakan untuk kon­ sekolah SMP N 4 Lolak, Bolaang Mongondow, Su­lawesi

SEKOLAH
menandatangani nota kesepahaman
ferensi jarak jauh. Lebih dari sekadar cerdas, fasilitas-fasilitas tesebut akan Utara. Asri Tampi dianiaya o­rangtua siswa bernama DP
dengan Asosiasi Peme­rintah Kabupat­
melengkapi fungsi laboratorium pendidikan. (41), per­tengahan bulan lalu. Kejadian ini ber­awal ketika
en Seluruh Indonesia (Apkasi). Pokok
Kelengkapan di Wisma Guru lainnya adalah studio broadcasting. Layakn­ Asri memanggil pelaku datang ke sekolah, menyusul tin­
dari kesepahaman yang dimaksud ada­
ya sebuah studio stasiun televisi, ruangan ini dilengkapi dengan tata penca­ dakan anaknya yang mengunggah konten ke Facebook.

DARI PRAKTIK
lah PGRI dan Apkasi berada dalam
hayaan yang sangat baik, kamera, desain interior yang kedap suara, tempat Siswa sekolah itu kedapatan membawa alat tes kehami­
satu jaringan literasi.
duduk penonton dan panggung. Ruang ini dapat digunakan sebagai teater, lan.
Seperti tak berhenti berinovasi
opera mini, atau bahkan proses produksi video ringan, serta pelatihan-pelati­ “Saat korban sedang memberikan pembinaan seka­
dan menaikkan “gigi persneling” dalam
ligus membuat per­ nyataan yang akan ditandatangani

membangun kinerjanya, Unifah Rosyi­
di memang tak ingin PGRI terlena dari
perkembangan zaman. Benar, tuntutan
terhadap dunia pen­didikan kini tidak
semata berupa transfer ilmu pengeta­
huan, tetapi juga siswa berkemamuan
literasi baik serta proses pembentukan
karakter yang smooth.
Agung Y. Achmad
KEKERASAN
han pembuatan film dokumenter, misalnya.
“Literasi yang akan kita tuju tak semata tentang baca-tulis. Kita ingin anak pelaku, saat itulah pelaku marah,” kata Kombes
memfasilitasi literasi dalam maknanya yang luas semisal karya-karya film do­ Ibrahim Tompo Purnama, kepala Bidang Humas Polda
kumenter atau film pendek. Guru harus memiliki wawasan semacam itu,” Sulawesi Utara, seperti dikutip Republika. Me­nurut Ibra­
kata Unifah. him, pelaku berdalih bah­wa bukan hanya anaknya yang
Satu lagi, character center. Fasilitas ini juga akan digunakan bak laboratori­ me­ngunggah konten tersebut ke Face­book. Emosi diper­
um khusus untuk mengkaji kasus-kasus terkait karakter anak didik dan manu­ lakukan tidak adil, pelaku lantas menendang meja kaca di
sia pada umumnya. Character center juga berfungsi sebagai pusat informasi ter­ hadapannya dan mengenai kepala Asri Tampi. Tidak ber­
kait pengembangan karakter anak didik yang sangat berguna bagi para guru. henti di situ, ia pun mengangkat meja kaca tersebut dan
Agung Y. Achmad menghantamkanya ke kepala korban. Akibatnya, tangan
kanan dan hidung Asri luka. Kepalanya juga bengkak.
Kekerasan tidak hanya dilakukan oleh murid, se­

38 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 39

 NASIONAL
Tawuran pelajar diamankan petugas
perti kejadian yang menimpa Guru
Budi di Sampang, Madura, atau orang
tua murid seba­gaimana yang menimpa
Asri Tampi di Bolaang, Mongondow,
tetapi juga dilakukan oleh guru kepada
muridnya. Kekerasan terhadap murid
ini, misalnya, dilakuan oleh seorang
guru di SMP Negeri 5 Marawola, Ka­
bupaten Sigi, Sulawesi Tengah. Guru
mata pelajaran Pendidikan Jasmani dan
Kesehatan tersebut dijadikan tersangka
karena mencubit korban hingga lebam
di bagian lengan, paha, dan dada, lan­
taran siswa tidak mengerjakan peker­
jaan rumah. Orang tua siswa kemudian
melaporkan kekerasan yang menimpa
anaknya itu kepada polisi. Sang orang
tua tak memedulikan rekomendasi
Persatuan Guru Republik Indone­
sia (PGRI) Sulteng yang mengimbau
orang tua bersangkutan untuk berda­
mai.
Kekerasan di dunia pendidikan
yang juga acap terjadi adalah per­
kelahian atau tawuran antarpelajar.
Pada awal Maret lalu, umpamanya,
terjadi tawuran yang melibatkan siswa
dari beberapa Sekolah Mengengah Ke­
40 SAHABATGURU MARET 2018
juruan (SMK) di Kendal, Jawa Tengah.
Salah seorang pelaku, Restu Andi
Kusuma (17), siswa SMK PGRI, me­
ngaku punya dendam kepada seorang
guru di salah satu sekolah SMK di
Kendal. Ia berdalih, ia pernah diha­
dang guru tersebut. “Saya tidak tahu
penyebab kenapa saya dihadang,” kata
Restu. Saat melintasi sekolah itu, di
kawasan Jalan Bugangin, ia dihadang
belasan siswa dari salah satu SMK lain.
Kemudian terjadi adu mulut, akhirnya
dilerai salah seorang guru yang melin­
tas. “Setelah itu terjadi tawuran, saya
ambil parang saya ke­mudian menyam­
barkanya. Tidak tahu kalau mengenai
kepala guru yang ber­usaha melerai. Pa­
rang itu saya bawa karena hanya untuk
berjaga-jaga saja,” ujar Restu.
Rinto Aribowo (32), guru salah
satu sekolah negeri di Kabupaten Te­
gal, adalah korban salah sasaran aksi
kekerasan Restu. Selain guru yang
menjadi korban, satu unit motor
Babinkamtibmas Polsek Kota Kendal
rusak akibat terkena sabetan parang.
Kasus kekerasan yang kerap ter­
jadi di lingkungan pendidikan, me­
Foto: pojoksatu
nurut pengamat pendidikan Doni
Koe­­ soemo, memiliki banyak faktor.
Ji­­ka diperhatikan lebih jauh, kata dia,
a­kar penyebab kekerasan itu berbeda-
be­da di tiap sekolah. Meski demikian,
dia meyakini alasan utamanya adalah
ka­ rena ada disharmonisasi di antara
tiga unsur pendidikan yaitu, sekolah,
keluarga, dan lingkungan masyarakat.
Dia mencontohkan, dalam pro­
ses pengajaran, mestinya guru mampu
menciptakan kondisi yang ramah dalam
bermoral. Jika pengajaran da­lam kelas
ramah moral, siswa-siswi tidak akan
ada perasaan dihina atau dilecehkan
baik oleh guru maupun teman-teman­
nya. “Terkadang guru ki­ta tidak paham
arti kekerasan. Jadi meng­ anggap hal
yang sepele itu tidak apa-apa, padahal
mungkin bagi anak-anak sudah diang­
gap sebagai kekerasan yang merendah­
kan martabatnya,” ujar Doni.
Untuk itu, kata dia, setiap guru
harus memiliki konsep yang sama
mengenai kekerasan. “Kalau saran
saya dari dulu adalah guru harus tahu
bagaimana cara mendidik yang ramah
secara moral. Kalau dari sisi pengem­
Suasana kelas
bangan pendidikan karakter, ya harus
mengembangkan budaya ramah itu.
Sehingga, kalau ada kekerasan sedikit
sudah terlacak dan langsung ditindak­
lanjuti,” kata Doni.
Seperti dikemukakan Hamid Mu­
hammad, Direktur Jenderal Pendidikan
Dasar dan Menengah Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan (Kemen­
dikbud), pemerintah sudah ber­ko­mit­
men untuk memperkuat pen­­di­­­dikan
karakter di sekolah. “Itu di­ per­
lukan
sebagai salah satu pen­ce­gahaan tinda­
kan kekerasan di se­kolah,” kata Hamid.
Ia menyarankan setiap sekolah perlu
membuat sebuah tim pencegahan ke­
kerasaan. Semua guru wajib dan ber­
tanggung jawab terhadap masalah ini.
“Masalah kekerasan dan po­
tensinya ini bukan hanya beban gu­ru
BK saja, tetapi semua guru. Ini meli­
batkan semua unsur di sekolah,” ujar
Hamid. Ia meminta semua sekolah
untuk mentaati Peraturan Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan (Permen­
dikbud) No. 82 Tahun 2015. Peratu­
ran tersebut memuat langkah-langkah
dalam mengurangi kasus kekerasaan di
sekolah, salah satunya pembentukan
tim dan kontak pengaduan.
Menurut Najeela Shihab, psi­
kolog pendidikan anak, kekerasan da­
lam pendidikan di Tanah Air cu­ kup
tinggi. Sekitar 27% anak mengaku
menjadi korban kekerasan di rumah
dan sekolah. Kemudian, sekitar 78%
pernah menjadi saksi atau terlibat.
Namun demikian, kata Najeela, pema­
haman masyarakat mengenai lingkar
kekerasan anak masih minim atau se­
Masalah kekerasan dan
po­tensinya ini bukan
hanya beban gu­ru
BK saja, tetapi semua
guru. Ini melibatkan
semua unsur di
sekolah
Foto: Gonang-SG
dikit. “Padahal setiap hari di ruang
kelas, guru dan murid berada dalam
kekerasan psikologis, termasuk secara
emosional dan seksual. Tapi gawat
darurat di dunia pendidikan, tidak dira­
sakan,” kata Najeela.
Dalam pada itu, kriminolog
Ma­ man Suherman, yang akrab di­
sapa Kang Maman, melihat kejadian
kekerasan di sekolah maupun di ru­
mah tidak lepas dari pengaruh masih
rendahnya budaya literasi. Padahal bu­
daya literasi, kata dia, mempe­ngaruhi
kebahagiaan serta cara pandang dan
pola sikap masyarakat. “Indonesia de­
ngan ma­ yo­ritas umat Islam belum
mampu me­ lak­sanakan ajaran Islam
yang me­ nekankan penting­ nya lite­
rasi. Kita 85-90% umat Islam. Jelas,
pe­rintah pertamanya  Iqra.  Jelas su­
rat kedua yang diturunkan Al-Qaol­
am, pena, tu­lislah. Dua ilmu yang akan
membuat kita selamat dunia dan akhi­
rat. Banyak baca, Iqro dan tulislah. Tapi
apa betul kita sudah (menjadi) umat
Islam yang literate?” ungkap Kang
Maman.
ASS
MARET 2018 SAHABATGURU 41
 DIA & AGENDA

RATNA LISTY

LITERASI ALA RATNA LISTY

buku motivasi pun Nana lahap. Seka­
rang, kegiatan literasi Nana meliputi
diskusi dan bedah buku tentang pro­
ses kreatif dalam menulis agar semakin
banyak orang yang menulis buku,” kata
ibunda Swara Keisyah Alma Nova (la­
hir 8 November 2005) dan Swara Reiki
January (lahir 31 Januari 2004) ini.
Bagi Ratna, gerakan literasi sa­
ngat dibutuhkan bangsa ini. “Ter­utama
untuk menyadarkan masyarakat bahwa
kemajuan suatu bangsa itu selalu di­
mulai dari kesadaran budaya memba­
ca dalam meningkatkan penge­tahuan.
Membaca dan menulis inilah yang me­
rupakan kegiatan utama dari gerakan
literasi yang harus terus kita lakukan,”
Ratna Listy bersama Helmy Yahya dan rekan artis lainnya saat
tutur Nana sembari memberi duku­
peluncuran dan bedah buku '100 Motivasi Ratna Listy' ngan kepada para pegiat literasi yang
terus berjuang hingga ke daerah-dae­
Resto Bebek Jumbo di Kota Wisata rah pelosok tanah air.
Cibubur, atau bisnis kecantikan Masker Nana memang dikenal peduli ke­
Lumpur Laut Mati. pada sesama, grapyak dan rendah hati.
Nana ingin menjadi bagian dari Nana gemar melakukan kegiatan fi­
pusaran gerakan literasi--program lantropi yang bersifat memberdayakan
yang kini tengah digalakkan pemerin­ orang kecil, seperti membagi-bagikan
tah melalui Gerakan Literasi Nasonal. gerobak bakso kepada para pedagang.  berburu kuliner ini.
Keterlibatan Nana dalam dunia literasi Itulah mengapa, beberapa tahun lalu,
telah ia tunjukkan melalui, antara lain, Nana tidak berpikir panjang saat me­
penerbitan buku 100 Motivasi Ratna nerima penawaran Kementerian Sosial
Listy pada 2016. untuk menjadi Duta Komunitas Adat
Nana tak menduga bahwa kar­ Terpencil (KAT) yang tugasnya me­
yanya yang sederhana itu ternyata ber­ liputi daerah pedalaman. Peranan ter­
guna bagi orang lain. “Kata-ka­ta moti­ sebut juga sarat akan literasi.
vasi tersebut rata-rata kutu­lis berdasar­ Pelantun Mawar Sekuntum da­lam
Ratna Listy
kan dari pengalaman pri­badi yang aku album Laras Pesisiran (2009) ini menga­
tuturkan dengan meng­gunakan bahasa kui bahwa masyarakat kita kini tengah
dap gejala tersebut, kita masih perlu
meningkatkan kualitas tradisi literasi
kita. Karena itu, semuanya mesti men­
jadi satu kesatuan yang saling be­kerja
sama melakukan kegiatan li­terasi. Mi­
salnya, Pemerintah me­ nyiapkan in­
frastrukturnya seperti per­ pustakaan,
kurikulum sekolah, dan lain-lain,
masyarakat juga bersama-sama men­
dukung kegiatan literasi, orangtua di
rumah melatih dan mengajari kesada­
Nana saat-saat berncengkerama bersama dua buah hatinya
ran literasi, minimal mendidik untuk Swara Keisyah Alma Nova dan Swara Reiki January
gemar membaca,” kata Ratna yang ke­
rap tampil dengan gitar akustiknya itu.
Untuk itu, sebagai orangtua, Rat­
na Listy juga ingin berbagi pengalaman
parenting dalam konteks literasi. “Se­
jak dini saya sudah mengajari anak-
anak untuk gemar membaca. Aku suka
mendongeng waktu mereka masih ke­
cil. Dari sana dorongan menanamkan
minat baca lebih enak. Mereka kuajak
untuk menyukai buku-buku apa saja,
baik buku fiksi, non-fiksi dan majalah,
juga menulis, minimal menulis buku
harian,” ujar Ratna yang mengaku hobi
tron dan presenter televisi pun datang
Komunikasi yang bermutu juga silih berganti.
menjadi kunci dalam menjaga nilai-nilai Melalui karya Keroncong Asli,
dalam keluarga. Nana punya tradisi ba­ Ratna memperoleh Anugrah Musik
gus yang hingga kini masih ia lakukan. Indonesia (AMI) Award 2014 untuk
Yakni, menciptakan saat-saat di mana beberapa kategori sekaligus, yakni
ia dan kedua anak-anaknya tidak me­ Album, Pencipta Lagu dan Penyanyi
megang handphone atau gad­get. “Ketika Keroncong Terbaik. Kini, atribut yang
itu, kita bercanda dan bercengkerama, melekat pada Ratna Listy kian lengkap:
penyanyi, pengusaha, bintang film dan
mengomunikasikan be­be­rapa masalah
sekolah anak-anak dan lain-lain,” tutur penulis buku.

P
ublik Indonesia cukup me­
ngenal artis berparas cantik
nan serba bisa ini. Ratna Listy
(45). Wanita kelahiran Madiun 2 Agus­
tus  1973 ini memang kerap tampil di
layar kaca, baik saat membawakan aca­
ra reality show maupun ketika menyanyi.
Apalagi, album-albumnya, terutama
Keroncong Asli (2013), sukses di pasar
musik tanah air.
Namun, siapa yang mengira bah­
wa Nana, demikian Ratna Listy biasa
disapa, juga menaruh perhatian tinggi
terhadap tradisi literasi. Karena itu, ia
mau merawat tradisi ini sesibuk apa
pun. Selain mengurus keluarga, lulusan
Fakultas Ekonomi Universitas Bra­
wijaya Malang ini dalam sehari-harinya
sibuk dengan kegiatan show (off air) dan
beberapa bisnis yang ia geluti seperti
yang “Ratna Listy” banget. Simpel dan
mudah dipahami,” tutur Nana. “Inspi­
rasi dalam menulis aku dapatkan dari
berbagai sumber. Misalnya film, anak-
anak, keluarga, teman, orang yang
kutemui di jalan, dan lain-lain,” ujar
Nana menambahkan.
Ratna sendiri memiliki hobi mem­
baca sejak kecil. Buku-buku non-fiksi,
fiksi seperti cerpen dan novel hingga
diuji berbagai cobaan terutama akibat
revolusi teknologi informasi dan ko­
munikasi saat ini. “Dalam waktu yang
sama,” kata Nana, “kita belum cukup
lama memulai tradisi literasi ini dengan
baik. Ia memberikan contoh, masih
lebih banyak orang menikmati media
sosial ketimbang buku. Bahkan, hal se­
rupa terjadi pada anak-anak sekolah”.
“Apa pun jawaban kita terha­
artis yang  rajin berolah olahraga, diet
serta yoga ini. bahagia bersama dua buah hatinya itu
Ratna mengawali karirnya se­
bagai penyanyi profesional di akhir ta­
hun 1990-an. Album perdananya, Ob­
sessy, yang dilansir pada 1998, ternya­
ta me­raup sambutan bagus pasar. Ia
pun kian percaya diri. Empat tahun
berselang, lahirlah album keduanya,
Adzan. Sejak itu, penawaran main sine­
Kini, wanta single parent yang ber­
mengaku tengah mempersiapkan reka­
man untuk album Melayu di bawah ara­
han  Denzai ZBH, pen­cipta lagu asal
Singapura. Nama al­ bummya masih
dirahasiakan. “Tunggu tanggal main­
nya ya,” ucap perempuan yang ingin go
international itu.
Agung Y. Achmad

42 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 43

 SISWA BERPRESTASI
MIKAIL ABDUL MUQADDIM DAN ALDEN MALAKIAN HATTA
Mikail Abdul Muqaddim (10) dan Alden Malakian Hatta (9), dua bersaudara yang mengharumkan nama Indonesia dengan meraih prestasi di berbagai lomba robotik tingkat
internasional
Duo Pembuat Robot
yang Mengharumkan
Nama Indonesia
M
elalui karya bidang robo­tika,
dua bocah ini telah mengha­
rumkan nama Indo­nesia di
pentas internasional. Mereka rata-ra­
ta menyabet trofi terhormat dan me­
dali emas setiap mengikuti kompetisi
robotik. Mereka adalah Mikail Abdul
Muqaddim (10) dan Alden Malakian
Hatta (9), kakak beradik siswa kelas
4 dan 2 SD Muhammadiyah 12 Setia
Budi, Pamulang, Kota Tangerang Sela­
tan, Banten.
Karya paling anyar Mikail dan
44 SAHABATGURU MARET 2018
Alden adalah saat mengikuti kompe­
tisi Global Robot Camp 2018 di Gang­
won-do Korea Selatan. Mikail meraih
medali emas pada kategori Assembling
Robot Soccer, sedangkan Alden menya­
bet medali perunggu untuk kategori
Assembling Robot. “Seru, aku suka sekali
ngumpul bersama anak-anak dari ba­nyak
negara. Aku di sana juga main salju,”
kata Mikail melukiskan kesan-kesan­
nya. “Ini (Bendera Merah Putih uku­
ran kecil, red) selalu ikut,” kata Alden
sembari bilang ingin menjadi pemain
Foto: Agung-SG
sepak bola bila telah besar nanti. “Eh,
sama penemu robot juga,” kata Aden
buru-buru menambahkan.
Mikail dan Alden datang ke nege­
ri ginseng itu lantaran mendapat bea­
siswa karena prestasinya pada Asian
Youth Robot Olympiad Singapore
2017 di mana mereka memamer­
kan kar ya ber upa project Nursing
Assistant Robot (NUARO). Setahun
sebelumnya, 2016, dalam kompetisi
robotik di Korea Selatan, Mikail dan
Alden menyuguhkan karya robot yang
mereka sebut Home Security System. “Itu
rumah biasa saja, tapi di pintu dipasang
tombol-tombol serta sensor infra-red.
Ada PIN-nya. Kalau PIN yang ditekan
benar pintu akan membuka. Jika PIN
salah, maka lampu indikator alarm
menyala. Itu berarti yang masuk rumah
bukan penghuni. Kalau mau menut­
up cukup dengan sensor mix, hanya
de­ngan tepuk tangan pintu tertutup,”
kata Mikail dan Alden berebut mem­
berikan penjelasan.
Kakak-beradik saling mengins­
pirasi
Sebagaimana anak-anak seusi­
anya, Mikail dan Alden adalah anak
milenial atau generasi digital na­
tives--meminjam istilah Marc Prensky
dalam Digital Natives, Digital Immigrants
(2001). Native Digital Generation ada­
lah generasi yang lahir di saat teknologi
digital telah berada di lingkungannya.
Dalam konteks Indonesia, generasi
digi­tal natives adalah mereka yang lahir
di atas tahun 1990.
Namun, toh, tidak semua anak
digital natives memiliki talenta sebagus
Mikail dan Alden. Hal menonjol pada
kedua anak ini adalah imajinasi mereka
yang benar-benar hidup. Dalam suatu
tayangan di sebuah televisi swasta, Al­
den pernah bilang ingin membuat ro­
bot pendeteksi sampah. Di lain waktu,
saat mengikuti kompetisi robotik, ia
pernah membuat robot kapal selam.
“Waktu itu ada dua pilihan yang on the
water dan under water. Saya pilih under wa­
ter,” kata Alden. serta pada Indonesia Robot Festival
Kekuatan imajinasi inilah yang,
antara lain, membuat mereka dapat
menerjemahkan tema-tema yang dita­
warkan panitia di setiap kompetisi
dengan cepat. Wajar jika pekerjaan as­
sembling (merakit) dan programming ro­
bot dapat mereka lakukan dalam tem­
po singkat serta memiliki waktu yang
cukup untuk menyempurnakan hasil
pekerjaan. Jadilah karya mereka men­
jadi yang terbaik dan tercepat selesai
dibanding peserta lain.
Talenta robotik itu sudah tam­
pak pada kompetisi kali pertama yang
mereka ikuti, terutama Alden. Ia ikut
Kontes Robot Nasional yang mem­
perebutkan Piala Kemenristek Dikti
(2015). Ketika itu, Alden baru dua bu­
lan mengikuti les robotik. Ia mampu
menyabet Emas kategori Kinder Mission.
Prestasi yang di luar perkiraan orangtu­
anya dan pembimbingnya. Ke­lak, dua
tahun kemudian, ketika kontes serupa
kembali digelar, medali emas kembali
mereka rebut. Mikail dan Alden, bersa­
ma teman-temannya satu sekolah, SD
Muhammadiyah 12 Pamulang, meraih
juara umum atau Grand Prize Award.
Kesuksesan Alden di tahun
2015 tadi menginspirasi Mikail untuk
menerjuni dunia robot. Ia lantas ma­
suk les robotik. Masih di tahun 2015,
kakak-beradik ini tampil sebagai pe­
(I-Rofest). Mereka berhasil membawa
pulang Spesial Award kategori Soccer
Robot.
Dengan mental berkompetisi
yang kian matang, Mikail, lagi-lagi de­
ngan kekuatan imajinasinya yang cer­
das, membawa pulang tiga me­ dali
emas pada Asian Youth Robot Olympiad
(AYRO) Singapore 2017. Ia memenan­
gi nomor pertama dalam kategori Cre­
ative Robot dan kategori Brick Speed,
serta kategori Creative Robot dalam satu
tim bersama Alden.
Responsif terhadap pengem­ba­
ngan bakat siswa
Prestasi Mikail dan Alden dapat
dibilang merupakan model tentang
bagaimana bakat dan minat anak
memperoleh responsi sekolah dengan
baik. Sekolah mampu membaca po­
tensi siswa-siswanya di bidang robotika
ini. SD Muhammadiyah 12 Pamulang
menyelenggarakan ekstra kurikuler ro­
botik sejak 2012.
Orangtua Mikail dan Alden, Sutia
Budi dan Alida Wahyuni, pun memaha­
MARET 2018 SAHABATGURU 45
 SISWA BERPRESTASI
Mikail Abdul Muqaddim (kiri) dan Alden Malakian Hatta (kanan) saat berkumpul bersama keluarga yang mendukung penuh aktivitasnya terkait dengan dunia robotik
mi apa yang dimaui anak-anak mereka
dengan memberi wa­hana pengemba­
ngan bakat. Sepeti diketahui, Mikail
dan Alden di usia Taman Kanak-
kanak, 4 - 5 tahun, tidak suka suasana
ramai di sekolah. Mereka masuk ke se­
kolah hanya dua hingga tiga hari dalam
sepekan. Lalu, mereka dimasukkan ke
les musik dan les menggambar. Tapi,
di sana pun mereka tidak cocok, teru­
tama si Alden. Malah, ia minta ke ibu­
nya untuk diikutkan dalam les robotik.
Apa yang terjadi? “Tak biasanya, Alden
selalu rajin bangun pagi dan bergegas
pada hari les robot itu. Dia tahu, hari
les itu Selasa dan Jumat pagi,” kata Ali­
da mengenang.
Dan, dua bulan kemudian, Sep­
tember 2015, pembimbingnya meng­­­
ikutsertakan Alden ke kompetisi
nasional, yakni menyelesaikan soal
matematika dengan robot. “Eh, tidak
disangka Alden dapat medali emas.
Padahal ia belum dapat baca tulis serta
hitung-hitungan. Dunia robot rupa­
nya mempercepat proses Alden dalam
kemampuan membaca dan menulis,”
tutur Alida.
Beberapa bulan mengikuti kelas
assembling, Alden bosan dan ingin ikut
di kelas progammer yang umumnya di­
isi anak-anak SMP walaupun hanya
sebagai pendengar. Namun, di luar
46 SAHABATGURU MARET 2018
dugaan, Alden, yang ketika itu sudah
bersama Mikail, dapat mengikuti kelas
dengan baik. Sejak itu, Mikail dan Al­
den mulai menekuni aktivitas programm­
ing di rumah. Ketika itu mereka telah
memiliki kit robot.
Pembina robotik di SD Muham­
madiyah 12 Pamulang, Hikmatul Fi­kri,
mengaku pada awalnya sulit mem­be­
rikan pengajaran robotika ini. Assem­
bling atau perakitan adalah cikal ba­kal
bagi anak untuk dapat menyukai dan
memahami robotik. “Meskipun pada
umumnya anak-anak menyukai tanta­
ngan-tantangan seperti itu, bukan be­
rarti memberikan pengarahan untuk
menjadi ahli perakit itu hal mudah,”
kata Hikmatul.
Namun, Alden dan Mikail dapat
dibilang kasus tersendiri dalam hal ini.
“Ya, harus diakui, kecerdasan mereka
bagus sehingga melampaui anak-anak
seusianya,” ujar Hikmatul.
Itulah mengapa, Hikmatul pun
akhirnya memberikan bimbingan pro­
gramming untuk puluhan anak-anak
asuhnya yang mengambil eks­tra kuri­
kuler robotik. Hasilnya tak mengece­
wakan. Kini, baik untuk individu atas
nama Mikail dan Alden, juga SD Mu­
hammadiyah 12 Pamulang, telah ter­
catat dalam Asosiasi Robot Internasi­
onal. Otomatis, mereka me­wakili Indo­
Sedikit
tentang Robotik
A
pa itu robot? Robot adalah
perangkat otomatis yang da­
pat melakukan fungsi yang
la­
zim dikerjakan manusia. Misalnya,
robot penyapu lantai, robot pengantar
barang, dan seterusnya. Robotika ada­
lah  ilmu tentang mesin robot.
Foto: Agung-SG
Bidang robotik secara u­mum me­
liputi tiga hal, yakni assem­bling (peraki­
tan), programming (pem­programan), dan
nesia untuk kelas anak-anak.
operating (pengo­perasian). Si pembuat
Jangan dibayangkan Mikail dan
robot memer­lukan kelengkapan yang
Alden hanya asyik dengan robot-robot
disebut kit robot, yakni kit konstruksi
mereka, dan kehilangan masa bermain
khusus untuk membangun robot, ter­
dan aktivitas lazimnya anak-anak. Ti­
utama robot mobile otonom. Kegiatan
dak. Mereka juga masih sempat pergi
perakitan menghasilkan bentuk-bentuk
mengaji dan kegiatan sosial keagamaan
kons­truki, seperti hewan, rumah atau
di masjid di dekat rumah mereka. “Al­
tokoh-tokoh hero imajiner semi­
hamdulillah, Mikail dan Alden rajin
Batman dan polisi robot. Pembuatan
mengaji, dan pergi ke masjid saat azan
robot biasanya dibantu dengan buku
berkumandang,” kata ayahnya, Sutia
panduan.
Budi.
Robot baru dapat bergerak/dige­
Buktinya, di tahun 2013, Mikail
rakkan jika ia telah dilengkapi struk­
meraih juara 2 Lomba Hafalan Surat
tur mekanik dan memiliki kum­pulan
(Tahfidz) pada Porseni antar TK ting­
sistem sensorik dan kontrol. Ketiga
kat Tangerang Selatan. Ia juga dapat
unsur ini layaknya manusia yang me­
Juara Harapan Salat Berjamaah pada
mliki pusat syaraf, yakni otak, dan or­
Porseni antar-TK tingkat Tangerang
gan motorik, sehingga robot memiliki
Selatan. Begitu pun kegiatan lainnya
sistem penginderaan dan berkemam­
seperti futsal dan pencak silat, Mikail
puan melakukan serangkaian tindakan
dan Alden tak mau absen. Di cabang
kompleks secara otomatis dan cerdas
pencak silat, Alden pernah meraih
lantaran ia diprogram melalui kom­
juara pertama pada Kejuaraan Tanding
puter. Ia mampu menjalankan aktivitas
Pencak Silat, Avicenna Cup. Competition) (Mikail & Alden)
yang dinginkan pemanfaatnya.
Prestasi Mikail dan Alden adalah
Beragam metode pembuatan
inspirasi bagi jutaan anak-anak sekolah
sistem detektor atau sensor dalam
dasar di negeri ini. Sekurang-kurang­
robot. Di antaranya adalah infra me­
nya adik bungsu mereka, Insyira Subu­
rah, yakni komponen elektronika
di Tsabat (6 th). Bahkan ia juga pernah
yang dapat mengidentifikasi cahaya in­
dilibatkan dalam satu tim bersama dua
fra merah (infra-red,  IR) sebagai me­
kakaknya pada kompetisi robotik lokal.
dia dalam proses komunikasi data an­
tara receiver dan transmitter.
Agung Y. Achmad
Data pribadi dan prestasi
Mikail Abdul Muqaddim, Jakarta 02 Juni 2008.
Siswa kelas 4 SD Muhammadiyah 12 Pamulang
Alden Malakian Hatta, Jakarta, 12 Agustus 2009.
Siswa kelas 2 SD Muhammadiyah 12 Pamulang
Prestasi Robotika
Tahun 2018
Gold Medal pada Global Robot Camp 2017-2018, 10 – 13 Februari 2018 di Gangwon-do Korea
Selatan, kategori Assembling Robot Soccer (Mikail)
Bronze Medal pada Global Robot Camp 2017-2018, 10 – 13 Februari 2018 di Gangwon-do
Korea Selatan, kategori Assembling Robot (Alden)
The 3rd Champion pada Global Robot Camp 2017-2018, 10 – 13 Februari 2018 di Gang-
won-do Korea Selatan, kategori Coding Drive (Mikail)
The 3rd Champion pada Global Robot Camp 2017-2018, 10 – 13 Februari 2018 di Gang-
won-do Korea Selatan, kategori Creative Challenge (Mikail)
Mikail & Alden merupakan Peserta Global Robot Camp 2017-2018, 10 – 13 Februari 2018 di
Gangwon-do Korea Selatan
Tahun 2017
Gold Medal pada Asian Youth Robot Olympiad (AYRO) Singapore 2017, 16 Desember 2017 di
Singapura, kategori Creative Robot dengan project Nursing Assistant Robot (NUARO)
Gold Medal pada Asian Youth Robot Olympiad (AYRO) Singapore 2017, 16 Desember 2017 di
Singapura, dalam kategori Brick Speed (Mikail).
Gold Medal pada International Sains Enginering Festival (ISEF) 2017, 28 Desember 2017 di
Jungle Land Sentul Bogor, kategori Creative Robot (Mikail & Alden)
Gold Medal pada International Sains Enginering Festival (ISEF) 2017, 28 Desember 2017 di
Jungle Land Sentul Bogor, kategori Maze Solving (Alden)
sal
Silver Medal pada International Sains Enginering Festival (ISEF) 2017, 28 Desember 2017 di
Jungle Land Sentul Bogor, kategori Sumo Robot (Mikail)
Excellent Award pada International Sains Enginering Festival (ISEF) 2017, 28 Desember 2017 di
Jungle Land Sentul Bogor, kategori Kinder Mission (Mikail & Alden)
Excellent Award pada Kontes Robot Nusantara (KRON) 2017, 29 Oktober 2017 di ICE BSD,
kategori Kinder Mission (Mikail & Alden)
Gold Medal, pada Indonesia Robot Sport Cup 2017 (IRS), 26 Februari 2017 di Jungle Land,
kategori Triathlon Robot Sport (Mikail & Alden).
Silver Medal pada International OLYQ 3, 26-27 April 2017 di Bandung, kategori Underwater
Robot (Mikail &Alden).
Gold Medal pada IYRC Indonesia 2017, National Level, 14 Mei 2017 di Cinere Bellevue, kate-
gori Creative Robotic (Mikail & Alden).
Tahun 2016
Gold Prize Kategori Scorpion Fighting Robotik pada IRC (Indonesia Robot Contest) piala
Kemenristek Dikti (Mikail & Alden)
Gold Prize kategori Goma Mission Brain pada IYRC Zona Indonesia (Mikail)
Special Award kategori Goma Mission Brain pada IYRC Zona Indonesia (Alden)
Bronze Award kategori Volley Robot pada IYRC Zona Indonesia (Mikail & Alden)
Excellence award kategori Volley Robot pada IYRC Korea selatan (International Youth Robotic
Excellence award kategori Steam Mission pada IYRC Korea selatan (International Youth Ro-
botic Competition) (Mikail & Alden)
Bronze Award kategori Creative Robot pada IYRC Korea Selatan (International Youth Robotic
Competition) (Mikail & Alden)
Gold Award kategori Soccer Robot pada CIBEL ROF (Cinere Bellevue Robot Festival) (Alden)
Silver Award kategori Soccer Robot pada CIBEL ROF (Cinere Bellevue Robot Festival) (Mikail)
Silver Award kategori Sumo Robot pada CIBEL ROF (Cinere Bellevue Robot Festival) (Alden)
Gold Award kategori Sumo Robot pada CIBEL ROF (Cinere Bellevue Robot Festival) (Mikail)
Tahun 2015
Gold Prize kategori Kinder Mission pada KRON (Kontes Robot Nasional) Piala Kemeristek
Dikti (Alden)
Spesial Award kategori Soccer Robot pada I-Rofest (Indonesia Robot Festival) (Mikail & Alden)
MARET 2018 SAHABATGURU 47
 APKASI
Wawancara
Prof. Dr. Ir. H.M. Nurdin Abdullah, M.Agr,
Sekretaris Jenderal Apkasi

