性別政治 PDF

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當代厭女文化下的

網路性別歧視
與厭女文化

組員
林臻 榮百合香 林芊諭 陳寶容
Outline
•父權體制如世界樹-厭女文化
•各國厭女現象
•亞洲-台灣母豬教、韓國大醬女、泡菜女
•西方-非自願獨身者(Incel)
•相對剝奪感
•結論
父權樹
各國厭女現象
亞洲-台灣母豬教、韓國大醬女
西方-非自願獨身者(Incel)
母豬教之分析與起源
•自2015 年,PTT 八卦板上開始揚起「母豬教」一詞,在極短的時間內就累
積出數量可觀的虛擬「教徒」。
將「母豬母豬,夜裡哭哭」為教義,用「不是仇女而是仇母豬」的口號厭女。
母豬教之分析與起源
•兩種角色概念
•強化傳統性別角色刻板印象
•將女性貶為性客體
母豬教之分析與起源
•對女性的無差別攻擊
•從外表、性格、行為迄互動對象,都
可能成為被攻擊的標的
•相矛盾的特質也一併被網羅(如「開
放」與「保守」並列,「好上」與
「不給上」也同列於陣)
•「母豬」特質是一種客觀定義,倒
不如說那是一種權力關係的展現。
•當定義者擁有凌駕於被定義者的權力時,
他就可以隨心所欲詮釋他者,定義其可
欲之處,也定義其可鄙與否
韓國大醬女、泡菜女

•「大醬女」:諷刺長相不好看, 但卻貪慕虛榮、
愛買名牌及貴價商品的女性。
•「泡菜女」:形容自私自利、喜愛從男士身上
得利,「大醬女」有著相近意義,但貶抑成份
更重。
非自願獨身者
•Incel是「非自願獨身(者)」(involuntary celibate〔celibacy〕)
的縮寫,指的是年滿二十一歲、非出於自願六個月以上沒有伴侶
而「被迫」過無性生活的人。雖然沒有指定性別,但Incel群體多是
異性戀年輕男子。
•Incel將他們的世界觀比喻為馬克思主義
•弱男們的角色是無產階級
•Chad(指具有性魅力的男子)和Stacy(有魅力的濫交女人)是布爾喬亞
•認為社會體系被扭曲成偏好Chad,弱男這個階級則受到壓迫。
•認為女性應做為性資源分配給男性
非自願獨身
•INCEL論壇:充斥著針對女性的言語暴力、
如何報復女性、如何強姦女性而不被指控。
艾希莉.賈德:
針對女性的網路欺凌
如何一發不可收拾

https://goo.gl/nFQkLD
從網路性別暴力衍伸至實際行動
2014年加州Isla Vista槍擊事件:
Elliot Rodger事前於YouTube上傳名為報應(Retribution)的影片,宣稱要所有女人和
受歡迎的男人為他的「不被愛」付出代價。
此事件造成7人死亡14人受傷

多倫多撞人案:
兇嫌是二十五歲大學生米納遜(Alek Minassian),行動前在臉書上呼籲:「非自願
獨身者叛變」(incel rebellion)。他說:「非自願獨身者行動已經開始!我們將打
倒所有的肌肉男(Chad)和淫蕩女(Stacy)。向至高的紳士羅傑(Elliot Rodger)
致敬。」
網路空間性別階層展示
個人
•寒蟬效應
•網路仇女的責任轉嫁至受害者身上
結構文化與制度
•強化傳統性別角色訊息
•形塑由男性主導的網路環境
公領域
•藉由行動連結到社會和文化的性別規範
•女性該「如何」在公共空間現身
•鞏固性別權力和控制機制中的階層秩序
相對剝奪感
厭女文化反映當代男性面臨女性意識抬頭的無力感
結論
厭女文化並不僅僅只發生在台灣
邁向性別平等的困境:擁有特權者看不見特權的存在
https://goo.gl/kYNmnB
網路所形成的性別歧視空間並非僅是「虛擬的」往往
衍伸至現實中:報復式色情與因厭女而產生的無差別
殺人
參考資料
余貞誼(2016)。「我說妳是妳就是」:從PTT「母豬教」的
仇女行動談網路性霸凌的性別階層。婦研縱橫,(105),22-
29。doi:10.6256/FWGS.2016.105.22
張凱強(2016)。論復仇式色情這當代厭女文化下的網路獵巫
行動。婦研縱橫,(105),16-21。
doi:10.6256/FWGS.2016.105.16
害怕被拋棄的歐巴們,韓劇以外的仇女世代
https://dq.yam.com/post.php?id=6652

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