任教师讲道文字 1190-主耶稣的恩典改变人 微信号：alephhev

1190-主耶稣的恩典改变人
（JP 文字组―如鹰的生命整理）

《路加福音》第十九章 1-10 节
1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3 他要
看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 4 就跑到前头，爬上
桑树，要看耶稣。因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，
快下来！今天我必住在你家里。”6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 7 众人看见，
都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半
给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。 ”9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚
伯拉罕的子孙。10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

我们先来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主,你的众儿女再一次欢聚一堂，为的是寻找耶稣基督。
撒该是来寻求你，我们也是来寻找耶稣基督，通过聚集，通过听道 ,更深地了解耶稣基督，
遇见你的时候，我们就被你的恩典所触摸了，当我们更深地来认识你，就会更深地认识你
的祝福。你的恩典能使我们改变，相信这个时刻,是被神所祝福，愿圣灵来带领我，让我能
够明白你的话语，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

今天我们分享的题目叫，主耶稣的恩典改变人。

有一个人叫撒该，撒该是一个税吏长，税吏是收税的。但是今天收税的，你可不要恨他，
因为他们在秉公执法。那个时候，撒该处在一个非常特殊的时期当中，那个时候罗马统治
着以色列，以色列是罗马的一个殖民地，所以当时撒该是一个以色列人，在自己的百姓那
里收税，然后交给罗马人，这就相当于把自己百姓的血汗钱,交给了外人，所以这样的人是
被人痛恨的，在国内有个名字叫“卖国贼”，或者是“汉奸”之类的，就挂上这样一个名号，
因此撒该就是做这样一个事情的。

在当时耶稣的那个时代，有两种人被称为世界上最瞧不起，看做是最低贱的人：一个是妓
女，一个就是税吏。更何况他是个税吏长呢！他手上有一大堆的都是税吏，可见这群人，
他们不被世界上的人所认可，我们看今天的经文，里面提到他是一个税吏之外，还是个财
主。

弟兄姊妹，有钱没有错，神希望我们贫穷吗？不是。你找遍整本圣经，神从来没有说过 “我
希望我的儿女贫穷”，没有。有钱本身没有错，但是撒该这个人，致富方法出现了问题，他
是通过欺骗，通过压榨百姓，获取了大量的财富，他知不知道自己所做的？知道，在他出
去的时候，人总是对他指指点点的，老百姓都恨他，所以他也没有什么朋友，但是他心里
边渴望被别人尊重，渴望有真正的朋友。

今天有一个机会来了，他听说耶稣进了耶利哥城，要出去看一看，耶稣是个怎么样的人。
撒该名字的意思是“纯洁的人”。通常给孩子起名字，要有一个含义。有些人希望自己家里有
钱，给孩子起个名字叫金山；更有甚者说，金山还不够，要起个名字叫鑫鑫，六个金。他
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的目的是什么？当我看到这个孩子的时候，我就能高兴，因为他能给我带来财运，所以给
孩子起这么一个名字，这里有个叫银山，或者叫金宝等等，其实都是有含义的。

圣经当中，这个名字也不是随便起的，“耶和华”的名字是伸开的手，里边是恩上加恩。阿
们！我们神的意思就是祂的手总是伸开，总是赐下恩典给我们的，这是就我们的神。耶稣
的意思是，祂要把祂的百姓从罪恶当中拯救出来，因此你看到耶稣在世上所做的事情，就
是把祂的百姓从罪恶当中救出来了，阿们！

旧约中有一个人叫雅各，雅各的意思是“抓”的意思，雅各这家伙一出生，他就抓，抓着他
哥哥的脚出来的，在世上的时候，一切都想抓到自己的怀里。今天的撒该，他的名字叫做
纯洁的人，其实他这个名字，足以让别人笑话他了，“纯洁的人”来了，其实他比谁都污秽，
因为他自己也知道，他的名字跟他所作所为的是正好相反的。

弟兄姊妹，正是这样的一个人，他心里边为什么愿意去寻找耶稣呢？他听说，耶稣来到耶
利哥了，就要去看看耶稣是个怎么样的人，到底是什么原因使他愿意去寻找耶稣呢？为什
么不去找法利赛人和文士呢？你们有没有想过这个事情？为什么撒该这样一个被人瞧不起
的人，被人经常指指点点，被人骂的这么一个人，他会愿意去找耶稣，而不是去找法利赛
人或者文士或者祭司长呢？因为他心里比谁都知道，就他这样的人，如果找祭司长后果是
什么？啊！你这个有罪的人，你不要进来啊，你是污秽的，你踏入我这个地方，这个地方
就因你污秽了，是不是？他们不愿意接待这样的人。所以撒该自己心里也知道，他不能去
找他们，但是，是什么吸引了撒该愿意去寻找耶稣呢？因为他听说了耶稣的事情，阿们！

你们中间很多人信耶稣的时候，一开始也是听说了一些耶稣的事情，今天你们相信祂了。
撒该听说的耶稣是什么样子的呢？这是我们今天要传福音的一个内容，撒该所听到的耶稣
不是见人，就给人定罪的耶稣，不是经常打击人的耶稣，他所听到的耶稣，是一个赐给人
恩典的耶稣，他听到的耶稣，是能够接纳一切人的耶稣基督，他听说，有妓女被祂接纳了
被祂饶恕了，他听说有很多的病的人来寻找耶稣，耶稣都接纳了这样的人，他听说大麻风
病人，这样一个绝对不能来到人群当中的人，耶稣也竟然去伸手来触摸他，因此，撒该听
到的是这样的一位主，他于是有了信心，来寻找耶稣基督。

