Professional Documents
Culture Documents
Yeni Metin Belgesi
Yeni Metin Belgesi
13 Ekim 2012 �
*180-BUR�LARIMIZIN �NSAN HAYATINDA, �NEM� �OK OLDU�UNU YAZAR HAVAS K�TABLARI !!!
***ko� burcuKo� Burcu (21 Mart - 19 Nisan)Zodyak��n ba�ta gelen ilk burcu Ko�tur.
Enerjik ve hareketli yap�lar� ile dikkatleri �ekerler. Egolar� olduk�a �ok
geli�mi�tir. Hatalar�n� kabul etmezler ve bencil davran�lar sergilerler. Ko�
bur�lar� �ok pratiktirler. Hayatlar�na canl�l�klar�yla ve giri�imcilikleriyle y�n
verirler. �lgilendikleri konularda olduk�a ker�fedicidir. Ba�ka insanlar�n
girmekten �ekinece�i projelere imza atmaktan ho�lan�rlar.
Yapt�klar� i�lerde s�rekli kendilerini kan�tlamak isterler. Bir i�e ba�larken e�er
ayr�nt�l� plan yapt�larsa, g��l� ve hareketli yap�lar� sayesinde �ok �retken
olabilirler. Dik ba�l�l�klar�, bencillikleri ve asi tav�rlar�ndan dolay� zor duruma
d�ebilirler ve b�yle zamanlarda ba�lad�klar� i�leri sonu�land�rmakta g��l�k
�ekerler. �o�u zaman da sonu�land�rmadan b�rak�rlar. S�rekli kendilerini �n plana
��kartmak isterler. Bu sebeple olaylar� abartarak yada de�i�tirerek anlat�rlar.
Lider ve otoriterlerdir.
�kizler insanlar� h�zl� d��n�p h�zl� hareket ederler. Tez canl�d�rlar. Ayn� an da
birden fazla i�le u�ra�abilirler. Her i�e kolayl�kla uyum sa�larlar. Fakat durmadan
fikir de�i�tirirler. Bu sebeple de�i�ik karakterli olmalar� ile tan�n�rlar. �kizler
insanlar�n� anlamak olduk�a zordur; �ok mutlu olduklar� bir anda aniden mutsuzlu�a
kap�labilirler. Yanl� anla��lmaya hep m�saittirler.
S�rekli karar de�i�tiren �kizler insanlar�, uzun s�reli �al�malar yapamaz. Maddi
konularda da de�i�kendirler. Bazen �ok cimri olabilirken bazen �ok bonk�rd�rler.
Hareketli olmalar�ndan dolay� sa�l�kl�d�rlar ve g�zel bir fizi�e sahiptirler.
Terazi�ler dengeye �nem veren ki�ilerdir. Bir konu hakk�nda olaylar� �l�meden,
tartmadan, denge kurmadan karar vermezler. �li�kilerinde de dengeye �nem
verdiklerinden g��l� adalet duygular�na sahiptirler. Haks�zl��a tahamm�l edemezler
ve herkese adil davran�rlar. Kolay sinirlenmezler, genelde naziktirler fakat �srar
ve zorlanmaktan ho�lanmazlar. Bu gibi durumlarla kar��la�t�klar�nda sab�r ve
nezaketlerini yitirebilirler. �yi bir konu�mac�d�rlar, sakin ve yumu�ak s�zlerle
dinleyenleri etkileyebilirler.
Yay�lar ba�kalar�n�n zorland��� konular� bile �ok k�sa s�rede kavrar ve ��z�mler
�retirler. Kavrama yetenekleri ve becerileri sayesinde her i�in �stesinden kolayca
gelebilirler. Dikkatsizce riske at�labilirler fakat hatalar�ndan dersler ��karmay�
da bilirler. ��tenlikleri ve iyimserlikleriyle bir�ok arkada� edinebilirler.
�zg�rl���ne a��r� d�k�n olan Yay�lar k�s�tlanmaktan ve emir almaktan ho�lanmazlar.
Dikkatsiz, kaprisli ve patavats�zd�rlar. �abuk sinirlenirler, k�sa s�rede
sakinle�irler, ama kin tutmazlar.
