Đồng bộ đoạn quyết luận mệnh pháp

Bản dịch:

Đồng bộ đoạn quyết luận mệnh pháp (nhất)

Tổng luận

Dĩ cung mệnh dẫn đầu, nghịch bố mười hai cung, cung mệnh làm một, nghịch sổ tật ách là lục,
xưng là nhất lục cộng tông. Tái nghịch sổ quan lộc là cửu, là vị khí số vị. Lấy khí mấy vị của can
cung biến thành lộc quyền khoa kị ứng với bản cung cát hung hối lận. Đây là hà lạc tử vi đẩu số
hòn đá tảng.

Thiên địa nhân tam bàn tứ hóa quỹ đạo

Phương ngoại nhân phát minh đồng bộ đoạn quyết, này đây nguyên bàn can cung hóa xuất một
viên lộc hoặc kị, một đường theo dõi hạn, năm, nguyệt, tổng hợp lại lo lắng viên này lộc hoặc kị
ở vào đại hạn, lưu niên thập ma cung vị, hội sản sinh thập ma dấu hiệu.

Nguyên bàn cho thấy chỉ là tiên thiên rót vào định số, chỉ có ở đại hạn xuất hiện ứng với sổ của
tượng, hơn nữa lưu niên điều kiện tụ họp thì, tài đoán đến tột cùng.

Khí số vị của hóa diệu ứng với bản cung của cát hung hối lận, giá nhất vô cùng trọng yếu quan
niệm không chỉ có áp dụng vu nguyên bàn, cũng áp dụng sinh các cấp hoạt bàn, hơn nữa muốn
lên hạ bàn song tuyến giao lưu dĩ tầm dấu hiệu, phán đoán kỳ cát hung.

Giống nhau nói đến mệnh khán số mệnh, hạn nhìn lên thiên không, năm khán phá bại điểm. Từ
nguyên bàn thượng khán, mệnh của hóa diệu quyết định tài của được mất, tài của hóa diệu quyết
định sự nghiệp thành bại, quan của hóa diệu quyết định nhân của vinh nhục. Đến đây cận tựu lớn
nhất lực ảnh hưởng người mà nói. Trên thực tế mệnh và tài, tài và quan, quan và mệnh, kỳ bản
cung khí số vị của hóa diệu giai nhu kiêm tố, dĩ tầm kỳ gút mắt điểm. Nhất, ngũ, cửu tam
phương, đệ ngũ cung và bản cung trong lúc đó cũng sẽ sản sinh ngoại lực ảnh hưởng. Thông
thường đại khách luận mệnh thì thường thường chỉ là dĩ mệnh đối tài, như đại hạn hóa cấp bản
tài dĩ xem xét đại hạn tài vận được mất; tài đối quan, như đại tài hóa cấp bản quan dĩ quyết định
sự nghiệp thành bại; quan đối mệnh, như đại quan hóa cấp bản mệnh dĩ định đại hạn của vinh
nhục. Kỳ pháp đồng dạng là nhập phụ tật chủ quang minh, nhập huynh giao hữu chủ thành tựu,
nhập tam hợp phương chủ cách điệu cao.

Đi hạn và bản mệnh trong lúc đó tăng giảm ảnh hưởng là to lớn. Đối với lần này cần phải chú ý.
Như bản quan hóa lộc nhập bản phụ, chủ quang minh, nhưng ở đi hạn trung như đại quan Hóa kị
như bản phụ thì biểu thị quang minh thất, vì vậy tốt số không bằng vận hảo, tốt số vận bất hảo
cũng không nên việc. Tốt số cũng muốn vận trợ giúp, vận sao vậy trợ giúp?

(1), quan lộc là cung mệnh khí số vị, đồng lý mỗi một đại hạn quan lộc cũng thị đồng mệnh khí
mấy vị. Kỳ can của hóa diệu phải về về cấp nguyên bàn cung mệnh sử dụng. Đại quan của hóa
diệu nhập nguyên bàn mệnh của tam hợp mới là khán cách cục, nhập phụ tật và công văn hữu
quan, nhập huynh giao hữu và thành tựu hữu quan.

(2), tài bạch làm quan lộc khí mấy vị, đồng lý đại hạn tài bạch cũng coi là quan lộc khí số vị, kỳ
can của hóa diệu phải về về cấp nguyên bàn cung Quan lộc sử dụng, đại tài của hóa diệu nhập
tam hợp mới là khán cách cục, nhập quan lộc phụ tật và sự nghiệp của công văn hữu quan, nhập
quan lộc huynh giao hữu và sự nghiệp thành tựu hữu quan.

(3), cung mệnh là tài bạch khí số vị, đồng lý đại hạn mệnh cũng coi là tài bạch khí số vị, kỳ can
của hóa diệu phải về về cấp nguyên bàn cung tài bạch sử dụng, nhập tam hợp phương khán cách
cục, nhập tài bạch phụ tật và tiền tài của công văn hữu quan, nhập huynh giao hữu và tài vụ
thành tựu hữu quan.

Nguyên bàn hằng bất động, là vì tịnh, thuần âm. Đại hạn bàn mỗi mười năm dời một cung, là vì
động, thuần dương, kỳ âm dương của để ý tức nằm ở đến đây.

Nguyên bàn mười hai cung của thẩm tra

Ngoại trừ mệnh, tài, quan có thể ở nguyên bàn thượng khán ra ưu khuyết ở ngoài, mười hai cung
cái khác các cung cũng có thể đồng dạng để ý thì thẩm tra kỳ ưu khuyết. Ví dụ như

Khán mẫu thân tình huống, huynh đệ là mẫu thân cung, cho nên dĩ huynh đệ cung làm gốc cung,
điền trạch là kỳ khí số vị. Điền trạch Hóa kị nhập cung mệnh, biểu mẫu thân cả đời thị phi phiền
phức nhất đống lớn. Hóa kỵ nhập thiên di xung mệnh cùng luận, biểu mẫu thân thụ giáo dục
trình độ không cao, không có địa vị xã hội. Trái lại, nhược điền trạch hóa lộc nhập mệnh thiên
tuyến, biểu mẫu thân thụ giáo dục hài lòng, rất có vinh dự. Nhược điền trạch Hóa kị nhập phu thê
xung quan lộc, biểu mẫu thân ở sự nghiệp thượng không có thành tựu, là giống nhau gia đình bà
chủ. Điền trạch hóa lộc nhập phu quan tuyến, biểu mẫu thân sự nghiệp trên có thành tựu.

Khán phối ngẫu thật xấu dĩ phu thê đương bản cung, phúc đức là khí số vị. Phúc nhân trị cát diệu
nhập huynh giao hữu tuyến (phu thê cha tật tuyến), biểu phối ngẫu có vinh dự, trí năng tốt; hóa
cát diệu nhập tử điền tuyến (phu thê huynh giao hữu tuyến), biểu sự nghiệp thành công. Trái lại,
nhược phúc nhân trị hóa kỵ nhập huynh giao hữu, tử điền, giai biểu bất lợi phối ngẫu.

Khán tử nữ dĩ tử nữ làm gốc cung, cung phụ mẫu là khí số vị. Phụ mẫu hóa lộc nhập phu thê (tử
nữ cha mẹ của), biểu tử nữ thông minh trí tuệ, đệ tử tốt, năng lực ánh sáng cạnh cửa; quyền nhập
phu thê biểu chăm chú thành tích không sai; khoa nhập phu thê biểu không có trở ngại, có quý
nhân bang trợ. Phụ mẫu hóa cát diệu nhập tài phúc tuyến (tử nữ huynh giao hữu tuyến), biểu tử
nữ ở tài chính và kinh tế phương diện rất có biểu hiện. Đồng lý phụ mẫu Hóa kị nhập phu quan
tuyến, biểu tử nữ ngây thơ; nhập tài phúc tuyến chủ tử nữ sự nghiệp không làm nổi.

Khán tật ách trạng huống, huynh đệ là tật ách khí số vị, kỳ can của hóa diệu phản ánh tật ách của
cát hung. Huynh đệ cung cũng là mẫu thân cung, vì vậy kỳ can hóa diệu và di truyền, khỏe
mạnh, thọ nguyên hữu quan. Nơi này không nhiều lắm trình bày và phân tích.
Khán thiên di, thiên di là hoạt động không gian, mỗi một thì mệnh tạo của cung thiên di tinh tình,
nạp âm, thậm chí khí số vị (cung phu thê) của hóa diệu sở rơi cung vị bất đồng, cho nên mỗi
người và ngoại giới tiếp xúc hằng không có nhất định hình thức. Thiên di khí số vị (cung phu
thê) hóa cát diệu nhập bản mệnh phụ tật tuyến (cũng là thiên di phụ tật tuyến), biểu người này
cũng không phải là hời hợt hạng người, cho dù không lo quan cũng có nhất định địa vị xã hội.
Phu thê hóa lộc nhập huynh giao hữu (bản mệnh huynh giao hữu cũng là thiên di huynh giao
hữu), biểu tại ngoại sự nghiệp thành công, có thể làm mậu dịch kiếm ngoại hối. Trợ từ, dùng ở
đầu câu thê Hóa kị nhập phụ tật, huynh giao hữu, chủ tại ngoại phát triển bất lợi, bất khả cảo tiêu
thụ bên ngoài.

Khán giao hữu, tử nữ là giao hữu khí số vị (cung tử nữ cũng xưng hợp hỏa cung), kỳ can cung
hóa cát diệu nhập mệnh thiên tuyến, biểu sở giao bằng hữu theo khuôn phép cũ, có thân phận địa
vị, có thể cùng của hợp hỏa. Tử nữ hóa kỵ nhập mệnh thiên tuyến, bất khả cùng người hợp hỏa.
Nhược tử nữ Hóa kị nhập phu quan tuyến, biểu sở giao bằng hữu đơn giản đều là tầng dưới xã
hội người. Mặt khác, tử nữ Hóa kị không vào mệnh thiên, phu quan giá lưỡng tuyến, mà hóa cát
diệu nhập phu quan tuyến biểu sở giao bằng hữu ở tài chính và kinh tế phương diện rất có thành
tựu, đối với mình sự nghiệp phát triển sẽ có bang trợ.

Khán phúc đức, phúc đức là "Công" vị, là tới tài địa phương, là ham mê cung, thiên di là kỳ khí
số vị. Thiên di hóa cát diệu lộc quyền khoa nhập tử điền tuyến, biểu tổ đức lưu danh. Thiên di
hóa cát diệu nhập phụ tật tuyến, biểu tổ nghiệp tươi tốt. Phụ tật tuyến là phúc đức huynh giao
hữu tuyến, phụ mẫu lại bảo tướng mạo cung, là khán cha cung vị, khán di truyền gien cung vị.
Giao hữu là kỳ khí số vị, khán bất minh chứng bệnh có thể lợi dụng cung Nô bộc can của hóa
diệu theo đuổi tung. Nhược dùng để khán mệnh tạo của phụ thân là người ra sao, cũng có thể đối
chiếu kể trên cách loại suy vận dụng.

