任教师讲道文字—1185—圣灵的果子—温柔 微信号：alephhev

1185-圣灵的果子-温柔
（JP 文字组—纹绣整理）

《马太福音》第十一章二十八节到三十节
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负
我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担
子是轻省的。

那我们先来一起做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主啊，正如你的话语告诉我一样，凡劳苦担重担的人
可以到你那里来，因为你不是加给我们更重的重担，是要把你的安息赐给我们，因为你是
柔和谦卑的主，你的担子是轻省的，你的轭是容易的，就今天在这个时间当中，愿意把我
所有的重担，都交在耶稣的手里边，你必赐下你的安息在我里边，从你这里获取力量，在
未来的七天当中重新得力，愿意打开我们的心门来领受你的话语，愿圣灵来引导我们每一
个人，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

继续分享圣灵的果子系列 -温柔。

温柔，在希腊原文当中的意思有三个方面，第一个是温和，第二个是柔和，第三个是谦
卑。温柔代表的不是懦弱，不是软弱的意思，也不是胆怯的意思，是温顺， 好像是一匹
马驯服了以后，里面有无穷的力量一样 ，举几个人的例子，第一个人叫做彼得，彼得被
圣灵更新以前，是个脾气很粗暴的一个人，有什么说什么，经常性的也被耶稣指责，不过
耶稣没有恨他的意思，只是指出他的问题，但彼得后来被圣灵更新以后，整个人完全发生
了改变，他一生都被神所用，是圣灵在改变每一个人，是圣灵在改变我们的脾气，是圣灵
在更新着我们里面的生命。

摩西那可以称为世界上最谦和的人，也可以称为他是温柔的人，但是他的人生，大概分为
三个阶段，一个是四十年前，他是现在人人都向往的，埃及王子的生活，也就是说 .他衣食
无忧，而且拥有至高神上的权利在他的身上，但是那个时候，他里面有骄傲，当他知道他
的一群奴隶，都是他的同胞的时候，他想用自己的能力来拯救百姓，结果他失败了，后来
的四十年当中，他在旷野里边生活，这两个阶段，是他人生的相差非常大的一个时刻，四
十年的过程当中，在旷野里边很少与人讲话，陪伴他最多的就是他的羊，所以等他到八十
岁的时候，进入人生中的第三个阶段，第三个四十年，神找到了他，神说，摩西呀，我现
在差遣你去埃及，你把我的百姓救出来，摩西说，主啊，我时候拙口笨舌的人，我现在已
经没有什么口才，而且年纪已经非常大了，已经是一个八十岁的老人了，我已经没什么可
夸之处，神说，这正是我用你的时候。

弟兄姊妹，这就是神的方式，圣灵在摩西的心里边，不断的在更新他，等有一天觉得我们
没有办法，好像没有能力的时候，正是神要使用你的时候，如果你觉得非常能，正是神
看为你不能的时候，这是我们跟神看法有所不同的一点，从这里我们看到，神称摩西是
合祂心意的人，后来在四十年的服侍当中，摩西真的表现出一个非常亲和，以色列百姓是
不容易管理的一群百姓，也是非常不听话的百姓，因为遇到一点困难就埋怨，有几次差点
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拿石头把摩西砸死，每一次当他们抱怨的时候，摩西转向神来祷告，这就是摩西的一个特
点，他为人极其谦和，圣经上对摩西这样来评价的，摩西是非常的温柔，温柔的人，在这
个世界上是非常受人欢迎的，朋友也非常多，都乐意与温柔的人在一起交流，一起与他谈
话，温柔是一种宁静的力量，但绝对不是软弱的表现，温柔的意思是你可以体谅别人，也
可以为别人的益处而着想。

我们的主耶稣是温柔的，刚才我们读的经文里面说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来
我就必使你们得享安息，因为我心里柔和谦卑，这个柔和谦卑的意思就是温柔，耶稣说的
非常清楚，我是温柔的，你们可以到我这里来，弟兄姊妹，你们知道什么是轭吗？耕地用
的一种轭，那个轭，在以色列当地是拉着两头牛的，一般来讲，是一头老的，拉着一头年
轻的，为什么要这样做呢？因为老牛非常的听话，知道不能乱动，因为越动，重担越重，
不如不动，安静往前走，听主人的，所以老牛是比较听话的，一般来讲，是一头老牛带一
头新牛，新牛总是喜欢乱挣扎，越挣扎重担越重，那么在这里告诉我们，什么时候担子就
轻省了呢？就是跟老牛一样去顺服，耶稣说如果觉得你现在的担子很重，你可以来到他的
面前，他的轭是轻省的，他的担子是容易的，阿门！

