术数

水一火二木三金四土五
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中

干支

阴阳

阳甲丙戊庚壬
阴乙丁己辛癸
阳子寅辰午申戌
阴丑卯巳未酉亥

五行

亥子属水
寅卯属木
巳午属火
申酉属金
辰戌丑未属土
甲乙属木
丙丁属火
戊己属土
庚辛属金
壬癸属水

生克

金生水水生木木生火火生土土生金
金克木木克土土克水水克火火克金
四柱

年柱

甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火；戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配涧下水；戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配覆灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。

月柱

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，
若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。

日柱

时柱

甲己还生甲，乙庚丙作初
丙辛从戊起，丁壬庚子居
戊癸何方发，壬子是真途

行年
男命从地盘寅上按本命顺推到流年地盘上地支即是，
女命从地盘申上按本命逆推到流年地盘上地支即是。
例一，男本命子(属鼠)，流年辰年行年是什么？
在手掌寅的位置安装“子”，然后以本命子字作为起点，顺时针排到流年辰字，依次是：子(本
命)、丑、寅、卯、辰(流年)；辰落在手掌地盘的位置是：午，故男本命子的辰年行年是午。
例二，女本命午(属马)，流年卯年行年是什么？
在手掌申的位置安装“午”，然后以本命午字作为起点，逆时针排到流年卯字，依次是：午(本
命)、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年)；卯落在手掌地盘的位置是：亥，故女本
命午的卯年行年是亥。

月将

二十四节气

春（立春）雨（雨水）惊（惊蛰）春（春分）清（清明）谷（谷雨）天
夏（立夏）满（小满）芒（芒种）夏（夏至）暑相连（小暑、大暑）
秋（立秋）处（处暑）露（白露）秋（秋分）寒霜降（霜降）
冬（立冬）雪（小雪）雪（大雪）冬（冬至）小大寒（小寒、大寒）

月将加时

亥登明雨水春分
戌河魁春分谷雨
酉从魁谷雨小满
申传送小满夏至
未小吉夏至大暑
午胜光大暑处暑
巳太乙处暑秋分
辰天罡秋分霜降
卯太冲霜降小雪
寅功曹小雪冬至
丑大吉冬至大寒
子神后大寒雨水

十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，
丁已课未庚申上，辛戌壬亥是其真，
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

地支藏遁
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同
寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪

孟仲季
寅申巳亥
子午卯酉
辰戌丑未

三合
申子辰合水局
亥卯未合木局
寅午戌合火局
巳酉丑合金局

三刑
刑者满极招损之意
寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）
丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑）
子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子）
辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥

天干五合
甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合

地支六合
子与丑合土
寅与亥合木
卯与戌合火
辰与酉合金
巳与申合水
午与未合午太阳未太阴

地支六冲
子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲

地支六害
冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』
子未害丑午害寅巳害卯辰害申亥害酉戌害

地支六破
子酉破丑辰破寅亥破卯午破巳申破戌未破

墓库
金墓丑木墓未水土墓辰火墓戌

驿马/马星

驿马三合顶头冲

巳酉丑三支驿马在亥，亥卯未三支驿马在巳，
寅午戌三支驿马在申，申子辰三支驿马在寅。

天盘
进退连茹与间传，胎交稼穑三合兼
墓覆生方并四绝，伏返吟兮十二盘

伏吟之盘 月将与占时相同
进连茹盘
进间传盘
生元胎盘 寅申巳亥各坐生方
顺三合盘 天盘临地盘顺三合方
四幕覆生 寅申巳亥四生各被上神所墓
返吟之盘 月将临地盘冲位
四正临绝 子午卯酉各临绝宫
逆三合盘 天盘临地盘逆三合方
病元胎盘 寅申巳亥坐病宫
退间传盘
退连茹盘

九宗门

贼克法

起课先从下贼呼，若无下贼上克初
初传之上明中次，中上加临是末居
三传既定天盘将，此是入式第一法

始入课

如四课中有一下贼上者 , 先以受克之神为初传 , 次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再

由中传上天盘所加之字为末传。此种取三传的方法六壬上称之为“始入”。

重审课

如果四课内有上克下，又有下贼上，则取下贼上为初传。中末传之取法与始入课相同，此方
法六壬学上称为“重审”。

元首课

四课中无一下贼上，而有一上克下，即以上克下者为初传，中末传之取法与始入课、重审课
相同，此种取传方法六壬学上称为“元首”。

比用法

下贼或三二四侵，若逢上克亦同云
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈

涉害行来本家止，路逢多克为用取
孟深仲取季当休，复等柔辰刚日宜

四课中有二、三、四课下贼上，或者有二、三、四课上克下，则应当取与日干相比者为初传。
日干相比指的是与日干阴阳相同。如甲日，甲为阳干，则子寅辰午申戌等阳支即是与日干相
比；乙日，乙为阴干，则丑亥酉未巳卯等阴支即是与日干乙相比。余类推。中末传的取法同
贼克课。

比用课

二下贼上叫做比用

知一课

二上克下叫做知一
（有两个上克下一个下贼上，取下贼上发用，为重审课）
（有两个上克下，两个下贼上，取下贼上与日干俱比者发用，为知一课）

涉害法

有时俱比俱不比，涉害最深为用神
孟深仲浅重回复，复等刚干柔取辰

涉害行来本家止，路逢多克发用奇
孟为见机仲察微，复等柔辰刚日宜

如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，不仅都与日干俱比或俱不比，且涉害
深浅相当，则要看其神是居在地盘的孟上、仲上，还是季上。
涉害相当，首先看何神居地盘的四孟之上，便取这个神发用为初传，这个课格名叫“见机”。
如果四孟之上没有克神，再看何神居地盘的四仲之上，便取这个神发用为初传，这个课格名
叫“察微”。
如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，而是阳日取干上神发用为初传，阴日取
支上神发用为初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”。

用涉害法取初传时，须注意两个问题：
一，凡查涉害深浅，若是上克下者，以上神查其地盘所克之神；若为下贼上者，则以上神受
地盘之神所克来计。
二，区别名称。涉害、见机、察微、复等等是不一样的，要详细鉴别，各有其名，并非相同。
为何见机、察微，取孟上神、仲上神发用，而不取季上神发用？因为四季“辰戌丑未”属墓库，
诸神坐此，失去活力，远无坐孟仲之上活泼，故弃之不论。
见机课

四孟之上初传

察微课

四种之上初传

缀瑕课

无孟无仲阳日

复等课

无孟无仲阴日

遥克法

四课无克号为遥，日与神兮递互招，
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

遥克法取用时须注意三点：
一，四课中均无上下克，但有课上神遥克日干，又有日干遥克课上神者，取课上神遥克日干
者发用初传，日干遥克上神者弃之。
二，四课中有两个上神遥克日干，或日干遥克两个上神者，取与日干相比者发用初传，不比
者弃之。
三，课上神遥克日干者，名蒿矢格，如例一。日干遥克上神者，名弹射格。

蒿矢课

四课上神遥克日干者发用

弹射课

日干遥克四课上神者发用
昂星法

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

四课中既无上克下贼，又没有遥克，叫作昴星。其初传的取法，也有阳日干和阴日干之别。

虎目耽蓬课

日干为阳，取地盘酉宫上神发用为初传，即歌诀中的“阳仰”之意。中传取日支上神，末传取
日干上神，这种课格名叫虎视。因为酉金居西方白虎之位，其上神居虎目之中，故名。

冬蛇掩目课

如果日干为阴，则取天盘酉金的下神发用初传，即诀中的“阴俯”之意。中传取干上神，末传
取支上神，这种课格叫“冬蛇掩目”。取阴性从地，女子气沉，俯视下神，如“冬蛇掩目”之意
而名。

别责法

四课不全三课备，无遥无克别责例
刚日干合上头神，柔日支前三合取
皆以天上作初传，阴阳中末干头立
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘
戊午戊辰于丙辰，干上皆午是为亲
辛丑辛未各二课，干上皆是丑为真
丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛

阳日干合上头神（如戊阳日，戊与癸合，则取地盘丑上所见之字为初传，余仿此），阴日支
前三合是（以支连身顺数，至第五位取为初传，如亥取卯，卯取未，未取亥，为三合）。须
寻天上作初传（亦取天盘所临之神）
，中末却来干上置（中末传俱取干上神）。

四课中既无上下克，又无遥克，四课中又有两课相同，这种局式叫“别责”。日干为阳，取天
干所合之神的寄宫上神发用为初传，中末传皆用干上神，即歌诀中“中末却来干上置”之意。
如果日干为阴，则取日支三合局的前一位为初传，中末传仍取干上神。歌诀“须寻天上作初
传”句原注为“亦取天盘所临之神”有误，应是干合之神的上神，即天盘。

八专法

两课无克号八专，阳日日阳顺行三
阴日辰阴逆三位，中末总向干上眠
两课无克号八专（四课中有重二课者），有克仍归比涉门。无克须当顺逆数，数时仍复看阴
阳。阳日须当阳顺数，阴日还当阴逆寻。皆数三辰为发用，中末日上合天心。有时数到日辰
上，莫教别取要重论（阳日则看日干上所得何神，连身顺数至第三位为初传。阴日则看日支
第二课上所得何神，连身逆数至第三位为初传，中末传俱取日干上神）。正月己未酉加未，
独脚课兮止一名（正月己未日占，正时是酉，则月将亥加酉上，酉在未，以支上第二课亥，
逆数三位得酉，则酉酉酉为三传，名为独脚课者，如一足之不能行也。八专课中此为最不利
者。八专不看遥克）。

独脚课

酉酉酉为三传

伏吟法

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并
次传更复自刑者，冲取末传不论刑

初刑即中中刑末，自刑辰日及冲行。

伏吟，如子加子，丑加丑之类是也。有克者惟六乙上神是辰，六癸上神是丑。有克则取克者
为初传，中末传俱取相刑者，无克刚干柔取辰（除六乙，六癸之外，俱是无克者。阳日则取
干上神，阴日则取支上神）。初刑即中中刑末（初之所刑者为中传，中之所刑者为末传）
，自
刑辰日及冲行（辰午酉亥不刑他神而自刑，则取相冲者为次传）。

此段歌诀含两层意思。前四句是伏吟课三传的取法。
又有歌诀明了易懂：
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰，
初传所刑为中传，中传所刑末传存。
若是自刑为发用，中传颠倒日辰并。
中传更复自刑者，末取中冲不论刑。

占事时，如果出现月将和占时相同的情况，则天地盘处在同一位置，这种局式叫伏吟。

不虞课

伏吟局中如果有下下克者（十干中惟乙寄辰宫，乙木贼上神辰土；癸水寄丑宫，上神丑土克
癸水。其余八干既无下贼上，亦无上克下。），照常取克神为初传。中传取初传所刑之神，末
传取中传所刑之神。如果初传是自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中传
也是自刑之神，那么，末传就取中传所冲之神。此即“末取中冲不论刑”之意。这种取用之法，
叫“不虞”格。

自任课
如果四课中没有上下克，则不取遥克。阳日干取干上神发用初传，初传所刑之神为中传，
中传所刑之神为末传。如果初传为自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中
传也是自刑，也取中传所冲之神为末传。这种取干上神发用为初传主之格，叫“自任”。

自信课

如果日干为阴，则取支上神发用初传。初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。如果初
传系自刑，则取干上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中传主又系自刑，便取中传所冲
之神为末传。这种取支上神发用为初传之格，名叫“自信”。

杜传课

不论是阳日干，还是阴日干，如果初传为自刑，中传又系自刑，末传取中传相冲之神者，这
种格名叫“杜传”。

反吟法

反吟有克亦为用，无克别有井栏名
若知六日该无克，丑未同干丁己辛
丑日登明未太乙，辰中日末识原因

反吟，谓子加午，丑加未之类，比与涉害为用神（照比和涉害法取之）。先冲后刑中共末
（与初传相冲者为中传，中传所刑者为末传），中若自刑复冲行（遇辰午酉亥则取相冲）
。
六个阴柔无克神，丑未配与丁己辛（谓丁丑，丁未，己丑，己未，辛丑，辛未，此六日反
吟，并无上下克者也）。丑冲太乙亥为用，未射登明巳作初（冲巳取亥，冲亥取巳）
。如此
名为井栏射，辰中日末莫差论（井栏射即从反吟中抽出言之，是无克者）。

占事时如果遇到月将与占时相冲，就会使天地盘均居冲位，这种局式名叫反吟。
课逢反吟，因为天地盘之神对冲，四课中大部分都有下贼或上克，所以仍以有克之课取初
传，初传之上神为中传，中传之上神为末传。因反吟课上下均居冲位，中传必是初传冲
神，末传又是中传冲神，所以反吟课的初传大多与末传相同。

无依课

本书歌诀云“先冲后刑中共末，中若自刑复冲行”，其意是末传取与中传相刑者，如果中传
是自刑者，方取冲神。此法是从伏吟课中化解而来，与反吟之意不符，所以是错误的，万
不可取。大凡反吟有克，仍以克贼取三传，名叫“无依”格。
无亲课

反吟课中没有下贼上克者，共有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。此即原
歌中“六个阴柔无克神，丑未配于丁己辛”之意。课中逢到这样的局式，就以日支的驿马为
初传，日支上神为中传，日干上神为末传。
为什么要取日支驿马为初传？因为驿马是三合局首字所冲之神，主动，与反吟之意相符
故。
从驿马上可以看到，未土的驿马在巳，丑土的驿马在亥。所以日支未以巳火发用为初传，
日支丑以亥水发用为初传。
凡反吟课以驿马发用为初传者，名“无亲格”。

贵人
卯辰巳午未申为昼占
酉戌亥子丑寅为夜占

甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵未)，
乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子，夜贵申)，
丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥，夜贵酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳，夜贵卯)，
六辛逢马虎(辛日昼贵用午，夜贵寅)，
此是贵人方。

凡贵人在地盘亥子丑寅卯辰位的顺行，在地盘巳午未申酉戌位则逆布。

天乙贵人，腾蛇，朱雀，六合，勾陈，青龙，天空，白虎，太常，玄武，太阴，天后

六亲
生我者为印缓正印、偏印
克我者为官鬼正官、七煞
我克者为妻财正财、偏财
我生者为子孙伤官、食神
比和者为兄弟劫财、比肩

生我者为父母
与我同者为兄弟
我生者为子孙
我克者为妻财
克我者为官鬼

旺相休囚死
当令者旺，
我（当令者）生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
【木】春旺冬相夏休四季囚秋死
【火】夏旺春相四季休秋囚冬死
【土】四季旺夏相秋休冬囚春死
【金】秋旺春囚夏死四季相冬休
【水】冬旺四季死春休夏囚秋相；

十二长生运
大六壬依五行来起
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申
沐浴又称败
木败在子，火败在卯，金败在午，水土败在酉
木病在巳，火病在申，金病在亥，水土并在寅
木死在午，火死在酉，金死在子，水土死在卯
木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，水土墓在辰
木绝在申，火绝在亥，金绝在寅，水土绝在巳
木胎在酉，火胎在子，金胎在卯，水土胎在午，子也为土之胎
木养在戌，火养在丑，金养在辰，水土养在未

