sma tos ihstados ciletantes, intelectual y de los 870, ave Pre= ‘undan ergitse en ntermediaros excluyentes de acceso at said ya iid. Buenos Aires, 15 de sepiembre de 2003, Introduccién Fine eomptcon veloc sts agit 23 dem Jyo en que me gradué como médico en la Univesiad de ‘Buenos Aires. Todos estos fos de tabuo en said mental y algunos mis como paciente me ayudaron a darme cuenta de ‘que ay una profurda conexion ene la laa como orig ‘almente fue crea, la fricoterapa como Yo la entcndo y 1a sabiduria perduable 0 perenne, como alam Aldous Hux ley. Las tes, me parece, se ocupan en principio del camino hacia a ber del indivi, del tsnsto hacia a vida ple na, del descubrinento de las vedades dinas,L38 tes son, ‘por lo tanto, materia prima del aprenciaje de a vid, YY sin embargo, encventro en ls concepts que nuestra sociedad sostene para cada una de estas dreas una serie de desvis,diftultades y contradiccones que se plantean coi ‘lanameate Respecto dela psicolia el simple hecho de que’ exis- tan mis de cuatocents cineventaexcuelas diferentes de psi ‘oterapia nos habla de la fla de coincidenla en e objetivo de I cenca de la conduct y en su metodologa. En Jo pe sonal y como est dicho, descolfo de las métodos ulratri- dos desarolados en fancin de conseguir resultados, 10 Porque los consider ities, sino porque solo pueden ay amos a ser extoses 0 eficaes, pero difclmente consegui- in ayodarnosa vive as Felice, Poros parte, también oy ‘esceptico con aquellasterapias inspired en pensumientos »mecanicists que muchas veces pretenden que dediquernes toda la vida encontrar el pongo de auestas males y elo gen timo de nuestas newosis prometiendo que as se 30 fodaré nuesta dolor. En particular, emiendo la ayuda psico- loge como un proceso bisicamente identicaclo con facitar hereamientas a cada persona par vivir mejor, conoeerse mis yer mas los, con el objetivo puesio Gnicamente en que ese arse cent fs ayude, a su vez tenderse menos tramps. 1a flotofla, por su lado, parece haber egado hasta no str como un conocimientoesencialmente enciclopédico, hhermético y especuatvo, que mantiene con su herman Je panto, la sabia, apenas un vinculo etimelogco (losofia iene de pbiosy Sofia: amor ala sabidura). En otras pal bas, ha terminado send una obsesn autoreferencal por clconocimiento istrado y “eulturoso" que ocupé el gtr de ‘Su melliza sin que casi nadie Io adviniera. Poco queda en es ta ciencia de lo que er origialment: escuela por excelen- ‘Gi del aprender a vii, En cuanto ala sablduria, casi todos asociamos de it~ mediato con el conocimientoabstraco, Escuchamos espa labrae ineviablemente penssmos en unos pocos individuos introvert y seros,enceraos en el silencio de povorien tas bibliotecas sombre mien vida faye, magica yd veri, del oto ado de a ventana YY, sin embargo, el auténtica fuga de la sabiduria, une ‘que nesta cvizaciin quer oclalo, es preisamente el de + nformacién y conocimiento + Vivencia experiencia * Transformacion personal * Lihersién interioe a I bombre se enciende y apaga como wna Iz en ta noche. Hericto EL saber profundo no eset que explic la realidad, sino 1 que experimenta la comunion con ell; el que evidencia {que la vida plena solo es posible através de a comprensin de qulénes somas, después de habernos dicho ef la ces de nuestra identi Porque no bay verdadero saber sin despertar ¥nobay despertar sin wna modificactn profiad la sion snort: Yn bay stn confable sin compromiso con la verdad, no bay mds verdad quel dsb dentro denues De hecho, cuando el compromiso con la propia vid no