Se trata de un ensayo que aborda en profundidad el fenómeno OVNI en general y las abducciones en particular. Salió publicado en la revista MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA (nº 28, junio 1991). En dicho trabajo, el filósofo MICHAEL GROSSO, antes de adentrarse en la naturaleza simbólica de las abducciones, sostiene: "ES DEMASIADO LO QUE ESTÁ EN JUEGO PARA QUE NOS ENCERREMOS PREMATURAMENTE EN UNA SOLA HIPÓTESIS". A continuación, y tras preguntarse si la abducción responde a una especie de prueba iniciática debido a su semejanza con el simbolismo de las prácticas chamánicas, escribe: "SUPONGAMOS QUE LAS ABDUCCIONES SON UNA ESPECIE DE SUEÑO EXTRAORDINARIO. LA COHERENCIA DE LA EXPERIENCIA MUESTRA QUE NO ES UN SUEÑO PRIVADO, SINO UN SUEÑO COLECTIVO. UN SUEÑO DE LA MENTE DE TODA LA ESPECIE QUE SE REFIERE QUIZÁ AL FUTURO DEL SOÑADOR". Según Grosso, los OVNIs forman parte de un conjunto de anomalías que funcionan como un sistema de transformación. ¿Su propósito?: cambiar la estructura de la realidad y regenerar la psique colectiva.
Original Title
¿SON LOS OVNIS UNA CREACIÓN MENTAL? (Michael Grosso, Más Allá nº 28, junio 1991)
Se trata de un ensayo que aborda en profundidad el fenómeno OVNI en general y las abducciones en particular. Salió publicado en la revista MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA (nº 28, junio 1991). En dicho trabajo, el filósofo MICHAEL GROSSO, antes de adentrarse en la naturaleza simbólica de las abducciones, sostiene: "ES DEMASIADO LO QUE ESTÁ EN JUEGO PARA QUE NOS ENCERREMOS PREMATURAMENTE EN UNA SOLA HIPÓTESIS". A continuación, y tras preguntarse si la abducción responde a una especie de prueba iniciática debido a su semejanza con el simbolismo de las prácticas chamánicas, escribe: "SUPONGAMOS QUE LAS ABDUCCIONES SON UNA ESPECIE DE SUEÑO EXTRAORDINARIO. LA COHERENCIA DE LA EXPERIENCIA MUESTRA QUE NO ES UN SUEÑO PRIVADO, SINO UN SUEÑO COLECTIVO. UN SUEÑO DE LA MENTE DE TODA LA ESPECIE QUE SE REFIERE QUIZÁ AL FUTURO DEL SOÑADOR". Según Grosso, los OVNIs forman parte de un conjunto de anomalías que funcionan como un sistema de transformación. ¿Su propósito?: cambiar la estructura de la realidad y regenerar la psique colectiva.
Se trata de un ensayo que aborda en profundidad el fenómeno OVNI en general y las abducciones en particular. Salió publicado en la revista MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA (nº 28, junio 1991). En dicho trabajo, el filósofo MICHAEL GROSSO, antes de adentrarse en la naturaleza simbólica de las abducciones, sostiene: "ES DEMASIADO LO QUE ESTÁ EN JUEGO PARA QUE NOS ENCERREMOS PREMATURAMENTE EN UNA SOLA HIPÓTESIS". A continuación, y tras preguntarse si la abducción responde a una especie de prueba iniciática debido a su semejanza con el simbolismo de las prácticas chamánicas, escribe: "SUPONGAMOS QUE LAS ABDUCCIONES SON UNA ESPECIE DE SUEÑO EXTRAORDINARIO. LA COHERENCIA DE LA EXPERIENCIA MUESTRA QUE NO ES UN SUEÑO PRIVADO, SINO UN SUEÑO COLECTIVO. UN SUEÑO DE LA MENTE DE TODA LA ESPECIE QUE SE REFIERE QUIZÁ AL FUTURO DEL SOÑADOR". Según Grosso, los OVNIs forman parte de un conjunto de anomalías que funcionan como un sistema de transformación. ¿Su propósito?: cambiar la estructura de la realidad y regenerar la psique colectiva.
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meno OVNILmisterio de los OVNIs ha dado
recientemente un giro decisivo.
