中华昆仑

传统养生瑜伽
基 础 功

创编者:妙航

(内部资料)
一代天尊 ——九天玄女
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

一、目 录
一、目 录……………………………………………………… 1
二、宗 旨………………………………………………………3
三、创编者语录………………………………………………… 4
四、创编者题字………………………………………………… 5
五、卷首寄语…………………………………………………… 6
六、前言………………………………………………………… 8
七、中国气功科学研究会
黄静波理事长在中国气功科学研究会
《中华昆仑瑜伽功》专题汇会上的讲话………………… 9
八、江苏省气功科学研究会
朱德功常务副理事长在江苏省气功科学研究会
《中华昆仑瑜伽功》汇报会上的讲话………………………10
九、中国气功科学研究会召开专题汇报会
调研考察《中华昆仑瑜伽功》…………………………… 11
十、第一章·总论……………………………………………… 12
第一节 为什么要修炼…………………………………… 12
第二节 气功与修炼……………………………………… 12
第三节 气功与昆仑瑜伽………………………………… 13
第三节 修炼之实质……………………………………… 14
十一、第二章·基本原理……………………………………… 15
第一节 中脉与神经体液系统…………………………… 15
第二节 环境与疾病……………………………………… 19
第三节 心理平衡与健康…………………………………… 21
第四节 生理平衡与健康…………………………………… 22
1
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第五节 昆仑瑜伽治病、抗衰机理显微………………… 24
十二、第三章·中华昆仑瑜伽功功法…………………………27
第一节 中华昆仑瑜伽功系列功法简介…………………27
第二节 九阴昆仑瑜伽功（普及型）………………… 30
第三节 九阳昆仑神功基础训练第一套——神龙出山…52
第四节 九阳昆仑神功基础训练第二套——飞龙在天…67
十三、第四章 中华昆仑瑜伽功行功方法……………………77
第一节 修炼目标与行功安排……………………………77
第二节 行动注意事项及练功反应………………………79
第三节 行动层次与动作要求……………………………80
第四节 对症练功…………………………………………81
第五节 青娘训练法………………………………………82
第六节 折招单练法………………………………………84
第七节 静功与小九拜行功方法…………………………85
十四、第五章 妙航与学人………………………………… 87
第一节 妙航讲话与复信…………………………………87
第二节 昆仑瑜伽面世与妙航老师………………………92
第三节 学人信函…………………………………………95
十五、第六章 硕果累累………………………………………98
第一节 昆仑瑜伽之奇效……………………………… 98
第二节 行动体会………………………………………108
第三节 情况交流………………………………………114
十六、后 记…………………………………………………… 124
十七、中华昆仑瑜伽行功导引录音磁带目录……………… 125

2
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

二、宗 旨
坚持四项基本原则，以人为本，
以“全民健身纲要”为指导，科学健
身。宏扬中华民族传统文化。人的潜
能是个未知的智慧库，充分调动全民
族潜能的智慧库。提高整个中华民族
的素质，为二十一世纪中国的文艺复
兴添砖加瓦！为历史、人类和社会做
出贡献！

3
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

三、妙 航 语 录
探索者勇往直前！
天地间最大的秘密是生命。
生命所蕴藏的秘密，决定了它永不消失的魅力。
这个魅力吸引和驱使自太古以来的修行者去求仙盘
道……人们也是这样认为：那是徒劳无益……
想不到那却是一支前仆后继的，对生命探求的
先知。
人们只是习惯抓住一切机会去享受有限的生命，探索者却是把它付出，仅仅是为探索。

生命是什么？
对它的探求即使犹如夸父逐日，但执着的修行
者却依然是向前奔波。沿着黄道，黑白月道，在十
二宫中寻觅，梦幻着能有个究竟……
它是从何处来？
又匆匆忙忙到何处去？
━━ 妙航

4
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

四、龙凤传人 立地顶天
健身全民 强我中华
---妙航法师

妙航法师的题字，即表明做为一位佛门的大和尚，他的奋斗目标。
为了探索人生真谛、生命奥秘，妙航法师割舍了自己的家园和事
业，抛弃了一切，历经生死大关，巍然不惧，坦然就道，实为现代探
索者行列的先驱，是一位引路人。
唐朝玄藏法师有句名言：如人饮水，冷暖自知。
真理不是听来的，不是看来的，不是学来的。
是你一步一步的亲证，自己，去品尝那杯水，是冷，还是暖！
毛泽东同志，有一句名言：“实践是检验真理的唯一标准”。
世界上，宗派林立，各宗各派都各自有自己的理论典籍，而做为
其中教派的一位信者，若使自己不步入迷信者的行例，则首先，应确
定自己，是一位探索者，是一位破迷信者。
中国文化，源远流长，做为中国人，做为龙凤传人，当饮水思源，
寻根觅祖。
中国的文化，龙凤传说，亦可合称为“昆仑文化”，是中华民族的
根母，是最为珍贵的民族瑰宝和文化元典之核心内容。
每一位中国人，思想的深处，都存有寻根之念，对昆仑文化的抢
救、挖掘和保护，则是重塑民族精神的开端。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。失去这种精
神，则会使一个民族成为一盘散沙。
妙航法师，对史前人类的探索研究，与其称为佛教的法师，不若
称为探索史前人类的科学工作者，一位划时代的先驱。

5
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

五、卷 首 寄 语
——寄给在家健身、修行者
《修行者》一书向读者介绍了专门适用在家人健身、修行的《中华昆仑瑜
伽》系列功法，其理论基础是世界最著名的、印度古宗教的、印度瑜伽、世界
现代瑜伽、藏密瑜伽源头、印度神门的《薄伽梵歌》；印度佛门的被称为万经
之母、三藏十二部八千五百卷经文大总持的《摩诃般若波罗密多心经》；中国
神门的被称为中华民族的瑰宝、中国文化源头、四书五经之首的《易经》三部
圣典，通过对三部圣典的论述与解说，将世界的文化统为一体。其内容包括瑜
伽心法、瑜伽功理、瑜伽功法。
《薄伽梵歌》体现的是大无畏的乐观的修行精神；一卷经《摩诃般若波罗
密多心经》体现的是刻苦求实的实证实修；日、月经即《易经》所体现的是悍
勇直前的大罗金仙的行功风格。真正的修行，要一体同观，三者不能缺一。
这三部圣典，没有佛门弟子结集经典时的一片苦声，没有道门弟子结集道
藏时的玄之又玄。它体现了活生生的宇宙生灵的原始风貌，顶天立地的气概。
生当为杰，死亦为雄。体现了宇宙生灵不生不灭，无所畏惧的胸怀，而这正是
修行者应具备的品格。
两千五百年前，释迦创建的凡世原始佛教，可以认为是瑜伽功理加佛理之
总成。
《中华昆仑瑜伽》的作用是大幅度的、快速地提高人的生命本质即灵魂的
能量，她的功效主要反应在，改变人的精神面貌和生理状态，从而提高人的生
存质量。
人生中最好的灵丹妙药是心药。瑜伽功理就是告诉如何去修练这人生大药
即心药。
人生中最大的智慧是了知生命的本质和命运，书中讲的瑜伽功理，就是告
诉你如何去获得这个智慧。
人生中最大的法则是天地大法，书中讲的瑜伽功法，就是宇宙生命的法则。
人生中最大的幸福就是了知自已的命运，并能够把握住自已的命运，书中
从前到后，告诉你的，就是如何去对待命运。
人生中最珍贵的价值，并不在于是否是一条平坦的大道，它往往表现在，
去潜入玛丽雅纳大海沟，去攀登珠穆朗玛峰。那条路，坎坷，多难，曲折不平，
烽烟叠起，磨难重重，那是一条探险者之路，生命之路，修行者之路。去潜入
宇宙生命的最深处，宇宙的心脏——宙心；去开拓一条凡人与宇宙生灵沟通的
渠道；去进入凡人本不可踏入半步的神殿。
修行者的路是用生命铺盖的路，修行者的使命是用生命去探索生命，修行
者的命运是在天地大法的惊涛骇浪中颠簸、飘荡。这条漫长的路，热时，犹如
热火在燃烧。冷时，犹如那万古恒冰。深时，那潜力直贯太平洋大海沟。淡时，
犹如万里晴空，丝丝缕缕的一点灵。

6
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

修行者走的是一条充满艰辛、曲折的荆棘之路，包含着屈辱和泪水。往往
一生就象是满山的荆棘，艰难困苦，找不到出路，真正的修行不是一般人能体
味得到的，它是命运的总体。无所谓祸兮福兮，一切当等同看待，宛如一条不
折不扣的小船。任凭风高浪险。不被折毁也不扣翻，我依然是我，命运的艰辛，
换来的是无尽的天堂。
在那无人去的漠漠大荒，修行者的骆驼队在艰难地前进，有的能走出沙的，
有的却走不出去。要无所畏惧的战胜死神的恐怖，战胜名利财色的引诱，于心
无求，于心无所求，也不知何年何月能走到头，但仍是默默的，一步一步的向
前。
这支队伍，已经走了几千年、几万年、几十万年，甚至是几百万年，那是
修行者之路，重返宙心之路。

——读者摘于《修行者》

7
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

六、前 言
中华气功是中华民族的智慧结晶，是中华传统文化的一部分。它渊远流长，
光辉灿烂。然而，在传统文化中，尤其是在传统气功文化中，既有积极的一面，
也有消极的成分。特别是近十余年来，社会上掀起一阵阵气功热、宗教热，形成
一种鱼龙混杂的局面。这种局面不利于建设社会主义的精神文明和安定团结。为
此，妙航老师以亢龙无悔的精神，在指出这一气功热、宗教热中的盲目性与欺骗
性的同时，以自己对中华传统文化的深刻理解和自己长期探索、修持的经验，体
悟到：中华是炎黄子孙繁衍兴起的地方，昆仑为神州大地巍峨延绵之象征，女神
乃中华原始先民之渊源。
为普遍提高全人类的生命能量，为中华民族与世界各民族的兴旺发达，为古
老的中华昆仑女神和龙的传人的正本溯源为研究宇宙的生命现象，探索宇宙的生
命秘密，并为寻求宇宙生命的演化规律，一九九五年妙航老师以史前神话学为基
础，以一首歌《薄伽梵歌》、一卷经《心经》、一本书《易经》为指导，以自身
修炼的方法为内容,在古城南京创编了《昆仑瑜伽》,并亲自执教，举办了首届骨
干培训班，首届培训班遵妙航老师的教导,以利益群众为己任，或就地教功不收费
用，或长途跋涉不辞辛劳,被众多地方气功组织称之为“气功界难得的榜样”。由
于众多教功辅导员的努力，《昆仑瑜伽》惠及大江南北、长城内外、宝岛台湾……。
妙航老师的辩证思想、求是精神和把《昆仑瑜伽》交给国家管理的想法，得
到中国气功科学研究会黄静波理事长、邱玉才副理事长兼秘书长的支持和赞扬，
而中国气功科学研究会副理事长、中国气功科学杂志社社长管谦先生多次来信鼓
励，对该功法予以充分肯定。
《昆仑瑜伽》系列功法，功理博大精深，功法严谨科学，功效超常卓著，为
广大气功爱好者提供了一套专门对抗衰老，改善人体体质的有效方法，可使习练
者在较短的时间内收到明显的健身、疗疾、抗衰老、健美的效果，并能开发潜能，
贡献社会。同时为进一步探究人体生命乃至宇宙奥秘，开创了一条切实可行的道
路。严格地说深入进行探讨究竟的人只是少数，而抗病治病、延缓衰老、增强体
质、开发潜能，提高工作效率和生活质量，是绝大多数气功爱好者习练的目的。
然而，健康长寿、改善生活质量，开发潜能，提高工作效率也必须从提高人的自
身生命能量入手，而提高人的生命本质能量，必须有一整套经实践证明是行之有
效的修炼方法。
根据中国气功科学研究会、江苏省气功科学研究会领导的意见和广大群众的
要求，并经妙航老师同意，我们从《昆仑瑜伽》系列功法中选编了用于对抗衰老、
防治疾病、减肥健美的部分功法，奉献给广大气功爱好者，定名为《昆仑瑜伽·基
础功》。本书所介绍的中华昆仑瑜伽系列功法中的三套基础功法，就是能迅速提
高人体生命本质能量的功法。基础功的理论部分，不涉及原书中所含的佛学、道
学、儒学、巫学及神学等方面的深奥内容，尽量采用通俗易懂的语言，从医理、
生理的角度阐述，以利于广大气功爱好者理解。
编 者
1997 年 12 月
8
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

七、中国气功科学研究会
黄静波理事长在中国气功科学研究会

《中华昆仑瑜珈》专题汇报会上的讲话
（根据录音摘要整理）
黄静波理事长说：“听了汇报，我感到妙航老师的精神境界比较高。从刚才
发言的同志看，一个是记者，一个是搞情报的，一个是多年搞政治工作，还有高
级工程师、教授等都来参加这项工作。一个事情能吸引多方面人来参加，能吸引
得动这些人，说明什么？用毛泽东同志的话说：‘引无数英雄竞折腰’。不管是
东方的，还是西方的，科学研究的，社会研究的，肯定是对人类有什么好处、功
法只是一种形式。妙航老师要把这个功奉献给国家，我同意中国气功科研会参与
接纳，协助进行有组织地研究，有组织地传功教功。一边传功，一边有组织地了
解、考核、研讨。既然要中国气功会的牌子，就要认真考核。这是代表国家，不
是私营企业。传教过程中发现好的，应该给予肯定，发现不恰当的，可以帮助修
改、提高、完善。咨询部可以参与这个工作，接纳要有个过程，这样并不影响传
功和探讨研究。
黄静波强调指出：要坚持在马列主义、毛泽东思想指导下，坚持在党和国家
的领导下，坚持全心全意为人民服务的宗旨，组织传功教功。在目前气功治理整
顿的形势下，要治乱，不要搞这个派，那个派，这个山头，那个山头。中国气功
会第一条任务就是要把各省的气科会统一在党和政府的领导下，进行气功活动，
不要把气功统治在个体户手里。在个体户手中可能会走向会道门。总之我们要坚
持马列主义、毛泽东思想为指导，坚持在四项基本原则下进行气功活动。
黄静波最后指示：
一、中国气功科研会承认、接收“中华昆仑瑜伽功”，一边了解，一边传功，
帮助提高。
二、对江苏省的关系要理顺。因为这个功出在江苏。你们要理顺，我们也要
理顺，以后便于工作。
三、妙航老师以马列主义、毛泽东思想为理论指导 创编了这个功。我们研
究佛、研究道，也要掌握方寸。

1997年8月20日

9
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

八、江苏省气功科学研究会
朱德功常务副理事长在江苏省气功科学研究会
《中华昆仑瑜珈》汇报会上的讲话
（1997年9月25日）
同志们，今天中华昆仑瑜伽汇报会开的时间不长，但开得很成功。我受省气
功科学研究会理事长邢白同志的委托，讲几点意见。
中华昆仑瑜伽已在中国气功科研会作了汇报，我感到很高兴。今天在这里汇
报，是经过了一个较长的艰苦过程、据我所知，昆仑瑜伽在全国各地，有不少地
方已建立了组织。去年在我们省气功科研会这里举办了一期昆仑瑜伽研讨班，我
有缘参加学习，收获不少。省气功科研会就是为气功事业的健康发展，提供服务
与保障的。我们所持的一贯态度就是：只要功德好、功法好、功效好，群众欢迎，
我们就赞成，就支持。对昆仑瑜伽也不例外。我认为妙航老师著作的理论水平，
以及达到的高深境界，目前还不多。像这样一套优秀的功法，丰富的理论，分文
不要，无偿交给气功组织来领导和管理，我所知道的也还不多。像高锦鹏老师这
样在本地和外地传功，分文不取，真是难得。我曾动员他可以收一点合理的传功
报酬，实际上他办班收费很少，除场地费用等开支外，又全部交给当地气功组织。
中华昆仑瑜伽得到了中国气功科研会领导及有关负责同志的认可，并同意推
广,还提出与江苏省气功科研会合作,支持昆仑瑜伽功法的推广和普及。这次江苏
南京的老师一行几人进京办班,效果和反映都很好,参加学习的人员文化层次较
高，有记者、高工，教授、专家和老气功等，并认为“昆仑瑜伽的到来给我们送
来了春风。”
去年我曾说过，可以搞一套昆仑瑜伽基础功，现在已经在进行、即将正式出
版发行；另外，要编一些有针对性的、用时较少的功法，能分出一点层次则更好，
其目的是适应不同要求的习练者。我接触昆仑瑜伽的时间不长，体会也不深，但
我感觉到如果长期习练它，有可能达到较高的境界。对于大量的学人还是以锻炼
身体为主。上班的人，每天练几个小时气功是做不到的。像我们这些离退休的老
同志，一天练几个小时气功，身体也会感到吃不消。因此就需要有一套能适应各
方面人习练的功法。昆仑瑜伽基础功要考虑到这一点。
气功既神秘，又不神秘。说它不神秘，就是长期习练气功，能够强身健体。
说它神秘，就是长期科学练功，有不少疑难杂症，可以大大好转或痊愈。这一问
题目前难以用科学语言进行解释，这就需要我们进行研究探讨。如在座的一位从
新疆建设兵团来的李莲同志，通过练昆仑瑜伽不仅把肿瘤练消失了，把精神病也
练好了。这很了不起，于是他和老伴一道来南京租房子住下练功不走了，还帮助
昆仑瑜伽做了很多工作。尽管气功有它无穷的魅力，但我们对气功的宣传不要夸
张、过头，要实事求是。有的人对气功说三道四，可以一听了之，因为他们不练
气功，难以进行沟通。
要科学地推广功法，促其健康发展，这就需要建立一个组织来保证，便于开
展工作和加强管理。因此，省气功科研会近期将把中华昆仑瑜伽的组织建立起来，
这样有利于瑜伽功的推广、普及发展。
10
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

九、中国气功科学研究会召开专题汇报会
调研考察中华昆仑瑜伽
1997年8月26日上午，中国气功科学研究会召开专题会议，调研考察中华昆
仑瑜伽。高锦鹏、徐天健老师代表江苏省气功科学研究会中华昆仑瑜伽辅导总站
分别向会议作了报告，洪克江老师随后示范了昆仑瑜伽的部分动作。另有北京学
员四人参加了会议，介绍了昆仑瑜伽功在北京地区的推广情况。
中国气功科学研究会理事长黄静波、副理事长兼秘书长邱玉才、咨询部和组
织部负责人到会，听取了报告。
高锦鹏老师首先回顾了两年前在江苏南京宝华山幸遇妙航老师的经过，解释
了中华昆仑瑜伽名称的含义；其次，介绍了两年来大江南北、长城内外昆仑瑜伽
的发展概况，并简要叙述了昆仑瑜伽的功理功法以及对抗衰老、防病治病的机理
特点及康复效果。
他说，两年来传功超过万人。去年在北京只教了6个人，现在已发展到200-300
人，因为功效显著，所以深入人心，流传很快。他特别强调：《中华昆仑瑜珈》
的原则是：不拜师、不立宗、不设派、不发愿、不立誓、不忏悔、不行仪、不持
戒、不忌讳、不迷信；昆仑瑜伽不搞垄断，凡龙的传人、炎黄子孙均可习练。所
有练功者都是同修，教功者只是服务员，包括妙航老师在内，都在为各地服务，
无偿服务，将来发展壮大了，把她交给国家来管理，造福人类。
徐天健老师阐述了推广昆仑瑜伽的意义。他说，中华昆仑瑜伽功的出现，以
及对他所代表的中华民族的传统文化的再认识，是一次新的启蒙，是人对自身认
识的启蒙，是人对人的历史、现实和未来认知的启蒙。昆仑瑜伽唤醒了当代人作
为人的自身主人的意识—我是我身体的主人。自己认识自己，自己管理自己，自
己解放自己，自己救自己！人的自身的主人翁意识的唤醒，不仅仅是对抗衰老、
延年益寿，更重要的是能够启动人的潜能。人的潜能，是一个无法估量的未知智
慧库。二十一世纪即将来临，中华民族的炎黄子孙应该在新的世纪有所作为，应
该充分调动全民族潜能的智慧库，为历史、人类和社会做出更大贡献。
参加会议的北京学员补充说，妙航老师在《修行者》中，对目前国内各种气
功现象给予评说，解答了不少气功爱好者的疑问。妙航老师敢说真话实话，为真
理而斗争，是彻底的唯物主义者。这个功以一种全新的思维方式给气功界带来一
股新风。
咨询部负责人李希孟介绍了中国气功科学研究会对中华昆仑瑜伽的考核情
况。他说，这个功立意新、功效快，三天办班，反映强烈。群众对教功老师评价
是：无私无畏。这是我亲眼所见。三天来，教功老师就住在小学校里，条件艰苦，
粗茶淡饭，但他们认真教功，一丝不苟。这种作风在目前的气功界难能可贵。他
说，咨询部准备把昆仑瑜伽作为一个主要功法，进一步考核，然后推而广之，以
便取得更好的社会效益。
中国气功科研会理事长黄静波、副理事长兼秘书长邱玉才、在听取汇报和介
绍后，作了重要讲话，充分肯定了中华昆仑瑜伽，并表示支持。
11
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

十、第一章 总 论
第一节 为什么要修炼
人是万物之灵。人的肉体生命是有限的，健康和长寿，是人类的共同愿望。
人类探求健康的道路有千百条，而自我调节，自我修炼，是一条投资少、收
效快、得益大，通向健康、快乐、长寿最简捷最理想的道路。
锻炼，是体育运动的通用语，通过一定的运动方式，活动躯体，达到强身健
体之目的。
修炼一词，原本是宗教界的专用术语，现在已成了气功界最时髦的常用语。
气功界认为，人仅仅通过肢体的锻炼还不够，要想对抗衰老、延年益寿，还必须
进行气功修炼。以调节脏腑为主的各种动功，配以呼吸导引和意念导引，可以调
节情志，疏通经络，和顺气血，强身健体；以打坐方式为主的静功，修心养性，
聚集特殊能量，从而使生命有效地延续。
修行，不同于修炼。何为修行?修行就是运用特定的方法（如佛法），去了断
尘世间的各种烦恼，洗劫心中的细微闷郁，无物无我，大脑空空，从而大定，进
而大慧，寻个究竟，悟彻人生，最终了断生死。
体育锻炼是通过一定的方式活动躯体，以提高身体素质为目的。而气功修炼，
是以保健强身、防治疾病、延年益寿、开发功能和潜能为目标。因此，探究练功
修命，提出修心养性、性命双修的理论和修炼方法，这无论在理论上、具体方式
上，还是实践效果上，都是一种进步，是对生命本质现象更深一层的认识，远远
超过体育锻炼所能达到的实际效果。
因此，我们可以得出这样两个不同的结论：体育锻炼和气功修炼是重生轻死，
而修行则是重死轻生。
随着人类社会的不断发展，生产物质越来越丰富，人民的生活水平不断改善，
对生的欲望越来越强烈。尤其是在和平年代里，经济发展了，人们解决了温饱，
接着实现了小康，就更加强调生命的意义和生存的质量，渴望健康和长寿
基于这种心理的作用，科学界、医学界乃至气功界，正以各自的不同方式，
在人体生命科学领域里，积极发掘，探索人体生命的奥秘,寻求健康和长寿之道,
并己取得了可喜的成果。
人生一次难得，健康地享尽天年是人的共同愿望，无论生活中有多少不如意，
谁都不愿意匆匆离去。人类不惜化大气力去提高科学技术水平，创造物质财富，
就是想争得一个较好的生存空间和舒适的生活环境，希望生命能有一个较好的表
现形式，活的质量更高。从这个意义上延伸开来讲，谁活得时间长，谁活得健康，
谁就是胜利。所以求健康、求长生，是人们要修炼的根本原因。问题是如何修炼，
通过何种方法修炼，才能健康长寿。

第二节 气功与修炼
人类修炼的根本目的是为了健康和长寿。强烈的求生欲望，使人梦想，人世
间能有一种灵丹妙药，吃了可以百病不生，长命百岁。然而，人间仙方难寻，灵
丹亦无。
12
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

随着物质生活的改善，伴随而来的现代文明病、各种疑难杂症也应时而生，
不断威胁着人的健康和生命。现代医学的高度发达，虽然攻克了一个又一个的顽
症堡垒，为提高生活质量和延长生命期限作出了积极贡献，然而面对其所产生的
相当数量的疾病，却又显得无能为力。人们为着健康、疗疾和长生，不惜巨额投
资往往收效甚微。故而，人们一方面依仗物质生活的改善、医药科学的发达来维
持健康和延长生命，同时更希望能有一种投资少、负效应小、效果更佳的简便方
法，使自己保持最佳健康状况，并大大延长生命。在这种社会群体愿望驱使下，
气功功法便应运而生，立即以迅猛之势席卷整个神州大地。一些有病的人，企求
长生的人，想探索人生奥秘的人，不论是有钱的，还是没钱的，都在有意无间，
自觉不自觉地卷进了气功热的大潮之中。
我国气功至少有五千年的发展史，其间虽有无数次的挫折和磨难，但却是野
火烧不尽，春风吹又生。近十几年的气功运动，尽管也出现几次反复、几多坎坷，
但仍是一浪高过一浪，方兴未艾。全国有6千万人自觉参与气功实践，众多科技
人员和医务工作者的科学实验和临床实践证明科学的气功修炼，确实能使人获得
健康，激发生命活力，提高生命质量，增智开慧气益寿延年。
气功真的能治病吗?我们的回答是肯定的。十多年的气功实践证明了这一点，
成千上万人通过练功的感悟、体验和实证，也证明了这一点。下面我们简要讨论
一下气功修炼与疗疾抗衰的基本原理。
人身最宝贵的东西是气和血。祖国医学认为，气为血之帅，血为气之母，气
行则血行，气止则血淤，气血为不可分割的一体。精足气足，则身体康健。如果
气虚血亏，则精气皆亏，萎靡不振，疾病上身。祖国医学还认为，通则不痛，痛
则不通。说明气血堵截不通，则病；气血畅通无阻，则健。
气功，顾名思义，是以练气为主的方法，通过一定的气功方法的系统训练，
气虚补气，血淤活血，聚精养神，疏通经络，使气血和顺阴阳平衡，自然就能起
到治病养生的作用。气功的理论基础，就是我国古代先哲们提出的“天人合一”
的辩证思想。这种理论认为，自然界是个大宇宙，它包容一切，并有自己的运动
规律。人体是个小宇宙，它存在于大宇宙之中，并受大宇宙运动规律的影响。大
宇宙和小宇宙是息息相通的，无时无刻不在进行着信息的交流、能量的交流和物
质的交流。人的身体和情绪受天气和环境变化的影响，故，先哲们非常重视人与
天的相应（即沟通）；然而要真正做到“天人合一”有相当的难度。中华昆仑瑜
伽功认为，人体的中脉不通，谈“天人合一”，实在是一句空话。
人存在天与地的中间，天、人、地相连相通，才是真正的“天合一”。中脉
通则能通天彻地，中脉不通，如何能通天彻地、天人合一呢！要想达到人与天相
通，即天人合一或天人相应，打通人之身体中的中脉实在是关键中的关键，中华
昆仑瑜伽，从功理到功法，都是围绕着通中脉、破七轮设计的。它使修炼者能在
较短的时间里，打通中脉，使人体产生质的飞跃，从根本上提高生命能量。
人体的中脉在那里?在人体的脊柱里。上自头顶的百会穴，下到海底的会阴穴，
这条通道就是人体的中脉、是人体奇经八脉之首，百脉总纲。

第三节 气功与昆仑瑜伽
13
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

世上功法主要有两大类，一类是道门老子的炼丹功。歌曰：
意守丹田运周天，九转七还黑白间，一点真阴沉海底，一点真阳飞上天。
另一类就是佛门功法。歌曰：
意在心中一点灵，一出一进海连天。一轮明月当空照，一枝莲花送上天。
上述歌中八句五十六字，囊括了全部道门功法和佛门功法。道门功法的主要
特点是重在修命，炼精化气，在周天运行上下功夫，目的是延长生命，以期赢得
更长时间修炼，进而梦想肉身成仙.。千百年来，道家为此付出了惨重的代价，因
采药炼丹出偏、中毒、早亡的人不在少数。
佛门功法的基础就是瑜伽功加佛理。以运行中脉七轮为起修点，以打通中脉、
修出摩尼珠为最高境界，以涅槃了脱生死、溶入光的海洋找不到自我为最高终的。
与道门功恰恰相反，佛门功是重死轻生的。中脉通，百脉随之皆通。从这个角度
看，瑜伽功修的是中脉，不像道门功总是在周天上运来转去。但修中脉功有一定
危险,必须以严谨的态度、科学的方法去修炼。
以上两大类功法，即道门功法和佛门功法，无所谓谁好谁坏。修的目的不同，
修炼的方法和手段也就不同，世人可根据自己的需要去选择。我们认为，只要以
正确的思想，科学的方法去修炼，都会得益。
意守丹田，运转周天，目的是健身、祛病、延年益寿。而中华昆仑瑜伽是中
道行，以打通中脉，旨在提高人的生命本质——生命能量,从而恢复青春,增强活
力,对抗衰老，延年益寿。
气功与昆仑瑜伽的主要区别在于：气功练的是气，而昆仑瑜伽练的是光.举手
投足全是光。
气功能起到祛病保健、延缓衰老的作用，而中华昆仑瑜伽是直接对抗衰老，
以大幅度地快速地提高人的生命本质能量，恢复人的生命活力为前提。所以,它的
作用更快更大、更积极。
妙航老师创编的中华昆仑瑜伽系列功法，究其功理功法和功效而言，已超越
了气功的范畴。中华昆仑瑜伽吸取了佛门功法中最精华的内容。中华昆仑瑜伽不
属于任何人，也不属于任何门派，她只属于中华民族，只属于中华民族的先祖先
尊。
目前，我们将向全社会推广普及的九阴昆仑瑜伽功（普及型）和九阳昆仑瑜
伽功基础训练第一套和第二套功法，是中毕昆仑瑜伽系列功法中最基本的入门功
法，是妙航老师根据中国人的平均体质状况和承受能力，精心设计编排的。旨在
防病治病，对抗衰老，减肥健美，激发生命活力。因此，普及与推广中华昆仑瑜
伽有着广泛的社会意义。虽然中华昆仑瑜伽功系列功法走的是中脉，但妙航老师
在功法里严格控制了火候，又注入了安全防卫措施，所以，只要按照本书的要求
并使用妙航若师所录制的行功导引磁带，人人皆可习练。

第四节 修炼之实质
目前社会上所流传的气功功法、大都是在“炼气”这个层次上。炼精化气，
炼气化神，炼神还虚，炼虚合道这是气功界公认的几个层次。但是从目前传出的
气功功法看，大都还没有超过“炼精化气”的层次。究其根体原因，是不通中脉，
14
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

没有中道行，只是领气在大小周天上转来绕去。因此，只能祛病养生，在一定程
度上到延缓衰老的作用，却不能直接对抗衰老恢复青春活力，实现真正意义上的
天年之寿。
中华昆仑瑜伽的观点是，练功的关键是打通人体的中脉。中脉通是修炼的基
础。藏密功认为：“气不入中脉，有成者绝无；”话说的如此绝对，是因为这是千
百年来，他们历经千辛万苦，从苦苦修炼和修行中悟出的道理。
求生是人们练功的目的，练功的关键是打通人体的中脉，而打通中脉的目的
是为了从根本上提高人的生命能量。
所以，修炼也好，修行也罢，都是为了生命之光，提高生命本质能量。现代
科学认为，人的生命是依靠生命能量体来维持的。这个生命能量体，化成精能、
气能、神能，供给人体一切行为的需要。它包括吃饭、说话、生产、劳动、工作、
学习、思维活动等等，甚至人在睡觉时，都要消耗自身的能量。故练功是为了补
充人体不断消耗掉的能量，并设法增加它的储存量，即提高生命能量的等级。
人的生命能量是不相同的，有着很大差异。生命能量高的人，身体好，精力
表沛。生命能量低的人，体质弱，精神差，甚至重病缠身。人的生命本质是生命
能量。生命能量是由光、音、色和合而成的能量团，即光能量、音能量、色能量
这三种能量的组合体。但此光、音、色不是物质世界的光、音、色，而是生命的
光音、色，是肉眼看不见的。这种眼看不见、手摸不着的生命光音色能量团，无
处不有，无处不在，它充满宇宙空间。宇宙间的万种、万类、万物、万法均系这
种能量的转化、润化而成.如无这种能量团的存在,宇宙中的万有也不复存在。
如果能通过科学的方法来证实上述论述，那无疑将会是人类生命史上的一次
革命。人类不得不重新认识自己，重新认识宇宙，人们就不会再浪费时间去争什
么是科学与迷信。人间根本没有鬼和地狱，天上也没有什么神、佛、菩萨，仅仅
是生命能量等级的不同而已。在神学、佛学众经典中所称之的鬼、神、仙、佛、
菩萨等名词，仅是先人对不同等级的生命能量的生灵在不同时空层次的描述，是
假设之名而已。是故，古人把高能量的生灵称之为神、佛、菩萨，而把低能量的
生灵叫作鬼。换句话说，我们今天可以用更科学的名词，重新给宇宙间不同能量
的生灵，冠以合乎时代的名称。如：阴子、阳子、电子、光子、音子、色子、虚
子、实子、量子、质子、核子……等，但在文字叙述中却不方便，也不易被学人
所理解，故仍沿用古人所用术语，叙述起来既方便，也易理解；
所以，我们说：修炼的实质，是为了提高人的生命本质——生命能量。中华
昆仑瑜伽功系列功法，是能够迅速打通中脉，提高人体生命能量的行之有效的功
法。

十一、第 二 章 基本原理
第 一 节 中脉与神经体液系统
中华昆仑瑜伽功是以中脉七轮为运行点的瑜伽相应心法。随着功法的修炼，
在行功过程中伴随出现的治病防病、强身健体、对抗衰老的行功效果，会使每位
修炼者感到惊奇。十多年的气功运动，使无数疾病患者得益于气功修炼，但能像
15
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

中华昆仑瑜伽那样迅速、彻底，从根本上消除疾患的功法还不多见。人们在惊喜
之余，总想了解，中华昆仑瑜伽为什么能有如此神奇的效应。下面，我们就这个
问题，探讨中华昆仑瑜伽功（以下简称昆仑瑜伽）治病防病、强身健体、对抗衰
老的机理。
对人体自身以及生命奥秘的探索，古今中外的先哲们为后人留下了大量的自
身亲证，并作为宝贵的资料和经验流传于世。
从佛学、道学、儒学、巫学和神学，以及现代的东西方医学中不难看出，众
多学说均从不同的侧面，不同的层次，阐述了形体与生命的本质，结构与机能的
关系，从而也展示了生命的发生和发展过程，以及生命最终的归宿。上述各学科，
对人体生命的探讨最终都不约而同地归到了身体中的一条经脉上，即中脉。对中
脉的描述，各学科都有自己的心得和体悟。上述各学科，对于中脉所在的位置，
也存在着认识上的细微差异。
中华昆仑瑜伽所说的中脉，位于人体的脊柱中央，从脊柱的底部直通头顶，
是一中空的管道，由下向上，分别形成七个能量集聚点，又称中脉七轮。它们分
别是：
海底轮：位置相当于会阴穴水平位。此轮是人体生命能量的储存库，是生命
活力的源泉，中华昆仑瑜伽的行功第一阶段，就是通过一定的方法，打通人体中
脉，将此处的生命能量不断地向上提升。
水轮：位于海底轮之上，相当于人体的耻骨联合部位水平位置。它与人体性
腺（男：睾丸，女：卵巢），前列腺等器官有关，在其他学说中，也称此轮为生
殖轮。
日轮：位于水轮之上，位置相于道门丹功中的下丹田，中医经络学的神阙穴
位置。在瑜伽功中又将此轮称为脐轮，它是身体元气、健康和体力的中心，主管
胃、肠、肝、胰和肾上腺等器官。
火轮：日轮之上，相当于道门丹功中的中丹田水平位置，与心脏平齐。主管
心脏、肺、胸腺等器官。
风轮：又称喉轮，处于喉根同一水平的中脉部位。主管甲状腺、喉腺等器官。
月轮：位于两眉中心的后方与脑垂体同一水平位置。
天轮：又称顶轮。相当于百会穴，或泥丸宫位置。在解剖学上与松果体同一
水平位置。
整个中脉，由下向上，这七个轮是人休能量的会聚点。除海底轮，另六轮分
别为相应的组织器官提供生命活力，这与近代科学家研究确证的人体七个“查克
瑞”能量漩涡位置基本一致。深入研究，应该是八轮，还有一个生命轮，在此不
作详细讨论。这些轮对应着脊柱的不同节段，与神经纤维、神经系统的分布，有
着一定的关系。
昆仑瑜伽是以此中脉以及七轮为中心，在行功中，以运动脊柱为特点。中脉
七轮学说，已超越了科学认识的范畴，它必须在生命的特定条件下，才能在自我
的体内显现，现在的技术条件还不能直接表现出来。
目前，社会上流行的各种功法，大都从阴阳、经络学说方面来阐说气功的内
外气，以及治病的机理，并有大量的著作流行于世。昆仑瑜伽，其功法简易，但
功理却极为深奥，涉及面极广，已远远超越了现代气功及宗教学的范围。本文仅
16
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

从现代医学理论的范畴，来讨论昆仑瑜伽在治病、强身和抗衰老等方面的作用和
机理。我们从人体解剖学和生理学的角度，来看看脊柱的构造。人体的脊柱从前
后看是一直线柱状体，从侧面看是呈S型的曲线，从上到下，由颈椎7块、胸椎12
块、腰椎5块、髓椎1块、尾椎1块组成。因此，成人的椎骨总数26块。各椎骨间
借助椎间盘、韧带和椎间关节等连接成脊柱。脊柱中间有一空腔，叫椎管，内容
脊髓，颈椎上端借关节与颅骨相连。（图1）人体由九大系统组成，如运动系统、
消化系统、循环系统……其中神经系统和内分泌系统相互作用，相互制约，共同
组成神经体液，共同参与身体各系统、器，官、组织间的机能活动的协调，保持
机体内环境，以及内环境与外环境之间的平衡。

图1脊柱全貌

神经系统由脑髓、脊髓以及与脑髓和脊髓相连的脑神经、脊神经等组成。根
据所在的部位，颅腔中的脑髓和脊椎管中的脊髓组成中枢神经．由脑髓发出的l2
对脑神经和脊髓发出的31对脊神经组成周围神经。
按支配区域和功能，又可分为支配骨骼肌、皮肤和感觉器官的躯体神经，及
支配内脏和血管平滑肌、心肌和腺体的植物神经。当然，这种划分是相对的，因
为它们都是神经系统整体中不可分割的组成部分。
脊髓的上端与脑干相连，脑干上端又与大脑相连，组成一个完整的中枢神经
系统。脊髓的下端呈一圆椎状，以一软膜组成的终丝下连尾骨，以起固定作用。
从解剖学角度看，成年男子的脊髓下端平第一腰椎，成年女子的脊髓下端平
第二腰椎，儿童的脊髓下端平第三腰椎。这种形态构造上的微小差别，使练功效
应产生了很大差异，即女子优于男子，儿童优于成人。
脊髓全长40~45厘米，分31个节段，与之相对应的有31对脊神经，通过对应
的椎间孔，分布到全身各组织、器官。每一对脊神经分别管理皮肤、肌肉和内脏
的特定部位。
支配内脏、心血管和腺体的植物神经，依其本身的形态和机能，又分为交感
神经和副交感神经。内脏、心血管和腺体一般都受到交感神经和副交感神经的双
重支配。交感神经与副交感神经的作用，既对立，又统一，相反相成，因而保证
17
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

了内脏和整个机体的正常活动。交感神经的低位中枢在脊髓的胸腰部，副交感神
经的低位中枢之一是在脊髓的骶部，其他中枢位于脑干。
脑干是由中脑、脑桥和延髓组成，向下由延髓与脊髓相连，向上经间脑与大
脑相连。12对脑神经中，除嗅神经、眼神经外，均由脑干发出，除迷走神经中有
一支不行支配内脏、心血管和腺体外，其他神经均分布在头面部，在延髓中分布
着呼吸、循环和内脏运动的神经中枢。从解剖结构上看，脑干所在的部位与昆仑
瑜伽中脉生命轮第八轮，处于同一水平位置。整个脑干，又可看作是神经上下行
传导的通道。
植物神经与躯体神经是在大脑皮质的控制下进行活动的，二者在形态上和机
能上有着密切的关系，但它们之间又各有其特点。
1、在分布上，躯体运动神经支配骨骼肌，而植物运动神经支配平滑肌、心
肌和腺体。
2、在支配方式上，躯体运动神经自中枢发出后，不经过交换直达骨骼肌，
而植物运动神经自中枢发出后，要经过神经节的交换才能到达所支配的效应器。
3、在功能上，躯体运动神经都受意识支配，而植物运动神经则不直接受意
识支配。
4、躯体运动神经只有一种神经纤维支配，而植物运动神经则分交感神经和
副交感神经，多数是双重支配效应器。
下面，我们简单地介绍一下内分泌腺的概念：内分泌腺是体内一些特殊的腺
体。它们所分泌的化学物称为激素，对机体的代谢、生长、发育和生殖等重要功
能起调节作。内分泌腺的活动与神经系统的机能活动互相调节，互相制约，共同
组成体内的神经体液调系统。
内分泌腺包括松果体、脑垂体、甲状腺、甲状旁腺胸腺、肾上腺、胰岛、性
腺以及嗜铬系统。
从这些重要的内分泌腺的分布上看，从正面观，它们均分布在人体中轴线上
或是中轴线的两旁。其中松果体位于两耳上缘所连横线，同百会穴与会阴穴所连
垂线的交叉点上。此两条相互垂直的交叉线下是人体生命的大十字线。此腺体在
儿童7岁时最发达，以后开始萎缩退休。其确切功能，现代科学还不能解释。
脑垂体位于两眉中心与两边太阳穴连线的交叉点上。它略大于松果体，从体
积大小上看，女性脑垂体大于男性，这是男女结构细微差异之二。这种差异的结
果使得在练功效应上产生了巨大差异。
向下，甲状腺、甲状旁腺和胸腺，它们所处的位置相当于风轮的位置。性腺，
男子位于海轮平齐的位置，女子则位于水轮同一水平位。男女性腺所处位置不同
是结构差异之三。这里反映出，女子性能量的上提较男子快，所以功效上，女子
优于男子。
以上，粗略地介绍了人体内神经系统和内分泌系统的一些基本概念。“这两
个系统参与调节机体的各种机能，这两个系统之间相互协调共同维持了机体的内
部各组织、器官和系统的稳定平衡，同时，又通过全身的感觉器官，协调了整个
机体与外界环境之间的平衡稳定，从而保持了个体在自、然环境中的适应与生存。

