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早期中国 月明星稀的历程 王明珂
早期中国 月明星稀的历程 王明珂
早期中国“月明星稀的历程”
文 图 / 王明珂
我并非考古学者,只因长期从事华夏边缘与华夏之研究,经常学习、引用考古学者的研究成果。发生在
距今 4000~3500 年东亚大陆上的“月明星稀的历程”是考古学上的重大议题,并值得考古学之外的多
学科 , 如古气候与环境科学、社会人类学、历史学、语言学等学者们共同关注。
石峁遗址与华夏边缘
2013 年 6 月中旬,我因参加一场学术会议而有幸探访了
位于陕北神木县的石峁遗址。这个 2011 年始经系统发掘的考
古遗址,其全貌尚未有完整的揭露,然而因有据称是迄今在
中国发现的规模最大的史前考古城址,以及出土数量庞大的
玉器,而受到学界与公众的深度关注。对我而言,这个遗址
居于长城地带的特殊地理位置,距今约 4300~4000(或 3800)
年的存在年代,以及当时本地与整个华北先民的人类生态,
都是让我感兴趣的原因。 《华夏的边缘:历史记忆与族群认同》
在《华夏边缘 :历史记忆与族群认同》一书中,我曾以
“华夏边缘”的形成及变迁来说明中国人的形成过程。关于 张。到了距今 4000 年前后,绝大多数农业聚落(包括有石墙
“华夏边缘”最早的出现,我提及的一个关键因素,那便是 的聚落)都被人们废弃,此后人类活动遗迹绝少。到了春秋
距今约 4500 年之后延续千年的气候变 迁对华北地区人类生 战国时期,出现在内蒙中南部及陕北地区的是游牧或农牧混
态的影响。在气候干冷化的影响下,内蒙中南部先是出现部 合经济人群。在青海河湟地区,距今约 3700 年以后本地辛
分有石墙防护的聚落,这显示人群间的资源竞争关系趋于紧 店、卡约文化人群放弃过去齐家文化人群那种长期定居、农
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2013 年石峁遗址考古发掘现场
业、养猪为主的经济生活,而多饲养马、牛、羊,以此过着 满天星斗之后
经常移动的游牧或半游牧生活。在东北西辽河流域,距今约
3500 年之后各地农业聚落与人类活动也都有减少的趋势,到 事实上,中原北方边缘的新石器时代晚期至铜石并用时
了距今 2900 年前后出现了夏家店上层文化以畜牧为主的混合 期古文化的陨落,也发生在中原周边的其它地区。当新石器
经济人群。在陕、晋、冀三省北方山岳地带,与此同时及略 时代晚期,整个东亚大陆多处皆有以农业为基础的古文明出
晚的人类生态发生变化,距今约 3000~2400 年的西周至战国 现。著名考古学家苏秉琦先生称此现象为“满天星斗”,并
时期,北方农牧混合经济人群一波一波地南移,以向南争夺 以此主张中国文明起源的多中心起源说。另一著名考古学家
农牧资源。在如此背景下,周王朝及各诸侯国贵族以“华夏 俞伟超先生,则曾注意到在距今约 4000 年前后,许多中原
认同”来凝聚有族群意义的群体,以此维护及扩张共同的生 之外新石器晚期及铜石并用时期灿烂一时的古文化都有突
存资源,同时将较依赖畜牧、常迁徙的人群视为非我族类(戎 然夭折的现象。这些距今 4000 年前后或更早一些,经历消
狄),此即最早出现的“华夏边缘”,也就是“华夏”主观认 亡或重大变迁的中原之外的考古文化约有 :长江下游距今约
同上的我族边缘。 5300~4000 年前的良渚文化,长江中游距今约 4600~4000 年
以石墙防护的石峁古城遗址地理位置及被废弃的年代, 的石家河文化,长江中上游成都平原距今约 4500~4000 年的
