‫رة ا‬ ‫ا داب وا‬

‫ـــــ ‪ :‬درا ت اد‬ ‫ـــــ ‪ :‬ا ــــ ا‬

‫'&‪: $%‬أدب ‪(! " #‬‬ ‫وادب ‪" #‬‬ ‫ــــ!ان‪:‬‬
‫* ‪ , :‬أو ‪+‬‬

‫ـــــــ‬ ‫ــــــــ ر ا‬ ‫ا‬

‫ة(‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫)و‬

‫* ذة‪:‬‬ ‫اف ا‬ ‫ا‬ ‫ا‪!#‬اد ا ‪- .‬‬

‫‪ 5‬ھ ل‬ ‫ــ!اوي‬ ‫ر ‪2‬‬
‫‪ ,‬ا !را‬ ‫ا‬
‫‪2018/2017‬‬
‫ﺤﻘﺎ‪ ،‬ﺴرﻫﺎ ﻏﺎﺌر ﻓﻲ طواﻴﺎ اﻝﻨﻔس اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﺸﺎﻋرة‪،‬‬
‫)‪ .....‬إن ﻫذﻩ اﻷﺒﺤر اﻝﻤرﻜﺒﺔ ﺸﻲء ﻏرﻴب ً‬

‫ﻝﺤﻨﺎ ﻤﺘﻤﻴ ًاز ِ ً‬

‫ﻤﻌﺠﺒﺎ؟ وﻜﻴف ﻜﺎن إدراﻜﻪ؟‬ ‫ﻓﺎﻋﻼﺘن ﻤﺴﺘﻔﻌﻠن ﻓﺎﻋﻼﺘن‪ ،‬ﻤﺎ اﻝذي ُﻴﻨﺸﺊ ﻤن ﻫذا اﻝﺘرﺘﻴب ً‬

‫أﻏﻠب اﻝظن أن اﻝﺠواب ﻝﻴس ﻓﻲ طوق اﻝﺒﺸر‪ ،‬ﻷن اﻝﺴؤال ﻋن أﻤر ﻤﺘﻌﻠق ﺒﺠوﻫر اﻝروح‪ ،‬وﻫﻲ ﻤن‬

‫أﻤر اﻝﺨﺎﻝق‪(.‬‬

‫ان ‪:‬‬ ‫ل‬

‫ا‬ ‫ا<‬ ‫=" و‬ ‫ا‬

 ‫اﻝﻤﻘدﻤــــــــــــــﺔ‬
‫ﳚﻤﻊ ﲝﻮر اﻟﺸﻌﺮ ﻗﻮل اﻟﻨﺎﻇﻢ‪:‬‬
‫‪5‬ـــــ‪ @ F‬اھ‪C‬اج ا را‪ C D‬ا ‪B‬ـــ‬ ‫‪>5 A‬ا‪5‬ــــ‬ ‫ط>(ـــ@ !(ــــ! ‪5‬ـ‬
‫‪ - *LB5‬ا ‪ J*KB‬ب *‪ H‬ـــ‬ ‫ـــــ رع‬ ‫اح ‪G H& 5‬‬ ‫(‪2‬‬
‫وﱔ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺪ ‪ <N# NBO‬ة ﲝـﺮا 'ـﺎء ﲠـﺎ اﳋﻠﻴـﻞ ‪$‬ـﻦ اﲪـﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي‪ ،‬ﺳـ*ﺘﻘﺮاء )ﻠـﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﰒ ﺟﺮاء ﲻﻠﻴﺎت ﻣ‪9‬ﻄﻘ‪4‬ﺔ ور‪3‬ﺿﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎدﻳﻞ واﻟﺘﻮاﻓ‪4‬ﻖ وذ? ﺑـــ‪:‬‬
‫• ﲨﻊ اﳊﺮﰷت ﻣﻊ اﻟﺴﻜ‪9‬ﺎت‪،‬ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن‪،‬او ﺣﺮﻛـﺔ ﻣـﻊ ﺣﺮﻛـﺔ واﺳـﲈﻫﺎ‬
‫ﻻﺳ*ﺒﺎب‪:‬ﺧﻔ‪4‬ﻒ وﺛﻘ‪4‬ﻞ‪،‬او ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻣﻊ ﺳـﻜﻮن واﺻـﻄﻠﺢ ‪R‬ﻠﳱـﺎ ﻟﻮﺗـﺪ) ﻟﺘـﺎء‬
‫اﳌﻜﺴﻮرة(‪:‬ﶍﻮع وﻣﻔﺮوق‪.‬‬
‫• ﲨـﻊ ﺛــﻼث ﺣــﺮﰷت ﻣـﻊ ﺳــﺎ`ﻦ او ارﺑــﻊ ﺣــﺮﰷت ﻣـﻊ ﺳــﺎ`ﻦ‪،‬ود‪R‬ﺎﻫﲈ ﻟﻔﺎﺻــﻠﺘﲔ اﻟــﺼﻐﺮى‬
‫واﻟﻜﱪى‪.‬وﳚﻤﻌﻬﻢ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﱂ ٔ‪i‬ر ‪R‬ﲆ ﻇﻬﺮ ﺟ‪g‬ﻞ ﲰﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺛـــــــــﻢ ﲨﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻃﻊ اﻟﺼﻐﲑة ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻛﱪ ﻣﳯﺎ واﺳـﲈﻫﺎ اﻟﺘﻔﻌـﻴ‪.l‬وﱔ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﻟﻔﻈـﺎ وﻋـﴩة‬
‫ﺣﻜﲈ‪:‬ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﺎن ﺧﲈﺳ‪vw‬ﺎن‪:‬ﻓﻌﻮﻟﻦ وﻓﺎ‪R‬ﻠﻦ‪،‬واﻟﺒﻘ‪4‬ﺔ ﺳ*ﺒﺎﻋﻴﺔ وﱔ‪:‬ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪،‬ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ )وﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﺴ*ﺘﻔﻊ‬
‫ﻟﻦ(‪،‬ﻓﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ)وﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻓﺎع ﻻ‪x‬ﻦ(‪،‬ﰒ ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ ﻓـ ﻣﻔﺎ‪R‬ﻠﱳ وا‪y‬ﲑا ﻣﻔﻌﻮﻻت‪.‬ﺛﻼﺛﻴﺔ ور ﻋﻴﺔ اﳊﺮﰷت‪.‬‬
‫ﻣﺮﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮزع ‪R‬ﲆ ﲬﺲ دوا}ﺮ ﻋﺮوﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰒ ر`ﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﲝﻮرا ﺻﺎﻓ‪4‬ﺔ واﺧﺮى `‬
‫وﻗﺪ اﺳ*ﺘﺪرك ‪R‬ﻠﻴﻪ •ﺧﻔﺶ و'ﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺑــا ‪!*B‬ارك ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﺳﲈءاﻟﺒﺤﻮراﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﻘﺎﲠﺎ‪•:‬ﺻـﻮل‪•،‬ﺟﺰاء‪R•،‬ﺎرﻳﺾ‪•،‬ﻧﻮاع واﻟـﺸﻄﻮر)‪.(1‬واﻟﻐﺎﻟـﺐ‬
‫ˆﺴﻤﻴﳤﺎ)اي اﻟﺒﺤﻮر( ﻻوزان‪.‬وﻣﻦ ﻣﲒﲥﺎ اﳖﺎ ﺗﻌﱰﳞﺎ ﺗﻐﻴﲑات ﻟﺰ‪3‬دة او اﻟﻨﻘﺺ ‪.‬‬

‫اﻝدواﻓﻊ واﻻﺴﺒﺎب‬
‫وﻳ•ٔﰐ ﲝﱻ ﻫﺬا ﺣﻮل اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬ﻻﻫ“ﻣﺎﰐ ﻟﺸﻌﺮ‪،‬وﳏﺎوﻟﱵ •ﺳﱱادة واﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓ‪4‬ﻪ‪،‬‬
‫وﰲ ‪R‬ﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ا)›‪š‬ﻦ ﳛﻜـﲈن ﰻ ﲻﻠﻴﺎﺗـﻪ‪.‬وﻗـﺪ اﻋﳣـﺪت _وا‪ Ÿ‬ازﰪ اﻧـﲏ اﳒـﺰت‬
‫ﻋﺮوﺿــﻴﺎ ﺑﻌــﺾ •ﻣــﻮر ‪،‬ﱔ ﲝﺎ'ــﺔ اﱃ ¦ــﺴﺎط اﳉﺎﻣﻌــﺔ اﻟﺒﺤــﱻ ﻟﻼ¨ــﺮاء واﻟﻨﻘــﺎش‪ -‬ﺧﻄــﺔ‬
‫اﺣﺴ*ﳢﺎ‪،‬ﺗﻘﻮد اﻟﺒﺤـﺚ و‪x‬ﺮﺷـﺪﱐ اﱃ ﻣﻌﺎﳉـﺔ ﻫـﺬﻩ اﻟﺒﺤـﻮر اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﲠﺎ‪،‬ﻣﻌﺎﳉـﺔ ذات‬
‫ﻓﺎﺋﺪة‪.‬ﰻ ذ? ﻣﻦ اﳝﺎﱐ‪:‬‬
‫‪.................................‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ Q‬ا‪!L*#‬‬ ‫و ‪ Q‬اد‪ >#‬ا ‪+‬‬ ‫)‪( 1‬‬ ‫‪ !L‬ـــ‬ ‫‪ "5‬ا !=‬ ‫ا<‬ ‫ر‬
‫‪ Q ُ S‬و ! أ ‪ QB‬أ‪T*D‬ـــــــ!‬ ‫ا= ا ‪ *B‬اھـــــــ>اه وا‪L<#‬ـــــــــــ‪S‬‬
‫و‪±‬ﺸﻬﺪ ﷲ‪:‬‬
‫و ــــ‪ Q‬ــــ ‪ V W‬ـــــ‪ V‬أ‪W‬ــــــ!‬ ‫‪ Q‬ا ــــ‪T V# J‬ـــــــ ة‬ ‫ا=ـ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ ان اﻟﺒﻐﺎث ﰲ ارﺿﻨﺎ ‪±‬ﺴ*ﺘ´ﴪ‪.‬ﳌﺎذا ﴐب اﳌﻘﺪس؟ﻣ¶ﻼ ﲟﺼﻄﻠﺢ اﳊﺪاﺛـﺔ‪،‬او‬
‫ﲟ ٔ‬
‫ﺒﺪ‪) i‬اﻟﻔﻦ )ﻠﻔﻦ(‪.‬‬
‫ﲟﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺮوض اﻟﺮﳃﻲ)واﺷﻬﺪ اﻧﻪ 'ﺎء ﳉﺪﻳﺪ اﳌﻔ‪4‬ﺪ و•ﻓ‪4‬ﺪ( ‪±،‬ﺴ*ﺘﺨﻒ ﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن‪،‬ﻓ‪4‬ﻘﻄﻊ ‪،‬‬
‫>ق ‪>Y ' B‬ن ا @؟‬ ‫آ=‪,‬‬ ‫‪ B‬ذا ‪*Y #‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﺬﻩ •ﻛ½ﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ؟)‪ ( 2‬ﻣﺎذا ﻋﻦ دوا}ﺮ اﻟﻜﺮ ﳼ وﻗﺪ ﺑﻠﻐـﺖ ‪ 43‬؟وﻣـﺎذا ﻋـﻦ‬
‫ﲝﻮرﻩ اﻟــ‪ 210‬؟ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﳌﺘﺪارك اﻟﻌﴩي‪،‬واﻟﻼﺣﻖ واﳌﻠﺤﻖ واﳌﻘ‪g‬ﻮل `ﺒﺤﻮر 'ﺪﻳﺪة؟‬

‫اﻻﺸﻜﺎﻝﻴﺎت‬

‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ‪Æ‬ﰐ اﺳ*ﺌ‪ l‬ﺗوﺘﻮارد ﰷﺷﲀﻟﻴﺎت‪:‬‬

‫* ﻣﺎ ﻣﻌﲎ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺸﻌﺮي؟ﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﻮزن؟وﻫﻞ اﻟﺒﺤﻮر ˆﺸﲁ ﻗ‪4‬ﺪا ‪R‬ﲆ اﻟﺸﻌﺮاء؟‬
‫* ‪Ë‬ﺴﻤﻊ ﳌﻮﺳ*ﻴﻘﻰ‪•،‬ﻳﻘﺎع‪Ë•،‬ﺸﺎد‪...‬ا)ﻠﺤﻦ ‪،‬اﻟﻨﻐﻢ‪`...‬ﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت؟وﻣﺎ ‪R‬ﻼﻗﳤـﺎ‬
‫ﻟﺸﻌﺮ او ﺑﺒﺤﻮرﻩ؟‬
‫*ﻣﺎﱔ اﻟﺒﺪﳞﻴﺎت اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ‪R‬ﻠﳱﺎ ‪R‬ﲅ اﻟﻌﺮوض ٔ ﺗ ٌ‬
‫‪i،‬و‪Í‬ﲎ اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ‪R‬ﻠﳱﺎ؟‬
‫*ﻫﻞ ﻟ½ﺴﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮ ‪R‬ﻼﻗﺔ ﻟﺒﺤﺮ ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫* ﻣﺎ ﱔ اﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻞ؟‬
‫* وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﴬا}ﺮ؟‬
‫‪.................................‬‬
‫‪–1‬ا <‪!HB .‬ي ز ( ء‪.‬‬
‫‪ a -‬ان ( '" ‪>L 5 G<*F‬ل‪:‬‬ ‫‪ < V# L=–2‬ر *"‬
‫أ‪!h‬رت ‪ "5‬ھ‪g‬ا ا <‪j‬ن ‪#>BK‬‬
‫ُ‬ ‫> ‪، L‬و!‬ ‫‪f‬ن 'ـ‪ H HO S* H‬و ‪B = T‬‬
‫‪ .‬ب ّ‬ ‫‪.‬ـ ب ‪ ِ ٌ :‬ي ‪ V‬ا *ـ< ‪ 2000 , "5‬م أ ‪ S* B‬ـ ‪ :‬ا ّ‬ ‫ا ّ‬
‫– ا ‪CK‬ا‪ Q ' ، p‬إ(!اع =>=" ر )‬ ‫ا ّ‬
‫‪ْ .‬ب ( ‪ 2000 ,‬م ‪#‬ـ‪ V‬دار ا ‪T‬ـ!ى ـ‪ # .‬وا ‪ <,‬وا *ـ>ز(‪ 2‬ـ ‪#‬ـ ‪ V‬ا‬ ‫ِ ( أ ‪ ) T*ُ B‬أ‪!h‬اف ‪V‬‬
‫‪.( 2000 – 1493‬‬
‫‪ْ .‬ب ھ"‪5 ) :‬ـــ ِ‪#‬ــ ُـ‪5َ ْV‬ــ ـ> ُــ‪ "5 ( 0/0// + 0//0/ ْV‬ا ‪!%‬ر و‪ُ َ "5‬‬
‫‪#‬ـ‪K‬ـ‪ C‬ا ‪ ،Q‬ا ‪>K‬ازات ھ" ‪:‬‬ ‫ا ّ‬ ‫'ـ‪H‬‬
‫‪ْ ِ5 + //0/ @#‬ـ ُ‪ ِ َ5 + 0/0/ ْV‬ـ ُ‪( 0/// ْV‬‬
‫‪>D = 01‬ازات ‪ V # 5‬ھ" ‪ # 5 ) / :‬نْ ‪ُ 5 + 00//0/‬‬
‫ـ>ل ‪5َ + 00//‬ـ ُ ْ‬
‫ـ> ‪( 0//‬‬ ‫ـ>ل ‪5َ + /0//‬ـ ْ‬
‫‪>D = 02‬ازات َ‪5‬ـ ـ> ُ‪ ْV‬ھ" ‪5َ ) :‬ـ ُ‬
‫‪ # "5‬ا وض ا ‪ V‬ب ا *‪>K‬ز ؟ا ‪N G<N*FB‬‬ ‫ا =<>دة) ‪ h "*.‬ة( ‪ , T .L( G‬؟وھ@ ( ف أن ا ‪ B‬ه ‪>K‬ازات و‪>D‬د ‪gT T‬ا ا‬
‫(‪>K‬ز‬ ‫(‪ @%‬ا ‪ SB # +‬ان ( ‪ x‬ا *‪ H‬ت ‪gW V‬ف او ا ‪ F‬ن او =‪ $L‬أو ز( دة ‪،‬إ=‪ 5 WC +B ( B‬ت وا @‪.‬ا ا ‪>K‬ازات‪>K(: T > VB5،‬ز < ‪#‬‬
‫ورات ا < ( )ز( دات او =‪ TD V VF $L‬ا ‪ %‬ف وا * ‪ -‬ا ‪> ,‬ي او‪>L 5 O‬ا‪.( !#‬‬ ‫' *&!م ‪ *B‬ادف‬ ‫ه ‪،‬و‬
‫ّ! و ‪ %‬و'&‪ G H‬و'<!(ــ!‬ ‫‪ Y‬ورة ا < ‪T* BD !# <#‬‬
‫!(!‬
‫و‪ @h‬و ‪ 2.‬و' ــ (‪ z‬وا ‪F‬ــــ ن و ‪ h 2,‬ف و‪ h‬ف ‪ُ ' y‬‬
‫وھ‪g‬ه ھ" ا ا‪. p‬‬
‫<‪># QH‬ر'ـــ‪S‬‬
‫ـــ‪ Q‬ا >‪ W‬ــ! ا ‪g‬ي ّ ُ‬
‫ـ َ‬
‫ُ ــــــ>اء ) ّ‬
‫‪,*.‬ــــ ( (>دي ـ‪g‬ي ‪,‬ــ‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫*ﳌﺎذا اﻟﻘﻮل‪ :‬اﻟﻌﺮوض ﺻﻌﺐ؟وﳌﺎذا اﻟﱰﻫﻴﺐ ﺑﺘﻜﺮار ﻗﺼﺔ •ﲳﻌﻲ‪،‬واﻧـﴫاﻓﻪ ﻋـﻦ اﳋﻠﻴﻞ‪،‬وﻗـﺪ‬
‫ﲰﻊ‪:‬‬
‫' *‪ .‬ــ‪2‬‬ ‫و‪ D‬وزه ا ـــ‪+‬‬ ‫{ ‪S#!5‬‬ ‫اذا ـ ' *‪2.‬‬
‫ﰒ ﻣﺎذا ﻋﻦ ﻛﱶة اﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت )ﻠﴚء اﻟﻮا‪Ñ‬ﺪ ‪،‬وﺣﱴ ﻓ‪ Ø‬ﳜﺺ رﻣﻮز اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ؟)‪( 1‬‬
‫•ﺻﻞ‪ (:‬وا و ' وا‪ < .‬وا و '‪ H,‬وا‪.‬‬

‫اﻝﺨطﺔ واﻝﻤﻨﻬﺞ‬

‫ﻫــﺬﻩ •ﺳـ*ﺌ‪ l‬و‪Ú‬ﲑﻫــﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠــﺐ ا'ــﺎ ت‪ٕ ,‬ان ﱂ ‪x‬ﻜــﻦ ﺷــﺎﻓ‪4‬ﺔ ﰷﻓ‪4‬ــﺔ‪،‬ﻓﻌﲆ •ﻗــﻞ ‪x‬ﻜــﻮن‬
‫ﻣـﺴﻜ‪9‬ﺔ او ‪ß‬ﺪﺋــﺔ‪،‬و‪ ?Þ‬اﻟﱱﻣــﺖ ﲞﻄﺔ‪،‬ﺑﻌــﺪ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ‪x‬ﻜــﻮن ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻣﻄﻠــﺐ ﻧﻈــﺮي وﻓ‪4‬ــﻪ‬
‫•'ﺎ ت اﳌﻤﻜ‪9‬ﺔ‪،‬ﻳﻠﻴﻪ ﻣﺮﻓﻖ ﻗﺪﻳﺼﻠﺢ ‪áâ‬ﺎﻧﺐ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ‪،‬ﰒ اﻟﺘﺘﻮﱕ ﲞﺎﲤﺔ ﻣ‪v‬ﻀﻤﻨﺔ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﻴﻪ‬
‫‪.‬وﰻ ذ? وﻓـــﻖ ﻣـــﳯﺞ وﺻـــﻔﻲ ﺑﺪر'ـــﺔ اوﱃ‪،‬ﻗـــﺪ ﻻ ﳛـــﺴﺐ ﱄ ﻓ‪4‬ـــﻪ • اﶺـــﻊ و `‬
‫اﻟﱰﻴـــﺐ‬
‫و•ﺳﻠﻮب‪،‬ﻳﻌﻀﺪﻩ ﻣﳯﺞ اﺳ*ﺘﻘﺮاﰄ ‪،‬وﻣﳯﺞ ا‪Ë‬ﺸﺎﰄ اذا 'ﺎز اﻟﺘﻌﺒﲑ‪،‬ﺗﺘ‪á‬ﲆ ﻓﺮادﰐ او ﺧﺼﻮﺻﻴﱵ‬
‫ﻓ‪4‬ﻪ‪،‬ﻣﻊ ﺛ‪Í‬ﺖ )ﻠﻤﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﻌﳣﺪة‪ ،‬ﻣﺎﻧﺔ ‪R‬ﻠﻤﻴـﺔ‪،‬واﻟﱵ اﺳـ*ﺘﻔﺪت ﻣﳯـﺎ ورﻓـﺪت ﲝـﱻ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﲪﻠﺘﲏ ا‪ Ÿ‬واﺳ*ﺘﺤﻤﻠﺘﲏ ‪R‬ﲆ ﺿﻌﻔﻲ و‪R‬ﻼﰐ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﷲ ﻗﺼد اﻝﺴﺒﻴل‬

‫‪.................................‬‬
‫‪.word‬‬ ‫‪% G –1‬‬

‫‪3‬‬
‫اﻝﻤطﻠب اﻝﻨظــــــــــــري‬
‫ﻋﻠﻤﺎ اﻝﻌروض واﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫اوﻻ ‪ :‬اﻝﻌــروض‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬اﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ ‪:‬اﻝﺒدﻴﻬﻴﺎت‬

‫ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد اﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت‬

‫اوﻻ‪-‬اﻝﺒﻴت اﻝﺸﻌري )اﻝﺤﺎﻻت –اﻻﺴﻤﺎء –واﻻﻝﻘﺎب(‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪-‬اﻝﺒﺤر اﻝﺸﻌري )اﻝوزن‪ -‬اﻻﻴﻘﺎع(‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪-‬اﻝﺘﻐﻴرات اﻝﺘﻲ ﺘﺼﻴب اﻝﺒﺤور‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻝزﺤﺎﻓﺎت واﻝﻌﻠل‬
‫ب‪-‬اﻝﻀرورات اﻝﺸﻌرﻴﺔ‬
‫ج‪-‬اﻝﺨرم واﻝﺨزم‬
 ‫ﻋﻠﻤﺎ اﻝﻌروض واﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﳛﳬﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩة ‪R‬ﻠﲈ‪:‬اﻟﴫف ‪،‬و•ﻋﺮاب )وﳚﻤﻌﻬﲈ اﰟ اﻟﻨﺤـﻮ(‪،‬واﻟـﺮﰟ‪،‬‬ ‫ا)ﻠﻐﺔ ﺑ‬
‫واﳌﻌﺎﱐ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺎن‪،‬واﻟﺒﺪﻳﻊ)واﻟﺜﻼﺛﺔ ﲡﻤﻌﻬﻢ اﻟﺒﻼ‪Ú‬ﺔ(‪،‬واﻟﻌﺮوض‪،‬واﻟﻘﻮاﰲ‪،‬وﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪،‬و•‪Ë‬ـﺸﺎء‬
‫‪،‬واﳋﻄﺎﺑﺔ‪،‬و‪Æ‬رﱗ •دب‪،‬وﻣﱳ ا)ﻠﻐﺔ )‪.(1‬وﳞﻤﻨﺎ ﻣﳯﺎ ﲨﻴﻌﺎ ‪R‬ﻠﲈ)اﻟﻌﺮوض‪،‬واﻟﻘﻮاﰲ(‪.‬ﻓﻬﻴﺎ ﻧﺘﻌـﺮف‬
‫‪R‬ﻠـــــــــﳱﲈ و‪R‬ـــــــــﲆ ﻛﺜـــــــــﲑ ﻣـــــــــﻦ اﳌـــــــــﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت اﻟـــــــــﱵ ﺗﺘـــــــــﺼﻞ ﲠﲈ‪،‬ﻣـــــــــﻦ‬
‫ﻣ¶ﻞ‪:‬اﻟﺘﻔﻌﻴ‪،l‬اﻟﻮزن‪•،‬ﻳﻘﺎع‪،‬اﻟﺒﺤﺮ‪،‬اﳌﻮﺳ*ﻴﻘﻰ‬

‫اوﻻ ‪ :‬اﻝﻌــروض‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮاﺟﺰ‪:‬‬
‫‪ T‬ا ‪ $L,‬وا ‪ D‬ن (!ر(‪ BT‬ا ‪+*H‬‬ ‫‪C‬ان ' ‪B‬ـــ‪ # +‬و‪Y‬ــ‪S‬‬ ‫و <‬
‫ﻣﺆﺜـﺔ وﳚـﻮز‬‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ¦ﺴ*ﻴﻂ )ﻠﻌﺮوض ‪.‬ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﺟﺰ‪ :‬اﻟﻌـﺮوض )‪R‬ـﲆ زﻧـﺔ ﻓﻌـﻮل وﱔ ﻧ‬
‫ﺗﺬﻛﲑﻫﺎ( ﱔ ﻣﲒان )ﻠﺸﻌﺮ ﻳﻌﺮف ﲠﺎ اﻟﻨﻘﺺ واﻟﺰ‪3‬دة‪.‬وﻫﻮ ﻛﲈ ﻗﺪ ﻳﻘﺼﺪ ﲠﺎ اﻟﺘﻔﻌﻴ‪y• l‬ﲑة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺸﻄﺮ •ول )ﻠﺒ‪w‬ﺖ‪، .‬ﻓ‪ñ‬ﻘﺪ ‪š‬ﻜﻮن ﻣﺮادﻩ ﻟﻌﺮوض اﻟﻌـﲅ ﳇـﻪ‪' .‬ـﺎء ﰲ اﳌﻌﺠـﻢ اﳌﻔـﺼﻞ ﰲ ‪R‬ـﲅ‬
‫اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ وﻓ‪9‬ﻮن اﻟﺸﻌﺮ‪:‬اﻟﻌﺮوض ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻴﺎن‪:‬‬
‫‪R– 1‬ﲅ اﻟﻌﺮوض‪.‬‬
‫‪ – 2‬اﻟﺘﻔﻌﻴ‪y• l‬ﲑة ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ •ول ﻣﻦ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟﺸﻌﺮي‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻌﺮوض اﻟﻘﻮل ﻧﻪ ﻫﻮ‪:‬‬
‫* )اﻟﻌﲅ ا‪Þ‬ي ﳝﺎز ﺑﻪ ﻣﺴ*ﺘﻘﲓ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻣ‪9‬ﻜﴪﻩ( )‪،( 1‬وﻣﻮﺿﻮ‪R‬ﻪ) اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ اﻟﱵ ﺗﺘ‪õ‬ﺬ ﻣﻘ‪4‬ﺎﺳﺎ‬
‫ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺤﻮر وا‪ö‬ﳣﻴﲒ ﺑﲔ •وزان وﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻮارض( )‪.( 1‬‬
‫واﻟﻘﺮاءة اﳌﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎ‪Ú‬ﺔ) ﻣﻘ‪4‬ﺎﺳﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺤﻮر وا‪ö‬ﳣﻴﲒ ﺑﲔ •وزان(ﻫﻨﺎ ˆﴚ ن ﻫﻨﺎك ﻓﺮق‬
‫ﺴﺎؤﻨﺎ ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ‪،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳ*ﻨﻮﲵﻪ ﰲ ﺣ‪4‬ﻨﻪ‪.‬‬ ‫ٔ‬
‫اﻟﻮزن‪i،‬ي ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﴍﻋﻴﺔ ﻟ½ ﻟ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺒﺤﺮ و‬
‫* )اﻟﻌــﲅ ا‪Þ‬ي ﻳــﻀﺒﻂ اوزان اﻟــﺸﻌﺮ‪،‬ﻓ‪4‬ﻌﺮف ﺑــﻪ ﲱﻴ‪Ì‬ــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺴﻮرﻩ‪،‬وﻫﻮ ‪Ÿ‬ﺣ‪4‬ــﺔ ﻣــﻦ‬
‫‪R‬ﻠـــــــــــــــﻮم اﻟﺸﻌﺮ( )‪(2‬‬
‫ﻣﻦ ﻣ‪9‬ﻄﻠﻖ ٔ‪i‬ن ﳇﻤﺔ)اﻟﻌﺮوض( ﺗﻌﲏ ﻟﻐﺔ ﻓ‪ Ø‬ﺗﻌﲏ اﻟﻨﺎﺣ‪4‬ﺔ ‪.‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬اﻧﺖ ﰲ ﻋﺮوض ﻻ ﺗﻼﲚﲏ‬
‫ٔ‪i‬ي ‪Ÿ‬ﺣ‪4‬ﺔ‪.‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫‪.................................‬‬
‫ا =" !اد‪.‬‬ ‫‪ –1978‬ص ‪. –22‬‬ ‫وض '‪ S (gT‬وإ‪ #‬دة '!و(‪ – S,‬ا < ‪ D €‬ل ا ‪–"H,‬ا ‪.‬‬ ‫‪– 1‬ا‬
‫‪. %‬‬ ‫‪ –1999‬ص ‪ –3‬دار ا ‪ 5 B‬ا ‪K‬‬ ‫‪ B‬ن ( >ت–ا ‪.‬‬ ‫‪– 2‬ا * ‪ "B # "5 @ T‬ا & @ – د‪.‬ا‪!BW‬‬

