معجم مصنفات القرآن

‫‪hamidullah.
info‬‬
‫التوغاي خواخ اسمحطات‬
‫يكتب الخافي‬
‫منشورات‬
‫كارالزفتكاعى‬
‫للنشكر والصليّاعكة والتوزيع‬
‫الرياض ‪ :‬ص ‪ .‬ب ‪١٥٩‬م‬
‫فت ‪ »٩٦‬لا لا لا‬
‫‪hamidullah.info‬‬
‫الطبقة الأوزان‬
‫‪ ١٤ ، ٤‬هـ – ‪ ١٩٨٤‬م‬
‫الوطابلاتعوةزية‬ ‫حارالهتاي للنشرة‬

‫ص‪ .‬ب ‪ -‬هدا \ الرياضات ‪١١٤‬الا‬
hamidullah.info
hamidullah.info
‫‪،‬‬ ‫هلآ هباحصأو‬ ‫‪ ،‬ىلعو‬ ‫هلا مُكْيلَع‬ ‫ىلع لوسر‬ ‫مسلاو‬ ‫هل ةصلاو‬ ‫دمحلا‬
‫‪..‬‬ ‫دعبو‬
‫ىلع‬ ‫" ‪ .‬هو لمتشي‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫نم جعم«‬ ‫ينثلا‬ ‫اذه وه ءزجلا‬
‫يف‬ ‫( ءيش ) انأل ك انركذ‬ ‫‪ ،‬لقأو‬ ‫نآرقلا‬ ‫وألا ءيش نم امجرت‬ ‫‪ ،‬مسقلا‬ ‫نيمسق‬
‫‪ .‬امو‬ ‫لونتساب‬ ‫ةيمسإلا‬ ‫نفلاو‬ ‫ةفقثلاو‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمل‬ ‫معلا‬ ‫اذه‬ ‫انكرت‬ ‫ةدقملا‬
‫اهيف روتكدلا‬ ‫يتلا بتك‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫انه ىلع لك لاح وه ءزج نم مجرتلا‬ ‫هانركذ‬
‫‪.‬‬ ‫هلا‬ ‫ديمح‬ ‫دحم‬
‫لوح‬ ‫ةجرتم‬ ‫ةيبرعو‬ ‫ةيبنجأ‬ ‫ثحبو‬ ‫هيلإ نم تسارد‬ ‫ام انلصوت‬ ‫اك انأ انركذ‬
‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬
‫؛‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسافت‬ ‫نم بتك‬ ‫وألا‬ ‫وه مسقلا‬ ‫نم اذه ءزجلا‬ ‫ينثلا‬ ‫مسقلاو‬
‫‪.‬‬ ‫قيفوتلا‬ ‫يلو‬ ‫هلاو‬
hamidullah.info
‫ولا‬ ‫مسقلا‬
‫ةيبتل‬ ‫ةيبنجلا‬ ‫‪2‬ئَجرثلا تمنلا‬
‫ةيمسإلا‬ ‫ةفقثلاو‬ ‫نفلاو‬ ‫عراتل‬ ‫زكرم ثحبألا‬ ‫دوهج‬ ‫ىلإ انأ انركذ‬ ‫انه ام انفقو هدنع ‪ ،‬نريشم‬ ‫تبثنو‬ ‫*‬
‫‪.‬‬ ‫يف ءيش ودحا‬ ‫نيسملا‬ ‫دوهج‬ ‫انه يك ال ركت‬ ‫انقوف‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫امجرتل‬ ‫جعم‬ ‫لوح ةباتك‬ ‫لونتساب‬
hamidullah.info
hamidullah.info
‫صعـكلامك صا‬
hamidullah.info
‫اهتيدبأ‬ ‫ىلعو‬ ‫ةميظعلا‬ ‫ىلع هتناكم‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫ةغلاب‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫لوزن‬ ‫لدي‬
‫ةيقتشلا‬ ‫اهتردقو‬ ‫ةغلا‬ ‫ذه‬ ‫ىلع ةوق روذج‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫توصلا‬ ‫‪ .‬امك لدت‬ ‫ةيدتسملا‬
‫نع‬ ‫اةغل عرفلا‬
‫ةديعب‬ ‫حبصتف‬ ‫‪ .‬اذإو كتنا لتاغ ماعل لدبت بورم‬
‫نمزلا‬ ‫وةعيرفتلا‬
‫الثم ‪ ،‬فنإ ةيبرعلا‬ ‫دعب ألق نم خسم مةئ ماع ‪ ،‬كا وه شنأ اةغل اةزيجنإل‬ ‫صألا‬
‫‪.‬‬ ‫ةدلاخ‬ ‫ةيلزأ‬ ‫ةتباث‬
‫يف‬ ‫حضولا‬ ‫وذنم رثكأ من فلأ وسمخ ةئم سةن تًابيرق أتذخ هذ اةغل اهلكش‬
‫دقف‬ ‫ويف موسرلا ‪ .‬مهأو نم ذكل كهل ما ءاج من عرصت هنايب وهتحاصف‬ ‫تاوصأل‬
‫) ‪.‬‬ ‫نيبم‬ ‫يبرع‬ ‫( ناسلب‬ ‫لوزن‬ ‫هنأ‬ ‫نآرقلا‬ ‫دكأ‬
‫الهم‬ ‫الهم‬ ‫الهج‬
‫‪ ،‬اذهو دكؤي‬ ‫ًاريذنو‬ ‫ًاريشب‬ ‫سانل‬ ‫لزنأ « ةفاك‬ ‫ميركلا‬ ‫نأ نآرقلا‬ ‫نمو فورعملا‬
‫ىلإ‬ ‫هلا سنلا‬ ‫‪ ،‬هبف دهي‬ ‫ءاعمج‬ ‫ةيرشبلا‬ ‫ىلإ ةرئاد‬ ‫برعلا‬ ‫نم ةرئاد‬ ‫هجورخ‬ ‫ةورض‬
‫‪.‬‬ ‫يبسلا‬ ‫ءاوس‬
‫‪ ،‬يكو مهفي ءالؤه نوسملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ةرئادل‬ ‫ًرشتنا‬ ‫مسإلا‬ ‫رشتنا‬ ‫حبصي‬ ‫اذكهو‬
‫نأ‬ ‫نيغلاو‬ ‫نيركفملاو‬ ‫ىلع ءمعلا‬ ‫‪ ،‬راص ًمازل‬ ‫اذه نآرقلا‬ ‫نم ريغ برعلا‬ ‫دجلا‬
‫‪.‬‬ ‫عمجأ‬ ‫معلا‬ ‫ىلإ تاغل‬ ‫هومجرتي‬
‫له يه ةمجرت‬ ‫يف عون ذه ةمجرتلا‬ ‫عم نيضئخلا‬ ‫أن ضوخت‬ ‫وسيل من اديفمل‬
‫ينعملا ؟ ‪.‬‬ ‫حةيفر أم يه ةمجرت‬
‫ال ىنعم‬ ‫لمع‬ ‫وأ اهصيخلت‬ ‫نآرقلا‬ ‫يناعم‬ ‫نأ ةمجرت‬ ‫كرب‬ ‫'نيثحبلا‬ ‫ض‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫نكلو‬
‫عضيو‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫نع ةركف‬ ‫عفاديو‬ ‫يف دهع وسرلا‬ ‫مجرت‬ ‫نإ نآرقلا‬ ‫‪ ،‬لوقيف‬ ‫هل الو ةدئاف‬
‫ىلإ‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪١٩٧‬رايأ م ‪ .‬تمجر‬ ‫‪ ١٣٩٧‬ـه –‬ ‫‪ ،‬جىدام اوأل‬ ‫عبرلا‬ ‫رظنا اةجمل اةيبرعل ‪ ،‬دعلا‬ ‫)‪(1‬‬
‫س‪ً.‬قبا‬ ‫دمح حديم هلا ذتسألا بةعماج رديح دابأ لبنتساو‬ ‫تاغل اةيبنجأل ‪ ،‬بملق روتكدلا‬
‫ريسفتلا‬ ‫‪ :‬ئاقد‬ ‫نبا ةميت‬ ‫) ج ‪ ١٦٣ : 1‬نم باتك‬ ‫نآرقلا‬ ‫( يف ةمجرت‬ ‫ةقبسلا‬ ‫‪ :‬ةدقملا‬ ‫رظناو‬
‫‪.‬‬ ‫نبا ةميت‬ ‫مإلا‬ ‫ريسفتل‬ ‫عمجلا‬
‫‪١ ١‬‬
‫اميف ىلي ‪:‬‬ ‫اهجردن‬ ‫ةثيدحلا‬ ‫مجرتلاب‬ ‫ًاتبث ًاديفم‬
‫يع‬ ‫)‪.‬‬ ‫وسرلا‬ ‫تمجر في د‬

‫ه‬
‫ع‬ ‫نآرقلا‬ ‫)‬
‫نودب‬ ‫ةيمجعلا‬ ‫ىلإ تغلا‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫اومجرت‬ ‫تنخيرا نإ ءاملع ماسإل‬ ‫لوقي‬
‫‪ ،‬لاق مإلا‬ ‫نئامدقب‬ ‫قلعتي‬ ‫‪ .‬اميف‬ ‫يضملا‬ ‫ىلإ نرقلا‬ ‫‪ ،‬ذنم لوأ مسإلا‬ ‫ىندأ ريكن‬
‫اوبتك‬ ‫‪ : ) ٣٧/١‬يور نأ سرفلا‬ ‫( يف طوسبملا‬ ‫يخرسلا‬ ‫سمش ةمئألا‬ ‫ريبكلا‬ ‫هيقفلاو‬
‫‪ ،‬وناكف‬ ‫ريض هلا هنع نأ يبتك لمه ةحتفلا بةيسرفلا‬ ‫سنامل يسرافل‬ ‫ىلإ ناطسل‬
‫ةيبرعل ‪ ،‬ويف رةياو جات ةعيرشلا‬ ‫‪ ،‬ىتح تنال أمهتنسل‬ ‫ينوأرق ذكل يف ةاصل‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬بتكف‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫مهل ةحتفلا‬ ‫‪ :‬نأ بتكي‬ ‫ذإ لوقي‬ ‫ةدايز‬ ‫يفنحلا‬
‫‪،‬‬ ‫كلذ‬ ‫ام ب‬
‫ت‬
‫ك‬ ‫) حلا ‪ .‬دعبو‬ ‫ةدنواشخي‬ ‫نادزي‬ ‫‪ :‬مانب‬ ‫ميحرلا‬ ‫نمحرلا‬ ‫هلا‬ ‫( مسب‬
‫)‪.‬‬ ‫"يثع‬ ‫ىلع يبنلا‬ ‫هضرع‬

‫يهو نم لمع‬ ‫ةيبرغلا‬ ‫ةيكرتلاو‬ ‫ةيقرشلا‬ ‫ةيكرتلاو‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫نآرقل‬ ‫العفو دجوت مجارت‬
‫ةمجرت‬ ‫‪ .‬دقو رشن يف ناريإ‬ ‫يرجهلا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪ ،‬يأ نرقلا‬ ‫ينمسلا‬ ‫يف دهعلا‬ ‫نئاملع‬
‫نم رابك‬ ‫ةعامج‬ ‫‪ ،‬هنود‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫‪ ،‬لكو كلذ‬ ‫يربطلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪ ،‬عم ةصالخ‬ ‫نارقل‬
‫‪،‬‬ ‫يدابآ‬ ‫روتسل‬ ‫مجارت‬ ‫‪٣٤‬ه ـه دجتو‬ ‫نب حون يف‬ ‫روصنم‬ ‫رمأب كملا‬ ‫ءمعلا‬
‫‪.‬‬ ‫عبط اهضعب‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫دبع هلا يرصنلا‬ ‫‪ ،‬هجاخو‬ ‫‪ ،‬نيئرفسإلاو‬ ‫يدهزلاو‬
‫يف‬ ‫‪ .‬ولبق اذه قلا ظحاجل‬ ‫ينماسل‬ ‫تةيكر مةرصاع‬ ‫ىلإ انآل تمجار‬ ‫دجوت‬ ‫ولذك‬
‫‪.‬‬ ‫كنا رسفي انآرقل ةيسرفلاب‬ ‫يروسإلا‬ ‫نب رايس‬ ‫‪ :‬نإ ىسوم‬ ‫"نيبتلاو‬ ‫نيبلا‬
‫) – ص ‪ – ٣ – ٢‬نإ‬ ‫نيصلاو‬ ‫دنهلا‬ ‫( بئاجع‬ ‫يف هباتك‬ ‫نب ايرهش‬ ‫‪ :‬كرزب‬ ‫لاقو‬
‫ةيدنسلا‬ ‫و اهنأك‬ ‫لامش دنهلا‬ ‫تاغل‬ ‫ىلإ ىدحإ‬ ‫‪ ٣٤٥‬ـه ًابيرقت‬ ‫يف ةنس‬ ‫مجرت‬ ‫نآرقلا‬
‫) ‪.‬‬ ‫ةينتملا‬ ‫وأ‬
‫‪١٩‬ه م ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫مقر )‪ . (1‬عبط يهلد‬ ‫‪ ،‬ج ‪ ٨٦ : 1‬ةيشاح‬ ‫جاتل ةعيرشلا‬ ‫ةيدهلا‬ ‫ةيشاح‬ ‫(‪)١‬‬
‫‪١٣٩/‬‬ ‫ج‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬؟‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫زاوج‬ ‫مدعب‬ ‫وقلا‬ ‫ث‬

‫د‬
‫ح‬ ‫ىتم‬
‫‪ ،‬يف ايكرت ةينمثعلا‬ ‫يضملا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫دقف ثدح‬ ‫نآرقلا‬ ‫مدعب زاوج ةمجرت‬ ‫امأ وقلا‬
‫نأ اذه رصاعم‬ ‫‪ ،‬اندجول‬ ‫انقمعتو‬ ‫‪ ،‬ولف انربدت‬ ‫رصمو‬ ‫لثم ايروس‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫يفو هتعطاقم‬
‫ريصنت‬ ‫مهنأ لواح‬ ‫‪ ،‬ورعمف‬ ‫دالب مسإلا‬ ‫هرمعتساو‬ ‫نيبرغلا‬ ‫ىرصنلا‬ ‫ىوتفل‬
‫‪ ،‬لب اوعنم‬ ‫يف ىتش سبملا‬ ‫نيرشبملا‬ ‫لاسرإب‬ ‫‪ ،‬ملف اوفتكي‬ ‫لكب ةليسو‬ ‫نيسملا‬
‫‪.‬‬ ‫ةقيرفإ‬ ‫لثم لامش‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫يف رعتسملا‬ ‫ىتح‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫ةغلا‬ ‫سيردت‬ ‫اضيأ‬
‫ةيبنجأ‬ ‫تاغلب‬ ‫نآرقلا‬ ‫عنمب مجارت‬ ‫ةعلق مسإلا‬ ‫راصح‬ ‫امتإ‬ ‫مهنأ ودارأ‬ ‫رهظلاو‬
‫‪،‬‬ ‫اهنوفرعي‬ ‫تاغلب‬ ‫نرقلا‬ ‫مجارت‬ ‫‪ ،‬نلو اودجي‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫ال نوفرعي‬ ‫ريغ برعلا‬ ‫نوسملاف‬
‫‪.‬‬ ‫ىرخلا‬ ‫تنايدل‬ ‫ةغراف‬ ‫ةحسلا‬ ‫ىقبتف‬
‫ال‬ ‫‪ً،‬اقح‬ ‫ةزجعم‬ ‫‪ ( :‬نآرقلا‬ ‫نيجذسلا‬ ‫مسإلا‬ ‫ءاملع‬ ‫ضعبل‬ ‫لاق دحأ نيرشبملا‬
‫‪ ( :‬ضفلا‬ ‫لاقو‬ ‫ورسلا‬ ‫ةدشل‬ ‫جذسلا‬ ‫اذه معلا‬ ‫) ‪ ،‬بثوف‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫هتغالب‬ ‫لمحت‬
‫)‬ ‫همجرت‬ ‫وأ ليحست‬ ‫بعصت‬ ‫( نآرقلا‬ ‫‪ .‬بتكو‬ ‫) ‪ ،‬بطخو‬ ‫هب ءدعألا‬ ‫ام تدهش‬
‫)‪.‬‬ ‫همجرت‬ ‫ال زوجت‬ ‫‪ ( :‬نآرقلا‬ ‫ولاق‬ ‫ةينثلا‬ ‫‪ ،‬يفو ةوطخلا‬ ‫نورخآ‬ ‫هعبتو‬
‫ذه ةركفلا‬ ‫اسدو‬ ‫اسو‬ ‫نيذلا‬ ‫‪ ،‬ىرصنلاف‬ ‫ردقي‬ ‫‪ ،‬هلاو‬ ‫ربدي‬ ‫سنإلا‬ ‫نكلو‬
‫‪ ،‬ال‬ ‫اهب الإ برعلا‬ ‫ال موقي‬ ‫فوس‬ ‫نآرقلا‬ ‫اونظ نأ ةمجرت‬ ‫نيسملا‬ ‫ضعب‬ ‫ىلإ بولق‬
‫نسملاو‬ ‫لوقي لم مجرتي نآرقلا أدح نم ابرعل إىل ةغل ةيبنجأ‬ ‫‪ ،‬بامني خيراتل‬ ‫امجعل‬
‫مهئانبأ‬ ‫اةيبرعل ‪ ،‬هم نيذلا اومجرت انآرقل ىلإ مهتاغل سيردتلا‬ ‫انيذل اوملعت‬ ‫مجعلا‬
‫انيذل مل ياوسرد اةيبرعل ‪.‬‬ ‫لهأ مهدالب‬ ‫ةماعو‬
‫يف‬ ‫ترصحنا‬ ‫ةيبنجألا‬ ‫ىلإ تغلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫دض ةمجرت‬ ‫انل ‪ ،‬نأ ةكرحلا‬ ‫حضتي‬ ‫اذكهو‬
‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ص‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫ةينمثعلا‬ ‫ةدلابو‬ ‫(‬ ‫برعلا‬ ‫دالب‬
‫‪.،‬‬ ‫‪ « .‬فؤملا‬ ‫نأ لوقن ‪ :‬يرصنملا‬ ‫حصألاو‬ ‫مهسفنأل‬ ‫ذه هيمست‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫نودب‬ ‫ماسإل‬ ‫يبهذلا‬ ‫يف رصعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ،‬اومجرت‬ ‫نئاملع‬ ‫افنآ نأ رابك‬ ‫انركذو‬
‫يف ةنس‬ ‫نآرقلا‬ ‫رسفو‬ ‫هنأ مجرت‬ ‫دبع هلا يرصنألا‬ ‫الثم ةجوخلا‬ ‫ريكن ‪ .‬لوقيف‬
‫)‪.‬‬ ‫اهريغو‬ ‫( ةيرعلاب‬ ‫هلبق‬ ‫نم ناك‬ ‫‪ ١٠٧‬نم ريسافت‬ ‫نم‬ ‫‪ ٥٢٠‬ـه دفتساو‬
‫دجلا‬ ‫يف ماعل ‪ ،‬فنوسملا‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫ةغلا‬ ‫ةعرسب ربكأ من رشتنا‬ ‫يرشتن‬ ‫ماسإل‬
‫مجرتلاب‬ ‫دمهني ‪ ،‬نتعاف‬ ‫ىوتحي‬ ‫ياسأ‬ ‫ىلإ مةفرع باتك‬ ‫نوجاتحي‬ ‫نم مجعلا‬
‫‪.‬‬ ‫وينبرلا‬ ‫اهب ءمعلا‬ ‫لك ىنتعا‬ ‫تموكحلا‬
‫يل نأ لوقأ‬ ‫‪ ،‬نكمي‬ ‫من عرص نيمسلا‬ ‫وةيكرتلا‬ ‫واميف قلعتي ةمجرتب انآرقل بةيسرفلا‬
‫واهبرقأ ىلإ اوهفمل ايبرعل ‪.‬‬ ‫إاهن نم ألمج مجارتل‬
‫إىل دنهلا‬ ‫‪ ،‬دقف ولص مسإلا‬ ‫وهمجرت ءاملع ادنهل ىتشب مهتاغل ذنم أمدق روصعلا‬
‫تديز مويلا ىلع‬ ‫في نمز ساندي عرم يضر اهل هنع ‪ .‬ومجرت نآرقلا بةغل أودر بسحف‬
‫‪،‬‬ ‫الث مةئ ‪ ،‬ومل هنت هذ ةكرحلا في ذه ةغلا ‪ ،‬دجوي رثكأ نم ةئم تةمجر ةيكرتلاب‬
‫‪.‬‬ ‫مويلا‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫لذكو‬
‫ةيجنرفإلا‬
‫نم لتاغ أابرو ويه بةغلا‬ ‫ةينوبلا‬ ‫دجيو مجارت ةميدق بةيسدنألا‬
‫نأ اطخل يبرعلا اكشمل أقد من يأ طخ في ماعل ‪،‬‬ ‫نكلو بطخلا ايبرعل ‪ .‬وةيقحلا‬
‫‪.‬‬ ‫نم لهج‬ ‫لهجو‬ ‫نم مهف‬ ‫مهف‬
‫نيرخآلا‬ ‫ءالؤه‬ ‫ضعبو‬ ‫ًاضيأ‬ ‫ريغ نيسملا‬ ‫لك همجرت‬ ‫نوسملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫مجرت‬
‫‪،‬‬ ‫هنالطب‬ ‫نآرقلا‬ ‫رهجي‬ ‫عن مهتنايد‬
‫يتلا‬ ‫ودارأ ‪ .‬انعطل يف انآرقل وعفدلا‬
‫الو‬ ‫امنيب ال دجوت‬ ‫نآرقل‬ ‫‪ ٤٣‬ةمجرت ةنيتال‬ ‫ألقع نم بضع ‪ ،‬مالث تدجو‬ ‫ومهضعب‬
‫نودب نأ اوفرعي‬ ‫دارأو أن اوضفري ماسإل‬ ‫‪ ،‬كمهنأ وربكتسا‬ ‫اةطنزيبل‬ ‫ةدحاو بةنويلا‬
‫ام وه ؟‬ ‫ًالوأ‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫يف ل‬
‫ك ناسل‬ ‫‪ – ٦١‬نآرقلا‬
‫) يف‬ ‫يف لك ناسل‬ ‫همسا ( نآرقلا‬ ‫كًبات‬ ‫ترشنف‬ ‫عمج ذه توعملا‬ ‫'تلواح‬
‫نم‬ ‫يف لك ةدحاو‬ ‫ةفورعملا‬ ‫مجرتلا‬ ‫عيمج‬ ‫ت‬
‫د‬
‫ع‬
‫ف‬ ‫ةغل‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ـه هيف ركذ‬ ‫‪٦ ٤‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫ةنمس‬
‫يتلا اهيف‬ ‫وأ بتكملا‬ ‫عبطلا‬ ‫اقمو‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫‪ ،‬هنمز تقو تاعبط‬ ‫مسا جرتملا‬ ‫تغلا‬
‫اهل ‪.‬‬ ‫تاوطخم‬
‫‪ ٤٣‬ةغل ‪ .‬يفو ةعبطلا‬ ‫‪ ١٣٦٥‬ـه هيفو ركذ‬ ‫ًاروف عبطو ةيناث ةنس‬ ‫ذفن بتكلا‬
‫‪ ٦٧‬ةغل عم تاجذومنأ‬ ‫ىلإ‬ ‫ةروكذملا‬ ‫‪ ١٣٦‬ـه لصو دع تغلا‬ ‫نم ةنس‬ ‫ةثلا‬
‫‪ .‬ىهو ادزت لك موي ‪ ،‬يف‬ ‫ةيدج‬ ‫يل رشن تاولعم‬ ‫‪ .‬مث مل رستي‬ ‫ةحتفلا‬ ‫ةروسل‬
‫نم‬ ‫يف ةلس‬ ‫توعملا‬ ‫رشنب‬ ‫‪ ،‬يتكاف‬ ‫ةيدام‬ ‫‪ ،‬بسال‬ ‫لماش‬ ‫باتك‬ ‫ةروص‬
‫‪.‬‬ ‫ةحتفلا‬ ‫ةمجرت‬ ‫صنو‬ ‫ةفورعملا‬ ‫مجرتلا‬ ‫‪ ،‬عم ركذ عيمج‬ ‫ةغلاب‬ ‫قلعت‬ ‫لك ةلاقم‬ ‫تقملا‬
‫هب‬ ‫‪ .‬الو لازأ لغتشأ‬ ‫ءجهلا‬ ‫فورح‬ ‫ب‬

‫س‬
‫ح‬ ‫تغلا‬ ‫ىلع يلاوت ءامسأ‬ ‫تقملا‬ ‫ذهو‬
‫ىتح‬ ‫‪ ،‬تلصو‬ ‫يف سيراب‬ ‫) ردصت‬ ‫مالسإ‬ ‫سنارف«‬ ‫همسا‬ ‫ةيسنرف‬ ‫ةيرهش‬ ‫يف ةلجم‬
‫وه‬ ‫يجنرفإلا‬ ‫‪ ( ٤٥‬وفرح ف طخلاب‬ ‫نآلا إىل لةغ تالف ( نم إاقيرف ) ‪ ،‬اهمقرو‬
‫يحصت‬ ‫نم حفور ءجهلا ) ‪ .‬ال كش في نأ مور نمزلا يضتق‬ ‫افرحل داسل‬
‫ةغلاب‬ ‫ةيدج‬ ‫مجارت‬ ‫‪ ،‬عبس‬ ‫الثم‬ ‫تردص‬ ‫‪ ،‬دقف‬ ‫اميدق‬ ‫ةعوبطملا‬ ‫توعملا‬
‫‪ ١٩٦٨‬م ‪.‬‬ ‫ماع‬ ‫يباتك‬ ‫‪ ،‬دعب رودص‬ ‫ةزيكنإلا‬
‫ةفورعملا‬ ‫خأ تيكر ًباتك بةيكرتلا ‪ ،‬تركذ فهي جعيم مجرتلا‬ ‫ودق نترش بةدعاسم‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬يبرعلاو‬ ‫بةغلا اةيكرتل ويه رثكأ من ةئم ‪ ،‬وةالث وطخ ‪ ،‬بطخلا رغيوألا‬
‫يف‬ ‫اهنم ) ةدجوملا‬ ‫ةحتفلا‬ ‫( يأ ةروس‬ ‫ةيكرتلا‬ ‫مجرتلا‬ ‫هيف عيمج‬ ‫‪ .‬تلقنو‬ ‫نيتلاو‬
‫ه‬
‫‪.‬‬ ‫مويلا‬ ‫انديأ‬
‫تاغلب‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ،‬وأ مجارت‬ ‫ةينمألاب‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ :‬مجارت‬ ‫ةصتخم‬ ‫تلاقم‬ ‫لذك‬ ‫ترشن‬
‫‪\ c‬‬
‫وقد اجتمع لدي معلومات عن ‪ ١١٨‬من لغات العالم التي فيها تراجم القرآن إما‬
‫كاملة أو جزئية ‪ .‬وآخر ما وصل إلي ترجمتان بلغات الأمركيين ( وهم سكان أمريكا‬
‫الأصليون من الجلد الأحمر ) ‪ ،‬من برازيليا ‪ ،‬وهذا بفضل أخبار ‪ ،‬سفير الجزائر‬
‫هناك ‪.‬‬
‫القرآن العربي بحروف أجنبية ‪:‬‬

‫ومما يذكر أن بعض هؤلاء العجم ينقلون إلى خطهم ‪ ،‬وهو غير الخط العربي ‪،‬‬
‫في زمن‬ ‫‪6‬‬ ‫القرن الاول للهجرة‬ ‫من‬ ‫فاقدمهم السريان النصارى‬ ‫ه‬ ‫لتسهيل القراءة لهم‬
‫الحجاج بن يوسف ‪ .‬وفعل هذا في عصرنا مسلمو بنغلاديش والأتراك ‪ ،‬والصينيون‬
‫اكتب بالفرنسية‬ ‫من أهل كوريا ‪ ،‬وأكرهت ‪ ،‬أنا أيضاً‪ ،‬على أن‬ ‫المسلمون‬ ‫وأخيراً‬
‫والانكليزية والألمانية سورا قصيرة وأدعية مثل التحيات للصلوات الخمس ‪ ،‬وذلك‬
‫لصالح معتنقي الإسلام الجدد ‪ ،‬وبذلك يتيسر لهم حفظها بسرعة وأداء واجباتهم‬
‫الدينية ‪ ،‬وربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ‪.‬‬
‫وبعد هذه المقدمة التمهيدية والمعالجة المتواضعة ‪ ،‬لا بأس بأن أثبت ههنا فهرسة‬
‫اللغات التي عثرت فيها على ترجمة أو تراجم عديدة للقرآن الكريم ‪ ،‬سواء أكانت‬
‫كاملة أم جزئية ‪ ،‬مبوبة على تولي حروف الهجاء من أسماء اللغات" ‪.‬‬
‫بيجيب‬
‫‪١ ٦‬‬
‫ط‬
‫س‬
‫خ‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ـحملا‬
‫ليرك‬ ‫آايس‬
‫ص‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫ايسآ‬
‫ص‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫اقيرفإ‬
‫نيتال‬ ‫ابروأ‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫س‬
‫ا‬
‫خ‬
‫ص‬
‫ا‬ ‫آايس‬
‫ص‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫ايسآ‬
‫ىدنيلو‬ ‫كلياغ‬ ‫حت‬ ‫رعجا‬
‫لنيتا‬ ‫ابروأ‬
‫نيتال‬ ‫اقيرفإ‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫ع‬ ‫اقيرفإ‬
‫نيتال‬ ‫يبرع‬ ‫أابرو‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ع‬ ‫ابروأ‬
‫يبرع‬ ‫نيتال‬ ‫ابروأ‬
‫ص‬
‫ا‬
‫خ‬ ‫اقيرفإ‬
‫نيتال‬ ‫يبرع‬ ‫ايسآ‬
‫يبرع‬ ‫ىنيتال‬ ‫أابرو‬
‫لنيتا‬ ‫ابروأ‬ ‫يناركوأ‬
‫نيتال‬ ‫ابروأ‬ ‫تناوربسيإ‬
‫نيتال‬ ‫ابروأ‬ ‫فوتسيإ‬
‫نيتال‬ ‫اقيرفإ‬
‫نيتال‬ ‫ابروأ‬ ‫ك‬
‫ل‬
‫س‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ع‬ ‫اقيرفإ‬
‫–ج ‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ٢‬جعم‬

‫بروهـوى‬
‫بمشــتور‬
‫دائتشى‬ ‫يـالات‬
‫بنجابي‬
‫بولاني‬
‫بولاني‬
‫تامل‬
‫‪\A‬‬
‫جاوي‬
‫حوسـه‬
‫دانماركي‬
‫دكهاني‬
‫ديولا‬
‫روسي‬
‫رومانتاش‬
‫رومانوي‬
‫ساراكولا‬
‫ستونراني‬
‫او ‪١‬‬
‫يهكمروغ‬
‫ف‬
‫ي‬
‫س‬
‫ن‬
‫ر‬
‫نوزيرف‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ف‬
‫نـمالف‬
‫يدـالنف‬
‫يفالتـق‬
‫يلاتسشق‬
‫ج‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ك‬
‫قانشب‬ ‫– عجار‬ ‫يناورك‬
‫يلورك‬
‫كلئايرو‬
‫يناوك‬
‫يناتسهوك‬
‫يدنبال‬
‫ليدناغو‬
‫دنايول‬
hamidullah.info
٢ ١
‫نسيت‬ ‫أني أخطأت أو‬ ‫ويجوز‬ ‫‪%‬‬ ‫معلوماتي اليوم وفوق كل ذي علم عليم‬ ‫هذه‬
‫فالإنسان مركب من الخطأ والنسيان ‪ .‬ولا بد أن تتغير هذه المعلومات كل يوم‬

‫بوصول خبر ترجمة القرآن بلغة من لغات العالم ‪ .‬وآخر دعوانا أن الحمد لله رب‬
‫العالمين'' ‪.‬‬
‫‪ – ٦١٢‬الأدلة العلمية على جواز ترجمة معاني القرآن إلى اللغات الأجنبية ‪.‬‬
‫محمد فريد وجدى ‪.‬‬
‫القاهرة ‪ ،‬ه ه‪ ١٣‬هـ ‪.‬‬
‫‪ – ٦١٣‬بحث في ترجمة القرآن ‪.‬‬

‫محمد مصطفى المراغي ‪.‬‬
‫مطبعة الرغائب ‪ ١٣٥٢ ،‬هـ – ‪ ١٩٣٦‬م ‪.‬‬
‫وفيما يلي ثبت بمجموعة من البحوث والدراسات ‪ ،‬والترجمات القرآنية من‬
‫محتويات مكتبة جامعة ‪. BIRMINGHM‬‬
‫وهي صور بطاقات الكتب الموجودة باللغات الأجنبية المختصة بالدراسات‬

‫القرآنية ‪ .‬الرموز في أعلى البطاقات تدل على رقم الكتاب والرمز ‪ Pa‬أو ‪ Pan‬يعني‬
‫‪٠‬هصفحة ‪.‬‬ ‫صفحاأتقهل من‬ ‫كتيب عدد‬
‫‪KORAN, French.‬‬ ‫‪297 . Bd‬‬ ‫‪ – ٦١٤‬ترجمة فرنسية للقرآن ‪.‬‬

