神的禮物 - 恩典

今天是今年的最後一個星期天，再過兩天，新的一年就要來到。我們基督徒常常在年終的時候數
算神的恩典。不知道弟兄姐妹在數算的時候，有那些項目是列在你們要感謝神的清單上面。對於
這些從神來的好處，我們說這些是恩典。我聽到弟兄姐妹這樣講的時候，經常是指着在物質上面，
神對他們的祝福。我今天早上想和弟兄姐妹分享的，是在屬靈的生活上面，神如何給我們恩典。
我相信我要說的，在座的每一位都有這樣的經歷，但是也許就是因爲太過平常，我們就沒有察覺
到，也不會特別的覺得這些就是恩典。盼望藉着早上的信息，我們能對恩典更有清楚的認識；因
着認識恩典，能把神應得的讚美歸給祂。

恩典的來源是主耶穌

我們先來讀幾處關於恩典的經節：弗 1:6b-8：這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子
的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞
給我們的。這幾節經節告訴我們恩典是神藉着他的愛子賜給我們，也是神賞給我們的禮物。用白
話講，神要賞給我們的禮物就是恩典，這恩典是在耶穌裡面，當神把耶穌給我們的時候，恩典就
在祂裡面；耶穌把恩典帶給我們。我們再看約 1:14-18 節這段：道成了肉身，住在我們中間，充
充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：
這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裡，
我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來
沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。14 節的道成肉身就是指着耶穌，耶穌來的
時候，祂也把恩典和真理帶來。那時寫約翰福音的使徒約翰作見證，他說他在耶穌身上看到的光，
就是神的兒子身上的光。他說摩西把律法帶來，但恩典和真理都是從耶穌來的。接着施洗約翰也
做見證，這人雖然在我之後出生，但是祂要成爲在我之前的，因爲祂本來就是在我前面的。我們
是否能理解恩典在耶穌裡面？有耶穌就有恩典，沒有耶穌就沒有恩典。耶穌來了，恩典也跟着來。
如果我們出去露營，到晚上的時候，我們會把帶去的 Lantern 燈開着，讓四圍就可以亮起來。因
爲這個燈具裡面發光，所以燈具在的地方就有光在那裏，他們兩個是分不開的。不能只要燈具而
不要光，也不能只要光而不要燈具。這就像我說耶穌和恩典的關係，不能只要恩典而不要耶穌，
兩個是連在一起的。

一。恩典使我們白白稱義

那恩典帶給我們什麼呢？第一點我要分享的，就是恩典使我們白白稱義。這句話是記載在羅馬書
3 章 23-24 節：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，
就白白地稱義。世上的人都犯了罪，達不到神榮耀的標準。世上的確有很好的人，也有道德標準
很高的人，這是與人的標準比較來說的。但是再好的人，再好的行爲，再好的義行，在神看起來
不過是污穢的衣服，我們虧缺了神的榮耀，夠不上神的標準。但人做不到的，神替我們做了。祂
把耶穌的救贖賜給我們，使我們得到恩典，相信的人就被稱爲義。研究聖經的學者告訴我們，被
稱爲義是一個法庭的用語，意思就是宣告無罪釋放。爲什麼能無罪釋放呢？不是因爲我們有關係，
法官喜歡我們，不是因爲我們有理，或是我們沒有做不好的事…都不是。犯了罪的人，如今卻蒙
了神的恩典。“卻”這個字表明犯罪的人和神的恩典是何等的不相容，是何等的沒有關係。 但因爲
神的恩典，祂知道我們憑自己無法達到這個標準，所以祂讓祂的兒子耶穌基督來完成救贖，使所
有相信的人都能蒙這個恩典。這是救恩的基本，所以每一個弟兄姐妹應該都很熟悉。我們每週日
來到主面前擘餅紀念祂，讚美祂，也是因爲這個緣故。
最近我在想主耶穌完成救恩不只是揮揮手，說，你的罪赦免了，這麼輕鬆而已。祂必須付上代價，
親自上到十字架去，需要在祂身上受苦，來擔當所有人類的罪，包含你的罪和我的罪在內。我讀
聖經的時候，不曾看到主耶穌因爲什麼事情而猶豫，或退縮。即使要上到十字架上，祂也遵行神
的旨意。祂爲了抵擋祂的人受了極大的苦難，但是因爲愛的緣故，還是來完成救贖，爲了赦免人
的罪。這是什麼樣的愛？多大的愛能使你做出這樣的犧牲？這愛真的是雅歌所說的：這愛是眾水
不能熄滅，大水也不能淹沒的愛。若有人拿家中所有的財寶要換愛情， 就全被藐視。因着有愛，
就有赦免。對於能被神赦免的這件事，我最近特別有感覺。彼得曾經問主耶穌關於赦免人的事情：
他說，他弟兄得罪他，要饒恕別人幾次呢？到七次可以嗎？我們知道彼得是好學生，想要儘量做
的好，所以想七次應該是很多的了。沒有想到主耶穌說，不是七次，乃是七十個七次。要一直的
赦免，一再的赦免，不停的赦免。誰能做到這樣的事情呢？主耶穌做的到。主耶穌在地上的時候，
完全是像我們一樣的人，也有喜怒哀樂，只是沒有犯罪。但看耶穌，祂一再的赦免，直到十字架
上，還赦免那些釘祂十字架的人。有誰不需要被赦免呢？有誰不會做錯事呢？在一年當中，我們
是否做了許多虧欠主，虧欠人的事情？也許那麼久我們都不記得了，那在昨天一天呢？我們是不
是也是有很多需要主赦免的事情？我們不只在講以前的罪，還有現在的罪，加上將來的犯的罪，
只要我們真心的承認我們的罪，祂就要赦免我們的罪。主耶穌的恩典太大了。這恩典叫我們白白
的稱義。白白的，沒有任何代價，因爲只要有任何代價，我們就付不起。沒有交換條件，沒有觀
察期，不用再等待。哈利路亞，白白的恩典。稱義我們剛剛講過，是宣判無罪，這是多麼大的事。
只要被宣判無罪的，你就不能叫他是罪人。我們已經被宣判無罪的，哈利路亞，神的恩典何等大。