均与上述内蒙古中南部古聚落的时空框架相近,因此它与后 宝墩文化,以及前面提及的黄河上游甘青地区齐家文化,与
者应是在同一人类生态变化下被弃置。此后要到距今 3400 年 辽河流域由红山文化(距今约 6500~5000 年)、小河沿文化
前后,陕北地区才出现农业生产较松散、较依赖牲畜且有武 (距今约 5000~4000 年)到夏家店下层(距今约 4000~3500 年)
装倾向的李家崖文化人群。内蒙古中南部及陕北距今 4000 年 的一序列区域考古学文化。
左右的人类生态变迁,又与西北甘青地区的齐家文化以及辽 相对于这些中原周边地区考古文化的陨落,同一时期(距
河地区的夏家店下层文化人群所经历的十分相似 ;在这些考 今 4000~3500 年前后)中原地区人类社会却持续向政治集中
古文化陨落之后,继之而生的都是人群聚落规模较小、较多 化、社会阶序化发展,而最后出现商王朝这样的庞大政治体
流动、较依赖草食性动物的人类生态体系。且两者之间,如 与复杂社会。因此,面对前述这些迈向复杂化社会的进程中
齐家文化与辛店、卡约文化之间,夏家店下层文化与上层文 有失败亦有成功的考古文化案例,我过去提出的“华夏边缘”
化之间,石峁类型文化与李家崖文化之间,似乎都有一段考 思考框架显然已有不足,而必须在更大的“人类复杂社会的
古文化上人类活动空白或较疏散的时期。 形成过程”学术视野下探讨其意义 ;对于理解“中国”的形
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考古遗址分布示意
成来说,这也是探索“中国”世界之核心成为核心、边缘成 落﹑国家),以及相关的人群认同与区分(如性别﹑年龄﹑
为边缘的“月明星稀的历程”。 贵贱﹐以及由家庭到民族的广义“族群”等等)。
根据我们对人类生态的理解,可以说,重建史前时期人
月明星稀的历程 类生态所需的考古材料涉及环境、聚落形态、生产方式、交
换与贸易、社会分工、社会阶序、社会组织、亲属关系、族
上述这些中原周边新石器时代晚期至铜石并用时期的 群认同与政治体系等等。因此以目前所见之相关考古材料来
考古文化对应的人群社会究竟发生了何种变化?为何他们未 看,我们尚难以完整重现上述各考古文化所对应人群的人类
能如同一时期中原地区自二里头文化至商文化之政治社会发 生态。况且,有些人类生态信息难以从考古发掘材料的分析
展?我们或应探究一些更基本的问题 :这些古文化的人群, 中呈现出来。我并非考古学者,只因长期从事“华夏边缘”
他们的人类生态如何?他们是否经历了某些共同的人类生态 与“华夏文明”之研究,经常学习、引用考古学者的研究成果。
因素变化,因而在同一时段内先后衰亡?在他们衰亡之后, 发生在距今 4000~3500 年东亚大陆上的“月明星稀的历程”是
继之而起的本地人群社会又在何种人类生态之中? 考古学上的重大议题﹐并值得考古学之外的多学科,如古气
人类生态是指一人群的环境、经济生业与社会(社会组 候与环境科学、社会人类学、历史学、语言学等学者们共同
织与群体认同)三方共构的生物社会体系。环境包括自然环 关注。以下我只是借众考古学者已有的发掘与研究成果,勾
境与人们对环境的修饰、改造,以及人为界定的领域与边界; 勒出一个概略的图像。
经济生业,指人们利用环境以获得生存资源的种种生计手段, 对于距今约 4000 年前后许多中原之外的古文化突然夭
如渔猎、农耕、游牧、贸易等等 ;社会结群则为,人们为了 折的现象,俞伟超先生认为气候变迁可能是造成此普遍性考
在特定环境中行其经济生业,以及为保护、分配、竞争领域 古文化面貌变迁或中断的原因之一。他的这个见解十分重要,
和生存资源,而在群体中建构的种种社会组织(如家庭、部 并仍为解释这些考古学现象的主流意见。例如,关于长江下
