20 Rakaat Sholat Tarawih -- 1.

Pengertian Shalat tarawih adalah shalat sunat dengan niat

tertentu yang dikerjakan pada setiap malam Bulan Rahamadhan setelah shalat isya’. Hukum
shalat tarawih adalah sunah ‘ainiyah Muakkadah baik bagi laki-laki amaupun perempuan yang
mukallaf. Dalam tradisi NU shalat tarawih 20 roka’at ini dikerjakan dengan dua roka’at salam,
hal ini berdasarkan hadist Nabi tentang tata cara melaksanakan shalat malam. Nabi SAW
bersabda : ِ‫ص َلِة ُِالليْلِِ َمثْنَىِ َمثْنَى‬ َ ِ.‫م‬.‫لِللاِِص‬ ُِ ‫س ْو‬ ُ ‫لِ َر‬ َِ ‫ص َلةِِالليْلِِفَقَا‬ َ ِ‫ن‬ ِْ ‫ع‬ َ ِ.‫م‬.‫لِللاِِص‬ ُِ ‫س ْو‬
ُ ‫لِ َر‬ َِ َ ‫سأ‬
َ ِ‫ل‬ ِ ً ‫ع َم َِرِاَنِِ َر ُج‬ ُ ِِ‫عنِِابْن‬ َ
١١٦٥,‫وابنِماجه‬,١١٣,‫وابوِداود‬,١٦٥٩,‫ِوالنسائ‬,١٠٤ِ‫ِوالترمذى‬١٢٣٩ِ,‫ِومسلم‬٩٣٦,‫ )(رواهِالبخارى‬Dari Ibnu
Umar ” Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah tentang shalat malam. Mereka Nabi
menjawab, “ Shalat malam itu ada dua rakaat-dua rakaat” (HR al-Bukhari : 936, Muslim : 1239,
al-Tirmidzi : 401, al-Nasa’I :1650, Abu Dawud :1130 dan Ibnu Majah : 1165). 2. Dalil Tarawih 20
Raka’at Di antara Dalil yang di gunakan Hujjah oleh orang NU dalam menjalankan tarawih 20
Raka’at yaitu : Pertama Hadist Imam Malik dari Sohabat Yasid bin Rumman. ِِ‫نِيَز ْي َِدِبْن‬ ِْ ‫ع‬ َ ِِ‫نِ َمالك‬ ِْ ‫ع‬َ
‫(ِرواهِاالمامِمالكِفىِالموطأ‬.ً‫ع َم َِرِبْنِِ ْالخَطابِِبث َ َلثِِ َوع ْشريْنَِِ َر ْك َع ِة‬ ُ َ ْ ِ ‫ن‬
ِ ‫م‬ َ‫ز‬ ِ ِ
‫ى‬ ‫ف‬ِ َِ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬
ُْ ْ َ ُ ‫و‬ُ ‫ق‬‫ي‬ ِ ِ
‫اس‬ ‫الن‬ ِ َِ‫َان‬ ‫ك‬ ِ: ِ
‫ل‬َ ‫ا‬َ ‫ق‬ ِ ُ ِ
‫ه‬ ‫ن‬َ ‫ا‬ ِ َِ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬
ُ ). “Dari
Malik, dari Yazid bin Rumman, ia mengatakan : Orang-orang mengerjakan (salat Tarawih) pada
zaman Umar bin Khathbab sebanyak 23 rakaat”. (HR Imam Malik, dalam kitab al-Muwatha, Juz I
hlm. 138) Kedua Hadist riwayat al-Baihaqi dari sahabat saib bin Yazid dalam kitab Al-Hawy li Al
Fatawa li As Suyuthy, Juz I hlm. 350, juga kitab fath al-wahhab Juz I, hlm. 58. ِ‫ح‬ َِ ‫َو َم ْذ َهبُنَاِاَنِِالت َراو ْي‬