18
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第二节 环境与疾病
人体在内调节平衡系统的调控下，人体内部的各器官、组织相互协调，保持
平衡，同时人的身体在整体上与外界环境之间保持协调平衡，也就是保持人体内
部小环境之间，以及小环境与自然界大环境之间的相对平衡，使个体在自然界大
环境中正常生长、发育和繁衍。所谓正常，就是个体在这种平衡稳定的内外环境
中，高质量地完成全部生命旅程。
如果自然环境发生了变化，这种变化超过了机体平衡调控系统的调控范围，
或者机体内部、局部组织、器官之间的平衡发生变化；超越了自身的调控范围，
这时就会发生机体整体性或是局部组织间的平衡紊乱。这种情况在现代医学上称
为疾病，又称代谢紊乱，中医上称为阴阳平衡失调。
现代医学解决平衡紊乱的法则只有一条：在外力的帮助下，使紊乱的内环境
恢复到原先的平衡范围内，从而消除疾病，但各人使用的方法，则是八仙过海。
人是大自然中的一分子，是自然造化的产物之一，自然界中的一切运功规律，
无不在人体中得以体现，无不与人体相通、相连。同样，人体内周而复始的运功
规律，也无不与大自然同步，与大自然共存。如果不顺应大自然的变化，机体就
不能生存，这就是顺生、逆亡规律，谁也抗拒不了。
自然界大环境的变化，必然引起人体内小环境的变化、也只有人体内小环境
的变化顺应自然界大环境的变化,个体才能生存，才能繁衍，才能保持种群的延续。
人体内的精密的调控系统正是为适应自然环境变迁的产物，是人类在自然环
境中生存的保证。
根据生物学化学平衡理论，缓冲溶液在一定的范围内，能中和外来的酸或碱，
保持它原有的酸碱度不变，但外来的酸或碱的量不断加大到一定程度，它原有的
酸碱度就会发生变化。
一种缓冲液，它能承受最大的酸或碱的量，而保持它自身的酸碱度不变的能
力，我们称之为缓冲度。
人体的内环境，在神经体液系统的调控下，可以看作是一完整的缓冲体系。
自然界也可以看作是一阵子个巨大的缓冲体系，它给自然界里的全部生命提供了
一个相对稳定的外环境。
同理，人体内的“缓冲体系”，为体内的组织、器官及细胞提供了一个稳定
的内环境。
同样，外部环境的变化，也必然引起身体内环境的变化，当外部环境的变化
超过了身体内环境稳定体系的调控范围时，身体也必将出现相应的机能紊乱。机
体随着外环境变化，而保持内环境相对稳定的能力称为机体对环境的适应能力。
这种适应能力的大小，也正是身体健康的指标之一。
物理学中有一种装置叫做摆，当它静止时，指针垂直于中点。我们假定此处
为零点，再假定该指针向两边的最大摆角是45度，即±45度，总摆度是90度。在
此范围内，摆针都能自动回到零点位，当摆动的角度超过±45度时，摆针就不能
自动回到零点，而倒向±90度。如果假设这个摆针的平衡点发生了偏差，不是在
静态时停在零点，而是偏在±75度,那么，这时在外力的作用下这个摆针的波动范
围就会变小，即在45度以内，随着偏差角的增大，摆针如要保持平稳不落入±90
19
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

度 而失衡，那么它所能摆动的范围就不断的变小，而不超出±45这个极限。反
过来，它所能承受外力的量就会很小，有时微小的外力作用，都会超出它所稳定
的范围，而发生稳定失衡，倒向一边。
我们的生命体中也有一个无形的指针，当心理处于平静状态时，则这个指针
指向零点。当人处于紧张、忧愁、愤怒、嫉妒状态中，心中的指针就会发生偏转。
如不及时的进行心理的调整，则会使指针发生严重的偏斜，而恢复不到零点位，
这时人就产生了疾病。
我们周围的环境，我们所处的这个宇宙，包容任何生灵，包容一切。然而人
类的心态却在不断变化，当我们的心态与环境相应、相合，就会感到它的仁慈和
博大。心态与环境相违相逆，同祥可以感到它的无情和残酷。这时，人会产生生
理上的变化，产生疾病。
身体中的神经体液系统，在正常情况下，使内环境的机能活动调控在中点附
近，使用的是一种负反馈的机制，当某一交感神经使所支配的某一器官或组织兴
奋时，副交感神经就会同时兴奋起来，使这一器官或组织的活动减弱，而不能使
它过度兴奋，通过这两组神经的交叉作用，使器官或组织维持在一种稳定的状态。
人体内，细胞、组织、器官和系统，均是由无数个小的平衡的内环境，组成
一个完整的大的内环境。维持内环境总体稳定的系统是神经体液系统，它们就是
通过调整每个微环境的稳定，从而保证了整体的、大的内环境的稳定。它们彼此
间相互联系，相互作用，相互制约，组成一个全封闭的网络系统。外界环境的微
小变化，都作用于相应的感受器，感受器发出信号，通过神经体液系统传入神经
纤维或是相关的化学物质，迅速传入中枢，经过中枢神经的综合分析，迅速发出
指令，通过神经体液系统的传出神经纤维或激素，将指令传送到相应的效应器，
调整效应器的机能状态，使相应的代谢发生变化，以适应环境的变化，从而维持
了内环境的稳定。
当外界的环境发生突发性变化时，身体中的神经体液系统会迅速兴奋起来，
从而调动了全身各组织、器官以及相应系统使之兴奋，以应付环境突发性变化。
这种反应，在医学上称为应激性反应。应激反应的大小，维持时间的长短，反映
了机体适应环境突发变化的能力，也反映了身体对环境变化的储备能力。什么情
况下储备能力最大呢?就是当摆针停在零点位时即中点位时，储备能力最大。
身体中的基本生命中枢位于脊髓和脑干部位，而不在大脑的最上端，即高端。
基本生命中枢的活动，在通常情况下不受意识的支配，但大脑高位中枢的活动能
影响它们的兴奋性。
假如，当一个人激动时，心率加快，血压就会升高，新陈代谢也会加快。当
一个人平静时，心率、血压也会恢复正常态,新陈代谢也随之减缓至正常态.使内
环境的稳定点移向中点。
假如我们将激动比作＋45度，压抑比作-45度， 则平静就在零点位。不难看
出，只有在零点位时，一个人的心理承受能力才最大，也就是对环境的包容性最
大。同理，当你全身的气官、组织和系统的机能，调控在生理零点位时，机体对
环境变化的适应性最强，而且这时身体的代谢消耗最小。这就说明了为什么平静
的心态能够有益于健康的原因。平静的心态是身体健康的基础，它是生命的动力
之源。
20
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第三节 心理平衡与健康
身体的健康有赖于身体内环境的稳定，而稳定内环境的主要机制，是体内的
神经体液系统。中枢神经的低位部分（脊髓和脑干），是生命中枢所在地。中枢
神经的高位部分——大脑，是语言、行为和感觉等心理综合分析中枢所在地。神
经中枢系统的高位中枢的活动能直接影响到低位中枢的机体活动状态。同样低位
中枢机能活动状态，也反过来对高位中枢的机能活动产生影响，它们之间相互影
响的综合结果，直接影响到外围组织、器官和系统的功能活动。对内，使各组织、
器官和系统之间保持平衡。对外，使整个身体与外环境相适应。
气功锻炼使人健康的实质，就是通过一系列的心理活动行为，让人体内的各
组织、器官和系统的机能活动同步和协调，使身体的内环境控制在机体可以调控
的平衡范围以内，而保持内环境的稳定。就如同使摆针又回到了±45度范围以内
一样。所谓疾病，就是各种因素使这个摆针偏移到±45度以外的范围。
对绝大多数人而言，在从出生到死亡的过程中，人体的心理平衡点和生理平
衡点，随着时间的流失，渐渐地偏离原先的中点。随着平衡点的偏移，机体内环
境平衡调控的范围也渐渐变小，也就是适应环境变化的能力变小，外环境微小的
变化，都能引起机体内环境的改变。这就是为什么同样条件下，有人生病，而另
外人不生病的原因。因为病人的心理或生理平衡点，比健康人偏离中心更多、更
远。在人的一生中，身心平衡点的整个偏移过程，就叫衰老。
所谓抗衰老，就是运用一定的方法，使这些已经偏移了的生理和心理平衡点，
慢慢回到原先的位置或范围以内·。或通过一定的方法尽可能地延缓这些生理、
心理平衡点的偏移速度，使原先已紊乱的组织、器官和系统的功能得以恢复。
人们常说，身体不行了或心理压力大了……就是反映出这两个平衡点偏离了
原点，接近了他们的极限了。这是他们对环境的变化过于敏感、而常常出现失常
状态。
身体的老化，人们都能理解，这个人70岁，那个人30岁，从年龄上可以反映
出来，但心理的老化，不是以年龄来划分的。也许是一位30岁的年轻人，对别人
处处设防，疑心重重，自私自利，而且听不得一点意见，无法与同事友好相处……
从这些行为可以看出，他心理不健康。按昆仑瑜伽平衡理论分析，就是他的心理
平衡点已经严重偏差，对周围环境变化的包容性很小。人们常说这人心胸开阔，
那人心胸狭小，就是指心理平衡点所处的位置，越近中点位，包容性越大，越偏
离中点位，包容性就越小。
中华昆仑瑜伽，又称为日月神功，日月相合就是明。当你的心态不再波动，
在中点合一时，那时你的目前将会出现一片光明。
治病、防病和强身健体的概念不完全相同，治病、防病是为了让你的身体上
发生偏差的平衡点，回到你的身体可以调控的范围以内，使身体上的一系列异常
现象消失，医学上叫做疾病治愈。这种治愈，有时是很脆弱的，环境的微小变化，
就能引起旧病复发。强身健体是在疾病治愈的基础上，通过一系列特殊的方法，
使身体的两大平衡点向中点接近，而达到身强体健。
抗衰老、延年益寿的概念有两个方面：一是在有生之年，享尽天年，尽可能
地延长生命的时间长度。其二是在现有生命的时间长度内，尽可能提高生命质量。
21
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

躺在床上活了100岁，意义就不大了。昆仑瑜伽系列功法能帮助你实现上述两个
目标。只有躯体和精神都健康，才能体现出生命质量的提高。
昆仑瑜伽基础功的强身健体的功效可从这两方面体现出来。她遵循中道行、
不落两边见的原则，身心双修。在心法上，强调于心无求，等同观，无分别；在
身法上，强调修中脉；在行法上，强调以动带静。综合以上各点，就是要求学人
在心理平衡点和生理平衡点两方面同时调整，使身体内紊乱的神经内分泌系统，
迅速调整到原先的平衡范围以内，从而出现迅速根治疾病、强身健体的效果。如
果学人坚持不懈地修炼，即能达到延年益寿的功效，这就是为什么中华昆仑瑜伽
一经妙航老师传出，能够在社会上迅速传开的原因。
昆仑瑜伽心法中强调于心无求，中道观，就是要求不要有分别心。
什么是分别心呢?对与错，好与坏，成功与失败……这些都是分别心。常会有
人提出，这不就没有好坏对错了吗?
是的，如果以＋45度为好，-45度为坏，当你站在中点时，哪来的好，又哪来
的坏。这好与坏本身是相对的。同样的一件事，如果与你的观点一致，对你来说
就是好，对另一人来说，观点相去甚远，那么对他来说就是坏，而事物本身没变，
只是每人站的角度不同，每人的目的不同所致。
时间是不以人们的意志为转移的，它总是以固有的速度向前走，对那些一心
只想尽快做出点事业的人来说，总嫌时间走得太快。对那些整天无所事事的人来
说，又嫌走得太慢。这种现象在物理学中叫相对论。有相对，就有绝对，时间永
恒地以它固有的法则运行就是绝对的，除此以外的一切均是相对的。任何力量都
不可改变它，而只能无限地去接近它。
成功与失败也是同样，要看你对成功如何理解，或是将成功的目标定在什么
位置上。如果你只想一日三餐有饱饭吃，满足了，那么你现在就是个成功者；如
果你想当总统，你可能是终生失败者。如果你不问什么成功，什么失败，只是默
默地做着你能做的一切。你会发现，在你这一生中，没有你不能做的事。
昆仑瑜伽在心法上要求于心无求，等同观，就是让你那已经偏离的心理平衡
点，渐渐地回到它的原点位置，使它的承受力加大，也就是心理的摆幅范围加大，
表现出来的是心态的平衡。如果心有所求，有分别心，心理平衡点就要偏离原位，
而偏移的幅度大小，又与你的求心大小成正比，求心越大，偏移也越大。
所谓修行、练功就是训练你将偏离的平衡点调回中点的能力，再偏，再调，
直到你能控制住它，向着中点，不断地靠近，再靠近。对一般的病人而言，只要
能够到±45度。范围以内，疾病就能治愈；身体就能康复。

第四节 生理平衡与健康
调整心理使之平衡是昆仑瑜伽治病、强身和抗衰老的心法部分，而生理平衡
点在治病、强身和抗衰老的作用又是如何呢?它又如何影响心理平衡点呢?下面就
此问题谈谈昆仑瑜伽的身法与修中脉的关系。
中脉在身体中是客观存在的，虽然目前的科学技术还不能证明它的准确位
置，只能由修行者自身通过一定的特殊的方法手段修炼后，方可亲证它的存在。
中脉是身体中所有经脉的总纲。修中脉，修到一定的阶段时，将出现许多超生命
22
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

现象，许多人现在还不能理解，现代科学也无法解释。本文仅从治病强身、对抗
衰老的角度来谈昆仑瑜伽的作用机理。我们已经介绍了中脉，下面我们用现代医
学知识，从脊柱在生理平衡点中的作用，来谈谈昆仑瑜伽治病、强身和抗衰老的
机理。
前面介绍中我们已经了解了脊柱的基本构造。脊髓位于脊柱的椎腔中，脊柱
上端与脑干相连，脑干的上端又与大脑相接，从而组成一个完整的中枢神经系统。
“在脊髓的各节段上对应于各节椎体有31对脊神经纤维；从相应的脊间孔，离开
脊髓而分布于全身内外各相应的组织、器官和系统，形成外周神经系统。这31对
神经纤维素中，有传出神经纤维，也有传入神经纤维，有感觉神经纤维，也有运
动神经纤维，内脏运动神经又分交感神经和副交感神经。这些神经纤维分别与低
位中枢和高位中枢相连，共同组成一个完整的调控系统。
从上可以看出脊柱神经在全身神经调控中的结构和作用、如果脊柱的结构和
功能受到损伤,则影响神经系统对全身组织、器官和机能活动的调控作用,从而导
致人体生理功能的障碍。
例如，婴儿刚一出生，首先必须调整整个身心机制，以适应这个新的自然环
境。大脑中枢使机体的各项功能，在一个全新的环境中重新建立起平衡与协调机
制，而各项功能的完善与平衡，也是今后身体生长发育的基础。当身体能直立行
走时，各种机能基本趋于平衡。这时脊柱发挥着支柱功能，支撑着身体的直立。
如果脊柱出现缺陷或损伤，必然影响到与之相关的脊神经上信号的传递，从而使
中枢神经系统的指令不能有效地传送到该神经所支配的器官或组织，而出现器官
或组织功能障碍，以致影响到整体的机能稳定。所以，脊柱在人的生命中起着极
其重要的作用。
综上所述，我们已了解了脊柱功能的重要性。同时，中枢神经系统的平衡
与稳定又是外围各组织、器官的功能完善的保证。这就是心理平衡与生理平衡之
间的协调作用关系，即稳定的心理平衡形成稳定的生理平衡。同样，稳定的生理
平衡又是心理平衡的保证，就是说生理机能活动的平衡，是心理活动稳定的物质
基础。
气功活动，就是从心理平衡的角度出发，通过调整中枢神经系统的平衡，影
响外围各器官、组织和系统的平衡，实现机体内各组织、器官和系统之间的协调，
从而加强健身效果。
目前社会上流行的各种功法都有一个共同点，就是强调入静。为什么入静能
治病、防病呢?从心理平衡点的角度看，当你入静时，你的心态在心理平衡点的两
边波动的范围就会变小，而与之相应的生理波动在生理平衡点两边的范围也会减
小，使外围组织、器官和系统得以片刻的休整，新陈代谢减少，受损的组织、器
官和系统得到修补恢复，使机能状态得到改善。另一方面，当外环境变化导致身
体机能与之相适应的变化时，所能呈现的调节范围增大，个体对环境适应性也得
到增强。这个现象，在现代医学上就称为健康。但这些健康是建立在个体波动心
态的范围减小的基础上，而波动心态的平衡点并未改变，或是向着中点变化很小。
因而，这种适应增强的范围是有限的.一旦放松修炼，往往疾病还会复发而不能从
根本上医治。
昆仑瑜伽强调心理平衡与生理平衡两方面同时调整。在心理平衡的调节中，
23
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

强调于心无求，等同观，调整的是心态，使心理平衡点不断地向着中点或零点接
近。在生理平衡点的调节上，强调以中脉所在位置，从脊柱入手，训练脊柱的功
能，达到快速调节生理平衡的目的，从而根除病源。

第五节 昆仑瑜伽治病、抗衰机理显微
昆仑瑜伽的特点，在心法上，强调于心无求、等同观；在身法上强调修脊柱
中脉；在行法上，强调动静结合，以动求静。
中华昆仑瑜伽系列功法，不论是动功，还是静功，其行功过程中，身法要领
的总要求是松肩塌腰。
何为松肩塌腰?学人可以从以下两方面去体会。一是要将身体的重心点向下
移，移到髋骨以下，越低越好。这样上身才能轻柔，两肩才能放松。其二是保持
脊柱的中正直立，但直而不僵，呈现出正常的生理S型曲线。具体的做法是在全
身松直的基础上，能够感觉或是体会到尾椎微微外撅。
脊柱在正常生理状态下，通过脊柱椎间孔的神经纤维所受到的影响才最少，
神经信号的传输才能最通畅。
昆仑瑜伽动功的特点是以脊柱的左右转动和前后摆动为主，全身的运动的力
点来源于脊柱，整个脊柱从尾惟到头颅如同一出水青莲，头部是莲花，脊柱是干，
而根部就在尾椎。
现在我们先来看看九阴功的动作特点。
第一式，神女传书。脊柱微微一抖，带动双臂呈神女手印。
第二式，凤摆金莲。先是松肩塌腰，全身放松，在脊柱的扭动中，旋大虚无
掌。
第三式，潜龙开山。脊柱左右、前后运动呈波浪状动作，再配合手和小臂开
合，目的是开通中脉。
第四式，三渡玄关。脊柱前后摆动为主。
第五式，龙跃于渊。在前几节的基础上，脊柱的前后摆动达到了高潮，幅度
最大，此节是全功的高潮、重点所在。
第六式，彩云追月。脊柱呈左右的小幅运动，动作轻柔。
第七式，海底捞月。在前节轻柔的基础上，加大了脊柱的前后、左右运动力
度。，
第八式，三度还魂。在前节的左右、前后运动脊柱的基础上，使身体回收，
返本归元，归向婴儿在母体中的姿势。
第九式，昆仑贯顶。在脊柱前后、左右的对称运动下，收功。
为什么通过如此简单的动作能达到治病强身、抗衰老的效果呢?这个问题等我
们分析完九阳功以后一起讨论，下面我们继续分析九阳功基础训练第一、第二套
的动作要领。
九阳功基础训练第一套，神龙出山。
第一式，摇首红尘。训练颈椎以及颈部肌肉群，同时配合脊柱的扭动；
第二式，白娘摇船、通过两肩的运动，带动颈肩、脊柱的前后运动。
第三式，回头一笑。加大、加强脊柱的左右转动的力度。
24
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第四式，神龙冲天。双臂的上下运动，配合脊柱的前后弯曲。
第五式，乌龙盘柱。在前面各节的脊柱运动以后，脊柱已初步活动开了，在
脊柱的不同位点，做旋转运动，进一步活动脊柱。
第六式，神龙拜师。从不同的角度，通过上肢的配合，加大脊柱的前后弯曲
的力度，也加强了下肢的肌键运动。
第七式，低位求仙。是以训练膝关节、踝关节为主,同时带动踝关节及相关肌
肉群的活动。
第八式，舵公摆船。大幅度训练脊柱前屈为主的运动。
第九式，大虚无天。在脊柱左右转动的轻松状态下、收功。
下面我们接着再看看九阳功基础训练第二套，飞龙在天的动作要点。
第一式，摇首红尘。此节训练颈部的肪肉群和颈椎。
第二式，神龙探爪。在脊柱左右运动的基础上进一步训练脊柱的爆发力。
第三式，上天入地。在训练脊柱前后弯曲的基础上，训练下肢的肌肉和肌腱。
第四式，神龙拜佛。此式在训练脊柱的同时训练髋关节和相关的肌肉肌腱。
第五式，下拜观音。在前一节的基础上，进一步训练髋关节和相关的肌肉肌
健。
第六式，九拜九宫。配合颈肩的运动，训练面部肌肉群，最大限度地强化12
对脑神经的功能。
第七式，凤摆青莲。通过左右摆动腰部，训练脊柱的柔韧性和侧向弯曲度。
第八式，龙掌行风。在训练马步站桩的同时，训练脊柱的爆发力。
第九式，昆仑贯顶。在脊柱左右前后的旋转摆动中收功。
以上简要分析了九阴功和九阳功基础训练第一套神龙出山、第二套飞龙在天
的行功动作要领。学人不难看出，昆仑瑜伽的身法特点是以训练脊柱为主，其他
为辅的系列功法。昆仑瑜伽系列功法的这3套功法是立足于治病、强身、健体和
抗衰老，至于这3套功法的其他特点、要领和最终目的已经远远超出了治病、抗
衰老的范围，这些不在本文讨论范围之内。
下面我们就这3套功法的行功要领，结合现代医学知识，来说明昆仑瑜伽治
病、强身和抗衰老的独到之处。人体遍布全身的内外感受器，接受着各方面的信
号，通过神经纤维，经脊髓传入神经系统的低位中枢和高位中枢系统，经过综合
分析后，发出调整信号，再经脊髓、神经纤维将传出信号传送到全身各处相关的
效应器。效应器执行这些信号指令，调整身体内外各相应的器官的功能活动，使
身体与所处的环境相适应，从而保持了身体内外的平衡。此外在内分泌系统的参
与下，更精确地调整身体的机能活动，脊柱中的脊髓正是这种信号上传下达的交
通枢纽。如果脊柱的功能出现任何轻微的异常，均会导致神经信号的传输障碍，
从而引发身体的功能、代谢紊乱，表现出身体的疾病和衰老。昆仑瑜伽正是把住
这一关键，首先恢复脊柱的功能，在此同时也促使了各组织、器官、经络和系统
的机能活动的恢复。
为什么运动脊柱能促进机体的健康，提高机体的新陈代谢，促进组织细胞的
增生，增强机体活力，并表现出治病、强身和抗衰老的作用呢?
首先，从脊柱解剖可以看出，在正常生理状态下，脊柱从侧面看是呈S型曲
线状态。在此状态下，脊神经不受任何压迫，表现出正常传导信号的功能。随着
25
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

人们的生活和工作经历的变化，脊柱的受力状态会发生变化，如脑力劳动者的脊
柱以前弯为主要特征，而以体力劳动为主的人，脊柱是以承受压力为主要特征。
同时伴随脊柱朝某一方向弯曲的单一工作习惯，一方面改变了脊柱骨本身的代谢
活动，同时影响到脊髓，以及脊神经功能的正常发挥，使心血管、内脏、呼吸……
等系统的机能发生改变，而引发疾病。
由于机体内神经系统与内分泌系统的作用既相互促进，又相互制约，并共同
组成了神经体液调节系统，参与全部生命过程的调节功能。如果神经系统的机能
发生了障碍，必然引起内分泌系统的机能发生障碍，导致身体内环境的平衡紊乱，
进一步加重病情。
昆仑瑜伽正是从心理平衡、生理平衡两方面入手，为调节人体内环境与外环
境的平衡起了良好的促进作用。
高位中枢，通过昆仑瑜伽的心法：于心无求、等同观，调整中枢神经系统，
使之平衡。而平衡的高位中枢，则直接作用低位中枢和各组织、器官使其放松，
以利于组织器官的机能恢复，从而保持了内外的平衡。
通过昆仑瑜伽的身法训练，在脊柱的运动过程中，治病、强身和抗衰老可从
以下三个方面的综合作用表现出来。
1.通过脊柱的运动，恢复了脊柱的机能，促进了中枢神经系统的营养作用，
进一步完善了中枢神经系统的功能。
2.通过脊柱的运动，对脊髓、脊神经有很强的刺激和按摩作用。对脊髓本身
而言，刺激强化了基本生命中枢的机能活动，并通过它直接作用于所支配的组织、
器官，使之营养代谢和机能活动更趋于平衡。同时，由于脊柱的运动，使分布于
脊柱周围的四大神经丝，即颈丝、臂丝、腰丝、骸丝的刺激作用加强。向下，直
接作用于所支配的组织器官；向上，作用于低位中枢、高位中枢神经系统。通过
传入神经纤维上行到达高位中枢，在各上行信号的作用下，进一步调整和稳定中
枢神经系统的功能，使机能进一步得到加强。平稳而又完善的中枢神经系统加强
了对外周组织、器官的调整作用，又进一步保证了外周组织器官的机能稳定，从
而保持了身体内各组织器官和系统的平衡稳定，而且也使身体内各组织、器官和
系统的平衡稳定，增强了机体适应外环境的能力，从而表现出疾病的消失、机体
的强壮和青春活力的恢复。
3．由于人体中重要的内分泌腺分布在脊柱的垂线上，脊柱的运动、颈部的
运动也刺激了内分泌腺的功能，促使内分泌腺功能的改善，又反作用于神经系统。
同样，神经系统的完善也促进了内分泌腺功能的增强，它们的总体效应就是使机
体表现出更强的生命力，即更大的适应能力。
总之，平静的心态是神经体液系统平衡稳定的保证。而平衡稳定的神经系统，
又是机体内外组织、器官和各系统功能、代谢平衡稳定的基础，也是机体在环境
多变的自然界中适应生存的保证。机体内环境平衡稳定，外在的表现就是机体适
应外环境变化的能力增强，个体抗衰老的能力增强。
但是，治病强身、抗衰老不是昆仑瑜伽的唯一目的，昆仑瑜伽有九大层次，
治病强身和抗衰老仅是其中的第二层次，是向更高层次发展的必经之路，名之为
生理康复。
有的学人想了解第一层次的内容，因为修炼第二层次时，会出现第一层次的
26
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

效应。
第一层次名之为哈欠连天，并伴随出特别困倦的体感，总想睡，有的会泪流
满面，女性比男性更为突出，产生这一现象的原因是什么呢?对生理康复有何作用
呢，下面对此作些解释。
我们都有体会，当人悲伤时，最好的解脱办法莫过于哭泣。一个人的悲伤、
痛苦和优虑长期被埋在心底，不能向别人倾吐或发泄，结果会形成“心毒”。这
就是现代医学上被称为神经内分泌系统机能障碍，它导致机体功能的紊乱。传统
医学和现代医学都称此为“心病”或心理障碍，医学上又没有办法医治，只能进
行心理疏导。昆仑瑜伽的绝妙之处，就在于能使一个人埋藏在心灵深处的悲伤和
忧虑，通过泪水而发泄出来，从而消除心毒，使生理机能得以康复。

十二、第三章 中华昆仑瑜伽功法
第 一 节 中华昆仑瑜伽系列功法简介
中华昆仑瑜伽系列功法，是妙航老师为绝大多数中国人在家修练健身而创编
的上乘功法（以下简称昆仑瑜伽系列功法）。该功法练的不是气，练的是光，走
的是光路。练的是人体生命本质的光、音、色能量。功法虽简易，但功理深奥，
它是《易经》天地大卦中所隐含的功法。现将其理论基础、主要内容、层次和特
点简述如下：
一、昆仑瑜伽系列功法的理论基础和核心此功法的理论基础有三：
（一）印度《薄伽梵歌》；（二）《摩诃般若波罗密多心经》；（三）《易经》
此功法的核心是以中脉七轮为运行点的瑜伽相应心法。
中脉七轮是指脊柱下方附近的海底轮（会阳穴），膀胱附近的水轮，肚脐附
近的日轮，心窝附近的火轮，喉咙处的风轮，眉心处的月轮以及头顶部位的梵天
轮。
二、昆仑瑜伽系列功法的内容和层次
此功法的内容包括七部分：
1．九阴昆仑神功（简称九阴功）。
九阴功除了用于培训的教学型之外，还有普及型、标准型、简式强化型、通
灵型和大虚无型等五种。
2．九阴静功（多种）。
3．九阳昆仑神功基础训练（简称九阳基训）。九阳基训一共五套，分别是：
神龙出山，飞龙在天，龙凤相应，神龙盘坐和卧龙蛰伏。
4.九阳昆仑神功（简称九阳功）。九阳功一共九式，已传出四式。
5.白娘剑法（九式）。
6.拜功（三种）。
7.观音法门静功。
昆仑瑜伽系列功法共有九个层次。
1.哈欠连天（人天相应时在生理上的一种表现）
2.生理康复。
27
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

3.命体强化。 4.性体显现（即在天、目前出现明月）
5.昆仑相应。 6.天人双修。
7.色空同观。 8.神光阵法（大虚无法）。
9.人法俱空（蕴空大法，菩提萨埵，大涅槃法）。
三、昆仑瑜伽系列功法的教材和行功录音磁带
妙航老师在传出中华昆仑瑜伽系列功法的同时，还编写了功法教材—《修行
者》。此教材共12部，有261集，约400万字。
为便于学人听录音行功，妙航老师还亲自录制了数十种功法磁带。
上述教材和录音带，都是在人天相应的功态下，应时应机书写和制作出来的，
因而具有异乎寻常的加持力。学习昆仑瑜伽系列功法者，用心阅读教材或静听录
音磁带，实际上就是在练功，均会产生非凡的功效。
为便于初学者入门，我们将教材中讲到的基础功法进行了整理，编写了《中
华昆仑瑜伽·基础功》。由于篇幅所限，此基础功只介绍九阴功普及型和九阳基
训第一、二套。这三套功法是最基本的入门功法。
有志于继续向更高层次迈进的修学者，可在掌握九阴功普及型并连续行功49
日之后，在教功老师的指导下逐段习练其他几种类型的九阴功法。简式强化型的
冲击力较大，不可盲目修炼。练九阳功必须在完成五套基础训练后方可行功。而
白娘剑法要在完成九阴、九阳功修炼的基础上行动。拜功则是通灵、开天目的功
法。
在完成上述过程之后，则可进入闭关修炼。有关闭关修炼的十个内容已大大
超出基础功的范围，故不在此叙述。
四、三套基础功法的主要特点
(一)、简单明了，易学易练。
这三套功法动作虽多，但不复杂，易学易练。修学者不可因为此功法动作简
单而等闲视之。古语云： “大道至简”。按这三套基础功法进行习练，即可在短时
间内，使自身的生命能量上升到较高层次。学练基础功法时没有特别的要求，只
要事先准备一台播放机播放行功录音即可。行功时不用意守、身心放松，静静地
聆听录音，按照妙航老师的口令词做动作。不论文化层次高低均可照此习练。
（二）、安全可靠，加持力强。
不少练功的人都怕出偏，而这三套基础功功法安全可靠。不论是年轻人还是
老年人，身体健康者还是体弱多病者，都可以习练。如果有人患有心脏病或高血
压病，那你在练九阴功第五式“龙跃于渊”和第八式“三度还魂”时，可不做深
吸气，提手上升时手在腹部抓、翻、推。其余各式均可放心大胆地去做，不会发
生危险。
在九阳基训的行动导引词中，有“昆仑神功，功法险恶，未经培训，切勿自
练”的警语。这是提醒修学者在练功前最好能参加短训班和阅读教材，在教功老
师的指导下行功，避免盲目性。昆仑瑜伽系列功法所产生的加持力较强，特别是
步入较高层次的修炼后，会发生“光爆”现象，应注意安全，不可掉以轻心。对
于只习练基础功中所介绍的三种功法的人不必为此多虑。当然，练功时还是要注
意一下场地和周围的环境为好。例如：站在．晒台上或房顶的平台上行功就不合
适。在室内练功时，周围也不要放置尖锐的硬器，以免碰伤。
28
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

（三）见效迅速，效果显著
三套基础功法的全部动作都围绕着打通中脉设计。现在许多气功研究者也逐
渐认识到中脉的重要性。藏密的宗喀巴大宗师一早就说过：“气不入中脉而证菩
提者绝无可能……”因气一旦入中脉，人体本身所具有的潜能便可得到激发。再
通过习练九阴功把这种能量从海底轮提升到月轮，天目才能出光。
九阴功的作用是使习练者把自我封闭的人体小系统打开，全方位地溶入宇宙
大系统，从而实现天人合一，达到心与天的相应，人心与宙心相应。九阳基训的
作用主要有两个：一是对抗衰老，增加人寿。二是增强承受力，为进入较高层次
做好身体上的准备。
许多习练者的实践证明．昆仑瑜伽系列功法具有特别明显的强身健体、防病
治病、健身美容、柔软筋骨、延年益寿的多种功效，而且见效非常快。
（四）全面运动，以动求静
保持身体健康的重要因素之一就在于心静。心静了，身体便能够处于良好的
状态。有许多病是由于心不静而造成的，但从许多气功实践来看，以静求静是很
困难的，人虽静坐在那里，但是心里却是七上八下地动，最终还是难以真正地静
下来。
保持身体健康的另一重要因素就在于身体一定要运动，确切地说，只有动静
结合才是保持身体健康的最佳途径。
昆仑瑜伽基础功法的最大特点就在于以动求静，练功时，身体各个部分——
能动的都动起来了。九阳基训一、二套的十八式动作，从头、颈、肩、胸、腰、
胯、腿、膝以及脊柱等等各种部位都活动到了；九阴功的一招一式也都是围绕着
运动脊柱、打通中脉而进行的。在音乐的旋律和行功导引词的引导下，身体外部
形体的全方位活动——外动，加上深浅相间的呼吸——内动，身体内外的各种反
应全都来了，人便自然而然地进入一种良好的功态。行功中的各种动作和身体各
部位的不同反应，使得心中难有杂念，从而可以较好地达到以动求静的效果。
（五）缓急结合，文武相辅
此套功法的另一特点是呼吸上的文武相辅，深浅相间，缓急结合，这是强化
身体训练的一种极好方法。导引词中凡“吸气”处均用胸式呼吸，小腹紧收，气
存胸中。凡“沉气”处则小腹放松，气沉海底，即沉至中脉七轮中的海底轮。凡
“把气吸足”、
“仰头吸气”时均要尽力吸足气。同时胸椎后弯双肩后裹，使夹脊
放松，臀部微撅，凡“平缓呼吸”时则要轻缓，不可用力。呼吸的一张一弛，刺
激、促进了身体内部各器官的气血循环，尤其是对改善心脏、脑细胞的供血、供
氧不足有独特的效果。此外，所有呼吸都是鼻吸口呼。
（六）智信双修、阴阳相交
智信双修中所说的“智”，并不是人们平常所说的知识或“小聪明”，而是指
存在于宇宙天地中的大灵性、大智慧和大光明；“信”，并非经不起实践检验的盲
目迷信，而是以理解为基础，内心不存在丝毫的成见，丢开平素的经验之见，信
才能与慧中的闻慧相应。
解决信的问题并不是一件易事。在探索宇宙生命现象的本质时，有许多发现
是常人所不可思议的，但在步入修炼的高层次之后，你就能体悟到这种存在是真
实不虚的。
29
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

宇宙的无限性和个人有限的认识能力之间存在着矛盾。人们的许多知识是间
接获得的，只有一部分是自己亲证的。在昆仑瑜伽法的修炼中，存在一条很重要
的原则，即信则灵，不信则不灵；信则通，不信则不通。
中脉修炼通了，则一通百通。身上诸脉皆通，病痛自除，返老还童是必然的
结果！传说彭祖活了八百多岁，今人超百岁者已属罕见。修炼昆仑瑜伽的三套基
础功法，可以使人健康地向九十岁高龄迈进，减少或免除病痛之苦，这是为绝大
多数人造福的善事！如果你未经实践检验就先持不相信态度，那就首先自我封闭
起来了，身心一旦对外封闭，根本就谈不上天人相应，功效也会受影响。
修智和修信是相辅相成的，两者不可偏废，而且要贯穿在整个修炼过程之中。
九阴功是动功，动极生静；
九阳功是静功，静极生动。九阳基训是为习练九阳功打基础。九阳基训的五
套中，前三套比较容易做，后两套则有一定的难度。对于为强身健体和对抗衰老
为目标的绝大多数人来说，掌握九阴功普及型和九阳基训一、二套就绰绰有余了。
上午为阳，下午为阴，九阳基训最好安排在早晨或上午练，一、二套交替练。
九阴功则最好在下午或晚上练，效果更佳。九阳为日，九阴为月。昆仑瑜伽系列
功法的修炼者，应九阴九阳同修，动静结合，阴阳相交，进而达到吉星高照日月
合明。
（七）包容一切，行功无忌
昆仑瑜伽系列功法不属于佛门、道门。她属于中华民族。此功法与天地相合，
与宇宙同在，能包容一切。男女均可修炼，效果奇佳。学练其他功法的人亦可学
练昆仑瑜伽，因为她并不排斥各门气功功法。
凡学练昆仑瑜伽系列功法者，均不拜师，不立宗，不设派，不发愿，不立誓，
不忏悔，不行仪，不持戒，不忌讳，不迷信。
学人在听到“中华昆仑女神”这几个字时，不妨联想到伟人毛泽东诗词中的
名句：“神女应无恙，当惊世界殊”和“横空出世莽昆仑，阅尽人间春色”。几千
年来，民间早就有关于神女的美好传说，而那座巍巍挺立于我国西部的昆仑山，
则是伟大的中华民族不屈不挠的顶天立地的象征。

第二节 九阴昆仑神功（普及型）
九阴功（普及型）除预备式，还有基本动作九式。它们是：神女传书、凤摆
金莲、潜龙开山、三渡玄关、龙跃于渊、彩云追月海底捞月、三度还魂和昆仑贯
顶。
在每一式的介绍中，均首先写出录音带中妙航老师的行功导引词，然后是动
作说明，最后再结合九阴功的微妙之处作必要的提示。

预备式
一、行功导引词
中华昆仑瑜伽系列功法，九阴功，普及型，行功导引。
请站好，两脚并立，两臂下垂，松肩塌腰，身心放松（图1）。
30
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

闭目养神，静听唵，唵：唵——，全身放松。唵——，慧日当空。

图1 预备式 图2 “唵（音嗡）

二、动作说明
做此式时，松肩塌腰站好（图2）,静静地聆听妙航老师录入磁带的音流：
“唵
（音嗡）——”让自己的头部和全身与唵音流同步共振！
“唵”是宇宙膨胀发出的音流。一个唵字，即表示人天合一，人与宇宙合一。
三、要点提示
当你欲下录音机的按键，听到行功录音带中传出；洪亮的钟声时，应摒弃各
种杂念，进入平静、安祥、轻松、自然的功态。并在身心放松的同时默念：我与
宇宙同在，我与九宫同在。默念的目的是使自己的心与九天相应，与宇宙之心相
合。
站立的姿势要正确。两脚并拢，两臂自然下垂，松肩塌腰，臀部略向后收,
使脊柱(中脉)
处于自然正顺的最佳位置。脊柱正顺时，从正面看是一条直线，从侧面看，
有一定的弯曲度。手指自然展开，不要太弯，太弯了会影响天、地、人之间的能
量流通。
年岁大的人，两脚可稍稍开立，以保持身体的平衡。
全身从上到下放松！从头部、脖子、沿着整条脊柱向下放松！一直放松到尾
骨，一节一节从上向下放松！
你会感觉到，从天上有一股股的能量流直贯而下，流入你的身体，并从身体
直贯入地，入地三千尺！
静静地站一站，细细地体会一下天地能量流……
静静地倾听妙航老师录入磁带的音流：“唵——”
尽情地吸收宇宙生命能量，在不知不觉中让自己的头部与全身和唵音同步共
振！

第一式 神女传书
一．行功导引词
31
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第一式，神女传书。持神女手印，与神女相应，与天地相合，与宇宙同在。
天玄地黄，大日茫茫，神龙圣凤，两两相应（重复两遍）。
凌云虹光，天地无双。威震天河，万古流芳（重复两遍）。
天上低昂似旧，人间儿女成狂，却从海底跨枯桑，阅尽银河风浪，阅尽银河
风浪。
二、动作说明
听到持神女手印时，轻轻一扭腰，从腰部发力，将左手甩至胸前，立掌，手
指并拢，掌心向前，小臂微向上抬右手平置丹田前，手心向上，左手腕中部垂线
正对右手劳宫穴此为神女手印（图3）。