‫‪5‬‬
 ‫و( ‪ # " -‬و‪ # V# Y‬وض‬ ‫س ‪,#‬ــ"‬ ‫‪ƒ5‬ن ( ض أ ــ> ا‬
‫وﻻ س ﻣـــﻦ ان ﻧﺒﻘـــﻰ ﻣـــﻊ اﻟﻌـــﺮوض ودﻻﻻﲥـــﺎ ا)ﻠﻐﻮﻳـــﺔ‪،‬ﻓ‪9‬ﻘﻮل‪:‬اﻟﻌـــﺮوض ﻣـــﻦ اﳉـــﺬر‬
‫ﻋﺮض‪،‬ﻳﻌـﺮض‪ ،‬ﻋﺮوﺿـﺎ وﻋﺮﺿــﺎ ‪،‬وﻣﳯـﺎ اﻟﻌﺎرﺿــﺔ‪,‬وﱔ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺑـﲔ اﳉﺒﻴﻠــﲔ‪،‬وﻣﻦ ٔ‪i‬ﺳـﲈء ﻣﻜــﺔ‬
‫واﳌﺪﻳﻨﺔ‪,‬و‪ ?Þ‬ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ اﱃ ان ‪R‬ﲅ اﻟﻌﺮوض ﲰﻲ ﻋﺮوﺿﺎ ﻻن اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻌﺮض ‪R‬ﻠﻴﻪ‪.‬وﲰـﻲ‬
‫ﻋﺮوﺿﺎ ﻻﻧﻪ ‪Ÿ‬ﺣ‪4‬ﺔ ﻣﻦ ﻧﻮا‪R ü‬ﻠﻮم اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫* )اﻟﻌﺮوض ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﺣ‪4‬ﺚ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮزن ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب واﻟﻜﴪ واﻟ½ﺸﻮﻳﻪ‪,‬اﻣﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻮﻩ ‪ :‬ﻧﻪ اﻟ‪ý‬م اﳌﻨﻈﻮم‪-‬اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﻮزون‪-‬اﳌﻘﻔﻰ ﻗﺼﺪا‪،‬اﳌﻌﱪ ﻋﻦ •ﺧ‪ l4‬اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬
‫واﻟﺼﻮر اﳌﺆ¨ﺮة اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ( )‪.( 1‬‬
‫* وﰲ دا}ﺮة ﻣﻌﺎرف اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩ‪š‬ﻦ ﳒﺪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ‪R) :‬ـﲅ اﻟﻌـﺮوض ﻫـﻮ ‪R‬ـﲅ ﺻـﻮل ﻳﻌـﺮف ﲠـﺎ‬
‫ﲱﻴﺢ اوزان اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ وﻓﺎﺳﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻳﻄﺮ ٔ‪R i‬ﻠﳱﺎ ﻣﻦ اﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻞ‪،‬وﻣﻮﺿﻮ‪R‬ﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣ‪4‬ﺚ وزﻧﻪ وزان ﳐﺼﻮﺻﺔ( )‪.( 2‬‬
‫وﻣﻌﺮوف ان ﻣﻜ½ﺸﻔﻪ ﻫﻮ اﳋﻠﻴﻞ ‪$‬ﻦ اﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي‪ ،‬ﺳ*ﺘﻘﺮاء )ﻠﻮاﻗـﻊ اﻟـﺸﻌﺮي ﻣـﻦ ـﺔ‬
‫)اﳌﻨﺠﺰ (ﰒ ﺳ*ﺘ‪õ‬ﺪام اﻟﺘﻮاﻓ‪4‬ﻖ واﻟﺘﺒﺎدﻳﻞ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﳌﻘﺎﺑ‪.l‬وﻳﻮﺻﻒ ﻣﳯ‪á‬ﻪ وﻫﻮ ﲠﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺑــ‬
‫ﺸﻤﻮﻴﺔ(و) اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ(‪`.‬ﻴﻒ وﻣﺎ ﱔ ا واﻓﻊ اﻟﱵ ﰷﻧﺖ وراء اﳋﻠﻴﻞ؟ﻫﻞ اﻛ½ﺸﻒ ﻫﺬااﻟﻌﲅ ﻣﻦ‬ ‫)اﻟ ﻟ‬
‫‪Ú‬ﲑ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ؟ ‪R‬ﻼﻗﺔ ﺑ‪w‬ﺖ اﻟﺸﻌﺮ )‪$‬ﻜﴪ اﻟﺸﲔ اﳌﺸﺪدة وﺳﻜﻮن اﻟﻌﲔ( ﺑﺒ‪w‬ﺖ اﻟﺸﻌﺮ)ﻓ‪v‬ﺢ‬
‫اﻟﺸﲔ اﳌﺸﺪدة وﻓ‪v‬ﺢ اﻟﻌﲔ(اﻓـﺎض ﻓ‪4‬ـﻪ ‪Ú‬ـﲑ‪ Ÿ‬اﳊـﺪﻳﺚ ‪،‬وﱔ اﻣـﻮر ﻣ‪g‬ﺜﻮﺛـﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ اﻟﻌـﺮوض‬
‫‪y،‬ﺎﺻﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻣﳯﺎ‪.‬وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟ‪w‬ﺲ ﻻ'ﱰار ﻣﺎ ﻗ‪4‬ﻞ‪ٕ ،‬اﻻ ﺑﻘﺪر ‪Ñ‬ﺎ'ﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﱃ اﳌﻠﺢ‪.‬‬

‫ﻝﻤﺎذا اﺴﻤﺎﻩ ﺒﺎﻝﻌروض؟‬

‫‪š‬ﺮى اﻟﺒﻌﺾ ان اﳋﻠﻴﻞ ٕاﳕﺎ اﺳﲈﻩ ﻟﻌﺮوض ‪x‬ﳰﻨﺎ ﲟﻜﺔ‪،‬ﻻﻧﻪ اﻛ½ﺸﻔﻪ وﻫﻮ ﲠﺎ‪.‬واﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﺘﻘﺪ واﻧﻪ‬
‫اﳕﺎ اﺳﲈﻩ ﺑﺬ? ﻓﻼﻧﻪ ﻳﻌﺮض ‪R‬ﻠﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬وارى ان اﻟﻌﺮوض ا‪y‬ـﺬ ﻫـﺬا •ﰟ ﻣـﻦ اﰟ اﻟﺘﻔﻌـﻴ‪l‬‬
‫•‪y‬ﲑة ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ •ول ﻣﻦ اﻟﺒ‪w‬ﺖ ‪R،‬ﲆ اﻋﺘﺒﺎر دوران اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ و ﺗارﺒﺎﻃﻬﺎ ﲠﺎ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﻣــﺎ ﻣﻌــﲎ ) اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻋــﺮوض وا‪Ñ‬ــﺪة ‪،‬وﺛﻼﺛــﺔ اﴐب‪،‬وﻋﺮوﺿــﻪ ﱂ ˆ ـﺴ*ﺘﻌﻤﻞ •‬
‫ﻣﻘ‪g‬ﻮﺿﺔ(؟ﳌﺎذا •ﻋﺘﺪاد ﻟﺘﻔﻌﻴ‪y• l‬ﲑة ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ •ول ﻣﻦ اﻟﺒ‪w‬ﺖ دون ‪Ú‬ﲑﻫﺎ؟‬
‫‪ - 2‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ) اﳌﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟ‪Í‬ﺴ*ﻴﻂ ‪ ..‬ﺛﻼﺛﺔ ا‪R‬ﺎرﻳﺾ وﺳ*ﺘﺔ اﴐب(؟اﻟﱰﻛﲒ ﻫﻨﺎ اﻳﻀﺎ ‪R‬ﲆ‬
‫اﻟﺘﻔﻌﻴ‪y• l‬ﲑة ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ •ول وٕان ﻣﻊ اﻟﴬب ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ )اﻟﻮاﻓﺮ ﻋﺮوﺿﺎن وﺛﻼﺛﺔ اﴐب(؟و)اﻟﲀﻣﻞ ﺛﻼث ا‪R‬ﺎرﻳﺾ ˆوﺴﻌﺔ‬
‫‪.................................‬‬
‫وت‪.‬‬ ‫!‬ ‫ا و ‪ –1987 +‬ص ‪ –10‬دار ا‬ ‫– ‪ =!#‬ن ‪LW‬ـــــ"–ا ‪.‬‬ ‫وض وا ‪ 5 L‬و‪>,5‬ن ا <‬ ‫‪– 1‬ا ‪ "5 @%HB‬ا‬
‫وت‪.‬‬ ‫ا ‪ ––1971 a a‬ص‪ –342‬دار ا ‪FH‬‬ ‫‪ !( 5 !B‬و‪!D‬ي–ا ‪.‬‬ ‫دس –‬ ‫رف ا ‪ L‬ن ا < (‪ ،V‬ا ‪ ! KB‬ا‬ ‫‪ –2‬دا‪ p‬ة‬

‫‪6‬‬
 ‫اﴐب(؟)اﻟﻬﺰج ﻋﺮوض وا‪Ñ‬ﺪة وﴐ ن(؟؟‪x‬ﺮاﻛﲒ واﻫ“ﻣﺎت ﻟﺘﻔﻌﻴ‪y• l‬ﲑة ﻛﺬ?‪.‬‬
‫وﻣــﺮة اﺧــﺮى‪ ،‬ﳌــﺎذا •ﻋﺘــﺪاد ﻟﺘﻔﻌ ـﻴ‪y• l‬ــﲑة ﻫــﺬا •ﻋﺘــﺪاد دون ‪Ú‬ﲑﻫــﺎ؟ﻣﻦ دون ﺷــﻚ‬
‫ﻻﳘﻴﳤﺎ)دوران اﻟﺒ‪w‬ﺖ ﻟ‬
‫ﺣﻮﻬﺎ‪`،‬ﻮن اﻟﻌﺮوض ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ( ‪،‬و ﻟﺘﺎﱄ اﺳ½ﺴﺎ‪Ú‬ﺔ ﻓﺮﺿﻴﱵ وﻗ ﻟ‬
‫‪g‬ﻮﻬﺎ‪:‬‬
‫ا ‪ O‬ة ‪ V‬ا <‪ .‬ا ول ‪V‬‬ ‫ا ‪ +‬ا *‪H‬‬ ‫وض ‪ #‬و‪ Y‬ا‪!*#‬ادا او =‬ ‫) ‪ # "B‬ا‬
‫ا ‪ Q‬ا < ي(‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ‪š‬ﺰﻳﺪ ﰲ ﲱﺔ ﻫـﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿـﻴﺔ •ﻋﺘـﺪاد ﻟﻌـﺮوض ﰲ اﻟﺘﻐـﲑات اﻟـﱵ ﺗﻠﺤﻘﻬـﺎ ز‪Ñ‬ﺎﻓـﺎ او‬
‫‪،lR‬واﻟﻘﻮل ‪ :‬ا ‪ L‬ب ا وض ﻣﻦ ﻣ¶ﻞ‪:‬اﳌﻘ‪g‬ﻮض‪،‬اﳌﻜﻔﻮف ‪ ،‬اﳌﻌﺎﻗ‪g‬ﺔ‪.( 1) .....‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬اﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ وردت اﻗﻮال و‪ٓ i‬راء‪:‬‬
‫ﻴﺪة‪،‬وﺒﺪ‪ i‬ﻣﻦ ٓ‪i‬ﺧﺮ‬
‫* )ﱔ اﳊﺮوف •‪y‬ﲑةاﻟﱵ ﻳﻠﱱ‪ß‬ﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ٓ‪i‬ﺧﺮ ﰻ ﺑ‪w‬ﺖ ﻣﻦ اﺑﻴﺎت اﻟﻘﺼ ﺗ ٔ‬
‫ﺣﺮف ﺳﺎ`ﻦ ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﱃ اول ﺳﺎ`ﻦ ﺳ*ﺒﻘﻪ ﻣﻊ اﳊﺮف اﳌﺘﺤﺮك ا‪Þ‬ي ﻗ‪g‬ﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺎ`ﻦ( )‪.(2‬‬
‫* )ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻞ ‪:‬ﱔ ﻣﻦ ٓ‪i‬ﺧﺮ اﻟﺒ‪w‬ـﺖ اﱃ اول ﺳـﺎ`ﻦ ﻳﻠﻴـﻪ ﻣـﻊ اﳌﺘﺤـﺮك ا‪Þ‬ي ﻗ‪g‬ـﻞ اﻟـﺴﺎ`ﻦ‪،‬وﻗﺎل‬
‫•ﺧﻔﺶ‪:‬ﱔ اﺧﺮﳇﻤﺔ ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﲨﻊ‪،‬وٕاﳕﺎ ﲰﻴﺖ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔﻻﳖﺎ ﺗﻘﻔﻮ اﻟ‪ý‬م ٔ‪i‬ي ﲡﻲء ﰲ ٓ‪i‬ﺧﺮﻩ( )‪.(3‬‬
‫ﺸﻌﺮي‪i،‬ي ان اﻟﺮوي ﻋﻨﺪﱒ‬ ‫ٔ‬ ‫‪R‬ﲆ ان ﻫﻨﺎك راي ﻟﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﲤﺜﻞ ٓ‪i‬ﺧﺮ ﺣﺮف ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ)‪ .(4‬ﻓﻘﺪ)ﻗﺎل اﳌﻌﺮي ‪ :‬اﻟﺮوي ‪:‬اﳊﺮف ا‪Þ‬ي ﺗ‪Í‬ﲎ ‪R‬ﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ(‪.‬وﻗﺎل ﻗﻄﺮب‪ٕ :‬ان اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ‬
‫ﱔ اﳊﺮف ا‪Þ‬ي ﺗ‪Í‬ﲎ ‪R‬ﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪.‬وﻛﺬ? ﻗﺎل ‪$‬ﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ و'ﺎراﻩ ا‪$‬ـﻦ رﺷـ*ﻴﻖ‪،‬ﻛﲈ ان ﺑﻌـﺾ‬
‫اﻟﻜﻮﻓ‪4‬ﲔ ﻗﺎﻟﻮا‪iٔ :‬ن اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﱔ اﻟﺮوي ‪.‬واﻟﺼﻮاب راي اﳋﻠﻴـﻞ واﶺﺎ‪R‬ـﺔ ﻻ ﻫـﺬا اﻟـﺮاي •‪y‬ـﲑ وﻻ‬
‫راي •ﺧﻔﺶ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ واﻫﺘﺪوا ا‪ö‬ﳱﺎ ‪،‬ﻣ‪9‬ﺬ اﻟﻘﺪم‪،‬وﰲ اﺷﻌﺎرﱒ اﺷﺎرات ‪.‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬
‫="‬ ‫(‪ T B‬ا وي ‪+ #‬‬ ‫‪ z‬ان '‪ T‬ض ‪ BF B‬ت‬ ‫و‬
‫ﻛﲈ اﳖﻢ اﺣﺴﻮا ﻟﻮان ﻣﻦ اﳋﻠﻞ ﻓﳱﺎ ٔ‪i،‬ي ﻋﻴﻮب اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ‪،‬ﻣﻦ ﻣ¶ﻞ •ﻗﻮاء‪•،‬ﻛﻔﺎء‪• ،‬ﻳﻄﺎء‪،‬‬
‫اﻟﺴ*ﻨﺎد‪.‬وﻗﺪ ﺣﲄ ﻋﲈ وﻗﻊ ﻓ‪4‬ﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﻮ‪.‬ﻗﺎل اﺑﻮ ﲻﺮ ‪$‬ﻦ اﻟﻌﻼء‪:‬د‪y‬ﻞ اﻟﻨﺎﺑﻐـــــﺔ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪:‬ﻗﺪ اﻗﻮﻳﺖ ﰲ ﺷﻌﺮك‪،‬واﻓﻬﻤﻮﻩ‪،‬ﻓﲅ ﻳﻔﻬﻢ ‪،‬ﺣﱴ 'ﺎؤوﻩ ﺑﻘ‪4‬ﻨﺔ‪،‬ﲾﻌﻠﺖ ﺗﻐﻨﻴﻪ‪:‬‬
‫‪ K#‬ن ذا زاد‪ ،‬و„ ــــ‪C‬ود‬ ‫را‪ …p‬او *ــ!ي‬ ‫أ ‪ V‬آل‬
‫و ‪g‬اك ‪= O‬ــ ا اب ا >د‬ ‫ز‪ #‬ا >ارح ان ر‪!„ ,* W‬ا‬
‫‪.................................‬‬
‫‪ –1‬ا ‪ "5 "5 F‬ا وض وا ‪>L‬ا‪ – "5‬ا ‪ 2D B‬ا ‪ ––x‬ص‪.143‬‬
‫‪ –2‬ا وض ا >ا‪ …Y‬و‪ #‬ا ‪ – 5 L‬د‪ " # !B .‬ا ‪ –"B T‬ا ‪ .‬ا و ‪ ––1991 +‬ص‪ –135‬دار ا ‪ L‬د <‪.x‬‬
‫=" ‪ ! # V W‬ﷲ– ا ‪ .‬ا ‪ –1994 a a‬ص‪ *F –.149‬ا & =‪ L "K‬ھ ة‪.‬‬ ‫‪ –3‬ا ‪ "5 "5 F‬ا وض وا ‪>L‬ا‪ – "5‬ا &‪ - .‬ا * (‪C‬ي– ' ‪ x L‬ا‬
‫‪ <,‬وا *>ز(‪2‬‬ ‫‪ * - 4‬ب ا ‪>L‬ا‪–"5‬ا " ا ‪ Ba# V " # V‬ن اˆر "– ' ‪ x L‬ودرا ‪ ! #‬ا ‪ 5 V B‬اج ا ‪ –1997 –"= . L‬ص‪ –.82‬ا < ا‬

‫‪7‬‬
 ‫ﳀﺮج وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬د‪y‬ﻠﺖ ﻳﱶب وﰲ ﺷﻌﺮي ﳾء‪،‬وﺧﺮﺟﺖ وا‪ Ÿ‬اﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪،‬وﴩ ‪$‬ﻦ ٔ‪i‬ﰊ ‪y‬ﺎزم‪.‬ﻓﺎﻣﺎ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪،‬ﻓﺪ‪y‬ﻞ ﻳﱶب‬
‫وﻗﺎل اﻳﻀﺎ‪) :‬ﲿﻼن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﰷ‪ Ÿ‬ﻳﻘﻮ‪3‬ن‪:‬اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ¦‬
‫ٔ‪i‬ي ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ اﳌﻐﻨﻴﺔ‪.‬واﻣﺎ ¦ﴩ ﻓﻘﺎل ﺳﻮادة اﺧﻮﻩ‪ٕ:‬اﻧﻚ ﺗﻘﻮي‪.‬ﻓﻘﺎل‪:‬وﻣﺎ •ﻗﻮاء؟ﻓﺎ‪Ë‬ﺸﺪﻩ ﺑﻴ½‪4‬ﻪ‪:‬‬
‫= ‪D Q‬ـــ‪g‬ام‬ ‫و(‪@a " ,‬‬ ‫ا 'ــ أن طـ>ل ا !ھ ( "‬
‫‪ ,L 5‬ھ ا ــ‪ +‬ا ــ ! ا <‪ ‰‬ـ"‬ ‫و ـــ =>ا > ‪> 5 ,‬ا ‪, #‬ـــ‬
‫ﻣﻌﲎ •ﻗﻮاء ٕاذن اﺧ‪v‬ﻼف ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮوي ﻣﻦ اﻟﻜﴪة ﰲ )ﻣـﺰود( اﱃ اﻟـﻀﻤﺔ ﰲ )•ﺳـﻮد ( ﰒ‬
‫اﻟﻀﻤﺔ ﰲ )'ﺬام(واﻟﻜﴪة ﰲ )اﻟ ٓ‬
‫ﺸ•ﱊ( ﰲ ﺑ‪w‬ﱵ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺑو‪w‬ﱵ ¦ـﴩ ‪R‬ـﲆ اﻟﺘـﻮاﱄ‪ .‬وﻫﻨـﺎك ﻣـﻦ‬
‫‪±‬ﺴﻤﻲ •ﻗﻮاء ﺳ*ﻨﺎدا‪.‬وﻳﻌﺘﱪون •ﻛﻔـﺎء ذ? اﻟﻔـﺴﺎد ا‪Þ‬ي ﻳﻠﺤـﻖ ٓ‪i‬ﺧـﺮ اﻟـﺸﻌﺮ ﻣـﻦ اﺧـ‪v‬ﻼف‬
‫اﳊﺮوف‪.‬ﻗﺎل اﳌﺮز ﱐ‪) :‬واﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﲣﻠﻂ ﻓ‪ Ø‬ﺑﲔ •ﻗﻮاء و•ﻛﻔﺎء‪...‬واﻟﺴ*ﻨﺎد ﻫﻮ اﻳﻀﺎ ﻓﺴﺎد ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ‪،‬وﻗﺪ ﺟﻌ ﻗﻮم ﻣﲋ •ﻗﻮاء و•ﻛﻔﺎء( )‪.(1‬‬
‫ﻳوﺒﺪوا وان اﻟﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﳾء ا‪Ñ‬ﺪﺛﻪ اﳌﺘﺎﺧﺮون()‪،( 2‬ﻻ اﺳـﺎس ﻣـﻦ اﻟـﺼ‪Ì‬ﺔ‪،‬و• `ﻴـﻒ‬
‫ﻋﺮﻬﺎ •ﺧﻔﺶ و‪Ú‬ﲑﻩ؟‬ ‫ﻋﺮﻬﺎ اﳋﻠﻴﻞ ‪$‬ﻦ اﲪﺪ؟`ﻴﻒ ﻓ‬‫ﻓ‬
‫واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ او اﻟﺘﻘﻔ‪4‬ﺔ ﺗﻘﻮم ‪R‬ﲆ ﲬﺴﺔﺣـﺮوف و‪R‬ـﲆ ﺳـ*ﺘﺔ ﺣـﺮﰷت‪،‬وﱔ اﻧـﻮاع و ٔﺗ•‪y‬ـﺬ ﻣـﻦ‬
‫•ﻟﻘﺎب ﻛﺬا ﻟﻘ‪g‬ﺎ‪.‬‬
‫‪- 1‬ﺤروف اﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫وﺣـﺮوف اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ـﺔ ﲬـﺴﺔ‪ :‬اﻟﺮوي‪،‬اﻟـﺮدف‪ ،‬اﻟﺘﺎﺳـ‪w‬ﺲ ﰒ اﻟﻮﺻـﻞ ﻓـﺎﳋﺮوج‪( 3).‬ﳁـﺎ ﱔ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳊﺮوف؟‬
‫•ﺻــﻞ ان ﰻ ﺣــﺮوف اﻟﻬ‪á‬ــﺎء ﺗــﺼﻠﺢ رو‪،3‬وﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻣــﻦ اﻟﺮوﻳــﺔ‪ ،‬و‪R‬ﻠﻴــﻪ ﺗ‪Í‬ــﲎ اﻟﻘــﺼﻴﺪة‬
‫وﺗ´ﺴﺐ اﻟﻴﻪ‪،‬ﻓ‪4‬ﻘﺎل ﺳ*ﻴ´‪4‬ﺔ اﻟﺒ‪Ì‬ﱰي وﻻﻣ‪4‬ﺔ اﻟﻌـﺮب‪......‬وﻫـﻮ ٓ‪i‬ﺧـﺮ ﺣـﺮف ﰲ اﻟـﺸﻌﺮ اﳌﻘ‪4‬ﺪ‪،‬وﻗـﺪ‬
‫‪š‬ﻜﻮن ﺑ‪9w‬ﻪ وﺑﲔ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﺒ‪w‬ﺖ ﺣﺮف او ﺣﺮﻓﺎن ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫*ﲿﺎ اﳊـﺮف اﻟﻮا‪Ñ‬ـﺪ‪،‬ﻓﺎﳕﺎ ﲡـ ﺑﻌـﺪ روﻳـﻪ اﻟـﺼ‪ l‬ﻻ ‪Ú‬ـﲑ‪،‬وﻻ ﳜـﺮج اﳊـﺮف اﻟﺒﻌـﺪي ﻋـﻦ‬
‫اﳌﺪودات )•ﻟﻒ او اﻟﻮاو او اﻟﻴﺎء( ﰒ اﻟﻬﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪.‬اﻣ¶ﻠﺘﻪ‪:‬‬
‫‪L#‬‬ ‫و‪ x #‬ا ‪ V - L‬ا ‪ B‬ء‬ ‫ان ا & ‪ A‬ا‪ !D‬ا ‪H= 5 V‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮوي ﻫﻨﺎ اﻟﻘﺎف و•ﻟﻒ ﺣﺮف وا‪Ñ‬ﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺮوي‪.‬‬
‫‪>F‬ا‬ ‫آ(‬ ‫وزودوك ا *‬ ‫ن ا & ‪ A‬و ( ووا ‪> ' VB‬ا‬
‫‪.................................‬‬
‫‪. %‬‬ ‫‪ –1‬ا ‪ "5 5 L‬ا وض وا دب– د‪ %= V W.‬ر– ا ‪ .‬ا و ‪ –2001 +‬ص‪ *F .5‬ا ‪ 5 La‬ا !(‪,‬‬
‫‪–2‬ا ‪ "5 5 L‬ا وض وا دب – ا ‪ 2D B‬ا ‪ ––x‬ص‪.7‬‬
‫( ‪C‬م " ا ء ا ‪ B‬ي – ' ‪ G‬د‪.‬ط‪ V W S‬و ا اھ ا = ري–– ص‪ –– 6‬ج‪ –– 1‬دار ا ‪ B‬رف ‪. %‬‬ ‫‪ –3‬ح ‪C‬وم‬
‫‪–4‬درا ت ‪ "5‬ا وض وا ‪ – 5 L‬د‪ ! #.‬ﷲ درو(‹–– ص‪ *F –– 5‬ا ‪ - .‬ا ‪ F -" K‬ا ‪. FB‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻓﺎﻟﺮوي ﻫﻨﺎ اﻟﲀف واﻟﻮاو ﻫﻮ اﳊﺮف اﻟﻮا‪Ñ‬ﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺮوي‪.‬‬
‫وا ‪B‬ــــ"‬ ‫و‪ W h "B#‬دار ‪#‬‬ ‫‪>K‬ار '‪B F‬ــــــ"‬ ‫( دار ‪#‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮوي ﻫﻨﺎ اﳌﲓ واﻟﻴﺎء ﻫﻮ اﳊﺮف اﻟﻮا‪Ñ‬ﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺮوي‪.‬‬
‫واﻣﺎ ﻫﺎء اﻟﻮﺻﻞ ﳁﺜﺎﻟﻬﺎ‬
‫* ن وا &‪ B‬ه‬ ‫ا ‪ B‬ء وا‬ ‫‪ T Œ‬را ‪2‬‬ ‫‪y y‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮوي ﻫﻨﺎ اﻟﺮاء واﻟﻬﺎء ﻫﻮ اﳊﺮف اﻟﻮا‪Ñ‬ﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺮوي‪.‬‬

‫*واﻣﺎ‪Ñ‬ﺎ اﳊﺮﻓﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮوي‪،‬ﻓ‪v‬ﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﻫﺎء اﻟﻮﺻﻞ وˆﺴ*ﺘﻠﺰم اﳋﺮوج‪.‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫>ا ‪T‬‬ ‫( ‪ , # "F‬ا‬ ‫' ى ‪ T‬ا‪W‬ـــ!ا‬ ‫‪"5‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﺎء روي واﻟﻬﺎء وﺻﻞ و•ﻟﻒ ﺧﺮوج‪.‬‬
‫و ﻫﻜﺬا ﻓﺎن اﻟﺮوي ﻫﻮ )ﻋﲈد اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ وﻣﺎ ‪R‬ﺪاﻩ ﻳﺪور ﺣﻮ ( )‪(1‬ﻓــــ‪:‬‬
‫* اﻟﻮﺻﻞ ‪š‬ﻜﻮن ﺷ*ﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮوي ﻣﺪا او ﲠﺎء وﺻﻞ ﺳﺎﻛﻨﺔ و‪Ú‬ﲑ ﻣﺸ*ﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫* اﳋﺮوج ‪š‬ﻜﻮن ﻻﺷ*ﺒﺎع‬
‫* واﻟﺮدف ‪š‬ﻜﻮن ﺣﺮف ﻣﺪ ﻗ‪g‬ﻞ اﻟﺮوي داﲚﺎ‪.‬‬
‫* واﻟﺘﺎﺳ‪w‬ﺲ ‪š‬ﻜﻮن ﺣﺮف ﻣﺪ ﺑ‪9w‬ﻪ وﺑﲔ اﻟﺮوي ﺣﺮف ﲱﻴﺢ‪.‬‬
‫* وا ﺧ‪4‬ﻞ ﻫﻮ اﳊﺮف اﻟﺼﺤﻴﺢ ا‪Þ‬ي ﻳﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﺮوي واﻟﺘﺎﺳ‪w‬ﺲ‪.‬‬
‫وﳝﺜﻞ )ﻠﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﲟﻈ‪ l‬ﲻﻮدﻫﺎ اﻟﺮوي)‪:(1‬‬