ِِ‫ع ْهد‬ َ ِ‫علَى‬ َ ِ‫ِ ُكناِنَقُ ْو ُِم‬:‫ل‬ َِ ‫ع ْن ِهُِقَا‬
َ ُِ‫لل‬
ِ ِ‫ي‬ َِ ‫عنِِالسائبِِبْنِِيَز ْي َِدِالص َحابيِِ َرض‬ َ ِِ‫غي ُْرِهُِباِ ْال ْسنَادِِالصحيْح‬ َ ‫ع ْش ُر ْونَِِ َر ْكعَ ِةًِل َماِ َر َوىِاْلبَ ْي َهقيِِ َو‬
ِ‫صنفِِ َوا ْستُدلِِبه‬ َ ‫ع ْن ِه ُِبع ْشريْنَِِ َر ْكعَ ِةًِ َواْلوتْرِِ_ِ َه َكذَاِذَك ََرِهُِاْل ُم‬ َ ُِ‫للا‬ ِ ِ‫ي‬ َِ ‫ع َم َِرِ َرض‬ ُ . Madzbab kita (Syafi’iyah)
menyatakan : salat Taawih itu dijalankan 20 rakaat. Ini berdasarkan pada hadist nabi yang
diriwayatkan Imam Baihaqi dengan sanad shabih, dari Saib bin Yasid, ia mengatakan : kita
mengerjakan salat Tarawih pada masa Umar bin Khathhab dengan 20 akaat ditambah Witir.
Ketiga, pendapat Jumhur fiqih yang terdapat dalam kitab fiqih as-Sunah, Juz II. Hlm. 45 ِ‫اس‬ ُِ ‫صحِِالن‬ َ ‫َو‬
َ ُ ْ
ِ‫ىِال ُج ْم ُه ْورِِالفق َهاء‬ ْ ْ ً ْ
ُِ ‫ِ َوه َُِوِ َرأ‬.‫عليِِعشريْنَِِ َركعَ ِة‬ ْ ْ
َ ‫ع َم َِرِ َوعُث َمانَِِ َو‬ ُ ِِ‫ع ْهد‬ َ ِ‫على‬ َ َ َِِ‫صل ْون‬ ُ
َ ُ‫كَان ْواِي‬. Betul bahwa kaum muslimin
mengerjakan salat pada zaman Umar, Utsman, dan Ali sebanyak 20 rakaat, dan ini pendapat
sebagian mayoritas pakar-pakar hokum Islam. Dalil keempat, dalam kitab Taudbib al-Adillah, Juz
III, hlm. 171. ِِ‫غيْر‬ َ ِ‫ى‬ ِْ ‫ضانَِِف‬ َ ‫ش ْهرِِ َر َم‬ َ ِ‫ى‬ ِْ ‫صلىِف‬ َ ُ‫سل َِمِي‬ َ ‫علَيْهِِ َو‬ َ ُِ‫للا‬ِ ِ‫صلى‬ َ ِِ‫لِللا‬ ُِ ‫لِ َرسُ ْو‬ َِ ‫ِقَا‬:‫ل‬ َِ ‫ع ْن ِه ُِقَا‬ َ ُِ‫للا‬ ِ ِ‫ي‬ َِ ‫سِ َرض‬ َِ ‫ع َب‬ َ ِِ‫نِابْن‬ ِْ ‫ع‬ َ
‫رواهِالبيهقىِوالطبرنىِعنِعبدِبنِحمد‬.ِ‫عةِِع ْشريْنَِِ َر ْك َع ِةًِ َواْلوتْر‬ َ ‫ َج َما‬. Ibnu Abbas mengatakan : Rasul salat di
bulan Ramadhan sendirian sebanyak 20 rakaat ditambah Witir (HR Baihaqi dan Thabrani, dari
Abd bin Humaid) Dalil kelima, dalam kitab Hamisy Muhibbah, Jus II, hlm. 446-467. ِِ‫ىِت َْخريْج‬ ِْ ‫َوف‬
ِ‫ى‬ َ َ َ ً
ِْ ‫صلِِبالناسِِعشريْنَِِ َركعَ ِةِل ْيلتَيْنِِفَلماِكَانَِِف‬ ْ ْ َ ِ‫سل َِم‬ َ ‫عليْهِِ َو‬ َ َ ُِ‫للا‬ ِ ِ‫صلى‬ َ ُِ‫ْثِان ِه‬َ ُ
ِ ‫فظِابْنِِ َح َج َِرِ َماِنَص ِهُِ َحدي‬ ْ ْ
ِ ‫يِلل َمامِِال َحا‬ ْ ِْ ‫ْثِالرافع‬ َِ ‫أ َ َحادي‬