旬空
甲子旬戌亥空，
甲戌旬申酉空
甲申旬午未空
甲午旬辰巳空
甲辰旬寅卯空
甲寅旬子丑空
旬干
旬里面每个地支对应的干就是遁干
课传的每一个支，若不空亡，都会有一个遁干

禄
禄可以代表口食、吃饭、饭碗、工作、俸禄、工资、年薪和稳定的工作。在断终身时，禄空
也可以理解为没有正式的工作，没有俸禄，吃不了国家的俸禄，当然也就是自由工作的命。
大六壬依十干来起
甲禄在寅，旺在卯；
乙禄在卯，旺在卯；
丙禄在巳，旺在午；
丁禄在午，旺在午；
戊禄在巳，旺在子；
己禄在午，旺在子；
庚禄在申，旺在酉；
辛禄在酉，旺在酉；
人禄在亥，旺在子；
癸禄在子，旺在子；

大六壬神煞

岁煞

太岁：天子，元首，总统，佛祖，教主，头头，父母、长辈、祖上。太岁应一岁吉凶。
岁破：太岁所冲之辰，又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。
病符：旧太岁，主病，旧事。
丧门吊客：岁前二辰丧门，岁后二辰吊客，干支或年命上逢丧吊，披麻带孝。
官符：太岁三合前支。比如巳年太岁，则前辰酉为官符，主官司词讼之事。
白虎：太岁三合后支，主血光凶丧之事。
小耗：病符所冲之支，主血光凶丧之事。
岁墓：太岁后五支。主坟墓、病讼、宅灾等事。

季煞

天喜：春戌夏丑秋辰冬未，主喜庆、恩泽、官迁、财喜。
孤辰：春巳夏申秋亥冬寅，意义与寡宿同。
寡宿关神：春丑夏辰秋未冬戌也，寡宿婚失。关神出行有阻。
皇书战雄：春寅夏巳秋申冬亥，皇书主科名，功名词讼喜之，战雄战胜。
浴盆天目：春辰秋戌夏未科丑，浴盆小儿占病忌之。天目主家中有鬼祟。
火鬼：春午夏酉秋子冬卯，火鬼乘蛇雀克干支主火灾。
丧车：春酉夏子秋卯冬午，丧车克日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子，主恩赦人情，官讼喜见。

月煞

生气：月建后二支，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚，唯占盗贼鬼作生气，恐
贼再来，占病逢生气，病症日重。另也指父母爻。
死气：生气所冲之支，主死丧之事。病讼孕产最忌。死气加临日干年命之上，必有死亡之惊。
死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更的。
死神：死气后一支，与死气同论。
月破：月建所冲之支，主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。
天医：正月戌顺行十二支。生气之后生气也，代表医生。
地医：天医所冲之支，与天医同论。
飞魂天诏：正月起亥顺行十二支，飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。
月厌：正月起戌逆行十二支。月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧
禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，顺行四孟，主所谋得遂，成合事体。
天马：正月起午，顺行六阳支，主迁动诏命出行之事。
皇恩：正月起未，顺行六阴支，主皇恩庇护。
天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、产死、祸患、疫气。
天鸡：正月起酉，逆行十二辰，主信函。
天财：正月起辰顺行六阳支，主财喜。
书信：正月起酉顺行十二支，天鸡、书信并朱雀主信函。
血支：月建后一地支。
血忌：正月起丑二月未，三月起寅四月申，依次顺行六冲辰。血支血忌主血光，产孕病忌之。
即丑未寅申卯酉辰戌巳申午子
丧魄：正月起未逆行四季，与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日干，主刀下凶灾。
天德：正丁，二申，三壬，四辛，五亥，六甲，七癸，八寅，九丙，十乙，十一巳，十二庚
月德：寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
奸神：正月起寅，顺行四孟。若临干或发用，主阴私色情之事。
奸私：正月起亥，逆行四孟。若临干或发用，也主阴私色情之事。
盗神：正月在卯，二月在午，三月在酉，四月在子，五月在卯，周而复始。
飞魂、天诏：正月起亥，顺行十二支。飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵。天诏主诏书
之喜。

旬煞

旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑，奇主奇逢，逢凶化吉。
旬仪：六旬地支。甲子旬仪在子，甲戌旬仪在戌，其余旬仿此，凡事吉庆，有礼仪之尊。
三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。
丁神：旬中丁马，主动意，丁乘神吉则吉，乘凶则凶。长生禄神乘丁，皆主生意。禄神不安，
恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，作避难逃生论。
闭口：每旬的六癸之支。闭口主不言、病不食，机关莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，
难求其财；长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事忍让，闭口不言，则祸可渐散矣。

干煞

干德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主转凶为
干禄：甲禄寅，乙禄卯，丙戊禄在巳，丁巳禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子。
游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。游都较为重要，定要记住。
游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。
日德：甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。
禄神：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，
癸禄在子。
羊刃：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，
壬羊刃在子，癸羊刃在亥。运行羊刃，财物耗散。
败神：父母爻中不是长生的那个。如甲乙日父母爻为亥子，而亥为木之长生，则子为甲乙的
败神。败神旺相犹可，衰败则凶。

支煞

驿马：日支三合孟冲之支，驿马主动动，最喜与禄神并，主禄马同乡。驿马诸占所需，学业、
工作、出行、疾病、求财。若驿马空亡、落空、疾病、恋生、入墓、被合，皆主虽有出门动
身之象，实不行。驿马临干，身动；驿马临支，宅动。驿马临年命，身动。
灾煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯，主飞横不测之事。
劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅，劫煞主劫盗伤杀之事，
诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，必主劫盗之应。
亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。亡神主人亡物失，占?
病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。
破碎煞：寅巳申亥日在酉，子卯午酉日在巳，丑辰未戌日在丑。主物破、财损、血光、刀刃
之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因
酒色奴婢败家败身，戊己日多因子息而败坏家业。
华盖：寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑，华盖最忌与日干墓库并，
则为华盖覆日人昏晦，尤凶。
桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午桃花主口舌、淫乱，
将星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉，将星代表大将。
支德：子上起巳顺行十二支。
雨师：子日起申，顺行十二辰，主雨。
晴郎：子日起午，顺行十二辰，主晴。
罗网：凡支干上神乘干支前一辰，皆为天罗地网，也为情网。
占断八门
占时为先锋门
月将为值事门
日为外事门
辰为内事门
初传为发端门
中传为移易门
末传为归计门
年命为变体门

课体（源自课经）

01 元首课

元首一上克其下，天地得位品物亨。

象曰：“天地得位，品物咸亨；事用君子，忧喜俱真。事从外来，起男子，臣忠子孝；
婚姻谐、孕生男；兵讼客胜，贾人获利，官职首擢，利见大人。”如甲子日卯时子将、寅命、
行年在未占。
元首课的特征最简单，一上克下就是，所以说明元首课动机明显，直接看发用就是了，
但是我认为越是简单的课体越不能以课体断吉凶，还是以神将吉凶旺衰为主。我们最好不要
简单依靠课体就断吉凶，还是要琢磨课体在断事中会体现什么独有的特性，如元首课是上克
下，在上者是尊是客是外，所以利客，事由外起，反过来说，少不宜元首，因为元首是克下
的，若上强下弱更不利卑幼，若上弱下强，卑不受制，尊者也未必为福。切记要参看事类旺
衰等因素。如干上发用，占官自然有利，但占病则不宜，若不是在干上发用，那就不一定是
官发用了，那要要根据四课三传的整体形式判断得失了。所以我认为元首课的主要特征是：
只有一克，事情比较明朗；利尊者利客利先动者，元首主事之初，成败如何还要看中末传。

02 重审课

重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。

象曰：“顺天柔顺利贞；一下逆上，岂无忧惊；贵顺福至，贵逆乱从；事宜後起，祸从内
生；用兵主胜，受孕女形；诸般谋望，先难後成。”如丙戌日巳时申将、子命、行年在酉占。
重审课也是一克发用，不叫克而叫贼是因为，下克上，为卑制尊，与理不合，所以叫贼。
同元首相比，重审正好相反，利主利后动者。重审从课名来说也包含着重新审视之意，说明
事情有犹豫疑惑，所以才要重审。重审是在下者反抗的意思，好象农民起义一样，要推翻原
来的秩序，自然会受到打压，所以比较艰难，也说明当前所处位置较低，想要改变处境。从
发用来看，用受下贼，有受伤之意，所以开始也比较艰难，主事迟缓，事由内起，有犯上之
嫌。重审象地，先迷后利。占得重审课，要仔细想想所做之事，是否合乎情理，认清利害关
系，方能扭转不利形式。
元首和重审都是以天盘为客，地盘为主。这种分主客的方法在后面的度厄课、无禄绝嗣
课也是同样用法，和干支分主客的方法不同，如何区别应用，值得我们思考。

03 比用课

04 涉害课

涉害俱比俱不比，度难归家浅深逢。

象曰：“风波险恶，度涉艰难；谋为名利，多费机关；婚姻有阻，疾病难安；胎孕迟滞，
行人未还。”如丁卯日丑时亥将占。庚子日戌时申将占。庚戌日辰时申将占。甲午日辰时午
将占。又有用神畏日干所胜、以比和为用，曰比用格，如甲戌日辰加寅。
涉害比比用更进一步，不但多克，而且俱比，取用上一般以孟仲季分，有三格：见机、
察微、缀瑕。说一下我的理解，涉害课因克多而事繁杂，有顾此失彼之患，占事既要多谋，
更要善断。孟上神发用叫见机，孟主事之初，此时事有狐疑，要见机行事，如不可为，尚可
全身而退。如涉水过河，先试探一下水的深浅。若有机可乘则要当机立断，所以事情要快速
决断。仲季上神发用叫察微，如涉水已到河之中间，要注意细小的变化，有时细节决定成败。
这里顺便说一下孟仲季的特点，在天罡指斗法里，可以看到详细用法，可以把三者的特点推
及到断事的方方面面。如占事，孟主事初，仲主事中，季主事尾。占人，孟主少，仲主中，
季主老等等。孟仲季还要和旺相休囚死五气结合判断。如旺相主新，休囚死主旧。旺孟为新，
休囚季主旧，二者结合，判断更准确。

05 遥克课

遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。

象曰：“始有凶势，愈久愈休；忧喜未实，文书虚谋；外祸干亡，有客为仇；兵利为主，
不利他求。”有客不可容；二课俱主远事，虚惊不实，即有成就，亦虚名虚利。如壬辰日申加
巳，壬申日亥加申。
遥克课的发用，是天地盘本身无克贼，以干为基准，先取二三四课的上神克干，如无，
再取干克二三四课上神为发用。遥克的突出特点就是距离，以四课为四个坐标点，看与日干
的距离。距离越远，发用的力量越弱。这里要注意的是四课主要是距离，也就是地理位置的
定位，而不是内外的定位。若事涉主客，还是以支为主，干为客。四课的定位法和天地盘中
的定位法是截然不同的。天地盘中，亥子丑为一方，为临近。二者各有其用，六壬才灵活无
比。

06 昴星课

昴星四课无克遥，阴俯掩目阳转篷。
 象曰：“关梁闭塞，越渡稽留；行人作禁，孕男无忧；事从外起，守静无忧。”如用神凶
死、罡乘死气蛇虎入传大凶；或日用旺相，见魁罡龙虎吉，占科举主高中。如戊申日辰加卯；
丁丑日丑加辰。
昴星课是四课无克也无遥克，取酉位上神或下神发用。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位
西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。此从酉立传，从魁酉之神名，故名
昴星。昴星课的发用跟前面相比又是一变，四课没有克和遥克，说明没有明显的“机变”那是
不是就高枕无忧了呢？不是，昴星课体现了国人居安思危的传统思维，所以发用是取西方白
虎位的酉上下发传，阳日取酉上神，名：虎视转蓬；阴日取酉下神，名：冬蛇掩目。从名称
上看，都与眼睛有关，有监查之意。我这里打个比喻，昴星可比作监控录像，刚日临近外面，
柔日监控内部。有防患于未然之意。酉为从魁，占科考之类，却是好课。除此外，酉多主惊
恐刑杀，或阴私淫泆之事，因酉为私门也，刑狱大忌，潜藏稍吉。再看一下中末传，昴星课
的中末传不是“相因”了，而是刚日先辰上后日上，柔日先日上后辰上。再打个比喻，发用酉
上下神好比是监控录像拍下的内容，要在内部和外部对照排查一下，看看有没有可疑动向。
总之昴星课要根据占事体会酉的性质，还有刚日主外柔日主内的不同特点。

07 别责课

别责无克三课备，刚干柔支合为宗。

象曰：“谋为欠正，财物不全；临兵选将，欲渡寻船；求婚别娶，胎孕多延；损而能益，
事遇神仙。”凡事依杖他人，借径而行，吉凶多系于人，不能自主也。占家主闺帏淫乱。如丙
辰日辰加卯。
别责课比昴星课少一课，又叫不备课。发用取合神，阳日取干合上神为用，因为阳日必
是支课不备，就是内部条件有欠缺，所以要寻求外部帮助。比如改革开放之初引进技术和外
资。阴日取支前三合神为用，阴日必是干课不全，即外部因素有欠缺，所以要内部求联合。
如世界金融危机，出口受阻，所以要在国内挖潜，积极开拓国内市场。别责课的特点是四课
不全，占事有所欠缺，发用不在四课内，自力不能更生，要依仗他人。中末传都归日上神，
说明吉凶成败除了看他人脸色外，主要还看自身实力，打铁还要自身硬。不备课多有干加支
和支加干的现象，就有了生克脱比等复杂多变的情况，不备有克，就不是别责了，别责肯定
是不备，别责因为无克，所以事主留连迟缓。占婚不利，或二男一女或二女一男，多主三角
恋或婚外情。

08 八专课

八专二课俱无克，阳日阴辰顺逆从。

象曰：“二人同心，其利断金；阳进男喜，阴进女淫；兵资众犍，失物内寻；成功异路，
显擢士林。”占忧喜事俱重叠。如甲寅日丑加辰；丁未日辰加丑；己未日酉加未。
干支同体又无克号八专，因同体故重叠，干男支女，男女不分，故乱，尤忌后、合、玄入传。
阳日干上神前三位发用，主超进。阴日支阴后三位发用，主退缩。中末传归干上神，课外发
用，传归课内，用一句古词比喻：众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。八专
其实是更严重的不备课，四课只有两课，占事有很大局限性，但亦随事体而论，如占朋友合
作，上神旺相相生，则吉。其中的独足课，三传都是酉，既是自刑，又是脱败，三传归于一
处，全无变化，可谓是七百二十课里的独苗。凡课体，合于事宜则吉，不合事宜则否。

