Professional Documents
Culture Documents
Joget Gamelan Terengganu Dari Aspek Penceritaan
Joget Gamelan Terengganu Dari Aspek Penceritaan
(Pengurusan Seni)
2012
U.,.lnQS
11I1 11 111
1000275219
CABARAN PEMELIHARAANNY A
(24641 )
(Pengurusan Seni)
2012
UNfVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISI LAPORAN
Saya
(HURUF BESAR)
I / I TIDAK TERHAD
Disahkan
1~~~
anda angan Penulis
Tankh: ?j!:fI<N(:xm-
Alamat Tetap:
Tarikh /J
Tanda tangan Penyelia
ICu.ALA. T~Er~"NY·
Catatan: * Tesls! LClporan dlmaksudkan sebag-al teslS bap IJazah Doktor Falsafah, Sarpna dan Sal'jana Muda
* Jib TeSlsl LClporan 101 SUUT atau TERHAD, slla lamplrkan SUI'at danpada plhak berkuasa!
organlsaSl berkenaan dsngan menyatakan seka h sehab dan tempoh teslst laporal1lTIi perlu dlki<b:-:kan
sehag-al SULlT atau TERHAD
Kajian bertajuk ' Joge! Gamelao Tereoggaou dari Aspek Penceri!aan dan Cabaran
P emelibaraann ya ' telah disediakan oleh Nur Zuraidah binti Mo hamad dan telah
diserahkan kepada Fakult i Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk ljazah
Tarikh:
Syukur ke hadrat Allah s.w.t kerana dengan limpah kumia-Nya, kajian dan
Terlebih dahulu, jutaan terirna kasih diucapkan kepada Dr. Noria Tugang, selaku
penyelia saya. Kepercayaan dan keyakinan serta komen membina yang beliau berikan
kepada saya menjadikan saya lebih yakin untuk terus menyiapkan tesis ini. Beliau juga
sentiasa mengambil berat terhadap perkembangan tesis ini. Segala didikan dan tunjuk ajar
Terengganu kerana membenarkan saya menemubual dan juga sudi berkongsi maklumat
dalam membantu saya menyiapkan tesis ini. Tidak lupa juga kepada informan saya, iaitu
Mami Wan Salmah, Pn Wan Arina, Cik Nadia dan juga Cik Noor Fatihah yang berusaha
membantu dalam menghulurkan maklumat penting kepada saya. Tanpa kerjasama ini pasti
maklumat yang diperoleh tidak lengkap dan membataskan saya dalam menyiapkan tesis ini.
Akhir sekali, tidak dilupa jasa keluarga tersayang dan sahabat handai yang banyak
membantu dari segi sokongan, terutamanya keluarga saya, abah saya iaitu Mohamad bin
Busu yang tidak putus-putus member semangat dan sentiasa mengambil berat di samping
membantu dari segi sumber kewangan sepanjang perjalanan saya selama tiga tahun di
Universiti Malaysia Sarawak ini. Jutaan terima kasih sekali lagi diucapkan kepada semua
yang terlibat.
t>usat Khilhn..1 1a ·lull:.l Akallt'mil.
lfNIVERSm MAL\VSlA ARAWAK
JADUALKANDUNGAN
PENGHARGAAN ii
SENARAI JADUAL vi
SENARAI RAJAH vi
ABSTRAK viii
ABSTRACT ix
BAB I: PENGENALA
1.1 Pengenalan
1.2 Tarian
1.2. I Game lan 3
1.5 Hipolesis 20
1. 7 Kepenlingan Kajian 20
iii
• " ~ i
2.4 Unsur dan Sumber Penceritaa n Dalam Tarian Joget Gamelan Me layu . 35
2.5 Rumusan 41
3.5 Rumusan 47
4.3 Penceritaan Dalam Taria n Perang Manggung & Tarian Lambang Sari 53
iv
~ ,."
I i! i
Persembahan Luar 63
5.2 Cadangan 83
Bibliografi 85
Lampiran 87
!:
!