ِ‫ِمتفقِعلىِصحتهِمنِحديث‬.‫لِتُت ْيقُ ْونَ َها‬ َِ َ‫علَ ْي ُك ِْمِف‬َ ِ‫ض‬ َِ ‫نِت َ ْف ُر‬ ِْ َ ‫لِمنَِِ ْالغَدِِخَشيْتُِِا‬ َِ ‫جِالَيْه ِْمِثُمِِقَا‬ َِ ‫اسِفَلَماِ َي ْخ ُر‬ ُِ ‫لَ ْيلَةِِالثالثَةِِاجْ ت َ َم َِعِالن‬
‫عائسةِرضيِللاِعنهاِدونِعددِالركعات‬. Ada komentarnya ImamRafi’I untuk hadist riwayat Imam Ibnu
hajar tentang teks hadist Rasul salat bersama kaum muslimin sebanyak 20 rakaat di malam
Ramadhan. Ketika tiba di malam ketiga, orang-orang berkumpul, namun Rasulullah tidak keluar.
Kemudian, paginya dia bersabda, Aku takut Tarawih diwajibkan atas kalian, dan kalian tidak
mampu melaksanakannya. Hadist ini disepakati kesabibannya, tanpa mengesampingkan hadist
yang diriwayatkan Aisyah yang tidak menyebut rakaatnya. Sedangkan salat Tarawih berjama’ah
hukumnya sunat ainiyah, memurut ulama khanafiyah hukumnya sunat kifayah. Dalil ini
bedasarkan hadist Abu Durahman bin Abdul Qari dalam kitab shaih al-Buhkari. ِِ‫عبْدِِالرحْ َمنِِبْن‬ َ ِ‫ن‬ ِْ ‫ع‬
َ
ِِ‫صل‬ ُ
َ ُ‫اسِا َ ْوزَ اعِِ ُمتَفَرق ْونَِِي‬ ُِ ‫ضانَِِالىِال َمسْجدِِفَاذَاِالن‬ ْ َ َ ‫ىِ َر َم‬ َ َ
ِْ ‫ع ْن ِهُِل ْيلةِِف‬ َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫ي‬ َِ ‫ع َم َِرِبْنِِالخَطابِِ َرض‬ ْ ُ ِ‫لِخ ََرجْ تُِِ َم َِع‬ َِ ‫عبْدِِالقَِاريِِاَن ِه ُِقَا‬ ْ َ
ِ‫عزَ َِم‬ َ ِ ‫م‬
ِ ُ ‫ث‬ِ ِ
‫ل‬
َ ْ َ ‫ث‬ ‫م‬َ ‫ا‬ِ َِ‫َان‬ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ِ ‫د‬
ِ ‫اح‬ ‫و‬
َ ِ‫ئ‬
ِ ‫ار‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ى‬ َ ‫ل‬‫ع‬َ ِ ‫ء‬
ِ َ
‫ُال‬ ‫ؤ‬ ‫ه‬ ِ ُِ‫ت‬
َ ْ َ َ ْ ‫ع‬ ‫م‬‫ج‬ ِ ِ
‫و‬ َ ‫ل‬ِ ‫ى‬ ‫ر‬
َ َ ‫ا‬ ِ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ِ ِ
‫ر‬ ِ
‫م‬ ‫ع‬
ُ َُ َ ِ ِ
‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِِ
‫ط‬ُ ‫ه‬ْ ‫الر‬ ِ ‫ه‬
ِ ‫ت‬‫ل‬ َ ‫ص‬
َ ‫ب‬ِ ‫ل‬
ِ ‫ص‬
َ ُ ُ ‫ي‬ َ ‫ف‬ ِ ُ
ِ
‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ِ ‫ل‬
ِ ‫ص‬َ ُ َ ‫ي‬ ‫و‬ ِ ‫ه‬
ِ ‫س‬ ْ
‫ف‬ ‫ن‬
َ ‫ل‬ِ ُ
ِ
‫ل‬ ‫ج‬ُ ‫الر‬
ِ,‫ِ(رواهِالبخاري‬.ِ‫ع ِةُِهَذه‬ َ ‫ع َم َِرِن ْع َِمِالب ْد‬ َِ ‫ص َلةِِقَارئه ِْمِقَا‬