Nguyên bàn và đi hạn chi giao chức

Nguyên bàn của tứ hóa đối đại hạn là một loại thùy tượng. Khán số mệnh, giống nhau thuyết
pháp là khán cách cục. Giả như cung mệnh hóa diệu lộc quyền khoa nhập bản mệnh phụ tật,
huynh giao hữu, là cách điệu cao, mà giá nhất đại hạn quan lộc hóa lộc quyền khoa nhập bản
mệnh cha tật, huynh giao hữu, là dệt hoa trên gấm, toàn bộ đại hạn mười năm rất phong cảnh.
Giống nhau nói đến, nguyên bàn cho ta cả đời này, hạn bàn cho ta mười năm này, năm bàn cho
ta một năm này. Bởi vậy, khán đại hạn thì ngoại trừ khán mệnh bàn thùy tượng ở ngoài, hạn bàn
hóa diệu nhập hạn bàn mười hai cung đích tình huống yếu ưu tiên lo lắng, đại hạn hóa lộc nhập
thập ma cung vị biểu thị ta mười năm này giao trái tim tư đặt ở thập ma địa phương. Thế nhưng
muốn xem giá bộ hạn tương phát sinh thập ma sự tình, phải khán sở nhập giá nhất cung vị ở
nguyên bàn thượng là thập ma cung vị. Như hạn bàn nhập phu thê biểu thị mười năm này rất đau
lão bà, nhưng phu thê ở nguyên bàn thượng là phúc đức, biểu thị đến đây hạn ta quan tâm là
kiếm tiền sự.

Đại hạn hóa diệu nhập nguyên bàn là thượng ứng với bản mệnh, cũng gọi là âm dương hợp và
mà sổ sinh, cái gọi là sổ sinh tức là ứng với sổ, cũng chính là giá bộ hạn tương chuyện đã xảy ra,
tức hạn nhìn lên thiên không. Đại hạn muốn lên ứng với bản mệnh cũng muốn hạ ứng với lưu
niên, đồng lý, khán năm cũng muốn thượng ứng với đại hạn hạ ứng với lưu nguyệt, khán nguyệt
thì dĩ nguyệt bàn khứ thượng ứng với lưu niên hạ ứng với lưu nhật. Nói chung, một rất trọng yếu
để ý thì hay, hạn hóa trở lại cấp mệnh bàn, năm hóa trở lại cấp hạn bàn, nguyệt hóa trở lại cấp
năm bàn, nhật hóa trở lại cấp nguyệt bàn, thì hóa trở lại cấp nhật bàn, giá đều thuộc về âm dương
hợp và mà sổ sinh, phán đoán thời không sáng tắt, biểu thập ma thời gian thập ma địa phương
phát sinh thập ma sự tình, là cát là hung. Khán lưu năm trở xuống bàn (hàm thời đại nhật thì),
khán bản cung đối cung có thể, không cần khán tam phương. Về phương diện khác tứ hóa năm
sinh chỉ dùng đến xem nguyên bàn cách cục cập đại hạn cách cục, nó mặc kệ đáo lưu niên, tiểu
hạn.

Quan sinh vận đồ biến động:

(1) tốt biến động: Đại quan hóa lộc chuyển kị xung lưu quan của năm, sự nghiệp thượng tất
nhiên có biến động, như chức vụ điệu thăng hoặc chuyển hoán công tác; nhược mặt tiền cửa
hàng sinh ý có thể là sửa chữa, hoặc tăng doanh nghiệp hạng mục chờ. Đại tài hóa lộc chuyển kị
xung lưu tài của năm, biểu một năm này sử dụng nhiều tiền (tính kiến thiết chi tiêu), như bạn nhà
xưởng, mãi thiết bị, thiêm gia câu, cảo lắp đặt thiết bị chờ. Đại hạn tài, quan của lộc chuyển kị
xung lưu niên của đồng loại cung vị là đương niên có biến động. Duy "Quan" có miệng, mà một
hạn quản mười năm, do đó sẽ có mười người thiên không vong vị. Dĩ tứ trụ quan niệm mà nói,
phùng thiên không vong gặp cát không được cát, phùng hung không được hung, cũng có thể coi
như tự thủy không có. Như đại quan lộc chuyển kị xung hợi, mà hợi cung ở bản hạn sở hạt mười
năm trung, lưu quan không vào hợi, thì biểu mười năm này sự nghiệp không có đổi động. Thế
nhưng đây chỉ là luật một trong. Thiết đại hạn có kể trên tình huống, biểu bất biến, nhưng mà đại
quan có tự Hóa kị, vừa vì thế hạn sự nghiệp hay thay đổi động.

(2) bất lợi biến động: Đại hạn tài, quan Hóa kị chuyển kị xung lưu niên của đồng loại cung vị
(lưu tài, lưu quan), là bất lợi của biến động.

Biến động nguyên nhân thì án "Vận đồ" khán quan lộc để ý thì, khán đại quan khiến cho thập ma
cung vị thập ma chòm sao Hóa kị, xông vừa thập ma cung vị, thập ma chòm sao.

Đồng bộ đoạn quyết luận mệnh pháp (nhị)

Quan sinh Hóa kị giới thuyết

Phương ngoại nhân đồng bộ đoạn quyết lợi dụng bản mệnh bàn cung mệnh kị lai phán đoán tài
vận, sử dụng cung Quan lộc kị lai phán đoán vận đồ, sử dụng cung tài bạch kị lai phán đoán sự
nghiệp.

Cung mệnh là tài bạch khí số vị, cung mệnh hóa xuất của kị dẫn đến sự nghiệp thất bại tất và tiền
tài hữu quan, giống nhau là chính tài chính thiếu nhập bất phu xuất.

Cung Quan lộc là cung mệnh khí số vị, cho nên do quan lộc hóa xuất của kị thông thường coi
như là một loại bởi vì nhân tố. Bởi vì cung mệnh là ta, ta là nhân, quan lộc là của ta khí số vị,
cho nên quan lộc Hóa kị dẫn đến sự nghiệp thất bại tất là người là nhân tố, giống nhau là do sinh
chính phỏng chừng lệch lạc hoặc cá tính vấn đề mà dẫn đến thất bại. Như quan hóa kỵ nhập tử
nữ xung điền trạch, đảo mi chuyện tất và điền trạch hữu quan. Hóa kỵ nhập mệnh xung thiên di,
đảo mi sự tất và thiên di hữu quan. Hóa kỵ nhập huynh đệ xung giao hữu, đảo mi sự tất và giao
hữu hữu quan.

Tài bạch là quan lộc khí số vị, cho nên tài bạch Hóa kị dẫn đến sự nghiệp thất bại là bởi vì sự
nghiệp xảy ra chuyện không may, như xuất hiện mạnh đối thủ cạnh tranh, đơn đặt hàng vấn đề,
doanh nghiệp bộ chủ nhiệm tạm rời cương vị công tác mang đi hộ khách chờ.

Một viên sao Hóa kỵ sở kích khởi rung động hội lan đến mười hai cung, hội sản sinh nhiều ít cát
hung hối lận, có thể từng bước một xem xét tra được, thập ma thời gian kiếm tiền, thập ma thời
gian thường tiền, họa phúc quang vinh khô đều ở đây mệnh bàn lý. Như hóa kỵ nhập quan xung
phu thê, nhập quan biểu thị sự nghiệp bất hảo tố, thị phi đa; xung phu thê, biểu thị phu thê duyên
mỏng. Phu thê là huynh đệ của huynh đệ, vừa biểu thị huynh đệ có người và phối ngẫu tình cảm
bất hòa. Phu thê còn là cha mẹ tử nữ, cha mẹ tử nữ chính là ta huynh đệ, vì vậy cũng biểu thị
không chiếm được huynh đệ ân huệ. Phu thê còn là phúc đức tài bạch, vừa biểu thị là ham mê
tổn hại tài. Phu thê còn là điền trạch tật ách, biểu thị không có phòng ốc của mình, hoặc điền
trạch là tài của kho, vừa biểu thị bất năng dự trữ các loại.

Một viên kị chí ít hội lan đến ba đảo mi cung vị, nhất là tọa kị, hai là xung cung, tam là xung
cung giao hữu. Tọa kị bất hảo, xung cung càng hung, xung cung giao hữu hung nhất. Đối giá ba
đảo mi cung vị yếu lo lắng ở vào đại hạn thập ma cung vị, lưu niên thập ma cung vị, hội sản sinh
thập ma dấu hiệu, đây là nắm chặt đồng bộ đoạn quyết lớn nhất bí quyết. Phàm hạn năm tiến
nhập bản mệnh bàn mệnh, tài, quan kị xông giao hữu, hay thất nghiệp, đảo điếm cách cục, đây
tuyệt đối chuẩn xác. Chỉ có ở cai hạn đại quan hóa cát diệu nhập bản mệnh phụ tật tuyến biểu thị
có ánh sáng minh thì, lại vừa hóa giải.

Bản bàn và hạn bàn mệnh, tài, quan của kị đều có thể sản sinh ba đảo mi cung vị, bất quá có một
đại tiền đề cần phải ghi nhớ, tức bất luận cái gì trưng triệu đều nhu bản mệnh tiên có định số, nữa
tìm kiếm ứng với ở thập ma thời gian, nhược bản mệnh vô đến đây trưng triệu mà đại hạn bàn kị
xung lưu niên bàn, cận như một mảnh lá vàng bay xuống, kích khởi một nho nhỏ rung động, cho
nên không được xếp vào lo lắng.

Đồng nhất cung can biến thành lộc kị gặp nhau vu đối cung hoặc cùng cung, hoặc nhất chín vị
của lộc kị tương phùng là lộc phùng phá tan. Lộc phùng phá tan biểu thị chẳng những không có
thu hoạch hơn nữa phải thường thượng vốn gốc, bị song trọng tổn thất. Ở tứ hóa giao thác trung
nhược lộc khoa kị hoặc lộc quyền kị cùng cung, biểu thị thật xấu đều có, cũng chính là ba càng
cao điệt việt thảm. Đương nhiên yếu lo lắng chúng nó tập trung ở mười hai địa chi thập ma cung
vị, nhược ở dần mão vị Hóa kị không được kị lúc này lấy cát luận.

Tứ hóa trung phùng tự hóa tức hóa thành vô, nhưng cũng không phải tự thủy hóa rơi mà là được
mà phục thất. Tự hóa lộc ra là mất đi rất cam tâm, quyền ra là tranh rốt cuộc còn là mất đi, khoa
ra là có thể khán phá, kị ra là mất đi còn có phiền phức.

Phi hóa lộc nhập huynh giao hữu và hóa kỵ nhập phụ tật là hai chuyện khác nhau, không được dĩ
song kị luận. Phi hóa lộc nhập huynh giao hữu biểu thị đi tài chính và kinh tế lộ tuyến sự nghiệp
rất có thành tựu, hóa kỵ nhập phụ tật là công văn thị phi nhất đống lớn. Nếu là loại này cách cục
thì biểu thị sự nghiệp tuy có thành tựu lại thường Thường Hòa nhân gia lên tòa án.
Lộc là tình, chỉ là muốn mà thôi, không được là tuyệt đối. Kị có dính tính tài là tuyệt đối. Đặc
biệt tòng mệnh cung hóa tới kị giống nhau xưng là si tình kị, kỳ sở rơi cung vị, biểu thị mệnh tạo
bản thân bả tình hoàn toàn đầu nhập giá nhất cung vị, chung thứ nhất sinh mà cuồng dại không
thay đổi.