Maddiyata �nem vermezler. Kova�lar�n �ok fazla sa�l�k sorunlar� olmaz. ��nk�
hastal�klara kar�� dayan�kl� ve tedbirlidirler. Farkl�l��� seven Kova�lar farkl�
spor ve aktivitelerden ho�lan�rlar.
Bo�a�lar maddiyata �ok �nem verirler. �Sahip olma� onlar�n ya�am felsefesidir.
�lerine d�k�nd�rler ve �ok sab�rl�d�rlar. Ba�lad�klar� i�leri disiplinli, metanetli
ve sab�rl� olmalar�ndan dolay� sonuna kadar devam ettirirler. Fakat risk almaktan
pek ho�lanmazlar, kendilerini emniyette hissetmek isterler. G�venilir ve
merhametlidirler.
A��r� bir �ekilde al�ngan, hassas ve evhaml� olan Yenge�lerin sezgileri olduk�a
kuvvetlidir. Sorumluluklar�n�n bilincindedirler. Etraf�ndaki insanlardan da
sorumluluk beklerler. Ayr�nt�lara �nem verdiklerinden dolay� i�lerinde
ba�ar�l�d�rlar. A��r� duygusal ve duyarl�d�rlar. Etkile�im i�inde olduklar�
insanlarda duyarl�l�k ve iyi niyet ararlar. Kendilerini iyi hissettiklerinde
yard�msever, s�cakkanl�, anlay�l�, ne�eli d��nceli ve anlay�l�d�rlar.
Amac�na ula�mak i�in elinden gelen her �eyi yaparlar fakat g�steri�ten uzak
dururlar. L�ks ve g�steri�li ya�am� sevmelerine ra�men, bunu g�steri� i�in de�il
kendilerini ba�ar�l� ve iyi hissetmek i�in yaparlar. Cinselli�e a��r� d�k�nd�rler,
ihtirasl� ve �ok k�skan�t�rlar. Arkada�lar�n�n g�venini kolayca elde ederler ��nk�
s�r tutmas�n� bilirler fakat arkada�lar�na kar�� da ku�kucudurlar. Bu y�zden
d��ncelerini payla�maktan �ekinirler. Sezgileri olduk�a kuvvetlidir. Fiziksel
oldu�u kadar manevi a��dan da g��l�d�rler.
O�lak�lar i�leri ile �ok me�gul olurlar. Tembellik yapmaktan hi� ho�lanmazlar, bo�
zamanlar�nda bile yapacak i�leri mutlaka vard�r. �leriyle �ok me�gul olmalar�ndan
dolay� ve utanga� yap�lar� y�z�nden insanlarla ili�ki kurmakta hep zorlan�rlar.
Fakat g�venilir ve d�r�st olmalar�ndan dolay� dostlar�yla sa�lam ili�kiler
kurarlar, asla yaln�z kalmazlar. �ok b�y�k s�rlar� bile saklayarak arkada�lar�na
g�ven verirler ve kar��lar�ndakinden de g�ven beklerler. Ciddi, tutucu, karamsar ve
g��l� iradeleri vard�r.
�al�kand�rlar; �ok geli�mi� �dev duygular� vard�r, hedeflerine ula�mak i�in hi�
yorulmadan,s�k�lmadan saatlerce �al�abilirler. Bu sayede ba�kalar�n�n sayg�s�n�
kazan�rlar. Para konusunda eli a��k ve yard�mseverler olmalar�na ra�men
tutumludurlar ve tasarrufu severler. Erken ya�larda geleneklere, kurallara ve
d�zenlemelere kolayca uyum sa�larlar..
Cifr ilmi ile Ebced ilmi aras�ndaki en b�y�k fark Ebced ger�ekle�mi� olan�n Cifr
ise ger�ekle�mesi muhtemel olan�n ilmidir.
Cifr ilmine g�re varl�klarla harfler aras�nda gizli bir ili�ki vard�r. Arap
alfabesini meydana getiren 28 harf �emsi ve kameri olmak �zere ikiye; Ebced' eki
s�raya g�re ilk yedisi ate�, ikinci Yedisi hava. ���nc� yedisi su ve d�rd�nc�
yedisi ise toprak olmak �zere d�rde ayr�l�r. Harflerin kullan�� onlara verilen bu
manalara g�re de�erlendirilir. Yine ebced s�ralamas�na g�re bu harflere say�sal
de�erler verilir. Ve bu say�lara verilen rum�zlar la olan ili�kilerini
manaland�r�rlar. Daha sonra Muhyiddin ibn Arabi harflerle varl�klar aras�nda s�k�
bir ili�ki oldu�unu s�ylemi� ve harflerin s�rlar�na Vak�f olan kimsenin istikbalde
vuku bulacak b�t�n olaylar� ke�fedebilece�ini belirterek El Futuhatu' l Mekkiye
adl� eserinde harflerin de�erlerine geni� yer ay�rm�t�r.
