EVANĐELJE PO MATEJU

Matejevo evanđelje nastalo je između 70. i 80. godine naše ere na

prostoru Antiohije, a napisao ga je jedan od dvanaestorice Hristovih učenika
– apostol Matej. Prve reference na ovaj nz tekst nalazimo već kod Ignatija
Antiohijskog, što samo potvrđuje tezu o mestu njegovog nastanka. U prilog
tome ide i činjenica da se korz ceo tekst neprestano naglašava da je Isus
upravo taj dugočekani mesija, koji se najavljuje kroz Stari Zavet. Za razliku
od Markovog evanđelja, u kome se jevrejski običaji dodatno tumače, Matej
podrazumeva čitaoca kome je poznata judejska kultura. To nas vodi do
zaključka da su prvi recipijenti ovog teksta bili upravo judeohrišćani.

Hristologija

 MESIJA – koristi grčki termin kojim označava da je Isus očekivani

starozavetni Mesija. 11 refleksivnih citata (da se ispuni što je prorok
rekao...) Prvih pet se vezuju za njegovo rođenje i krštenje, drugih
pet od 3. do 26, a poslednji govori o raspeću na Krstu
 SIN DAVIDOV – on je jevrejskog porekla i zaista je onaj koga čekaju
Mt1,1/ Mt 12,23/ Mt 9,27
 SIN BOŽIJI – za poznavanje Sina Božijeg neophodna je blagodat
Božija. Priznanje Isusa za sina božijeg je dar.
(krštenje/preobraženje) MT 16,16/ Mt 26, 63. Bog je Otac, Mt 11,25.
 GOSPOD – odnos njegovih sledbenika prema njemu. Kada ga neko
naziva Gospodom, u bliskoj je vezi sa Bogom. Književnici i fariseji ga
nazivanju učitelj. 26, 22-26
Eklisiologija

Novi narod Božiji – Crkva. Ko je novi narod?

Rodoslov – 3x14, četiri žene – 3 nisu bile jevrejke
Laos – judeji ( Mt 2,6// Mt 27,1)
Etnos – novi narod Božiji Mt 28, 19
Crkva – Mt 16,18// Mt 18,17

Eshatologija
Oslanja se na marka
Carstvo Nebesko — Carstvo Božije