弟兄姊妹，如果我们今天正确地传扬耶稣基督的话，那么人无论他的情况怎么样，他是愿
意来寻找耶稣的，虽然这个人可能现在的情况很糟糕，就像撒该一样，他可能目前为止仍
然还在贪污，仍然还在压榨着百姓，但是他有一颗寻找耶稣的心了，因为他听到的耶稣是
能够接纳他的，虽然他是个罪人，但耶稣能够接纳他，弟兄姊妹，这也是今天耶稣对我们
要讲的。

最后一节，第 10 节说，
人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

什么样的人是失丧的人呢？你的生命当中有很多的缺乏，你的家里面，有很多说不出来的
苦衷，甚至说你的家庭中有很多的纷争，你的身体上有很多难以诉说的疾病，甚至你心里
面有许多的委屈，这些都叫做失丧的人，因此你可能对这个世界失去信心，所有的人都不
信任了，但耶稣来了，正是要寻找这样的人的。所以弟兄姊妹，你不要担心，也不要气馁
如果你心里面现在有很多的负担，很多的问题，你可以来到耶稣面前，祂是不定你罪的耶
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稣基督，祂是能够接纳你一切的耶稣基督，所以在这个时候，撒该就决定要去看一看，耶
稣是一个怎么样的人。
弟兄姊妹，这也是我们今天来聚会的一个目的。我们为什么来聚会呢？不是说来看 XX 姊妹
有没有换新衣服， XⅩ 姊妹的保险，有没有做到又做了第一名。我们是来寻找耶稣基督的，
要看的是耶稣到底是一个怎么样的人，这需要我们不断地来认识祂的，因此，你来到教会
听道的过程当中，是正在认识耶稣是一个怎么样的人，因为你认识祂以后，你也会有信心
的。

当然，听到耶稣能够接纳人的时候，人已经有了信心了；但是当人能够明白耶稣基督的恩
典的时候，他就有了更大的信心了。弟兄姊妹，所以撒该是愿意来寻找耶稣基督的一个人
他要看看耶稣究竟是一个怎么样的人，后面提到，因为人多，跟耶稣的人太多了，为什么
人们愿意跟着耶稣，而不跟在祭司长后面呢？因为祭司长总是给别人定罪，“啊，你在安息
日做了不该做的事情了，你这个悖逆的人！你今天又犯错了，你应当怎么做怎么做…”，

但耶稣呢，祂从来没有鼓励人去犯罪，祂没有说，你可以犯罪的，没有关系的，祂从来没
有说过这样的话。但是人们愿意跟着耶稣，是因为身上总是能够给人带来安慰，总是能够
给人带来恩典，正是这样一位主，因此在祂的后面，有很多人总是相随的，在耶稣讲道的
时候，也是经常有许多人跟着耶稣来听道的，但是这些跟着耶稣来听道的人，都是像撒该
一样真心来寻求主的吗？不是。

其中有一些人只为了吃饼得饱，什么样的人叫吃饼得饱呢？今天在教会当中也有一些人，
比如说他身体上有某种疾病，但是他还不愿意相信主，说，你要是能医治我，我就去看一
看吧，听一听吧。这样的人叫吃饼得饱，当然啦，神也没有拒绝这样的人。还有一些人是法
利赛人和文士，他们自认为自己很好，他们就是想听一听，看耶稣能讲出什么样的新花样
来。因此今天有许多人来寻找耶稣，去教会里面听道，他们会今天在这个教会，明天在那
个教会，他听这个牧师讲的比较有意思，下一周呢，我还听他的。等一下周，这个牧师不
来了，就不能去那个教会了。因为他要看这个牧师能不能讲出笑话，能不能讲出让他高兴
点的事情，这样的人也是存在的。

还有一些人，他是怀着一颗指责的心，这样的人是没有办法领受到什么东西的，神的恩典
一直在供应，但这样的人却领受不到的。你看法利赛人听耶稣道的目的，是为了抓住耶稣
的把柄，这就是他们的心，他们找出把柄以后，来攻击耶稣基督的。今天有人在听恩典福
音，当他们来到教会之后，说，你讲的这个地方有问题，他会有这样的心，因此这样的人
他也没有办法领受到神的恩典。但是撒该是一个什么样的人呢？他是一个真心来寻求耶稣
基督的人，当我们来愿意寻找耶稣的时候，那么耶稣就让我们寻见了。

从今天的本文当中，我们可以看出来，似乎是撒该愿意来寻找耶稣的，但实际上是耶稣专
门来找撒该的，这个事情你们怎么理解呢？圣经上有一句话说，没有义人，连一个也没有，
一个行义的都没有，没有寻求神的。就是说，在这个世界上，没有人愿意主动去寻找神，
都是神来找人的。耶稣的十二个门徒当中，有哪一个是听说耶稣来，说：主耶稣，你让我
跟着你吧，我愿意服侍你，我愿意为你洗脚！我愿意跟着你传福音！有没有一个？一个都
没有。所以圣经上的话语是正确的。当我们看来似乎是撒该，有了一个愿意去找耶稣的心，
但实际上是耶稣看见了，他有这样一个寻求的心，所以专门来找他的。
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在这里我要和弟兄姊妹解决一个问题，很多人总是问我说，任教师，这个世界上还有很多
地方，从来没有听过福音，那些人该怎么办呢？难道就这样无辜的死去吗？弟兄姊妹，当
人们借着世界万物，看到这个自然界的时候，应该知道，这个世界上是有神的。当这个人
愿意说，天地万物的神哪，你让我认识你，我愿意认识，当他有一个寻求的心的时候，神
总是有办法差遣自己的儿女，到那个地方去的。