Pendidikan yang
berkarakter dan berkemampuan tinggi
dalam menguasai ilmu pengetahuan,
itu tidak bisa dilakukan dengan instan.
Tapi, harus dimulai dari kandungan,

Ramah Anak Didik

pada masa usia dini, dan masa pendi­
dikan sekolah.

Mengapa Anda menyebut pen­­

faktor pemicu kemajuan Bantaeng. Pa­
dahal, ada kerja serius Pemerintah Ka­
bupaten di bawah kepemimpinan Prof
Nurdin yang mungkin luput dari perha­
tian publik. Yakni, revolusi pendidikan.
Ia menyebut visi ini sebagai pendidikan
sejak dari kandungan. Ia bahkan fasih
bicara soal pendidikan usia dini. Imp­
likasi dari visi sang pe­mimpin ini besar
sekali dalam mengubah penyelengga­
raan kegiatan pendidikan di wilayah
seluas  395,83 km² itu. “Pendidikan
usia dini itu sangat menentukan per­
jalanan seorang manusia,” kata Nurdin.
SahabatGuru berkesempatan me­
nemui Nurdin di Kantor Asosiasi Pe­
merintah Kabupaten Seluruh Indo­
nesia (Apkasi) di bilangan Sudirman,
Jakarta Pusat, awal Maret 2018 lalu. Ia
bicara pendidikan dalam skala nasio­nal
maupun lokal, serta pengalamannya di
beberapa negara, khususnya Jepang,
tempat ia pernah belajar.
didikan usia dini?
Sebab, pendidikan usia dini itu
sangat menentukan perjalanan seorang
manusia, muai dari membangun karak­
ter, moral dan penanaman nilai-nilai
dan etika.
Di situlah mereka dibentuk.
Pendikan usia dini itu penting kare­ Nurdin Abdullah (paling kanan) bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla
na bukan saja melingkupi pembelaja­
bagaimana cara menyeberang jalan dan sarung bantal. Latihan-latihan yang
ran-pembelajaran sederhana tetapi juga
yang benar, menyebut nama ben­ terakhir ini memang belum dapat dite­
perbaikan gizi anak. Anak-anak dengan
da-benda dan fungsinya terhadap apa rapkan di sini. Di sini, praktik semacam
asupan gizi baik insyaallah mereka akan
yang mereka lihat dan seterusnya. Lalu, itu masih dibantu ibu-ibu mereka. Kita
tumbuh dengan baik.
setelah itu tidur siang. Usai tidur, me­ bisa lihat dapat melihat contoh nega­
Pembentukan karakter itu dimu­
reka dilatih menata sendiri kasur, sprai ra-negara maju tentang hal ini.
lai dari kandungan itu artinya anak ha­
rus mendapatkan asupan gizi yang baik,
Biodata Pribadi
orang tua anak diberdayakan, diberi
pengetahuan tentang kesehatan jasma­ Nama Nurdin Abdullah
Lahir 7 Februari 1963 Pare-Pare, Sulawesi Selatan
ni ruhani mereka. Diharapkan, mereka
Kebangsaan Indonesia
akan melahirkan anak-anakyang sehat
Istri Ir. Hj. Liestiaty F. Nurdin, M. Fish
untuk selanjutnya memperoleh pen­ Anak Putri Fatima Nurdin, M. Syamsul Reza Nurdin, M. Fathul Fauzi Nurdin
didikan di pendidikan anak usia dini Pendidikan S1 Fakultas Pertanian dan Kehutanan UNHAS Tahun 1986
(PAUD). Master of Agriculture Kyushu University Jepang Tahun 1991
Doktor of Agriculture Kyushu University Jepang Tahun 1994
Apa konsep Anda ten­
tang Pendidikan http://nurdinabdullah99.blogspot.co.id

PAUD?
Foto: Agung-SG
Apa makna pendidikan bagi su­
atu masyarakat, bahkan negara Satu desa satu PAUD. Ini sudah Penghargaan-penghargaan:
Nurdin Abdullah: pendidikan adalah tulang punggung negara
ini, menuut Anda? dimulai di Bantaeng. Bahkan kita su­ ·         Piagam Penghargaan dari Presiden RI Bidang Pertanian, Januari 2009

K
abupaten Bantaeng, Sulawesi
Selatan, dalam tempo rela­tif
singkat berubah menjadi dae­
rah yang diperhitungkan banyak pihak
di berbagai aspeknya. Infrastruktur
dibangun di mana-mana. Selain men­
datangkan banyak investor, kemajuan
ngunan di sana. Peningkatan pendapa­
tan asli daerah serta prestasi-prestasi
yang disandang kabupaten ini adalah
semata konsekuensi dari kerja keras
dan progresivitas pemimpinnya.
Orang tahu siapa tangan di­ngin
di balik kemajuan-kemajuan Bantaeng.
dah berikan bantuan makanan tam­
Saya kira, pendidikan adalah
bahan. Karena keterbatasan anggaran
tulang punggung negara. Tidak ada
daerah, pemberian makanan sehat itu
sebuah negara maju hanya dengan ke­
hanya dua atau tiga kali dalam sepe­
mampuan sumber daya alam. Selain
kan. PAUD jangan dibuatkan standar.
memanfaatkan kekayaan sumber daya
Biarkan mereka bermain, didongengin,
alam, kita juga harus memprioritas­
dibacakan buku, atau belajar melalui
kan kemampuan sumber daya manu­
ber­bagai alat peraga literatif ringan.
·         Medali/Piagam Penghargaan dari Gubernur Sulawesi Selatan atas Kepeduliaan
terhadap Wajib Belajar 12 Tahun, Maret 2009
·         Sertifikat Adipura dari Menteri Lingkungan Hidup Republik Indonesia, Juni 2009
·         Piagam Penghargaan Agro Inovasi 2009, Kategori Agro Inovasi Peningkatan Adopsi
Teknologi, Agustus 2009
·         Piagam Penghargaan Perpamsi Award dari Dewan Pengurus Pusat PERPAMSI,2009
·         Piagam dan Medali dari Kejaksaan Agung RI terhadap Kepeduliaan Pengelolaan
dan Pengembangan Kantin Kejujuran di Kabupaten Bantaeng, 2010 
·         Anugerah Piala Adipura Kategori Kota Kecil Tahun 2010
·         Piagam Penghargaan dari Badan Arsip dan Perpustakaan Daerah Propinsi

Bantaeng juga meningkatkan keper­
cayaan diri masyarakat lokal untuk ter­
libat lebih jauh dalam kegiatan pemba­
Dialah Nurdin Abdullah, Bupati Ban­
taeng. Banyak pihak mung­ kin ha­
nya
melihat aspek-aspek fisik yang menjadi
sia (SDM) kita, SDM yang berkuali­ Sulawesi Selatan  atas Peran dan Dukungannya Mengembangkan Minat Baca
Mereka diajak jalan-jalan bun­
tas. Tetapi, membangun SDM yang serta Merintis TBM Sayang Buku Ibu Suka Membaca di Kabupaten Bantaeng, Tahun 2010
da PAUD agar sehat sekaligus belajar
berkualitas, yakni manusia-manusia

48 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 49

 APKASI
Dapat Anda ceritakan ba­gai­
mana pendidikan usia dini di
negara-negara maju itu?
Selain beberapa praktik dan pen­
dekatan yang disebutkan di atas, kita
ambil contoh lainnya tentang bagaima­
na pendidikan usia dini di Jepang me­
ngenalkan pengetahuan-pengetahuan
te­matik sederhana. Pihak sekolah men­
datangkan ambulan. Anak-anak yang
tidak tahu apa-apa lalu mendekat ber­
tanya ini apa itu apa, menyentuh dan
bertanya untuk apa alat-alat kesehatan
itu, termasuk siapa itu perawat dan
dokter.
Coba bandingkan di lingkungan
kita. Jika anak tak mau makan, orang
tuanya bilang, ‘dokter ini anak tidak
mau makan, disuntik saja dok”. Atau,
anak ditakut-takuti awas ada polisi
yang mau menangkap anak yang tidak
mau mandi dan sebagainya. Kesalah­
an-kesalahan sederhana semacam itu
dampaknya besar bagi si anak. Ketika
dewasa jadi takut kepada dokter atau
polisi. Ini harus kita ubah.
Kalau pendidikan usia dini ini
berhasil kita lakukan, guru-guru di
pendidikan lanjutannya, yakni Taman
Kanak-Kanak, pasti akan lebih mu­
dah karena in put siswa-siswinya telah
dipersiapkan dari awal. Demikian juga
jenjang pendidikan di atasnya hingga
perguruan tinggi. Hakikat memba­ngun
bangsa dari sisi ini tidak lain adalah
kesi­nambungan pendidikan semacam
ini.
Apa yang hendak Anda katakan
sebenarnya?
Jika pendidikan sejak usia dini,
bahkan sejak dari kandungan tadi, dan
jenjang pendidikan selanjutnya ba­
gus dan terencana dengan baik, maka
anak-anak kita di perguruan tinggi su­
dah mandiri. Maka, tidak ada kekhawa­
50 SAHABATGURU MARET 2018
tiran bagi keluarga. Pada titik ini, siapa
pun akan merasakan suasana pendi­
dikan yang nyaman. Karena itu, sekali
lagi, pendidikan tidak dapat dilakukan
dengan instan, tapi harus dimulai dari
paling dasar sampai tingkat paling ting­
gi. Jika basisnya kuat, insyaallah karena
telah memiliki karakter baik, berinte­
gritas moral, etika dan keilmuan yang
baik, mereka tidak akan diragukan saat
terjun di masyarakat.
Saya yakin jika ini dapat dimu­
lai sejak sekarang kita akan dirasakan
hasilnya dalam 25 tahun ke depan.
Oleh karena itu, kita harus fokus di
situ. Saya kira alokasi anggaran pendi­
dikan sebesar 20% dalam APBN kita
cukup besar. Jika dapat kita gunakan
secara optimal dan terencana dengan
baik, kita dapat menghasilan SDM
unggul. Pada akhirnya tidak akan ada
dikotomi sekolah unggulan dan tidak
unggulan.Kita harus mendorong pen­
didikan yang berkeadilan.
Anda bicara banyak soal PAUD.
Bagaimana dengan sekolah da­
sar?
Anak-anak mestinya sudah mulai
mandiri. Dalam hal ini, agenda penting
kita dalam penyelenggaraan sekolah
adalah rayonisasi. Bagaimana seko­
lah hadir dan yang bersekolah di situ
adalah mereka yang tinggal di sekitar
sekolah. Pergerakan kendaraan untuk
mengantar sekolah ikut memberi kon­
tribusi terhadap kemacetan kota. nakan uang untuk mengomersilkan
Apakah keberhasilan Bantaeng
lantaran kesuksesan di bidang
pendidikan ini?
Bantaeng memang di awal-awal
menggenjot pembangunan fisik, in­
frastruktur. Tetapi, bidang pendidikan
kami sentuh dari awal. Prestasi demi
prestasi anak-anak Bantaeng secara
perlahan muncul. Itu hasil dari por­
si yang seharusnya kami sumbang ke
bidang pendidikan sesuai kemampuan
daerah. Lebih dari itu, kami kembang­
kan pendidikan dengan hati.
Apa yang Anda maksud pendi­
dikan dengan hati?
Guru-guru harus menyentuh
anak-anak dengan hati. Dulu kan kita
kerap menyaksikan bagaimana setiap
siswa mau masuk kelas dipukul ta­
ngannya jika bersalah. Guru-guru suka
menghukum anak yang tidak menger­
jakan pekerjan rumah akhirnya mem­
buat anak jadi takut. Ini kan bukan
solusi. Cara-cara mendidik ini yang ha­
rus kita perbaiki. Bagaimana membuat
sekolah ini menjadi magnet tempat
anak-anak agar tak hanya mendapatkan
nilai bagus tapi juga pintar. Bagaimana
setelah sampai ke rumah, anak-anak
mengingat sekolah.
Orang berlajar itu untuk men­
jadi pintar. Karena guru tidak ramah,
dengan ancaman-ancaman segala, akh­
irnya anak-anak punya banyak alasan
untuk malas sekolah, seperti sakit pe­
rutlah, pusing lah.
Apa yang Anda lakukan terha­
dap para guru di sana?
Saya memperlakukan guru se­
bagai pelayan mereka. Coba pimpinan
pemerintah daerah keras, seenaknya
memutasikan mereka, atau menggu­
kedudukan kepala sekolah, itu kan
sebenanrnya tindakan untuk meng­
hancurkan nilai-niali pendidikan. Saya
ingin pendidikan di Bantaeng ramah
kepada anak-anak.
Kepada kepala dinas pendidikan
saya katakan bahwa kalian harus siap
melayani para guru. Begitu juga sam­
pai ke bawah. Tidak boleh lagi dilayani
Nurdin Abdullah (paling kanan): guru mendidik siswa dengan hati
guru-guru. Dulu kan kepala sekolah
takut kepada kepala dinas karena ta­
kut diganti dan sebagainya. Sekarang
sudah berjalan, siapa kepala sekolah
yang berprestasi, inovatif, lebih dicintai
guru-guru dan siswa, kita pertahankan.
Artinya, Anda memulai dari per­
baikan sistem?
Segalanya mesti dengan sistem.
Jadi, kalau bangsa ini mau baik, pasti
sistem harus dibenahi. Pada awal saya
menjadi Bupati Bantaeng, anak-anak
sudah datang ke sekolah sambil duduk-
duduk, tapi pintu gerbang belum dibu­
ka. Parah kan itu? Akhirnya, saya me­
ngambil kebijakan, bahwa tidak boleh
anak-anak datang duluan dari guru.
Guru yang harus lebih awal datang dan
berdiri di depan pintu sekolah sembari
menyalami anak-anak, menegur sapa
dengan ramah, misalnya menanyakan
sudah sarapan belum.
Jadi, sentuhlah anak-anak dengan
hati. Tapi jika guru-guru terus saja ti­
dak memiliki beban dalam mengajar,
memberi tugas yang mereka sendi­
ri tidak bisa kerjakan, itu kan repot.
Kalau ada siswa melanggar dipukul.
Hal-hal seperti itu sudah harus diting­
galkan. Guru mestinya harus dekat de­
ngan siswa, bila perlu lebih dekat dari
orangtua siswa.
Sekadar perbandingan, di Jepang,
misalnya, tanggung jawab pendidikan
orang tua di sana 40%, dan 60% guru
atau sekolah. Di hari libur akhir pekan
mereka biasa bermain di sekolah kare­
na memang terdapat fasilitas yang baik,
apakah itu lapangan olah raga, musik
dan lain-lain. Saat liburan musim panas
atau musim dingin mereka sudah mer­
encanakan ke luar negeri. Karena basis
pendidikannya sejak play group terbina
dengan baik, mereka mudah diatur.
Gurunya hanya kasih kode dengan
angkat bendera maka anak-anak tahu
bagaimana mereka harus antre dengan
tertib saat hendak boarding, misalnya.
Bagaimana meningkatkan kua­
litas tenaga pendidik di daerah
melalui Apkasi ini? ter anak didik seutuhnya.
Itu penting sekali. Di Apkasi kan
ada program peningkatan kapasitas
dan kompetensi guru. Bagaimana guru
mengajar dengan menyenangkan dan
siswa dapat dengan mudah menang­
kap mata pelajaran. Inovasi pembelaja­
ran seperti itu kan sudah kita dorong.
Apkasi terus mendorong untuk terus
mendorong daerah untuk ikut melak­
sanakan program-program peningka­
tan kualitas guru Apkasi yang dimotori
Ibu Himmatul Hasanah.
Guru adalah tulang punggung
pendidikan. Mereka tak hanya menga­
jar dengan mengembangkan metode
pembelajaran yang lebih baik, tapi juga
bekerja dengan hati melalui pendeka­
tan yang lebih kekeluargaan sehingga
mengenal murid-muridnya mulai ting­
kah lakunya, hobinya, di mana mereka
biasa bermain, dan seterusnya.
Ada hal penting yang sampai se­
karang belum dilakukan guru-guru kita,
yakni memberikan progres anak didi­
knya kepada orang tua siswa. Mungkin
setiap 6 bulan sekali. Apa pun caranya,
apakah disampaikan secara langsung
datang ke rumahnya, atau dengan cara
lain. Hal itu penting ketika anak-anak
didiknya tengah menghadapi masalah,
bahkan wajib melakukan pengawasan
ekstra, misalnya menanyakan kepada
orang tuanya apakah anaknya sudah
sampai di rumah, atau apa saja kegia­
tannya. Itu sebagai misal. Tapi intinya
tugas guru adalah membangun karak­
Agung Y. Achmad
Guru adalah tulang
punggung pendidikan.
Mereka tak hanya
mengajar dengan
mengembangkan
metode pembelajaran
yang lebih baik, tapi
juga bekerja dengan
hati melalui pendekatan
yang lebih kekeluargaan
sehingga mengenal
murid-muridnya mulai
tingkah lakunya, hobinya,
di mana mereka biasa
bermain, dan seterusnya
MARET 2018 SAHABATGURU 51
 APKASI
Peluncuran Ekspo Otonomi
Apkasi Tahun 2018
M
enyusul sukses penyeleng­
ga­
raan Apkasi Otonomi
Expo (AOE) Tahun 2017
lalu, Asosiasi Pemerintah Kabupa­ten
Seluruh Indonesia (Apkasi) berencana
akan menggelar event serupa pada 6 –
8 Juli 2018. Untuk itu, sebagai persia­
pan menuju kegiatan tersebut pada Juli
mendatang, Apkasi menggelar jumpa
pers peluncuran “Apkasi Otonomi
Expo Tahun 2018”: Internatio­nal Trade,
Tourism and Investment  di Patra Bali Re­
sort & Villas, Kuta-Bali, 15 Februari
2018.
Menurut Sekretaris Jenderal Ap­
kasi, Nurdin Abdullah, berdasarkan
monitoring Apkasi kegiatan serupa
pada 2017 telah menghasilkan nilai
transaksi lebih dari Rp. 2 trilun. Nilai
itu, kata Nurdin, belum termasuk ber­
bagai kesepakatan investasi dan hubun­
gan perdagangan yang terjadi setelah
ekspo berlangsung. “Inilah yang men­
dasari pengurus untuk melaksanakan
Apkasi Otonomi Expo Tahun 2018,”
kata Nurdin yang juga Bupati Bantaeng
itu.
Mengingat impak baik ekspo di
atas, kata Nurdin, Apkasi masih ber­
52 SAHABATGURU MARET 2018
upaya mendorong anggota untuk terus
meningkatkan kemampuan agar dapat
memenangi persaingan di pasar lokal,
regional, maupun di tingkat interna­
sional. Ekspo ini merupakan bentuk
fasiltasi Apkasi kepada daerah untuk
dapat mengakses pasar internasional
yang lebih luas, dengan menghadirkan
para pelaku bisnis mancanegara saat
AOE 2018 berlangsung.
“Kami berharap segenap anggo­
ta Apkasi, pemerintah kabupaten dapat
memanfaatkan kesempatan untuk
merebut peluang pasar dan investasi
di pameran potensi unggulan daerah
terbesar di tanah air ini, demi tumbuh
kembangnya perekonomian di dae­
rahnya,”  kata Nurdin
Koordinator Regional Apkasi un­
tuk Bali, NTB dan NTT, Apkasi Naj­
mul Akhyar, yang juga turut hadir da­
lam konferensi pers peluncuran AOE
2018 tersebut, mengatakan bahwa
kegiatan ekspo tahun lalu telah mem­
berikan banyak manfaat bagi daerah­
nya. “Kabupaten Lombok Utara kini
te­
ngah membicarakan peluang kerja
sama dengan salah satu investor dari
Timur Tengah yang beminat memba­
ngun hotel untuk mendukung konsep
wisata syariah,” kata Najmul Akhyar
yang juga Bupati Lombok Utara terse­
but.
Apkasi Otonomi Expo 2018
akan dilangsungkan di Hall 3 dan 3A
Indonesia Convention Exhibition
(ICE) BSD-Tangerang. Kegiatan ini
akan dibuka secara resmi oleh Presi­
den Republik Indonesia, Joko Widodo.
Kegiatan ini akan diikuti pemerintah
kabupaten, kota, provinsi, kementeri­
an, lembaga negara non-kementerian,
BUMN, lembaga  donor, perusahaan
swasta nasional dan multinasional,
atase perdagangan luar negeri dan para
pelaku usaha/industri kecil menengah
Dalam AOE 2018 juga akan akan
digelar Semiloka tentang peningkatan
kapasitas terkait perdagangan dan in­
vestasi. Semiloka akan melibatkan para
pelaku usaha dan narasumber-nara­
sumber ahli. Selain itu, akan digelar
pameran dan business matching.
Kegiatan ekspo ini diperkirakan
mampu menyedot perhatian 10.000
pengunjung potensial. Mereka ber­
asal dari kalangan pelaku usaha dan
investor dalam dan luar negeri. Event
tersebut akan menjadi sarana strategis
bagi para peserta untuk mendapatkan
akses perdagangan dan investasi yang
lebih luas. Begitu juga sebaliknya, para
pebisnis dapat mengakses dan merebut
peluang bisnis di daerah seluruh Indo­
nesia secara efektif dan efisien melalui
rangkaian kegiatan yang dirancang da­
lam Apkasi Otonomi Expo 2018.
Sesi yang tak kalah menarik pada
event ini adalah Indonesia Fashion Show
yang akan menampilkan busana-busa­
na khas daerah, selain Pemilihan Putri
Otonomi Indonesia. “Sedangkan kon­
sep baru yang coba dikembang pada
tahun ini ialah disediakan Zona Kuli­
ner. Zona ini semacam Festival kuliner
yang dimiliki masing-masing daerah
untuk dapat lebih dikenal masyarakat
luas,” kata Syaifudin Ch Kai,  Kepala
Divisi Pengembangan Bisnis dan Po­
tensi Daerah Apkasi.
Kerja Sama A-B-C-G
Apkasi-IPB
A
pa yang terjadi bila hasil-hasil
inovasi perguruan tinggi yang
melimpah dan belum banyak
dimanfaatkan bertemu dengan kebu­
tuhan pengembangan usaha agribisnis
ma­syarakat di daerah yang membutuh­
kan sentuhan teknlogis? Apa lagi jika
bukan kerja sama. Di fasilitasi pemer­
intah daerah, kerja sama tersebut dise­
but konsep A-B-C-G (Academic-Busi­
ness-Community-Government)
Itulah yang terjadi pada Lemba­
ga Penelitian dan Pengabdian kepada
Masyarakat Institut Pertanian Bogor
(LPPM IPB) dan Asosiasi Pemerintah
Kabupaten Seluruh Indonesia (Apka­
si). Atas dasar perjumpaan itulah di­
gelar penandatanganan nota kesepaha­
man kerja sama A-B-C-G antara Ketua
Umum Apkasi Mardani H Maming dan
Kepala LPPM IPB, Dr. Aji Hermawan.
Penandatanganan memorandum of un­
derstanding (MoU) dilakukan di ujung
kegiatan Rapat Dewan Pengurus yang
dihadiri 114 bupati seluruh Indonesia.
Kerja sama ini dapat dibilang
sebagai payung dari kolaborasi serupa
yang pernah dilakukan antara LPPM
IPB dan beberapa daerah. Sebelum­
nya, lembaga tersbut telah menjaln
kerja sama dengan Pemerintah Kabu­
paten Tanah Bumbu, Kalimantan Sela­
tan. Jejak LPPM IPB lainnya juga dapat
dilihat pada beberapa model agribisnis
di sejumlah daerah, seperti Agribusi­
ness Development Station Hortikultu­
ra (di Kabupaten Cianjur, Bogor, dan
Mandailing Natal), Usaha Mikro, Kecil
dan Menengah (UMKM) Pangan Ola­
han (bekerja sama dengan Kabupaten
Madiun), Produksi Kedelai Teknolo­
gi Budidaya Jenuh Air (BJA) di Kali­
mantan Selatan, Kalimantan Tengah,
dan Kalimantan Utara; Seafarming
udang vaname (Kepulauan Seribu),
dan masih banyak lagi.
Karena berhasil baik, Apkasi
ingin memfasilitasi kabupaten-kabu­
paten di seluruh Indonesia untuk me­
nempuh hal serupa. Hampir semua
bidang agribisnis, demi menghadapi
persaingan global, sesungguhnya me­
merlukan sentuhan teknologis seperti
penemuan-penemuan aplikatif dari
perguruan tinggi, khususnya LPPM
IPB.
Seperti diketahui, LPPM IPB
IPB telah menghasilkan banyak pene­
litian serta melahirkan teknologi inova­
tif berupa teknologi untuk pengem­
bangan model agribisnis. Sayang sekali,
masih sedikit hasil-hasil inovasi IPB
yang dapat dimanfaatkan masyarakat.
Sementara, kebutuhan akan inovasi itu
sangat mendesak.
Oleh karena itu, menurut pe­
nanggung jawab kegiatan LPPM IPB,
Dr. Prastowo, mendorong hasil-hasil
penelitian inovatif lembaganya dapat
diaplikasikan dalam kegiatan usa­
ha masyarakat, khususnya di model
agribisnis yang optimum dan modern.
“Hingga 2017 terdapat sebanyak 202
stasiun lapang yang berhasil diterapkan
di tengah-tengah masyarakat,” kata
Prastowo.
Lebih jauh, LPPM IPB ingin
penerapan inovasi tak hanya terpusat
di Pulau Jawa, melainkan ke seluruh
daerah di tanah air. Dalam program
tersebut, IPB memobilisasi mahasiswa,
sarjana dan dosen untuk ikut hadir
dalam sentra-sentra produksi pertani­
an.
“Dengan demikian, harapan ka­
mi, model agribisnis ini juga dapat
dikembangkan di banyak daerah. IPB
memandang Pemda sebagai mitra
strategis dalam pembangunan pertani­
an di Indonesia melalui kolaborasi ino­
vasi di sentra-sentra produksi,” tutur
Prastowo.
MARET 2018 SAHABATGURU 53
 ADIRESY
Pelatihan peningkatan mutu guru di Ponorogo
MENJADI G
uru tidak pernah boleh ber­henti belajar. Apala­
gi du­ nia pendidikan selalu dibayang-bayangi
perkembangan ilmu dan teknologi serta peruba­
han sosial yang kian pesat. Banyak situasi harus direspons
dengan pengetahuan dan metode pembelajaran yang ter-
GURU
up date dan up grade. Guru harus selalu berada dalam dedi­
kasi seorang pendidik profesional yang mampu mengins­
pirasi para siswa untuk memiliki semangat belajar dan
bercita-cita.  amal kita,” tutur Tety.
YANG
Demikian antara lain pesan penting yang disam­
paikan para pelatih Adiluhung Retooling Education Sys­
tem (AdiRESy) dalam workshop dan pelatihan pening­
katan kualitas guru, khususnya guru matematika, di
Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Februari lalu. Ke­
INSPIRATIF
giatan tersebut terselenggara berkat kerja sama antara
Yayasan Pendidikan Adiluhung Nusantara (YPAN) dan
Pemerintah Kabupaten Ponorogo.
Workshop ini mampu membuka horizon berpikir
baru para guru yang mengikuti kegiatan tersebut. Selain
memperoleh pencerahan baru dalam inovasi pembelan­
jaan, mereka juga menyadari banyak kekurangan selama
menjadi pendidik. Bahkan hal itu dirasakan beberapa pe­
serta yang telah 25 tahun mengajar. Hal ini dikemukakan
54 SAHABATGURU MARET 2018
Handayani, pengajar di SDN Bareng,
Ponorogo. “Apa yang disampaikan
menjadi bekal bagi kami untuk mem­
bawa perubahan pada anak didik. Se­
lama mengikuti pelatihan, saya makin
menyadari banyak kekurangan sebagai
guru. Marilah kita sebagai guru mendi­
dik anak-anak dengan baik dan sebagai
Pelatihan yang menyegarkan
Masih dibaca dalam konteks pe­
rubahan di atas, kompetensi dan profe­
sionalitas guru merupakan kebutuhan
mendesak pada hari ini. Pemerintah
daerah mesti jeli untuk dapat memfasi­
litasi model-model pelatihan pening­
katan kapasitas guru yang berkualitas
pada gilirannya dapat meningkatkan
mutu pendidik dan sekolah. Dari guru
yang berkualitas akan melahirkan para
murid yang bermutu.
“Pada akhirnya kualitas pendi­
dikan di Ponorogo akan meningkat.
Bila pelatihan ini diterapkan di seko­
lah, siswa-siswa akan makin bersema­
ngat dan proaktif  dalam belajar se­
hingga otomatis akan berdampak pada
kompetensi siswa. Dan, siswa yang
baik terlahir dari guru-guru hebat dan
profesional,” tutur Tety Handayani.
Pelatihan yang berkualitas akan
menambah pengetahuan baru dalam
mengembangkan inovasi pembelaja­
ran, selain dapat menyegarkan orientasi
guru terhadap profesinya itu. Maklum,
dihadapkan kepada rutinitas, guru acap
menghadapi berbagai suasana jenuh.
Hal itu diperburuk bila guru menga­
jar hanya dengan metode yang “itu-itu
saja” dari tahun ke tahun. metode konvensional. Bila apa yang
Kejenuhan itu dirasakan Wiji
Suprapto, pengajar di SDN 3 Triso­
no. Kejenuhan itu kerap membuat
guru malas-malasan saat mengajar.
Akhir­­
nya, mengajar diakukan secara
monoton dan konvensional. “Akibat­
nya tidak hanya guru yang malas, tetapi
murid juga bosan saat menghadapi pe­
lajaran Matematika,” kata Wiji Suprap­
to.
Wiji mengakui, saat mendapatkan
pelatihan yang memberikan sebuah
terobosan yang menyegarkan, guru
seperti kembali termotivasi. Pelatihan
tersebut memberi ilmu baru bagaima­
na menyampaikan pelajaran secara
menyenangkan. Dan, itulah yang di­
harapkan dari anak-anak ‘zaman now’.
“Kami mendapat tambahan ilmu. Se­
lama ini kami dihadapkan pada anak-
anak yang jenuh karena pelajaran di­
sampaikan secara monoton dengan
disampaikan dari pelatihan ini bisa di­
terapkan di kelas, saya yakin anak-anak
bakal makin bersemangat belajar,” kata
Wiji.
Gonang Susatyo
MARET 2018 SAHABATGURU 55
 ANJANGSANA