‫‪Le Coran.‬‬ ‫‪Preface par J. Grosjean.‬‬ ‫ترجمها دكتور ماسون ‪.‬‬
‫‪Introduction, traduction et notes par‬‬ ‫‪١ ٦- ٧‬‬ ‫نش با‬
‫‪D. Masson.‬‬ ‫م ‪.‬‬ ‫لتمر باريس ‪،‬‬
‫‪Bibliotheque de la Pldiade.‬‬
‫‪Editions Gallimard : 1967.‬‬
‫‪53006‬‬
‫(‪ )1‬المصدر السابق ‪ ،‬المجلة العربية ‪ ،‬العدد الرابع ‪ ١٣٩٧‬هـ ‪ ،‬تراجم القرآن الكريم الإلغىات الأجنبية ‪،‬‬
‫بقلم الدكتور محمد حميد الله ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
hamidullah.info
KORAN, French MC 297. Bd

. ‫ – ترجمة فرنسية للقرآن‬٦١٥
‫و‬L'Alkoran
! Le livre par excellence . ‫ترجمة فاطمة زادا‬
traduction textuelle de l'Arabe faite
par Fatma-Zaida.... . ‫ م‬١٨٦١ ، ‫ليشبونة‬
‫"و‬8 ,ennobsiL Imprimerie de la Société
Typographique Franco - Portu - gaise,
1861 .
‫و‬KO
,NAR French .1957 .297 Bd . ‫ – ترجمة فرنسية للقرآن‬٦١٦
Le Coran (al Cor an). Traduit de
Tarabe Regis Blachere...
.ms
,".
8‫ـ‬,se
irav
PuGen
.noP
si,
aM
1957.
REF MC 297. Bd
KORAN, French. 1878
. ‫ – ترجمة فرنسية للقرآن‬٦١٧
Le Koran analysé...par Jules la Beaume. . ‫ م‬١٨٧٨ ، ‫باريس‬
4", Paris, 1878.
Bibliotheque Orientale. Vol. 4.
KORAN, French. 297. Bq . ‫ – ترجمة فرنسية للقرآن‬٦١٨

Le Coran.
Traduction francaise et commentaire ..
. ‫ترجمة الشيخ أبو بكر حمزة‬
)‫ي‬ ‫دينول‬ ‫فايرد‬ ، ‫باريس‬ ، ‫قسمان‬
par Le Cheikh Si Boubakeur Hamza.
Tome 1 ‫ ـ‬.Sourate
I a XXIII
Tome ‫ـس‬2 .SourateXXTV à CXTV . ‫ م‬١٩٧٢
Paris, Fayard/Denoul: 1972
52922
KORAN, English. 297. Bb ‫وتعليق‬ ‫انكليزية‬ ‫ – ترجمة‬٦ ١٩

The Holy Qur'an. English translation ‫و‬ ‫للقرآن المقدس‬
and commentary edited by Malik
Ghulam Farid.
.1a ‫و‬."8 ,hawbaR ,natsikaP Oriental ‫ ميرزا ناصر أحمد‬: ‫ نشر‬، ‫ربوة باكستان‬
and Religious Publishing co. for
Had
rat Mirza Nasir Ahmad. 1969 . . ‫ م‬١٩٦٩
٢٣
hamidullah.info
QUR"AN. English Sale. 297 Bc

‫ – ترجمة انكليزية للقرآن مع‬٦٢٠
The Koran... translated into English
from the original Arabic with explana
. ‫شرح مأخوذ من المصادر الموثوقة‬
tory notes taken from the most appro ‫ فردريك‬، ‫ لندن‬، ‫سال‬ ‫جورج‬ ‫ترجمة‬
ved ;srotatnemmoc to which is prefix ‫س‬
ed a preliminary discourse by George . ‫ م‬١٧٣٤ ‫ الطبعة الاولى‬، ‫ورن‬
Sale. London, Frederick Warne, (n.d.
First published in 1734)
145, 470 p. 2nd copy
KORAN Arabic/English. 297. B

‫جديد‬ ‫وتوضيح‬ ‫ – ترجمة‬٦٢١
Arabic text with a new translation by . ‫للقرآن بالإنكليزية‬
Muhammad Zaf Khan.
Curzon Press: 1975 (2bd.ed.) . ‫ترجمة محمد سفخان‬
. ‫ م‬١٩٧٥ ، ‫كرزون بريس‬
,NAREnglish
OK‫ و‬.Selections ‫ – ترجمة انكليزية لمعاني القرآن‬٦٢٢
The religion of the Koran. By Arthur . ‫ترجمة آرثرن ولستون‬
N. Wollaston.
sm. 8" ., John Murray, 1905. ‫ حكمة‬، ‫ م‬١٩٠٥ ، ‫نشر جون موري‬
Wisdom of the East. . ‫الشرقي‬
297 B
QURAN. Arabic/English. Pickthall. ‫القرآن‬ ‫معافي‬ ‫ – ترجمة‬٦٢٣
1977.
. ‫الانكليزية‬
The meaning of the glorious Qur'an;
text and explanatory translation by . ‫ترجمة محمد مارمادوك بكتهال‬
Muhammad Marmaduke Pickthall.
‫و‬Mecca ,Muslim
World League .1977
. ‫الجمعية المكية للعالم الإسلامي‬
xviii, 739 p. . ‫ م‬١٩٧٧ : ‫الهند‬
Includes index
REF . 297 Bb
QURAN. Arabic/English. Asad. 1980 ‫ – رسالة القرآن ترجمـة‬٦٢٤
The message of the Qur'an. Translated ‫وتوضيح‬
and explained by Muhammad ASad. ‫بعر‬ . ‫محمد أسد‬
,ratlDar ar biG‫ و‬.1980
al-Andalus
x, 998 p.
( ‫الاندلس‬ ‫دار‬ ‫ا‬ ‫جبينيل تار‬
. ‫ م‬١٩٨٠
hamidullah.info
REF. 297 . Bb
QURAN. Arabic/English AIT. 1946. ‫ ترجمة‬، ‫ – القرآن العظيم‬6 ٢٥
Holy Qur'an; text, translation and . ‫انكليزية‬
commentary by Abdallah Yusuf Ali.
2v., la. 8" ., New Yor, Hafner Publish ، ‫علي‬ ‫يوسف‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫ترجمة‬
ing Co., 1946. . ‫ م‬١٩٤٦ ، ‫نيويورك‬
REF : MC 297. Bc
KORAN, English, Rodwell. 1909 . ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٢٦
The Koran. Translated from the . ‫ترجمها‬
Arabic by J M. Rodwell. (Reprinted).
sm. 8" , London, Dent, (1909). . ‫ م‬١٩٠٩ ، ‫ مكتبة كل إنسان‬، ‫لندن‬
Everyman's Library. . ‫ م‬١٩١٣ ‫وطبعة أخرى سنة‬
Another issue . (Reprinted). (1913).
QURAN. English Sale REF 297 Bc ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن مع‬٦٢٧

The koran...translated from the origi ‫بعض الملاحظات وشروح ترجمة جورج‬
nal Arabic with explanatory notes . ‫سال‬
taken from the most approved com
mentators; to which is prefixed a pre . ‫ م‬١٧٣٤ ، ‫لندن‬
liminary discourse, by George Sale.
New edition. London, Orlando ‫وهو غير الكتاب السابق لجورج سال‬
Hodgson, n.d.
(Ist published in 1734) . ‫وفردريك‬
REF.MC 297. Bq
QUR"AN. English ‫ – ترجمة انكليزية وتعليق شامل‬٦٢٨
A comprehensive commentary on the . ‫على القرآن‬
Qur'an : comprising Sale's translation
and preliminary discourse, with addi . ‫إعداد إ– م –ورري‬
tional notes and emendations. Toge ، ‫بول‬ ‫كجان‬ ، ‫لندن‬ ‫اعداد‬
‫و‬therwith a complete index to the text
preliminary discourse, and notes, by . ‫ المسلسلات الشرقية‬. ‫ م‬١٨٩٦
E.M. Wherry.
4 ,.vols ‫"و‬8 ,nodKegan noL ‫و‬
Paul
1896 .
Trubner's Oriental Series.
٢ o
hamidullah.info
REF . 297
OUR AN. Arabic. Selections. 1914.
‫ – مختارات قرآنية عربية‬٦٢٩
Leaves from three ancient Qur'ans,
‫و‬possibly
‫ مخطوطات قديمة من‬٣ ‫مأخوذة من‬
...cinamhtO-erp Cambridge
University Press, 1914. ‫ جامعة‬، ‫القرآن قبل العصر العثماني‬
2 copies. (Copy 1 in Arabic Section
MC T 297. ، ‫ النسخة الأولى بالعربية‬، ‫كمبرج‬
. ,anagI ‫ و‬.Ed
niM Alphonse . ‫ م‬١٩١٤
II. Lewis, Agnes, ed.
KORAN. English MC 297 . Bc

. ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٣٠
The Koran: Commonly called the
Alkoran of Mohammed. Translated
into English ... with explanatory notes. . ‫ م‬١٩ . . ، ‫نيويورك‬
.... To which is prefixed, a preliminary
discourse by George Sale.
8", London, New York, 1900 ? .
KORAN. English 297. Bc

. ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٣١
The Koran. Translated by N.J . . ‫داود‬
Dawood. 3rd.ed.
sm. 8"., Harmondsworth, Penguin . ‫ م‬١٩٧٢ – ١٩٦٨ ‫مكتبة بنكوان‬
books, 1968 (1972).
Penguin Classics
KORAN 297 Bc . ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٣٢

‫ه‬ ‫ داود‬. ‫ ج‬. ‫اعدها ن‬
The Koran. Translation by N.J.
Dawood. . ‫ م‬١٩٧٨ – ١٩٧٤
Allen Lane, 4th ed.rev. 1974 (1978)
. ‫طبعة أخرى غير السابقة‬
KORAN MC 297 . Bc ‫انكليزية‬ ‫ – ترجمة‬٦٣٣

The Qur'an. Translated, with a critical . ‫القرآن‬
re-arrangement of the Surahs, by
Richard Bell. . ‫ترتيب وإعداد ريشارد بيل‬
2 ‫و‬.vols ,"8 ,hgrubniClark
dE, .9‫ـس‬1937 . ‫ م‬١٩٣٧ ، ‫ كلارك‬، ‫ادنبره‬
٢ ٦
hamidullah.info
KORAN MC 297. Bc
. ‫ – مختارات من القرآن‬٦٣٤
Slections from the Qur'an, Rodwell s . ‫ ويترش‬. ‫ و‬. ‫أعدها هـ‬
translation. Arranged by H.U. Weitb
recht Stanton. . ‫ م‬١٩٢٢ ، ‫لندن‬
sm. 8", London, SP.C.K, 1922.
‫و‬Texts
for Students .No .28
QUR"AN 297 BI
. ‫ – ترجمة القرآن الكريم‬٦٣٥
The glorious Qur'an. Translation and ، ‫ترجمة وإعداد عبد الله يوسف علي‬
commentary by Abdallah Yusuf Ali.
The Islamic Foundation, 1978 (1938 . ‫ م‬١٩٧٨
A.H.)
6 copies.
KORAN 297. Bc
. ‫ – ترجمة للقرآن بالإنكليزية‬٦٣٦
The Koran interpreted. By Arthur J . ‫يه‬ ‫ارثر عة هاربرى‬ ‫اعدها‬
Arberry.
2 ‫و‬.vols ,."8 ,nod Allen
n& oUnwin
L, . ‫ م‬١٩٥٥ ، ‫لندن‬
1955 .
Voi. 1 . Sura I - XX
Vol. 2. Suras XXI - CxIV.
Spalding Library of Religion.
KORAN MC 297. Bc
‫ – معاني القرآني العظيم شرح‬٦٣٧
The meaning of the glorious Koran. . ‫وترجمة‬
An explanatory translation by Marma
duke Pickth
8", London, Allen & Unwin, 1930. . ‫ م‬١٩٣ ، ، ‫لندن‬
KORAN. MC 297. Bb
‫ – القرآن العظيم المتن العربي‬٦٣٨
The Holy Qur'an, containing the . ‫مع ترجمة انكليزية‬
Arabic text with English translation ‫جه‬ ‫علي‬ ‫ محمد‬. ‫أعدها م‬
and commentary, by Maulvi Muham
mad Ali, Second edition.
.la ‫"و‬8 ,Lahore .1920
. ‫ م‬١٩٢ ، ، ‫ لاهور‬، ‫الطبعة الثانية‬
٢٧
hamidullah.info
N
A
R
O
K 7
9
2 b
B
‫نآرقل‬ ‫ةزيلكنا‬ ‫ – ةمجرت‬٣٩٦
The Holy Qur'an tex, translio and
c
y
r
a
t
n
e
m
o b Abdulah
y YuSaf Ali. . ‫اميظعل‬
Beirut, Darl Arabi . 1968 . ‫ىلع‬ ‫دبع هلا فسوي‬ ‫اهدعأ‬
6 Copies.
. ‫ م‬١ ٦- ٨ ، ‫ةيبرعلا‬ ‫ راد‬، ‫توريب‬
F
E
R .M
C .
7
9
2 d
B
.
N
A
"
R
U
Q ,
n
a
m
r
e
G 3
2
9
1
erD oran;K usgewahlt, ngeordta

. ‫نآرقل‬ ‫ةيناملأ‬ ‫ – ةمجرت‬٦ ٤٠
d
n
u m
i e
M des orignals ubertagn ‫اك‬ ‫نورداب‬ ‫ميرك‬
n
o
v t
r
e
b
u
H .
e
m
i
r
G
‫"و‬8 Schonig n 1923
o
b
r
e
d
a
P
, . ‫ م‬١ ٩٢
٣
t
n
e
m
u
k
o
D der Religon. VI Band.
F
E
R .M
C 7
9
2 .B
d
.
N
A
R
U
Q Syriac.
. ‫نآرقل‬ ‫نإ ةزي‬ ‫ – ةعمجرت‬٦ ٤١
A
n anciet Syriac ransltio of het
Kur'an
Varints,
exhibtng
y A. Minga.
b
w
e
n vers and
h
t
i
w
. ‫ه م‬١٩٢ ، ‫رتسشنام‬ ‫رشن ةعماج‬
facsimle.
La. 8", Manchestr, Universty Pres,
5
2
9
1
Reprintd with coretins and adi
ionst m
o
r
f e
h
T
" Buletin f the
o n
h
o
J
s
d
n
a
l
y
R Libray ".
Vol. 9, No. 1 , Janury , 1925.
,
N
A
R
O
K .
n
a
m
r
e
G .
7
9
2 d
B
. ‫نآرقل‬ ‫ةيناملأ‬ ‫ – ةمجرت‬6 ٤٢
r
e
D .
n
a
r
o
K s
u
A m
e
d Arabischen . ‫رنيج‬ ‫مالكير‬ ‫رشن بليف‬
Ubertagn von x
a
M Henig. . ‫ م‬١
٤
٧
٩ – ١٩٦٠
(Einletug und Anmerkug von
Anemari Schimel.)
Stugar, Philp Reclam Jnr. :1960
(1974)
3
9
2
5
٢A
hamidullah.info
KORAN. Swedish 297 Bd

. ‫ – ترجمة سويدية للقرآن‬٦٤٣
Koran; i oversattring ach sannardX . ‫ م‬١٩٧٦
med risdomsk inedrign ax ako
ohenarks
Swidish trans.
form, 1976.
KORAN. German . .. 297. Bq . ‫ – ترجمة ألمانية للقرآن‬٦٤٤

Der Koran. Ubersetzung, Kommentar . ‫ترجمة وإعداد رودي باريت‬
und konkordanz Rudi Paret.
von
‫و‬.2v .a1 "8 ,. ,tragttutS .W Kohlhammer . ‫القسم الثاني ستود كارت وكولهامر‬
Verlag, 1966–1971.
. ‫ م‬١٩٧١ – ١٩٦٦
KORAN. Danish. . ‫ للقرآن‬. ‫ – ترجمة دينماركية‬٦٤٥
Koranen. . ‫ م‬١٩٦٧ ، ‫كوبنهاغن‬
‫و‬.3v ."m
8 ,. Kobenhavn
s, borgens
Billigboger 1967.
REF . MC 297 . 19 Bc
BISCHOFF (Erich)
Der Koran. -
. ) ‫ – القرآن ( بالألمانية‬٦٤٦
sm. 8" , Leipzig, Grieben, 1904. . . . ‫بيشسون ايرش‬
. ‫ م‬١٩ ، ٤ ، ‫ليبزك‬
SABBACH (T) 297
. ‫ – الأسطورة في القرآن‬٦٤٧
La metaphore dans le Coran. ‫ه‬ ‫باريس‬ - ‫صباغ‬
‫و‬1a
. "8 ,. ,siraP Adrien-Maisonneuve
1966
MUHAMMAD, the Prophet 297 Bc . ‫ – النبي محمد والمسلمون‬٦ ٤٨

Some of the sayings of Muhammad.
Compiled by Khaaja Kamal-ud-din. ‫بعض‬ ‫( فيه ترجمة إنجليزية لمعاني‬
The trust for the Encouragement &
curculation of Muslim Religious Liter ‫و‬ ) ‫الآيات‬
.er The
uta Mosque
‫ و‬,gnikron.d W.
٢ ‫له‬
hamidullah.info
REF . 297 Bf
MINGANA (aphanse)
. ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٤٩
The transmission of the Kur'an.
Manchester UJP. 1916.
. ‫أقسام الحركة في القرآن‬
1 Quran English . ‫ م‬١٩١٦
pa MC 297. 18 Bq
MUFATTISH, Pseud. . ‫القادياني‬ ‫لشرح‬ ‫ – نقل‬٦ ‫ه لا‬
Criticism of A Qadiani commentary. . ‫أسعد مفتش‬

sm. 8", Madras, Christian Literature
for India, 1923. . ‫ م‬١٩٢٣ ، ‫ الهند‬، ‫نشر مدراس‬
‫ز‬REF.MC
.792 1 B
JEFFERY (Arthur) ‫ – المفردات الأجنبية في‬٦٥١
The foreign vocabulary of the Qur'an. . ‫القران‬
la. 8", Oriental
Institute, 1938.
‫ المسلسلات‬، ‫ م‬١٩٣٨ ‫المعهد الشرفي‬
. ٨٩ ‫الشرقية رقم‬
Rahbar, Daud REF. Q 297 BI

‫ – دليل لأجزاء القرآن في‬٦٥٢
Indices to theverses of the Qur'an in . ‫شروح الطبري والرازي‬
the commentaries of al-Tabari and al
Razi. Hartford, Seminary Foundation, . ‫ م‬١٩٦٢ ، ‫أعده رهبار داود‬
1962.
106 p. . ‫الطبري قسم والرازي قسمان‬
(Library has Tabari and Razi, but
Raz..... a different ed. than the one
used in this index)
50754 l. Tabari
II . Razi
‫ز‬REF
. .792 B
ANWAR UL HAQQ
. ‫ – الإدغام في القرآن‬6 ٥٣
Abrogation in the Koran.
la. 8"., Lucknow, Methodist Publishing
House, 1926. . ‫ م‬١٩٢٦ ‫طبع لكنهو‬
hamidullah.info
-
. ‫اوع‬
L
Z
T
E
R (Oto) a M
p C 7
9
2 n
B
‫نرقلا‬ ‫ظافلأو‬ ‫ – يفاعم‬٦٥٤
.
ie Fortfuhng des Apartus Critcus . ‫ توأ‬، ‫لزتيرب‬
‫ال‬Z n O
1
. n
a
r
.1a ‫"و‬8 Bayerischn Akade -

,
e
h
c
n
u
M . ‫ م‬١٩٣٤ ‫نشريب‬ ‫ ةميدكا‬: ‫رشن‬
e
i
m der Wisenchaft, 1934.
itzungsberch der Bayerischn
i
m
e
d
a
k
A r
e
d isenchaft. r
h
a
J
gan 1934. Heft 5.
C
I
R
N
E
P (John) F
E
R .2
.
7
9 r
B
‫تدرفملا‬ ‫حرشو‬ ‫ – سوماق‬٦٥
and glosary of the
A ictonaryd
ithw opiusc refnc and xplane ‫حرشو‬ ‫عم خسن عجارمل‬ ‫ةينآرقلا‬
tions f t
o e
h tex. . ‫تيبال‬
Henry S. King, 1873.
. ‫ م‬١٨٧٣ ‫ عبط‬، ‫ نوج‬، ‫سرنيب‬
C 297.
pa M n
B
Z
T
I
R
P (Oto) ‫مال‬ ‫( فلأ‬ ‫نآرقلا‬ ‫ – ةمكح‬٦٥
Die Viserchaft erd Koranlesug ( Ilm .) ‫نآرقلا‬
"Ilm( l-Qira) hrei literaschn
Queln u
d
n ihre Ausprachle d
n
u
r
g
lagen (Usul). ، ‫روجي‬
3 Heft, Leipzg, Asia ajor,M 193-4.
3 ofprints rom:f Islamic .Sechstr .‫ م‬١
٤
٣
٩ – ١
٣
٩
.H
d
n
a
B t
f
e 1 ‫ـ‬3 .
C
I
R
N
E
P (John) F
E
R .2
7
9 R
.
‫عم‬ ‫نآرقل‬ ‫ةمجرتو‬ ‫ – سوماق‬٦
٧
٥
A dictonary and glosary of the
with gramticl refncs d
n
a
explantios o. . ‫ىسميرتنب‬ ‫ نوج‬: ‫اهدعأ‬
(Introduci by R. B. Serjant.) . ‫ م‬١٩٧ – ١٩٧ ‫رشن‬
N
w
e York, Praeg Publisher: 1970 ، ، ‫ كروين‬:
(197).
A
G
N
I
M (Alphonse) 7
9
2 .B
e
. ‫نآرقل‬ ‫ةميدق‬ ‫ – مجارت‬٦٥٨
n
A anciet Syriac translio of the . ‫ م‬١٩٢٥ ، ‫اكنيم‬ ‫سنوفلأ‬
K
n
a
'
r
u b
i
h
x
e w
e
n vers d
n
a varints.
h
t
i
W facsimle.
‫و‬.80 .1925
Reprintd with coretins and adi
tions for v 9. ho‫ص‬. 1. . .
5
2
9
1
٢ ١
hamidullah.info
ALI (Hashim Amir) 297 . Be . ‫ – معا في القرآن‬6 ٥٩

The student's Quran an introduction. . ‫علي هاشم امير‬
sm. 89., Bombay, Asia Publishing
‫و‬House 1961 .
297. Bq
‫و‬RIDA MOHAMMAD RASHID
Tafsir al-Manar. ‫و‬ ‫محمد رشلسيد رضا‬

,Cairo
, Dar Al-Manar 1954 ‫ ـ‬1961 .
12 Vols. 4th printing.
57047 - 57058
، ‫ دار المنار‬، ‫طبع القاهرة‬
. ‫ م‬١٩٦ 1 – 1 9 ‫ع م‬
‫ز‬MC
.792 B )vi(
HOROVTTZ (Josef) . ‫ – شـروح القرآن‬٦٦ ١
Das Koranische Paradies. . ‫ م‬١٩ ٢٢ ، ‫جوزيف هورو فيستز‬
1a . "8 ‫ و‬1923
Scripta Universitatis atque Bibliothe
cae Hierc slymitanarum.
Contained in pamphlet box lettered:
Koran
JOMIER (Jacques) 297 . ‫شروح كبيرة للقرآن‬ ‫ـ‬ 11 ٢
Les grands
themes du Coran. . ‫ جومير‬، ‫جاكيوس‬
Paris, Le Centurion, 1978
58233
El-FANDY (M.J.) 297 ‫ز‬B . ‫ – نظام الكون في القرآن‬6 ٦٣

On cosmic verses in the Quran. . ‫الفنلندي‬
Cairo ‫و و‬SCIA .n.d
44033 . ‫طبع القاهرة‬
FISCHER (August)
‫ز‬pa
MC .792 B ‫ – مخطوطات قرآنية عن ثلاث‬٦٦٤
Der Wert der worhandenen Koran -
Ubersetz und Sure 1 1 1 .
.1a ‫"و‬8 ,gizpi
Hirzel
eL, .1937
Berichte Uber die Vernandlungen der
. ‫ م‬١٩٣٧ ، ‫نشر ليبزك‬
Sachsischen Adademie der Wissen
Schaft Zu Leipzig, Philologirch-histori
sche 89 . Band. 1937 . 2 . He
٢ ٢
hamidullah.info
R
E
H
C
A
L
B (Régis) .
7
9
2 e
B ‫لوح‬ ‫– ا‬٦
‫ـ‬
‫ح‬
‫ي‬
‫ض‬
‫و‬
‫ت‬ ٥
Introduci au Coran. 2e. éditon. . ‫نرقلا‬
.sm "8 ‫و‬ Librae G.P Maiso -
,
s
i
r
a
P
. ‫ريشالب‬ ‫سجير‬
‫و‬neuv 5
9
1 .
. ‫م‬ \ 3 ‫ا ح‬ ‫ي‬ ‫سيراب‬
R
E
I
M
O
J (Jacques) 7
9
2 .B
1
. ‫ةيسنرفلاب‬ ‫رنملا‬ ‫ – ريسفت‬٦
Le omentairc coranique du anr;M
endacst m
r
e
d
o de "1 exgs corani . ‫ريموج‬ ‫سيكاج‬
que en Egypte. . ‫ءزجا‬ ‫يف ةدع‬ ‫هو‬
sm. 8" ,. Paris, ditonsE .-PG
v
u
e
n
o
s
i
a
M
‫و‬
. ‫ ال خرات‬، ‫سيراب‬ ‫رشن‬
Islam d"Hier et d'Aujorhi.
e
m
u
l
o
V .
I
X
Y
K
R
E
D
I
S (D) .
7
9
2 e
B ‫ةيمسإلا‬ ‫صقلا‬ ‫لوصأ‬ – 1 1 /
Le dighes des legnds muslane . ‫ءيبنألا‬ ‫يف ةايح‬ ‫يف نآرقلا‬

s
n
a
d le n
a
r
o
C e d
s
n
a les vics s
e
d
prohets.
. ‫ م‬١٩٣ ، ‫سيراب‬
1a . ‫و‬."8 Paul Geuthnr s .193
i
r
a
P
, . ‫يكسر‬ ‫د‬
‫ي‬
‫س‬
D
A
R
E
M (Ali) 7
9
2 .1
8 ‫نآرقل‬ ‫نبا سيداب‬ ‫ – حرش‬٦٨
Ibn Badis, r
u
a
t
n
e
m
o
c u Coran.
d . ‫ةيسنرفلاب‬
".,8 Paris, Paul euthnr,G 197.
Biblothequ d'Etues Islamique. 4. . ‫يلع دارم‬ ‫هدعأ‬
. ‫ م‬١٩٧ ، ‫سيراب‬ ‫رشن‬
7
9
2 .B
1
. ‫ةيسنرف‬ ‫ – ةمجرت‬٦
٩
N
T
U
Q
R
A
D
-
d b
A
( B. Umar)"
Tiadtronsche Polemik gen r
m
A
B "Ubaid m
n
i
e
u
Z Text des.Daqut
ori n
o
v f
e
s
o
J n
a
V Es.
Beirut ‫ و‬Orient - Iusti . 1967.
. ‫ م‬١
٧
٦
٩ ، ‫توريب‬
٢‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫ – جعم‬٣ ‫م‬

hamidullah.info
pa 297. n
B
N
I
E
S
U
H (Tah)
‫يصخشلا‬ ‫ريمضلا‬ ‫ – لمعتسا‬٦٧٠
e 1" emploi
D dans le Coran du r p
m
n
o ‫ةادأك‬ ‫ثلا‬ ‫صخشل‬ ‫يف نآرقلا‬
ersonlp de la hroisemt person
e
m
o
c .
f
i
a
r
t
s
n
o
m
e
d . ‫ةراشإ‬
"4 ., Paris, Jules Weil, 1928.
Memoirpsnt au XVIe. Congres
d " Orientals.
. ‫ م‬١
٨
٢
٩ ، ‫سيراب‬
F
E
R .M
C 7
9
2 .1
9 e
B
K
E
D
L
O
N (Theodr)
. ‫نآرقلا‬ ‫ – عرات‬٦٧١
Geschit des Qorans. 2. Auflage
earbit v riedchF
n
o Schwaly.
1. Teil - 3 . Teil, ief.L 4. . ‫ م‬١٩٣٨ – 19 ، 9 ، ‫كزبيل‬
6 ‫و‬.pt 8", Leipzg, Dietrch ,
.
a
1
0
9
1 .
8
3
9
1
- .
1. Teil: Uber den Urspung des