就像今天一样，谁知道撒该这个渴慕的心呢？耶稣基督知道，阿们！因此他经过耶利哥城
的时候，就是为了专门来寻找撒该，我们每一个人信耶稣，都是这样被耶稣找回来的，因
为这个世界上最宝贵的还不是金子，不是银子，而是灵魂，耶稣看灵魂，比这个世界更加
宝贵。这个世界上的万物，都是神的话语造成的，说句话语就成了，但是唯有人是神亲手
制造。你就可知，这还不是最宝贵的，最宝贵的是当神给亚当造好以后，神给亚当吹了一
口气，那个气息跟神是一模一样的，那才是最珍贵的，你是这个世界上最珍贵的，在神的
眼里边看着比什么都珍贵。

在圣经上，有些话语告诉我们说，当天使要出来教导我们的时候，神说，你先去一边，我
要亲自来教导他们。神要亲自来引导我们，神要亲自来喂养我们的。这就像今天一样，当撒
该有一个寻求的心，耶稣基督看见了，因此祂来寻找他了，当我们有这样一个寻求的心的
时候，只需要你有一个寻求的心，神就让你看见祂那莫大的恩典，感谢赞美主！

有人就问了，那我怎么样才能遇见耶稣呢？我去哪儿找耶稣呀？如果你只是想看一看耶稣
长什么样，我劝你还是别费力气了。因为不可能，但如果你想了解耶稣是一个怎么样的人
你来教会就对了。你从圣经上可以知道，耶稣是一个怎么样的人，神不是让我们看耶稣长
得帅不帅，是让我们看到祂为你做了什么，是你看到祂本身就是恩典和真理。这是我们要
认识的耶稣，所以我们需要像撒该一样，我们要看耶稣是一个怎么样的人。

你今天在听道，你也是在了解耶稣是一个怎么样的人，因为人太多了，而撒该又身量比较
矮，就是个子比较矮，所以他可能也试着蹦了几下，结果还是人太多了，怎么也看不见，
最后他就想了个方法，他知道耶稣正在往这条街上走，撒该说，我在前头等祂好了，所以
他就开始想了一个方法，开始爬上桑树。

在这里，我给弟兄姊妹分享一点，比较有意思的事情，这个是来自默想中的，撒该这个人
本身个子比较矮，那我们可以想，他又是个税吏，他一定不会是又矮又瘦的，大多数来讲
在我们的印象当中，贪官大多数都是比较肥的，只是做一个默想，你们也可以默想别的，
所以在我的想象当中，他本身是一个很矮又很胖的家伙，这个时候他为了见耶稣，他要爬
上桑树，难不难？其实在我小的时候我知道，那个又胖又矮的家伙爬树，是个非常滑稽的
事情，因为胖，胳膊也短，往上爬是个非常费力的事情，撒该克服了这个问题，也就是说
今天在你真的想去，寻找耶稣的时候，你真的觉得前面，就没有任何拦阻了吗？有的。撒
旦会给你很多的拦阻在前面，但你有一个决定要寻求祂的心，你还是会过去的，所以撒该
终于爬上了树。

在这儿也跟弟兄姊妹讲一点灵意的事情。我专门查了一下希腊文，这里的“桑树”其实是无花
果树的一种，那个桑树，它确实是一种无花果树，这里边有什么意义呢？一开始的时候，
亚当犯罪了，他们两个躲了起来，可能躲在无花果树的后边，那个时候他们是躲避神，因
为他知道自己身上有很多的污秽，所以害怕神，但在今天的时候，我们看到的是撒该，他
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知道自己身上有很多的问题，他知道人们瞧不起他，知道自己有很多的骂名，有很多的罪
但是他没有躲起来，他是爬上了这个无花果树，然后呢，把自己完全显露出来，为的是能
够看见耶稣。

弟兄姊妹，就在这个时候，耶稣走到了这里，抬头就看见了他，然后耶稣对他说了一句话
撒该，快下来！今天我必住在你家里。弟兄姊妹，这是什么意思呢？也就是说，当耶稣喊
你名字的时候，你心里是温暖的，你感觉你是被爱了，想想看，咱们教会现在这些人，你
们走在街上的时候，都能喊出对方的名字吗？如果你不知道的情况下，比如今天我们在街
上正好遇见了我们教会的一位姊妹，然后我说，XX 姐，近来可好啊！她心里想，你竟然
记得我的名字啊！我是举一个例，因为我们彼此已经很熟悉了。

弟兄姊妹，今天耶稣对你熟悉到什么程度呢？你心里面正要有寻求祂的心，耶稣已经看见
了，而且耶稣把你的名字写在生命册上，祂知道你需要什么，祂知道你是祂的羊，祂是按
照你的名字来呼唤你的，可能就是最温暖的一起呼唤了，撒该从来没有被这样被人这样安
慰过，说撒该你快下来，这就相当于说你最崇拜那个明星，突然能把你的名字喊出来，你
的心里面是特别高兴的，我只是举个例子，不太恰当。

你要知道天地万物的主，祂来从这儿经过的时候，一眼看到你，并且喊出了你的名字，所
以在那一刻当中，这个恩典砸到了撒该的身上，为什么我要这样讲呢？因为撒该的心里边
有没有想过耶稣会去他家？没有，他知道自己不配，就像世人所说的那样 “你是个贪官污
吏，你是个卖国贼，你经常犯罪，你是社会上的渣滓”，人们对他的评价都是负面的，他的
心里面也知道别人对他的评价，他这个时候唯一的心愿是，我只要看一看耶稣就好了。