-=
~ f
SENARAI JADUAL
Muka surat
.laduaI4.1: Aspek dan Faktor Perubahan Pada .loget Gamelan Terengganu 49
.ladual 4.2: Penceritaan Bergambar Tarian Perang Manggung 53
.laduaI4.3: Penceritaan Bergambar Tarian Lambang Sari 56
.laduaI4.4: Set Pakaian Lengkap .loget Gamelan Terengganu dan Fungsi 76
Perkembangan Gamelan
12
Rajah 3.1: Model Kerangka Kaedah Kajian
43
Rajah 4.1: Susun Atur Tempat Persembahan
69
Rajah 4.2: Sembah Buka untuk Pembesar dari Pandangan Hadapan
72
Rajah 4.3: Sembah Buka untuk Pembesar dari Pandangan SisiiTepi
72
Rajah 4.4: Sembah Buka untuk Raja Muda dari Pandangan Hadapan
73
Rajah 4.5: Sembah Buka untuk Raja Muda dari Pandangan Sisi/Tepi
73
Rajah 4.6: Sembah Buka untuk Sultan dari Pandangan Hadapan
74
Rajah 4.7: Sembah Buka untuk Sultan dari Pandangan SisiiTepi
74
SENARAI GAMBAR
Muka surat
Gambar 1.1 Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah,
vi
Gambar 4. 1 Model Pakaian Gamelan 73
Gambar lampiran 4 94
Gambar lampiran 5 94
vii
--. 'j~ I
ABSTRAK
Joget Gamelan merupakan salah satu daripada kesenian istana yang sangat dipelihara
dengan baik oleh pihak istana suatu ketika dahulu dan menjadi hiburan kepada golongan
bangsawan sahaja. Tarian ini berasa1 dari Jawa. PerkembangannYd te1ah membuka peluang
kepada masyarakat umum untuk mengena1i kesenian ini walaupun amat jarang
dipersembahkan da1am kalangan rakyat jelata. Untuk mengeka1 dan memelihara tarian ini
sudah pasti berdepan dengan pelbagai masalah. Kajian ini melihat faktor kepada perubahan
tarian Joget Game1an Terengganu, se1ain mengkaji cabaran yang dihadapi oleh pihak
SUKTRA dalam usaha pemeliharaan warisan istana ini. Di samping itu, kajian ini
bertujuan untuk meneliti penceritaan yang diterapkan dalam Tarian Perang Manggung dan
Tarian Lambang Sari. Hasil kajian mendapati wa1aupun masill terdapat usaha pemelillaraan
yang dilakukan, namun cabaran dan kekangan yang diliadapi oleh pihak SUKTRA
viii
ABSTRACT
Gamelan dance is one of the palaces of art. This dance very well preserved by the court
lo ng time ago and being entertainment for the aristocracy. This dance originated from Jawa.
The development has opened up opportu niti es for the public to know this art. However, this
Gamelan da nce is rare ly performed even among the people. To mainta in and preserved this
dance is certa inly faced with many problems. This research exa mines the fac to rs to change
the dance of 'Joget Gamelan Terengganu ' as well as exa mine the cha llengers and
constraint s faced by the SUKTRA influence the effectiveness of the co nservation heritage
of very unique performing arts .
ix
• 'j i I
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan
seperangkat alat muzik yang berasal daripada beberapa jenis peralatan yang dipalu
Definisi daripada Kamus Dewan Edisi Bam (1989) pula menyatakan bahawa
'gamelan' sebagai panearagam lawn (Sunda atau Bali) yang tediri daripada beberapa
menceritakan atau eara dan pengutaraan watak yang agak istimewa, manakala
'gamelan' pula didefinisikan sebagai panearagam Jawa (Sunda atau Bali) yang terdiri
daripada beberapa jenis peralatan muzik. 'loget' pula didefinisikan sebagai tarian dan
lagu Melayu yang agak rancak iramanya, selta 'tari' alau 'tarian' didefinisikan sebagai
gerakan badan atau tangan dan kaki seear'a berirama mengikut rentak.
1.2 Tarian
Menurut Muhamad Readuan Ibrahim dalam penulisan tesis Ijazah Sarjana Muda
beliau yang memetik petikan daripada Farouk Mohd Amin menyatakan tarian
'I =~I
merupakan satu bentuk kehidupan estetik yang sangat bemilai dan juga bersifat
universal, dinamik serta berperanan penting dalam proses perkembangan seni yang lain.
Tarian juga dipercayai sebaga i satu cabang kesenian yang tenua dan sudah lama wujud.
Tambahnya lagi, tarian tradisional Melayu dapat dibahag ikan kepada beberapa kategori,
dan salah satu kategori tersebut adalah Tarian Klasik. Tarian Klasik berasal daripada
istana. Dari situ muncullah tarian seperti Tarian Asyik, Tarian lnai , Tarian Gamelan dan
banyak lagi.
