Zend - Avesta

edo

zeruko gauzei buruz eta hortik aurrera

Naturaren ikuspuntutik
of
Gustav Theodor Fechner
Hirugarren edizioa.
Laßwitz kurduak lortutakoa

Lehen taldea
----------------------------
Hanburgo eta Leipzig.
Leopold Voss argitaletxea.
1906th

Edukia:
Lehen taldea.
Zeruko gauzei buruz.
I. sarrera
II. Aurretiazko gogoetak
III. Lur fisiko konparatua eta zeruaren zientzia
IV. Arima galdera
V. Lurra, gure ama
VI. Aingeruen eta goi mailako izakien artean
VII. Goi mailako kontzientzia orokorretik
VIII. Sentsualitate eremu handiagoaren eta borondatearen arabera
IX. Lurraren eboluzioaren egoera, ikastaroa eta helburuak
X. Munduaren pausoaren egitura
XI. Jainkoak eta munduak
A . Kontzeptu Kontzeptualak
B. Balioaren legea gorena eta askatasunarekiko erlazioa. Jainkoaren
existentzia arrazoi
C. God mundu xehetasunak aldean izate goren gisa
D . kontzientzia link General God
e . Highest Jainkoari pertsonen ordainsariak
F . jainkozko edo unibertsala kontzientzia garapen
G . Jainkoaren ontasunaren eta gaizkiaren munduan
H . Zer esan nahi du Jainkoak zentzu estuagoan eta Jainkoaren aurka?
J.Jainkoaren Espiritua bere agerraldi munduan material aldean bezala
K. haien sakontasuna eta betetasuna izaera Divine Spirit adierazpen gisa
L. konorterik eta jainko animatuak naturan hildakoen
M. Sorkuntza munduaren
N. galderari dagokion natural sorkuntzak kontziente sormen jarduera by ala
sortu oharkabean naturaren indarrak jarduten
O. kezka Jainkoaren espiritu hori eranskin burdened izaera horiek
larritasuna batera buruz, bera izanen lotuta beharra arabera
XII. Ikuspegi erlijioso-praktikoa eta poetikoa
XIII. Kristau gauzak
XIV. Ondorioak. historikoa

I. sarrera.

Arrazoi arruntetan esan ohi nuen landareak izaki bizidunak direla. Orain izarrak
daude, alde hori bakarrik esan nuen, ez direla mota-souled izate handiagoa izan
dugun bezala, ordea, landareak txikiagoa moduko bat.
Baieztapen hori ez da soilik atzera begirako bat, baizik eta erro beretik lehenago
batera hazten, eta hemen helburu berarekin ere, ekar itzazu gauza naturalen ikuspegi
arruntak bestera, eta horrek nire ustez gehiago errentagarria haratago. txiki handiago
leiho bat bakarrik, eta horrek hemen ireki zabala besarkatzen ariman behaketa eta
bizitza espirituala naturarekin bat da, hain zuzen ere erabiltzen da hori denbora luzez
iluna, hotza eta hildako biziak arima batzuek puntu baino gehiago mantendu behar
da. Arma puntuetako une honetan arima-eguzkiak etorriko dira, horregatik puntuek
argi dute.
Hasieran, gure erreklamazioa absurdua dirudi. Nola behar zuen ez! Aldiz gero eta
desberdina izan dutenen aurrean baino lehenago baino askoz ere kontraesanagoa
da. Eta ohiturazkoa zuzena bada, lehenik eta behin okerra gara.
Bien bitartean, bi kasu posible dira: bai erreklamazioa edo indarrean dagoen aldiz
oker horren arabera aldatu behar dira. aldarrikatzen dut eta orain azken hau eskatzen,
eta, kontraesana arrazoi osoa eta indarrean dagoen aldiz hedadura osoan sortzen bada,
ez dago bera dagokion aldaketa bat ere. Baina ez al da desio hau are absurdoagoa?
Baztertu baino lehen, honako hau entzun beharra dago: gure baieztapenak ikuspegi
nagusiak kontrajartzen ditu; baina hauen aurka frogatu dezakete, kontraesan horiek
hainbeste bada? Ez du bere burua ulertzen, ba al du elkar ulertzen? Zer eskatzen du
gure galdera? Animazioko zenbait klusterrak ala ez? Gauza eta arimaren harremana
kasu garrantzitsuenetako bat besterik ez da. Baina galdera hauen inguruan? Ez al da
kontraesan eta anbiguotasunik? Itsasoa beti agortu eta hutsik dago, baina kontraesan
eta anbiguotasun itsaso berri bat sortzen du beti. Itsasoa apaldu nahi duen haizea, edo,
hobeto esanda, tren koherente berri batean gidatzea ezin da itsasoarengandik
dator. Guztia kontraesanean du,
Edo nola? Ulertzen eta ziurrenik erlijioa ados zientzia, filosofia eta erlijioa, zientzia
filosofia, edo are gehiago, horietako bakoitzarekin ere nahiko nola naturari jainkozko
izpiritua harremana, giza gorputza giza arima Sortzetiko galdera, hilezkortasunaren
galdera, munduaren eta gorputzaren indar idealen eta maneiuen kudeaketaren
inguruko galdera ulertu behar da? Bai zer dei benetan gure gorputza ere inspiratu
badakigu, garuna puntu bat, garunaren zati bat, garuneko osoa, osoa nerbio-
sistema, gorputz osoa? Edo zientzia eta erlijioarekiko oro har, ikuspegi komun horien
ikuspegiak argiagoak dira? Baizik eta, zientifiko eta erlijiosoen kontraesan nagusiak
ez al ditu? Jakina, gure jakintsuek fisiko eta espiritualaren harremanak ulertzen
dituztela, edonon argi eta nahasiak dira, zalantzarik gabe, nahiz eta errore gordina
nonahi saihestezina izan. Landareen arimak ukatzen ditugu, landareek geure buruaren
analogiazko analogiazko eskakizunak betetzen ez dituztelako; Arrazoi beragatik,
izarren arimak ukatzen ditugu. Baina erlijioaren, filosofiaren eta natur zientzien
oinarri koherente baten analogiazko analogia iristeko ezinezkoa da, aldi berean guztiz
onargarria baita. eramango gaitu haratago. Eta orain esaten dut: landareen arimak
izarren arima gezurretan datza unibertsaltasunez betetzen duen harreman
unibertsalean. Soilik eskatzen du, analogia are gehiago azaleratik ateratzen baita, are
sakonera handiagoa lortzeko. Hemen ezin dugu aipatu egitura zelularrarekin
antzekotasunak, hazkuntzako eta erreproduzitzeko prozesuan, animalia eta landareen
arteko analogia oraindik ere larria izan daitekeela. Lur osoa bere prozesuekin prozesu
organiko gisa hartzera ohitzen gara, eta, beraz, bizitza eta arima garraiolari posible
gisa. bera baldin bada, bere anaiak bizitza eta arimak badute ere, orduan arimaren eta
bizitzaren faktoreak urrunago eta sakonagoak izan behar ditu itxura moduen bidez
baino,
Jakina, Izpiritu komunak ez du zalantzan izarrak masa hilak direla, eta hildako
masa harekin betetako zeruan ikusten duen bezala, Jainkoak eta aingeruak bila
dabiltzanean ez daki. Gaur egun mundura irteten ari da, hain zuzen ere errealitatetik
kanpo. Mundu-hauskortasunaren ikuspegi hau nabarmentzen du, naturalki, bularreko
esnea xurgatu baitu. Badirudi zentzugabekeria besterik ez balu pentsatzea. Baina
ikuspegi hori benetan naturala da? Antzeztutako analogia mugatua, gizakia
gizakiarengana jotzen duen originala? Zeure instintu baten azpian zaude? Ez al da
gure sena gutxitu gure adimena nola hazi den? Eta ez dira hazten gure adimenak
nahasmena hazten al da? Azken finean, naturaren jatorrizko instintua ohore egiten
dugu, seguruenik jaioberri bat baizik, baina hain zuzen ere, naturaren instintuak, gure
kontenplazioak gidatuko gaituena gidatuko digu. Herrien ikuspegi naturalak, hain
zuzen ere, izarrak animatuak dira, zentzu handiagoan animatzen gaituena baino. Bai,
izarren inspirazioa uzteko beharrezkoak diren bezainbatean, haiek onartzeko
beharrezkoak ziren. Baina orain baztertu egin daiteke arrazoirik gabe, zeinak hasiera-
hasieratik ez luke gizakiak argitzeko arrazoirik behar? Horregatik, gure atzean,
barruti honetan erabat nahasietan eta elkarren artean esklusiboak direnak, inferitu
gabeko ondorioak, gizakien eta gauzen izaera indibidualean benetako arrazoiak izan
behar dira. Orain, itxi hasieratik, jatorrizko ikuspegitik haratago joan gaitezke; baina
ezin du, bai, ez, kontzientzia garatu batekin itzultzeko? Gure ondorioak amaitzean,
gure hezkuntza?
Jakina, munduko, gaur egun deitzen bera osatzen ikusten, mespretxu sakona behera
haurtzaroan gizadiaren fede horietan, nonahi izaera, nola egiten dugu berriro ere
arima zen, eta banakako divinely inspiratu izaki ikusi eguzkia, ilargia eta izarrak ere,
gisa berriro egingo dugu. Guk geure burua botako gaitu errukitsuen eta semeen
azpian. Baina batzuetan egia gehiago dago jakintsuak eta haurrak baino jakintsu eta
zaharragoak baino.
Ingelesez hitz egiten den hitza gogorarazten digu: adimenaren intelektualak ez du
adimen emozionalik, eta, gainera, bigarrena, hasierakoa eta amaia elkarrekin lotuta
egoten direla. Hegazti guztiz garatua bertako arrautza bera sortzen du. Ezagutza
guztiak, erlijio guztiak, seme-alabengan sinesten du haurren artean, eta azkenean
haurrekiko sinesmenak sortuko ditu, baina garapenaren betetasunetik bakarrik izango
da. Arrautzak argi eta garbi desegiten dituenean, hegaztiak osatuz eta bere hegalekin
lan egiten duenean, arrautza galdu egiten da. Guztia argitu eta zorrozki azaldu den
bakoitzean itzuliko da, eta gizateriaren bizitza garapen horretan datza.
Baina geroago azter dezagun zer esanahiaren ikuspegiak guretzat izan behar
duen; soilik ez dugu zentzurik inolaz ere. Edonola ere, gizakiaren doktrinaren
amaierak naturaren jatorria baino gehiago behar duela azpimarratu ahal izateko,
kasua baino iraunkortasun eta aldarte ezberdina izan beharko luke.
Gure zeregina zailtasun nagusia da azken finean, izan ere, ohituta gauden arima
baizik dagokionez arau baino, baizik eta naturan ezik baino. Al da natura osoan
inspiratuta, orduan bakarrik zer egiten ari da orain banaka animatua galdera bat da,
eta zer etapa animazioaren ikusten duen beste aurka. Orain, intuizioa errazena gehien
sakon probak bezala izarrak, ez dugu ihes digu guri baino izaki gehiago
independentea, eta agindu digu ditugu, bila eskubidea delako, nahiz eta, besterik
gabe, bere kide dira. Beraz, dena animatzen bada, orduan guztiz independentea eta
goi mailako animaziozko kideak dira. Ez duzu zailtasunik egiten. Eta une oro, izaera
ulertu zenean, Izarrak izpiritu goxotzaileak izateaz gain, adimenak ere izan
ziren. Nola gara, beste alde batetik eduki bizitzarako kideak, gorputz guztia hilda
jarraitzen badugu, eta soilik digu, azken sakabanatuta kide horiek tontorrak,
bizitzarako, ziurrenik, beraz, kontuan hartu zion hildako, guk bizirik
delako; Hildakoen zuhaitza, hostoak bizi direlako. Gure bizitzak bizitza handiago
batetik elikatzen bezala, baino adostu eta banakotasuna handiagoak onartzen ordez,
gure banakotasuna ikusi ordez gure independentzia eta gure kontzientzia mantentzeko
seinale da zer ematen jaiotza independentea, bera kontziente eta oraindik une gisa
berez erreserbak, ezta, gehiago independente eta kontziente behar da, bere kumeak
guztiak bezala, dena mantendu dugu gure bizitza izan ezik, besterik bizitzako zepak
batentzat ikus gure banakotasuna eta norbere boterea eta gure kontzientzia
banakotasuna handiagoa eta norberaren ahalmen eta kontzientzia handiagoa
eragozpena bakarra dugu. Eta hori mundu osoan zehar joan harremanen omnipotence
filosofoak hala ere behartu gizateriaren, historiaren eta mundu guztiaren gainetik
izpiritu bat aitortu bada, zer inkontzienteak kontuan hau da kontziente une banako
horren Kanpotik, ez naturaren adierazpen batekin, kontraesan bat, edo hutsak hitz bat
oraindik eragin bizirik banakako edozein diseinu baino beste badu, ordez lapurtu
zigun erlijio ondasunak onenen, ezagutza argiena nahastu. Top badugu, truke da
Jainkorik mesprezatuz nor hoberik sinesten eta bene-benetan dira baino omniscient,
nonahiko, guztiak-epaia God batez ari gara jakintsuagoa, hau da, eguzki are argiago
joan eta uholde itsasoetan, gure bihotzetan argi tolestura bakoitzean, geure bezala
guztiek dela; naturak bere nonahikotasun eta bere lanaren, hitz haur hil da Jainkoa
nahiz baina alde batetik leiblos, natura da mindlessly bestetik, eta zer avails iezaguzu
dugunean eta banakako Jainkoaren adimen beharrean kanpoan utzitako gisa jaitsi
da? Baldintza guztiak onartzen ditugu, ez dugu ondorioik ateratzen, ezta lehentasunen
kontra ere. Nola egin dezaket halako doktrina irabazi eta bizitza eta bakea
eman? Landare guztiek bezala; han izarrak petrifiedak dira; han gure gorputza txarra
bihurtzen da izpirituarentzat eta zentzuetarako etxebizitza bakarra; Bertan, izaki
bizidunen liburu osoa mekanika-liburuaren eta organismoen salbuespen bitxiak
besterik ez dira; baina batez ere Jainkoaren eta gure artean banatzen da; gure nahiak
eta otoitzak desagertu egin dira, hollow hutsunearen espaziotik igarotzen; beldurra
betiereko irudien kortxoak, hobeto hazten direnak ordez gure kaltetan; Mind eta
bihotza etengabe Jainkoaren atxikimenduan daude, eta norberak sinesten eta nahi du,
besteak huts egiten du.
Ez ote da forgivable gutxienez den doktrina bat pentsatzea bertan, baizik eta onena,
handiena eta gatazkan gure erlijioaren pentsamenduak ederrena, oinarritzen dira bere
egia, ez bere hitzak besterik beti ahoan, baina bere pentsamenduak bizitzari aurre
baino eramango litzateke jakinarazten nahi baina, aldi berean, jakina ekarri gure
fedearen adiskidetzeko beste fede beti harro mespretxatu edo kontrako etsai ditugu,
eta oraindik ere izan Jainkoaren parte. Christian paganoen berriro anaiari aitortzen
geroztik, Jainkoaren eta, berak, berriz, Kristo begi bat izan zuen bezala, handienak,
oraindik Behe God pista ospatutako begiratu, eta gaur egun konturatu Jainkoak ez du
besterik gainetik, ez bakarrik behera, ez soilik kanpo, eta ez bakarrik gizakiak
benetan dela finean, benetakoak, betierekoak, omnipresent, omniscient, almighty, all-
loving eta all-right. Kristauek, oro har, inoiz ahaztu egin zuten, baina xehetasunez ez
zuen sekula egin, baizik mila eskaera bakarretan lan egin zuen eta inoiz ahaztu egin
zen. Horrela, bi erlijioen arteko gatazkei esker, bakoitza bere baitan daramaten
dikotomia desagertu egingo litzateke; bakoitzak bere betekizuna galduko lukeena,
bata bestearekin bete beharko lukeena, eta biak suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke,
bakoitzak besteen gabeziak bakarrik altxatuko dituena, besteen irabazien
partekatzea; Paganismoaren alboan, noski, kristautasunaren eta kristautasunaren
berpiztearen bidez lortu ahal izango duen irabazia. Maitekorra eta
guztiontzat. Kristauek, oro har, inoiz ahaztu egin zuten, baina xehetasunez ez zuen
sekula egin, baizik mila eskaera bakarretan lan egin zuen eta inoiz ahaztu egin
zen. Horrela, bi erlijioen arteko gatazkei esker, bakoitza bere baitan daramaten
dikotomia desagertu egingo litzateke; bakoitzak bere betekizuna galduko lukeena,
bata bestearekin bete beharko lukeena, eta biak suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke,
bakoitzak besteen gabeziak bakarrik altxatuko dituena, besteen irabazien
partekatzea; Paganismoaren alboan, noski, kristautasunaren eta kristautasunaren
berpiztearen bidez lortu ahal izango duen irabazia. Maitekorra eta
guztiontzat. Kristauek, oro har, inoiz ahaztu egin zuten, baina xehetasunez ez zuen
sekula egin, baizik mila eskaera bakarretan lan egin zuen eta inoiz ahaztu egin
zen. Horrela, bi erlijioen arteko gatazkei esker, bakoitza bere baitan daramaten
dikotomia desagertu egingo litzateke; bakoitzak bere betekizuna galduko lukeena,
bata bestearekin bete beharko lukeena, eta biak suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke,
bakoitzak besteen gabeziak bakarrik altxatuko dituena, besteen irabazien
partekatzea; Paganismoaren alboan, noski, kristautasunaren eta kristautasunaren
berpiztearen bidez lortu ahal izango duen irabazia. ordea, paganoek mila eskaera
bakarretan trebatu dute eta beti ahaztu egin dute oro har. Horrela, bi erlijioen arteko
gatazkei esker, bakoitza bere baitan daramaten dikotomia desagertu egingo
litzateke; bakoitzak bere betekizuna galduko lukeena, bata bestearekin bete beharko
lukeena, eta biak suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke, bakoitzak besteen gabeziak
bakarrik altxatuko dituena, besteen irabazien partekatzea; Paganismoaren alboan,
noski, kristautasunaren eta kristautasunaren berpiztearen bidez lortu ahal izango duen
irabazia. ordea, paganoek mila eskaera bakarretan trebatu dute eta beti ahaztu egin
dute oro har. Horrela, bi erlijioen arteko gatazkei esker, bakoitza bere baitan
daramaten dikotomia desagertu egingo litzateke; bakoitzak bere betekizuna galduko
lukeena, bata bestearekin bete beharko lukeena, eta biak suntsitzeko gerra bakea
ekarriko luke, bakoitzak besteen gabeziak bakarrik altxatuko dituena, besteen
irabazien partekatzea; Paganismoaren alboan, noski, kristautasunaren eta
kristautasunaren berpiztearen bidez lortu ahal izango duen irabazia. eta biak
suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke, non bakoitzak bata bestearen gabeziak bakarrik
igotzen dituena, besteen irabazien banaketa; Paganismoaren alboan, noski,
kristautasunaren eta kristautasunaren berpiztearen bidez lortu ahal izango duen
irabazia. eta biak suntsitzeko gerra bakea ekarriko luke, non bakoitzak bata bestearen
gabeziak bakarrik igotzen dituena, besteen irabazien banaketa; Paganismoaren
alboan, noski, kristautasunaren eta kristautasunaren berpiztearen bidez lortu ahal
izango duen irabazia.
Baina ez da nire asmoa ikuspuntuaren altuera batetik hasten den tokian, non
Jainkoak guztiz izaera guztien izpiritu oro biltegi omnipotente gisa funtzionatzen
duela. Azpian beste urrats bat eraikitzeko saiatu gara. Nork ez du handik igotzen,
zoruan altueran. Ez da arima, osotasunaren bizitza, baizik eta osotasunaren arima
banakoaren inguruan. Bizitzari dagokionez, horrelako zerbait esan nahi dugu, baina
beti oso bat, eta horrek dakartza. Era berean, litzateke elementuak hona etorriko da
hizkuntzaren azterketa zehatza, dokumentu hau erasoak asmo baino sarbide gehiago,
arrazoi eskuratu ez dira Final edozein lekutan, baina lehen ere. Ez du gogortze
armadurak asmatzen, ixten digute bizitza natural oraindik bezainbeste pentsamendu
eta begiratzeko modu mantendu, aurkeztu nahi duten, einzunisteln dela loosen
baitezakete kolpeak heavy bidea egitea, baina bakarrik crack bezainbeste by
aurka. Nola liteke imajinatu dut me horiek arrazoi ohikoena gogoetak sinple horrek
hemen aurkezten ditut kalkulatu, eta horrek du, nahiz eta hartutako filosofia no
lehenbailehen gisa traba urrun zientzia haratago doa iraultza betearazteko hartu
iristeko, zaharkituak bat uproot, gure bizitza guztian izango litzateke, eta pentsatu
interwoven izaera eta espiritu horretan, guztiak ari gara hezi eta hazi zen
planteamendua. Aitortzen dut neure burua, honako gogoetak ez du ezer sinesgarria
izan nahi duenari aurre egiteko eta nork ez du ohitura jadanik aurre egingo? Gainera,
nahi dut zerbait zirraragarria dutela. Jarraitu txantxa bat, eta pentsamendu serio
batzuk utzi ditzakezu atzean. Azken finean, iraultza guztiek arrakastaz arrakastaz ez
dutela esperimentatu behar dute, baina prestatzen laguntzen dute. Lehenengo saiakera
ez da arrakastaz heltzeko denbora nahikoa, ezta arrakastarik irabazteko asmorik
ere. Esperimentu honi ere aplikatuko zaie, bertan, oraindik ere haur eskuetan, esanahi
handiko joko bat ausartuko da. nork ez du berehala arrakasta, baina prestatzen
laguntzen du. Lehenengo saiakera ez da arrakastaz heltzeko denbora nahikoa, ezta
arrakastarik irabazteko asmorik ere. Esperimentu honi ere aplikatuko zaie, bertan,
oraindik ere haur eskuetan, esanahi handiko joko bat ausartuko da. nork ez du
berehala arrakasta, baina prestatzen laguntzen du. Lehenengo saiakera ez da
arrakastaz heltzeko denbora nahikoa, ezta arrakastarik irabazteko asmorik
ere. Esperimentu honi ere aplikatuko zaie, bertan, oraindik ere haur eskuetan, esanahi
handiko joko bat ausartuko da.
Esan dudanez, honako gogoetak ez dutela aurre egin nahi dutenentzat. Ezin duzu
ere izan. Bere objektuaren izaera kontrajartzen du. Izarren ariman sinesten duenak
beti izango du fedea. Eta sinesmena baztertzeko nahikoa bada, beti fedea izaten
jarraitzeko asmoa duelako, orduan haizeak gainetik hautsi egiten du. Izarren arimaren
sinesmena, ordea, hain zuzen ere maila horretan bakarrik dago, nire ariman beste
sineskeriak bezala, edo baita nire arima haratago, eta Jainkoak gure gainetik
ere. Horrek esan nahi du hori guztia sekula ez dela esku naturalez jabetu, azaldu eta
irudikatu. Hain gutxi frogagarria da beste pertsona batek, beste animalia batek arima
duela, izar bat dauka. Bakarrik nire arimatik bakarrik ezagutzen dut eta inoiz jakin
dut esperientzia. Bata bestearengandik gorputz itxura besterik ez zait bururatzen, eta
itxura ez duen esperimentuak itxurazkoena ikusten du. Gure arimaren haratago arima
guztietan sinesten badugu, adimenak eta adimenak asetzeko analogiak eta loturek bat
baino gehiago izan dezakete, asetzeko, gidatzeko edo ohiturak behar ez
izateko. Jakina, ohiturak orientagarriak izan daitezkeen bezainbatean, airean bezain
sinesmena hazten eta arnasten dugu, eta horregatik ez da erantzuten. Beraz, izarren
arimaren sinesmena da. Bata bestearengandik gorputz itxura besterik ez zait
bururatzen, eta itxura ez duen esperimentuak itxurazkoena ikusten du. Gure arimaren
haratago arima guztietan sinesten badugu, adimenak eta adimenak asetzeko analogiak
eta loturek bat baino gehiago izan dezakete, asetzeko, gidatzeko edo ohiturak behar
ez izateko. Jakina, ohiturak orientagarriak izan daitezkeen bezainbatean, airean
bezain sinesmena hazten eta arnasten dugu, eta horregatik ez da erantzuten. Beraz,
izarren arimaren sinesmena da. Bata bestearengandik gorputz itxura besterik ez zait
bururatzen, eta itxura ez duen esperimentuak itxurazkoena ikusten du. Gure arimaren
haratago arima guztietan sinesten badugu, adimenak eta adimenak asetzeko analogiak
eta loturek bat baino gehiago izan dezakete, asetzeko, gidatzeko edo ohiturak behar
ez izateko. Jakina, ohiturak orientagarriak izan daitezkeen bezainbatean, airean
bezain sinesmena hazten eta arnasten dugu, eta horregatik ez da erantzuten. Beraz,
izarren arimaren sinesmena da. Horrela, adimenak eta adimena asetzeko analogiak
eta loturek bat baino gehiago izan dezakete, asetzeko, gidatzeko edo ohiturak behar
ez izateko. Jakina, ohiturak orientagarriak izan daitezkeen bezainbatean, airean
bezain sinesmena hazten eta arnasten dugu, eta horregatik ez da erantzuten. Beraz,
izarren arimaren sinesmena da. Horrela, adimenak eta adimena asetzeko analogiak
eta loturek bat baino gehiago izan dezakete, asetzeko, gidatzeko edo ohiturak behar
ez izateko. Jakina, ohiturak orientagarriak izan daitezkeen bezainbatean, airean
bezain sinesmena hazten eta arnasten dugu, eta horregatik ez da erantzuten. Beraz,
izarren arimaren sinesmena da.
Era berean, hori egia da, adimenaren eta bihotza, gure hurkoen arima beharrak,
gure animaren haratago eta God uste duzu gainetik, dira gure premiazko, hain zuzen
ere beharrezkoa, osatuz, eta beharrak digu arima unetan egin Let izarrak sinesten, eta
beti izango da. Baina zer badugu, konexio bat premiazko behar horiek onenak asetzen
dituzten bila, inork aitortzen izarren beren arima agente elementu lotesle egiten den
bezala? Gizon batek esan dezake: erlijioa, zientzia eta bizitzan kontraesan guztiekin
arima eta gorputzaren bitartez With guztiak gara adostutako besterik izarrak duten
arima ez. Eta guztia eman ados gaudela bertan, egiten duguna, dena lotuta ere,
ados; hemen falta den hitzarmenaren korapilo garrantzitsuenetariko bat da. edo
akordio orokorreko nodo hori ere bada. ideia altuena eta errealitate batean
besarkatzen osoan zailtasuna, aldi berean, antolatzeko eta lotzeko, hain zuzen ere
lotzen du nodo ohikoa norberaren bizitza lotzen, eta, garrantzitsuagoa beharrean
erdian baino estutu ahala, han zintzilik oraindik hari nahasiak eta solteak. Baina
sentitzen dugu gehiegi, nahasi eta solteak zintzilikatu dutela.
Beraz, ez jarri objektuaren zentzumenik ez dagoen espresio sentsualaren kontraesan
automatikoa. Lurraren arima ez da animaliarik, bere kaiolan erakusgai baizik, kaiola
presentagarria eta animalia espiritualarentzat bakarrik. Zer moduz onena egokitzen
den ikusitako testuinguru hoberenean eta sinesten ere egin behar dugu, eta ikusten
dugunaren arteko konexio onaren arteko bitartekari gisa sinestea ere, geure buruari
galdetu behar diogu geure buruari galdetuz gero konexio onena izan. Baina inork ez
du uste sinesten duenik edo sinesten duena baino, zeren hau zazpi zigiluak dituen
liburua da.

II. Aurretiazko gogoetak.

Bat lurra jotzen badu zurrun pikorrik lehorra bakarra bezala, gu zalantzarik nahi du
ez dela itxurazko ez bizitza edo baita soul hitzaldian, nola izan daiteke. Eta gure
lurreko ikuspegi komun horiek handitze bat bakarrik, batzuetan, bere irudi mundu
ikusmena marraztu dugu, beren azalera pieza banakako duten moui dugu hilobi
erregistroak edo golde edo bertan sartu kontuan zatia ardatz Miner en ikusi sakondu
dugu , A baloia esaterako masa lehorra diren indarren espazio huts horren eragina
zientzia lehorrena lehorrena formulak ondoren ezin agertzen pikorrik txikiak eskuz
mantendu behar gara lurretik baino gehiago biziak eta bota airea dugu sartu
naturalean kalkulatzen da eramaten , Baina jarraitu besterik ez dugu. Izan ere, lurra ez
da horrelako lotsa baino gehiago, pentsatu al du? Da, hala nola, mareak batera itsas
baten pusketa txiki bat eta ibai eta erreka eta ur-zirkulazioa, aire bat eta lurruna
gutunazal zion dagokio Harritzeko, euria, haizea eta eguraldia, bertan haziak bihurtu
berdea eta xuxurla eta itsasoarekin, hala nola, urtaroak eta orduak eta klima bertan
askatasun eta kontrol sarbidea hain arraroa nahaspila aldaketa bat? Dena dena erdian
lotuta dago; Ezin al du ehizatu nahi? Ba al dakizue lurra ezagutzen dugun eremu
handiago batetik jaioa? Ba al dakizu norberaren gobernu-indarren lanaren bidez sortu,
prestatu eta jarraitu? egin ezazu? besterik besarkatzen organiko bat bezala izan zuen
off sortzeko, nahiz eta bata bestearen gainean eraikitzeko, eta mantendu beren artean
eta beraiek dituzten ekintza eta helburua gorbatak lotuta? besterik arraro gisa eta
urruneko eta auto-jasotako beste clods baino gehiago agertzen zuen lur munduko
beste gorputz gisa? Ez al da lurra hori guztiz desberdina den zerbait, sasiak? dago
bada, ordea, ez da, nahiz eta munduko zer esan nahi du, eta munduko zer esan nahi
euren osotasunean bizitza, edo bizi ote den ala banakako bizi gauza bakarra buelta
erantzuna beraientzat nahiko ezberdina galderei ere , beraientzat oso desberdinak
erreklamazioa hazi gisa Ohar lurzoruan, ikastaroa zizareak batzuk ere
deuseztatu? Galdera horiei erantzuteko gida gaitzazu, lurrean eta xabesean kontrakoa
gertatzen da. Hala eta guztiz ere, ziur asko, lurralde guztiarentzat ez dugu aintzat
hartzen nahi ilea eragozpen handiago edo desberdinei dagokienez, bere partikula
baino, sasiak baino; Bai, gizakiak eta animaliak beraiek kanpoko harremana besterik
ez dute kakalardo eta zizareak txorizoari dagokionez.
Zer desagertzen zaigun hemen lurraren nahasmena zentzu zabalagoan zentzu
zabalean da; Izena gaitzak nahasten laguntzen digu. zentzu zabalago batean, eta
bertan izango da aurrerantzean geure aplikatuko, oro har, sistema hori guztia
ulertzeko elkarrekin ospatzen da grabitatearen Lurraren zentrora, ez soilik alderdi
guztiek lurrean ditugu, baina baita ur guztia eta aire eta hori lurzoruan eta ur eta aire
bizi da eta weaves eta arakatzea eta arrastaka, eta gorde osoa dena heavy stop han
ikaragarria dela gogorrek sisteman sartzen dena. Hau guztia jatorri araberakoa,
materia, helburua eta sistema jakin bat lanera elkarrekin gorputz bat, are indartsuagoa
eta gurea baino gehiago intimo gisa; eta hori da gure lur bizia.ex ungue
leonem ; baina ex leone unguem egiten dugu .
Era berean, munduaren kontenplazioaren bidez lurraren jakitea ez da inolaz ere
eragina inolaz ere hautematen dugun moduan. Pygmalionek emakumezkoen
erretratua salbuespenezko ederra dela esan ohi du eta Afroditesek berpiztu eta
bizimodu hura berpizteko eskatzen du, giza arketipoaren antzera. Arketipoaren
hiltzea besterik ez dugu alderatzen, ondarearen irudia hildako eta apur bat osorik
ateratzeko. Idoloak gurtzen ditu. Azkenean, berriz, espiritua ahaztu egiten da irudian
eta, azkenik, objektu hildako objektu bakarra ikusten du. Gaur egun gurtzen dugu
munduan gure artea eta zientzia bakarrik eginak; munduak berak duen zientzia,
 Orduan itsasoraino iritsiko zara, olatuari olatu egingo dio itsasertzera iristean, olatu
ondotik, itsaso osoa oinez artalde batekin estaltzen da; eta bakoitzak dio: Ez naiz ni,
ni eta nire kideek gidatzen dutenaren boterea; zer egin dezaket banako uhin? Entzun,
ikusi nola ekaitza dator, olatu handiagoak eta altuak altxatu eta hodeiak atzetik uztea
eta itsasontzia astindu eta norabide bakarreko banderatxoak itotzen ditu; lainoak
norabide berean mugitzen dira, olatu berean joaten dira; eta kanpotik eta barrutik
estaltzen duzu zeure burua; Beraz, beste sentsazio bat daukazu, eserlekuan eserita
dagoen lekuan munduko leku zuriz jantzita eta irakasleari esan zion: Ozeano
Atlantikoa eta Mediterraneoko itsasoa. Sentimendu hori lurraren bizitzaren bat
da, Horrek zure bizitza zati bat da, bizitza hazten den heinean, bizitza honetan
bizkortzen zaitu. baina, betiere eseri eskolan, eta mundua ikusten Lurraren orain zer
sentitzen ari zaren, besterik txartel bat, besterik gabe, zure sentsibilitatea, bakarrik
poema eta dena asmakizun bat poema bat pentsatu ona dakit zuretzat; Zer
irakaslearen duzun mundu batean agertzen den bezala eta zein hemen uhin motion,
mareak eta ilargia, eta horrek Gaia egia osoa da erakarpen esan zuen; eta ziur egia da,
baina ez osoa. Hori izan zen, zalantzarik ez duten oraindik islatzen izaera hor, lehen
jende ezberdina, baina sentitu naturan zutik, eta horrek ez zuen oraindik organiko eta
Unorganischem arteko muga ezarri, zer eta zer doa arteko arima batekin arimarik
gabe;
Egia da gizakiak ere lurraren banakako edo lurreko irudiaren kontenplazioari lurra
bera duen azterketa unibertsaletik ateratzen saiatzen dela. Baina okerragoa baino ez
da, kontuan hartuz geroztik dena ez baita osotasun bat, baizik eta horren kontrakoa.
Lurrak gorputz handiegia izaten jarraitzen du guretzat, bat-batean gure
begiradarekin bat eginez, gure estandarretan neurtzeko aldi berean; Orain
kontenplazioa eta neurketa negozioa banatzen ari gara, eta laster lurra zerbait izango
da gure kontuan eta gure negozioa bezain banatuta. lurra sakonean geologo batera
joan gara, lurraren eta itsasoaren azalera baino gehiago geografo batera, airean
meteorologo batera, landare erreinuko botanikari batera, animalien erreinuko
zoologists batera, fisikari batera besarkatzen Askatasunak eta indarrak, kimikariak
elementuan. Bakoitzak haren zientzia berezi bat, liburu bereziak aztertu pertsona
bakoitzak, ordu bereziki, azterketa jabea dugu, neurri batean instituzio berezietan
jaitsierak, eta soilik hau eta hori. Jarduten duten zientziak Search bera zorrozki
bereizgarria definizioak arabera mugatzen euren arlo nahiko garbi, eta, beraz, apur
hori egin kudeatzen dute, beraz, arrakasta izan dute, baina ezagunak gurekin egiteko
zatikatua hurbilketa, beraz sortu dugu irmoki horien gainean. eman bitartean dugu
eztabaidatu batzuk ziurrenik oraindik gehiegi duten zatiketa hori ez da naturan
existitzen unesrer kontuan bezala, baina orain da, besteak beste, ohitura hori nahi
gabe zehaztuko gaituzte askoz Gure ustez Lurretik gehiago inoiz bihurtu kontuan
hartuta, eta gure inferentzien guztiak konsiderazio zatikatu horretatik bakarrik sortzen
direla. Nolatan oraindik ere arimak pentsa ditzake gorputz zikin bat, nahiz eta
desegin? Gure gorputzean aurkituko dugu, Horrelako begirunea nahi
badugu? Anatomia bat aurkitu dezake? Baina ez dugu mapatzen edo lurraren
anatomizatzen materia hildakoan baizik, eta gero uste dut hildakoaren irudia ez dela
edo gorputz deskonposatua ez dagoela.
 Ziur nago, zatiketa ikuspegitik errua nahi duena, lanaren zatitzea bakarrik balio
duela, objektuaren alde bereizteko; ezinbestekoa da; Utzi ez gaitezen objektu bera
banatu eta objektu independenteak orrietan eta ataletan ikusteko. Hau ez litzateke
hain ezinbestekoa.
"
Argia ilunera iristean, Izpi haundiak argi guztiak ulertu nahi ditu eta,
ondoren, leihoa irekitzen du, konturatzen zara ere,
Argia koloretako sasoi baino gehiago da".
(Rückert-en Wisdom of the Brahmin, IS 59.)
fenomeno naturalen klase bakoitzeko esaterako ilun gela bat, eta horrek sartzen argi
izpi bakar bat baztertzeko dugun esperimentu batzuetan izan dugu, eta ikasteko
banakako shimmering hauetatik dugu, hain zuzen ere hobeto naturaren legeak
ulertzeko, argi osoa bagenu bezala aldi ganbera sartu dira. Baina, halaber, ondoren
ireki dugu ganbera berriro naturaren osotasunean dela oraindik euren koloretako
mamua baino gehiago konturatzen? Ez dugu hori.
Geografia orokorrean badirudi ere galduko dugun lotura. Baina, berriro ere,
gorputz bat elkarri jartzen al zaizu lehen desmuntatu den piezaetatik? Eta zer gehiago
egiten dugu doktrina honetan, beste irakaspenetan sakabanatu ditugun piezak berriro
muntatzeko baino? Bilduma bat da, non prestakin guztiak, gorputz bat ez, non kide
guztiak elkarrekin daude. Nahiz eta bilduma hori ona izan, baina gure gorputza
ordezkatu al dezake?
Humboldt, Gauss, Buch u lan ederrak gozatzen ditugu. a, guztiz iristen diren
konexio handiei buruz; mirespenez errespetatu behar ditugu. Baina lotura handiak
gustatzen bazaizkigu, aitortzen diegun begirada miresten dugu, ideia bat onartu eta
horregatik ez da harritzeko denbora izan behar, konexio horien guztien arteko loturak
aintzatesteko. sartzen?
Astronomia gaizki egin genuen arren, lurra, beste erakunde zeruko baino gehiago
ulertu dutela, benetan begi osotasunean ukatu nahi izan dugu. Baina berriro
osotasunean bakarrik, eta hori bakarrik, beste zerstückelnden planteamendu hartan
muturreko ematen digu gauza osoa emango digu gabe zein kezkatuta gaude. Ez dago
osoari gabe zatiak, hemen zatiak gabe osoa du; edo han osoa pieza guztien
kanpoaldea bakarrik osatzen da; Hemen piezak masa zati lehor gisa bakarrik hartzen
dira kontuan. Pertsonak, animaliak, landareak, airea, ura, lurzorua, dena astronomo
jipoitu masa bereizi gabea batean, zeru osoa astronomo material horiek bilduma bat
baizik kontratuak are puntutan baina ezer da. Ez dago ezer gauzak begiratzeko bi
modu horien artean? Ez al dago, halaber, hirugarren bat posible dela non ez oso bat
da eta banaka motatako piezak dira, baina oso batez, orain benetan zatiak ulertzen
osotasunaren zati eta osoa lasterbidea zehar zatiak unitate gisa gisa, ordez altxatzeko
eta Norbanakoaren ezeztapena adierazteko? Hurbilketa hori bakarrik balio
digu. Baina non izango zen?
Zaintza bat hartu. Zer erlojuaren benetan jakin, nahikoa inguru da udaberri gurpilak
aztertzeko, markatu, eskuak, kasu, guztiak banaka edo konexio horien banakako
norabide arabera? Edo da nahikoa zaintza osoa pisatzen bat baino beste bale erlojuak
gisa? Eta zer ezberdinak egiten duzunean, beste une batean giza, animaliak,
landareak, airea, itsasoa, lurra, dena bat banaka edo beren honek pisatzen mundua
beste erakunde kontra bat bale guztietatik konexio norabide banakako aztertu egiten
du.
Orduan bakarrik, uste dut zaintza osoa oso eta nahiko ulertu behar duzu badakizu,
nola zati bakoitza eta mugimendu bakoitza ordularia testuinguru osoari sailkatzen
vividly, jarduteko eta teleologikoa barne, baina beharrezkoa batik duzu ere gai
guztiak, mozioak eta erlojuaren indarrek, eta ez soilik banakako helburuak konexio
bat banakako piezak, baina baita helburua bateratu bat zein normalizatua osoa
onartzen pentsatzen. Esango dut: erlojua ezartzen da pen pasatzeko? Baina zergatik
erantsi gurpilak? Edo gurpilen bila joateko prest dago? Baina gero zergatik
erakusleak? Ba al dago eskuak joan? Baina zergatik zenbakiak? Jakina, benetan dago
hori guztia; baina horiek guztiak helburu subordinatuak dira soilik, helburu
bakarra, gizona denbora erakusteko. Orain Lurra ez da erloju bat, egindako
mekanikoki digu, eta guretzat gure helburuetarako adierazteko, baina berez garatu bat
gure bizitza propioa trantsizio beraien bidean inbegreift hori; izango da, beraz, ezin
izango da, era berean, jarduteko kanpoaldeko hildako helburua baten batasuna ahal,
beren piezak helburua bera menpeko, baina a kartsua barruko helburua, eta horrek
gure helburuetarako beraiek menpeko. Baina gure helburuak helburu espiritualak dira
azken finean. Lurreko guraso batzuk baino gutxiago izango al da? zeinak bere atalen
xedea menpekotasunaren menpe baitago, baizik eta gure xedeak menperatzen diren
helburu biziago batean jardutea. Baina gure helburuak helburu espiritualak dira azken
finean. Lurreko guraso batzuk baino gutxiago izango al da? zeinak bere atalen xedea
menpekotasunaren menpe baitago, baizik eta gure xedeak menperatzen diren helburu
biziago batean jardutea. Baina gure helburuak helburu espiritualak dira azken
finean. Lurreko guraso batzuk baino gutxiago izango al da?
Gure kontenplazio zatiko akats nagusietako bat lurreko organiko eta ezorganikoen
lurra elkarren ondoan jartzen dugu, alde batetik eta bestetik, zubi bat balitz
bezala. Aldi berean, ordubete igaro ondoren, norbait ikusi zuen udaberrian, alde
batetik, kasu egonkorrarekin eta gurpil gidatuak beste aldean, gauza eta eskumen
desberdinak direla esanez. arretaz zaindu behar da. Akatsa handiagoa ez
bada. Azkenean, organismoek etengabeko hazkundea behar dute mundu inorganiko
ez-organikoko iradokizunek, berarekin metabolismoa, haien bizitza irauten duten
bitartean,
Bitxia bada ere, badirudi hain zuzen ere, pertsonen eta animalien hautsi beren
lurreko kanpoko mundutik urrun baina askoz zorrotzagoa harriak, harriak bezala
pentsatzea. Horren ordez, elkarrekin lotuta daude. Harria, harkaitza, lasaia,
inaktiboak, ez du axola zer gertatzen den; Bere materialak kanpoko munduari uzten
dio, berak ematen dio; Ez du ezer sentitzen, ez du axola; kanpoko kontaktuan soilik
harria eta kanpoko mundua bat datoz. Zenbat esan nahi du horrek? Baina gizonak edo
animaliak eta kanpoko munduak, ukimenetik haratago, interpenetrazio etengabeko
prozesuan jarduten dute etengabe, elkarren artean sartu eta irteten direnean; Jendeak
eta animaliak etengabe ari dira kanpoko munduarekin elkartu eta beti bereganatzen
dira, sentitzen inguruan dena eta inguruan sentitzen dena. Eta horrek dibortzio
handiagoa ekarri beharko luke? Gizakiak eta animaliak lurreko kideak dira, lurreko
material eta harreman guztien indarra eta nahasketa handiena. Ez honi dagokionez
ehun bat sartu kanpotik errazago eta zabaldu ehunak eta indarren yarns gertatzen den
espazio estuena ere elkartu eta irentsi estu eta berria spin nodoa konparagarria
irregularra; bakoitza modu berezi batean. Baina korapilo ezer bertan egiten duten
harizpiak urrun dago, nahiko intimista bera batasuna da, nahiz eta, jakina, guztiak
bereiztea, baina horren nodo ez da bereizten. Bi nahastu nahi ditugu. Eta gehiago
nodoa laburbiltzen sistema osoa hariak, gehiago zuen irensten eta parte hartzen,
gehiago noski desberdina ehun guztietatik, gehiago independentea ateratzen zuen,
baina gutxiago kanpoan jartzen zuen ehun guztiak; gero eta moldagarriagoa eta
indartsuagoa da beste nodo guztiekin lotuta. Beraz, gizakia lur osoaren kideena da eta
bereizgarriena eta zatigarriena. Baina korapiloen ehuna bezain sendoak direnez, hain
sendoak dira ehunak elkarrekin lotzen diren korapiloak; eta behar den guztia
populazio berria da, beraz, korapilo handiagoa dugu. Pilota handiago bat eta korapilo
hau lurra da, korapilo indibidual guztien korapilo nahasgarria. Organikoa da, nola ez
luke espirituala izango? Ez al da intsektuen Tangled bere nerbio gongoil guztien
korapilo bat, eta ez dakit intsektuen adimena ezagutzen denak baino gehiago, ez
irabazi, nahiz eta hori berez axolagabe, gantz zelula, armadura gogorra, hala nola
formazio garrantzia, noski, horrek ez du berez litzateke? Orokorrean loturiko esteka
bat da, eta dena loturik dago. beraz, ura, sua, airea eta lurzorua, inguruko eta
inguruko eta izaki bizidunen artean. Bizi izakiak, ordea, goi-mailakoak eta auto-
kontzienteagoak diren nodoak dira; beraz, berriro engulfatzen duen korapiloa bere
burua baino handiagoa eta berekoagoa bihurtzen da. ez ditu irabazi eta axolagabe hala
nola formazio garrantzia berez, gantz zelula, gogor shell, eta horrek ez luke izan
beraiek ziur? Orokorrean loturiko esteka bat da, eta dena loturik dago. beraz, ura, sua,
airea eta lurzorua, inguruko eta inguruko eta izaki bizidunen artean. Bizi izakiak,
ordea, goi-mailakoak eta auto-kontzienteagoak diren nodoak dira; beraz, berriro
engulfatzen duen korapiloa bere burua baino handiagoa eta berekoagoa bihurtzen
da. ez ditu irabazi eta axolagabe hala nola formazio garrantzia berez, gantz zelula,
gogor shell, eta horrek ez luke izan beraiek ziur? Orokorrean loturiko esteka bat da,
eta dena loturik dago. beraz, ura, sua, airea eta lurzorua, inguruko eta inguruko eta
izaki bizidunen artean. Bizi izakiak, ordea, goi-mailakoak eta auto-kontzienteagoak
diren nodoak dira; beraz, berriro engulfatzen duen korapiloa bere burua baino
handiagoa eta berekoagoa bihurtzen da. Eta izaki dagoeneko altuagoa eta kontziente
nodo independente dira nerbio gongoil, horiek gurutzatzen bertan; beraz, berriro
engulfatzen duen korapiloa bere burua baino handiagoa eta berekoagoa bihurtzen
da. Eta izaki dagoeneko altuagoa eta kontziente nodo independente dira nerbio
gongoil, horiek gurutzatzen bertan; beraz nodoa hori irensten horiek berriro, goi-
mailako eta independentea kontziente bat zuen bere burua baino.
Noski, jakina, gizakiaren, faunaren eta landareen bizitza lurrean pentsatzen baduzu,
lurraren gainerakoa besterik ez bada, lurra, bere zatirik nobleenak lapurtu ditzan,
litekeena da enbor trinkoa baino gehiago izatea hosto eta lore guztiak lausotuta
daude, edo haragia, odol eta nerbioetatik ateratzen den eskeletoa bezala. Uste liteke
horrelako lurra hildako bat dela pentsatzea, baina lurra horrelako pentsamenduan
gaizki dago. Lurreko eskeletoa ez da gizakiaren eskeletoa gela anatomikoan bezain
desberdina. Bizitza organikoa eta teila guztiak hain sendo eta estu-estu lotuta daude
materia, lanak eta xedea, gure hezurrak nerbioak, haragia eta odola bezala. Zer
esango dut, gauza bera? Askoz gehiago intimista. Nerbioak eta haragia hezurretik
desagerrarazteko, ezin duzu giza edo animalia edo landarearen urruntzeaz lurraren
sistematik urrundu? Ezin duzu hori egin. Eta suposatzen dut, azken finean, nork
organiko ez organiko gainetik altxatu nahi lukeena, jarri gizona airearen eta lurraren
gaineko altuera erreala, non bere indarra frogatu baitzuen, zatitu gorputz; jarri beste
planeta batean; igel baten gorputz bat hegazti baten gorputzarekin jartzea bezalakoa
litzateke; Gizonak ez du hazten; Bera da, nolabait esateko, sistema earthly-ekin
loturarik baldin badago, benetako kide gisa, bere funtzio garrantzitsuenak
transmitituz, baizik eta haren bizi-baldintza marraztea harengandik, eta filosofoak
bere independentzia gizatiaraz hitz egin dezakeen bezainbatean, independentzia hori
bakarrik ager daiteke mendekotasun horretan. Lurra ezinezkoa izan daiteke gizonik
gabe, gizona lurraren gainean ez da ezer erori edo hautsik gabeko inolako eroriko.
Inork ez du uste haragi biziak harri hilgarriarekin hazten direla, egur
lehorrekin. Bada, azken finean, ez naiz lurra zati berezian, baina lurrean bezala, nire
haragia baino sendoagoa da, nire ustez, nire ustez, galdera bakarra da nire ustez
osotasunean hildakoen zati bat naizela. hilda edo lurra bizi osorako zati bizi
gisa. Baina ezin dudan gauza bakarra egin, ezin dut azken gauza egin.
Ezinezkoa da "inorganiko" hitza nonahi egitea. kontuan hartu zer beraz deitzen
diogu eta zerbait oso txikia, bizitza eskuraezinak edo de-dinamizatzen bezala
organikoa du, da bakarrik aurrez bere organikoa konexio natural urratuta, fisika,
kimika eta moduan. etab .., ordea, banantzen fisika eta kimika guztiak gorabehera
bere elkarte nahiz erakundearen handiagoa ikurra Lurrean banakako edozein
organismo baino aurkezten jarraitzen organiko batera, islatzen pertsonan lurreko
eremuan gisa, eta erabat, zentzu guztietan, etorkizunean gisa are garbiagoa da.
Landarea begiratuz gero, belar eta belar argitsu eta arraro baten erro konparatiboak,
sinpleak eta ilunak dardaratzen ditu. Era berean, lurraren materia organikoa eta argia
landarearen lurrezko ezorganikoaren erro gordinaren, sinple eta ilunaren gainetik
dago. Belar eta loreen antzera, hazten diren eta bertatik hazten direnean, organikoak,
hantxe eta bertatik hazten diren aztarnak izaten dira. Non han baino bereizketa arrazoi
gehiago litzateke hemen? Belar eta loreetan, erro-prozesuaren substantzia gordinak
eta materia gordinean nahastu eta inorganiko erresumako lehengaiak landatzen
dituzte. Egia da dena. Esan duzu: Baina sekula inoiz ez dut ikusi organiko izaki bat,
animalia, edo landare ura, airea, eta lurzoru ezezagunak azaleratzen; baina ez zen
hori Nola belar eta lore-erroa, nola lotu daiteke? Eta erantzun nion: arrautza gehiago
ez dut ikusi berri den belar erro bat eta loreak inoiz sortzen, baina erro behera aldi
berean gero eta handiagoa da, belar eta lore hazi; behin argi eta garbi bereizita erroa,
belar eta lore landare hazia jatorriz argi ondoren bakarrik, erro elikatzeko eta belar eta
lore-laguntza erabiltzen da; eta baita, ostean argi banatuta organiko eta unorganized
jatorriz argi, lurra ale zertxobait handiagoa da, orain organikoa to-organiko elikagai
eta laguntza emateko balioko arren. Beraz, dena berriro egokitzen da. Nolabait
esateko, Jainkoak, noski, badakit nola organismoaren germenak latza izan behar zuela
lurrean. aza eta orea germen bezalako hazia. the abklärte-organiko-organikoaren
erreinua baino jasandako garapen iraultza berriaren arabera organikoa, eta bakarrik
hazi zenean, ere jasan esaterako organikoa. Horrela, hezkuntza eta garapena
hasieratik bateratu ziren, gaur egun bezala. Landarea bezalako guztia.
Hortaz, beraz, oso gaizki pentsa daiteke: Lurreko sistema, noski, hanturazko indar
organiko bat edo, oro har, sorkuntza boterea bizi izan zen. baina organismoak
ekoizten zituela, haiei bizitasuna eman zien, eta horrela dibortzioa bizitzeko eta
hildako bihurtu zen. Guztia, baina organismoak, batez ere lurzoru lehorra, geratzen
zaizkion hondakin inaktibo gisa mantentzen dira. 1)
1)". Funtsean, kosmosaren eta lurraren bertan dugu seguruenik Eskubide handiena eskumen organikoa bakarrik
lurra solidotzen batera aurkeztu diseinua besterik ez da, hauek organikoa auto-eraketa erdian zendu; bizitza
organiko out botatzen off, eta hildako bat izaten jarraitzen du, indar mekaniko, fisiko eta kimikoen bizkarraren
bizkarrean ". (Schaller, letren 25. orrialdea).

It esan nahi badituzu bezala, erro segitu zuten hondarra bezala idle loreak aza
ondoren eta Horretaz gain, edo hezur hori mantendu zuen idle haragiaren ondoren
hondakina eta nerbioak bezala harengandik aparte da. Baina ez zen bereizten
harengandik, baina organismo bakarra nerbioak, haragiak eta hezurrak bakarrik
banatu ziren; ezberdintasun handiak sortu dira, dibortzioa ez; eta organismo batek
sortzen duen desberdintasun handiagoak, osotasunaren indar bizi osoa frogatzen
du. Beraz, orain arteko harkaitza eta animalia arteko aldea ere handiagoa izan daiteke
root eta lore artean, hezurrak eta nerbioak; baina hori bakarrik frogatzen du lur
osoaren egitura organikoa bizitzaren iturri izugarri batetik sortzen dela, goi mailako
puntutik abiatzen da eta, beraz, kideek baino sakonagoa da. Lurraren handitze
gizatiarra baino ez bada, orduan, bere arroka, ura eta airea, noski, giza bizitza hau
petrify litzateke, urtu, urtu; Pertsona batek hezurrak baino ez ditu harriak, ura
odolaren ordez; Lurrak gizakumeak eta gizateriak ulertzen dituenez geroztik,
subordinazioan soilik, bere harkaitza, ura eta airea, altuera organiko horren oinarriak
dira. Estruktura altuena duten oinarriak eta egitura iraunkorrenak dira nonahi osatuak,
pieza laburrenak eta maskarak. Horregatik, hezurrak gizon eta piztiaren gorputza
mantentzen laguntzen badu, mota bereko hezur batek ezin du berriro zerbitzatu, nahiz
eta gizaki osoaren gorputza, Flora eta fauna trinkoa mantentzea; Lurraren harrizko
esparruak honetarako balio du.
orain, pertsonen eta animalien ez gehiago eragin bada freskoa lurretik, lehen
bezala, baina pertsona besterik back pertsonak, animaliak, animaliak, landareak dira
landareak sortutako, da bere buruz guri desberdina? Are sortutako gure prest-
gorputza hezur, muskulu, nerbio orokorra eta osoa lehen aldiz bezain freskoa baita
ere? Berriz ere, berria kimuak bakarrik atera eta behin sortutako itxurazko, baina ez
indar eta osotasunaren materialak, baina gizabanakoaren bitartekotza bereziek
bakarrik sortu gabe; baina dena den bezain osoa eta bizia da aurretik baino
bizkorrago. Zergatik lifeless Earth bihurtu dute, ez da lehen aldia bezalako gehiago
osoari orokorrean delako, baina aldez aurretik sortutako bide bereziak soilik eta
oraindik ere bereganatuta? Gogoan izan gizon hori, besteen organo ekoizlea, lurrean
loturik egon dela harri bat baino.
Baina ez dira organiko eta inorganikoko indarrak funtsean funtsean
desberdinak? Ikus dezagun gauza horren ordez hitzak. Legeak soilik legeak
karakterizatzen ditu; baina orain, gure begien, gure organo ahotsen, bihotzaren,
zainak, birikak eta gorputzen atzeen ekintza , kamera ilunaren legeen arabera erabat
betetzen da, Tresnak, ukitu hodiak eta flaps batera pump, Blasbalgs du, sokak duela
dio, hain arabera instalazio-organikoak legeen, noski, guztiak instalazio gugan
asmotan tresna horiek erabat instalazioetan bezala neurrian bakarrik dituzten
palanka; baina neurrian, ez baita kasuan, ere izango dira esaera-organikoak legeak
modu desberdinean jardun behar dute kontuan hartuta ulertu behar da. Baina hori oso
neurri onean ados badute. Bai, zer da ez da ezer aipatu litezke bertan gure gorputz-
organikoak indar deiturikoak erabiltzen du, hori legeak prozedura bera
arabera? Jakina, nahikoa ez den guztia; eta hori gure fisika eta kimikaren
testuliburuetan nabarmentzen dena bildu badugu, askoz prozesu organiko geratzen
da, Horrek ezin dugu azaldu edo esleitu. Baina hori ez da horri buruz; Hala ere,
frogatzen du indar ez-organikoek sistema organiko bizidunetan sartzea eta haien
funtzio organikoak bitartekotzea, hau da, indar organiko gisa agertzen diren
heinean; baina gure gorputzean, zergatik ez gorputz handiagoan? Ez dugu esan lurra
bizirik dagoela, indar ez-organikoek eragindakoaren arabera soilik. Gainera, horri
dagokio, eta geure burua eratzen duen boterea ere dagokio, eta gure barruan eta
kanpoan gertatzen denaren interakzioa ere parte da eta, azkenik, indar guztien
konexio osoa, lurreko ekintza guztiarengatik, Organikoa eta ez-organikoa
konbinatzen ditu horietako bat. Jakina, ez dugu lurrean gureganako portaera organiko
eta ez-organikorik konbinazio bera bilatu behar; Lurra gure gorputzaz baino zerbait
gehiago da; Horren zati bat besterik ez gara. baina bereizketa organikoak eta ez-
organikoak indarrak ukatzen dugu gugan dutelako batera eta moneta esku-lan
guztiak, beraz, normala da bera gaitzespena organikoak eta ez-organikoak Waltens
Earth banatze arrazoiak zabaltzeko. Indar edo eremu desberdinei buruz hemen eta
hemen egingo dira, eztabaidatzen dugu; baina han eta hemen bakarrik akordioa
handiagoa erlatiboa aufhebender den zein ez egin dezakezu, bizitza eta heriotza, soul
eta Gogo bako arteko aldea guztiak. Edo oraindik nahi duzu,
organikoa eta atxikitu-organiko guztietan, bakarrik betiere Sting ezberdintasun
guztiak denean earthly gorputza osotasunean alderatu munduko zati batekin. Baina
ezin baliozko ondorioak atera inork horrelako lopsided konparazioak from? Hala ere,
ondorioak atera, nahiz eta ez duzu baliozko bada, honela besterik ez konparazio
kontratatzeko bizitza eta lurreko soul auzia aztertzeko, baina gastu guztiak aldez
aurretik erabakia justifikatzeko bidez.
Baina nahikoa da lurreko ikuspegi bizia aurkakoa dela; Ikus dezagun gaur egungo
begirada bat bizitasuna eusten diogunean; Oraingoz azalpen erakustariko irudietan
soilik; Laster, zuzenean zuzenean harremana hartuko dugu.
Landatu berriro landarea. Ikusiko dugu hostoak berdinak direla, loreak gutxi
gorabehera berdinak direla. Horrelakoa da lurreko landare guztiekin. Galdetzen duzu:
Nola nahi du mundu supernatural handiago baten landareak? Beste landare bat izango
da gure mundu txikian, non hostoak berdinak diren, loreak berdinak dira? Baina ez al
da gure beheko landareen aukera guztiak bateratzen? Zer egin dezakegu berarekin
antzeko bateragarritasun berri baten antzera? Aitzitik, pentsatzen dut goi mailako
landarea bizitza naturalaren oinarri sakonetik sortzen dela eta guztiz desberdina den
izaera duela, ez bakarrik horrelako edo alde horretatik bere hazitik kanpo. baina
barazkiaren bizitzako albo desberdin guztiak zabaltzea eta elkarrekiko osaketa
nahian. Beno, lurra landare altuagoa da, lurreko landarearen alde guztietatik ez ezik,
aldi berean lurreko animalien eta lurreko giza bizitzaren alderdi guztiak ere garatzen
ditu. Landarea da, zeru ohe eteriko argiaren gainean landatzen dena, sustraiak
lurzoruaren, uraren eta airearen lurralde ezorganikoan barneratzen dituena, baina
dagoeneko kontuan hartu izan dugulako, hau da erroan; hosto eta lore organiko
gisa. Landarea da, zeru ohe eteriko argiaren gainean landatzen dena, sustraiak
lurzoruaren, uraren eta airearen lurralde ezorganikoan barneratzen dituena, baina
dagoeneko kontuan hartu izan dugulako, hau da erroan; hosto eta lore organiko
gisa. Landarea da, zeru ohe eteriko argiaren gainean landatzen dena, sustraiak
lurzoruaren, uraren eta airearen lurralde ezorganikoan barneratzen dituena, baina
dagoeneko kontuan hartu izan dugulako, hau da erroan; hosto eta lore organiko gisa.
Baina zeruko lorategi handian ez dago bakar bat ere, mila eta mila landare gehiago
eta osagarriagoak, bakoitzak bere ikuspuntuaren arabera, hazten eta loratzen ditu
lurrean landareak bezala. Hauek izar desberdinak dira. Eta Jainkoa hazten den guztian
bizi den zuhaitz osoa da, eta denak oraindik ere zintzilikatzen dira.
Argazki bat, ezer gehiago, lurretik landatu; Funtsean, lurra ez da landarea,
landareak dituelako, baita animaliak ere. Muturrek ukitu egiten dute, nahiz eta izaki
earthly txikienak izaki bizidunen eta landareen pertsonaiak betetzen diren. Nork
esango dit nola lurrean izaki handiena izango dela? Berriro ere bilduko dira bertan, ez
bakarrik nahastuz gero ez dutela desberdintasunik izango, garatu gabeko
zentzugabekeria batzen dute, baina argi eta garbi bereizten dira garapen aberastasun
handienean. Lurreko izaki perfektu hau lurra bera da.
Normalean egia da gizakia izate earthly altuena dela; Baina izaki gorenak al
daude? Paganismoa lantzen dugu geure buruarekin eta gurtzen geure burua Idoloen
ordez Lurreko Jainkoaren, Lurraren. Nahiz eta zenbait alderditan berriro ere geure
burua izaki earthly altuena bezala kontsideratzen gara, zeren lurra baizik ez baita
izaki earthly bat baino zerukoa, zeren izaki earthly guztiak zeruko arbaso eta eramaile
gisa baitago. Baina materiala den heinean, espirituala izango da. Eta gizon batek lur
osoa arautzen badu, nahiz eta inoiz ez izan horrelakorik esateko, lurra gizaki hau
baino zerbait handiagoa izango litzateke, nire arima nire baitan pentsamendu bakar
bat baino zerbait handiagoa delako Halaber irreal eta garai batzuetan esan nahi
nuke nire arima osoa kontrolatzen duela. Zer gehiago egiten du gizakiak, bere garaiak
lurraren garapenaren osotasunera bidaltzen duen moduan, hemen laburrak, txikiak,
eta lurra zeru handiz eta eternala handitzen baita.
Pertsona bakoitzak bizi hitz bat besterik bere esanahia hizkera bat hitz hauek
guztiak esanahia dauka eta lurra sentitzen da, baina zerbait altuagoa den hitzen
esanahi hori baino bezalakoa da, eta harremanak zentzu bat sentitzen eta gizateriaren,
nahiz diren baino gehiago historia nagusi, pertsonen eta animalien besterik hizkera
honen hitzak nagusia bezalakoa delako, eta zenbat bestela hitzaldi bat
doa. Horretarako, hitzen bilketa zentzuan bezainbeste share hitz beraiek direla, beraz,
besterik zentzu handiagoa, eta horrek ez du hitz bakar indartsua izan daiteke da ditu.
Irudia Egia da, noski, argazkiak guztiak bezala, bakarrik alde batetik, giza
adimenaren mundu osoa duelako eta ez soilik bere esanahia propioak hitz bat bezala,
baina munduko esanahia ulertzen, benetan, baina zentzuan bakarrik, eta bakoitza
beste zentzu batean, eta zentzu desberdin horiek zentzu handiago batean sartzen
dira; hizketa batean hitz ezberdinen esanahia bezala. Erraza izan daiteke harreman
sinplea irudi sinple baten ondoren. Ez duzu gehiago bilatu behar.
Era irudian falta da: gure hitz hitzaldian osoa buruzko hausnarketa bat adierazteko
bat ez da eroso. Baina giza adimena bat ere izpiritua, zuen pertenece historia osoan
zehar, gogoeta. Hala ere, irudia hau konprimitu nahi dugu, besterik gabe, gure hitzen
amerikar bat, non hitz bakoitzaren esaldi bat da hartu-leku bat behar dugu. Nahiz
esaldi bat ezin hausnarketa labur, hitzaldia osorik izaera, baina izan ez giza espiritua
kontuan altuagoa bitartez gogoan osoa hau edo bere historia izaeraren isla labur
batean agortu dira. Biak agortu dira bakarrik.
Jakina, gizon hori izaki independente gisa sentitzen, ez du gurekin badirudi bere
espiritua espiritua handiagoa igotzen egokitzeko. Baina nork dio berak xurgatzen
duela? baina baita bere gorputza ez da lurra, gorputzean, hala ere, dagokion zuela
zion bereiztezinak. Izan ere, goi mailako gogoa eta gorputza gizakiak
banakakoa. altuagoa autoenplegua izaki goren batek ere dugu kideen nahiko gehiago
independente edo une dugunean, geure burua garen. Demagun bakarrik gure
independentzia gisa, behar dugu, ez lapurreta bat bezala, baina auto handiagoa alboko
gisa. Kristo dioen bezala, ni eta Aita bat dira; hau da, bere boterea aita boterea da,
baina ez zuen zure aitak urtzen. Gauza bera gertatzen zaigu maila gorenean, zeren
guk gara; nahiz eta banakoen ikuspegiak, pentsamenduak eta sentsazioak gure
kontrako norabidean, gure borondateak, gure adimen guztian, gure gugan izan,
gugandik goi eta goi-goian dagoen bezala direlako. Ados nago Kristo bezain goi eta
goi espirituarekin. Gure ideiaren eta arruntaren arteko desberdintasun nagusia, azken
finean, goi mailako dohain baten dohaina baino handiagoa izatearen independentzia
izan behar dugula baino ez da, goi mailako jabego gisa. Okerragoa egiten al
dugu? Absolutely independentea ez da ezer munduan Jainkoa izan ezik; Bestela,
independentzia erlatibo maila bakarra dago. gurekin baitago goi-mailako eta goi-
mailako espirituarekin, eta orain arte ez gara guztiok Kristo bezain goi-goi eta
espiritual altuarekin bat eginda. Gure ideiaren eta arruntaren arteko desberdintasun
nagusia, azken finean, goi mailako dohain baten dohaina baino handiagoa izatearen
independentzia izan behar dugula baino ez da, goi mailako jabego gisa. Okerragoa
egiten al dugu? Absolutely independentea ez da ezer munduan Jainkoa izan
ezik; Bestela, independentzia erlatibo maila bakarra dago. gurekin baitago goi-
mailako eta goi-mailako espirituarekin, eta orain arte ez gara guztiok Kristo bezain
goi-goi eta espiritual altuarekin bat eginda. Gure ideiaren eta arruntaren arteko
desberdintasun nagusia, azken finean, goi mailako dohain baten dohaina baino
handiagoa izatearen independentzia izan behar dugula baino ez da, goi mailako
jabego gisa. Okerragoa egiten al dugu? Absolutely independentea ez da ezer
munduan Jainkoa izan ezik; Bestela, independentzia erlatibo maila bakarra
dago. Okerragoa egiten al dugu? Absolutely independentea ez da ezer munduan
Jainkoa izan ezik; Bestela, independentzia erlatibo maila bakarra dago. Okerragoa
egiten al dugu? Absolutely independentea ez da ezer munduan Jainkoa izan
ezik; Bestela, independentzia erlatibo maila bakarra dago.
Izan ere, ez dugu auto gustatzen beti gurekin badirudi, baina gure mila norabide
batean harreman biologiko eta espirituala menpekotasuna argi nahikoa aurretik, gure
independences guztiak gertuago dago, baina bakarrik behartsuei eta tenable to
osagarriak, hala nola, zentzugabeak eta bat-aldeko gabe. Pertsona bakoitzak eta
animalia guztietan eta landare guztietan detektatzen eta bere existentzia earthly modu
berezian bete, bere lurreko ikuspuntu berezia, guztiak berak badaki hori harekin, nahi
du, pentsatzen, sentitzen, osotasunaren alde jakin bat bakarrik bilatzen du elkar
erronka eta lehendik besterik testuinguru existentzia earthly ugaritasuna aldatuz, zer
inoiz ezagutzen, beste banakako lurra posizioa on bat zeruko ikuspuntuak baino
gehiago aukera, nahi izan, pentsatu, sentitu, bilatu daiteke. Eta ez dago batasun
espirituala ez den espiritualtasun espiritual horiek bateratzeko, ez elkarren osagarri
den osotasun espiritual bat? Handiak eta bereziak zeruko posizioak daude izaki
daude, handiak eta oso zutik, bestela sinesten zeruko izaki handiagoa nahi dugu, eta,
gure intuizioa eta gure izaera horretako ezpalak bakarrik fede beharra kontraesanean
uste izan dugu? Izaki horiek buruko elkarteetan bakarrik ikusteko, giza unitate
mentaletan ikusten ditugun bitartean, batasunaren batasun handiagoa eta batasun
handiagoa nahastuz. Zeruko izaki goibeletan sinetsi nahi genuke, eta gure
intuizioarekin eta gure fedearen beharrizanarekin kontraesanean, izaki hauen
garbitasunean sinetsi nahi genuke? Izaki horiek buruko elkarteetan bakarrik ikusteko,
giza unitate mentaletan ikusten ditugun bitartean, batasunaren batasun handiagoa eta
batasun handiagoa nahastuz. Zeruko izaki goibeletan sinetsi nahi genuke, eta gure
intuizioarekin eta gure fedearen beharrizanarekin kontraesanean, izaki hauen
garbitasunean sinetsi nahi genuke? Izaki horiek buruko elkarteetan bakarrik ikusteko,
giza unitate mentaletan ikusten ditugun bitartean, batasunaren batasun handiagoa eta
batasun handiagoa nahastuz.
Arrosa baten zirkulutik erradiazioa, arrosa baten osotasunetik ateratakoa, arrosak
baino osotasun osoagoa eta independentea, arrosa guztia? Eta ez da lurra arrosa, bere
izaki guztien Rose, bere zirkulu batetik, beren urratuta zurtoinak, ezer esan
nahi? baina habe, maindirea bere erdiratu arrosa leiho posizio, arrosa, ez da arrosa
sentitzen, arrosa integrala euren bere hostoak habe posizioa ezagutzen dezake; edo
hosto espiritualak bakarrik izan behar lirateke, izpiak ere ez dira arrosa
espirituala? Edo batasun handiagoa lortzeko gai bakarra? Ez al du adimenaren bidez
bakarrik nonahi?
Nahiko erraza da nahastea, fisikoa eta organikoa, espiritualean, dibortzioaren
bereizketa. Baina kontua dugu geure burua espiritualki bereizteko elkarrengandik,
oraindik esan dugun adimen dibortziatu bata bestearengandik baizik bera ere
handiagoa espiritua bereizten gaituena, eta non horren arabera datoz, gure aldi berean
link hain ongi transmititu delako, nola nire burua lotzen duen berez bereizten duena
eta horren araberakoa den horretan. Jakina, gure handiagoa eta assertive beste zentzu
osoan espiritu espiritua altuagoa desberdinak eta berarekin bereizten nire
pentsamenduak bereizteko dut eta nire pentsamenduak me desberdinak diren bezala,
Banakotasunean bereizketarik egiten al du banakotasun handiagoa duen konexioa
baztertzen? Ez du horrelakorik eskatzen? Nola gizabanakoa tenpluaren zutabea da,
eraikuntza, apaingarri, xedea, tenpluko beste kide guztiek ez bezala; Hala ere, tenplu
osoaren menpeko subjektu bakarra besterik ez da, guztiz burutzen den neurrian, oro
har, baliteke bezala, mesedetan gehiago dela. Baina zer izango litzateke tenplua
zutabe gabe? baina tenplu bakoitzak antolatzen bera berriro elizan, hau da elizetan
banakako eta pertsona eta idazkiak eta ekintzak milaka banatzen egitura osoa kide
gisa, eta espirituala konexioa ikusezina ikusgai testuinguruan, eta horrek tenplua ere
bere banakako parte propioa du darama. Man zutabea da, Lurra tenplua, Jainkoaren
eliza orokorra. Banakotasun indibidual bakoitza banakotasun txikiagoen lotura
da. Jainkoaren banakotasun handiena da, edo inor ez, muturrak bata bestearengandik
ukitzen dituztenak, elkarren arteko lotura eta banakotasun guztiak, beraiek baino
gutxiago eta independenteak direnak, baizik beren burua bereizten ez dutenak, beren
burua berez ezberdina baita.
Demagun gure begia, gure belarria; entzuten ez duena ikusten ez duena. Bakoitzak
erreinu propioa du, zer gertatzen da nire belarriei buruz kolorea ezagutzen dutena, zer
egiten du koloreak? Koloreak eta soinuak olioa eta ura baino gutxiago nahasten
dira. Tonu batek bestearekin harreman bat du, elkar ulertzen du bestearekin, zerbait
egiten dute elkarrekin; c oharrak hirugarren bat ematen dio e oharrarekin , baina
oharrak curdin kolorearekin? Koloreek, halaber, elkarrekin harremanak dituzte,
lorategian, soineko bat, aurpegia, pintura; zein begietatik datorkio ederra, zer
konposatu itsusiaren gaixotasuna; kolore bakoitzak distira egiten du inguruko
koloretan eta hurbileko kolore batetik distira bat jasotzen du; ez da gertatu edo ez du
bere burua bidaltzen, margolariari galdetzen; baina galdetu dezake, soinu hau egokia
da pintura hau edo ez? Galdera osoa ez da bidali. Soinuak ez du behin eta berriro
kolore distira nahi eta kolorea soinuari ez dio soinua egiten. Koloreen erresuma
guztiz berbera da: tonuen erresuma oso berezia da; autokontzienteak,
autokontzienteak eta elkarrengandik kanpokoak, itxuraz adimen arteko zubi bat gabe.
Ziur aski, bi giza gizabanako horien banakotasuna orain arte abwiche arlo
espirituala, beraz hutsa izango litzateke elkarrengandik zigilatu, lukete edo ez
ulertzea eta harreman zubi elkarri zirudien dute, hemen bezala, koloreak eta tonuak
arloetan? Ez portatzen jendeak pertsona askoz bakoitzari kolore kolore bezalako
beste gehiago, hala nola tonuak tonu gisa? Egiten dute, baina elkarren artean zerbait
ematen dute.
Eta, hala ere kolore besarkatzen osoan zehar eta musika besarkatzen osoan izpiritu
altuagoa batek dago gugan lotuta kolorea tonua, tonua eta ez kolorearen ezer ez daki,
baina nik, goi mailako gogoan, badaki soinu eta kolorez aldi berean Feel and think
and see them in relationships that fall neither into the tonal nor the color realm that
only fall into me. Eta, beraz, giza espiritu guztia bezala, bakoitzak erresuma oso bat,
soinu eta kolore gisa osoko oraindik finkatu elkarren aurka banakako gisa, beraz
dagokionez nolabaiteko elkarren artean bukatuko, nahiz askoz haien arteko
negoziazioak gehiago ageriko tonuak artean dira eta kolore - hau ere ez eragozteko ez
dagoela espiritua handiagoa da, eta horrek guztiak ere ezagutzen eta sentitzen
harremanak zuen, eta pentsatzen
Espiritu gorena, osotasunaren espiritua, Jainkoa da. baina badira are txikiagoa, gure
gorputzaren zati gorputza den goi mailako eskema bat da, beste bere kideekin gure
gorputzaren beste giza gorputzak baino askoz gehiago independente aurrez aurre,
horrez gain, espiritua gehiago independente bat, bidez, eta bertan Jainkoa sartuko
gurea. da Uste dugu, besterik ez da gisa honetako digu guraso banakotasuna orain
gure eta jainkozko arteko tarteko a izaki berezi gisa dago bada. Zutabea, tenpluan
dagoena, ez da elizaren egitura orokorrarengatik dibortziatzen, baizik berak sartu
zuen. Nire begiradako irudia, beraz, ez da nirea; Bai, begia nirea delako. Beraz, lurra
ez da gure artean eta Jainkoaren arteko harresi bat bezalakoa, baina ohea da, Guztiok
Jainko guztian ezarri garenok. Lurra gure arteko eta Jainkoaren arteko bitartekorik
izatearen adierazpena izan daiteke. baina hemen ez dago bitartekorik kontenplazioena
baino. Ekintza hau materialean eta espiritualean jarrai dezakegu.
Indem ich ein Teil der Erde bin, bin ich ein Teil der Welt, und es ist nicht nötig, daß
ich meine Beziehungen zum Weltganzen überall erst durch die übrige Erde hindurch
gewinne, da ich vielmehr als Teil der Erde auch ihre Beziehungen zum Weltganzen
unmittelbar mit teile, ja solche selbst mit vermitteln helfe. Die Erde braucht meine
Masse selbst mit, sich durch den Himmel zu schwingen, gestaltet in meinem Auge
das Sonnenlicht zum Bilde; ich bin, obwohl einer ihrer kleinsten, doch einer ihrer
wichtigsten Vermittler mit dem Himmel. Und so steht auch mein Geist zum Geiste
der Welt darum in keiner weniger unmittelbaren Beziehung, daß er dem Geist der
Erde angehört, trägt vielmehr selbst bei, die Beziehungen dieses Geistes zu Gott zu
vermitteln.
Imajinatu urmael bat, bertan harri edo tanta ugari botako dira. Urmaelek olatuen
zirkuluetako koloreak dira, zirkulu guztiak elkarri lotzen zaizkio, baina ez dute elkarri
heltzen; gidari bakoitza zentro berezi batean dago. Ez al da izaki bizidunek lurrean
sistema inguruan daramaten jarduera-esparruen antzekoa? Lurreko urmaelak oso
koloretsua da, jarduera-esparru guztiak barneratzen dira, baina ez dute bata
bestearengana iristen, gidarien indar bakoitza berezi bat da. Esan duzu: Beno, baina
orain urmaelaren esanahia olatuen zirkuluetarako ilargi axolagabea da; olatuen
zirkuluak bere batasuna du bere baitan; baina urmaelak ez du bere zirkuluen
baterarik, zirkuluen bidez bizi sakabanatua, norberaren eta norberaren bizitza ez
dauka;
Eta erantzun nion: Bai, zehazki, beraz, zergatik ez benetan pertsonen eta animalien
beraz lurreko du putzu kanpotik bota zituzten edo harri edo igerilekuan sartu jaisten
istripu, bertan edo horri buruz zerbait egin zuen arren. Orain, ordea, lurreko du putzu
du, beraz, berez astintzea ardatz euren bizitza eta teila zirkuluaren zion jatorria eta
etengabe sortzen dira, eta guztiak sortzea, euri eta hunkigarria testuinguru bat, hala
nola da, sakonagoa thoroughgoing harremana, Joko honen erdian, gure arrazoia ezin
da ispilatu. beste motako urmael bat da; eta orain dena desberdina da. Beraz, ulertu
beharra dago: nola bota ditut irudiak eta pentsamenduak burmuinean; nirea batasuna
eta boterea da, eta irudi eta pentsamendu horien guztien ezagutza eta ekintza; Lurra,
beraz, bere bizia arima eta haien patua botatzen ditu; berea batasuna eta boterea eta
arimaren eta arima horien artean ezagutza eta ekintza da; Gorputzaren uhin-erritmoa
horrela burutzen du. Lurra guztiak bera, ordea, besterik tanta handi bat, bota
unibertsoaren itsasoan, bera auto-dardara handi baten foku bat bezalakoa da,
Jainkoaren Espiritua ez baino gehiago, baina exekutatzen delako. Izar guztiak tanta
horiek dira, aldi berean, aldi berean shock mentala eta fisikoa duten zentroak; eta
Jainkoa da batasuna eta boterea eta guztien ezagutza eta lana. Lurra guztiak bera,
ordea, besterik tanta handi bat, bota unibertsoaren itsasoan, bera auto-dardara handi
baten foku bat bezalakoa da, Jainkoaren Espiritua ez baino gehiago, baina
exekutatzen delako. Izar guztiak tanta horiek dira, aldi berean, aldi berean shock
mentala eta fisikoa duten zentroak; eta Jainkoa da batasuna eta boterea eta guztien
ezagutza eta lana. Lurra guztiak bera, ordea, besterik tanta handi bat, bota
unibertsoaren itsasoan, bera auto-dardara handi baten foku bat bezalakoa da,
Jainkoaren Espiritua ez baino gehiago, baina exekutatzen delako. Eta izar guztiak
tanta horiek, aldi berean, shock intelektual eta fisikoa zentro horiek dira; eta
Jainkoaren batasuna eta indarra, eta ezagutza eta lan horiek guztiak dira.
Alderantziz, jainkozko izpirituaren tribuak izar izpirituek adarrak bezalakoak
sortzen dituzte, adar horiek bezalako izaki izpiritu hauek, hostoak bezalako
pentsamenduak; Bakoitza esanguratsua espirituala bera zerbait gorputz eta, nahiz eta
gure pentsamenduak delako ezin da ezer egin gabe joan joan gure garunean, eta
Jainkoaren pentsamenduak ezin joan gabe ezer doa zehar bere munduak ere, nahiz eta
bere pentsamenduak dira trantsizio global adierazten da. espiritual bakoitzak
berehalako guztien kontzientzia aurrera jartzen dela eta zer jartzen urrunago aurrera
honetatik, baina ez kontzientzia, horietatik aurrera bultzatuta ditu, ezta zer da
bultzatuta aurrera oraindik neighborly berarekin, sorrera-egintza delako eta zalapartan
da Kontziente bihurtzeko ekintza. Izpiritu guztiek bere produktuei zuzenean
dakitenez eta haiengandik soilik ezagutzen ditu, eta ez ditu bere produktuak
baztertzen, baizik eta lehendabiziko produktuak gero eta gehiago ekoizten
dira. Horrela, espiritua munduko maisu dena eta zalapartan bere adarrak, adarrak
badaki eta, aldi berean uzten, hauek dira besterik zatiak bakarra sartu pixkanaka
garatzen da, baina adarrak berehala besterik ezagutzen bere adar eta hostoak doings
inguruan guztiontzat, eta adar bakoitzak bere hostoei buruz. D, h. Jainkoak daki hori
aurrera doa izarrak, bere izaki arimak izarrak, bere pentsamenduak propioa izaki
arimak guztia, dena den guztia. Ordezkaritzak eta aldi berean uzten, horiek besterik
zatiak bakarra sartu pixkanaka garatzen da dira, baina adarrak berehala besterik
ezagutzen bere adar eta hostoak doings inguruan denek, eta soilik bere hostoak buruz
adar bakoitzean. D, h. Jainkoak daki hori aurrera doa izarrak, bere izaki arimak
izarrak, bere pentsamenduak propioa izaki arimak guztia, dena den guztia. Aldi
berean, ogiak eta hostoak, ondoz ondoko zatiak besterik ez direnez geroztik, adarrak
bere adar eta hostoen adarretatik bakarrik ezagunak dira eta hosto horietako
bakoitzari bakarrik ematen zaio. D, h. Jainkoak izaki guztien ariman daukan guztia
ezagutzen du, izaki guztiek izaki bizidunen ariman gertatzen diren izarrak, beren
pentsamenduetan gertatzen diren izaki guztiak.
batzuetan anthill bat jotzen dut eta erlauntza eta eskatu zidan, baina zer ezjakin
inurriak eta erleak purposeful ekintza moderatu gisa lotzen elkarrekin. I tximeleta
handi eta beldarrak trenak edonon pertsona bat da, bestea atzetik hegan edo arakatzen
of irakurri dute, eta eskatu zidan benetan zer gidatzen animalia hauek hain guztiak
norabide batean? Animalia indibidualen arimak ez dute azaldu. Ez al da gauza osoa
arimaren engranajea bezalakoa? Baina non dago? Antilletakoan, urtegietan? Baina
anthill da lehen inurriak bildutako, abaraska bakarrik erleek eraiki, inurriak sustraiak
guztiek erleak lorez guztiak hegan, beldarrak eta tximeletak arakatzea eta herrialde
osoko hegan artean sakabanatu. Noiz arima dago nonbait eserita dagoenean, bakarrik
ahal izango dute zer hori guztia kezkatzen, non dena hau arakatzen eta hegan, eta
hazten eta da eta, inurriak, erleak, loreak, country, anthills eta erlauntzak eseri, eta
hau gure lurra da. Zentzu zabalagoan mundua; baina lehen baina gure Earth at, dena
ixten baina lehenengo hau, eta elkarrekin, off gure gorputza baino gehiago eta kimuak
elkarrekin. Beraz, ez da izango zer izaki horiek guztiak, disko batzuk elkarrekin
partzialki gaur arte. Deitzen zaio zer egiten duen. Horrek esan nahi du gidariari
inkontzientekiagoa dela bagoi eta zaldi bat dela. Lehenik eta behin, guztia ixten da
eta elkarrekin, gure gorputzaz baino gehiago joaten da eta elkarrekin tiro egiten
du. Horrela izango da parte hartzen duten izaki horiek, neurri batean, elkarren
aurka. Deitzen zaio zer egiten duen. Horrek esan nahi du gidariari inkontzientekiagoa
dela bagoi eta zaldi bat dela. Lehenik eta behin, guztia ixten da eta elkarrekin, gure
gorputzaz baino gehiago joaten da eta elkarrekin tiro egiten du. Horrela izango da
parte hartzen duten izaki horiek, neurri batean, elkarren aurka. Deitzen zaio zer egiten
duen. Horrek esan nahi du gidariari inkontzientekiagoa dela bagoi eta zaldi bat dela.
Gizakiok beste inurriekin, erleak, beldarrak, tximeletekin baino? Ez al dute inor ere
ez duten helburuak bultzatuta? Pertsona orok du bere kabuz egiten du lan, bere
ezagutza eta ahalmenen arabera; baina bere ezagutza eta bere ahalmenak ez dute xede
guztietara heltzeko helburua desplazatzen, baizik eta betetzen laguntzeko. Gizateria
guztiak batasunik ez da berez, baizik eta lurreko erreinu osoaren bitartekotzaz.

III. Lur fisiko konparatua eta zeruaren zientzia.

Utzi dezagun arima beste une batez atseden hartzeko, eta lehenik eta behin aurre
egin behar diegu lurreko baldintza materialei buruz garrantzitsuak diren
ikuspegietatik. Lurraren gorputzari buruz bakarrik jardun beharra dago; Geroago
itzuliko gara gorputz horretan guk ez dugula arimaren seinaleak galduko. Etxeak
egoitza nagusian sartu aurretik antolatu behar du. Eta hainbeste eta gauza asko
dagoeneko etxean sartu dira, ez da beti arima bat existitzen.
Baina lurra gorputz bakar gisa irudikatu al daiteke? Zalantzarik gabe gurea bezain
gorputza denez, baina modu askotan. Beraz, antzekotasunak arretaz antzematen
ditugu; eta geroago ikusiko dute non dagoeneko gogorarazten digutenez, espirituala
fisikotik deuseztatzeko, espirituala geure baitan dagoen analogia funtsezkoena eta,
azken finean, oinarri bakarra , Hori bakarrik, noski, gure gorputz-izakiarekiko
antzekotasun guztiak ez du existentzia frogatzen, ezta arima baten gabezia ere.
gure gorputzak lurraren antzekotasun nagusiak honako puntuak etzan: lurra
(lurreko sistema), materia guztiak gure gorputza bezalakoa da etengabe koherente
kanpotik forma jakin bat bukatu, barrutik indarrak eta erradikala helburua harreman
osoa elkarrekintza baten bidez lotuta sartu beste antzeko, berriro banaka desberdinak
osoan (beste erakunde zeruko) horretatik espazioan antzeko aurpegiak, antzeko beste,
gure gorputza materia lurrean bezala, berriro ere, banaka desberdinak gorputz arren.
Gure gorputza solidoa, likidoa, vaporous, AIRY eta konexioak kolektore korapilo
eta substantzia ikaragarria batetik lurra da gisa, eta banatzen eta banatzen da, handiak
eta txikiak, simple batzuk hainbat sartu, batzuk konposatuen osagai piezak,
moldeatutako piezak dira,: Seguruenik lurzorua edukia Erkidegoan, itsasoa, giroa, eta
Reich organikoa, diren landare erresuma, animalien erreinuko, pertsona inguru oskol
solidoa mundu Hemen, banakako landareak eta animaliak eta gizakiak; horrelako
bereizketarik gabe, zeren, aitzitik, hori guztia lurra guztiz estekatuta dago.
Gurekin bezala, lurrean, marko sendo bat pieza mugikorren ikuspegi eta forma
ematen du; eta ezaugarri nagusiak geratzen betirako piezak mugitzen antzezlana eta
norabidea eta EBBko eta fluxua modu, itsaso, ibai eta haize-korronte nagusiak
zehazteko, guztiak urtaroak eta orduak aldaketa, modu lotutako prozesuak
Landarearen eta animalien bizitzaren erregio organiko eta ez-organikoena, landareen,
animalien eta giza munduaren agerpen ohikoena; hala ere, aniztasun, askatasuna,
formulazioa eta jarraibideak ezarritakoaren zehatzago arautzen dituzten aldaketa,,
orduan eta gehiago joaten gara gehiago banakako eta Arte sartu.
Beraz hezurdura ematen digu zatiak hurbildu eta inprimaki, gihar mugimendu
guztiak planteamendu honek irmoki baldintzatzen dira, bihotzaren taupadak
erritmoan mugitzen mugitzen joko bat, odol-fluxua bere engranaje zehatz da zehar,
arnasa bere modu zehatz hartu honela bere arau orokorrean zehaztutako
metabolismoa, garapenean zenbait ibilbide biltzen dira; baina bereziki, muskuluak eta
bihotza tasa antzezlana aldatzen milaka aldiz, zainak batzuetan betea, batzuetan
hutsik, banakako Blutströmchen eta odol laster martxan hain laster arnasa sartzen
gisa gehiago laster honetan eta orain biriketako zelula horiek daude, laster mantsotu
laster Laserragoa, metabolismoak mila aldakuntza sotiletan aldatzen du eta garunaren
antzezpen askea neurtu nahi du. Askatasun hori, aldaketa hau, askatasunaren zati bat
da,
Lurraren prozesu guztien antzezpena, gure gorputzaren antzekoa, espazioan ziklo
handiago eta txikiagoetan banatzen da, denboran aldi luze eta handiagoetan
banatuta; eta, berriro ere, gure gorputzaren zirkulazio eta aldizkako adierazpenak
ziklo orokorreko eta lurra aldizkako fenomenoen adar txikiak besterik ez dira.
Gizon denez lurra kanpoko munduarekin elkarreraginean eta dira, besteak beste,
bera partaidetza barne-prozesuak bezala, beren kanpoko mugimenduen menpe, ixten
baina hemen mota berezi moduan, neurri batean bere barne efektu lotuta lekua
hartzen du, eta bezala, neurri batean, kanpoko eraginak aurka erreakzionatzen du, eta,
beraz, gizakume izateak beste izaki zeruko gorputzekin alderatzen du gizakiak beste
lurreko izaki batzuen aldean.
Lurra, gainera neurrian antzeko garapena gure gorputzean jo ikastaro bat erakusten
du, eta denbora pixka bat izan den bezala, jaio (egungo ideia kosmologiko arabera) a
material esfera handiago horren parte zen barne-indarrak bere burua eta Kantitate by
lehenago diseinatu zen bertatik hautsi du behera, eta etengabe bere forma nagusia eta
bere masen nagusiak bereiztea eraketa by arduratzen, berriro entrenatu bere forma
finago ezarritakoaren ere, beren masen gehiago itzali eta lan bidez zer aldean indarrak
dira etengabe aktibo gisa bai bere eta bere azalera, horren bidez, material
erresistentzia barnean Berriro eta aurrera berriro, formak eta forma aldaketak beti
sortzen dira. Lehen Hezkuntzan, oro har, erresuma organikoaren garapen eta
prestakuntza osoa bezala, Lurraren forma gizakien eta beste izaki organikoen bidez
gizakiaren eta izaki organikoen jardueraren bidez garatzen da garapen horretan ere,
baldin eta hasiera batean ez zegoen erresuma organikorik, gutxienez, gaur egun
ezagutzen dugun moduan. Baina lurretik irteten den guztia ez da bereizten bere baitan
eta gure gorputzean agertzen den zerbait baino; Baizik eta, beti baino zerbait
bereizten eta bereizten da zerbait.
Gurekin gertatzen den bezala, Lurra modu berezian bereizten da, baina ez da
zatigarrien esfera, bizitza psikikoa eta kanpoko munduarekiko elkarrizketa
bitartekariaren laguntzailea. Gure kasuan, nerbio-sistemaren eta haren zentzumenak
batez ere gorantz (garunean) eta kanpotik (azala eta beste gorputz zentzumen
batzuetan) da; Lurraldean kanpoko eta goi esfera aldi berean dago, erresumako
organikoa eta gizateriaren azpian egina, elkarren arteko elkarrekintzak eta kanpoko
mundu liluragarriarekin batera.
Baina orain alderdi horiek guztiak ondoren lurra handiena, gure gorputza
antzekotasun deigarriena erakusten berriz, etab Bestalde, beste alderdi halaber
handiena, bertatik desberdintasunak deigarriena ek erakusten du, baina guztiak egoera
nagusi bat, izan ere, araberakoak direla gure gorputza bera substantzia eta lurreko
jardueren sistema osoa esteka gisa soilik ondoren bere jarduera gisa jaso zuen
substantzia sortu; txikiena, berezienetako bat, baina zailena, landuak, edo hobeto
esanda, benetan verwickelteste gisa, gero lan gehien bat aldi berean.
Bazkide batek, oro har, aspaldidanik izan behar du osotasunean; baina beste
batzuetan ezin da hura bezalakoa izan; hau da, kide denaren osotasunean; Beraz,
antzekotasunak eta desberdintasunak, batez ere, erro baten araberakoak dira.
Lehenengoa da lurraren elementu bereziak txikiena bat, Lurraren ezberdintasunak
ekartzen Lurraren handia, weighty, indartsua, dauerhaftiger zehar ikusten duten
tamaina, masa, indar eta inbentario horren arabera Zirkuitu handiago desberdinen
artean zubiak on gizakiak gara , jasan garapen epeak handiak, gehiago mugaz
helburuekin lotuak, banakotasun altuagoa kontrako zentzu handiagoa ere, zehatz-
mehatz baina askotarikoa, polifazetikoa, multi-unitate jotzen eta kalifikatu eta,
ondorioz, gainera, huts-aberatsagoa, presio eta alboko negoziazioak bereziak buruzko
aginduak, eta gehiago askotarikoa eta bestelako kontrako banakotasunak dituen
desberdintasun sakonak.
Alderantziz gero, itxurazko desberdintasun hauek aurrekoaren araberakoak dira. ez
gara hain erraz gai osoa gainbegiratzeko lurra gure gorputzak bezala zati txiki bat
bezala delako, get bilatzen ari gara euren xehetasunez osoa ikuspegi honen irudi txiki
baina hilda edo deskonposizio Überschauung arabera, eta bizitza antzekotasuna osoan
zehar doa Izan ere, gurekin harreman ugari izan du, guztiz galduta.
Hori dagokienez lurra beraz, zer gizon egin da AHT Gelditu, ia bere arteko
harremana downright gaizto bat askoz ditu, eta bertan izango dira gurekin. Lurra
barne hartzen geure osorik bere barne munduan sartu, hala ere, ez dugu nahiko
betiere oraindik zati bat osatzen dugu, baina ia Hortaz, hainbat eta hainbat kanpoko
baldintza kendu gure kanpoko mundua arau gisa behar horiek gurekin etorri, eta
askok Barneko baldintzak etorri behar zaizkio. Gure kanpo harremanak, neurrian
lurra erreferentzia izan baita, hain zuzen ere, nahiz eta beraientzat indoor baldintza
eta, horrela, guretzat beste esanahi bat beraientzat irabazteko; haizeak hori kanpotik
anweht digu, barrutik bertan Herrigintza, zeinen olatuak ikusten dugu kanpotik
itsasoa, ebbs eta uholdeak da; jendearen trafiko guztia, non denek beti kanpoko beste
batek zehazten duen, bere barneko mugimenduei dagokie; gizakien historia osoa,
sexu bat beti bestea ordezkatzen duena eta gizaki batek bestearen lekua hartzen
duelarik, barneko determinazioen korronte bat da, eta beti izaten da bere
osotasunean; gure metabolismoaren kanpoaldeko alderdi osoa bere barne-
metabolismoa da. Guztiok kanpotik gurekin kanpoko zentro batera marrazten dugu,
zentro hori bera baita; Gutako bakoitzak egunero perimetroko zati bat bihurtzen du
Lurraren kanpoaldeko ardatz baten inguruan, Lurraren ardatza, ardatz hau bere
barnekoa baita. Laster dugu udan eta laster neguan, laster egun eta laster gauean,
orain ekaitza eta laster isiltasuna; beti izaten du udan eta beti neguan, beti egun eta
beti gaua, beti ekaitza eta beti isiltasuna; guztiak aldi berean, leku ezberdinetan
bakarrik; Aldiz, errespetu hori guztia leku batean aldatzen da, eta denboran aldaketak
egiten ditugu.
Eta hori hain lurraren ezinbestekoa barruko plenitud gizon haratago entzun guztiek,
gainera, bere botere absolutua laguntzen du, hala ere, kanpoko condicionalidad eta
gizona ziurtasuna haren gainean kanpoko mendekotasuna, mila irudiak izan ezik
integrala besteak beste forma bat erakusten parte da Lurrak bere baitan duen guztia
bilatzen du, mila kanpoko indarrari gertatzen zaiona, zeinaren barne boteretsua
baita. Ez ditu bere baitan guztiz jabetu eta horrelako substantzia eta indar
zikloak; truke bidez eta soilik bere substantzia eta lurreko indarrak osatzeko lortzeko
gai da, eta adierazpenak dituen edozein saiakera aurka hura hiltzen da. Lurretik gizon
bat hartu balu, hiltzen zen; baina lurra ez zen hiltzen, laster beste bat ordezkatu
zuen. beren sortzaile eta sostengua indarrak, eta, beraz, beren kaltegarriak eta
suntsitzailea, lurrikarak ere, ekaitzak, uholdeak eta glutenik menpe dagoen
bezala. Baina hura bakarrik kaltetzen eta suntsitzen du; hala ere, bere degradazioa eta
horren ordez bere lurra suntsitzea dela bere kabuz barruko bizitza aldaketaren
indarrez dagokio zerbait horietatik beti eraman dute kanpoan Old ordeztu gazte eta
freskoa izatea; Gure gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta hainbeste gizon
lurraren azalean wirtschaftet, ez da zerbait ezin haietaz arrotz baten gisa, baina
zerbait egin ahal burua buruz ere; Boterea bere kanpoko jardunean jartzen duen ustea
ez da bere botererik; Bere eman ahal izan dezan, bere atal edo organo, ezer ezin dute
beren kabuz egin eta, ondoren, haien aurkako da eraikuntzen gauza bakarra bere
jasaten behar zuela egin dezake. beraz, kaltegarriak eta suntsitzaileak, lurrikarak,
ekaitzak, glutena eta uholdeak. Baina hura bakarrik kaltetzen eta suntsitzen
du; Bestalde, bere lurraren kaltetan eta suntsipenean, bere barruko bizitza aldatu
egiten da bere baitan; horren arabera, zaharrak zaharrak kendu eta gazteak eta
freskoak ordezkatu ditu. Gure gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak
lurreko azalaren gainean kudeatzen duen bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko
arrotz gisa egin dezakeena, baizik bere buruaren jabe den zerbait; Boterea bere
kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin
harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere
egin ahal izango dion bitartean. beraz, kaltegarriak eta suntsitzaileak, lurrikarak,
ekaitzak, glutena eta uholdeak. Baina hura bakarrik kaltetzen eta suntsitzen
du; Bestalde, bere lurraren kaltetan eta suntsipenean, bere barruko bizitza aldatu
egiten da bere baitan; horren arabera, zaharrak zaharrak kendu eta gazteak eta
freskoak ordezkatu ditu. Gure gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak
lurreko azalaren gainean kudeatzen duen bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko
arrotz gisa egin dezakeena, baizik bere buruaren jabe den zerbait; Boterea bere
kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin
harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere
egin ahal izango dion bitartean. Baina hura bakarrik kaltetzen eta suntsitzen
du; Bestalde, bere lurraren kaltetan eta suntsipenean, bere barruko bizitza aldatu
egiten da bere baitan; horren arabera, zaharrak zaharrak kendu eta gazteak eta
freskoak ordezkatu ditu. Gure gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak
lurreko azalaren gainean kudeatzen duen bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko
arrotz gisa egin dezakeena, baizik bere buruaren jabe den zerbait; Boterea bere
kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin
harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere
egin ahal izango dion bitartean. Baina hura bakarrik kaltetzen eta suntsitzen
du; Bestalde, bere lurraren kaltetan eta suntsipenean, bere barruko bizitza aldatu
egiten da bere baitan; horren arabera, zaharrak zaharrak kendu eta gazteak eta
freskoak ordezkatu ditu. Gure gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak
lurreko azalaren gainean kudeatzen duen bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko
arrotz gisa egin dezakeena, baizik bere buruaren jabe den zerbait; Boterea bere
kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin
harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere
egin ahal izango dion bitartean. Bere barneko bizitza-aldaketaren parekoa da, horren
arabera, gauza zaharrak kentzen ditu beti gazte eta freskoekin ordezkatzeko; Gure
gorputzean gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak lurreko azalaren gainean
kudeatzen duen bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko arrotz gisa egin
dezakeena, baizik bere buruaren jabe den zerbait; Boterea bere kanpoko jardunean
jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin harengatik, bere zatia edo
organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere egin ahal izango dion
bitartean. Bere barneko bizitza-aldaketaren parekoa da, horren arabera, gauza
zaharrak kentzen ditu beti gazte eta freskoekin ordezkatzeko; Gure gorputzean
gertatzen denaren ezberdina. Eta gizonak lurreko azalaren gainean kudeatzen duen
bezala, ez da zerbait bere buruaren gaineko arrotz gisa egin dezakeena, baizik bere
buruaren jabe den zerbait; Boterea bere kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da
bere botererik; ezin du ezer egin harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu
bere burua egiten, gauza bera ere egin ahal izango dion bitartean. zer egin dezake
bere gaineko arrotz gisa, baina bere buruari buruz zerbait egin dezake; Boterea bere
kanpoko jardunean jartzen duen ustea ez da bere botererik; ezin du ezer egin
harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez baitu bere burua egiten, gauza bera ere
egin ahal izango dion bitartean. zer egin dezake bere gaineko arrotz gisa, baina bere
buruari buruz zerbait egin dezake; Boterea bere kanpoko jardunean jartzen duen ustea
ez da bere botererik; ezin du ezer egin harengatik, bere zatia edo organoa, berak ez
baitu bere burua egiten, gauza bera ere egin ahal izango dion bitartean.
Hori guztia lurrean lurrean kanpoko baldintza oso independente izateak izaki
bizidun bat baino gehiago, guztiz autonomoagoa, autonomoagoa eta erabat
independenteagoa den gizakiaren independentzia osoa izatea da, horrelakoetan
bezala, zati bat besterik ez da, independentziaren alde bat, bestalde, harreman ugari
eskaintzen die berekin, horregatik mendekotasunaren kanpo harremanak sortzen dira.
Lurra ez da erabat izate independentea; Horra Jainkoa guztiz eusten duen mundu
osoa. Lurra bere kanpo zeruko kanpoko mundua, bertan ezarri da mendekotasun ditu,
soilik independentzia gizona baino maila altuagoa on da, baldin gizon akzio hau
beren kanpoko zeruko zuen menpekotasunak, baina orain are handiagoa edo askoz
gehiago bezainbeste barne Mendekotasuneko lurreko harreman ertainak ditu, beren
baldintza funtsezkoak direlako. Lurra igarotzen da eguzkiaren erakargarritasunaz;
gizonak bertan egon behar du; Lurra eguzkia behar du bizitza organikoa garatzeko,
hau gizakiaren bizitza da; Lurrak zeruarekin kanpoko harremanak denbora neurtu
behar du, eta, beraz, gizonak, eta haren bitartez ere, lurra du. Zentzu horretan, lurra
for man, beraz, ez da abantaila edo aldez baino ez denean, ondoren aldez bat hasteko
beren kanpoko mendekotasun zerutik bakarrik alde batetik eta zatiak lurraren zati
txiki bat bezala sentitzen zuela eta dauka Sartu besterik ez zuen. Ez zuen ez duelako
bere itsasoa bere gorputzean, ziur sentitzen zuen, eta bere EBBko eta fluxua, eta ez da
bere landaretza berde jantzita, beraz, geroz eta withering, udako eta neguko aldaketa
sentitzen zuelako bat ere ez gustatzen lurra.
daude geroztik independentzia gradu behin bakarrik, beraz, gizona ditu gero bere,
beste lurreko izaki kontrako noski, eta lurreko aldea berria herriari dela dutela, oro
har, gehiago independente baino zuen, orain gehiago independente inbentarioa
elementuak ditu, edo gorputz-adarrak zenean, berak zenbatzen bezala animalia eta
landareak barne, eta bere kideak berriro ez dira oso baita autonomoei, animaliak,
landareak eta. independentzia bertan du bere bizilaguna izaki aurka bakarrik ez,
esaterako, guraso lurra bera aurka nahastu behar.
Beste Izan ere, oro har, giza eta lurreko organismoak dela Erdleibes kideek zailena
eta gehien garatu dira, dakar Lurra, bere eskema orokor asmatutako kide horiek
kontutan hartu gabe, antolatu baldintza errazagoa eta argiagoa aurkezten duen,
gordinak eraikia eta aktibo badirudi organismo kontuan horiek baina, eta Mitbetracht
pean interpretatu aurreko egoera aurkezten du bere burua aktibo bat urrun
verwickelteres gisa edo zentzu handiagoa, sakon landuak eta bizia osoa entangled,
baino bere organismo menpeko edozein neurrian lurra ez giza, animalia eta landare
organismo eta beren prozesuak intricacies guztiak, baina baita korapilo horien guztien
inplikazio bat bakarrik sartzen beren artean eta erreinu-organikoak ditu batera,Bere
baitan bere baitan bereziki, beste lurreko beste mundu batean, izaki organikoek
elkarren artean duten helburu eta efektu harremanen artean.
Nola erraza eta kontrolatua Lurraren suntsiketa zeruan da, besterik gabe, bere
beraren inguruan biraketa, zein erraza, beren besterik eskema euren masek nagusi
gisa inprimaki nagusia. Bestalde, gizakiaren forma eta egituraren inguruko dena nola
irregularra eta enpatia da. beraz nahi izan dugu esango bada mundu osoa zen izaki
errazagoa eta gordinak gu baino, beraz, akats bera izango litzateke izaera errazagoa
eta gordinak bere zailena, gehien landuak gorputz, begi edo garuneko, gure gorputza
bezala deitu nahi izan dugu balitz bezala. Izan ere, kide konplikatu horiek ez dute
soilik gure gorputzarekin parte hartzen, baizik eta gure gorputzean beste organo
batzuekin konparatuz ere.
Lurreko sistema sare batekin konparatu genuen, hari bat nodoak nodo txikiagoetan
bihurtzen ziren lekuetan, hau da, izaki organiko banakorrak. Zalantzarik gabe ere
badago, hala nola big korapilo deien zentzu handiagoa korapilatsu zerbait,
aberatsagoa, gehiago entrenatu du korapilo txiki guztiak egiten sartu diren bezala,
nodo txiki guztiak berak bere inplikazioa, bere aberastasuna, bere elaborazio sartzen
delako. Baina, jakina, wegdenkt duzun korapilo txiki eta egileak, nodo handien ateak
nagusia bada, gutxi gorabehera erortzen da bere elementu sartu gain, eta beraz
organismoak behar bezuglos lurpeko sistemaren kontuan hartu ohi dugu.
konparatu dugu, bestalde, hostoak eta loreak landare edo zuhaitz baten dituzten
lurreko izaki organikoak, zuhaitz osoa ondo ezer errazagoa eta bere hostoak eta
loreak baino gehiago gordinak izan, baizik eta bera bereko konplexu osoa, nahiz eta
konplexua hori baino gehiago dago. Irudi hau erdi egokia den arren. amen adar
finean, hostoak eta loreak zuhaitza besterik norabide batean elkarrekin zintzilik,
nolabait esateko, atzetik, tribuaren arabera, baina, izaki organiko dute lurrean
sistematik kanpo hazi ondoren, halaber, beren artean gehien intimista anitza trafikoa
gertatzen , parte hartze handiagoan parte hartzea.
guztiak elkarrekin jarri dugu, zer da antzekotasunak eta Lurraren eta gizakiaren
arteko aldeak, antzekotasunak ziurrenik arrazoi nahikoa lurra banakako mota
organismo bat deitzeko, hala nola giza gisa, desberdintasunak ikusi ditugu baina,
horren ordez, kontra-argumentuak bakarrik arrazoiaren dute Erakundeak ere zentzu
handiagoan jendea, animaliak eta landareak izendatzea baino. unitatea, aniztasuna,
indibidualtasuna, autonomia, egitura, garapen barrutik, funtzionala hezkuntza izan
genuen, bakarka edo konbinatuta bidez ezaugarri guztiak, banako organismo bat egin
ahal izango du honen izaera edo ikuspuntu filosofiko hori, ikusten dugu Lurra ez da
gutxiago, baina gizakiarengan baino zentzu handiagoan.
 Nahiz eta izenaren organismoak ez gaitu kezkatzen hemen, ez dugu horregatik nahi
dugun definizio zehatza lortzeko borrokan. Zer laguntzarekiko da izena
organismo? Landareak ere organismoak eta oraindik arimak dira. hori ez da existitzen
oraindik eserlekua eta botoa psikiko esparru batean, baina jasotzeko eskubidea baino
ez da, eta beraz, ez da titulua behar edo, arimaren zentro bakarra erakusten balute
titulu bat da. Zalantzarik gabe, behin eta berriz erabaki du gizakiak, animaliak,
landareen organismoak, lurraren bat ere ez denik. Zenbait bestetik, bat mirariak bada
zergatik baina benetan deiak pertsonak, animaliak eta landare organismo, ez
funtsezko pertsonaia nork ez du lurra zukäme zentzu are zorrotzago eta handiagoa
aurkituko duzu bezala. Eta bakarrik,
Zenbat aldiz, gizakiok edo animalia-organismo batzuek lurra konparatu dute
askotan, eta nahikoa izaten da bizitzeko modu bat izateak? Zenbaitek ere animalia
izendatu dituzte 1), Baina hori izan zen hain zuzen segurtasunik handiena lortzea
helburu zuen helburua, gizakien edo animalien antzekotasunen bateragarritasunaren
alde egitea, nahitaez huts egiten baitzion. Ezegonkortasun oso indartsuak izan ziren
beti eta artea ikusgai zegoen. Lurra ez da giza eta ez animalia, eta ezinezkoa da
txikiagotzera iristea, baina ikuspegi zabalagoa handitzeko, hau da, egia da, ikuspegi
espirituala handitzeko. Lurra gizon eta piztia baino izaki handiagoa da; Ikuspegi
horretatik, gizakien eta animalien arteko desberdintasun guztiak ulergarri bihurtzen
dira eta euren bizitzako arrazoiei gehitzen zaizkie haiei erretzea baino. Orduan ez
dago ezer interpretaziorik utziko, baizik eta interpretatzeko.
1)Beraz, nahiz eta Kepler handia izan du bizi piztia bat, bere Harmonia Mundi azaldutako lurraren gorputza
"bale-bezala arnasketa, eragindako aldizkako, eguzki-denbora lotan menpe eta esnatu, hantura eta hondoratu
ozeanoaren". Humboldten Cosmos III ohar hau maileguan ematen dut. 19, ez nintzen Keplerren lanak
nabaritu. Nor Humboldt gainetik (Orrialdearen 31) adierazi: "The gidoia bera, bertan aurkezten bikain
hainbeste gauza, nahiz eta nagusien hirugarren zuzenbideko arrazoibide da, wanton irudimena arnasketa,
janaria eta Erdtieres berotasuna animalien arima gainetik buruz adibide moduan bere memoria, beraz
desitxuratuta bere sormen irudimena. gizon handi ospatu hain ongi musings horiek zuen mikrokosmos egileak
mistikoan batera, Oxford-tik Robert Fludd, lehentasuna Erdtiere bistak eskuinean buruz serio
sostengatu. (Harm. Mundi p. 252). "Geroago Erdtiere ideia behin eta berriz surfaced.

Lurraren antzekotasun sakona gizakiekin eta animaliekin ez da espero ikuspuntu

horretatik espero ez dugulako. Animalia batetik bestera, animalia batetik bestera
animalia landare batetik bestera ez dago konparazio hutsa; Izaki organiko guztietan,
organoak eta funtzioak beste zati batez osatzen dira, zati batean bereizten direnak,
bestela konbinatzen, bereizten, transmititzen eta desplazatu. Baina hori lurrean
dauden izaki menpekoen egia baldin bada elkarren artean, nola ez da batere onartuko
gizakiaren izateari dagokionez? Argi dago gizakiak, animaliak, landareak eta
organoak ere ezin direla organo bakar bat errepikatzea besterik ez; gizaki osoak bere
zati edo organo guztien errepikapen soil bat ikusten duen bezainbatean. Bat ere ez,
eta altuena izango litzateke, baina aberastasuna, betetasuna, aldakortasun guztiak eta
organismo osoa mailaketak osoa bera ere islatu daiteke, eta beraz, ezin baita
gizakiaren atal edo organo lurreko gisa. Gehienak denek bere xehetasun goiko lur
osoa da. Errepikatu baina agian katedral gotikoa eraikin osoa puntak egituran
aholkuak batean galdetzen? Igo, buru bat datozen, hautsi behera, material bera
eginda, zerua bera katedrala osoan bezala bila; dute behar ez katedralaren kideei, eta,
esate baterako laguntza behar dutelako, emateko moduan pertsonaia, ere izango dute
katedralaren kideak altuena bezala, Horrela, katedralaren ezaugarri nagusia haiek
burutzea da; baina oraindik katedralak bere gailurrik garaien errepikapen handiago
bat baino gehiago izaten jarraitzen du, eta ezin da, bereziki, haren eta haren gailurren
antzekotasunak gauzatu nahi.
Horrela, gainera, lurra ez den gizakiarengan aurki daitekeen gizakiarengan ez dago
ezer, nahiz eta gizakiak berak ez duen gizakiaren baitan aurkitzen denik.
Batzuk, lurra gizakiarekiko alderatuz, berriro bilatu beharra dago lurra gizakiaren
eta lurrean dagoenaren artean, lurreko gizakiaren kanpoan. Gizonak birika bat du,
garuna, bihotza; Lurraren bidez eta horren barruan dago, baina ez da berriro izan, ez
eta baliokidea ere. Biriketako giza birika lurra da, giza garuna lurraren garuna
da; nahiz eta, noski, bere garunak ez du esanahi berbera izan lurralde
osoarengatik; baizik eta, horri dagokion esanahia lurrean daraman esanahiaren menpe
dago. Orain, ordea, lurrean zentzu bera izan dezaketen zerbait bilatu genezake
burmuina, birikak, bihotza eta abar. baina lurra ez da guztiz errepikatzen, baina geure
buruari beste lurralde guztietatik askatzen zaizkigu; beraz, lurra beti berdinak
iruditzen zaizkigunaren arabera soilik antzematen da. Dorrea botoi bat gailurra bada,
orduan ez da botoi honen errepikapena behar, dorrearen botoia izan ezik. Baizik eta,
botoi bakarra botoiari dorreak ordaindu beharko lioke. Horregatik, gure burmuina
Lurrak zer egin dezakeen bururatzeko egiten du eta ez daukagu burmuin bat berriro
bilatu nahi gure pentsamenduak aurkitzeko. Agian gure burmuinetik ere zerbait izan
daiteke, hau da, gure garunaren konexioa, baina dena gorena eta burmuina deitu
behar da? Lurraren zati bat garunari ere alderatu dugu, baina dezagun gehiago Ez al
da hartaz hitz egiten duen bezainbatean? Eta dena harreman batzuen antzekoa da; ez
bata bestearen atzetik; konparazio bakoitzean bakarrik beharrezkoa da harremana
zehaztea.
Ez gutxitan aldean EBBko eta lurreko pultsu batera osotasunean, ur zikloaren
odolaren zirkulazioa batera, biriketako bat, uda eta negua, edo gau eta egun lo, eta
lurra esnatu, etab giroa esaterako konparazioak Guztiak jakin batzuen egiteko orria
eta oso modu batean edo beste baten ilustratzailea izan daitekeelako esanguratsu
analogiak alderantziz zabaltzeko, izan ere, parte batetik, jendeak, oro har, lurra, eta,
baina konexioa eta koherentziaz on sekula egin ahal izango dute mismatches gabe
baina ezer ez da zehazki; eta, beraz, batzuetan burutzeko geure bada konparazioak
esaterako, egingo besterik balioko dute lekutan ilustratzailea errespetua jakin baten
ondoren bakarrik eta ez, aplikatu Zentzu honetan, besterik ez da baieztatu bezala
jarraitzeko.
Ikuspuntu natural-filosofiko batzuk oso desberdinak dira horri dagokionez,
horregatik, beheko gorputzek beste maila bat baino gehiago errepikatu besterik ez
dute egiten, eta, batez ere, mundu osoan errepikatzen dute. Saiakerak gauza bera egin
du, baina beti arrakastarik gabe. Ikus dezagun aurreko adibideetako bat pixka bat
hurbilago. Hala eta guztiz ere, lehen begiratuan asko esan du berez: uraren zikloa
lurra da odolaren zirkulazioa zer den. Ura ateratzen da itsasoaren lurruntzean airean
barrena, itsasoetatik itsasoraino iristen diren aireetatik. Itsasoa, ebaki eta fluxuaren
pultsua, bihotz pultsatuzko bihotza, ibaiaren adarrak eta korronteak eta giroa
gogorarazten ditu, Bertan, berriz, birikak berreskuratzen dira beti. Lurraren
metabolismoa funtsean ziklo honi lotuta dago. Guztia badirudi orain arte egokitzen
dena. Baina dena atzeratzen da, hurbiltzen den konparaketa egiten saiatzen
bazaizu. Gure bihotzak odolera bultzatzen du bere pultsuaren bidez zainak guztian,
baina itsasoak ez du uraren ebaketa eta fluxua pizteko, ibaietan edo airean egon,
baina ebakuntza eta fluxua nahiko zerikusirik ez du. Ebb eta marea ura (edo, hobeto
esanda, uraren zati bat bakarrik) gainditu lurrean ziklo berezi batean, ez da zainak eta
birikak analogikoa, eta beste zirkuitu bat da; itsasotik itsasotik ura lurrera eta lurretik
ibaiak itsasoraino eramaten dituena, non berriro aipatzen den pultsu
analogikotik. Horretarako, itsasoaren pultsua kanpoko berezko estimulu askoren
jatorria behar du, gure bihotzaren pultsua, hau da, urruneko mendekotasunetik
bakarrik dago. Biriketako zirkulazioari dagokionez, uraren zikloaren eta atmosferaren
arteko erlazioa oso urria da. Ura ez da inolaz ere atmosferan oxigenatua gure birikak
odol gisa.
beste alde batetik, askoz dauka gomendatuko, animalien erreinuko alderatzeko
lurra animalia-sistemak deiturikoak, di nerbio eta muskulu-sistemak gugan nahiago
eramaile eta sentsazioa eta borondatezko mugimenduaren bitartekari gisa, batez ere
nerbio-masa nagusiak geroztik eta muskulu-sistemek animalia bezalako masa masak
osatzen dituzten joera ere erakusten dute; landare sistema horren eramaile eta eragile
deiturikoak begetatiboan guretzat funtzioak dira berriz erresuma, hau da, sistema
nagusiki baskularra eta digestio-sistema, eta batez ere, ontziak, gainera adarrak
inprimaki bat landare gisa, eta haien Villi batera hesteak oso ondo erroa erakutsi
bezala, beren Zuntzak irudikatu ditzakezu; azkenik, hezur-sistema, zelula ehunarekin,
ileekin, iltzeekin, epidermisarekin eta antzekoekin duen erresuma ez-
organikoa. etab ..,
Baina konparaketa hori bakarrik partzialki egia da; delako bakarrik gogoratu
gertu etzanda, lurra hezurdura harritsuak ezin da beraz, animaliak mugitzen, hezurrak
dira giharrak eta nerbioak ekintza mugitzen; Landareek ez dute materia plastikoa
bezalako materia-fluxua transmititzen gurekin, etab. Gainera, konparaketa hau
aurrekoarekin alderatuta gertatzen da. Bada ibaiak sistema adarrak eta erreka da lurra
sistema baskularra adarrak aurkeztea, eta adarrak landare erreinua ezin imajinatu
zentzu berean gauza bera, eta alderantziz. Eta, funtsean, ez da inor ezta bestek
ulertzen ere gureganako zentzurik egokienean, gure gorputzean zukuen mugimendua
baitago, landareak ere zukuak eta ibaiak mugimendua mugimendua eta Lurra eta
lurrunak on erreka aire baizik lurra orokorrean sistemari zerbait bete arte in osagarria
ere (ikusi. eranskina). Honek ez ditu antzekotasun batzuk antzematen
desberdintasunak itsu izan gabe.
Lurrarekin gizakiarekin konparatuz egiten den hutsaren neurrian, alderdiaren
ikuspegiak alderdi natural-filosofiko bat ezartzen du, Okenek animalia erreinuaren
eta landarearen erresumaren zatiketa oinarritzat hartuz. Era berean animalia
independenteak animalia handien zatiak dira, hau da, animalien erreinua. Horrek
berekin dakar berarekin, organoak banako animaliekin. Animalia bakar batek organo
bakar bat sortzen du animalia gorputz orokorretik bereizten denean eta nahiko
independente bihurtzen da. Animalia erreinua, nolabait esatearren, animalia handiena
nahigabea da: gizakia; Gizon horretan animalia indibidualetan desagregatua den
guztia dago, bere baitan batzen eta bateratu egiten dena. Baina gure arabera, ez
animalia erresuma ez landarearen erreinuak independente gisa hartzen duen gorputz
bat osatzen dute, baina lurreko sistema osoarenarekin bat bakarra osatzen du. Hau
guretzat ikuspegi osoa da.
are gizon edo gizadiaren Earth betetzen organo batekin konparaketa orokorra
zentzu jakin baten ondoren, oso ona, bestea baina berriro oso gutxi ondoren gure
gorputza exijitzen dugu islatzen bada arren, berriz, gure organoak ratioa, eta, ahal
hortaz bezain bakarra uneigentlichem edo zabalagoa zentzu izango pertsona edo
gizateriaren lurreko organo bat deitu dute orduan onartzen dira lurra bera deitzeko
zentzu zabalago batean organismo bat, eta partida bat sakrifikatzeko da hasieratik
ezaugarri guztiak oso da.
Lurra ez da animalia eta animalia baino zerbait kuantitatiboki handiagoa, baizik eta
zerbait kualitatiboki desberdina da. Gizonak eta animaliak tratatzen dituen heinean,
kanpoko baldintza desberdinak barne hartzen ditu nahitaez, eta horri aurre egiten
dionak baino ez ditu egiten; Bai, jendeak eta animaliak baino askoz ere handiagoa
dela, hainbeste ekarpen handia egiten du hain desberdina egiteko.
Goethe behin (Ges WB 55. S. 231 i S. Osteol ostean ....) dio: "inork lehen ikusmena
uste ere izango litzateke posible hogei oinak batetik lehoi hartatik elefante bat bezala
azaleratzen zitekeen tamaina hau, eta hori argi berdina den lehoiak orain lurrean, dena
nahiko proportzio lirateke kokatutako bezala mugitu ahal izan behar da, baina
esperientzia erakusten digu guztiz trebatu ugaztunak ez tamaina jakin bat haratago
gainditzen, eta, beraz, tamaina handituz Hezkuntza ere negar egiten hasten da eta
munstroak gertatzen dira ". Goethe oso zuzena da. Baina egia da, ez dagoela tamaina
jakin Horrez bat baino ugaztun gehiago ez egon badaiteke, naturaltasunez jarraitzen
du izaera hori, baina izaki handiagoa egin beste hegazkina izan dadin nahi
dute, ugaztunen oinarri gisa; baina, aldi berean, lurra bereziki ugaztunekin bilatzen
eta burutzen ere ez da ergela. Ezin igel bat izango ez idia tamaina puzten, gainezka
nola liteke idia elkarrekin marraztu zuen bere zerkrache gabe igel txikitasunean
eskatu duzu gabe; baina askoz ere gehiago eskatzen du, eskatuz izaki handi, lurra,
gizontxo, animalia txiki show bezalako erakundeek. Baina handitze muturrean
ugaztunak ere baldarra munstro badira, beraz, ez du jarraitzen izaki bat, nahiz eta
bale, elefantea eta rhino, oraindik unwieldy baino handiagoa izango dela; baina bere
hezkuntzako beste plan egokiagoa oinarritzat hartzea izango da, tamaina izugarria
erabiliz, mugitu eta mugitu ahal izateko. Hau da benetan lurra duen kasua; zeruan
zehar trebeziaz nahastu zituen, eta bere gorputzek, hau da, bere izakiek, nahikoa
askatzen dute bidean. Bakarrik ugaztun baten antzeko lau hankekin ez zen lurrera
joan. Oro har, ordea, zer aldatzen animalia bat antolatzeko ikasi behar luke auzia
goratzen badugu oraindik existitzen bizirik eta erabilgarria gisa Lurraren eta handiena
izan behar badu gai izan, genuke, besterik horiek beharrezkoak aurkitu, benetan
lurraren bidez dugu bertan ikusi betea. Baina orain ez dut horri buruz hitz egingo,
etorkizunean gertatuko delako (ikus 2. eta 3. zenbakiak). mugitu libreki
nahikoa. Bakarrik ugaztun baten antzeko lau hankekin ez zen lurrera joan. Oro har,
ordea, zer aldatzen animalia bat antolatzeko ikasi behar luke auzia goratzen badugu
oraindik existitzen bizirik eta erabilgarria gisa Lurraren eta handiena izan behar badu
gai izan, genuke, besterik horiek beharrezkoak aurkitu, benetan lurraren bidez dugu
bertan ikusi betea. Baina orain ez dut horri buruz hitz egingo, etorkizunean gertatuko
delako (ikus 2. eta 3. zenbakiak). mugitu libreki nahikoa. Bakarrik ugaztun baten
antzeko lau hankekin ez zen lurrera joan. Oro har, ordea, zer aldatzen animalia bat
antolatzeko ikasi behar luke auzia goratzen badugu oraindik existitzen bizirik eta
erabilgarria gisa Lurraren eta handiena izan behar badu gai izan, genuke, besterik
horiek beharrezkoak aurkitu, benetan lurraren bidez dugu bertan ikusi betea. Baina
orain ez dut horri buruz hitz egingo, etorkizunean gertatuko delako (ikus 2. eta 3.
zenbakiak). Lurraren arabera benetan ikusten duguna. Baina orain ez dut horri buruz
hitz egingo, etorkizunean gertatuko delako (ikus 2. eta 3. zenbakiak). Lurraren
arabera benetan ikusten duguna. Baina orain ez dut horri buruz hitz egingo,
etorkizunean gertatuko delako (ikus 2. eta 3. zenbakiak).
To ordura arte iheskor besterik batetik laburbildu eta ikuspegi orokorra puntu ukitu
orain batzuk apur bat estuago egiteko helburua arrunt dismembering planteamendu
Earth baino beste, zerbait ezagutzen, eta horrek are bere gisa gure gogoetak oinarria
da lotuz gabe Naturan oinarriak ditu. Badira txiki bat (konparatua) geografia fisikoa
eta astronomia hemen ohiko doktrina horien tratamendua modu profesional eta
curriculum bereizten besterik ez dugu zatiak dela piezak hemen osotasunean erakutsi
ordez osoak kanpora hautsi eta gero Ikuspuntu natural-filosofiko arruntetik, lurraren
eta gizakien arteko desberdintasunak azpimarratu eta antzekotasunak bezain
azpimarratu egiten dira. Ez dugu ezer esango hemen denek dakien eta aitortzen
dutena; Esate baterako, aitortu beharra daukagu guztion baino apur bat. Ikusi
norberaren ohiturazko edo esklabu den ala ez, hau beti nahaspilatu eta kontenplazio
isolatua bultzatzen du. Nik uste dut jatorrizko egoera eta lurraren barruko hipotesi
guztiak onartuak direla, baina zalantzan jar daiteke, baina, azken batean, ezer ez da
iritsiko. Eremu hipotesi bat dagoen eremu bati dagokie, eta gureak esploratzaile
zorrotzenak nahiko garestiak izango dira, hala ere ez bada,
bateratzen. adiskidetzearen maisua edo esklabua den ala ez, hau beti desmembratu eta
kontenplazio isolatua bultzatzen du. Nik uste dut jatorrizko egoera eta lurraren
barruko hipotesi guztiak onartuak direla, baina zalantzan jar daiteke, baina, azken
batean, ezer ez da iritsiko. Eremu hipotesi bat dagoen eremu bati dagokie, eta gureak
esploratzaile zorrotzenak nahiko garestiak izango dira, hala ere ez bada,
bateratzen. adiskidetzearen maisua edo esklabua den ala ez, hau beti desmembratu eta
kontenplazio isolatua bultzatzen du. Nik uste dut jatorrizko egoera eta lurraren
barruko hipotesi guztiak onartuak direla, baina zalantzan jar daiteke, baina, azken
batean, ezer ez da iritsiko. Eremu hipotesi bat dagoen eremu bati dagokie, eta gureak
esploratzaile zorrotzenak nahiko garestiak izango dira, hala ere ez bada, bateratzen.
Lurraren eta gure gorputzaren atal edo funtzioen arteko ezohiko parekatze bereziari
dagokionez, ez da komentarioak egin behar. Horrelako konparazioek, non gertatzen
diren ere, guretzat eta lurrean hain zuzen ere gertakari jakin batzuk nabarmentzeko
balio behar dutenak dira; baina bestela ez dira aplikatzen, benetan betetzen duten
bezala. Berriz ere, zenbait muga gainditzen ez dutela mantentzen dut. Beste era batera
esanda, berriro beste zerbait gertatuko da. Hori dela eta, lurreko zati beraren alderdiak
ikuspegi desberdinetatik gizakiaren alderdiak oso alderagarriak izaten dira askotan.
Atal hau areagotzeko gehiegi ez izateko, gogoeta zati bat aipatzen dut, bilaketak ezinbestekoak ez
diren eranskin gisa.
l. lurreko material guztia gure gorputzak berez perfektua bat koherente eta
kohesionatua masa, berez sartzen erabat gure gorputzaren masa lotuta forma
gisa. Ideia hori ez da ezagutzen gaituen gauzen arabera. dugu gora, puxika bat
igotzen da, txori euli bat saltoka bada lurrean zehar, harri bat da airera bota, esan
honekin dugu, zerbait disolbatzaile off lurretik, beraz, gure bidea lurra zehar frogatu
gure haririk lurra konexio. Baina hori egia da lurreko kontzepzio mugatu hori
bakarrik, hau da, lurra guztiz osorik mantentzen duena. Airean zehar hegaztiak,
grabitateak lurrean lotzen dituen arren, oraindik ere lurra airean zehar zintzilikatzen
du; Lurraren zati trinkoagoa besterik ez da, olatuak batago findu egiten dira; eta
exekutatu dugu lurrean gainetik bada, ontziak, hau ez da Blutlügelchen odolean igeri
bada baino ezberdinak, beraz, gure gorputz guztia egoteko lurra materia kanpo
besarkatu dugu gogoratu besterik ez bada ere lurrarekin airean zentzu zabalean
dago. Funtsean, Bernstein bat bezala lurra ixten digu bere aldetik gardena eltxo gisa
konkurrentzia batera, diferentzia honekin, eltxo hori amber sartzeko hil baina lortzen
dugu, hala nola sartzea soilik gure bizitza da, edozein organo bakarra bezala Banda
bere organismoarekin; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez gabiltza,
baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana dute. eta
exekutatu dugu lurrean gainetik bada, ontziak, hau ez da Blutlügelchen odolean igeri
bada baino ezberdinak, beraz, gure gorputz guztia egoteko lurra materia kanpo
besarkatu dugu gogoratu besterik ez bada ere lurrarekin airean zentzu zabalean
dago. Funtsean, Bernstein bat bezala lurra ixten digu bere aldetik gardena eltxo gisa
konkurrentzia batera, diferentzia honekin, eltxo hori amber sartzeko hil baina lortzen
dugu, hala nola sartzea soilik gure bizitza da, edozein organo bakarra bezala Banda
bere organismoarekin; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez gabiltza,
baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana dute. Lurraren
gainetik pasatzen dugunean, itsasontziak odoleko odoletan odola igarotzen denean
baino ez da, beraz, gure gorputzak erabat lurraren materian sartzen dira, airea lurrean
dagoela gogorarazten badugu. zentzu zabalean dago. Funtsean, lurra gure zati
gardena eta eltxo anbarra bat biltzen gaitu, eltxoa anbarra sartzen den bitartean alde
batera uzten badugu, baina gure bizitza besterik ez dugu lortzen, organo bakoitza
bakarrik bezala Banda bere organismoarekin; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan
soilik ez gabiltza, baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana
dute. odol-fluxuak odolean flotatzen badira ere, gure gorputzak guztiz lurra
inguratzen dutenez, airea lurrean zentzu zabalean zentratzen bada ere gogoratzen
badugu. Funtsean, lurra gure zati gardena eta eltxo anbarra bat biltzen gaitu, eltxoa
anbarra sartzen den bitartean alde batera uzten badugu, baina gure bizitza besterik ez
dugu lortzen, organo bakoitza bakarrik bezala Banda bere organismoarekin; gure
inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez gabiltza, baina mila, organiko, berdin
errespetagarriak, berarekin harremana dute. odol-fluxuak odolean flotatzen badira
ere, gure gorputzak guztiz lurra inguratzen dutenez, airea lurrean zentzu zabalean
zentratzen bada ere gogoratzen badugu. Funtsean, lurra gure zati gardena eta eltxo
anbarra bat biltzen gaitu, eltxoa anbarra sartzen den bitartean alde batera uzten
badugu, baina gure bizitza besterik ez dugu lortzen, organo bakoitza bakarrik bezala
Banda bere organismoarekin; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez
gabiltza, baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana
dute. airea ere lurrean dago zentzu zabalean. Funtsean, lurra gure zati gardena eta
eltxo anbarra bat biltzen gaitu, eltxoa anbarra sartzen den bitartean alde batera uzten
badugu, baina gure bizitza besterik ez dugu lortzen, organo bakoitza bakarrik bezala
Banda bere organismoarekin; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez
gabiltza, baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana
dute. airea ere lurrean dago zentzu zabalean. Funtsean, Bernstein bat bezala lurra
ixten digu bere aldetik gardena eltxo gisa konkurrentzia batera, diferentzia honekin,
eltxo hori amber sartzeko hil baina lortzen dugu, hala nola sartzea soilik gure bizitza
da, edozein organo bakarra bezala Banda bere organismoarekin; Hori ez soilik
ausazko kanpoko gure inguruarekin harremanak, baina mila organikoa materia
harremanen errespetatuz harekin hazi gara. organo bakoitza bere organismoarekin
elkartuz soilik; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez gabiltza, baina mila,
organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana dute. organo bakoitza bere
organismoarekin elkartuz soilik; gure inguruarekiko kanpoko istripuetan soilik ez
gabiltza, baina mila, organiko, berdin errespetagarriak, berarekin harremana dute.
Baina lurra oraindik ere gure gorputza gainditzen du konexioaren
irmotasunean. Gure gorputzaren zati handiak galdu ditzakegu, soldadu askok guduan
hanka uzten duten bezala. Lurra une bat eta zatiezina daunibertsoaren atomo
egiazkoa, ez matematikoa baina fisikoa; Ez dute inolako jakinduririk egiten,
partekatzen dutena, haizea ez duen haizerik. Zera du. Nola ez da guztiz gizaki osoa
elkartzen; baldin eta leku egokian dagoela pentsatzen badu, baizik ura bakarrik
mantentzen du; bere konstituzioaren sendotasunaren inguruan azpimarratzen
duenean, itxura aldatzen du. Disoluzio eta berreraikuntza prozesu etengabe batean
parte hartzen du; ehunak bakarrik igarotzen dira; azkenik urtzen erabat; mila urte
ondoren bere gorputza mila haizeetan sakabanatuta dago; baina mila urte igaro
ondoren ere bere kabuz egin zuen, gaur egun egiten duen bezala, eta ez du hautsik
kaltetutako gorputzetik ere. Just ez asmoa lurra ingurukoa dela, gure gorputzaz lotzen
dugun hainbeste estuagoa dela, hildako asko, zurruna baita; Ez, berez, bere burua
desegiteko eta berregituratzeko prozesu bera du. Gure gorputza sakabanatzen duten
mila haize guztiak bertan daude, inoiz ez. Gu guztiok baino guztiz bizirik dago eta
guztiok baino konprometituagoak gara, gure bizitza guztian baita gure lotura guztien
lotura ere. Hemen marrazten dituen materialak banda beste batean bilduta
daude; baina gure gorputzak aurrera irtetea espero du, inoiz ez du berriro
aurkituko. Gu guztiok baino guztiz bizirik dago eta guztiok baino konprometituagoak
gara, gure bizitza guztian baita gure lotura guztien lotura ere. Hemen marrazten
dituen materialak banda beste batean bilduta daude; baina gure gorputzak aurrera
irtetea espero du, inoiz ez du berriro aurkituko. Gu guztiok baino guztiz bizirik dago
eta guztiok baino konprometituagoak gara, gure bizitza guztian baita gure lotura
guztien lotura ere. Hemen marrazten dituen materialak banda beste batean bilduta
daude; baina gure gorputzak aurrera irtetea espero du, inoiz ez du berriro aurkituko.
2. Lurra gure aurka dagoen munstroa da, tamaina, pisu eta botere
mugikorrean; hala ere, bere erlatiboa guk uste dugu hainbesteraino txikiagoa den
munduaren zati bat dela, harengandik baino garrantzitsuagoa baita. Horregatik, ezin
dugu geure burua izaki hutsalak izatera behartzen, pisu eta tamainako triloi aldiz
gainditzen gaituena, batez ere txikienek handiena izan dezaten.
Izan ere, noiz osoa Lurraren estaldura organikoak, bakarrik txiki-txiki bat benetan
lurra osoaren masa eta mugimendu organikoa, lurraren mugimenduak orokorrean zati
txiki bat baino ez osoari aurka ere, erresumako organikoen insignificance kuantitatibo
horiek ez da kalitate baten nahasi beharrean aniztasuna eta forma eta mugimendu
organiko inplikazioa beti berdina ospetsuren garrantzia inork ez lurra aldean egia da,
baina lurra eta lurreko konformatu utzi baitu. Oro har, badirudi nonahi gehien
horietako aldakuntzak txikiena on fenomeno zentzu handiagoa den esanguratsua
oinarrituta egingo den erabat neurrigabea tamaina nagusiki nagusi gisa, berriz ere,
oinarri gisa bereko behar da; ordena handiago baten ordenako aldaketak (adierazpen
matematiko baten ondoren), beheko ordena aldatuz ere. Beraz, aldaketa fisiko, gure
pentsamenduak direla gastatu, inconceivably fina eta vanishingly txiki badirudi
aldean odol-fluxua izugarriak eta gure gorputzean muskuluak mugimenduak eta,
nolabait esateko, osatzen beren oinarri gordina; baina lur azpiko lodiera gabe
mugimendu fina ezin zen izan. Noiz dorre kanpai bat deitu da, haien artean dorre
osoa du, eta arku handi kulunka atzera eta aurrera, bere clapper ondoren, beste bertan
taberna da; baina hori guztia kanpaiaren bibrazio txiki ikusezinentzako azpiko zakua
besterik ez da, benetan garrantzitsuena den tonua ematen duena. Era berean, teklatu
astunen antzezlaneko pianoforte handi batek ez du beste fruituek bere kateen bibrazio
fina baino. pintura baten erakargarritasuna handiena ez da zakarrena oinarritzen da,
baina bere trenen onenetako hori gordinak itxura guztiz begira, baina trenak
onenetako pintura sistema oraindik izan behar orokorrean gaia. Prismen arabera
koloreen eraketa denbora luzez ez zen ondulazioaren teoriaren arabera azaldu, zeren
ez baitago ordena handiago baten aldaketak, etab.
Zalantzarik gabe esangura txiki burua tamaina aldaketa fina ez da bere tamaina
txikia eta fintasun esaterako ondorioz, baina horrek gehiago anitza, askotarikoa,
intimo, nolabait esateko, gehiago premiazko partidua, entanglement, saretuz,
zeharkaldia arabera, interferentzia bera, beraz, posible da. For erraza da hori ikusteko
berdintasun ontziratu unspeakably verwickelterer bat eta beste hainbat gauza ederra
armiarma harien korapilo estu nahastuz hostoak inprimaki twine gutxi lodiak baino
batera edo espazio berean, eta, gainera, energia zinetikoa bera (mekanika dagokionez)
duten askok Olatu txikiek beste batzuk baino interferentzia konplexuagoak eman
ditzakete. baina sorkuntza eta kopuru handi bat eta hainbat aldaketa txiki baten
beraren mantentze-iturri bat handi eta jasangarria aktiboa, handiko, argia eta bere
garapen masiboa base zabal bat aurretik da, oro har. lurra euren izaki harremanik edo
lurra erlatiboa handiago honetan txiki balitz, beraz, gutxiago bizi litzateke elkarrekin
gainean eta dute jarri daitezke, askoz gutxiago anitza elkarren artean
harremanak; horrelako joko konplexu eta aberatsagoa izango litzateke; gizateriaren
garapenaren oinarria txikiago bihurtuko litzateke, eta, beraz, garapen maila txikiagoa
ere bai. Hortaz aldean lurrean handi bat nahiko izaki oso txikiak Günstigstmögliche
zen lurraren garapen handia dela eta, eta ikusten dugu helburu hori oso maila bikain
batean betetzen dela. Lurrean oraindik ez da maila absolutuan, baizik eta munduan,
zeinaren arabera, lurra bera ordena handieneko ordena txikienaren magnitudearekiko.
Gizonak luze, zabal eta gantz bezala suposatuz, bere masa bi aldiz birritan bi aldiz
izango litzateke, edo orain zortzi aldiz; Horregatik, zortzi ordu baino gehiago hartuko
lirateke gizon bat egunean elikatzeko, eta biztanleriaren dentsitatea orain baino zortzi
aldiz txikiagoa izango litzateke. Ez luke inolako onik egingo hazten diren landareak
eta animaliak hazten direla, beraz, espazio gehiago eta janari espazio gehiago behar
dute. Bizitza guztia masiboa, isolatua eta 3. Zk. Esan nahi duguna kontuan hartuta
izango litzateke. C. apur bat ehundura suposatzen du, muskulu-indarra ez baita
tamaina proportzioan handituko; Horren ordez, gaur egun, zirkulu txiki bat erraz
masterizatzen da eta besteekin harremanak azkar aldatzen.
Encke Berl-en du. astronomoa. Urtea f. 1852, Anh. Pp. 318-342, lurreko
gorputzaren eta panelen dimentsioen tratatua, Besselen determinazioen
arabera. Baliteke interesatzen zaizkigun datuak azken berrien berri izatea.
Toiseen artean, tratatuan eta paneletan, Toise of Peru edo Parisko burdinazko
eredua 13 ° R-raino gordetzen da.
Lurraren erdiko ardatz nagusia 3272077,1399 Toisen;
b erdi ardatz erdia - - 3261139.3284 -

berdintzea

= 0.0016741848
Encke-ren eguzkiaren ardatzaren ardatzaren azken azterketaren
arabera, eguzkiaren lurraren batez besteko distantzia 20682329
geografia da. Milaka, eta horietatik 15 ekuadorearen graduetara
joaten dira.
L geografo gehiago Mile = 3807.23463 Toisen = 1970.225008
Pruss. Rods at 12 oinak.
Lurraren azalera = 9261238314 geografia. ‡ mila.
Eduki kubikoak - - = 2650184445,1 geografikoa. Kubikoa mila.
azken informazioaren ondoren besteko lurra dentsitatea suposatuz kobratzen I =
5,55 lurra pisua 116.635 quintillion Preuss da (Reich eta Baily en esperimentuak
batezbestekoa arabera). Hogeita bost (110 kg). Cotta-ren letrak 114,256 bilioi Leipz
ditu. Kalkulatutako Gehlers hiztegia (elementu World System) Littrow aurrera
talentu, lurra dentsitatea lehenago txikiegia eta berariazko ondoren 9 / 2 , bakarrik
87142230000000000000000 Viena. Zentner.
Munduaren eta gizakiaren bi mirarien piramide handienean, 360000 pertsonek
20 urte behar izan zituzten eraiki; bere edukia da oraindik milia kubiko baten
milioirena bati buruz bakarrik, eta Bessel ohartzen 2) gizakiaren indar guztiak, eta
bere eskura bitartekoak uholdea mugitu orain nabarmen plug arte, ezingo kubiko
milia dute azoka, ondoren, Bessels uholde ariketaren 200 lurraren zirkunferentzia
laurden bat ur mila kubiko laurden guztietan bestean sortzen kalkulua ondoren lurra,
eta Everest 6,4 milioi lokatzez oinak kubiko hurbil urtero eramaten itsasora to
Ganges, 16 Q lurzoruaren geruza ondorioz to -Gizarte lodiera ematen du. 3)Hemen da
konparagarritasuna osoa ez, hain zuzen ere ospatuko neurrian uholdea bezala eta
Flußbewegung lurra, non bere masa bera batzuk sortzen jarraitu dute barne-
mugimendu bat da; piramidearen eraikuntzan kargak kentzea gizakiok, baina horien
mugimendua kanpoko kargak dira; Hala ere, kanpoko ekoizpenak kanpoko
mugimenduen boterearen araberakoak diren mugimenduak eta beraiek neurri gisa
balio dezakete. Hurbilago, itsasoaren indarra bihotzaren indarraren konparaketa
da. Jakina, nahiz eta azken hori behartzeko gutxi ounces baten odola minutu batean
sortzen 70 aldiz bihotzean laurden batetik bestera edo bihotzetik arterien, vanishingly
txiki aldean pultsu itsasoa boterea sartu.
2) Jauregiko herriak. astronomiari buruz. P. 166 ff.