tempat belajar.
Menjaga mutu
Sekolah ini didirikan untuk me­
ningkatkan kualitas pendidikan anak
usia dini dan pendidikan dasar yang
berlandaskan budaya bangsa serta wa­
wasan global. SD tersebut menjadi
model sekolah rintisan dengan orien­
tasi mutu yang mampu memberikan
pengaruh baik kepada sekolah-sekolah
di lingkungan Sleman dan DIY pada
umumnya.
Sebagai percontohan, SD Model
pun berstatus Sekolah Rintisan Ber­
taraf Internasional (RSBI). Dengan
status itu, Yuliati bercerita bila seko­
lah sudah harus bekerja keras menjaga
Foto: Gonang-SG
mutu sejak pertama kali berdiri. Se­ Foto: Gonang-SG
bagai salah satu guru angkatan perta­
SD Model, Sleman, DIY, sekolah percontohan yang terletak di tepi sawah sehingga lingkungannya tenang dengan udara yang segar Kepala SD Model, Yuliati Indarsih

SEKOLAH S
ekolah mewah. Sebutan ini pas untuk Sekolah ma yang mengajar di sekolah tersebut, mal jumlah yang dapat ditampung di
Dasar (SD) dan Taman Kanak-kanak (TK) Mo­ Yuliati merasakan bagaimana para pen­ Sekolah Model ini agar anak-anak tidak
del, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). didik bekerja ekstra memberikan yang merasa sumpek serta tetap berkonsen­
Bukan berarti sekolah ini berfasilitas ‘wah” (di atas rata-ra­ terbaik bagi murid-muridnya. trasi pada pelajaran,” kata Yuliati mem­

MEWAH YANG
ta sekolah umumnya), tapi juga bangunanya yang mepet “Saat RSBI dihapuskan bukan berikan alasan.
Sebagai model
(bersebelahan) dengan sawah. Jadilah diistilahkan ‘mewah’ berarti terjadi penurunan kualitas. Teori dan praktek
dalam edukasi
terletak di daerah pinggiran atau boleh dikatakan sedikit Kami justru berusaha mempertahan­
pelosok, SD Mo­del berdekatan dengan hamparan sawah
atau pendidikan kan ‘nilai internasionalnya’ sehingga Sebagai model dalam edukasi

MENJADI
menghijau. anak, sekolah sekolah ini tetap menjadi percontohan. atau pendidikan anak, sekolah mem­
Tempat boleh sedikit ndeso. Namun, sesuai nama­ mempraktekkan Demi menjaga kualitas, kami mem­ praktekkan Kurikulum 2013 (K-13)
nya, Sekolah Model yang menempati tanah seluas 5,8 ha Kurikulum 2013 (K- batasi hanya 28 siswa dengan tiga kelas sebaik-baiknya. Dalam pendekatan pe­
13) sebaik-baiknya.

PERCONTOHAN
di wilayah Padukuhan Blotan, Kelurahan Wedomartani, paralel,” tutur Yuliati ngajaran sesuai K-13, guru sepenuh­
Ngemplak, Sleman, merupakan sekolah percontohan bagi Dalam pendekatan Jumlah ideal siswa di setiap kelas nya bertindak sebagai fasilitator. Anak
banyak sekolah di wilayah DIY. Menurut Kepala Sekolah pengajaran sesuai tersebut memang sesuai aturan yang didik pun tidak hanya sekadar menda­
Model, Yuliati Indarsih, predikat sekolah percontohan K-13, guru sepenuhnya ditetapkan. Memang ada pemikiran un­ patkan teori tapi juga melakukan prak­
terutama dalam hal manajemen dan edukasi. “SD Mo­del bertindak sebagai tuk menambah siswa atau kelas, meng­ tik di hampir semua mata ajar.
dan juga TK diharapkan mampu menjawab kebutuhan fasilitator. Anak didik ingat animo siswa yang ingin belajar di “Saat pelajaran Seni Budaya dan
masyarakat yang semakin tinggi terhadap pendidikan yang SD Model sangat tinggi. Hanya, bila itu Ketrampilan (SBK), misalnya, anak
pun tidak hanya
bermutu,” tutur Yuliati. hendak dilakukan, peraturan yang su­ didik kelas 4 mempelajari keragaman
sekadar mendapatkan
SahabatGuru berkesempatan mengunjungi Sekolah dah ditetapkan mesti diubah juga. budaya di Indonesia. Anak mementas­
teori tapi juga kan tarian dari Papua. Mengapa Papua?
Model pada awal Februari 2018 lalu. Wawancara bersa­ Tapi, diakui Yuliati, hal itu tidak
melakukan praktik di Meski murid berlatar belakang Jawa,
ma Yuliati Indarsih dilakukan dalam beberapa sesi. Selain mudah dilakukan. Ini tak hanya terkait
hampir semua mata Bali atau Kalimantan, mereka juga per­
berbincang di dalam ruangan, interview juga dilakukan jumlah guru, tetapi juga mempertim­
sembari berkeliling dalam lingkungan sekolah yang asri.
ajar bangkan kenyamanan siswa selama be­ lu tahu tentang budaya Papua,” ujar
Terasa benar sekolah ini memiliki suasana nyaman sebagai lajar. “Bagaimanapun ada batas maksi­ Yuliati.

56 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 57

 ANJANGSANA
Kemandirian siswa juga meru­
pakan bagian integral dari penerapan
pengajaran sesuai K-13. Para siswa
sendiri yang menyiapkan perlengkapan
pentas kesenian tadi. Biasanya, orang
tua sisa dan guru-guru yang tidak se­
dang me­ngajar akan menyaksikan un­
juk kebolehan paras siswa dalam pen­
tas kesenian tersebut.
“Di pelajaran sebelumnya, me­
reka belajar kesenian Aceh. Seperti
siswa kelas lain, anak-anak juga me­
mentaskan kesenian dari daerah Aceh.
Mereka diharapkan semakin mengenal
keragaman budaya Indonesia dan tidak
sekadar mempelajarinya di buku,” kata
Yuliati lagi.
Begitu pun dalam pembelajaran
Bahasa Inggris, siswa juga dilatih agar
dapat praktik berkomunikasi dalam
bahasa internasional tersebut. Di SD
Model, pengajaran Bahasa Inggris su­
dah diberikan sejak kelas 1 sampai kelas
6. Model penajarannya benar-benar fun
karena tidak mengutamakan grammar
atau tata bahasa tetapi lebih menekan­
kan pada percakapan atau conversation.
Untuk itu, guru pengampu mata
pelajaran Bahasa Inggris biasanya
membawa anak-anak ke luar lingku­
ngan sekolah. Di ajak ke Candi Pram­
banan, misalnya, terutama untuk ber­
komunikasi dengan para wisatawan a­­
sing di sana. Mereka tak boleh sekadar
say hello, tetapi harus bercakap-cakap
58 SAHABATGURU MARET 2018
dengan turis. Perbincangan direkam
sebagai bukti bahwa mereka sudah ngo­
brol dengan pelancong mancanegara.
Guru yang berperan sebagai fasilitator
biasanya mengawasi kegiatan anak-
anak didiknya itu dari kejauhan.
“Dalam kesempatan-kesempatan
semacam itu, guru-guru Sekolah Mo­
del memanfaatkan waktu untuk men­
jalin komunikasi dengan para orang tua
siswa,” kata Yuliati menerangkan sam­
bil mengajak SahabatGuru berkeliling
sekolah. Komunikasi guru (sekolah)
dengan para orang tua siswa juga ter­
Pendalaman agama
ini, kata Yuliati, juga
menunjukkan bahwa
Indonesia memiliki
keragaman agama. Tidak
hanya budaya dan seni
tapi juga agama. Guru
selalu menekankan
bahwa perbedaan itu
sesuatu yang indah
sehingga anak-anak
bisa memahami hakikat
multikulturalisme
dengan baik
jalin melalui media sosial. Setiap kelas
memiliki grup Whatsapp (WA) guru
dan orang tua yang disebut dengan
Paguyuban Grup WA Kelas. Di setiap
grup terdapat tiga admin yang berasal
dari orang tua siswa. Melalui grup itu,
para wali murid dapat berbagi tentang
kesulitan yang dihadapi anak-anak
mereka. Guru juga lazim menyam­
paikan informasi terkait tugas untuk
anak didiknya melalui grup tersebut.
“Ini memungkinkan bagi orang
tua untuk memantau perkembangan
anak. Jadi pertemuan orangtua dengan
guru tidak hanya secara formal seti­
ap tahun tapi juga melalui paguyuban
grup WA tadi atau saat ada kegiatan di
luar sekolah,” tutur Yuiati menambah­
kan.
Membatik dan karate
SD Model memiliki 15 jenis
ekstrakurikuler (ekskul) yang diikuti
semua siswa yang berjumlah 496 anak.
Ekskul dilaksanakan seusai jam pelaja­
ran sekolah berakhir.
Seperti sekolah lain, SD Model
menerapkan awal jam pelajaran pukul
7 pagi dan berakhir pada 12.15 siang.
Kegiatan ekskul pertama dimulai pada
pukul 1 siang. Sedangkan ekskul bagian
kedua dimulai pada pukul 14.30 siang.
Kegiatan Pramuka adalah ekskul wajib
semua siswa. Selanjutnya, siswa bisa
memilih bidang yang lain.
Dari banyak jenis ekskul, kara­
te dan keterampilan membatik adalah
bidang yang paling menonjol di seko­
lah ini. Banyak siswa yang menekuni
karate telah meraih medali. Sedangkan
ekskul membatik diselenggarakan agar
anak-anak tidak hanya tahu tapi juga
sebagai bekal life skill. Batik sendiri su­
dah dijadikan UNESCO sebagai wari­
san dunia.
Lebih dari itu, demi melembaga­
kan batik, sekolah mewajibkan kepada
semua warga Sekolah Model, baik para
guru, staf serta siswa untk mengenakan
batik. Kewajiban mengenakan kostum
batik bagi guru dan staf sebenarnya
memang sesuai peraturan dari peme­
rintah setempat. Meski demikian, oleh
pimpinan Sekolah Model, kewajiban
tersebut diteruskan kepada para siswa.
Hal yang menarik lain dari Se­
kolah Model adalah dalam hal pena­
naman iman anak didik. Sebelum ke­
giatan ekskul atau sepulang sekolah,
semua siswa mendapat pendalaman
materi keagamaan sesuai keyakinan
mereka masing-masing.
Bagi siswa Muslim, mereka men­
dapatkan pendalaman materi keaga­
maan di kelasnya yang kemudian dilan­
jutkan dengan salat zuhur berjamaah.
Sementara itu, para siswa penganut
aga­ma Kristen, Katolik dan Hindu
memperoleh pengayaan ruhani di ru­
ang yang terpisah.
“Ini di luar pelajaran agama. Me­
reka mendapat pendalaman agama se­
lama 30 menit. Tidak ada siswa yang
beragama Buddha di sini. Jika suatu
saat ada siswa penganut Buddhis, kami
tentu akan menyediakan ruangan sela­
yaknya buat mereka,” kata Yuliati men­
jelaskan.
Pendalaman agama ini, kata
Yuliati, juga menunjukkan bahwa In­
donesia memiliki keragaman agama.
Tidak hanya budaya dan seni tapi juga
agama. Guru selalu menekankan bah­
wa perbedaan itu sesuatu yang indah
sehingga anak-anak bisa memahami
hakikat multikulturalisme dengan baik.
Prestasi akademik dan nonaka­
demik
Prestasi yang diraih siswa SD
Model tidak hanya di bidang akademik
tapi juga nonakademik, seperti olah
raga karate, taekwondo, MTQ, me­
nyanyi sampai bercerita wayang. Bah­
kan, ketika baru satu tahun SD Model
berdiri, siswa sudah meraih prestasi
di Lomba modelling pada event ‘Casual
Sporty Jogja Fair’. Di tahun yang sama,
siswa sekolah ini juga meraih juara I
Kategori G Kejurda Catur Tingkat
Provinsi dan juara Harapan 2 Lomba
Dimas Diajeng HUT Kabupaten Sle­
man.
Pada kelulusan kali pertama, yaitu
tahun ajaran 2013/14, SD Model mela­
hirkan lulusan terbaik se-Kabupaten
Sleman. Sedangkan di tingkat provinsi
sekolah itu menduduki posisi ketiga.
“Ini yang membanggakan kare­
na lulusan pertama kami menduduki
peringkat pertama. Di tahun-tahun
berikutnya memang ada penurunan,
tetapi nilai UN siswa justru mengalami
kenaikan,” kata Yuliati.
Prestasi lain yang diraih siswa-sis­
wi SD Model adalah juara pertama
lomba kuis Kita Harus Belajar (Kiha­
jar) 2017. Syarat menjadi pemenang
Lomba Kihajar itu tak mudah karena
bersifat komprehensif. Siswa harus
memadukan kemampuan akademik,
teknologi informasi (IT) dan budaya
daerah. Persyaratan-persyaratan dapat
dipenuhi Charisee Lana. Ia menggon­
dol juara pertama pada lomba yang
diadakan Kementerian Pendidikan
dan Kebudayaan tersebut. Sedangkan
Nayahani Imara Wijaya sukses meraih
juara pertama nasional lomba men­
dongeng 2017.
SD Model memang baru satu
dekade menapaki perjalanannya. Na­
mun sekolah ini telah meraih aneka
prestasi yang sungguh mengesankan.
Anda dapat berkunjung ke Sekolah
Model di http://www.tksdmodelsleman.
sch.id/.
Gonang Susatyo
MARET 2018 SAHABATGURU 59
 PENGABDIAN

RAJA ARINI, S.E., S.PD.

KISAH
CINTA Raja Arina (paling kanan) saat menerima penghargaan sebagai juara Inovasi Pembelajaran (Inobel). Karyanya, Kincir Tok-Tok (paling kiri) yang mengantarkan Arina meraih

ARINA DI
penghargaan

Pengalaman baru saat KKN ma KKN di desa, dan kemudian men­ PTK PAUDNI yang diselenggarakan

TAMAN
jadi guru magang, membantu Arina Kementerian Pendidikan dan Kebu­
Sejak masuk perkuliahan semua
menghadapi anak-anak usia dini. Dia dayaan pun selalu ia diraih.
tampaknya berjalan sesuai rencana
selalu mendapat pengalaman baru yang Hanya setahun sejak meng­
sampai akhirnya Arina mengikuti Kuli­

PAUD
penuh suka-cita saat berdiri di depan ajar di PAUD, Arina mengikuti Lomba
ah Kerja Nyata (KKN) di kampusnya.
anak-anak kecil. Apresiasi PTK PAUDNI Berprestasi
Saat KKN selama dua bulan di Desa
Tahun 2013, 2014, dan 2015. Selama
Sungai Baung, Kecamatan Rengat
Raja Arina: menjadi pendidik di Taman Kanak-kanak karena mencintai anak usia dini Tantangan dan penyesuaian tiga tahun berturut-turut mengiku­
Barat, dia justru mendapatkan pengala­
ti Lomba Apresiasi PTK PAUDNI,

K
man baru yang mengubah keinginann­ Arina mengaku tak pernah meng­
ota bersejarah. Demikian sebutan bagi Rengat, ibu kota Kabu­ Arina selalu menjadi juara pertama di
ya menjadi guru Ekonomi. alami kesulitan, kekecewaan atau keke­
paten Indragiri Hulu, Provinsi Riau. Di sini pernah berdiri Ke­ Provinsi.
Arina mulai mencintai dunia salan saat menghadapi anak-anak TK.
rajaan Indragiri dengan raja yang masyhur, Sultan Ibrahim. Di Sayangnya, langkah Arina di ting­
anak usia dini. Semua ini bermula saat Sebaliknya, Arina menyebut tugasnya
kota bersajarah itu pula terdapat kisah pengabdian seorang guru Taman kat nasional selalu kandas. Bersaing
ia diajak bidan desa untuk ikut mem­ itu sebagai tantangan. Istri dari Heri
Kanak-Kanak yang bila dirunut ke masa lampau, ada kaitannya dengan dengan Guru PAUD dari seluruh In­
bantu mengajar di Pendidikan Anak Jumardi ini justru tidak segan kembali
sejarah Kerajaan Indragiri. donesia tentu bukan hal gampang.
Usia Dini (PAUD) ‘KITA’. PAUD itu duduk di bangku kuliah untuk penye­
Dialah Raja Arina, guru di TK Negeri Pembina Rengat Barat. Mes­ Pencapaian tertinggi saat Arina meraih
diselenggarakan di tempat posyan­ suaian dengan aktivitasnya mengajar di
ki Kerajaan Indragiri sudah tiada, para keturunan dari keluarga raja masih juara harapan 2 di tingkat nasional
du Dusun Titian Tinggi Desa Sungai PAUD.
dapat dikenali. Pasalnya, nama mereka selalu diawali dengan Raja. “Nama “Juara pertama di tingkat provin­
Baung. Selain menjadi tempat peme­ Semangat untuk menjadi bunda
itu memang diberikan secara turun-temurun. Saya sendiri tak terbebani si, tetapi saya tak pernah menjadi juara
riksaan kesehatan ibu anak, posyandu PAUD kian kuat menyusul beasiswa S1
dengan nama tersebut,” tutur Arina ikut menjelaskan sejarah kotanya. pertama di tingkat nasional. Meski de­
juga dipakai untuk PAUD. PAUD ia dapatkan dari Dinas Pendi­
Arina lebih suka bicara tentang aktivitas kesehariannya, yakni mikian, saya justru makin tertantang
“Ternyata dunia anak sangat dikan Kabupaten Indragiri Hulu. Arina
meng­ajar di sekolah Taman Kanak-kanak (TK). Dunia anak usia dini untuk terus berkreasi. Saya melakukan­
menyenangkan. Saya langsung jatuh kuliah di Universitas Riau untuk meng­
yang penuh keceriaan membuat dia jatuh cinta. Menjadi guru TK sebe­ nya juga untuk membantu dalam peng­
cinta dengan mereka. Pengalaman se­ ambil sarjana PAUD. “Secara adminis­
narnya tak pernah ia pikirkan sebelumnya, meskipun ia telah lama memi­ ajaran. Anak-anak selalu senang bila
lama KKN menginspirasi saya untuk tratif, gelar saya harus selaras dengan
mpikan profesi guru. Tetapi pilihannya adalah mengajar untuk mata pe­ ada yang baru saat gurunya mengajar,”
menekuni guru PAUD. Keinginan pekerjaan sebagai guru PAUD. Gelar
lajaran ekonomi di SMP atau SMA. Selepas sekolah menengah dia pun tutur Arina panjang lebar.
menjadi guru tak berubah tapi anak sarjana ekonomi saya pun tidak bisa di­
mengambil Ekonomi di STIE Indragiri, Kota Rengat. Prestasi tingkat nasional justru
didiknya yang berubah. Bukan lagi gunakan. Karena sudah sehati dengan
“Sejak SMA saya sudah membangun cita-cita menjadi guru. Di diukir Arina saat mengikuti Lomba
SMP atau SMA tapi PAUD,” kata Ari­ dunia anak-anak, saya kuliah lagi untuk
mata saya, guru adalah sosok yang luar biasa. Mereka memiliki jasa be­ Inovasi Pembelajaran (INOBEL) pada
na yang sempat menjadi guru magang penyesuaian,” ucapnya.
sar mengantarkan anak didik meraih masa depannya. Saya sendiri suka Tahun 2017 yang juga diselenggarakan
di sebuah SD sebelum menyelesaikan Menekuni dunia anak menja­
berdiri di depan banyak anak untuk bercerita dibandingkan bekerja di Kemendikbud. Karyanya berupa alat
perkuliahannya itu. dikan Arina terinspirasi untuk ber­
belakang meja,” tutur Arina. permainan edukatif ‘Kincir Tok-Tok’
Pengalaman saat mengajar sela­ karya. Prestasi di Lomba Apresiasi