我们每一个人，我们在神面前都有所求的事情，但圣经怎么说的呢？ 神所要赐给我们的祝
福，使我们的眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，心也未曾想到的， 这是神要赐给你的，
而且圣经也告诉我们说，神所要赐给我们的福，是超出我们所求所想的。撒该的心里面，
只是想看一看主耶稣就好了，但这个时候，主耶稣却赐给了更大的恩典，说， 撒该，你快
下来！今天我要住在你家里了。

为什么耶稣要用这个话语来打开撒该之间的对话呢？可能撒该，他以前邀请了很多人去他
家里边，但是没有人愿意，因为他家是税吏的家庭，别人可能觉得他的钱不干净，所以他
心里的渴望被别人尊重，他渴望有朋友，这个时候他可能还仍然没有，就算那个地方不如
他有钱的人，可能人家也不愿去他家，为什么？我们看看后面群众们的议论。

6-7 节，
他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣，众人看见，都私下议论说： “他进到罪人家里去
住宿。”

我们思想一下这样一个事情，你说耶稣去这个人家里边，我们是不是应该高兴才对？但是
你看这群百姓是怎么做的？众人还是私下议论说，耶稣真走错路了，你怎么能去他家呢？
这个意思是什么？你们知道“群众”的意思是什么吗？这是恩典与律法的碰撞，其实他觉得，
耶稣不该去这个人家里面，是因为他觉得这个人不配，但是什么叫恩典呢？恩典就是你觉
得我不配得的，不应当得的，但是现在神把它当做礼物赐给我了。
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觉得你的家里面不配让耶稣进来，耶稣不该进来，但耶稣却进来了，而那些私下议论的人
他们说，他竟然到罪人家里面去。他们是自义的人，他们没有说出来的意思是什么呢？耶
稣啊，你真不该去他家呀！那应该去哪儿？应该去我家才对嘛！我是正统的犹太教血统，
我是正统的亚伯拉罕的子孙，你应该去我家的，你为什么去他家呢？群众们是私下议论纷
纷的，这个时候我们知道吗？他们不懂什么是恩典，因为恩典就是，觉得不配得的人，耶
稣正要把恩典加给他。今天你觉得你有缺乏，你觉得你有很多的不足，你觉得你身上有很
多需要被耶稣清除的东西，这个时候耶稣正要把恩典加到你的身上，你觉得你现在比较软
弱，这个时候神的恩典正要使你刚强起来的，但如果你觉得，哦，我已经很好了，你却失
去了神的恩典，你觉得耶稣应该去你家，你却失去了让耶稣去你家的机会，弟兄姊妹，这
就是恩典。

看另外一个人，《路加福音》第十八章 18 节往后，也有一个人来寻找耶稣的，这是一个官
儿，当他来找耶稣的时候，你看耶稣给了他什么？

这个人来找耶稣的时候，问耶稣说： “良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？ ”
然后耶稣对他说，诫命你是晓得的： ‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证 ，
当孝敬父母。’”那人说，这一切我从小都遵守了.（路：18-20）

他的意思就是说，我已经遵守了全部的律法，我是不是可以得到，你所说的那个永生了？
所以他问耶稣说，什么样的人才能够进永生呢？该做什么事情呢？当耶稣说，不可这，不
可那，不可不可…是不是十条诫命？这人说，哎呀，耶稣，我就知道你会这么回答，我早
就遵守了！我从小就遵守了！是不是一种骄傲？是不是一种自义？

这就相当于我们上次分享的一个人，“浪子的故事”里面大儿子对他父亲所讲的话，大儿子
对他父亲怎么说呢？我服侍你这么多年，我从来就没有违背过你的命令，还记得这个大
儿子说的话吗？他是处在律法之下的人，所以他心里面有一种自义在里边，他觉得自己已
经很好了，他觉得我服侍你这么多年，我从来没有违背过你的命令，就像今天这个少年的
官一样，他说，你所说的那个诫命，我从小都遵守了呀！请问有没有人能够全部遵守诫命
没有，所以他是一种骄傲，耶稣给他的是什么？十条诫命。

但是撒该知道自己不配，把耶稣请到自己家里，因此他也没有开口说，主耶稣，今天去我
家吧，他不敢邀请。耶稣却说，今天我要住在你家里边。弟兄姊妹，当你今天觉得你身上有
很多问题的时候，正是你该寻找耶稣的时候，而祂就要住在你家里了，我们要把耶稣接到
我们家里的。

8 节，祂去到撒该的家里面之后，其实按照原文那个程序来讲，应该是吃完饭以后，撒该
就站着对主说，主啊，我把我所有的一半分给穷人，我若讹诈了谁，我就还他四倍 。撒
该这个人被耶稣改变了。

耶稣进到撒该家里面，有没有对他说：撒该呀，这么多年了，贪了不少了吧？这么多年了
压榨了不少了吧？是不是该吐出来了！没有这样说过，祂知道撒该所做的这些事情是不好
的，撒该也知道自己的行为是不够好的，但耶稣没有定他的罪，没有把他过去所做的事情
都挖出来，如果今天要把所有的事情挖出来，给人的就是律法。就像那个少年的官一样，
耶稣给他的是不可奸淫，不可杀人，当孝敬父母，就是你应当做的这个，但他为什么没有
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给撒该这样来说呢？其实祂正应该给撒该说，不可贪别人的东西。因为同样都是神的子民
正是因为撒该，他心里知道自己的不足，知道自己的缺乏，知道自己不配得，所以神把自
己的恩典，就这样白白地赐给了他。