ُ ِ‫ل‬ َ ‫صل ْونَِِب‬ َ ُ‫اسِي‬ ُِ ‫علَىِأُبَيِِبْنِِ َك ْعبِِثُمِِخ َر َجتِِْ َم َع ِهُِلَ ْيلَ ِةًِأ ُ ْخ َرىِ َوالن‬ َ ِ‫فَ َج َم َع ُه ِْم‬
١٨١٧) “Diriwayatkan dari Abdurrohman bin Abd al-Qori, beliau berkata, “Saya keluar bersama
Sayyidina Umar bin al-Khabtbab ke masjid pada bulan Ramadhan. (Didapati dalam mesjid
tersebut) orang-orang shalat tarawih sendiri-sendiri. Ada yang shalat sendiri-sendiri dan ada
yang shalat dengan berjama’ah ”. Lalu Sayyidina Umar berkata, “Saya punya pendapat andaikata
mereka aku kumpulkan dalam jama’ah dengan satu imam, niscaya itu lebih bagus”. Lalu beliau
mengumpulkan mereka dengan seorang imam, yakni sahabat Ubay bin Ka’ab. Kemudian satu
malam berikutnya, kami dating lagi ke masjid. Orang-orang sudah melaksanakan satu imam.
Umar berkata, “ Sebaik-baiknya bid’ab adalah ini. (Shalat tarawih dengan berjama’ah)”. (HR al-
Bukhari :1871). Dalam tradisi NU, di dalam melaksanakan shalat tarawih berjama’ah biasanya
bilal membaca‫ صاواِسنةِاِلرِاِوِى‬yang dibaca pada waktu akan melakukan jama’ah shalat tarawih.
Hal ini berdasarkan dalil dalam kitab Al-Qolyubi Juz, I hlm. 125. (ِِ‫عِفيْه‬ ُِ ‫لِفىِاْلعيْدِِ َونَ ْحوهِ)ِمماِت ُ ْش َر‬ ُِ ‫َويُقَا‬
ُِ ‫اسِبهِِ َونَ ْحوهِِ(اَلص َلِة‬ ُِ َ‫س ْوفِِ َويُق‬ ُ ‫يِ َحديْثِِالش ْي َخيْنِِفىِاْل ُك‬ ِْ ‫َاال ُكسُ ْوفِِ َو ْاالسْت ْسقَاءِِ َوالت َراويْحِِ(اَلص َلِة ُِ َجام َع ِةً)ِل ُو ُر ْودِِف‬ ْ ‫ع ِةُِك‬َ ‫ْال َج َما‬
ْ ُ ُ ْ ً
ِ ِ‫“ َجامعَ ِة)ِ َومثل ِه ُِ“ َهلم ْواِا َلىِالص َلةِِاَوالف ََلحِِاَوالص َلةِِيَ ْر َح ُم ُك ُِم‬Di dalam shalat ied dan shalat-
‫ه‬.َِ‫للاُِ َونَ ْح ُِوِ َذلك‬
shalat yang disyariatkan dilaksanakan secara berjama’ah (seperti shalat khusuf, shalat istisqo
dan shalat tarawih )di sunahkan membaca ‫ الصلةِجامعة‬dan bacaan semisalnya seperti ِ‫هلمواِالى‬
‫ الصلة‬atau ‫ هلمواِالىِالفلحِيرحمكمِللا‬dan lain sebagainya. Hal ini berdasarkan hadist Bukhari Muslim
tentang shalat kusuf, adapun yang lainnya di kias-kiaskan”. Kaitannya dengan hadist Riwayat Al