Qorans.
2. Teil: Die g
n
u
l
m
a
S des Qorans.
3 . Teil: e
i
D t
i
h
c
s
e
G s
e
d
Qorantexs n
o
v
.G ergstaB (-und o.
Pretzl).
3. Teil, Lief. 4 cont ains "Registr
Z
u d
n
a
B 1 ‫ـ‬3 v
n
o s
i
l
e
n
A
"
r
u
B
-
k
l
a
h
c
s
t
o
G ".
F
E
R .M
C 7
9
2 .1
9
K
E
D
L
O
N (Theodr)
. ‫نآرقلا‬ ‫ – عرات‬٦٧٢
Geschit des Qorans.
8", Gotinge, Dietrch, 1860.
. ‫ م‬١٨٦٠ ‫ةعبط‬
C 2
M 7
9 n (vi)
B
O
I
L
A
N (Garlo Alfons) ‫اريسفت‬ ‫لوح‬ ‫لاطيإ‬ ‫ – ثحب‬٦٧٣
Le fonti arbe manoscrite del'opra
. ‫نآرقل‬ ‫ةيبرع‬
di l
c
i
v
o
d
u i
c
r
a
m Sul .
n
a
r
o
c . ‫ياسنوفلأ‬ ‫ولراك‬
1a. 8", ,
a
m
o
R
Estrao dai t
o
c
i
d
n
e
R dela e
s
a
l
C di . ‫ م‬١٩٣ ، ‫عبط امور‬
Scienz morali, storiche efilogsch.
Ser. wi, vol. VI, fasc. 2 - Seduta,
1 -1
5 n
1 r
b
m
e
v
o 3
9
1 .
Contaied in pamhlet x
o
b letrd :
.
n
a
r
o
K
٣‫ع‬
hamidullah.info
.
7
9
2 c
B
I
L
A (Abdulah Yusf) ‫ ةسردم‬: ‫مسلا‬ ‫ – ةلاسر‬٦٧٤
e mesag
h
T of slam;I being a resum ‫حورل‬ ‫ةصاخ‬ ‫عم عجارم‬ ‫نرقلا‬ ‫ميلعت‬
fo het teaching of het Qur'an, ithw
Special refnc to the spirtual and
. ‫ةيرشبلا‬
moral trugles of the h n
a
m
u soul. . ‫يلع‬ ‫ف‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬ ‫هلا‬ ‫ل‬
‫ب‬
‫ع‬
.sm ‫و‬."8 n
h
o
J
, Muray 1940 .(194)
m
o
d
s
i
W f t
o e
h East. . ‫ م‬١
٤
٩ – ١٩٤٠ ، ‫يروم‬ ‫نوج‬
297. q
B
T
A
W (Wilam Montgmery) ‫ةينآرق‬ ‫حرشو‬ ‫ – احيضوت‬٦٧٥
C
i
n
a
p
m
o to het Qur'an. based n
o ، ‫وتي‬ ‫وميل يرغتنوم‬
the Arbey ransltio. . ‫ م‬١
٧
٦
٩ ، ‫بنيو‬ ‫نيلا‬
8" ,. Alen and Unwi, 1967.
C
M .
7
9
2 L
B
A
I
T
Y
U
-
S ( Djaldin r
a
d
b
A ‫نآرـقلا‬ ‫ – ح‬٦٧
‫و‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ش‬
n
a
m
h ibn Ali Bakr), 849/15 - 91 1 /
.
0
5
1 ‫نب‬ ‫دبع نمحرلا‬ ‫نيدلا‬ ‫ الج‬، ‫ىطويسلا‬
A
e
h
T
‫ـ‬Mutawkil of A
S Suyti.
– ‫ ـه‬91 ( ‫ةنس‬ ‫ يفوت‬، ‫يبأ ركب‬
translio f
o e
h
t c
i
b
a
r
A tex h
t
i
w
. ) ‫ م‬1‫ه ا ه‬
introduc, notes, and indces. y
B
m
a
l
i
W Y . Be1. . ‫ليب‬ ‫مايلو‬ ‫ةمجرت‬
"8 ‫و‬. ,(Cario) .1924
Thesi - Doctr of Philospy - Yale . ‫ م‬١
٤
٢
٩ ، ‫ةرهقلا‬
nversity.U
y
r
a
t
n
e
m
o
C n the
o Qur'an.
N
O
J
L
A
B (JMS) 7
9
2 ‫نآرقلا‬ ‫ةثيدح‬ ‫ – اريسفت‬٦٧
n
r
e
d
o
M m
i
l
s
u
M n
a
r
o
K interpao . ‫نيسملا‬
18)( . ‫ جم س‬. ‫نوجليب‬
8" ., Leidn, Bril, 196 .
. ‫ م‬١٩٦ ، ‫ ليرب‬، ‫نديل‬
L
T
U
Z
I (Toshilk) 297. B‫ز‬ ‫يف‬ ‫ةيقخألا‬ ‫ – ءانب وصفلا‬٦٧٨
e
h
T struce f
o e
h
t ethical s
m
r
e
t in
. ‫انآرقل‬
the ;
n
a
r
o
K a study in Semantics. ‫كشوت‬ ‫لتوزأ‬
a.1 "8 ., Toki, eioK Instiue of B
o
i
logica Studies, 196 . ، ‫يكوط‬ ، ‫ويك‬ ‫ةعماج‬ ‫تسارد‬
Keio niverstyU Studies in the a
m
u
H
nites Social Relations. 1
.
i
o
V . . ‫ م‬١
٥
٩
hamidullah.info
.297 ‫ز‬B
O" S
Y
E
N
G
U
A
H (Thomas)
‫يف‬ ‫حورلا‬ ‫ىنعم‬ ‫ – روطت‬٢٧٩
e
h
T evlopmntd of the meanig of . ‫نرـقلا‬
pirts in het Koran.
"8 ‫و‬. Pont. Instium rieno-
,
a
m
o
R . ‫سهجنياش‬ ‫ساموت‬
m
u
i
l
a
t
‫و‬ m
r
o
i
d
u
t
S 3
5
9
1 .
Oriental n
a
t
s
i
r
h
C .
t
c
e
l
a
n
A .
9
3
1 . ‫م‬ ٣
٥
٩
١ ، ‫امور‬
B
H
A
R (Daud) 297. B‫ز‬ . ‫ةدعلا‬ ‫ – ب‬٦
‫ر‬ ٨ ‫ه‬
d
o
G of justice; a study in the ethical . ‫ب‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ر‬ ‫واد‬
doctrine f the
o Qur'an.
1a. 8" ., Leidn, Bril, 1960. . ‫ م‬١
٦
٩ . ، ‫ ليرب‬، ‫نديل‬
C
M
.
F
E
R 7
9
2 .B
f
K
E
D
L
O
N (Theodr) ‫روصمل‬ ‫لوح‬ ‫يناملأ‬ ‫ – يثكب‬٦
٨ ١
e
D origne et compsitne urams ‫ميركلا‬
oranicumQ ipsuqe Qorani script
. ‫نآرقلا‬
s
u
r
d
o
e
h
T k
d
l
e
o
N . . ‫م‬ \Ac٦ ( ‫يناملأ‬ ( ‫هكدلون‬ ‫ليت ر‬
‫و‬
‫و‬."4 Gotingae, Typis Expresit
Oficna i
m
e
d
a
c
A Dietrchan,
.
6
5
8
1
A
I
N (Kausr)
owardsT nderstaigu
. ‫نآرقلا‬ ‫ – مهف ثادحأ‬٦٨٢
the Quran.
‫و‬Lahore d
m
a
h
o
M
, Ashraf .1975 . ‫اين‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ش‬
‫ك‬
، ‫ف‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫دحم‬ ‫عبط‬ ، ‫روهال‬
. ‫ م‬١
٥
٧
٩
D
N
A
L
E
K
R
I
B (Haris)
‫ةمجرتل‬ ‫ميدق‬ ‫يمالسإ‬ ‫ – ضفر‬٨
٣6
ldO Muslim positn aginst inter . ‫نارـقل‬
pretaion fo the oran.K
1a . "8 ., Oslo , Jacob ,
d
a
w
b
y
D 195 . . ‫دنالكريب‬ ‫هسير‬
‫ه‬ ‫م‬ ١ ٦ ‫) ح ح‬ ‫لسوا‬
L
E
S (Edwar). F
E
R .M
C 7
9
2 f
B
. ‫نآرقل‬ ‫خيرتلا‬ ‫ – روصتلا‬٦٨٤
e
h
T historcal devlopmnt of the
Qur'an.
8" ., Madrs, SP.CK Pres, 189.
hamidullah.info
C 297.
M n (i)
B
A
T
S
G
R
E
B (Gothelf) ‫نع‬ ‫احيضتو‬ ‫ – اريسفت‬٦
٥
٨
Plan eins Apartus Critcus m
u
Z . ‫نآرقلا‬
.
n
a
r
o
K
."8‫و‬ 0
3
9
1 . ‫ نراهج‬، ‫رس‬ ‫تسجرب‬ ‫فليتوك‬
Sitzungsberch der Layerischn
i
m
e
d
a
k
A r
e
d .
t
f
a
h
c
n
e
s
i
W o
l
i
h
T . ‫ م‬١
٣
٩ .
ophisc istorche Abteilung.
Jahrgn 1930. Heft 7.
Contaied in pamhlet x
o
b letrd:
.
n
a
r
o
K
7
9
2 q
B
G
N
V
R
I s
a
m
o
h
T
( Balntie) et al. ‫ميلعت‬ ‫ – دعاوق‬٦٨
. ‫نآرقلا‬
T
e
h Qur'an: basic teachings. n n
A a
tholgy of Selct pasge transled . . ‫يتنالب‬ ‫ساموت‬
h
t
i
w n introduc.
a . ‫يمسإلا‬ ‫سلا‬ ‫رشن‬
Islamic Foundati, 3
/
7
9
1 H
A
. ‫ م‬١
٧
٩
R
H
U
A
G (Altaf) 7
9
2 q
B . ‫نآرقل‬ ‫ةزيلكنإ‬ ‫ – ةمجرت‬٦٨٧
Transltio m
o
r
f the .
n
a
r
u
Q . ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫و‬
‫ج‬ ‫فاطلأ‬
Lond, Islamic Informati Servics
‫و‬.Ltd 7
9
1
.
. ‫نآرقلا‬ ‫ةمدخ‬ ‫رشن ةنجل‬
. ١
٧
٩ ، ‫د‬
‫ن‬
‫ل‬
G
A
R
C (Kaneth) ‫يف ةيلقع‬ ‫ةحيضوت‬ ‫ – لوصف‬٦
٨
e
h
T d
n
i
m of the Qur'ani chapters in . ‫نآرقلا‬
reflction
Alen &U
,
i
w
n 1973. . ‫ م‬١٩٧٣ ، ‫ نيلا‬. ‫ثنك‬ ‫جارك‬
7
9
2 c p
B .
m
a
N
I
D
U
L d
m
a
h
u
M
( Kabir) H.B . ‫نآرقلا‬ ‫ – ةزجعم‬٦٨٩
e
h
T miracle f
o the y
l
o
H Qur" an.
Islamic a
r
t
l
u
C r
t
n
e
C 3
6
9
1 .
. ‫ م‬١٩٦٣ ، ‫دنلب‬ ‫يفقثلا‬ ‫زكرملا‬
٧
٣
hamidullah.info
7
9
2 c
B
T
A
W (w.Montgmery) rev . ‫يلب نآرقل‬ ‫ – ةدقم‬٦٩٠
Bel's introduc to the '
r
u
Q an. . ‫كريب‬ ‫ومجحب‬ ‫مةحقن‬
Complety revisd and enlargd.
dinburghE Universty Pres, 0
7
9
1 . ‫ م‬١٩٧ ، ‫هربندأ‬ ‫ةعماج‬
(197)
7
9
2 f
B
L
A
D
S
I
T (Wilam St. Clain) ‫ث‬
‫ك‬
‫ب‬ ‫مسإلا‬ ‫رداصم‬ – (6 )
e
h
T source of Islam; a ersianp ‫ي‬ ‫فيسرا‬
reatis.Tnld obridge y
b Sir
m
a
l
i
W r
i
u
M . ‫ميلو لدسيت‬ ‫ةمجرت‬
sm. 8" ., Edinburgh, Clark, 190 .
. ‫ م‬19 ، 1 ، ‫هربندأ‬
297. q
B
L
U
B
A M
L
A
K D
Z
A .
n
l
w
a
M
. ‫نآرقلا‬ ‫ – نامجرت‬٦٩٢
e
h
T Tarjumn al-Qur'n . diteE and
endr into English y r.D
b Syed
‫دازآ‬ ‫وبأ مكلا‬
l
u
d
b
A Latif.
‫و‬.v ‫و‬."8 ‫و‬Bombay Asia publishng
. ‫دبع فيطلا‬ ‫ديس‬ ‫رشن روتكدلا‬
,
e
s
u
o
H .
2
6
9
1 . ‫ م‬١
٢
٦
٩ ، ‫ياموب‬
1 . Surat-lfhi.
2. Al-Baqrh to al-nf.
E
J
T
A
G (Helmut) 297. q
B
‫عم‬ ‫ةراتخم‬ ‫تلاقمو‬ ‫ – نآرقلا‬٦٩٣
e
h
T Qur'an and its exgsi selctd . ‫ةديلقتو‬ ‫ةثيدح‬ ‫ةيمالسإ‬ ‫ةمجرت‬
texs h
t
i
w clasi d
n
a n
r
e
d
o
m s
u
M
lim interpaos. Translted and
edit l ford
y A
b . W
T .
h
c
t
e
. ‫شلوت‬ ‫دروفلا‬ ‫رشن‬
t
e
r
a
n
i
M e
s
u
o
H a 2
P 7
9 e
B
. ‫ثيدحلاو‬ ‫ – نآرقلا‬٦٩٤
Qur'an and Hadith. d
.
v
e
R Surey, ‫ه‬ ‫س‬
‫و‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫تارنيم‬ ‫ادعإ‬
Minaret ,
e
s
u
o
H 1975.
. ‫ه م‬
٧
٩
١
E
S
N
A
J (JG) 7
9
2 ‫ةثيدحلا‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫ – ريسفتلا‬٦٩٥
e
h
T interpao of the Koran in ‫في رصم‬ . .
m
n
r
e
d
o Egypt
‫و‬Leidn ,Bril 4
7
9
1 . ) ‫ج‬
‫( ي‬ ‫سنوج‬
. ‫ م‬٩٧٤١ ، ‫ بلير‬، ‫نديل‬
hamidullah.info
BURTON (John) 297

. ‫جمع القرآن‬ – 1 4 -1
The collection of the Qur'an. . ‫جون بروتون‬
Cambridge University Press, 1977
57386 . ‫ م‬١٩٧٧ ، ‫طبع جامعة كامبرج‬
297. Be
WATT (William Montgomery)
. ‫ – تقديم يلي القرآن‬6٩٧
Bell's Introduction to the Qur'an. . ‫ويليم مونتكمسري‬
Completely revised and enlarged.......
8" ., Edingurgh, University Press, 1970. . ‫ م‬١٩٧٠ ، ‫طبع جامعة ادنقـوارك‬
MARTYN (Henry) 297. Br ‫بين‬ ‫ – الخلاف الدينسي‬6 6 ٨
Controversial tracts on Christianity
and Mohammedanism. By the late
. ‫المسيحية والإسلام في العهد الحاضر‬
Rev. Henry Martyn...and some of the ‫ وبعض مشاهير الكتاب‬، ‫هنري مارتن‬
most eminent writers of Persia, trans
lated and explained : to which is . ‫الفرس‬
appended an additional tract on the ، ‫ديكتول‬ ، ‫كامبرج‬ ‫جامعة‬ ‫طبع‬
‫و‬same ;noitseuq and ‫و‬in a preface Some
account given of a former controversy ‫ م‬١٨٢٤
on this subject, with extracts from it...
By S. Lee.
D.‫ و‬.1824
"8 .‫و و‬Cambridge ,nothgieetc
SELL (Edward) pa MC 29 . ‫ – تنقيح القرآن‬٦٩٩

The recensions of the Qur'an. . ‫إدوارد سيل‬
."8 a
,. ,no1
dnoL ,. ‫ و‬.1909
.cte C.L.S
‫ م‬١٩ ، 9 ، ‫لندن‬
297
MAUDUDI (S. Abul A" la) . ‫ – معاني القرآن‬٧٠٠
The meaning of the Quran. 4 Vols.
Vo1.1 . Surah Al-Fatihah &
. ‫أبو الأعلى المودودي‬
Al-Baqarah. ، ‫ والثالث‬، ‫ والثاني‬، ‫القسم الأول‬
Vo1.2. Surah Al-Imran & An-Nisa.
Vo1.3 . Surah Al-Ma idah . ‫والرابع‬
& Surah Al-An am. . ‫ م‬١٩٧٣ ، ‫ التوزيع‬، ‫لاهور‬
Vo1.4 . Surah Al-A. araf, Al-Anfal
& At-Taubah.
Lahore, Islamic Publications: 1973
٣ ‫او‬
hamidullah.info
BAKKER (Diark) 297

. ‫ – الإنسان في القرآن‬7 . 1
Man in Qur'an..................................... . ‫دلارك بيكر‬
Amsterdam 1965
. ‫ م‬١٩٦٥ ، ‫امستردام‬
AL-BAIDAWI (Abu l-Khair Abdallah
ibn Umar) died 685/1286. . ‫ – تفسير البدوي‬٧٠٢
Baidawi's Commentary on Surah 12 of . ‫ م‬١٩٦٣‫رد‬،‫أكسفو‬ ‫طبع‬
the Qur'an. Text, accompanied by an
interpretative rendering and notes by
A.F .L. Beeston.
1a. 8" ., Oxford, Clarendon
Press, 1963
CRAGG (Kenneth) 297 . Be ‫الإسلام في كتابه المقدس‬ – /V ‫م ه‬
The event of the Qur'an: Islam in its . ) ‫( حادثة الإسلام‬

Scripture.
8" ., Allen and Unwin,
1971.
. ‫ م‬١٩٧١ ، ‫طبع الن وانون‬
Pa 297 Be
Brohi, Allahbukhsh K
‫ – القرآن وتأثيره على التارع‬7 ، 4
The Qur'an and its impact on human . ‫البشري‬
history.
London, Islamic Council of Europe, . ‫بروهاي الفينكش‬
1975 .
No pagination . ‫ م‬١٩٧٥ ، ‫ لندن‬، ‫المجلس الإسلامي‬
297
AL-BAIDAWI (Abu I-Khair Abdullah
ibn Umar) died 685/1286.
) ‫ – تفسير البدوي ( أبو الخير‬٧٠٥
. ‫وترجمة سورة يوسف‬
The light of inspiration and secret of
interpretation being a translation of . ‫شرح ناصر الدين الباوندي‬
the chapter of Joseph (Surat Al-Yusuf)
with commentary of Nasirid-Din ‫ترجمة ف ف بيشوب بمساعدة محمد‬
Al-Baidawi by .F.
F Bishop ... .with the . ‫كدال‬
help of Mohamed Kaddal....
1a . ‫و‬."8 ,wogsalG ,noskcaJ Son and Co .‫و‬ . ‫ م‬١٩٥٧ ، ‫ جاكسون‬، ‫غلاسكو‬
1957
AHMAD (Kurshid) ed. 297 Be
. ‫ – القرآن العظيم والمقدمة‬٧ ، ٦
The Holy Quran; an introduction. . ‫احمد خورشسيد‬
Karachi, Jamiyat-ul-Falah Publications
n.d.
hamidullah.info
D
M
H
A (Asra) 7
9
2 p
B ‫نآرـقلا‬ ‫ – دـيوجت‬٧٠
Mash Yajib al al-musintjh
al-Qur'n?
ahore,L Lijnat K
m
a
d
u
h al-qurn
al-Mrkziy, n.d
. ‫ ال خيرات‬، ‫روهال‬
C
I
N
A
R
U
Q S
D
R
O
W c
P 7
9
2 a
B . ‫نآرقلا‬ ‫ – ظافلأ‬٧٠٨
ol.V I ( Jan 9361 ) . ‫وال‬ ‫ – امسقل‬1
Vol. I ( prilA 1936 ) . ‫ينثلا‬ ‫ – مسقلا‬٢
Hyderab A M
u
b d
m
a
h
o
2
3
pa M
C 297. p
B
L
E
S (Edwar)
Ilmu't Tajwid or the art foo

reading
‫؟‬
f . ‫ةينآرقلا‬ ‫دعوقلا‬ ‫عم حرش‬ ‫ةينآرقلا‬
Qur'an. h
t
i
W n a
a t
n
u
o
c f the
o rules ‫ل‬
‫ي‬
‫س‬ ‫راودإ‬
for e
h
t u
m
s
a
R "I
.
t
a
h
K
-
.sm "8 ‫و‬ etc .
‫ و‬.CLS,
,
s
r
d
a
M .195 . ‫ م‬١٩ ١٥ ، ‫ساردم‬
e
h
T m
a
l
s
I Seris.
N
I
A
S
U
H (Ashfaque) 7
9
2 .B
h ‫وأ ةفخلا‬ ‫مسإلا‬ ‫ – ةفالخ‬710
T quintesc
e
h of slam;I aS
y
r
a
m
u . ‫دسأ‬ ‫دبع مغلا‬ ‫نالوم‬ ‫حرش‬
of het comentary of Mauln Abul
m
l
a
K d
a
z
A n
o Al-Fateh, the first . ‫نارقل‬ ‫ولا وينثلا‬ ‫مسقلا‬
hapterc of the Qur'an. nd.e2 . ‫ م‬١
٦
٩ . ، ‫رشنل‬ ‫ راد ايسآ‬. ‫ياموب‬
sm. 8" ., oB
,
y
a
b
m Asia Publishng
,
e
s
u
o
H 1960.
First editon entild the Spirt of
Islam.
C 297.
M n (i)
B
A
T
S
G
R
E
B (Gothelf) . ‫ةينآرق‬ ‫ةحيضوت‬ ‫ – وصن‬٧١
u
e
N Queln m
u
z Koran-Text.
Ofprint from: Forschunge d
n
u
Fortschie. . ‫ م‬١٩٣ ، ‫ينملا‬ ‫عبط‬
9 Jahrg. Nr. 6.
Contaied in amphlet x
o
b letrd :
n
a
r
o
K
‫\ ع‬
hamidullah.info
C
M 297. q
B
Z
T
I
V
R
O
H (Josef) ‫نآرـقلا‬ ‫ – احيضوت‬٧١٢
Koranische Untersuchg. . ‫ةينمألاب‬
.1a "8 ‫و‬. e Gruyte
D n .1926
i
l
r
e
B
,
n
e
i
d
u
t
S r
u
Z t
i
h
c
s
e
G d
n
u r
t
l
u
K s
e
d . ‫زتيفروه‬ ‫فيزوج‬
islamchen Orients. Zwanglose
t
f
h
i
e
B u
Z r
e
d Zeitschrf Der‫؟‬ . ‫ م‬١٩٢٦ ، ‫نيلرب‬
I
m
a
l
s ".Heft 4.
C
M .
7
9
2 e
B
S
U
A
H
G
N
I
T
E (Richard) ‫ىف‬ ‫ةعيبطلا‬ ‫ءارو‬ ‫ – ام‬٧ ١
٣
c
s
d
e
h
i
t
n
A k
i
m
e
l
o
P m
i .
n
a
r
o
K . ‫نآرقلا‬
naugeI Disertaon Zur Erlangu der
Doktrwude hilospcenP . ‫سوهجنيتا‬ ‫داشير‬
Fakult der Johan Wolfga h
t
e
o
G ‫توكنارف‬ ‫ةعماج‬
Universta u
Z t
u
f
k
n
a
r
F m
a .
n
i
a
M
. ‫ م‬١٩٧٤ ،
8" ., Gelnhaus, F.W Kalbfeisch.
4
7
9
1 .
E
J
T
A
G (Helmut) 7
9
2 .B
r
‫نع نآرقلا‬ ‫ – احيضوت‬٧١٤
.
Koran d
n
u Koranexgs.
.sm ‫و‬."8 Artemis Verlag h .197
c
i
r
u
Z
,
Biblothek des Horgenlads.
Rivln, Josef J. 7
9
2 B‫ز‬
. ‫يف نآرقلا‬ ‫ – ونقلا‬٧١٥
m
i
z
t
s
e
G
‫و‬ n
a
r
o
K
ultsK d
n
u Ritus Jerusalm ‫و‬
. ‫نلفير‬ ‫فيزوج‬
Bamberg d
n
u ,
m
r
h
a
w 1934. . ‫ م‬١
٤
٣
٩ ، ‫عبط يناملأ‬
R
E
T
I
S (M) C
M
a
p 297. m
a
B
. ‫زجملا‬ ‫ – ةغالب‬٧١ ٦
Metaphrn d
n
u Verglich m Koran.
i . ‫رتبيسمل‬
a1 . "8 ‫و‬. 192
Thesi: Berlin
R
E
H
I
Z
D
L
O
G (ignaz) C
M 7
9
2 .B
‫هجتلا‬ ‫لوح‬ ‫يعماج‬ ‫ – ثحب‬٧١
ieD Richtunge erd islamchen
Koranusleg n erd Universta
A . ‫يف نآرقلا‬ ‫يمسإلا‬
Upsal gehaltn Olaus-PetriVon . ‫رهيز‬ ‫دلوك‬ ‫سنجا‬
.
n
e
g
. ‫ م‬١٩٢٠ ، ‫عبط نديل‬
hamidullah.info
‫لوح نآرقلا‬ ‫نم تسارد‬ ‫ام يف اهبتكم‬ ‫تلسرأف‬ ‫يكنسله‬ ‫ةعماج‬ ‫دقو تكراش‬
. ‫ميركلا‬
– V ١ ٨/
– d.E Hary Halen: ieradnV anosiem utkimsen enkiloatr.h (Index
biographque ed la rech conerat les pays d " outre-m). 'UniverstL
de elsink,H Instiu des lanques et des civlsaton de I"Asie te de "I Afrique.
k
n
i
s
l
e
H 7
9
1 .
– V ) a
– aryH Halen: A biographcl Survey of het ublishngP Actives of the Turci
Minorty in Finlad. Studia Oriental 51: . 197 .
- ٢
٧ ‫ج‬
– Korani. Trad. de I" anglis par Georg Pimenof. Tamper 1942.

– ٧
٢ ١
‫ ـ‬K
i
a hrnbeg: A Qur'an manuscript Helsink. Studia ‫ ة‬51 3:
l
a
t
n
e
i
r
O .1978
‫ ـ‬/
١
٢
– orani.K Trad. de la langue arbe par Jusi o
r
A et A
s
a
m
r Salone et K
t
u
n l
a
T
qvist. Helsink 957.1
– ٧
٣
٢
– P. M
o
r
t
s
m
l
a : Specimn Alcorani Arabic et Latine. I - I, 1793-4. -
‫نآرقلاب‬ ‫ةصاخ‬ ‫نم ثوحب‬ ‫امب اهيدل‬ ‫ناهفصأ‬ ‫ةعماجل‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫ةبتكملا‬ ‫اك تكراش‬
‫ دقف مجرت‬، ‫ةيسرفلا‬ ‫ وامأ تسردلا‬، ‫ةيبنجألا‬ ‫اميف لي تسردلا‬ ‫ تبثن‬. ‫ميركلا‬
– V٢
٤
– Luling, Gunter Uber den ur.qan Erlange H. Luling 1974. 524p.
‫ ـ‬١/٢ ‫و‬
– oldziher,G Ignac Die ichtunger der Islamichen Koranusleg.
Leidn, Bril, 1970. 392p.
– ٧
٢ ٦
– Gatje, Helmut Koran d
n
u Koran exgs. Zurich, Artemis c197. 40p.
. . ‫ ـ‬٧
٢ V
– Regis Intro au oranC B
‫و‬.
,
r
e
h
c
a
l e
2
ed. Paris, Beson, 195. 3 ,310p
– V٢ ٨
– enric,P John Adictonary and glosary of the Koran. Lond, Curzon, 197
16 p.
‫ع‬٣
hamidullah.info
– ٢ ٧ a
– Bel, Richard Bel's introduc to the Quran. Edinburgh ‫ و‬,
y
t
s
r
e
v
i
n
U pren
c1970. Xi, 258p.
‫ ـ‬٧
٢ ‫ه‬
Burton, John the coletin of the Quran. Cambridge, Universty Pres, 197.
73p.2
– ٧
٢ ١
Wansbrough, John Quranic studie; source and . , Oxford, Universty 197.
‫و‬26 p
6
5
2
.
‫ ـ‬٧
٣ ٢
chimel,S nemariA Zur mystik d
n
u magie des Islam. Wien, Osterichn
c
i
m
e
d
a
k
A der Wisenchaft 1974. 216p.
. ‫ ـ‬٧
٣
Baljon, J.MS Modern musli Koran interpao (180–96). Leidn,
Bril, 196. 135p.
– ٧
٢ 4
oranK het Koran interpd y Arthu
b J. Arbey. Lond, Oxford Univer.
1964. XI, 674p.
‫ ـ‬١/٣ ‫و‬
aisne,R eik:H e
h
T
" ortaip fo Jesu in the ur'an:Q eflctionsr of a Bibl
l
a
c
:
0
8
9
1
/
2
‫و‬ scholar" ". T e
h Muslim World X
L 2
–
3
1 .
. ‫ ـ‬٧ ‫ ما‬1
hrnbeg,O aj:K * A Qur'an manuscript in Helsink ". Studia Cruclita
51 :3/1978, 10 p. + I.
‫ ـ‬١/٣ /
– Daher, ymar: The harim of the Prophet acording to al-Qur'n and hadit.
(In Finsh; unpblished Master' thesi 1965 : Universty of Helsink).
– ١/٢ ٨/
– Perho‫و‬ Irmeli: heT femal in al-Qur'n and hadit. (In Finsh; un-pblished
Master' thesi 1980; Universty of Helsink).
n
a
'
r
u
Q ‫ ـ‬٧
٣ 4
Raisne, Heik
Das oranischek Jesubild. Ein Beitrag zur heolgiT des Korans. Helsink 197.
107 S. (Misolgan ja ekumnia seuran julkais, 0).2
7 .
1 5
3
1
L
% 8
hamidullah.info
– V4 ‫ه‬
Lindberg, O. E.
d
e
m
a
h
o
M
‫و‬ h
c
o .
e
n
a
r
o
u
Q . ix
7
9
8
1 p
4
9
1
.
– V4 \
,
z
a
R i
l
A AMusa.
d
m
a
h
u
M in the Quran. w
e
N Delhi, Idarh i-AdabytIDelh, 1980. 195p.
– V4 ٢
Raisne, Heik
e
h
T idea o ivned
f hardenig. A compartive study fo het noti of ivned
ardenig,h leading stray and inctg ot evil ni the Bible and the Qur'an.
Helsink 1972. 108 s. (Publicatons of het Finsh exgtical society, 25).
4
1
.
3
7
f ‫ ـ‬٧ 4 ‫ا‬٣
y
m
l
e
b
t
r
a
B Saint-Hlre
t
e
m
h
o
M et Le Coran . Paris, 1865. cxi, 348p.
– V٤ ٤
Blackburn, C. A.
t
e
m
h
o
M et le Koran . Maurice, 1894. Ip.
– V4 ‫و‬
Burgbad, i
r
n
e
H
Esai sur t
e
m
h
o
M et La ogmatiqued du Coran.
Thesi. trasboug,S 1862. p
5 .
‫ ـ‬M4٦
Geds, C. L .
Boks in nglishE n slam,I
o M
d
m
a
h
u and Qur'an: a selctd nda anoted
bilography. Denvr, American Instiue of slamicI Studies, 1976. 68p.
– V4V
Haler, Wilbean
s
d
e
m
a
h
o
M lehr von Got aus der Korangez. Altenburgh ‫ و‬.197
‫ال عا‬
hamidullah.info
– V 4 /N CATALOGUE OF THE
MINGANA COLLECTION OF MANUSCRIPTS
NOW IN THE POSSESSION OF THE TRUSTEES OF THE

WOODBROOKE SETTLEMENT SELLY OAK, BRIMINGHAM
AND PRESERVED AT THE SELLY OAK COLLEGES LIBRARY
VOLUME IV
ISLAMIC ARABIC MANUSCRIPTS

BY
H.L. GOTTSCHALK J.S. TRIMINGHAM
A.F.L. BEESTON D. HOPW00D
COMPLIED AND EDITED BY
DEREK HOPWOOD
BIRAMINGHAM
THE SELLY OAK COLLEGES LIBRARY

1963
‫فهارس الخطوطات العربية الإسلامية ( في مكتبة جامعة بيرمنكهام ) وهي‬

، ‫تحتوي العديد من الخطوطات القرآنية المحتلفة جاء قسم منها في ثنايا المعجم‬
. ‫ وفيها تفاصيل كامل‬، ‫ونثبت الجدول بالإنكلزية ليستفاد منها‬
‫ س ترينيكهام‬. ‫ ج‬. ‫ ل كوتشالك و‬. ‫أعد هذه الفهارس كل من هـ‬
، ‫ مكتبة كلية بيرمنكهام‬، ‫ وطبع في بريطانيا‬. ‫ هوبود‬. ‫ د‬. ‫ ل بستون و‬. ‫ ف‬. ‫ ا‬. ‫و‬
. ‫ م‬١٩٦٣
‫ع‬٦
hamidullah.info
.
A E
H
T X
E
T F
O E
H
T R
U
Q N
A
1 (
)
3
6
5
1
Fragment of a Kufic urO n,a writen robalyp ni het 8th century;

archmentp of fine quality light brownish olur,c the dges show sign
burnig al round. e nki si of dark
h
T brown olurc and has fade awy
on evrals folis. d and brown
e
R iacrtld oints,p partly by a later
hand. oldenG dots are used ot separt large portins of the tex and
golden letrs for het begin fo a fira.s e
m
o
S notes on the margins
y a later
b and.h
Size: 0
7
1
x
5
2 .
m ; fols. 5 lines.
9 ;1
3
:
s
e
t
n
o
C
. 1 a: 2 . 9
l
o
F 6
7
2
‫ـ‬ b
1 : 2 ‫ـ‬8
9
7 2
a : 3. 1
2 3
8 ‫ـ‬7 2
b : 4
9
-
8
1
2 –1
3a: 4. 1 4 b
3 : 4 ‫ـ‬1
1 9
a : 4. 2
4 7 9‫ـ‬ b
4 : 9 ‫ـ‬2
2 3
5a : 4 . 5
6 9 ‫ـ‬ b
5 : 7
9
6
‫ـ‬
5
6 : 4. 3
a 8
2
1
‫ـ‬ 6
b : 1 3 ‫ـ‬6
a : .8 6
7 2 ‫ـ‬6 b
7 : 6 9 ‫ـ‬
a : .
8 0 1
1 6 ‫ـ‬20 b
8 : 0
2
‫ـ‬
4
a : .
9 0
1 3 ‫ـ‬8
8 b
9 : 3 ‫ـ‬9
8 3
1
a
0 : 1
.
0 9 ‫ـ‬9
3 b
0
1 : 9 ‫ـ‬14
0
a
1 : .
1 51‫سـ‬46 b
1 : 1
5 7
‫ـ‬
a
2
1 : 11. 8
6 ‫ـ‬9
1 b
2
1 : 9
1 ‫ـ‬
7
1 a: .
3 2 3
1 4 ‫ـ‬
9 b
3
1 : 9
4
‫ـ‬
‫س‬ 4
5
a : .
4
1 4 7 ‫ـ‬1
1 b
4
1 : 1 1 ‫ـ‬1
7
5 a : 1 5. 7
1 4 ‫ـ‬8 15b : ,9‫س‬-8 heading of STIra 16
a : 1
6
1 4
.
6 ‫ـ‬2
4 1
b
6 : 3
4
2
‫ـ‬
0
a
7
1 : .
7
1 1 ‫ـ‬7 b
7
1 : 7 ‫ـ‬1
4
a
8
1 : 1
2
.
8 ‫ـ‬6 b
8
1 : 6 ‫ـ‬3
2 0
1 : .
a
9 8
1 5
0 ‫ـ‬5 b
9
1 : 5 ‫ـ‬
2
6
a : .18
0
2 0
7 ‫ـ‬8
3 b
0
2 : 3 ‫ـ‬
8 9
3
1 a: .
2 9
1 9
4 ‫ـ‬5
7 b
1
2 : 7
5
‫ـ‬
‫س‬ 4
6
a : .
2 0
2 6
5 ‫ـ‬6 b
2 : 6 ‫ـ‬7
4
3 a: 2
2 .
0 4
7 ‫ـ‬
9 2
b
3 : 7 ‫ـ‬8
9
a : .
4
2 1
2 1
3 ‫ـ‬8 b
4
2 : 8
3
‫ـ‬
5
4
5 a: 2
2 0
. ‫ـ‬5 b
5
2 : 5 ‫ـ‬1
2 3
a : .
6
2 6
2 9 ‫ـ‬5
3 1 b
6
2 : 1 ‫ـ‬6
5 7
‫ ع‬/
hamidullah.info
a
7
2 : .
7
2 0
4 ‫ـ‬
6 b
7
2 : 4
6 ‫ـ‬5
3
a
8
2 : .
7
2 4 ‫ـ‬9
8 0 b
8
2 : ,5‫ـ‬90 heading of STIra 28
9 a: 1
2 2
‫ـ‬
7 2
b
9 : 7 ‫ـ‬2
1 3
a
0
3 : 2
9 . 6 ‫ـ‬30 . 3 b
0
3 : 3 ‫ـ‬8
a
1
3 : 3
. 8‫ـ‬1
1 3 b
1
3 : 3
1 ‫ـ‬. 1
7
a
2
3 : .
3 3 ‫ـ‬6 b
2
3 : 3 6 ‫ـ‬8
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
3 a: .
8
3 2
9 ‫ ـلا‬0 b
3 : 0 ‫ـ‬8
4
a
4
3 : 4
0 .25 9‫ـ‬ b
4
3 : 9
2 ‫ـ‬3
5
3 a: 4
5 0 . 5
7 ‫ـ‬6
2 b
5
3 : 2
6
‫ـ‬
‫س‬ 8
a
6
3 : .
1 2
4 7 ‫ـ‬3 b
6
3 : 3 ‫ـ‬
9
a
7
3 : 4
.
2 3 –1
1 6 b
7
3 : 6 ‫د‬
1 -
1
2
a
8
3 : 6 . 1
8
‫ـ‬
2 b
8
3 : 2 ‫ـ‬6
6 . 1 5
.
7
9 a: .
3 7 2
6 0 7‫ـ‬ b
9
3 : 7 .7
6 2 ‫ـ‬8
6
7
.
2(
)
2
7
5
1
9
n
e
m
g
a
r
F
‫آ‬
‫ت‬
h
t of a K fic Ouar an, writen probaly ni the th8 or
century : fairly hickt parchment, light-browns colur; writen in
black nda red ink, iacrtld points partly in red, betwn the STIras
s
t
e
m
a
n
r
o in red, d
n
a first s
d
r
o
w in red.
Size: 7
1
2
x
8
3 .
m ; fols. 9 ; difernt s
r
e
b
m
u
n of lines.
Contes (the MS. is bound in the wrong orde) :
.
l
o
F b
/
a
1 : sTfra 19 3
9 ‫ـ‬
0
2 .
9
3
2
b
/
a : . ‫س‬
2
5
1
‫ـ‬ 5
7
3ab
/ : . 1 ‫ـ‬1
b
/
a
4 : . 2
1
‫ـ‬
7
b
/
a
5 : . 9
4
‫ـ‬
7
b
/
a
6 : .9
7 ‫ـ‬1
2
b
/
a
7 : . ‫ـ‬.17 1
3
b
/
a
8 : . 4
2
1
‫ـ‬
3
b
/
a
9 : .1
9
2 ‫ـ‬5
2
herT are y
n
a
m lacune and the script has fade awy towards the
margins.
2A
hamidullah.info
3 (1066)
A complete copy of the Quran, undated but given as a upaqf in