弟兄姊妹，耶稣后面有一句话说，今天救恩到了这家。这个救恩是撒该求来的吗？不是，
是因为他把耶稣接到他家里面，他允许耶稣去他家而已。不要只是嘴上说信主，认为主还
在教会呢，只有到教会才能遇见主耶稣，回到家没耶稣，耶稣还在教会呆着呢！不是，你
今天要把耶稣接到你家里去，你的家庭就发生改变了。

我们看撒该这个人，其实他在爬上桑树准备寻求耶稣的时候，他不知道他的这样的一个举
动，已经改变了他整个的一生。就在我们寻找耶稣的时候，我们的一生也被耶稣改变了。我
们不再是过去那个罪恶的生命，犯罪的生命，走向死亡的生命，我们现在的生命是在主耶
稣基督的手里边。当你遇见耶稣的时候，你的生命就被改变了。

我们再回来看到《路加福音》十八章里边，刚才那个少年的官，他觉得，我已经做的够好了，
我已经配得永生了。耶稣给他的说法是，你还缺少一件。当一个人觉得自己已经够好的时候，
耶稣对他说的话总是，你还缺少一件，因为在律法面前，你永远做得不够好，这就是律法
和恩典的区别。我们现在活在恩典之下，所以我们不要活出一个律法式的生命。当你看别人
不好的时候，其实你是用律法对待别人，同时也用律法对待你自己。

在旧约的时候，跟现在的我们是完全不同的，旧的大祭司他们活在律法之下，无论他们的
行为有多么好，他们见神的时候总是恐惧战兢的，他们向神祷告的时候，总是没有确信的
因为他们不是活在恩典之下，但今天我们是活在恩典之下，而主耶稣的恩典能够改变人，
我们要通过这两个人的改变，我们看到，律法有很多不能做的事情，恩典都能做到了！这
个时候，当这个少年的官说，我这一切都遵守了。耶稣说，你还缺少一件，你要变卖你一
切所有的分给穷人，就必我财宝在天上，你还要来跟从我， 这才是唯一能够得着永生的
方法，就是跟随耶稣基督。阿们！但是这个少年财主，就忧忧愁愁地走了。

一个在律法之下的人，首先是一个自义的人，是一个很骄傲的人，总觉得别人做的不够好
就像很多时候我们不知道的情况下，可能很容易陷入自义当中。比如说以前，我还没有参
与服侍的时候，总是觉得说，因为我还没有准备好，所以我不可能参加服侍。直到有一天
我的牧师告诉我说，其实这种想法久了，就变成了一种自义，因为等有一天，觉得你已经
够好了，可以有资格来服侍了，你却已经跌倒了，当你觉得你没有资格来服侍，不够资格
来服侍，不知道如何来服侍的时候，正是你可以服侍的时候，因为那个时候你不会依靠你
自己，你依靠的是神。

这个少年的官，他觉得自己已经做得够好了，耶稣说你还缺少一件，把你的财产都卖了，
分给穷人吧，然后你就能够积财宝在天上，这个人就忧忧愁愁地走了。我们看这样一个事
情，这个人，他不知道靠自己的行为，永远没有办法承受永生，而耶稣给他的是“来跟从
祂”，他犯了诫命的第一条，能除我以外，你不可有别的神，目前为止，在这个少年财主
的心里边，是耶稣重要，还是钱财重要？钱财重要。所以他宁可要钱财，也不能要耶稣，
他不愿意跟随耶稣，他忧忧愁愁地走了。圣经上告诉我们说，因为他的钱财很多。

你看到没有，这就是在律法之下的人，律法之下的人有个想法，全部都是以自我为中心，
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这个财主为什么不能够把钱财奉献出来，因为他觉得，我给出来我就少了，你让我把钱财
奉献出去，我吃什么呀，我喝什么呀，我以后怎么过呀？他想的是不是自己，他总是以自
己为出发点，这就是律法。

弟兄姊妹，一个在教会当中，领受耶稣基督恩典的人，在你遇到所有事情的时候，如果从
自己的角度来出发，想着自己的利益，实际上你已经落在律法当中了。耶稣如果这样想的
话，祂就不会来到这个世界上。在世上，祂从来没有得到一丁点儿的好处，全都是在付出
全都是被人不理解。我们看到了，但因为祂是爱，祂是恩典和真理，所以祂都是在为我们
着想的，而这个在律法之下少年的官，他舍不得奉献一分钱，然后离开了。

然后我再回来看十九章，当撒该看到耶稣在自己家里的时候，他突然站起来对耶稣说 “主
啊”，是不是称呼变了？他现在称耶稣为主。弟兄姊妹，圣经上告诉我们说，若没有圣灵的
感动，你们不可能称耶稣基督为主的。

有人说，耶稣的十二个门徒当中有一个人，叫加略人犹大，他为什么是不得救的呢？你们
可以仔细地读圣经，你就知道，犹大这个人从头到尾，他就没有称耶稣为主，他只称耶稣
为“夫子”，就是老师的意思。但是今天你看了吗，撒该他是被什么改变了呢？撒该看到了
耶稣基督对他的接纳，看到了耶稣基督对他的赦免，因此他改变了，他接受了耶稣基督，
阿们！所以你们去传福音给别人的时候，当别人说，我在这个世上没有我能看得起，耶稣
能要我吗？你说，要的，祂从来没有看不起任何一个人。阿们！

有人说，你看我现在过得乱七八糟，一塌糊涂，我这样的人能去教会吗？我去教会做什么
呀，别人都瞧不起我的。今天你要告诉他，耶稣永远不会看不起你的，正是需要你来找耶
稣耶稣的，阿们！当你看到祂的时候，祂是一个任何人都能够接纳，无论你犯了多大的罪
耶稣都能够接纳你。