如果弟兄姐妹有被赦免的經歷，就會很欣賞保羅在羅馬書 4 章引用大衛在詩篇 32 篇所說的話：

得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。是的，就說到地上
我們一起相處的人，如果彼此有間隙，或者有還沒有原諒的過犯，是不是每天都生活的很痛苦？
即使對方好像已經原諒了，也還會一直想到這件事情的存在。人之間的過犯是會產生記錄的，是
不容易被忘記的。所以說被赦免的人是有福的，因爲這真是何等難的的事情。但在神面前呢？如
果我們真心的認我們的罪，就會經歷主不算爲有罪，不算就是沒有這件事，沒有這個記錄，好像
沒有發生過這件事情一樣的，這是真正的赦免，也是大的恩典。經歷這樣的恩典的人是有福的。

主耶穌完成救恩赦免我們的罪，使我們白白稱義，不是爲了消除我們犯罪後的罪惡感，或是給我
們一個永遠不用害怕犯罪的免死金牌。祂不算我們犯過罪，不是溺愛，叫我們可以一直犯錯。祂
赦免我們，是爲了我們能不害怕的到祂的面前去。記得舊約的時候，不要說到神面前，就算是靠
近一點，也要害怕被擊殺。像是西奈山下的以色列人，不想讓約櫃傾倒的烏撒、和看見耶和華使
者的基甸。在那個時候，只有大祭司一年一次帶着血，才能靠近神，到神的面前去敬拜。就算是
神的兒子耶穌，背負著全人類的罪時，也要被神離棄。因爲神是厭惡罪的，是要審判罪的。因着
耶穌來到地上完成這個救恩，爲我們開了一條又新又活的道路，我們才能坦然無懼的到神的面前。
這是多麼大的救恩，多麼大的恩典，像我們這樣的人，竟然能來到神面前！對着神給的恩典，我
們該如何千感萬謝纔是合宜？

二。恩典使我們能信主愛主

保羅向提摩太做見證，說到他所蒙的恩典，不是一般的恩典，是格外豐盛的恩典。當我們拿一個
杯子接水，水一直流入杯子裡，直到水滿溢出來，這個就是這裏說的格外豐盛；不是快枯乾的水
流，乃是許多的水從上游滿溢過來，這是保羅所經歷的恩典。爲什麼他這樣說呢？因爲他說他以
前不認識神的時候，他褻瀆神，逼迫人，但像他這樣的人，罪人中的罪魁，還蒙了憐憫，這就說
明這個恩典何等的豐富。恩典不只成就了救恩，還要在他裏面做進一步的工作。所以保羅接下去
說，這個恩典使他在基督耶穌裡有信心和愛心。史弟兄曾經說過，最大的神蹟，不是瞎眼看見，
瘸腳的能走路。最大的神蹟，是一個罪人蒙恩，在他的生命上起了大改變，使他成爲基督徒。從
一個不信的人，到能夠相信。不是被道理說服，不是因環境影響，乃是在人的裡面起了變化。這
真是何等奇妙的事情，也是何等大的恩典。