‫وﳝﻜﻦ ان ﻧﻀﻴﻒ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ‪±‬ﺴﻤﻰ ﺑﻠﺰوم ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم‪،‬وﻫﻮ اي ﺣﺮف ﻳﻠﱱم ﻗ‪g‬ﻞ اﻟﺮوي ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪.‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪ –– x‬ص‪–– 95‬‬ ‫‪–1‬ا ‪ 2D B‬ا‬
‫‪9‬‬
 ‫‪-2‬ﺤرﻜﺎت اﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻳﻘﻮل اﳌﻘﺮي ‪ ):‬ﻳ´‪g‬ﻐﻲ )ﻠﻨﺎﻇﺮ ﰲ ‪R‬ﲅ اﻟﻘﻮاﰲ ان ﻳﻌـﺮف اﳌﻘ‪4‬ـﺪ واﳌﻄﻠـﻖ( )‪(1‬وﻣﻌـﲎ اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ـﺔ‬
‫اﳌﻘ‪4‬ﺪة او اﳌﻄﻠﻘﺔ)ﺳﻜﻮن ‪R‬ﲆ اﻟﻄﺎء(ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ‪Ñ‬ﺎ اﻟـﺮوي وﻫـﻞ ﻫـﻮ ﺳـﺎ`ﻦ ام ﻣـﺸ*ﺒﻊ‪.‬ﻓﺎﻟﺘﻘ‪4‬ﻴـﺪ‬
‫‪š‬ﻜﻮن ﰲ •ﺳﲀن واﻟﻮﻗﻒ ‪،‬و•ﻃـﻼق ‪š‬ﻜـﻮن ﰲ ‪Ñ‬ـﺎ ‪Ñ‬ﺎ'ـﺔ اﻟـﺮوي اﱃ •ﺷـ*ﺒﺎع ﲟـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮوي ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻳﻘﺎل ان اﳌﻬﻬﻠﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ وﺿﻌﻬﺎ ‪.‬و)ﻠﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ اﻟﻘﺎب ‪yÆ‬ﺬﻫﺎ ﲝﺴﺐ ‪R‬ﺪد‬
‫اﳊﺮﰷت اﻟﱵ ﱔ ﲠﺎ)اﳌﱰادف‪،‬اﳌﺘﻮا‪x‬ﺮ‪،‬اﳌﺘﺪارك‪،‬اﳌﱰا`ﺐ واﳌﺘﲀوس( )‪:(2‬‬
‫*اﳌﱰادف‪:‬ﰻ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔ اﺟﳣﻊ ﺳﺎﻛﻨﺎﻫﺎ ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮل ﺷﻮﰶ‪:‬‬
‫ي ‪ B‬ذا ' >د‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‪> >L‬ن ( م ! ‪!#‬ت "‬
‫¦ﺴﻜﻮن ا ال‪.‬‬
‫*اﳌﺘﻮا‪x‬ﺮ‪:‬ﰻ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﳱﺎ ﺣﺮﻛﺔ‪،‬ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮل‪:‬‬
‫‪ V D‬ا ‪>T‬ى ‪ J W V‬ادري و ادري‬ ‫‪ V‬ا ‪ 5 h‬وا ‪K‬‬ ‫‪> #‬ن ا ‪TB‬‬
‫*اﳌﺘﺪارك‪:‬ﰻ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﳱﺎ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪:‬‬
‫وآ ‪ +,H' ,‬و'‪ +,H‬ا ‪# <B‬‬ ‫„!ا ( ‪,' F Y "T*,' " O‬‬
‫*اﳌﱰا`ﺐ‪:‬ﰻ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﳱﺎ ﺛﻼث ﺣﺮﰷت‪:‬‬
‫ا‪ T 5 -O‬وا‪2Y‬‬
‫ّ‬ ‫( *‪gD T 5 ",‬ع‬
‫*اﳌﺘﲀوس ﰻ ﻗﺎﻓ‪4‬ﺔﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﳱﺎ ارﺑﻊ ﺣﺮﰷت‪:‬‬
‫! ‪ D‬ا !(‪ V‬ا ه ‪ K5‬ـــ‬

‫ﺜﺎﻝﺜﺎ ‪:‬اﻝﺒدﻴﻬﻴﺎت‬

‫ﻛﱶ ﰲ ا ٓوﻧﺔ ا ٔ‪y‬ﲑة ‪Ë‬ﴩ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻣ‪9‬ﺘﺠـﻮﻩ ﻟﺒﺤـﻮر اﳉﺪﻳـﺪة‪R .‬ـﱪ ﺗ‬

‫‪x‬ﺮ‪w‬ـﺐ ﻟﺘﻔﺎﻋﻴـﻞ‬
‫اﳋﻠﻴﻞ ‪R‬ﲆ ‪Ú‬ﲑ ﻣﳯ‪á‬ﻪ‪ .‬وﻣﳯﺎ ا ﻋﻮة ٕاﱃ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ ﻻ ﻳﺆدي اﶺﻊ ﺑ‪w‬ﳯﺎ ٕاﻻ ٕاﱃ اﻟﻨﱶ‪ .‬ﰷﶺﻊ‬
‫ﺑﲔ "ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ" و"ﻣﻔﺎ‪R‬ﻠﱳ" او "ﻓﺎ‪R‬ﻠﻦ" و"ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ" او"ﻓﺎ‪R‬ﻠﻦ" و"ﻓﻌﻮﻟﻦ" ‪....‬اﻣ¶‪:l‬‬
‫*ﺳﺎﻣﺮ ﺳﻜ‪4‬ﻚ ﰲ )اﻝﺴﺎﻤري(‪،‬و) اﻝﻤؤﺘﻠف( `‬
‫ﺑﱰﻴﺐ )ﻤﺘﻔﺎﻋﻠن ﻤﻔﺎﻋﻠﺘن( ﰒ )ﻤﻔﺎﻋﻠﺘن ﻤﺘﻔﺎﻋﻠن(‬
‫اﻟﱰ‪w‬ﺐ ‪،‬ﻟﻴﺎﰐ ﻣﺎ اﺳﲈﻩ ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ ﻟﺘﺨﺮﱕ)‪x .(3‬ﺮ`ﻴﺒﺔ اﳌﺆﺗﻠﻒ اﺳﲈﻫﺎ ا ﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﲁ ﻣﳯﲈ و‪R‬ﲆ ﺗ‬
‫‪.................................‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫‪K‬‬ ‫ح و ' ‪ x L‬د‪ " ( " # V " (.‬ا ‪ B‬ر "–– ص‪66‬و‪ –– 67‬دار ا ‪<,‬‬ ‫وض وا ‪>L‬ا‪ " "5‬ا ‪ V @ # B‬ا " ‪ F‬ا ‪ LB‬ي –‬ ‫‪ * –1‬ب ا‬
‫ط ‪ B#‬دة ا * ‪–! V#‬ا >‪!W‬ة ا ‪ <# a a‬ة–– ص‪.114‬‬ ‫‪–2‬ا وض وا ‪D ––ARAB 142 5 L‬‬
‫‪ http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1009 –3‬و ‪http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1201‬‬
‫‪http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?18783-%C8%CD%D1-%D4%DA%D1%ED- NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNy‬‬
‫‪%CC%CF%ED%CF&p=116847#post116847‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻳﻮﺳﻒ ر‪3‬ض ﻣﻦ 'ﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴ*ﻨﻄﻴﻨﺔ ﻟﺒﺤﺮ اﻟﻘﺎﴆ‪،‬وﻗﺪ ﻧﻔﺾ ﻳﺪﻳﻪ ﻣ‪9‬ﻪ )‪.(1‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ا ‪gN‬ي ا‪N*# *O‬ـ‪ ُS‬ا‪ *O‬ا‪ Na N „ +N # N#‬ل و دون '‪jN yjN‬ي ‪ N‬ن‪...‬و‬ ‫( ‪C(C#‬ي ا ‪!( Q H= !L ...2‬ي ‪ V‬ھ‪g‬ا ا‬
‫‪ 2 " L= VF‬ا ‪ <O C(C‬ن و ‪ ¤‬اˆ‪>O‬ة أ ‪>NF( !N S=j ", ,‬ن ‪ NK‬د ‪ N‬ھ‪..V K‬ر ‪ NB‬و ‪ N‬أ ‪ "N5 …N‬ا ‪>#!N‬ة ‪ SN‬او‬
‫أم‬ ‫ا د‪ #‬ء ‪.. S‬و أ‪ 5‬ح ‪ S‬و ادو=‪! S‬ى ا ‪ TK‬ت ا ‪>LW "5 %*&B‬ق ا ‪.. ..G ¥B‬أ ‪ N‬ا ‪ N5 x N‬ادري ‪N VNB‬‬
‫ه‬ ‫" ( ‪ +L‬ان ا ‪ B‬ر ھ> ا < ‪!# ( #‬د ا >ر ا ‪ F* B‬ة‪...‬و ا ‪ B = + # ¦ !B‬ا < و ‪C#‬اء ‪S,#‬‬

‫ﻟوﻨﺎ وﻗﻔﺔ )اﳌﻨﺎز (ﰲ اﳌﺮﻓﻖ ﻣﻊ ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ‪،‬وﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻌﺮوض اﻟﺰاﺧﺮ واﺣ“ﻻت ا وا}ﺮ(‪،‬ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﲟﻮﻗﻊ اﴎاﺋﻴﲇ ﻛﲈ ان اﻗﺎﻣ‪v‬ﻪ ﳌﺸﻬﺪ ﺣﺰﻓﻮن ﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫(‪(2) .‬‬ ‫ﻟﱰ`ﻴﺒﺔ)ﻤﺴﺘﻔﻌﻠن ﻓﻌوﻝن ﻤﺴﺘﻘﻌﻠن ﻓﻌوﻝن‬ ‫*ﶊﺪ ﲰﲑ اﻟﺴ‪Ì‬ﺎر وﻣﺎ اﺳﲈﻩ ﺑﺒﺤﺮ اﻟ ّ‬
‫ﺴ‪Ì‬ﺎر‬
‫*ﻧﻮار ﴮﻼط ‪ ،‬ﻣﻦ ˆﺴﺎ وﻻﻳﺔ ﻣ‪،l4‬وﻫﻮ ﳎﺮد ‪Æ‬ﺟﺮ‪ ،‬وﻣﺎ اﺳـﲈﻩ ﺑﺒﺤـﺮ اﻟﻄـﺮب ﻟـﺼﻴﺎ‪Ú‬ﺔ‬
‫)ﻓﺎ‪R‬ﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪.‬وﻫـﺬا اﳌﻜ½ـﺸﻒ ﻳﻠﺘﻘـﻲ ﻣـﻊ ﻣﻌـﲔ ‪Ñ‬ـﺎﻃﻮم ﻋﺮوﺿـﻴﺎ واﻛ½ـﺸﺎﻓ‪4‬ﺎ‪،‬وٕان ﰲ ˆـﺴﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪š‬ﻦ ﻻﰟ )ﲝﺮ اﻟﻄﺮب( )‪.(3‬‬
‫س ‪.$ O‬‬ ‫و‪ D‬ب ‪ ,‬ا ‪ .‬ب ! ا‬ ‫ط( ھ> ‪= y‬ـــ" ‪ D‬ى‬ ‫)‬ ‫'*‪g‬‬

‫وﻣﻦ ا ﻋﻮة ٕاﱃ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ ﻻ ﻳﺆدي اﶺﻊ ﺑ‪w‬ﳯﺎ ٕاﻻ ٕاﱃ اﻟﻨﱶ اﻳﻀﺎ ‪ ،‬وﲝ‪á‬ﺔ اﻟ½ﺴﺎوى ﰲ‬
‫‪R‬ﺪد اﳌﻘﺎﻃﻊ‪ .‬ﻗﺎل ﲠﺬا اﳌﺮﺣﻮم ا ﻛﺘﻮر ﻣ‪9‬ﺪور ﻣﺴ½ﺸﻬﺪً ا ﺑﺒ‪w‬ﺖ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬
‫‪C‬ود‬
‫ﱠِ‬ ‫‪َ K#‬ن ذا زاد و„ َ‬ ‫*!ي‬ ‫َ را‪ …p‬أو‬ ‫أ ِ ‪ V‬آل‬

‫ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ ﺧﺰم ﺗﺘ‪õ‬ﻠﺺ ﻣ‪9‬ﻪ اﻟﻘـﺮاءة اﻟـﺸﺎﺋﻌﺔ ﺑﺘﺤﺮﻳـﻚ اﻟﻨـﻮن ﰲ "ﻣـﻦ" و‪Ñ‬ـﺬف اﳍﻤـﺰة ووﺻـﻞ‬
‫‪9‬ﺎﳌﻰ"‪ ،‬وﻟﻜﻦ ا ﻛﺘﻮر ﻳﻘﱰح ﻗﺮاءة ٔ‪i‬ﺧﺮى ﺗﺘ‪õ‬ﻠﺺ‬ ‫ﺣﺮﻛﳤﺎ ﲝﺮﻛﺔ اﻟﻨﻮن ﻓ‪v‬ﺼﺒﺢ اﻟﺘﻔﻌﻴ‪ l‬ا ٔوﱃ " ‪ِ i%‬ﻣ ْ‬
‫ﻣﻦ اﳋﺰم ﻟﺘﻘﻊ ﰲ ﺧﻄ•ٔ ﻻ ﺷﻚ ﻓ‪4‬ﻪ‪iٔ ،‬ن ُﻳﱰك اﳌﺪ ﰲ ﳘﺰة "ٓ‪i‬ل" ﻓ‪v‬ﺼﺒﺢ اﻟﺘﻔﻌـﻴ‪ِ iٔ " l‬ﻣ ْ ‪ْ َ ِ %‬‬
‫‪9‬ـ•ﻟﻤﻲ" ٔ‪i‬ي‬
‫ﻣﻔﺎ‪R‬ﻠﱳ‪ ،‬وﱔ ﻗﺮاءة ﲣﺮج ‪R‬ﲆ اﻟﻌﺮوض وا)ﻠﻐﺔ‪ .‬و ﳊ‪á‬ﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ˆﺴﻮغ اﻟﺴ*ﻴﺪة ﻣ) ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ‪š‬ـﺰ‬
‫اﳋﻠﻂ ﺑـﲔ "ﻣـﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ" ﺗﻔﻌـﻴ‪ l‬اﻟﺮﺟـﺰ و"ﻣﻔـﺎﻋﻴﻠﻦ" ﺗﻔﻌـﻴ‪ l‬اﻟﻬـﺰج‪ .‬و ﳊ‪á‬ـﺔ ﻧﻔـﺴﻬﺎ ‪x‬ـﺮى ‪Ÿ‬زك‬
‫اﳌﻼ}ﻜﺔ ٕاﻣﲀن اﶺﻊ ﺑـﲔ "ﻣﻔـﺎﻋﻴﻠﻦ" و"ﻓـﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ" ﺗﻔﻌـﻴ‪ l‬اﻟﺮﻣـﻞ‪ .‬وﱔ ﲩـﺔ ﺳـﺎﻗﻄﺔ ﻻ ﻳﺆﻳـﺪﻫﺎ‬
‫ﻣ‪9‬ﻄﻖ وﻻ ﺷﺎﻫﺪ‪(4) .‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﺪﻫﻴﺎت ﰲ ﻋﺮوض اﳋﻠﻴﻞ ﱂ ﻳﻨﺺ ‪R‬ﻠﳱﺎ ٔ‪Ñi‬ﺪ وﻟﻜﳯﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣ‪9‬ﻪ ﻟﴬورة‪.‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪.http://difaf.forumactif.org/t5550-topic–1‬‬
‫‪https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tahteem –https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tahteem –2‬‬
‫‪ W V $&( B 5 http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/hatoom––3‬ط>م‪.‬‬
‫‪ < x *( B 5 http://difaf.forumactif.org/t5496-topic‬ط‪.‬‬
‫ا< ا‬ ‫=" و‬ ‫‪ L V –4‬ل ‪ %‬ال ‪>, – word‬ان‪ :‬ا‬

‫‪11‬‬
 ‫وﺗﻐﻴﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺪﻫﻴﺎت ﻋﻦ ذﻫﻦ ﻣﻦ ٔﻳ•‪y‬ﺬ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ اﳋﻠﻴﻞ ﲟﻌﺰل ﻋﻦ ﳖ‪á‬ﻪ‪(1).‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﺪﻫﻴﺎت اﻟﻌﺮوض ٔ‪i‬ﻧﻪ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻻ ﻳﻠﺘﻘﻲ وﺗﺪان ‪ٔi‬ﺻﻴﻼن‪.‬ﻣ¶ﺎل ذ? )ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ ﻣﻔﺎ‪R‬ﻠﱳ(‬
‫‪ -2‬ﻻ ‪š‬ﺰﻳﺪ ‪R‬ﺪد اﳌﺘﺤﺮﰷت اﳌﺘ‪á‬ﺎورة ﻋﻦ ٔ‪i‬رﺑﻌﺔ ﻣ‪v‬ﺤﺮﰷت‪.‬ﻣ¶ﺎل )ﻣﻔﺎ‪R‬ﻠﱳ ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ(‬
‫‪ -3‬ﻻ ‪š‬ﺰﻳﺪ ‪R‬ﺪد ا ٔﺳ*ﺒﺎب اﳌﺘ‪á‬ﺎورة ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ‪ٔi‬ﺳ*ﺒﺎب‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻻ ﺗﺘ‪á‬ﺎور ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ ٔ‪i‬ﻛﱶ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣ‪v‬ﺤـﺮﰷت ٕاﻻ ﰲ اﻟ‪Í‬ـﺴ*ﻴﻂ) ﺛﻘـ‪ (l4‬وﰲ‬
‫اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺮﺟﺰ) ﻗﻠﻴ‪ l‬اﻟﻮرود – و ٔ‪i‬ﺧﻒ ﺛﻘﻼ (‬
‫‪ - 5‬ﻻ ﻳﺘ‪á‬ﺎور ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ ٔ‪i‬ﻛﱶ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ٔ‪i‬ﺳ*ﺒﺎب‪ ،‬ﻟوﻬﺬا ﻓﻼ ‪š‬ﺮد ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ‪.‬‬
‫‪ - 6‬ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ‪R‬ﺪد ا ٔو‪Æ‬د ﰲ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺸﻌﺮي ﺛﻼﺛﺔ ٕاﻻ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻌﺪدﻫﺎ ٔ‪i‬رﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪– 7‬اﻟﻘﺎ‪R‬ﺪة اﺛ´‪v‬ﺎ ﻋﴩةﺣﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺼﺎﻓ‪4‬ﺔ‪:‬‬
‫ٔ‪-i‬اﻟﺒﺤﺮ اﳌ½ﺸﲁ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻴ‪ l‬ذات ‪ 3‬ﺣﺮﰷت ﻳ½ﺴﻊ ﻻرﺑﻊ ﺗﻔﻌﻴﻼت ‪R‬ﲆ •ﻛﱶ وﻓﻖ اﳌﻌﺎد ‪:‬‬
‫‪ 12= 4 X3‬اﳌﺘﻘﺎرب )ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪ .‬وﻣ¶ اﳌﺘﺪارك‬
‫ب‪-‬اﻟﺒﺤﺮ اﳌ½ـﺸﲁ ﻣـﻦ ﺗﻔﻌـﻴ‪ l‬ذات ‪4‬ﺣـﺮﰷت ﻳ½ـﺴﻊ ﻟـﺜﻼث ﺗﻔﻌـﻴﻼت ‪R‬ـﲆ •ﻛـﱶ وﻓـﻖ‬
‫ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ)اﻟﺮﺟﺰ(‬ ‫اﳌﻌﺎد ‪:‬‬
‫ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ ﻣ‪v‬ﻔﺎ‪R‬ﻠﻦ)اﻟﲀﻣﻞ(‬
‫‪12= 3 X4‬‬
‫ﻓﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ ﻓﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ ﻓﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ)اﻟﺮﻣﻞ(‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ)اﻟﻬﺰج(‬
‫‪– 8‬اﻟﺘﻔﻌﻴ‪ l‬ﺗ½ـﺸﲁ ﻣـﻦ وﺗـﺪ وﺳـ‪Í‬ﺐ او ﺳـ*ﺒ‪Í‬ﲔ ‪R‬ـﲆ •ﻛـﱶ ﺑﱰاﺗ‪w‬ـﺐ وﺗﻮاﻓ‪4‬ـﻖ ﺗوﺒﺎدﻳـﻞ ٔ‪i‬ن‬
‫‪:‬ﻳﺘﻮﺳــــــــﻂ اﻟﻮﺗــــــــﺪ)ﻓــــــــﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ(‪،‬او ٔ‪i‬ن ﻳﺘﻘــــــــﺪم)ﻓﻌﻮﻟﻦ‪،‬ﻣﻔــــــــﺎﻋﻴﻠﻦ( او ‪š‬ﻜــــــــﻮن ﰲ‬
‫•‪y‬ﲑ)ﻓﺎ‪R‬ﻠﻦ‪،‬ﻣﺴ*ﺘﻔﻌﻠﻦ(‪.‬و‪ ?Þ‬ﻓ‪v‬ﻔﻌﻴ‪ l‬اﳋﺒﺐ )ﻓﻌﻠﻦ(اﻳﻘﺎ‪R‬ﺎ وﻟ‪w‬ﺴﺖ وز‪ Ÿ‬ﻟﻐﻴﺎب اﻟﻮﺗﺪ‪.‬‬

‫‪.................................‬‬
‫ال ‪ %* – word‬ف –و ‪ ( !(CB‬ا‪: 2D‬‬
‫‪% G –1‬‬
‫‪http://www‬‬
‫‪.arood.com/vb/showthread.php?s=1b75518c7495e0ebd45bedeff11f5e26& hreaded=527&highlight=%25C7%25E1‬‬
‫‪%25CA%25C3%25D5%25ED%25E1‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﺒﻌض اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت‬

‫اوﻻ‪-‬اﻝﺒﻴت اﻝﺸﻌري )اﻝﺤﺎﻻت –اﻻﺴﻤﺎء –واﻻﻝﻘﺎب(‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪-‬اﻝﺒﺤر اﻝﺸﻌري )اﻝوزن‪ -‬اﻻﻴﻘﺎع(‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪-‬اﻝﺘﻐﻴرات اﻝﺘﻲ ﺘﺼﻴب اﻝﺒﺤور‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻝزﺤﺎﻓﺎت واﻝﻌﻠل‬
‫ب‪-‬اﻝﻀرورات اﻝﺸﻌرﻴﺔ‬
‫ج‪-‬اﻝﺨرم واﻝﺨزم‬
 ‫ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﺒﻌض اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت‬

‫اوﻻ‪-‬اﻝﺒﻴت اﻝﺸﻌري )اﻝﺤﺎﻻت –اﻻﺴﻤﺎء –واﻻﻝﻘﺎب(‬

‫ا‪Ú‬ﻠـــﺐ ﻣـــﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت اﻟﻌـــﺮوض ﻣـــﺴ*ﳣﺪة ﻣـــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌـــﺔ‪:‬اﻟﺒ‪w‬ـــﺖ‪،‬اﻟﻌﺮوض‪• ،‬ﺳ ــ*ﺒﺎب‪،‬‬
‫•و‪Æ‬د‪،..‬و‪ ?Þ‬ﻓﺎن اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟﺸﻌﺮي ﰲ ﲻﻮﻣﻪ ‪R‬ﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﺑ‪w‬ﺖ اﻟـﺸﻌﺮ)¦ـﺸﺪة ‪R‬ـﲆ اﻟـﺸﲔ‬
‫وﺳﻜﻮن ‪R‬ﲆ اﻟﻌﲔ(‪.‬وﻫﻮ ‪y3‬ﺬ ﻣﻦ •ﺳﲈء و•ﻟﻘﺎب ﻛﺬا ˆﺴﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓ‪g‬ﺎﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﻣﴫاﻋﻴﻪ ﳒﺪ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﺪور‪ ،‬واﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﴫع‪.‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﺪور ﻫﻮ ﻣﺎ اﺷﱰك اﻟﺸﻄﺮ •ول ﻣ‪9‬ﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﳇﻤﺔ‪,‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﴫع ﻫﻮ ﻣﺎ واﻓﻘﺖ ﻋﺮوﺿﻪ ﴐﺑﻪ ﰲ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ‪.‬‬
‫و ﻟﻨﻈﺮ اﱃ ‪R‬ﺪد ﺗﻔﻌﻴﻼﺗﻪ ﳒﺪ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟﺴﺎﱂ ‪،‬اﻟﻮاﰲ‪،‬ا‪2‬ﺰوء اﳌﺸﻄﻮر واﳌﳯﻮك‪.‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟﺴﺎﱂ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﲅ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺰء واﻟﺸﻄﺮ وا‪ö‬ﳯﻚ واﻟﺴﺎﱂ اﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻞ‪.‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﻟﻮاﰲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﲅ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺰء واﻟﺸﻄﺮ وا‪ö‬ﳯﻚ واﻟﺴﺎﱂ وﻟﻜﻦ ﺑﻪ ز‪Ñ‬ﺎف او ‪.lR‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ ا‪2‬ﺰوء ﻣﺎ اﻧﺘﻘﺼﺖ ﻣ‪9‬ﻪ اﻟﻌﺮوض واﻟﴬب‪.‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﺸﻄﻮر ﻣﺎ اﻧﺘﻘﺺ ﻣ‪9‬ﻪ ﺷﻄﺮ ﰷﻣﻞ‪.‬‬
‫*اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﳯﻮك ﻫﻮ اﻟﺒ‪w‬ﺖ اﳌﺸﻄﻮر ا‪Þ‬ي ˆﺴﻘﻂ ﻣ‪9‬ﻪ ز‪3‬دة ﻋﻦ ا‪ö‬ﳯﻚ ﺗﻔﻌ‪.l‬‬
‫اﻣﺎ اذا ﻧﻈﺮ‪ Ÿ‬اﱃ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت اﻟﱵ ﻳﱰ`ﺐ ﻣﳯﺎ ﻓ‪9‬ﻘﻒ ‪R‬ﲆ •ﺑﻴﺎت اﻟﺼﺎﻓ‪4‬ﺔ و•ﺑﻴﺎت `‬
‫اﳌﺮﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻧﻌــﺮف ان اﻟﺒ‪w‬ــﺖ اذا ﰷن ﻣ‪9‬ﻔــﺮدا ﻻ‪±‬ــﺴﻤﻰ • ﻟﺒ‪w‬ــﺖ اﻟﻴ½ــﲓ‪ ،‬وﻣــﻊ ﺑ‪w‬ــﺖ ن او ﻟــﺚ ﻳــﺪﻋﻰ‬
‫اﻟﻨﺘﻔﺔ‪،‬اﻣﺎ ﻣﺎ ﻓـﻮق اﻟـﺴ*ﺒﻌﺔ ﻓـﳰﻜﻦ ان ‪±‬ـﺴﻤﻰ ﻟﻘـﺼﻴﺪة‪،‬واﳌﻘﻄﻮ‪R‬ﺔ اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ ﱔ ﻣـﺎ ﰷﻧـﺖ دون‬
‫اﻟﺴ*ﺒﻌﺔ واﻛﱶ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪-‬اﻝﺒﺤر اﻝﺸﻌري )اﻝوزن‪ -‬اﻻﻴﻘﺎع(‬

‫ﻗﻠﻨﺎ وان اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ‪ 16‬ﲝﺮا‪،‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﱃ‪:‬‬
‫*ﲝﻮر ﺻﺎﻓ‪4‬ﺔ‪،‬وﱔ اﳌﺘﺪارك‪،‬اﳌﺘﻘﺎرب‪ ،‬اﻟﺮﻣﻞ‪،‬اﻟﻬﺰج‪ ،‬اﻟﺮﺟﺰ‪،‬اﻟﲀﻣﻞ‪،‬اﻟﻮاﻓﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺒـﺔ وﱔ ﺑﻘ‪4‬ــﺔ اﻟﺒﺤـﻮر‪:‬اﻟﻄﻮﻳـﻞ اﻟ‪Í‬ـﺴ*ﻴﻂ‪،‬اﳌﺪﻳﺪ‪،‬ا‪2‬ﺘﺚ ‪ ،‬اﳌـﻀﺎرع ‪ ،‬اﳌﻘ‪v‬ﻀﺐ‪،‬اﻟـﴪﻳﻊ‬

‫*وﲝـﻮر `‬
‫واﳌ´ﴪح واﳋﻔ‪4‬ﻒ‪.‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪14‬‬
‫ﻛﲈ ان ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺴ*‪) Ø‬ﻠﺒﺤﻮر ﻟﻨﻈﺮ اﱃ ﺣﺮﰷت ﺗﻔﻌﻴﻼﲥﺎ و `‪x‬ﺮﻴﳢـﺎ‪.‬ﻳﻘـﻮل د‪ /‬ﻣـﺼﻄﻔﻰ ﻓـﺎروق ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﲓ ﰲ ﳏﺎﴐات ﰲ ٔ‪i‬وزان اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻮﺳ*ﻴﻘﺎﻩ)‪:(1‬‬
‫("‪:‬ـ‬ ‫تإ‪+‬‬ ‫>ر ‪ - W + #‬ا *‪H‬‬ ‫ا‬ ‫‪ V‬ھ‪g‬ه ا *‪ @ # H‬ا < ‪ ،‬و'‪,‬ـ‪L‬ــ‬ ‫>ر ا <‬ ‫)ھ‪g‬ا و'*‪G j‬‬
‫‪0‬‬ ‫>ر ‪BO‬‬ ‫‪(1‬‬
‫‪0 #‬‬ ‫>ر‬ ‫‪(2‬‬
‫>ر ‪C‬دو‪0 D‬‬ ‫‪(3‬‬
‫أ‪ W‬ف ‪ ،‬و'<‪: @B‬‬ ‫‪# T,‬ـ ‪O +‬ـ‪B‬‬ ‫ھ" ا *" '‪>F‬ن @ '‪H‬‬ ‫ا &‪B‬‬ ‫‪f5‬‬
‫ا ‪ L*B‬رب ‪ ،‬و'‪0 V > 5 ، S* H‬‬ ‫‪(1‬‬
‫ا ‪!*B‬ارك ‪ ،‬و'‪0 V # 5 ، S* H‬‬ ‫‪(2‬‬
‫ا¬' ‪:‬‬ ‫أ‪ W‬ف ‪ ،‬و'<‪ @B‬ا‪f‬‬ ‫‪+ # T,‬‬ ‫‪#‬ـ ھ" ا *" '‪>F‬ن @ '‪H‬‬ ‫ـ>ر ا‬ ‫وا‬
‫ا ‪CT‬ج ‪ :‬و'‪0 V # H ، S* H‬‬
‫@ ‪ :‬و'‪0 V' # 5 ، S* H‬‬ ‫ا‬
‫*‪0 V H‬‬ ‫ا ‪ : CD‬و'‪، S* H‬‬
‫ا >ا‪ : 5‬و'‪0 V* # H ، S* H‬‬
‫ا ‪ : @ F‬و'‪0 V # H* ، S* H‬‬
‫ا &‪ : G H‬و'‪0 V' # 5 ، S* H‬‬
‫*‪0 V H‬‬ ‫(‪ : 2‬و'‪، S* H‬‬ ‫ا‬
‫*‪0 V H‬‬ ‫ح ‪ :‬و'‪، S* H‬‬ ‫ا ‪,B‬‬
‫*‪0 V H‬‬ ‫ا ‪ : J*KB‬و'‪، S* H‬‬
‫ا ‪ : - *LB‬و'‪ > H ، S* H‬ت ‪0‬‬
‫ا ‪ B‬رع‪:‬و'‪V # H ،S* H‬‬
‫‪ ، #‬و'<‪: @B‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫>ر ‪C‬دو‪ : D‬وھ" ا *" '*‪>F‬ن '‪H‬ـ ـ ـ '‪BO @ # H' V T‬‬
‫ا ‪ : @(>.‬و'‪0 V # H V > 5 ، S* H‬‬
‫*‪V # 5 V H‬‬ ‫‪ : A‬و'‪، S* H‬‬ ‫ا‬
‫ا ‪ : !(!B‬و'‪(0 V # 5 V' # 5 ، S* H‬‬