3) Burmeister, sorkuntza istorioa. 3. edizioa 22. or.

3) Aurrekoetan, lehenago esan dugunez, handiagotze handiak gauzak ez ezik

handiagoak egiten ditu, baina baita desberdina ere. Baina beste harreman askoren
ondoren ere, printzipio hori berretsi egiten da.
a) Makina baten edo eraikin baten eredu txikia, zeinetan pieza guztiak
proportzionalki pisatzen baitira ahalik eta errendimendu handiena lortzeko, beste
baldintza batzuk bete behar dituzte eskala handian, erosotasuna nahikoa da. Zenbat
eta handiagoa izan exekuzioa, lodiagoak eta masiboak diren euskarriei dagokienez,
iraupenaren eta iraunkortasunaren araberakoa izan behar da, kubiko ratioa jasan behar
duen pisua, garraiolariaren iraupenaren araberako iraupenaren zeharkako atala,
plazaren ondoren soilik Neurrien ratioak hazten dira. Printzipio berdina
organismoetara hedatzen da. Sagu bat handitu nahi izanez gero elefantearekiko
harremanak mantenduz gero, hankak ezingo litzaieke gehiago iraunarazteko; baizik
eta elefantea hain handia delako Gorputz-pisuaren proportzioan hankak gehiago
ditu. Handik gutxira, hankak estuagoak izan behar zituen. Nahi duten baina baita
mendietan, benetan elefante bat baino handiagoak dira, beraz, hankak benetan
oraindik clumsier, hain dira hanka zabal bakar batean, bota elkarrekin mendiaren base
zabala, eta karga tapers gorantz gero eta gehiago , Lurrak mendiak baino areagoak
dira, mendiak eramanez. beraz, bere eragina erabat ganga lodi eta sendo batean
kontratatu da; Izan ere, lurreko lurrazal sendoak bere eduki likidoari buruzko ganga
bat besterik ez da, eta dena gauzatzen ez den zerbait dirudi. Nahi duten baina baita
mendietan, benetan elefante bat baino handiagoak dira, beraz, hankak benetan
oraindik clumsier, hain dira hanka zabal bakar batean, bota elkarrekin mendiaren base
zabala, eta karga tapers gorantz gero eta gehiago , Lurrak mendiak baino areagoak
dira, mendiak eramanez. beraz, bere eragina erabat ganga lodi eta sendo batean
kontratatu da; delako, hain zuzen ere lurrazala solidoa euren edukiak likido ganga bat
besterik ez da, eta guztiak onartzen aurka hutsala da. Nahi duten baina baita
mendietan, benetan elefante bat baino handiagoak dira, beraz, hankak benetan
oraindik clumsier, hain dira hanka zabal bakar batean, bota elkarrekin mendiaren base
zabala, eta karga tapers gorantz gero eta gehiago , Lurrak mendiak baino areagoak
dira, mendiak eramanez. beraz, bere eragina erabat ganga lodi eta sendo batean
kontratatu da; delako, hain zuzen ere lurrazala solidoa euren edukiak likido ganga bat
besterik ez da, eta guztiak onartzen aurka hutsala da. Lurrak mendiak baino areagoak
dira, mendiak eramanez. beraz, bere eragina erabat ganga lodi eta sendo batean
kontratatu da; Izan ere, lurreko lurrazal sendoak bere eduki likidoari buruzko ganga
bat besterik ez da, eta dena gauzatzen ez den zerbait dirudi. Lurrak mendiak baino
areagoak dira, mendiak eramanez. beraz, bere eragina erabat ganga lodi eta sendo
batean kontratatu da; Izan ere, lurreko lurrazal sendoak bere eduki likidoari buruzko
ganga bat besterik ez da, eta dena gauzatzen ez den zerbait dirudi.
b) Jakina, ez da esan beharrik hori ezin dela erreproduzitu murrizketa hori, hau da,
berez, onenean egin daitekeena. Artistaren artisautza guztiarekin biguna izan bada,
murrizketaren ezaugarririk onenak lausotu egin beharko lirateke edo txikiak
bikainaren zati bat bakarrik erreproduzitu dezake. Horregatik, gizakiak ez du lurra
eskala txikian errepikatu, baina lur handiaren elaborazio fina zati bat bakarrik
erreproduzitzen du zuzenean; Baina bere gela txikian erreproduzitzea bazen ere,
itsasoa eta ibaiak, eta animalia eta landare guztiak, ez lirateke egongo; Materiaren
izaera ez da existitzen. Artista handiek, beraz, nahiago dute artelan handietan lan
egitea baino txikiagoak, txikiagotasuna zailtzen baitute, artearen sakonera eta
sakontasuna garatzeko. Gauza erraldoiak eta hutsak egiteko akatsak huts egiten
du. Baina jainkozko izaki handiak, hortaz, bikainenak eta aberatsenak diren
fundaziorik handiena lantzeko bezain handia dira.
Lurraren absolututasun absolutua ezinbesteko une gisa ikusten da bere
perfekziorako, ez berez, bestela, mendia eta elefante bat gehiago izango lirateke
gizakumeak baino, baina garapen aberats eta goi mailaren oinarria. Lurrak gizaki gisa
bezain txikiak ez zirela egin, nahiz eta eskala txikian, orain emaitza onak lortzen. ezin
izan zuen pertsona bakar bat txikitan egin; Bere garaian, mila milioi pertsona
daramatza, eta izaki sublime bihurtzen du. Alabaina, gizakiak lurreko neurrian hedatu
nahi balu, munstro baldar bat besterik ez litzateke izango, zeren lurra, zati txiki bat
bakarrik ordezkatzen duena, lurraren osotasun osoa kenduko lukeelako. Oso txikia
denez, bere txikitasuna zuzena da. Arte printzipio baten aurrean gogorarazten
zaitugu. Jainkoak seguruenik irudikapenean tamaina superhumanean hartzen du, ez
generoaren irudia ez den figura txikia. Baina gizonak izaki erreinuetan bakarrik
agertzen dira. Baina Jainkoak ezin du guretzat oso handia izan, sublime baino
izugarria baizik, giza forma irudikatzeko eta forma handiak betetzeko gai ez
liratekeelako. Baina desberdina da zeruko izaki errealekin. izan ere, gizakiaren forma
erretratatu eta forma bikainak betetzeko gai ez liratekeen. Baina desberdina da zeruko
izaki errealekin. izan ere, gizakiaren forma erretratatu eta forma bikainak betetzeko
gai ez liratekeen. Baina desberdina da zeruko izaki errealekin.
 Norberaren burmuinak lekuko izan dezake neurriak magnify baino gehiago egiten
duela. Ez da zalantzan jartzen gizakiak garuneko garunik ez lukeela garuneko altuera
bera, gehikuntza kuantitatiboa baino zerbait gehiago izan zitekeen masa txikiarekin
lortzen bada, baina, jakina, garunaren tamaina ez da bakarrik eta berez baina garapen
sofistikatuago eta aldakorragoa bada ere. Baina hemen berriro lurra zuzenean
gizakiaren gainetik dago, gizaki eta animalia guztien garunak dituelako; hala nola,
barietatea eta altuera ezin izan dira giza edo animalia garun txiki bakar batekin
lortu. Baina handitasunaren eragina are gehiago aurki daiteke.
c) Gizonak edo elefanteak lurreko neurrian handitutakoak baldin badira, ez lirateke
lurrean ibiltzeko egokirik egon beharrik izan, leku batetik bestera mugitzeko gai ez
izateak eta ezingo lukete gorputzek mugitu gorputzaren eta gorputzeko karga
kubikoan, indar muskularra (gurutze-atalaren araberakoa) dimentsioen ratio-
koadrotan soilik gertatzen dela. Horrela, lurra bezain izaki baten mugimendua
muskuluen bidez lor daiteke, ez guztiz ez zati handietan. Horregatik, muskuluak
lurrean nahiko zati txikiak diren mugimenduekin lotzen direla soilik ikusten dugu,
baina beste modu batez eskala handiak mugitzea.
aurreko printzipio arrakastaren A ukaezina da hori ceteris paribus, animalia txiki
mugimenduak animalia handiak baino azkarrago. Ipini saltoka elefante baten tamaina
ezin izan da egin.
d) Se ha azpimarratu dira infusoria oso txikia biriketako eta urdailean ez dira gisa
dugun bezala, behar hori, bere gorputz osoa airean eta elikagai zuzenean kanpoaldeko
azalera bidez, baita barru-barruan gorputzaren atal batera impregnate daitekeelako
azalera oso hurbila da. Animalia txiki hauek zentzu batean ez dira
azalerarik. kontrako arrazoirik aurrera izaki oso handiak erabili ez barruko organoak
biriketako eta sabelean jo beharko litzateke, barnealdeko bidea luzeegia izango
lukeelako, eta, beraz, birikak guztiak eta urdail eta garunak benetan dira lurraren
azalera erantsita. Hau hobeto azalduko da hurrengo adibidean:
etxe bat nahi izan duzun bitartean bere harremanak hainbeste handiago lurra
estaltzen dela mantentzea bada, eta doan da badirela oso iluna barruan eta etxe
barrutik eta kanpoko munduaren arteko trafikoa barruan urrun bidez esan gabe
Kanpoan oso urritasuna izango litzateke. Etxe handi baten ordez, hobe da txikiagoak
eraikitzea. Baina uste duzu etxe handi bat eraikitzeko arrazoiak dituzula, zer egingo
lukeen altzariak? Biztanleen gelak perimetroan bakarrik egon daitezke, argi eta airea
ez ezik eta kanpoko munduarekiko trafikoa erraza da. Beraz, behar izaki bakar gisa
lurra bezain handia, beraz, behar bizitza fenomenoak lehentasunez elkarrekin
kanpoaldeko azalera antzeko arrazoiengatik bultzaka, izan ere, barruko trafikoa edo
izaki baten bizitza-aldaketak kanpoko trafikoarekin konexio bidez soilik sar
daitezke. Baina hori da benetan lurra.
Etxe handiaren kasuan, noski, barruak barrura eroriko lirateke eragozpenak, eta,
horregatik, ez da tamaina jakin bateko etxeak eraiki edo patio handi bat
eraikitzeko. Baina eragozpen hau ez da lurrean gertatzen, hemen barrutik aldi berean
txikiagoak, eta, beraz, etxe bat ez bezala, aldi berean horma-horma adierazten du.
 e) Zenbat gorputz gehiago hazten diren baldintza mantenduz gero, orduan eta
gogorragoa izango da kanpoko munduaren gainazalean elikatzea, azalera proportzio
karratuetan handitzen baita, kubiko handitzen den bitartean. (Kontzeptu horretan gai
horri beti esaten zaio). Bestalde, bere handitasuna ere bizirik irauten duen biltegi bat
egiteko aukera handiagoarekin egiten du. Horregatik, gizakume eta animalia gutxi
batzuk kanpoko munduarekin metabolismoan xurgatzen dira eta, horrenbestez, oso
mendekoak izaten dira. Lurrak oso independenteak bihurtu dira, materia
zakarrontzien bizitza hobetzeko eta berritzeko behar den guztia emanez. zer esan nahi
du horiek zulatzeko eter hutsean, horregatik, argi eta bero gehiagorekin hornitutako
eta emankorragoa da orain. Lurreko tamaina, beraz, kanpoko indukzioaren egoera oso
funtsezkoa da material gordinaren zentzuan.
f) Behin kudeatzen beroa Gastein sendatzeko iturri batetik ura honi buruz 10 mila
kanpoan Salzburg ondoren han zerbitzatzeko igeriketa, eta ez hain beroa ez berean
bat itxita zegoen oraindik, Gastein ura dute jabetza zoragarria berotzeko oso
atxikimendu sendoak. Geroago esperientziak erakutsi zuen ur komuna modu berean
jokatzen zela. eraman tonatik nahiko handietan ura materia bat bakarrik izan
zen; kopa txiki batean Gastein ura bezain ona izango litzateke nahiko hotz gisa
ohikoa Salzburg iritsi da. lurra da orain upel oso handia likido beroa betea, baina asko
duelako trillionenmal Gastein barrikak baino handiagoa, mila lodia hormak, nahiz eta
mila ezer nabarmenik hoztu. Orain erraz ikus dezakezu hori, Gizonetan eta odol
hotzetan, oso neurri bereziak hartzen dira barne-beroa uniformeki mantentzeko
(arnasketa, digeritzea eta beste askok elkarlanean jardun behar dute), non lurrak
neurri horiek aurreztu egin baititu hormaren tamaina eta lodiera ; Hala ere, neurrian
tamaina bereko bero-atxikipenen eragina ez duten neurriak hartzen dituzte, hau da,
bereziki garrantzitsua iruditzen zitzaion lurraren gainazalean. (Ikusi
eranskina). Lurraren gainazalean, bereziki garrantzitsua iruditu zitzaien
zatietan. (Ikusi eranskina). Lurraren gainazalean, bereziki garrantzitsua iruditu
zitzaien zatietan. (Ikusi eranskina).
Era berean, organismoen kasuan, beroaren tamainaren eragina aintzat hartu daiteke
bero-odoleko animaliarik ez duenik, hau da, inguruneak baino dimentsio handiagoak
dituzten dimentsio txikiak dituztenak. Intsektuek beroa sortzen dute, kanpoan baino
hesteetako beroagoak izateak, baina erleak espazio itxietan erle asko dagoenean beroa
nabaritzen da. bee bakarrean irekita dagoenean, kanpora ateratzen da
azkarregi; Intsektuetan, gure kasuan bezala, ez dago beroa erregulatzeko modurik,
maila bera beti mantentzen duen bitartean; Horrek esan nahi du intsektuen
txikitasunean ezinezko litzatekeela, ingurumena aldatzeko eraginak jasateko. Bero-
odoleko izaki txikiena hummingbirds dira; baina tropikalen artean bakarrik hazten
dira, Beroak odolaren beroa hurbiltzen duenean ere, barneko beroa bizkor
mugimenduen bidez onartzen du. Hegazti txikiak bigunak baino askoz gehiago
arnasten dute. Arnasa hartzen du baina beroa lotuta dago. Horrela, Regnault eta
Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da aldi berean eta txolarretako pisu bereko
oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti ugaztunak baino batez besteko
txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan ziren. Ugaztun, elefante, rinocerontes,
balea handiena biluziak dira, neurriak estalkiarekin laguntzen baitu. Gai honi buruzko
eztabaidak interesgarriak honako hauek dira: E. Bergmannek honako hau esan zuen:
"Animalien beroaren ekonomiaren baldintzei dagokienez, Göttingen 1848". eta
barneko beroaren garapena babesten laguntzen du. Hegazti txikiak bigunak baino
askoz gehiago arnasten dute. Arnasa hartzen du baina beroa lotuta dago. Horrela,
Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da aldi berean eta txolarretako
pisu bereko oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti ugaztunak baino batez
besteko txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan ziren. Ugaztun, elefante,
rinocerontes, balea handiena biluziak dira, neurriak estalkiarekin laguntzen baitu. Gai
honi buruzko eztabaidak interesgarriak honako hauek dira: E. Bergmannek honako
hau esan zuen: "Animalien beroaren ekonomiaren baldintzei dagokienez, Göttingen
1848". eta barneko beroaren garapena babesten laguntzen du. Hegazti txikiak bigunak
baino askoz gehiago arnasten dute. Arnasa hartzen du baina beroa lotuta
dago. Horrela, Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da aldi berean
eta txolarretako pisu bereko oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti ugaztunak
baino batez besteko txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan ziren. Ugaztun,
elefante, rinocerontes, balea handiena biluziak dira, neurriak estalkiarekin laguntzen
baitu. Gai honi buruzko eztabaidak interesgarriak honako hauek dira: E. Bergmannek
honako hau esan zuen: "Animalien beroaren ekonomiaren baldintzei dagokienez,
Göttingen 1848". Hegazti txikiak bigunak baino askoz gehiago arnasten dute. Arnasa
hartzen du baina beroa lotuta dago. Horrela, Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa
kontsumitzen da aldi berean eta txolarretako pisu bereko oiloak baino 10 aldiz
handiagoa da. Hegazti ugaztunak baino batez besteko txikiagoak dira; baina batez ere
beroagoak izan ziren. Ugaztun, elefante, rinocerontes, balea handiena biluziak dira,
neurriak estalkiarekin laguntzen baitu. Gai honi buruzko eztabaidak interesgarriak
honako hauek dira: E. Bergmannek honako hau esan zuen: "Animalien beroaren
ekonomiaren baldintzei dagokienez, Göttingen 1848". Hegazti txikiak bigunak baino
askoz gehiago arnasten dute. Arnasa hartzen du baina beroa lotuta dago. Horrela,
Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da aldi berean eta txolarretako
pisu bereko oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti ugaztunak baino batez
besteko txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan ziren. Ugaztun, elefante,
rinocerontes, balea handiena biluziak dira, neurriak estalkiarekin laguntzen baitu. Gai
honi buruzko eztabaidak interesgarriak honako hauek dira: E. Bergmannek honako
hau esan zuen: "Animalien beroaren ekonomiaren baldintzei dagokienez, Göttingen
1848". Horrela, Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da aldi berean
eta txolarretako pisu bereko oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti ugaztunak
baino batez besteko txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan ziren. Ugaztun,
elefante, rinocerontes, balea handiena biluziak dira, neurriak estalkiarekin laguntzen
baitu. Gai honi buruzko eztabaidak interesgarriak honako hauek dira: E. Bergmannek
honako hau esan zuen: "Animalien beroaren ekonomiaren baldintzei dagokienez,
Göttingen 1848". Horrela, Regnault eta Reiset-en arabera, oxigenoa kontsumitzen da
aldi berean eta txolarretako pisu bereko oiloak baino 10 aldiz handiagoa da. Hegazti
ugaztunak baino batez besteko txikiagoak dira; baina batez ere beroagoak izan
ziren. Ugaztun, elefante, rinocerontes, balea handiena biluziak dira, neurriak
estalkiarekin laguntzen baitu. Gai honi buruzko eztabaidak interesgarriak honako
hauek dira: E. Bergmannek honako hau esan zuen: "Animalien beroaren ekonomiaren
baldintzei dagokienez, Göttingen 1848".
g) Demagun lurra gizon bat, edo are txikiago gisa txiki izango litzateke, beraz, bere
azalera berogailua eguzkia da diseinatu zen bezala for axolagabea izango litzateke,
eta murrizketak itzalpean zatitan gezurra baina aldameneko batetik irradiatzen delako
Beroa partekatzea transferentzia eta transferentzia erraz transferituko litzateke (uraren
eta airearen bidez); Orain, baina, hain handia da haien leuntasuna erlatiboa eta
biribiltasun oso bere integrala eta bero-eskaintza nahiko uniforme for askoz; bere
azalera irregulartasunak (mendiak, haranak), horrek hala ere, ia Lurraren tamainaren
aurka desagertu, alde horretatik, dagoeneko dauden oztopo handia, ikusten duelako
badu daiteke zenbat handiagoa dutenentzat izango litzateke irregulartasunak nahiko
izan ziren are handiagoa , Bakarrik lurrazalari buruzko izaki txiki zitekeen, beraz,
hainbeste on eta forma bulged, dute, ez du lurra handia berez azalera. Bestela, izaki
txiki horiek litzateke, nahiz eta munduko toki askotan etortzen beren bero Sagarna
dagokionez behar laburregia ; edo, hobeto esanda, lurraren zati askok ezin izan
zituzten izaki horiek egin. Beraz, Lurraren tamainaren ere beren terminoetan helburua
forma, noski, horrek eragina are beste hainbat gogoetak da koherentea. Lurraren zati
asko ezin izan zituen izaki horiek. Lurraren handitasuna, beraz, bere forma lotzen du,
hau da, jakina, beste hainbat gogoetak zehazten duena. Lurraren zati asko ezin izan
zituen izaki horiek. Lurraren handitasuna, beraz, bere forma lotzen du, hau da, jakina,
beste hainbat gogoetak zehazten duena.
4) lurraren forma inoiz erraza, erregular, ikastaro nagusian esferikoa, bakarrik
Eliptikoa ere dibergentzia arin bat (non zutoinak berdintzea batera), zehatza eta fina
baina gehien anitza da, mendiak eta haranak bidez eta sartu oraindik zifrak arabera
finagoa eta sortutako izaki organikoen jarduera sortzaileak; giza eskuz forma, mendi
eta bailarak nagusiak ikastaroa berdina, beraz, irregular, hain korapilatsu bilduma da
hori bakarrik, simetrikoak bi erdi batu ideia batek kohesioa agerian uzten.
esferikoa lurra aldakuntza eliptikoa zein banaka zeruko beste erakunde, hala nola,
pertsona eta lasterketak hainbat skull forma nagusiak osoan esferiko banako
bakoitzaren kontra aldaketa jakin bitartez aurka.
osoan lurreko esferizitate jasandako ellipticity edo berdintzea by aldaketa, eta hori
mendiak eta bailarak emandako urteen artean, badirudi ospatuko salto handi
bat; bigarrenak lehenengoa baino txikiagoa da. Baina bada duela gutxi onartu izan da
erdiko termino bat da. Ezaugarri fina eseri lurrean eta gutxien zigutenez bortizki
forma ezaugarri nagusia da.
Lurreko benetako forma (bere irregulartasunaz gain) esferoide bat da, hau da, elipse baten birak
osatzen duen gorputz bat bere ardatz bati buruz. Ardatz txikiak lurraren biraketa ardatz gisa
agertzen direnez gero, lurra laukizatuta agertuko da.
lurra edo ratio zatia zein txikiak ardatzean (polar ardatza) arabera lurraren ardatz nagusietako
(Ekuatore ardatza) baino txikiagoa da berdintzea da, gutxi gorabehera 1 / 300 ardatz
nagusietako; Lurraren diametroa, poletik eta poloetatik hartua, 5 eta 6 geografo artean dago. Milioi
bat Lurraren 1719 kilometroko diametroa baino laburragoa da ekuatore-planoan.
 berdintzea ezin benetan edozein mundu gorputza biratzen, bere guztiak zero, eta bada azpian
Sun, Merkurio, Moon (horren errotazio lurraren mugimendu bat dator inguruan), ez da nabarmen,
soilik esan nahi da txikiegia da gure neurketetarako erabilgarri izateko. ikasketak teorikoa By
erakutsi ilargia baloia, alde batera berdintzea biraketa Polonia imperceptible batetik, a luzapena
zuzenduta lurra aurka, hala ere, oinak ehun zertxobait baino ez da izan behar. Bide batez, planeta
ezberdinen berdinketa oso bestelakoa da. lurraz, adierazi bezala, buruz 1 / 300 , betiere Jupiter 1 / 16 ,
Saturno denean 1 / 9, Noiz Urano 1 / 10 .
Besselen astronomiari buruzko hitzaldi ezagun hauei esker, esfera forma desberdinetako
desbideratzeei buruzko informazio ona ematen dute, mendi eta haranak baino handiagoak baino
txikiagoak direnak.
S. 292. "Ez dira hain zuzen ere arrazoi errendatu bertan litekeena dauden lurra figura, oro har,
ez oso nabarmen baten irudia, bere ardatz txikiak, spheroid buruz elipse bat biratzen sortutako
batetik; alone denean halaber, lehendik zegoen mailako neurketa horrek bere erlazionatutako
baliabideak exekuzioa buruzko nahikoa ez dela eta izan daiteke kanpo uzten da, edo beste
arrazoiengatik, galdu euren segurtasunerako eskubidea, gehiago edo gutxiago, oraindik geratzen (ez
horren 10) ez da ezinbesteko baldintza esferoildalean horrek esan lurraren irudia elkartu eta, horrela
dela leku batzuetan lurraren azalera gehiago gutxiago beste kurba hori baino erakutsiz. azkena
exekutatu hau mailan East Prusian neurketak, ziurrenik egin,lurraren benetako irudia modu
erregularrean jokatzen duela, mugitzen den uraren azalera uniformea lasaitasunaren hegazkina
bezalakoa dela eta banakako desberdintasunak gutxieneko neurriak izan ditzakeela, agian mila
gutxiago gainditu ez dadin ".
57. "Hori genauesten Erdmessungen emaitza nagusiak sortu da, ezin dela lurra, eta horrek ere
deklaratu neurketa horiek guztiak, han geratzen aldeak geratzen, azalpena eskatu ahal izango dira
beste inon figura irregulartasunak baino gehiago figura erregular bat zehaztu lurra bera,
irregulartasunak ere, kausa lurraren barnealdean dentsitate desberdinak masa banaketa irregular bat
da. "
P. 60. "Lurreko irudiaren irregulartasunak, oro har, ez dira hain ugariak irudiaren bila
zabiltzana. Oinarrizko forma ia edo nahiko erregularra dela dirudi, desbideratzeak oso gutxi
hedatzen direla dirudi, egiazko kurbadura puntuan oinarrizko forma baino handiagoa baldin bada,
bost edo hamar kilometro txikiagoa aurki daiteke. "
5) Lurra itxura nagusia izan da. Ontzigile batek buztina kanpotik kanpoko eskua
estaltzen dio eta plaka bat kanpora ateratzen du kanpoko txandan eta lauak
erabiliz. Lurrak barneko indar propioen bidez apaindua eta bere burua buelta eman
ondoren, bere mendietako indarrak bultzatu ditu eta forma organikoak bere kabuz
ekoiztu ditu. Zeruko eragina orokorrek lagundu egin zuten, baina modu
independentean ekoiztutako forma nagusia alda zezaketen, partzialki erakundearen
egituraren egitura garatzeko.
Lurreko gainazalaren egiturari dagokionez, zein hurbil dagoen organikoan aurkitzen dugun
moduan, hurrengo pasartean aurkitu daiteke Cotlaren letren kasuan (54. or.):
"Eguzkiaren erakarpen eta solidotze eta masa azalera swellings txiki eragindako bertan
iragarpen haratago eta zer aldatzen indarrean bygone aro baten ondorioak izango dira dentsitatea
irregularra zehar ilargia dira eraginkortasunez parte finkoak, batzuetan haurtzaroan inpresioa
indartsu bat gizon horrek izaera gerizpean iraunkor batzuk eragin. lurra forma besterik modu gure
mental edo fisiko banakotasuna askoz askotarikoa kanpoko eraginak jatorriz eman, beti nagusitzen
bezainbeste on emaitza da. "
 "Lurrazalari of dugu irregulartasun guztiak ia vanishingly figura oso bat eta bertan gisa aldean
txikiak dira, grabitatearen norabidea aldatu dute bakarrik imperceptibly delako, nabarmen maila
neurketa emaitzak eragina izan dezake bada; badugu ere irregulartasunak guztiak lurraren eta
itsasoaren solairuan, guztiak mendiko, mendiak, lautada eta haranetan, neurri batean kanpo-ek,
eragindako partzialki barne-arrazoiak, joerak, barietatea, tangle, banakako bakoitzaren zailtasuna da
bere arrazoiak direla eta, hala denean bezala handia . banakako bere jatorrizko antolakuntza
pertsona bat eta bere bizitza Horrelako zereginak ezin dira guretzat konpondu gertakari ezaugarri
guztiak eratortzen den frogatu nahi dugu; pozik egon behar dugu bi kasuetan,funtzio nagusiak
ulertzeko edo xehetasun isolatuak azaltzeko ".
6) Gizonek eta animaliek bezala, lurreko kanpoko forma guztiz lotuta dago barruko
izaerarekin, hark behatu beharreko ondorio gisa. Lurraren Besterik trinko eta astunak
barruan, eta, beraz, beren berdintzea izan balitz zukeen desberdin bat, mountain top
guztietan beste bat dela, ibai eta itsas ohe hainbat diseinu izango litzateke, eta are
tamaina eta izaki bizidun forma zatekeen on gainazalean egin zukeen Helburuko
gogoetak orain arte ezberdina izan behar dute, erakusten jarraitzen duen bezala.
Newton bere hipotesi lurra masa uniformeki barnealdean banatzen den berdintzea kalkulua
osatzen By, ardatzen erlazioa aurkitu zuen 230 : 229 (di 1 / 230 ), hau da, handiegia delako lurra masa
arabera Barruan kanpoan baino dentsoagoa da. The tamaina txikiena, bertan ospatuko litzateke
zentruaren inguruan trinkotzea handiena izango litzateke 1 / 576 . Hala eta guztiz ere, materialaren
banaketaren itxura aldatu egiten da. (Bessel, Popul., Lectures, p.
Clairault erakutsi, geruza eragin lurra barruan antola daitezke bezala, berdintzea batuketa eta
grabitatearen zutoinak to Ekuatoretik gehikuntza handi eta erdi bat aldiz izan behar du, ekuatorean
azpiko indar zentrifugoak baino.
Hori lurra osotasunean forma nagusia da bere izaki baino askoz errazagoa da, oso
ulergarria izan ere, lurreko baldintza aniztasun handia dela eta bertan organismo
zuzenean txertatzen dira eta zein era egokian jokatu aldean dute, nahiz eta
indisputably da hezkuntzan zeregin garrantzitsua izan zuten. Hau orokorrean ahaztu
egiten da, baina ezin da bereziki jarraitu. Aitzitik, Lurraren, kanpoko munduaren
baldintza, zein luzatze edo zapaltzaile horien gainean eragina adierazteko daiteke,
urrun kendu. Era berean, kontuan alderdi hori diseinu Lurraren prozesua egiten
erlatiboki autonomo bat gizonaren aurka agertu da. Lurra nahiko askoz ere kanpokoa
da lehen gizakiaren eraketa, zerua lurra sortzerakoan lan egin zuenean; nahiz eta
izarren parte hartzea ere berarekin egin. Zeruko zatirik garrantzitsuena da, beraz,
gizakiak baino indar sortzaile gehiago ditu
txikiagoa lurreko izaki, eta hori ere oso erraz, ia esferikoa, izan forma bat, badira
Hala bada, oro har, bizi baldintza mugatu horiek, badute sortzen dira gisa ukaezina
obwaltete no aldakortasun handia eta diseinu baldintza gertu ez-uniformetasuna. Ez
zen memorizazio gehiegi, ezta konplexua den forma sortzeko asmamen handirik ere.
7) Lurreko forma judizio estetikoan, gure sentimendua gizaki gisa ez dela
engainatzen digu eta gizakiaren esparruan naturalki aldarrikatzen eta indartzen duten
eskakizunak ere bertan utzi behar ditugu. lurralde superhuman bat da. Gizakientzat,
giza forma eta bere irregulartasun eta itxurazko ezintasuna direla eta, beti eta beti
izango dira ahaidego arrazoiengatik ederrenak; nahiz eta Hottentot filogenia ederrena
izan. Horregatik da hori? Arrazoi beragatik, ordea, gizonak baino gizakiagorik ez
duenez, giza forma ez da guztiz ederrena iruditzen, eta zentzu handiagoan ezin da
ederrena izan. Orain galdetu, gure ulermen arabera, hemen sentitzeko arrazoiak ezin
ditugula eratu, izaki goi mailakoentzat egokiak direnak izan daitezke. ezinbestekoa da
garapen harmoniatsuena eta goi-mailako joera gehienak hobeto betetzea
ahalbidetzea. Izan ere, gure figura propioan edertasunaren eta xedearen motiboen
harmonia xehetasun handiagoz jarrai daitezke. Hala ere, gero eta argiagoa izango da
gure jazarpenaren bidean, lurreko forma nagusi sinplea eta sotilena errespetu
handienak betetzen dituztela. Elementu honi buruzko informazio gehiago
eranskinean. Horrela, garapen harmoniatsuena eta goi-mailako joera-joerak betetzea
ahalbidetzen du. Izan ere, gure figura propioan edertasunaren eta xedearen motiboen
harmonia xehetasun handiagoz jarrai daitezke. Hala ere, gero eta argiagoa izango da
gure jazarpenaren bidean, lurreko forma nagusi sinplea eta sotilena errespetu
handienak betetzen dituztela. Elementu honi buruzko informazio gehiago
eranskinean. Horrela, garapen harmoniatsuena eta goi-mailako joera-joerak betetzea
ahalbidetzen du. Izan ere, gure figura propioan edertasunaren eta xedearen motiboen
harmonia xehetasun handiagoz jarrai daitezke. Hala ere, gero eta argiagoa izango da
gure jazarpenaren bidean, lurreko forma nagusi sinplea eta sotilena errespetu
handienak betetzen dituztela. Elementu honi buruzko informazio gehiago
eranskinean.
Jakina, nahiz eta izaki txikienak, infusoria, perretxikoak txiki, izan sinplea, ia
esferikoa burua forma, eta, beraz, berez sinplea izarrak modu nagusia maila handia
bertan okupatzen eskailera gainean dute izaki frogatzeko ezer izango litzateke. Baina
hemen, sarritan gertatzen den bezala, jotzen da goreneko ukipen txikienak azaleko
itxuraz. jende filmaz non Gall guztiak organo entrenatu behar luke nahiko
berdinarekin, skull bezain gehien ergelak, non batere entrenatu da hori leuna izango
litzateke; baina skull azpian bihotzetan oso desberdina izango litzateke. Aldea da
antolaketa-garapena eta txikiagoa dela besterik ez dute sinplea elaborazio gabe
inprimaki nagusia altuena berriro sinpleak modu nagusia baina horrela, elaborazio
aberatsena, ederrena eta sakonena. Orain, lurrean, elaborazioa areagotu egiten da
isuna eta sakona, baita gizakietan ere, gizakiarengana sartzen delako.
8) Lurraren itxura eta edertasun fisonomikoa ez da bere forma soilik oinarritzen,
baizik eta haren distira eta kolorea eta kolore eta distira aldatzea.
nagusian, distiratsuak baloi bat, zeruaren erdia urdina eta eguzkia ispilu zerua eta
izarrak gaua da, bestetik, Izan ere, kontuan hartuta hori baino gehiago 2 / 3Lurra
itsasoaz estalita dago. Lurra zeruko ispilu da, zeren ezin baita zerua bera
izan. Itsasoko berdeak argudiatzen eta aldatzen ditu soilik, zeruaren urdinez. Baina
egun batean itsasoa eta mendiak mila aldiz twists ere azalera leun batetik hautsi eta
bailarak eta gorabeherak tarteko bihurtzen bezala, beraz, eszena bat mila aldiz lurreko
koloreak eta kolore erreflexuak jaiki zen bitartean itzala sakonean batera, zeruko
ispilu irudia monotonia. Herriko lurrak berde bihurtu zen berriro; Lurraren kolore
nagusia izaten jarraitzen duelako beti; baina beheko aldean kolore guztiek jolasten
dute. Non lurra amaitzen da, berriro hasten da zerua ispiluan, beraz lurra zeruan
bustitzen gisa, eta, beraz, berriro bere herrialdean bere irudi propioa duela.
 9) Noiz mendi garai batean nabarmentzen den, nola atsegina da distira; baina hori
da lurra osoa. Bai, lurrazalaren azalera paisaia guztien paisaia da mendigune
handienetik ikus daitekeen paisaia guztiena. Guztiak Saritua, isiltasun guztiak, basati
guztiak, guztiak erromantikoa, dreariness guztiak, alaitasun guztia, plazer guztiak,
dena freskoa, ikusten duguna ezberdinak paisaiak bezala lurraren fisonomia ikusten
aldi berean giza begi bakarra guztian denean izango litzateke behin betirako iraun
dezake. Erretratua eta paisaia-pintura elkarrekin bat egiten dute paisaia lurraren
aurpegia delako. Baina ez da mendi eta zuhaitz-paisaia bat besterik ez da, baina, era
berean, jendea barruan. Aurpegiak aurpegiaren zatiak besterik ez dira. Gizakien
begiek estalkiaren ondoan kontatzen dute, harrien ondoan, zizelkatutako harrien
ondoan diamante biziak bezala. Gainera, beheko loreak eta mugimenduak aldatu
egiten dira, goi-lainoen aldaketaren gainean eta zer gertatzen den, beti gertatzen da
zeruaren ispilua, itsasoa.
Belaren betetasuna, hostoaren distira, mendien zirriborroa. Elementu horiek guztiak area baten
inpresio orokorra zehazten dute. arroka bera eremuetan eratzen arren: trachyte, basalto,
Pophyrschiefer eta Dolomita arroka fisonomia bera guztietako taldeentzat .... Era landare formak,
izeiak eta haritzak bezala, Garland Berggehänge Suedian, hegoaldeko Mexikon zatia bezala. Eta
zifra akordio hori guztia norbanakoaren berdintasun honetan laburbiltzen multzoa izaten
osotasunean baina pertsonaia askotariko izateko. (v. Humboldt-en ikuspegiak 16-18 urte
ditu). Pophyrschiefer eta dolomita rock antzeko fisionomia talde ... antzeko landare formak, izeiak
eta haritzak, Suediako mendi magalak koroa, Mexikoko hegoalderantz. Eta zifra akordio hori guztia
norbanakoaren berdintasun honetan laburbiltzen multzoa izaten osotasunean baina pertsonaia
askotariko izateko. (v. Humboldt-en ikuspegiak 16-18 urte ditu). Pophyrschiefer eta Dolomita
arroka fisonomia bera guztietako taldeentzat .... Era landare formak, izeiak eta haritzak bezala,
Garland Berggehänge Suedian, hegoaldeko Mexikon zatia bezala. Eta zifra akordio hori guztia
norbanakoaren berdintasun honetan laburbiltzen multzoa izaten osotasunean baina pertsonaia
askotariko izateko. (v. Humboldt-en ikuspegiak 16-18 urte ditu).
Galdetu dezakegu, zergatik lurra inguratzen duen paisaiaren konexio ederra, inork
ez badu ikusmena koherentea? Galdetu eta galdetu nion. Ez dago lurra jotzen ohiko
moduan. Noiz paisaia handia zabaldu edo biribilak fotograma sinple bat ikusi nuen,
eta lurra soil biribilak fotograma bat denean, beraren izaera jarraitua bat ikusi nuen,
eta zalantzarik gabe, beste planeta paisaiak aldean pertsonaia bat da, baita bera dauka
Ez du niretzat sinesten, baizik eta soilik begiratuta begiratu behar dugula, lurra gure
begiekin bakarrik ikus dezakegula. Baina zergatik ikusten ditugu gure begiak pieza
isolatuak? Zergatik ez da irudi bat arima bihurtzen duten izaki bakar baten begiak
bezala? Ez al da askotan ikuspegi kritikatuen akatsik? Eta ez luke begiak gizakiaren
gainean egon behar? Baina etorkizunean bakarrik geratuko gara.
Nolanahi ere, gure begiekin ikusteak ezin du lurra ikusi. bezalako bai beste marrazten da cups
txiki batekin, hortik ontzi handiago schüttets, eta upelaren elkarrekin in kuboak atera; baina ontzi
bakoitzak bakarrik jakin dezake zer da ere, ez zer upelaren. Gure begiak edalontziak ontzi, lurra
barrikak dira, dugu. Ez gure begien milaka eta ezberdinak pictures bereziak milaka edozein erori
banakako asko bezala nerbio-amaiera gainean, oraindik guztiak daude irudi bakar bat, arima bat
sartu jaitsierak sartu osatua, zuntz gorabehera zein helburu horiek dira inon puntu batean elkarren
? beste funts handiak xedapen aske bat bakarrik, antzeko helburu bat izan ziurrenik izango zentzu
handiagoa eta handiagoa lortu. Baina hori arimaren galdera da.
 10) Beti kolore nagusia berdea izaten jarraitzen du, hura eigentlichem zentzu,
gorputza lurraren kolorea ere egon daiteke esan. bakarra izan zen protagonista gisa
kolore nagusiekin da. Like pertsonaia nagusia zutoinak lauan, ekuatorea hantura, eta
bestela hainbat Small eta Arte aldatzea, gero ere, lurraren kolorea nagusia zurira
zutoinak lauan, eta tropics landaretza oparoak bertutea ere swells gero eta txandaka
askotan beste kolore batzuen arabera. lainoak giro urdinak inguratzen Velos eta lurra
gardena, argi eta erraz tolesgarri jantzi bat bat bezala; eta lurra ez zaude hodei belo
jarri beti berri eta fold. Hornitu haizeekin. Greziar jantzirik ez duenez, irudi hori
itxura ederra ematen du, eta, hala ere, mozorrotzen du eta mozorroa hain libreki
aldatzeko gai da. Betiere edonon, beloak berriro barreiatzen ditu eta berriro hausten
uzten du. Materiala soinekoari eta marmariei ematen dio, urdin kolorea eta urrezko
hemertak zerua ematen die; Gutxienez argia ematen dio kolorea eta urrea prestatzeko.
giroa hartu bada hemen soineko bat, baina beste batzuetan lurra parte gisa berean, ez du
ezeztatzen; animalietan ere soinekoa gorputzari dagokio; lurra giroa baina, aldi berean, funtzio
horietako batzuk lurra izakiak ezberdinean konbinatu, leku batzuetan aparte sorta bat adierazten du,
izango zenbait alaitzeko etorkizunean. Azken konparazioak beti konparazioak.
Ez da zalantzan jartzen ez dela munduko edozein gorputz berdina berde kolore
nagusia, urdina gutunazal bera, hodei zuri eta goizean gorri eta arratsaldean urre
antzeko joko bat, islatzaileak itsaso eta koloretsua herrialde banaketa bera, belardiak,
baso eta soro eta harea txandakatzen bera izan lurra. Pertsona orok zerbait desberdina
izango du eta beste modu batean; agian izakiaren begietan kolore sentsazio
desberdinak dituzte; nork jakin dezake. Lurreko izakiek ezaugarri nagusiak bereizten
dituzte kolore nagusiko eta margo berezi eta aldaketak, zerukoak ere. Lurraren
izakiak, bereziki landareak, beraiek laguntzen dute lurraren kolorea. Hegazti koloreak
eta luma lehorrak bereizten dira; lurra belar eta zuhaitz berde eta loredunen bidez.
Badirudi Marsek, Lurraren bizilaguna, berdea eta berdea agertzen dela. Berdea eta
gorria elkar osatzen dute zuri optikoki. Agian, hainbat planetak kolore nagusia
osatzeko batere hainbat modutan eguzki-zuria to 4) , eta bertatik jatorriz datoz, nola
planeten burua jatorriz guztiak eguzkia izango; beraz, planetak beren orbitak mugitu
ziren, zeruan zehar ortzadar handi bat elementu ditu, baita gure pilotak (tanta)
ortzadar earthly, askoz txikiagoa izan arren, sortzen da. Baina fantasiak dira.
4) Berdea eta gorria elkarren osagarri gisa ikusten dira zuriak, laranja eta urdin iluna eta itsusia.

Planetaren kolore berezi bat probabilitatea Izan ere, kontrakoa badirudi dugu, arina gorrixka Mars
kolorea gain, baina ikusten euren diskoak koloretako gisa. Baina Lurra planeta batzuetako zaila
agertzen ziren gure begiekin ikusi bitxia kolore berdea, bertan oraindik dagokio segurtasunez lur eta
itsaso den bezala. Izotz Lurraren polo masa, neguan eta basamortua herrialdeko arloetan, olatu
itsasoak maila 5)Hodeiak eta giroa laino eta aire giroa bera masa (bere argi-islatzen boterearen
indarrez) eman gehiegi zuri edo arraro koloreko argi zer den kanpoko behatzaile mistoak berde
batera datozen, eta poliki-poliki zion imperceptible ahuldu. Planetak batzuk, Venus bezalakoak,
Jupiterrek oso giro lodi, laino edo lainoa dute. Horretarako honako kontua da: eguzkia, ilargia eta
izarrak baizik horixka edo rotgelblich zuriak edo baino ezberdinean koloretako gure giroa
lehentasunez gogoa dagoelako pass rotgelbliches argi eta atzera bota urdin ikusten dugu. zeruko
gorputzak orain badirudi baizik gure giroa berezitasun horri jarraiki, beraz, guztiak bere erara,
koloretako den modu berean ere; eta bakarrik, non Marte bezalakoak, kolore berezia oso bizia da,
zerbait pisatzen du. Lurra, hantustokiaren begiradak, denetik ikusten du horia, edo kristalezko
horma horia duen beirazko etxea da. Kanpoko kolore erabakita ez dagoen guztia horia agertuko
da.6)
5)gorabehera hots itsasoa bera ere berdea da, baina eguzkia erreflexu bakoitza azalduko da ezagutzen, eta
erreflexuak horiek erakusten olatu bakoitza argi berdea baino askoz biziagoa dira.
6)Badira denean Orduan urdina ikusten, eta hori islatu begietara dute argia indarrez agertzen diren betaurreko
batzuk, hala ere, dena horia atzean dago edo gorrixka horia agertzen da, ahal bada bakarrik, beraz, koloretako
izpiak transmititzen egin; beira, hala nola, gure urdina ziur ikuspegia, giro agertzea da, baina ahal izanez gero,
gorri-horia argi bakarra pasatzen da.

12) Gure gorputz osoa eta izaki organiko bakoitzaren gorputza zelulez osatuta
dago, zelula bakoitzak fluidoz betetako horma bat eta horma pixkanaka kanpotik
barrutik lodituz. Lurra, barrutik barrutik loditua denez, pixkanaka-pixkanaka lodituz,
maskor solidoa eta bere edukia likidoa, eredu bakarra eta aldi berean zelula horien
ama zelula bakarra da. Zelula-eraikin organiko guztiek lurreko zelula handien
produktuen ondoren, nahiz eta ezezaguna, zer prozesu dituzte. Sinpletasun
handienean eta handitasun sinpleena aurkezten du, izaki organikoen osagaiak
eratzeko eredua; baina ez da beraientzat haien osagai bat, baizik eta goi mailakoena,
elementu txikien eraikuntzan islatzen dena. Berriro ukitu handienekin txikiena
da. Landare-zelula dagoeneko organismo autonomo txiki bat izendatu da, eta
landarearen banakotasun osoa subjektuari zelula bakoitzaren banakotasuna menperatu
nahi izan du.7) Bat baino ez da eman. Landare guztiak, animaliak honetarako
banakotasuna guztiak benetan zelula menpe indibidualtasuna, baina ez zelula duten
beraiek dira, baina horietatik ditu bere baitan atalean. Munduaren eraikuntzan, noski,
lurra eta izar bakoitza zelula subordinatu gisa agertzen dira, gure gorputzean zelula
bezala.
7) Comp. Nanna p. 282.

13) Lurzoruaren beraiek banakako substantzia guztiak giza gorputzak daukan

dauka, baina ez giza gorputzaren alderantziz lurzorua dituen substantzia guztiak, ez
urre, ez zilarra, zinka no, beruna ez, ez iodo, ez bromo, etab Lurra dauka seguruenik
sartu behar giza gorputzak dituen substantzia guztiak, nahiz eta giza gorputza
bakarrik Erdleibe batetik substantzia guztiak jatorria delako eta itzuli zion. Zentzu
horretan zorrozki cogent zer Biblia dio gizon hori lur zati bat egina zuten, eta Lurrera
itzuliko naiz. Nahikoa duzu lurra hartu zentzu zabalean, beti egiten dugun
bezala; bestela Biblia gaizki egongo litzateke. Pertsonak eta animaliak existitzen are
Lurrean substantzia ohikoena, eta hori ona da, bestela, pertsonen eta animalien
arraroa izan behar luke. Baina substantzia konposatu asko daude giza eta animalien
gorputzean, kanpokoak ez direnak, gantzak, proteinak, esnekiak, odolak. Horren
arabera, esan ohi da organismo eta ezorganikoen arteko dibortzioa justifikatzen dela;
horregatik, gizakiak eta animaliak lurra baino askoz ere bestelako botereak
dituzte. materialak indartu, lotu eta eraldatu ahal izan ditzaten. Baina egin
dezake; Horretarako, izaki organikoen bidez bakarrik egin dezake bere gorputz
bakarra. Bakarrik bere, noski. Azido sulfurikoa ekoizteko, bolbora egiteko bereziki
hornitutako fabrikak behar dira, eta horrez gain, ez da ezer sortzen; beraz, noski,
esnea eta odola ez dira izaki organikoetatik kanpo, Izan ere, ekoizpen fabrika egokiak
dira bakarrik. Lurrak sortzen antzekoak ez bakarrik fabrikak hauen bitartez, lantegiak
horiek beraiek nola ekoizteko bazekiten. One mirariak, hala ere, zergatik ez zuten
ekoizteko, hala nola, behin bakarrik, orain. Nahiz eta orain, lehen baino
errazago. fabrikatzen lehen errementari zaila izan liteke orain beti berriak urratzen
zahar out of go erraz tresnek berria zaharraren forjatu, eta jada ez forjatu lurretik
hazten. Horrela, effortless berriak sortzeko beraiek ondoren behin sortu izaki
organiko berriro hasieran agian dute dute jatorria. Baina zergatik sortu zuen lehenago,
ez orain? Nahiz eta orain, lehen baino errazago. Lehendabiziko errementaria egitea
gogorra izan daiteke, baina errementari zaharrak beti beste batzuk egiten ari dira
erremintak zaharra berriak bihurtuz, eta errementaririk ez da lurretik hazten. Horrela,
izaki organikoak sortu direnean, haietatik irteten diren ahalegin berriak sor daitezke,
hasieran sor daitezkeen moduan. Baina zergatik sortu zuen lehenago, ez orain? Nahiz
eta orain, lehen baino errazago. Lehendabiziko errementaria egitea gogorra izan
daiteke, baina errementari zaharrak beti beste batzuk egiten ari dira erremintak
zaharra berriak bihurtuz, eta errementaririk ez da lurretik hazten. Horrela, izaki
organikoak sortu direnean, haietatik irteten diren ahalegin berriak sor daitezke,
hasieran sor daitezkeen moduan.
Ez al dugu guk ere aurkitzen gibelarik gabeko behazun hori, guruin salivario
gabeko saliva, malko guruin malkoak? Orain naturala da, nahiz eta lurrinak ezin diren
izaki organiko horiek izaki organikorik gabe aurkitu diren substantziak
ekoizten. Baina, beraz, izaki organikoek gibeletik gorputzera baino gutxiagokoak ez
direnez, gibeleko edo gibelekoekin zerikusirik ez dutenak, zer egin eta haiekin egin
dezake? Izaki organikoek substantzia hauek ekoizten dituzte lurrean, gure gibela eta
guruin guruina, behazuna eta saliva, beste organismo gabe. Gorputz organikoak
bakarrik ekoizten ditu bere produktuak, hala nola, gibeleko eta guruineko guruinak,
substantzia ingurumena xurgatzen bada eta substantzia ingurumena entregatu arte.
14) (testuinguru, era agregazio formulario arabera) substantzia daiteke lurra
bereizteko dugu gure gorputz solidoa, likidoa, AIRY, Hazy eta ikaragarria den
bezala. Arroka ditugu gure hezurrak ere, korronte gure zainetan, lurrun eta aire gure
arnas tresnen bidez Herrigintza zeharkatzen, argia gure begien bidez sartzen, bero
gure gorputza sartzen, agente bat fina daiteke gure nerbioak ere ardatz. Makroekosia,
mikrokosmosa. Orain, ordea, dira xehetasun gehiago jotzen, gure hezurrak ez pure
harria, gure odola ez da ura hutsa, gure arnasa purua aire arruntak eta ura hutsa
lurruna, eta zer gure nerbioak zirkulazioa, edonon ikusten ditugu han zirkulu gisa,
baina hori ezin da desberdina gure gorputza benetan lurra organoa konplexuena; gure
gorputzeko gauzarik sinpleenak kanpoan ikusten ditugun baino gehiago izan behar
dute; Horregatik, hezetasun gehiago hezurretara sartzen da arroka baino, eta materia
eta airea baino odolagoak, uretara baino, airea baino mistikiagoa da eta ezinezkoa da
Guztiz harrapatu ginen hainbeste gaizkileekin, bere legeen eta bere ikastaroaren
bereizketa garbia ez zela posible.
 Solidoa, fluidoa, airea eta aurreikusitako harreman bereziak sekzio honetako eranskinetan
eztabaidatzen dira.
15) lurra erakusten gure gorputzaren mugimendu hori, neurri batean, kanpoko eta,
neurri batean, barne daude, kanpoko mugimenduak non zehar bidaiatzen da kanpoko
mundua, edo (errotazio-ek) bere kanpoko munduaren aurkako jarrera aldatzen
osotasunean beherakoentzat ulertzen badugu, barnekoen artean, non berezko piezak
aldatu egiten baitira. eguzkia zehar mugitzen zuen, bere ardatzean zehar txandaka, eta
bertako piezen artean, batez ere, euren azaleko mugimenduak gertatzen askotariko
motatako. Lehenengo mugimenduak askoz gehiago uniforme hori baino egin
ditzakegu dira; bigarrenak askoz askotarikoa, mugagabea, aldatzen.
Aldea honela interpretatu daiteke:
Gurpil eta palanka asko dituen makina perfektu handi bat, eta bertan makina baten
organismoak antzekoak direnez, pisu sinple baten trenak lor daitezke jarduera eta
jarduera anitzetan. gurpil sinplea, palanka sinplea eranskin askotariko eta kanpoko
manipulazioa eskatzen du gauza asko egiteko. Beraz, gure lurra gurekin da. Lurraren
mugimendua askoz ere gehiago daukagu ahal dugun baino, eguzkiaren inguruan
ibilaldi sinplea, bere inguruan buelta sinplea, joko bizirik eta askotarikoena da. Gure
indarrak modu irregularrean mugitzeko eta norbere gorputzetara luzatzeko eta
luzatzeko gure indarrak ez dira gure bikaintasunaren frogak, gure erdi-heartedness,
gure gabezia froga bat; zeren beharrean gaude gure barne-transmisioa lortzeko eta
geure burua lantzeko trebatzeko, baliabide gehienak geure buruaren gainetik
ditugu; Horixe da gure nahaspilatzen ari garenaren helburua, inguratzea. Zergatik
gauza bera gertatzen da lurrean, kanpoko guztia delako, kanpoko bila gabiltza eta
baita gure bila eta gure bilaketetan ere? Lurra antzeko kanpoko mugimenduak egitean
egin genituen, tximino bakarra izango litzateke, hain zuzen ere partikula
txikienak. Bai, bilatzaileak eta gure bilaketak? Lurra antzeko kanpoko mugimenduak
egitean egin genituen, tximino bakarra izango litzateke, hain zuzen ere partikula
txikienak. Bai, bilatzaileak eta gure bilaketak? Lurra antzeko kanpoko mugimenduak
egitean egin genituen, tximino bakarra izango litzateke, hain zuzen ere partikula
txikienak.
Boerne behin (.. Opt II, p 51 Ges) dio: "indartsu haserrea da kanpotik, azken honen
hori oso desberdinak ahula wriggling espezie da aire egiteko hitzen eta seinaleak
arimaren mugimenduak bidez bilatzen duena delako .. handia barrutik gehiago
zuzendu da. Zergatik bere ukabil clench litzateke, atzerriko ukabilak milaka bere
mendeku burua zerbitzatzeko erregina bat prest dira? " -
Hau erraz transferitzen dugu gure erregina, lurra. Bere arimaren mugimendua ere
barneranzkoa da. Ez du Fausek kanpora iristeko beharrik, gure fist guztiak haiei
atxikitzen zaizkienez geroztik, ez direnak ez direnak, baina barrutik kontzentratuta
daudenak izan ezik.
Ez al da gizaki osoa izaki lasaiagoak, sekula inoiz ez diren zirkulazio korronteak
eta odol-lickak nerbioak eta zainak baino? Ez du kanpoan egiten zer egiten duten
haren barruan, zeinetan bere pentsamenduak eta sentimenduak lotzen baitira, baina
kanpoko eskala handiagoan egiten du barne-jolasak beti oparoa izaten jarraitzen
duela. Beraz, lurra eta bertako joko geldiezinak dira. Baina guk baino are handiagoa
den norberaren kontzientzia izateagatik, are gutxiago kanpora egiten dugu, eta are
gehiago guk baino. Jainkoak bere baitan dituen munduak kanpoko ezer ez du inola
ere.
Nonahi denez, muturreko ukitu bat dago hemen ere. Kanpoan, hildako harriak
Jainko biziaren mundua bezain txikiak dira. Baina ezberdintasuna hildakoaren harria
ez da barrutik mugitzen, Jainko biziaren mundua betirako mugitzen den
bitartean. Lurra muturreko muturreraino hurbiltzen ari da. Baina mundua lurraren
gainetik eta izar guztiez gain, kanpoko mugimendua erabat ezeztatzen dute, kanpoko
mugimenduak munduko barne-mugimendu handienak dituelako.
Orain ere, zergatik lurra bere forma nagusiaren ezaugarri sinple bat baieztatzeko
arrazoi izan zen aurretik baino gehiago ahaztu egingo litzateke. Erratzaren forma
nonahi dago mugimenduaren izaerarekin zuzenean lotuta. Nola desberdina izango
litzateke hankak ibiltzeko, besoak luzeagoak izateko, lepo bat buruari buelta emateko
eta zentzumen-organoak bidea aurkitzeko. Lurra, ordea, hankak behar zituela, lurra
sendotu baino ez zuen, lurrezko lurra eta hankak hantxe daude; Zergatik pobreak
behar zituen, ez zuen luzaroagorik, milaka mila luze iraun zuen mila
gauzetan; zergatik lepo bat behar zuen, buru berezia ez zuen bere buruari buelta
eman, bere burua bihurtzen da inguruan, eta bertako jendea, eta gizonezko buruek eta
buruekiko begiak txandaka bilakatzen dira bereziki nahi den mugimenduaren
mugimenduak zehatz-mehatz osatzeko; Zergatik begi berezi eta sudur bereziki
nabarmena behar zuen, begiak eta sudur begiak aurkitzen ditu eta mila begi eta sudur
biltzen ditu bere bila eta berarekin loreak usaintzen. Baina dena bilatu behar dugulako
lehenik eta behin, ez du bilatzen gure kanpoko bitartekoak, eta horregatik guztiz
modu autonomoan ematen du. begiak eta sudur begiak aurkitzen ditu eta mila begiak
eta sudurrak ditu berarekin, bere moduak bilatzeko eta loreak usaintzeko. Baina dena
bilatu behar dugulako lehenik eta behin, ez du bilatzen gure kanpoko bitartekoak, eta
horregatik guztiz modu autonomoan ematen du. begiak eta sudur begiak aurkitzen
ditu eta mila begiak eta sudurrak ditu berarekin, bere moduak bilatzeko eta loreak
usaintzeko. Baina dena bilatu behar dugulako lehenik eta behin, ez du bilatzen gure
kanpoko bitartekoak, eta horregatik guztiz modu autonomoan ematen du.
Gogoeta antzekoen bidez, Cottak Cic-en frogatzen du. de nature déorum (I. c., 33) Belleius-en
aurka, jainkoen figura ez dela nahitaez gizakia izan behar.
,, Ne quidem hoc vos mugitzen, considerantes, quae eseri baliagarritasun, Aukeren quaeque
ere homine membrorum, ut judicetis, membris humanis desodoranteak ez Egere? Zein da zure lan
sartzeko? quid manibus, si nihil comprehendendum? nihil inane quid reliqua deskribapen omnium
corporis partium, aurkitzen nihil sine causa ere, nihil est supervacaneum? Itaque nulla ars imitari
sollertiam naturae potest. Habebit igitur Hizkuntza Deus, et non loquetur: dentes, palatum, fauces
nullum ad usum: quaeque procreationis causa natura corpori affinxit 'ea Frustra habebit Deus: nec
externa gehiago, nola interiora, cor, pulmones, jecur, cetera, quae, utilitate detracta , zer gertatuko al
zaizu? "
17) lurra ez da erabat arren, kanpoko beharrik gabe; to handiagoa zeruko argi eta
bero-iturri beharretik marraztu ditu. Baina orain, bere hain erraza figura nagusiak
bere mugimendua berdin simple erakusten eta posizio besterik uztartzen gehien
onuragarria eta, ikusi dugun bezala, nahiz eta finagoa garatzen ezarri eta forma eta
mugimendua idei, tamaina zerikusia daukaten premia horri to vollkommenster
bildurik, beraz, nahiz eta bere bat bakarrik eta argia eta beroa iturri nagusia bera, eta
honek beti alde batetik bakarrik, eta gertu etengabeko distantzia ere aurpegiak, baina
alde guztietatik administrazioaren beraren zehar tamaina bera eta beti marrazteko are
arrail verschiedentlichst eta, beraz, aldatzeko gai verschiedentlichst.
Lurra disko laua izan balitz, eguzkiak beti bere efektu berbera adieraziko luke
gainazal osoan zehar; baina lurreko forma esferikoa eguzki-izpiek obliquitate ororen
azpian jartzen dute; Orain, normalean, perpendikularki betetzen dituzten tokietan, eta
ahulagoak direnean, beraien gainean azaltzen diren lekuetan eragina dute. Horrela,
ekuatoretik kluben aniztasuna sortzen da. Lurra disko laua izan balitz, beraz, zerua
mundu osoan zehar izango litzateke; Orain, lurreko zati guztiek gainetik zeru
desberdina dute; eremu zuzen, paralelo eta zeiharrean dagoen aldea sortzen da. Just
errazena, alde guztietan simetrikoa lurraren aurpegia nagusia baina egin klima eta
zerura begira arrazoia konektatutako Hegazkina bat posible tokiko aldaketak gabe
eutsi nolabait egiteko moduak ezberdintasun posible guztiak agortu. Earth berehala
tiro litzateke zerua bidez, gezi bat bezala, bere argi eta bero-iturri eta gehiago urrundu
litzateke; baina mugitu gabe gelditu bazen ere, inoiz bakarrik argitu eta berotu egingo
litzateke alde batetik eta beti modu berean. Baina bere argi putzuak, eguzkia,
inguratzen da, beraz, berarekin egonkorra izaten jarraitzen du, eta, beraz, bere
buruaren inguruan biratzen, pixkanaka argia eta behar duen alde guztietatik beroa
jaso dela bada; baina denboraldi batez gozatzen ez duenari, orain lohi bihurtzen
da, hortaz, organismoen periodikotasuna hain dago prestatuta, loaren beharra eguzkia
gertatzen den bezainbatean. Egingo luke Lurraren ardatzaren bere orbita zut, gau eta
egun lurra osoan eta urte osoan zehar txandakatzen berdin, kontratazio eta han izango
litzateke denboraldietan ez litzateke; beraz, baina lurra bere ardatzaren tilts, beraz,
aldi berean lurraren gainetik egun eta gau hartzeko hainbat luzera eta leku guztietan
aldatu urtean zehar, eta sasoi guztietan ere lurreko hainbat leku batean gertatzen dira,
eta leku guztietan urtebetean urtaro guztietatik igarotzen da hegoaldeko eta
iparraldeko erdialdeko neguan. Lurraren ardatza beti izar berarekin lerrokatuta
zegoen, beraz, lurrean leku guztietan beti izango luke bera zerua bera, baizik eta
lurraren ardatzaren norabidearen aldaketa pixkanaka aldatzen da leku guztietan
pixkanaka zerua aldatzen dela. Zoragarria da modulu sinpleen bidez nola aldatu
daitezkeen aldaketen anizkunen plana. Bitartean, oinarrizko plan hau ordena
baxuagoko aldaketa errazagoen oinarria baino ez da. Lurrak azal uniformearen esfera
guztiz leuna izan balitz, argiaren eta tenperaturaren arteko harremanak eta berarekin
loturiko guztiak berdinarekin jarraituko luke ekuatorearen paraleloan; Urtero egunero
gertatzen dira fenomeno berak egunero. Horrela, kalkulatu zitekeen landare
handiengatik, baldintza monotonikoak hautsiko lirateke, lortutako aldaketa berriro
ekoizpen berdina arau enpresaren barruan bera. Orain, ordea, lehenik eta behin eta
berriz errepikatzen den tenperatura aldaketa bera, hau da Great batean zutoinak txiki
edozein mendiak handiagoa den ekuatorea islatzen da, eta mendi eta ur kokalekua
honela erkidatua baldintza bakarrik bakoitzak bere klima eta urteko ratioak ekintza
arabera beraren errepikapena tokiko edo temporal aukera bertan behera utzi
da. mendeurrenaren egutegia absurdua da. Baina, oraindik bakarrik aldatu klima eta
urteroko ratioak tokiko eragin horiek ez diren bertan behera utzi du, oinarri komuna
eta zein tokiko baldintzen araberakoak aldaera guztietan fidantza komun bat izaten
jarraitzen haietan beti.8) aire-presioa eta haizea gehitu banda finkoa, eta horrek klima
eta urtaroak printzipioa dago, ezta mugikorrak, eta horrek tokiko aldaketak aire
lurreko Zirkuitu edozein eraginak sortutako harreman bizi guztia ezartzen den,
bakoitzak, beraz, hori gertatzen da, nonbait aldaketa, eta are gehiago taut kablea edo
taut kate bat igarotzen.
8) Hala, elurra muga (Norvegiako kostaldean 710 1 / an 4 NB) 720 metroko altuera ere, Alpeetan (45 # 3/ 4 46 º
º NB) 2708 metro batean; Quito, ekuatorearen azpitik, 4824 metroko altueran. Udan muino batean asko
gutxiago handiko gorakada hartzen tenperatura jaitsiera ikusteko tamaina jakin baten arabera neguan baino, eta
abar

interesgarri bat (ez naiz oker Humboldt jatorria gero) ideia duzula osatuta uste
dezake lur osoa bere baitan bi mendi garaiak, eta elkarrekin batu dira ekuatore oinarri
eta osatua bezala ondoren beren Iced zutoinak gailurrera dute. Haurrek, mendi
txikiak, imitatzen dituzte modu txikietan. Baina beste printzipio baten arabera; polen
hozteak eguzkiaren izpiaren oblicuitate handiagoaren araberakoa den bitartean, beraz,
mendiko gailurrak berotzen duen lurrean gora egiten du. Izan ere, ez interes gabe,
noiz ikusiko dugu lurra ez ezik, gugandik duten antzeko fenomeno sortzen handiak
eta txikiak eskala printzipio oso desberdinetan, beraz, ezin dugu harritu aplikatzen
iezaguzu bada gutxienez, printzipio behin berrian , eta abar. B.
tontor aldi berean altuera mendi hozte gailurra finko bat eduki arren, olatuen beren
itzalak inguruetan hozte aldi berean dira, hots, gai horiei mugimendua eran mendi eta
denboraldia oso desberdina da posizioa arabera; aldi berean putz zuten gailurrera eta
distantzia sartu hozteko batetik, beeiste du Polgipfel bezala eskala handian, beraz,
beroa arlo bakarra freskatzeko laguntzen, baina baita beat behera euria arabera. Gain
mendiak eta urak altuera batetik lur berdea, horia basamortuko harea, nekazaritza
beltza, istilurik eguzki izpiak eta hori guztia banaketa irregular batera ezberdin
bakoitza piztuta laguntzen Lurreko fenomenoen aldaketa egiteko ezusteko bat.
erregulartasuna eta simetria zirudien hain erabat finagoa Lurraren azalera eta bere
prozesuen lanketa abandonatu eta galdu, baina prestaketa honen gailur diseinua eta
maiztasuna izaki organikoak, ez baita lurraren baldintza nagusia den bezala osoen tan
itzultzen baina oraindik hurbil honetatik laster, orain alde horretan berriro
izango; Edozein izaki organiko hauen ratioak monotonia gabe, nahiz eta ikusi dute
lurreko ratioak beraz incommensurate erreinua batean murgilduta
dagoelako. Horietan The natural ideia fresko esateko atzera araua, baina oraindik,
nahiz eta askatasuna handienak erakusten ditu arau hau aldakuntza ere, eta hain zuzen
ere kontrol eskubideen aldaketa horiek egin du izaki organiko oso gertu askatasuna
batera teleologiko ere elkarrekin, naturak lurreko baldintza nagusien aldaketak hartu
zituen; forma eta bakoitzaren barne antolaketa ari kanpoko egoeraren arabera
zehaztuko da, harremanean zein portatzen ditu; bestetik, berriz, kontrol izaki
organiko eskubideak bere kontrolpean lurrera baldintza nagusia eskubideak harreman
argi erakusten. lurraren baldintza nagusia aldaketa guztietan norabide horizontal
batean baina delako bertikala, baino uniforme gehiago daude bertan, argia eta beroa
goitik, grabitatearen jarduten beherago batetik; ikusten dugu figura simetria zabaltzen
gehiago horizontal eta bertikalak norabide batean, eta aldizkako lo beharra
errepikapena eta esnatu, estrus, ibiltaria unitatean, hilekoa, lore gidatzeko partzialki
epea tamainaren araberakoa da,
18) Gizakiaren lurraren bereizketa gizakumeek eta animaliek kanpoko
mugimenduek beraiek barrutik zehazten duten bitartean gezurra dirudi, lurrak
kanpoko kanpoko kanpoko kanpokoak besterik ez baditu. Baina ez du jotzen,
normalean, iruditzen den bezala. Pertsona batek ezin du espazioan mugitu zerua
lurrean bezainbatean; hau lurraren kanpoko erresistentzia behar du, hau da eguzkiaren
kanpoaldeko estatua; ezarritako hutsunean, pertsona nahi zuen fidget nahi zuen
bezala, ezin zuen bere ikuspegia mugitu ilea. Lurraren gainerako konexio bakarra
zortea da horretarako. Izan ere, gorputzari mugitu ezin dion mugimendua bakarrik
mugi dezake, Bi mundu-organo elkarren aurka mugitzen dira bi gorputz bezala. Orain
egia da gizonaren mugimenduak lurrean askoz konplexuagoak eta indeterminagarriak
direla eta, askatasun honetatik ondorioztatzen bada, gorputz kosmikoaren aurkako
munduko gorputzek baino librea; hori bakarrik ez dela lurraren akatsa, izaki askoren
mugimendu askea bere baitan dagoelako.
19) Lehen begiratuan nabarmentzen da, nahiz eta beste tresnek gure gorputzaren
tresnen antzekoak diren, kamera ilunabegia, birikak hauspoa, pump bihotza Filtrum
giltzurrun, zizel besoak, mailua ukabila den palanka hortzak ditu, izaera eutsi berdin
hautsiezina printzipioa aplikatzeko gurpilen organismoak bultzatzeko hanken edo
zangoen printzipioaren aplikazioa uko egiten diegu gure bagoiak mugitzeko. Hala
gurpilak ere abantaila handia dela dirudi gezurra, eta gutxi gorabeherako bidean
lanean baten abantaila hori lortzeko, nahiz eta benetan gure gorputzaren barrualdean
ikusgai, gure hankak ez dira Rade oso bat delako, baina pieza rim batekin hitz egin
zuen bat (oinak) konparagarria, hala unwind gisa, berriz, gora lurretik baino gurpil
baten ertza du 9); Oinak lurrean edo lurrean pilatzen baldin badira, txarra izango
litzateke. Baina askoz Rade benetako falta da. Hala eta guztiz ere, erraz ikus daiteke
benetako gurpil bat lurraren mailan bakarrik ondo zerbitzatzen dela; Beste alde
batetik, makilak eta harriak gainetik igotzen direnean, mendi eskalada, eskailera
eskalada, gure hankak askoz hobeak egiten ari dira eta gurpilak nahiko egokiak
izango lirateke. Ziur, zoru leuna ematen bagenio, hanken ordez gurpilak hartuko
genituzke. Baina lurrak lurzorurik leunena ematen du, eta horrek uste du, eterea ez
dela ezer bezain leuna; eta, beraz, mugimenduaren organoa gurpil gisa erabat
diseinatua dago; Izan ere, ez baitago zati bakar bat ere ez den bezala, hau da, baina,
hala ere, mugimenduaren organo oso bat da, eta horregatik gurpila erabat moldatzen
da; Ez du bere gurpilen kutxa berezirik, gure kotxez egiten duen bezala. baina
gurpilak aldi berean garraio osoa adierazten du; Bike zirkunferentziaren inguruan zer
janzten duen janzten du, zer jantzirik ez baitu gogor egiten. Orain bidaiariek ez dute
gidatzen gidatzen duten zeruaren ikuspegiarekin, gure autoen kutxa ixten den
bezala; baina ikuspegia doakoa da. Beraz, azken finean, naturak gurpilen printzipioa
mugimendu progresiboari ere aplikatu dio, eta askoz ere eskala handiagoan eta
errendimendua askoz ere gehiago eta eraginkorragoa da; baina zer edo zer gertatu
zitzaion zeruko esparruan, baldintza bikain soilek printzipioaren eta abantailen
garapen osoa baimentzen baitzuten. Bunkiness lurrean, Orduan beste inolako
asaldurarik eta maltzurkeriarik gabeko beste baliabideetara joan behar izan zuen
oztopoak gainditzeko, hau da gure hankak; Hala ere, zeruko printzipiotara itzultzen
uzten digu bidean.
9) Comp. Weberren oinezko tresnen mekanika.

zergatik ez dira ere arrain eta hain ondo mugitzen diren leun ertain gardena denean,
mundu gorputza, bera pilotak apainduta horiek eta rolling motion hegaztiak eskatu
One liteke? izango litzateke, besterik gabe, beraz, hegoak gabe esekita eta ertain
honetan ostikoka eta bazekien ere ihes zintzilikatzeko lortu nahi izanez gero, eta
janaria lehenik prestretched mokoa eta mutur batera begiratu behar dute, halaber, izan
nola Earth ditu. Honek lehenago gogoetak egiteko. Mundu gorputz bat bakarra,
nahiko gurpila izan da guztia nahiko zer den delako. zeruko gorputzen izaki beste
izan behar askoz modu beraiek modu apur bat delako, eta elkarri jarri modu mota
guztietako harremanak gain dute. Baina horrekin batera, gurpileko diseinuaren
abantailak galdu egin ziren orain arte, naturak beste printzipio batera joatea nahiago
duela. Hala ere, infusoriotan mozketa mugimendua ikusten dugu, kapituluan
muturreko ukituak baitira.
Lurra gurpila eta bat autoa da, baina lurra begiratu dezakezu, eta beste planeta auto
handi batean gurpilak bezala, Sun gurdia hots, berak an luze hori gogor planeta by
zentro zutabean inguruan zirkuluak benetan jakin zenuenetik Biribilgunea, hau da,
sistema osoaren grabitatearen erdian, plano finko batean gidatzen da (planean
ezinezkoa). 10) Baita hemen ere erortzen beste bat sartu da, beraz, ez du zaldi berezi
bat eskatzen autoa tira, aldi berean gurpilak adierazten bizi zaldiak delako, autoa on
lotura berezi bat bakarra eskatzen duelako autoan nahiz eta bere arm propioa
dago; eskuzabala zuri distiratsua bere zaldi koloretsuak gidatzen du; Antzinakoek
Phobos Apollo-ren irudian aurkeztu zuten eguzki-karriketan. Egia gehiago zegoen
pentsatu baino. Irudian erreinuak utzi zituzten atsegin handiz; batak bakarrik pentsatu
beharko luke; Zerupean ere baztertu dira, benetan baztertuak; gurpilak bira, zaldiak
Jainkoaren biluzik begi distiratsu joan; edo bere begirada gurpilak, zaldiak jarraitzen
ditu? Inor ez da bestea jarraitzen; Jakina, elkarren artean joan ohi dira.
10)
Eguzkia benetan ez da oraindik, baina planeten sistemaren grabitatearen erdian planetaren orbitatetik
mugitzen da zirkulu txikiagoa baino. The plan aldaezina astronomikoa esangura bat dauka.

20) Lehen begiratuan, mugimenduak lurraren gainazalean bakarrik gertatzen direla

dirudi. Barrualdea masa inaktibo bat dirudi. Baina hemen da ohikoa den moduan. Zer
ez duzu ikusten, ez duzu horri buruz pentsatzen. Lurraren barnealdean mugimenduak
daude, kanpotik bezala, ez hain ezberdina. Ikuspegi soilak erakutsiko du.
Demagun globo bat likidoz beteta dagoela eta berunezko pilota bat dagoela, eta
gorputz erakarpen indartsu batek bihotz-bihotzari heltzen dio. 11)Ur-masa eta beruna
estutu arren bertan, bai gero, ordea, berunezko trinkoagoa bere indar handiagoz
eskatzen die (ondorioz indartsuagoa erakarpen ahaleginaren) ur meheagoa bidea
kontrako aldean erakartzeko hormaren gorputz-atal eta beraz, hurbil sortzen ahalik
eta gehien mantentzea, betiere bere posizioa mantentzen duenean. baina beharrezkoa
puxika inguruan gorputza erakartzeko, bere beruna baloia jarraitzen du, beti geratzen
hurbil ahalik zion, beraz, joan inguruan barrutik ekin horman. Badugu orain, puxika
izakinen edukiak ordez beruna eta ur, trinko eta meheagoa (zehazki astunagoak eta
arinagoa), besteak beste, ura eta olioa, edo merkurioa eta ura likido batetik, hain arina
trinkoagoa lehentasunez erakartzeko masa ostean meheagoa aurrean printzipio bera
eta, hori litzateke globoa inguruan bihotza inguruan, euren honako bada barnean
lekuz horman berunezko bola ordez on arabera hindrängen litzateke. Baina kasu hau
lurrean egotzi zaigu. likidoaren barrutik lurzorua, bertatik badakigu nabarmen
dentsitatea ere kanpotik handitu zuen (kanpoko indarrak kezkagarria kontutan hartu
gabe) duela eta, beraz, bihotz bat finagoak eta barrutik trinkoak likidoa osatzen
batetik pentsatu ahal edukia Erkidegoan du; baina orain ezer ez eragozten erlazio
hori, gainera, kanpoko indarrak kezkagarria by abändernd pentsatzea. Gorputz
erakargarria eguzkia edo ilargia ikasten du, bertan beren erakarpen ezagutzen sor
marea itsasoaren mugimendua kanpoaldeko Erdschale finko aldean. baina aurreko
printzipio ospatutako bere eragina barrutik mugimendua piztu egin dituen bihotz bat
bezain ona izan behar da, hori bakarrik, ezin delako inguruko oskol ez du adierazten
berez inkestaren olatu aurrerakoi batean, baina a progresiboa dentsitatea olatu, halere
ezin jarraitu, hala nola whisk gabe barneko masa osoa mugitzeko. Era berean, aditu
gainetik erraz ikusten da hori kanpoko uholde itsasoaren mugimendua araberakoa
eguzkia baino ilargia gehiago, berriz, barruko uholde ilargia baino gehiago
mugimendua eguzkia araberakoa da. baina aurreko printzipio ospatutako bere eragina
barrutik mugimendua piztu egin dituen bihotz bat bezain ona izan behar da, hori
bakarrik, ezin delako inguruko oskol ez du adierazten berez inkestaren olatu
aurrerakoi batean, baina a progresiboa dentsitatea olatu, halere ezin jarraitu, hala nola
whisk gabe barneko masa osoa mugitzeko. Era berean, aditu gainetik erraz ikusten da
hori kanpoko uholde itsasoaren mugimendua araberakoa eguzkia baino ilargia
gehiago, berriz, barruko uholde ilargia baino gehiago mugimendua eguzkia
araberakoa da. baina aurreko printzipio ospatutako bere eragina barrutik mugimendua
piztu egin dituen bihotz bat bezain ona izan behar da, hori bakarrik, ezin delako
inguruko oskol ez du adierazten berez inkestaren olatu aurrerakoi batean, baina a
progresiboa dentsitatea olatu, halere ezin jarraitu, hala nola whisk gabe barneko masa
osoa mugitzeko. Era berean, aditu gainetik erraz ikusten da hori kanpoko uholde
itsasoaren mugimendua araberakoa eguzkia baino ilargia gehiago, berriz, barruko
uholde ilargia baino gehiago mugimendua eguzkia araberakoa da. barneko masa osoa
mugitu gabe. Kontalariak erraz konturatzen du itsasoko kanpoko fluxua eguzkiaren
gainetik eguzkiaren araberakoa dela, uholdeen barne-fluxua eguzkiari baino gehiago
eguzkiaren gainean baino gehiago dela. barneko masa osoa mugitu gabe. Kontalariak
erraz konturatzen du itsasoko kanpoko fluxua eguzkiaren gainetik eguzkiaren
araberakoa dela, uholdeen barne-fluxua eguzkiari baino gehiago eguzkiaren gainean
baino gehiago dela.
11) masa-erakartzeko gorputzaren Hau bigarren berunezko bola bat izan daiteke delako grabitazio
unibertsalaren edo larritasun bertute benetan jantzita gorputz guztia. Bien bitartean, gorputz txikien
arteko erakarpena gure lurreko ez da nabaritzen desagertzen da indartsuagoa erakarpena lurra berez
aurka delako. Hau litzateke, beraz, batez globo batera entsegu eta lurrean pilotak adibide
 aplikatuko da, baina ez esperimentu baten bestera lurra, hots, noiz Erdschale are globoa sartu eta
baloia zabala kanpo izan, batera Lurraren eduki likidoa erantsiko litzateke.

Marea itsasoaren mugimendua araberakoa hots, mundu gorputza adierazteko bertan

lurraren erdian eta kontrako lurraren muturrak erakargarri ezberdintasunak. jotzen
osoan lurra eguzkiaren indarrez erakargarriena ilargia baino askoz handiagoa da gaur
egun, baina erakarpen diferentzia the moon hurbilago aldetik eguzkia oso gutxitan
baino handiagoa da. 12) Bestalde, ez du fluxua distantzia mundu gorputza kanpoko
lurraren desberdintasunak barne likidoaren mugimendua araberakoa izango da, baina
bere barne tightness desberdintasunak propioak eta kanpoko indar batetik magnitude
absolutua, beraz, behar eguzkia zatia ilargia zatia baino 160 gehiago izan.
12)", honekin bat bada indarrak, eguzkia eta ilargia, lurra (osotasunaren) erakartzeko, konparatzen, hori ohia da
aldiz, 160 inguru gisa hau bezain handiak aurkitzen ditugu ,. Baina hori delako 12.000 inguru bakarrik ste parte
mareak altua eta baxua ekoizteko erabiltzen da, hau da 30 st-tik (eguzki distantzia 30 lurraren lurra 12.000
inguru, lurretik ilargiaren hartatik diametroa dagoelako), beraz, marea sortzen eguzkiak dirudielako
bakarrik 2 / 5 uholdea, zein ilargia sortu behar izan daiteke. " (Bessel).

Ez dut jakiterik inork inoren uholdeen mugimendua adierazi duenik; baina haien
hipotesia niretzat beharrezkoa iruditzen zait, lurraren barrualdea likido eta
desberdintasun dentsitate gisa pentsatzen den heinean.
Ustekabeko lurrazalaren kontrako elektrizitatea eta lurrazpiko elektrizitatearen aurkako
elektrizitatearen kontrako marruskadurak lurpeko magnetismoaren menpe egongo liratekeen
pentsatu dut. Baina hipotesi hori zailtasun handien menpe dago.
Seguruenik, tokikoek barneko mugimenduaren arrazoi orokor hauek ere sor
ditzakete. It ukaezina da hori lurra ez zen uniforme hasieratik nahasten, eta haien
irregulartasunak horien masa izugarria daiteke ez dira guztiz, nahiz eta denbora
luzeena ondoren konpentsatu eta, beraz, barneko mugimenduak mantentzen
laguntzen. Nahiz eta sumendi fenomeno dirudi barruko mugimenduak hitz egiten,
baina mendekoak dira, gutxienez zati batean ur lurrunak by ura kanpotik infiltratuta
beren existentzia aitortu kariaz.
21) Gure gorputzean zirkulazio-fenomenoak mota askotan gertatzen dira; eta baita
lurreko gorputz handiagoan ere. Odola zainetan barrena dabilen, gero hariak eta gure
gorputzaren gainerako arteko materialak inguratzen, orain arte odola excreted
gorputzean sartu bere dieta substantzia bezala, eta hartu beharreko atzera egitea,
behin eta berriro xurgatzea da; orduan materia gure gorputzak eta handiagoa
kanpoaldeko lurreko gorputzaren artean zirkulu oraindik gehiago inguratzen, betiere
gure gorputzak kanpotik earthly mundu substantzia hori jarraitzeko gehends gainditu
eta itzuli handik atzera kanpoko mundura sartu; eta estuago, gure gorputzak
zirkulazio estuagoa fenomeno dira soilik desbideratu zirkuituko urrunago honetan
zein mundu organiko eta ez-organikoak munduan osagarritasuna betetzen ditu snares
ikusiko dugu. Ziklo zabalago honetatik haratago, ordea, ziklo handiagoak lurreko
eremu osoan zehar ikusten ditugu, eta hori guztia goian aipatzen da desbideratzen
dela. Ibaiak itsasoari lotzen zaizkio, itsasoa hodeietan sartu, hodeiak ibaietan sartu eta
ibaiak itsasora sartzen; Ziklo horretara, zuhaitzak ere lurruna ematen dute zukua, eta,
beraz, zukua ere lortzen dute, gure lana izerditzen dugu eta horregatik freskatzen
dugu. Itsaso osoa lurrean inguruko uhinen inguruko zirkuluak bidaltzen ditu,
arrainak, karramarroak eta zizareak biltzen dituena. Horrenbestez, lurrazalaren
azpian, ikusten dugun bezala, txingarren uholdeak biraka ditzake. Haizeek aldaketa
irregular guztiak zeharkatzen dituzte, baina oro har lurrean aldatzen dira, eta goikoak
elkarren osagarri dira behekoekin; Bizi izaki guztien arnasak harekin bira egiten
du; eta itsasontziak geroago bela egin zituzten; Lurraren sendotasun osoa, hain zuzen
ere, bere ardatzaren inguruan biraka dabil, eta, hala eginez, distira eta berotasuna
zirkulatzen du; Azkenean, lurra zeruko ziklo handiagoan sartzen da eguzkiaren
inguruan eta eguzkiaren zirkulu handiago baten inguruan.
Baina, hau da, hau da, mugatik benetan lurreko zikloak osatzeko lurra bera,
biraketa euren ardatz propioa aplikatzen ditu, beste goi mailako zikloetan zentro
baina bere errespetua dute. beraren inguruan lurra ziklo hau ere gehien independente,
originalena, simple, arau-gehienak eskuinera, ohikoena, iraunkorrak, guztiak
lurtarrak, ez lurra indibidualtasuna dela etengabeko nagusi, ulertzeko batetan lurra
materia osoa du; Beste alde batetik, beste lurreko zikloek, neurri handi batean, haren
menpe daude eta lurraren zati bereziak bakarrik hartzen dituzte. Esan daiteke lurreko
mugimendua bere ardatzaren tamaina nagusia, zein Lurrean beste mugimendu
guztiak jokatu besterik handiagoko aldaketak gisa.
Lurraren materian ziklo guztiak, beren buruak ez badira, lurrean bukatzen direnak,
ez dute ezer ere gainditzen; Beste alde batetik, gure gorputzaren zati bakarra bakarrik
barneratzen da, bestea beti haratago doa lurreko beste zikloetan sartzeko.
Lurraren biraketaren norabidean norabide berean norabide berean bakarrik ez da aldatzen, hau
da, lurraren biraketa ardatzak lurrean puntu berdinak igarotzen ditu beti. nahiz eta norabidea zeru
aldagarria den, kontuan hartu beharrekoa baita ere.
Giroan, mota askotako zirkulazio fenomenoak bereiz daitezke. oro har, alderdi orokor eta
argiena gehien egoerari Laburpen, bat, bi elkarren perpendikularrak zirkulazio mugimenduak, eta
horietako bakoitzak bi kontrako norabidean zikloak banatzen bereizteko. Behin hau da, airean den
ekuatorea zonalde hotzagoak azalean isurtzen, beraz Iparraldean Iparraldeko, hego hegoaldetik,
tropikoetako artean altxatzen airean eta itzultzen sartu kontrako norabidean eskualde handiagoa eta,
beraz, alde batetik, iparraldean, Bestalde, hegoaldera itzuli eta tropikaletik kanpo freskoagoetara
joaten dira. zirkulazioa bikoitza Hau bakoitzaren alboko ondorioak besterik hartz eta ekuatore
eskualdeen arteko tenperatura diferentzia arabera. Bigarrenik, airean Erboberfläche at dabilen
norabidean ekialdetik mendebaldera, eskualde altuagoa, baina mendebaldetik ekialdera kontrako
norabidean. Ziklo hau Lurraren errotazio Polonia eta sorkuntza eta aire herströmende batetik bestera
batetik eraginpean araberakoa da. mugimenduak, eta horrek airea hartzen biak bikoitza zikloak
norabidean, baina elkarrekin jarri, beraz ezin duzu bat, beste fenomeno horiek independenteak
ikusi. Ondoren oinarritutako konposizio bat, hala nola, merkataritza tropikoetako haizeak eta
gertakari miresgarria da haratago haizeak ipar munduaren bestaldean biratu orokorrean emaitza
NESW gisa, kontrako norabidean sonw hego aldean fenomenoak. Dove oso ondo egin du bere
ikerketa meteorologikoetan. Airearen zirkuitu orokor hauei tokia izaten jarraitzen diegu, lurreko eta
itsasoko tenperatura desberdintasunak sortzen dituena. "Lurra berotzen bada egunean itsasoa baino
indartsuagoa zehar, lur gainetik airean egingo airera igotzen, beheraino hotzago aire-fluxua. Itsasoa
buruz, airean jaitsierak behera, pasatzen hodei baten itzala bezala beroa udako egun, bertatik
herweht hotza. gauez, lurra hoztu gehiago biziki uraren azalera baino, hau da azkenik beroago, airea
lur isurtzen itsasora. zirkulazioa bertikala dela horrela bihurritu gurpil bat konparatzeko.
tenperaturaren berdina baldin bada , nabarmentzen da, alderantzizkoa bihurtzen da, alde batetik alde
batetik kontrakoa da. Gaur egun bi aldiz ere nabarmentzen da beste bat bihurtzen den
txandan. Lurra itsasoa baino urte beroagoa bada, eta alderantziz, gurpileko urtean bi aldiz atseden
hartuko du eta bi aldiz biratuko. Honako hau lortuko dugu: Bi aire korronteak norabide
kontrajarrietan, noranzko nagusiaren epeak bereizita. Hau Moussonen itxura da "(Dove, Meteorol.
Unt., 250. or.).
Gorputz zeruko gorputzaren biraketa, hala nola lurra bezalako galdera, oraindik ez da nahikoa
konpondu. Etengabeko bultzada bat onartu ezean, zailtasunik ez litzateke izango. Baina nondik
etorri zen? Bitartean, ohiko kosmologiko ikuspegiak ondo onartzen ideia bertan alferrikako shock
hau egiten parekotzat emanez bat hartu ahal izango duzu. Bakarrik bat zer baietz ere beste
arrazoiengatik deitu partikulak osatzen duten estutu lurra, ez hasten diren gainerako, baina gaia
hasierako norabide mugimendu ezberdinak elkarren aurka hasi duten larritasuna noski jarraitu
onartzeko. Noiz partikula horiek, hala nola hurbiltasun etorriko elkarren artean, kontrabaxua
interdependentzia horien elkarrengandik sartu, hasierako mugimendu horiek sarrerako
menpekotasuna jarraiki izan,
Bitartean, ez da sekula lurralde guztietan gertatu den etengabeko menpekotasuna gertatu eta
beste gorputz kosmiko batzuetan, gorputz solido batean gertatzen den moduan; eta, zalantzarik
gabe, kasu gutxiago izan zen aurreko garaietan. Lurra sendoa balitz, hasierako mugimendu guztiak
biraketa eta progresio mugimendua osatzeko konposatu beharko lirateke; baina hori ez bada kasua,
orduan lurraren gainean, beti uniformeki biratzen duena, banakoen zatiek biraketa orokorrari
kontrako mugimenduak egin ditzakete.
planeta orokorrean norabide berean vonstatten joan errotazioak geroztik, biraketa jatorriari
buruzko aurreko teoria ez du zalantzan jartzen benetan osoa axola mundu aplikazio aurkitu, izan
bertatik ordezkatu planeta. baina berritzean beraz norabide jakin bat, ondoren, onartu biraketa bat
norabide berean, eta peripherally horietako transferentzia masa izan haiek, masa horiek partikula
geroztik, betiere oraindik ziren pilota handiak, abiadura handiagoa kideak albo central baino
periferiko gisa ( Baloiak big aldean jotzen) k eta eztabaidarik gabe egiten ari da agertzen (hasiera
batean eraztun baten forma du atxiki) urruntze, eta horrek eragin bera izan behar izan,13) Hala ere,
irteerako eta sarrerako masa partikula ezik, euren pilota handi biraketa noranzkoa general
gainerako, halaber, beren mugimenduak egin edo zati batean izan ziren, pilota handi batean
dagoelako (gerta are esaterako, gure lurreko gaur periferia mugimenduak bertan kontraerasoan
korrika errotazio orokorraren norabidean, nahiz mugimendu horiek eragin arrakasta izan, beraz,
baina Desmuntatzen masa biraketa norabidea zertxobait ezberdinak bira izan biraketa masa
nagusiak norabidea eta elkarri ezberdina zen.
13) Plateau artifizialki imitatu lorpen horiek. S. Karsten, Fortsch. d. Phys. 2. zent. 1848. or. 80.

22) Pertsona osoak aldizkako izaera, hau da bere prozesu guztietan gertatzen epeak
txikiagoak eta handiagoak ere, neurri batean, eta horrek gutxi gorabehera beti itzuli
zaharra egoera horiek, neurri batean, hori beti garapen a estatu berriak garai ekarriko
dutenak dira. Lehenengo mota pultsu erritmora aldiak, arnastea eta exhalation, gosea
eta satiety, waking eta lo dira; Bigarren mota big etapa enbrioiak egoera aldiak eta
hau jaio berriro jendea, ordea haurtzarotik trantsizio bat ugaltzeko den undeutlicheren
eta hau berriro estatuan infertile da.
Aldizkako fenomeno lehenengo mota aurkezten dira lurraren gainean EBBko eta
fluxua, gau eta egun ere, udan eta neguan, apsides zirkulazioa eta udaberriko gau DC
aldian. Bigarren motako aldiak bakarrik irekia garatzen ditugu dezake, baina, besteak
beste, han izan behar dute: Lurra jaio zen berriro, eta lurra behin jaio Inperioaren
organiko bat izan zen, eta besarkatzen organikoan gizona jaio zen behin, eta egileak,
bakoitzak lurra sartutako batean garapenaren fase berria.
 aldizkako fenomeno mendekoak parte orientatuta batera zirkulazio fenomeno batera, beraz, inork
orokorrean zer ziklo lur osoa egiteko fenomenoa da ere esan dezakezu, lurrean leku jakin bat da,
aldizkako argitalpen bat objektu bat edo fenomeno hori lurreko zirkulua doa beti ditu noizean iristen
aldian zirkuluaren leku berean, eta berriro ez pasatzeko, aldian-aldian agertzen eta han
desagertu. Nola, adibidez Marea altuera egunez lurraren ingurukoak, arrazoi hori bakarrik agertzen
aldiro lurrean leku berean by bezala. Horrela, gizakiaren pultsua gorputz osoan zirkulatzen duen
odol olatu baten gainean oinarritzen da. Baina uniformetasuna zirkulazio fenomenoari
dagokio, benetan itxura aldian behin eman behar diogu. Zeren z bada. Adibidez, ura kanalizazio
baten zehar uniformeki mugitzen denean, kanalaren zatirik ez duen itxura aldatuko du. Egia da, aldi
berean, aldi berean bakarrik gertatzen den uraren partikula bera pasatzen dela, baizik eta uraren
partikula bat bestea bezalakoa dela, hau ez da agertzen; Beste aldetik, aldizkako itxura eman
beharko genioke kolore bat partikulak edo ur marea urak inguratuta. Bestalde, fenomeno
periodikoak ere gerta daitezke fenomeno zirkularrak oszilazioen fenomenoetan
oinarrituta. Horregatik, fenomeno zirkulatzaileak eta aldizkako fenomenoak ez datoz bat. Gutunaren
zatiak ez du aldian aldiko itxura izango. Egia da, aldi berean, aldi berean bakarrik gertatzen den
uraren partikula bera pasatzen dela, baizik eta uraren partikula bat bestea bezalakoa dela, hau ez da
agertzen; Beste aldetik, aldizkako itxura eman beharko genioke kolore bat partikulak edo ur marea
urak inguratuta. Bestalde, fenomeno periodikoak ere gerta daitezke fenomeno zirkularrak
oszilazioen fenomenoetan oinarrituta. Horregatik, fenomeno zirkulatzaileak eta aldizkako
fenomenoak ez datoz bat. Gutunaren zatiak ez du aldian aldiko itxura izango. Egia da, aldi berean,
aldi berean bakarrik gertatzen den uraren partikula bera pasatzen dela, baizik eta uraren partikula
bat bestea bezalakoa dela, hau ez da agertzen; Beste aldetik, aldizkako itxura eman beharko genioke
kolore bat partikulak edo ur marea urak inguratuta. Bestalde, fenomeno periodikoak ere gerta
daitezke fenomeno zirkularrak oszilazioen fenomenoetan oinarrituta. Horregatik, fenomeno
zirkulatzaileak eta aldizkako fenomenoak ez datoz bat. Beste aldetik, aldizkako itxura eman
beharko genioke kolore bat partikulak edo ur marea urak inguratuta. Bestalde, fenomeno
periodikoak ere gerta daitezke fenomeno zirkularrak oszilazioen fenomenoetan
oinarrituta. Horregatik, fenomeno zirkulatzaileak eta aldizkako fenomenoak ez datoz bat. Beste
aldetik, aldizkako itxura eman beharko genioke kolore bat partikulak edo ur marea urak
inguratuta. Bestalde, fenomeno periodikoak ere gerta daitezke fenomeno zirkularrak oszilazioen
fenomenoetan oinarrituta. Horregatik, fenomeno zirkulatzaileak eta aldizkako fenomenoak ez datoz
bat.
23) bera funtsezko garrantzia, eta horrek bere espaziala ESTALITAKO ardatz
buruz lurraren orbitan dagokio, menpeko horretatik zirkulazioa eguneko epe
harreman denboraz ostean da. Biak ezin dira bereizi. Urteko aldiak beste lurralde
batzuekin lurra lotzen du; Egun aldia da lurra bera eta neurri unitate finko lurreko
erritmoaren guztientzat ezarritako. Nahiz eta eguzkia eta ilargia jaitsi ziren, litzateke
lurrera joan, oraindik bere buruari aldi batean biratzen; Egun, oraindik diraute
litzateke siderala egun bezala aldaezina zenean jada ez egun eguzkitsu bat izango
litzateke, eta izar guztiak jaitsi ziren arren, lurra litzateke oraindik blindly orain
bezala buelta jarraitzeko, hori bakarrik agian pertsonaia ez dakite gehiago bira bat
amaitu da. Gertakari hau da guztiz eta bere buruarekin bakarrik. Lurrean neurtu den
denbora guztian egunaren eta bere sailen koalizioarekin bakarrik neurtu daiteke; ez
dago denboraren unitate solidoa eta segurua ere, berdin balio du lurraren gainean,
lurra bera denboran zehar egiten duen pauso gisa. Kamel uniformeki galtzearen
urratsei esker, bidaiariarentzako espazio basamortuan zehar eramaten duen
bidaiariarena bezala, lurraren pausoa bidea egiten duen gizonaren bidea da,
denboraren basamortuaren bidez bidaiari gisa.
 Lurra horrelako erloju bat da. Gure erloju guztiek ikasi behar dute; Bere gurpilak
funtsean kolektiboki gidatzen dira, gidatzen eta erregulatzen dute lurraren gurpil
handien bidez, giza makina organikoaren transmisioaren bidez. Baina, aldi berean,
gure erlojuak momentu bakarrean adieraziz gero, lurraren erlojuak eguneko ordu
guztiak, minutuak eta segundoak erakusten ditu aldi berean, geografikoki beste
lurralde bateko leku guztietan. Hala ere, ordutegi berbera gertatzen da gure
erlojuetan. Gure erlojuak konbinatzeko erlojua da.
Gure erlojuek inperfekzioa handia dute; hori ez bada oso artifiziala, beroa hotzean
baino azkarrago egongo da. Gure lurra ez da horren arriskua kenduko. Haiek baino
hotzago baldin bazen, kontratatu egingo zuen, gorputz guztiek hotza harrapatzeko
kontratatzen zutelako eta lege mekanikoen arabera azkarrago zirkulatzen hastea, egun
eta orduak laburtuz. Orain badakigu lurra oso hotza dela eta espazio hotzetik
igarotzen dela; Hala eta guztiz ere, egun eta ordu luzeak berdinak izaten dira, tamaina
izugarria eta lurrazalaren lodiera latzak hozten baitute. 14) Lurreko ontziak beraz
watch kasu baten esanahia hartzen du, hain lodi eginda, lurra kronometro baten
garrantziari eusten diona, gure kronometro guztiak zehaztasun handiagoz gainditzen
dituena.
14)Eguzkiak berotzea ez da nahikoa horrelakoa, betiere lurraren barnean kanpoko espazioa baino hotzagoak
diren bitartean.

lur komun aro, eta horrek bere ardatzaren lurraren errotazio araberakoa gain, lurra
edo bere ardatz biraketa bidez, Weiser zirkularra, handiagoa zeruko zuen aro etan
ordu bitartez gisa erakusten. Zerua markatzailea da, eta izar polarretatik zirkulua, zein
jakintsuek ibiltzen baitute, markatzea. (43. zk. 43. zenbakia) Lurrarekin gertatzen da,
gure erlojuekin batera, aldi berean aldi luzeagoak edo laburragoa erakusteko.
24) Ez bakarrik denboraren neurketa, nahiz gründlichster lurra eguneko epe arabera
on denboraren gertatuz gero. gau eta egun, goiz eta arratsaldez txandakatzen, ez du
jarduera guztiak arautu eta atseden, negozio eta plazer bat, lurra uniforme guztientzat,
baina oso modu koherente. Egun musika, etengabeko denbora sinadura pieza bat
igarotzea bezala buruz ekitaldiak lurreko trantsizio epea, aldaketa guztiak inoiz pista
eta soinuaren abiadura ere subordinates beraz, anitzak, eta, beraz, stop
garrantzitsuena da osoa sartu ekarri duten. - No lurreko negozioa berak erloju hain
finko ditu, lurra ez da beharrezkoa hura baitu, ezta onartzen dute hura da gastatu
delako, nahiz eta lurraren zikloak eta aldaketa ekarri monotonia da. Gizonaren
pultsuak noizean behin aldatzen du, kanpoan dagoen ala ez, barruan ekaitzen edo
aldatzen ari denaren arabera aldatzen da, baina ez du kontrolatzen. Lurraren ukimena
ez da ekaitzik inolako asaldurarik, isiltasunik gabe atzeratuta baizik, baina ekaitza eta
isiltasuna eta bihotzak irabiatuz erritmo sendoaren behealdean gora eta behera.
25) Gure gorputzean, beste inon egindako aldaketak, tokian tokiko eraginaz gain,
eragin handia dute guztian. Bihotzak kontratatzen du lokalean, eta pultsuak zainak
guztiak sartzen ditu ondorioz; Eskua orratz batekin marratu da eta ekintza olatu batek
odola eta gorputz osoa hartzen ditu. Lurrarekin ezberdina. Errementariak dioenez,
bere enboloa hits egiten du; Lur osoa bere enboloa da; Izan ere, deabruarengandik
besoaren boterea lurren eta lurren bidez jarraitzen du, eta lurraren partikula bakoitzak
bere partikula irabazten du shocketik. Bat esan nahi du, bere ahotsa behera egin du
behera, berak eta bere bizilagunak jada entzuten ez dituztenean, airearen bibrazioaren
soinuak gero eta gehiago zabaltzen diren bitartean, atzera bota eta atzera bota,
pasatzen eta lurralde eremu osoa galdu egiten du. Itsasoan harri bakoitza itsaso osoa
zeharkatzen duten uhinek esnatzen eta, itsasertzean, lurrera erori eta atzera
mugimenduaren artean banatzen da. Lurraren eta uraren partikulak behin eta berriro
olatuen partikulak izan nahi dituzte.
Ezinezkoa da esatea, gainera, eragina ahultzea oro har hedapenarekin; Leku bakar
bat ahulagoa bihurtzen da, baina neurri handiagoan handitzen da. Hori konpentsatzen
du. Soinu bat, hodi bat edo hari bihurgunetik hedatzen den bibrazio bat, ikastaro
osoan zehar ez da geratzen. Hori ere gure gorputzean bezalakoa da. Just horregatik
askoz hodiak, harizpiak, zainak, nerbioak, gorputzean muntatutako elkarrekin
ospatzen dira substantzien eta efektuak ahalik eta zuzendu kanpoan unattenuated
eman norabideak izango dira dira; baina zainak baina baita koka eta bere lumen
orokorra zabaltzeko, ahultzen baina baita pultsu aurrerapena eta odola isurtzen
motelago baino bertan izan dira bihotza egotziko.
26) Ez al dago, halaber behartzen edo eraginkorra konpentsazio deitu gure
gorputzean, haren desberdinen artean zubiak aldi berean eta barneratzeko lotura duten
bizilaguna urrunen pixkanaka beren jarduera hedatzeko gertutik distantzia sartu gabe,
nahiago dugu? sinetsi behar dugu, ikusiko dugu nola giza forma da burdinurtuzko eta
ibaiaren egin, eta gorputz guztia arabera ekintza guztiak egiten truke konexioa. Azken
finean, burua ez du hanka, hanka ez da burua osatzen, biak erlazio koherente batean
eratzen dira eta oraindik konektatuta daude. Indar, bat-bateko erlazioak osotasunean
izan behar ditu.
Baina ez gizakiak lurrean baino gehiago. lurraren forma da ibai bat sortzen bezain
eta burdinurtua, eta gizakien eta animalien forma bakarra finagoa joko bat casting hau
eta fluxua gisa sortu beraiek. Lurretik eta lurretik dena oraindik ere konexio indartsua
du; giro erdiak tentsioaren beste erdia mantentzen du, orekak beste erdiak orekatzen
ditu, eta oreka horren tentsio orekaren orekak tentsio motaren, orekaren araberako
lege bat jasotzen du, zati bakoitza bere kabuz egiten duena. Airea ez bada osorik
konprimitzen, orduan itsasoak ez luke eutsi behar bezain maila, haize, soinu eta olatu
guztiek modu ezberdinean utziko lukete. Zergatik urmaelek eta lakuek ez dute
itsasoarengandik aldendu eta isurtzen? Eguzkia eta ilargia besterik ez dira? Itsasaren
tamaina eta sakontasun osoa fenomenoaren tamaina eta indarkeriarekin konbinatzen
direlako. Ur-kristal batean, ez dago ebaki eta fluxurik egon eta ekaitza ezin da
sortzen. Eta haize batek lurra apur bat baino gehiagotan maltzurkeria izan arren,
airean erortzen den guztia airean erortzen da; ez bakarrik aire osoa, lurra osoa.
Izan ere, aireak argi eta garbi uzten du lurrean zehar jarrita, negozio bat ere ez
balitz bezala, benetan kolpeak dituen lurra da. Kanpo hotzak eta lur tropikal beroak,
mendi hotzak eta lautada beroenak, laku atseginak eta herrialde beroagoak ez diren
haizeek ez dute haizea izango. Nahiz eta lainoak eta euriak, goitik beherantz jokatzen
dutenak, beren efektua bakarrik behean goitik behetik egiten dute. Hona hemen
pixkanaka hedatutako efektuaren zati handi bat; baina hedapenaren eta ugalketen
ondorioen izaera eta magnitudea lurreko, uraren, airearen eta beroaren konposizio
osoaren ondorioz sortzen dira. Bakoitzak bere eragina hartzen du bestean.
"Trebatu Indian begi zeruan ibaien ikastaroa irakurtzen, ez dago non no bereko aldeak naturala
lurzoruaren laborantza eza gehitu artifiziala, eta argi dago nola landaretza kementsu haren euria, eta
horrek berriro itzuli egiten dute sortzen elikatutako ". - "Zer baso baino gehiago loditu eta belardi
hodei baten hondar beroago azalera baino gehiago desegiten berriro." - "manors batzuk ia beti
txingorrak kaltetu, besteek hurbil geratzen doan Sun lokalean dago kazkabarra Casalbero probintzia
degl 'Irpini eraketa Napolin NW babestuta dagoelako zen zuhaitzez ridge batek eta doan txingorra
batetik malda zenetik .... ia urtero egiten du. " (Dove, Meteorol., Pp. 61, 60, 69.)
"Ur-chilling sakonean ondorio bitxiak da ia laua koral eta harea uharteak, nahiz eta aire altuagoa
geruzak hartan nabarmenik eragin aldentzeko. Far kostaldeak guztietatik, itsas zabalean, askotan
ikusten duzu hodeiak Gordetegiak kokatzen diren dendako puntuak, eta, ondoren, mendiko goi-
mendixketako bat, irudi isolatu batekin, iparrorratzearen norabidea hartu dezakezu. " (Humboldt-en
Cosmos, IS 329 f.)
Ikus dezagun ibai bat. Badakigu azkarrago, bere ohean makurtuta. Etxe bat beste
aldetik baino txukunagoa izan dadin, beraz, ez du lasterka joaten leku bakarrean;
azkarragoa da guztiz; eta utzi ikastaroaren oztopo bat puntu bakar batean sartzen dela,
beraz, ez da poliki-poliki joaten puntu bakarrean, motelagoa egiten du; Horrela, leku
batean topatzen duen guztia koherentzia egiten du guztiz; ez dugu erraz nabaritzen
ibaiaren zati txikiagoaren eraginaren eragina, izan ere, eragina txikia denez, oro
har. Hemen bezala, ur hamarkadaren ibaiaren ibai osoa earthly gertaerak, bertan
bizimodua gizakiak, animaliak, landareak prozesuak ulertu batekin batera. Whatever
gertatzen da,
27) Baina zer da lurraren sakonei buruz? Ezagutzen dugu lurreko lurrezko solidoak
likido likido likidoak eta uraren, airearen eta bizitza organikoaren geruza
dakartzaela. Ez al du honetatik ondorioztatzen, bai bietan, bai biek? Saiakerak
irakatsi gaitzake. Zuloa zulatu egiten dugu lurrean eta edukia likidoak
tenteatu. Badirudi harrizko hormetan harrikada bat baino gehiago egiten ari
dela. Barrutik kanpoko zerk eragiten du hustutze horren eragina, edukiarekin
zerikusirik ez duenez? Ia ez dirudi. Baina ikusi, zer gertatzen da? Lurraren barrualdea
huts egiten duenean, itsasoak uholdeak bat-batean uholde egin zuen lur
guztiak, ibaiak geldoegi bihurtzen dira eta jada ez dute bidea aurkitu; harriek galdetu,
non erori gara; Landarea jada ez daki non taproot dagoen; Luma bezain argia pizten
du gizakiak, baina lurrean lumak bezalako haize arinenak ere bai; giroa zabaltzen
jarraitzen du; Gizaki eta animalia guztiek aire-ponpa baten kanpaiaren azpian
sentitzen dute, zeinaren pistoi bat ateratzen baita, eta inoiz airea gutxitu egiten
da. Eduki guztiak hustu ondoren, hegan egiten dute hegan harri eta lurra bezalako
ura, harea bezalako ura, biribilgune bihurgunean sakabanatuta. Eta hori guztia lurreko
izar gogorren barruan zegoen zeren zer dagoen kanpotik kanpo eragiten
duelako. Luma bezain argia pizten du gizakiak, baina lurrean lumak bezalako haize
arinenak ere bai; giroa zabaltzen jarraitzen du; Gizaki eta animalia guztiek aire-ponpa
baten kanpaiaren azpian sentitzen dute, zeinaren pistoi bat ateratzen baita, eta inoiz
airea gutxitu egiten da. Eduki guztiak hustu ondoren, hegan egiten dute hegan harri
eta lurra bezalako ura, harea bezalako ura, biribilgune bihurgunean sakabanatuta. Eta
hori guztia lurreko izar gogorren barruan zegoen zeren zer dagoen kanpotik kanpo
eragiten duelako. Luma bezain argia pizten du gizakiak, baina lurrean lumak
bezalako haize arinenak ere bai; giroa zabaltzen jarraitzen du; Gizaki eta animalia
guztiek aire-ponpa baten kanpaiaren azpian sentitzen dute, zeinaren pistoi bat
ateratzen baita, eta inoiz airea gutxitu egiten da. Eduki guztiak hustu ondoren, hegan
egiten dute hegan harri eta lurra bezalako ura, harea bezalako ura, biribilgune
bihurgunean sakabanatuta. Eta hori guztia lurreko izar gogorren barruan zegoen zeren
zer dagoen kanpotik kanpo eragiten duelako. eta beti arintzeko airea hartu. Eduki
guztiak hustu ondoren, hegan egiten dute hegan harri eta lurra bezalako ura, harea
bezalako ura, biribilgune bihurgunean sakabanatuta. Eta hori guztia lurreko izar
gogorren barruan zegoen zeren zer dagoen kanpotik kanpo eragiten duelako. eta beti
arintzeko airea hartu. Eduki guztiak hustu ondoren, hegan egiten dute hegan harri eta
lurra bezalako ura, harea bezalako ura, biribilgune bihurgunean sakabanatuta. Eta
hori guztia lurreko izar gogorren barruan zegoen zeren zer dagoen kanpotik kanpo
eragiten duelako.
Denborarik gehienak berunezko pilota bat besterik ez dela pentsatzen du, baina ez
da horrelakoa. Lurraren erdialdean eramanez gero, berunezko bola apur bat arinagoa
bihurtzen da, bertatik ateratzen bazen bezala. Ez du bere pisua bakarrik. Nire
gorputzean ez bezala, zatiak bere boterea bakarrik du bere baitan eta bere baitan, bere
konexioari eta kooperazioari zor zaio.
28) Pisua deitzen diogu, hau guztia araberakoa den gutxitzeagatik, hildako indarra
eta gure begiaren ahalmen optikoa bezain ona. bestea bezalako bat estimagarria da,
kalkulagarria, arau fisiko berdinen arabera; oraindik gure begiaren ahalmen optikoa
da, argiaren izpiak irudi bihurtzen dituena, eta horrek arima bizia daki nola aprobetxa
dezakeen. Hala ere, lurreko masa guztiek bateratzen duten ontzia da, gurea barne,
gorputz batean, eta horrek arima bizia ere hartu dezake. Botere guztiak hildakoak dira
gure abstrakzio zientifiko bereizgarria, gorputzaren eta kanpoko gorputzarenak
direnak. Botere guztiak bizirik dira beren elkarrekintza errealean, kanpoko gorputzaz
eta gorputzaz.
Grabitatea, noski, mundu osora igarotzen den indar unibertsala da, eta lurra ustezko
izaki izateaz gain, guretzat. Baina nire gorputzaren ahalmenak ere nire gorputzera
iritsi denak baino zerbait gehiago unibertsala da, beste gorputz batzuek lehenik sortu
eta beste batzuek jaiotakoak baizik. baina nire gorputza, beraz, zerbait berezia izaten
jarraitzen du. Bakarrik garrantzitsua da indar orokor bat kudeatzea eta ebaluatzea
bereziki garrantzitsua dela eta, beraz, grabitatearen lurra da.
lurra That, beste grabitatearen orokorrak ez du ezer mundu osoko planetak, tira
partikula partikulak, beren diseinu berezi ez ziren gai gisa hemen irabazteko, allwärts
kaosa atera dio behin eta marraztuko partikula-zentro bereziak dituzten gorputz
berezien gai den errotazio-ardatzak bereziekin clench duela, eta ikuskizunak onena
dela banakatzeko grabitatearen legearen unibertsaltasunaren printzipioa are dago
barne isilik.
29) Grabitateaz gain, beste bat oraindik, sakonera potentzia zoragarriaz gain, isilik
azaleratzen du. Gainontzeko ontzia gidatzeko indar magnetikoa da, neurketa-katearen
antzera, eta lurreko burdin guztia betetzen du korronte solidario sekretu batekin. Zein
enigma oraindik lurperatuta dago hemen! Orratz magnetikoa sakoneko sekretu sakon
bat mingotsa bezalakoa da, erakuslea ikusten dugu eta ez daki interpretatzeko. Leku
batetik bestera, ordubetetik ordura, egunetik egunera, urte batetik bestera, mendetik
mendiraino, bere norabidea aldatzen du, ziklo bat ikusten dugu, ez dugu ulertzen
barneko efektuak. Iparraldeko argiak kanpoko indar berdin misteriotsuekin lotuta
daude.
Ez urruneko isilik barrualdea eta kanpoaldea komunitatea honetan bakarrik
geratzen da. Batzuetan oskol bitartez barruko jauziak gora altxatu mendikate berriak,
beraz, itsaso estatuan antolatzen bera berriak, eta sortzen ezezaguna nola, baina
zalantzarik erlazioa edozein sorkuntza organiko berriari gertatzen hauekin
lotuta. oraindik erretzen barruan eta han hartzitzen dezake; Sumendiak eta beroa
iturburuak betray gurekin; baina lehenago bilakaera produktuak lan bizitza garatu arte
lurra sorkuntza berria heldu da arte. Ondoren sorkuntza zaharra osorik edo neurri
handi batean lurzorua da ordezkatuko pean, kanpoko indar guztiarekin barrutik indar
guztiak da Pribatutasun eta, nahasketa formazio perfektua gehiagok egin aldi berean,
beraz, gutxienez da hainbat aldiz aurretik.
Let it izaki ekologikoan bizi bat, gure zientzia guztien indarrak inscrutable dituzten
maketak pribilegioa, izan hau izaki organiko guztiek pervasive gisa dugun ekoizten
ez baita soilik, lur osoa indar magnetikoa eta indar esate bezain misteriotsua gure
gorputzean rätselhaftesten da?
30) sakonena ikuspegia earthly ministerio guztien testuinguruan sartu, ederrena
ekuazio zer ikusten dugu geure gorputzetan puntu, eta argiena intuizio hori gorputz
hori bera bereizten, gorputz handiago bat dagokio, beraz, egia gorputz bat da, he
pertenece, aukera ematen du miaketa helburua dagokionez, zein lurpeko sistema,
haien pieza pieza eta bera alderdi guztiak bilduta zehar arauak egin digu, beraz, guk
berdin gisa hartu banda izan dadin, nahiz make batera lagundu.
Etengabe izango litzateke helburu hori lortzeko, eta xehetasunik txikiena
zeharkatuko du alde guztietatik; Ikus dezagun hemen begi-bistakoa, beraz begi-
bistakoa dela, horregatik guztientzat begi-bistakoa da.
Zer arraioaren hegalak, arrainaren hegalak, zaldiaren hankak nahi al dute? Airea,
ura, lurrezko lurrak ezin zituen mugimendu-tresnarik egin, eta ez zuten airea, ura,
lurzorua egokitu. Horrela, bai organikoa bai inorganikoa, sorkuntza eta fluxuaren
kohesio-iturri berean egin behar ziren, eta horrek gaur egun bere ondorioak modu
koherentean funtzionatu behar ditu. Gaur egun ere, hegazti bat airean zehar hegan,
arrainak ur bidez igeriketa da, herrialde osoko zaldia lasterka, sormen printzipio bera
bertan gihar bakarra eta hezur helburua eratu dagokionez elkarrengandik, eta,
ondoren, muskulua ditu ondorio bat gehiago baino ez denez hezurretik tiraka,
horretarako ere funtziona dezan. Baina hegaztiak ez du airearen zati bat bakarrik
egokitzen, osoa bera hedadura egokitzen zuen; balea ez du putzua bat sartzen,
egokitzen ozeano handia da, zaldia ez dator bakarrik Erdfleck lau oinak azpian, baina
maila mugagabea da. izanik ere sor litezke txoria, balea, zaldia bakarrik leku txiki bat
da, baina airean, itsasoa beraz, weitester hedapen lurzoruaren txoria, balearen
sorkuntza prozesuan, kobratuko dituzten zaldia izan zituen. hegoak, hegatsak, oinak
ordez, baina ezin izan duzu, gainera, azala, ilea, dandruff, ahoa, mokoa, hortzak,
mihia, birika, jarriz, nahiz eta kanpoko eta barruko zatiak. Animalia osoa, hain zuzen
animaliak eta gizakiak guztiak dira inguruan eta muina, beraz, idatzi balitz bezala
elkarrekin baita airea, ura dute, inork lurzoruaren, sorkuntza bera casting eta ibai
ziren,
31) Lurraren ohiko trumoiaren kontrako bereziki berezia eta deigarriena iruditu
zitzaidan beti, lurra suntsitzeko benetako izaki organikoen sortzearekin lotzen baita,
modu oso organikoan eta bakar batean kalkulatuta. Uholdeen gaineko harkaitzak
suntsitzea, uraren eta airearen aurkako eguraldiaren ondorioz, harea eta lurzoruaren
eraketa sortzen dira. Horrek izaki organikoak sortzetik urrun dirudi, kontrakoa izan
dadin; eta, hala ere, biak bat izan behar dute, ez aldi berean, baina kausalak, loturiko
lotura telologikoki lotuta baitago. Mekanikoki deitzen dugunaren arabera, kimikoki
hilda, konexioan berriro agertzen da bizitzako faktore gisa. Inork ez du
sinesten,15)Berriz ere, ez da gauza bat lortu beste eskubidea; Beraz, forma eta bestea
izan joint performance gainbeheraren kausa batean Ukan egokia da izan. Eta gaur
jarduten da inork etengabeko erosoa gaur Mole jarraitzen lurra Jaurlaritzak
delako. Bere Grabefuß eta solteak lurzoruaren, A-tik Zweies bakarrik, nahiz eta orain
inork ere Zweies bakarrik ziren. euren lurra eraikin dute ugaztun guztiak, lurrean
Burrow duten zizareak guztiak, beldarrak guztia Pupate lur azpian, diren lurra
errotuta landare guztiak sartzen elkarrekin baina solteak lurra aberatsa beste modu
batean. Gainera, ant lehoi nor inbutua egiten hondarretan hondar honetan ibai eta
burdinurtuzko batetik izan behar du, eta inurriak zein harrapaketak inbutu
atalean. Gamelu bakarra,
15) aurrean animalia hori gorputz The "zoragarri ransacking zein bere bizitza aplikatzen egokiak dira. Ukitzen
digu Lehenengo egoera, indarra, zabalera eta eskuetan sendotasuna, behatzak motxa, tamaina eta indarra
daudela ahurra beherantz eta amaiera puntua zorrotz batean iltzeak. hollowing tresnak bezala ezin dira
gainditu, eta ez da aurrekari osoan eta harmonia perfektua osoan hezur eraikinaren antolamendua hori.
" (Linnaeus Martin, Gizakiaren Historia Naturalaren, p.

32) nahikoa ez soilik zabalera osoan zehar, nahiz eta lurra Ukan helburua
erreferentzia sakonera osoan eta dagozkion neurriak bidez. lurra ziren, bestela
gogorra bada materia buruzko duelako barruan horietako trinkoagoa edo meheagoa
edo lurra handiagoa edo txikiagoa, edo hutsak da, beraz, hegaztiak, arrainak, zaldia,
elefantea, gizona auto-pisatu ezberdina izan behar lukeelako beren pisuaren eta beren
muskulu-indarra, wearer ratioak guztientzat to-onartzen, mugitzen den mover
du. eskalak berean horren gainean Erdleib gordina pisatu, elementu organiko guztia
aldean berdinak dira bertan pisatu barne.
hasiko dugu, Lurraren bi aldiz trinko dagoen bezala izango litzateke, baina izaki
ezer zen aldatu, hala luke berez aldatuko Horrela, orain behera aurrerapen bat bezala
hartzen boterea bitan, eta lurretik atxilotu egingo litzateke; besterik ez balitz bezala,
ez birritan indarra berarekin eraman eta mugitu grabitatearen bikoitza gorputza dute,
baina izango litzateke. 16)pertsonen eta animalien litzateke, beraz, bakarrik joan oso
astuna, korrika egin, hegan egin, igeri. Nola liteke pilotua oraindik sartu nahi zuten,
hegatxabal bat itsaso gainean etorri eta udazkenean migrazioa ere irentsi bere simple
zaldi-potentzia bikoitza zaldi karga jasan behar litzateke zaldi bat erabiliz, igeri
amuarrain bat hain errekan bizia baldin badaude oraindik hegatxabal baten pisua
mitzutragen litzateke edo irentsi edo amuarrain 17) , beraz, elefante baten oinak
koipea ez luke lortzeko denbora laburrean nekea gabe tente gai.
16)Muskulu-boterea garatzea gorputz kimiko eta nerbio-prozesuekin lotzen da, gorputzaren grabitazio
handiagoa sustatuz ez litzateke ezer egingo.
17)Ezinbestekoa izango litzateke hegaztiak eta arrainak beren komunikabideetan hustu behar liratekeela pisu
handiagoagatik, airea eta ura proportzio berean larritasuna lortuko luketelako. Gorputzaren norberaren botereak
burutzeko mugimendu guztiak zaildu egingo lirateke, zama bikoitzarekin aurre egin behar baitute.

