‫مدينة كانو النيجيرية‪ :‬حاضرة ثقافة عربية ـ إسالمية وإمارة‬

‫عباسية تنير افريقيا‬

‫عبدهللا مولود‬

‫‪Apr 16, 2016‬‬

‫نواكشوط ـ «القدس العربي»‪ :‬الداخل إلى مدينة كانو عاصمة الشمال النيجيري وثالث أكبر مدينة نايجرية بعد الكوس وإيبادان‪،‬‬
‫يخيل إليه أنه داخل لفاس أو لمراكش؛ ذلك أن هذه المدينة التي هي ثاني مدن نيجيريا سكانا إذ يقطنها ثالثة ماليين نسمة‪،‬‬
‫مشهورة منذ قديم الزمان بالطراز العمراني المغربي المتميز لبواباتها المتعددة وألسوارها العظيمة التي تحيط بها إحاطة بياض‬
‫العين بسوادها‪.‬‬
‫وكانو هي عاصمة والية كانو إحدى الواليات الست وثالثين المكونة لجمهورية نيجيريا االتحادية وهي القلب االقتصادي‬
‫لنيجيريا‪ ،‬ومركز اإلشعاع الثقافي لغرب افريقيا‪.‬‬
‫تعتبر مدينة كانو عاصمة بالد الهوسا أو ما يعرف اآلن بنيجيريا الشمالية‪ ،‬وجز ًءا من جمهورية النيجر‪ ،‬وكانت تقع في العصور‬
‫الوسطى في المنطقة المحصورة بين سلطنتي مالي وصنغي غربًا‪ ،‬وسلطنة البرنو شرقًا‪ ،‬تحدُّها من الشمال بالد أهير‬
‫والصحراء الكبرى‪ ،‬ومن الجنوب ما يعرف اآلن بنيجيريا الجنوبية‪.‬‬
‫والهوسا (أو الحوصا) مصطلح يطلق على الذين يتكلمون بلغة الهوسا‪ ،‬ولذلك فليس هناك جنس يمكن أن يتسمى بهذا االسم؛ إذ‬
‫إن الهوسويين ال ينحدرون من دم واحد‪ ،‬بل جاء أغلبهم نتيجة امتزاج حدث بين جماعات قَ َب ِليَّة و ِع ْرقِية كثيرة‪ ،‬أهمها‪:‬‬
‫السودانيون أهل البالد األصليون‪ ،‬والطوارق من البربر‪ ،‬والفوالنيون وغيرهم‪.‬‬
‫كبيرا في افريقيا الغربية‪،‬‬
‫انتشارا ً‬ ‫ً‬ ‫ونتج عن هذا االمتزاج هذا الشعب الذى أصبح يتكلم لغة واحدة‪ ،‬هي لغة الهوسا التي انتشرت‬
‫حتى أصبحت لغة الناس والمعامالت المالية والتجارية‪.‬‬
‫وعلى الرغم من أن المتكلمين بلغة الهوسا في هذا الجزء من القارة الذي يعرف اآلن بنيجيريا كانوا يعيشون متجاورين‪،‬‬
‫ويتكلمون لغة واحدة‪ ،‬ويدين معظمهم باإلسالم‪ ،‬فإنهم لم يعيشوا تحت حكم دولة واحدة‪ ،‬بل ك ََّونُوا سبع إمارات صغيرة‪ ،‬تُعرف‬
‫باسم إمارات أو ممالك الهوسا‪ ،‬وهي‪ :‬كانو‪ ،‬وكاتسينا‪ ،‬وزاريا‪ ،‬وجوبير‪ ،‬ودورا‪ ،‬ورانو‪ ،‬وزمفرة‪.‬‬
‫وغالبية سكان كانو هم من قبيلة الهوسا ويتكلمون الهوسا المكتوبة بحروف عربية على نطاق واسع‪.‬‬
‫يذكر بعض المؤرخين أن أول من بنى أسوار كانو هو األمير «غجيما سو» ‪ 1095‬ـ ‪ ،1134‬لكن توسعت هذه األسوار‬
‫والبوابات بعد ذلك وبخاصة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر اللذين شهدا حركة إصالح إسالمي‪ ،‬وتوسعات اقتصادية‪،‬‬
‫وهجرات متعددة إلى المدينة‪.‬‬
‫كبيرا في القرن السادس عشر في عهد السلطان محمد نزاكي ‪ 1618‬ـ ‪ ،1623‬وبعد قيام حركة الجهاد‬ ‫كما شهدت كانو توسعًا ً‬
‫اإلسالمي في القرن التاسع عشر تحولت مدينة كانو إلى إحدى اإلمارات النيِِّف والثالثين التابعة للخالفة اإلسالمية الصوكوتية‪،‬‬