以弗所書 2:8-9 說到我們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是

出於行爲，免得有人自誇。本乎恩的意思就是救恩臨到的源頭乃是出於恩典，也因着人的相信來
配合。聖經特別說到不是出於行爲，免得有人自以爲自己可以成就什麼。哥林多前書 12:3 也說到：
若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。約翰福音 6:44：主耶穌說，若不是差我來的父吸
引人，就沒有能到我這裏來的。在“都是恩典”這本書裡，作者也寫了一句話：恩典是救恩的第一
個，也是最後一個推動力。信心雖然十分重要，仍只是恩典所使用的重要工具的一部分而已。感
謝主，這是何等大的恩典。

當我們看自己的經歷，不也是如此嗎？如果問我們是怎麼信耶穌的？看到了什麼，或是聽到什麼，
也許我們每個人都可以有不同的見證可以分享。但有一件事是大家都一樣的，就是這個相信不是
我們去爭取的，不是我們去努力得來的，不是因爲我們做了什麼好的行爲才有信心的，是不是？
不是我們做什麼把恩典帶進來，乃是神的憐憫，使恩典主動的找到我們。當然主也使用人替我們
禱告，把我們帶到教會，使我們有機會聽到神的話語，使我們能經歷。但這些事情的背後，都是
因爲神的憐憫，祂把恩典賞賜給我們，使我們能夠相信祂。恩典帶我們入門，也帶我們走天路，
直到我們歸回天家。

說到愛主也是如此。是不是我們能靠我們自己的力量，自己的毅力，自己的努力就能愛主呢？我
覺得不可以。我們自己做不到，自己也做不來。按照自己，永遠都是三分鐘的熱度；加上不要忘
記在我們裏面的老我，那個舊人不斷的影響我們遠離這位愛我們的主。是聖靈在我們裏面做工，
我們才能愛主，我們才能一直持續的跟隨主。回想我自己的經歷，受浸後，有許多人邀請我參加
聚會，我總是拒絕，到不好意思推辭了，才勉強的參加聚會一次。這樣的情形持續了大概 7 年的
時間。後來真的是主的憐憫和恩典，在一個特別的聚會中主向我說話，我才被復興過來。那時剛
被主得着的時候，真的是被主的愛火點燃。讀聖經，讀屬靈書籍，每天到教會參加聚會，禱告，
看望；已經是將近 28 年前的事情了。是不是那次的經歷就一直維持到現在呢？我覺得那次的經
歷只是一次的根基。在這麼多年，還是有許多的軟弱，有許多的退後，但因着主的恩典，祂仍然
藉着在我周圍的人事物來復興我，影響我，帶我走在愛祂的路上。當我們越認識自己，就會越覺
得憑着自己是不可能的。我很喜歡的詩歌之一，是愛的神作我牧人中的第四節：何等不明，何等
可疑，怎能行走無所顧忌。是的，怎麼可能這麼的順利呢？怎麼可能不受到世界潮流的影響呢？
怎麼能繼續的服事主呢？怎麼能持續的愛主呢？都是主的工作，都是主的恩典，這個恩典太大，
讓我不停的讚美。

三。恩典使我們的軟弱得到能力

保羅爲着他身體上的軟弱求告主，主對保羅說：我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱
上顯得完全。主沒有回答保羅是不是要醫治他，主說的是祂的恩典要夠保羅用，並且祂的能力特
別在人的軟弱中顯得完全。這句應許的話如何在當日帶給保羅，也在今日帶給許多的基督徒向前
的力量。許多時候，主並不是拿走那個困擾我們的環境，乃是在這個環境中給我們體驗祂的恩惠，
體驗祂的能力。特別是我們在軟弱，不能做什麼的時候，主的恩典在那裏扶持著我們。像詩歌所
說的，神沒有應許天色常藍，人生的路途花香常漫；神沒有應許不會下雨，也沒有應許沒有痛苦，
沒有憂慮。但神卻應許生活有力量，行路可以有亮光，試煉中有恩典幫助，無限的體諒和不死的
愛。感謝主，雖然我們軟弱，但是恩典供應我們所沒有的力量和把握。爲什麼會這樣？像我們一
開頭說的，主耶穌把恩典帶來，祂的裡面滿有恩典和真理。主耶穌在我們裡面成爲我們的恩典，
成爲我們的力量，成爲我們的把握。祂的話語是我們的安慰，是我們靈裡的糧食，也是我們唯一
所能依靠的。

保羅說他學到的祕訣，就是他喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力能覆庇他。原來保羅也軟弱！
主使用保羅寫了那麼多聖經，救了那麼多人，成立那麼多教會，這樣的人有軟弱嗎？按照我們人
原來的想法，要非常的剛強才能做許多的事。但在屬靈的事情上面好像剛好是相反的。按照我們
自己的剛強，血氣，力量做出來的事情很多都不討主喜悅，因爲是在自己裏面做的，也是爲自己
做的。但如果我們真的覺得自己沒有，覺得自己軟弱，特別是軟弱到一個地步，覺得沒有主就不
行。這樣的態度到主面前的就能經歷恩典，經歷力量從主那裏過到我們這裏來。我覺得這就是守
微牧師常在禱告的時候分享，我們要向主呼求（Cry out）。因爲我們沒有，因爲我們不行，因爲
我們軟弱，我們迫切的需要主的干預，我們迫切的需要主來接手我們所禱告的事情。

