Vill. Religion y sociedad Roya Ashopoll fut me, Bona con ‘una ivitacién. para pronstclar ‘una conferencia en honor ‘de Henry hgersy sobre ef pape de ln religion en el deacrlio ‘& ln wiedad humana, Se ata do an tema impartante 3 ‘ompleo, sobre el cual, Fealmente, no es postble decir mir ‘Sogn una le confereniay pero como 20 espera gue fe {primera de una serie contnuada de conferencts, que ‘ada conferencia sea una aportacion al fema creo due 10 ‘melor gue puedo hacer es inlcarceiag Hens que marque I Gresion de un examen adeouago del problema, "modo hrbiteal de contemplar as repones ex coms ers toda lino todas excepto una, como formas de ceen~ fins erroness 9 prdticaslororias No cabe daca de que a Storia de lad Zeigiones ha sido en gran medida una ise tori del errr yi stastn Ea todas ies dads, os hombres ‘ban esperado que mediante Ia propia representacion ce Ios eos u cbscrvanciae relgosos outian obtener alg Bet— fico eapectoor salad Targa vida, jos para comtinuar el Tinie Blenestar materi eto emia cara, lua, boenas cor ei, ls ferlidad del ganado ictora en In grr, adn Sion de sue amas tra mucte, en wh paraiso, fnverste oqada a eos hombres, ‘Cuando considerame is religions de otros pusbos, at menos dele inmados pusblos prmilos come sistemas de SSS See ins oy nents con Sema de imo lisgaron = formutase 9 a aceptarse creenian este robles esl que 10 antroplogos han [revtado mts aeacin. Mi opinion personal es gue ete Ine ‘odo de inverdgacon, inclro sungee pueda parser el mse 1 ate Henry gers Lecter, 86, nsresto, pe guic pute Hlevarnos con mas probabildad 8 une comprension autentics de le uaturcler de be el Este otro modo de enfocer el estudio de fs retiglone. ‘odenios ‘omar en consideractn, al tenes cam tas eect ad a tori de que eualgus religion cs una pate oe ERigos oiataacion onenada. dene reco Bose et panto de vit, notratamos de'os ona {ils fetes ses ot telcos an ee ‘sioucn I formacien jal mantic et eden uch personas gue dian que rel Yerdadora (oy dst sup en slo i gue puede rosa ls tose de sta Mla saci onda La tenis ue coun nes eran et gue I fecal de en ln es indepen ete de ni aetetcnd Fane, ions SSPE a Sn ence o Ino duran o epi einai Ge aguas tis tava, pect st pees | poranes elects de fa mguinari wc,» gut th esas “CESS gone tn olucion sual y of Marl Sek ‘cies moderne brs do ape (cit MRS eft ge cnr som relies fas, augue th sepeansncin des ae | Silat roms Willa Bee oe | fyi eu sri ema ree ca nen ott efeson, alos de Tos cules, al meas, pos. * don ses atte ‘valiosos. {Ca amon pana teabsjo ara demosua ea pte? No'es comm pants en eins seta ela en sbnai'y soit oe Eee : corals Se mires Sore serene Sryeeea ct mater eto ah erdan puaeeieireee eee seliioss, ea su relaion con les soiedades particul‘es en Snail eines: ne crass rime et ‘rplndsmeate le cucstin de ln eliion adccue ese Snes eae 16 tt, ow ts» ete, i sr a een ae curiae cheb bole arma re nine Seon RITaccs Sareea Gis fama armas © qo irhin iene tie fit souvent ee rec acide Snes one Dapk 2 Be eee se Se eats in eee acta Se Seitmete taiaen Etocertoe spice wagin nome Che gemce Sat eee ene Ee lp nn pc core roe nt em caruc e ‘reves muerte St podemos habla en trminos de causa eens cae SRE ta et aime ahae ae ee Bare gcmas weorminaae tot nan Seetear re ah Sere cre aniat Sui paar seens beet Seo Sheri as reer ine crt oh so ieee ie ace sane oe Pity Gear paiee ice ELS wor aS btn Set ng debts ae nee eae odoin “orton Smitha gam plorero Sela clecla dela re seein ae i Se cess ae 1” matter tetrscntresrsmmmtascrroc“Bo reacén con toda relg6s, sea anigua © moderna, escbrimos e Seago iets ereacan Je gun rere Sottclones practices tases y pias We conduct Nace A somite een ee ‘recncia mas que eas pes asta éces os Darnlvarmente