Có khác một loại Hóa kị không được kị nói đến, kị ở trong ngũ hành thuộc thủy, hóa kỵ nhập
dần mão vị là thủy sinh mộc, kị thủy nhụt chí mà biến thành không được kị; hóa kỵ nhập tị ngọ
là thủy hỏa tương khắc, có ngăn được tác dụng; hóa kỵ nhập thân dậu là kim nước lã, vì vậy
không thích hợp; hóa kỵ nhập hợi tử vùng sông nước là bỉ vượng, cho nên dĩ song kị luận; hóa
kỵ nhập vị tuất táo đất có thể chế thủy, nhập thìn xấu thấp đất hội lụt nguyên, vì vậy không thích
hợp. Nếu như mệnh kị như quan, biểu thị đối sự nghiệp cố chấp, chăm chú, về phương diện khác
hóa kỵ nhập quan, quan là ngoại súc phối ngẫu; quan là giao hữu huynh đệ, huynh đệ là giường
ngủ, biểu thị ta chạy đến bằng hữu sàng lên rồi, đây là đối phương phòng cho thuê cùng ta ở
chung, cũng gọi là mệnh phạm đào hoa.

Bản cung của kị và khí số vị của kị có lẽ xung bản cung và xung khí số vị ở đâu người hung
nhất, phải làm thuyết khí số vị hung nhất, mà trong đó bản cung của kị tương đối không được kị.
Tái hay hóa kỵ nhập đồng loại cung vị không được kị. Như tài là nuôi mệnh của nguyên, mệnh là
tài bạch hóa tức giận địa phương, cho nên tài hóa kỵ nhập mệnh hoặc mệnh hóa kỵ nhập tài là
đồng loại không được kị. Quan lộc là ta hóa tức giận địa phương, sự nghiệp muốn ta đi làm, cho
nên mệnh hóa kỵ nhập quan hoặc quan hóa kỵ nhập mệnh là đồng loại không được kị. Hắn như
đại quan hóa kỵ nhập bản quan hoặc bản quan hóa kỵ nhập đại quan cũng vì đồng loại không
được kị; đại tật hóa kỵ nhập bản tật hoặc bản tật hóa kỵ nhập đại tật đều vì đồng loại, thuộc về
Hóa kị không được kị, còn lại mười hai cung có thể dựa vào loại này thôi.

Ngã cung cùng tha cung đối đãi vấn đề

Mười hai cung đều có thể làm gốc cung, các cung của vị thứ chín (quan lộc) biến thành lộc
quyền khoa kị, ở ứng với bản cung của cát hung hối lận, nhập tam hợp phương khán cách cục
cao thấp; nhập bản cung cha tật tuyến và danh hữu quan; nhập huynh giao hữu tuyến và lợi hữu
quan. Tha cung của hóa diệu nhập bên ta là đối đãi vấn đề, tức hắn lai thành tựu ta thập ma, tổn
hại ta thập ma; đồng lý, ngã cung của hóa diệu nhập tha cung, biểu thị tổn hại hắn thập ma, ích
hắn thập ma. Bản mệnh và đi hạn giai dựa vào loại này thôi.

Ngã cung cùng tha cung phân giới, thê tài tử lộc đều tự khác biệt. Luận phu thê đối đãi, mệnh tài
tật cho ta cung, phu thê giao hữu vì hắn cung. Mệnh hóa lộc nhập phu thê, là thưởng thức phối
ngẫu phẩm cách, phi hóa lộc nhập giao hữu (phu thê tật ách) là trìu mến kỳ thân thể. Luận tử nữ
cùng ta của đối đãi, nguyên bàn mười hai cung cho ta cung, dĩ tử nữ làm gốc cung nặng khởi
mười hai cung vì hắn cung. Phu thê, giao hữu, phụ mẫu cùng ta của đối đãi quan hệ, cũng dựa
vào đến đây phân chia ngã cung cùng tha cung. Giảng tài lộc, mệnh, tài, quan hợp thành tam mới
là ngã cung, tài, điền cộng làm một lục, mệnh, tật cộng làm một lục, quan, huynh cộng làm một
lục, cho nên tập hợp mệnh, huynh, tài, tật, quan, điền mà thành ngã cung, còn lại vì hắn cung, dĩ
tường ta cùng với ngoại giới của đối đãi.

Ví dụ như, giao hữu phi hóa lộc nhập mệnh, biểu bằng hữu rất quan tâm ta; phi hóa lộc nhập
huynh đệ, biểu thị đối với ta sinh hoạt rất chiếu cố; phi hóa lộc nhập tài bạch, là quan tâm ta thu
nhập; phi hóa lộc nhập quan, là chiếu cố sự nghiệp của ta; phi hóa lộc nhập điền, biểu thị nhà của
ta bình thường khách quý chật nhà. Nhược phụ mẫu (giao hữu tài) hóa lộc nhập ngã cung tức
mệnh, huynh, tài, tật, quan, điền, biểu thị quảng chiêu tứ phương tài; tật ách phi hóa lộc nhập phụ
mẫu là thiết tràng phòng dĩ mưu cầu lợi nhuận, đoạt được thu nhập tồn nhập ngân hàng hoặc do
phối ngẫu trù tính xuất nạp; tật ách phi hóa lộc nhập huynh, là đoạt được chiếu cố sinh hoạt; phi
hóa lộc nhập điền, biểu thị có thể có dự trữ hoặc mua phòng địa sản.

Giảng tài quan, giảng lục thân đối đãi thì, tài trí ngã cung cùng tha cung, còn lại không cần phải
.... Mười hai cung mười hai cung nhất tứ tứ bí quyết hay tối gọn gàng dứt khoát phân chia
phương pháp. Ví dụ như luận đào hoa, dĩ giao hữu làm gốc cung, nặng khởi mười hai cung, đến
đây mười hai cung tức là tha cung, nguyên bàn mười hai cung tức là ngã cung, kỳ tác dụng nằm
ở minh bạch ta làm cho dụng cụ ma, nhân gia cho ta thập ma.

Tam vị nhất thể triết lý

Tinh tình phán đoán cát hung, tứ hóa phán đoán cơ hội, quẻ vị phán đoán nhân sự, đây là tử vi
đẩu số tam vị nhất thể toi mạng triết lý, quyết không có thể bỏ rơi.

Tam hợp phái tương đối chú trọng tinh tình, đồng thời kiên trì dĩ tinh tình phán đoán cát hung,
tam phương tứ chính khán cách cục, tiểu hạn khán dấu hiệu, lưu niên phán đoán thực tế. Như
máu quang tai ương, tiên nhỏ hơn hạn có kỳ tượng, lưu niên thành cục tài rốt cuộc điều kiện cụ
bị. Nói đến tinh tình, cùng sở hữu 108 sao, tam hợp phái tập quán sử dụng ba mươi mấy sao, trừ
mười bốn khỏa chủ tinh bên ngoài, lại thêm lục cát lục hung, lộc tồn, hồng loan, thiên ưa, cô
thìn, quả ở lại, thiên hình, thiên diêu, âm sát, phá toái chờ. Luận tinh tình chủ yếu là minh xác
tinh diệu trong lúc đó cùng với tinh diệu và sở rơi cung vị trong lúc đó sinh khắc chế hóa của
trạng huống, dĩ đến đây phán đoán cát hung.

Hà lạc phái chú trọng tứ hóa, nhưng là coi trọng tinh tình, đặc biệt coi trọng khán bản cung và
đối cung giá một đường tinh tình. Nếu như giá một đường thiên cơ hội kình dương hoặc thiên
tướng hội kình dương, hoặc xuất hiện linh xương đà vũ tổ hợp, biểu thị có tiết tai chuyện cho nên
phát sinh. Bất quá chánh tông hà lạc phái chỉ dùng mười tám sao (mười bốn khỏa chủ tinh cộng
thêm tả hữu xương khúc). Sự cố tóc sanh dã là nguyên bàn khán dấu hiệu, hạn bàn nhìn lên thiên
không, năm khán phá bại điểm.

Kỳ môn phái thì dĩ quẻ vị phán đoán nhân sự, mệnh bàn mười hai cung chia làm nhiều chuyện,
quẻ đại diện phương vị, nhân, sự, vật. Tử ngọ mão dậu là tứ chính vị, tử vị khảm quẻ (nhâm tử
quý) phía chánh bắc, là trung nam; ngọ vị ly quẻ (bính ngọ đinh) chính nam phương, là trung nữ;
mão vị chấn quẻ (giáp mão ất) chánh đông phương, là trường nam; dậu vị đổi quẻ (canh dậu tân)
chánh tây phương, là thiếu nữ; tứ ngung theo thứ tự là cấn quẻ (xấu cấn dần) phía đông bắc, là
thiếu nam; khôn quẻ (vị khôn thân) tây nam phương, là mẫu; tốn quẻ (thìn tốn tị) phía đông nam,
là trưởng nữ; càn quẻ (tuất càn hợi) hướng tây bắc, vi phụ. Ví dụ như, sinh bệnh tìm quý nhân
phương, thì dĩ đại hạn cung phúc đức hóa khoa sở nhập cung vị là quý nhân phương. Thiết như
đại hạn phúc đức can là kỷ, khiến cho dậu cung của thiên lương hóa khoa, dậu là phương tây,
thiên lương là có giấy phép trung y phòng khám bệnh, như vậy khán bác sĩ tựu dĩ bản thân nơi ở
làm trung tâm, hướng tây phương đi tìm trung y tức là quý nhân. Nếu như lên tòa án mời luật sư,
thiên tướng là gà mẹ tinh, dĩ thiên tướng sở tọa cung vị lập cực, tái tầm kỳ khí số vị hóa khoa sở
nhập cung vị là quý nhân phương, luật sư là thập ma đức hạnh khán tinh tình, tính trường ấu
khán quẻ vị, Càn Khôn chấn tốn so sánh lớn tuổi, khảm ly cấn đổi so sánh tuổi còn trẻ.

Đồng bộ đoạn quyết luận mệnh pháp (tam)

Phân loại phán đoán mệnh pháp

(1) phán đoán chức nghiệp

Tam hợp pháp phán đoán chức nghiệp, thông thường dĩ cung Quan lộc tinh tình lai tác quyết
định, tịnh kiêm tố cung mệnh.

Hà lạc pháp phán đoán chức nghiệp, dĩ cung tài bạch Thiên can khứ tứ hóa, dựa theo kị lộc
quyền khoa nhập mệnh, huynh, tài, tật, quan, điền trình tự, thị kỳ sở trứ ngôi sao vì sao tinh, tựu
dĩ cai tinh lai phán đoán kỳ chức nghiệp. Lộc là tình, là sự nghiệp; kị là cố chấp, là chức nghiệp.
Sự nghiệp và chức nghiệp khác biệt, người trước là ham mê, hứng thú, hậu người là mà sống
sống mà doanh đi.