Beste alde batetik, lurra berriro ere argi izan balitz bezala, izaki guztien
mugimenduak asko alferrikakoak izango lirateke, baina baldintza beretan baldintza
sendoak mantenduko lirateke.
33) Ez bakarrik kuantitatiboki baina baita kualitatiboki, grabitatearen efektua osoa
multzo gure gorputzaren up in egokiena kalera eta bereziena kobratuko, eta ez dugu
grabitatearen efektuak soilik gogaikarriak gisa dagoen bezala sentitzen. Hori buruan
hain enbor gainean, bizkarrezurra mugitzen atzera eta beraz herbiegt, areagotu behera
arroa ontzi batean jasotzen den bezala beheranzko groping izterrak ausartuko
barrurantz zuzenduta dago, oinez aurrera, bihotza, egoera eta zein oraindik ez dena,
dena da, hain zuzen, izaki larriak garela, eta odola eta zukuak guztiak exekutatu
ezberdina lotuta. Ohiko bizi-indarra indar egiteko grabitatearen aurka, baina
larritasuna partaidea bera bizi-indarrak, diren nabarmen kontserbazio eta gure
gorputzaren jarduera egokia parte hartzen, baina ez dutenek, gure gorputzaren zati
elkarrekintza indarrez, baina gure gorputza Earth gorpua gainerako elkarrekintza
bertan sartzen lurra gure zati gisa dugun ondorioz to gurekin dira. Landareek argi eta
garbi erakusten dut hori baino. Nola landatuko luke landarea janaria eta argia, erroa
beherantz bidaltzen ez badu, goranzkoa? Baina orain benetan norabide horretan
hartzen ez badu egin asmo abstraktua, baina dagokion ekintza larritasuna egiten
du. Berehala frogatu daiteke beste indar mekaniko batekin grabitatearen ordez edo
gainditzen duela.18)
18) Dutrochet, Recherches p. 138TH

34) No gutxiago-organiko batera organiko baino, lur organikoa beren artean

araberakoa helburua harremanak elkarrekin iristeko haratago banakako organismoak
betray holding sway a lurpeko sistema osoan indar bat eginda.
Noiz nola bihurri ilarak eta eskuak grasping Apes beraz, erabat zuhaitzak eta
puntako fruitu lehorrak zaila Apes hortzak adarretan eman bera egokitzeko, beraz,
ezin dut uste ezberdina niretzat bi Sun parekatu gisa arrautza bat edo espermatozoide
batetik ikusten dut erori egin dira; eta noiz bilatu hazia hau edo arrautza dut, ez dago
lur osoa baino beste aurkitu dut; zeren bestela ez baitira zuhaitzak eta animalia biziak
lotzen dituztenak, lurrekoak ere. A bit lurreko berak erresuma zalantzarik izango luke
ezin tximinoak eta zuhaitzak, baina lur osoa bakarrik ekarri, arabera, aldi berean,
oraindik makina bat gehiago tximinoak eta zuhaitz biluzi gisa nola baita gure
gorputza bere organoen multzoa testuinguruan bakarrik ere, ez Horrek edota bereziki
garatu dezake. Tximinoa ez zen hegoaldetik sortu, ez bada behintzat iparralderantz
eraman, geroago eraman zuen gidariari. Ezin dugu zalantzan jarri konexio hau
guretzako guztiz ezkutatuta dagoela, baina horrelakoa da.
Naturtraum.
Zuhaitz berdeak eta txoriak,
Ametsetan daude eta ez
esnatzen,
Ametsetan berdeak dira eta
abestu,
Eta ezin du barneratu,
Arrautza bezala
Bi dira
Kimu eta udaberrira.
(Rückerts Ged. IV. P.
234.)
Antzeko gogoetak ezti lore-kalizak eta tximeleta eta erleen tronpa estaltzea buruz
nahi dugu, sozializatzeko eta abar aurreko kamera belarria harrapari irekiera eta
rearwardly begira belarria irekiera beldurgarriak animalien adostasuna da. Badira
adibide guztiak amaierako harremanak gertu, baina soilik Inbegriffensein aurkitu
aberatsa beste hori lurreko beren bidea guztien artean, harreman xedea. materialak eta
indarrak bakarrik, lore bat eta intsektu bat, ez lore ezta intsektu azaleratzen zitekeen
pertenecientes, baina oso bat, eta horrek ere substantzia eta indarrak beste animalia
guztiak eta landareak, eta airea eta ura eta jasotako soilik aurrera lurrean hacerlo,
izaki horiek beharrezko gisa.
33 a) Barne eta kanpoko espedienteen artean bereiz daiteke. Barruko
espedientearen bitartez, bihotzak eta birikak nire bizitza mantentzeko lan egiten
dute; baina airea, ura eta lurrak arnasa ematen dietenean, edabeak eta oinarriak,
orduan nire ustez kanpoko gertakariak dira. Baina desberdintasun hori ez du eragina
espedientearen esentzia berak; erlatiboa da. Barruko espedientea dena kanpoko
espedientea da, eta kanpoko espedientea dena kanpoko espedientea da, beste alderdi
batzuetan soilik. Gogoan izan dezagun geure zati bat, adibidez: Adibidez, begia edo
garuna, gainerako gorputzarekin, barneko espedientea osorik eransteko, kanpoko
espedientearen proportzioan ikusten da, lurrean nabarmentzen banaiz, norberaren
kontzepzioan, bere zati txikiagorik gabe eta bere gorputzaren begi edo garunaren
baino independentea den heinean; Bai, zati bakoitza, birikak, urdaila, eskuz
kanporatu dezakegu; gainerako organismoak kanpotik bakarrik antolatzen du
espedientea zaintzeko; eta baita animalia zein landarea lurretik ateratzeko nahi dugun
ere, beraz, lurreko gainerakoak, kanpotik ere, egokiak dira bizitza eta funtzioen
kontserbazioa egiteko. Baina lurralde osorako eta guretzat barneko espediente sakon
bat dago, horregatik, organiko eta ez-organikoen arteko lotura orokorra, orduan bi
erreserba organiko bereziki, ondoren, hau harremanak handia gehiago izaki guztietan
laguntzen bere aldetik, fortzuerhalten eta gehiago bizitza Lurraren prozesuan
garatzeko osotasunean, osoa berriro Fort to apainduta dago, berriz, gorde eta
gizabanakoaren bizitza berritzeko. Baina zer egiten digu barrutik erosoa gure
organismo konexio sentitzen badugu, eta barruko erosotasuna azken puntua bakarrik
aurkitu diren, ezin dugu noski, sentimendu honek ez hortaz lurra ukatu, dugulako ez
dute neure burua, ezta kanpotik ikus daiteke, sentimendu ez baitu ikusten kanpotik,
baina besterik izaera bera can, horrek egiten ditu sentitu. Baina ez gara hori. ez
behintzat erabat gara, neurrian badaude dugu baina baita sentsazio hori behar
dugu. Horrez gain, beraz, kanpotik askoz ikusiko dugu,
alde batetik eraso eta SeIbsterhaltung Bestalde, motaren konpentsatzeko dutela edozein aldiz
asko egiteko bitartekoak berezkoa du. Abiadura, kontuz, zaintza, eskuraezinak babes-lekuak,
estaldura-mota eta nahiz eta kolore babesteko berdin herabe eta babesik gabe, ausartagoa aurka,
berriz, indarrean boterea. Gehien suntsitzen ari direnak biderkatzen dituzte gehien; azkar beren
altuena osagarri dira, beste batzuk, zalantzarik gabe, delako gorputzaren masa, indarra, kemena,
bakarrik neurrian galerak ordezkatu dira hazten, berriz, istripu edo heriotza naturala eragin
dute. Intsektuak z. Esate baterako, hegazti eta quadrupeds harrapakin arruntak dira, narrastiak eta
arrainak, eta baita intsektuak ere. Baina nork inoiz ikusi zituen errenkada nabarmen
arinduta? Azken finean, zalantzarik gabe, suntsitu myriads beste myriads ordezkatuko dira. Handiak
arrainen eguneroko suntsipena da! Elkarrekin kontsumitzen dute. The espermatozoide bale
(cachalot), ezpata-arraina (Delphinus Orca), Gineako txerri (Delphinus Phocaena) Otter engulf dela
eta zigilatu horietako zenbakiak handi batean; itsas hegaztiak Milaka euren horietan janaria
aurkitzeko, gizona, tira, berriz sakonean jendetza zuen. Hala ere, ugalkortasun harrigarria hain
handia da galerak guztiz ordezkatu direla. arrautza-kopurua stock arraina orkatza ere izan ditu
3686760 to kalkulatzen Flinders the 1357400 den, sardinzar du 36960 den, berdela of 546.680 to,
38280 on stint zehar, lurra (Pleuronect. Solca) 100369 to, 383,250th on tenca du Ez dago ornodun,
hegazti eta ugaztunen klase altuagorik gehikuntza adibiderik; baina erretiratzea eta sarbidean
berdintasunaren legea ez da baliorik. Sorkuntza zati bat bestearen araberakoa dela uste dugu. eta
azaleko begirada batean bada ere, dena dezakete nahasmena kontuan heldua ordena eta harreman
arrakastak direla bat bezala askoz ezarritako plan gisa baino zentzuzko ondoren agerikoa dirudi.
"(Linnaeus Martin, Naturgesch. gizonaren. Int. l f.)
34 a) Gizakientzat lurreko helburuetarako harremanen erdian kokatuta dagoen
heinean, kontuan hartu beharreko gaia garrantzitsuena eta aberatsena da.
Lurrak ematen zion golde dagoen nekazaritza, burdina golde ema da, egurra eta
ikatza burdina urtu da, airea eta euria egurra hazten behera moztu egurra, sua esku bat
utzi irabiatu golde ema golde dizu, zelaietan hazi eta uzta bildu.
Zenbat eta gehiago joan banakako duzunean, bat gehiago aurkitzen du nola erabat
lurra gizon guztiak eta lurra egina dagoen gizakiak agertzen dira, eta oraindik berriro
bakarrik prozesua denean ez bakarrik Next to miresteko Gizon bakar bat eta ez
gizakia bakarrik ez dira berdinak, baizik eta lurreko osoaren osotasunari erreferentzia
egiten diotenak, zeinak banakako gizakia kide bakarra izaten jarraitzen baitu. For
banakako pertsonaren askotan arazoak ditu nahikoa ez dela beti eskuz, zer zen behar
du, eta bere helburuetarako balio duten indarrak bera, unleash sarritan hura eragin
suntsitzaileak izan. Baina gizabanakoaren eta berehalako arrakasta, asaldura eta tratu
txarrak ere bai, gizateriaren aldeko erreklamazioa da eta, beraz, lurra
osotasunean. Beharrik gabe, Arriskua giza inbertsioen garapenik gabe. Banakako
atsegin buruz joan, baina gizadiaren da oztopo eta arrisku borroka gero eta
handiagoa, eta oztopo eta arrisku garaipena suntsitu, suntsiketa beti kezkatuta baina
gizatasunaren zatikiak bakarra edo gehienez banakako, inoiz gizateriaren
osotasunean, eta jende gehiagok orduan eta azkarrago berrituko dira. Lurra beti
bikaina da altzariz, jende eta pertsona guztiek bizi dezaketen une orotan, eta
gizateriak guztiz garatu ahal izan ditzake. Edo zenbait tokitatik bizigarritasuna
galtzen baldin badute, gainerakoak bizigarria baino ez dira. (Ikusi eranskina). eta
oztopoen eta arriskuen gaineko garaipenerako, suntsipenak gizateriaren banakako edo
banakako banaketan soilik biltzen ditu beti, gizateria ez baita oro har, eta jende
gehiago suntsitzen da, gero eta azkarrago berritzen dira. Lurra beti bikaina da altzariz,
jende eta pertsona guztiek bizi dezaketen une orotan, eta gizateriak guztiz garatu ahal
izan ditzake. Edo zenbait tokitatik bizigarritasuna galtzen baldin badute, gainerakoak
bizigarria baino ez dira. (Ikusi eranskina). eta garaipena oztopo eta arrisku zehar,
suntsiketa beti kezkatuta baina gizatasuna, inoiz gizateriaren osotasunean, eta jende
gehiagoren frakzio nagusiak banakako bakarra edo suntsitu egingo dira, lehenago
beraiek berritu dute bakarrik. Lurrak beti partidu antolatu da uneoro eta leku
guztietako jendea kopuru handia dela eta gizateriaren bizi diren bere osotasunean
garatzen jarraitzeko. Edo zenbait tokitatik bizigarritasuna galtzen baldin badute,
gainerakoak bizigarria baino ez dira. (Ikusi eranskina). jende eta jende kopuru
handiak bizi direla eta gizadiaren garapena guztiz garatzen dela. Edo zenbait tokitatik
bizigarritasuna galtzen baldin badute, gainerakoak bizigarria baino ez dira. (Ikusi
eranskina). jende eta jende kopuru handiak bizi direla eta gizadiaren garapena guztiz
garatzen dela. Edo zenbait tokitatik bizigarritasuna galtzen baldin badute,
gainerakoak bizigarria baino ez dira. (Ikusi eranskina).
35) Kasu gehienetan, egingo da bat-aldeko espekulazioa oraindik mundu osoa hain
ongi sortu zen jende horren arabera erlatiboa besterik kanpoko eta egileak zerbitzura
erabilgarritasuna jotzen zioten eta baztertzen erabat kontrako berdinak dira, berdinak
erabat bideragarria gelditzeko duzu gizon hori kontuan hartuta nahiko lurra beharrak
betetzen, eta lurra, zerbitzu garrantzitsuenak eskaintzeko, eta bai, goi-mailako bere
zerbitzuak eskaintzen zuen, goi mailako zerbitzuak soilik lurraren eskaintzen zuen da
ditu. Osotasunaren alderdi sofistikatuena egin behar duten zerbitzuak dira; oro har,
harreman berezien zati bat behar du, orokorra denaren zati gisa. Erlazio honetan
lurrean gaude.
Gure esku eraikitzeko ez bakarrik guretzat, baina ontziak, autoak eta utilitateak
haren aurka egiteko eta bestela haiek irabiatu munduan konexioak Trafikoaren bat
mantentzeko eta beste zerbitzu hori gauzatzeko Lurraren gurekin eta gabe saiatzen
egin behar dugu gure Just ezin eskuak betetzeko. Zein hutsunea lurreko trafikoari,
gizona erortzen denean! Jakina, gizonak ez zeukan denbora bat zegoen; baina orduan,
zalantzarik gabe, bere beharra ez zegoen oraindik, eta, alderantziz, oraindik ez zuen
lurra prestatu bere beharra aurkitzeko. Oraingoan ez zen hutsuneik egon. Lurraren
garapen finkorainari bakarrik dagokio, eta hedapen finkoaren tresna bakarra
da. Zaharrak lehenengoa izan zen
36) Ez injustizia gutxiago eta ez hain bakar bat ere, gizakumeak askotan lurreko
baliabideak biltzen ditu bere baitan. 19) baina animaliak eta landareak besterik ez
baita, nahiz eta ez den bezala polifazetikoa ez dira polifazetikoa gisa izaki, balio
anitzeko gailuak egindako moduan, gizakiak bezala, eta ez bakarrik aprobetxatu
duten pertsonek, non dutenentzat to zeharkako da helburu atentatu harreman
ekartzeko aukera, baina baita kalte egin zion, locusts, baso beldarrak, Scorpions, suge
pozoitsuak, belar, belar toxikoak, ez urrutiko basamortu edo itsaso sakonean eta
berarekin bizi diren edozein dutenentzat gutxiago dutenentzat Bezugoa onura eta
kalteak. Bai, zenbat milaka urte askotan lurra kontaezinak animalia eta landareen
bizitzak cherished egin da, aurretik gizon bat dela bizi izan zen. Zer egin dezakete
pertsona horiek oraindik ez zirela?
19)Beraz, irakurri gutxiko idatziz filosofiko bat dut: "izaera Guztiak oinarria eta giza garapenerako erakundea
den beste edozein helmuga ez da, gizona da burua, eta telluric sorkuntzaren Jauna ditu non on harremana
gizabanako guztiak bere patua aurkitzen du ".

esan daiteke, nahiz eta oraindik ere erlazionatzen dena jendeari: Ez bada, gehienez
muga batzuen sustatzen gizateria, beraz beharra, eta horrek matxinsaltoak, baso
beldarrak, eta abar egiteko dagozkio egingo zion ez. Eta lurreko giza existentziaren
bukatu bada ari, ezin izan aurreko eta dauden izaki behe-base bat gabe gertatzen dira
eta kausazko arrazoi gizon hain zuzen osatuta; dira, eta, beraz, bere izaki asko izan
ziren banakako ez erabilgarria, gutxienez, testuinguruaren arabera, bere existentzia
bere familiarekin osoan ditu, bere existentzia da berea testuinguru batera justifikatzen
bada. Ezin izan zuen horietako gabe ere. Baina hura izan zen eta bakarrik. Zer itxuraz
pointless haren aurrean geratu harentzat izaki organikoen, bakarrik bere heziketa
prestatzeko zerbitzatzen; zer dagoen bertatik kanpo, itxuraz haserretu, ekoiztu duen
jarduera lanaren apostasiz bakarrik da.
Ezer gehiago cogent izan daiteke, kontuan hau erakusteko baino, soilik helburua heinean
lurreko gauza guztiak, eta guk hura atsegin handiz zabaltzen ari dela existitzen guztiak batere, eta
hori ez da gertu edo banaka traceable end gizon harremana izateko, baina urrutiko edo helburu
orokorreko harreman harengana, gutxiago baliagarria ez den arren, frogatu behar denez, berarekin
harreman estua esklusiboa da; ezinezkoa bada urrunago joateko hurbileko harremanak hurbiltzea.
Larrialdi The, eta horrek jendea matxinsaltoak eta basa jarraipena euren alea eta euren
Holzungen urrutiko harremana pertsona erabilgarria izan daiteke ravaging arabera, baina hori oso
urrun, izan ere, hala ere, locusts eta beldarrak onurak zuzeneko onurak ekarri ahal izango
da. Hainbeste izaki existitzen den erlazioa, horretaz gain, bere sorrera baino lehen, oso urrun
dago; Bestalde, bere bizitza izaki hauen gozatu eta gozatu zuten. Halaber, kontuan hartu behar da
alderantziz. a ordena soilik, hala nola apaindu natural, eta horrek jendea ekoizteko eta garraiatzeko
beste izaki sortzeko eta egiteko gai ahal izan zen; hortaz, bere existentzia ere epe luzerako erlazio
objektiboa da haiekin; modu askotan, baina are gehiago zuzenean.
Ezinezkoa da gizonek geziak eta arkak baino gehiago erabiltzen dutela baino . Beka eta ardiak
alhatzen eta askatzen ditu; baina gosea, izozteak eta otsoak neguan hilko lirateke animaliak askoz
ere lehenago, gizakumeek ez baitzuten ateratzen. Beraz, ezin duzu esan lurra dena gizakiaren
onerako dela.
Izan ere, bat eta lurpeko mundua bera dela bat helburua gizakiak, animaliak eta landareak
modu bat egiteko ere betetzen dituen zer da urrutiko kanpoaldeko muturrean harreman bat
aurkakoa, bestea iritsi berehalako kanpoko edo baita barne-end harremana da dago; eta dena dena
barneko helburu-erlazioarekin duen harremana da, bere baitan duena.
Horrek ez du pertsona bat saihesteko, gehien polifazetikoa eta garrantzitsuena lurreko izaki,
lurra, eta lurra garatu eta irakasten harremanen helburua gehien polifazetikoa eta garrantzitsuena
bezala, eta gatazkaren hurbilago helburua harremanak normalean goiko alde batetik, baina ezer
bakarrik baino gutxiagoan leku mantentzen du. Bakoitzaren izaki guztiek dute lurralde guztietarako
kide garrantzitsuena.
Azkenean agian aitortu edo aitortu beharra dago lurra, naturan eta munduan orokorrean, dena
ez dela egiazkoa; ez dago komenigarritasun definizioa eztabaida horietatik ez dugu utzi geure
arduraz gure zeregina da soilik ezinbestekoa delako hemen on bidean nahikoa zer dela normalean
komenigarritasun izenarekin agertuko da itxura edo altzari funtzionalak izaki organikoen pertsonaia
gisa eta pentsamendu ideologikoa printzipio bakar bati lotuta, ez gutxiago eta lur osoa sistema
konplexua zentzu berean, zein gainetik assemblage nahikoa izan beharko luke dagokio.
Demagun, ordea, zentzu jakin batean aitortu behar dugula ez dela guztia munduan dagoen
espedienterik (eta ezin da lehenbailehen gaizkiaren existentzia deitzen)? beraz, edozein kasutan,
joera orokor bat bada egiteko gaizki beti egokia gaiztoak deitu inoiz hobeto, beraz, berez zerbait
ona iturburu egiteko erakusten. Hala ere, hau ez da gertakari orokor hauei ondorio gehiago emateko
tokia.
37) dezagun lurreko helburua alderdi orokor gehienak harremanak laburbiltzen
digu, ez dugu lortuko honako hau: gure lurrean gorputza eskuinera bezala,
dimentsioa, kontuan eta koordinazioa eta zati guztiak, orrialde konpromiso, posizio
batera prozesuak eta kanpoko munduarekin harreman elkarrekin joan horietako
substantzia eta jarduera osoa banakako bezala, mundura berriro etortzeko dute, ez
bakarrik fortzuerhalten, baina baita aurreko basoa oinarrituta gehiago modu bat
garatu dute beren ezaugarria jada baldintza nagusia dela gehiago nabarituko, eta
azken hau gauzatzeko eta egituratzeko orduan, efektua finagoa da. bai harremanak
ere altzari funtzionalak eta ordena geure kontuan hartu genuen, orain arte egindako
guztia du. Ez dago gaixotasuna, heriotza ez bere existentzia mehatxatzen baita
Bestande gure gorputzean etenaldiak edo baita desegituraketa bezala; mugak ez dira
beren garapen gehiago finagoa eta Finest sartu ezartzen da, gizateria bera, egoitza eta
bilakaera finagoa aurrerakoi horren tresna nagusia, mugarik ezarri badira. Zure lehen
izugarri desberdinak present, baina oraingo ekologikoan lotutako lurrera baldintza
irteera baino ez dira gero eta egonkorragoa bihurtu Entwickelungsepochen masiboa
bidez hurrats gisa, gehiago definitu Kreislaufs- eta aldizkako fenomeno agindu eta,
beraz, ez bihurtu hilda baizik duelako Diseinuaren eta mugimenduaren garapena
harekin batera hazi da eta etengabe gertatzen da pertsonen aldaketa bizirik.
38) Lurrean izaki organikoei buruz esaten dugu barneko printzipioz garatzen
dituztela. Hau ulertzeko egokia da. Arrautza bat datza behera yourself lehenik eta
behin, baina oilo egiteko beharrezkoa bada, eta, ondoren, ez beraiek incubate, baina
baita oilasko edo Brütofens the agertutako eta ausgekrochene oilasko oraindik airea,
janaria behar eta edaria eskatzen du. Hori guztia ez da harengandik dator, baina ezin
du garatu gabe. Baina egia izaki gazte duten bultzatzen duten eta laneko iradokizunak
jarraitzen du, garapena da, arrakasta ez pasiboki jarraitzen du, baina inor on hori bere
berezia, agindutako ezer kanpoko modu besterik ez bakarrik batean sartuko
substantzia aurka erreakzionatzen Bere banakotasuna modu kondizionalean bakarrik
prozesatu. Lurra orain bere izakietatik bereizten da arau guztietan, independenteki
kanpoko eraginak ere garatu ditu bere baitan; lurreko kanpoko eraginak baldin eta
izakiak oraindik ere garapenaren beharra badute, lurreko barne-garapenaren uneak
dira. Beste alde batetik, izarren eta, bereziki, eguzkiaren kanpoko eragina, batez ere,
bizitza organikoan garatzea eskatzen badu, orduan izaki organikoek premia hori
partekatzen dute.
Neurri batean, eguzkia bera alderatu daiteke a Brood oilo handia, duten balitz
lurreko arrautza ezarri dituzten, bat imajinatzen duelako orain aurrean, arrautza
hatches eta bizitza organiko horien gainean eseri; eta oilo bakoitzaren lurrean haren
arrautza garapena zeharka menpe dago; baina baita oilasko arrautza baita ugaltzeko
oilo txikiak eseri horri buruz hartzen du; ez du lurra behar; Nahikoa handia da eta
oilasko arrautza txikia da. Era berean, hasieratik lurra askoz euren eraginpean
gehiago izan nahi du, eguzkiaren beroa garatutako gisa. (Honi buruz gehiago
eranskinean.)
39) Demagun banakako izaki bat eta lurreko elementu bera, azaleko bizi diren
Badirudi, beraz, eraikuntza eta bizimodua ere antzekoak dira ia, bere artean
ugaztunak, bata bestearen hegaztiak, arraina beraiek; baina zenbat eta gehiago
kontuan hartzen dugu, orduan eta argiagoa da banakako ezberdintasunak. Oinarrizko
beste pertsonaia, espazio eta denborazko ordena desberdin bat bazkide eta Animaliak
bakoitzean bizitzako barne eta kanpo baldintza barietate kontrolatu, eta guztiak,
itxuraz, nahiz eta ikuskizunak beraren ezberdinak, eta desberdinak ordena honen
oinarrizko pertsonaia honen esanahia barruan egindako. Izaki bakoitza sistema
desberdina da, beste printzipio baten bidez, eta beste fisikaren menpe dagoen beste
printzipio hau lotzen da,
izaki goragoko zeruko elementu bizi diren, antzekotasuna dela esentzia orokor,
oraindik banakako berezitasunak ere handiagoa da ezik klasean nahiko berdina da,
diferentzia oraindik sakon mugitzen. Guztiak iruditu pilotak, guztiak argi eta
grabitatearen mezua aldagaian elkarrekin, guztiak crooked ikastaroak tira zerua
bidez. Baina bakoitza bere pisua eta tamaina desberdina da eta ezberdina da eta
espazioan modu ezberdinean bibratzen da; baina bakoitza ezberdina indarrak eta
masa oreka elkarren aurka ere, beste taberna aldizkakotasun bat, bakoitzak
desberdina da zerua aurkako partidua, bestela, berez, baldin eta.
Bata (eguzkia) erraldoi bat, beste nanoen Txikietako oro, eta horien artean berriro
bat (Jupiter) gainerako guztiak aurka erraldoi bat da. Bat (Saturno) ia berdindua,
beste batzuk (eguzkia, Merkurioa, Ilargia) ia globular hutsa; a (Moon) zakarra
mendiak, beste (lurra) nahiko askoz leunagoa, a (Merkurio) Lurraren, beste bat
(Saturno) lurra baino 10 aldiz meheagoa baino trinkoagoa arabera, kortxoa baino, eta
eter meheagoa; a (eguzkia) an udaberri bat berunezko, (asteroide) luma bestetik
beruna, bat (lurra, Mars) lainoa, hodeiak, ur, izotz gainean; Beste (Moon) an
betiereko Trocknis eta argi Zeru, bat gainean (Moon) hilabeteko egunean beste
(Saturno, Jupiter) bakarrik 10 ordu, inork on (Merkurio) den urtea da gure eguneko
88 an Beste batzuk (Neptuno) gure ehun urtez, eguzkiaren inguruan creeping, bestea
bizkor korrika, bat (Venus) bidea ia zirkularra, beste (Pallas) ere zuzenagoa tester
elipse hori bat (Merkurio) oso eguzkia hurbil, beste (Neptuno) unspeakably urrun, ia
rechtläufig guztiak, baina zenbait (Urano ilargiak) gainbehera, ia circumaural den
pista guztiak, baina batzuk (asteroidea) katean loturak meshing bezala; planeta bat da
(Merkurio) eguzkia cartwheel gisa big eta zerua zutik labe bat bezala glowing, beste
batzuk (Urano, Neptuno) urrutiko hotza izarra, han egun blindingly distiratsua,
hemen dusky iluna, batzuk (Venus, Marte bezala egiteko ) gau bat ilargirik gabe,
beste batzuk (lurra, Jupiter, Saturno) 1, 4, 8 ilargierekin; gehien biluzik, bat
(Saturnoa) pneumatikoekin, etab. Eta milaka milaka dagoeneko desberdintasun
guztiak, Bai, ikusi milioika kilometrora; nola zure inguruan dena itxura desberdina
mundu mailako mundu desberdinetan; nola ezberdinetan beste bizi baldintza baten
ondorioz bizitza organiko non grabitatearen jarduten oso ezberdina non eguzkia
bezainbeste sutsu edo hainbeste hotzagoa non urtero eta egunero neurketa desberdin
bat, hala nola, nahasketa eta substantzia koherentzia beraz moldatzeko behar Oso
desberdina.
Munduaren gorputzen artean sakona, gure lurraren izakien arteko desberdintasunak
ez dute funtzionatzen; Bai, ezin dute eusten, lurra beraien izaki arteko
desberdintasunak munduaren beste munduetatik lurrean desberdintasunaren
menpekotasunaren menpe baitute. Gaia oso antzekoa da; guztiek grabitatearen
baldintza orokorretan, urtaroen, egunaren, argiaren, airearen eta uraren baldintza
orokorren arabera bizi ohi dute, harreman horiek elkarrengandik trukatuz eta elkarren
artean banatuz. Urtean eta egunean, ordea, pisua, argia eta airea, ura eta jaiak
unibertsalaren gorputz desberdinen artean funtsean desberdinak dira eta haien arteko
harremanak ez dira bata bestearen gainean jartzen. Gizaki oro, animalia guztiek, mota
bereko izaki kopuru handi bat ere badute; non lurra, ilargia, Venus, Jupiterrek berdina
dute? Izar bakoitza bere munduan dagoen posizio bakarra da. Gizon eta animalia
guztien gainetik izar polar berbera dago, eta ohiko posizioa eta poloarekiko erlazioa
adierazten du; Izar guztiek izar polar ezberdina dute, baina azken zeru bakarra izan
arren.
Eguzkia hain handia da lurrean bere zentroan pentsatzen baldin badugu, lunar pista osoa
aurkituko luke haren barruan, nahiz eta ia bikoitza izan duen diametroa. Jupiter masa baina,
bakarrik izan arren 1 / 1047 eguzkiaren, berriro beste, eguzki-sistemako gorputz guztiak nabarmen
batura gainditzen. Eguzkia gure sistematik desagertuta baldin badago, Jupiterrek bere gorputz
nagusia bihurtu eta lurra 383 urtean zehar mugituko luke (Mädler). Eguzkitik 1407.000 gorputz izan
litezke gure lurrak, Jupiter 1414, Saturno 735. Gutxieneko txikiak asteroideak dira, hain txikiak
direnez, beren masak ezinezkoa izan da orain arte.
zerua ikusten dugu gauez, gutxi ilargi diskoa, eta horrek ematen digu, nahiz eta distira
bat; ilargia biztanleek, baldin badago, zerua ikusteko gaueko diametroa 3 aldiz baino gehiago,
arean 13 1 / 2 aldiz disko gehiago distiratsua zerua, lurra diskoa bertan gaua horren arabera,
gainera, 13 1 / 2 aldiz argitsuagoak. Lurrean, egoiliar guztiak gozatzeko Moonlit gau, ilargia
biztanle besterik alde batetik begira eta alboko gaua kanpoan begira bizilagunentzat lurra albo
erdhelle gau baten buruan, gain izar zerua batetik beti nahiko ilun eta bidaia bat lehenik eta behin
behar dute disko distiratsua ikusi nahi badute. Aitzitik, lurra diskoa albo moon hau albo gauero,
haiek ezartzen sekula biztanle argitzen; Ilargiak ez du gurearen erdia argitzen. lurra, gainera, zerua
azalera berean erresistentzia lunar paisaia bat, astiro aldatzen da atzera eta aurrera, bidea bere fase
pasatzen zehazki eta ordena, aldi batean, ilargia eta horrek bere guretzat propio bezala.
Eguzkia horizontearen batez bestekoa 12 ordukoa da eta horizontearen azpitik 12
ordu; Ilargian, bestetik, 354 ordu inguru; Beraz, Lunar biztanleekin, egun askoz luzeagoak gau
luzeago batekin aldatzen dira; Ilargiaren polar mendietan, eguzkia inoiz desagertu egiten da.
 Goazen osoko eguzki-sistemako beste erakunde eta, beraz, erakusten aldeak are gehiago
deigarria. Guretzat eta Ilargiko biztanleek eguzkia tamaina berekoak dira batez beste; albo ilargia
pixka bat erdia honetako biztanleen arren (batez 4,8 ".) txikiagoak, non aurrerantzean apur bat
gurekin baino handiagoa, eguzki Merkurio biztanle diskoan eguzkitik distantzia handiena 2 aldiz
baino agertzen, berriz, at gertuen are baino gehiago 3 aldiz gurekin baino diametroa handiagoa
(aphelion dauden 68 diametroa duten da 4 / 7 min., 99 periheliotik ere 1 / 3Min). eta eguzkiaren argia
lehen 5 aldiz, gutxienez 11 aldiz baino distiratsuagoak. Urtaroen desberdintasunak eguzkiaren
itxurazko diametroa ia 2 : 3 bitarteko erlazioa aldatzen du , eta distira bi aldiz baino
gehiago; eguzkiaren tamaina eta distira urtaroekin apur bat aldatzen ari den bitartean. Venusek
Merkurio bizilagunek baino askoz ere distiratsuagoak dirudite, argi eta itzal bat paisaiara emateko
nahikoa izan behar dela; Lurra ere, ilargia bezalakoa, bikain eta liluragarria dirudi. Eguzkia Venus
agertzen inguru 1 / 3 Lurrean baino diametro handiagoak (44-82 bitartekoak eta 45'56 "unsteady
artean) eta Venusek guretzat lor dezakeena baino 6 eta 8 aldiz handiagoa da. (Of the planeta
nagusiak Earth ere ez da hain handia eta distiratsua Venus ikusita.) Eguzkia bakarrik Jupiter
agertzen 1 / 5 Saturnoko 1 / 10 , Urano on 1 / 20 lurrean bezain diametro handiak. "Jupiter egun baten
argia XVIII. Mendeko 1836ko maiatzaren 18an eguzkiaren eklipsean hautematen zenaren aldean
dago, eta ohikoa den eguneroko negozioa etetea ez da nahikoa. Jupiter, ordea, oso gogotsua da,
eguzki diskoaren tamainaren arabera epaitzen baitute bost aldiz zorrotzagoak Earth baino
". (Mädler.)
argiztapen indarra Saturnoko Lurrean baino 81 101 aldiz ahulagoa da, eta baliteke, gutxi gorabehera
berdinak shimmer, dugu 1 / 2 St. dute ilunabarra ondoren. eguzkiaren tamaina 3 artekoa da 1 / 2 eta
3 1 / 6 min.
Uranoren Ilustrazioaren boterea gurea baino 334-403 aldiz ahulagoa da; eguzkia ditu soilik
1 7 / 12 bis 1 3 / 4 min diametroa. Tamaina moderatuaren izar finko baten distiratsua da, teleskopio
moderatu batean. Baina oraindik gure ilargia baino indartsuagoa dela dirudi.
Oso desberdina da ilunen ikusmena planeta ezberdinetan eta planetako beste ilargietan. Mercurio,
Venus, Marsek ez du ilargirik, ez gau ilun oso ilunak, Jupiterrek 4, Saturno 8 ilargi ditu; Jupiter
batzuetan, batzuetan, lau ilargi aldi berean leku jakin baten horizontearen gainean ager daitezke,
baina, maizago, bat ere ez, eta eskualde polarretatik ez da ilargirik inoiz horizontearen gainean
agertzen; Hurrengoa gure ilargia bezain handia da, baina beste batzuk txikiagoak dira. Ilargizko
ildoen ordez ilargi eklipseak bakarrik agertzen dira (ilargi barneko eta barneko ilun gehienak); hain
zuzen ere, pasatzen lehen hilabetean batetik, behin 42 1 / 2 Ordutegia eklipse bat. Bere urteetako
batean, Jupiterrek 4.600 eclipses lunarrarekin bat egiten du. Jupiterren lehenengo ilargitik, Jupiter
19 ° azpian dago, 36 aldiz gure ilargiaren diametroa.
egunak eta urteko eta luzera du gau iraupena, urtaroak izaera, klima bereizketa oso ezberdinak
planeta desberdina da. Gurekin, udan eta neguan hegoaldeko eta iparraldeko hemisferioan datoz
pixka bat, baina bakarrik pixka bat; on Mars ipar hemisferioan uda nahiko luzea baina oso bizia eta
antzu epelak neguan, hego hemisferioan beroa uda labur eta luze neguan larriak ditu 20) ; Egun
Mars Lurrean baino askoz handiagoak dira on-denbora desberdintasun du; Jupiter, ordea, ez dago
urteko edo egun aldiz desberdintasun handia dago.
20)
Ipar hemisferioan: hego hemisferioan:
Udaberri 191 1/2 egun Udazkeneko
udaldia 181 Neguan
Udazkenean 149 1/3 Udaberria
 neguan 147 Udako.

Saturnoko eraztuna nabarmentzekoa da fenomeno

zoragarriengatik. Saturnoren ekuatorean on bizilagunentzat arku
handia duten ekialdetik doa west Zenith bidez, zein egoeratan arku
handi baten azpian izango dira, beraz, bakarrik ikusten dute bere
barruko azalera Saturno begira bezala igotzen zen. Beste eremu
batzuetan, eraztuna txikiagoa da horizontean, eta ez da bere erdia
luzatzen, baina gainazal zabalagoa ikus dezakezu. Udan eraztuna
hemisferioan bakoitzaren erdi urte ari da egunez pizten, baina gau
erdialdeko Saturno itzalean bidez ilunduta, eta itzal horrek bere
gauero zehar jarrera aldatzen. Eraztunaren argitan ilargia
bezalako gauak argitzen laguntzen du. Neguan, urte erdietan,
eraztunak gau eta egun ilunak izaten jarraitzen du, Hain zuzen,
eclipses handiak eragiten ditu lurra hainbat urtez irauten duen
bitartean, gauean iluntasun ilunena nagusi den
bitartean. Saturnoko latitude jakin bateko eraztun batek ilundu
egiten duen izar finkoen gunea da milaka urte luzez. (Mädler.)
Uste liteke argia, eguzki desberdinetatik datorren arren, beti berdina izan behar dela. Hori ere
ez da kasua. Gure eguzkiak sortutako kolore-espektro prismatikoan, kontu handiz egina badago,
posizio finkoaren ildo ilunak agertzen dira. Argazki koloretan, Ilargiaren argia islatzen dutenak,
Venus, Martea eta hodeiak, lerro ilunak kokapen berean agertzen dira. Jakina, eguzkiaren argia
da. "Aitzitik, Sirius espektro Castor edo beste izar finkoen horiek ildo ilun desberdinak dira. Kastor
nahiz eta beste lerroak Pollux eta Procyon gisa agertzen dira. Amici baieztatu du honek dagoeneko
Fraunhofer ezberdintasunak adierazten dira." (Humboldt-en Cosmos III, p.
40) Lurreko gure izaki partikularrak elkarrengandik ezberdina izan ohi dira, baina
dibortziatuta daude. Guztiz lotuta daude sistema earthly orokorrarekiko, baina ez
zuzenean fisikoki, horietako bakoitzak bere masa modu jakin batean finkatuz,
bakoitzak substantzia eta jarduera ziklo partikularrak dituena, bata bestearengandik
ez identifikatzeko helburu area.
Benetako dibortzioa, gainera, lurrean izaki guztien artean baino askoz ere gehiago
da. Izarren distantzia izugarria da. elkarri hurbiltzen eta elkarri uzten diete
elkarrengandik hurbil, kontaktu zuzenik gabe; Gauza gordinik ez dute, baizik eta pisu
mugarik gabea eta argi-eterra bezain fidagarriak. sekula pisatzen diren substantziaren
trukea ez da sekula substantzia eta efektu ziklo hutsak itxi egiten dituzte berez; beren
helburu berezien eremuak dituzte.
Aitzitik, gizakiak eta animaliak eta landareak bete baina, askotan kontaktu
elkarrekin ere, lodia material guztiak bertatik ere egin dira elkarren biltze berean,
halaber, ehundu, trukea eta substantzia horiek nahastu elkar, askoz substantzia eta
jarduerak zirkulazioa itxia gutxiago berez dute lurra bezala; eta beren helburua arlo
askotan gehiago Ezaugarri bereziak dituzten burutzeko beste bat sartu eta elkartzen
beraz halaber erlazionatutako izaki, kanpoko egoera berean esanahi bereko gertu.
Hemen nabarmentzekoa da. In geure organo asko, gorputz, zati desberdinak, baina
izan daiteke zenbat gehiago dute, eta pertsona beraiek bezala gorputz osoa masa hazi
dira; zenbat pertsona gehiago daude gero eta Earth osoan sistemaren mundu
gorputzean jo du eta lurrera mundu osoko masa hazi. Beraz sintonizatu bai
inguruabarrak direla bereizketa, dibortzio dagozkion bezala, orduan banakotasun
berezi bat handiagoa eta zorrotzagoa zentzu sartu mundu gorputza gizaki gisa, bata
bestearen aurre egiteko moduan adostu.
Baina inork ez du ahaztu behar konfiantza indibidualean, subjektibitatea zerbait
handiagoa eta orokorragoa den beste bati lotzen ez dionik. Arrazoitu egingo litzateke
ikustea, desberdintasun formaletan edo bata bestearen izaki partikularren dibortzio
materialean, zerbait absolutua. Zerbait bereizten eta bereizten da harreman berezi
batzuen ondoren beti handiagoa eta orokorrekoa baino. Lurreko izaki bizidun guztiek,
ordea, askoz ere barne antolaketan eta ordenan desberdinak dira, lurreko baldintza
orokorren menpe daude; esklusio earthly honen kasu bereziak bakarrik
eskaintzen; eta, beraz, mundu-gorputz guztiak dira, horregatik, izaki earthly baino
gehiago banan-banan daude, baina, oro har zeruko ordena subjektu guztiei beren
barne eta kanpo baldintzetan ematen ordena honen kasu berezietan bakarrik.
zuzenean euren materiaren bidez lotutako pertsona bezala apur bat bezala, beraz
zintzilikatu dute baina elkarrekin lurreko materia Osotasun eta bera pasatzen jarduera
harremanak; eta munduko gorputza dute dagoeneko agertzen are gehiago
gizonezkoak baino isolatua bada, hain ona lotuak zeruaren eter eta osoari orokor bat
zeruko indarrak orokorraren arabera, pertsona gisa. Nola, azkenik, helburua arlo, izan
giza da ala ez ezik izarrak zentzu handiagoa errespetua jakin baten ostean,
41) Hala ere, banakako konfrontazio eta izarrak arteko bereizketa fisiko euren izaki
arteko baino nabarmenagoa da, errepidearen beste aldean harreman jakin ondoren
bera intimo eta berehalakoa da, izar bat, gainera, mugimendu txikiena egin ezean ez-
erreakzionatu beste izar guztiak soilik, urrunago, noski, hurbiltzen ari direnak baino
lasaiagoak; elkarrengandik efektua luzatzen bada distantzia ez neurtzeko denborarik
gabe; argiak eta beroak adierazten duten efektu sorta osoa, elkarren arteko
elkarreraginean laguntzen dutenez, bata bestearengana jotzen dute. Erlazio horietako
guztietan, gizonen edo animalien arteko harremana oso izarena baino askoz ere
txikiagoa da. Zenbat kanpoko bat egin dezake, beste batzuk zaindu gabe, arrakasta
urrunetan izan ezik. Zer baten eragina beste barne prestakuntza, sarrera irabazten
soilik begiak eta belarriak eta nerbioak nahiko luzeak kanpoaldeko rala sarrera pasatu
beharko bitartez scooped iradokizunak sartuz erreferentzia eta eragile prozesatzeko
garunean andersher beste garai batera edo at, aurretik bertan altuagoa du Pertsona
osoaren garapena. Baina lurra da nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen
organoa eta garuna baino gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia
eta beste zeruko beti single berria sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko
mugimendua bizia, eta azalera bera gertatzen Izaki organiko horien arteko
elkarrekintza, bizitza orokor orokorrarekin. arrakasta urrunetan ezean. Zer baten
eragina beste barne prestakuntza, sarrera irabazten soilik begiak eta belarriak eta
nerbioak nahiko luzeak kanpoaldeko rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped
iradokizunak sartuz erreferentzia eta eragile prozesatzeko garunean andersher beste
garai batera edo at, aurretik bertan altuagoa du Pertsona osoaren garapena. Baina
lurra da nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino
gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single
berria sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera
bera gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin. arrakasta urrunetan ezean. Zer baten eragina beste barne prestakuntza,
sarrera irabazten soilik begiak eta belarriak eta nerbioak nahiko luzeak kanpoaldeko
rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped iradokizunak sartuz erreferentzia eta
eragile prozesatzeko garunean andersher beste garai batera edo at, aurretik bertan
altuagoa du Pertsona osoaren garapena. Baina lurra da nolabait esateko, bere azalera
osoan zentzumen organoa eta garuna baino gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera
berean eguzkia eta beste zeruko beti single berria sentsual diseinuak, ds banakako
izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera bera gertatzen Izaki organiko horien
arteko elkarrekintza, bizitza orokor orokorrarekin. Zer baten eragina beste barne
prestakuntza, sarrera irabazten soilik begiak eta belarriak eta nerbioak nahiko luzeak
kanpoaldeko rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped iradokizunak sartuz
erreferentzia eta eragile prozesatzeko garunean andersher beste garai batera edo at,
aurretik bertan altuagoa du Pertsona osoaren garapena. Baina lurra da nolabait
esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino gehiago, aldi berean,
sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single berria sentsual
diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera bera gertatzen
Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor orokorrarekin. Zer baten
eragina beste barne prestakuntza, sarrera irabazten soilik begiak eta belarriak eta
nerbioak nahiko luzeak kanpoaldeko rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped
iradokizunak sartuz erreferentzia eta eragile prozesatzeko garunean andersher beste
garai batera edo at, aurretik bertan altuagoa du Pertsona osoaren garapena. Baina
lurra da nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino
gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single
berria sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera
bera gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin. sarreran irabazten soilik begiak eta belarriak eta nerbioak nahiko
luzeak kanpoaldeko rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped iradokizunak sartuz
erreferentziazko burmuinean eta prozesatzeko eragile andersher edo beste denbora,
eta horrek pertsona osoa garapena altuagoa araberakoa aurretik. Baina lurra da
nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino gehiago,
aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single berria
sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera bera
gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin. sarreran irabazten soilik begiak eta belarriak eta nerbioak nahiko
luzeak kanpoaldeko rala sarrera pasatu beharko bitartez scooped iradokizunak sartuz
erreferentziazko burmuinean eta prozesatzeko eragile andersher edo beste denbora,
eta horrek pertsona osoa garapena altuagoa araberakoa aurretik. Baina lurra da
nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino gehiago,
aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single berria
sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera bera
gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin. horregatik, pertsona osoaren garapen handiagoa araberakoa da. Baina
lurra da nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino
gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single
berria sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera
bera gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin. horregatik, pertsona osoaren garapen handiagoa araberakoa da. Baina
lurra da nolabait esateko, bere azalera osoan zentzumen organoa eta garuna baino
gehiago, aldi berean, sortzen dela azalera berean eguzkia eta beste zeruko beti single
berria sentsual diseinuak, ds banakako izaki organiko mugimendua bizia, eta azalera
bera gertatzen Izaki organiko horien arteko elkarrekintza, bizitza orokor
orokorrarekin.
42) legea solidoa horren arabera, izarrak sortu beren engranaje aldean
elkarrengandik erraz ikuspuntua oker batetik interpretatu ahal izango dira, bata
batzuetan nahasi pasibotasuna eta indarkeriaren, batzuetan honetan izarren trafikoa
guztiekin legezkotasuna, beraz, itxura bereko zati finko hitz egiteko bada eta, neurri
batean, hauen arteko erlazio ezberdinak baztertzen ditu.
43) Izan ere, ez da nahikoa uste planeta planetak inguruko orbitan pasatzen duela
hipertentsio gisa autoak bezala. Baizik eta, planeta zaldi bera da. Bere burua
zeharkatzen du, nahiz eta gizaki gisa, ez du bere burua zeharkatzen edo zuzentzen,
eta mugitzen saiatzen den heinean, berriro zehazten du. Baina hori egia da,
gizakiarengandik baino zuzenkiago jokatzen du, edo, gutxienez, legalismo
errazagoa. Herritarren artean zalapartatsuak ez dira erabat zuzenik. Barruko izaera eta
kanpoko erakargarritasunak jarraitzen dute gizateriaren lege unibertsalen arabera eta
izaera earthly orokorrean; baizik eta legalismo hori aldakorrago edo konplexuagoa
denez, zeruko gorputzek arabera. Nola hartu nahi duzun jarraipenaren ikuspegitik
araberakoa da. Nolanahi ere, modu batean edo bestean, bere planetakoak baino kanpo
libreagoak diren gizonei dei egin behar badiote, orduan, dagoeneko gogora ekarri
dugunez, kanpoko askatasunaren nagusitasun hori gizakiek lurrean barneko nagusi
bihurtzen dutelarik Askatasuna, kanpoko doakoek jendea entzuten dutenetik gidatzen
baitute. Eta, aldi berean, lurrean izaki organiko askoren doako lana egunez eta gauez,
udan eta neguan eta munduaren gorputzen elkarrizketatik sortutako harreman zeruko
harremanekin lotzen da, gizakien eta animalien iradokizun asko daude. Egoera
horietan ezin dugu esan askatasuna
44) kanpoko planeten mugimenduak sortutako inguruabarrak ere, hainbat askoz
gehiago dela uste dugu kasu gehienetan baino ere bada; eguzkia urtearen inguruan
planeta bakoitzaren bide nagusia urtebete bera, hura meandroak, baina bihurguneak
fina behin orain eta gero geratzen arren, beste planetak arabera agertzen enticingly
gertuago hau edo alde horretan. Trenarekin dago, lurraren figura bezala. webean
ezaugarri nagusia gertu zirkular forma, benetan eliptikoa bezalakoa da, baina
ezaugarri nagusia hau irabazi du, mendi eta konparagarria figura nagusietako
bailarak, trebakuntza txikiagoak eta bihurguneak integratuta ez duten bere
osotasunean plater nagusia oztopatzeko, baina kanpoko baldintza barietate batera
Lurrak barrukoaren antzekoak dira; danborrada web ezaugarri nagusia da, lur ona, eta
horrek on the aldagai kanpoko engranaje abspiegelt berak mugitzen Lurraren
kanpoko harremanen eragina aldatuz euren Mitgesellen dituzten bihurguneak ere
lurraren bizitzaren bobina. Urtero suge honek beste txandaka egiten ditu; betiere
mundua dagoen bezala eta izango delako, planeten ratioak aldean elkarren artean
nahiko berdina izango da berriro urteko edozein ere; Bai, erabat planeta ez zehazki
beste planeta, zuen inoiz uneren batean izan guztien posizio bera okupatzen daiteke,
bakarrik, gutxi gorabehera, kasuan izan daiteke. zertzeladen neurgaiztasunetik A
planeten bideak artean, baita gizabanakoaren bizimoduak artean existitzen.
Egia da planeta sortzen duten beren elkarrekiko eragina bidez istiluen dela,
erlatiboki oso txikia da, "planeten orbitak uste zehazki grabatutako mapa batean,
mikroskopikoak azterketa bat bakarrik erakusteko litzateke eskua dardar zertxobait,
eta horrek marrazten dira ". 21)Lurrak inoiz (Eguzkitik ikusten duen moduan)
sekuentziak 40 segundo baino gehiagora kendu dezake bere orbitaren kokapen
hutsarengatik, nahasteen ondorioz. Bitartean, gogoratzen dugu nola besterik
esanguratsuenetako bat handiagoa zentzu fenomeno oinarritzen burua tamaina bat
litzateke Horren bidez, oztopo ez, elkarrekiko ekintza planeten bideak nagusia
izandako isila aldaketak, baina garrantzi handia erantsi aldaketak txikiena, zein den
zerbait, zalantzarik dugu gehiago ez dakit.
21) Dove, Meteorol. Ikerketak 123. orrialdea.

Agian honako Leverrier by adierazpena zerbait lagundu dezake kontuan hemen ideia zehatzagoa
emateko asaldatzaileen tamainak, nahiz eta ez traba aldagai guztiak bezala, Urano, Neptuno arabera,
gisa txikiak dira. Jupiterrek, oro har, tratu txarren handienak dira.
"Une desadostasun s'était manifestée dans ces dernières Années, entre les posizioak d'Urano
calculées par la teoria et les posizioak observees. Elle était due to an indartsu fort minime, comme
une simple comparaison le fera sentir. Imaginons, qu'un vaisseau, partian pour tour du monde,
désigne à l'avance le jour eta erure de son retour; et supposons, qu'après avoir parcouru les Mers,
sans jamais toucher terre, il revient Hala ere au jour et à l'heure annonces, avec un retard d'une
demi-lieue seulement dans sa marche. C'est une lèvre des dévation de cet orden, qu'un planète
inconnue avait exerée sur le mouvement d'Uranus; desbideratzea, norbaiti, malgré sa faible, pour
conduite à la décoration de Neptune. "(Leverrier, l'Institut 1849. Nº 793. p.
Planetako beraren mugimendu nagusia ere bada, urtez urte berritu arren, etengabe
aldatzen ari da. Eguzkiaren, norabidearen eta abiaduraren arteko distantzia une
batetik bestera aldatzen da. Elipse osoa, planeta batean exekutatzen dena, zeruko
espazioan bihurtzen da, beraz, bere ardatz handia (apsidal linea) norabide berriak
hartzen ditu beti, eta ondorioz, neurri handi batean, udako luzeena iparraldeko eta
hegoaldeko erdia aldatzen da. Sistema planetarioaren grabitate-zentroa, sistema
osoaren aldean aldakorra den arren, eguzki berak, horrelako planeta bezalako
planetak bezala, batzuetan eguzki bihurtzen du, batzuetan eguzkitik kanpo; Eguzkia
izan ezik, Jupiter eta Saturno koadrante bat baino gutxiago dira. Ilargia laster
handituko da, laster eguzkia baino txikiagoak. Eguzkia eguzkiaren altuera orain dela
2.000 urte baino luzeagoa zen bi urte eta erdi zen, baina egun laburrenean askoz
txikiagoa izan zen (aldizkako aldaketek ekliptikaren tentsioaren ondorioz). Orain,
urtarrilaren lehen egunetan, lurra eguzkiarena da; bestalde, uztailaren lehen egunetan
urrunago; horra hor izango da (apsidal lerroaren orbita delako) alderantziz gertatuko
dena. Lurrak deskribatzen duen elipseak forma zirkularra irekitzen du
(eszentrikotasun aldian aldaketaren ondorioz), etab. Orain, urtarrilaren lehen
egunetan, lurra eguzkiarena da; bestalde, uztailaren lehen egunetan urrunago; horra
hor izango da (apsidal lerroaren orbita delako) alderantziz gertatuko dena. Lurrak
deskribatzen duen elipseak forma zirkularra irekitzen du (eszentrikotasun aldian
aldaketaren ondorioz), etab. Orain, urtarrilaren lehen egunetan, lurra eguzkiarena
da; bestalde, uztailaren lehen egunetan urrunago; horra hor izango da (apsidal
lerroaren orbita delako) alderantziz gertatuko dena. Lurrak deskribatzen duen
elipseak forma zirkularra irekitzen du (eszentrikotasun aldian aldaketaren ondorioz),
etab.
45) Berreskuratu ere gurekin azpiko lurra, eguzkia eta anai-arrebak beste planeta
ostalari guztiek zeruak bidez aldi berean, horren aurka zoriak elkarrekin lan egiteko
sistema osoa, baina milioika urte baino gehiago beren errealizazio aurkitu
daiteke 22) ; eta horri buruz bere burua biratzean, bere ardatzak beti norabide
berrietara bihurtzen dira, beraz polea izar bat bihurgarri bihurtzen da zeruan, baina
ardatza ezberdina bihurtzen denean, zerua guztiz aldatzen da, beste izar batzuk zeruan
igarotzen dira Lurraren lerroa gora eta behera. 25848 urteetan biraketa hori bukatzen
da, betiere lurra egun handia denean, eta egun horietako bakoitza urtebetean
luzaroago eramaten du, goi-mailako zentro baten inguruan igarotzea, eguzkiak baino.
22) Poisson matematikari ospetsuak zentzuan tenperatura ezberdinak izan ditzake zonalde ezberdinetan;
hortaz, gure sistemak lastergo beroagoak izango lirateke orain, eskualde beroagoetan; baina aitortu beharra
dago ikuspegi hori probabilitate txikia dela.

Gaur egun, ondo onartu gure eguzki-sistema hori izar finkoen baino gehiago inoiz benetan lasaia
da, izugarria se arrazoi bera izarren mugimenduak soilik agertzen ia vanishingly txiki guretzat,
bertatik izar finkoen beraiek euren guretzat tamaina izugarria izan arren desagertzeko txikiak, beren
izugarrizko distantzia dela eta, hots. Aurreko behaketei esker, gure eguzki sistemak Hercules
konstelazioaren aurka mugitzen du. Gallowayk duela gutxi zehaztu du eguzkia hurbiltzen ari den
puntua: AR = 260 ° 0.6 '± 4 ° 31.4'; D = + 34 º 23,4 '± 5 º 17,2', zein Struve emaitzak eta Argelander
datozen gertu (Philos. Izapideak. 1847). onartuta egon arren, gure gure izar-sistema erdian inguruan
eguzkiaren orbita horretan,
"Zisne 61 izar batek 5 segundu baino gehiagoko zeruan mugimendu progresiboa erakusten
du Eguzkiaren mugimendua espazioan gertatzen da; Ez da ezagutzen mugimendu hori izarretik edo
eguzkiarentzat bereziki edo biak aldi berean izateak ala ez, baina bigarrena, berriz, litekeena da. Ez
da hain ezaguna zein norabidean ikusmena izarretik mugimendu hori gertatzen ari den
norabidean; lerro hau mozten du bertikalki edo angelu orekatuagoa egiten du. baina benetako
mugimendu txikiena horren bidez dute azaldu daiteke lehenengoak bere gain badugu direlarik
azaldu. Horrela, jakina da, urtero bi gorputz mugimendua edo, ezin da zehaztu izarraren urrunean
lerro bat baino txikiagoa (= 657700/2 orbitan diametroa), agertzen den bezala bere urteko 5 segundo
esfera zeruko progresio handia: Lurrak orbitan 16 orbita luze ditu, hau da, bi izarren arteko
erlaziozko mugimenduaren muga txikiena. egun batean zehar muga hori milioi bat mila, 3 aldiz
Lurraren orbita Kopernikoren motion eguzkiaren inguruan bezainbeste gorako mugimendua da.
"(Bessel, Popul. Preferences p. 262).
Izar polar gisa, lurraren ardatz hedatuaren norabidean dagoen izar gisa, nahigabea da oso
mugiezina dena. Baina zeruaren kontrako ardatzaren norabidea pixkanaka aldatzen da (nahiz eta
lurraren orbitaren kontrako joera aldatu gabe). Biribilgune edo Tirltanz deritzo bezalakoa da. Aldi
berean, bere inguruan ardatzen den moduan, hau da, bere ardatza, lurrean ez bada perpendikularra,
ardatzak inbutu moduan bihurtzen du. Ardatzaren biraketa hori 25.848 urte bete behar da
(Platonikoa); eta ekinozioen mugimendu retrogradarekin (ekinozioen aurrerapen okerrak
deitutakoak) erlazionatuta dago, eta, aldi berean, zeruan zati desberdin bat pixkanaka denboran
zehar ikus daiteke. izarra,
"Gizonek antzinako lasterketa iparraldeko hegoaldeko konstelazio bikainetan ikusi dute, eta
horrek, ikusezin luzea, ez du itzuliko milaka urte igaro arte". Columbus Toledon (39 ° 54'NB) garai
hartan 1 ° 20 'zegoen garaian; orain, oraindik altxatzen zuen ia askoz Cadizko zeruertzean. Berlin
eta ipar guztietan latitude hegoaldeko Cross izar bat eta BDEs zentauroak, gero eta gehiago kentzea
ulertzen dira, Magallanesen hodei poliki latitude bitartean hurbilketa. Canopus ditu azken urtean
izan mila bat bere iparraldeko hurbilketa handiena ere, eta orain, baina oso astiro, baita bere hego
poloan ecliptic, gero eta gehiago hegoaldeko hurbiltasuna. gurutzearen 52 urtean hasi zen 1 / 2º NB
ikusezina J. Ka 2900 bihurtzeko, konstelazio honetako bezala, Galle izateko, aldez aurretik izan 10º
baino gehiago Altuera planteatu ahal izango dira. Gure Herrialde Baltikoak of horizonte desagertu
denez, milurtekoaren erdi zegoen jada Egiptoko Great Pyramid Cheops da. "(Humboldt en Cosmos
II, 332.)
Lurraren epe luzera ardatzean, eta horrek platonikoaren urtea da, oraindik horien urte 18
inguru aldi laburragoak ere errotazio txikiago bat, 7 da biraketa handiak gain 1 / 2 hilabete
deiturikoak. Nutation ordez, aldi berean, horrek ere barruan ilargiaren orbita ekuatorea zehar
posizio bera lortzen berriro.
Lurraren ardatzaren biraketa ez da nahastu Lurraren ardatzaren biraketaarekin.
46) Hala ere, giza trafikoa neurtezinaren eta ikaragarria eskumenak, argia, airea,
likidoak eta substantzia solido bitarteko, bere menpeko bero open gure ezagutza da
izar trafikoa kanpo trafiko larritasunaren bidez besterik argia eta. Baina trafiko hau ez
da erraza guretzat azalekoa baizik, baizik eta hainbat aldaketa gertatzen da. Itsasoak
izarren argiak islatzen ditu ispilu bizkorra bezalakoa; giroa hausten da lente handi bat
bezala, hodeiak eta snowfields sakabanatu egiten zuria, baso berdeak, eremuak eta
koloretsua loreak moztu koloretan. Argia batere aldaketa asko egiteko gai (gogoeta,
errefrakzioa, sakabanaketa, difrakzioa, polarizazio, interferentzia, xurgapena uste),
zein eskala handiko lurra beste esanahi bat izan dezake gure begia liluratzen
zutenean. Mundu-organoen argia zein den esan nahi du eta zer esan nahi du
munduaren gorputzei dagokienez, alderdiak bakarrik konparatzea; Gurekin baino
askoz gehiago esan nahi du; izan ere, haien artean komunikazio bide osoa besterik ez
baita, partziala bakarrik den artean.
47) aukerei hemen exekutatu direla oraindik ez benetan, orain gurekin zerikusirik
eta zein geroago itzuliko gara asmorik gabe, semaforoa izar zerbait ote den gure
hizkuntza analogikoa komando auzia egon daiteke, seinalatu hori Hizkuntzaren
soinuak ez du objektuen irudia islatzen, eta ulermena ere pizten du. baina nahiko
conceivable per se guretzat gauza bera Lurreko soinu dardarak lortu da goi mailako
argi bibrazio lortzen dituzten izaki da. Like izar baten gainazalean puntu bat bakarrik
aldatzen da, bere ikuspegi eragina bertatik osoa kontrako gainazal konstelazioa
aldaketak delako hortik arkatza argi bat azalera osoan zehar zabaldu. Utzi dezagun
landareak, animaliak eta gizakiak organoak direla, Horren bidez, lurra beste izarren
artean zentzumena da, baina denek zerbait banan-banan sentitzen duten bitartean,
lurra ondo sentitzen duenaren arteko erlazioa sentituko liteke, eta horri esker, ezin
dute ezer sentitzen. Baina geroago.
 48) Pertsona guztiak, animalia guztiak, landare guztiak mortal, iragankorrak ari
dira, orain arte bezala, beren gorputza by dugun epaitu ahal izango dute. Pentsatu eta
ausartzen gara esaten, nahiz eta zirkuitu digute grave haratago konfiantza, begia ezin,
eta ez dugu heriotza suntsitu bada, gure oraingo existentzia, ezin dugu gorde baina
heriotza ere. Ikus dezakegu lurretik atera duguna.
Baina aldatzen dugun bezala, lurra existitzen da eta garatzen eta aurrera egiten
du; izaki hilezkorra da eta izar guztiak berarekin daude. Behin itxaropena dugu zerura
joatea gure bizitza betierekoa izatea; Ez dute lehenik espero eta lehenik ez aldatu
behar; Dagoeneko zeruan zeramatenean, gauzen betiereko ordena batean, suntsipenik
ez duten mehatxuak, bera bezain gutxi.
Eta baldin eta uste badute gaur egun existitzen diren zeruko ordena aldaketarik
gertatzen bada, beste planeta batzuek ezingo lukete izan beste urte batzuen buruan,
eguzkitik suntsitzen baitute 23 jaio zen ) , bata bestearen atzetik uztartzen baikenuen
lurrean. Baina gure barruko existentzia jarraitzeko itxaropena baldin badugu oraindik
ere, zer egin behar dugun, nola izarrak ez baitira espero etxera itzultzean? Horrela,
ordea, ez litzateke ordena suntsitzailea izango, baizik eta egokia den ikastaroaren
helburua.
23) Comp. Hipotesi horren bidez, eterreko eranskinaren aurkako erresistentzia dago.

"Ikusiko dugu lur hau bere existentzia epe batez, oso labur baten
menpe dago, eta horren ondoren, desagertu egingo dira eta,
gutxienez formulario honetan gauza guztiak, jada errepikatzen
bada; denek datozen neguko gure lorategiak eta lore egitura
suntsitzen bada; asko denean familiak eta are animalien
lasterketetan osoan beren lur honetan, azken arrastoa desagertu
denean, nahiz eta gazteak herri eta mundu-nagusitzen nazio gure
begien aurrean pasatzen itzal antzezlan baten irudi gisa, eta
erori betiereko gauean sartu; betiere, inguratzen gaituen guztiak,
ezinbestean swept urrun denboraren korrontea da, heriotzaren irudi
hauetatik dardarka bilakatzen ari gara eta gure begirada piztu
goranzko eskualde altuagoa horietan sartu, gutxienez, ez
erosotasuna eta segurtasuna etorkizunerako aurkitzeko.duten uste
orduan ere lasaitu geure burua, izan dugu eta gure ondorengoak
berandu aspaldi hondoratu bada back hautsa bertatik ateratzen
ziren sartu aurkitzen dugu, gutxienez lur hau eta hori zeruko
luzatu-ganga haiei buruzko jarraituko dute, eta azpimarratzen
eguzkia bera eta moon bera horren argi bizitzan hainbestetan dugu
gozatu, gutxienez, oraindik gure hilobiak argitzeko izango.
"(Littrow Gehlers Wört. Art. espazio p. 1484.)(Littrow in Gehlers
Wort, Art. Weltall, S. 1484.).(Littrow in Gehlers Wort, Art.
Weltall, S. 1484.).
Munduaren iraupenari buruzko beste zenbait gogoeta. eranskina.

IV. Arima galdera.

 Horren bidez gorputzaren edo lurreko baldintza materialak kontuan hartuko
genituzke, konparatiboki gurearekin. Arima oraindik ez zen kontuan hartu; Bai,
mundu osora joan ginen norabide guztietan, arimarik gabe. Ospea izan zitekeen,
arima falta zen. Baina berriro gogoan dezagun ezin dugula beste inolako arimarik
ikusi. Beraz, orain galdera hasten da, lehenik eta behin, ezin dugula behatu ikusezina
arima ikusezinaren seinaleak ikus ditzagun.
Baina zer ikusi dugu? Laburtu labur laburrean berriro.
Lurra da uniformeki lotuak a berdin forma eta material ere, helburua eta efektu
osoa estaltzen, nahiko independentean banakako berezitasun ere trespassing aurka
berez final, antzekoa da, baina ez da gauza bera beste izaki berez orbitan, kitzikapen
eta Mitbestimmtheit pean kanpo mundu bat bere kabuz aurrera berez, gertatzen
agortezina aniztasuna bat partzialki estatutu errepikatutako arabera, batzuetan
ezusteko euren aberastasuna eta sormena gebärendes kanpoko indarkeriaren by efektu
berrien barneko askatasuna, garatzeko zehazki aldatuz, osoa iraunkorrak gure
gorputza bezalakoa izaki partida baten bidez. Edo hobeto esanda, ez da gauza bera,
baizik eta gehiago ere. osotasun hori guztia, hau da, gure gorputza kide bakar bat
besterik ez dela, gure gorputzak pasatzen utziko duen guztia,
Mundu guztiok ez da soilik berdina bada, baina gainditzen ematean gutaz digu,
gugandik eta berez, ahal den neurrian, beti behar dugu Intelektualaren Gorputzeko
batetik ondoriozta jada ez zuen karaktere auzia izan Lurrarengan aurkitzen dugun
arima independentea eta autosufiziente bat, baina guk galdu egiten dugu, bai, eta
horrek ez digu aurkitzen gugandik baino gehiago.
Ez da ene arima bat nahiko independentean forma eta edukietan trespassing,
biribilik osoan zehar uniformeki doazen, banakako berezitasun ere harreman
funtzionala eta efektu bera ere, berez inguratzen, antzeko, baina ez beste izaki berdin-
kitzikapena eta Mitbestimmtheit pean batek aurka kanpoko mundua bera gertatzen
daudelarik, agortezina aniztasuna bat partzialki arabera estatutu errepikatutako,
batzuetan ezusteko euren aberastasuna eta sormena gebärendes efektu berria, zehazki
aldatzen, izaera iraunkorra zehar?
orain gorputza ispilu bat edo adierazpen, oskol edo gorputz produktu edo
konbentzitzen bezala bezala, edo anaia edo soul funtzionario onartzen du, edo hori
guztia bezala aplikatu elkarrekin ezin zuen beraz arima egokia kualitate berezko
horiek indarrez oraindik bakarrik egokituta , erlazionatutakoak, propietate espresuak
edo islatzaileak. Eta beste gorputz bat, besteak beste, aurkituko dugu, nahiz
kalifikazio gehiago bikainean, gurea baino zentzu handiagoa eta, beraz, beraz,
gehiago zentzu are handiagoa izango dugu, izan arimarik ere sinetsi, edo zubi fedea
eta arteko hautsita Ezagutza guztiak; garen bezala beste modu batera baita ikusgai
batetik ondoriozta daiteke ikusezina gainean, behe batetik goi mailako ondorio hau
ukatzen digu badu?
Adierazpen espresio bat aitortzen ez bagaie, zergatik aitortu behar dugu? Ez luke
balioko zeharka auto barruko arima baten itxura asmatu dute, ahal beste arima zerbait
jakin bezala, izan ere, bata bakarrik berak izango dira zuzenean arima gisa agertzen
kanpoko itxura fisikoa, eta auto-itxura soul honetan bakar-bakarrik , Gero, bakoitzak
bere arima bakarrik izango luke. baina arimaren adierazpen fisikoa ezagutzen dugu
gurekin ondoan, zergatik ez guri buruz arima, handiagoa soilik adierazpen altuagoa,
neighborly bera berriz hura eskainiko dugu. Jakina, ohikoa izaten da bizilaguna
ezagutzea, gure aurpegiaren ispilua bakarrik ikustea; baina ezin dugu puntura
igo handiagorik aitortu, beraz, ez dago ezaugarri bereko, horren bidez bizilaguna
ezagutu dugun ezin dugu Umblick luzatu dutenek bertan zentzu handiagoa bakarrik
aurkitu dugu? zentzu askoz ere handiagoa, baina garela baizik eta gure arima propioa
zalantzan litzateke bere baino, noiz eta bere aurka agertzen genuke benetan zalantzan
delako ez genuke neuk dute, eta benetan Zalantzarik izanez gero, ez badu bere arima
baizik bermea gure inklusioetatik. Izan ere, gure gorputzak bere kabuz existitzen
baitira, beraz, gure arimak bere baitan bakarrik. zeren zalantzan jartzen baikenakeen,
zalantzan jarri genuenez, ez genuke geure burua izan, eta benetan zalantzan jarriko
genuke, nahiz eta bere arimak gure kabuz ziurtatzea izan. Izan ere, gure gorputzak
bere kabuz existitzen baitira, beraz, gure arimak bere baitan bakarrik. zeren zalantzan
jartzen baikenakeen, zalantzan jarri genuenez, ez genuke geure burua izan, eta
benetan zalantzan jarriko genuke, nahiz eta bere arimak gure kabuz ziurtatzea
izan. Gure gorputz gisa bakarrik bere, gure arima hain osatuko dute soilik bere ere.
oinarrizko, landare, animalia, berez, giza bizitza, bat-sidedness guztiak aldi
loteslea, beti berri eta doan off emanez jaiotze-aldaketa guztiak onartzen, eta truke
berean, enarak, etengabe jarraitu mantenduz eta gora eta gora garatzen jarraitzen; egia
jakin, ideia arima gehiago independente bat edo zentzu handiagoa, lotuz dutela
guztiek, loteslea euskarri, aldatzen betiereko, osotasunean nola lortu sari horiek
nahiko hain menpeko unilateral zatiak nahi dut. He seguruenik benetan edozein
engaina besterik independentzia-maila handiagoa arima altuagoa jatorrikoa du
demgemäßen gorputzean burua ezagutzeko gai izango litzateke, alderantziz, dugu,
beheko bat-aldeko natura,
Noski, norbaitek esan dezake, zeren ezin baitu frogatu munduaren, gizakiaren,
animalien eta, azkenik, altuena, orokorrenaren zatiketa fase desberdinen artean soilik,
Jainkoa, izaki independentea; baina gizon eta piztia, Jainkoaren menpean dagoen
guztia, bi arteko bitartekaritza menpe bakarrik. Baina ez al lirateke gure begiak,
belarriak edo lehentasunak agortu egingo? Zer egin dezakegu gure begiengatik, zer
entzuten digu belarrira? Banako gorputzek zenbait dira. Baina kide horiez gain,
oraindik ere bazkide horiek baino independenteagoak gara; zergatik ez da lurra
hainbeste gehiago, norberak bere gorputzera berriro ere. Autoestimu bat ulertzen
duen zentzu berean, murrizten da, geure buruari begiratzen diogu, goranzkoa
baino. Eta hori ere egiazkoa denean lurraren gainetik igotzen denean, lurra bera
aurkitzen dugu bertan aurkitzen dugun guztiaren bidez. Lurrak gure begien gainetik
baino askoz handiagoa den zentzuan askoz ere handiagoa ez den heinean, belarriak
ere ezin dira konparatu. Baina, orain arte, alderatu egin daiteke ez dugula lurrean
gutxiago bilatu beharko, modu horretan gehiago zeinu guztiak eskaintzen dituen
modu berean.
Arma askatasuna behar al duzu? Baina lurra ezin dugu askatasun gutxiago izan,
giza izaki bakoitzaren askatasuna baizik, baita doako agentzia guztiak ere, giza
historiak bere gain hartu ditzakeen erantzule, eroriko zaizkigun askatasunak beti
hartuko dugu. Lurreko doako ekintza osoa gurea baino barneko bat besterik ez
da; baina horrek askatasun handiagoa erakusten du. Gure ekintzetan, doan deitzen
duguna, kanpoko egoeretan parte hartzen dugu, neurri batean, minusbaliotasuna
dutenak; Askatasuna, ordea, funtsean barneko printzipioaren askatasunari dagokio eta
askatasuna (askatasunaren eta beharrezkotasunaren arteko ezberdintasunik ez izateak)
eta askatasuna ezin ditzake bakarrik definitu. Guztia orain, kanpoko lurraldeetatik
determinatzen gaituena, Bere buruaren determinazio propioetako bat da (ikusi III.
kapitulua). Eta zenbat gehiago ezusteko, edozein arrazoiengatik bezala esplikagarririk
guk beharra gizadiaren barne historia ematen du, hain zuzen ere, mundu denean gizon
baten istorioa barrutik. Nork egin dezake gizakion ekoizpena lurrean zehar
beharrezko egintza gisa? Ezinezkoa da guretzat askatasun seinale bat bada ere, lurra
baita guretzat batez ere. Nork egin dezake gizakion ekoizpena lurrean zehar
beharrezko egintza gisa? Ezinezkoa da guretzat askatasun seinale bat bada ere, lurra
baita guretzat batez ere. Nork egin dezake gizakion ekoizpena lurrean zehar
beharrezko egintza gisa? Ezinezkoa da guretzat askatasun seinale bat bada ere, lurra
baita guretzat batez ere.
Edo hobeto esanda, norbaiti Lurrean galduko duen kanpoko askatasuna? Baina
zenbat barrualdean, besteak beste, inspirazio bat izan daiteke, geroztik, nahiz eta
gurekin bakarra hutsala, askotan ez magalean, baina animazioa ezinbestekoa, barne
mugimenduak. Not the arm kanpoko mugimendu batekin, baina garuneko bultzadak
barruko batera, ideia erlazionatutako da arm mugitzen duen, eta zenbat
pentsamenduak joan barruan edozein isurketa kanpoko mugimenduak sartu
gabe. Besoa, hanka lotu edo eror daiteke, pentsamendua lehen bezala doa, garunaren
barruko funtsezko mugimenduak oraindik ere urrun badaude; Bakarrik gelditzen
direnean, falta egiten du edo, nahiago baduzu, huts egiten duenean, huts egiten
dute. Buruaren eta hankaaren mugimendu libreak kanpoan bakarrik eskatzen dira non
beso bat eta hanka bera kanpoko bukaerak lortzeko behar diren, gurekin dugun
bezala, baina ez lurrarekin, kanpoko baliabideek ez dutela helburu berberak lortzen.
beharrak, zeren horrelako bitarteko gisa hartzen baititu, kanpoko beharrak ere
jasotzen ditu, zeruko opari gisa. Hona hemen aurreko gogoetak; Horrek, aitzitik,
lurraren desabantaila bat bezala lehentasuna ezartzen du gure aurka. Izan ere, ez al
dugu ikusiko gure kanpo-mugimendu libreak gure beharrizan eta bakardadearekin
bakarrik lotuta? Edo, kanpoko mugimenduen plazeraz gozatzen badugu, ez da
instalazio bati lotuta, hau da, gure kanpoko beharrizan eta alde bakarreko oinarritzat
hartuta kalkulatuta, eta horrek, jakina, jokoan mantendu nahi du eta jokoaren bidez
bizi behar du beharra, joko bat barne-norbanako bihurtzen baita lurrean ere. Ez du
esan nahi kanpoko itxura hori ez duela egiten dugun bezala. Gizonak kanpoko
beharrizan eta jolas sentsualari buruz gehiago darabilten bezala, kanpoko
mugimenduak gehiago uzten du. Zein neurritan errespetua da basatiaren gaineko
gizon landua? Etengabe ehiza eta gerra hartzen du zer behar duen baino gehiago, eta
nola haserretzen den bere dantzak egiten ditu; baina gustuko du lasai eseri mahaian
eta kanalizazioa erretzen badu behar izanez gero, ez du sakatzen; egunez egiten
du. Kulturak kanpoko jarduera librearen zati bat bere zirkuluan eta Zugvieh-ean eta
azkenik bere makinen gainean babesten du; bere dantza saturatu eta lasaiagoa
bihurtzen da; Barruan soilik barneratzen du bere baitatik kanpoko basakeria baino
baizik eta kanpoko mugimenduetan hainbeste iragartzen duen animalia
bezala. Alabaina, nekazariak eta eskulanak lanean gehiago lantzen dute filosofoa eta
erregea baino, kanpotik askoz gehiago lan egiten duten bitartean; eta komuna taldeek
beren hankak martxan jarri behar dituzten bitartean, ofizialak zaldiz ibiltzen dira
segur aski; oro har, armadak borrokatzen direnean atzean ezkutatuta geratzen
dira. Barruan kanpoko eta barrutik lan egiten du. Ez luke argi utzi, zein kanpotik eta
barrutik kanpoko mugimenduak elkarren artean esan nahi duten? Hain zuzen ere,
gure barneko mugimendu internazionaletan gertatzen diren jarduera altuena, libreena
eta espiritualena da; Zenbat eta gehiago pentsatzen hasten gara, orduan eta sormen
handiagoak phantasyk guregan funtzionatzen du, gorputz guztien kanpo-jolas guztiak
gainerakoak dira. Baina nork nahi edo frogatu nahi lukeena, altxatze espiritualak eta
kontzentrazio aldi baterakoak ez diren izaki naturala eta kontzentratua izatearen
izaera naturala izateak? Higidura handienek edonon behekoak bakarrik imitatzen
dituztela, nahiz eta beren letargailuaren parekoa den ere ez imitatu, baizik eta beheko
estatu handienek ez dute eredua goi-mailakoak izaten? Jarduera espiritualak soilik
barneko mugimenduak egiten dituzte. Zenbat eta gehiago pentsatzen hasten gara,
orduan eta sormen handiagoak phantasyk guregan funtzionatzen du, gorputz guztien
kanpo-jolas guztiak gainerakoak dira. Baina nork nahi edo frogatu nahi lukeena,
altxatze espiritualak eta kontzentrazio aldi baterakoak ez diren izaki naturala eta
kontzentratua izatearen izaera naturala izateak? Higidura handienek edonon behekoak
bakarrik imitatzen dituztela, nahiz eta beren letargailuaren parekoa den ere ez imitatu,
baizik eta beheko estatu handienek ez dute eredua goi-mailakoak izaten? Jarduera
espiritualak soilik barneko mugimenduak egiten dituzte. Zenbat eta gehiago
pentsatzen hasten gara, orduan eta sormen handiagoak phantasyk guregan
funtzionatzen du, gorputz guztien kanpo-jolas guztiak gainerakoak dira. Baina nork
nahi edo frogatu nahi lukeena, altxatze espiritualak eta kontzentrazio aldi baterakoak
ez diren izaki naturala eta kontzentratua izatearen izaera naturala izateak? Higidura
handienek edonon behekoak bakarrik imitatzen dituztela, nahiz eta beren
letargailuaren parekoa den ere ez imitatu, baizik eta beheko estatu handienek ez dute
eredua goi-mailakoak izaten? belaunaldien kanpoko joko guztien gaineko
guztia. Baina nork argudiatzeko litzateke, edo frogatzeko asmoz zer gertatzen da
gurekin aldi baterako collection mental eta kontzentrazio-egoera bat, ez du egoera
natural inoiz altuagoa fina eta gehiago kontzentratua izaki izan daiteke? Izango izaki
goragoko nonahi bakarrik imitatzen txikia da, nahiz eta zer da euren baseness batean,
imitatu, ez beharrean aurkitu beren estatu altuena txikiagoa izango da, patroia izan
ohi da handiagoa? belaunaldien kanpoko joko guztien gaineko guztia. Baina nork
argudiatzeko litzateke, edo frogatzeko asmoz zer gertatzen da gurekin aldi baterako
collection mental eta kontzentrazio-egoera bat, ez du egoera natural inoiz altuagoa
fina eta gehiago kontzentratua izaki izan daiteke? Izango izaki goragoko nonahi
bakarrik imitatzen txikia da, nahiz eta zer da euren baseness batean, imitatu, ez
beharrean aurkitu beren estatu altuena txikiagoa izango da, patroia izan ohi da
handiagoa?
 Gauza bat gehiago: Animalia askoren antzera, ez dut landareei buruz hitz egin nahi,
zeinen arimak, zalantzarik gabe, zalantzan egon, sendo eta bakarrik mugitzen ditu
bere piezak elkarren aurka. Nola liteke, beraz, lurra mantentzeko, hau ere ez baita
finkoa, baizik legokeen eta hildako lege honen baitan, bere piezak, izaki bizidunak
beraiek, animalia finkoak ez direnak elkarrengandik libreki askatzen
dituztelako? Noski, hau da, trabatuta dauden animalia txikiak bakarrik. Baina
animaliak, baina arimarekin. Nork du ausartzen zalantza? Eta badakigu albo jakin
batetik bestetik beheko ukipen gehienak. Zergatik, beraz, animalia horiek bizkor
doaz? Horregatik behar duzuna dator. Beraz, arrazoi beragatik, lurra espazioan
mugitzen da lege finkoaren arabera. Edozein desbiderapenen arabera, ez zuen
beharretara egokituko. Bere barneko bizitza-prozesua kanpoko lege finkoetan eta
animalia horiengan oinarritzen den lege finkoetan oinarritzen da. Baina lege finkoa
baino ez da, ez estatu sendoa, animalia horietakoa baino askoz handiagoa den bezala.
Beraz kontraste handia are gurekin laurden jakin batzuetan lur guztiaren ondoren
izan dezake, eta are handiagoa da baino izango litzateke zuen, zer zaindu daiteke, ez
dute ezberdintasun hau besterik ez bada bakarrik altuera eta betetasuna handiagoa, ez
eza zer Arima bere esentzia adierazi behar du, adierazten du? Lurra besterik ez da
oraindik, beraz, guri antzekoa duela gutxi, banakako, soul independente bat izan
dugun bezala, eta hain desberdinak handiagoa duela frogatzeko frogatzeko,
banakotasuna eta independentzia maila handiagoa dauka, hura bezala Absolutua ez
dago hemen, Jainkoaren baitan izan ezik. jendearen dissimilarity guztiak eta lurra
izateagatik eta interpretazio arabera, izan ere, besterik soilik Erdleib ehun giza
gorputzean, puntuzko arropa, helburuekin ez ondoan, baina bidez eraiki dela baina
beste gorputz indibidualak giza gorputzari giza gorputzari baino gehiago banan-banan
juxtaposaturik daude. Baina gorputza da, nola ez litzateke arima izango, betiere
gorputzak arimaren adierazpen edo ispilua izan behar du?
kanpora lurreko seinaleak guztiak aurkitu ondoren, zentzu oraindik handiagoa guk
baino izaki souled dela, edukia izan behar dugu gurekin izan ziren delako badu izaki
kontrako horregatik izaki kontrajarriak arima zutik bide bakarra guztien ondoren at
lortu. Baina genuenetik dira geure zatiak artean, lurreko elementu, baina benetan
ezartzen du bere arima seinaleak nahiz eta pixka bat kanpora baino gehiago
ezagutzen laguntzen digu estatuan,, baina, nahiz eta berehala hautematen bere arima
zerbait, horixe da geure burua ere ; datorren edo gure arima osatzen duten
momentuan dator. Eta bere arimaren zati bat partekatuz, bere arima egiten duen
kontzientzia zerbait ere partekatzen dugu; Jakina, bere ariman bazkide soil gisa, bere
izate osoa hain txikia izan daiteke
Jakina, betiere dezakezu gisa, pertsonak, animaliak eta landareak zerbait kanpoko
moduan eta lurraren gainean daude, eta bere arima bakarrik pentsatu ahal lurra, lur-
sisteman, eta nola erakundeekin harreman kanpora sistema osoaren zinta gabe zerbait
sakabanatuta, arimak ondo agertu behar dira. Baina aurreko gogoetak guztiak erakutsi
dute bada gure gorputzak direla benetan atal, organo Lurraren, Lurreko sistema bera
kideek, nahiz finkoa da, eta lotuta dago, zatiak eta kide diren gure gorputzean lotuta
bezala, beraz, gure arima lurreko animazioa beharrezko dira, eta bera lotuak, soul
egoitza epaitu daiteke gisa soilik gorputz, zein den dagokion moduan. Orain, ziur
egon gaitezke fidantza espirituala lurra arimak guztiak lotzen, Ez bezain berehala
fidantza fisikoak bere erakunde guztiak lotzen dituen bezala hautematen dugu, nahiz
eta espiritua osoan lurreko gero ordezkari izan behar bailuke; eta ezin dugu eman
beharko du koadrila fisiko ikusi intelektual adierazpena, ez beste bide fidantza
espirituala gurekin haratago iristen ikusi behar dugu geroztik, baina, baina baita gure
gorputza, hala nola adierazpen bat adibide bat izan, gu eragiten Ondorioa posible
egiten den heinean.
Lurrak gizaki adimendunak daramatzan arren, ez litzateke bere burua adimendun
edo are adimendunena baino. Pertsona adoretsu batzuen muntaia maiz ergela
da; Arrain askorekin urmael batek ez du bere burua arrain bakar bat bezainbeste
sentitzen, nolabait esateko. Eta lurra zitekeen beraz, agian, gehiago ergelak kontuan
hau osotasunean eta pertsona eta animalia guztiak bere edo ezer sentitzen. Zalantzarik
gabe, pertsonen eta animalien ziren elkarrekin bota besterik ez bada kanpo bere on
batera etorri diren kanpoko erreferentzi puntu honetan soilik edo eta sakabanatu ondo
berriro, edo pertsonen topaketa bat bezala putzuen arraina bezala; izan ere, ez da
muntaia, urmaelekoa, baizik eta norbanako bihurtzen den lurra baino ez da, osotasun
ezezagabea ondorioztatzen da, eta ez gizakiak, ezta urmaelak arrainak ekoiztu ez
dituzten kongregazioak. Baina gizakume guztiek eta gizakien multzo guztiek, eta
arrain guztiek eta urmael guztiek lotura funtzionalean hazi dira sistema ludikoaz
geroztik, egokiak eta inseparableak baitira. Lurrak behar bezala konparatu nahi
baditugu, konparatu behar dugu kongregazioa bera bezain organikoki garatua duela,
hala egiten duen bezala eta oraindik konektaturik dagoela. Bilketa hori gure begien,
belarrien eta garuneko zuntzen bilketa da eta beste edozein gorputzetan. Konparazio
honi jarraitzen diogu beti, izan ere, lurraren kasuan beti dago gorputz bat zentzu
handiagoan, geure burua sartu dugulako. Gure gorputza, hau da, gure gorputzaren
arima, orain dena daki,
Era bat aurkitu du beti gehiago arrazoi espiritu lurreko bono komun bat aitortu
espiritua handiagoa den, orduan eta itxura sakondu duzu, eta ez zen izpiritu hau,
noraino eraman zuen, ez dago izenaren baino gehiago Azken finean, ez zen nahikoa
sakondu. Baina izen onak gaiaren merezimendua adierazten du. Gizateriaren
izpirituaz mintzo den gizakiaren izpirituaz mintzo da. Bai, nork ez du uste
horrela? mindless yourself izan uste litzateke One, ez duzu bere buruari buruz
espiritua aintzat hartzea; gizakien zatiketa zentzu komunetik kanpo geratuko da goi
mailako begirada baino lehen. Eta ez frogatu estatuaren milaka erlazio, erlijioa,
zientzia, gizarteak, gizateriaren espiritualtasunez lotuta dagoela? Baina berak eta
bakarrik? Ez al da, baizik eta giza elementua sartzen den sistema earthly sistemaren
konexioa, zer lotzen gizakientzako gizakiarekin? Giza harremanak gizakiaren
gainetik iristen dira, eta lurreko konexio orokorraren oinarritzat hartzen dira modu
autonomoan. Pertsona eta herri batzuekin elkarrizketan bizi diren pertsonek eta
pertsonek oraindik lotzen jarraitzen dute konexio honekin. Baina zer gehiago lotzen
zaio gainerako gizateriari, lurreko konexio unibertsal gisa? Baina testuinguru berean,
gizateriak baino gehiago sartzen direnean, animalia eta landare guztiak sartu egiten
dira aldi berean eta animalia eta landare guztiek baino gehiagok. Beraz, animalien eta
landareen arimak izpiritu handiagoan sartuko dira eta arima indibidualak baino apur
bat gehiago; Arima indibidualen gainetik dagoen zerbait, lurreko eta lurreko
gorputzen arteko lotura gorputz indibidual guztien gainetik dago. Ez al da nahikoa
arraroa izango, gure adimenak mota desberdineko eta ordenako une hainbeste biltzen
duelako, gure gaineko izpiritu batek ordena eta ordena bereko uneak besterik ez
balitu, izpiritu soilak soilik? Ez al luke teniaren antolakuntza txikia bezalakoa
izango? Ez litzateke arraroa izango da nahikoa, gure kontuan beraz, hainbat mota eta
ordena unerik asko barne hartzen denean gure gainean Espiritu bat mota bereko
uneak eta ordena besterik besterik giza espiritu eduki beharko luke? Nahi ez duten
tapeworm baten antolakuntza pobreak bezala izango? Ez al da nahikoa arraroa
izango, gure adimenak mota desberdineko eta ordenako une hainbeste biltzen
duelako, gure gaineko izpiritu batek ordena eta ordena bereko uneak besterik ez
balitu, izpiritu soilak soilik? Ez al luke teniaren antolakuntza txikia bezalakoa
izango?
Norbait xake joko baten bila baldin badago, xake espirituaren bila ari da zifretan
edo ofizialetan, baizik eta irudien eta taularen konposizio osoa baino? Zer iruditzen
zitzaien taula bere eremurik gabe? Eta zer esan nahi du lurreko jendea beren
eremuekin? Xakean, noski, ez dago jokoaren izpiritu jakin baten eztabaida, xake
jokoa ez da jokatzen; gure adimenak xake jokoa sortu du eta berarekin jokatzen du
kanpoko zerbait bezala; baina ezin da beste modu batera izan lurrean bizi diren
zifrako bizimoduko espiritu eta joko mentalekin, zeinaren jolasa Jainko bizidunak
asmatu duen, kanpoko joko hutsa ulertzen ez duenik eta egiten duguna bezala. Ezin
da bestela izan izan ere, konexioaren baldintza berberak berehala barneratzen dira
kanpoko gurekin barnerantz barneratzen baitira. Hori bakarrik izango da eta
desberdina izan beharko luke, xakearen jokoari buruz soilik ezagutzen duguna,
funtsean xake espiritua gure baitan bakarrik baitago, Lurrak bere buruari eta bere
pertsonaiei buruz jakingo du, zeren beraien izpiritua beraiek baitira ditu.
Galdetu daiteke: Nola posible da pertsona guztien arteko harremana, soinua,
idazketa, errepideak, eta abar erabiltzen den espirituarekin bat egitea espirituarekin,
espiritu espirituetatik espirituaren transplantea, eta, beraz, izpiritu handiagoan
jokatzea ezin du transmititu? Ez al du ba al dago izpirituaren materiala material gisa
finkatzea baino? Hala eta guztiz ere, ziur dago hura lotzen duela. Nola da posible? Ez
da inolaz ere, norberarengan pentsatzen ohi den bezala, gizakiarengandik datorkioen
guztia arimatik hilda dago; baina oso erraza da, hau guztia funtsean izaki bizidun bati
dagokio, hori baita ere bere jabetza intelektualaren eta burutze kooperatibista eta
bitartekari gisa. Gorputzez gorputzaz bezala, gure izpirituak izaki horren
izpirituarekin lotzen dira, eta beste harreman intelektual mota guztietan egon
ezberdinak gorputzeko bertan harreman mota bat garraiatzen dira. Bestela, begi eta
belarri webak material arabera lotuta daude gugan, eta bide horiek gure gorputza
orokorrean sartzen bada bakarrik bat izaki espirituala orokor batekin, aurpegi eta
entzunezko sentsazioak harreman espiritual sartu. Zer gurekin haratago doa, Fort zer
dagoeneko barnean Edukien baino ez da. modu bat, dena argi eta garbi, ulergarria
osoan zehar konektatutako, hala ere, gauza eusten ohiko moduan, zailtasun bat da
hori bakarrik zeuden ohitura kontraesanak soilik gainditu ahal izango da, salto bat
auto-egindako zanga bat da. Azken finean, noiz bat eskuratu ahal izango duzu
baliabide material bitartez gizateriaren elkarrizketa espirituala aitortu behar dute, nola
materialak esan nahi du horrek eragina izan dezan, lurreko alderdi gogotsuen artean
bakarrik aktibatuta ez badira beren espirituaz laguntzen? Nola gizakiaren izpiritua ere
ahalbidetzen da adimena kontuan kanpoko alderdiak baino?
Egia da gizateriaren espiritua, normalean pentsatzen dudan moduan, nahiko ondo
egon daitekeela; Izan ere, espirituaren bat izan daitekeen ideia gehienik gabekoena
gordetzeko, noski, ezinbesteko laguntzaileak beharrezkoak dira. Baina
geroago. Oraintxe gutxiago pentsatzen dugu Lurreko izpirituari buruz, lehenik eta
behin, horrelako zerbait pentsatu behar dugula; bakarrik ezin dugula pentsatu haren
oinarrizko kalitatea gabe, eta hori gabe bere izpiritua izango litzateke. Eta ez zen bat
izan nahi, baldin eta jakin ezean gauza partikularrean ezagutzen den gauza
batean. Ondoren, mamuak asko izango lirateke, baina ez bat ere; Orduan itsatsi
genion hitzez, eta desegin egin zen.
Zirkulu handi bat dago, eta txikienetan asko dago. Zirkulu txikiak bakoitzak daki
arima-edukia, eta horrek dakarrena eta ixten du inguruan. Baina zirkulu handiak
zirkulu txikiak biltzen dituenez, zirkulu txikien guztien arima ere sartzen du eta
txikitzen du. Txikienek ez dute zirkulu bikainaren aurka bukatzen, zeren guztiek
baitira zati handi bat, nor den bere eduki guztia dakienez; baina apur bat beste
txikientzat ere itxita dago, inork ez du bere baitan beste edukia ezagutzen, eta handik
beste batzuek beste bikain batzuekin bat egiten dute. Zirkulu bikain batean egon
daitezke. Zirkulu txikiak guretzat dira, zirkulu handiak lurrak, jainko handienak.
Beraz, arimako kanpoko seinaleek lurra eta barnekoak ere izan ditzake. Zer da
hobeto ikusten dugun arimaren kanpoko seinale bat? gure arimak zuzenean bere
baitan hartzen ditu bere baitan, bere arimaren zuzeneko testigantza emanez. Kanpoko
seinaleek zalantzan jartzen gaituzte gure aurrean ez dugula shell hutsik egongo; Zure
arimak frogatzen gaitu, benetan arima da; norberaren arimak zalantzan uzten digu
arimaren nahasketa edo arimaren zatiketa besterik ez den ala ez; kanpoko seinaleak
frogatzen digu gure gainetik iristen den lotura handiagoa erakusten digutela, eta
gureganatzen gaituena.
Bi modu hauetako ostatu hau kontuan hartuta, benetan guk geure eginkizuna alde
batera utzita, lurraren arimaren existentzia egiaztatzen dugu landarearen arimaren
errendimenduaren aurka. Landarea oso ondo dago gure ondoan eta behean, gurekin
apurka aparte, ezin dugula berehala hautematen bere arimaren txinparta bat, arima
bakoitza bere baitan dagoen bekaren zuzeneko harremana besterik ez delako. Gauza
eta baldintza materialen kontenplazio bakarra bakarrik zegoen, eta oraindik ere ez
genuen ikusi nola adierazi edo eska zezakeen arimaren existentzia konexio nahiko
egokiarekin; baina zenbat eta abantailatsuagoa iruditu zitzaigun geureganatu, nahiz
eta zuzenean landarearen arimaren substantzia zerbait erakutsi izan, are
gehiago, Horrelako puntu batzuetan gertatu balitz. Batasunaren kanpoko seinaleak
beti izango lirateke barruko akordioaren inguruan. Baina kasu on honetan, lurrarekin
gaude. Guztiok geure burua geure buruari dagokiona denez, ez dago analogiek eta
ondorio urrunek lurra arima duela frogatzeko; Guztiek beren arimak zuzenean aitortu
ditzake haiengandik, baina, jakina, ez bakarrik berarekin. Zer nahi zuen bakarrik
bakarti eta lurreko tarta munstroarekin? Baina, orain, analogiak eta bihotz-beharrizan
sinpleenak biltzen dira, eta beste pertsona batzuen behintzat behartzen gaituzte laster,
animaliak, gurekin bezalako arimak antzekoak. Ziur gaude gurea bezain ziur. Beraz,
badago ariman lurrean gutako bakoitzak baino haratago. Orain bakarra da arima
horiek ez daude zatituta pentsatzen dugun ohi bezala erakutsiko da, eta hau gertatzen
dela uste dugu lehenik eta behin bezala, jotzen dugunez, euren gorputzak eta
gorputzeko prozesu ez gara gisa zatituta normalean ulertzen dute; Gorago aipatu
dugun gorputzek espirituaren adierazpen gisa balio digute gure gainetik; kontuan
hartu bigarren, gure espiritu bezala, baina bat-sidedness izaera bakarrik bear bere
burua, berdin lurreko gauza guztien espiritua orokorrago batean banda bat lotura
duten baino argi adierazten da eskatzen du; Hirugarren etorkizunean superior
bihurtuz, Jainkoaren arteko salto handi nor unibertsoaren, eta espiritu arauak, gurea
bezalako gisa arabera, Gaia ikatz txikiena bakarrik menderatzeko, nahitaez,
bitartekari bila dabil. Baina zeruko pilotak gorputzak horrelako gorputz artean eta
mundu osoko munduaren artean osatzen badira, non Jainko guztiz ulertzen den ere,
zein neurritan ez ditugun urrats mentala egin beharrik izango. Baina hauek ez dira
banakotasuna ahuldu eta norbere errukiorako tarteko denborak, baizik guretzat
bakarrik, azken aginduak dituen guztia zentzu horretan dagoelako.
Like orain antzekotasunak zakarra batzuk konposatuen zelula eraikuntza, elikadura,
ugalketa modu bezala bidez landare guztiak ondoren, lurra antzekotasuna beat digu,
beraz, ezin dugu aurrerantzean bakarrik ukituak aurkituko beren laurden zenbait
gurea soul arima baino gertuago dago lurra. Eta nola ez zekiela? Gure Lurrean
bizilaguna da, hala ere, biok ez dira Earth, eta horrek bere bizilagun ditu zerura soilik
hemen bizilagunak. arima orokor zeinu dagokionez lurra beti urrun abantaila,
landareak, baita geure aurka denean itxura sartu dugu. zuen ez dela kanpoko
seinaleak eskatzen guretzat hemen ezik.
Jendeak, animaliak eta landareak lurreko bizilagunak dira, oraindik gizona gehiago hobetsia
bizilaguna da, eta orain arte atzera lurraren laurden zenbait landare baino hurbilago, hala nola hitza
bizilaguna gisa ez du benetan handiagoa erlazioa eta Beheko egokitzen; are handiagoa da auzoekin
baino.
Noski, ez dugu geure burua ezkutatu arima bat detektatzeko lurrean desabantailak
subjektiboa arabera objektiboa abantailez lotutako gure harmen hura urrun
outweighed dira modutan. Landareen ariman sinesten zenez geroztik, kontratua eta
estutzea nahitaezkoa zenez, guztiontzat erraza eta erosoa zen; Landare-arima giza
arimaren aurkako haurraren ahultasun gisa soilik agertzen da; Zorionez, begiratzen
du, bai, jaioberriaren panpina gustatzen zaio pisatzen; Baina garrantzitsua da indarrez
ideia zabaltzeko harreman guztiak hartzea eskala handi berrien izpiritua jaitsierak ere,
ordura arte hain ongi laced, heavy; geure buruari eusten diogun munstroa, begia
begiratu behar da, beldurra eta begiak itxi egiten ditu, baizik eta esaten du, ez da
hor, inork ez du ikusi nahi, eta astintzen baldin badugu, baieztatzen dugu astintzen ari
garela. ausart nahiago luke, beraz, aurkituko litzateke bat, ez da munstroa, eta
horretarako eutsi diogu, gure lagunarteko zahar eta oraindik betiko gazte loratu ama
nor pisatzen geure da; baina ez ditugu ezagutzen beldurra.
 Pertsona orok pentsatu zuen, edo pentsatu ere, landareak animatu zitezkeela. Ez zen
axola egia baldin bazen, arrazoi batzuengatik pasatzeko grina joko bat zegoen: zer da
sinesmena? Hemen kontraesan bat da haragian gogorra den guztia; denek uste dute,
eraikin osoa erortzen da, horren azpian arduragabekeriaz erabiltzen zuen; nahiz eta,
funtsean, zutabe sendo berri bakarra sortu beharko litzatekeen guztian egon behar
duenaren alde; eta eraikuntzako unean soilik eraikin osoa desmuntatzen du. Ustez
gaiztoak, bestea barregarria dela uste du; nola erraza da kondenatzea, zenbat eta
errazagoa da barre egitea.
Beraz, orain dela, jakina saihestezina askok duten gustatu ematen izan lore sinple
arima simple ahalegin hain gutxi beharrezkoa delako bere arima, lurra, milaka loraldi
batean, ezer intelektual Ezezkoa aurretik aitortu nahi izango Ezinezkoa den
ahalegina. Non, noski, ahaleginik ez, irabazienik ere ez.
The hipotesi Aurretik hain ohikoa Gogo bako landareak araberakoa oso bera berdin popular
sinesmena lurra Gogo bako askoz, elkarrekin. Landareak dira, banaka, gainera jokatu ahal izango
dute, oraindik, beraz, united, lur zati bat eskatu beharko du, zer da, bere egia, nahiz eta
haiengandik. hala ere, gidatzen arima lurrera, eta hura doa, gainera, bere lana egiteko beharrezkoa
landareak ere; alderantziz, landareak behar soul, lurreko arimaren Laginak du edo handitzeko, soul
lurraren erdian orokor baten frogak egin behar duen, hazteko eta gehiago elkartu. By nolabait
esateko, lurra periferia osoan arima haiekin modu bat da, ez dago loteslea arima orokor zentro bera
out argi eskaria da.
Filosofo natural moderno batek bere burua adierazten du Idazteunean, eta beste modu batez
irakurtzen dut atseginez eta irakaspenaz, objektuari dagokionez; eta horregatik zenbait ohar eman
zaizkidak, nire aurreko lanak ahalegin eta zaintzaz arduratu nahi izan dudan guztia ez da luma
laburraren pare bat margotu. Ikuspuntu orokorraren ikuspegi noizbehinka, horregatik, gaur egungo
filosofia, gizakiaren eta animaliaren gaineko kontziente arimaren hedapena kontrajartzen du.
beraz arima gabe, sentsazio gabe, bizitza mutu, errugabea, sorry- eta joyless bat bezainbeste
lurra da, baina berez Planta hauek beste aldizkako urteko ikastaroa eragina animalia baino oso
modu ezberdin batean. Bizi-urtea, germinazioa, flossoming, emankorra eta hilgarria lurra da ".
aurka hau eskatzen dut: Lehenik eta behin, zergatik gutxiago landare taldeak aurrez aurre zure
auto barruko Tun natura inorganiko pertsonalizatu soul auzia aplikatu behar da, lurra kanpoko
itxuraz hazi aberats eta justifikatuta gisa baina hain zuzen ere hazi da, besterik gabe, bera ere
dago. Ez da batere lurra batzen, nolabait esateko, soilik jarri, eta desberdintasun erlatiboa bakarrik
gizona, zeinaren mihi bai esanguratsua halaber lurrera erakusten du, eta ezin du goranzko handiko
gisa igoko bere burua buruz zuhaitza bezalakoa bere zuhaitzarekin. Lurretik gorantz ausartzen ez
bada, landarearen arimari ez zaio aplikatuko, hala ere, lurrera erortzen da egia? Badirudi badirudi
logikakoak direla eta elkarrekikotasunez errealitatean inpartzialtea. Jakina, gauza bakarra egokitzen
da, ez beste bat baldintza gisa. Nola egia da lurrean atxikitako esanahia, hain zuzen ere lurrean
lotzen duen gizona hainbesteraino oin bat ezar litekeela aldi berean, tximeleta baino askoz gehiago
animatzen dela Hegaztiak hain altua eta dohainik altxatzen du; besterik ezin izan zuen izaki bat izan
ondoren, bere arima besterik losringt halaber oin bat bakarrik unconsciousness shackles inoiz
nahiko haratago datozen gabe, agian globoak bidez izan ezik; baina lurra beren zeruko beste
erakunde banandu osoa animazio eskala at goreneko stand izango litzateke, hala ere, besterik gabe,
bere eranskina zerk landare soulless izan beharko litzateke. Erantzuna izango da: beste arrazoi
batzuk daude gizakumeak animatzen duenik, lurra bizirik dagoela dirudi; ez du bere eranskinaren
araberakoa soilik. Baina, zergatik, orduan, lurra ezin da batere unilateraltzat hartu, landarearen
kontra bakarrik? Nola erabat da koralak, ostrak duten gidatzen are earthy materiak, beraz, eskubidea
burdinurtuzko eta ibaiak, Lurraren masa solidoa erlazionatutako ere, ari da soldered, ordea, landare
askoz gehiago biziak sustraiak lurrean, eta on eta unitate eta arroka beraz, kolpeak egin eta harrizko
gainetik igo daitezke elikagaiak urrun? Ondoren, egileak koralak eta ostrak landareak baino
sentsibilitate handiagoa izan behar du kontuan har dezan bere buruari egoteko. Ez du, ordea,
koralak eta ostrak bestela biziki animatzen diren beste animaliekin bezalako izateaz gain; baizik eta
argi dago ezaugarri hori ezin dela ezer esan nahi. Proposizio orokorren arabera dedukzio filosofikoa
baldin bada, unibertsalki balio dute.
Eta ari utziz dugu lurra benetan izan soulless hildako eta intimo konexio berarekin Gogo bako
egiteko, baina ez arima, sentimendu esan nahi du banakako bizitza prozesua, hau ondorioztatu
ondoren, ondo konbinatzen bazekien, ez animalia guztiek batere, gizon delako batez ere, are
arimariorik gabe, landareak baino sentsibilitate gehiago? Izan ere, landareak baino gutxiago
bereizten dituzten animaliak dira, eta are gehiago, edo are gehiago, baina ez sendoagoak, baina lurra
osoarekin (ikus II. Kapitulua)? Baina lehen ministroa baino lehenago greba egitea da, arimako
arduradunarekin harremana arimakoa izateko? Hildakoengan irensten ditugun loturen artean,
orduan eta gehiago geure burua hil egingo gara. Landarea bere sustraiak izan daitezke, horren bidez
lotutako lurreko sistemek tarte ez oso urruti, nolabait esateko, soilik Leku txiki zein maila,
animaliaren da, baina espazio osoa horren bidez mugitzen da, eta horrek lurzoruaren ematen zion
bertatik hazi behar dute Airea eta janaria marrazten ditu; berriz, ez du lurra gertatzen ilea barru
etorriko landare hau unabtrennbares bezala geratzen den bezala, bakarrik labain, puntuak lurreko
gehiago aldatzen kontaktua, baina hain hildako prozesu urrun, gero eta gehiago polifazetikoa
verschmelzendes pieza delako Lurrak, banakako nahikoa den arren, bere kanpoko munduaren
arabera bere bizitzako prozesuaren arabera, bere jarduera; baina hau, argudioaren ondoren, ez du
ezer esan nahi arima indibiduala, sentsazioa, hau baita landarearena ere. Eta baita landareari ere
bere alderdiak bere ikuspuntutik begiratuta, urruntzen eta lurreko harremanetarako puntuak aldatzen
dituena. Ezberdintasun erlatiboa bakarrik dago. animalia mugitzen da, hain zuzen ere nahiko
desagertu, norabide ezberdinetan, barneko printzipio batetik helburua lortzeko, landare gelditzen,
baina landare haien zati gai aurrera bultzatzen ari da barneko printzipio hostoak guztietan, loreak
doa altuera eta behera ere egin helburuetarako; kanpoko estimuluen bidez estimulatuta; baina hori
da animaliekin gertatzen den moduan. Berriz ere ezberdintasun erlatiboak besterik ez; baina nahi
izan dadin absolutua: animaliak ere plantan arimarik ez beraiek agertzen den, animalia han
mesedetan eta eraikitzen da, beraz, nahita; bakarra beste agertu beharko badu ere animaliak zerbait
bezala, zeinen onerako eraiki baitzuen eta, beraz, nahita; baina kanpoko itxura izan beharko
luke. Barneko helburuaren seinale guztiekin, kanpoko egokiak bakarrik aplikatu behar dira.
Planta, diote, nabarmentzen ez doan ondorio independentea, berez, eta hori da, animazio
aurka mintzatzea, baina orain ezin dute ondorio independenteak ez lurreko riddance animaliak
gezurra bada, ezta lurra araztea, horietatik lehenengoa izango, azkena ez oro har gertatzen
Distantzia, ez zuen arren ziklo bat amaitu edo nerbio-sistema zentratua in ahal izan, ezta horietatik
halaber dagokio eraikuntzen animaliak; non ezin zuen azken baina desberdinak dira, bakarrik dago
bultzatu alde batera utzita, besterik banakako Artung eta bizi lurra, zein landareak ere saritu
eragozpena aurka prozesu bat konparaketa egiteko, baina ez landare inspirazio banakako Esan nahi
badute Animaliak ez du animaliarik esan behar.
Lurrean errotuta, amaren sabelean enbrioia bezala, landarea airearen eta argitasunaren alde
egin beharko litzateke. Baina uste dut amaren sabelean enbrio hori argia eta airea itxi egiten dela,
bidean aurrera egitea baino; baina sentsazioa berehala jaurti da, berak argia eta airea hausten
baitu; Horrela, landarea lurzoruaren hazitik sortzen denean, airea eta argia ateratzen ari direla
pentsatzen da, eta loreak berriz ere argiagoa izan dadin ere, landarearen sentsazioa pentsatzen dudan
analogia da. Lurzoruaren eta eguzkiaren arteko harremana bikoiztuko balitz, landarearen hausturak
kontingentzia bikoitza baino ez du esan nahi? Bizitza inkontzienteko prozesua ez bada
pneumatikoa, jolas hutsetan xurgatu? Baina gainera, enbrioia ez da arimarik, baina soulful ama
batek errotuta; , Oposizioko argumentu bera berriro hartu oinarrituta lurra inspiratu beraz litzateke
analogia bera, horren ondoren, landare jotzen da bizigabe izan nahi izan, edo ondorioa gertatzen
konorterik elkarrekin hazi daiteke bada kontzientea, konorterik batekin kontziente guraso batekin
enbrioia, alderantziz laua izango litzateke ondo konorterik lurreko landare nahita bat izan
da. zitekeen, egin bada analogia paseoa nire idatziz hartzen duten ikuspegi txiki-puntu filosofiko
batetik, analogia adierazpen, hala nola ekarri ahal bat, ordea, frogatu ahal edo, besterik zer beren
asmo da kontrakoa azaldu du, eta ez badute beraiek bere buruari kontrajartzea, hitz egin gure
alde? Baina rooting solidoen antzekotasun fisiko beste kontuan eta begiratzeko guztiak irensten, hau
da, hain zuzen delako enbrioia eta landare artean. Baina horrek uzten lurrean landarearen sustraiak
gogorra ere izan soulless lurra partaidetza helburuetarako baino, bestela interpretatzen da, uste
Nanna dut (56) izan, nahiz eta agerian oraindik hartu gabe lurreko arimaren, ,
Jakina, argumentu osoa lurra bera bizirik dago, animatua, ez hilda. Orduan bakarrik zitekeen
galdetzen ala ez zer landare laguntzen agian menpeko ziren lurraren animazio orokorra igoko, lur
zati batean edo olatu bat sentitu beretzat ezer egia den bezala, baina oso bat sentient gisa soilik Izaki
eraikitzeko gai izatea, gure zati hezurrak eta bloodstreams bezalakoak bezala, gure gorputza guztiz
animatzen laguntzen die. Baina objekzio bera banakako lurrera landare konparaketa aitortzen,
beraz, lan honen egileak, guztiak ere banakako animazio bat bera onartu behar dugu.
Landareen arimaren aurkako argumentua gidoi herrikoian aurkezten da, eta, beraz, egileak
sinesgarriena eta begiestena izan behar du. Orain zalantzarik gabe, oraindik lotutako dute hezkuntza
filosofikoa eko egileak ez duten aipatu hemen lotuta eta beraz, ezin da ukatu aldiz sakonago
filosofikoa da; baina guri errua ezin zuen orain ez dugu nahiago baduzu, gauza horietan sinple,
natural, baina zalantzarik gabe, baizik eta gehiago zuhurra inferentziak arrazoi filosofiko horrelako
argumentu faßlichste gisa eta fruta deigarria baino uztea? Gogoan dagoenez, arrazoi horregatik
sortzen da ez zirela baliorik baliogabetu, gidarik ez sakonago baten menpe baizik; baina zalantzarik
ona aplikatu behar da, eta ez okerragoa eguiaz dute aurkitu dira nonahi, betiere hil eztabaidaezina
dela araberakoa, eta ez du giza, jakina, bere bizitza azken itxura lurraren heriotza guztia premisa are
gehiago bere ondorioa baino, bestela, bestela, heriotza bera izan behar luke.
Nondik dator landarearen eta lurraren arimaren filosofia? Oinarrizko ikuspegitik honako hau
da: ideia pixkanaka askatzeko kontzientziara doa, prozesu mekanikoarekin aurrez aurre, eta,
azkenik, gizakiaren auto kontzienteak gizakiarengan iraunarazten du. Lehenik eta behin mekanikoki
hildako izaera eta, ondoren, hildako, hau da, soulless, bizitza-prozesua kota-fase gisa behar
dira. Ikuspuntu filosofiko honen arabera, orduan naturaren eraikuntza bat antolatzen du; ez da
beharrezkoa; Ez al duzu benetan egin? Ez al da adibide bat nola eta nola egin? Eta aurrekoak
bezalako ondorioak eta kontraesanak dira. Baina ez litzateke hobea izango naturaren ikuspegia
berreraikitzea? Beraz, seguruenik ere gurea bezalako gogoetarako litzateke. Egia esateko, filosofoak
lasai egiten du; baina printzipioaren arabera? Honen ondoren: naturan gutxiago kontzienteki dena
gordetzeko, gizakiarengandik kanpokoak ez direnez, kanpoko antzeko zerbait esaten dut; eta,
jakina, ez du esan nahi inork ez duela kontzientik sortzen gizakiarengandik, zeren lurra eta
munduak kanpotik oso bestelakoak baitira gizakiarengandik; eta ez itzazu gehiegi sakabanatu
gizonen artean, landareak kanpotik oso antzekoak direlako. eta benetan kontzientziarik ikusten ez
denez, bai lurrean nola landareetan, esperientzia bidez esperientzia irabazten edo berresten du,
esperientzia are gehiago doa eta inork ez du arima, kontzientziarik ikusten, denek izan ezik zer
ikusten du berak. Izan ere, ikuspegiak kanpoko baldintzetan eta erdi-pentsatutako gertakarietan
agertzen den antzekotasun nabariari erreferentzia egiten dion ikuspegitik bakarrik hazi daiteke,
geroago aurkitu ahal izateko. Horrelatika posteriori nahiko a priori inkontzienteki daukaNaturaren
eta adimenaren ikuspegi filosofikoa sortzen da, eta, jakina, ez da orain nagusi dena, baina gaur egun
nagusi dena. Testuinguru altuagoa puntuan, goi mailako teleologia aurkeztu beraiek guri abian
izaera berez, pauso bakoitzean aurrera gehiago, the gorago, urrunago barruan ikuspegiak irrist,
oraindik puntua bakarrik utzi dugu, edo hori darboten alderdi hemen kanpoko naturaren osoan
itxura harremanaren, ez bakarrik guk, gu ere, da, nahiz eta agertzen espiritua, eta gero izan daiteke
ziur ez oinarrizko ikuspegi honen ondorioak ere trinketa etorri begiratu, delako besterik ez da
horregatik sortu. Edo zer izango zenuke benetako banda, lurreko partikularren guztien artean
inauguratu gurekin etorri egingo da mundu osoko ere, gune organikoak eta ez-organikoak arteko
lurreko erakundearen handiagoa ere, banako kontzientzia arlo guztien arteko kontzientzia handiagoa
eta oraindik ere ireki dute, hitz batean zinta bat bezala? Horren bidez, noski, dena lotuta dago; baina
haragia itzalpean edo hausnarketan sakonera izateak pentsatzen duenean, haragia hondoratzen
da. Hitz eta hitz jokoa ideia bat da natura, eta horrek izaera erdian inor ez, inork ez haiek haratago
daki kanpoko bihurtu multzo guztiak gure berandu jaiotako banako kontzientzia dugu; azaldu inork
ordez ezkutatzen du bere burua dena ahuldu egiten den naturaren botere eta unspiritual naturaren
espiritua, Jainkoa naturaz eta naturaz kanpo dago Jainkoa. Honekin bat egiten du ezjakintasuna
kontzientziaren irakaslea, Jainkoa ezagutarazten duen gizonak, eta bere erregetza mespretxatzen
du; hitsa da, ez beraiek mamu jakinda, ordez jainkozko bizi espiritu hori oraindik hildako izaera
besarkatzen ideia bat eta beren ohia-izan Jainkoagan edo inkontzienteki bakarrik vorbedeutet
gogorarazten egin bezala tratatzen dute. Horrela, laino zurixka batek naturaren gainean kokatu du,
argiaren filosofia argi zabala zabaltzen baita eta eguzkia ezkutatzen da. Gizakiaren gaineko
kontzientzia argia ezin da ulertu, eta zientzia naturalaren aurrerapena zirkulu ero bihurtzen
da, naturaltzaileek benetan tenplatzen zuten argi horren argitan. Baina, nahiz eta oraindik lainoa
bera azpian, pauso aztertzen haratago joan dira, eta probatu berriz, eta noiz behin lainoa biguna da,
beraz, errazago jakin ahal izango dute interpretatzeko argi handiago bat ikusi nola operatu itsu
urrunetik ikusten duena, hurbileko sentitu zuenaren berri ematen du. Ondoren, harritu egiten da
hainbeste ohar hori jarraitzea luzaroan. Gerturatzen bakarrik sentitzen zuen. Ondoren, harritu egiten
da hainbeste ohar hori jarraitzea luzaroan. Gerturatzen bakarrik sentitzen zuen. Ondoren, harritu
egiten da hainbeste ohar hori jarraitzea luzaroan.
Azkenean, dena Hegelaren ondarea da. Nola, esan, von Hegel? Lurreko heriotza eta landareen
hilkortasuna ez zen aspaldi ikuspegia? Izan ere, ikuspegi arrunta besterik ez da jaio jantzi filosofiko
batean; baina, zoritxarrez, erremediorik guztiak beren ondorioak direla eta, beren zorigaitzez
ohartzen ez diren arren, zoritxarrez. Ikuspegi komuneko inkoherentzia horiek, ordea, gure
ondorioak dira.
Nolabait jokaera beraz, iruditzen zait gure ustez lurra bera azaltzen du arima izaki
nagusia eta dena izan berea aktibatuta daiteke gure bizitzan, ohiko ikuspegi arabera
alderantziz gizona arima nagusia izaki eta dena aitortzen biratu izan daiteke lurra
gertatuko da Kopernikoren munduaren ikuspegi planeta eguzkiaren irudipenak gutxi,
eguzkia, Ptolomeotar, bertan eguzkia handiak egiten, lurra the abiarazi gutxi inflexio
inguruan biratzeko egiten dadin.
Egia da, Ptolomeotar ikuspegian digu gertuago dago, ez da behin betiko datorren
berak osoan erdian bezala sentitzea bezala, eta kostu asko milurtekoaren eta hasieran
mingotsa tura pentsamendu urrats handiak pasatzen utzi behar ditu Hura entropia
periferiko batetik eraman du, eta errealitate honen benetako errealitate bihurtzen da
gure errealitatea. Guztia ez zen pauso honetan gertatu, bere boterea galtzeko
itxura; zer gertatzen ari zen eta buruan buru gainean arautzen zena, zein izan zen
sendoa eta ziur gure oinak azpian, astindu eta biratu? Nork oraindik bere bidea
aurkitu zuen, nor iraultza iraungo zuen? Osoa zeru osoa buru gainean erori zen. Eta
hala ere, urratsak lortu ondoren, gizona bihurtu indigena posizio berria da mundu
osoan sistemaren argiagoa, ederragoa, antolatu, berez biribildu eta ezarritako,
arrazoizkoa, gure aurrean duina. Ez bakarrik lurreko ordena, zeruko bat, ez arau soil
denbora lotu duten ere lurreko ordena arrazoiak barne, nahiz eta arauak lokarri
betiereko bat ezagutzen dira, eta begi hasten izar ikusteko oraindik ere ikusi aurretik ,
Honen antzera jotzen dugu dugu ez gutxiago handia izan nahi du, ez gutxiago
larria, ez gutxiago itxuraz tren guztietan erabakitzeko urratsa korrika, arimaren
lurreko ez geure burua, baina lurra ardatza den Jainkoagan osoa, edo, hobeto esanda
bezala begiratu Lurrak gurekin egiten duen sistema, baita eguzki sistemaren
grabitatearen erdigunea ere ez da eguzkitan, planetak bereizita egoteko, baina
planetak elkartzen dituen sistemaren bila.
Oraindik gerta daiteke, dugun bezala, eguzkia oraindik uste eguneroko bizitzan
gertatzen lurrera, beraz, gizon eta lurra eguneroko bizitzan ezta daiteke tradizionala
ratio uste. Non bakarrik argi dago, hala ere, ideia Horrela da beti onena bere besterik
gertuen delako. Baina bestela, non erreklamazio egunaren beharrak eta egun askotan
beharrak gainditu beharreko goiko ikuspuntu batetik lotuta pozik.
Ez al du aplikatuko hemen ere, Copernicus-i buruz esandakoa?
"Batez ere, gogoratu behar dugu Copernicus ez hori bakarrik aurre agintariei zientifiko, baina
baita sinesmen bat izan zen eliza sanctificatu alde guztietan kontuan eta errepresentazio-modu
batera guztiei banakako overgrown. Hemen izan zen, ez bakarrik berria aurkeztera astronomikoa
hipotesia, baina aurreko guztietan pentsatzeko modu mugak borroka bat izan zen. Nola dugu, beraz,
ezin dela Copernicus sisteman ikasteko alde guztietatik izan erasoak harritu beharko. Nahiz
Melanchthon, normalean conciliatory, idatzi zuen orduan, bezeroaren munduaren ikuspegi berria
orokorrago zabaldu Posta agintariek mugitu behar zuen iritzia gaiztoak eta godless bat, besteak
erreprimitzeko beren bitartez eskuragarri dituzten abiatu ". (Schaller,
gordinak behaketa iradokitzen bera, gure kasuan kasuko noski berriro, landare
arima auzia bezala, lurra baina ez du antzeko jabetza osoan nerbio-sistema diseinatu
ez dago guztiak baino gehiago korrika, negarrez, jateko eta beste duela atsegin eta
guk bezala egin eta animaliak zein kanpoko zabarretik laburbildu dezakegu arima
uste dugu, hala ere, oraindik ere eduki dugu motaren ordena bereko ontzi jakin batean
bakarrik eta ezer eragozten ez dagoela kirtenak hala nola gabe ontziek ere izan ziren.
Berriro azalduko ditut, aurreko lanetan egin dudan moduan, baldin eta ezaugarri
horiek existitzen badira, jakina, giza edo animalia arima existitzen dela egiaztatzen
badute, haien gabezia giza eta animalia arimaren gabezia besterik ez da frogatzen
baina ez da arimarik gabekoa, ezta beheko bat ere, ezta goi mailako bat ere? Eta nork
nahi du ikuspegi mugatuan egon nahi, mundu osoan giza eta animalia arimak
bakarrik egon daitezkeela uste izateko? Baina beste mota batzuk badira, batez ere
arima altuagoak daude giza eta animaliak baino, orduan beste modu batzuk ere badira
kanpotik kanpokoak aurkeztea. gizakien eta animalien arimaren ezaugarri
bakarrak. arimak hala nola bilatu ahal izango dugu, ez du aplikatzen, besteak beste,
ezaugarri berezietarako bilatzen dute, baina gehiago lortzeko, nork zer joan kontutan
hartu gabe, giza eta animalien ezaugarri guztiak dutenentzat, giza eta animalien arima
beraren arima egiten duten arimaren esentzia bera, ezin dugula pentsatu ausentziarik
gabe, ariman gorputz osoan bere izaera partikularrean uko egin beharrik izan
gabe. Like baina ez dira nerbio giza eta animalien gorputz-sistema bat egotea, baina
pertsonaiak orokorrak, esaterako, inaugurazio paragrafoan, hau da, orain lurreko
guztiak lortu ditugu bezain zentzu handiagoa berez gisa. arimak hala nola bilatu ahal
izango dugu, ez du aplikatzen, besteak beste, ezaugarri berezietarako bilatzen dute,
baina gehiago lortzeko, nork zer joan kontutan hartu gabe, giza eta animalien
ezaugarri guztiak dutenentzat, giza eta animalien arima beraren arima egiten duten
arimaren esentzia bera, ezin dugula pentsatu ausentziarik gabe, ariman gorputz osoan
bere izaera partikularrean uko egin beharrik izan gabe. Like baina ez dira nerbio giza
eta animalien gorputz-sistema bat egotea, baina pertsonaiak orokorrak, esaterako,
inaugurazio paragrafoan, hau da, orain lurreko guztiak lortu ditugu bezain zentzu
handiagoa berez gisa. arimak hala nola bilatu ahal izango dugu, ez du aplikatzen,
besteak beste, ezaugarri berezietarako bilatzen dute, baina gehiago lortzeko, nork zer
joan kontutan hartu gabe, giza eta animalien ezaugarri guztiak dutenentzat, giza eta
animalien arima beraren arima egiten duten arima ezin izan dugu falta pentsatzea
esentzia oso lotuta, gorputz arima bere izaeragatik propioa ukatzea izan lana
gabe. Like baina ez dira nerbio giza eta animalien gorputz-sistema bat egotea, baina
pertsonaiak orokorrak, esaterako, inaugurazio paragrafoan, hau da, orain lurreko
guztiak lortu ditugu bezain zentzu handiagoa berez gisa. Zer hartu gabe, giza eta
animalien ezaugarri guztiak, giza eta animalien arima du arima direla arima ezin izan
dugu falta pentsatzea esentzia oso lotuta, berez, gorputz arima lana gabe bere
izaeragatik propioa ukatzea izan. Like baina ez dira nerbio giza eta animalien
gorputz-sistema bat egotea, baina pertsonaiak orokorrak, esaterako, inaugurazio
paragrafoan, hau da, orain lurreko guztiak lortu ditugu bezain zentzu handiagoa berez
gisa. Zer hartu gabe, giza eta animalien ezaugarri guztiak, giza eta animalien arima
du arima direla arima ezin izan dugu falta pentsatzea esentzia oso lotuta, berez,
gorputz arima lana gabe bere izaeragatik propioa ukatzea izan. Like baina ez dira
nerbio giza eta animalien gorputz-sistema bat egotea, baina pertsonaiak orokorrak,
esaterako, inaugurazio paragrafoan, hau da, orain lurreko guztiak lortu ditugu bezain
zentzu handiagoa berez gisa. gorputzaren arimaren lanik gabe bere izaera
bereziengatik ukatu beharrik gabe. Baina gauza horiek ez dira giza eta animalien
erakundeen sistema nerbio baten existentzia baizik, baizik eta karaktere orokorretan,
hasieran aipatzen direnak, geure buruari guztiok baino zentzu handiagoak
baitira. gorputzaren arimaren lanik gabe bere izaera bereziengatik ukatu beharrik
gabe. Like baina ez dira nerbio giza eta animalien gorputz-sistema bat egotea, baina
pertsonaiak orokorrak, esaterako, inaugurazio paragrafoan, hau da, orain lurreko
guztiak lortu ditugu bezain zentzu handiagoa berez gisa.
Jakina, anatomistek eta fisiologoek erreaktibo tangible bakarra eduki nahi zuten
arimaren existentziarako. As kimikari dauden edo falta burdinaren ezagutuko ditu
itxura edo kolore urdina itxura ez likidoaren tratamendu kimiko gainean dauden
likido batean, anatomista eta physiologist nahi existentzia edo ez existentzia arima
baten bezala besterik itxura edo hasi harizpiak zuri ez-itxura gorputzaren tratamendu
anatomikoa aitortu balitz bezala, gorputzean eta gorputzean gorputza arima berbera
izango balitz bezala izango litzateke; eta non dagoeneko ikusten ez dituen hariak edo
dagoeneko analogiak ez direnez, ez du gehiago ikusten eta arimarik susmatzen. Baina
esperimentuak ez du inolako arauaren gainetik animalia erresuma gainditzen duen
nerbioak beharrik izan, animalia-erresumako existentziaren barnean izaki
txikiagokoek baino zalantzazkoagoa denez geroztik, esperimentuak ezin du edonon
arimarik ikusi eta, beraz, inor ez da inolaz ere ukatu. Bai, ez da bere espezialitatea
nonahi bilatzen edo ukatzen; Izan ere, bere eremua gorputza da, non arimak bere gain
hartutako beste gorputzetan hartzen baitu ere, hipotesi maileguan hartu zuenez, ez du
ezer ikasi; eta zer esperientzia izan liteke oinarritzat hartuta hipotesi hori mugatzen
badu? Suposizio berri bat besterik ez da, ohitura onartzea; baina ohitura eta
esperientzia nahasten ditu. beraz, inor ez da inolaz ere ukatu. Bai, ez da bere
espezialitatea nonahi bilatzen edo ukatzen; Izan ere, bere eremua gorputza da, non
arimak bere gain hartutako beste gorputzetan hartzen baitu ere, hipotesi maileguan
hartu zuenez, ez du ezer ikasi; eta zer esperientzia izan liteke oinarritzat hartuta
hipotesi hori mugatzen badu? Suposizio berri bat besterik ez da, ohitura
onartzea; baina ohitura eta esperientzia nahasten ditu. beraz, inor ez da inolaz ere
ukatu. Bai, ez da bere espezialitatea nonahi bilatzen edo ukatzen; Izan ere, bere
eremua gorputza da, non arimak bere gain hartutako beste gorputzetan hartzen baitu
ere, hipotesi maileguan hartu zuenez, ez du ezer ikasi; eta zer esperientzia izan liteke
oinarritzat hartuta hipotesi hori mugatzen badu? Suposizio berri bat besterik ez da,
ohitura onartzea; baina ohitura eta esperientzia nahasten ditu. ohitura onartzea; baina
ohitura eta esperientzia nahasten ditu. ohitura onartzea; baina ohitura eta esperientzia
nahasten ditu.
Nerbio-sistema arimaren zerbitzura jartzen bazaie bere izaera, forma eta arimaren
zerbitzurako duen gaitasunaren arabera, egia izango litzateke arimaren nerbioak
soilik ordaindu ahal izango dituela. bere eta arimaren absentzia identifikatzeko; baina
guretzat guztiz ulergaitza da nerbio filamentosoak eta burmuin deszentralizatuak
garrantzi handia duen garrantzia gure arimarengatik; guztiz liluragarriak eta
ulertezinak izaten jarraitzen du; Beraz, nola ikus dezakegu arimaren baldintza
beharrezko bat, haiek baitira nola ulertu ere? Eta ulertzen ahalegintzen banaiz, beti
etorriko gara: esperientzia daukatelako, ez baita inolako ondorioik irakatsi, funtsezko
harreman orokor horiek, lotura fisikoetan, arimaren existentziaren benetako
ezaugarriak direlako; Baina funtsezko puntu horiek proteina-adarrak eta garun-clots
gabe gertatzen badira ere, zergatik arima-existentzia hori eskatzen dugu? Horrek ez
du esan nahi gorputzari gorputzari lotzen zaion lotura, arima gorputz lokarrien bidez.
Batzuetan zerbait egiten diot Nannai, hau da, gure gogoetak garrantzirik gabe.
Nanna (38) esan nion: kateak gabe flauta tonuak bertan kateak biolin bat eman dezake ematen
badu ere, ez da oztopo bat landare bat sentsazioak eman dezake nerbioak gabe sinetsi zein animalia
bat bakarrik Nerbioak eman ditzake; Zer objektiboa arousal delako, baita ahal sentsazio jatorria
subjektiboa aplikatzen; bestea baino beste logika no aplikatzen bat da. Orain gogorarazteko duten
baieztapen bat aurkitu ahal izango duzu horien animalia erreinuaren bera, oraindik ez zen nire
komando at dagoeneko nahi dut. Aurretik zela uste polipoak, infusoria eta heste-zizareak batzuk
sentitzen bada hau nerbio existentzia araberakoa, badakizu besterik ez dute aurkitu. Orain, azken
ikasketak Dujardin eta Ecker arabera, ziurrenik Oraindik nahiko ongi konbentzitu nerbioak ez
dutela benetan, muskuluak ez baitira aldi berean; bi elkarrekin beti aurkitzen baitira. Nerbioak eta
muskuluen ordez, nerbioak eta muskuluen funtzioak lotzen dituen kontrapisu ehun irregularra edo
nahasgarria dute. Bai, nerbioak eta muskuluak lotzea ezinbestekoa da nonahi, nahiz eta gizakien
abortuak, muskuluak eta nerbioak gorputzean beti aurkitzen diren. Hemen, argi eta garbi ikusten da
sentsazioa, nahiz eta nerbiorik gabe, ohiko antolakuntza-hegazkina ez den. Edo, hobe esanda, polip
eta Infusorien sentsazioa baztertu nahi dituzu? Ez zara hori bihurtu; bat ondorioa aldatuko du, baina
ez inferentzia. Nahiz eta ehun contractile batek, orain sentitzen du; beste ezer. Esan nahi dut, Goi
mailako ikuspegiak hedapen handiagoa ikusten du hemen. Nerbioak bidez sentitu daitezkeen
izakiak baldin badira eta beste ehunen kontrakzio baten bidez sentitu ezin diren beste batzuek ez
badute axola, nerbio den ala ez, ehun kontrakorra den ala ez; baina bi bide arruntak diren
zerbaitetatik; baina ez dakitena den bezainbatean, beste erremediorik ez duten beste erremediorik
asko ere izaten ahalko lirateke, hainbeste ezberdina edo are gehiago nerbio eta ehun kontrajarriak
baino ez direnak.
 Baina oraindik, gainera, lurra ere ez da falta, nerbio-sistema bat, ez haragi ez odol,
ez, korrika negarrez, jateko; dator dena zuen pertsonen eta animalien bere auto
batekin lortu. Bakarrik duten pertsonen eta animalien garunak banakako ez berriro
osatzen giza edo animalia garunaren batean, ez hanka itzuli osoan hankak, ez
zeharkatuz ahotsak play ahots bakar bat, eta abar Baina baita egin gurekin nerbio
osoan zuntz berriro nerbio-zuntza? Ez, garuneko edo nerbio-sistema, konplexua
koordinazioa a nerbio-zuntz asko orokor handiagoak printzipio-ekintza baten gorputz
guztia beste nahiko lotuta osatzeko besterik ez dute, goi mailako zentzu gauza bat
banakako nerbio-zuntz guztiak beraiek baino. Era berean, giza garunak, lurreko
erreinu osoaren testuinguruan, burmuinetik zerbait gehiago, zerbait handiagoa,
orokorragoak eta handiagoak direnak eta, nolabait, giza burmuin guztiek bat egiten
dute. Hemen irudi lehenago bat osatzeko, idazten edo idazten ditugun letrak edo
hitzak ez dira berriz letra edo hitz bat osatuz, baina esanahi askoz handiagoa duen
hizkera, hizkiaren letra baino askoz esanahi handiagoa Hitza du. Ez da izango,
bestela, gure garunaren konexioan bizi den zentzumenak, gizabanakoek ezin dugula
esanahi handiagoa irakurri, geure burua sartu garenez. printzipio orokor orokorragoa
Acting, goi-esanahia, goi-mailako zentzu giza garapen indibidual guztiak
baino. Hemen irudi lehenago bat osatzeko, idazten edo idazten ditugun letrak edo
hitzak ez dira berriz letra edo hitz bat osatuz, baina esanahi askoz handiagoa duen
hizkera, hizkiaren letra baino askoz esanahi handiagoa Hitza du. Ez da izango,
bestela, gure garunaren konexioan bizi den zentzumenak, gizabanakoek ezin dugula
esanahi handiagoa irakurri, geure burua sartu garenez. printzipio orokor orokorragoa
Acting, goi-esanahia, goi-mailako zentzu giza garapen indibidual guztiak
baino. Hemen irudi lehenago bat osatzeko, idazten edo idazten ditugun letrak edo
hitzak ez dira berriz letra edo hitz bat osatuz, baina esanahi askoz handiagoa duen
hizkera, hizkiaren letra baino askoz esanahi handiagoa Hitza du. Ez da izango,
bestela, gure garunaren konexioan bizi den zentzumenak, gizabanakoek ezin dugula
esanahi handiagoa irakurri, geure burua sartu garenez. baina esanahi askoz
handiagoa, esanahi askoz handiagoa duen hizkera, hitza duen hizkiak baino. Ez da
izango, bestela, gure garunaren konexioan bizi den zentzumenak, gizabanakoek ezin
dugula esanahi handiagoa irakurri, geure burua sartu garenez. baina esanahi askoz
handiagoa, esanahi askoz handiagoa duen hizkera, hitza duen hizkiak baino. Ez da
izango, bestela, gure garunaren konexioan bizi den zentzumenak, gizabanakoek ezin
dugula esanahi handiagoa irakurri, geure burua sartu garenez.
Hori guztizko garunaren masa, Lurrean existitzen, ez du alboko meza bakar
trinkoa, baina lote, ds banatzen banakako giza eta animalien garunak, eta horietako
bakoitza osatzen da bere zentzu organo bereziak dituzten emandako, bere teleologiko
esangura oso garrantzitsuak ditu orain beste guztia baino gehiago apurtu beharrean
lurrean izandako hautsiak eginez. Sorta bakoitzak ahal hots, hala nola forma bere
burua erdian ondorioak batez gearteter egin eta horiek egokiena bat darzubieten, eta
gure garunak zirkulazio askea erreskatatzea dator. Lurraren garunak guztiak bakar bat
sartu, begiak guztiei begiak bat edo bi konbinatu eta irmoki nerbioak lotzen, badira,
beraz, itxura osoa besterik gizaki baten moduan, Horrela, lurra inpresioak askoz ere
sakonago eta askotarikoak izan litezke eta orain baino askoz ere barneko askatasun
gutxiago izan litzake. oraindik uste dugu hori loturik dagokion gure garunean
mugimendu askatasuna batekin beraiek gure pentsamenduak askatasuna, oraindik
ezin dugu eduki Askatasuna a nolako altuagoa zein banda ez du izatezko askatasuna
lotuta, honekin garunak osoan elkarren aurka mugitu bada egon. Ez dago mugimendu
libreak gure burmuinean bakarrik, baina gure garunak mugimendu libreetan lurreko
goi mailako osotasunean eragiten dute; eta horren arrazoiak, neurri handi batean,
garun horien arteko loturak dira, haietan esku hartzen baitute. oraindik uste dugu hori
loturik dagokion gure garunean mugimendu askatasuna batekin beraiek gure
pentsamenduak askatasuna, oraindik ezin dugu eduki Askatasuna a nolako altuagoa
zein banda ez du izatezko askatasuna lotuta, honekin garunak osoan elkarren aurka
mugitu bada egon. Gertatu da, gure garunak ere doan mugimendu bakarra, baina gure
garunak buruz egiten altuagoa lur osoa mugimendu librea ere beraiek; eta horren
arrazoiak, neurri handi batean, garun horien arteko loturak dira, haietan esku hartzen
baitute. oraindik uste dugu hori loturik dagokion gure garunean mugimendu
askatasuna batekin beraiek gure pentsamenduak askatasuna, oraindik ezin dugu eduki
Askatasuna a nolako altuagoa zein banda ez du izatezko askatasuna lotuta, honekin
garunak osoan elkarren aurka mugitu bada egon. Gertatu da, gure garunak ere doan
mugimendu bakarra, baina gure garunak buruz egiten altuagoa lur osoa mugimendu
librea ere beraiek; eta horren arrazoiak, neurri handi batean, garun horien arteko
loturak dira, haietan esku hartzen baitute. Horrek guztiak garunak elkarren aurka
mugitzen dira. Ez dago mugimendu libreak gure burmuinean bakarrik, baina gure
garunak mugimendu libreetan lurreko goi mailako osotasunean eragiten dute; eta
horren arrazoiak, neurri handi batean, garun horien arteko loturak dira, haietan esku
hartzen baitute. Horrek guztiak garunak elkarren aurka mugitzen dira. Ez dago
mugimendu libreak gure burmuinean bakarrik, baina gure garunak mugimendu
libreetan lurreko goi mailako osotasunean eragiten dute; eta horren arrazoiak, neurri
handi batean, garun horien arteko loturak dira, haietan esku hartzen baitute.
Arrazoi teleologiko bat garunaren masa eta lurraren zentzuzko tresnen zatiketa
arrazoi beste bat aurki daiteke, hain zuzen ere, gizabanakoaren kalteak guztiz
kaltegarriak bihurtzen direla.
Horiek arrazoi berberak dira, bi begi bat, belarria, garunaren erdiak eta begiak
mugikortasun bat eman diezazkiguten. Bakarrik lurra lantzen ari zirela askoz ere
zentzu handiagoz estandar handiagoetara. Baina ikusten dugu bi begiekin, uste al
dugu bi garuneko zatietako bat baino gutxiago dutenik, begi bat baino ez dugula,
burmuinean? Zergatik hartzen du lurra?
"Funtsean (irakurri dut naturalista sakon bat idaztea bezala) da, hain zuzen, garunaren eta
banakako askoren kablea bizkarrezur bakarrik nerbio-konexioa ezarri organo zentral zuntz bidez,
bada, igel bat da. Akzioak Gurutzea hiru pieza bezala, beraz, bata etorriko nahiz lanpostuak bertan
sinesgarrian dartum. Baina, jakina, hiru piezak ez dira exekutatu armonizatzea beren artean
mugimenduak, nahiz eta hala ez bada, ordez igel bizkarrezur kablea bakarrik partekatuz hainbat
zatitan, organo zentrala eraginkortasuna behar Horregatik, garunaren eta bizkarrezur-muinean
hainbat organo zentralek osatzen dute, bakoitzak bere kabuz independenteak eta, neurri batean, bere
jarduera espezifikoaz gain,baina organo zentral horiek guztiak, elkarren artean zuntz konexioaren
arabera, potentzia handiagoa duten organo zentrala bihurtu da "(Volkmanns Hemodynamik, 395.
orrialdea).
 Zergatik ez luke burmuinaren zatirik aplikatzen zer den garunarengandik are indar handiagoa
lortzeko? Horren ordez zuntz konexioak giza trafikoa bertatik benetan harreman espiritual horren
berehalako kontzientzia daiteke zalantzarik bakarra, kontuan altuagoak erori helarazi dutela
bitartekari dela konexio guztiak behar dugu. Beheko beste batek baino beheragoko loturak baino ez
du gertatzen.
Badirudi batzuetan kontraesanean sartzen dela. Noiz esan dut: Garuna gizon arima
eta burmuinean mugimendu baten babespean pentsamendu guztietan organo nagusia
da; beraz, inork dio espiritu nahiko Gaia baino gehiago altu altxatu: Nola
pentsamendu-askatasuna izateko pistak dira, burmuinean marraztuko
mantendu; Bertan zuntz sendoa besterik ez da ikusten, erabat zehaztugabea den
posizio batean. Alderantziz, lurrari arima jakin bat ematen diot, burdinaren antzeko
organo berbera duelakoan, galdetzen du, eta gizakiak elkarren artean ibiltzea
ezinezkoa delako, ez dira lotzen garuneko zuntzek bezala, batasunaren adierazpena
Bere arimako banda, bat okerra da.
Erraza izan ere, hori dugu begiratu arretaz bera gure garunaren adierazpen bat edo
lotzen dituen gure kontzientzia unitatea baldintza gisa elaborazio nahastuz ere oker
gaude, baina baita altua izan zuten, mundu gehiago gure kontuan edo lorpenak
garapena iraunkorra adierazi edo bitartekotza menpe nahiz balio. ezer etorri da gero,
gure espiritua batasuna baldintzatu gisa sentimendu edo kontzientzia leiblicherseits
edo egiteko, hain ere ez litzateke batere ibili edo inplikatutako
erakundeek. infusorium The, polyp du, harra, intsektu sentitzen beren sakabanatuta
edo falta nerbio-zentroak zer behin sentitzen dute euren gordinak eraikuntza gehiago
simple ere, zalantzarik gabe, gu bezala arima bera determinazioa bezain ona, baina ez
dute sentitzen hain handia, Inperio, korapilatsu eta Gu bezala garatu dugu; Bere
arimaren batasuna ez da horrelako banaketan banatzen, gurutzatzen eta bata bestearen
gainean jartzen, norberaren eta gure erreferentzia bezalako norbanakoen gogoeta eta
hausnarketa eginez. Mundu honetan dena da instituzio berezirik gabe konektatutako
jainkozko kontzientziaren batasuna ere, batasuna edo konortea batze benetan orokor
bat, naturaren sistema osoa, jainkozko Izan lotuta bertan testuinguru argia eta airea,
ura eta sua, euren errespetua aberats batekin Indarrak, baita organikoak ere, eta
nerbioak eta konexio nerbioak behar ez dituztenak. Naturan nonahiko ukatzen behar
dugu eta omniscient God ukatzeko, eta horrek ez du berez epitomized auto-kontziente
esfera batean, eta, gainera, gure gorputzean ez du banakako hezurrak egin, Ez da
muskulu bakar bat, nerbio bakarreko zuntz bakarra ez dena, esfera hori sartzen
baitu. beraz, ez du eskatu lekutan kontzientzia bezala, eta goraipatu seguru iristen den
axola kontziente eta inkontzienteak funtsean garrantzitsua dibortziatu lotuta ekarpen
guztiak kontziente egiteko delako, baina konortea esparru handiagoa eta txikiagoa eta
beste bat dela, eta zer bereizteko kontzientziaren kanpoko esparrutik, eta, beraz, alien
agertzen da, baina kontzientziaren esparru handiagoa batean konektatzen laguntzen
du.
Beraz, orain bezala, azken finean, ez dute gure garunak dagoela hautematen dugu
intsektuen gongoil arteko arteko nerbio-zuntz. Ez dira kontzientziaren loturarako
beharrezkoa baizik; naturaren testuinguru orokorra bakarrik nahikoa da. It jakina
izango litzateke, naturaren testuinguru soilik gehien orokorrean, Vorlage hemen,
jainkozko kontzientzia ohikoena bakarra, eta horrek gure espiritu link ezarritako
izango litzateke; baina bertan lotzeko gure garunak Metroko geroztik, beste astroak
modu guztietan da gehiago banakako aldean denean bertan gure gorputza, gure
nerbio-zuntz, lurreko beste erakunde lotzeko eta, gainera, ez da bertan lotzeko gure
espiritu izpiritua gehiago banakako izan aldean beste bat zeruko espiritu
batekin. Garapen handikoa, hala ere, Gure espirituak beren burmuinaren
nahasmenduari erreparatzen diotenek, orduan, noski, gogo handiago bihurtzen dute
oraindik zentzu handiagoan; Gorputzek burmuin horiek guztiak garunean eta masaje
nerbioan baino ez dutelako.
esan duzun bezala, baina fina barruko gure zentzumenak eta gure garunak,
sentsazioak errazena bakarrik justifikatu ahal izateko, eta gure pentsamendu
arrazional leiblicherseits zehar diseinu zenbat ahalegin beharrezkoa da; eta oraindik
gurekin eta beste organismo arteko gordinak-organikoak txertatzeko hutsetik lurra
izaki adimen askoz altuagoa gai bat egin behar da, geure garen bezala?
Orain, jakina, berez, gurekin kanpo-organikoak agian ez mental gehiago izan edo
eman altuagoa lurra, organiko gisa beretzat gugan dago, pintura baten zifren arteko
lihoa eta koloreak hain gutxi gehiago zerbait espirituala esanguratsua izan daiteke,
zifra gisa bere burua; baina badira beste bat konexioa bestearen arabera, konexio bat
bertan, dakigunez, ez bide batez, solteak eta gordinak da da, baina jatorrizko lurreko
erreinua lurrean ondorioz estu eta ondo harreman guztiei eta funtzionala. Demagun
organikoa kontuan bereizgarria dutenei bakarrik kontuz-organikoak eta jakinarazten
umiliagarririk horiek bigarrenak kontuan hartuta atzera erori da, hau da, zoritxarrez
hain ezaguna, eta ez-organikoak eten besterik lan bagina bezala organikoa du
gurekin,
trenbidearen A, giza-harremanak testuinguruan eta bitartekotza berdina jotzen,
baina zerbait burdin bere kohesioa eta tightness baldintza trenbide bat isolatuan edo
beste ibilbideak atzera jotzen den beste da, besterik nerbio bide-zati bat bezala, gure
barne gorputzeko trafiko lotuta bitartekaritza eta, zerbait nahiko nerbio zuntz zati bat
ezberdina berdina jotzen, bakarka edo beste nerbio-zuntz aldean jotzen bere kohesioa
eta tightness baldintza arabera. nerbio zuntz orain bakarrik neurrian zerbait proteina
zuntz bat baino gehiago esan nahi du, bertan mugimendu bezala utzi, zerbait
espirituala garraiolari da, eta beraz, trenbide bakarra info kanpoan pixka bat burdin
barra bat baino gehiago da, pertsona horiek gainditu gisa zerbait espirituala jantzita
arabera. Baina ziur aski, han eta hemen egon behar da, disko hura, trafiko handiagoa
eta are errepide bat ospatuko da batere joan zenetik pistak behar da. Demagun
kanporatua bi hirien arteko errepide guztiak, eta hiri erori bezugslos aparte, begiak
eta belarriak gisa gain erori litzateke bezugslos nerbio eta arteria trenbideak guztiak
ziren eroriz artean bada. Baina nerbio eta arteria ibilbideak halaber banaka jotzen
dira, zerbait begi eta belarri bera baino askoz errazagoa, baina beren korapilatsu
organo bat osoa gauza handiagoak out konexio dator; beraz altuagoa ezarri beharrean
Related gisa konposatu du, eta gertuago ikusten dugu, hainbat konplexua lotzen
dituen nerbio eta arteria trenbideak inprimakiak baina fusioa zehar (burmuinean
bezala), ondoriozko lotutako organoak baino parte-hartze handiagoa aurkitu zeure
burua
 paradoxa aurkitu ahal izango dugu, itxuraz errazena at, rawest, agente link loteslea,
besterik espirituala, esaterako, formazio-maila handiena zintzilik geure gorputzetan
baieztatu bezala; eta zer han ikusten ditugu zentzu horretan, ikusteko soilik indarra
ere igo egin gurekin printzipioa, hau da handiagoa digu nagusitzen duen altuera
handiagoa eskatzen dute. Ez da ezer gordineko begirada gordinagoak ematen, eta
bere elementuetan burmuina baino errazagoa da; masa uniformea, biguna eta
desorganizatua agertzen da; iraganean odolaren belaki hozte bat besterik ez zela
pentsatu genuen, bestela nahiko beldurgarria. finagoa azterketa, ordea, irekitzen
garunaren kontaezinak lotzen, zeharkaldia, nahiz inon elkarrekin zentro errei bat
sartzen joan dena gorputzean jarduten eta doa. Ez bakarrik begi, Belarria, hizkuntza,
sudurra, urdaila, larruazala, gorputz osoa barne, dena erori egingo litzateke fin-fineko
lerro finko hau gabe. Ez da garunaren aurreko azterketatik ezberdina, oraindik bizirik
organikoa lotzen duen lurraren gainazalean dagoenaren begiradaz. Airea eta itsaso eta
lurrak ere baditu, esate baterako, bizitza organikoaren gorputz epelari dagokionez
hozte-estalkia soilik. baina aire eta itsaso eta lur dago, mila soinu habe pertsonen
pentsamenduak egiten duten mila argi izpi bat pertsona itxura pertsonei dituzten
pertsonei eta gidatuko pertsona beraiek beren harremanetan, asfaltatua mila
errepideak eta kanal ek marraztua zein jendeak bata bestearengandik mugitzen diren
mila ontzi, mila messengers, letrak eta liburuak zeharkatzen dituena, pentsamenduak
distantzia urruneraino eramateko eta, neurri batean, denbora luzeagoan
eusteko. Etxeak, elizak, hiri, monumentuak, milaka tresnak trafikoa eta giza
bizitzaren zain dagoela eta zabaltzeko, dela barne-trafikoa eta oroimenaren tresnak
milaka garatu ahal burmuinean jendearen prestakuntza ikastaro gisa arlo berean
garatzen oroitzapenak Jakina, ezin dugu ikusi, beraz, argi eta garbi, zeren garuna ez
baita lurpean azaleratzen. Eta seguruenik ezin dugu ikusi neuk beraientzat zer
bilatzen ari gara kanpoko munduan baino gehiago, ez badugu izan garuna bera
sentsibilizazioa eta kontzientzia hartzen ditu, hori guztia eraikitzeko bertan
burmuinean? Hiriak, monumentuak, milaka tresnak trafikoa eta giza bizitzaren zain
dagoela eta zabaltzeko, arlo berean garatzea barne trafikoa eta memoria burmuinean
tresnak milaka garatu ahal jendea dugu zalantzarik prestakuntzan zehar oroitzapenak
ezin du ikusi, beraz, argi eta garbi, zeren garuna ez baita hain zabalduta zabalduena
lurraren azaleran bezala. Eta seguruenik ezin dugu ikusi neuk beraientzat zer bilatzen
ari gara kanpoko munduan baino gehiago, ez badugu izan garuna bera
sentsibilizazioa eta kontzientzia hartzen ditu, hori guztia eraikitzeko bertan
burmuinean? Hiriek, monumentuek, komunikabideek eta memoriako mila erremintak
garatzen eta giza bizitza zabaltzen dutela esparru berean garatzen dira giza heziketan,
barne-komunikaziorako eta memoriako mila tresnek burmuinean garatu dezakete
garapenean. ezin du ikusi, beraz, argi eta garbi, zeren garuna ez baita hain zabalduta
zabalduena lurraren azaleran bezala. Eta burmuina ez badugu, argi eta garbi ikusi
dezakegu kontzientziaren eta kontzientziaren konexioak, munduan bilatzen
dugunarekin baino garapenean baino gehiago daramatzatenak. Nola garatzen den
gizakiaren garapenean mila erreminta barruko komunikazio eta memoriak
burmuinean garatzen ahalko dira, eta hori ezin dugu argi eta garbi ikusi, garuna ez
baita lehen bezain zabal eta handiak, lurreko azalera bezala. Eta burmuina ez badugu,
argi eta garbi ikusi dezakegu kontzientziaren eta kontzientziaren konexioak, munduan
bilatzen dugunarekin baino garapenean baino gehiago daramatzatenak. Nola garatzen
den gizakiaren garapenean mila erreminta barruko komunikazio eta memoriak
burmuinean garatzen ahalko dira, eta hori ezin dugu argi eta garbi ikusi, garuna ez
baita lehen bezain zabal eta handiak, lurreko azalera bezala. Eta burmuina ez badugu,
argi eta garbi ikusi dezakegu kontzientziaren eta kontzientziaren konexioak, munduan
bilatzen dugunarekin baino garapenean baino gehiago daramatzatenak.
Azken finean, nork ukatu dezake lurrean eta zeruan begiratu dugun guztia
interpretatu eta ezberdina izan daiteke? Bakarrik esaten dut: ikuspegi naturalagoa,
argiagoa, sinpleagoa, deigarriagoa eta goiagoa aurkituko dugu, horren azpian, lurrean
eta zeruan ikusten dugunaren konexio osoa ekarriko dugu esaldi honetan: Lurra eta
Bizilagunek Jainkoaren izaki bizidunek inspiratu ohi gaituzte, baina norbanako eta
autoestimua maila altuagoko izaki biziagoak dira.
Eta ez bakarrik edozein argiagoa, baina baita no hobeto, beraz, egia diseinu
banakako muina eta edertasunaren esentzia zati batean espiritualtasuna altuagoa
adierazpena. Orain lurra gure gorputza bezalako itxura ederra izan daiteke, hau
bezalako arima baitu. Baina gure edertasunaren gainetik iristea gure ulermenaz
haratago doa orain, sublimitatean gainditzen duena. Dena desegin eta disjointed
mundu natural eta sozialak agertu, edo kanpoan infinitua sartu urtu, pizten gain
mehatxatu ulertezina lotzen sartu eta orain errondak bera ondo gogoan du antolatuta
eta esfera greiflicher ere atsegina; eta mugatua da mugagabea, guztiz osatua.
Eta, azkenik, ez da hobe; Izan ere, Jainkoaren Espiritu bakarra denok guk geuretzat
erraztea ahalbidetuko digu guztiok adimen bakar bihurtzeko, zentzu horretan goi eta
goiena Espirituak bakea eta gurekin izan dezan. Baina etorkizunean.
Eta, hala ere, ikuspegi osoa fedea izaten jarraitzen du; Horrela ez da hatzarekin
ager daiteke; Ezer ez, baina seguruenik guztiekin.
Arrazoi batzuk, gaur egun arte garatu eta garatu diren baino kasualitatez kontuan
hartu direnak, orain hiru ataletan hartu behar dira kontuan.