图3 神女手印

行此式时双臂摆动幅度不宜过大，动作要柔和，手指要伸直；心中随录音默
念导引词。
此式意在身心与宇宙相应，要尽量将自己后天意识放下，只是下意识地随录
音默念即可。
九阴功之所以具有高能量，首要的是第一式。
三、要点提示
持神女手印时，左手前举不要侧掌，掌心向正前方，拇指不要离开四指太远，
不要叉开。
右手托在肚脐前面，不要太高，不要离身太近。左手亦不应贴体太近，要推
出去，离胸前六市寸至八市寸左右。
持神女手印时，心态要平和、安祥、端庄。要大大方方，一身正气，神圣不
可侵犯。守住昆仑，守住黄土坡，心不外迁。
只有阅尽银河风浪的人，心态才能平静，而心态平静就是无上瑜伽，是最上
乘的功法。
神女手印能击散不良信息的干扰，但不可乱用。
第一式的关键是虔敬和相应。神女手印是行昆仑瑜伽的大礼，是发出的心声。
持此手印时要心与九天相应方可感应，并获得宇宙生命能量的加持。

第二式 凤摆金莲
一、行功导引词
第二式，凤摆金莲。展臂挥大虚无掌三次，成瑜伽山式。
32
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

摩诃般若波罗密多（重复三遍）。
巍巍昆仑神山，高高耸入云端，山上千年古莲，蓄芳含苞待放（重复两遍）。
山摇地动凤摆莲，凤摆莲花山地动，待到莲花盛开时。
横空出世莽昆仑（重复两遍）。横空出世莽昆仑（重复三遍）。
二、动作说明
当听到“展臂挥大虚无掌三次，成瑜伽山式”的行功导引词时，左手立掌翻
腕手背下按，
双掌心向上，两掌不接触。两手分开（手心向内） ，展臂从体两侧上举（手
背向外，手指向下），当两臂成水平时，轻摇脊柱带动双臂，用暗劲立旋掌使手
心向上（同时仰头吸气），继续沿弧线向上举（图4），双手举至头顶上方轻轻合
十（掌心相对，双臂要与耳在一条线上，双手似被向上吊拉），成瑜伽山式（图5）。

图4 凤摆金莲
图4 凤摆金莲 图5 大虚无掌

听到“摩诃般若波罗密多”时，背柱微微一抖，双手微向后轻轻一点，落掌
于体前正中并下降，同时沉气（图5），双手置小腹前再向两侧分掌（同时吐气，
掌心向外）（图6），两臂上抬成水平时，轻摇脊柱带动双臂，用暗劲旋掌，使手
心向上（同时仰头吸气）继续沿弧线上抬，至头顶上方轻轻合十。继续按上述要
领做第二和第三遍。
当第三次在头上合十后，自然呼吸，掌心略含空，
呈瑜伽山式（图5），静听行功导引词和乐曲。此时头
部会感到很大压力，这正是天人相应的反应。
行功者呈瑜伽山式站立时，身如一柱香，又似一
支通天的导线，意在接受加持。行功时一定要一身放
松，才能受益无穷。
三、要点提示：
第一式与第二式的联接处，有挥旋大虚无掌的动
作。展开双臂向上一挥，意在接受宇宙生命能量的加
持．仅此一挥，仿佛有千手千臂从左右两侧向上伸展，
并发出道道光芒。
导引词中所说的“摩诃般若波罗密多”，是一卷 图6 瑜 伽 山 式
经——《心经》中最重要的一句话，也是宇宙之
33
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

音，具有巨大能量。它还是一种功法，是一种能修炼成无上正等正觉者的功法，
是获得大光明的功法。
许多人并不明白这句梵文的密意，妙航老师首次进行了破解。“摩诃般若波
罗密多”的密意可理解为：我与宇宙同在，我与大日同在， 我与九宫同在。
明白了这句话的密意之后，持功人可更好地进入功境。在挥旋大虚无掌时默
念此语，将会出现照亮天地的一片大光明（不是物理学中 所讲的可见光，而是
指生命之光）。这句梵文的加持力之大，不可思 议。若按此法门修成，则如一
卷经所说：“能除一切苦，真实不虚。”
大虚无掌很重要，在进入九阴功第五层次的神修法中，它是摩诃大法和混天
大法的基础。瑜伽山式是第二式的定式，在九阴功大虚无型里，它在瑜伽山式的
基础上可幻化出很多姿态和手印。初学者对此稍有了解即可。
行功中持功人站成瑜伽山式，人与天、地构成一个“工”字，意为人在天地
之间，顶天立地。持功人若全身放松，则会出现轻轻摆动灵动。这是自我控制平
衡的本能体现，也是持功人确实放松的标记。若身体僵直不动，则表明你的肌肉
和神经未全放开，难以舒展自如地进行修炼。
昆仑瑜伽系列功法不搞自发动。一旦出现明显的自发动时，可用意念使之停
止。身体是你的，主动权在你手中！
辅助的办法是，两脚分开站，脚尖微内扣，两膝盖上提，两掌心成虚空状。
实际上，两脚不分开，只把两膝上提，就可控制灵动。
此式的行功导引词中，五次重复了“横空出世莽昆仑”。这句话在九阴昆仑
神功的修炼中究竟具有多大的加持力?学人可在行动中慢慢去体悟。

第三式 潜龙开山
一、行动导引词
第三式，潜龙开山。
沉肘拜天尊，分掌摆玉莲。旋掌勾泉水，再旋通海轮，
中脉通七轮，天门通九天。翻掌龙爪扣。
劈开天门山，开山吸足气，合掌嘴吐气。
二开天门山，天光射下来，合掌吐云雾。
三开天门山，吸气落双臂，呼气垂下臂。
龙爪抱月时，平和轻呼吸， 龙爪抱月时，平和轻呼吸。
（重复五遍，第二遍至第五遍的导引词与第一遍大同小异。）
二、动作说明
听到“沉肘拜天尊”，接上式，指尖轻轻向后一点，头微向后仰，沉肘，沿
体前下落，至胸部一按为拜天尊，听到“分掌摆玉莲”时双手下落至小腹前，向
两侧分掌，同时分开两腿（男左女右各迈半步），两腿与肩等宽（图7）。

34
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图7 分掌摆玉莲 图8 旋掌勾泉水
图9 再旋通海轮
中脉通七轮
听到“旋掌勾泉水，再旋通海轮，中脉通七轮，天门通九天”时，分开的
双掌向外轻轻一旋，用无名指、小指一勾（意为勾起涌泉）（图8），再次向外
轻轻旋掌，随之将中指、食指一勾（意勾海底），翻掌使手背相对，不接触，十
指朝上，沿中脉上通（图9），同时脊柱随手向上蛹动直通天轮（吸气），手高
举头上，掌心向后（如图10）。

图10 天门通九天 图11 翻掌龙爪扣 劈开天门山

听到“翻掌龙爪扣”时，翻掌下扣（吐气，手指呈龙爪状，掌心向下，意为
射入身中的金光把人劈为两半，如图11）。
听到“劈开天门山，开山吸足气，合掌嘴吐气”时，双手向体两侧松软地扒
开，开得不可太大，同时仰头、仰胸、撅臀、收腹、吸气，气吸足后再正头，双
手恢复龙爪状，合于头上，吐气（图11）。开和合要体现脊柱前后蛹动。
第二次扒开天门的动作与第一次相似。当小臂往外扒时吸气，至垂直于近水
平的大臂时向内合，双手复盖头上时，吐气，轻轻呼气，双手置于头上。
第三次开天门，意在把人体、中脉劈开，吸气，让字宙之光射下来，充满人
体。双手从体侧飘落下来至腹前，呼气（图12）。
35
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

听到“龙爪抱月时，平和轻呼吸”，便轻摇脊柱带动双臂，旋掌成龙爪抱月，
平和呼吸（图13）。

图12 呼气垂下臂 图13 龙爪抱月式

龙爪抱月的要领：将双手放松合抱于小腹前，手指形如龙爪，掌心对小腹，
双手如同抱球一样，球的1/3在体内，另2/3在体外的小腹前，并使大拇指对准日
轮（脐处），其余四指意为扣住海轮（会阴穴）。潜龙开山的动作重复做5次。
三、要点提示
此式意在打通中脉，勾起涌泉的能量后，冲开海底轮，上通天轮，直通九天。
在做潜龙开山向上通的动作时，手背要相对，用食指、中指和无名指向上通，
重在用中指。通天之后有个反掌下扣的动作，手指射出光，从天门直贯海底。劈
开时，意在把人体从头至海底劈开，扒开两半。呼吸的火候控制要按行动导引词
进行。
听录音行功是一种极好的精神享受。要用耳听乐曲的旋律，用心灵去听行功
导引词。不可只按口令词做动作而忘了用耳去听乐曲的旋律。昆仑瑜伽磁带中的
乐曲，都是经过精选和加持处理的。同声相应，同气相求。知音难觅，却又是“心
有灵犀一点通”。行功者边练功边默默地哼唱，逐步做到不用听口令词只随乐曲
的旋律行功，身心分离，乃至身心皆空。
每当你在行功中产生从未体验过的感觉时，不要执著迷恋，不要采集路边的
鲜花，应一往无前。一路上，自有数不尽的鲜花为你开放！
当你进入殊胜功境并打出神韵时，其奥妙无穷，难以言表。可谓：“如人饮
水，冷暖自知”！

第四式 三渡玄关
一、行功导引词 第四式，三渡玄关。
雪山圣青莲，千年开一回。龙爪抱月。扣腕旋掌，上扣日轮。
莲花一开——，吸气，把气吸足。合——，呼气，平缓呼吸（重复九遍，直
至九开）。
白娘翻天：一翻，二翻，……，九翻，上扣心轮。
心莲一开——，吸气，合——，呼气（重复九遍，直至九开）。
36
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

白娘翻天：一翻，二翻，……九翻，上扣月轮。
月莲一开——，吸气，秋月来，呼气（重复九遍，直至九开）。
白娘翻天：一翻，二翻，……，九翻，上扣天门。莲花开——吸气，
月光来——，呼气。莲花开——，吸气，月光来——，呼气。
雪山青莲开——，吸气，两臂飘落，呼气。山崩地裂，龙爪抱月。平缓呼吸，
平缓呼吸，静心养气。
闭目养神，不染红尘。吞云吐雾，浩气凛然。扬眉吐气，顶天立地。出水青
莲，大罗金仙。一代枭雄，神龙出山。养精蓄锐，返老还童。返老还童，养精蓄
锐。闭目静养，闭目静养，龙爪抱月。……
松肩塌腰，傲然挺立。松肩塌腰，傲然挺立。
仰头吸气，把气吸足。合气下沉，气沉海底。慢慢呼气，吞云吐雾。
仰头吸气，把气吸足。直身沉气，气沉海轮。吐雾吞云，吞云吐雾。
仰头吸气，把气吸足。直身沉气，气沉海轮。吐雾吞云，吞云吐雾。
仰头吸气，把气吸足。直身沉气，气沉海轮。吐雾吞云，吞云吐雾。
仰头吸气，把气吸足。直身沉气，气沉海轮。吐雾吞云，吞云吐雾。
重复呼吸，深吸深呼，把气下沉，吐雾吞云，反复重复，吐雾吞云。
吐雾吞云，吐雾吞云，气沉海轮，气沉海轮，吐雾吞云，吐雾吞云。
二、动作说明
听到“扣腕翻掌，上扣日轮”时，抱月的双掌翻腕（手心向下）外旋手掌（手
心向内，指尖相对），双手呈开山印上行至日轮扣掌，以龙爪状斜向内扣在下丹
田之前（图 14）。

图 14 扣腕旋掌 图 15 莲花一开 图 16 白娘翻天

上扣日轮 （手势）
听到“莲花一开——，吸气，把气吸足”时，手心斜向内的爪形掌微微向上
一转掌，再用无名指、小指和两侧勾、扒、分，同时仰头收腹，挺胸吸气和向后
弯胸椎（图 15）。
听到“合—，呼气，平缓呼吸”时,收臂合掌再收于小腹前,头正身直，呼气，
平缓呼吸。
如此用龙爪扒开日轮，配合呼吸，在小腹前做莲花开合动作 9 次。开时，双
手松软柔和不可开得太大，不可用僵劲，吸气同时仰头、仰胸、撅臀。不可挺肚
子。开和合之间双手要连贯，不可停在那里等。双手开和合时，脊柱要随之蛹动。
37
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

然后做白娘翻天 9 次。其动作要领如下：将双手大拇指尖轻轻相触并对准日
轮，再将食指、中指轻轻点触，并张开虎口（图 16），使指尖斜向前上方置于日
轮。双手向前下方翻动旋转一周（轻抖脊柱带动肩、臂）。手翻转时，先将拇指
对准日轮一挑，前四指向下向内翻扣，随之脊柱蛹动，翻天覆地，勾通天地，兜
起体内大循环，行翻手 9 次。白娘翻天时，脊柱要柔和地蛹动，幅度不要过大。
白娘翻天 9 次后，两手呈开山印式,手背相对,顺势沿中脉上升至心轮后，扣
住心轮(图 17）。
在心轮处，听口令词按上述要领做心莲开合动作 9 次（图 18）。再做白娘翻
天 9 次。做完第 9 次后，两手呈开山印式顺势沿中脉上升，扣住月轮（图 19）。

图 17 上扣心轮
图 18 心莲一开至九开 图 19 上扣月轮
白娘翻天（略）
在月轮处，做月莲开合动作九次（图 20），再做白娘翻天 9 次。做完 9 次后，
双手上升至头顶，上扣天轮，指尖向下（图 21）。

图 20 月莲一度开至九开 21 上扣天轮
白娘翻天（略） 莲花开 月光来
按“莲花开——，吸气，月光来，呼气”的口令词，在头顶上开合 3 次。第
三次扒开后，两臂从体侧划弧飘落（图 22），手心向下，呼气。然后在小腹前呈
龙爪抱月式（图 23），平缓呼吸，站桩静养十分钟。

38
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图 22 沉气落双臂 图 23 龙爪抱月式
听到“松肩塌腰，傲然挺立”时，两臂下垂，要按“仰头吸气，把气吸足。
合气下沉，气沉海底。慢慢呼气，吞云吐雾。”这段口令词，进行“吸气—呼气”
的呼吸运动，是为火候训练。吸气时，仰头扬胸收腹，两肩轻向后夹，把气吸足
至胸腔。吐气时，低头，腹部放松，然后慢慢把气呼出吐净。这种吐故纳新动作
反复进行 7 次。后面 6 次的导引词不完全相同，动作要领却是一样的。该式养精
蓄锐，意在打开三丹田，扩展生命能量上升的通道——中脉。
三、要点提示
三渡玄关的第一扣是日轮（脐轮） ，第二扣是火轮（心轮） ，第三扣是月轮（眉
心），最后是上扣天轮（头顶中部）。在打开日轮、火轮和月轮之后，均有九次白
娘翻天的动作。上扣天轮后，有三次开天门的动作。
三渡玄关后的十分钟站柱很重要，这是个调整和加持的过程。
站柱的前几分钟，手持龙爪抱月印。龙爪抱月不是两掌相对，而是手心向腹
部，顶天立地，气吞山河。
昆仑瑜伽系列功法自始至终都十分讲究行功节奏的快慢和呼吸的火候控制。
切记，一定要按照导引词的节奏和调息的方法去行功。
一些练功多年的“老气功”们，头脑中都有一些条条框框。有人可能会说：
“练功调息要做到呼绵绵，吸微微，细如抽丝，怎么可以大口吸气和把气吸足呢?”
产生这种疑惑，不足为奇，只知用“文火”而不知适当地运用“武火”，这是许
多气功裹足不前的原因。诸如此类的法障不除，修炼就难以迅速步入更高层次。
顺便指出的是，行功时，自始至终嘴唇要放松，应轻轻留一点空隙，让气流
不知不觉地出入，行功中，嘴唇放松、体内的浊气才便于排出去。
行功后，若有条件，用温水擦洗一下身体（特别是腹部以下），换件内衣。
因为行功时，你的身体在向外排浊气。

第五式 龙跃于渊
一、行功导引词 第五式，龙跃于渊。
横空出世，龙跃于渊。龙爪抱月，顶天立地。
琵琶一曲奏九天，十万罗汉战犹酣。浩气凌云虹光映，娇魂已渡万重山。
扣腕分掌，后推吸气，龙跃于渊。旋掌前推，呼气转掌，上摆吸气，直冲霄
39
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

汉！
前摆飘落，吐雾吞云，云游东海，吐雾吞云，云游东海。
旋掌吸气，龙卷风波。旋掌吸气，龙卷风波。劈开东海，大浪冲天。
吸气，抓、翻、推——，呼气，抛！雨洒江天，两臂垂落，平缓呼吸。龙爪
抱月。
（重复九遍）
二、动作说明 听到“扣腕分掌，后推吸气，龙跃于渊”时，扣腕手心向
下，双手向两侧分开（图 24），双手于体侧转掌（手心向后）
，向身后后推至最高
点，同时仰头，胸椎后弯，撅臀吸气，把气吸足，稍停片刻（图 25、26）。

图 24 扣腕分掌 图 25 后 推 图 26 吸 气
听到“旋掌前推，呼气转掌”时，两臂在身后旋掌，手心由向后转为向前（图
27），在前推双掌的同时，屈身弯腰低头下蹲，呼气，双手至膝前时，转掌内翻
手心向下（图 28）。
听到“上摆吸气，直冲霄汉”时，双手伸直上扬，掌心向前，吸气，同时直
身直腰而起，吸足气，双臂上摆，两手高高举在头上，掌心向前（图 29），成反
弓身，稍停。

图 27
旋掌前推 图 28 上摆吸气 图 29 前摆飘落
龙跃于渊 直冲宵汉 吐雾吞云
听到“前摆飘落，吐雾吞云，云游东海，吐雾吞云，云游东海”时，脊柱微
抖前摆，带动双手前摆，头正，手心向前、向下，吐气，直身直腰，缓缓下蹲，
40
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

平和呼吸，同时带动两臂于体前缓缓飘落，置膝前成半蹲式，双手下按，手心向
下（图 30）。

图 30 云游东海 图 31
劈开东海 图 32 抓
旋掌吸气 大浪冲天
听到“旋掌吸气”时，双手用暗劲平旋手掌，同时吸气，意在海上形成两道
巨大的龙卷风波，直贯双掌，双掌微微自然起动。
听到“龙卷风波”时，口吐气，双掌仍抽吸大海龙卷风卷起的能量，掌心向下，
似轻抚圆球抽吸。
第二次听到“旋掌吸气，龙卷风波”时，重复做上述动作，要领相同。
听到“劈开东海，大浪冲天”时，向两侧挥臂（不可太大），旋掌向内大搂
一把（图 31），大吸一口气，脊柱带动双肩一抖，象搂起大海的滔天巨浪，直身
而起，掌心向内。
听到“吸气，抓、翻、推——，呼气，抛！”时，双手手心向上，沿体前中
脉自下往上搂，至肩胸部时，抓掌（图 32）、翻掌（手心向上，图 33）仰掌虚抓
上推，似举重，头不后仰（图 34）。抓掌、翻掌、推掌的动作要连贯，至两臂伸
直时，呼气，急抛出，两手腕向内寸劲一抖，立掌向上伸展五指，双手在头上部，
掌心相对（图 35）。

图 33 翻 图 34 推 图 35 抛
听到“雨洒江天，雨洒江天”时，高高伸向天空的双手不动，吸收天光能量
41
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

下沉于体内，平和呼吸，静立片刻。
听到“两臂垂落，平缓呼吸”时，人被光柱包裹，两手捋着光柱沉肘下行，
至两小臂垂直于呈水平的大臂（山字形）后，再从体侧缓缓飘落下来，平缓呼吸。
最后，两手在小腹前呈龙爪抱月式（图 36）。全身放松，接受天光沐浴，尽
情地吸收宇宙生命能量。

图 36 两臂垂落
龙爪抱月

龙跃于渊动作，反复做九次。心要平静，不要急于求成，一次次冲上去。
此式是九阴功的重心所在，是功中之魂，是全功的高峰。行此式是将能量从
水轮、日轮往上调至火轮，以便在天目在现摩尼珠。
三、要点指示 第五式的几个动作分别是：龙跃于渊，腾空而起，直上九
天，腾云驾雾，云游东海，龙卷风波和雨洒江天。
龙跃于渊要打得粗犷有力（用内力），要打出龙的野性来。龙上天入海横冲
直闯，掌一挥就是龙卷风波，手一搂就涌起巨浪滔天,抛向九天。这就是龙的本性,
中华民族的先祖的本性。
行此式，呼吸时的火候应用得当，会发生光爆。因此，高血压和心脏病患者
要慎重。如果要做的话，站着听音乐比划比划就可以了，不要下蹲和深呼深吸。
抓、翻、推的动作，不在肩胸部,而在腹部,一般的修炼者按照普及型磁带中的导
引词进行呼吸和动作，无任何危险。
在冲上九天之后，前摆下蹲，两臂随之飘落。下飘至膝前旋掌时要吸气，龙
卷风波是吐气。虽是口中吐气，但用掌心吸气，两掌不要上下起动太大，仅仅是
微微自然起动。
三旋后，上搂时，是手指向着身体，而不是手指相对，手指相对是托，不是
搂。

第六式 彩云追月
一、导引第六式，彩云追月。
儿女无非天性，英雄更是情长，最怜儿女又英雄，方是人中之龙凤。
扣腕外旋，翻掌上托，彩云追月，月在天心。
推云吐雾，开云见日。抱日归山，日月合明。
夕阳西下，日出东海。碧霞拥日，日月归丹。龙爪抱月。
（重复七遍。）
二、动作说明 听到“扣腕外旋，翻掌上托，彩云追月，月在天心”时，
42
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

抱月的双手翻掌向下，外旋手掌再内旋至手心向上（图 37），从海底托月沿中脉
上升，缓缓吸气。行至眉心轻轻一撂，掌由内向外一翻，使拇指、食指尖相对有
接触，并撑开虎口，手心向外，置于额前（图 38），此为月在天心。
听到“推云吐雾，开云见日”时，双手前推，手心向前，身体微后坐，缓缓
呼气。前推的双臂近于平直时，稍弯（图 39），双手分开，掌心向外，展臂向体
两侧（图 40）。当展开的双臂近于水平时，转掌心向前，左转身（图 41）。实际
做时，展臂与左转身是同时进行的。
听到“抱日归山，日月合明”时双手似抱球状，掌心相对，重心在右脚（图
42）。

图 37 扣腕外旋 翻掌上托 图 38 月在天心 图 39 推云吐雾

图 40 开云见日 图 41 转身 图 42 合臂
双手（手心向下）抱日归山，抱日于天目前，掌心向内（图 43），听到“夕
阳西下，日出东海”时，双手于体前正中下落（图 43），下按至小腹时分掌，掌
心向下向外抖手指，意排浊气沿腿入地，至臀两侧时手指下伸，手心向后（吸气），
向后轻摆双手（图 44）。双臂乘势抬起，伸向体前，大约高于眉心，掌心向下，
身体前控，重心前移，同时后脚跟抬起，呈探海式，重心在左脚。
听到“碧霞拥日，日月归丹”时，身体后坐，重心又回到右脚，同时收回双
臂，掌心向下（图 45）。接近前额时，转掌抱日，手心向内，十指向上，合于天
目，同时转正身体，双手下按，将日月归于下丹田（图 46）。成龙爪抱月式。
该式先左侧合臂，再右侧合臂，交替做七次。
43
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

三、要点提示
此式是疏理经络，意为日月合明，阴阳和合，并将第五式“龙跃于渊”的能
量。

图 43 抱日归山 日月合明 图 44 夕阳西下 日出东海

图 45 碧霞拥日 图 46 日月归丹
均匀分布。行功动作要轻柔，含情脉脉，把能量充分溶到体内。
做第六式时常出现的问题是，身体总是前倾后仰！要注意掌握两腿重心的前
后变化，重心前后移动时，身体保持中正，不要前倾后仰。

第七式，海底捞月
一、行功导引词 第七式，海底捞月。
我是清都山水郎，几曾着眼看侯王。
玉楼金阙庸归去，且插梅花醉洛阳。（退右腿，左弓步）
海底捞明月，送月上天心。海底捞明月，月在天心遮不得。
海底捞明月，月在天心遮不得。
云开，月来！云开，月来！云开，左臂神弓箭，成马步。
开弓，射箭！开弓，射箭！开弓，射箭！
收回右腿，龙爪抱月。退左腿，成右弓步。
（重复六遍，左右交替）
44
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

二、动作说明
听导引词的前四句颂词时，双足并立，龙爪抱月。颂词快结束时，右足向后
。
45 方向，后撤一步，左腿弓，右腿绷，呈弓步式，双手于小腹前，龙爪抱月（图
47）。
听到“海底捞月，送月上天心”时，双手从抱月处沿左腿两侧往下，直身前弯
下捞。前弯时，先塌腰，自下而上一节节地让脊柱前屈。接近地面时旋掌使掌心
向上，捞海底月（图 48）。抬头直身而起，头先抬，把脊柱一节节领起同时吸气，
将双手带至海底再沿中脉上升（手心向上托，双手指尖相对不接触） ，至眉心前
处，托掌，无名指和小指尖轻轻一挑，意为勾开眉心。双手在头的前上方向两侧
一分，谓月在天心。转掌使手心向上向外，微仰头（图 49）。

图 47 左弓步龙爪抱月 图 48 海底捞明月 图 49 月在天心

第二次听到“海底捞明月，送月上天心”时，分掌展臂转掌心向下，在体两
侧划大圆弧下落，俯身再行捞月，动作要领与第一次相同，将月第二次沿中脉送
到天心。
第三次海底捞月的动作与第二次相同。在听到“月在天心遮不得”时，则是
将双掌立于额前方两侧，小臂垂直于呈水平的大臂，手心相对，向左转身同时夹
裆封住海底穴，两膝内扣（图 50）。

图 50 云开月来 图 51 左臂神弓箭
听到“云开，月来！”时，两手在眉心前按导引词做开合动作三次。开时左
转身吸气，脊柱带动左臂微后拉，用无名指轻勾天目，右手于眉心前不动，用无
名指一勾。
第三次做完开合动作之后，紧接着按“左臂神弓箭，成马步”的口令词，转
体成马步，转体的同时，两手相对，左手前伸，右手沿左手臂的中部向后拉，两
45
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

手成一直线，左手稍高一点，右手置膻中穴（心轮）之前，离开约十公分（图 51）。
听到“开弓，射箭！”时，开弓吸气，左手不动似伸直，右手无名指稍一勾，
射箭吐气。反复三次。
听到“收回右腿，龙爪抱月”时，前伸的左手及置于膻中的右手分别展臂划
弧下行，至小腹前抱月，同时收回右腿，自然站立。
上述海底捞月、拉弓射箭的全套动作反复做六次，左弓步和右弓步各三次，
交替进行。
当听到“退左腿，成右弓步”是，因为方向变了，所以全套动作的方向均作
相应改变，要领相似。
该式意在排浊气，并能进一步调整第五式的能量。行功时仪态要威武。
三、要点提示
第七式“海底捞月”和第六式“彩云追月”的全部动作，都是要把生命能量
从火轮调上来，使其冲入风轮（喉部）。当能量（龙）冲到风轮时，就成为飞龙，
故曰“飞龙在天”。此时有利于天目见光，即《易经》中所说的“利见大人” 。此
两式均能调整第五式“龙跃于渊”所激发出的能量并把能量分布到全身各处。
送月上天心时，不仅把月送到天目处，要送到头的前上方，送上天。月落不
离天。
第三次捞月后，月在天心时要转体，弓步夹裆。开合时手在眉心前上方，但
不要离头太近。开时，给个小动作，用无名指尖轻轻勾开眉心。中指也可配合动
作。
开弓时，拉弦之手不要离胸太近，肘部弯曲不成死角。

第八式 三度还魂
一、行功导引词 第八式，三度还魂。（重复三遍）
龙爪抱月，两脚并立。扣腕外旋，翻勾涌泉，吸气，抓、翻、推——呼气，
抛！天女散花，天女散花，天女散花。
沉肘，下蹲，三度还魂。胎儿吸气，吐气养神（三遍）。
抬头扣掌。旋掌吸气，呼气探花。旋掌吸气，海底探花。 旋掌吸气，抱花
直身。抓、翻、推——抛！天女散花，天光沐浴（两遍）。（重复三遍。）
沉肘。平缓呼吸，龙爪抱月（两遍） 。
二、动作说明
先两脚并拢站直，成龙爪抱月式。
听到“扣腕外旋，翻勾涌泉，吸气，抓、翻、推——呼气，抛！天女散花，
天女散花”这段行功导引词时，有下列一连串动作：
翻掌向下，外旋使手指尖向内，手心向上，意在勾起涌泉（猛吸一口气） ，双
手托掌沿中脉上升（图 52），行至胸肩部时，抓掌（图 53），翻掌，手心向上（图
54），上推，似举重（图 55），至伸直同转腕一抖急抛出（呼气）双手臂在头上伸
直，掌心相对（图 56）。

46
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图 52 扣腕外旋 翻勾涌泉 图 53 抓 图 54 翻
听到“沉肘，下蹲，三度还魂”时，沉肘下落，至小臂垂直于水平的大臂，
手与两耳同高度时（图 57），两膝相并下蹲，两手于两体侧下落，置于已蹲下的
小腿两旁，使手腕神门穴对准但不接触足三里穴，低头紧靠膝盖上（图 58）。

图 55 推 图 56 抛 图 57 沉肘

听到“胎儿吸气，吐气养神”时，深呼深吸（体呼吸）三次（图 58）。
听到“抬头扣掌”时，抬头离膝扣掌前伸，同时劳宫吸气，手心斜向下（图
59）。
听到“旋掌吸气，呼气探花”时，双手旋掌鼻吸气，然后在呼气的同时，双
掌轻轻上下起动，意为抽吸储存在海底的能量——海底花精。此动作重复三次，
与前两次的动作相同。

图 58 下蹲 三度还魂 图 59 抬头扣掌 图 60 大旋吸气

旋掌吸气 抱花直身
47
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第三次旋掌时，大吸一口气，双臂外展不可过大，脊柱带动，双肩一抖，两
手内旋大搂一把，直身而起，双手内搂，沿中脉上升（图 60）。
当听到“抓、翻、推——，抛！”时，上升到胸肩处的双手抓掌（五指靠拢）
，
向前翻掌，像举重般上推至两臂伸直时，急转腕寸劲一抖，抛出，双手手指、双
臂伸直高举在头上，手心相对，意为将采得的海底能量敬献九天（上抛时不可扬
头）。
“听到”天女散花，天光沐浴“时，仍然高举双手，意在接受宇宙能量的加
持，在天人相通的状态下，接受天光沐浴。
听到“沉肘”口令时，再次沉肘下蹲，按上述要领，行二度还魂和三度还魂。
做完之后，沉肘落臂，于小腹前龙爪抱月平缓呼吸。
此式是将生命能量从风轮调至月轮。生命能量较强之人，此时会在天目前呈
现一轮明月，也可能在天目前出现景物或彩色图像。
九阴功第八式“三度还魂”和第五式“龙跃于渊”都是具有很大加持力的。
双手向上推、抛时，会感到能量急骤上升，也可能会出现“光爆”现象。心脏病、
高血压者可不做这两式，要做就站立做，不要蹲下去，也不要猛吸气。
三、要点提示
沉肘时，手在耳侧高度才开始下蹲，不少人蹲不下去，一是筋没抻开，二是
腹部偏大，三是臀部太重使重心后移。实在蹲不下去就用方便式，如半蹲，或脚
跟微抬。
有些年纪较大或身体较僵硬的持功者，动作做不到位就应顺其自然，从自身
的实际情况出发，能做到什么程度就做到什么程度，不要强求和硬做，也不要同
他人相比。行九阴功时，要在轻松自如中显出神韵。动作是轻柔的，即使用力，
也是用内力而不是用拙劲和硬劲。九阴功的全套动作打出来的都是情，行功中不
仅会出现打哈欠的生理反应，还可能使你情不自禁地流出眼泪。流眼泪的重要功
效是帮你排除心毒，把多少年来因种种忧愁烦恼而积存在心中的不良信息排解
掉，从而使你除掉疾病，越活越年轻。
行第八式时，初学者易头晕，可能两眼发黑，站不稳。要慢慢适应，不要着
急，黑晕关是可以过去的。坚持练习，直到金光，一片金光，灿烂辉煌！
行功一定要听妙航老师录制的强信息磁带。磁带的语言、音乐会将行功中出
现头晕等不清醒现象的人迅速唤醒，清醒后继续进行没有完成的动作，不必顾虑。
行第八式时，若出现了“光爆”现象，这是你自身生命能量提高的表现，是
一件好事。生命能量高的人，各种病毒、细菌和其他不良信息体都难以对它进行
侵犯。
如果你预感到会发生“光爆”现象而想加以控制的话，吸气不要过猛，少用
或不用“武火”，或者嘴里发一声“啊”音。
做上抛动作时若站不稳，可马上分开腿控制一下平衡，手指张开。离墙近的
话，就用手掌扶一下墙。
下蹲时，手腕神门穴对足三里穴，相近而不相触。手上的神门穴位于靠小指
边的手掌根部，足三里穴则在小腿外侧离膝大约半市尺处。行功时，基本上能对
准这两个穴位即可。
48
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

第九式 昆仑贯顶
一、行功导引词 第九式，昆仑贯顶。
翻掌横推，上摆、旋掌吸气，上合九天。呼气沉掌，
气贯丹田。分掌后摆，吸气旋掌，前推上举，飞龙在天。
气贯天门，呼气沉掌。龙爪抱月，平缓呼吸。
握瑜伽拳。 天封地固，平缓呼吸。天封地固，晚霞壮丽，亢龙无悔，平缓呼
吸。
天封地固，晚霞壮丽，亢龙无悔。
准备收功，擦掌清理。不慌不急，轻柔有力，不慌不急。
二、动作说明
此式的预备姿势是双足并立，龙爪抱月。
行功导引词“翻掌横推，上摆，旋掌吸气，上合九天”的动作要领是：翻掌
（手心向下向外）分手向体两侧展臂，当双臂上行呈水平时，旋掌吸气、轻摇脊
柱带动肩、臂，手心向外，立旋掌，变手心朝上（图 61），继续上行的双臂合于
头上方，掌心相对（图 62）。
听到“呼气沉掌，气贯丹田”时，沉掌扣头顶（手心向下）呼气。双手的中
指对准头中部微点一下，头稍后仰，双手沿体前中脉下落，气贯丹田（图 63）。
听到“分掌后摆，吸气旋掌，前推上举，飞龙在天”时，双手由小腹前，向
两侧分掌（手心向下、向后），排浊气入地（图 64）。双手于体侧向身后摆至最高
处（掌心向后上），

图 61
翻掌横推 图 62 旋掌吸气 图 63 呼气沉掌
上 摆 上合九天 气贯丹田
仰头吸气，旋掌（手心向前）
，从身后推向身前（双臂前摆时，正头） ，双臂
向前托起，继续吸气，掌心向上（图 65），再高举过头，吸气，手心向后，飞龙
在天。

49
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图 64 分掌后摆 图 65吸气旋掌 图 66 气贯天门

前推上举
听到“气贯天门，呼气沉掌”时，扣掌，手心向下（图 66），中指微微向下一点，
呼气，头稍后仰，行昆仑贯顶，两手掌心向下，手指略向身体一侧内弯，沿体前
中脉下落，气贯中脉直下海底（图 67）。
听到“龙爪抱月，平缓呼吸”时，下落到小腹前的双手一撂，龙爪抱月，平
缓呼吸。
握瑜伽拳，准备收功（图 68）。
握瑜伽拳的要领：用大拇指扣无名指根，其余四指握大拇指，四指的前两个
指节在一个平面上，指尖不要往里扣。

图 67 呼气沉掌 图 68 握瑜伽拳 收功
第九式昆仑贯顶是相应于天，获得高能量加持的一种方式，行功至此时天、
人、地三合一。行功要无怨无悔。
三、要点提示
九阴功第九式具有很好的祛病效果。特别是高血压和心脏病严重者可单做第
九式，反复多做几次（每天可做十多次，每次做十几分钟），坚持数月,功效奇异。
九阴功的每一式均可拆着单练，有的人若无足够的时间把全套动作做完的话，
可根据自身的情况和前面介绍过的基本功理，选练其中的一式或风式，同样能收
到很好的效果。
练功之后要认真收功，这是不能含糊的，收功时不要讲话，也不要匆匆忙忙
50
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

和应付差事。常言道：“练功不收功，到底一场空。”
昆仑瑜伽系列功法的收功动作主要是握瑜伽拳和天封地固，握瑜伽拳的要领
已讲过了，现在说明一下天封地固。天封地固的要领：将握好的瑜伽拳分别贴靠
在肚脐两侧，两足并立，提肛缩肾吸气，意念封固中脉两端的天轮和海底轮。吸
足气，气沉丹田，再呼气。如是者七，尽可能行体呼吸，少则做三次或五次。天
封地固是收功的重要工作。可封固住练功中所获得的生命能量，使之不散失。
做完天封地固后，还可参考下面的七个程序继续收功：
1、擦掌 81 次，把手掌和手背擦热。
2、用双掌的劳宫穴照眼。两手掌分别靠近两眼的眉毛，手指向上伸直，两手
不相触，与脸部也不相触。照眼时间约半分钟。
3、擦脸干梳头 36 次。从下到上擦脸，从前到后，经头顶擦到颈部，双手轻
柔有力。
4、捏摩迎香穴 36 次。用拇指和食指捏住双耳廓，从上至下按摩。耳上有许
多与人体各
部位相应的穴位。
5、按摩迎香穴 36 次。两手握拳后，分别伸出中指，将食指搭于中指上，用
指尖点在鼻翼两侧的迎香穴上按摩。
6、按摩禾髎穴 36 次。该穴位于鼻翼下沿，左右各一个。男性用左手中指尖
按摩左穴，女性用右手中指尖按摩右穴。
禾髎穴和迎香穴均是通灵的穴位。
7、双掌掌心向内捂肾，全身放松，内视腰部两肾，以利于强肾健体。
收功，睁开双眼。
如果时间充裕，音乐未完，可闭目静听音乐，完后，进行第二次收功，效果
更佳。
上面写的七个程序应灵活运用，任何时候都不要搞绝对化，不要执着于法。
时间来不及的话，可以省略一些动作。如果想要坚固牙齿，还可在收功时增加一
个叩齿 36 次的动作。至于每个动作的次数，也不必一次次去数，只要给个意念
就可以了。
持功者每次从练功开始一直到收功完毕，都要无牵无挂，轻松洒脱，似练非
练，若有若无，始终保持平静的心态，因为平静本身就是无上瑜伽，是修炼的最
佳心态。
若能在收功之后仍保持平和宁静的心态，身行而心不动，则是不练而练，行
无法之法。心海湖平，月光自明。若能逐次修炼至五蕴皆空，人也空，法也空，
则进入了《心经》所讲的一个高层次——菩提萨垂。
上面已对九阴昆仑神功普及型的九式和昆仑瑜伽系列功法的收功动作进行了
较详细的介绍。下面再从三个方面作简要小结：
（一）昆仑瑜伽系列功法理论基础之一《薄伽梵歌》，是一部有数、千年历史
的印度名著。书中讲的瑜伽心法和功法与昆仑瑜伽系列功法、心法是一致的。瑜
伽就是相应，相应就是瑜伽。这是修行的诀窍，是获取高能量的唯一法门。
九阴功之所以是绝妙的上乘功法，除了它具有深厚的理论基础之外，还因为
它所相应的层次极高：与九天相应，与宇宙相合。
51
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

学练此功法者，首先要懂得如何正确运用相应的原理。例如，想通过练功达
到祛病健身目的者，行功时就不要想自已的病，否则你的心就不是相应九天，而
是相应到病上去了。是很糟糕的！你想通过练功达到健美和抗衰老的目的吗?那你
只要在功法录音带的导引下行功就行了。录音带本身就与九天相应。只管耕耘，
不要考虑收获。于心无所求，不求而自得。求心太重，反而心神散乱，达不到预
期的效果。常言道：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。又日：“池成月自来，
功到自然成。”这些话对于九阴功的习练者应有很好的启示。
（二）
《心经》中隐含的一个重要方法就是修中脉，中道行。九阴功所练的正
是人体最关键的部位——脊柱内的中脉。九阴功的各式与中脉七轮有相应关系：
第二、三、四、五式，分别相应中脉的海轮、水轮、日轮和火轮，第六、七两式
相应风轮，第八式相应月轮，第九式相应天轮。
如果你在学练了基础功介绍的三种功法之后，继续向高层次攀登，不可忘记
中脉是直上下的，上能通天，下可彻地。
（三）九阴昆仑神功的全套功法，源于《易经》中的乾坤天地卦。乾卦的卦
象是≡，坤卦的卦象是┄。这两卦是八八六十四卦中最重要的卦，是易之门，易
之根。
九阴功第一式“神女传书”，传的就是《易经》。九阴功第二、三、四、五式，
分别相应天地大卦的第一、二、三、四爻，第六、七两式相应第五爻，第八式相
应第六爻，第九式相应天地大卦的用九和用六。有兴趣的修学者可通过阅读《修
行者》教材作进一步探讨。

第三节 九阳昆仑神功基础训练
第一套——神龙出山
九阳昆仑神功基础训练是中华昆仑瑜伽功系列功法的重要组成部分。它是为
习练九阳静功打基础的，故又称九阳基础训练，简称九阳基训。九阳基训是为全
面调整、提高人体健康水平而设计的。它可以在较短的时间里大幅度地改善人体
健康状况，提高人体健康水平，使年轻人精力更加充沛，中年人恢复体力和精力，
老年人的健康保持在比较高的水平上，从而全面提高人的生活与工作质量。
九阳基训第一套《神龙出山》，包括摇首红尘、白娘摇船、回头一笑、神龙冲
天、乌龙盘柱、神龙拜师、低位求仙、舵工摆船和大虚无天九式。下面逐式进行
介绍。

