‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ إظﮭﺎر اﻟدﯾن ﻓﻲ دار اﻟﻛﻔر أو ﻓﻲ اﻟدار اﻟﻣرﻛﺑﺔ | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫ﮐﯿﻔﯿﺔ إﻇﻬﺎر اﻟﺪﯾﻦ ˆ دار اﻟﮑﻔﺮ أو ˆ اﻟﺪار اﳌﺮﮐﺒﺔ‬

‫س‪ :1161‬ﯾﺎ ﺷﯾﺧﻧﺎ ﺣﻔظك اﷲ ‪ ..‬ﻋﻧدي ﺳؤال ﯾؤرﻗﻧﻲ وأرﺟو ﻣﻧك اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﺣد " إظﻬﺎر اﻟدﯾن " اﻟﻣﺑﯾﺢ‬
‫ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ دار اﻟﻛﻔر أو ﻓﻲ اﻟدار اﻟﻣرﻛﺑﺔ ـ ﻋﻧد ﻣن ﯾﻘول ﺑﻬﺎ ـ ﻫل ﻫو ﻛﻣﺎ ﯾﻧﻘل ﻋن ﺑﻌض أﺋﻣﺔ اﻟدﻋوة اﻟﻧﺟدﯾﺔ‪ :‬أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺗﺑري ﻣن‬
‫اﻟﻛﺎﻓرﯾن ـ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ـ وﻣن ﻛﻔرﻫم و إظﻬﺎر اﻟﻌداوة واﻟﺑﻐﺿﺎء ﻟﻬم وأن ﯾﻛون ﻛل ﻫذا ﻣﻌﻠﻧﺎ ﻏﯾر ﻣﺧﻔﻲ ﺑﺣﯾث ﯾﻌﻠم اﻟﻧظﺎم‬
‫اﻟﻣرﺗد ذﻟك ﻣن اﻟﻣﺳﻠم‪ ,‬و إﻻ ﻻ ﯾﻛون اﻟﻣﺳﻠم ﻣظﻬراً ﻟدﯾﻧﻪ؟‬
‫وﻫل ﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﻣﺳﻠم إن ﻋﺟز ﻋن ذﻟك وﺟب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻬﺟرة أو اﻹﻋداد ﻟﻠﺟﻬﺎد إن ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك دار إﺳﻼم ‪ .. ‬وﺟزاك اﷲ‬
‫ﺧﯾراً‪ ,‬وﺑﺎرك ﻓﻲ ﻋﻠﻣك؟‬

‫اﻟﺟواب‪ :‬اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ .‬إظﻬﺎر اﻟدﯾن ﯾﻛون ﺑﺎﻹﻋراب ﻋن ﻋﻘﺎﺋد اﻹﺳﻼم اﻟﺑﺎطﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺷﻌﺎﺋرﻩ اﻟظﺎﻫرة‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﯾن ﻟﻬذا اﻹﻋراب‪ ،‬ﻣن ذﻟك اﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت؛ واﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت ﻣﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻋﺎﻣﺎً ﻛﺄن ُﯾﻘﺎل‪ :‬ﻛﻔرت ﺑﻛل ﻣﺎ‬
‫ُﯾﻌﺑد ﻣن دون اﷲ ـ ورﺿﻲ ﺑذﻟك ـ وﺗﺑرأت ﻣﻧﻪ ظﺎﻫراً وﺑﺎطﻧﺎً ‪ ..‬أو ُﯾﻘﺎل ﻛﻔرﻧﺎ ﺑﻛم وﺑﻣﺎ ﺗﻌﺑدون ﻣن دون اﷲ ‪ ..‬وﻫذا اﻟﻘدر ﻣﯾﺳر‬
‫ﻓﯾﻘﺎل‪ :‬ﻛﻔرﻧﺎ ﺑﺎﻟطﺎﻏوت ﻓﻼن وﯾذﻛر‬
‫اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣﺻﺎر‪ .‬وﻣﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﻛون ﺧﺎﺻﺎً وﻣﻌﯾﻧﺎً ﻛﺄن ُﯾﺣدد اﺳم اﻟطﺎﻏوت ﺑﻌﯾﻧﻪ ُ‬
‫اﺳﻣﻪ؛ وﻫذا أﯾﺿﺎً ﻧوﻋﺎن‪ :‬ﻧوع ﯾﺳﻬل اﻟﺻدع ﺑﻪ وﺑﯾﺎﻧﻪ ﻛﺄن ﺗﺣدد اﺳم اﻟطﺎﻏوت وﺗرﯾد ﺑذﻟك اﻟﺷﯾطﺎن‪ ،‬أو اﻷﺻﻧﺎم‪ ،‬أو اﻷوﺛﺎن‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻘﺑور واﻟﻣﺷﺎﻫد اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺑد‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ اﻟدﺳﺎﺗﯾر واﻟﺷراﺋﻊ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﺿﺎﻫﯾﺔ ﻟﺷرع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ..‬وﻧوع ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻘرﯾﺑﺎً ﻣدار اﻟﺣرج‬
‫وﯾراد ﺑذﻟك ﺗﺣدﯾداً ﺷﺧص اﻟﺣﺎﻛم‬
‫واﻟﺧﻼف اﻟذي ﯾواﺟﻪ ﻏﺎﻟب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن أﻣﺻﺎرﻫم؛ وﻫو أن ُﯾﻌﻠن اﻟﺑراء ﻣن اﻟطﺎﻏوت ُ‬
‫اﻟذي ﻻ ﯾﺣﻛم ﺑﻣﺎ أﻧزل اﷲ ‪ ..‬اﻟﻣﺗﺳﻠط ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد واﻟﻌﺑﺎد ‪ ..‬وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت أﯾﺿﺎً ﻗﺳﻣﺎن‪ :‬ﻗﺳم ﻣﻧﻪ ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺧواص‪ ،‬واﻷﻗﺎرب‪ ،‬واﻟزﻣﻼء ﻓﯾﺗم ﺗﺣذﯾرﻫم ﻣن اﻟطﺎﻏوت اﻟﺣﺎﻛم وﻣن ﻧظﺎﻣﻪ وﻗﺎﻧوﻧﻪ ‪ ..‬وﻫذا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﯾﻛون ﺳﻬﻼً ‪ ..‬وﻗﺳم ﻣﻧﻪ‬
‫ﯾﺗم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻸ وﺗﺗﺣﻘق ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺟﺎﻫرة واﻟﻣﻔﺎﺗﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻸ وﻓﻲ وﺟﻪ اﻟطﺎﻏوت‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﺻرﻩ‪ ،‬وﺑﯾن ﺣﺎﺷﯾﺗﻪ ‪ ..  ‬واﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟدﻋﺎة‬