858/1454. Written in Nashi, fully vowelled golden borderlines;
red headings of STIras giving name, number of verses, and whether
‫ز‬revealed at Mecca or Medina ;writing towards the end deteriorates
fol. Lilluminated; no title-page.
Size: 319x245 mm . ;fols. 307 : II lines.
4 (2000)
A complete copy of the gur an, undated written in fine Nashi of the
18th century golden borderlines; headings of the STIras in red; fols.
Ib and 2a illuminated.
Size: 124x66 mm. ; fols. 217 : 25 lines.
5 (1103)
A complete copy theofgur an, undated written in Nashi of probably

the 18th century fols, b –2a illuminated; headings and borderlines
in red.
Size: 135x73 mm. ; 292 : 20 lines.
6 (3456)
A complete copy of the Quran, undated written in fine Nasbi of pro

bably the 18th century in similar style to MS. no. 4: red headings
golden borderlines, and dots between the verses; fols. 1b and 2a illu
minated.
Size:157x86 mm. ; fols. 394 : 14 lines.
QUR"ANIC LITERATURE
7 (1087, 1088, 1089)
Three parts of a guar an, undated, given as a upaqf of the Emir Qarqa
mas to the Mosque of al-Azhar in 1192/1778-9 . Written in Nashi
headings; the word Allah, borderlines, and the middle line of every
page written in red.
‫او ع‬
٢ ‫ – معجم مصنفات القرآن الكريم – ج‬4 ‫م‬

hamidullah.info
:e .mmz802ix69S . ‫و‬15 ‫و‬14 14 : 13 .lines
2 ; fols
Contents: second part MS. 1087 : sura 2.136-2. 253 (incl.)
fourth part .SM 1088 : sura .3 .4‫ـ‬87 26 )lcni.(
fifth part .SM 1089 : sura .4 4‫ـ‬27 . 147 )lcni.(
B. COMMENTARIES ON THE QUR"AN
– V46 8 (941)
ABU (ABUL-LAIT) LAIT Nasribn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrahim
AS-SAMARQANDI, died 373/983 Tafsir al-gur an.
GAL. i. 195 –6, esp.no. 1 : i. 347–8.
Undated written in Nashi of probably the 18th century words com
mented upon overlined in red some glosses on the margins; contains
only the last part beginning with STIra 67.1.
– V ‫ه مع‬ 9 (315)
Abu I-Qasim Mahmud ibn Umar AZ-ZAMAHSARI, 467/1074 –
538/1143. Al-kassaf an baga iq attanzil.
GAL. i. 289-93, esp.no. 1 : i. 507–13.
Undated written in Nashi of probably the early 18th century verses of
the Qur an in red, heading the suras of in gold golden and blue bor
derlines ; first page illuminated some notes on the margins; index by
later hand no title-page.
10 (1072)
– ٧٥ ١
Ruknaddin Abu Muhammad al-Husain ibn Mas ud al-Farra" Al-BAGA
WI, died 516/1122. /Ma alian at-tanzil.
.LAG.
i 363 ‫ـ‬4, .on.ps;e4 .i .2–620
Undated; written in Nashi of probably the 14th century defective at
the end i contains first only, ends sura 4. 127; careful corrections on
the margins.
Size: 255x185 mm.; fols. 259 : 23 lines.
hamidullah.info
11 (855)
The same work.

Undated written by several hands in Nashi, the earliest parts probably
from the 15th century i many glosses and corrections on the margins;
contains commentary upon sura 5. 1 to sura 17. 110.
:e
.mm
z552
i x07S
1 :.
fols ‫و‬324 24 .lines
MINCANA COLLECTION
12 (1094)
The same work.

Undated beginning missing written in Nashi of probably the 18th
century red rubrications; many glosses and corrections; contains the
last part of the work from sura 37. 7 until the end.
13 (1207)
The same work.

Extract, entitled nafa is al-margan fi gam " gisas al-Jur an, by SAFIAD –
DIN Ahmad ibn Abi Bakr AL-MAUSILI : lifetime unknown.
GAL., I.c., Auszuge a Suppl, b. In both places the author is given as
Abdalwhhabibn Muhammad AL-husaini, died 875/1470, who is also
mentioned GAL. ii. 132, but not in the Suppl. H.H.v. 611, no.12312,
says that Tagaddin Abu Nasr Abdalwahhabibn Muhammad AL-HU
SAINI, who died 875/1470 –1, wrote an abbreviation of rna alint
at-tanzil, without giving either title or beginning. But he is mentioned
‫و‬by .H.H several times (see )xednI as author of books on ,hgif adab
and even in praise of Jerusalem. The latter has survived in a Berlin
according to GAL. ii 132. A short life of Abdalwahhabibn Muham
mad will be found in ad-dau , v. 107–8, no. 395, where his names are
as follows:Abdalwahhabibn Muhammad ibn Hasan stc b. Muhammad
ibn Abi I-Wafa" at-Tag al-Iraqi al-Maqdisi al-Halili as-Safi i, born in
834. He came to Cairo in 850. The date of his death is not mention
ed. GAL. Suppl. ii. 622 says that
the nafa is of Abdalwahhab have
been used by Muhammad ibn al-Hazin AS-SIHI. This is impossible,
o \
hamidullah.info
since AS-SIHI died in 741/1340 ‫ـ‬1 : see .LAG .ii 109 ; .ii .531 The
solution seems to be this: Abdalwahhabibn Muhammad wrote an
abbreviation of ana alian at-tanzil, the title of which is unknown, since
it has apparently not servived. " Nafa is al-margan represents another
abbreviation, and was written by Ahmad ibn Abi Bakr al-Mausili, of
which the following MSS. have survived: Alger 319, Medina (Spies,
ZDMG. 90. 105, no. 16, and GAL. Suppl.ii. 989, no. 60 : Safiaddin
al-Mausili), and the present one.
Dated 1204/1789-90; written in Magribi style red headings few
corrections on the margin it contains the first part only.
Beginning:
... ‫ صفي الدين أحمد بن أبي بكر الموصلي‬... ‫قال الشيخ الفقيه الإمام العلامة‬
. ‫وسميت كتابه نفائس المرجان في جمع قصص القران‬
14 (1345)
‫ ـ‬/‫م‬٢
Gamaladdin* Abu Muhammad al-Mu afaibn Isma il ibn al-Husain ibn
Abi s-Sinan3 ,ILISUAM-lA called also IBN ,suddaH-lA as-Safi ‫؟‬1‫ و‬/551
1156 ‫ـ‬3321/036.
Nibayat al-bayan fi tafsir al-quran.
GAL. i. 358; i. 610; AS-SUBKI, tab. v . 156 : S.D. v. 143 . The work
consisted of six volumes according to H.H. vi. 400, no . 14076.
Undated; end missing written in Nashi of probably the 14th century
red headings; contains the fourth part only, beginning with sura
al-kabf (no. 18) and ending abruptly with sura 24. 49. According to a
note on the title-page, written by a later hand, this fourth part should
have contained sura al-kabf to sura alfurdan (no . 25).
Beginning:
‫ق‬ . ‫عر‬ . ‫ه‬ . ‫جه‬ . ‫عام‬
... ‫ وفيها ثلاثة أقوال أحدها أنها‬، ‫تفسير سورة الكهف‬
"As it was unknown to H.H. 2 laqab on title-page of MS. only. " Ms.: Abi Sinan.
o٢
hamidullah.info
QUR"ANIC LITERATURE
15 (1265)
– /V ‫م م‬
Radiaddin Abu Ali al-Fadlibn al-Hasan AT-TABARSI, died 548/1153.
AMagna " al-bayan li-ulum al-quran.
.i 405
.LA G. : i 9‫ــ‬708 .
Undated; written in Nashi of probably the 17th century red headings
important words and verses of the Our an overlined in red careful
corrections on the margins. Contains the fifth and sixth parts only
from sura at-tauba (no.9) to the end of sura Miryam (no. 19).
– V‫و‬4 16 (557)
Abu I-Hasan Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ali ibn Mattuya Al
WAHIDI an-Nisaburi, died 468/1075.
Tafsir al-quran al-tuagiz.
GAL. i. 411-12, esp.no . 3 ; i. 730–1.
Undated i written in Nashi of probably the 16th century (reader's note
dated 1038/1628 on the title-page) : words of the Quran overlined;
contains the second part only, beginning with sura al-anfal (no. 8)
and abruptly ending in the middle of verse 42. 14.
Size: 260x178mm. ; fols. 288; different numbers of lines.
17 (1668)
– V‫وو‬
Samsaddin Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Bakr IBN FARH al-Ansari
AL-QURTUBI, died 671/1273.
Algarmi li-afikam al-quran.
GAL. i. 415–16 : i. 737.
Undated written in Nashi of probably the 14th century, headings in
thick black. The eleventh part only of the whole work, containing
Satra 1 6 . 93 ‫ـ‬91 . .74
‫ ما‬٣
hamidullah.info
18 (1102)
– /N ‫ا ع‬
Nasiraddin Abu I-Hair (Sa d, Sa id) "Abdallah ibn "Umaribn Muha

mmad ibn Ali AL-BAIDAWI, died 716/1316.
An tbar at-tanzil tua-asrar at-ta upil.
.LAG.
i 416 ‫س‬81, .esp
. .on 1 : i .43‫ـ‬738
Dated 983/1575 –6; written in Nashi; headings and rulings in red
words commented upon overlined in red; many glosses and correc
tions on the margins.
19 )052‫( و‬251
The same work.

In two volumes dated 1072/1661 –2, and
1073/1662–3 respectively;
written in Nashi; headings and words commented upon in red red
rulings and borderlines.
Size: 278x193mm.; fols. 233 and 199
respectively 33 lines.
MINGANA COLLECTION
20 (131 Q)
The same work.

Undated written in Nashi of probably the 18th century. Contains the
beginning only, sura 1 –11. 3.
Size: 200x145 mm. ; fols 19 : 19 lines.
21 (1151)
The same work.
No authorgiven. Title (written by a later hand) : basiyat al-Isam ala
tafSir al-gadi al-Baidatoi. This suggests that it contains the glosses by
"
‫و‬ISamaddin
Ibrahim
I ibn Muhammad
N ibn Arabsah I
"ARAFSI-lA
died 944/15 37.
‫و‬.GAL ‫و‬.c.1.eSp
. Glossen 10 and 13 : ii . 410 –11 : ii .571
Undated written in Nashi bordering on Talig of probably the 18th
century : golden borderlines red headings; fol. 1b illuminated.
Size: 229x130 mm. ; fols. 35 1 : 27 lines.
‫ع‬o
hamidullah.info
2 (
)
5
4
– V oV
Samsdin d
m
a
h
u
M ibn d
a
m
h
A "
-
D
A UDI, die 945/138.
l-itbafA i-tamyzb a abit a fib l-Baidto
m sabi -kasf.l
.
L
A
G .i 418, sp.e Kritken 1 : i. 741; i. 289; i. 401 : S.D vi. 264. e
H
wrote a contiua fo AS-UBKI"tabq as-Sfi yai nda a b o
i
graphy of his asterm I
T
Y
U
-
S
A besid the tabq l-Inufasir
d
o
i
t
n
e
m in G
L
A ., L.c
ndateU writen in Nashi of probaly the end of the 18th century
red rulings and headings.
Size: 6
5
x
3
1
2 .
m ; fols. 1 lines.
9; 2
– V oA 3 (
2 )
9
7
"Ala n
i
d
a u
b
A n
s
a
H
-
I i
l
A n
b
i d
m
a
h
u
M n
b
i m
i
h
a
r
b
I N
B
I N
I
Z
A
H
H
I
-
S
A al-Bgdi, 673/124-0.
a
b
u
L at- toil a nia at-nzil.
fi m
G
.
L
A i. 091 ; i. 135. isH amesn wer, acording to .KD i. 7,9 no.
21 quoted( .
L
A
G Supl., .c),I A. .b M . b. br.I b. "U. .b Hali sicl,E
and baxin l-kutba being his rofesin.p e die at
H Damscu as het
libran of the aS-unisty as learyc taeds y .DS
b . vi. 13.
Undate writen in Nashi of probaly the 17th century i words m
o
c
mentd upon in red. T third
e
h art,p begin ithw sura Miryaf1
(no. 19), endig with sura 37. 182.
Size: .
m
7
0
x
2
3 ; fols. 7
1
2 :2
1 lines.
4 (
2 )
6
0
7
Neithr author nor tile given. e colphn

h
T stae tha the S.M c
n
o
ainst a comentary basiy)( on L-baidw'sA comentary, and tha
it was ritenw by d
a
m
h
A al-Anywi (P), date 806/143 4‫ ـ‬. A n
author of hat e
m
a
n is parently unkow.
,
.
L
A
G l.cP
ndate;U writen in Nashi bordeing on aT liq fo the 8th1 century;
red bordelins; words d
t
n
e
m
o
c upon partly in red. Contais sura
b
m
-
n
a "(
o
n .7
)
8 to t
e
h end.
Size: m
4
1
x
0
2 . ; fols. 0
1 :2
3 lines.
" copied from a Ms.date 806/143-
O O
hamidullah.info
QUR"ANIC LITERATURE
Beginning:
‫ والتاول والمعصرت مكية‬، ‫ سورة النبأ‬، ‫بسم الله الرحمن الرحيم رب تمام الخير‬
. ‫ قوله‬، ‫بالاتفاق‬
‫ عن يد عبد‬... ‫قد وقع الفراغ عن كتابة هذه الحواشي على تفسير القاضي البيضاوي‬
End. . ‫ هـ‬٨٠٦ ‫الفقير الشيخ أحمد الانيوي سنة‬
25 (895)
The same author (AL-BAIDAWI).

Tatuali " al-an upar nin rnatali " al-anzar, with the commentary by Burha
naddin Abdallah ibn Muhammad al- "Ubaidi AL-FARGANi al- "Ibri,
died 74.3/1 342.
,. .i ,8-6L
14 esp.no
A. G ,iw .tm.
C 1 : i ;43‫ـ‬738 .–i
89i
1 9.
; ii .271
Undated : written in Nashi bordering on Ta liq of probably the 17th
century red headings; many glosses on the margins.
26 (1421)
The same work, with the commentary, entitled rnatali " al-anzar, by
Mahmudibn Abdarrahman AL-ISFAHANI, died 749/1348.
GAL. , l.c., Cmt. 2.
Dated 951 –5 ;/1544
written in Nashi red headings; many glosses on
the margins.
c "
hamidullah.info
27 (1623)
– Voa
Muhyiaddin Abu Abdallah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad IBN

AL-"ARABI al-Hatimi at-Ta i 560/11 65 –63 8/1240.
Tafsir al-quran.
GAL. i. 441 -8, esp . no. 3 : i. 790–802; (the work is in realityby
al-Kasi cf. GAL. Suppl., L.c.).
Undated written in scarcely readable Nashi of probably the 16th
century.
.‫\ ـ‬/ ‫ه ا‬ 28 (5951)

Galaladdin Abu Abdallah Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn
Mohammad ibn Ibrahim al-Ansari as-Safi i AL-MAHALLI, 791 /1389
–864/1459, and Galaladdin Abu I-Fadl Abdarrahmanibn Abi Bakr
,ibn
Muhammad ibn Abi Bakr AS-SUYUTI ‫ـسو‬849/1445 .11/1505
TafSir algalalain.
. .ii 114
L : ii . 140
A : .ii 143G .on 6 : ii .98‫ـ‬178
– ,85 .pse.
Dated 951/1544-5; written in Nashi; headings and words commented
upon in red; few glosses on the margins.
29 (673)
The same work.

Dated 1121/1709 –10; written in Nashi words of the Our an in red ;
Some corrections on the margins fols. 1-2 supplied by a later hand.
cV
hamidullah.info
MINGANA COLLECTION
30 (806)
The same work.

Undated written in Nashi of probably the early 18th century words
of the Quran in red golden borderlines; fol. 1 illuminated. Contains
the first part only to sura al-isra (no. 17) inclusive.
31 )4301‫و‬ ‫و‬1085
‫و‬1035 (1084
The same work, with the large commentary by Ahmad ibn Muham
mad AL-HALWATI AS-SAWI, died 1241/1825.
GAL., I.c., Suppl, esp. Glossen 1 : ii. 353 : ii. 480.
In four ,semulov dated ‫و‬1276 ,1278 1283 ‫ و‬.1284 ;Written
in Nashi
words commented upon in red important
phrases overlined in red;
many glosses on the margins.
:e
213x161
zi .m
S m ; fols
. ‫و‬334 369,309 ‫; و‬504 21 .lines
– ٧/ 1 ) 32 (570)
Abu l-Qasim ( Abdallah) Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn

"Abdallah ibn Yahya IBN GUZAIYal-Kalbi al-Garnati, 693/1294–
741 /1340.
At-tasbil lt - alurn at-tanzil.
GAL. ii. 264 –5 : ii. 377.
Undated; written in Magribi of probably the 16th or 17th century
words commented upon and headings in red; corrections on the
margins.
33 ( 1374)
‫ ـ‬٧ - ٢
Badraddin Abu I-Barakat (I-Gud) Muhammad ibn Muhammad ibn
Muhammad ibn Ahmad ibn Abdallah AL-GAZZI al-Amiri as-Safi i
al-As ari ad-Dimisqui, 904/1499/984/1577.
At-tafstr al-Anantur
OA
hamidullah.info
G
.
L
A i. 60–1;3 i. 48, herw no opyc of his comentary on the
n
a
r
u
9 is mentiod. S.D vi. 034 –5, sp.e 405. 4 : "With
6
- regad to
his publicatons, their number excd ;
0
1 t
s
o
m famous of t
m
e
h
are the thre comentaris n the
o r
u
O an, e
n
o in prose d
n
a o
w
t in ve
vers". H. i. 372; no . 354 only mentios the comentary in
vers, but the editor ads e
t
o
n
a m
o
r
f ,
N
I
B
G
-
L
A duStr al-t lam,
givn the same as S.D
staemn
Undate and ncompleti at het nde cordinga to notea on het tile
age,p this MS. asw ritenw y het uthor'sa
b son agmdinN L
A
,
I
Z
A
G o
h
w ied 016/7, .
L
A
G Supl.i 416 : in ashi;N ordsw
d
t
n
e
m
o
c n
o
p
u ni red. It ontaisc the first part only to sura 5. 32.
Size: 0
1
x
7
8
2 .
m ; fols. 9
6
2 : 31 lines.
Begin:
‫ردب‬ ‫خيشلا‬ ‫مسإلا‬ ‫خيش‬ ‫اذه ريسفت‬ ‫يفطصا‬ ‫نيذلا‬ ‫هدابع‬ ‫ىلع‬ ‫مالسو‬ ‫هل‬ ‫دمحلا‬
. ‫يزغلا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫يلا تكربلا‬ ‫نيدلا‬
– ٧- ٢ 4
3 4
8
2
(
)
U
B
A U
-
S D
U
" d
m
a
h
u
M ibn d
m
a
h
u
M ibn f
a
t
s
u
M al-Imdi,
9 6
8 1
/ 0
9
4 ‫ـ‬5
1
/
2
8
9 4
7 .
rSadI l-aq as-Slim lai azyn l-kitab al-krim.
.
L
A
G i. 438-9, spe . no. 1 : i. 51.6
R
U
Q "A
C
I
N U
A
R
E
T
I
L
Undate and imcoplet at the end ritenw in Nashi; partly oweld;v

headings in ed;r words c
d
t
n
e
m
o upon overlind ni red. Contais
first part only to uras .7 91.
Size: 3
9
1
x
4
0 . ; fols.
m 3
2
9 :2
9 lines.
ca
hamidullah.info
35 (1122)
Neither author nor title given.

A fairly short commentary on sura 6 . 115 to sura
25. 60. The author
seems to be a certain al-imam Abu Muhammad. Amongst the au
thors quoted is AT-TABARI.
Undated written in Nashi of probably the 16th century headings in
thick black some corrections on the margins; many vowel-points;
incomplete at the beginning and the end.
Size: 240x170 mm .; fols. 58 : 19 lines.
36 (1307)

Second half of a commentary on the Qur'an, containing sura 38. 1 to
the end.
Undated i written in Nashi by tow different hands, the older one pro
bably of the 17th century words commented partlyupon
in red
commentary upon the last verses missing; has never
been completed.
37 ( 1427)

Commentary on sura 20. 47 to 37. 164, and at the beginning, added
by a second hand, sura 93 to 99, the later one twice.
Undated written in Nashi probably of the 17th century first fol.in
Nashi bordering on Ta liqi words commented upon in red; beginning
and end
missing.
hamidullah.info
C. BOOKS ON THE QUR " AN
– V- 4 38 (1385)
Abu Bakr Muhammad ibn Uzair Al- "UZAIRI" AS-SIGISTANI, died

330/94.1 .
Garib al-gur" an3.
GAL. i. 119 ; i. 183.
Undated written in Nashi of probably the 18th century words com
mented upon either in red or thick black golden borderlines; fol.1b
illuminated ; many vowel-points.
Size: 248x139 nnnn . ;fols. 69 ; 25 lines.
39 (599)
The same work, brought into ordinary alphabetical order under the
title nuzbat al-batir uwa-surur an-madir by Fahraddin Ibn Muhammad"
Tarihibn Ali AN-NAGAFI, died 1085/1674.
1 . ‫م‬GAL . .b ‫؟‬
O . .b A . .be
.riazU Title-page
c of our
i .SM : «Uzaiz
f : for thisform
f see India
O
11 / 5 .
2. Title-page onn.
3. GAL. : nuzbat al-gulub fi garib al-gur" an, see also India Office f.c.
.4 ‫م‬The
form of the name is given in a different way in GAI . .ii
. 286 : Fahraddin .b .M b ‫تاجرة‬i,
and in .lppuS .ii 500 : Fahr )mgaN( ad-Din .M Tarih b . ‫ة‬
,A‫ر‬and
SI inKRAS 1 845 :
‫ المعروف‬، ‫فخر نجم الدين بن محمد بن أحمد بن طرع الرماحي المسلمي النجفي‬
: ‫بالشيخ الطريحي‬
see the above given form in the present MS. in which apparently after Muhammad and Ali the
word ibya is to be inserted.
-1 )
hamidullah.info
MINGANA COLLECTION
GAL., I.c. ; ii. 286 : ii. 500, where this work is not mentioned.
Dated 1125/1713 –14; written in Nashi; red headings.
Beginning:
‫ وأما بعد‬... ‫الحمد لله الذي جعل القرآن وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة‬
‫ ] النجفي‬Sie [ ‫ ] محمد علي طرع‬Sie [ ‫فيقول الفقير إلى ربه الغنى فخر الدين بن‬
‫إني لما عثرت بكتاب غريب القران المسمي بنزهة القلوب وفرحة المكروب تأليف أي‬
‫ وسميته بنزهة الخاطر وسرور الناضر وتحفة‬... ‫بكر محمد بن عزيز السجستاني وتأملته‬
. ‫الحاصذامر‬
‫ ــ‬١/٦ ‫و‬ 40 (312)

Abu "Ubaid Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abdar
rahman AL-HEREWI al-Basani, died 401/1010.
Algaribain fi l-gur " an upa-l-badit.
GAL. i. 131 : i. 200.
Dated 1084/1673 ‫ـ‬4; written in Nashi bordering on ;ibirgaM fully
vowelled; headings in thick black corrections and notes on the
margins; several fols. supplied by a later hand contains the second
part only.
‫ ـ‬٧ - 1 41 (1411)
Abu I-Qasim Hibatallah IBN SALAMA ibn Nasribn Ali al-Bagdadi,

died 4 10/1019.
An-masib tua-l-mansub fi l-aur " an.
.LA
.i ;G
29.
1 i 335 ‫ـ‬6 .
Dated 1204/1789–90, copied from a MS. dated 856/1452; written in
Nashi; fully vowelled; headings in red.
- ٢
hamidullah.info
‫ ـ‬/6 / 42 (5501)
Muhibbaddin Abu l-Baqa" "Abdallah ibn al-Husain AL-Husain Al

"
,UKBARI
ILABNAH-LA 538/1134 ‫ ـ‬6 .‫و‬16/121
At-tibyan fi i rab al.gur " an.
.LA
.i ;G
282.i 495 ‫ ـ‬6 .
Undated; written in Nashi of probably the 15th century; fully vowell
‫ز‬ed .Somecorrections on the margins contains the first part only
Size: 199x144 mm.; fols. 196 : 171ines.
43 (1649)
The same author.

as-sauladd‫ي‬-I
rab al .(ltra
" at as-Sadda .SM( ;
GAL., I.c., not mentioned. NOLDEKE, Gescbicbte des Oorans, 2nd
ed., iii. 229 : JEFFERY, AMaterials, 182 : AS-SUYUTI, bugya, i. 281;
S.D . v. 68.
1. Title of MS. : irab al-gur " an.

2. .Jeffery
f is preparing
o an edition
r of this work
P (letter ,
of 29 June (1946 ‫م‬
QUR " ANIC LITERATURE
Undated; written in Nashi of the 13th century, probably by a pupil of

the author; fully vowelled; many glosses on the margins partly in red,
and partly in green ink, containing collations with Abu Ali al-HaSan
ibn Ali AL-AHWAZI, died 446/1055, al-nudib fi l-Gira " fi tarig
as-sab , GAL. i. 407 ; i. 720.
Beginning:
‫قال شيخنا حجة الإسلام عماد الشريعة حجة العرب ولسان الأدب محب الدين أبو‬
‫ أما بعد فإنه التمس مني‬... ‫البقاء عبد الله بن الحسين بن عبالدله العكاري النحوي‬
‫ان الي كتابا يشتمل على تعليل القراءات الشاذة الخارجة عن قراءة العشرة المشهورين‬
‫و‬ ‫اشتمل على تعليلها كتابنا في إعراب القران‬ ‫قل‬ ‫خاصة لان القراءات المشهورة‬
‫تم اح‬
‫‪.‬‬ ‫ام هتروص‬ ‫بوتكم‬ ‫اهيلع‬ ‫نم ةخسن‬ ‫بتك‬