V. Lurra, gure ama.

Batzuetan, ama bizi batek erditzen ditu haurrentzako hildakoak; Baina hildako ama
batek seme-alabak bizi ahal izateko? Nork nahi du erreklamatzeko? Eta nor ez da
benetan erreklamatu? Ecen eztugu deithuric gure amaren lurra, eta iraitzi ezazu haren
hila. eta ez al da gure ama benetan? Nondik etorri ginen?
Barkatu egiten zaizkigu basati askoren fedea, jatorriz jendeak harrietatik atera
duena. Baina ezberdina da harri handi bat edo txikienetariko bat egiten dugula; da
hori guztia baino gehiago ezagutzen dugu? Ez ote dugu lurra harri gisa hildako eta
ama deitzen?
Uste dugu guk geure buruak ginenean uste genuen haurrek istorioa larriki sinesten
dutela mendia saguarekin jaiotzen zela. Zergatik? Hildako gauzak ezin dira bizia
jaiotzen. Baina fabula ez da harrigarria sinetsarazteko, hildakoentzat, sagar txikiak
bizi izateaz gain, jende bizidunak sortzearen ondorioz, haurrek bezala uste dugu.
Me baina naturalagoa, are gehiago bizirik badirudi ama gutxienez bizirik beren
seme-alabak, guztiak bezala mantentzeko, ez dira bat besterik ez delako, denek
hartzak izan baitezake; Bai, hori egin ondoren, jaiotze errepikatuetan, izaki bizidun
berriak eta beti gehiago hartu ditu beti; Itxura ez gustatzen behin lukete lan hil eta
ezkerreko hildako atzean atzean jaiotako, nola imajinatzen duten gehienek uste sakon
joan dira eta oraindik sakonera erdi jarraituko dute. Baina ez da berdin arraro man
ama zen erditzen harri bat eraldatu sinesten, harri hori gizon ama izan zen bezala?
Noski, zoritxarrek azkenik jakinduria handienetakoa agertzen da, ohitu egiten den
bakoitzean, orduan ulergarriagoa den kasuetan, eta ulertzen dena ez da emozionalki
ematen, ulertzen den bezainbatean. Eta egia, beraz, ero eta ulertezina, eta, ordea,
tinko eta ziur batean hildako amaren haurrek zoramen hau eta indar horren arrazoia
sakon ondoriozta behar bat bizi sinesmena da. Arrazoi sakon eta jakintsu bat ere
baditu, eta, jakina, ez du jakintsuagoa egiten; Azkenean gizon berbera bera da eta,
azken finean, eroiak guztiak aldarrikatzen ditu eta denbora pixka bat mantentzen du
jakinduriaren jakinduria eta ziurtasuna handiagoa lortzeko, horien bidez lan egiten du
eta haiek finkatzen ditu. Eta areago, Horrela lan egiten du eta, azkenik, baztertu
egiten da, jakinduriaren aurrerapena eta egonkortasuna handiagoak dira. Horregatik,
itxaropena da haurrak bizi diren ama hildakoaren zentzugabekeriaz ebakitzen
dugunean jakinduria bizi eta biziarekin aurrera egiteko.
Izan ere, non arrazoia, ondorio bat, esperientzia bat benetan uste gurekin edo
justifikatuta dagoela inoiz animaziozko agian bestela baino jaioko berriro animatu du
sinetsi izan izango litzateke; arima barne hartzen duen gorputz bat, ez du barne
hartzen duen gorputz bat? Edo nola uste duzu? Lurra zen lehengai izpiritua gabe
pasa, arimarik gabe, baina indarrak material transmisioa arraro batekin. Honen
ondorioz, materiaren konposizio bitxiak sortu ziren, aldi berean arimaren
produktua. Baina hori ez litzateke materialismo nabariena izango, ezta aspaldi
antolatuta ere? Eta ezin al du uste serioki materiaren konposizio berri soilaren bidez
arima egiteko? - Edo hala: Lurra zalantzarik gabe arima, baina inkontzientea, eta
inkontziente horren ondorioz, izaki kontzienteen arimak sortu zituzten. Jakina, haien
izakiak kontzientzia dute; baina ez zuen lehenik eta ez du bat ere; Haurrak bakarrik
hasi ziren eta orain dute. Ez al du kontzienteak ere kontzientziatik ateratzen haurraren
ariman? - Bai, jakina; baina aldez aurretik ezezaguna den arima kontziente egiten
du; Kontzienteak ez du arimarik uzten jaio den arima. Espiritu bat bere buruari
ematen dion kontzientziaren uneak, eta hain zuzen ere, bere bizitza kontzientea da. Ez
du axola jaiotzen den kontzientziaren uneetan desegiten, nahiz eta haiek
subordinatu. Bakarrik esan nahi luke lurraren arima aurreko inkontzienteak bere
arimak sortzearen kontzientzia hartu zuela. Agian hori izan daiteke, ez dut horri
buruz eztabaidatu nahi; baina hori beti emango litzaioen lurraren arima kontziente
bat. - Orduan: Jainkoak gizakiaren gorputza lurraren materiatik eratu eta arima bere
izpirituaren betetasunetik atera zuen. Baina ez al da oraindik gaur? ez da haurraren
gorputza oraindik materiaren lurrean eratzen ari den Jainkoaren ekintza baten azpian,
gauza guztien ondorioz, eta ez dugu sinesten gaur egun ere haurraren espiritua
jainkozko izpirituaren osotasunean bainatzen dela; baina adierazpena egia gutxiago
izaten jarraitzen du inspirazioaren jaiotzez bakarrik jaio dela; baina egia izaten
jarraitzen badu gaur egun, zergatik izan da duela mila edo milioika urte
faltsuak? Azkenean, dena Jainkoarengandik dator; baina nonahi galdetu beharra
dago: zer eta zein ordenatan zer egiten du Jainkoak zer eta zer egiten duen? Beraz,
espiritu guztiak Jainkoaren Espirituarengandik datoz, baina betiereko legeen arabera,
kanal hauen adar berrietara bakarrik isurtzen du, dagoeneko inspiratutako
bideetatik. Gizonaren gorputzean fluxua izateko, lurraren gorputzetik igarotzen hasi
zen lehenik, horregatik, gorputzaren kanal txikia zintzilikatzen duen kanal handia da.
Jakina, giza eta animalien sexuen lehen sortzea inguruabarrak egungo belaunaldi
eta jaiotze horiek desberdinak izan ziren. Analogia bat besterik ez da, zenbait muga
bakarra edozein analogia bezala betetzen ditu, alderatu ditugu giza eta animalia sexu
lehenengo jaiotza bada lurretik egungo gizon jaiotza man, animaliaren arabera,
animaliaren arabera. Eta, kasu honetan, ekuazio puntu garrantzitsuak ere falta
dira. Orain ama guztietan ematen izaki soilik jaiotza eta bakoitzak bere gorputz eta
arima antzeko propioa buruzko beste; Bere burua bakarrik errepikatu ahal izango
du; lurra boterea sormen erabat beste hainbat eta hainbat izaki hori ez dute, ezta
elkarri errepikatu gorputz eta arima mota ezberdinen jaio da, nahiz eta sekuentzia-
sekuentzia eta osagarrien ratioak, eta lankidetza funtzionalak, printzipio batetik
abiatuta sortzea frogatzen duten arren. Animalia batek ere gazteak botatzen
ditu; beraiek bereizten dute. Baina gizakiak eta animaliak ez dira lurretik bota modu
antzeko batean. Gizaki eta animalia guztiek, aldiz, lurraren araberakoak dira, garapen
bereko prozesu berberak direlako.
Baina desbideratze horiek gure ondorioa ahultzen dute? Ez al duzu hura
indartzen? Espiritu berriaren betetasuna lortzeko, sorkuntza intelektual indartsuagoa,
sakonago eta sakonago bat behar da, behin sortu zenaren errepikapena baino; Bai,
hau ahalegin mentalik gabe egin daiteke; eta giza gorputzak ez baitu lurra utziko, ama
gazte bat ere ez bada, aldea bakarrik frogatu eta gizakiaren arimak ez du espiritua ere
uzten, espiritu espirituala inoiz ez baita espiritua uzten sortzen du. Nahiz eta
haurraren adimena ez litzateke amaren adimena alde batera utziko; baina gogoan
gehiago giza izpiritu berri bat sortzea baino gehiago hartzen du, nahiz eta beti egon
kanpoko kanpamendu gisa beharrezkoa izaten jarraitzen dutenak. Lurreko erreinuko
gizaki eta animalia arimak garatzen dira momentu espiritual berrien garapenean. Gure
gorputzetan une espiritual horiek gure gorputzetan jasan ez dezaten uzten du espiritu
osoa jasaten duen gorputzetik.
Izan ere, lurra jada ez da organismo berriak sortzea iraganean bezala, modu batean
konparatu ahal izango da hizkuntzak jada ez duela hitzaren sustraiak sortzea
iraganean bezala. Hitz kopuru jakin bat sortu ondoren, berri guztiak haurrentzat eta
zaharren aldaketak baino ez dira sortzen; izaki berri guztiak bezala orain. Nola sortu
ziren lehen hitzak? Lehen izaki gutxi ezagutzen dugu. Baina badakigu, edo ziur egon
daitekeela, hitzaren sustraien lehen sorrera Espiritua ez zela hain bizirik, hizkuntza
horren erabilera gaur egun baino gutxiago kontzientea eta hitzak ez zituela
xehetasunik eman, galdu egin du eta sakabanatuta dago, baina espiritu oso gutxi eta
berbera da oraindik ere, hizkuntzaren garapenean eta erabileran lan egiten dutenak,
lehen sustraiak eratzeko aktiboa izan den heinean. Beraz, lurreko arimak sortzea
izango da. Sortze aktiboa izan duen espiritu berbera oraindik ere garatzen eta
erabiltzen ari da.
Ez dezagun ahaztu, Lurreko espiritua gure Sortzailea dela kontuan hartuta, ez dugu
baztertzen Jainkoaren Espiritua zentzu handiagoan gure Sortzailea dela. Lurreko
Espirituaren bitartekotzaz besterik ez da, haren bitartez lekuko gaitu.
Horregatik, ez du oztopatzen argumentu beraren baieztapena, hau da, lurraren
inspirazioarekiko baieztatzen duguna, Jainkoaren munduaren inspirazioa luzatzeko. Hortaz, Stoicek
duela gutxi egin du, Zizeron (de nat deor L. II c 8) eramaten duen bezala.
Jarraitzen idem (Zenon) et urget angustius: "Nihil" inquit, "quod animi quodque rationis
est expers, id sortzen ex se daiteke animantem compotemque rationis Mundus orain sortzen
animantes compotesque rationis animans est igitur mundus composque rationis ..." Idemque
similitudine, ut askotan normalean, rationem conclusit hoc modo: "Si ex oliva modula canentes
tibial nascerentur: num dubitares, quin inesset ere oliva tibicinii quaedam zientzia Quid, si Platani
fidiculas ferrent numerose Sonantes idem scilicet censeres ere platanis inesse musika Zergatik ?.
igitur mundus ez animans sapiensque judicetur, cum ex se procreet animantes atque sapientes? "
Lurra gure amak giza izaeraz deitzen ez badu ere, oraindik ere gure Aita deitzen
zaio goi-mailako Jainkoaren bidez, gure bitartekaritzan, giza zentzu handiagoan. Aita
gizaki arrunta, gizakiaren ama arrunta, utzi gaitu bakarrik, zeruko Aita handiagoak,
goi mailako zeruko Ama beti gorde gaituen. Lekuko berri bat besterik ez da, beraien
jatorria ematen digulako, Jainkoarengandik dator Jainkoarengan ere, eta zer lurra ez
du uzten. Zure aita arrunta eta zure batez besteko ama, kanpoko harremana
zaudenean, kanpokoak dira, baina tresna horien barneko tresnak dira.
Arrazoi materialez pentsamendu batzuk, izaki organikoen sorreran eraginkorrak izan direnak,
ikusi eranskin berezi batean.

VI. Aingeruen eta goi mailako izakietatik oro har.

Elementu bakoitzak bizimodu izaki bizidunak ditu, eraikuntza eta bizimoduaren

elementu hau besterik gabe. Lurzoru sendoak zizareak eta moles ditu, ardiak, behiak,
gizakiak, urrak, karramarroak eta arrainak, aireak bere tximeletak eta
hegaztiak. Baina horiek guztiak lurra bera dira oraindik ere. Uste al duzu itsaso eterik
zerukoa, elementu puruen eta ederrenetakoa, ederrena eta argiena, orokorrena eta
hedatuena, zeinen olatuak argiak baitira lurrak flotatzen duen argiak, bizi ez diren
izakirik? Non daude, baldin eta mundua beraiek ez badira? Baina benetan dira
elementu guztiak, ur gainean arrainak bezala, hegazti airean, Bizitza handiagoa
altzariz superior bezala altuagoa da, zalantzarik ez du nahi bera agertzen den
elementua altua izaki nahiko ulertzen digu gure txikiagoa izatearen modu
batean. igeri fins gabe dute, hegan egiten dute hegoak gabe, erdi-espirituala power
haiekin ibilaldi bat elementu erdi-intelektuala gastatu, gorena ibilaldi handi eta lasai
handi eta lasai, dena bezala, bila eta ez exekutatu dismayed food fisikoaren ondoren,
edukia da argia elkarrengandik bidali dute honako, bultzaka eta ez stumble, baina tira
batera agindua argi eta einträchtiger norabidea, baina bakoitzak leisesten beste batzuk
estela, it desordena deitzen diogu, eta bakarra da onenetako, beti berri, sekula
kanpoko bizitza errepikakorra, eta horrela garatu
inork ez du beti izan argitan bizi, eta zerua bidez hegan, behar gabeko lurreko
elikagaiak eta edabe, Jainkoa eta gu, bere aginduak garbiena eran eszenikoen emaitza
tarteko izaki aingeruen gefabelt bada. Hemen argi bizi diren eta zerua bidez hegan
izaki duzu, behar gabeko lurreko elikagaiak eta edabe, Jainkoa eta gu, bere aginduak
garbiena eran eszenikoen emaitza tarteko izaki. Eta zerua aingeruen etxea bada
benetan, orduan izarrak zeruko aingeruak izan daitezke, zeren ez baitira zeruko beste
biztanleak. Era berean, ez dira aingeruak aintzat hartzen, ez baitira gizakiak eta ez
dute hegoak; margolariak margotzen duen itxura dute; baina hala uste duzu
Hala ere, Aingeruen ideia oraindik ere hain zuzena eta egiazkoa da, ezin baita inoiz
erabat gizateriaren printzipioarekin bat egin.
Aingeruen mitoak, hain zuzen ere, haurraren preludioa, gozo jatorra, parabola
antropomorfikoa bezalako aingeruen doktrina egiazkoa dirudi; bakarrik gertatzen
dena sinesten duzun, bestela ez zuen bere burua ausartzen eta kontraesankorra haren
ezagutza guztiak aurkitu, ez zen onartzen Angels fantasiazko eta giza hondorik
mundu artean, orain, bat-batean big, handi, tinko eskualdeko ezarritako jolasteko
Benetakoa, kanpoko itxura gabeko kanpoko ezer baino ez da ateratzen. Ideia txikia
handitzen da, izaki superhumanak gure gizartean ez izateaz gain, izaki superhuman
bezala. baina ezaugarri haurrentzako gehienak ez dira galdu, ezaugarri gorena baino
ez dira.
ez zuen uste Besteek bere aingeru berezia duten guztia berari atxikita zuten besteek
baino lehen, jainkozko kezka irakasteko izatea? halaber, nork bere kabuz, hau da,
bere hurbileko beste aingeru guztien gainetik arreta erabat hartu zion, dena gizona
egiten du eta Ala pentsatzen eta Jainkoari eman ditu. Bai Jainkoak gehiago merciful
izan da, nahiz eta animalia guztietan, landare guztietan aingeru bat ere hura
ordezkatzen zuen. izaki goragoko ez bezala asko eskuragarri txikiagoa man,
animaliak, landareak bezala da Just delako, ez zuen stand pertsona bakoitzari,
animalia guztietan, landare guztietan aingeru berezi bat, gizon bat, animalia, landare
bera, eta txikien ondoan - litzateke egin behar ez aingeru askoren argudiatzeko, baita
gizakiak, animaliak, landareak beraiek nahikoa jada, guztiek interes berezia baitzuten,
baina elkarrekin aingeru bakar bat aurkezten du, beraiekin harremanetan dauden
interes guztiak ordezkatzen dituena. Zerua osoa aingeru horiez beteta dago, eta
horietako bakoitzak Jainkoaren zaintza eta zaintza adierazten du beste
gizartearentzat. Ez al da pentsatu baino hobeto konfiguratu?
Era honetan, gure haur ideia aldatu behar dugu: aingerua erizain edo guardia jendea
hemen, eta beti ondoan zion begi bat mantendu kanpotik bezala joan uste dugu; baina
gizonaren zerbitzari bat besterik ez zen izango, eta ezin zituen bere gauzak egin. Uste
dugu batzuetan batzuetan aingeruak gizonetik desagertzen dela edo aingeruaren
zaintzatik ateratzen dela. Jainkoak gauza guztiak askoz hobeak egin ditu. aingeru
jendea On zalantzarik beti lortzen duzu bere buruari, eta ez du bere burua beharrik
aipatzearren kezkatuta zion, eta inoiz ez zuela izan inoiz bertatik irteten gizon eta
gizakiak, eta berak eta bere pentsamenduak sekretua, gaiztoak eta ontsa, jakiteak eta
harengana itzuliz, Jainkoak, ez du aingerua ezartzen, baina gizakiaren izpiritua
aingeruaren izpirituari erabat ezarri dio. Orain aingeruak herriari kezkatzen dio
kezkagarria, inoiz utzi gabe, bere burua abandonatzen duen bezainbatean; Baina
aingeru dela jendea irtenda esaten dugu, funtsean, beste modu inguruan da eta, beraz,
ez da besterik pentsamendu bakar bat astray ondo joan daiteke kontuan osotasunean
bide batetik, eta gurekin eta oraindik izpiritua honi dagozkion izaten jarraitzen du, eta
Guztiek ez dute atsedena atseden eta bakardadearen artean daude. Jainkoak berak
aingeru egin zien barnekoari agindu zitzaionen batengandik galtzearen
arduraduna; eta nola Jainkoak zigortzen gaitu Aingeruaren ariman. Baina aingeru dela
jendea irtenda esaten dugu, funtsean, beste modu inguruan da eta, beraz, ez da
besterik pentsamendu bakar bat astray ondo joan daiteke kontuan osotasunean bide
batetik, eta gurekin eta oraindik izpiritua honi dagozkion izaten jarraitzen du, eta
Guztiek ez dute atsedena atseden eta bakardadearen artean daude. Jainkoaren
aingeruak beraiek ardura duten barrutik esku utzi zion zuen horiek ez direla
bermatzeko, hilko egindako; eta nola Jainkoak zigortzen gaitu Aingeruaren
ariman. Baina aingeru dela jendea irtenda esaten dugu, funtsean, beste modu
inguruan da eta, beraz, ez da besterik pentsamendu bakar bat astray ondo joan daiteke
kontuan osotasunean bide batetik, eta gurekin eta oraindik izpiritua honi dagozkion
izaten jarraitzen du, eta Guztiek ez dute atsedena atseden eta bakardadearen artean
daude. Jainkoak berak aingeru egin zien barnekoari agindu zitzaionen batengandik
galtzearen arduraduna; eta nola Jainkoak zigortzen gaitu Aingeruaren
ariman. Jainkoak berak aingeru egin zien barnekoari agindu zitzaionen batengandik
galtzearen arduraduna; eta nola Jainkoak zigortzen gaitu Aingeruaren
ariman. Jainkoak berak aingeru egin zien barnekoari agindu zitzaionen batengandik
galtzearen arduraduna; eta nola Jainkoak zigortzen gaitu Aingeruaren ariman.
Zeruko guztia betiko laudorio betea izango da; Aingeruak ustez, abesbatza, kantu
eta musika erreproduzitzeko, gurtzeko? Eta hori da negozio nagusia; huná, hayén
inguru ciradenéc, beguiac beguiac fin baitzeuden, haren soinaren sabela ceçaten. Eta
izarrak ez dira abesbatza bildu zeruan guztietan; eta desberdina izango da gure
lurraren beste izar batzuekin, non pentsamendu gorena Jainkoa deitzen baita eta
goreneko zerbitzua gurtzen duen; lobsingt eta jokatzen du Jainkoak ez bakarrik
hizkuntza eta tresnak, no ahul batekin, nahiz eta mila abesbatza eta instrumentuak
milaka, txirula eta tronboi batera, organo eta kanpaiak? Jainkoaren barkamena
eskatzen du Jainkoaren barkamenerako, eta ahots ozenekin, otoitz egiten du lasai. Eta
pentsamendu eta Trachtens moduak guztiak begira Jainkoari hurbiltzen, eta ez da
gaixoa argudiatu bere burua bere zentzumenak eta, nola emango zion balioko luke,
eta barrutiak baina haren arropa gona bakarrik. Horrela zeruko izar guztiekin izango
da. Guztietan, pentsamendu altuena Jainkoa deituko da eta goreneko zerbitzua
gurtzen du. Denek prezioan abestu eta jolastuko dute, eta otoitz egingo diote batari
eta borrokari ahalik eta hobekien egin ahal dietenari.
Ez dira soilik abeslariak eta jokalari, Jainkoaren mezulariek, aingeruak izan
beharko luketela, horregatik ez dute beren bidea egiten; beraz izarrak egin; eta
jendeak gidatuko ditu, erakutsi lurrean liderrak non iristen diren. beraz, izarrak ere
egin. Lurreko aingeruak barrura eramaten gaituen bitartean, gure eta gure bakearen
kontra, beste aingeruek kanpoan laguntzen dute. Betiere, betiereko bakea dago
aingeruak beraien artean; artzain baten azpian artalde bat, zeruko zeruko izar
distiratsu gisa, artalde bihurtzen dira, zerbitzu altuena baita. Aurreko aldaketa segurua
ikustean, gizakiak gizakiaren aldakortasunean aldaketa handiagoa susmatzen du; bere
itxaropenak gauean zehar izar gisa joaten dira; Izar guztiak goraipatzen dituzten
izarrak goraipatu nahi ditu. Eta bere pentsamenduak kulunka zuen bitartean ikusmena
mugagabean, Free, antolatu eta arautzeko zion lurreko etxeko guztien
azpitik. ondoren ordena finko batera bakoitzak kanpotik zuzendu, bizitza bere izaki
eramango duten horiek, nahiz eta ordena guztietan, legea da, metes eta mugetatik,
suntsitu gabe askatasuna dakar. Zalantzarik ez gutxitu da, baina oso polita puntu bat
dela agortezina funtsean, kanpoko hainbat baldintza izan daitezke, izaki handiagoa
(Kap.III) elkarreragin, baina bortxaezina, betiereko, barruko askatasuna ezta edozein
leeway by utzi end Legea arautzen eta lotuta dago. Bai, ez dugu giza maila nahi nahi,
gizakien artean ere izango litzateke? Eta soilik hori da, beraz, izaki goienen artean,
baita gure artean dagoen espazioa ere. izaki goragoko beraz rampant eta ausaz
zeruan, Lurrean jendea elkarren artean, nola jendea behar beren lurraren gainean
bidea aurkitu denboran eta espazioan beraiek bezala exekutatzen ari bada, urte, eguna
eta ordua, lekua eta norabidea buruz ulertzen Lurrari eta bere historiari buruzko beste
bat aurkitzeko? Hori egin dezakete, zeruko ordenaren ikuspegiarekin bakarrik uzten
dute. Baina izaki kanpoko ordena iezaiozu duten bakarra izango balitz, ez baita
bertan bizi diren beren burua eta horiek ehuntzen? Ordena hain txarra da? araua
badugu baina gure egoera propioa, lege, mantendu ahal izateko nahikoa handia, ez
dugu, nahiz eta, oro har, legearen, ordena dira, merezi izaki handiagoko aldaketa
nahikoa baino are gara,
"Etengabeko ergela kontrolatzen du beti konstanteak direnak, kontserbazio eta salbuespen
guztiak betetzen dituztenak, norberaren zaintzapean jartzen direnean, hori gertatzen denean". (Cic.
De nat., Deor. II. C. 21.)
Semea aita zetzan;
Ezin duzu etxera joan gauean.
Rock bakoitzaren ostean, semeak, zuhaitz bakoitzaren ostean
, ilargi iluneko gelan gidatuko zaitu.
Baina aita, ordea, izarrak bilatzen ari dira
, lurra zerua nola ibiltzea ikasten balitz bezala.
Arrokak isilik geratu ziren, zuhaitzak ez zieten ezer esan,
argi-marra batez adierazitako izarrak.
Beren aberria esaten dute; ondo, izarrak ausartzen ditu!
Lurreko bidea zeruan ikasten duzu.
(Ruckert-en Wisdom of the Brahmin,
29. araua)

"Begira, mundua nahastu nahi baduzu,

zeruko betierekin, non izarrak inoiz ez errurik
, eguzkia eta ilargia elkarren artean errespetatzen
 dira, eta
baita etxe zabala ere oso estua izango litzateke".

(Rückert, 22. olerkiak).

"Begira, hautsetan itsu den bezala, antzinako

armadak teem,
Walk horiek hain eroa, izar-stalkers zeruan".

(Ibid.,
P.

Aingeruak ere ez dira izaki perfektuak; bilatu eta ahalegindu, bilatzen eta
ahalegintzen gaitu gurekin eta gurekin; Baino gehiago baino perfektuagoak dira gure
lurreko batasunaren osaera beste lurralde bateko aldearen bidez osatzea
baitute; Barruan gure auzokideekin borrokatzen gaituzten borroka eta borroka
barrutik borrokatzen dutelako, eta, beraz, goi-mailako eta hobeto aurrera egiteko
modu sendo eta sendo batean. utz iezaiezu haurrari oraindik ere beren egoera
kontrajartzen direnik. Ez al ditugu aingeruak eta haurrak?
Aingeruen irudia gurea baino ederragoa eta nobleagoa izan behar luke; baina giza
irudian baino ezberdina den gizakiaren gaineko irudikatzea ez da ezaguna; giza forma
ederrenetakoa beti uste dugu. nahiz eta haurrentzako jolas gehienak egia guztiz
betetzen ez duen arren. Antzinako pintura askotan, ez dugu ikusten hegodun aingeru
buruak zeruan zehar hegan egiten, besoak, hankak eta gorputz astunak gabe; zergatik
aingeruek besoak, hankak, gorputz astunak behar dituzte? Eskubidea, baina ez duzu
hegoak ere behar; ez dute inolako beharrik behar gizartearen eta piztuerako bat-
bateko eta behartsuena denik; Bere irudia perfekzioa eta betetasuna da. Eta ez da
hegoak gorputz pisurik eraman beharrik ez duen elementurik onenaren bidez,
Aingeruak kolorez margotu ditugu hegoak eta jantziak, aingeruek itxura distiratsua
ematen diegu. Baina hain gloriosa, kolore biziekin, ez genuke inolako aingeru
pentsatu, lurra baita, zeinaren jantzi mila lore distiratsuz egina baitago; beraz,
distiratsuak aingeruaren begiak ez dira, lurra eguzki-irudi aberatsa itsasoaren begietan
bezala.
Jakina, zer egiten du guztiak? Aingeru bat hegoak, besoak, hankak gabe, aingeru
giza, ohiko ideia beti giza elbarri bat bezala aurkezten da berriro dugu erabiltzen dira
geroztik agertzen; benetan mingainik gabeko gizaki bakarra delako. Baina guk
makuluekin horiek behar bada horiek txikiagoak lurra solidoa joan, beraz, ez behar
dugu zama nahi eguzkitsu argi zerua izaki handiagoa makuluekin hauekin, ez dago
oraindik gure lurreko beharrik laguntza bilatzen.
Saguaren zerua
Sagu bat saguari esan zion
behin eta berriz:
gure bizitza
galtzen bada, lurrean
aurrera
eramaten gaituena ,
zein izango da gure
etorkizuna?
Sagua hitz egiten du:
Mouse,
bizi izan zara
hemen bertute eta for,
Bi aleak eder lortuko
duzu,
Aingeruak zeruan hegan;

Zeruko mahai osoa

topatuko dugu ,
hirugiharraren ordez,
katu
guztien gainetik bitxia
eta inoiz ez beldur.
Sagu txikiak dio: O
bedeinkazioa,
nire soineko angelikoa
besterik ez balitz!
Baina esan, ez al du
aingeru bat tratatuko,
dagoeneko ikusi ahal
izango dugu hemen?
Sagua sagua
txikia kontatzen du : " Nor
ikusten da goian
? Batzuetan ondo gertatu
da aingeru bat ikusten
dela.
Mäuslein idatzi sichs
burura
egun askotan oraindik han
eta hemen entrega,
eta etorri zen, usainak
lured,
Behin sukaldean sukalde
gainean Bazen.
Noiz begiratu zuen,
nola bere esanahi osoa
enraptured!
Pozik dago orain
 itxaropen osoa,
zerua itxuraz irekita dago.
Hangeth erabat beteta
zerua hirugiharra,
eta goi-mailako end
jarduten,
begiratu gabeziak
mundutik behera
Die saguak aingeru baino
Fledermaus.
Sagar txikia, hau aurpegia
zen,
ahaztea bere bizitza
osoan!
Irudi santuen margolaria,
hain ederra zen
"aingeruek ez zuten ezer
deskribatu".
(Mises, Gedichte, 148.
or.)

Zer egiten dugu hemen ezberdinean, azken azterketan, aingeruengan sinesmenaren

birbideratzea jatorri originalean jatorria baino. Ekialdeko antzinako sinesmenean,
izarrak jainkotzat jotzen dituzten izaki handiagoak agertzen dira, beren botere
sortzaile eta eskatzaileen parte direnak; eta aingeru bibliako fedea horrekin lotuta
dago. Bai, ez al daude ilunik, ezta ilunago ere, Bibliako aingeruetan beren sinismen
jatorria oroitzen duten oroitzapenak? 1)
1) Strauss (Christl doktrina DA 661) dio zaie hori. "Askotan batu aingeru eta izarrak kontzeptuak Hebraism, eta
bereziki izenean ??????? bai ohikoa da."

Job 38: 7 dio, "Noiz goizeko izarrak goraipatu (Jauna), eta Jainkoaren seme-alaba
guztiak poztu"; eta Isaias 40:26, "altxa itzazu zure begiak, eta behold, nork sortu ditu
gauza horiek, eta beren armadak ekartzea zenbaki bidez, eta izenez deitu."
Han izarrak deitzen diote Jainkoak, hemen Jainkoak izarrak deitzen
dituena; Horrek esan nahi du hildako izaki?
Eta areago esaten du Isa. 24, 21: "Garai hartan, Jaunak zientzialari handia bilatu
nahi du, beraz, altuena da, eta lurreko erregeak lurraren gainean daude".
Baina nor da zaldun goi hau, Isaias deitzen duen izarrak izendatzen dituzten izarrek
bezala? Eta larrutu egingo dira lurrean bizi diren erregeak bezala.
Eta Tobias 12: 5 erraiten du: "Eta ni naiz Jaunaren aitzinean zazpi aingeruetariko
bat"; eta Apokalipsia 8: 2an, "Eta ikusi nituen zazpi aingeruak Jainkoaren aurrean
zetorren".
 Nork ez du beste zazpi zenbaki zazpi zenbaki baliogarriak ezagutzen?
Izena Elohim dituen pertsona batek jainkozko izaera ugaritasuna adierazten da
seguruenik jatorrizko naturaren ikuspegian ondorioz Jainkoa, agerian uzten du bere
burua, funtsean, izaki natural, hori ere bere aingeruak jotzen ugaritan, eta bere
izaeraren une gisa One izan daiteke; Jainkoak nahiz eta oraindik Biblia nahasi gisa
banakako aingeru batekin. 2) Halaber, aingeruak ez dira gurekin baina Jainkoaren
aurrean, baina Jainkoagan, eta ez dugu aingeruak, baina aingeruak ezik.
2) l. Mos. 31, 11. 13., 2. MOS. 3, 2 ff.; 13, 21; 14, 19. zk. 6, 11, ff. 13, 20 ff.

Hori ez da oraindik bibliako dokumentuak zaharrena ere zenbatuko zeharkako baina oso
elokuenteak froga bakarra izan arren, izar animazio gisa, honako hauek ikusi ahal izango
duzu. Bibliako sorrera istorioaren kontua da laburki honela: Lehenengo egunean sortu eta
Jainkoaren argia banatzen iluntasuna eta arratsaldean eta goizean, lehen egunean
egindako; Bigarrenean, zerua ura bereizten zuen; lurretik hirugarren ura eta landareak
sortuak; Laugarrenean eguzkia, ilargia eta izarrak sortu zituen; bosgarren arrainak eta
hegaztiak; Seigarrenean beste lurreko animaliak eta gizakiak. Zazpigarrenean atseden hartu
zuen. Orain dela aspaldi galdetu nola, baina trantsizio natural urraketa gordina egin dira hemen gau
eta egun eguzkitik bezala, eguzkitik landareak, egun horretan, eta gauean ikusten bakarrik
eguzkiaren ikastaroaren bidez sortzen dira, eta eguzkiaren landareak hazten. Nahiz eta gehien
ezjakinak hau jakingo luke. Azkenean, lehen Herder3)Poesia konposizioaren ikuspuntua agerian
geratzen da, sekuentzia horren izaera azaltzen duena. Izan ere, hiru egunetan lanean simetrikoki
antolatzen dira elkarren artean, sorkuntzaren edukiari dagokionez, eta zazpigarren egunean bi
urratsek bat egiten dute. Lehenengo hiru egunetan, izaki bizidunak sortu ziren, landareak zenbatzen
zituzten. Izarren izaki bizidunen beste hirurek izarrak zenbatzen zituzten. Bi sorkuntzako bakoitza
argiaren sorrerarekin hasi zen; Lehenengoa argi orokorra sortzearekin batera, bigarrena argi
bizidunen izaki bizidunen sorrera; Halaber, lehenengo eta laugarren uraren zerua hegaztien eta
arrainen bigarrena da, eta bestetik, bigarren lurreko animalien eta gizakien lehenengo erdiko
landareak. Modu honetan, dena harmonizatzen da ondo; baina izar bizidun izarrak bezalakoak
bakarrik onartzen badituzte.
3)
Herderren gizateriaren dokumentu zaharrena. TIS 128, cf. Buttmann's
Mythology T. l. P. 133 ff.

Ezaugarri indibidualak asko ez bera bada aurkitu One daiteke

noizean behin gertatzen Biblia aingeru portrayals dela, izarrak
dituzten identifikazio original bat arabera, baina seguruenik
baimendu erreferentzia ezarpen bat egin ere bai. Oso partekatzen
dut Strauss, Christl. Fedearen doktrina (K. 662. orr.), Aingeruen
kontzeptuen bibliako xehetasun handiz deskribatzen diren lekuan.
"In Biblia aingeru aipatzen birritan Jainkoa eta munduari harremanaren alde haietan ezberdina
da. Beren Jainkoari erlazioa hutsa bere epaitegian edo bere zeruko kontseilu *), zeinen enpresa da
hura zerbitzatzeko gisa agertzen dira * . *), eta hura goraipatzeko ***) zerutar zerbitzariei hauen
kopurua dira izugarri 1 .; pixkanaka aktibo bihurtuz hierarkia batean bera itxurazko balitz aingeru
bat azpian armada Prince Jehovaren iragarri zuen 2 , gorena Goiaingeruaren aipatu da 3 , Zenbakiak
Zend erlijioaren Amshaspands-en arabera zehazten du 7 4eta norentzat berehalako zerbitzua
pertsona gorenera transferitzen da. Pauline du einesa nabarmenduz In Qcaggeloz 5 , haren J
zenbaketa ere Qóno í , AQCA ì , xond Ia i dun AME iz, Qi óthtez cn 6 , zeruko eskumen ranking bat
ahal apenas dago dudarik.
Nahiz aingeruaren harremana mundu aktibatuta beren izendapen Jainkoaren ostalari gisa 7 ,
edukiera zein ere metatzen dira laster protectively zaldiak sutsuak eta gurdi batekin, Jainkoaren
gizonak 8 , orain zeruko zuen abesbatzak istilurik gisa, Jainkoaren egintza miragarriak lurra
prezioak 9 . .... (bestela gizatiarrak) forma eta itxura aingeruaren gero eta planteatu da terrible eta
gaindiko 10 : bereziki gudari edo zigorrenak †) ezpata marraztu bat 11 ; Seraphim 12 eta berehala
Angel deitzen den hegan 13Eta profetikoa ondorengo garai ikuskera du, mea aingeru itxura
deskribapenak, harribitxiak, su garrak u gustatzen. Konposatua 14 .... zazpi aingeru altuena bereziki
santu otoitzak ekartzea Jainkoaren negozioa aurretik izan, 15 .... aingeruak pentsatu argi izaki
gisa 16 , aldi berean bisuala garbitasun altuena moral zentzu dauka 17 , hau da, absolutua baina
ez 18 , oraindik guztiak dagokio 19 : baita haien ezagutza giza gainetik ere gainditzen du, baina,
ordea, jainkozko berdinak ez direnak. 20Jainkoaren menpekotasunak eta menpekotasunak direla eta,
gizonezkoekin partekatzen dutenez, Ekialdeko ohituren komunak onartzen dituzte, giza agintarien
aurrean ere, 21 baina gurtza desegokia ez den bezala " 22

*) l. Mos. 28, 12. l. Kings. 22, 19. 2. Cron. 18, 18. 1: 6 enplegua; 2, l. Ps. 89, 8.
**) Dan. 7, 10.
***) Isa. 6, 3. †) Ziurrenik kometen antzekoak. 1 V. Mos. 33, 2
f. Matt. 26,53. Dan. 7, 10. 2 Jes. 5.14. 3 Dan. 10, 13. 4 Tob. 12, 15. Offenb. 8,
2. 5 l. Thess. 4, 16. 6 Efesios. l, 22; 3, 10. Col. l, 16. 7 l. Mos. 32, l f. Jos. 5, 14.
Sal. 148, 2. 8 2. Reyes 6, 17. 9 Job 38: 7. Luc. 2, 13 f. 10 konp. Dir. 13, 6. 11 4.
Mos. 22, 23. Jos. 5, 13. l. Chron. 21:16; ik l. Mos. 3, 24. 12 es. 6, 2, 13 Dan. 9,
21. 14 Dan. 10, 5 f. Apokalipsia. l, 13 ff.15 Tob. 1.2, 15. 16 l. Cor. 11, 14. 17 2.
Sam. 19, 27. 18 Job 15: 15. 19 Jud. 6. 20 Matth. 24, 36. 21 Jos. 5, 14. Zuz. 13, 19
f. 22 Offenb. 19, 10; 22, 9; Comp. Col. 2, 18. Hebr. l ff.

The ikuspegitik judu-kristau berezi Une horretan, Jainkoa goratzen gatazka nahiz
beste ikuspuntu bera begiratzeko modu batera, munduko hutsunea sartu daudelarik,
izan, hain zuzen ere koherentziaz altxatu God astroak izaki menpeko eta atzera haien
gainean espazioa sartu; eta egin antropomorfismoa bera Iaincoac gure irudi propioa,
baizik alderantziz baino, irudia beti islatzen eskubidea arketipo beharreko bakarrik
bat-aldeko eta osatu zenetik, ez aingeruak izan orain anthropomorphotisch
egiteko. Hori dela ziurtatu, dena ez dela aingeruen Biblia esan, eta are gutxiago orain
dela pentsatzen dugu, halaber, izarrak erantsita dago. baina utzi God berriro bere
omnipresence gorputzaren bete munduaren, aingeruak beraiek berriro ihardun mundu
gorputzean barne,
Gauzak diren bezala, ez dakigu anbizioei zer egin behar duten aingeruak, eta horregatik ez da
onartuko. Aingeru bat, maitagarrien ipuina! Aingeruei Jainkoaren mezulariei izarrak eta izarren
ordezkari diren aingeruei erakusteko eraginkortasun guztia bitartekariek irudikatzen dute, izarren
arteko elkarrekintzen edo izarren artean, izarren artean hutsik dago; Izarren tokia dagoeneko izakiek
okupatzen dute, eta horrek ez du nahitaez esan nahi. Beraz, zer egin behar duten aingeruak, non
egon beharko lukete oraindik? Bakarrik geratzen da izarrak baino ordez aingeru bila, haiekin
identifikatzeko, haien eraginkortasuna munduen lanetik haratago, baina munduaren goi-arimako lan
bila, ez da jadanik pentsatzen; Izan ere, angelu fedearen salbamenerako pentsatu ezin den
aingeruaren aukerak ezin dira kontuan hartu, fede angelical osoa bere erroa da. Jakina, erro hau
mozten baduzu, fedea behar du. Hemen esan nahi nuke: "Baserritarrak zaldi bat gidatzen du zaldiz
ibiltzea, eta ez du horrelakorik ikusten". Orain ezin zuenez aurkitu, mundua desagertu egin dela
dio. Aurkezpen hauen frogak Aingeruen fedea bere erroa da. Jakina, erro hau mozten baduzu, fedea
behar du. Hemen esan nahi nuke: "Baserritarrak zaldi bat gidatzen du zaldiz ibiltzea, eta ez du
horrelakorik ikusten". Orain ezin zuenez aurkitu, mundua desagertu egin dela dio. Aurkezpen hauen
frogak Aingeruen fedea bere erroa da. Jakina, erro hau mozten baduzu, fedea behar du. Hemen esan
nahi nuke: "Baserritarrak zaldi bat gidatzen du zaldiz ibiltzea, eta ez du horrelakorik ikusten". Orain
ezin zuenez aurkitu, mundua desagertu egin dela dio. Aurkezpen hauen
frogak Ostruka, Christl. Fedearen doktrina (670. zk.):
beti bere osotasunean, bere osagai eta harreman guztiak lotzen dituena, baina inoiz ez
beraietako bat, atributu jainkozko kausalitateari. beste aldean bezala, Jainkoaren aingeruak
harremana, beraz kenduko Kopernikoren lekuan judu eta kristau antzinateko uste da aingeru
Jainkoaren tronua inguratutako espazioa sistemak dugu. Izar-zerua ez da geratzen geruza lurrean
baino gehiagotan, mundu sentigarri eta supersensiblearen muga osatzen dutenak; izan ere,
lehenengoaren neurri infinituaren arabera, bigarrenak ez du gehiago bilatu behar, baina lehenengoan
bilatu behar da; Horregatik, Jainkoak ez du beste inon baino izarren gainetik eta hauen
gainean:4)Baina izaki horiek zerbait funtsean judu-kristau ideia aingeruak desberdinak dira. lortuko
dugu bat bakarrik bere existentzia onartzeko material batetik, gure lurra analogia biztanleek irteten
ere behar dugu, batere mundu gorputzaren eragindako desberdintasunak aniztasuna, baina, gizona
neurrian horrelako pentsatzen, erakundeek euren erdiestea horiek bera bere helburu propioa, eta,
horrela bakarrik zeharka loturik dauden espazio bizi, gizakiok guk ere, Jainkoa konturatzen
helburuetarako bezala, horren ordez, aingeru Jainkoaren zerbitzari zuzeneko gisa ari mundu gorputz
bat Jainkoak lotuta borondate espazioan gabe bidaliko;
4) Beraz, Reinhard, Dogm. P. 176. Bretschneider I. 747 ff.

"Orain, gure berriz zabaltzeko izaera eta heuristiko baldintza

ezagutza hori ere guretzat izan behar oraingoz oraindik naturaren
fenomeno eta giza bizitza bera kausa natural azaldu aingeru fede-
iturri clogged hainbat gertakari ere azalpenik at: ikusi dugu
bestea, joera hots, sentsuala Substantzia masa bertan aurkezten du
bere burua gure begiak, espiritua gehiago bereganatzeko, giza
espezie bezala konturatu da, besterik aipatu hipotesi beste zeruko
gorputza giza-itxurako izaki lurra baino beste hori eratorritako
Etxeko biztanleek aingeru gisa erabil ditzakete 5).Kristaua eta
ideia modernoaren arteko bitartekaritza suntsitzea litzateke biak
suntsitzea; Lehenengo bateraezina delako, giza-antzeko
elkarbizitza eta aingeru zalapartan mundu gorputz baten oinarri
material oinarrituta, edozein gehiago munduaren ikuspegi moderno
bateragarria Jainkoaren ideia errege bat nor da komandoak zuzeneko
bere zerbitzariei mugitzen dituen moduan. Beraz, ez da nahikoa
galdera ireki bat izaki, hala nola aukera ere izan Schleiermacher
dituzten aingeruak dira, eta soilik hainbeste hartzen dugu hori ez
gure haiek ekintzak ere errespetatu, urrutiko bere izatearen
Errebelazio espero, konpondu: Baizik Jainkoaren eta munduaren
ideiaren ideia modernoak zuzenak badira, ez dago izaki horiek
nonahi ere ".
5) Luzea, ebanjelioaren sinesgarritasuna. Historia. P. 45.

"Funtsezko honek garai modernoan ikuspegi baina orain,

naturaren beraren ezagutza pixkanaka eskuz, zalantzarik gabe,
atseden hartzeko eliz Angels Erlijioa baino arrazoi hobeak dute
egin bezala."
Izan ere, gaur egun, aingeruengan sinesten ez dugula inolaz ere arrazoirik ez
dagoelako, hutsik dagoen voidetik erabat eraiki dela dirudi oraindik, baina oraindik
ere ez da oraindik ere utzi behar, gutxienez berarekin jolastu nahi du. Beharriza sakon
batek beti gizonari Jainkoaren eta gizakiaren arteko bitartekotza izateko ahalmena
emango dio. Baliteke gure ikuspuntutik kaltegarria izatea baldintza hori benetako
oinarria baldin bada berriro betetzen bada eta aldi berean oinarritzen bada sinesmen
angelicaren oinarri historikoari dagokiona? Baina, halaber, agerraldi kanpoko
ikuskera arruntari jarraitzen dio, zeren izaki hauen izaera zerukoari dagokionez,
gizakiaren izaera earthly soiletik soilik hartzen dela?
Jakina, fede hori gizon eta aingeru elkarrekin ekidin ahal balira bezala beren elkarri
mota propioak haurtzaro gozoa, jada gorde dezake. Baina zentzu handiagoa baino ez
da, eta galera berean, umeak jasaten denean erwachsend duten besterik ez dira hutsik
maskorrak panpinak, eta ikasteko serioago pertsona benetako portaera jokatu
gelditzen da; bakarrik ez direla gizakien irudiak, baina izaki handiagoak. Zeruko
panpinekin jolastu gura dugu betiko?
Aurrerantzean doktrina erakutsiko da nola azken txanda bat, aingeru fedea sarri hartu,
zeinaren arabera leiala hildako aingeru arimak dira, aurrekoan kontraesanean baino, nahiz eta
horietako batean gertatzen da ere, bistakoa den bezala, nola dugu egun bakar batean oso Andrem eta
handiagoa zentzu adimenaren bazkide egingo da orain baino gure gainean egon.
sinesmena erreferentzia aingeruak ere utziko dugu gutxi behaketa bat beste
ikuspegi kontrakoa aldeetako duten izarrak ere izaki goragoko bilatzen behar dugu
etortzen dela ziurtatzeko.
da funtzioak ikertzaile natural baliozko onartutako printzipio bat hain perfektuak
eta beheko egotea, gehiago ezazu masa uniforme edo uniformeki organo errepikatzen
da, on-organoen Vielartigkeit batera bestalde gisa eta konektatutako hauekin zatiketa
lanaren artean It Erakundearen altuera eta perfekzioa hazten da.
"Animalia bakoitza handiagoa da izakiaren eskaileran, eta, gainera, lanaren banaketa funtsean
(division du travail fonctionaire) gidatzen da." (Milne-Edwards Ann., Sc. Nat. 1844. Févr.)
"Naturaren oinarrituta legea dela organiko erreinu natural-maila txikiena beti bere forma
fisiko homogeneotasuna perfektu erakusteko, ahalik eta aniztasun handiena duen bitartean, hau da,
zatiak, osoan batasuna posible, guztiak frogak bezain perfektua lotuta desberdintasuna, eta edozein
perfekzioa altuagoa neurri gisa aurrera organismo agertzen witty naturalista (CARUS) espekulazioa
garatutako mental prestakuntza eta gizateriaren perfekzioa hain zuzen ondorioz giza
indibidualtasunaren dibertsitate fisiko eta psikologiko hau eta hori baldintzatuta dago. " (Carus-en
memorandumari buruzko oroigarri bat, giza tribu desberdinen desberdintasun gaitasuna garapen
espiritual handiagoarentzat).
Ezin printzipio horrek ez du izaki perfekzioa erreferente bakar bezala aplikatu eta
xehetasunez froga koherentea ez eman, oraindik ezin da izan, hala nola, oro har, bat,
eta infusorium eta polyp mailaketak jakin bat bera dagokionez jarraipena egin dugu,
ugaztun eta gizakiarentzat , Baina oraindik dezakezu lurrean ikusi printzipio hori
zentzu osoa berriak eta unspeakably handiagoa lurra baino aplikatu lurreko edozein
izaki antolakuntza handitzeko besterik bere izaki ere piezak eta ahalik eta funtzioak
zatiketa handienetako aniztasun handiena erakusten du; Aldi berean, natura izugarri
ezagunaren zentzuaren arabera, behekoen ondoan izaki goibel hau ez zuela jarri,
baina behekoak erabiltzen zituen.
Gizaki eta animalia mota guztietako izaki handien konposizioaren ideia ez zen antzinakoena
ere.
"Egiptoko misterioak In hieroglyphic Jainkoa, irudi handiak ziren hainbat animalia forma
osatzen du Sphinx ospetsua mota honetako da ;. horrela nahi izan duzun ezaugarriak denetan
bizitzearen indartsua Izaki Gorenaren elkartu direla, edo are identifikatzeko topatu dute bota
elkarrekin gorputz bat. txoria indartsuenetako edo arrano batzuk hartu du, boteretsuena animalia
basati edo lehoi batetik, tame animaliak boteretsuena, zezen batetik, eta, azkenik, animalia guztien
artean indartsuena, gizakiak ". (Schiller, Ges. Werke, XVI, p.
Natura, ordea, printzipio bera ere aplikatu du lurrean, are handiagoa izan
dadin. Lurrak jende asko, animaliak eta landareak dituen zati desberdin asko ditu
arren, jende asko hurbil dago, animaliak itxi eta landare asko hurbil daude. Baina
espazio osoaren gorputz kosmikoak lehen aldiz ikusi dugun bezala (III. Kapitulua),
beren konposizioaren desberdintasunak ez du inor ikusten espezie bereko beste
espezie batzuekin. Munduaren gorputza zentzu horretan izar bakarra baino perfektua
da.
Nola egin zuen naturalista batek behin:
ikusten inguruan igeriketa zuen Biraka eremu argi ura batean bidaia bat berde
batean motion batean, zuri bi urruneko guneak esfera berean. Horiek hartzen zuen
kanpo dago dutela, gogor sentitzen epel osoan zehar, baina White piezak hozteko,
Flicker arraro baten gainazalean begiratzen eta tinta mota guztietan zehar, aldatzeko
eta mikroskopio pean aitortzen diren mugetan berdea kutsatu eta astintzen da , Zer
izan daiteke? infusorium ohiz handi bat aurkikuntza egin dituzte esan nahi
du. Sinpleak forma esferiko, hard legar depositua, Biraka mugimendua, batting
moztu, froga guztiak; bakarrik tamaina eta bero berezia berarekin; Hala ere, dio,
animalia berri bat besterik ez da.
ikerketa gehiago denean, hala nola, animaliak gehiago ikusten du ur igeriketa
berean inguruan, seinaleak argi horien existentzia sentitzen dutela elkar
batekin; jarraitu zatiketa, argi handiena, by landare batzuk ere egin infusoria batzuk
egin bezala, txikiagoa beti badirudi handien inguruan bildu, baina bakoitzak portaera
ezberdina bere bidean, beraz, dagoeneko aurreratuz zen mundu erraldoi honetan zuen
hartan infusorians espezie askoz txikiak baino bezala bereizteko. He ohorezko
mendia, eta horrek eman zion egingo Ehrenberg berri gisa denean mundu berri hau
deskribatzeko aurrera begira, dagoeneko inork Ehrenberg Infusorienriesen izeneko
duelako, nola ez zion deitu bat, nork aurkitu Infusorienriesen bera. Zerbait
outrageously berria, dio. Jakina, gaizki iruzur bat; historia zaharreko kabinete zahar
batean, aspaldidanik bildu eta izendatutako animalia guztiak aurkitu zituenez
geroztik; baina, noski, lehortu gabeko karkasetan animalia bat ezin zen aitortu, eta
haiek lehorreko harri mota berezi bat besterik ez zuten ikusi. Beraz, animalia bizirik
lehen begiratuan bakarrik meritua izan zen.
Ikerketa gehiago egiteko, hala ere, argi geratu zen argi eta garbi, animaliak
gainazalki jotzen zutela eta infusioekin adostutako alderdi batzuetan hainbeste alda
zeuden beste alderdi batzuetan. Modu ordenatuan igerian beharrean, egoera edo
familia bat hobeto kontserbatu eta oraindik guztiz libreki jarraitzen zuten. Ez zuten
goserik jan; hantxe heldu ziren umeak beren argiarekin elikatzen zituztela, eta alde
guztietatik argia besterik ez zuten gozatu.
Zientzien Long gauzazko indartsuago eta inoiz altuagoa aktibatuta zelula bloke
bertatik azken egina animalia guztiei azkenik aurkitu; Azkenik, lupa handitu
gorenean, bat-batean aurkitu zuen, bere harridurarako, ordez zelulak, beste animaliak,
beste animalia milaka aldiz handia animalia, ardiak, zaldiak, txakurrak, pertsonak,
wibbelnd eta tingling zati oinarrizko gisa beraiek izan zuten bezala, zuhaitzak, loreak,
baina guztiak hain irmoki osoari adherent, ez zela pintzak bat deskonektatzea
egon; Benetan animalia handien zati bereiziak ziren, nahitaez mugitu eta askatasun
handiarekin; Bat-batean, gizaki txikien artean ere ikusi zuen eta animaliak haren
bitartez begiratu eta galdetu zion, ispiluan bezala ikusteko. Harridura esnatu zuen,
noski baita amets bat izan zen, baina inguruan begiratu finkoa Great ere nahiko
animalia handietako, zuen ikusi bezala amets batean eskala txiki bat, eta orain
galdetu: Zer da ezberdina? Animalia bat izaten jarraitzen du. Izan ere, orain sentitzen
zen ezin animalia hartu konfiguratzeko bere bilduman, baizik eta izan zion hartu,
beraz, pozik baina espezie berri batekin aberastu bere sistema ikusteko izan zen, eta
jarri zuen bere historia natural bilduma, eta horrek izan dira gizon bat sortzea errege
bezala hezurdura batekin hasi zen, jende aurretik lurreko mundu bat; Oso arrazoizkoa
ondorioztatu zuen delako, animalia ere azaletik infusorium bat bezala begiratzen,
horren aurretik, beste animalia guztiekin nagoenez geroztik, baina niretzat eta beste
animalia guztien gainetik izaki. Jakina, beste naturalistek barre egin zioten. Baina nor
zen zuzena?
Gorputza goi-goikoa bada, bereizten ditugun elementu nagusiak, menpekoak eta
osagarriak bereizten baditugu, orduan espiritua, gero eta gehiagoko subordinatu
desberdina, subordinatua eta osagarria, bere burua bereizten du. Lurraren izpirituak,
ordea, bere burua bereizten du gizakien, animalien, landareen arimaren arima osoa,
eta horregatik beraien arimak indibidualizatzen ditu, eta horrez gain, arima bakoitza
bere baitan bereizten duena ere. Normalean adimen goi-goikoa gizakiaren luzapen bat
besterik ez dela pentsatzen du, adimena eta gorputza antropomorfizatzen ditu. Hemen
goi eta areago doan beste printzipio bat ikusiko duzu. Izpiritu goxagarri batek, aldiz,
izpirituekin beste espiritu batzuekin partekatzen ditu aldi berean. Giza izpiritu
handiagoak gizakien gainetik begiratuz gero, badirudi ere
<
VII. Goi mailako kontzientzia.

gizaki bakoitza bere baitan a espiritual erresuma txiki, bertan sub hainbat gainditu
ditu, eta une independentea, sentsazioak, sentimenduak, ideiak, pentsamenduak,
bultza eta bultza deitzen diogu, eragin elkar eta Desplazatu onartuak, argudiatu,
alderatu beraiek , dibortzioa. Elkarrizketarik intimoena, ezinbestekoa den elkarrizketa
da eta harreman anitzetan sartzen da.
Hurbilago begiratuz gero, truke eta elkarrekintza baldintza nagusietako baten
araberakoa da: sentipenak, sentimenduak, ideiak eta pentsamendu horiek guztiek
kontzientzia kolektiboan aurrera egiten dute; Kontzeptu horren bidez, dena baino
haratago doana, bultzatzen eta bultzatzen dute beren burua, oihu egiten dute eta bata
bestearengana jotzen dute, onartzen dute, argudiatzen dute, alderatzen dute,
dibortziatzen dute. Haiek lotzen dituen kontzientzia da elkarrekiko ekintza-erlazioa
ahalbidetzen duten baldintza komunak; Kontzientzia komunik gabe, ez zuten elkar
aurkitu, ez zuten lanik egin eta horrekin ez zirela izango.
Egia da, ez al dira gure espirituala harreman inkontziente gehiegi eta
ondorioak? Baina zer deitzen dugun kontzienteki kontzienteki kontzientziatzat
hartzen ez ditugun ondorio eta harremanak besterik ez dira; baina kontzienterik gabe
ez lirateke izango, ezin izan zitzaien horretaz hitz egin. Haurra den zerbait ikasten
dut; inkontzienteki, hau da, jadanik ez dut pentsatzen, nire azken adinean eragina
izaten jarraitzen du, nolabait esanda nire ideia berrien izaera eta ibilbidea zehazten
ditu. Baina ikaskuntza lehenago sortutako ideiek eta ondorengo kontzeptuak ez ziren
kontzientzia bera lotzen, ezinezkoa zitzaien inolako eraginik ez izatea. Kontzientzian
bakarrik, kontzientziari deitzen diogun eragina, aurrekoari eta geroago kontzientziari
transferitzea dakar. Eta hori da hori zer kontzientziaren ekintza deitzen diogun gure
gogoan, ez kontzientik gabe; baizik da besterik bereizi gabe kontzientzia publikoa,
mitbestimmend berean, besterik ez agertzea, berez da, eta gehiago ez gugan
konorterik jardueraren da, gehiago kontzientzia izan behar du hor, eta bertan
altxatzen; Han entangled kontzientzia orokor bat da, baina bere jarrera eta diseinu
nabarmen, bitartekari oso bereizten diren konorterik batetik batekin; Ez dago
kontzientziarik; Sarritan, maiz nahastu egiten dira bi. kontzientzia arruntarekin
nahasitakoa da, baina jarrera eta eraketa funtsezkoak dira bitartekotza, inkontzientetik
oso bestelakoa; Ez dago kontzientziarik; Sarritan, maiz nahastu egiten dira
bi. kontzientzia arruntarekin nahasitakoa da, baina jarrera eta eraketa funtsezkoak
dira bitartekotza, inkontzientetik oso bestelakoa; Ez dago kontzientziarik; Sarritan,
maiz nahastu egiten dira bi.
oraindik dezakezu concede duten oraindik inolako definizio ditu hizkuntzaren azpian gutxienez,
hala nola, nahasmena uzten ez nahikoa zorrozki unconsciousness eta kontzientzia arteko uholdeak
arabera, hemen gertatzen ari den bezala. Ametsik gabeko lo, kontzientziak isil-isilik egoteko,
inkontzientziaren egoerari deitzen zaio inkontziente gisa; Beste alde batetik, inkontzienteagoa baino
inkontzientea baino beldur da. Hala ere, hau ere finkatu arte, batez diskriminazioa lo bezala urrun
neke kontzientzia irabazi-egoera aldatzea on kontziente kontuan, eta eragin horren ondorioz
positiboak sortzen ostean, bizi zein Desmayo ez da kasua, eta bertan geldirik sinple bat da harreman
bat du Kontzientziak adierazten du. Lo egiteko ametsa aldi berean frogatzen du oro har, adimena
oro har kontzientziarik gabeko indarrak berreskuratzea ahalbidetzen du, baina ez da horregatik
hemen, barneko garapen bat, eta, bestetik, kontzientziarekin bakarrik gertatzen da beti. Izan ere, lo
guztiz inkontzientea edo inkontzientea garatzen da, ez digu onartzen. Kontzientziak lo egiten duen
bitartean, efektuak gogoan hartzen du lo.
trafikoa bakoitza edo ideien errespetua eraginkorra bat elkarrekin kontzientzia
aldez verknüpfendes dute, bestetik, aldi berean, ideia asko edo sartu kontzientzia
banan-banan, gauza asko izan daiteke aldi berean edo ikusi bat bestearen atzetik, aldi
berean edo segidan ikusten arteko harremanak are berezirik gabe pentsatzen ezartzen
du, Pentsatu, kontzientzira etorri. Kontzientzia berekoa da, jabetasun komun hori
jakitun dugu, baina kontzientziarako konexio orokor hau existitzen da. Baina
harreman partikular bat sartzen denean, eta ideiak zentzu estuagoan betetzen
direnean, kontzientziaren hazkundea beti dago. Kontzientzako ideiak bereiztea eta
konparatzea, konparatzea, subordinatzea eta menpekotasuna kontzientzia-ekintza
handiagoa da, kontzientzi kolektiboan besterik ez dute edo
exekutatzen. Kontzientziarik gabe, ordea, ez dago jabetzaren komunik ezta ideien
mugapen estuagoa ere. Benetako inkontzientean, ideia espiritualak, ekintza guztiak
eta elkarrizketa espirituala guztiak isilik daude, eta inkontzienteak bakarrik gelditzen
dira.
Baita, zer, orain arte uneak espiritual hori egiten ditugu gure barnean erreinua txiki,
zein ezberdinak izan behar handiagoa ere frogatzen darama bere baitan digu? Drive
eta eskatzea erakartzeko eta Desplazatu onartuak, argudiatu, alderatu, gizateriaren
espiritu modu mannigfaltigster batera ezberdintasunak ez? Ez al da elkarrizketa
espirituala eta gizadiaren trukea bizirik? Trafiko hori posible izango da erresuma
espiritual handian, kontzientziarik handienean gainditzen ez badu, txikia ez bada? Eta
eremu txikia, handitzen delako, bere trafikoaren izaera soilik izan
dezake. Espirituaren legeak alditan aldendu egiten dira lurralde txikietatik lurralde
handi batetik bestera? Arlo txikian, kontzientziaren trafiko guztiak argi eta argi bidez
bakarrik posibleak dira, itsu itsu eta ilun guztia? Milaka gizaki espirituen eta
inkontzientearen arteko loturak? Ezer ez dago nire ideiarekin topatzen, eta ez da ezer
banatzen norbere izateak ez lukeela banakoarengan izango duen ideiarekin bat
etorriko. Beren topaketa nahiz eta nire kontzientzia, bestela idle komunetan jabetza
erregistroa handiagoa handitzen du, eta ekintza hau beren topaketa eusten nahi duzun
bezala da sortu; bat beste batekin ematen delako; eta goi mailako elizak
kondizionaltasun-lotura hori konpondu behar luke, hau ezinbestekoa baita
behean? Goi mailako gunea konponduko litzateke. ekintza handiago batera, eta
ekintza hau besterik ez da betetzen, nahi duen bezala ulertu nahi den bezala; bat beste
batekin ematen delako; eta goi mailako elizak kondizionaltasun-lotura hori konpondu
behar luke, hau ezinbestekoa baita behean? Goi mailako gunea konponduko
litzateke. ekintza handiago batera, eta ekintza hau besterik ez da betetzen, nahi duen
bezala ulertu nahi den bezala; bat beste batekin ematen delako; eta goi mailako elizak
kondizionaltasun-lotura hori konpondu behar luke, hau ezinbestekoa baita
behean? Goi mailako gunea konponduko litzateke.
 Edo hauxe da gure espirituek beren momentu espiritualak baino kontzienteago eta
aktiboagoak direlako, zergatik beren trafikoa kontzienteki gutxiago beren momentuen
trafikoa baino pentsatzen baitute? Zalantzarik ez dago desbiderapenik hemen; baina
zer esan nahi du horrek baino gehiago kontzientzia izan behar duela, orduan eta
indartsuagoa eta indartsuagoa denaren kontzientzia izatea, dagoeneko kontziente eta
aktiboaren elkarrizketa transmititzea ere. Gela iluna da argiak dagoeneko pizten
direlako? Ilunagoa distira distiratsuagoak direlako? Eta komunikazio espirituala da
gure ideia gorenen esparruan hain kontzientea baizik eta beheko sentimenean?
Edo hau, guiçonéz espiritu elkarri aurre egiteko, beraz, askoz ere dibortziatu jada
koordinatu egungo giza izpirituaren ideia baino, zergatik ez, gainera, giza gogoaren
kontzientzia handiagoa verknüpfendes conceivable ideiak baino giza espiritu
egiteko? Baina gure ideien batasuna ez handiagoa eta indarra, baizik lauso eta gure
kontzientzia oraindik frogatu daiteke ahultasun handiagoko elkarrekin martxan. Ez da
kontzientzia jabetza zoragarria guztietan lotzen da eta, aldi berean bereizten dute,
funtsean, bereizketa da, eta bereizten ahaltsuagoa eta indartsuagoa edo bereizten,
indartsua eta ahaltsuagoa, are dago? Nola gutxi dibortzio baten antzera, harra arima
ez datoz bat, Zertxobait idiotearen ariman? Guztia zentzugabea da, arimarik
gabe; baina poetaaren irudimen bizia eta argi harrigarrian, zifrak etengabe eta banan
banan bereizten dira, norbere nahikoa eta elkarrenganako bizimodua, poeta bera
izpiritua bezala; bizitzeko, ehuntzeko eta beren banakotasunetik abiatuta, bizitza
zirkulua bete behar balute bezala; eta gehiago kasu, gehiago, ez gutxiago kontziente,
argia, auto-aktibo, auto-irakurketa poetaren espiritua da, eta beraz finko eta zifra
horiek guztiak bere jabetza gisa lotzen da da, gehiago daki horri buruz zuen; are
pertsonaiak gehien nabarmentzen duten bere Allgemeinbewußseins behetik eta aldea
kontrastatu direnak eta ez iraganen,
Beraz, gizon oraindik benetan dibortziatu indarra eta bakoitza poeta baten ideiak
beste iraunkortasuna oso ezberdinekin espiritu, oraindik independentzia oso
desberdinak, auto bizitasuna, objektibotasuna altuagoa espiritua aurkakoa a poetaren
espirituaren ideia gisa gertatzen dira, nola liteke hau halaber, guztiak eta gehiago
frogatu indarkeria eta kontzientzia handiagoa boterea iraunkorra, hala nola,
bereizketa eragingo du eta lor daiteke? Funtsean bereizketa hori besterik ez da. Edo
bagara eskubide hori kuantitatiboa mailaketak guztia ez da nahikoa hemen
kualitatiboki ezberdina dela, dibortzio gure adimena eta gure ideien esanez, eta gero,
beraz, hain zuzen ere, kontzientzia-maila goiko edo goragoko bat kualitatiboki
txikiagoa edo baino ezberdinak txikiagoa, kontzientziaren bizitasun handiago edo
txikiagoaz nahastu gabe. Nahiz eta gurekin kontzientziaren handitzeak ez diren
kuantitatiboak izan. Orain, handitze horien gehikuntza besterik ez da.
Horregatik, nahastu egiten gara autokontzientzia, norberaren kontzientzia,
elkarrengandik harro badagoela, independentziaren adierazpena, goi mailako
adimenaren kontzientziaren ondorioa, edo are ausentzia hori. Auto-fidagarria
bakarrik gaude gure kontra, ez haren aurka. Badakit neure buruari buruz, eta neure
buruari buruz bakarrik ezagutzen dut, eta beste batek bere buruari buruz dakiena, eta
bere buruari buruz bakarrik dakiena, ezin gaitu izpiritu handiago bat saihestu, biak
ezagutu eta aldi berean. Zer da gure ezagutza guretzako dibortzioa gure ezagutzaren
bereizkeria besterik ez bada.
Irudi goiztiarra gogora dezagun. Ikusi dudan urdina ez dakit ondo ikusten dudan
punturik gorriz. Baina horietako biak aldi berean ezagutzen ditut eta hobeak niretzat
desberdintzen dira, nire jakintzarik bizkorrago da. Eta kolore, soinu, ideia eta ideien
artean bereizten dudanean, nire kontzientzia handiagoa da. Horrela, Jainkoak izarren
izpiritu handiak bereizten ditu, izaki bere izaki arimak, izaki honek ideiak baino
bereizten ditu.
Gure kontzientziaren eta goiko goi-mailakoaren arteko diferentzia garrantzitsu bat
da gure kontzientzia hain txikia dela, ideiak soilik agertzen direla eta alde batera
joaten dela; baina mila eta milaka espiritu giza eta animalia arima aldi berean
gertatzen dira eta, aldi berean, elkarren artean desberdinak dira. Kontzientzia
handiagoa ezin duen zerbait al da hau?
Baina arraroa, espiritu goi mailako pribilegio bat bakarrik frogatu baino lehenago
nahi izan balitz, Nola izpiritu handiagoa izango zen gurekin aurretik ezer ez
bazuen? Melodia batek oharrak lotzen baditu elkarren artean, ez dago melodia
oraindik lotzen duen sinfonia. Ezin al dugu puntu bat ere bereizten, aldi berean
intuizio sentigarrian? Baina egin dezakegu beheko sentsualaren esparruan, zergatik ez
goi espirituaren espiritu goi-goian? Goi mailako espirituala zentzumenen arabera
eraikitzen da nonahi. zeren materia kontzientea baita, sinbolizazioa laguntza
gisa. Horrela, gure zentzu milestretan kontuan handiagoa du zentzu askotan,
Lekuan lurrean espiritua bakar batekin lurreko osoa espiritua alderatzeko, eta, besteak beste
konparazio bat gabe nahi duzun, nola baitzen dira noski digu, beti arreta gizon une unilateral edo
zati bezala lurra askoz ordaindu dissimilarity albo honetarako zer espero oraingoan bakarrik ikus
segidan eta orduan ere bakarrik norabidea bat-aldeko eta igaro exekutatu. Lehenago aipatu dugun
materialean (kapitulu III), espirituala ere bada. Ondorioz, halaber, zer gertatzen den kontuan
handiagoa aldi berean askoz, baina bakarrik egokitzea zer gertatzen den giza arima bestearen atzetik
ek azaldu da.
Edo alienates da, giza espiritu hain antzekoak zehar, eta animalien arimak
elkarrengandik bakoitza berriro, beraz, beraien bidean antzeko? Zergatik galdetzen
duzu, goi mailako buruak momentu berberaz errepikatu beharko luke hainbeste
aldiz? Zenbat jendeak uste, pentsatu, sentitzen al du bera? Baina ezer bada, besterik
antzeko adimena errepikapena bera duela espiritual lotura handiagoa izan frogatzen,
zeren bada bakarrik beretzat mamu horiek edozein, izan ere, azalekoa bestearen
ondoan bat. Bakar isolatua bakarrik ematen da berriro; Izpirituan konektatutakoa bere
burua baino indartsuagoa eta garrantzitsuagoa da. Power, form, eta ez da ezer berdina
denik, ezezaguna den matrizea lotzen zaio. Edo zergatik zuk zeuk, poztu berdea
hainbeste puntuak arloan, hain gorri asko arrosa ere, Lily-ko zuri zuriak zure
intuizioan errepikatuz ikusteko? Nola ederra da ia lilies berdinak, arrosak? Gure
izpirituek pentsatu behar dute, ez bakarrik kanpoko begiespen horietan, baizik eta
goi-mailako izpirituarekin loturik.
Gauza bat ikusten, sentitzen eta sentitzen dugunean, nahiz eta goi mailako adimena
kontuan izan, gauza bakarra ikusi eta sentituko da. gutako bakoitzaren bitartez soilik
beste aldean, beste harreman batean. Kanpotik eta barrutik biltzen ditugun berdinen
jakitun bihurtuko zait, baita desberdintzen garen desberdintasunen gisara. Zentzu
horretan, beti izango gara geure buruari jakitea ezberdina den aldetik, baina, aldi
berean, intuizioaren eta ideia komunen objektu komunen bidez, gure
desberdintasunak konbinatuko ditugu eta gure trafikoa justifikatuko dugu.
Edo gaizki aitzitik duzunean, jendeak uste hainbeste kontraesankorrak horien
funtsezko izaera uniformetasuna guztietan, nahiz eta elkarren artean argudiatu? are
kontraesan horiek onartuak bat eta izpiritu bera ere? Baizik eta, modu honetan soilik
posibleak dira; mentalki loturarik ez dago kontraesanik. Bereziki espirituaren
kontraesana miraria handiena eta batasun espirituala handiagoa existentzia froga
handienak datza, aldi berean ere. Edo ez ez da bat ere kontraesanak gure buruan
jokatuko du, eta, besteak beste, izan zitekeen batzeko kontzientzia gabe egin ez dela
berez bera kontraesanean delako edozein xedapen haren nazkagarriak? Foot ez ere
izpirituaren aurrerapen guztiak jantziak oinarrituta, kontzientziarik behinena sortzen
duten kontraesanak beti adiskidetzeko? Espiritu handieneko espirituaren
kontraesanekin izango da. Ez al da guztiz gizadiaren aurrerapena? Kontraesanak eta
eztabaida, noski, areago eta handiagoak dira gure espirituan baino goi-goian, zeren
espiritu gorena aberatsagoa eta ahaltsua baita; nahiz eta adiskidetzera eramaten duen
lana indartsuagoa den, adiskidetzearen nahia handiagoa izango da. Bai, nola izango
lirateke kontraesanak izpiritu txikian handi bat falta balitz? Alabaina, espiritu handiak
boterea eta bitartekoak ditu, eta horrek txikiak lehenik eta behin bilatu behar du bere
burua bigunean. Ez al da guztiz gizadiaren aurrerapena? Kontraesanak eta eztabaida,
noski, areago eta handiagoak dira gure espirituan baino goi-goian, zeren espiritu
gorena aberatsagoa eta ahaltsua baita; nahiz eta adiskidetzera eramaten duen lana
indartsuagoa den, adiskidetzearen nahia handiagoa izango da. Bai, nola izango
lirateke kontraesanak izpiritu txikian handi bat falta balitz? Alabaina, espiritu handiak
boterea eta bitartekoak ditu, eta horrek txikiak lehenik eta behin bilatu behar du bere
burua bigunean. Ez al da guztiz gizadiaren aurrerapena? Kontraesanak eta eztabaida,
noski, areago eta handiagoak dira gure espirituan baino goi-goian, zeren espiritu
gorena aberatsagoa eta ahaltsua baita; nahiz eta adiskidetzera eramaten duen lana
indartsuagoa den, adiskidetzearen nahia handiagoa izango da. Bai, nola izango
lirateke kontraesanak izpiritu txikian handi bat falta balitz? Alabaina, espiritu handiak
boterea eta bitartekoak ditu, eta horrek txikiak lehenik eta behin bilatu behar du bere
burua bigunean. nola egingo lituzkete kontraesanak gogamenean sartuko lirateke,
handiak ez badira falta? Alabaina, espiritu handiak boterea eta bitartekoak ditu, eta
horrek txikiak lehenik eta behin bilatu behar du bere burua bigunean. nola egingo
lituzkete kontraesanak gogamenean sartuko lirateke, handiak ez badira
falta? Alabaina, espiritu handiak boterea eta bitartekoak ditu, eta horrek txikiak
lehenik eta behin bilatu behar du bere burua bigunean.
Baina zergatik, lurrak bere baitatik ezagutzen duen bakarra den guztia ezagutzen
duenean, zergatik ez da bat-bateko akatsa zuzentzen bera bestearen ezagutza
zuzena? Zergatik da gizon bat hain jakintsua bere buruari eta bestearengatik bere
buruari ergela dela, kontzientzia komunak bestearen ezagutza zuzenean bestearen
onura izatea ere?
 Baina besterik zergatik ez da gure ideiak edozein bezainbeste eta bezain argia
jasotako elkarri bezala, jakin gure kontzientzia komuna duten epemuga eseki gorako
guztiei eskatu liteke? Zergatik hain maiz eta hain luze bateraezina gisa ideietan jarri
dugun harremanean bada, ezin da horrelako existitzen, baina ez dugu jarri besterik
termino gurekin jarraituko dute. soil komun kontzientzia jabetzaren kontzientzia
laster-orokorra, modurik ez bakoitzaren azalpen eta zuzenketa dagokionez, beste
ikuskizun bakoitzeko edukiari boterea jarri ditu, baina geuk ere, zer luzea lanean
izpiritua kostuak bat, gure ideien elkar ikusiko dugu beren kontraesanak
zuzentzeko; eta unspeakably handiagoa eta aberatsagoa espirituz orain izango da
eskatzen besterik ere unspeakably handiago eta luzeagoak hau egiteko, gure espiritu
arteko lanean; Bai, agerpena ezinezkoa da. Ideia jakin batzuek gureganako harreman
jakin batzuk sartzeko, erdiko zati batzuk, oro har, eskatzen dira; ez bestela, espiritu
jakin batzuek izpiritu handiagoan sartu ahal izateko. Eta ez dira beti han.
Ez da aintzat hartzen legeak, superordina kontzeptuala eta subordinazioa, judizioak,
inferentziek, etab., Ideia orokorreko ikastaroak eta elkarrizketak nagusi direla,
ikastaro honen askatasuna eta bereziki trafikoa baztertu gabe Izpiritu goi-goian gure
izpirituaren elkartetik ere, legeek hemengo arima arima txikiarentzat baliagarriagoak
direnak baino orokor eta goi mailakoak izan ohi dira. Izpiritu handiagoaren
psikologian sartu trafikoaren lege guztiak eta gizateriaren historia; Baina gure
adimenaren lege psikologikoekin lotuta daude, goi mailako orokorretako eta eskualde
txikiagoen lege psikologikoak lotzen gaituzten bezalaxe. Horregatik, Zein adarkatzen
gaitu, izpiritu handiagoan dago? baina ez dugu sinetsi nahi, haren gainetik dagoen
aldetik, lege eta baldintzapean askapen bat lortu duela ere.
Edo ez al duzu zaila iruditzen lurra azken finean pentsatzea? Ez al du frogatu
lurrekoa baino handiagoa dela? Lurra deitzen diogun baino handiagoa da. Baina, nola
pentsatzen duzu zeure buruari zeuk baino zerbait gehiago pentsatzea? Zure baitan
bakarrik da; baina zure gogoaren gaineko guztia gorena da eta, beraz, lurraren
espiritua zure buruaren gainetik dagoena baino handiagoa da. Lurraren inguruko
hausnarketa hori zuretzat baino askoz ere gutxiago dela esan nahi duzu zure ustez
zuretzat baino; Izan ere, lurra beti handia eta aberatsa denez, hamabosgarren modu
horretan mila bider agertzen da hori, mila modu desberdinetan, ikuspuntu desberdin
eta osagarrietatik. Zure hausnarketa osoa txiki bat besterik ez da, Zure euren burua
buruz hausnarketak, besterik agortu dute zer guztietan gogoratu ahal izango dute
aberastasuna batzuen une posible puntu berezia da; eta ez dago oztopo ezertaz duten
pertsonen adimenak uste banaka haiei buruzko handiagoa hausnarketak eraikitzeko
bertan, parte bakarrik banakako atzera begira islatzen da. Izan ere, goi mailako
adimena gizakiaren bidez bere buruaren unibertsal bihurtzen den bezala, giza
espirituetatik ere isurtzen da. Historia, gobernuak, literatura, eta beste hainbeste
gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor batetik gizateriaren talde handien lotuta,
praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan altuagoa orokorraren barruan sartzen da
dagoeneko banakako, erlazio sartzen. Bertan inoiz pentsatu zuenaren aberastasun
osoa apurtu zuen; eta ez dago oztopo ezertaz duten pertsonen adimenak uste banaka
haiei buruzko handiagoa hausnarketak eraikitzeko bertan, parte bakarrik banakako
atzera begira islatzen da. Izan ere, goi mailako adimena gizakiaren bidez bere
buruaren unibertsal bihurtzen den bezala, giza espirituetatik ere isurtzen da. Historia,
gobernuak, literatura, eta beste hainbeste gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor
batetik gizateriaren talde handien lotuta, praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan
altuagoa orokorraren barruan sartzen da dagoeneko banakako, erlazio sartzen. Bertan
inoiz pentsatu zuenaren aberastasun osoa apurtu zuen; eta ez dago oztopo ezertaz
duten pertsonen adimenak uste banaka haiei buruzko handiagoa hausnarketak
eraikitzeko bertan, parte bakarrik banakako atzera begira islatzen da. Izan ere, goi
mailako adimena gizakiaren bidez bere buruaren unibertsal bihurtzen den bezala, giza
espirituetatik ere isurtzen da. Historia, gobernuak, literatura, eta beste hainbeste
gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor batetik gizateriaren talde handien lotuta,
praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan altuagoa orokorraren barruan sartzen da
dagoeneko banakako, erlazio sartzen. Giza espirituek banan-banan pentsatzen duten
guztiaren gainetik, hausnarketa handiagoak sortzen dituzte haietan, gizabanakoaren
zati bat bakarrik islatzen baitute. Izan ere, goi mailako adimena gizakiaren bidez bere
buruaren unibertsal bihurtzen den bezala, giza espirituetatik ere isurtzen da. Historia,
gobernuak, literatura, eta beste hainbeste gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor
batetik gizateriaren talde handien lotuta, praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan
altuagoa orokorraren barruan sartzen da dagoeneko banakako, erlazio sartzen. Giza
espirituek banan-banan pentsatzen duten guztiaren gainetik, hausnarketa handiagoak
sortzen dituzte haietan, gizabanakoaren zati bat bakarrik islatzen baitute. herriaren
espiritua handiagoa bere gogoan einschöpft Nagusiaren bitartez bezala, atzera egiten
gizon espiritu isurtzen halaber. Historia, gobernuak, literatura, eta beste hainbeste
gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor batetik gizateriaren talde handien lotuta,
praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan altuagoa orokorraren barruan sartzen da
dagoeneko banakako, erlazio sartzen. beraz, giza espirituetatik ere itzuliko
da. Historia, gobernuak, literatura, eta beste hainbeste gauza gizateriaren edo
ikuspuntu orokor batetik gizateriaren talde handien lotuta, praktikak dira, Horren
bidez, zer kontuan altuagoa orokorraren barruan sartzen da dagoeneko banakako,
erlazio sartzen. beraz, giza espirituetatik ere itzuliko da. Historia, gobernuak,
literatura, eta beste hainbeste gauza gizateriaren edo ikuspuntu orokor batetik
gizateriaren talde handien lotuta, praktikak dira, Horren bidez, zer kontuan altuagoa
orokorraren barruan sartzen da dagoeneko banakako, erlazio sartzen.
Oso ergelak eta ergelak uste dute. Lurreko eta zeruko gauzak buruz jendea, bere
buruari buruz; baina lurra, beraz, ez baita ergel eta inozoak, ez da bagina bezala
Jainkoa bezain jakintsuak ere urrun da; baizik eta, hainbat eta hainbat pentsamenduak
pisatzen dute elkarren aurka, eta pentsamendu guztietan benetako esku bat duelako,
hau da, benetako lurreko ikuspuntu errotua, bestela ezin da sortzen den bezala,
ikuspuntu guztietatik lotuta, nahiz eta commonalities lotuta, agian, nahiz eta ez
inozoak berdina utzi; gisa guretzat inozoak ez garela beste Follies aurka eta beren
joera handiagoa haiekin baldintzen arabera desegiteko ezagutza handiagoa, pisua
kontuan hartu ere agertzen dira. Ezer nahiz bertatik lurreko du ikuspuntutik uste
daiteke, Lurrak aldi berean aldi berean pentsatzen du bere arimen bidez, neurri batean
jarraian; baina arima bakoitza alde bakarrez bakarrik ematen da, pentsamendu honen
norabidea. Arima batek pentsatzen duenari begi bat besterik ez duenean, hainbeste
erokeria aurkitzen du, konexio handiago batetik ateratako esaldi batean bezala.
Baina nola ez da gure irudimena ezinezkoa? Pertsona bat nahiko dibertigarria da
batzuetan, eta bestea oso triste; Izpiritu goi-mailakoak, bere sentsazioak besarkatzen
dituena, guztiz edukitzen du eta, aldi berean, oso airira eta nahiko triste dago? Ez,
ezin du hori egin; baina sentitzen du nola oso dibertigarria sentitzen den, beste oso
tristea berarekin, eta neurriak hartu behar ditu horren arabera. Ez da inola ere inola
ere guk eskatzen dugun goi-mailakoari aplikatzen zaionik, osotasunetik datorren edo
bere osotasunean hartzen ez bada. Nahiko dibertigarria naiz atsegin une bat, tristea
naizela, haren dolua une batez; baina dibertigarria den ala ez, gure gutizia eta tristura
pertsonala ukitzen duenaren araberakoa da. Zalantzarik gabe ezin izan zuen oso
zoriontsu izan ginen guztiok triste; baizik eta banako doluak askotan izan dezakeen
airearen kausa izan ohi da, eta esanahi horretan, plazer handiagoan ere.
Izan ere, izpiritu handiagoak sentitu egiten gaituen guztia sentitzen du eta nola
sentitzen dugu; baina guk ere baino areago sentitzen dugu sentimenduak zer eta nola
sentitu ez ditugun harremanekin eta gure sentsazio partikularrak baino garrantzi
handiagoa duela.
Baina kontzientziarik handienak ez ditu ahots askorekin bat egiten duen kontzertu
guztietan betetzen, ahots bakoitzak inpresio orokorrarekin bat egiten duen arren,
baina banakakoa, behintzat ahula eta gutxiago independentea, bereizten da
indistinguishable? Ez du adimen goi-mailakoak gure sentimendu eta pentsamenduen
inpresio orokor bat jasotzen, baizik eta norbanako gisa ezer ez entzutea?
Bai, horrelakoa izango litzateke haren kanpoan dauden tresna gisa jokatzen
genuenik, baina ez jolasten garen moduan. Konpositoreak kontzertuaren ahots
lasaienak entzuten ditu bere buruarekin, konposatzen du, bestela, ezin izan zuen
kontzertu batera eraman, bestela ez zitzaien han egongo. Zer gehiago kanpoan eta
barruan izatearen arteko aldea? Jakina, giza konpositore baten gogoa ezin da
superhuman batekin alderatu. askoz finagoa eta askotarikoa da, eta aldi berean
bereizten du, gizakiak berehala bereizteko gai dena.
Edo azkenik, gizadiaren trafikoa orokorra ez dela esaten diozu, uharteetako herri
indibidualak eta osoak gainerako giza arraza eta animalia batzuk bukatzen ez
badira. Nola ulertu daiteke kontzientzia orokorrari? Baina gogoratu gogoan ere,
gurekin, ideien arteko harreman kontzienteak ez duela kontzientzia kolektiboan
jartzen. Ez al dira gure ideiak eta irudimenezko zirkulu batzuk beste batzuekiko
harreman kontzienteetatik isolatuta egon, eta horrekin lotuta daude espiritu
berarekin? Beraz, lurraren espirituekin izango da. Kontziente trafikoa kontzientziaren
jabetzako baino zerbait handiagoa eta bizia baino ez da, eta kontzientzia bakoitza
nahitaez trafikoa egiten duen arren, ez da aldi berean bere gain hartzen duen guztia
trafiko kontziente bat, dena. Komunikazio horren aukera orokor bat besterik ez da
beti gure jabetzako gure ondasunean sartzen diren ideia guztien artean, eta horri
esker, denbora igarotzean gero eta gehiago konturatu gara. Nahiz eta lurrean, aukera
orokor hau gero eta denbora gehiago lortzen ari da. Berriro ere, diferentzia kontuan
hartzen dugu gure beheko aldeetako izpirituek elkarrengandik hurbileko ulermen
osasungarria eskaintzen dutenak bakarrik erakutsi dezaketela. Zer gertatu zaidan gaur
eta atzo, neurri batean, erreferentzia edo elkarrizketa kontzienteaz gain, denboran
zehar kontzientzia beraren batasunarekin loturik dago. Goi mailako adimenean ere
badago alde bat, erreferentzia edo trafiko kontziente gabe, Zer gertatzen da aldi
berean hemen eta han, aldi berean kontzientzia beraren batasunarekin
loturik; kontzientzia bera da aldi berean.
Batez ere, giza espiritu, elkarrekin etortzen bertan allseitigsten eta oso kontziente
trafikoa da garrantzitsuena eta gehien sakonik kontzientzia harremanak baino
gehiago, eta gure gainean Espiritua for zabaltzen. Baina animalien arimak ere ez dira
bere kontzientzia jabetzako ere gutxiago, eta ez dago harreman bereziak beren artean
eta hori besterik ez dira ez bezala polifazetikoa, sakonik eta goi mailako kontzientzia
fenomeno garapena egokia gizonen arimak bera asko falta da. Beldar batek ezin du
nirekin hitz egin; baina basoa jaten badu, egurra garestiago bihurtzen laguntzen
du; Bere arimak jateko plazerra du; My inflazioa gogo, eta biak plazerra eta oinazea
araberakoa da, nahiz eta zerbait psikiko, psikea orokorrean lurreko elkarrekin, lurreko
baldintzetan, eta horrek ere biltzen me makila batekin testuinguru osoan zehar egiten
dira, baina noski, orain arte harremanen oharkabean elkarrekin, baita askoz
oharkabean nire espiritua kontziente lotutako urrutiko harremanak bidez. Baina
beldurraren kontaktu hurbilagoarekin ere egin dezaket. Berak zapaldu ditzake, ume
bat uxatu dezake. No arrain bizi hain sakona uretan, gizona ezin arrain, hegazti no
hegan hain altua airean, ezin izan zuen harrapatzeko. Ehiza bakoitza gizakiaren eta
animaliaren arteko atsegina eta asaldura transmisioa da. Baina beldurraren kontaktu
hurbilagoarekin ere egin dezaket. Berak zapaldu ditzake, ume bat uxatu
dezake. Arrainak ez ditu hain sakonak uretan gizonak ez zezakeen arrainik, hegaztiak
ez zuela harrapatzen hainbeste airean. Ehiza bakoitza gizakiaren eta animaliaren
arteko atsegina eta asaldura transmisioa da. Baina beldurraren kontaktu
hurbilagoarekin ere egin dezaket. Berak zapaldu ditzake, ume bat uxatu
dezake. Arrainak ez ditu hain sakonak uretan gizonak ez zezakeen arrainik, hegaztiak
ez zuela harrapatzen hainbeste airean. Ehiza bakoitza gizakiaren eta animaliaren
arteko atsegina eta asaldura transmisioa da.
Azken finean, zentzu horretan, mundu-gorputz bereko izakiak munduaren gorputz
desberdinen izakien oso bestelakoak dira, eta horrek gure inferentzia baieztatzen du
unibertsoaren gorputzek gizabanako gisa aurre egiten dutela. Mundu-gorputz
ezberdinen izakien arimen artean, ez dago trafiko analogorik eta ez da trafiko
analogikorik munduaren gorputz bereko izakien artean. Mundu-gorputz guztietan
arima-mugimendua bururatzen da, buru guztietan irudimena bezala; onartez soilik
modu jakin batean; zeren gure arteko komunikazioa lengoaiaren bidez, munduaren
gorputzetik argiaren bidez; baina beste ordena oso bat gizakiaren espirituen arteko
elkarrizketa da, gizaki bakoitzaren ideien artean,
Seguruenik desberdina, baina ederragoa, eusten ari garen gauza asko daude.
Bi BWA maitasuna, gaur egun jada ez da soilik erdi eta erdi, bat han eta hemen, zer
elkarrengandik nahi, eta oraindik ez da inoiz beste nahiko ahal duen guztia; batzeko
zinta bat maitekorra arimak mantentzeko espiritu handiagoak irentsi, eta ez da
eskuineko bidea, hori ere kontuan osoan bakea balio du, eta bere garapena fruta
ekartzen in love bat, inoiz ez dira konpontzen berriro, espiritua harremana ez bezala
bere asebetetze eta eskariaren zentzuaren arabera, berriro desegiten da.
Eta gorrotoa indartsuena bi quarrel, balitz bezala, ez adiskidetzea ez da
adiskidetzaileko boterea da, baina dagoeneko ez dago; espiritu batek ezin du ezer
utzi; Bai sari handiagoa bakarrik argudiatu dute, eta horrek goi mailako espiritua
eskakizun eta horiek egun batzuk, hemen edo han, are egingo erabilgarri
etorriko. Baina zer dago espiritu altuagoa den, etorkizunean soilik hitz egingo dugu.
Eta hizlari berarekin batera kongregazioa predikatzen bada, eta dute, beraz, ez da
bat kanpora trebatzeko adimena espiritu izateko, baina beste ideia oraindik gordinago
milaka burutzen ideia Wildfire bezala zabaldu nagusi bat, definitu eta zuzendaritza
gisa.
Eta gizakume guztiek baztertzen dutenean, oraindik ere ez da goi mailako
adimenetik desegiten, eta beste giza izpirituekin ere sakon dago. eta espiritu
handiagoak berehala erruki egingo dio.
Eta sin gaitz bat bada, gu Nardagarri dela, bai eta ondoren, espiritu altuagoa da,
halaber denean gaizkiaren ondorioak zion hazten hotzikarak, zeren guztiak jasoko
zuen berak erabiltzen da, eta hasiera aurre egingo dio, eta gero eta gehiago; hau
gaizkiaren zigorra gaiztoak hazten azkenik, beraz, egia burua banakako gaizkiaren
kontuan espiritua osoan bezala kontatzen dira, eta espiritu no onartzen epe luzera
bezala, zer molesta zion.
Eta leiala legeak ez da soilik baldin daiteke zuela besterik bizitza honetan irauten
duen agertuko, goi mailako gogoa zion bere barneko bakea zentzu jarduten du eta
bere helburu orokor sustatzen du, bere txandan, azkenik bete eta bere helburuetarako
sustatzeko bere ahotsekin, eta hasieratik ez balu, gero ziur eta gehiago egingo du,
orduan eta gehiago irauten du, izpirituak bere kalterik sentituko baitu, hura beti
sustatu zuen. Azken gauza doktrina digu honek atzera eramango. Mundu honetan
justizia hori falta denez, geroago bilatu behar dugu, izpiritu handiagoarekin harreman
berria izateko.
Bere aldakortasunari eta aberastasun antzeko efektua harremanak ere lurreko osoa
espiritua, nola nabarmen garatu ahal badute denbora ikastaroa emango da, giza
adimena, aurkezten dagoeneko gaur berean, baina berak beti jarri entzunezkoen gisa,
espiritu altuagoa falta bestalde, ez da etengabeko etengabeko ondorioak orain bukatu
baina baita aberatsa oso desberdinak eta erabateko korronte batean giza adimenaren
estu eta azaleko errekan baino isurtzen. Prozesu hau, kanpoko itxura, historia deitzen
diogu. ibaiaren trafikoa olatuak isurtzen bezalakoa da.
Giza trafikoari buruz egin dugun hausnarketa-serieak istorioaren bertsio
desberdinetan errepikatuko dira. Ekintza horren harremanak gutxi gorabehera
kontzientzia gabe egon daitezkeen bezain txikiak dira. Aldi berean ematen denaren
arteko loturak daude, hemen zer den eta zer den. Gure adimena bi alderdi hauek ditu,
gutxienez zatiezinak kontuan hartuta, aldi berean lotzen duela eta kontzientziaren
jarraipena lotzen duela. Bi aldeetako bereizketa neuterik ez da
gertatzen. Kontzientzako aldi osoaren ondorioak arrakasta kontzientziaren fluxua
besterik ez da.
Hainbeste besarkatzen gutxi espiritual hori egiten ditugu gure barnean, eta inork
handiagoa, eta horrek egiten digu berean, fenomeno psikologiko eta historikoen
sekuentzia gisa horren aurretik agertutako nagusiki orain gizateriaren espiritu bat
doktrina komun eta allwegs antzekotasuna da Espiritu honen kontzientzia egin
du. Espero dugu topaketa honetan gure irakaskuntza propioa, nahiz eta noski
kasualitatea hau soilik erdi betiere gizatasuna zenbatzen izpiritua lurra izpiritua gisa,
eta espiritu horren kontzientzia aplikatzen baizik sorta giza kontzientzia-berdina gisa
koadrila gisa batera ,
Kasu gehienetan, izan ere, gizateriaren espiritua batetik hitz eginez, haren uste
dugu baina banakako inkontzienteak izate osoa bakarrik kontziente gisa; pertsonen
edo, behintzat, filosofoak, bai izpiritu horren jakitun, baina ez jendea pentsatzen,
denek daki besteek, eta hori hala ere harreman indibidualak bakarrik da eta kasuan
perfektuak heinean izan ezik. gizateriaren espiritua orain ulertzen da gisa,
kontzientzia bat du bai banakako, baina ez banakako, hori ez horrelako gauza
pertsona beraiek batean barne. Kontzientziaren batura lehorra bere kontzientzia da, ez
giza kontzientziaren batasun kontzientea. Filosofoak bakarrik esan nahi du berak
berak bere kontzientzi indibidualean sorkuntzatik ateratzen duen
kopurua, kontzientziaren batasunaren batasuna bera izan liteke. Paulek zuzenki esaten
du: gure jakintza bitxia da; baina orain, ezagutza zatika eta goi mailako kontzientzia
espiritual, nahiz ez erreklamatzeko, baina bai gauza izan behar du, izan ere, soilik
sare eta piezak, besterik ez da beti ematen pieza berriak, ez kontziente Inbegreifen
pieza guztiak, bakarra ispilu Kontzientziaren batasun erreala espiritu handiagoari
ematen zaio. Ispiluak gela, edo argi bakarra, gela argitzen du. Beraz, behar orduan ere
ondoren bakarrik gizateriaren espiritu batek hitz egiten, espiritua altuagoa honetan
banakako espiritu nortasuna bakarrik funtsean zer objektiboa eta garapen osoan
erdian hartu beharrekoak dira. Eta, noski, nola azken buruan adimen goiztiarraren
garapenera bideratu daitekeen, hau da, hitz bakarra, ez gauza bera, hau desintegratzen
duena, gogor ukitzen duen bezala. Bai, seguruenik, segur aski, gizateriaren izpiritu
osoa beren pentsaera propioa baino ez dutela eta nola hartzen duten, zalantzarik gabe
horixe da.
Izan ere, espiritu errealean, kontzientziaren xehetasunik ez dago kontzientziarik
gabe, guztiak bateratzen dituena. Ez dakit nire dena gauza bakar baten buruan
handienera auto-hausnarketa behar zuen lortu, bere bide berehalako batean unerik
sentsual gisa? besterik ez espiritu batzuek zuen, edo ez du berari dagozkio hori guztia
gora elkarrekin bada, ez zuen axola bateko dakit; kontzientzia batzea espiritu
errealaren benetako izaera da. Beraz ere espiritua handiagoa izan daiteke, badira
beste, eta gu gizateriaren espiritu bat pentsatzen ari ote den kontuan hartu gabe, lurra
edo Jainkoa ere, ez janzten gure kontzientzia arlo bereziak, horiek lotzeko gabe
zentzu orokor batean. Gure kontzientzia berezia bakarrik izan daiteke haren
esanahia bere kontzientzia orokorra modu berezian ager dadin. gure arimak ezin
duela bestea pentsatzea, zela oraindik ez adimen-banda, baina hau arima bat behar du,
halaber, elkarren uste dute connectively selbigem kontzientzia gauza guztiak
eramaten; nahiz eta arima batek, bestetik, elkarren antzekoa den, ez luke gure
espirituaren bezalako lotura izango. Horrek arima bat eskatzen du, eta bere
pentsamenduak estaltzen dituena ere bai, puntu berean eta haien arteko
desberdintasuna. Baina alderantziz ere, bi pertsona hori uste elkarri beren
pentsamenduak partzialki bideratutako ahal datoz buruz, bere kontzientzia handiagoa
batek link oinarririk. ez gure espiritua superior kontzientzia Laburbilduz bide hori
inork zer banaka badakigu, eta elkarrengandik dena daki ere,
Horregatik, gizateriaren izpirituaren ideia arruntak hitz nahasketa bat bezala
desegiten du edo bere buruaren errealitatetik abiatzen da.

VIII. Sentsualitatearen eta borondatearen eremu gorena.

Nahiz nola ez da nahikoa errepikatu ezin dituzte gizon eta lurra erabat arteko
analogia, bezain ezinezkoa da arima Lurraren ratioak azaltzeko gureak espiritual
berberak laguntzarik gabe gauza bakarra gure arlo espirituala behaketa berehala
present eta batez ebaluatzeko oinarria izan behar, beraz, zortzi bakarrik dago ez
dagoela ausdehne analogia zuen betetzen, eta horren ordez, beti slavishly analogia
berari eutsi nahi izan du hori, nola piztu dute Gauza edo ikuspuntua aplikatzen da.
Eta egia da baita arte zenbait mugak, oso ona, nahiz haratago horietako oso gutxi
denean gizakiak, animaliak, landareak alderatuz bere aktiboen sentsuala alde zaie
zentzu lurra organoen bidez, zerua zeharkatzen objektiboa iritziak eta behar ditu
eraikuntza intelektual handiagoa eta orokorragoa eraikitzeko harrien eta abiapuntu
gisa irabazteko ere.
berezitasuna independentzia erlatiboa, itxurazko banatze gizakiak, animaliak,
landareak artean dagoen modu bat, duela bakoitzari bere lurraldean, kontuan
ikuspuntu propioa oinarritzea eta altzariz, ordea, guztiak lur eremua banda
orokorrago bat osoan , konparazio hau zerbait erakargarria da. Bakarrik parte horrek
unspeakably gero eta unspeakably anitzagoak lurra organoak atzemateko dugun baino
erantsita, eta erakunde horiek dagoeneko lurrean egindako auto bat bezala goi
mailako gero eta gugan baino handiagoa izanik, banakako zentzumen organoak, zein
superior dira , Eta hau konparaketa gutxi gorabehera gutxiagorekin egiten da, nahiz
eta azterketa sakonago bat gehiago baliogabetu egingo zaion, mugak gainditzen
baditu ere, azaleko ikuspegia salatzen baita. Gizakiak eta animaliak zer diren ez
dakigun besterik ez da; Dagoeneko lurraldeetan gertatzen diren ikuspuntu altuagoak
daude goi-mailako goi-mailako posizioaren arabera. Baina ikuspuntu berezi bakarra
dago beti ikuspuntu partikularrei esker, kanpoko munduarekiko zentzuzko eta
kokapen berezi baten arabera lortzen baitira. baina kontzientziaren konexio
handiagoa, mundu osoko erreinu osoa barne, baina erreferentzia espiritual orokor
gehiago, komunikazioan zehar, gizateriaren guztien garapena eta historia, osoa
lurreko erresuma erregealdiko hain zuzen dira, eta gure kontzientzia indibidual
esaterako eskuraezinak, ezta lurreko banakako espiritu guztiak eta euren ikuspuntuak
zehatz eta, ordaintzen eragile, bertan unilateral erreflexuak bakarrik posizio zehatz
bakoitzaren posible egiten zuen bezala eta egileak, lurreko espiritu laguntza eman
gainditzen dute baino zabalagoa eta altuagoa garrantzia isolamendua horretatik
zerbait zigilua, gurasoa, espirituala esparru izan zezaketen. baina bestela burutzen
gure kontzientzia handiagoa dute beren erreferentziak general lotuta hori igaro
gurekin banaka orriak banakako atera eta erreflexu zentzumenen bidez dena, sentsual
bera back, horrela zerbait altuagoa den bera zigilua berean laguntzen ere,
hortaz, kontzientzia orokorraren testuingurutik kanpo pentsatu. Guregan ere,
sentsuala ez da moztu izpirituaren orokortasun handiagoarengatik, ez abstrakturik eta
dohainik. Gure zentzuek lortutako intuizio guztiek, ordea, agertzen zaizkigun
singularrak dira, nolabait esateak, izpirituaren konexio unibertsaletik abiatuta zerbait
handiagoa ez dutenak. Hain zuzen ere, sentsuala, erreferentzia espiritual eta
oroitzapenetatik haratago doa, ordea, sentipenarekin modu berezi batean lotzen da,
beraz, bat-batean balitz bezala, gehiago begiratu behar du. Gure organo zentzumenen
organoak, ordea, eraikuntza partikularrak eta haien jarduera izan daitezkeenak ez dira
organo aktibo eta existitzen soilik,
orain gurekin hainbat zentzu organo oso desberdinak duintasuna eta garrantzia, eta
espirituala altuagoa eranskin bat funtzioak behar bezala, Inspire Tung horrela, leku
gehiago behar bestea baino eman, banako lurreko izaki batera, eta jendea hartzeko
zalantzarik gabe, lehenik eta behin. Landarea ez da ezer egiten, etxeak gero eta
gehiago zabaltzen eta handitzen eta margotzen baitu gero eta ederragoa; Enpresa
horretan, aldi berean, bere existentzia eramaten du eta sentitzen du; Horrela gorputz,
lurrean eta, aldi berean, sentsualean laguntzen du, lurraren arima zabaltzeko,
aberasteko eta apaintzeko. baina lurrean eta lurra izatearen berehalako sentipena
besterik ez du; Lurrak ez daki lurraren inguruko ezer, ez du ispilurik, Horrela, lurrean
ere, landarearen existentzia sentsuala ez dago inongo landarearen gaineko
ezagutzarik. lurrak landarearen sentipenean bere existentziaren determinazio
zentzumen berezi bat besterik ez du gozatzen; landarearen arima da aldi berean. soul
pertsonen eta animalien casa baina dauka orain ispilu bat esateko lurreko inguruan,
ziur aski a naturaz batetik neurri batean edo bestean islatzen, orain beharbada besterik
lurreko ikuspuntu batetik agertzen den bezala zerbait, eta gizon koherentziaz
distiratsua Spiegelhaus islatzen eta da islatzen are irudiak inoiz altuagoa ere, irudiak
ez daudelako hil, baina bizi eta mugitzen dira, eta mundu handiagoa sartu
ehundutako, ispiluan bere buruari ez dio atzera bota hil, baina aldaketak
irudiei. Alabaina, gizaki handienetakoa eta handienetakoa ere lurra eta zerua islatzen
ditu ikuspegi zehatz batetik; baina lurra mila eta milaka aldiz handiagoa eta txikiagoa
da; mila eta mila pertsona eta animaliak nahi ditu horretarako; eta lurra da inoiz
nekatuta horiek berriro aldatu eta ordena auto-hausnarketa eta altuagoa bere
osotasunean bizitzaren zirkulu isla eta gertatzen agortu garatzeko
erreproduzitu. Baina, batez ere, zer hain bat-aldeko da hainbat izaki islatu, orduan
eraikitzen euren harremanen eta bere historian oraindik proportzio berean altuagoa
bizitza espiritual eta erasoak atzera banakako izaki bizitzan sartu, orduan eta
unilateral guztiak baino gehiago giza banakako espirituz gisa Gogoetak bizitza
espiritual handiagoa eta sentsualitatearen esparrura eratzen dituzte, areagotu egiten
du. Baina, hemen behean ikusten dugun trafikoa eta herriaren historian, nahiz eta oso
azalekoa zerbait alde bakarra sakonago Innerlichem izan daitezke, oraindik ez da
guretzat gure posizioak worldly in batetik ikusiko dugu. Ondorengo doktrina, ordea,
gogoeta hauei osagarri garrantzitsua emango die. Hemen gure jetziges osoa azpitik
nahiko sentsual bizitza etorkizun handiagoa oinarri bakarra, berdin gure oraingo
baino espiritua handiagoa dagokio. Baina horri buruzko gogoetak ez dute oinarririk
oraindik. Dagoeneko eztabaidatu dezakegu orain arte. barneko zerbait sakonagoaren
alde oso bakarra baino ez bada ere, oraindik ezin gaituk gure ikuspuntuan
agertzen. Ondorengo doktrina, ordea, gogoeta hauei osagarri garrantzitsua emango
die. Gure present osoa, bizitzako konparatiboki sentsuala etorkizuneko etorkizunaren
oinarria besterik ez da, gaur egungo izpiritu handiagoarengandik ez baitago. Baina
horri buruzko gogoetak ez dute oinarririk oraindik. Dagoeneko eztabaidatu dezakegu
orain arte. barneko zerbait sakonagoaren alde oso bakarra baino ez bada ere, oraindik
ezin gaituk gure ikuspuntuan agertzen. Ondorengo doktrina, ordea, gogoeta hauei
osagarri garrantzitsua emango die. Gure present osoa, bizitzako konparatiboki
sentsuala etorkizuneko etorkizunaren oinarria besterik ez da, gaur egungo izpiritu
handiagoarengandik ez baitago. Baina horri buruzko gogoetak ez dute oinarririk
oraindik. Dagoeneko eztabaidatu dezakegu orain arte. gaur egungo izpiritu goxotzat
jotzen ez dena. Baina horri buruzko gogoetak ez dute oinarririk oraindik. Dagoeneko
eztabaidatu dezakegu orain arte. gaur egungo izpiritu goxotzat jotzen ez dena. Baina
horri buruzko gogoetak ez dute oinarririk oraindik. Dagoeneko eztabaidatu dezakegu
orain arte.
Honekin objektu batzuek (intzidentzia objektiboa eta borondatea) kontenplatzera
pasatzen dut, zailtasun ugari aurkezten baitituzte, geure baitan soilik kontuan hartzen
badugu ere, adimen goiagora igotzen garen neurrian, zailtasuna handitzen denean aldi
berean kudeatzeko bitartekoak handitu gabe. Ondorioz, hurrengo gogoetak ez dira
onak izan behar; baina kontuz ibili behar da kontuan hartutako akatsen bat ez dela
kontuan hartuta akatsen bat bezala, eta oro har ezeztatzea, erroreak bereziki sortzen
direnean edo zalantzak sortzen direlako. Hala ere, gure espiritua existitzen bada, hala
ere, harreman garrantzitsu batzuk oraindik ere ez direla argi eta garbi irabazi asmorik
gabeko subjektuak soilik, Horrela, gure inguruko izpirituaren existentziaren aurkako
ondorio gutxiago marraztu ahal izango ditugu, baldintza analogoak eztabaidatzeko
lehen saiakera izan ez arren, ez baitago behaketa zuzenik gurekin hartzen duen proba
txikiaz gain Bere kabuz dago, atsedenean dago, baina beste guztia analogikoki
bakarrik ireki daiteke. Baina eztabaidak ezin dira erabat baztertu; saiakera erantzutera
egin behar da, modu horretan soilik goi-mailako espirituaren doktrina bizitza eta
ondorioa eraman dezakeelako; Izan ere, espiritu erreala bada, espiritu horri atxikitzen
badiogu, orduan harreman horiek harreman garrantzitsuenen arabera hartzen ditugu
kontuan guretzat eta guretzat, eta irakaskuntzaren zailtasunak ez badira erasotzen,
erasotzen gaituzte.
Gure sentsibilitatean, aldi berean, ikusgarritasun objektiboaren eremu bat da,
pertzeptibitate orokorra, subjektiboa objektiboki adierazten duen objektuak
adierazten diguna. Izan ere, gogoeta filosofiko oso bat dugu, oso gutxitan, eta jende
gehienak ez du inoiz egiten, gure inguruan ikusten dugun guztia entzuten dugula,
entzuten, sentitzen duguna egiten dugunean ikusi, entzun, sentitzen benetan gure
intuizioan bakarrik, sentsazioa da; ez da benetako zerbait, pertzepzioaz gain,
sentsazioa dela; baina lehenik horietako haiek bakarrik ditugu; Helburu bera
adierazten digu, hau berehala agertzen da. Zenbaitetan, fantasmo sentsu hutsak,
objektibotasunaren izaera hartu dezaketen beste ezer ez da.
Ez bakarrik begiespen sentsuala edo sentsualki bizia, baina elkarri aurre egiten
diegu horrela; baina bizitzan zehar lotutako guztia, oroitzapen kontzientea edo
inkontzientea eta objektuak objektibotzat duen inferentzien bidez objectified. aurka
izan ziren gure adimenak atera da, nahiz eta bakoitzak biziak, inoiz zentzuzko gauza
bideratutako ezaugarri asko aurreko esperientzien arabera, pentsatu zirkunstantziek ez
duten zuzenean pertzepzioa zentzumen pertzepzioa erori eta oraindik objektibatu
asko ere maileguan dugu. Paisaia z. Adibidez, inpresio sentsual soilak marmolezko
gainazal gisa bakarrik agertuko lirateke. bakarrik ugari, zer horiek ikusita formak eta
koloreak gogorarazten erlazionatuko ditugu kideek ez gehiago argitasuna du, bereziki
ez badute kontzientziarik egiten, paisaia objektiboa zuhaitzen, etxeen, pertsonen eta
ibaien esanahiaren arabera egiten da; baina intelektualki atxikia gara, esanahi horren
bitartekotza, ez substratu sentigarriena; baina jarri gurekin bat. Zer ez dugu
objektibatzen gauza bat gizakiaren intuizioarekin berekin, eta hori ez dugu sentsualki
ikusten. Hitzaldi bat entzuten badugu, sentsualki baina soinuik ez dugu
entzuten; Hitzaldien esanahi osoa geure buruarekin lotuta dago espiritualki baina jarri
gurekin bat. Zer ez dugu objektibatzen gauza bat gizakiaren intuizioarekin berekin,
eta hori ez dugu sentsualki ikusten. Hitzaldi bat entzuten badugu, sentsualki baina
soinuik ez dugu entzuten; Hitzaldien esanahi osoa geure buruarekin lotuta dago
espiritualki baina jarri gurekin bat. Zer ez dugu objektibatzen gauza bat gizakiaren
intuizioarekin berekin, eta hori ez dugu sentsualki ikusten. Hitzaldi bat entzuten
badugu, sentsualki baina soinuik ez dugu entzuten; Hitzaldien esanahi osoa geure
buruarekin lotuta dago espiritualki1) ; Oraindik soinuaren hizkera esanahia
objektibatzen dugu; gurekin da, eta kanpotik hitzaldian datozen mitbrächte beraien
zentzu berdina bada, zerbait berria, ez gugandik datozenak jaso dugu, baina guri ere
datozenak Into. - Garbitu Sentsuala agertzen are ziurrenik inoiz objektiboa izan, eta
gauza handiena eta onena, pertsona bat du, gauzak, interpretatzen, puntuak nola
ulertzen zuen moduan ere jokatzen, argigarriak, knowable beste batzuk aipatzen eta,
ondorioz, aberasteko, berari agertzen beraz, ez da gutxiago helburua.
1)posibilitatea entzulea dela hizkera hitz egokiak entzuteko, beraz hiztunaren esanahia bertan sortzen berriro
esanahia anknüpft, bere izpiritu eta bere erakunde, elkarren arteko moldaketa bat datza bertan beraiek beren
Inbegriffensein organiko komunean bakarrik gogoa eta gorputza handiagoa irakatsi ahal izango dira. Hemen
zaindu dugu, hala ere, objektibotasun, izan ere, soilik bertan hitz esanahia izango da aldi berean agertzen dira.

Bitartean, espirituala gure handiagoak ez da deskribatzailea, sentsuala antzeman eta

objektibazioa abar batzeko batean; beraz, adimena daiteke gauza bera bere Borne
aberasgarria orokor batetik landu behar da eta ikuspegiak to begeistend, nahiz
unobjektiviert eta harrapatzea eta oroitzapenetan pertzepzioa eta kontzeptuala
erreferentziak altuagoa eta konbinazio gabe gogoan, besterik ez da, beraz, beti da
argitasun munduarekin kausala eta arrazoizko harremanak izaten jarraitzen du.
Sentitzen dugu, halaber, gure intuizioen oroitzapenek, pertzepzio zentzumenek,
gure izpirituari dagozkionak, hemen arrotz baten sentimendua galdu egiten dela.
Lurreko izpirituak, halabeharrez, bere bizitasun objektiboaren eremua du,
zentzumen-oinarria zehazten duen esperientzia eta lotuta dago. Helburu objektiboko
munduak goi mailako adimenaren zentzu zabalagoaren arabera zabalduko du, eta
gure garaiko altuera handiagoaren arabera handituko da. Guretzat, hori marraztu
banakako zentzu organoen bidez dugu, berarentzat helburu bakarra, zer marrazten
hainbat izaki bere zentzumenak ordezkatzen duten goi mailako bakarrik bidez zuen,
eta espiritual handiagoa bertan bere zentzumenak base zehar garatzen agertzen joaten
badira batekin nahiz eta kontuan altuagoa ez dela baizik eta zer da izaki batena
delako, kontuan altuagoa jabetza intelektuala orokorrago isla kontuan hartu partzialki
gisa daiteke, hein batean, hala ere, areago zehazten denez, atzera islatzen da, oraindik
ere izpiritu goxoa baita gure gainetik. banakako gizon espirituala Goi mailako
gogoaren espiritual gehiago orokorraren gainean lotura klip besterik bakarra da, hori
ez da horietako zein den ere erabaki gizon bakar bat ere, ezta zer banakako batura doa
batean; are gutxiago gizakiaren hemen eta orain bakarrik islatzen badugu, orain beti
bezala. gizabanakoaren batuketaren bukaeran sartzen dena; are gutxiago gizakiaren
hemen eta orain bakarrik islatzen badugu, orain beti bezala. gizabanakoaren
batuketaren bukaeran sartzen dena; are gutxiago gizakiaren hemen eta orain bakarrik
islatzen badugu, orain beti bezala.
Ez da, beraz, uste behar dugula gizakia baino izaki goiena eta bikainena ez dela
gizakiarengan eraginkorra eta bizia izan frogatzea, beti zehatz-mehatz zehaztasun ez
zehatz batean agertzen dela. Gure gogoa ez da soilik marmolaire zentzu panel bat,
hala ere, bere zentzu organo bezala kontuan handiagoa gurekin begiratu daiteke
inguruan eta bere gorputza bera beholds, ezin dugu bere eskualde altuagoa, gure
sustraiak gabe ulertu delako; Gorputz gorena eta goi-espirituala, zentzumenen mahai
honetan, batez ere, sentsualitatearen gainetik altxatzen gaitu, eta, bestetik, patua berri
bat irabazten du gure bitartez. Hau handiagoa eta altuena da geure burua geure
buruari ezin banaiz geure baitan, baizik eta gure bizimoduan espiritu orokorrarekin
bakarrik. gure espiritu orokorrarekiko eta espiritu orokorrarekiko lotura. Elkarrizketa
espirituala bitartekarazten duen duenak, garai batetik bestera giza ezagutzarako altxor
metatuak kentzen ditu. kanpoko baldintza guztiak bakarrik ikusten ditugu, haren
barruko kontzientzia du. Baina nola goi mailako forma eta bere baitan moldatzen den
beti gogoaren goi-goikoa bere baitan birdefinitzen den zerbait izaten jarraitzen du
beti, objektu objektibo baten bidez, gure bitartez bakarrik sartzen baita. Pertsona orok
hezkuntza dela sentsual Animal gainetik altxatzen zion zor dio, neurri batean, bere
kontzientzia izaera orokor eta aldez reflex bat hezkuntzaren harremanak gizateriaren
bertute zeither euren konexio erosi zen beren artean eta inguruko naturarekin, eta
bitartekaritza bereziak sartzen zion, baina baita darama bere baitan era bitartez
aukeratzen zuen eraketa hau eta beraiek dekoratuak eta, beraz jarioen back mundura,
zerbait hezkuntza orokorreko eskaria asmoz. Alde batetik, goi-mailakoak eta goi-
mailakoak izpiritu goi mailako erreflexurik altuena eta onena jasotzen ditu, bestetik,
aurrerapen handienak eta onena lortzeko. pentsamendu abstraktu hutsa bere ikuspegia
kontuan altuagoa arloko harreman ezik By Could hain gutxi aurrerapena gurea, baina
intuizio, kanpoko esperientzia izaki by errotuta bezala, izaki beren espirituala
altuagoa alderantzikatu espiritu altuagoa bezala. hezkuntza orokorraren eskaera
zerbait. Alde batetik, goi-mailakoak eta goi-mailakoak izpiritu goi mailako
erreflexurik altuena eta onena jasotzen ditu, bestetik, aurrerapen handienak eta onena
lortzeko. pentsamendu abstraktu hutsa bere ikuspegia kontuan altuagoa arloko
harreman ezik By Could hain gutxi aurrerapena gurea, baina intuizio, kanpoko
esperientzia izaki by errotuta bezala, izaki beren espirituala altuagoa alderantzikatu
espiritu altuagoa bezala. hezkuntza orokorraren eskaera zerbait. Alde batetik, goi-
mailakoak eta goi-mailakoak izpiritu goi mailako erreflexurik altuena eta onena
jasotzen ditu, bestetik, aurrerapen handienak eta onena lortzeko. pentsamendu
abstraktu hutsa bere ikuspegia kontuan altuagoa arloko harreman ezik By Could hain
gutxi aurrerapena gurea, baina intuizio, kanpoko esperientzia izaki by errotuta bezala,
izaki beren espirituala altuagoa alderantzikatu espiritu altuagoa bezala.
gu eta Espiritu altuagoa arteko erlazioa, ondoren, laburbiltzen da berriro ere, hau:
intuizioa Gure edo kanpoko adituak inprimaki-eremu for the espiritua altuagoa da
osatzeko beste intuizio, esperientzia eremua, eta horrek objektibotasun pertsonaia
harentzat ditu handiago gisa guretzat eta, besterik gurekin bidez darama hartan: zeren
gure objektu objektiboa partekatzen baitu; Honen bidez harentzat objetibatzea baina
espiritua handiagoa da, gu baino aldi berean altuagoa zehar garatutako guztia delako
intuizio, esperientzia, gugan arlo, modu batean zein Goi zentzu esparru banakako
bazkideak gugan antzekoa gure gurekin objekzionatu hauetakoren batean. Baina
espiritual handiagoa harentzat ez objektibazio honetan. Baizik eta dena gugan da
zerbait zer goi mailako izpirituak ez baizik ez gure gizabanako gisa bakarrik, baizik
eta orokorrean geureganaino; geure baitan elkartzen gara; eta aktibatzen dira haien
aurrera egitea, aurrera egiten saiatzen ari den bitartean.
aurreko gogoetak Admittedly kokatua batzuk zailak eta altxa Bestalde, bestela nahi
duzun badirudi zaila desegiteko arazo batzuk ere; Bere burua bakarrik erakutsiko
ditu, hala nola, horiek konpontzeko bidean Gogoeta horiek, besterik analogia hori
izan zion aurre egiteko eta beharra justifikatzeko laguntzeko.
eskatu ahal izango One, baina zergatik ez du gure sentimendu baitako garen izpiritu
handiagoa da, bizi garen mugitu eta izpiritu handiagoa bada, eta zuen gugan. Ezin du
gure sentipenak erori, goi mailako adimenaren sentimenduan ez baitago erori; bere
ustez objektiboa instrumentuak gara, eta soilik gogoetak bereziak, non bildu gurekin
zuen moduan, hura garatu ahal pentsamendu zer sortzen gure arimak dela bera
sartzen, hori gabe, baina sentsazio harentzat gauza da , Goi-mailako adimena,
nolabait esateko, gure arima osoa edukia gure zentzumenak panel behealdean dugun
bitartean vividly haren aurrean bere arima osoa, eduki orain arte ez dugu adierazten
du bere burua, atzean zeuden bezala; Horregatik, guztiz jakitun egiten gaitu, baina ez
gara bera; baina gure artean egiten duena, jakitun bihurtzen da gure bitartez, bere
esentzia objektiboki edo berriki zehazten duen zerbait dela hautematen du, ez bere
esentzia zati gisa dagoeneko; Horregatik, gure artean dagoen sentimenduak ezin du
guregandik etorri, bere izatearen zatiak baitira. Baina geure erlazionatuko dugu, bere
jabetza komun intelektual handiagoa bidez bada, sentitzen ontziaren eta master
jabetza orokor horren zituen, baina ez nahiko zer islatzen modu berezian gurekin
sartu da eta geure buruari by berridatzi eta prozesatu zion itzuli gisa Objektiboki
determinatzen duenaren esparruan zer gertatzen den, geure baitan baldintza
analogikoak azalduta. Baina berehala sentitzen badugu gure intuizioetatik datozen
oroitzapenak guretzat diraudela, objektu izatearen sentimendua, Bere baina gure
kontzientzia lausotu gabe, gure itxurazko espiritu altuagoa alienazioa bakarrik izango,
gure oraina, nahiko sensible intuizioa bizitzan existitzen, ez espiritualtasuna altuagoa
baten bizitza ere, bertan aurrerantzean du eramango dugu, eta bertan dugu batera
Heriotzak gertatuko dira. Baina geroago gogoetak izaten dira.
Orain kontraesan eta bateraezintasunak giza eremuetan gutxiago gai gehiago arraro
gehiago dute esateko, ez zuen goitik etortzen gizateriaren gogoan handiagoa
orokortasuna batetik gara, baina behetik du unilateral eta dibergentea gizateriaren
ikuspegitik zentzumen handiagoa arabera Gogoan hartu eta norberarengana
hurbiltzeko eta prozesatzeko. Pertsona bakoitzak sortzen ari inprimakiak Oraingo
berri gisa eta, besteak lanak hasieran izpiritu altuagoa ere, gutako edozein eyelashes
new gure esperientziaren eremu aberastu horrelako. Dena behera hemen gertatzen da
gure adimenak hain kontuan altuagoa zion izaera nahi gabe Meet amaitzen laurden
jakin batzuetatik hartzen du; ikuspuntu jakin batetik, hau da, gorago aipatu ez
zitzaigunetik ere, goitik ere; eta hori egin dugu, eta uste zerbait guztiei hain zuzen
ditu kontuan altuagoa orokortasuna gugan goian, baita zenbait zatoz gurekin atzeko
kontuan altuagoa unibertsaltasuna gisa datoz. Bakarrik abstraktua dibortziatu
daiteke. zehazteko dugu gure Xehetasun arabera behetik, dugun bitartean bere gaia
bere patua goitik General azpian aldi berean, geroztik dago egiten dugu, eta uste dena
eragindako, osotasunaren aberastasuna batetik aurre lehian edo, eta are gugan
indarrean. Eta horrela, gure gotorleku gure kontraesanak eta bateraezintasunak
bilatzen duen zuen gastatu zituen izango, hura betetzen ez dutelako, konpentsatzeko,
trafiko txandakatuz gure adimenak elkarren artean eta naturarekin batera; izan ere,
hau ez da mugagabea izan ezik, gure esperientzia eremua osatzeko ez baitago
mugagabea,
gogoetak, hala nola, baina zapaldu dugu harmen besarkatzen kanpo kontuan
handiagoko jarduera-eremuan sartu da, eta erabilgarria izango da, analogia dela
gidatutako digu orain arte esanahi gisa ere oinarrituta urrutiko eztabaidak balioko
dute luzatzeko gabe.
Can bizi laurden zenbait lurra zentzumen organoen itxura berdina, beraz,
lokomozio den beste bera, baina, funtsean, bi club, baita gure begiak, gure belarriak,
gure sudurra, gure hizkuntza, gure esku zentzumen eta gisa erakundeek izakiak
Mugimendu organoak bat dira. Muskuluak musculoskeletal sistema ematen
dute 2)Hori sentsazio aparatu ere garunean nerbio-ek eta bertute horietatik
(gorputzeko eta buruko), hala nola, sentsazio aparatu hala nola hedatu ez bezala
burmuinean, bultzadak jaso ahal eragindako bezala lotuta dago. Nahiz
musculoskeletal sistema da burmuinean sustraiak horiek lotuta, eta hori gabe idle
izango litzateke soilik kontuan hartu. By musculoskeletal gizona bilatzen du bere
zentzumenak beti darzubieten eraginak eta hau are vourite ikuspegiak diseinu eta
sentimenduak partzialki zuzenean ekoizten dira zentzumen organoak batetik, batzuk
orokorrago, iristen zentzumenak haratago, nahiz organismo osoan batetik atzeko
gurutze bere helburua gogoetak ere modu batean lurra antzeko bere izaki erabili ere
betetzen. musculoskeletal Gauza bera zerbitzatzen bere bai, beraz darzubieten dute
kanpoko eraginak eta hau eraldatzeko beraz vourite iritziak eta sentimenduak izaki
bera eta herewith lurra egiteko hori zuzenean berreskuratu, neurri orokorrak, izaki
haratago luzatzeko parte izango da, nahiz eta atzera osoan gurutze batetik, eta horrela
ere ez axolagabe helburua ezaugarritu gogoetak egokia. lehen harremana ere,
berehalako Genügens bat lortzea zuzendaritzapean, sentimenezko sena edo
bigarrenean izakiak bultzada alde mental ekintzak, norabidea gero eta handiagoak,
helburu lortzeko, handiagoa izango bera. izaki haratago zabalduz, batetik, bertan back
osoan gurutze nahiz eta, horrela ere ez axolagabe helburua ezaugarritu gogoetak
egokia. lehen harremana ere, berehalako Genügens bat lortzea zuzendaritzapean,
sentimenezko sena edo bigarrenean izakiak bultzada alde mental ekintzak, norabidea
gero eta handiagoak, helburu lortzeko, handiagoa izango bera. izakietatik haratago,
nahiz eta oro har kontuan hartzen dute beren xedean, eta, beraz, ez dute
axolagabekeriarik. lehen harremana ere, berehalako Genügens bat lortzea
zuzendaritzapean, sentimenezko sena edo bigarrenean izakiak bultzada alde mental
ekintzak, norabidea gero eta handiagoak, helburu lortzeko, handiagoa izango bera.
2) Belarrian eta sudurretan ere ez da falta . Kanpoko muskuluen kanpoaldean, gizakietan gaizki
aktibatzen direnez gain, eardrumaren tentsioa arautzen duten barne-muskuluak daude eta
ossiclesekin erlazionatuta daude. Sudurrak muskuluak ere mugitu daitezke.

Analogia batez ere jarraitu daiteke pixka bat gehiago; eta, neurri batean, baliozkoa
eta esanguratsua bakarrik izan daitekeen arren, ez da funtsezko arrazoiketa jarraitzea
ere, oraindik ere horrelako hitz batzuk egon litezke.
Analogously, pertsona guztiak edo bere zentzumen eta motor organo guztien gorputzaren
zentzumen eta motore osoan nerbioak bidez ondorioztatzen eta garun osoa eta bizkarrezur kablea
zentrala konektatzeko zirkulu handiago bat zati gisa, beste zirkulu (batez ere beraren zatiak, eta
horrek garunaren formak) bere adimen altuagoa arrazoi biologiko eta da (ordez estuak soil sentsual
sentipen eta hautematen disko harrapatuta) kokatzen da. Zirkulu estuagoa (zentzumen organoa
single) baina beste (pertsona osoa) instalatuko da, beraz, ezin honetarako eraginak bakarrik
adierazteko, baina baita hori nor zirkulu estuetan berez bukatzen baino esanahi orokorrago bat dute
jaso ,3) Beraz, z. per se nahigabeko (reflex) begia, argia estimulu bat begiaren aldarte bat eragiten
edo eragin mugimenduak, neurri borondatea eta gure pentsatzeko ikastaroa aldatu ahala, neurri
batean galarazi daiteke, borondatea zentzumenak alderantzikatu eta adimen handiagoa bota behar
daiteke, besterik gabe, gure borondatea eta arrazoiak sentsual alditan daude uste dugu determinazio
irudi asko bezala. Era berean, zirkuluaren bertan gizon zirkulua integratuta dago oraindik gehiago,
bere izaki guztiekin lurra osoan printzipio handiagoa 4)ixten, eta giza bakoitza izatearen eragina
zabaltzeko bere ekintzen bidez eta ekintzarako determinatzaileak hori baino nor, besterik besterik
autoerreferentzial zion, bere sentimendu eta hunkigarria zirkulu berezian amaitzeko nahi esanahi
orokorrago bat izatea bezala jasotzen.
 3)Uste da nerbio nerbio zuntz ondorioak izango landatu ahal ez bakarrik
jarraitasuna arabera, baina baita contiguity (suberaketa) arabera; Bai
gorputzetik nerbio-efektuak transmititzeko bitarteko garrantzitsuenetako bat
dela. (Ikus. Volkmann en artikulu "Nerbioak Fisiologia" S. 528 Wagner
physiologist. Dictionary gainean.). Honen ondoren eskematikoki imajinatu
dezakezu zirkulu txiki bat da handi batek inguratuta, eta berarekin efektu
erlazio berbera bere barruko eranskin partzial bidez irteerak, baina behar noski
aitortu egiten ari errealitatean errespetua xedapen askoz iluntasuna honetan on
nagusi.
4)komunean ez ikusi ahal izango duzu, modu horretan, gizakietan zentzumen
organoa gizakia lurrean sartu sartuz badakartza bidean errepikapen hutsa da.