撒该以前只是听说，今天他亲眼看到了这为主，而这位主住在他家里的时候，他改变了，
这个时候，撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他
四倍。”耶稣有没有吩咐他做这个事情？没有，刚才我给你们举个例子说，耶稣到撒该家里，
没有说，撒该呀，是不是该吐出点儿了，我可没定你的罪呀，没有，耶稣只是不断地给他
恩典，不断地给他讲解天国的福音，然后撒该听着，领受着，领受着，领受领受着......他突
然明白了，钱不再是我最爱的，实际上他是个很爱钱的人，但他现在发现了比钱更重要的
耶稣基督，当你看到耶稣基督的恩典的时候，你才知道，原来你生命当中重要的，不是你
的房子，不是你的生意，而是耶稣基督，拥有了祂，你就拥有了所有的一切。

撒该看见了，他想从此以后，我再也不需要用钱来买朋友，再也不需要用钱来买欢乐了，
因为这些都是短暂的，我现在已经拥有了这位最爱我的主 --耶稣基督所以，他领受了恩典
以后，他整个人改变了，他说，主啊，我愿意把我所有的一半都分给穷人。他在不知不觉
当中，遵守了律法。

在《出埃及记》的二十二章第 1 节里面，就提到一个律例典章，是这么说的：
“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。

这个律例典章是神亲自颁布的。撒该心里明白，自己不知道触犯律法多少条了，当他看到
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耶稣基督恩典的时候，他在不知不觉当中，他已经遵守了“不可贪恋别人的"这一条律法，
这就是主耶稣的恩典能够改变人，律法它能指出你的问题，指出你的罪，但它没有力量来
帮助你，胜过你生活当中的罪；律法能指出你的贫穷，却不能给你富足的，但耶稣基督的
恩典能够改变你，阿们！

我们今天不是废掉律法，是成全了律法。什么叫成全了律法呢？今天你要知道，你如果把
耶稣基督接到你家里的话，你这个家会发生翻转的，什么样的翻转呢？今天姊妹比较多，
我就用姊妹举例子，假如你和你的对象都信耶稣了，那么之后耶稣在你的家庭里边，你看
了这个男人是世界上最帅的男人，你的眼睛里面再也容不下第二个男人，请问你还会不会
犯奸淫？不会，因为别的男人在你眼里根本不值一提了，这个才是最优秀的。

反过来讲，你的丈夫，他心里面被耶稣充满了，你在他的眼里面就跟他的瞳仁一样，是世
界上最美丽的女人，最性感的女人，他已经不需要别的女人了，请问他会去犯奸淫吗？也
就是说，当耶稣基督的恩典充满在这个人身上的时候，他就能够遵守律法了，阿们！而不
是整天吆喝着，你要遵守律法，你要有好行为，你必须要十分之五奉献，你必须要怎么
样.....他还是做不到，你把这个爱浇灌他身上，你把这个恩典浇灌到他身上，他这个人就改
变了，阿们！

我觉得以前举过很多这样的例子，贼为什么会偷呢？因为他缺乏。结果神扑腾扑腾一下子
把东西放他在家里面，他自己都用不完了，他不会再去偷了，这就叫做恩典。弟兄姊妹，
主耶稣的恩典才能够真正地改变人。这里面有耶稣基督力量，阿们！你看到了吗？一旦人
领受恩典以后，他就不知不觉地守住了律法；相反，你会看到，这个时候他会想给予，而
不是索取了，是不是？他还想给出去了。

我们不知道当时发生了什么事情，但是这个时候你们可以默想一下，耶稣进入到撒该家里
边，撒该家里可能一群都是税吏，这群都是不配的人，撒该坐在那个地方，一边吃饭一边
在听耶稣基督聊恩典，可能也会听他的门徒在讲耶稣医治的事情，让撒该越听心里越激动
就好像有一个天使拿了一个气筒打气，“嘶嘶嘶”发出声，这时候撒该的心“鼓鼓鼓”，终于
坐不住了，站起来说，主耶稣，我想好了，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还
他四倍。”

看到了吗，这个是从里面发出来一种力量，他已经不知不觉地在给别人了，而不是再要了
以前他是一个非常爱钱的人，他想方设法从别人那儿多榨取点钱给自己，但是他遇到耶稣
基督以后，他发现耶稣能够供他一切所需要的，你们看到耶稣的十二个门徒，有没有被饿
死的？有没有沦落成乞丐去要饭的？没有，因为主耶稣每一天给他们都有丰盛的供应，阿
们！这就是主耶稣基督的恩典，这些门徒问他先领受了恩典，然后他们能给出去了。

撒该也是这样的，他领受了耶稣基督的爱和接纳和恩典，这个时候，他能给出去的就是这
样的恩典。阿们！所以他能说了，我能讹诈了谁，我就还他四倍，证明一件事情是什么？
他确实讹诈过别人，这一点他比谁都清楚，是不是？他愿意来做这样的事情了，所以撒该
的生命，从他认识主耶稣基督以后，他的生命开始发生。你们的生命也是在你们认识耶稣
基督以后，你们的生命就开始发生改变了。首先改变的是你们的心，其次改变的是你们的
行为，阿们！
任教师讲道文字 1190-主耶稣的恩典改变人 微信号：alephhev

弟兄姊妹，这就是我们要分享的一个内容。我们看到了吗？撒该被改变，不是因为耶稣基
督不断地给他律法，让他去遵守，他没有办法遵守，他没办法改变，但是当主耶稣不断地
把祂的恩典给他的时候，这个人改变了。