09 伏吟课

伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。

统艮之体，有守旧待新之象。“科举高中，求名荣归；病忧土怪，讼争田庐；律身谨慎，
动作无虞。任己刚暴，必成过愆；行人立至，逃亡眼前。信藏伏匿，身不自由；逃亡近觅，
盗贼内搜。”伏吟刚日无克，以日辰为用，为自任格；柔日无克，以支神为用为自信格；若用
起自刑，传行杜塞，为杜传格。
伏吟课，天地盘不动，主静，但世界时刻都在变化，只有变，才是永恒的，故，伏吟的
静并非全无变化，占事有静极思动之意。刚日干上发用，必是德禄也，乃自任格，自恃其德
禄而刑人，因天地伏吟而并无变动之机，自己主动求变，吉凶皆由己，所谓烦恼皆因强出头。
若考试之类则成，因德禄发用也；阴日支上发用，乃自信格，支乃宅位，动而用刑，家宅不
宁。若伏吟用起自刑之神，为杜传格，主谋为阻滞，须改求方成。一般来说伏吟主静、主近、
主慢、主不安。

10 返吟课

返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。

象曰：“高岸为谷，深谷为陵；得物尤失，败物反成；事多两途，往返无常；祸自外来，
事从下起；来者思去，去者复来；得失未可一定，父子不和睦，亲朋无始终。”
返吟课与伏吟恰恰相反，天地易位，是变得翻天覆地了，占事主剧变，就是很快要改变
现在的状态。占事多主改动，不安宁，变化莫测，先破后成。俗话说：物极必返，所以有返
回原来状态的意思。所以利占旧事，如复婚，讨债之类。返吟无克，则取马星发用，中传支
上神，末传干上神，叫井栏射，又叫无亲课，凡事速成易破，不能长久。返吟课就象离合器，
初末传同，中间相冲。井栏格三传不同于此，倒与别责八专有类似之处，课外发用，传归课
内。

11 三光课

三光用神与日辰，时旺将吉万事通。

凡日辰用神旺相、吉神在传，为三光课。日为人，旺相一光；辰为宅、旺相二光；用神
为日用动作、三光也。象曰：“课入三光，万事吉昌；刑囚释放，疾病安康；市贾得利，谋干
俱良。”如神将俱合、相生，初末逢吉将，始终吉庆。如戊寅日午加寅。
三光课主要讲旺相，干支和发用三处旺相为三光。六壬有个特点，就是旺吉衰凶，哪怕
是克你的鬼贼，旺相了暂时也没什么凶事。旺相就是有能量，何为旺相？得天时也，就是得
天独厚。如春兰夏荷秋菊冬梅，若兰生于冬荷生于秋菊生于春梅生于夏，会是什么景象呢？
可见得时的重要。至于课经所说的吉神入传，我想吉神凶神是相对于事类而言，不可一概而
论，白虎凶乎，出行无忌，勾陈可怕吧，捕盗最喜。吉凶之说，于此一言尽之矣。三光课还
要注意中末传情况，或日辰在天乙后，中末休囚再乘凶将为三光失明，吉而返凶了。其实任
何课体都一样，不但要注意本课体的构成，还要注意课体的变化，如铸印课有破模之患，乘
轩课有落马之忧，不要望名生义，忽略了吉凶的转化，易学就是掌握变化的学问，不知变通，
不知易也。

12 三阳课

三阳日辰与用神，日辰贵前贵顺登。

凡课天乙顺行，日辰有气、居於天乙之前，旺相气发用，为三阳课。象曰：“课入三阳，
官爵翱翔；讼狱得释，疾病无妨；财喜随意，行人还乡。”孕生贵子。如乙丑日戌加酉、昼
占。
三阳课同三光课相比，又加上了，贵人顺治和日辰在天乙前，所以比三光课更吉。关于
贵人顺治，我的理解是，事物是向上向好的方面发展，而干支在天乙前，说明占事与时俱进，
能跟上时代发展潮流，自然前途无量了。但若贵人坐狱，用神克日，中末无救，则变成三阳
不泰了，占事暗昧难就，先吉后否。四顺，初神将凶，末神吉，一也；初死囚，末旺相，二
也；天乙顺行，三也；传出天乙前，四也。四者，皆为顺利，故名四顺。占主初虽阻滞，终
获通泰。

13 三奇课

三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。

凡课得旬奇发用，或入传，为三奇课。甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬
用亥，是为旬奇。如己酉日申加未。又有甲戊庚、乙丙丁为遁奇。
三奇课分旬奇和遁奇，甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三
奇。盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备；子为明堂，鹤鸣于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥
而星精备，日月星三者之精为六旬之奇，故名三奇。若三传亥子丑为联珠三奇，或天上三奇
乙丙丁、地下三奇甲戊庚为遁奇。三奇课的关键在奇字，在不可能的情况下实现，会有奇迹
等。三奇课有时不依常理而推，可能是宇宙的神秘力量在起作用吧。三奇可以逢凶化吉，而
测好事更是有如神助。也许在术数的运筹中会有不可思议的作用。

14 六仪课

六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。

凡课旬首之仪发用、或入传，为六仪课。如丙辰日未加寅；寅加酉发用。又有日仪：子
日在午、丑日在巳逆行；午日在未、未在申顺行为日仪发用。象曰：“兆多吉庆，求谋相宜”。
六仪课是旬首为发用，旬首有首领，开端，新鲜之意，若只有日仪，则不可称为六仪课。
旬仪的作用可能要弱于三奇，但作用不可忽视，一句“桂林山水甲天下”可使桂林闻名天下，
可见“甲”的力量不是盖的。旬仪、闭口等课都用到遁干，这里引申一下，略讲下遁干，比较
常用的有旬首，旬尾，丁神，乙盗神，辛亡神。遁干还有个作用就是次序，如过去批改作业，
老师在作业后打上甲乙丙丁，便可知成绩好坏了。

15 时泰课

时泰发用岁月方，龙合财德最为强。

凡太岁、月建，一发用，一入传；初末乘青龙、六合、作日财德之神，为时泰课。亦曰
天恩干支得用，兼青龙天后入传，或在年命是也。泰、天地和畅之象，灾祸消潜，谋为无碍。
如子年戌月、戊寅日卯加戌。
时泰课是太岁、月建与龙合吉神组合，再加上或做日财或做日德。时者年月也，年月发
用，能量大，泰者，龙合吉神也，再做财德，自然有益无损。自此课体起，下面的课体“组合
拳”就比较多了，只要记住课体的组合零件就行了。

16 龙德课

龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。

凡太岁、月将乘贵人发用，为龙德课。象曰：“君恩及下，万姓欢欣；罪囚出狱，财喜临
身；科名易遂，争讼休陈；官爵超擢，利见大人。”如癸巳年七月、癸酉日巳加酉。
龙德同时泰课相比，月建换成月将了，太岁位尊，月将光明，再乘贵人发用，大利权贵，
若寻常百姓占问得此课，须看事类与贵人相关否，还有贵人与日干年命的生克关系，否则吉
凶难料。无事不登三宝殿啊。

17 官爵课

官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。

凡课传岁、月、年、命之驿马发用，又有天魁、太常入传，名官爵课。或驿马发用、印
绶入传；或印绶发用、驿马入传，都要临日辰年命为的。象曰“官爵印绶，得之荣华；财名吉
利，病讼堪嗟；访人不在，行者还家；孕生贵子，士宦尤佳。” 如未年二月丁亥日巳时戌将、
癸亥命、行年在午。
官爵课是驿马与魁常的组合。这里的驿马起法较广泛，岁月年命都可用，马星主动迁，
魁是戌，为印，常是太常，为绶，魁常是官方认证的资格证。两者相加，不就是走马上任的
象吗？官爵课问功名利禄是吉课，亦要注意驿马不可冲破，印绶不可休囚空亡，官爵失印，
就和乘轩落马差不多了。此课问病讼非宜。

18 富贵课

富贵天乙乘旺相，日乘年命相生良。
 凡课贵人乘旺相气发用，更临日辰年命，上下相生，为富贵课。象曰：“天降福德，万事
新鲜；财喜双美，富贵两全；孕生贵子，婚配婵娟；讼狱得理，谋望胜前。”如二月辛巳日戌
加丑、寅命、行年在巳。如戌加巳发用，名富贵权印更吉；贵人临辰戌，名贵人在狱，所占
皆凶。又格、毕法曰：富贵干支逢禄马。
贵人坐狱为势消课，富贵课不会出现这种情况，因为贵人是临日辰年命发用，就是加在
辰戌上也是“贵虽坐狱宜临干”。贵人主富贵，旺相得力，再加日辰年命，则与己相关，自然
大吉大利，若再逢禄马，更是喜上加喜，百事皆宜。富贵课是不多见的官民皆宜的好课。

19 轩盖课

轩盖三传午卯子，正七两月正相当。

凡课胜光发用、中末传为太冲、神后，名轩盖课。三传午卯子也。象曰：“课遇高轩，车
马皆全；朱轮稳上，诏用荣轩；求财大获，疾病难延；干贵欢会，行者必旋。”如甲子日子加
卯。
轩盖课简单，三传午卯子，午为神煞中的天马时，就是轩盖课。午为马，卯为车，子为
华盖，此课以象立名也。若非正七月占，则午非天马，课就不是轩盖，而是三交了。大全上
说“更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，
高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传
带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人
衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六冥升消不富之象也。”可见轩盖亦
有两般说。

20 铸印课

铸印发用戌加巳，戌印巳炉绶太常。

凡课巳火发用、中末传为戌卯，名铸印课。三传巳戌卯也。以巳为炉、戌为印、卯为印
模，戌中辛金逢巳中丙火作合，煅炼铸成印符也。占主符命在手，科甲求官吉；不利庶人，
反主官灾刑害，疾病迁愆；主事成迟晚。如丙子日子加未。
铸印课也是以象立名，这个课比较奇怪的是用到了藏干，巳中丙与戌中辛合。下面的斫
轮课也如此，取卯中乙与申中庚相合。铸印课随占事不同，吉凶差异很大，即占官大吉，占
病大凶。由此可见来意的重要性。占一般的事又主事成迟晚，因为合多的缘故吧。壬癸日，
初末传是两贵，其它课，也要注意是否还有引从的情况存在。铸印课主要是铸造之象，可以
比拟为炼丹、辗磨、火化等事象，切记要随占事而分辨之。或火过旺，或三传中有空亡，就
是铸印破模了，与铸印吉凶相反。

21 斫轮课

斫轮太冲申上传，卯轮庚斧乙庚欢。
 凡课卯加庚辛申酉发用，名斫轮课。三传卯戌巳也。占主禄位高迁，革故鼎新之象；占
孕、病、讼忌之，亦主事成迟晚。如辛丑日亥加辰。
斫轮课是卯加金发用，卯为轮，金为斧，斫木成轮之象。若木旺金衰则伤斧，若木空则
为朽木难雕。斫轮课与铸印课有类似之处，就是官与民测大不相同，也主事迟成，把木头砍
成轮子在过去来说，可能费老劲了。卯是门户之神，受克发用，也主革故鼎新凡事艰难。

22 引从课

引从初末引干支，又有贵拱千年吉。

引从者前引後从也。凡课日上、或辰上之前後上神发用，为初末传，名引从课。此初末
传拱干或拱支。又或两贵拱干或拱支；或贵临干支拱年命，干支拱日禄、干支拱贵，亦名引
从。占求官求财，出行婚孕皆吉。如壬子日戌加巳。
特征：初传居前为引，末传居后为从，中传为日干（上神）、日支（上神）、本命、行年、
贵人、日禄等等。
含义：官职升迁，科考得中，名利双收。孕生英儿，婚得佳配。出行取财，干贵欢笑。
1、拱干格：主有人提携，宜进职。
2、拱支格：主家宅吉庆、迁移。
3、拱贵格：占升迁主吉。
4、拱禄格：占升迁、加薪吉。
5、两贵拱天干格：初末引从贵人，必得上人提携，或两处贵人引荐成事。
6、两贵拱地支格：家宅吉祥。
7、两贵拱年、命格：占升迁吉。
8、两贵拱禄格：主升职加薪，尤利科考。
9、干支拱年、命格：年内运气顺畅，尤利官运。
10、干支拱禄格：主升职加薪，利科考功名。
11、干支拱贵格：占升迁主吉
注意：若拱神凶恶，又逢恶将或空亡、岁破等，仍以凶论。

引从课是以地支的位置关系而立课名，除引从外，还有拱、夹、邀、截等名目。同毕法“前后
引从升迁吉”

23 亨通课

亨通三传递生日，天生地生有两般。

凡课三传递生日干，或干支俱互生旺，名亨通课。递生有二：初生中、中生末、末生日
干、一也；末生中、中生初、初生日干二也。干上神生干、支上神生支为俱生格。干上神生
支、支上神生干为互生格。干支各上乘旺神为俱旺格。干支上互乘旺神为互旺格。象曰：“三
传相生，干支有情；官逢荐举，士获科名；婚姻合和，财利生成；经营诸事，贵人欢迎。”如
丙戌日亥加申；癸未日午加寅；辛巳日子加卯；辛巳日酉加辰；甲申日午加巳、午加丑。
特征：1、初传生日干；
2、三传递生日干；
3、干支互生、俱生、互旺、俱旺；
含义：主逢亨运，事事通达。占官、财、病、讼、考、婚、孕皆宜。
注意：如递生逢空亡，课传无解救，不以吉论。
亨通课是以生旺来论，生，主有人帮助，旺，主自己有能力。故吉。和毕法中“三传递生
人举荐，互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜”等诀是同一意思。

24 繁昌课

繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。

夫妻行年干支各相合，各乘本命旺气、且值德合；或夫妻行年为三合，上乘时令旺相气，
名繁昌课。象曰：“阴阳合和，万物生成；命招贵孕，娠必男形；谋为大利，家道日兴。”如
壬申日巳加未，夫行年甲寅，妻行年己亥。

特征：1、夫妻行年立德方或值德合；
2、夫妻行年的干支相合；
3、夫妻本命各乘旺相气；
4、夫妻行年为三合，上乘时令旺相之气；

含义：人丁旺相，阴阳和合，万物生成。命得贵孕，产必男形，谋为大利，家道自兴。

注意：1、此课专视天地盘与夫妻关系而定，为占妊娠专用之课象，四课三传均略而不论。
2、如果夫妻行年俱乘衰败气，或互相克害，则名德孕不育，主小产或流产。
繁昌课论年命旺合，夫妻年命旺合则产育。此课年命是主角，课传甚至都可以不看。

25 荣华课

荣华贵旺禄马发，干支年命吉将传。

凡禄马贵人、临干支年命、俱旺相气发用，更乘吉将，为荣华课。象曰：“干支吉将，入
宅俱利；经营俱亨，动止均美；孕育麟儿，婚姻连理。”若贵人在狱，宜退不宜进。如丙申日
子加卯。
特征：1、禄、马、贵人加临干支或者年命发用；
2、发用旺相；
3、传乘吉将；
含义：人宅俱利，经营俱亨，动止均美。孕育麟儿，婚姻连理。用兵征讨，得地千里。
注意：1、若昼夜贵人逆行或者坐辰戌之上，名坐狱。诸事宜退不宜进；
2、贵人所乘之神为日之官鬼，占求官利，占病却凶。
3、贵人空亡，为贵人休假不理事，出空填实方可告贵求事。
4、如果贵临干支为刑害，则反吉为凶，占讼理直而作曲断。
注意：贵人临干支年命，就算加辰戌上，也不作坐狱看。