第一式 摇首红尘
一、行功导引词
两脚并立，两臂下垂（图 1）。慧日当空，光明普照。
低头吐气，松颈塌腰。仰头吸气，胸椎后弯。屏气静立，不慌不急.头正沉气，
气沉海底。
吐雾低头（图 2），缓缓吐气，把气吐尽。轻缓举头（图 3），吸气扬首（图 4）。
屏气扬胸（图 5）。头正沉气（图 6），松肩塌腰（重复八次）。
缓缓吐气，平和呼吸，不慌不急，松肩塌腰。
52
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

1 预备式 图 2 吐雾低头 图 3 轻缓举头 图 4 吸气仰首

头向左转（图 7），把气吸足，向左后看，大荒大漠，茫茫一片。回首向前（图
8），吐气呼吸。头向右旋（图 9），吸气塌腰，向右后看，森林群山，无际无边。
回首向前，吐气呼吸，目视远方，一片汪洋。松肩塌腰（重复三次）。

图 5 屏气扬胸 图 6 头正沉气 图 7 头向左转 图 8

回首向 前

图 9 头向右转 图 10 向左歪头 图 11 向左歪头 图 12 低头右旋

向左歪头（图 10），平缓呼吸，目视远方，海天一片。向右歪头（图 11），平缓
53
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

呼吸，目视远方，茫茫海天（重复三次）。
头正颈直，松肩塌腰。
低头右旋（图 12），一呼一吸。低头右旋，摇首红尘。
低头右旋，已过千年。低头右旋，先吸后呼。低头右旋，
无牵无连。低头右旋，一吸一呼。低头右旋，摇首红尘。
低头右旋，已过千年。低头右旋，无牵无连。
头正颈直，松肩塌腰。
低头左旋（图 13），先吸后呼。低头左旋，摇首红尘。
低头左旋，千年已过。低头左旋，先吸后呼。低头左旋。
无牵无连。低头左旋，一吸一呼。低头左旋，摇首红尘。
低头左旋，已过千年。低头左旋，无牵无莲。
头正颈直，松肩塌腰（两遍）。
二、动作说明 图 13 低头左旋
在“两脚并立，两臂下垂”的口令词中，直立站好，两脚不要成外八字，下
垂的手指自然伸直。从放松身心起进入慧日当空、光明普照的意境。
听到“低头吐气”口令词后，开始进行呼吸的火候训练。颈椎和胸椎的动作，
均要与呼吸的动作相协调。呼吸的周期如下：
吐气（低头）——吸气（扬首）——屏气（扬胸）——沉气（头正）——吐
气（低头）。
耳听乐曲旋律，按上述周期重复九次。
做胸椎后弯动作时，两肩向后夹，带动胸椎后弯并塌腰（臀部微撅，不可挺
肚子），意在打通夹脊关，通胸椎。
听到“头向左转”口令词时，以颈为轴，把头缓缓向左转，身体不转，同时
吸气，吸足气。把头转到左后方不能再转时，屏气。听到“回首向前”时，缓缓
把头转向正前方，吐气。听到“头向右旋”时，吸气塌腰，其后的要领同上。重
复三次后，松肩塌腰。
听到“向左歪头”时，头歪向左肩，平缓呼吸。 “向右歪头”的要领与此相同，
重复三次后，头正颈直，松肩塌腰。
听到“低头右旋”口令词时，头低到下巴能碰到胸部后向右旋转。头像一个
实心球，轻柔缓慢地绕着颈椎在肩上滚动圈。由前往后旋时吸气，由后往前转时
呼气，先吸后呼。转速不要过快，转的幅度尽量大一点。借助头部的重量，自然
地带动整条脊柱扭动。重复九次后，头正颈直，松肩塌腰。
“低头左旋”的要领相同，方向相反。重复九次后，头正颈直，松肩塌腰。
三、要点说明
1、“摇首红尘”这一式，对颈椎部位疾病有很好的治疗效果。
2、此式活动的重点部位是颈椎，带动的却是中脉所在的整条脊柱。九阳基训
和九阴功一样，它的各式动作，均是以打通人体中脉为出发点。抓住了这一点，
就抓住了修炼昆仑瑜伽系列功法的关键。
3、要注意呼吸，运用火候配合行功。
行此式时，按照口令词进行“吐气——吸气——屏气——沉气——再吐气”
这样一个周期性的呼吸去吐故纳新，这就是用火候配合行功的完整过程。类似这
54
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

样的周期性呼吸运动，在修炼昆仑瑜伽系列功法时经常出现，因此要掌握它。
“摇首红尘”时的低头吐气，是用口缓缓地把气吐出去，把气吐尽，然后仰
头吸气。屏住气后恢复头正顺状态时，把腹放松，气自然往下沉，一直沉到会阴
处的海底。年老体弱或患有心脏病者，可以采用自然呼吸，沉气时也不要沉到海
底，因为沉到海底的威力很大，弄不好会发生危险，故采用自然均匀的方式呼吸
更为稳妥。
4、要用心去体验“动中有静，静中有动”。
动与静是对立的统一。行九阴功是静极生动，在激荡中达到平静。行九阳基
训则是体现了动极生静。
行此式时，头部以颈椎为中心带动脊柱运动，而人的生命本质——光、音、
色能量体却在平静中进行修炼。外在形式的动，是静极生动。动静结合、阴阳交
合是实现强身健体和延年益寿的基本途径。修炼者应在轻松平静中行功，在“无
牵无连”的状态下“摇首红尘”。
5、口令词中所讲的“向左后看”等等，不应理解为睁开双眼去看，而应理解
为用双眉之间的天目去观。观什么?观那茫茫一片的大荒大漠，无边无际的森林群
山，还有那与蓝天共一色的汪洋大海。
此时此刻，此情此境，你的胸怀将变得如大海般宽广，你的眼界会变得如虚
空才能包容蓝天、山林和大海。只有在那种功境下，你整个的身心才会与宇宙相
融、相合。
有人说：“行功时两眼微闭，什么也观不到。”那没关系，你只要心里明白行
此式是在帮助你开天目就行了。目前观到观不到不要去管它，始终轻松愉快地跟
着乐曲的旋律行功就是了。
第二式 白娘摇船
一、行功导引词
龙爪点肩，两肘向前，轻轻点触。向后摇旋（图 14），二摇展胸，三摇松颈，
四摇松肩，五摇松胸，六摇松腰，七摇松胯，八摇用力，九摇大旋，一摇渡江，
二摇渡关，三摇向前。
向前摇旋（图 15），二摇用力，三摇用劲，四摇大旋，五摇脱险，六摇平安，
七摇江心，八摇入海，九摇汪洋，一摇一渡，二摇二渡，三摇停住。
松肩垂臂，平缓呼吸，平缓呼吸。

图 14 龙爪点肩 图 15 向前摇旋
向后摇旋

55
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

二、动作说明
听到“龙爪点肩”时，双手五指尖靠拢，形成空心的龙爪状，轻轻点触在两
肩峰上，两肘在胸前尽量靠拢。
听到“向后摇旋”时，龙爪不离肩，两肘向上向后摇旋。向后摇旋时，有个
扩胸放松夹脊动作。扩胸后，两肘自身后向下向前摇旋，回到开始时两肘向前的
位置。按上述要领反复做向后摇旋的动作。在摇旋的过程中，按口令词要展胸、
松颈、松肩、松胸、松腰、松胯等动作。听到“三摇向前”时，将两肘摇至胸前
停住。
听到“向前摇旋”时，两肘向下向后转圈摇旋。动作要领和“向后摇旋”相
似，只是旋转的方向正好相反。
向后、向前摇旋十二次以后，松肩垂臂，平缓呼吸。
三、要点提示
做第二式“白娘摇船”时，要注意在口令词的引导下，放松全身，轻松自如
地做好“摇”和“渡”的动作。在向前、后摇旋的过程中，自然地牵动脊柱轻柔
地前弯和后弯。胸部自然开合，自由呼吸，展开时吸气，合时呼气。
行此式和第一式时，最好能阅读《修行者》第十篇中的词令。词令中有“轻
摇木头船，轻挥大日飞。如今摇首出红尘，莫恋他山不得归”。若能反复吟诵，
解其句味，将会更好地进入功境和打出昆仑瑜伽的神韵。
此式对于治疗肩周炎和背痛均有显著效果。

第三式 回头一笑
一、行功导引词
两脚摆开（图 16），腰向左拧（图 17），右手按左肩，左手从后面靠右胯，轻
轻用力，平和呼吸，头向后看，回头一笑。转腰右拧（图 18），头向后看，两手
交错，右肩后振，轻轻用力，回头一笑。

图 16 两脚摆开 图 17 腰向左转 图 18 转腰右拧

再向左拧，回头一笑；又向右拧，回头一笑（两遍）。
两手放开，左右轻轻拧腰（图 19），拧来拧去，回头一笑。
56
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

左右拧腰，双手飘飘，拧来拧去（图 20、21），回头一笑（两遍）。

图 19 两手放开 图 20 拧来拧去 图 21 拧来拧去

左右拧腰 双手飘飘 双手飘飘
二、动作说明
起式时，两脚摆开，比肩稍宽，腰向左拧时，用右手掌轻按左肩，左手在身
后用手背靠右胯，轻轻用力，平和呼吸，头向左后方看时，左肩稍向后振，随着
胸椎的向后转动，自然地带动脊柱象扭麻花似的向后扭动。口令词中的“回头一
笑”，是指放松面部肌肉，头转向后方时，心领神会的“一笑”。
当听到“转腰右拧，头向后看”口令词时，动作要领同上，方向相反。 “两手
交错”是指用左手按右肩，右手从后面用手背靠左胯。
听到“再向左拧，回头一笑；又向右拧，回头一笑”的品令词时，动作要领
与上述相似，重复做两次。
听到“两手放开，左右轻轻拧腰，拧来拧去，回头一笑”时，双手下垂，随
腰的左右拧动在体前体后围绕身体飘动。向左边飘时，顺势轻提右肩，上身微微
后倾，带动脊柱向左后方扭动。向右飘时，动作相反。
三、要点提示
做此式时，要在腰椎左右拧动的过程中，利用肩部带动上身向后微倾并带动
整条脊柱向左或向右扭动。
做双手飘飘时，是由腰部脊柱发力，带动两臂飘动。要细细体会“飘”的感
觉。
导引词中的“头向后看”，仍应理解为用眉心的天目去观，而不是睁开眼睛看。
在《修行者》第十篇的词令中，有“融空冬龙梦中笑，且走且笑梦逍遥。回
头一笑虚空游。千秋万载不停留”之句。行此式时，亦应领悟其句味。

第四式 神龙冲天
一、行功导引词
两脚并立，两掌自腋部下按，下按时仰头吸气（图 22），上提时直体呼气（图
23），按 36 次。

57
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图 22 下按时仰头吸气 图 23 上提时直体呼吸
开始下按，不用计数。用力下按，身体上窜，用力下按，脊柱随和，前弯后
弯，神龙冲天，用力下按，身体上窜……（重复） 。两掌自两肩横向推出（图 24），
收回（图 25），再推出，用力推，轻轻收，推时仰头吸气，收时前弯呼气，一推
一收，神龙冲天……（重复）。

图 24 两掌自两肩横向推出 右图 25 收回
两臂下飘至身后（图 26），塌腰，两臂从两侧飘向头顶（图 27），吸气，从两
侧飘落呼气至身后，上下飘落，上下飘落，松肩塌腰，上下飘落，神龙飞天，上
下飘落，神龙飞天……

图 26 两臂下飘至向后 图 27 两臂从两侧飘向头顶
58
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

两臂飘到腹前（图 28），呼气，展臂吸气，摆平时再下飘呼气（图 29），下

下飘落，一吸一呼，轻轻飘落，一吸一呼，神龙飞天，上下飘落……（重复）。

图 28 两臂飘到腹前 图 29 展臂吸气摆平时再下飘
二、动作说明
行此式时，两脚并立，两手似龙爪状上提至腋下，上提时直身呼气，头向前
倾，脊柱自然地向后弓起。下按时手掌平行于地面，手指向前，边下按边仰头吸
气，挺胸，胸椎自然向前弓起。两手下按到快伸直时，用暗劲（内力）用力往下
按，身体则往上窜，头向后仰，好似神龙往上冲，直冲霄汉！上冲时继续吸气。
按上述要领重复动作，脊柱随和，前弯后弯。意念下按 36 次，实际做时不需
计数。
听到“两掌自两肩横向推出，收回”口令词时，两掌心向外，手指向上，边
往两肩外横推，边仰头吸气，向前挺胸。当两手快推平时，加暗劲往外推，然后
将两手轻轻收回，手指虚握成空心龙爪收至两腋下。
重复动作，一推一收，如神龙冲天。
听到“两臂下飘至身后”口令词时，两臂下飘至身后，吸气塌膘，两手在身
后相交而不相触。然后，两臂从体侧飘向头顶，吸气，手背向上，至头顶上方时，
两手臂相对而不相触。再从两侧飘下，呼气，飘至身后叠交。重复动作，上下飘
落。注意此时的口令词不是“神龙冲天”，而是“神龙飞天” 。
听到“两臂飘到腹前，呼气”口令词时，动作与上述类似。重复动作，上下
飘落，一吸一呼，神龙飞天。
此式意在把脊柱和肩部肌肉群活动开。
三、要点提示
1、行功要刚柔相济，掌握好动作的力度。双手下按，身体上窜和两掌自两肩
横向推出时，均要用内力，不要用蛮劲。
此式的后半部分是神龙飞天，动作力度小得多，特别是在下飘呼气时，动作
一定要轻，要有飘浮感。
2、此式的前半部要打出神龙冲天的气势。双手用力下按，仰头挺胸吸足气，
积蓄力量勇敢地往上冲。在这个过程中，把整条脊柱的各个关节全部拉开，使之
59
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

形成一张向前凸起的满弓。古语云“文武之道，一张一弛。”在呼气和龙爪上提
时，这张满弓就松弛下来，并从向前凸起变成向后凸起了。脊柱前弯后弯的过程
又是非常随和的。
冲天的神龙，就是指存在于脊柱内的生命体的光、音、色能量。当这股能量
上冲时，头上会出现肉眼看不见的生命之光，前弯呼气时，这股能量又收回来了。
3、行功过程中，要注意松肩塌腰和调整好全身直立时的姿态：头正颈直，下
巴稍向里收，双肩放松，胸部稍向前挺，腰伸直，稍向前挺，臀部略向后收，两
膝关节松开，不要往上提。取这种姿态时，脊柱和中脉是正顺和通畅的，有利于
生命能量的运行。
“松肩塌腰”这四个字，在行功导引词中反反复复地出现，因为松肩和塌腰
这两个动作是使中脉正顺的最关键的动作。如果这两个动作做不好，功效就会差
很多！行功时要注意松肩塌腰，平时坐、立、走路也要养成松肩塌腰的习惯。不
妨体验一下，你会有更亲切的感受。
第五式 乌龙盘柱
一、行功导引词
两臂下垂。向右旋胯（图 30），向右旋胯，脊柱随这扭动，两手轻按胯部，
一旋一旋，不要太快，向右旋胯，脊柱随之扭动，乌龙盘柱……（重复）。向左
旋胯，乌龙盘柱，脊柱随之扭动，向左旋胯，乌龙盘柱……（重复）。

图 30 向右旋转 图 31 向左旋转

向右旋胸椎（图 32）
，两手松开，自由垂下。右旋胸椎，向右旋胸椎，乌龙盘
柱……（重复）。向左旋胸椎（图 33），左旋胸椎，乌龙盘柱，乌龙盘柱……（重
复）。

图 32 向右旋胸椎 图 33 向左旋胸椎

60
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

向右旋腰（图 34），轻轻慢旋，向右盘旋，轻轻慢旋……（重复）。向左盘旋
（图 35），轻轻慢旋，向左盘旋，轻轻慢旋……（重复）。

图 34 向右旋腰 图 34 向左旋腰

二、动作说明
听到“向右旋胯”口令词时，将胯部围绕人体直立时的中轴线右旋，两手轻
按胯部，使臀部向右旋，并带动脊柱随之扭动，成乌龙盘柱状，旋的速度不要太
快，一旋一旋，重复进行。注意膝关节以下和胸部以上基本不动。
听到“向左旋胯”口令词时，改变旋胯的方向，动作要领相似，重复进行。
听到“向右旋胸椎”口令词时，两手自然下垂，胸椎以上部位向右绕胸椎旋
转。似漏斗状，漏斗的尖顶在胸椎（位于心窝后面）。旋转时必然会自然牵动整
条脊柱，但在胸椎以上的乌龙盘柱动作幅度大，胸部以下基本不动。向后旋时吸
气，向前旋时呼气。反复进行。
听到“向左旋胸椎”时，动作类似，旋的方向相反。重复进行（此两式均为
自然呼吸）。
听到“向右旋腰”时，把旋转的力点部位向下移至腰椎，以头划圆，轻轻向
右慢旋，腰部以下基本不动。重复进行。
最后做向左旋腰的动作，要领同上。重复进行。
三、要点提示
1、人们常见到华表上有乌龙盘柱的形象，这是静态的，是前人为后人留下
最直观的启示。此式中的乌龙盘柱则是动态的。行功时，可以设想人体站立时的
中轴线是一根立柱，乌龙（即人体脊柱的生命能量） ，绕此中轴右盘和左盘。
2、此式中乌龙先后以胯部、胸椎和腰椎作为盘旋的重点部位.重点部位的旋
转,把整条脊柱都带动起来了,把脊柱及其内部的中脉活动开之后,生命能量即可在
中脉内畅通无阻地运行。
3、此式对治疗坐骨神经痛、腰椎病、胸椎病和颈椎病等，均有很好的疗效。
昆仑瑜伽法治病不是采用抑制病灶的方法，而是采用主动进攻以求根治的激发
法。刚开始做时，也许会把你这些部位已有的病变或隐含的病灶激发得更加明显，
甚至痛处会更加疼痛！常言道： “通则不痛，痛则不通”。在反复行“乌龙盘柱”
的过程中，一旦把不通的关键部位旋开，疼痛自然就解除了！若能把脊柱内的所
61
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

有部位都旋开，则全身的十二经脉和奇经八脉就能全部畅通！人身上的中脉好比
长江，当长江这条主干道通畅无阻时，一江春水向东流，两边支流亦会唱着欢快
的歌儿，哗啦啦地流淌了！
通俗比喻，是希望人们能从中初步领悟到昆仑瑜伽系列功法为什么能使人驱
除疾病、健美长寿和返老还童的基本原理。
第六式 神龙拜师
一、行功导引词
两手在身后，手指交叉。 仰头吸气（图 36），直身呼气，向前弯腰（图 37），
手臂上抬，平缓呼吸，平缓呼吸，深呼吸，深吸，深呼，深呼深吸，身体下沉，
身体向腿部下沉。仰头吸气，慢慢直身，平缓呼吸。
仰头吸气，弯腰呼气，手臂上抬，身体下沉，深深呼吸，深深呼吸，身体下
沉，身体放松，两臂上抬，仰头吸气，直身，平和呼吸。

图 36 两手在向后 手指交叉仰头吸气 图 37 直身呼吸 向前弯腰

仰头吸气，弯腰呼气，身体下沉，两臂高抬，身体下沉，深深呼吸，深深呼
吸，身体下沉，身体下沉，手臂上抬，身体下沉，仰头吸气，直身，平缓呼吸。
左腿向前，迈出半步，仰头吸气（图 38），向左腿弯腰呼气（图 39），手臂上
抬，身体贴近左腿，深呼深吸，身体下沉，深呼深吸，身体下沉，手臂上抬，身
体下沉，仰头吸气，直身，收回左腿，平缓呼吸。

图 38 左腿前迈 仰头吸气 图 39 向左腿弯腰

迈出右腿，仰头吸气，弯腰呼气，身体下沉，贴近右腿，深呼深吸，手臂上
62
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

抬，身体下沉，深呼深吸，身体下沉，身体放松，身体下沉，仰头吸气，直身，
收回右腿，平缓呼吸，两臂下沉。

二、动作说明
此式的预备姿势是身体直立放松，两手下垂于身后，手指交叉。
听到“仰头吸气”的口令词后，在仰头吸气的同时，手臂从身后向上抬，成
圆环状。头、胸向后仰，呈反弓形。做此式时，要注意动作与呼吸的配合。其过
程是：
仰头（吸气）——头正直身（呼气）——前弯腰，臂在身后上抬（平缓呼吸）
——身体向腿部下沉（深呼深吸）——仰头（吸气）—直身放松（平缓呼吸）。
上述动作重复三次。
听到“左腿向前，迈出半步”口令词时，动作与呼吸配合与上述类似。所不
同的是左腿向前迈出半步后，向左腿弯腰，尽量贴近左腿。直立后，把左腿收回
原位。
听到“迈出右腿”口令词后，动作同上，左变为右。做完此式时收回右腿，
平缓呼吸，把交叉在身后的手指放开，两臂下沉，松肩塌腰。
此式意在活动腰部，并在脊柱前弯后弯中牵拉两腿韧带，同时促进和改善大
脑供血供氧的功能。
三、要点提示
1、向下弯腰和下沉时，借助头部和上半身的体重向下弯腰，脊柱自下而上一
节一节逐渐往下沉。腰能弯到什么程度要视各人的身体条件而定。有的人腰部柔
软，弯腰后往下沉时，头能碰到膝盖，上身与两腿几乎折叠在一起。有的人则腰
部较僵硬，腹部较大，很难弯下去和沉下去。要量力而行，能弯多少就弯多少，
不要硬弯，以免造成拉伤。
2、身体下弯和下沉时，十指交叉的双臂在身后不断用内力往上提，提得越高
越好。这有利于把身上的肌肉和筋骨同时向不同的方向位伸开，使之变得通畅和
柔软。身体下沉时，先抬头，平缓呼吸，深呼吸时，头再垂下去。注意放松，利
用头部和上体的重量向下垂，随着深呼深吸向下振动。直腰时先把垂下的头抬起
来，再将脊柱一节一节向上抬起，直身。
3、此式从表面上看，有点象广播体操的腹背运动，但却有本质区别。主要表
现在整个过程都注意火候的动作。动作是柔中有刚，刚中有柔。若在动作和火候
方面配合得当，行
“神龙拜师”这一式时容易出现光爆。强大的气浪会激荡得你站不稳。遇此情况
时，可睁开双眼。

第七式 低位求仙
一、行功导引词 两脚并立，半蹲，两手按住两膝。将膝盖向右旋转（图
40），向右旋转，慢慢旋转，不慌不急，慢慢旋转，不慌不急，低位求仙。
向左旋转，向左旋转，向左旋转，不慌不急，低位求仙，向左旋转。
站好，直身。
一、 动作说明
63
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

此式的预备姿势是：两脚并立，半蹲，手按两膝，
身心放松。
听到“将膝盖向右旋转”口令词时，两手按两膝
向右旋转，带动踝关节和膝一起旋。自然呼吸，慢慢
旋转，不慌不急。脚掌和脚后跟用内力配合两膝旋转。
往前旋时，双膝下弯，往后旋时，双膝逐渐向上提。
全身动作协调，保持稳定。反复旋转，低位求仙。
向左旋转的动作要领与上述相同。
做完之后直身站好，松肩塌腰。
两手按膝右旋
此式对于治疗膝关节、踝关节和坐骨神经等部位 图 40 低位求仙
的疾病有很好的效果。因为在双手按膝右旋和左旋的过程中，不仅使膝关节充分
活动开，而且带动了踝关节（脚腕部位）、臀部的胯关节以及脊柱下部的运动。
这一系列的运动并非在常态下进行，而是行功者进入功态后，在高能量的行功导
引词和音乐加持之下进行的，效果必然大不一样了！
三、要点提示
此式的名称为“低位求仙”。除了行功时两腿半蹲，身体重心降至低位外，还
应领悟其更深层的含意——以谦虚和虔敬的心态去学练昆仑瑜伽系列功法。
古人云：“满招损，谦受益。”在《易经》中，谦封是最吉祥的卦。谦者不仅
受益最多，而且无祸患。今人亦常把“虚心使人进步，骄傲使人落后”作为座右
铭。
孔子说：“三人行，必有我师。”老子则在《道德经》中指出“洼则盈”。其意
思是低洼之处反能充盈。他还说： “以其终不为自大，故能成其大”。这些话对于
修行和学功的人都是颇有教益的。
昆仑瑜伽系列功法坚持不立宗、不设派、不迷信、不拜师，不行仪式等等。
这说明它可以吸纳各种门派的人参加习练。它有大海和蓝天般的广阔胸怀，能“海
阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
“不拜师”不等于不尊师。尊师重教是中华民族自古以来的优良传统。学功
之人都把自己置于低位，像小学生那样虚心求教，这不仅不会降低自己的水平，
反而会更快地提高自身的生命能量，从而达到高层次和高境界。
大海所处的位置虽低，却能接纳百川之水；珠峰位置虽高，却时有冰雪和岩
石崩落下来。这是大自然对人们的很好启示。
学功不分先后，先学练昆仑瑜伽系列功法的人，有责任帮助后学的人，切不
可以先学者自居，更不可傲视他人。长江后浪推前浪，后来居上亦是屡见不鲜的。
只有破除我执、我慢，才能做到低位求仙。
在《修行者》第十篇的诗词中，有“飞的飞，走的走，如今却向低中求！”之
句。行功者在反复吟咏中定能领悟其意。
“低位求仙”中的“低”也只是相对的，不必把“高”与“低”分得那么清
楚。分别心太重对于修行和修炼均不利。

第八式 舵工摆船
64
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

一、行功导引词 两腿摆开，相距二尺。两臂上抬（图 41），手掌向前，向

下兜起（图 42），腰部放松，向下摆动，头朝下摆动。不断摆动，上下摆动。舵
工摆船，上下摆动。舵工摆船，上下摆动。舵工押船，上下摆动。舵工摆船，舵
工摆船。
站好，两脚并拢。做大虚无掌，两臂展开，做大虚无掌。

图 41 两腿摆开 两臂上抬 图 42 掌向下兜起

二、动作提示
听到“两腿摆开，相距二尺”时，男左脚向左跨出一大步（女右脚向右跨出
一大步），两腿大约相距二尺。两臂上抬后，扩胸，头向后仰，两臂在体前成圆
弧状下落，头朝下摆动，两手靠近，从两腿间通过，掌心向上。向后兜起。抬头
直腰直身，自由呼吸。
听到“站好，两脚并拢”口令后，做大虚无掌，转入此式意在活动腰部肌肉
和筋骨，使脊柱前后活动，同时改善头部的供血供氧功能，增加大脑对光爆的承
受能力。
三、要点说明
1、两臂上抬后的扩胸仰头动作，有利于放松和打开夹脊关。
2、此式的动作幅度大，行功节奏的快慢要量力自行掌握，火候控制也是一样。
3、注意放松腰部，使腰部似活动自如的铰链，以利于摆动时上下开合。

第九式 大虚无天
一、行功导引词
两臂展开，挥旋大虚无掌，（图 43、44、45）大虚无天。挥旋大虚无掌，准
备收功。
二、动作说明 此式“大虚无天”是挥旋大虚无掌，它与九阴功普及型第
二式、挥旋大虚无掌的要领是一致的。
两臂展开，呼气，展至与肩成水平时，立旋掌，吸气转手心向上，手至头顶
时轻轻合掌，沉掌沉气下行至小腹前，分掌呼气，向两侧展开，重复上述动作。
体弱者不做沉气动作。
搓手，清理面部、头部、动作要轻柔有力。具体要领可参看九阴功普及型的
65
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

收功动作。

图 43 大虚无掌 图 44 两臂展开 图 45 （收功图略）

挥旋大虚无掌
小结：
1、九阳基训第一套的九式，不仅把人体的主干道——中脉所在的脊柱全部活
动开了，而且从人体的头部、颈部、肩部、胸背部、腰腹部、臀部、膝关节、踝
关节以及四肢的肌肉和筋骨全都活动到了。
静极生动、动静结合、快慢相宜、刚柔相济、火候运用得当以及录音磁带的
强信息加持力，是此套功法产生神奇功效的主要原因。
2、九阳基训的九式可以全练，也可以从自身实际出发，选练其中的一式或几
式。九阳基训最好安排在早晨或上午练，因为上午为阳，更适合于练九阳功。但
也不要过于刻板，因为昆仑瑜伽系列功法对于时间、地点和方位均不提特别的要
求，它所反复强调的一点是相应。
3、九阳基训在健美和抗衰老方面为什么会产生特殊的功效呢?众所周知，人
的肉体生命是有生有灭的，不可能活到一千岁。然而，人的足寿通常可以达到 108
岁，甚至可以超过 108 岁。为什么目前大多数人又活不到这个岁数呢?除了非正常
情况造成的死亡之外，还有一条造成早衰和早逝的重要原因：人在自己的生命历
程中，只习惯于做单一方向的运动而造成功能失调。
例如，平时看书学习和写字低着头，上班开机器低着头，回家烧饭洗衣还是
向前低着头。腰也是只向前弯而不向后弯；眼睛只向前看而很少向左后方或右后
方看；走路只向前迈腿而不向后倒退……如此等等。
久而久之，人体的主干道脊柱就失去了原有的平衡状态，肌肉、筋脉和脏腋
的正常功能也相应地产生紊乱。原来有序变成了无序，原来协调变成了不协调。
这样一来，红润丰满的面容变得憔悴灰暗，失去了原有的光彩。早衰和病变的出
现，又给人带来精神上和肉体上痛苦和折磨。
学练九阳基训第一套之后，你会猛然发现其中的一个奥秘：每一式的动作，
差不多都设计了与人们日常的习惯恰恰相反的运动。例如：你的头总喜欢向前低，
练功时偏要叫你头往后仰！从而使不平衡变为平衡。你平时习惯于含着胸，练功
时偏要你扩胸吸气，把脊柱上的夹脊关松开和打通！脊柱旋过来，旋过去，扭过
来，扭过去，向上伸，再收回……凡此种种是为了什么呢?为了实现一通百通，从
而使你除掉种种疾病，形体更加健美，生命能量更高，延缓衰老，长命百岁！
把功理、功法、功效和注意事项都弄明白了，学练昆仑瑜伽的自觉性和积极
66
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

性就会更高。
每个学练此功法的人都有自己的目标和不尽相同的愿望。行功时要放弃各种
有求之心，把种种想法全部放下！因为修炼中还有一条很重要的奥妙：“有为而
无所求”！这也是《薄伽梵歌》中所强调的心法。
中华昆仑瑜伽功的所有功法，对呼吸的要求，均为鼻吸口呼，切切不可用鼻
呼气，而吸气时也不可咬牙和闭嘴。否则，行功时身体就不能放松，影响功效。

第四节 九阳昆仑神功基础训练
第二套——飞龙在天
九阳基训第二套《飞龙在天》是由摇首红尘、神龙控爪、上天入地、神龙拜
佛、下拜观音、九拜九宫、凤摆青莲、龙掌行风和昆仑贯顶九式组成。这里对第
二套的介绍，主要叙述各式的动作要领，有关修炼的其他问题则不再多说。
行功导引词前语：昆仑神功，功法险恶，未经点拨，切勿自练。中华昆仑瑜
伽功系列功法，九阳昆仑神功基础训练第二套《飞龙在天》。

第一式 摇首红尘
一、行功导引词
两脚并立，两臂下垂（图 1），慧日当空，光明普照。松肩塌腰，平缓呼吸。
低头右旋（图 2），一吸一呼，摇首出红尘，转眼过千春。头部右旋，不慌不
急，脊柱扭动，龙扭乾坤，身心放松，无挂无牵。头部右旋，一吸一呼…（重复）。
松肩塌腰，平缓呼吸。

图 1 预备式 图 2 低头右旋
头部左旋（图 3），头部左旋，一吸一呼，头部左旋，摇首出红尘，转眼过千
春。头部左旋，不慌不急，脊柱扭动，龙扭乾坤，身心放松，无挂无牵……（重
复）。
头部摆正（图 4），头部摆正，平缓呼吸。松肩塌腰，身心放松。

67
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图3 头部左旋 图4 头部摆正 图5 摆开双腿

两臂前举
二、动作说明
此式与九阳基训第一套第一式后半部的动作要领相同，功理也是一致的，故
不重述。

第二式 神龙探爪
一、 行功导引词
第二式，神龙探爪。摆开双腿，双臂前举（图 5），目视远方，汪洋大海。
身体右旋（图 6），慢慢旋转,旋到尽处,旋到天边。再向左旋（图 7）,旋到尽
处，旋到天边。

图 6 身体右旋 图 7 再向左旋 图 8 慢慢右旋

慢慢右旋（图 8），左臂盘旋，神龙探爪（图 8 俯视图 A、B）。身体右旋（图
9），旋到尽处，再向左旋（图 10），右臂盘旋，神龙探爪（图 10 俯视图 A、B）。

图 8A 左臂盘旋 A 之一 A 之二 A 之三

68
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图 8B 神龙探爪 B 之一 B 之二 B 之三

图 9 身体右旋 图 10 再向左旋
身体左旋，旋到尽处。慢慢右旋，……神龙探爪（口令词同上）。
身体左旋，旋到尽处。慢慢右旋……神龙探爪（口令词同上）。
身体左旋，左臂盘旋，神龙探爪。神龙探爪（四遍）。
身体右旋，右臂盘旋，神龙探爪。神龙探爪（四遍）。
两臂垂下，平缓呼吸（图 11）。

图 10A 右臂盘旋 A 之一 A 之二 A 之三

图 10B 神龙探爪 B 之一 B 之二 B 之三 图 11 两臂下垂

平缓呼吸
二、动作说明
摆开双腿（男向左跨一步，女向右跨一步），约与肩同宽。双臂前举至与肩平
处，闭眼用两眉之间的天目观远方的汪洋大海。
然后是身体慢慢右旋，带动两臂向右旋到尽处。再反向左旋，旋到尽处，旋
到天边。此时左臂平直位于左后方，右臂弯曲在胸前。
当听到“慢慢右旋，左臂盘旋，神龙探爪”的口令词时，动作是连续的。此
69
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

协作较难掌握，故常在两臂旋转和探爪中配合欠佳。为解决这一难点，现将连续
动作分解为三步描述：
第一步：听到“慢慢右旋时，体会下肢不动，用脊柱带动上体和两臂慢慢向
右旋转，两手掌心向下，在水平面上向右划弧。右臂旋至右后方，手臂伸直舒展，
左臂随之向右旋至体前时，左肘弯曲，手靠近右胸。
第二步：听到“右臂盘旋”时，微抖胸椎，顺势用胸椎的弹抖带动右臂向右
划弧盘回胸前，曲肘。与此同时，右臂向左旋出后迅速收回，左手置于右手下方。
此时，两臂均在前曲肘，右上左下成合抱状。
第三步：听到“神龙探爪”时，将左臂向左方挥出探爪。与此同时，右臂保
持曲肘状向右后方一振，配合挥出去的左臂做一次扩胸运动。两手的手指微向下
弯，完成神龙探爪。
上述第一步是比较简单的旋体动作，第二、三两步合起来，就是一次完整的
神龙探爪。动作熟练之后，可按二、三步的要领重复一次，即将挥出去的左臂旋
回胸前后再挥出去，右手同时向右挥旋后迅速回到胸前向后一振，配合左手再做
一次扩胸运动。
听到“身体右旋，旋到尽处”时，将曲肘的右臂伸展开，并与左臂同时向右
后方旋转。旋到尽处时右臂平直位于身后，左臂弯曲在胸前。
听到“再向左旋，右臂盘旋，神龙探爪“时，动作要领与上述相同，方向则
相反。
上述右旋探爪和左旋探爪的动作重复两次。
后两口令词的动作要领与上述相同，所不同的是身体左旋后，要做“左臂盘旋，
神龙探爪”的动作共六次；身体右旋后，则做“右臂盘旋，神龙探爪”的动作共六次。
此式意在拧脊柱，抖胸椎，活动腰、胯、胸和肩部。反复向后扩胸，有利于
放松和打通脊柱。
口令词中的“旋到尽处，旋到天边”是引导持功者进入“我与宇宙同在，我与天
地相合”的功境。
做“左臂盘旋”或“右臂盘旋”的动作时，其要领可概括为一句话：“旋转后，伸
直的手臂，旋回胸前后，再挥出去，原先在胸前曲肘的手臂，同时反向挥出后，
迅速回到胸前，并配合再次挥出去的手臂，做扩胸运动”。此式呼吸要求，自然呼
吸。

第三式 上天入地
一、行功导引词
两脚并立，两臂高举（图 12），塌腰扬头，深深吸气，弯腰呼气，两手触地
（图 13）。
举臂上扬，深深吸气，弯腰呼气，上天入地……（重复动作） 。第八遍的口令
是“双掌落地”（图 14）。
直立站好（图 15），松肩膀塌腰，平缓呼吸，身心放松，无牵无挂，身心放
松。
70
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图12 两脚并立 图13 弯腰呼气 图14 弯腰呼气 图15 直立站好

两臂高举 两手触地 双掌落地
二、动作说明
此式是在呼吸火候配合下的腹背运动。即：举臂上扬，塌腰扬头，深深吸气，
龙行天上。然后是弯腰呼气，两手触地。反复做九遍。其中第八遍的口令是“双掌
落地”。腰部柔软者尽量使双掌接触地面。做不到者则应量力而行，千万不要在腰
上使蛮劲。体弱多病的人，不要深吸气。身体好的人则在扬头吸气时，把气吸足，
而且在两臂高举时，脊柱尽量后弯。向前弯腰时用上半身的重量，头边呼气边往
下沉。在做“两手触地”过程中，脊柱尽量下弯，并在活动腰部的同时，牵拉腿部
韧带。
此式亦有利于促进和改善脑部供血和供氧。

第四式 神龙拜佛
一、行功导引词
摆开双腿，左脚横立（图 16），身后两手，十指相扣。
举臂扬头（图 17），深深吸气，举臂弯腰（图 18），呼气下沉，深呼深吸，身
体下沉，深呼深吸，身体下沉，深呼深吸，身体下沉，神龙拜佛，一拜三沉。举
臂扬头，吸气直身，平缓呼吸，不慌不急（重复三次）。
左脚摆正，右脚横立，平缓呼吸，不慌不急。举臂仰头……不慌不急。
口令词同上，重复三次。两脚站好，平缓呼吸（图 19）。

图16 摆开双腿 图17 举臂扬头 图18 举臂弯腰 图19 两脚站好

左脚横立
71
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

二、动作说明
“神龙拜佛”这一式的动作要领和功理，与九阳基训第一套第六式“神龙拜师”
有许多相似之处。不同的是，此式的准备动作。先是“摆开双腿，左脚横立”，后
是“左脚摆正，右脚横立”。取这两种站立姿势做“神龙拜佛”，除了能活动脊柱，
腰部和背部外，还能牵拉腿部两侧韧带。
左脚横立时，按口令词所提示的动作重复三次，每次的口令词稍有差别，大
同小异。
右脚横立时，按口令词重复动作三次。
做完之后两脚并立，平缓呼吸。
此式易出现光爆。有心脏病、高血压病史和年老体弱者，不可用力吸气。

第五式 下拜观音
一、行功导引词
两脚分立，两脚横向。保持平衡。两手体前，十指相扣（图20）（前三句每
句均重复两遍）。
慢慢下蹲（图21），缓缓下沉（两遍）深呼深吸，一拜观音（图22）
（两遍）。
慢慢站起（图23），平缓呼吸（两遍）。
二拜观音（图24），慢慢下蹲，缓缓下沉，不要慌乱，站稳脚跟。
深呼深吸，二拜观音（两遍）。慢慢站起，平缓呼吸（两遍）。
三拜观音，慢慢下蹲，缓缓下沉，不要慌急，站稳脚跟，深呼深吸。
三拜观音，深呼深吸（两遍）。
慢慢站立，平缓呼吸，两脚并立（图25），平缓呼吸。
二、动作说明
此式的预备姿势前，男左（女右）脚向左（右）跨出一步，两脚约与肩同宽。
以两脚的脚后跟为轴心，分别向左、右两侧外旋，使两脚横向成一条直线。两手
十指相扣置于腹前。此地要体会如何控制好身体的重心，以保持平衡

图20 两脚分立 图21 慢慢下蹲 图22 深呼深吸，一拜观音

两脚横向十指相扣 （变十指相扣为合十掌）

72
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图23 慢慢站起 图24 二拜观音 图25 两脚并立

（变合十掌为十指相扣）
听到“慢慢下蹲，缓缓下沉”时，身体随之做下蹲和下沉的动作。相扣的十指
展开成双手合十状，掌根带动十指向前向上旋转至胸前，小臂端平。两肘抵住两
大腿内侧，以助开胯和拉韧带。如果身体条件能做到的话，则应尽量使展开的两
膝与身体在一个平面上。
听到“深呼深吸，一拜观音”（两遍）时，用武火进行两次深呼吸。
听到“慢慢站起，平缓呼吸”时，在两腿慢慢站起的过程中，合掌的双手向前
向下旋转，站起后十指相扣，恢复预备式的姿势，准备二拜观音。
二拜和三拜观音的动作与上述相同。
此式是在两脚摆平的条件下做身体下蹲和站起的动作，有助于开胯和牵拉腿
部韧带。
有的人在两脚横向时站不稳，可使两脚向外张开的角度小一些。为了保持平
衡，站立时身体不要后倾，呼吸也要轻缓一些。下蹲和站起的动作宜缓慢，不宜
过快过猛。向下蹲时身体可略向前倾，但要使上身保持挺直。

第六式 九拜九宫
一、行功导引词
一拜九宫，吸气耸肩（图26）
，缩脖闭眼（图27），用劲噘嘴，挤鼻挤眼（图
28），放松呼气，用力沉肩，向上挺脖，使劲瞪眼（图29）。
（重复，至九拜九宫）平身——直立（图30），松肩塌腰，平缓呼吸。