‫وﻗﺪ ا‪y‬ﺬت اﺳﲈءﻫﺎ واﻟﻘﺎﲠﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﳤﺎ‪،‬ﳁﺜﻼ‪:‬ﲰـﻲ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﻃـﻮﻳﻼ ﻻﻧـﻪ اﻛـﱶ اﻟﺒﺤـﻮر ﺣـﺮﰷت‬
‫ﻓﻔ‪4‬ﻪ ‪ 48‬ﺣﺮﻛﺔ‪،‬وﻟﻄﻮ وﺻﻼﺣ‪4‬ﺘﻪ ﶺﻴﻊ •ﻏﺮاض‪.........‬وﻗﺪ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﻔﻲ ا ‪š‬ﻦ اﳊـﲇ ﰲ اﺑﻴـﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺪﻋﻰ ﳌﻔﺎﺗﻴﺢ‪.‬‬
‫وﳓﻦ ﻣﻊ اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬وﳌﺎ ﳌﺴ*ﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳋﻠﻂ ﰲ اﳌﻔﺎﻫﲓ ‪،‬واﳌﺼﻄﻠﺤـــــــﺎت‪ :‬اﻟﻮزن‬
‫اﻟﺒﺤﺮ •ﻳﻘﺎع‪..‬اﻟﴬوات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﳉﻮازات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ..‬اﻟﺘﻔﺎﻋ‪4‬ــــــﻞ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت‪..‬و ﻟﺘﺎﱄ اﳋﺮوج‬
‫‪.................................‬‬
‫‪ -‬أ‪0‬د‪ ! # B#‬ا ‪>N B‬د ‪ !N #‬ا ‪ – VBW N‬ا !را ‪ N‬ت‬ ‫و > ‪ L‬ه‪ -‬د *>ر ‪ 5 +H.% /‬روق ‪ ! #‬ا‬ ‫‪ Y‬ات ‪ "5‬أوزان ا <‬ ‫ال ‪– word‬‬ ‫‪% G –1‬‬
‫‪ ,‬ت ‪. G(> ",‬‬ ‫وا‬ ‫اˆ‬

‫‪15‬‬
‫ﻋﻦ ا ﻗﺔ‪6،‬ﺮﻳﺪ ان ﻧﻘﻒ ﻫـﺬﻩ اﻟﻮﻗﻔﺔ‪،‬ﻓ‪9‬ﻌﻴـﺪ اﻟـﺴﺆال‪:‬ﻫـﻞ اﻟﺒﺤـﺮ ﻫـﻮ اﻟﻮزن؟ﻣـﺎ ﻫـﻮ •ﻳﻘـﺎع ﰲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ؟)ﻠﳣﻴﲒ ﺑﲔ •ﻳﻘﺎع واﻟﻮزن ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ا ﻛﺘﻮر ‪Ÿ‬ﴏ ﻟﻮ‪wÑ‬ﴚ)‪ (1‬ﺻﻮرة ﺗﻮﺿـﻴﺤﻴﺔ‪،‬ﻳﻌﺘﱪﻓﳱﺎ‬
‫اﻟﻮزن ﺧﻄﺎ اﻓﻘ‪4‬ﺎ ‪،‬و•ﻳﻘﺎع ﲟﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﺎﴏﻩ ﲻﻮد‪.3‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫اﻝـــــــــــــــــــــــــوزن‬

‫وزن اﻟﴚء ٕاذا ‪:‬ﻗﺪرﻩ‪،‬‬ ‫ﳾء ٍ‬

‫¦ﴚء ﻣ¶ ‪8ٔ ،‬وزان ا راﱒ‪ ،‬و ُﻳﻘﺎل‪َ َ َ :‬‬ ‫ﺛﻘﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻮزن ً‬
‫ﻟﻐﺔ‪" :‬اﻟﻮزن‪ُ :‬‬
‫‪š‬ﺰن ً‬
‫وز‪."Ÿ‬‬ ‫وزن َ ِ ُ‬ ‫وو َز ُﻧﺖ اﻟﴚء ‪:‬‬
‫ﻓﺎ‪x‬ﺰن‪َ َ َ ..‬‬
‫اﺻﻄﻼ‪Ñ‬ﺎ‪" :‬ﻫﻮ ﶍﻮ‪R‬ﺔ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت اﻟﱵ ﻳ ٔ ‪:‬ﺘ•ﻟﻒ ﻣﳯﺎ اﻟﺒ‪w‬ﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﰷن اﻟﺒ‪w‬ﺖ ﻫﻮ اﻟﻮ‪Ñ‬ﺪة‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮزن‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ا ٔﺣ‪4‬ﺎن"‬
‫اﳌﻮﺳ*ﻴﻘ‪4‬ﺔ )ﻠﻘﺼﻴﺪة ﺑ‬
‫‪i‬ﺧـﺺ ﻣـﲒات اﻟـﺸﻌﺮ و ٔ‪i‬ﺑ ُ‪w‬ﳯـﺎ ﰲ ٔ‪i‬ﺳـﻠﻮﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘـﻮم ‪R‬ـﲆ‬
‫ﻳﻘﻮل ا ﻛﺘﻮر ﳑﺪوح اﻟﺮﻣﺎﱄ)‪" :(2‬ﻓﺎﻟﻮزن ٔ <‬
‫‪x‬ﺮدﻳﺪ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ اﳌﺆ ‪:‬ﻟﻔﺔ ﻣﻦ ا ٔﺳ*ﺒﺎب وا ٔو‪Æ‬د واﻟﻔﻮاﺻﻞ‪ ،‬وﻋﻦ ‪x‬ﺮدﻳﺪ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﺗ´ﺸ•= اﻟﻮ‪Ñ‬ﺪة‬
‫اﳌﻮﺳ*ﻴﻘ‪4‬ﺔ )ﻠﻘﺼﻴﺪة ﳇﻬﺎ"‬
‫‪.................................‬‬
‫ــ‪. powerpoint‬‬ ‫! *>ر = ‪G ."< W> h‬‬ ‫‪ ( – 1‬ا (‪ L‬ع ‪ "5‬د(>ان ‪ L‬م ا >ح < ‪ #‬ا ‪CK‬ا‪ p‬ي ‪ ! #‬ﷲ ا <"‪! -‬ا‪O‬‬
‫"‪ ،‬ص ‪ L V#.84‬ل ‪>,‬ان اˆ(‪ L‬ع ا ‪ "'>%‬وض ا & @‬ ‫‪ "5–2‬ا * @ ا و‪"Y‬؛ ! *>ر ‪!B‬وح ا‬

‫‪16‬‬
‫ﳌﺜﺎل ﺗﺘﻀﺢ •ﻣﻮر)‪:(1‬ﻓﻜﲈ ﳝﻜ‪9‬ﻨﺎ ان ﳒﻤﻊ ﻗ‪9‬ﻄﺎرا ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﶍﻮ‪R‬ـﺎت ﻣـﻦ ا`ﻴـﺎس‪ ،‬ﺑﻌـﻀﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ا`ﻴﺎس ذات ﺳﻌﺔ اﻟﻜ‪4‬ﻠﻮﻏﺮام اﻟﻮا‪Ñ‬ـﺪ‪ ،‬واﺧـﺮى ﻣـﻦ ٔ‪`i‬ﻴـﺎس ذات ﺳـﻌﺔ اﻟﻜ‪4‬ﻠـﻮﻏﺮاﻣﲔ ‪،‬و ﻟﺜـﺔ‬
‫ا`ﻴﺎﺳﻬﺎ ذات ﺳﻌﺔ اﶆﺴﺔ `ﻴﻠﻮﻏﺮام‪ ،‬او ﲨﻌﻪ ﰲ ﺣﺰم ﻣﻦ ا`ﻴﺎس ﻣﳯﺎ ﻣﺎ ﱔ ذات ﺳﻌﺔاﻟﻜ‪4‬ﻠﻮﻏﺮام‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﻌﳤﺎ اﻟﻜ‪4‬ﻠﻮﻏﺮاﻣﲔ‪ ،‬ﺑ´ﺴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬و‪$‬ﳬﻴﺎت ﻣﱰاﺗﺒﺔ ‪..‬وﻫﻜﺬا ‪...‬ﻛﺬ? ﳝﻜ‪9‬ﻨﺎ ﲨﻊ اﻟﻘـﺼﺎﺋﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻌــﴫ اﳉــﺎﻫﲇ اﱃ اﻟﻌــﴫ اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﺣــﺰم ‪،‬او ﶍﻮ‪R‬ــﺎت ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟــﻮزن ‪:‬اﳌﺘﻘــﺎرب‪،‬‬
‫اﳌﺘﺪارك‪ ،‬اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬اﻟ‪Í‬ﺴ*ﻴﻂ‪ ،‬اﳌﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻬﺰج‪....‬اﻟــ)‪ 16‬ﲝـﺮا او وز‪ .(Ÿ‬وﻣ¶ـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻴﺔ اﱃ ﶍﻮ‪R‬ﺎت ‪±‬ﺴ*ﺘﺤﻴﻞ‪ -‬ﺳ*ﺘﻘﺮاء اﻟﻮاﻗﻊ او اﳌﻨﺠـﺰ اﳊـﺪاﰔ –ﲻﻠﻴـﺎ ﳑـﺎ اﺳـ*ﺘ‪Ì‬ﺪث ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮﴮـــﺎت‪ ،‬او ﻣـــﺎ ‪±‬ـــﺴﻤﻰ ‪3‬ﻟـــﺸﻌﺮ اﳊـــﺮ‪،‬او ‪R‬ـــﲆ •ﻗـــﻞ)واﻗـــﻊ ﻣـــﺎ ‪±‬ـــﺴﻤﻰ ﻟـــﺸﻌﺮ اﳊـــﺮ(‪.‬‬
‫وٕاذن ﲱﻴﺢ ٔ‪i‬ن)اﻟﺸﻌﺮ @م ﻣﻮزون ﻣﻘﻘﻰ(‪،‬وﲱـﻴﺢ ان)اﳌﻮﴮـﺎت @م ﻣ‪9‬ﻈـﻮم ‪R‬ـﲆ وزن‬
‫ﳐــﺼﻮص(‪ .‬وﻳــﺼﺪق ﻫــﺬا ‪R‬ــﲆ ﻣــﺎ ‪±‬ـﺴﻤﻰ ¦ـﺸﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌـﻴ‪ l‬اواﻟـﺸﻌﺮ اﳊــﺮ‪.‬وﻣــﻦ اﻟـﻮاﰣ ﻫﻨــﺎ ان‪:‬‬
‫‪-‬اﻟﻮزن ﻣﻌﻴﺎر‪ ،‬او و‪Ñ‬ﺪة ﻗ‪4‬ـﺎس)اﻟﻜ‪4‬ﻠﻐـﺮام ﻣـﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪،‬اﻟﻜ‪4‬ﻠﻮﻏﺮاﻣﲔ‪،‬اﶆـﺴﺔ `ﻴﻠﻮﻏﺮاﻣـﺎت…وﰲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘـﺎﺑ ﺗـﻮاﱄ اﳊـﺮﰷت‪ ،‬واﻟـﺴﻜ‪9‬ﺎت‪iٔ ،‬وﺗـﻮاﱄ •ﺳـ*ﺒﺎب ‪،‬و•و‪Æ‬د ‪.‬و‪R‬ـﲆ ﻣـﺴ*ﺘﻮى اﻛـﱪ‬
‫‪x:‬ﻜﺮار‪ ،‬وﺗﻮاﱄ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞ ﰻ ﲝﺮ ﳈﺠﻤﻮ‪R‬ﺔ‪ ،‬او ﺣﺰﻣـﺔ ‪y‬ﺎﺻـﺔ‪ ،‬و`ـﻮزن ‪y‬ﻠـﻴﲇ‪ ،‬او و‪Ñ‬ـﺪة ﻗ‪4‬ـﺎس(‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﰻ ﺣﺰﻣﺔ‪ ،‬او ﶍﻮ‪R‬ﺔ ‪،‬او ﰲ ﰻ ﻛ‪w‬ﺲ‪ ،‬او ﺣﱴ ﰲ اﻟﻘ‪9‬ﻄﺎر ‪،‬ﻫﻮ ﰲ •ﺻﻞ ﻣﻦ‬
‫و‪Ñ‬ــﺪة وا‪Ñ‬ــﺪة‪ :‬ﱔ ﺑﻠــﻮرات ﻣــﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪،‬ﻧﻠﻤ ـﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺘــﺬوﻗﻬﺎ ‪،‬و‪6‬ﺮاﻫــﺎ‪ :‬اي ان اﻟــﻮزن ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎﺑ‬
‫‪x‬ﺮ‪w‬ـﺐ ﺗﻔﺎﻋﻴـﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﺎد‪.3‬وﻛﺬ? ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻓﺎﻻوزان‪،‬ﺳﻮاء ﻛﺘﻮاﱄ اﺳ*ﺒﺎب ﻣﻊ او‪Æ‬د‪ ،‬او ﻛﺘﻮاﱄ و ﺗ‬
‫ﺻﻮﻴﺔ ‪،‬وﱔ •ﺳ‪Eg‬ﺎب‬ ‫ﰻ ﲝﺮ‪ ،‬او وزن ﻣﻦ •وزان اﻟﺴ*ﺘﺔ ﻋﴩ‪ ،‬ﱔ ﺗ½ﺸﲁ ﻣﻦ و‪Ñ‬ﺪات ﺗ‬
‫و•و‪Æ‬د‪.‬و‪R‬ــﲆ ﻣــﺴ*ﺘﻮى اﻛـــﱪ‪ :‬اﻟﺘﻔﺎﻋﻴــﻞ‪..‬وﱔ و‪Ñ‬ـــﺪات ‪Ë‬ــﺴﻤﻌﻬﺎ وﻧﻘﺮؤﻫـــﺎ و‪6‬ﺮاﻫــﺎ اﻳـــﻀﺎ ‪.‬‬
‫‪-‬ﺗﻮاﱄ اﳊﺮﰷت واﻟﺴﻜ‪9‬ﺎت‪،‬او ﺗﻮاﱄ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ `ﻴﻠﻮﻏﺮام ﻳﻮاﱄ `ﻴﻠﻐﻮراﻣﺎ‪ ،‬او `ﻴﻠﻮﻏﺮاﻣﲔ‬
‫ﻣﻊ `ﻴﻠﻮﻏﺮاﻣﲔ ‪ ،‬او ﻣﺰﱕ ﻣﻦ ﲨﻊ وﺗﻮاﱄ `ﻴﻠﻐﺮام ﻣﻊ `ﻴﻠﻐﺮاﻣﲔ ﻣ¶ﻼ ‪$‬ﳬﻴﺎت ﻣ‪v‬ﻜﺮرة ‪ ،‬ﱔ ﻣــــــﻦ‬
‫ﺔ اﺧﺮى ﻧﻮع ﻣﻦ •ﻳﻘﺎع‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻮزن ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﳌﺎدﻳﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﲎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺜﺒﺎت‪.‬‬

‫واﳋﻼﺻﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﱔ ان )اﻟﻮزن ﻣﻌﻴﺎري ﻣﺎدي ‪±‬وﺸﲁ اﻳﻘﺎ‪R‬ﺎ اﻳﻀﺎ(‪.‬ﻧﻘـﻮل ‪:‬اﻟـﻮزن اذا ﻛﻨـﺎ‬
‫ﻧﻨﻈﺮ اﱃ اﳌﻘﺎﻃﻊ •ﺳ*ﺒﺎب او •و‪Æ‬د‪،‬وﺑﺪردة اﻛﱪ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت `ﻮ‪Ñ‬ﺪات ﻗ‪4‬ﺎﺳ*ﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﻮرة‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫•ﻳﻘﺎع وزن؟‬
‫‪.................................‬‬
‫‪http://difaf.forumactif.org/t5467-topic V# L= –1‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻻﻴﻘـــــــــــــــــــــــﺎع‬

‫* ٕاﻻﻳﻘﺎع ً‬
‫ﻟﻐﺔ‪" :‬ﻣﻦ ٕاﻳﻘﺎع ٔ‪i‬ﳊﺎن اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ٔ‪i‬ن ُﻳﻮﻗﻊ ا ٔﳊﺎن وﻳ ُﺒ ِ ّ‪w‬ﳯﺎ ﺗﺒ‪ً 4w‬ﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﰲ ا)ﻠﺴﺎن‬
‫وﲰﻰ اﳋﻠﻴﻞ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺘﺎ ً ﻣﻦ ُﻛﺘﺒﻪ ﰲ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎب‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟ´ <ﺴﺦ وﻳ َ ْﺒ ِ´ﳱﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء‪: ،‬‬
‫ذ? اﳌﻌﲎ ﻛﺘﺎب ٕاﻻﻳﻘﺎع"‪.‬‬
‫ﺘﻜﺮر ‪R‬ـﲆ‬ ‫اﺻﻄﻼ‪Ñ‬ﺎ‪:‬ﻳﻘﻮل ا ﻛﺘﻮر ﶊﻮد ﻓﺎﺧﻮري‪ٕ " :‬اﻻﻳﻘﺎع ُﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ و‪Ñ‬ﺪة اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﱵ ﺗ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫* ٕاﻻﻳﻘﺎع‬
‫ﳓﻮ ﻣﺎ ﰲ اﻟ‪ý‬م ٔ‪i‬و ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ؛ ٔ‪i‬ي‪ :‬ﺗﻮاﱄ اﳊﺮﰷت واﻟﺴﻜ‪9‬ﺎت ‪R‬ﲆ ﳓﻮ ﻣ‪9‬ﺘﻈﻢ ﰲ ﻓﻘﺮﺗﲔ ٔ‪i‬و ٔ‪i‬ﻛﱶ‬
‫ﻣﻦ ِ َﻓﻘﺮ اﻟ‪ý‬م‪iٔ ،‬و ﰲ ‪ٔi‬ﺑﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة‪iٔ .....‬ﻣﺎ ٕاﻻﻳﻘﺎع ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﳣ ِﺜ ّ اﻟﺘﻔﻌﻴ‪ l‬ﰲ اﻟﺒﺤـﺮ اﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬
‫ﺜﻼ "ﻓﺎ‪R‬ﻼ‪x‬ﻦ" ﰲ ﲝﺮ اﻟﺮﻣـﻞ ُﺗﻤ ِﺜ ّـﻞ و‪Ñ‬ـﺪة اﻟﻨﻐﻤـﺔ ﰲ اﻟﺒ‪w‬ـﺖ ‪iٔ -‬ي ﺗـﻮاﱄ ﻣ‪v‬ﺤـﺮك‪ ،‬ﻓـﺴﺎ`ﻦ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﳁ ً‬
‫ﻣ‪v‬ﺤﺮﻛﲔ‪ ،‬ﻓﺴﺎ`ﻦ‪ ،‬ﰒ ﻣ‪v‬ﺤﺮك‪ ،‬ﻓﺴﺎ`ﻦ ‪ٔ -‬ن اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻌﻴ‪ l‬ﻣﻘﺎﺑ‪ l‬اﳊﺮﰷت واﻟﺴﻜ‪9‬ﺎت ﻓﳱـﺎ‬
‫)ﻠـﲔ‪ ،‬وﺣـﺮف اﳌـﺪ‪ ،‬واﳊـﺮف‬ ‫ﺑﻨﻈﲑﲥﺎ ﻣﻦ اﻟﳫﲈت ﰲ اﻟﺒ‪w‬ﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ‪Ú‬ﲑ َﺗﻔ ِﺮﻗﺔ ﺑﲔ اﳊﺮف اﻟﺴﺎ`ﻦ ا ِ ّ‬
‫ﲮـﺮ"‬ ‫اﻟﺴﺎ`ﻦ اﳉﺎﻣﺪ"‪ ،‬وﻟﻌ َﻳﻘﺼﺪ ﻟﺴﺎ`ﻦ اﳉﺎﻣﺪ‪ :‬اﳊﺮف اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺴﺎ`ﻦ‪ ،‬ﰷﳊﺎء ﻣـﻦ ﳇﻤـﺔ " ِ ْ‬
‫ﻣ ً‬
‫¶ﻼ‪.‬‬
‫واﰣ اﳋﻠـــﻂ ﺑـــﲔ •ﻳﻘـــﺎع واﻟﻮزن‪،‬وﻧﻌـــﻮد اﱃ ﻣ¶ﺎﻟﻨﺎ‪،‬ﻓ‪g‬ﺎﳌﻘﺎﺑـــﻞ اﻟـــﺴ*ﻨﺔ‪ :‬ﺷـــﻬﻮرا‪ ،‬وا‪3‬ﻣـــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻴﻌــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ﲨﻌﻬــﺎ ﰲ‬ ‫واﺳــﺎﺑﻴﻌﺎ‪،‬ﺑﻞ ﳝﻜــﻦ ‪R‬ــﺪﻫﺎ ﻓــﺼﻮﻻ ارﺑﻌــﺔ‪ :‬ﺷ ـ*ﺘﺎء وﺻ ـﻴﻔﺎ وﺧﺮﻳﻔــﺎ ﺑ‬
‫ﶍﻮ‪R‬ﺎت‪ ) :‬ا‪3‬ﻣـﺎ ا‪3‬ﻣـﺎ( او )اﺳـﺎﺑﻴﻌﺎ اﺳـﺎﺑﻴﻌﺎ( او )ﺷـﻬﻮرا ﺷـﻬﻮرا( ‪.‬و ﻟﻜـﻦ ﻣـ¶ﻼ ﻫـﻞ ﶍﻮ‪R‬ـﺔ‬
‫•‪3‬م اﳌﺸﳫﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم `ﻮ‪Ñ‬ﺪة ﻓﳱﺎ ﰻ ا‪ß3‬ﺎ ﺣﱴ ﰲ اﻟﻔـﺼﻞ‪ ،‬او اﻟـﺸﻬﺮ اﻟﻮا‪Ñ‬ـﺪ ‪،‬ذات ﺣـﺮارة‪،‬‬
‫او ‪$‬ﺮودة وا‪Ñ‬ﺪة؟وﻫﻞ ﳝﻜ‪9‬ﻨﺎ ﲨﻊ اﻟﺴ*ﻨﺔ ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ا‪3‬ﻣﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﻮر‪ ،‬او اﺳﺎﺑﻴﻌﺎ ﻣﻊ ٔ‪3i‬م؟وﻣ¶ﻞ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺴﺆال اذا ﻧﻈﺮ‪ Ÿ‬اﱃ اﻟﺴ*ﻨﺔ ﻓﺼﻮﻻ او ٔ‪i‬ﺳﺎﺑﻴﻌﺎ‪ .‬وواﰣ ﻫﻨﺎ ﻧاﻨﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻣﺎم واﻗﻊ ﲡﺮﻳﺪي ﻟو‪w‬ﺲ ﻣﺎد‪ 3‬ﳏـﺴﻮﺳﺎ ﻣـﺴﻤﻮ‪R‬ﺎ اوﻣﻠﻤﻮﺳـﺎ او ﳑﻜـﻦ رؤﻳﺘـﻪ او ﻧﺘﺬوﻗـﻪ‪،‬ﻛﲈ ﱔ‬
‫اﳊـــــــﺎل ﰲ ﲡﻤﻴﻌﻨـــــــﺎ )ﻠـــــــﺴﻜﺮ‪.‬ﻫـــــــﻞ ﳓـــــــﻦ اﻣـــــــﺎم ﻣـــــــﺎ ﳝﻜـــــــﻦ ‪R‬ـــــــﺪﻩ وز‪ Ÿ‬؟‬
‫ﲱﻴﺢ ﳓﻦ ﻫﻨﺎ اﻣﺎم ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻮزن او اﻟﻘ‪4‬ﺎس ﳎﺎزا‪.‬ﻓﻜﲈ ﲨﻌﻨﺎ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﶍﻮ‪R‬ﺎت‬
‫ﶍﻮ‪R‬ﺎت اﺳ*ﺘﻄﻌﻨﺎ ﲨﻊ اﻟﺴ*ﻨﺔ ﰲ ﶍﻮ‪R‬ﺎت ﶍﻮ‪R‬ﺎت اﻳﻀﺎ ‪.‬وﻟﻜﻦ • ‪x‬ﺮون ان ا‪2‬ﻤﻮﻋـــــــﺎت او‬
‫اﳊﺰم ﰲ ﻣ¶ﺎل اﻟﺴﻜﺮ ﲨﻴﻊ ا‪2‬ﻤﻮ‪R‬ﺎت وﻣﻊ اﺧ‪v‬ﻼف و‪Ñ‬ﺪة اﻟﻜ‪4‬ﻞ او اﻟـﻮزن ﻣـﻦ ﺑﻠـﻮرات ﺳـﻜﺮﻳﺔ‬
‫ذات `‪x‬ﺮﻴﺐ وﻃﻌﻢ وا‪Ñ‬ﺪ ﺳﻮاء ﻟﻨﻈﺮ )ﻠﻤﺠﻤﻮ‪R‬ﺎت ﲨﻴﻌﺎ او اذا ﻧﻈﺮ‪ Ÿ‬اﱃ ﰻ ﶍﻮ‪R‬ـﺔ ‪R‬ـﲆ ‪Ñ‬ـﺪة‪.‬‬
‫وﻟ‪w‬ﺴﺖ اﳊﺎل ﻛﺬ? ﰲ اﳌﺜﺎل)اﻟﺴ*ﻨﺔ( ‪.‬ﻓﻘﺪ ﺳ*ﺒﻖ اﻟﻘﻮل ﻋﻦ اﺧ‪v‬ﻼف اﻟﻴﻮم ﺣﺮارة او ‪$‬ﺮودة ﰲ‬
‫‪.................................‬‬

‫‪18‬‬
‫ﰻ ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺑـﻞ وان اﶺـﻊ ﺣـﱴ ‪R‬ـﲆ اﺳـﺎس ﻓـﺼﲇ ﲿﺰﻣـﺔ ﻓـﺼﻞ اﻟـﺸ‪ñv‬ﺎء ﻣـ¶ﻼ ﺷـﻬﻮرﻫﺎ وا‪ß3‬ـﺎ‬
‫ﻟ‪w‬ــــﺴﺖ ﻣــــﻦ ﻃﺒﻴﻌــــﺔ وا‪Ñ‬ــــﺪة ﻣــــﻦ اﳊــــﺮارة واﻟــــﱪودة او اﻟﻄــــﻮل وﻗــــﴫ اﻟــــﺸﻬﺮ‪.‬‬
‫‪-‬ﰲ ﻣ¶ﺎﻟﻨﺎ )اﻟﻘ‪9‬ﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ (اﻣﻜ‪9‬ﻨﺎ ان ﳒﻤﻌﻪ ﰲ ا`ﻴﺎس ﻣﻦ اوزان ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑ´ﺴﺐ ﺗﺘﻜﺮر‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ ﻣ¶ﺎﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺴ*ﻨﺔ‪،‬ﻓﻠ‪w‬ﺲ ﻻﻣﲀن ﲨﻊ اﻟﺴ*ﻨﺔ ا‪3‬ﻣﺎ ﻣﻊ اﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬او اﺳﺎﺑﻴﻌﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﻮر ‪ ،‬او‬
‫ﺷﻬﻮرا ﻣـﻊ ا‪3‬م‪.‬اﳌﻌﺘـﺎد ﻣـ¶ﻼ اﻟﻘـﻮل‪ :‬اﻟـﺴ*ﻨﺔ ‪ 365‬ﻳﻮﻣـﺎ‪.‬ﻓﺎﻻﻳﻘـﺎع ﰲ اﻟـﺸﻌﺮ ﻻ ﳝﻜـﻦ ان ‪š‬ﻜـﻮن ﰲ‬
‫اﳌﻘﺎﻃﻊ او اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‪،‬واﳕﺎ ﻫﻮ ﴎ ﳛﺲ ﻣﻦ واء اﳌﻘﺎﻃﻊ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ او ﺣﱴ اﻟﺘﻜﺮار‪.‬‬