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的水域与森林草地面积明显扩大,如此当时先民可能容易依
赖渔猎来获得生活资源。以这个例子来看,或由于自然环境
资源变得较丰富,许多聚落人群反而得以采较松散﹑粗放的
农业﹐以及采集、渔猎等等移动的及“由手到口”的生计手
段,来逃离权力集中化、社会阶序化的政治与人类生态体系。
人类生态并非单线演化及不可逆 ;中国历史上当战乱或饥荒
发生时,常有许多人相偕逃入大泽之野,以渔猎自食。
我们再看看齐家文化的情况。黄河上游齐家文化的阶序
化﹑集中化社会政治型态在距今 3700 年前后消亡,继之而起
的是辛店文化与卡约文化。辛店文化人群留下的大多是墓葬
青藏高原东缘松潘草地
与窖穴,房屋居址很少。他们的陶器较齐家文化人群的陶器
要小得多。虽然他们仍养猪,但猪在人类经济生活中的地位
已大不如羊,这些都让辛店文化人群较齐家文化人群便于移
动。在卡约文化遗存中房屋、居址几乎完全消失,人们喜爱
随身饰品,墓葬中殉葬动物以马、牛、羊为主,猪十分罕见。
此反映的人类生态变化可能是 :在河湟地区﹐在农业生产受
气候打击,而统治阶层对人们的剥削更加剧时,一些穷苦的
农牧混合经济人群发现他们能完全依赖马、牛、羊过着经常
移动的生活,甚至能迁到较高海拔的地区从事游牧,以此脱
离谷地那些剥削他们的人,于是以农业为主的齐家文化生活
方式,以及其阶序化、集中化政治社会体系,逐渐瓦解。
新疆巴里坤
辽河流域红山文化的复杂化、阶序化、集中化人类生态
结束后,继起的小河沿文化时期(距今约 5000 年)农业粗放,
人类活动遗迹大幅减少 ;辽宁大学生态环境史研究中心滕海
键教授将这样的变化归因于距今 5000~4700 的气候趋向干冷,
人类生存环境恶化。到了距今 4000 年左右夏家店下层文化
兴起,该文化晚期聚落与人口有相当程度的扩增,社会阶序
化,资源竞争激烈,人们建造防护性石城。这样的阶序化、
集中化社会在距今约 3500 年左右衰亡。我曾以发生在距今约
3500 年前后的一波干冷化气候与环境变迁,来解释夏家店下
层文化的结束 ;北京大学城市与环境学院历史地理研究中心
韩茂莉教授的研究也证实这时期(距今 4200~3200 年)的降
内蒙古新巴尔虎右旗
温与干旱。夏家店下层文化结束后的一段时期,本地人类活
动减少、分散,经此时期之后,大约从西周中期到战国时期,
游良渚文化人群所建构的阶序化社会在距今约 4000 年时逐 辽西地区人群找到了新的适应方式 :一方面畜养更多的动物,
渐崩溃,许多学者认为气候变化带来的海平面上升以及因此 一方面向南方争夺较适于农牧之地。当时人的活动所留下的
产生的大洪水为主要原因。继之而起的马桥文化、湖熟文化 便是“夏家店上层文化”遗存。
人群,采取较松散、粗放的农业与采集、渔猎等多元、分散、 在长江中游地区﹐石家河文化时期出现的以“城”为中
移动的生计手段。根据一项研究,良渚文化居民之肉类获取 心的集中化、阶序化政治社会体系,在距今 4000 年左右衰落。
原以家畜饲养为主,渔猎活动为辅,然而到了距今 4000 年左 湖北省文物考古研究所王红星研究员的研究指出,石家河文
右的马桥文化时,人们转以渔猎为获得肉食的主要生业,家 化晚期遗址明显减少,此文化结束以后,二里头文化一、二
畜饲养反居于辅助地位。环境考古研究显示,此时太湖流域 期阶段(距今约 4100~3600 年)整个两湖盆地都不见人类居
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四川松潘小姓沟 四川甘孜藏族自治州丹巴县巴底乡