exit, cualquier conoeimlento es indy se vuelve un mer ngumento para justiiar algunas mises ycontesar provi sonalmeate algunas preguntas para ls quel humanidad o- via no ha encoatado respuesta, Posiblemente sea por la falta de compromiso del hom bre que la sabiduria haya perdido el higar que ceupabs, ‘Alunos fos que seguian anbelando conquistals ci yeton, en vu de ese error de acumularconociniento, en 1 Inberinto este del razonamiento especulativa 0 as ‘ras de alguna dudosasligin, lo eal de hecho, hiza que Ja sabiduria adquirier,ijustamente, un aura secrets © 80 teria ‘Otros buscaron y buscan sus respuesta en fa cincla formal y en su mejor alia, ln tecnologia; una yunta conver: tida hoy en la Feerea dominante del mundo atoderti occ denal y que —eomo seals Sansa Grof, principal autoridad ‘de I teapa anspersonal— es peribics como simboo delpeogresoy I evolcion, lo que deja al pasado como un en po de infatismo e inmadurez. Ua coneepto que demasiadas tyeces se hace extensivo a cusiquer cultura diferente de la rest, emitiendo a pensamientos como éste:‘Nosctos so mos ls culos, los avanzadas y los madusos; ls demis no ‘ben, no entenden, son atrasados.” nun ten se encentan sentados no frente oto, un af mado bislogo, premiado internacionalmente, yn pasano ‘el lugar cst aaliabeto. H primero, de ipecable y forma je rs oscuro; el oo, de gastadoy limpio te de eampesino. Rodeado de litres, ef eietifieo, Con un pequeio ata de o- avellugaretio =(Tods ess bros va eer en este viaje? —pregunta el pismo “No, pero jamis ij sn ellos —contesta el iblog. AeY endo tos a ale? “Ya los tei-y mis de una ver “iV n9 se acverds? hte acuerdo de Es y de muchos mis. Que barbara. 2y de qué tatan los bros? “De animales “Qué suerte deen de tener sis vecinos, ener un vet “No soy veterinaro, soy blog. ath Para qu ste todo lo que sabe sino cura los an males “Para saber mis y mis. par saber mis que nace 2 es0 para qué le sire? Me. dame que te muestrey de paso, quiz haga un poco is productvo este vise, Supoagamos que ty yo ace ‘or una apuest;supongamos que por cada pregunta que yo ‘haga sobre animales no sepas contest, me dieas, dia ‘mos, un peso: ysupongzmos que por cada pregunta que i me Inga sea yo que no sabe contest, te dies cienpesos..A sar de lo desigual dela retibucion econémica, mi saber in ‘linia I alanzs ami favor yl inal det vie yo habia gan do un poco de dinero 1 paisano piensa. plensay hace cuentas en fa mente ayudindose con los dedos: Finalmente dice: is seguro? ~Convencido —contesa el bslogo Eleampesin mete lt mano ens bosila ys tiene ‘una moneda de ua peso (e paisano nuns apieta 8 n0 te ‘ne con qué pagar “20 primero? —dice el pasan. Adelante contest, confado el biSlogo. ~Sobee animales? “Sobre animales Aver. cules animal que ene plums, no pone he ‘vos al maertene dos cabeza, se alimentaexchasvamente de hj verdes y muere eu le cortan Ia cola? ~iCémo? — pregunta el cent, -Digo que cull esl nombre del bicho que ene pumas, ro pone huevos, ace con dos cabezas, come hojas verdes y mere ste cortan la cola. El cientiico se sorprende y hace un gesto de espera a silencio, enseuidase pone a buscar en su memorial sespues- ‘acorteca Pasa fs minutos. ntonces se anima a pregunta ~Puedo ws is ibeos? “claro! —contsta el paisano, ELhombre de cienca empieza a abrir vatios vokimenes sobre el asiento, busca en os indices, mira lasdusraciones, + ‘un papel toma algunos spuntes Lugo baja de portequ- pajes una mateta enorme y della sic res gros pesados bos que también consulta. ‘asia un par de horas ye bidlogo sigue revisnd pig