Professional Documents
Culture Documents
نقد نظريات
نقد نظريات
ترجع جذور فكرة و مضمون هذه النظرية إلى التىرا الفكىر اليونىنن المنطىو على رؤيىة األحىاا االجتمنعيىة بأنهىن
مكونة من أجزاء مترابطة مفصلين ً و وظيفين ً بحي يكون كل جزء مكمال ً لآلخر بننئين ً وحركيىن ً و وظيفيىن ً لارجىة عىا
استطنعة أ جزء االستغننء عن وجوا األجزاء األخرى عنا قينمه بحركته و وظيفته عل الرغ أن حركة و وظيفة الكىل
مختلفة عن حركة و وظيفة أجزائه المكونىة لىه ،و هىذا يعنى أن األجىزاء تكىون متمنسىكة ارتبنطيىن ً و متكنملىة حركيىن ً و
متكنفئة وظيفين ً و متننغمة إيقنعين ً .
أوال ً :يمكن النظر إل أ ش ء سواء كنن كنئنن ً حين ً أو اجتمنعيىن ً و سىواء كىنن فىراا ً أو مجموعىة صىغيرة أو تنظيمىن ً
رسمين ً أو مجتمعن ً أو حت العنل بأسره عل انه نسى أو نظىن ،و هىذا النسى يتىأل مىن عىاا مىن األجىزاء المترابطىة ،
فجسى اإلنسىىنن نسى يتكىىون مىىن مختلى األعضىىنء و األجهىىزة و الجهىىنز الىىاور فيىىه مى ال ً عبىىنرة عىىن نسى يتكىىون مىىن
مجموعة من األجزاء ،و شخصية الفرا نس يتكون من أجزاء مختلفة م ل السلوك و الحنلة االنفعنلية و العقلية ....الخ و
كذلك المجتمع و العنل .
ننين ً :لكل نس احتينجنت أسنسية ال با من الوفنء بهىن و إال فىنن النسى سىو يقى أو يتغيىر تغيىرا ً جوهريىن ً ،فنلجسى
اإلنسنن م ال ً يحتنج لألكسجين ،والنتروجين و كل مجتمع يحتنج ألسنليب لتنظي السلوك ( القننون ) و مجموعة لرعنيىة
األطفنل ( األسرة ) و هكذا .
نل ن ً :ال با أن يكون النس اائمىن فى حنلىة تىوازن و لكى يتحقى ذلىك فىال بىا أن تلبى أجىزاءه المختلفىة احتينجنتىه ،فىنذا
اختلت وظيفة الجهنز الاور فنن الجس سو يعتل و يصبح ف حنلة من الال إتزان .
رابعن ً :كل جزء من أجزاء النس قا يكون وظيفين ً أ يسه فى تحقيى تىوازن النسى ،و قىا يكىون ضىنرا ً وظيفيىن ً أ
يقلل من توازن النس و قا يكون غير وظيف أ عاي القيمة بنلنسبة للنس .
خنمسن ً :يمكن تحقي كل حنجة من حنجنت النس بواسطة عاة متغيرات أو باائل فحنجة المجتمع لرعنيىة األطفىنل مى ال ً
يمكن أن تقو بهن األسرة و حنجة المجموعىة إلى التمنسىك قىا تتحقى عىن طريى التمسىك بنلتقنليىا أو عىن طريى الشىعور
بنلتهايا من عاو خنرج .
سناسن ً :وحاة التحليل يجب أن تكون األنشطة أو النمىنذج المتكىررة بنلتحليىل االجتمىنع الىوظيف ،ال يحىنول أن يشىر
كي ترع أسرة معينة أطفنلهن ،و لكنه يهت بكيفية تحقي األسرة كنظن لهذا الها .
تالكوت بارسونز
ولا بنرسونز عن 1902ف والية رااو األميركية ف ماينة سبرنغ ،منحارا ً من أسرة متيانة ذات قنفة رفيعة إذ كىنن
والاه بروفيسورا ً و قسن ً بروتستننتين ً ف كنيسة و رئيسن ً لعاة كلينت جنمعية صغيرة .