Bukhari yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah RA ِِ‫علَيْه‬ َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫صلى‬ َ ِِ‫لِللا‬ ُِ ‫ع ْن َهاِقَالَتِِْ َماِكَانَِِ َرسُ ْو‬ َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫ي‬ َِ ‫ش ِةَِ َرض‬ َ ‫عائ‬ َ ِ‫ن‬ِْ ‫ع‬
َ
ً
١٠٧٩,‫ع ْش َرِة َِ َر ْكعَ ِةِ(رواهِالبخارى‬ َ ِ‫علَىِاحْ َدى‬ َ ِِ‫غيْره‬ َ ِ‫ضانَِِ َو َالفى‬ َ ‫سل َِمِيَز ْي ُِدِفىِ َر َم‬ َ ‫“ ) َو‬Dari Sayyidatuna Aisyah-
Radbiyallohu’anba, ia berkata ,”Rosululloh …… tidak pernah menambah shalat malam pada
bulan Ramadhan atau bulan lain melebihi sebelas rekaat”.(HR. al-Bukhari,1079) Hadist diatas
sering dijadikan dalil shalat tarawih 11 rakaat. Namun menurut keterangan dalam Kitab Tuhfah
al-Muhtaj, Juz 11, hal 229 yang mengutip pendapat Ibnu Hajar A-Haitami(seorang Ulama
ahlussunah) meengatakan bahwa hadist tersebut bukanlah dalil salah tarawih 11 rakaat
melainkan dalil shalat witir. Sebab berdasarkan kebanyakan riwayat disebutkan bahwa Nabi
Muhammad SAW melaksanakan shalat witir dan bilangan maksimalnya adalah sebelas rakaat.
Dalam Kitab Kasyfu At-tabarih dikatakan ِ‫ضةِِ َو ُمحْ ت َل َمةِِللتأْويْلِِلَ ِْمِتَقُ ِْمِب َهاِ ْال ُحج ِة ُِفى‬ َ ‫ْثِ ُمتَعَار‬ ُِ ‫َول َماِِكَانَتِِْت ْلكَِِاْ َال َحادي‬
ِ‫ع َم َِر‬ُ ِِ‫عِاْل ُمسْلميْنَِِفىِزَ َمن‬ ُِ ‫عِ َوه َُِوِاجْ َما‬ ُِ ‫عنِِاسْتد َْاللِِب َهاِالَىِالدليْلِِاْلقَاطعِِ َوه َُِوِاْالجْ َما‬ َ ِ‫ساقُط َهاِفَعَدِِ ْلنَا‬ َ َ ‫اثْبَاتِِ َر َكعَِاتِِالت َراويْحِِلت‬
ِ‫ل‬َِ ‫ع ْن ِهُِقَا‬
َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫ي‬َِ ‫عنِِالسائبِِبْنِِ َيز ْي َِدِ َرض‬ َ ِِ‫علَىِف ْعل َهاِع ْشريْنَِِ َر ْك َع ِةًِ َر َواِهُِ ْال َب ْي َهقىِباا ْسنَادِِالصحيْح‬ َ ُِ ‫ع ْن ِه‬
َ ُِ‫للا‬ ِ ِ‫ي‬ َِ ‫بْنِِاْلخَطابِِ َرض‬
ً
١٣ِ‫ضانَِِبع ْشريْنَِِ َر ْكعَ ِةِاهِكشفِالتاريحِص‬ َ ‫ش ْهرِِ َر َم‬ َ ِ‫ع ْن ِه ُِفى‬
َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫ي‬ َِ ‫ع َم ُِرِبْنِِاْلخَطابِِ َرض‬ ُ ِِ‫ع ْهد‬ َ ِ‫علَى‬ َ َِِ‫“ كَانُ ْواِيَقُ ْو ُم ْون‬Karena
dalil-dalil tentang bilangan shalat rakaat shalat tarawih saling berlawanan dan memungkinkan