‫بلوط‬ ‫ةبيرغ‬ ‫اذإ أرق ةءارق‬ ‫نأ يرقملا‬ ‫هبر امل تيأر‬ ‫ىلإ ةمحر‬ ‫ريقفلا‬ ‫بتكلا‬ ‫لاق بتاك‬
‫ىلوأ نأو انخيش‬ ‫امهنيب‬ ‫عمجلاو‬ ‫يف بوجلا‬ ‫عطقأ‬ ‫نأو قنلا‬ ‫نم ةيبرعلا‬ ‫اهجو‬ ‫اهلقنب‬
‫يبأ‬ ‫مإلا‬ ‫حضوملا‬ ‫نم باتك‬ ‫نم تءرقلا‬ ‫ام هرصتخا‬ ‫هلا دق ىزع‬ ‫همحر‬ ‫بحم نيدلا‬
‫هلاجر‬ ‫رهشأ‬ ‫ةءارق‬ ‫كل‬ ‫ركذأ‬ ‫نا‬ ‫تبحأ‬ ‫ه‬
‫ج‬
‫و‬ ‫دينسلا‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫يزوهلا‬ ‫يلع‬
‫تهاج لك‬ ‫و "‪ .‬كلذ عىل يشاوحل‬ ‫باتك احضومل‬ ‫اهل ىلاعت وربدت‬ ‫رختساف‬
‫نإو رتخا‬ ‫ةءارق فنإ ءاش أن ياهلقن ركذيو أن ذكل سيل نم ألص اخيشل نسحف‬
‫ةعبسلا‬ ‫نم ةءارق‬ ‫ام وه روهشم‬ ‫دانس‬ ‫تلمهأو‬ ‫هنال ام ركذ هتاظم‬ ‫هدانسإ‬ ‫ملف نكمي‬
‫هنم‬ ‫ضرغلاف‬ ‫عم دينسألا‬ ‫امو ركذ ًاضيأ نم تءرقلا‬ ‫باوصل‬ ‫هلاو قفوملا‬ ‫وأ ةرشعلا‬
‫امإ قةءار تعب ةءارق ذاهرك اخيشل ومل ركذي كلذ أو هفلاخي يف قنلا أو فتخلا‬
‫‪،‬‬ ‫اخسنل أو اهبرقل وعم اذه كهل فال ولخي ذكل من ةدئاف وهلا ملعأ كهبت اك هدجو‬
‫( ‪4‬‬
‫)‬
‫‪8‬‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪– V ٦ /N‬‬
‫‪A‬‬
‫‪u‬‬
‫‪b‬‬ ‫‪l-Qasim‬‬ ‫‪al-Hsn‬‬ ‫)‪(Husain‬‬ ‫‪ibn‬‬ ‫‪M‬‬
‫‪d‬‬
‫‪m‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪ibn‬‬ ‫‪al-Mufd‬‬ ‫‪R‬‬
‫‪A‬‬
‫‪B‬‬
‫‪I‬‬
‫‪G‬‬
‫‪A‬‬
‫‪R‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪N‬‬
‫‪H‬‬
‫‪F‬‬
‫‪S‬‬
‫‪I‬‬
‫‪-‬‬
‫‪L‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪die‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪/‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫‪MufradtA‬‬ ‫‪alfz‬‬ ‫‪al-Jur‬‬ ‫‪" an.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪L‬‬
‫‪A‬‬
‫‪G‬‬ ‫‪i. 8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪,‬‬
‫‪9‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪spe . no. ;2 .i 5‬‬‫‪0 –6.‬‬
‫‪Dated‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪7‬‬
‫‪/‬‬
‫‪0‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪- : writen‬س‪7‬‬ ‫‪ni Nashi‬‬ ‫‪s‬‬
‫‪d‬‬
‫‪r‬‬
‫‪o‬‬
‫‪w‬‬ ‫‪dealt‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪h‬‬
‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫‪w‬‬ ‫‪red‬‬ ‫‪in the‬‬
‫‪tex‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪on the‬‬ ‫‪margins.‬‬
‫‪Size:‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪m‬‬
‫‪5‬‬
‫‪x‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪; fols.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3 lines.‬‬
‫‪:2‬‬
‫( ‪5‬‬
‫‪4‬‬ ‫)‬
‫‪6‬‬
‫‪8‬‬
‫‪1‬‬
‫‪– V- 4‬‬
‫‪n‬‬
‫‪i‬‬
‫‪a‬‬
‫‪Z‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪i‬‬
‫‪d‬‬
‫‪a‬‬ ‫‪d‬‬
‫‪m‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫‪u‬‬
‫‪M‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪b‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪b‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪b‬‬
‫‪i‬‬
‫‪r‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫‪B‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪i‬‬
‫‪s‬‬
‫‪h‬‬
‫‪u‬‬
‫‪m‬‬
‫‪l‬‬
‫‪a‬‬
‫‪d‬‬
‫‪b‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪b‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪l‬‬
‫‪a‬‬
‫‪d‬‬
‫‪b‬‬
‫‪A‬‬
‫‪qahir‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪I‬‬
‫‪Z‬‬
‫‪-‬‬
‫‪R‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪die‬‬ ‫‪at the‬‬ ‫‪end‬‬ ‫‪of the 7th/13‬‬ ‫‪century.‬‬
‫‪s lati‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪arnig‬‬ ‫‪" asr‬‬ ‫‪uskilatm‬‬ ‫‪al-ur‬‬ ‫‪" an al-zim,‬‬ ‫‪writen‬‬ ‫‪in 68/129.‬‬
‫‪i.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪L‬‬
‫‪A‬‬
‫‪G‬‬
‫‪38; i ,‬‬
‫‪8‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫ـ‬
‫‪9‬‬ ‫‪esp.no‬‬ ‫‪. .2‬‬
‫‪Dated‬‬ ‫‪10/59-2‬‬ ‫‪?( robalyp‬‬ ‫‪het date‬‬ ‫‪of het MS.‬‬ ‫‪from‬‬ ‫‪hicw‬‬ ‫‪the‬‬
‫‪resntp‬‬ ‫‪opyc‬‬ ‫‪was‬‬ ‫)‪made‬‬ ‫‪: writen‬‬ ‫‪ni Nashi‬‬ ‫‪of parently‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪19th‬‬
‫‪century‬‬ ‫‪i red‬‬ ‫;‪headings‬‬ ‫‪red and blue bordelins.‬‬
‫‪Size:‬‬ ‫‪0‬‬
‫‪5‬‬
‫‪x‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪m‬‬ ‫‪; fols.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪9 lines.‬‬
‫‪:1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪e‬‬
‫‪r‬‬
‫‪h‬‬
‫‪T‬‬ ‫‪s‬‬
‫‪r‬‬
‫‪t‬‬
‫‪e‬‬
‫‪l‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪d‬‬
‫‪s‬‬
‫‪a‬‬
‫‪r‬‬
‫‪e‬‬
‫ع ‪٦‬‬
hamidullah.info
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
6
4 1
7
0
2
(
‫ ـ‬/١٧ ‫ه‬ (
1
7
0
2
)
r
m
A
,
u
b
A n
a
m
t
U ibn d
i
a
S I
N
-
D
A al-Qurtbi 371/98 ‫ـ‬
4
/
3
5
0
1 .
Al-idgan l-kabir, abreviton, entild raud al-zbr f7-ma agul/‫و‬
Sic)( bi-ldgan upa-lizbr by u M
d
m
a
h ibn d
a
m
h
A -
L
A AUFI,
livng in the 1th/7 century.
.
L
A
G i. 407, esp.no 9 ; i. 719 –20; i. 263 : i. 52.4 T abreviton
e
h
by L
A
- I
F
U
A not mentiod yb GAL., .cL
Dated 049/163.; writen in Nashi by L A
- A
I
F
U imselfh d
a
e
h
ings in red.
Size: 2
3
5
1
x
0 m .; fols. 25. 13ines.
Begin:
. ‫يفوعلا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دحم‬ ‫لوقي‬ ‫ دعبو‬. ‫هدابع‬ ‫يف بولق‬ ‫دمحلا هل يذلا أمعد‬
‫هتبحم‬
‫اميف درو‬ ‫ضور رهزألا‬ ‫ هتيمسو‬. ‫ريبكلا‬ ‫نم مغدإلا‬ ‫هاذ مرصتخ فامي دري في اروسل‬
. ‫ءعلا‬ ‫نبال‬ ‫ريبكلا‬ ‫نم مغدإلا‬
. ١٠٤٩ ‫ةنس‬ ‫لاوش‬ ‫رهش‬ ‫رشع‬ ‫دسلا‬ ‫موي سيمخلا‬ ‫ةحبص‬ ‫هفيلأتو‬ ‫زجنأ هطخ‬
d
n
E : . ‫يفعلا‬ ‫افع امهنع‬ ‫يفوعلا‬ ‫دمحأ‬ ‫هلاق هبتكو‬
‫ ـ‬/٧ 1 7
4 (
1
6
)
u
b
A
‫ا‬ I-Fad " ,
d
m
a
h
u
M ibn Taifur al-Gznwi I
D
N
W
G
-
S
A
e
i
d t
u
o
b
a .
1
/
0
6
5
Al-idab fi l-upaqf upa-libtd ,2 abreviton y an u
b w
o
k
n author.
.
L
A
G i. 4
;
8
0 i. 7
,
4
2 r
e
h
w o abreviton
n is m
.
d
o
i
t
n
e
Dated 87/142–3 : writen in ashiN b a certain
y d
a
m
h
A ibn Hasn
ibn Sadq al- Arabi sic , the author of the breviaton (P).
Size: 3
x
0
8
1 .
m ; fols. 5 : 1 lines.
8
Begin:
1 R
Z
G
-
L
A I, i. 157, o . 3084,
n gives his ktany as A
u
b Abdalh.
2 ,
I
R
Z
G
-
L
A I.c, gives the tile as al-upqf uoa-libtd " al-kbir, out .
S
M
as al-tpgf.
hamidullah.info
‫يبأ ضفلا‬ ‫سمش نيفرعلا‬ ‫مإلا‬ ‫خيشل‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫فقولا‬ ‫نم باتك‬ ‫رصتخم‬ ‫اذهف‬
. ‫يدنوجسلا‬ ‫نب روفيط‬ ‫دحم‬
d
n
E :
‫كربملا‬ ‫راهن ءعبرلا‬ ‫ةكربملا‬ ‫نم ذه ةخسنلا‬ ‫ ناكو غرفلا‬، ‫نوعب هلا هديأتو‬ ‫مت فقولا‬
‫ه‬ . ‫ةئنامثو‬ ‫نيعبسو‬ ‫ةعبس‬ ‫ةنس‬ ‫نم روهش‬ ‫كربملا‬ ‫ب‬
‫ج‬
‫ر‬ ‫موي يف رهش‬ ‫نم لوأ‬
8 (
4 0
4
1 )
A
‫ ـ‬١/٧٢
A
u
b l-Qasim al-Qsim n
b
i n
b
h
o
r
i
F n
b
i
f
l
a
H d
a
m
h
A u
R
-
r
a ain
B
I
T
-
S
A
, 3 8
5 3
4
1
/ ‫ـ‬
4
1
/
0
9
5
.
Hirz al-hmni a-tbgp t-abni, ro al-gsid as-Stiby.
i. 409-1, L
A
G
.esp.no 1 : i 725 7.
‫ـ‬
Dated 47/138 ;4‫ ـ‬.
n in Nashi
e
t
i
r
w ulyf voweld red headings
Size: 4
7
1
x
5
2 .
m ; fols. 7 lines.
8 :1
3
9 (
4 )
8
0
1
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Dated 1 9‫ـ‬10/68 ; writen in Nashi; fuly voweld red headings
.
d
n
a
importan words in red golden bordelins; fol ‫اظ‬1 ilumnated :
index at the begin.
Size: 4
x
8
1 .
m ; fols. 64; 0 lines.
1
R
U
Q "A
C
I
N U
A
R
E
T
I
L
0 (
5 )
5
1
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Dated 173/59 ‫; ـ‬60 n in Nashi
e
t
i
r
w
- y sevral
b hands; fuly vowel
d
e edr headings.
Size: 6
4
x
9
1 ;
.
m fols. 5 lines.
3 :1
4
- 1
hamidullah.info
51 (
4
5
1 )
A
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Undate writen in Nashi of probaly the 18th century red headings
begin misng.
Size: .
m
2
4
x
6
9
1 ; fols. 7 lines.
9 :1
2
2 (
5 )
9
6
1
e
h
T same work, ithw the omentary,c ntiled strag al-Tri "al-mubta
di " toa-dkir al-nuri " al-muntbi, y Nuradin
b u
b
A I-Baq " Ali
ibn b
i
n
a
m
t
U d
m
a
h
u
M n
b
i d
a
m
h
A N
B
I t
a
H
I
S
Q
-
L
A "Udri l
a
Bagdi, 716/3 –801/39.
L
A
G ., l.c, .
t
m
C 12; i. 1
5
6 : i. 2
.
1
Dated 105/693 n in
;4‫ س‬.
e
t
i
r
w Nashi; words d
t
n
e
m
o
c upon in red
Size: 6
x
0
1
2 .
m ; fols. 5
9
2 : 19-23 lines.
3
5 )
1
5
(
T
e
h ames work, with the comentary, entild al- iqd an-mdi fi
sarb al-Gsid, y Samsdin
b u
b
A Abdalh d
m
a
h
u
M bni d
a
m
h
A
ibn d
a
m
h
A ibn r
a
m
U I
N
S
G
-
L
A al-Andusi ,
I
G
R
B
-
L
A lived
in the 10th/6 century (?).
I.c ‫و‬
,.
L
A
G
. t
m
C .25
d
e
t
a
D 5
1
/
8
3
9 31 –
;
2 writen in clear Nashi s
d
r
o
w d
t
n
e
m
o
c n
o
p
u in
red; contais the first part only, last vers d
t
n
e
m
o
c upon:
‫ح‬
‫ل‬
‫ب‬
‫ا‬
‫س‬ ‫و‬
‫ه‬ ‫ذا‬ ‫ل‬
‫ج‬ ‫وذ‬ ‫امو خ‬
‫ب‬
‫ا‬ ‫ىفتكا‬ ‫هلابو‬ ‫يطرش‬ ‫ىلع‬ ‫يضماس‬
Size: 6
5
x
3
1
2 .
m ; fols. 3 lines.
4 :1
3
Begin:
‫نب‬ ‫نب دمحأ‬ ‫ىلإ وفع هبر دحم‬ ‫ريقفلا‬ ‫ امأ دعب لاق دبعلا‬. ‫ميحرلا‬ ‫مسب هلا نمحرلا‬
. ‫هتمظع‬ ‫الجي‬ ‫هل درفنملا‬ ‫دمحلا‬ ." ‫يجربلا‬ ‫يسدنألا‬ ‫ينسغلا‬ ‫دمحأ نب ةرامع‬
. ‫ يبأ مسقلا‬. ‫ةديصق‬ ‫يف حرش‬ ‫مكل ًائيش‬ ‫ نأ عمجأ‬. ‫ينومتلأس‬ ‫مكنإف‬ ‫دعبو‬
‫ه‬ ‫يبطشلا‬
3
1 o
N tile n
e
v
i
g in t
e
h t
n
s
e
r
p .
S
M * GAL. I.c : al-Bgi: e
s vat. 2
.
4
1 .
t
a
V 4
1 :
-1 ٧
hamidullah.info
4 (1
5 0
4 B)
e
h
T e
m
a
s .
r
o
h
t
u
a
Agilat atrb al-Gs " id fi asn l-magSid.
G
,
.
L
A l.c, eSp . no . 1 1.
Descripton : se no. 8.4
Size: 4
7
1
x
5
2 .
m ; fols. 7 lines.
0 :1
1
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
5 (154 B)
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Descripton: se no . 51; fols. 10.
6
5 ‫( )م‬
8
0
4
e
h
T same work, with het omentary,c ntiled al-tpsi ila asfk al
"egila, by Alamdin u
b
A -HasnI Ali ibn d
m
a
h
u
M ibn s
a
d
b
A
d
m
a
s ,
I
W
H
-
S
A 5 8
3
6
1
/ – 634/12.
,
.
L
A
G l.c, .
t
m
C 1 : i. 4
0
1 1
– ; i. 7
2 –8.
Undate i writen in learc Nashi fo robalyp the 5th1 enturyc ih
d
a
e
ings in thick black begin and nde misng tile on cover by a
n
r
e
d
o
m .
d
n
a
h
Size: 0
4
x
9
7
1 .
m ; fols. 5 lines.
71 : 1
‫ ـ‬٧ ‫مل‬ 7
5 ()
7
3 B
n
i
d
m
a
l
A
" u
b
A n
s
a
H
-
l Ali n
b
i d
m
a
h
u
M n
b
i m
s
a
d
b
A S
A
I
W
H
A
S
, 8
5
‫ـ‬
2
1
/
4
3
6
.
Hidayt al-nurtb upa gayt al-bufz upa-tlb.
.
L
A
G
i 1
0
4
‫ـ‬ ; .i 7
2 – .8
atedD 713/ 4
1
- : writen in Nashi; m
y
n
a vowel-pints red d
a
e
h
ings; y
n
a
m glose and coretins on the margins.
0
3
x
2
8
1
:
e
z
i
S .
1
٦A
hamidullah.info
58 (4
– /١/٧ ‫ع‬ (594)
Samsaddin Abu Abdallah Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Bakr IBN
FARH al-Ansari AL-QURTUBI, died 671/1273.
‫ر‬
.4t-tadkira
ar
bi-abi
Coal al-Anauta
ba upa-ab
-tual la
GAL. : i. 415–16 ; i. 737.
Dated 874/1469–70; written in Nashi; red headings carefully correc
ted.
Size: 270x184mm. ; fols. 188 : 23 lines.
59 (447)
The same work, extract by Abu I-Mawahib Abdalwahhabibn Ahmad

ibn Ali AS-SA RANI al-Ansari, died 973/1565.
GAL., I.c.; ii. 335 –8, esp.no.19 ; ii. 464–7.
Dated 1153/1740–1 : written in Nashi red headings; carefully correc
ted.
:e
224x163
zi .m
Sm ; fols
. 263 ‫ و‬21 .lines
0
– V V ‫وح‬ 60 (5101)
Zainaddin Abu Yahya ZAKARIYA ibn Muhammad IBN AL-ANSARI

as-Sumaiki aS-Safi i, 826/1422-916/1511.
.albas
Fath ar-rabrman bi-kasf ma ‫و‬ / fi n
l-Tura
"
GAL. ii. 99-100, esp.no. 3 ; ii. 117–18.
Dated 9‫ـ‬1172/1758 ; .written
in thick black Nashi
QUR" ANIC LITERATURE
61 (716)
The same work.
Undated written in Nashi of probably the 17th century; red headings.
٦ ‫او‬
hamidullah.info
– V V/ 1 62 (1149)
Siragaddin Abu Hafs "Umaribn Qasim ibn Muhammad al-Ansari al

Misri AN-NASSAR, about 900/1495.
Al-btldur az-2abira fi l-Gira " at al- asr al-nutatuatira.
GAL. ii. 115– 16 ; ii. 142, esp . no. 3 .
Undated written in Nashi of probablythe 18th century; headings
partly in red, partly in green; corrections on the margins.
Beginning:
‫بسم الله الرحمن الرحيم يقول راجى عفو ربه القديم الدائم عمر الأنصاري ابن قاسم‬
. ‫الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم‬
63 (476)
‫ ـ‬VVM
Galaladdin Abu I-Fadl Abdarrahman ibn Abi Bakribn Muhammad
ibn Abi Bakr AS-SUYUTI al-Hudairi as-Safi i, 849/1445-9 11/1505.
Al-mutatuakkili fi-ma uparada fi l-Tur " an bi-l-ayat, mubtasar fi mu "
arrabat al-Tur " an.
..L
ii 143 ,A
85– esp
G . .on.
13 ; ii ‫ـس‬178 .98
Undated written in Nashi of probably the 16th century.
– V VA 64 (534 II)
Nuraddin Abu-Baqa" "Ali ibn Utman ibn Muhammad IBN AL-QASIH

al- "Udri al-Bagdadi, 716/1316– 801/1399.
Tubfat al-anam fi l-tuaqf ala l-bamza li-Hamza tua-Hisam.
GAL. ii. 165 : ii. 212, esp.no. 8.
Dated ;8‫ـ‬1171/1757 -written in Nashi bordering on Ta liqi red head
ings and borderlines; fol. I illuminated.
hamidullah.info
5 (
6 )
9
2
1
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Dated ;60‫ـ‬127/859 n
e
t
i
r
w
. in Nashi red headings
Size: ;
.
m
2
x
7
6
1 fols. ;
7 I lines.
)
1
(
6
Samsdin u
b
A I-Hair d
m
a
h
u
M n
b
i d
m
a
h
u
M I
R
Z
G
-
L
A l
a
i
s
a
r
u
Q
, ad-imsq as-Sirz .83/1429‫ـ‬750
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
– VV a
An-dura al-mudi a fi irag " at al- "i
a
m at-l al-mrdiy, or al
asidq al-Gzriy, with het comentary, entild algur al-biy,
by A
d
a
m
h ibn Abdalgw I
W
-
L
A whose lifetm sem to be
.
w
o
k
n
u
i. 201 – 3, esp.no 4, L
A
G
.Cmt. c i .8‫ـ‬274
Dated 136/72 –4; writen ni Nashi; words comentd upon in red.
Size: 0
6
x
5
1
2 .
2
Begin:
‫نب‬ ‫ دمحأ‬. ‫ريقف ةمحر هبر‬ ‫لوقيف‬ ‫ دعبو‬. ‫ىلع هدبع‬ ‫لزنأ بتكلا‬ ‫هل يذلا‬ ‫دمحلا‬
‫ةوسرملا‬ ‫نب يرزجلا‬ ‫دحم‬ ‫يرقملا‬ ‫مإلا‬ ‫ةوظنمل‬ ‫فيطل‬ ‫ اذه حرش‬. ‫دبع دوجلا‬
. ‫ةيهبلا‬ ‫ةرغلاب‬ ‫هتيمس‬ ‫اذلف‬ ‫ةيضملا‬ ‫ةردلاب‬
7 (
6 4
0
1 )
B
e
h
T e
m
a
s .
r
o
h
t
u
a
Al-mugadin al-Gzriy fi t-aguid.
,
.
L
A
G I.C esp.no 8.
Dated 132/904-5; writen in Nashi; fuly voweld.
Size: 0
x
2
8
1 .
m ; fols. 0 lines.
7: 1
١
٧
hamidullah.info
8 (
6 4
0
1 )
A
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Undate; writen in Nashi of probaly the 17th century y
r
a
t
n
e
m
o
c
yb na nkowu uthor,a the scribe of the MS., betwn the lines of
the tex nda no the argins.m
Size: 20x15 m.; fols. 1 : 10 lines.
9 (8
6 5
1 B)
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
e
t
a
d
n
U i writen in Nashi of probaly the 19th century.
Size: ;
.
m
3
x
5
1 fols. 7.18 lines.
0 (
7 )
4
3
2
heT same ork,w with het comentary, ntiled al-btpsi al-Inufb

bian, by the author's son Bakr ,
d
a
m
h
A o
h
w wrote 806/14.
L
A
G
.
‫و‬ 1
.
a C.
.
t
m,
c
ndateU writen ni Nashi fo the 17th century words d
t
n
e
m
o
c
upon in red; fols. 1 –2 and 3 –6 suplied y a later
b hand.
Size: 3
x
6
8
1 .
m ;3
6 :2
3 lines.
1 (
7 3
6
1 )
A
e
h
T same work, with the same comentary.
Dated 1235/89–0; writen in Nashi; words comentd upon in
red or gren.
Size: 1
x
5
0
2 .
6
R
U
O "A
C
I
N U
A
R
E
T
I
L
2 (
7 3
6
1 )
B
– V ۸/ ‫ه‬
T
e
h same work, ithw the comentary, entild at-irz al-mu "
alin fi Sarb al-Irtugdim, by Zaind A
u
b d
m
a
h
u
M
‫؟‬A
, " i
a
d
b m ibn " Ali I
D
H
-
L
A al-Qhir al-Azhri as-Sfi i
e
i
d .
5
6
4
1
/
0
7
8
٢
٧
hamidullah.info
,
.
L
A
G I.c, .
t
m
C b. A
,
I
W
H
-
S ad-u iv. 42, no. 2
3
1 : H. vi. 79.
Dated 12/709 –10; writen in Nashi; words d
t
n
e
m
o
c upon in red.
Size: 1
x
5
0
2 .
m : fols. 5 :1
4 7 lines.
3 (
7 3
5
1 )
A
e
h
T ames work, with the comentary, entild d-aq " iq al-gnbk
na, y aindZ
b u
b
A Yahy "
Y
I
R
K
A
Z ibn d
m
a
h
u
M N
B
I L
A
I
R
S
N
A as-Sfi 1‫ و؟‬.
4
8
‫ـ‬
0
5
1
/
6
2
9
I.c, C i. 9 1
;
e
.
t
m – G
0 ,
.
L
A;i 1
7 ‫ـ‬
8
1
.
Dated 1073/62-; ritenw in Nashi y two
b hands words n
e
m
o
c
ted n
o
p
u in red; fol. I misng.
Size: .
m
7
x
5
1
2 ; fols. 24; 18ines.
4 (
7 5
1
8 )
A
T
e
h e
m
a
s work, with the s e
m
a c
.
y
r
a
t
n
e
m
o
Dated 7
6
/
8
0
1 –1 : writen in Nashi s
d
r
o
w d
t
n
e
m
o
c n
o
p
u in
red.
Size: .
m
3
x
5
1 ; fols. 2 :1
5 3 lines.
5 (
7 )
5
6
4
T
e
h same ork,w with the ames comentary.
Undate writen ni ashiN fo probaly the 17th century words m
o
c
mentd upon ni red; o s
e
m glose on the margins.
Size: m
2
x
5
8
1 .; fols. 1 :1
3 9 lines.
6 (
7 0
1
8 I)
e
h
T e
m
a
s work, with the e
m
a
s .
y
r
a
t
n
e
m
o
c
Undate ritenw ni ashiN fo probaly het 17th century i words m
o
c
mentd n
o
p
u ni red; a m
y
n orectins on het argins.m
Size: 132x90 ;
.
m fols. 26 : varying numbers of lines.
٣
٧
hamidullah.info
7 (
)
7
3
1
e
h
T e
m
a
s .
r
o
h
t
u
a
Al-bism al-bsin min kalm saiyd al-mursin.
L
A
G
.
‫و‬ esp. n, .19
o.
c
I
Dated 2/1807-; writen in Nashi; fuly voweld golden borde
lines, red headings; fol. 1b ilumnated.
Size: 4
1
x
3
2 .
2
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
8 (
7 )
7
4
1
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
d 1245/89 –30; writen in Nashi; headings in red.
0
1
x
3 .
m ; fols. 2
1 3 lines.
:1
9 (
7 )
3
2
5
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
ndateU writen ni Nashi of probaly het 17th century; ulyf vowel
ed i red headings; y
n
a
m glose on the margins; last foli misng.
Size: 2
x
8
1 .
9
0 (
8 5
9 I)
e
h
T same work, extrac, entild udat al-bism, y Sihabdn
b u
b
A I
‫ح‬
l
d
a
F
-
I d
a
m
h
A i
n
b Ali n
b
i d
m
a
h
u
M N
B
I R
G
A
H L
A "
L
Q
S
A
-
NI, 2
1
/
3
7 –8.
9
4
1
/
2
5
L.c, Auszg; i. 67 – .
,
L
A
G 70; i .6‫ـ‬72
Undate; ritenw ni Nashi of probaly the 19th century.
Size: x
6
1 .
m ; fols. 5 9 lines.
6 :1
1 (
8 )
0
2
7
– V
A )
u
b
A h
l
a
d
b
A d
m
a
h
u
M n
b
i d
a
m
h
A n
b
i d
m
a
h
u
M n
b
i m
a
h
u
M
/\ ‫ع‬
hamidullah.info
ibn
,
d
a
m Ali I
N
B I
Z
A
G n
a
m
t
U al-Fsi S
N
K
I
M
-
L
A 7
3
/
1
4
8 ‫بسح‬
.
3
5
/
1
9
Insad as-rid fi datul al-gsid, with the comentary, ntiled aSlf al
magl al nazi ibn Gazi fatusil al-murn, y A
b u
b I-Fad'il Hasn
ibn Ali -
L
A I
D
U
A ,
I
R
D
B
-
L
A caled "
I
R
Q
U
M
-
L
A N
B
I
e
i
d .
0
8
/
4
2
1 .
.
L
A
G i. 240, esp.no i. 37.-8; i. 294; not in Supl.
e
t
a
d
n
U writen in Nashi of the d
n
e of the 18th century red d
a
e
h
ings.
Size: 9
1
x
4
2 .
m ; fols. 3 lines.
4 :2
1
Begin:
‫يرقملا‬ ‫ريقفلا‬ ‫ امأ دعب لوقيف‬. ‫تاكحم‬ ‫هنم تايآ‬ ‫بتكلا‬ ‫لزنأ‬ ‫هل يذلا‬ ‫دمحلا‬
‫ إن نم ملئاس انآرقل‬. ‫نسح بن ىلع ايضوعل ايردبل‬ ‫نبا ايرقمل أوب ئاضفل‬
‫ ناكو من ةلمج نم اىنتع باه غلابو يف فشك‬. ‫ مةلأس حتفلا وةملا‬. ‫تاهمل‬
‫نبا‬ ‫ىلع ماظن‬ ‫قملا‬ ‫لصف‬ ‫ هتيمسو‬. ‫ديرشلا‬ ‫داشنإ‬ ‫يف هباتك‬ ‫نبا يزاغ‬ ‫ةمعلا‬ ‫هباقن‬
. ‫ملا‬ ‫لصاوف‬ ‫يزاغ‬
‫ ـ‬١/٨٢ 2
8 ( )I
1
9
f
s
u
Y ibn n
i
d
l
m
a
G h
l
a
d
b
A ibn n
m
i
a
l
u
S ,
I
N
Y
M
R
U
-
L
A
t
u
o
b
a .
4
1
/
0
9
rbaA nau baditn ta alq bi-surat al-ibs (12).
.
L
A
G i. 325, esp.no 2; i. 51.4
Dated 4
-
3
5
/
1
9 ; writen ni Nashi red headings e
m
o
s coretins
no the margins.
Size: 6
1
x
4
0
2 .
m ; fols. 6: 2
1 lines.
1 L
A
G . I.c .9
,
3
5
1
/
0 t
u
b our .
S
M is date 91. e
h
T tile-pag of our .
S
M ads i
r
h
z
A
-
l
a s
a
i
f
S
-
s
a i.
hamidullah.info
R
U
Q "A
C
I
N U
A
R
E
T
I
L
– ٧
٣
٨ 3 (
8 4
3
5 I)
d
m
a
h
u
M ibn d
a
m
h
A ,
I
F
U
-
L
A about 4
6
/
5
0
1
Al gatubir al-Inuk li-man ram at-urg al-nuk mal.
L
A
G .i 6
2
3 ; i. 4
.
2
5
d
e
t
a
D 5
/
7
1 –8; writen in Nashi bordeing n T
o a ilq: red r
o
b
derlins and headings; fol. I ilumnated.
Size: 4
1
x
7
0
2 .
m ; fols. 0
5
1 9 lines.
:1
4 (
8 3
6
1 )
E
– VA 4
d
m
a
h
u
M ibn al-Qsim ibn Isma il A
,
I
R
Q
B
-
L 9
6
/
8
0
1 –
1 1 1 1 /1 6
9 .
Gunyat at-libn tua-mny argibn.
L
A
G .i ;
7
2
3 i. 4
.
5
ndateU writen in Nashi probaly contempray with the author;
red headings.
Size: 1
x
5
0
2 .
m ; fols. 5 lines.
3 :1
5
5 (
8 )
8
2
5
1
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Dated 6
/
3
8
2
1 –7; writen in Nashi; incomplet.
Size: 0
x
2
5
1 .
3
– V
A ‫و‬ 6
8 ( )vi
7
4
1
U
B
A B
I
H
W
A
M
-
L d
m
a
h
u
M ibn Abdalqi al-Hnbi al-B li a
d
,Dimasq 3
0
‫ـ‬
4
7
/
6
2
1
.
Risalt fi gira " at Hafs an Asim.
L
A
G .i 7
2
3 ; i. 4
.
5
atedD ‫ـ‬14/7289 ;w
- ni Nashi
n
e
t
i
r red headings oldeng borde
lines; some coretins on the margins; copied from the autogrph
e
t
a
d 6
/
8
7
0
1 ‫ ـ‬.8
Size: 8
4
x
0
1
2 .
m ; fols. 1 lines.
9 ;2
3
٧ -1
hamidullah.info
– VA 1 87 (1197)
HuSain ibn Muhammad ibn Ibrahim AD-DAMAGANI, living probably

in the 7th or 8th century.1
Al-tougub Upa-n-maza " ir fi l-Tur " an al-karian.
GAL. Suppl.ii. 986, no . 33.
Dated 1211/1796–7 . " written in clear Nashi; headings in red.
Beginning:
‫حدثنا أبو عبد الله‬ ‫قال‬ ‫حدثنا القاضي أبو القاسم الحسين بن محمد بن أحمد الأنباري‬
‫محمد بن أحمد بن تميم بن عمرو التميمي وإجازة أبي محمد الحسن بن رسيق قالا جميعا‬
‫بالاسنكدرية في جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وثلاثمائة قال حدثنا أبو نصر‬
‫مطروح بن محمدبن شاكر قال حدثنا عبد الله بن هارون الحجازي عن ابيه وذكر‬
‫التميمي أنه رأى في نسخة قرئت عليه بعد أبيه عن ابن حيان مقاتل عن ابن عباس‬
. ‫رضي الله عنهما تفسير الهدى على سبعة عشر وجها‬
1 The only reference to the author in H.H (see G AI ‫ر‬.c.)
‫و‬. 1 vi. 424, no . 14178 mentions
AD-DAMAGANI as author of a book al-upttgub upa-n-maza " ir after IBN AL-GAUZI and before
Muhammad IBN ،ABDASSAMAD (see G AL
, ii. 85 : ii. 100, died 722/1322) , and it seems from
that order likely that he lived between these two authors.
* According to AL-GAZARI, i. 375, no. 1595, died 345/956-7 [sie.
MINGANA COLLECTION
88 (1549)
– V A V
Imamzade Hasan IBN UMMA SINAN, died 1088/1677.
Al-nagalis as-sinafatya al-kabira.
GAL. Suppl., Nachtrage 652. 6b (vol.iii. 1304).
Dated 1161/1748; written in Nashi; headings in red. Beginning miSS
ing title, without author, added by a letter hand; contents: magliS
2 -18 complete, first maglis
thedefective.
Size : 214x152 mm. ; fols. 218 : 18 lines.
\/ /
hamidullah.info
89 (401
‫س‬- V /٨/٨ (104)
Sihabaddin Ahmed ibn Gunaim ibn Salim AN-NAFRAWI al-Maliki,
died 120 7/1792.
Sarb al-basmala.
GAL. Suppl.ii. 439.
Dated 1286/1869 ‫س‬07; .written
in ;ihsaN headings in red
Beginning:
‫ أحمد النفراوي بلدا المالكي‬... ‫ بعد فيقول‬... ‫الحمد لله الموفق لطريق الخير‬
. ‫ هذا تعليق لطيف على بسم الله الرحمن الرحيم‬... ‫مذهبا‬
D. ANONYMOUS WORKS ON THE QUR " AN
90 (481 A)
– VA 6

Beginning and end missing containing maglis 14 –16 on suras .28 ‫و‬6
19. 57, and 28.13 ; not identical with no. 88.
No reference in GAL .
Undated; written in Nashi of probably the 17th century; some correc
tions on the margins.
Size: 203x145 mm. ; fols. 1 1 : 23 lines.
Beginning:
. ‫ ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) الآية‬: ‫المجلس الرابع عشر في قوله تعالى‬
1 (451
– V4 ‫و‬ 91 (154)
Author not given.
Risala fi ibtilafal-ayat.2
No reference in GAL.
1 On the rn argin of fol. 10a is scribbled by a letter (?) hand: which is surely worng.
2 Title added by a later hand. ‫تم الكتاب المسمى معالم التنزيل للبغوي رحمه الله‬
VA
hamidullah.info
QUR" ANIC LETERATURE
Dated 1130/1717–18; written in Nashi by al-Faqir Ali ibn Haggi

Muhammad (author P).
Size: 212x158 mm.; fols. 78; warying numbers of lines.
Beginning:
‫ هذا كتاب اختصرته في عدد آي القرآن والاختلاف‬... ‫الحمد لله رب العالمين‬

. ‫عمله‬
2 (102
– Va ١ 92 (1023)
No author given.
Al-tfsab.
No reference in GAL.
Dated 1159/1746–7; written in Nashi; headings in red; important
words overlined in red.
Beginning:
‫فهذا مختصر في إعراب سورة الفاتحة وكتاب‬ ‫ وبعد‬. . . ‫الذي رفع السموات‬ ‫الحمد لله‬
‫ وسميته‬... ‫الكافية وذكر شىء من المعاني جمعته من كتب التفاسير والأحاديث‬