Drive eta izaki borondatea orain lotzeko ongi handiagoa haratago egingo gurutzatu
munduko arlo ere, sentsazioa eta bera ezagutza gisa handiagoa jakintza arloetan. Nola
pertzepzioa eta ezagutza guztiak lurreko elkarrekin azkenik Earth kontzientzia gutxi
barru, eta osatuko du, beraz, motor guztiak eta borondatea. baina bai bada
kontzientzia bera dela aktibo bakarra alde batetik bestera du hartzaileagoa, eta maila
honetan edo honekin lotura altuena automatikoak (ez guztira) disko guztiak eta
ausardia kontzientzia lurreko nodoaren gainean izan daiteke, edo, nahiz eta gero
ekintza bere in da aussschlagenden jarduera hartuko goiko edo Wille nagusiak,
borondate Guztira bezala hartu behar da, edo lur nagusia.
Ildo horretan, orain guztiok izango bat eta bera horietatik helburua, eta nagusietan
nonahi helburua da gero, baldintzak egiteko, beraz, aldi berean, guztiok irabaziko du,
sartzen gure espiritua superior borondatea sartu zuen; berdinak ez diren heinean,
arrazoi desbideratu edo gatazkatsuak direla esan nahi du. Zer da gure indibiduoan goi
mailako adimenaren borondate osoarekiko bat datorrela: zer desberdina den gure
artean bere borondate osoa desbideratzen da bere determinatzaile berezi
gisa. Nolanahi ere, gure indibiduo txikiagoaren borondatea bere borondate osoaren
une gisa ulertu ahal izango da; eta baliteke gure askatasuna, gure borondatea, hori
guztia erortzen kontuan altuagoa gertatzen, baina nahiz eta ez zion agertzen zuen bere
askatasuna, bere borondatearen bezala, zentzu handiagoa eta zenbatzen, baizik eta,
zerbait bere altuagoa askatasuna eragin duena, bere superior borondatea, gure
askatasuna, gure borondatea banakako arabera, haren menpeko bezala, askotan
elkarren gisa, eta gure osoarekin bakarrik izango du bere burua lehian motibazio,
motiboak, zehaztu ahal izango dira. goi mailako espiritua gehiago independente
mesedetan baina apur bat gehiago independentea, handiagoa lortzeko, di lekua, hau
besterik unselbständigeres txikiagoa zioa hartzen gure borondatea aldean ere
herriaren borondatea norbanakoaren gertatzen da. Bide batez, ratioa duen analogia
azalpen ona eskaintzen digu. goi mailako espiritua gehiago independente mesedetan
baina apur bat gehiago independentea, handiagoa lortzeko, di lekua, hau besterik
unselbständigeres txikiagoa zioa hartzen gure borondatea aldean ere herriaren
borondatea norbanakoaren gertatzen da. Bide batez, ratioa duen analogia azalpen ona
eskaintzen digu. goi mailako espiritua gehiago independente mesedetan baina apur
bat gehiago independentea, handiagoa lortzeko, di lekua, hau besterik
unselbständigeres txikiagoa zioa hartzen gure borondatea aldean ere herriaren
borondatea norbanakoaren gertatzen da. Bide batez, ratioa duen analogia azalpen ona
eskaintzen digu.
Zenbat antzezlan eta arrazoi borondate batean sartuko da, baina konortea sar
banakako motibo batura baino borondatea gehiago, eta askotan borondate zerbait, ez
motibo gabe egiten dugu, baina gu gabe konortea edozein zio bereziak ekarri. Izpiritu
handiagoaren borondatearekin berdina izango da. banakako kontziente giza batura
izango ezin gehiago bere goiko estaltzeko izango nahiko antzera gure banakako
kontziente batura giza borondate motibo, goi mailako gogoan guztietan giza kezka
haratago gezurra harremanak asko motiboak asko izan ditzake, batez ere, beti arren
gurekin Gurekin eraginkorrak diren arrazoi zalantzagarriak. nola, alderantziz,
norbanakoaren aurretiko pentsamenduak eta borondatea ez da bereizketa
eragiten, baina pentsamendu eta borondatearen eremurik handienaren testuinguruan
bakarrik gertatzen da. Beraz, borondate handiagoa, eta hori ez zen borondatea eta
gizon bat ezta norbanakoen batuketa borondatearen gauzak aurreikusten askoz out
gerta daiteke; Bai, historiaren gertakari handiak gizakion gehienek nahi eta nahi izan
dituzte, baina ez osoak. Aitzitik, ordea, handiagoa izango da norabide bakoitzean
hartzen duten oro har Herriaren borondatea ere determinatzaileak dira, Bai,
historiaren gertakari handiak gizakion gehienek nahi eta nahi izan dituzte, baina ez
osoak. Bestalde, goi-borondatearen arrazoiak herriaren borondateak erabakitzen ditu,
norbanakoaren norabidea norbera den norbera, Bai, historiaren gertakari handiak
gizakion gehienek nahi eta nahi izan dituzte, baina ez osoak. Bestalde, goi-
borondatearen arrazoiak herriaren borondateak erabakitzen ditu, norbanakoaren
norabidea norbera den norbera,
orain mende bakarrik egongo digu arrakastasua, erabakitzeko zein noski bera
hartzen du parte bertan borondate orokorra baino gaia dela eta, ez basatia nagusiki,
pertsona bakar baten borondatea denean hobeto egokitzen zen jarraiki soilik lortu
ahal izango dute Izatearen borondatea gure gainetik sartzen da. orain ari gara gure
aldetik bila, gure ekintzak beti hain diseinatu behar duten borondatea arrazoi guztiak,
eta horrek sortzen dute, ahalik eta gehien, horrela nahikoa egin lotuta eta, beraz,
erraza da zer da munduan gertatzen den neurrian bezala eraginpean ikusteko kontuan
altuagoa borondate orokorra da, hala nola, forma bat suposatzen da, hainbat banako
guztiek zehaztuko da horrela gertatzen da nahikoa posible gisa; eta, beraz, oso
azaltzen denez, goi mailako borondate orokorra izan arren, Bai, horren arabera,
gizakumeak bere borondate subordinatua zenbait muga bete ditzake. Baina zenbait
mugetaraino soilik, norbanakoaren borondate desberdina duten beste gatazkei eta
borondate orokorrarekin gertatzen den gatazkari dagokionez, eta guztiz banaezinak ez
direnez, onartzen da; baita gure borondatean elkarri loturiko motiboen gatazketan eta
orokorrean zabaltzen denaren arabera, gizabanakoaren gogobetetzeak mugak izan
behar ditu. Baina arrazoi indartsuenetarikoa da, zenbat eta gehiago izango da
erabateko norabidea noraino eramango duen, zenbat eta norabiderenarekin ados
egongo den motiboarekin; eta, era berean, gizakiaren borondatea indartsuagoa izango
da, espiritu handiagoaren borondatea erabakiko du. Gizonaren nahimena askatasun
handiagoaren eskalan pisu bat da, nahiz eta oreka bera ez izan, baina harekin batera
hazi da. Eskalak pisatzen ditugu gustatzen bazaizkio eta pisuak pisatzen ditu
atseginez bezala, eta beti berrezartzen dira gutxi edo gehiegi sakatzen
dituzunean. Baina hil egingo du dena ona eta ona izan arte.
Beraz, banakako giza borondatea eta modu batera eta elkarri eta beren asebetetze
partzialki lortzen aurka jokatu zuten itxura atalean, neurri batean, ez da ezer
handiagoa borondate orokor hartzea Lurretik arloetan kontra lortzeko. Bakarrik behar
noski, ez bakar eskatzen dugu guretzat borondate orokor horren kontzientzia
izatea; baina gutako bakoitzak bakarrik zehaztu ahal osoari une bat jakitun izango da,
edo zer, espiritu altuagoa ahal di besterik zehazteko une batez guztien haren gure
banakako jakitun izango izango guztiok berdina da. berez, baina gertatzen diren une
jakin batean borondateak banakako guztien espiritua altuagoa batez, aldi berean
jakitun lotuta dago, zer norabide bat hartzen du, zehazki, eta norabide batean, guztiak
konexio posible ere asetzeko, gainerako naturalean sarritan murriztaile baldintzak,
hau da, oro har, testuinguru natural, eta, bereziki, lurreko gauzak harremana menpe
loturik berriz bilatzen zuen. Goi-mailako buruaren borondatea gurea bezain
omnipotentea da; baina gureak baino eragin txikiagoa duten kanpoko eraginak
mugatzen ditu; bere mugak murrizketak eta barruko auto-mesura auto-borondatea
xedapenen gatazkak dituen izaera orokorrago dira. baina gureak baino eragin
txikiagoa duten kanpoko eraginak mugatzen ditu; bere mugak murrizketak eta
barruko auto-mesura auto-borondatea xedapenen gatazkak dituen izaera orokorrago
dira. baina gureak baino eragin txikiagoa duten kanpoko eraginak mugatzen
ditu; Bere mugak naturaren mugak eta norberaren barneko mugapen orokorrak dira
norberaren determinazio nahikorraren gatazkaren bidez.
Zalantzarik gabe, zikloak handia igarotzea eta bizitzaren oinarriak enpresaren lurra eta eraikinean
diseinuan bezain ona lurra ziklo gure gorputzak mugimenduak jakina nagusia eta bere egitura
oinarriak gurea diseinuan bezala borondatea kendu egingo da. Gure gorputz-adarrak ziurrenik
izango dugu, bestela dutelakoan gure zentzumenak ezberdinean arautuko da, baina ez eraikitzeko
gure gorputzean funtsean ezberdinak, oraindik gure odol beruna beste errepide nagusien denean
mugitu gure borondatea gabe zuen, zuzenketak txikiak gure borondatea aita bertan ere; aldaketa
horiek lotutako, nahiz eta borondatea hori dela jakitun zuzendu gabe edozein jarduera arbitrarioak
gisa. Eta beraz, lurra ere gurekin, haien beren borondatearen bitartez gorputz, eta bertan gure
sartzen arrazoi bat, leku desberdinetan bezala; baina, nahiz eta, bestela funtsean eraikitzeko izango
ez mareak eta haizeak jakina nagusia aldatuko, nahiz eta aldakuntzak txikiak aita jardueren arabera,
erori harrapariak arbitrarioak, non parte hartzen ari gara geure burua. lurra borondatea da gurea
bezalako karroza, nolabait kontziente handiagoa eremuetan, geure barne esatearren, gure
kontzientzia eta borondatea, oinarri txikiagoak direla errespetatu behar zuen, bertan onartzen da
baita, beraz, hain zuzen ere handiagoa eta finagoa zabaldu da, baina ez da behetik berreraikitzeko
gai; izan da antzinako eraikuntza ohia handiagoa borondatearen arabera ari arrazoirik zabalagoa eta
sakonagoa egin. arbitrarioak erori egiten dira, geure buruarekin geure burua inplikatuz. lurra
borondatea da gurea bezalako karroza, nolabait kontziente handiagoa eremuetan, geure barne
esatearren, gure kontzientzia eta borondatea, oinarri txikiagoak direla errespetatu behar zuen, bertan
onartzen da baita, beraz, hain zuzen ere handiagoa eta finagoa zabaldu da, baina ez da behetik
berreraikitzeko gai; izan da antzinako eraikuntza ohia handiagoa borondatearen arabera ari
arrazoirik zabalagoa eta sakonagoa egin. arbitrarioak erori egiten dira, geure buruarekin geure burua
inplikatuz. lurra borondatea da gurea bezalako karroza, nolabait kontziente handiagoa eremuetan,
geure barne esatearren, gure kontzientzia eta borondatea, oinarri txikiagoak direla errespetatu behar
zuen, bertan onartzen da baita, beraz, hain zuzen ere handiagoa eta finagoa zabaldu da, baina ez da
behetik berreraikitzeko gai; izan da antzinako eraikuntza ohia handiagoa borondatearen arabera ari
arrazoirik zabalagoa eta sakonagoa egin. Horrela, goi-mailakoak eta finak garatzeko gai izan arren,
ezin ditu berreraiki behetik; agian lehengoaren eraikuntza lehengoaren eraikuntzarekin lurrean
sakonago eta sakonago batean gertatu zen. Horrela, goi-mailakoak eta finak garatzeko gai izan
arren, ezin ditu berreraiki behetik; agian lehengoaren eraikuntza lehengoaren eraikuntzarekin
lurrean sakonago eta sakonago batean gertatu zen.
Oro har, esan dezakegu, gizateriaren eta lurrean interes komun bat dagoela; Bai,
beste pertsona eta interes egia gizakiaren eta lurraren dagozkien osoan pertsona
bakoitzak eskubidea alde dagokienez; eta orain garrantzitsua da pertsonaren daiteke
arau Erkidegoaren interes altuagoak bere betikotasunaren propio gisa eta egileak
benetako, beti hobeto detektatzeko eta bere borondatearen danborrada bera multzo
ikaskuntza honako on; baina horrek ez zuen beti hobeto ikasi zuen eta gizaki guztien
etengabe hortik Zentzu honetan hori da berez nabarmen handiagoa lurra eboluzio
progresiboa da. Ezin izan inoiz erabat aho batez baimen bat etorri arauak jarraituz
gizonen artean, Horren bidez, beren Jainkoa, eta bakoitzak ahal bezain beste
harreman antolatu beraz herewith giza borondate eta ekintza-hitzarmen orokor bat ere
izango du kontuan altuagoa borondatea eta borondatea eta adimena goi mailako
ekintza guztiak giza eta giza sartu sartu ondoren harreman handiagoa ez datoz bat
ezarri, eta apenas izan zuen errespetu gizaki ororen gainean ezarri behar da, inoiz
bertan eserita egon gabe. Helburu hori ez da iritsi; baina lortzeko, barruan ikus
daiteke bidean lanean, hori izango da, eta pertsonen ekintza erlijioso, lege, gobernu,
nazioarteko ideiak, estatutuak, instituzio, kontratuak, nahiz eta inoiz harreman
orokorrago egiteko ohitura komunitateari interes dagokionez zuzenduta, arautuak eta
lotuak. Batez ere, kristautasunaren hedapen gero eta handiagoa da, argi eta garbi
egongo den bezala, kristautasunaren oinarrizko ideia kontuan hartuko badugu
geroago. Hurrengo atalak, ordea, erakusten du nola lurra oso harreman orokorrean
errespetatzen duen.
Aurreko gogoetak arduratsuki mantentzen dira, orokorrean, askatasunaren eta
borondatearen ikuspegi guztiekin bateragarriak diren; eta ikuspuntu jakin batetik
besterako ezberdina izan litekeenean, giza gogamenaren bateragarritasuna eta
borondate handiagoa lortuko lirateke beste adierazpen batzuekin. Eztabaida eta
erabakiak eztabaidatzen ez dituen auzi guztiak hemengoak dira. Bide batez, aitortu
beharra dago borondateari buruz hitz egitea eta gurekin analogiaz pentsatzea,
arrakasta erdi bakar bat izan dezakeen irizpidea beti.
Hala ere, Lurraren Mind aurreko erlazioa izaki espiritu menpeko izateko gaitzen
batetik nabarmenki ezberdinak, oraindik biziak, goratzeko euren, osoago alderdi
comforting amaitu da bertsioan arruntak, gizateriaren izpiritua jendearen espiritu
da. Ikus dezagun azken azterketa konparatiboa, beste era batera aurreikusitakoa ere.
Zer kontzientziaren harremanak ezagutza gora eta behera kontzientzia aberatsa eta
lurraren espiritua gure bertsioaren arabera irekiko du. Aukera hori lehen begiratuan
orokorra eta mugagabea dela dirudi; baina etorkizunean izango da zehaztuko da
hurbilago eta zabaltzeko, zerbait arabera gizonari galdetzen nonahi hala ere, eta
horretarako, aztertu plazan zehar zuen, baina orain arte gehienbat bakarrik hutsunea
edo ezinezkoa white aurkitu. Eta dena kontzientzia gorena bateratzen jarraitzen
du. goiko denboraren kontzientzia bukaeran bertsio arruntak ez bezala erortzen ere
posible gizateriaren Zeren behartzen eseki banakako Giza haratago heltze espiritua
altuagoa kontzientzia erreferentziak edukita, zatitzea altuena eta beste esfera bereziki
to, baizik eta, besterik bat atzera lauso eta ezagutza eta borondatez giza espazioan
berriro sartzen, ezer batu behin aerotransportado, erdia, kanpora kontzientzia guztiek
bestea eta osotasunaren filosofo bakarra, eta hori, funtsean aldean, baina Errepikatu
maila handiagoa bakarrik sakabanatzea eta biderkatu egin ordez bertan behera
uztea. gurekin ostean, izaki espiritu egiteko orduan eta txikiagoa izango balitz, ohiko
bertsioan baina Upper du, bai Gorenak orokorrean espiritua arabera. Ikuspegi
suntsitzailea, ez dago ezer begiratu beharrik, eta hainbeste behar dugu! daiteke baina
batzuetan kontziente altuagoa lidergo bat ezagutzen gure aldetik dugu hemen behean,
neurri batean, berritze bat ere eratu eta adimena bizitza kontzientea beteta
perspectiva, gure heriotzaren gaineko eta, horrela, irteera puntuak iristen direnean,
zeharkako eta zeharkako espazio zabala zabaltzeko, zehatzago zehazteko geratzen
zaigu; gizateriaren izpiritua, ohiko bertsioaren arabera, gizakiaren gainetik edo
beheraino dagoen ideia itsu bat gordetzen du; Ez gizateria, pertsona fisiko batek,
bakarrik jakinda begiztatu da, kontzientzia gailurrera bat, denbora-ezarpena
unconsciousness gauean batetik altxatzen eta konketa atzera egitea heriotzarekin.
Atal honetan osoen gogoetak modu errepikatu du, neurri batean, ikuspuntu altuagoa
batetik, neurri batean zabaldu zenean pasatzen dugu (XI atalean) jainkozko izaeraren
ikusteko eta jarraitzeko (idatziz honen bigarren atalean nagusian) aurrerantzean
ere; Bai, prestatzeko eta hasieratzeko moduan egongo dira eta, kasu batzuetan,
etorkizuneko gogoetak baztertzeko balioko dute. Hemen lan egiten dutenen
errepikapena besterik ez litzateke izango. Hori zein da gurekin baino izaki handiagoa
gurekin harremanean egia, hori Jainkoaren neurri mugagabea bakarra izaki goragoko
aldean ere egia da, hori gainditzen mugakotasuna mugak guztiak arren ere jarri back
God gogoetak duten zerbait analogia no are gehiago Altua, geratzen den finkoa
erabakita, baimendu, baizik eta zuzenean kontuan hartu nahi. Lurraren eremu
sentsorialari buruzko hausnarketa ugari, hipotesia zabala den heinean, eranskin
batean agertzen dira.
Gogoeta honen eranskin ondorengo For bertan izan digu irakaskuntzan haratago
batetikschäftigen izan, ohar hau egiten: A egoera garrantzitsu horietan gure auto
analogia lurreko organo sentsorialak dituzten huts egiten badu, ez da gurea zentzu
organo partekatzen duten gure gorputz osoa iraupena, lurra berriz bere zentzumenak,
orain arte hala nola, bere izaki da , etengabe berrituta. Zentzu horretan, gorputzak dira
konparatuko izaki arimak baizik eta iragankorrak, azken finean, halaber, gorputz
duten irudiak lotu da sentsazio gure begiak marraztu dugu gure osoan begi iraunkorra
bera edo zentzu iraunkorra edozein organo gisa, edo hemen erortzen berarekin
sarritan, behean bereizten den goi mailako erresuman, bi-batean. Gure kasuan, begiak
kapsula edo kapsula berezi bat sortzen du oraindik sortzen den irudian, sentsazio
gaindituen horien baldintzak eta nonahi irudian aldaketa material bertan sentsazio bat,
zentzu organo bertan ospatu direla justifikatu igarotzea ondoren geratzen bada,
utzi; Hala ere, gure, jakina, askoz ere asmo handiko, eta, aldi berean, izan ere, oso ez
behin egin zentzumen Earth antzeko gorputz irudia organoa oso bat, besteak beste,
kapsula berezi bat inguruan bizkarrean utzi hauste batean5)Zentzu masiboaren eta
irudi iragankoraren funtzioak konbinatzen ditu. Baina ez du nahi artifiziala, batzeko
ideia bakarra horri erantzuteko, bada besterik ez duzu agortu digu eta lurraren arteko
analogia by nahian zer ez zilegi xehetasun guztiak bitartez gure printzipioen arabera,
eta batzeko ideia hori analogia badakite izango litzateke, nahiz eta beste batzuek,
baina beti ulertu soilik alde batetik, horren ondoren, benetan zuen, eta ez da
azaltzeko. Eta orain gauza otherworldly non gauden berean, ordez egungo Bestande
gure gorputza hemen zerbitzu eta menpeko aurrerantzean transience begietara bera
ondorioak arabera, azaleratzen beharra teoria jarri beharko Izan ere, bera analogia
gure begi iraunkorra bera kontuan hartu gabe, hori beharbada gainetik gogoetak
faktual kontraesana iragankorrak (baina baita fisikoa) irudia gure begi-en
aurkitu. Lurra finean gizaki errepikapen soil bat da, ez, baina bere alde guztietan
harreman bakarrik islatzen, orain honetatik, orain haren alde horretatik
aurrera. Beraz, gizon time-ezarpena, dauden orain bere bizitza inguruko gogoetak
organo sentsorialak da; irudi iragazkorra bere etorkizunera buelta emateko. aurkako
gogoetaekin kontraesan faktuala aurkitzea ahalbidetu gabe. Lurra gizakiaren
errepikapen soil bat besterik ez da, baina alde guztietatik harremana besterik ez du
islatzen, orain hemendik alde horretatik. Beraz, orduan, gizakia denborazko existitzen
den zentzumen-organo bat da, gaur egungo bizitzarekin loturiko gogoetarako; irudi
iragazkorra bere etorkizunera buelta emateko. aurkako gogoetaekin kontraesan
faktuala aurkitzea ahalbidetu gabe. Lurra gizakiaren errepikapen soil bat besterik ez
da, baina alde guztietatik harremana besterik ez du islatzen, orain hemendik alde
horretatik. Beraz, orduan, gizakia denborazko existitzen den zentzumen-organo bat
da, gaur egungo bizitzarekin loturiko gogoetarako; irudi iragazkorra bere
etorkizunera buelta emateko.
5) Lur osoa hartu nahi ez baldin badio, oraindik handiagoa den organo baten zentzumenak bezala.

IX. Lurraren eboluzioaren egoera, ikastaroa eta helburuak.

altuera eta bilakaera betetasuna abantaila absolutua du, eta horrek lurra aurretik
azpian, eta lotutako pertsonek ez erlatiboa nahastu behar, baizik eta zer egiten ari da
alderantzizko erlazio bat da. 1)Just lowliness handiagoa eta posizio bat
aldebakartasun arabera, gizakiak eskura ditu eta bete, eta puntuala lortu zuen, eta
erraz goian eta zirkuluaren zer guztietan lortu ahal izango zuen, eta bete eta izan
behar du ezagutu. Bizitza laburra nahikoa da hura atera dadin, zer gerta
daitekeen; Haurra, gizona, adinakoa, nola hurbil dago hori guztia; Berehala ikasten
eta lan egiten du bere gaitasun eta ahalmenen neurrian, eta bere bizitza zirkulua bete
du. Baina lurrarekin beste bat da, helburu handiagoa ematen zaio; Zirkulu handiago
bat bete behar du. Eta orain arte, esan dezakegu lurra itzuli biziki erabat osatuta
gizaki aurka beren garapen aroan itxura. Lurreko ikuspegi orokorraren bidez
sortutakoaren aukera banakakoa, oinarrizko, landare, animalia eta giza bizitza eta
bilakaerak ere bizi daiteke, beraz unspeakably handia nekea eta hori guztia amaitu
egun bat bezalakoa milaka urte hartan. Alde horretatik gizaki bakarreko pertsona
bakoitzak denbora-tarte labur bat bakarrik sartzen du alde bakarreko garapen-
momentu txikiarekin; etorkizunean etorkizunean. Eta orain arte bezala egiten traza
ahal dugun bezala, era berean, diseinatu, dibortzio eta Elemental, izan zen lotuak
diseinu organiko guztien haziak dagoeneko eramateko berez ordena bakarrik lurra
bilakaeraren aurrerapena ikusi dugu; sortu zen, ondoren sorkuntzak ondoz munduak
organikoa, eta ondoren gizonak eta gizateriaren, jarraitu gizadiaren hezkuntza eta
beren lurrean ondorioak ere.
1)Hemen mundu osoan begi bistako jendea dago hemen. goitik askoz desberdinak direnez, gogoetak beste
mundura eta bere betikotasunaren patu herriari dagokionez egingo luke, askoz sartzen zuela etengabe lagundu
beharko du kontuan altuagoa eboluzioa gehiago nahita lan eta are portzentaje irabazi zuen, bestearen doktrinan
eztabaidatu bezala.

Izan ere, lurra bere garapenaren helburutik urrun dago, bakoitzak sakonago sakon
erakusten digu.
Man ume bat bezala entzuten eta itxura askoz banakako igotzeko hori gabe, nahiz
erlatiboa ezartzeko elkarren artean hauteman ez akordioaren ezta haren gatazka eta
kontuan hartu eta, haurra hasten bada hura gogoratu gabe, ez dakit zion ; material
asko dago, hasiera batean bere kontzientzia doazen, Unchained bidea, gordinak
akordio, eta bateragarria guztiak kateatu saiakerak by-unitate ohikoenak baina ezer by
esnatuko polemika eta kontraesanak. Eta ezagutza bezala prest dago, ekintza; ez dago
helburu sendoa, ziur eta bateratua; Ekintza hemen eta orain kontrajartzen da ekintza
han eta bihar; umea oraindik ez daki zer nahi duen; Bai, benetan esan nahi al
duzu? Momentu honen trena jarraitzen du, gaurko xarma. Baina haurrak hazten
dira, gehiago, dena batera egiten du lan eta elkar, harreman gehiago garatzeko, zubiak
beraz, gehiago ikusiko dira, eta kontraesan gehiago nabarmentzen dira, eta beti
sortzen ari kontraesanak berrietara inoiz altuagoa adiskidetzeen eramaten. garatutako
ideal gizon substantzia intelektual no more bestetik unlined da, no motorra single
gehiago borondate batzuk kontraesanean; dena prozesatzen da, goi mailako ideiekin
lotuta dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta nahia ez
dira elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan edo
borondatean. Eta ez du ekarriko pertsona baten bilakaera hori ezin hobea digu,
oraindik eskuan eta kontraesanak bertan contundente denbora batera, uzten zuen alde
batera utzita zer egin batzuk ezin, hari garrantzitsu eta Werteste ekin zion. harreman
gehiago sortzen diren heinean, zubi gehiago eraikitzen dira, kontraesan gehiago
sortzen dira eta kontraesan berriek adiskidetze gero eta handiagoa sortzen dute. Giza
izpiritu garatuan, substantzia espiritualak ez du zerikusirik besteengandik, instintu
bakar bat ere ez da nahasmenarekin bat datorrenarekin; dena prozesatzen da, goi
mailako ideiekin lotuta dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea,
ezagutza eta nahia ez dira elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen
fedean, ezagutzan edo borondatean. Eta gizon batek ez dakar garapen ideala horri,
gezurrak eta kontraesanak denboran zehar nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin,
garrantzitsuena eta baliotsua dena. harreman gehiago sortzen diren heinean, zubi
gehiago eraikitzen dira, kontraesan gehiago sortzen dira eta kontraesan berriek
adiskidetze gero eta handiagoa sortzen dute. Giza izpiritu garatuan, substantzia
espiritualak ez du zerikusirik besteengandik, instintu bakar bat ere ez da
nahasmenarekin bat datorrenarekin; dena prozesatzen da, goi mailako ideiekin lotuta
dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta nahia ez dira
elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan edo
borondatean. Eta gizon batek ez dakar garapen ideala horri, gezurrak eta
kontraesanak denboran zehar nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin,
garrantzitsuena eta baliotsua dena. eta beti sortzen diren kontraesanek adiskidetze
gero eta handiagoa lortzen dute. Giza izpiritu garatuan, substantzia espiritualak ez du
zerikusirik besteengandik, instintu bakar bat ere ez da nahasmenarekin bat
datorrenarekin; dena prozesatzen da, goi mailako ideiekin lotuta dagoena, helburu
finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta nahia ez dira elkarrengandik
kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan edo borondatean. Eta gizon
batek ez dakar garapen ideala horri, gezurrak eta kontraesanak denboran zehar
nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin, garrantzitsuena eta baliotsua dena. eta beti
sortzen diren kontraesanek adiskidetze gero eta handiagoa lortzen dute. Giza izpiritu
garatuan, substantzia espiritualak ez du zerikusirik besteengandik, instintu bakar bat
ere ez da nahasmenarekin bat datorrenarekin; dena prozesatzen da, goi mailako
ideiekin lotuta dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta
nahia ez dira elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan
edo borondatean. Eta gizon batek ez dakar garapen ideala horri, gezurrak eta
kontraesanak denboran zehar nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin,
garrantzitsuena eta baliotsua dena. dena prozesatzen da, goi mailako ideiekin lotuta
dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta nahia ez dira
elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan edo
borondatean. Eta gizon batek ez dakar garapen ideala horri, gezurrak eta
kontraesanak denboran zehar nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin,
garrantzitsuena eta baliotsua dena. dena prozesatzen da, goi mailako ideiekin lotuta
dagoena, helburu finkoak eta finkoak direlarik; Fedea, ezagutza eta nahia ez dira
elkarrengandik kontraesanik, eta ezer ez da fidatzen fedean, ezagutzan edo
borondatean. Eta gizon batek ez dakar garapen ideala horri, gezurrak eta
kontraesanak denboran zehar nahasirik, alde batera uzten ez duenarekin,
garrantzitsuena eta baliotsua dena.
Lurraren gainetik begiratzen badugu, oraindik ere urrun dago nahasketa perfektua,
bere ondorio espiritual guztien barneko bakea lortzeko. baizik eta barneko barrutik
eta barneko liskarretan. Bertan, herri osoak, beren asmo eta ideiekin, ia isolatuta
daude gizadiaren garapenaren arduradun ia isolatuak, baina kontzientziaren
batasunaren batasun orokorrarekin soilik espirituki batzen dira
gainerakoekin; Kristautasunaren, Islamaren, paganismoaren inguruko eztabaida dago
oraindik; Ezagutza eta pentsamendu objektu garaienak ez dira bat etorriko; Herrien
arteko arau eta material abantailen gerra dago oraindik. Baina lurra espiritua on eta
on egiten du, eta jende gehien kanpoaldeko borondate baina pixkanaka batera,
hezkuntza orokorrean jakina lotuz sartu marrazten edo jaisten da, ez du herbesten
dela eta sakonik ezagutza eta fede eta ekintza kontraesanak gehitu dira beti berri,
inoiz handiagoa eta osatuagoa akordio bidean lanean egiteko. Eta, hasieran
gehikuntza handiagoa, hala ere, germenak dira, hain zuzen ere perfekzio
handiagoaren baldintza.
Hurrengo kontua ere nabarmena iruditu zaigu:
Umeak ia ez du gogoratzen egunean, eta ez du hurrengo egunean zaintzen; Egun
berri guztietan berreskuratzen du; Gizonak ez daki zer sentitu zuen, pentsatu, jasan
eta haurtxo bat egin zuen. Memoria pixkanaka garatzen da pentsamenduarekin,
kontuz esperientziaz; eta, pixkanaka-pixkanaka, atzera begirakoa eta aurreikuspena
gero eta distiratsuagoa bihurtzen dira. Baina ez da besterik batzuk antzinako
maitagarrien ipuinak eta zenbait goiz gertaerak simple lehenengo kontzientzia piztu
duten slumber, nor guztietan zehar ahaztu festesten on gainerako memorian eta modu
seinalatuz kontuan lan lortzeko.
Bestela gizateriaren itzali estatu goiztiarrena oroimenez, gizateriaren beraren adin
lehenbailehen langiletik bakarrik dauden kezka batera ikusiko dugu. Antzina
memoria historikoa, instalazioak eta instituzio iraunkor etorkizuneko aldiak kezka
sortzen diren gizateriaren kausa bakarrak. Baina zenbait mito zaharrak eta ekitaldiak
sinple batzuk gizateriaren piztu duten lehenengo euren slumber espiritual batetik, zer
guztietan zehar daude ahaztu gainerako festesten on bizirik gizateriaren memorian eta
haien espiritua bidea seinalatuz egin du.
Zenbat lurrean dauden herriak oraindik ere historiarik gabe daude gaur
egun; Zenbat egun bizi diren egunean ere!
Möglicherweise ist der Mensch, als spätes Erzeugnis der Erde nach vielen schon
vorausgegangenen Schöpfungen nicht das letzte, womit sie ihre Entwickelung abschließen wird.
Einige Erörterungen über diese Möglichkeit finden sich im Anhange zum fünften Abschnitte.
Sollten aber auch dem Menschen wirklich noch spätere organische Schöpfungen folgen, so würde
doch die Entwickelung, die mit ihm und durch ihn für die Erde erreicht wurde, sicherlich mit
vorbereitend und vorbedingend für den späteren Entwickelungszustand derselben sein, daher sein
früheres Dasein auch für ihre Zukunft nicht als verloren gelten dürfen; ja mit Rücksicht auf das
Jenseits würde auch der Mensch selbst nicht für das irdische Sein und Wirken verloren, vielmehr
sein Geist unstreitig bei der höheren Fortentwickelung der irdischen Sphäre fortgehends mit
beteiligt sein, wenn anders unsere künftigen Betrachtungen über das Jenseits triftig sind. So wenig
die Erde einen Rückschritt tut, trotzdem, daß ein Mensch nach dem anderen, der zu ihrer
Fortentwickelung beitragen, stirbt; alles Gewonnene bleibt vielmehr in ihr aufgehoben, so wenig
wird die Erde einen Rückschritt tun, wenn die ganze Menschheit auf einmal untergeht; es wird
vielmehr ein Fortschritt in ähnlichem Sinne (wenn auch nur in untergeordneter Sphäre) sein, wie
ihn der Mensch selbst macht, wenn er auf einmal stirbt, statt im Leben bloß seine Teile zu wechseln,
d. i. partiell zu sterben. Man kann dann weiter fragen, ob die Erde bestimmt ist, solche
Entwickelungsepochen bloß in dem ihr untergeordneten geschöpflichen Gebiete, sei es nach den
einzelnen Geschöpfen, sei es nach ganzen Schöpfungen zu erfahren, oder analog dem ganzen
Menschen auch einmal ganz der Zerstörung ihres körperlichen Bestandes anheimzufallen, die
unstreitig nur durch einen endlichen Rückgang in die Sonne erfolgen könnte, wie der Mensch durch
Heimkehr zur Erde stirbt, von der er genommen worden; und es ist schon im Kap. III. erinnert
worden, daß das wenigstens nichts schlechthin Unmögliches ist. Unstreitig aber tut man besser,
solche Fragen, die unser nahes Interesse nicht berühren und nur durch Hypothesen über Hypothesen
beantwortet werden können, statt auszutiefen, des Näheren dahinzustellen.
Gizakiak bere burua hezten du? Aita eta mundua behar du. Lurrak bere kabuz
heztea? Aitak eta munduak ere egin behar izaten dute. Banakako Aita earthly eta
earthly kanpo mundua behar du; Zeruko Aita lurra eta kanpoko mundu
zerukoa. Lurretik kanpo zegoen mundua ez bazen ere, lurra ez zen kanpoko barneko
orientazioa, izarren ordenako zeruko ordena (VI. Jainkoak ez balitu lurretik kanpo,
jainko baten pentsamenduak ezin zuen garatu; baina berak garatzen du bere baitan
orokorretik datozen bitartekaritza orokor eta jainkozko bitartekoren bidez, eta
pentsamendu hori bera da, non agertu zen lehenbiziko iluntasun eta anbiguotasun
guztien bidez; Lurraren kontzientzia gailurrera handituz, bere helburu nagusia eta
azkenik ezartzea, lotura lotesle unibertsalena osatuz (Konparatu XI.). Baina betiereko
eta betiereko ideia ixtea bere osotasunean, bere altuera iristeko, bere ondorioak
prestatzeko, infinitutasuna eta betikotasuna eskatzen du. Horrela, lurra, izaki guztiek
bezala, azkeneraino irits daiteke; baina helburuaren norabidearen etengabeko
progresioa helburu bera lortzeko progresio gisa ulertu behar da. Progresioa ez da
fluxua, urrats bat besterik ez da; Instalazio handiagoan urrats txikiagoak. Eta urrats
bat izan zen gizateriaren eta giza behaketa guztien artean garrantzitsuena, lehenik eta
behin, giza kontzientziarekin, noraino iristeko noraino iritsi zen helburua. Zein izan
zen?

X. Munduaren pausoaren egitura.

Azkenean, gizakumeek, animaliek eta landareek lurrak jartzen badituzte, ezin da

ulertu lurrak eskailera beraren pauso bat besterik ez dela, baina gizakia benetan
eskailera lurrean duen pisurik gorenena , horrelako ezer ez dago. Etxe bakarra, bertan
eskailera osoa eraikitzen den bakarra, goi mailako maila baino altuagoa da. Etxe hau
lurra da. Teilatu librearen (hau da, gizaa) gailurrera iristeko gailurik altuena, beti izan
daiteke gailurra, eta etxe honen ikuspegi bereziaren azpian etxe osorik eta zeru
zabalaren gainetik begiratzeko aproposa. baina gailurrera eramaten duen etxeak goi-
mailakoa baino handiagoa eta handiagoa dela esan nahi du, etxeak ez du ezer erori,
etxerik gabe, Goi mailako maila altuena bakarrik galdu zuen. Eta hori bakarrik izango
litzateke lurrean gizakia eta gizateria falta zirenean.
Baina orain lurra gizakiaren gainean eta lurrean zehar lurrean altxatzen bada
bigarren eskailera bat dago (agian fase txiroagoak ere badaude), non urratsak elkarren
artean barneratzen ez diren, baina bata bestearekiko. Badira, zentzu batean, maila
bereko bizilagunak, giza, animaliak eta landareak; Lurra goiko maila da, beheko
mailetan elkarrekin eraikitzen direnak, mundua maila guztietan gorena da eta lurrak
beste munduko gorputzekin eraikitzen du. Bigarren eskailera hau ez da lehenaren
ondoan, baizik eta bere burua ixten du; Bigarren mailako eskaileretan izaki bakoitzak
izaki guztien urrats-egitura osoa hartzen du lehenengoaren zentzuan, hau da, altuena
da gehiengoaren harremanak erabat erlazionatzen dituena. Bi maila mota espiritual
eta fisiko batean aplikatzen dira.
Agian ez da egokitzat denean harremana duten gizon animaliak eta landareak fase serie lehen
esanahia barruan txikiagoa baina neighborly izaera gisa dauka, zer gizakiak, animaliak eta
landareak lurraren ratio batetik bere azpi bezala eta hau da bigarrena izatearen zentzuan antolatuta,
ha desberdintasunak ezaugarri goiko izen horietako gizakiak, animaliak eta landareak egotea
gizakien handiagoa animalia eta landareak, lurra jo behar dela. Alabaina, ez da zehazki bereizketa
hori egiteko hizkuntzan; eta azken terminoa askotan beraz, epe handiagoak ez baita osotasunean,
oro har, gurekin bai bereizketarik gabe, baina beharrezkoak baldintza eta konexioa oso ezberdinak,
esanahi artean erabakitzeko utzi.
Eskaileran lehenengo zentzuan, izakiak beti gutxi gorabehera antolatu daitezke beti, zeren
printzipioak ziurtasun sendoa ez baitu onartzen. Inork ez du dekantaziorik izango gizonak izaki
earthly altuena deitzeko, animalien artean ugaztunak arrainak baino altuagoak dira, zizareak baino
altuagoak, landareak baino altuagoak diren animaliak, baina sailkapen zehatza ez da gertatzen. Izaki
askok erlazio batzuen konplexutasun handiagoa dute, beste bat beste harreman konplexu batzuei
dagokienez, eta ez da posible konplexu horien balioa neurtu edo neurtu.
Bigarren zentzuaren maila mentalaren eraikuntzari dagokionez, hausnarketen arteko erlazioa
txikiagoa izan dadin pentsatzea pentsa daiteke hauei dagozkien kontzeptu nagusiei
dagokienez. Konparazio hau alde batetik dator, baina ez bestea. Egia da, baizik eta kontzeptu
nagusietan, hala nola hegaztiaren antzekoa denez, kontzeptu subordinatu guztiak, hala nola oilaskoa
eta txolarrea, inplizituki pentsa daiteke; baina bakarrik inplizitua, ez esplizitua, eta hori da
aldea. Funtsean, goi mailako kontzeptuak, igotzen diren heinean, determinazio errealetan emptier
bihurtzen dira edo mugagabea bihurtzen da; determinazio posibleen neurria haietan bakarrik hazten
da; baina goi izpirituen kasuan, determinazio errealen neurria. Goiko kontzeptuak abstrakzio
espiritualak dira benetako neurrian; Goiko izpirituek espirituki errealitate bera dute.
Ez al da galdetu, gizakiaren izpirituaren eta lurraren espirituaren arteko
tarteak? Izan ere, gizakiek lurralde osoaren banakoaren eta behearen gainetik dagoen
espirituaz hitz egiten dute. Familia guztietan, korporazio bakoitza, elkarte bakoitza,
eliza bakoitza, pertsona guztiek, espresuki adierazi bezala, izpiritu berezia nagusi da
eta, batez ere, gizateriaren espiritua; baizik eta espiritu horietako bat ere ez dela
gizabanakoaren izpirituari eta beheko izpirituari dagokionez, goi-mailan,
norbanakoaren independentzia edo nortasunaren arabera. Ez da ezagutzen, ezta
familia baten, herri baten eta besteen borondateak kontzientzi bakar batean biltzen
dituena, ezta komunitate horri koherentea den gorputz bat ere. Izan ere, kontzientzia
bateratua bateratuaren zentzu gorputz bat, banakako pertsona bakarra, Erkidegoak
aurkeztu duten, bestetik, lur osoa, gisa da lurreko komunitate guztiak aurkeztu bere
burua, eta bakarrik honetan zer eta horien gainean dago Osotasun dute bere banda
beren artean hain, berez edozein baino. Baina goiko gogoan baina dauka elkarrekin
bada komunitate guztietan berezi bat uniforme alderdiak, zehaztu eta itzuli zehaztu
daiteke sway zehatz honetan bertan gaizki ziurrenik espiritua berezi gisa hartu ditu
barne dela. eta bakarrik honetan zer den osotasuna eta horiek, beren burua artean
bezala fidantza dute, berez, edozein baino. Baina goiko gogoan baina dauka
elkarrekin bada komunitate guztietan berezi bat uniforme alderdiak, zehaztu eta itzuli
zehaztu daiteke sway zehatz honetan bertan gaizki ziurrenik espiritua berezi gisa
hartu ditu barne dela. eta bakarrik honetan zer den osotasuna eta horiek, beren burua
artean bezala fidantza dute, berez, edozein baino. Baina goiko gogoan baina dauka
elkarrekin bada komunitate guztietan berezi bat uniforme alderdiak, zehaztu eta itzuli
zehaztu daiteke sway zehatz honetan bertan gaizki ziurrenik espiritua berezi gisa
hartu ditu barne dela.
Baina etorkizunean erakutsiko da, otherworldly gizakiaren existentzia bere modu
bat, hala nola dauden gora igotzen gisa bat izango dira, bertan ikusi, ordea gaur
banakako giza baino maila handiagoa da; bizitza, halaber, mundu honetan hain zuzen
ere, komunitateak lotuz mamuak bezala komunikatu ahal; Kristo adibide handiena
ematen duena. Baina lotura hori ez da izango, hala nola osatzen duten espiritu
haratago worldly komunitate baten espiritua, edo guztiak grabatzeko berez,
erantzuten ezta are nahiko sartu, ezta beren banakotasuna batu litezke gisa ere, baina
bakarrik ezin zuen bere bizia Fort ikuspuntu jakin batetik eragiketa, oraindik ez da
independente espiritua, link, Beste alde batetik, beren eraginaren eremutik haratago
doaz, eta, bestetik, mundu honetako edozein izpirituetan ez da geratzen, baina, aldi
berean, haratago doa. Honen arabera, espirituek aurrera egin eta gero mundu honetara
itzultzen dira, goi adimendunen laguntzaile gisa jarduten duten bitartean munduaren
alde loturik; baina lurreko komunitate guztiek osoko bilketa inklusiboa goiko
izpirituari utzi behar diote. Baina horrelako egoerei buruzko eztabaida sakonagoa da
hortik aurrera. baina lurreko komunitate guztiek osoko bilketa inklusiboa goiko
izpirituari utzi behar diote. Baina horrelako egoerei buruzko eztabaida sakonagoa da
hortik aurrera. baina lurreko komunitate guztiek osoko bilketa inklusiboa goiko
izpirituari utzi behar diote. Baina horrelako egoerei buruzko eztabaida sakonagoa da
hortik aurrera.
Nahiz eta giza komunitateen izango dugu noski aire, itsaso, lur azpiko eskumenen
izaera berezi gisa pertsonalizatu daiteke, jentil egin zuen bezala baino
gutxiago; Lurraren zati horiek lurreko espiritua eramaten laguntzen baitute
bakarrik; Ez dugun bezala mantentzeko, gure arnasa, gure odola, gure beretzat
gorputza sakonera banakako espiritu-bearing izaki gisa, baina mantendu a espiritu-
bearing izaki eratzen lagunduz. Azken finean, pertsonifikazioa hau da eskuinean eta
izarrak pertsonifikazioa azpian lurpeko arlo bereziak ere behar bezala baieztatu
ikuspuntu hori naturala esfera handiago inoiz pertsonifikazioa bat ematea; Jentilen
kasuan soilik sartu zen erlijioa, gure zientzian dagoena; tamaina eta manageability
zaila lurra osoan benetan bateratu eta haien pieza bereziak argitasun intrusiboa
engainatu horiek osotasunean piezak bilduma bat mantentzeko osoan bezainbeste
berezien bilduma bat egiteko zuten ustezko ziren, nahiz eta bitartean bere
osotasunean bateratu bereko helburuak zehatz bakarra egiteko. uniforme fusioa
kontzientzia galdu zen, edo gauza osoa izan zen bera zerbait berezia oraindik zatiak
gain hartu eta pertsonifikatu (Gaea). Ondorioz objektu honi egotziko zaio. Batasun
unitarioaren kontzientzia galdu egin zen edo osotasuna bere baitan era berezian
pentsatu eta pertsonifikatu zen (Gaia). Ondorioz objektu honi egotziko zaio. Batasun
unitarioaren kontzientzia galdu egin zen edo osotasuna bere baitan era berezian
pentsatu eta pertsonifikatu zen (Gaia). Ondorioz objektu honi egotziko zaio.
komunean denean bat ekaitza roars, lurra dardara da, uholde bat Roars, udaberriko
zukuak ponpak behetik gora, hori da dena, ez lurra sentimenduak axolagabe. Ez duzu
bakarrik sentitzen zer pertsona eta animaliak haren sentitzen bereziki, baina nola gure
odol run aldaketak, gure arnasa trantsizioa, berogailua eta gure gorputzaren hozte zer
islatzen zentzu batez ere, gure sen ezik gero eta parte hartzen dutenak eta aldaketa
horiek handiagoak izango lirateke, lurreko bizitza naturalarekin izango da. Baina hori
guztia lurreko sentimendua baino ez da izango, baizik eta izaki berezirik ere.
Gainera, gizakia eta munduaren arteko bitartekaritza banakotzat jotzen den ala ez
adierazten du, lurraren eta munduaren arteko tarteko bitarteko banakako mailak ere
badira eta munduaren espiritua eta lurraren espiritua. Beharbada hobe da galdera hau
ez luzatzea, baldin eta dena ez bada. Geroago, gorantz begiratzen dugunean,
begiradak begi bistakoak dira, eta Jainko osoaren aurrean soilik bakea eta segurtasuna
itzultzen dira; eta gizakiaren gainetik duen maila osoaren eta maila osoaren osotasuna
guztiz garrantzitsuena izaten jarraitzen digu gure gaineko gainontzeko egitura
orokorretik. Bitartean aukera desberdinei aurre egin diezaieke, eta horregatik beste
aukera batzuei berriro erantzutea komeni da. Helburua

"Stuf hau 'bertan ari naiz

aurkitutako ikusten dut
ezer, nire ikuspegia nabarmentzen
bada, behera erortzen askoz bada.
Deep ikusten dut me azpian, eta
sakonagoa beti behera
bizitza lanpetuta Army, teeming
bat betiko perk :
baina begiratzen dut 'gora, beraz,
ikus' dut, baina argi ezer;
? nahikoa luzatzen behera eskailera
gora ez da
ondo halaber doa gora, seguruenik
arteko me
stand Askoz ere handiagoa
formulario natura eta, altuena, zure
artean.
baina I ikusten ez du bere zure
argia itsutu,
bere indarra bidaltzen me txikiko
begi bakarra da. "

(Rüc
kert,
Brah
man
II.ar
en ja
kind
uria
 . 22
f.)

XI. Jainkoak eta munduak.

"Eta badira asko eskumenak, baina badago Jainkoa denik lan egiten duten
guztiak 1)
1). Cor. 12, 6.

Paulok dioenez, hau izango da gure hurrengo hausnarketen gai nagusia.

Ez bakarrik esaten dugu dena dena denetan funtzionatzen duela, baina guztiak ez
direla guztiak; baina biak berdinak dira. Zeren nola ez baita funtzionatzen eta zer ez
den; eta lan egin nahi duen guztia, hau da, lan guztia egiten du.
Baina Jainkoak ez du kontzeptu jokoaz jabetu. Eta Jainkoa ere ez da ulertu modu
ezberdinean baino, zeinak dena delitua baitzion, zer da? Ba al zen Paul berak horrela
sentitzen? Bai, zenbat modu ez zezakeen harrapatu?
"Summa, dena bere hitzaren bidez".
"Gauza bera esaten badugu, ezin dugu iritsiko. Labur esanda."
2) Jauna. 43, 28, 29.

Beraz, Sirachekin hitz egin behar dugu azkenean. Baina ezin badugu iristeko,
orduan ez dugu joan behar? Jainkoa ez da guretzat eskuraezina, ezin dugula
harengandik ezer lortu, baizik eta aberastasunak aberatsak ematen dizkigu, izaki
guztiek izaki guztiekin ezin dutela agortu. Baina gertakari horri esker, gure gogoeta
objektuaren eta gure muga gainditzen gaituena, munduko eta mundu osoko gauzarik
onena eta ikusgarria den muga da. Zentzu horretan, orain eta bere mundua aztertuko
ditugu, laster hurbiltzera eta hurrengo aldera. Ecen baldin erran baneço, hura bera da
gucia. Zer esan nahi duen alde bat besterik ez da, eta esateko modu bat besterik ez da.
A. Alde kontzeptualak.
Jainkoak hitz egiten duenean, zentzu bat baino gehiago gerta daiteke. Jainkoaren
pean daiteke bakarrik ulertu printzipio espiritual, zein mintzo domina edo izaera edo
mundua kanpotik itxurazko gauza epitome gisa, eta, beraz, nonahi gertatzen da,
zentzu estuan, bai gure erlijioa aitortzen beste esanahia ez. Eta zergatik dute, non
besterik gogotik burura harreman buruz da, ez da adierazi behar God besterik bezala
espiritu purua, bai geldialdi eusten.
 Bitartean, ez Hori gerta, eta soilik lagun dezake, jarri arreta handiagoa harreman
intimo hori Jainkoaren Espiritua gisa eta bere fenomeno munduan material artean
dagoen on, bada, ordez, zentzu zabalago batean aurre fenomeno God munduan
material hori, baizik eta kanpoko jainkozko existentzia aldean baino kontuan
Jainkoari zerbait, dagokion modu berean egiten dugun bezala gorputza, eta horrek
aurre egin behar dugu benetako barruko di gizon espirituala zentzu estu batean ere
espero beraiek, zentzu zabalago batean begiratu kanpoko jendea aldean baino
beraiek, jendeak bere burua Azken batean, ez du esan nahi izaera espiritu
jainkotiarraren altuera eta merezi duenik, arima duen gorputza, ez dago ezer bere
elkarren arteko harremanaren arabera erabakitzen.Beste alde batetik, estatua bezala
estatua duen pedestalari dagokionez, zentzu jakin batean oso osorik osatzen dute eta
beste batzuetan goi-mailakoak itxura hartzen dute, estatua, azken finean, baina
pedestalik gabe ez litzateke osotasun oso bat izango, izan ere, estatua duen
pedestalari ez nahastu eta gobernaria dela uste ez izan ezik.
Beraz, orain dugu dokumentu honetan, bertan ez bakarrik ez du adimena finituaren
harremana jainkozko izpiritua eta izaera, beti gertatzen albo jakin batean aurkako
espiritua jainkozko kontrastea buruz, baina baita beste iturri ekartzea leku naturari
jainkozko izpiritua harreman intimo hartzen du, beraz, gehiago destacados ohikoa
baino, Jainkoaren izenean, puntua eta nahita laster arabera gertuago ere, batzuetan
zentzu zabalago batean, izan jainkozko Espiritu dugun estatua laster bakarra den
bezala mundu materiala idulki, laster jarri estatua eta idulki osoan begi
batean. Konparaketa hori, bada errespetua andreer da noski posible, untriftig Nolabait
egokiekin eta azalpen batean; Jainkoaren espiritua, gure arima hilak kanpo mundu
fisikoan eta gutxien delako, baizik eta adierazpena bera bere bizi inmanente izaki gisa
berean, edo bestela, (egingo dugu baina biak txandaka azalduz) izaera bera
inmanentea adierazpen iraunkorra bereko jainko bat da , Baina bere sartze lortzean
God edo bere Jainkoagan indargabetzea, eta beti batetik bereizten jarraitzen du
abstrakzioa arabera Behe izaera zerbait handiagoa gertatzen da, zer eusten Jainkoa
baino zentzu estuagoa da. baina naturala da, nahiz eta, bere tokian beste Jainkoaren
kontzeptua bertsio daude non, besteak beste, bereizkuntza ez oztopatzeko leku
abstrakzioa by gurekin erreklamazioak baino gehiago behar izan nahi du, beste
nonbait, beste nonbait Jainkoak eta naturak gehiago dibortzio delako edo gutxiago
jotzen da benetako bat izan nahi. baizik eta bere baitan bere baitan bere baitan izateak
edo bestela adierazten du (hala ere, bi esamoldeak azalduko ditugu), natura bera
Jainkoaren inbidea da. Baina bere sartze lortzean God edo bere Jainkoagan
indargabetzea, eta beti batetik bereizten jarraitzen du abstrakzioa arabera Behe izaera
zerbait handiagoa gertatzen da, zer eusten Jainkoa baino zentzu estuagoa da. baina
naturala da, nahiz eta, bere tokian beste Jainkoaren kontzeptua bertsio daude non,
besteak beste, bereizkuntza ez oztopatzeko leku abstrakzioa by gurekin
erreklamazioak baino gehiago behar izan nahi du, beste nonbait, beste nonbait
Jainkoak eta naturak gehiago dibortzio delako edo gutxiago jotzen da
benetakoa. baizik eta bere baitan bere baitan bere baitan izateak edo bestela
adierazten du (hala ere, bi esamoldeak azalduko ditugu), natura bera Jainkoaren
inbidea da. Baina abstrakzioaren bidez beti Jainkoarenganako sartzea edo bere
Jainkoaren indargabetzea bereizten jarraitzen du beti, eta gero, behekoaren izaera
gorantz doa, zeren zentzu estuagoan Jainkoa ulertu behar da. baina naturala da, nahiz
eta, bere tokian beste Jainkoaren kontzeptua bertsio daude non, besteak beste,
bereizkuntza ez oztopatzeko leku abstrakzioa by gurekin erreklamazioak baino
gehiago behar izan nahi du, beste nonbait, beste nonbait Jainkoak eta naturak gehiago
dibortzio delako edo gutxiago jotzen da benetakoa. (Baina bi esaldi azalduko ditugu).
Natura bera Jainkoaren manifestazioa da bertan geratzen dena. Baina abstrakzioaren
bidez beti Jainkoarenganako sartzea edo bere Jainkoaren indargabetzea bereizten
jarraitzen du beti, eta gero, behekoaren izaera gorantz doa, zeren zentzu estuagoan
Jainkoa ulertu behar da. baina naturala da, nahiz eta, bere tokian beste Jainkoaren
kontzeptua bertsio daude non, besteak beste, bereizkuntza ez oztopatzeko leku
abstrakzioa by gurekin erreklamazioak baino gehiago behar izan nahi du, beste
nonbait, beste nonbait Jainkoak eta naturak gehiago dibortzio delako edo gutxiago
jotzen da benetakoa. (Baina bi esaldi azalduko ditugu). Natura bera Jainkoaren
manifestazioa da bertan geratzen dena. Baina abstrakzioaren bidez beti
Jainkoarenganako sartzea edo bere Jainkoaren indargabetzea bereizten jarraitzen du
beti, eta gero, behekoaren izaera gorantz doa, zeren zentzu estuagoan Jainkoa ulertu
behar da. baina naturala da, nahiz eta, bere tokian beste Jainkoaren kontzeptua bertsio
daude non, besteak beste, bereizkuntza ez oztopatzeko leku abstrakzioa by gurekin
erreklamazioak baino gehiago behar izan nahi du, beste nonbait, beste nonbait
Jainkoak eta naturak gehiago dibortzio delako edo gutxiago jotzen da
benetakoa. Baina bere sartze lortzean God edo bere Jainkoagan indargabetzea, eta
beti batetik bereizten jarraitzen du abstrakzioa arabera Behe izaera zerbait handiagoa
gertatzen da, zer eusten Jainkoa baino zentzu estuagoa da. baina naturala da, nahiz
eta, bere tokian beste Jainkoaren kontzeptua bertsio daude non, besteak beste,
bereizkuntza ez oztopatzeko leku abstrakzioa by gurekin erreklamazioak baino
gehiago behar izan nahi du, beste nonbait, beste nonbait Jainkoak eta naturak gehiago
dibortzio delako edo gutxiago jotzen da benetakoa. Baina abstrakzioaren bidez beti
Jainkoarenganako sartzea edo bere Jainkoaren indargabetzea bereizten jarraitzen du
beti, eta gero, behekoaren izaera gorantz doa, zeren zentzu estuagoan Jainkoa ulertu
behar da. baina naturala da, nahiz eta, bere tokian beste Jainkoaren kontzeptua bertsio
daude non, besteak beste, bereizkuntza ez oztopatzeko leku abstrakzioa by gurekin
erreklamazioak baino gehiago behar izan nahi du, beste nonbait, beste nonbait
Jainkoak eta naturak gehiago dibortzio delako edo gutxiago jotzen da benetakoa.
Jainkoaren izaera kendu eta izaki intelektuala kontrastatu ondoren, abstraktuarekin
ere sakonago bihurtzen da espirituala izatean, horrela, Jainkoaren kontzeptuaren
bertsio estuagoak sortuz.
Horrela God uniforme espiritua osoan bezala, espiritu absolutua, espiritua
unibertsala bezala, nascent gainditu bere azpian izaki haren parte espirituala izaera
eta aurpegia, giza izpiritua osoan bateratu gisa antzekoa bezala espiritu banakako
azpitik bereziki hautemangarria pentsatuta zion eta ideiak ezberdin gisa bere
overstepped eta juxtaposed daiteke. Baina besterik ez litzateke izango okerreko
Jainkoaren espiritu banakako scooped zion kanpoaldean scooped gure adimena kanpo
ideia atera baino pentsatzea. hutsa da zer da kasu hori bere osotasunean single eta
bere parte erreal bat edo kanpoko kontrakoa zehatza izatea da barruko nahiz
abstraktuak konparazioa. Banakako sub izateak beti nahastu nahian biak, by delako
dena osoa hauxe ez du datoz berez, bere onetik, edo ez ikusi, esaten du, kanpoko
zeuden beste, izan ziren, berriz, ezinbesteko osagaia da zati bat da. Bakarrik bere
osotasunaren osagarriarekin kontrastatu ahal izango da, baina gain hori ez da bere
kabuz lagundu behar duen guztia. Zenbat litzateke osoa, zati bakoitza litekeena bere
osagarri mantentzeko osoan, bada osagarri guztietan beste delako, eta gauza osoa hori
guztia zulatu egingo litzateke, nolabait esateko, eta bakoitzak besterik beste leku
batean. Izan ere, sub-entitate guztiak bat-batean ulertzen duen osagaia da, hutsuneen
ordez betetasuna du. kanpo-kontraparte bat izatea, aldi berean haren zati bat
izatea. Bakarrik bere osotasunaren osagarriarekin kontrastatu ahal izango da, baina
gain hori ez da bere kabuz lagundu behar duen guztia. Zenbat litzateke osoa, zati
bakoitza litekeena bere osagarri mantentzeko osoan, bada osagarri guztietan beste
delako, eta gauza osoa hori guztia zulatu egingo litzateke, nolabait esateko, eta
bakoitzak besterik beste leku batean. Izan ere, sub-entitate guztiak bat-batean ulertzen
duen osagaia da, hutsuneen ordez betetasuna du. kanpo-kontraparte bat izatea, aldi
berean haren zati bat izatea. Bakarrik bere osotasunaren osagarriarekin kontrastatu
ahal izango da, baina gain hori ez da bere kabuz lagundu behar duen guztia. Zenbat
gauza izango litzateke zati bakoitza guztiz osagarria izan balitz, osagarri bakoitza
beste bat izango balitz, eta hori guztia zulatuta egongo litzateke, nolabait esateko,
bakoitza beste leku batean. Izan ere, sub-entitate guztiak bat-batean ulertzen duen
osagaia da, hutsuneen ordez betetasuna du. zati bakoitza litekeena osotasunaren
osagarri izatea bada, osagarri bakoitza beste bat delako eta horietako bakoitza zulatua
izango litzateke, nolabait esateko, beste leku batean. Izan ere, sub-entitate guztiak
bat-batean ulertzen duen osagaia da, hutsuneen ordez betetasuna du. zati bakoitza
seguru osorik osatuko balitz, gehigarri bakoitza beste bat delako eta horietako
bakoitza zulatua izango litzateke, eta, beraz, hitz bakoitza leku desberdinetan. Izan
ere, sub-entitate guztiak bat-batean ulertzen duen osagaia da, hutsuneen ordez
betetasuna du.
jainkozko izpiritua unibertsala osoan bateratu bat gure banakako banakako espiritu gisa, hau
izaera edo jainkozko gorputza osoan bateratu bat izan daiteke gure pertsona bakar organoak, hain
zuzen ere gainditu gure gorputza a bateratu osoa bere organo eta aurpegia banakako gisa, baina
besterik beraz izaeraren gure Gorputza, gure gorputzak, neurri batean, organoak ditu. baina berriro
ere, benetako ahotsa barruko abstraktu konfrontazio nahasmena gertatzen sarritan. Man beti gogoa
ez da bere gorputza espero, naturan, baina bai erabat erreala, kanpotik aurrean mantendu, kontuan
hartu gabe bere gorputza gain funtsean, naturaren osoan, bertan konparatzen da da.
Oraindik beste batean, eta are gehiago sakona horrela, baina abstrakzioa eta
egileak, gehiegi eta liskarrak eragin dezake espiritua besarkatzen, eta bertan, aurreko
arren errespetatu aberatsetan, baina ez du bere datoz Jainkoak (zentzu hertsienean)
izpiritua orokor gisa guztiak justifikatuta osotasunean, biribiltzeko single moduan
zeharkatuko du, hain zuzen ere, General ez da existitzen erreferentziak eta
ikuspuntuak banakako, hormigoia, are abstracted eta guraso bereko eremutik lotuz eta
kontuan izan gabe aurpegiak banakako bertan jaso gabe, lotuta. Beraz altuena, onena,
oro har gehien gugan aplikatzen eta espiritu guztiek bertan banda bat aurkituko dugu,
Jainkoaren lanaren eta gure barnean eta gurekin haratago bizi, dugun bitartean, gure
Xehetasun hormigoizko, bere baitan izan litzateke banda bat bezala Lotura
unibertsala izatearen menpeko izatea eta pentsatzea. Just gure espiritua harremanak
orokor guztiak eta ikuspuntuak, zentzu estu batean mamu bat bezala (ez goi mailako
gisa kontzientzia hartzen ditu, epaiak, ondorioak eta hori ona da, egia, edertasuna
alderdi), horren bidez, hormigoi da, bere aurkezpenean inguruan banakako (iritziak,
oroitzapenak, fantasia, hormigoizko kontzeptu eta ideiak) loturak egon daitezke eta
eremuaren aurrean hain abstrakzioa xehetasunak bezala lotua, nahiz oraindik zuen
errealitate bizi Ezaugarri horiek eta weaves. Hala eta guztiz ere, Jainkoak eta
sorkuntzaren izaki erreinuak ez dira erortzen. Just gure espiritua harremanak orokor
guztiak eta ikuspuntuak, zentzu estu batean mamu bat bezala (ez goi mailako gisa
kontzientzia hartzen ditu, epaiak, ondorioak eta hori ona da, egia, edertasuna alderdi),
horren bidez, hormigoi da, bere aurkezpenean inguruan banakako (iritziak,
oroitzapenak, fantasia, hormigoizko kontzeptu eta ideiak) loturak egon daitezke eta
eremuaren aurrean hain abstrakzioa xehetasunak bezala lotua, nahiz oraindik zuen
errealitate bizi Ezaugarri horiek eta weaves. Hala eta guztiz ere, Jainkoak eta
sorkuntzaren izaki erreinuak ez dira erortzen. Just gure espiritua harremanak orokor
guztiak eta ikuspuntuak, zentzu estu batean mamu bat bezala (ez goi mailako gisa
kontzientzia hartzen ditu, epaiak, ondorioak eta hori ona da, egia, edertasuna alderdi),
horren bidez, hormigoi da, bere aurkezpenean inguruan banakako (iritziak,
oroitzapenak, fantasia, hormigoizko kontzeptu eta ideiak) loturak egon daitezke eta
eremuaren aurrean hain abstrakzioa xehetasunak bezala lotua, nahiz oraindik zuen
errealitate bizi Ezaugarri horiek eta weaves. Hala eta guztiz ere, Jainkoak eta
sorkuntzaren izaki erreinuak ez dira erortzen. bere lurralde batzuetan (sinesmenak,
oroitzapen, fantasia, hormigoizko kontzeptu eta ideiak) ideia bakar, ezin hain lotuta
xehetasun abstrakzioa arloan, egon eta aurrean hartu gabe oraindik zuen errealitate
bizi Ezaugarri horiek eta weaves. Hala eta guztiz ere, Jainkoak eta sorkuntzaren izaki
erreinuak ez dira erortzen. bere lurralde batzuetan (sinesmenak, oroitzapen, fantasia,
hormigoizko kontzeptu eta ideiak) ideia bakar, ezin hain lotuta xehetasun abstrakzioa
arloan, egon eta aurrean hartu gabe oraindik zuen errealitate bizi Ezaugarri horiek eta
weaves. Hala eta guztiz ere, Jainkoak eta sorkuntzaren izaki erreinuak ez dira
erortzen.
Aurreko elkarren ondoan zegoen begiratu duzula intelektual eremuan berriro osoan bateratu bat
bezala, orduan bere zati banakako saila, eta zer bai aldiz agertzen den bitartean, kontrako bihurtzen,
balitz bezala bikoitz bat bailitzan, oraina dela espirituala da Eremua bikoiztu egiten da azterketan,
eta aukera bikoitza edo analisi horren exekuzioa nabarmentzen da. Hau da, gure gorputzak aukera
ematen duen bi ikuspegi bikoitzaren arabera ondo azalduta. Behin apurtu behera sistemetan
deiturikoak, horietako batzuk gauza osoa pasatzen da, neurri batean inguratu da, neurri batean,
organo guztiak jaso, ibiltzen partzialki bere, bai interlocking sartuko elkar bera eta, beraz, organo
eta auto-elkartua guztiak alde batetik, lagundu Bestalde, osatzen denean, nerbio-sistema, vascular
sistema, larruak sistema, eta, ondoren, berriz ere bertan sortzen dira eta lotuta, garuna, begiak mihia,
birikak, bihotza, urdaila, gibela, barea, eta abar, baina, zalantzarik gabe, hurbilago on organoetan
espekulazioa modu bi edozein azterketa zorrotz eta osoa dela posible, eta, beraz, bai planteamendu
konparaketa zorrotz ez da; eta bere batez ere ezartzea dela ziurgabetasun handia, eta horietatik
analogikoa da, halaber, arlo espirituala egia gaia. Hain zuzen ere, garuna, bihotza, aldi berean, azala
organo gisa inguratzen dena gertatzen diren sistemak nagusi guztiak sartu direla, eta Zentra sistema
nagusien berezien zati nagusi gisa agertzen da,
 Ikuspegi bikoitza naturarengana zabaldu daiteke, nahiz eta zehaztasun zorrotz bat gure
gorputzean gertatzen den zailtasun edo ezintasun bera izan. gehien unibertsala da, eta horrek
guztiak igarotzen edo inbegreift zitekeen, kontuan hartu behar dira espazioa, denbora eta axola,
dagoeneko propioa elkar motion, forma, etab joan, konparagarria, gure organoak banakako mundu
gorputzaren edo gorago mundu sistemak baino bezala. Gure gorputza, sistemak eta gure
gorputzaren organo bezala dira beraiek arau eta menpekotasun horiek orokorrak eta berezitasun
handia proportzioan bakarrik.
Geroago, ikusiko da baita arima eta gorputza funtsezko oposizio gisa, Jainkoaren eta
naturaren oinarritutako bakarrik oinarrizko bera natura, subjektiboa eta objektiboa ikusteko
bikoitza, beraz, funtsezko izaera bera behin bezala, adimen beraren zehar zabalduta, beste batzuetan
zati arabera Zeregin horiek osotasunean irabazten duenaren itxura, fenomeno fisiko edo natural
gisa.
Emaitza arrazoi nahikoa ez kontraesan horiek, gainera, Jainkoaren definizioak gisa
askoz zabalagoa edo estuagoa, horietatik luzeena da beti aztarnak, zein Jainkoari
uzten deskontua gabe guztia espero benetan zer badagoela hartzen diren azaltzeko
izango da.
Mundu hitza Jainkoaren kontzeptuaren anbiguotasuna zatitzen du bere txandaka
jarraituz. Non, zentzu zabalean, existentzia espiritual eta material azalera osoa,
abstrakzioa zatituz Jainkoari gabe kalkulatuko da, mundu kontzeptua Jainkoaren
kontzeptua bat dator elkarrekin, eta munduaren ikuspegi panteista hitzaren zentzua
dutenak ere lortuko dugu. Gure ikuspegiak, beraz, uste du Jainkoaren kontzeptuaren
bertsio zabalena teknikoki sortu dela dela eta beste bertsioa abstrakzio gisa existitzen
dela; berak uste du, nahiz eta, hala nola, hala ere, onartzen, nahiz eta erabilgarria
existentziaren eremuaren barneko baldintzen garapenerako badute besterik ez du
onartuko businesslike munduko beste gure gutxiago ikuspegiak ezeztatzen dituen
luzeenak bertsioaren erreklamazioak aurka Zeure burua bidali edo
subordinatu. arruntak (Hegelen) panteismoaren, ordea, den ulertu orain gehienbat par
panteismoaren batera aurrera da gure wesentlichst Izan ere ezberdinak direla gure
kontzientzia guztiak eta egileak, unibertsoaren kontzientzia, kontzientzia guztiak
biltzen asko gorena kontziente izaki, ordea, arrunt batean bat ere Banakako izaki
aniztasuna (Hegeleko bertsio zorrotzaren ondoren ere lurreko izaki soilak) altxatzen
da.
Jainkoaren kontzeptuaren bertsio estuagoetan, munduak Jainkoari aurre egiten dio
horren ordez; munduari deitzen diogun zer den Jainkoaren abstrakzioaren ondoren,
existentziaren erresuma osotik, oposizioa eta gainerakoa bezala. Horrela, munduak
naturarekin bakarrik biltzen du, itxura kanpoko munduaren epitome bezala edo izaki
espiritualei eta harremanei dagokienez, baina gizabanako gisa eta banako
harremanetan gertatzen diren heinean.
Izan ere, Jainkoaren eta munduaren kontzeptuak konektatutakoak beti dira elkarren
artean elkarren artean elkarrengandik duten abantaila. Jainkoaren eta munduaren
kontzeptuak hartzen baditugu etorkizunean, batzuetan zentzu estuagoan, gaur egun,
eta orain aldi berean, konexioan eta konexioan oinarritzen garenean, beti gertatzen da
zentzuan jakin gabe. azaldu; hitz gehiegi hartuko luke beti hitz esplizituekin. Orain,
gure Jainkoaren adierazpenak badirudi elkarren aurka hitz egiten dutela hitzaren
arabera, testuinguru ezberdinetatik biltzen badira; baina lehenik eta behin kontuan har
dezagun bere konexio bereziarekin, eta ondoren, konexio horien testuingurua, hau ere
azalduta, dena adostu egingo da.
Azkenean, Jainkoaren hitza eta bere alderdi anitzetako hitzaren erabilerari ez
gezurtatu beharko genioke, ikus dezagun gaiari. "Jainkoaren erreinua ez da hitzez
idatzita, baizik eta boterean" 3 Said baina are Luther: Hitza Jainko esanahi asko ditu,
salbu zuela beharrezkoa besterik egokia aitortu gehien frommend Pious ospatzen
duela da. Baina besterik zer Pious avails gehien hitzaren erabilera faktual, iristen
da; eta hori eta horrek are sartuta Jaungoikoaren zirkunstantziek faktual, eta
jainkozale eta Piedad hori barne, egia gemäßesten kontuan dituen hori izango
da. Bakarrik egia osoa guztiz jainkozale dela daitezke, Jainkoaren hitza edo hitza God
interpretazioa da bai duelako, eta biak lotuta dago. Jainkoak berak bakarrik esan
dezake egia Jainkoaren hitza interpretatzen duenaren arabera. Baina egia hau
existitzen da, hitzaren erabilera desberdinekin.
3) 1. korua. 4.20.

Bertsio hurbilena, zeinaren arabera bata konparatzen Jainkoaren izpiritua General

mundu xehetasunak, gure praktiko interes lekua gehienak, eta horrek Jainkoagan
batetik deiak, nonahiko bat, allwaltendes, omniscient bezala, bestetik the mugak,
akatsak, sinfulness dela dirudien arren, Gizaki partikularren esparruan gaizki ez
dauden izakiekin. Eta ez dugu kontraesanik egiten; Besterik ez dutela engainatzen
gaitu, ia errazegia beraz, harremana egia ikusteko edo zuzenean bertsioan zabalean
sartuta ukatzea da; orduan itxurazko abantaila ezin da eduki. Interes praktikoena
zuzenean bete daiteke; baina bertsio zabalena oposizioaren aurka egitean
datza, gutxienez erabat daiteke asetzeko da, baina bertsio zabalena, Jainkoak ezer,
nahiz eta edozein kendu gabe asebetetze gehien, egoki ondoren kenketa berez
konpromisoa kontuan hartuta eskala, arrazoia perfekzioa, Jainkoari, jakinduria
zirkuituan puntua nonahi, ez zehatz-mehatz, bereziki, baina oso bat, biltzen dituen
kezkatuta gizabanakoen, baina ezin da existitzen gain, eta hura gabe, ez da, beraz, zer
banakako araberakoa arabera, ezin du bere burua break no esperientzia; Gizabanako
altxatuz, sendatzeko eta adiskidetze arazoak joan itxura aurrera are gehiago jakin
denean ez osotasunean ona arau kanpo aurre egiteko, baina ez da downright
eingetan. Baina kontuan hartuta, etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal izango
da. Baizik bertsio zabalena, Jainkoak ezer, nahiz eta edozein kendu gabe asebetetze
gehien, egoki ondoren kenketa berez kontuan hartuta agintzen duen eskalan, arrazoia
perfekzioa, Jainkoari zirkuituan, jakinduria puntua nonahi, ez zehatz-mehatz,
bereziki, baina osotasunean biltzen dituen kezkatuta gizabanakoen, baina ezin da
existitzen gain, eta hura gabe, ez da, beraz, zer banakako araberakoa, ezin du bere
burua break no esperientzia; Gizabanako altxatuz, sendatzeko eta adiskidetze arazoak
joan itxura aurrera are gehiago jakin denean ez osotasunean ona arau kanpo aurre
egiteko, baina ez da downright eingetan. Baina kontuan hartuta, etorkizunean bere
pisua guztiz garatu ahal izango da. Baizik bertsio zabalena, Jainkoak ezer, nahiz eta
edozein kendu gabe asebetetze gehien, egoki ondoren kenketa berez kontuan hartuta
agintzen duen eskalan, arrazoia perfekzioa, Jainkoari zirkuituan, jakinduria puntua
nonahi, ez zehatz-mehatz, bereziki, baina Oro har, gizabanakoaren gabe eta banaka
sartzen, tratatzen, baina ezin daiteke existitzen, gezurrak, beraz, norbanakoaren
araberakoa ez dela hausturarik izan daitekeenik; Gizabanako altxatuz, sendatzeko eta
adiskidetze arazoak joan itxura aurrera are gehiago jakin denean ez osotasunean ona
arau kanpo aurre egiteko, baina ez da downright eingetan. Baina kontuan hartuta,
etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal izango da. gehienak edozein kendu gabe
asebetetzea, egoki ondoren berez kontuan hartuta eskala, arrazoia perfekzioa,
Jainkoari zirkuituan, jakinduria puntua nonahi, ez zehatz-mehatz, bereziki, baina oso
bat, biltzen dituen gizabanakoen kezkatuta, baina ez baldin eta bera gabe gabe
existitzen bada, beraz, norbanakoaren araberakoa denez, ezin da hautsi bere
baitan; Gizabanako altxatuz, sendatzeko eta adiskidetze arazoak joan itxura aurrera
are gehiago jakin denean ez osotasunean ona arau kanpo aurre egiteko, baina ez da
downright eingetan. Baina kontuan hartuta, etorkizunean bere pisua guztiz garatu
ahal izango da. gehienak edozein kendu gabe asebetetzea, egoki ondoren berez
kontuan hartuta eskala, arrazoia perfekzioa, Jainkoari zirkuituan, jakinduria puntua
nonahi, ez zehatz-mehatz, bereziki, baina oso bat, biltzen dituen gizabanakoen
kezkatuta, baina ez baldin eta bera gabe gabe existitzen bada, beraz, norbanakoaren
araberakoa denez, ezin da hautsi bere baitan; Gizabanako altxatuz, sendatzeko eta
adiskidetze arazoak joan itxura aurrera are gehiago jakin denean ez osotasunean ona
arau kanpo aurre egiteko, baina ez da downright eingetan. Baina kontuan hartuta,
etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal izango da. Banakoarengan datza haustura
hori ez dela berez, baizik eta banakoek hartzen dutenaren arabera, aurre egiteko gai
da, baina ezin da existitu gabe eta gabe. Bestalde, gizabanakoaren gaiztakeriaren
erantzule, sendatzeko eta adiskidetzearen zentzugabekeria da guztiz onaren
arauarekiko kanpo-alderdiak, baina benetan ezartzen da. Baina kontuan hartuta,
etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal izango da. Banakoarengan datza haustura
hori ez dela berez, baizik eta banakoek hartzen dutenaren arabera, aurre egiteko gai
da, baina ezin da existitu gabe eta gabe. Gizabanako altxatuz, sendatzeko eta
adiskidetze arazoak joan itxura aurrera are gehiago jakin denean ez osotasunean ona
arau kanpo aurre egiteko, baina ez da downright eingetan. Baina kontuan hartuta,
etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal izango da. baldin eta onaren osotasunaren
arauera ez bada, baina benetan hartua. Baina kontuan hartuta, etorkizunean bere pisua
guztiz garatu ahal izango da. baldin eta onaren osotasunaren arauera ez bada, baina
benetan hartua. Baina kontuan hartuta, etorkizunean bere pisua guztiz garatu ahal
izango da.
Dena den, Jainko gure bira guztiak, bertan, bere kontzeptua eusten genezake dago,
gutxi batzuk geratzen ahalguztidun, kalitate goreneko izakia omniscient, dena
funtsean elkarrekin dagokio propietate hauekin.
Baina oraindik asko eskatzen ahal duzu, eta argudiatu zer harreman bat, baina
benetan Jainkoa, Jainkoaren izaera edo material mundu espirituz guri bezala, eta bada
benetan Jainkoa eta natura, Jainkoaren arteko harremana guretzat, gure arima
harremana gure gorputza, gure xehetasunak arreta kontuan berdin dio batere deitu
konparatzeko, gisa; Azken edo batez eman ere egin espiritua batean edo munduari
buruzko, eta, ondoren, berriz ere, zer bere propietate egin bada ere. Galdera zailak
dira eta gogorrak dira. baina besterik benetako baldintzen pentsamenduak batzuk bat
egiteko hemen, ni bezalako en badirudi komeni Nahi eskatu nahi dut. Eta ez beti
elkarren artean eraikitzeko nahi, baina aldaera desberdinetatik hasi, beraz ikusiko
duzu

B. Munduko Zuzenbide Gorenak eta askatasunarekiko harremanak.

Jainkoaren existentziarako arrazoiak. 4)

Beno, batzuek beren burua aurkitzeko, auto-kontziente elkarren ondoan askotarikoa

eta ondorengotza intuizioa du, allwärts izaera eta espiritua munduan ikusgai zatiketa,
heavy izaki nonahiko eta inoiz berdina duten gauza osoa kontrolatzea bat eta gorbata
pentsa daiteke. Zer ikusten duzu mundu honetan? Materia nonahi lauso eta mila bider
forma batean kontzentratuta; ikuspegi zorroztu eta azken by firmest oraindik zatiak,
partikula zerschließbar, azkenik zuen atomo; Efektu kanpo zehar eta zehar doa
gorputza body da, partikula batetik partikula da; Mugimenduak hainbat bideetan
gurutzatzen dira; Zentra nahikoa da, baina non dago zentro orokor bat? Legeak
nahikoa dira, baina desberdina da beste eremu guztietan. Eta gorputza bezalakoa,
espiritua da. Espiritu bakoitzak kanpotik kanpoko aurpegia du; inork ez daki zer
gertatzen den bestean; Inor ez, nondik dator berak, non doa; biltzen, sakabanatu,
jendetza, gidatzea; Printzipio ugari dago, baina Prinzipeari buruz gehiago. Ba al dago
xede horretarako helburu nahikoa? Ordubete, egunik gabe, ez dago lekurik bestearen
ziur. Gauzak beti gauza berriak jaiotzen dira beti. Beste nonbait, beste zerbait
dago. Badirudi dena beti gizabanakoek osatzen dutela, ez gizabanakoa denetik
datorrena. non helburua xedea? Ordubete, egunik gabe, ez dago lekurik bestearen
ziur. Gauzak beti gauza berriak jaiotzen dira beti. Beste nonbait, beste zerbait
dago. Badirudi dena beti gizabanakoek osatzen dutela, ez gizabanakoa denetik
datorrena. non helburua xedea? Ordubete, egunik gabe, ez dago lekurik bestearen
ziur. Gauzak beti gauza berriak jaiotzen dira beti. Beste nonbait, beste zerbait
dago. Badirudi dena beti gizabanakoek osatzen dutela, ez gizabanakoa denetik
datorrena.
4) Ondorengo gogoetak hainbat ikuspegitatik hartuko dira eranskin batean eta garatuago egongo dira.

Baina gure begirada, ez gauzak, salatzen badugu ez dugu ezer eskuineko bat nahi
du eta agertzen mundua batu sakonera azalkerian bakarra. pixka bat ikusi murgilduko
gara, beraz, lehen aldiz izango dugu fisikoak baina bi erakunde zeruko hori, hemen
ala ez, hemendik bilioi mila ala bada, gaur, aurretik edo ondoren bilioi urte, efektu
bera izan ezik, handik gutxira nonahi eta beti arlo ezagutu eta beti izango elkarren
aurka bera jokatzen denean egoera berean pean soilik betetzen dute, hau da, masa
berdina batera, distantzia berean, hasierako abiadura berean eta norabide berriro
ere; Nahiz eta mugimenduaren bilakaerak nonahi eta beti berdin jarraitzen du. Hemen
kasu bat gutxienez non zerbait urrutiko espazioak eta denborak arteko berdin-berdina
izaten jarraitzen dugu; Lege bera arautzen du hemen eta nonahi, gaur eta beti, eta,
beraz, espazio eta garai urrunenak lotzen ditu, gertakari materialei dagokienez soilik,
baina botere espiritualarekin. Eta, ziur asko, munduaren bi gorputzek beren masa,
distantzia, abiadura eta norabidearen baldintza desberdinetan betetzen ez dutenean,
inon ere ez dute inola ere elkarren artean elkarreragiten eta elkarren kontra jokatuko
dute. Zentzuzkoak dira, jainkozko debeku bat balitz bezala. Ez al liteke, halaber,
pentsa liteke bi mundu erakundeek gaur eta biharamunean egoera berean jokatzea
nahi izatea, horrela, beste leku batean? Eta, ondoren, beste gauza bat gertatzen da
berriro egoera berean, leku batean aldi berean gertatzen dena, bestea, beste
tokia, espazioan eta denboran zeruko gertaera bereizten al zaizkigu? Baina ez da
horrelakoa. Izan ere, espazio eta denbora oro lotzen dira zer gorputz kosmikoek
hasieran hasten diren, denbora guztian eta inolaz ere ez duen zerbait lotzen, denbora
guztian lotzen duen espazio guztia. Unibertsoaren gorputzen artean zabaltzen den
lege bera bera ere hedatzen da. Izan ere, haien sakonera sakonetara iristen dira,
erdiraino, baita zentroa ere, inguru guztian zehar. izan ere, elkarrekin eta dena ixten
dute, munduaren gorputzak soilik zeruan eta durchschlingenden taldearen korapilorik
sendoena baita. Lege beraren arabera, eguzkiak lurra marrazten duen arabera, eta
lurra ilargia marrazten du, lurra harria marrazten du, lurra bera elkarren aurka zati
guztiak bidean lanean, bere burua agerian uzten bakarra, bere zentro plus lurreko
edozein gorputz bere zentro bereziak. Ondoren selbigem lege horren arabera, lurraren
orbitan itxita bera zirkulua, Lurra bera du baloi bat sartu estutu, itsas marearen baloia
honen inguruan Lazkoz eta ibaiek uholde murgiltzen. baina ez da hala ere, lege bat,
eta horrek ondorio horiek guztiak menperatzen, beste edozein unetan beste jatorrian
beste edozein lekuetan zeru, larritasun bertutea bera beste iturburu eta lurrean efektu
hauek guztiak sartzen hartan dela, ez da Baizik eta, askotariko egoerarik
arrakastatsuena araupetzen duelako. Gorputzak ez du debekurik ahaztu, egoera
ezberdinetan, Horren azpian betetzen dute inoiz bera jokatzen. Baina zirkunstantziak
berdinak diren bezain laster, arrakasta berdintsua bihurtzen da berriro, izan zeruan
edo lurrean, edo bien artean, ezberdintasunik. Eta jakituna, nork daki nola dagoen
legea orain eta hemen, nonahi eta nonahi ere badaki. Horrela, norbere buruarekin
loturarik ez duen legea ez da galtzen gobernatzen den inguru eta aniztasun aniztasun
eta aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen, berezitasun bitxirik koloretsuetan
loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta
hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti izaten da berezitasunen aberastasun
guztietan. Baina zirkunstantziak berdinak diren bezain laster, arrakasta berdintsua
bihurtzen da berriro, izan zeruan edo lurrean, edo bien artean, ezberdintasunik. Eta
jakituna, nork daki nola dagoen legea orain eta hemen, nonahi eta nonahi ere
badaki. Horrela, norbere buruarekin loturarik ez duen legea ez da galtzen gobernatzen
den inguru eta aniztasun aniztasun eta aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen,
berezitasun bitxirik koloretsuetan loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia
ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti
izaten da berezitasunen aberastasun guztietan. Baina zirkunstantziak berdinak diren
bezain laster, arrakasta berdintsua bihurtzen da berriro, izan zeruan edo lurrean, edo
bien artean, ezberdintasunik. Eta jakituna, nork daki nola dagoen legea orain eta
hemen, nonahi eta nonahi ere badaki. Horrela, norbere buruarekin loturarik ez duen
legea ez da galtzen gobernatzen den inguru eta aniztasun aniztasun eta
aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen, berezitasun bitxirik koloretsuetan
loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta
hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti izaten da berezitasunen aberastasun
guztietan. izan zeruan edo lurrean, edo horien artean, ez du diferentzia egiten. Eta
jakituna, nork daki nola dagoen legea orain eta hemen, nonahi eta nonahi ere
badaki. Horrela, norbere buruarekin loturarik ez duen legea ez da galtzen gobernatzen
den inguru eta aniztasun aniztasun eta aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen,
berezitasun bitxirik koloretsuetan loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia
ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti
izaten da berezitasunen aberastasun guztietan. izan zeruan edo lurrean, edo horien
artean, ez du diferentzia egiten. Eta jakituna, nork daki nola dagoen legea orain eta
hemen, nonahi eta nonahi ere badaki. Horrela, norbere buruarekin loturarik ez duen
legea ez da galtzen gobernatzen den inguru eta aniztasun aniztasun eta
aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen, berezitasun bitxirik koloretsuetan
loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta
hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti izaten da berezitasunen aberastasun
guztietan. Horrela, norbere buruarekin loturarik ez duen legea ez da galtzen
gobernatzen den inguru eta aniztasun aniztasun eta aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta
banatzen, berezitasun bitxirik koloretsuetan loratzen den bitartean; Landarea bezain
txikia ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera
beti izaten da berezitasunen aberastasun guztietan. Horrela, norbere buruarekin
loturarik ez duen legea ez da galtzen gobernatzen den inguru eta aniztasun aniztasun
eta aniztasunean. Ez du uzkurtzen eta banatzen, berezitasun bitxirik koloretsuetan
loratzen den bitartean; Landarea bezain txikia ezeztatu egiten da, zatitzen du, lore eta
hosto ugari sortzen ditu. Printzipio bera beti izaten da berezitasunen aberastasun
guztietan.
Askoren puntua duten mundu osoan organiko bat, oinarrizko konexio osoa hau
nachspürten, ezarritako da batetik, ahal izanez gero, hautatutako kanpaina orokor
elkarri gorputz guztia gidatzen duen Izan ere pisua du, gehien urrutiko gorputz
kosmiko segidan are gehitu mugitzen saiatzen elkarren bila zabiltzate, urruntzeaz
jabetzeak bezala. Eta hemen pisu bat dago hemen. Baina ez askoz trenaren lege bera,
trena bera nagusi hemen eta gaur artekoa da eta urrutiko espazioak eta denborak dela
eta. Bakarrik hemen zerbait berdin-berdina izaten jarraitzen du; erakarpen horiek
distantzia batera ahultzen delako, beraz, ez da oharkabean distantzia handiak dira, eta
egileak, Worlds, zinta badirudi ahuldu eta desagertu egiten dira; baina legea indarrean
ahultzen, inoiz eta inon desagertzen, eta ahultasuna dela eta neke distantzia batera
indarrean kopuru finitu baten gezurrak nonahiko baliozkotasuna berdin-berez, sortu
ziren bezala legea iraunkortasuna diamantnen da. nonahiko baliozkotasuna hau,
unbreakable apala legea bizitza mugaz askoz sakonago, intimo, espazio tren hori, eta
horrek legea bakarrik obeditzen baino talde sendoagoa da, eta indar zentrifugoak
hitzarmenaren helburua borrokan ez dela bai gorputza baino iristeko bera buruz biratu
Trenaren legea ez da torneorik eta ez da berriz ere. Diamantearen iraunkortasuna
deiturikoa legearen justifikazioa. nonahiko baliozkotasuna hau, unbreakable apala
legea bizitza mugaz askoz sakonago, intimo, espazio tren hori, eta horrek legea
bakarrik obeditzen baino talde sendoagoa da, eta indar zentrifugoak hitzarmenaren
helburua borrokan ez dela bai gorputza baino iristeko bera buruz biratu Trenaren
legea ez da torneorik eta ez da berriz ere. Diamantearen iraunkortasuna deiturikoa
legearen justifikazioa. nonahiko baliozkotasuna hau, unbreakable apala legea bizitza
mugaz askoz sakonago, intimo, espazio tren hori, eta horrek legea bakarrik obeditzen
baino talde sendoagoa da, eta indar zentrifugoak hitzarmenaren helburua borrokan ez
dela bai gorputza baino iristeko bera buruz biratu Trenaren legea ez da torneorik eta
ez da berriz ere.
Horrela, Grabitatearen Legean, bere ahalmenarekin, mundu erreal ikusezin bat
bezala, zeruko guztien gaineko erregela den garaia izan behar dugu; eguzkia eta bere
errei lurra, hauts-mota bakoitza bere lekuan eta jarraian eguzkia baten gainean edo lur
zerbitzura gertatu formak eta ohiturak mota guztietan, hasieratik izan zen, eta betiko
izango da. Ezin al dugu harritu matematikari frantses batek grabitatearen Jainkoa dela
esaten duenean? Bere error da baina kontua ere ez dela ez den beste batean bat-
aldeko materialista sintomak eta larria eta larritasuna ondorioak bakarrik begiratzen
puntuan ikusi zuen, Jainkoak baizik eta zer kausa gisa izendatzen seinalatuz eta
edozein harreman guztietarako bere besarkeria, altuera eta sakontasun guztia ondoren
ikusi eta benetan interpretatzeko, nahiz eta beti lehenengo interpretatu; delako eta ez
dela, ez zuen bere burua. Zeren mundu gorputzak eta ondorioak larritasunaren
gertatzen den bezala, ez da gauza guztiak, gertaera guztiak eta jarduera munduan
hurbilago dago batere, fisiko eta psikikoa. jarraitu dugu mekanikoak, fisikoak,
kimikoak, organikoa, ura, sua, airea, lurra besarkatzen badago, lurra, eguzkia, ilargia
pean, urrutiko izar finkoen, edo pertsonak, animaliak, landareak, harriak, kontzientea
ere atera edo konorterik gabe, bertan ere ospatuko norabidea eta harreman, beti eta
nonahi da egoera berean pean eta Hainbat desberdinetan bera, eta egoera aldatzeko
edo antzekoa izango du, beraz, arrakasta. Espazioaren eta denboraren arteko
distantzia ez da aldea. Orokorrean egia da
Noiz eta non errepikatzeko egoera berean, eta edozein dela inguruabarrak izan
daiteke, emaitza bera errepikatu, beste kasutan barne, baina beste lorpen 5)
5)Ulertzen du gauzen zirkunstantzien kanpoko, baina barneko gauzen determinazioa, existentziaren
zehaztapen determinatzailea dela, zirkunstantziak kalkulatzeko. espazioan eta denboran kokapena absolutua
denboran baina ezin da bertan gertaerak eragina izan inguruabarrak artean zenbatzen euren determinazio
bakarrik jasoko dute, izan ere, existitzen dela eta gertatzen den bezala. Fisikoan, determinazio garrantzitsuenak
masa, distantzia, antolaketa, kalitate kimikoa, abiadura, azelerazio egoera eta norabidea dira; kontzientziaren
determinazio ororen eta inkontsezionalki sartzen den espiritualean. Bide batez, oraindik eranskina.

Ez bakarrik hori harremanaren ondoren, gela guztietan dago, aldi bakoitzean zer da
elkarri gertatzen lotuta, eta zer da milioika edo mila edo urte hutsune trillions
gertatzen eta, bitartean, beraz, lotuta alderdi guztiak ondoren balitz bezala bat
bailitzan funtsean. Izaki bakar batek leku eta garai guztietara iristen dira, gorputz eta
adimen guztiz.
Hitz egiten dugun lege hori munduaren zuzeneko lege goren bat da, besterik gabe,
haurraren, praktikaren zentzugabekeriaz, ulertzen duen moduan, joan beharrik gabe,
eduki urria, inor ez dela sinesten duenik ezer atera behar dela Jakina, hori ez da
lehenagotik horri buruz hitz egiteko ahalegina merezi; oraindik inplikazio zabal eta
askotara, jakintsu handienek ezin dituztela agortzen eta hausten; sarritan gaizki
ulertuak eta gaizki ulertuak eta ukatuak; eta inoiz ez da guztiz aitortzen bere balioaren
arabera, eta bere esanahi guztiz ulertu eta bere ondorioen arabera guztiz garatuta.
Zer gertatzen da eta zer gertatzen den eta zer gertatzen den gertatzen denean eta
zerbait gertatzen denean bakarrik gertatzen da lege horren arabera. Gertakizunen lege
berezi guztiak gorena da kasu bakarrak; Zuzenbidearentzat bakarrik esan nahi du
hemen eta orain harreman jakin bat dagoela, zenbait kasutan, beste nonbait eta beste
nonbait. Baina gure legeak alderdi guztietan zehazten du, aldi berean. Lehendabizi
legeak legeak egiten ditu haiei subordinatuz. Arrazoi berezi guztiak, indarrak kasu
bakarrak dira, lege honen esanahiaren arabera funtzionatzen eta sortzen duen
indarra; eta horregatik, legea kontzeptuarekin ere, legea indarrean dagoen kontzeptua
ere ezartzen du, beste baten arrazoia besterik ez bada, badirudi orain eta hemen
jarraitzen duela, Egoera berberetan, nonahi eta beti kanpoan, bestela, ez da
kointzidentzia bakarra izango. Bakarrik ikusten da indar baten funtzionamendua, non
arrakasta legearen arabera izandako jardunaren izaeraren araberakoa den. Baina lege
gorenak zehazten du arrakasta guztiak zirkunstantzien izaera dela eta uneoro eta
edonon. Nahiz eta lege gabe, denboraren eta espazioaren jarraipena beti lotzen den
lotura bat osatzen du; Baina ez hori bakarrik, eraikitzen da besterik hurrengo ondoan,
lege unibertsala hedatzen gehiagoko berriz distantziak guztiak aldi berean ere, ez da
baldintzapean geldoegi, eraginkorra bat, gure legea ministerioaren beraren kontzeptua
bakarrik ezartzen bitartean. Horretarako bakarrik dago zer multzo baten kausa da, eta
nik egiten du ahal serie bat bakarrik eragin du egoera berean errepikakorra pean,
nonahi eta beti izan. Baina ekintza kontzeptua errealitate kontzeptua araberakoa
da; zeren lan egin dezakezun, zer benetan, eta benetan bakarrik, zer lan egin
dezakeen. Errealitatearen existentzia bakarrik ez da lege honetatik dator, bata
zuzenean beste bati ematen zaionetik. Inor ez duten norbait gutxi aplikatu frogatu
ahal ez dagoela errealitate bat izan behar du, sartu lan litzateke frogatu ahal; baina
egia da, funtzionatzen du eta frogatzen du ekintza bidez; beraz, bakarra izan
daiteke; Beraz, ez dela besterik idle pentsamendu gauza bat, baina froga eta ekintza
baten pertsonaia errealitate osoari arabera, nahiz eta errealitate izatearen kontzeptua
origen; baina errealitate kontzeptua ezarri baititu, halaber, justifikatu du, nahiz eta
unprovable, errealitatearen froga guztiak. Analogia guztiak, indukzio
guztiak, Benetan zer den ondorio orok, izan eta egongo da, lege honen zentzuan
soilik gertatzen dena; eta zirkuituan askotan huts egiten duenean, ez da legeak ez
badu, ez ukan izaki, zein kontraesanean bera, baina bakarrak gure legearen aplikazio
ados gaude.
Alabaina, gure legea orokorrena da, eta hori ezin da ulertu, baina, aldi berean,
berezitasunaren printzipioa xehetasun txikienera eramaten du. Gauzen beste
konposizio guztien kasuan, eta bereziki, bere lege bereziarekin eramanez gero, behin
eta berriro berretsi egingo da, konposaketa bera itzuliko baldin bada eta konposizio
mota bakar honi baieztatu besterik ez. Hartu 2 masa 2 kilo 2 oinak distantzia hartu, 2
3 kilo masa 3 oinak distantzia hartu, hutsean jantzi dute arau berezi bat bakarrik
konpilazio mota hau bakarrik baliozko arabera; baina arau hau gela guztiek eta
uneoro balio izaten jarraitzen dute, eta horrela beti arau izaten jarraitzen du. Baina
munduan ezer ez baita hain berezia dela menpe dago, ez horren edo orokor baten alde
hori, itxura batere zirkunstantziek multzo bereziak eta egileak, haiek aplikatzen
ekintza legeak, elkarrekintza antolatu orokorrean eta, azkenik, inork orokorrenak eta
hori ez da edozein helmuga bereziki lotuak, baina lotes guztiak. Beraz, hartu egoera
zirkulu berezi bat gehiago lege fisiko orokorraren egoera zirkulu zabalagoa arautzen
pean lege fisiko guztiak; Izpirituaren lege guztiak espiritu orokor orokorren artean ez
daude. hau da, xedapen partikular batek ez baitu lotzen, baina lotzen ditu
guztiak. Horrela, zirkunstantzia multzo jakin bateko lege fisiko guztiak zirkunstantzia
multzo orokor bat gobernatzen duten fisikako lege orokorrenak dira. Izpirituaren lege
guztiak espiritu orokor orokorren artean ez daude. hau da, xedapen partikular batek
ez baitu lotzen, baina lotzen ditu guztiak. Horrela, zirkunstantzia multzo jakin bateko
lege fisiko guztiak zirkunstantzia multzo orokor bat gobernatzen duten fisikako lege
orokorrenak dira. Izpirituaren lege guztiak espiritu orokor orokorren artean ez daude.
Beraz, ez dago ezaugarriak miresten hartan genuen egiten, eta orain laguntzen
neurri mugagabea osoa bakarrik, zerbait urrun grabitazio Horrez haratago da, batzuk
benetan berdin-existentzia lurralde osoan Cross, batzuek, betiereko, nonahiko,
Allwaltendes bidez bidez , Erabakiak, ekintza guztiak, denbora eta espazioan, izaera
eta izpiritu munduan gertatzen diren loturetan, eta oraindik ez loteslea; Izan ere, orain
arte, legearen arabera, gertakari berdinak egin behar dira nonahi eta uneoro, egoera
berberak errepikatzen direnean; baina inoiz ez dute itzultzen eta inolaz ere ez, eta
legeak ez du eskatzen. Mundua nonahi berri eta desberdina bihurtzen ari da
beti; zaharrak, tokikoak ezin dira guztiz erabakigarriak izan berriari, distantziari, Izan
ere, legeak gertakari berberen errepikapen berberak errepikatzen dituelako; Oraindik
beti geratzen bera laurden jakin batzuetan bakarrik, eta, beraz, zaharra jarraipena
eraman berria, zaharra eta berria da, spin Dasigen batera local, baina berria, bestetik,
orain arte berri eta ezberdina da, ez du justifikatu can. Munduari modu erabat berrian
pentsatzen baduzu, legeak dohainik gordetzen du. Ez du zehazten lehen
zirkunstantziak, ezta lehen arrakasta izan behar ere; ez du lehenik ere izan behar. Eta
pentsatu dugu Izaki Gorena, munduko gure legea hutsetik sortzen eta prestatzen
arabera, beraz, ondoren zitekeela sortzen dena eta antolatu, nahi bezala ari zerbait
lotuak gabe, hori bai zen legea Hasieran Anhalt no atalean . zer egin dezakeen; bere
autodeterminazio librea eta aurrekoa ez zen hutsa. Bakarrik ezarri zenean, pasarte
guztiak lotu egin behar izan zituen. Horrela, askatasunarekin gauza guztien legeak
sortuko lituzke. Izan ere, lege gorenak berak askatasun gisa pentsa zitzakeen,
kontzeptuan ezer ez baita, errealitatea bermatzen gaituena, errealitate guztia
bermatzen duen bitartean. Dena lehen munduan, dena ezin gertatzen diren beste
nonbait zirkunstantziek izango da, eta beste nonbait, addictive da, kontziente edo
inkontziente da guretzat, free a arisings ikustea bezala forma horien; Horrela,
askatasunarekin gauza guztien legeak sortuko lituzke. Izan ere, lege gorenak berak
askatasun gisa pentsa zitzakeen, kontzeptuan ezer ez baita, errealitatea bermatzen
gaituena, errealitate guztia bermatzen duen bitartean. Munduan lehenik eta behin,
beste nonbait eta beste nonbait gertatzen diren egoeretan oinarritzen ez den guztia,
kontzientea edo inkontzientea denez, dena modu libre batean jaio behar da; Horrela,
askatasunarekin gauza guztien legeak sortuko lituzke. Izan ere, lege gorenak berak
askatasun gisa pentsa zitzakeen, kontzeptuan ezer ez baita, errealitatea bermatzen
gaituena, errealitate guztia bermatzen duen bitartean. Munduan lehenik eta behin,
beste nonbait eta beste nonbait gertatzen diren egoeretan oinarritzen ez den guztia,
kontzientea edo inkontzientea denez, dena modu libre batean jaio behar da;6) eta
mundu osoan eta arlo banakako etengabe berriak, laurden zenbait garatutako zar
guztiak paregabean, batez ere ere printzipio-free aldaketa bat munduan by zehar
joaten bada, geure burua eta gure kontzientzia eta ekintza sartu bezala; Gu guztion
esku-hartze libreak gara. Gure askatasuna goi askatasuna bera sartuta dago, beraz, ez
dago arau predestination jasotzen du, eta bere eman dezake no arau predestination,
baina horien partaidetza hemen xehetasunez laguntzen gisa bere Etorkizuneko
predeterminations arauak, beste eman. Egoera berriak ere ezartzen ditu, aldi berean
zirkunstantzia berriekin bat datorrela, zeren gauza berriak gauza berrien lekukotasuna
beti eta etengabekoa baita; baina gauza berri bakoitza berri bakarra da behin; eta ezer
ez da hain berria
6) Ez du kontzientziarekin loturiko askatasunaz pentsatzen, inkontzientea dena kontzientzia handiago batean
sartzen edo kontzientziatzen den kontzientziaren aldean; baina lehenik, alderdi honek ez digu axola.

Beraz, hala ere, hori gorena lege allwärts, betiereko eta unbreakable gorbatak,
baina gure kabuz askatasun esparrua osoa bezala gorena izaten. Legea eta askatasuna
ez traba, gisa da hainbestetan esan, baina gorena legea da, halaber, askatasuna
inmanentea printzipioa gorena bat. Alderantziz, askatasuna legegile gorena da. Zer
ezer ez du aurretik edo inguruan, eta hori bera izango litzateke, lege hau libre eta
berrian off non bere determinazio hartuko luke arabera garatu behar dira, eta denek ez
hain orriaren dela berria zion ondoren bakarrik, eta horrela munduari xedapen berri
bat orain ondorengo guztientzat erabakigarria da, bidean ez zuen moduan, haren
aurrean egin bezala, eta gauza bera lagunduz. Bere burua behin eta berriz erabakitzen
du eta prestatzen du; Aurreko guztietan nahi duten delako eta egiten faktore arautzen
etorkizuneko gertaerak eta ekintzak, non antzinako borondate inguruabarrak eta egin
errepikatzeko alderdi jakin batzuetan bere alde jarduten du; baina alderdi batzuetan
inolako joan dira Zaharrean Horrez buruz ere, harremanak zaharra sekula errepikatu
beraiek erabat, eta beraz, askatasuna entzuten era batera edo bestera zehazteko, inoiz
guztiz seguru eta freskotasuna berritu bizitza berri bat hasten da.
Halaber, naturaltasunaren legeak adinaren berri zerbaitetara lotzen da, zaharretik
itzultzen denean; jadanik jadanik existitzen denari buruz hausnartzen du, eta behin eta
berriro zirkunstantzia berberetan behin baino gehiagotan eskatzen du; hau da gure
legeak bermatuta. Egoera berrietarako, lehendabizi ezin zaion egotzi, lege berriak
behar dira, beti ere altuena izanik, legeak lehenengo bihurtzen baitira beti; Ezin du eta
ez du horri buruz ezer esan beharrik. Gure legearen askatasunak ez du inolako sarrera
eman.
Gure lege gorenak, beraz, lotsa edo beharrezkotasunaren alde eta askatasunaren
alboan dauka edo bere baitan beharra eta askatasuna ezabatzen du maila
gorenean. Beste era batera esanda, ez dagoela goi-beharrizanik eta ez bere ikuskera
baino askatasun handiagoa. Absolutu berbera izan behar du, egoera berdinak baitira
nonahi eta beti berdinak direnak, egoera desberdinak eta arrakasta beti desberdinak
direnean, ez da ezer sortzen. baina hori ez da jatorriz beharrezkoa denik, eta oraindik
ere egoera eta arrakasta askeko askatasuna uzten du. Eta nolanahi ere, munduan
legearen arabera beharrezko den zerbait nahikoa dela esan nahi dugu, alde batetik
askatasunaren arrakasta da, neurri batean askatasunaren oinarria, Askotariko
funtsezko konexio batean. mundutik beharraren lege abstraktuak ahal dugu, baina
existitzen dira eta ez jarduteko gisa hutsa eta abstraktuak munduan, eta, alderantziz,
ez du askatasuna gidatzeko abstraktuak bere jokoa munduan, etxean hartu nahi dugu.
Lege-kontzeptu guztiak legearen gorenean oinarritzen den heinean, giza legeen
neurri eta eredu bera ere bada; hau da, giza legeak izen hori bakarrik merezi du
horrelakoa dela, giza kontziente den legezkotasun gorena eta orokorra islatzen duen
bezala.
Baina zer eskatzen digu legeak giza domeinuan?
Legeak gizakien eta gauzen izaeratik sortzen direnak, askatzen duenaren
askatasunarekin, eta beharrezkotzat jotzen direnaren aldetik; Eta, behin detektatu, ere
irmoki eta bortxaezina da kudeatu eta, besteak eskua heldu bat agindua ospatuko da,
bestetik, bera dutenak, eta horrek bere haustura saihesten du; eskaini indar guztiz
zuten, nahiz eta bere alde, bestela, eta edonork mantentzeko gai izango dute
lukeelako bezala, ere izan daiteke askatasuna leeway beraz, egia diskrezioa bera eta
beste harreman oso bat eta banakako gisa gehiago garatzeko aukera ematen du, nahiz
eta fundazioa bera dela , Zure indarra eboluzioaren gehiago etorri askea,
zurruntasuna, askatasunaren euskarri solidoa soilik bizi bestetik muina bakarra izango
da bakarrik izango power Zentzuaren eta legeen arabera, ez legeen aurka eta legeen
gainbehera, garapena garapen gisa bakarrik gerta daiteke, ez aurretik garatutako eta
ezarritako suntsipen gisa. Lege osoa bere gain hartzen du bere burua nola aplikatzen
den zehaztutako zirkulua jarraitzeko. Legeak kontuan hartu beharreko edozein
zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan, berdinak
nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina delako; Bakoitzak bere buruari
lotu beharko lioke, bestea bestearenarekin bat datorrena eta bestea zer den bereziaren
arabera lotu behar duenaren arabera. Pertsona orok berdinak izan behar du aurretik,
beraien aurrean baldintza berberetan azaltzen den bezala. Arau orokorrak bereziki
menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. ez legeak eta legeak suntsitu
nahian, garapena garapen gisa bakarrik gerta daiteke, ez lehenago garatu eta
ezarritako suntsipen gisa. Lege osoa bere gain hartzen du bere burua nola aplikatzen
den zehaztutako zirkulua jarraitzeko. Legeak kontuan hartu beharreko edozein
zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan, berdinak
nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina delako; Bakoitzak bere buruari
lotu beharko lioke, bestea bestearenarekin bat datorrena eta bestea zer den bereziaren
arabera lotu behar duenaren arabera. Pertsona orok berdinak izan behar du aurretik,
beraien aurrean baldintza berberetan azaltzen den bezala. Arau orokorrak bereziki
menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. ez legeak eta legeak suntsitu
nahian, garapena garapen gisa bakarrik gerta daiteke, ez lehenago garatu eta
ezarritako suntsipen gisa. Lege osoa bere gain hartzen du bere burua nola aplikatzen
den zehaztutako zirkulua jarraitzeko. Legeak kontuan hartu beharreko edozein
zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan, berdinak
nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina delako; Bakoitzak bere buruari
lotu beharko lioke, bestea bestearenarekin bat datorrena eta bestea zer den bereziaren
arabera lotu behar duenaren arabera. Pertsona orok berdinak izan behar du aurretik,
beraien aurrean baldintza berberetan azaltzen den bezala. Arau orokorrak bereziki
menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. ezin da aurrez garatu eta
arrazoitua izan suntsitu bezala. Lege osoa bere gain hartzen du bere burua nola
aplikatzen den zehaztutako zirkulua jarraitzeko. Legeak kontuan hartu beharreko
edozein zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan,
berdinak nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina delako; denek loturik
egon behar bezalako beste batzuk horien aurrean berdinak izatea, gertatzen den
bezala antzeko egoera hauen aurrean ere zer du komunean zuen besteak, eta doako
zer berezi orok behar lukeen ondoren arabera. Arau orokorrak bereziki menpe egon
beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. ezin da aurrez garatu eta arrazoitua izan
suntsitu bezala. Lege osoa bere gain hartzen du bere burua nola aplikatzen den
zehaztutako zirkulua jarraitzeko. Legeak kontuan hartu beharreko edozein
zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan, berdinak
nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina delako; Bakoitzak bere buruari
lotu beharko lioke, bestea bestearenarekin bat datorrena eta bestea zer den bereziaren
arabera lotu behar duenaren arabera. Pertsona orok berdinak izan behar du aurretik,
beraien aurrean baldintza berberetan jarrita. Arau orokorrak bereziki menpe egon
beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. Zein da baliagarria den inguruko zirkulua
jarraitzen duen. Legeak kontuan hartu beharreko edozein zirkunstantziari dagokionez
beti egin behar dira; Zirkunstantzia berberetan, berdinak nonahi aplikatu behar
lirateke, desberdina ezberdina delako; denek loturik egon behar bezalako beste batzuk
horien aurrean berdinak izatea, gertatzen den bezala antzeko egoera hauen aurrean
ere zer du komunean zuen besteak, eta doako zer berezi orok behar lukeen ondoren
arabera. Arau orokorrak bereziki menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen
dute. Zein da baliagarria den inguruko zirkulua jarraitzen duen. Legeak kontuan hartu
beharreko edozein zirkunstantziari dagokionez beti egin behar dira; Zirkunstantzia
berberetan, berdinak nonahi aplikatu behar lirateke, desberdina ezberdina
delako; denek loturik egon behar bezalako beste batzuk horien aurrean berdinak
izatea, gertatzen den bezala antzeko egoera hauen aurrean ere zer du komunean zuen
besteak, eta doako zer berezi orok behar lukeen ondoren arabera. Arau orokorrak
bereziki menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. Besteekin batera
doanarekin eta dohainik zer den bereziaren arabera, denek berdinak izango dituzte
aurretik, beraientzat lehengo egoeretan gertatzen den bezala. Arau orokorrak bereziki
menpe egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute. Besteekin batera doanarekin
eta dohainik zer den bereziaren arabera, denek berdinak izango dituzte aurretik,
beraientzat lehengo egoeretan gertatzen den bezala. Arau orokorrak bereziki menpe
egon beharko lirateke eta guztiek onartzen dute.
Giza legalism orain ez du guztiz islatu ideal hori, baina goian egokitzen zion ezin
hobeto, eta giza behaketa giza ez duela berari dagozkion erabat, ezta gorena lege
aurka, ez da bere balio-baja bat, baizik bere altuagoa gorakada balioa
orokorragoa. Gizon batek giza lege bat hausten badu, ez du oraindik lege gorenak
hausten; Inoiz ez du hausten bere askatasunarekin, bere bekatuarekin; beste bat baino
ezberdina jarduten zuen desberdina delako, edo ez da berari buruz delako desberdina
denean inguruabarrak da eta, neurri giza lege hori emandako zuen biak berdinak
dira. Giza zuzenbidea ezin da barne, kanpoko zirkunstantzia guztiak, baita altuena
ere.
art guztietako arauak, arauak artisau guztiei, hizkuntza guztien arauak, kontratu
guztietan, azken batean, dena bertan gizon lotu elkar, askatasun osoz, hori guztia
bertatik ditu zihoan, eta hemen geratzen da, besterik ez du, beraz, bere printzipio lege
altuena; Nahiz eta salbuespenak mila bider biderkatzen diren, lurrean lortutakoa, arau
gorenera baieztatzeko bakarrik balio du.
Mundu osoan fidagarritasunari eta askatasunari, lege altuagoak gure biziraupen
indibiduala bermatzen du, edo bermatzen laguntzen digu. eraginak jarraitu
gobernatzen arrazoiak legeen arabera gehends geroztik, beti honela gauza
desberdinak Hainbat eta ezer benetako eraginik gabe, ondorioz, gizakiak
indibidualtasuna, eta horrek bereizten zion besteengandik efektuak, ondorioak zirkulu
bidez esertzen bere existentziaren hemen azaleratzen betiko joan, eta pertsona
badirudi, nahiz eta behera hemen, desegiten den efektuak, ondorioak zirkulua,
Desconsolados hemen bere izatearen azpian, oraindik banakako izate izan zirkulu
handietan bertan Gure begirada goratu, hain zuzen ere, urtu, iraunkorra, guretzat
gordeta, baina distiratsua, d. h. kontzienteki, berez, existentzia kontziente baten
ondorioz. Heriotza bera han egon esku bat goratzeko, hau haratago kontziente honen
bidez konorterik dira sari-kontzientea alde honetan, barruti estutasunak, zeruko
aldeko lurreko du; Izan ere, gaurko gizakia lurra da, etorkizunean bizi den lurra, bere
gorputz estuaren ordez, zeruko zeruko izaera angeluarraren partaide bihurtuz. Hau
episode aurrebista laburra da. Bide batez, gizonak bezala da gauza guztietan izan ezik
berez kontzientzia ez edo kontzientzia unitatea ez du egiten, utzi ireki, hala nola ez,
horren ondorioz, edo ezin ondorioetako hobariak ere berpiztuko. albo batera
kontzientea agerian egonez gero, izugarrikeriarentzat izugarrizko izua, zeruko
lurrekoa; Izan ere, gaurko gizakia lurra da, etorkizunean bizi den lurra, bere gorputz
estuaren ordez, zeruko zeruko izaera angeluarraren partaide bihurtuz. Hau episode
aurrebista laburra da. Bide batez, gizonak bezala da gauza guztietan izan ezik berez
kontzientzia ez edo kontzientzia unitatea ez du egiten, utzi ireki, hala nola ez, horren
ondorioz, edo ezin ondorioetako hobariak ere berpiztuko. albo batera kontzientea
agerian egonez gero, izugarrikeriarentzat izugarrizko izua, zeruko lurrekoa; egungo
gizon lurra delako, lurra, eta bertan bizi da etorkizunean ordez bere gorputza estu,
partakers beren aingeru altuagoa zeruko izaera bihurtuz. Hau episode aurrebista
laburra da. Bide batez, gizonak bezala da gauza guztietan izan ezik berez kontzientzia
ez edo kontzientzia unitatea ez du egiten, utzi ireki, hala nola ez, horren ondorioz,
edo ezin ondorioetako hobariak ere berpiztuko.
Baina azkenik, Jainkoaren, bere errealitatea eta egia ezaugarri guztiei existentzia
dela exijitzen dugu, orain arte bezala, guretzat bermeak errealitatea, gorena
legalitatearen bezala, gauza bakarra falta hori Jainkoak berak, eta bere kontzientzia
izateko bere burua dute bere existentziaren froga guztiak legeak altuena izan izaki
kontziente gisa, gauza bakarra falta bizitza, aurretik ari, eta gure otherworldly
kontzientzia izatea gehien ezinbestekoa legeen frogak aurre izan Gure existentzia
kontzientziaren beste mundua izatea.
Ez For errealitate guztiak, ez bakarrik jarduten gorena legalitatearen bat gauza
batzuk, betiereko, nonahiko, allwaltendes, ahalguztiduna ere, konturatu ginen, baina
bera bakarrik urbedingendes eragin nahi du lurrean, denbora eta espazioa, natura eta
izpiritua bateko fluxua guztiak jarduneko desberdinen artean zubiak eta loteslea, eta
oraindik libre eta banakako askatasuna leeway utzi osatuz, nahiz eta gure bizitza izaki
verbürgendes geure? Eta ez dira gauza bera nahi God dugu, bai beraz, hura
ezaugarritu dugun beste izaki guztietatik? Beraz, zer gehiago falta
zaigu? Kontzientziaren eta kontzientziaren bidez soilik bihurtzen da. Ikastaroa ezin
dugu jakin berehala eta erabat digu haratago legea funtzionamendua ere; Baina ez
dugu inolaz ere eskatuko; genuke inoiz eta inon God aurkitu eta gurekin haratago
ondorio edozein, dugu kontraesan bat frogatzeko, inork ez konortea berehala
ezagutzen baitezake bera haratago bilatzen ari delako gure ikaskide gizon batzuk
kontzientzia baino gehiago da; Izan ere, berak berak bere burua gainditu beharko
luke. baina nahikoa lege hori Jainkoaren ezaugarriak soilik besterik falta on handirik,
eta horrek aitortzen da gauzen izaeraren harremanen soilik dugu aitortzen badu, ez
guk, baina bera. Hori da hori. baina nahikoa lege hori Jainkoaren ezaugarriak soilik
besterik falta on handirik, eta horrek aitortzen da gauzen izaeraren harremanen soilik
dugu aitortzen badu, ez guk, baina bera. Hori da hori. baina nahikoa lege hori
Jainkoaren ezaugarriak soilik besterik falta on handirik, eta horrek aitortzen da
gauzen izaeraren harremanen soilik dugu aitortzen badu, ez guk, baina bera. Hori da
hori.
Eta hori gorena lege digu Jainkoaren atributu bakarra guztiek direnek zion etortzen
izaki kontziente izan ezik, baizik eta maila gorenean erakusten, neurrian zuten bezala
kontzientzia bera ezaugarriak esanguratsu guztiak jakitun izan daiteke, altuena mailan
autokontzientziaren izan gabe.
begiratzen dugu gure kontzientzia propioa, non bakarrik neurtu ahal izango dugu,
hau da, kontzientzia delako, ez da funtsean bera zer izan oraina eta honako hau izan
da aurrera jarraitu ordainagiria hornitzaile, ez du lotu urrun eta hurbiletik, iraganeko
eta etorkizuneko batean, Ez du batere mila kolekturik hartzen bere baitan elkarren
arteko batasunean; gaur arte ez du bere doako garapena eta Bound ohia eta Andres
bat alde, ez du arima bat eta gorputz masterizatu, beraz, ez du, nahiz eta batasun
lotuta lotuz ezaugarri horiek guztiak eduki? baina munduko legea zehazki ezaugarri
berdinak unitate bat, izan ezik da neurri mugagabea da, ordea, gure kontzientzia
bakarrik mugatu bat, lortu zion. Baina bertute batasun hau guretzat, baina oraindik ez
da bere buruaren kontzientzia osoa, baina bakarrik bat Deplated da, bakarrik lehorra
konformazio bizi kontzientzia haragizko hezurdura balitz bezala, propietate unitate
bera da gutako lege unibertsala guztietan bezala agertzen da, Munduan, aitortzen
dena, mundu kontzientziotik abstrakzioa besterik ez da, geure burua geure burua
erakarri ahal izateko. Bai konfiantza hori are munduko lehortzen kontzientzia
eskeletoak izan haragizko bizi ez falta amaituko ahal izango dugu. Gure
kontzientziak, nahiz eta kualitateen batasun horrekin, haragi horren haragia hanka
horren hanka bezala kontsideratuko da. hain zuzen ditu propietate batasuna eman
bakarrik neurrian munduaren legea bezala iristen da bere izaera eta gure
pentsamenduak sartu, Askatasuna eta beharraren aldeko nahia, sentipena, jarduna. Ez
da harritzekoa, ordea, lege hori, nahiz eta gure kontzientziaren esentziatik bereizten
den, ez du gogoeta berezirik agertzen, kontzientziaren barruan moldatzen
baita. Kontzienteki gisa, inkontzientzia kontzientziara nola ateratzen den erakusten
du, hausnarketa berezi bat agerrarazten duen arte (ikus VII. Kapitulua). Hori dela eta,
munduko kontzientzia munduko munduan izango da. Boterea eta ekintzan jardungo
du, baina ez du bereziki mundu kontzientziarik agertzen; bere lanari buruzko
hausnarketa berezi bat argitu arte erretiratutako epe gisa. nahiz eta gure
kontzientziaren esentziatik bereizten diren, ez da gugan hausnarketa berezirik
agertzen, zeren lehenengo kontzientzia bera sortzen baitu. Kontzienteki gisa,
inkontzientzia kontzientziara nola ateratzen den erakusten du, hausnarketa berezi bat
agerrarazten duen arte (ikus VII. Kapitulua). Hori dela eta, munduko kontzientzia
munduko munduan izango da. Boterea eta ekintzan jardungo du, baina ez du bereziki
mundu kontzientziarik agertzen; bere lanari buruzko hausnarketa berezi bat argitu
arte erretiratutako epe gisa. nahiz eta gure kontzientziaren esentziatik bereizten diren,
ez da gugan hausnarketa berezirik agertzen, zeren lehenengo kontzientzia bera
sortzen baitu. Kontzienteki gisa, inkontzientzia kontzientziara nola ateratzen den
erakusten du, hausnarketa berezi bat agerrarazten duen arte (ikus VII.
Kapitulua). Hori dela eta, munduko kontzientzia munduko munduan izango
da. Boterea eta ekintzan jardungo du, baina ez du bereziki mundu kontzientziarik
agertzen; bere lanari buruzko hausnarketa berezi bat argitu arte erretiratutako epe
gisa. Hori dela eta, munduko kontzientzia munduko munduan izango da. Boterea eta
ekintzan jardungo du, baina ez du bereziki mundu kontzientziarik agertzen; bere
lanari buruzko hausnarketa berezi bat argitu arte erretiratutako epe gisa. Hori dela eta,
munduko kontzientzia munduko munduan izango da. Boterea eta ekintzan jardungo
du, baina ez du bereziki mundu kontzientziarik agertzen; bere lanari buruzko
hausnarketa berezi bat argitu arte erretiratutako epe gisa.
Azkenean, dena kontzientziaren bidez ezagutzen dugu; baina gaur egun, beste modu laburrean
esateko, testuinguru osoa, gure kontzientziari dagokionaren sekuentzia osoa, kanpoko munduaren
gabe eta kanpoko munduarekin bat datorrena determinazio gisa definitzen duen sekuentziaren
arabera, testuingurua eta gure barneko autodeterminazioaren ondorioak; Horregatik, kanpoan
determinatzen gaituen konexioan eta ondorioetan, gugan dugun oinarrizko izaera onartu beharko
dugu.
Zenbaitek natur lege osoa gure izaerara bakarrik igortzen dutela ematen dute; Gogoan izan
dugu gogoan bera, geure objektibatzeko dugu naturan behartuta haiek hartzea gure espiritua
formularioa naturaren gabe egotea da aparte, gure ikuspegia legezkotasuna zion eta erruz batetik
forma bakarra. Soilik guk legalism esentzia atzera datazio daiteke gehien ziur aski aitortzen
Untriftigkeit Ikuspegi honetan. , Zerbait ezin ziurrenik konplexu honetan, gure espiritua etorriko da
hori kanpoko, bera beti bezala moduan eragiten digu, desorekak beti honela desorekatua gaiak,
berak osoa egin zuen arren araudi konplexu konplexuak honetan ezarritakoaren berdina eta
desberdina du eserita. Bigarrena sinestea baina ezin da idealismo subjektibo subjektiboa izan, eta
hori ere ezin daiteke ukatu gure legearen arabera. Baina ez luke orain kezkatzen.
Ez, hain zuzen ere, Jainkoaren existentzia jakin nahi dugula, gure gainetik dagoen
kontzientzi gorena izateaz gain, munduaren zuzenbidearen kontroletik soilik. Hala
ere, guztien sinismena da, eta, bestela, Jainkoari bereziki esaten dioten guztia,
arrazoia eta muina. Baina zer ez diozun adierazi, norabidea bakarrik jarraitzen badu
eta norabide bakarrek bat egiten badute. Lurreko izpiritu bat frogatzeko balio izan
digun guztia gaur egun munduan Jainkoaren testigantza handiagoz eramateko balio
dezake. Analogia alderdi hauek gurekin, gurekin harremana, gure heldutasunera
bertatik, beren bertan gure harremanaren gaineko igoera guztiak atzera besteak beste,
aldaketa bat baino ez da, eta hobekuntza hori jada ez da gurekin gainetik egotea,
beste existentzia oraindik baina batez ere, ondorioa, inklusioa, gailurra batasun
kontzientea dela eta, beraz, frogatua. Baina nekatuta gaude, eta behin eta berriz
pasatzen da korridore zabalaren bidez, altuena eta azkena izateko. Ezin dugu
egin? Pertsona orok norabidea eta helmuga ikusten ditu orain.
Eta hori ez zela pentsatu genuen Jainkoak arrazoiak bilatzen zituela; ez, hura
bilatzen dugula, begiratu, bera froga sendoena zela eta, harentzat garela ari zaren
nonahi, eta hasieran, indartsuena dela haren bila ditugu aurrera. Baina noraino, itzuli
eta joan den neurrian aurrera berriro, are cogently eta horren arabera hitz egiteko
izango genuke. Denbora eta aukera desberdinetarako erreserbatuta dago, guretzat
erreserbatuta dago. Ez da Jainkoaren hitz egiten, baina Jainkoaren pean eta gu eta
gure horren atzean bizitza buruz izaki da, hain zuzen, zer ezarri benetan hemen
aurretik genuen, ordea, Jainkoaren hitz egin gabe, dena geratu gorpu bat besterik ez.
Beraz, ez dugu etorkizunean galdetzen: Jainkoa al da? Bakarrik galdetzen dugu,
nola da Jainkoa? Hori eskatu behar dugu. Izan ere, Jainkoa den bezala, izaki guztiek
azken eta azkenak Jainkoaren eta gure etorkizunaren araberakoak dira; eta horren eta
beraren ezagutza egokia aldi berean ondorioa eta gakoa dira. Eta ez genuen aurkitu
Jainkoak behar dugun moduan, gure ondorio guztiek ez zuten ezer harrapatuko; Izan
ere, Jainkoak Jainkoak bilatzen digu eta, azken finean, harengandik sinetsi behar
dugulako. Baina orain fedea pozten da, inferentzia bere ondorioa dela, ondorioa
amaieran bakarrik dator, fedearen eskua hedatzen da.
horiekin ezartzen diren Oersted berriki lege hunkigarri unibertsala parte buruz gainetik
gogoetak ( "naturaren espiritua" eta "zientzia natural eta humanitateak hezkuntza") bi partida
sartu 7) garatu du. Hitz batean, honako hauek etorri dira:
natura, agortezina barietate bat eta inprimakiak eta mugimenduak aldaketa betiereko bat, aldi
berean ere miresgarria batasun bat, esentzia elkarbanatu nonahi a erradikala nonahi egiten baterakoa
indarrean legalism berean osatua erakutsi du. "Eskuin egin dezakezu zer aldaezina eta, gainera,
ezaugarri osatzen gauzak, bere izaera, eta zati hori ez dute amankomunean besteekin, beren izaera
berezia deitu du. Beraz, ezin dugu konpondu, naturaren legeak direla, Horren ondoren, gauza bat
sortzen da, bereziki bere berezitasuna osatzen dute ". baina naturaren lege guztiak elkarrekin
osatzen "unitate bat (general pean berezia eta azkenik gehien orokor bat, altuena konbinatuz) haien
eraginkortasuna ere pentsamendu, mundu osoa funtsa osatzen ". gorena lege hauek gainditzen" zer
da hitz erabat adieraz daiteke. "(ez naiz oker badago, baina adierazpen gainetik aurkitzen da.)" Let
aztertu orain hurbilagotik honetan lege, besteak beste, arrazoi harmonia perfektua dutela, egia dela
esan dezakegu legeak naturaren kasualitatea, izan ere, hori da arrazoia arauak gobernatzen datza
aurkituko dugu, edo hobeto esanda, hori naturaren legeak eta arrazoi legeak bat dira. lege natural,
bere eraginkortasuna ere gauza bakoitzaren esentzia osatzen duten katea, beharbada ideia natural
bat bezala dirudi, edo hobeto esanda, ideia natural batean kontuan hartu beharreko bezala. Eta
naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, mundu osoa funtsa osatzen ". gorena lege hauek
gainditzen" zer da hitz erabat adieraz daiteke. "(ez naiz badut oker, baina adierazpen gainetik
aurkitu.)" Azter dezagun orain gertuagotik lege horiek, aurkituko dugu, besteak beste, arrazoi
harmonia perfektua, hori egia ditugun legeak naturaren kasualitatea, izan ere, hori da arrazoia
arauak gobernatzen datza esan ahal dutela, edo naturaren legeak eta arrazoi legeak baizik, bat bera
dira. lege natural, bere eraginkortasuna ere gauza bakoitzaren esentzia osatzen duten katea,
beharbada ideia natural bat bezala dirudi, edo hobeto esanda, ideia natural batean kontuan hartu
beharreko bezala. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, mundu osoa funtsa
osatzen ". gorena lege hauek gainditzen" zer da hitz erabat adieraz daiteke. "(ez naiz badut oker,
baina adierazpen gainetik aurkitu.)" Azter dezagun orain gertuagotik lege horiek, aurkituko dugu,
besteak beste, arrazoi harmonia perfektua, hori egia ditugun legeak naturaren kasualitatea, izan ere,
hori da arrazoia arauak gobernatzen datza esan ahal dutela, edo naturaren legeak eta arrazoi legeak
baizik, bat bera dira. lege natural, bere eraginkortasuna ere gauza bakoitzaren esentzia osatzen duten
katea, beharbada ideia natural bat bezala dirudi, edo hobeto esanda, ideia natural batean kontuan
hartu beharreko bezala. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, Hitz horiek ezin
hobeto adierazi. "(Ez badago oker, goiko adierazpena aurkitzen da.)" Arau horiek aztertu ondoren,
hurbilago badugu, uste dugu akordio ezin hobea dutela egia denarekin dugun arrazoiarekin Esan
dezakegu naturaren legeen adostasuna arrazoiaren legeek arautzen dutela edo, hobeto esanda,
naturaren legeak eta arrazoiaren legeak bat direla. Naturaren legeen kateak, beren jardueran gauza
guztien esentzia osatzen dutenak, naturaren pentsamendu gisa edo, behar bezain zuzen, ideia natural
gisa pentsa daiteke. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, Hitz horiek ezin hobeto
adierazi. "(Ez badago oker, goiko adierazpena aurkitzen da.)" Arau horiek aztertu ondoren,
hurbilago badugu, uste dugu akordio ezin hobea dutela egia denarekin dugun arrazoiarekin Esan
dezakegu naturaren legeen adostasuna arrazoiaren legeek arautzen dutela edo, hobeto esanda,
naturaren legeak eta arrazoiaren legeak bat direla. Naturaren legeen kateak, beren jardueran gauza
guztien esentzia osatzen dutenak, naturaren pentsamendu gisa edo, behar bezain zuzen, ideia natural
gisa pentsa daiteke. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, Arrazoi baterako
korrespondentzia perfektua dutelako, egia esan dezakegu, lege naturalaren adostasuna arrazoiaren
legeek gidatzen dutela edo, bestela, naturaren legeak eta arrazoiaren legeak bat direla. Naturaren
legeen kateak, beren jardueran gauza guztien esentzia osatzen dutenak, naturaren pentsamendu gisa
edo, behar bezain zuzen, ideia natural gisa pentsa daiteke. Eta naturaren lege guztiek unitate bat
osatzen dutelako, Arrazoi baterako korrespondentzia perfektua dutelako, egia esan dezakegu, lege
naturalaren adostasuna arrazoiaren legeek gidatzen dutela edo, bestela, naturaren legeak eta
arrazoiaren legeak bat direla. Naturaren legeen kateak, beren jardueran gauza guztien esentzia
osatzen dutenak, naturaren pentsamendu gisa edo, behar bezain zuzen, ideia natural gisa pentsa
daiteke. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen dutelako, Eraginkortasunean gauza
bakoitzaren esentzia osatzen dutenak, beraz, naturaren pentsamendu gisa hartu behar dira, edo
hobeto, ideia natural gisa. Eta naturaren lege guztiek unitate bat osatzen
dutelako, Eraginkortasunean gauza bakoitzaren esentzia osatzen dutenak, beraz, naturaren
pentsamendu gisa hartu behar dira, edo hobeto, ideia natural gisa. Eta naturaren lege guztiek unitate
bat osatzen dutelako,beraz mundu osoa ideia amaigabea den adierazpen baten adierazpena da,
norberaren baitan arrazoi bizidun eta eragingarri batean infinitua dena. Beste era batera
esanda, mundua sorkuntza bateratuaren eta jainkoaren arrazoiaren errebelazioa baizik ez
da. 8 Orain, are gehiago, arrazoiaren arabera naturaren ezagutza nola ulertzen dugun ulertzen dugu,
zeren arrazoia bera baino arrazoi bera baita Gauzak ezagutzea. Baina beste alde batetik ere ulertzen
dugu zergatik gure jakintza osotasun handien isla den. Izan ere, gure arrazoimena, nahiz eta jatorriz
amaigabeki lotzen den, finituan dago, eta bere baitan bakarrik baldintzatu daiteke ".
Bigarren letra honek Oersted-en ikuspegia baino konplexutasun handiagoa
7)

du, eta ondorengo zati bat da.

8)Hau "Espirituaren Natura" 61. orrialdean. "Fisikoa eta espirituala elkarren
artean lotzen dira jainkotasunaren pentsamendu biziarekin, zeinen obrak gauza
guztiak baitira".

Arrazoi Oersted ikuspegitik gurea baina batzuek batera

naturaren legeak on betetzen Kontuan hartu gabe, badirudi bere
erretratu me aurka. Ez dut nahi zion naturaren legeak, haien
arrazoia legeak, pentsamenduak natural edo naturaren ideia
betetzea kontuan izeneko pentsamenduak edo ideiak dira beti bezala
legeak ez, eta alderantziz. legeak ondo eta ondo egon daiteke
pentsatu delako gure kontzientzia etorri, munduko azken
aldian; eta pentsamenduak dira legeak zuzentzen, munduan behintzat
gisa; baina iruditzen zait kontzeptu bat edo Sprachverwechselung
da, beraz, ideia esaterako baino legeak identifikatzeko. naturaren
legeak benetan arrazoi bat datoz legeen, hau bai arrazoi bat izan
bada, beharbada naturan horregatik sway dauka sinesten, eta beraz
Örsted egiten du; legeak beraiek ez dira pentsamenduak
bakarrik. Honek ideia engainatzen du eta zorroztasuna erraz
sortzen du.
Izan ere, pentsamendu natural emaitza dela orain galdetuko batera naturaren legeak
identifikazioa mantendu ordezkatu lege horiek erraz benetako pentsamenduak eta jada ez munduko
kontzientzia bilatzen, pentsamendu bat kontzientziaren bitartez baino ez da izan arren. Giza arrazoia
manifestuak bera pentsamenduan, denek daki berehala bere gogoan zer dela, baina naturaren
arrazoia beharko lukete, zerbait kanpoko, hau da, hain zuzen ere pentsamendu bezala ezagutzen,
baina ez da zentzuan, gure pentsamenduak hori ez da lege naturalak. Hori dela eta, nahiz eta Örsted-
en aurkezpenean izatearen izpiritu kontziente bat ez da aurrerantzean etorri, Jainkoaren izenean izan
ezik.
Era berean, beste alde batetik esango arrazoi legeen naturaren legeak berdinak dira edo bat
Oerstedt adieraziko dena bezala nahi dut. Gure lehen lege ikastaro izaera eta espiritua komunen da,
da publiko handienak inoiz existentzia guztiak bezala delako, baina legeak lurralde horietan baliatu
dute Espezializatu ezean, natura eta izpiritua aniztasuna ere Espezializatu dute. izpiritua bera
agertzen den bezala, eta nola izpiritua adierazpena naturan agertzen da, benetako estuki lotutako
baina kontzeptualki ez guztiz beste lege bakoitzak erreduzigarria izan du, eta beharrezkoa da
aniztasuna alderdi jakitun izan baita gisa Hitzarmenaren alderdiak. Ezin dut ulertu grabitatearen
legea espirituan,
Baina nire ustez, gure gorena lege izan daiteke, hain zuzen izaera eta komunean izpiritua
nodoa bai ikuspegi non datoz zuten baino delako.
Bitartean Örsted egia Edonola ere, natura eta espirituz legeen adostasunez orokor hori puntua
nabarmentzen denean zehaztu gabe aipatzen du, eta existentziaren froga eta funtzionamendua izaki
espiritual orokor baten bila, Jainkoak naturan diren adostu gurekin , Askatasuna askatasunaren
legearen arteko harremana ez zen kontuan hartu.
 Iluntasunean, gure gogoetak gidatzen dituen oinarrizko ideia dagoeneko filosofian hasita
dago. Zentzu honetan, Ritter-en Geschichte der Philosophie (I. 219) pasarte hau partekatzen dut:
"Apoloniatarren Diogenesek lehenik eta behin frogatu nahi izan zuen gauza guztiak
lehenbiziko izateetatik soilik etorri zitezkeela, bere irakaspenaren arrazoi esanguratsua adierazteko.
Aitortu eta biltzea ezin zitekeen gauzen artean, gauza guztiak ez balitz. "Baina niretzat," dio, "dena
badirudi bat eta berdin gertatzen dela eta berdinak izatea. Eta hau agerikoa da, zeren mundu
honetan, lurra eta ura eta gainerakoak mundu honetan agertzen direnak baldin eta horrelako zerbait
nolabait desberdina baldin bada, bestea, izaera berezikoa izanik, eta ez bera hainbat modutan
aldatuz eta aldatuz, Horrela, inolaz ere ez liteke elkarren artean nahastuko, ez luke inongo
irabaziorik izango, ezta besteenganako kalterik sortzen ere. landarea lurrean hazten ez denez, ez
animalia bihurtu, ez beste ezer, ez bada agindutakoa, gauza bera egiten duela ". Baina hori ez
delako," hori guztia beretik besteetatik aldatzen da Aldiz beste, eta itzuli berriro. "Diogenesek,
beraz, gauza guztien lankidetza orokorra izan zen mundua jatorri komun bat eta garapen komun bat
izatea frogatzeko".
Nola erraz ikusten ditu bakarrik zorrotzagoa eta argiagoa adierazi gure gogoetak ere
ikuspuntutik zein arabera, "dena aldatu da batetik, eta berari eta gauza bera egiteko," eta ez dago
non oinarritzen Teaming eta gauzen co-sufrimendua.

