Professional Documents
Culture Documents
Niyama
Niyama
SADRŽAJ
Uvod 11
Transkripcija imena i pojmova staroindijskog jezika 13
Niyama 17
Sau a – isto a 19
Samtopša – zadovoljstvo 31
Tapas – prijegor 43
Svadhyaya – izu avanje 53
Isvara pranidhana – predanost Isvari 59
Literatura 241
Objašnjenje sanskrtskih rije i i izraza 245
Pogovor 273
Dodatak 275
UVOD
Ova na ela izložena u yami i niyami svojstvena su neograni enoj svijesti Sebstva. Da bi se
zaista živjelo u skladu s njima, nužno je koristiti puni mentalni potencijal. Iskustvom i
oživotvorenjem transcendentalne svijesti, mišljenje, govorenje i djelovanje se spontano
uskla uje sa životno podržavaju im zakonima prirode. Na ela yame i niyame objašnjavaju
što se doga a s pojedinim podru jima našega života kada se vježbom yoge u svijesti utvr uje
stanje yoge. U enje Yoga sutri služi kao provjera razvoja svjesnosti koje se postiže vježbom
yoge, te nadahnjuje neslu ene mogu nosti koje postaju stvarnost kako se odmi e na putu
prema savršenstvu. Me utim, samo znanje bez iskustva tek je informacija o znanju. Stjecanje
znanja prikupljanjem informacija bez razvoja svijesti nema smisla jer je bez temelja. Znanje je
strukturirano u svijesti, funkcija je svijesti te je razli ito u razli itim stanjima svijesti.
Meditacijom ostvarujemo puni potencijal svijesti i spoznajemo zakonitosti inteligencije prirode
koja upravlja svekolikim životom u cijelom svemiru.
Prou avanje Yoga sutri nije puko stjecanje informacije, nego spoznaja u kojoj život
prepoznaje vlastiti pojedina ni izraz.- Tekstovi Yoga sutri i drugih podru ja vedske literature
namijenjeni su onima koji u sebi oživljavaju neograni enu svijest Sebstva dok za ostale
nemaju previše smisla.
Za prakti nu primjenu znanja iznesenog u Yoga sutrama nužna je poduka u itelja koji
ia iskustvo i razumijevanje u enja Yoga sutri. U skladu s tradicijom stjecanje znanja, znanje
se ne može ste i samo iz knjiga, ve je potrebna živa rije i primjer u itelja. Naime, jedino on
može osobi skrenuti pažnju na niz vrlo važnih uputa o vježbama koje su individualne naravi i
ovise o konstituciji i psihofizi kom stanju pojedinca. To se ne može nau iti iz knjiga, a
pogotovo se to odnosi na postupke iš enja organizma i dijetalne preporuke iz poglavlja o
isto i (sau a) koji su u ovoj knjizi izneseni samo u svrhu obrazovanja i nisu namijenjeni
samostalnoj primjeni. Uvijek se valja posavjetovati s lije nikom u pogledu dijeta, primjene
ljekovitih biljaka, vježbanja itd. Želite li prakti no primijeniti neke od metoda iš enja
organizma opisanih u knjizi, osim konzultacije s vašim lije nikom, obratite se i osobi koja je
stru na u podru ju yoge i ayurvede. Ova knjiga prvenstveno služi kao podsjetnik onima koji
su ve upu eni u prakti no u enje yoge.
U Zagrebu, 12.01.2004.
Jadranko Miklec