. ‫بالإفصاح‬
٧ ‫او‬
‫( ‪3‬‬
‫‪9‬‬ ‫)‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ /6 ٢‬ـ‬
‫‪d‬‬
‫‪a‬‬
‫‪m‬‬
‫‪h‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪N‬‬
‫‪B‬‬
‫‪I‬‬ ‫‪H‬‬
‫‪I‬‬
‫‪-‬‬
‫‪S‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪D‬‬
‫‪A‬‬
‫‪H‬‬
‫‪U‬‬
‫‪M‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪Al-nagis‬‬ ‫‪al-tugiz.‬‬ ‫*‬
‫‪o‬‬
‫‪N‬‬ ‫‪c‬‬
‫‪n‬‬
‫‪f‬‬
‫‪e‬‬
‫‪r‬‬ ‫‪in G‬‬
‫‪.‬‬
‫‪L‬‬
‫‪A‬‬
‫‪Undate‬‬ ‫‪writen‬‬ ‫‪in ashiN‬‬ ‫‪of robalyp‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪18th‬‬ ‫‪enturyc‬‬ ‫‪red‬‬ ‫‪headings‬‬
‫‪mportani‬‬ ‫‪words‬‬ ‫‪overlind‬‬ ‫;‪in red‬‬ ‫‪ditonsa‬‬ ‫‪on the‬‬ ‫‪arginsm‬‬ ‫‪end‬‬
‫‪misng.‬‬
‫‪Size:21‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪m‬‬
‫‪8‬‬
‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪x‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪; fols.‬‬ ‫‪0‬‬
‫‪7‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1 lines.‬‬
‫‪:2‬‬
‫‪Begin‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪ .‬امل تنك‬ ‫ريقفلا‬ ‫دبعلا‬ ‫امأ دعب لوقيف‬ ‫مسلاو‬ ‫تصلاو‬ ‫هل بر نيمعلا‬ ‫دمحلا‬
‫ةئامو‬ ‫رشع‬ ‫يف ةنس عست‬ ‫ةعمجلا‬ ‫دعب ةالص‬ ‫ى قيتع‬ ‫هشاب‬ ‫حيسم‬ ‫يف عماج‬ ‫ظعاو‬
‫وطلا‬ ‫ةياغ‬ ‫اليوط‬ ‫اهضعب‬ ‫تدجوف‬ ‫‪.‬‬ ‫ةيظعولا‬ ‫سجملا‬ ‫نالخ‬ ‫ضعب‬ ‫سمتلا‬ ‫فلاو‬
‫الو‬ ‫ال اليوط‬ ‫افيطل‬ ‫نأ فلأ ًاسلجم‬ ‫نيح ةعطملا‬ ‫ىنمهلاو‬ ‫ةياغ رصقلا‬ ‫اريصق‬ ‫اهضعبو‬
‫اريثك‬ ‫ةظعملاو‬ ‫ثيدحلا‬ ‫بتكو‬ ‫هيف نم ريسفتلا‬ ‫تعمج‬ ‫اديفم‬ ‫لب ارصتخم‬ ‫اريصق‬
‫‪.‬‬ ‫نم ريسفتلا‬ ‫امو هتعمج‬ ‫يدنع‬ ‫ام دجو‬ ‫نم ريغ‬ ‫اريثك‬
‫م ه‪– /‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪9‬‬ ‫(‬
‫‪0‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫)‬
‫‪N author‬‬
‫‪o‬‬ ‫‪given.‬‬
‫‪Rabrnt‬‬ ‫‪ar-bmn‬‬ ‫‪fi tilau‬‬ ‫‪al-gur‬‬ ‫‪" an.‬‬
‫‪o‬‬
‫‪N‬‬ ‫‪c‬‬
‫‪n‬‬
‫‪f‬‬
‫‪e‬‬
‫‪r‬‬ ‫‪in G‬‬
‫‪.‬‬
‫‪L‬‬
‫‪A‬‬
‫‪ndateU‬‬ ‫‪writen‬‬ ‫‪in Nashi‬‬ ‫‪of probaly‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪18th‬‬ ‫;‪century‬‬ ‫‪red‬‬ ‫‪headings‬‬
‫‪fuly‬‬ ‫‪voweld.‬‬
‫‪Size:‬‬ ‫‪x‬‬
‫‪6‬‬
‫‪8‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪m‬‬ ‫‪; fols.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪6‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪: 9 lines.‬‬
‫‪Begin‬‬ ‫‪:‬‬
‫يف‬ ‫ةفيرشلا‬ ‫‪ ،‬ذه ثيدحألا‬ ‫ميحرلا‬ ‫‪ ،‬مسب هلا نمحرلا‬ ‫يف ةوالت نآرقلا‬ ‫ةمحر نمحرلا‬
‫‪.‬‬ ‫نامثع‬ ‫نع ريمأ ينؤملا‬ ‫ميظعلا‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫نريخألا‬ ‫روس نيئزجلا‬ ‫نايب لئاضف‬
‫‪" Given‬‬ ‫‪at the begin‬‬ ‫‪of the‬‬ ‫‪first‬‬ ‫‪maglis.‬‬ ‫‪* Given‬‬ ‫‪on the‬‬ ‫‪cover.‬‬ ‫‪" 1 19/70-8.‬‬
hamidullah.info
2
– V6 4 5 (
9 )
9
2
5
1
o author
N given.
g toid
T
-
‫ي‬
n
a bifz al .
u "
r
o
N c
n
f
e
r in G
.
L
A
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
Undate i writen in modern Nashi by as-Sih d

m
a
h
u
M b. Ismail
Efendi (author ?): red headings.
Size: .
m
0
2
x
7
8
1 ; fols. 8 : 1 lines.
1
Begin:
‫ امأ‬. ‫دبع‬ ‫هتمعنب حدم وتياده‬ ‫ دمحلا هل ايذل‬، ‫نآرقلا‬ ‫ظفح‬ ‫ديوجت‬ ‫اذه باتك‬
. ‫وهماكحأ‬ ‫هدعاقو‬ ‫عىل ملع اديوجتل‬ ‫ةلتشم‬ ‫ةلاسر‬ ‫دعب ذهف‬
– V4 ‫و‬ 6
9 ( )I
1
9
N uthora
o iven.g
Risal if fad " il surat al-tbs 1) (12 . ‫أ‬
o
N c
n
f
e
r in G
.
L
A
Dated 127/80 n ni Nashi
‫ـ‬3 : -
e
t
i
r
w y b
b A s-Salh
u Ibrahim al-Hr
anir author( P) : red headings. tA het end l-Madbig (al-Hsn ibn
Ali, die 170/5, .
L
A
G i. 328; i. 5)4 is uoted.q
Size: 6
1
x
4
0
2 .
m ; fols. 2 :2
1 3 lines.
0
– V 4 -1 7 (
9 )
7
0
6
1
N uthora
o given.
d
y
u
F l-tgan fi tougb al-Tur an.
o
N c
n
f
e
r in G
.
L
A
Undate writen in Nashi fo probaly the 19th century headings in
red; y
n
a
m coretins no the margins.
Size: 4
6
x
5
1
2 .
m ; fols. 8 :2
5 5 lines.
1 t
o
N e
h
t e
m
a
s a o . 8
s n .
2
A\
٢‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫ – جعم‬6 ‫م‬

hamidullah.info
1. E
H
T R
U
Q "A
N
(a) X
E
T
r
o
F the tex of the r
u
O n se
"a nos. 7 , 1248.
1–
(b) Y
R
A
T
N
E
M
O
C
‫ ـ‬M aM 2
9 ‫ـ‬
5 )I
4
6
1 (iv‫ـ‬
A m u
g
a " fo four comentaris on het Qur' an each begin with
the Surat an-mb " and contiug to the end.
o author
1. N given. It is caled on the tile-pag Tafstr tasir. It begins
. ‫يف هتاذ‬ ‫هب هتمظعل‬ ‫تيمس‬ ‫بنلا‬ ‫ةروس‬
d
e
t
a
D 2
3
7
/
4
1 ; writen in Nashi; tex d
t
n
e
m
o
c n is overlind
o in
red.
. ; fols.
m
3
4
1
x
5
0
2 :1
e
z
i
S 5 .lines
16‫س‬- : 2
I. t A het end het k

r
o
w is caled Tafstr Isamdin. tI is not, howevr,
al-Isfr " in's glos to al-Bidw's comentary. tI begins:
. ‫فألا‬ ‫تاثإب‬ ‫امع دقو ءىرق‬ ‫مع هلصأ‬

d
e
t
a
D 109/67; writen in Nashi; tex d
t
n
e
m
o
c n is overlind
o in
red.
Size: .
m
3
4
1
x
5
0
2 ; fols. 3
7
–
8
1 7 lines.
:2
I. u
b
A "I-Qasim n
b
i
d
u
m
h
a
M r
a
m
U ,
I
R
S
H
M
-
Z
A 5
0
1
/
7
6
4 –
3 8
5 .
4
1
/
extT fo the Kasf on het same sura.
.
L
A
G i. 289-3, no. I Supl, i. 507.
d
e
t
a
D 109/67; writen in Nashi; tex d
t
n
e
m
o
c n is overlind
o in
red or black i headings in red e
m
o
s marginl notes.
Size: .
m
3
4
1
x
5
0
2 ; fols. 4 –113
7 7 lines.
:2
– \/ 6 /١
T :
V "
n
i
d
m
a
S
I m
i
h
a
r
b
I ibn d
m
a
h
u
M n
b
i h
s
b
a
r
A R
F
S
I
-
L
A -
IN, die .
7
3
5
1
/
4
9
A٢
hamidullah.info
Gloss to AL-BAIDAWI's commentary, Anuar at-tanzil.

GAL. i. 416-18, no. I Cmt. 10, ii. 410, no . 4 : Suppl.i. 738, ii. 571.
Dated 1151?/1738; written in Nashi gaulubu in red some marginal
in O teS -
:e
.mm
z 341
i x50
S2 ; fols
. 69‫ـ‬114 ; 21 .lines
996 (1183 I)
– Va a
Author unknown.
Hastya ala l-Kassaf
According to Berlin 796 this is probably a work based on the gloss by
AL-GURGANI AS-SAIYID AS-SARIF, died 816/1413, to the Kassaf
of AZ-ZAMAHSARI. It begins as BerlinI.c.
GAL. i. 2903, no. I, Cmt. 9 : Suppl.i. 507.
Dated 849/1445 : written in Nashi; marginal glosses.
Size: 186x136 mm. ; fols. 1 –159 : 21 lines.
B 9 200
MINCANA COLLECTION
– / ‫ه ه‬ 977 (184 )I
Abu Ishaq Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrahim AT-TA LABI an-Nisa
buri as-Safi i, died 427/1035.
Kitab al-kasf tual-bayan, the Qur " an commentry in the form of the
extract entitled AMa " alim at-tanzil by Abu Muhammad al-Husain ibn
Mas ud al-Farra " AL-BAGAWI, died 516/1122.
.L .i A
,1–G
053.no 3,363 ‫ـ‬4, .o 4 : ,n
lppu.
Si ,592
.620
Undated written in Nashi of probably the 18th century; some margi
nal corrections; the MS. begins at maglis 14 only.
Size: 203x150mm. ; fols. 1 –10 10 : 23 lines.
– / ‫ ه‬١ 998 (5851)

Galaladdin Muhammad ibn Ahmad AL-MAHALLI, died 864/1459,
and GALALADDIN AS-SUYUTI, died 9 11/1505.
Tafstr al-Galalain, with the gloss entitled Al-futubat al-ilabiya, by
٨٣
hamidullah.info
Sulaimn ibn n
b
i
r
a
m
U Mansur al- "Ugail as-Sfi i al-Azhri G
-
l
A
,
L
A
M die .
9
7
/
4
0
2
1
i. 1
3 , 143 o,
– 59, n.
L
A
G d 3
.6 5 ,4‫ـ‬ 2 : Supl.i o ,
n
. 8
7
0
4
1 .480
ndateU writen in ashiN of robalyp the 19th century i incomplet
at the end the . contais
S
M the 2nd part only.
Size: .
m
7
1
x
4
2 ; fols. 0
9
2 :2
5 lines.
9 )
4
8
2
(
– \/ ‫ ه‬٢
U
B
A "s-SU D
U
" d
m
a
h
u
M n
b
i d
m
a
h
u
M ibn f
a
t
s
u
M ,
D
M
I
"
-
L
A
4
‫ـ‬
1
/
2
8
9 4
7
5 .
Irsad al- agl as-lign ila nazy l-kitab al-krim, a Our " an c
n
e
m
o
tary.
G
.
L
A i. 439, no . 1 : Supl.i 651.
Undate writen in Nashi of het 17th ro 18th century partly vowel
;ed anic tex overlind ni red; incomplet, ndige.
"
r
u ‫ج‬
i
x
Xat
7 (28).
2
Size:3 9
1
x
4
0 .
m ; fols. 2
9
3 :2
9 lines.
– \/ ‫ ه‬٣ 0
1 ( )I
8
4
7
Abdalqirn" d
a
m
h
A ibn Izadin (al-muqb) ,
I
B
R
U
Q o
h
w
perhas lived about the 17th century.
Tafsir surat al-Ftib.
t
o
N d
o
i
t
n
e
m in G
.
L
A
atedD 01 ? 8 (read's note fo 104/63) ; writen by the author (P)
in Nashi owel-pintdv edr headings.
Size: 4
1
x
8
0
2 .
m ; fols. 1 –3 : 9 lines.
.
Begin: . . ‫بتكلا‬ ‫مسا ةحتاف‬ ‫اهل دحأ رشع‬ ‫ركذ نورسفملا‬
0
1 )
0
4
2
1
(
– \/ ‫ ه‬4
u
b
A "I-Hasn Ali ibn r
a
m
U ,
I
N
U
B
-
L
A dates .
w
o
k
n
u
Kitab ar-ud al-zbr fi L-tua z al-kbr being explantios of Sevr
/\ 8
hamidullah.info
al phrases from the Our " an, based on tradition and other authorities.
The first phrase is . ‫حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى‬
(Sura ii. 237).
Not mentioned in GAL .
Dated 1083/1672 : written in Nashi headings in red and thick black.
THE QUR " AN
Size: 202x150mm. fols. 89 : 23 lines.

Beginning: . ‫الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره‬
– /\ ‫ه ه‬ 1002 (9041)
No author given. Ibn al- Arabi is mentioned in the text and this work
is par of a collection of his works.
Tafsir surat al-Qadr, a discussion of the sura rather
than a commen
tary.
Undated written in Nashi of probably the 17th century headings in
red.
Size: 182x138 mm.; fols. 45 .46 : irregular no. of lines.
Beginning:
. ‫تفسير سورة القدر قال ابن عباس هي أول سورة نزلت في المدينة وهي خمس آيات‬
5‫س‬.1003 )6911 –I
III
(
‫ سـ‬/\ ‫ ه‬٦
Ibrahim al-Halil AL-QUNAWI at-Hanafi al-Hanafi al-Halwati, dates
unknown.
Three short tafsirs of Qur'anic verses. The verses commented on are:
l. Stara C. 1 : . ‫والعاديات ضبحتا‬
II . Sura lxxxii . 5 : . ‫يا أيها الإنسان ما غرك‬
III . Suraxxi. 21 : . ‫لو كان فيهما آلهة الا الله‬
Not mentioned in GAL. On the title-page it is stated that these works
/ ‫ه‬
hamidullah.info
rea an extrac m
o
r
f het tar fo the above-mntid author, e
d
a
m
y ish puils
b n
e
h
w e w
h s tils
a alive.
Undate; writen in Nashi of probaly the 19th cenutry; e
m
o
s r
a
m
ginal otes;n tex verlindo in red; fol. 1 ilumnated.
4
3
1
x
5
0
2 . ; fols.
m : 1 ‫ـ‬6 : 1
e
z
i
S 9 .lines
6
0
1 )
0
5
3
(
A fragment of a comentary on the Qur'an, extndig from Suraxi.

0 to Sura
1 xc. 17.
Undate; writen in Egyptian Nashi of perhas the 18th century
c
i
n
a
'
r
u
Q tex in red.
7
x
0
6
1 . ; fols.
m :2
e
z
i
S 4 :2
3
‫ـ‬
4 .lines
– A ‫ ه‬V
7
0
1 )
8
7
4
1
(
Begin nda nde misng. A omentaryc on the ur'anQ romf Sura
i. 162 ot Suraxvi, utb Surat al-kbfxvi is lacedp befor xvi.
uraS i, Al Trman egins:b
. ‫ملأ هلا ال هلا الإ وه يحلا مويقلا‬ ‫ميحرلا‬ ‫مسب هلا نمحرلا‬
e
t
a
d
n
U writen in Nashi f probaly
o the 18th century; the n
a
'
r
u
Q
x
e
t is w
n
e
t
i
r in red.
Size: 8
5
x
1
2 .
m ; fols. 20; iregula no . of lines.
8
0
1 )
2
5
1
(
A work, the begin nda end of hicw are misng, explaing

various pasge from the Qur'an. achE ections is aledc a maglis, and
later r
e
h
t is t
e
h b
a
t
i
K .
b
-
s
a e
h
T k
r
o
w is b
d
e
s
a n t
o n
o
i
d
a
r d
n
a
on the opins of ularm " and faqb .T
e
h first section are:
(i. )
2
8
1 . ‫ميصلا‬ ‫مكاع‬ ‫ كبت‬: ‫يف قهلو تىلاع‬ ‫مسلج‬
.xevi) (1 . ‫يف ةيل ردقلا‬ ‫ انإ أهالزن‬: ‫في هلوق ىلاعت‬ ‫سلجم‬
A٦
hamidullah.info
MINGANA COLLECTION
Undated written in Nashi of probably the 18th

century headings and
overlinings in red or green.
1009 (347)
No author given.
A short treatise based on Qur'anic quotations, the first of which is:
. ‫تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلام الله ورفع بعضهم درجات‬
(Sura ii. 252).
Size: 243x173mm. ; fols. 10 : 24 lines.
Beginning:
. ‫قال الله تعالى في كتابه المبين وهو أحذق القائلين تلك الرسل‬
– / ‫ ه‬/M 1010 (4031)
A Our " an commentary, the beginning and end of which are mSSing.
The extant section begins in Sura 7.
xx.
Undated; written in coarse modern Nashi qaulubu in red.
:e
234x167
zi .m
S m ; fols
. 21 ‫ـ‬441; 25 .lines
.For
other commentaries on the Our " an see nos ‫و‬24-.8 27 – ‫و‬37
,90-88 92 ‫س‬39‫ و‬,96 ‫و‬429
,499 ,689 ,732
,735 ,1192
.1281
(c) WORKS THEON

QUR" AN
– /\ ‫ ه‬6 1011 (7741 )VIII
Abu Amr "Utman ibn Sa id AD-DANI al-Qurtubi ibn as-Sairafi al

,Umawi
al-Muniri 371/981 ‫ـ‬3501/444.
Kitab al-mugni fi ma rtfat rasm nasabif al-amsar, on the collection of
the Qur' an and the settling of the orthography, in the form of the
AV
hamidullah.info
versification, entitled Aqilat atrab al-Tasa " id fi asna l-ImagaSid by

Abu "I-Qasim al-Qasim ibn Firrohibn Abi "I-Qasim Halafibn Ahmad
ar-Ru aini AS-SATIBI, died 590/1194.
.LAG .i ,704 no . ,3 ,10‫ـس‬409 .o n. .719,726
:II Suppl.i
Undated; written in Nashi of the early 18th century red headings.
Size: 212x152mm. ; fols. 169 –89 ; II lines.
– /\ ‫ه‬١ 1012 (199 )VII
The same author.

A chapter, Bab dikr al-Taul fi burufat-tabaggi, from Kitab al-nubkan
‫ز‬
fifilm
tbnaqt
asant-la
GAL. (Suppl.), I.c., no . 10.
Undated written in Nashi or the 18th century.
THE QUR" AN
– /\ 1 \ 1013 (534 I)
Extract (as it seems to be, from the fact that there is no formal begin
ing) from an unidentified commentary on Hirz al-armani by AS-SATI
BI (for full name see 1011).
GAL. i. 409--10, no. 1 : Suppl.i. 725.
Dated 1171/1758; written in Ta liq.
Size: 207x114mm. ; fols. 1 –10 : 19 lines.
‫ ـ‬N ١٢ )1014
(377 II
"Alamaddin Abu "I-Hasan Ali ibn Muhammad AS-SAHAWI, 558 or

559/11 63 ‫ــ‬4‫ـ‬5421/346.
Hidayat al-nurtab tuagayat al-buffaz upat-tullah, an urguza on Qur'
anic problems.
GAL. i. 410, no. i Suppl.i. 728.
Dated 713/1313 : written in Nashi; headings in red a fair amount of
/\ /\
hamidullah.info
marginal annotation.
:e 182x130
zi .m
S m ; fols
. 15 ‫سب‬82 : 17 .lines
– ٨ ١٢ 1015 (534 II)
Nuraddin Abu "I-Baqa" "Ali ibn Utaman IBN AL-QASIH al-Bagdadi,

716/1316–801/1399 . The work is attributed here on fol. 8 . to al
"Aufi, but this attribution is in an early 20th-century hand and is not
authentic.
Tubfat al-anafn fi l-tuaqf ala l-bamza liHamza uoalFHisam.
GAL. ii. 165 : Suppl.ii. 212, no. 8.
Dated 1171/1758; written in Ta liq.
Size: 207x114 mm. ; fols. 1 1 –62 : 19 lines.
‫ ــسـ‬/\ ١٤ 1016 (518 )II
Samsaddin Abu "I-Hair Muhammad ibn Muhammad (ibn) AL-GAZARI,

75 1/1 350 ‫ـ‬9241/338 .
Al-Inugaddima al-Gazariya fi t-tagupid.
GAL. ii. 201–3, . 8; Suppl.ii.
no 275.
Undated i written in Nashi of probably the 17th century there are two
copies of this ,krow 52 – 55 and 56 .‫ ـ‬.59
– /\ / ‫واع‬ 1017 (518 )I
The same work, with the commentary, entitled Ad-daga " iq al-Anti
kama by Zainaddin Abu Yahwa ZAKARIYA" ibn Muhammad ibn
Muhammad IBN AL-ANSARI, died 916/1511 (or 926).
GAL., I.c., Cmt. e; ii. 100 : Suppl.ii. 118.
Dated 108161670 : written in Nashi; text commented on is in red.
Size: 151x113 rnm. ; fols. 1 –51 : 13 lines.
1018 (810 I)
The same commentary.

Size: 132x90 mm. ; fols. 1 –26 : 21 lines.
/\ "\
hamidullah.info
A
G
N
I
M N
I
T
E
L
O
C
– ٨١ ٦ 9
0
1 )
3
2
4
(
d
m
a
h
u
M ibn d
a
m
h
A ,
I
F
U
-
L
A o
h
w lived about 105/64.
Babr al-n ani uoaknz as-b " al-rnti, on urO " an readings, in the
ormf fo het uthor'sa u
i
d
n
e
p
m
o
c entild Al gaupbir al-nuk
liman ran t-urga al-nukrm.
.
L
A
G i. 326, no . 1 : Supl.i 452.
Dated 127/8; writen in urkishT Nashi leading words in red;
y
n
a
m marginl glose.
Size: .
m
5
1
x
7
0
2 ; fols. 94; 1 lines.
2
2
0
1 4
3
5
( I)
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
Dated 17/58; writen in Ta liq.
Size: 4
1
x
7
0
2 .
m ; fols. 3 –
6 3
1
2 :1
9 lines.
‫ ـسح‬M )V
/ 2
0
1 (
9
3
0
1
)
D
U
H
A
M B
S
A
N as-Sfi i al-Azhri, dates .
w
o
k
n
u
Risal fi ni " at su " al upasl f7 Gaulib.
. ‫مكحلا‬ ‫كنإ تنأ ميعلا‬ ‫ال ملع انل الإ ام انتملع‬ ‫كناحبس‬
(Sura i. 30)
aw
k
r
o dealing with gramticl question.
t
o
N d
o
i
t
n
e
m in G
.
L
A
Dated 1283/6; writen in Nashi; headings in red.
Size: 9
5
1
x
0
2 m .; fols. 9 : 201ines.
2
2
0
1 )
9
2
8
(
e
h
T e
m
a
s .
k
r
o
w
D
d
e
t
a ;
8
/
5
7
2
1 ritenw ni ashi.N
Size: 0
6
x
8
1
2 m .; ols.f 7 :1
3 9 lines.
hamidullah.info
–‫ س‬٨ ١٨ 1023 (266 )II
Ahmad ibn Ali AL-AHMAR, who lived in the 19th century.

Risala nubtasara fi ilm at-tagupid.
Not mentioned in GAL.
Undated i written in careless modern Nashi; the end is missing.
Size:186x133 mm. ; fols. 81 – 108 : 15 –17 lines.
Beginning:
‫التجويد على طريق‬ ‫فهذه رسالة مختصرة في علم‬ ‫ وبعد‬. . . . ‫لله رب العالمين‬ ‫الحمد‬
. ‫الاسئلة‬
– A ) 4 1024 (811 VI)
No author given.
Tagupid al-Qur'an.
Undated written in Nashi of probably the 18th century; red headings
partially vowelled.
:e 155x106
zi .m
S . 91 ‫ سـ‬93 : 17 .lines
m ; fols
Beginning:
‫ه‬ ‫ وبعد فهذه رسالة تتعلق بالتجويد‬... ‫الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين‬
THE QUR " AN
– ٨١٢ ‫ه‬ 1025 (

(894
498 I)I
Author unknown.
41-1isala al-ma imula fi bayan al-ayat al-mansuba.
Dated 1170/1757; written in Turkish Nashi.
Size: 214x148 mm.; fols. 1 –18; 21 lines.
Beginning:
. ‫الحمد لمن استحق الحمد لذاته وصفاته الذي هدانا‬
For other works dealing with the Qur'an see nos. 38-57, 60-76,
‫و‬81 ,87-83 ‫و‬91 ,95-94 ,97 ‫و‬421 ,443 ,491 ,512 ,609 787 , 1963 .
٩ \
hamidullah.info
‫ريسقتلا‬ ‫نيثلا‬ ‫مسقلا‬

hamidullah.info
‫و‬
‫ه‬ ‫وجيه‬
‫ملا‬ ‫مه‬
‫‪1 4‬إ‬ ‫ص‬
‫ي‬ ‫‪ 4‬هي‬
‫يأتلاو‬ ‫لوح ريسفتلا‬

‫‪:‬‬ ‫ةغل ًحلطصاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪:‬‬ ‫الوأ‬
‫رتسف‬ ‫‪ ،‬لاقو‬ ‫ىطغملا‬ ‫فشكو‬ ‫‪ ،‬حضيإلاو‬ ‫نيبلا‬ ‫يف ةغلا هانعم‬ ‫ريسفتلاو‬ ‫رسفلا‬
‫نع ظفلا‬ ‫درملا‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫هنابأ ‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫‪ ،‬يهو ىنعمب‬ ‫رسكلاو‬ ‫مضلاب‬ ‫هرسفي‬ ‫ءيشلا‬
‫‪.‬‬ ‫ةدرجملا‬ ‫ةيركفلا‬ ‫ينعملا‬ ‫" ن‬
‫ع‬ ‫فشكلا‬ ‫لوانتي‬ ‫حضاو‬ ‫و‬
‫ه‬ ‫اك‬ ‫‪ .‬اذهو‬ ‫)‪( 1‬‬ ‫اك‬ ‫ثملا‬
‫‪،‬‬ ‫فشكلا‬ ‫‪ ،‬هو عجار ىنعمل‬ ‫يف هيرج‬ ‫قطنيل‬ ‫‪ :‬هتيرع‬ ‫سرفلا‬ ‫‪ :‬ترسف‬ ‫لاقو بلعث‬
‫‪.‬‬ ‫"رهظ‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫هنأكف‬
‫ىلع هيبن دحم ةثيع نايبو‬ ‫هلا زنملا‬ ‫« ملع مهفي هب باتك‬ ‫يف حطصلا‬ ‫ريسفتلاو‬
‫) ‪.‬‬ ‫)"هماكحأ‬ ‫جرختساو‬ ‫‪،‬‬ ‫هيناعم‬
‫واهآر كاهل‬ ‫في حطصال‬ ‫ريسفتل‬ ‫ةعبرأ تفيراع‬ ‫دحم حنيس ايبهذل‬ ‫دقو اضرعتس‬
‫‪ ،‬وهف‬ ‫اةيرشبل‬ ‫بردق ةقطلا‬ ‫عن دارم هلا ىلاعت‬ ‫ملع ثحبي‬ ‫قفت عىل نأ ملع اريسفتل‬
‫‪.‬‬ ‫"درملا‬ ‫‪ ،‬نايبو‬ ‫هيلع مهف ىنعملا‬ ‫كل ام فقوتي‬ ‫لماش‬
‫‪:‬‬ ‫ةغل ًحلطصاو‬ ‫‪ :‬يوأتلا‬ ‫ًيناث‬

‫‪ « :‬لآ هيلإ‬ ‫طيحملا‬ ‫‪ ،‬ءاج يف سومقلا‬ ‫نم وألا هو عوجرلا‬ ‫يف ةغلا ذوخأم‬ ‫يوأتلا‬
‫هرّدقو‬ ‫ا‬ ‫هربد‬ ‫هلّأتو‬ ‫اليوأت‬ ‫مكلا‬ ‫لأو‬ ‫‪:‬‬ ‫مث لاق‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫دترا‬ ‫‪ ،‬هنعو‬ ‫ع‬
‫ج‬
‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫الوأ ًالآمو‬
‫)‪.‬‬ ‫"يؤرلا‬ ‫ةرابع‬ ‫‪ ،‬يأتلاو‬ ‫هرتسفو‬
‫‪. ٣٦١/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫برعلا‬ ‫ناسل‬ ‫رظنا‬ ‫)‪(1‬‬
‫‪. ١٣/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫طيحملا‬ ‫‪ ،‬يف رحبلا‬ ‫وبأ نايح‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪. ٧٤/1١‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫في نقتإلا‬ ‫ايشكرزل‬ ‫)‪(٣‬‬
‫‪. ١٥/1‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫()‪4‬‬
‫‪. ٣١/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫طيحملا‬ ‫سومقلا‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ى كا‬
‫أما في الاصطلاح فقد ظهر لدى باحثي السلف ‪ ،‬أن التأويل هو تفسير الكلام وبيان‬
‫يأعنىالتأويل والتفسير مترادفان وهذا ‪،‬‬ ‫معناه ‪ ،‬سواء أوافق ظاهره أو خالفه ‪ .‬وهذا‬
‫هو المعنى الأول ‪ .‬وأما المعنى الثاني فهو نفس المراد بالكلام ‪ ،‬فإن كان الكلام طلباً كان‬
‫تأويله نفس الفعل المطلوب ‪ ،‬وإن كان خيراً كان تأويله نفس الشيء المحير به ‪.‬‬
‫أما عند الخلف المتأخرين ‪ ،‬فهو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح‬
‫لدليل يقترن به" ‪.‬‬
‫وعلى هذا فبين التفسير والتأويل اتفاق واختلاف ‪ ،‬وإذا كانا مترادفليدنى المتقدمين‬
‫فإن المتأخرين فرقوا بينهما تفريقاً متعدداً‪ ،‬حتى شكا ابن حبيب النيسابوري" ‪ ،‬فقال‬
‫وهو يشكو من صعوبة وجود حدود تفصل بينهما ‪ « :‬نبغ في زماننا مفسرون ‪ ،‬لو سئلوا‬
‫عن الفرق بين التفسير والتأويل ما اهتدوا إليه" ) ‪.‬‬
‫وقد استعرض بعض الباحثين" اختصين مجموعة آراء تلخص الخلاف بين التفسير‬
‫والتاويل نجملها فيما يلي ‪:‬‬
‫قال أبو عبيدة" وطائفة معه ‪ « :‬التفسير والتأويل بمعنى واحد" ‪ ،‬فهما مترادفان ‪.‬‬
‫وقال الراغب" الأصبهاني ‪ « :‬التفسير أعم من التأويل ‪ ،‬وأكثر ما يستعمل التفسير في‬
‫الألفاظ والتأويل في المعاني" ‪ .‬والماتريدي" يرى أن التفسير هو القطع على المراد من‬
‫التفسير والمفسرون ‪ :‬ج ‪. ١٨ – ١٧/1‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫(‪ )٢‬النيسابوري المفسر محمود بن أبي الحسن بن الحسين أبو القاسم ‪ ،‬مفسر لغوي ‪ ،‬متوفي نحو سنة‬
‫‪ .‬ه ه ه – ه ه ‪ ١١‬م ‪ .‬انظر الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٤٣/٨‬‬
‫الإتقان ‪ :‬ج ‪. ١٧٣/٢‬‬ ‫(‪)٣‬‬
‫(‪ )4‬انظر محمد حسين الذهبي ‪ :‬ج ‪. ١٩/1‬‬
‫ابو عبيدة صاحب مجاز القران ‪ ،‬متوفى سنة ‪ ٢ ١٠‬هـ – ‪ ٨٢٥‬م ‪.‬‬ ‫(‪)٥‬‬
‫(‪ )6‬الإتقان ‪ :‬ج ‪. ١٧٣/٢‬‬
‫هحوسين بن محمد ‪ ،‬متوفى سنة ‪ ، ٢‬د هـ ‪.‬‬ ‫(‪)٧‬‬
‫(‪ )8‬مقدمة التفسير للراغب الأصبهاني ‪ ، ٤٠٢ :‬بآخر كتاب تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار ‪.‬‬
‫مبحنمد بن محمود الماتريدي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٢٣٣‬هـ ‪.‬‬ ‫الماتريدي ‪ ،‬هو ابو منصور محمد‬ ‫(‪)٩‬‬
‫‪ -1‬إه‬
‫نأ « ريسفتلا‬ ‫يبعثلا‬ ‫وىري أوب طبلا‬ ‫تحيجر أدح ‪".‬اتحمل‬ ‫ظفلا ‪ .‬يوأتلا‬
‫"‪. .‬‬ ‫تريسف نطاب ظفلا‬ ‫حةيق أو ًزاجم ‪ .‬يوأتلا‬ ‫نايب وعض ظفلا‬
‫لتحم‬ ‫ةيآلا ىلإ ىنعم‬ ‫وه فرص‬ ‫نأ يوأتلا«‬ ‫ناريف‬ ‫"يشكلاو‬ ‫امأو "يوغبلا‬
‫هارن‬ ‫‪ .‬اذهو‬ ‫"وزنلا‬ ‫يف ابسأ‬ ‫وه مكلا‬ ‫‪ .‬نأو ريسفتلا‬ ‫امو اهدعب‬ ‫ام اهلبق‬ ‫قفاوي‬
‫‪ .‬ىريو‬ ‫ةيردلاب‬ ‫ام قلعتي‬ ‫‪ ،‬يأتلاو‬ ‫ةيورلاب‬ ‫ام قلعتي‬ ‫ىري نأ ريسفتلا‬ ‫"مهضعبو‬
‫‪ ،‬يوأتلا‬
‫وه نايب‬ ‫نأ اريسفتل هو نايب يناعمل ايتل دافست نم وعض ةرابعل‬ ‫ا"يسوآل‬
‫"وه نأ وألا ام‬ ‫يتلا دافتس بقيرط ةراشإل ‪ ،‬وةصالخ ام نيب اريسفتل يأتلاو‬ ‫ينعملا‬
‫ىلإ "ةيرّدلا‬ ‫ام ناك ًعجار‬ ‫‪ ،‬ينثلاو‬ ‫ىلإ ةيورلا‬ ‫ناك ًعجار‬
‫‪. ١٧٣/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نقتإلا‬ ‫()‪1‬‬