26 德庆课

德庆天德与月德，干支二德用为先。

凡课德神发用为德庆课。即干德、支德及天月二德也；在年命乘吉将者尤吉。象曰：“德
神在位，诸煞潜藏；囚狱释放，病危无妨；孕育贤郎，凡谋吉昌。”如戊子日卯加戌。

特征：1、德神（日德为主，还包括天德、月德、支德）发用；
2、年命上神乘吉将；

含义：德神在位，诸煞潜藏。囚狱释放，病危无妨。婚姻佳配，孕产贤郎。凡占谋望，既吉
且昌。

注意：1、如果德神为干鬼，德有化鬼之妙，占功名必高中，有官者必升迁。乘青龙吉将更
吉。即使乘凶将，有德神化解也无灾害。
2、如果德神空亡，或神将外战、被刑克则不吉，为减德，主事参差不顺。
3、如果德神及德神的下神皆克日干，则德化为鬼，反凶。

注意与德有关的小格：鬼德格、德入天门、德丧禄绝、灭德。六壬课中，以日德为主。

27 合欢课

合欢日上遁干合，吉将三六合用兼。

凡日上神遁干与日干相合，发用又为三合，为合欢课。象曰：“人情欢悦，相助事成；交易婚
姻吉，惟占孕迟生，占病迟愈；战讼以和为贵，占失脱难获。”如戊申日申加子。

特征：1、日上神之遁干，与日干作合；
2、初传与干上神作六合；
3、三传与干支作三合；
4、年命上神乘吉将；

含义：乾坤匹配，奇偶交并。占孕迟生，行人荣省，名利乔迁，财喜欢称，婚姻天缘，万事
佳庆。

注意：1、三合事关众多，克应要过月。
2、占病迟愈，占争讼以和解为贵。
3、课中有刑冲破害，名蜜中藏砒，反为凶兆。
4、如果初传落空亡，主喜事难成或为虚喜。

附言：合有宜有不宜，若合中犯煞，则为笑里藏刀。
28 和美课

和美专言四课事，各各互合皆为欢。

凡日上二课及辰上二课，上下俱成三合六合，三传亦为三合，为合美课。象曰：“三合六
合，上下欢悦；交易大通，财利不绝；婚姻事成，病危讼屈。”如壬午日丑加巳。

特征：
四类皆为和美课：
1、日干与支上神，日支与干上神作合；
2、干与干上神，支与支上神作合；
3、干支上神与三传作三合；
4、日上两课及支上两课，上下俱作三合；

含义：上下欢悦，交易大通，财利不绝，婚姻吉庆，干贵相宜。惟占病、讼不利，主病危讼
屈。

注意：1、课中逢刑冲破害，主恩中有害，笑里藏刀。
2、交合中各怀盗气，主彼此都有相脱之意。
3、若合中逢空，主一场虚喜。
4、若合中逢冲，主先合后散，先成后败。

和美课比合欢课更宽泛一点，大意相近。

29 斩关课

斩关魁罡日辰用，重土塞门斩关行。

凡课魁罡加日辰发用，为斩关课。象曰：“关梁逾越，最利逃亡；扑贼难获，出行无殃；
病讼凶祸，合药最良。”魁罡为天关、日辰为人，伙天关所阻，必须斩关而出，故名。如甲寅
日未加亥。甲戌日占，贵人临亥，谓之神藏煞没；六凶神均有所制，辰戌丑未四煞陷于四维
也，主万事顺利。河魁渡亥，主抑塞难通；罡塞鬼户，主谋为顺利。

特征：魁罡加日辰发用，乃豹隐南山之课。

含义：关梁逾越，最利逃亡，捕贼难获，出行无殃。病讼凶祸，厌祷吉祥。最利隐遁逃亡。

注意：1、贵人临亥，为贵登天门。甲戊庚日贵登天门，为神藏煞没。凡占事遇之，主万事
顺利，不独斩关课如此。
2、河魁加亥，名魁度天门，主抑塞难通；
 3、天罡加寅，名罡塞鬼户，主谋为顺利；

另注：1、魁罡临日辰，传有虎阴申酉为斩关得逃者，永远不获。
2、若带血支、血忌、呻吟、羊刃、三杀，必伤人而走。

斩关课对逃亡者或出行者来说，课传中宜见：寅卯未子、太阴六合天乙青龙、天马驿马丁马、
九天九地、申酉虎阴、贵登天门罡塞鬼户、除危定开：不宜见：罗网、魁度天门，天网，直
符做官鬼（为斩关逢吏）、关隔（辰戌加子午卯酉）、神将克战、三传刑冲克战、昴星、伏吟
反吟等。为斩关不断。其中互有重叠或矛盾，须临课详审！可以说斩关课是课体中变化最多
的，用到六壬中天文地理方面的好多知识点，不易掌握。

30 闭口课

闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。

凡旬尾加旬首发用；或旬首乘玄武发用；或旬首上神乘玄武发用，名为闭口课。玄武当
旬首，连根逆推四位，为玄武阴神。观月经‘阳神作玄武，阴逆四旬同。子为玄武上，从魁作
阴神’。‘贼在阴神下，搜寻此处陈。欲知藏物处，阴神生处寻’。占主禁口不语，事迹难明；
寻人失物不见，孕生哑子讼难平。此外又有旬尾加干、旬首加支，支首干尾名一旬周遍格，
主事不脱空，所谋皆就；讼宜易处，不宜占病。如甲子日子加卯。乙未日寅加卯。

特征：1、旬尾加旬首发用；
2、旬首乘玄武发用；
3、旬首上神乘玄武发用；三者有其一，即为真闭口课。

含义：主禁口闭缄，机关莫测，事机难明，逃亡难寻。失物人见而不肯言，纵乘贵告贵也不
允。占讼有冤莫诉，有屈难伸。占孕生喑哑之儿。

注意：乘白虎占病，主痰气阻塞，喉肿舌禁。若兼无禄课体，主绝食而死。

1、一旬周遍格

特征：旬尾加临日干上，旬首加临日支上。

含义：主不脱空，所谋皆就。病讼亦成，故不利占病讼。

闭口课中旬尾就是旬遁干的癸水，玄武也是水，且是暗昧之水。与旬首甲相反，与丁神
也相反。口里若含一口水，自然无法言语了，此乃闭口课之拟象也。

31 游子课

游子季用又乘丁，再遇天马走西东。
 凡课三传皆土，遇旬丁或天马发用，名游子课。象曰：“丁马加季，奔走西东；出行吉
利，坐守困穷；疾病难瘥，官讼多凶；天阴不雨，婚事终空。”如乙巳日酉加午。癸酉日卯加
午。

特征：1、三传皆土（辰戌丑未）
；
2、传中必须有天马和旬丁；
3、天马旬丁发用为真游子课。

含义：丁马加吉神，主奔走西东。出行吉利，坐守困穷。疾病难愈，官讼多凶。天阴不雨，
婚姻终空。大体为动摇不定之象，凶多吉少。若兼三奇、六仪等课体，年命日辰上有冲克救
神，可化祸为福。

注意：1、三传未戌丑为自阴传阳，主在家打算远出。若三传为戌未辰，名自阳传阴，主在
外欲归；
2、初传丑土，加临辰土为破游；初传为戌，加临未土为衰游；游子课和反吟课并为
复游；破游、衰游不吉，复游中平。
3、游子课和斩关课并为绝迹，有张良归山之象；游子课和淫泆课并主因隐私而逃。
游子课和天寇课并，因盗而逃。

游子课是三传皆土，传中带天马或丁马。马主动，四季土主地点不一，东奔西走，不是
安宁之象。

32 三交课

三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。

凡四仲日时占一交也；三传皆仲二交也；发用乘太阴或六合三交也。象曰：“交加连累，
奸私隐匿；暗昧不明，求财无益；求谋难成，病讼不利。”此课无阴合名三交不交；年月日时
皆仲名三交不解，凶更甚。如戊子日酉加午。丁卯日午加卯。

特征：1、四仲日占；
2、四仲加干或支；
3、三传皆仲神；
4、发用乘太阴、六合；

含义：主交加连累，奸私隐匿，谋事不明，求财无益。讼犯刑名，兵逢强敌。乘凶将病患尤
甚。再遇凶神，男犯重法，女犯私通。初传乘太阴、六合，主门户不利，有隐私事。初传乘
天空，主虚诈事。乘玄武，主遗失被盗。乘螣蛇，主惊恐怪异。乘朱雀主口舌是非。乘勾陈，
主厮打斗殴。乘白虎，主孝服损伤。

注意：1、太阴、六合不入传，名三交不交，占事为不及；如年月日时皆仲神，名三交不解。
占事为太过。二者之凶，更甚于交。
 2、年命乘吉将，日辰发用旺相。或三传为午卯子，为高盖乘轩，皆不得以三交课论。

三交课四仲相加，非破即败，子午卯酉，四正气盛，忧患难解，唯乘轩课是例外。

33 乱首课

乱首支加干克干，干加支上被克同。

支辰加於干上又克干、为上门乱首；日干加於支辰上又被支克、为自取乱首。干为尊，
支为卑，尊上被克，卑下无礼，故云乱首。占主以小害大，以下犯上，家道背逆，不可举事。
如庚午日亥加酉。壬戌日寅加丑。

特征：1、干加支，被支克，名自取乱首；
2、支加干上克干，叫上门乱首，其祸尤重。

含义：子忤其父，弟背其兄。君骄臣逆，尊卑不分。以下犯上，悖逆重重。

注意：1、初传若逢官鬼，凶祸尤速；
2、三传吉神吉将，年命处有克制凶神、生我之神名患门有解。

乱首课要注意主客尊卑的定位，干支相加的课，有不备的特点，事情来得也比较直接， 应
事明显。

34 赘婿课

赘婿支临干被克，干加支上克支通。

凡干临支克支发用，或支临干被克发用，为赘婿课。干为夫、支为妻，干临支以动就静，
支临干以静就动；此舍己从人、以身入赘，故名。凡占屈意从人，身不由己；事多牵制，凡
事不决；胎孕迟延，行人淹滞；财名可成，病讼未济；大体依人作嫁之象。如丙申日丑加辰。
甲戌日亥加卯。

特征：有两种，1、干加支上克支；
2、支加干上受干之克；

含义：主曲意从人，事多牵连。胎孕迟延，行人淹滞。财名可成，病讼未济。兵利为客，先
动多胜。

注意：如果年命得吉神吉将，又名赘婿当权，或末传有救亦是，仍可摆脱牵制，任意所为。

支临干被克和干加支克支还是有区别的，一为财来就我，一为我去取财，动静有别。
35 冲破课

冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。

凡干支之冲神、加破神发用；或用神与岁月时冲破，为冲破课。冲者动摇也，初虽有德，
後必倾覆。破者解散也，阳破後四辰，阴破前四辰；主事更改，多有中辍。象曰：“人情反
复，门户不宁；婚姻不遂，胎孕难成；疾病凶散，财利事平；凡有谋望，成而复倾。”如庚子
日午加卯。

特征：1、干支之冲辰，加六破发用；
2、或太岁、月令、占时冲辰加六破发用；

含义：主人情反复，门户不宁。婚姻不遂，胎孕难成。一切谋望，成而复倾。惟占病讼逢之，
却主冲散。所以此课占吉事得之为凶，占凶事得之却吉。

注意：大抵发用旺相忌冲，衰墓宜冲；吉将不宜冲，凶将却宜冲；若凶将值空亡亦忌冲，因
逢空冲则起。吉将值空亡宜冲，冲则有用。

另注：1、子午冲道路驰逐，男妇争谋变动。
2、卯酉冲，门户改移，或逃亡失脱，淫乱奸私。
3、寅申冲人鬼相伤，夫妻异心；
4、巳亥冲，反覆无实。
5、丑未冲，兄弟兴衰相持，谋事不同，干事不遂。
6、辰戌冲，奴仆离异，贵贱不明。

冲主动，破主散，一言以蔽之，就是成事凶而散事吉，尤以冲干支为重，冲干人动，冲支宅
动。

36 淫佚课

淫佚后合乘卯酉，狡童佚女此中情。

凡课初传卯酉发用，初末传将乘后合，名淫佚课。初乘六合、末乘天后名狡童格；初乘天后、
末乘六合名佚女格。象曰：“阴私莫禁，淫乱成风；嫁娶不吉，逃亡无踪。”后合如临男女行
年，主先乱後娶。如辛未日辰加申。戊戌日午加辰。

特征：卯酉发用，乘六合、天后；
1、狡童格：初传乘六合，末传乘天后；
2、泆女格：初传乘天后，末传乘六合；又名淫女格。

含义：男子就室，女子有家，淫乱成风，阴私莫禁。嫁娶不吉，逃亡却利。
注意：1、若与三交课并，名浊滥淫泆，所私绝非一人一处；
 2、上克下发用，过在男子；下克上发用，错在女子。
3、若值空亡，淫泆为虚。日干和发用旺相，则以吉论。

后合为男女，卯酉为私门，二者相加，男女私情。

37 无淫课

无淫三课有克取，交军克下男女争。

四课缺一而有克；或四课全而日辰交互克下，为无淫课。四课缺一为不备，四课之排列，
刚日照旧；柔日则日上二课与辰上二课互易其位置。即刚日从日上起第一课，柔日从辰上起
第一课，有阳不备和阴不备之分。象曰：“利名碌碌，疾病淹淹；行人未至，征战悉占；阳不
备利主，阴不备利客：交互相克，双方不利。”如乙卯日未加午。乙亥日子加巳。甲子日亥加
卯。

特征：有两种，1、四课缺一不备，且有克；
2、干支交车互克；

含义：二阳一阴，二男争一女；二阴一阳，二女争一男。利名碌碌，狱病奄奄。阴微晴
久，阳少雨添。行人未至，争战不利。阳不备利主，阴不备利客。交互相克，主宾主不投，
两方均不利。如果神将吉，又有救神，不以凶论。即使夫妻离散，终复团圆。

注意：日辰交互相克，各自又相生，主夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度。占者家门
不正，事多淫乱。乃琴瑟不调之课也。

不备课，可能是夫妻一方有私，而交克课则可能双方都有私。

38 解离课

解离日辰互克上，年命互克亦同情。

无淫课中，遇夫妻行年及行年上神，均既冲且克者，名解离课。真解离卦，谓干克支上
神、支克干上神，或夫妻行年又值此者尤的。占者非有断弦之凶，必有反目之兆也。如丁巳
日酉加未。