Mười tám sao đại biểu hành nghiệp như sau

Tử vi tinh tử, tướng, cùng, lương là thọ tinh, không được phát niên thiếu, cho nên nên phục công
chức, đi làm tốt hơn. Giống nhau đều nói tử vi là quan lộc chủ, nhưng chỉ có ở tử vi nhập cung
Quan lộc, hơn nữa yếu hóa quyền có thể tả hữu, xương khúc, mới có thể hiển quý. Nhược không
có kể trên điều kiện phối hợp, chích nên đi làm, muốn làm đại lão bản hoặc chủ quan rất khó.

Thiên cơ tinh và trục có liên quan hành nghiệp, như ô tô, cơ gia công. Thiên cơ là động tinh, dịch
mã tinh, bởi vậy, lúc nào cũng biến hóa hoặc tài chính thu về mau hành nghiệp có chút thích hợp,
như nước sinh, quả thái, bán sỉ sinh ý chờ.

Thái dương tinh thái dương bính hỏa, là trời can vị thứ ba, kỳ ngụ ý có tam dương khai thái ý.
Cho nên thái dương thích can thiệp vào, hảo biểu hiện, không khỏi hội lao lực bôn ba. Thái
dương cũng giống trưng quang minh, bác ái, bởi vậy thay nhân bào chân đại diện, luật sư, quan
ngoại giao so sánh nên. Thái dương chuyên gia, rộng lượng, không thích hợp làm tài vụ công tác,
đơn giản là thái hùng hồn, không coi trọng tiền tài. Thái dương và Thái âm đều là dịch mã tinh,
nhược hội vu cùng cung hoặc đối cung, tâm tính đều không ổn định, cho nên công tác dĩ ngắn
hạn tính, chuyển biến tốt hãy thu người thích hợp. Thái dương cũng đại diện nguồn sinh lực,
động lực và điện có liên quan hành nghiệp.

Sao Vũ khúc ngũ hành thuộc tân kim, là chính tài tinh. Nên tài chính, tài chính đơn vị, hoặc là
người làm ăn, nhưng dĩ không thay đổi kị tài đoán, nhược năm sinh can hoặc mệnh can là nhâm,
khiến cho vũ khúc Hóa kị, biểu thị và tiền tài vô duyên, tưởng mưu cầu lâu dài đầu tư không có
thành tựu. Sao Vũ khúc nặng thủ thì, có thể làm và tiền mặt, kế toán có liên quan công tác;
nhược hội thiên tướng, đại thể làm lạp bảo hiểm công tác; hội phá quân, hảo bác cầm đi săn, mà
khi bác sỹ thú y; hội thất sát, vũ sát đều vì xơ xác tiêu điều ngôi sao, cho nên vũ sát tổ hợp là đại
ngoại khoa bác sĩ hoặc quân cảnh.
Thiên đồng tinh thiên đồng là lưu động nước, có thể thức uống, là phúc tinh, con cái, thích người
khác chiếu cố. Cho nên nên làm quán ăn nhỏ, cửa nhỏ thị chờ phục vụ tính công tác, hoặc phục
công chức như giáo sư chờ. Thiên đồng tọa mệnh người đó tương đối không thương động, cho
nên danh tác, đại thợ cả các loại công tác hắn không biết làm.

Liêm trinh tinh đinh hỏa, thuần âm, chủ tịnh. Cho nên doanh nghiệp là cửa hàng bán lẻ mà không
phải là chạy ngoài. Liêm trinh cũng là dụng cụ tinh vi, như điện não, TV chờ hành nghiệp; bính
năm sinh ra thao tác dụng cụ điện tử trục trặc tỷ số hơi cao, đặc biệt lưu nhật phùng bính thì hay
nhất ít lái xe, đắp bính khiến cho liêm trinh Hóa kị của cho nên cũng; liêm trinh là máu, vết đao
máu chảy, hội thất sát (xơ xác tiêu điều ngôi sao), cách điệu cao có thể là hộ sĩ, cách điệu thấp là
sát kê ép; liêm trinh là cấn đất, là rẫy, hoa quả vườn, cho nên liêm trinh là sự nghiệp cũng có thể
là tố hoa quả buôn bán.

Thiên phủ tinh mậu thổ, lộc kho ngôi sao, lộc là lương bổng, cú sinh hoạt nhưng điều không phải
rất có tiền mặt, cho nên là tiền lương giai cấp. Thiên phủ là dương đất, cá tính tự phụ, thích chõ
mũi vào chuyện người khác, sĩ diện, thụ cố vu nhân khá dễ triển kỳ trường, là cao bổng lộc đi
làm người. Thiên phủ dương đất là đất của mặt ngoài, cho nên và chăn nuôi nghiệp hữu quan.

Thái âm tinh phạn điếm, khách du lịch; và làm đẹp có liên quan đồ trang điểm nghiệp; xa thuyền
cho thuê nghiệp chờ.

Tham lang tinh giáp mộc, là tạo hóa của thủy, cho nên kỳ hành nghiệp như tiểu học giáo sư. Giáp
mộc là thủy, nghĩa rộng là nguyên liệu, và công nghiệp hữu quan người như nguyên vật liệu đi,
bó củi đi, chỉ nghiệp chờ. Tham lang vừa quý thủy đào hoa tinh, chủ đa tài nghệ, có thể làm diễn
nghệ công tác hoặc làm rượu nữ công tác. Tham lang liêm trinh ở hợi gia đà la là buôn lậu.

Cự môn tinh ám tinh, không có giấy phép cho phép ngầm doanh nghiệp người; cũng là khoa đa
mà tạp tổng hợp lại y viện; cự môn là đánh bạc tinh, cho dù sẽ không đổ mạt trượt, tính tình
phương diện cũng sẽ đổ mệnh, đổ sự nghiệp, buôn lậu.

Thiên tướng tinh lại nhân của mệnh, áo cơm ngôi sao, nam mệnh phục công chức, nữ mệnh tố
may; cũng có thể là tự chủ xan, cao cấp ăn uống nghiệp hoặc chụp ảnh phục sức nghiệp.

Thiên lương tinh mậu thổ, phàm ngũ hành thuộc đất ngôi sao, giai và cơ quan chánh phủ lương
bổng hữu quan. Thiên lương là đại nhân tinh, có thể làm chiếu cố người công tác, như cao cấp
đơn vị, viện dưỡng lão, phòng khám bệnh, trung y dược liệu; cái khác như ca vũ thính thợ cả, ăn
uống quản lí, cán bộ cao cấp chờ.

Thất sát tinh thất sát là xơ xác tiêu điều ngôi sao, nên làm quân cảnh; thất sát vừa là loài bò sát
loại, kinh khủng trạng thái người, như đoàn tàu, thai xa, một chuỗi dài liên cùng một chỗ có lực
sát thương kim chúc khí, như thành hàng đội thuyền chờ.

Phá quân tinh là quý thủy, biển rộng thủy; là phá hao tổn ngôi sao, nghĩa rộng là tạp nhạp địa
phương, như chợ, xe container, tiệm tạp hóa, hoặc tiên phá hư hậu kiến thiết công tác, như nước
điện, sách xa thuyền, máy ủi đất công chờ. Phá quân và thiên đồng, Thái âm, thiên tướng ngũ
hành đều thuộc thủy, duy phá quân là mặn thủy, Thái âm là nước ngọt, thiên đồng là hệ thống
cung cấp nước uống, thiên tướng là nước ao. Kiên quyết thi hành nghiệp thì ứng với chỉ những
thứ này tinh ngũ hành thuộc tính gia dĩ phân chia.

Tả phụ tinh và tay lái có liên quan công tác, như tài xế hoặc chuyển đi vòng công tác.

Hữu bật tinh là truyền lệnh ngôi sao, nhiệt tâm, không câu nệ, thuộc về thừa thượng khải hạ
người trung gian.

Văn xương tinh công văn, bút lông, quà tặng, có thể làm kháo chủy can thiệp công tác.

Sao Văn Khúc viết thay, văn phòng phẩm, và khẩu tài có liên quan công tác, như thầy bói.

Xương khúc hợp luận tác giả, chụp ảnh, công giáo, sách báo, ngành ăn uống.

(2) luận tiến tài

Luận tiến tài, tiên yếu phân rõ ngã cung cùng tha cung. Ngã cung bao quát mệnh, huynh, tài, tật,
quan, điền, còn lại vì hắn cung. Hắn phi hóa lộc nhập ngã cung biểu thị cho ta, ta phi hóa lộc
nhập tha cung biểu thị ta làm cho.

Giảng tài, lộc quyền khoa kị đều có sử dụng. Lộc tối dùng được, biểu cuồn cuộn không ngừng
một khoản nhận một khoản; quyền là lộc dư khí, biểu nhất chỉnh phiếu, như trên ban tộc một
tháng tiền lương nhất túi; khoa chỉ là quý nhân, ở ta thiếu tiền thì có người sẽ ra tay viện trợ,
khoa cũng có thể là một loại thấp thu nhập, không có trở ngại đích tình huống.

Tật ách phi hóa lộc nhập phụ mẫu làm một thì tiến tài công thức. Tật ách là quan lộc điền trạch,
là ta phát tài địa phương, như công ty, nhà xưởng, phòng làm việc, doanh nghiệp sở chờ, ta thiết
tràng phòng nhượng khách nhân tới cửa tác sinh ý; phụ mẫu là tài bạch giao hữu, cung Nô bộc có
giao dịch, tiếp xúc, tiếp nhận ý tứ.

Giao hữu phi hóa lộc nhập huynh đệ cũng là thứ nhất tiến tài công thức. Giao hữu là tử nữ tài
bạch, là vãn bối tiền tài, huynh đệ là tài bạch điền trạch, cũng là điền trạch tài bạch, coi là kho vị,
phi hóa lộc nhập huynh đệ khiếu nhập kho.

Phụ mẫu là tài bạch giao hữu, cũng là giao hữu tài bạch. Cung phụ mẫu điền trạch hóa lộc nhập
mệnh biểu ta thu được bằng hữu tiền tài; hóa lộc nhập huynh đệ (huynh đệ là điền trạch tài bạch),
biểu bằng hữu đem tiền đưa đến nhà của ta lai, đây là đang gia mở tiệm thứ nhất tiến tài công
thức; hóa lộc nhập tật ách, biểu bằng hữu đem tiền hoa ở trên người ta, hoặc ta bả kiếm được tiền
phóng ở trên người; hóa lộc nhập điền trạch (điền trạch tài của kho), biểu thu nhập tiền có thể dự
trữ đứng lên. Điền trạch là tài bạch tật ách, là tài thân thể, bị coi là tài của kho có cất dấu ý, sử
dụng kế toán quan điểm mà nói là nói tồn không cần công quỹ; huynh đệ còn lại là tài bạch điền
trạch, cũng là điền trạch tài bạch, chúng ta bả điền trạch coi như gia đình, phi hóa lộc nhập
huynh đệ là thu nhập tiền phóng ở nhà tác linh tinh chi sử dụng, là thần tài qua cửa.