‫اﻟﺻداﻋﯾن ﺑﺎﻟﺣق ‪ ..‬ﺗﺗﻣﺎﯾز ﺻﻔوﻓﻬم ﻋﻧد ﻫذﻩ اﻟﺟزﺋﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺣد؛ ﻓﻣﻧﻬم اﻟﻣﺗﻘدم اﻟﻣﻐﺎﻣر وﻣﻧﻬم اﻟﻣﺗﺄﺧر‪ ،‬وﻗد ﯾﻛون ﻟﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ‬
‫اﺟﺗﻬﺎدﻩ اﻟﻣﻌﺗﺑر‪.‬‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_74.html‬‬ ‫‪1/2‬‬
‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ إظﮭﺎر اﻟدﯾن ﻓﻲ دار اﻟﻛﻔر أو ﻓﻲ اﻟدار اﻟﻣرﻛﺑﺔ | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫اﻟذي أرﯾد ﻗوﻟﻪ‪ :‬أن ﻣن ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺻدع ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻸ ﺑﺎﻟﺟزﺋﯾﺔ اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت وﻓق اﻟوﺻف اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻬﺎ‬
‫أﻋﻼﻩ ـ ﻟﺳﺑب أو ﻵﺧر ـ ﺛم ﻫو ُﯾظﻬر ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ ﺗﻘدﻣت اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﻪ ﻣن اﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك ﻣن ﺷﻌﺎﺋر اﻟدﯾن ‪ ..‬ﻓﻬذا ﻻ‬
‫ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺻﻧﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟم ﯾﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻟم ُﯾظﻬر دﯾﻧﻪ أو أﻧﻪ ُﯾﻘﯾم ﻓﻲ ٍ‬
‫ﻣﻛﺎن ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ُﯾظﻬر دﯾﻧﻪ ‪ ..‬ﻛﻣﺎ‬
‫ُﯾﺣﺎول أن ﯾﺻور اﻟﺑﻌض؛ ﻓﺿﯾﻘوا اﻷرض ـ ﺑﻣﺎ رﺣﺑت ـ ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎد اﷲ!‬
‫وﯾﻘﺎل ﻛذﻟك‪ :‬إظﻬﺎر اﻟدﯾن أﻣر ﻧﺳﺑﻲ ﯾﺗﻔﺎوت ﻣن ٍ‬
‫ﺑﻠد ﻵﺧر ‪ ..‬وﻣن دوﻟﺔ إﻟﻰ أﺧرى ‪ ..‬وﻫو ﻻ ﯾﺗﺣﻘق ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﺋﺔ إﻻ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدل‪ ،‬واﻟﻣﻠﺗزﻣﺔ ﺑﺣﻛم اﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺷؤون وﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة ‪ ..‬واﻟﻣطﻠوب ﻣن اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ‬
‫ظل ﻏﯾﺎب دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ـ ﻛﻣﺎ ﻫو واﻗﻌﻧﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻر واﻟﻣﻌﺎﯾش وﻟﻸﺳف ـ أن ﯾﻠﺗﻣس اﻟﻘطر أو اﻟﺑﻠد أو اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾظﻬر‬
‫ﻓﯾﻪ دﯾﻧﻪ وﯾﻌﺑد رﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺻورة أﻓﺿل ﻣﺎ اﺳﺗطﺎع ‪ ..‬ﻓﻣﺳﻌﺎﻩ ﯾﻛون ﻧﺣو اﻷﻓﺿل وﻟﯾس اﻟﻛﻣﺎل؛ ﻟﻐﯾﺎب دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﻛﻣﺎ ﺗﻘدﻣت اﻹﺷﺎرة‬
‫‪ ..‬ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد اﻟﻛﻣﺎل ـ وﻟن ﯾﺟدﻩ ﻓﻲ ﻫذا اﻟزﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻣدى اﻟﻣﻧظور ـ ﻓﻠﯾﻠﺗﻣس اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﺗﻘﻲ اﷲ ﻓﯾﻪ ﻣﺎ اﺳﺗطﺎع‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻌل ﻻ‬
‫ف اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻧ ْﻔﺳﺎً إِﱠﻻ‬
‫ط ْﻌﺗُ ْم (اﻟﺗﻐﺎﺑن‪.16:‬وﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬ﻻ ُﯾ َﻛﻠﱢ ُ‬ ‫ﺣرج ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺎ ﻋﺟز ﻋن ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ؛ ﻟﻘوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬ﻓَﺎﺗﱠﻘُوا اﻟﻠﱠ َﻪ َﻣﺎ ْ‬
‫اﺳﺗَ َ‬
‫ﺳ َﻌ َﻬﺎ (اﻟﺑﻘرة‪.286:‬‬
‫ُو ْ‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_74.html‬‬ ‫‪2/2‬‬