Professional Documents
Culture Documents
Teoria
Teoria
მოგვიანევბით ფერწერული სიახლეები მოიტანეს სეზანმა, ვან გოგმა, გოგენმა, რენუარმა მანემ,
დეგამ, მონემ და სხვა მრავალმა. მათ გვერდით ხელოვნების დიდ სივრცეში მოგვევლინნენ
უდიდესი მოქანდაკეები როდენი, დესარო, მაიოლი, ბურდელი, მური, ცატკინი. უფრო და უფრო
გაირღვა კოსმიური სივრცე და აბობოქრდნენ პიკასო, კანდინსკი, მალევიჩი, შაგალი, მირო,
სალვადორ დალი, ჟორჟ რუო, სუტინი, დერენი, ლარიონოვი, მოდილიანი, ფიროსმანაშვილი,
სარიანი, დიუფი და მრავალი სხვა. ხელოვნების სიახლეთა ბოლო პერიოდი პიკასოს უსაშველო
ქარბორბალათი დასრულდა: მიწყნარდა კოსმიური ღელვა და სულიერი ბობოქრობა. ამჟამად
მათ უმდიდრეს გალერეებში აღზრდილი ინდივიდი მხატვრები აქა-იქ მეტეორებივით თუ
გაიელვებენ ხელოვნების ვარსკვლავებით მოჭედილ ცაზე…
მილიონობით წლის წინ, სტიქიის გავლენით პირქუშმა ადამიანმა, მზისაგან შეიძინა და ისწავლა
სიკეთე და ღიმილი. ნებისმიერი სარწმუნოების პირველმა სახემაც მზისაგან მიიღო მთავარი
სულიერი საზრდო. ესე იგი, კაშკაშა მზიანმა გარემომ გააღიმა და ასე გაჩნდა ადამიანის პირველი
ღიმილი. (ზოგიერთ ცხოველსაც გააჩნია ერთსახოვანი ღიმილის საწყისი ფორმა და იქვე
შეჩერებულია ყოველგვარი განვითარების გარეშე სამუდამოდ). როგორც მოგახსენეთ,
“ჯოკონდაში”, ადამიანის პირველშობილი ღიმილის უცნაური სახეცაა აღბეჭდილი. ამ
ზექმნილება ნაწარმოებში, მარადიულობისსიღრმეებიდან მომდინარე, მომავლის უსასრულო
სახეა. აწმყო აქ, ოქროს ღერძია ყოველივესი.
დიდი მაესტროს მეშვეობით, ადამიანის უცნაურობებით სავსე ბუნების, სპირალურად
განვითარებისათვის დამახასიათებელი, ღრმა ფსიქოლოგიური და საღი ემოციით დამუხტული
სურათია შექმნილი. მათგან ძირითადს დავასახელებ: სევდა, ტერენტი გრანელისეული
მელანქოლია, სიხარული, დრამა, წუხილი, კოსმიური ზნე; კომედია, დროებითობის და
წარმავლობის შეგრძნების მწარე განცდა. სულიერი და ფიზიკური მრავალსახოვანი ტკივილი –
ყოველივე ეს ნათლადაა აღბეჭდილი “ჯოკონდას” ღიმილში და მაინც მწარედ, შორს გამჭოლად
გვეჩვენება ის. რათა ეს ღრმა ფსიქოლოგიური სურათი, თავად სამყაროს უსასრულო ღიმილის
ფორმაცაა. ამ შემთხვევაში მხატვარი, ადამიანებს ერთი მისხალითაც კი არ დასცინის და არც
ამცირებს. პორტრეტი, მრავალ კითხვებდასმული, უღიმის დროის საშინელ სამსჯავროს,
დამთრგუნველად უღიმის სატანისმიერ ტანჯვისმომგვრელ ქმედებას. იღიმება თავად ავტორის
ცხოვრებისეულ ჭირ-ვარამზე, რომელიც უთანასწოროა ბუნების მოვლენებთან და გაუთავებელი
ბრძოლაა ისედაც ხანმოკლე სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. “ჯოკონდა” იღიმება მძიმე სტიქიურ
მოვლენებზე, ბოროტ ადამიანებზე, შესაძლოა სამყაროს შემქმნელ უზენაესზეც, მის გამოუცნობ
რაობაზე, ასევე კოსმიური საიდუმლოებებით მოცულ, უხილავსა და მძაფრ მოვლენებზე.