‫יאן ואן אייק‬ ‫נישואיי הזוג הארנולפיני‬

‫‪1434 ,‬‬
‫שמן על עץ ‪ 82x89‬ס"מ‬

‫במרכז היצירה עומד זוג הנמצא בתוך חדר יוקרתי ומפואר‪ ,‬אשר היה למעשה חדר השינה שלהם‪.‬‬
‫בתמונה נראה הבעל ג'ובאני‪ ,‬סוחר עשיר (שחי בעיר ברוז' שבבלגיה) עומד בצד שמאל‪ .‬הוא מחזיק‬
‫בידה של ג'ואנה אשתו כשצדה השמאלי פונה אל המתבונן ומרים את ידו השנייה לשבועה‪ .‬ג'ובאני‪,‬‬
‫הבעל‪ ,‬נראה לבוש בגלימה חומה ויוקרתית שבשוליה פרווה וחובש כובע צילינדר‪ ,‬דבר המדגיש את‬
‫מעמדו הגבוה‪ .‬אשתו ג'ואנה עטופה בבגד ירוק עשיר‪ ,‬עשוי קטיפה ומעוטר בפרווה‪ .‬היא מרימה את‬
‫שמלתה כך שנראה כאילו היא בהיריון‪ ,‬סמל לפריון‪ .‬במישור הקדמי עומד כלב בין ג'ואנה לג'ובאני‪.‬‬
‫באותה תקופה כלב היה סימן ההיכר של בני המעמד הגבוה‪ .‬כלב הוא גם סימן לנאמנות ושלום בית‪,‬‬
‫כמו זו המתבקשת בנישואים‪ .‬באותו מישור משמאל לגבר נמצאים על הרצפה זוג כפכפי עץ הפונים‬ ‫תיאור היצירה‬
‫כנראה לכיוון דלת הכניסה ‪ .‬הנברשת התלויה במרכז החדר מהתקרה היא מתכתית ומגיע אליה ברק‬ ‫ועיצוב הדמויות‬
‫מן האור הבוקע מהחלון לשמאלו של הגבר‪ .‬מתחת לחלון נמצאת שידה ועליה מונחים פירות‬
‫שמסמלים פוריות ושפע‪ .‬בנברשת דולק רק נר אחד‪ .‬מאחור ומימין לאישה ממוקמת מיטה מפוארת‬
‫אדומה‪ ,‬לשמאלה‪ ,‬משענת כסא ועליה מגולפת דמותה של מרגרט הקדושה‪ ,‬פטרונית היולדות‪.‬‬

‫משמאלם ובמרכז הקיר האחורי ממוקמת מראה אשר יוצרת השתקפות של כל האירוע מאחור‪ .‬ממבט‬
‫מקרוב ניתן אפילו לראות את דמותו של הצייר ועד נוסף‪ .‬סביב המראה מצוירות ‪ 12‬תמונות מחייו‬
‫של ישו ולידה תלויה מחרוזת תפילה‪ .‬זוג נעליים נוסף נמצא ליד הכורסה שמאחורי הזוג‪.‬‬
 ‫דיוקן זה הוזמן מהצייר ואן‪-‬אייק על ידי הסוחר האיטלקי ארנולפיני‪ .‬ארנולפיני היה סוחר איטלקי‬ ‫עוד על היצירה‬
‫שהגיע עם כלתו לארצות השפלה (בלגיה כיום)‪ .‬כנראה שהאמן נתבקש לצייר את רגע הכלולות ולשמש‬
‫כעד לנישואין ולכן חתם את שמו מעל למראה במילים "אני ואן אייק‪ ,‬הייתי נוכח כאן בשנת ‪.1434‬‬
‫השתקפות שתי הדמויות במראה יוצרת תיעוד של העדים‪ .‬ציור זה נשלח למשפחתו באיטליה ושימש‬
‫המנורה‪,‬‬
‫והסמלים‬ ‫הפרטים‪,‬למטה‪:‬‬
‫החומרים‬ ‫מרכזי היורד‬ ‫על ציר‬
‫(דרך כל‬ ‫היצירהבנויה‬
‫מעידה‬ ‫קומפוזיציה‬ ‫הנישואין‪ -.‬ה‬
‫בנוסף‪,‬‬ ‫היטב‪ -‬מרכזית‬ ‫מתוכננת‬
‫לקיום טקס‬ ‫קומפוזיציה‪:‬‬
‫עדות‬ ‫מעין כתובה‪,‬‬
‫הכלב‪.‬‬ ‫הכף‪,‬‬ ‫תקיעת‬ ‫במראה‪,‬‬
‫שבחדר) על מצבו הכלכלי המבוסס של הפטרון ארנולפיני ועל‪-‬כך שהוא ממלא אחר הנורמות‬ ‫הכתובת‬ ‫קומפוזיציה‬
‫בנצרות‪.‬או קיטוע משמעותיים‪ ,‬כל המידע נשאר‬
‫אין חיתוך‬ ‫היצירה‪,‬‬ ‫למרכז‬ ‫פונות‬ ‫הדמויות‬ ‫‪-‬‬ ‫סגורה‬ ‫קומפוזיציה‬
‫החברתיות המקובלות באותה תקופה‪ :‬נישואין ואמונה‬
‫בתוך היצירה‪.‬‬
‫קומפוזיציה מאוזנת‪ -‬שני בני הזוג יוצרים איזון משני צדי הציר המרכזי של היצירה‪.‬‬