60 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 61

 PENGABDIAN
Raja Arina saat menerima penghargaan yang diserahkan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Muhadjir Effendy
mengantarkannya menjadi juara 1 di
tingkat nasional.
“Kincir Tok-Tok merupakan me­
dia pembelajaran karya saya sendiri.
Pada prinsipnya, karya ini mengenalkan
kebiasaan menumbuk padi yang sudah
jarang dijumpai anak-anak pada zaman
sekarang. Selain itu saya mengenalkan
cara mengairi air dengan bambu dan
mengenalkan konsep saintifik kepada
anak. Alat permainan edukatif tidak
hanya dapat dibeli tetapi pendidik juga
bisa membuat sendiri dengan meman­
faatkan bahan alam yang ada disekitar
dan menciptakan karya terbaru,” tu­
turnya.
Arina mengisahkan bila ke­
biasaan menumbuk padi dengan me­
makai lesung dan mengairi air dengan
bambu sudah ditinggalkan masyarakat
setempat. Meski demikian, tradisi
menumbuk padi seperti itu masih
dilakukan masyarakat Talang Mamak
di Kabupaten Indragiri Hulu.
Mengapa disebut Kincir Tok-
62 SAHABATGURU MARET 2018
Tok? Bila alat diputar akan terhubung
dengan orang-orangan yang ikut
bergerak seperti beraktivitas menum­
buk padi dan menghasilkan bunyi ‘tok-
tok’.
Selain diputar sehingga mem­
buat orang-orangan bergerak seperti
menumbuk padi, kincir tok-tok bisa
digunakan dengan cara mengisi air ke
bambu. Air akan jatuh mengenai kin­
cir dan membuatnya berputar sendiri.
“Kincir Tok-Tok merupakan media
pembelajaran memiliki banyak aspek
perkembangan anak usia dini yaitu
aspek nilai agama dan moral, sosial
emosional, bahasa, kognitif, fisik mo­
torik dan seni serta mengandung nilai
saintifik. Saya hanya berharap karya ini
dapat menginspirasi dan bermanfaat
bagi pendidik PAUD di Indonesia dan
terutama di Kabupaten Indragiri Hulu,
Provinsi Riau,” tutur Arina yang ingin
selalu mengabdikan diri sebagai pendi­
dik di kota Rengat itu.
Gonang Susatyo
Sekilas
Sejarah
Kerajaan
Indragiri
Kerajaan Indragiri meru­
pakan pecahan dari Kerajaan Sri­
wijaya dipindahkan ke Rengat.
Pe­mindahan itu dilakukan oleh
Sultan Ibrahim pada 1815. Peneliti
menduga alasan pemindahan oleh
Sultan ke-15 Kerajaan Indragiri
tersebut karena ada tekanan dari
kolonialisme Belanda. Selain itu,
di Rengat dimungkinkan pemba­
ngunan istana baru.
Indragiri disebut-sebut bera­
sal dari bahasa Sansekerta yaitu
‘Indra’ yang berarti mahligai dan
‘Giri’ yang berarti kedudukan yang
tinggi atau negeri. Dengan demiki­
an makna Indragiri adalah Kera­
jaan Negeri Mahligai.
Kerajaan Indragiri masih
ko­koh berdiri sampai terjadi per­
gerakan menuju kemerdekaan In­­
do­nesia. Setelah Proklamasi Ke­
merdekaan oleh Soekarno-Hatta,
Kerajaan Indragiri yang dipimpin
Sultan Mahmudsyah (1912-1963)
tegas menyatakan bergabung de­
ngan Republik Indonesia.
Sultan Mahmudsyah sebagai
sultan terakhir berucap, “Kerajaan
Indragiri sudah berakhir dan kini
sudah (menjadi bagian) Pemerin­
tah Indonesia. Jadi apa-apa yang
tuan perbuat saya sangat men­
dukung.” Tak lama kemudian Sul­
tan Mah­mudsyah memerintahkan
untuk mengibarkan bendera Me­
rah Pu­tih di Indragiri.
Anak bermain gadget
Masalah Siswa Sekolah
di Era Digital
S
eorang guru bertanya, “Me­
ngapa siswa makin sering
membolos sekolah dibanding­
kan tahun-tahun sebelumnya. Menga­
pa mereka berubah menjadi agresif
dan tak lagi disiplin”? Mereka pun
cenderung malas sampai ada istilah
‘mager’ alias malas gerak, kata dia
memberikan penjelasan sendiri. Anak-
anak zaman now lebih sering menjawab
mager saat diminta membantu ayah atau
ibunya. Kecenderungan mengantuk di
sekolah pun kian tinggi.
Salah satu penyebab gejala-ge­
jala di atas adalah internet dan gadget.
Teknologi yang menciptakan dunia
maya sudah seperti pisau yang bisa
berdampak positif, tetapi juga negatif.
Ini tergantung cara dan untuk apa pi­
sau digunakan.
Perkembangan teknologi infor­
masi memang telah mengubah peri­
PSIKOLOGI
Foto: (pikiran-rakyat)
laku manusia. Tanpa disadari manusia
mengalami ketergantungan terhadap
teknologi dalam kehidupan sehari-hari.
Manusia sudah memasuki apa yang
disebut sebagai era digital. Internet
telah merambah ke semua lapisan ke­
hidupan masyarakat, mulai dari tran­
saksi bisnis, pendidikan, kesehatan,
sosial dan agama. Dengan teknologi
informasi yang berkembang pesat,
manusia tidak lagi dipisahkan ruang Muhmmad Iqbal Ph.D
dan waktu. Semua aktivitas bisa dilak­
sanakan dengan mudah. bagai obat penenang bagi anak. Ala­
Namun tak dapat dipungkiri ino­ sannya, agar anak-anak diam dan tidak
vasi yang dikembangkan dalam tek­ mengganggu orang tua. Di kasus lain,
nologi internet juga memiliki dampak seorang ibu takut anaknya terkena pe­
negatif. Internet dapat mengakibatkan ngaruh narkoba di lingkungan tempat
efek adiksi atau kecanduan. Ini yang di­ tinggalnya. Ibu pun melarang dia ber­
alami banyak anak dan remaja seperti main di luar rumah. Sebagai kompen­
dalam kasus yang ditanyakan di atas. sasi, ia memberikan akses wifi bebas
Dalam beberapa kasus, orang di rumah. Tanpa disadari dengan akses
tua menjadikan gadget tak ubahnya se­ internet yang bebas dan terbuka, anak­
MARET 2018 SAHABATGURU 63
 PSIKOLOGI GURU BERPRESTASI

nya malah dengan gampang mengakses
situs-situs porno. Anak akhirnya malah
kecanduan pornografi yang lebih tak
kalah berbahaya dibanding narkoba.
Positif dan Negatif
Dari hasil kajian dan penanga­
nan klien siswa sekolah bermasalah
karena internet menunjukkan bahwa
gadget memiliki dampak positif dan
juga negatif. Beberapa dampak positif
penggunaan internet/gadget dalam ke­
hidupan keluarga dapat disebutkan di
sini. Misalnya, internet meningkatkan
wawasan dan pengetahuan. Internet
adalah sumber pengetahuan dan me­
mungkinkan seseorang meningkatkan
kapasitas, termasuk belajar agama.
Internet juga memudahkan
o­rang dalam mengurus rumah tangga,
tugas.
Gadget termasuk salah satu pen­
jelasan yang layak untuk dicurigai me­
ngapa banyak siswa menjadi mudah
mengakses pornografi. Media sosial
yang di satu pihak memudahkan komu­
nikasi dengan banyak pihak justu kerap
mengakibatkan interaksi antarkeluarga
atau teman dekat berkurang. Anak kian
malas bersosialisasi dengan lingkungan
sekitar sehingga empati dan kepedulian
sosial menurun. Seorang anak yang
sibuk dengan gadgetnya cenderung
menjadi ‘mager’ dan enggan berolah
raga sehingga kondisi kesehatannya
menurun dan menimbulkan penyakit
Beberapa dampak gadget lainnya
misalnya menjadi sumber konflik an­
tarsiswa di sekolah khususnya dalam
penggunaan media sosial. Selain itu,
efek hipnotik media sosial media dapat
tunjuk awal bagi orang tua dan guru
mengantisipasi persoalan di atas. Pada
intinya, bagaimana menciptakan peng­
gunaan internet sehat.
Pertama, buatlah aturan yang
tegas bagi siswa dalam penggunaan
internet/gadget di rumah (batasan
waktu, etika, nilai moral). Aturan terse­
but, agar tidak terkesan kaku, laku­
kanlah pendampingan terhadap anak
saat memilihkan game yang akan di­
mainkan. Game yang dimainkan tidak
mengandung unsur kekerasan dan
pornografi. Anak yang masih di bawah
umur tidak diperkenankan memegang
gadget tanpa ada pendampingan dan
pengawasan.
Kedua, menanamkan etika dalam
berkomunikasi di media sosial dan
penggunaan gadget. Ada hal-hal yang EKA PURJIYANTA, S.PD., M.PD.
prinsip tak tak boleh dilanggar siswa, Foto: Gonang-SG

seperti memesan makanan, petugas ke­ membuka peluang bagi siswa manipu­ misalya dapat menjaga sikap, tidak suka Eka Purjiyanta guru fisika yang aktif melakukan penelitian dan juga menjadi penulis buku di sebuah penerbit di Jakarta
bersihan, memesan transportasi, dan latif dan materialistik. Terakhir, karena pamer atau berbohong. Sebaliknya,

lain-ain. Seperti disinggung di depan,
internet dapat meningkatkan pere­
konomian keluarga (bisnis online) tanpa
harus bekerja keluar rumah.
Fisikawan yang
berbagai kemudahan maya tadi, siswa utarakan kepada mereka materi-materi
menjadi lemah daya juangnya karena percakapan yang bernuansa edukatif.
terbiasa dengan kemudahan. Berikan saran-saran kepada siswa agar

Masih banyak kegunaan internet
lainnya, seperti menjadi sarana hibu­
ran dan kreativitas dalam mengisi wak­
tu luang. Bahkan, melalui media sosial
Efek buruk penggunaan gadget
yang tidak terawasi di atas bahkan ber­
potensi besar untuk masuk ke ranah
persoalan yang lebih serius seperti
penipuan, penculikan dan perkosaan.
Gila Penelitian
benar-benar hentikan menggunakan
gadget pada saat-saat tertentu, seprti
ketika beribadah, berkendara, bertamu
dan sedang makan. Anak dan siswa
juga diedukasi tentang tentang dampak

yang tersambung ke internet, orang
dapat menjalin silaturahim dan interak­
si dengan berbagai kalangan, termasuk
keluarga dan teman yang sudah lama
tidak bertemu, sebagaimana memper­
mudah komunikasi antaranggota kelu­
arga ketika beraktivitas di luar rumah.
Meski demikian, tak dapat diing­
kari bahwa internet dan gadget ber­
potensi menjadi sumber masalah.
Mi­sal­­nya, anak menjadi kecanduan,
khu­ susnya bila bermain game yang
meng­akibatkan perilaku agresif, gang­
guan konsentrasi, emosi, membolos,
dan penurunan prestasi siswa karena
mereka lalai belajar atau mengerjakan
Fenomena ini memerlukan perhatian
semua pihak untuk segera melakukan
edukasi kepada masyarakat khususnya
orang tua tentang bagaimana menggu­
nakan teknologi informasi dan komu­
nikasi ini.
Berteman dengan anak dan
gadget
Sebagaimana dalam kegiatan-ke­
giatan pendidikan umumnya, persoalan
pemanfaatan teknologi digital ini pun
menagih sentuhan pembinaan orang
tua dan guru. Beberapa saran di bawah
barangkali dapat dijadikan sebagai pe­
negatif gadget, termasuk tidak mem­
biarkan anak bermain sendiri dalam
kamar.
Ketiga, penting utuk dilakukan da­
lam hal ini, orang tua dan guru menjadi
‘follower’ media sosial anak sehingga ti­
dak ada yang berani menyimpang da­
lam penggunaannya. Dengan menjadi
pengikut, orang tua/guru lebih mudah
dalam memberi contoh penggunaan
gadget yang baik. Cara seprti ini juga
merupakan bentuk pengukuhan terha­
dap arti penting berkomunikasi dalam
keluarga.
Penulis adalah Dekan Universitas
Mercu Buana Jakarta
CEO & Founder Rumah Konseling
P
elajaran Fisika mungkin men­
jadi momok bagi sebagian sis­
wa. Belum lagi bila sang guru
memiliki tatapan mata yang dingin
seperti es saat hendak menunjuk salah
satu siswa untuk maju di depan kelas
menyelesaikan soal.
Stigma itu tidak jarang melekat
pada guru fisika yang sebut saja sang
fisikawan. Tak semua guru fisika de­
ngan penampilan seperti itu berarti ia
galak, tetapi ia sulit menyunggingkan
senyum saat berdiri di depan kelas.
Kesan dingin seperti itu tidak
ada pada guru fisika yang satu ini, Eka
Purjiyanta. Pengajar mata pelajaran Efek “Wouw”
fisika di SMPN 2 Demak itu kerap
Eka adalah sosok guru yang ber­
menebar senyum. Perbincangan Saha­
usaha menjadikan fisika sebagai pela­
batGuru dengan guru yang tengah me­­
jaran yang disukai anak didiknya. Dia
nyelesaikan program doktor di Uni­
kerap membuat kejutan, atau mencip­
versitas Negeri Semarang itu, beberapa
takan ‘efek wouw’, kepada anak-anak
waktu lalu, penuh kehangatan. “Saya
didiknya, sehingga siswa terkesan
memang menghilangkan gambaran
dan tertarrik untuk belajar fisika, se­
g­uru fisika dingin atau yang killer agar
lain melalui sikap ramah dan murah
siswa tidak takut dengan pelajaran itu,
senyum tadi.
kata Eka tak mampu menyembunyikan
Misalnya, saat memberi pelaja­
se­nyumnya. “Saya ingin mengubah
ran tentang tekanan udara, Eka ke­rap
stig­ma itu karena saya juga biasa ter­
membawa alat peraga yang mudah
s­enyum kepada siapa saja,” kata Eka
ditemukan di lingkungan sekitar da­lam
menambahkan.
kehidupan sehari-hari. Kali ini ia mem­

64 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 65

 GURU BERPRESTASI
Aktivitas guru Eka Purjiyanta saat mengajar teori dan praktikum di SMPN 2 Demak.Saat dirinya menerima penghargaan juara pertama Inovasi Pembelajaran
bawa gelas berisi teh. Saat gelas diberi
tutup dan dibalik, ternyata air di dalam­
nya tidak tumpah seperti diperkirakan
murid-muridnya. menjadi Lomba Penelitian Siswa Na­
“Sebut saja itu trik untuk me­
mudahkan siswa mempelajari teka­nan
udara karena ada alat peraga,” kata
Eka setengah bercanda. “Saya hanya
berusaha mengajarkan fisika secara
gampang. Bagi anak SMP, penggunaan
alat peraga tiga dimensi memang ma­
sih diperlukan. Berbeda dengan anak
SMA yang sudah bisa membayangkan
atau mendapatkan gambaran abstrak
dari pelajaran yang mereka terima,”
tutur guru yang juga aktif melakukan
penelitian itu.
Penelitian memang menempati
po­si­si tersendiri bagi Eka. Menurut dia
banyak fenomena alam yang meng­
gelitik untuk diteliti. Dan, pengajaran
fisika dengan melakukan banyak pene­
litian adalah tradisi Eka di kelas. Tak ha­
nya itu, ia selalu mendorong para siswa
untuk melakukan penelitian. “Tapi
bagaimana siswa termotivasi melaku­
kan penelitian, itu dimulai dari guru­
nya. Sebab, bila guru tidak suka meneli­
ti bagaimana ia dapat mendorong anak
didiknya untuk melakukan riset? Saya
sendiri suka meneliti. Bahkan saya itu
gila meneliti karena saya suka meng­
amati lingkungan sekitar. Saya selalu
ingin tahu di sekitar ini,” kata Eka.
Etos kepenelitian ayah dua a­nak
inilah yang juga mengantarkan anak
66 SAHABATGURU MARET 2018
didiknya di SMPN 2 Demak me­raih
prestasi di Lomba Penelitian Il­ miah
Remaja (LPIR) yang kini ber­ ganti
sional (LPSN). Beberapa penghargaan
di bidang penelitan ilmiah remaja yang
bertengger di sekolahnya termsuk buk­
ti dari “pengawalan” Eka ini.
Karya Inovatif
Eka semula berdinas mengajar
di SMPN 2 Bonang pada September
1991 sampai 2009. Setelah 18 tahun
mengabdi di sekolah itu, dia dipin­
dahkan ke SMPN 2 Demak. Hanya
satu tahun sejak berdinas di sana, Eka
meng­antarkan siswanya meraih medali
perunggu di LPIR.
Di tahun yang sama, Eka juga
menampilkan karya yang benar-be­
nar inovatif sehingga mampu menjadi
juara dua di lomba Inovasi Pembela­
jaran (Inobel) tingkat nasional. Karya
tersebut berdasarkan konsep tekanan
zat cair dan udara yang kemudian ter­
cipta satu alat dengan empat kegunaan
atau 4 in 1. Menurut Eka, alat yang
terbuat dari bahan pralon itu memili­
ki multifungsi. Mulai dari mengangkat
mobil, berfungsi sebagai dongkrak
hidrolik, kemudian bisa menjadi alat
pengepres atau tempat hidrolik dan
terakhir berfungsi sebagai pompa air.
“Saya meraih juara dua karena
dikalahkan rekan sendiri. Menurut juri
ini untuk kali pertama juara satu dan
dua Inobel diraih guru dari sekolah
yang sama,” tutur Eka.
Selama berkiprah di LPIR dan
kemudian LPSN sampai 2017, SMPN
2 Demak hanya dua kali gagal meng­
ukir prestasi. Pada 2011, siswa sekolah
itu tidak ikut serta karena sang guru se­
dang berada di Malaysia untuk mengi­
kuti pendidikan dan latihan selama satu
bulan.
Tidak ada yang mampu meng­
gantikan peran Eka sebagai pem­
bimbing siswa sehingga SMPN 2
absen mengikuti lomba. Tahun beri­
kutnya, Eka kembali mendampingi
siswanya dan merebut medali perak.
Di tahun 2013, giliran perunggu yang
diraih siswanya.
Namun, di tahun 2014, sekolah
itu kembali mengirimkan wakilnya.
Dari dua karya yang dikirimkan ti­
dak ada yang lolos. Setelah kegagalan
itu, anak didik Eka kembali mengukir
prestasi pada 2015, 2016 dan 2017.
Sebagai guru, Eka juga tidak ka­
lah berprestasi. Pada 2013, dia kembali
meraih peringkat dua di Lomba Ino­bel.
Eka menciptakan alat yang bisa meng­
gantikan ticker timer di stasiun kereta
api. “Di Inobel kuncinya adalah ino­
vasi. Guru harus bisa menciptakan alat
yang berbeda dengan alat yang sudah
ada. Semakin tinggi inovasinya, sema­
kin besar peluang untuk menang,” kata
Eka menjelaskan persaingan di ino­
vasi pembelajaran yang rutin digelar
Kementerian Pendidikan dan Kebu­
dayaan setiap tahun itu.
Eka membuktikan inovasinya
de­ngan menciptakan alat resonansi
ko­lom udara berbasis ponsel cerdas
(smart­phone). Selama ini alat resonansi
un­tuk mendapatkan sumber bunyi ber­
asal dari alat yaitu garpu tala. Hanya,
garpu tala memiliki kelemahan. Salah
satunya adalah bunyi yang dihasilkan
hanya mampu bertahan selama sete­
ngah menit, dan kemudian menghilang.
Eka kemudian berusaha men­
cari pengganti sumber bunyi, dan ia
me­nemukan potensi itu pada perang­
kat lunak (software) audacity. Perangkat
itu biasa digunakan pemusik untuk
mem­ buat nada suara. Perangkat itu
ke­mudian disimpan di komputer atau
lap­top, lalu dikonversi ke ponsel cer­
das. Perangkat ciptaannya itu ternyata
jauh mengungguli kemampuan garpu
tala.
“Kelebihannya sangat banyak.
Kita bisa membuat nada frekuensi se­
suai keinginan. Selain itu nada yang
dihasilkan sangat stabil selama wak­
tu yang ditentukan. Kita bisa mem­
buatnya berbunyi selama setengah jam
atau bahkan dua jam karena bisa dia­ gu­ler di penerbit memang cukup pan­
tur,” tutur Eka memaparkan. jang dan berliku. Ia sudah mencoba
Karya itu mengantarkan Eka meraih memasukkan naskah ke penerbit pada
juara pertama bidang MIPA Fisika. 1999. Padahal penerbit sudah memi­
Tak sekadar memenangkannya, karya liki penulis, Marthen Kanginan, yang
itu mendapat apresiasi dari para juri. buku-bukunya tentang fisika selalu
Bahkan juri menyarankan agar karya men­jadi best seller.
tersebut dipatenkan karena belum per­ “Saat itu saya ditanya apa yang
nah ditemukan di dunia ini. membuat buku saya itu lebih baik dari
“Sebetulnya, karya itu hampir karya Marthen. Harus diakui, buku
mirip dengan Audio Frequency Generator Marthen sudah menjadi best seller. Saat
(AFG). Ide dasarnya memang dari alat sekolah, saya pun memakai buku karya
itu. Hanya, AFG cenderung ribet dan dia. Tetapi saya sudah mempersiapkan
tidak efektif karena membutuhkan tiga diri. Saya membeli semua buku fisika,
komponen besar, yaitu sumber arus dan mendalami isinya. Dari situ saya
listrik PLN, audio generator dan kom­ tahu ada celah materi pelajaran yang
ponen lain. Karya saya lebih simpel tak disampaikan di semua buku fisi­
tapi sangat bermanfaat. Saat ini saya ka. Saya pun membuatnya secara le­
sedang mengurus administrasi untuk bih lengkap. Baru di tahun 2004, buku
mematenkannya,” ucap Eka. saya diterima dan menjadi penulis tetap
Selain mengajar, Eka juga rajn sampai sekarang,” tutur Eka.
menulis buku pelajaran fisika. Sejak Menulis membuat Eka tak ber­
2003, ia menjadi penulis di sebuah pe­ henti belajar. Begitu pula saat mengi­
nerbit berskala nasional. Tidak kurang kuti program doktornya. Meski sudah
35 judul buku praktikum dan pelajaran melampaui berbagai tahapan, Eka
fisika telah ia ditulis. Sebagian ditulis tetap berprinsip bagaimana mengajar­
sendiri dan ada pula yang ditulis ber­ kan fisika secara gampang untuk anak-
sama tim. Bila ditulis secara tim, Eka anak SMP. Apalagi bila sudah tahu ca­
selalu ditetapkan sebagai ketua. ranya, belajar fisika itu mudah.
Perjalanan menjadi penulis re­ Gonang Susatyo
Data Diri
Nama : Eka Purjiyanta, S.Pd, M.Pd
Tempat, Tanggal Lahir : Grobogan, 17 Maret 1968
Istri : Marfuah
Anak : 1. Ardian Widi Handoko (22 tahun)
2. Gita Imania Cahyani (17 tahun)
Pekerjaan : Guru mata pelajaran Fisika
Sekolah : SMPN 2 Demak
Pendidikan
D3 Pendidikan Fisika IKIP Semarang (lulus 1989)
S1 Pendidikan Fisika Universita Terbuka (lulus 1997)
S2 Pendidikan Fisika Universitas Negeri Semarang (lulus 2007)
Prestasi
2010 Juara 2 Lomba Inovasi Pembelajaran (Inobel) Guru Tingkat Nasional
2013 Juara 2 Lomba Inovasi Pembelajaran (Inobel) Guru Tingkat Nasional
2017 Juara 1 Lomba Inovasi Pembelajaran (Inobel) Guru Tingkat Nasional
MARET 2018 SAHABATGURU 67
 OBITUARI
MENGINGAT D
i usianya yang kepala delapan, Daoed Joesoef
masih punya energi dan daya nalar tinggi untuk
menulis buku dan artikel di surat kabar. Tetapi,
KEMBALI
tokoh pendidikan, guru, penulis, yang juga piawai melu­
kis ini pada 24 Januari 2018 harus beristirahat untuk se­
PESAN
lamanya. Ia pulang ke rahmatullah dalam usia 91 tahun.
Lahir di Kota Medan, Sumatera Utara, 8 Agus­tus
1926, Daoed adalah putra dari pasangan Moe­hammad
DAOED
Joesoef dan Siti Jasiah. Dalam buku Emak, Penuntunku
dari Kampung Darat sampai Sorbonne, Daoed menggambar­
kan betapa besar pengaruh sang Ibu dalam perjalanan
JOESOEF
hidupnya. Berkat perempuan yang hanya kenal mem­
baca huruf Arab, huruf Al-Quran, ia memiliki kecintaan
terhadap ilmu, semangat belajar, sehingga ia bisa me­
neruskan ke universitas bergengsi di Prancis. Ia adalah
alumni Universite Pluri-disciplinaire de Paris I, Panthe­
on-Sorbonne.
Sebelum bergiat di dunia akademis, Daoed sem­pat
aktif di dinas ketentaraan sampai tahun 1952. Ia men­
jadi dosen di almamaternya setelah lulus dari Fakultas
Ekonomi pada 1959. Ia kemudian meneruskan studin­
ya ke Sorbone atas beasiswa dari Ford Foundation. Di
universitas kenamaan itulah ia memperoleh gelar doktor
di bidang ekonomi. Sepulang dari Prancis, ia dan teman-
teman diskusinya itu mendirikan sebuah lembaga peneli­
tian Center for Strategic and International Studies (CSIS).
Nama Daoed Joesoef melejit setelah dia diangkat
menjadi Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. Pada masa
jabatannya, ia mengubah per­mulaan tahun pelajaran dari
68 SAHABATGURU MARET 2018
Daoed Joesoef, mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang pernah membuat gebrakan untuk pendidikan nasional
Januari ke Juli. Tapi yang membuat dia
menjadi “bulan-bulanan” adalah keti­
ka memperkenalkan konsep “NKK/
BKK” (Normalisasi Kehidupan Kam­­­
pus/Badan Koordinasi Kema­ha­sis­wa­
an) yang disusul penghapusan Dewan
Mahasiswa di seluruh uni­ versitas di
Indonesia. Konsep ini di­mak­sudkan
untuk membersihkan kam­pus dari ke­
giatan-kegiatan politik.
Sosok Daoed Joesoef memang
tidak bisa dipisahkan dari CSIS. Lem­
baga yang didanai para pengusaha
Tionghoa ini juga di bawah binaan Ali
Moertopo, yang biasa melakukan oper­
asi-operasi khusus guna mele­mah­kan
kekuatan politik Islam, dan Soedjono
Hoemardani, tokoh keba­ tinan yang
juga Staf Pribadi Presiden Soeharto.
Ditambah pula dia sempat mencabut
subsidi untuk sekolah-se­kolah swasta,
selain rencananya untuk mengganti pe­
lajaran agama dengan “Panca Agama”
(para siswa tidak hanya belajar agama
yang diautnya, tetapi juga belajar lima
agama yang “diakui” pemerintah kala
itu). Maka, tidak heran jika Daoed Jo­
seoef dianggap besikap hostile terhadap
Islam.
Namun, seiring perjalanan wak­
tu dan perubahan atmosfer di CSIS
sendiri, kesan anti-Islam pada Daoed
Joesoef yang ke mana-mana selalu
membawa “kitab yasin” ukuran saku
itu lambat laun hilang. Bahkan, tak ja­
rang pula ia diundang untuk mengisi
ceramah oleh organisasi-organisasi Is­
lam.
Sekitar lima tahun lalu, misalnya,
ia diundang sebagai pembicara pada
pengajian bulanan PP Muhammadiyah
di Jalan Menteng Raya, Jakarta Pusat.
Pada acara bertajuk “Problematika Pen­
didikan Nasional dan Solusinya” itu,
Prof. Daoed Joesoef mengung­kapkan
bahwa umat Islam pernah mengalami
kejayaan di bidang ilmu pengetahuan.
Banyak penemuan yang dicapai para
ilmuwan Muslim pada abad pertengah­
an. “Bahwa umat Islam pernah jaya di
bidang ilmu penge­tahuan itu fakta. Tak
hanya di dunia Arab, tapi juga di Ero­
pa. Kemajuan itu sangat membangga­
kan,” kata Daoed Joesoef.
Dia menambahkan, dunia Ero­pa
menikmati berkah kemajuan il­mu pe­
ngetahuan yang dibawa para ilmu­wan
Muslim, melalui Andalusia, Spanyol.
Namun, sementara Eropa terus mem­
perbaiki diri dengan pe­ ngembangan
pengetahuan, umat Islam di banyak be­
lahan dunia justru mening­galkan ajaran
Al-Quran.
“Dalam Al-Quran itu banyak
ayat menganjurkan menuntut ilmu,
memberdayakan akal. Bahkan saya
mencatat, tak kurang 44 kali kata ‘akal’
disebut di Quran untuk diberdayakan.
Bahkan secara spesifik Surat Al-‘Alaq
mengisahkan tentang perintah mem­
baca dan belajar. Ini sangat tegas,” ujar
Daoed Joesoef, yang mengaku kader
Muhammadiyah pada masa remaja­
nya. “Coba renungkan, betapa Nabi
yang sempurna itu minta tambah ilmu,
“Allahummar zuqni ilman“, Ya Tuhan,
berilah (tambahkan) aku ilmu, bukan
minta tambah fulus,” kata dia yang di­
sambut tawa jamaah.
Selamat jalan Pak Daoed Joe­
soef. Pesan Anda kami teruskan ke­
pada mereka yang akan dan tengah
mengembangkan ilmu pengetahuan di
negeri ini.
ASS
MARET 2018 SAHABATGURU 69
 WAWANCARA
HJ. MAHFUDHOH, M.SI
Transformasi
Perempuan Matoh
untuk Kemajuan
Bojonegoro
M
enjadi istri seorang bupati
akan memperoleh banyak
status dan peranan melekat.
Namun, bukan berarti ia hanya akan
mengambil peranan pelengkap bagi
suami yang menjadi tokoh sentral di
daerahnya. Demikian pandangan dan
sikap hidup Mahfudhoh, istri Bupa­
ti Bojonegoro, Suyoto. Sebagai pen­
damping suami, ia telah memberikan
dukungan moral total. “Perempuan itu
mesti matoh,” kata Mahfudhoh, ibu
tiga putra-putri yang kian matang me­
mahami ruang lingkup politik ini.
Menjadi perempuan matoh, Mah­
fudhoh ingin memberikan yang terbaik
bagi sang suami dan daerahnya melalui
berbagai peranan yang melekat pada
dirinya. Ia merasa tertantang untuk
dapat memberikan sumbangan baik
dalam bentuk ide maupun karya nya­
ta yang berguna bagi masyarakat. Hal
yang mungkin dipandang kecil seperti
program pendataan keluarga yang ia
digagas, misalnya, ternyata memberi
manfaat besar kemajuan Bojonegoro.
Lantaran database keluarga tersebut, ia
dapat dibilang terlibat dalam mengan­
tarkan Bojonegoro meraih penghar­
gaan Open Government Partnership pada
2016.
Masih banyak sumbangan-sum­
bangan langsung dan tidak langsung
Mahfudhoh dalam kapasitasnya se­
Mahfudhoh
70 SAHABATGURU MARET 2018
bagai istri bupati selama ini. Kepada
wartawan SahabatGuru, Gonang Susa­
tyo, awal Maret lalu, dia berkisah ten­
tang bagaimana transformasi perem­
puan matoh telah berperan besar da­
lam memajukan Bojonegoro.
Sebagai istri bupati, ada banyak
jabatan yang melekat. Apa saja
peranan Anda?
Sebagai istri bupati memang
banyak organisasi yang dipegang.
Ada PKK, P3A atau Pusat Pelayanan
Pe­rempuan dan Anak. Selain itu, is­
tri bupati juga menjadi ketua forum
PAUD sampai Koordinator Kegiatan
Kesejahteraan Sosial. Banyak jabatan
yang melekat sebagai istri bupati. Bagi
saya, tidak ada prioritas atau mana yang
didahulukan karena saya memang terli­
bat sepenuhnya di semua kegiatan.
Anda telah menjalani beberapa
peran, yak­ni sebagai istri dosen,
men­ jadi pendamping seorang
ang­ gota dewan, dan akhirnya
istri bupati. Bagaimana Anda
menjalani peran-peran ter­ se­
but?
Saat Bapak (Suyoto, red) menjadi
dosen, saya tidak pernah ikut-ikutan
karena itu urusan beliau. Saya tentu ti­
dak berhubungan dengan mahasiswa­
nya. Begitu pula saat Bapak menjadi
anggota DPRD Provinsi. Saya menilai
tidak perlu ada keterlibatan istri. Ba­
pak justru berpikir sendiri bagaimana
membuat kebijakan yang prorakyat.
Selanjutnya Bapak juga berpikir keras
bagaimana eksekutif dapat melak­
sanakan kebijakannya dengan baik.
Berbeda saat saya menjadi istri
bupati atau eksekutif. Harus ada keter­
libatan istri. Apalagi yang diemong bu­
pati itu tidak sedikit. Ada jutaan orang
dan kebijakannya langsung menyentuh
Ibu mahfudhoh bersama bapak Suyoto
mereka. Dan, ada target kesejahteraan
yang harus dicapai. Bila bekerja sendiri
dengan bawahannya yang tidak banyak
sepertinya Bapak mengalami kekura­
ngan dan tidak mudah mencapai target.
Di situ seorang istri harus hadir. Teta­
pi istri bupati memiliki wadah sendiri
dan di situ saya memang harus hadir.
Pemim­ pin wilayah sampai di tingkat
desa sekalipun mengharuskan keterli­
batan istri.
Bagaimana dengan keter­li­ba­
tan Anda, terutama saat ber­
hubungan langsung dengan
masyarakat Bojonegoro?
Saya selalu bertanya kepada
masyarakat kecil. Ini merupakan ba­
gian dari pembelajaran saya. Jadi, saya
tidak hanya belajar dari buku tetapi
juga langsung ke masyarakat. Apalagi
saya harus masuk di semua lini. Satu
hal yang pernah saya perhatikan, kami
sepertinya lemah dalam hal pendataan.
Ini saya alami di tahun-tahun pertama
Bapak menjadi bupati. Saat itu saya
tanya ada berapa anak yang tidak se­
kolah, misalnya. Ternyata jawabannya
mengawang karena data yang dimiliki
adalah anak-anak yang sekolah. De­
mikian pula saat saya bertanya berapa
sapi yang ada di satu desa atau bera­
pa perajin tahu, tidak ada yang bisa
menyebutkan dengan pasti. Dari situ
Foto: detakpos
saya melihat kami lemah di pendataan.
Tetapi ini tidak semuanya.
Ini membuat saya berpikir bahwa
Bjonegoro perlu pendataan. Bukankah
kita punya PKK yang memiliki kelom­
pok dasa wisma? Tapi itu semua belum
berjalan. Padahal dasa wisma bisa men­
jadi ujung tombak. Saya lantas mengin­
struksikan agar setiap desa memiliki
data dasa wisma. Saya menyebut ini
data dawis (akronim dari dasa wiswa,
red).
Dan, pendataan ini ditangani
kader dawis yang menjadi ujung tom­
bak karena berada di sekeliling tetang­
ga. Dia bisa mendata apakah ada kelu­
arga yang masih miskin, ada yang tidak
sekolah, rumahnya belum sehat, apa­
kah ada yang perlu diberdayakan secara
ekonomi, dan seterusnya. Jadi, data itu
harus diisi karena siapa tahu bisa me­
nolong masyarakat.
Bagaimana dengan penyusu­
nan indikator dari data tersebut,
mengingat di aspek itu ibu-ibu
dasa wiswa tidak tahu? Ada tim
khusus?
Saya yang menyusun sendiri in­
dikator secara manual. Melalui kader
dawis yang datang dari rumah ke ru­
mah, saya mendorong ibu-ibu untuk
mengisi pendataan. Saya ingin ibu-ibu
sepulang dari sawah itu tidak disibuk­
MARET 2018 SAHABATGURU 71
 WAWANCARA