耶稣来了，不是要加给你更重的轭，而是要将安息赐给你，当你们来到教会的时候，也许
过去的一天，你的生活当中要遇到了很大的压力，很多的忧愁，当你来到耶稣面前，耶稣
说你要跟我同负一轭，因为我的担子是轻省的，不要让你听完道以后还觉得，为什么越来
越重了，有很多教会，讲律法的道，定罪的道，听完之后让你觉得更加的忧愁，其实不是
这样的，你看寻找耶稣的人，有没有一个说，主，今天这个道让我彻夜难眠，耶稣基督给
人的是安息，所以这里边告诉我们说，当无论是什么样的人，寻找耶稣的时候，耶稣总能
够赐给他们安息，这是我们来到教会当中，寻找耶稣的一个重要的原因。

你今天来到这里，不是为了看身边这个人穿的什么衣服，也不是说看教会有没有新的变化
你来是为了寻找耶稣基督，因为祂能赐给你安息，唯有他是绝对温柔的，你说我的妻子不
温柔，我的丈夫不温柔，这个很正常，因为他们是人，有一个绝对温柔的，你要来寻求他
他总不拒绝你，那就是我们的主耶稣基督，所以他的温柔，不是一种懦弱。也不是一种软
弱，我给弟兄姊妹举一个例子，也许你们就明白了，有人说，我最喜欢看新约，为什么不
喜欢看旧约哪？因为这个神老杀人，一惹他就可糟糕了，搞不好就死了，新约的耶稣比较
好，别人不管怎么欺负他，都不还手，别人怎么骂他，也不还口，这样的主好，就好像他
是仆人一样，实际上耶稣就是仆人。

但是我们看，如此一个柔弱的像羔羊一样的耶稣基督，是很软弱吗？在客西马尼园曾经发
生了一件事情，那些大祭司带着兵丁，举着火把来捉耶稣的时候，十四十五的月亮是很大
的，那天晚上这些捉耶稣的人，心里非常的恐惧，在一个有月亮的晚上，他们拿着火把来
捉一个非常柔若如同羔羊的耶稣，当他们找到耶稣之后，耶稣说；你们找谁，他说我们找
耶稣，他说我就是。结果那些人害怕，全都倒在地上去了，这证明一件事情，耶稣口里所
说的话语有权柄，有能力，但是他没有使用能力，如果那天晚上耶稣说，你们来寻找我的
人，都得死，后果是没一个活得了，但是耶稣没有这样做，为什么他甘愿为我们舍上自己
的生命呢？是为了拯救我们，阿门！他知道我们需要十字架的拯救，知道我们需要他宝血
的救赎，因此他为了我们甘心乐意，被那些人捉去，甘心乐意受刑罚，甘心乐意受鞭伤，
是为了你得医治，为了你得享平安，为了你得着他的生命，所以他是温柔的主，他不是软
弱，他只是不是使用自己属天的权柄而已，
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《以赛亚书》53 章第七节，他被欺压受苦的时候不开口，他像羊羔被迁到宰杀之地，又像
羊在剪毛人的手中无声，他也是这样不开口，

温柔是一种自制的爱，是爱的一种表现，是能够约束自己，神从来不要我们轻看自己，弟
兄姊妹，当别人说你要自卑，其实让你觉得自己好像毫无用处，这是自卑的意思，但神不
要我们自卑，神要我们谦卑，因为谦卑是温柔的一个特性，神造的你，绝对不是让你自卑，
他让你知道，你是神眼中的宝贝，让你知道，你是这个世界上独一无二的神的创造，同时
神要告诉你，要成为一个谦卑的人，就是当你看到神的时候，知道你是神创造的，知道你
是神所爱的，同时他又是非常公义能力巨大的主，你自己就谦卑下来，所以神希望我们看
他，我们每一个人都能够谦卑，每一个人都能够成为一个温柔的人，阿们！

我们来分享第一点，温柔的力量从主而来，

《撒迦利亚书》第九章第九节：锡安的民哪，应当大大的喜乐，耶路撒冷的民哪，因当欢
呼，看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就
是骑着驴的驹子，

这指的是谁？我们的耶稣基督是王，他是如此的平易近人，看到我们的神如此的平易近人
还有在《马太福音》十一章二十九节，刚才我们读过的经文说，我心里如何谦卑，你们当负
我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息，你知道是与耶稣基督同负一轭的时候
你看到他，你就得着安息了，你看到他已经胜过了这个世界，就不用担心了，当危险惧怕
来临的时候，你看到他从来一点都不害怕，所以你也得享他的安息了，在疾病面前，耶稣
基督，没有慌张说，这个病，我不知道该怎么办？过来商议一下吧，他完全有能力处理这
一切的事情，所以当你看他的时候，就得享他的安息了。