解离又是交车取财，若再交车合，不可概言离异。

39 孤寡课

孤寡四季之前後，如春巳孤丑寡星；
地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三盘呈。
 无淫课中，遇孤辰寡宿发用，名孤辰寡宿格。孤辰寡宿有三：一以旬空论，阳空为孤，
阴空为寡；二以天地盘论，地盘空为孤，天盘空为寡；三以四季论，季前之辰为孤，季後之
辰为寡，如春以巳为孤、丑为寡。三者之中，以四季为要，旬孤寡又并四季孤寡更凶。凡占
主孤独，离乡背井；官易位，财空手；婚断弦，孕虚有；出入防盗，日辰无气凶。凡值空亡，
忧喜皆不成，托人多虚诈；望近事出旬可图，远事终难；时空事亦难成，当三传初中末断之，
以不空者言吉凶。新病空病，久病空人。如壬午日亥加戌。庚午日未加巳。

特征：三种空亡发用，皆为孤寡课。
1、地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿；
2、发用空为孤，末传空为寡；
3、阳空为孤，阴空为寡；
4、四季之孤辰、寡宿二煞发用，即使不空亡，也属于孤寡课。以四季孤寡为主。

含义：阴惆阳怅，百事乖张。六亲无靠，离乡背井。诸事大体不吉。

注意：若兼三奇、六仪课或神将皆吉，主反祸为福，先破后成。四季孤寡并空亡比较严
重，若不并，且旺相生合，尚有转机。

40 度厄课

度厄三课上下克，上下相克长幼惊。

凡三上克下、为幼度厄；三下贼上、为长度厄。幼度厄、若子孙发用，凶神入墓，主卑
幼有厄难；长度厄、若父母发用，凶神入墓，主尊长有厄难。占主长幼相厄，骨肉乖离；当
以类神言吉凶。如甲子日申加丑。壬申日未加子。

特征：四课之内，三上克下，或三下贼上，为度厄课。

含义：三上克下，则尊长欺凌，幼小困厄；三下贼上，则尊长不正，幼小凌犯。占者家宅乖
和，老幼不安。乃六亲冰炭之课也。出军失利，行人有灾。讼直枉终，病去复来。

注意：1、如果日辰、类神旺相，反主长得幼力，幼得长力。
2、若末传为吉神、救神，再加日辰旺相，亦主小凶或无凶，甚至化凶为吉。

度厄课等于元首重审课的加强版，克多故伤重。

41 无禄课

无禄四上来临下，以尊制卑臣子凶。

凡课四上克下，为无禄课。如己巳日酉加寅。
42 绝嗣课

绝嗣四下贼乎上，小人无祀乱纵横。

凡课四下俱贼上，为绝嗣课。如庚辰日亥加辰。

象曰：“上克无禄，下克绝嗣；君臣悖逆，父子分离；求谋不隧，动作多疑；三传有救，
方免灾危。”

无禄、绝嗣二者课格相似，韦千里氏颠倒其名义解之，但与‘大全’歌意相背。此处姑存
其原貌。

特征：四下俱克上，为无禄课；四上俱克下，为绝嗣课。

含义：上下悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑。无禄课占病必死，兵讼后者胜。又主孤
独，凡事利静不利动。绝嗣课兵讼主先胜，占子孙病必死；若占胎孕，亦主损胎。

注意：1、如果三传有救，方免灾危，先否后喜；
2、无禄课初传下贼上，末传又克初传者，名首尾相制，见之灾难尤甚。

四课全是上克下或下克上，克之极者，唯三传有救可免诸凶。

43 迍福课

迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。

课得八迍又兼五福，为迍福课。八迍者、八凶也。时令死气发用一也；用神被地盘旺气
所胜二也；仰见其丘三也；俯见其仇四也；乘凶将五也；刑害中传六也；下贼上不止一课七
也；日辰上神俱乘凶将八也。五福者、五吉也。末传旺相一也；末传乘吉将二也；日德临日
辰或入传三也；初传鬼、年命上神克之四也；日辰上神、相生不相克五也。象曰：“八迍并
用，殃祸戾至；得病垂危，遭官坐死。五福相逢，变忧为喜。”如癸酉日戌加巳。

特征：凡八迍课得五福，为迍福课。分为八迍课和五福课两种。

八迍举例：
一迍时令死气发用；
二迍下为旺气取胜；
三迍上见丘墓；
四迍下见仇；
五迍乘凶神；
六迍带刑害；
七迍下贼上；
八迍凶神临日辰相克。
 五福举例：如
用起死气，末传旺相为一福；
子逢凶，母带德解救，为二福；
始为凶将，终有吉神，为三福；
初传见鬼贼，年命克之，为四福；
日神吉，临旺相，为五福。

含义：八迍并初传，忧患将至，得病重危，遭官坐死，谋望不成，动作被累。若逢五福，变
忧为喜。占事均主先忧后喜，终有成就。

迍福课是总论课传中的凶象和救应，非一课中并见八凶五福也。

44 侵害课

侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。

日辰上各加害神发用，为侵害课。并临行年者尤的。象曰：“六亲失靠，骨肉刑伤；财利
潜害，疾病欧伤；求婚人破，出阵军殃；胎孕防坠，干谒不祥。”若发用乘吉将，且兼德合，
事阻而终成。如丙子日卯加申。

害者，冲去合神，阻隔破坏之神，现实表现为小人阴谋暗害，或交往双方互相猜忌。

45 刑伤课

刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。

凡课日辰干支之刑神发用，为刑伤课；更居年命者尤的。象曰：“偏欹失位，家门不昌；
胎孕欲坠，婚姻不良；谋为乖戾，凡事遭殃。”刑干不利人，刑支不利宅。如庚午日子加寅。

特征：有三种，
1、发用刑干；
2、发用刑支；
3、发用刑行年；

含义：主偏倚失位，家门不昌，胎孕欲坠，婚姻不良，征下顺利，斫上刑伤。谋为乖戾，
行为遭殃。刑干人不利，刑支宅不顺，与月建相刑不可讼人。刑干事速，刑支事缓。

注意：若遇吉神吉将，事有阻但终遂。

刑主伤残，占事，人情不美，占人，或有伤残，占物，有破损之处。
46 二烦课

二烦日月加四仲，斗系丑未此言凶。

课日月宿为仲神，又加临仲神，且斗（天罡辰也）临丑未名二烦课。日宿临仲，斗系丑
未为天烦；月宿临仲，斗系丑未为地烦。日宿即太阳躔宫月将也。月宿者太阴躔宫也。

附推月宿法：
二十八宿所属宫次：室壁亥宫，奎娄戌宫，胃昴毕酉宫，觜参申宫，井鬼未宫，柳星张
午宫，翼轸巳宫，角亢辰宫，氐房心卯宫，尾箕寅宫，斗牛丑宫，女虚危子宫。

推月宿歌：“
正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，
七张八角九月氐，十心一斗十二虚。
奎井张翼氐斗日，重数太阴躔宫期。”
此是每月初一所在宿度，按二十八宿顺序数至占日，即知月宿所在；惟遇奎井张翼氐斗
则重留一日即得。如九月初三丙午日午时卯将占。寅命行年在午，月将为日宿在氐二度，月
宿躔氐五度，太阳太阴俱在卯宫，加午为仲，辰为天罡临未；二者并为天地烦，二烦课也。

特征：
1、占日为四仲；
2、日宿（月将）和月宿都为仲神；
3、斗罡临丑未。

日宿临仲神为天烦课，月宿临仲神为地烦课，日月宿均临仲神，叫二烦课。

含义：家有灾祸，荆棘满途之课。占事男遇天烦课，命遭刑戮；女遇地烦课，身受蛊毒。
争战伤亡，疾病号泣。狱讼徒流，胎孕不育。

注意：此课极凶，春夏占得之，凶稍轻。秋冬占得则无救。虽有吉将，亦无能为力。

二烦课极凶，极难逃避。

47 天祸课

天祸四立绝神用，昨日之干加今干。

凡四立日占，得今日干支加昨日干支；或昨日干支临今日干支，为天祸课。四立者，春
夏秋冬也；四绝者，四立前一日，如立春木旺、前一日水绝是也。象曰：“以新易旧，天降灾
祸；身宜谨守，不可妄为；出行死亡，干谒空走。”更视乘神吉凶，应验不出九十日内。如正
月甲申日立春，亥时子将占。

特征：
 1、占日为四立日（立春、立夏、立秋、立冬）；
2、今日的干支加临昨日的干支之上；
3、或昨日的干支加临今日的干支之上。（注：四立日的前一日，又叫四绝日）

含义：以新易旧，天降灾祸，咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，营谋丧偶。出行死亡，
干谒空走。若值朔望（朔为初一，望为十五）
，其凶尤甚。

注意：天祸课若遇绝神发用，各有所主：
1、绝神为火，主有火灾或雷电之灾；
2、绝神为水，主有水灾或者盗贼淫乱之灾；
3、绝神为木，主有屋梁崩折之灾或风灾；
4、绝神为土，主有瘟疫或地震之灾。
5、绝神为金，主有兵戈战斗之灾。

天祸课是四绝之日与四立日相牵连，新旧交替如政权更迭，不宜动谋，只可谨守。

48 天狱课

天狱墓作死囚用，天罡曰本之宫躔。

凡课囚死墓神发用，斗系曰本，为天狱课。斗者、天罡辰也。曰本者、日干之长生也。
占主犯法入狱，病未痊，出行凶，谋为徒然。若发用刑日干、带劫煞等尤凶。如乙酉日春占、
酉加乙，未土死气发用，斗罡系亥，有入狱难脱之象也。

特征：
1、发用必须是死气、囚气或墓气；
2、斗系日本，即辰土加临日干长生之上。
3、发用俯仇仰丘或俯仇仰丘；

含义：占者忧患相仍，无从解免，萎靡不振之课。犯法难解，染病未痊。出行甚凶，谋
事徒然。临阵逢此，无一生还。

注意：1、如果发用刑日干，带恶煞尤凶。虽乘青龙吉将也不能解救。
2、如果日辰、行年临旺相气，又遇德神等，主危中有救，忧中有喜。

天狱也是大凶课，因发用无气且被地盘和上神克墓，天罡加日本，是长生也被凶神所压，
常主牢狱之灾或长上死丧。

49 天寇课

天寇分至前一日，月加离辰发用先。

凡分至日（二分二至也），占得月宿加离辰，名天寇课。分至前一日为四离日，离辰即
离日之支也。占事破坏，多值乱离；病难瘳、孕无碍，婚拆散、出行凶。如癸卯日春分，前
一日壬寅为离辰，月宿亢在辰宫，辰加寅，为天寇课也。

特征：
1、占日为四离日（春分、秋分、夏至、冬至的前一日）；
2、占日的月宿加临地支；

含义：占事多破坏，主阴阳分离，盗贼猖狂，兵卒溃败，疾病难疗，孕育有碍，出行死
亡，婚姻拆散。

注意：1、如果月宿加离日地支发用，为祸尤甚。宜静不宜动，一动即有生离死别之象。
2、如果占人年命见月宿加离日地支，必自己想做盗贼。
3、如果月宿加离日地支，同时又为月将，为日月并明，主盗贼败露，化凶为吉。

天寇课和天祸课有点相似，四离日是二至二分这前一天，也叫离辰，若月宿加离辰为天
寇。阴阳分离之时，如国无主，盗贼横行，动乱之象，凡事只宜静守。

50 天网课

天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。

凡课占时与发用同克日干，名天网课。时为目前，用为事始，二处皆鬼，如举目见纲故
名。又干前一位为天纲煞，对冲为地纲煞，若同入课传尤凶。象曰：“天纲四张，万物俱伤；
胎孕损子，逃亡遭殃；战防埋伏，病入膏肓；先凶有救，後获吉祥。”末传及年命有救神克初
传，名解纲。如庚辰日辰加午。

特征：占时与用神同克日，又名天网四张。

含义：凡事不能踊跃而行，无法登高至远。罗网盖头，万物俱伤。胎孕损子，逃亡遭殃。兵
防埋伏，病入膏肓。若末传、年命有救神，名解网，可转凶为吉。

罗网格
特征：1、干前一位为天罗煞，天罗对冲之位为地网煞。如果课发用逢天网，同时又是
地网者，名天罗地网，为祸尤甚。
2、干前一位是天罗，支前一位是地网。如果初传是干前一位，末传是支前一位，也
是天罗地网格。
3、辰为天罗，戌为地网。如果初传是辰，末传是戌，也是天罗地网格。

含义：主身宅俱不利，病危讼凶，谋为多拙，传中见丁马更凶。

注意：如果神吉将吉，末传、年命有救，仍以吉论。

天网和罗网是不同的，占时和发用都克干为天网，干支上神是干支的前一位为罗网，因
天网两克日干，多主事一开头就遇麻烦，或凶事速来。罗网多是阻碍，前进不得。若天网加
罗网则更凶。天网课要中末传或年命上有子孙爻来救，罗网课要冲破罗网为救。

51 三阴课

三阴贵逆日辰後，死囚玄武时克年。

凡贵人逆布、日辰居後、发用囚死，名三阴课。三阴者：贵人逆治、日辰在後，阴气不
顺一也；用神囚死、动作无光，阴气不振二也；将乘玄武、时克行年，阴气不利三也。三者
以其晦昧幽暗，故名三阴。占主动脉晦滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破散，孕生
女。如日辰发用带鬼墓克行年最凶；或逢丧魄、游魂、天鬼伏殃诸煞，占病必死。丧魄：正
月起未、逆行四季。游魂：正月起亥、顺行十二。天鬼伏殃：正月起酉、逆行四仲。如癸丑
日子加卯，申命，行年在丑，天乙乘巳加申，正月占。

三阴课与三阳课相反，晦暗迟滞，运气不亨，吉事不成，凶事更凶。

52 魄化课

魄化死囚带白虎，干支年用凶祸连。

凡白虎带死神死气，临日辰行年发用，为魄化课。死神、正月起巳，死气、正月起午，
俱顺行十二。象曰：“人生丧魄，忧患相仍；病多丧死，讼有忧惊；孕产伤子，征战损兵；谋
而招祸，切莫远行。”如壬戌日戌加亥发用，行年在亥。

注意：1、如果发用为日干的墓神，名白虎衔尸，凶不可言。如果白虎乘神临地盘寅宫，
名虎入鬼门。如果白虎的阴神能制虎，干支年命上有吉神解，名魄化魂归，却主先忧后喜。
2、上克下发用，丧事在外；下贼上发用丧事在内。初传为阳，忧在男子；初传为阴，
忧在女子。