kan dengan ngrumpi tapi mulai meme­

KABUPATEN
PENDIDIKAN &
gang pulpen dan peduli lingkungan
dengan mengisi data.
Ada sekitar 300 indikator yang di­
Program Pendidikan
Unggulan di Zona Merah
harapkan dapat memotret kondisi yang
sesungguhnya. Dari pendataan itu,
desa bisa tahu potret desanya. Keca­
matan dan sampai kabupaten bisa tahu
potret kabupatennya. Data ini bisa me­
nolong masyarakat. Dan, hasilnya kita
persembahkan untuk pemerintah ka­
Foto: socimage.com
bupaten. Siapa tahu data bisa menjadi
Ibu Mahfudhoh bersama keluarga
acuan mengambil kebijakan sehingga
bantuan pun menjadi tepat sasaran.
Pada akhirnya tetap masyarakat yang lomba motif batik tingkat nasional. yang matoh karena dia sudah melampau
diuntungkan oleh pendataan tersebut. Dari lomba itu diperoleh sembilan mo­ batas maksimal. Tapi kita tidak boleh
tif batik Jonegoroan. Dan, dua tahun sombong saat dikatakan matoh karena
Apa manfaat nyata pendataan berikutnya saya lombakan lagi sehing­ yang utama adalah karya dan kerenda­
yang Anda digagas itu bagi ga mendapatkan 14 motif batik khas han hati.
pemerintah Bojonegoro? Bojonegoro. Batik Jonegoroan berbe­
da dengan batik Solo, Yogyakarta, Pe­ Di tengah kesibukan sebagai
Data dawis menjadi salah satu
kalongan maupun Lasem. Motif batik istri bupati, bagaimana Anda
variabel percontohan saat Bojone­
kami diambil dari potensi alam dan bu­ tidak melupakan dan meng­
goro menerima penghargaan Open Go­
daya lokal seperti Wayang Thengul dan abaikan pendidikan anak-
vernment Partnership pada 2016. Selain anak?
itu PKK kami menjadi juara pertama Mliwis Putih.
administrasi tingkat nasional. Hanya Selain batik, kami juga mengem­ Sejak dulu, saya dan bapak
untuk mencapai hal ini kami memang bangkan tenun dan batik cat. Dari ba­ menanamkan nilai-nilai bagaimana
butuh waktu yang panjang karena ling­ tik itu, banyak perempuan yang mam­ keterbukaan, perjuangan, tanggung
kupnya sangat besar. pu berdayakan ekonomi. Usaha mere­ jawab dan kejujuran. Saya juga selalu
ka bisa mengangkat ekonomi keluarga. menanamkan kepada anak-anak kalau Foto: Gonang-SG

Anda mendorong ekonomi Mereka tak ubahnya perempuan yang ayah itu berjuang untuk masyarakat. Bupati Rembang Abdullah Hafidz mengeluarkan program unggulan di bidang pendidikan dengan memberikan beasiswa untuk mereka yang ingin kuliah tetapi tidak memiliki
biaya
ber­­­basis kreativitas. Salah sa­ matoh. Saya tidak mengatakan Bapak sedang

tunya memunculkan batik Jo­ne­
goroan. Apa ide dasar pe­ngem­
bangan ekonomi kreatif di sini?
Saya sangat ingin ekonomi krea­
tif dapat berkembang di Bojonegoro.
Bagi saya yang penting perempuan ber­
daya dari sisi ekonomi daripada ngrum­
pi. Ide ini bermula saat saya melaku­
kan kunjungan ke pasar. Ternyata saya
menemukan banyak batik yang dijual
di pasar. Lalu saya berpikir mengapa
tidak memunculkan batik yang punya
ciri khas Bojonegoro. Kami sampai
studi tiru dan bukan studi banding lagi
ke Yogyakarta. Saya juga mengadakan
Apa makna itu perempuan ma­
toh?
Kata matoh memiliki filosofi yang
mendalam. Itu lebih dari sekadar kuat
atau tangguh. Lebih tepatnya itu ex­
cellent. Pada prinsipnya bila mampu
melampaui batas maksimal, Anda ada­
lah sosok yang matoh. Melakukan yang
yang kecil tapi bila itu merupakan lom­
patan dari rutinitas, dia sudah menjadi
sosok yang matoh. Seorang perempuan
yang bekerja di sawah dan kemudian
mampu menyelesaikan pendataan ke­
luarga itu sudah mencerminkan sosok
bekerja. Jadi setiap malam, saya dan
anak-anak mendoakan Bapak. Jadi,
mereka tahu bahwa Bapak itu berjuang
memberi makna untuk orang lain. Saat
dulu Bapak mencalonkan diri sebagai
bupati, anak-anak juga tidak ada yang
protes karena mereka tahu Bapak akan
berjuang untuk orang lain meski tahu
konsekuensinya sebagai anak pejabat
publik. Mereka juga tidak mau men­
dompleng sebagai anak bupati. Kami
memang menanamkan kalau melaku­
kan sesuatu jangan merugikan orang
lain. Jangan menyakiti orang lain.
K
abupaten Rembang masih
ber­ada di zona merah dalam
peta kemiskinan di Provinsi
Jawa Tengah. Bahkan, warna merah ka­
bupaten seluas 101.408 ha yang berada
di pesisir utara Jawa ini masih terlihat
paling pekat bila diukur dalam ling­kup
kawasan yang lebih kecil, yakni Pati
Raya (Pati, Kudus, Blora, Grobogan,
Jepara dan Rembang). pendidikan, pemerintah menerapkan
Berangkat dari, antara lain, rea­
litas itulah Bupati Rembang Abdullah
Hafidz berusaha keras meningkatkan
kualitas sumber daya manusia (SDM)
di sana. Cara yang ia tempuh adalah
mewujudkan program unggulan Bea­
siswa Prestasi Perguruan Tinggi, yang
merupakan salah satu program ung­
gulan Pemerintah Kabupaten Rem­
bang sebagaimana tercantum dalam
RPJMD Kabupaten Rembang Tahun
2016 – 2021. Program tersebut secara
resmi diluncurkan sejak awal 2017.
“Dalam upaya meningkatkan kualitas
program pendidikan yang berkeadilan.
Berkeadilan ini menyangkut soal sara­
na dan prasarana, dan soal yang lain-
lain” kata Hafidz.
Selain itu, Hafidz juga berupaya
menyelesaikan masalah kekurangan
guru agar penyelenggaraan pendidikan
dasar di wilayahnya berjalan dengan
baik. Ia berkeyakinan program pen­
didikan tersebut mampu untuk men­
dongkrak mutu sumber daya manusia
(SDM) Rembang, kelak.
Beasiswa Prestasi
Seperti diakui Hafidz, minat
anak-anak di Rembang, utamanya dari
kalangan tidak mampu, untuk melan­
jutkan studi ke perguruan tinggi masih
rendah. Hafidz menyadari persoalan