‫מרקם‪ :‬מדומה‪ -‬מרקם אשלייתי‪ -‬חיקוי פני שטח של חומרים ועצמים‪ .‬האמן משתמש במרכיבים‬
‫ארנולפיני‪.‬מן‬
‫מרקמים שונים‬‫ג'ובאני‬‫הסוחרשל‬
‫היצירה)‪:‬אשליה‬ ‫(מזמין‬
‫ליצור בציור‬ ‫על מנת‬‫הפטרון‬ ‫מעברי דתי‪.‬‬
‫צבעים ועוד‪,‬‬ ‫חברתי ‪/‬‬ ‫‪:‬חברתי‪.‬‬
‫וצל‪,‬‬ ‫מניע‬
‫חזותיים כגון אור‬ ‫מרקם‬
‫מתעד את הזוג הנשוי והמכובד‪.‬‬ ‫המציאות‪.‬‬
‫הציור‬ ‫המניע‬
‫תורם‬
‫איטלקי‬‫ובכך‬ ‫עשוי‬
‫סוחר‬ ‫בביתםהיה‬ ‫ארנולפיני‪ .‬חפץ‬
‫ארנולפיני‬ ‫החומרים מהם כל‬
‫הסוחראתהאיטלקי‬
‫הואידימדגיש‬
‫חשוב‪ :‬על‬
‫ואן‪-‬אייק‬‫תפקיד‬
‫מהצייר‬‫המדומה‬ ‫למרקם‬
‫זה הוזמן‬ ‫דיוקן‬
‫לצייר את רגע הכלולות ולשמש‬ ‫נתבקשזה‪.‬‬
‫במסמך‬ ‫כנראההנישא‬
‫שהאמן‬ ‫של הזוג‬ ‫החברתי‬
‫כיום)‪.‬‬ ‫ומעמדם(בלגיה‬
‫הכלכלי השפלה‬
‫מצבם לארצות‬
‫עם כלתו‬‫להעברת‬
‫שהגיע‬
‫כעד לנישואין ולכן חתם את שמו מעל למראה במילים "אני ואן אייק‪ ,‬הייתי נוכח כאן בשנת ‪.1434‬‬
‫השתקפות שתי הדמויות במראה יוצרת תיעוד של העדים‪ .‬ציור זה נשלח למשפחתו באיטליה ושימש‬
‫וברורים‪.‬מעידה (דרך כל הפרטים‪ ,‬החומרים‬ ‫תחומים היצירה‬
‫גדולים‪ .‬בנוסף‪,‬‬
‫הנישואין‬
‫טקסצבע‬
‫משטחי‬‫לקיום‬ ‫כתובה‪ ,‬עדות‬
‫לוקאלית‪-‬‬ ‫מעין‬
‫צבעוניות‬
‫שהוא ממלא אחר‬ ‫כך‬ ‫‪-‬‬ ‫ועל‬ ‫ארנולפיני‬ ‫הפטרון‬ ‫של‬ ‫המבוסס‬ ‫הכלכלי‬ ‫מצבו‬
‫האמן עושה שימוש בצבעים משלימים (אדום וירוק) המבליטים זה את זה‪.‬‬ ‫על‬ ‫שבחדר)‬ ‫והסמלים‬
‫הנורמות החברתיות המקובלות באותה תקופה‪ :‬נישואין ואמונה בנצרות‪( .‬דתי)‬
‫צבע‬