1、飞魂格
特征：魄化课恰逢飞魂煞临干支或者行年发用。
含义：主夜梦多凶，精神恍惚，心神不宁。
注：飞魂，正月在亥，顺行十二辰。

2、丧魄格
特征：魄化课恰逢丧魄临干支或者行年发用。
含义：健康者将会发病，病者将会死，极凶之课。
注：丧魄，正月在未，二月在辰，逆行四季。

魄化课占病大凶，因白虎死丧之神又叠加死气死神，有死亡将临之象。
53 龙战课

龙战卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。

凡卯酉日占，卯酉为用，名龙战课。占主疑惑反复，门户不宁；合者将离，居者将徙；
欲行莫行，欲止莫止；婚姻阻，孕不安，财不聚。若人行年又在卯酉更凶。如丁卯日戌加辰。

卯酉既是太阳出入之门户，也是二八月阴阳变易之时，春分秋分，阴阳二气势均力敌，
故战斗最激烈，也是胜负生死转换之时，所以龙战课多主阻碍、转变、疑惑、分离。

54 死奇课

死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。

凡斗（天罡辰也）加日辰阴阳发用，名死奇课。天罡为星宿死奇，凶恶之神；如罡加四
课之神，主死亡奇异之事。象曰：“辰为天罡，刑狱之曜；疾病死期，征战凶兆；论讼被囚，
干贵失靠；婚嫁出行，殃祸自召。”如甲子日巳加工丑。

含义：疾病死亡，争战凶来，论讼被囚，干鬼失靠，婚嫁出行，祸患自招。带鬼带墓，
乘虎必为死兆。天罡加日，祸不出旬。天罡加孟忧双亲，加仲忧己身，加季忧妻奴。

注意：如果初传旺相为吉将，或六处有救神，或辰土为月将，名死奇回光，则除祸为福。

若单论十二将的吉凶，天罡恐怕是最凶的一个，因天罡主刑狱死丧，若再并鬼墓，更是
大凶。这里的天罡，还要和月躔相并，才是死奇课。

55 灾厄课

灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。

凡课丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课。丧车：正月起未、
逆行四季。游魂：正月起亥、顺行十二。伏殃：正月起酉、逆行四仲。病符：旧太岁也。丧
吊：岁前二辰为丧门，岁後二辰为吊客也。五墓：金丑、木未之类。三丘：墓库之冲位也。
岁虎：岁後四辰是。占主灾厄重重，妖孽为害；疾病死亡，财喜破坏；婚孕多凶，征战大败；
行人不归，访人不在。如亥年正月乙亥日亥加卯。

灾厄课是以神煞为主，所以有点偏执，实际占断中一定要结合生克旺衰等其它因素而论
方确。
56 殃咎课

殃咎三传克日因，神将克战乘墓真。

（1）三传递克日干：有初克中、中克末、末克日干；或末克中、中克初、初克日干之分。
（2）三传神将内战、外战：天将克支神谓之外战；支神克天将谓之内战。
（3）干支乘墓坐墓；干上支上各乘墓神曰乘墓，干上支下各见墓神曰坐墓。
（4）初传遭夹克：下贼上发用，又遇神将外战曰夹克。
象曰：“五行克贼，内外凌辱之象；疾病灾危，讼事难息；官遭弹劾，人罹罪过。”递克
被人欺，夹克不自由，内外战家法不正，乘墓坐墓不亨通、人昏昧。如辛酉日卯加戌。丙戌
日酉加寅。乙酉日丑加未。甲寅日寅加戌。丙戌日丑加子。甲申日亥加午。戊寅日亥加辰。
注解：1、三传递克主他人欺凌，互相克害，为官宜自检束，防人弹劾，常人有祸患。
2、将克神为外战，祸患易解；神克将为内战，祸患难解。
3、初传遭夹克，身不自由，受人驱策。夹财财不由己，费用百出。惟夹克鬼则反吉。
4、将逢内战，主谋事将成，被人搅扰。天后内战为用，主妻不和，或多病患。
5、干支坐墓，为心甘情愿，人宅甘受晦祸。
6、干支乘墓，主人宅皆不亨利。

含义：此课若非祸殃，必由衍咎，乃内外凌辱之课。多凶少吉，病势多危，讼事难息。小民
罹罪，官遭弹劾。

殃咎课的组合比较复杂，涉及三传递克，神将内外战，用遭夹克，干支乘墓坐墓等几方面，
都是昏沉不亨快之象，甚至祸殃临头，在实际占断中很常见。

57 九丑课

九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，占时为四仲，
丑加仲神上发用，名九丑课。凡占刚日男凶，柔日女祸；重阳害父，重阴害母；诸事谋为，
徒劳身苦；不可嫁娶、移徙、动土、出行。如乙卯日戌加子。

特征：1、占日为九丑日；
2、占时为四仲时；
3、丑加日支发用；

九丑日：戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉，共十日。

含义：占者多凶。刚日男凶，柔日女祸。重阳害女，重阴害男。婚姻有灾，营造无补。诸事
谋为，徒劳辛苦。嫁娶迁徙，大凶大忌。乘吉将祸浅，乘凶将祸深。

注意：发用若再乘大小时煞，祸不出月。大时煞者，正月起卯，逆行四仲。小时煞即月建。
九丑课还有家有丑声，自惹祸端的含义。

58 鬼墓课

鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。

凡日辰之墓神、兼日鬼发用，为鬼墓课。鬼者贼也，墓者蒙昧也。干支上神发用，并为
干鬼干墓、或支鬼支墓者是。象曰：“五行克贼，死墓之乡；人丁多耗，家宅不昌；行人可
至，病者颠狂；谋为迟滞，扑盗深藏。凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉发用，为墓门开格；兼人行
年上见死神死气尤的。如壬戌日子加巳、子命。

含义：盗贼难获，家宅不昌。行人可至，病必癫狂。财防虚耗，诸事迟滞，只宜退藏。
如发用为旺相气兼乘吉将，占求官、考试，主大利。余占均大凶。

注意：如果初传为鬼墓，末传为长生，名自墓传生；或六处中有冲克鬼墓之神者，主变
凶为吉，先忧后喜。

鬼墓课只有壬癸日辰发用才是，通常占断中鬼墓可以是日鬼之墓，如甲乙日申酉为鬼，
申酉墓在丑，故甲乙日以丑为鬼墓，但这个一般不能单论，以鬼坐墓上为鬼呼，方显其凶。

59 励德课

励德日辰看前後，天乙立在二八门。

凡贵人立在卯酉为励德课。日辰阴阳俱在天乙前为蹉跎格，主小人进职、君子退位；俱
在天乙後为微服格，主君子迁官、小人退职。若阳前阴後，君子则吉。阴前阳後，小人得意。
象曰：“阳神前引，阴神後随，君子则吉，小人则危；阴神前立，阳神後居，小人得意，君子
失机。”如戊子日午加申昼。

含义：利君子，不利小人。事多反复。

1、励德格
特征：（干支）阳神在贵人前，阴神在贵人后；或（干支）阴神在贵人前，阳神居贵人后。
含义：阳神前引，阴神后随，则君子吉，小人危。若阴神前立，阳神后随，小人得意，君子
失机。大体君子主迁动官位，平民主身宅不安，若安分循理，亦能获吉。
2、蹉跎格
特征：干支阴阳神都在贵人之前。
含义：主小人迁官，君子退职，利小人不利君子。
3、微服格
特征：干支的阴阳神均在贵人之后。
含义：主君子迁官，小人退职，利君子不利小人。

励德课须明上下进退，看自己在上位还是下位，该进还是该退，循理而为，方不失机。
60 盘珠课

盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。

凡岁月日时及三传，皆在四课之中，为盘珠课。课传皆在年月日时，名天心。三传不离
四课，名廻还格。象曰：“四课三传，偶合异常；吉则成福，凶则成殃；贼不出境，行人还
乡；阴私辨释，事反不良。”庚戌年十二月甲子日子加丑。
特征：太岁、月建、日、时、三传，均在四课之内。如盘中走珠，不出于外。
含义：凡事会合成实，吉则成福，凶则成殃。贼未出境，行人还乡。阴私解释，事反不
良。
注意：如果日干、用神旺相，神将吉者大吉；若日干用神囚死，神将凶者，凡事成祸。

1、天心格
特征：太岁、月建、日时在四课之上，但三传不在四课之内。
含义：凤翔丹山之课，远事和大事有望可成。
2、回环格
特征：只有三传在四课之内，年月日时不在四课，亦名“回还格”。
含义：主谋为皆可遂心。行人去而返还，或者难以离开。占病讼不宜。
盘珠课分天心课和回环课两个小格，天心课四建皆在课传内，聚集的能量很强。回环课
三传在四课之上，彼此往来皆在掌握之中，没有意外因素。总的来说，盘珠课吉凶皆紧，四
建或四课的能量都在三传中发挥，利占吉事，不利凶事。

61 全局课

全局三合之课是，水火木金土中存。

凡课得三合或全属土，名全局课。三合水为润下格；三合火为炎上格；木为曲直；金为
从革；土为稼穑格。象曰：“三方会合，得成秀气；吉事必成，凶事难弃；尊长恩荣，常人财
喜；利合婚姻，谋为大利。”如庚辰日申加子。辛未日未加卯。丙戌日卯加未。戊戌日丑加
酉。癸卯日亥加寅。

含义：吉事必成，凶事难弃。乃同气相求之课。婚姻美满，谋为大利。尊长恩荣，常人财喜。
传财易得财，传官易得官。日干和用神旺相，神将吉，大吉大利。

另皆主事丛杂不一，伙众共谋，不然两三处托人干事。或一传与干支上神作六合，及见天将
六合者，凡谋必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大都三合是无休歇之象，一事去又一事来，
必得吉将用事，须人引进方可，但不利解事。

注意：1、如果干支上有一神与中传作合，凡事主有人帮助，全无阻滞。惟占病讼，主不散
为凶。
2、三传中若有一神与干支上神刑冲破害，名三合犯杀。主合中不合，若与合作，须
防笑里藏刀。
1、润下格（润下课）
特征：三传申子辰，合为水局。或者亥子丑北方水气，也属此格。
含义：占主悠悠长久，事不急迫，亦主迟留屈伏。然终不能静也，浮游不安。惟智者乐
水，兼有润泽之象，宜施惠于人。秋冬占吉。孕生女，占天雨，病凶，以天罡作墓故也，宜
祷水神。占宅虽不凶，亦不振。占文书不利，为克雀也。寻常水将水神多者，亦欠吉。三传
水性喜顺，逆则主事逆迟。乘后合，有奸情。元武并，定主盗。性就下，吉凶多下贱人当之，
占讼亦牵连下人。大约君子凶小人吉。
2、炎上格（炎上课）
特征：三传寅午戌，合为火局。或者巳午未属南方一气，也是此格。占天晴旱，
含义：春夏占吉。占主文书、火事。常人占主口舌及宅不安。火鬼并，火灾；朱雀并，
官讼；天空并，屋坏。病者多热，或在于心。见后合，妇人血病。占天大晴，占人性急、文
明。占行人来，火性动也。失物藏窑炉处。事主急速，枉图不遂，虚多实少，事难持久。或
朋党疏狂鼓扇而成，先喜后嗔，先合后散，盖火焰不久成灰矣。
忌戌加寅为墓临生，盖火以虚而明，实则暗，占事明反为暗。
午加戌主失马、文书凭证，入墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事。壬癸日为财，其实是
鬼，盖火生土，土能克水，名子母鬼，凡占主破骨肉解破其事。大都炎上利于见官，雪明皂
白。秋夏占为恃势谋事成。庚辛日名带杀，来意占病讼。如年命更乘火神，病死讼凶。辛酉
日寅加辛为用，主因财成怨也。

日干若亦为火，象君，宜奏对。日干得驿马贞位，为天子持权，仕人差遣快心。驿马贞
位者，以罡加日建，视马上所得神为贞神，年命遇更吉。

3、曲直格（曲直课）
特征：三传亥卯未，合为木局。或者寅卯辰属东方一气，也属此格。
含义：冬春占吉。占事主进退未决，动则如意，不动多不安宁，先难后易，先曲后伸之象。
自下传上则直，未加亥是也。自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥先曲后直，卯加未先直后
曲。先曲后直者，始难终易，先直后曲者，有始无终。
木主风，风传事多不实，病因风肝症，宜托人求贵暗祷。凡亥加未作雀，望信未来，雀
内战也。亥加未作蛇内战，主失财。卯加未作虎身灾，克命尤应。未加卯作后，阴人灾病，
有离哭之兆。失物藏茂林木器中。曲直作鬼，讼主枷杻。
己日根固者，木得土为根也。丁日枝枯者，火脱木也。此以成局论也。若以日干论，则干己
为官鬼，干丁为父母矣。大约君子吉小人凶。
4、从革格（从革课）
特征：三传巳酉丑，合为金局。或者申酉戌属西方一气，也是此格。
含义：秋占吉，利求财、寻远行人。占主变动革故鼎新。事先阻后就。若遇旺相气，吉
将并，主革变富贵。遇岁月破及蛇虎，主死丧兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑为顺，
有气则革而进，无气则革而退。酉巳丑主萌芽，欲就而又被隔。巳丑酉变而不顺，又主革。
酉加巳为愁课，盖酉为秋令肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣，改易；常人道路门户，改
革不宁，或有阴人离别之象，占婚大忌，仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并，遇秋作游
都，定主金革血光逃亡。寻人遇从革藏山石道途之处，远行隐避最宜。病在肺、在筋骨。求
财获珍宝，讼有罪，三传见劫杀故也。
此课虽宜改动更新，然值酉加巳、巳加酉，方孚改革之应。若火多金少，火旺金囚，或
将得武后盗金气，即名从革不革，来意主事欲动未能。将得六合，亦主欲动不动。
 丙丁日虽为财，若丑发用，将见贵常勾，乃为降气，却主父母灾，被恃势力之人强抑而
不得伸也。
5、稼穑格（稼穑课）
特征：三传辰戌丑未，合为土局。
含义：土主沉滞，占事多艰难反复，漫延迟缓。戊己日更属艰难。惟壬癸日为脱难杀，
谓物极则变，变则通，危反解散。常人占则名鲸鲵归涧，凡事逼迫不由自己，遇雷神方能变
化。雷神者，太冲六合也。凡占多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘死气，为坟
墓事，乘煞坟墓不安。巳午加日辰年命，则理窑灶事，寅卯加为耕农，申酉加为修城筑室，
亥子加为治沟河，六合青龙为田宅交易。大凡为事迟钝，病者在脾。
此课如占田土，发用辰将得空、贵、勾、常，主因田土争斗带众，盖天罡为部领之神，
勾陈又住戊辰土，定主带众。如将不遇此，主两人争竞田土。甲乙日主争钱物。大都土气重
带煞冲破者，托人费力，谋事反复。
全局课就是三传成局，除土局外，别的都是三合局，多主事关众人，或牵连日久。全局
本身并无吉凶之分，但有自己独特的体性：火炎上、水润下、金从革、木曲直、土迟缓。全
局之五行与日干的六亲关系，可参毕法之六爻现卦防其克。另外全局课与万事喜忻三六合、
合中犯煞蜜中砒等条文也时常联系在一起，宜参之。