72 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 73

 KABUPATEN
PENDIDIKAN &
Bupati Rembang Abdul Hafidz bersama tokoh agama
pokoknya adalah biaya. “Karena itu,
mereka akan kami sekolahkan, minimal
sampai S-1, dan bebas di jurusan apa
saja” kata Bupati.
Sedangkan tujuan program bea­
siswa antara lain untuk meningkatkan
akses pendidikan tinggi bagi masyarakat
berprestasi dari keluarga tidak mampu,
memberikan jaminan bagi para peneri­
ma beasiswa untuk menyelesaikan pen­
didikan tinggi. Pemkab Rembang juga
berpretensi bahwa melalui beasiswa ini
kelak akan meningkatkan mutu SDM
masyarakat sebagai salah satu kom­
ponen pendukung pelaksanaan pem­
bangunan di Kabupaten Rembang.
Adapun kriteria calon penerima
beasiswa adalah peserta didik dan/atau
lulusan SMA atau yang sederajat yang
dibuktikan dengan ijazah dan/atau su­
rat keterangan lulus. Mereka penduduk
setempat, berasal dari keluarga tidak
mampu dan tidak sedang menerima
beasiswa dari pihak lain. Semua per­
syaratan formal di atas harus didukung
dokumen resmi. Sesuai namanya, Bea­
siswa Prestasi Pendidikan Tinggi, calon
penerima beasiswa selain berprestasi
juga telah dinyatakan diterima di Per­
74 SAHABATGURU MARET 2018
Suasana kegiatan belajar mengajar di SD di Kajar, Rembang
guruan Tinggi Negeri pada program
S-1. Selengkapnya dapat dilihat pada
http://dindikpora.rembangkab.go.id/.
Pada tahun ini, siswa-siswi asli
Rembang telah menikmati program
beasiswa tersebut. Mereka adalah ma­
hasiswa-mahasisiswi yang tersebar di
sejumlah perguruan tinggi di Jawa Ten­
gah, seperti UGM, UNES, UNDIP,
UIN dan UNISULA.
Menurut Kepala Dinas Pendi­
dikan, Pemuda dan Olahraga (Dindik­
pora) Kabupaten Rembang, beasiswa
kepada siswa berprestasi dari keluarga
tak mampuPendalaman agama
ini dilakukan agar mereka
ini, kata Yuliati, juga
jangan sampai kehilangan kesempatan
menunjukkan bahwa
mendapatkan pendidikan. “Kabupaten
Indonesia memiliki
ini memang termasuk miskin, tetapi
keragaman agama. Tidak
bukan berarti kami mengabaikan anak-
hanya budaya dan seni
anak yang mengalami kesulitan untuk
tapi juga agama. Guru
tidak bersekolah,” tutur Mardi.
selalu menekankan
Totalitas Pemkab Rembang da­
bahwa perbedaan itu
lam program ini terbaca dari nominal
sesuatu yang indah
beasiswa yang diberikan yang tidak
sehingga anak-anak
hanya uang kuliah tetapi juga biaya hi­
bisa memahami hakikat
dup. Besaran yang dibayarkan minimal
multikulturalisme
Rp2.100.000,00dengan(dua baik
juta seratus ribu
rupiah) dan maksimal Rp9.000.000,00
(sembilan juta rupiah) per semester,
sesuai dengan lokasi PTN penerima
beasiswa yang bersangkutan.
“Kuota penerima beasiswa ada­
lah 50 orang. Beasiswa diberikan pada
mereka yang benar-benar tidak mam­
pu tapi memiliki prestasi. Ada juga
yang mendapat beasiswa bidik misi
dari kampusnya. Mereka diberi pilihan
mengambil bidik misi atau beasiswa
dari pemerintah kabupaten. Bila memi­
lih bidik misi, mereka tidak mendapat
beasiswa dari pemerintah, dan bea­
siswa dialihkan kepada yang lain,” tu­
tur Mardi.
Peningkatan jumlah dan mutu
guru
Sementara itu, problem paling
menonjol pada pendidikan dasar-me­
nengah di Kabupaten Rembang, se­
bagaimana daerah lain, adalah keku­
rang­an guru, khususnya di tingkat se­
kolah dasar (SD). Apalagi, Rembang
memiliki beberapa daerah pelosok.
Di daerah Kajar di Gunem, bahkan
Lasem yang dapat disebut ‘kota’, um­
pamanya, masih ditemukan SD yang
hanya memiliki satu Pegawai Negeri
Suasana ceria anak SD
Sipil (PNS), yaitu kepala sekolah. Se­
dangkan semua guru berstatus honor­
er. “Pengangkatan guru sebagai PNS
terakhir kalinya dilakukan pada 2009.
Karena menghadapi kendala keku­
rangan guru, pilihannya tentu saja
mengangkat guru honorer,” kata Ha­
fidz yang pernah menjadi guru itu.
Dalam situasi di mana tidak ada
payung hukum yang membenarkan
pengangkatan guru hingga Revisi Un­
dang-Undang Aparatur Sipil Negara
(ASN) selesai dlakukan Dewan Per­
wakilan Rakyat (DPR), menyejahtera­
kan guru honorer atau guru tidak tetap
(GTK) adalah langkah paling bijak. Di
sinilah solusi yang dilakukan Hafidz
cukup jitu.
Pemkab Rembang menganggar­
kan dana untuk honor guru-guru hon­
orer sehingga lebih layak. Mereka yang
masuk kategori 2 (K2) mendapat ho­
nor sebesar Rp1,3 juta per bulan. Me­
reka yang sudah menjadi guru di atas
tiga tahun mendapat honor Rp. 900
ribu per bulan. Sedangkan guru yang
baru memiliki pengalaman satu sampai
dua tahun membawa pulang honor se­
besar Rp. 600 ribu.
“Karena tidak bisa mengangkat
guru honorer, tetapi kami tetap harus
memperhatikan kesejahteran mereka.
Pekerjaan dan tugas guru honorer ti­
dak kalah dengan guru PNS. Jadi, kese­
jahteraannya harus diperhatikan. Tidak
hanya yang K2, guru honorer lainnya
juga mendapat honor yang sepantas­
Karena tidak bisa
nya,” tutur Hafidz.
Nilai honor tersebut termasuk
mengangkat guru
tinggi untuk kabupaten yang berada di honorer, tetapi
zona merah itu. Banyak guru honorer kami tetap harus
K2 di tempat lain yang tidak termasuk memperhatikan
daerah miskin masih membawa pulang kesejahteran mereka.
take home pay di bawah satu juta rupiah. Pekerjaan dan
Program-program pendidikan di tugas guru honorer
atas tentu tidak dapat secara langsung tidak kalah dengan
dihubungkan dengan upaya mengatasi guru PNS. Jadi,
kemiskinan, meskipun korelasinya sa­ kesejahteraannya
ngat dekat. Apa pun itu, program-pro­ harus diperhatikan.
gram di atas termasuk terobosan yang Tidak hanya yang K2,
baik. Terkait masalah kemiskinan, guru honorer lainnya
Hafidz menegaskan bahwa tingkat
juga mendapat honor
kemiskinan akan terus ditekan sampai
yang sepantas­nya
tinggal 11% di akhir masa jabatannya
pada 2021.
Gonang Susatyo
MARET 2018 SAHABATGURU 75
 KOLOM
THE POWER
OF EDUCATION
A
pa yang membedakan manusia
dari makhluk lainnya? Ba­nyak
sudah jawaban yang diberi­
kan para ahli pikir atas pertanyaan ini.
Satu di antaranya adalah bahwa ma­
nusia itu animal educandus dan animal
educandum sekaligus. Sejak keberadaan­
nya dalam kondisi kehidupan yang pri­
mitif hingga yang paling tinggi tingkat
per­ kembangannya, manusia adalah
satu-satunya makhluk yang dididik dan
mendidik. Beranjak dari pandangan
inilah UNESCO meluncurkan gagasan
life-long education. Erat kaitannya de­ngan
pandangan ini ialah bahwa pember­
dayaan manusia sangat ditentukan oleh
pendidikannya. yang beriman dan bertakwa kepada Tu­
Dalam paradigma pembangunan
pendidikan nasional, pemberdayaan
potensi manusia itu mencakup tiga
hal mendasar. Pertama, ranah afektif
yang tercermin pada kualitas keiman­
an, ketakwaan, akhlak mulia termasuk
budi pekerti luhur serta kepribadian
unggul, dan kompetensi estetis. Kedua,
domain kognitif yang tercermin pada
kapasitas pikir dan daya intelektualitas
untuk menggali dan mengembangkan
serta menguasai ilmu pengetahuan dan
teknologi. Ketiga, ranah psikomotor­
ik yang tercermin pada kemampuan
mengembangkan keterampilan teknis,
kecakapan praktis, dan kompetensi
kinestetis.
Ketiga hal itu dalam bahasa Ki
Hajar Dewantara disebut rasa, cipta
76 SAHABATGURU MARET 2018
dan karsa. Karena itu pula, pendidikan
dipahami sebagai proses sistematis un­
tuk meningkatkan martabat manusia
secara holistik, yang memungkinkan
ketiga dimensi kemanusiaan paling
mendasar tersebut dapat berkembang
secara optimal.
Undang-Undang Sistem Pendi­
dikan Nasional pun menyatakan,
bahwa pendidikan nasional berfung­
si mengembangkan kemampuan dan
mem­ bentuk watak serta peradaban
bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, ber­
tujuan untuk mengembangkan poten­
si peserta didik agar menjadi manusia
han Yang Maha Esa, berakhlak mulia,
sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandi­
ri, dan menjadi warga negara yang
demokratis dan bertanggung jawab.
Sistem pendidikan, pada akhirnya,
memang harus dirancang sedemikian
rupa, sehingga memungkinkan setiap
orang untuk terus melibatkan kegiatan­
nya dalam proses pembelajarannya se­
cara berjenjang, sejak pendidikan usia
dini sampai pendidikan tinggi.
Misi Profetik Pendidikan
Dalam pada itu, bidang pen­
di­
dikan menghadapi berbagai kenis­
cayaan seiring dengan pelbagai pe­
rubahan di dunia sekitarnya, selain
masalah di dalamnya sendiri. Maka,
di tengah arus perubahan dunia yang
Prof. Dr. Dodi Nandika, M.Si
amat cepat, yang ditandai per­saingan
yang sangat ketat, kita pun dapat meng­
ukur seraya mengambil ancang-ancang:
apakah dengan profil pendidikan yang
kita miliki sekarang kita bisa masuk ke
dalam kancah persaingan global? Ke­
mendikbud sen­diri sudah menyatakan
hasratnya bahwa di tahun 2025 sudah
akan lahir generasi Indonesia yang cer­
das dan kompetitif, yang juga disebut
insan kamil atau manusia paripurna.
Ini sebuah misi profetik yang bu­
kan main berat. Berat karena amanah
itu dipikul ketika bangsa ini belum
sepenuhnya bebas dari tekanan akibat
krisis multidimensi beberapa waktu
lalu. Belum lagi soal anggaran yang
minim, yang tentu saja amat menentu­
kan tinggi-rendahnya mutu pendidikan
kita. Ini baru faktor internal.
Sebab, di luar sana kita sudah ha­
rus dihadapkan dengan berbagai tanta­
ngan yang tidak kalah keras dan hebat­
nya. Misalnya, globalisasi dan pasar be­
bas, perkembangan ilmu pengetahuan,
teknologi dan informatika, demokra­
tisasi, hak asa­si manusia dan lingku­
ngan hi­ dup, desentralisasi dan tata
kelola peme­ rintahan yang baik (good
governance). Apalagi, seperti diungkap­
kan Malik Fadjar, ketika “kosmopoli­
tanisme” dipegangi semacam “ideolo­
gi” dan “multikulturalisme” menjadi
semacam “visi hidup berperadaban”,
dunia pendidikan kita semakin banyak
di­tuntut untuk mampu menyapa per­
bedaan budaya, sosial dan agama.
Bagaimana kita dapat survive se­
bagai bangsa di tengah gelombang pe­
rubahan dan persaingan global se­perti
itu?
Jawabnya, kita tidak punya pi­li­
han lain kecuali melalui revolusi pen­
didikan. Aspek-aspeknya meliputi, per­
tama merespons upaya sertifikasi guru
dan melakukan evaluasi pelayanan
pendidikan. Hal ini penting untuk me­
ngontrol output yang dihasilkan seluruh
proses pembelajaran yang dilaksanakan
pada berbagai jenjang pendidikan.
Kedua, melakukan ino­ vasi kurikulum
pendidikan yang berorientasi pada
technology based dengan menekankan
pentingnya telematika atau ICT. Keti­
ga, membuka akses seluas-luasnya bagi
anak-anak bangsa yang potensial untuk
mengembangkan bakat, minat, dan
kemampuan yang didukung oleh dana
yang memadai. Keempat, untuk men­
capai target pembangunan manusia
Indonesia yang cerdas dan kompetitif,
maka keterlibatan seluruh komponen
bangsa dalam mendukung kegiatan
pendidikan di berbagai jenjang me­
rupakan suatu keharusan. Di samping
itu tentu saja komitmen dan dukungan
politis dalam pelaksanaan anggaran
juga menjadi aspek yang menentukan.
Keberlangsungan hidup sebu­ ah
bangsa tergantung pada warga bang­
sanya yang terdidik. Ini me­ r u­
pakan
postulat dari berbagai la­ poran pene­
litian, dan tentu saja tidak menghe­
rankan. Sebab, pada ke­ nya­taannya,
para pendiri republik Indo­nesia pun
adalah putra-putra bangsa yang terdi­
dik. Karena itu, tidak mengherankan
pula jika negara-negara maju menja­
dikan pendidikan sebagai pilar utama
pembangunan mereka.
Perlu Elan Vital
Pendidikan, sekali lagi, bukan
sekadar mengajarkan pengetahuan,
atau semata mengembangkan aspek
inte­
lektual, melainkan juga untuk
mengembangkan karakter, moral, nilai-
nilai, dan budaya peserta didik. Dengan
kata lain, pendidikan adalah memba­
ngun bangsa, membangun per­a­daban,
membangun masa de­pan bangsa. Dan,
untuk itu mutu pen­didikan harus terus
ditingkatan.
Hal yang juga penting un­ tuk
disadari bahwa pendidikan meru­
pakan sebuah proses, sesuatu yang
terus diperjuangkan perbaikan dan
ke­majuannya. Meminjam ung­ka­pan
Mendiknas Bambang Su­dibyo, pendi­
dikan Indonesia adalah sebuah pro­
ses pembentukan manu­sia seutuhnya,
yang setidaknya akan termanifestasi
dalam tiga hal, pe­nguasaan Iptek (ilmu
pengetahuan dan teknologi), estetika
dan etika.
Kualitas pendidikan juga di­
tentukan oleh kebutuhan dan kesada­
ran masyarakat akan masa depan yang
lebih baik bagi putra-putri mereka
melalui pendidikan. Jika dunia pendi­
dikan benar mengabdi kepada kepen­
tingan masyarakat dan masyarakat
mendukung dunia pendidikan, maka
akan timbul kekuatan yang dahsyat
sebagai pondasi membangun masa de­
pan. Di sinilah kekuatan dahsyat pen­
didikan atau the power of education akan
menemukan maknanya yang sejati.
Tentu tidak ada yang keberatan
Pendidikan, sekali
lagi, bukan sekadar
mengajarkan
pengetahuan, atau
semata mengembangkan
aspek inte­lektual,
melainkan juga untuk
mengembangkan
karakter, moral, nilai-
nilai, dan budaya peserta
didik. Dengan kata
lain, pendidikan adalah
membangun bangsa,
membangun per­a­daban,
membangun masa de­
pan bangsa. Dan, untuk
itu mutu pen­didikan
harus terus ditingkatan.
bahwa pendidikan merupakan ponda­
si yang paling kokoh untuk memba­
ngun bangsa. Tidak ada bangsa yang
maju tanpa mengembangkan karakter
dan nilai-nilai (values) budaya luhur se­
perti budaya kerja keras, saling meng­
hormati, dan seterusnya. Sebagai ikh­
tiar yang bulat dan menyeluruh, hasil
pendidikan memang tidak bisa segera
bisa dilihat. Ada jarak penantian yang
cukup panjang antara proses usaha dan
hasil. Proses pembentukan manusia
seutuhnya atau insan kamil memang
tidak semudah membuat kue donat.
Diperlukan proses, élan vital, juga ke­
sabaran.
Plato mengatakan, sebuah bang­
sa akan berdiri kokoh dan disegani jika
anak-anak bangsanya memiliki pen­
didikan yang berkualitas. Dan, akhir­
nya, menjadi tantangan dan kewajiban
kita semua, pemerintah maupun ma­
syarakat, untuk mewu­ judkan pendi­
dikan yang bermutu. Wallahu a’lam.
Penulis adalah Guru besar Institut Pertanian Bogor
(IPB), sekretaris jenderal Kementerian Pendidikan
Nasional (2005-2011)
MARET 2018 SAHABATGURU 77
 GURU MENULIS
Agar Anak Berpikir Kritis
dalam Pembelajaran IPA
I
lmu Pengetahuan Alam (IPA) me­
rupakan ilmu pengetahuan yang
berhubungan dengan cara men­­cari
tahu tentang alam sekitar se­cara sis­
tematis melalui suatu proses ilmiah. Hal
itu berlaku di setiap level pendidikan
dasar dan menengah. Pembelajaran
IPA di Sekolah Dasar (SD), dengan de­
mikian, tidak hanya menekankan pada
penguasaan kon­sep-konsep, tetapi juga
memberi pe­ ngalaman langsung pada
siswa ber­interaksi dengan lingkungan
alam me­lalui kegiatan pengamatan dan
per­cobaan untuk menemukan sendiri
kon­sep-konsep yang dipelajari.
Prinsip pembelajaran IPA di atas
sesuai kurikulum KTSP (2006: 483).
Bahwa proses pembelajaran IPA di SD
menekankan pada pemberian peng­
alaman langsung dengan mengem­
bangkan berbagai kompetensi agar
siswa dapat menjelajahi dan memahami
alam sekitar secara ilmiah. Pendidikan
IPA diarahkan untuk inkuiri dan ber­
buat sehingga dapat membantu peser­
ta didikmemperoleh pemahaman yang
lebih mendalam tentang alam sekitar.
Pembelajaran IPA, dengan de­
mi­kian, harus berpusat pada siswa.
Mereka secara aktif menemukan dan
mengons­ truksi berbagai macam pe­
ngetahuan, keterampilan yang di­
pelajari. Menurut Sulistyorini (2007:
39), pembelajaran IPA di SD/MI me­
nekankan pada pem­berian pe­ngalaman
belajar secara lang­sung melalui penggu­
naan dan pe­ngem­bangan keterampilan
proses dan sikap ilmiah. Siswa, karena
itu, tidak hanya menguasai konsep atau
subtansi materi IPA, tetapi juga mam­
78 SAHABATGURU MARET 2018
pu mengembangkan keterampilan ber­
pikir.
Keterampilan berpikir kritis di­
­ pikir.
perlukan dalam menggali dan me­
ngenal IPA. Siswa pun dapat me­
nguasai cara-cara kerja yang ditempuh
dalam mem­pelajari alam dan menyele­
saikan ma­salah yang terkait dengan ke­
hidupan sehari-hari.
Persoalannya, banyak guru
meng­alami kesulitan dalam mengajar­
kan IPA sebagaimana yang diharapkan
kurikulum. Mereka mengajar dengan
cara memberikan informasi secara
langsung tentang berbagai hal sesuai
yang tertulis di buku pelajaran. Kadang
kala, guru mengajak siswa melakukan
eksperimen. Tetapi sebelum pelak­
sanaan, guru sudah menjelaskan se­
cara lengkap tentang materi yang akan
dieks­perimenkan. Siswa pun tidak me­
nemukan sendiri konsep yang dipelajari
melalui kegiatan eksperimen. Mereka
hanya membuktikan atau memantap­
kan konsep. Dalam menger­jakan soal,
siswa pun tidak dituntut menggunakan
keterampilan berpikir kritis dan pe­
mecahan masalah.
Untuk itu, diperlukan suatu pe­
nerapan model pembelajaran yang ti­
dak hanya digunakan mencapai tu­juan
penguasaan konsep, tetapi juga dapat
digunakan sebagai sarana mengem­
bangkan keterampilan berpikir siswa.
Salah satu alternatif model pembelaja­
ran yang dapat diterapkan adalah mod­
el pembelajaran induktif.
Menurut Eggen dan Kauchak
(1996) pendekatan induktif merupa­
kan suatu model pembelajaran yang
Kasdan, S.Pd.SD
me­nempatkan siswa sebagai pusat
dari suatu proses pembelajaran. Siswa
secara aktif menyusun pemahaman
mereka sendiri, sedangkan tugas gu­
ru membimbing siswa menuju pema­
haman yang benar tentang suatu to­pik
yang dipelajari. Melalui kegiatan terse­
but, siswa tidak hanya menguasai subs­
tansi materi yang dipelajari, tetapi juga
melatih mengembangkan kemampuan
berpikir kritis.
Model pembelajaran induktif
Model pembelajaran induktif
merupakan salah satu model pem­
belajaran yang berdasarkan prinsip
konstruktivisme, yaitu pandangan yang
menyatakan bahwa siswa membangun
pemahaman mereka sendiri tentang
berbagai hal yang dipelajari. Model
induktif menempatkan siswa sebagai
pusat dari suatu proses pembelajaran.
Siswa secara aktif menyusun pema­
haman mereka sendiri, sedangkan tu­
gas guru membimbing siswa menuju
pemahaman yang benar tentang suatu
topik yang dipelajari.
Model pembelajaran induktif
di­­desain sedemikian rupa untuk men­
capai beberapa tujuan, antara lain: (1)
mem­bantu siswa memahami suatu to­
pik yang spesifik, (2) melibatkan siswa
secara aktif menyusun pemahaman­
nya sendiri, dan (3) mendorong siswa
mengembangkan keterampilan ber­
Model pembelajaran induktif
mem­butuhkan lingkungan kelas yang
mem­ buat siswa merasa bebas serta
ber­ tanggung jawab atas kesimpulan­
nya sendiri tanpa merasa takut dikritik
atau dipermalukan. Suasana kelas yang
demokratis sangat mendukung keter­
laksanaan model ini, sebut saja sebagai
“struktur sosial dari model induktif ”.
Struktur sosial tersebut menan­
dakan peran tertentu guru dalam
melakukan kegiatan pembelajaran. Tu­
gas guru dalam kegiatan pem­belajaran
adalah mengaktifkan siswa. Guru
mendorong siswa melakukan observa­
si terhadap contoh-contoh yang dibe­
rikan dan fokus observasi melalui per­
tanyaan pembimbing.
Dalam kegiatan pembelajaran,
guru tidak memberikan informa­
si secara langsung pada siswa, tetapi
memberikan contoh dan membimb­
ing siswa membentuk pemahamannya
sendiri. Terdapat lima fase dalam mo­
del pembelajaran induktif yaitu (1) fase
pengenalan pelajaran, (2) fase terbuka,
(3) fase konvergen, (4) fase penutup,
dan (5) fase aplikasi.
Berpikir kritis
Berpikir kritis (Johnson, 2010:
183), merupakan sebuah proses yang
terarah dan jelas yang digunakan dalam
kegiatan mental seperti memecahkan
masalah, mengambil keputusan, meng­
analisis asumsi dan melakukan pene­
litian ilmiah. Berpikir kritis adalah ke­
mampuan untuk berpendapat de­ngan
cara yang terorganisasi dan juga ke­
mampuan untuk mengevaluasi se­cara
sistematis bobot pendapat pribadi atau
pendapat orang lain.
Berpikir kritis dapat terjadi ke­
tika seorang membuat keputusan atau
memecahkan suatu masalah. Dalam
situasi tersebut, mereka akan memper­
timbangkan apakah mem­percayai atau
tidak, bertindak atau tidak, atau mem­
pertimbangkan untuk bertindak den­
gan alasan dan kajian tertentu.
Seorang yang berpikir kritis akan
mengkaji ulang apakah keyakinan
dan pengetahuan yang dimiliki atau
dikemukakan orang lain logis atau ti­
dak. Demikian juga seorang yang ber­
pikir kritis tidak akan menelan begitu
saja kesimpulan atau hipotesis yang
dikemukakan dirinya sendiri atau orang
lain.
Pembelajaran Induktif dan Pe­­
ningkatan Keterampilan Ber­pi­
kir Kritis
Pada fase pengenalan pelajaran,
dapat dikembangkan keterampilan me­
ngemukakan pertanyaan dan meru­
muskannya dengan jelas dan teliti
melalui penyajian media oleh guru
dan siswa diberi kesempatan untuk
mencermati dan mengajukan berbagai
pertanyaan yang berhubungan dengan
media yang disajikan.
Fase terbuka dapat digunakan
untuk mengembangkan kemampuan
siswa dalam mengemukakan per­
tanyaan dan merumuskannya dengan
jelas dan teliti, mengumpulkan dan me­
nilai informasi-informasi yang relevan,
berpikir terbuka dengan menggunakan
berbagai alternatif, mampu membeda­
kan antara fakta, teori, opini, dan keya­
kinan.
Kemampuan tersebut dikem­
bangkan melalui kegiatan siswa dalam
mencermati contoh dan non-contoh
yang diberikan guru, mengidentifikasi
ciri, membandingkan ciri contoh dan
non-contoh, serta mendiskusikan de­
ngan teman.
Sedangkan pada fase konver­
gen, siswa mencermati informasi
yang sudah diperoleh dari contoh dan
non-contoh, menganalisis, memban­
dingkan, mem­ buang informasi yang
tidak relevan dan pada akhirnya mene­
mukan ciri khusus dari contoh. Melalui
kegiatan ini dapat mengembangkan
kemampuan mengumpulkan dan me­
nilai informasi-informasi yang relevan,
membedakan antara fakta, teori, opini,
dan keyakinan, serta mengkomuni­
kasikan dengan efektif kepada orang
lain.
Fase penutup dan fase aplikasi
juga dapat digunakan sebagai sarana
untuk mengembangkan kemampuan
berpikir kritis siswa. Siswa merumus­
kan simpulan berdasarkan ciri spesifik
hasil pengamatan terhadap contoh dan
non-contoh yang diberikan guru se­
hingga mengembangkan kemampuan
menarik kesimpulan dengan alasan
yang kuat dan bukti serta mengujinya
dengan menggunakan kriteria tertentu.
Pada fase aplikasi, siswa dibim­
bing untuk dapat mengaplikasikan
berbagai konsep yang dipelajari dalam
kehidupan sehari-hari. Kegiatan ini
bisa digunakan untuk mengembang­
kan kemampuan memunculkan ide-ide
baru relevan, berpikir terbuka dengan
menggunakan berbagai alternatif sem­
bari mengenali, menilai, dan mencari
hubungan antara semua asumsi, im­
plikasi, dan akibat-akibat praktis.
Penulis adalah Kepala SDN
Wonosari I Senori Tuban
MARET 2018 SAHABATGURU 79
 GURU MENULIS
SETIAP ANAK BISA
MENJADI HEBAT
P
endidikan anak usia dini
(PAUD) merupakan pilar
u­ta­­ma membangun sebuah
bang­­sa. Mengapa? Ibarat mendirikan
se­buah menara, maka PAUD adalah
pondasinya. Kokoh tidaknya sebuah
bangunan tergantung bagaimana kuat­
nya pondasi yang dibangun.
Usia dini disebut sebagai usia
emas karena pada anak ini terjadi per­
kembangan pesat baik fisik, psikis
maupun perkembangan otak yang be­
gitu cepat. Peningkatan kapasitas otak
anak, menempati posisi yang vital, di
mana perkembangan kecerdasan anak
mencapai 80%.
Otak terdiri atas neuron-neu­ron.
Otak merupakan salah satu organ tu­
buh yang memberi instruksi pada organ
tubuh lain dan saling berkoordinasi da­
lam suatu gerakan. Neuron terbentuk
dari pertumbuhan dan perkembangan
sel syaraf panjang yang mengantarkan
sel-sel listrik melalui sistem saraf dan
otak.
Otak bayi mengandung 100 mi­
liar neuron dan apabila neuron-neuron
dihubungkan secara bersama-sama,
sel glia yang berfungsi sebagai perekat
serta synap akan membentuk sambun­
gan antarneuron. Sambungan ini yang
membentuk pengalaman yang dibawa
anak seumur hidupnya.
Hal ini menunjukkan bahwa
kapasitas otak sangat besar. Bila otak
dirangsang dan diaktifkan de­ngan te­
80 SAHABATGURU MARET 2018
pat, maka otak anak akan berkembang
secara luar biasa. Setiap pengalaman
yang diterimanya akan men­ jadi le­
tupan-letupan sesuai dengan apa yang
dikonstruksinya.
Perkembangan otak yang cukup
pesat dengan kapasitas neuron yang
mencapai triliunan akibat adanya sti­
mulasi dapat diibaratkan dengan reaksi
ledakan nuklir. Nuklir meledak karena
proses terjadinya pelepasan energi yang
sangat besar. Melalui proses reaksi be­
rantai, dimana reaksi ini terjadi karena
netron hasil pembelahan inti mengenai
inti uranium 235, kemudian menimbul­
kan pembelahan inti yang baru.
Jika reaksi fisi ini tidak terken­
dali, dalam waktu singkat semua inti
ura­nium 235 akan cepat habis diser­
tai pelepasan energi yang sangat besar
berupa ledakan dahsyat (contoh bom
nuklir). Namun reaksi fisi dalam reak­
tor atom dikendalikan dan energinya
dapat dimanfaatkan.
Begitu juga dengan otak manusia,
memiliki kapasitas otak yang sangat
besar yang terdiri dari neuron-neuron
yang dapat berkembang lebih dahsyat
lagi. Oleh sebab itu sangat perlu sti­
mulasi yang optimal. Otak yang memi­
liki jumlah neuron sangat besar bila
diberi rangsangan yang sesuai maka
akan membentuk synap-synap dan
menghasilkan neuron baru.
DR. Henny Jacobs, M.Pd
Pembelajaran Berkualitas
Kapasitas yang cukup besar ini
adalah suatu kekuatan yang siap untuk
dikembangkan dengan pembelajaran
yang berkualitas, yang dapat mengem­
bangkan seluruh potensi anak didik.
Pengetahuan dan pengalaman yang
diterima anak melalui rangsangan ter­
sebut membentuk kecerdasan-kecer­
dasan baru berupa perubahan perilaku,
keterampilan maupun keahlian.
Begitu dahsyatnya pertumbu­
han dan perkembangan otak pada usia
dini, maka diperlukan pendidikan yang
berkualitas. Kualitas pendidikan tidak
terlepas dari peran tenaga kependi­
dikan dan guru yang profesional dalam
melaksanakan bimbingan, pengajaran,
menciptakan lingkungan efektif dan
kondusif, serta diperlukan suatu pen­
dekatan pembelajaran yang se­su­ai de­
ngan pertumbuhan dan perkem­bangan
anak.
Pendidik atau guru adalah salah
satu pemicu perkembangan otak dan
kecerdasan anak. Artinya anak usia
dini memerlukan pendidik berkualitas
dan profesional dalam merangsang
perkembangan otaknya sehingga mem­
bentuk pengetahuan baru berdasarkan
pengalaman belajarnya.
Hal ini dipertegas oleh Piaget
(1977) bahwa konstruksi pengetahuan
yang diperoleh anak didik harus dide­
sain sedemikian rupa sehingga bisa
dikonstruksi secara berkesinambu­
ng­an melalui kegiatan belajar (learning
activity). Dengan bantuan pendidik, pe­
ngetahuan menjadi pengalaman (lear­
ning experience) dan diakomodasi men­
jadi kompetensi bagi anak didik.
Bagaimana memberikan rangsa­
ng­an yang tepat dan memaksimalkan
pertumbuhan dan perkembangan
otak? Kita perlu sumber daya manusia
yang andal dalam hal ini adalah pendi­
dik yang berkompeten.
Salah satu cara kemampuan guru
dalam mengembangkan Media Pembe­
lajaran Kecerdasan Jamak (Mul­tiple In­
telegence). Kecerdasan jamak ini­lah yang
menjadi dasar metode meng­ aktifkan
otak manusia.
Pertumbuhan otak berdasarkan
stimulasi dan lingkungan serta nutrisi
membentuk kualitas kemampuan otak
dalam menyerap dan mengolah infor­
masi. Howard Gardner dalam bukunya
Frame of Mind menjelaskan kecerdasan
jamak (MI) yang menunjukkan kom­
petensi intelektual yaitu :
Foto: robert collins on Unsplash
1. Kecerdasan Linguistik (linguistic
intelligence)
Stimulasi: memberikan kesem­
patan kepada anak untuk bercerita
tentang pengalamannya, mendongeng,
menyusun kartu huruf, bermain puzzle
huruf atau kata, menggunting huruf
atau kata, mencari kata, bermain maze
sesuai pola huruf.
2. Kecerdasan Logis-Matematis (logi­
cal-mathematical intelligence)
Stimulasi: mengenalkan angka
melalui lagu, menghitung jumlah teman
atau benda di sekitarnya, bermain de­
tektif, membuat pola sederhana meng­
gunakan manik-manik berwarna atau
berbeda bentuk, mengenalkan kon­
sep-konsep dengan cara sederhana
3. Kecerdasan Visual-Spasial (Visu­
alspatial intelligence)
Stimulasi: menyusun puzzle, me­­
nikmati pemandangan, melatih da­ ya
ingat, mengekspresikan ide, ga­ gasan
dalam bentuk seni, desain dan eks­
perimen
4. Kecerdasan Irama-Musikal (musi­
cal rhythm intelligence)
Stimulasi: mengapresiasi musik,
bersenandung, bernyanyi, memainkan
alat musik, membuat irama bertepuk
tangan dan menirukan iramanya
5. Kecerdasan Kinestetik (kinesthetic
intelligence)
Stimulasi: Memfasilitasi ruang
gerak agar bebas bergerak dan menya­
lurkan setiap gerakan dan aktivitas,
menari, drama dan kegiatan lain yang
melibatkan secara fisik
6. Kecerdasan Interpersonal, Kecer­
dasan Intrapersonal, dan Kecer­
dasan Natural
Stimulasi: melibatkan anak dalam
bermain rumah-rumahan, membuat
sendiri, dan memerankan tokoh ma­
sing-masing sebagai anak, ayah, ibu
dan berkomunikasi dengan yang lain.
7. Kecerdasan Intrapersonal: mam­
pu menyemangati diri sendiri, dan
mempunyai kepercayaan yang
tinggi
Stimulasi: membuat suatu karya
bersama teman-teman dan ketika ia
berhasil menyelesaikan maka ia merasa
percaya diri sehingga membangkitkan
rasa berani untuk tampil dan berkarya
8. Kecerdasan naturalis
Stimulasi: anak senang melaku­
kan aktivitas di alam, mengenal hewan
dan tanaman yang ada di sekitarnya.
Pendekatan ini memberikan ins­­­
pirasi, motivasi bagi pendidik dan tena­
­
ga kependidikan untuk me­ning­­katkan
kompetensi dalam me­ngem­bangkan
kurikulum, memahami di tangan pen­
didik atau guru, setiap anak bisa men­
jadi hebat. Anak akan menunjukkan
kemampuannya, dan me­ngembangkan
segala potensi dirinya sehingga mereka
menjadi dahsyat.
Penulis adalah pendidik di PAUD Terpadu Arini,
Indragiri Hulu Riau sekaligus peraih juara pertama
pengelola PAUD tingkat nasional tahun 2017
MARET 2018 SAHABATGURU 81
 PUISI

Puisi-Puisi Jamal D. Rahman

BISMILLAH LAUT BIRU BAGAIMANAPUN, KUHAPUS AIR MATAMU

Bismillah laut biru Dan lahirlah samudra
Dinding rahim jiwaku Cah’ya kemilau senja
Bismillah batu-batu Dan air pun gemuruh
Dengar wahai jiwaku Rahasia langit runtuh
Menjelmalah gelombang Berdebur menggelora
Bangkit-lenyap dan tumbang Sampai kilau mutiara
Jadilah pucuk ombak Bangkit-lenyap dan fana
Sampai laut tersibak Hingga mencapai baka
INILAH LUKISAN-LUKISANKU
Kupilih langit sebagai kanvas, dan kuambil gugusan pelangi sebagai
warna, untuk melukis kedip matamu. Aku tidak bermimpi untuk
melukis yang paling murni dari sekian kedip matamu dalam pertemuan-
pertemuan kita yang fana. Cukuplah satu kedip matamu yang sederhana,
kedipan yang mungkin tak kautujukan padaku. Tapi bagiku, semua kedip
matamu tertuju padaku, bahkan padaku saja. Semua kedip matamu
adalah untukku. Bahkan meskipun engkau berpaling dari wajahku, kedip
matamu tetaplah untukku. Dan, kedip matamu yang paling sederhana
lebih dari cukup sebagai alasan untuk melukisnya di kanvas langit, dengan
warna gugusan pelangi.
DENGAN GUGUSAN MEGA
/1/
Aku datang padamu sebagai angin sepi
Berlari menyeberangi bayanganku sendiri
Menyelinap di sela garis-garis jemari
Mengalir s’bagai darah, berdetak s’bagai nadi
Sebab kudengar engkau memanggil-manggil nama
Dengan suara lembut menimang-nimang gema
/2/
Aku datang padamu sebagai angin sepi
Berlari meninggalkan bayanganku sendiri
Menyelinap di sela garis-garis jemari
Mengalir s’bagai darah, berdetak s’bagai nadi
Sebab aku mendengar engkau tersedu-sedu
Dalam diam jendela di puncak malam itu

Menyelamlah segera Duhai sari cah’yaku
Pecahkan sunyi usia Temukan rah’sia biru
Temukan rah’sia ombak Pecahkan rah’sia maut
Selagi tik berdetak Sampai kau jadi laut
Bismillah laut biru Dan laut pun terbelah
Sampai waktu membeku Di kelopak bismillah.
2017
MAHACAH’YA BERTAHTA
Duhai engkau yang lelah oleh perang dan cinta
Merintih-rintih pedih menahan tangis dunia
Menggelepar-gelepar dibakar merah bara
Rebahlah di dadaku di sela kuntum doa
Duhai engkau yang kalah dalam perang dan cinta
Kaulihat gelap malam gelap dunia semata
Tapi di mana g’rangan batas gelap dunia
Di batas gelap dunia cah’ya bersinggasana
Duhai kau yang menyerah dalam perang dan cinta
Tapi engkau menyerah hanya kepada sukma
Sebab sukma menangga ke puncak airmata
Di puncak airmata mahacah’ya bertahta.
Telah kulukis kedip matamu di relung-relung malam paling murni, di
puncak purnama, tempat impian-impianku menyala. Kulukis dengan
ketajaman mata paling elang, dengan kedalaman hati paling laut, dengan
kegelisahan batin paling gempa. Kulukis berulangkali, dalam lima sketsa
yang tenang namun menggelora, dengan sembilan puluh sembilan sapuan
warna bianglala. Tapi setiap kali selesai kulukis kedip matamu, yang
kulukis hanyalah matamu jua.
Di manakah kedip matamu pada lukisan-lukisanku?
Baiklah, akan kulukis kedua matamu yang selalu bercahaya. Kupilih
langit sebagai kanvas, dan kuambil gugusan pelangi sebagai warna,
untuk melukis matamu. Aku tidak bermimpi untuk melukis sudut-sudut
paling murni dari kedua matamu yang terasa baka. Cukuplah satu sadut
matamu yang sederhana. Mungkin matamu yang tidak memandangku.
Tapi bagiku, kedua matamu selalu memandangku, bahkan memandangku
saja. Pandang matamu selalu untukku. Bahkan meskipun engkau
berpaling dari wajahku, kedua matamu tetaplah memandangku. Dan,
sudut matamu yang paling sederhana lebih dari cukup sebagai alasan
untuk melukisnya di kanvas langit, dengan warna gugusan pelangi.
Aku pun melukis kedua matamu di relung-relung malam paling murni,
di puncak purnama, tempat impian-impianku menyala. Kulukis dengan
ketajaman mata paling elang, dengan kedalaman hati paling laut, dengan
kegelisahan batin paling gempa. Kulukis berulangkali, dalam lima sketsa
yang tenang namun menggelora, dengan sembilan puluh sembilan sapuan
warna bianglala. Tapi setiap kali selesai kulukis matamu, seribu cahaya
padam dari lukisan-lukisanku.
Adakah kau rasakan lembut jari-jariku
Pada hangat bibirmu saat menggema rindu?
Duhai bibir yang basah menyebut-nyebut nama
Dengan hati gelisah menimbang-nimbang dada
Siapa yang kausebut di rongga-rongga kelam
Saat gelap menderam mengerami roh malam?
Duhai bibir yang basah memanggil-manggil nama
Dengan hati menggigil berselimutkan doa
Siapa yang kaupanggil di sengal-sengal nafas
Saat sepi menetas dari langit terhempas?
Kar’na terus berderau malam-malam airmata
Aku pun bahagia kau berselimut doa
Di kuntum-kuntum malam panggillah s’ribu nama
Sebab seribu nama adalah aku jua.
Tak ada yang mendengar sedu-sedan suaramu
Bahkan airmata pun hanya diam termangu
Di malam-malam berat tangisanmu menyanyi
Nyanyian darah perih menetes dari sunyi
Matamu basah sembab, tanpa ada yang tahu
Hanya bulu matamu yang setia menunggu
Oh matamu yang sembab meruntuhkan hatiku
Di tebing-tebing curam dan terjal harapanku
Mari ke mari duhai kau yang berkaca-kaca
Kuhapus airmatamu dengan gugusan mega
Adakah kau rasakan lembut jari tanganku
Pada sembab matamu saat mengeram rindu?
Mega pun jadi ungu oleh airmatamu
Ungu yang paling dalam di dasar tangisanmu
Biarlah aku simpan mega yang ungu itu
Di sela paling rah’sia tulang-tulang rusukku.
2017

Di manakah cahaya matamu pada lukisan-lukisanku?
2017
Sebab dalam lukisan-lukisanku selalu ada yang hilang dari pesonamu,
maafkanlah aku telah melukismu. Sementara aku berterimakasih kepada
langit yang telah menjadi kanvas, dan gugusan pelangi yang telah menjadi
warna untuk lukisan-lukisanku, maafkan pula mereka.
Jamal D. Rahman, menulis puisi, esai, dan kritik. Pemimpin redaksi majalah sastra Horison dan dosen
sastra UIN (Universitas Islam Negeri) Syarif Hidayatullah, Jakarta. Buku puisinya: Airmata Diam, Rerun-
tuhan Cahaya, Garam-Garam Hujan, dan Rubaiyat Matahari. Menghadiri forum-forum penyair di Jer-
man, Iran, Vietnam, dan lain-lain. Juga menyampaikan kertas kerja di forum-forum ilmiah. Penulis, (ko)
editor, dan kontributor lebih dari 25 buku tentang sastra, kebudayaan, dan Islam. Bukunya yang akan
terbit: Wahdatul Wujud: Artikulasi Islam dalam Sastra Indonesia Modern dan Secangkir Kopi Seorang
Musafir. Penerima Hadiah Sastra Mastera (Majelis Sastra Asia Tenggara) 2016.

Tapi bagaimanapun, inilah lukisan-lukisanku, lahir dari hati yang

bergetar-gemetar.