‫كبيرا في تقوية األسس المالية‪ ،‬والعسكرية‪ ،‬والسياسية لدولة نيجيريا االتحادية‪.‬‬ ‫دورا ً‬ ‫وأدت ً‬
‫وتشتهر مدينة كانو بحرفييها المهرة في النسيج وصناعة الصبائغ الملونة للمالبس‪ ،‬وكانت المدينة وما تزال هي أغنى الواليات‬
‫النيجيرية الشمالية التي تهيمن عليها قبيلة الهوسا‪.‬‬
‫وتشتهر كانو بأراضيها الخصبة‪ ،‬وزراعتها المعطاء التي كانت عصب االقتصاد النيجيري قبل اكتشاف البترول‪.‬‬
‫وقد اشتهر الهوسويون الكنيون بالمهارة في الزراعة والصناعة والتجارة‪ ،‬وقد استغلوا موقع بالدهم المتوسط بين السودان‬
‫الغربي والسودان الشرقي في االشتغال بالتجارة‪ ،‬ولذلك مهروا في هذه الحرفة‪ ،‬وكانوا من أكثر التجار مغامرة‪ ،‬وكانت قوافلهم‬
‫تخترق الصحراء الكبرى ثالثة أشهر من كل عام؛ لتز ِّ ِود طرابلس‪ ،‬وتونس وغيرهما من بلدان شمال افريقيا بمنتجات بالد‬
‫السودان من ذهب وعاج ورقيق‪.‬‬
‫كما اخترقت قوافلهم مناطق الغابات في الجنوب؛ حيث وصل نشاطهم التجاري إلى نوب‪ ،‬واتجهوا شرقًا إلى برنو؛ حيث فتحوا‬
‫طريقًا للتجارة عام ‪856‬هـ ـ ‪1452‬م‪ ،‬وتو َّغلوا في الجنوب حتى حوض فولتا األوسط‪.‬‬
‫وقد أصبحت طرق التجارة الخارجية‪ ،‬وخاصة التي تخرج من بالد الهوسا‪ ،‬متجهة شماال إلى أهير وتتصل عندها بالطرق‬
‫وفزان وتكدا وبرنو مفتوحة ومستعملة بطريقة كافية ومنظمة‪ ،‬وأصبحت مألوفة جدا‬ ‫الرئيسية المتجهة إلى غات وغدامس َّ‬
‫للمسافرين والتجار؛ مما ش َّجع العلماء والباحثين على زيارة بالد الهوسا بكل سهولة وارتياح‪ ،‬كما ش َّجع التجار المغامرين على‬
‫ارتيادها‪.‬‬
‫زار كانو العديد من الر َّحآلة والعلماء والباحثين الغربيين خاصة في القرن التاسع عشر‪ ،‬وكان أشهرهم الرحالة األلماني الشهير‬
‫هزيك بارث الذي تفقد المدينة نيابة عن التاج البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر‪ ،‬وكتب عن مجتمعها‪ ،‬واقتصادها‪،‬‬
‫ومعمارها‪ ،‬ووضعها العسكري والسياسي‪ ،‬وكان ذلك يمثل بداية االتصال األوروبي االستعماري بالداخل‪.‬‬
‫تعرضت مدينة كانو لغزو المستعمر االنكليزي كغيرها من إمارات خالفة الدولة الصوكوتية عام ‪1903‬م‪ ،‬وأدى ذلك لهجرة‬
‫عدد غير قليل من مواطنيها‪.‬‬
‫دخل اإلسالم إلى كانو منذ زمن قديم عن طريق التجارة‪ ،‬وذهب كثير من المؤرخين إلى أن من اعتنق اإلسالم من ملوك كانو‬
‫ظاميا» في عام ‪ 1349‬ـ ‪1385‬م‪:‬‬ ‫طن ِ‬‫هو علي ياجي « ْ‬
‫ومن البواعث التي أدت إلى انتشار الثقافة اإلسالمية واللغة العربية في كانو زيارات جهابذة علماء البالد العربية واإلسالمية من‬
‫أمثال الشيخ مـحمد بن عبد الكريم المغيلي العالم المشهور الذي ساعد في تأسيس الدولة اإلسالمية حيث أشار إلى أمير كانو‬
‫بتكوين مجلس استشاري يضم الوزير والقاضي واإلمام وبعض رجال الدولة‪.‬‬
‫وتولى الشيخ المغيلي القضاء واإلفتاء في كانو وألِّف كتبا كثيرة ودرس فنونا عدة‪.‬‬
‫كان للحركة اإلصالحية التي قام بها الشيخ عثمان بن فودي في مطلع القرن التاسع عشر الميالدي دور عظيم في انتشار الثقافة‬