所以这是一种温柔的力量，他看起来好像没有什么脾气，但里面却充满了力量，因为他是
柔和谦卑的，因为神是温柔的，我们才能拥有温柔的这样一个属性，温柔是神的属性之一
其实永生的神借着他的独生爱子耶稣基督，把天父无尽的慈爱和他的温柔，给我们彰显出
来，按旧约和新约是同一位神，一定要确信，不是两个也不是三个，既然是同一位神，那
么旧约的时候神表现的是公义，是审判，就好像烈火一样，但新约的神表现的是慈爱是怜
悯，是接纳，这个区别在哪里呢？耶稣基督把神的另外一个方面，给我们体现出来，这是
神属性之一，他要我们看到天父的温柔和体贴，天父的慈爱，也就是说当你看到耶稣的时
候，就看到了我们天父也是这个样子，阿门！

主耶稣是谦和的，是温柔的，读新约的四个福音书看到了，耶稣就是这样的一个人，他说
话是温柔的，他行事也是温柔的，我们的主是这样的主，他从来不藐视人，那些法利赛人
文士，他们会藐视耶稣，但耶稣却不藐视人，无论他们是这些高贵的王，或者是卑贱的仆
俾，从来都不藐视他们，反而对于社会边缘那些人，对于那些没有人关爱的那些人，耶稣
对他们是接纳，反而是把他更多的慈爱，把他更多的温柔给了这些人，比如说，在圣经当
中，耶稣接纳了妓女税吏，渔夫，这不都是社会边缘的人，他们在社会上的地位并不高，
别人都看不起他们，但耶稣却把他的慈爱，把他的温柔常常给了这些人，在律法当中，税
吏根本没有资格来敬拜神，因为他们是罪人，妓女在旧约也不配来在神面前，她们是个罪
人，但那新约的时，神的温柔里边包括了一种对你无限的接纳，他不是来定你的罪，不是
来指责你，是来接纳你的，阿们！
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在旧约，大麻风病人没有资格来接近人，他们在一百米的时候就喊，不要离我近的，我是
个大麻风人，我是不洁净的，你们不要过来，他要大声喊出来，他是不洁净的，他是不配
的与众人一起的，新约的耶稣是温柔的，当大麻风病人来找他的时候，他没有拒绝他们，
反而耶稣伸出手来触摸大麻风病人，这就是耶稣基督的慈爱个温柔。他对我们正是这样一
种接纳，感谢主，主耶稣的温柔不是胆怯，不是说他一点脾气都没有，不是没有立场，那
么耶稣有没有发过怒吗？有，在过节的时候耶稣去了圣殿里边，看到圣殿的院子里，人们
都在做买卖，人们在圣殿里边，在那里有卖鸽子的，有兑换银钱的，等等各样的买卖，都
在那红红火火的进行当中，耶稣发怒了，把这些人的桌子推翻了，这就是耶稣基督的立场
他虽然温柔，但不代表他什么事情都妥协，阿们！ 我们也是这样子的，有些事情我们是不
做的，宁可得罪人也不做这样的事情，所以耶稣基督的温柔，是让我们体现出来，他是有
立场的。

《以弗所书》第四章一到三节，
我为主被囚的劝你们，既然蒙召行事为人，就当与蒙召的恩相称，凡事谦虚，温柔，
忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

这段的经文，保罗写的一句话是什么呢？我这被囚的劝你们，劝谁呢？劝那些已经信了耶
稣基督的人，所以我劝你们既然蒙召，就是既然你已经得救了，从世界当中召出来了，你
的行事为人，就当与蒙召的恩相称，就这段经文会有两种解释，第一种在律法下就是说，
你都已经得救了，所以你要表现出好的样式来，要彼此相爱，要对别人好点，你要怎么样
你要怎么样？或者说你不要犯罪了，但是人发现自己做不到，那么在恩典之下，这段经文
会怎么样解释呢？保罗会告诉我们说，今天你既然已经蒙召了，你的行事为人，就要与你
蒙召的时候的恩典相称，阿们！

你蒙召的时候，神给你什么恩典，你的身份发生了改变，你以前被称为罪人，当你接受耶
稣的时候什么了，你是神的儿女了，你可以说我是至高之上神的儿女，那是你蒙召了恩典
这个身份，是神白白所赐给你的，阿们。所以保罗说，你们既然已经被蒙召了，就要想起
你们蒙召的时候那个恩典，那一切是神白白赐给你的，白白的领受着，阿们！