Selain itu, l11enurut Kupervia Snyder (1984) , tarian dikatakan satu ekspedisi
buda ya ya ng sangat kaya, tetapi agak sukar untuk dianalisis dan diinterpretasikan.
Walaupun untuk mengamati pergerakan tarian merupaka suatu perkara yang mudah,
terdapat empat istilah yang menunjukkan tari, iaitu 'tand ak', . [gal' , 'Liuk', sena tarian
Zawia h Ahmad (1997), menyatakan bahawa tar ian [stana merupakan sa lah sat u
tarian yang mel11iliki keistimewaan yang tersendiri dalam tarian-tarian melayu dan
kelembutan pergerakan merupakan satu unsur penting dalam tarian dan mencerminkan
2
3. Liu k
2. Igal - pergerakan merendahkan bahagian
- penekanan pada tubuh dan mengayunkan badan dan
pergerakan tubuh badan tangan seperti 'mengelai' dan
'melanyah'.
1. Tandak
- penekanan pada
pergerakan kaki
I'" I 4.pergerakan
tangan, lengan dan
jari jemari
I
1.2.1 Gamelan
Gamelan diambil daripada perkataan 'game!' yang berasal dari Jawa. 'Gamel'
bermaksud 'puku!' atau 'tabuh' yang diberikan bersempena peralatan muzik gamelan
yang memerlukan pukulan. Kebanyakan instrumen gamelan adalah daripada jenis yang
memerlukan pukulan.
seperti metalofon, gambang, dan gong. Kebanyakan instrumen ini boleh didapati di
Pulau Jawa, Madura, Bali dan juga Lombok. Tambahan !agi, gamelan juga dikatakan
telah wujucl sejak kurun ke-17 belas lagi dan berasal daripada Kepulauan Riau-Lingga.
. ,i ~ i
Sulaiman Badrul Alam Shah yang begitu meminati persembahan gamelan ini. Di
samping itu, gamelan telah diklasiflkasikan sebagai kesenian yang bertaraf tinggi dan
dimainkan dengan mengiringi tarian persembahan tarian secara langsung yang dikenali
Shahnil Asmar Saaid dan Mohamed Roslan Malek (1995) menyatakan bahawa
gamelan wujud kerana dikaitkan dengan satu eerita tentang Raja pertama yang
memerintah Jawa suatu ketika dahulu. Raja tersebut bernama Sang Hyan Guru dan
mempunyai sebuah istana di atas puneak Gunung Medan Kamulan. Diciptakan satu alat
yang boleh mengeluarkan satu nada atau bunyi bagi member isyarat kepada para dewa
untuk datang menghadapnya. Alat tersebut adalah gong. Kemudian, dieiptakan pula
gong yang kedua sebagai tanda untuk menyampaikan pesanan atau isyarat yang lain
Menurut Siti Zainon Ismail dan Harun Mat Piah, Ketiga-tiga gong tersebut telah
menjadi satu nada dalam satu set gamelan dan ianya dikenali sebagai 'Lokanata' atau
Menm-ut satu sumber daripada laman sesawang, suatu ketika dahulu iaitu pada
yang digunakan untuk menyampaikan ilmu atau untuk berdakwah oleh ahli sunan (kiai).
'i ~ i
Sehingga ini gamelan telah dikenali di seluruh dunia sebagai muzik etnik yang sangat
Tamba hannya lagi, gamelan dikatakan berasa l dari Indo nesia, namun demikian,
terdapat juga sejenis alat yang hampir sarna di negara jiran seperti Filipina, Thailand,
dibezakan dengan nama. Hal in; mungkin berbeza dari satu tempat ke tempat lain tetapi
Selain itu, dinyatakan juga bahawa muz ik gamelan di Malaysia pula berasal dari
Indo nesia dan telah dibawa ke Malaysia me lalui penghUrahan orang Jawa semasa
Empayar Sri Vijaya dan Majapahit pada kurun k e- 14 hingga 15 , dan dikatakan terdapat
dua versi muzik gamelan di Malaysia iaitu Gamelan .Tohor dan juga Gamelan
dulu dipengaruhi o leh drama Hindu pad a mulanya, ya ng dipersembahka n daJa m bahasa
Sanskerta Rama yana setelah diterjemah dan dio lah dalam banya k bahasa di Asia
Tenggara. Pada abad ke-9, drama tersebut diterjemahkan ke ba hasa .Tawa dan selepas itu
peralatan muzik, iaitu sejumlah besar 'bonang ', nada -nada 'gender ' dan 'saron',
• 'j ~ I
' lonceng' , ' gendang', serta gong- gong, namun tidak dapat dipastikan masa atau abad
pene muan tersebut walaupun peralatan tersebut tid ak semuanya bertahan di Jawa.