‫واﳋﻼﺻﺔ ﱔ ان •ﻳﻘﺎع ‪x‬ﻜﺮار ﳌﺎ ﻫﻮ ﲡﺮﻳﺪي ‪R‬ﺪدا ﻣﻦ اﳌﺮات ‪،‬وﻫﻮ ﻟ‪w‬ﺲ ﺑﻮزن‪.‬‬

‫*اﻝﺒﺤــــــر‬
‫ﲰﻴﺖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﰲ ‪x‬ﻜﺮارﻫﺎ ﰲ اﺷﻄﺎر ‪R‬ﲆ ا‪Ë‬ﺴﺎق ‪y‬ﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﺒﺤﻮر‪.‬و‪š‬ﺮى اﻟﺒﻌﺾ ان ˆﺴﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﻮر ﻻوزان راﺟﻊ اﱃ `ﻮﳖﺎ ﻳﻮزن ﲠﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺣﴫ ﻟ‪E‬ﻪ ﻣــــﻦ اﻟـ‪ý‬م‪..‬اي ﲟﻌ‪9‬ـــــﻰ اﻟـﺴﻌــــــــﺔ‬
‫و•ˆﺴﺎع‪.‬وا‪ Ÿ‬ارى ان اﻟ½ﺴﻤﻴﺔ ﲠﺬا •ﰟ وﲠﺬﻩ ا ﻻﻟــــــﺔ)اﻟﺴﻌ‪J‬ﺔ و•ˆﺴﺎع ﻃــــﻮﻻ وﻋﺮﺿﺎ(‬
‫ﻣﺴ½ﺴﺎ‪Ú‬ﺎ‪ ،‬وﳏﳣﻞ اﻟﻮﻗﻮع وﻳﻘ‪g‬ﻞ •ﻋ“د ‪R‬ﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜ‪9‬ﲏ ٔ‪i‬رى ﻣﻦ ﺔ اﺧــــﺮى ان اﻟ½ﺴﻤﻴﺔ ٕاﳕــــــﺎ‬
‫اﺳ*ﳣﺪت ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ‪ö‬ﳣﻮ'ﺎت اﻣﻮا'ﻪ‪ ،‬ارﺗﻔﺎ‪R‬ﺎ وﺧﻔﻀﺎ او ﻣﺪﻩ وﺟــﺰرﻩ‪.‬وﻫﺬا ﺳ‪Í‬ﺐ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴـﻪ‬
‫ٔ‪Ñi‬ﺪ ‪-‬ﺣﺴ‪E‬ﺐ ‪R‬ﻠﻤﻲ‪.-‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻔ‪v‬ﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﲠﺎ درء ﲥﻤﺔ ان ﻗﺪاﱉ اﻟﻌــــﺮب ﱂ ﻳﺘﻔﻄﻨـﻮا اﱃ ٔ‪i‬ن‬
‫ﻣﻌﺎﻴﻪ‪.‬و ٔ‪i‬رى ﻫﻨﺎك ﺳ‪gÍ‬ﺎ وﺟﳱﺎ ٓ‪i‬ﺧﺮ –وﻣــﻦ ﻣ‪9‬ﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ٕاﻳﻘﺎع‪،‬او اﳖﻢ ﱂ ‪±‬ﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪﻣﻮا ﻣﻌﲎ ﻣﻦ ﻧ‬
‫اﻟﺴﻌﺔ و•ˆﺴﺎع‪ -‬ﰲ اﻃﻼق اﻟ½ﺴﻤﻴﺔ ‪R‬ﲆ •وزان ﺑـ)اﻟﺒﺤـﻮر( ‪` ،‬ـﻮن ﻧاﺘﻈـــــــﺎم اﻟﺘﻔﺎﻋﻴـﻞ ﰲ‬
‫ا‪Ë‬ﺴﺎق ‪y‬ﻠﻴﻠﻴﺔ‪± ،‬ﺴﻊ ﻣﺎ ﻻ ﺣﴫ ﻣﻦ •ﻓﲀر و•‪Ñ‬ﺎﺳ‪w‬ﺲ واﻟﺼﻮر وا ٓﺧ‪. 4‬‬
‫واﳋﻼﺻﺔ‪ :‬اﻟﺒﺤﺮ ﻫﻮ ﶍﻮ‪R‬ﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﰲ اوﺿﺎﻋﻬﺎ اﺷﻄﺎرا واﺑﻴﺎ‪i،ٔÆ‬ي ﻫﻮ ﰻ وﻫﻮ اﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮزن ا‪Þ‬ي ﻫﻮ و‪Ñ‬ﺪات) ٔ‪i‬ي ﺗﻔﻌﻴﻼت(‪.‬‬

‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪-‬اﻝﺘﻐﻴرات اﻝﺘﻲ ﺘﺼﻴب اﻝﺒﺤور‬

‫اﻟﺒﺤﻮر اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ‪R،‬ﲆ ﻛﱶﲥـﺎ ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌـﺪد ‪ ، 16‬ﻓﻬـ‪L‬ﻲ ﻟ‪w‬ـﺴﺖ ‪R‬ـﲆ ‪Ñ‬ـﺎ وا‪Ñ‬ـﺪة ﻣـﻦ اﶺـﻮد‬
‫اواﻟﺜﺒــﺎت‪ ،‬ﳌــﺎ ﻳﻌﱰﳞــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻐـﲑات ﳊــﺬف او اﻟﺰ‪3‬دة‪،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ‪±‬ـﺴﻤﻰ ﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓــﺎت واﻟﻌﻠــﻞ‪.‬ﻛــﲈ‬
‫اﻟﴫ‪4‬ﺔ او اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ‪)،‬ﻠﺤﻔﺎظ ‪R‬ﲆ اﻟﻮزن‪،‬‬ ‫ﳚﻮز)ﻠﺸﺎﻋﺮ ﻓﳱﺎ ﻣﺎ ﻻﳚﻮز ﻟﻐﲑﻩ‪،‬ﻓ‪4‬ﺨﺮق ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮا‪R‬ﺪ ﻓ‬
‫‪.................................‬‬

‫‪19‬‬
‫ز‪3‬دة ﻋﲈ ﳝﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﲡﺰئ ˆوﺸﻄﲑ وﳖﻚ‪..‬وﻣﺎ ﻳﺼﻴﳢﺎ ﻣﻦ ز‪3‬دات او ﻧﻘﺺ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ •ﺷﻄﺮ‪ .‬ﳁﺎ‬
‫ﱔ اﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻞ ؟و ﻣﺎ ﱔ اﻟﴬورات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ؟وﻣﺎذا ﻋﻦ اﳋﺮم واﳋﺰم ﻛﺘﻐﲑات ﺗﺘﻌﺮض‬
‫ﻟﻬﺎ اواﺋﻞ •ﺷﻄﺮ ؟‬

‫أ ‪-‬اﻝزﺤﺎﻓﺎت واﻝﻌﻠل‬
‫ﺗﻠﺤﻖ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت ﰲ ﺣﺸﻮ وا‪R‬ﺎرﻳﺾ واﴐب اﻟﺒﺤﻮر اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ ﺗﻐﻴـﲑات ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻳﻠﺤـﻖ ﺛـﻮاﱐ‬
‫•ﺳــ*ﺒﺎب و•ﺻــﻞ ﻻ ﻳﻠــﺰم ‪،‬وﺑﻌــﻀﻬﺎ ﻳﻠﺤــﻖ •و‪Æ‬د وﻻ ‪š‬ﻜــﻮن • ﰲ اﻟﻌــﺮوض واﻟــﴬب‬
‫و•ﺻﻞ ﻓﳱﺎ ﺗﻠـﺰم‪،‬وﱔ ﻣـﺎ ‪Ë‬ـﺴﻤﻴﻪ ﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓـﺎت واﻟﻌﻠـﻞ‪,‬وﻣ¶ـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﺘﻐﻴـﲑات ﺗﻌﻄـﻲ ﺳـﻌﺔ ﻟﻬـﺬﻩ‬
‫اﻟﺒﺤــﻮر واˆﺴﺎع‪،‬وﳛــﺼﳱﺎ اﻟﻌﺮوﺿ ـﻴﻮن ﻟﻨﻈــﺮ اﱃ ﻣــﺎ ﻳﻌــﺮض ‪R‬ــﲆ اﻟﻌــﺮوض واﻟــﴬب ﺑــــ)ارﺑــﻊ‬
‫وﺛﻼﺛﻮن ﻋﺮوﺿﺎ( و)ﺛﻼﺛﺔ وﺳ*ﺘﻮن ﴐ (‪.(1),‬‬

‫*اﻝزﺤﺎﻓــﺎت وﱔ ﻧﻮ‪R‬ــﺎن ‪:‬ز‪Ñ‬ــﺎف ﻣﻔــﺮد وﻧﻘــﻮل ‪:‬ز‪Ñ‬ــﺎف ﻣﺮ`ــﺐ اذا ﺗﻌﺮﺿــﺖ اﻟﺘﻔﻌــﻴ‪ l‬اﻟﻮا‪Ñ‬ــﺪة‬
‫ﻟﺘﻐﻴﲑ‪š‬ﻦ‪،‬و ٔﻳ•‪y‬ـﺬ ﰻ ﺗﻐﻴـﲑ اﺳـﲈ ٔ‪i‬ي ﻣـﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎ ﻋﺮوﺿـﻴﺎ‪.‬و )ﻠـﺒﻌﺾ ﻣ‪9‬ﻈﻮﻣـﺔ ﰲ اﻟﺰ‪Ñ‬ﺎﻓـﺎت ﺑﻨﻮﻋﳱـﺎ‬
‫اﳌﺮﺒﺔ ‪،‬وﻫﺬان 'ﺪوﻻن )ﻠﺰ‪Ñ‬ﺎﻓﺎت ﲟﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎﲥﻢ)‪:(2‬‬ ‫اﳌﻔﺮدة و `‬

‫‪.................................‬‬
‫‪ * -1‬ب ا ‪ ,‬ع –ا ‪ # -W %‬د‪>.& -‬ط‬

‫‪20‬‬
 ‫‪2‬‬

‫*اﻝﻌﻠـــل)‪(1‬‬
‫ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌ‪ l‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱔ ﻣﺮض‪،‬ﻳﺼ‪w‬ﺐ اﻟﻌﺮوض او اﻟـﴬب‪،‬وﱔ ﻛـﲈ ‪Æ‬ﰐ ﻟـﺰ‪3‬دة ‪Æ‬ﰐ‬
‫ﻟﻨﻘﺼﺎن‪.‬ﲟﻌﲎ ﻟ‪w‬ﺴﺖ ﺗﻐﻴﲑ ﻓﻘﻂ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﲝﺬف او ز‪3‬دة ﺳﺎ`ﻦ او اﺳﲀن ﻣ‪v‬ﺤـﺮك ﺑـﻞ •ﻣـﺮ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى اﻳﻀﺎ اﱃ ‪Ñ‬ﺬف او ز‪3‬دة ﺳ‪Í‬ﺐ ‪.‬ﻛﲈ ان اﻟﻌﻠـﻞ ﻻ ﺗﻘـﻊ •‪R‬ـﲆ اواﺧـﺮ اﻟﺘﻔﻌـﻴﻼت وﺳـﻮاء‬
‫اﰷﻧﺖ او‪Æ‬دا ام اﺳ*ﺒﺎ ‪y،‬ﻼﻓﺎ )ﻠﻮ‪Ñ‬ﺎﻓـﺎت ﺗﻘـﻊ ﰲ اﳊـﺸﻮ واﻟﻌﺮوض‪،‬و‪Ñ‬ﻼﻓـﺎ )ﻠﺨـﺮم واﳋـﺰم ﻳﻘﻌـﺎن‬
‫داﲚﺎ ﰲ اواﺋﻞ •ﺷﻄﺮ‪ .‬وﱔ ﻧﻮ‪R‬ـﺎن‪R:‬ﻠـﻞ ﻟـﺰ‪3‬دة وا‪y‬ﻠـﺮى ﻟﻨﻘـﺼﺎن‪،‬وﻫﺬان 'ـﺪوﻻن ﻳﻮﲵـﺎن‬
‫ذ?‪:‬‬

‫‪.................................‬‬
‫– ‪ 5 V !B‬ح ا ‪ .B‬ي‪-‬ص‪33‬و‪34‬‬ ‫و‪ Y‬وأ‪ FW‬م ا ‪ 5 L‬ا‬ ‫‪-1‬ا ‪>L‬ا‪ !#‬ا‬

‫‪21‬‬
 ‫ب ‪-‬اﻝﻀرورات اﻝﺸﻌرﻴﺔ‬
‫'ﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ‪):‬ارﺟﻌﻦ ﻣـﺎزورات ‪Ú‬ـﲑ ﻣـﺎﺟﻮرات( واﻟـﺼﺤﻴﺢ)`ـﻮزورات( ﻣـﻦ‬
‫اﻟــﻮزر‪.‬وﺗﻘــﻮل اﻟﻌــﺮب‪) :‬ﺷــﻬﺮ ¨ﺮى‪،‬وﺷــﻬﺮ ‪x‬ﺮى‪،‬وﺷــﻬﺮ ﻣﺮﻋــﻰ( ‪Ñ‬ــﺬﻓﻮا اﻟﺘﻨــﻮ‪š‬ﻦ‪...‬ﻣ¶ــﻞ ﻫــﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﻐـﲑات‪،‬وﱔ ﻗﻠـﻴ‪ l‬ﰲ اﻟﻨﱶ‪،‬وﻛﺜــﲑة ﰲ اﻟـﺸﻌﺮ ﱔ ﻣــﺎ ‪±‬ـﺴﻤﻰ ﻟــﴬورة اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ‪,,,‬وﻳﻠ‪á‬ــﺎ ا‪ö‬ﳱــﺎ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺿﻄﺮ ام ﱂ ‪š‬ﻜﻦ ﻣﻀﻄﺮا‪.‬وﱔ اﻧﻮاع‪،‬وﻣ‪9‬ﺤﴫﻩ ﰲ‪ :‬اﻟﺰ‪3‬دة‪،‬اﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬اﻟ ٔﺘ•‪y‬ﲑ واﻟﺒﺪل‪.‬‬

‫* اﻝزﻴﺎدة‬
‫وﻗﺪ ‪x‬ﻜﻮن زﻴﺎدة ﺤرﻜﺔ ﻣ¶ﻞ‪:‬‬
‫<* ‪ S‬ا ‪ #‬م ‪ B‬ع ا ق‬ ‫و ' ا ‪ B#‬ق ‪ O‬وي ا ‪ *&B‬ق‬
‫‪$‬ﺰ‪3‬دة اﳊﺮﻛﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ اﻟﱪق‪.‬‬
‫وﻗﺪ ‪x‬ﻜﻮن اﻝزﻴﺎدة ﺒﺤرف ‪،‬وﻣﳯﺎ ﺗﴫﻳﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﴫف ‪،‬وﻣ¶ﺎﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -p %#‬ط '‪!*T‬ي ‪-p %‬‬ ‫„‪C‬ا ‪T >5 x W ‹ K‬‬ ‫اذا‬
‫‪.................................‬‬

‫‪22‬‬
‫ﻓﻘﺪ 'ﺎءت اﻟﳫﻤﺔ ﻋﺼﺎﺋﺐ ﻣ‪9‬ﻮﻧﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ ان ﲡﺮ ﻟﻔ‪Ìv‬ـﺔ ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ اﻟﻜـﴪة ﻻﳖـﺎ ﳑﻨﻮ‪R‬ـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﴫف‪.‬‬
‫او ﺗﻨﻮ‪š‬ﻦ •ﰟ اﳌﺒﲏ )ﻠﻨﺪاء وﻣ¶ﺎ ‪:‬‬
‫م‬ ‫و ‪ . (z #Œ‬ا‬ ‫مﷲ( ‪T # .‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﻮن ﻣﻄﺮ •وﱃ واﺻﻠﻬﺎ اﻟﺮﻓﻊ ﺑﺪون ﺗﻨﻮ‪š‬ﻦ‪.‬‬
‫او ﺛﺒﺎت اﻟﺘﻨﻮ‪š‬ﻦ واﻟﻨﻮن ﰲ اﰟ اﻟﻔﺎ‪R‬ﻞ‪،‬ﻣ¶ﺎﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫وا(!ي ا ‪ V H* B‬رواھ‪SL‬‬ ‫‪BD‬‬ ‫و=‪S‬‬ ‫*‬ ‫و ( '‪ xH‬وا ‪ ,‬س‬
‫وﰷن ﻳﻔﱰض اﻟﻘﻮل ﳏﺘﴬوﻩ‪،‬وﻟﻜﻦ اﺿﺎف اﻟﻨﻮن ‪.‬‬
‫وﻣﳯﺎ ﺗﻨﻮ‪š‬ﻦ اﰟ اﻟﻌﲅ‪،‬وﻣ¶ﺎ ‪:‬‬
‫ز(ـــ!ا ‪@T T V‬‬
‫'" ‪ّ "p ,y‬‬ ‫(‪ VF‬ل (‪ a‬ب ‪S= 5 S‬‬ ‫‪5‬ن‬
‫ﻓﻘﺪ ‪6‬ﺰن اﰟ اﻟﻌﲅ زﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻣﳯﺎ اﺷ*ﺒﺎع اﳊﺮﻛﺔ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫و ‪ V‬ذم ا ‪ D‬ل ‪C*,B‬اح‬ ‫‪ V Q= 5‬ا >ا‪" ' V W @p‬‬
‫‪š‬ﺮﻳﺪ ان ﻳﻘﻮل ﲟﻨﱱح‪.‬‬
‫وﻣﳯﺎ ز‪3‬دة اﻟﳫﻤﺔ‪:‬اواو واﻟﻔﺎء وﺑﻞ وام‪،‬ﻛﲈ ‪x‬ﺰاد اﶺ‪ .l‬ﻣ¶ﺎل اﻟﳫﻤﺔ‬
‫‪!%‬ر‬ ‫‪!%( +*W @ H‬ر ا‬ ‫(‪VF‬‬ ‫وان‬ ‫‪ 5‬ن ر !ا وا ‪V‬‬
‫‪š‬ﺮﻳﺪ رﺷ*ﻴﺪ ‪$‬ﻦ ﻣﺮوان ﻓﺎﺿﺎف اﻟﻮاو‪.‬‬

‫* اﻝﻨﻘص‬
‫و ﺛﻼث ‪Ñ‬ﺎﻻت ‪،‬اﳊﺮﻛﺔ واﳊﺮف واﻟﳫﻤﺔ‪،‬وﳕﺜﻞ ‪ ?Þ‬ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ا " ‪ ' V‬اب ‪ SL O‬ﷲ ادم‬ ‫و >ا ' ا " ‪* !h Q L5‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ‪y‬ﻠﻘﻪ ﻟﺴﻜﻮن ﺑﺪل اﻟﻔ‪Ìv‬ﺔ ‪R‬ﲆ اﻟﻘﺎف‪....‬‬
‫واﺧ‪v‬ﺼﺎرا ‪،‬ﳚﻤﻌﻬﺎ ﻗﻮﳍﻢ‬
‫ّ! و ‪ %‬و'&‪ G H‬و'<!(ــ!‬ ‫‪ Y‬ورة ا < ‪T* BD !# <#‬‬
‫!(!‬
‫و ‪ h 2,‬ف و‪ h‬ف ‪ُ ' y‬‬ ‫و‪ @h‬و ‪ 2.‬و' ــ (‪ z‬وا ‪F‬ــــ ن‬

‫ج –اﻝﺨرم واﻝﺨزم)‪(1‬‬
‫اﳋﺮم واﳋﺰم ﻻ ﻳﺼﻴﺒﺎن • •ﺳ*ﺒﺎب‪،‬وﻻ ‪š‬ﺮدان • ﰲ اواﺋﻞ •ﺷﻄﺮ)اﻟﺘﻔﻌﻴ‪ l‬ا ﻻوﱃ(‪.‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪><, ، V‬رات ا ‪ *FB‬ا ‪ ، B‬ص‪77‬‬ ‫‪ !B‬آل (‬ ‫وض و'& (¯ ا ‪>L‬ا‪ x L '، "5‬ا < ‪€‬‬ ‫‪ -1‬اˆ ‪ ,‬ع ‪ "5‬ا‬

‫‪23‬‬
 ‫*اﻝﺨرم‬
‫و•ول اﳋﺮم ‪š‬ﳣﺜﻞ ﰲ ‪Ñ‬ﺬف ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﳊﺮف واﻛﱶ ﻣﺎ ‪š‬ﺮد ﰲ اول اﻟﺒ‪w‬ﺖ ‪,‬ﻣ¶ﺎ ‪/‬‬

‫‪gD ,‬ام و‪ BW‬ا‬ ‫"‬ ‫‪B‬‬ ‫ء‬ ‫‪@ , W ,‬‬

‫ﻓﺎﻟﺒ‪w‬ــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ‪،‬وﺗﻔﻌ ـﻴ‪ l‬اﻟﺒــﺪء ﻓﻌ ـﻮﻟﻦ ﰲ)ﻛﻨــﺎ('ــﺎءت ‪R‬ــﲆ وزن)ﻓﻌﻠــﻦ( ﺳــﲀن اﻟﻌــﲔ‬
‫ٔ‪i‬ي)ﻋﻮﻟﻦ(‪،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﲏ وﺟﻮد ﻧﻘﺺ ﰲ اﳊﺮﰷت‪iٔ،‬و ﻧﻘـﺺ ﺣـﺮف‪.‬وﻗـﺪ ا'ـﺎز اﻟـﺒﻌﺾ اﳋـﺮم ﰲ‬
‫اول اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﱐ ‪،‬‬

‫*اﻝﺨزم‬
‫اﻣﺎ اﻟﺜﺎﱐ اﳋﺰم ﻓﻬﻮ ز‪3‬دة ﰲ اﳊﺮوف ﻗﺪ ﺗﺼﻞ اﱃ ارﺑﻌﺔ ‪،‬ﻳﻌﺘﺪ ﲠﺎ ﰲ اﳌﻌﲎ‪،‬وﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﲠﺎ ﰲ‬

‫اﻟﻮزن‪،‬وﺳﻮاء ﰲ اول اﻟﺒ‪w‬ﺖ او ﰲ اﻟﺘﻔﻌﻴ‪• l‬وﱃ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﱐ‪.‬وﳝﺜﻠﻮن ‪ ?Þ‬ﻟﺒ‪w‬ﺖ‪:‬‬

‫ا= س ‪ K "5‬د ‪@ C‬‬ ‫)و( ‪j‬ن ‪ y‬ا ‪ "5‬ا‪ V = 5‬ود ‪S‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮاو زاﺋﺪة‪,‬وﻗﻮﳍﻢ‪:‬‬
‫‪F‬‬ ‫‪ 5‬ن ا ‪>B‬ت‬ ‫ا !د ‪ O‬ز(‪>B zB‬ت‬
‫ﻓﺎﻟﺒ‪w‬ﺖ ﻣﻦ اﻟﻬﺰج وﻗﺪ 'ﺎءت ﻓ‪4‬ﻪ )اﺷﺪد( زاﺋﺪة وﱔ ﳇﻤﺔ ﻣﻦ ارﺑﻌﺔ ﺣﺮوف‪.‬‬

‫‪.................................‬‬

‫‪24‬‬
‫)اﻝﻤرﻓـــــق(‬
 ‫)‪(1‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻟﺘﻌﺮف ‪R‬ﻠﻴﻚ ﺳ*ﻴﺪي ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ‪،‬وﺳﺎ`ﻮن اﺳﻌﺪ اذا وﻓﻘﺖ ﰲ ادارة ا ردﺷﺔ‬
‫ﻣﻌﻚ ‪R‬ﲆ ﺻﻔﺤﺘﻚ ‪.‬وٕا ﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل اﻧﲏ ﻻ اﲪﻞ ? ﺿﻐﻴﻨﺔ وﻻ ﺣﻘﺪا وﻻ ﺣﺴﺪا‪ .‬ﻟو‪w‬ﺲ ﱄ‬
‫‪y‬ﻠﻘ‪4‬ﺎت ﻣﺴ*ﺒﻘﺔ ﻋﻨﻚ‪:‬ﱔ اﺧﻄﺎؤك اﺣﺼﳱﺎ ? ‪.‬ﻋﴗ ان ﻳﻨﻔﻌﲏ ﷲ ﲠﺎ ‪R‬ﱪﻩ ﻳوﻨﻔﻌﻚ‪.‬ﻳﻘﺎل‬
‫ا)ﻠﺒ‪w‬ﺐ ﻣﻦ اﻋﺘﱪ ﺑﻐﲑﻩ‪.‬‬
‫ا وض ا ‪C‬ا‪ O‬وا‪ B*W‬ت ا !وا‪ p‬ﻛﺘﺎب ﻣﺪرﳼ ﲝﻖ‪،‬او ‪R‬ﲆ اﻗﻞ ﺗﻘﺪ‪š‬ﺮ ﻫﻮ وا‪Ñ‬ﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴩو‪Ñ‬ﺎت ﻟﻌﲅ اﻟﻌﺮوض‪.‬و‪y‬ﲑا ﻓﻌﻠﺖ ٕاذ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻛﺘﺎﺑﲔ او ﺟﺰﺋﲔ‪.‬وان ‪ٔi‬ﻋﳣﺪت اﻟﻨﻘﻞ ﻓ‪4‬ﻪ ﻣﳯ‪á‬ﺎ‬
‫و ‪R‬ﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ •ﻗﺪﻣﲔ‪ .‬ﻣﻦ ﺣﺴ*ﻨﺎﺗﻚ ﻓ‪4‬ﻪ اﻧﻚ ﱂ ﺗﺘﻄﺎول ‪R‬ﲆ اﳋﻠﻴﻞ وﻻ ‪R‬ﲆ اﺗﺒﺎ‪R‬ﻪ‪.‬وٕان ﲽﺰت‬
‫ﺑﻄﺮف ﺧﻔﻲ ﰲ ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﻦ اﻟﻜ‪v‬ﺎب‪،‬ﻟﻌﻘﺪة اﻟﻐﺮور‪ٔ Ë..‬‬
‫ﺴ•ل ﷲ ٔ‪i‬ن ﻳﱪ ٔ‪ Ÿi‬ﻣﳯﺎ‪.‬‬
‫(‪!K‬‬ ‫‪!D‬ي ا & @ ‪ p ,h +H&' B5‬ــ‪ "5 ........ S‬ا < ــ وا ل ‪ƒ5‬ن ا !ھ‬
‫‪ Q‬ا ‪g‬ي (!‪ "5 "#‬ا ‪K,( ........ H 5‬ـــ> ‪ S H,‬ــــ@ ا ھ@ وا > ــــــــ!‬
‫أ !ا؟‪ G F5 ........‬ر‪ S*Y‬؟=‪L‬ــ أ ـــــ>رة ا ‪ B‬ــ!؟‬ ‫‪ Œ‬ا وض ‪@T‬‬
‫اﻧﺖ ˆﺸﻬﺪ‪.‬و ﺑﺖ ﻟﻌﺮوض اﻟﺰاﺧﺮ ﻗﻮ?‪:‬‬
‫ا ‪ + # A‬ا( ‪ W‬ل‪ V a + # - %( >T5،‬ا ‪ ,‬س ‪ !,‬و‪S Y‬‬ ‫)و ‪ Œ‬ا وض‬
‫ا & @(ص‪14‬‬
‫)وھ‪g‬ه ا ‪= %L‬ﻗﺼﺔ •ﲳﻌﻲ ﻣﻊ اﳋﻠﻴﻞ='< ا ‪ +‬ان ا وض ‪ T Œ‬و( * ح ا ‪+‬‬
‫!رة(ﻓﻜ‪4‬ﻒ راض ? اﻟﻌﺮوض وﺳﻬﻞ؟وﻣﺎﱔ ﻗﺪراﺗﻚ؟‬
‫ﺑﺖ اﻳﻀﺎ وﺑﻄﺮﻳﻘ‪v‬ﻚ •ﺳﻘﺎﻃﻴﺔ = اﻟﻘﻮل‪:‬‬
‫( * ج ا ‪(S‬ﳁﺎذا‬ ‫)‪ @%( … h‬ا‪ # V !W‬ا وض ا ‪ * ( +‬ح ا ‪*( +*W S‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﳑﺎ ﲢﺘﺎج اﻟﻴﻪ وﻻ اﻗﻮل ﻣﺎ ﻻ ﲢﺘﺎج اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ‪R‬ﲅ اﻟﻌﺮوض ؟‬
‫ﰒ ٕان اﳋﻠﻴﻞ ¦ﺸﻬﺎدة ﻛﺘﺎﺑﻚ ﰷن‪:‬‬
‫‪ @p‬ا ‪ > ,‬و' ‪(....S‬‬ ‫*)„ ( ‪ … %' "5‬ا ‪ L‬س و ا *& اح‬
‫*)و =‪ L( 5 S Q‬ع و ن (‪>L‬ل ا < ‪ °, 5‬ا ‪ Q‬او ا * ‪(V‬‬
‫*)و ن ا & @ ‪! #‬ا(‪.‬‬
‫ــ! ــــ ن ‪ )"5‬ا * @ („ (*‪.......S‬و‪ )"5‬ا ‪ L‬س( ‪ ..‬؟أ ‪ Q‬ا ـــ>م ‪! "5‬؟‬
‫‪.................................‬‬
‫‪http://difaf.forumactif.org/t5477-topic‬‬ ‫‪ < V# L=-1‬ر *")=‪>B‬ذج ‪ V‬ا ‪ <,‬ا < ‪("F‬‬