2017

82 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 83

 LITERASI
LITERASI DAN
MARTABAT BANGSA
M
embincangkan terus-mene­
rus urusan literasi bukan ber­
arti kita mengalami involu­
si di dalam ihwal keaksaraan (melek
huruf). Literasi yang telah diterima
secara luas dalam lima tahun terakhir
ini bukan sekadar urusan kemampuan
membaca dan menulis, tetapi telah
dipahami sebagai segala urusan hidup
manusia itu sendiri. Dengan demikian,
kata literasi telah diperkuat, diperkaya,
dan diberdayakan oleh bangsa ini sede­
mikian kuat dan intensifnya.
Betapa tidak. Setiap waktu kita
lihat kabar bahwa anak-anak muda,
guru, pelajar, dan sukarelawan tengah
merayakan pengetahuan ke jalanan,
membuka ruang-ruang diskursus se­
cara inklusif. Ribuan orang terlibat
menggerakkan buku-buku melalui
berbagai komunitas: pustaka berge­
rak, forum taman baca, serikat taman
pustaka, rumah baca, dan sebagainya.
Ketika perpustakaan daerah atau mi­
lik pemerintah jam telah tutup, ada
ribuan simpul dan rumpun pustaka
dibuka secara mandiri. Situasi ini dia­
presiasi Menteri Pendidikan dan Ke­
budayaan, Prof. Dr. Muhadjir Effendy:
“Ada gairah yang tumbuh dari bawah.
Kesadaran untuk berbagi. Ini adalah
kekuatan karena kalau kita mengandal­
kan negara saja untuk gerakan literasi
itu sangat berat.”
Tepat sekali, bahwa ada gera­
84 SAHABATGURU MARET 2018
kan-gerakan literasi (filantropi literasi)
luar biasa yang dimotori anak-anak
bangsa ini tengah menjalar di semua
sudut republik. Pemerintah kali ini
cukup baik dengan memberikan fasi­
litas free cargo literacy untuk pengiriman
buku gratis setiap tanggal 17 tiap bu­
lan dimulai sejak Mei 2016 silam. Ke­
hadiran negara dalam urusan literasi
kerakyatan ini pantas disebut sebagai
sebuah terobosan penting.
Di era teknologi informasi dan
zaman ‘dunia tunggang langgang’
(meminjam istilah Anthony Giddens)
ada keterdesakan kebutuhan manusia
untuk juga memiliki kapasitas dalam
urusan literasi informasi (melek media)
dan melek wacana di dalam kehidupan
yang dipimpin abad pengetahuan ini.
Kesungguhan dalam mengurus dan
membangun peradaban literasi men­
jadi penanda bahwa masyarakat kita
sedang bekerja untuk menyongsong
era ge­ milang, dan mengakhiri fase
kehidupan manusia yang dangkal, tak
bermakna dan tumpul di dalam mem­
bangun pengetahuan reflektif dan
emansipatif.
Bagaimana itu dapat dimulai, atau
itu semua dimulai dari mana? Inilah
pertanyaan yang hendak didiskusikan
dalam artikel pendek ini.
Jika gerakan literasi telah diima­
ni akan mengubah takdir bangsa dan
menyelamatkan rakyat kita, maka
David Efendi, S.IP., MA
setidaknya ada empat urusan yang
mendesak untuk dijadikan bagian dari
agenda bangsa yaitu; Pertama, men­
ciptakan pendidikan etis secara berja­
maah yang dapat menumbuhsuburkan
idelogi massa (ummat) untuk mencintai
dan menghargai pengetahuan. Sebagai
contoh, tafsir progresif saya mengenai
surat perintah Iqro’ dalam Al Qur-an
mendorong keyakinan bahwa memba­
ca (menjadi literated) adalah manifestasi
dari keimanan sejati seorang muslim.
Setiap khalifah, dengan demiki­
an, punya tanggung jawab mengge­
rakkan habitus literasi di dalam dirinya,
keluarganya, dan bangsanya. Membaca
bukan hanya kepentingan pragmatis
jangka pendek karena tuntutan hidup,
tetapi harus diperkuat dengan “teologi
iqro’” yang aplikatif dan bernilai tinggi
kepada dimensi kehidupan akhirat. Di
sinilah dibutuhkan pengorbanan un­
tuk membentuk dan mengorganisasi
pikiran maju.
Kedua, memperkuat barisan ke­
lompok dan komunitas penggerak lite­
rasi. Harus diakui, kehadiran ribuan
komunitas literasi kini kian menjamur
di negeri ini. Anggapan bahwa bangsa
ini memiliki minat baca rendah sema­
kin memuai dan semakin kurang rele­
van. Keberadaan komunitas-komuni­
tas literasi yang sebagian juga dimo­
tori guru-guru, mahasiswa, dan aktivis
sosial lainnya itu menandakan bahwa
kini orang-orang mulai lebih senang
menjadi bagian dari cahaya di tengah
kegelapan ketimbang menjadi sebagai
kutuk keadaan. Anak-anak muda lebih
merasa keren menjadi bagian dari solu­
si ketimbang terus-menerus mengang­
gap dan menyalahkan pihak lain. adalah ketimpangan antara popula­
Ketiga, pilar yang tidak kalah
penting adalah menggiatkan dan mem­
perkuat filantropi literasi (filanterasi)
di mana gerakan wakaf buku, mendo­
nasikan buku, menyumbangkan apa
saja yang berguna untuk gerakan lite­
rasi sebagai gairah baru di masyarakat.
Telah banyak komunitas donator dana
atau dermawan buku, lembaga zakat
atau penerbit, yang akhir-akhir ini
melibatkan diri untuk menjadi bagian
dari pembangunan infrastruktur lite­
rasi. Salah satu tantangan besarnya
adalah bagaimana menghadirkan buku
berkualitas ke seluruh penjuru tanah
air. Hal yang disayangkan, dukungan
dunia perguruan tinggi, kementerian
dan perusahaan relatif masih lemah
dalam urusan ini. Padahal, program
Kuliah Kerja Nyata bertemakan gera­
kan literasi pelan-pelan makin tumbuh
di beberapa lokasi.
Keempat, membangun sinergisi­
tas antar-kelompok penggerak literasi.
Ada kekuatan besar yang dapat difasi­
litasi dengan tujuan yang sama. Peme­
rintah seharusnya mengukuhkan ke­
hadirannya serta mendorong gerakan
kebudayaan literasi ini agar mengalami
akselerasi secepatnya. Sebab, kita tahu
ada tantangan besar terkait daya saing
bangsa, ada ketertinggalan di bidang
kapasitas mengelola sumber daya alam,
dan seterusnya. Catatan dalam hal ini
si penduduk dan ketersediaan buku
yang ada di Indonesia. Kenyataan ini
benar-benar harus dicarikan jalan kelu­
arnya secara politik. Kita butuh politik
etis untuk penguatan literasi.
Kepala Perpustakaan Nasional,
Syarif Bando, pernah menyampaikan
bahwa di Indonesia, satu buku diantre
lima belas ribu orang. Bagaimana ini
harus diatasi? Politik etis itu harus
berani secara radikal menggulirkan
kebijakan: bahwa subsidi atau angga­
ran untuk pembangunan literasi tidak
kalah penting dibanding pembangun­
an infrastruktur atau belanja militer.
Sebab, bagaimanapun, penyelengga­
Foto: Eli Francis on Unsplash
raan urusan literasi adalah tugas semua
orang sehingga perlu mendayagunakan
kekuatan negara untuk mewujudkan
ambisi bersama menjadi bangsa yang
dipimpin pengetahuan dan berkarakter
kuat.
Kerja literasi adalah aktivitas
sepanjang hidup untuk memperbaiki
keadaan baik alam pikir, alam batin,
dan alam penghidupan manusia. Ge­
rakan ini menuntut banyak pegiatnya
untuk secara tulus menjadi relawan
seumur hidup di dalam pengabdian­
nya. Sehingga dapat dikatakan bahwa
penyelenggaraan urusan literasi adalah
pekerjaan radikal untuk transformasi
sosial. Pekerjaan literasi tidak pernah
hanya urusan buku dan rak buku saja
akan tetapi gerakan literasi haruslah
menjadi gerakan semesta, melibatkan
sebesar-besarnya energi bangsa kare­
na ini semua jelas arah tembaknya:
menyelamatkan bangsa ini dari kehan­
curan total.
Tanpa itu semua, pekerjaan lite­
rasi akan sulit untuk menjemput tak­
dirnya sebagai pengantar bangsa yang
berdaulat, adil, sejahtera. Karena itu,
wahai para pegiat literasi, bersatulah
untuk bekerja keras serta menjadikan
bangsa ini kuat dan bermartabat!
Penulis adalah seorang pegiat literasi Majelis
Pustaka Indonesia Pimpinan Pusat Muhammadiyah
sekaligus ketua Serikat Taman Pustaka
MARET 2018 SAHABATGURU 85
 PENGETAHUAN
BIPOLAR
DAN SKIZOFRENIA
TAMPAK BAHAGIA TETAPI MENDERITA
F
igur-figur populer yang terli­hat
hidup bahagia ternyata meng­
idap gangguan psikologis, se­
perti bipolar dan skizofrenia. Bahkan
ada yang sampai bunuh diri. Masih i­­
ngat kasus video Marshanda dan aktor
kawakan Robin Williams?
Waktu itu dunia hiburan Indo­
nesia digegerkan oleh kemunculan
Mar­shanda di publik, melalui videonya
di kanal You Tube tanpa hijab. Di sana
penyanyi pop dan pemain sinetron
itu membawakan puisi berjudul Letter
to God. Mantan istri pemain sinetron
Ben Kasyafani itu menceritakan ke­
resahan hatinya akan keberadaan Tu­
han. Setelah menikah dengan Ben dan
sembuh dari kondisi kejiwaannya yang
sempat labil, Marshanda memutuskan
untuk berhijab. Rupanya dia kembali
labil sampai-sampai ibunya memak­
sanya agar dia mengonsumsi obat yang
biasa ia konsumsi. Marshanda disebut
mengalami gangguan psikologis berna­
ma bipolar. Orang yang menderita pe­
nyakit ini dapat mengalami peruba­han
mood dengan sangat cepat dan ekstrem.
Lain lagi cerita tentang Ro­
bin Williams, aktor Hollywood yang
ditemukan tewas gantung diri. Penye­
babnya diduga karena ia mengidap de­
presi selama beberapa tahun sebelum
memutuskan mengakhiri hidupnya. Pa­
dahal, Robin Williams terkenal seba­gai
aktor dan komedian yang kelihatan ‘ba­
hagia’. Beberapa media me­nye­butkan
Robin Williams pun mengidap bipolar.
Ketika memutuskan untuk bunuh diri,
86 SAHABATGURU MARET 2018
dia sedang berada dalam kondisi mood
yang sangat buruk.
Topik mengenai gangguan psi­
ko­logis seperti bipolar, atau bahkan
skizofrenia pun, hangat diperbin­cang­
kan. Pasalnya, gangguan psikologis
ter­sebut diderita figur-figur populer
dan terlihat ‘bahagia’. Bagaimana geja­
la kedua gangguan psikologis terse­but
mulai tampak, dan dapatkah disem­
buhkan?
Faktor Genetik
Bipolar adalah gangguan mood
atau alam perasaan yang beru­bah-ubah
secara ekstrem pada waktu ter­ tentu.
Mood manusia pada dasarnya dapat be­
rubah dari baik ke buruk begitu pula
sebaliknya. Tetapi, pada penderita bi­
polar perubahan ini terjadi sangat ce­
pat dan ekstrem pada titik mood ter­
tentu. Misal, pada satu waktu ketika
mengalami mood buruk, penderita men­
jadi depresi; dengan gejala menjauhkan
diri dari lingkungan sosial, diam, dan
sedih dalam jangka waktu yang lama.
Di waktu yang lain, ketika mengalami
mood baik, penderita menjadi mania;
menjadi sangat berse­mangat dan tidak
mengalami lelah dalam beraktivitas
hingga mengalami gangguan tidur.
Perubahan mood ini berada da­
lam jangka waktu tertentu, bisa beru­
bah setiap beberapa jam, hari, ming­gu
atau bahkan waktu yang lebih lama.
Penderita bipolar biasanya mem­­punyai
kondisi mood yang stabil da­lam waktu
Sukmajati Sudrajat
tiga tahun, setelah meng­alami kondisi
mood yang ekstrem. Gang­guan peruba­
han mood tidak selalu mengindikasikan
bipolar, bisa hanya karena kelelahan
atau stres yang masih dapat diatasi.
Perubahan mood pada penderita bipo­
lar tidak dipengaruhi situasi eksternal,
terjadi begitu saja.
Apa penyebab bipolar? Sekitar
79 persen penderitanya menurut Dok­
ter Andri, SPKj, seperti dilansir kom­
pas.com, karena faktor genetik. Tetapi
faktor genetik ini muncul karena ada
pemicu stress psikososial, seperti kehi­
langan anggota keluarga, pertengkaran,
atau perceraian. Bipolar sering menge­
nai orang-orang yang berusia sebelum
25 tahun, di akhir masa remaja. Bipo­
lar dapat disembuhkan dengan tera­
pi untuk menjaga mood penderita dan
dukungan dari orang-orang terdekat.
Menurut Dokter Nurmiati Amir,
SPKj dari Fakultas Kedokteran Uni­
versitas Indonesia, perilaku pende­rita
bipolar dapat berbahaya baik pada saat
mania maupun ketika de­ presi. Saat
mania, penderita bipolar dapat me­
nyalurkan energinya secara berlebihan,
misal ngebut di jalan raya karena per­
caya diri yang berlebih atau ke diskotek
untuk menambah euforianya. Pada
saat depresi, dia akan merasa sedih
berlarut-larut, tidak menaruh minat
kepada hal apapun—termasuk kepada
hal yang dalam kondisi normal sangat
disukai, hingga merasa bersalah tanpa
alasan yang membuat dirinya mempu­
nyai keinginan untuk bunuh diri.
Halusinasi, Delusi
Berbeda dengan bipolar, meski­
pun sekilas mempunyai kesa­ maan,
skizofrenia tampak lebih berbahaya.
Skizofrenia adalah suatu gangguan
psikologis kompleks, di mana pende­
ritanya mengalami kesulitan dalam
proses berpikir sehingga melihat rea­
litas yang berbeda dibanding orang
normal. Penderita skizofrenia akan
mengalami halusinasi (mengindera apa
yang tidak diindera orang lain) dan de­
lusi (yakin akan suatu hal yang tidak
benar), yang membuat dia sulit berin­
teraksi dengan lingkungannya. Ketika
penderita sedang ‘kambuh’, ia mera­
sakan ketakutan yang berlarut-larut,
Fenomena Depresi
Marshanda, pada satu kesem­
patan wawancara di salah satu salu­
ran televisi nasional, mengaku bah­
wa ia disebut mengidap bipolar oleh
dua dokter kejiwaan yang memeriksa
diri­
nya. Marshanda dikenal memili­
ki emosi yang tidak stabil sejak tahun
2009 lalu, ketika ia mengunggah video
ung­kapan kemarahannya ke situs You
Tube. Setelah itu, Marshanda sempat
menjalani terapi dan muncul kemba­
bahkan sampai menimbulkan ketaku­
li ke hadapan publik dengan keadaan
tan pada orang sekitarnya.
yang ‘stabil’. Bahkan keputusannya
Penderita skizofrenia umumnya,
untuk menggunakan hijab membuat
sama seperti bipolar, di bawah usia 25
ia menjadi motivator, karena dianggap
tahun atau remaja akhir. Meskipun kini
berhasil keluar dari masa-masa kelam
juga telah ditemukan gejalanya pada
hidupnya. Tetapi, setelah itu ia kem­
orang usia 40 tahun. Penyebab skizof­
bali membuat gempar dengan video
renia adalah faktor genetik, atau cedera
ung­gahannya di mana ia tampil tanpa
otak waktu lahir.
hijab. Sebelumnya, kehidupan pribadi
Terdapat beberapa gejala untuk
Marshanda memang sedang menjadi
mengenali gangguan skizofrenia. Perta­
sorotan; masalah perceraian, perebutan
ma, gejala positif, yang berupa halu­
hak asuh anak, dan perselisihan dengan
sinasi, delusi, pikiran kacau dan rasa ge­
ibunya. Jika memang Marshanda benar
lisah yang tidak ada pada orang de­ngan
menderita bipolar, pemicu stres yang
kondisi normal. Kedua, gejala negatif.
disebutkan sebelumnya tentu dapat
Gejala negatif dapat dilihat dari pe­
mengakibatkan mood-nya berpindah ke
rilaku yang berkurang; seperti antusias,
salah satu titik yang ekstrem.
respons emosional, dan mena­rik diri
Gangguan psikologis bipolar dan
dari interaksi sosial.
skizofrenia disebabkan oleh faktor ge­
Ketiga, gejala afektif. Gejala ini
netik. Keduanya pun memiliki sa­ lah
yang mempengaruhi suasana hati pen­
satu gejala yang sama, yaitu de­presi.
derita, seperti depresi, rasa cemas, kes­
Depresi di sini bukan sebagai akibat
epian, atau keinginan bunuh diri. Ke­
dari penyakit tersebut, tetapi merupa­
empat, gejala kognitif yang menye­rang
kan suatu gejala, timbul/kam­buh tanpa
konsentrasi dan memori—penderita
situasi tertentu. Tetapi, pada gangguan
skizofrenia akan sulit me­­na­­­r uh perha­
skizofrenia intensi menarik diri dari in­
tian dan mengalami ke­­lam­­­ba­tan ber­
teraksi sosial lebih tinggi, karena pen­
pikir. Skizofrenia, mes­ki­pun sulit un­
derita skizofrenia melihat realitas ber­
tuk sembuh karena me­­nyangkut proses
beda dibanding orang nor­mal lainnya.
kimia tertentu, dapat dikon­trol dengan
cara terapi. Penulis adalah peneliti masalah sosial-
kemasyarakatan, lulusan FISIP UI
MARET 2018 SAHABATGURU 87
 RESENSI
Unsplash.com

TERAPI
BERKISAH
UNTUK
MEMBANGUN
KARAKTER
A
h, anakku suka nggak concern. Keluhan bang. Dengan nalar yang sehat, seo­ Kebiasaan di atas niscaya akan las. Citra negatif ini akan mem­berikan

ANAK
Judul: Biblioterapi untuk Pengasuhan
Penulis: Susanti Agustina
Penerbit: Noura Publishing
Cetakan I: Agustus 2017
Tebal buku: 345 halaman
sema­cam itu mungkin sering dilontarkan
para orang­tua saat merasa gagal memban­
tu anak­nya yang masih kecil belajar.
Pernahkah terpikirkan oleh para orangtua
untuk menempuh cara klasik yang satu ini: men­
dongeng? Anak-anak umumnya menyukai do­
ngeng. Ketika itu, mereka akan mendengarkan,
mem­perhatikan semua gerak-gerik, ekspresi serta
kejutan-kejutan si pendongeng yang bikin mereka
berteriak wouw.
Itulah biblioterapi, suatu upaya membang­
kitkan minat belajar melalui terapi kisah. Pesan
penting inilah yang ingin disampaikan buku Bi­
blioterapi untuk Pengasuhan. Buku genre parent­
ing ini disusun dari catatan-catatan peng­ alaman
penulis yang selama hampir 11 tahun memberikan
training parenting serta menangani anak-anak yang
meng­alami masalah.
Mengambil metafora “tangki cinta” (hal. 5),
penulis memaparkan bahwa modal terbesar anak
untuk menghadapi “kerasnya” dunia adalah tang­
ki cinta yang terisi penuh dengan kasih sayang.
Bentukan dari tangki cinta akan mewujud dalam
rasa percaya diri anak, kemampuan berkomunikasi
yang baik, perasaan peka, hingga rasa hormat dan
menyayangi sesama. Dari sana nalar anak bekem­
rang anak dengan mudah mengikuti
proses pembelajaran.
Meminjam kata inspiratif dari
Galileo Galilei, kita tidak dapat meng­
ajarkan sesuatu kepada seseorang. Na­
mun kita dapat membantu orang lain
menemukan sesuatu dalam dirinya.
Begitu pun dengan seorang anak kecil,
melalui biblioterapi atau terapi kisah
tadi, ia lebih mudah dibimbing untuk
menemukan dirinya sehingga pengem­
bangan karakternya pun ber­langsung
smooth.
Biblioterapi menempatkan bu­
ku sebagai medium untuk meng­ung­
kapkan perasaan, merefleksikan kehi­
dupan, membangun pemahaman,
hing­­ga menginspirasi. Kisah dibacakan
sa­at anak Anda belum dapat membaca.
Ketika mereka mulai mengenal aksa­ra
atau masih terbata-bata dalam memb­
aca, mendongeng dapat dilaku­kan de­
ngan membantu mengeja kali­mat serta
menerangkan maknanya. Melalui gerak
tubuh dan ekspresi mimik, anak Anda
akan mampu menangkap isi cerita.
melahirkan rasa “ketagihan” pada si
anak sehingga ketika telah mampu
membaca, ia akan mencari dan mem­
baca sendiri buku kisah-kisah. Pende­
katakan ini sekaligus merupakan cara
jitu untuk menanamkan tradisi literasi
kepada anak.
Diawali dengan menggali perse­
maian benih kisah, buku ini akan
menuntun kita dalam melakukan pen­
dekatan terapi kisah kepada anak. Da­
lam melakukan terapi, sang pembim­
bing harus fokus dalam membahasakan
masalah. Misalnya, tentang kejujuran,
kebiasaan bangun pagi, suka menolong
teman. Metode berkisah dimaksudkan
untuk memasukan program positif ke
otak anak. Bekal yang diperlukan sela­
ma menanamkan benih kisah pun ter­
wujud dalam beberapa hal, antara lain:
mengamati, mempelajari, meniru, dan
modifikasi sesuai kebutuhan.
Penulis menyarankan untuk pan­­
dai-pandailah memilih judul do­ngeng,
seperti menghindari tema-tema ber­
makna negatif, seperti Kucing Pema­
dampak tidak baik bagi perkemba­ngan
karakter anak. Sebab, benih yang kita
tanam itulah yang akan kita panen
pribadi anak kelak. Sejurus dengan
itu, penulis mengajak pembaca untuk
meng­atur pola pikir anak melalui ke­
biasaan berdoa sebagai syarat mutlak
dalam berkisah (hal. 139).
Jika kita telah memilih kisah yang
bagus untuk anak, lakukan pe­ nyam­
paian isi cerita dengan apik. Ba­gus bila
hal itu dilakukan dalam ben­ tuk per­
mainan, mengatur intonasi, menatap
mata anak, atau kegiatan read aloud yang
menyenangkan.
Buku ini memberikan alternatif
bagi pembaca untuk mengaplikasikan
ilmu dengan membuat berbagai me­
dia kreatif dalam berkisah. Media yang
menarik akan memancing daya pikat
anak, bahkan daya nalarnya, untuk
memahami serta menginternalisasikan
pesan-pesan moral atau nilai yang di­
usung kisah-kisah yang mereka dengar
atau baca.
Arsi Dwiyani