recientes att las ieee forts te Teigion fStiddae serumence ea Europe fa ado an ib de ‘Tues castes, toda as partes Gel crstanisn epee ul Tal ey Iori nce on felecién con a nterpretacon, As ot estudio dee ego iS rene ainime td de tcc Gristisns, ya esehons aro “cmenvado har Bitsamenté cone credo, deberr rigors gue freee 8 prendiscomo sugiendo de ns verdader Opmatcar que se i emsetan aceptt. Todo eto Nor pareee Soa cova an Formal que cso estudiamon alguns religion sagen rans, ‘tpocetos naturaimente que nuestra primera lo Sor hae er bc un ted y Daten cv para tual Ta prdtca Sn dud los hombres no eeguisn Dabitulntent lertas practise sin erbuiis tt sgnicdoy ‘ero podemostllar como ora que michtes Gut pack sera rgtosamente el sigaicado que 2 le aban {a vago en earemo,y ewismo sito cra eiplicad de motos Siterentes por publ iferentn, a qoe migra en ame Sccuenia ting proba de oiedans 0 hecrodoin, Et ‘8 angua Grea, por clmplo, se haclandetermnntas fonts nol templo ie gene enabs de acuerdo en que serie ‘mpi no hac ai eros pretuniaes por gob se hacan, ‘roosblemente obtendtng muchas explisconey contradic: forias entre de las distintes persons, y hingans coelde. Faria asunto dele menor impetancia reigosa cul dees Dreiteres acpi. Adena as expats creas po ‘tian to corrtponder aun sentient fuerte: ps ew the ‘how cso poitan haber sido simplemente frees is {erie respect alas circenstancias balou gogo et seas yor primera ver el rte pot orden'o por cep Sireto lab ronment 90 oe dag ino con of tlt? ‘Bs de suns teportanciacomprenderclarameate des ei picipo que el ws pritico yet ean bland och pl ton Str, ares the Ragin of the Sei, | strctaente, ta summa total de I antiguas religiones, La ‘ligne on tempos primiivon, no sre un tema reenels con aplicaciones pricticas; era una sere de pre {ice tradconales jar que todo mlombro de Ta sociedad ‘Sceptaba como algo normal Los hombres setian hombres. ‘icorderan bocerclertascorag in tener una aim past slo, pero en fa antigua religion no se frmulaba primero {avraten como won dootina y se exposiba despuss en 1 tea, Sino a liners, la préctien preveia& a teorl Aoctrina tor hombres format sormat gonerales decom ddcta ants de que comiencen 4 expesat los princplos ge forales en palabras; las inttulones plies son mis figons gue ins teora pleas, de ual manera, ls es scones meigioes som mds antiguas qe las tooraereigi es Ena ansiopa no se ba clei sebteariamente, pues de ‘ocho el purailsme en ta angus socledad ent ist ‘es religious y potas es complet En cadhesera se daa {an importarci sis forma y precedents, pero la expli ‘3n, Ge por que be segula el precedente consistla teramer™ te ea une leyenda reativa st primera creacen. Que dl pis Shdente, unm rer csabinada, fuera autoritario, no parca Drecnoe prache slguna Las tormas de fa fociedad bass Ragen ef precedent, y la existencla continua de I soci ‘Sa era rnin selene para que un precedent, na Ver ‘Ssabieido, 2 siguese=* La relativa estaba de los tos y 1a varledad de doe- trina pode Bantearse parindo de las rligines cstaas, Une ae itn cuonciee de tocar lar religiones crises on el battlamo y In exartiasabeinos que el scene. formie solemne’ex interpretado de modo dfereate en la Iglesia ortedoxa, la Ileie romana y ls Iplesa coglcas EE ristonca acl sobre la formelactn ected ls cee ‘das relaclonadae con los Hos, mds que sabre Ios mistoe fifos, se demuestra en le forma ex que los cristanos fan Taco se ben matado por diferencias de doctrina, ‘lace Touchos aos, co 1908, en una tess sobre fos ix legos sndamancses (que oe public hasta 1922) forms fae brevemente uoa tors general dela fancson roca do Ios rites» le ceromonian. La mim taia sire de base 0 [Re buecacloner que ofruseé ea esta ccaton, Expuesta