Neticede Kur'an insanlar� bilgiye vak�f etmek i�in g�nderilmi� Bir kitapt�r onun
i�ine gizli manada baz� s�rlar saklaman�n manas� ne olabilir ki; ayr�ca
Peygamberimiz hakk�nda Kur'anda "O gayba ait haberlerde cimrillik etmez" (intifar
24) denmi�tir. Yani Peygemberimiz (gayb) gelecek veya gizli olan kay�p olan
manas�nda ne biliyorsa cimrilik (saklamak) etmeden onu halk�na haber vermi� olmas�
gerekirdi. Zira onun vazifesi Kur'an� �mmete a��klay�p izah etmektir"
Bu Hesap y�ntemi �ok eski tarihlere kadar uzanan ve daha hen�z Kuran indirilmeden
�nce kullan�m� �ok yayg�n olan bir yaz�m �eklidir. Arap tarihinde ge�en b�t�n
hadiseler harflere rakam de�eri verilerek yaz�l�rd� ve b�ylece olay�n ge�ti�i tarih
te kayda al�n�rd�.Bu tarihler her kullan�lan harfin �zel rakam de�erlerinin
toplanmas�yla elde ediliyordu.
Ebced Hesab� diye adland�r�lan bu ilme g�re "ebced, hevvez, hutti, kelemen"
kelimelerinde ilk harfin de�eri bir, ikinci harfin de�eri iki �eklinde onuncuya
kadar harflerin de�eri birer birer art�r�l�r. Onuncu harften itibaren s�ras�yla
harfler onar onar art�r�l�r, Y�z de�erini ta��yan harften itibaren de her harfin
de�eri Y�zer y�zer art�r�l�r, B�ylece son harf bin de�erindedir. Zamanla ayr� ayr�
harfler rum�z gibi kullan�l�rak bunlardan mana ��karma al�kanl��� do�du ve bu
suretle "�lmu'Cefr" tabiri "�lmu'l - Huruf" manas�nda kullan�lma�a ba�land�.
Allah, hi�bir kimseye gaybden haber verme hususunda ilmi bir yetenek vermemi�tir.
Peygamberimizin dedi�i gibi "Gayb�n anahtar� be�tir. Onlar� ancak Allah bilir"
(lokman 34), "K�yametin ilmi Allah kat�ndad�r. Ya�muru o indirir. Rahimlerde olan�
bilir. Hi� kimse yar�n ne kazanaca��n� bilmez. Hi� kimse nerede �lece�ini bilmez."
Bu 5 husus mutlak Gayb'd�r. Ve bunu Allah haricinde kimse bilemez. Allah taraf�ndan
gayb'� bilme kudreti Peygamberlere ve baz� din Alimlerine verilmi� bir �zeliktir.
Hz. �sa "Ben size Rabbinizden bir mucize getirdim. �amurdan ku� �eklinde bir �ey
yapar�m, ona �flerim, Allah' �n izniyle hemen ku� oluverir" Kur'an-dan Hz. Yusuf
dedi ki: "Size r�zk olarak verilen yemek size gelmeden �nce onu size haber veririm.
Bu Rabbin bana ��retti�i �eylerdendir". Hz Musa ve H�z�r da gaybi bilgiye muttali
olanlardand� (Kur'an Kehf 65-82) Cifr'i ve Gayb� bilmeye dair hi�bir emin dayanak
yoktur. E�er b�yle bir �ey olsayd� bu elbette geli�ir ve herkes bunu ��renirdi.
Allah hi� kimseye gaybdan haber verme husussunda bir ilim ve yetenek vermemi�tir.
Yaln�z baz� Peygamberlere baz� �zelikler tan�m�t�r. Ara�t�rmac� ve din alimleri
"C�mmel esab�" diye adland�r�lan Cifr hesab�na kar�� ��km�lard�r.