Muz ik game lan merupakan muzik heterofon yang ka ya de ngan ritma da n nila i
ke indaha nnya dalam bunyi yang datang bersama lagu dan irama yang sa ling me le ngkapi
Haji Marzuki Ali (l994) menceritakan bahawa G amelan telah berkembang dari
Semenanjung Malaysia dan juga selatan Filipina. Pada abad ke 7 hingga abad ke 13
Masihi, iaitu semasa zaman Kerajaan Sriwijaya telah menjadik an persemb ahan
'Gending Sri Wijaya' sebagai acara kebesaran diraja. Gending ini dimaink an sa rna
di Lingga.
Selepa s itu, muzik gamelan terus berkembang sehingga abad ke-1 9 ke Jo hor dan
kemudian berkemban g pula ke Pahang dan seterusnya ke T erengganu . Pad a waktu itu ,
perke mba ngan ini te lah berlaku kerana wila yah tersebut merupakan negeri-negeri yang
berada di ba wah pengaruh Riau atau Johor-Riau. Terdapat petikan daripada satu al1ike l
berkembang di Pahang pad a mulanya, iaitu sekitar tahun 1880- an merupakan game lan
ya ng serupa atau sama dengan gamelan yang terdapat di istana Yamtuan M uda Riau di
., .z
I ~ I
Penyengat. Hal tersebut berlaku kerana, pada masa tersebut, daerah lohor, Pahang dan
Pada tahun 1726 sehingga tahun 1734, iaitu sewaktu za man pemerintahan
Sultan Terengganu yang pertama, iaitu Sultan Zainal Abidin I yang merupakan
ketunman Bendahara lohor atau Bendahara Paduka lohor Raja Tun Habib Abdu l Majid.
Tun Su lung, iaitu saudara yang tua telah dilantik menjadi Sultan lahar, kemudiannya
baginda diangkat me njadi Raja di Riau dan berkuasa ke at as dua buah negeri, iaitu
lohor dan Pahang. Pahang pula pada waktu itu, mas ih lag i di bawah pemerintahan
Bendahara, bermula daripada Bendahara Tun Tahir lohor sehingga ke Bendahara Wan
Ahmad. Pada tahun 1863 sehingga tahun 1914,Wan Ahmad kemudialUlya telah
mengangkat dirinya sendiri sebagai Sultan Pahang yang memerintah negeri tersebut,
dan sehingga lah kepada perkahwinan dua orang puteri baginda dengan dua orang raja
Terengganu.
Gamelan Malaysia dan kemunculannya bermula daripada perkahwinan dua orang puteri
Sultan Ahmad dari Pahang dengan dua orang raj a di Terengganu, iailu Sultan Za inal
Abid in .lII dan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah antara tahun J 88 1 sehingga tahun
1942. Namun Haji Ahmad Omar bin Haji Ibrahim (2005) menyatakan tarikh le ngkap
Zakaria Ariffin (1983) pula ada menyatakan bahawa gamelan dipercayai telah
wujud sejak kurun ke- 17, iaitu sewaktu kerajaan Riau dan Pahang berada di bawah
'j ~ ;
kerajaan l ohor, dan dikatakan asal sebenar kesenian tersebut adalah daripada kerajaa n
Kediri di Jawa Timur dan barulah berkembang ke Riau dan lohor. Gamela n di Johor
disesuaikan dengan tarian Kuda Kepang diiringi ole h alunan mu zik ya ng ha mpir sa ma
dengan gamela n Melayu, tapi berbeza dari segi tarian. Manakala Riau mas ih lag i
perkahwinan Tengku Hussein, iaitu anak kepada Sultan Abdul Rahman, Lingga dengan
adik kepada bendahara Wan Ali, iaitu Wan Esah (Pahang) pada tahun 1811 telah
membawa kesenian gamelan Riau ke Pahang dan mendapat tempat yang istimewa di
sana semasa Pahang dalam pemerintahan Sultan Ahmad I. Setelah iru , perkembangan
gamelan ke Terengga nu yang juga melalui perkahwinan antara puteri sultan Pahang
M enurut Siti Zainon Ismail (1983), sejarah awal kedatangan atau pengenalan
Tengku Hussein, putera Sultan Abdul Rahman (Mahmud Syah III 17 16- 18 12) dari
kerajaan Riau-Lingga dengan Wan Esah, yang merupakan adinda kepada benda hara