C. Jainkoa Izate Goren bezala Munduko Munduari dagozkion xehetasunak.

egitura hierarkikoa, bertan jotzen ditugu (X pean), non maila txikiagoak dira
injektatu eta goiko batetik, handitzen Jainkoa, zentzu zabalean, existentzia eta
betetasuna eta perfekzioa guztiak bezala ulertu ere, guztien gainetik eta dena besterik
etapa delako igo harengana, baina berak ez du ezer aurreratzen, ezta urrats bat
gehiago ere. Baizik fase guztiak buruz ikasi baino, baloia bere mota bakarra denez,
nahiko beherago maila guztiak desberdinak nolabait, nolabait ere antza denak, Aita,
Sortzailea, prototipoa, dimentsio eta labana horiek guztiak, Humanitateak gisa
arabera gorputzaren alde ondoren; espaziala, hain zuzen ere, benetako izate on
supertemporal bat, espazioa eta denbora guztian eta errealitate guztia ez da hain baina
garai hartan espazio hori errealitate hori Urrun azpian murriztu batetik, ez da ulertu,
arrazoia Egia, aurkitu izakiak. Infinity eta Oneness, horiek Jainkoaren zenbatzen
diren bi zenbakiak dira.
Jainkoaren eta guztiak, berak erakusten duenez, hausturak guztiekin bat egiteko,
baina berak, Einern guztiak non bakoitzak mila guztia da, a hasieran, erdian,
amaieran, irentsi zirkulu bat dago, zirkulu guztiak erdian, zirkulua batere Zentroak,
kontraesan guztiak desegiteko, azken bolumena. Baina nork nahi du Jainkoak berak
ikusten kontraesanak, bere koadrila irtetzea nahi duen baina ezer desegiteko, gatazka
sartuko da bera, kontraesanean besteekin, kontraesanean guztiekin.
Jaio denak aita bakar bat du, baina ugaltasunaren iturriak gora egiten du; Bi dira
aitonak, eta lau eta berrogeita zortzi arbasoen gainetik. eta gero eta gehiago lortzen
dute, zenbat eta handiagoa igo. Zenbat esan nahi duzu arbasoek lehenengo
hasieran? Zenbateko finko bat? Pertsona bat baino gehiago ez. Eta hark besteen
begikotzarekin emakumea bere saihetsetik atera zuen.
Beraz, badirudi munduaren izateak goratzen zaitu maila guztietan. Hurrengo
urratsa, hau da lurra, eguzkiaren gaineko urratsa planeta gutxi batzuekin. Esne Bidea,
eguzki armada osoa, sistema batera lotuta dagoen urratsa da. Goiko urratsa, armada
horien sistema izango da, ziur asko gehiago izango da Armadak, eguzki armada
guztietan zenbatzen dira. Zenbat munduko sistemek azkeneko gunea izango
dute? Bakarrik bakarra, jainko bat; Mundu osoa bakarra da, eta sistema, armada,
eguzki, lurra, ilargia, guztiak bat baino ez dira eta oraindik ere bat egiten dute.
Gorputzaren mundua Jainkoaren gorputzari lotzen zaio erregela batek, espiritu
guztien mundua Jainkoaren izpiritu batek legeen bidez; eta Jainkoaren gorputz osoa,
eta Jainkoaren espiritu osoa izaki bakarrean, Jainkoa, legeen bidez. Eta banda hau
berdina da nonahi.
Munduaren askatasun osoa beti desagertu egiten da adar inoiz ere freskoetan,
lorategietan, jainkozko legearen tribuko lurretik eta oraindik ere tribuaren aztarnak.
Man neurtzen espazioa lerro, hazbeteko, oinak, besoetan, mila, denbora arabera
segundo, minutu, ordu, egun, aste, moon; baina hori guztia oinarrizko neurria ez da
txikia, baina handia da; Lurraren izugarria eta iraupenaren iraupena zenbat denboran
dagoen, oinarrizko neurria da, gizakiaren gainean lurrean finkatutako gauza bakarra
eta neurri txikiago guztiek halako zati bat besterik ez bada, bestela izan
ezean. Horrela, munduaren errealitate eta esentziaren oinarrizko oinarrizko neurria ez
da txikia, baizik eta handia, hain zuzen ere, handiena, Jainkoa edo Jainkoaren
neurria. Galdetzen duzu: nor den guztia gainditzen duen oinarrizko neurria behar
duena, nork infinituaren zati bat aurkitu dezakeena, zein finitua den? Baina dena
haratago doa, dena dena da, dena bere baitan dago, eta norbere buruarekin bat
datorrela dena ez da bakarka, baizik bata bestearekiko; Denek une bakoitzean behar
izaten dute; eta ez pentsatu; eta hura gabe, ezin zuen bere ibilaldiaren neurria aurkitu,
oinez edo pentsamenduarekin; eta ez ezazu pauso bat hartu, eta ez ezazu
hemen. Banda ere neurria da. Zuzenbidea bera da, Jainkoaren izate osoa zeharkatzen
duena, bakoitzaren arabera, non eta non gertatzen den ere, bata bestearengandik
erabakigarria, beste non gertatzen den eta bestea gertatzen den kasuetan, berdinak eta
ezberdina denaren artean. Dena bestean neurtu daiteke, Jainkoaren askatasuna ezin
neurtu. eta hura gabe, ezin zuen bere ibilaldiaren neurria aurkitu, oinez edo
pentsamenduarekin; eta ez ezazu pauso bat hartu, eta ez ezazu hemen. Banda ere
neurria da. Zuzenbidea bera da, Jainkoaren izate osoa zeharkatzen duena, bakoitzaren
arabera, non eta non gertatzen den ere, bata bestearengandik erabakigarria, beste non
gertatzen den eta bestea gertatzen den kasuetan, berdinak eta ezberdina denaren
artean. Dena bestean neurtu daiteke, Jainkoaren askatasuna ezin neurtu. eta hura
gabe, ezin zuen bere ibilaldiaren neurria aurkitu, oinez edo pentsamenduarekin; eta ez
ezazu pauso bat hartu, eta ez ezazu hemen. Banda ere neurria da. Zuzenbidea bera da,
Jainkoaren izate osoa zeharkatzen duena, bakoitzaren arabera, non eta non gertatzen
den ere, bata bestearengandik erabakigarria, beste non gertatzen den eta bestea
gertatzen den kasuetan, berdinak eta ezberdina denaren artean. Dena bestean neurtu
daiteke, Jainkoaren askatasuna ezin neurtu.
Nolabait esateko, elkarren artean maila desberdinetan dauden izaki bereizten duten
zerbait Jainkoaren trantsizioan bihurtzen den Absolutua bihurtzen da, etapa guztien
bazterketa eta inklusioa; Zer da ohikoa den Jainkoa bakarrik, hutsa eta guztiz
fundatua?
Nola altxatzen da izaki bat, oraindik ere bere kanpo mundua du, beste izaki batzuk
ere, antzekoa, kontrakoa; altuagoa altxatzen bezalaxe, berez gehiago ditu, garbi
zehaztu berak gehiago, barne existentzia gehiago determinatzaileak du by dabilen da.
Baina Jainkoak, izatearen eta ekintza osoaren izateak, kanpoko kanpoko mundu bat
ez du kanpoko bere burua kontrajartzen; bat eta bakarra da; Izpiritu guztiek bere
izpirituaren barneko munduan barre egiten dute, gorputzaren barne-munduan gorputz
guztiak. Bere baitan zirkuluak guztiz zirkulatzen ditu, kanpotik ezer zehazten ez den
bitartean, bere baitan zehazten du bere baitan, existentziaren determinatzaile guztiak
barne.
Munduan izakirik ez da bere izaki osoa, bakoitza bere burua bereizten duen goi
maila batetik sortu zen; animaliekin man, landareak ama lurra, bere anai-arrebak
goiko zeruko esfera batetik lurra zetorren. Bakoitzak bakarrik ezin sortzen dira,
bakoitza bestea, zein gailurrera mailan jaiki zen gain existitzen, nahiz eta azken
azterketa osoak soilik ondoren bakarrik jarraitu ahal izango da. Baina bakoitzak,
gehiago da goialdean, gehiago sormen indarrak bertan, gehiago irteerako jauzi egin
eta gehiago bere burua ere, bere artean, eta hori beste gauza batzuk osatzen da, duela
gutxiago, bere buruari buruz izan ezik, beraz, zer den osagarriak.
Jainkoak, eta Jainkoak bakarrik, berak sortzaile eta izaki gisa berdinak dira; Bere
sortzailea, bere izaki propioa, ezer ez da hazi, autosufizientzia, bere burua osatuz
beste ezer baino gehiago, berak osatua; baina dena hazi egin da, hura osatzeko.
Alabaina, Jainkoak bere izakiekin handia du, bere altxortasuna eta aintza islatzen
ditu. Ez da izakirik hain txikia eta hain txikia, Jainkoak ez baitu esan nahi bere
barnean sakonki ulertzen duen jarduera-esparrutik ere. izaki ez hain handia eta hain
handia, Jainkoak inoiz baino handiago eta handiagoak ez direnak islatzen dutela
jarduera berdintsu eta handiago batean, zeina berriro ulertzen baita. Gizakiak
Jainkoaren irudi bat deitzen du, baina lur gainetik dago, eta horren gainetik eguzkia
planeta-artaldeekin da. Hau Jainkoaren irudi handiago, argiagoa eta argitsuagoa da,
gizaki gisa eta Lurraren, jarduera-esparru handiagoarekin, lurra mundu guztiarekin
ulertzen duena. Zenbat aldiz gizonak jainko earthly eskumenak deitu zituen, zenbat
aldiz eguzkia deitzen zion Jainkoak! Baina benetan Jainkoa da? Hurrengo ispilua da
Jainkoa, lurretik eta lurralde guztietatik datorrena, hurrengoa, ez handiena,
azkena. Gizonak bere begirada areagotzen badu ere, ez du ezer ikusten, bere begirada
ez da ezer. Zerua osoa izar guztiekin, aingeruak irekitzen ditu, ezin du zabaldu, ezin
du neurtu, ez du axola; sakonago sartzen da, gero eta sakonago bihurtzen da. Begien
gainetik, pentsamenduak azkenik hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik
nekatuta geratzen da. Horrela, gait bera bihurtzen da begirada eta pentsamenduak
goitik eta goitik eta infinituraino, aldi berean ispilua eta zati bat, Jainkoak bere altuera
eta infinitutasuna zeharkatzen dituena. Jainkoak lurretik eta lurreko guztien gainetik
agertzen dena, hurrengoa, ez handiena, azkena. Gizonak bere begirada areagotzen
badu ere, ez du ezer ikusten, bere begirada ez da ezer. Zerua osoa izar guztiekin,
aingeruak irekitzen ditu, ezin du zabaldu, ezin du neurtu, ez du axola; sakonago
sartzen da, gero eta sakonago bihurtzen da. Begien gainetik, pentsamenduak azkenik
hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik nekatuta geratzen da. Horrela, gait
bera bihurtzen da begirada eta pentsamenduak goitik eta goitik eta infinituraino, aldi
berean ispilua eta zati bat, Jainkoak bere altuera eta infinitutasuna zeharkatzen
dituena. Jainkoak lurretik eta lurreko guztien gainetik agertzen dena, hurrengoa, ez
handiena, azkena. Gizon altxatzen bere begiak oraindik haren gainean, ezta deus
ikusten zuen, begiak berez ez da ezer. bere izar, aingeru guztiekin zeru osoan
irekitzen, ezin zuen gehiago hartzen, ezin zuen fathom, ezin zuen fathom; sakonago
sartzen da, gero eta sakonago bihurtzen da. Begien gainetik, pentsamenduak azkenik
hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik nekatuta geratzen da. Eta beraz,
trantsizio beraren iritziak eta pentsamenduak Goi ispilu bat eta korridorean zati
batekin batera dago oraindik, baino gehiago, infinitua gain, eta, aldi berean, Jainkoak
bere altuera eta infinitua propioak pasatzen. Horrela ikusten du, ez da ezer, begirada
ez da ezer bera. bere izar, aingeru guztiekin zeru osoan irekitzen, ezin zuen gehiago
hartzen, ezin zuen fathom, ezin zuen fathom; sakonago sartzen da, gero eta sakonago
bihurtzen da. Begien gainetik, pentsamenduak azkenik hegan egiten du, ezin du
amaiera aurkitu, azkenik nekatuta geratzen da. Eta beraz, trantsizio beraren iritziak
eta pentsamenduak Goi ispilu bat eta korridorean zati batekin batera dago oraindik,
baino gehiago, infinitua gain, eta, aldi berean, Jainkoak bere altuera eta infinitua
propioak pasatzen. Horrela ikusten du, ez da ezer, begirada ez da ezer bera. bere izar,
aingeru guztiekin zeru osoan irekitzen, ezin zuen gehiago hartzen, ezin zuen fathom,
ezin zuen fathom; sakonago sartzen da, gero eta sakonago bihurtzen da. Begien
gainetik, pentsamenduak azkenik hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik
nekatuta geratzen da. Eta beraz, trantsizio beraren iritziak eta pentsamenduak Goi
ispilu bat eta korridorean zati batekin batera dago oraindik, baino gehiago, infinitua
gain, eta, aldi berean, Jainkoak bere altuera eta infinitua propioak pasatzen. Begien
gainetik, pentsamenduak azkenik hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik
nekatuta geratzen da. Eta beraz, trantsizio beraren iritziak eta pentsamenduak Goi
ispilu bat eta korridorean zati batekin batera dago oraindik, baino gehiago, infinitua
gain, eta, aldi berean, Jainkoak bere altuera eta infinitua propioak pasatzen. Begien
gainetik, pentsamenduak azkenik hegan egiten du, ezin du amaiera aurkitu, azkenik
nekatuta geratzen da. Eta beraz, trantsizio beraren iritziak eta pentsamenduak Goi
ispilu bat eta korridorean zati batekin batera dago oraindik, baino gehiago, infinitua
gain, eta, aldi berean, Jainkoak bere altuera eta infinitua propioak pasatzen.
Zentzu batean, Jainkoa oso urrunena da guretzat, izaki gorena delako. Zentzu
horretan, urruneko eta zaila den bitartean, ezinezkoa da hauspotze goi eta beheko, goi
eta beheko berezitasunen zirkulua guztiz agortzea eta horrekin harremana
izatea. Zentzu horretan, askoz ere lurra jo dugu. Erabat guztian gaude
berarekin; baina zenbat gehiago Jainkoaren gainean derrigorrez lur gainean baino
gehiago, non gauza guztiak bizilagunak dira, nahiz eta bizilagunak, Jainkoaren
irudiak askotan sarritan banatu direla; hurbilegia zen eta, beraz, bikainegia iruditu
zitzaidan bat ,
Bizitza botere orokorra Goiko ohikoena legezkotasuna eta praktikotasuna
ekitaldiak natural batean, kontzientzia espiritual Izan ere, erraza eta ona, eskuinera,
egia, edertasuna alderdi buruzagiak, denek barne kontzienteki edo inkontzienteki
sartzen da bada zuen, halaber, bere burua ez du ulertzen zer da besterik oinarritutako
bakarrik God guztien bizitza ere sartzen da, eta bertan banakako batzuk bere gogoan
edo bere gogoan islatzen da, eta nahi du eskuinetik hausnarketa horren fruitua izan
ditu Jainkoak guztia egon gogoan eta bihotzean eskubidea islatzeko; bestela, erdia,
osatua, faltsua, islatzen duena eta fruitu berberak daramatza berarekin. Zer da beheko
eta beheragoko izakien arteko bitartekaritza egiteko beharrezkoak diren bitartekoak
ezaugarri bereziak baino ez dira, beraiek zerbait gutxiago eta infundatuak
dira. Jainkoa bakarrik da Jainkoa.
Nola kate baten tentsioari buruz? Katearen partikula bakoitza beste leku batean
dago; baina ez du luzatzen duen boterea, ez datza bere lekuan; kate osoarena du eta,
beraz, bakarrik izan ditzake. Kate osoaren tentsioa zuzenean eta berdin egiten du
katearen zati guztietan. Orain, partikula bakoitzak arka ezberdinetan dabiltza, erdian
edo amaieran edo nodo batera hurbiltzen den heinean; baina dardarka ditzake, eta
bibrazio guztiek funtsezko tonua betetzen dute, kate osoaren tentsioa bakarrik dago,
banakako partikula guztiak gainditzen dituena.
Mundu osoan barrena iristen den tentsio jainkotiarra eta munduko eraikuntza fase
osoa ezberdina da, baldintza hori baldintzatzen du eta orokorrean modu berezian
mugitzen eta sentitzen eta pentsatzen du.
Baina bizitza, sentimendu oinarri ohikoena ez ezik, pentsamendu bakarrik ematen
da Jainko osoan, nahiz eta mendirik altuena, kontzentrazio handiena ganga sotoan
horrekin. Nor katea edo bere partikula konposatu bereziki partikula bakar bat Kate
tentsioa baino, goi musika a tonu bakar bat edo banakako tonuak konbinazio batean
etzanda konpentsazioa melodiko eta harmoniko du; erabat osatuta daude
guztiz. Hartu nonbait zerbait, dena sentitzen da, eta bakoitzak egokitzen gutxiago
osoari, hau ezkerrean dago. Horrela munduaren erreferente gorena da, fisikoa eta
espirituala.
"Veda 9ko leku bakarrean" gure arimaren eta Brahm zer den galdetzen dien sainduen
kongregazioa kontatzen da, Brahm edo gauza guztien kausa arima unibertsala dela
suposatuz. Jakintsuak erreinu bat jasotzen du, bata bestearen atzetik, arima unibertsala bezala
miresten duena. Hartutako erantzunak naturaren zati bat izendatzen dute; bat deitzen du zerua,
bestea eguzkia, hirugarrena airea, bosgarrena eta seigarrena ura eta lurra. Baina erantzun horiek
guztiak ez dira nahikoa erregeari, zeren zerua bakarrik da burua, eguzkia begia, arnasa airea, eterea
enborra, sabelaldea, eta lurraren arimako oinak. Gero, haiek guztiek gurtu zuten izaki partikularrak
bakarrik adierazi zizkien, eta, beraz, plazer indibidualean bakarrik parte har dezake; baina munduko
adar guztietan agerian dagoenari bakarrik gurtzen diotenak eta nork adoratzen duen, plazer
unibertsalaren partaide izango da mundu guztietan, izaki guztiek eta arim guztietan "(RITTERS
Gesch 128.).
9) Asiakoa. res. VIII. P. 463 f.

D. Kontzientzia orokorra Jainkoaren lotura.

 Jainkoaren kontzientzian azken guztia lotuta eta elkarrekin isurtzen unitate bat da,
eta horrek bere behe eta goi-mailako izaki berdin-munduan ikusi, sentitu, pentsatu,
nahi, sentitu da, eta izaera eta elkarrengandik mila trillions izango litzateke; espaziala
distantzia nahiko axolagabe da, eta denbora neurrian Jainko bezala ezta urte kopuru
amaigabea arabera, intuizioa objektu bera, kontzeptua bera bezala, ideia bera bere
burua jasotzen jarraitzen du, sentitu eta ikusten da zer espazioa eta denbora ondoren
bakarrik bestera iritsi ,
baina ez, beraz, pentsatu behar duzu, balitz bezala, zer dugu, izaki txikiagoa
begiratu, pentsatu, sentitu, goiko bat sentitu, lurra izpiritua bezala berriro, eta berriro
begiratu Jainkoa, pentsamendu batetik litzateke. Baina pentsamendu bat pentsatzen,
goiko kontuan pentsatzen gurekin bidez, gu ere, eta Jainkoaren goiko espirituz eta
goiko gogoan bidez. Ideia paregabea da. zirkuluak balitz bezala beste bakoitzean,
zirkulu handiena da orain guztia txikitzen oraindik ez ezik barrutik, baina besterik
barruko bera dauka.
Hainbeste ere ari txikiagoa eta handiagoa da, hau da a pentsamenduak berean edo
begirune, debozio, Jainkoak berak maitasuna, nor da gorako guztiek, batzuk, eta hori
benetan batuak dira, ere pentsamendu bat ere sentimenduak, Jainkoaren
sentimenduak detektatu bertan, ardatz bat dauka, baina ez hain hori horrela, bere
banakako harreman bereziak ari kenduko ziren zuen, baina baita beste aldean
bakoitza bezala sentitzen zuen, beste norabide batera hemen haren pentsamenduak
horiek ditu, dela eta sentitzen jantzita bere Larrialdiko parte hartzea. gutxi guztia hura
amaitzen Hainbat guztia batean; eta pentsamendu edo sentimendu hori du berriro
etorri zaio hainbat laurden batetik kontzientzia norabide ezberdinetan izpiak batasuna
igortzen zuen. Pentsamendua edo sentimendua
Ohikoena, izaki guztiak bere horretan berdin-berdina horrek eraman, eta beraz
bakarrik Jainkoagan bat bezala agertzen da, ordea, pentsatzen guztietan egotea izan
dela kontuan berezi batean, kontzientzia bera batasunaren oinarrizko zentzua da. To
bat bezala sentitzen Modu askotan Jainkoak denok Jainkoagan hori; da gu bezala zen,
hura zen bezala daukagu; baina kontzientziaren batasuna dago gutako bakoitzaren
particularized gisa bereziki guztiok edozein sentitzen zuela.

E. Jainkoaren izaki partikularren erreferentziarik gorena.

Hala ere, Jainkoa goian bezala kunplitu guztietan eta ixten, izaki betetzea eta osatze
bere existentzia irabaziak jainkozko izakia isla gehien kontziente gaitasun hori, eta
horrek, aldi God-kontzientzia izaki ikuspuntutik irabaziak at zion patu handienak
sortzen horrekin arabera Posizioa bihurtu daiteke.
Jainkoak jakiteak duen guztia jakingo du, ezagutzen eta ezagutuko den guztia
ulertzen ez duen heinean.
Norbaitek munduan ezaguna den zerbait dakien arren, inork dakiena baino ez du
ezagutzen munduan zehar; eta beste guztia bazekien, eta ez zekien gauza bakarra,
dena dakiena, bere ezagutza guztiak zatiak izango lirateke. Askotan badirudi hemen
eta han bizi ditugun esperientziak. Ez dakigu Jainkoa, bi hauen arteko gezurrak ere
bizitzen dituena, zer dagoen atzean dagoena, zeinaren inguruan dagoena, eta horrez
gain, zer dagoen goian. Aldi berean, bolumena eta konponbidea kontradikatzen
dira. Eta kontraesan guztiak, existitzen diren neurrian, azkenik batzen eta iraun egiten
dute Jainkoaren ezagutza batasun handienean. Norbaitek bere burua guztiz burutzen
duen erdiko kide berak islatzen dituena, Jainkoaren osotasunean gizabanakoaren
bitartekaritza handiagoa lortuz, Horrela, egiaren ispilua eta Jainkoaren beraren
argitasuna bihurtzen ditu, eta banakoaren egia eta argitasuna garatzeko tresna bat ere
bada; baina bakar batean hazten den bezala, gorago doa Jainkoaren osotasunean.
Eta Jainkoak dena dakienez gero, gure pentsamenduak ezagutzen ditu; beraz, gure
borondatea daki; beraz, sufrimendua daki, beraz, gure plazera daki; Ezagutzen du,
beraz, bere gisa; beraz, jakinduria guztia du, nahi duen guztia dauka, beraz, atsegin
du sufrimendua airean; Jainkoak jakitea jakinduria handiena da; besteek lotzen eta
irauten dute oraindik ere.
"Jakinduria For power jainkozko puffs, eta Almighty aintza izpi bat da.
Light betiereko distira bat, eta Inmaculada power jainkozko ispilu bat, eta haren ontasunaren
irudi bat delako." (Wis. 7, 25, 26)
,, baita bere jakinduria guztien gainetik dago.
Jainkoaren Hitza, Subiranoaren, jakituria iturria da, eta betiereko agindurik beren iturri da.
"(. Sir 1,4-6). Nork bestela jakinduria eta zuhurtzia zenbat irabazten jakin daiteke.
" Ez esan, Jauna ez ikhusten me ondoren zeruetan galdetzen didazu?
hala nola pila handi baten azpian, ez zuen me pentsatzea; Zer nago mundu handi horren aurka?
behold, nonahi zerua osoan, astindu itsasoa eta lurra.
Mendia eta haranak dardaratzen du bisitatzen duenean; Ez al du ikusten zure bihotzean? "(Sir.16,
15 ff.)
Jainkoaren zentzuan, borondatea egiteko, noren borondateak, gure
borondatearekin, adimenak izaki guztien borondatearekin bat egiten duen bezala, ez
dago borondate hori egiteko.
Zentzu horretan nahi duenarentzat, zeinen borondateak beste guztiak, berak
dakienez, zehaztugabea izango da; Jainkoarengana joatea, baina inork ez du bere
burua bakarrik, eta Wollenen baturak ez du Jainkoaren borondatearen laburpena. Bere
borondatea beti da bat, eta horietako asko ateratzen baditugu bertan, oraindik ere
elkarrekin mantentzen du. Jainkoaren borondate bakar baten araberakoa da giza
borondate guztien ordena. Jainkoak ez balitz, ez litzateke moraltasunik, ez ohiturak,
ez erregimenturik, ezta zuzenik ere. Pertsona orok du Jainkoaren borondateak, baina
denek besteek bezala, Jainkoarengandik ez ezik, Jainkoarengan ere, Jainkoarengandik
datorren borondatea duelako, ezin dugu benetan desegingo eta ordena handienetik,
hauen artean borondate bat nabarmentzen da. Eta norbaiti aurka egiteak oraindik ere
hartuko du eta suntsitzea pentsatzen duenak bere oina azpian erortzen eta gorantz
egingo du. Baina aitortzen badituzte haiekin haiekin harremana dutenak, eta
haiengana hurbiltzen laguntzen dutenek gorabehera handia izango dute.
"Legea, giza harremanak eta bazkide zehazten egoteak, hau da legala askatasunaren jendearen
kontzientzian oinarritzen da. Sentsibilizazioa Hau Jainkoaren gizona du, eskubidea da, bere
kontzientzia jainkozko ordena baten gehitu, gizona eman, izan da.
 jendearen kontzientzia har juridikoak proposizioak existentzia sartuko. Baina nola lortzen
dute giza kontzientziara? desberdintasun bera erlijioa gisa egin ahal izango da - eta legea bera ez
duten alienaturik bere jatorria ezagutza, parte erlijioa pertsonentzat da. legea giza kontzientzia
sartzen partzialki Errebelazio modu naturaz on - idatzi gure liburu sakratuak lehen lege God esanez,
- neurri batean bertako giza espiritua gogoa eta sena, non benetako sortzailea ezkutatzen den modu
naturalean, eta legeak giza espirituaren sorkuntza bat agertzen den bezala, hain zuzen ere, giza
ekoizpen bat, ez bakarrik bere garapena eta prestakuntza agertzen da, baina izango da.
"(Puchta, Instituzioen kurtsoa. 23. URTEA.
Jainkoarengandik eramaten gaituzte, bide luzean zabaldutako artaldea
bezala. artaldea askatasuna ere orok igo zenbait muga, berak nahi duen moduan. Eta
beraz, dena gaizki teeming da, bihurtzen bat eskuinean, beste ezkerrera, bat doa urrun
norabidean beste eragozpena den, hau joango da atzera eta aurrera, ez dago sneaks
motela beste, bat bestea oso aurreratuta, beste urrun atzean. Eta, hala ere, beti talde
bat zehar bleibts, eta zehazki norabidea horren ondoren God besterik gidatzen zehar
mantentzen. Eta inork ez du eta neurrian bidea biguna edo joan behar dezake atzeraka
edo egonaldi luzeak bere askatasuna guztiekin atzean duela galduko luke; Jainkoak
berriro harrapatuko du berriro gidatzeko; Inor ez da boterea ematen, bere erokeria
artaldea edo artaldea modu artaldea bera, baina talde osoa erantzuna oraindik erring
jakintsu moduak bere atean da iraupena barruan dituen err; inork ez dagoen delako,
eta zenbat errezeloa zuhaitzak ere, azkenik dute God Straits kolpe gogor bat non
besteek joan bultzatuta. Ez dago ekaitza dator, shudders artalde guztiak, guztiak
zuzenak ihes egin zuten; ekaitza amaituta, denek atzera egiten dute. Ekaitz bera
artzaina zegoen oraindik; Bai artzainaren ziurrenik berak pizten zion indartsuagoa
bultzada gaitz by Rouse da indolent du; Orain azkarrago joaten dira. Zuk ez duzu
ikusten artzaina, ez duzu ikusi zion aurretik, ez joan back earthly artzain gisa aurretik
edo ardiak ondoren. Da fabula bat? Ez duzu kanpotik ikusten, daukazu zuk delako, ez
du bere single bitartean zuretzat, baina artalde guztiak, ez bakarrik jende artaldea,
zerua artalde guztiak, modu artaldea ez bakarrik ere, zuen doa. Horrek posible
artzaina bakarrik, eta ez hain galtzeko talde osoa pista bakar on; Ezin du galdu, berak
bere burua galduko luke. Hau da jainkozko aldea lurreko artzain guztien aurrean; joan
kanpo, eta soilik orduan Jainkoak berak beste guztiak, ezta gainetik aurrizkiak delako
baina baita beste batzuk lehenago gidatzen. Edonor jainkozale joan trena ere,
Jainkoak bere aurrerapen hitz egiten denean, Behatokia da hura ero, eta belar spurned
off nor etorkizuneko larre pentsatzeko modu hori guztia agindu, zalantzarik gabe,
jainkozale da erakarrita; baina nork, Jainkoaren bultzada indartsuago sentituz,
Zer da Jainkoak bere artaldea gidatzen duen norabidea eta asmoa? Beti errepide
lehorra, lehorra garraiatzeko? Ez joan, baina haratago joan; larre pasturedetik larre
berde ederragatik; beraz, artzain onaren jatorria. Eta artzainak ez du bere artaldeetatik
irteten, baizik eta haragizko taldea bere ibilbidea da; beraz, egarria da, bertako
pertsona gehienen gosea sentitzen du; eta behar, eta behar, bere garaian asetzeko, bere
burua asetzeko.
Orain, artzainari ez entzun, artalde artaldea errotik mantendu gabe
mantenduz; Gorputz baten antzezlanean Gegenwirk-ek leku bat ere badu; Iainkoak
nahi duen azken iritsiera guztia artalde guztia baino ez bada; Jainkoak bakarrik,
gizabanakoaren ahalegin eta errezelo guztiekin, lortzen du guztiz nahi duena.
 Jainkoarekiko asebetetzea pozez gogobetetasun handienean aurkitzen duen
Jainkoa asebetetzeko gogobetetasunik handiena aurkitzen duenik, ez da gogobetetze
sentimendua.
Kontzientzia bakea eta kontzientziaren poztasuna da, hau da desirarik handiena,
barneko baria gorena, benetako gozamena. Guretzat plazer handienetakoa gorenaren
plazeraz besterik ez da. Goiena atsegina da plazerik handiena, onik
handiena. Salbazio guztia ulertzen da, plazer hori ez da sufrimendu handien iturririk
ulertzen; horrenbestez sufrimendua ulertzen da, poza handiagoaren iturria
baita. hobespenari eta bakeari buruzko argumentua dago, ziur bada; gaixotasun
sendatu guztietan; hobekuntza bekatu guztietan eta zigorren ondorengo
zigortzea. Beraz, barneko barneko altuena lortzeko nahi duenarentzat, biderkatu, ahal
bada, onenean. Orain gutxi dago lizunkeria txikiari arreta emateko; Ez, zer da
jainkosa dena, orduan bilatu behar da; baina txikienek ere leku txikia aurkitzen dute
salbazio-gune handietan, ez da handiagoa. Onenik handiena biderkatzeko, mina jasan
eta sufrimendua eta mila sakrifizio; bakea finituaren alde borrokatu eta borrokatzea,
ez sufrimenduarengatik, ezta liskarraren alde ere, poza eta bakearen mesedetan
baizik. Ez da sakrifizioik Jainkoak benetako sakrifizioa dela; Kleinre-ren neurria
soilik erosten du, betierekoa denboran; Ez da sakrifizioak Jainkoak nahi duen
sakrifizio bat mesedez; Ona denari sakrifikatzen zaion guztia zuhurtzia ona bihurtzen
da behin; baizik eta zuk zeure burua bakezteko nahi baduzu, Jainkoak zigortuko
dizkizu zigorra eta sufrimendua. mina jasan eta sufrimendua eta mila
sakrifizio; bakea finituaren alde borrokatu eta borrokatzea, ez sufrimenduarengatik,
ezta liskarraren alde ere, poza eta bakearen mesedetan baizik. Ez da sakrifizioik
Jainkoak benetako sakrifizioa dela; Kleinre-ren neurria soilik erosten du, betierekoa
denboran; Ez da sakrifizioak Jainkoak nahi duen sakrifizio bat mesedez; Ona denari
sakrifikatzen zaion guztia zuhurtzia ona bihurtzen da behin; baizik eta zuk zeure
burua bakezteko nahi baduzu, Jainkoak zigortuko dizkizu zigorra eta
sufrimendua. mina jasan eta sufrimendua eta mila sakrifizio; bakea finituaren alde
borrokatu eta borrokatzea, ez sufrimenduarengatik, ezta liskarraren alde ere, poza eta
bakearen mesedetan baizik. Ez da sakrifizioik Jainkoak benetako sakrifizioa
dela; Kleinre-ren neurria soilik erosten du, betierekoa denboran; Ez da sakrifizioak
Jainkoak nahi duen sakrifizio bat mesedez; Ona denari sakrifikatzen zaion guztia
zuhurtzia ona bihurtzen da behin; baizik eta zuk zeure burua bakezteko nahi baduzu,
Jainkoak zigortuko dizkizu zigorra eta sufrimendua. hori benetako sakrifizioa
da; Kleinre-ren neurria soilik erosten du, betierekoa denboran; Ez da sakrifizioak
Jainkoak nahi duen sakrifizio bat mesedez; Ona denari sakrifikatzen zaion guztia
zuhurtzia ona bihurtzen da behin; baizik eta zuk zeure burua bakezteko nahi baduzu,
Jainkoak zigortuko dizkizu zigorra eta sufrimendua. hori benetako sakrifizioa
da; Kleinre-ren neurria soilik erosten du, betierekoa denboran; Ez da sakrifizioak
Jainkoak nahi duen sakrifizio bat mesedez; Ona denari sakrifikatzen zaion guztia
zuhurtzia ona bihurtzen da behin; baizik eta zuk zeure burua bakezteko nahi baduzu,
Jainkoak zigortuko dizkizu zigorra eta sufrimendua.
Guztia altxorra dela, Jainkoak guztientzat arauak ditu. Zirkulu batean zoazen guztia
egiten baduzu, urrunetik oso urrun dagoen edo txikiagoa denez, eta nahikoa denbora
ahaztuta badago, oraindik ere biribildu egiten da eta biltzen den neurrian; Ondoren,
itzuliko garbizarekin, zure gainean botatzeko. Act, esan zuen, noiz izan zen zurekin,
ordainsari, zer Gehn eskuratutako atzera ekarri baduzu; eta ez dut atzera bueltak
aurkitu, beraz, beste aldetik egon zaitez, badakizu, ziur zaude, denek joan behar duten
moduan. Beraz, eskritura ona bidali, ez galdetu zer distantziatan, eta hornitu indarra,
beraz, behin buelta egingo da mozorro on batekin, eta soilik sufrimenduak ekartzen
dizkizu, pozez gozatzeko. Beraz, gure Jainkoarengan dago, betiereko ordena
da. Baina zu, Jauna dagoeneko saria ordaintzen duen ala ez kontuan hartu
gabe, idazten duzun ala ez kontuan aurrerantzean begiratu aurpegira, zuk bakarrik zer
ez ikusi idatzitako aipatzen bazuen, hau saria da soldatapeko guztiak egiten inoiz ez
duzu itxaron bada; beste, mugimendua ala ez, oraindik geratzen bertan behera utzi.
Hitzaren gutizia hemen dago, zentzuzkoa baino askoz ere orokorragoa denez, ez gaizki
interpretatzea. Hurbilago hemen idatzitako printzipioa hemen da "Leipz-en onenean onenean 1846.
urtean garatua". eta ondorengo saiakera "Aktibitatearen jokabidea" Fichtes Philos-en. Revista, B.
XIX. NF 1848. p 1.
Jainkoaren izenean eta bat-bateko aitortza eta sentipena direla eta izenak dituzten
gauza guztiak elkartzen dituen bezala, kanpoko eta barruko harremanei buruzko
hitzarmenik ez dago.
Hitzarmen horretan, denok geure burua deitzen diegu anaiak, guztiok elkarri
osagarri gisa, eta Jainkoa aitortzen dugu guztiok egiazko egia bihurtzen duen
guztiaz. Eta, batez ere, Jainkoarekin hasi behar dugu, bat ere ez, zatikatzea, nahiz eta
bere jainko paganoena, eta ez dugula Atal honetatik haratago begiratu behar, ez lotzea
zer loturarik behar ez duen lotzeko. Jainkoak jadanik askotarikoa izatera igaro
denean, zer egingo du izaki horiek? non Jainkoaz gain, aniztasuna erortzen den, zein
biderkatzen baita aniztasunaren atsedena?
"Unspeakably da, ziren xedea den ezagutza eta moralaren God zuen batasunaren kontzeptua giza
arraza altxor for zintzilikatzeko aktibatuta kanpoan sineskeria batetik, ondorioz, gainera, idolatria,
bizio eta nazkagarriak pribilegiatua jainkozko desordena ;. da He got du, nonahi xede batasuna
Sortzailea kontzeptua bidez gauzak egin, beraz, pixkanaka jakinduria, maitasuna eta bondad lege
natural nabarituko, beraz, nahaspila ordena argi iluna ekarri in kolektore unitate bakoitzean. mundu
by a world (cosmoz) izan zen, halaber, bera, gizakiaren adimena isla da, eta ikasitako jakituria,
ordena eta edertasuna. " (Herder s "Spirit of Hebrew Poetry" liburuan, IS 56. lanak egiten ditu)
sinpatiaz beteriko ulertezina hemen desblokeatu da argitasunik hoberena lortzeko. Maite dugu
jendea nahigabeko bat eskatzen drive gero, beraz, hau da, zein lotzen horietako Jainkoagan gurekin
unitate jarduten bakarrik, ohikoa God intimitatea pertzepzioa "Spruce, (" lege, egoera eta moralaren
doktrina filosofiko The "da.. 1850, 23. orrialdea)
Fedea, itxaropena, Jainkoarekiko maitasuna izatea, egiazko fideltasuna egiazko
egiazko fedea den guztietan bezala, itxaropen betearazpen osoa, sendatzeko maitasun
banda osoa, fedea, itxaropena, maitasuna ez denik.
Fedea, itxaropen guztiak, maitasun guztia alferrik, behe, estu eta desolatua da, ez
du Jainkoari lotzen, ez du Jainkoa itzaltzen. Izpirituek sinesten dutena bere baitan eta
bere gainetik ez dagoen izpirituan sineskeria besterik ez du. Lurraz jartzen den
itxaropena laster amaituko da; baina lurrekoa baino haratago, Jainkoak irrikitzen du
baliabiderik gabe. Bizilaguna bizilaguna den maitasuna hilgarria da; maitasuna, eta
horrek uste du Jainkoa dela, hilezkorra dela.
Jainkoaren tenplua artea eraikitzeko eta apaintzeko eta glorifica bere Igande hura
bere tenpluan eta appaindua eraiki duten mundu osoa, eta igandean besta lana
egunean bezala ezarri zen, ez da artea.
Mundu osoa Jainkoaren tenplua da, eta nonahi zuen erakutsi du bere burua bertan
eta bere mila orrialde bidez azaldu, dena baina soilik erabat bete egin en arabera
osotasunean. Gizakiak ez du artea edozein artea praktikatzen, batez ere Jainkoaren
tenpluarentzat ezin hobea eta horregatik gordetzea.

"Gogoratu Jainkoa bat dun eure sabelean bizi dela,

eta tenplua beti salbatu zuen profanazioa batetik
kränkst duzu Jainkoa you in guthiciéc fröhnest
baduzu,
Eta zer gehiago, zuk alderantzizko norberaren
oinazeak ere stöhnest. Balitz
Jainkoa etorri zen behera munduari zure begiak
hará;
hari usaina sakrifikatu duzu zaio zentzumenak purua
arnasa,
zuk egin zituen begira, eta sentitzen eta pentsatzen
eta hitz egiten du;
Danborrada zer ari zara bilatzen, sentitu, pentsatu eta
hitz egiten, jainkozko argi dago ".

(
R
ü
c
k
e
r
t
,

"
B
r
a
h
m
i
n
a
r
e
n

j
 a
k
i
n
d
u
r
i
a
"
.

T
I
S

6
.
)

Baina gizona bakarrik Jainkoaren parte nahiz eta parte bere aldetik bakarrik
geratzen, eta hura sentitzeko, besterik esaterako zela, eta, beraz, batzeko besteekin
eraikitzeko, tenplu bat, batasun eta handitasuna eta zabalena aintza irudi bat da
tenplu, bere teilatuaren zeru sabaian argazki bat, eta hain zuzen deskribatzeko
Jainkoa, berak bere mundu eta bertako jendea beraiek azaldutako moduan, eta
Jainkoagan hitzaldian, kantua eta musika eta errito sakratu batera topaketa jai batekin
ospatzen, baino gehiago guztietako gisa aintza guztien jaun guztiek bezala, ongi eta
emaile onak diren bezala, eskritura ona agindu eta bedeinkazioa ematen duen
heinean, eta lanegunen ostean oporrak ere ematen ditu.
Orduan, Jaunaren zerbitzuan sakabanatuta zeudenak lanean ari ziren guztiek, jantzi
zintzilikatu zuten aurrean, bata bestearen artean, Jaunaren aurrean hitz egiten duten
artean. Aurpegia orain arte lanera tolestuta zegoela eta negozioak bakarrik
errespetatuz gero, orain askatu egiten du, izpirituaren maisuari begirune espirituala,
gorputzari bere lurraldearen distira. Batzuek pozten dira beren buruaren kanpoaldeko
distira, baina nork daki noraino begiratzen duten, kanpoan, ez kanpotik, boterea
espirituala, dena betetzen duen edertasuna sakonera guztietan barneratzen du. Eta
guztiak ados, lanari, adeitasunari, sariari, mila ahotsari eskerrak emanez, ahots bat
balitz bezala, ez da gatazka; entzungo du bere borondatea beste astean, eta joan,
Artea koloreak eta soinuak izan daitezke, baina, azkenik, ez du artistarik goreneko
zerbitzuan geratzen eta mantentzen.
 Askoz Petite eta zer begia guthiciá, giza artea fabrikatzeko bezala, baina bleibts
bakarrik artifiziorik eta trinkets, ez vermags zerbait besterik God guztiak erregealdiko
beharrean, biziak eta argi ekartzea gurekin ezagutza edo kontuan sakonagoa egiteko
orduan munduan Berehala egin dezake. Zure eszena handiegia da, jendeak begiratu
laburregia, ez da guzia aldi berean besarkatu egon; Jainkoaren arauaren esanahi
sakona du, giza adimenaren sartzen motelegi, kate loturak banaka hartuko, ez kate
osoan, gehiago, gehiago sakontzen zuen ez dela iluntzen; beraz, orain da ispilu
txikietan azalera, Great batean bertan ere bai guretzat handian erakusteko, sakonean
digu sakon eta ilun sakonera duen hartan. Eta nola artistak mundua Jainkoarekin
marrazten, Bere lanean munduko mundua ere ikusten dugu eta Jainkoaren arnasa
hartzen du bertan; sakonean altxatzen zuen azalera, ikusten dugu edertasuna egia
dirdira ere, itxaropen eta sentitzen, hala nola lizentzia da bakarrik distira handieneko
egia bera argia, eta horrek ere Transfiguración munduaren argialdia gehitzen. artea
ezer ez transfigura denean, ez da eskuineko arte eta inozoak, auto-nahikoa da harro
zuen. Bere edertasun bakarra Verklärungsschein santuaren buru guztiekin antzekoa
da. Hori ikusgai Saints bere koroa propioa argia bezala egiten zuen, da zer bakarrik
egiten oharraren Beautiful. Santuak irudia eta, beraz, santuen itxura aldatzen
du. Santuaren handiena, ordea, Jainko santua da. ikusten dugu edertasuna egia dirdira
ere, itxaropen eta sentitzen, hala nola lizentzia da bakarrik distira handieneko egia
bera argia, eta horrek ere Transfiguración munduaren argialdia gehitzen. artea ezer ez
transfigura denean, ez da eskuineko arte eta inozoak, auto-nahikoa da harro
zuen. Bere edertasun bakarra Verklärungsschein santuaren buru guztiekin antzekoa
da. Hori ikusgai Saints bere koroa propioa argia bezala egiten zuen, da zer bakarrik
egiten oharraren Beautiful. Santuak irudia eta, beraz, santuen itxura aldatzen
du. Santuaren handiena, ordea, Jainko santua da. Edertasunaren itxura egia argitsuena
eta sentitzen duguna ikusten dugu, hala nola itxura egiaren argiaren distira
handienetakoa besterik ez da, munduaren ilustrazioarekiko transfigurazioa ere
gehitzen duena. Artea, bera bakarrik ez dena aldatzen duena, ez da artea zuzena eta
erokeria, jantzi du, autosufizientea da. Beren edertasunarekin antzekotzen du
Santuaren buruan. Horra, sakratua ikusten du bere buruaren argia, zerk bakarrik
agerraldi ederrak egiten baititu. Santuak irudia eta, beraz, santuen itxura aldatzen
du. Santuaren handiena, ordea, Jainko santua da. ez da artea zuzena eta
zentzugabea. Beren edertasunarekin antzekotzen du Santuaren buruan. Horra,
sakratua ikusten du bere buruaren argia, zeren itxurak ederrak bakarrik egiten
baititu. Santuak irudia eta, beraz, santuen itxura aldatzen du. Santuaren handiena,
ordea, Jainko santua da. ez da artea zuzena eta zentzugabea. Beren edertasunarekin
antzekotzen du Santuaren buruan. Horra, sakratua ikusten du bere buruaren argia,
zerk bakarrik agerraldi ederrak egiten baititu. Santuak irudia eta, beraz, santuen itxura
aldatzen du. Santuaren handiena, ordea, Jainko santua da.
Nork nahi artea cloak duten horiek eliza zerbitzua jainkozko sentimenezko,
espiritua bidez soilik espiritua izaki bribe joan agerraldi arabera aurpegiratzen da,
zentzumenak irabiatu baino izpiritua Jainkoak berak, errieta eginez irabiatu nor
guretzat mozorrotua zentzu mundu honetan, ez daki hori, benetako artea ez dela, are
gehiago mozorrotuta izpiritua, baizik zeharrargitsu soineko egiten duten gorputz-
soinekoa, eta izpiritua gorputzean arabera lehen distiratsua eta argia Arte arruntaren
zentzumen-estimulua du, baina ez du kontuan hartzen artelanaren esanahia.
Arteak ez dira elizaren zerbitzura bakarrik. Far bere eszena da, aberatsa da. Hala
arte guztiek egon artea lotuta daiteke benetako zentzua eliza bakarra euren
zerbitzuetan da. Eta bestela ez den arteak jendea gisa batera izan, ez beti elkarrekin
bizi bitartean elizan eta bertan sortu behar, baina Elizaren zentzua beren etxeetan
batik bat eta munduko inplikazio guztiak eta distrazio zuten asmoa hartu beharko utzi
elkarrengandik lo egiteko, zerbitzari gorena eta anaiak.
Arkitektura, eskultura, pintura, dekorazioa, otoiztegia, poesia, musika ahots eta instrumentu,
keinuak eta zeremonia aurpegiko keinu ere arteen, guztiak agian ez bakarrik laguntzen gurtza
glorify, baina baita bere eraginkortasuna handitzeko lagun dezake. Eliz osoa tresna bakar bat da, era
askotako harmonia batean jokatzen dutenak; eta bakoitzak bere ahalmenarekin agertzen du, beste
inon bezala. Elizako kupula urrundu zen; dorrea altxatzen da; kanpaia ozenki egiten du; barruko
organoa. Beraz ahots asko ados ez beste inon objektuaren hain handiak abesten beste abesti no
abesten, hain soinu betea ez Bestela esanda, eta santua mintzo lasai beste gabe dauka; ezkutuetan
ezin edertasuna eta maiestateak betetzen; Inon duintasunez apaingarri distira gero, inoiz hala nola
emozioa sakona adierazpena izan isila keinu bat, eliza bezala. Eta egia elkarrekin pentsamendu
igotzeko, prest, norabide guztietan sentitzen finean, zer pasatzen inoiz norabidea guztia adosteko.
Eta fedearen sakontasun sakonaren eta artearen agortzea agortu egiten da, beraz, gurtzen ez
duten sakonetik, bere indarra handitu dezake?
Beste arte eszeniko bat dago; baina kanpoan bakarrik, gizarteari dagokionez, benetako
barneko bandarik gabe, sakabanatuta eta sakabanatuta. Hitz egin beharrean kantatzen denean,
hizketa eta kantua aldatzea badirudi naturaren izaera ez-natural eta hermafrodita besterik ez dela,
dantza haien artean jauzi egiten da; distira eztei-bidaian dagoena, sentimendua dena itxurazkoa
da. Zergatik? Artea elkartzen ez dena munduko distrazioaren esparruan dago. Arte asko
dago. Artearen artea, ordea, bakar bat besterik ez da, izan ere, Jainkoaren artelanik handiena objektu
batzuentzat bakarrik izan daiteke.
Freilich, welcher einzelne von uns vermöchte in all’ dem wirklich das Höchste zu
erreichen, in seinem Wissen die Fülle und Einigkeit von Gottes Wissen vollständig
widerzuspiegeln, mit seinem Wollen in Gottes Wollen ganz und stetig einzugehen, die
Zufriedenheit Gottes überall und völlig zu erwerben, nach allen Seiten sich im
äußeren und inneren Bande der Gemeinschaft Gottes zu erhalten, alles Glaubens,
aller Hoffnung, aller Liebe Abschluß immer in Gott zu finden, sich auch außer dem
Tempel immer als Arbeiter am Tempel Gottes zu fühlen und zu betrachten; doch ist’s
ein Ideal danach er streben kann; und nicht der einzelne bloß kann und soll es sich
zum Ziele setzen; Religion, Wissenschaft, Kunst, Staat, Sitte, das ganze
Menschenleben auf der ganzen Erde kann und soll die allgemeine Richtung danach
nehmen, und je länger je mehr ins einzelne sie durchzubilden suchen. Dies Soll
gehört zu Gottes Wollen selbst. Und so geschieht im Sinne der Führung dieses Weges
jene Erziehung der Erde durch Gott selbst, wovon wir sprachen, wodurch er sie
immer mehr zu sich heranzuheben, die Stufe des Irdischen unter sich, in sich, immer
höher auszubauen strebt und damit selber höher steigt. Denn Gott steigt nicht, wie
wir, über äußeren, sondern über inneren Stufen auf.
Eta beste guztia astroak, nola ez datoz elkarrengandik bertan luzerak aparte joaten
dira dira, alde horretatik ziren denak, modu batean joan. One eta Jainkoa bera duten
kontzientzia guztiei euren hartzak, guztiak Jainkoa bera, bere buruaren kontzientzia
hezi zuen, eta izango da, beraz, eutsi altuagoa buruari eta goi mailako kontziente
eraso puntu bat elkarri irabazi horrela egin da. Baita nori altuagoa kontuan esna gizon
bat, eraso puntu inoiz new bere bere izatearen kontzientzia inoiz handiagoa eta
argiagoa bat irabazteko aurrera begira bezala; entzun zuela eta Jainkoaren Jainkoagan
aitortzen esaten guztiei buruz zer.
Nolanahi ere, Jainkoak Jainkoak esan duenaren aurka esan nahi du Jainkoak
Jainkoak apaiz eta gobernarien asmakizun baliagarri bat besterik ez dela, edo gizakia
egiten duen ideia, gizakiaren isla, unibertsoarengandik bota edo hitz bat liburu
filosofiko batean egokiak, gauza egin da pentsatzen, edo izaki natural konorterik bat,
edo idle begirada bat eta mundu osoko urrutiko altuera ere pentsatzen dute. Baina
baldin fede hauc bada, cer probetchu du eçagutzea mundura, cein içanen aicela çuey,
cer eguinen du mundura? Non dago zure helburua orduan, non dago zure norabidea,
non dago zure itxaropena; orduan zer da zure lehenengoa, orduan zer da zure
azkenekoa? Lehenengoa eguneko atsegina eta betikotasunaren azken uko egitea
izango da. Eta ez bada benetan lehen eta azken guztientzat, Jainkoari buruz
pentsatzen dutenak bakarrik dira Jainkoak beren ezagutza, fedearen eta borondatearen
aurka zuzentzen dituztelako; eta egunean etorriko da bere ezagutza, fedea eta
borondatea nahastuko ditu.
"Jainko en a gizakiak helburua ez eta helburua gabe dago oraindik Espero, etorkizuneko
dardaratiz bakarra, betiereko ilun guztietan eta nonahi etsaia kaos baten Art Aukera Garden
bakoitzaren azpian beldur bat. Baina jainko dena batekin dago menpe onuragarria da, eta nonahi eta
leizeak guztietan "jakinduria. (Jean Paul. Selina, Nachl. DA 67.)
Gizonak pozten du Jainkoak bere ispilu izatea, zentzu handiagoan, izaki
sakonagoak baino; ez baita berarekin beste izaki guztiekin bezala. Hazia iluntasunetik
atera egiten da argiari, haizeek joan eta etorri egiten dute, mundu berri ederra! Loreak
kaliza irekitzen du, eguzkiak distira egiten du; Jainkoak landareari, loriari, landareari
eta loreari jarraitzen dio, berarekin bizitzako beste gauza bat esnatzen den
bakoitzean; baina gizakiarengan, lehenik gizakia bera baita etorkizunean, goi-mailako
zerbait esan nahi du, Jainko argi eta garbiaren argi eta garbi. Ez gizakiaren bidez
Jainkoaren kontziente bihurtzen da; Baina gizakumeak lurreko izaki guztien artean
soilik kontzientziara igotzen du bere kontzientzian. Jakina, lurreko ikuspegitik soilik;

F. Divine edo World Consciousness bilakaera

Dagoeneko jotzen dugu adibide bikain batean (IX. Kapitulua), horietatik jadanik
helburu nagusia lortu dugulako, gaur egun, bere ikastaro orokorraren arabera,
kontuan hartu behar da.
Ikus dezagun, izan zen bezala berandu jendeak oso kontziente munduan bezala,
kontzientzia zuen buru-maila sakonago batean izaki hainbeste, baita gizadiaren
ondoren bera beren kontzientzia inoiz altuagoak handitzen, ikasten, gero eta gehiago,
Jainkoaren eta gauzen izaera bezala pentsatzen azkenik garatutako norabide berean
pertsona bakar behin eta, beraz, hori norabide orokor bertan mundu-kontzientzia
garatzen jarraipena da aitortu beharko dugu; Zer gehiago jakin behar dugu horretatik
bertatik dakigun baino?
Baina, nola ez, Jainkoak seme-alaba izateak hasieratik erabat erokeria eta
sentsualitatea engainatzen duen bezala? Ez al du gizaki orok heziketarik
egiten? Beraz, Jainkoarengandik desberdina izan daiteke Jainkoak gizonetik deduzi
nahi badigu?
ezberdina izan behar da, baldin eta umea bera jatorria eta inbentarioa desberdina
da, Jainkoa bezala hasieratik; bakarra dela berdina, eta hori oraindik indarrean
jarraitzen aurrerago joan ume haratago umea denboran eta espazioan, gurekin
hurbiltzen bakarrik God dugun izan daitezke, beraz, gehiago balio du,. baina eginez,
beraz, aita eta ama, duten umeak baino zuhurrago izan behar dugu, eta sortze
jakinduria, eta duela gutxi sortu gizon berak harago joan gara; ezin zitekeela haur
izan eta ez haurraren aita. Orain, lehen jakinduria du, zalantzarik ez pentsatu hain
jakintsuak, askoz umea bezalakoa da izan zuela; baina ez zen gutxiago, eta
Jainkoarengandik oso bestelakoa zen haurrarengandik baino.
Umeak mundu oso baten parte da eta mundu osoa oraindik hasieratik du; Hau da
Jainkoarengandik bereizten duena. Orain da, halaber, bere hezkuntza pre- eta
garaikide osoan kalkulatzen da berdina bere gurasoak, beste pertsona, hezkuntza
inguru mundutik jasotzen jaio da, eta ezin da inoiz garatu espiritualki gabe; eta
berriro hezten dituzten pertsonek hezitzaileei beren pre- eta beren munduan eutsi
diete. Jainkoarekin Mundua baina beraiek hezteko materia hasieran aterako baliabide
propioak hutsa izan, bat bere inbertsioaren hasieratik eta gaitasuna itxita ez bakarrik
bere burua oso bat, baina baita jende haur asko beraiek, euren hezkuntza gisa nahiz
eta bere auto-hezkuntza buruz entzun. Bere irakasle eta bere ikaslea da. Jainkoak ez
du gurasoik bere ondoan, atzean; baina jainko gazteak, nolabait esanda, aita, irakasle
eta jainko zaharreko hezitzailea da; Zer Jainkoak bere gazteria, berez bizi daiteke
egin, hau da, zer zahartzea irakasten ekarri. lehenago Jainkoaren ume baten itxura
bada, mutila Kristo, nor zaharragoak modu irakatsi bezala ditu bihurtu da, baina
Jainkoak ere modurik zaharragoak bera da eta ikasgai hala nola etorriko mutilek
zuen, bakarrik gehiago baino out bezala eraikitzen Mutikoak adineko jakintsua
irakasteko gai zen. Beraz ohia buruzko ondorengo edozein denbora itxura behera,
baina altuera osoa horien gainean nabarmentzen are justifikatuta aurreko aldi osoan
soilik. Gauza bera gertatzen da giza umeari, baina gizakiak dakarren altuera
Eta Jainkoak adinetik hazten den bitartean, gazterik gazte bihurtzen du berriro; Izan
ere, adinaren arabera, gizabanako berriak gizonezko gazte bihurtzen ari dira; orduan
antzinako jainkoaz ikasten dute eta, beraz, gizakiak ergelkeriaz hasten da. Just umea
jarriz hain berria eta inozoak da, ate berri bat antzinako jakinduria sartu tiraka, bidez
ilusio handiz norabide berri horretara irekitzeko ondorioz delako. Hala ere, Jainko
zahar zaharraren umea antzinako jainko ikasi berri berria izatea ikasten, horiek ere
asmatuko dute beraiek berria, New the diruzain guztiei, zein xehetasunez bildu
zituen, horien bitartez, on osoa, ekarri giza trafikoaren altxatzen eta gizakiaren
historia jarduera handiagoa eta goi-mailako garapena baino, banakoaren bidez
bakarrik egin daitekeena,
 Jainkoa geroago lehenago baino aurreratuago dagoela esan behar al dugu? Baina
beste akatsa ez denean erlazionatutako auto altuagoa den aurrerapena, eta aurreko
aldi bakoitzean geroago eta beranduago bakoitzeko bat honako aldean dauden
harreman honetan da zen; Zentzu horretan, munduan inoiz ez dator, hau hain zuzen
ere, beren osoan, nahiz eta gaur Horrez joatean oraindik zerbait falta bidez lortzean
arrazoia da; Bertan garapenaren betiereko ibilbidearen bultzada dago. denbora
goiztiarrena, ordea, Spätesten den bezala, baina munduan aski zen God for the bera
eza aurrekaririk eran estatuan zereginaren arabera estatu haratago zegoen besterik ez
zen moduan, eskuineko mantentzeko, eta Jainkoaren perfekzioa ez da batere
gailurrera mugatua lortzen, baizik eta aurrerapen infinitu bat bilatzen. Baina, aldi
berean, Jainkoa guztiz garai hori ez da garai guztiei buruz, baita iragan guztietatik
ere. bakarrik bera berak gainditu dezake eta denbora guztian zehar egiten du.
Beraz, Jainkoaren aurreko egoera txikia beranduago aurkitzea nahi baldin badugu,
orduan gure baxuen kontzeptu baxua ez litzateke greba egingo. Behean deitzen diogu,
hau da, goi-mailako baten ondoan txikia edo zeregin altua ez denik. Baina une oro
dena Jainkoaren kontrakoa da, eta une oro Jainkoaren nahikoa izaten da zereginik
finkoena desager dadin. Geroago, Jainkoak bakarrik begiratu dezake bere burua,
baina, aldi berean, lehenengoa aitortzen du gaur egungo garaian altxatu zuela. Jainko
ohia ez da beherago geratzen, lorea baino beherago baitago; baina nola loratzen den
landarea loratzen ari denaren baino txikiagoa da, eta loreak loratzea are handiagoa da
baino. Baina hori bakarrik egia erdia da. Zeren mundua ez da big txiki batetik hazten
diren landare ez da kanpotik elikatu, handia eta indartsua da gaur bezalako hasieratik
izan zen, eta, gainera, ziurrenik gaur bezalako hasieratik loratu, besterik beste modu
bat da gaur egun baino batean; Guztia irudi errazago big sartu zen beharrean ez
dagoela mila oparoagoa mundu bat izan ziren, eta loreak, landareak txiki milaka
horietako bakoitzean agertu dira, munduaren zatiketa progresiboa banakako sartu
eragindako.
ere behar ez Jainkoaren existentzia zen umea edo gordinak basati modu
sentsualitatea ek hasieratik nagusi pentsatzea dugu. Baizik eta, Jainkoaren
irrazionaltasuna hasieratik sentikorra izan zen, gaurkoa den bezala. baizik eta ondorio
bat bezala, nahi dugu beste mugarik, hala nola, beruna, gure irudimena primeval bat,
non bere arrazoiarekin Jainkoak ez nola bere arrazoia eta bere arrazoizko ekintzak
antolatu zen pentsatu sartu ahal izateko; lehen arrazoia behar du, lehen eskritura egin
zen. Horren ordez gainditzen berak eta bere bere arrazoia hasieratik lanak, baizik zen
eraikuntza eta bere igoera egin, freskoa izugarria zentzu mundu baten lehenengo
oinarriaren garapena lehen zuten igoera guztietan. Lehenik eta behin, sentsual
itxurako lurra pizten du, bere gauzak prestatzen ditu, banatzen da masa handiak sartu,
horiek behartzen autoak seguruago eta, ondoren, ordena berdina, bereziki da, mundu
fisikoan artista segurua bizitza guztiak eta mugimendu eta ekintza eta sortzen du, eta,
beraz, goi-mailako marka, gehiago zuen eta bere arrazoi erabat in eta gutxiago
sorkuntza momentuan sartzen da sorkuntza eta sorkuntzaren inguruan; Hori bakarrik
giza artistak bere buruari lehenik Jainkoaren erregealdian hezi segurtasun Jainkoaren
hasieran bizi, Jainkoaren betiereko osoan dagoelako sentsazioa, eta artistak besterik
nachgeborner zati bat da. Baina artistak obra sortu badu eta sorrerako atsedenerako
puntuak ere pentsatzen du nola sortu zuen eta etorkizunean barkatuko diozu. Beraz,
Jainkoak bere lanei eta berari begiratzen dio, Izan ere, artistaren bitartez, haren
bitartez sortu duenaren atzera, atzera begirakoaren ondoren prospekziora itzultzen da,
eta horregatik arrazoia sentsu-oinarriaren gainetik goratzen da. baina ez da
sentsualitatea zergatik planteatu den, baizik eta sentsualitateari atxikitzea goratu egin
da beti ordena handiagoan.
Babiloniak berak dio horrela gertatu dela. "Eta Jainkoak esan zuen argia zen, eta
argi zegoen, eta Jainkoak argi ikusi zuen argia zela, eta Jainkoak argia bereizten zuen
iluntasunetik eta argia argia eta iluntasuna gauean deitu zituen". Eta, beraz, aurrera
eta aurrera doa gaur. Lehenik eta behin, Jainkoak hori sortu zuen, dena ikusten
duena; Bai, zer da bakarrik ikusgai, lurra, substantzia, esentzia, objektua, zentzuaren
pertzepzioa, munduaren zentzuaz. Hitz egiten du, hori da. Orain kontua bakarrik
jarraitzen du; Jainkoak zer egin duen ikusten du, eta nola ongi egina dagoela
aurkitzen du, berak eraikitzen du; bereizketa jarraitzen du; Izendapena ere jarraitzen
du; Horrela gertatzen da. Zeruko argia egiten du, eta, azken finean, bere buruari
esaten dio gizonari, bere Espirituaren Espirituarekin. eta aurrerantzean berarekin hitz
egiten du, bere izpirituaren espiritua, bere irudia, eta berarekin bizi den patua
zuzentzen du. Ordura arte, bere buruak gauzak zentzumenen munduan bakarrik hitz
egin zuen; eta bere aingeruak, emandakoak, hala egin zuten; hasieratik kontziente,
baina ez kontzienteki kontzientzia atzera bihurtuz.
G. Jainkoaren ontasuna eta munduko gaizkia.
Izate supremoa norberaren kontzientea denean, borondate txarra eginez gero, Izan
ere, kontrakoa denaren aurkakoaren aurka dago dena bere baitan dagoela. Bere
borondatea bakarrik ona izan daiteke; eta dena ikusten eta ikusten duelako batean, ez
du ezagutza faltak borondate hori argitzeko. Baina munduan gaiztoa dago, gure
kontzeptuen arabera, gaizkia; Ezin dugu hura kentzeko eta urruntzea lortu nahi
dugu. Nork esan du oraindik nola jatorria duen? Nola dago Jainkoarekin
galdetuz? Galdera gogorra da eta oso zaila izan da mundura.
Jainkoak gaiztakeria, gizakumea eta bekatua nahi baditu, jainko txarra da.
Jainkoak gaizkia onartu badu, hura saihesteko gai izan balitz, Jainkoa alferra da.
Bere nahia berriro etorri zenean, jainko ahula da.
Nola atera hau? Bakoitzak bere burua probatu beharko luke, Jainkoa justifikatu
ahal izan dezan; Nik uste dut onena:
Gaiztoak ez zuen mundura etorri Jainkoaren borondatearen bidez; bere borondatea
eta bere ekintzak altxatu besterik ez dira, eta bere ezagutza eta boterea nahikoak
dira. Guztiz gertatzen dena, berezitasunen eremuan bakarrik agertzen da eta denboran
zehar eternitateak bihurtzen dira. Baina osotasunaren ondoren, betierekoak, neurtu
dezakegu Jainkoa, osoa, betikoa.
Ez zen mundura etorri Jainkoaren baimenaren bidez; ez du arbitrarioa baimentzen,
zigortzen du eta borondateak garaitzen ditu.
 Ez zuen munduan sartu Jainkoaren borondatearen aurka, hots, Jainkoak gaizkiaren
existentzia baino lehen dagoen gaitza pentsatu zuen eta ez zitzaion ezertarako ezustea
bakarrik egin; baina beheko eremuan munduan sartu zen, non ez, baizik eta goiko
nahimena Jainkoaren pentsaera gorena gertatzen denean, zeinak arrazoia izateagatik
eta substantzia ematen zaion egiten baitu, ez da gurea bezainbatekoa. Nahi eta
pentsatu. Bere borondatea gaiztoaren aurka sartu zen mundura; ez bakarrik haren
aurka, baizik eta ongizatea aurrera egiteko, baina biak norabide berean daude; baita
gizakiaren nahimena ere, ez da gaizkiaren aurka zuzentzen, edo erlatiboak horri
deitzen dio. Zentzu horretan, noski, gaizkiaren Jainkoaren borondatearen aurka dago.
Beraz, ez da gaiztoa, ezta alferra ere, ezta jainko ahula ere. iruditzen zaigu,
Jainkoaren irudiak, baina antzeko irudien prototipoa.
Oraindik ere asko geratzen da, eta ezin dut azkenik aurkitu; Behera egin dut. Baina
ulertzen dudanean, ulertzen dut eta esan nahi dut:
Gure ariman gertatzen den guztia gure borondatearekin gertatuko al da? Ez al da
gauza innumerableen sorburu instintu inkontziente edo are kontziente batetik
sortzen? Ez al da nire kabuz kontziente egingo besterik nire arima ere diela lotura
duten asmoa guztia eramango onenak helburuak, besterik ez zait onenak badirudi
niretzat partekatzeko, harmonia eta bakea nire ezagutza eta sinesmen, pentsamenduak
eta nahiak, single nahiz bitarteko errezeloa, eta oztopo guztien gaineko aurrerapen
oparoa lortzeko ahaleginak egiten ditu; zer ez du bilaketa honetan kabitzen, beraz,
luze eta bira eta aldaketak eta egondako egokitzen da, eta zer azkenik erabat sartu,
bere aurrerapen orokorraren eta bere aurrerapena olatu bat behar du bera bezain
korronte sustatzen gehitzen arte irauliz? Jainkoa izango da, zeinaren arima bera baita
zati bat, lagina, desberdina izan? Jainkoaren arimak nahimen gorena besterik ez
du? Ezer ez da nahitaez (nahiz eta arbitrarioa dirudi) bere kontzientzian agertzen den
borondate gorrotagarri honi dagokionez? Gero, noski, ez litzateke Jainkoaren izaki
berezirik izango; izan ere, beren beheko nahimena eta instintuak beren goi-mailakoak
modu berezian liluratzen dituztenez gero, izaki bereziak bereganatzen ditu; Beheko
guztiak goikoan ehortziko balira, zer egingo genuke? Ez luke izan besterik ez dela
Gorenak Jainkoagan gorena borondatea, eskutokian, director nor ahalegintzen
helburuak, oro har, onena, gaur egun antolatzen besterik Jainkoagan eta Jainkoa
eramango onena izan da, harmonia eta bakea ezagutza guztiak bitarteko eta fedea,
zentzumenak eta asmo guztiak, norbanakoek ere aurre egiten diotela, eta aurrerapen
oparoa bilatzen ahalegintzen gara;
dago orain eta gizona jada ez da ona eta gaizkia banakako datorren bere
kontzientziaren eskualde txikiagoa da hura ere kontuan hartuta, baina norabidea
jarraituz banakako hau ordena eta norabidea osotasunean buruzko haren goiko
borondate hartzen, by Ikuspegi nagusiaren errezeta bere kontzientzia
orokorrarekin. Kontzientzian sartzen den txarra baldin badago, hura sendatzeko eta
sendatzeko arrazoia besterik ez bada, eta hura garatzeko ona sustatzea, orduan ona
da. Eta beraz, Jainkoak ere ona deitzea, gaizkia guztiak, bere munduan bakar gisa
agertzen bada, ez gorena borondate sortzailea da, baina arren aukera izango dugu
sendatzaile eta hobeto; gero eta luzeagoak eta urrunagoak denboraren eta espazioaren
bidez gauzak konektatzen saiatzen gara,
Baina ez al dugu ikusten nola gaiztoak gaizkia suntsitzeko balio behar duen,
gaiztoak berak ongiaren iturri bihurtu behar duela? Beharrezkoa zen giza arraza
guztien aurrerapena, eta miseria berri guztiek aurrera egin zuten; delitu harri
guztietan hego berriak ematen ditu. Zigorra, sufrimendua eta gaizkia berez, ondoren
gertatzen da, neurri batean, gaizkile berriak saihesteko, bekatari bera hobetzeko; eta
estatuak ezarritako zigorrak ez baditu lortzen, Jainkoaren zigorraren zati bat besterik
ez da, jarraitzen duen arte; Hemen arrakasta ez baduzu, bizitza berri bat jarraitu
egingo da; Azkenean arrakasta izan behar du; bekatuaren ondorioak hazten dira,
bekatua hazten den bezala, eta nola zigorrak aldatu egiten diren ondorioak; hazten da
gaizkiaren zentzua gehiegizkoa izan arte. Hemen dagoen ala ez, Kopuru bera. Barrak
guztiak gastatu ondoren, bekatari berak txirikordatu ondoren, zorroztasuna guztiz
konpondu da; orduan azkenean ziur dago, eta gero sendoa da. Nahiz eta gizon on
batek gizon gaiztoak jasaten dituen, munduaren gaitzarengandik datorrena, egin behar
du; baina standarazten badu, bakarrik balio du; Azkenean, bedeinkazioak beregana
etorri behar dira, orduan eta handiago, orduan eta luzeagoak izan dira ongi, eta
orduan eta alokairu gehiago aldatu dira. Hemen edo hemen, ez du axola. Nahiz eta
egoera guztietan, erlijioa eta legea dira, beraz, zentzu horretan, oro har,
gizabanakoaren fedea, ezagutza eta borondatea zehaztu eta gidatzen ditu. Baina
instituzio horiek ez lirateke gizakiaren bultzadarik itsusiak egiterik, berehalako
atseginagatik bakarrik baizik, baizik eta borondate kontzientearen bidez soilik; baina
ezin baitziren gizakiaren borondate indibidualaren bidez soilik, baina giza
borondateak berak elkarri lotzen duen zerbait besterik ez du egiten, eta horregatik,
goi mailako arrasto batek bere burua baieztatzen du, zeinak, ordea, erabat zuzenean
hautematen duen bakarra, norbanakoaren borondatea gainditzen du. Baina egoera ez
da oraindik osoa, nahiz eta lurra ez da osoa, Jainkoaren mundua osoa da. Bakoitzak
oraindik goi mailakoak diren puntuak adierazten ditu. Bakoitzaren giza borondateak
instituzio onak erdietsi dituelakoan, orokorrean eskakizunen zentzuan baino ezin izan
du egin, gutxienez, bere eskakizunen arabera, hobe da instituzioa. Era berean,
erlijioaren eta zuzenbidearen joerak egoera bakoitzean hobeak izaten dira, oro har,
banakoaren joera baino batez bestekoa, eta baldin eta banako batek berak ere erlijioa
eta estatuaren legea hobetzeko eta hobetzeko gai bada, lehengo erlijioaren, aurreko
legearen eta unibertsalaren ikuspegi berri eta gorena bakarrik gidatu du; Nola izan
zitekeen, osotasunetik urrundu eta bere konexio eta joeretan adimenez xurgatu gabe,
zerbait guztia osatzeko? Bere borondatea goi-nahimena, goiko konexioarekin lotzen
den bezala, goi-borondatea estimulatzen duela dirudi eta ez du borondate finkorik
egingo, infinitua ezin baita aurreratu eta hobetu. Ona dena goitik dena da, baina
gizakume honek tresna egokia bihurtzen du arbitrarioki. borondatearen borondatea
subjektibaz;
Dezagun, beraz, Jainkoaren ahalguztiduntasuna ez da laburtu, ez dugu uste bere
ahalguzti hondorik kontzeptu gisa, baina uste nola Jainkoaren onenak kontzeptua
bateragarria da. Ez zitzaion ahaltsu izango, nahi izan ez zezakeen, ez zuen nahi
zuenik egin nahi ez balu, edo gaizkiak bere goiko nahimena baizik ez zuela
justifikatu baino; edo berarengan sortzen ez bada. Baina are gaiztoak bere baitan
jasaten du haren baitan bakarrik; Baizik eta, borondatea beheko zentzu batean
instintuz nahigabeko zentzua arautzea eta zuzentzea besterik ez da. Baina benetan
nahi baduzu, ez Jainkoaren ahalguztiduntasuna urratzen dena gertatzen dela
Jainkoaren altuagoa da gertatuko ek iradokitzen du, beraz, zuk zeuk ikusi nola santua
buruz, Jainkoak oraindik gorde. baina nahi dut bere ahalguzti nahiago ezer nahi
duena egin ahal zuen sinetsi, eta berak nahi duten guztiak dira onak, ez ona
osotasunean eta orokor gisa bakarrik, baina pertsona bakoitzak dela behin
jainkozale; Baina zer ez da munduko ona, eta horregatik ari ezer Jainkoaren
borondatea baino beste I, nahiz eta ez Jainkoaren gain, baizik dut arrazoia, noren
aurka indarra eta jarduera bere gora egingo giltza hura bera gizon bezala ikusten
duelako bere lurzorua.
Hau da gaizkiaren azken jatorria? Ez, mundua eta Jainkoaren jatorria bezain
gutxi. Jainkoa da, eta ez dut azkenik galdetzen zergatik dago Jainkoa, badakit nola ez
jakitea, lehen jatorriko edozein ezagutzen dudan bezainbatean. Hau funtsezko
arrazoirengatik erabakitzen da, non izakiaren begirada nahikoa ez den. Jakina, ez
dakit zein den nahimen bat izan daitekeena, zerbait azpian ez bada, horrek bere lana
posible egiten du; baina ez dakit zergatik hori minaren eta bekaren ahalmena izan
zezakeen barruan. Jakina, ezin dut imajinatu nola munduaren ezarpenaren arabera,
atsegina izan daiteke plazerik gabe; Baina zergatik munduaren erakundea existitu
behar nuen, desioak nahigabekeriaz bakarrik posible egiten du? Tristuraz, ordea,
gaizki guztia azkenean konektatua dago; Jainkoaren borondatearen arabera, garapen
hutsa eta atsegina garatzen duen mundua, pisu trenean ibiltzen den gurpila bezalakoa
dirudi, inhibizio gabe; Baina zergatik ezin da munduko erloju bat bezalakoa izan,
nahiz eta horrelako zaintza bat ere ez izan? Banakako izaki bera gaizkiaren
ahalgarritasunarekin eta errealitatearekin lotu daiteke errealitatearekin, izan ere, izaki
banakoen erresuman soilik predikatzen du gaizkia, ez Jainko osoarengan. orokorra
den zentzu horretan, hori ona da; Baina zergatik sortu ziren izakiak zergatik sortu
ziren baldintza horiek? Arrazoi arrazoiak ditut arrazoiengatik; Arrazoi bat dela eta,
galdera berri bat pilatu egingo da eta ez du arrazoi arrazoiengatik erantzungo. Beraz,
nahiago dut oraindik nire ikerketarekin gelditzea. Gauza bakarra da, nik neuk behar
dudan munduan gaizkia betea daukadan bezainbatean, nire itxaropena eraiki
dezaketenak luzatzen ditudan bitartean, gaiztoak ez duela Jainkoaren borondateak eta
beti sortzen direnak, Aitzitik, gaiztoaren kontrako borondatea dago han eta hemen
igotzen eta sendatzen doa, eta ez du sorterik sortzen, ez du altxatuko, sendatu,
konbentituko eta hobetu egingo du adinaren zehar betikotasunaren bidez eta oraindik
ere hainbeste desbideratu zen; bere ezagutza eta ahalmena nahikoa da, eta zenbat eta
luzeagoa eta handiagoa da desbideratu, orduan eta handiagoa izango da helburua,
baina zergatik helburua ez da guztiz iristen nonahi eta aldi berean? Ez dakit bai
Baina lehen kontzientziarik eta berarekin lotzen duen plazer gorena bakarrik
Jainkoaren baitan erori daiteke, izan ere, oro har, ezin du errespetatu. Gurekin
harremana guztiz ezagutzeko gurekin goiko desioa ematen digu, eta beti bera da bere
buruarekin.
 Gure txikiagoa izango hala ere ondo sentitzen bera egin zuen bezala, bere motorra
bultzatuta, gure txikiagoa plazera eta mina sentitzen zuen bere baitan, horietako bat
da hori bakarrik, gurea bezalako piztu dute eta ez nahia bere borondatea gorena aurka
zerbait txikiagoa ahal da, baita beheko mina, sentitzen gurekin eta gurekin zuen, bere
plazer gorena aurka ezer egin dezake, baina uplift eta beheko nahigabea guztien
adiskidetzea eta kontzientzia the bidean lanean agertutako zuzendu darama bere
burua hain ongi bere goiko plazer gisa atsegin handiz iturrien sustapena. Gure arimak
sofrimenduaren gauean hondoratzen baldin badira, ez da oraindik urrunago; Gauean,
gauean argi-betetako koadro batean itzala besterik ez da; ez bakarrik pintura ez
litzateke ederra izan itzala gabe, ez litzateke izango. Argiak, ordea, sufrimenduaren
adiskidetzearen nahia da. Eta ez da Jainkoa guretzat onena, nork bere zoriona eta
zorigaitza daramana buruan daramana, zeinaren burugabekeriak ez baitu inolako
zorigaitzik, Zer gertatuko balitz gure miseria kanpotik begiratzen badiogu, eskalapo
baten urrikalmenduan bezala, zeinari zentzu bat botako diogu? Orain, ordea, gure
oinazeak sentitzen du beti, desberdina den aldetik bakarrik, aldi berean gogoaren eta
konponbidearen eta plazerraz betea sentitzen duenean. esklaboen urrikalmenduak,
zentimo bat bota nahi diogun bezala? Orain, ordea, gure oinazeak sentitzen du beti,
desberdina den aldetik bakarrik, aldi berean gogoaren eta konponbidearen eta
plazerraz betea sentitzen duenean. esklaboen urrikalmenduak, zentimo bat bota nahi
diogun bezala? Orain, ordea, gure oinazeak sentitzen du beti, desberdina den aldetik
bakarrik, aldi berean gogoaren eta konponbidearen eta plazerraz betea sentitzen
duenean.10)
10) Benetan onenean egindako sailean, 14. or. P., Azken gogoeta hauek zertxobait desberdinak dira, beraz,
Jainkoaren kontzeptuaren bertsio osokoena baina ez osoa bakarrik egokitzen lirateke (ikus p.

"Zoriontasuna ez besterik bedeinkatu egin behar da bere burua,

zorion eta ez bikote, ez bakarrik ere;
Salbazioa ez da gehiegi, besterik guztiei:
. Mesedez Me soilik mundu osoko salbazioa
nor Lenore eta muztioaren penagarria andre ezagutzen
du norberaren zorionaren kendu egingo litzateke baztertu zuen moduan '.
Eta ahanzturaren ezin zorion izan,
aitzitik, ezagutza salbazioa bakarrik dago.
Danborrada ezin salbazioa osatuta lurrean,
hemen bedeinkatu ikusiko delako hainbeste Unsel'ge.
Eta pentsamendu lurrean zorion bakarra da,
hori unfortunates ere bedeinkatu nahi izan.
nork daki hori bere zati batean araldiko darama
orokorrari, esaterako salbazioa dira.
Baina Jainkoak salbamenaren bidea bakarrik daki;
Horregatik, Jainkoa bedeinkatua dago, harengan bakarrik izan daiteke ".

(Rückert, "Brahmanaren jakinduria" 58. or.).

 Hausnarketa horiek zuzenean gogoan badira, Jainkoaren pentsamenduak
sufrimendu larrienean, kontsolamendua kontsolamendu guztietan aurkituko
du. zurekin egon Jainkoaren bizi delako, Jainkoak bizi da, bizi Jainkoagan you ditu,
Jainkoa zure sufrimendua ikusten ez bakarrik kanpotik baina sentitzen zurekin burua,
eta zure indar eta baliabide guztiak indar handiagoa dauka, eta bertan hobeto esan
Etengabe lan egiten du gaizkiaren indarrak betearazteko. Horretarako, ez bakarrik
iragazi zen non ez dute nahi aberatsa, zeuk haratago, azken bere indar osoan
eskumenak bitarteko urrun zure eskumenak guztiei, baina; ditu zuen arren haren
aurka lan egiteko eta bera behartuz zigorrak bertan behar du berarekin gaiztoaren
eramaile edo agente gisa zaletasuna duzu, lehenik eta batez ere; beraz, ez jarri eskuak
zure itzulian; ospatzeko nahi zenuen, gaitza hazten litzateke hala ere hasi ziren
irabiatu eta edozein lan litzateke huts egin dute bildu arte; Handiagoa da esku
eskukada handiagoak baino; Zure ustez zurea da eta ez da dena berarekin
egiten. Jainkoak ez du nekatzen nekatuta nagoenean. Ez bere ahalmenak zuretzat eta
betikotasunaren arrakasta denboraldiko arrakastak lortzeko. Jainkoa bizi da txiki eta
labur bada zure bat hemen, eta zure bizitza hemen zure osoan bezala, jasoko luke,
bere eta zure end gaiztoak horiek kentzeko ere, bertan janzten duzu zuen aurrean
presarik. Baina betiereko Jainkoak itxarotea daki; jada gose, alaia saturazioa,
gogorragoa lana, indarra handiagoa daki egun bat irabazi zuen bere izaki ere. Beraz,
pazientzia izan, Jainkoa delako; ez da alferrik. Zer iruditzen zaizu alferrik mundu
honetarako, ez da hemendik aurrera? eta hemendik aurrera ez da alferrik mundu
honen ondoren. Izan ere, eder eta comforting gure sufrimendua eta heriotza alderdi
aberatsenetako bat datza txanda duten sufrimendua bihurtu bizitza honetako
baldintzetan ezinezkoa bada, bizitza bera da hain berria aurka ez bakarrik baldintza
guztiz berria dela zentzu honetan gertatzen dira, baina gure steadfastness worldly eta
ariketa erresistentzia are sufrimendua ematen digu aktibo baliotsuena bizitza,
hori. Etorkizuneko doktrina hau garatuko du. Bizitza bera hain berri bihurtzen da
erlazio horietan guztiz baldintza berriak sortzen dituztela, baina sufrimenduaren
errendimenduan gure lurreko egonkortasuna eta praktika beraiek sortzen diguten
ondasun baliotsuena sortzen digute. Etorkizuneko doktrina hau garatuko du. Bizitza
bera hain berri bihurtzen da erlazio horietan guztiz baldintza berriak sortzen dituztela,
baina sufrimenduaren errendimenduan gure lurreko egonkortasuna eta praktika
beraiek sortzen diguten ondasun baliotsuena sortzen digute. Etorkizuneko doktrina
hau garatuko du.
H. Zentzu estuagoan, zer esan nahi du Jainkoaren eta Jainkoaren aurka?
Zentzu zabalagoan, Jainkoa gara, bai, dena Jainkoa da; baina guztia da oraindik ez
duela zentzurik berezi bat baimendu norbaitek dio da Jainkoarekin zuen besterik ez
delako, Jainkoarekin edo hura izan Jainkoaren gizon bat dela dio, Jainkoak, bere
aurka Jainkoaren aurka dago. Eta hori da hori. Guztiok Jainkoa garenok, ez gara
guztiok Jainkoarengan. baizik eta Jainkoaren izatearen modu asko daude, orokorrean
modu orokorrean bezala. Beraz, gaur egun, ohiko eta komunak, txarra eta ona gizon
Jainkoagan nahiko beste modu batean izan arren; eta Jainkoak guztiek harreman oso
ezberdina dute Jainko osoaren aurrean. Jainkoaren Espiritu betiereko ona norabide
bat dauka, baina horrek ez du denbora single bila bidean norabide horretan joan
saihesteko, ibai batean igerian eta denbora pixka korrontearen kontra ari dira, baina
azkenean muztioa itsasora botere guztiak bezala. Askoz banakako borondate
Jainkoaren osoan aurka joan ahal izango goian, gure barnean borondate handiagoa,
hala aurkako askoren motorra single, horrelako bi disko eta nahia gugan. Eta zentzu
honetan, banakako askoz zentzu zorrotza izango da esan zuen: Jainkoa da, hau da,
oraindik, funtsean, Jainkoaren aurka da; Hala ere, eliza edo deitu jainkozko, zer da
bai soilik God osoari omnipresence eta omniscience gisa edo finitu batean zer
baldintza eta jainkozko osoan nahiko hutsa eta argi jazartzeko jakintza islatzen edo
bizitza edertasuna txandak gorpuzten, edo Norabidean trazatu eta antzezten da bere
fluxuaren norabidearen olatu nagusia.
J. Jainkoa espiritu gisa bere itxura materialaren munduari dagokionez. 11)
Espiritu jainkotiarraren fenomenoaren mundu materialera argi eta garbi begiratuz,
argiaren atzean argia bilatzen dugu. Askotan hitz egin dugu esaldi batetik:
Mamu bat agertzen da eta zuzenean beraiek detektatu da; baina kontuan no about
ezberdinak espiritua zerbait baino beste kanpoko seinaleak fisiko jakin daiteke baina
bera espirituala ekarri dago ezer zuzenean itxura. Zure izpiritua forma eta zure
gorputzaren ekintza, hitza ikuspegia, dena kanpoko seinaleak fisikoak soilik
ezagutzen dut; Jainkoaren Espiritua, orain arte bezala nire buruan haratago doa gisa,
eta noraino hartzen zuen baina haratago, material izaera jardueraren bitartez
bakarrik. are gehiago, zer uste dut Santuak eta nire irakasleak Jainkoari buruz itza ez
da niri igorri zuzenean gogoan formularioa, baina soilik argiaren eta soinuaren
bitartez zirudien delako. zalantza dut zure gorputza naturaren izpiritua badu badu
ikusi nahi dut bada; delako berehala ezin dut, gogoaren ezagutzeko
eta,12)Espirituaren itxura guztiak izpirituaren hitzaren zentzurik zabalenean, sentsual
sentsazioa eta pentsamendu gorenak sartzen baitira, norberaren itxura da, edo une
batez une batez sartzen da; Gorputz gorena, beraz, nonahi den bezainbatean
berbaitango bakarra baino ez da agertzen; bestela, espirituala izango litzateke eta
hitzak nahastu egingo ditugu. Beraz, norbaitek esan dezake: nire nerbioak bere burua
sentitzen du eta sentsazio horretan agertzen da, baina sentitzen duen moduan,
sentsazioa besterik ez da, deitzen diogu nerbioari, ez nerbio-prozesuari; aitzitik, beste
pertsona batek aurre egin behar dio eta nerbio material eta itxurazko itxura du. Bi
gauza bi dira. Norbaitek ere esango luke: nire burmuina espiritu gisa agertzen da bere
prozesu materialetan, baina bihurtzen den bezala, espiritua deitzen diogu, ez garuna,
ez garunaren prozesua; Beste batek berriro aurre egin behar dio, prozesu materialean
burututako garapen material gisa. Hizkuntza ere bereizten du arima edo izpirituaren
alde jartzen duenaren edo zer gertatzen den, gorputz, gorputz eta materialaren alboan
dagoena edo beste bat bezala agertzen dena. Baina bi kasuetan agertzen dena, hala
ere, bi kasuetan funtsean gertatzen da, eta itxura bakarra ezberdina da. arimaren edo
espirituaren alboan jarri, hori, zer edo nola agertzen den beste bat, fisiko, fisiko eta
materialaren alboan. Baina bi kasuetan agertzen dena, hala ere, bi kasuetan funtsean
gertatzen da, eta itxura bakarra ezberdina da. arimaren edo espirituaren alboan jarri,
hori, zer edo nola agertzen den beste bat, fisiko, fisiko eta materialaren alboan. Baina
bi kasuetan agertzen dena, hala ere, bi kasuetan funtsean gertatzen da, eta itxura
bakarra ezberdina da.
11) fisikoa eta psikikoa harremana azaltzen ikuspegi folgends xehetasun batzuk garatzen dagoen
atal honetara bereizi eranskinean batean, baina bakarrik neurrian hemen eztabaidatu Verhältnises
honi begira ikuspuntu ohikoena posizioa jainkozko izpiritua harremana fenomeno munduan
materialari buruzko gisa (Natura) beharrezkoa zirudien. Noiz aitortzen zailtasun allwärts fisikoa eta
psikikoa argi eta cogently oinarrizko baldintzen eztabaidatzeko, irudikapen hemen emandako eta
eranskinean bezala bai, elkar azaltzeko, nahiz bila nenbilen, eta bakoitzak eduki ikastaro berean eta
berarekin behartzen, Horrenbestez, eranskin bat egin behar da eranskinean.

12) Ecen norc-ere eçagutu vkan baitu guiçona baithan, hura baithan dagoenaren spirituaren araura
gabe, nehorc-ere eztaqui nor den Iaincoa baithan, Iaincoaren Spiritu gabe. (1 Gor. 2, 11)

Izan ere, espirituala auto-itxura eta gorputz itxura funtsa komun bat auto baino
gehiago da azpian dago. Barrutik nahiz besteek kanpotik nolabait agertzen; baina
badirudi bat da. Eta ez da harritzekoa hori hain espirituala eta fisikoa bezalakoak
direla. Da, hain zuzen, edo puntu oso bestelakoa da modu bat hartuta ustez hor
agertzen barruko batek, hemen inork kanpo. Nahiz eta beste edozein express iritziak,
baina dagoeneko ikus daiteke gauza bat desberdinak inguruan bazoaz, sortzen
gertuago edo urrunago, jakina, barruko joan kanpoaldeko guztiak bat gehiago, beraz,
bada, erdiko puntu pasatzen non objektu eta kontuan gaia bat erori. Ikuspegi
guztietatik oso bestelakoa da non biak beti bereizten dira. Modu itxura desberdina da,
espirituala gorputzaren ordez, gainera honen araberakoa. Horregatik, espirituala edo
norberaren itxura bakarra izan daiteke aldi bakoitzean, barneko ikuspegiarik baizik ez
baita eta subjektu eta objektu bakarra bat datozela; Bestalde, itxura fisikoa kanpoko
ikuspegietatik eta horien gainean izan daiteke. Baina oinarrizko izaki bera delako,
bere burua espiritu gisa eta beste gorputz gisa agertzen baita, beraz, halaber, itxura-
moduak aldatu egin behar dira elkarlotzean eta Wechselbedingtheit-en; eta horregatik,
bestearen gorputz itxura kanpoko ezaugarri gisa balio dezake, bestearen itxura
espiritualaren adierazpen gisa, baizik eta bere ezagutza bereganatzen du. zeinuak
lortu behar dituzu Lehenik, esamoldeak modu egokian interpretatu ahal izateko. Eta
horri dagokionez, gure ondorioen arabera, benetan da. Horrek frogatzen du, aldi
berean, horien azpian dagoen ideia baliotasuna. Orain argi dago argi eta garbi
zergatik kanpoko izaki batek inoiz ez digula bere espirituaren arabera agerrarazten,
baizik bere alderdi fisikoari bakarrik; hortaz, gogoaren eta gorputzaren funtsezko
harremana dagoelako, espiritua beste gorputzean edo gorputzean baino beste forma
bat agertzen dela. Besteak guztiz edo zati batean bat egin beharko luke gurekin,
alderdi espiritualean zuzenean edo guztiz jabetu ahal izateko. Beraz, egia esan,
Jainkoaren eta gure artean dugun harremana pentsatzen dugu. Guztia gure espirituala
zuzenean hartzen du, zati horri guztiz bat datorrenez; baina berehala bere izpirituaren
zati bat besterik ez dugu ulertzen, baizik beraren zatiarekin bat eginda
baizik; gainerakoa itxura material eta itxura material gisa agertzen zaigu. Zentzu
honetan daukagu komunean baina espirituala auto itxura Jainkoarekin zati batean, ez
gara egon bere kanpoko izate jotzen zentzu berean bestearen aurka pertsona baten
kanpoko gisa.
Izatearen erreinuari buruz egiten ditugun ikerketei soilik beren manifestazio
espirituala eta materiala baino ez zaie hedatzen. Zer bi modu oinarrizko funtsa da bat
ere gaia, hau ezer gehiago gauza bat besterik ez bi aldeetan ezaugarri bi moduak
gaitasuna arabera, izaki espiritual gisa, bera bada, gorputz gisa, a salbu da hori baino
esateko izan daiteke norberarengandik agertzeko baino beste. Alferrik itxura-modu
hauen atzean dagoen zerbait aitortzen saiatuko ginateke, zeren gure ezagutza bera
gure auto-itxura espiritualaren determinazio berezia besterik ez baita.
Hurbiltzen ari dela, nahiz eta gorputz guztian zehar, bakarrik dago gure arima
aitortzen, gu gorputz bat zuela bere ezagutza zehazteko da gure auto itxura soilik
aurkituko dugu. Ikuspegi sentsazio hori irabazi nuen, beste gorputz bat begiztatu
nuen, sentitu daiteke (dena batera hinzuzudenken ocasión aurkitu dut oraindik elkarte
jabetza gorputza determinazio gisa), dagokio beti nire arima edo auto agerpena. Baina
nire arima edo auto fenomeno xedapen hori beste me gogora ekartzen du eta ni haren
gorputz agertzen hartzeko zerbait nahiko auto-itxura ezberdina da, entzuten zion bere
arima gisa, eta, beraz, bere itxura fisikoa irabazi nuen nire arima, eta Nahiz eta bere
itxura propioa, beti bi gauza izan; besterik ez delako kontuan hartu beharreko
ikuspuntu desberdinetarako. Azken can guztiak erakutsiko inoiz hartu eutsi bakarrik
arimarik ere arima bat, gorputz baten itxura barne, eta, beraz, ikusmen emandako,
sentsazio beste iratzarri nire arima ere, nire itxura fisikoa bera, bera hartzen du. Beste
era batera esanda, ezinezkoa da fisikoki eta fisikoki hitz egitea. Ikusmena,
kontenplatzean, dena arima bihurtzen da, autoestimua; baina horrek ez du eragotziko
aitortu, nahiz eta sentitzen behartzen du bere burua bere kabuz, gure auto-fenomeno
ezarritakoaren zenbait dira gurekin kanpo zerbait estimulatzen, eta xedapen horiek
orain biologikoak, objektuaren izaera fisikoaren ezaugarriak balio dute,
"Gauza hau zuk atera dituzun dituzun horiek bereizteko delako da,
baina, halaber, you in dus you in aitortzen delako.
Bikoiztu hain gauza eta zwiegestaltig da.
Kontraesanean zwiespaltig duzu dirudielako batekin.
Baina kontraesana hura altxatzen ekin nieces da;
. bakarrik galdetzen du kontraesana kitatzeko
inmost gauza nahi duzun irudia dei bat adierazteko,
. Edo äußre du barruko irudi aitortu
ispilu bat ez munduan bakarrik zaudenean, da
ispilu bat, gainera, zeuk bilatzen ari zaren ".
(Rückert, "Brahmanaren jakinduria" II., P.

Kontuz gero, bi pertsonek elkarren artean aurre egin behar ez izatea espero dugu,
beraz gorputz bat beste batekin identifikatzen da. Gizon berak ere berari dagokiona
zati bat ere aitortzen dio, zentzumen-organo bat gorputzaren gisa; baina beste zati bat
izan behar da, hori ezinbestekoa da. Horrela, begiak bi gorputz bereko hankak dituela
ikusiko dugu; Jakina, begiak ezin du bere izaera fisikoaren arabera hautematen,
aurkako pertsona batek egin dezakeen moduan; soilik bere sentipenak bere buruaz
beste egiten du, edo osotasunaren itxura propioaren alde egiten du, baina hanka
batera kontrastatzen da. Hanka, begia, burmuina, eta abar konbinazio osoa ezin dira
guztiz gorputzean izan; Oro har, badirudi (gure adimenaren arduradun den guztietan
den neurrian) bere albo espiritual bakarra arima bezala; baina ikuspegi
desberdinetatik eta modu apalean izan arima horren auto-manifestazio batean
gorputzaren itxura begi, belarri, hatz pertzepzio gisa gorputza, jaitsierak zehar arima
dagokio gainerako aurka organoak, eta dena du justaposizioa indarrez zentzumenak
banaka dagoela beti osotasunaren arimak bere kontzientzia orokorrarekin eta
berarekin sartzen diren orokortasun askorekin.13)
13) aztertu fisiologikoki, egia esan, eta horrek fisikotasuna sentsazioa hartzen diren pertsona guztiak sentsazio
guztiak, sentimendu komuna, hala nola, mina, gosea, egarria, etab bere nerbio-sistemaren harremanen
gorputzaren gainerako lortutako ahala barne; eta objektiboa itxura, soul bereziki fisikotasuna kanpoko
justaposizioa arabera berezien kanpoko eramangarri zentzu organo objektuak (ikus. eranskinean), hemen ere
bidean nerbioak bidez, erlazionatuta daude lehenik, nerbio-sistema konplexu osoa, eta horrek burmuinean ixten
nodo to bestetik ustiatzeko, zentzumen organoa kanpoko estimulu bitartez. A-sakonera gehiago eta gehiago
Berezian landuko begiratzen hau kontuan hartu beharko du jendeak aldean; baina hemen da
intimoena, printzipioa soilik inoiz cogent retentive ordezkaritza aurreratu dira, eta horrek ez du xehetasun
fisiologiko eta ezarpena hipotesi batzuk sartu behar egiten; Beraz, ez gorputzaren gainerako aurka gaitzetsi,
baina gorputzaren nerbio-sistema eta nerbio-sistemaren zati zehatzak justaposizioa beste aurkako zati bat, oro
har, bakarrik; the sakon azter daiteke Gogoan fisikotasuna zentzu guztietan, hala ere, orain dela gutxi guztia
guretzat sortua harreman bat hartu, sortzen eraiki-nerbio-sistema eta übrigem izaera body justaposizioa
batetik. Begi hanka ikusten denean, benetan besterik gomendioa nerbio optikoa begi gainerako hankak
hemendik, eta horrek hanka ager egiten bidez jasotzen dituen. gorputzaren gainerako Bat baina beti sentsazio
fisikoak, nerbio-sistema gisa baldintza gisa, izan ere, nerbio-sistema bidez bakarrik, gorputza bakarrik
gainerako zehar eta gutxien jo behar izan dugu; nerbio-sistema zor, ez bakarrik bere sentimenduak, baina baita
askoz sentitzeko gorputzaren gainerako lotuta, bere gaitasuna.

Izan ere, askotarikoa fenomeno horrek gure osoa zatituz osoan gainerako of
irabazten dugu, eta horrela, gure gorputza guri agertzen esaterako, goiko bateratu
auto itxura antolatu beraiek gure auto osoan oraindik, erortzen osorik hau, arima
baino kezkatuta ez ere harreman handiagoak batzuk ez dira beren artean banakako
pertzepzio horiek sartuta osoa, bat eta gure arima ere modu apalean izan udazkenean,
baina,.
Jainkoarekin antzekoa da. ikusten zuen bere izaki zatiak, bere gorputzaren organo,
beste batzuk bere gorputza zati aurrean duten bezala, eta haren goiko kontzientzia
burutzen eta beheko konortea nola senti dugu banakako pertzepzioak guztien unesrer
buruz estaltzen; baina hausnarketa objektiboaren izaki edo hautemateko beste
organorik gabe, Jainkoarengandik kanpoko materialen gorpuzkera hain gutxi
agertuko lirateke, guretzat organo zentzumenik gabe. Ikus dezagun orain.
Horregatik, Izpirituaren izaeran, Jainkoak zuzenean hauteman dezake zer da
espirituala, zer da harengandik datorrena, bere burua agertzen dela. Baina dena
dagokio harengandik, hura omnisciente bihurtzen duena. Gure auto-itxura espirituala
bere menpeko zati bat besterik ez da. Jakina, bere izakiaren izpiritu indibidualetan
bakarrik agertzen bada, kontzienteki bakarrik bihurtzen bada, orduan ere hausten du
haiek, zeren denek berek bakarrik dakienez geroztik. Baina arrazoi nahikoak aurkitu
ditugu, ez dela kontzientzia orokorrarekin gainditzen duen kasua.
Orain God osoa bere osotasunean, betetasuna delako, osatze ezer ditu, aurka hain
dago material kanpoko mundua hasten zion bere buruari arlo handienak, bertan
zintzilikatzen buruz dena kanpotik gewahrbar epemuga baino gehiago, ezta
beste; heinean espiritua hutsa izango litzateke. Baina menpeko izaki indibidualak
direla zeuden izan besarkatzen, mundu material itxura gertatzen haiei kanpotik eta
barrutik Bidez zion, batere itxura materiala, itxuraz kontrakoa bakarrik, eta
dirudienez, gertatzen delako. Baina ez da inola ere zailtzen zergatik dagoen beheko
eskualdeetan aurkitzen den hitzarmen handiagoa. Jainkoak munduko espiritual
guztiak, baita sentsuala pertzepzioa izatea, Watch bere izaki eta egileak,
sentimenezko den munduari berez, gure gorputzak nola ikusi genuen, baina lotu
harremanak berez inguruan txikiagoa da, eta horrek buruz zuen eta bere kontzientzia
orokor eta altuagoa, kanpoan osoa eta goiko osotasunaren zatiketa sarbideak gisa
bakarrik. Beraz fenomeno munduan materiala da, ez Jainkoa bezala Beherean, baina
Jainkoagan Beherean, Jainko bakarra dugu jarri bada zentzu zabalago batean.
Jakina, gure organo zentzumenekin gure gorputz kanpoko atala bakarrik ikusten
dugu, baina Jainkoak bere munduaren barruko barrura begiratzen digu. Ez al da
guztiz desberdina? Orain, Jainkoaren eta gure artean ez dago analogikorik; baina
hemen ez dago diferentzia esanguratsurik. Irudi batean harremana osoa azaltzeko.
Imajinatu zein gertatzen den zentzumena eta zer kanpotik ukitzen duen zuhaitz
bat. Juduen tiraka bere enborraren, adarren eta hostoen bidez sentitzen du; eta
koherentea gorputzeko trena da, beraz koherentea sentimendu espiritualaren ezaugarri
da. Zuhaitzak, ordea, zentzumenak ere eragiten du tren honek noizean behin hostoak
argiaren bidez, haizearen bidez, intsektu batek aldatzen baitira; Sentitzen du kanpoko
sentipenezko determinazio gisa, beste bakoitzaren presentzia azaltzen duelarik. Baina
oraingoz kanpoko sentikorren helmuga sentituko du, bere hosto batek ukitzen
badu. Zuhaitzaren zati hori bera da, harekin ukitzen duena, kanpoko sentsazio
sentigarriaren izaera ez du aldatzen. Era berean, lortzen ditugun sentsazioak ager
gaitezke Gorputzaren atalek banako banakako estimulatzen dute, gure kanpoko
iradokizunetatik kanpora datozenak baino. Orain imajinatu, gainera, zuhaitzaren
adarrak eta hostoak gero eta larriagoak izan zirela; gero eta trinkoagoa zen, azkenez
hain trinkoa, koroa baso trinkoa zela; adarrak eta hostoak beraz, ez da elkarrengandik
kanpokoa. Orain sap saparen korrontea, lehenago eta lehenago igarotzen den bezala,
hostoak bizkor eta hurbilago egongo dira bata bestearen kontra; eta beraz, ondorioak,
balearen barnean gera daitezkeen ondorioak, sentsualki sentsazioak sortzen dituzte
balearen barruan. Gure buruak adar eta burmuin hostoz osatuta dago; eta odolak gero
eta gehiago behar du han, beraz, txinpartak ikusten ditugu edo belarriak entzuten
ditugu; Izan ere, sentsualitateari iradokitzen dioten memoriaren irudi lasai guztiek,
baldintzarik gabeko grabatuak eta txandak ez badira, ikuspuntu horretatik erortzen
diren gainerako efektu lasaietara erantsiko dira. Esku itxia edo bi eskuak lotzen dira,
halaber,
 Baina orain munduan, besteak beste, bale bat eta bertan partikularren milaka beste
partikularren aurrean ari da; eta tren eta mundu osoa igaro ondorioak fluxua, oro
behin eta berriro mugimendu guztiak eta emozio-fluxua truke partikularren eskakizun
berriei beti eragiten du, eta bera da beti berrian jarraitzeko horrela zehaztuko
da. Jainkoaren espirituak gaur egun gertakizunen trena orokorragoa sentitzen du, bere
buruaren osotasunaren laguntzaz sentitzen du eta, gainera, determinazio indibidual
guztiak sentitzen ditu, munduaren atalen elkarrekintzak bere buruaren determinazio
zentzumen baxu gisa. Jakina, zati horiek bertan guztiak dira, baina ikusten dugu
geure burua, nahiz eta zati hori aurre digu beste zati kanpotik eta erditik trespassing
sentsual sentsazioa Bai, phantasmoak ager daitezke kanpotik; besterik zerbait berria
gertatzen da gure kontziente kontuan definitzeko beheko gisa eta agian materiales
existentzia oroimena piztu daiteke bat kanpora zion substantibo existentzia bera
sentitzen zion.
aurreko aldean kontuan hori lurreko izaki anwandten dugu lurra (zentzu zabalean
hartu) zentzu zabalago batean banakako izaki guztiak aldean Jainkoari erabili ahal
aldean da. izan ahal izango dute, modu batean, ez duzu ez ezik exaggerate bere
mugak gainditzen konparazioa, zentzu organo gisa, edo nahiago, zentzu organoen
eramaile jotzen bertan irabazi dugu gure organo sentsorialak, mundu materialaren
itxura objektiboa by bidez.
aurreko gogoetak kontuan, epe lehen begiratuan agertzen da: izaera Jainkoaren dago edo ez da
God inmanentea eta justifikatua, Jainkoa bezala izaera berezkoa da. Naturatik agertzen den guztia
Jainkoaren kontzientzian agertzen da; baina Jainkoaren kontzientzia oraindik ez da naturan agertzen
ez den erreferentziarik handienaz jabetzen; hala ere, espirituala erreferentziak altuagoa berriro,
beraz, gaiari erabat oinarrituta zer parte zuzenean agertzen kanpotik natura, neurri batean ireki
ondorio sakonagoak kanpotik agertzen forman, eta har bezainbeste back aldatzen baldintza natural
du, hori, ordea, adierazpen, Jainkoaren izpiritua naturan sway dauka, immanentea, baita, beste bide
bakarra ere, onartu ahal izango da.
Baina ordez, beren konfrontazio ebaluatzeko baliatu nahi baduzu bai hura atxilotu badu
benetako Jainkoaren eta naturaren batasuna alderdi, beraz oraindik ere izango da abstrakzioa
Adibidez gertatu, gatazka datozen aurreko alderdiak gabe, bakarra hartzen bada axola ez dibortzioa
arabera Abstrakzioa dibortzio erreala nahasteko. Bera gauza bat existentziaren alde materiala eta
espirituala da gaia, ahal Izan ere, nahiz eta guztira norberaren itxura puntua Jainkoaren Espiritu, edo
Jainkoa nagusia, ondoren, berriro creaturely kanpoko honen itxura edo puntu ikuspegi bereziki
fenomeno natural gisa ikuspegitik aurrera bertatik edo kontuan hartu naturaz bikaintasuna. Baina
kanpoko edo fenomeno naturalak, hau da, izaki berezietatik irabazi eta beti alde berezietatik
bakarrik, ez da benetan Jainkoaren auto-manifestaziotik bereizita; baina jadanik jotzen dugun
bezala, menpekoak ere sartzen dira; Jainkoak begiratuko bere izaki naturaren bidez eta beren
iritziak irabazi zuen bere, eta osotasunean bera bezala, izaki bakar emanez eta Jainkoa agertzen
izaki bakar moduan kanpoko begiespenean izaera agertzen jainkozko izpiritua guztietan bera
bezala, beraz, albo honetatik Ez da bereizketa errealik gertatzen, ikusitakoa eta intuizioa
nabarmenki berdinak direlako. Hala ere, horrek ez du beti abstrakzioa, fenomeno naturala, izaki
partikularretarako gertatzen den bezala,
izaera hori esateko ala gainean gatazka Jainkoa, edo ezer Jainkoa edo Jainkoaren horrelako
ezer, edo Jainkoaren zerbait naturan baino beste bat da, aurrerantzean hitzezko gatazka bat sartu
disolbatzen. araberakoa da eta horrek espazioa eta modu kontzeptua edo Jainkoaren hitza, eta
esamolde bat, beste aplikatzeko, ere, bera ulertzeko; Ahal desberdinetan, baina utzi pasatzen faktual
egoera berean guztiak eta ondorio praktikoak bera uzten zuzenean edo zeharka. Inolaz ere, hitzek
bakarrik atxikitzen dute, baina eztabaidatutako oinarrizko baldintzetara.
askatasun handia hartu Jainkoaren eta naturaren arteko oinarrizko harremanaren ratio honen
egoera eta testuinguruaren arabera izenarekin ere azalpen faktual dut ere, saihestu dut baina
adierazpena bezalako izaera hori, Jainkoak, zerbait kanpoko izaera zerbait Jainkoak ez beste; Oso
behartu aurkeztutako oinarrizko ikuspegi bateragarria bera interpretazio bat besterik gisa agertzen
dadin luke; hala ere, izaera oso ondo kanpoko aldean edo kanpoko itxura edo manifestazio baten
Jainkoak berak deitu ahal izango dugu. Nahiz eta naturaren gainetik zerbait bezala God ikusi ahal
izango dugu, zuen inbegreift duten beste bertsio bat ere (bere berarentzat itxura bezala), izan zen ala
ez Obern Kap.X zentzua lehenago horretan hartzen dugu hitzaren bada zentzumenak mundua
Jainkoak bakarrik oinarria baino gehiago espiritualtasuna handiagoa deituko dugu.

K. Natura, bere sakonera eta osotasunaren arabera, jainkozko izpirituaren

adierazpen gisa.
Noiz begiratzen dugu pertsona bat kanpo, batez ere, bere zatirik noble, bere
aurpegia, begira, nolabait ikusten dugu bere gogoaren ispiluan uste dugu. Gauza
batzuk ariman gertatzen ari denari buruz irakurri dezakegu. Baina dena
bada? Zalantzarik ez. Ez du azaltzen ikuspegi guztia azaleratzen. Baina badakigu ez
bakarrik uste dugu bere garunean eta bere nerbio-prozesu vonstatten gehiago definitu
dira joan dela, zer kanpotik ikusten dugun baino haren arima prozesuak harreman
sendoagoa; oro har ezagutzen dugu; baina batez ere ezin dugu jarraipena egin. Zer
kanpotik ikusten dugu besterik kanpoaldeko barruko erakunde baten sestra,
kanpoaldeko barruko magalean, onenetako garatu, korapilatsu Mannigfachste on,
ordena handiagoa lotuta, barneko askatasuna, baina mugimendu
askatasuna; gogoaren funtsezkoak dira.14)Inoiz ez dugu inolaz ere gogoan barnerantz
barneratzen, gogoaren esanahirik. Zentzuaren arabera partzialki ezkutatuta dago, zati
batean gehiegi sakona edo oso altua dela. Ezin dugu cranium atzean begiratu, eta ezin
izan dugu barneratzeko sakona garuneko ehun sartu, eta honek ez badu betetzen bere
egitura eta mugimenduak xorroxtasunarekin, eta arrakasta are honetan, beraz, ez ziren
oraindik testuinguru eta baldintza Mugimendu mentalak gauzatzeko garrantzitsuak
diren mugimenduak eta egitura hau esploratzen dira. Hori guztia sakonagoa eta
sakonagoa eta, beraz, zaila eta gero eta zailagoa ondorio bat eskatzen du. Baina ezin
dugu, hori jakinda baina fina honetan, garatu, korapilatsu, sartzea han eta
harremanean espiritua ratioak altuagoak,
14), hain zuzen, kontraesana dela materiala soilik beste itxura bere lehenago bezala izan, eta erakutsi du hemen
askoz kontu bat da ezkutatuta egon den besteei agertzeko aurkitu behar dugu. Ahal dela, baina jotzen diren
gauza material bakarra neurrian kanpoko behaketa ikuspuntutik buruzko gogoeta planteatzen baititu, hala ere,
orain dela berarekin lotutako kanpotik ikusitako fenomeno amaieran delako, da nola campotic litzateke
kanpoan kanpoko oztopoak jarri baduzu ere Leku ezkutua, behar diren zentzumenen zorroztasuna zorroztu
dezake. Aurkeztutako material garatuaren barruan dago. Material zuzenki hautemangarria eta espirituala ez
dira nonahi. Ikusi XI. Eranskina .

Gizonaren balioa Jainkoaren egiazkoa da. Natura, azaleko iritziak hutsa Jainkoaren
espirituaren adierazpen osoa eduki dirudielako pertsona baten aurpegia mantenduz
hutsa bere espiritua adierazpen osoa berdina da. Zer berehala uko dugu, munduko
kanpo, Jainkoaren gorputza, nonahi besterik kanpoko zakarra eskema eta detaile
onenetako etengabeko zatiketa eta infinitua magalean dago besondernder, legearen
altuagoa lotuta, askatasuna oraindik gela utzi Zuzendaritza mugimendu bat sakonik
zati bat bakarrik eta zientziak jakingo eta bilatu behar dituen forma eta mugimenduen
arteko lotura sakona, eta oraindik ere ez da erabat zehaztu. Bai ikerketa sakonena,
gogoa gogotsuena, itxura distiratsuena, nahiz eta konbinazio altuena barne-
transmisioa eta ehunen substantziak, legeak, indarrak azaltzeko gai izan zientzian
dagoen neurrian; Gordinik begirada bat ez da horrelako ezer ikusten, baina
zorrotzagoa da, gehiago aurki daiteke oraindik, aurkitutakoak. Naturaren jaioberriak
sakonago ateratzen saiatzen gara, eta gure erakundea sakonera sakonena da. Nola
egin gure ikertzaile handienetako bat, dio (Cosmos III 25.): "Intimo kontzientzia An
duten munduko kopurua, gidatzeko formazio eta sortze indar honen bidez da
proportzio kosmikoak aurkezpenean naturalista eragiten inola agortzen zer orain arte
bertatik Fenomenoen behaketa eta disekzioa berehala ondorioztatu da "; Eta oraindik
ere egia da Jesus Sirachek (43, 36) esan zuen duela mila urte: «Gure lanak gutxien
ikusten ditugu, guretzat askoz ere handiagoak diren arren. Baina, hain zuzen sekretu
hau, gero eta gehiago agerian uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez,
jolasten isolamendua, zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean
oraindik unfathomed kausala eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino,
zer azalean agertzen da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza,
gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik
ere egiten ari da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza
fisiko, ordena izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako Gauza horiek
aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute banakakoan, baizik eta konexioan. Jesus
Sirachek (43, 36) esan zuen duela mila urte batzuk: "Bere lanik gutxien ikusten dugu,
askoz ere handiagoak oraindik gurekin ezkutatuta". Baina, hain zuzen sekretu hau,
gero eta gehiago agerian uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez,
jolasten isolamendua, zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean
oraindik unfathomed kausala eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino,
zer azalean agertzen da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza,
gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik
ere egiten ari da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza
fisiko, ordena izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako Gauza horiek
aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute banakakoan, baizik eta konexioan. Jesus
Sirachek (43, 36) esan zuen duela mila urte batzuk: "Bere lanik gutxien ikusten dugu,
askoz ere handiagoak oraindik gurekin ezkutatuta". Baina, hain zuzen sekretu hau,
gero eta gehiago agerian uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez,
jolasten isolamendua, zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean
oraindik unfathomed kausala eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino,
zer azalean agertzen da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza,
gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik
ere egiten ari da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza
fisiko, ordena izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako Gauza horiek
aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute banakakoan, baizik eta konexioan. 36)
Duela mila urte, esan zuen: "Bere lanik gutxien ikusten dugu, askoz ere handiagoak
oraindik gurekin ezkutatuta". Baina, hain zuzen sekretu hau, gero eta gehiago agerian
uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez, jolasten isolamendua,
zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean oraindik unfathomed kausala
eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino, zer azalean agertzen
da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza, gurea bezala, baina
tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik ere egiten ari da, eta
soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza fisiko, ordena izpiritua
adierazteko, muztioa bat dagoelako Gauza horiek aurresuposatzen dituzte lehenik, eta
ez dute banakakoan, baizik eta konexioan. 36) Duela mila urte, esan zuen: "Bere
lanik gutxien ikusten dugu, askoz ere handiagoak oraindik gurekin
ezkutatuta". Baina, hain zuzen sekretu hau, gero eta gehiago agerian uzten du bere
burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez, jolasten isolamendua, zientziak, bakarrik jarri
baititu, baina bere osotasunean oraindik unfathomed kausala eta truke konexio God
paper garrantzitsuagoa bat baino, zer azalean agertzen da. zientzia Natural
desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza, gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak
undivided gorputza jarduteko hori oraindik ere egiten ari da, eta soilik noski orain
bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza fisiko, ordena izpiritua adierazteko,
muztioa bat dagoelako Gauza horiek aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute
banakakoan, baizik eta konexioan. Baina, hain zuzen sekretu hau, gero eta gehiago
agerian uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez, jolasten isolamendua,
zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean oraindik unfathomed kausala
eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino, zer gordinak azalean
agertzen da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza, gurea bezala,
baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik ere egiten ari
da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza fisiko, ordena
izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako hala nola, soilik bere gain, eta ez dute
zehatz-mehatz, baina testuinguruan. Baina, hain zuzen sekretu hau, gero eta gehiago
agerian uzten du bere burua aldiz aurrerapena baino ez da, ez, jolasten isolamendua,
zientziak, bakarrik jarri baititu, baina bere osotasunean oraindik unfathomed kausala
eta truke konexio God paper garrantzitsuagoa bat baino, zer gordinak azalean
agertzen da. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza, gurea bezala,
baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik ere egiten ari
da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza fisiko, ordena
izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako hala nola, soilik bere gain, eta ez dute
zehatz-mehatz, baina testuinguruan. baina testuinguru kausatibo eta elkarreragile
guztiak oraindik ere garrantzirik gabea da Jainkoaren zeregin garrantzitsuagoa
azaleratzen den baino. zientzia Natural desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza,
gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak undivided gorputza jarduteko hori oraindik
ere egiten ari da, eta soilik noski orain bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza
fisiko, ordena izpiritua adierazteko, muztioa bat dagoelako Gauza horiek
aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute banakakoan, baizik eta konexioan. baina
testuinguru kausatibo eta elkarreragile guztiak oraindik ere garrantzirik gabea da
Jainkoaren zeregin garrantzitsuagoa azaleratzen den baino. zientzia Natural
desmuntatu bakarrik Jainkoaren gorputza, gurea bezala, baina tendoiak eta nerbioak
undivided gorputza jarduteko hori oraindik ere egiten ari da, eta soilik noski orain
bakarrik ulertu euren naturan elkarrekintza fisiko, ordena izpiritua adierazteko,
muztioa bat dagoelako Gauza horiek aurresuposatzen dituzte lehenik, eta ez dute
banakakoan, baizik eta konexioan.
Zalantzarik gabe, zientzia bezain naturala bezain zakar eta gordin eta azalekoa
izateak naturaren zentzua izaten du, zientziaren arabera, oro har, ez du merezi eta
aberatsak Jainkoaren Espiritua izatea. Hortaz, barneko ulertezineko eduki baten
kanpoaldeko markoa besterik ez da, testuinguru lotesle baten
desmembratuarena; bertatik sakonera eta ugaritasun hori, Jainkoaren batasuna
estaltzen du.
Jakina, prozesu naturalekin lotu daitekeena eta kasu gorenean adierazteko,
arimaren arima sentsuala izan daiteke. Zenbait tonu edo koloreak sentitzeko zenbait
nerbio prozesuek gurekin jarraitu behar dute; elkarren ondoan; baina goi espiritual
batek ezin du jada garatu, adierazi, nerbio-prozesuek edo gorputz-prozesuek
adierazitakoa; jadanik ez du harreman zehatzik.
Eta, zalantzarik gabe, hala nola ez dauka prozesu horietako bakoitzean, baizik eta
eskatzeko, bera lotzen sekuentzia. Ez duzulako ordena, sekuentzia materiala, goi
mailako baldintzak eta beheko ordena, eta horiek egiteko handiagoa espirituala
gurekin hartu beharreko deituz, beraz, zergatik ez, gainera, beraiek hartu ahal
testuinguruan? Giza gorputzak eraiki da animalien gorputzean, baino ordena
handiagoa zuzen baino Ordena line handiagoa bermatzeko, hala nola elipse gisa,
nahiz eta antzeko elementu biak atomistikoen sartu dituzu desintegrazio. Giza
gorputzean mugimenduak animalia gorputzean baino altuagoa den ordenako
harremanak dituzte. baina mundu korapilatsu bere forma eta mugimendu guztiei
baino ordena handiagoa ez da; Matematika ez dago ordena zehazteko. Betearena da,
gutxienez ordena ulergaitzezina. Beraz, zergatik ez luke mundua nahikoa izango
Jainkoak adierazteko, munduaren ordena materialak gure kontzeptu guztiak eta
espirituala gainditzen dituztela?
Altitudea edo sakontasuna, baina baita naturaren zabalera ere ez da bereziki
zuzenean gizabanakoarentzat baino. Nahiz eta Jainkoarengan agertzen den
gizakiarengan agertzen den guztia agertzen dela sinesten dugun bitartean, ez dugu
alderantziz sinesten, Jainkoak agertzen den guztia Jainkoarengan agertzen den zerbait
dela. Gizakiari agertzen zaion guztia dena agertzen da gizakiagandik baino
beheragoko izatetik, naturatik, eta naturan bizi den etorkizunean agertuko dira. Beste
izaki guztiekiko zentzuak naturarekin bat datoz beste modu batean. Jainkoak
naturarekin agortu zuen zentzu mota guztiez, alde guztietatik. Nola pobreak, bestetik,
gizaki bakarraren intuizioa da. Askoz ere handiegia da harengandik, oso txikia,
urrunegi, oso hurbil; baina beti osoa Jainkoak inspiratutako munduan beste izaki bat
abiarazleak, eta ikuspegi bat bestearen burutzen, beste osagarri da. Eta aurka
zentzumen natura eta espirituala Jainkoagan erreferentziak modu horiek guztiak dira
kanpoan ezin duela altuera osoa eta betetasuna giza kontzientzia, eta horrek bakarrik
bere kabuz zentzu oinarria garatzea ere erori sarbidea, dira zer da bertan dituzten
arren konektatzeko gai da, betetzen eta gurutzatu. Jainkoagan espiritualtasuna
altuagoa oinarria zera da, puntu honetatik hartu behar dute unspeakably handiago eta
gehiago baino guri agertzen ziren gelditu dugu zer garen bakoitzean bada, beraz, zer
egin dezaket gizon guztiak izaera agertzen dira. beste bat osatzen du. Eta aurka
zentzumen natura eta espirituala Jainkoagan erreferentziak modu horiek guztiak dira
kanpoan ezin duela altuera osoa eta betetasuna giza kontzientzia, eta horrek bakarrik
bere kabuz zentzu oinarria garatzea ere erori sarbidea, dira zer da bertan dituzten
arren konektatzeko gai da, betetzen eta gurutzatu. Jainkoagan espiritualtasuna
altuagoa oinarria zera da, puntu honetatik hartu behar dute unspeakably handiago eta
gehiago baino guri agertzen ziren gelditu dugu zer garen bakoitzean bada, beraz, zer
egin dezaket gizon guztiak izaera agertzen dira. beste bat osatzen du. Eta aurka
zentzumen natura eta espirituala Jainkoagan erreferentziak modu horiek guztiak dira
kanpoan ezin duela altuera osoa eta betetasuna giza kontzientzia, eta horrek bakarrik
bere kabuz zentzu oinarria garatzea ere erori sarbidea, dira zer da bertan dituzten
arren konektatzeko gai da, betetzen eta gurutzatu. Jainkoagan espiritualtasuna
altuagoa oinarria zera da, puntu honetatik hartu behar dute unspeakably handiago eta
gehiago baino guri agertzen ziren gelditu dugu zer garen bakoitzean bada, beraz, zer
egin dezaket gizon guztiak izaera agertzen dira. horrek bere kabuz zentzumenak
oinarria baino gehiago garatu ahal izango bakarra, arren, zer da elkartua, elkartu eta
gurutzatzen. Jainkoagan espiritualtasuna altuagoa oinarria zera da, puntu honetatik
hartu behar dute unspeakably handiago eta gehiago baino guri agertzen ziren gelditu
dugu zer garen bakoitzean bada, beraz, zer egin dezaket gizon guztiak izaera agertzen
dira. horrek bere kabuz zentzumenak oinarria baino gehiago garatu ahal izango
bakarra, arren, zer da elkartua, elkartu eta gurutzatzen. Jainkoagan espiritualtasuna
altuagoa oinarria zera da, puntu honetatik hartu behar dute unspeakably handiago eta
gehiago baino guri agertzen ziren gelditu dugu zer garen bakoitzean bada, beraz, zer
egin dezaket gizon guztiak izaera agertzen dira.