‫) ‪ :‬ج ‪. ١٥ : 1‬‬ ‫نرسفملاو‬ ‫( ريسفتلا‬ ‫ايبهذل‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪ ٩٧٤‬م ‪،‬‬ ‫ةنس ‪ ٣٦ ٧‬ـه –‬ ‫‪ ،‬ىفوتم‬ ‫يوغبلا‬ ‫نب قفوم‬ ‫نب ادزي‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب رفعج‬ ‫وه دبع يزعلا‬ ‫يوغبلا‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتم‬ ‫يصوملا‬ ‫نبيشلا‬ ‫نب ناديوس‬ ‫نب عفار نب نيسحلا‬ ‫نب نسحلا‬ ‫‪ :‬وه دمحأ نب فسوي‬ ‫يشوكلا‬ ‫)‪(4‬‬
‫‪. ٢٦ ، – ٢٥٩/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ٦٨٠‬ـه – ‪ ٢٨١‬م ‪ ،‬رظنا‬
‫معألا‬
‫‪ :‬ج ‪. ٨/1١‬‬ ‫تريسف يوغبلا‬ ‫)‪(٥‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ٧‬نقتإلا‬
‫)‪6‬‬
‫‪١‬‬
‫(‬
‫‪٢‬‬
‫‪/‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ١٨٥٤‬م ‪ ،‬فورعم‬ ‫‪ ١٢٧٠‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يسولا‬ ‫‪ ،‬وه دوحم نب دبع اهل انيسحل‬ ‫يسولا‬ ‫)‪(7‬‬
‫‪. ٥٣/٨‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫معلا‬ ‫‪ ،‬رظنا‬ ‫ريبكلا‬ ‫يسولا‬ ‫مساب‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. ٥/1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫)‪ 8‬ريسفت‬
‫( يسولا‬
‫ج‬
‫‪،‬‬ ‫يدمعلا‬ ‫نب دبع ميحرلا‬ ‫نب يلع نب ميهاربإ‬ ‫دماح‬ ‫‪ ،‬فيلات‬ ‫يأتلاو‬ ‫نيب ريسفتلا‬ ‫يف قرفلا‬ ‫يصفتلا‬ ‫رظنا‬ ‫)‪(٩‬‬
‫حاضيإ‬ ‫‪ ،‬رظناو‬ ‫‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫‪ ، ٣٤‬عياجم‬ ‫مقرب‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫هنم ةخسن‬ ‫‪ ١٧‬ـه ‪ ،‬وطخم‬ ‫ةنس‬ ‫اىفوتمل‬
‫‪. ٣١/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫جعم‬ ‫م‪-٧‬‬

‫لك ريسفتلا‬ ‫حلاصم‬
‫نوكت‬ ‫هيف نأ رخآ حرملا‬ ‫ضرتفي‬ ‫يذلا‬ ‫ريغ دتعملا‬ ‫‪ ،‬ىلعو‬ ‫لحارمب‬ ‫رم ريسفتلا‬
‫ال‬ ‫‪ ،‬فيكو‬ ‫اهحصأو‬ ‫‪ ،‬هاقأو‬ ‫كتنا أاهمظع‬ ‫‪ ،‬فنإ ىلوأ هذ حرملا‬ ‫نًاجض‬ ‫أاهرثك‬
‫‪.‬‬ ‫ىتلا باهأد رلوس اهل هثع ةباحصل‬ ‫‪ ،‬يهو اةحرمل‬ ‫لذك‬ ‫نوكت‬
‫هتايومعل‬ ‫ًفراع‬ ‫‪ ،‬ناكو‬ ‫ميركلا‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫لك فرح‬ ‫مهفي‬ ‫وسرلا‬ ‫ناك‬
‫عبتاف‬ ‫اذإف هانأرق‬ ‫هنآرقو‬ ‫هعمج‬ ‫‪ « :‬نإ انيلع‬ ‫‪ ،‬يفو اذه لزن هلوق ىلاعت‬ ‫هتايصخو‬
‫‪.) .‬‬ ‫'هنايب‬ ‫‪ ،‬مث نإ انيلع‬ ‫هنارق‬
‫ًاعيبط‬ ‫‪ ،‬ناكو‬ ‫هحيضتو‬ ‫نايب نآرقلا‬ ‫اذهو دكؤي نأ هلا ىلاعت لفكت هيبنل ميركلا‬ ‫‪.‬ع‬
‫هنع ‪.‬‬ ‫ام نولاسي‬ ‫مهل وسرلا‬ ‫‪ ،‬نبيف‬ ‫ضماغ‬ ‫هلا امع هنوري‬ ‫لوسر‬ ‫سنلا‬ ‫نا لاسي‬
‫نأ ترطخ لمه لك ةدراش ةدراو اوأسيل عاهن ‪ ،‬ك كنا ًاعيبط‬ ‫نكل من غري عيبطلا‬
‫نم انآرقل ‪ ،‬نأل اكحمل حضاو ‪ ،‬امبرو لهس‬ ‫حلو هباشتمل‬ ‫نأ تنوك رثكأ مهتلئسأ‬
‫عم‬ ‫يف مهف نآرقلا‬ ‫نيوافتم‬ ‫هلا وناك‬ ‫لوح لوسر‬ ‫ش نأ سنلا‬
‫‪ ،‬نمو ريغ ك‬ ‫مهفلا‬
‫‪.‬‬ ‫هنود‬ ‫وأ‬ ‫وسرلا‬ ‫نايب‬
‫)‬ ‫نآرقلاب‬ ‫نآرقلا‬ ‫الوأ ( ريسفت‬ ‫ًاردصم‬ ‫نآرقلا‬ ‫دمعت‬ ‫هذ ةحرملا‬ ‫ريسافت‬ ‫تناكو‬
‫(‬ ‫طبنتسلا‬ ‫ةقو‬ ‫دهتجلا‬ ‫‪ ،‬دمعتو‬ ‫ًاضيأ‬ ‫ًاسيئر‬ ‫هلا ةيع ًاردصم‬ ‫لوسر‬ ‫د‬
‫م‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫اك‬
‫‪. ٦١/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ 19 ، 18 ، 17 :‬و رظنا ريسفتلا‬ ‫ةميقلا‬ ‫ةروس‬ ‫)‪(1‬‬
‫‪6A‬‬
‫يذلا هاري الثم لهأب بتكلا‬ ‫عبرلا‬ ‫يف ردصملا‬ ‫يبهذلا‬ ‫الو ىرن يأر دحم "نيسح‬
‫بتك‬ ‫‪ ،‬دقف تدنسأ‬ ‫ىلع دي رفن نم نيعبتلا‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ةينثلا‬ ‫ةحرملا‬ ‫مث تءاج‬
‫‪،‬‬ ‫نيرسفمل‬ ‫تاقلح‬ ‫وءرآلا ‪ ،‬فتأشن‬ ‫كًاريث من وقألا‬ ‫ىلإ هءالؤ نيعبتلا‬ ‫ريسافتل‬
‫‪ ،‬ديعسو‬ ‫‪ ،‬ةمركعو‬ ‫انب عساب ‪ ،‬ودهاجم‬ ‫يف كل نم ةكم اهزربأو‬ ‫طتاقب‬ ‫وأ قنلف‬
‫‪.‬‬ ‫ريبج‬ ‫نب‬
‫‪،‬‬ ‫د‬
‫و‬
‫ع‬
‫س‬
‫م‬ ‫نبا‬ ‫هلاجر‬ ‫‪ ،‬ن‬
‫م‬
‫و‬ ‫ب‬
‫ع‬
‫ك‬ ‫نا‬ ‫يبأ‬ ‫اهزربأ‬ ‫يرخأ‬ ‫ةقبط‬ ‫يف ةنيدملا‬ ‫ت‬
‫د‬
‫ج‬
‫و‬
‫ذ‬
‫خ‬
‫ا‬ ‫هعيمج‬ ‫نيعبتلا‬ ‫ءالؤه‬ ‫‪ ،‬ن‬
‫ع‬
‫و‬ ‫‪ ،‬ةداتقو‬ ‫قرسمو‬ ‫‪6‬‬ ‫يرصبلا‬ ‫‪ ،‬نسحلاو‬ ‫ةمقلعو‬
‫‪f‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬م‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫م‬
‫‪.‬‬ ‫"ريسفتلا‬ ‫ضعب‬ ‫هيف ‪ ،‬افنصو‬ ‫مهلاوقأ‬ ‫اعمجو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫مهوعبات‬
‫ام فرع‬ ‫رهظ‬ ‫نيح‬ ‫نيودتلا‬ ‫رصع‬ ‫يف تيادب‬ ‫ريسفتل‬ ‫ةثلا‬ ‫ةحرملا‬ ‫مث تءاج‬
‫ربع‬ ‫ىلإ ةبحصلا‬ ‫دوعلا‬ ‫‪ ،‬ثيح‬ ‫نيتقبسلا‬ ‫نيتحرمل‬ ‫‪ ،‬هو دتما‬ ‫روثأملاب‬ ‫ريسفتلاب‬
‫"معستلا‬
‫ريسفتلا‬ ‫‪ ،‬نيح روطت‬ ‫يأرلاب‬ ‫ريسفتلاب‬ ‫ةفورعملا‬ ‫يهو ةحرملا‬ ‫ةعبرلا‬ ‫ةحرملا‬ ‫تءاجو‬
‫حضوت‬ ‫ا‬
‫ذ‬
‫ه‬ ‫ىلعو‬ ‫(‬ ‫يأرلاو‬ ‫روثأملا‬ ‫نيب‬ ‫ام عمج‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫ك‬ ‫مث‬ ‫‪.‬‬ ‫هجتاو‬ ‫هبناوج‬ ‫دعتو‬
‫هجتا‬ ‫‪ .‬ك ترهظ‬ ‫يأرلابو‬ ‫روثأملاب‬ ‫‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫يأرلاب‬ ‫ريسفتلاو‬ ‫روثأملاب‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪،‬‬ ‫مهاليأتو‬ ‫يف مهريسافت‬ ‫نورسفملا‬ ‫يتلا اهرثآ‬ ‫ةبغلا‬ ‫‪ ،‬يهو عزنملا‬ ‫نيرسفمل‬
‫‪:‬‬ ‫امب لي‬ ‫لثمت‬
‫‪. ١٢٦‬‬ ‫‪ :‬ص ‪– 101‬‬ ‫قبسلا‬ ‫)‪ ٢‬ردصملا‬ ‫‪(١،‬‬
‫وا وا‬
‫اك‬ ‫يمكلا‬ ‫‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫يهقفلا‬ ‫‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫يغبلا‬ ‫‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫يوغلا‬ ‫ريسفتلا‬
‫ًايجعم‬ ‫ًاضرع‬ ‫ريسفتلا‬ ‫بتك‬ ‫ضرع‬ ‫نم جعملا‬ ‫اذه مسقلا‬ ‫املو ناك فده‬
‫‪ ،‬نكميو‬ ‫نع ةأشن ملع ريسفتلا‬ ‫يف ثيدحلا‬ ‫ًاليوط‬ ‫) ‪ ،‬انإف نل قرغتسن‬ ‫ًيفارغولب«‬
‫اذهب ‪".‬رمألا‬ ‫ةصتخلا‬ ‫ىلإ ضعب بتكلا‬ ‫عوجرلا‬
‫‪ ،‬ط ‪،٢‬‬ ‫ةثيدحلا‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ ،‬راد‬ ‫‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫يبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫‪ :‬دحم‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫رظنا‬ ‫)‪(1‬‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٦‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫م‬
‫و‬ ‫فنلا‬ ‫لك ةوام‬ ‫يه‬ ‫يهو‬
‫هو ريمسفنلا‬ ‫لك بملا‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫ةطسبملا‬ ‫ةطخلا‬ ‫سحب‬ ‫ةدملا‬ ‫ذه‬ ‫ريست‬
‫ءتلا‬ ‫اب‬ ‫صخن‬ ‫‪ ،‬انكلو‬ ‫يجعملا‬ ‫يئبفألا‬ ‫ماظنل‬ ‫ةدملا‬ ‫بيرت‬ ‫عضخي‬
‫‪:‬‬ ‫بلا‬ ‫يف اذه‬ ‫ام ءاج‬ ‫ةرثكل‬ ‫ةيتلا‬ ‫ميسقتلاب‬
‫)‪.‬‬ ‫ـب « ريسفتلا‬ ‫ًاونعم‬ ‫لك ام ءاج ًمسا ًادرفم‬ ‫‪.‬‬

‫‪-‬‬
‫– ريسفت‬ ‫يفسنلا‬ ‫لثم ريسفت«‬ ‫وأ ًافصوم‬ ‫– لك ام ءاج ًمسا ًفاضم‬

‫‪.) .‬‬ ‫اطسوتمل‬ ‫– ريسفتلا‬ ‫اريبكل‬ ‫» وأ « اريسفتل‬ ‫يبطرقلا‬
‫نرقلا‬ ‫‪ ،‬ريسفت‬ ‫ميظعلا‬ ‫نرقلا‬ ‫يالث ملث ( ريسفت‬ ‫ـ كل ام ءاج مسا‬
‫)‪.‬‬ ‫ميركلا‬
‫نآرقلا‬ ‫يف نايبت‬ ‫يقتسملا‬ ‫طرسلا‬ ‫‪ ،‬لثم ريسفت«‬ ‫ينثلا‬ ‫مسلا‬ ‫– ام زواجت‬
‫‪. ( . .‬‬ ‫ميركلا‬
‫هعمج نع ةيآلا ةدحولا‬ ‫‪ ،‬عم ركذ ام نكمأ‬ ‫اهنيعب‬ ‫روس تايآو‬ ‫– ريسافت‬
‫‪.‬‬ ‫ةدحولا‬ ‫ةرسلاو‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ذ‬ ‫‪ ،‬ةعارمو‬ ‫ًيئاجه‬ ‫عبتي ابيرت‬ ‫نأ لك مسق نم ذه مسقألا‬ ‫عم ةظحالم‬
‫يف لك‬ ‫‪ ،‬وأ يفوركملا‬ ‫وطخلا‬ ‫يتلا نضحت‬ ‫ةوطخلا‬ ‫‪ ،‬بتكملاو‬ ‫وعجرملا‬ ‫ردصملا‬
‫‪.‬‬ ‫ينجهلا‬ ‫بيرتلا‬
‫‪-‬‬ ‫فألا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ريخألا‬ ‫‪ – ٨٢١‬راثآ‬

‫بسامهط‬ ‫يف دهع هشلا‬ ‫شاع‬ ‫‪ ،‬يذلا‬ ‫ينهفصألا‬ ‫ةراوز‬ ‫يلع نب نسح‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ،‬دقو‬ ‫رسفملا‬ ‫ةراوز‬ ‫ديشمج‬ ‫نيدلا‬ ‫ثايغ‬ ‫‪ 9٨٤‬ـه ) هو ذيملت‬ ‫‪– «٩٣٠‬‬ ‫يوفصلا‬
‫‪.‬‬ ‫يعل يرك‬ ‫ناك ًاخيش‬
‫رمأب هشلا‬ ‫ىلإ ةيسرفلا‬ ‫ذه ةمجرتلا‬ ‫دقو تءاج‬ ‫يركسعلا‬ ‫ريسفت‬ ‫ةمجرت‬ ‫بتكلاو‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ٢٣‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ناريإب‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫هو وطخم‬
‫‪ .‬ودق يمس يف تياهن‬ ‫ةرقبلا‬ ‫‪ ٢٨‬نم ةروس‬ ‫ىلإ ةيآلا‬ ‫‪ . ١٤٣٢‬يأدب نم ةجبيدلا‬
‫‪ ، ) 4 0 1 : 4‬نم ايوتحم‬ ‫‪ ٢٧٠‬ك س ( ف ‪ .‬ةيوضر‬ ‫)‪.‬‬ ‫« رثا ربخلا‬ ‫مساب‬
‫‪.‬‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫ةبتكم‬
‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪. ٤٠٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تنجلا‬ ‫‪ ، 90/4‬تاضرو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةعيرذلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نمحرلا‬ ‫‪ – ٨٢‬ءالآ‬

‫‪ ،‬لاقو‬ ‫‪ ١٣٥٢‬ـه – م‪١٩٣‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفجنلا‬ ‫دحم داوج نب نسح‬ ‫فيلأت‬
‫نب سابع‬ ‫نب بلاط‬ ‫نب نسح‬ ‫داوج‬ ‫‪ :‬دحم‬ ‫فؤملا‬ ‫يف فيرعت‬ ‫معألا‬ ‫بحاص‬
‫‪.‬‬ ‫فجنلا‬ ‫‪ ،‬نم ءاملع‬ ‫يفجنلا‬ ‫يغبلا‬
‫يف ةيآلا ( ‪) ٥٦‬‬ ‫دنع هلوق ىلاعت‬ ‫‪ ،‬ىهتنيو‬ ‫هنم ءزجلا وألا‬ ‫‪ ،‬دجملاو‬ ‫مل لمكي‬ ‫بتكلا‬
‫)‪.‬‬ ‫ران ‪ .‬ةيلا‬ ‫مهيلصن‬ ‫فوس‬ ‫نتياب‬ ‫اورفك‬ ‫« نإ نيذلا‬ ‫ءسنلا‬ ‫نم ةروس‬
‫‪:‬‬ ‫لوقيف‬ ‫معألا‬ ‫‪ ،‬امأ بحاص‬ ‫نرسفملاو‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫يبهذلا‬ ‫اذه لوق دحم نيسح‬
‫هنم ‪.‬‬ ‫ينثلاو‬ ‫ولا‬ ‫نازجل‬ ‫طعب‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٤/٢‬ءابقن رشبلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ ، ٣٠٢ /‬ريسفتلا‬ ‫‪ :‬ءزجلا دسلا‬ ‫معألا‬
‫‪. ٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣‬ـ ‪٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫يسركلا‬ ‫‪ – ٨٢٣‬ةيآ‬

‫‪.‬‬ ‫رشملديا‬ ‫خنتسا‬ ‫هدنس‬ ‫‪ /١٠٩٣‬ـه ‪ /‬ةنس‬ ‫رد‬ ‫اصقن‬ ‫ندشاب‬ ‫ىريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 1‬ه ه ‪ً ٣ ،‬ارطس‬ ‫ةقرو‬
‫‪. .MCK‬‬ ‫‪26‬‬ ‫لوبنتسا‬ ‫ةيدلب‬ ‫ةتكمب‬ ‫تدوج‬ ‫دحم‬ ‫‪ ،‬نم بتك‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫فتخلا‬ ‫يف هجو‬ ‫‪ – ٨٢٤‬فتئإلا‬

‫فسيو‬ ‫هلا يملح‬ ‫دعب‬ ‫فورعملا‬ ‫نب دبع نملا‬ ‫نب فسوي‬ ‫هلا نب دحم‬ ‫دبع‬ ‫فيلات‬
‫‪ ١٦٧‬هـ ‪.‬‬ ‫سةن‬ ‫هداز ‪ ،‬ايفوتمل‬ ‫أيدنف‬
‫‪٥٨‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٨١٦‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫ةبتكملا‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫عن ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫وهنم نةخس‬ ‫ةقرو ‪ ٣٢ ،‬س‪ً،‬ارط‬
‫نآرقلا ‪.‬‬ ‫ملعو‬ ‫‪ 4٢‬ريسفت‬ ‫بةكم حت مقر انفل‬ ‫ايمعل‬ ‫اثحبل‬
‫)‪.‬‬ ‫« فشكلا‬ ‫‪ ،‬بحاص‬ ‫ام عبت هيف وضيبلا‬ ‫زيمتب‬ ‫‪ – ٨٥٢‬فحتإلا‬

‫)‪.‬‬ ‫رشعلا‬ ‫نرقلا‬ ‫( نم ءاملع‬ ‫يودلا‬ ‫نب يلع نب دمحأ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪٢٧٠‬‬ ‫مقرب‬ ‫بتكلا‬ ‫براد‬ ‫‪ ،‬ةظوفحم‬ ‫يف انرقل رشعلا‬ ‫‪ ،‬مهن ةخسن كبت‬ ‫موطخ‬
‫‪ ٢ X ١٦ ( ،‬سم ) ‪.‬‬ ‫ريسفت ‪ ،‬فلؤم نم ‪ 10‬تاقرو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٧٠‬ريسفت‬ ‫مقرب‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ، ٨١‬راد ابتكل‬ ‫صةحف‬ ‫رظنا فسره دهعم تاوطخل‬
‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ةبطل‬ ‫‪ – ٨٢٦‬فحتإلا‬

‫‪ ١٠٨‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب يلع يقملا‬ ‫نب يدهم‬ ‫حلاص‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫وطخم‬
‫‪. ) .‬‬ ‫صخإلاب‬ ‫هنرقو‬ ‫زعأ فصنإلا‬ ‫هل يذلا‬ ‫‪ ( :‬دمحلا‬ ‫ةمسبلا‬ ‫‪ :‬دعب‬ ‫هلوأ‬
‫ركذ‬ ‫رمعا يبلق نم اسو‬ ‫مهلا‬ ‫لاق ‪ :‬ناك نم ءاعد يبنلا ُهَيع‬ ‫‪«. :‬‬ ‫هرخآ‬
‫) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نطيشلا‬ ‫اسو‬ ‫ينع‬ ‫درطاو‬
‫نم‬ ‫‪ . ١٣٧٩‬هو فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫دوعس‬ ‫كملا‬ ‫ةعماج‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫هنم ةخسن‬
‫‪ ١٦ × ٢١ , ٨ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٢٣ – ٢ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢٨١‬ةقرو‬
‫نيب‬ ‫عقولا‬ ‫فخلا‬ ‫يف ةلأسم‬ ‫ةلاسر‬ ‫اهرخآب‬ ‫‪ ،‬اهب رثأ ةبوطر‬ ‫ةنسح‬ ‫يهو ةخسن‬
‫‪١ ، ٣‬‬
‫من‬ ‫ورسالة أخرى‬ ‫( في خمس ورقات ) ‪،‬‬ ‫وضع الناسخ‬ ‫همني‬ ‫والعبدلية‬ ‫الأشعرية‬
‫وضعه أيضاً عن عقائد أهل البيت ومذاهبهم في ( ثلاث ورقات ) ‪.‬‬
‫‪ – ٨٢٧‬الأجاوبة ‪.‬‬
‫تأليف فخر الدين الرازي (؟) ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة أحمد الثالث برقم ‪ ، ٤/٣٠٦٣‬مؤلف من ‪١٣‬‬
‫ورقة ‪ ،‬حجم كبير ‪.‬‬
‫انظر فهرس معهد المحطوطات ص ‪. ١٨‬‬
‫‪ – ٨٢٨‬أحسن القصص ‪.‬‬

‫تأليف معين مسكين فراهي ابن شرف الدين حاجي محمد ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٩٠٧‬هـ ‪،‬‬
‫وهو تفسير سورة يوسف عليه الصلاة والسلام ‪ ،‬بالفارسية ‪.‬‬
‫وفي نهاية النسخة المطبوعة سنة ‪ ١٢٧٨‬هـ ‪ ،‬نسبت إلى معين الدين جويني ‪ .‬وعلى‬
‫ورقة العنوان ( مخطوطة رقمها ‪ ٧٨٩‬في مكتبة مجلس النواب بطهران نسبت إلى معين‬
‫الدين الجامي الهروي الجشتي ) ‪ ،‬وكلتا النسبتين ليست صحيحة ‪.‬‬
‫ويحتمل أن تكون قسماً من تفسيره الأكبر المسمى ( حدائق الحقائق ) ‪.‬‬
‫وهو يأتي بالآية يترجمها ثم يفسرها ‪.‬‬
‫أوله بعد البسملة ‪« :‬الحمد لله ‪ ،‬نحمده ونستعينه ‪ ...‬يقول العبد الضعيف مسكين‬
‫معين ‪. ) . . .‬‬
‫منه نسخ مخطوطة كثيرة محفوظة في المكتبات التالية ‪:‬‬

‫مكتبة جلبي عبد الله تحت رقم ‪. ١٩‬‬
‫ومنها صورة ميكروفيلمية في مكتبة جامعة طهران ش ه ه ه ( فيلم ‪. ) ٥/١‬‬
‫مكتبة المجلس تحت رقم ‪ : ٢٧٩٨/١‬انظر ( ف – مجلس ‪. ) ٧٦ : ١٠‬‬
‫مكتبة جامعة طهران تحت رقم ‪ ، ٢٦٥٩‬انظر ( ف – الجامعة ‪. ) ١٥٥٨ : 1 ،‬‬
‫مكتبة الآداب تحت رقم ‪ ، ٢٢٧‬حكمة ‪ ،‬انظر ‪ ( :‬ف – الآداب ‪. ) 9/٢ :‬‬
‫مكتبة المجلس ( نسخة أخرى ) تحت رقم ‪ ، 789‬وقد جاء في ورقة العنوان أنها لمعين‬
‫الدين الجشتي الهروي ‪ .‬انظر ‪ ( :‬ف – مجلس ‪. ) ٢/٣‬‬
‫‪ 8‬ه \‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٣٨٧/١‬نم ريغ ةسرهف‬ ‫حت مقر ‪:‬‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسنو‬

‫مقر ( خسنلا‬ ‫‪ ،‬حت‬ ‫خسنلا‬ ‫‪ ،‬نم ريغ ركذ خيرتلا‬ ‫يلوم‬ ‫دبع ديجملا‬ ‫دهشم‬ ‫ةبتكم‬
‫‪/‬ه ‪. ) 1 .‬‬
‫‪، ١٠٧٨/9‬‬ ‫‪ ، ٢٨٥/٦‬و ج‬ ‫‪ ، ٣٤٥/4‬و ج‬ ‫‪ ٣٧/‬و ج‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫اةعيرذل‬
‫‪، ٦٣/1‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫)‪ .‬ك‬
‫ف‬
‫ش‬ ‫‪ ( ١٩٤‬تاوطخل‬ ‫‪١/، :‬‬ ‫يروتسا‬
‫‪ ، ٢٦١/‬وبيج اريسل ‪ ، ١٨٠ :‬حبص نشلك ‪. ٣٤ :‬‬ ‫راشم ‪:‬‬ ‫نيفلؤم‬
‫‪.‬‬ ‫صقلا‬ ‫أنسح‬ ‫‪ ٨‬ـ‬
‫‪٢ 6‬‬
‫‪.‬‬ ‫يكرتلاب‬ ‫‪ ،‬بوتكم‬ ‫مسلاو‬ ‫ةصلا‬ ‫هيلع‬ ‫ةروس فسوي‬ ‫يف ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفنحلا‬ ‫يمورلا‬ ‫ديركلا‬ ‫يرس شاب نبا حلاص‬ ‫دحم‬ ‫ريزولا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـه‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪. ٣/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫صقلا‬ ‫‪ – ٨٣٠‬ن‬

‫س‬
‫ح‬
‫أ‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يدابآ‬ ‫ريصبلا‬ ‫يلع يوقنلا‬ ‫رالد‬ ‫‪ ،‬يلع نب دحم‬ ‫يوقلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫مسلاو‬ ‫ةصلا‬ ‫هيلع‬ ‫فسوي‬ ‫ةروس‬ ‫‪ ،‬يف ريسفت‬ ‫هو عوبطم‬
‫‪:‬‬ ‫ةعيرذلا‬ ‫‪، ٢٠٥‬‬ ‫‪– ٢٠١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعيدولا‬ ‫‪ ، ١٧/٥‬نسحأو‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪. /٢٨٩‬‬ ‫‪ ٢٨‬مث ج ه‬ ‫ج ‪١٥/1،‬‬
‫‪.‬‬ ‫صقلا‬ ‫‪ – ٨٣١‬أ‬

‫ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫‪.‬‬ ‫يكرتلاب‬ ‫‪ ،‬بوتكم‬ ‫مسلاو‬ ‫ةصلا‬ ‫هيلع‬ ‫يف تريسف ةروس يفسو‬
‫‪.‬‬ ‫بتكلا‬ ‫يمورلا‬ ‫فراع‬ ‫نيسح‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪ – ٨٣٢‬أحسن القصص ‪.‬‬
‫تاليف عبد الغفور الختلاني ‪.‬‬

‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٣/٣‬‬
‫‪ – ٨٣٣‬أحسن التفاسير ‪.‬‬

‫تاليف محمد جعفر بن ملا عبد الصاحب الخشني دواني ‪ ،‬وهو تفسير على اساس‬
‫روايات أئمة الشيعة ‪ ،‬انتهى منه سنة ‪ ١٢٩٠‬هـ ‪.‬‬
‫ذكر في فهرست أحسن التفاسير ( النجف ) مخطوطات ‪ ، ٤٣٢/٥ :‬وهو‬
‫بالفارسية ‪.‬‬
‫انظر مصادر ترجمته ‪:‬‬
‫الذريعة ‪ :‬ج ‪ ٢٨٦/1‬و ج ‪. ١٢٦ : 4‬‬
‫‪ – ٨٣٤‬الأحكام لبيان ما في القرآن من الإبهام ‪.‬‬

‫تأليف شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الحافظ ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٨٥٢‬هـ ‪ ( ،‬مرذكره ) ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢١/1‬‬
‫‪ – ٨٣٥‬اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمان ‪.‬‬

‫سنة‬ ‫تأليف ضياء الدين أبي عبد الله محمد عبد الواحد أحمد المقدسي ‪ ،‬المتوفى‬
‫‪ - 8 ٢٢‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية تحت رقم ‪. ٤٥٠٦‬‬
‫ومنه نسخة ميكروفيلمية مصورة عن نسخة دار الكتب الظاهرية ‪ ،‬محفوظة بمركز‬
‫البحث العلمي وإحياء التراث بمكة تحت رقم ‪ ، ٧‬تفسير وعلوم القرآن ‪ ،‬وهو مؤلف‬
‫من ‪ 5‬ورقات ‪ ١٨ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫‪١ ، -‬‬
‫‪.‬‬ ‫يسركلا‬ ‫ةروسب‬ ‫قلعت‬ ‫ًاثيدح‬ ‫‪ – ٨٣٦‬نوعبرأ‬

‫‪.‬‬ ‫يرصملا‬ ‫‪ ،‬نويمرلا‬ ‫نيسحلا‬ ‫نب ديعس‬ ‫هلا‬ ‫دبع‬ ‫نب‬ ‫‪ ،‬ف‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬ ‫نويمألا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٩‬ـه – ‪ 1‬ه ه ‪ 1‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نيدلا‬ ‫لامج‬ ‫يعفشلا‬
‫‪:‬‬ ‫ةرئسلا‬ ‫‪ ،‬بوكلا‬ ‫‪ :‬ه‪٥/١‬‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٣٢/٨‬حاضيإ‬ ‫‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫شتارذ‬
‫‪. ٥٦٤/٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نيفرعلا‬ ‫‪ ،‬ةيده‬ ‫ينثلا‬ ‫مسقلا‬
‫‪.‬‬ ‫صخإلا‬ ‫ةروسب‬ ‫قلعت‬ ‫اثيدح‬ ‫‪ – ٨٣٧‬نوعبرأ‬

‫هيف ‪.‬‬ ‫ةقبسلا‬ ‫ردصملا‬ ‫‪ ،‬دمعتف‬ ‫ركذلا‬ ‫‪ ،‬قبسلا‬ ‫نويمألا‬ ‫فيلأت‬
‫)‪.‬‬ ‫اهتبجأو‬ ‫ةلأسم‬ ‫( نوعبرألا‬ ‫ةكشملا‬ ‫نم ئسملا‬ ‫لاؤس‬ ‫‪ – ٨٣‬نوعبرأ‬