برز تقامه بشكل ملحوظ بنلذات قبل تعيينه رئيسن ً لقس عل االجتمىن عىن 1944فى جنمعىة هنرفىنرا و بعىاهن بعىنمين
منح لقب أستنذ كرس ف قس العالقنت االجتمنعية الذ ض متخصصين من بنق العلو اإلنسننية و ف عن 1949ت
انتخنبه رئيسن ً لجمعية علمنء االجتمن األمريكنن ،و ف عن 1954نشر كتنبه المعرو " النسى االجتمىنع " بعىاهن
برز بنرسونز عنلمن ً اميركين ً المعن ً ف عل االجتمن ،بيا أنه فى نهنيىة عىن ، 1961واجهىه هجىو الذ مىن الجنىن
المتطر من علمنء االجتمن األمريكنن الذين كننوا ينظرون إليىه بأنىه سينسى محىنفظ و أن نظريتىه االجتمنعيىة محنفظىة
أيضن ً لكن ف ال مننيننت حصل ابتعن لنظريته ليس فقط ف الوالينت المتحاة األمريكية بل ف العنل بحي وصى كىال ً
من هلتن و تيرنر و سول و جيرستنين ف عن ، 1986أعمنله ف النظرية االجتمنعيىة بأنهىن مسىنهمة فنقىت مسىنهمنته
كال ً من منركس فيبر و اور كني بل و حت أك ر من مسنهمنت الذين أتوا من بعاه من منظرين ف عل االجتمن .
و كأن تأ يره واضحن ً عل المفكرين المحنفظين و عل بعض المنركسىيين الجىاا فى النظريىة االجتمنعيىة أم ىنل جىورجن
هنبرمنس األلمنن .
االتجاه الوظيفي البنائي عند بارسونز :
إن التكنمل الذ حققه بنرسونز بين االتجنه الوظيف و االتجنه الطوع يم ل انعكنسن ً للصىرا بىين المنفعىة و األخىال أو
الحقو الطبيعية الذ وجا ف ال قنفة البورجوازية ،و من فنن محنولة بنرسونز تم ل مواجهة لهىذا الصىرا ال قىنف و
محنولة حله عل المستوى النظر .
و يؤل الفعىل االجتمىنع بنلنسىبة إلى بنرسىونز الوحىاة األسنسىية للحيىنة االجتمنعيىة ،وألشىكنل التفنعىل االجتمىنع بىين
الننس ،فمن من صلة تقو بين األفراا والجمنعنت ،إال وه مبنية عل الفعل االجتمنع ،ومن أوجه التفنعل االجتمىنع إال
أشكنل للفعل الت تتبنين ف اتجنهنتهن وأنواعهن ومسنراتهن ،ولهذا يعا الفعل عناه الوحاة التى يسىتطيع البنحى مىن خاللهىن
رصا الظواهر االجتمنعية وتفسير المشكالت الت يعىنن منهىن األفىراا ،وتعىنن منهىن المؤسسىنت على اخىتال مسىتوينت
تطورهن.
ولهذا يالحظ أن بنرسونز يارس الفعل اإلنسنن بوصفه منظومة اجتمنعية متكنملىة ،يسىه كىل عنصىر مىن عننصىرهن فى
تكوين الفعل عل نحو من األنحنء ،وه مؤلفة من أربع منظومنت فرعيىة تتىارج مىن المنظومىة العضىوية إلى المنظومىة
الشخصية ،فنالجتمنعية فنل قنفية والحضنرية.
تأ ر ميرتن بشكل مبنشر بأسنتذته الذين ارسىوه على االجتمىن بعىا مرحلىة البكىنلوريوس ( المنجسىتير والىاكتوراة ) أم ىنل
.و جورج سنرتون ،إذا اكتسب من سوروكن األفكنر بيرت سوروكن و تنلكوت بنرسونز و هننارسون ل .ج و جن
االجتمنعية األةربية ( الذ هنجر من روسين إل أمريكن حنمال معه رؤى و مننهج أوروربية تختل عن األمريكيىة ) لكىن
مرتن ل يقت ِ خط أستنذه ف البح االجتمنع .
أمن االتجنهنت العلمية الت طبعنت اهتمنمنته و أعمنله فقا ظهرت ف العقا ال نل من هذا القرن حىول العلى و التكنولوجيىن
إبنن القرن السنبع عشر ف بريطننين .
اقتىىر روبىىروت ميرتىىون إاخىىنل بعىىض التعىىايالت عل ى النظريىىة الوظيفيىىة و لكنىىه بىىاأ مىىن نفىىس المسىىلمنت النظريىىة و
االياولوجية الت يباأ بهن كل أصحنب االتجنه الوظيف و أصىحنب االتجىنه العضىو مىن قىبله ،و أهى هىذه المسىلمنت أن
البننء االجتمنع ف حنلة بنت و أن هننك تكنمال ً بين عننصر هذا البننء ،و أن هننك اجمنعن عنمن ً بين أعضنء المجتمىع
عل قي معينة ،و أن هننك توازنن ً يجب أال يصيبه الخلل ف البننء االجتمنع .