adanya ta’wil maka tidak memungkinkan untuk dijadikan hijjah dalam menetapkan rakaat
shalatbtarawih karena dalil-dalil tersebut saling menjatuhkan maka dari itu kami tidak
mengambil dalildarihadist-hadist tersebut melainkan menggunakan dalil yang Qot’I yaitu ijma’
kebanyakan orang islam ( dilaman Sayyidina Umar RA ) yang melaksanakan shalat tarawih 20
rakaat berdasarkan hadist riwayat Baihaqi dari sahabat As-saib bin Yazid RA dengan isnad yang
shahih, saib mengatakan : Mereka (orang-orang muslim) mengerjakan shalat tarawih 20 rakaat
pada bulan Ramadan di zaman Khalifah Umar RA” Lebih lanjut dalam kitab Kasyfu at-tabarih
dikatakan. ِِ‫نِكَانَِِفىِا َ ْمرِِ َم ْعلُ ْوم‬ ِْ ‫حِ ْاليَ ْو َِمِث َ َمانَِِ َر َكعَاتِِ ُمخَلفُ ْونَِِل ْلجْ َماعِِا‬
َِ ‫صل ْواِالت َراو ْي‬ َ َِِ‫عل ْمنَاِاَنِِاللذيْن‬ َ َِِ‫َواذَاِكَانَِِاْالَ ْم ُِرِ َكذَلك‬
ِ‫سن ِةَِاْل ُخلَفَاءِِالراشديْنَِِفَقَ ِْد‬ُ ِ‫ف‬ َِ َ‫نِخَال‬ ِْ ‫سنةِِاْل ُخلَفَاءِِالراشديْنَِِ َو َم‬ ُ ‫منَِِالديْنِِباالض ُر ْو َرةِِفَ ُه َِوِكَافرِِ َواالِِفَ ُه َِوِفَاسقِِ َو ُه ِْمِ ُمخَالفُ ْواِأ َ ْيضًاِل‬
ِ‫يِ(رواهِابوِداودِوالترميذِاه‬ ِْ ‫نِ َب ْعد‬ِْ ‫سنةِِ ُخلَفَاءِِالراشديْنَِِاْل َم ْهدييْنَِِم‬ ُ ‫يِ َو‬ِْ ‫سنت‬ ُ ‫لِفَ َعلَ ْي ُك ِْمِب‬َِ ‫سل َِمِالَن ِهُِقَا‬َ ‫غلَيْهِِ َو‬ َ ُِ‫للا‬
ِ ِ‫صلى‬ َ ِِ‫فِالنبي‬ َِ َ‫خَال‬
١٤ِ‫“ )كشفِالتاريحِص‬Dan jika perfmasalahannya seperti itu (dalil yang Qot’I adalah dalil ijma yang
membenarkan bilangan rakaat tarawih 20 rakaat) maka dapat kita ketaahui bahwa mereka yang
melaksanakan shalat tarawih 8 rakaat adalah bertentangan dengan ijma dan orang yang
menngingkari ijma tentang permasalahan yang sudah pasti dalam agama adalah kafir atau fasik
dan merfeka juga berftentangan dengan sunah khulafaur Rosyiidin dan orang yang
bertentangan dengan khulafaur Roysidin Juga bertentangan dengan Nabi SAW, karena ia boleh
bersabda “ Berpegang teguhlah kamu sekalian dengan sunatku dan dengan sunat Khulafaur
Rosyidin yang memberi petunjuk sesudahku (HR. Abu Daud dan At-tirmidi)

http://ktb-piss.blogspot.co.id/2011/08/20-rakaat-sholat-tarawih.html