要与那样的恩相称，也就是说今天无论是恩典之下还是律法之下，都需要好的行为 ，好
的行为怎么样产生的，恩典之下告诉你，你是王子，是公主，所以你不必像乞丐一样活着
要活出你王子的身份来，就这样的一个意思，那就是凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相
宽容，用和平彼此联络，这里面有谦虚，温柔，忍耐，爱心，和平，原来这些都是圣灵的
果子，也就是说，今天你要想得着这样的一些，用圣灵的力量，阿们，后面就接着说，竭
力保守圣灵所赐的合而为一的心，当圣灵赐给你谦虚的时候，圣灵赐给你温柔的时候，圣
灵赐给你忍耐的时候，赐给你爱心的时候，你就能宽容了，当圣灵赐给你和平的时候，你
就用和平彼此联络了，你不是一个挑起纷争的人，你是一个平息纷争的人，阿们。因为是
圣灵的工作，圣灵不是让人打起来，圣灵是平息人的愤怒，所以这是圣灵的工作，我们要
用这样的能力，在你身上来成就，主耶稣是谦卑的，神将他升为至高。

《腓立比书》第二章六到十一节，
他本有神的形象，不与自己同等为强夺的，反倒虚己成为人的样式，既有人的样子就
自己卑微存心顺服，以至于死，且死在十字架上，所以神将他升为至高，又赐给他那
超乎万民之上的民，叫一切在天上的，地下的，地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无
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不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。
这段经文非常的重要，耶稣基督的温柔告诉我们，他自己卑微，自己谦卑，然后存心顺服
最后他得着了神至高无上的荣耀，阿们！也就是说一个是温柔的人，是谦卑的，魔鬼与耶
稣的区别在哪里呢？魔鬼是想把自己升到至高之处，在《以赛亚书》十四章里面提到，明亮
之星如早晨之子，你何竟堕落，你为什么会坠落呢，因为我查出了你的不义，你说要与至
高者同等，要坐在聚会的山上，要怎么怎么，本来在没有变成魔鬼以前，他是一个天使长
他在神的面前带领赞美敬拜的一个天使长，忽然有一天他说，凭什么我要敬拜你呢？我要
让这群天使都敬拜我，我要与你同等，不要敬拜你了，我要跟你一样，因此他自己往上升
的时候，神把他降到什么程度了，要往哪里去了，圣经上说，神把他打到无底坑当中，什
么叫无底坑？有人说，没有底，这就对了，什么叫没有底吗？使劲往下掉，都到不了底，
这叫无底坑，那个到底是什么意思呢？就是告诉我们说，当魔鬼不断的往上升的时候，神
将牠打下去。

所以我们要成为一个谦卑的人，像耶稣基督一样，本来他是有神的形象，但是他却自己谦
卑了，取了奴仆的形象，耶稣出生在这个世界上最低的地方，就地理位置而言，是世界上
最低的，海平面以下，他出生在马槽里边的，这个世界上也没有几个孩子，出生在马槽里
生的，一生当中他就是为了天国的事业，死的时候，连自己的坟墓都没有，在这个世界上
没有找到他安息的地方，最后在十字架上找到了安息，他在十字架上他说，父啊，我将我
的灵魂交在你的手里边，所以他低下了头，那个就是他的安息，这就是我们的主耶稣，他
将自己降为最低之处的时候，我们的神却将他升为至高，阿们！

所以这是不一样的，你不要把自己抬高，自己把自己往上升，会掉下来的，但是当神把你
举起来的时候，没有人把你能拉下来的，阿们。这就是谦卑的意思，因为里面包括的温柔
谦卑的意思，举一个圣经当中的例子，在《路加福音》十四章里面，耶稣也教导我们要成为
一个谦卑的人，在我们中国有这样一个传统，别人请你吃饭的时候有讲究的，什么是主位
什么是宾位，还有什么是末位，都有讲究，那么，如果是你们，别人请你吃饭，你会坐在
哪里？有没有蹭跑到那个门的对面位置坐下来的？耶稣教导我们说，当别人请你去吃饭，
坐席位的时候，不要坐在首位上，要坐在末位上，意思是什么呢？让主人把你抬起来，阿
们！你把你自己抬起来，以为自己就是最尊贵的客人，往这个主位上一坐，过一会主人带
了一个人说，先生，不好意思，你能不能让一下，宾客都到位了，你只好站起来，因为主
人请了一个，比你还尊贵的客人，不是说你不尊贵，可是有一个比你还尊贵的来了。