L. Kontziente eta hildako jainkoen antzeko izaera.

Espiritu jainkozkoaren izaera osoa beteta dagoenean, ez du esaten zati bakoitza
norberaren sentimendu berezi batez beteta dagoela. Zenbat gorputzean laguntzen du
izpiritua guztiz testuinguruan egiteko? baina badira eremu bereziak, hala nola, begia,
belarrira, eta horrek ere banakako zerbait eramaten du. Azkenean, airea eta olatuak,
harriak soilik Jainkoaren testuinguru osoan edo bere subordinatuen izateak bakarrik
kontatu ahal izango lituzke eta, ondorioz, hildakoak deitzen dira. Ez dakite ezer
berez, ez dute ezer sentitzen; espiritu jakitun eta solidario baten koadrila
independentea besterik ez dira; ez dute sentimendu berezi bat sortzen beren baitan,
kanpoko begiespenaren bidez baizik, baina ez beren barruko prozesuan. Eta, beraz,
maiz esaten dugu bizitzako eta hildakoen kontraste une batez, baina beti
bakarrik hurrengo unean gogoratzeko, hildakoena bera da, hala ere, bizimodu
handiagoa, eraikuntza-bloke bat, eraikin bat ez bada. Eta arima guztien bizilekua
eraikitzeko eraikuntza-bloke asko eta morteroa asko dira. Orduan, banakako
eraikuntza-blokeak eta morteroak, edo dena, baina asko jartzen ditu, edo zientziaren
eta zientziaren erorketa egokia lortzeko antolatuta, Jainkoak ezin izango duela bertan
ikusi.
 M. Munduko sortzea.
Espirituala material materialez loturik dagoena badirudi, badirudi ez dagoela
munduko sorkuntza. Natura han zegoen Jainkoarekin betikotasunetik, Jainkoa
hasieratik bere autoestimazioa bakarrik. Baina mundu osoko kontzeptuan pisu handia
dago seguruenik. Alabaina, munduak Jainkoak sortutako ezer ez duela adierazten du,
ez du esan nahi ezer ez dagoela, kanpoko itxura besterik ez duen ezer; baina barneko
fakultatean (potentzialki) itxura mundu hau dagoeneko Jainkoaren izaki espiritual
batean biltzea izan zen, eta kanpoko itxura erreala bakarrik agertu zen lehenago bere
esentziaren alienazio mota baten bidez. Eta horrek esan nahi du. Horren ondoren
bakarrik, Jainkoak ez zuen mundua utzi, baina bere baitan ezberdintasun horiek
bakarrik ezarri zituen, horrelako batean kanpoko pertzepikotasunean beste bat
kontrajartzen hasi zen, hau da, baizik eta barneko baieztapena, kanpotik baztertzeko
baino, mundua sortu zenetik. Mundua atera zen, ez du esan nahi, atera zen, baina
kanpoko ikusgarritasunean soilik ikus daiteke Jainko ikusezinetik. Ez zuen mundua
erori eta altxatu, baina bere buruaz pentsatu zuen. baina hori ulertzeak, aldi berean,
norberaren ulermena da. Ez zuen mundua erori eta altxatu, baina bere buruaz pentsatu
zuen. baina hori ulertzeak, aldi berean, norberaren ulermena da. Ez zuen mundua
erori eta altxatu, baina bere buruaz pentsatu zuen. baina hori ulertzeak, aldi berean,
norberaren ulermena da.
Nolanahi ere, gure ondoren, naturak ezin du horrela agertu Jainkoak haren edo
beronen bidez agertutako izakiak edo organoak garatu arte. Ordura arte, bere fortunan
bakarrik zegoen. Noski, galdetu dezakegu nola izakiak edo organoak berarengan
hasieratik edo betikotasunetik egon diren, eta, beraz, itxuraz hasieratik ere. Baina
hasieratik itzultzea nahi badu, gaur egunetik inferentziaz bakarrik egin
daiteke. Munduaren garapenaren ibilbideari begiratzen badiogu, mundu osoaren izaki
bakar bat edo are bakarra, guretzat presente dagoenez gero, partikularizazio eta
zatiketa gero eta aurrerago ikusiko dugu; hau da, apartekoa beti goi mailako
ikuspuntutik lotuta dagoela; Baina ikastaro hau etengabeko atzerapenarekin jarraitzen
badugu, orduan banaketa jakin bat lehenbailehen falta zen pentsatu genuen; ideia
ideia iristen gara egoera edo fenomenoaren mundua ez da oraindik sortu Izan ere,
haiek edo horien bitartez ager daitezkeen izakiak edo organoak oraindik sortu ez
ziren. Baina hasieratik sor litekeen hasierako infinitua izan liteke. Egia esateko,
sorkuntzako lehenengo edo nahikoa izan zen oso orokorra, xehetasunak baino lehen
ordena orokorraren oinarrizko ezaugarriak besterik ez baitziren; baina aberatsago bat,
behin mundu osoa hartu zuenez geroztik, eta berehala ordena onenera zuzenduta
zegoen, hasieratik Jainkoak bere burua asetzeko ahalegindu baitzen, Horrenbestez,
munduan gertatzen den garapen eta garapenean bakarrik ahaleginduko zen. Baina ez
dugu Jainkoaren eta munduaren lehen mailako estatuak bereizten, eta horregatik, ate
batek hamar modu baino gehiago erantzun diezaioke. Sorkuntza kontzeptuaren
eskariz oro har nahikoa izan behar da.
Munduak mundura egindako motako zatiketa agertu zitekeen Jainkoaren hasierako
kontzientziaren baldintza zen. Izan ere, horrek esan nahi luke Jainkoak
kontzientziaren lehen egintza aldi berean sorkuntza lehen ekintza zela, edo, lehenik
eta behin, lehenagotik aitortu nahi ez bagenu, Jainkoaren kontzientziari eternitatez
sormenez aktiboa izan dela.
Beti geratzen da egia hori Jainkoarekin materia munduan egin ahal izango dugu,
aldi berean, ikuspegi uranio osatua etan hasiko da haiek espero dugu rearmost
benetako arrazoia bera baita munduko material gisa itxura atzetik da; bezain dugu,
bestela zer material manifestazio atzean dago, baina bera behar eter eta aire dardarak
bezala, korronte elektriko arrazoi gisa aurkeztuko dira hango eta forman, area
material bera baino espero askoz txikiena inork inoiz ikusi beraz, dena korpuskuluek
eta sentitu da, aurkezten den moduan eta agertokiarekin loturaren ostean aurkeztu
behar da. zitekeen, eraikuntzak egiteko atzera estatutu hasieratik aurrera egiteko orain
fenomeno batetik jarraitzeko, hasieratik edo betikotasunaren olatuak batetik nahi
baduzu eta , Teila dardarak emanez, argia abentura unibertsoan duten eter
mugimenduak formularioa zientzialari naturala ikuspuntutik aurkez daitezke, eta
egungo mundu fisikoarekin lotuta egoteko egon behar izatea fenomeno beraiek baina
lehen erabat beste forma bat baino Argiaren eta instintuaren sentsazio subjektiboa eta
gorputz sentsazioa modu zentzuan ordenatu eta interpretatzeko arrazoia agertu
zen. Ordena honen garapenarekin ikusitako guztia ikustera joan zen ikustera, eta,
beraz, kanpoko itxura kanpoko itxura kanpoko objektibotik ateratako objektu
material materiala zen. to the present mundu fisikoarekin lotuta egoteko fenomeno
beraiek baina lehen oso desberdinak formulario argi pertzepzio subjektiboa gisa
batean bakarrik eta disko eta borondate fermenting bere arrazoizko akordio onenean
sentsazioa antolatuz, agertu. Ordena honen garapen Bakarrik iritsi zen uretan eta
mundu materiala aurka ikusi Objektiboki benetako itxura out kanpoko itxura
ondasunen kanpo. to the present mundu fisikoarekin lotuta egoteko fenomeno beraiek
baina lehen oso desberdinak formulario argi pertzepzio subjektiboa gisa batean
bakarrik eta disko eta borondate fermenting bere arrazoizko akordio onenean
sentsazioa antolatuz, agertu. Ordena honen garapenarekin ikusitako guztia ikustera
joan zen ikustera, eta, beraz, kanpoko itxura kanpoko itxura kanpoko objektibotik
ateratako objektu material materiala zen.
ikastaroa saiakera gordin bat besterik gauzak moldatzeko gure ideiak, azken finean,
gure kontzeptu guztiak harago joan behar izaten jarraitzen du, gainera, ez dute askoz
sendatzeko ikusten dut mundua nola sortu zen buruz gogoeta guztietan, baina bakar
gisa duten Betidanik , gero eta gehiago aginduta, historiako harira eta iraupenaren
amaierara itzulita, lehen edo azken bat etorri gabe. Hala ere, azkenean azkenera
botatzen banaiz, uste dut hemen zegoela, beti pentsatzen duguna pentsa
dezakegunaren inguruan.
Interesik gabea da Bibliako eta inguruko perspekoniako cosmogoniak aurreko alusioen zentzuan
eta, aldi berean, naturaren ikuspegi nahiko ezagunak. Bibliako kosmogonia sortu eta Jainkoaren
lehen argiaren eta iluntasunaren, soilik beranduago argia, izarrak izaki banakoaren banatzen, beraz,
izaki bizidun sortzea hasitako sortu (ikus. Chap VI.) dioenez. Persiako kosmogonia ondoren guk
unknowable baten funtsezko (Zervane Akerene) auto-sorkuntza mota bat oinarri gisa agertzen da
lehen Ormuzd, argi espiritua horren bidez, Ahriman, iluntasuna aldea izpiritua ere; Ahriman baina
lehen argi izaera izan eta bakarrik beranduago iluntasunean perverted da eta Ormuzd, joan mundua
gero eta ordena sortu nahi argudiatzeko hasi zen. Hau fisikoki interpretatu daiteke, beraz, lehenik
eta behin gela osoa material argitsua zen; baina argi masa hasi zen clench delako, honekin iluntzen,
espazio, argia eta iluntasuna zati bat hasi zen masa argi clench hemen laster back gehiago laster
gehiago bezala gela buruz argudiatzeko. Forma positiboak eta etorkizuneko munduaren
antolakuntza, ordea, argiaren masa jardueratik etorri ziren. Interpretazio fisiko honek ez du psikiko
bat kontraesanik. Zer kanpotik argi gisa agertu edo litzateke guretzat agertzen inork kanpoko
ikuspegitik bezala fisikoki hautemangarria diseinua ahalegina izan, nahiz eta sentitzen distiratsua
eta aspirante eta, gainera, horren kontrakoak garapena munduan gertatzen izan kontrako efektuak
sentitzen on batekin beraz. Biblia Persian mito gisa izeneko mundu sortzeko jarduera horren
kontzientzia line horretan mundua sortzea hitza (Honover) Jainkoaren edo Ormuzd eragindako
ematen dute. Ormuzdek 7 Amschaspands sortu zituen argi eta bertutearen erresuman eta sortzapen
eta ordenamenduaren laguntzaile gisa izpiritu gorena izateak, baizik berak beraien artean gorengo
bat izaten jarraitzen zuen. Amshaspands sortzea Bibliako izarren sorrera dagokio; Izan ere, gurtzen
diren planetako zazpigarren zenbakia (eguzkia eta ilargia barne) aurrez aurre suposatzen
dute. Fisikoki atsegin dute: argiaren masa orokorra lurra masa jakin batzuetan banatzen hasi zen,
beraz, handiena (Ormuzd) ebazpenaren erdian geratu zen, eta horri esker, besteekin batera garapen
gehiago egin genuen, planetaren sistema eta mundu-sistemaren analogiaren eraketa dela
eta. Bakarrik uste dugu hildako eta soulless guztiak, Persiako mitoak ezinbestean indartsu eta
sakonagoak direla. Lehenengo izar izpiritu handiak izaki bizidun handientzat izendatzen ditu
berehala eta Bibliak honela jarraitzen du. (Ikusi VI kapitulua) Chap. VI) Chap. VI)
N. Galdetzen du sorkuntza natural kontzienteek sortutako sorkuntza natural
egokiak edo izaera inkontzienteko arduradunen indarrak sortzen direla.
Naturaren ekintzari buruzko espediente bikainari begiratzen badiogu, sarritan
pentsatzen dugu naturaren helburua dela. Horrela, gure instalazioak antzekoak
dira. Norbaitek gure gorputzera begiratzeko tresna erabiltzen badu, ezingo lukete
pentsatu edo gure begiengatik egin eta egokitutako leku egoki batean jarri. Izan ere,
kontu handienekoa zen, nahigabeko asmoa, kanpoko ikuspegirako tresna antzekoak
erabili zituen jendea, ikusmena luzea izan zenean. Norbaitek oinez egokiagoak
ibiltzeko eta ibiltzeko pentsatu behar luke, eskuzabalagoak, luzatzen, harrapatzen,
jotzen eta manipulatzen gaituena baino? Arrautza oilaskoek mokoaren atzealdeko tip
bat eratzen dute, horregatik, arrautza-ontzia ateratzen da; Handik gutxira Spitzchen
jaisten da. Nonahi ikusten dugu eskala txikienean zein txikienean. Baina zenbat aldiz
hitz egin dugu naturaren nahiaren inguruan?
Orain, batzuek uste dute ez dagoela asmo kontzientea existitzen balitz bezala,
baizik benetan dela, baina ez da naturaren asmo bat, Jainkoaren asmoa
baizik. Kontzientziarekin eta borondatearekin bere buruaren ahalmenen bidez egin
zuen guztia. Natura bakarrik hartzen du kontuan Jainkoaren borondatea jarraitzen
duen heinean. Nahi du, eta gertatzen da, eskaintzak egiten ditu eta bertan
dago. Natura, bere itsu itsu baten bidez, inoiz ez du ezer lortu. Jainko batek bazekien
eta bertan egon nahi ez bazen ere, dena hautsi egingo litzateke.
Beste batzuk, ordea, mantendu kontziente asmoarekin itxura, asmo bakarra, izaera
izan espero da espiritua kontziente bat, eta horrek eragin eta ondorioak daiteke
bertatik beren legeen arabera irtenbide guztiak aginduak gabe. Espediente jakin bat
naturaren botere inkontzientearen berdina da. Utzi ezazu dena berarekin. God batean
oraindik ere uste badu, hura bilatzen dute beharrean aurrean edo atzean edo gainetik
edo ezik naturan bezala eta utzi jada espiritu mugatuta mamu gisa agertzen zion, edo
utzi, nahiz eta joan zion sortu misterio bat unconsciousness rekin kontzientea arte
naturan praktikatzen. batzuen arabera komeni dator naturak Jainkoaren izaera
hasieran barruan aktibatuta (absolutua ideia kanpotik zen) beraz, baita bere ideia eta
izaera joera arrazionala pertsonifikatu nolabait esateko, kanpoko itxura, ekarri
ordezkaritza; baina naturak orain baino haratago doa; zer gehiago sortzen egokian
Berezia bere emaitza da Ureinbildung jainkozko ideia eta bertan joerak, ildotik eta
norabidean arrazionalizatzea sortzen zuen kontzientziaren osagai gabe kontratuan eta
soilik pixkanaka ekartzen konorterik batetik kontziente climactic animaliak eta
azkenik, berriro gizakia, kontzientzi sortzailea. Baina denbora kontzientzia-maila
gainetik nire stand, hartu, nahiz eta jainkozko jatorrizko ideia bera dela, oharkabean,
beren berandu esnatu nahiz eta hasieratik gizon kontzientzia gisa. Jainkoak
kontzientzia duen gizona sortu zuen lekuan, orain Jainkoak kontzientziarekin sortzen
du,
Lehenek uste dute Jainkoak gizakiaren etxeen eraikuntza munduaren eraikuntza
dela. ideia etxea eraikitzeko borondatea asmoa aurretik doa, eta kausa hori bere gailu
batekin etxean bezala komenigarria da bizi diren eta kudeatzeko, sortzen da espiritu
aldeko izan behar da. Materialen exekuzioa kausa kontziente kausalaren menpe dago
erabat. beste hauek utzi, nahiz eta giza gorputza purposeful konorterik izaerako
ekintza bat da aurreneko eragin duen zer sortzen duen ezer ez daki, ez zer egiten, eta
egiten dute gaur egun ere, giza gorputzaren berri guztietan sortzen oharkabean indar
fisiko jarduten, eta soilik amaitutako gorputzean kontzientziaren haustea,
inkontzientearen bilakaera naturala oinarritzat hartuta,
Labur esanda, lehen ikuspegi esanahia barruan dago kontzientzia nonahi lehen
planoan, bigarren zentzuan den sorkuntzak natural funtzionala atzeko jarri. Bakarrik
duten bigarrenak batzuk ixteko lehen Eingeburt expediently sormen kontzientzia
aurrekari bat izaeraren joera; Baina orain, azken finean, naturak inkontzienteki
jarraitzen du bere buruari bere ekarpen inkontzientearekin laguntzen
jarraitzeko; Beste batzuek, nahiz eta Jainkoaren izpiritua bera ere, izaki
inkontzientearen baitan bakarrik kontziente bihur daiteke.
Baina aurreko edo ondorengo zentzu batean edo bestean ez da zuzena, baina
aurretik eta ondoren bakarrik. Begi horiei guztiei etetea nahi duten erdia besterik ez
da.
Lehenik eta behin: utzi mundua etxea beti bezala eraiki; baina etxe baten eraikuntza
gertatzen denari begirada larri bat egitea. Egia da gizakiaren asmoa, izango dela,
etxearen eraikuntza materiala bakarrik hartzen duela, eta haren menpe dago
erabat; beraz, Jainkoaren asmoa eta naturaren eraikuntza xumeak ere badira. Baina
gizakiaren asmoak, berez, eraikuntza espiritualan mugitzen du, materialki hutsa? Ez
al du gizakiaren izpiritu osoa etxe material batean bizi, etxe material bat sortu
aurretik? eta ez du etxe arrarorik sortu bere beraren berezitasunen tresnekin, eta egin
dezake hura gabe? Bai, ez da horrelako beste edozein asmo eta horri, gorputzaren
beste jarduera bat, burmuinean bilatzen dugu, dagoeneko gaia, besoa eta hanka beste
mugimendu bat abiarazteko beste gauza egiteko? askok uste arren izpiritua hemen
aurreratzen eta disolbatzaile bakarra jarraipena bila garunaren jarduera eta besoak eta
hankak jarduera hau izango; baina, hain zuzen ere, bere osotasunean espirituala
eskailerak bai off, baina gugan osoan elkarrekintza fisiko, eta zenbait elkarrekintza
intelektuala fisikoaren jarraipena palo gugan batzuk, badirudi betetzeko bada hau
bakarrik izan daiteke, zalantzarik gabe, askoz lotuak batetik zihoan zenbait jarduera
fisikoa da; eta hori ez ezik, zer gertatzen den ere, espirituarekiko duen harremana
izango da. Ez dago erabat gure gertaera fisiko hutsunea ez, espiritu Schöbe du
wohinein izateko palanka fisiko mugimendua guretzat for eragin ere; baina gu
guztiok gure eskuetan dauden fisika guztiak fisikoki bultzatuta daude berriro; Inon
konexio fisikoa eta jarduera fisikoa break bat da, ezerezetik burura etorri ere ez da
gutxienez zerbait ordezkatu liteke; baina, oro har transmisioa fisiko bizirik dago
izpiritua bakarrik eta gure gorputzaren palanka guztietan justifikatzen batere bakarra
general animaziozko engranaje parte delako, eta bestea berriro gidatzen, ezta
honelako delako.
Horrela, garuneko jarduera handiagoak ez du gertatzen buruko ordena
handiagoaren aurretik, baina bere adierazpena baita; pentsamenduak erreferentzi
handiagoetan darabilen moduan, garuneko mugimenduak, beraz; bat bestearekin
da. Etxea, hain eroso eraiki gizon kontzientzia asmo osoz, izango da, besterik ezin
beraz sortzen hain egokia ordena materiala, hau da, kontzientzia hori menpe, asmo
horrekin, burmuinean borondate hori, alde are zentzu handiagoa eta indarrak ere
purposeful dagoelako Bertan, barne mundu materialetik mundu materialetik kanpoko
mundura eraldatu egiten da helburu-ideia lanaren zentzuan. Giza gorputza beraren
izaera da, harri eta mortero; Bere burua hazi egin da eta berarekin harreman estua
du; Zergatik ez luke behar bezala erreakzionatu? baina helburua ideia vermöchte
egiteko ez harri bat, beso bat oraindik mugitzen dislodge, oraindik burmuinaren zuntz
bat astindu zuen bezala zer ez daiteke mugimenduak izan dagoeneko garunak dardara
batean, edo bestela exekutatu, eta horrek are gehiago da orain eraginkorra beso eta
harrian kanpora hedatzen jarraitzen dute.
Zer da gure gogoari eta gorputzari aplikatzen zaion orain ere Jainkoaren izpirituari
eta naturari transferitu ahal izateko, partea garen neurrian, eta Jainkoa dena. Ez dago
naturan dagoen hutsunerik, gure gorputzean hutsune bat baizik, zeinaren bidez
Jainkoaren izpiritua palanka fisikoen mugimendua eragitea baizik; baina palanka
fisiko guztiak berriro fisikoki gidatzen dira; inon ez dago naturako gorputz eta
jarduera fisikoaren etenik, inolaz ere gogoan izan litekeena, nahiz eta txikiena, baina
gorputz osoa transmisioa bizirik dago adimenaren bidez bakarrik; naturaren izaera
gure gorputzaz bezainbeste, eta palanka bakoitza bakarrik irauten du transmisio
orokorrean inspiratutako parte delako; Gogoan ez du naturako gurdiaren zaldi bat
bezalakoa, Hori aurreikusi da, hala ere, horiek talka bale bat bezalakoa da aurretik,
baina izaera da, nola zaldi zeuk, eta etzan geldi arimarik gabe, eta hildako zaldi bat
bezala xehatu litzateke. Baina besterik horrexegatik, eta, betiere, gauzak Jainkoaren
espiritua gisa joan, zerbait naturaren gorputzaren berezko da, eta hori berriro
arrakasta fisiko batzuk ditu. Orain, Jainkoaren borondatea kontziente ideia baliteke
hala ere baizik Jarraian naturan, zer mapa batera doa, baina bezain ona uneak ere gure
borondatea espirituala Honako kontzientzia, material jarduera hori ez dugu
kontzienteki egiten du lan denean baino hala nola imajinatu, dira zerbitzuetara
borondatea eta diseinu fisiko zein da asmoa azaldu, Jainkoarekin borondatea izango
da; natura bihurtzen da, Jainkoa gabe bera bezala kanpotik aurkezten indarrak eta
jardueren dugu ekintza, lan honen une, ez kanpotik nachgehend, bere egingo uneko
berriki indarrak eta jarduera zer da zerbitzuak, hots, horri irudikatzen eragina batera
izan Nature gure kontuan creaturely berdin ezinbestekoa Jainkoaren lana espiritual
gisa ezin dugula ikusi zuen bere ondoko eragingo ikuspegitik lan; Bere burua
jainkozko espirituala lanak agertzen izaki ez stand bere burua, Jainko guztiarentzat
adierazpen besterik ez bakarra, baina bere lana erdian izango da. eta, hain zuzen ere,
gure hausnarketa izakiaren ikuspuntutik, naturaren ekintza hau funtsean ezinbestekoa
izango da Jainkoaren jarduera espirituala bezain ezinbestekoa baita, honako hauek
gauzatzeko: izan ere, jainkozko izpiritualaren jarduera adierazgarria izango da,
Jainkoak berak ez diren izakiak bere burua agerian jartzen duenaren itxura baizik,
baizik eta bere jardueraren erdian. eta, hain zuzen ere, gure hausnarketa izakiaren
ikuspuntutik, naturaren ekintza hau funtsean ezinbestekoa izango da Jainkoaren
jarduera espirituala bezain ezinbestekoa baita, honako hauek gauzatzeko: izan ere,
jainkozko izpiritualaren jarduera adierazgarria izango da, Jainkoak berak ez diren
izakiak bere burua agerian jartzen duenaren itxura baizik, baizik eta bere jardueraren
erdian.
Jakina, izaera, Jainkoaren gorputzaz, ez du ezer berezirik, Jainkoaren kanpoko
ekintza ez da bere gain hartuko, gurekin gertatzen den bezala. Baina gurekin ere ez da
beharrezkoa kanpoko helburu eta kontzientziarik kanpoko munduan eragina
izatea. Etxe asko eraikitzen ditu barrutik, ez bakarrik aurretik, baina inoiz kanpoko
etxe bihurtu gabe; eta pentsamenduak barneko modu egokian exekutatzen duen
moduan, beraz pentsamenduaren gorputz-arduraduna egiten du. Askoz ere egin
daiteke aurpegiko ezaugarri eta gorputz mugimenduen mugimenduak, norberaren
gorputzari eragiten dion bakarra. Egia da, izan ere, gizakia behin kanpoko mundu bat
duela eta mendekotasunean jaioa denez gero, bere burua erreakzionatzeko joera
izango du beti. Baina Jainkoaren gorputza bera kanpotik ezer badu, purposeful
ekintza eta alderantzizko ekintzaren Umtrieb osoan zehar beti izango da erabaki, eta
baita gure us haratago lan, besteak hacerlo. bertan zentzuzko mugimendu guztiak,
neurri batean, hala nola, sakona barne, gurekin ezkutatuta, gure ezkutuko garuneko
konparagarria prozesuak daude, nolabait mugatuz gero murriztu dute zein den goi
mailako pentsamendu prozesuak sozializatzeko, horiek gehiagotan neurri batean
pasatzen kanpoko intuizioa egun arte, gure azaleko kontuan. etzanda soilik, gure
gorputz mugimenduak alderatu eta integratzailea da, eta bertan soilik gertatzen
barrutik egunera Imaginario, baina oraindik Jainkoaren beraren gorputza erabili ahal
izango du ez iristea, gurea bezalako gutaz. Beraz purposeful ekintza eta alderantzizko
ekintzaren Umtrieb guztiak beti izango da erabaki, eta baita gure us haratago lan,
besteak hacerlo. bertan zentzuzko mugimendu guztiak, neurri batean, hala nola,
sakona barne, gurekin ezkutatuta, gure ezkutuko garuneko konparagarria prozesuak
daude, nolabait mugatuz gero murriztu dute zein den goi mailako pentsamendu
prozesuak sozializatzeko, horiek gehiagotan neurri batean pasatzen kanpoko intuizioa
egun arte, gure azaleko kontuan. etzanda soilik, gure gorputz mugimenduak alderatu
eta integratzailea da, eta bertan soilik gertatzen barrutik egunera Imaginario, baina
oraindik Jainkoaren beraren gorputza erabili ahal izango du ez iristea, gurea bezalako
gutaz. beraz, helburuaren eta atzeraeragarritasunaren arrazoia beti beregan geratuko
dira, eta geure buruaz gain, geure buruak ere parte har dezagun. bertan zentzuzko
mugimendu guztiak, neurri batean, hala nola, sakona barne, gurekin ezkutatuta, gure
ezkutuko garuneko konparagarria prozesuak daude, nolabait mugatuz gero murriztu
dute zein den goi mailako pentsamendu prozesuak sozializatzeko, horiek gehiagotan
neurri batean pasatzen kanpoko intuizioa egun arte, gure azaleko kontuan. etzanda
soilik, gure gorputz mugimenduak alderatu eta integratzailea da, eta bertan soilik
gertatzen barrutik egunera Imaginario, baina oraindik Jainkoaren beraren gorputza
erabili ahal izango du ez iristea, gurea bezalako gutaz. eta are gehiago gure lana geure
buruaz bestekoa da horietako bat. bertan zentzuzko mugimendu guztiak, neurri
batean, hala nola, sakona barne, gurekin ezkutatuta, gure ezkutuko garuneko
konparagarria prozesuak daude, nolabait mugatuz gero murriztu dute zein den goi
mailako pentsamendu prozesuak sozializatzeko, horiek gehiagotan neurri batean
pasatzen kanpoko intuizioa egun arte, gure azaleko kontuan. etzanda soilik, gure
gorputz mugimenduak alderatu eta integratzailea da, eta bertan soilik gertatzen
barrutik egunera Imaginario, baina oraindik Jainkoaren beraren gorputza erabili ahal
izango du ez iristea, gurea bezalako gutaz. eta are gehiago gure lana geure buruaz
bestekoa da horietako bat. bertan zentzuzko mugimendu guztiak, neurri batean, hala
nola, sakona barne, gurekin ezkutatuta, gure ezkutuko garuneko konparagarria
prozesuak daude, nolabait mugatuz gero murriztu dute zein den goi mailako
pentsamendu prozesuak sozializatzeko, horiek gehiagotan neurri batean pasatzen
kanpoko intuizioa egun arte, gure azaleko kontuan. etzanda soilik, gure gorputz
mugimenduak alderatu eta integratzailea da, eta bertan soilik gertatzen barrutik
egunera Imaginario, baina oraindik Jainkoaren beraren gorputza erabili ahal izango
du ez iristea, gurea bezalako gutaz. Izan ere, murriztu egin beharko lirateke
pentsatzeko prozesu handiagoak lotzen dituztenak, neurri handi batean horrelako
kanpoko intuizioak sortzerakoan, gure ikuspegi azalekoa. besterik gabe, etzanda, gure
mugimenduak gorputzetan konparatuz, eta horien barnean, argia atera den lehenengo
gauza argiarengatik dator, baina, hala ere, Jainkoaren gorputzetik haratago doa, gure
gainetik bezala. Bai zein goi mailako pentsamendu prozesuak eransteko mugatuz
gero murrizteko, neurri batean, hala nola, egun kanpoko intuizioa, gure cursory
azterketa ostikoka behar dute. etzanda soilik, gure gorputz mugimenduak alderatu eta
integratzailea da, eta bertan soilik gertatzen barrutik egunera Imaginario, baina
oraindik Jainkoaren beraren gorputza erabili ahal izango du ez iristea, gurea bezalako
gutaz.
benetan irudi bat duen ala ez, zer birsortzeko natura, sorkuntzaren Jainkoagan
aurretik nahi du irudi mentala, zalantzazkoa iruditu. Jainkoaren borondatea gure
borondatearekin alderatuz gero, ongi onartzen da; borondatea eta, ondorioz,
borondatearen ideia, gure exekuzioa baino lehenago; baina bestela kontrakoa
eskatzen da behin eta berriro. Oraingoz non nahi duena, arraio gertatuko, oraintxe,
non agindu zuen, eta infernua stand, bat gustatu imajinatzen eta jaitsiera batean nahi
dezake, berriz, ideia on mendatearen dugu askotan luze wishers bitartean
borondatearen egintza erabakigarria gugan aurretik. Mundua berehala Jainkoaren
pentsaera joko bat izan behar da, ez pentsamenduen jokoei jarraitzea. Era berean,
badirudi Jainkoak ezin duela ezer adierazi zentzu berean, Gauza bera pentsatzea
gauza izan behar du. Askoz imajinatu. Baina hori ez da gelditzen. gugan mental irudi
bat eta irudi argi bat da, gai hori bai guretzat, baina bi, eta lehenak ez azalera bat
superseding bezala bigarrenak bezala Prozesu fisiko mugatzen ordea, nahiz eta,
zalantzarik ez prozesu bat, hala nola gabe. Beraz, Jainkoak bi gauza pentsatu eta
irudimenezko irudia izan liteke; beraz, biziak irudi bakoitza, hau da, gauza bat
gauzatzeko bakoitzak bere izaki eta, horien bitartez ikusgai bere iritzia, nahiz eta
aurretik litzateke mental irudi bat, beste lotuta, gutxiago berehala prozesu natural
azalera pasatzen, eta berezi batean lehena Irudi biziak erabat bururatutako irudi
mentala aktibatu. Gizon aurretik nabarmen agertu du bere burua naturan, mugatua
biziak gorpuztasun batera, sakona prozesu natural zalantzarik orokorrago joan
aurretik, prestatu du bere jatorria; Gizon eta natura osoaren arteko erlazioa
teleologiko frogatzen jada ez zuen isolatuta, eta ez da ezer eragozten Jainkoaren
pertsona irudi mentala duten eta jarraian eman general prozesu natural baxuetan
horiek erabat inmanentea teleologia, hau da, bakarrik, geroago benetako gizona irudi
biziak buruzko sinesten bateratuetan. digu inguruabar antzeko aldea gero jarraipena
gurekin mental irudi ikuspegi irudia bakarrik sortzen bakarra du; zerbait ikusten dugu
eta gero gogoratu eta gure pentsamenduak gure helburuekin bat datoz; baina
Jainkoarengan, alderantziz, intuizioaren irudia pentsamenduaren iruditik ateratzen
da; Lehenik barrutik sartu zen eta gero bizkortasunera sartu zen. Baina mental irudi
berri bakoitzean, Jainkoa oso ondo hazten baita bere aurreko ideologiko sorkuntzak
batetik, eta, gainera, aldaketa egokiak berriak bakarrik izango da sormen borondate
berrirako; Beraz, z. Giza gorputzean, eta hori ez sortzea hasieran sortu zen
instituzioen egokia da, zeinarekin kontenplazio izaera instalazioetan iraganeko kezka
izan zen, orain arte sortutako animaliak, landareak eta beren gainerako bizimodu
dute, halaber, prozesu natural bezala, bezala, zein gizakiaren sorrera ikusten dugu,
ziur asko, lehengo sorkuntzak baldintzatu ziren. Bestalde, aktibatu dezakegu grafiko
bat sartu vorbemerkter ere, mental argazki bat, erabat geure dagozkio bitartez. Z
irudikatzen dut. mugimendu bat edo nire gorputza posizio batzuk bakarrik barrutik
aurretik eta ondoren exekutatu nire gorputza den bezala. Ideia jadanik zenbait
garuneko prozesuak lotuta ditu exekuzioa dela gero ekintza fisikoagatik horren bidez,
irudi mental dago ikusmen-irudi bat bihurtzen da. Ezin dugu lurraren gorputza,
organismo edo mitführten sortzea aurretik, nolabait esateko, hará gorputzaren
mugimenduak handiaren asaldura handia ere, horren bidez, barruko bera irudi biziak
eraldatu, atera zen errealitatean ere izakiak irudi mental. Izaki hauen artean, lurra
benetan agertzen da, beraiek eman dituzten egoera berriaren izakiak barne; eta egoera
berri hori funtsezkoa da izaki horiek zaintzea, izan ere, nire gorputza eman dudan
egoera ezinbestekoa da nire begien argazki bizia lortzeko. Garai hartako harreman
espiritualak ere biziak dira. Baina horixe izango litzaiguke analogia hori urrunegi
bultzatzea. Oro har, hausnarketa erabakigarria egiteko zailtasunak aurkitzen ditugun
zirkunstantziak dira. nire begien argazki bizia lortzeko. Garai hartako harreman
espiritualak ere biziak dira. Baina horixe izango litzaiguke analogia hori urrunegi
bultzatzea. Oro har, hausnarketa erabakigarria egiteko zailtasunak aurkitzen ditugun
zirkunstantziak dira. nire begien argazki bizia lortzeko. Garai hartako harreman
espiritualak ere biziak dira. Baina horixe izango litzaiguke analogia hori urrunegi
bultzatzea. Oro har, hausnarketa erabakigarria egiteko zailtasunak aurkitzen ditugun
zirkunstantziak dira.
Egia da ideia horietako bat bakarrik sartzen den heinean, asmoa, Jainkoaren
borondatea gurearekin konparagarria bihurtzen dela; horregatik, gaizki hitz egin
daiteke. nahiz eta kontziente lana eta jakintsu bat gidatu gabe, adierazpen hori
baieztatzea nahi izanez gero, ziur egongo litzateke, Jainkoaren sorkuntzatik distira
egingo luke.
Interes erlijiosoak halako ideiak bultzatuko ditu beti; eta ikusten da naturaren
kontenplazioa, gutxienez, ez duela kontraesanik; nahiz eta berak ezin izan zuen
justifikatu. Nola frogatu daiteke kontzientzia handiagoa benetan prozesu natural
sakonetara lotzen dela? Ezin izan da burmuineko irudiak burmuineko prozesuekin
konektatzen direnik frogatu; Zientzia naturalaren ondorioak biluzten dituzten
prozesuekin bat datozenak baino ez dugu egiten; eta hemendik aurrera analogia bat
dago baimenduta.
Orain, elkarrekintza natural bat da, funtsean, gure kontuan aritzeko bada baina
behin Jainkoaren lana espiritual guztietan eta ordena eta jainkozko espirituala
Waltens konexioa naturaren guretzat lan hori islatzen da, beraz, zalantzarik gabe, ez
da harritzekoa, nahiz eta askotan guztia besterik honetan Jarduera naturala bultzatzen
da, eta Jainkoaren kontzientzia norberaren agerpena kanpotik ikusita ez dagoenez,
sarritan ukatu egiten da edota alde batera uzten du. Baina, era berean, kontzientziaren
eta asmoaren existentzia baieztatzen dugu gizakiengan, ikusten dugulako bakarrik
eskuak eta hankak bakarrik, laburki, kanpoko gorputz bakarra baizik; geure burua ez
gara giza. Baina esan dezagun bere asmoa esaten dugunean behar bezala kudeatzeko
nola moldatzen gaituen asmo sentimendua. Beraz, Jainkoarekin egin ahal izango
dugu. Ikus dezagun azterketaren alderdi hori.
Whatever gizon, eta nahi bere onetik sortzen kontzientzia, ez zuen berriro
kontzientziaren zerbitzura, neurri onurak gordetzeko nahiz kontzienteki, neurri
batean, beste batzuk uztarik nahiz azken hau beti erreferentzia konortea propioa
atzera utzi. Baina alderantziz ere izango dugu; eta nola ausarta atzerakada hasieran
badirudi, jada gehiago zentzuzko erakutsiko ditu, esan zer kontzientzia, zeina jatorriz
kontzientzia garatzen zerbitzuak dator, izan daiteke, ez dela pribatuekin eta ez
jetzigem kontzientzian gertatzen dago; eta hori nahasgarria da oso kontzientziarik
gabe sortzen ez zenarekin.
Askotan, kontzientzi txikiagoa eta geroago, hazia eta goizean hazitako landareak
gozatzen ditu, eta gaur egun uste dute itsu hazi dela. Errepideak, eskiatzaileak
herrialdean zehar igarotzen dira, Schuen, elizak eraikitzen dira eta
altzariz; nekazariak instalazio horien fruitua, noiz litzateke guztia egin berak
gozatzen, eta pentsatzen iraunkortasuna ulertu ere egin berak. betebeharrak ez dirudi
beharrezkoa zion. hau ikusten zuen derrigortasun natural gisa, eremuaren hazkundea
bezala, eta ez zuelako ezer egin bere burua den, ez du uste kontzientzia tentsioa behar
da hori ezartzea, eta oraindik kostatu ados erhatten da. Erregea idlerik handienetakoa
da, eta atsegin handiz esaten dio bere buruari galdetu ahal izatea: hain zuzen ere,
gobernu osoa aurreztu daiteke; bakarra
 Horrelako nekazariak mundu osoko edo gehiago lotuta daude. Ez genuen geure
burua eraiki, baina geure burua eraiki genuen; Beraz, esan nahi dugu hazten ari den
eremua dela; Inor ez zen pentsatu behar horrelako zerbait gertatu zitzaionik, pentsatu
ez genuenez; Gure pentsamenduak eta pentsamenduak gabe sortu zen guztia
pentsamendu eta pentsamendu gabe sortu zen; Horrela hasten da zehazki non hasten
gara; eta hain eder eta prest gaude, begiak eta garunak begiratzeko eta pentsatzeko eta
gure inguruko izaera, hain ederra eta bukatua, begiratuta eta jotzen duguna bilatzen
dugunean, hau da, itxura eta pentsamendua gabe, iluntzean, aurrez aurre, eta begirada
eta pentsamendua itsuari egiten diogun opari bat ere badaukagu, ez dugula ikusten eta
pentsatzen ari garenean. Orain, Jainkoak guretzako gidaririk handiena bihurtzen du,
eta uste dugu, halaber, haren ordezko izan zitekeela. Zein da bere ezagutza, nahia,
pentsatzea, dena garatzen ez delako eta gertatzen den!
Baina ez al dugu beste arrazoi bat pentsatu nekazari gisa?
Kontzientzako zerbitzatzeko kontzienteki ekoizten dituen obrak baino perfektu
gehiago, bere gorputza dagoeneko prestatua aurkitzen du; Zerbitzu honi laguntzeko
kanpoko osagaiak bakarrik egin ditzake; Baina zer esan nahi dute Gorputz bera egin
zuen eskriturak? Halaber, kontzientziaren bidez kontzeptuak kontzientziaren
zerbitzuan jartzen ditugun kontzeptuak kontzientziaren zerbitzurako bakarrik izango
da kontzientziaren lehen ekintza, zeinaren bidez gure Gorputz bera egin baitzen.
Jakobi-k dio: "Begiarazten zuenak, ez ote zuen ikusi, belarrira egin zuenak, ez ote
zuen entzun?" Eta esaten dut, Begirada egin zuenak, teleskopioa egin baino ez zuen
ikusten, begi txikia bakarrik, zentzugabe bere burua tutorearentzat? Belarrira egin
zuenak, ez du gehiago entzun behar, hodi batekin ia ez baita belarriaren error txikirik
hobetu?
Izan ere, geure burua izan ezean naturan behar bezala esku hartzeko tresnak
garatzen baditugu, beste alde batetik, jainkozko izakiak bere kabuz esku hartzerakoan
egindako tresnak bezala hartuko ditugu kontuan. Gure kanpoko esku-hartzea
haientzat barneko bat da. Barruko tresnak gara, kontzientziarekin behar duena; behar
du bere kontzientziaren bidez. Kontzienteki kontzienteki kontzientziarekin behar
dugun kanpo-tresna guztiak kontzientziarekin kontzientziatu behar izan
ditugu. Erabilgarritasuna funtsean oinarritzen da. Kanpoko tresnak badira bakarrik,
ezin dugu gure kontzientziarekin komunikatu, ezta gure kontzientzia partekatzen ere,
ez zer egiten dugun eta zer behar dugun. Baina, gutxienez, ez zen gutxiago
kontziente, beharrezkoak baino baliagarriagoak izateko. Naturaren barneko tresnekin
desberdina izan behar luke; barneko lana egiteko, kontzientzia gutxiago eskatzeko,
barrutik kanpoko beharra kanpoko beharra bezainbeste eskatzen duena
baino? Ezberdintasun bakarra izango da, izan ere, kanpokoak ez diren izakiaren
barneko erremintak ere kontzientziaren zerbait esaten digute edo beren kontzientzia
partekatzen dugu; gurekin zerikusirik ez duten kanpoko erremintak ezartzen
dituena. Nolanahi ere, arraroa da kontzientziarik txikiena kontziente bat sortzea dela,
tresna inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak kontzientziaren barnean egin
behar duenaren kontzientzia bera frogatu behar du. Naturaren barneko tresnekin
desberdina izan behar luke; barneko lana egiteko, kontzientzia gutxiago eskatzeko,
barrutik kanpoko beharra kanpoko beharra bezainbeste eskatzen duena
baino? Ezberdintasun bakarra izango da, izan ere, kanpokoak ez diren izakiaren
barneko erremintak ere kontzientziaren zerbait esaten digute edo beren kontzientzia
partekatzen dugu; gurekin zerikusirik ez duten kanpoko erremintak ezartzen
dituena. Nolanahi ere, arraroa da kontzientziarik txikiena kontziente bat sortzea dela,
tresna inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak kontzientziaren barnean egin
behar duenaren kontzientzia bera frogatu behar du. Naturaren barneko tresnekin
desberdina izan behar luke; barneko lana egiteko, kontzientzia gutxiago eskatzeko,
barrutik kanpoko beharra kanpoko beharra bezainbeste eskatzen duena
baino? Ezberdintasun bakarra izango da, izan ere, kanpokoak ez diren izakiaren
barneko erremintak ere kontzientziaren zerbait esaten digute edo beren kontzientzia
partekatzen dugu; gurekin zerikusirik ez duten kanpoko erremintak ezartzen
dituena. Nolanahi ere, arraroa da kontzientziarik txikiena kontziente bat sortzea dela,
tresna inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak kontzientziaren barnean egin
behar duenaren kontzientzia bera frogatu behar du. barneko beharrizanak kanpoko
beharra bezainbat eskatzen badu? Ezberdintasun bakarra izango da, izan ere,
kanpokoak ez diren izakiaren barneko erremintak ere kontzientziaren zerbait esaten
digute edo beren kontzientzia partekatzen dugu; gurekin zerikusirik ez duten kanpoko
erremintak ezartzen dituena. Nolanahi ere, arraroa da kontzientziarik txikiena
kontziente bat sortzea dela, tresna inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak
kontzientziaren barnean egin behar duenaren kontzientzia bera frogatu behar
du. barneko beharrizanak kanpoko beharra bezainbat eskatzen badu? Ezberdintasun
bakarra izango da, izan ere, kanpokoak ez diren izakiaren barneko erremintak ere
kontzientziaren zerbait esaten digute edo beren kontzientzia partekatzen
dugu; gurekin zerikusirik ez duten kanpoko erremintak ezartzen dituena. Nolanahi
ere, arraroa da kontzientziarik txikiena kontziente bat sortzea dela, tresna
inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak kontzientziaren barnean egin behar
duenaren kontzientzia bera frogatu behar du. gurekin zerikusirik ez duten kanpoko
erremintak ezartzen dituena. Nolanahi ere, arraroa da kontzientziarik txikiena
kontziente bat sortzea dela, tresna inkontziente gisa. Baizik eta barneko egiturak
kontzientziaren barnean egin behar duenaren kontzientzia bera frogatu behar
du. gurekin zerikusirik ez duten kanpoko erremintak ezartzen dituena. Nolanahi ere,
arraroa da kontzientziarik txikiena kontziente bat sortzea dela, tresna inkontziente
gisa. Baizik eta barneko egiturak kontzientziaren barnean egin behar duenaren
kontzientzia bera frogatu behar du.
Gurekin gero eta handiagoak kontzientzia horietako bat da, purposeful tailerra
osotasunean Ertaina sortu edo honen konexio asmatu banakako tresnak ere bat
datorren tailerra osoa hartzen, eta ondoren tresna bakar bat edozein helburu jakin da
behar den moduan. Era berean, Dekretu du barruko making dagokio onartu behar
naturaren tresnak, gure kanpoko Egin eta behar erortzen burua, eta gai izango
gara. Izan dugu komenigarria guztiak naturaren tailerra osoko lotuta asmatu eta sortu,
eta orain edozein helburu jakin balioko du ere. Horrela, kontzientzia handiagoa
izango litzateke konexio orokor horretan har dezagun, bereziki geroago behar izatea
baino. Eta erabilera horren kontzientzia bakarrik gurea da.
 Zerbait lehen egiten dugu eta gero bada behar du handiari kontzientzia hasten
tresna ondoren bakarrik prest, fitxategi berezi berri batean, eta hainbat
kontzientziaren forma bat da hori handiari, egiteko baino, nahiz eta bai handiari
kontzientzia eta egin, espiritu bera erori. Beraz, ez zen delako, nahiz eta gizakiaren
sorrera indisputably egintza berezi bat eta bertan, bere gailu organiko erabilera
kontzientzia bere kontzientzia propioa erakunde aurrez bera kontzientzia orokorrago
bat gertatu testuinguru orokorrago batean ondoren esnatu gabe. ezagutza, zer beraz,
hura etortzen kontzientzia orokorra bere jabetza gisa, eta horrek bere gauzak
aurkezten bertan, ondoren, pertsona the orokorreko gailuak, konexioa duten egin zen
liderra, bereziki, naturara egokitzeko eta naturara egokitzeko asmoz. Bere
kontzientziak, beraz, kontzientzia orokorraren garapenean espezializazio gisa ulertu
ahal izango dira, bereziki, baina ez inkontzientearen garapen gisa.
Hori gure arteko analogia egin daiteke neurrian naturaren barneko tresnak eta gure
kanpoko tresna gisa bera araberakoa gure kanpoko tresnak lana barneko naturaren
sormena horren bidez dugu geure burua eta gure inguruko inguruabarrak sortu
jarraipen gisa bakarrik delako, itxura errespetagarria; izaera eta gure kanpoko tresnak
barne-tresnak dira, eta kontzientzia orokor bera, honekin gure kontzientzia ulertu dute
beharrik ere hartzen du gure kanpoko erabilera zendu baino gehiago kanpoan, ez
badira ere izan berez bat.
Baina zergatik ez ditugun sortzen ditugun tresnak eta lanak geure burua sortu
dugunaren amaierara iristen gara? Hala ez bada, gu daiteke instrumentuak bihurtzen
ari da, eta horrek bakarrik a jainko animatuak natura sortu dituen itxura, orduan da
per se lanean jarraituz gero, baizik eta gure lana erabilgarritasuna handitzeko? Baina
hori ere gertatzen da; Gure eskuak, hankak, begiak ahalik eta gehien gainditzeko, zer
egin dezakegu haiengandikbaina makinak, itsasontzia eta bagoia lehenengandik,
teleskopioetatik eta mikroskopioetatik bigarrenera gehituz, haien errendimendua asko
hobetu daiteke. Baina hori guztia hobekuntza gisa ulertu behar dugu, goi-mailako
kontzientzia baten araupean sortu den fundazio askoz ere esanguratsu eta
osoarentzako gehigarri gisa. Beraientzat, hori guztia ez da soilik eskua eta oina eta
begia baino gutxiagokoa, baizik eta ezer egin gabe. Libera asko igotzen da; baina
asko libra baino txikiagoak dira; beraz, jainkozko kontzientziek sortutako
pentsamenduzko liburuen bidez gure kontzientziara erantsiko dugu; nahiz eta asko
asko txikiagoak diren.
Eta oso ulergarria da jainkozko sorkuntzen xedea bakarrik jarri ahal izango dugula,
zeren gure gogoaren jainko espirituaren zurrunbilo bakarra baita. Horrez gain, gure
lanetan ere ez dugu aurkitu nahikoa, funtsean, gure lanean guk geure burutik haratago
gogoeta orokorrenak inhibitzen eta lotzen direla. Naturaren oztopo asko, ezin ditugu
gainditu, ezin dira gainditu helburu orokorretarako balio dutelako.
Nola beste ikuspegi kontraste hau guztia egiten du, eta horrek giza kontzientzia
ordez kontzientzia handiagoa enborra scion izatearen, dator baizik unconsciousness
tentsio batetik arabera, bere gorputza da naturaren indarrak konorterik osatua, eta
soilik azken kontzientzian erupts, aurreko kontzientziaren creativeness gabe? Bi
sorkuntza xede bi modu bi modu daude: goi mailako printzipioa onartu nahi ez dugu,
hemen egiten dugun bezala. Behin funtzionala unconsciousness sortu, beraz, giza
gorputza, eta ondoren funtzionala da kontzientzia birsortu, herriari itsasontzia eta
kontzienteki hemen sortua dela gisa oharkabean sortutako gauza bat bezain ona,
komenigarritasun osagai gutxi, gero eta handiagoak konortea behar du, eskaerari
dagokionez, ez luke eskatzen; kontzientzia baino zabalagoa da
inkontzientea. Gainera, sortzearen barneko eta kanpoko garbitasunaren arteko
kontrastea dago, batasun handiagoa ezabatu gabe. Giza gorputzak berehala egokitu
egiten du kontzientziaren zerbitzura, behin itsasontzia atzerrian eta atzerriko
kontzientziaren zerbitzurako. erortzen gizon eta txalupa eta azken dena aurka geure
After izaera osoan God inspiratutako eta ekipamendu guztiak balio du Gorenak
Kontzientzia bera bertan sortu zen dute, eta joan zen guztia out kontzientzia bera da,
berriz ere balio du. Giza gorputzak berehala egokitu egiten du kontzientziaren
zerbitzura, behin itsasontzia atzerrian eta atzerriko kontzientziaren
zerbitzurako. erortzen gizon eta txalupa eta azken dena aurka geure After izaera
osoan God inspiratutako eta ekipamendu guztiak balio du Gorenak Kontzientzia bera
bertan sortu zen dute, eta joan zen guztia out kontzientzia bera da, berriz ere balio
du. Giza gorputzak berehala egokitu egiten du kontzientziaren zerbitzura, behin
itsasontzia atzerrian eta atzerriko kontzientziaren zerbitzurako. erortzen gizon eta
txalupa eta azken dena aurka geure After izaera osoan God inspiratutako eta
ekipamendu guztiak balio du Gorenak Kontzientzia bera bertan sortu zen dute, eta
joan zen guztia out kontzientzia bera da, berriz ere balio du.
Baina garrantzitsua da Jainkoaren lehen sorkuntza eta geroago errepikatzea
bereiztea.
itxura ekarri dira buruz jendeak beraiek sorkuntzak dugu, oso desberdinak
kontzientzia maila bat gertatzen ari da, zerbait erabilgarria ematen du, lehen aldiz
bezala hartuta, asmatzen, edo asmatu bakarrik errepikatzen aurkituko dugu,
beharbada, kanpoko edo barneko asmakizunak hitz egiten dugunean , Zer arreta eta
bertan kontzientzia tentsioa artista bat lehen aldiz estatua bat da honekin, idazle
liburu bat idazten du, norbaitek erosoa makina bat asmatu, norbaitek su-tasa jakin bat
garatzen; baina lehenengo aurkikuntza eta asmakuntza bakarrik kostatzen zaizkio
tentsioa; orduan estatua mila aldiz isurtzen da berak edo beste batzuek, mila aldiz
errepikatu zuten liburua, asmakuntza mila aldiz imitatu zuen, sekuentzia sekuentzia
mila aldiz errepikatu zen; erdiak edo guztiak arreta gehiago eta kontzientzia tentsiorik
gabe. Beraz, gizakiaren eraikuntza eta izaera erabilgarrien eraikin guztiekin egon
daiteke. Lehen aurkikuntza eta asmakizun gizona, bera ere, funtzionala Instalazio
berriak segurtasunez egin zen kontzientzia handitu, baina, gizon wiederholentlich beti
eraiki berriro, besterik ez da hori da guztiontzat berria, tentsioa ere igo berri den arte
Kontzientzia eratuz. Gainera, beste material prozesuen euskarri berri baten sorkuntza
behin eta berriz errepikatzen da. Lehenengo gizakia naturatik jaio zenetik, ez da jada
pentsatuta. Eta beste guztia prozesu mental beste hautemangarria parte fisikoa, hain
izan ere alderantziz bada egon ere lotzeko beste material prozesuekin duten jatorrizko
sorkuntza kontzientzia gaurko gizon erreplikak baino maila desberdinetan. Ba al da
hori gertatzen poeta baten burmuinean denean, lehen aldiz bere poema sortzen segur
aski zuen oso bestelakoa prozesuak, eta berriro bakarrik zuen edo beste batzuk
irakurri bada. Bide batez, errepikapena bakoitzeko dute behin eta berriro garbi, baina
lehenengoak berritzeko ezean, gutxienez batzuk nahiko berria berehalako aldez
aldean zer kontzientzia igoera bat gehiago, eta besterik ez da konparagarria hori zein
sorkuntza lehen ekintza lagunduta egin daitezke, eta nagusi.
Eragiketa bat errepikatzea askoz ere inkontzientea da lehenengoa baino lehen
egindakoa dela eta lehen instalazioekin batera instalazio, gailu, erreminta eta
laguntzei esker sortu dira, errepikapena norabidea, errendimendua eta forma. zeinak
xedeak eskatzen baititu. Orain, horrelako gauzak baino lehenago, lehenengo
kontzienteki eskatzen zieten jarduera kontzienteak azkenean ekoizteko, eta jarduera
kontzientea ez zen berriro ere modu berean behar. Estatua, liburua, makina eta gure
instalazio ikusezinak dira hondakin horiek, monumentuak, antzinako kontzientzia
jarduera izan diren lekukotasunak, gure artean izan ezik. Printzipio hori sakona da
guretzako; Habitatutza, praktika, gure instalazioen elaborazio guztia, Trebetasunen
eskuratze guztiak barneko instalazio horien erosketen araberakoa izango da. Baina
gure gainetik iristen den zerbait beti espiritu-gorputz izaki handiagoan dagoen gela
da.
Beraz, gaur egun, denbora hezi jendeak instalazioak, instalazio-munduan, eta
horrek ondorengo re-ekoizpena errazten du formazio jarduera zuzentzen ibilbideak
zehatzei eta egileak, kontzientzia, eta hori beharrezkoa zen lehen aldiz inbertsio hau
egiteko gorde ek jarri zuen ,
Nahiz eta animalia instintuen bidez, printzipio hori kontuan hartu. Bihurtzen da animaliek
gaitasun eta ezagutza handiak dituztela, hau da, hazi egin dira modu kontzientean eskuz landu behar
ditugun kontzientziarik gabe; Armiarmaren ehungintza trebetasuna, lapurreta nola aprobetxa zaion
jakitea eta lapurreta tratatzea; bee eraikuntza artea, eztia bilatzeko non dagoen jakitea. Animaliak
egin eta aurkitu beren instintuak behin konfiguratu, ikasi balute bezala; nola ez, alderantzizko zer
are ikasi dugu aurkituko dugu, eta noiz denean ez litzateke beharrezko izan ditugu ikasteko sena bat
dugu. kontzientzia tentsioa zein off erortzen da ondorengo Gebrauche zehar aurrerapen berria
bakarrik ikasi behar izan genuen, Aldaketa berri bat behar da. Baina ikasi gabe, inoiz ezingo genuke
orrialdeak oharrak inkontzienteki atera. Uste ikasi trebetasunak oraindik, beraz, oso berezko bera,
ziurrenik ondorio egin dugu, beraz, ahal, izaera hori ere izan du berezko gaitasun eta trebetasunak
bere animaliak ikasteko bada bakarrik izan kontzienteki ikasteko, geroago kontzientzia erdiarekin
erabiltzeko; beraz, hainbeste denbora hartu zuen animaliak sortzeko. Eta lehen animalia sortzean,
naturak zerbait berria ikasi zuen, geroago jarraitu zuen. Jainkoak pentsatzen eta aurkitzen ditu gauza
berriak. Ez du astindu gauzak, uste batzuek bezala; baina, zalantzarik gabe, gureak baino
pentsamendu eta zentzumenak askoz ere hobekuntza gero eta handiagoa sortzen du; Bere lehen
sorkuntzako bakoitzak asmakizun berrietarako oinarria bihurtzen du; Bere burua bakarrik ikasi
zuen; baina berak benetan ikasten du. Nola aspergarria Jainkoaren bizitza bestela izango litzateke.
Ez da beharrezkoa jainko animatuak izaera hori, ikasi du berezko gaitasun eta trebetasunak
bere animaliak eingebiert dute lehenengo, eta animalia horiek beraiek on; Gauza batzuk modu
desberdin batean ikas ditzakegu eta beste modu batez landu. pentsamendu eta ekintza ere hainbat
ezaugarri bereziak konbinazio arrazoizkoa eta purposeful batetik, ezaugarri berriak gaitasuna, eta
gero bakarrik, berezko trebetasuna errepikatuz irabazten dugu. Horrela, lehen animalien aurrean
zeuden konbinazioen bidez, izaera hau eta bere bizimodua ezartzeko iritsi zitekeen; eta animalia
arrunt horien konbinazio berriek eta kanpoko harremanek asmakizun organiko konplexuagoak
dituzte. Asmakizun horiek konbinazio xumeen arrakasta direla, frogatzen bera teleologikoa konexio
beraiek euren artean eta kanpoko munduarekin zutik gelditu. Dena den, bakarrik egingo dut uste
armiarma, beraz, bere unconsciousness erdia sare weaves, bere hegazkina izaera hori gabe
hasieratik behin iritsi da kontzienteki aurrera sortu zuten horretarako, naiz nor bere mihise weaves
gabe ehule bat ikusi nahi izanez gero Kontzientziari aurre egin aurretik, teila eta irakastea asmatu
zuen. Armiarma eta Weber arteko aldea da aurreko ikasketa baten produktua bera soilik da jaiotzean
armiarma, zer giza Weber lehen hineinverweben behar dute ehuntzen ikasiz ezartzea sartu
ehundutako. Baina ikaskuntza kontzientzia, eta horrek galdu dugu armiarma in the Weber handiago
bertatik armiarma bera lotura bakarra da;
Instalazioak, gurekin establezimenduetan nor geratu atzean kontziente jarduera
aztarnak ezin oharkabean beroa gisa bere burua, baina, egia esan, ez berak hartu; joan
beharrean, nabarmen positiboan eta gure osoa urrutiko kontziente jardueran bidea
seinalatuz bat, ekarpen horietako konformazio askoz, yea oinarritutako kontzientzia
fenomeno berri eta goi-mailako baldintza dira. kontzientzia dimititzen behin bera
egin errepikatu onurak izanez gero eta gehiago, oraindik espiritua da, beraz, ez
konorterik batere, baina orain abiatzen idazketa eta zuzenketa, goi mailako erabilera
eta konbinazio aurrez Erwirkten eta zer bihurtu ezagunak ere funtzionatzen du. Ikasi
dugu hain ongi irakurtzen dugula kontzientziaren tentsioaren beharrik ez dagoela
letrak aitortu, Idazketaren esanahia okupatzen gaitu letren ezagutza jarduera goi
mailako inkontziente gisa; orduan ditugun kontzientzia tentsioa batera ikasi,
informatika arauak, horiek landu dugu oharkabean aplikazioetan eta hasi baita haren
gainean arau handiagoak bilatzeko, eta beti egiten du berez inkontzienteak eta, neurri
batean konortea fenomeno orokorrean eta, neurri batean ere handiagoa izango duzu
hori, bai ezinbestekoa Mitbedingung kontzientzia handiagoa bera da, kontzientzia
handiagoa litzateke ez bada izan base honetan bezala, bakarrik aktibo txikiagoa
kontzientzia baizik, hala nola sortu nahi bezala izango litzateke.
Eraikuntzen naturan, suposatzen dut egun bat kontziente prozesuaren hondakina
ikuspuntutik ezin guztiak per se instalazio eta natura oharrean landareak konorterik
solidoen dugu ikusi daiteke, nolabait esateko, solidotzen bertan kristalizatu da,
besterik gabe, zientzia gisa benetan suposatzen du dena fluidoa eta malgua zela, eta
pixkanaka izoztu egin zen. Eta gotorlekua arina eta mugikorra, nahiz eta
indistinguishable zen oraindik sistema bat da eta bertan organiko eta inorganikoak
bera sarthu izan oraindik ez dibortziatu, gainera, ez zen bere mugimenduak beraiek
konortea sistema honek fenomeno neurrian inoiz ere kontzientzia fenomeno guztiei
mugimendu fisikoak oinarri gisa hartzen dira; Orain, norabide finkoetatik laguntzen
du mugimenduaren prozesu kontzienteei eta kontzientziaren prozesuen garapen
handiagoa ahalbidetuz. Horrela, kontziente giza eta animalien erreinua da, orain
irmoa lurrera lotuta bakarrik mugitzen, eta guztiak bere bizitza, teila norabidea
hartzen du eragina, eta ezin da garatu oinarritutako lurrean sendo hau on; Baina behin
ez zen lurrean sendo dago Lurrean, eta lotuta gero, oraindik motion prozesuetan lurra
eraginpean kontzientzia lehen zatitzen hasi zen bera, lehen lurrean sendo ondorioz
bezala kanporatua izan zen. Beraz, inork inoiz esan dezakegu Jainkoak bere gorputza
hasieran kontzientzia batetik eraiki du, eta eraikin honetan eta lurra eta giza
eraikuntza jaitsierak. Horrela, kontziente giza eta animalien erreinua da, orain irmoa
lurrera lotuta bakarrik mugitzen, eta guztiak bere bizitza, teila norabidea hartzen du
eragina, eta ezin da garatu oinarritutako lurrean sendo hau on; Baina behin ez zen
lurrean sendo dago Lurrean, eta lotuta gero, oraindik motion prozesuetan lurra
eraginpean kontzientzia lehen zatitzen hasi zen bera, lehen lurrean sendo ondorioz
bezala kanporatua izan zen. Beraz, inork inoiz esan dezakegu Jainkoak bere gorputza
hasieran kontzientzia batetik eraiki du, eta eraikin honetan eta lurra eta giza
eraikuntza jaitsierak. Horrela, gizaki eta animalien erreinu kontzienteak lurrezko
lurrean bakarrik hartzen du mugitzen, eta bere bizimodua, ehundura, norabidea
hartzen du, horren eragina eta lurzor soil hau oinarrian bakarrik garatu dezake. baina
behin baino gehiagotan lurrean lurrean ez zegoen inolako loturarik, eta garai hartan
kontzientzia mugimendu prozesuekin lotzen zen, eta horren eraginez, lurra osoa
lehenik banatzen hasi zen, eta horren ondorioz, lurra sendotu zen lehenik. Beraz, esan
daiteke Jainkoak bere kontzientziaren hasieratik eraikitakoa, eta eraikuntza honetan
lurrak eta gizakiak ere eraikitzen dira. baina behin baino gehiagotan lurrean lurrean
ez zegoen inolako loturarik, eta garai hartan kontzientzia mugimendu prozesuekin
lotzen zen, eta horren eraginez, lurra osoa lehenik banatzen hasi zen, eta horren
ondorioz, lurra sendotu zen lehenik. Beraz, esan daiteke Jainkoak bere
kontzientziaren hasieratik eraikitakoa, eta eraikuntza honetan lurrak eta gizakiak ere
eraikitzen dira. baina behin baino gehiagotan lurrean lurrean ez zegoen inolako
loturarik, eta garai hartan kontzientzia mugimendu prozesuekin lotzen zen, eta horren
eraginez, lurra osoa lehenik banatzen hasi zen, eta horren ondorioz, lurra sendotu zen
lehenik. Beraz, esan daiteke Jainkoak bere kontzientziaren hasieratik eraikitakoa, eta
eraikuntza honetan lurrak eta gizakiak ere eraikitzen dira.
Azken finean, oso desatsegina da unilateralki kontzientzia ama primitiboa bilatzea
unilateralki. Alderantziz, alderantziz, inkontzientetik datozen kontzientea baino,
kontzienteak kontzientea da; lehenik eta behin, zerbait berri baten lehenengo
sorkuntza kontzientzia distiratsu batekin gertatzen den bakoitzean, baina errepikapen
bakoitza, antzinakoena bakarrik islatzen duenean, inkontzientea edo kontzientzia
erdiesten du; eta, horrez gain, prozesu kontzienteak hondakin inkontzienteak
instalazio gehiago edo gutxiago finkatzen ditu. Baina inkontziente hori guztia
kontziente orokor batean sortzen denean soilik kontzientziatzen da (ikus VII.
Kapitulua), eta horregatik garapen handiagoa ematen du; Bai, kontzientzia handiago
honen ezinbesteko baldintza da, ezin baita hain altua inkontziente gabe.
Maiatzaren hain zuzen ekoizteko kontziente joan bai inkontzienteak batetik, lo
esnatu, baina bakarrik, hala nola, nahiz eta besterik kontziente sortu eta oraindik
zerbait unibertsal batera kontziente doa. Zatoz kontzientzia Bakarrik eta batez-
mailako edo zentzu unconsciousness orokorrago bat atzera joan daiteke kontzientzia
asmoz. Norbere inkontzientean ez dago botererik kontziente izateko; Mundu zatekeen
konorterik hasieran, haiek geratu zukeen ez betirako izango; Harri batek ez du inoiz
lohirik esnatzen; baina gizona egiten du, kontzientzia lo aurretik izan zuen gero, eta
bertan ixten da, ezta kontzientzia dauka.
Noski, modu batean arrautza ditu, garatutako oilasko inkontzienteak iluntasuna
bera kontziente, gizon berak gorputza, kontzientzia bakarrik eztanda aurrera jaiotzean
koroa hain oharkabean sortutako purposeful erakundeko gisa. Beraz, esaten dute,
egingo munduko kontzientzia guztia izan zen. Zer berez atera bat garatzeko
organismo gisa berez irudi hobea auto-garapen bidean aurrera eskainiko
daiteke? Hemen da esperientzia, sinplea, barra; orokortzen dugu.
 Bai, egiten dugu, pixka bat begiratu besterik ez dugu; Ez dugu oro har pieza bat
osatzea.
Ez dut denbora luzez iraun beharrik esperientzia honetaz ezer ez dugula, zirkuluan
interpretazio bakarra baizik. garapen arrautza oilasko prozesuan ala ez, sabelean
umekia bat hautematen berezko diseinua unitate araberakoa, esperientzia ez da buruz,
hain zuzen ere posible da, eta beraz, ez dute kontrako hipotesi batetik teoriaren
oinarria delako izaki in memorian inoiz ondoren jaiotza esnatzen, umea bere burua
zenbait urte jaiotza ondoren no memoria erreserbak, beraz, bat gutxiago urtearen jaio
aurretik, nahiz sentimendu litzateke. Baina onartzen gaitu beti baldintza; Gehienetan
kontzientzia oso sentsuala izan liteke hemen. Baina galdetu nion: non ikusi zenuen
arrautza bat, Horren ondorioz, oilo kontziente bat etorri zen, oilo kontziente bat ez
bezala? Noiz kontziente bihurtu zen haur bat, jaiotako ama kontziente ez bezala, aita
kontziente batek pentsatu behar du? Entzun ez den batere berdin arrautza bat jaio
haur bat kontzeptua kokatuko den, baina atzera eboluzionatzen kondairak bati, izaki
ahaleginagatik? Eta ikusten ez soilik kontzientzia hori azken honetan garatzen da, eta
horren funtsa garatu izaki berriaren yourself lotuta? Nolanahi ere, ez litzateke
bateragarria izango mundua unilateralki ezarritako arrautza baino lehen. Mundua
hasieratik arrautza izan bazen ere, harik eta oiloena zen; zeren munduaren arrautza
ezarriko baitute? Bere burua altxatu da. Hegaztirik ez zegoen haren aurrean, ez
zegoen habia. Arrautza hegazti eta habia da. Zer arrautzak ditu bertan, munduan
dagoenez, munduak bere baitan bakarrik izan dezakeen. Beraz, hegazti, arrautza eta
habia soilik hartu ahal izango dira. Zer multzo aurre egiteko gauza finituen munduan
batzuetan ondoren, batzuetan aldamenean, oilasko eta arrautza eta habia, eta horrek
lurrean eta aurretik zaharra besarkatzen eta ondoren eta, aldi berean, albo bilatu behar
bezala, beraz, arrautza ohartzera eta oiloa kontzientzia , Nola konbinatu daiteke
hau? Ez janariaren zapore kontzientean gatza gezurra kontutan hartzen da. Askotan
pentsatu dugu. Inkontzientea ez da kontzientzia kontrajartzen, baina kontzientzia
orokorraren indistinguishagarria den zerbait da. oraindik ez da inkontzientea (ikus
VII. kapitulua). Orain, kontzientzian inkontzienteki sartzen dena, kontzientziara irits
daiteke; baina konorterik gabe ez delako, kontzientea da, baina kontzientzia
orokorrari helbidea berezitasunak eta aldaketak jartzen duelako orain aipatzen ari
konorterik bezala lehenago barne. Beraz kontziente oilo batu munduko hasieran,
batean konorterik unknowable du arrautza batetik, baina ez da batetik; Ezin du alde
batera utzi, ez dago tokirik; Betidanik habia egiten du. Bere Bakarrik batzuk finitu
kontziente oilo konorterik arrautza bat sweeps bere ondoan, eta kontziente oiloa
konorterik arrautza eta berriro kontziente oilo honetan ekoizten. baina kontzientzia
orokorra desmuntatzen eta beraren berezitasunak eraldatzen delako, orain bertan
jasota dagoen inkontzientea deitzen dugulako. Horrela, hasieratik, munduaren oilo
kontzientea inkontzientearen arrautza bat ere ez zuen ulertu, baina ez zuen bertatik
atera; Ezin du alde batera utzi, ez dago tokirik; Betidanik habia egiten du. Bakarrik
horretan, kontu kontziente finitu batek barrunbe inkontziente bat biltzen du bere
ondoan, eta oilo kontzientea arrautza kontzientea sortzen du, eta berriro ere oilo
kontziente hori. baina kontzientzia orokorra desmuntatzen eta beraren berezitasunak
eraldatzen delako, orain bertan jasota dagoen inkontzientea deitzen
dugulako. Horrela, hasieratik, munduaren oilo kontzientea inkontzientearen arrautza
bat ere ez zuen ulertu, baina ez zuen bertatik atera; Ezin du alde batera utzi, ez dago
tokirik; Betidanik habia egiten du. Bakarrik horretan, kontu kontziente finitu batek
barrunbe inkontziente bat biltzen du bere ondoan, eta oilo kontzientea arrautza
kontzientea sortzen du, eta berriro ere oilo kontziente hori. Betidanik habia egiten
du. Bere Bakarrik batzuk finitu kontziente oilo konorterik arrautza bat sweeps bere
ondoan, eta kontziente oiloa konorterik arrautza eta berriro kontziente oilo honetan
ekoizten. Betidanik habia egiten du. Bere Bakarrik batzuk finitu kontziente oilo
konorterik arrautza bat sweeps bere ondoan, eta kontziente oiloa konorterik arrautza
eta berriro kontziente oilo honetan ekoizten.
izaki finitu kontzientzia inoiz aldizkako funtzio bat da beti noizean aldatzen
denborarik unconsciousness batera. Baina baldin badagoela kontzientziaren mundu
osoarekin gertatzen bada, orduan erratu egiten da; Izan ere, pertsona bakoitzarentzat
aldizkotasuna zikloak eta oszilazioak araberakoak dira. Beraz, ez dugu aurkitu (Chap.
III) material lehenago, eta ez espirituz desberdina da. Gizon batzuetan erabat lo, ikusi
duzu munduko inoiz erabat lotan edo switch lo eta esnatu arteko
osotasunean? Ameriketan lo egiten duenean, Europa esnatuko da, eta Europan
esnatuko denean, Amerika lo egingo du. Kontzientzia uhina erakartzen nolabait
banakako by mintzatzeko bidez eta gehiagoko, marea itsasoko olatu iritsi da eta
pasatzen, egunean hura da, eta berarekin batera doa; baina zer gertatu zaion oraindik
ez da joan. Zenbat eta gehiago banakoarengandik bananduago, orduan eta gehiago
banaketa-aldaketa gisa agertzen da, gizabanakoa ugazabaren aldaketa gisa agertzen
dena.
Munduaren kontzientzia alde batera utzi behar da, ohikoa den bezala, naturaren
jarduera guztiak inkontzienteak izaten jarraitzen du, gure kontzientzian ez baitago
erori, eta abenturazale bilatzen du non esperientzia ez dagoela gaiaren izaeraren
arabera uzten; baldin inork ez du kontuan hartu Izan ere, zer da oharkabean produktu
zehatz gertatzen, fabrikazio orokorrago bat justifikatu kontzientzia ere, eta ezin da
horietan sartuta, eta pertsonen eta animalien direla orain benetan sor eta
sentsibilizazio berezirik gabe jardun organo askok eder eta funtzionala Era berean,
erraz asmatu eta inkontzientziarik sortu lehenik. Orduan, jakina, kontzientziak
konorterik gabeko produktua edo jarraitzailea dela dirudi. orduan inkontzientea
kontzientziaren jakintsu edo jakintsu gisa agertu daiteke; umearen eraketa sabelean
izan zen zalantzarik gabe "jakinduria, boterea eta edertasuna", "haurraren auto-
kontzientzia, gero bakarrik esnatzen, inoiz ezin izango da guztiz bete.
Zentzu jakin batean, beti esango da askoz ere, izadiaren jardueren eta erakundeen
arabera, inkontzienteena gertatzen ari dela eta sortzen ari dela. Nire pentsamenduaren
trena hain arrazionala izan daiteke berez, nire fantasiazko mundua hain ederra izan
daiteke, nire kontzientzia oraindik ere hain handia izan daiteke; baina haien garuneko
mugimendu funtzionalak haiengandik sartzen direnak, eta horrek huts egingo luke
hori guztia, eta horregatik ez dut berehala ezer ezagutzen, ez baitira itxura
berekoak. Bestalde, pentsatzen dut nire barneko ikuspuntutik pentsamenduak eta
fantasiazko irudiak besterik ez dutela hauteman; edo beraiek bakarrik agertzen dira
inprimaki honetan, eta ez zen kontrakoa, baina giza garunaren azterketa zaindua eta
garuneko jarduera bizkarreko milaka espiritu ikusgarrien azterketa bizitzan, nire
burmuineko funtsezko zerbait nire pentsamenduekin bat datorren zerbait aurkitzeko
bakarrik. Beraz, ez nintzen mugimendu horien berri jakitun. Zentzu horretan, hasiera
batean, natura guztia inkontzientea izango da, baizik eta inkontzientea, ez da
zuzenean sentsorialaren intuizio azaleraino erortzen, baizik eta pixkanaka izaki
desegitea baino ez da azaltzen; Zer gehiago izango litzateke disekzioa munduan egon
ezean, inkontzientea edo inkontzienteena zenaren berri jakin ezean? Jainkoaren
Espirituak izaki sortu zituenean, haren lehenbiziko begirada bere gorputzaren itxura
eta naturaren itxura izan zen, non gorputz guztiak, eta haien bitartez, aldi berean
ematen dena, baina azalekoa bakarrik, lehen esnatzen den zentzuan erortzen den
bezala. apaindu hauen koloreak, euren euria eta teila mundu guztiak, nola begietan
islatzen izakiak milaka aldi berean izaki horiek guztiak estela floated edo God-
kontzientzia aurretik aldi berean; baina naturaren eta lurra, itsasoaren sakonean ilun
sartu indarrak barrutik sortzaile, gorputzaren murgilduta prozesu natural aritu ziren,
eta konturatu gabe, besteak beste, edo ungewußt bezala Jainkoagan
hasieratik. Jainkoaren sorkuntza lana ere behar du, material indarrak eta munduko
bitartez gure garuna, nerbio eta gihar-sistema behar dugu bezala; zerbait nahi dugu,
eta burmuina, nerbioak eta muskuluak borondatea burutzeko jolastea da, garuneko
materiala eduki gabe, Nerbio eta muskulu esaterako Joko borondatea eta gidatzea
duelako egin eta arrakasta mugatuz embodiments zentzua bera da, hain zuzen garuna,
nerbio eta gihar jokoaren auto-manifestazio gero aztertuko dugu lapurtera bere itxura
eran kanpoko azterketa eta Disekzio ondoren eta inoiz ez da erabat esploratu. Besoak
eta hankak gainazalean nola ikusten diren soilik, zuzenean ikusi eta zuzenean
aurkezten dugu borondatearekin; barruko bizitza aitortu, iraganean ikasketak haratago
gauza bakarra ez zuela egin God hasieratik, ez zuelako behar sortzea da. Hasieratik
hasi ziren eskumenak, baita haurraren garunak eta hankak ere, aztertu gabe haien
anatomia. Beraz, izadiari naturaren ikerketari dagokionez ikasten dugun guztia
pixkanaka pixkanaka, ez hain kontzienteki Jainkoan, zientziaren kontzientzia
dugulako, baina Jainkoak inkontzienteki lotzen ditu indar eta bide
hauei. inkontzienteki, gure jakintza objektiboko forma ez zekiela jakin ezean; baina
kontziente den guztiaren autoestimazioa bere kontzientzian zegoenez. Naturaren
barneko esplorazioa, azalera berrien azalpenaren bidez soilik gertatzen dena,
jainkozko kontzientziaren beraren determinazio handiagoa hartzen du. bere
kontzientzian zegoen guztia bere buruaren manifestazio gisa. Naturaren barneko
esplorazioa, azalera berrien azalpenaren bidez soilik gertatzen dena, jainkozko
kontzientziaren beraren determinazio handiagoa hartzen du. bere kontzientzian
zegoen guztia bere buruaren manifestazio gisa. Naturaren barneko esplorazioa,
azalera berrien azalpenaren bidez soilik gertatzen dena, jainkozko kontzientziaren
beraren determinazio handiagoa hartzen du.
Ikus dezagun ikuspegi horri eta gogoetak beste modu orokor batez itxi ditzagun.
Oso zoragarri kasualitatea naturak eboluzionatu bere indarrek litzateke ezer
helburua hurbil edo asmo agerikoa berez komenigarritasun ez denean indar horiek
funtzionamendua lotuta joera jakin bat, besteak beste, legez ezkutuko joera bat, hala
da eduki dezake. Eta litekeena da, ez digu oztopo hori, nahiz eta objektiboki ez
naturaren indarrak agertzen joera udazkenean espirituala auto fenomeno, eta horrek
indar naturalen gurekin badirudi kanpoko kontuan ikuspegitik hala nola arau entzun
ondoren. Gisa txiki bat bezala Nervenerzitterung berez sentsazioa da, baina kanpotik
agertzen Nervenerzitterung dagokio sentsazioa auto agerpena, hain gutxi naturaren
joerak material dira beraren helburua tendentzia gisa
Hau pixka bat hurbilago azaldu daiteke.
aurkituko dugu dela nahigabea izaera du, edo guri agertzen gaiztoak aldetik geure
guztia ere, Konstituzioak joera psikologiko bat, mina darama, hau da gaizkia
zeharrargia, hala ere, dibertigarriagoa, zer guri agertzen baita kentzeko 15 ) , gugan
mantentzeko edo handitzeko asmoarekin. Baina joera fisikoa dagokion gorputzarekin
lotzen da; Nork pizten du, marratu egiten du norbera, zerbait atsegina ikusten
duenean begiak bere begiak bihurtzen ditu; Ekintza onak badira, mugitzen
daOndoren, gorputzek, printzipio beraren kontrako joera kontrajarriko gatazka bat
izan ezean kontrako norabidean gehiegizko pisua izango litzateke, edo kanpoko
oztopoak zeuden. Orain bere gain hartzen duten haserrea zentzu bat ekartzen
mundura ezer, psikologikoa ez ezik, lan honen egileak, alboko, beraz burutzen aurka
counteraction fisiko bereko adierazpena zer plazer zentzu bat ekartzen munduko
kontra dena abiarazleak, ohi duten ondorioak eusteko edo plazer handitzeko, eta hori
dugu, hau hasieratik kasuan munduko egon bezain sakon baten ondoren, munduko
aho osoan bera legeak eta harreman jarrita, hasieratik bai adimen eta fisikoki honetan
Sentitzen da eta oraindik jarraitzen du. Jakina, Sarritan, gure jazarpena ez da berehala
lortzen, eta arrakasta mota guztiek gure ariman ondorioak uzten dituzte,
etorkizunerako aurreikuspenak edo aurreikuspenak eta ekintza-norabidearen
aldaketak geroago kasuetan hazten baitira. Era berean, ezin da munduko izan izpiritua
gugandik aldea honekin izan duten munduko espiritua bat unibertsala da, mundu
osoan zehar zabalduz, eta horren arabera bere arrazoitua aurreikuspen egiten edo bere
Premonition orokorrago eta mundu etorkizuneko baldintza ebaluatzeko esperientzia
eraman gehiago nahikoak pertsonaia gureak bezala, eta horrek are mundu osoan
neurri onena, orain, jakina, ez da beti gure banakako eta interesak berehala esaterako
agertzen justifikatu ahal izango da, beraz, mila kasuetan ezin dugu sinetsi arabera, ez
du hobeto eta jakintsuena denontzat joaten, ez baitago onena eta distiratsuena berezi
eta hurbilenean. Dugu gurekin burua engainatu ahal milaka aldiz xehetasunez,
Jainkoak ezin dira osotasunean engainatu bitartean, beraz, gure delusion erabiltzen
zuen gure aurrerapena osotasunean erdian interesak buruz. orain dagokionez mental
aldean bizi uzten mental ondorioak geure burua eta Jainkoa nor gure etorkizuna
asmoak eta ekintzak eragina izan, orduan albo materiala lotutako efektu fisikoak utzi
dute, funtsezko lorpenak dagokion eragina adierazten duten beraz, munduaren
ibilbidea, espirituala eta materiala, behatzen gaituen norabidea hartzen du. Ez du
zailtasunik ikuspuntu orokor batetik imajinatzea, nahiz eta bereziki ezin dugula
lortu; eta esperientziak ez du gorabeherarik planteatzen ikuspegi horri, nahiz eta bere
kabuz justifikatu ezin izan.
15) Zinez atsegina ematen dugu eta desatsegina nahi dugu; Baina besterik handiago edo altuagoa plazer edo
irabazia avert handiago edo altuagoa mina, plazerra eta mina hartu beharreko hemen zentzu zabalean, beraz,
 plazerra eta oinazea kontzientziaren baztertutako lortzeko. Nire 233. orrialdean aipatutako komentuaren plazer
printzipioari buruzko nire saiakera.

O. Izpirituari loturiko erresumari dagokionez, bere izaera lotzen duen

erreserbari dagokionez, bere beharrezkotasunaren arabera lotzen da, bere
grabitatearengatik.
us ondoren, Jainkoak hain ongi bere mundu materiala mamua eta hau bezala
aritzeko, berriz ere, Jainkoari, biak bakarrik eta elkarren artean ez barrena lan
hori. By beldur honek aitortu bi kezka, benetan bera bertan behera behar eta jasotzea
kontuan hartu beharko litzateke soilik eskuineko elkar ezeztatzen dutela dituzu:
Behin God burdening izaera larritasuna dituzten bereko beharra by liluratzen, gero
berriro, Jainkoaren askatasunaren arabera, naturaren legea eta askatasuna.
Esan bezala, noiz Jainkoaren pentsamendu bat ezin da ezer egin gabe joan
naturarekin batera doa, eta bakarrik joan ahal araberako batera doa naturarekin
bezala, Jainkoak naturaren legeak bete behar baino horiek menderatzeko , Jainkoaren
mugimendu espiritu askea oraindik existitzen al da? Ez du alferrik hartuko
materialaren inertziaren azpian; beharra naturalaren bortxaz gainditu?
Bestalde, naturaren legeak eta natur legeak nola naturaltasunari begiratzen dioten
atxikimendua nola jarraitzen duten oraindik ere egin daiteke, nola natur zientziak
ahalbidetu dezakeen naturaren kausa eraginkorrak Jainkoaren arrazoi espiritualekin
beti gatazkan daudenean, bere askatasuna Momentuz beren eskumenen joko arautuak
alda daitezke?
Horregatik, Jainkoak eta naturak elkarren artean ahalik eta askoren askatzea
bilatzen dute, eta uste dute urrunago direnak direla, orduan eta hobeto balio dute bi
botereen artean; eta ezin baitituzte haiek bereizten, gutxienez elkarren arteko
harremana ahal bezainbat eta kanpotik ahalik eta etekinik ateratzen. Natura beti
izaten da Jainkoaren gainetik, Jainkoarengandik bereizteko, hori da bere
esentzia; Gehienetan aztarna bat da, ez bere esentziaren adierazpena.
Baina oso Izan beraz erdia, naturaren harremana Jainkoari laburbiltzen beraz
kanpotik, gezurrak arrisku osoa da saihestu behar da. God egiteko nahiko libreki eta
erraz, eta, aldi berean oztopatzen edozein bere askatasunaren izaera bai Jainkoaren
eta naturaren behar duten deskonektatzea erabat elkarrengandik, jarri nahiko erlazioa
kanpo elkarren artean, edo biak lotu oso ongi eta zuzenean elkarren aurka baino lehen
lege naturala kontserbatzeko, Jainkoa, inmanentasunez Jainkoa naturan
jartzea. Erstres ezin da edo ez, izan ere, nahiz eta izaera baina Jainkoak ezarriz, inork
ez du ausartzen amore ematen beren errespetua zion; letztres liteke, ez zuen uste
zailtasuna jada naturaren eta Jainkoaren arteko kanpoko esteka Jainkoaren
askatasunaren alde eta naturaren legea, estuagoa darama are estuago abisua inguruko
hartzeko, esteka honetan.
Nola geure buruari buruz? Berrogei zure bizkarrean kiloko karga batek agian ondo
iruditu zaila guretzat, zapaltzen gorputza eta burua eta galarazteko bere free pasarte,
erresistenteak higadura behar dugu; baina geure bizkarra badirudi heavy
guretzat? Bidaiariak hornidura-hornidura luzeak egiten baditu, kanpora eramaten
dituzte kanpotik; baina eraman egiten ditu haragi eta odol bihurtzen diren
heinean. Hargatik bakarrik naturak beren Jainko eransten dela kanpotik zama edo
kargak bezala, ez duzu nahiko dezake apurtu zuen kanpoan delako, aktibatu baizik eta
bere haragi eta odol sartu, da, aldi berean, ere gelditu Jainkoa eta Born lagunduz, hura
zamatzeko, bere izpirituarekin bizitzen, bizitzen eta ehundu egiten du eta
berarekin. Gauza fisikoak gauza guztiok zama bat dirudi piztu bakarra delako ezin
dugu izaera Jainkoa, naturaren espiritu guztietan epitome gisa entzun bezain osoan
barrurantz erlazioa, hala nola sartu, guztia material epitome gisa, barrutik. Gure
gorputza batzuetan zama gisa agertzen zaigu, beraz, kide batek nekatuta edo hil
egiten duenean; baina ez da gure espiritua da, baina ez da, jada ez da nahikoa
entzuten zion delako, bere aldaketak hasiko gure adimenak independiente, bezugslos
egin beharreko gure arima, edo agortu bera mugimendua, gure arima delako. Beraz,
Jainkoaren Espiritua naturaren euripean izutzen hasi zenean, bere baitarik
independientea izateko eta joan ahal izateko, hura ere zama bat bezala sentituko
litzateke. Sakonki sartzen eta sartzen denean soilik sartzen den guztia kentzen
du. Nahiz Buru altuena, fisiko baten karga, horrela eginez. Harremana ez sentitzen
denean bakarrik lotuta dago zuzenean, izan ere, mugimendu fisiko eta psikikoa pauso
hori joan elkarrekin batean hain Poema baten hitzak, musika baten soinuak ez dira
gobernatzen duten goi mailako harreman espiritualen gainean pisatzen, baizik eta
adierazteko balio dute. Nahiz eta gure buruan pentsamenduak bakarrik joaten diren
mugimenduak gure buruetara joaten uzten badira; Baina mugimendu horiek zama
gisa sentitzen al dugu, gure pentsamenduak oztopo gisa? Ez dugu sentitzen, pentsatu
izan ezik. Jainkoarengan desberdina izan behar du gorenarekin, zer uste du? Berriro
ere, bere izaera mugimenduak oinarria eratu dezake, mugimendu horiek joan ahala,
Jainkoaren pentsamenduak joan eta pentsamenduak joaten dira, joan mugimendu
hauek; baina Jainkoak bere burua dohain eta dohain bezala sentitu dezake zerbait
balitz bezala, egia esanda, gure auto-hausnarketa libre bat bere testua da, bere
izaeraren zati berezi bat besterik ez duena.
Baina materiaren zama baino gehiago, Jainkoak beharrezkotzat jotzen
ditugu. Baina, nahiz eta naturaren beharrezkotzat jo dezakegu Jainkoak Jainkoak
kanpotik egiten dion heinean. Eta sarritan eragiten duelako eta kanpoan eragiten
duelako, Jainkoaren esanahi antzeko bat gehitzen dugu erraz, Jainkoaren izaeraren
arabera, ezin baitu bere baitan izan, haren baitan beti izaten baitzen. Beste bat
gorputzaren kanpoko lotura eta beraren barneko lotura da; mugimendu askea
mugatzen dute, eta lehen aldiz posible egiten dute. Zergatik gorputza existitu eta lan
egin behar luke? Eta sendoagoak dira, eta aldi berean justifikatzen dituzten
mugimendu askok eta gorputz osoko egitura osoan ordenatuak direnean, orduan eta
hobeak dira. Legeak, ordea, Naturaren beharrezkotasunaren gainean, gorputz
jainkotiarraren barneko lotura guztiak, izaera hori zentzurik handienean daramatenak,
gorputzari eusten dioten gorputz eta gezurrak baino gutxiago dira. Baina
Jainkoarentzat kaltegarria litzateke? Ezinezkoa da Jainkoak bere izatearen oztopotzat
jotzen duen legez sentitzea; baina hori seguruenik izango litzateke kanpoko naturaren
lege batekin aurre egitean, zeinaren erresistentzia zurrunaren borondatea hausten
den. Bakarrik modu honetan, erresistentzia hori Jainkoarentzat fluidoa bihurtzen da,
Jainkoak natura bera biltzen du. Egia da naturaren legea Jainkoarengandik ezin dela
Jainkoarengandik urrundu delako, eta, beraz, bere barne-izatearekin ados baita ere
kanpoko kanpokoa den arren. Baina hau arrazoia izan behar luke zergatik ez du
Jainkoa ez inhibitzen, noski, ezin du hainbesteraino eragozten, baldin eta Jainkoak
kanpora ezartzen baditu. Ordurako bere izaera zuzenagoa izango da.
baina askatasun Jainkoagan legezkotasuna buruz kontraesanean? bakarra legalism
laburbiltzen dugun baizik orokor eta goi eta, beraz, oro har, eta goi egon baino ezin
dute ulertu, befits a general, gorena Jainkoaren legeak, hain agerikoa bai, lehenago
(adibidez) eta ikusi genuen bezala beren lekua irakasteko aldi berean beharra batera
askatasuna baizik. Eta nola Legea Gorenak baldintzapean askatasunaren eta
beharraren elkarren beherako onartuak, bata buruz argudiatzeko dezake kontuan hartu
gabe, edozein kasutan batera iritsi jakin dutela elkarren artean dago. Gure adimenean
erakusten du; bere askatasuna eta bere alde bondage beharra albo du; askatasuna
dator ez bada, zer da, tinko Spirit legean zehaztuko egokitu bere premia alboan
erortzen da, baina askatasunak leku bat gordetzen du premia honen
behealdean. Nahiko borondatea ez da lege psikologikoekin
kontrajartzen. Askatasunak ez du buruko jarduerarik lege xedapenik abolitzen; baina
askatasuna zehazten du legeak oraindik zehazten ez duen arren, askatasunak legeak
eman dezakeen arren. Baina hala ere, guregan izan daitekeena, Jainkoa denaren
bidaia edo zati bat besterik ez da. Baina Jainkoaren kontuan badago, zergatik ez
Jainkoaren izaera edo espiritu honen mundu materialean? Espirituaren askatasunak ez
du molestatzen legea, nolakoa izan liteke naturan molestatzea, espirituaren
adierazpena? Ez al da kasua gurekin? Gure gorputza mundu materialari dagozkio,
naturaz; baina legeak fisiologiko gisa psikologikoa asaldatu egin du borondatez
jarduera gisa gutxi dira. espirituaren beharraren lege adierazten bera bakarrik lege
izaera beharra ere, gogoan non bere lurraldea da dagokion naturaren askatasuna
batean adierazi eta biak batera iritsi naturan, bezala askatasuna barne da
espiritua. gure prozesu mental, hau da, azalpenik, ezusteko aurrekari guztiak ondoren
asko sortzen du, ere izango da prozesu biologiko bertan espirituala adierazten ditu
kasu. One no zailagoa bestea baino onartzea, beraz doa ikuspegian dagokionez esaten
gogoan mantentzen izate bereko auto-manifestazio nork bere burua bezala agertzen
gorputzeko beste batzuk baino ez gabe. Natura, fisikoa, Honen arabera, jakina,
izpirituaren askatasuna nonahi bihurtzen da, izpiritu askearen adierazpena
baita. Zehatz-mehatz determinatu nahi ez balu, izpirituan zerbait gertatu zela,
adierazpen fisikoa ere ukatu eta ukatu egin beharko lioke. Baina gatazka uzten diegu
hemen besteei.
Jakina, nahiko ohikoa da, besterik naturaren beharrak eta besterik Free espiritua
aurrea da; baina zuk bakarrik bi duelako jada ez naturalak zatiketa hori, gero, nahi
dituzun moduan berriro frogatzeko suposatzen du. Baina horrela, askatasuna eta
beharra ez dira bereizten. Naturan bezala naturan eta espirituz hainbeste askatasuna,
eta hainbeste beharrik espiritua aurkitu ahal izango One, egiten baduzu, ez bakarrik
ezartzen mamua naturaren, baina naturan, hots non beti bere askatasuna izan behar
manifiesta du; eta nondik ere gure espirituak bere askatasuna adierazten du, gorputz
osoan naturaren osagai bezala? Jakina, ebakitzen arduraz bada izaera bertan
askatasuna manifiesta alorrean, auto-ulermen beharra azalera hain bakarrik utzi
geratzen. Nahi duzu ere hitzaren askatasuna kontuan hartzea bakarrik nahi baduzu,
gorde nahi baduzu; baina horri buruz gauza derrigortasun aurka askatasunaren
antitesia da, baina jaitsierak bezala espirituala den bezala ona, neurri hori da, fisikoa
auto-adierazpena, onartzen fisiko libre espiritua.
Egia da organikoa edozein zer erabiltzen ari gara konbinatzen gisa aztarnak
aurkitu dugu jokoan bakarrik dago, dira askatasuna, axola espero da. Mundu osoko
eraikuntza amaigabea, eskala handian, beharrezkotasunaren arabera doa. Gorputz
kosmikoen estaldura ahuletan soilik Jainkoaren askatasuna nagusituko
litzateke? Zailtasun hori baldin bada, ez al da beste inon bezain ona? Eta berriro ere,
ez dugu kontuan hartzen legezko zerbait txarra izateko beharra. Gure gorputzaren
jokabidea fisiologoari beharrezkoak zaizkion legeak ere jarraitzen ditu. Garuneko
mugimendu ezegonkorretan soilik doako pentsamenduaren dohain bila
gabiltza. Hemen ere, gizakia Jainkoaren irudia besterik ez da. Jainkoaren munduaren
oinarri zakarra guztian, sinetsi beharra dago, beharra; Askatasunaren arauak
prozesuetan finkatutako prozesuen jokoan sartuko ditugu. Mundu guztiak kanpora
ateratzen dira beharren legeen arabera, jainkozko askatasuna Jainkoaren izatearen
historiako eta patuetan garatzen dena. Askatasunak bere lurraldea du munduan,
gurekin bezala, eta gure lurraldeak mundu honetan barneratzen gaitu.

XII. Ikuspegi erlijioso-praktikoa eta poetikoa.

Gure printzipio hain laburki da: gizakien espiritu espiritu handiagoa lurreko gauza
guztiak lotzen batean daude, eta hau God duten mundu osoa lotzen batean
dagokio. lurra izpiritua ez da gurekin eta Jainkoaren arteko bereizgarria, baina
bitartekaritza Jainkoaren sartuko du bere burua modu berezi bat (cap. II) eta, hala ere,
beti izan dugu gehien orokorrean, altuena, onena, garrantzitsuena, bakarrik zuzenean
jainko osoan bakarra da eta ezin da bakarrik bilatu (Kapituluak XI.C, D). Horregatik
beti mantentzen dugu guztiz Jainkoa. Baina gure gaizkia ez da Jainkoari
egozten. Izan ere, Jainkoa dena da, baizik zatiak, hausturak, eta ezin dezakegu
osotasunari esleitu gizabanakoaren araberakoa dena. Gaitzik badago existitzen diren
izaki partikularren behealdeko eremuan, norbanakoaren borondatea
Jainkoarengan; ez dago han Jainkoaren goiko borondatearen bidez, baina gaizkiaren
aurka dago, eta Jainkoaren negozioa igotzen eta sendatzen du denboran zehar
(kapituluak XI, G). izaera guztia jainkozko izpiritua arabera animatua, eta nola gure
adimenak bakarrik stock Lurraren espiritua piezak eta altuagoa jainkozko izpiritua
eman, gure gorputzak bakarrik stock Lurraren gorputz-zatiak eta gorago jainkozko
gorputza, naturaren.
Baina, esan duzu, ez du doktrina bat gaiztoak ondoren geratzen, erlijioa eta morala
argudiatuz, I jada ez nahi gogoan independentea me Jainkoaren aurpegia espiritua
gehien independentea, baina, edo bitartekotza gabe irentsi ala ez, eta haren barruan
uste Gorputzean gorputz bat edo pentsamendua espirituan bezala. Pentsatu Jainkoa
naturaz gainetik?
Ez nuen doktrina hau asmatu, zure erlijioan aitortu duzu; Ez duzu sinetsi zer
aitortzen duzun; baina uste dut; eta ez erlijio eta moralaren doktrina hau
kontraesanean, baizik eta ez duzula sinetsi zer aitortzen duzun, gatazka zure erlijioa
eta moralitatea biltzen dituela.
erantzun:
Ez al duzu aitortu Jainkoa iturria, zure buruaren sortzailea? Baina espiritu
espirituala zer den ez du uzten; Bakarrik lan egiten du bertan; eta Jainkoak izpirituak
sortzen baditu, uste besterik ez dugu, mamuak dituela, pentsatzen dugu soilik
funtzionatzen duen edukiari. Nola egingo luke Jainkoa Jainkoak gure baitan baino
beste lanik ez balitu? Orain beheko izpirituak sortzen ditu goiko bitartekotzaren
bidez. Goi mailako bitartekotzaren bitartez, baina behekoak oraindik ere mantentzen
dira bertan. Baina negoziazioak uzten gaitu; Jainkoarekiko gure harremana gaur egun
zaindu behar gaitu, bitartekari guztien bidez berehalako bitartekotzarekin.
Eta ez al duzu aitortu zeure buruari eta pentsa ezazu Jainkoaren eta zurekin lan
egiten duen eta hitz egiten duen guztia, eta lan egiten duela, eta zu eta
berarekin? Bizitza eta ehuntzen eta lan egiten al du eta kanpoko beste alderdi bat ere
badago? Beraz, zer bereizten du gure doktrina guregandik?
Eta ez al duzue sinesten Jainkoarengandik dena arina eta gardena den
arimarengana? zure bihotzaren tolesirik sekretuena daki? Baina adimena ere argi
ikusten al du kontrakoa? Ez al da kontrakoa, ezin duela egin? Eduki propioa bakarrik
espiritua ihes egiten du.
Eta ez al du Jainkoak deitzen Jainkoak berak ez duen beste bat? Baina badira
oraindik ere ez diren izpirituak ez badira, besteak beste, espiritu goreneko bat besterik
ez. Guztia baino gehiago emango dugu. Bertan paganismoa goi-goiko izpiritu
gorenean eta behean asko dugu, gurekin. Baina ez duzu paganismoa nahi. Beraz, ezin
duzu ere geure buruari eta izpirituei buruz gure Jainkoarengandik alde egin nahi
duenik, baizik gu guztiok berarekin baizik. Bakarrik hori Jainkoaren benetakoa da,
bere betetasunean dagoen Espiritu guztia barne hartzen duena, jaiotza ematen duen
heinean.
Eta ez duzu deitzen Jainkoari espiritu infinitua, unibertsoaren espiritua? Baina zer
gehiago du besteekin zerikusirik duenik, mugak dituena? zerbait ugaritasuna
infinituaren ezkerretan dago; baina infinitua kontzeptua ia oso txikia da
Jainkoarentzat.
Eta Jainkoa ez da Almighty omnipresentea, gertakarien betiereko lurraldea? zeruko
etxea; Berarekin eta izarretatik igarotzen; Ez da zuhaitzik zuhaitzik erortzen ez duen
hostarik, ez duzu ilearen bururik. Baina ez du zerua ere ulertzen lurra, zeure burua
zure gorputzarekin? Ez izan behar God beraz nonahiko eta ahalguztidun natura osoa
eta izaki guztietan, eta bere, eta zerbitzatu zion indar guztiak?
 Eta ez al diezu Jainkoak amodio guztiak deitzen? Noren maitasuna eta adeitasuna
baina ezagutzen ez bere buruari maitasuna eta bere zer zuen horiek egiten ari da, ty
'sortu zuen, ezin da egin, bestela itxurak espiritu bereizteko horietako baino
handiagoa izan liteke; Benetan egiten du, pertsona horri edo horri egiten dionari
bakarrik, ez, mundu batean mundu guztiarentzat egiten duena.
Eta ez al da Jainkoa guztiz Mercifula, aldi berean, eta Eskuinekoak? Baina nork
mespretxatzen du gaiztoak gaizki atera ezin duenari, bere ongiari eta ongiari, gaiztoak
eta gaizkiak bere baitan hartu behar dituztela eta gaizkia besterik ez dela behin baino
gehiagotan (nork ukatu dezakeena) gaizkia da guretzat ere) gaiztoak beste bat
suntsitzeko behar duena, zigorra bekatariaren kontra bihur dadin, bekatariaren
damutzea, hemen edo han, behin betiko gogobetetasuna lortzeko.
Eta ez duzu gorde eskaintza altuena for: Maite God guztien gainetik eta lagun
hurkoa zeure burua bezala? baina nork nahi du Jainkoa gauza guztien gainetik, hau
da, arte eta goi ez duten Jainkoa da bihotza sakonena ere hartzak guztiek kalte ez
inoiz egin dezake, guztien guztiak baino gehiago, ez bakarrik bere eskuak zabaltzen
dutenak guztietan maite zein ez zuen jasaten, non dena zer ails duzu, eta bertatik zer
nahi duzu espero den guztia duzu bilatzeko duzu, eta dagoeneko hemen bakarrik
hasita egiteko dantzan bere zuzentasuna, eta horren izaera osagabe berez, begiratu
ahal duzu zer egun batean emandako nor maite zion eskuineko zentzumenak eta,
besteak beste maitasun espiritua jarduten da.
Eta nork bere bizilaguna maite dezakeena baino hobea, anaia maitatzea baino, ez
daki, ez da hotzetik urrun, ez du bere buruarekin konfiantzarik berarekin, espiritu
handienaren komunean, gorputz bereko haragiaren haragia berarekin? Bikiak twin bat
bezala lotu zuen, aurretik egiten zituzten gorputzetik irteten ziren bitartean ere. zeren
ez baitute jada eramaten zaituzten Jainkoa.
Eta orain guztietan esanda ikasgaia bera aitor dute aitortzen dut aitor zehazki, baina
ez sinetsi, eta kontraesanean zeure burua. Orain behar jakina doktrina badirudi duzu
arraro zuen aitortzen dena uste du, eta zure kontraesan propioak kontraesanean. Baina
hori egiten du, bere onena irabazten du.
hitz egiten Hala dituzu jainko bat, aterpea eta nor zaren eta mugimendu bizi eta
duela Spirit guztien iturri, eta hura ere, bihotz, batzuk, infinitua, nonahiko,
omniscient, almighty, guztiak-maitekorra, All-Bountiful, guztiak-Merciful,
Allgerechten, ere izango duzu asko berriro kanpotik zion begira zure bizilaguna nola
aurre duzu zuk, eta zeure buruari galdetu zure bizilaguna parean, balitz bezala, ez
zuretzat da Jainkoagan zinta ez, duzun eskubidea, utzi zuen axola zure artean,
Jainkoaren gainetik, goi zeruan, bere on Lurra, zeru eta lurretik, zein espazio! Bai
Jainkoak altxatu azkenik, nahiz eta munduko haratago eta harengandik verstoßest
gaitza zuela egin du, ukatzen dena esan besterik ez duzu zerreißest soilik detektatu
duzu eta, beraz, zure fedea bedeinkapena onenak suntsitu gorbatak guztiak. Zein
neurritan dago bizi den tokira, eta zein hurbil dago niretzat. Arrazo dezagun otoitz
egiteko gai denarekin, Jainkoak bere pentsamenduekin aurre egiten duenari edo nor
den Jainkoa bera dela; erakutsi egingo da. Baina zenbat oraindik otoitz batean
sinesten. Hori da. Jainkoak entzuten duen ala ez, horri buruz zaintzen du, nork
dakiena, nork sinetsi nahi duen, laster utziko du erabat; Azkenean, arnasaldi hutsa
besterik ez da, lurraren gaineko beste puffekin hegan egiteko, tabureterik altuena. Da
hori bera bizi eta ehuntzen duen pentsamendua eta nirea da, eta ni bertan? Nire
pentsamenduetako bat bezala, zerbait estimulatzen dudana, beraz, nik esan nahi dut,
otoitz batek Jainkoarenganako estimuluak nahi zituenak, nor nire Jainkoaren
otoitzekin. Agian nire pentsamendua jarraitzen dut, agian ez, uste dut
egoki; Jainkoaren arima otoitz bezala. Baina hori ez da niretzat animatzen
pentsamenduak amaigabeak eta nire izpiritua, eta horrek bakarrik izango igaro
litzateke, beraz, batzuk entzuten dut arteko espazio bat ezagutzen dut, eta niri
erosotasun Jainkoak bezain berehala entzun nire otoitza, dut nire pentsamenduak
Jainkoak ez du ezer geratzen. halaber, ziur jakin dut nire kontuan hartzen bere behin
zaintzeko pentsatu Edozein iradokizun hori zerbait eragiten zion hori zerbait izendatu
zuen, bai 'izango litzateke zer zuen doa kontrakoa, badirudi zion txarra gisa; baina
ondoriorik gabeko espiritua ezer, eta selfsame espiritua ondorengo erasoak bakoitzak
bere kausa itzuli da. Eta, beraz, niretzat onuragarria ere badakit ezin dut ezer alferrik
otoitz egiteko; Nire otoitza bera gertatzen Ukan Jainkoaren espirituz arrazoi lerroan,
nola iradokizun bakoitzak my ere, eta atzera me to pasarte zehar iradokitzen du. Eta
otoitzean nire arima osoa boterea bildu dut eta elkarrekin bada norabide eta onena
zentzuan espiritua osoari harremana hartu, beraz, seguruenik ezin beste efektu bat eta
komun bat gomendioa baino garrantzia dute ikusten dut eta Jainkoarengan
pentsamendu bakar bat dago. Eta gehiago otoitz dut, eta beroagoa I otoitz, eta
gehiago petitioners du otoitz berean batu dira, gehiago seguru, esan nahi dut, bekaren
aurretik da, nire buruan gisa gehiago ziur aski honela, maizago, gehiago bortitza eta
gehiago pentsatu joan zerbait egin dezan sustatzea. Orduan, otoitza eta ekialde
komunaren fervor ez da alferrik. Alabaina, otoitzik ezin du Jainkoa konpentsatu; uste
du ongi ematea dela, ez baita inongo iradokizunik inongo beharrik, uste dut ongi
jarraitu behar dela; baina Jainkoak onak direnak onak dira; eta ez du uste ontsa ona
zer den ona, beraz, ez dut ezer galdetzen, ez da zentzu onean.
Honela diozue O inozoak: Ni naiz Jainko bada, Jainkoa da nork bere burua
erregutzen, gurtzen berak, egiten dut, bada. Baina nola, zara God, duzulako
Jainkoagan, ez infinitesimally Jainkoaren aurka egoteko aukera izango
duzu? Momenturik txikiena eta osoa berdina al da? Ez da nire pentsamendu txiki eta
apur nahia omenez nire adimen beldur atzera bere zentzu kontaktua aurka joan
batzuetan espiritu osoan janztea eman, kontuan hartu zer gehien harentzat aski,
animatu zion berari jarraitu helburuak lortzeko?
Piztu txarra da niretzat liluratuta? Zigortzen dut, hura repress dut; Baina horrek ez
du esan nahi nik neure burua haserretzen ari naizela zigortu baino lehen, hura
bakarrik zapuztu ez banaiz. Horrela, Jainkoak zigortu egiten du espiritu gaiztoa, zeina
bere zati da; baina ez da espiritu gaiztoa, sinfonia ez baita desadostasuna, abrogazioa,
disoluzioa baitzen. Jainkoarenganako gaizkiaren existentzia azaltzeko irudi zahar bat,
baina Jainkoaren gaizkiaren existentzia azaltzea besterik ez da egokia,
Jainkoarengandik ez baita gaiztoa izango. Izan ere, sinfonia honek berarekin egon
litekeen desadostasuna baieztatzen badu, baina horretaz gain, ez du konponduko, eta
hori bakarrik izango luke haren atsekabearen bidez. Eta hala ere, gehienetan,
Jainkoaren aurka gaizki iruditzen zait.
Eta edonork hobeto funtziona dezake munduan Jainkoaren eta beraren
maitasunaren aginduaren arabera, jakin badakigu ez dagoela haren eta beraren
bizilagunen arteko ezberdintasuna, Jainkoaren eta Jainkoaren kontrako urrunena
ere. Zerbait egiten du Jainkoak berak? Baina Jainkoak ez du bere baitan bakarrik
atxikitzen; Bere baitan ditu guztiak; ez hain, Zer egiten duzu horri eta horri, ez, zer
egiten duzue munduko onenean, Jainkoa ongi egiten da? Ez galdetu, ala ez, niri ala
ez, ala ez, ala ez, han ala ez, han ala ez, gaur edo bihar, galdetu 'zein den onena den
guztia, betierekoa delako, hori da Jainkoa bakarrik egiten ari dena, betiereko. Bai,
denak ala ez, guztiak dira; Bi Jainkoa zara, ez dago diferentzia; Egin ezazu zeure
buruari, egin ezazu beste bati, onenean eta etorkizun guztiz onenean bezala, egin
ezazu zentzu horretan agindutako aginduen arabera; Hauek dira jainkozko aginduak.
Baina zer deitzen diot? Zein da jainkozko aginduren esanahia? Eranskinak ematen
al dituzte? Gizakiarentzat izurria? Ez dut ezer ikusten, zentzu horretan baizik,
nahitaez, oro har, guztion gogobetetasuna dela eta, ahalik eta seguruena eta hazten
dela; Denek ez dutela beren denbora eta onena gustatzen zaienean, kostu ezberdin
batean, baina elkarrekin eta elkarrekin ahalegintzen gara gogobetetze eta
gogobetetasunik handiena ematen dietenik; eta hori da, hain zuzen ere, Jainkoak
gehien behar duenik betetzeko, guztiok eta guztiekiko sentimenduak eta
sentimenduak, banan-banan sentitzen dutena, oro har testuingurua. Zentzu honetan,
jainkozko aginduak. (Vegl., XI.E. kapitulua)
Gizon batek nahi du bere xedea besterik; Besteak dio merezimenduak
norberarengandik uko egitea besteengandik. Bata bestea bezain okerra da. Zer zure
plazer osotasunaren nahia bertan behera uzten, bekatua egin duzun ezagutza eta
borondatea batekin; zer apurtu duzu euren plazer propioa, beraz, zerbait lortzen
bekatu duten nahia osoak galdu, jakintza eta baimenarekin egiten da. Jainkoak zure
arima eta gorputza, baita beste edozein plazerra biltzen, orain auzoan zeinen arreta
zuen lehen aplikatzen duzu, okerrago bere ariketa baino eduki behar duten bezala,
bestetik zuen ezarri du? Just kontuz lizunkeria soil Jainkoaren plazera dela uste
da; besterik kontuz zer plazer in irabaziko duzu hemen eta orain ere gauza bera
irabaziko luke osoan, hori Jainkoa da, uste da; kontuz ibili Zure ahulgune ahulak zure
itxaropen luzeak baino hobeak direla uste du jainkozko aginduetan. Bakarrik zer
askatzen dute, dohainik zaude. Giltza handiak dira, ez banakotasuna, baizik
salbuespen komunak, baia txikiak bezalako banakotasun guztiak hartzen
dituena. Azken finean, norberaren txarrak kontuan hartzen duenaren arabera, adar hau
daramaten ala ez, aurten ala ez; besterik ez bihurritu ezer
borondatearekin; Zuhaitzaren zaintza edo haustura nahikoa bedeinkazioa edo
damnatzea da. Ez norberarengandik uko egin beharrik, ezta besteek beren burua uko
egin dezaten; baina desira txiki laburra, zurea edo nirea, betiereko betiko plazer iturri
desbideratu sakrifikatzeko prest dagoenean, non sakrifizioa den; Sarritan marrazteko
bakarrik posiblea da; eta zer da sakrifikatua, Hau beste leku batean bedeinkazio
aberats gisa bakarrik apurtzen da; bestela ez zen benetako sakrifizioa; Jainkoak ez du
ezer galtzen nahi; baina askotan irabazi mugitzen.
 About txikiagoa nahia finean, ez da plazer bat gorago, plazerra, poza plazer bat,
pozez diren haziak berde baino gehiago uso bat, d bezalako pasatzen da. nahia, poza,
hori ere plazerra hau da, berez atsegina emanez poza faktorea da, eta handiagoa,
orduan eta altuagoa baldintzak gogo hori, poza hau, alde honetan, bermatu I da
testuinguru inoiz handiago batean, gainera gehiago Poztasuna sentitzen edo aitortzen
duen Lust; eta eskuineko pertsonaak ez du bere atsegina beste plazerrengatik
dibortziatzen. altuagoa poza Hau Jainkoa da, halaber, me beraz furnish dut nire
jantziak gero testuinguru zabalean, ez lusts, baina munduko plazer iturri in the
iraupen luzeena da, zoriontasuna eta bedeinkatzeko sustatzeko zentzuan. Eta nik
Jainkoarengan poztasun handiagoa izango dut, badakit ez zuela sortu dezake
ezberdina niretzat Genügens mugatua eta gehien posible, eta bere atxikimendu
guztiak helburuetarako, eta bere nahikotasun propioa ez da bere izaki hori kendu; eta
ez badu ez da orain izan nahi dut, beraz, ezagutzen dut Jainkoak pairatzen are nirekin,
bere izatearen eskualde txikiagoa da, eta bere boterea goian eta haren goiko
ezagutzan bitartekoak me bakegintza berarekin aldi berean ditu; baina ezagutzen
duela egin ahal izan dezan, eta egin ahal izan dezan, ez dakit, hori ematen zion eta ni
nahikotasun handienak, aldi berean. eta goi-ahalmenean eta goi-mailako ezagutzan,
berarekin batera berarekin bakezteko bideak ditu aldi berean; baina badakit, hori egin
ahal izango du, eta badakit hori egin ahal izango duela, eta horrek, aldi berean,
gogobetetze maila altua ematen dio. eta goi-ahalmenean eta goi-mailako ezagutzan,
berarekin batera berarekin bakezteko bideak ditu aldi berean; baina badakit, hori egin
ahal izango du, eta badakit hori egin ahal izango duela, eta horrek, aldi berean,
gogobetetze maila altua ematen dio.
Nola desberdina da hori guztia Jainkoa kanpotik eta nire artean eta nire artean
espazio espiritualki huts batean pentsatzea? Ez al da dena kenduko hemen hemen, zer
da hemen berehala, dena desagertuko da, hemen loturik dagoena, dena ulertezina,
jakina; Hildako estatutu guztia, bizirik tiro egiteak?
Benetan ez txiki bat, sinesmena saltzen dut Jainkoaren naizela, ez Jainkoa. Baina
bai, Jainkoa naiz, gu guztiok, barrutik bakarrik, ez kanpotik. Nahasketa hau bakarrik
konpromisoa hartzen dugun akatsa da. Pentsamenduak, intuizioak ere aurre egiten
ditugu; ideiak deitzen ditugu; Oraindik ez dira gurekin gutxiago; baizik eta bizirik
gehiago aurrez aurre ditugunok, zenbat eta gehiago guretzat izan, orduan eta
aktiboagoa da gure espiritua haiengan eta aktiboagoak dira gure izpirituan. Goi-
buruaren kontrakoa ez da gorputz baten kontrakoa bezalakoa. Jakina, okerra zela
pentsatu genuen geure ideiak baino ez zirela Jainkoak ezberdina izan. God
unspeakably independentea, nahiz eta indartsuagoa, auto-konfiantza, dugu gure
ideiak baino kontrako garen baizik; zenbat aldiz esan ohi dugu, baina bakarra delako
Jainkoaren espiritua oraindik unspeakably independentea, nahiz eta indartsuagoa,
auto-kontziente gureak baino, eta beraz, izaki nork bere izaeraren zati gehien, izan
dute. Baina horrek ez du egin gurekin zailagoa Jainkoak, dibortziatu diren bezala,
gure pentsamenduak gurekin, gurekin lotzen da, bakarrik bizirik, ez du garela baina
gure gutxiago, God gehiago, bere more agortu ari gehiago esan nahi dugu bere
izaera. (Ikusi kapitulua XI.K) are indartsuagoa, auto-kontziente gureak baino, eta
beraz, izaki nork bere izaeraren zati gehien, izan dute. Baina horrek ez du egin
gurekin zailagoa Jainkoak, dibortziatu diren bezala, gure pentsamenduak gurekin,
gurekin lotzen da, bakarrik bizirik, ez du garela baina gure gutxiago, God gehiago,
bere more agortu ari gehiago esan nahi dugu bere izaera. (Ikusi kapitulua XI.K) are
indartsuagoa, auto-kontziente gureak baino, eta beraz, izaki nork bere izaeraren zati
gehien, izan dute. Baina horrek ez du egin gurekin zailagoa Jainkoak, dibortziatu
diren bezala, gure pentsamenduak gurekin, gurekin lotzen da, bakarrik bizirik, ez du
garela baina gure gutxiago, God gehiago, bere more agortu ari gehiago esan nahi
dugu bere izaera. (Ikusi kapitulua XI.K)
Baina nola adimena bere pentsamenduak begira, pentsamendu bat aurre egin ahal
eta espiritua berak dagokio, daraman zuen buruan zion bere onena bezala ahal zuen,
bultzatzen zion, bai, banakako guztiak; nahiz eta inork ez, oraindik ez du egiten. Eta
beraz, Jainkoak aurrez dezakegu geure gogorarazten zion hain ongi gure indarra zion
bultzatuz, modu batean edo bestean, osotasunaren bakoitzean.
Poeta eta filosofoak irakatsi dugun doktrina bera aitortzen du; jendea Hosanna eta
sakabanatutako palma adarrak deituta hirian izango dute ezarritako behar bezala, eta
doktrina bera gurutziltzatu tenplua miaketan egingo dute, eta norberaren dizipuluak
dute ukatu.
Beraz, behin mintzatu 1) , arriskua eta gatibu beldur guztiak "irribarretsu eta
esanguratsua" poeta, nahi beste guztien gainetik igoko nahi dugu discipuluren esan
bezala marveling zion eta doan txinboa bat, inork mutila hartu gainditzeko bezala
piztu - eta gelara sartu ziren mutilentzat goizetan zaintzeko.
1) Eckermannen hitzaldia. II. 347.

"Gizon zoro, Jainkoarengan sinesten baduzu, ez zara harrituko.

Beraientzat nahikoa da mundua mugitzea barruan izatea,
naturan bere baitan izaera izan dadin,
beraz, zer bizi den eta ehuntzen duen eta harengan
ez du sekula bere boterea galdu, inoiz ez du bere izpiritua galdu.
Jainkoak ez dio txoriari bultzatzen hegazti hau bere izateari begira, eta ez luke
gauza bera egingo naturaren izaki bizidun guztien bidez, munduak ezingo luke
existitzen. Baina jainkozko boterea nonahi da, eta betiereko maitasuna nonahi da
eraginkorra ".
Esaten duzun bezala, denek exclaims; baina poeta batek esan zuen. Egia da oso
ona. Ziur egoteko, esaten dugu beste edonon poesiak jantzi ederrenetako egiatasun
sakonena bakarrik erakustea eta edertasuna eta egia lotzen dituztela erro
sakonena. Baina berriro ere ez dugu sinesten. Nola esan behar dugu zer esaten
dugun? Ez du naturak poetak bizi, ez al dira espiritualki lotuta? Otoitz egiten dugu,
natura hila dela eta ez izaera dela uste dugularik, adimena xehetasunetan zatitzen
dela. Poeta beraientzat ez dugu horrelakorik sinesten uzten, eta normalean ez dute
beraiek sinesten; Horrela, dena bizikleta bihurtzen da eta datza.
Nork ez daki nola poetarengana hurbiltzen garen nahi dugunean, poetak oraindik
larriak izan litezkeen momentu batez pentsatzen du, izaera guztia jainkozko botere
handien bidez animatua dela sinestean; Galdutako poesiako paradisu baten ondoren,
atzera begiratu zuen; Nork ez daki nola bereganatu zitzaion, zer nahi zuena baizik ez
zezakeen hura bezalako itxuraz onartuko. Zeren atsegin handiz erreproduzitu nahi
zituen izen eta maitagarrien ipuinekin; baina poetak poza puztuta zetzan zentzua
bereganatu nahi izan zuen eta bertatik poetak zentzumenak bizia bereganatzen zuela
zirudien. Jakina, hegazti txikiena ere aurkitu zuen Jainkoa baino kontzientekiagoa
zen, berak esan zuen, Betiereko gauza galdu zen antzinako izen iragankorekin eta
maitagarrien ipuinekin, uste baitzuen izpiritu goren batek existitu zituela txikienak
izatea. Baina ez zuela sinesten zuen desadostasun honetan, baizik eta gogoan zuela,
beraz kargatzen zuten.
Hala ere, naturan zerbait izan behar du, gure begiak estaltzen duen lainoa bezala
frogatzen, izugarria distira horren bidez ixteko dugu borondatez betazalen eta
behartzen gaitu, oraindik eromena, eta horrek mutil gazteak irekia izan zen argi eta
garbi hitz egin errepikatzeko. Ez dugu uste egin Gogo bako, natura godless atalean ez
badugu irudimena batera hineintrügen berriro zer bere ditugun ulertzeko eta fedean
lapurtu, jakina, ezin beraiek lapurtzen bere, baina alienaturik digute euren kontuan.
poetek modernoaren artean inork ez duten bizitza bat banakako espiritu guztietan eta Jainkoaren
maizago ederragoa eta uste zigilua batera sakonago baino ohi bezala naturaren inguruan indarrean
dagoen pentsatu ezagutzen dut, bakarrik Verblümung poetiko Rueckert gisa adierazten da, beraz, I
hainbeste bertako lekuei erreferentzia egiteko. Hona horietako bilduma txiki bat eta bertan jasotako
nahiko askoz guztiak proposatu dira Jainkoaren banakako espiritu eta naturaren eta, neurri batean
esaera zuzeneko harremana doktrina, neurri ukituak izango da zentzuan interpretatu ahal da. Ez da
hobe doktrina hau, hau da poetiko ziur ez hori bakarrik hori ikuspuntu poetikoa baino oso
desberdinak, are poetiko bat garatzen da erakusteko ezagutzen dut.
Rückert-en Brahman-en jakinduria, zati poetiko doktrinala.

Goretsitako pertsonaak gizateriaren gudarostea

zoriontsu dagoenean,
amets distiratsu batean hitz egiten du: hori Jainkoak
egin du.
Eta edertasunaren sentimendua esnatzen denean,
poz-pozik hartaz aitortzen du: gizonak lortu du.
Eta egia errukitzen duenean, jakingo
du: Gizonaren Jainkoarengan ez du bereizten.
(TIS 9.)
Giza hitzaldian ez da gizonek egin dutenik;
Nire adimena naturarekin eta Jainkoarekin kontsultatu
behar da.
Indiako jakinduria historian ahaztuta dago,
Jainkoaren, naturaren eta espirituaren arabera kontatzen
duena.
Horrela, beraz, dizipuluek ere badut zer izan dut,
egin eta ikusi egin dut, Jainkoak Jainkoarekin ahaztua;
Eta gauza bakarra oraindik ere dakiena, eta hau
dakiena:
Jainkoa espiritu-arima da eta izaera bere aintza da.
(TIS 39)
Hartu zeure burua eta jainkotasuna!
Egoniztasuna hain hurbil dago, jainkotasuna orain arte.
Be yourself! Berak berak nahi du, izan ere,
zeuk ezagutzen duzula zeurea dela.
Gogoratu! ahazten besterik ez
duzu, gogoratu! Beti gogoratzen du hori.
Zuk entzun nahi baduzu, isilik egon behar duzu;
Beraz, hitz egiten du ozenki: izan zinen, izan behar dut
eta nireak dira.

(TIS 42.)

Mundua ez da amaitu, betiereko bihurtzen ari da,

eta askatasuna ezin du zurea arriskuan jarri.
Hildako gurpilekin ez du zure eskuetan parte hartzen;
Bizitzaren instintua zara, handia edo txikia.
Bere helburua mamu eraztun guztiekin egiten saiatzen
da,
eta soilik gogoan laguntzen badu irabaziko du.
(T. II. P. 17.)

Bertan, non ezagutza izatearekin bat datorren,

kontzientzia munduaren erdigunea da.
Aurkituko duzuna kontzientzian bakarrik aurkitzen da,
non itxura bat barrura konektatzen den.
Kontzientzian soilik Jainkoak zuengana iristean
, benetan daukazu eta zure nahia pozik dago.
Ez duzu pentsatu, ez duzu zuk eman,
zure bizitzan bizi da eta zu eta mundua zuretzat bizi
zara.
(T. II. P. 21)

Izpiritu-semea naiz emititutako erradiazioa,

eta horrelako izpiak zenbaki ugari daude.
Eguzkiaren aintza gara elkarrekin, aldi berean,
baina bere argia bere baitan dago.
Harritzekoa, eguzkia eguzkia da,
eta eguzki handia erratzu txiki guztietan.
(T. II. P. 22)

Jainkoak ez du edozein lekutan inguratuta, edozein

unetan,
Jainkoak badago eta, ondoren, non eta noiz jokatzen
duen.
Jainkoak nonahi funtzionatzen du eta Jainkoak
etengabe funtzionatzen du;
Bere denbora beti dago eta leku guztietan dago.
Zentroa da, zirkulua ere bada,
Weltend eta hasieran Wechselauseinuch da.
(T. II. P. 23)

Beno pentsatzen mundu osoa dakar,

Nor, zer pentsatu zuen Jainkoak, nor ez uste duzue, O
Tor.
Uste duzu hori gabe, mundua sortzen dela,
eta hori gabe, kanpoan dela uste baduzu, erortzen da.
Espirituaren bidez, mundua izaki bilakatu zen eta
espirituan doa espiritua,
eta horregatik gezurra da.
Espiritu batek etenerako aireak zigilatu egin ditu,
eta izarrak eguzkiak argitu ditu .
La nebulosa airean eta uretan deskonposatu da,
eta lokatza lurra eta harriz bihurtu zen, eta azken
landarea eta animalia.
Eta giza forma, giza
espiritua Jainkoaren arnasaren bidez esnatzen eta
bereganatzen du, Espiritu primordiala.
(T. II. P. 24)

Gizonaren gogoa erabat desberdina sentitzen da;

Dena denaren araberakoa eta dohainik askea.
Mendekotasuna, Jainkoari begiratzen dion heinean,
eta munduaren aurrean bere buruarekin
duen independentea.
Seme batek bere aitaren betebeharra duela sentitzen
du, baina ateratzen den bitartean, etxean sentitzen du
.
(II. Th. II. orrialdea).

you aurkitu dut non I, O goren hori, niregana buelta,

hasieran 'duzu aurkitu dut eta aurkitu azkenean.
Lehena, zuk zuen galdu da noa,
ondorioztatu SPÄH dut 'eta' you daudelarik, jaiotza
ematen zuen.
Bere burua osatzen duen hasierakoa zara, hasieratik
itzuliko den amaiera.
Eta erdian zuk zeuk zer den,
eta nago ni, erdian nagoelako.
(II. Th. 68. or.)

Kontraesanak zara, kontraesanak goraipatu eta

kontraesan
bakoitza zuregandik altxatzen da.
Arrazoimenaren kontraesanak nahaspilatzen,
desegiten eta gogaitzen zaituen tokira sartzen da.
Mundua ez da zuregan, eta ez zara bertan,
munduan bakarrik zaudela, mundua zu bakarrik dago.
(II. Z. 69. or.)

Nire aldakorra ego, hau da, eta borondatea eta

autoan harrapatu zen, hori ezin da aldatu.
Zu nor zaren eta zu izango zara zu!
Zure izatearen izateaz ari zara.
Gauero ni galdu nindutela,
eta ez zen jaio zen egunero
, pentsatu nuen neure burua izan ez balitz, ni naizen
lekuan
nago betiko barne.
(II. Z. 72. or.).

Ez zara ozeanoaren lausotze tanta

bat, izpiritu gisa betikotasunez determinatzen duzu.
Espiritu handienaz, ez duzu sentitu zeure burua
Gorputz
gorena, baizik autodeterminazioaz.
(III. Th., P.

Zalantzarik, zein den gizakia altuena dela pentsa

dezakeen ala ez,
Desagertuko da, zure pentsamendua zuzenki ikusten
baduzu.
Nork pentsatzen du zure kontuan? adimen gorena
bakarrik.
Nork zalantzan jartzen du berak pentsa zezakeen ala
ez?
Pentsamenduan, zure pentsamenduak apaldu
behar dituzu :
Jainkoarengan pentsatzen duenaren arabera, Jainkoa
pentsa dezakezu.
(III. Th., 116. or.).

Jainkoa ezagutzen dut, eta, beraz, bakarrik nago;

Nire auto kontzientzia Jainkoarengandik ezagutuko da.
Jainkoaren kontzientzian nire kontzientzia ez da
irteten;
Haur bat bezala sartzen da bere aitaren etxean.
( III. Th. , 119 p.)

Herrialde urruneko printzearen printzipio handiak ez

duelako
banakako guztia nahastu eta nahastu;
Beraz, uste duzu Jainkoak
munduaren zuzendari orokorra bakarrik agindu eta ez
duela txikiagorik sartu.
Baina ziur aski, printze batek herrialdera bidaiatzen du,
bere presentziarekin esku hartuz.
Eta "omnipresencia", Jainkoak eman zion bezala,
ez luke bidaia behar, eta gauza guztiak bereganatzen
ditu.
Omnipresent, Jainkoa ez da munduan,
baizik eta bere argitan dago.
Hura bera da, beraz, handiena eta orokorrena,
zeren eta dena bakar, txikiena delako.
(Th.III, 120 orr. P.)

Jainkoa pentsatzailea da, bestela berarekin izango

nuke,
baina uste dut haren azpian bakarrik nagoela.
Jainkoa prest dago, bestela baino gehiago izango nuke,
baina
nire borondatea borondatearengatik dator.
Zure pentsamenduarekin, lasaitu zure borondatea Zure
bihotz maitea baino lehen! pentsatzen du zu eta nahi
duzuna.
(Th.III.S 128.)

Jainkoak berak eta bizitzeko zirkulu guztietan ez

sentitzen duenak ez du
frogatuko frogak.
Norbaitek edonon ikusten duenean, zer erakutsi nahi
diozu?
Horregatik, isilik egon nahi al duzu zure Jainkoaren
froga?
Ba al nauzu ni ere frogatzeko?
Ez dut sinesten, ez dut uste nire buruan.
( III. Th. , P. 142.)

Jainkoa gabe giza, zer izaki mota!

Animalia, landarea, hain zuzen ere harria, hobe da.
Jainkoak ez dakien harrizko eta landare eta abereentzat,
baizik
eta haiei buruz dakiena, ez dira harengandik urruntzen,
ez zara Jainkoarengandik libratuko, jainkozko bakarra
zara,
gizona, norekin sentitzen zaren eta ukatzen duena,
kluba.
( III. Th. , 144. or.)
 Etengabeko ekaitza, esan niri non nagoen,
non eramango didazun, non Jainkoa ez litzatekeen?
Izate guztia Jainkoa inguratua eta inguratua da,
eta nago, ez nirea, berarekin imbued naiz.
Edonora ikusten dudanean, ikusten dut Jainkoaren
sabelaldea niregana irekitzen dela,
Zalantza bakarra itxita dago, ez itxarotea.
Itxitako iturria bakarrik ixten du;
Horregatik niretzat zabalik dago irekita nagoelako.
( III. Th. , 145. p.).

Eguzkitik izar askorengatik lurrera joaten da,

beraz, Jainkoaren izpi batek gauza guztien bihotzera
doa.
Arrazoi horretan, gauza Jainkoari lotzen zaio,
eta bakoitzak Jainkoarengandik dator.
Alde batetik bestera ez dago habe hori alboetara,
argi nahaspilatsuak bakarrik inguruan.
Argi horietan inoiz ez duzu gauza ikusiko,
septum iluna beti bereizten zaitu.
Baizik eta, Jainkoarengandik goratu behar duzu zure
izpirituaren arabera,
eta bere izterraren bidez makurtu.
Gero ikusten duzuna da, ez dirudi,
ikusten duzu zeure burua Jainkoarekin bat egiten
duzunean.
( IV. Ga., P. 245.)

Egia da zuengan, mundu hori jasotzen duenaren

arabera,
egia da munduan kanpoan dagoela.
Baina harengan da mundua, egia da haren baitan,
zeina ez baita zuk eta ez munduan, bakarrik bere
baitan.
Betiere ezin duzu pentsatu kontraesanak,
ez pentsa Jainkoaren pentsamendua irabazten duzula.
(Th. VS 252.)
Era Cherubinic wandersmann du Angelus Silesius of (1624 urtean jaio) hasi zen
Jainkoa eta Jainkoaren gizona gizon, eta oso maiz erabaki nabarmenagoa aurkituko
dugu; hori bakarrik ratio hau, gutxienez, ez da nahikoa berdintasun bat edo
identifikazio Jainkoaren gizona, eta Jainkoarekin gizakiaren adierazpena bereizten,
banakako zenetik baina inoiz osoan berdina izan daitezke. Bide batez, Angelus
Silesius ziurtatzen bera esaterako identifikazioa, sariak eta batzuk aurka hitzaurrean
(adibidez, Th. I. 126. 136 II. 74 125) dira, halaber, diskriminazio zentzuan. Etxean
honako exekutatu I 2) :
2) Ondoren: Angelus Silesius eta Saint Martin, Varnhagen v. Chr-k editatua. ENSE. Hirugarren edizioa 1849.
 Lehen liburua.

8.
Jain
koak
ez
du
nire
kin
bizi.
Bad
akit
Jain
koak
ni
ezin
duel
a
Nun
bizi;

Ez
bana
iz,
bere
izpir
ituar
i
uko
egin
beha
r
dio.

9.
Jainkoarengandik daukat eta
Jainkoarengandik.
Jainkoa hain
bedeinkatua eta bizi gabe
dagoela, ongi
atera zait harengandik jasotzen
dudanean.
 10.
Ni
beza
lako
Jain
koa
eta
Jain
koa
beza
lako
ak
naiz.

Jain
koa
beza
in
hand
ia
naiz,
ni
naiz
enea
n
hain
txiki
a
da;
Ezin
du
nire
gain
etik
egon
, ni
hare
n
azpi
an.

18. Jainkoa egingo dut.

Jainkoak maite nau gainetik; Niri buruz
maite dut:
 beraz, hainbeste ematen dut, berak ematen
dizkidalako.
68. Amildegi batek beste bat deitzen du.
Nire buruaren amildegiak beti oihukatzen
du
Jainkoaren amildegira: esatea, nor da
sakonagoa.
73. Gizon izan zen
Jainkoaren bizitza.
Beste ezer egin baino lehen,
Jainkoaren bizitza izan nuen;
horregatik, erabat eman zidan
niretzat.
79. Jainkoak fruituak ematen ditu.
Edonork perfekzioa hitz egin nahi duen
bezala, Jainkoak bezala,
nire mahatsetik apurtu beharko du.
88. Guztia gizona da.
Nola egin dezaket, oh, gizona, zerbait gehiago eskatzea,
Zuregan duzu Jainkoaren eta besarkatzen
dituzun guztientzat?
90. Jainkosa berdea da.
Deity da nire zukua! niregandik hazten eta
apaintzen dutenak,
espiritu santu hori gertatzen da.
96. Jainkoak ez du ezer nahi nirekin.
Jainkoak ez du harra bakar bat egingo
neurekin:
berarekin ez banaiz, ez da zuzena.

100. Bata
bestea dauka.
Jainkoa hainbeste
da niregan, haren baitan nagoen
bezala,
bere izaera
lagundu egiten diot nik, nirea
erantzi dudan bezala.
 105. Jainkoaren irudia.
Jainkoaren irudia eramaten dut:
berak ikusi nahi badu, orduan
ni bakarrik gerta daiteke eta nor
naizen.

106. Bata bestean.

Ez naiz Jainkoagandik kanpo, eta
Jainkoak ez du niregandik kanpo,
bere aintza eta argia naiz, eta nire
apaingarria da.

115. Zuk eguzkia izan behar

duzu.
Eguzkia izan behar dut neure
burua, nire izpiekin
margotu behar dut, jainko osoaren
kolorerik gabeko itsasoa.

121. Gizateriaren bitartez

jainkotzat.
Noble jainkosaren perla ihintza
harrapatu nahi baduzu,
bere gizateriari atxikitzen zaio
inolako asmorik gabe.

129. Gaiztoa zuregandik dator.

Jainkoa ez da ona baizik:
damnation, heriotza eta mina,
eta zer deitzen duen gaiztoak,
gizona, izan behar du zu bakarrik.

136. Nola Jainkoak atseden

hartzen nau.
Ozenago izan behar duzu, eta ongi
egon behar duzu.
Jainkoak zuregan izango du
zuregan,

200. Jainkoa ez da ezer

(sortzailea).
Jainkoa ez da benetan ezer, eta
zerbait bada,
nire baitan bakarrik esaten du.
 204. Gizona gauza gorena da.
Ezer ez da oso altua iruditzen:
gauza gorena naiz,
Jainkoak ni gabe ni ere txikia baita.

237. Barruan praktikatzen

da.
Gizonak zintzotasunez esan nahi duen
jakin nahi baduzu,
sartu zeure buruari eta galdetu
Jainkoaren Espiritua.

238. Otoitza ezinbestekoa.

Norbaitek biziki maite du eta Kristoren
bidea jarraitzen
du. Jainkoak bere
baitan adoratzen du.

276. Bata bestearen hasiera eta

amaiera.
Jainkoa nire azken bukaera da. Noiz
hasiko naizen,
beraz, nirea da, eta ni sartu naiz.

Bigarren
liburua.

74. Idolatu behar zara.

Kristo, ez da nahikoa Jainkoak
bakarrik nagoela:
Jainkoaren zukua ere hazten dut.

125. Esentzia izan behar duzu.

Jainkoa bera zeruko erresuma da: zeruan
sartu nahi baduzu,
Jainkoaren esentziak
zuregandik etorri behar du.

157. Jainkoak begiratzen diozu.

Nola da nire jainkoa itxura? Joan, begiratu
zeure buruari,
nor Jainkoak begiratzen, Jainkoak itxura
benetan.
 180. Gizona ez da ezer, Jainkoa dena
da.
Ni ni ez naiz ni: ni barruan nago.
Horregatik ematen dut nire Jainkoaren ohorea
bakarrik.

207. Jainkoak zuregan bizi da.

Ez al duzue bizitzen hemen: izaki hil da?
Bizitza egiten duzunean Jainkoa da.
behar du, bide batez, naturarekin osoa animatzeko eta poesia
ikuspegi baliogabetzeko garrantzia gutxiago bilatu dugu gure
adimenak Jainkoagan poesia berak ordezkaritza bat jasan dezake,
baina kontuan hezteko zentzu poetiko bat, gauzak egiteko gai dela
Ikuspegitik, poesia horrek argi erasoari ekin diogu. Jakina, hori
bakarrik sentitu daiteke hezkuntza hezitzaile bihurtu
denean. poetak ezin du bere denbora begiratzeko modu oinarritu
behar delako, eta baliteke ondo aireratzea beste lagun, baina ez
zer da ohikoa denboran zehar baino desberdin bat ere mugitu. Hori
intuizioa izan duen eragina, indiarrek beren poesia, orain
adierazi ahal zer den zentzu honetan, espero, jakina, bakarrik
Hint, ez dugulako uste
"Naturaren deskribapen poetiko, nola Indiako poeta oraindik begiak
desberdinetara dugu erabili baino dira gure ikuspuntua erlijio dituzten izaera begira
erakusten du. Hain zuzen ere, beti da erlijio awe, eta horrek bilatzen zuen izaera
lantzeko. horietako handitasuna, bere distira, beren aberastasuna overwhelms zion,
eta, beraz, baina azalpena lortzen, noizean behin bakarrik gertatzen da, nahiz eta
kanpoko paisaia da, baina gaur egun esanahi independente bat. Gainera, zifra naturala
are lotutako Indian poeta jende gehien estu batekin. jainkozko bizitza baten giza
adierazpen bezala dira. hortaz, ez soilik poetikoa lizentzia bat denean, gizakiaren
ingurune natural osoa sentsore gisa aurkezten da,gizona galdetzen dio naturarekin
berarekin elkarrekin konparatu, galdetzen duenean, poza eta sufrimendua
transmititzen dionean "(Schaller, Briefe 54. orr.).
Izan ere, esan duzu, Jainkoaren kideak gara, baina Jainkoaren kideak, zeinaren
lurra kideak diren; Ez al da nahikoa gurekin Jainkoaren kide izateko pentsatzea?
Eta, jakina, nahikoa izan zen hura idle pentsamendu bakarra aplikatzen
baduzu. Baina ehuntzen ditugu, besterik beti antzu ordez bere burua piztu
consideración, gauza gertaera bera haria kulunkatzen, gure banakako animazio
unibertsala inspirazio ondorio naturala zuen eta bakarrik buelta erdi baten terminoa
by aurkitzen ditugu Izarren animazio indibiduala doa. izan dela liburu honetan
idatzitako guztia, da hatz pasarte bakarra slid gora eta behera distaff batetik bobina
norabide honetan.
Era berean, erdiko eskola, Jainkoaren eta gure artean adostasunez eraiki duena, ez
du inolako asmorik, premia handiagoa eta beroagoa asetzeko. Izan ere, alde batetik,
Jainkoak gure irudimenean pauso bat planteatzen du, beste alde batetik, beraz, aldi
berean beraren hurbileko pauso bat gara; eta, azkenik, etapa honetan, kolektiboki
Jainkoarekiko batera igotzen gaituztenak, elkarren artean harreman estuago batean
sartzen gara behean sakabanatu eta suntsitu behar genituenean baino. Bestela,
Jainkoak handitasunetik hurbil zebiltzan urrunegi urrunegi, gizakiaren estandar
gorenera bakarrik jarri genuen eta, aldi berean, giza izarretik haratago jo zuen. Baina
orain ez du guretzat arrazoi eta zentzumengatik kanpo dagoen izaki bat
agertzen, baina baita izaki superhumanen zentzuak ere. Behin batean Jainkoak gizon
baten ondoan zegoen dorre bat bezalakoa zen; Ez zen gurekin eta Jainkoaren arteko
ezer ke figura gisa, eta Jainkoaren dorrea neurtuta dugu jende txiki bidez. Orain
handiko irmoki ezarri dorre asko ikusi dugu gurekin gainetik igotzen, eta Jainkoa
nabarmentzen bakarra guztien gaineko altuagoa gisa, baina guztiak dira vital bere
osagai bakarra, of the norberaren eraikitzeko bizirik, bihurtu, eta orain haren guztien
leku barneko estandarrak indartsuenetako eman digu kanpoko eta kimu mantentzeko
aldi berean, bere unersteiglichen kontuan, ez Jainkoaren eskalada egiteko eskailera
handiko on goranzko ere norabide zuzenean, baina Jainkoak gorakada bizitzan eta
gure patua ikusten. Eta Jainkoak gure gainetik altxatzen duen bitartean, aldi berean
oso hurbil dago guretzat,
Lurreko espiritua Jainkoaren menpean dagoen guztia da. hobe litzateke hobe
aldenduko bagenu? Jainkoak gurekin elkartzen dituen ukabila da; hobe litzateke
hobeki ireki eta sakabanatuta badago? Jainkoaren zuhaitzetara uzten gaituen adarra
da; hobea izango litzateke adar horretatik kanpo geratu bagara? Edo hobe litzateke
korapilo hori, gorbata biziduna izatearen ordez, hildako bat izan balitz, ukabila ukitu
balu, adar hori urratu balitz?
Eta ez du axola lotura hori gutaz izpiritua aurkitu dugu jakitun gara ala ez, ezin
dute bere gain, are estuago zentzu handiagoa ere, aktibo, hertsiki baizik kontzientzia
by zen bezala naturak oraindik? Bata bestearen anaia dela jakiteak ez du zerikusirik
hartaz baino harreman oso bestelakoa.
"Man estuki osoa Erddasein giza arraza lotuta unitate ilunpetan pertsona fisiko bezala eusten;
honen bidez, behera iritsi sorkuntza jatorria Guztiak sakonean sartu eta antzeko bat guztiei, nahiz
sentient barrutik fusionatzen (beraz, meritu txikienak guztiekin gure . nahigabeko animaliak
errukia) genero baina duela harrapatzeko hori tristea, historiaurreko gizadiaren harmonia kontziente
unitatea izango; hau da, nola munduko historiaren prozesuan, ideia praktiko guztiak Gure oinarrizko
helburua da zer bilatzen den edukia barne. elkarren osagarri daiteke jatorriz baino lotuta:.
maitasunaren oinarrizko borondate hori da " (JH Fichte, "filosofoa. Zuzenbidearen irakaskuntzak,
egoera eta pertsonalizatua" 17. orrialdean)
Ez zen beti giza pertsonalizatua eta ohitura izan da - seguruenik behar dute hain
errotuta beharrik sakon batean - berak eta Jainko, mediations arteko bitartekaritza
bilatzeko pertsonalitate handiagoa? Laster, Engelsen, naturaz gaindiko izaki,
batzuetan jendea, baina giza banakako ohikoa mugetatik haratago, beste bat; Batek ez
dirudi nahikoa. Baina hori goiko Vermitteler eskatzen dugu, lehenengo zentzu
guztietan, desioa, zer aingeru egin ahal onenen guztiak, hain zuzen ere aurkitu ditugu
izaki zerutiar izaera bete bat Earth bera izatea espero daiteke. Honez hoard eta gauza
guztien zaindari earthly, giza gizonezkoa zeruko lurreko giza for standalone tutoreen
guztiak multzo batekin; Zu bezalako gorputz ditu, dena nahi duzun fisikoki eta
tangibly espiritua duzun bezala, Espiritu zure espirituaren arabera zeure baitan
duzulako. Ez otoitz haiengandik; Jainkoa bakarrik gurtzen da; Otoitz egokian,
osotasunaren espirituaren norabidea kontu osoa hartzen du; baina gurtzen eta hura
zerbitzatzen, Jainkoaren zerbitzaria. Egin dezakezu, ez kea biktimekin, kea besterik
ez da, baina gauza onak, ederrak eta egiazkoak sortuz eta sustatuz, berriro
zerbitzatuko zaitu. Zuk egiten duzuna egiten duzue, benetakoa, espiritua izaki
bizidunen eta bizimoduaren bizimodua baita, banan-banan ehundu eta lan egiten duen
guztia; eta zer egiten dizun, berak egiten du; dibortzioa ez dago. Eta haren zerbitzuan,
Jainkoa zerbitzatzen duzu. Lurreko ordenarik onenean jarduteko, hobetzeko ere, aldi
berean zeruko ordenaren zentzuan jardutea esan nahi du, eta hori berez da onena; Bai,
hori egin dezakezu. Ez dago Jainkoaren modu eta modu urdinaren bidez, berdea
bakarrik; berdea eta urdina gainetik begiratuta ere.
Bestela, izaki earthly bakar bat zela pentsatu duzu; ikasten yourself aurka
testuinguruan bertan dira beste izaki earthly guztiekin goiko izpiritua bidez duzu
eskuineko sentitzen da. Baina ez duzu uste hildako, uste aut bizirik duzu zure anaia
guztiak eta guztiak nork lehenago izan ziren espiritu batekin izendatu dira, eta goiko
espiritu baten bizitza duzula eta weaves guztia bizi betetzeko izango da eta da, eta
hura ere, eta zure Jainko irabazi zati bereziki, eta ordena partzialki Jainkoari erruki
izan ere, zerbitzatzeko eta interesa behar duzu, eta horrek ezarri du badu hire aterpea
eta tutorea da, bidez, eta bertan you darleiht zuen kiloko, eta horrela zuk hazten
dituzu, eta oraindik leku dua aiz austun. Jakina, bakarrik finkoa da eta etxean
sinesmena power irabazi zuen, ekarri bedeinkapena izango da. Ez da gehiegikeria
gehiegirik, gehiegikeriaz ulertzeko. sublimeak izugarriak iruditzen zaizkigu, geure
burua galtzen dugunean. Espiritualtasunez hazten direnean, beren iturburuak jauzi
egin eta gero gauzak aldatu egingo dira.
Baina Jainkoaren giza bitartekaria nahi duzu. Kristo adibidez eramango al duk? Ez,
ematen zuen nahi, handiagoa, gaindiko transmititzea giza batera, eta bitartekari
yourself in superior, bere lurreko naturaz gaindiko batera transmititzea da
aurkitu. Orain begiratu nahi dugu.

XIII. Kristau gauzak.

Inor ere ez da lurrean

finkatu, nor den Jesukristo
denarengan izan ezik. 1)

Ziur aski, kristauak galdetzen du, zer egin behar duzu kristautasunarekin? Ez al dira
gauza berriak guztiz? Ba al zen Kristo inoiz hitz egin?
 1) 1.º Cor. 3. 11.

Galdetzen nizuke: inoiz kontraesan hori izan du, eta hori Kristo esaten ari denaren
kontrakoa da?
Baina non zegoen Kristo berak hitz egin zuen? Ez ginateke desberdintasunik
bilatzen orain, orain arte berarekin bilatzen duguna, haren bitartez aurkitu duguna,
bitartekaririk ez izateaz gain, predikari eta sendagilea sendatzen du?
Eta oraindik ez zuen hitz egin, beraz, orain. Azken finean, nik diot: "Nik kristau
izaten jarraitzen dut, eta ez da bere ituna galdu, ez, sendotu eta irentsi gehiago, hemen
ehundutakoaren esanahia da.
Liburua, hura hitz egiten du, eta, horren bidez zuen hitz egiten, hitz egin zuen,
denbora guztian zehar hitz egin zion, urrun dela herrialdean sartu soinuak urrun
cross-country, eta are ahotsa, zabaldu tronpeta tonua jarraitzen, liburua bertatik argi
isuri ditu bedeinkazioa lurretik puztuta, ziurrenik gehiago arruntak ulertzeko badaki
eta ulertzen baino, ez da urratu behar; nork lapurtu dezake? Garai guztietako
egonaldiak eta gidak izaten ditu tribuak. On hosto ustel, ez dut berdea deitzen; ez
dute enborra egiten; baina nabarmentzen da eta sustraiak sendoagoak izaten dira
ekaitz beretan, eta horren ondorioz, basoak apurtzen dira.
Kristautasuna nire irakaskuntzarekin ukatu behar al dut? Zein kontuan hartu behar
da irakaskuntza hau helduarena? Ba al daki bakerik asmatu eta ekarri? Ez naiz ongi
dena, bere lurrean atera, bere zurtoinaren gainean, bere hostoetan, oraindik ere
zutik; Zer gertatzen da eguzkiaren eta izarren argiaren irteerarako bultza egiten
laguntzen baino; Behin batean, iluntzean lo egin zuten guztia inkontzienteki argia
bihurtu behar da. Baina ez duzu sinesten berdina dela, erroa, zurtoina eta hostoak eta
lore eta begia; baina gauza bera da, Kristogan ez dago ezer, ezta txikienetik ere, eta
ezin da desegin; Kristo bakarrik bere baitan hazten eta gauzen guztien izaera
omnipotenteak hazten dira.
Nork ez du ikasgaia irakatsi dit Jainkoak nor nire Sortzailea da, ene Aita, gauza
guztietan eta gauza guztiak beronen bidez da, betiko batzuek, infinitua, guztiak
ezagutzeak, Almighty, All-Bountiful, guztiak-maitekorra, Altgerechten eta
Merciful? Zer egin dezaket Jainkoak jainko guztiekin? Nola eraikitzen nintzen?
Jarraitu eraikitzeko?
Nork irakatsi zidan Jainkoak eta gizakiak hitzarmena sinatzen duten aginterik
handienak? Jentilen tan ondo begira, jakin ezazu, horretarako zen altuena, eta beren
egoera herritarrei onena izan edo baita pertsona beren Jainkoaren omenez
hiltzeko? Nork du hitza finko niri hitz egiten, "Ez da egon zurekin dena ongi
badirudi, eta hemen ere, zure etorkizuneko etxe bau'st zurekin azpitik"? Who beti
ohartarazi du ezkutuka atxiki nazazu zirkuituko gordina eta norberaren jakinduria me
eramango litzateke bideak iluna, kanpoan Jainkoaren, kanpoan fede-tik nire
sendatzeko propioan, I besterik kalifikazioa nahasmena guztiak pasatu, vorhaltend me
lortzean gol bikain bat? Ez dut eskertu Kristo denbora luzez, ezkutatzen nau eskutik,
ez dakit, asko ez dakit nola eramaten dituela, eta hala ere ezin izan zuen bidea ihes
egin, eskuan nengoenez, trena ondo sentitu nuen, baina ez zuen burua ikusten; eta,
azkenik, ekarri zidan mendi gora batetara buruz geroztik zabala zeru zen, zuela
bizirik izar guztiak dira, eta guztiek kantatu One of prezioa. Atzera begiratu nuen
modurik nahasi hori joan nintzen, laino guztien nor dira orain me pean, jentilen
beldurrezko, orain nire atzean mused, eta, nor da argitasun hau ekarri dit
pentsatzen? Orduan, bat-batean, aurrean jarri ninduen itxura argitsu handiz, eta esan
zuen: Ni izan nintzen. Eta, azkenik, eskerrak eman nion. Eta askoz arrisku oraindik
nire bidean galdu zen hainbeste euren jainko bertan, behera ibili naiz pasartea gisa
goranzko izaera hori, hain zuzen ere Kristo ez dute beren Jainkoaren jasan
bidez; aurkitu zuen; Juduen Jainkoa aulkitxoa lehor bat besterik ez da, espazio urrun
dauden dismembered bakarrik God paganism kideak izan ziren zen. Kristo bere
oinetan jarri bezala aulkitxoa altuena garbiena lekuan, eta hedatzen behera eskua eta
tira badakit bezala nigan gauean eta kaosa behera dago argi altuera pertsona hori, bata
bestearen lortzean araberakoa da, eta katea luzeagoa eta luzeagoa da; Azkenean,
gizateria guztia marrazten da; zuzendu zuen bakar bat Jainkoaren zeruko erresuma,
hau da, zer egin nagusiki Not Jainkoak ere gorputza gorputz bildu arte, eta haize
berria ibiltzeko sorkuntza berriaren ura arnasa berriaren izaera buruturiko baino
gehiagotan intelektual, hildakoaren gorakada eta izpirituek bizi, ehuntzen dute, orain
harri, larritasun eta belar bakarrik. Kristo bere oinetan jarri bezala aulkitxoa altuena
garbiena lekuan, eta hedatzen behera eskua eta tira badakit bezala nigan gauean eta
kaosa behera dago argi altuera pertsona hori, bata bestearen lortzean araberakoa da,
eta katea luzeagoa eta luzeagoa da; Azkenean, gizateria guztia marrazten da; zuzendu
zuen bakar bat Jainkoaren zeruko erresuma, hau da, zer egin nagusiki Not Jainkoak
ere gorputza gorputz bildu arte, eta haize berria ibiltzeko sorkuntza berriaren ura
arnasa berriaren izaera buruturiko baino gehiagotan intelektual, hildakoaren gorakada
eta izpirituek bizi, ehuntzen dute, orain harri, larritasun eta belar bakarrik. Kristo bere
oinetan jarri bezala aulkitxoa altuena garbiena lekuan, eta hedatzen behera eskua eta
tira badakit bezala nigan gauean eta kaosa behera dago argi altuera pertsona hori, bata
bestearen lortzean araberakoa da, eta katea luzeagoa eta luzeagoa da; Azkenean,
gizateria osoa marrazten da; zuzendu zuen bakar bat Jainkoaren zeruko erresuma, hau
da, zer egin nagusiki Not Jainkoak ere gorputza gorputz bildu arte, eta haize berria
ibiltzeko sorkuntza berriaren ura arnasa berriaren izaera buruturiko baino gehiagotan
intelektual, hildakoaren gorakada eta izpirituek bizi, ehuntzen dute, orain harri,
larritasun eta belar bakarrik. Beti bat besteari lotzen zaio, eta katea luzeagoa eta
luzeagoa bihurtzen da; Azkenean, gizateria guztia marrazten da; Lehenik Jainkoaren
zeruko erresumako espiritualean ezartzen du, hau da, beste guztien gainetik egiten
dena, Jainkoak berriro biltzen ditu gorputzaren kideak, eta haize berri bat kolpeak
sortzen ditu sorkuntza berriaren uretan, arnasa berria naturan sartzen baita.
hildakoaren gorakada eta izpirituek bizi, ehuntzen dute, orain harri, larritasun eta
belar bakarrik. Beti bat besteari lotzen zaio, eta katea luzeagoa eta luzeagoa bihurtzen
da; Azkenean, gizateria guztia marrazten da; Lehenik Jainkoaren zeruko erresumako
espiritualean ezartzen du, hau da, beste guztien gainetik egiten dena, Jainkoak berriro
biltzen ditu gorputzaren kideak, eta haize berri bat kolpeak sortzen ditu sorkuntza
berriaren uretan, arnasa berria naturan sartzen baita. hildakoaren gorakada eta
izpirituek bizi, ehuntzen dute, orain harri, larritasun eta belar bakarrik.
Seguru asko, milaka ez dakit zer zion eskerrak dute, eta, beraz, ez eskertu egiten
zion; ondo ukatu eta barkatzen zion. Dena dela banaka gaur eta atzo, hemendik,
beraz, aita, ama, pertsonak, gobernu eta King of, hostoak hazkundea ikusten dute, ez
sustraiak sakon batzuk, erro sakonak ikusten dute, eta ez aldi berean esan nahi duzu
hosto handiko ugaritasuna. Kristoren esan, Vtzitzaçue haourtchoac enegana ethortera,
eta eztitzaçuela empatcha, hala nola da ceruètaco resumá. Ez litzateke haurren gisa
ekarri dugu Kristo bere hitzak hartu ditugu oraindik konorterik gabe, ez zalantzan, ez
brooding, tren bakarra eta bere bedeinkazioa eskua doinuak presioa, eta bedeinkazioa
ez eseri ezabaezin aztarnak konpondu dugu, nahiz zion bada moztu gurekin, gurekin
behin eraman behar gure kontzientziaren entsegu guztietan zehar, Zeuden homespun
arrazoi guztiek, kontrako sotoan garatutako bera, beti ere egin amaigabeak
ezberdinak, Jainkoaren hitza gehiegi arrunta eta zaharkitu gisa, nahiz eta? Ziurrenik,
gure zeruko erresuma guztia gertatu zen. Orain haurrak fede bedeinkapena dauka,
gure gabe eta jakin, askotan aurretik nahian, oraindik ere egin gabe, ohitura, beldurra,
kontzientzia jarduten dugu, Kristoren ezer jakin ahal izango bada; ez bakarrik bihotz-
bihotzera iristen denean bere haurtzaroko gazteetan, horixe da hura; Kongregazioa,
zein babestutako eta mantendu, elizetan bezala, kaleetan kide bihurtu ditu, Udaletxea
eta epailearen doktrinaren esanahia ere irakasten da, predikatu eta desagertu egin eta
zuzendu irakatsi zuen Kristoren bidez; nahiz eta ez mila kasu partikularrean,
orokorrean gertatzen dena, estatuak nahi du, non jendeak nahi desberdinetan,
herriaren nondik norakoak oraindik, beraz, ez bada epaileak, eta banakako no ihes
eragina izan dezake horrela nahi badu; Lurra, airea eta bizitza, gauza guztiak
kristauak dira; Kristoren izenean ukatu egin dezakezu, Kristoren kausak behartzen
gaitu, ala ez. mila gauza ari zion saihestuz duzu, eta beti ez kateatuta bada libratzeko
zion, hura ere, oraindik kateatuta oneko banda zabala dela, eta horrek
kristautasunaren guztiak biltzen horrek ez du utziko izango duenean, nahi duzunean
en ere zer Kristo izan daiteke Gelditu ez baduzu eutsi.
Jentilen artean nahikoa ona zela esan duzu. baina ez zen gauza onak azkenekoan
zintzilikatu. Esaten duzu: Natura eta artea ez genuen ekarri Kristo, gurekin etorri
ziren jentilen artean; Guertha cedin Gentilén artean. baina kristautasunaren bidez
bakarrik joan behar du, bere burua garbitzeko, guretzat gupidagabea da; Bai, Kristok
bere burua elikatu behar du; jan behar du asko, edan behar du, beraz, gorputza
altxatzen dela, bizirik eta sendatzen den guztietan bihurtzen da, munduak jentilekin
alferrak izan ziren bitartean; Horregatik paganismoa jaitsi egin zen.
Kristorengatik akatsa izateaz gain, kristauentzat oraindik falta da; Ez da hildako
bat, zer sortu zuen; Zergatik haserretzen zara, zure bitartez hazten dela ere, hazten al
da? Kristo errua gezurretan jartzen al duzue oraindik ere ez duela erori, behin erori
behar baita? baina dagoeneko iritsi zen erori? Ez al da nahikoa zertan den
zehaztea? Odol guztia Kristorengana eramaten duzue, haren izenean eta haren
izenean garbitu dena. baina maitasun-iturri beraren odol hori bada ere, Kristoren
odoletik dator. eta ikusi nahi duzu, enborra moztu behar balu bezala, adarrak odoletan
ere hazten direla? Ez da Kristo, kristau guztien errua dela, hainbeste mila gaizkia
kristautasunaren garaian. Begiratu Kristoren aldaketa propioa, zeure
irakaspena. Berriro irakurtzea, irakur dezazun, irakatsi, desagertu, nola jokatu eta
jasan duen. berak berak; eta ez bota haren izenaz dutenek egiten duten ezer.
Ona eta garbiena, Jainkoaren eta gizonenganako fedea eta maitasuna egiazkoak
zirelako, puntu bakarrean lotu ziren; Horregatik guztiagatik egin zuen; bere
zentzumenak, pentsamenduak eta jantziak, haiek xurgatu zituen eta distira handitik
isurtzen zituen, ez bakarrik irakaskuntzan, ekintza, bizitzan, hiltzean; Porotsu
guztietatik atera zuen lurretik. Hain purua, hain altua, hain santua, inork ez du
Jainkoak gure aurrean jarri, eta inork ez du zer den munduko aginterik handiena. Bai,
pagano askok obeditu egin dute, jadanik Ligako antzinakoan dago, beste gauza
batzuen artean dago. Beste gauza guztien gainetik jarri du, bizia baino gehiago egin
du, heriotzara zigilatu du, hau da, komandoa lehenbizikoan bizi da, munduan gaizkia
gainditzeko.
Baina onaren zaharrak, bere baitan oinarri sendoago bat jasotzen duenean,
pentsamendu berri eta goiena Kristoren doktrinan sortzen da; Kristau bat deitzen
duen edonork, eta norberak sinesten duenik eta Kristorengan sinesten duenak hark
hitz hori haragizko gizakia bihurtzen duen munduan, nork bere burua deitu dezakeen
kristau bezala, agian ez du aitortu zealoten esaldi batzuk; Badago Kristo bitartekarira
dei dezakezala.
Zeruko erreinuaren doktrina ezarri du, dena ikusezina denaren arabera. elizaren
lehen zutabeak eraiki dituena, ikusgai dena, guztiak bilduko ditu sermoi
berean; Jainkoaren egoitza asko lurrean sakabanatuta zeuden aurretik; Bakoitzak hitz
egin zuen, nire aitaren etxea da; Kristo etorri zen lurrak, oro har, zenbait etxe bakan
batzuen Jainkoarentzat, hau da, eliza ikusgarriena; eta erakusten du zeruko etxe goi-
goian, eta aztarnak azaleratzen ditu, mundu honen iluntasuna, altuera eta distira
geroago. Arrazoirik altuena ezarri du, bateratzea eta latzena ezarri dituela, bat egin
duela batzea eta bestea, garaiena inoiz baino lehenagokoa denik, inork ez du hura
egiten, zeren egin baitu.
"Beraz, joan eta nazio guztiei irakasten, bataiatu eta Aitaren izenean eta Semearen eta Espiritu
Santuaren izenean irakatsi irakatsi dizudana". (Mateo 28, 19. Ikus Marc. 16, 20.)

