9/15/2016 4:42:19 PM

KOLEJ UNIVERSITI ISLAM SULTAN AZLAN SHAH

Kursus AL-AKHLAK AL-ISLAMIYYAH Kod USL4013M

JA
Topik PENGERTIAN DAN PERBEZAAN AKHLAK Tugasan KUIZ
ISLAM DAN FALSAFAH AKHLAK, KONSEP WA
Tarikh 15/09/2016
AKHLAK ISLAMIYYAH SERTA JIWA
B
Nama MUHAMMAD SHAH AIMAN BIN SHAHARAL Program DIPLOMA
PENGAJIAN SE
No.Matrik D14306321 KUMP ISLAM MU
KUMP 4
A SOALAN

1. Berikan pengertian akhlak menurut Imam al-Ghazali dan Ibnu Maskawaih

Imam al Ghazali – satu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul

perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan fikiran

terlebih dahulu.

Ibnu Maskawaih –keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan

perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan fikiran terlebih dahu

2. Berikan dalil kehujjahan akhlak menurut al-Quran dan Sunnah.

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

3. Nyatakan TIGA(3) perbezaan antara akhlak dan etika

Akhlak merupakan perilaku berdasarkan al Quran dan as Sunnah manakal etika

bermaksud system tingkahlaku manusia berdasarkan perundangan atau peraturan

yang diciptakan oleh manusia

 Akhlak mempunyai daya kekudusan dalam melakukanya manakala etika dilakukan

kerana peraturan atau keadaan masyarakat berkehendakan sedemikian dan

bukanlah lahir dari keikhlasan semata-mata

Matlamat daripada akhlak yang baik adalah untuk mencapai kebahagiaan di dunia

dan akhirat manakala etika bermatlamat untuk mendapatkan keuntungan dan

mengelakkan daripada kerugian.

……………………

4. Terangkan EMPAT(4) kekuatan jiwa dalam diri manusia.

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………..

5. Ulaskan tingkatan nafs(jiwa) yang diterangkan oleh imam al-Ghazali serta kaedah

tazkiyyatin nafs beliau.

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………