所以这时候你也别说什么了，灰溜溜的跑到最末尾的位置上坐下了，不是说没有你的位置
肯定有你的位置，你坐错了，耶稣说，当别人请你的时候，你要坐在那个末位上，甭管你
觉得自己很尊贵，先坐在末位上吧，当你坐在那里的时候，主位还空着，这主人来了说，
你怎么坐在这里，来请上坐，满席的人觉得，这个人到底是谁？马上就荣耀了，耶稣基督
告诉我们说，不要自己取荣耀，要自己谦卑，让神来举起你，阿们！感谢主。所以温柔的
人有福了，因为正是神要把这个荣耀赐给他，圣经上告诉我们说，如果请你客的人朋友，
把你请上坐，那时你在同席的面前就光彩了，因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高，
是神叫他升起来，阿们。

不要觉得说，我做一个基督徒，别人骂我的时候不还口，别人说我的时候，我在心里面默
默的承受，还得憋屈的活着，不是这样的，是圣灵赐给你能力，你是拥有神的温柔而活，
这是不一样的弟兄姊妹
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分享第二点：要追求温柔，
首先你要想成为一个温柔的人，如果你说，我这辈子就这样，就这脾气，谁能把我怎么样
呢？那圣灵改变不了你，除非你愿意改变，说我脾气不好，我想成为一个温柔的人，圣灵
就能够更新你，就能够改变你了，温柔待人，这样能显出主的荣耀来，就是当你用温柔来
待别人的时候，你能显出神的荣耀来。

《雅各书》第一章十六到二十一节，
我亲爱的弟兄们，不要看错了，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来
的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影，他按自己的旨意
用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，我亲爱的弟兄们，这是
你们所知道的，但你们个人要快快地听，慢慢的说慢慢的动怒，因为人的怒气并不成
就神的义。

我们先看前边的，因为前边是原因，后边会有一个所以，一个结论出来，为什么我们要快
快地听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气，并不能成就神的义，也就是说，当你发
怒的时候，不能够显出神的荣耀来，为什么我们一定要慢慢的说，慢慢的动怒呢？因为前
边有重要的原因，就是你们不要看错了，各样美善的恩赐，今天你想拥有各种恩赐吗？医
治的恩赐，赞美的恩赐，预言的恩赐，各样的恩赐从天上降下来的，不是你努力，不是说
我已经表现很好了，所以我应该拥有这个恩赐了，不是的，是从那上头降下来的，还有一
个各样全备的赏赐也是从上头来的，什么赏赐呢？也许是财务的赏赐，也许是健康的赏赐
也许是你人缘非常好，这些都叫做赏赐，但这样的赏赐也是从上头来的，阿们。

在神那里，称为是在众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影，这是什么
意思呢？神在圣经上说给你了，就一定会给你，并且给了你以后，不会再要回去了 ，阿
们！所以约伯对神的想法是错的，约伯说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的
名值得称颂的，其实不对，赏赐的确实是耶和华我们的神，但我们的神给你以后不再要
回来了，而且他还怎么样呢？没有转动的影儿，这个意思是什么呢？我们用救恩来讲，你
得救以后，今天得救突然变成不得救了，不会，今天洗净已经进入天国了，突然跑到地狱
里面去了，因为在神没有转动的影儿，阿们！

你是神的儿女，从这个时候开始，一直到永远都是神的儿女，神没有转动，今天我说的话
明天说不行，昨天说了不算数了，因为你这个行为太恶劣了，这样的人要进天国了，我怎
么收拾了你，神永远没有失败，所以神说你是神的儿女，他就有能力更新改变你，他没有
转动的影子，一定要记得，我们的神是用他的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所创造
的万物当中，好像初熟的果子，上周四我们分享了，门徒训练的第二阶段，就是基督徒，
你的名字叫做基督徒，因为你是神初熟的果子，那个老我已经死了，你是一个新人，你代
表的不再是自己，代表的是我们的神，所以你出去以后，你的言行代表着都是神，你跟别
人讲什么，你代表的是神，你代表的是基督，，你有一个非常响亮的名字叫基督徒，当你
做好事的时候，别人说，看看就是基督徒了，当你做坏事的时候别人说，看，这就是基督
徒了，你代表的是我们的耶稣基督，所以你是彰显神的荣耀呢？还是彰显了他的无能，他
的羞耻，或者让别人说，这个信耶稣的，都是骗子，那就证明我们把耶稣表现错了，阿们！