‫أ‬
 ‫‪,# Qa‬ــــ‪ a z‬ــ ا ‪ 5....... ,T "5‬أ‪D‬ــــ! ــ‪ ...z‬أ=‪ $L‬و ــــــــ أزد‬
‫‪ !%W‬ا ‪>K‬ا‪HF( Cp‬ـ" *‪{,T‬ــ‬
‫اﻣﺎ اﻧﺖ ﻓ‪v‬ﺤﺼﺪ اﳉﻮا}ﺰ‪:‬‬
‫='ﺎ}ﺰة اﻟﺘﻔﺮغ •دﰊ ‪R‬ﺎم ‪1997‬‬
‫=‪Ñ‬ﺎ}ﺰة اﳊﺮﻛﺔ •ﺳﻼﻣ‪4‬ﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﲪﺴﻮن ‪R‬ﺎﻣﺎ ‪R‬ﲆ اﻟﻨﻜ‪g‬ﺔ ‪R‬ﺎم‪1998‬‬
‫=‪Ñ‬ﺎ}ﺰة اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﻮدي ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔذ`ﺮى ﳎﺰرة ﻛﻔﺮ ﻗﺎﰟ ‪R 43‬ﺎم ‪1999‬‬
‫وا‪x‬ﻜﻬﻦ ﻧﻚ ﺳ*ﺘﺤﺼﺪ 'ﺎ}ﺰة ﻧﻮﺑﻞ اﻟﱵ اﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻄﻰ ﺣﱴ ﻟﺴﻠﲈن رﺷﺪي واﻣ¶ﺎ ‪ .‬واﻗﺼﺪ‬
‫اﻟﻘﳰﺔ اﻟﻔ‪9‬ﻴﺔ=‬
‫‪B#‬ـ!‬ ‫‪+,‬‬ ‫و)ا ‪ <,‬وا ‪:(2 .‬‬

‫=اﻟﺴﻬﻞ ﰲ اﻟﺼﻌﺐ‪,‬ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ‪1994‬‬

‫=ﺣﺮوف 'ﺎﳏﺔ ‪ .‬ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻧﱶﻳﺔ‪1995‬‬
‫=ﻓ‪4‬ﺾ اﳋﻠﻴﻞ‪ .‬ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻧﱶﻳﺔ‪1996‬‬
‫=ﰲ ﻇﻼل اﳋﺮوف‪ .‬ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﻧﻘﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﱶ‪1997‬‬
‫=ﻧﺜﲑ اﻟﻨﻮر ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ‪1997‬‬
‫=ﺟ‪9‬ﺔ •رض اﻧﺖ‪ .‬ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ‪1997‬‬
‫=اﲪﺪ ﻣ‪9‬ﲑ ﻣﺪاﻋﺒﺔ وﻣﻌﺎﺗﺒﺔ‪2007‬‬
‫=دﻳﻮان اﳊﳬﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣ¶ﻞ وﺣﳬﺔ ‪2007‬‬
‫=اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﶍﻮ‪R‬ﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﻼﻃﻔﺎل ‪2001‬‬
‫=ﰲ ذرى اﻟﻨﻜ‪g‬ﺔ ﲬﺴﻮن ﻣﺮت‪.‬ﻣﻄﻮ ﺷﻌﺮﻳﺔ ‪2001‬‬
‫ﳁﺎ ﱔ ﻣﺆﻫﻼﺗﻚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؟ﻣﺎ ﱔ ٕا'ﺎزاﺗﻚ؟اﻟﺸﻬﺎدات اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﱵ اﻧﺖ ﻣ‪v‬ﺤﺼﻞ ‪R‬ﻠﳱﺎ؟‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻧﲏ اﴌ ﻓ‪' Ø‬ﺎء ﲢﺖ اﻟﻌﻨﺎو‪š‬ﻦ)ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺮوض‪ ،‬اﻟﴬا}ﺮ‪..‬اﻧﻮاع اﻟﺒ‪w‬ﺖ‪(....‬راﲘﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﻞ اﳊﺮﰲ ٔ‪i‬ي اﻟﴪﻗﺔ اﳌﻮﺻﻮﻓﺔ‪.‬وﻫﺬا اﻣﺮ ا‪x‬ﺮﻛﻪ ﻟﻐﲑ‪،Ÿ‬ﻓﺎ‪ Ÿ‬ﻻ ارﻳﺪ ان اﺷﻐﻠﲏ ﳌﻨﺎورات‬
‫ﺣﻮل اﻟﻜ‪v‬ﺎب •ول ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض اﻟﺰاﺧﺮ‬ ‫اﻟﻬﺎﻣﺸ*ﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻠﻐﻮم اﻟﻌﻴﺪ ‪04.01.2017‬‬

‫‪.................................‬‬

‫ب‬
 ‫وٕاذ ﻗﺮ ٔ‪i‬ت ‪R‬ﲆ ﺻﻔﺤﺘﻚ ﰲ اﻟﻔﺎ‪±‬ﺲ ﺑﻮك •ﺑﻴﺎت‪:‬‬
‫! „ـــ!ا ‪ ُ( LW‬ﱢ‬
‫‪=CH‬ـــــ" ** ‪ #‬ــ‪ +‬ا ‪ *F‬ــــــــ وا * ‪BL x‬ـــ‬ ‫و ــ دن‬
‫أ=" ‪L # Q‬ــــــ‪ * ( x< 5 ** S‬ج „ ا ‪ "5 V‬ا <‬ ‫و ـ‪( Œ‬‬
‫ــ‪g‬ر‬ ‫‪ @ BD‬إن '& ــــــــــ ‪ "5 ** S‬ا ‪H,‬ـــــ‪ Of .# Œ‬ق‬ ‫ا ‪V‬أ‬
‫‪ V‬ورد و ‪ C A‬ـــــ ** ‪ O‬اء ‪ "5‬د ــــ‪! V‬راء ‪ V‬ــ!ر‬ ‫وأ … ا‬
‫وﺳﻮاء اﰷن اﳌﻌﲏ ا‪iٔ Ÿ‬م ‪Ú‬ﲑي‪،‬ﻓﻼ ٔﺑ•س ﻣﻦ •ر‪x‬ﲀز ‪R‬ﻠﳱﺎ‪،‬ﻓﺎﲢﺔ ﻟﻬﺬا ا)ﻠﻘﺎء اﳉﺪﻳﺪ‪،.‬ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ اﻟﺜﺎﱐ‪:‬‬
‫ا ـــ أ ـــ ‪ @ BD‬إن '& ــــ‪ "5** ** S‬ا ‪ ŒH,‬ط‪ T‬و (!=‪ V Œ‬ا ‪L‬ــ!‬
‫'‪T‬ـــ>د او ‪W‬ـــــ د ‪ V#‬ا ــ!‬
‫ّ‬ ‫وا … ا ‪ ,‬س ‪T( V‬ــ>ي ا ‪ +‬درك**** و ‪V‬‬
‫‪ CH‬ــ ****‪ 5‬ــ@ ‪ F #‬وأ‪ 5‬ـــ ل ‪ #‬ــ‪ +‬ا ــ!‬‫ـ) دن( ! „ـ!ا ‪LW‬ـــ (ُ ﱢ‬
‫أ= ا ‪g‬ي =‪ °‬ا ‪ +B#‬ا ‪ +‬أد ــــ"****أ= ا ‪..V‬و ـ‪ G V ...V‬ا‪ f‬ــــ!‬
‫أرى '‪ "5 !ّ L‬ا * ـــ‪&*H C‬ــــ ا**** وا=‪(.. @L,' Q‬ــ ‪ V ..‬ـ‪g‬ا ‪,‬ـــــ!‬

‫ﻓــــ اﻟﱰﻣﲒ > و ‪، X‬او ﻣﺎ اﲰﻴﺘﻪ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺮ‪3‬ﺿﻴﺔ ‪±‬ﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪ‪ß‬ﺎ ‪Ú‬ﲑك‪ .‬وﻛﺬ?‪ ٧‬و‪ ٨‬ﻛﲈ اﺗﺼﻮر‪.‬‬
‫وﰲ ذات اﻟﻘﻀﻴﺔ ‪،‬ا‪ Ÿ‬اﻋﺮف ‪R‬ﲆ •ﻗﻞ ان ‪6‬ﺰار ﺳﻠ‪Ø‬ن ‪±‬ﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪم اﻟﺮﻣﺰ ‪ X‬اﺳ*ﺘ‪õ‬ﺪاﻣﻚ و)‪X‬ﻻ‬
‫‪R‬ﲆ اﻟﺴ‪Í‬ﺐ اﳋﻔ‪4‬ﻒ)ﻣ‪v‬ﺤﺮك ﻣﻊ اﻟﺴﺎ`ﻦ(‪.‬ﻛﲈ ان اﻟﻬﻨﻮد ‪±‬ـﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪﻣﻮن اﻟﺮﻣـﺰ >اﺳـ*ﺘ‪õ‬ﺪاﻣﻚ ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺑﺘﻐﻴﲑ ﰲ ا ﻻ ‪R‬ﲆ اﻟﺴ‪Í‬ﺐ اﳋﻔ‪4‬ﻒ )اﳌﺘﺤﺮك ‪+‬اﻟﺴﺎ`ﻦ( ﺑ‪x Zw‬ﺮﻣﺰ اﻧﺖ ﺑﻪ اﱃ اﳌﺘﺤﺮك ‪.‬ﳁﺎ ﻫﻮ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪك واﻧﺖ ﺗ´ﺴ*ﳢﲈ اﻟﻴﻚ؟‬
‫ﻗ‪4‬ﻞ ? ‪R‬ﲆ اﻟﺸ*ﺒﻜﺔ‪ٕ ) :‬ان اﻧﻄﻼﻗﻜـﲈ ٔ‪i‬ﻧـﺖ و ٔ‪ \i‬ﺳـﺎﻣﺮ ﲠـﺬا اﳌﻨﻄـﻖ •ﻧﺘﻘـﺎﰄ واﻟـﺮ‪3‬ﴈ‬
‫اﳌﻌﺰول ﻋﻦ ﻣﳯﺞ اﳋﻠﻴﻞ وﻗﻮا‪R‬ﺪﻩ ﻛﻔ‪4‬ﻞ ٔﺑ•ن ﳜﻠﻂ ﰲ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑ‬
‫ﻟﻌﺮﻴـﺔ اﻟـﻮزن اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻟﻌﱪي ﻟﻬﻨﺪي ٕﻻﳒﻠﲒي ‪2‬ﺮي ﻟﻨﺨﺮج ‪$‬ﻜﻮﻛﺘﻴﻞ ﻋﺮوﴈ ﻓـ‪ Ø‬ﺳـ*ﻴﺪﻋﻰ ﺷـﻌﺮا ﳚﻤـﻊ ﺛﻘﺎﻓـﺎت‬
‫ﺷ*ﱴ وﻳﻌﻤﻞ ‪R‬ﲆ ‪Ë‬ﴩ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ورﲟﺎ ﳛﻮز 'ﺎ}ﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ ،‬وﻟﻜ‪9‬ﻪ ﻟﻦ ‪š‬ﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮب‪.(.‬ﻓﻬﻞ اﻋﺘﱪت؟وﻧﻔﺲ اﻟﴚء اذا رﺟﻌﻨﺎ اﱃ ﲣﺮﳚﺎﺗﻚ ‪:‬‬
‫‪-‬ﺣﺮوف اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ )ﻳﻮﺳﻒ ٔ‪i‬ﻧﺖ ‪R‬ﲅ( ﺑﺪل)ﳌﻌﺖ ﺳ*ﻴﻮﻓ‪9‬ﺎ( ص‪.53‬‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺒﺤــــﻮر ﺳـ*ﺘﺨﺮا'ﺎﺗﻚ ﻛـﲈ ‪x‬ـﺰﰪ‪ .‬او ﺧـﺼﺎﺋﺺ اﻟﺒﺤـﻮر اﻟـﱵ ﻟ‪w‬ـﺴﺖ ﻣـﻦ اﺑﺘﲀراﺗـﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻠﲈذا ﺗﻘﻮل ﻣ¶ﻼ ‪) :‬وﻟـ‪w‬ﺲ ﻣـﺎ وﻗﻔ‪9‬ـﺎ ‪R‬ﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ اﺷـﲀل ﰻ وزن ﳖﺎﻳـﺔ اﺳـ*ﺘﺨﺮا'ﺎت (؟ص‪68‬‬
‫‪•-‬ﺳ½ﺸﻬﺎد ﲟـﺎ واﻓـﻖ •وزان ﻣـﻦ ٓ‪i‬ي اﻟﻘـﺮ ٓ‪i‬ن )اﻟـﺼﻔ‪Ì‬ﺔ ‪ 75‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ(‪.‬ﲟـﺎ ﻳـﻮﱒ ﳖـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﲣﺮﳚﺎﺗﻚ‪ .‬ﻣﻦ ب اوﱃ ﻟﻮ ان ا‪ö‬ﳤﻤ‪w‬ﺶ واﻟﱰﻗﲓ ﻟﻬـﺎ ‪â‬ـﺸﻮاﻫﺪ 'ـﺎء ﰟ اﳌـﺼﺎدر او اﳌﺮاﺟـﻊ ﰒ‬
‫ﻻ س ﻣﻦ ذ`ﺮ اﺳﲈء اﻟﺴﻮر اﻟﱵ وردت ﻓﳱﺎ‪.‬‬
‫‪.................................‬‬

‫ج‬
 ‫واﰣ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ وٕان ﰲ اﳌﳯﺞ‪،‬اﻟﺮﻣﻮز‪...‬ﰲ ‪Ñ‬ﲔ ‪6‬ﺮاك ﲢﺎول اﻟﺘ‪á‬ﺪﻳﺪ ‪R‬ﲆ زﲻﻚ ﺣﱴ ﰲ‬
‫•وزان واﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‪.‬اﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﺮق ﺑﲔ •ﻳﻘﺎع واﻟﻮزن‪ ،‬وﺑﲔ •ﻗ‪v‬ﺒـﺎس واﻟﺘـﻀﻤﲔ‬
‫واﻟﺘﻨﺎص وﻻ ﺗﻌﺮف ﺗﱪ‪š‬ﺮا )ﻠﻘﺼﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺔ اﻟﻮزن‪.‬‬
‫ھ '‪ Cّ B‬ـــــ‪ V‬ا ‪>L‬ل ّ*‪=C‬ـــ **** و ‪) V‬و ّ‪ 2‬إ(‪( # L‬و‪' "5‬ــ‪¥‬د؟‬

‫ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‪ -‬اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن‪ -‬اﻧﺖ ˆﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪم •ﻳﻘﺎع ﲟﻌﲎ اﻟﻮزن وﺗﻘﺪﻣﻪ ‪R‬ﻠﻴﻪ‪iٔ .‬وﺗﻈﻦ ان اﻟﻌﺰف‬
‫ﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت اﳊﺪاﺛﻴﺔ اوﱃ ‪.‬ص‪ 69‬او ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ اﺳ*ﺘﺪراج اﻟﻘﺎريء واﻟﺘﻐﺮ‪š‬ـﺮ ﻟ‬
‫ﺑـﻪ؟وﺘﻌﲅ اﻟﻔـﺮوق‬
‫ﺑﲔ •ﻳﻘﺎع واﻟﻮزن اﺣ‪ )4‬اﱃ اﻟﺮاﺑﻂ‪/‬‬
‫?‪4shared.com/rar/JW1aTlAcce/_________.html‬‬
‫‪W¬ Q‬ــ!‬ ‫و ‪Œ‬ا‬ ‫‪) V‬ا * س(و)' ‪ 5**** 5 L (V B‬ق‬

‫ˆﺴ*ﺘ‪õ‬ﺪم اﻟﺘﻀﻤﲔ ﲟﻌـﲎ •ﻗ‪v‬ﺒـﺎس‪.‬واﻟـﺼﻮاب ٔ‪i‬ن اﻟﺘـﻀﻤﲔ ‪š‬ﻜـﻮن ﰲ ‪Ñ‬ﺎ اﻟـﺸﻌﺮ او اﻟﻨـﱶ‪.‬ﻗـﺎل‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫„ ‪ NNNNN‬ي‬ ‫‪ <NNNNN5...........+NNNNN,‬ي =‪NNNNN VNNNNN SH%NNNNN‬‬ ‫ا‪ NNNNN VBNNNNNY‬ي ‪SNNNNN 5 QNNNNN @NNNNN‬‬
‫ﺗﻘﻮل ‪) :‬و(‪ VFB‬ان ( ‪ VB‬ا < ‪ #‬آ(‪...( N‬اﻋﺮف اﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت واﻟﻔـﻮارق ﺑـﲔ اﳌﱰادﻓـﺎت وﻣـﺎ ﺗـﻮ‪ ü‬ﺑـﻪ‬
‫ﻇــــــــﻼل اﻟﳫــــــــﲈت‪...‬ﰒ ﻻ ﺑـ ٔ‬
‫ـــــــ•س ﻣــــــــﻦ ان ‪x‬ﻜ½ــــــــﺸﻒ ﺣــــــــﱴ دواء اﻟﻌﺒﻘﺮﻳــــــــﺔ‪.‬‬
‫واﻧﺖ ﺗﺆﻛﺪ اﳋﻠﻂ ﻟﻘﻮل) ‪±‬وﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻀﻤﲔ(‪ ،‬ﻣﻊ ان اﻟﺸﺎﻫﺪ ‪R‬ﲆ اﻟﺘـﻀﻤﲔ ﻻ ‪š‬ﻜـﻮن‬
‫ﰲ ‪Ñ‬ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن واﱃ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬واﻟﺸﺎﻫﺪ او ا ﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك )وﰲ اﻟﺼ‪Ì‬ﺎح اﳌﻀﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻣﺎ ﲷﻨﺘﻪ ﺑ‪vw‬ﺎ ٔ‪i‬ي ﻟﻐﲑك(‪ .‬ﻟو‪w‬ﺲ ٓ‪i‬ﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدة اﺧﺮى وﻣ‪9‬ﻚ اﻳﻀﺎ ٔ‪i‬ﻧﺖ ‪ٔi‬ﺛﺒ½ﺖ)ﻓﺎﻟﺘﻀﻤﲔ ان ﺗﺪ‪y‬ﻞ ﰲ ﺷﻌﺮك وﻧﱶك ﺷﻌﺮ وﻧﱶ ‪Ú‬ﲑك(‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻔ‪Ì‬ﺔ‪,‬وﻧﻌﻮد اﱃ اﻟﺘﻀﻤﲔ وﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﲟﻌﲎ اﻟﺘﻨﺎص وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪Ñ‬ﺪاﰔ اﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻻ ا‪y‬ﺎ?‬
‫• ﻣﻌﺠﺒﺎ ﺑﻪ و ﻟﻬﺎ اﻟﱵ ﳛﺎط ﲠﺎ‪.‬ﳁﺎ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻨﺎص؟ اذا ﰷن اﻟﺘﻨﺎص ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ﻓﻬﻞ اﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن‬
‫‪.................................‬‬

‫د‬
‫ﻧﺼﺎ؟ﻫﻞ اﻟﺘﻨﺎص ﻻ ﻳﻮ‪ ü‬ﻟﺘﺠﺴ*ﻴﺪ واﳌﺎدﻳﺔ؟ﻟﻘﺪ ‪o‬ء ﺑﻪ ﻣﻦ ب اﻟﺘﻔﺮﻳﻎ اﻟﺴ*ﻴﳫﻮ‪ o‬ﻟـ‪w‬ﺲ‬
‫•‪،‬ﻣ¶ ﻣ¶ﻞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت اﳊﺪاﺛﻴﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺮ‪Ÿ‬ﻧﺔ‪.‬وﺑﺬ? ﻓﻼ اﻟﺘﻀﻤﲔ ﻳﺼﻠﺢ وﻻ‬
‫ﻟ‬
‫‪š‬ﻜـﻮن‪،‬و‪w‬ﺲ ﺷـﻌﺮا وﻟـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎص ﻣﺮادﻓﺎ ﻟﻼﻗ‪v‬ﺒﺎس‪.‬ﻣـﻦ ﻣ‪9‬ﻄﻠـﻖ ﻗﺪاﺳـﺔ اﻟﻘـﺮ ٓ‪i‬ن)ﻟـ‪w‬ﺲ ﻧـﺼﺎ وﻟـﻦ‬
‫‪i‬ودو‪w‬ﺲ اﻟﻬﺸﺔ وﻣﻦ ﱒ ‪R‬ـﲆ‬
‫‪š‬ﻜﻮن ) ﻟوﻨﻮراﻧ‪vw‬ﻪ وﻻﻧﻪ @م ﷲ‪.‬ﻻ ﻟﴬب ﰻ ﻣﻘﺪس ﺧﺸﺎب ٔ ﻧ‬
‫ﺷﺎﳇﺘﻪ‪.‬‬
‫و‪Æ‬ﰐ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﱵ ﺑﲔ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ وﲢﺖ رﰴ ‪ 2‬ﰲ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﲜﺮة ﻗﻠﻤﻚ اﻳﻀﺎ‪،‬ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻓﻬﻤﻲ‬
‫ادو‪w‬ﺲ ﻣ‪9‬ﺘ‪Ì‬ﻼ( راﲘﺔ‬‫ﻟﻼﻗ‪v‬ﺒﺎس ‪،‬و‪y‬ﻠﻄﻚ ﺑﲔ اﳌﻔﺎﻫﲓ‪.‬وان ﻛﻨﺖ اﴌ ﻣﻦ اﺳ*ﺘ‪9s‬ﺎﺳﻚ ﳌﺮﺟﻊ) ﻧ‬
‫ادو‪w‬ﺲ؟وﺷﻬﺎدﰐ ﰲ ﻫﺬا •‪y‬ﲑ وٕان ﻟـﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺘﻐﺮ‪š‬ﺮ ﻟﻘﺎريء‪.‬ﺻﺎرح ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع ﻧ‬
‫اﻟﺸﻌﱯ‪:‬‬
‫ا(‪ V(!NN‬ا ‪>NNT‬د اطـ‪NN‬ـ>ال؟= ‪ TNN VNN# J‬ه؟*** ‪!%NN‬ي )أدو= ‪ "NN 5..(Œ N‬ا ‪F<NN SBNN‬ـ>ك‬
‫ا ‪ ) "B‬ــ!اوي( و( ‪B‬ـ@ <ــــــــ ى ***وا=‪ ! #) Q‬ا ـــ"( ھ‪gF‬ا ( ‪5‬ــــــــــــ>ك‬

‫راﺑﻂ ‪Ë‬ﴩ ﳕﻮذ‪.o‬‬

‫‪http://montadajbala.ahlamontada.net/t4854-topic#14985‬‬

‫وﳔﱲ ﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮ ٔ‪i‬ن ﻣﻦ ﺔ اﻟﻮزن ص ‪ ) 71‬ﳌﻌﲎ اﻟﻌﺎم او اﳋﺎص( ﱔ ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻓ‪9‬ﻴــــــﺔ‪...‬ﻣ‪9‬ــــــﺼﻮر `ــــــﻴﻼﱐ ﰲ دروﺳــــــﻪ اﻟــــــﴩﻳﻂ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــــــﺎت ﰲ اﻟﻘــــــﺮ ٓ‪i‬ن اﻟﻜــــــﺮﱘ‪.‬‬
‫و‪x‬ﺮ‪w‬ﳢـﺎ ا‪Þ‬ي ﱔ ‪R‬ﻠﻴـﻪ( ﻣ¶ـﺎل‪/‬‬ ‫وﲱﻴﺢ ﻓــ)ﰻ ﳇﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮ‪ٓ i‬ن ﻗﺼﺪ ﷲ ان ‪x‬ﻜﻮن ‪R‬ـﲆ ﻫﻴﺎﲥـﺎ ﺗ‬
‫ﺿﲒى‪...‬دﰷ دﰷ‪....‬ﻟ‪w‬ﺲ ﻫﻨﺎك ﺻﺪﻓﺔ او ﻋﺒ}‪4‬ﺔ ﰲ اﻟﻔﺎط اﻟﻘﺮان وﻣﺎ ‪x‬ﺮد ‪R‬ﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺷﲀل‪.‬و‪â‬ﺸﺎﻫﺪ‬
‫ٓ‪i‬ﺧﺮ ﻗﻮل ا ﻛﺘﻮر ﺻﺒﺤﻲ اﻟﺼﺎﱀ ا‪Þ‬ي اﺳ½ﺸﻬﺪت ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘـﺮ‪ٓ i‬ن ﻣـﻦ ـﺔ اﻟـﻮزن‬
‫‪R‬ﲔ اﻟﺼﻮاب‪.‬ص‪. 71‬‬
‫ﻳوﺒﺪو ﱄ ٔ‪i‬ن ﻟ‪w‬ﺲ ﻫﻨﺎك ‪Ñ‬ﺎ'ﺔ ‪x‬ﺮﺑﻂ `ﻮن اوزان اﻟﺸﻌﺮ ‪6‬ﺰﻟﺖ ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈء • •ﻳـﺔ )‪R‬ـﲅ‬
‫ٔ‪i‬دم •ﺳﲈء ﻟﻬﺎ( اﻟﺼﻔ‪Ì‬ﺔ ‪. 72‬اﻣﺎ اﻟﺘﲋﻳﻞ ﲨ‪ l‬ﰲ ﻟﻴ‪ l‬اﻟﻘﺪر واﻟﺘﻨﺠﲓ ﻓـ‪ Ø‬ﺑﻌـﺪ ﻓﻠـ‪w‬ﺲ ‪R‬ﻼﻗـﺔ‬
‫ﲟﻮﺿﻮع اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮان ﻣﻦ ﺔ اﻟﻮزن‪@...‬م ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻗ‪g‬ﻴﻞ اﳊﺸﻮ ورﲟـﺎ اﻟﻨﻘـﻞ واﻃـﺎ ﰲ‬
‫‪R‬ـــﺪد اﻟـــﺼﻔ‪Ì‬ﺎت‪.‬و•ﺻـــﻞ اﻧﻨـــﺎ ﰲ ﻋـــﴫ اﻟـــﴪ‪R‬ﺔ ﻋـــﴫ اﻟﺮﳃﻴـــﺔ ﻋـــﴫ اﻟـــﺴﺎ ﻳ‬
‫ﻧﺪو½ﺶ‪.‬‬
‫‪ C‬ــــ!‬ ‫و‪ VFB( gp!,#‬ا *‪ **** ( H<*F ) x(!%‬أو ‪ّ ،‬‬
‫‪5 z=ƒ5‬ــــ>ق ا ‪B‬ــ ء‬
‫و ﻟﺸﻌﱯ اﻟﻴﻚ اﺿﺎﻓﺎت اﺧﺮى‪/‬‬

‫ه‬
+‫ـ‬N‫ـ‬H ‫ـ ّ ب ز‬N‫ـ‬H*= ( NO‫ا‬C ‫ وض ا‬N ‫ )ا‬VN ****QN ‫ وط‬Œ( NH ‫ ا‬VN ("N# )‫ ـ‬Q * .=>
S‫ـ‬N‫ـــــــــــ‬H > ‫ ا‬S‫ـ‬N‫ ــ‬QNW‫ ن را‬N D " T°( ****Q‫ ــ‬j( G ‫>ا‬5> ‫ ا <>ه‬Q D‫„ ر‬
Q‫!ه واش * ــ‬,# ‫ ــ!ي ھ ك‬.. ‫ !و‬,D

Début de la conversation
http://kenanaonline.com/boutaflikayahod#http://kenanaonline.com/us
ers/boutaflikayahod/posts/905361
‫ﺪو •ﻣﺔ ﻫﺬا‬R‫ﺪو ﻧﻔﺴﻪ و‬R
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003347088324...‫ﻳﻌﺮﻓﲏ‬
‫ﻴﺪو‬9‫ﲪﺪ ﺟ‬iٔ
Fin de la discussion
ّ ‫ ا‬S‫ ـــ‬.#‫ وا‬a S # " ‫ل‬
S‫ــــــــ‬HL
‫؟‬S‫ـ‬NN5!h "‫<ـــ‬NN ‫ا ا‬gNN‫؟ھ‬Q=‫ ا‬zNN(‫****وواش را‬Q‫ـ‬NN5 # ‫ا‬gNNF‫ ھ‬N =‫ ھ ب؟ا‬V N * ‫> ا‬NN (‫ـ‬N 5)
‫؟‬S‫ـــ‬5 <N
ّ N ‫ ا‬VNN @‫ـ‬NN‫ ن وطـ‬N ‫ ن‬N y ‹NNHO‫؟****ا‬Q N ‫ و‬QNN( ‫أدارك؟واش‬ ّ @NN & ‫ ا‬+NN #
(‫اﻟـ )اﳌﺘﺪارك اﻟﻌﴩي‬
‫؟‬S‫ـــ‬H*= V ‫!ك‬,#(‫ ـ>ل‬LB ‫ ع)ا‬SB ‫؟****و‬Q‫ـ‬B°= (x B ‫(و)ا‬xW ‫)ا‬+ # ‫( ' ى‬
Q‫ ـــــ‬Y @aB S ‫ >ل‬H ‫" ا <> وا‬5
http://kenanaonline.com/users/boutaflikayahod/posts/905361
ّ S‫ ــ‬# ‫وا ّ" ــ >ا‬
+‫ـــــ‬H&( ‫ـــــ‬,#
S‫ـ‬HD ‫" ا‬,*B W z‫ ـــــ‬# ‹ ّ &= ‫ **** و‬QH‫ـ‬O ‫ وﷲ‬S,ّ .. "#> > …h
S‫ـــــــ‬H& ‫" ا‬5 ‫داد‬C‫ ( > (ـ‬. ‫ ـ ت**** و @ ا‬h ‫ا زدت‬gF‫ھ‬:S ‫>ل‬L' ‫ ش‬,'
+‫ـ‬H%( " ‫ ا‬V( ‫!اء‬# ‫ ؟ ****ور„ ا !اء وا‬Q‫ـــ‬,O ّ ‫ ھ@ وا‬D.. ‫راھ" & ـــ‬ ‫ا‬

.‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﻲ ﻫﻨﺎ‬

https://majdoubabdelali.blogspot.com/2016/12/blog-
post_14.html?showComment=1483437329079#c94700408494095374
‫او‬
http://difaf.forumactif.org/t5475-topic#8579
-‫ٕان ﺷﺎء ﷲ‬-‫واﱃ ا)ﻠﻘﺎء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺎب •ول ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض اﻟﺰاﺧﺮ‬v‫ﺣﻮل اﻟﻜ‬
05.01.2017‫ﺷﻠﻐﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬

‫و‬
‫ﻗﺮ ٔ‪i‬ت ﲣﺮﳚﺎﺗﻚ ﳌﺎ اﲰﻴﺘﻪ ﺑــ )اﺑﺪاع اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎﻣﺮ ﺳﻜ‪4‬ﻚ(‪R،‬ﲆ ﻣﻮﻗـﻊ ﻫـﺬا •‪y‬ﲑ‪،‬اﻟـﺼﻮرة‬
‫ﻓ‪v‬ﻮاردت ‪R‬ـﲇ اﺳـ*ﺌ‪` :l‬ﻴـﻒ ‪š‬ﻜ½ـﺸﻒ اﳌﻜ½ـﺸﻒ ﰒ ‪3‬ﰐ اﻟﺘﺨـﺮﱕ ﻣـﻦ ‪Ú‬ﲑﻩ؟ﻫـﻞ اﻛ½ـﺸﺎﻓﻪ 'ـﺎء‬
‫ﺻﺪﻓﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ﻻ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻻ ﳖﺎ‪3‬ت ﻟﻬﺎ؟ﻳﻈﻬﺮ وان •ﻛ½ﺸﺎف 'ـﺎء ﲢـﺖ اﴍاﻓـﻚ‪.‬‬
‫‪Ë‬ـﺴﻤﻊ ﻣـ‪9‬ﲂ اﻟﻐﻨــﻮة )اﺳ½ـﺴﺎ‪Ú‬ﺔ اﻟﺒﺤــﺮ(‪،‬اي ﻣــﺎ ﻳﻌــﲏ ان ﻫــﺬا •ﺑــﺪاع 'ــﺎء ﻣــﻦ ﻗ‪g‬ﻴــﻞ اﻧﻄﺒــﺎﻋﲂ‬
‫اﻟﺸﺨــﴢ‪x.‬ــﺮى ﰎ اﻟﺘﺎﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ‪ DNN‬ا‪Þ‬وق ﻋﻨــﺪﻛﲈ ﺣــﱴ ‪Ë‬ـﺴﲅ ﺳ½ـﺴﺎﻏﺘﻜﲈ ﻟﻬــﺬا‬
‫•ﺑﺪاع؟ﻻﺑ•س ‪ ،‬ا‪ Ÿ‬ﻟ‪w‬ﺲ ﱄ ذوق‪..‬ﳁﻲ ﻣـﺮ ﻓـﻼ ا'ـﺪ اﳌـﺎء اﻟﻌـﺬب • ﻣـﺮا‪ ،‬ﻣـﺎذا ﺗﻘـﻮﻻن ﻟﻬـﺬا‬ ‫ٔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ)‪:( 1‬‬
‫ت إ ‪CK +‬وء ا >ا‪ S,FB( "F - p L ' - 5‬ا‪. T*p‬‬ ‫=" ن ( ّ>ل ‪ ¤‬ا‬ ‫أ * ‪ +*W ، S‬أن‬ ‫ا >زن‬
‫‪ V‬أ=‪ ' ! S‬إ' ‪V V ,5 W‬‬ ‫‪+#‬ا „‬ ‫>ر ا‬ ‫>ر ‪!(!D‬ة ‪ + #‬ا‬ ‫ا ‪!T‬ف وراء ا * !اث‬ ‫أدري‬ ‫وأ=‬
‫' (! ‪ BT‬؟؟ !!‬ ‫(‪@ 5 z,FB‬‬ ‫وا‬ ‫ھ‪ B‬ا *‪H‬‬ ‫ا<‬
‫أ * · ا >زن‬ ‫!(‪ J‬و ‪@ H ",,F‬‬ ‫أ' ‪ (!L -%‬و‬ ‫>ظ ‪ :‬أ=‬
‫؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟‬

‫ﻗ‪4‬ﻞ ?‪:‬‬
‫‪" S‬ء آ‪. O‬‬ ‫ا * „ ا >زن )ا ‪ … %‬ا (‪ L‬ع( "ء وا *‪°,‬‬

‫ﲢﻴﺔ ﺗﻘﺪ‪š‬ﺮ ﻟﻼﺳ*ﺘﺎذ ﺧﺸﺎن واﺧ‪v‬ﻼﰲ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺗﻘﻄﻴﻊ ا ٓ‪3‬ت اﻟﻜﺮﳝﺔ‪،‬اﻟﺼﻮرة ﻓﻀﻴﻌﺔ اﺷ*ﺒﻪ ﲟﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻘﻄﻊ `ﺒﺪﻩ‪..‬ﺑﻞ ٔ‪i‬ﺷﺪ ا‪y‬ﻼﻗ‪4‬ﺎ وذوﻗ‪4‬ﺎ وﺣ‪4‬ﻄﺔ و‪Ñ‬ﺬرا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻣﺎ ‪±‬ﺸ*ﺒﻪ ﻋﺒﺎدة •ﺻﻨﺎم )اي‬
‫ذﻫﺎب ﰻ ﻗﺪاﺳﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮ ٓ‪i‬ن(‪.‬اﺧ‪v‬ﻼﰲ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻣﻮر ﻃﻔ‪4‬ﻔﺔ‪..‬ﻣﻦ ﲩﺮ اﻟﺮ ٔ‪i‬ي •ﺧﺮ‪..‬اﱃ ﻛﱶة‬
‫اﻟﺮﻣﻮز ﰲ اﻟﻌﺮوض اﻟﺮﳃﻲ ‪ 1، 2، 3، 4‬ﰒ)‪...(2‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ‪ /‬و ‪ 0‬ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ)•ﺧ‪v‬ﻼف‬
‫ﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻗ‪v‬ﺼﺎدﻳﺔ وﻟﺮﰆ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﺨﻔ‪4‬ﻒ ﻣﻦ •ﻋﺒﺎء ‪R‬ﲆ اﻟﻌﺮﰊ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﲡﲒان ﱄ ٔ‪i‬ن اﻗﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﲣﺮﱕ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ا‪Ë‬ﺸﺎﻃﲔ ﰲ اﻟ´ﺴ‪4Í‬ﺔ ؟ﻫﻞ ﻳﻘ‪g‬ـﻞ‬
‫ﲻـﲇ؟اذا ﻛﻨـﱲ ﴍﰷء)واﻧـﱲ ﴍﰷء ﰲ‬
‫ٕ‬ ‫اﻟﻌﲅ ﺑﺘﺨﺮﳚﻲ؟ ﻫﻞ ‪š‬ـﺮﴇ إ‪Ë‬ـﺸﻄﺎ‪š‬ﻦ ﻧﻔـﺴﻪ ﻋـﲏ وﻋـﻦ‬
‫اﳉﻨﺎﻳﺔ ﻟ‪w‬ﺲ ‪R‬ﲆ اﳋﻠﻴﻞ او ﻋﺮوﺿﻪ ﲿﺴﺐ ﺑﻞ ‪R‬ﲆ •ﻣﺔ( ﰲ •ﻛ½ﺸﺎف ﻓﻼ ٔﺑ•س‪ ،‬اﻟﺸﺎﻫﺪ‪:‬‬
‫اﻟﺒﻨ‪w‬ﺴ*ﻴﻠﲔ ﻣﻮر ﺑوﻴﲇ‪.‬اﻣﺎ ان ﺗﺘ‪õ‬ﲆ ﻋﻦ اﻟﻨﺼ‪w‬ﺐ ﻟﺴﺎﻣﺮ ﻓﻼ ﻳﻘ‪ g‬اﳌﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫‪.........................‬‬

‫‪http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1201 1‬‬ ‫‪-‬‬

‫ز‬
‫ﲱﻴﺢ ا‪Þ‬ﻳﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ‪â‬ﻌﺎﻟﺘﻪ ﻛﲈ ﻳﻘﻮل اﳌﺜﻞ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻨﺪ‪.Ÿ‬وﲱﻴﺢ ﻫﺬا ‪š‬ﺰﻣﺮ ﻟﻬﺬا‪.‬وﻫﺬا ﳜﺘﺎر‬
‫ﻫﺬا )ﻠﺤﻘﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ا‪ NNN*O‬ر ا ‪>NNN -NNN .‬ح ‪ NNNO "NNN5‬ط =!رو ‪***** NNN‬وا * ‪>NNN& "= NNNB‬ه ‪ NNNY "NNN5‬ب ا ‪(!NNN,‬‬

‫ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ‪ ،‬اﻟـﺸﻌﺐ اﳉﺰا}ــﺮي ﻳــﺬ`ﺮ ﻧﻈﺮﻳــﺔ زروال‪ -‬اﻗــﺎ اﻟـﺸﺎذﱄ وﻟـ‪w‬ﺲ اﳌـﺴ*ﺘﻘ‪4‬ﻞ‪ ) :-‬ا‪Ÿ‬‬
‫‪Ë‬ﺴﻤﳱﻢ ارﻫﺎﺑﻴﲔ ﺧﻮﻧﺔ وﳎﺮﻣﲔ( ﻓٔ‪•4‬ﰐ ‪Ú‬ﲑﻩ –ﻣﻘﺪاد ﺳ*ﻴﻔﻲ وﻗﳤـﺎ و ٓ‪i‬ﺧـﺮون‪ -‬ﻟﻴﻘﻮﻟـﻮا وﳚـﱰوا ‪ :‬ﻛـﲈ‬
‫اﻟﺮ‪w‬ﺲ)) ا‪Ë Ÿ‬ﺴﻤﳱﻢ ارﻫﺎﺑﻴﲔ ﺧﻮﻧﺔ وﳎﺮﻣﲔ((‪.‬اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰا}ﺮي ‪±‬ﺴﻤﻊ اﻟﻴﻮم ) ‪$‬ـﺮ‪Ÿ‬ﻣﺞ‬ ‫ﻗﺎل ﳀﺎﻣﺔ ﺋ‬
‫اﺑﺪ‪ i‬ﻣﻦ ﺣ‪4‬ﺚ ٔ‬
‫ﺑـﺪ‪i‬ت‬ ‫اﻟﺮ‪w‬ﺲ‪.(..‬اﻗﻮل ﻫﺬا ﻓ‪ Ø‬ﳜﺺ ﺳﺎﻣﺮ ﺳﻜ‪4‬ﻚ‪.‬و ٔ‬ ‫اﻟﺮ‪w‬ﺲ‪$...‬ﺮ‪Ÿ‬ﻣﺞ ﳀﺎﻣﺔ ﺋ‬ ‫ﳀﺎﻣﺔ ﺋ‬
‫اﻧﺖ ‪:‬اﻟ½ﺴﻤﻴﺔ ﻟﺒﺤﺮ ﻟو‪w‬ﺲ ﻟﻮزن‪.‬ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫‪3‬ﰪ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ وا‪ö‬ﳣﻴﲒ ﺑﲔ اﻟﻮزن واﻟﺒﺤﺮ‪.‬ﻣﻦ ﺣ‪4‬ﺚ ﻻ ﺗﺪري اﻧﺖ ﺗﻔﻬﻢ و ٔ‪i‬ن) اﻟﺒﺤﺮ )‪±‬ﺸ*ﳣﻞ ‪R‬ﲆ‬
‫‪R‬ﺪة اﺷﲀل وﻫﻮ )•ﻳﻘﺎع(ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬ﻟو‪w‬ﺲ ﻫﻨﺎك اﺧ‪v‬ﻼف ﺑ‪w‬ﲏ وﺑ‪9w‬ﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ‪.‬وˆﺴ*ﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﰷﻣ‪ٕ ،l‬اﻻ ٕاذا اﺑ‪w‬ﺖ و ٔ‪i‬ردت ﲣﺮﳚﺎ ٓ‪i‬ﺧﺮ ﳌﺎ ﻓﻬﻤﺖ ا‪R Ÿ‬ﲆ •ﻗﻞ‪.‬ﻫﻞ ﺟﺮﺑﺖ ٕاﺧﺮاج‬
‫•ﻓﻼم اﻟﲀر ﻧﺗﻮﻴﺔ؟ﻳﺒﺪو ﱄ ان ﻣﻠﻜ‪v‬ﻚ ﰲ •ﺧﺮاج )ﻣﻊ اﳝﺎﱐ ﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﺧﺮاج وﲣﺮﱕ(ﺳ*ﺘﺪر‬
‫‪R‬ﻠﻴﻨﺎ و‪R‬ﻠﻴﻚ ار ‪Ñ‬ﺎ ﻃﺎﺋ‪ .l‬ﻓﻠﺘﺠﺮب ر'ﺎء‬
‫وٕاذ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫‪.................................‬‬

‫ر‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ؟ﻣﻌﺠﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ؟ﻣﻐﺮور؟‪x‬ﺮﻳﺪ ‪$‬ﺰﺧﺮف اﻟﻘﻮل ان ﺗﻘ‪9‬ﻌﻨﺎ ﻧﻚ‬
‫اﻧﺖ وﻻ ‪Ú‬ﲑك؟ﱂ ﻫﺬا •ﺳ*ﺘﺨﻔﺎف ﻟﻘﺎريء اﻟﻌﺮﰊ؟اﻟﺸﻬﺎدة ﻻ ﺗﻘ‪g‬ﻞ ﻣﻦ اﳌﳤﻢ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻴﺔ‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ٔ‪i‬ﻟﻐﲑ اﻟﻌﺪول‪.‬ﻓﻼ ﺗﻐﺘﺼﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﲈ ﺳ*ﺒﻖ وان ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻮﺳﻒ ا ﻳﻚ ﺑﻘ‪9‬ﺎدﻳﻞ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫و•دب ذات ّﻣﺮة‪.‬‬
‫ا !(‪..z‬ھ‪g‬ا ا {‬ ‫ا‪ *#‬دت ا !(‪h Q #***** F‬‬ ‫‪„ „+#‬‬
‫)ﻠﻌـــﱪة وا رس‪،‬وﻟﻴ ٔﺘ•ﻛـــﺪ ﰻ وا‪Ñ‬ـــﺪ ﻣـــﻦ ا‪R‬ـــﺪاء •ﻣـــﺔ ﲠـــﺸﺎﺷ*ﺘﻪ‪،‬واﻧﻪ اﻫـــﻮن ﻣـــﻦ ﺑ‪w‬ـــﺖ‬
‫اﻟﻌﻨﻜ‪g‬ﻮت‪..‬اﻟﺮاﺑﻂ ‪http://difaf.forumactif.org/t2345-topic:‬‬
‫ﰒ‪i،‬ن ﲡﳤﺪ ﰲ )ﲣﺮﱕ ‪R‬ﺪة اﺷﲀل ﻟﲁ ﲝﺮ( ﰒ ﺗﻀﻌﻬﺎ) ٔ‪i‬ﻣﺎم اﻟﻘﺎريء ﻟﻴﺨﺘـﺎر ﻣﳯـﺎ ﻣـﺎ ﻃـﺎب (‬ ‫ٔ‬
‫اﻟﺮﺒــﺔ ﰲ اﺟﳤــﺎدك‪@.‬ﻣــﻚ ‪š‬ـﺮادف ﻣﻌــﲎ‪ٕ :‬ان اﺻـ‪Í‬ﺖ ﻓــﲇ اﺟـﺮان وٕان‬
‫‪،‬ﻳﺘــﻀﻤﻦ ﻣﻌــﲎ اﻟـﺸﻚ و ﻳ‬
‫اﺧﻄ•ت ﻓﲇ اﺟﺮ وا‪Ñ‬ﺪ‪.‬ﲟﻌﲎ ٓ‪i‬ﺧﺮ‪،‬ﻟ‪w‬ﺲ ﻫﻨﺎك اﻟﺰام ﻟـﻀﻌﻒ ﰲ اﳊ‪á‬ـﺔ او اﻟﺘﺨـﺮﱕ اﻧـﺖ ﺗﻘـﺮ ﲠـﺎ‬‫ٔ‬
‫وﻻ ﺗﺪري‪.‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ اﻟﻌﺰف ﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻨﺎﻗﺪ ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ ‪.‬‬
‫و ٔ‪i‬ن ﺗﱰك اﳊﺮﻳـﺔ ﻟﻨـﺎ ﰲ اﺧ‪v‬ﻴـﺎر ﻣـﺎ ﻃـﺎب‪ ،‬ﻳﻨـﺎﻗﺾ اﻟﻌـﺮف اﻟﻌـﺮوﴈ‪.‬ﳓـﻦ ﻻ ﻧـﺆﻣﻦ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻜ‪v‬ﺎب و‪6‬ﻜﻔﺮ ﺑﺒﻌﻀﻪ‪ ،‬ﻓﲁ وزن اﺷﲀل ﻣﻦ ﺔ ﻋﺮوﺿﻪ وﴐﺑﻪ وٕان ﺗﻌﺪدت ﱔ ﻣﻠﺰﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻟو‪w‬ﺲ )ﻠﺸﺎﻋﺮ اﳋﲑة ﺑﲔ ﺷﲁ و ٓ‪i‬ﺧﺮ‪R ،‬ﲆ ﻣﻌﻴﺎر ذوﰶ او اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ‪.‬اﻟﺼﺤﻴﺢ ان ﺗﻘﻮل‪ :‬اﺷﲀل‬
‫ﰻ ﲝﺮ ﻣﻦ ﺔ ﻋﺮوﺿﻪ وﴐﺑﻪ‪.‬‬
‫وٕاذا اﺗ‪9w‬ﺎ اﱃ ‪y‬ﺎﲤﺘﻚ‪:‬‬
‫‪.................................‬‬

‫س‬
 ‫ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﺎ‪Ú‬ﺔ •‪Ë‬ﺸﺎﺋﻴﺔ؟‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪،‬واﻟﱵ ﻻ ‪Ñ‬ﺪود ﻟﻬﺎ وﻻ ﳖﺎﻳﺔ‪...‬اﱁ(اﻟ‪w‬ﺲ ﻧﻘ‪4‬ﻀﺎ ﳌﺎ ٔ‬
‫ﺑـﺪ‪i‬ت ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫‪---‬اﻟﻘﻮل‪:‬ﻏﲎ •وزان ﺑ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ )ﻠﻤﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎت ام ان •وزان ﻫﻨﺎ ﱔ اﻟﺒﺤﻮر؟‬
‫‪---‬اﻟﻘﻮل‪ :‬ﲿﺮي ﺑﻨﺎ ان ﻧﻌـﻮد اﱃ 'ـﺬور‪...Ÿ‬اﻟـ‪w‬ﺲ ﻣـﻦ ﻗ‪g‬ﻴـﻞ •ﺳـﻠﻮب اﻟﺘﻐﺮ‪š‬ـﺮي ﻟﻜـﺴﺐ ﺛﻘـﺔ‬
‫اﻟﻘﺎريء؟‬
‫دﻋﻮﻨــــﺎ ٓ‪i‬ذا‪ Ÿ‬ﺻــــﺎﻏﻴﺔ‪....‬اﻟــــ‪w‬ﺲ ﻫــــﻮ اﻟ½ــــﺴﻮل واﻟــــﺸ‪Ì‬ﺎﺗﺔ ﺑﻌﻴﻨــــﻪ‪.‬‬
‫‪---‬اﻟﻘــــﻮل‪ :‬ﻓﻬــــﻞ ﲡــــﺪ ﺗ‬
‫ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻻﳝﺎن ﻋﻨﺪك ﺑﻀﻌﻒ اﻟﺘﺨﺮﱕ وﻫـﺸﺎﺷﺔ ﻣـﺎ اﲰﻴﺘـﻪ ﺑـــ)اﺑـﺪاع اﻟـﺸﺎﻋﺮ ﺳـﺎﻣﺮ ﺳـﻜ‪4‬ﻚ(‪،‬‬
‫وﺣﱴ ‪x‬ﻜﳣﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ او ‪R‬ﲆ •ﻗﻞ اﺳـ*ﺘ´‪v‬ﺎ'ﺎﰐ •وﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻻ س ﻣـﻦ ان اذ`ـﺮك ﺑﻘـﻮﻟﲔ ? ﰲ‬
‫ﻣﻌﺮض ‪Ñ‬ﺪﻳﺜﻚ ﻋﻦ اﳊﺬذ )‪ (2‬ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‪) :‬اﳊﺬذ ‪..‬ﺑﲔ اﻟﲀﻣﻞ واﳌ´ﴪح ‪ /‬ﺑﻘﲅ ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ)‬
‫ﳌﺎ ﳍﲈ ﻣﻦ ﺻ ﳌﻮﺿﻮع ﳈﻌﻴﺎر ﰲ اﻟﺘﺨﺮﱕ اﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺔ و‪x‬ﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﰲ اﳉﻬـﺔ •ﺧـﺮى‬
‫ﻃﻮﻬﺎ ﺳﺎﺛ‪Í‬ﳤﲈ )ﻠﻘﺎريء اﻟﻌﺮﰊ‪.‬ﺗﻘﻮل ‪: ...‬‬ ‫و‪R‬ﲆ ﻟ‬
‫‪! V‬ه ‪ ،‬وا ‪g‬ذ ‪$NL= #‬‬ ‫)‪>F ،....‬ن ا & @ ‪ ،‬ر‪ SBW‬ﷲ ‪ @%5 ،‬ا ‪>L‬ل ‪ "5‬ا ‪g‬ذ و‪ ، S5 ّ #‬و ‪ B # S5 # z g‬ء ا‬
‫و'‪>NBK !N‬ع ‪،‬‬ ‫>اھ ‪ ،‬ك ُ ْ َ ْ‬
‫*‪ ، Vْ ُ ِ H‬ر„ ا *‪ B‬ل ا *‪ِ +N # V * H‬‬ ‫'!‪ %W Vْ ُ #ِ H*َ ُ + # @O‬ا و '!‪ + # @O‬أي '‪H‬‬
‫‪ ،‬وھ> ‪B ،‬‬ ‫‪ "5 L‬ا *‪H‬‬ ‫وف ا‬ ‫*‪@%‬‬ ‫و'! *‪ ، V # H‬ھ> ا ‪g‬ي (‪ S # 2L‬ا ‪g‬ذ ‪„ %H, S=> ،‬‬
‫و ‪ِ VF‬‬

‫وف‬ ‫و'! ‪ @NB ( N5 V H* N‬ھ‪gN‬ه ا ‪N @%N* >NT5 ، H%N‬‬

‫ِ‬ ‫‪>T‬ه (‹ ذ=‪ -‬ا ‪ .L‬ة ‪ G HO ،‬و ‪ @T‬ا =‪ %H‬ل ؛ أ‬
‫‪( L‬‬ ‫ا‬

‫وﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫>ل ‪S > + #‬‬ ‫ا *" ( * (‪ T‬ا ‪g‬ذ ‪ ،‬وھ" *‪ ، V # H‬وا & @ ھ> ا ‪ @h‬ھ‪ ، ,‬و‬ ‫‪ ،..‬و‪ +*W‬ا & @ =‪!W S H‬د ا *‪H‬‬

‫‪.................................‬‬

‫ش‬
 ‫‪ NNNNNNN‬ذا'‪ ، SNNNNNNN‬و = *‪ NNNNNNN !NNNNNNN‬أي „ ‪ NNNNNNN‬ه ‪ ،‬ط ‪ NNNNNNNB‬أ=‪ @%NNNNNNN5 SNNNNNNN‬و ‪ NNNNNNN‬ح ا ‪NNNNNNN‬‬ ‫‪ ،‬ط ‪ NNNNNNNB‬ھ‪ >NNNNNNN‬ا ‪NNNNNNNF* B‬‬
‫‪ N VNF ،‬دام *‪ NF‬ا ‪ N‬ذا'‪SN 5 QN !N SN‬‬ ‫( ‪ "5 Q‬ا‬ ‫‪ T*D‬د ط ‪B‬‬ ‫س‬ ‫( د ا ‪>L‬ل ‪!,#‬ه ‪ , L ،‬ا=‪S‬‬ ‫‪،‬و>‬
‫‪gW‬ف ‪ V‬آ‪ O‬ه و'‪ N' !N‬م‬ ‫و ‪ B5 ، 2.‬و‪ SD‬ا ‪ T*D‬د ھ‪ ,‬؟ ل ا & @ ‪ * "5 ،‬ب ا ‪ ..) :V‬وا‪ # V gWf‬وض ا ‪: @ F‬‬
‫‪◌ŒN‬راء‬ ‫‪¥N‬ازرا َ َ ً‬
‫وأ‪ +N #َ NO‬ا ﱠ ﱠ ِ‬ ‫‪ ِ QN‬ﱠ‪َ ً Wِ Nh N,‬و ُ ِ ً‬ ‫‪ُ َ :SN > @Na VNْ ُ ِ َ5 @N‬‬
‫و‪َ ْ ِ W‬‬ ‫وھ> ُ َ*‪gW Vْ ُ #ِ H‬ف ‪ %N5 VNْ ُ #ِ S,‬ر ُ َ*‪ُ َ NH‬‬
‫‪َ ِ K5‬‬
‫*‪" N @%N‬‬ ‫*‪ ، V H‬ر ‪ B‬ن *‪، V # NH‬و'‪!N‬ھ „ ‪N‬‬ ‫ا *" ( * (‪ T‬ا ‪g‬ذ ‪ ،‬و (‪g‬‬ ‫‪◌¤‬ر‪! ( @ & 5‬د ا *‪H‬‬
‫َوا ﱡ ﱢ‬
‫‪NNNT,# @%NNH,‬‬ ‫‪ VNN SL‬ا ‪ NN‬وف „ ‪NN‬‬ ‫‪NN‬‬ ‫‪ !NNK= V H* NN NNB, ، (VNN # – NNH* ) L‬و'‪!NNN‬ھ *‪%NN‬‬ ‫ا ‪ NN‬وف ا ‪NN‬‬
‫‪>N‬ل ‪، SN > +N #‬‬ ‫ا *" ( * (‪ T‬ا ‪g‬ذ ‪ ،‬وھ" *‪ ، V # H‬وا & @ ھ> ا ‪ @h‬ھ‪ ، N,‬و‬ ‫‪ ،‬و‪ +*W‬ا & @ =‪!W S H‬د ا *‪H‬‬
‫‪.‬‬ ‫حا‬ ‫ذا'‪ ، S‬و = *! أي „ ه ‪ ،‬ط ‪ B‬أ=‪ @%5 S‬و‬ ‫ط ‪ B‬ھ> ا ‪F* B‬‬

‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜ‪v‬ﺎب و‪x‬ﻜﻔﺮ ﺑﺒﻌﺾ؟اﳋﻠﻴﻞ اﻗﺮ ‪ 5‬دوا}ﺮ و‪ 15‬ﲝﺮا)دﻋﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﺪارك ﻓـﺎﻻﺧﻔﺶ‬
‫اذا 'ﺎز ﺗﺪارﻛﻪ ﻳﻨﺎﻗﺾ اﳋﻠﻴﻞ ﰲ ﻛﺬا ٔ‪i‬ﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض(‪..‬ﻓﻠﲈذا ﺗ‪vÍ‬ﻜﺮ ﻣﺎ ˆﺴﻤﻴﻪ وزان)اﳌﺘﺪارك‬
‫اﻟﻌــــــﴩي(‪) ،‬اﻟﻼﺣــــــﻖ (‪) ،‬اﳌﻠﺤــــــﻖ(و)اﳌﻘ‪g‬ــــــﻮل(؟اﻧــــــﺖ ﻻ ﲣــــــﺮج ﻋــــــﻦ اﳋﻠﻴــــــﻞ‬
‫(‪!K‬‬ ‫‪!D‬ي ا & @ ‪ p ,h +H&' B5‬ــ‪ "5 ** ** S‬ا < ــ وا ل ‪ƒ5‬ن ا !ھ‬
‫ﻗ‪4‬ﺪ اﳕ‪ l‬ﰲ ﻣﺴ•ٔ اﳊﺬذ‪ ،‬ﻣﻊ ذ? ﺗﻄﻠﻖ ? اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺘﻌـﺪو وﲡـﺮي ﺧـ‪g‬ﻂ ﻋـﺸﻮاء ‪y‬ـﺎرج ﲪـﻰ‬
‫اﳋﻠﻴـﻞ وﳏﺎرﻣــﻪ‪ ،‬ﺳـﻮاء واﻧــﺖ ‪x‬ﻜ½ـﺸﻒ‪ ،‬او واﻧـﺖ ﺗﺆﺻــﻞ وﺗﻘــﻮم ﺑﺘﺨﺮﳚـﺎت )ﻠـــ)•ـﺴﺎﻣﺮ )او‬
‫)اﳌﺆﺗﻠﻒ(‪.‬رﻓﻘﺎ ﻧﻔﺴﲂ‪.‬‬

‫‪.................................‬‬
‫‪ z‬ا=‪ S‬ھ> =‪ S H‬ھ‪,‬‬ ‫‪ ،z F‬و‬ ‫‪2 > + # z L --1‬‬
‫‪http://www.english4arab.net/up/uploads/399bde8766.mht‬‬
‫‪ ,‬ا >م‬ ‫(‪…*H‬‬
‫‪22-resalah-meree - alarood.html—2‬‬
‫‪http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj‬‬

‫ص‬
‫إذ أ‪h‬ــ‪G‬‬ ‫ا ‪( z a‬ــــ ) ــ ‪<*F( ("#‬ــ‪G‬؟*****ذ '‪ z‬ـــــ‬
‫‪{D !L‬ـــ‪ Q‬ــــ ‪*ّ z5‬ـــــــ‪C‬را ******و ــــ ح ا & @ و' * ــــ‪G‬‬