‫האמן מעביר באמצעות סמלים וחפצים מסרים דתיים וחברתיים מאותה תקופה‪ .‬מסרים אלה משמשים‬
‫להוכחת הנישואין‪ ,‬מילוי הקודים החברתיים והאמונה (ראו טבלה ורשימת סמלים בסוף)‬
‫מסר‬

‫מרכיבים חזותיים ואיך הם תורמים להעברת המסר‬

‫תפיסת חלל‪ :‬עמוקה‪" ,‬הזרימה" הפנימית שביצירה גורמת לתחושת עומק‪ .‬נוצרת תחושה של‬
‫עומק גם בשל המישורים הרבים‪ ,‬ההסתרה והמראה המוסיפה מימד נוסף‬ ‫תפיסת חלל‪/‬‬
‫פרספקטיבה‪ :‬כמה נקודות מגוז מגבירות את תחושת העומק (נקודת מגוז‪ :‬כמה אלכסונים‬ ‫פרספקטיבה‬
‫המגיעים אל אותה נקודה)‪.‬‬
‫פרספקטיבה רב‪ -‬מגוזית‪ .:‬שיטה זו מתבססת על הגישה האופטית‪ ,‬על ניסיון הראייה ודומה‬
‫לפרספקטיבה מדעית‪ .‬במקרה זה‪ ,‬האמן אינו מחשב יחסי הגודל ביצירה בהתאם לגודל דמות‬
‫אדם ובד"כ קיימות ביצירה כמה נקודות מגוז ולא אחת‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫האור‪ :‬בוקע מן החלון הפתוח‪ ,‬אור עדיו ורך היוצר מעברי אור וצל עדינים היוצרים נפח‪.‬‬
‫הנר דולק אך הוא אינו מקור אור אמיתי – הוא רק סמל לקדושה (אלוהים‪/‬ישו)‪.‬‬ ‫אור‬

‫סגנון‪ :‬ריאליסטי ומדויק‪ .‬תווי הפנים‪ ,‬הביגוד של התקופה‪ .‬נטורליזם בפרטים (= אפיון חומרים)‪:‬‬ ‫סגנון‪-‬‬
‫פרווה בשולי הבגד‪ ,‬תחרה על ראש האישה‪ ,‬פרוות הכלב‪ ,‬המראה‪ ,‬מנורת הנחושת‪ ,‬קבקבי העץ‬
‫ועוד ‪.‬‬ ‫לא מרכיב חזותי!!!!‬

‫סמלי דת ואמונה בנצרות‬ ‫סמלי נישואין‬

‫מדליונים סביב המראה מתארים סצנות מחיי ישו‬ ‫יד הכלה ביד החתן אך יש מרחק‪ .‬החתן מרים‬
‫ידו בשבועה לקיים את ההסכם בין המשפחות‪.‬‬
‫מחרוזת התפילות‬ ‫חדר השינה מדגיש את הפיזיות של קשר‬
‫הנישואין ‪ .‬האישה אוספת את שמלתה לבטנה‬
‫כסמל לפריון‪.‬‬
‫נר דולק בנברשת מסמל אמונה באל אחד‪-‬ישו‬ ‫דמות פטרונית היולדות מגולפת על קצה הכסא‬
‫עמידה בגרביים‪" -‬של נעלייך מעל רגליך כי‬ ‫כלב‪ -‬מסמל נאמנות הדדית בנישואין‬
‫המקום בו אתה עומד אדמת קודש הוא" מקום‬
‫המקדש את הנישואין בדת‬
‫מרגרט‬ ‫על מסגרת המיטה פסלון של‬ ‫פירות על השידה‪-‬תפוחים מסמלים חטא קדמון‬
‫הקדושה‪ ,‬פטרונית (שומרת) היולדות‬ ‫וכפרה‪ .‬תפוזים יכולת כלכלית‪.‬‬

‫התפוח‪ :‬רמז לחטא הקדמון שעל כל נוצרי לכפר‬ ‫נעלי האישה‪ -‬בפנים החדר‪ ,‬האישה אחראית‬
‫עליו במשך כל חייו‪.‬‬ ‫על הבית ונעלי הגבר פונות לכניסה –קשרי חוץ‬