-1بنلنسىىبة لبنرسىىونز وهىىو مىىن أشىىهر مم ل ى النظريىىة البننئيىىة الوظيفيىىة فكننىىت نظريتىىه عبىىنرة عىىن مجموعىىة مىىن تالعىىب
بنلمفنهي واأللفنظ المعقاة ليباو عميقن ف تحليله ،رغ أن هذا التحليل يفتقا للموضوعية.
-2كننت نظرية بنرسونز عبىنرة عىن تبريىر أخالقى السىتمرارية ذو السىلطة فى المجتمىع فى الىتحك فيىه ويضىف على
حكمه صفة المشروعية.
-3ان تأكيا بنرسونز عل فكرة التوازن عن طري الخضو للمعنيير السنئاة والمشتركة إنمىن هىو تحىذير مىن أ تمىرا أو
محنولة لتغيير األوضن القنئمة.
-4ينتقا بوبو عنل االجتمن السوفيت النظرينت الوظيفية عل سنس أنهن تتصور المجتمع عل أنه نظن أبىا ال يعىر
التطور و االنتقنل إل وضع جايا ،كمن أنه يفسر الحينة االجتمنعية بمتنهنت مىن الجىال المارسى الكالمى و التصىورات
القيمية البعياة و المنفصلة عن الحينة الواقعية .
و يىىرى بوبىىو أن الوظيفيىىة م ىىل غيرهىىن مىىن النظريىىنت االجتمنعيىىة الغربيىىة التقليايىىة تىىاور ف ى حلقىىة مفرغىىة ال تسىىتطيع
الخروج منهن و ه :ان وع اإلنسنن ( أ سيكولوجيته ) تحىاا وجىواه ،و أخيىرا يقىرر أن النظريىنت الوظيفيىة رجعيىة
تاافع عن النظن الرأسمنل و عن معنييره و قيمىه و أهمهىن الملكيىة الخنصىة لوسىنئل اإلنتىنج و يستشىها بوبىو بقىول عىن
االجتمن األمريك زيمرمنن األستنذ بجنمعة هنرفنرا عن فراغ الوظيفية من المضمون حي يقول ف كتنبه األياولوجينت
السينسية المعنصرة :
" ل تخل مارسة التحليل البننئ الوظيف أك ر من أطر يمكن فيهن وص النظن االجتمنع ،و ال أك ر من الوص ،و
من أشبههن بأن نقول الكرسى مصىنو مىن الخشىب و أن لىه أربىع قىوائ و وظيفتىه أن نجلىس عليىه ،و أن هىذا الكرسى ال
يؤا وظيفته إذا كنن الجلوس عليه مستحيال ً ،و عل هذا النحو يباو النظن االجتمنع فنرغ المعن ...إن هذه النظريىة
ال تضع ف اعتبنرهن التغير االجتمنع و ال يمكن أن تكون اليال ً ف الحلول و القرارات الت يجب علينن اتخنذهن .
المراجع :
1ــ أحما ،سمير نعي ،النظرية ف عل االجتمن ،القنهرة ،اار المعنر 1985 ،
2ــ أبو طنحون ،عال ،النظرينت االجتمنعية المعنصرة ،االسكنارية ،المكتب الجنمع الحاي ،باون
3ــ السمنلوط ،نبيل ،بننء المجتمع اإلسالم و نظمه ،جاه ،اار الشرو 1998 ،
4ــ بي هس و آخرون ،عل االجتمن ،الرينض ،اار المريخ للنشر 1989 ،
5ــ تيرنر ،جونن نن ،بننء نظرية عل االجتمن ،ترجمة محما سعيا فر ،االسكنارية ،منشأة المعنر 1999 ،
6ــ جلب ،على عبىا الىرزا و آخىرون ،نظريىة على االجتمىن و االتجنهىنت الحاي ىة و المعنصىرة ،اإلسىكنارية ،اار
المعرفة الجنمعية 1998 ،
7ــ شتن ـ السيا عل ،نظرية عل االجتمن ،القنهرة ،مكتبة اإلشعن الفنية 1997 ،
8ــ عمر ،معن خليل ،نظرينت معنصرة ف عل االجتمن ،األران ،اار الشرو 1997 ،
9ــ غي ،محما عنط ،تنريخ النظرية ف عل االجتمن ،االسكنارية ،اار المعنر الجنمعية 1987 ،