‫‪http://i63.tinypic.com/9hkozc.gif‬‬

‫'‪>,°‬ن ‪ ,‬س ــــ>ء ا ‪>,°‬ن****** وا=* ـ>م‪ D..S ...‬ــــ‪G‬‬

‫*‪CT‬ز ـــ& ‪ #!ّ z‬ـــــــــــــ ******‪ !L5‬ا=‪T‬ـــ‪ Q C‬و ! ‪5 #‬ــــ>ا‬
‫ـــــ ب؟***** *ـــــ‪ x H* ' +‬و' *ــــ ف؟‬ ‫‪B‬ـــ‬ ‫اذا {‪Q‬‬
‫‪>B‬د ‪a accepté votre demande."#‬‬
‫ھ‪g‬ه ا ‪ BW ( a a‬ر ا=‪ BW Q‬ر و @ و @ ‪ W‬ء '‪ + # >H‬و‪- zTD‬‬

‫(‪%‬ــــ ّ ف‬
‫‪( )..("#‬ــٌ‪ *****(2‬وا ‪B‬ــــــ‪ z‬ھ‪gF‬ا ّ‬‫= ‪ ..‬ا=‪ ) Q‬ﱡ ( و) َ‬
‫ـــــــــ‪***** S‬و ‪ ¤‬ا ‪ S z‬أ‪W‬ـــــــ ف‬ ‫ا ‪ z‬ـــــ‪ S‬ـــــــ‪-‬‬
‫وض( ‪5‬ــــ اغ***** وأ ــ أر ــ ‪D‬ــــــــــــ ف‬
‫ٌ‬ ‫ز‪ O‬ت و ‪#) VF‬‬

‫‪http://i64.tinypic.com/2elh5xu.gif‬‬

‫ض‬
 http://i68.tinypic.com/f9fdz6.gif

‫؟‬G‫' ـــ‬j*'‫ي( أ‬
ّ ‫ )ا‬2 *****‫ = ــــــــــ ؟‬y ‫ا‬g‫ ( ھ‬Q‫'!ار ـــــ‬
L y‫ و‬h T A ‫ وروا‬V( O‫! < اء ا‬p % ‫ و‬V =‫ '& (¯ ا >ز‬2 G '¥B ‫وا‬ ‫ا‬ V# "* ‫ درا‬A ‫را‬:‫>ل‬L'
:V# L=.http://www.english4arab.net/up/uploads/399bde8766.mh‫>ع‬Y>B
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=1201 :A ‫ا ا‬..‫>ى‬T ‫@ ا‬BD "=‫'&!ر‬
َ َ ، ‫ ! ِ ر !( ك‬#*ِ ‫ ِ ر ا ِ َ ْ!ط‬, ‫ ا‬# ‫داث َز‬
‫ن‬%‫و‬ ِ ْ ِ !‫ا‬ ُ ْ َ ‫( َوا‬2 × ‫ف ِ ْن ) ُ َ َ ُ ْن ُ َ ِ ُ ْن‬
ْ ‫وزن ِ ن‬ ُ َ َ َ ُ‫ ھذه ا ْ َ َدة‬: ‫ول‬
https://sites.google.com/site/alarood/r3/ ..‫ ْ َر ا ْ ُ ْؤ َ ِف‬/َ .ُ ُ ْ َ !‫أ‬ ْ َ ‫ َ ْد‬1َ ، ‫ف‬
ِ ِ َ ‫رة ا ْ ُ ْؤ‬-‫دا‬
ِ َ ِ ‫ ِ ْن‬.ُ َ َ
22-resalah-meree:‫*وان‬4/

G‫ وا ــــ‬T, ‫ــ!ك‬D‫و‬ ّ ّ
*****( ‫ــــــ ع‬L, L ‫" ا‬, + > ) z,‫أظ‬
‫ـ>ا‬H ‫ــ رى و ! أ‬F ‫ة ***** و >ا‬C‫ـــــــــ‬# ‫ھـ‬gOj' ‫ــ>ا‬T= ‫إذا‬
‫ــــــ ف؟‬K,'‫ـــــ دى و‬B*' B ***** ‫ــــــ‬#‫" د‬5 ‫ـــ‬ z'>#‫د‬
...http://difaf.forumactif.org/t5477-topic#8585 •

‫>د‬B "# ! ‫ا‬.‫أ !ا؟‬ @T ‫وض‬ ‫ا‬Œ

G‫ـ ت =&* ــــ‬T ‫ھ‬..‫ ت‬T T5 ****** ‫ ــــــ‬O "5 zTD‫ ﷲ و‬+
https://www.facebook.com/mahmod.mari1
‫او‬
https://pbs.twimg.com/profile_images/378800000722432184/c72ad3fbbd
8b6f482453029246aa5cc6.jpeg
G‫د ــــ‬C‫ ــ" و=ـ‬C=..‫ــ>م‬%=***** O G ‫" ا‬5 ‫ھ" ا ّ ا >م‬
‫ ـــ ف‬- ‫ „ ـــ‬- ً ‫" ' ـــ ر*****وا=*ـــ‬5 ‫ وي ' ى‬#! ‫و @ ا‬
ّ ..2 '‫!ت أ‬#>'
G‫ــ‬K, ‫( ( ـ" ا‬- ‫ )'@ أ‬V ‫ـــ>ن*****و‬F' +‫أ=ـــــ‬ ّ
G‫*ــــــــــ‬F ‫ @ ا‬¥'ُ =!„ "5‫*****و‬V‫ و(ـــــ‬, Q BDّ ‫ا=ــ ا¬ن‬
"NNNNNN5 NNNNNN(‫دا‬ NNNNNN F ‫و‬ NNNNNNY ‫او ا‬، S,NNNNNN !NNNNNNY NNNNNN ‫او‬..‹NNNNNN#‫!ة او دا‬NNNNNN# L ‫ ب)ا‬NNNNNN‫ا رھ‬
‫!و‬NN ,D !NNBW‫)ا‬,‫ال‬gNN= ‫ ا‬zNN a !NN ,K'‫ و‬QNN=‫!ك ا‬NN ,K* N F( ‫ا‬ p‫ ا‬N ‫ ا‬# ,NNh(....‫او‬...‫او‬.. N p‫ا‬CK ‫ا‬
.(‫ء ﷲ‬ ‫إن‬، S= < V L ‫!ھ! & ا‬T ‫ ا‬, ' zF zL(!h...Q = *= ‫!ه ا‬,#‫و‬ &B
.................................

‫ك‬
 : % ‫ ل ا‬aB ‫ @ ا‬+ #
V# °, ‫ ا‬¤ .." (‫! او‬BW‫ ا‬S ‫" ھ> ا‬ ‫>اط‬.' ‫ ب ا " و ن ه‬B ‫!ة‬# L ‫ ا‬#‫ز‬
‫ وك‬B ‫>د ا‬T( V ‫ ي اي‬p‫ا‬CD Œ S=‫ا‬
: !& ‫" ا‬5 A ‫ را‬.‫ ء‬5 < ‫@ ا‬p L ‫ ا‬+ # ‫>ب‬ ، ( le maroc - ‫ ء‬5 W)
5.. #C ‫ ھ> ا‬/ ‫>ان‬, http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=44526
‫ و ازد‬$L=‫ا‬
‫ )اذا‬, a " „ >T5 ‫وا‬.‫ ي‬p‫ا‬CK ‫ ا‬- < ‫ ء ا‬, ‫ ا‬V Œ S=‫ ا‬+ # ,( ..." „ - < ‫ ا‬: ‫ ل‬B ‫و‬
V . 5) >LB ‫ !ھ ا‬¥' (‫> ء‬B ‫م ا‬CL ‫)ا‬VH *B ‫ م ا‬°, ‫ رأس ا‬V "' ' ‫ ى‬O‫ ا‬,( ..(SB#‫… ز‬h
:+, .(V , . H ‫ ا‬V a ‫ ا‬V , . 5 ‫>ن‬F= V ‫و‬،V , . H
‫ة‬ "= a ‫ ا‬KH* ‫ )ا‬B B(‫د‬11 ( >F ‫ ا‬p‫ ا ول ر‬KH* ‫ )ا‬B5>= 11 „ L( ‫ا‬---1
.(V D ‫ )ا‬B* 11 2 =‫ ر‬L (‫ ا ! *>ري‬Œ KB ‫ا‬

‫ل‬
 ‫ْ‬
‫‪5‬ــ‪5j‬ـــــ‪z‬‬ ‫ــــــ‪ V‬ـــ‪„ G‬ــ>ى‬
‫ّ‬ ‫=‪ %‬ـ‪T5، " H, Q‬ــ@ أ=‪zْ %‬؟****'‬
‫‪ V‬ـــــــــــ ْك؟‬ ‫ــــ‬ ‫و‪Y‬ـــــ ھ ھ‪**** ,‬أ ھــ‪g‬ه‬ ‫)‪ #‬و‪(SY‬‬
‫ا‪. " p‬ا ا ‪/A‬‬ ‫‪ 2 > "5 TY‬ا‬ ‫‪ H ¥‬ت ا ‪O H( G<*FB‬‬
‫‪ - "#‬סימניה‬ ‫‪>B‬د‬ ‫הסופר‬
‫‪simania.co.il/authorDetails.php?itemId=163139‬‬

‫و ذا (! ّ‪> z‬ط‪,‬ـــــــــــــــــــ‪S‬؟ ****أ‪)"5‬ا !وة ا ‪>%L‬ى(أم ‪ْ "5‬‬

‫درك؟)‪(1‬‬
‫ا‪@ p‬‬ ‫ا ‪ "5 L( G<*FB‬ا‬

‫‪http://i66.tinypic.com/veohg7.gif‬‬

‫ْ‬
‫ــــــ‪z‬‬ ‫ب '‪ K‬ي ‪ + #‬ا < ‪ F‬ت****'ـــــــ!ور ر‪ W‬ھ دوار ا ‪H‬‬ ‫ھ" ا‬
‫<ــــــ ْك‬
‫>ت ‪ T 5‬ا ّ‬ ‫ــــ ****و ُ'‪-%,‬‬ ‫‪ j( T‬ـ@‬ ‫‪ B‬ا‪,‬ر‬
‫ْ‬
‫‪B‬ـــــــ‪z‬؟‬ ‫‪ Y , a VB G F5‬ــــــــــــــ ؟****وھ@ ‪ , W‬إ ّ ‪ W‬ل ا ّ‬
‫وأ=‪ُ z‬أد‪ O‬ــــــ‪5 Q‬ـ" ُ *ـــــــ ْك‬ ‫ّ‬
‫أظ‪ z,‬أ(‪,L‬ـــ‪ ( Q‬و ـــــــــــ!ي**** ّ‬
‫ُ ْ‬
‫(ــــــــــ!ك‬ ‫‪T‬ــــ>د( **** و ‪,#‬ـ‪( z‬ــــ!‪ 25‬إ ّ‬
‫ُ‬ ‫وأ=‪ ' V )S‬ض ‪ z,#‬ا‬ ‫ّ‬
‫ْ‬
‫ــــــــ‪z‬‬ ‫َ‪Y ! B S,# z‬‬ ‫' ل‪ -‬و ! ّ‬
‫‪ "5 J‬أ ـــــــ = ‪, **** -‬‬
‫ْ‬ ‫إذا {‪ُ ..Q‬أ'‪L‬ـــــ‪( #) V‬ـــــ ً (**** وأ‪ #‬ف ‪ G‬ا ّ ــــ>ز ُ‬
‫'‪H‬ــــــ‪z‬‬
‫‪.................................‬‬
‫ا‬ ‫*ذا *ذ ‪K‬‬ ‫ا ‪.… %‬ا‬ ‫> ‪ "5( .‬ا=*‪ "p L‬ـ )ا !وة ا ‪>%L‬ى( „‪ -‬اداء ‪( 5‬‬ ‫* ذ) ‪ ! #‬ا ‪W‬‬ ‫‪ "5 - 1‬ا‪ *O‬ري ‪ B F‬ت ‪ ،‬رك ا‬
‫‪> < VF‬م ا !‪.‬‬ ‫" ‪500‬‬ ‫‪!K‬‬ ‫‪،‬وا م‬ ‫>م ا‬ ‫‪ ! #‬ا ‪ L‬در‬
 ‫ــــ ْك‬ ‫ـــــــــــ **** وھ ھ> 'ـــــ ى‬ ‫' ّ‪ QB‬أ & ‪@ "5‬‬
‫‪°HW‬ـــــــ>=" ) ًّ‬
‫'‪,‬ــ (و) ْ‬
‫'‪(z‬‬ ‫َ‬ ‫‪a‬ـــــــ را **** وھ ّ‬ ‫= ‪,Lّ ..‬ـــ>=" درو‬
‫‪KW‬ـــــــ و ـــــــ ن ھ ْ‬
‫ـــ‪z‬‬ ‫‪ +‬ﷲ و‪TD‬ـــــ‪ ّ O "5 S‬ــــ **** ‪ّ ُ + #‬‬
‫ْ‬ ‫َ‪ S (",H ) Oj‬أر ـــــــ‪a S g*5 **** Q‬ـ@ ذ ـــــ… ا ّ‬
‫!(ـــــــــ‪z‬‬
‫ْ‬
‫‪T‬ـــــ‪z‬‬ ‫‪ … 5 !L5‬ا‪ „f‬ــ‪ّ ِ +‬‬
‫‪T*.O‬ـــــــ **** وأ‪.. TY # … h‬ھ ‪*,(ُ ..‬‬
‫ْ‬
‫ــــــــ‪z‬‬ ‫‪ ...‬ذا؟‪ !,#..‬ا ‪B‬‬ ‫‪ C‬وھـــــ>اء**** وأد‬ ‫ُ‪ #‬و‪!„ Y‬ت‬
‫ْ‬ ‫'‪>L‬ل‪َ َ ) :‬‬
‫*ــــــــــــ‪(z‬‬ ‫ُ‬ ‫ــ‪j‬ن ‪ W‬و‪5‬‬
‫ّ‬ ‫َــ‪>.‬ل ‪ SH=j‬وا *‪ # K‬ــــــــــ!****‬
‫(‪V A‬‬ ‫وف‪>%, ! ¥( B ،‬ر ا ‪"5 "= F‬‬ ‫وا ‪2BK‬‬ ‫) *‪ (-* ) ŒF# (z‬و *‪ ", ' -‬ا‬
‫ا ط*‪.S‬ا ) *‪ ّ 5 ", *5 (z‬ق‪..‬‬
‫*‪ V BT‬ا ‪ L‬دات ‪ "5‬ا >ط‪V‬‬ ‫ا‪>#‬ذ ¦ ‪ V‬ھ‪g‬ا ا >‪ SD‬و ‪ V‬و‪ SD‬ا ‪ >B‬ء >'‪ L H‬و ‪+ # V‬‬
‫ا " وا ‪ TB‬و ‪ V‬ا ‪ V( CB‬ا ‪ V TL H*B‬ا ‪CTB‬و ‪ "5 +*W V‬ارات ا=‪. T H‬‬

‫رئ ا >‪ SD‬وا ‪B%‬ـــــــ ت**** و ذ=‪ S‬ــ@ ا ‪%‬ـــــــــــ>ن ْ‬

‫أدك‬ ‫ا=‬

‫‪.................................‬‬

‫م‬
 ‫اﻝﺨﺎﺘﻤــــــــــــــﺔ‬
‫اﻛﺘﻔﻲ ﲠﺬا اﻟﻘﺪر‪-‬ﻓﺎ‪ Ÿ‬ﻣ¶ﻼ ﱂ اﺗﻌﺮض ﻻﻟﻘﺎب اﻟﺒ‪w‬ﺖ ‪،‬وﻻ اﱃ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ واﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‪-‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا اﳊﺠﻢ‪R،‬ﲆ اﻟﺮﰬ ﳑﺎ ﺗﻄﺮ‪Ñ‬ﻪ ﲝـﻮر اﻟـﺸﻌﺮ ﻣـﻦ اﺷـﲀﻟﻴﺎت‪،‬ﻣﻦ ﻣ¶ـﻞ‪ :‬ﻣـﺎ اﻟﺒ‪w‬ـﺖ‬
‫واﻧﻮا‪R‬ﻪ وﻣﺎﱔ اﻟﻘـﺼﻴﺪة؟ﻣﺎ ﱔ ا وا}ـﺮ اﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ؟ﻫﻞ اﳌﺘـﺪارك ﻫـﻮ اﳋﺒﺐ؟ﻣـﺎذا ﻋـﻦ اﻟﺒﺤـﻮر‬
‫اﳌــﺴ*ﺘ‪Ì‬ﺪﺛﺔ ﻗﺪﳝﺎ؟و‪Ñ‬ــﺪﻳﺜﺎﻣﺎذا ﻋــﻦ اﻟﻌــﺮوض اﻟﺮﳃــﻲ؟ﻋﻦ و‪Ñ‬ــﺪة ا ا}ــﺮة؟ﻋﻦ ﶊــﺪ ﺻــﺎدق‬
‫اﻟﻜﺮ ﳼ)‪ ( 1‬ﰲ اﻟــ )‪ 43‬دا}ﺮة ﲝﺮﻳﺔ( واﻟــ )‪ 210‬ﲝﺮ ًا 'ﺪﻳﺪا(؟ﻣﺎذا ﻋﻦ ﶊـﻮد ‪R‬ـﲇ ﺳـﻠ‪Ø‬ن‬
‫ﰲ) اﻟﻌﺮوض اﳉﺪﻳﺪ‪...‬اوزان اﻟﺸﻌﺮ اﳊﺮ وﻗﻮاﻓ‪4‬ﻪ(؟اﻟ‪w‬ﺲ ﻟﲁ ﻧﻮع ﻣﺼﻄﻠ‪Ì‬ﺎﺗﻪ؟اﻟﺸﻌﺮ اﳊـﺮ اذا‬
‫اﺟﺰ‪ Ÿ‬اﻟ½ﺴﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮم ‪R‬ﲆ •ﻳﻘﺎع ﻟو‪w‬ﺲ وزن ﺑﺖ ﳛﳬﻪ‪...‬‬
‫وﺣﺴ*ﱯ اﻧﲏ ﺑﺬﻟﺖ ـﺪ اﳌﻘـﻞ‪،‬و اﺟﳤـﺪت ‪R‬ـﲆ ان ﻻ ‪š‬ﻜـﻮن ‪Ñ‬ـﺪﻳﱻ ﳑـﻞ‪.‬ﺣـﺴ*ﱯ‪ ،‬اذا‬
‫ﺧﺮﺸﺎﰐ ﻣ‪9‬ﺬ ‪1990‬‬ ‫اﺧﻄ•ت ﻓﺎﻻﺟﺮ اﻟﻮا‪Ñ‬ﺪ ‪š‬ﻜﻔ‪4‬ﲏ‪.‬واﺧﱲ ﺑﻴﺎت ﻣﻦ ¦‬ ‫اﺻ‪Í‬ﺖ ﻓﲇ اﺟﺮان وٕان ٔ‬
‫‪-‬وا‪ Ÿ‬اﺗﺬ`ﺮ ﻧﺼﻴ‪Ì‬ﺔ اﺳ*ﺘﺎذﰐ ﻣﺆﺧﺮا ن اﺛﻖ ﰲ ﷲ‪-‬ﻓﺎﻗﻮل‪:‬‬
‫ﱄ ﻳﻘﲔ وﻗﺪ ﲡﻬﻢ دﻫــــــﺮ واﻛﻔ ّﻬﺮت ﻣـــﻦ ﺣﻮﱄ •ر'ﺎء‬
‫ﻻ ﻳﻀﺎﻫﻴﻪ ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ﻳﻘﲔ ﻻ ﺗــ‪Ì‬ﺎ`ﻴﻪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﻤ‪4‬ــــــــــــﺎء‬
‫ﻗ‪Í‬ﺲ ﻗﺪ ﴎى ﺑﻘﻠﱯ ﺑــــﺮدا وﺳﻼﻣﺎ ﱂ ﻳﻌـــﺮف اﻻﺗﻘ‪4‬ـــــــﺎء‬
‫رﲪﺔ ﷲ ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻫﺎ ﻋﲏ؟ ﻟﻦ ˆﺴﺪوا •ﺑﻮاب ‪ 3‬اﻗﻮ‪3‬ء‬
‫ﻟﻦ ˆﺴ*ﺘﻄﻴﻌــــــﻮا اﻏﺘ‪ñ4‬ﺎﱄ ‪ 3‬ﺑﲏ اﻟﻐﺪر ٓﻣ•ﻟﲂ ٕاﻋ‪4‬ـــــــــﺎء‬
‫وﷲ اﻝﺤﻤد اوﻻ واﺨﻴ ار‬

‫‪.........................‬‬
‫‪ x‬ا‪f‬وزان ا < (‬ ‫وض‬ ‫" (‪ "5 …*H‬ظ ل ا‬ ‫‪>,‬ان‪ :‬ا ‪F‬‬ ‫‪http://annabaa.org/arabic/books/828‬‬ ‫‪–1‬‬

‫ن‬
 ‫اﻝﻤﻘدﻤــــــــﺔ‬
‫اﻝدواﻓﻊ واﻻﺴﺒﺎب‬
‫اﻻﺸﻜﺎﻝﻴﺎت‬
‫اﻝﺨطﺔ واﻝﻤﻨﻬﺞ‬

‫اﻝﻤطﻠب اﻝﻨظــــــــــــري‬
‫ﻋﻠﻤﺎ اﻝﻌروض واﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اوﻻ ‪ :‬اﻝﻌــروض‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬اﻝﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ ‪:‬اﻝﺒدﻴﻬﻴﺎت‬

‫ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﺒﻌض اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم واﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت‬

‫اوﻻ‪-‬اﻝﺒﻴت اﻝﺸﻌري )اﻝﺤﺎﻻت –اﻻﺴﻤﺎء –واﻻﻝﻘﺎب(‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪-‬اﻝﺒﺤر اﻝﺸﻌري )اﻝوزن‪ -‬اﻻﻴﻘﺎع(‬
‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪-‬اﻝﺘﻐﻴرات اﻝﺘﻲ ﺘﺼﻴب اﻝﺒﺤور‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻝزﺤﺎﻓﺎت واﻝﻌﻠل‬
‫ب‪-‬اﻝﻀرورات اﻝﺸﻌرﻴﺔ‬
‫ج‪-‬اﻝﺨرم واﻝﺨزم‬
‫اﻝﻤﻠﺤــــــــــــق‬

‫اﻝﺨﺎﺘﻤــــــــــــــﺔ‬
 ‫اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪- 1‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﺑﺼﻴﻐﺔ ال ‪ – word‬ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬اﳊﺴﺎﱐ وﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﳊﺮ‬
‫‪- 2‬ﻣﻠﻒ ﺑﺼﻴﻐﺔ ال ‪ – word‬ﺑﺘﴫف ‪-‬و)ﻠﻤﺰﻳﺪ ‪š‬ﺮاﺟﻊ ‪:‬‬
‫‪http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=1b75518c7495e0ebd45be‬‬
‫‪deff11f5e26&threadid=527&highlight=%25C7%25E1%25CA%25C3%‬‬
‫‪25D5%25ED%25E1‬‬
‫ﺗﺪوﻨﻪ – اﻟﺸ*ﻴﺦ 'ﻼل اﳊﻨﻔﻲ–اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪–1978‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺎﱐ‬ ‫‪– 3‬اﻟﻌﺮوض ﲥﺬﻳﺒﻪ وٕا‪R‬ﺎدة ﻳ‬
‫ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫‪– 4‬اﻟ½ﺴﻬﻴﻞ ﰲ ‪R‬ﻠﻤﻲ اﳋﻠﻴﻞ – د‪.‬اﲪﺪ ﺳﻠ‪Ø‬ن ‪3‬ﻗﻮت–اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪–1999‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﴫ‪.‬‬
‫‪– 5‬اﳌﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ وﻓ‪9‬ﻮن اﻟﺸﻌﺮ – ‪R‬ﺪ‪Ÿ‬ن ﺣﻘـــــﻲ–اﻟﻄﺒﻌﺔ•وﱃ ‪–1987‬‬
‫دار اﻟﺮﺷ*ﻴﺪ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ –6‬دا}ﺮة ﻣﻌﺎرف اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩ‪š‬ﻦ‪ ،‬ا‪ X2‬اﻟﺴﺎدس – ﶊﺪ ﻓﺮﻳﺪ و'ﺪي–اﻟﻄﺒﻌﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪–1971‬‬
‫–دار اﻟﻔﻜﺮ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ –7‬اﻟﻌﺮوض اﻟﻮاﰣ و‪R‬ﲅ اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ– د‪.‬ﶊﺪ ‪R‬ﲇ اﻟﻬﺎﴰﻲ– اﻟﻄﺒﻌﺔ•وﱃ ‪–1991‬دار اﻟﻘﲅ‬
‫دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫‪ –8‬اﻟﲀﰲ ﰲ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﻮاﰲ – اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺘﱪ‪š‬ﺰي– ﲢﻘ‪4‬ﻖ اﳊﺴﺎﱐ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ–‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪–1994‬ﻣﻜ‪v‬ﺒﺔ اﳋﺎﳒﻲ ﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫‪-9‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﰲ–اﰊ اﳊﺴﻦ ‪R‬ﲇ ‪$‬ﻦ ﻋ–ن إﻻرﺑﲇ– ﲢﻘ‪4‬ﻖ ودراﺳﺔﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﻓﺮاج‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ )ﻠ´ﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬
‫اﻟﻘﺤﻄﺎﱐ– ‪–1997‬اﻟﴩﻛﺔ ﺑ‬
‫‪ –10‬اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﰲ اﻟﻌﺮوض و•دب– د‪.‬ﺣﺴﲔ ﻧﺼﺎر– اﻟﻄﺒﻌﺔ•وﱃ ‪.2001‬ﻣﻜ‪v‬ﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻳ´‪4‬ﺔ‬
‫ﻣﴫ‪.‬‬
 ‫•ﺒﺎري––‬ ‫‪ –11‬ﴍح ﻟﺰوم ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم ﻻﰊ اﻟﻌﻼء اﳌﻌﺮي – ‪Æ‬ﻟﻴﻒ د‪.‬ﻃﻪ ﺣﺴﲔ و ا‪$‬ﺮاﻫﲓ ﻧ‬
‫– ج‪ –– 1‬دار اﳌﻌﺎرف ﻣﴫ‪.‬‬
‫‪–12‬دراﺳﺎت ﰲ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ – د‪.‬ﻋﺒﺪ ﷲ درو‪±‬ﺶ– ﻣﻜ‪v‬ﺒﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳉﺎﻣﻌﻲ‪-‬ﻣﻜﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪–13‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﻮاﰲ ﻻﰊ اﺳﲈﻋﻴﻞ ‪$‬ﻦ اﰊ ‪$‬ﻜﺮ اﳌﻘﺮي –ﴍح و ﲢﻘ‪4‬ﻖ د‪.‬ﳛﻲ ‪$‬ﻦ ‪R‬ﲇ‬
‫ﳛﻲ اﳌﺒﺎرﰾ– دار اﻟ´ﴩ )ﻠ‪á‬ﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬
‫‪–14‬اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ‪' ––ARAB 142‬ﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﲈدة اﻟﺘﻌﻠﲓ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ–‬
‫‪ –15‬ﺷﻌﺮﻳﺔ •ﻳﻘﺎع ﰲ دﻳﻮان ﻣﻘﺎم اﻟﺒﻮح )ﻠﺸﺎﻋﺮ اﳉﺰا}ﺮي ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﴚ‪ -‬ﻣﺪا‪X) ly‬ﻛﺘﻮر‬
‫‪Ÿ‬ﴏ ﻟﻮ‪wÑ‬ﴚ‪ .‬ﻣﻠﻒ ﻟــ‪. powerpoint‬‬
‫‪ –16‬ﻣﻠﻒ ﺑﺼﻴﻐﺔ ال ‪– word‬ﳏﺎﴐات ﰲ ٔ‪i‬وزان اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻮﺳ*ﻴﻘﺎﻩ‪ -‬دﻛﺘﻮر ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﲓ ‪0iٔ -‬دﲻﺮ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺒﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ – ا راﺳﺎت ٕاﻻﺳﻼﻣ‪4‬ﺔ و ﺑ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﻨﺎت‬
‫ﺑﲏ ﺳﻮﻳﻒ ‪.‬‬
‫‪ –17‬ﰲ اﻟﺘ‪Ì‬ﻠﻴﻞ اﻟﻌﺮوﴈ؛ )‪X‬ﻛﺘﻮر ﳑﺪوح اﻟﺮﻣﺎﱄ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان ٕاﻻﻳﻘﺎع اﻟﺼﻮﰐ‬
‫‪-18‬ﻛﺘﺎب •ﻗ‪9‬ﺎع –اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎد‪ -‬ﳐﻄﻮط‬
‫‪-19‬اﻟﲀﰲ ﰲ ‪R‬ﻠﻤﻲ ذ )ﻠﺨﺰاص ﲢﻘ‪4‬ﻖ د ﻋﺒﺪ اﳌﻘﺼﻮد ﶊﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻘﺼﻮد ‪.‬ﻣﻜ‪v‬ﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻳ´‪4‬ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ–ﶊﺪ‪$‬ﻦ ﻓﻼح اﳌﻄﲑي‪-‬‬‫‪-20‬اﻟﻘﻮا‪R‬ﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ و ٔ‪i‬ﺣﲀم اﻟﻘﺎﻓ‪4‬ﺔ ﺑ‬

‫اﳌﺼﺎدر‬
‫‪- 1‬اﻟﻌﺮوض اﻟﺰاﺧﺮ واﺣ“ﻻت ا وا}ﺮ‪.‬ﶊﻮد ﻣﺮﻋﻲ‬