"Edo Jainkoa bakarrik juduen Jainkoa da? Ez al du Jainkoak berak ere?" Bai, jakina, jentilen
Jainkoa ere.
Izan ere, jainko jakin bat da "(Romans 3: 29, 30).
"Ez dago judu eta greziarren artean ezberdintasunik hemen, denok dakigu Jauna, aberatsa den
guztien gainetik." (Romans 10, 12)
Orduan, Pedrok ahoa zabaldu eta esan zuen: «Egia da Jainkoak ez duela gizakiari begiratzen,
Jainkoak beldurtzen eta zuzentzen duen pertsona mota guztietan». Apost, 10, 34. 35.)
Ziur asko, ez bakarrik guztian haren azpian bildu ziren, eta ardiak, gero eta gehiago
bere oztopoa dela onena, garbiena gizon hori inoiz izan zen gidatzeko; behar zuen
'izan ez, noski, behar da arrakasta; baina hori ez zen egin; Seguruenik ditu askotan
izan da, ez du zentzurik hainbeste, oraindik, beraz, benetako Jainkoa guztiekin. Era
berean, ez du egin zuela indartu du eta Jainkoaren aukeratu duten pertsona kopuru
handi doktrina zaharra garbitu zen denbora luzez han eta luze isila izan zen; baina
hori izan da zer guztiak bere pean adostu eta guztiak egongo dira batzuk ez duten
oraindik ados zuela, eguneroko mundu guztien batasunaren ideia ikuspegitik horrek
bakarrik batetik guztien akordio bat posible da, lehenengo kontzientziak kontzientzia
sartu bitarte ekarri
Hori izan zen ezberdinak, juduen pentsatu bakarrik haiek zen sendatzen Jainkoak
emandako eta beste lurreko herri guztiak baztertzen delako; Hori izan zen, ziurrenik
ezberdinak nazioen delako, baizik eta maitasunaren fidantza bat bila God baino,
beren jainkoak beraiek pentsatu giza discord batean; hau da, ziurrenik ezberdinak
oraindik Islama, non beste erlijio eta kanpoko enpresa-jarduera gorrotoa maitasuna
eta ekintza maitasuna inspiratu bizilaguna for itsu fede bakarra, tako eta zenbatzen
otoitzak kristauen estuki cordial Jainkoarekin ulertzeko daki berdina pisatzen 2) eta
zer onak ditu zuen, oraindik ez dago Christi pista; Zoritxarrez, ez zitzaion berarekin
eraiki; Etorkizunean erortzen utziko duena.
2) Infidelei aurre egiteko eta soslaiztasuna haiei aurka egitea da Islamaren 12 artikuluetako bat.

Nor Kristo ezagutu zuen, esan zuen pertsona guztiek erlazionatzeko behar du eta
elkarreragin eta beren salbazioa mesedetan dute, gorputz bateko kide gisa? Bazen
behin, jendea eta herriak bakarrik sakabanatu ziren; erlijio beste jainkozko Could
bere nahasmena propioa ez jainkozale pertsonen Eintracht edo besterik tiraniko giza
gainetik pasatzean eta jendea gidatzen elkarrekin kanpotik, baina ez zituen lotu
barrutik gunean. Nor Kristo planteatu maitasun bonoa Jainkoaren eta bakoitzak
Koadrilaren beste gorputz bera eta sanctificatu da; Nork bere odola askatu du
heriotzan, gorputz handiaren bidez animatzen dela? Izan ere, aitaginarreba askok
ederki atera dute, baina gizadi osoarengana joaten zen gizona, nork, Kristo bezala,
gizaki osoaren existentzia besterik ez zezakeen pentsatu;
Hori dela Kristo Salbatzaile da konpondu ditu banda single guztietan jendea begira
ezin izan elkarren artean, armen bonoak dituen besarkatu behar dute; Banda bakar bat
osatu du. Hori dela Kristo Salbatzaile da, sin sustraia zuen, gizona hautsi du Vanity,
berekoikeria eta norberaren borondatea. berari eta zorion antzeko garbitasun gozatzen
zuen Jainkoak, Kristoren adibide bihurtu zen, irakasteko gisa gewärtig batek truke,
zentzu partakers duten aukera ematen Jainkoaren eta berarekin dutenek Jainkoaren
pean bakea salbazioa bakarrik aurkitu zion eskriturak. Ez dago poztasun betikorik,
jarrera honetan bezala; eta zeruko erresuman ez dago existitzen direnen
artean; edonork atea ireki dezake, Bihotz atea irekitzen du sentimendu
honetara; Baina Kristo da haiek guztiei gakoa ematera.
Seguruenik Kristo denek eskubidea, ona, noblea nahi duten aurretik ziren,
gizateriaren onerako lan egin eta eraiki altuagoa dispensation en judu nahiz jentil,
ezta Jainkoaren sen baino handiagoa ere ez direla erabat izan liteke Jainkoa da,
gaiztoa den bezala, Jainkoaren buruaren aurka. Baina hobeak Jainkoaren gogoarekin
joan ziren, bere ibilbide orokorra jarraituz. Hala da, oraindik beste, mitgehn ikastaroa
eta ez dakit nondik trena, oraindik non trena va dator, eta ez dakite ez dagoela
betiereko tren orokor bat da. Dodges erraz batetik bertatik; beti izaten jarraitzen du
bere patua eta helburua; ezin duzu inor segurtasunez eramango. Baina tren arruntaren
kontzientzia berreskuratzea, tren honetan heriotzako terroreak pasatzea eta beste
batzuk gidatzea; beste bat oraindik. Eta hori Kristok egin zuen.
Beraz, inork ez du ukatu behar, gutxienez, kristau guztien artean, Kristoren bidez
gizateriaren kontzientziara sartzen den ideia hori beti inkontzientea izan dela eta bere
ikasle izan zena; Nola izango litzateke betiereko eta betiko egia den ideia, hasieratik
gobernatu ez balitz, paganoek eta juduek zentzu berean jardun dezaketela eta
kristauek Kristo aurretik? Baina norabide sendo eta komuna gizakiaren bizitza ideia
horren zentzuan soilik hartzeke, kontzientziarekin agertzen hasi
zenean; gizateriarentzat oinordekotza handiagoa izan zutenak, eta, gainera, ekintza
eta pentsamendu bakar guztiek norabide egokian ziur egon behar zuten; eta hemendik
aurrera, gizakumeak guztiz espero, salbamenduaren ondasunak eskuratu eta gozatu
ahal izango ditu, horietako batzuk beteta, zentzu ona eta helburu ona, Jainkoaren
borondatea eta beste batzuk hemen onean akordio batera akordio kontzientzia seguru
topatuko, neurri batean otherworldly sarrera berria eraikitzeko Kristoren erresuma eta
egileak sartu konpainiaren dutenek epelak azpian hemen bere estandarrak teamed eta
aurkitu oraindik teamed zentzu handiagoa eta harreman kontziente altuagoa da. Baina
Kristoren ezer bere zentzumenak estalita eta jokatu jakin gabe, ez al galdu. Zer falta
dute oraindik, irabazi egingo dute. Kristo bera infernura joan zen. Etorkizunean hitz
egingo dugu. partzialki otherworldly sarrera berria Kristoren eta hau erreinuan sartu,
enpresak bertan nor teamed dagoeneko hemen beren estandarrak ezarriko du, eta han
aurkituko duzue oraindik teamed zentzu handiagoa eta harreman kontziente altuagoa
at. Baina Kristoren ezer bere zentzumenak estalita eta jokatu jakin gabe, ez al
galdu. Zer falta dute oraindik, irabazi egingo dute. Kristo bera infernura joan
zen. Etorkizunean hitz egingo dugu. partzialki otherworldly sarrera berria Kristoren
eta hau erreinuan sartu, enpresak bertan nor teamed dagoeneko hemen beren
estandarrak ezarriko du, eta han aurkituko duzue oraindik teamed zentzu handiagoa
eta harreman kontziente altuagoa at. Kristori buruz ezer jakin gabe pentsatu eta jokatu
ez dutenek ez dute horregatik galdu. Zer falta dute oraindik, irabazi egingo
dute. Kristo bera infernura joan zen. Etorkizunean hitz egingo dugu. Zer falta diren,
irabazi egingo dute. Kristo bera infernura joan zen. Etorkizunean hitz egingo
dugu. Zer falta diren, irabazi egingo dute. Kristo bera infernura joan
zen. Etorkizunean hitz egingo dugu.
Hemen kristautasunaren funtsa eta esentzialtasuna hemen aurkezten den bezala argi
eta garbi erakusten ez zenez, ez zen, noski, gure ikuspuntua ikuspegi oso mugatua
zela; Beste pertsona batek itxura eman digu zoriontsu arkatzak eskuetatik atera
zituela, gure argia eta segurtasuna irabazi nahian zoriontsu, lan hau lurrean
sendotzeko gai zela.
Kristautasuna izaeraren ikuspegi garatzen da, hain zuzen ere bertan eliz arazoez ezagutza
sakonago bat (White) bere liburuan "protestantismoaren etorkizuna, hezi hitzaldiak" ondo garatu du
horren parafrasi bat besterik ez da.
 Nola ona, nola ederra, nola egiazkoa da kristautasunaren kontzeptua. us are
gehiago, eta nahiko ulertzen zer Kristo goratzen gizon guztiak eta bere eliza gisa One
lur osoa baino gehiago araua izango dute egiten da; reconciles guztiak jokatuko
aitorpenak bere horretan bertan argudiatu dute, hau da, jada ez zuelarik, alde
guztietatik konektatzeko trinko bat dira, baina ez hilda edo besterik ukatzea, baina
bizia Fort garaiera gidatzeko, eta oraindik tinko eta guztiz eta zenbait aztarnak bat
nola egin trimmings ere desberdina, goi mailako garapena, hezkuntza bakoitzean eta
hezkuntza bidez bizitza, artea eta jakintza askatasuna eta espazioa, beraz, orain
herewith sustraiak, kristautasuna fundazio bakarra finkoa, punta behar halaber
bakarrik igotzen altuagoa Ez du galdetzen urduri, Zergatik idazten du Santuak, zilarra
urre guztia den ala ez; urrea, zikinkeriaren bidez distira egiten du.
Edo gutxiegi iruditzen zaizu kristautasunaren funtsa, nukleoa eta erdigunea dela
hemen agertzen den gauza bakarra? Asko gustatuko litzaizuke; Bat batean eta bestean
oraindik ere gorde egingo da, izan daiteke eta deitu behar da kristau; eta berriro
hasten da zer den. Horrela, harkaitz bat baino gehiago izango zenuke, eta zure txabus
guztiak harririk gabe moztu besterik ez dira. Beraz, pozik egon behar duzu horietako
askoren ordez gauza guztiak zer behar duten erabaki dezaten. Askok nahikoa izan
bazenute, gehiegi zeuden, eta ez nuen gauza bat aurkitu, eta askok utzi egin
ziren. Beno, ez du asko minik egiten, bat geratzen den bitartean, gaur egun ez du
gatazka kaltetu, hainbeste denbora asko eman baitzuen. Betiere, Bat batean batu
zaitezen, eta badakizue, beraz, kristauak direla, dohainik duzu beste pentsamendu
guztiak, Mina, bata edo bestearen aurka; ez da bat kontrakoa; beraz, ez da
salbazioaren aurka.
Zentzu honetan kolektiboki eta kristautasuna aitortuz ez dut esan nahi Kristoren
ukatzeko, baina oraindik Jauna, hala ere ikasleen ikaslea izan nahi du, neurri batean
etzan nintzen estalita zer asko seguruenik espero du bere kristautasunaren askoz
delako; Kristau batek ez du Kristoren guztia; partzialki urrun haratago doa, zer Kristo
irakatsi, ez dago, utziz bere irakaskuntza hazkundea izan da buruz; gaur egungo
kristautasunean kontrako gauza batzuk kontrajartzen dituztela; Kristok ez zuen bere
burua kontrajartzen, baizik eta kristauak eta bera. Kristoren doktrina propioa du, hau
da santua, santua Kristo bera nor ekarri zituen; irakaskuntza eta bere ekintza baino
gehiago santua zen, eta bere irakaskuntza bat.
Behin adreilu, lizarrez eta marmolez betetako etxe eta jauregitara heldu nintzenean,
era egokian eta aldizka eraiki zuten, sendo finkatua, eta beste bat gainditu. Baina
erdian etxe zahar bat zeukan, ezinezkoa, giza xedea ez erabiltzekoa, ezpainak, zuloak,
txoko ilunak, ezer ez datozenak; giltzak, estuak, euskarriak falta zituen; Bakarrik
gelditu zen miraria. Eta etxolan barre egin nuen, gainerako hiri eder eta aberats zahar
eta erdi barbaroak, eta esan zuen: Bihar rubia da. Eta ehun urte ondoren itzuli
nintzenean, zaborrak, etxeak eta jauregi guztiak inguruan zeuden, hondakin edo
berreraiki ziren, eta beste batzuk beste leku batean zeuden, arau berri eta helburu
berrien arabera. Kabina zaharra leku zaharraren erdian zegoen, aldaezina, bere
gorpuak, zuloak, txoko ilunak, berdinak, ehun urte lehenago ikusi nuen bezala balitz
bezala dena hausten duen hortz guztia zen. Eta berriro ehun eta ehun urte ondoren,
beti izan zen beti, etxola zaharrak oraindik ere berdinak, dena berria zen
bitartean. Orduan esan nuen: horrela Jainkoaren boterea jasotzen du. Eta etxe eta
jauregitik ateratzen ziren gaixo eta gizon neketsu asko etorri ziren eta kaleetan lo egin
zuten, eta ezin zuten berreskuratu, eta medikuak ez zuen lagundu; baina etxolara sartu
zen norbaiti, medikuaren beharra zirudien, osasuntsu eta zoriontsu bihurtu zen. Gero
esan nuen: Hemen dago Jainkoaren salbazioa. Eta etxolan sartu nintzenean, eskua
ezarri zioten gaixoei eta nekatuta nengoen, zeinean sendatu ziren; eta aitortu dut
Kristo. Eta berriro ehun eta ehun urte ondoren, beti izan zen beti, etxola zaharrak
oraindik ere berdinak, dena berria zen bitartean. Orduan esan nuen: Hau da
Jainkoaren boterea. Eta etxe eta jauregitik ateratzen ziren gaixo eta gizon neketsu
asko etorri ziren eta kaleetan lo egin zuten, eta ezin zuten berreskuratu, eta medikuak
ez zuen lagundu; baina etxolara sartu zen norbaiti, medikuaren beharra zirudien,
osasuntsu eta zoriontsu bihurtu zen. Gero esan nuen: Hemen dago Jainkoaren
salbazioa. Eta etxolan sartu nintzenean, eskua ezarri zioten gaixoei eta nekatuta
nengoen, zeinean sendatu ziren; eta aitortu dut Kristo. Eta berriro ehun eta ehun urte
ondoren, beti izan zen beti, etxola zaharrak oraindik ere berdinak, dena berria zen
bitartean. Orduan esan nuen: Hau da Jainkoaren boterea. Eta etxe eta jauregitik
ateratzen ziren gaixo eta gizon neketsu asko etorri ziren eta kaleetan lo egin zuten, eta
ezin zuten berreskuratu, eta medikuak ez zuen lagundu; baina etxolara sartu zen
norbaiti, medikuaren beharra zirudien, osasuntsu eta zoriontsu bihurtu zen. Gero esan
nuen: Hemen dago Jainkoaren salbazioa. Eta etxolan sartu nintzenean, eskua ezarri
zioten gaixoei eta nekatuta nengoen, zeinean sendatu ziren; eta aitortu dut
Kristo. baina etxolara sartu zen norbaiti, medikuaren beharra zirudien, osasuntsu eta
zoriontsu bihurtu zen. Gero esan nuen: Hemen dago Jainkoaren salbazioa. Eta etxolan
sartu nintzenean, eskua ezarri zioten gaixoei eta nekatuta nengoen, zeinean sendatu
ziren; eta aitortu dut Kristo. baina etxolara sartu zen norbaiti, medikuaren beharra
zirudien, osasuntsu eta zoriontsu bihurtu zen. Gero esan nuen: Hemen dago
Jainkoaren salbazioa. Eta etxolan sartu nintzenean, eskua ezarri zioten gaixoei eta
nekatuta nengoen, zeinean sendatu ziren; eta aitortu dut Kristo.
Zaharra cottage, giza helburuetarako, gaizki gizakiak egindako arau muntatu
ezgaitasuna, beren hatches, zulo, txoko ilun, falta parentesi, giltza, batez onartzen du,
eta horrek Santuak da. Arrazoi horiengatik begiratzen duzu; Zer da iraunkorrak, ezta
Imitatzaileak iseka, nola oraindik leku bat, neugefügten guztiz gizonen jakinduria
argi gordetzen dute Eskrituretako merkatu aberatsa du, ederra, ondo konektatuta eta
ondo frogatutako printzipioak? Bata dezake bakarra? Eta, hala ere, titularrak guztiak,
ederrena eta distiratsuena betiereko haien irakaspenak beste doktrina berriarekin beste
edozein leku galdu azpimarratzen duten. idatziz da eta zaharrak igaroko da, eta
Kristoren Espiritua da gisa Lord eta tutoreen beti zoriontsu eta osasuntsu egingo
guztiak
Eragin guztiak ez du kausa? Beno ondoren: Zein da arrazoia dela Biblia hutsuneak,
iluntasun, kontraesan guztiak gorabehera, txarra Horrez mila zentro bat, geldialdi bat,
milaka Boon, nahiz eta milioika da? Akats horiek bera ez da. Beraz, oraindik
halakorik eta, dena falta bezala, gizon hitz egin izan lan bat sortzeko ahal bada,
pertsona arau guztiak erori dute litzateke, dela humanly ulertezina dela oraindik ere
nabarmentzen dute, eta, beraz, jendeak eman daiteke power ez da zer den
jasotzen , Mocker deritzen duten akats berberak jainkozko boterea daukaten
testigantza indartsuena besterik ez da. Beraz, ez izan hain urduri Biblia kalteak
ezkutatzen eta ukatzen beren gizon-lan guztietan noski lotsatu ezkutatzeko, eta
lotsarik izan behar. Jainkoa ezkutatu besterik ez duzu iraungo gizon baten lanak
akatsak ezkutatzeko. Zer du Jainkoak zaintzen badu iraungo du eta gure arauen
arabera itxura ederra? Harri eta habe oro onak zitzaizkion, eta beste bat zentzu
sakratu bat gehitu zitzaion lanari; hala ere, gogo santu batez zegoen, gizonen esku
zegoen, eta Kristo, laguntzaileak eta Jaunarenak, kanpoko lanari ez zitzaiola axolarik
eman. Dena ez da egokitzen, dena ezin da egokitzen. Baina habeak bakarrik, harriak
ez dira egokiak. Eta nork bisitatzen eta bilaketa egiten du etxearen habeak,
harriak; nahikoa bada Jaunak bere segurtasuna eta erraz aurkitzen du, eta berarekin
erraz laguntzen du. Eta ez al da hori? Arduragabekeriaz akatsak azaltzen dituen atea,
ukatzen duten atea. Hemen zaude; baina norberak errespetatzen du zer bilatu eta zer
egiten duen bakarrik,
Goiko irudia Kristoren Kristau berdin adimendun eta sinple baten liburuan aurkitu nuen pasarte
eder bat besterik ez da (von Kugel, "Eskritura Santuaren kontraesanetatik". 1850. orr.
"Uste One litzateke irakaskuntza Santuak kontzeptua baino arrazoi incierto eta aldakorra, hala
nola eraikin bat izan dela dirudi, aspaldi litzateke, desegin egin du, nahiz eta hain ilun, argi doktrina
batera inork ez duela irabazi ahal izateko. Baina lo zegoen orain eta hara honetan ulertua doktrina
blissfully eta on, eta eraikuntza-enpresa eta unshakable da, betiko rock bat gainean oinarrituta
egongo balira bezala. hau deigarria da, bai indarra eta etengabe ongile sermoia ekintza dela, beraz,
inozoak bere aurpegia ezkutatzeko bezala muztioa mundu honetako jakinduria guztia, ez bakarrik
medikuek baina baita eskolako aulkietan. eta hemen ikasleen batez, eskuak ezarriko dugu
kristautasunaren emaitzak incontrovertible erraldoia, izan ere froga detektatu dugugure alde
bakarreko ulermenaren kontraesan guztiak gorabehera, oraindik Ebanjelioan Jainkoaren boterea
ulertzen dutenen ulermena suntsitzen duen ".
Beraz, Bibliaren bereziki, Bibliaren zer den:
"Zentzugabekeria gizonak baino jakintsuagoak dira, eta jainkozko ahultasuna gizonek baino
indartsuagoa da.
Zer da munduaren aurrean erokeria? Jainkoak aukeratu du zuhurrak lotsa izatea; eta zer da
ahulagoa munduaren aurrean, Jainkoak aukeratu du indartsua lotsa emateko.
Eta nire hitza eta nire sermoia ez ziren giza jakinduriaren arrazoimen arrazionalean, baizik eta
Espirituaren eta indarraren froga "(1 Kor. 1, 25, 27; 2, 4).
Espirituan behin etxalde handi baten gainean eraikitako eraikin handi bat ikusten
dut, handia, desagertu egin nahi duela, ate asko ditu, dorre handiak, margotutako
leiho koloretsuak, eta dena kantatzen hasten da. Baina etxola oraindik zaharra
dago. Eta etxola hau muin osoa da, bertako saguzar sakratuena, gauza osoa ez
litzateke kolore marradun bat besterik; paganismoan behin eta berriro, tenplu berria
harrizko haritz zaharraren antzinatasuna izan zen, gurasoek beren Jainkoa lehen bizi
zuten tokian. Baina hemen harria baino gehiago da, hemen da Jainkoaren Aitaren
esperientzia bizia. Argi eder batek egitura zabaleko leihoak apurtzen ditu, lurrean
irristatuz eta hormetan eta etxolan sartu eta transfiguratzen da; baina etxetik bihotzera
bihotzera daramatzan argia apurtzen du,
Egitura handi hau eraikitzeko lagundu nahi dut, ezin dut amaitu ere ikusi.
 Baina, nola izan zen oraindik ere posible Biblia, noiz gabeziak hainbeste darama
Jainkoaren lana eta hitza giza eskuak guk eman ala norabide guztietan? Dena den
galdetzen bakarrik zenbat da benetan posible munduan, eta horrek ere Jainkoaren
muntaia, Jainkoaren hitza sortutako, akatsak hainbeste da alde guztietatik laguntzen
duten? Posiblea bada, hori da bestea ere. Biblia, noski, jainkozko edo jainkozko lana
da, beste mundu batzuetako lanetan baino beste zentzutan. Berak ere bai. baina ez
bakarrik Jainkoa. Halaber, Jainkoaren akatsen munduan islatzen zaitu; baina gero,
Jainkoak gehiago distira bilatzen duten hura ez dutenentzat da, gehiago gabeziak
bilatzen dutenentzat dirudi, akats horiek berez bidez erakusten eta hutsak dirudi; Beti
dira han bila dabiltzanean, eta beti dira gehiago, zenbat eta gehiago bilatu; Baina are
gehiago Jainkoa gero eta gehiago bihurtzen da, orduan eta gehiago bilatzen du
bertan. Hori da Bibliaren esanahia. Jainkoak ez du bere burua Bibliaren aurrean
agerian uzten, inondik inora, baizik eta bere munduan bilatzen ez duen eredua ematen
dio. The Divine One, gorena, osorik, alderdi betiereko eta betiko, zein ugaritasuna eta
zatiketa, gatazka eta guztiak behe giza eta worldly, Biblia du da, ez abstraktuak akats
horiek ateratako zalantzak igarotzen da, baizik bakarrik distiratsua kontziente eta
indartsua ekintza. Arrazoitzen duenarengatik, altuena, gauza osoa, ez du hutsegiteak
gaizki ulertzen, kanpokoak direnak bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez dira. Hori da
Bibliaren esanahia. Jainkoak ez du bere burua Bibliaren aurrean agerian uzten,
inondik inora, baizik eta bere munduan bilatzen ez duen eredua ematen dio. The
Divine One, gorena, osorik, alderdi betiereko eta betiko, zein ugaritasuna eta zatiketa,
gatazka eta guztiak behe giza eta worldly, Biblia du da, ez abstraktuak akats horiek
ateratako zalantzak igarotzen da, baizik bakarrik distiratsua kontziente eta indartsua
ekintza. Arrazoitzen duenarengatik, altuena, gauza osoa, ez du hutsegiteak gaizki
ulertzen, kanpokoak direnak bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez dira. Hori da
Bibliaren esanahia. Jainkoak ez du bere burua Bibliaren aurrean agerian uzten,
inondik inora, baizik eta bere munduan bilatzen ez duen eredua ematen dio. The
Divine One, gorena, osorik, alderdi betiereko eta betiko, zein ugaritasuna eta zatiketa,
gatazka eta guztiak behe giza eta worldly, Biblia du da, ez abstraktuak akats horiek
ateratako zalantzak igarotzen da, baizik bakarrik distiratsua kontziente eta indartsua
ekintza. Arrazoitzen duenarengatik, altuena, gauza osoa, ez du hutsegiteak gaizki
ulertzen, kanpokoak direnak bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez dira. Munduan bere
hutsegite guztiak bilatu behar ditugu, ez direnak. The Divine One, gorena, osorik,
alderdi betiereko eta betiko, zein ugaritasuna eta zatiketa, gatazka eta guztiak behe
giza eta worldly, Biblia du da, ez abstraktuak akats horiek ateratako zalantzak
igarotzen da, baizik bakarrik distiratsua kontziente eta indartsua ekintza. Arrazoitzen
duenarengatik, altuena, gauza osoa, ez du hutsegiteak gaizki ulertzen, kanpokoak
direnak bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez dira. Search muztioa bere akats guztiak,
eta horrek oraindik bere ez dira munduan. The Divine One, gorena, osorik, alderdi
betiereko eta betiko, zein ugaritasuna eta zatiketa, gatazka eta guztiak behe giza eta
worldly, Biblia du da, ez abstraktuak akats horiek ateratako zalantzak igarotzen da,
baizik bakarrik distiratsua kontziente eta ahaltsuagoa agertu eragina atalean. Edonor
arreta ordaintzen duten A, altuena, osorik, ez erratzen den baina kanpoko ezer ez dira
akatsak. Askotan, ez dira soilik itxurazko. Bibliak, gainera, ez du abstraktu
abstrakturik abstraktu horiengatik, alderantziz, argi eta garbi biziki kontziente eta
ahaltsuagoa izan da. Arrazoitzen duenarengatik, altuena, gauza osoa, ez du
hutsegiteak gaizki ulertzen, kanpokoak direnak bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez
dira. Bibliak, gainera, ez du abstraktu abstrakturik abstraktu horiengatik, alderantziz,
argi eta garbi biziki kontziente eta ahaltsuagoa izan da. Arrazoitzen duenarengatik,
altuena, gauza osoa, ez du hutsegiteak gaizki ulertzen, kanpokoak direnak
bakarrik. Sarritan itxuraz besterik ez dira.
aipatutako aleak sinadura ere (11) arrazoi bat da askoren itxurazko soila kontraesan irudi
deigarri bat aurkitu Biblia azaltzen, hain zuzen garela faktual egoera eta bizipenak dira Biblia edo
idazketa oinarritzen etorri da eztabaidarako, askoz urrunegi kanpoan lekutan ere jarri gurekin
eskubidea beren ikuskera, erdigunean bertan erraz gerta daiteke gero gauza bera ordezkatzen duten
aldeetan desberdinetako hainbat txostenak agertzen kontraesanak oraindik eduki in Egia esan, ez du
gezurra.
"Just imajinatu norbaitek hazi zen upategian izan zen eta gaurkoan ere landare munduaren
irudi bat da. Bere lagun elkarrizketan, ordea, harekin bat eta joan, jaitsi zion behaketa aurkari bat eta
landare berean, hala nola lukurreriaren belarra. bat dio batzuetan bere batetik, hazten airean, beste
sartu zuen, sakontasuna hazten dute, behin aldarrikatu zuen Leku errotuta, denbora beste, lorategi
osoan barrena joan zen. Nola da orain, beraz, lagun joan dira, baina bizi intuizioa guztiak falta,
landare horretatik ideia bat baizik landare osoa oker izango zuen lortu ahal izango, ezin izango dute
bertan izango harentzat.
Era berean, Scripturari zalantzan jarri zitzaion fedea presupposition eta interpretaziorik gabe
".
Eztabaidatzen da Biblia jainkotiar inspirazioaren arabera sortua edo ez. Orain
gauza onak guztiak Jainkoaren arnasa izateak bezala pentsa daitezke; baina arnasa
baino gehiago da hemen; haize bat dator, lurraren gainetik doa eta mila puffs ematen
ditu, eta ez du gelditzen eta indartzen eta indartzen uzten, eta seguruenik, Jainkoaren
arnasa haizago ikusten da edozein eratorritan baino. eta lurrean bata bestearekin
kolpeak dituen arnasaldi iheskor txiki batzuekin batera. Badirudi gizakia ere, edo
Biblia idatzi duten jende askok, arnas hazkorra dutenak, kolpeak haizearen aurrean,
hain indartsua, emankorra eta betikoa? Zer egin dezakete gizakiak gizaki gisa Jainko
gabe 3), beren giza ahuleziak eta kontraesanak besterik ez zirela (zeren bolumen
handiagoak Jainkoaren baitan baitago), eta lagundu egin dute, baina haizeak ahulezia
horiek guztiak sendotzen ditu. Horrela lortu zuen.
3) Ikusi Chap. VI. H, J.

Gure ustez, gure erlijioaren benetakoa eta ona izan zitekeen Biblia gabe ere: ongi,
beste zerbait Biblia irudikatu beharko zenuke; baina Jainkoak behin eta berriz eman
dizkio bere idazleek garai guztietako salbamenerako bidea irekitzen, eta ezin dugu
grazia hori urrun utzi haiengandik eta harengandik. Ibaiak ezin du ezkutatzen
udaberria, bertatik bertatik kiskalduta egon gabe; Ezin du egin, bere buruari buelta
eman beharko liokeelako.
Azken finean, ezin da gizateriaren ideia holistiko eta holistikoa izan munduan
Kristo bidez ekarri eta Bibliaren bidez ekarri gaituena baino. Hori dela eta, ideia hori
iraun eta etengabe egon behar da denbora guztian. Eta ez bakarrik existitzen eta lan
egiten dute, gero eta gehiago haien inguruan, lurra osoa gainditu eta menderatzeko
arte. Kristo bakarrik hazten da, ez pasatu.
Baina kanpotik bakarrik hazten da; Kristo ez da hila oraindik; Zer dator
harengandik datorrena berriro bereganatzen duena, berea da; Bere kausa sustatzen
duenari dagokio. Eta, zentzu horretan, uste dut liburu honen doktrina neurri batean
dela bere eta, neurri batean, bera dela, baldin eta zuen ona dela.
Izan ere, ez bakarrik toleratu eta guztiz kanpoko harremana den bezala, gure
irakaskuntza kristautasunarekin lotzen da. Bakarrik bere garapenean eta garapenean
oinarritzen da, nahiz eta bere jatorrizko gaitasunaren ondoren ez lukeen ezer hartu
behar; baina zerbitzatu eta zerbitzatu ahal izan dezan. Ikus dezagun harreman horiek
hurbilago gure kristautasuna eta kristautasuna gure irakaspenean.
Christian oinarrizko ideia erlazionatutako irakaskuntza aberatsa kontzeptuak eta
zerua aurrerantzean batean bi norabideetan garatzen. irakaskuntza kontzeptu hori
batez ere hemen bilduko ditugu, honako dokumentu hau, eta horrek etorkizuneko
gauzei buruzko da zati bigarrena dituzten lehen orrian With. baina kristautasuna ez da
soilik zeruko erresuman eta bizitza, eta horrek Kristo hedatzen bere confessor buruz
irakaskuntza teorikoa, baina baita benetako zeruko erresuman eta beraientzat bizitza,
bere pertsona bitartez balioak sakratuak altuena bitartekaritza, beraz bitartekotza
fedea dela bitartekaritza hori bera da. bitartekaritza horren errekonozimendua,
zirudien arrazoi kontra, izango gure irakaskuntzan ezartzea.
Ikus dezagun atzera. zerutar izaki bat Jainkoaren eta harreman guztiak gure artean
bitartekotza baino gehiago hartzen du guztia lurreko ohikoa buruzko gure arazoez
lurreko guztien kudeatzailea da, material gehien gehien espirituala, altuena gisa
txikiena, inolako bereizketarik gabe gisa; Ama, erizain eta oraindik ez da
guretzat. Baina izate hau irakatsi behar da auto-errespetatuz bere gaiak altuena
Jainkoarekin modu bat guztiak Beherea, Behe, auto-zuzendaritza, fruta eta
sendabelarrak jasoko duela, besteak beste, nahi du, eta bitartekari horiek beraiek
bakarrik gorenetan, bere eskura dagoen aurkitu ahal, in (bi aldeetan) giza beraz izaki
zerutiar hori osotasunean daiteke, ez bakarrik giza bitartekari beharrean ordezkatu
bere burua giza bakarra ere,
Espirituaz guk geure buruarengan azaldu dugun bezala, gure gainetik dagoen
izpirituan bezala, ez ahaztu espirituaren gaineko espirituak espiritu osoak dituela,
intuizioak, ideiak, pentsamenduak eta ideiak besterik ez ditugu.
Gogoeta askok giza eta adimenaren, arrunt eta nobleen artean sortzen dute hori eta
horrelako edukia. Pertsona orok du ondorioak. Baina pentsamendu guztien ondorio
guztiak ez dira garrantzi handikoak kontuan osoa, berdinak eta
esanguratsuak. Pentsamendua esnatzen denean, bere etorkizuneko bizitza osoa
ematen du eta norabide goren bat pentsatu zuen, pentsamendu guztiak eta ekintza
guztiak pixkanaka-pixkanaka birdefinitzen dituen fluxua, ez soilik horri buruz soilik
tratatzen dena, baina dena zer okupatzen du, horren eragina hartzen du, bere buruan
zuzentzen da.
 Ez da lehenengo gazterik pentsamendu hori ulertu edo ideia bizi-dominatzailea
deitzen diogun; bilaketa luze bat, esperimentu askotan roving hau eta zalapartan bat
aurretik, baina, askotan, argialdia dator itxuraz bat-batean, ustekabeko gertaera bat
ere, ondorioz esperientzia ezusteko bat, inoiz prestatuta arren, agian dormant
inconspicuous intelektual Sämlein luze baten hautsi pentsamendu horretarako, ordea,
gogoaren lurzoruaren solteak inguruan, eta errazago Sämlein espazio irabazi eta
hazten inoiz solairuan inguruan lurra jo zuen unea. Baina denbora hartzen du bizitza
osoan pentsamendu honen arauarekin lotzen den aurretik; Lehenik eta behin, gauza
askok ez dute pentsatzen beste pentsamendu eta ohiturekin bat etorri; sarritan ilusioz
hasten da, han eta hemen, gatazkak eta espiritu gatazkak sortzen dira; pentsamendua
gainditu egingo al du? Eta ez badu gainditu, ez zen bat bera ere, eta eskubidea
besterik gehien dator Borroka eta armatuak, dena kontrakoa gainditu delako, beste
borroka eta erasoko bitartean, izan ere, beraiek baizik laburtu gainditu egin behar
da. Baina non zerbait gainditzeko baitago bakea ekoiztu eta tamainaren arabera
arrakastasua denean garaipenaren baketsu eta batzuk, bateragarria izpiritua osoa da,
dena da guztiak loturik osoan eta doan sustatzeko, xehetasunez duela. Horrela, gero
espiritua agintariak aurrera pentsamendu handiagoa, bere gorenean espiritua osoa,
zentzurik onenean adierazten du, ez bakarrik handienak, baina baita onena indarrean
onak bakarrik ongi lotu delako hura. Ez da gaizkia lotzen duen printzipioa; banda
kentzeko, hori besterik ez da bere esanahia. Horrela, espirituaren garapen osoa
pentsamendu horren kontrolpean egoten da, orain arte garapen gisa prestatzeko
modukoa baizik. Eta mugimendu hain azkar jarraitu eta oparoa, indar guztiak beharko
luketen eutsi Zalantzarik ohi da, zatitua eta loturiko arrazoi asko bezala, auto-
kontraesankorra gatazka bera, gaur egun batzuk azken helburua gutxi aldean.
baina goi mailako pentsatu hain nagusi befriedend loteslea arabera, mintzo
espiritua osoan zehar behera zuzentzen, berak hartuko du izpiritu osoa artean eta
izpiritu osoa berari buruz bitartekari baino aldi berean zerbait ideia besterik ez da
berez delako Izpiritu osoa zuzentzen du, loteslea, bakezkorra, zentzu zabalagoan eta
zentzu batean zuzentzen duena, norberaren eragina areagotzea ahalbidetzen
duena; Izan ere, espirituaren ideia nagusiak efektu bat izan behar du, izpirituaren
menpe dagoen zerbait adierazpen erreala; ez da itxura hutsa izatea ahalbidetzen.
goi mailako pentsamendu ez du beti behar izan arren pentsamenduan gehitu behar
kontzientzia pentsamendu bakoitzari, bere arau beraz, ez dago horri buruz da; Hala
ere, eskuineko indarra irabazteko beste pentsamendu baino gehiago ditu, nahiz eta
aldi euren haien erdian kontzientzia konparagarria batera agertu zen, zuen haien
artean ibili behar da, nahiz eta haiekin haiekin ibiliko inspiratu zuten ideia bezala, ez
horiek ere itzali, baina horien eta euren garapen propioa nagusi
eboluzionatzen. Bizitza honetan haien artean delako, horien gainean antzinako
bizimodua, horiek ere lehenengo puntuak irabazi zuen, beraz, ez zuen soilik bizitza
ideal da aldatu zuen, baina bizitza errealean nor da boterea eta harremanak benetako
bizitza aktiboa, to aktiboa bertan Intuizioak berreskuratu zuen. Ez da inor pentsatu
nahikoa; Haragian haragitik lan egin behar du, berriro lan egingo du bizitzaren
haragian. Baina orain oraindik ere egin dezake, nahiz eta bere haragia galdu egiten
den, kanpora atera bada kanpoko izateak, bitartekotzearen bidez bere izpirituan
berpiztu zen.
Baina, galdetzen baduzu, pentsamendu horietako bat da zentzu onean nagusi eta
gidatzen duen giza adimen guztietan? Edozeinek esnatu nahi du? Zenbat egun bizi
dira! Egia da, ez dago pentsamendu hori gizon guztietan, ez du nahi gizaki
bakoitzarengan esnatzea; bakar bat ere esnatu behar da bakoitza, hemen eta han
bakarrik dagoena, gidatze bat edo gehiago arrakastatsua, eta hobeto funtzionatzen
duen lekuan, hobe da; Inolaz ere ez da erabat lortzen. Baina honek frogatzen du, izan
ere, bakoitza bere buruari egotzitako akatsa izateaz gain, bere burua bakarrik
aurkitzen du besteekin batera bilatzen ez duenari. Ez da gizakirik bitartekari hori
behar bezain falta, baizik inork ezin du bere buruaz guztiz izan, baldin eta bera
bitartekari, gizateria, gizateriaren izpiritua edo lurraren espiritua bere izatea izan
balitz, gizateriaren espiritua bere baitan eta haren baitan bakarrik existitzen
delako. Baina gizabanako bakoitzak bere bitartekaritza handiagoan partekatua izan
beharko luke.
altuagoa bitartekotza honek orain dela lurreko mundu izpiritua dela eta, ez bakarrik
gugan pentsamendu bakar batek, baina, nahiz eta hemen behean haragizko lurreko
beste espiritu artean aldatu aldi izpiritua bakar bat earthly, baina horietako batek bere
bizitzan eta kontzientzia ekarri bat, zeinen lehen hari bizitza erreala, eta horrek
etengabe Earthen espiritua giza espiritu seme guztiak biltzeko banda to gurutzatzeko,
bakea, harmonia eta eskuineko euren determinazio bide komuna izateko sartu
chucking pentsatu lortu eta lortu ahal izateko; bertan earthly espiritu guztiei betiereko
salbazioa parte gehitu behar da, eta hemen edo han behin gehituko ditu. Idatzi den
bezala (Phil. 2, 10),
Kristo da horrela, harreman handienak ere lurreko dominante mundua, bere
Jainkoarekin harreman handiagoa garbiena zentzu bitartekaria espiritua batean; ez
lurreko espiritua, zuen bezala, baina Gorenak eta gehienek Santuaren ordezkaria lurra
izpiritua bertatik eragin guztiak jaso, gehiago jada du; nahiz eta seme bat, oro har,
lurreko Jainkoaren oihal bat.
Ez ezazu hartu, Kristo lurraren esanahia ezagutzea nahi baduzu, Kristo, jantzi judu
txikietan, arropa eskasian ibili zen bezala. Ez zuen non burua makurtu; Gutxi batzuk
bakarrik, batzuetan zalantzan jartzen zituztela, partzialki ulertzeko erdia bakarrik,
jarraitu zuten; Gezurra eta gurutziltzatua baitzeuden; Kristoren alea besterik ez
da; begiratu zuhaitzari, hau da, alegia, hazten ari den alea bera, mundua itzaltzen
duena, itzalpean mantendu nahi duena, munduan soilik distiratzen duena, argia
mantentzeko; Erregeak bere aurrean hauts bihurtzen da; Bere ama bedeinkatu egiten
da lur guztietan; han elizak igotzen dira; gurutze horretan hark altxatu zituen
urrezkoak; jakintsuak bere ezagutza guztiak oinak jartzen dizkie; Kolore eta tonuetan,
premia da guztia Kristoren zerbitzura egon behar dela; Pixkanaka, idolo zaharrak
erori egiten dira.
Belen eta Golgotha.
Bethlehemen jaio zen,
bizitza ekarri zigun,
eta Golgotha
heriotza-indarra gurutzatu zuen.
Arratsaldeko hondartzatik atera nuen
ekialdera;
Eta handiago ikusi nuen Bethlehem eta
Golgotha baino
.
Nola dira zazpi mirari
zaharrak mundu hildakoak?
Nola gertatzen da
zeruko indarraren aurretik lurraren
indarraren defentsa ?
Ikusi nituen non erori ninduten,
beren hondarretan,
eta aintza lasai egon
Belén eta Golgotha bakarrik.
Zure piramide egipziarra
kentzeko! Hilobiaren
iluntasuna bakarrik
, ez heriotzaren bakea,
gizakia eraikitzen.
Zure Sphinx 'tamainak kolosala ere,
ezin duzu lur konpondu
Bizitzaren misterioa nola gertatu zen
Belen eta Kalbario bidez.
Lurreko paradisua Roknabade-n,
Shirazen arrosa guztien korridorea!
Eta pikantea seafront
Du Palmengarten India en!
Zure korridore argietan ikusten dut
oraindik heriotza aztarnarik ilunekin.
Begiratu! Bizitza zuregana dator
Bethlehem eta Golgotha.
Kaouba, basamortuko harri beltzean,
zeinak mundu erdiaren oinak
kolpeak, stand eta bularrak,
zure ilargia argituta !
Ilargia eguzkiaren aurrean zurbilduko
da,
eta
Heroi, Victoria, Greeteth Bethlehem eta
Golgotha markek zapalduko zaituzte
.
O pastor jaioan
jaio behar zenana Haur bat,
Eta, gurutzean mina sufritzen ari
zitzaigun, Agonia hartu ziguten!
Manger harro sentitzen
da, harrotasuna kontrakoa
da; Beldurraren eta Golgotaren
 apaltasunean zaude
.
Erregeek gurtzen zuten
artzainaren izar, bildots sakratua,
eta herriak
erromesaldia iritsi zen gurutze tributik .
Borrokaren ekaitzetan sartu zen.
Mundukoak
, baina ez gurutzeak,
noiz Ekialdeko eta Mendebaldek
borrokatzen zuten
Bethlehem eta Golgotarako.
(Rückert's Collected
Poems, IV. P. 248.)

Esan duzu: Zure irakaspenaren arabera, Kristo lurra bakarrik zen. Eta pentsatu
genuen zeruko errege zela. Zure ustez, beste Kristo beste izar bat egon behar
du; denek bat beharko dute; Zenbat dira han? beraz, gurea bakarra izango
litzateke. Baina bat nahi dugu, Jainkoa da.
Eta bai. Kristo Jainkoaren ere, Jainkoarekin bat, bakarra haragizko ugaritasun sartu
da, baina altuera bat bezala buruz izaten jarraitzen du. jainkozko Kristo, Jainkoak
guztiak batzen nahiz eta bere, garaituz, adiskidetzea orrietan ondoren, eta garaipena
eta adiskidetzearen betikotasunaren en mesedetan temporal eta finitua biktimak
altuena ez dira maitasun shying egiteko isla bakarrik izar behin, hutsak ez, akatsik ez
esentzia betea. Bera jainkozko sentimendu, zentzumenak, mozorroak, hitz bera,
beraz, Biblia, eta horrek mundu guztien gainean flotatzen deritzo, hori guztia
bateratzeko zorrotzak, munduak guztietan, maitasunean, eta gaitz guztien Argazkia,
hitz hau Kristo bezala bihurtu zen lurrean haragia, jakina, beste edozein izarra
haragia, lotu eta arimak han libratu izan zeukan; baina zenbat izar sartzen den ala ez,
Jainkoaren bat izaten jarraitzen du beti, eta berdin jarraitzen du; Izar bakoitzaren
Mesias ditu guztiak, besterik bestea bezala, denak jaio da honetatik, nahiko geratu zer
egiten zion Kristo, bere zentzumenak, mozorroak, olerkiak, pentsamenduak, balitz
bezala azkena balitz ere. Aita bera seme bera dira, ile bat zer guztiek ematen zion
bera, beste haragizko bakarra, eta bertan ibili behar dute, begi, belarri, oinetakoak,
arropa antza da, eta zer kanpai eta whistles, a bakoitza bestearen ondoren
izarrarekin; giza semea giza. Beraz, 'ird'sche anaiak, Jainkoaren Semea, izan zuen
zeruko zuen hura bezala ekoiztu Hatt zuen, Jainkoak berak eman zuelako beste izar
haren maitasunaren botere lurra jo du.
Orain, ondo Kristo, egun bat jaitsi ziren, ez dute antzina lurrean bizi uste duzu,
baina orain atzera mailan da non etorri ziren, batetik, Jainkoak, nork bere burua urrun
gainetik. Kristo ez dugu jadanik, ez dugu jadanik behar, ondasunak ditugu, herentzia
partekatzen dugu. Fedearen proposamenak eta altxorrak, harengandik utzitako
itxaropena eta maitasuna direla eta, gurekin jarraitzen dugun ondarea da; Kristo
eskerrak gogoan izan ditzagun, baina orain oso urrun dagoen antzinako gizon
bezala. Etorkizunean soilik berriro harrapatuko dugu. Bere buruan ordea, esaten dugu
gure artean bizi da, gu, bizi da bere Eliza bizi da, fededunak eta jainkozale bihotzetan
bizi da; baizik eta geure buruan adimenean dagoena eta mugatua besterik ez dugu
esan nahi. Eliza gainetik gainetik jarraitzen du. baina bere burua bakarrik bizi da bere
oroimenetik, eta ez du berak. Eta zenbaitek sakonago ulertu nahi badute, eta egia
esan, eta uste dute Kristoren bizi bereko zerbait ere badela, ez antzeko irudirik. beraz
eromen eta sineskeriaren jotzen da, Kristo amaitu delako.
Ziur naiz, nahiz eta, beraz balitz, alferrik, the Chistentum osoa inguratzen izaki
hutsak bat bakarrik izango litzateke, beraz, zintzilikatzen dugu guztiak batera izen
batek bakarrik; eta Kristo bere Elizan bizi den Kristoek berez ezagutzen edo
ezagutzen ez duten Kristo baino gehiago jakitea baino ez da, kanpoko gisa baizik,
baina barneko izpiritua Elizaren bizia mantentzen du; Munduak jarraitzen duelako,
Jainkoak modu jakintsuan bizi duelako, ez kanpoan baizik, baizik eta geure buruari
baizik esan edo ezagutzen dugun baino. Hala ez bada, are gehiago, esan hainbestetan
Kristo eta bere ikasleak egiazkoa, eta zer jende gehienak kontuan hartu antzezlan
soila hitz Kristo bere gorputzean ditu bere kongregazioa, elizan egon behar, beraz
banatzen besterik ez dugu gurekin bere arropa sartu. Eta Kristo bezalakoak ez badira,
gure rol eredua, jadanik munduan dagoen gorputza munduan eraiki dugu, eta harekin
batera ez eraiki duguna, nola aurre egin beharko genioke berarekin aurrez
aurre? Baina non dagoen ere, gehiegi izan beharko genuke. Baina geroago doktrina
etorkizunean.
Izarren arimaren doktrina ez da Kristoren irakaspena; baina ez da Kristoren
irakaspenaren aurka; Kristautasuna bitxia da ezagutzaren kanpoko itxura soilik, baina
ez da esanahi eta esentziaren arabera; Ez da lurrean sartzen, eta, beraz, ez da
kristautasunaren lehenera; Kristo izan duguna da; baina lehenengoaren ondoren etorri
ahal izango da, biderkatu eta sendotu,
Kristo jaiki zen gizateriaren salbazioa ekartzeko, hau izan zen Kristoren
irakaspenaren helburua, eskriturak. behar du 'egiteko One da jende ugari batetik, bere
eta beste hurbileko berehala Jainkoagan, ez uxatu bere urrutiko munduak, izaki
ugaritasuna, zer gizateriaren salbazioa hasiera batean ez du mendekoak, edo nahiz eta
itxuraz bereizgarrietako bat izarrak lerrokatzea arteko arteko begiradaren gizon eta
Jainko, berau, hala nola jotzen zitekeen bezala, nahiz eta mehatxatu zuen atzera
ekartzea hain paganism jentil izaki hurbil artean. Baina hori desberdina da gaur egun,
Kristo sustraiak eta hazkunde berak modu ezberdinean. Arrazoitu zuenean, begirada
orain barre egin daiteke; Lehenengo sakabanatua izan zena, bildu egin
zuen; Kristautasuna orain aberastu daiteke Zer galdu zuen Kristoren garaian? Kristok
aberastasun guztia bota zuen aberastasun guztiaren iturri garbiak eramateko; baina
aberastasuna ez da beti gugandik galduko. Kristautasunak kanpoko lanen luzapena
eta indartzea eskatzen du; zerua aingeruekin egiten dugu.
Kristo bota pertsona guztiak maitasunaren fidantza batean eta hau lotuta Jainkoari,
orduan da erlaxatu entanglement hau eta Jainkoagan lotuz, ez, baizik eta bere
estuagoa justifikatuta halaber Jainkoagan link horren nodo original bat erakusten
badugu? Baina espirituak lotzen dituen korapiloa adimena da. Hori da lurraren
espiritua. Orain nodo hori bakarrik landu dira elkarrekin berriro hurbiletik eta hertsiki
Kristo, beraz nodo bat bihurtu da zentzu handiagoa ere lehen baino. Gero eta gehiago
jakingo dugu.
Eta da, Kristoren irakaspenak kontra, God izar guztiak arimak konbinatzen badugu,
Kristo bezala, pertsona guztien arimak? Baina Kristok ez zuen gizonarentzat egin,
hitzetan izan ezik, izarretan egiten dugun bezala; baina egintza eta kausa eta
bizitza; ez bakarrik konexiorik erakutsi, baizik eta zentzu handienean eta zentzu
berean, hau da, noski, beste bat.
Kristo begi bizia da, lurreko artalde guztiak inkestak egiten ditu eta gantz egiten du.
Baina begi teleskopio hutsa gara, zerua artaldeari zuzenduta. Eta ez badigu bere
begiradaz hornitzen, ordea ergelen fakturak erortzen dira kanalizazioan.
Hori izarren animazio baten bista ez da jatorrizko kristautasunaren oinarriak kontraesanean dago
bat frogatzeko Izan ere, besterik ez duzu kristautasunaren egun lehen aurkitu no heresia ikuspegi
horretan, gerora dezakezu Biblia bera hemen ez da hainbeste kanpoko buruz bada. Batzuk, batez
ere, eliza aita Origen bezala, nahiz eta zuzenean adierazi sinesmen hau egiteko. Geroago, jakina,
ikuspegi negatiboa nagusi zen. Petaviiko teologiarako toki hau frogatzeko. Dogmatikoa. (.. III p
146): "Hanc eandem (opinionem, aurkitzen astris animam tribuit) porro ex Academia et profana
philosophia sumptam Christianis AURIBUS importavit Origen ac ridiculis et anilibus commentis
studiosorum sui infecit Animos; aurkitzen et in primo libro de principiis capite septimo latius
exposita leguntur, et in commentariis ad Ioannis gospel obiter Inserta: ubi per astris ipsis suspicatur
passum jan Kristo. Quinetiam in quarto libro contra Celsum illud idem asserit diserte, ac tam
spiritali luce, quam adspectabili Putat illuminatos, Fuisse. Si quidem illa etiam, coelo dira, inquit,
astra animalia dira ratione praedita, in qua et luce cognitionis Illuminata dira jakinduria bat, qui est
distira Argiaren aeternae. Etenim sensibile lumen ipsorum opus est unibertso opificis: intelligibile
vero et forsitan illorum, atque ex libero beren arbitrio profectum ". astra animalia dira ratione
praedita, et luce cognitionis Illuminata dira jakinduria bat, qui est distira Argiaren aeternae. Etenim
sensibile lumen ipsorum opus est unibertso opificis: intelligibile vero et forsitan illorum, atque ex
libero beren arbitrio profectum ". astra animalia dira ratione praedita, et luce cognitionis Illuminata
dira jakinduria bat, qui est distira Argiaren aeternae. Etenim sensibile lumen ipsorum opus est
unibertso opificis: intelligibile vero et forsitan illorum, atque ex libero beren arbitrio profectum ".
"Porro ataza sub Pomphili nomine Apologiam Origen per edidit, Ruffino batetik interpolatam,
de aurkitzen alibi disputamus, diversas ere Ecclesiis sententias esse dio de Coeli luminaribus: quae
alii animantia jan putant ratione praedita: alii ne sensum quidem habere: neutros oraindik ex beste
haereticos censeri . ipse duzu Prooemio liburuak de Origen principiis in: de Sole, inquit, et Luna et
Stellis, ala sint animantia to exanima, manifestua ez traditur ".
"Horrez gain Origenem supposititius quoque Clemens libro en V Recognitionum bera
versatur opinione Batera quem Peter Adversus simulacrorum cultores declamans hitzaldiak sic.? Tu
ergo Adora insensibilem, cum unusquisque edukitzea sensum nec ea quidem credat adoranda, quae
Deo facta a sunt et habent sensum id in est Solem et Lunam, edo Stellas, omniaque, quae in coelo
sunt et super lurrean. Justum enim putant, ea ez quae mundi ministerio facta sunt, baina ipsorum, et
mundi totius sortzailea Debere venerari. Gaudent enim nahiz horiek cum ille adoratur et per
colitur: .. nec libenter accipiunt, ut omenez creatoris izaki deferatur itxuraz et Ambrosius eidem
affinis Opinioni, nec ez Jerome Nam perspicue dubitare se Augustine aka fassus est, lekuak ez ken
cum beste dilucide sensu carere coelestia illa corpus docuerit ".
Petav-en lana beste eliza batzuen ikuspegi kontrajarriak dira.
 Paul dio (Erromatarrak 3:31): Nola? Zergatik fedearen legea altxatzen dugu? Hori
urrun zegoen! Baina legea ezartzen dugu.
Beraz, azkenik esan dugu: nola? Ezagutzaren bidez fedea altxatzen dugu? Hori
urrun zegoen; baina fedea ezagutza bidez finkatzen dugu; baina berrantolatzeko ere
ezagutza berria eskatzen du; Baina ezagutza itsu itsu gabe itsu izango litzateke.
Horregatik, zeru eta lurrak ezagutzen ditugun guztia garatu dugu, argi eta garbi
jakitea eraikitzen duen goi-mailakoak, Kristoren doktrina goi-mailakoak zabaltzen
dituela eta horrexegatik hain sendo dago; baizik eta ezagutzak bera bakarrik badago.
"Jaunaren Eliza baina sexuen ez dira modu heriotza bizitzatik joan, baina beti animatzen,
bewusßterem bizitza. Christian teologia leloa aurrera dago! Helburua zehatza eta argia da nahikoa.
Orain inoiz baino gehiago behar dugu etorkizunean teologia, hau da, besteak beste, eskuarekin
behera datozen belaunaldiek Ebanjelioaren zientzia betiko bizia altxor maitasuna ahaltsuagoa berri
horretara adiskidetasuna banaezinezko izateko. "
(Gap, Commentary on the Evangelist John 3rd ed., 1840. orr.

XIV. Ondorioak, historikoa.

Azkenean, gogoeta batzuk hartuko ditugu sarrerara.

ideia izar hori souled altuagoa ari dira, orain nahi gehiago gure sistema zientifiko
eta erlijioso bat ere ez sartzeko edo badirudi moldatzen den bitartean, natura, gizakia
jainkozko lehen errebelazioa begiratzeko lehen bide unprejudiced irteera natural
aurka dago. nazio guztiek duten haurtzaroan dugu hainbeste eavesdrop daiteke
oraindik, oraindik nerabezaroan ederrena sartu, bai, eboluzioaren milaka urte askotan,
nahiz eta ondoren batzuk, jainkozko bila baizik kanpoko edo naturaren gainetik
baino, Jainkoak eman gorputza espiritua, dibortziatu biak aparte ez; ez baitituzte
beren burua ezagutzen. Zerbitzua naturaren zerbitzua da. Baina naturaren zerbitzuan,
izarren zerbitzuak, jainkozko banakuntzarik bereizgarrienak bezala, leku gorena
hartzen du. Izan ere, hori izan gurtzen dira no maizago eta firmer eta goi-mailako
objektu natural guztiak izarrak bezain artean, eguzkia eta ilargia guztien aurretik esan
daiteke. Herri batek ez beste ezer komunean, greziarrak, pertsiarren, hinduak,
Greenlanders, Nadowessier etc. etc. fedea honetako ados ados froga onena, ez dituzte
maileguan da elkarrengandik, baina iturri naturala komunetan marrazten.
Egia esan, izarren jainkotasunean sineskeria ezberdina da juduen fedea,
Mohammedansen fedeak bereizten dituzten berezitasunek baino, eta kristauek beraiek
gehitzea. Berezitasun hauek herriarenak dirajarraiki bakarrik sinesten, dute beste
pertsona horri buruz zerbait ikasi bezala, eta behin guztiak juduak, musulmanak eta
kristauak, eta Koran eta Biblia suntsitu egingo litzateke ziren hiltzen, betiko izango
litzateke Judaismoa, Islama, kristautasuna kanpo zentzu berezian nola aurre egiten
diete orain; the egia orokor eta betiko, eta horrek kristautasuna erlijio beste neurri
batean, komun ditu, neurri haratago berdina bada, behin eta berriro aurkeztu behar
izango du; baina ez lukete baieztatu segurkiago izarren gurtza baino. Gestirnanbeter
guztiak hiltzen ziren zenuke, hasteko, behin eta berriro gizateriaren berriro begönne
delako zirraragarria arrazoiak gauzen izaera eta jendea ere Txandakatu burua bada eta
bertako bidea aurkitu.
Zein dira arrazoi hauek? distira ere, distira, altuera, ezintasun, independentziaren
aldeko swing, izarrak ordena misteriotsua, gizakiaren menpekotasuna eta oso beren
ondorio harremanak erradikala eta orokorrean izaera, bere egunean, eta urte eta
egileak gaineko arau Gizon negozioak, itxaropenak eta uztak. Burua gizonaren
gorena da, goi-goian altxatzen dira; lurralde guztietatik omnipresent distira egiten
dute. Denboran bizi-erregulazio guztia, espazioaren hedaduraren orientazio guztia
kapela azpian dago. Man daiteke eguzkia ez begiratu, hain indartsua da distira, baina
dena ikusi ahal izan dezan, beren esku-bidez bakarrik. It irekitzen da, eta dena
awakes; loreak tenteatzen ditu, hegaztiak deitzen ditu, urmael eta ihintza islatzen
du; dena usaintzen eta kantatzen. Gizakiak ez du zer esan nahi duen, baina esanahirik
gabe, bere esanahia adierazten du, eta areago, orduan eta gutxiago pentsatzen du, eta,
zalantzarik gabe, egokiagoa, zenbat eta gutxiago pentsatzen du, gero eta gehiago
pentsatzen du; Arrazoiaren garapenik handiena lehenengo instinuaren emaitza
bakarrik berreskuratu dezake.
Zoritxarrez uste dugu basatiak eguzkia eta ilargiaren distira izorratzen
dituztela; Zenbat eta hobe izango litzateke itsua garen esatea. Izarretan lanpara
handiak baino ez ditugu ikusten, eta seguruenik pizten diren lanparak dira, gure gela
argiztatzen duten eta gure bizitza-lanak elikatzen dituzten gelatik igarotzen
direnak. Zer ez dute gure lanparek baino gehiago, eta herri primitiboek ez dute batere
begirunerik egiten, baieztatzen dute: jainkozko izateak dira; baina begirada bat galdu
dugu, dena ikusten dugunean aldi berean, eta gauza asko eta asko ikusten ditugu, ez
dugula gauza horri buruz gehiago ikusten, zer da garrantzitsuena. Baieztapen bat
dago: "Ikasitakoa da ezin duela predikatu". Baina, beraz, ikasi dugu jada ez dugula
naturaren sermoia ulertzen. Eta ulertzen ez ditugunez gero, ulertzen dugu ulertzen
dutenak hain ulergarria ez denik ere; baina hemen gure ulermenaren aurretik
mantendu duten zerbait besterik ez da, ulermenaren erabileraren bidez galtzera
gabiltzala.
Egia esateko, badirudi batzuk badirudi izarrak izatearen arrazoi naturalak aipatu
dituztela nahitaez uko egitea. Baina niretzat, konparazio gabe, badirudi arrazoizkoa
dela kausa eta arrazoi naturalak dituela, bere izaera ere badela. Horrelako arrazoi
naturalak ez baziren, ekitaldi horien ilusioa denboran eta lokalean sortuko zen soilik,
eta gero, iruzur bat hitz egingo zenuke. Baina badira benetan. Animalien instintuak
arrazoi naturalak ere behar bezala gidatzen ditu, animaliak ez bezala ulertzen ez
ditugun bezala. Gizakiak eta gizakiak, ordea, gizateriaren gaitasun handien arabera
bakarrik handitzen diren instintuak jaio dira. Izarrengan sinesten duten gizateria
gazteak gidatzen duen hegaztien hegaztiak sekula ikusi ez dituen lurrak zuzentzen
dituen iturri beretik bakarrik lor daitezke. Baina han dago. Gogoaren aurretik
itsasontzia eta iparrorratza asmatu aurretik, urruneko lurra existitzen zen hegaztiaren
hegalaren arima eta hegala, eta horrek ez du axola. Denbora luzez iraun dezake
ondorio bikainek izarren izpiritu espiritual handiagoan sinesten digutenean. baina
gizonak bere burua sinesten duela uste du, sinismen horren oinarri egokia den
edozein arrazoirengatik frogatzen duen ondorio guztiaren aurretik. Baina gizakia eta
gizakia hazten direnean, instintua galdu egiten da eta amaren bularra aitortzen du,
amaren soinuak ez du ulertzen. Gizon sena ez da animalien bezain iraunkorrak, baina
hasieratik delako ulertzeko lan egiteko, arrazoia suntsitu; Bai, hori izan beharko
luke. beraz, zakar nazio ikusten dugu, orain eta historiako dira gisa, bere hondarrak,
bere haustura baino gehiago, oro har, purua, seguru, erabateko moduan. Zalantzarik
gabe, giza arrazoiaren aurkako arrazoiak direla eta, lehenengo urratsak dira. Beraz,
ezin da alperrik galdu da ziurgabetasuna, zalantza eta iruzur hain zuzen ere, nazio
gordinak sinesten. dena soilik ezin da hain sinesmen hau alferrik, hura ikusten dugu
denean hazkunde natural bat aberrazio guztiak pasatu duten ezaugarri nagusiak eta
oinarrizko iraunkorra garatu ditu gisa, eta, gehitu dugu, besterik ez bada egia balitz,
Eta, beraz, errudunaren alde ezagutzen dugu laster, izaki goren bat izaki aniztasun
bat deseginez, zeinaren batasuna geratzea baizik; jainko baten ordez, ez ziren laster
jainkoak bakarrik; laster, goiko izakiek ere atzera erori ziren. Itsasoa eta airea eta
basoak bezain laster, gurdiak gurtzen ziren, begi bakarrarekin eta oraindik baino
laburragoa. Baina fede naturalaren errudun alde horiek aitortzen baditugu, bere
arrazoimen huts hutsetik jaitsita dagoenaren arabera. Modu honetan, egiaaren alboak
ere bilatu beharko ditugu, lurrezko oinarri hau eta hurbiltasuna lotzen
dituztenak. baina zer egia egongo litzatekeen naturak ez zuen bizirik iraun, eta ez da
gizakiaren eta bestearen gainetik bizi diren norbere bizidunen izaki banatzen. Baina
hori egia izaten jarraitzen badu, ez dago inolako arrazoirik arrazoirik gabe izarrak
jainkozko banakoen banakotasun gorena dela eta, batez ere, fedearen naturaltasunean
nabarmentzen diren bezala.
premiazko alditan zerbitzu protagonista izan duten natura eta gizakiak daude, ezin
funtsean plus agian pisuak jarri gai honen inguruan dugun aurka, bakarrik agertzen
nabarmenak hori bera ez da benetan nahiko primitibo erradikala Herriak, baiezta
dezakegunez, berak baieztatzea nahiago zuen. Orain landarea ere leku hutsak
ditu; dute, baina hainbat aldeetan eta gehien kementsu kimu tan hostoak, inork espero
ez bada hostoak bere izaera eta beharra gero eta handiagoa. No gutxiago natural eta
beharrezkoa baina mutil gazteak sinesmena izarrak God inspiratutako izakiak dira
hazten, izan zuen ez bada hautsi edozein puntutan.
izarrak gurtza dagoeneko errore bat God gain jainko gisa barne hartzen den bezala,
kontuan udazkenean, aniztasuna eta galtzeko batasuna ahaztu hasi zen bezala; Sun
Bestalde, gainera, ahaztu eta beste xehetasun xehetasunak galtzeko error bera
dagokionez dagoenean, hori bakarrik xehetasun garrantzitsuenak mende gutxienez
daude. goian izarrak ez dira gauza bakarra bertan adorable funtsean God guztiak
bakarrik agerian, eta Jainkoa guztietan haren batasun eta aniztasunaren gauzatzeko
aldi berean ondoren izan zen, ez gehiago edo baita behar ez soilik banakako hasita,
gizateriaren fakzio desberdinen God guztiak alboetan grasping honen animalia gisa
partekatutako, sena norabidea dela honakoa. Norbere norabideak hartzen badituzu,
berriro gauza osoa duzu. Horrela, askok, begiak zeru osoan finkaturik, guztiek
gurtzen dute izaki bakoitza kontuan hartu gabe; beste batzuk, itxura gehiago lurra
irakaskuntza behera, ahal izanez gero, lurrean bere gurtza eskainitako indar naturalen,
eta zatiak, airea, itsasoa, mendiak, zuhaitzak, animaliak, ezer ez da berriro dagoeneko
galdutako gauza osoa irabazteko zenbatekoa bilatzen. Batzuek inoiz hain tristea, hain
llegado beraz, sakon overgrown hurrengo food fisiko eta beharrak uste dutela. Beti
egia izaten jarraitzen du nonahi dela naturaren zerbitzura, gizakiarekin hasten
dena; are Europa iparraldeko mamuak eta espiritu zerbitzua sorginduta dago oraindik
naturan allwärts, eta batez ere, izar guztiak dira jainkozko berezi eta revered ari,
pertsonifikatu hori, batez ere, kultura goi-mailako germenak izan dituzten herriak
bereziki. Nahiz eta Aingeruen kontzepzio biblikoak hazi egin direla, lehenago aipatu
izan da. Eta zoragarria eta esanguratsuak behar digu agertzea bere eragina
praktikatzeko arrazoia bezainbeste earthly izaera eskumenak, eta horrek, zalantzarik
gabe utzi gogoeta zatikatua den ere, baina baita lurra ez bakarrik klasiko zaharra,
baina herriak askoz ruder Begirune izateak gozatu zuen bezala.
Izarren zerbitzuen banaketa handitasuna argiagoa izango da zehatz-mehatz aztertuz gero. 1)
1)Hurrengoa Meinerren Geschichte der Religionen marraztutako zatirik handiena da,
beharbada ez da kritika zorrotza garrantzitsua den iturririk onena, baizik nahikoa
objektuaren neurria ahaztu gabe.

eguzkia eta ilargia greziar eta erromatarren ere gurtza nahikoa ezagutzen
dira. Baina ere debozio hau direla antzinate klasikoan idatzietan aurkitu, dimentsio
handienean nazioen artean aurkitzen ditugu, egiptoarrek, pertsiarren, asiriarrek,
Kaldearren, Syrians, feniziarrak, eszitak, Massagetae, arabiarrak, indiarrak, Celtic eta
germaniarrak bezala , Osiris, Hel, Bel, Bal, Abel, Alagabalus, Moloch etab izenak
eguzkia dagoen nazio desberdinetan aplikatzen; Isis, Mithra edo Mader, Mylitta,
Alytta, Cabar, Alilat, Astarte, Derceto etab ilargia da.
Antzinako finlandiarrek eta esklabotarrek 2 , Peruko, Ipar Amerikako gorria, Malabarrak,
Kongoko biztanleek antzinako finlandiarrek eta esklabotzek ere belaunaldi berberak dituzte. 3) etab.
Eguzkiaren eta ilargiaren ondoan, eguzkiaren eta ilargiaren 7a sartzen diren planetak gurtzen
dira, horregatik, asteko egun kopurua eta 7 zenbakiaren santutasuna oro har. Aipatutako herrien
artean, zeinaren antigüedad klasikoa aipatzen den, planeten gurtza Eguzkia eta ilargia bezain
orokorra izan dela dirudi. Hindus, Ceylonese, Formosanians eta besteen artean gertatzen
da. Perukoarrek ere gurtzen zituzten Pleiada, eguzkia eta ilargia gain. 4) Tapujiansek, harri
amerikarrak, gurtzen dute izar berarekin. 5) Finlandiarrek hartz osoararen hartza ohore bereziak jaso
zituzten 6) eta abar
Hasieran, eguzkia eta ilargia gurtza agertzen zeruan izarrak dute, dira nonahi zenbatzen dira
gisa; geroago askotan antropomorfismoa gertatu, eta gurtza ditu tenplua erretiratu, ikurrak eta
izarrak horien irudi antropomorfikoak transferitu eta, beraz, azkenik erabat gizatiarrak pertsonek
hartu dute gorputz natural askotan lekua, baina, bere ezaugarriak eta garrantzia gorputz naturaletatik
mailegatua.
Persiarrek Asia, Greziako uharteak eta Egipto konkistatu zituzten, eguzkia eta ilargia gurtzen
zituzten tenplu eta estatua gabe. Artaxerxes Mnemonek Eguzkia eta Ilargiaren tenplua eraiki zituen
eta estatua eraiki zuten. Eguzkiaren irudia, kristalezkoan, Darioko karroaren gainean
zegoen. 7) Irudi antzeko baten azpian, Päonier 8) eta Peruko 9) gurtzen zuten eguzkia. P.
Sicard 10)hobi bat bertan eguzkia aurkezten giza, izpi arpegia inguratuta irudi azpian eta biktimak
eta apaiz biktimei inguratua zen Egiptoko rock bat aurkitu. Horned diskoak Arabiarren ilargiaren
ikurrak ziren. Greziarrek ere ilargia eraztunekin hornitu zuten eta eguzkia. 11) Horiek aipatutako
sinbolo edo estatua guztiak gizakien irudiekin galdu ziren nazio handienen artean. Herodotoren
garaietatik hasita, Osiris eta Isisek giza figurak irudikatzen zituzten; azken hau behiaren buruaren
edo behiaren adarretan eraiki zuten. Historialari berberean Belus tenpluan Babiloniako tenpluan
ikusi eta entzun zen, giza itxurako estatua baino. Fenikoko Moloch-en brontzezko estatuak
gizakumeak izan ziren garai berekoetan, txahalaren burua kasko baten gainean jarri baitzen. Beren
besoak luzatu zituzten haurrei eskaini zitzaizkien haurrentzat, estatuak argitsu beroak egin
ondoren. 12)Persiarrak beranduago aldiz Mithra gazte eder bat eta emakumezko forma ilargia
aurrean bi gurpileko auto bat, izan zen bi zaldik tiratutako gisa sartu. Ilargiaren aldaketen jarri, bera
hirukoitza suge aurpegia, batez umwundenes irudia eman dute 13) Britainia Handian Zeltek sortu
zen eguzkia polit bat ile aberatsa gaztea ez du arbuiatzen ederra gizonen alabak gisa batekin; eta
geroago, alemanek ilargia irudikatu zuten, ilea ilun berri bat eramanez. 14) eguzkia, Rhodes portuko
sarreran baino gehiago izan zen irudia kolosala ezaguna. 15)
2) Prichard, gizakiaren historia naturala. III. Th. Dept. l. P. 327. 334. 480.
3) Lindemann, Gesch. VI. 47. 52. 53.
4) Dobrizhofer, Hist. de Abiponibus U. 103.
5) Dobrizhofer, lcp 104.
6) Prichard, natural. III. Th . Dept. l. P. 327.
7)Super tabernaculum, kalifikazio conspici posset batetik unde, irudi Solis
crystallo inclusa fulgebat. Curtius III. Hirugarren
8) Pelloutier, Hist. de Celtes, à la Haye 1750.
9) Zarate, Hist. de la conquête du Pérou. Amst. 1700. I. 15.
10) Sicard, Mem. Sur l'Egypte. p. 176TH
11)

12) Beyer ad Seldenum p. 257TH

13) Philip a Turre cl
14) Dreyerren Verm. Schr. (1754) II P. 798.
15) Plin. 34, 7.
eguzki tenplu bikaina egin ez Natchez, Louisiana izan ziren, eta Perun, espainiarren
aurkitutako Eguzkiaren tenplua bikain, horietatik nabarmendu batez tenplua Cuzco, non hormak
ziren guztiak baino gehiago urre goitik jotzen behera berean. Altararen gainean eguzkiaren irudia
zen loditasun izugarrizko urrezko plaka batean. Inkak eguzkiaren semeak izan ziren. Ilargiak,
halaber, Peruko tenplu bikaina zuen, zutabeetako zutabeekin estaliak.
 partekatzeko Antzinako pertsiarren eta indiar izar-gurtza buruzko daukat Burnouf eta
Colebrooke informazioarekin jarraituz (Prichard en "giza arraza historia natural", Th III Abt
bigarren Orrialdearen 42 ... ondoren):
"Filosofia magiko buruz eta gurtza Burnouf tratatuak ere, aurkituko dugu, antzinako
pertsiarren ideiak ez ziren fin eta metafisikoa, idazle modernoa. Gurtza objektu izan Argia, ez zen,
uste zen bezala agertzen den bezala dute, sortutako uncreated argi isla baino ez da. "argia,
abstraktuki", esan Burnouf, "ez da Zoroastrian liburuetan gurtza objektu, baina eguzkia, ilargia eta
izarren distira." hauek dira "lumina sine principio ex se sortu" dutela Vendidad Sadeh ere deitzen
dira. Persian erlijioa astroak antzinako gurtza, zein Zoroaster aldatu eta hobetu, baina ez kendu
aztarna bat da.
Burnouf pertsiarren artean argi material gurtza hau konparatzen Brahmins du Gayatri
ospetsuena, otoitz bat den Vedas hainbat lekuetan aurkitu eta dudarik ez hinduak antzinako gurtza
aztarna bat da. It arabera Colebrooke honela itzuli zuen:
"Paean berrien eta ospetsu honek, O distiratsuak, lasai eguzkia duzu eskaintzen digu arabera,
bete nire hitz hauek ;. by gehiago eman irrika arima, leuna gizon bat bere maitasun objektuaren bila,
nahi bezala eguzkia, mundu guztien begira gure babesle izateko ". "Let jainkozko Savitri argi
agurgarri uste digu, gure pentsamenduak gidatuko litzateke Venerable gizonak, adimenaren buru,
utzi jainkozko Savitri ongietorria gurekin biktimak eta kantuak batera .." Savitri da esataria, jarraian
bertan Cole Brooke, "jainkozko sortzailea, eta horrek unibertsoaren argi osatzen" hartu for
adierazpena baino; baina Savitri deitzen da "eguzkia". - S. Wilson Lexicon eta Colebrooke Vedas,
Asian orrian. Res. Vol. 8. p. 400, zortzigarrena; Era berean, E. Burnouf, Zoroasterren liburuetatik
datorren komentario bat eta berrien itzulpena. Nouv. Journees. Asian. 3. zenbakia, "
Noraino Ipar Amerikako nazio azpian hartzen eguzkia eta ilargia gurtza, honako IG Müller-ek
paper bat Ipar amerikarrek eko espiritua handiaren ideia on zatia gustatzen irakasteko (teologo Ziri
eta berrikuspen 1849th.):
"Redskins politeismoa orokorra a berehalako zerbitzua natural hegoaldeko eta iparraldeko
espiritua gurtza bat, bai urtu elkarrekin idolatriari. Hegoaldeko natura gurtza konposatu bat da,
eguzkiaren gurtza buru izan zen Hego eta Erdialdeko Amerikan zehar hedatuta zegoen, eta, gainera,
antzina sentitu zen , iparraldeko tribu iritsi aurretik alegia, antzinako Mexikoko inperio
herrialdeetan. zenbait kasutan orain erakusten du, hala ere, herrialdeko egungo estatu Batuetan eta
Britainia Handiko Amerikako herrialdeetan hartu du ehiztariak basati biztanleriaren aurkako estatu
zibilizatu biztanle dentsitate batetik izan zen, bertan ere eguzki-zerbitzua gertatu zen ...
hau zerbitzuak natural (hau bertute horien) orain gurtzen dute (Redskins) horiek beren
efektuak arabera naturaren guztietan nabarmentzen handia eta ospetsu bezala, eta arima eta
pertsonen patua eragin handia aldentzeko, beraz, beste eguzkia baino After Ilargia eta izarrak; zazpi
izarra dantzari eta dantzari deitzen zaio; Filmaketa izar dira, halaber, jainkozko izaki, baita
ostadarraren eta iparraldeko argiak; elementuen artean suaren gainetik dago, batez ere Delawaresek
gurtzen duena; ondoren, jarraitu trumoiak eta tximista, ekaitza eta txingorra, iturburuak, errekak,
ibaiak, See'n, ozeano, harriak eta zuhaitzak, landareak eta are baso osoa duten hizkuntza erosketa
dira; Chippewäer izan nahiko Kontatu u Morning Star jatorria buruz, udako eta neguko aldaketa
buruz. etab. Mingostämmen Mandans eta Mönitarris landare erreinuko jainkosa zaharrak
emakumea, nor ez da inoiz hiltzen, eta gurtzen da. (Wied, II. 182. 121) ...... baina Gehien erdiko
handiak izar gurtza zen, eguzkia zerbitzura ez zen bakarrik Apalachiten Florida eta beheko
Mississippi on Natchez hasi beharrean, baina baita iparraldeko tribu guztiei bai Leni lenapetarrei-as
Mingo eta mendebaldean Ipar Amerika aldean jendea, Californians bezala eta euren bizilagunak, eta
ondoren Wakosch eta Wotjäken berean. Virginia sakrifikatu zuten eguzkia tabakoa eta bere omenez
piramide eta zutabeak bertan irudikatzen dute .... Nadowessier ketua bada eraiki, beraz, beren
aurpegiak aktibatuta dute eguzkiaren aldera, CALUMET edo bakearen pipa erakutsi du, esanez,
kea, eguzkia ! .....
 Berehalako izaerarako zerbitzu hau orain ere animalien zerbitzua kontatu zen ...
Hau natura-gurtza, izarrak eta animalien gurtza hau, etorkizunean transmigrazioa baten ideia
estuki konektatuta dago, eta bihurtzen duela inork bere gain hartzen du normalean, hala nola, giza
arima bi animalia baino izar ibiltzen. jarri Edo eman izarrak partitu arimak eserleku for 16) , edo
beraiek direla hildako pertsonen uste duzu. 17) Horrela izango da goizeko izar bat hildako monitarri
bat .....
16) Vollmer, Artikulua: Otsistok.
17) Wied, II. 152.

Kosmologiako ikastaroa kosmogonikoa zen ere pentsatu zen, eta,

beraz, eguzkia edo zeruko jainkoa ere sortzailea bihurtu
zen. Horregatik, hinduekin, eguzki jainkoa ere suntsitzailea
da. Peru ere, eguzkiaren jainkoa sortzailea da. gorena Jainkoak
Siberiako herriak bizi da, ez bakarrik zeruan edo eguzkitan baina
eguzkia bera (Stuhr, Rel. Or. S. 244) mantenduz espiritua
horretarako, eta udaberrian big jaialdietan Sun Jainkoaren
jaitsiera ospatzen da (Gorres, Asiako mitoak 55) ... Arrojaleek
beren izpiritu izugarria eguzki jainkoa dela uste dute. Hau izan
da, izen batzuk atera joan, besterik Harakouannentakton
izendatutako pertsona eguzkia lotzen gisa, eta Hurons Areskowi,
Iroquois Agriskove eguzkia jainko daude. Hala ere, beste batzuek
eguzkiaren jainkoa eta espiritu handia bereizten
dituzte. Delaware-ren kasuan, zeruko jainkoa jainko gorenekoa da,
eguzkia bigarrena. (Loskiel.) Izan ere, nahiz eta Chippewaer-en
Lenapamila-k Manedo izpiritu handia gurtzen du, baina ez eguzkia
ezta ilargia ere. Hala ere, orain Leni lenapetarrei batzuetan
Great Spirit eguzkiaren jainkoa gurtzen baino gutxiago da, beraz,
behin betiko egin Florida herrien Apalachiten, Natchez, etab
bertan salbuespen garrantzitsu bat. Baina, era berean, Leni beste
lenapetarrei ere, kala batera bezala, Great Spirit eguzkia gisa
gurtzen zuten, eta ondoren, Leni beste lenapetarrei ere, bake
eguzkiaren hodiak dira Kitschi Manitou jaialdi handiaren omenez
pizten, eta emakumeak sunrise eguzkia tan beren Haurrak
etxera. Oro har, ordea, Mingo tribuen artean Eguzki jainkosa
gurtzen duen espiritu handia aurkitzen dugu. Bizitza Jauna, edo
agure batek inoiz hiltzen, askotan deitu gisa Great Spirit, bai
eguzkia bera, Mandans den bezala, Mönitarris, Blackfoot, edo zer
gauza bera esango dute, bizitzako Jauna da oinarritzen
eguzkia. Nadowessier eguzkia mantentzeko Sortzailea, bere uko
ehiza, hodiak lehenengo kea onena eta bere otoitz sunrise at .....
sarritan Siberia buruzagi eta orokorrean God zerua eta eguzkia, aldi berean (Stuhr 244) denez,
hau ez da gutxiago Iroquois Great Spirit Agriskove eta Hurons Areskowi da bai zerua eta eguzkia
kontzeptuak uztartzen bertan. Baina bestela espiritu handia da askotan besterik gurtzen zerua jainko
gisa. "
Nola ezagutzen eta nor ziren gehiago oinarritutako naturaren ikuspegia eta gauzak gaur baino
ikuspegi natural batean filosofo zahar, oro har naturaren animazioa ikuspegia eta egileak, bereziki
izan zen izar testuinguruan, Zizeron, De natura honako pasarte bezalako irakatsi deorum 18)
 18) Ionians hemen aipatzen dira laburki. Baina jakina da Thalesek
izaki jainkotiarrez beteriko guztia edukitzea .
Lib. I. kap. 11. Crotoniates orain Alcmaeo, QVI solo et Lunae reliquisque sideribus animoque
Gehiago divinitatem dedit .... Pitagoras censuit, animum jan per turam rerum omnem intentum et
commeantem, ex quo nostri animi carperentur .... Xenofanesek, elementu adjuncta, omne, izango,
quod jan infinitum, deum voluit jan .... Parmenides continentem ardorem Argiaren mundu osoko,
qui cingat coelum, deum appellat ....
C. 12. Idem (Platon) Timaeo et dio et in Legibus ere, et mundum deum jan, et coelum, et
astra, et lurrean, et Animos, et eos, barne majorum institutis accepimns ....
C. 13. Aristoteles modo menti tribuit omnem divinitatem, modo mundum ipsum esse deum
dio, modo alium quemdam praeficit mundo eique eas partes tribuit, ut replicatione quadam mundi
motum Regat atque tueatur, tum Coeli ardorem deum dio jaten ....
Xenokrates desodoranteak zortzi esse dio: bost eos, qui in stellis Vagis nominantur, unum, qui
ex kalifikazio sideribus, aurkitzen infixa coelo sunt, ex dispersis ia membris simplex eseri putandus
dens: Septimum Solem adjungit, octavarnque Lunam. Ex bera Platonis scholastic Pontikoari
Heraklides puerilibus Fabulis refersit libros: tum mundum, tum mentem divinam jan Putat:
errantibus are stellis divinitatem tribuit, sensuque Deum pribatua, eta bere formam mutabilem esse
vult; eodernque m libro rursus lurrean et coelum txostenak desodoranteak batean. Nec vero
theophrasti inconstantia ferenda est. Modo enim menti divinum tribuit principatum, modo coelo,
tum antem Signis sideribusque coelestibus. Nec audiendus ejus ikuskariaren Estraton, da qui
Physicus appellatur, qui omnem vim divinam nolako SITAM jan CENSET, quae arrazoiak
gignendi, augendi, minuendi habeat,
C. 14. beste liburuak (Zenon) rationem quamdam, per omnem turam rerum pertinentem, vi
divina affectam jan Putat. Idem astris hoc idem tribuit, tum urte, hilabete, mutationibus annorumque
.... Kleantesen, qui Zenonem audivit, tum ipsum mundum esse deum dio, tum totius naturae menti
atque animo tribuit hoc izena ....
C. 15. Ait For (Krisipo Stoicus) vim divinam ere ratione esse et positam ere universae izaera
animo atque elementuak, ipsumque mundum deum dio esse eta bere animi fusio universam, tum
ejus ipsius principatum, qui in mente et ratione versetur, communemque rerum turam universam
atque omnia continentem: tum larria vim ipsam et necessitatem rerum futurarum, ignem Gehiago et
eum, quem ante dixi, aethera, tum ea, aurkitzen natura fluerent atque manarent, ut et Teal, (et
lurrean,) et Aera; solem, lunam, izarrak, universitatemque rerum, aurkitzen Omnia
continerentur; atle homines etiam eos, qui immortalitatem essent consecuti.
Lib. II. C. 11. (Balbus Stoicus :) Natura estima da. quae contineat mundum omnem eumque
tueatur, et ea quidem ez sine sensu atque ratione. Omnem enim turam necesse est, ez solitaria quae
eseri ezta simplex, baina cum beste juncta atque konektatutako, aliquem habere in se principatum,
homine mentem ere belua quiddam konparazio mentis, unde oriantur Rerum gosea ere ut ....
Videmus orain Partibusekoa Mundi (nihil est enim omni mundo en, quod non pars universiteter
eseri) inesse sensum et rationem. ea parte igitur ere, in qua mundi inest principatus, horiek inesse
necesse est et acriora quidem et majora. Quocirca sapientem esse mundum est necesse naturamque
Bere, quae res omnes complexa teneat, perfectione rationis excel, eoque Deum esse mundum,
omnemque vim mundi natura divina contineri.
C. 12. Audiamus enim Platonem ia quemdam Deum philosophoram: cui placet duo jan motus,
unum du bere, alterum kanpoko: jan divinius antem, quod ipsum ex se sua sponte moveatur, quam
qaod pulsu agitetur alieno. Hunc autem motum. Solis animes esse ponit solis animes esate
baterako. Quapropter, noiztik ex mundi ardore motus guztietan oritur, da orain ardor ez alieno
impulsu, baina sua sponte movetur: animus eseri necesse est. Ex quo eraginkortasun eraginkorra
izan ohi da. Atque ex hoc quoque intelligi poterit in eo inesse intelligentiam, quod zalantzarik gabe
est mundus hobeto quam ulla natura. Ut enim nulla zati est corporis nostri, quae non eseri Minoris,
quam ipsi nosmet sumus: sic mundum unibertso pluris jan necesse est quam partem Utzi
Universi. Hala eta guztiz ere, beharrezkoa da mundu osorako. Ni ez naiz ni, gizona, nor naiz ni,
C. 15. (Balbus Stoicus :) Atque hac Mundi divinitate PERSPECTA, tribuenda est sideribus
bera divinitas: aurkitzen ex mobilissima purissimaque AETHERIS parte gignuntur; ezta ulla
Gehiago dira admixta natura totaque dira Calida atque perlucida, ut ea quoqae rectissime et
animantia esse et sentitzen atque ulertzen dicantur ....
Qua berriro cum Solis ignis antzeko beren ignium eseri, qui corporibus animantium ere sunt,
solem quoque animantem esse Izan behar, et quidem reliqua astra, aurkitzen coelesti ardore ere
oriantur, qui aether edo coelum nominatur. Cum enim aliorum, animantium Park in terra eseri,
aliorum aqua ere, aire aliorum ere, absurdum Aristoteli itxuraz esse ea parte quae eseri ad gignenda
animalia aptissima, animalia gigni nullum putare ere. Izarrak orain locum aethereum obtinent: qui
est noiztik tenuissimus et semper et agitatur Viget, necesse est quod animalia eo gignatur, id et
sensu acérrimo et mobilitate celerrima jan ere. Qua berriro cum astra gignantur aethere ere,
consentaneum est bere sensum inesse et intelligentiam ere. Ex quo eraginkortasuna, gutxi
gorabeherako zenbatekoa den.
Nahiz eta Alexandroren judu Philo ikasi izarrak izpiritu espiritualak aitortzen ditu haiekin
esaten:

*)Esaten da kontzienteki diren erositako animaliak direla; baizik eta, bakoitzak

izaki hutsal izpiritual bat da, izaera noble bidez eta gaizkia askearen bidez.

Hainbeste estres zerbitzuak eta horiek bereziki izar zerbitzuarekin artean giza
izaera hasieran jartzen dut, baina orain ez dut bat-aldeko da. Nahiz eta kristautasuna,
judaismoa, Islama ez dira kasualitatez ondorioz, baina beharrezkoa da giza
eboluzioaren ikastaroa ostean, funtsezko uneak daude, eta hain zuzen ere bada berak
indargabetu bere berezitasun bezala izateko pentsatu kanpoan pentsatzen bere jatorria
eta bere iraunkortasuna arrazoiengatik bereziak ere izango luke, baina hain da, hala
nola, kanpoan pentsatzeko esan nahi hori egin izan dute guztiek factually zenbait
helburuetarako deialdia mundu ordena honetan, nahiz untriftige arbitrariness hain
gutxi onartzen kanpoan uste dugu allwärts zerbitzu natural eta izar arrazoiak
zirraragarria errepikatutako bada nahi baino.Unum , sed leonem, Baietz uste dut, hala
ere, zeure burua, eta adierazi da betikotasunaren aski, azken garaipena, azken finean
pervasive, kristautasuna menderatzea bere betiereko une handia guztiei, eta hori izan
desagertu beharreko guztia paganism askok eta askok une haur baino gehiago, eta ez
du esan nahi Kristo, nor lurreko mundu sartu zen, nahiz eta giza jainkozko
manifestazio handienak bezala, hura ikusteko jainkozko batera giza agentzia
handiena eta onena eramaile gisa nola gurtzen ahaztu behar dugu, atzera eskuratu
batean Eguzkiaren eta ilargiaren gurtza gordinak erori dira. Aurreko kasuetan
gertatzen den guztia izan ezean, hori ez da hori, ez da joan eta eramaten nahi duten
helburua, baina hau,
 Demagun, gutxienez Wild eguzkia eta ilargia otoitz, Jainkoari gutxiago erregutzen
zuen, batere otoitz egiten bada, eta Jainkoak entzuten zion gutxiago, Jainkoak
entzuten dena den? baina aitak semea, altxatzen nori zuen oraindik handiegia, orain
bere begi, orain belauna besarkatu zuen, jolastu, hau eta hori gasaren jantzia on
aurretik; beraz, hau da, basatiak laster ulertzen duenean, orain Jainko
handiarenak. baina haurraren sentsuala den gizaki bakarra hau da; helduak guztietan
norakoak behar, osoan bakarra du duintasun guztia, aberastasuna guztiak,
kontsolamendu guztien laguntzaz guztia. beste doktrina ez, hau da gisa irmoki
Christian den bezala ezarri, eta gure asmoa ez joan ez apurtu fundazio hau, baina
osotasunean mugarik gabeko zentzu osoan sakatu. Just betetzea unbeschränktesten
zentzuan baina hori Jainkoa dena gainetik bezala altxatzen bere botere zerbait
depriving errespetua gabe, nolabait irteera non kristautasuna eta paganism arteko
kontraesana ez baita gertatzen bueltan da. Ez paganism For gisa kristautasuna balio
dezake, baina oso oinarri bertatik flowed paganism eta kristautasuna, ahal beraiek
izango paganism modura a kristautasunak eta gaztetzen kristautasunaren birsortu
paganism argitsua arabera. Ondoren, natura osoa berriro biziko, eta aingeruak, berriro
beren argi tunika jarri gurekin gainetik ikusgai bihurtzeko. non kristautasunaren eta
paganismoaren arteko kontraesanik ez baita gertatzen. Ez paganism For gisa
kristautasuna balio dezake, baina oso oinarri bertatik flowed paganism eta
kristautasuna, ahal beraiek izango paganism modura a kristautasunak eta gaztetzen
kristautasunaren birsortu paganism argitsua arabera. Ondoren, natura osoa berriro
biziko, eta aingeruak, berriro beren argi tunika jarri gurekin gainetik ikusgai
bihurtzeko. non kristautasunaren eta paganismoaren arteko kontraesanik ez baita
gertatzen. Ez paganism For gisa kristautasuna balio dezake, baina oso oinarri bertatik
flowed paganism eta kristautasuna, ahal beraiek izango paganism modura a
kristautasunak eta gaztetzen kristautasunaren birsortu paganism argitsua
arabera. Ondoren, natura osoa berriro biziko, eta aingeruak, berriro beren argi tunika
jarri gurekin gainetik ikusgai bihurtzeko.
Beraz, esan nahi dut, giza jakintzaren garapen prozesuan erabakitakoa dela. Baina
hori da hau:
ikastaroaren hasierako ideal egoera batean, desbideratzea berehala hasten norabide
ezberdinetan, beraz, norabide horien datozela desbideratzen hauen erdian bakarrik
ikusten dugu, gizakiak, benetako Jainkoa eta natura, arima eta gorputza ezta bere
Ezbairik batasuna da ez dira zatiketa kontzeptualik bereizten oraindik, baina beren
kontzepzioaren alboak edo ikuspegiak oraindik ez dute hautsi. Unitate hori, kontuan
hartzeko zatigarriak diren une guztiak, garatzen ari diren une guztiak oraindik
garatzen ari dira; hau da, lehen hitz egin dugun fedearen arrautza amaitua, eta hona
hemen muturrak modu jakin batean ezagutza perfektuaren egoeran dagoela, beste
jakintza inperfektu batean jaiotako beste modu batean. Egia da, baina oso gordinak,
eta ez egia honen uneei buruzko argitasunik txikiena; Gure artean jakintsuenak eta
haurrenak baino haurrentzakoak baino zuhurragoa da. Bi kontrako ikuspegiak,
gizakiaren jatorrizko egoera azpimarratzen dutenak, perfektuena zela, perfektuena
zela, beraz, bi arrazoi direla eta, horrela lotzen dira. Baina inork ez dezala nahasmena
eta unconsciousness banakako orriak eta une horretan batasun eta egia da, baina
haiek, eta haien elkarren artean harreman zuzena kontuan izan behar stand eta horrek
guztiak-Esku den unitatea. eta ez egia honen uneei buruzko argitasunik txikiena; Gure
artean jakintsuenak eta haurrenak baino haurrentzakoak baino zuhurragoa da. Bi
kontrako ikuspegiak, gizakiaren jatorrizko egoera azpimarratzen dutenak, perfektuena
zela, perfektuena zela, beraz, bi arrazoi direla eta, horrela lotzen dira. Baina inork ez
dezala nahasmena eta unconsciousness banakako orriak eta une horretan batasun eta
egia da, baina haiek, eta haien elkarren artean harreman zuzena kontuan izan behar
stand eta horrek guztiak-Esku den unitatea. eta ez egia honen uneei buruzko
argitasunik txikiena; Gure artean jakintsuenak eta haurrenak baino haurrentzakoak
baino zuhurragoa da. Bi kontrako ikuspegiak, gizakiaren jatorrizko egoera
azpimarratzen dutenak, perfektuena zela, perfektuena zela, beraz, bi arrazoi direla eta,
horrela lotzen dira. Baina inork ez dezala nahasmena eta unconsciousness banakako
orriak eta une horretan batasun eta egia da, baina haiek, eta haien elkarren artean
harreman zuzena kontuan izan behar stand eta horrek guztiak-Esku den unitatea. Izan
ere, perfektua izan zen, gehienetan perfektua izan zena, bai zuzena eta bai
konektatua. Baina inork ez dezala nahasmena eta unconsciousness banakako orriak
eta une horretan batasun eta egia da, baina haiek, eta haien elkarren artean harreman
zuzena kontuan izan behar stand eta horrek guztiak-Esku den unitatea. Izan ere,
perfektua izan zen, gehienetan perfektua izan zena, bai zuzena eta bai
konektatua. Baina inork ez dezala nahasmena eta unconsciousness banakako orriak
eta une horretan batasun eta egia da, baina haiek, eta haien elkarren artean harreman
zuzena kontuan izan behar stand eta horrek guztiak-Esku den unitatea.
garapen Ikastaro honetan orain gaizki mila aldiz da, jaitsierak gehien errespetatu
egoera batzuetan perfektua off soilik izango guztiz eman behar zion jakintza zatika
orrietan duten pieza izango da osoarentzako hartuz, izan beren erlazioa aitortu osoari
huts egin jada ez baitu begiradarik ematen gehiegizko banakako edo gehiagorengatik
ematen baitu edo konparazioan bereizketa nahasten du gauza horretan. Baina, nahiz
eta honekin orriak eta piezak beren egoera indibidualak ere gero eta hobeto ikasten
zuen elkar, eta banakako harreman horiek beti luzatu, eta zientzia ere hartu sotoan
hedapen guztiak ezagutza arabera, egin berez dute elkarrekin berriro,
kontraesankorrak standak, Adostasuna dago eta, beraz, gero eta batasun eta
errealitatearen batasunean sakontzen ari da, lehen ezagutzaren egoera oraindik
desegin gabe. Horrela, azkenik, gizonak osotasunaren ikuspegi bateratua osora
itzultzen du; baina zorrotz, bakar guztiak modu egokian irteten eta lotzen
ditu. Amaiera eta hasieratik garapenaren aberastasuna eta betetasuna datza, baita
bidea eta amaiera ere.
modu batean egia da, besterik ez da oso eta ederki herriaren aurrean jartzen da
artelan bat bezala, gero, hura zatitu eta egileak, deuseztatu xehetasunez kaxen,
ezagutzaile izan nahi du, azkenik osoa betea itzuli zen, non Lehenik eta behin, bere
osotasunean eta esanahi osoa du; orain berriro ikusi du begirada gordinak ikusi duen
modu berean; itxura gordinari eta ikuspegi sakonari soilik heldu zaio. Bitartean,
askoz ziurgabetasuna eta desadostasuna gertatzen da, nahiz eta oso horren memoria
eta muntaia albiste, seguru aski, erabat arte galduta, banakako eskubidea guztiak
esanahia ezagutzen duenean, atzera bultzatzen berak elkarrekin batu da.
 "Izaera (zentzuaren) nonahi konbinatzeko, kontuan bereizten nonahi, baina arrazoi konbinatuko
Wieber, beraz gizona da filosofatzen hasten zen aurretik, filosofoak nork ez du oraindik bere
ikerketa amaitu baino egia hurbilago."
(Schiller, "esthete On. Hezkuntza jendearen". P.92)

Beraz, ziur izan behar izan dugu, haur horiek fede halaber, dudarik gabe, izan osoa,
gordina on egia, baina kontzientzia garatu, no uneak kontrola bera izan. beraz, bere
buruaz ziur, beraz, bere buruari buruz argi edozein engainagarria fakturak orain gutxi
gai banakako eusten osoan batera, edozein saiakera sakontzeko aldi berean eman
baitzion mailakatu duela idle intzidentzia bakoitzetik zen, gauza osoa galtzen
utzi. Beraz, zuen, halaber, erabat garbia eta ona eta osoa, haien atzera gizateriaren
hasieratik Jainkoak berak dote gisa gurutze-azterketa bat ez da inoiz aurkitutako
osorik, ezerezetik aurki daitezke, eskaintzen du; gizakiaren kontzientziak bere
garapenean egin zuen lehenengo urratsa, asaldatu edo bere jatorrizko garbitasun eta
bondad eta ugaritasuna zerbait suntsitu, hemen honen ondoren, norabide horretan
han; baina zer haurtzaroan gizateriaren egoera Hasieran standhaftesten aurki eta
linealagoa, oraindik purua unadulterated core osoa puntu, eta izaten jarraitzen du,
berriro esan, izaera hori da Jainkoaren inspiratutako, dutela banakako monstrosities
hori baino gehiago Giza iristen da, beteta dago eta izarrak dira haien
artean. Paganismoaren nahaspila eta nahasmenaren bidez, haren argitasuna distira
egiten du. izaera jainkozko arima dela, gizakiarengana iristeko banako jaiotzez beteta
dagoela, eta izarrak haien artean handienak dira. Paganismoaren nahaspila eta
nahasmenaren bidez, haren argitasuna distira egiten du. izaera jainkozko arima dela,
gizakiarengana iristeko banako jaiotzez beteta dagoela, eta izarrak haien artean
handienak dira. Paganismoaren nahaspila eta nahasmenaren bidez, haren argitasuna
distira egiten du.
Eboluzioaren jarraibide nagusiak begirada hurbilago bat begiratuz gero, jatorrizko
sinesmen batzuk bietan banatzen badira, bi bereiz ditzakegu. Espezializazioen
norabide bakarrekoa da, Jainkoa eta izaera, gorputza eta arima bereizten ez badira,
jainkotiarrak forma orokorrenetik askoraino zabaldu egiten duela. Ia ez zen ezer
geratu munduan, eta hori ez zen gurtzen jainkosa, harriak, pilak, zikinak,
zurituak. Badirudi dena zerbait gauzatzeko edo bere izatearen boterearen eta
esanahiaren gainetik dagoen zerbait esan nahi duela, bizitasuna berdin edo handiagoa
dela dirudi. Kasu honetan, jadanik kontuan hartu dugun bezala, guztiz bateratzeko
unitatearen ideia edo sentipena erabat desagertu daiteke, eta izaki natural gorena ere
beste xehetasun bakar bat baino ez da agertzen. Hau da erlijio pagano gehienak; Izan
ere, hau da benetako paganismoaren funtsa, greziarren erlijioan transfigurazio altuena
aurkitu zuena. Schillerrek dioen bezala: bata bestea aberasteko, jainkoen munduak
iragan behar zuenez, esan daiteke grekoen jainkoen mundu aberatsa Jainkoa
dela. Baina erlijio handia, aberatsa, indartsua eta adinakoa dugu, aldi berean
batasunarekin batasuna kontserbatzen duena eta norabide horretan kristau-ikuspegia
den norabide horretan esanahi klasikoa bera dauka. Hinduen erlijioa da. Izate natural
indartsua den guztia jorratzen du, Hemen agertzen da milaka pertsona ezberdinen
irudi bakarra. Berdintasunezko erlijioa da, egia sakonena, forma
abenturazaleena. Bizitasun iraunkorra erlijio honetan areagotzen da; aberastasuna,
ugaritasuna, argitasunik ez dago, ez dago neurri arinak. Arima beti izaten da materia
gordinaren bainu bat bezala, eta beste bat besterik ez da hazten. Gogoan ez du argia
materia, baina nahastu egiten da bere akatsetan. Ez da aurrera egin, baina betiereko
zirkuluak soilik. Arima beti izaten da materia gordinaren bainu bat bezala, eta beste
bat besterik ez da hazten. Gogoan ez du argia materia, baina nahastu egiten da bere
akatsetan. Ez da aurrera egin, baina betiereko zirkuluak soilik. Arima beti izaten da
materia gordinaren bainu bat bezala, eta beste bat besterik ez da hazten. Gogoan ez
du argia materia, baina nahastu egiten da bere akatsetan. Ez da aurrera egin, baina
betiereko zirkuluak soilik.
muztioa One nolabait to Hindu erlijioa, horietako zein, Vedas dokumentu zaharrena gertatzen
diseinuan, eta erlijioa honen diseinua geroago eta egungo artean bereiztea. Diseinu zaharrena
geroago baino errazagoa da. Hindu erlijioa du gehiago koloretsua, gehiago nahasi, anitza eta
vielspaltiger bihurtu, beti urrunago argitzeko aukera ere. egungo egoeraren Mission idazkiak
gurtzera toki gutxi, dotorezia guztiak eta egia oinarritutako erlijio hori, eta horrek are Christian
misiolari ezin huts zer dira litekeena frogatzeko justizia egin behar den bezala, baina pertzepzioa
hutsa eta onuragarria aplikazio printzipioa karakterizatzeko erabat galdua edo erabat absentea,
"" Dute betiko izan dut eta betiko izango da; naiz erro hori guztia goizean, in zergatia bertan
arratsaldean, eta horrek, iparraldean, eta horrek, Hego zein zeruan eta lurrean gertatzen da; I am:
egia eta adimena, argitasuna eta argiaren argitan, sustainer eta destruktoreak, hasieran eta amaieran,
naiz infinitua da "."
esamolde hauek eta antzekoak, baina utzi hinduak Brahm, funtsezko jainko Scripturác,
beraiek, osoa Hindu zerbaiti buruz hitz balitz bezala erantzuten aitortu: "" Bai, zaude egiazkoa,
betiereko zoragarri, aldaezina argi garai eta leku guztietan. Zure jakinduriak mila eta mila legeak
aitortzen ditu, eta, hala ere, beti jardun duzu libreki eta egin zure ohorezko guztia. Bakarrik
bedeinkatu zaituzte, lege guztien esentzia, jakinduria guztien irudia, mundu guztia presente duzula,
gauza guztiak eramaten dituztela ".
Zergatik ez gehiago? Mesedez, otoitz Hindu arroza egun jakin batzuetan, eta horrek beste
dastatu ahal zuen egiten ondo, arotzaren hegazkina eta xafla luma eta tinta, bertan behera idatzi
zuen bere erlijio zentzugabekeria .... horiek 330 milioi jainko gainean Brahma, sortzailea, Vishnu,
iraunarazlea du, Shiva, destruktore gurekin .w dira. "
(Graul, EvangeIisch Lutheran Mission Hosto 1846 S. 90) misiolari Lee,
Gordon eta Pritchett urteetan 1811-14 in egunkari batetik atzetik; Vizagapatam ekialdeko indietan:

"Gaur egun auzoko adierazi nor gure aurka outrageous pentsamenduak gizon bat herri batean
iritsi ginen, jainkoa manifestua bera asto Jainkoaren kontzeptua forman baita." Munduaren arima ez
da nahikoa "gizateriaren zati sunken hau, osatzen dutelako bat, mundua eta guztiak hori bertan
jasotako, oso jainko honen funtsa da; beraz, erlijio indiarrak ez du mespretxagarrienetako gauza
zein bere irudimena dator jainkozko gisa gurtzen izan zalantzarik eta, beraz artisauak arku haren
tresnak, haiekin lan merkea bera egiteko hasten zen eta patroi hori egiteko hartzen zion ontzia
erregutzen aurretik pozik zion berriro ekarri zuen. "
beste bereizketa norabidea da perpendikularra bailitzan aurrekoarekin bezala, edo
barrutik bi, non lehenengo kanpoko kumeak dira mozketak, edo, hala nola
banatzen. Jainkoak naturan hondoratu bada, aurreko norabidean, A bihurtzen
espirituala eta gorputz bakarra forma berria lortzean eta kanpotik desmuntatu eta,
beraz, beste alde batetik bestea da A hau zatitu bera izanik ere, Jainkoaren izaera
urratuta bizi bat bezala Espirituak aurre egin zion hildakoari, goian izandako
goragoko izatearen arabera, naturak seguruenik subjektu bat zela, ez zitzaion
sartu. are gure artean indarrean modu filosofiko honen ondoren, erlijioa, Jainkoaren
eta zientzia izaera dute, beraz, landu elkarren ahula armiarma kontuan hariak eta
esamolde batzuk ezin galdu duten, oraindik ere ondorioak izaten jarraitzen
dute. Izatez, dena hildakoaren eta zuzenbidearen arabera doa. Jainkoak bakardadea
eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak altxatzen dizkiogu; baina ez
dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez dakigu zer egin duen
oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik, lehenik mundu osoa
bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta animalietan; landareak
ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar sakabanatuak bakarrik
zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri zigun. dago, aberatsa
herrialde batean bizi da suntsiketak bezala oraindik banakako gotorleku, eta horrek
gizakien eta animalien gorpuak daude bakarrik gordetzen du, hala ere, eraztunak dena
da desertu. lotzen dituzte. Izatez, dena hildakoaren eta zuzenbidearen arabera
doa. Jainkoak bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak
altxatzen dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez
dakigu zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik,
lehenik mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. lotzen dituzte. Izatez, dena hildakoaren eta zuzenbidearen arabera
doa. Jainkoak bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak
altxatzen dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez
dakigu zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik,
lehenik mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. Izatez, dena hildakoaren eta zuzenbidearen arabera doa. Jainkoak
bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak altxatzen
dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez dakigu
zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik, lehenik
mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. Izatez, dena hildakoaren eta zuzenbidearen arabera doa. Jainkoak
bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak altxatzen
dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez dakigu
zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik, lehenik
mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. Jainkoak bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak
altxatzen dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez
dakigu zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik,
lehenik mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. Jainkoak bakardadea eta altuera ezegonkorra bezainbat bat etorri da; eskuak
altxatzen dizkiogu; baina ez dute nahikoa; atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez
dakigu zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik,
lehenik mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta
animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar
sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. atzera naturan sartu zen eskuekin; baina ez dakigu zer egin duen oraindik
ere. Bizitzaren argitasun jainkotiarraren osotasunetik, lehenik mundu osoa bete
zuenean, txinparta batzuk besterik ez zeuden gizon eta animalietan; landareak ere
gauez hondoratu dira; Egun argitsu baten ondoren, izar sakabanatuak bakarrik zeruan
geratzen dira; Horrelako gauetan norabide hau ekarri zigun. Lur jario baten
hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik gordetzen dituena, hau da
gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den bitartean. atzera naturan sartu zen
eskuekin; baina ez dakigu zer egin duen oraindik ere. Bizitzaren argitasun
jainkotiarraren osotasunetik, lehenik mundu osoa bete zuenean, txinparta batzuk
besterik ez zeuden gizon eta animalietan; landareak ere gauez hondoratu dira; Egun
argitsu baten ondoren, izar sakabanatuak bakarrik zeruan geratzen dira; Horrelako
gauetan norabide hau ekarri zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak
bakarka gotorlekuan bakarrik gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien
gorputzak, dena desolatua den bitartean. nola distira egun baten ondoren bakarrik izar
sakabanatuak zeruan geratzen diren; Horrelako gauetan norabide hau ekarri
zigun. Lur jario baten hondamendian dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik
gordetzen dituena, hau da gizakien eta piztien gorputzak, dena desolatua den
bitartean. nola distira egun baten ondoren bakarrik izar sakabanatuak zeruan geratzen
diren; Horrelako gauetan norabide hau ekarri zigun. Lur jario baten hondamendian
dago, bizitzak bakarka gotorlekuan bakarrik gordetzen dituena, hau da gizakien eta
piztien gorputzak, dena desolatua den bitartean.
 Izpiritua eta izaera desagertzen diren bitartean, espiritu-eremua ere bere burua
desegiten du. Guztia dugu espiritu bata bestearen ondoan, ez gehiago espiritu
gorenean, baizik eta kanpoan bakarrik. Nola lagun dezakete izpirituari indarrez
igortzen dioten bitartean, ezkutaleku berezietan behatuz? Espirituaren erresumaren
antzera, naturak behera egiten du. Nola egin dezaket gorputza, arima, bata
bestearekin bat egiteak, elkarren artean onar dezakeenarekin? Organikoa eta ez-
organikoa bata bestearen kontra abortatzen dira. Eta behin eta berriro ezberdina da. Bi
aldeetatik edo gauza beraren ikuspegitik, arima eta espiritua gauza beraren bi zati
bihurtzen dira. Arima bizkortzen du gorputzari, doa eta harekin igarotzen da,
espiritua hiltzean gorputzetik ihes egiten du, espiritu espiritua. Baina gorputzak orain
ere arimaren gogaitu egiten du, eta horrek bakar bat utzi nahi du, eta hitz egiten du,
nire bizitasuna ondo egiten du; Azkenean, bere bizitza-indarra galtzen du, eta,
azkenean, bere potentzia mekanikoa du. Horrela, zatitzen eta banatzen da gelditu
gabe eta gero eta argiagoa eta ulergarria da banakoan eta beti hildako eta
kontraesanean. Espiritua bera animatzen duen gorputzaz beldur da, gorputz baten
aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du horietatik ahalik eta gehien mantentzen dela,
bere patuetik salba dezakeela. Gorputzak espirituaren beldurra du bere
antolamenduaren printzipioan, eta uste du bere ordena nahastea besterik ez
dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen du eta zalantzak izaten jarraitzen
du. bakar bat ere gelditu nahi duela, eta hitz egiten du, nire bizitasuna ondo egiten
du; Azkenean, bere bizitza-indarra galtzen du, eta, azkenean, bere potentzia
mekanikoa du. Horrela, zatitzen eta banatzen da gelditu gabe eta gero eta argiagoa eta
ulergarria da banakoan eta beti hildako eta kontraesanean. Espiritua bera animatzen
duen gorputzaz beldur da, gorputz baten aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du
horietatik ahalik eta gehien mantentzen dela, bere patuetik salba
dezakeela. Gorputzak espirituaren beldurra du bere antolamenduaren printzipioan, eta
uste du bere ordena nahastea besterik ez dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen
du eta zalantzak izaten jarraitzen du. bakar bat ere gelditu nahi duela, eta hitz egiten
du, nire bizitasuna ondo egiten du; Azkenean, bere bizitza-indarra galtzen du, eta,
azkenean, bere potentzia mekanikoa du. Horrela, zatitzen eta banatzen da gelditu
gabe eta gero eta argiagoa eta ulergarria da banakoan eta beti hildako eta
kontraesanean. Espiritua bera animatzen duen gorputzaz beldur da, gorputz baten
aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du horietatik ahalik eta gehien mantentzen dela,
bere patuetik salba dezakeela. Gorputzak espirituaren beldurra du bere
antolamenduaren printzipioan, eta uste du bere ordena nahastea besterik ez
dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen du eta zalantzak izaten jarraitzen du. eta
dena bere ahalmen mekanikoa irauten du. Eta beraz, bereizten eta dibortzioen en
etengabe eta beti argiagoa eta gehien banakako eta beti hildako eta beti
kontraesankorrak osoari ulergarria izango da. Kontuan gorputzean, berak okupatuta,
gorpua lehen esan bezala beldur da, eta, salbu posible discourages zuela zion, hura
gorde ahal izan du bere patua aurretik. Gorputza izpiritua, bere irizpide beldur da, eta
pentsatzen du grab bera bakarrik bere ordenan oztopatzen. Dena gatazka hau eta hala
ere jarraitu liskarrak madarikazio sentitzen. eta dena bere ahalmen mekanikoa irauten
du. Horrela, zatitzen eta banatzen da gelditu gabe eta gero eta argiagoa eta ulergarria
da banakoan eta beti hildako eta kontraesanean. Espiritua bera animatzen duen
gorputzaz beldur da, gorputz baten aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du horietatik
ahalik eta gehien mantentzen dela, bere patuetik salba dezakeela. Gorputzak
espirituaren beldurra du bere antolamenduaren printzipioan, eta uste du bere ordena
nahastea besterik ez dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen du eta zalantzak
izaten jarraitzen du. katu baten aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du, ahalik eta
urrunen zitzaiola, haren patuetatik salba dezakeela. Gorputzak espirituaren beldurra
du bere antolamenduaren printzipioan, eta uste du bere ordena nahastea besterik ez
dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen du eta zalantzak izaten jarraitzen
du. katu baten aurrean balitz bezala, eta pentsatzen du, ahalik eta urrunen zitzaiola,
haren patuetatik salba dezakeela. Gorputzak espirituaren beldurra du bere
antolamenduaren printzipioan, eta uste du bere ordena nahastea besterik ez
dela. Guztia hassle honen gorrotoa sentitzen du eta zalantzak izaten jarraitzen du.
Oraindik norabide horretan gaude. Gaur egungo kristaua deitu dezakegu gaur egun
kristaua delako. Ez Kristo berak berak sortu zuenak, ez kristautasunaren esentziari
dagokionez, eztabaidatu dugun moduan. Kristo berak inoiz ez du hautsi Jainkoaren
izaeratik, Jainkoaren eta naturaren arteko harremana eztabaidatzen. Beste bat izan zen
harengana. Esan eta agindu zuen noski: Jainkoa izpiritua da, eta gurtzen dutenek
gurtuko dute espirituan eta egian. Baina espiritua naizenez eta nire eskaerak ez beste
giza gorputzera zuzentzeko, baina espiritua izan behar dut; baina ez dut ukatzen
gorputz bat eta beste batek gorputz bat dutela. Beraz, Kristoren hitzarekin ere ez da
ukatu, Jainkoak izpiritua da dute naturan gorputza, ukatzen berdina bada asmatu
berarekin izpiritua nahastu zion eta errekurtsoak zuzentzeko berarekin nahasi du,
jentil egin zuen bezala, eta oraindik ez hinduak. Besterik ez dute beti denbora arreta
gorputzean, eta Kristoren garai zen bereziki denbora, gorputzaren errespetatu, gorako
balioa errespetatuko duela epaia paganism nagusitu baztertu eta natura garbitzen
espirituala ere posible hutsa geldialdia eginda. Orain, Kristo, lanbidea hutsa horiek
guztiz bat bakarrik nabaritu zer zen orduan kontuan hartu beharreko betetzen ez zela,
orduan, zalantzarik nabarmen lagundu beste gutxietsi utzi behar guztiak eta gu
gidatzeko norabide horretan dugu oraindik harrapatuta ere. izpiritua nahastu zitzaion,
eta harekin nahasi errekurtsoak zuzenean, jentil egin zuen bezala, eta oraindik ez
hinduak. Besterik ez dute beti denbora arreta gorputzean, eta Kristoren garai zen
bereziki denbora, gorputzaren errespetatu, gorako balioa errespetatuko duela epaia
paganism nagusitu baztertu eta natura garbitzen espirituala ere posible hutsa
geldialdia eginda. Orain, Kristo, lanbidea hutsa horiek guztiz bat bakarrik nabaritu
zer zen orduan kontuan hartu beharreko betetzen ez zela, orduan, zalantzarik
nabarmen lagundu beste gutxietsi utzi behar guztiak eta gu gidatzeko norabide
horretan dugu oraindik harrapatuta ere. izpiritua nahastu zitzaion, eta harekin nahasi
errekurtsoak zuzenean, jentil egin zuen bezala, eta oraindik ez hinduak. Besterik ez
dute beti denbora arreta gorputzean, eta Kristoren garai zen bereziki denbora,
gorputzaren errespetatu, gorako balioa errespetatuko duela epaia paganism nagusitu
baztertu eta natura garbitzen espirituala ere posible hutsa geldialdia eginda. Orain,
Kristo, lanbidea hutsa horiek guztiz bat bakarrik nabaritu zer zen orduan kontuan
hartu beharreko betetzen ez zela, orduan, zalantzarik nabarmen lagundu beste
gutxietsi utzi behar guztiak eta gu gidatzeko norabide horretan dugu oraindik
harrapatuta ere. eta Kristoren garaian garai hartakoa zen, gorputzaren errespetua,
begirunea errespetatua, indarberritzeko paganismoan nagusitu zena eta esentzia
purifikatzeko espirituaren itzulera ahalik eta puruen bidez. Izan ere, Kristo, lanbide
huts hau betez, gauza bakarra arretaz behatu behar zen, eta horregatik behatu zen,
noski, asko lagundu zigun beste gure mespretxua eta geure buruari bultzaka oraindik
kezkatuta egoteko norabidean. eta Kristoren garaian garai hartakoa zen, gorputzaren
errespetua, begirunea errespetatua, indarberritzeko paganismoan nagusitu zena eta
esentzia purifikatzeko espirituaren itzulera ahalik eta puruen bidez. Izan ere, Kristo,
lanbide huts hau betez, gauza bakarra arretaz behatu behar zen, eta horregatik behatu
zen, noski, asko lagundu zigun beste gure mespretxua eta geure buruari bultzaka
oraindik kezkatuta egoteko norabidean.
Batez ere lehenago kristautasunaren egunetan utter Jainkoaren izaera harreman Kontuan batera
iritsi izaera eta naturaren ezagutza mespretxua utter bat malkartsua zer Kristoren aurka eta
paganism eta Judaismoa Horrez baino gehiago sortutako dagokionez ere gizakiari bere Jainkoarekin
harreman espirituala bihotzean idatzi zuen, letra bakarra dela merezi begiratu irakurtzeko
moduan. Eta naturaren ezagutza etortzeko berriro omenez, zerbait ezer gauza jainkozko ezagutza,
ez bakarrik kontenplazioan, baina baita materia zerikusirik izan jotzen jarraitu zuten. Hala ere, hau
ez zen ikuspegi saihesteko naturaren animazio batetik izarren yourself hori, bere suntsiezina
ureingebornen bizi-indarra indarrez noizean amaitzear behin eta berriz eskatu,
Gogoratzen Erdi Aroko filosofia naturala (16 eta. 17an ehuneko.), Norena ordezkariak
Cardanus Telesius Campanella, Giordano Bruno, Vanini, Paracelsus, besteak beste dagozkio
konexio honetan dut. Haien ideiak oso hurbil daude gureak eta filosofia zaharrekoak.
Baina norabide kristaua norabide berean gidatzen duen noranzkoa da. Eta zer egin
daiteke, norabide honetan galdu dugu orain ere, ez dezagun ahaztu preziorik gain, hau
da aurrera up hazi da, eta bertan, baita goi mailako zioa da bertan egoteko hain luze
izan dugun. natura Jainkoaren bereizketa, kristau mundu ikuspegian arima gorputzean
unspeakable abantaila hori bi izate hori ikusten izan daiteke, ikuspuntu benetan
dibortziatu ezberdintasun arabera aldeetan behar dugu izan ditu, bakoitza dira ezagut
argi berez eta jakin behar dute jakintza hau. Jainkoak izadiatik izugarrizko desolazioa
izan zuen bezala, eta gizonaren izpirituak jarraitu egin zion, berarekin etxera ere
heldu zen; sakonak Jainkoarekin harreman hutsa horrelako intimoa izan inoiz hazten,
eta, beraz, Jainkoaren ideia sublime izan inoiz gertatuko betiere gizona Jainkoak
hartu besterik worldly korapilo bera bertan auto-kontziente sentitu zuen bezala, eta
argitzea oraindik he beraz, gutxi ezagutzen ziren. Giza espiritua Jainkoak berak aurre
egin duenean, erabat jabetu zen bere mugak eta eskumenak menderatzea; baina
Jainkoak besterik ez da osotasunaren - - nola liteke banakako Ez du beti, bestela
Jainkoarekin izan zuen egingo da, eta nahastu eta God (ikusi ahal dezagun hinduak
on) nahasten betiere bere espiritua pertsona gisa harreman buruz bakarrik erdibidean
da argitasuna gisa zen omnivore gisa zion. Gainera, Jainkoak Jainkoaz jabetu gabe,
bere arau eta legeak ulertu zituen lehenik; Nolakoa izan zitekeen hau inoiz
lortu? betiere pentsatu zuen izpiritu oraindik legerik gabeko
pentsamenduak; Naturaren ikerketa oraindik beldurra natura izaki bizidun gisa
ukitzea da; Zientzia natural guztiak ez lirateke sortuko, naturak gorputz bizidun gisa
hartu izan balu. Espiritualtasuna eta naturala izaki berezietan soilik hartu behar dira,
dena jakitun eta maisu izateko; baina hori hobeto egin eta lortzen da esparru
berezietarako eusten. Beti desberdintasun bakarra beti apala da azken betirako
bereizgarri gisa. egia eta argitasun egiaren argitasuna osoa Izan ere, nola ikusten
bakoitzean, Jainkoa eta natura, gorputz eta arima, ikusten altuagoa, lotzen haiek
erabakitzen konturatzen garela datza. Naturaren ikerketa oraindik beldurra natura
izaki bizidun gisa ukitzea da; Zientzia natural guztiak ez lirateke sortuko, naturak
gorputz bizidun gisa hartu izan balu. Espiritualtasuna eta naturala izaki berezietan
soilik hartu behar dira, dena jakitun eta maisu izateko; baina hori hobeto egin eta
lortzen da esparru berezietarako eusten. Beti desberdintasun bakarra beti apala da
azken betirako bereizgarri gisa. Izan ere, egiaren argitasunaren eta argitasunaren
egiaren argitasun osoa aitortzen dugu kontuan hartzen dugula gaineratzen duen
Jainkoaren eta naturaren, gorputzaren eta arimaren bereizketa bakoitzaren gainetik,
haiek lotzen dituen batasun handiagoa ikusten duela. Naturaren ikerketa oraindik
beldurra natura izaki bizidun gisa ukitzea da; Zientzia natural guztiak ez lirateke
sortuko, naturak gorputz bizidun gisa hartu izan balu. Espiritualtasuna eta naturala
izaki berezietan soilik hartu behar dira, dena jakitun eta maisu izateko; baina hori
hobeto egin eta lortzen da esparru berezietarako eusten. Beti desberdintasun bakarra
beti apala da azken betirako bereizgarri gisa. Izan ere, egiaren argitasunaren eta
argitasunaren egiaren argitasun osoa aitortzen dugu kontuan hartzen dugula
gaineratzen duen Jainkoaren eta naturaren, gorputzaren eta arimaren bereizketa
bakoitzaren gainetik, haiek lotzen dituen batasun handiagoa ikusten duela. Zientzia
natural guztiak ez lirateke sortuko, naturak gorputz bizidun gisa hartu izan
balu. Espiritualtasuna eta naturala izaki berezietan soilik hartu behar dira, dena
jakitun eta maisu izateko; baina hori hobeto egin eta lortzen da esparru berezietarako
eusten. Beti desberdintasun bakarra beti apala da azken betirako bereizgarri gisa. Izan
ere, egiaren argitasunaren eta argitasunaren egiaren argitasun osoa aitortzen dugu
kontuan hartzen dugula gaineratzen duen Jainkoaren eta naturaren, gorputzaren eta
arimaren bereizketa bakoitzaren gainetik, haiek lotzen dituen batasun handiagoa
ikusten duela. Zientzia natural guztiak ez lirateke sortuko, naturak gorputz bizidun
gisa hartu izan balu. Espiritualtasuna eta naturala izaki berezietan soilik hartu behar
dira, dena jakitun eta maisu izateko; baina hori hobeto egin eta lortzen da esparru
berezietarako eusten. Beti desberdintasun bakarra beti apala da azken betirako
bereizgarri gisa. Izan ere, egiaren argitasunaren eta argitasunaren egiaren argitasun
osoa aitortzen dugu kontuan hartzen dugula gaineratzen duen Jainkoaren eta
naturaren, gorputzaren eta arimaren bereizketa bakoitzaren gainetik, haiek lotzen
dituen batasun handiagoa ikusten duela. dena berezia jakitea eta maisu
bihurtzea; baina hori hobeto egin eta lortzen da esparru berezietarako eusten. Beti
desberdintasun bakarra beti apala da azken betirako bereizgarri gisa. Izan ere, egiaren
argitasunaren eta argitasunaren egiaren argitasun osoa aitortzen dugu kontuan hartzen
dugula gaineratzen duen Jainkoaren eta naturaren, gorputzaren eta arimaren
bereizketa bakoitzaren gainetik, haiek lotzen dituen batasun handiagoa ikusten
duela. dena berezia jakitea eta maisu bihurtzea; baina hori hobeto egin eta lortzen da
esparru berezietarako eusten. Beti desberdintasun bakarra beti apala da azken
betirako bereizgarri gisa. Izan ere, egiaren argitasunaren eta argitasunaren egiaren
argitasun osoa aitortzen dugu kontuan hartzen dugula gaineratzen duen Jainkoaren eta
naturaren, gorputzaren eta arimaren bereizketa bakoitzaren gainetik, haiek lotzen
dituen batasun handiagoa ikusten duela.
Munduaren ikuspegi kristau paganoak eta modernoak, bestea bezalakoak, berez
bereiziak izan behar dute eta behin desagertu behar dute; eta elkarren osagarri gisa
kanpokoak ez badira, horietako bakoitzak mantendu egin behar du, baina barrutik
barneratzen du. Paganism oraindik bizirik Jainkoaren eta naturaren, gorputz eta arima
barruko benetako batasun kontzientzia, Jainkoaren eta gizakiaren arteko harremana
bere diseinuak mantenduko da beti gaur baino zatikatuta bezala, ordea, zalantzarik ez
zuen lehengo kristautasuna bezain ditu; Kristautasuna bere zatiketa eta oinarrizko
esentzia bereizketa guztiak, baina kontzientzia bizirik zintzilik dena heltze ditu,
menpeko izaki guztiak paregabean batasuna eta altuera batekin ospatu eta praktikoa
sartu eratu. Beno, esan nahi dut, paganismoa doa, deskonposizio kristautasuna
argitasuna jarraitu Exposed gehends, bereizmena eta bere aurreko diseinuak aurkakoa
guztia bukatu, kristautasuna, berriz, existentziaren une nagusia orain edo barrurantz
dibortzio kolektiboki ere, jarraiki egiten bihurtu da argiagoa une bakoitza buruz,
nahiz eta bat hain biziak, berriro lotuz azkenik sinesgarria joera eta une bereizi
altuena batasuna bere baitan darama, eta euren desadostasuna eta discord propioak
adiskidetze bat menderatu paganism bera herewith berean. Beraz, hau egun bat
ondoren zer geratzen betiko berarengan egia, ez ondoan, baina kristautasunaren
barruan berreskuratzeko, beraz, bera gaurko kristautasuna gabeziak betetzen
lagunduz, baina Kristo ez dira akatsak, eta berarekin indar berria elikatzeko.
God, berriro erabat izaera sartuko den bezala, gizon jada ez Jainkoari gauza arraro
bat da, da ere jainkozko diseinuak sentsuala da, jainkozko humanizazio, atea berriro
ireki da, baina ez da gehiago gordinak aurreko diseinuak eta humanizazio ; baina
Jainkoak da orain bertan kristautasuna eman zion kualitate handiko guztiak aberastu
izaera bat; jainko gizon bat jada ez da, nor accomplishes banakako heroics eta
asmakizun erabilgarria, baina nork abspiegelt zentzu puruan eta lurreko erlazio
altuena jainkozko. In du edo impending kristautasuna bihurtzeko zer zen baina ezer
galduko sekula inoiz galdetu zion irabazien Kristo bera da; Bakarrik negazioak galdu
egingo dira, nork bere negatiboa beraiek posizioak handiagoa bihurtu. irtetzea izango
da bere bere maitasuna guztiak besarkatzen sinesmena argi, bere free eskualdearen
izaera eta espiritu itxaropen handia, bere sarkorra argitasun guztiak-argitsua, guztiak
besarkatzen eta batzeko delako berez berez argi eta aho batez.
Paganism behin hazi mota guztietako higgledy lurrera txikiagoa da, hainbat
verschränkend, lurra izen; partzialki loreak, neurri batean belarjaleak. Baina hazia
luze nondescript barne atseden hartzen, ixten bere txandan txikietan eta esan guztiei
buruz izan. Baina Keimlein lo bat da Keimlein Kristo, berriz handiagoa thereinto
ezarri da, eta denbora ateratzen denean, esnatuko gora bezala, hazia erortzen gain,
urrats alea hautsi out, bakarrik txiki eta askoz zapalduak belar eta belar txarrak
arabera inguruan; baina gero eta handiagoa enbor zuzen gisa hazten da, indartsuagoa
bihurtzen da, gero eta sendoagoa, gidatzen. Sustraiak guztien inguruan, tira zukuak,
indarrak per se, belar eta belar txarrak eraztunak hiltzen denean, loreak hil; enborra
beti zuzena da, lurra alde batera uzteko balitz bezala, Lur osoa lurrera bakar bat
bezala sustraitzen da, dena koherente bihurtzen da; zer zen solteak nahiko
bihurtzen; Lurzoru lehorra zegoenean, zukuak isiltasunean sakontzen dira; baina area
han nahi du erabat suntsituko hau Desplazatu ala tribu bat, baina igoeraren aberatsa
blütenarm uzten, beroa albo itzulian soilik lurrera, eta horrek, berez, sasiak, baina
beste belar laguntzen hurbil; Azkenean zuhaitza badirudi edaririk gabeko adar berriak
jaiotzen nekatuta, lan egiten du eta soilik mekanikoki eta familiarki egiten du. egun
bat duten korola Lenze berri batean etenaldi bat tentsio tontor batetik, albo itzulian
spoils, eta tentsio orain burutzen erabat bakarrik ostrukak bat, bestela sakabanatuta
beheko solairuan hazi da; eta sorta guztia aldi berean argi mantuan mantentzeko,
oraindik ere zuku berberak dira, inguruko belar bat sortu zenean, baina ez indar
berberak, aberastasun zaharra eta antzinako ugaritasuna, baina altuera gorantz sortu
zen. Arrazoiak behera egin zuen eta argi gainetik. Lorategia zuhaitzaren ondoan dago
zeruko lorategia. Zuhaitza beste mila zuhaitz dago.
Hasieratik lurra zeruko lorategian zuhaitz bat bezalakoa zen; baina beste zentzu
handiago batean loratu eta hazi zen, egun batean bertan egonen da. Nahiz eta giza
umea dagoeneko jaiotzetik nahiko zakarra da; baina askoz ere esan beharra dago
munduko bat zentzu handiagoan dagoela. Baina gauza horiek lurrean jarraitzen dute
oraindik.
Bigarren arrautza, Entwickelungslaufe gizateriaren birsortzen lehen, zahar eta aro
berriaren hasieran amaieran antza, baina lehenengo eta bat, arrunt baino indar
ezberdinak ditu. hortik dator Txoria, ez arrano hegan putre eta usoa lurraren gainean
argudiatuz ondoan, baina lurra bera, arrano, putre eta txikiagoa da hegazti guztiak
ditu, harmonia egia txoriek bezala Zeruko bidez, Jainkoaren kantua goizeko abesti
berrian. Hau da, erlijioa zein kristautasuna etorkizuneko eguna da, ez du lurraren
gainean beste erlijio argumentu bat sartu, baina Lehian erlijio guztiak garaitzeko biak
uztartzeko moduan. Beraz, lurra batasunean eta argitasunean garatzen da berekin
Jainkoak bedeinkatzeko harmonioki beste izarren laudorioekin.
Hauek dira, noski, urruneko etorkizunari begirada ematen, idatzizko ideia hori
bakarrik jartzeko. beti zaharra izaten jarraitzen duelako. Baina ez al da aro berri bat
bultzatzen? Zertxobait zaharrak baso eta lorategiak dira dagoeneko. Gero eta indar
eragile fresko eta alaia, poesia eta berdeagoa bizitza itzaltzen dira. Erlijioa, zientzia
eta artea gero eta eremu gehiagotan ari dira, baina desagertzen ari dira, gero eta
zailagoak diren kontraesanak gainditzeko. fedea eta bizitza iturri aktiboak ez dira
gehiago osotasunean. Eta, benetako naturaz kanpoko udazkenean, hostoen
ugaritasuna handitzen denean bakarrik gertatzen da denbora hori, hazkunderik
handiena igaro da. Bai, udazken aberatsa dugu, baina udazken aurreratu bat ere
badugu. Eta heldutasunera begira gabiltzan bitartean, hosto-tranpa beldur gara. Baina
udazken bakoitza udaberri berri bat da; eta udaberri berri bakoitza zaharraren gainetik
dator, urtebetea hiltzean, baina betierekoak loratzen eta loratzen jarraitzen du.