我们今天要耶稣领我们家里去，不要只觉得耶稣只在我们讲道的时候在这里，祂是圣灵，
无论你到哪里，祂都会与你同在的。也许你今天觉得你自己的表现不够好，可能有人说，
你不像一个基督徒，但你仍然还是一个基督徒，阿们！或者说你今天做了不该做的事情，
但你今天仍然还是一个义人，我们过去有很多的误区是什么呢？觉得我们今天犯了罪，所
以我们就变成罪人了；我今天没有犯罪，所以我今天又是义人了，这个是一种自义在里边
神给我的是什么呢？祂把这个当做一个礼物白白地赐给我们了。

所以主耶稣对撒该说，今天救恩到了这家，这个是什么意思呢？在希伯来文当中有一个人
叫约书亚，约书亚是个希伯来词。到新约的时候，有一个人的名字叫 耶稣，这两个词完全
相同，就像我们在中国叫“男人"，在英文当中叫“men”，是一样的意思，两种不同的语言，
但是表达的是一模一样的一个意思。还有一个意思，跟这个是一样的，叫做 救恩，耶稣在
这儿说了一个非常有智慧的话语，耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的
子孙，换一句话来讲，意思是今天耶稣到了这家，因为祂也是亚伯拉罕的子孙。 哈利路
亚！

当耶稣在你家的时候，你这个家就临到了救恩，当救恩到你家的时候，也就是意味着耶
稣到你家里了，当你把救恩接到你心里的时候，你整个人得救了， 意思你把耶稣接到你
心里去了，两个词完全相同（你们可以把这个记下来），他的意思是，今天耶稣到了这个
家里面，所以这个家人也被称为是亚伯拉罕的子孙了。这是撒该最得安慰的一个事情，因
为在别人那儿，别人不承认他是亚伯拉罕的子孙，但今天耶稣亲自告诉他，你就是亚伯拉
罕的子孙。

所以今天你有一个确定就是，无论外面的人怎么样说你，你仍然是神的儿女，因为你把耶
稣已经接到了你的心里边，因为救恩已经临到了你的身上，你把耶稣接到了你在家里面，
你应该知道你的家正在翻转当中，因为耶稣到那个地方之后，是救恩到了这家，撒该这个
人耶稣进入他家以后，撒该发生了变化。

你每一天要在你家里宣告：主耶稣，今天你在我家里边，因此我的丈夫，我的孩子都会发
生改变。就像圣经里面说，今天你一个人得救了，全家都要因此蒙福的。因为神要通过你
把救恩带到你的家庭当中，神要通过你的祷告，把祝福带到你的家庭当中，你是一个给予
者，你从主耶稣那里领受，然后给出去。现在我也是从神那里领受恩典，然后给出去。如果
台上站在这里的这个人领受的是律法，就像摩西一样，哦，你们这群悖逆的百姓，你们赶
紧认罪吧！赶紧悔改吧！要不神就击打你们了，将降灾祸给你们，要怎么样怎么样你们。

现在有很多教会还在讲，如果你不做十分之一奉献，迟早神要把你偷了那一份再还回去，
你这个钱，会流到医院里边；你这个钱，会花到别人身上的，你的钱会被小偷偷，总之，
神是不会放过你的。听了这样的道，你们心里会如何想？一开始的时候，耶稣对那个少年
的官说，把你的财产分给穷人，然后你跟随我，他真的很吝啬的，做不到这一点，但撒该
做到了。
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当一个人临到耶稣基督恩典的时候，这个人是个慷慨给予的人。因为神就是这样来祝福我
们的。我们以前也讲过说你想在哪一方面兴盛，你要把你那一方面献在神的面前，我今天
简单来讲一下，奉献这个事情，很多人总是祷告说：主啊，求你让我在物质方面有丰盛的
祝福吧！当然神特别乐意让你在物质方面有丰盛的祝福的，但我们究竟要怎么样做呢？就
像一个农民种种子一样，在秋冬的时候，你洒下了麦子的种子，到来年五六月份才有收获
是不是？不管你的信心有多大，我今天给你讲好了，无论你的信心有多大，如果你前段时
间没有撒种，明年会不会有收获？你就算每天祷告，会不会有收获？仍然不会有收获。因
为我们要种下种子的。耶稣对那个少年的官说，你不是想得着永生的吗？永生实际上是一
个丰盛的生命的祝福。耶稣说，把你这个财产卖了分给穷人，你就已经得着丰盛的祝福了。
实际上耶稣说，你种下这个种子，神必然会让你在物质方面，亲眼看到这百倍的收成。

我们中间有种地的，你们几个人种的时候种了一粒麦子，收的时候还是一粒，有没有？没
有。神绝对不会这样来给我们的，最少是三十倍，六十倍或者一百倍的祝福，阿们！你要
想在物质方面，有这样一个丰盛的祝福，当然神的祝福每天都在，我指的是有一个丰盛的
物质方面的祝福的话，你要先种下种子来。

你们可以做一个这样的测试，因为我信主这十四年以来，我亲眼看到很多人从一无所有到
最后变得非常富有，其实他们一直在坚持做十分之一奉献，就像种子一样，种下去，收获
种下去，收获，不断地越来越多，越来越多了。有人说，我想在我的身体方面有祝福，怎
么办？把你自己的身体交在神的面前，让耶稣来掌管你的生命，阿们！你说：主啊，从今
天开始，我现在奉耶稣基督名，将我今天的这个身体交在你的手里边，你保守我的身体把
它用在主耶稣的身上，阿们！这样就简单了嘛，是不是？