‫מסרים דתיים וחברתיים סמויים ביצירה (סמלים)‪:‬‬ ‫פירוט‬

‫תפקיד הגבר והאישה ‪ :‬מיקום האישה ‪ -‬ליד המיטה בפנים החדר‪ :‬מיקומה מסמל את‬ ‫‪.1‬‬
‫תפקידה ואחריותה כבעלת הבית‪ .‬מיקום החתן‪ :‬ליד החלון המרמז על הקשר עם‬
‫העולם החיצוני‪.‬‬
‫מעמדה החברתי ‪/‬כלכלי של הכלה ‪ :‬א‪ .‬שמלה מרשימה ומלאת בד שביס תחרה‬ ‫‪.2‬‬
‫אפנתי לראשה מעיד על מצבה הכלכלי המצוין של משפחת הכלה‪ .‬ב‪ .‬הצבע הירוק‬
‫של השמלה‪ :‬את שמלת הטקס קיבלה הכלה מן החתן המיועד‪ .‬הצבע הירוק הוא צבע‬
‫הבד הנפרס על שולחנם של חלפני כספים בשוק‪ ,‬ובמובן זה הכלה מייצגת ערך כלכלי‪.‬‬
‫פריון ‪ :‬א‪ .‬ג'ובנה אוספת את שובל שמלתה לכיוון בטנה‪ ,‬כרמז על פריון‪ .‬ב‪ .‬היא עומדת‬ ‫‪.3‬‬
‫ליד מיטת האפריון האדומה והבולטת המרמזת על חשיבותה בחיי הנישואין‪ .‬ג‪ .‬על‬
‫מסגרת המיטה פסלון של מרגרט הקדושה‪ ,‬פטרונית (שומרת) היולדות‬
 ‫‪ .4‬התנהגות ראויה של האישה‪ :‬דמותה של מרגרט יוצאת מתוך דרקון‪ .‬לפי האגדה מרגרט על חוסר צייתנותה‬
‫לסמכות הגברית – דרקון בלע אותה‪ ,‬אך היא ניצלת בדרך נס‪ .‬זהו מוסר השכל לכל אישה שתתנגד לרצון‬
‫אביה או לכל סמכות אחרת‪.‬‬
‫‪ .5‬מחרוזת חרוזי הבדולח‪ -‬מעין מחרוזת תפילה‪ ,‬אך גם סמל למריה הקדושה פטרונית הנשים‪.‬‬
‫‪ .6‬נאמנות‪ :‬הכלב מעיד על נאמנות נמצא בין שתי הדמויות כדי לסמל את הצורך שלהם לשמור אמונים אחד לשני‬
‫אולם הכלב קרוב יותר לכלה‪ ,‬אולי מרמז על העובדה כי על נשים להישמר יותר מבגידות בבעליהן‪.‬‬
‫‪ .7‬אמינותו של החתן‪ :‬ידו המורמת מסמלת שבועה ‪ ,‬מציינת כי הוא מבטיח לקיים את התנאים של המשא ומתן בין‬
‫המשפחות –ולקחת אותה לאישה (נישואים הם הסכם בין משפחות)‪.‬‬
‫‪ .8‬התפוח‪ :‬רמז לחטא הקדמון שעל כל נוצרי לכפר עליו במשך כל חייו‪.‬‬
‫‪ .9‬התפוז ‪ :‬סמל העיר פירנצה‪ .‬סמל משפכת האצולה‪ .‬סמל למצב כלכלי מכובד שכן התפוזים מיובאים מחו"ל‬
‫‪ .10‬המראה מעוטרת במדליונים המתארים סצנות מחייו של ישו מסמל כי מדובר באנשים המאמינים אדוקים‬
‫‪ .11‬מנורת הזהב המפוארת מעידה על עושר המשפחה‪ .‬הנר האחד הדולק היא סמל לאהבתם הבוערת ולאור‬
‫האלוהי‬
‫= אהבה לישו‪.‬‬
‫‪ .12‬הזוג עומד בגרביים ‪ :‬הנישאים עומדים בגרביים‪ ,‬היוצרים תחושת ביתיות‪ ,‬וגם מסמלים את קדושת המעמד‪ ,‬לפי‬
‫הפסוק ‪" :‬של נעליך מעל רגליך כי המקום עליו אתה עומד קדוש הוא"‬