‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫ﺗﻛﻔﯾر اﻟﻣﻌﯾن | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫ﺗﮑﻔﯿﺮ اﳌﻌﯿﻦ‬

‫س‪ :1179‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣون أن ﻣظﺎﻫرة اﻟﻣﺷرﻛﯾن اﻟﻛﺎﻓرﯾن وﻣﻌﺎوﻧﺗﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ردة وﻛﻔر ﻣﺟﻣﻊ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬واﻟﺳؤال‪ :‬ﻫل‬
‫َن ﺗَﺗﱠﻘُوا ِﻣ ْﻧ ُﻬ ْم ﺗُﻘَﺎةً (آل ﻋﻣران‪ .28:‬أﻗﺻد أﻋذار اﻟﺗﺄوﯾل‬
‫ﻫﻧﺎك أﻋذار ﺗﻣﻧﻊ ﻣن إﺳﻘﺎط ﻫذا اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻷﻋﯾﺎن ﻏﯾر اﻹﻛراﻩ ) ‪ ‬إِﱠﻻ أ ْ‬
‫واﻟﺟﻬل ﻣﺛﻼً ‪ ..‬وﻫل ُﯾﺗﺻور أن ُﯾﻌذر أﺣد ﺑﺟﻬﻠﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺎب ‪ ..‬وﺟزاﻛم اﷲ ﺧﯾراً؟‬