如果你想你的孩子有出息的话，圣经也有教导，你把耶和华指教给你家孩子，祂会指教他
一生当走的路，而且不走偏的，是不是这样的？不要自己拿着不放，还祷告，主啊，你给
他指一条正确的路吧；主啊，你给他指一条正确的路吧！你已经给他指歪了，好不好？你
要放手，说，主啊，把我家的孩子交到你的手里边，你会指教他当走的道路，这不就好了
吗？

就说今天我们要像撒该一样，过去可能钱财是他最宝贵的，认为最重要的东西，现在他把
他放下了，因为他觉得耶稣基督才是最宝贵的。耶稣愿意赐福给你，在你生命当中的每一
个层面都赐福给你的，在你的工作方面，人际关系方面，包括你的经济方面，教育子女方
面，神希望你在每一个层面都是兴盛的，你要把这每一方面，乐意献在神的面前，阿们！
然后你就会看到神的祝福就会临到你的身上了。

所以我愿意大家能做一个这样的自己测试，把你现在的收入自己用帐记下来，每个月的收
入、支出记下来，然后你坚持做十一奉献，三年以后，你再看看你现在的状况，发生多么
大的改变，你就知道了，因为一棵树，三年以后结的果子，是丰盛的果子，它就完全不一
样了。

弟兄姊妹，我们看到了吗？撒该他是看到了主耶稣的恩典，这个人发生改变了。我们也相
信，今天当你们遇见主耶稣的时候，你们的生命已经发生改变了，如果你们愿意每一天不
断地领受耶稣基督的恩典，那么神的祝福，也会每一天都在你们的身上的，哈里路亚，所
以你会在生命当中，亲自有神这样的一个见证。
任教师讲道文字 1190-主耶稣的恩典改变人 微信号：alephhev

有一个弟兄，他患了咽炎，已经好几年了，每次聚会的时候，坐在他身边的人，就觉得难
受，因为什么呢？他总是“嗯”，你发现他不哼出来，你都替他难受，坐在身边的人有时候
都忍不住 “嗯”。那天讲完道以后，我就对他说，你要领受耶稣基督的恩典吗？你要知道这
是神的恩典要临到你身上，是神白白赐给你的。那个时候我就为他作了按手祷告。结果，之
后他给我作见证说什么？他说第二天他醒来的时候，他已经忘记了他已经被治好，他的家
人说：哎，今天你的嗓子怎么好了？他说，嗯，是吗？完全被医治了。其实就那么一瞬间
这就叫做耶稣基督的恩典。他不在乎你现在的行为如何，不在乎你为主做了多少，关键是
你正确的相信，然后呢，是主耶稣基督的恩典来改变你的。然后，他就开始为主耶稣作见
证，他说，好啊，这就去为弟兄姊妹作一个见证。其实当你真的说，主啊，我把我这个身
体献在你面前的时候，那么神就开始修理你的身体，不是往坏的修理，是往好的修理。你
把你的生命当中缺乏的那个部分，失丧的那个部分，你把它交在主耶稣手里的时候，耶稣
就让它成为完全的，哈利路亚！感谢主！

一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主，我们今天看到撒该的改变，虽然我们在寻找耶稣
的时候，我们也会遇到一些拦阻，因为魔鬼不愿意我们白白领受耶稣基督的恩典。牠希望
我们通过我们自己的努力，希望我们可以靠我们自己来领受，魔鬼希望我们骄傲，但今天
我们知道，我们来寻找耶稣的时候，我们要把我们自己真实的情况完全暴露在耶稣的面前
我们不再像亚当一样，见神就躲起来，我们愿意来寻找耶稣，因为祂不定我们的罪，祂要
把祂的恩典和慈爱加在我们身上，祂来的目的是为了寻找那些拯救那些失丧的人。

今天听道的弟兄姊妹，我不管你现在家中面临着什么样的一个问题，或者说，你心里有很
多的委屈，但在这个时候，我愿意来寻找耶稣基督，因为祂一直在等待着你，祂希望触摸
你的心，祂希望像接待撒该一样来接待你，因为祂不记念你的过犯，祂不在乎你现在的行
为如何，祂要把祂的恩典加给你，能够使你的行为发生改变的，因为主耶稣有能力，有能
力来改变你，祂有能力改变你现在的贫穷，祂能力来医治你现在的疾病，祂更有能力解决
你现在所遇到的麻烦，你只需要的是单单来依靠祂，你只需要有一颗寻求祂的心。

主，我们谢谢你，所以当你生病的时候你该做什么呢？将你真实的情况暴露在耶稣的面前
当你有缺乏的时候，你该怎么办呢？将你真实的情况，不要向神来隐藏，你要真实来告诉
我们的主，就在这个时刻，神要赐下祂的供应在你身上，就在这个时刻神要医治你的疾病
就在这个时刻，神要让你的经济发生超自然的改变，祂要改变你整个人，祂要改变你的家
庭，也许你说我的家庭好像已经没有希望了，但神有能力来改变，感谢赞美主！

你是神的儿女，你是耶稣基督最爱的那个儿女，不是你一个人在往前走，神一直在搀拉着
你，当你说，主，我愿意的时候，主耶稣就能够改变你，请不要担心，我亲爱的弟兄姊妹
你要相信，在未来的七天当中，神的祝福已经在你身上了，神的改变已经在你身上了，神
的医治也已经都在你身上了，哈利路亚！你看到了撒该的改变，今天我们众人也会看到你
的改变，感谢赞美主！一切荣耀都归给神，哈利路亚！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！