图26 吸气耸肩 图27 缩脖闭眼 图28 用劲噘嘴，挤鼻挤眼

73
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

图29 沉肩、挺脖、瞪眼 图30 平身——直立

二、动作说明
“九拜九宫”的口令词已把动作要领说清楚了，照着去做即可。其中的“使劲瞪
眼”是把原来微闭的双眼睁大，而且要使内劲去睁开。向上挺脖时下巴内收，挺脖
之后再使劲把两眼一瞪，你可以体会一下此时全身的感觉。
噘嘴后挤鼻挤眼是使你平时得不到充分运动的脸部肌肉和器官得到收缩和
放松运动。
此式意在活动肩，颈和面部，功在美容和天目出光

第七式 凤摆青莲
一、行功导引词 双脚摆开（图31）。
横向扭腰，春风得意（图32、33）
，凤摆青莲（两遍）
，左右轻飘……（重复
动作）。

图31 双脚摆开 图32 横向（左右） 图32 横向（左右）

扭腰之一 扭腰之二
二、动作说明 此式意在放松，全身放松。
在接口令词行功时，要体会“春风杨柳万千条”的意境。出水青莲似柳枝在
春风吹拂下左摆右摆，简直美极了！
横向扭腰时，以两脚前掌涌泉处发力。身体和两手亦像柳枝和青莲，在春风
中向身体两侧摆动，轻松自如，洋洋得意！如向左摆时，右脚涌泉一点地，脊柱
74
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

向左摆动，左胯向左顶住，脊柱呈S型。右摆同理。

第八式 龙掌行风
一、行功导引词
马步蹲裆，体侧端拳，拳心向上（图34） 。向前冲拳（图35）
，收回双臂（图
36、37）。（重复八次。）
开云——出掌（图38至41）。
（重复九次。）两脚并立，松肩塌腰，平缓呼吸。
二、动 作说明

图34 马步蹲裆 图35 向前冲拳 图36 收回双臂之一

体侧端拳

图37 收回双臂之二 图38 开云出掌之一 图39 开云出掌之二

(拳变为掌出掌) (侧视)

图40 开云出掌之二 图41 开云出掌之三

此式的预备姿势是“马步蹲裆时，两脚约与肩同宽，两膝向前弯曲，最好不
超过两脚尖。上体正直，略向前倾。两手握拳时。四指内弯，大拇指在上，拳背
在下，拳背在下，拳心向上。将其置于两侧腰间。两肘在身后，胸部舒展。拳不
75
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

过腹前。
身体好者取马步蹲裆的低姿势，体弱多病者则取高姿势。
听到“向前冲拳“时，两拳自腰间向前冲出，但不把拳冲到尽头处。在双臂
快要伸直而又尚未伸直之时，将原来向上的拳心向里急旋至拳心向下，又立旋回
拳心向上（此旋力的杀伤力强。）
听到“收回双臂”时，将旋至拳心向上的双拳，用内力慢慢收回至两腰间，
两肘用寸劲向后一振，挺胸塌腰，恢复为预备式姿势。
在向前冲拳和收回双拳的过程中，可以自然呼吸。身体好的人，也可以冲拳
前和冲拳过程中猛呼气，收回双臂时则慢慢吸气。
上述动作重复八次。
听到“开云——”时，两拳松开成立掌，两臂向前推出，转横立掌，指尖相
对，两臂向两侧展开，两手外旋至身后尽处时，再向身体内侧勾，顺势带动脊柱
作轻微旋抖，然后，划弧回到腋下呈虚空掌。
听到“出掌”时，两手向前时立掌，在两臂尚未伸直时，用寸劲猛然推出。
接着再按口令词做开云的动作。
下述开云和出掌动作重复九次。行功时可以自然呼吸，也可依自身情况适当
运用火候。
开云时深吸气，出掌时呼气。 做完后，两脚并立，松肩塌腰，平缓呼吸。

第九式 昆仑贯顶
一、行功导引词 深呼深吸，昆仑贯顶。深呼深吸，昆仑贯顶……（重复动
作）
准备收功，收功准备。握瑜伽拳，天封地固。平缓呼吸，不慌不急。
收功擦掌，清理面部，轻柔有力，不慌不急。
二、动作说明 此式的动作要领与九阴功普及型中的“昆仑贯顶相同。
听到“深呼深吸，昆仑贯顶”口令词时，两手向两边分开，两臂与肩平时，
成立掌，用暗劲旋掌深吸气。至掌心向上时上抬，至双臂在头上方伸直时，变掌
心向下，手指相对而不相触。双手下按，中指微微向天门一点（不接触头）；沉
气，双手沿脸前下按至小腹海底；吐气，同时两手分开，至体侧稍前摆，再向后
摆。仰头深吸气，向后弯胸，双手后摆，掌心向后，摆至最高处时稍停。旋掌，
翻掌，稍前弯胸，掌心向前、向上托起，继续吸气。双手抬至头上方时沉气，双
手向下按，中指微点天门，头略低一下，顺势微抬头，双手从脸前下按，继续沉
气。当双手循中脉向下按至垂落于身体两侧时，吐气，重复动作。
老年人和体弱多病者行“昆仑贯顶”这一式时，呼吸的火候不能用足。双手
后摆至最高处时，可呼一口气。旋掌前推时再吸气。年轻人则可从双手分开向后
摆时的仰头吸气开始，一直吸气，直至双手从体前抬至头上方再沉气。
天封地固的要领和全套收功动作，与九阴功普及型相同。

76
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

十三、第四章 中华昆仑瑜伽功行功方法
中华昆仑瑜伽是对抗衰老，激发人体活力具体有效的系列功法。
人体具备精、气、神三种能量。神能量反映在人的思维能力、意识、潜意识
以及深层潜意识上，神足而识盛。气能量表现在人的性格、气质、风度、气魄等
等方面。神足气足，称为神气十足。精能量表现在人的体魄精力，生命的持久性
和繁衍性上。精足神足，显得精神饱满，精足气足，表现为血气方刚。反之，精
亏气亏，叫做气血两亏；精气神皆亏，则人萎靡不振，多病缠身。
人的精气神诸能量是可以相互转换的。精亏气神去补，所以精损导致气败神
昏，人表现不出灵性。气伤，也显得精衰神丧，伤神多数是因为用脑过度,人表现
为精力不足，气志败落。
昆仑瑜伽修炼的实质就是将人体亏失的精、气、神三种能量通过练功，回归
本体，达到精力充沛，神采飞扬，气正而祛邪，从而身体健康，益寿延年。再通
过进一步的修炼，将上述能量转化为光——生命之光。
本书所汇编整理的中华昆仑瑜伽的基础功法作为强身健体、治病增寿的功
法，人人可以学习使用。昆仑瑜伽无忌讳，不教条。学人不分宗教信仰、性别年
龄、民族职业、饮食习惯，都可参加练功，只要认真习练，均会有相当功效。

第一节 修炼目标与行功安排
修炼昆仑瑜伽，必须先明确目标，再通过相应的行功安排，方可达到预期效
果。
首先，以康复身体为目标修炼昆仑瑜伽。因为身体不好、体弱多病或患有慢
性病以及其他顽疾，希望康复身体而求学昆仑瑜伽。此类学人如患病沉重，经常
卧床不起，练功时可采用躺卧或打坐，心理上要放松，想像自已躺在大海边，周
围空旷无人，只是蓝天、大海和几只飞翔的海鸥相伴。你静表地听那有节奏的海
浪声，专注于那海浪声，除了海浪什么也听不见。一边静卧或打坐，一边可默念
“南无观世音菩萨”，一声接一声，不紧不慢，不急不忙。一日复一日，心中不
断念，你会感到身体慢慢恢复了，可以下床了，能到户外活动了。此时可以开始
练“九阴功普及型”，心脏病、高血压患者，第五式和第八式可以暂时不练，同
时应选听静功磁带。
其次，以延年益寿为目标。学人心态要保持平和宁静，清心寡欲，事事不急、
不火、不争、不斗。正如一片冰心在玉壶。体质好的人多行“九阳功”加“小九
拜”。严重心脏病和严重高血压的人，应禁行动功，可多行静功“雪山青莲” ，
“神
龙飘飘”等。
再次，以出特异功能为目标。思想上要树立成败、生死等同观。出特异功能
的基础功法是“九阴功简式强化型”及“小九拜” 。每天早晚各行一套“小九拜”，
晚上加行“九阴功简式强化型”和观香。再有时间，安稳地打坐，静静聆听“修
行者”录音磁带。此法出功能的成功率为90%。
第四，以研究生命本质和探索宇宙生命奥秘为目标。练功以“九阴功简式强

77
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

化型”和“通灵型”为主，加上九阳功基础训练第一至五套及拜功。静功以“雪
山青莲”、“神龙飘飘”、“魂飘西洋”、 “夜读心经”等为主。以此为修炼目标，应
在了解如何进入“神奇宫殿”后，还能找到回来之路。修炼时必须坚持做记录，
记下细节和体悟。回来时，一页页，一遍遍从后往前看，这样你就能慢慢从“神
奇宫殿”退回来。
以上为修习昆仑瑜伽的几种主要目标。基础功阶段以前两种为主要练功目标
的。练功时，从性别上来看，女子应多行“九阴功”加“小九拜”；男子应多行
“九阴功”加“天地大拜”或“大九拜” 。从年龄上看，男孩5—14岁，女孩5—12
岁应多行“小九拜” 。男少年15—19岁，多行“天地大拜”；女少年13—18岁，多
行“小九拜”、“九阳功基础训练”。男青年20—35岁，多行“天地大拜”、“九阴
功”；女青年19—32岁，多行“小九拜” 、“九阳基础训练”、
“九阴功”。男子53岁
以上，多行“九阳基础训练”、“小九拜”。
练功至一定层次以后，可安排进行3—9天或7—9天的短期突破性训练。此训
练可使你在原有基础上产生一个飞跃。这种跳层次的训练方法，适用于已具备一
定行功基础的学人。此练功计划大致如下：
教学内容及安排
第一天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功普及型，九阳基训1—3套。
中午，坐、卧功“神龙飘飘”。
下午，九阳功基训1—3套。九阴功普及型。
晚，九阴功普及型，小九拜功，静功“夜读心经”。
第二天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功标准型。九阳基训1—3套。
中午，“魂飘西洋”，静卧功或坐功。
下午，九阴功标准型，九阳基训1—3套。
晚，九阴功标准型，天地大拜功，静功“雪山青莲”。
第三天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功简强型，九阳基训1—3套。
中午，“九阴功谱”（坐、卧功）。
下午，九阴功简强型，九阳基训1—3套。
晚，九阴功简强型，天地大拜功。静功“瑜伽心法”。
（以上为三日班。）
第四天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功普及型。九阳基训1—3套。
中午，静卧，静坐功“昆仑神”之0至之四，任选一盒。
下午，九阴功通灵型，九阳基训1—3套。
晚，九阴功通灵型，天地大拜功，静功“昆仑神”之0至之四。
第五天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功普及型，九阳基训4—5套。
中午，静卧，静坐功“人在凡尘”、“古寺幽怨”。
下午，九阴功标准型。九阳基训4—5套。
78
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

晚，九阴功简强型，小九拜功。静功“真忏悔”。
（以上为五天班。）
第六天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功普及型，九阳基训4—5套。
中午，静坐，静卧功“昆仑神曲”之一，之二。
晚，九阴功简强型。大九拜功。天地大拜功。静功“夜读心经”。
第七天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功标准型。九阳基训4—5套。
中午，静功“昆仑神曲”之三，之四。
下午，九阴功简强型。天地大拜功。
晚，九阴功普及型。大九拜功。静功“昆仑神曲”之五，之六（以
上是七天班）。
第八天：晨，九阳基训1—3套。
上午，九阴功普及型。天地大拜功。
中午，静卧功“大地回春”。
下午，九阴功简强型。天地大拜功。
晚上，九阴功通灵型，静功或卧功“昆仑神曲”之七、之八、之九。
第九天：晨，天地大拜功。
上午，简强型九阴功，九阳基训1—3套。
中午，“魂飘西洋”或“神龙飘飘”
下午，小九拜功，大九拜功，天地大拜功。
晚，九阴功普及型。静功“无上瑜伽”和“佛王开示”或“佛门功
法”等（以
上为九天班）。
上述，三日班是调整康复班。五日班是入门班。七日班为强化班。九日班为
通灵班。
但是，若减少每日的教学量，则不易达到上述效果。

第二节 行功注意事项及练功反应
修炼中华昆仑瑜伽应注意安全。基础功的教学练功场地室内室外均可。室内
练功，地面不可过硬，如果有条件，最好在地板上加铺毡练功。练功场地附近不
要放置坚硬杂物，以防摔倒时撞伤身体。楼上住户要注意，不要在阳台上或窗户
边练功。室处练功应观察场地周围有无不安全因素，以防意外。在练静功时，无
论打坐还是躺卧都应根据气候加盖衣被，以免练功中睡着而受凉。
学人在习练昆仑瑜伽时，应根据自己的年龄及身体状况安排练功计划，量力
而行，不可贪功。岁数过大或身体虚弱者练功时最好有亲友在旁保护。练功时学
人如果突然觉得站立不稳或要摔倒，应及时采取防范措施。通常可以张嘴发“啊”
音，张开十指，立即睁开双眼或张开两臂、分立双腿来保持身体平衡。
中华昆仑瑜伽强调无论动功、静功都要在妙航老师录制的行功导引录音磁带
的引导下进行。这些磁带有特殊的加持方式与安全保护系统。
练昆仑瑜伽时应注意保持心态平静。沉重的心态是不宜练功的，容易出现幻
79
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

视幻听，容易受到外来信息的干扰和入侵。紧张的心态虽可防止幻象的出现，但
费力大效果小。心情紧张还会导致肌肉张，影响行功效果。以放松的心态练功，
进展较快，收效显著。但也容易出现幻象和信息干扰，轻松的心态较为洒脱，若
有若无，进展快且不易受不良信息干扰。平静的心态方为上乘，平静本身就是无
上瑜伽，此种心态不会走火入魔，进展平稳而坚牢。
昆仑瑜伽不提倡给人治病，提倡患者在遵照医嘱，正常治疗的同时，根据自
己身体状况配合练功自治。学人在修炼一段时间后，即使获得超常功能，也不要
外出表演，不要轻易出手治病，或持功能做危及他人之事。
修炼昆仑瑜伽常常会出现各种行功反应，学人应有所知晓，平静对待。通常
最初的反应是哈欠连天，表示相应。接着会出现落泪现象，这是身体自我清理，
排解毒素。有些学人会感觉浑身发冷，手脚冰凉；也有部分学人则反应为发热。
这也是在排解身体内疾病和毒素。部分学员练功后嗜睡，这是身体不适应强大加
持力的一种正常反应，睡可养神，能睡则睡。较强烈的反应是光爆，激烈的光爆
会把学员打翻在地，这是行功者打通中脉、能量转化的一种特殊效应。光爆有一
定的危险性，学人应适当控制火候，不使光爆过大。如光爆激烈，心中恐惧，可
轻发“啊”音，将能量泄放。练昆仑瑜伽初步有成者，还会出现天目现光，性能
量通过中脉上冲月轮出现的现象。

第三节 行功层次与动作要求
昆仑瑜伽系列功法共分为九个层次，基础功阶段主要修炼前三个层次的内
容。
第一层次：“九阴功普及型”与“九阳功基础训练第一套”结合。其作用是
康复身体，祛病调整，延年益寿，增强体质。这两套功法适用于年老体弱者，慢
性病患者，手术后康复者。
第二层次：“九阴功标准型”与“九阳功基础训练第一、二套”加上“小九
拜”。其作用除同第一层次之外，尚具通灵效果。在这一层次，练功者可能会有
隐患被激发出来，但只要坚持练功，病患可除。
第三层次：“九阴功简式强化型”配合“九阳功基础训练一、二、三套”以
及“大、小九拜”。其作用迅速上能量，是通灵、出光爆的必修内容。
昆仑瑜伽行功时，动作要求到位。到位不是按体操的要求，大家动作及幅度
必须整齐划一，而是指“叫劲”。叫上劲就称为到位。学人不要和别人比，自已
叫上劲了，就可以了。有人平素优育基础好，一练功，幅度就打到头了，但功效
却并不好。其原因是没叫上劲，武火不起作用。武火必须在叫上劲时，才起作用，
否则会很弱。
练昆仑瑜伽要求动作中有个“小劲”，小劲用上了，把握好行功中的“振、
颤、抖、甩”，功效非凡，动作亦潇洒飘逸，美不胜收。
昆仑瑜伽行功讲究火候。火候原指治炼钢铁时烧火的火力大小和时间长短，
练功中特指呼吸的深浅和心性的把握。该给武火时，要给足量。量不足则不到位，
但应注意武火量又不可过，过了，则过性，脆了，碎了，成渣了。
习练昆仑瑜伽最根本的问题是“相应”。只有相应，才能学得进，学得好，
学有所成。要摒弃贪婪财色，争斗名利之心，以宁静安祥，平和宽容之心境修炼
80
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

昆仑瑜伽。

第四节 对症练功
生老病死是人生的必然规律，喜乐衰痛也是人世间的正常现象。在城镇，尤
其是广大农村，很多人患上了各种顽疾和慢性病，久治无效。为此，开发昆仑瑜
伽系列功法治疗各种顽症、绝症和慢性病，应用于医疗和康复等方面就显得十分
重要。
昆仑瑜伽基础功是可以大面积普及的功法。九阳基础训练经常，可以提高体
质，祛病，大幅度减肥，使民众有健康的身体和健美的体型。九阴功普及型从补
肾、强肾、壮肾入手，调整人体新陈代谢，起到排除毒素，排除病源体的作用。
同时具有恢复和强化内脏功能的作用。昆仑瑜伽提倡学人在练功过程中，立足自
我，注意开发，互相研讨，总结出切实有效的防病治病经验，再加以推广。部分
昆仑瑜伽学人在教学中开发出一部分强身祛病的方法，现介绍如下，供学人参考
选用。
感冒：听录音“夜读心经”。若嗓子痛、咳嗽，可用下列偏方：红皮鸡蛋一
个，敲开调匀，用汽水或雪碧冲服。早晚各一次，服用3—5天。
肺虚、肝火大：每日听“雪山青莲”或“神龙飘飘”。
体虚、低血压、贫血、血亏：可用玄女姜枣方：小红干枣，水浸泡。鲜姜或
干姜切成片。不要放太多的水，文火煮煨。每日食七枚。同时练九阳基础训练。
眩晕：行九阳基训1—3套和第5套，可大幅度对抗眩晕。如系体亏所致，可
用前述姜枣方补一补。
前列腺炎：将手掌放在炎症痛处，心中默念“净身咒”。唵……啊……吽……
唵音吸气，啊音沉气，吽音吐气。三声之后，手不动，平缓呼吸5—10分钟。一
日三次。病情缓解可渐渐减为一日一次。
便秘：在录音引导下做小九拜功，每日一次。练九阳基训第一套。
肠胃炎、心脏衰弱、颈椎炎、肝虚、肝火、肝病等慢性病：练小九拜功。小
九拜功是唯一能治百病的功法。此功法不仅祛除百病，且可健美，防衰老，延年
益寿，堪称“天下第一功法”。
肿瘤、癌症：把手放在病灶部位，另一只手放在相对称的部位。比如病灶在
腹部左侧某点位上，则一只手按住该点位，另一只手放在右侧相对称的部位。此
两点位对应脊柱上同一平面的一点。此时，心里略想脊柱上的那一点位，然后使
用净身咒，唵音吸气，啊音沉气，气沉海底后，让气从尾脊上翻到脊柱的对应点
位。吽音吐气时，用个意念导引一下，意为气从脊柱上面那一点位，贯向左侧病
患处的手心，然后自手心再发往病灶处。呼吸平稳一下之后，再做第二个、第三
个净身咒，一般一次三至九口气就足够了。一日三次，连续九天为一疗程，如病
灶在后背上，最好直接把手放在那个点位上，另一只手放在对称点上。“啊”音
沉气时，气要经海底穴沿后面上翻至背肩，贯入两臂。吽音吐气时，经掌以发往
病灶区。若病灶在后背手够不到处，啊音沉气时，经海底穴从后上翻至病灶区。
吽音吐气时，用意念导引从背表深层渗透。病灶在颈部以上,大腿以下,可直接把
手放在病灶区，用上述净身咒祛除病灶。
81
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

用上法自救自治的同时，根据身体状况，选听“雪山青莲”或习练九阴功，
小九拜功。
腰酸背疼，肩周炎：做九阳基训一套。也可拆招单练该套中的“乌龙盘柱”、
“白娘摇船”、“神龙飞天”诸式。
神经衰弱、失眼：听“雪山青莲”、
“神龙飘飘”、
“魂飘西洋”、“人在凡尘”。
做九阳基训。
偏瘫预防：站好、放松，慢慢下蹲，蹲到底，以体重压迫双腿。然后慢慢站
起，前脚掌用力，重心先可偏右，即右脚多用力，左脚维持平衡；再偏左，即左
脚多用力，右脚保持平衡。一次九遍，一日三次。
热毒、血毒、肿瘤、炎症：每日听一曲“雪山青莲”。
各种慢性病、老年症、妇女病：听“大地回春”。
禅病：做九阳基础训练。
阳痿：做九阳基础训练一、二套，此功法增强性功能有奇效。
牙痛：手捂痛处，左边牙痛用右手，右边牙痛用左手。默念净身咒数遍可缓
解疼痛。
瘴气侵袭：瘴气是由于潮湿加并不炎热的日晒，引起某种植物散发出放射性
的有害毒素，能引起急性心肌炎，使人窒息而亡。临床措施是输氧，打强心针剂。
若在深山老林中遇瘴气侵袭，昆仑瑜伽法应急的办法是：迅速将“风油精”三至
五滴，滴在患者舌头上，一小滴滴在鼻子下面的人中两侧，此外，在心口膻中处
可以点抹一些。这样就可解除瘴气的袭击。
毒虫或蛊侵害：风油精和清凉油有特效。此外，可点上一支香烟，猛吸几口，
将烟气向四周吐出。香烟要向上举，不要烟头朝下，烟灰可点在四周地上。也可
用一支香烟，点燃插在香炉里自然。香烟里的尼古丁可以克制毒虫。
戒毒：如果亲友中有人真打算戒毒，可试行如下方法：关在家中不准许出门，
不准许接触外人，日夜强迫行天地大拜108天。

第五节 青娘训练法
这里向学人介绍的一种奇妙的组合训练法，叫“青娘训练法”。她是中华昆
仑瑜伽系列功法里的一部分，她的功效是对抗衰老、减肥，强化内脏功能，治疗
各种慢性疾病，健美，并使生命充满活力。
在教功过程中，我们了解到大多数人所真正关心的，是下列几种情况：
一、对抗衰老，在身体上，精神上，心态上，气质上年轻化。
二、减肥、健美、美容。
三、治疗各种慢性疾病，康复身体。
四、对抗各种顽疾，肿瘤、血毒症、绝症。
五、调整自身五行，改变命运历程。
六、开发人体潜在功能。
七、希望大大延长寿命。
八、希望解除烦恼，生活平静愉快。
九、希望能掌握特殊技术，能给人治病。
十、其他特别渴望。
82
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

以上十种要求或渴望，乃人之常情，并不过份。为实现上述目标，我们把昆
仑瑜伽功法中的部分内容，提出来单修单练，供参考。
对抗衰老
听录音：“在家修炼”、“如何修行“、“瑜伽心法”、“人生凡尘”。上述录音
连听三天。
第一天，晨行九阳基训第一套；中午卧功，听录音“九阴功谱”；晚行小九
拜功，入睡前卧功，听录音“魂飘西洋”。
第二天，晨行九阳基训第二套，其余同第一天。
第三天，晨行九阳基训第三套，其余同第一天。
上述循环习练，共行九日。九日后，再用三天时间听录音： “在家修炼”，
“如
何修行”，“瑜伽心法”，“人在凡尘”，“九阴功谱”。
如此习练九个月后，功效显著，体现在对抗衰老，减肥健美，一些慢性疾病
得以治疗，顽疾、绝症得以缓解。
见性明心
本套训练法的准备工作是先听三天录音，内容是： “九阴功谱”，
“佛门功法”，
“佛
王开示”，“真忏悔”，“吉星高照”。三天之后开始行功：
第一天，晨行九阴功普及型；中午卧功听录音“神龙飘飘”；晚行九阳基训
第一套，入睡前，卧功或打坐，听录音：“夜读心经”。
第二天，晚行九阳基训第二套。
第三天，晚行九阳基训第三套。
第四天，晚行九阳基训第四套。入睡前打坐，听录音“雪山青莲”。
第五天，晚行九阳基训第五套。入睡前打坐，听录音“雪山青莲”。
上述循环七次，共七七四十九天。此七七训练法是开悟法，功效是天目出现
明星，有基础的人甚至会出现明月。另一功效是祛病，减肥健美，延年益寿，大
大提高生命活力。对各种怪病、邪病有奇效。对慢性病、低血压、神经衰弱症，
失眼症有显著疗效。对腰腿痛、颈椎炎、肩周炎有疗效。

康复顽疾
这里有两种情况，一是行功不便，一是多少可以行功。对于后者，除按本法
习练之外，还要把“九九法”或“七七法”的内容加入，量力而行。
第一天，听录音：“真忏悔”，“无上瑜伽”。
第二天，第二天，听录音：“大地回春”，“无上瑜伽”。
第三天，听录音：“大地回春”，“真忏悔”。
第四天，听录音：“大地回春”，“修行者”1—7。
第五天，听录音：“大地回春”，“修行者”7—13。
第六天，听录音：“大地回春”，“修行者”13—18。
上述循环共六次，六六三十六天，一旦可以行功，加练九九法。此外，在循
环中，可增加听“修行者”19—23，“雪山青莲”、“夜读心经”。
肿瘤、热毒、血毒患者，每天都要听“雪山青莲”和“大地回春” 。腰腿痛、
肩周炎、颈椎炎者，要听“神龙飘飘” ，
“九阳基训”一至三套。心脏病、高血压
83
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

患者，要听“雪山青莲”、“大地回春”、“无上瑜伽”。

身心训练
如果你经常没精打彩，身体虚弱，神经衰弱，意志消沉，失恋，有精神创伤，
可按本法训练。
第一天，晨在室内，行天地108大拜功。中午卧功听“神龙飘飘” 。晚上在室
内行天地108大拜功。入睡前卧功听“魂飘西洋”。
上述行功108天，你会有脱胎换骨之感。如果又能通读修行者教材1—18篇七
遍，尚可获得其他特殊功效。108法最简单，但神效。此法可长寿，减肥，强身
健体。对女子36—66岁，男子46—72岁有特效。对女36岁、男46岁以下者，尚须
加修“九阴功”和“九阳基训”。

青年女子
目标：获得极标准的体形，和冷美人的性格。
第一天至第五天，早晨练九阳基训一至五套（一天行一套，轮换练），每晚
加行九阳基训一至五套（一晚行一套，轮换练）。每天早晨行九阴（标准型），连
续21天。
每晚打坐听录音：
“昆仑神”0—4，
“昆仑神曲”1—9。21天内每天各听三次。
中午卧功听：“雪山青莲”。
如果有条件，看一遍修行者教材1—18篇，冷面效果更为显著。

青年男子
目标：顶天立地的男子汉气质。
训练四十九天。每日晨，九阳基训1—3套；中午，卧功听“神龙飘飘”；晚
行一次九阴功普及型或标准型；入睡前，打坐或卧功听：“夜读心经”或“人在
凡尘”或“真忏悔”。

第六节 拆招单练法
人类进入20世纪60年代以后，随着世界经济的飞速发展，人们特别是发达国
家人民的生活节奏普遍加快。自90年代以来，中国经济建设以前所未有的高速度，
紧追世界最发达的国家。群众的生活节奏已发生了根本的变化，结束了慢条期理、
一步三摇的低频生活方式，工作、学习和生活出现了高频率、快节奏。上班族更
是如此，他们每天是眼睛一睁忙到熄灯，没有时间进行系统的气功锻炼。尤其是
青壮年在职职工和科技人员，是社会主义建设的主力军，更是一寸光阴一寸金。
据有关资料统计，我国有70%以上的在职职工患有不同程度的各种疾病。他们不
仅需要药物治疗，也需要进行气功锻炼。他们希望有一种时间少、见效快、效果
好、简便易学的功法，供自己修炼。
中华昆仑瑜伽系列功法，是一套高层次的修持大法。它不仅有极好的治病、
康复、抗衰、健美的功效，从根本上提高人体的生命能量，并帮助修持有为者进
入到更高层次去探索人体生命和宇宙生命奥秘，以便更好地服务社会，造福人类。
中华昆仑瑜伽是适合各类人员修炼的优秀功法。凡以探索人体生命和宇宙生
84
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

命奥秘为最终目标者，可进行系统训练。凡生活节奏快、时间紧张的上班族，可
根据自身需要，选练九阴功和九阳基训功法的某些招式。此为拆招单练法。
现将九阴功和九阳基训第一、二套的各式作用及适应治疗某些疾病的情况简
介如下：
一、九阴昆仑神功各式的作用及适应症：
神女传书式：强壮体魄，预防疾病，排除不良信息的侵扰。
凤摆金莲式：接收宇宙能量的加持，治疗身体虚衰症，对肩周炎有治疗作用。
潜龙开山式：头痛、眩晕，脑动脉硬化症，肺心病，痔疮，前列腺炎。
三度玄关式：日轮开合治疗妇科病，便秘，浊泻，肠炎；心轮开合可治疗心
脏病，肺心病,胃病,消化不良,肝痛；月轮开合可治疗脑科病及眼、耳、鼻科病；
天轮开合治疗脑科各病。
龙跃于渊式：全身关节病，低血压，低血糖，痔疮，前开腺炎，减肥,健美,
强壮身体。
彩云追月式：低血压，头昏头晕，心血管疾病，五官疾病。
海低捞月式：脊椎病，低血压，肺心病，眼科病。
三度还魂式：低血压，减肥。
昆仑贯顶式：高血压，心脏病，肩周炎，腰椎病。
二、九阳基训第一套各式的作用及适应症：
摇首红尘式：颈椎病，眩晕病。
白娘摇船式：肩周炎，颈椎病，肾脏病。
神龙冲天式：肩、肘、腕关节病，腰椎病，肝肾病。
乌龙盘柱式：妇科病，腰胯关节病，肠胃病，肝脾疾病，肾脏病，消化不良，
便秘，泄泻，糖尿病。
神龙拜佛式：腰椎病，肾脏病，减肥。
低位求仙式；膝、踝关节病。
舵工摆船式：腰椎病，减肥。
三、九阳基训第二套各式的作用及适应症：
神龙探抓龙：腰、肩、肘关节病，肾脏病。
上天入地式：腰椎病、减肥。
下拜观音式：强壮体魄，锻炼平衡。
九拜九宫式：增强面部肌肉弹性，增强五官功能，治疗眼疾，美容。
凤摆金莲式：活动关节，治疗胯关节病，妇科病。
龙掌行风式：强壮身体，锻炼爆发力。
注意：拆招习练九阴功和九阳基训某一单式时，每式反复练5—10分钟，然
后做昆仑贯顶式三遍收功。

第七节 静功与小九拜行功法
昆仑瑜伽由简入繁，以动致静。系列功法中的静功，防病祛疾，相应通灵，
功效显著。静功姿式分站立，平卧和打坐。站姿双脚可并拢，可开立。站时松肩
塌腰，垂帘合目。常用坐姿可采取方便式，即下盘坐，这是最简单的一种。也可
双盘坐，又称莲花坐，坐时大腿放平、两小腿分别交叠于大腿上。如果觉得太辛
85
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

苦，也可以单盘。雷电坐和瑜伽坐也是打坐常用坐姿。雷电坐也叫日本式坐，坐
法为双膝跪地，臀部落坐于两脚跟上。瑜伽坐，以左脚跟抵触会阴穴，右脚跟贴
触左脚背。
打坐时采用的手势，一、可简单地将双手置于两膝上，掌心向上；二、也可
持薄伽梵手印，即将拇指与食指相环，其余三指伸直，掌心向上，置于膝上；亦
可持神女手印，做法见九阴功图解。站桩手势可持神女手印或龙爪抱月式。
卧功仰面平躺，双手置于身体两侧，手心向上，全身放松，头枕低枕，也可
不用枕头。
通灵小九拜神功是昆仑瑜伽的入门功法，也是必修的上乘功法。女子行此功
法，功效绝伦。男子行此功法，祛病保健，延年益寿（即抗衰老）。
小九拜功法在修炼上的主要特点是，打开天眼、通灵和光爆，在生理上的特
点是，祛除各种慢性病，对抗衰老，对神经衰弱，心脏衰弱，肾虚，肝虚，肠胃
病，肩周炎，脊椎炎，坐骨神经痛，妇女病，健美等，都有明显效果。
小九拜功是在中脉七轮上运行，为打通中脉，同时不断开启命门，摄入大量
生命光子，由此引发36次光爆，使自己备足生命能量。
配合录音行小九拜功，有强烈的相应关系，如打哈欠，甚至泪流满面。小九
拜功暗含性命双修，阴阳双修，悲情双运，故而功效不可估量。
小九拜功的行功要求：一般晚上8—10点钟最佳，如因工作关系，下午行功
亦可。场地与环境要求，可在木板床上，或柔软的地上行功，室内不点灯，行功
时不穿鞋，松裤带，手表取下，心态要虔信、虔诚，动作要轻柔缓慢。如若工作
忙实在无时间，或是当天太累，九阴功、九阳功及静功均可不做，但小九拜功每
日必做，万如每天吃饭不可少一样。

附录：中华昆仑瑜伽部分行功导引录音磁带简介。
1、九阴功 普及型60分钟。适用于初学者，体弱多病者，心脏病患者及高血
压患者使用。功效是迅速恢复体力，祛病，延年益寿。
2、九阳基础训练 第一套 。 九阳基础训练 第二套 。 九阳基础训练 第三
套。
动功，各45分种。强身健体，排除疾病，壮肾补阳,延年益寿,减肥，健美,固
内，美容。
3、雪山青莲 静动。排除病毒、血毒，治疗恶性肿瘤，热毒症。
4、夜读心经 静坐功。治疗风湿。
5、无上瑜伽 静功。治疗高血压，心脏病等慢性病。
6、神龙飘飘 静卧功。调整，康复身心，恢复体力。治疗慢性病，神经衰弱。
催眠。
8、大地回春 静卧功。全身性调整，排病。康复青春，美容。
9、人在凡尘 静功。增强活力、耐力、抗病力。
昆仑瑜伽所有动功磁带都可用于静功习练。

86
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

十四、第五章 妙航与学人
两年来，妙航老师除到各地传功讲学，就是写书。在不到800个日日夜夜里，
写出了近400万字的惊世巨著——《探索者》和《修行者》，创编了天地大法——
中华昆仑瑜伽。这是一项伟大的系统工程，妙航老师为此付出了艰辛的劳动。同
时，他还与全国学员建立了广泛的联系，通过大量的书信往来，指导学员读书和
练功。学员们将自己的练功体会写信向妙航老师汇报，得到妙航老师的直接指导，
在编辑本书过程中，我们研读了妙航老师给学员，以及学员给妙航老师的上百封
信件，深深感到妙航老师以严谨求实的科学态度、诲人不倦的导师风范，指导学
员读书和练功，耐心细致地解答学员提出的各种问题，使中华昆仑瑜伽功的传播
工作健康发展。
这些书信所涉及的内容极其广泛，是《修行者》教材更深层次内容的具体表
述，是修炼中华昆仑瑜伽功的极好辅导材料，读来亲切感人和深受启发。大量的
信件内容属于高层次的研讨，对于剖析人体生命特异现象、探索宇宙生命奥秘具
有十分重要的指导作用。其中只有部分信件涉及到治病疗疾、康复身体、对抗衰
老、益寿健美的内容。在此，我们仅选编了妙航老师的一篇讲话、四封复信和数
封学员信函，以供参考。

第一节 妙航讲话与复信
妙航老师在无锡面授班上的讲话
先讲一讲练功。大家出来练功，练功的目的是什么?首先要明确。把这个目的、
目标明确了再采取相应的方法去达到这个目的。不然，就是属于盲修瞎练。盲修
瞎练会出现几个后果。第一个是，你花了很长时间，花了很多钱，花了时间，受
了罪，最后还练出很多毛病。所以要选择一门功法，必须对这门功法的性质要了
解。我举个例子，比如，我看到有的年轻女孩，学道门的女丹功，功夫确实学得
不错。后来结婚了，想要小孩，就要不出来了。因为女丹功是断后的。涉及道门、
佛门的功法，在功法里面，有些是含有断后因素的人。所以说，学功不要盲修瞎
练。一定要知道，这个功是干什么用的，不然的话你后悔就来不及。对于我们在
家人来说，纯粹的佛门功法、纯粹的道门功法都是不适合的，因为他是为出家人
预备的，不是为在家人预备的。那么，在家人要学的话，就应该学适合在家人的
功法，不然，会出来许多偏差。所以，我们练功，首先，必须搞清楚练功的目的，
究竟是什么?然后，为达到这个目的，采取相应的方法，这样，目的和方法才能一
致，否则，大家稀里糊涂练了多少年，最后，一无所得，一无所成。
对于我们现代社会的在家人来说，如果你要修炼，你首先要安排好自己的生
活。你得有饭吃，把工作安排好；你得有稳定的经济收入，把家庭生活安排好。
在这个基础上，你才可以练功。我看到有许多年轻人，把工辞掉了，出去练功，
结果这条路走不通。因为练功不是突击能成的，最后生活没有保障，没有饭吃，
这个功还是练不下去。释迦牟尼佛临终时，给弟子第一件东西就是钵，钵是吃饭
87
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

用的，吃饭是人生第一件大事，只有有了饭吃，才能去练功。再一个问题，要强
身健体、祛病，对抗衰老，把一些病排掉。练功，要在健身这个基础上，才能承
接得住高能量。不然的话，一旦高能量来的时候，你的身体承受不住。那样，你
的层次就上不去，所以，一定要把身体锻炼好。
大家学习这套功法，最主要是提高生命能量，九阴昆仑神功，是专门提高你
的生命能量的。九阳功基础训练五套，主要是健身、封固内脏、减肥，是为了使
你的身体能够承接高能量。还有一套拜功，包括大、小九拜，天地大拜，以后还
有罗刹拜等等。拜功的目的，不是让你叩头拜佛。其原理就是要你把脊柱前后弯
来弯去，配合有效的火候呼吸，把宇宙能量摄入中脉，以迅速通灵，开天目以解
决瑜伽相应关系。但所有的拜功，不要到室外去练，否则，大家会认为你神经出
了毛病。
一般来说，九阴功、拜功，在晚上行功较好，早上有时间，可以打一套九阳
功的基础训练，1—5套可以轮换着做。在做九阳功基础训练的时候，动作不一定
马上到位，不要用拙劲，要柔和。不少武术运动员，在受训的时候，往往都会受
伤，就是因为用拙劲。大家在行功时，要掌握一个窍门，就是认真听磁带里的口
令辞，如果你认真按口令辞去做了，你的进展速度就会非常之快。那么，听口令
辞，要注意什么?注意呼吸！要你深呼吸就一定要深呼吸，要沉气就一定要沉气，
然后，平缓呼吸，用腹式呼吸，要你猛吸一口气的时候，要用胸式呼吸，这叫火
候。关键就在这里，要聆听火候的口令辞，这样，你可以事半功倍。但是，对于
心脏不太好、血压比较高、年岁比较大的人，不要严格地按口令辞去做，你自己
要悠着点劲。深呼吸时可以吸半口气，屏气时意思一下，就可以了，然后慢慢用
嘴把气吐出来，切不要硬憋，因为你的身体需要慢慢适应。再一个，如果你家里
有慢性病的人，属于热毒症的，如肿瘤等，要解毒，可经常听听“雪山青莲”和
“大地回春”，那是封固内脏和通灵用的，如果你能打坐，可多听听“夜读心经”
那是加持用的。
要想把这套功学好，最重要的是解决瑜伽关系，瑜伽就是相应。怎么解决?
要看教材，要一遍又一遍地看，现在，你们无锡有了教材，九篇81集，是整个教
材的上部，中部10—18篇正在付印，下部19—27篇81集正在整理，有些人，在看
书的时候，看了几分钟，十几分钟，就要打哈欠，打瞌睡，恨不得一头扎下来睡
一觉。这是正常的功理反应。所以，看教材的本身，就是练功。因为，你一看教
材，就解决了瑜伽关系、相应关系，宇宙能量进入你的体内，你不适应，就表现
出来想睡觉。如果你一个劲儿地去做动作，不解决瑜伽关系，那么进展就会很慢，
如果认真地一遍一遍看教材，那你的速度就会很快，层次也可能上得很高，所以
大家要注意这个诀窍。
练昆仑瑜伽会有一些功理反应。他共分九个层次，不同的层次会有不同的反
应，大家在行功时，一定不要着急。
刚开始的时候，往往是打哈次。哈欠连天，这是正常的功理反应，这是因为，
根据瑜伽原理，当宇宙能量进入你的身体时，你会不适应，受不了，通过打哈欠，
就是把能量向人体深层分布。所以，这套功法，是直接和宇宙能量相应、相通的，
只要一练，宇宙能量就会源源不断地输入你的身体。再一个现象，行九阴功的时
候会流泪，云南、广东等地练功者都出现过这种现象，你要问他，到底伤的什么
88
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