EBCED HESABI :
Ebcedin en b�y�k �zelli�i "Ebced hesab�" ad� verilen bir i�lemde kullan�lmas�d�r.
Buna g�re, ebced ifadesindeki her harfin bir say� de�eri vard�r ve bu de�erlerden
istifadeyle bir �ok konuda pek �ok i�lemler yap�lm�t�r. �te bunlar�n her birine bu
hesab�n ad� verilir. Ebced alfabe d�zeninin harfleri 1'den 9'a, 10'dan 90'a,
100'den 1000'e do�ru numaraland�r�l�r.
Ayr�ca bu alfabede g�z�kmeyen "pe" harfi "be " gibi, "�e" harfi de "cim" gibi kabul
edilerek onlar�n say� de�erlerini al�r.Eskilerin "his�b el-c�mel" dedikleri, ebced
hesab�n�n 4 �e�idi vard�r: "B�y�k", "en b�y�k", "k���k" ve "en k���k" ebced hesab�.
Yukar�daki tablo, eskiden b�y�k ebced (c�mel-i keb�r) olarak ele al�nm�, ama bug�n
k���k ebced (c�melsa�ir) olarak de�erlendirilmektedir.Kullan�ld��� Yerler Ebced
alfabe d�zeninde her bir harfin bir rakama tek�b�l etmesi keyfiyeti, T�rk-�sl�m
k�lt�r�nde, hemen hemen her sahaya yay�lan bir kullan�m� ortaya koymu�tur. Rakamla
if�de edilecek �eyler yaz�yla, yaz�yla if�de edilecek �eyler de rakamla sembolize
edilir olmu�tur. Kullan�ld��� yerler k�saca ��yle s�ralanabilir:
G�nl�k ihtiya�larda :
�zel notlar ve ticar� ili�kilerde kullan�lm�t�r. Mesel�: 100 ak�e alaca�� olan
birisi alacakl� oldu�u ki�iye bir ka��t �zerinde bir kaf harfi yaz�p g�nderince hem
alaca��n� istemi�, hem de konuyu arac�dan saklam� oluyordu.
�ki veya daha fazla kelimenin say� de�erlerinin ayn� olmas�ndan istifadeyle birini
s�ylemekle di�eri kastedilmi� kabul edilerek halk aras�nda kullan�la gelmi�tir.
Mesel�: "Muhammed" kelimesi 92'dir. "Aman' kelimesi de 92'dir. "Mevlev�" kelimesi
de 92' etti�inden bu kavramlar aras�nda bir alaka kurulmu�tur.
Aman lafz� senin ism-i �er�finle m�savidir An�n�in a��k�n zikri amand�r ya
Resulullah .Keza bu konuda ilim = amel = say kelimelerinin say� de�eri 140'd�r. Hem
say� de�eri itibariyle hem de anlamca aralar�nda bir irtibat vard�r. Hil�l, l�le ve
Allah lafz� da say� de�eri bak�m�ndan 66 etmektedir. Bu husustan dolay�
k�lt�r�m�zde hil�l ve l�leye daha �zel bir yer verilmi�tir.
Do�um tarihinin bir kelime veya bir, iki isimle belirlenmesidir. Hangi isimler
�ocu�un do�du�u seneyi ebced hesab�yla verirse, o isimlerden biri �ocu�a
verilmi�tir. Mesel�: H. 1311'de do�an �ocu�a "Mahmud Bahtiyar", "S�leyman Hur�id",
"Yusuf Mazhari', "�mer R�za" ve "Recep Servet" gibi isimlerden biri verilebilir.
��nk� bunlar�n her biri 1311 etmektedir.
�limlerde :
Ebced hesab� ayr�ca cifr, vefk gibi ilimlerde, astrolojide, define aramada da
kullan�lm�t�r.
Ebced hesab�n�n en fazla en fazla kullan�ld��� yer hi� ��phesiz tarih d��rmedir.
Bunun i�in o olay�n tarihini verecek ustal�kl� bir kelime veya m�sra s�ylenir ki,
hesapland���nda o olay�n tarihi ortaya ��kar. �te "tarih d��rme sanat�" ad� verilen
bu sanat divan edebiyat� boyunca kullan�lm� ve b�t�n k�lt�r varl�klar�m�z�n
kitabelerinde yer alm�t�r.