Wan Ali ( 176 1-1 806) dari Pahang pada tahun 1811. Dalam majlis perkahw inan tersebut
tarian-tarian yang berkaitan denga n tradisi Kraton Jawa telah dipersembahkan dan tarian
Menurut Siti Za ino n Ismail la gi, dikatakan seja k abad ke-7 hingga abad-1 3,
iaitu pada za man pemerintahan Srivijaya, beberapa kawasa n di Ala m Melayu te lah
'I ~ i
diresapi oleh sejenis tarian dari Indonesia, iaitu 'Gending' at au dikenali juga sebagai
Kemudian, pada tahun 1913, tradisi persembahan istana telah lenyap ekoran
kesenian gamelan ini. Sebagai permulaan, baginda telah meminjam set gamelan
kebesaran lain yang diadakan selepas itu daripada Lingga. Namun, baginda tidak
meminjam dengan Pahang kerana perhubungan baginda dengan Sultan Pahang telah
menjadi renggang akibat daripada hubungan baginda bersama Tengku Long yang telah
Pada tahun 1893 apabi1a baginda mengahwinkan puteri baginda iaitu Tengku
Jebah dengan putera saudaranya, Tengku Keci1 Besar Riau dan majlis tersebut telah
9
berlangsung selama 40 hari dan 40 malam. Hal ini kerana hubug an baginda yang erat
Gambar I. I Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah, Gambar 1.2 Tengku Ampuan Mariam,
Su ltan Terengganu (1920-1942) Tengku Ampuan Terengganu
negeri Terengganu ketika itu berada di bawah pemerintahan Sultan Su laiman Badrul
Alam Shah bersama permaisurinya, Tengku Ampuan Mariam pada tahun 1920 sehingga
tahun 1942. Pad a zaman pemerintahan baginda, baginda sangat meminat i gamelan dan
telah berusaha melatih pemuda dan pemudi di Terengganu untuk bennain peralatan
muzik dan tarian gamelan. Pada masa itu juga, sebanyak 95 buah Jagu gameJan telah
10
~ - ..i ~
-
I
Pada tahun 19 14, setelah kemangkatan Sultan Ahmad, Pahang, set gamelan di
Pahang telah dibawa ke lstana Maziah, di Terengganu. Dari sinilah bermula zaman
kegemi langan gamelan di Terengganu sehingga gamelan mengalami zaman rna lap
akiba! daripada penaklukan dan pemerintahan Jepun pad a tahun 194 J dan kemudian
Terengganu ada lah bermula dengan muzik gamelan sa haja. Muzik gamela n tersebut
dikenali sebagai 'keromong'. Setelah itu, barulah muneul kepada tarian gamelan atau
joget game lan. Munculnya tar ian ini adalah melalui perkahwinan antara Tengku
Tengku Ampuan Mariam juga merupakan anakanda kepada Che Zubedah, iaitu
isteri ketiga sultan dan merupakan salah seorang yang mengendalikan salah satu
daripada tiga kumpulan ga melan istana . Tengku Ampuan Mariam te\a h diasuh dan
diajar tarian game \an oleh ibunya, Che Zubedah untuk terus mempertahankan joget
game la n dan perkembangan seni ini di Terengganu . Manakala, Sultan S ulaiman pula
teJah melaraskan semula peralatan muzik gamelan yang dibeli dari Jawa supaya
menghasiikan bunyi yang berlainan dan mengikut kesukaan dan e it arasa bagillda.
11
'j ~ I
KUMPULAN PERTAMA
Dikelo lakan oleh Tengku Ampuan
Fatimah (Pennaisuri)
KUMPULAN KEDUA
~7 ~
KUMPULAN KETIGA
T engku Ampuan Mariam sang at meminati tarian game lan ini dan didorong oleh
bondanya untuk menemskan kesenian ini hingga ke Terengganu sete lah berkahwin
denga n Sultan Su la iman pada tahun 1913 . Kelan gsun ga n joget atau tarian gamelan ini
berrerusan apabila Tengku Ampuan Mariam turut menj ad ikan beberapa orang kanak
kanak sebaga i anak angkat yang juga dikenali sebagai ' Budak Joget ' dan baginda turut
dibantu o leh C he Zubeda h dan mengajarkan kepada ' Budak .loget ' se ni tari gamelan ini
12
--. -- 'jcji