Luận tài dĩ tài bạch làm gốc cung, cung mệnh trở thành tài bạch quan lộc (khí số vị), cung Quan
lộc biến thành ra lộc quyền khoa kị ở ứng với bản cung cát hung hối lận. Thiết cung mệnh hóa
lộc quyền khoa tam cát nhập tử điền tuyến, tử điền tuyến là tài bạch phụ tật tuyến, phụ tật tuyến
vừa xưng là công văn tuyến, chủ quang minh, vận may, thăng hoa, tấn chức. Tài của quan hóa
tam cát nhập tài cha tật, biểu tiền tài phương diện quý nhân hiện, có thể rất thông thuận. Có lẽ
cung mệnh hóa lộc quyền khoa tam cát nhập phụ tật tuyến, phụ tật tuyến vừa là tài bạch của
huynh giao hữu tuyến, huynh giao hữu tuyến vừa vì trở thành tựu tuyến, biểu tiền tài phương
diện sẽ rất thành công tựu. Tương phản, hóa kỵ nhập tử điền tuyến hoặc phụ tật tuyến, đều biểu
thị đến đây một đời người và tiền tài vô duyên, cầu tài không bằng yêu cầu danh

Mặt khác, đấu quân chỗ ở can cung, hóa lộc nhập lưu niên mệnh, huynh, tài, điền chờ, cũng biểu
thị có tiến tài hiện ra, nhưng có nhất đại tiền đề phải chú ý, tức lộc bất khả xung khắc quá kị, lộc
bị kị xung là cát chỗ giấu hung, nhìn mỹ cảnh đang nhìn vừa thành thiên không.

Khán ở đâu cung hóa lộc nhập tài bạch, thì có thể minh bạch sử dụng thập ma phương thức kiếm
tiền, hoặc biết mưu sinh phương pháp.

Luận tài cũng là sử dụng đồng bộ đoạn quyết, tức từ nguyên mệnh bàn cung mệnh hóa xuất một
viên lộc kị, một đường theo dõi hạn, năm, nguyệt, khán viên này lộc kị ở vào hạn, năm, nguyệt
thập ma vị trí.

(3) luận lên chức

Lên chức là tối trọng yếu có hai người cung vị, nhất là phụ mẫu, hai là quan lộc.

Bản quan hóa lộc nhập phụ mẫu, bản một đời người tiền đồ quang minh, học sinh thời đại công
khóa hảo; quyền nhập còn lại là khắc khổ nỗ lực công khóa hảo; khoa nhập còn lại là cuộc đời
không có chí lớn, chỉ cầu sáu mươi phân; hóa kỵ nhập thì không bàn nữa, Hóa kị như nhập bản
cung hoặc đối cung phá tan đều không được.

Đi vận, khán đại quan hóa tam cát nhập "Bản phụ", thì đến đây đại hạn mười năm "Có ánh sáng
minh, vận đồ hảo" ; nhược lưu quan tái nhập "Tổ phụ", thì mười năm này thăng định rồi. Quan
hóa lộc nhập phụ chủ lên chức, nhược phụ vô chủ tinh hoặc chủ tinh không được tứ hóa, thì khán
tật ách, phi hóa lộc nhập tật ách thị cùng nhập phụ mẫu, chỉ là phi hóa lộc nhập tật ách chiếu phụ
mẫu so sánh hư, thẳng vào phụ mẫu so sánh thực, mà ở hành chính bộ phận then chốt công tác dĩ
thẳng vào phụ mẫu tối dùng được. Như ở quốc doanh sự nghiệp bộ phận then chốt công tác, thì
dĩ phi hóa lộc nhập huynh đệ hoặc giao hữu so sánh có lợi. Phụ tật là công văn tuyến chủ lên
chức, huynh giao hữu vì trở thành tựu biểu đề bạt. Tấn thăng làm từng bước thăng chức, đi bậc
thang; đề bạt còn lại là đặc biệt, một đêm thành danh.

Thiên mệnh hóa quyền nhập bản mệnh hoặc bản quan, lưu niên hoặc lưu quan đi tới chiếu địa
chủ lên chức, gia hóa lộc canh nghiệm, biểu thăng quan vừa tăng lương. Nhu chú ý là muốn xem
xét thanh đại hạn sở quản mười năm trung, kỳ lưu niên hoặc lưu quan ở đâu người tiên tiến nhập
chiếu địa (đối cung), tựu dĩ đi đầu tiến nhập của năm ưu tiên xem ra.

(4) luận hợp hỏa

Tiên xem xét cung Nô bộc, thị kỳ tinh tình có hay không may mắn. Tái dĩ giao hữu quan lộc (tử
nữ) khứ hóa tam cát, nhược lộc quyền khoa nhập phụ tật hoặc huynh giao hữu, biểu có thể hợp
hỏa. Hóa kị thì trăm triệu bất khả, hóa kỵ nhập phụ tật thì có công văn thượng phiền phức, nhập
huynh giao hữu thì bất năng thành sự. Cung tử nữ hóa tam cát nhập mệnh tài quan tam hợp
phương, kị xung quan lộc có thể hợp hỏa; hoặc hóa kỵ nhập tam hợp phương, mà tam cát phu,
thiên, phúc chiếu tam hợp phương, cũng có thể hợp hỏa.

Phụ mẫu là công văn cung, năm sinh can hóa kỵ nhập hoặc cung Quan lộc hóa kỵ nhập, suốt đời
công văn thị phi đa, không thích hợp cùng người hợp hỏa, cân hội giúp nhau, cùng người người
bảo đảm đều không thể, hảo tâm tuyệt đối không có hảo báo.

Phụ mẫu hóa quyền nhập cung mệnh biểu thị bản thân ra kỹ thuật cổ.

Đại hạn, lưu niên yếu kiêm tố.

Hợp hỏa nhân số khán cung Nô bộc ngũ hành cục, thủy cục hai người, mộc cục ba người, kim
cục bốn người, đất cục năm người, hỏa cục sáu người. Công ty cổ phần là đại chúng sự nghiệp,
không được dĩ hợp hỏa luận.

Tài chính ngạch khán cung phụ mẫu (giao hữu tài).

Doanh nghiệp hạng mục dĩ tài bạch kị lộc quyền khoa nhập ta ra lệnh, huynh, tài, tật, quan, điền,
thị kỳ sở trứ ngôi sao tính kiên quyết thi hành nghiệp.

(5) luận tiêu thụ bên ngoài

Tiêu thụ bên ngoài khán cung thiên di và cung phu thê, thiên di tác bản cung, phu thê là thiên di
của quan lộc, tiên xem xét cai lưỡng cung tinh tình cát hung làm sao.

Lưu niên cung phu thê hóa tam cát nhập đại hạn phụ tật tuyến biểu năm nay cùng người ký hợp
đồng thuận lợi. Hóa kỵ nhập thì có công văn thượng phiền phức. Tiêu thụ bên ngoài kiếm không
được kiếm tiền, khán lưu niên phụ mẫu hóa lộc có vô nhập đại hạn mệnh, huynh, tài, điền, có thì
cát; kị xung những ... này cung vị thì hung.

Xung thiên di năm nay tiêu thụ bên ngoài bất hảo.

Xung nữ năm nay không có đơn đặt hàng.

(6) luận tuyển cử

Đại quan hóa tam cát nhập bản mệnh, phụ tật nhị cung, biểu thị giá nhất đại hạn "Công danh có
hi vọng", là đảng đề danh có thể được tuyển. Phi hóa lộc nhập cao phiếu được tuyển; quyền nhập
phải cố gắng tranh thủ; khoa nhập là ta van ngươi phụ lão huynh đệ ban cho "Đồng tình" nhất
phiếu; hóa kỵ nhập thì một có hi vọng. Lưu quan cũng muốn lo lắng, tranh cử một năm này, lưu
quan hóa tam cát nhập đại hạn phụ tật, có thể được tuyển, nhưng quyết không thể phạm huý
xung.
Đảng ngoại nhân sĩ dĩ quan lộc hóa tam cát nhập huynh giao hữu là việc chính, hóa kỵ nhập thì
không bàn nữa.

(7) luận xuất ngoại

Thiên di (phiếm chỉ mệnh hạn) hóa lộc nhập dần, thân, tị, hợi tứ mã nơi, biểu xuất nước đào tạo
sâu, hóa kỵ nhập là xuất ngoại công tác.

Thiên di hóa lộc nhập tử, ngọ, mão, dậu tứ đào hoa địa, là xuất ngoại ngắm cảnh.

Thiên di hóa lộc nhập thìn, tuất, xấu, vị, là nã thẻ xanh di dân nước ngoài.

Một năm kia đi ra ngoài, khán đại hạn Hóa kị của xung cung, đương lưu niên đi tới một năm này
thì là được xuất ngoại. Nói thẳng thuyết chính là lớn thiên xung lưu niên biểu thị là xuất ngoại
năm.

Tam hợp phái nhận định là lợi dụng tinh tình, đương lưu niên nhập dần, thân, tị, hợi, động tinh
(cơ nguyệt cùng lương Sát Phá Lang thái dương) hội thiên mã chủ xuất ngoại, tiểu hạn cùng
luận.

(8) luận chỉ số thông minh

Xương khúc nhập mệnh hoặc giáp mệnh, di truyền gien không sai, thông minh, nhưng học tập
thái độ không được tích cực, căn cơ nông cạn. Chân chính có nội hàm là xương khúc khôi việt
nhập phụ mẫu tật ách, đương nhiên cái khác tinh tình cũng muốn lo lắng

Xương khúc nhập điền trạch là trong thư rất nhiều cũng không thích đọc.

Nói chung, chỉ số thông minh cao thấp, công khóa thật xấu, yếu lo lắng xương khúc khôi việt và
quan lộc của lộc quyền khoa có hay không nhập phụ tật tuyến và huynh giao hữu tuyến, cũng
chính là muốn xem mệnh, phụ, huynh, tật, giao hữu giá năm cung vị.

(9) luận vay tiền

Mười hai cung chia làm bát phương (quẻ), tử cung khảm phía chánh bắc; ngọ cung ly chính nam
phương; mão cung chấn chánh đông phương; dậu cung đổi chánh tây phương; xấu cấn dần phía
đông bắc; vị khôn thân tây nam phương; thìn tốn tị phía đông nam; tuất càn hợi hướng tây bắc.

Lưu nhật hóa khoa sở rơi cung vị là quý nhân phương, thử nghĩ cai mới có những bằng hữu kia
sẽ là quý nhân.

Lưu nhật tài bạch hóa quyền nhập lưu nhật vô ích, phải sử dụng hóa lộc, vô lộc sử dụng khoa, vô
khoa sử dụng khôi việt (dĩ lưu nhật can chui của).

Lộc là tình là tiền. Thiết giao hữu phi hóa lộc nhập mệnh, biểu bằng hữu đối với ta hữu tình,
hướng bằng hữu vay tiền rất thích quan. Phi hóa lộc nhập mệnh, tài, điền đều có thể sử dụng.
(10) luận quan tụng thị phi

Xương khúc là giấy chứng nhận tinh, thiết quan lộc can là tân hoặc tị, khiến cho văn xương văn
khúc Hóa kị, dễ có công văn thị phi, nhất là xương khúc ở tật ách Hóa kị xung phụ mẫu canh
nghiệm.

Quan lộc Hóa kị xung phụ mẫu khá nhiều phiền phức, lưu niên cha mẹ của Hóa kị xung đại hạn
cha mẹ của, cũng biểu thị một năm này sẽ có công văn vấn đề. Hắn như lưu niên cha mẹ của Hóa
kị nhập đại hạn cha mẹ của xung đại tật, đại tật mà lại là lưu điền, loại tình huống này hội nhân
quan tòa mà ngồi tù.