你们是万物当中，神所造的那个初熟的果子，这是你们所知道的，所以你们要快快地听，
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听什么呢？要知道你是神初熟的果子，你代表的是耶稣基督，要快快地听，神的话语，真
道的话语，然后说当你想说的时候，要思想了之后再说，不要没有经过大脑，直接说出
来，会伤到别人，还有要慢慢的动怒，圣经上没有说不能发怒，不要信错了，很多教会说，
信了主以后，不要再发脾气了，不要再发怒啊，不要再生气，圣经上从来没有说过，一定
要记得，圣经从来没有说，你信了耶稣不能发怒，不能生气的，但是圣经上说，当你发怒
的时，你要慢慢的动怒，当你想骂你的丈夫时，给自己十秒钟的时间来宣告，告诉你们，
十秒钟很简单，我是神所爱的儿子，代表的是耶稣基督，然后开骂，你会发现很有果效的
当然了，我刚才可能用的五秒，可以用十秒钟的时间，慢慢的动怒，因为人的怒气，并不
能成就神的义。

好那我们看最后一节，前边讲的是原因，后边说 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪
恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道，你怎么样能够脱去一切污
秽，怎么样能够脱去这样的邪恶呢？那就是存温柔的心，来领受那所栽种的道，你知道在
你心里是什么吗？圣灵被种在你的心里边，圣经上的话语，每天当你读的时候，会在你的
心里边种下种子，你说我读了，就忘了，没有关系，圣灵就会在里面种下种子，会让你记
起来的。

所以这里边说，存温柔的心领受那所栽种的道，这个是什么道呢？就是能救你们灵魂的道
道是耶稣基督，能救你们的是耶稣。所以说你要存着温柔的心，来领受耶稣基督的恩典，
他能除去你的污秽，能除去你的邪恶，这就是救我们灵魂的道，当你接受神成为你唯一的
拯救的时候，也就是说，当你被圣灵更新被圣灵重生以后，你就可以已经拥有了神的形象
然后你能结出这温柔的果子来，阿们！

但很多地方都教导我们说，你们要做光做盐，你们要努力的成为光，努力的成为盐，努力
的成为圣洁，无论你怎么样努力，都不能成为光，你就是一个人，怎么能成为光，你无论
怎么样努力，都不能成为盐，因为你就是你，圣经上说， 你们是光，你们是盐，知道这两
个区别在哪里吗？一个是现在还没有成为光，努力靠自己的行为，努力成为光，怎么努力
都不能成为光，今天当你领受了，你就已经成为神的儿女，不是努力成为神的儿女，原来
我已经是了，所以我活出神儿子的样式来，神的儿子有神的属性，耶稣基督有温柔的属性
所以你也能活出这温柔的属性来，阿们。感谢主！

这是非常重要的，我们不是努力的拥有主的形象，你已经是主的形象了，圣灵已经住在你
里面了，耶稣基督的能力在你里面了，你别忘记了，刚才我说你是基督徒， 不是让你发光，
是让你里面的基督发出光来，你不是努力成为盐，因为里面已经有盐，让耶稣基督的
盐出来调和万物，这是重要的，所以你不是努力成为主的形象，你里面已经有神的形象了，
你要活出神的形象和样式来，怎么能活出神的形象和样式来呢？你就想这样一个事情，在
你生活当中，当你遇到问题的时候，耶稣会怎么处理，怎么处理这个事情说，在风浪当中
风非常非常的大，船都要翻了，门徒非常害怕，如果是你，想一下耶稣害怕吗？不害怕，
因为那是神的形象，耶稣站起来之后说：静了吧，住了吧！风平浪静，

还为你现在事情发愁吗？把它交给主，因为你里面已经有了神的形象，也有权柄，有疾病
的时候，就手按患处说，奉耶稣基督的名让这疾病离开，因为我有了神的形象，我不是努
力的成为有神的形象，因为耶稣已经在我里面了，神的国不在天上，就在你的心里面，圣
灵的能力，不在别的地方去找，不在这个教会找，不在那个教会找，就在你的心里边，你
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接受主的时候，圣灵的能力就在你里边，用你的权柄把他发出来，就发出能力来，感谢主
我们看保罗给我们怎么讲的呢？

《腓立比书》第二章第三节：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，个人
看别人比自己强。
圣经当中告诉我们一个可以遵循，可以成为样式的时候，一定给了我们方法，比如说，耶
稣说，因为我是温柔的，所以你们也要温柔的，那么怎么样你才能温柔呢？不是说，我这
个脾气太暴躁了，但是我去了教会以后，就表现出温柔的，装也的装出温柔来，你装不了
几天的，所以你不要努力的装出温柔，那是在靠你自己，怎么样才能成为温柔呢，圣经上
已经告诉我们正确的方法，存心温柔的方法很简单，就是后边这一句，个人看别人比自
己强，这就是我们能够存心温柔的原因，看你身边的人，都比你强的时候，就温柔了。