62 玄胎课

玄胎三传皆是孟，玄中有胎名义深。

凡课孟神发用，传皆四孟，名玄胎课。象曰：“三传长生，胎孕成形；官加恩爵，婚获娉
婷；病讼淹滞，财利叠兴；道路跋涉，恋生不行。”恋生者，如寅加巳、巳加申、申加亥、亥
加寅，为进步长生，主事迟。如用起天后财爻，或值生气胎神发用，主妻有孕，值空亡有伤。
如甲寅日巳加寅。
含义：事体皆新，胎孕成型。官加爵位，婚获美妻。病难速愈，财可大兴。道路跋涉，
奔波繁忙。若老少占病，为后世投胎之兆，最凶。发用若为父母，主尊长有灾；子孙发用，
值空亡名元胎不育，主百事无成，占子息尤艰。发用乘天后值空亡，则主因孕伤母。
注意：此课大体为新鲜吉庆之象。但身喜心忧，事远而多伏，触则成祸。
1、绝胎格：元胎课逢反吟，虽开花但不结子。
2、病胎格：元胎课逢寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，上神气泄于下神。主怀
胎有忧，事远而伏，暗昧不明，触则成祸。
3、生胎格：元胎课若逢寅加亥，亥加申，申加巳，巳加寅，上神受下神之生。百
事皆吉，怀孕大吉。
4、蓦越格：元胎课，日鬼乘马自第四课发用。占主蓦然而来，或有惊疑、或有盗窃。
玄胎课的特点就是三传都是四孟，四孟者寅申巳亥也，从季节的角度来看，四孟是季节
之首，在排行中也有老大之意，四孟又是马星所在之地，还是四长生、四禄、四病、四绝所
在之地，把这些特性随占事之所关联引用即可。

63 连珠课

连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。
 凡课三传相连续，用神传在一方，或前或後，相连作中末为连珠课；亦曰联茹，连珠可
爱而联茹可恶也。指掌赋：‘课连茹、传逆速而顺则迟。’占有山外青山之象，主吉凶各重叠
不己；凶则重重，吉亦累累。进连珠事顺，逆连珠事逆。如壬寅日酉加申。
含义：凶者重重，吉亦累累。孕必连胎，事当续举。时旱多晴，天阴久雨。

注意：1、三传顺进名进连茹，多宜进，贵人顺行则应事迅速，遇空亡反而宜退；
2、三传逆退名退连茹，又名失友格。多宜退，主人情欠美，事情阻逆。贵人逆
行更主迟缓阻碍，若遇空亡反而宜进。
3、三传若被干支上神夹定，则凡事进退皆不由人，虚一位则是条件不足，夹不
住则留中有去。
4、三传有支上发传朝日格，神吉传吉，主成合事，不求自至，无心中得。或神
凶传凶，主祸来不测，及占病生产事忌。
间传课：
凡课间位作三传，为间传课。有顺逆各十二格。指掌赋：‘越三间、向阳明而向阴暗’。
顺间传：
子起顺六阳者：向阳 子寅辰 出阳 寅辰午 登三天 辰午申 出三天
午申戌 涉三渊 申戌子 入三渊 戌子寅
丑起顺六阴者：出户 丑卯巳 迎阳 卯巳未 变盈 巳未酉 入冥
未酉亥 凝阴 酉亥丑 溟蒙 亥丑卯
逆间传： （名倒拔蛇）
寅起逆六阳：冥阴 寅子戌 偃蹇 子戌申 悖戾 戌申午 凝阳
申午辰 雇祖 午辰寅 涉疑 辰寅子
丑起逆六阴：极阴 丑亥酉 时遁 亥酉未 励明 酉未巳
回明 未巳卯 转悖 巳卯丑 断涧 卯丑亥
顺逆间传，有阴阳升降之象，云行雨施，泽及万物，官职迁动，惟忌空脱。每格命名，
具有深义，课成细辨，思过半矣。课例甚多，不举。

连茹课是三传位置相连，多主时间地点的临近，占事有牵连之意，相似的事情常接二连
三地发生。空亡和传进传退对连茹课有很重要的影响，不可忽略。另外还有干传支、支传干、
撞干、撞支、夹定三传、夹定虚一、夹不住等多种细微区别，引从干支年命，年命对三传的
邀截等也是连茹课密切相关的方面。间传课要注意三传与四课是否组成六阴六阳等格局，还
有传进传退，夜入昼、昼入夜等特点。

64 六纯课

六纯十杂兼物类，三课之说最纷纭。

六纯格：
凡三传及四课上神俱属阳、或俱属阴，名六纯课。象曰：“六阳动达，如登三天；私凶公
吉，官升迁。六阴蒙昧，似涉重渊，公凶利私，病患缠延。”如甲午日干上子，悖戾格，初传
财，引入中末鬼乡，凡事艰辛。

特征：四课三传皆为阳，或者全是阴。
1、六阳课，课传皆为阳
含义：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官职升迁。宜于尊贵，占天庭之事。占孕主男。
六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾。
2、六阴课，课传皆为阴
含义：蒙昧似坠深渊，公凶私吉，病患缠绵。宜于卑下，占阴私之事。占孕主女。
3、五阴相继，盗气迤逦脱去，为源消根断，本命缘不摄而死，凡占皆脱耗。

十杂格：
十杂看发用，本性真不真。看发用之辰，暗藏五行真假。
物类课
物类亦取初传用神，以别五行、六亲、物类亲疏、旺相休囚为用。曰：‘物以声应，方以
类聚，六亲俱现，以用为主，旺相吉言，休囚凶断’。
特征：专门用于射覆及事物的判断中用。以初传发用为中心，看发用和日干、日支等的生克
制化，来判断它们之间的关系。子午卯酉四仲为四纯，四孟和四季因含其他五行杂处其中，
故名杂状课。
含义：纯则做纯断，杂则做杂断。
物类课不做吉凶看，而是六壬取类神类象的基础知识。主要是五行、六亲、旺衰、孟仲季之
类。