許多基督徒覺得不應該軟弱，但是對保羅來說，這是經歷主的機會，這是讓主的能力覆庇的機會，
也是從軟弱再起來的機會。對於害怕軟弱的基督徒我要說，主的話說：主的恩典夠你用的。對於
在軟弱中的基督徒我要說：主的能力是在人的軟弱總顯得完全。我記得在 1995 年的時候，第一
次離開馬尼拉的大教會，到菲律賓鄉下的一個小教會服事。因爲那裏的人有他們自己方言，不太
會說菲律賓話，所以有語言的障礙。除了這個之外，以前在千人的大教會裡面，一個小組裏面也
有大約 20 個人。去到那裏，主日聚會也只有 10 幾位弟兄姐妹參加，真的是何等的不習慣。印象
很清楚的是我們的禱告聚會，開始只有 3 個人參加。要怎麼辦呢？我覺得是主把負擔放在我們裏
面，要求主打發人來參加禱告聚會，所以我們就向主呼求。真的軟弱，也沒有什麼資源，但是主
就把能參加的人打發來，一週加一位，直到來到 12 個人爲止。怎麼會有力量禱告呢？那裏來的
信心呢？主的恩典。在那時，身體上也有軟弱，記得那時有一段時間，因爲脊椎椎間盤突出的緣
故，常常需要躺着，甚至一段時間還不能走路，因爲腳沒有力氣。一個不到三十歲的年輕人就這
樣躺着，真的是軟弱。感謝主，一天一天的過來，並沒有奇蹟式的事件發生，並且這件事拖了好
久，甚至到幾年後到台灣服事了，一直找不同的醫生。主的恩典讓別人介紹我找到一位整脊師
（chiropractor），幫我耐心治療，之後才慢慢的好起來。怎麼過來的，我不知道。我只知道好像
每天都是恩典，都有主的看顧和憐憫。感謝主，都是主的恩典。

我們該做什麼？

鄭啟光牧師曾經說什麼是恩典？他說恩典就是不配得的成爲配的。不被接納的成爲被接納的。沒
有資格的成爲有資格的。是的，的確是這樣，我們都是不配的，都是在神的國裡無分的人，也都
是沒有盼望的人。我們這樣的人居然成爲配的，居然被接納，居然得到資格進入神的家中。哦，
這還是何等大的恩典。對於這樣的恩典，我們該做什麼？

要做一個感恩的人

對於我們所接受的恩典，你覺得如何？聖經說：做工的得工價不算是恩典。是不是我們覺得主這
樣給我們恩典是我們服事主，愛主的工價？因爲我們在教會服事，所以這些恩典是理所當然的？
請我們不要這樣想。沒有一樣是理所當然的，沒有一件事是因爲我們配得而才給我們的。如果我
們這樣想，我們就不會覺得需要感恩。還記得十個長大麻風的病患被主醫治的故事嗎？那時只有
一個人回來向主感謝。於是耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裏呢？除了這個外邦人，
再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？這個故事是要提醒我們做一個感恩的人。主知道祂醫治了多少人，
祂知道祂給了多少恩典；祂也很在乎有多少個人回來感謝，所以祂在計算。我們蒙了主多少恩典，
是不是每次我們都有到主面前去向祂感謝？向人我們都會知道要有禮貌，這也是我們教導孩子要
有的：接受別人恩惠的時候要說謝謝。我們需要對主也是這樣做。我覺得回來感謝的外邦人心中
更感恩，因爲覺得自己應該是沒分於這恩典的。所以覺得自己不配的人，肯定更會千感萬謝的來
到主面前感謝祂。

今年當我們去參加入籍宣誓，我們聽到主持的人說那次在座有 62 個國家的人。從不同地方來的，
完全沒有交集的一些人，經過了那天，大家有一個共同點，就是身爲美國的公民，美國也成爲他
們的國家。那天在主持人祝賀大家後，就開始介紹，身爲公民的義務是什麼。哥林多後書 6 章 1-
2 節說：我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：在悅納的時候，我應允了你；
在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。我們既然被悅
納，成爲神家裏的人，我們就要盡我們的責任，看到現在正是神悅納人的時候，也是神拯救人的
時候，我們的義務就是把我們從神蒙的恩典對人傳講。不需要講許多的道理，就簡單的把我們的
故事告訴人，讓他們也能成爲被悅納的人，也能接受這個恩典。