我喜欢用这个驾照的事情做例子，学驾照都被骂过，当教练骂你跟猪似的，说我交你们多
少遍了，拐弯的时候看前边….你发现教练坐的车的位置不好，他开的时候完全没有问题，
为什么你不向他还口呢？因为你觉得确实不如他，要不然你干嘛要听他的，你不如他，如
果你比他强了，就不会叫他来教你了，生活中怎么样才能温柔呢？就是你要看别人比你强
这个时候你会发现，原来在他的身上，也有我可以学习的地方，每一个人都是神独一无二
完美的杰作，你一定要从他的身上，看出基督的荣美，也许是这个人性格比较好，也许是
这个人比较有口才，也许这个人唱歌比较好，也许这个人比较会劝勉，这都是神给他的一
个恩赐，阿们！
你要看到他的一个恩赐，而不要看他别的，这个人唱歌虽然好，但这个脾气太暴躁了，他
毕竟是一个人，要看她长处，当你看到长处的时候，就能够谦卑了，就拥有温柔了，这是
告诉我们如何才能拥有温柔。

《提摩太后书》第二章十二到二十一节，
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义，信的，仁爱，和平，唯有那
愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竟的，然而主的争竟只要温温
和和的待众人，善于教导存心忍耐，用温柔劝勉那抵挡的人，或者神给他们悔改的心 ，
可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的得已醒悟，脱离他的网罗。

这里是告诉我们说，当你遇到还没有信主的人的时候，该怎么办？那就是说，你首先要逃
避他们的这些私欲，怎么样逃避呢？不是说，还跟他们混在一起，然后努力克制自己，不
跟他们一样，最终还会是和他们一样的，如果你身边的朋友，天天是三缺一来找你，一个
月以后，那四个都完全了，因为朋友圈很重要，这里面说你，要逃避这少年的私欲，或者
说别以后别再叫我了，我不会去的，同那清心祷告主的人，你要跟这样的人在一起，与这
样的人在一起，追求公义信的仁爱和平，这又是圣灵的果子，所以你们读《雅各书》会发现，
里面讲了很多人的行为，比如说要有好的行为，或者行为称义等等，各方面的一些内容，
但是这里面雅各经常提到圣灵的果子，刚才我为你们读过了，现在又一次的读到了，你要
与那清心祷告主的人一起。

今天你要想温柔，就与那温柔的人在一起吧！圣灵是绝对温柔的，也就是说你想改变自己
想让你拥有温柔的果子，要常常向圣灵祷告，简单来讲，要常常在方言里面祷告，神就能
改变你，把温柔赐给你，你在祷告当中，圣灵就会更新你，而那个过程是让你很愉悦的，
不是很痛苦的感觉，我给弟兄姊妹举一个例子，如果是一个有很多菱角的东西，你怎么变
任教师讲道文字—1185—圣灵的果子—温柔 微信号：alephhev

成圆的，有两种方法，第一种通过打磨机，把棱角都磨去，另外一个放在溪水当中，让溪
水每一天冲刷，这个石头棱角也会被去掉的，这是圣灵上的话，大卫从溪边捡了五颗光滑
的石子，用它来射杀了歌利亚，那五个石子不是打磨而来的，而是常年在溪水边不断的被
冲刷，冲刷，冲刷，然后成为了光滑的石子了，能够为大卫所用了。

弟兄姊妹，我们每一个人开始的时候，都是有棱有角的，如果这样我们去触碰别人，会刺
伤到别人，但我们需要每一天在圣灵里面祷告，让圣灵的恩膏涌流，每天不断的冲洗我们
你会变得温柔的，你就会成为神手中合用的器皿了，所以我们不要和别人争论，不要去辩
论那没有学问的事情，比如我听说那个谁怎么怎么样了，这样的事情不要去辩论了，如果
确实有这个疑惑，必须去问他本人，因为会起争竟的，然后这里边说，然而主的仆人不可
起争竟，阿们。

我们是神的儿女，我们不要起争竟，我们要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，然
后后边一句说，用温柔劝戒那抵挡的人，让别人你给他传福音，好心帮助他，他反而刺伤
你，反而诬陷毁谤你的时候，你要用温柔的心来劝戒他，有时候跟别人争的鼻红脖子粗的
其实没有必要，就算你输了，你还有机会再给他传福音，才有机会来劝勉他，以前我也是
这样子，跟别人争输赢，我就想让别人认为我是正确的，后来我就发现了，真的没有必要
有时候我们输了，反而能够得着这个人，我们看下边，或者神赐给他们悔改的心，其实我
们不能改变别人，也许连你的丈夫，你的儿女都没办法改变，真正能改变他们的，是我们
的神，神赐给他们一颗悔改的心，他们就能改变了，所以与其这样，我们要用温柔的心，
来劝戒他们来改变，阿们。

