當代厭女文化下的

網路性別歧視
與厭女文化

組員
林臻 榮百合香 林芊諭 陳寶容
Outline
•父權體制如世界樹-厭女文化
•各國厭女現象
•亞洲-台灣母豬教、韓國大醬女、泡菜女
•西方-非自願獨身者(Incel)
•相對剝奪感
•結論
父權樹
 各國厭女現象
亞洲-台灣母豬教、韓國大醬女
西方-非自願獨身者(Incel)
 母豬教之分析與起源
•自2015 年，PTT 八卦板上開始揚起「母豬教」一詞，在極短的時間內就累
積出數量可觀的虛擬「教徒」。
將「母豬母豬，夜裡哭哭」為教義，用「不是仇女而是仇母豬」的口號厭女。
母豬教之分析與起源
•兩種角色概念
•強化傳統性別角色刻板印象
•將女性貶為性客體
 母豬教之分析與起源
•對女性的無差別攻擊
•從外表、性格、行為迄互動對象，都
可能成為被攻擊的標的
•相矛盾的特質也一併被網羅（如「開
放」與「保守」並列，「好上」與
「不給上」也同列於陣）
•「母豬」特質是一種客觀定義，倒
不如說那是一種權力關係的展現。
•當定義者擁有凌駕於被定義者的權力時，
他就可以隨心所欲詮釋他者，定義其可
欲之處，也定義其可鄙與否
韓國大醬女、泡菜女

•「大醬女」：諷刺長相不好看， 但卻貪慕虛榮、
愛買名牌及貴價商品的女性。
•「泡菜女」：形容自私自利、喜愛從男士身上
得利，「大醬女」有著相近意義，但貶抑成份
更重。
 非自願獨身者
•Incel是「非自願獨身（者）」（involuntary celibate〔celibacy〕）
的縮寫，指的是年滿二十一歲、非出於自願六個月以上沒有伴侶
而「被迫」過無性生活的人。雖然沒有指定性別，但Incel群體多是
異性戀年輕男子。
•Incel將他們的世界觀比喻為馬克思主義
•弱男們的角色是無產階級
•Chad(指具有性魅力的男子)和Stacy(有魅力的濫交女人)是布爾喬亞
•認為社會體系被扭曲成偏好Chad，弱男這個階級則受到壓迫。
•認為女性應做為性資源分配給男性
非自願獨身
•INCEL論壇：充斥著針對女性的言語暴力、
如何報復女性、如何強姦女性而不被指控。
 艾希莉．賈德:
針對女性的網路欺凌
如何一發不可收拾

https://goo.gl/nFQkLD
從網路性別暴力衍伸至實際行動
2014年加州Isla Vista槍擊事件：
Elliot Rodger事前於YouTube上傳名為報應(Retribution)的影片，宣稱要所有女人和
受歡迎的男人為他的「不被愛」付出代價。
此事件造成7人死亡14人受傷

多倫多撞人案：
兇嫌是二十五歲大學生米納遜（Alek Minassian），行動前在臉書上呼籲：「非自願
獨身者叛變」（incel rebellion）。他說：「非自願獨身者行動已經開始！我們將打
倒所有的肌肉男（Chad）和淫蕩女（Stacy）。向至高的紳士羅傑（Elliot Rodger）
致敬。」
網路空間性別階層展示
個人
•寒蟬效應
•網路仇女的責任轉嫁至受害者身上
結構文化與制度
•強化傳統性別角色訊息
•形塑由男性主導的網路環境
公領域
•藉由行動連結到社會和文化的性別規範
•女性該「如何」在公共空間現身
•鞏固性別權力和控制機制中的階層秩序
相對剝奪感
厭女文化反映當代男性面臨女性意識抬頭的無力感
 結論
厭女文化並不僅僅只發生在台灣
邁向性別平等的困境：擁有特權者看不見特權的存在
https://goo.gl/kYNmnB
網路所形成的性別歧視空間並非僅是「虛擬的」往往
衍伸至現實中：報復式色情與因厭女而產生的無差別
殺人
 參考資料
余貞誼（2016）。「我說妳是妳就是」：從PTT「母豬教」的
仇女行動談網路性霸凌的性別階層。婦研縱橫，(105)，22-
29。doi:10.6256/FWGS.2016.105.22
張凱強（2016）。論復仇式色情這當代厭女文化下的網路獵巫
行動。婦研縱橫，(105)，16-21。
doi:10.6256/FWGS.2016.105.16
害怕被拋棄的歐巴們，韓劇以外的仇女世代
https://dq.yam.com/post.php?id=6652