Liêm trinh là tù tinh, xuất hiện ở phụ tật tuyến quan tòa là tất nhiên, nhược xung điền trạch, biểu
thị nhân không ở nhà -- ngồi tù.

Bất luận cái gì mười hai cung của tân can khiến cho xương khúc Hóa kị đều có phiền phức, duy
cân nhắc nặng nhẹ, cận tựu dẫn đến cùng người triền tụng hoặc ngồi tù người gia dĩ nghiên cứu,
còn lại luận mệnh thì đại khả không cần tế gia suy luận. Bởi vì cung Quan lộc biến thành của lộc
quyền khoa kị, có thể dùng để khán vận đồ, cho nên cung Quan lộc tân can Hóa kị xung phụ
mẫu, suốt đời không khỏi quan tụng thị phi nhất đống lớn, đây mới là khẩn yếu nhất. Cái khác
tinh diệu Hóa kị như nhau không thích hợp, duy dĩ văn xương, văn khúc, liêm trinh Hóa kị lớn
nhất hung tính

Văn xương ở tật ách Hóa kị xung phụ mẫu, loại này quan tụng thị phi cùng người sự hữu quan;
văn xương ở huynh đệ Hóa kị xung giao hữu, giao hữu làm quan lộc cha mẹ của (công văn
cung), loại này quan tụng thị phi và sự nghiệp hữu quan; văn xương ở phụ mẫu, Hóa kị xung tật
ách, tật ách là tài bạch cha mẫu (công văn cung), loại này quan tụng thị phi và tiền tài hữu quan.

(11) luận đòi nợ

Phụ mẫu (giao hữu tài) Hóa kị nhập thiên di xung mệnh, không chiếm được; phụ mẫu Hóa kị
nhập mệnh -- theo giai đoạn đòi lại, không được thuận; phi hóa lộc nhập -- thuận lợi; khoa nhập -
- hảo nói thương lượng có thể chiếm được; quyền nhập -- ác kiểm tương hướng, không nhất định
đòi xong.

(12) luận tật bệnh

Nguyên bàn của mười hai cung, có thể dùng để ánh xạ toàn thân của các bộ vị, thiết cung mệnh ở
ngọ, sau này thiên nhiều chuyện đại nhập mười hai cung, mang cửu lữ nhất, tả tam hữu thất, nhị
tứ là kiên, lục bát là đủ. Ly quẻ khinh thanh ở trên cho nên là đầu, khảm quẻ nặng trọc tại hạ cho
nên mà sống thực vị, tả tam hữu thất là thắt lưng phúc, nhị tứ là hung, kiên, thủ, lục bát là thắt
lưng hạ của hai chân. Cho nên bệnh tình phát sinh ở thập ma địa phương, có thể dựa vào quẻ vị
cập tinh tình lai phán đoán.

Tứ mang cửu nhị

Tả tam hữu thất

Bát lữ nhất lục

Huynh đệ là tật ách khí mấy vị, kỳ can của hóa diệu ở xem xét giống nhau của minh sai ai ra
trình diện của tật bệnh; giao hữu vì cha mẹ (di truyền cung vị) khí mấy vị, kỳ can của hóa diệu ở
xem xét bất minh của chứng bệnh, duy hai người của bệnh tình giai và thọ nguyên hữu quan.

Sinh bệnh khán tật ách, huynh đệ định thọ nguyên, kiều về kiều, lộ đường về, hai người hỗ
không thể làm chung. Đại tật của kị truy kị xung lưu niên hoặc lưu tật, rất lợi hại, yếu nằm viện;
huynh đệ hóa lộc chuyển kị xung đại hạn mệnh, phu, tật, điền, sinh mệnh gặp nguy hiểm.

Quan sinh hoả hoạn, bị phỏng nhận định:

○ 1 tứ trụ Thiên can sai ai ra trình diện bính đinh, địa chi dần ngọ tuất toàn bộ làm điều kiện;

○ 2 tứ trụ có thủy người lưu niên đi tới hỏa vượng nơi;

○ 3 hoặc lâm sinh hợp khứ kỳ thủy to lớn vận, lưu niên.

Cái gọi là Thiên can sai ai ra trình diện bính hoặc đinh, địa chi dần ngọ tuất toàn bộ, không nhất
định phải nhật chủ là bính hoặc đinh, chỉ cần tứ trụ có năm đã ngoài, điều kiện thì là đến tột
cùng. Tứ trụ thiếu năm đi hạn hồi môn cũng coi như. Hoả hoạn ứng với bao quát hỏa thiêu thổ,
phỏng thương, gas bạo tạc chờ nhân hỏa mà đưa tới ngoài ý muốn giai thuộc của.

Dĩ tử vi đẩu số mà nói, cung thiên di là tử nữ tử nữ, là tôn tử, cháu trai tử nữ dù cho điền trạch vị,
tái đời kế tiếp tựu lại nhớ tới bản mệnh cung, sở dĩ "Rất quá tam đại" thì không nói cũng hiểu,
lão vận khán thiên di cũng là đạo lý này.

(13) luận hôn nhân

○ 1 tiên xem xét cung mệnh của hóa diệu có hay không nhập cung phu thê hoặc cung Nô bộc;

○ 2 thứ xem xét cung phu thê của hóa diệu có hay không nhập cung mệnh hoặc cung tật ách;

○ 3 vừa thứ nam mệnh yếu kị xung phụ mẫu (phu thê điền trạch), nữ mệnh yếu kị xung điền
trạch (phu thê giao hữu).

Cung mệnh hóa diệu nhập phu thê hoặc giao hữu (phu thê tật ách) hoặc phu thê hóa diệu nhập ta
ra lệnh, tật, là vì tứ hóa có tướng hệ, mệnh đái có hôn nhân duyên. Nhược tứ hóa bất tương hệ
yếu ở đại hạn lý đi tìm, thành hôn tương đối trắc trở.

Mệnh hóa lộc nhập phu thê, biểu phối ngẫu tình thâm; quyền nhập so sánh có tranh chấp; khoa
nhập hiền hoà nhưng quan tâm hữu hạn, cũng so sánh sẽ phạm đào hoa; hóa kỵ nhập thị phi nói
nhỏ, ta yêu ngươi yêu rất thống khổ. Nhược cung mệnh hóa diệu không vào phu thê, tái thẩm có
hay không nhập giao hữu (phu thê tật ách). Mệnh phi hóa lộc nhập giao hữu biểu quan tâm phối
ngẫu bản thân, hoặc đối phối ngẫu tư thái rất thưởng thức; quyền nhập là quản phối ngẫu bản
thân, nữ mệnh còn lại là đối trượng phu khỏe mạnh yêu cầu rất cao, không chính xác hút thuốc
uống rượu; khoa nhập biểu ta là phối ngẫu thân thể quý nhân, phối ngẫu có tật bệnh ta thay hắn
tìm thầy thuốc, hoặc tự mình làm hắn trị liệu; hóa kỵ nhập thì là quan tâm phối ngẫu bản thân mà
thường sinh tâm phiền, tức yêu rất thống khổ. Mệnh hóa kỵ nhập phu thê cùng luận.

Mệnh phi hóa lộc nhập phu thê là thưởng thức phối ngẫu phẩm cách, nhập giao hữu (phu thê tật
ách) còn lại là ái kỳ tư thái.

Nhược mệnh của hóa diệu không vào phu thê, giao hữu, biểu mịch ngẫu trắc trở. Thì lần thứ hai
thẩm tra cung phu thê của hóa diệu có vô nhập mệnh hoặc tật ách, có nhập thì biểu hắn (người)
lai theo ta.

Phu thê phi hóa lộc nhập mệnh là phối ngẫu đối với ta tình thâm, nùng tình mật ý; quyền nhập sẽ
quản ta, là tính kiến thiết; khoa nhập hiền hoà; hóa kỵ nhập hội nói nhỏ, bị yêu rất thống khổ, là
vui mừng oan gia.

Trợ từ, dùng ở đầu câu thê hóa diệu không vào mệnh, tái thẩm tra có vô nhập tật ách. Phu thê phi
hóa lộc nhập tật ách là phối ngẫu rất sắc, như lão bà yêu ta như trâu lang, lão công hước ta là hồ
ly tinh, là vui kỳ thân mà không phải là ái một thân; hóa kỵ nhập tật ách xung phụ mẫu có hôn
nhân duyên, nhưng nhất kết hôn thì có đảo mi chuyện (nhân công văn cung bị xung).

Nhược cung mệnh hóa diệu không vào phu thê, giao hữu, phu thê hóa diệu cũng không nhập
cung mệnh, tật ách, tái thẩm tật ách của hóa diệu có vô nhập phu thê, giao hữu, hoặc giao hữu
của hóa diệu có vô nhập cung mệnh, tật ách. . Nói chung, ngã cung cùng tha cung tứ hóa yếu
tướng hệ, có ít nhất một đường tài đoán điều kiện thành tựu, coi là có nhân duyên vận.

Luận phu thê duyên phận, tức luận phu thê đối đãi, này đây cung mệnh của hóa diệu khứ giao
thác, đây là song phương diện vấn đề. Mà phải hiểu phối ngẫu là người ra sao cũng, đây là đơn
phương chuyện, cần thẩm tra phu thê khí số vị cung phúc đức của hóa diệu. Phàm mệnh thành
Sát Phá Lang cục hoặc phu thê là Sát Phá Lang cục, đều biểu thị hôn nhân không đẹp. Mặt khác,
hóa kỵ năm sinh nhập phu thê, biểu nhân quan tâm phối ngẫu mà ảnh hưởng công tác, vì vậy
không thích hợp tảo hôn, mối tình đầu bằng hữu khó thành thân thuộc.

Phán đoán kết hôn niên hạn có dưới nguyên tắc: ○ 1 cung phu thê của hóa diệu nhập nhị, tam, tứ
đại hạn, bằng tiên và nặng điệp của hạn là kết hôn hạn;○ 2 cung phu thê của hóa diệu không vào
nhị, tam, tứ hạn người, dĩ nhập nhị, tam, tứ đại hạn tật ách thủ sử dụng, coi là kết hôn hạn;○ 3
thứ dĩ kết hôn hạn của cung phu thê Hóa kị sở nhập của cung vị trở thành lưu mệnh hoặc lưu tật
của năm là nhận thức, đính hôn, hoặc lên xe của năm;○ 4 đại hạn can hóa khoa nhập lưu niên,
lưu thê hoặc chiếu lưu niên, lưu thê của năm là kết hôn của năm; ○ 5 mang vào điều kiện là
mệnh hoặc phu thê của kị chỗ xung yếu phụ (nam mệnh), xung điền (nữ mệnh)

Đã ngoài chư điều tựa hồ rất phức tạp, nhưng duy là tối đến tột cùng cách. Giả như sử dụng mà
không chuẩn nghiệm người, ngàn vạn lần bất khả khinh suất phủ quyết. Như nữ mệnh có thể
dùng cung tật ách Hóa kị sở nhập của cung, đại hạn cung phu thê và nặng điệp là kết hôn hạn,
thứ tái dĩ đại hạn tật ách Hóa kị sở nhập cung vị, hoặc lưu niên phu thê vị là kết hôn năm. Nói
chung, ta ra lệnh tật của hóa diệu yếu nhập mạng hắn tật; mạng hắn tật của hóa diệu yếu nhập ta
ra lệnh tật là vì tất nhiên để ý thì.
Nhược dĩ tứ hóa lai luận định, mệnh hóa kỵ nhập giao hữu là tứ hóa có tướng hệ, biểu nhân
duyên có. Nhưng hóa kỵ nhập giao hữu tức xung huynh đệ (giường ngủ), so sánh dễ đồng sàng
dị mộng, hoặc phu thê chung đụng thì ít mà xa cách thì nhiều. Cung phu thê tự Hóa kị người,
mỗi đa hôn nhân không đẹp. Đồng lý bất luận cái gì cung vị có tự Hóa kị, giai biểu cai cung
không đẹp, đây là thiết thì. Chỉ có tật ách tự Hóa kị ngoại lệ, "Không đổi được bệnh truyền
nhiễm ", đây là tốt một mặt.