心?他也说不出来。这是因为这套功的瑜伽关系非常强烈。只要乐曲声一响，动作
一做，这个相应的关系就接上了，也就是说，你的“真我”即“大灵”跟他最原
始的地方接上了关系，不是他在落泪，是心在落泪。大家行功的时候，不管是打
哈欠、落泪都不要管他。这是正常的功理反应。再一个反应，就是女子行功时，
容易出现干呕现象。有时她的声音还挺大，很吓人。也不要去管她。这也是一种
功理反应，是在把她心中的闷气排掉，一切要听其自然。但是，男子在行功时，
却很少出现干呕现象。
当你练功进入第三层次的时候，你的身体容易产生震动，那时，大家一定要
注意平衡，不要摔倒。练功时，不要在阳台上练，在室内练时，周围也不要有坚
硬的东西。这个震动和气功中的自发动功不一样。昆仑瑜伽系列功法中，没有自
发动功。有时候，当你闭上眼睛全身放松在练功时，身体会出现轻微的晃动。有
些人在行功时可能会不知不觉地动。这些都不属自发动功，这是你自己在慢慢地
调节自身的平衡，不要理解为轻轻一动，就是在自发动功了。不要大惊小怪。
自发动功，在气功上被广泛地运用，有它的长处，它可以较迅速地排除病气，
再一个就是容易达到通灵。但是，他有着不可解决的弊端，就是自我解除你身体
的防御系统。这样你就是最容易遭到不良信息的入侵。上古时代，训练女巫，就
是用的这种方法，在自发动功的状态下，使自身的防护系统自动解除，让不良信
息体入身，产生一些功能，如眼功、耳功或是过阴等等。他也会给人看一些病。
对现代人来说不应该用这种方法获得功能，因为用这种方法训练，容易使人形成
精神分裂症。他自己控制不了自己。比如民间的跳大神，边跳边喊，又哭又闹。
这样，就失去练功意义了，大家一定要把发功和发疯这个界线分清。
我们学昆仑瑜伽，首先要建立起自己的防护系统。九阴功的第一式，神女传
书。这个神女手印，就是要建立自己的防护系统。我们有很多人，练过很多年的
功，有的六、七年了，有的十多年了，很多人在功态中看到各种图像。这些图像，
到底是真的还是假的?是不是幻觉?你就用第一式试试，如果你一掌出去，这些图
像消失了，那就是假的。有的气功师也常说什么来了，有眼功的人也能看到。你
也可用第一式，一掌出去，看看还有没有?可能什么也没有了。所以练昆仑瑜伽，
首先就是不让不良信息体入侵，做顶天立地的主人。
古代训练女巫除了用自发动功以外，就是搞拜忏、忏罪。因为，人在忏悔忏
罪的时候，也最容易遭到不良信息体入侵。昆仑瑜伽不搞忏悔，永远不要忏悔忤
罪。昆仑瑜伽的原则是亢龙无悔。因为一切忏悔都是假忏悔，你做过错事或罪行，
不会因你忏悔而改变，所以没有任何实际价值，仅仅是一种自我的心理安慰。对
宗教来说，只不过是利用忏悔来发展势力，去统治他的子民，除此之外没有别的
意义。
当你练功进入第三、第四层次的时候，有个恐惧关很难通过。为什么?因为此
时，海潮音调出来了，好像万马奔腾的声音。这是一种从你体内发出来的巨大的
声音，而且会出现一片金光，或是白光、蓝光。你会莫名其妙地觉得非常害怕，
感到这次过不去了，非死不可了。很多人也因为恐惧而不敢练了，因为他从未经
受过。过去，从古到今，一般人练一辈子的功，也不会见到金光，听到海潮音，
因为他没有掌握我们的诀窍和功法。那么这关能不能过。要看你的定力够不够了。
如果你的心，平时练得很平静，就可以平静地度过这个关，如果你一慌，就过不
89
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

去了。那么，怎么办?你可轻轻地发一声“啊”音，就可以迅速平息海潮音和金光。
所以，如果你修炼的目的，就是为了强身健体、对抗衰老、防病治病、延年益寿，
那么，你练九阴功的普及型就够了。
当你进入第三第四层次交界点的时候，进入到第四层次的时候，还有一个功
理反应，就是出现一种电击感，触电的感觉。这不是气功中说的电麻感，而是真
实的触电感。人被触电，一般有两种反应，一个是像一摊泥一样，瘫倒在地。再
一个是被击出去好几米远。这个没关系，你爬起来再练。但一定要注意周围环境，
不要在阳台上或高处练，周围不要有坚硬的东西。举个例子，南京有个学员，学
医的，医学院毕业，是个讲师，在搞医学研究。他的练功进度很快，他练到第四
层次时产生了电击感，莫名其妙地瘫在地下，但他心里很明白、很恐怖，他坐在
地下就说“师父，我还不想走啊”，然后睁眼一看，什么也没有，自己感到很可
笑，就爬起来接着再练。所以，到那个时候，不要慌。要认真地想一想，不要轻
易地走上这条路，那是用生命探索生命。如果你仅仅是为了强身健体、延年益寿，
那你就做九阴功的普及型及九阳功的基础训练1—3套。他会使你活到90岁，生活
质量还挺好。对于要探索生命本质秘密，探索宇宙生灵、人体秘密到底是怎么回
事的人，那你就一套一套地做下去。你会看到你过去从未看到的不知道的东西，
但必须刻苦地一遍一遍地看教材，解决瑜伽关系。
进入九阴功第四层次的时候，你会觉得站不稳，你好像站在大海里，被海浪
悠来悠去，一个浪头就可能把你打翻出去。所以，练这个功最担心的是安全，你
掉以轻心就会了危险，昆仑瑜伽和气功的区别，就在于气功练的是气，昆仑瑜伽
练的是光。在中国名著《易经》的天地大卦里，有一句话“含万物而化光” ，昆
仑瑜伽的功法，就是藏在这个天地大卦里。他的原理就是含万物而化光。他的一
切动作走的都是光，你一出手就是光，所以他的原理不一样，本质不一样。大家
在做这套功的时候一定要小心注意安全，自己要保护自己，你一定要记住：当你
觉得不行的时候要发出“啊”音，当“啊”音发出以后，金光和海潮音就消失了，
能量被泄掉了，这样，不致于产生恐惧感。
安全要第一，首先要注意安全。行功时除了选择周围环境以外，如你做拜功，
如大小九拜，地下要铺得厚些，不要用头去砸地，因为拜功的原理不是要你磕头
而是通中脉。藏密有一句话叫做“气不入中脉有成者绝无”。我们通过拜功的训
练，把你的脊柱前后弯曲，再配合火候呼吸，使宇宙能量进入你的中脉，一旦能
量进入中脉，马上金光一片。所以大家练功，要懂得功法原理。另外，九阳功基
础训练中，有一节叫“舵工摆船”，年老体弱的人做这一节功，决不要和青年人
较劲，你点到就可以了。在练功的这条道路上，永远不要和别人比，要自己和自
己比，通过练功，自己有哪些提高?因为各有各的机缘、缘份和运程，所以不要相
互比。有人说通过练功，他的眼功、耳功有了。而有的人说，我比他大。那个桶
很小，同样的能量打进去了，小桶就满了，他显出了功能。这个大桶就是大器，
就是不显。谁让你是大器，大器就晚成。所以大家都不要着急，要自己和自己比，
这样，大家练起来就轻轻松松，不愁眉苦脸了，不要有紧迫感，有了就不轻松了。

1995年7月
妙航老师给学中的回信
致 探 索 者

90
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

和平与宁静对于修行者来说至关重要。你若没有和平与宁静的环境，以及和
平与宁静的心态，修行是无法进行下去的。
但是就环境与心态而言，心态更为主要。故而，修行者都要时刻训练自己处
于一种和平与宁静的心态，否则是修不上去的。
那么，如何才能有和平与宁静的心态呢?豁然、大度、与世无争，把自身置之
度外，谦让、无贪等等都是必不可少的风格，这些品质也应是修行者所应具有的
风度。在精神上还要堪恶，能吃苦而不以为是苦，性格上古朴无华。在外在表现
上，一言一语，一举一动，接人待物都表现出和平与宁静，像一座静的山如如不
动，像江河源远流长，像月亮皎洁明亮，默默地挂在空中，像和风细雨，安安详
详。
如果你打算踏上修行者之路，首先，你要训练自己如上述讲的和平与宁静的
心境。这比什么都重要，你若在这种心境状态去练功，那是自然而成。
1994 年 12 月 4 日 妙航
要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义
张XX先生、李XX先生：
来信见到。项先生和张先生的信也收到了，请代转告一下。
你处的发展很快，这与多年的气功基础有关。在发展中，把安全摆在第一位。
在巴东地区、重庆市区，潼南、涪陵、永川、南川等地，或多或少都有一些
学人。潼南人数较多，200余位。但那里没有组织，大家都上班。
第一、一定要坚持在地方气科会或人体会领导之下开展工作。气功活动在国
内，一直是争议极大的，甚至认为是严重的意识形态领域里的斗争。是故，坚定
正确的政治方向，就是气功活动的首要问题。坚持在气科会的领导下，不搞门派，
就是这个首要问题的组织措施，是首要问题的具体解决。不然，稀里糊涂忙一阵，
把学人都引错了路。
第二、以普及健身、对抗衰老为主。修行一事不宣传不提倡。因为众人与修
行二字的环境差距是极大的。人身难得，让学人健康长寿。
第三、昆仑瑜伽的神秘，不宣传，只供研究，宣传是与马列主义相矛盾的，
故不可宣传。但研究是可以的，研究中也要坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义
的观点去探索，因为那毕竟是一个危险的禁区。
我只能说：“他们”是存在的，但我无本事用科学去证明。
方法、细节等等都无保留地写在《修行者》一书中，东西全在里面，但需要
淘金者自己付出辛苦去把它淘出来。淘出来了，才属于自己，否则永远是人家的。
淘的过程，就是修炼，大浪淘沙。
吾不能公开讲学，一是已全写在书里。二是会对本来就如惊弓之鸟的气功，
又有了攻击的目标。国家是严禁气功与宗教的联系，虽仅是一种学术交流，但会
说不清道不明。气功应充满生机，力争解决与科学之间的断桥。
妙航 1996 年 8 月
妙航老师给学人的回信
李有成先生：
91
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

收到来信。昆仑瑜伽没有清规戒律，方便即可，不必拘泥。有些规矩是学人
自己发挥的。比如释佛创的原始佛教，并无清规，但佛灭后几百年之后，众高徒
孙大加发挥。渐渐，形式越来越多，内容越来越少。
知你刚刚接触昆仑瑜伽，建议多看《修行者》一书。看书在七，行功占三。
不仔细研读《修行者》，修昆仑瑜伽法是不可能的。
你身为当地中功负责人，原业功及工作不必丢掉，互补短长，气功中所说的
不二法门是骗人的，是一个门派势力思想。另，需要什么资料等等可与南京高先
生联系。
此致 妙师1996.10.4
转来的信看了，关于提出的问题，即，进入“观”后，对九阴九阳，拜功等
等如何配合运行是个共性问题。
“观”，属于静功。一般气功中的打坐，实质上不叫静功，依然是动功，心
在动。
但昆仑瑜伽中的观，《修行者》书中已反复讲了，要如镜观。若心随景动则
不叫镜观，那将是八面风吹水中船。那样，就把静功变成动功了。
进入高层次必须打坐行观，无一例外。但打坐的消耗是极大的，并不像气功
理论说的，打坐时呼吸、心跳变慢，利于长寿等等。恰恰相反，而是短命！
因此，这就是个矛盾。上层次，不入坐不行，可生命、抗衰老又在于运动。
故而打坐行观，配合拜功及九阳基训就显得极为重要！
拜功和九阳基训是通灵长寿功，九阴功是通灵上能量功，行观是通灵天人合
一功。昆仑瑜伽中都是通灵功。
当静功比重多了之后，人渐渐会虚弱，此时应加行九阳基训和天地大拜。
至于如何才能如镜观?反复阅读《修行者》一书是个关键。
此致 妙师 1996.10.14

第二节 中华昆仑瑜伽面世与妙航老师
昆仑瑜伽的最初传出
高 锦 鹏
我从事地质勘探工作，多年来，四海为家。野外作业的职业生涯使我未老先
衰，但自己一直没引起重视。直到1986年，从一次体检中得知病情严重，这才重
视起来，一边药物治疗，一边开始练气功。同许多气功爱好者一样，多年来，我
不惜时间、精力和财力、道家功、医疗气功，还学过按摩、刮痧等治病方法，到
过四川甘孜灌顶，拜密宗法师开顶、插草……花钱万元以上，但终不得究竟。我
以为是自己下苦功不够,于是1993年退休后，便决心进山苦修。
1993年7月间，我与几位同修一道进山。在山中住破庙、吃野菜、饮山泉、
卧山洞，每日打坐、诵经、持咒、忏悔，连连辟谷，人已瘦成皮包骨头，但却分
外地有精神。因此自豪地认为自己走的是成仙得道之路，除去过年回家几日外，
在山上一住就是一年多。
92
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

1994年夏天，我有缘结识了妙航老师。他得知我们的练功情况后说，没有能
量，光忏悔没有用，能量不具足就打坐，那只是枯坐、干坐，终究两腿无力，禅
病一身！
了了数语，惊醒梦中人。
妙航老师原籍江苏，曾从事过自然科学方面的工作，为探寻宇宙、生命科学
的究竟，多年来足迹遍及大江南北，实修实证出一套简便易行却功效非凡的练功
方法。他见我们一行人刻苦用功却收效不大，便说：“我有一套动功，一般人受
不了，有的一练就昏睡，有的站不住，想不想试一试?”结果一功友才学前三式，
便站不住了。另一功友一练就睡！其后，与我一同练功的其他功友习此功都有程
度不同、却是非常明显、甚至异常强烈的反应。这真是踏破铁鞋无觅处，世上真
有神功夫！
这便是中华昆仑瑜伽功的首次传出。
功法易学，但功理却异常深奥，非三言两语说得清。妙航老师于1994年10月
开始撰写《宇宙生命学——心语108集》，至1995年1月，仅仅三个月的时间便写
完，全书约四十万字。妙航老师写书时几乎没有任何资料，不假思索，运笔如飞，
只觉得文字是从他手底流出，以每天平均四、五千字的速度，四十万字一气呵成。
手稿一次性成功，不作任何改动。书稿完成后，妙航老师又感到内中有不少内容
不便宣扬，故又缩写成十二万字的缩写本《修行者》，作为昆仑瑜伽功法的基础
教材（即1—9篇81集）。
1995年4月底、5月初在南京开办了第一期培训班，由妙航老师亲自传授，培
养了首批昆仑瑜伽骨干。此后妙航老师又溯江而上，到湖北、四川、云南等地传
功，继续撰写《修行者》教材续篇共三百多万字。中华昆仑瑜伽从此逐步在大江
南北、长城内外流传推广开来。其后的情况，妙航老师后来的《修行者》续篇中
多有叙述，不再赘言。

我所认识的妙航老师和昆仑瑜伽
重庆 贾其政
1995年6月上旬，我初次在武汉拜识妙航老师。
7月上旬，重庆部分学人邀请妙航老师来渝传功，愚又与妙航老师相处度过
了愉快难忘的二十多日。我是个职业中医。中医的最大特点就是辨证论治，处处
离不开辩证法则。在与妙航老师接触中，经愚耳闻目睹亲证，把自己了知的情况
追述写出，以供各界朋友共参互学。
一、博学多才的妙航老师。
妙航老师，法名宏纯，字妙航，年近六十。江苏人，清瘦高个，身具超凡脱
俗的高雅气质。未出家之前在东北某地工作，是一位自然科学工作者。
妙航老师知识渊博，诸如法律、政治、经济、哲学、马列主义、毛泽东思想
等无一不涉足，无一不专精。对音乐、舞蹈、美术、棋艺等，更有超凡的独到见
解，对文学中的诗、词、歌、赋可随口成章并含深刻的哲理。
尤其是对全世界的各种宗教理论，宗教的真实含义，真实修炼的窍妙，更是
精专之至。
二、妙航老师与宇宙生命学
93
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

妙航老师大彻大悟之后，对浩翰无垠的宇宙，进行了超物质科学的探索，把
研究的成果运用到人类来，使人类的生命能量在极短的时间里迅速提高。人类的
生命能量提高了，将会变得很聪明，定会促进物质科学的飞速进步。
妙航老师将宇宙生命学改写成《修行者》教材。《修行者》教材是指导人们
为什么修行、如何修行、怎样修行的著作。《修行者》是妙航老师为众生导航，
从而并使学人自己为自己导航的一部修行学。
三、平易近人的妙航老师
妙航老师平易近人，和蔼可亲，凡是见过妙航老师的，都依依不舍。妙航老
师不论到哪里去都是一个人，除气度不凡之外与普通人别无二致。
妙航老师生活十分简朴。去年7月应重庆学人的邀请，来渝讲学传功，住在
一个学友家中，只有七八平米的一间斗室，每天二餐素食，粗茶淡饭。众学人心
里过意不去，再三提议改善一点伙食，但妙航老师说：“就这样，这就很好了，
不必浪费。”
妙航老师于1995年7月底，应云南宾川市鸡足山寺院众僧、尼之邀去弘法传
功，临行，我对老师说：云南是边地，师父带点钱去，路上好用。妙航老师说，
给买张硬卧火车票就行了。你们办班的收入开支后有剩余的钱留下，各地的钱留
给各地为众学友服务。吾走哪里就由哪里管吃、住，给路费就行了，不需要钱。
四、妙航老师与昆仑瑜伽
中华昆仑瑜伽系列功法是妙航老师自己密修的功法。妙航老师看到世人对气
功的迷茫，对宗教的迷信，看到花了成千上万的钱，还没有学到真东西，十分感
叹！因此，妙航老师以博大胸怀、大慈大悲的宏愿、顺逆皆方便的态度，传授了
自己的实修实证的绝世神功，以造福众生。
中华昆仑瑜伽是一套系列功法，融佛学、道学、儒学、巫学和神学为一炉。
功法特点：智信双修，动静相合，阴阳相交，古今相错。功法核心：以中脉七轮
为运行点的瑜伽相应心法。只要认真按教材去实修实证，只要实练，就一定会获
得成功。
妙航老师一再告诫辅导员，要为众生服务，要为学人终生服务。辅导员也是
学功者，只是先行一步，先行一步的要拉后来的一把。对妙航老师的高尚品格，
导师风范，是难以用语言和文字来表述的！
五、妙航老师传授昆仑瑜伽概况
昆仑瑜伽的传播，目的是提高人的生命能量，使学人获得较好的生命表现形
式。人们之所以有各种疾病，疑难怪症，不治之症，原因都是生命能量等级低。
妙航老师一再声称，昆仑瑜伽不立门、不设派，不拜师，没有任何戒规，任
何门派的朋友都可以学练，学练之后，原是哪门哪派的仍是哪门哪派。
1995年初，妙航老师在南京首次试传昆仑瑜伽，因为功理功法绝妙无比，一
下子就迅速在全国传开。凡是实修实练者，几乎是100%的达到了教材的要求，具
有普遍的意义。1995年7月初重庆试传至今，仅重庆地区学友就有200余人，全都
达了标。各门各派的朋友，通过实修实证之后，无不交口称颂此功功法高妙，并
为自己找准航向而兴奋。
六、众学人实修实证反映的概况
进入强化班的学友，在5天的强化中，有60%的学人体会了光爆的感受，对生
94
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

命能量的增加有较深的认识和体悟。①有疾病的人，在不知不觉中疾病就消失了。
②身体肥胖且浮肿的人，在49天内或三个月内，明显消瘦了健康了。③年纪大的
学人，明显变年轻了，漂亮了。一位71岁的老太太，全身都是病，习练昆仑瑜伽
半年之后，疾病全部消除，别人看了都说：“她最多只有60岁。”④体弱的学人，
习练十几天之后，反映精力旺盛，越练劲头越大。
学人普遍反应，学了昆仑瑜伽之后，懂得了很多道理，开了窍，提高了辨别
真假功法的能力，对什么是科学、什么是迷信，有了较深刻的认识。
1996年7月30日于重庆

第三节 学人信函
妙航老师：您好！
本人住在加拿大安大略省多伦多市，冒昧给您写信，打扰您的清修和占用您
的宝贵时间，请谅！
今年八月中旬回国探望双亲。在广州期间，他们都说最好是学中华昆仑瑜伽。
两个星期后我回到了加拿大，十月一日正式练小九拜神功，一个星期后开始流眼
泪、打哈欠、放屁。由于手中没有行功图解，有的动作记不清。《修行者》、《探
索者》等书，对佛法、易经、心经有与众不同的见解。妙师学问深奥广博，见解
独特，深入浅出，一针见血，令人茅塞顿开，耳目一新。在美、加所见的佛经诠
释，都是望文解义，令人看后难以明其真髓。而对心经的解释，则未尝见过一本，
是如此容易理解。即使是一开始将“心经”解为心径，已使人恍然大悟了。
《修行者》系列丛书，好像是度身订造一样。因为我第一次读时，心中就已
有这样的感觉——这就是长期以来所渴望的书。
妙师：我很想继续修炼昆仑瑜伽，向更高的层次前进，提示生命的实质和宇
宙真理。但另一方面，即使想修炼，手中亦没有足够的资料、教材。我指的是由
浅入深、循序渐进的教材。不知道在外国，可否允许自修自练?这是以安全第一为
前提的。如果可能的话，应该如何按部就班习练，有疑难问题，向谁请教为好?
妙师可否在这方面给一个参考。加拿大有没有学昆仑瑜伽的人，有的话自然更好
了，可以互相交流，互相搀扶，互通有无。
妙师如能回信，那正是我所祈求的。如无空的话，那就不用回了。生死大事，
无常迅速，这是人人面对的。作为一个指导大家去解决这个大问题的大师，忙上
加忙是完全可以想象得出的。耽搁妙师的宝贵时间，在此致歉。
陈志波 1996.12.26
妙航老师：您好！
为订“雷洲女神”区区小事，竟惊动了妙师，您在百忙中为我写信，说明原
因和指点索取资料的办法，使我很感动又很抱歉。在此请接受我一拜，并道声谢
谢。
我是退休干部，已70岁了，十年来徘徊于各种气功。
去年8月我家三辈人，参加了当地辅导站昆仑瑜伽五天学习班。第一天我们
荣幸地见到妙航老师，听了妙航老师的重要讲话，回家后一直坚持修炼。女儿、
外孙女功效很好，没多久就能见到西天月。可惜外孙女要读书、功课多，女儿要
上班工作忙，因此进度放慢。她说，从实际出发，不追进度。我坚持练到今年二
95
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

月，效果不大，这是否属于所谓的迟钝型人，像师指出的盲修瞎练，没掌握住火
候。我并不急躁，遵师所示，不与人攀比，顺其自然，功到自然成。尽管如此，
昆仑瑜伽也治好了我一些病，如几十年胃下垂引起的腹泻（一日五六次）、呕吐，
多年皮肤痒也好多了，即或患病也较轻，时间短。
想来想去为啥我的功效不大，反应很小，主要还是思想认识、诚意问题，如：
1、首先是，我练功是有所求，就是治病，师一再开示不能有所求，功到自
然成。认为昆仑瑜伽的时间长，磁带又多，那有那么多时间修炼。
2、对哈欠连天和光爆，开始不相信，特别是光爆会打出几公尺远，甚至昏
迷，更不相信。几个月来，好多现象就在我周围发生，再通过阅读《修行者》教
材1至255集，解除了思想疑团，坚信不移昆仑瑜伽是绝好的功法，我修定了。
3、今年2月一位功友发现国际气功报刊登一种功法，时间短、功效大、易学、
不拜师，不立派并配有治病的全息仪，我们就练起了这个功，并用全息仪治病。
几个月后感觉全身骨节有些僵硬，肌肤浮肿，肠胃病、呕吐、腹泻、打嗝又出现
了，反复思索，开始醒悟，还有昆仑瑜伽。8月底又开始修炼了，那三位也回到
昆仑瑜伽行列来了，走了个在弯路，误了半年多时间。妙师您能原谅回头浪子吗?
今后不管什么好功法，也动摇不了我练昆仑瑜伽的决心，再好的功法也超不过昆
仑瑜伽，
只找到以上三点，不知说到点子上没有，我很想请师点拨，但又不想占您太
多时间。真对不起！敬致合十礼！
江西学人珊珊 1996.12.22
尊敬的妙航老师：您好！
学生与您有缘。去年下半年就有同事把您写的《修行者》一书1至9篇，传来
阅读。还提供了九阴功（强化型）和九阳功第一、二套的录音带。每天手不释卷，
还作了一些摘抄。《修行者》一书是百读而不厌的书，每读一遍均有新的体语。
读书时，每读数段或数页就想打瞌睡，但越想睡还越想读，闭目养养神又继续用
心读下去。这是使人开悟的书，是给我们加持能量的书。书虽不厚，但要看完一
本却往往要用好些天的时间。根据书中介绍的动作要领和录音磁带，自己一式一
式地练起来了，每天坚持不断，虽然刚开始时动作并不规范。
《修行者》一书揭示了宇宙生命现象的本质，有理论，有功法，理事圆融，
把地道、人道和天道中最精华的部分都包容进去了。字字闪光，无以伦比！
妙航老师的开示，给学生和众多在黑暗中苦苦摸索而不得要领的修行者点亮
了智慧之光。
中国古代哲学思想中特别强调“天人相应”和“天人合一”，近代人体生命
学中有许多神秘现象尚未揭开。近几年学生学习了数门功法。但是，如何才能实
现“万法归一”呢?六祖惠能虽然是一字不识，但他讲的《坛经》却很有水平， “一
就是一切，一切就是一”。这话包含着很深的哲理，至今使人难忘。但在功法上，
却仍叫人不得要领。妙师开示得好，“什么叫万法归一?万一”，何为“天人相应”
呢?妙师所写的200多集《修行者》教材和录制的数十合磁带的全部内容，都是讲
的“天人相应”和“天人合一”的道理和功法。这比自己钻到浩瀚的佛学、道学、
儒学、神学和哲学经典中去苦苦寻求，不知要节省多少时间！
目前，学生已读过《修行者》教材200多集了。妙师的书把多维时空中的理
96
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

与事都讲得一清二楚。昆仑瑜伽系列功法、功理和心法相互贯通，一应俱全，读
之使人见性明心，豁然开朗！只要用心读，用心去观，持之以恒去修炼，坚持中
道行，就一定能提高生命能量，返朴归真，从有为走向无为，由相对真理逐步接
近绝对真理。致合十礼！
学生 曾繁伟 1996 年 5 月
妙航老师：您好！
首次给您去信，也不知您能否收到，若能如愿，我感到非常荣幸。
现把我学功的情况向您做一汇报。我有幸在1995年春节前，从一功友手中借
来几本九阴功小册子。谁知《修行者》一书，不看不知，一看则迷，使我越看越
想看。阅过几本后，急切地想学昆仑瑜伽。我和我爱人行小九拜功的时候，口令
词一开始我就全身发麻，几式就开始哈欠不断，我爱人一行功就泪流满面，并出
现干呕我也不知是不是光爆，只是有光但是不太亮，有时瞬间失去知觉，听不到
任何声音，到恢复意识已过了几个动作。我们做九阴功的时候，有时出现全身抖
动，有时被打倒在地不知东南西北，醒来时发现与练功所站的方向不一样。有时
天目前出现白茫茫一片并不发亮，有时出现一种蓝蓝的颜色，但这些光都不很强。
练九阳功有时出现抖动，腹部有坠感，有时急着方便。练九阴功出现全身抖动和
摔倒，过后，身体很舒服。夏季天热时我停了动功，开始看书。我看书出现了几
种情况，有的篇集越看越困，有时实在受不了，放下书睡一会儿，可是又睡不着。
有时全身发冷，头紧头胀，有时看着看着就想掉泪难过，心在抖动，冥冥之中就
像有什么事没有做。心中不能平静，只是悲伤。这是不是书的能量所致，还有什
么原因，希望指教。
学生 刘烽 1996.8.28
敬爱的妙航老师：
您好！元旦前夕，我代表全家祝您新年快乐，万事如意！
我是今年六月份参加许老师在长沙举办的昆仑瑜伽学习班的，为期一周。因
为我老家有急事，所以只学了两个晚上。为了尽快掌握昆仑瑜伽基础训练的功法，
我在第一期的49天修习中，主要是在《修行者》教材指导下，采取向功友们边学
边练边体证的方法进行。当我进入第二期49天修习时，高老师和洪老师来湘教功，
这真是一个极好的机会。由于高、洪老师认真耐心地传教，并现身说法，指点招
招式式要领，收获得很大。同时，我深深感到您是我的恩师。《修行者》丛书是
我修行道路中导航的明灯。
习练昆仑瑜伽，对治疗疾病和康复身体有奇效。我近几年来，身患多种疾病，
如胆结石、腰椎盘突出、眩晕症等。今年6月到9月，利用早晚和双休日阅读《修
行者》1至9篇时，这些疾病症状又陆续出现，但我不怕也不急，我越练身体越好，
如胆结石症、腰椎盘突出症、眩晕症已彻底消失。我的脸色由青黄色转为红润色，
自感体质增强了好多，能吃能睡，充满了活力。我周围的同事都说我是既年轻又
精神了。可见，中华昆仑瑜伽功，对修炼者终生受益是真实不虚的。前不久我的
长女回家，突然发病，上腹疼痛和腰部痛，去医院看病，检查无结果，服了中西
药均无效。此时，我以昆仑瑜伽的神女手印对她的痛处推了几下，并让她睡下听
“大地回春”和“雪山青莲”录音带，当天晚上她就感到病痛减轻。第二天我又
用此法治疗，她感到好转。从此我们全家更加虔信昆仑瑜伽了。昆仑瑜伽是祛病、
97
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

康复身体的无上的功法。现在我的丈夫和女儿都在阅读《修行者》教材，相信会
和我一样，取得最佳效果。
此致敬礼！ 湘江学者媛菲
1996.12.31

第六章 硕果累累
自1995年4月南京全国首届中华昆仑瑜伽骨干培训班起，至今不足两年。由
于功法的起点高，功理深奥新颖，功法科学系列，功效快速显著，深受广大群众
和气功爱好者的欢迎，并得到各地各级气功组织的高度重视和热情支持。目前已
在全国各个省、自治区和直辖市，进行了推广和普及，习练者已数万人，在强身、
治病、减肥、美容、抗衰老以及激发人体潜能诸方面，已结出累累硕果。我们收
到了全国各地寄来的练功体会、典型疗效例证和高层次的行功修炼总结，共有三
百余种。为了达到相互交流、相互促进、共同提高之目的，我们从中选编了部分
材料收入本书，供学人参考。
需要特别说明的是，在这些材料中，有许多人通过修炼中华昆仑瑜伽，不仅
治愈了疾病，增强了体魄，大大提高了生命质量……还作了大量有研究价值的行
功记录。这对于揭示人体生命本质和宇宙奥秘、为人体科学工作者提供了极为宝
贵的研究资料。由于本书是为了配合全民健身运动，向社会群众和广大气功爱好
者特别推荐的一套治疗、保健、抗衰老的功法。所以，我们特编选了部分治病、
保健、抗衰老的病例作为例证，以供学员借鉴、参考。

第一节 昆仑瑜伽之奇效
习练中华昆仑瑜伽的几点体会
我62岁，曾从军28年（抗美援朝4年），历九死一生而落一身顽疾。1989年我
走上练功自救之路，先后学过8种功法，还曾是个别功派的入门弟子，虽也出过
点功能，为人治过病，但始终未排除掉风湿、肾虚腰痛和胃肠病根，爱人的病也
只能依靠药物治疗。1995年11月习练昆仑瑜伽后不到半年，身心大变，如同再造。
现就昆仑瑜伽的功效谈几点自己的亲历体会。

根除顽疾 神效不虚
练功第一个多月主要是排热毒病气，手掌脚掌冒热气，随后连续排了三个多
月冷气，最盛时整个手掌像紫萝卜，同时补充元气。仅五个多月，我过去全身那
种阴冷不适的风湿病气已荡然无存。在朝鲜蹲4年坑道所受的湿气排走了，多年
的腰痛彻底好了。几十年来不正常的大便也正常了。现在面色红润，精神矍铄，
熟人见了都说我返老童了。六年气功未除的顽疾，在五个多月的昆仑瑜伽修炼中
消失了，可谓昆仑瑜伽治病抗衰老的神效真实不虚。
光爆强烈 神光不虚
我学功六年，只在1995年8月偶然心系九天，出现过几次光爆。自从习练昆
98
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

仑瑜伽后，每日必有光爆，且越来越多，现在做九阴、九阳功均有光爆，一次九
拜要光爆36次。巨大的海潮音，电闪雷鸣，耀眼的光团、光墙，日夜能见，神光
不虚。自感六年气功修炼，不及昆仑瑜伽数月所成。

手印祛病 神速不虚
我爱人从1985年起得了无因病，多次住脑科医院治疗，一直靠药物调治。今
年春节前又发病，我试以神女手印推之，未想到她立刻安静下来，未吃一片药，
至今已数月平安无事。后来我女儿感冒咳嗽，药物治疗月余不愈，我又试以神女
手印推之，第二天病即好转，现在已几个月未再感冒。我坚信妙航老师开示所言，
神女手印，法力强大，治特殊疾病，效果真实且神速不虚。
应说明是，功效都是在于心无求中出现的，驱除顽疾应坚持刻苦练功，病根
是在日练月累的功境中逐渐消除的，不能求之过急。神女手印治病有神效，不能
期望对任何病都有奇效，光爆也是在无求中出现，强弱可按妙航老师的开示自控。
（徐州市 王希贤）

亲历亲证，真实不虚
我今年64岁，退休干部。随年龄老化，肾功能失调，前列腺肥大，小便失禁
等病症的出现，尤其是腰肌劳损于1994年复发，行动困难，影响正常生活，痛苦
万分。
1995年7月，妙航老师亲临潼南柏梓传功，本人错失良机。今年元月向功友
借得《修行者》教材1至15篇阅读，一读就爱不释手，心说诚服，走上了刻苦修
炼、探索生命奥秘的道路。
阳历三月开始，随功友修炼大、小九拜，九阴功，九阳功，还学练了各种静
功，半年多来在功友们的真诚指导下，坚持不懈，练功效果显著。
一是心理日趋平静。现实中有许多过去看不惯、听不顺、想不通的事，已能
平静对待。
二是消除了过去消极等死的观念。过去认为，人早晚都是一死，死了一切都
了。现在明白并非那么简单，应利用有限人生，努力修炼，提高生命能量。
三是自练功后，肾功能已调和，小便失禁消失，腰部痛感基本消除，下脚静
脉曲张肿胀也逐步自然消失。功态中，手、指、腰、背等处常向外冒气，时冷时
热，哈欠、眼泪不断。目前常星星闪烁，光爆频频，使人沉浸在似醉非醉之中，
舒服极了。现在我精力旺盛，步行一二十里不觉疲劳，挑百十斤担子轻松自如。
一段时间练昆仑贯顶等功时，头顶似有蚂蚁在爬，后头上长满奇痒疹点，练功后
渐渐消失，头脑倍感清醒，不再失眠，食欲大增。现在觉得，一天不吃饭过得去，
但一天不练功却受不了。
我老伴58岁，因积劳成疾也身患多种疾病。从今年4月开始，她了坚持每天
练一次小九拜，并听录音。练功后，血压由185/100降到140/100，腰痛消除，便
秘消失，感冒也极少，妇科病也大好转，肩周炎也痊愈了。
练功以来，我自认为筋骨僵硬，底子薄，缘份差，后天意识强，上层次难度
大，能祛病健身足矣。
最近一位功友来我家听录音，谁知音乐一开始，他就手舞足蹈，练出了一套
99
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

气吞山河的剑法。我当即全身气滞，热血沸腾，一些部位则麻、胀、抖动，室内
气浪滚滚，事毕周身又极为舒服，右胸原有的外伤疼痛缓解。
中华昆仑瑜伽伟大，真实不虚，我决心沿着妙师指引的道路走，走到头。
（周南栗）

昆仑瑜伽给了我第二次青春
1980年我得了急性肾炎，住院治疗，后业发展为尿毒症，当时有十三天时间
没吃没喝，医生告诉家属准备后事。经治疗和锻炼病情有所缓解。后来我又得了
高血压、冠心病。
为了治病，我又学了气功。1995年9月29日，开始学练中华昆仑瑜伽，至今，
我的各种疾病已全部好了。常年的轻度浮肿消了，证明肾炎已痊愈。高血压、冠
心病，从春节开始就不用服药了，病情稳定。手背上的老人斑退了，秃顶长出了
新发，精神很好，面色红润。昆仑瑜伽真乃神功，给了我第二次青春，现在已出
现了光爆，我将不断努力，探索生命的奥秘。
（乐亭 温学增 1996.9.30）

古稀老人练功除病根
1996年7月25日从南京学功回来后，我们每天晚上练九阴功（教学型） ，后练
普及型，晨练九阳基训第一、二套（交替练）和小九拜功。有空就读修行者教材
和听静功磁带《大地回春》 、
《雪山青莲》、《夜读心经》等。就这样，汪渡（年近
70岁）的高血压稳定了，二十年前的肋骨伤痛仅重新发作了一次，没几天不药而
愈。余鼎开（70余岁）练了40多天后，逐步地旧病复发，肾病（血尿、小便淋沥）、
膝关节骨刺、脚痛风、偏头痛，胃泛酸（灼热痛）、肩、腰、颈都痛等等，连儿
时的腮腺炎都发过了，但都是不治而愈。我们深深体会到，昆仑瑜伽治病彻底，
真是神之又神。
（江苏高邮 汪渡、余鼎开1996.9.28）
昆仑瑜伽抗癌肿，扩散到左臂、左腿、左腿已不能弯曲，上厕所要人搀扶，
化疗后的白血球只有二千左右，服各种药物（包括昂贵的进口药），均无明显效
果。练了三天昆仑瑜伽，走路就能丢掉拐杖，白血球很快上升到九千多。练到一
个多月时，经CT检查两肺肿块开始缩小，脸色也由黑灰色转变为红润，腿、胳膊
的疼痛基本消失。
第二次化疗后，白血球下降到900左右，但聂瑞生每天晚上坚持练功，连续
四天没有任何不良反应，第五、六天有些厌食，但坚持吃饭，并且在病房内外活
动。医生、护士都认为这是一种不好的预兆，“老聂快不好了”，护士跟得很紧，
准备随时抢救。又过去三四天，白血球上升到二千多，医务人员认为聂瑞生创造
了本院的奇迹。聂瑞生则说：“这是昆仑瑜伽的奇迹。在化疗最难受的时候，我
就是靠练昆仑瑜伽才坚持下来的，以后我终生就练这个功了。”
我父李永连，73岁，1996年8月上旬检查出患有肺癌，已到中晚期，住时徐
州第四人民医院中医科进行治疗，与聂瑞生同住一个病房，眼见聂瑞生的效果，
从来不相信气功的他也开始练起昆仑瑜伽来。我父亲年龄大，体质又不好，医院
采取的是保守疗法，用中草药和提高免疫力的药物治疗。在两个多月的时间里，
100
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

也出现过感冒、发烧，但父亲一直坚持练功。经CT检查，肿块基本被控制，并出
现缩小的迹象。父亲说，“信，真是太难了，但信进去了，感觉真好。这辈子要
坚持练这个功了”。
现在两位老人，练功时就感觉有一种力量从体内拿走什么，身心都有一种难
以形容的舒服，他们对彻底战胜癌症充满信心。李永连已完全康复。
（徐州 李秀琛 1996年10月）

昆仑瑜伽治好我的舌癌
我是台湾昆仑瑜伽的学人刘秋蓉，今年36岁。由于多年的辛勤工作以及家庭
因素，平时自觉身体不错的我，竟于年前身染舌癌之恶疾，几经中西医之治疗，
不见好转，反而日趋恶化，舌头已至溃烂及僵化之地步。而因为进行化学治疗的
关系，头发也大量脱落，整个人意志消沉、痛苦不堪。
就在濒临绝望之际，我竟奇妙地接触到中华昆仑瑜伽，在行功半个月之后，
整个病情居然奇迹似地大幅好转。舌头已完全好了并灵活了，头发不但不再掉落，
甚至开始长出新发。对于这一切，要感谢的实在太多太多。尤其是胡琏师傅的悉
心照护及妙航老师所传出的绝世功法，是昆仑瑜伽救了我。荣耀先赞美归于九宫，
深愿昆仑瑜伽发扬光大，救世主治更多更多的世人。
刘秋蓉 1997.10.2

昆仑瑜伽使李蓬绝境逢生
我们来自新疆维吾尔自治区奎屯市。我叫陈汉苗，女，今年62岁；老伴李蓬，
今年68岁。我俩热爱气功，是当地气功爱好者和组织者。
1997年元月24日，李蓬在功友介绍下收看法轮功录相并参加练功。十余天后
就出现幻视，昼夜不眠，神志不清、毁物、伤人……女婿和儿子们24小时昼夜轮
流看护，孩子们不能上班也无时间休息，全家人精神恍惚。在万般无奈的情况下，
只好送精神病院。医院给他服用大量镇静药物，还用电耳针……人痴呆，大小便
不能自理。3月26日作CT检查，诊断是肺癌。3月30日由专车送往乌鲁木齐肿瘤医
院。
在奎屯精神病科住院30天，仅药费花去11800元，出院后虽无暴力行国，但
人呆痴。医生交待要终生服药……。3月30日住进乌市肿瘤医院后，李蓬虽作了
多项检查，但进一步的穿刺检查不配合，故而只能出院回家。北京二妹李接贞和
小女知道后即刻寄药到乌市，又多次电话要求我们到北京治疗。
4月27日我们乘特快到达北京，住在二妹李接贞家中。二妹全家习练中华昆
仑瑜伽，坚信昆仑瑜伽能治他二哥的病。刚到北京时李蓬腿疼，行走很困难，根
本不能下蹲，解大便必须有坐便器，而且人痴呆、性急躁，吃药吃饭及日常生活
都需要护理。二妹全家人积极帮助，还引见了中华昆仑瑜伽季修云老师。季老师
一见面就直率地指出说：“要靠自己救自己，谁也也救不了你，现在首先要安下
心来，好好看妙师的书，多读修行者，反复阅读，把以前所学的功全忘掉……”
就这样李蓬每天读“修行者”一书，上午听《雪山青莲》，下午和晚上听《大地
回春》，《夜读心经》，仅七天时间精神病药全停了，特别是一听《大地回春》就
睡觉，再也不用吃安眠药了。他自己也认识到只有学练妙航老师的“中华昆仑瑜
101
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