88 SAHABATGURU MARET 2018 MARET 2018 SAHABATGURU 89

 GURU TEMPO DOELOE
PROF. K.H. ABDUL KAHAR MUDZAKKIR 1907—1973
PENDIDIK DAN
DIPLOMAT ULUNG
Abdul Kahar Mudzakkir
P
asca-Proklamasi Kemerdekan
17 Agustus 1945, Indonesia se­
bagai negara baru belum a­man
dari berbagai gangguan dan rong­
rongan para bekas penjajahnya, ter­
utama Belanda. Namun, menyusul pe­
ngakuan (expressed recognition) Mesir ter­
hadap eksistensi Pemerintah In­donesia
pada 18 November 1946, perjuangan
90 SAHABATGURU MARET 2018
kemerdekaan Indonesia seperti mene­
mukan jalan lempang di­plomasi.
Tak berlebihan jika kemudian
Bung Hatta mengungkapkan bahwa
kemenangan diplomasi Indonesia di­
mulai dari Kairo. “Adalah Abdul Ka­
har Mudzakkir yang turut ‘me­ratakan
jalan se­baik-baiknya’ un­tuk pengakuan
ke­­­­­mer­dekaan Indo­nesia  pertama ka­
li oleh Mesir pada 18 November 1946”,
tulis Hatta seperti dikutip Hassan M.
Zein dalam Diplomasi Revolusi Indonesia
di Luar Negeri (1980).
Sejarah mencatat, pengakuan
Me­ sir tersebut, bahkan disusul per­
nyataan serupa dari sejumlah negara,
seperti Lebanon (29 Juni 1947), Su­
riah (2 Juli 1947), Irak (16 Juli 1947),
dan Yaman (3 Mei 1948), tak lain ber­
kat jasa KH Abdul Kahar Mudzakkir.
Tokoh yang satu ini memang paling
tidak tenar di antara elite dalam Pani­
tia Sembilan pada Badan Penyelidik
Usaha Persiapan Kemerdekaan Indo­
nesia (BPUPKI) atau Dokuritsu Jun­
by Cosakai. Padahal, jasanya, sikap
dan pemikiran nasionalismenya sama
sekali tidak diragukan. Ia terlibat dalam
perumusan dasar negara yang dikenal
dengan Piagam Jakarta yang sejatinya
menjadi ruh dari Pembukaan UUD
1945 sekarang. Piagam Jakara itu bu­
kan bagian dari aspek-aspek kontro­
versi yang berkembang di BPUPKI.
Pia­gam Jakarta adalah konsensus yang
disepakati secara clear.
Kahar adalah seorang guru. Pe­
ngabdiannya sebagai pendidik yang
paling lama ia jalani saat mengajar (juga
menjadi kepala sekolah) di Mu’allimin
(Kweek School) Muhammadiyah, sebe­
lum akhirnya ia lebih banyak terjun ke
dunia politik serta pendidikan tinggi.
Ia adalah pendiri dan rektor pertama
Universitas Islam Indonesia (berdiri
pada 8 Juli 1945).
Pribadi bersahaja dan toleran
Lahir di Gading, Kotagede, Yog­
yakarta, 16 April 1907, Kahar Mudzak­
kir adalah putra Kiai Mu­dzakkir, seo­
rang saudagar di Kotagede, yang juga
seorang guru agama di Masjid Agung
Kesultanan Yogyakarta. Kiai Mudzak­
kir segenerasi dengan pendiri Muham­
madiyah, KH. Achmad Dahlan. Ibun­
da Kahar adalah seorang putri Kiai
Mukmin. Nama Abdul di depan Kahar
Mudzakkir adalah tambahan belakang­
an hari, karena Kahar berasal dari kata
qahhar, yang berarti Yang Maha Perka­
sa salah satu sifat Tuhan.. Abdul Kahar
berarti hamba Yang Maha Perkasa.
Dalam diri Kahar mengalir da­
rah pejuang. Ia adalah cicit dari Kyai
Hasan Bashari, salah seorang koman­
dan laskar perlawanan terhadap Belan­
da dalam Perang Diponegoro (1825—
1830). Kandas di perang Jawa tersebut,
bersama Kiai Mojo, ia diasingkan ke
Tondano, Sulawesi Utara.
Lingkungan keluarganya telah
men­jadikan Kahar Mudzakkir tumbuh
sebagai pribadi taat beragama selain
seorang pencari ilmu yang amat gigih.
Saat masih duduk di bangku kelas
dua SD Muhammadiyah Selokraman,
misalnya, ia telah berkeinginan untuk
mondok di Pesantren Jamsaren Solo
sembari menuntut ilmu di madrasah
Mambaul Ulum di kota yang sama.
Setelah tamat, ia nyantrik di Pesantren
Tremas di Jawa Timur. Setelah itu, ia
berangkat Mekkah sekaligus menu­
naikan ibadah haji.
Kedalaman dan keluasan horizon
keislamannaya ini kelak membentuk
Kahar Mudzakkir menjadi sosok ber­
sahaja, cerdas, dan moderat, karak­ter
yang membuat ia disukai banyak orang
dari berbagai kalangan. Ia misalnya
pernah melarang penggunaan ucapan
assalaamu’alaikum. Larangan itu teruta­
ma bila diucapkan kepada orang-orang
di kelas saat ikut proses belajar-meng­
ajar, karena dianggap meng­ ganggu.
Alih-alih menjawab sa­lam seorang mu­
ridnya, Kahar bahkan me­ marahi dia
saat mengajar di kelas.
Bukan pelarangan salam yang
penting di sini. Bagi Kahar, tradisi
salam tidak boleh hilang. Namun uluk
salam harus dipergunakan pada saat
yang wajar. Demikian kira-kira arah
pendapat Kahar.
Membangun Keindonesiaan di
Mesir
Ketika itu, 1924, Kahar memasu­
ki usia 17 tahun. Ia berangkat ke Mek­
kah. Setelah menunaikan ibadah haji, ia
berencana tinggal beberapa tahun un­
tuk belajar Islam di sana. Namun, kota
suci tersebut tengah dilanda perang.
Maka ia lantas menyeberang ke benua
Afrika, tepatnya ke Mesir. Pada tahun
1925 ia tercatat sebagai mahasiswa
Universitas Al-Azhar di Kairo.
Kala itu, Kahar selalu memi­
kirkan Indonesia merdeka. Kegiatan
menonjol Kahar adalah aktif di ber­
bagai organisasi, baik yang berisikan
Kedalaman dan
keluasan horizon
keislamannaya ini kelak
membentuk Kahar
Mudzakkir menjadi
sosok bersahaja, cerdas,
dan moderat, karak­
ter yang membuat ia
disukai banyak orang
dari berbagai kalangan
pelajar Indonesia maupun orang Me­
sir dan Timur Tengah. Ia juga kerap
mewakili Indonesia dalam beberapa
kegiatan organisasi Islam dunia. Selain
di Dijami’ah al-Khairiah, Abdul Kahar
Mudzakkir juga tercatat sebagai pendi­
ri Jamiyatul Syubban Muslimin (Persat­
uan Pemuda Muslimin se-Dunia). Di
tahun 1931, misalnya, Kahar mewakili
utusan dari Asia Tenggara pada Muk­
tamar Islam Internasional di Palestina.
Ia bahkan memutuskan untuk pindah
dari Universtas Al Azhar ke Universi­
tas Darul Ulum pada 1927 dengan per­
timbangan efek­tivitas gerakan pelajar
Indonesia di Kairo dalam menyong­
song Indonesia merdeka.
Benar, Kahar lantas lebih aktif
pada Djami’ah al- Khairiah  al-Ta­
labijja al-Azhariah al-Djawiah (Per­
kumpulan Kesejahteraan Pelajar Jawi
di Al Azhar). Kata ‘Jawi’ sebenarnya
nama yang mencakup tidak sebatas
Jawa melainkan identitas umat Islam
In­do­nesia. Pengamat Islam asal Uni­
versitas Chiba, Jepang, Mitsuo Na­
ka­­
mura (1996), mencatat, bahwa
per­kumpulan tersebut menerbitkan
majalah  Seruan Azhar sebagai wahana
untuk menyampaikan sikap kritis dan
ide-ide persatuan untuk menghada­
pi kolonialisme Belanda dan Inggris.
Kegairahan Kahar sebenanr­ nya juga
dipengarhi situasi Kairo sendiri yang
kala itu tengah menghembuskan angin
reformisme agama, yang dipengaruhi
pemikiran-pemikiran Muhammad Ab­
duh dan Rasyid Ridha, hal yang juga
dirasakan sejumlah tokoh muslim di
Hindia Belanda.
Jejaring pergerakan pelajar Indo­
nesia kian kuat, dan pada 1933, Ka­
har ikut terlibat dalam pembentukan
Perhimpunan Indonesia Raya, yang
menjadi bagian tak terpisahkan dari or­
ganisasi serupa yang dipimpin Moha­
mad Hatta di Belanda kala itu. Sembari
MARET 2018 SAHABATGURU 91
 GURU TEMPO DOELOE
memimpin Perhimpunan Indonesia
Raya Mesir, Kahar juga mendirikan
kantor berita “Indonesia Raya” sebagai
media perjuangan bagi pergerakan In­
donesia Merdeka. Persebaran aspirasi
Indonesia pun kian nyaring terdengar
di kawasan jazirah tersebut, apalagi di
tahun 1936, Kahar juga diminta untuk
menjadi redaksi surat kabar Al-Tsaurah
(pemberontakan) di Palestina. Apa lagi
jika bukan untuk sama-sama memper­
juangkan kemerdekaan.
Meski menjadi aktivis, Kahar lu­
lus dengan nilai tinggi, terutama pada
bidang Hukum Islam, Pedagogi, Baha­
sa Arab dan Bahasa Ibrani. Keberun­
tungan nasibnya yang terlahir sebagai
anak pengusaha dan berdarah pejuang
itu setara dengan kontribusinya terha­
dap Republik ini.
“Pada periode tahun 1930-an di
Kairo dan Timur Tengah, orang-orang
mengenal dan bersimpati kepada In­
donesia, karena aktivitas Abdul Ka­
har, sehingga Ia merupakan lambang
atau personifikasi Indonesia di Timur
Tengah. Dengan demikian, sebelum
ada orang yang menjadi duta, Abdul
Kahar telah menjalankan tugas duta
yang sebaik-baiknya,” tulis H.M. Ras­
jidi menggambarkan aktivitas Ka­ har
Mudzakkir selama di Kairo (Ahmad
Syafii Maarif, 2013).
Selama dua belas tahun Kahar
tinggal di Kairo, dan selama itu pula ia
menjadi aktivis mahasiswa. Kelincah­
annya dalam membangun ko­mu­nikasi
dengan tokoh-tokoh or­ga­nisasi di sana
sehingga Kahar ke­ rap berjumpa de­
ngan banyak ulama pembaharu Islam
di Mesir, semisal yakni Sayid Qutub. Ia
bahkan kemudian bersahabat dengan
pengarang Tafsir Fi Dzilâl Al-Quran
itu.            komunikasi dengan berbagai kala­­ngan,
Kedekatan Indonesia dan Me­sir
masih berlangsung hingga ha­ri ini. Ka­
92 SAHABATGURU MARET 2018
har Mudzakkirlah yang, da­lam catatan
Dawam Rahardjo, memo­pulerkan Me­
sir di saat belum banyak orang Indone­
sia menuntut ilmu di sana. Masa terse­
but berlangsung ketika perjuangan ke­
merdekaan masih berupa cita-cita yang
dibayangkan di awal abad ke-20.
Mengabdi untuk Negeri
Tahun 1936, Abdul Kahar Mu­
zakkir kembali ke Indonesia. Saat itu
usianya baru 28 tahun. Selain menga­
jar di Mu’allimin Muhammadiyah di
Yog­yakarta, ia juga aktif di Orga­nisasi
Pemuda dan Departemen Ke­ se­jah­
teraan Sosial pada organisasi tersebut.
Namun, hasratnya untuk me­nu­
angkan ide-ide yang selama ini tumbuh
dan dirasakan selama di Kairo mem­
buat ia ingin masuk ke dunia politik.
Pada 1938, ia bergabung dengan Par­
tai Islam Indonesia (PII), dan terpilih
sebagai salah seorang komisaris hingga
tahun 1941. Di sana ia berjumpa de­
ngan sejumlah ulama aktivis partai,
seperti KH Mas Mansyur dan Ki Bagus
Hadikusumo, Prof. Dr. H.M Rasyidi,
KH. Mas Mansoer, Prof. KH. Faried
Ma’roef, Mr. Kasmat Bahuwinangun,
dan Dr. Soekiman Wirjosandjojo.
Kahar pernah menjadi seorang
birokrat pada Jawatan Ekonomi Peme­
rintahan Militer (Kooti Zimu Kyoku
Yogra). Bersama Muchtar Lubis, ia
pernah menjadi Pegawai Sipil Jawatan
Siaran Radio Militer, Markas Besar
Tentara, sebagai komentator Luar
Negeri. Kahar pernah juga bekerja
pada Jawatan Kementerian Agama di
era Pemerintahan Jepang.
Berkat kepintarannya, inte­ gri­
tasnya serta kemampuannya menjalin
Abdul Kahar Mudzakkir semakin
diperhitungkan dalam pusaran gera­
Kedekatan Indonesia
dan Me­sir masih
berlangsung hingga
ha­ri ini. Kahar
Mudzakkirlah yang,
da­lam catatan Dawam
Rahardjo, memo­
pulerkan Mesir di saat
belum banyak orang
Indonesia menuntut
ilmu di sana. Masa
tersebut berlangsung
ketika perjuangan
kemerdekaan masih
berupa cita-cita yang
dibayangkan di awal
abad ke-20
kan kemerdekaan. Pada 1945, ia dipilih
sebagai anggota BPUPKI. Kontribusi
Kahar sangat besar, serta ikut meman­
cangkan tonggak sejarah dalam proses
demokratis, saling menghormati per­
bedaan dan terhomat. Buktinya, Kahar
biasa berdebat atau berbeda pendapat
dengan Hatta, tapi ia dapat bersatu un­
tuk membangun perguruan tinggi per­
tama yakni Sekolah Tinggi Islam (STI)
yang didirikan di Jakarta pada 8 Juli
1945. Bahkan Bung Hatta dan Bung
Karno hadir ketika UII dipindah ke
Yogyakarta di tahun-tahun pergolakan
pasca-kemerdekaan.
Hingga akhir hayatnya, Abdul
Kahar Mudzakkir tidak memiliki mu­
suh. Sebaliknya, ia tetap dikenal se­
bagai pribadi yang hangat, sangat ber­
sahaja dan rendah hati. Dalam sebuah
feature sejarah yang dimuat majalah
Panji Masyarakat edisi 15 Januari 1974,
diceritakan salah satu kejadian kebersa­
hajaan Kahar ini. Ia pernah, misalnya,
demi memuliakan tamu yang datang
tiba-tiba, memasak sendiri dan mem­
bagi nasi yang tersedia di rumahnya
untuk enam orang ta­munya itu, semen­
tara Kahar dan War­dan (tetangga Ka­
har dan penutur kisah ini) makan kerak
nasi. Jadilah acara makan malam bersa­
ma tamu selesai dengan hangat.
Sebagai Rektor UII, ia terbiasa
berangkat ke kampus dengan meng­
genjot sepeda, naik becak atau dokar.
Jarak dari rumahnya ke kampus UII
atau kantor PB Muhammadiyah Jog­
jakarta sekitar enam kilometer.
Begitu pun dengan kostum yang
ia kenakan. Ia kerap tampil dengan
mengenakan sarung, kemeja putih
yang dibalut jas tua. Namun, rumah­
nya tak pernah sepi dari tamu yang
datang dari berbagai kalangan, baik
dalam kota maupun luar kota bahkan
luar negeri. Ia juga biasa mengajak ta­
munya berjalan kaki sejauh 200 meter
menyusul azan berkumandang untuk
menunaikan ibadah salat di Masjid Be­
sar Mataram (Mitsuo Nakamura, 1996)
Suatu hari, 2 Desember 1973,
serangan jantung merenggut jiwa Ka­
har. Laki-laki yang tak pernah pupus
semangat itu wafat. Ribuan orang
meng­antarkan jenazahnya ke makam,
tanpa kehadiran seorang pejabat pe­
merintah pun. Ia diistirahatkan ber­
dampingan dengan makam Haji Mu­
zakkir dan Haji Muchsin.
Agung Y. Achmad
KAHAR DAN
RUMUSAN DASAR
NEGARA YANG HILANG
D
alam sidang BPUPKI, Ab­
dul Kahar Mudzakkir
(Muham­madiyah) dan Ab­
dul Wahid Hasjim (NU) gigih meng­
usulkan gagasan tentang dasar nega­
ra Repu­blik Indonesia berdasakan
Islam. Ide ini mengalami tentangan
kuat terutama dari kelompok nasi­
onalis yang dimotori Soekarno dan
Hatta, yang menghendaki Pancasi­
la se­bagai dasar negara. Pedebatan
pun berlangsung sengit, dan bebe­
rapa kali mengalami deadlock.
Karena itu, dibikinlah panitia
kecil yang terdiri dari sembilan orang
wakil dari masing-masing golongan
untuk membicarakan Dasar Negara
dan Undang-Undang Dasar Indo­
nesia merdeka. Tim kecil ini dike­
nal dengan Panitia Sembilan, yang
terdiri dari: Soekarno (ketua), Moh.
Hatta, Achmad Soe­bardjo, Muham­
mad Yamin, A.A. Maramis, Abdul
Kahar Muzakkir, Abdul Wahid Has­
jim, Abikoesno Tjokrosoejoso,  dan
Haji Agus Salim. Dalam sidangnya
pada sidang 22 Juni 1945, Panitia
Sem­bilan berhasil melahirkan doku­
men penting, yakni Piagam Jakarta,
berupa pokok-pokok pikiran serta
ruh Pembukaan UUD 1945.
Sebagaimana semua tahu, ide
negara berdasarkan Islam gagal di­
sepakati. Namun, tokoh-tokoh
Islam semisal Abdul Kahar Mu­
dzakkir, Ki Bagus Hadikusumo dan
Abdul Wahid Hasjim dapat menun­
jukkan kebesaran jiwa untuk mene­
rima Pancasila sebagai dasar negara
demi mempertahankan ke­ utuhan
Indonesia. Kebesaran jiwa kalangan
muslim masih berasa hingga seka­
rang.
Maka ketika perbincangan
ten­tang Piagam Jakarta kembali
dibuka melalui Badan Konstitu­
ante di tahun 1957, Kahar ingin
kem­ba­li mendudukkan persoalan
subs­­­
tansi dan sejarah dengan se­
be­­
nar-benarnya. Ketika itu, ia bi­
cara dengan dukungan sejumlah
tokoh seperti Buya Hamka, Moh.
Natsir, Mr. Kasman Singodimedjo
(Masyumi), KH Saifuddin Zuhri,
KH Masykur, KH Wahab Hasbul­
lah (Partai NU) dan lainnya. Dalam
salah satu kesempatan mengemu­
kakan pendapatnya, Abdul Kahar
Mu­ zakkir mengemukakan bahwa
ke­lahiran Pancasila dan Piagam Ja­
karta adalah bukti kesepakatan para
tokoh bangsa. Itu adalah hal di luar
kontroversi-kontroversi di sidang
BPUPKI masa silam.
Karena itu, ia menolak tu­
duhan bahwa fraksi Islam sebagai
pengkhianat bangsa. Menurut Ka­
har, prinsip-prinsip yang men­ da­
tangkan moral yang luhur dalam
Piagam Jakarta itu telah hilang
dari wujud Pancasila, yang awalnya
merupakan kesepakatan itu dengan
sengaja telah dicederai pihak-pihak
tertentu.
*Diolah dari berbagai sumber
MARET 2018 SAHABATGURU 93
 TOKOH PENDIDIKAN
PAULO FREIRE
PEMIKIR SEKALIGUS
PRAKSIS PENDIDIKAN
Paulo Freire
P
ada mulanya adalah situasi ke­
miskinan yang mencengkeran
Brasil. Negeri tempat Paulo
Freire lahir, dibesarkan, menempuh
pendidikan dan menjalani pekerjaan
di bidang pendidikan. Situasi inilah
yang kemudian membuat Paulo Friere
melancarkan gugatan terhadap sistem
pendidikan yang telah mapan di ne­geri
94 SAHABATGURU MARET 2018
Samba itu. Menurut dia, sistem pen­
didikan yang berlaku waktu itu sama
sekali tidak berpihak pada rakyat mis­
kin, tetapi justru mengasingkan dan
menjadi alat penindasan penguasa.
Sis­tem pendidikan yang hanya meng­­
un­tungkan penguasa itu ha­ r us diha­
puskan, dan untuk itu Frei­ re mena­
warkan sebuah sistem pendidikan al­
perbedaan yang tajam anara masyarakat
atas dan masyarakat ‘ba­wah’, yang di­
tempati orang-o­ rang miskin. Dalam
pandangan Freire, melalui kekuasaan
politik dan aku­ mulasi kekayaan yag
mereka miliki, golongan atas menja­
di penindas ma­syarakat bawah. Situasi
inilah, kata dia, yang  menyebabkan
golongan masyarakat bawah  semakin
miskin dan semakin tergantung kepada
pe­nindas mereka. Lebih jauh, keadaan
menciptakan apa yang disebut Freire
“kebudayaan bisu”. Mereka bisu bu­
kan karena membisu, atau protes ter­
hadap ketidakadilan. Mereka bisu kare­
na memang tidak tahu apa-apa, dan ti­
dak memiliki kesadaran bahwa mereka
Foto: freedomvoices.org
bisu atau dibisukan.
Menurut Freire, kebudayaan bi­
su kaum tertindas hanya menerima
me­­nampung  sejumlah rumu­san/da­­ terhadap se­­sa­manya manusia.
begitu saja segala perlakuan dari ka­um
lil pe­
ngetahuan. Semakin banyak isi Bertolak dari pemahaman yang
penindas. Bahkan, mereka ta­­kut ada­
yang dima­ sukkan oleh gurunya da­ demikian itu, maka ia menawarkan
nya kesadaran ten­tang ke­­­ter­­tin­dasan
lam “wadah” itu, maka semakin ba­ sistem pendidikan alternatif seba­
mereka. Itu­lah  dehu­ma­­ni­sasi karena
ik­lah gurunya. Karena itu semakin gai pengganti pendidikan “gaya bank”
bahasa sebagai pra­kon­disi untuk me­
pa­tuh wadah itu semakin baiklah ia.
nguasai realitas hi­ dup telah menja­
Jadi, murid hanya menghapal seluruh
di kebisuan. Kata dia, untuk menguasai
yang diceritrakan oleh gurunya tanpa
relitas hidup ter­masuk menyadari ke­
mengerti. Pendidikan yang demiki­
bisuan, bahasa harus dikuasai. Men­
an itulah yang disebut oleh Freire se­
guasai bahasa berarti mempunyai ke­
bagai pendidikan “gaya bank”. Da­­lam
sadaran kritis dalam mengungkapkan
gaya pendidikan semcam ini, proses Menguasai bahasa
realitas. Ma­ka, pendidikan yang relevan
belajar-mengajar guru ti­ dak mem­ berarti mempunyai
dalam masyarakat berbudaya bisu, kata
Freire, adalah membuat mereka mam­
berikan pengertian kepada nara didik, kesadaran kritis
tetapi memindahkan se­ jumlah dalil dalam mengungkapkan
pu  men­dengarkan suara sendiri.
ternatif, yang relevan bagi masyarakat
atau rumusan kepada siswa un­ tuk realitas. Ma­ka, pendidikan
disimpan yang kemudian a­ kan dike­ yang relevan dalam
miskin dan tersisih.
Penddikan “Hadap-Masalah” luarkan dalam bentuk yang sama jika masyarakat berbudaya
Tidak syak lagi, pemikiran Pau­
Dalam pada itu, Freire meman­ diperlukan. Mereka adalah pengumpul bisu, kata Freire,
lo Freire tentang pendidikan lahir
dang bahwa sisten pendidikan di ne­ dan penyimpan sejumlah pengetahuan, adalah membuat mereka
dari pergumulannya selama bekerja
garanya kala itu, menempatkan anak tetapi pada akhirnya nara didik itu mam­pu   men­dengarkan
bertahun-tahun di tengah-tengah ma­
didik bukan sebagai subyek yang di­­ sendiri yang “disim­pan” sebab miskin­ suara sendiri
sya­rakat desa yang miskin dan  buta
namis dan punya kreasi, tetapi la­ nya daya cipta. Ka­rena itu pendidikan
huruf (lihat boks). Dalam struktur ma­
yak­
nya sebagai sebuah wadah untuk gaya bank meng­untungkan kaum pe­
syarakat Brasil yang feodalistik, terjadi
nindas dalam me­­les­tarikan  penindasan
MARET 2018 SAHABATGURU 95
 TOKOH PENDIDIKAN
yang ditolaknya. Sistem pendi­di­kan al­
ternatif yang ditawarkan Freire disebut
pendidikan “hadap-ma­ salah. Pendi­
dikan “hadap-masalah” lahir dari kon­
sepsinya tentang manu­ sia. Manusia
sendirilah yang di­ja­dikan sebagai titik
tolak dalam pen­ didikan hadap-masa­
lah. Menurut Fre­i­re, yang mendalami
filsafat se­la­ma kuliah ini, manusia tidak
meng­ ada secara terpisah dari dunia
dan realitasnya, tetapi ia berada dalam
dunia dan bersama-sama dengan real­
itas dunia. Realitas itulah yang harus
diperhadapkan pada nara didik supaya
ada kesadaran akan realitas itu. Kon­
sep pedagogis yang demikian didasar­
kan pada pemahaman bahwa manusia
mem­ punyai potensi untuk berkreasi
dalam realitas dan untuk membebas­
kan diri dari penindasan budaya, eko­
nomi dan politik
Dalam pendidikan hadap-masa­
lah, peserta didik semakin ditantang dan
berkewajiban untuk menjawab tanta­
ngan realits yang dihadapinya ini. Jawa­
ban mereka terhadap tantangan itu me­
Dengan menggunakan
pendekatan humanis,
ia membangun konsep
pendidikannya mulai
dari konsep manusia
sebagai subyek aktif.
Manusia adalah
makhluk praksis, yakni
makhluk yang dapat
beraksi dan berefleksi
dengan menggunakan
pikirannya
96 SAHABATGURU MARET 2018
nimbulkan tantangan-tantangan baru,
kemudian disusul dengan pe­mahaman
baru pula, dan akhirnya secara ber­
tahap mereka akan merasa memiliki
keterlibatan. Di sini manusia mengem­
bangkan pengetahuannya untuk memaha­
mi secara kritis cara mereka mengada
dalam dunia dengan mana dandalam
mana mereka menemukan diri sendiri. Kon­
sep pendidika gaya bank berusaha dengan
memitoskan realitas, menyembunyikan
fakta-fakta tertentu yang menjelaskan
cara manusia meng­ada di dunia ini, se­
mentara itu pen­didikan hadap-masalah
bertujuan un­tuk membebaskan ma­
nusia dari ber­­bagai bentuk penindasan
dan ke­ tertindasan, atau bisa disebut
dengan usaha untuk “memanusiakan
manusia” (humanisasi). Dengan meng­
gunakan pendekatan humanis, ia mem­
bangun konsep pendidikannya mulai
dari konsep manusia sebagai subyek
aktif. Manusia adalah makhluk prak­
sis, yakni makhluk yang dapat beraksi
dan berefleksi dengan menggunakan
pikirannya.
Konsep pendidikan Paulo Freire
memang berpijak pada penghargaan
terhadap manusia. Ia menempatkan
pendidik dan peserta didik sebagai su­
byek dalam proses pendidikan, karena
mereka memiliki kedudukan yang seja­
jar. Pendidikan adalah sebuah kegiatan
belajar bersama antara pendidik dan
peserta didik dengan perantara dunia,
oleh objek-objek yang dapat dikenal.
Pendidikan tidak lagi sekadar pengajar­
an, namun dialog antara para peserta
didik dan pendidik yang juga belajar.
Keduanya bertanggung jawab bersama
atas proses pencapaian. Hal ini me­
rupakan sebuah penghargaan terhadap
peserta didik sebagai manusia. Pendi­
dikan bukan lagi proses transfer ilmu
pengetahuan, sebab keduanya sama-sa­
ma dalam suasana dialogis membuka
cakrawala realita dunia. Dia menegas­
kan, “Tujuan utama manusia adalah
humanisasi yang ditempuh melalui
pembebasan. Proses untuk menjadi
manusia secara penuh hanya mungkin
apabila manusia berintegrasi dengan
dunia. Dalam kedudukannya sebagai
subjek, manusia senantiasa mengha­
dapi berbagai ancaman dan tekanan,
namun ia tetap mampu terus menapaki
dan menciptakan sejarah berkat reflek­
si kritisnya.”
ASS
PAHIT-GETIR PAULO FREIRE
P
emikiran Paulo Freire ten­tang
pendidikan tidak bisa dipisah­
kan dari latar belakang sosial
dan pengalaman hidupnya. Karena
itu, penting untuk mengetahui apa dan
siapa tokoh dan teoritikus pendidikan
yang kerap mengundang kontroversi
ini.
Lahir di  Recife, Brasil, 19 Sep­
tember 1921, Paulo Freire berasal dari
keluarga kelas menengah. Namun,
ketika pada 1929 Brasil ditimpa kri­
sis ekonomi menyusul depresi besar
dunia, keluarga Freire ikut jatuh mis­
kin, dan bahkan hidup dalam ke­
laparan. Pengalaman pahit pada ma­
sa sekolah ini sangat membekas dan
ikut menubuhkan rasakeedulian Paulo
Freire terhadap kaum miskin, yang
kelak dia definsikan sebagai kaum
tertindas. Dan ini pula yang ikut ikut
membangun pandangan dunia pen­
didikannya yang khas itu.
Selesai dari sekolah menengah,
Freire di Universitas Recife. Meski
mahasiswa hukum, ia juga belajar filsa­
fat dan psikologi bahasa. Semasa kuli­
ah ini pula mengajar bahasa Portugis
di sekolah-sekolah menengah. Pada
1944 ia menikah dengan Elza Maia
Costa de Oliveira, seorang rekan gu­
runya. Mereka berdua bekerja ber­sama
selama hidupnya sementara is­ trinya
juga membesarkan kelima anak me­
reka. Pada 1946 ia diangkat menjadi
Direktur Departemen Pendidikand an
Kebudayaan pada Dinas Sosial di ne­
gara bagian Pernambuco. keti­ka beker­
ja di antara orang-orang miskin yang
buta huruf, Freire mulai menerapkan
bentuk pengajaran “ha­dap-masalah”
sebagai kebalikan sistem pengajaran
“gaya bank”.
Pada 1959 Freire meraih gelar
doktor dari Universitas Recife, dan
kemudian diangkat menjadi i guru
besar bidang sejarah dan filsafat pen­
didikan di universitas ini. Dari tahun
1961 sampai 1964, ia menjabat direk­
tur pada Departemen Perluasan Ke­
budaya Universitas Recife. Dan pada
1962, ia mendapatkan kesempatan
pertama untuk menerapkan secara luas
teori-teorinya. Saat itu, 300 orang bu­
ruh kebun tebu diajar untuk membaca
dan menulis hanya dalam 45 hari.
Ketika kaum milier mengambil
kekuasaan pada 1964 Freire ditangkap
karena dianggap tokoh yang berbahaya.
Setelah ditahan 70 hari, rezim militer
memprsilakan Freire meninggalkan
Brazil. Mula-mula ia tinggal sementara
di Bolivia, kemudian pindah ke Chili.
Selama bekerja lima tahun di Chili, ia
dianggap sangat berjasa menghan­
tar negeri itu menjadi satu dari lima
negara terbaik di dunia yang diakui
UNESCO sukses dalam memberantas
buta huruf. Pada tahun 1969, ia sempat
menjadi guru besar tamu  di Universi­
tas Harvard. Ia kemudian pindah ke Je­
newa menjadi penasihat khusus bidang
pendidikan bagi Dewan Gereja Dunia
sampai tahun 1979. Bukunya Pedagogy
of  the Oppressed terbit pada akhir 1960-
an.
Pada tahun 1979, Freire kembali
ke Brasil dan menempati posisi pen­
ting di Universitas Sao Paulo. Tahun
1988, ia ditunjuk menjadi Menteri Pen­
didikan untuk Kota Sao Paulo, sebuah
posisi yang memberinya tanggung
jawab untuk mereformasi dua pertiga
dari seluruh sekolah negeri yang ada.
Untuk memperluas dan menguraikan
teori-teorinya tentang  pendidikan
rakyat, pada 1991 didirikan Institut
Paulo Freire di São Paulo. Institut ini
menyimpan semua arsip Freire.
Paulo Freire meninggal pada
2 Mei 1997, dalam usia 75. Selama
hidupnya, ia menerima beberapa gelar
doktor honoris causa dari berbagai
universitas di seluruh dunia. Selain
menulis Pedagogy of the Oppressed yang
telah diterjemahkan ke dalam bahasa
Indonesia (Pendidikan Kaum Tertindas)
Freire menulis sejumlah buku yang
beberapa di antaranya juga telah
dirtjemahkan ke dalam bahasa kita.
Misalnya, Pendidikan yang Membebas­
kan, Belajar Bertanya, Politik Pendidikan,
Kebudayaan Kekuasaan dan Pembebasan,
Dialog Bareng Paulo Freire, Sekolah Kapi­
talisme yang Licik, dan Pendidikan Sebagai
Proses, Surat Menyurat Pedagogis dengan
Para Pendidik Guinea Bissau.
ASS
MARET 2018 SAHABATGURU 97
 JALAN PINGGIR
LITERASI
K
ini, banyak orang bicara literasi. Seberapa
penting literasi itu? Literasi adalah penyebab
lompatan peradaban dan kebudayaan manu­
sia. Karena literasi pada hakikatnya kehidupan manu­
sia itu sendiri.
Literasi termasuk kata baru dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia (KBBI). Ia muncul seiring dengan
maraknya kegiatan ilmiah atau kebudayaan yang sela­
lu menyerukan akan pentingnya literasi. Dalam KBBI
Daring, literasi diartikan kemampuan menulis dan
membaca atau juga pengetahuan atau keterampilan
dalam bidang atau aktivitas tertentu.
Menurut Berthold Damshauser, seorang Kapa­
la Program Studi Bahasa Indonesia Universitas Bonn,
Redaktur Jurnal Sajak, makna dasar dari literasi ada­
lah kemampuan untuk menulis, membaca, dan meng­
hitung (Majalah Tempo, 26 Des 2016). Dalam hal ini
mirip dengan istilah lain dalam bahasa Indonesia,
yaitu “melek huruf ” atau “keberaksaraan”, yang se­
benarnya lebih jelas, sehingga tidak ada alasan untuk
mengganti kosakata tersebut dengan kata literasi.
Di sisi yang lain, Damshauser menyadari bahwa
gerakan literasi tidak melulu tentang melek huruf dan
aksara. Bahkan, maknanya pun bisa lebih luas dari ba­
hasa asalnya sendiri, yaitu bahasa Inggris. Sebab litera­
si yang menjadi gerakan bisa bertransformasi makna
dasar dari keberaksaraan menjadi “kemelekan” atau
“kompetensi” terhadap sesuatu.
Kalau kita merujuk jauh dalam tradisi kenabi­
an, pesan ‘literasi’ ini adalah pesan kewahyuan yang
memiliki dimensi universal dalam membangun ke­
budayaan dan peradaban manusia. Mulai dari Nabi
Adam, saat diciptakan pertama kali, hal pertama yang
diajarkan malaikat atas perintah Allah adalah kompe­
tensi untuk “melek” terhadap nama-nama benda yang
ada di sekitarnya. Begitu pula sampai nabi penutup
zaman, yaitu Nabi Muhammad SAW, Allah kembali
memberikan pesan literasi kesemestaan, melalui su­
rat al ‘Alaq ayat 1-5, yang berbunyi ‘Iqra’ yang meru­
98 SAHABATGURU MARET 2018
pakan perintah untuk melek aksara atau membaca.
Dengan demikian, literasi adalah bagian ter­
penting dari sejarah dan keberlangsungan kehidupan
budaya dan peradaban manusia. Karena itu, literasi
mengandung aspek universal dan sekaligus teknis
tentang segala aspek yang menyangkut kehidupan
manusia. Dalam perspektif strukturalis, literasi,
sebagai bagian dari elan vital kehidupan manusia,
setidaknya mengandung empat unsur utama. Yaitu,
kesadaran kebertuhanan, kesadaran makhluk, pem­
belajaran dan inovasi.
Kesadaran Kebertuhanan mengandung makna
bahwa manusia meruapakan wakil Tuhan di muka
bumi yang mendapatkan amanat besar untuk menge­
lola dan memelihara bumi. Hal ini dapat disebut juga
sebagai kesadaran transenden. Kesadaran makhluk
adalah kesadaran interaktif manusia, meskipun ma­
nusia memiliki hak memimpin bumi ia tidak boleh
semena-mena terhadap lingkungan dan alam sekitar.
Hal ini kemudian melahirkan etika dalam kehidupan
manusia.
Sedangkan pembelajaran adalah angle terpen­
ting dalam diri manusia. Bahwa manusia diciptakan
oleh Tuhan bukan serta-merta memiliki kemam­
puan Tuhan, akan tetapi Tuhan berikan bekal yang
sempurna kepada manusia, di atas seluruh makhluk
Tuhan yang lain, untuk mengerti dan memahami se­
gala sesuatunya. Hal ini yang kemudian melahirkan
tradisi ilmu atau ilmiah dalam kebudayaan dan pera­
daban manusia.
Adapun yang terakhir adalah unsur inovasi.
Unsur ini adalah unsur sustainibility dalam tradisi li­
terasi. Literasi tanpa inovasi sama dengan pisau yang
tidak pernah diasah. Tanpa unsur literasi yang ino­
vatif lompatan peradaban dan kebudayaan manusia
hampir mustahil terjadi. Orang yang tidak terlibat
dalam gerakan literasi ibarat rumah tanpa kehidupan.
Saud El-Hujjaj
MARET 2018 SAHABATGURU 99
100 SAHABATGURU MARET 2018