‫اﻟﺟواب‪ :‬اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ .‬ﻧﻌم ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣرء أن ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻧوع ﻣواﻻة ﻟﻠﻛﻔﺎر واﻟﻣﺷرﻛﯾن‪ ،‬ﺛم ﯾﻛون ﻣﻌذوراً ﺑﺎﻟﺟﻬل أو‬
‫اﻟﺗﺄوﯾل؛ وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻛﺎﻓر اﻟﻣواﻟﻰ ﻛﻔرﻩ ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎً ﻣﺧﺗﻠﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻔرﻩ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ،‬ﺗﺗﻧﺎزﻋﻪ أﻗوال أﻫل اﻟﻌﻠم ﺑﯾن اﻟﺗﻛﻔﯾر‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺣﯾﻧﺋذ ﻗد ﯾﻘﻊ اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﻣواﻻﺗﻪ ﺟﻬﻼً‬ ‫وﻋدﻣﻪ‪ ،‬أو ﻏﯾر ﻣﻌﻠوم ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس أو ﻟم ﯾظﻬر ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻛﻔرﻩ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ‪..‬‬
‫ﺑﺣﺎل ﻫذا اﻟﻛﺎﻓر‪ ،‬وﯾﻛون ﺟﻬﻠﻪ ﻣﻌﺗﺑراً وﻋذراً ﯾﻘﯾل ﻋﺛرﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺣﺻل ﻟﺑﻌض اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻓﻛﺎن ﻣﻧﻬم ﻣن ُﯾﺳﻠم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻧﺻﺎرى‬
‫ﻣر ٍ‬
‫ﺑرﺟل ﻫﯾﺋﺗﻪ ﻫﯾﺄة ﻣﺳﻠم‪،‬‬ ‫اﻟﺟﻬﻧﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ أﻧﻪ ﱠ‬
‫ﺑﺗﺣﯾﺔ اﻹﺳﻼم وﻫو ﻻ ﯾدري أﻧﻪ ﻧﺻراﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺛر ﻋن ُﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﻋﺎﻣر ُ‬
‫ﻓﺳﻠﱠ َم ﻓرﱠد ﻋﻠﯾﻪ‪ :‬وﻋﻠﯾك ورﺣﻣﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻼم‪ :‬إﻧﻪ ﻧﺻراﻧﻲ! ﻓﻘﺎم ﻋﻘﺑﺔ ﻓﺗﺑﻌﻪ ﺣﺗﻰ أدرﻛﻪ ﻓﻘﺎل‪ ":‬إن رﺣﻣﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ‬
‫ووﻟدك‪ ].‬ﺻﺣﯾﺢ اﻷدب اﻟﻣﻔرد‪.[ 847 :‬‬
‫أﻛﺛر ﻣﺎﻟك َ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬ﻟﻛن أطﺎل اﷲ ﺣﯾﺎﺗك‪ ،‬و َ‬
‫وﻛذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﻣر اﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﺑﻧﺻراﻧﻲ ﻓﺳﻠﱠم ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓرﱠد ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺄُﺧ ِﺑَر أﻧﻪ ﻧﺻراﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﻋﻠم رﺟﻊ ﻓﻘﺎل‪ ":‬رﱠد ﱠ‬
‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﺳﻼﻣﻲ "‪ ].‬ﺻﺣﯾﺢ اﻷدب اﻟﻣﻔرد‪.[ 849 :‬‬
‫ﻓﺎﻟﺷﺎﻫد أن ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺟﻬل ﻗد ﯾﻘﻊ ‪ ..‬وﻧﺣوﻩ اﻟﺗﺄوﯾل؛ ﻓﻘد ﯾﻘﻊ اﻟﻣرء ﻓﻲ ﻧوع ﻣواﻻة ﻟﻠﻣﺷرﻛﯾن ظﻧﺎً ﻣﻧﻪ أن ﻓﻌﻠﻪ ﻻ‬
‫ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣواﻻة أو ﻻ ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣواﻻة اﻟﻛﺑرى اﻟﻣﻛﻔرة ﻓﯾﺗﻬﺎون ﺑﻔﻌﻠﻪ ‪ ..‬ﻛﻣﺎ ﺣﺻل ﻟﻠﺻﺣﺎﺑﻲ ﺣﺎطب ﺑن أﺑﻲ ﺑﻠﺗﻌﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ‬
‫‪ ..‬ﻋﻧدﻣﺎ أظﻬر ﻧوع ﻣواﻻة ﻟﻣﺷرﻛﻲ ﻗرﯾش ظﻧﺎً ﻣﻧﻪ أن ﻓﻌﻠﻪ ﻻ ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣواﻻة اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻔر ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ وﺗﺧرﺟﻪ ﻣن اﻟﻣﻠﺔ ‪..‬‬
‫وﻗد أﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋﺛرﺗﻪ ﻟذﻟك ‪ ..‬وﻗد ﺗذ ﱠﻛر ﻟﻪ ﺑدراً‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣن أﻫل ﺑدر ‪ ..‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ أﻫل ﺑدر ‪ ..‬ﻓﺎﺟﺗﻣﻊ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺗﺄوﯾل ﻣﻊ ﺣﺳﻧﺔ ﺑدر‪ ،‬ﻣﻊ ﺻدق ﻟﻬﺟﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟود ﺷﺑﻬﺔ إﻛراﻩ أو ﺗﻘﯾﺔ ـ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ رﻏﺑﺗﻪ ﻓﻲ أن ﯾدﻓﻊ أذى ﻛﻔﺎر ﻗرﯾش ﻋن أﻫل‬
‫ﺑﯾﺗﻪ اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻛﺔ ـ ﻓﻛﺎن ذﻟك ﻛﻠﻪ ﺑﻌﺿﻪ ﻣﻊ ﺑﻌض ﺳﺑﺑﺎً ﻓﻲ إﻗﺎﻟﺔ ﻋﺛرﺗﻪ‪.‬‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_94.html‬‬ ‫‪1/2‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫ﺗﻛﻔﯾر اﻟﻣﻌﯾن | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫وﻣﺛﺎﻟﻪ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻧﺎ أن ﯾﻘوم اﻟﻣﺳﻠم ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟدﻋم اﻟﻠوﺟﺳﺗﻲ ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر‬
‫ﻟﻠﻌدو ‪ ..‬ﻛﺳﺎﺋق ﺷﺎﺣﻧﺔ ﯾﻧﻘل اﻷطﻌﻣﺔ واﻷﻟﺑﺳﺔ وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﻗد ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻌدو وﻏﯾرﻩ ‪ ..‬ﻓﻼ ﯾﻌﺗﻘد أن ﻋﻣﻠﻪ ُﯾﻣﻛن‬
‫أن ُﯾﺻﻧف أو ﯾدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣواﻻة اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺗُﺧرج ﺻﺎﺣﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻠﺔ ‪ ..‬ﻓﻣﺛل ﻫذا ﻻ أرى أن ُﯾﺳﺗﻌﺟل ﻓﻲ ﺗﻛﻔﯾرﻩ ﻟﺷﺑﻬﺔ اﻟﺗﺄوﯾل؛‬

‫ٕواﻧﻣﺎ ﯾﺟب أن ُﯾﻌﻠﱠم ُ‬

‫وﯾﻔﻘﻪ وﺗُﻘﺎم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣﺟﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ أوﻻً ﻗﺑل أن ُﯾﺻدر ﺑﺣﻘﻪ أي ﺣﻛم‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠم‪.‬‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_94.html‬‬ ‫‪2/2‬‬