伽”方能清理身体。5月7日开始，每晚9时在二妹家，一共六口人共同习练小九
拜。当时李蓬跪不下来，他就靠在沙发上坚持练，叩拜腰腿疼，爬下起不来，跟
不上录音，他硬坚持，拜几次算几次，心到即到。5月14日至16日李蓬学练了中
华昆仑瑜伽九阳基训第一套和九阴功标准型。每天上午练九阳基训第一套，练完
听《雪山青莲》，下午练九阴功普及型，晚上9点练小九拜。睡前听《大地回春》，
《夜读心经》，夜间只要醒来就听《大地回春》录间。在大家帮助下他坚持练到
一个月时，6月13日北京中日友好医院拍片复查结果是：肺部无异常。这个极好
消息振奋在京亲友，马上电话传到新疆儿女、亲友。李蓬更是兴奋不已。
昆仑瑜伽使李蓬绝境逢生，挽救了他，也救了我们全家。
6月17日我们到了向往已久的中华昆仑瑜伽江苏辅导总站高老师家。高师母
非常热情的接待了我们。童老师在百忙中还专门讲解了练功要领、火候、晚上又
陪我们一起练小九拜。6月19日高老师回家一见到我们，就对李蓬说：你没有病，
住下来好好看《修行者》，再听听磁带，根据自己体质情况适当练练功，又让他
睡静室，并再次亲自带练中华昆仑瑜伽九阳基训一套和九阴功标准型。自到南京
后我们吃住都在高老师家，真像到了自己家。总站也确实是我们的家。
在一个月的行功过程中，李蓬每一式呼吸全身都发麻，特别是脊背酸麻一片。
他说无法用语言文字表述。有时气浪把他冲得前后俯仰。虽然他十分注意安全，
但也十数次被气浪冲倒。而有进头脑显白，天目前一片白光，自我感觉强肾壮阳。
目前他正阅读妙师的《修行者》，从理论上解决了以往许多他不理解的气功现象。
南京总站仅三位老师，担负着中华昆仑瑜伽《修行者》一书的校稿，昆仑瑜
伽90盘磁带的录制，给全国功友邮寄磁带和书籍教材，接待来自全国各地的电话
咨询、教功，解答功态反应发及用信函解答教功、练功中的疑难问题，特别是还
要接待从全国各地前来学功、治病的功友。高老师从早上5点起床忙到深夜一两
点，常年累月无节假日，无休息和娱乐，但他（她）们心情平静、无烦恼，是真
瑜伽行者。
李蓬现在红光满面，身体很棒，小九拜能从头做完，九阳基训第一套和九阴
标准型也都能到底，还帮忙包书捆包裹，有说有笑非常愉快。在此我们以万分兴
备和感激的心情双手合十，感谢妙航老师，感谢中华昆仑瑜伽，感谢中华昆仑瑜
伽南京总站高锦鹏老师、童慎芳老师以及指引我们走上修炼昆仑瑜伽道路的诸多
老师、功友。
陈汉苗于南京总站1997年6月26日
新疆工作单位地址：新疆奎屯市奎管处
电话：0992—227612

我的奇遇
我今年28岁，患左腿肌腱膜纤维瘤已11年！17岁那年发现左大腿后面有一拳
头大小的肿瘤，马上住院进行手术切除。医生说，手术做得很成功。出院后不久，
肿瘤复发，仅三个月的时间便扩散至整条大腿。找名医、用偏方，均不能控制病
情。在十八九岁时，又做了两次手术。最后肿瘤医院建议我，马上做整条腿的切
除手术，否则会有生命危险。我坚决不同意，宁愿病死，也不截肢。从此我开始
接触多种气功，最后病倒在床上念佛度日，熬过了十一个年头。
102
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

机缘终于来了！住在楼上的谢主席送来了《修行者》一书（1至9篇），我看
得哈欠连天，眼泪直流，觉得书上的故事很有趣。看到书上写有康复磁带，我想
那就听听吧。这么多年躺在床上，身上一点力气也没有，听听磁带或许能恢复一
点体力，当时并未想到告磁带去治疗肿瘤。
从9月15日开始，听《大地回春》磁带，首先全身往外冒冷气，接着往外排
热气，麻痒，身体发胀，难受得很。仅几天时间，虽然身体仍然无力，但却意外
发现肿瘤似乎小了一点。更奇异的事接连而来……
9月20日深夜，躺在床上总睡不着，突然间整个脑袋成了一片空白……接着
成了一片无际的天空。我感到很惊奇。每天仍听磁带，肿瘤确实在慢慢缩小。这
些天，反应特别大，肿瘤化成脓血，从伤口处流出业，肿瘤仍在缩小。
10月7日中午听磁带时，似乎有人在我眉心处拔了一下，顿时眼前出现无边
无际、光灿灿的天空，美极了……这两天好想睡，头昏昏的，发烧，太阳穴胀痛，
鼻子不舒服，老想打喷涕。脑袋里却不安静了，白光、红光直闪，全身上下光亮
亮的，肿瘤伤口处流了许多血，很腥。左脚背上有一伤口愈合较快，脚板上的肿
瘤消得比较快。
我的病情是常人难以想象的，从左臂部到左脚，大小一共是8个肿瘤，整个
左脚肿得象个小猪嵬，脚背两处皮肤已溃烂，左膝关节因长期不能活动而变得僵
硬，左腿弯曲不能落地，只能靠右腿一蹦一跳。所以我一直是整天睡在床上，除
了上厕所。9月15日至12月25日，这三个多月，通过听磁带，我的肿瘤已好了五
分之三，溃烂的皮肤愈合一外。用不了多长时间，我的病会完全好！
现在能有这样好的治疗效果，就世界范围来说都是奇迹！可以说癌肿瘤决不
是绝症！是完全可以治好的。如果现代医学能向妙航老师学习、谦虚地学，以真
正的科学态度学，不以教授、权威自居，那么世界上就不会有“不治之症”！联
合国说要为攻克“癌症”的人塑半身金像，给诺贝尔奖，这两项殊荣应给妙航老
师，当之无愧！
（湖南长沙 何丹）

修炼神功丢拐杖
我在1992年不幸被单车撞伤，股骨颈骨折，经法医鉴定为十级残疾。一年后
股骨头开始坏死，两次住院，用了各种先进的治疗方法，中西医结合治疗均无效。
家人为我四处求医问药，花去医疗费上万元，病情仍无好转，行路必须拄着拐杖，
今年6月，喜闻高锦鹏老师来长沙办班，传授中华昆仑瑜伽。我拄着拐杖参
加了学习班。开始练功时感到全身关节僵硬，特别是练小九拜功时，双腿各关节
疼痛难忍，但我每次仍然坚持做完。经过短短四个多月的修练，自我感觉良好，
现在我可以连续练两遍小九拜，腿也不怎么痛，做两套九阳功后，再做九阴功也
不觉得累。走路比以前轻松多了，丢掉了拐杖。中华昆仑瑜伽治病真绝妙功法。
（长沙张荣心 1996.11）

看人练功骨折痊愈
山东临沂朱台村妇女张秀英（笔者娘家弟媳妇），傍晚骑自行车回家，因脚
踏意外损坏，摔倒在路边沟内，经医院拍片确诊为骨折。此时，医生已下班，且
103
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

医院很近，家人就将她背回家，准备第二天再去上石膏。那天我恰巧回老家探亲，
当晚我做小九拜功，她就在一旁看（那天做小九拜功多次了现光爆）。当我做到
第二拜时，她就动了起来；当我做第七拜时，她竟站起来了，虽然疼痛，但仍在
屋里来回走动；但当我做完小九拜功时，她就说不痛了。第二天说什么也不上医
院，说不痛了，好了。夫妻二人都要跟我学功。她后来一直没有去医院，腿就这
样奇迹般的好了。
（山东临沂 陈梅芳 1996.10）

谈奇效 话神功
云南省宾川县工商银行退休干部赵彤炜，胸口和脊椎疼痛20多年，学习昆仑
瑜伽后，坚持练功，两个月后胸口痛消失。原来在医院检查的胸部黑块也消失，
以后又接着练了7天，全部痊愈。他左足疼痛不能行走，又坚持练功，一个月后
疼痛消失。现在赵先生精神焕发，仿佛比他的实际年龄要轻七八岁。他深有体会
地说：“我是从半信半疑开始学功的，能在两三个月内把病治好，真是神奇”。
宾川郊外上百塔村的65岁老年肥胖妇女张光美，身患血毒症，全身上下都有
黑褐色斑点，痒得难受，严阵以待重时浑身抓烂也难解奇痒。练功四个月后，全
身奇痒，并起了小泡，一抓就流黄水，流到的地方又起小泡，这样有五天时间。
教功的欧阳老师嘱其继续练功，第六天晚上11点，正在听练功带的她突然感觉不
痒了，抓破的地方甚至连痕迹也没有，身上的斑点也消失了。原先到县城走两公
里路要歇四五次，现在一次都不用休息了，并且减肥5公斤。
（云南宾川县 许天侠）

昆仑瑜伽救了我的眼睛
我是一个医生，临床工作近三十年，也治好了不少重难病人，可是我多方求
医，却未治好我的眼睛。
1985年5月中旬上夜班后左眼不适，经专科检查说是角膜炎，五天后病情加
重，到市级大医院治疗，诊断结果为青光眼已近失明。我住院后由专科名医师手
术治疗，第一次手术失败，眼压仍很高（当时压力是90多毫米汞柱）三个月后又
在另一家医院由专家两次手术，术后一月复查，眼压还在40毫米汞柱之间。我再
也不想手术了，就用1%匹洛卡品每日午、晚滴两滴，整整维持了10年，有时还加
用塞吗酰胺。这以后，我练过四种功法，也只解决减少用药量而不能停药。
1995年12月，我参加了重庆中华昆仑瑜伽强化班学习。回来后无论多忙，我
都坚持每天练九阴功、九阳功、小九拜功一次。十个月中，一滴药水也没用，我
的眼睛就好了，整天看书和工作，眼睛既不痛也无不适感。是昆仑瑜伽救了我的
眼睛，解决了我的疾苦，也解决了我的求医困难。我决心好好修炼，终身不懈，
为弘扬中华昆仑瑜伽作贡献。
（199610.10 壁山 成平槐）

初证昆仑瑜伽之神奇
俗语说：“千金难买老来瘦”。我随着年龄的增长，运动量的减少，肌肉松弛，
臃肿不堪。
104
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

形象难看无关大局，最主要的是由肥胖所引起的骨质增生，双膝疼痛，不能
走路，经常生病、打针、吊水、吃药,病好后耳朵还听不见.从我退休一年多年,体
重直线上升，病未断过。
为了减肥，我吃减肥药，喝减肥茶，打雷火炙，一次就用去300元，花了钱
不见效果，经济上也难以承受。
双膝疼痛，到处求医，贴膏药、针炙、包药、打针，都没有解决问题，时好
时坏，经常痛得不能走路，起坐困难。
自从今年开始练昆仑瑜伽，就产生了神奇的效果。学习班的第二天，下垂的
腹部开始回缩，体形明显地瘦了下来。通过一段时间练功，松弛的肌肉变结实了，
原来穿不上身的衣裤，逐渐又能穿了。最好的效果是，练九阴功的20天左右，我
的大腿部外侧，先是右腿，后是左腿，发出一些红疱疹。这些红疱疹消失后，我
大腿骨与盆骨的疼痛也渐渐消失了。我的双膝原来痛得不能摸，更不能跪，一跪
就倒，现在连续跪上一小时都没问题。另外，我还见到一些练女神功的七八十岁
的老人，在未练神功前头发全白了，练昆仑瑜伽后，已长出了黑发，这些练昆仑
瑜伽的老年人，他们的皮肤比有些年轻人的皮肤还好，还细腻。
我没有练过任何功法，现在通过自证，证实了昆仑瑜伽能防病、治病、减肥、
健身、抗衰老、延年益寿，是社会的福音，望能迅速推广以解脱人们的烦恼，解
除人们的痛苦，使人们的生命能量得到大幅度提高。
（初学者陈素霞 1996年10月15日）

益寿延年有妙方
我是济南空军徐州干休所的离休军人，今年74岁。去年11月份，跟高锦鹏、
胡伯广两位老师学习中华昆仑瑜伽后，群众对我的反映是：一、腰腿比过去灵活
了；二、脸面的颜色比过去好看、正常。
我身患多种疾病，经常困扰着我的生活。1980年离休后，就开始在气功界寻
找祛病健身的功法。各种功法学了不少，但随着年龄的增长，身体抵抗力逐渐地
降低，各种慢性病的病情却逐渐地加重。这正如妙航老师所说的72岁以后，身体
需要的能量已经消耗掉的缘故。
我的二期高血压，已有30余年的历史。从1993年起，高压有时达到200，经
常性偏头痛，脑动脉血管在不断的跳动。为此，我这几年，凡血压升至180以上，
血管在跳动时就住院治疗。有时一年住两次，病情缓解就回家。自从练昆仑瑜伽
后，血压开始逐渐地下降，降压药从一天7片，减至现在3片，近一个月高压保持
在150左右。我在七八年前患过心律不齐的毛病，经两次住院治疗，才慢慢地好
了。去年春，在解放军第97医院给老同志体检时，我的心电图不正常，供血不足，
诊断为冠心病。今年5月，97医院给我做心电图，就大有好转，看不出有什么毛
病。使我很高兴的是，做了半年的昆仑瑜伽，竟有这么大的功效，是局外人不可
思议的。从1946年后，因患伤寒病，而得下慢性支气管炎，有时犯病就咳嗽不停。
近几年来，病情在加重，一有点伤风感冒，就咳嗽不止，大口吐浓痰，甚至影响
睡眠。这两年成年累月地注射“核酪”，并服用消炎药，才能正常睡觉。现在呢，
都大有好转，治疗也全部停止。解放战争期间，加追击敌人过冰河而落下膝关节
炎。解放后，就开始治疗，1983年9月9日空军466医院给我膝关节和腰椎拍片，
105
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

均出现骨质增生现象。我的腰部，由于每节都骨质增生，坐一会儿起来时就直不
起腰。经过练功，腰腿都大有好转，腿有劲了，灵活了。
为了身体康复，我花费了15年的时间，学了不少功法。为治病个人开支了不
少药费。什么偏方我都用了，但效果都不明显。
练昆仑瑜伽，虽有时感到累，但我一做完功，就感到轻松愉快。我相信练昆
仑瑜伽的副产品——返老还童、祛病健身，是千真万确的。我坚信我能活到90岁
以上。我相信昆仑瑜伽是我实现这一目标的最佳功法，以看书和练功的时间，来
换取生命的时间。
（济南 张明德 1996年）

一人练功全家受益
妙航老师屡次对学员说，昆仑瑜伽不提倡给别人治病，但直系亲属除外，我
在练功之余，为家里人解除了一些病痛，因此获得家人的支持，也为练功创造了
一个良好的环境。
我的小儿子近几年来患头痛病，中西医治疗均不能见效，十天半月犯一次病，
我用昆仑瑜伽中的手印治之，几分钟后便不痛了，到现在已快一年，再也没有复
发。
大儿媳妇在1996年3月份，在单位打扫卫生把腰扭伤的，虽经医院治疗仍旧
疼痛难忍。我点了她一穴位，疼痛立消。
8月上旬，我老伴突然胃痛，而且越来越重，渐呈昏迷状态。我持女神手印
予以调治，老伴顿时发浑身发抖，我以用昆仑瑜伽中的虹光剑法劈了一剑，这时
老伴神志清醒了，喊肚子胀，只见小腹明显鼓起一个大包。我接着又劈了一剑，
各种症状立即消失。
10月16日，小儿媳妇在医院保胎，早晨8点钟突发急性阑尾炎，各种抗菌素
都用上了，但疼痛仍止不住，医生护士都十分着急。我赶到医院，手对准痛处，
10分钟后，病人觉得疼痛向左窜了一下，便减轻了，半小时后，病人入睡，醒来
竟不痛了，在场的医生护士都很惊奇。
（徐州 刘长松 1996年10月18日）

神功奇特神又神
我原从事水利水电水文工程地质勘察工作。1984年转业到县城乡建委工作。
24年的长期野外作业，我一身是病。从1964年开始经大小医院都查不出原因的第
一是肠胃病，第二是大便出血，第三是风湿关节炎，第四是高血压（有时高达
220/160）、冠心病等。名贵药物服了不少，但随着岁月流失，病情也越来越重，
出现了两次昏迷，头上、面部、鼻、口、耳等全身长满疮疖。经医院检查确诊为
晚期糖尿病，身体浮肿，四肢无力，吃得多喝得多，体重165斤，眼睛视力下降，
又老花，又近视，又散光并发展到青光眼，多次住院治疗效果甚微，长年累月离
不开药。更重要的是服药效果甚微或者说无效果，我先后学练了道门八卦混元功、
武汉的玄灵功、玄德功等。通过练功，我的肠胃病、关节炎等有所好转，但严重
的糖尿病时有反复。
中华昆仑瑜伽于1995年7月传到我县。初读教材，深感妙航老师学识渊博，
106
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

是当代超前奇人。他把从古至今三口不传、六耳不闻的高深理论和功法公诸于世，
是地中华民族乃至世界的一个卓越的贡献。
我早上起床练九阳功1—3套，中午听《雪山青莲》或《大地回春》，晚上拜
功和九阴功一套。星期六、星期天再加上听《神龙飘飘》、《魂飘西洋》。经过一
年余的练功，有下列感受： （1）受到加持，哈欠不断，泪流满面； （2）全身发热、
黄汗、腥臭；（3）精力充沛，每天上下班三次爬寨子坡，毫无吃力的感觉；（4）
两手指尖多次发炎化脓，愈后身体特别舒服、快活； （5）肚脐出现冷痛，拉稀便
2—3天，便后身体特别轻松，脏腋也感到特别舒畅，体重减轻到135斤；（6）眼
睛感到特别明亮，两副眼镜全部去掉，看报不戴眼镜；（7）血压正常（110/75），
无眩晕、头昏现象； （8）体重大大减轻，相应心脏功能得到很好改善，心动过速
消失；（9）练此功无荤、无素、无禁忌，糖尿病人所要禁忌的食物，吃了练功感
到反而更有劲；（10）我现在早把药停了，因精力充沛，也没有去检查，病情也
没有出现反复。
我从实践中体会到，中华昆仑瑜伽确是一个好功法。我一定要长期坚持下去，
为人民、为民族多做贡献。
（潼南 樊文渊）

昆仑瑜伽的治病奇效
我学练中华昆仑瑜伽，是为了探索神秘领域，并没有想到治病。然而，通过
两个月的练功，我得到最大的收获是牙周炎、月经不调和炎症好转。特别是在昆
仑瑜伽强化班学习的第一天，当时正好月经很多，小腹不断隐痛，我就跟教功老
师说算了，下来看别人练功，这么大的练功强度我肯定吃不消。第二天果然小腹
不痛了，月经量也很少了，第三天就干净了，身体还感到特别轻松。
我还不到42岁，但牙周炎的历史不下30年。牙龈经常出血，牙床肌严重萎缩，
二十几岁嘴型就有些变了。每年到口腔医院牙周科治疗，中药、西药也经常吃，
总不能断根，时好时坏，口腔时常感到很不舒服，口臭相当严重，并导致很多牙
齿松动。练昆仑瑜伽以来，牙龈不出血了，口臭几乎没有了，口腔感觉舒服，嘴
型也好些了。其次我上环以来，月经很不正常，半个月来一次，量很多，七八天
也不干净，下腹部经常痛。今年九月份，妇科检查，子宫有孕40天大小，B超照
出呈不规则增大，说明附件炎明显，并怀疑长子宫肌瘤，叫我过三个月复查。我
因工作很忙，又在练功，没时间去复查。我现在感觉良好，月经正常了，小腹部
不痛了。
昆仑瑜伽是上乘功法。一般学功者站其高易取其中，站其中易取其低，我一
起步就练昆仑瑜伽，很快就取其中，收到祛病健身的效果。
（王修兰）

昆仑瑜伽治愈多年顽症
我练功多年，虽治好了自己的一些病，但几种顽疾的病根尚存，时有反复，
1995年9月有缘遇上中华昆仑瑜伽，练功一年，身体大为改观。
一、我患颈椎病达二十余年，常头疼头晕，有时低头如刀割般的疼痛。自练
昆仑瑜伽后，日渐好转每日料理家务，早起晚睡，如正常人一样。
107
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

二、我患胃炎已有二十多年，时好时坏，无法根除。初习功时，正患开放型
十二指肠疡，在昆仑瑜伽学习班上，恢复极快。自己运用昆仑瑜伽法中的自我调
理方法结合中西医药物治病，直到今天未再发病，这是以前从未有过的。
三、我患慢性肝炎已有二十多年，两胁刺痛，身体虚弱，精神萎靡。练功多
年，有了精神，但肝区仍时常疼痛。练昆仑瑜伽后，遵循妙航老师“西医治末，
中医治本，昆仑瑜伽治源，若三者结合谓之万全之法”的教导，加强练功，并结
合中西医治疗，果然肝病已经无影无踪，至今没有再犯。
四、练此功前，因尾闾痛，睡觉不敢仰卧，学此功后时间不久便不再疼痛。
五、过去刷牙因方法不对，牙龈饱满，肉尖填满了牙缝，齐刷刷地换了一口
“新牙花”。
六、练此功前，打坐时右胯骨和右膝外侧有痛点，长坐不能入静。目前，一
坐就进入功态，连坐几个小时没有障碍，身体轻松、舒服，不想下坐。
七、患了几十年的风湿性肩关节炎，自练昆仑瑜伽后也完全好了，现在能够
做出一些年轻时也做不出来的高难度动作。此外还有体质增强，心情开朗等效果，
不再一一赘述。
（河北乐亭学员 于文茹 1996.10.9）

第二节 行功体会
找到了真正的上乘功法
我叫张世顺，沙区工商银行退休职工，是一个气功爱好者。为了探索强身之
道，从1983年下半年起，我开始学练气功，为了学到真功夫，拜过师，交了上百
元的拜师费，前后所交各种功法的学功费和材料费，已花了几千元。十多年来练
功一直未停，虽对强身健体有一定的作用，但不够理想，功力提高也不明显，更
未学到什么真功夫。
今年5月，我看了昆仑瑜伽资料，觉得这就是我要找的理想功法，随即购买
了1至9篇基础教材自学。紧接着6月7日至12日，参加了中华昆仑瑜伽重庆辅导站
举办的为期五天的强化班。每天集中学练时间较长，头两天感到有些受不了，但
坚持到第三天就渐渐适应了，练到后面感到很舒服。经过两个月的昆仑瑜伽学练，
有如下一些感受各效果：
1、《修行者》一书，知识广博，确实是“超越了气功宗教的范畴”。拿着书
就受到能量的加持，越看越想看，每多看一遍都有新的理解。但是一翻开书就想
睡觉、打哈欠、睁不开眼，怎么也控制不住，只好闭一会儿眼，再继续往下看书，
看了深受启发和鼓舞。
2、每天在练小九拜功和九阴功时，一开始就受到能量的加持，即哈欠不断，
眼泪不断外流，鼻涕不止。在做开天门动作时，头上发胀、小腹发热等。
3、全身轻松，精力充沛，精神好，吃饭香，睡眠好。
4、身上原来所患的疾病，逐渐消除，身体也渐渐康复，脸上原来常有浮肿，
通过练昆仑瑜伽，现已消失，原痔疮出血已痊愈，肩周炎也已好转等。
通过不到两个月的看书、练功和功友们的介绍、交流，使我认识到这个功法
108
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

科学地阐述了生命的来源，生命从何处来，又到哪里去，值得认真研究。我决心
长期坚持把这个功法练下去！
（张世顺）

读“为已导航”有感
宇宙空间的多层次性，我是深信不凝的。因为对低速度而言，牛顿的三大定
律是经典，但对较高速来说，那就要用爱因斯坦的相对论才能认识。若对更高更
高的速度来说呢?这就要现代的人们去探索、去发现、去反复亲证，作出如实的唯
物的记录。这是我读《修行者》第一集的第一点感受。也即是在读千百万年前太
古人、远古人，我们的仙尊、仙祖、仙辈们的真实记录。
多层次的宇宙空间相重叠，但又都各有各的特征和特点。宇宙中无数不同的
空间又各自有不同的相接、相融的关系或方式，并统一在其中。我们探索和研究
的目的就是了解这些不同的相接、相融的关系。这是第二点感受。然后进一步得
知它们如何统一宇宙之中，怎么变化，规律如何。这是第三点感受。
时与空（宇与宙），它们都是多层次的，然后才决定了宇宙生命的多层次性。
哪个层次的宇宙生命对应哪个层次的时空。故修行者想要修到高层次，必须要具
有那一层时空相对应的生命能量，否则你是上不去的，此为第四点感受。
原来我对神学、巫学、宗教学等一律贴上迷信封条，不屑一顾。现在阅读教
材，练昆仑瑜伽后，才了知一点它们的来龙去脉。它们是客观存在，正如地面上
空的一切物体都要受到地球引力一样。从而又引发了我对神学、巫学、瑜伽学、
修行学、宇宙生命学等的兴趣。此为第五点感受。
黑天女神的名言：无不能生有，有亦不能生无。此为唯物辩证法之名言，自
始至终指导着人类的认识过程是先有存在，其后才认识。有了认识，再通过不断
的实践、认识、再实践、再认识的反复过程，才能上升为理论。定理、定律、法
则等是从中得出的，具有普遍性的规律。这可能也是21世纪给人类提出的探索宇
宙奥秘的新课题。这是感受的第六点。
我们要学习上万年前的太古人、远古人的那种不断亲证、探索、虔诚、虔信
的精神，前仆后继的精神，坚忍不拔的精神。神秘文化就是这一精神的产物。
“易”、
“瑜伽”、“金字塔”等是古代神秘文化之一，对当今高科技也有它的指导作用。
故现在读起《易》、《瑜伽》、
《心经》的感情就大不一样了，产生了对古人的崇敬
感，还有一种内疚感。此为第七点。随着社会上掀起的一股股带有盲目性、迷信
性的气功热，使人们对多层次的生命现象有了一些感知，约有近六千万的气功爱
好者，被卷进了气功热的潮流。其中有上百万的人到处寻师访友修习气功。不少
的人花上千元、上万元的学费、路费，却学不到真东西。也不知道到底有没有真
东西。卷入气功热的人们就像着了迷一样，在神秘的旋涡中悠来荡去。年复一年，
月复一月，求真者、求术者心焦似火却又无能为力。大多数人为此失去了时间、
失去了钱财。妙航老师传授的中华昆仑瑜伽，神功神速见神效，为习修者点拨了
航向。这可能就是神功问世的背景吧。此为第八点感受。
第九点，《修行者》这套教材，是帮助修行人找到自已的、长途跋涉的路标，
自己为自己导航。如何才能找到自己的路标，为自己导航呢?那就是：天地是舞台，
众生是演员，《修行者》一书是剧本。演员必须要先读剧本，掌握剧情。修炼者
109
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

必须要懂得这个道理，要认真地、仔仔细细地、一遍又一遍地阅读《修行者》教
材，使它能成为照亮自己修行航程的一盏明灯，从而为自己导航。
（学人周戚 199610）

昆仑瑜伽重在相应
1995年5月，我从南京得到妙航老师的《修行者》一书，阅后甚受启发和鼓
舞。九月初，我又有缘聆听妙航老师的讲课。从此我深深地爱上了昆仑瑜伽，并
从一年多的习练中逐渐体会到昆仑瑜伽的神奇绝妙。
现将我习练昆仑瑜伽，关于重在相应这方面的体会与同修交流与探讨。
昆仑瑜伽系列功法，其特点，智信双修，悲情双运，动静结合，阴阳相交，
古今相错。以中脉七轮为运行主导，以光、音、色生命能量为修炼介质，以瑜伽
相应为核心。
昆仑瑜伽的功法极为特殊，就像是有一套全天候时空系统在自行调节和运
行。这个特殊性来自昆仑瑜伽的强烈相应关系。昆仑瑜伽的绝妙在于不依赖人体
自身微弱而又不断飘逸的能量，而能从环境生命场中大量摄取能量注入人身。不
论你是行功，阅读教材，听录音，甚至你只要存想昆仑瑜伽法，宇宙能量就会被
注入体内。
习练昆仑瑜伽，关键在“相应”，所谓相应，就是与宇宙多层次时空相应，
与多层次的生命现象相应。越是上乘功法，其内容越是简单，但其相应的要求就
越重要，在传统上又将此称为“天人合一”。如果你想修炼，想进入高层次，不
解决一个“信”字，永远进不了门。
昆仑瑜伽法中不含有超常的相应力，她能使学者快速进入相应态，获得加持
效应，而产生一系列变化，甚至激发某些功能。
初行昆仑瑜伽时，都会感到疲倦和嗜睡。这是因为在听录间行功中，形成一
个天地相应场，是时间能量场，是生命光子流场。在《修行者》上称之为“神力
加持”现象，是宇宙生命光子流触及我们全身细胞所致。当你相应到某种程度时、
即使不行功，也会产生微弱光爆，不过，这种光爆不像行功时来得那么可怕猛烈。
它给人一种全身通畅的快感，这是把性能量激荡了起来。发生这种情况时，与当
时的自我心态极为有关，把握全在自己那颗心。
昆仑瑜伽有强烈的相应关系。多阅读教材，多听录音行功，是获得相应的最
佳手段，边听《昆仑神曲》 、
《昆仑神》及《雪山青莲》录音，边观香调零点，也
是快速获得相应的最佳手段，也会出现种种神奇现象。相应，可获得加持，可与
多维时空层次沟通。昆仑瑜伽不同于其他功法，它打出的是情，而并不是一招一
式。妙航老师指出：上行，认真阅读研究教材，适度行功；中行，一般的阅读教
材，大剂量行功；下行，不读教材，一味行功。
什么叫修心?就是要你把杂念心修成相应心。在多维时空里，反应就是“聚焦”
度越来越小，定向变大，光不散乱等等。昆仑瑜伽修到最后就是一个“静”字，
相应到一定程度之后，静心就是练功。实际体会，真相应的心是静的；反之，心
不静则不成相应。修心是为了更好地相应，相应说是瑜伽。只要心相应了，不打
手印，不持咒，什么也不用想，依然是瑜伽，无上瑜伽。何为相应?长倚大门外！
除心相应之外的一切功法，即使是修出性光的功法，对修行者而言皆属修命，
110
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

唯相应是修性，亦称之为修心。
修行者绝不能急于求成，一切全在于机缘。相应一个“妙”字，功能在于一
个“巧”字。终日打练的是功夫，能不能修出去，不取决于功夫，而是取决于两
个字，汉语叫“相应”
。梵语叫“瑜伽”。相应在心法之中，之所发叫心法，就是
无法用言语文字表达之法。是故，妙航老师只好将心法含在讲故事之中。他在教
材的文字中主要讲心法，讲功法极少。
昆仑瑜伽的绝妙就在于——教材、录音之中，含有极强烈的相应关系。无论
你信与不信，只要你反复行功，阅读教材，它就会给你架起一座无形的桥梁，使
你体会那股巨大的神秘力量的存在，这就是昆仑瑜伽法的智信双修。
（邓平）

阴阳和合慢中愉快
——行功光爆体会一得
1996年初，从友人处得到昆仑瑜伽教材1至9篇，立即被吸引住，爱不释手。
我自恃身体较好，又有多年的练功基础，练了几天九阴功后便迫不及待地观香调
灵，以期早些上层次。结果，仅观了两天，牙龈便肿了一个大包，药物已经无用，
最后开了一刀。在亲尝“欲速则不达”的苦果后，这才决定老老实实地行功。
根据自己的实际情况，我制定了练功计划：小九拜功、九阳基训二套，再
加九阴功标准型，结果进展顺利，行功七日出现光爆，同时多次在出现光爆的一
瞬间，竟然出现自己与许多人同练昆仑瑜伽的情形，并见花园等景象。光爆开始
是血气上涌，全身发热、发烫，后来就两腿站立不稳，踉踉跄跄，先后被打翻三
次，最后渐能掌握火候。
我的体会有二：
一、昆仑瑜伽法非同小可，学人一定要按部就班地行功，循序渐进方能稳步
前进，可谓慢中得快。否则欲速不达，不仅不能快，而且还有可能出意外。
二、九阴功与九阳基训相配合进行修炼，是迅速、稳妥获光爆的关键。九阳
基训重在调整身体，九阴九阳相合能取得意想不到的奇效。不少功友已经取得相
应，行功也认真努力，但练了较长时间却没有出光爆，重要原因之一就在于身体
尚不能承受。如笔者，尽管身体较好，又练功多年，但仍承受不了光爆神力。故
当初虽行九阴功多日，却是了无动静。加行九阳基训和小九拜功后，立即见效，
背后已不像过去练周天功那样气自命门、夹脊、大椎、玉枕一线流动，而是一吸
气、热浪便处古而上漫山遍野地直达头顶，天门处如开水一样翻腾。此后再行九
阴功稍给武火便出光爆。
其实这些妙航老师早已有言在先，众功友细读教材不难领会，笔者仅将自己
的一点体会与出来，供大家参考。

浅谈九阴昆仑神功
作为中华昆仑瑜伽的一名学员，一个先行一步的习练者，借此机会，把自己
的一点体悟，写出来供广大气功爱好者参考。是义务，也是责任。
一、中华昆仑瑜伽系列功法，包括世间法和出世间法两部分。所谓世间法，
是指为现世人用的功法，现今社会上流行的一切功法，都是世间法，都是为了强
111
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

身健体、防病治病，从而能够延年益寿，以求生活得更好，生存的质量更高。所
谓出世间法，是指比世间法更高层次的功法。
九阴昆仑神功（简称九阴功），是中华昆仑瑜伽的主要功法。本文仅就世间
法的角度，变谈谈其功理功法，以及如何习练。
大凡一切有形动作，一切有为法，无论叫什么名字，叫什么功法，仅仅是一
种手段或方法。通过这种手段或方法的锻练，达到强身防病的目的。
九阴功分普及型、标准型、强化型和通灵型几种，根据学人的练功情况和层
次，进行选练。经过一年多来广大学员的亲身体验，全国上百处教功实践证明，
此套功法对防病治病，强身健体，对抗衰老，激发人体活力，有着显著成效。
许多学员是带病学功的，行功几十天后，身体素质明显提高，有的难治之症
也不翼而飞，显示了强大的生命活力。
行此功为何会成效显著?它的机理是什么?
九阴昆仑神功，之所以称之为“神功”，就是因为这套功法可以迅速打通人
体的中脉，提高生命能量。大家知道，人的生命是依靠生命能量来维持的，只有
不断地向人体输入生命能量，生命才能青春永驻，朝气蓬勃，益寿延年。
行九阴功，通过人体的命门穴位，大面积地强制性地从宇宙中摄取生命光子
能量，并把沉于人体海底轮（会阴穴位）的性能量，通过中脉输送上脑，储存于
月轮（眉心处），使目前大明，出西天月，见摩尼珠。
九阴功，就聚集能量、打通中脉的功法，或者说,就是如何把性能量调至眉心
的一种方法。
那么，开通中脉通道的现实意义是什么?
祖国医学认为，通则不痛，痛则不通。中脉通，百脉随之俱通，疏通全身经
络，使气血通顺，自然起到防病治病的目的。
行九阴功能否打通中脉呢?能！肯定能！妙航老师在《修行者》教材中说，没
有练功基础的人，行功4——6个月就能光爆，通中脉。有练功基础的人，行功7
——49天，就可光爆，出西天月。
笔者通过自身修炼亲证，确实在49天内打出光爆，西天月已朗朗挂于目前。
不仅是我本人，教予我小弟，他在第11天就打出光爆。全国各地举办的中华昆仑
瑜伽学习班的学员们，通过一段时间修炼，光爆现象十分普遍，并不罕见。证明
妙航老师所说功法效果，真实不虚。
二、 九阴昆仑神功，功法简便易学。
动作只有九式，几个小时就可学会，但其功理却十分深奥。
九阴功的理论基础，是三部圣典：即印度的《薄伽梵歌》，佛门的《摩诃般
若波罗密多心经》，中国古老的《易经》。
在《修行者》教材里，妙航老师对这三部经典作了详尽的注解。
薄伽梵歌，是古印度瑜伽心法，也是九阴昆仑神功的心法。凡是一套完整的
功法，都应有心法和功法两部分。只有功法，而无心法，仅是一种没有内涵的功
法，无异于做广播体操。心法是理论，是指导思想，在理论思想的指导下，会事
半功倍。故，习练必阴功者，定要首先把功理搞懂，搞明白，明明白白，做到真
正懂，而不能似懂非懂。
薄伽梵歌，主要心法是开示行功者要做到心无所求，切勿使求业果成为动因。
112
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

人心有求，就不能平静。而平静心，则是无上瑜伽，是最高心法。
瑜伽心法，强调的是相应关系，相应是关键的关键。
要想获得宇宙间的高能量，首先要心与之相应。而要做到心相应，就要过“信”
字这一关。要过“信”字关，心要虔诚，诚则信，信则应。心相应，心相印，心
相映。过了相应关，就要拿出大无畏的气概，把生死等同看，把得失等同看，把
成败等同看。用气功界的话说，就是只管耕耘，不求结果。坚定自己的目标，一
味修炼下去，必有所成。
摩诃般若波罗密多《心经》，是佛门三藏十二部八千五百卷经典之总持。是
佛经之魂，是纲，纲举目张。
妙航老师在《修行者》教材中，首次公开了《心经》的密意，是一套完整的
修心、打开中脉通道的修持功法。
《心经》共 54 句、267 个字，其文最简，其意最难晓。全文重点在一个“观”
字上。中道观，不落两边见。不仅要直观，还要竖观。不仅要观自身中脉，明心
见性，更应观天地大中脉，了知生死，究竟涅槃。
何为观自在菩萨?人有肉身不自在。菩萨自在，如去如来。正如老子说，吾有
一大患，就是有肉身。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 《心经》的这段文字，已成为众
生的口头禅。可知道色是个什么东西?空又是什么?色，是指一切有形物质。空不
是个无，空，空在不空处。
在几十盘练功磁带中，我最爱听“夜读心经”，最爱听妙航老师解心经。夜深
人静，静静打坐，犹如品一杯茗茶，其味浓浓，如醉如痴。
“易经”，周易也，又名日月经。最古老的易，是连山古易、归藏易。
易经、有显意和密意两解。显意是指导人类如何适应地球环境，如何生存、繁
衍、进化；密意是含在天地卦中的一套神功大法，又称日月神功，分则为九阴功
和九阳功，合则为“明”功。明即是摩尼珠，故亦称摩尼功。
《易经》的密意，也是妙航老师第一次向人类开示。在《修行者》教材里，九
阴九阳功法，每一步行功步骤都有明明白白的释注。
日月经的核心。是含万物而化光。把人体仙的精、气、神，一次性转化为光。
三、 九阴昆仑神功，动功九式，功法分为九个层次、五种类型。
即普及型、标准型、简式强化型、通灵型以及大虚无型，供习功者不同层次
修炼。
习练九阴昆仑神功，婚事无忌，荤素无忌。也不必意守会么，也不必观想什
么，更不必追求有无气感。因为九阴功练的不是气，练的是光，是生命本质之光。
此套功法，简便易学，男女老少皆宜。此套功法，无门无派，不拜师，不发
愿，不忏悔，不持戒。
广大气功爱好者，若不亲临其境，实乃终生遗憾。
四、习练中华昆仑瑜伽系列功法，都有妙航老师本人亲自录制的行功导引磁
带。
妙师用了近三年的时间，打通了向宇宙间获取高能量的一条通道，行功者只
要一按下收录机揿钮，与宇宙的相应关系就已接通，可以直接接受加持。不仅如
此，每盘录音磁带，都加入了防卫保护系统。即可防止不良信息的侵入，又可把
113
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

原不的不良信息排掉。
故，习练昆仑瑜伽系列功法者，都必须在行功导引带录音中行功，既安全了
又快捷。这正是昆仑瑜伽法的威力和魅力所在。
根据笔者一年余的习功体悟及教功实践，我以为初学九阴功者，可分三步走。
看似慢，实则快。第一步，尽可能地先把动作做得标准化、规范化。学者根据教
功者的动作示范，掌握要领，力求做到位。一时做不到位，一定要知道如何才能
到位。
第二步，动作全部熟练后，试着和行功带中的口令词相配合，节奏拍后，再
练习呼吸。
第三步，呼吸配合有一定难度。呼吸是火候，是关键，是能否出光决窍，可
以比划动作，根据口令词体会呼吸。练呼吸配合好后，再动作、呼吸、节拍三位
一体练习。
经过这样分步练习，才能说初步掌握了九阴功法，从这时计数才可算数。
行九阴功的要领是全身放松、心也放松。心入放松，是求静，不急躁，不贪
功，是为了更好地与宙心相应。身放松，是为了更好地和宇宙交流，以期大面积
地获得高能量的加持。
最后，试填词令首，共勉。说色不异空，说空不异色。
待到空时即空，色空本来同。要终日乾乾，要龙跃于渊。
长依门外常思念，相应在九天。
（南京 孟广玉）