取象二十科
初一，曰五行。一曰体、二曰用、三曰德、四曰情、五曰形、六曰色、七曰味。
水火金木土，体也，壬象取也。亥子江河，寅卯林木，申酉金钱，四季土地、田野，惟火无
体，故无专象。
火之用烹饪、巳灶、烛照、巳烛、午晴，其凶为燔烧。
水之用任载、子漕、濡泽、亥子雨、流涤，其凶为漂溺、亥溺。
木之用舟车、卯梁栋、寅器具，其凶为棺杖。
金之用器、酉镜、鼎币、酉钱，其凶为斩杀，申主杀戮。
土之用宅库、树葬、陶坵、辰砖、丑壁，其凶为狱墓。
木之德疏，为人通敏、扬气、扬动、而为风。
土之德重厚。
水之德柔，为人和顺、下冷。亥为阴、冷湿。
火之德明，上熟、燥。
金之德刚，为人果断、坚革。为石、为骨。革，离革、变革。
水之情贪狼、火之情廉贞、木之情阴贼、金之情宽大、土之情上奸邪，辰未；下公正，戌丑。
水之形坎曲、火之形中虚锐、金之形圆而薄、土之形方厚、木之形长直。
火之色赤、金之色白、土之色黄、木之色青、水之色黑。
木之味酸、火之味苦、金之味辛、水之味咸、土之味甘。
是七者，近取诸身，则为五脏六肺腑，百体、形貌、情性、疾病、事业；远取诸物，则为百
谷、百货、五材、华物、器用.
以上录自大六壬五要权衡经。下面略做些解说和推衍。
五行是易学取象的最基本来源。凡是着重于事物物理本质方面特征的取象，首重五行。
上面所列的七种方法并不能完全概括，如五行可以取数。另外五行的用可以进行更多推衍，
如火之光热特性可以推衍为信息类神等。五行的用可以分为气和质两方面，用于物着重其质，
用于事着重其气。总之五行可以说是易学大厦中基础的基础。
次二，曰阴阳。一曰卦气、二曰昼夜、三曰奇偶。
自子至巳，为乾六爻，自午至亥，为坤六爻，曰卦气。盖子为小儿、为浴盆，午为少妇，
寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳。子为道路，午同为监司、使君、亭长、行人。邵先生以六
位配年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同。亥为阴
关、为管、为狱、为溺，巳为钥。盖取诸卦气也。
自卯至申为昼，自酉至寅为夜。寅为鬼门、申为人门、酉亥子并为阴私，盖取诸昼夜也。
子寅辰午申戌奇，为阳；丑卯巳未酉亥偶，为阴。五行之类分隶品物，阳生阴死，阳新
阴旧，盖取诸奇偶也。
以上是取象二十科第二条，追根溯源，颇有理致。然而过于简短了些。本人不揣浅陋，
添足如下：阴阳两仪，为判断入手之法，尤其对六壬来说最为关键，干阳支阴，干支定位法，
首重阴阳，这是两仪分法。四课为四象，又有阳中之阴，阴中之阳之区分，阳显其象，其情
归阴，各有所用也。推衍之则有阳不备阴不备等断法。还有贵前为阳贵后为阴，表其事进退
明暗，亦不可不知。
次三，曰天象。一曰三垣、二曰列宿、三曰群星、四曰北斗、五曰七政、六曰云汉。
子为紫微宫，又玉堂；亥为玄穹宫，又为绛帐；丑为明堂、六合，为天门；卯为天井，
巳为太乙。紫微在亥子，天市在卯，太微星在巳午宫也。子为华盖紫垣星，轩辕午为土工太
微垣星，盖取诸三垣也。
房卯为轩车，箕寅为风门，南斗丑为斗、又为荐贤，牛为关梁，须女子为彩女，危为盖
屋子土工，室亥为楼台、为廪壁，奎戌为画绘，娄为畜、为集众，昴酉为边郡，毕申为田猎、
为边城，参申为杀伐、为市贾，觜觞为师旋旅，井未为井鬼、为鬼，七星午为性急星为官员，
如物在喉间必吐也。翼巳为客、为乐府、为飞鸟，轸为丧车，此取诸列宿也。
哭泣子为哭泣，坟墓，虚梁为儿神，扶匡为女工，河鼓丑为将军，鳖为鳖，田摄提辰为
右目，天厨未为饮食，五车为税阁，溷为溷，华盖子为高盖，狼狐申为劫攻，霹雳为霹雳丁
亥是，人星子为浴盆，此取诸群星也。
天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义，天魁副焉，盖取诸北斗也。
卯酉为门，日月五星所出，取诸物则为东西内外门，取诸身则为腰间，以赤道之腰也；
卯之将为六合，酉之将为太阴，取乎日月也。戌为德合，合乎日也。午为荧惑煞，以其火也。
此取诸七政也。
寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，盖取诸云汉也。
壬中龙附言：这些看看明白即可，取象于天，在六壬中以二十八宿为主，原来许多类象，
只知其然而不知其所以然。，现在从中找到一些根源了。也可从中看出，古人六壬式盘效法
天地运行之规律，天文星宿的用法，占相当大的比重。如占国朝，天文分野等等。待有心人
研究吧。
次四，曰地象。天地，西北高山，东南大海，百澄川源，始于金方，故亥为天门，巳为
地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，戌为天涯，辰为海角。
其在人身，则亥为头，巳为面，人身小天地也。
其在宅舍，则子为房，午为堂，丑为室阁、为园，亥为楼台，巳为店，辰为水、窗低处，
戌为垒土、高处，一物一太极也。
壬中龙按：此处过于简略，城市宅院也可比拟于人身，天地人一理。请看下面：
附六壬大全之攻城拔邑第三十五
阳城龙首亥宫求，巳尾申腹寅背周。阴城首尾背腹反，宜攻背腹莫攻头。支干旺相贼当败，
初中克末有功收。末绝初中有气胜，初中无气主凶忧。
城，所攻之城也。阳，阳日也；阴，阴日也。凡攻城者，莫犯龙头，宜击背腹。阳日龙头在
亥，尾在巳，腹在坤，背在艮。坤，申中卦；艮，寅中卦。阴日龙头在巳，尾在亥，腹在艮，
背在坤。若支干旺相，更初中克未传，必获破贼杀将之胜。
取地象，其方位、高下、形貌之类，均可推演。但须知：在四课与三传及天地盘中，其
方位是有所区别的。也就是说有不同的定位法。学者宜深思之，这里就不详细解说了，留些
伏笔。有时间再慢慢整理。
次五，曰八卦。一曰先天卦位，二曰后天卦位。
丑为母、为腹、为产，坤为舆、为地、祗神也，巳为口、 为赏赐、为解散也、为骂詈、兑
也，酉为血，坎为血卦也，戌为奴，艮为阍寺也，此取诸先天也。亥为天、为头，乾也；酉
为水泽、为恩泽、为赏赐、为解散、为少女、为妾、兑也；午为兵、为目、为心、为中虚器
箱、笼、柜、为电、离也；巳为风，巽也，为店、巽为利市三倍也；卯为雷、为长子、为苍
莨竹、为崔苇、震也；寅为山岳，艮也；子为耳、为沟渎、为隐伏、为盗、坎也；丑为石，
艮为小石也；此取诸天也。
壬中龙按：八卦是六壬类象的主要来源之一，因为八卦的通俗和普及，所以其类象的总
结已经非常完备，六壬可以拿来使用即可。正位一支配一卦，如子配坎卦，卯配震卦之类；
四隅两支共用一卦，如丑寅配艮卦，辰巳配巽卦之类。这是配后天卦位，还有配先天卦位的
方法，如卯配离卦，所以卯在六壬中有时是指目，只举此一例，其余学者自己总结吧。
次六，曰禽。其目有三，本属十二，益之，列宿为二十八，更益之，隐禽为三十六。
壬中龙按：三十六禽用法，诸书不载，听说有人现在还会用。此节说的过于简略，本人
对此又无研究，只好从别处找点资料贴在下面。
附演禽通纂三十六禽歌
寅山虎狸豹，卯林兔狐貉，辰冈龙蛟鲸，巳汤蛇鳝蚓，午火马鹿獐，未野羊鹰犴，申砧猴猿
猱，酉刀鸡乌雉，戌坡豺狼狗，亥江猪貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龟。
次七，曰字。其目有三，一曰义，二曰音，三曰形。
亥为孙子为子卯为门未为味酉为酒古人八月尝酌取其义也六合为媒人天空为晴为声太常为
父母勾陈为勾连为勾追虚勾仿此巳为嗣申为身辰为娠又为蜃丑为丑取其音也 巳为弓申为针
为箭为刺取其形也天空为帽裹头辛亦为针丁为独脚仿此。
壬中龙按：这段说的不错，把测字的方法也用上了，可见术数都是互通的。只是举的例
子太少了，完全可以引申出更多的类象来。本人试举几例，戌为徐为须，辰为陈，午为屋，
申为僧，亥为孩，取其音也；丑为田，丁为钉，取其形也；
次八，曰神名。辰各有神，神各有名，其命名以德。
申名传送，故为道路；寅名功曹，故为吏人、为六曹；卯为太冲，故为行往；戌为天魁，
故为集众魁众也；辰名天罡，故为冈狱，故为恶人；酉为从魁，故为亚魁。
壬中龙按：望名知义，自有其理。所说不全，补充一下：子为神后，故为妇女；午为胜
光，故为光亮光明；
再引六壬大全神将释：登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易·明夷》
有曰：“初登于天，照万国也。”又亥为天门，故曰登明。河魁即天魁，斗魁第一星，抵于戍
故名。建卯之月，万物皆生根本，以类聚合；魁者，聚之义也。从魁者，斗魁第二星也，星
抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴
欲生，传阴而送阳也。小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小
成之义。胜光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓“大明当天，爝火不熄”，难乎其为
光者也，故曰胜光。太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成实，自能任持之义。
天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。太冲者，日月五星所出之门戸，天之冲也。又
万物离散剥毁，若冲之义。功曹者，十月万物大聚，歳功成就而会计于曹也。大吉者，冬至
之气，小往大来，君子道长，大人之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。子者，十二支之首，
有君道焉。十二月子位，北方之中，上帝所居。
（大全里的解释是以月将为其据，不是十二支也，不可不知）
次九，曰宫名。宫有名不知所始，壬稍取焉。
巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主有二事。故巳为女，亥为鱼管辂。戌曰白羊，故戌为
雪。
壬中龙按，宫名其实就是西方占星学中的十二星座。对于巳为双女，现在并无双女座，个人
怀疑双女是室女座（也叫处女座）的古代称呼，待饱学之士鉴定。(请教了一位精通西方占星
术的朋友，她说双女就是室女座)下面是从百度中搜索出的十二星座简介：
在占星学上，黄道 12 星座是宇宙方位的代名词，代表了 12 种基本性格原型，一个人出生
时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道 12 星座象征心
理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成 12 个星座，称为黄道 12 星座。
依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩
羯座、水瓶座、双鱼座。
次十，曰藏干。其目有三，一曰杂干，二曰寄干。
寅为火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁也；丑为水田，
辰为陂池，以藏癸也；巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。
壬中龙按：藏干即地支中遁藏的天干。这条有点意思。本人根据一些日常断课中的经验，
补充两条：未为橡胶制物，未中藏乙木也，射覆，曾遇未为橡皮；戌为塑料或经火塑造之物，
戌中藏丁火也；
次十一，曰天将。将各有家，类因取焉。
亥为溺死，以玄武也；戌为奴、为吏、以天空也；申为丧，以白虎也；未为礼仪、为长上、
为衣服、以太常也；午为通语，以朱雀也；巳为非横灾，以蛇螣也；辰为争斗，以勾陈也；
卯为兄弟、为妇人、以六合也六合为女色；丑为贵人，以天乙也。
壬中龙按：神将一体，如贵人之本家在丑，可据贵人之特性而移于丑，也可以丑之特性
移于贵人，灵活运用，不可拘泥。
次十二，曰合。取合二物之义，以成一物。
若亥为高处，又为营室，合为楼台；亥为稻室、为盖藏，合为廪；午为蚕，又为妇人，合为
蚕姑；朱雀口舌，午为阴阳，相遇合为通语；午为屋，又为路，合为巷；翼巳为客，轸巳为
丧，合为吊客；丑为牛，又为田，合为犁；寅为木，又为鬼门，合为祭器，又为神树；可类
推也。
壬中龙按：把同一支的几种特性联系起来使用，断事会更细致，试举一例说明：如午受
夹克，午为妇人，为目，为心，则可断为妇人有目疾或心脏病。
次十三，曰邻取。一曰同方，二曰界相。
集亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂；巳午未皆南方，巳午为妇人，未亦为眷属；申酉戌
皆西方，申酉为刀，戌亦为剑锋，见曰同方；戌亥俱高，以天门在戌亥间也；辰巳俱低，以
地户在辰巳间也；亥为楼，戌为阁，以阁道绝汉抵营室也；酉为边郡，申为边城，以天街在
申酉间也；丑子相邻，子为房，丑亦为室；亥子相邻，子为悲，亥亦为哀，子为阴藏，亥遂
为阴囊；戌亥相邻，亥为溷厕，戌遂为浴室；寅卯相邻，卯为舟，寅遂为橹，是曰界相集也。
壬中龙按：三会局性相近也，则取物象亦可取类似之象，比如富人区，比邻而居者皆富
人也，在商业街则皆商也。正是物以类聚，象以群分之应用法则。
次十四，曰对取。其目有二，曰一从，二曰反。
亥为管，巳即为钥；亥为头，巳即为面；亥为天头，巳即为地足；卯为前门，酉即为后门；
此相反也。辰为网，戌即为罗；酉为刀，卯即为砧；午为使君，子即为监司；午为堂，子即
为房；寅为道，申即为僧；寅为神，申即为佛；又辰与戌并，为恶人，取为奴仆，并为军徒，
并为欺诈，并为锹镬；此相从也。
壬中龙按：对取者皆相冲也，故取象可从相反或相对的角度考虑。如政府军与反政府军；
但有时其性质又有相近之处，如寅为天吏申为天城，附上六壬大全的十二将总论：子午为阴
阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂
庙之宫。
次十五，曰三合。取其五行异方各相类从。
申为湖、为塘，子为江、为漕，辰为池、为水缸，皆水之属也。巳酉为解散，丑为冤，皆离
革之象。寅午为信诚，戌为德合，皆火之情也。亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也。巳酉
皆为赏赐，宽大之象也。亥卯与寅皆为风痛象，木器也。是取诸之合也。
壬中龙按：三合局与三会局有类似之处，但也有所区别，如三会局是连茹体，其地理位
置邻近也，三合局是异方三合，性相近而地相远也。三合可取亲戚，而三会只可取邻居也。
三合之生旺墓，取象各有不同，不可不知。而三合局一旦做为整体出现，则以全象为主，其
各支细象服从于全局整体。可参看六壬大全中的全局课。
次十六，曰四方。取五行各生于孟、旺于仲、墓于季。
寅为长生之首，故为道士；子为沐浴之首，故为浴盆；丑为暗金之首，故为冤；四季皆为狱、
为墓、为老人、为暮年也；四仲为关格、魁星、间子；射覆辨物，四孟皆为圆、为活、为已
过，四仲皆为方、为塑画、为当时；四季皆为尖碎、为死、为未来；凡取诸四方也。
壬中龙按：孟仲季三分法是六壬中相当重要的取象原则之一。而且其应用范围相当广泛，
可惜现在还没人进行深入挖掘。以孟仲季可分年龄，事情发展的进程，物体形状，信息虚实
等等，用途无穷啊。三传三孟为玄胎课，三仲为三交，三季为稼穑。可参看六壬大全相关课
体。
次十七，曰借取。其目有二，一曰借邻，二曰谐音、拆字。
天谗主医，其星在酉，而申为医；七星主衣裳、文绣，其星在午，而未为衣服；柳株在午，
而未为争讼；巽为风，先天在申，而未风为师；震为龙，龙司雨，而丑为雨师；是借义于傍
宫者也。丑中有斗，木獬遂于蟹；未中有井，木犴遂借为雁；卯为私门，遂借为沙门；巳中
有翼宿，遂借翼头彐字为雪；卯为轳，遂借为驴；所谓谐音、拆字也。
次十八，曰推取。一曰推之同类，二曰推之别类。
辰为鱼，推之水族、为海味、为盐；巳为蚓，推之虫；午为鹿，推之麋；申为猿，推之
获；酉为鸡，推之鸭；未为雁，推之鸠鸽鹊 què；午为马，推之蚕；与马同类，故曰：凡原
蚕盛而边马衰。丑为牛，推之犀；酉为酒，推之醋酢酱；申为医，推之药；巳为灶，推之锅；
卯为门，推之窗牅，为床，推之帐；未为眷属，推之姑娣妹；丑为僧，推之尼；此皆推之同
类者也。
或以器物而推之人。巳为灶，因为庖人；寅为庙，因为祝子；子为江湖、因为渔人；未
为酒筵，因为百戏乐官；午为鹰因为笼鹰；又午为马，因为兽医，为御马人；丑为牛，因为
牧人。
或以人物推之屋室。戌为军，因为营寨；申为僧，因为寺院；戌为犬，因为犬巢；亥为
猪，因为猪栏。
或以器物相推，巳为弩，因为穿甲；卯为兔，因为格兔；申为麦，因为磨；卯为，车因
为驴骡。
而或以物而推之人形。辰为龙，因为身绣龙文；酉为鸡，因为雀子斑；未为羊，因为羊
目。
或以人事而推之鬼神。子为岁官，因为上帝；为阴私，因为淫祀；寅为稷神，午为土公，
因为灶神；卯门，辰狱，巳灶，未井，申路，亥厕，各为其神；酉为淫邪，因为虹霓，又为
五通神会通；午为善人，因为家庙；此皆推之他类者也。
壬中龙按：这一条有着广泛的实用价值，值得反复琢磨深思。本人再补充一些：以十二
支配十二属相，子鼠丑牛之类，再由此属相推人的性情，如鼠狡猾，猴多疑等等；也可推人
的相貌及行为习惯，细细琢磨，很有意思。
次十九，曰转取。类不相蒙，意相禅代。
如未本为服，转而为孝服，因孝服而又转为白头，因白头而转为雪；酉为降，为门内，
为宽大，因水降而转为恩泽，又因恩泽而转为赏赐；寅为虎，虎有斑，转为斑点，又转为杂
色；古有稼穑艰难之语，课得稼穑转为艰难；此皆转取也。
壬中龙按：转取法则和上一条推取差不多，只是推取的层次再深一点。略举一些：巳为
蛇，蛇弯曲，可转为绳索；蛇有毒，可转为非横之灾、吊客、丧车。
次二十，曰造字。前曰取字，盖因宫立义也；此云造字，复因义立字也。其目有二，一
曰偏旁，二曰全字。
子为点水亥同，耳傍，女傍，衣傍；丑土傍；寅木傍卯同，又宀头，又佳字；卯为草头，
丝傍，又阝乙傍；辰山傍，土傍，又厂傍；巳为火，又巳字，又弓傍；午为火傍，又者字宜
在矣；申金傍酉同，立人，走脚以申为道路也，刀傍；酉口傍，又双立人；戌犬傍，戈傍；
此皆取诸偏旁也。
若立全字，则凡五行、列宿、禽属、八卦、分野、人神名、官名、藏干，皆可取也。若
巳为辘轳之转也，未杨羊之转也；子为沉坎、为穴，卯为陈，以东门也；亥为殳，干为 殳
也；秋金为菊，以秋花也；此义之更进也，触类而长有法所不来者焉。旧以此法，专推姓字
氏。然诸并以巳酉相为配字，丑未相加为魁字丑中有斗未中有鬼，利考试，邵公又以酉亥丑
相并为润字，亥子丑相连为法字，水顺去也，六月朱雀加酉为酱字，六月月将在午，借雀在
午，己日戌并午未为粽字，戌为己同宗，午未为米字。或言地名，或言官，名或直推其物，
是推之诸占，无不可也。
壬中龙按：此是取字之法，不但可以取姓名，包括地名、官名、物名等均可依法灵活取用。
下面是从其他书上收集的相关资料，一并录在此处，以供大家参考。
六壬经纬节录：姓氏
子属危燕齐任与上下傍水字、子字、女字、雨字姓。
丑属杨吴钭纪与上下傍土字、田字、丑字、巳字、牛字、吉字、王字姓。
寅属云燕胥曹与上下傍木字、力字、山字、宝盖、竹头姓。
卯属房东骆宋与上下傍木字、卯字、心字、耳字、车字、门字、户字、云头、草头姓。
辰属郑寿陈罗与上下傍土字、田字、山字、勾字、辰字、鱼字、龙字、角字、亢字姓。
巳属翼冶荆楚与上下傍火字、虫字、弓字、丁字姓。
午属朱柳周张与上下傍火字、午字、丙字、言字、口字、马字、羽字、鸟字、赤字姓。
未属秦常雍井与上下傍土字、田字、未字、吉字、巳字、鬼字、衣字、食字姓。
申属申傅益沈与上下傍金字、石字、白字、庚头、虎头、走之姓。
酉属冀毕从赵与上下傍金字、鸟字、门字、户字、西字、辛字、玉字、石字姓。
戌属空印徐鲁与上下傍土字、田字、戈字、犬字、仆字、娄字姓。
亥属明江武邓与上下傍水字、雨字、鱼字姓。
贵人贵重姓，螣蛇异怪姓，朱雀羽毛姓，六合连合姓，勾陈干戈姓，青龙鳞甲姓，白虎凶恶
姓，太常及食姓，玄武不正姓，太阴暗昧姓，天后女字姓，凡占姓氏参此。
姓名：下面内容从网上的资料整理而来，不知其出处，很有参考价值。另外六壬大全及其它
古藉中占姓氏的内容也不少。大家可以参考取用，不可拘泥。
丑为姓田、邱、牛、吴、杨（吴杨之地分）、黄（土色黄）、杜、董、苗、汪、王、岳（有山、
田、土字）土旁之类。
子为姓孙、郭(子字)、齐(战国时北方地分)、谢(寸字与子字相近)、耿(水、耳相通)、聂(水、
耳相通)、沐(水旁)、漆(水旁)、汪(水旁)、任(壬水)、姜(子宫有女虚危女字)、孔(子字)、陈(耳
旁)、傅(寸字与子字相近)、冯(旁点是水)，水旁、走之、曲之类。
亥为姓杨(古时北方地分)、卫(古时北方地分)、鲁(水是鱼)、于(于似壬水)、房(廿八宿室壁)、
壬(亥中藏壬水)、季(子是水)、邓(亥是登明)、范(水旁)、冯(水旁)，点水之类。
戌为姓魏(戌为魁星鬼字)、王(土)、鲁、徐(古时西北方地分)、倪(魏音、儿似鬼字)、娄(廿八
宿)，邱、岳（辰阳土为山岳） 、土旁、足旁之类。
酉为姓赵(古时西方地分)、金、白、乐(金主白色)、石(金为硬石)、刘、锺、郑(郑中藏酉字)、
程(酉加亥壬为呈字)、吕(酉为兑卦是口)，金旁、立人之类。
申为姓申、袁、侯、晋（地分） 、韩（申字形） 、锺、、金旁、走之之类。
未为姓羊（生肖） 、秦（地分） 、朱（含未字） 、杨（羊音） 、井、魏（廿八宿井、鬼）、杜（土
字旁），羊旁、土旁之类。
午为姓许（午字） 、柳、张（廿八宿） 、周（地分） 、朱（红色）、狄（火字） 、马、冯（肖马）
马旁、火旁之类。
巳为姓楚，荆（地分） ，张（廿八宿），朱（红色），郝（火字），耿（火字），纪（巳字形）。
火旁之类，走之之类。
辰为姓龙、庞、龚（龙字） 、郑（地分）、陈（辰字国语音）、邱、岳（辰阳土为山岳）、田，
土旁之类。
卯为姓柳、宋、杨（木字） 、房（廿八宿） 、鲁（地分）、雷（卯为雷）、卢（鲁音）、蔺，木
旁、草头之类。
寅为姓林、宋、杨（木字） ，木旁、草头之类。