Tương đối pha tạp mệnh hình, bổ cứu phương pháp hay nhất không thích hợp "Chính lấy vợ",
tiên ở chung vậy sau đương khoa tinh sẽ tới thì tái bổ bạn thủ tục.

Bất luận cái gì mệnh tạo, cung phu thê can của Hóa kị, đại hạn cập cai hạn sở hạt chi lưu năm, ở
vị lướt qua kị hoặc xung trước đây, phu thê trong lúc đó dây dưa không khỏi, luôn luôn cãi nhau
địa sống qua.

Phàm cung phu thê tự Hóa kị người, suốt đời tất luyến ái nhiều lần.

Phàm Sát Phá Lang cơ cự nhập mệnh hoặc phu thê người, hôn nhân đa không đẹp, gia tả hữu
xương khúc khôi việt thiên diêu canh nghiệm.

Mệnh hóa kỵ nhập giao hữu xung huynh đệ, biểu phu thê đồng sàng dị mộng, hoặc chung đụng
thì ít mà xa cách thì nhiều, cũng có thể là phu thê một phương khỏe mạnh ngh o nàn, đôn luân
của chu kỳ không được ăn khớp chờ. Huynh đệ cung là ngọa thất (thiên di) giao hữu, là giường
ngủ, cũng là vợ chồng công văn cung, cho nên mệnh kị xung phu thê giống nhau hôn nhân không
đẹp, nếu ta cung cùng tha cung tứ hóa tướng hệ, tình huống hoàn hảo; nếu không tướng hệ, hoặc
xương khúc cự liêm ở giao hữu Hóa kị lai xung, rất hung.

Phàm cung mệnh hóa lộc chuyển kị xung phu thê, giao hữu, hoặc phu thê hóa lộc chuyển kị xung
cung mệnh, tật ách, thường thường cũng là ly hôn hiện ra.

(14) luận đào hoa

Luận đào hoa như nhau luận hôn nhân, nhưng nhu ngã cung cùng tha cung tứ hóa tướng hệ, duy
tinh tình yếu ưu tiên lo lắng. Nguyên mệnh bàn có đào hoa cách cục, suốt đời khiếu sẽ có đào
hoa; nguyên mệnh bàn không có đào hoa cách cục, mà hạn vận phùng, bình thường là tình cảm
vợ chồng canh ân ái.

Nữ mệnh cung phu thê có đào hoa, cũng không phải là nhất định phát sinh ở bản thân, rất khả
năng lão công quá khứ có một đoạn tình cảm lưu luyến hoặc hôn sau có gặp ở ngoài. Nữ mệnh
tối kỵ cung mệnh, phúc đức đào hoa tinh đa.

Mệnh, phúc ở dần thân tị hợi, tọa cơ âm, cùng lương, liêm tham, dễ có đào hoa, gia tả hữu,
xương khúc, khôi việt canh nghiệm. Tị hợi giá một đường khiếu "Lang thang đa dâm", rất thấp
cấp, tinh khiết động vật tính; dần thân giá một đường khiếu "Phiêu oành của khách", là tài tử giai
nhân hình
Thái dương Thái âm ở thìn tuất xấu vị người là nhật nguyệt giao thái, mệnh, phúc xuất hiện ở
đến đây lưỡng tuyến người, suốt đời đa luyến ái, nhất là nhật nguyệt trái lại bối ở thìn tuất lập
mệnh người canh "Không chết quỷ", tính tâm tính quái dị, thích diễn khác giới vai.

Liêm tham tổ hợp so sánh dễ là mê gái, là kỹ nữ hình.

Tử phá tổ hợp là ngôi sao ca nhạc vũ nữ hình.

Phạm đào hoa thông thường dĩ cung mệnh hóa lộc hoặc Hóa kị thẳng vào tử nữ hoặc điền trạch
là nghiệm. Một nguyên tắc, mặc kệ đệ mấy quay về, vĩnh viễn là mệnh và tử điền tướng hệ là
chuẩn. Ngoại trừ cung mệnh và tử nữ, điền trạch tướng hệ coi là đào hoa bên ngoài, cung mệnh
và quan lộc tứ hóa tướng hệ cũng sẽ là đào hoa. Giống nhau thuyết phu thê là ở bên trong phối
ngẫu, quan lộc là ngoại súc thái thái. Quan lộc là giao hữu huynh đệ (giường ngủ), mệnh hóa kỵ
nhập quan, biểu bình thường hẹn hò là ta đi tìm đối phương, hoặc do đối phương phòng cho thuê
cùng ta ở chung; giao hữu hóa kỵ nhập huynh đệ, hoặc giao hữu tự Hóa kị người, là ta hoa nghỉ
ngơi phí hoặc đối phương tới tìm ta, hoặc ta phòng cho thuê cùng hắn ở chung.

Tử -- mệnh, mệnh hóa kỵ nhập tử nữ là việc chính động đào hoa, tử nữ hóa kỵ nhập mệnh là bị
động đào hoa;

Tử -- tật, tử nữ và tật ách tứ hóa tướng hệ là bụng đói ăn quàng, đối tượng là có chồng;

Tử -- giao hữu, tử nữ và giao hữu tứ hóa tướng hệ là luyến ái hành vi, đối tượng là vị hôn;

Tài -- tử, tài bạch và tử nữ tứ hóa tướng hệ là tiền tài giao dịch đào hoa, hoặc kiếm tiêu khiển tài;

Tử -- phu, tử nữ và phu thê tứ hóa tướng hệ lấy vợ tiểu di (đa có chồng);

Tử -- quan, tử nữ và quan lộc tứ hóa tướng hệ, là đào hoa tại ngoại chưa lập gia đình nhập gia
môn;

Tử -- thiên -- xung mệnh, tử nữ hóa kỵ nhập thiên di xung mệnh, không có đào hoa duyên;

Tử -- tật, tử nữ và tật ách tứ hóa tướng hệ, phi hóa lộc nhập là ý nghĩ kỳ quái, quyền nhập là bá
vương cứng rắn, khoa nhập là La Mạn Đế Khắc, hóa kỵ nhập là khinh bạc;

Giao hữu phi hóa lộc nhập tật ách, tật ách có tự Hóa kị, biểu đối phương đơn phương yêu mến.
Trái lại thì ta đơn phương yêu mến;

Huynh đệ hóa lộc kị cùng nhập cung tử nữ, biểu thị mẫu tái giá; huynh đệ phi hóa lộc nhập tật
mà hóa kỵ nhập quan, biểu thị phụ tử mẫu tái giá;

Tử nữ và huynh đệ, phu thê, tài bạch, tật ách tướng hệ giai biểu có đào hoa, tử nữ Hóa kị nhập tài
bạch là xướng, nhập tật ách là ly hôn, nhập phu thê là có chồng của đào hoa, nhập huynh đệ là vị
hôn của đào hoa;
Phu thê nhâm vũ khúc Hóa kị nhập điền trạch, điền trạch ất Thái âm Hóa kị nhập phu thê, vi phu
thê đa câu oán hận. Bất luận cái gì lưỡng cung có kị lai kị khứ, hoặc lộc lai kị khứ, có nhiều dây
dưa ý tứ hàm xúc.

Phu quan tuyến, thị cùng đào hoa tuyến.

Xương khúc tả hữu thị đồng hóa khoa, nhập phu thê, cung mệnh biểu thị quý nhân tham gia, nhìn
nữa chuyển lộc ở đâu cung, có thể phán đoán đào hoa.

Khoa là gió tình, hóa khoa năm sinh nhập phu quan, huynh giao hữu, tử điền, phụ tật, so sánh có
đào hoa. Hóa khoa năm sinh nhập mệnh thiên tuyến là quý nhân.

Cung phu thê là đào hoa cung, hóa kỵ năm sinh nhập phu thê là đào hoa. Phu thê hóa lộc nhập
điền trạch, nhược phối ngẫu có đào hoa, thông thường có lẽ nhất, yếu biệt ly. Hóa kỵ nhập thì
chạy không thoát.

Mệnh hóa lộc nhập tài bạch, khả năng kiếm phong nguyệt tiền.

Thiên -- tử -- quan; thiên -- tử -- điền:

Tử nữ phi hóa lộc nhập quan, hóa kỵ nhập thiên di, biểu trước khi cưới tằng cùng người ở chung;

Phi hóa lộc nhập thiên di, hóa kỵ nhập điền trạch, chủ ở chung quan hệ, mà lại không muốn sinh
con cái;

Phi hóa lộc nhập thiên di, hóa kỵ nhập quan lộc, chủ tại ngoại đào hoa mà dẫn đến ly hôn;

Phi hóa lộc nhập phu thê, hóa kỵ nhập tật ách, là không nên danh phận ở chung quan hệ;

Tử nữ tự hóa lộc, hóa kỵ nhập phúc, phu thê đa khắc khẩu;

Phi hóa lộc nhập điền, hóa kỵ nhập phu thê, ly dị;

Phi hóa lộc nhập phu thê, hóa kỵ nhập tật ách, nữ mệnh phong trần hoặc nhà kề, nam mệnh
phong hoa tuyết nguyệt;

Phi hóa lộc nhập mệnh, hóa kỵ nhập phúc, phu thê đa cãi nhau;

Phi hóa lộc nhập tật, hóa kỵ nhập mệnh, nam nhị thê, nữ nhị hôn;

Phi hóa lộc nhập tài, hóa kỵ nhập huynh, phu thê đa câu oán hận;

Phi hóa lộc nhập huynh, hóa kỵ nhập quan, nữ nhà kề, nam lấy vợ tái giá nữ;

Phi hóa lộc nhập quan, tự Hóa kị, phu thê đa cãi nhau, nhưng sẽ không ly dị;
Tử nữ tự hóa lộc, hóa kỵ nhập huynh, nguyên nhân chính đào hoa mà cãi nhau;

Hóa kỵ nhập mệnh, chủ nhị hôn, hoặc ở rể.