第三节 情况交流
中华昆仑瑜伽发展综述
《中华昆仑瑜伽》，经历了一个功理、功法逐渐完善稳步推广的发展过程。
1995 年初妙航老师将多年来对生命特异现象与奥秘的深入探索后的研究成
果，以及实修实证的体悟结晶，撰写成《宇宙生命学——心语 108 集》，约 40 万
字的书稿。此后妙航老师感到书中有不少内容不便宣扬，故又改写成 12 万字的
缩写本《修行者》，作为昆仑瑜伽的基础教材（即 1 至 9 篇 81 集）。最初设想的
读者是至少具有中专以上文化水平的学员，但随着昆仑瑜伽的传播，学员阅读教
材所遇到的困难以及习功过程中出现的种种情况也都反馈上来了。妙航老师及时
调整教材内容，以广大普通气功爱好者为对象，有针对性地继续写了教材的中部
（10—18 篇）和下部（19—27 篇），回答学员提出的问题，指导、纠正传功过程
中出现的种种情况，同时选编了一些学员习练昆仑瑜伽的体会予以点评，以方便
其他学员更加顺利地进行习练。1997 年底，《修行者》的上、中、下三大部 261
集的教材已经基本完成，形成了一种融理论、实践和典型例证为一炉的、完整的
功理、功法教材。
《修行者》教材在全国各地引起较大反响。许多气功爱好者一看到教材，便
知道其内容是实修实证得来的，于是广为传阅，并纷纷走到习练昆仑瑜伽的队伍
中来。待一练，又很快就有反应、有效果，于是就再也不改换其他的功法了，这
也是昆仑瑜伽得以广泛传播、学员人数得以稳步增加的重要原因之一。
114
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

一年多来，昆仑瑜伽的传播得到各地气功组织的大力支持。
无锡市在人体科学学会的领导下率先成立了昆仑瑜伽功法研究组，成功地
举办了数期学习班，并建立练功基地，坚持常年办班，保证学员随到随学。同时
组织人员绘制了九阴功、九阳功图解，为全国的昆仑瑜伽学员提供了方便。人体
科学学会还利用自办的会刊介绍昆仑瑜伽法，交流练功的体会，为昆仑瑜伽的进
一步传播打下了良好的基础。
重庆市除市气功科研会批准在市区建立了一个昆仑瑜伽辅导总站和五个辅
导站之外，郊县如潼南、壁山、永川、涪陵等县市也纷纷成立了辅导站，各县均
有很多人习练昆仑瑜伽。目前重庆市地区习练昆仑瑜伽的学员不少已经进入较高
层次。
内蒙、湖南、浙江的省级气功组织都举办了来自各市县的气功骨干参加的昆
仑瑜伽学习班，以利于今后在更大的范围内普及与推广。广西柳州市气功研究会
负责人在长沙学习后，回去便在柳州开班传授昆仑瑜伽，已发展到一定规模并影
响到全省。江西南昌前年 4 月底有学员来南京学功后，回去不断扩大发展，已经
能够独立办班，并成立专门抗衰老的研究组织。在当地气功组织的支持下，山东
的枣庄、江苏的沛县、山西的长治、河北的乐亭等地昆仑瑜伽队伍正健康地发展。
此外，还有一些未正式办班、没有正式组织的群众自发的义务教功点，上海
的崇明、上海市内和郊县都有学员通过各种渠道学练昆仑瑜伽。山东的青岛、夏
津县、济南和河南洛阳及陕西咸阳、汉中都已有正式与非正式的传功点，四川除
重庆及周围县市外，成都、峨嵋、攀枝花等地也在积极传播昆仑瑜伽。
值得一提的是江苏沛县一煤矿和山东胜利油田的基层工会把九阳一、二套基
训作为工间操习练，受到了广大群众的欢迎，在强身健体方面取得了令人信服的
效果。
昆仑瑜伽在各地气功科研机构的热情支持下，经历了一个稳步发展的过程。
尤其重要的是，1997 年 8 月 23 日至 25 日，中国气功科学研究会在京举办中
华昆仑瑜伽学习班，获得圆满成功。1997 年 8 月 26 日，中国气功科学研究会在
京召开专题汇报会，调研考察中华昆仑瑜伽。江苏省气功科学研究会中华昆仑瑜
伽辅导总站高锦鹏、徐天健老师向会议作了报告，洪克江老师示范了昆仑瑜伽的
部分动作。中国气功科研会理事长黄静波、副理事长兼秘书长邱玉才充分肯定了
中华昆仑瑜伽，并对妙航老师的辩证思想、求是精神和把“中华昆仑瑜伽”交给
国家管理的想法，表示支持和赞扬，这次汇报会，既是对昆仑瑜伽前一阶段的开
始.标志着“中华昆仑瑜伽”为全民健身运动服务的正式起步,树起一个新的里程
碑。
1997 年 10 月 22 日，海峡两岸“中华昆仑瑜伽”研习交流会在南京举行。江
苏省气功科学会邢白理事长、朱德功副理事长和王敏副理事长，以胡琏先生为团
长的台湾代表和以高锦鹏先生为主持人的大陆代表等数十人参加。三天活动，海
峡两岸的功友情绵绵、意切切，融入昆仑瑜伽中，三天交流，把海峡两岸龙的传
人联系在一起。这是中华昆仑瑜伽向台、港、东南亚和海外发展的起步。
自 1995 年 5 月，妙航老师在南京举办第一次面授班，将中华昆仑瑜伽正式
传出。此后又应武汉、重庆和云南大理等地的气功组织邀请，开办了几期面授班，
亲自传授，培养了一批昆仑瑜伽骨干后，妙航老师就专心撰写教材。在此期间，
115
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

为让更多的人得益，也为使昆仑瑜伽在各地的影响不断扩大。同时由于各个学员
的条件和对功法的理解存差异，因此规范动作，由专职人员传功便被提到议事日
程上来。
遵照妙航老师意见，外出传功者除对于昆仑瑜伽的功理、功法要有相当程度
的理解之外，还必须得到当地气功组织的许可与支持。一年多来，先后有南京的
高锦鹏、广东的胡拍广、湖北的杨成杰、山东的戈云、山西的刘旭东等人外出传
功，由于众人有家庭、职业等专职传功老师。一年多来，专职传功人员先后江苏、
山东、江西、湖南、湖北、广东、广西、河北、河南、北京、内蒙、吉林、浙江
等地传授昆仑瑜伽法，受到普遍欢迎。由于外出活动人员能够自觉遵守妙航老师
规定的原则，每到一外，传功人员来去匆匆，在功友家吃素，或住最低档的招待
所，教完功就走，不增加当地负担，唯一要求，当地组织者购买一张火车票。故
每当离开前多夕如开座谈会时,学员们都非常感动,每一次学习班结束时都有人流
下激动的眼泪。
南京《气功报》和无锡《人体信息报》曾多次介绍昆仑瑜伽法和刊登昆仑瑜
伽学员的学习体会。各地学员们还自办了《微山女神》、
《雷州女神》、
《东湖女神》、
《巫山女神》等小报内部交流练功心得。
据不完全统计，目前全国由各级气功组织正式批准设立的昆仑瑜伽辅导站、
点已有百余个，习练昆仑瑜伽的学员已数万人，并且还将继续发展。相信随着时
间的推移，昆仑瑜伽将会被越来越多的人认识，将会有越来越多的人走入习练昆
仑瑜伽的行列，为了自己更好地工作、更好地生活，同时也是为人类最终认识宇
宙、认识生命的本质作出自己的一份贡献。

中国气功科研会在京举办中华昆仑瑜伽学习班
经中国气功科学研究会领导同意，由中国气功科研会咨询服务部主办的中华
昆仑瑜伽学习班，于 8 月 23 日至 25 日在北京举行。
8 月 23 日，在北京西城区东高房小学，举办了首期“中华昆仑瑜伽”北京地
区学习班。
北京 8 月，酷暑难耐，七十多人分站两屋，汗水淋淋；但是专场内安静，人
人儒雅有礼。
23 日上午，中国气功科学研究会的几位领导到会，在简短的开幕式上副理事
长管谦同志讲了话。他说：俗语讲，人身难得，真功难寻，真师难找。目前，全
国的气功有几千种，可是真正对口有缘功法很少。我个人认为： “中华昆仑瑜伽”
的推出，是当前气功中一件很重要的事情。追根溯源，“中华”是我们炎黄子孙
繁衍生息的宝地： “昆仑”是中华民族的象征； “女神”是我们人类的祖先。妙航
老师在“昆仑瑜伽”里以《薄伽梵歌》、中国古老的《易经》、佛家万经之首的《心
经》三个最古老的著作作为“昆仑瑜伽”的理论基础。所以这个功的功理深厚。
“中华昆仑瑜伽”很有学头，强身、健体、抗衰老、开智慧，是绝对可以达到的。
更高的层次，不是这个学习班能解决的，需要探索，需要研究，需要实证、实修。
妙航老师出家了，写了很多书献给大家，献给人类,创造了这么好的功法.我
们要感谢他！
随后，高锦鹏老师和洪克江老师开始教功。学员们练功很认真，一个个浑汗
116
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

如雨。管谦同志和中国气科会的领导一直和学员一起学练昆仑瑜伽。
三天中，以九阳功一、二、三套和九阴功为主，时间虽短，但大家又有了新
的体会。
8 月 25 日下午，全体学员座谈体会。中国气功科研会副秘书长、科研部负责
人王正芳，咨询部负责人李希孟，组织部负责人等出席了会议。
学员李接贞（女，57 岁）讲了她一家学练昆仑瑜伽的事迹，由衷地感谢昆仑
瑜伽给她一家人带来的神奇变化。
（具体案例见本书第六章第一节）
马淑明（女，62 岁），自称大药蒌子，有心脏病，高血压。去年 8 月接触昆
仑瑜伽，很有效。她说，我基本上活了，又练筋又练骨还练皮，精力充沛，不累。
老伴儿跟着一起练，颈椎病也练没了。我以前也想盘莲花坐，昨天也实现了。我
62 岁，大骨头那么硬都盘上了。妙航老师的功法实在是妙啊！
一位退休教师（男，60 多岁）说： “男儿有泪不轻弹”，我已是老男人了，已
经没泪了。一练昆仑瑜伽，哈欠连天，眼泪啪啪掉，流泪以后很舒服。我想有些
变化是看不见的。眼泪能出来，是一个信号，说明内循环生理功能旺盛了。
离休老干部李振杰（男 67 岁）1945 年参加革命，有慢性萎缩性胃炎、颈椎
病和腰椎病。练昆仑瑜伽后，把胃药停了，每天早晨能喝一杯冷水，前两天做胃
镜，医生说你没有胃炎了，再检查其他病，都有较大改善。他说，现在我一回单
位，人家都说我年轻了，精神好。我越练越高兴，身体越练越强。
随后，气功研究会副秘书长王正芳讲话。他说，首先感谢妙航老师创编了这
么好的功，让大家受益；感谢高锦鹏老师不辞辛苦来教功！昆仑瑜伽这个功法很
有特色，有高尚的风格，一下子上这么高的层次，很不一般。气功研究会要建成
气功师之家，气功爱好者之家，说真话、实话，帮大家办实事。
中国气功科研会咨询部负责人李希孟发表了热情洋溢的讲话。他说：我感到
这个功很好，理论有特点，讲真话、实话，基础功对强身健体、抗衰老效果好。
今后，中国气功科研会，要组织起来教功，推向工厂、机关、社会。我希望大家
组织起来研究。有好功法，有好老师，还要组织好，这个班还要再办下去?希望大
家提供场地和信息。
自愿为学习班服务的郑佐西说，原来练功三年，涉猎多种门派，不是究竟法
门，去年跟高老师碰上，这因是找到路了，通天法门！
高锦鹏老师说，北京办班，标志着“中华昆仑瑜伽”已走到第一个里程碑。
向气功研究会汇报之后，又是一个新阶段的开始。
于卓 季修云 19667 年 8 月

海峡两岸“中华昆仑瑜伽”研习交流会概况（纪要）
1997 年 10 月 22 日，海峡两岸“中华昆仑瑜伽”研习交流会在南京举行。交
流会由江苏省气功科研会和江苏中华昆仑瑜伽辅导总站共同举办。出席交流会的
有江苏省气功科研会邢白理事长、朱德功常务副理事长、王敏副秘书长和以胡琏
先生为团长的台湾代表一行 20 人，及南京代表 16 人，其他省市代表 10 人。交
流会围绕“中华昆仑瑜伽”的行功动作、招式、火候，强化训练及功效体会等内
容展开。10 月 26 日圆满结束。
117
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

开幕式上，朱德功常务理事长致辞，欢迎台湾“中华昆仑瑜伽”研习交流团
的到来，对交流工作提出了具体要求和希望，并预祝交流会圆满成功。江苏中华
昆仑瑜伽辅导总站站长高锦鹏老师表示，总站要为这次交流会努力工作、认真服
务，一要强第训练，纠正动作、掌握好火候、提高体能；二要交流行功体会，使
台湾功友来有所获。台湾交流团胡琏先生表示，这次交流会机会难得，要努力行
功，认真体悟，一定把“中华昆仑瑜伽”带到台湾，使之发扬光大。
为期二天一晚的强化行功训练，从早上 6 点到晚上 22 点，不间断地习练了
九阴功普及型、标准型、简式、通灵型、九阳基础训练 1—5 套，小九拜和童子
拜佛，静功习听了《大地回春》 、《人在凡尘》、
《神龙飘飘》、 《雪山青莲》、
《昆仑
神曲之○》、《瑜伽心法之一》及《九阴功谱》。
练功场上，研习同修们认真完成着每个动作，全神贯注，相应九天，不时传
来阵阵连天哈欠声、抽泣声。前排一个小伙子时而神英坐席地，不断变幻着各种
手印，时而罗刹朝圣展示着各种身法；后排一位年青姑娘，亦如雏凤伏地，又似
鱼龙入眠；那来自湖北襄樊的李小姐，功态中引发了回归之情，抽泣声一声高过
一声，泪洒满面，仿佛之中见到久别重逢的亲人；而来自台湾的罗小姐恍惚之中
翩翩起舞，那婀娜多姿、激情洋溢的舞姿多么熟悉！这分明是昆仑神曲下洒满喜
庆之情的丰收舞！一曲曲的千年等一回、一幕幕的龙飞又凤舞！把海峡两岸“中
华昆仑瑜伽”研习交流会推向高潮。
总之，无论是台湾功友，还是不陆同修；无论是南京的主人，还是外地的客
人，人人都各有所得，各有所获。
25 日南京功友还陪台湾及外地功友参观了总统府、中山陵、灵谷寺、夫子庙，
品尝了“东方艺术院”的秦淮小吃。参观中，天上下起了毛毛细细雨，似乎天公
也迫不及待地浇灌刚刚播下的中华昆仑瑜伽的种子，让昆仑瑜伽的种子，让昆仑
瑜伽在海峡两岸的中华大地上生根、开花、结出丰硕的果实。欢送会上，在品尝
秦淮小吃的同时，同修们一展歌喉，倾诉自己的心声。最后，五十三人齐唱“月
亮代表我的心”。这是龙战于野后的休整，这是龙跃于渊后的小憩。海峡两岸功
友情绵绵、意切切融入“中华昆仑瑜伽”中，相应在月。
最后一天，应台湾功友的要求，在高老师的引导下，来到了“中华昆仑瑜伽”
诞生之地——宝华山隆昌寺和首传之地——高老师的家。首先沿着高锦鹏老师曾
经在宝华寺修炼过的场所，来到了妙航老师创编功法、写书的地方，艰难的修持
之路，没有难倒妙航老师，同样也难不倒我们“中华昆仑瑜伽”的功以们。高老
师的家，是妙航老师写书、功法面世的第一地，台湾功友纷纷挤进小屋，怀着敬
仰之情，轮流静坐片刻。
省气功科研会的领导自始交流会，并和台湾“中华昆仑瑜伽”研习交流团的
部分成员进行了亲切友好的交谈，希望把“中华昆仑瑜伽”带回台湾发扬广大。
胡琏先生认为是难得的上乘功法。他表示回到台湾后，力争发展到 5 万人，要把
她普及到县一级，让更多的人受益。许多台湾功友说，这次活动是友好交流的开
始，希望以后能经常地开展“中华昆仑瑜伽”的高层次研习交流活动。
交流会上，大家畅所欲言，叙谈体会，探讨功理、功法。大家共同的感受：
百米大厦，筑基为重，渐进行功，不断提高能量，改善生命质量，进而探索生命
的本质及宇宙多维空间的生灵现象。海峡两岸，龙的传人，“中华昆仑瑜伽”把
118
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

研习交流会的功友们联系在一起，共创辉煌的明天！
（杨维林）

南京气功报举办昆仑瑜伽研讨班
本报记者郑琪报道，由南京气功报社举办的中华昆仑瑜伽研讨班，于 1996
年 9 月 25 日至 30 日在省气功科研会大教室举行。
参加这期研讨班的学员共 28 人，他们中有省、市、高等院校和一些大系统
气功组织的领导同志，有关方面负责人、专家、教授和气功骨干，平均练功功龄
超过 6 年，学过各种不同功派的功法。研讨班由妙航老师指定的传功教师高锦鹏
担任主教。其他多名老师任辅导老师。这期研讨班学习了中华昆仑瑜伽的九阴功、
九阳功基础训练一、二、三套和拜功。9 月 30 日下午，一些昆仑瑜伽的老学员也
赶来参加学习研讨会，有 8 名新老学员在会上发了言，他们通过练昆仑瑜伽，亲
证体悟到昆仑瑜伽是一套好功法，不仅抗衰老、疗疾病、强体魄的效果好，而且
上层次快，能从根本上提高人体的生命能量。徐秀梅原患支气管扩张、常吐血、
风湿病、腿痛难熬，肝肿大，怕冷，自练昆仑瑜伽以来，在不知不觉中病都好了。
冯定发说，他两年多练过多种功法，这次学昆仑瑜伽才几天就感到收获很大，看
书时面前出现浓度很深的紫光。练功时气场特别强。盛明莹多年来一直在寻求一
种适合自身修炼的功法，前不久还自费去西藏寻功学法，在一个偶然的机会她看
到昆仑瑜伽教材，被深深地吸引住了，她决心把昆仑瑜伽作为自己终身修炼的功
法。顾忠恒在发言中建议省市气功科研会要加大对昆仑瑜伽领导的力度、定期组
织交流练功体会，搞好宣传普及工作，使之更好地为全民健身服务。南京气功报
社社长兼总编辑杨金海作了研讨班的小结。他说，许多练功多年的同志看到昆仑
瑜伽教材后，向我建议办班学功，我本人自去年 12 月至今年 9 月上旬，已读了
250 多万字的昆仑瑜伽教材，如此宠大的理论体系，如此深奥而奇妙的功法和功
效，绝无仅有。要想了解它，就要亲自去实践，只有亲证体悟它，才能更深刻地
认识它。这就是本报为什么要举办这期研讨班的动机和目的。他说，南京是昆仑
瑜伽发祥地，妙航老师为南京培养了首批骨干，并指定高锦鹏同志为全国传功教
师，因此我们有责任把昆仑瑜伽发扬光大，立足南京，面向全国，造福社会。他
并就如何巩固研讨班成果，发挥基地作用，宣传推广昆仑瑜伽提出了具体意见。
江苏省气功科研会常务副理事长朱德功自始终参加研讨班学习并在会上讲了话。
他说，气功有许多谜，现代科学还不能完全解释它。当前对气功的态度，主要分
两大派，即先赞成派和否定派，争论很激烈，我们的态度是，他争他的，我们练
我们的，假的应该批，真的批不倒，气功的前途是光明的，它是一门真正的科学。
历史上凡是真正的科学都是被反复证明的，任何人是无法否定的。将来政府一定
会设一个专门机构来管气功，医院一定会去请气功师治病。我们要相信中医、相
信西医、也要相信气功。昆仑瑜伽是一套系列功法，很值得研究。别的功法有的
它有，别的功法没有的它也有，这是中华昆仑瑜伽独到之处。因此既有普及型的
东西，又有高层次的东西。我们的宗旨是为社会主义为人民服务，凡是对人民有
好处的，都支持。因此，要把总站尽快建立起来，扩大办班，培训骨干，普及与
提高相结合，要在普及上大做文章，使更多的人受益。同时要搞个研究中心，专
门研究昆仑瑜伽的功理、功法、功效和更高层次的东西。开展活动时，要分不同
119
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

对象，做到内外有别，主要在普及与高层次上分别。大多数群众所欢迎的有吸引
力的东西是治病、保健、抗衰老。高层次的东西只在内部研究，可以不受条条框
框限制。总之，要采取措施，做好工作，尽快把南京的局面打开。

内蒙古气功科研会成功地举办中华昆仑瑜伽学习班
1996 年 4 月 30 日至 5 月 6 日，内蒙古自治区气功科研会呼和浩特市西郊化
纤厂，成功地举办了“中华昆仑瑜伽”第一期学习班。参加学习的 61 名学员，
都不同程度地感知了“中华昆仑瑜伽”的大能量、大智慧和大光明。一致认为这
是他们迄今为止所学功法中受益最大、层次最高的一门功法，值得在广大群众中
普遍推广。
这次学习班，由内蒙气功科研会王耀石先生出面，特邀南京高锦鹏老师、山
东枣庄戈云老师来呼市授功，使广大学员在短短的七天时间内，基本上掌握了昆
仑瑜伽功系列功法的要领，而且收到了意想不到的奇效。
学员中，年龄最大的 75 岁，最小的 26 岁，大专文文化程度 24 人，来自十
四个气功门派，有的老气功，涉猎过国内多种功法。通过学习，他们亲自体验到
“中华昆仑瑜伽”，不仅给人以正道，而且多层次、多角度、多侧面地给人“功
益”，大家一致认为：
传功老师谨遵妙航老师的教导，以便利群众为已任，只收取食宿旅途的简单
费用，不收教学劳务费，具有无可比拟的生命力。
给众生无私地提供了一把打开开悟大门的钥匙。 “中华昆仑瑜伽”系列功法，
通过她独到、科学的修持方法，使学功者走上有为而无为的修炼路子，迅速、快
捷地打出摩尼珠，跨过难点，迈上新的阶梯。
“中华昆仑瑜伽”给广大学员激发、充实了光、音、色生命能量。通过练功
实践，学员们看清了一个事实，体育锻炼能够强健人们的筋骨皮，气功可以锤炼
精气神，而“中华昆仑瑜伽”系列功法却能够以量快的速度，激发、充实练功者
的光、音、色生命能量。有的学员高兴地称“中华昆仑瑜伽”为“光功”、 “神功”。
“中华昆仑瑜伽”，不仅在功法上系统完整，自成套路，而且在功理上独步
泰岳。她把广在气功迷、修炼者，从气功成仙的误区引了出来，从理论上运用唯
物主义世界观把科学的迷信、无明的迷信、迷信的科学、迷信的学说进行了剥离，
真正为学人起到了导正航向的作用。
“中华昆仑瑜伽”是一个宝库，她不仅可以强身健美、祛除病邪、延年益寿、
净化心灵，而且能够提高人的生命能量（不是体能），把人体科学的研究推向一
个新纪元。她的创新报价值是不可估量的，我们应该花大力气对她进行研究。

重庆南岸区举办中华昆仑瑜伽首期培训班
10 月 5 日在南岸区铜元局，中华昆仑瑜伽功南岸区首期培训班开学，同时宣
布南岸区昆仑瑜伽辅导站正式成立。
参加开学典礼的有：重庆气功研究会理事长项扬惠，重庆昆仑瑜伽辅导总站
助理站长杨玉兰，主教练杨风雏，副教练袁天辉，南岸区昆仑瑜伽辅导站五名成
员，以及熊和民等同修。
首期学员十八名，主要是老气功修炼者，也有三位从未学过气功的学员。他
120
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

们中最长者 63 岁，最年轻者 26 岁，大专文化以上者五人，高级工程师一人。他

们对妙航老师的“宇宙生命学”认真学习、积极探讨和研究，同时对于探索宇宙
生命的奥秘，提高生命能量和生命层次，以及对健体强身、祛病延年等都有怀抱
极大的热诚和信心。
开学典礼上，重庆气功科学研究会理事会长项杨惠首先对南岸区昆仑瑜伽辅
导站的成立，对南岸区昆仑瑜伽功首期培训班开学表示热烈祝贺和支持，并根据
自己研读妙航老师“修行者”的体会，充分肯定中华昆仑瑜伽是个好功法，值得
很好地推广和研究。接着重庆昆仑瑜伽辅导总站功法负责人简要介绍了昆仑瑜伽
功法的特点。
这次培训班按妙航老师要求，在重庆昆仑瑜伽辅导总站主教练杨凤雏、副教
练袁天辉的严格而认真指导下，共学习了五天（包括三个整天、两个晚上），采
取边教边练的方法，学习了九阳功四套基础训练，九阴功四套（普及型、标准型、
简化型、通灵型），拜功两套（小九拜、一百零八拜），以及静功五套（神龙飘飘、
夜读心经、雪山青莲、魂飘西洋、大地回春）。
培训过程紧张而有序，教练与学员高度配合，风雨无阻，克服了各种困难，
取得了满意的效果。初步收集大家的反映如下：
妙航老师的昆仑瑜伽体系理论博大精深，功法简明易学，功效来得快且层次
高，虚实同证。老气功们如获至宝，年轻人大开眼界。大家表示要反复研读“修
行者”教材，不断提高相应层次，克服盲修瞎练，把“修行者”直正作为指路明
灯，照亮自己修行的航程。
行功反应（注：本期学习班共十八人，其中六人是提前两个月开始习功，这
些行功反应和行功中出现的现象是根据其中十五人统计出来的）
祛病健身方面：强化培训量大，但多数能坚持练功，尤其两位带病坚持培训
的学员，他们咳嗽、肺纹增粗、胸痛、虚弱盗汗的症状完全消失。
哈欠、流泪现象：个个都有，只是程度不一。 光爆、冲击波：有七人明
显感觉。
图像：有七人出现，一人出现月亮，一人出现太阳。
其他现象：一人出现舞蹈，一人出现形意拳，翻跟斗。小九拜，一人出现大
声吼叫。
南岸区昆仑瑜伽首期培训班在市气功研究地的支持下，在市昆仑瑜伽辅导站
的指导下，取得初步成效，学员们满怀信心进入第一个四十九天的实修实证。南
岸区昆仑瑜伽辅导站成员为更好地为同修们服务，正在加强学习妙航老师《探索
者》、《修行者》，准备参加教练员强化培训。
1996 年 10 月 13 日

中华昆仑瑜伽杭州首届培训班简况
在省气功研究会领导和关怀下，1996 年 11 月 13 日至 17 日由浙江省气功培
训中心、浙江省传统气功科研会、中华昆仑瑜伽杭州辅导站邀请南京高锦鹏、洪
克江两们老师来杭，联合举办了“中华昆仑瑜伽杭州首届培训班”，正式报名学
功五十七人。五天来，初步掌握了九阳功一至三套及九阴功的全部动作。许多学
员获得了全新的感受，精神世界产生了质的飞跃，深切感受到昆仑瑜伽理深奥、
121
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

功法合理、功效独特，而且毫不藏私。尤其是高、洪两们老师秉承妙航老师的旨
意，传功不收钱，生活简朴，尽量减轻当地的经济负担，给学员留下了深刻的印
象。
根据本次办班的特点和广大学员的普遍要求，辅导站决定学习班结束后，每
周六上午为固定集体练功时间，以期巩固和深入，不负妙航老师和高、洪两面位
老师的深切期望。让中华昆仑瑜伽，在美丽的西子湖畔深深扎根，开花结果。

昆仑瑜伽是我们的健康美神
内蒙古气功科研会中华昆仑瑜伽委员会
我们内蒙古自治区和一期学习班的学员，自去年 4 年底学练“中华昆仑瑜伽”
系列功法以来，至今已有七个多月。其间六十多名学员，普遍学练了《九阳功》
一至三套，九阴功普及型、标准型（少数已练强简型）、小九拜、大九拜、天地
大拜，还听了雪山青莲、大地回春、无上瑜伽、神龙飘飘等录音磁带，系统地研
读了《修行者》已有的教材，初读了《探索者》教材。通过这一阶段的用心习练，
收到了令人满意的效果。最近，内蒙古气功科研会功理功法委员会中华昆仑瑜伽
工作委员会组织了五次讨论会，让大家进行行功小结。在会上大家畅所欲言，一
致认为中华昆仑瑜伽对于延年益寿功效非凡。许多学员的陈年老病，通过习功，
得到了有效的克服，身体素质普遍有所提高，抗病能力极大加强，体型越练越好
看，脸色愈练愈红润，真正发挥了祛病延年的作用，感谢我们的健康美神！
首先，我们深切地感受到，中华昆仑瑜伽对内科各系统疾病，诸如神经系统、
身液循环系统、内分泌系统、消化系统、运动系统、呼吸系统、泌尿系统等常见
病，都有明显的对抗能力，而且对妇科、五官科、皮肤科、外科、骨科等杂病、
多发病、都有比较理想的治疗作用。如：有的学员多年失眠，习练昆仑瑜伽后能
轻松入睡。许多老年人心血管疾病很严重，练功后，日见减轻，练功积极性愈来
愈高，在所有的学员中，他们练得最入迷。内蒙古是高寒地区，无论老、幼，许
多人有不同程度的风湿病、关节炎病，腰腿痛的人很多，通过习功，病情都显著
减轻。肾虚、肝虚、胃气虚弱的病人，有颈椎病的，更年期综合症的……通过习
练昆仑瑜伽，快速受益。学员平时只要谈起收获来，首先就是“祛病”的特效。
这方面的例子举不胜举，可以肯定，百分之百的学员，通过练功，身体越来越好
了，这是昆仑瑜伽在群众中扎根的基础。
其次，昆仑瑜伽不仅可以去除常见疾病，而且对一些医院确诊为不治之症的
高难度疾病，也可“妙手回春”。学员中，一青年原患“先天性腰椎隐性裂”，诱
发了中枢神经损伤，内脏损伤，人慢慢变成了“三分像人、七分鬼形”，多年诊
治，毫无疗效。先后学习了几十种气功，每天练功七个多钟头，虽有一定效果，
但始终难以治愈。自习练昆仑瑜伽后，他每天练九阴功标准型四个多小时，却收
到了意想不到的满意效果。大医院原诊断他须终生病休，结果练功一个多朋，彻
底停止了用药，愉快地回单位上班了。现在，他不仅腰疼症状消失，而且脸色红
润精力充沛，完全恢复了青春活力。一位七十多岁的长者，七岁时从房子上摔下
来，把腰管摔断，六十多年一直患有腰痛病。他还患胆结石症，每天不断吃药，
简直成了药篓子。但习练昆仑瑜伽一百天后，腰痛病奇迹般地好了，胆结石也不
治自愈，没再吃过一次药，走起路来如年轻人一般轻快。
122
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

不仅如此，昆仑瑜伽还激活了人的肌体的活力，提高了人的生命能量和抗病
能力，把人身最深层次的隐患加以根除。一位长者，年已 65 岁，少年时曾患吐
血、便血，习练小九拜后，旧病重演一回，从此就彻底根除了。老年人常感疲倦，
常伴有便秘症状，老年斑增多，手脚迟钝、呆头呆脑等等。这此看来不是病的病，
却是老年人生命衰败的明显标志。但习练昆仑瑜伽半年后，个个都觉得精神好得
不得了，原来晚上老早就困了，而现在许多老年人深夜练一套功才去睡，也仍然
不感困倦。许多人与习惯便秘“拜拜”了，都觉得自己“脑子灵活了”“手脚灵
活了”，头脑反应灵敏了。有的还发现自己手上的老年斑退了不少，有一位同修，
原来感冒总是一周后才可痊愈，而现在不用吃药，两天就好了。这一切都是昆仑
瑜伽给我们带来的福报。
最让人赞叹的是，昆仑瑜伽有神奇健美效果。有不少长者都有将军肚，身体
过分肥胖。有的为了减肥，服药服茶，长跑节食，减来减去，收效甚微。而习练
昆仑瑜伽后，不减自减，一个个都恢复了年轻时的曲线身段，又有了“曲线美。
一位同修原来体重 150 多斤，从此再末增胖。凡是习练昆仑瑜伽者，只要稍加注
意都会发现：他们的皮肤越来越细腻、滑美，富有弹性：他们的脸色总是那么光
洁红润；在思想境界上，他们也变得开朗、大度、温和、活泼，能够放得下。这
充分说明，昆仑瑜伽不仅能给我们健康的身体，而且能给我们健康的心灵，使我
们成为一个真正健美的人。谢谢你，中华昆仑瑜伽，我们将终生与你为伴！

昆仑瑜伽第二次习练心得交流会纪实
1995 年 12 月 24 日，无锡市人体科学学会召开了习练昆仑瑜伽第二次心得交
流会议，到会四十余人。与会者着重交流功态和练功效果等方面内容，畅谈各自
的心得体会。会议开得十分热烈。
昆仑瑜伽是真实不虚的好功法，这是与会者一致的认识。王某说：我练功十
余年，没能入门，这次习练昆仑瑜伽，才算真正进入练功的大门。杭某说：妙航
老师不像其他一些气功师那样故弄玄虚，而是将最深奥的东西全拿出给我们了，
这是很可贵的，昆仑瑜伽是真实不虚的好功法。练功需要具备主客观条件，主客
观条件具备了，再就是一个机会，不要放过这个好机会。我受客观条件的影响，
练功也受影响。开始练到第八式时，有过恐惧心理，身体也有些吃不消，功效也
有影响。后来坚决克服困难，消除顾虑，坚持练功，得到较好的相应、加持，流
泪、哈欠连天，练到三度还魂出现了光爆。因此练功夫要有天不怕，地不怕、龙
老大的精神。陶某说：昆仑瑜伽确实好，我也和同志们一样，练功中得到加持，
出现光爆。有一次练九阴功，手脚发热，体力猛增。谢某说：起初，练功是一直
坚持的，但是，每天晚上看电视剧的时间比较长，功效小一些，经功友们提醒我
要少看电视，我电视剧，多阅读《修行者》的书，增加练功时间，光团、光爆不
断出现，能量明显从天门进入全身，全身热烘烘的。季某说：开始我对昆仑瑜伽
不太信，听了妙航老师的讲话，知道信就能得到加持，我连续看《修行者》1-9
篇四遍，习续 5 天后，一天练到三度还魂，眼前白光一片，两只手很重，推也推
123
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

不上，用力推上去，全身振动，出现光团、人就摔倒了，爬起来再练，还看见奇
异现象，苏某说：坚持多看书，多相应，功效就明显，《修行者》一书 1-9 篇，我
一口气看了四遍，二个月出现光爆，特别是在农历初一、月半时练功效果更好，
练到三度还魂就站不住了，练到第五式就连续出现光爆，有一次我摔倒在铁床上，
骨折，没有进医院治疗，靠自己练功，第六天就痊愈了。排病气，治好病。苏某
说：我妻子原有肺病，开始练功，反应很大，大量排出冷气，仍然坚持练功，大
量病气排出后连多年的骨刺也好了。现在体力很好。卢某说：一开始练功，排出
许多病气，连续排了好多天，疾病好了，人也精神多了，光团，光爆都出现了。
高某说：我练功目的是要求身体好，治好病。练功只要不带杂念，很快相应，流
泪、哈欠连天，病气大量排出，排出的是冷气，功效好，身体好，练功的信心更
高。
中脉通，功效好。王某说：中脉摆正，通过相应、加持，能量很大很大，自
开始唵啊就摆正中脉，一股加持力，不可言表。打个比喻，如水壶灌水一样，对
准瓶口，不就能灌入瓶里，否则前功尽弃。中脉摆正，加持的能量就能进入中脉，
通向全身。摆正中脉的关键要松肩塌腰。谢某说：全身放松，中脉通，能量强，
排出病气多，也就容易出现光团、光爆。
接受加持，进入能量有上有下不一样，多数人是自上而下从天门进入能量，
然后贯入全身。但徐某说，他是自下而上进入能量，到时就自己不能控制自己，
光团较亮，立刻摔倒，爬起来再练，功效极好，人也舒服。
会议开到下午五时，由于时间关系，还有一些功友未能轮到发言。在会议结
束前，会议主持人说：会议开得很好，经过大家交流，体会深刻，更加充满练功
信心，为进入神修阶段打下一定的基础。并要求大家抓紧时间练功，要放下包袱
练好功。最后预祝大家新的一年取得更好的成就，更上一层楼，那时再来交流。

十六、后 记
《中华昆仑瑜伽·基础功》，经反复揣摩，数易其稿，历时八月，终于成书，
感日月之相催，思悟性之迟缓，觉启蒙任务之重要。回首往事，妙航老师于金陵
初传《中华昆仑瑜伽》，而后逆江而上，亲传亲教，亢龙无悔，那思想者、启蒙
者的身影仿佛尽在眼前。高锦鹏先生接过《修行者》书后，实修实证，随即入中
原、闯关东、下西南，着麻鞋而履天下的情景，更是历历在目。
十多年前，余惊异气功中的奇特现象，为探导中国神秘文化之究竟，曾专程
北上入京，继而西行青康。至读《修行者》始觉天地一新，茅塞顿开，幡然觉悟。
丁丑初，高锦鹏先生与众现修邀余参加《中华昆仑瑜伽·基础功》编委会，负责
此书之增、删、改，一应重任。诚惶诚恐之余，深感文任之尤重，直至读完《修
行者》四百万言惊世之作，才略有所悟。
余以为中华昆仑瑜伽的出现，以及对它所代表的中华民族的传统文化的再认
124
 中华昆仑瑜伽 · 基础功

识，是一次新的启蒙，是人对自身认识的启蒙；是人对人的历史、现实和未来的
认知的启蒙，故任重而道远。因此，编撰《中华昆仑瑜伽·基础功》既为普及，
亦为推广，有着十分深远的意义，
编撰之中，余不敢懈怠，字斟句酌，以尽其心忠实妙航老师的思想，以尽其
能符合中国语言之规范。为上，凡不符合以上原则者，余只得尽其增、删、改之
职能，故若有冒犯之处，尚祈鉴谅。
本书由高锦鹏先生主持全面工作，杨金海先生负责本书的初稿，杨维林先生
担负本书部分章、节的校、改任务。
本书前言、后记由徐天健执笔；第一章由孟广玉执笔；第二章由王祝鸣执笔，
第三章由曾繁伟执笔，杨维林修改，高锦鹏定稿；第四章由杨维林、谢家、杨金
海执笔，谢家定稿；第五、六章由高锦鹏提供资料，杨金海整理。九阴功图片由
鲍正熙提供，九阳基训一、二套图片由秦立锋提供。
本书全文由徐天健统稿、定稿。
编者记于金陵西华门
1997 年 12 月 1 日

十七、中华昆仑瑜伽
行功导引录音磁带目录
1.九阴功普及型60分钟，适用于初学者，体弱多病者，心脏病患者，高血压
患者使用。功效是迅速恢复体力祛病，延年益寿。
2.九阴功标准型60分钟，适用于身体较好者，功效增加生命能量，排病气，
通灵。
3.九阴功强化简式，适用于有多年炼功基础者。功效，产生光爆，补充天魂
的能量，通灵，上层次。(60)分钟。
4.九阴功通灵型90分钟，适用于有炼功基础者。功效，通灵（全方位），祛
除不良信息体，光爆，上层次。
5.九阴功谱为九阴静功磁带，打坐或卧功。功效，通灵，相应，使九阴功进
人功境。
6.雪山青莲静功。功效，固内，通灵，击退不良信息体，排除病毒，恶性肿
瘤，热毒症，训练隐态的防止能力，九阴掌的基础训练。
7．九阳基础训练1-5套(4盘带)动功，功效，强身健体，排除显态疾病，延年
益寿，有特殊健美效果，减肥，固内，训练对高能量的适应性，通灵，返老还童
美容，防止禅病，提高静功的功效。壮肾补阳。
8.小九拜功，动功。迅速通灵，开天目，适应光爆的冲击，对妇女有特殊殊
通灵功效。
9.大九拜功，动功。男性通灵及光爆适应训练。
10.天地大拜，童子拜佛，男性快速通灵，开天目，增强体质和活力。

125
 中华昆仑瑜伽 · 基础功
11.夜读心经，静坐功，功效，强化加持，治疗风湿。
12.心经之一，之二，静功，功效，加持。
13.日月经，静功，功效，加持，通灵。
14.亢龙无悔，真忏悔，第九章真忏悔静坐功，功效，强化加持，开悟，治疗
虚弱症。
15.瑜伽心法，静功，功效，开悟，加持，心理疗法治疗。
16.无上瑜伽静功，功效，开悟，加持。治疗高血压，心脏病，慢性病。
17.佛王开示，静功，通灵，加持。
18.佛门功法，静功，开悟，加持。
19.梦幻天堂，静功，开悟、通灵加持，
20.坐观古战，静功，通灵加持。
21.月台幽会，静功，强化通灵，相应。
22.吉星高照，静功，强化加持，通灵。
23.夜半钟声，静功，一入静，无为，通灵。
24.天灵地巫，静功，通灵开悟加持。
25.船渡九阴，静功，通灵开悟加持。
26.行功反应，静功，强化通灵，加持。
27.神龙飘飘，静卧功，通灵,迅速恢复体力,治疗高血压,心脏病，慢性病,热毒
症，加持。
28:魂飘西洋，静卧功，加持，调整，通灵，治疗慢性病，恢复体力，康复身
心，催眠（成人）治疗神经衰弱。
29二大地回春，静卧功，全身性调整，排病，加持，康复青春，通灵，美容。
30.人在凡尘一命运人生，静功加持。增强活力，抗病力，耐力。
31.修行者1-30集，1—9章，七盒。静坐，静卧，加持，祛病，康复，提高练
功功效。
32.昆仑神0-4，5盒，神修通灵训练，静坐功。
33.昆仑神曲之一至九，10盒，神修通灵训练，静坐功。（也有6盒）
34.龙蛇大丹，静功。
35.观音（香）无锡一号，（观香调零）。静功。
36.青潭观月（观香调灵）。静功。
37.古刹幽怨静功。 38.修行者八十一集，静卧功。
39.在家修行，静功。 40.如何修行，静功。
41.古刹音声（可用于观）。 42.冲关奏鸣曲、胜者为王，静功。
43.碧海霞光，静功。 44.九阴功大虚无型。
45.日月之旅，静功。 46.妙航老师在无锡昆仑瑜伽学习班讲话。
47.净身咒 48.风雨半壁山
49.十九渡（1-7盘） 50.十八拍
51.日月之旅（音乐） 52.通灵行观训练（1—22盘）
53.十九渡尾声5盘
54.纳西古乐可供应昆仑瑜伽全套录像带

126