De repente, al menos en los Es-
tados Unidos, lasabducciones ufol6gi-
‘cas han cobrado singular protagonis-
mo. Thomas Bullard, autor de On Sto-
Jen Time, ha hecho un estudio cuida-
doso sobre cerca de 300 supuestas
abducciones. En este trabajo, con-
Cluye que estas historias, considera-
das como un tod, tienen sus referen-
tes consistentes en el psiquismo. Bu-
llard cita las diferentes etapas de la ex-
eriencia de abduccién: captura, exa-
men, conferencia, recorrido, viaje a
otro mundo, teofania, regreso y conse-
cuencias. Este es un patrén idealizado,
aunque basiantes datos sugieren que
estetipode experienciastienenesaes-
fructura.
Pero el misterio basico permanece
inalterado. El conocimiento de la es-
tructura de la experiencia no nos dice
nada respectoa Sus causas. Las expe-
riencias al borde de la muerte mues-
tranundesarrollocoherente; pero.esto,
por si mismo, no prueba nada. Por
ejemplo, noprueba que haya vidades-
pués de la muerte, aunque quiza evi-
dencia que la mente hurnana ha sido
programada para producir cierto tipo
de imagenes en las situaciones que
amenazan la vida.
LA TEORIA EXTRATERRESTRE
La teoria més obvia para aquellos
ue han sido abducidos también es ia
masalarmante. Setrata de la teoria ex-
traterrestre. De acuerdo con Budd
Hopkins, numerosos humanos estén
siendo abducidos con propésitos ex-
trafios. Los visitantes recopilan infor-
macién genética humana para resol-
ver un problema en la patoiogia de su
especie, o bien estan creando una es-
pecie hibrida, mezclando genes hu-
manos y alienigenas.
En este momento no hay suficiente
evidencia para decidirse respecto ala
teoria ET. Puede que estemos asedia-
dos por los visitantes, puede que lo
hayamos estado durante largo tieipo
sin saberlo. Es posible que nuevos da-
tos mas convincentes nos fuercen a
aceptaresta posibilidad espantosa pe-
roentretanto, podemossentimos|ibres
de explorar otras teorias. Es demiasia-
do lo que esta en juego para que nos
encerremos prematuramente en una
sola hipétesis. Uno de los factores a te-
nerencuentaesel peligro del prejuicio
delinvestigador, quetiendea conside-
rar sdlo aquellos datos que confirman
su hipétesis. Esta practica es muy co-
min en los estudios ufolégicos.
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Laexploracién de hipstesis alterna-
tivas puede ayudarnos a considerar
los datos desde un punto de vista dis-
tinto, especialmente si tenemos en
cuenta la complejidad, paradojas yfre-
cuentes contradicciones que envuel-
ven las informaciones ufologicas.
En este atticulo voy a concentrarme
en la naturaleza simbdlica de las ab-
ducciones, aunque no descarto una
explicacion literal de las mismas.
Resulta dificil creer que una civilza-
cidn técnica con habilidad para reali-
Zar expediciones interplanetarias, no
‘sea capaz de resolver sus propios pro-
blemas genéticos. Parece muy verosi-
mil ue la tecnologia biomédica de
una civilizacién se desarrolla pareja a
su tecnologia. Si la ultima esté muy
avanzada, del mismo modo debe es-
tariola primera,
ABDUCCION E INICIACION
En todo caso, es revelador conside-
rarlas abduccionesdesde un puntode
vista simbdlico. De los ocho motivos
que constituyen esta experiencia, el
que nos proporciona mas pistas res-
ecto al propésito de las abducciones
es lo que Bullard llama el Examen. Los.
‘abducidos deciaran que han sidoexa-
minados por ojos mecénicos; que ios
visitantes tomaron muestrasdesusan-
gre, piel, lagrimas, jugos gastricos y
fluido espinal.
Los abductores se concentran en el
aspecto neurolégico; en trece casos
‘censados han extraido o insertado pe-
uerios objetos en el cerebro, aunque
personalmente no tengo pruebas fe-
hacientesde que hayanexistidoestet-
po de pruebas.
En el nivel simbdlico, sin embargo,
estas inserciones cerebrales son intr-
¢gantes. Nos recuerdan lasiniciaciones
shaménicas en las que seres de otro
mundo implantaban ciertos cristales
de roca en el cerebro de los iniciados.
Esta prdctica formaba parte del «des-
membramiento» del shaman, median-
te el cual, el «sacrificado» pasaa ser un
hombre de poder. El psicdlogo trans-
personalKen Rineasimilalosencuen-
tros ufolégicos a una experiencia ini-
Cidtica. ¢Serd la experiencia abductiva,
tuna iniciacion? Pero, una iniciacién
para qué, 2quién o qué esta realizan-
doa iniciacion?
E. sentido simbédlico, la idea de que los
extraterrestres estén creando hibridos de la
especie humana alude a nuestra necesidad de ser
revitalizados, de expandir nuestro caudal genético.