神会赐给他们一个悔改的心，让他们能够明白真道，让他们能够明白神的旨意是什么，他
们有一天终于知道，我们是为了他着想的，为了他的生命将放在天国里边，然后这样说，
叫他们已经魔鬼任意掳去的人，今天抵挡福音的人，当你好心去帮助别人，别人怀疑你，
他已经被魔鬼掳去了，所以产生了怀疑，产生抵挡，但这抵挡的人，当我们用温柔的心来
劝诫，用神的爱来包容的时候，用温柔来劝诫他们的时候，神让他们掳去的心，可以醒悟
过来，然后就脱离魔鬼的网罗，原来是神在做，我们祷告，神在做事。

我们看一下几个人的改变，举一个圣经当中的例子，约翰，耶稣十二个门徒其中，有一个
叫约翰，约翰以前的名字叫雷子，知道雷子什么意思，雷子，打雷的雷，有一次，耶稣带
着十二个门徒，浩浩荡荡的去了一个城叫，撒玛利亚传福音，你想想耶稣带头，有没有不
能做的事，应该说没有，结果那个谁说不要耶稣基督，终于约翰忍不住了，主啊，你要不
要，我吩咐火从天上降下来，像以利亚一样，把他们全烧死，你看到这个约翰，是不是想
更狠的，有人因为不接受耶稣，他就要从天上降下火，把一城的人都烧死，耶稣说你们的
心如何，你们并不知道。多年以后，这个被圣灵充满很多次的约翰，在年老的时候，他对
着教会里面的人讲，小子们哪，你们要彼此相爱，因为神就是爱，是圣灵改变了他，是
圣灵将温柔放在他的心里边。

圣灵的能力是无穷的，就像刚才当我们所唱的歌一样，圣灵的能力是大而无比的，你要想
有温柔的果子，在祷告当中圣灵会赐给你，温柔的果子，在《马太福音》第五章第五节，说
温柔的人有福了，因为他们必承受地土，主耶稣在论八福的时候，讲到了温柔的人是有福
的，因为温柔的人，他以温柔对待别人，他得到的也是温柔，温柔就像水一样，我们用这
样一个比喻你就明白，为什么我们要成为一个温柔的人，你想想看，当你的拳头使劲的去
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砸水，你的拳头不会受伤，或者再换一个大型的，他们去砸的时候，水不会受伤，再换过
来想一想，当你用你的拳头使劲砸这个墙，墙会受伤，你的手会受伤，这就叫做两败俱伤
因为你碰的是一个硬的东西，但圣经上说，你们要温柔的，要像水一样，都有什么好处呢
第一你不会受伤，第二伤害你的人，你也不会受伤 ，我们要有温柔的心，因为你不会被
别人伤着，你也不会伤着别人，因为这就是温柔的好处，感谢主！

那个温柔的人承受地土，意思是属灵的部分，比如说温柔的心，你可以承受天上的祝福，
可以承受神给你很多的赏赐，还可能指的是地上的祝福，比如说你是温柔的，所以你会有
很多的朋友，他们也以温柔的心对待你，你的客户，你的朋友，愿意跟你做生意，愿意达
成协议，因为他觉得你这个人可靠，你是温柔的没有脾气，不喜欢跟那个喜怒无常的人在
一起，所以你得到的是财富，也许得到的是良好的人际关系，也许你是特别容易与人相处
但这是温柔的人所能得着的，就是他们能够承受地土，所以温柔的人是被神赐福的人，这
是神的应许，我们要抓住神的应许领受神的祝福。

我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主啊，我们知道圣灵有一个果子叫温柔。你也告诉我
们说，温柔的人有福了，因为他们必承受地土，很多的时候因为我们有缺乏，缺乏神赐给
我们的温柔，所以我们愿意圣灵在心里，结出这温柔的果子来，让我不伤害别人，也不被
别人所伤害，主啊，你把这个能力加在我的里边，让我用温柔的心来对待别人，因为你是
温柔的，我愿意成为一个温柔的人，让别人透过我看到基督的荣耀，我代表的不是自己，
乃是基督在我里面活着，我的一言一行，代表的都是耶稣基督，所以我愿意活出像基督那
样温柔的个性来，因为他总是接纳别人，总是宽容待别人，因为他有一颗温柔的心，主啊
把这样的心，放在我的里边，让圣灵在里边结出这样的果实来，让更多的人因着我，而得
到基督的福分，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！