Phu thê:

Phu thê hóa kỵ nhập mệnh hoặc điền, kết hôn muộn có thể giai lão, tảo hôn ly dị;

Phu thê phi hóa lộc nhập mệnh điền, mà hóa kỵ nhập phụ (phu thê điền trạch), có gặp ở ngoài, sẽ
không ly hôn, nam nữ cùng luận;

Phu thê phi hóa lộc nhập mệnh, hóa kỵ nhập điền, bất hòa, cãi nhau;

Phu thê hóa kỵ nhập thiên xung mệnh, không dễ dàng kết hôn, dù có đào hoa cũng không dễ
dàng kết hôn, mà lại trước khi cưới có gặp ở ngoài, hoặc tố nhà kề;

Phu thê hóa kỵ nhập phúc, phi hóa lộc nhập tài, mệnh cứng rắn, khắc tử. Lộc kị cùng cung cùng
luận;

Phu thê phi hóa lộc nhập thiên, tảo hôn;

Phu thê hóa kỵ nhập quan, phối ngẫu mệnh bất hảo;

Phi hóa lộc nhập phúc đức, chuyển hóa kỵ nhập điền trạch, là tiểu di mệnh, đến từ phong trần.

Đào hoa là tình kết quả, cho nên ra lệnh cho hóa xuất của lộc đại diện ý chí của ta, đồng lý giao
hữu là bằng hữu cung mệnh, từ giao hữu hóa xuất của lộc đại diện bằng hữu ý chí, đào hoa cho ta
ý thức cùng hắn ý thức chi giao chức, cho nên dĩ cung mệnh và cung Nô bộc của hóa diệu song
tuyến giao lưu dĩ xem xét kỳ cục thủy là hợp lý. Ví dụ như:

Mệnh phi hóa lộc nhập giao hữu, cho ta đối với bằng hữu đa tình;

Nhập tật ách, cho ta tham gia bằng hữu phúc đức;

Nhập tài bạch, cho ta tham gia giao hữu điền trạch (đào hoa cung);

Nhập huynh đệ (giao hữu đối cung), cho ta cho nên thị phong phạm làm cho đối phương sản sinh
hảo cảm;

Nhập phúc đức (giao hữu tử nữ --***), cho ta đối với bằng hữu chỗ đó ý nghĩ kỳ quái;

Nhập điền trạch (giao hữu phu thê), tốt với ta muốn cùng bằng hữu trở thành phu thê;

Nhập quan lộc (giao hữu huynh đệ -- giường ngủ), cho ta tưởng chui vào hắn "Chim quyên ổ" .

Tương đối:
Giao hữu phi hóa lộc nhập mệnh, hắn yêu ta tài hoa dào dạt, chủ động tới tìm ta;

Nhập huynh đệ, hắn muốn cùng ta cộng chẩm miên;

Nhập phu thê, là "Hận bất tương phùng ở đương niên" ;

Nhập tử nữ, biểu đối phương rất tham lam, nhu cầu cao;

Nhập tài bạch (phu thê phu thê), thị cùng nhập mệnh;

Nhập tật ách, là đối phương thưởng thức ta thân thể;

Nhập thiên di, là đối phương thâm tình chân thành;

Nhập điền trạch, là nhập ta đào hoa cung;

Nhập phúc đức, là tham gia ta phu thê là sự nghiệp cung.

Đã ngoài giảng mệnh và giao hữu của hóa lộc, lộc là tình, chỉ là muốn, cứu không truy xét cánh
còn phải xem kị, lộc là nhân, kị là quả.

(15) luận hợp hôn, hợp hỏa, nhân ta của đối đãi

Tam hợp phái dĩ nam nữ song phương mệnh bàn cung mệnh và cung phu thê tinh tình lai luận
hợp hôn. Ví dụ như

Hỏa Tinh ngồi một mình cung phu thê người và mệnh hoặc phu thê có kình dương người, tổ
chức gia đình coi là "Tuyệt phối" .

Cự môn là ám tinh, dễ bị vứt bỏ, nhược cự môn ở kinh tuyến người, hỗ tổ vi phu thê năng lực
cùng bệnh gặp nhau, cũng vì tuyệt phối. Hoặc thiên Lương đại nhân tinh ưa chiếu cố người khác,
và cự môn tọa mệnh người tổ là gia đình, có thể nói mỹ quyến. Ánh nắng minh ngôi sao và cự
môn cũng không thác.

Tử vi ngồi một mình cung phu thê người, không khỏi cô độc, nghiêm túc, nhu phải hiểu được
sinh hoạt tình thú bầu bạn cộng đồng sinh hoạt. Và dĩ thái dương, Thiên phủ, tham lang, thiên
tướng, lộc tồn tọa mệnh người phối vi phu thê là tốt. Nhược tạm biệt có tả phụ, hữu bật, văn
xương, văn khúc thì đẹp hơn mãn. Đây là bởi vì tử vi hảo thống ngự, sử dụng tình không được
chuyên, thái dương bác ái, năng lực thỏa mãn kỳ thống trị dục; về phương diện khác thái dương
là động tinh, con cú, tính nhu cầu cao, cho nên thái dương tọa mệnh người và tử vi ở mệnh hoặc
phu thê người hợp hôn có chút thích hợp. Lộc tồn tọa mệnh người chủ cô, tử vi là cao ngạo ngôi
sao, vật họp theo loài, cho nên cũng thích hợp hợp tổ gia đình. Tả hữu viên xảo, xương khúc
năng lực nói thiện nói, và tử vi ưa nịnh hót, êm tai lời hay vừa lúc hợp phách.

Còn lại tinh tình trạng huống đều ứng với tế cân nhắc.
Phương ngoại nhân sử dụng tứ hóa pháp phán đoán hợp hôn, hợp hỏa, nhân ta của đối đãi càng
giản tiện ta:

Từ song phương khán, phàm đối phương của năm sinh của can hóa cát diệu nhập ta tam hợp
phương, biểu người này năng lực khiến cho ta cách điệu cao, có thể cho ta ân huệ; năm sinh can
hóa cát diệu nhập cha ta tật, biểu bỉ cho ta công văn của quý nhân, đối với ta nhân cách thăng
hoa có bang trợ; năm sinh can hóa cát diệu nhập ta huynh giao hữu, là bang trợ chuyện ta nghiệp
thành công; nhập điền trạch, phúc đức cũng coi là tốt cấu.

Nếu sao Hóa kỵ nhập ta ra lệnh thiên tuyến, tài phúc tuyến, tất là vợ chồng bất hoà, trăm triệu
không được. Hóa kỵ nhập phu quan tuyến không được kị.

Còn nữa, đối phương cung mệnh can biến thành của lộc tinh, vừa lúc cho ta của mệnh, tật, quan
đứng đầu tinh người, cũng biểu đối phương đối với ta tình thâm ý nùng, nhất là phi hóa lộc nhập
cung mệnh người là tối. Ở đây đối phương của cung mệnh, có thể là nguyên bàn của mệnh, cũng
có thể là hạn bàn của mệnh.

Nói chung, phương pháp này có thể dùng đối phương năm sinh can hoặc cung mệnh can của hóa
diệu nhập ta của mười hai cung dĩ xem xét kỳ nên kị. Đồng lý có thể dùng dĩ thẩm tra nhân ta
trong lúc đó đối đãi của được mất.

Ngoài ra, sử dụng bát tự phán đoán hợp hôn, hợp hỏa, nhân ta của đối đãi cũng có nhất định quy
luật. Giống nhau nói đến, đối phương bát tự của thiên vượng đúng lúc là ta của bát tự thích dùng
người, tương đối hợp. Mà thứ tám tự thiên vượng đúng lúc là ta của bát tự kị thần người, không
thích hợp.

Có nữa, bát tự kim thủy vượng ưa mộc hỏa người, phùng kim thủy lưu niên tất "Tài" ; bát tự mộc
hỏa vượng ưa kim thủy người, phùng kim thủy lưu niên tất vượng. Dựa vào đến đây để ý thì, có
thể từ cật tướng đi tới nhận thức kỳ mệnh hình, thứ năm đi cứu vì sao thuộc tính người vượng,
mà ưa ở đâu ngũ hành dĩ điệu hậu, vậy sau chắc chắn kỳ vận đồ thật xấu. Như bát tự kim thủy
vượng người tương đối tình dục, van xin hộ điệu. Kỳ ẩm thực tập quán nặng chất không nặng
lượng, tế nhai nuốt chậm, thích trong một phòng trang nhã, quán trà, quán bar chờ ngọn đ n lờ
mờ nơi, lời nói thanh âm thong thả than nhẹ. Mà mộc hỏa vượng người thì ái tia sáng hảo, náo
nhiệt, kỳ ẩm thực tập quán là lang thôn hổ yết, thích cái lẩu, tốc thực, khối lớn thịt, chén rượu lớn
chờ. Những ... này ngũ hành người bất đồng kỳ ưa kị và lưu niên ngũ hành ưa kị đối ứng trạng
huống, có thể phán đoán kỳ vận khí làm sao.

Như trên văn:

A mệnh khán số mệnh, hạn nhìn lên thiên không, năm khán phá bại điểm

Có hay không chỉ thuyết bản mệnh khán cách, đại hạn nhìn lên đang lúc cập không gian tượng,
đại hạn ứng với vu lưu niên thì là phát sinh sự kiện thì điểm?

B mệnh của hóa diệu quyết định tài của được mất, tài của hóa diệu quyết định sự nghiệp thành
bại, quan của hóa diệu quyết định nhân của vinh nhục
Có phải là dĩ mệnh lập thái cực, dĩ mệnh làm thể, dĩ quan là sử dụng, đi tứ hóa đưa về mệnh thân
thể, khán kỳ vận thế mạnh yếu cát hung chờ?

C đã ngoài hạng B điểm như tái tế phân, có hay không

● muốn xem cả đời vận thế, đó là bản bàn cung Quan lộc một vốn một lời bàn cung mệnh? Cái
khác khán tài khán sự nghiệp đều phỏng đến đây để ý.

● như muốn xem đại hạn vận thế, có hay không do đại hạn cung Quan lộc trở về bản mệnh cung
nguyên bàn, khán bản hạn của vận thế la? Tức dĩ đại quan là sử dụng, bản mệnh bàn làm thể.
Cập hạn vận đều nhất thể áp dụng? Cái khác khán tài khán sự nghiệp đều phỏng đến đây để ý.

D trên thực tế mệnh và tài, tài và quan, quan và mệnh, kỳ bản cung khí số vị của hóa diệu giai
nhu kiêm tố, dĩ tầm kỳ gút mắt điểm

● kỳ bản cung khí số vị của hóa diệu giai nhu kiêm tố, những lời này là phủ là [kỳ bản cung vị
cập khí số vị của hóa diệu giai nhu kiêm tố]?

● nếu như yếu bản cung cập khí số cung đều phải hợp tố, đây là phủ thuyết muốn xem một thân
vận thế, thì cung mệnh khí số vị - tức cung Quan lộc, và chủ sự cung cung mệnh cũng muốn hóa
xuất nhìn sao? Giống nhau không phải nói đều lấy khí sổ là sao?

● nếu như xác thực yếu lưỡng cung hợp tố, còn lại là phủ khí số vị và bản cung vị tứ hóa, đều
phải hóa nhất hóa, khả năng khí số vị hóa xuất lộc, mà mệnh cung vị hóa xuất kị; đủ hội nhập
nào đóA cung, thì lúc này nào đóA cung tức là văn trung nói gút mắt điểm sao?

(Dịch tự động bằng Quick Translator)