‫‪ ٨٣‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يقشمدلا‬ ‫يعفشلا‬ ‫نب دحم يرزجلا‬ ‫يبأ ريخلا دحم‬ ‫فيلأت‬
‫رادب‬ ‫‪ ، ٨٦‬ةخسنو‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫لحب‬ ‫ةينمثعلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫نم وةقر ‪. ٥ – 1‬‬ ‫ةعوجم‬ ‫‪ ،‬ضنم‬ ‫حت رمق ه‪٩٨٧‬‬ ‫ةيرهاظل‬ ‫ابتكل‬
‫ثارتل‬ ‫ءايحإو‬ ‫ايمعل‬ ‫اثحبل‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫مةروص نع ةخسنلا‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫حت مقر ‪ 9 :‬ريسفت‬ ‫ةكمب‬
‫ىلع‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ،‬يف ريسفت‬ ‫ميركلا‬ ‫ىلإ يازم بتكلا‬ ‫ميسلا‬ ‫قعلا‬ ‫‪ – ٨٣٩‬داشرإ‬
‫‪.‬‬ ‫معنلا‬ ‫ب‬
‫ه‬
‫ذ‬
‫م‬
‫ةنس‬ ‫يفوتملا‬ ‫يدمعلا‬ ‫نب ىفطصملا‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫يبأ دوعسلا‬ ‫خيش مسإلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 6 A ٢‬ـه‬
‫هيف‬ ‫‪،‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫ريبعتلا‬ ‫لامجو‬ ‫غوصلا‬ ‫يف نسح‬ ‫يف ةاب ‪ ،‬ةياهنو‬ ‫ةياغ‬ ‫هو ريسفت‬
‫نيب‬ ‫اذه ريسفتلا‬ ‫ةرهش‬ ‫تعاذ‬ ‫‪ .‬نمو لجأ كلذ‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫ةغبلا‬ ‫نع ارسأ‬ ‫هبحاص‬
‫‪ .‬هو نثي يف‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫هنأب ريخ ام بتك‬ ‫هل ريثك نم ءمعلا‬ ‫‪ ،‬دهشو‬ ‫لهأ معلا‬
‫‪ .‬ريغ هنأ مل رتغي امب ءاج يف‬ ‫واضيبل‬ ‫يزنتلا‬ ‫رانأو‬ ‫فشكلا‬ ‫ىلع ريسفت‬ ‫ةدقملا‬
‫‪ .‬اك ضرعي‬ ‫نيب تيلا‬ ‫تبسنملا‬ ‫هجو‬ ‫ءادإب‬ ‫‪ .‬ملو متهي‬ ‫نم زتعلا‬ ‫فشكلا‬
‫يف درس‬ ‫‪ ،‬اك هنأ لقم‬ ‫هب ىنعملا‬ ‫ام حضوي‬ ‫‪ ،‬ردقب‬ ‫تءرقلا‬ ‫ركذل‬ ‫ًنايحأ‬
‫‪١ ، V‬‬
‫الإسرائيليات ‪.‬‬
‫ولكن يلاحظ عليه أنه يروي بعض القصص عمن اشتهر بالكذب" ‪ ،‬كا يقل من‬
‫ذكر المسائل الفقهية" ‪ .‬وهو مرجع يعتمد عليه كثير ممن جاء بعده من المفسرين ‪،‬‬
‫ولهذا طبع مرارا ‪.‬‬
‫يقع في خمسة أجزاء متوسطة الحجم ‪ .‬أصدرته المطبعة المصرية سنة ‪ ١٣٤٧‬هـ ‪ ،‬كا‬
‫الطابلأعوةلى سنة ‪ ١٢٧٥‬هـ ‪ ،‬أما النسخ الخطوطة فهي كثيرة‬ ‫طبع في بولاق‬
‫موجودة بالمكتبات التالية ‪:‬‬
‫مكتبة أوقاف بغداد العامة تحت رقم ‪. ٢١٠٣‬‬
‫نسخة مي وفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي بمكة تحت‬
‫‪--------‬‬ ‫رقم ‪ 11 :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫ونسخة بالمكتبة الاحمدية للمخطوطات بحلب تحت رقم ‪ ٦٦‬جزان تامان ‪.‬‬
‫ونسختان بالمكتبة العثمانية للمخطوطات بحلب تحت رقم ‪ ١٧‬و ‪. ١٨‬‬
‫وقطعة من نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ‪ ، ٨٨١‬ونسخة أخرى تحوى‬
‫الجزء الثاني تحت رقم ‪. ٢٩ ،٢‬‬
‫ونسخة بمكتبة الحرم المكي بمكة تحت رقم ‪ ، 69‬وأخرى تحت رقم ‪ ، ٢١٧‬وثالثة‬
‫تحت رقم ‪. ٢١‬‬
‫ونسختان بدار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ‪. ٤٩٢٥‬‬
‫اير‬ ‫بي‬ ‫انظر مصادر ترجمته ‪:‬‬
‫العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم الموجود بهامش وفيات الاعيان ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٠٥ – ٢٨٢/٢‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٥/16‬التفسير والمفسرون ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٣٥٠/1‬الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٨٨/٢‬معجم المطبوعات ‪. ٣١٦ :‬‬
‫ه‬ ‫الإرشاد في تفسير القرآن‬ ‫ه ‪– /\ 4‬‬
‫تأليف الشيخ الإمام أبي الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن المعروف بابن برجان‬
‫(‪ )1‬التفسير والمفسرون ‪ :‬ج ‪. ٣٥٠/1‬‬

‫(‪ )٢‬المصدر السابق نفسه ‪.‬‬
‫الإشبيلي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٦٢٧‬هـ ‪.‬‬

‫وهو مخطوط ‪ ،‬منه نسخة كتبت في القرنالتاسع ‪ ،‬باخرها نقص ‪ ،‬وتنتهي باخر‬
‫سورة النصر ‪.‬‬
‫محفوظة بمكتبة فيض الله برقم ‪ ، ٣٥‬مؤلف من ‪٨٣١‬ه ورقة ‪ ٢٧ X ١٨ ،‬سم ‪.‬‬
‫وانظر كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٦٩٤/1‬وفهرست معهد المحطوطات ‪ :‬ص ‪. ١٨‬‬
‫‪ – ٨٤١‬إزالة الشبهات عن الأحاديث والآيات ‪.‬‬

‫ابن‬ ‫أحبمند بن عبد الله المؤمن الأسعودي الدمشقي ‪ ،‬شمس الدين‬ ‫تأليف محمد‬
‫اللبان ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٤٩‬هـ – ‪ ١٣٤٨‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪.‬‬
‫مرآة الجنان ‪ ، ٢٣٣ : 4 :‬والدرر الكامنة ‪ ، ٢٣٠/٣ :‬وطبقات السبكي ‪:‬‬
‫‪ ، ٢١٣/٥‬معجم المطبوعات ‪ ، ٢٢٩ :‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢٢٣/٦‬‬
‫‪ – ٨٤٢‬إزالة الشك والالتباس في نقل ( ألم أحسب الناس ‪. ) ...‬‬

‫تأليف عبد الرحمن بن القاضي ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٦٥/٣‬‬
‫‪ – ٨٤٣‬الأزهار الفايحة على الفاتحدة ‪.‬‬

‫تأليف جلال الدين عبد الرحمن بن بكر السيوطي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ 9 ١١‬هـ – ه ‪١ ،‬ه م ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٧٣/1‬‬
‫‪ ، 6 ٥/٤‬حسن المحاضرة ‪، ١٨٨/١ :‬‬ ‫شذرات الذهب ‪ ، ٥١/٨ :‬الضوء اللامع ‪:‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٧٣/4‬‬
‫اك ‪١ ،‬‬
‫‪.‬‬ ‫اهتبجأو‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ٨٤‬ةلئسأ‬

‫‪94‬ه ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫زريشلا‬ ‫نب ىحي‬ ‫نيدلا‬ ‫ءالع‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٨٣/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫ةفيرتشلا‬ ‫‪ – ٨٤٥‬ةئسألا‬

‫‪ 918‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينوّدلا‬ ‫نب دعسأ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫وطخم‬
‫‪. ١٨٦/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫يف ةمسبلا‬ ‫‪ – ٨٤٦‬ةئسألا‬
‫‪ ٨٥٠‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫يف ودح‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يبقلا‬ ‫نب دحم‬ ‫ميهاربإ‬ ‫نيدلا‬ ‫ناهرب‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٩٢/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ٨٤٧‬ةلئسأ‬

‫‪ 6‬ـه ‪.‬‬ ‫دعب ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يزرلا‬ ‫فيلأت دحم بن يبأ برك بن دبع رداقل‬
‫‪ ،‬هلو خسن ةوطخم‬ ‫يربكعلا‬ ‫‪ ،‬ينأل ءقبلا‬ ‫ام نم هب نمحرلا‬ ‫ءالمإ‬ ‫دقو عبط شماهب‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٥٣١٢‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يبرسشت‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫ةريثك‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٩‬ا‬
‫ر‬
‫ط‬
‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ةقرو‬
‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةدجوم‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫ةكمب حت مقر ‪ ١٧ :‬ريسفت‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬
‫‪. ٧٦‬‬ ‫حت مقر‬ ‫لحب‬ ‫ةيدمحألا‬ ‫فقوألا‬ ‫ةتكمب‬ ‫‪ ،‬ةظوفحم‬ ‫ةوطخم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪. ٢٨‬‬ ‫حت مقر‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫‪ ،‬ةبوتكم‬ ‫ناهصأب‬ ‫يفقثلا‬ ‫زكرملا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪.‬‬ ‫بيذ‬ ‫‪ ،‬وبا يلع‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحا‬ ‫اهمجرت‬
‫‪ ،‬هنأ دق ركذ هل مسا رخآ وه ةيده«‬ ‫لوح بتكلا‬ ‫تظحملا‬ ‫ركذ يف لقح‬
‫‪.‬‬ ‫عبسلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫) متو هفيلات‬ ‫نيفرعلا‬
‫‪. ٣٤‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫ه ‪١‬‬
‫‪١‬‬
‫ونسخة محفوظة بالمكتبة العثمانية بحلب تحت رقم ‪9‬ه ‪ ،‬وفيها نسخة أخرى تحت رقم‬
‫‪ ٦٥‬مجلد واحد ناقص من اخره ‪.‬‬
‫ونسخة محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ ٢٦٢‬تفسير طلعت ‪.‬‬
‫والكتاب عبارة عن أجوبة حول أسئلة أوردها في «غرائب التنزيل ) لخص بعضها من‬
‫وبعضها مما فتح الله عليه به ‪ ،‬بدأه بعد البسملة – بقوله ‪:‬‬ ‫كتب من تقدمه ‪،‬‬
‫«هذا مختصر جمعت فيه نموذجاً يسيراً من أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ‪. ) ...‬‬
‫صاحب مختار الصحاح ‪ ،‬رسالة من تأليف عبد الله مخلص ‪ ،‬الكتبخانة ‪:‬‬
‫‪ ، ٢٧٥/٤‬معجم المطبوعات ‪ ، 9 ١٨ :‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، 1 0 0/1‬إيضاح‬
‫المكنون ‪ :‬ج ‪ ، ٨٣/٣‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢٧٩/٦‬‬
‫‪ – ٨٤٨‬الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور ‪.‬‬
‫ابن عبد الهادي ‪ ،‬يوسف بن حسن ‪( .‬لم نعثر على ترجمته ) ‪.‬‬ ‫تأليف‬
‫ولعله يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الصالحي ‪ ،‬توفي سنة‬
‫‪ 9 ، 9‬هـ – ‪ ١٥٠٣‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٧١/٣‬‬
‫‪ – ٨٤٩‬استشكالات «عمر لوقش ) في تفسير الفاتحدة ‪.‬‬

‫تاليف محمد بن عبد الرحمن بن زكريا المغربي ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالخزانة العامة للكتب والوثائق بالمغرب تحت رقم‬
‫‪ ، ٢٢١٦‬ثم يليه أجوبة عن استشكالات «عمر لوقش ) ‪.‬‬
‫المحبوب ‪.‬‬ ‫‪ – ٨٥٠‬أسرار القلوب في أوصاف‬

‫المشهور بـ ( نواب ) ‪.‬‬ ‫تأليف محمد بن محمد باقر لاهيجاني‬
‫مؤلف كتاب «المنازلات ‪ ،‬في الفقه ‪ ،‬باسم حاج ميرزا آقاسي ‪ ،‬توفي سنة‬
‫‪ ١٢٦٣‬هـ ‪ ،‬في التفسير العرفاني للآية ‪ :‬وبشر الذين آمنوا وعملوا ‪ ( ...‬أنوار )‬
‫\ ‪\ 1‬‬
‫‪.‬‬ ‫نع مهف يكذلا‬ ‫‪ :‬و هلا من فطل يفخ يقد هافخ‬ ‫هتيادب‬
‫‪.) .‬‬ ‫اونمآ‬ ‫نيذلا‬ ‫( رشبو‬ ‫كا وه وحضا تريسف ةيآلا‬ ‫باتكل‬ ‫اذهو‬
‫ةثلا‬ ‫‪ ٦٨٢/٣‬يف ةئملا‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫نارهطب‬ ‫ةينطولا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫ملاع‬ ‫يف ةيقح‬ ‫صفلا‬ ‫ـب ‪ :‬حرش‬ ‫) ( ص ‪ ، ) 1 1 4 – 1 0 1‬اقفرم‬ ‫ةرشع‬
‫‪.‬‬ ‫ينثلا‬ ‫صفلا‬ ‫يف حرش‬ ‫نميإلا‬ ‫‪ ،‬ةمكح‬ ‫صولا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ) ١٨٣/٢‬نارهطب‬ ‫‪:‬‬ ‫ةينطولا‬ ‫‪ ( :‬ف ةبتكملا‬ ‫رظناو‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫اهرثأو في كبت‬ ‫‪ – ٨٥١‬تيئارسإل‬

‫‪ ،‬سردم‬ ‫رهزألا‬ ‫نم ةعماج‬ ‫ثيدحلاو‬ ‫يف اريسفتل‬ ‫‪ ،‬دهاروتك‬ ‫ةاعن‬ ‫فيلأت ‪.‬د يزمر‬
‫نم‬ ‫ثيدحلاو‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ةروتكدلا‬ ‫ةجرد‬ ‫‪ .‬دقو لان ثحبلا‬ ‫نامعب‬ ‫ةعيرشلا‬ ‫يف ةيلك‬
‫‪.‬‬ ‫زاتم‬ ‫ريدقت‬ ‫ىلع‬ ‫زاحو‬ ‫‪،‬‬ ‫رهزألا‬ ‫ةعماجب‬ ‫نيدلا‬ ‫لوصأ‬ ‫ةيلك‬
‫‪٤٩٣‬‬ ‫‪ ،‬عقيو يف‬ ‫ةمتاخو‬ ‫اوبأ‬ ‫‪ ،‬ةعبرأو‬ ‫ثحابم‬ ‫يف ةالث‬ ‫نم ةدقم‬ ‫هو فلؤم‬
‫نع راد مقلا‬ ‫‪ ١٩٧٠‬م ‪ ،‬رداص‬ ‫‪ ١٣٩٠‬ـه –‬ ‫ىولا‬ ‫‪ ،‬ةعبطلا‬ ‫‪ ،‬عوبطم‬ ‫ةحفص‬
‫‪.‬‬ ‫توريب‬ ‫ءيضلا‬ ‫‪ ،‬رادو‬ ‫قشمدب‬
‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫‪ ،‬ةرغو‬ ‫يوأتلا‬ ‫‪ – ٨٥٢‬ارسأ‬

‫)‪.‬‬ ‫( رم هركذ‬ ‫يناهبصأل‬ ‫تفيلأ بغرلا‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ٢٣٤‬ةقرو‬ ‫‪، ٧٨٤‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫نطيربلا‬ ‫فحتملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫مجحلا‬ ‫ةطسوتم‬
‫‪.‬‬ ‫صقن‬ ‫‪ ،‬اهرخآب‬ ‫طخب خسن حضاو‬ ‫رشع‬ ‫يدحلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫بتك‬ ‫ةخسن‬
‫‪.‬‬ ‫تيآلا‬ ‫‪ – ٨٥٣‬ارسأ‬

‫‪.‬‬ ‫زريشلا‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫دحم‬ ‫ينثلا‬ ‫نيدلا‬ ‫رينم ردص‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٧٤/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫يوأتلا‬ ‫رانأو‬ ‫يزنتلا‬ ‫‪ – ٨٥٤‬ارسأ‬

‫‪ 60‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب رمع يزرلا‬ ‫دحم‬ ‫رخف نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪ .‬دقف تام هنود ‪.‬‬ ‫هبحاص‬ ‫ملو هلمكي‬ ‫ماسقأ‬ ‫راس ىلع ةعبرأ‬ ‫هو دلجم دحاو‬
‫‪. ٨٣/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫درو ذهرك يف ك‬
‫ف‬
‫ش‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫وهل ةدع خسن ةوطخم‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬عبرلاو‬ ‫‪ ،‬ثلاو‬ ‫ينثلا‬ ‫نم ءزجألا‬ ‫ةفلؤم‬ ‫ةيرصملا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسن‬
‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫ع‬ ‫يدحلاو‬ ‫‪6‬‬ ‫رشعلاو‬ ‫(‬ ‫عستلاو‬ ‫(‬ ‫نمثلاو‬ ‫(‬ ‫عبسلاو‬ ‫(‬ ‫دسلاو‬ ‫(‬ ‫سمخلاو‬
‫نم ‪:‬‬ ‫ىلع يوتلا‬ ‫‪ ٤٦٢‬يهو ةفلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫اهلكو‬
‫‪1‬ه سًارط‬ ‫‪ ١٨/‬وةقر‬ ‫ج‬ ‫‪ً ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ١٧٨/٢‬ةقرو‬ ‫ج‬
‫‪ً ٣٥‬ارطس‬ ‫‪ ٢٤٩/‬ةقرو‬ ‫ج‬ ‫‪ ٢٥‬سًارط‬ ‫‪ ٨/٣‬وةقر‬ ‫ج‬
‫‪ً ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ٢٥/١‬ةقرو‬ ‫ج‪.‬‬ ‫‪ً ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ١٥٧/4‬ةقرو‬ ‫ج‬
‫‪ً ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ٢٤/١‬ةقرو‬ ‫ج‬ ‫‪ً ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ١٩٣/٥‬ةقرو‬ ‫ج‬
‫‪ً ٢٧‬ارطس‬ ‫‪ ١٣/٦‬ةقرو‬ ‫ج‬
‫زكرم‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫هئازجأب‬ ‫ةقباسل‬ ‫عن اةخسنل‬ ‫مةروص‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫وهنم ةخسن‬
‫‪:‬‬ ‫ىلع يوتلا‬ ‫بةكم هماقرأو‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬
‫‪٤ ٦‬‬
‫‪، ١‬‬ ‫‪، ١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪، ١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤ ٣ ، ١‬‬
‫‪، ١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫\ ‪، \ 8‬‬ ‫‪، \ 8 ،‬‬ ‫‪( ١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪، ١‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪/‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ، 147‬ريسفت‬

‫‪، ٣/٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيعفشلا‬ ‫‪ ،‬تاقبط‬ ‫‪ :‬ه‪١٣/‬‬ ‫ةيهنلاو‬ ‫‪ ، ٢٣/‬ةيدبلاو‬ ‫‪:‬‬ ‫ءبطألا‬ ‫تاقبط‬
‫‪:‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ، ٤٧/١‬حاتفم‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ١٧٠‬تيفولا‬ ‫‪:‬‬ ‫ديهمتلا‬ ‫سرهفلا‬
‫‪ 1 – ٤ ٤٥/١‬ه ‪. ٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ايزنتل‬ ‫‪ – ٨٥‬ارسأ‬

‫‪.‬‬ ‫يزربلا‬ ‫فيلأت فرش نيدلا‬
‫‪. ٨٣/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫‪.‬‬ ‫نمزلا‬ ‫بئاونل‬ ‫ةدعملا‬ ‫وةريخذلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ٨٥٦‬أارس‬

‫نب يلع ‪.‬‬ ‫فيلات دبع نمحرلا‬
‫‪.‬‬ ‫حجنلا‬ ‫‪ ١٣٢٤‬ـه ‪ ،‬ةعبطم‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يف رصم‬ ‫عوبطم‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫–ج ‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ٨‬جعم‬

‫‪ – ٨٥٧‬الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ‪.‬‬

‫تأليف سليمان بن عبد القوي بن عبد الحكيم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي‬
‫الحنبلي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧١٦‬هـ – ‪ ١٣١٦‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه عدة نسخ محفوظة بالمكتبات التالية ‪:‬‬
‫نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ 6٨٧‬تفسير ‪ ،‬وعنها نسخة مصورة بمعهد‬
‫الخطوطات العربية تحت رقم ‪ ٨‬تفسير ‪.‬‬
‫ونسخة محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ 6٨٧‬تفسير مؤلف من ‪ ٢١٩‬ورقة ‪،‬‬
‫‪ ٢٥‬سطرا ‪.‬‬
‫واإلحتيراءث‬ ‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي‬
‫بمكة تحت رقم الفن ‪ ١٩ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫‪ ٢٠٥٦١‬ب ‪ ،‬مؤلف من‬ ‫بدار الكتب المصرية تحت رقم‬ ‫ونسخة أخرى محفوظة‬
‫‪ ٢٢٦‬ورقة ‪ ٢٥ ،‬سطرا ‪ ١٥ X ١٩ ،‬سم ‪.‬‬
‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث‬
‫بمكة ‪ ،‬تحت رقم الفن ‪ ٢٠ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫ومنه نسخة محفوظة بمكتبة بريدة العلمية العامة تحت رقم ‪ : ٣٣‬مؤلف من ‪١٧٢‬‬
‫ورقة ‪ ٢٢ ،‬سطرا ‪ ٢٧ X ٢١ ،‬سم ‪.‬‬
‫واإلحتيرااءث‬ ‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن نسخة بريدة بمركز البحث العلمي‬
‫بمكة ‪ ،‬تحت رقم الفن ‪ ٢١ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫الكتبخانة ‪ :‬ج ‪ ، ٤١١/1‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩/٦‬والدرر الكامنة ‪:‬‬
‫‪١٥٤/٢‬ج ‪ ،‬والأنس الجليل ‪ :‬ج ‪ 9٢/٢‬ه ‪ ،‬وهو فيه سليمان بن عبد الله‬
‫الطوفي ‪.‬‬
‫افليقرعآالنم الإنسان ‪.‬‬ ‫‪ – ٨٥٨‬إشارات‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٨٤/٣‬‬

‫قيتعلا‬ ‫نم ريسفت‬ ‫جرختسملا‬ ‫ريكذتلا‬ ‫يف تراشب‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪ – ٨٥٩‬تراشإ‬

‫‪.‬‬ ‫يدابآ ‪ ،‬بةيسرفلا‬ ‫من ‪ « :‬ريسفت ) يبأ برك قيتع‬
‫روسلا‬ ‫مبختن‬
‫‪(٦٩٤‬‬ ‫‪ ، ٦٤‬ز‬ ‫‪ ،‬خسن رحم‬ ‫في طناره‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫‪ ،‬هنم خسن مةظوفح‬ ‫وطخم‬
‫‪. 1 1 4 – ١٩‬‬ ‫؟ ) نم ةروينسلا‬
‫‪١٣/‬‬ ‫‪ ١٨‬مليف‬ ‫حت مقر‬ ‫نارهط‬ ‫يف ةعماج‬ ‫دجوم‬ ‫‪ ٢٠٩‬ةقرو ‪ ،‬همليفو‬ ‫فلؤم‬
‫‪. ١٧/‬‬ ‫تاوطخم‬ ‫سرهف‬
‫‪.‬‬ ‫زومرلا‬ ‫* ‪ – ٨٦‬ت‬

‫ر‬
‫ا‬
‫ش‬
‫إ‬
‫رشع ‪ً،‬اب‬ ‫يف ةسمخ‬ ‫‪ ،‬يعضوم‬ ‫ينافرع‬ ‫) ‪ ،‬ريسفت‬ ‫( هعل يفوطلا‬ ‫ناميلس‬ ‫فيلأت‬
‫ةيسرفلاب‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫يتلا لدت ىلع رفغتسلا‬ ‫) يف تيآلا‬
‫‪.‬‬ ‫ىلإ ةبوتلا‬ ‫ريشت‬ ‫يتلا‬ ‫‪ ) ٢‬تيلا‬
‫ه‬ ‫نميإلا‬ ‫‪ ) ٣‬دجو‬
‫‪.‬‬ ‫يقفنملاب‬ ‫لصت‬ ‫ىتلا‬ ‫‪ ) 4‬تيآلا‬

‫)و(‬
‫‪.‬‬ ‫دهجلاو‬ ‫جحلاو‬ ‫موصلا‬ ‫) تايآ‬
‫‪.‬‬ ‫ميتلاو‬ ‫سغلاو‬ ‫ءضولا‬ ‫‪ ) ٦‬تيا‬
‫‪.‬‬ ‫دعملاو‬ ‫نزيملاو‬ ‫بسحلا‬ ‫‪ ) ٧‬تيا‬
‫‪.‬‬ ‫ركذلا‬ ‫‪ ) ٨‬تايآ‬
‫‪.‬‬ ‫تبثإلاو‬ ‫يفنلا‬ ‫‪ ( 9‬تايآ‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ق‬
‫ر‬
‫ف‬
‫م‬ ‫)‪١٠‬‬
‫)‬ ‫)‪ ( . – ١‬اذكه‬
‫‪.‬‬ ‫دجولا‬ ‫ةدحوب‬ ‫اةقعتمل‬ ‫تايآل‬ ‫‪٢)١‬‬
‫‪.‬‬ ‫رـنلاو‬ ‫حورلا‬ ‫)‪١٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـلا‬ ‫إةدار‬ ‫‪٤)١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ديحوتلا‬ ‫)‪١٥‬‬
‫‪،‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪ « ،‬رهاجو‬ ‫ناهفصأو‬ ‫ناريإ‬ ‫رخسم‬ ‫دوحم‬ ‫يف كلذ‬ ‫ركذو‬
‫جارعمل‬ ‫راكنإو‬ ‫عيشتلا‬ ‫هأل‬ ‫‪ 910‬ـه ‪ .‬هيفو دقتنا‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يفشاكل‬
‫‪١ ١ c‬‬
‫‪.‬‬ ‫يربلا‬ ‫ةيؤرو‬

‫‪ ، 9٨٥‬رظناو‬ ‫حت مقر‬ ‫‪ ،‬نارهط‬ ‫ةينطولا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ةيسرفلاب‬ ‫ه‪٤١/٢‬‬ ‫ةينطولا‬ ‫ةبتكملا‬ ‫سرهف‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ٨٦١‬ىـفصألا‬
‫يدحلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ،‬نم ءاملع‬ ‫يشكلا‬ ‫المب نسحم‬ ‫‪ ،‬ريهشلا‬ ‫نب يضترم‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫رشع‬
‫يف هاب ‪.‬‬ ‫‪ ،‬دريس‬ ‫هسفن‬ ‫بتاكل‬ ‫يفصلا‬ ‫نم ريسفت‬ ‫رصتخم‬ ‫هو‬
‫‪ ،‬ىرخأو‬ ‫ةيرصملا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫يف دلجم دحاو ريبك ‪ ،‬هنمو ةخسن‬ ‫عوبطم‬ ‫بتكلاو‬
‫ينثإلا‬ ‫ةيمإلا‬ ‫نم ريسافت‬ ‫) ‪ ،‬هو‬ ‫ةرهقلا‬ ‫( ةعماج‬ ‫ةيرصملا‬ ‫ةعمجلا‬ ‫ةتكمب‬
‫‪،‬‬ ‫( ريسفتلا‬ ‫يف هباتك‬ ‫ةعسوم‬ ‫ةسارد‬ ‫ىبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫هنع دحم‬ ‫‪ ،‬دقو بتك‬ ‫ةيرشع‬
‫‪. ٩٠/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫) ‪ ،‬امك ودر ذرك بتكلا‬ ‫نرسفملاو‬
‫‪. ٤٣/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫رظناو‬
‫‪.‬‬ ‫هلا رينملا‬ ‫بتكلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪ – ٨٦٢‬لوصأ‬

‫‪.‬‬ ‫كعلا‬ ‫دبع ميحرلا‬ ‫دلاخ‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٤٦‬ةحفص‬ ‫‪ ١٩٦٨‬م هو يف‬ ‫‪ ،‬قشمد‬ ‫يبرفلا‬ ‫نع ةبتكم‬ ‫‪ ،‬رداص‬ ‫عوبطم‬
‫)‬ ‫ءازجأ‬ ‫‪ ( .‬ةعست‬ ‫نآرقلاب‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫نيبلا‬ ‫‪ – ٨٦٣‬ءاوضأ‬

‫‪.‬‬ ‫طيقنشلا‬ ‫ينكجلا‬ ‫نب دحم رتحملا‬ ‫دحم نيمألا‬
‫يندملا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫يف رصم ىلع ةدع تاونس‬ ‫‪ ،‬ردصو‬ ‫‪ ،‬ال خرات‬ ‫‪ ،‬ملاع بتكلا‬ ‫توريب‬
‫‪.‬‬ ‫‪١‬ـ‬
‫ه‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ – V A‬أ ‪N/ -‬‬
‫‪.‬‬ ‫س‬
‫ي‬ ‫ىلع ةروس‬ ‫ءاوضأ‬ ‫‪– ٨‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ماحل‬ ‫انح‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١‬ة‬
‫ح‬
‫ف‬
‫ص‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ ١٩٧‬م ‪،‬‬ ‫‪ ١٣٩‬ـه –‬ ‫‪ ،‬قشمد‬ ‫عبط راد ةفقثلا‬
‫‪ – ٨٦٥‬إعجاز البيان في كشف بعض أسرار أم القرآن ‪.‬‬

‫تأليف العلامة صدر الدين محمد بن إسحق القونوى ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ 6٧٢‬هـ ‪ ،‬ك‬
‫ذكر صاحبه كشف الظنون ‪ ،‬وقيل توفى سنة ‪ ٦٧٣‬هـ – ‪ ١٢٧٥‬م ‪ .‬كما ذكر‬
‫صاحب الأعلام ‪.‬‬
‫والكتاب مطبوع ( معجم المطبوعات ‪. ) ١٥٣٢ :‬‬
‫مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، ٤٥١/1‬ثم ج ‪ ، ٢١١/٢‬وطبقات السبكى ‪ :‬ج ه ‪، /١٩‬‬
‫كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٠/٢‬والكتبخانة ‪ :‬ج ه ‪ ، /٣٦٣‬ثم ج ‪ ١٧٦/٧‬و‬
‫‪ ، ٣٧٢‬معجم المطبوعات ‪ ، ١٥٣٢ :‬فهرس المؤلفين ‪٢٤٢ :‬‬
‫‪ – ٨٦٦‬إعجاز القرآن في آية « يا أرض ابلعي ‪. ) ...‬‬

‫تاليف محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٨٣٣‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية تحت رقم ‪٣٣٤‬ه ‪ ،‬وهو مؤلف‬
‫من ه ‪ 4‬ورقة ‪ ٢٧ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫ومنه نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء‬
‫التراث بمكة تحت رقم الفن ‪ ٢٤ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫‪ – ٨٦٧‬إغاثة اللهف في تفسير سورة الكهف ‪.‬‬

‫تأليف عمر بن يوسف الحنفى ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ، ...‬ثم لخصها في كتاب سماه‬
‫«مطالع الكشف ) ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ١٢٨/1‬‬
‫ير‬ ‫غي‬ ‫‪ – ٨٦٨‬أفضل التفاسير ‪.‬‬

‫تأليف حسين أديب زيدي الشيرازي ‪ ،‬المتخلص «بالألعى ) ‪ ،‬والملقب بـ «أفضل‬
‫الملك ) المتوفى سنة ‪ ١٣٤٨‬هـ ‪.‬‬
‫مختار من « مجمع البيان ‪ ،‬وقد كتب باسم أحمد شاه قاجار في عهد حكم السلطان‬
‫‪١ ١٧‬‬
‫أوله ‪ :‬الحمد الكثير والثناء الذى لا ينتهي لله القادر المتعالي ‪. ) ..‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة بمكتبة الملك بطهران تحت رقم ‪ ( 661‬هكذا ورد في الوثيقة‬
‫المرسلة من مكتبة جامعة طهران المركزية بعد الثورة على الملك ) ‪ .‬مؤلف من ‪١٥١‬‬
‫صفحة ‪ 17 ،‬سطراً‪ ،‬فهرس ملك ‪ ،‬فارسي ‪. ٣٢ :‬‬
‫‪ – ٨٦٩‬الإقليدس في التفسير ‪.‬‬

‫( المؤلف مجهول ) ذكره صاحب كشف الظنون في ‪ :‬ج ‪ ١٢٨/1‬وقال ‪ « :‬ذكره‬
‫صاحب الكشف عن العلامة أنه طالعه ) ‪.‬‬
‫‪ – .٨٧‬الإقناع في تفسير قوله تعالى ‪ « :‬ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع )‬
‫تاليف تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٥٦‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ١٣٩/1‬‬
‫‪ – ٨٧١‬الإكسير في علم التفسير ‪.‬‬

‫تأليف أبي حسن القيرواني ‪ ،‬وهو في خمس وثلاثين مجلداً على حد قول صاحب‬
‫إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١١٦/٣‬‬
‫‪ – ٨٧٢‬الإكسير في التفسير ‪.‬‬

‫تأليف الفردفي علي ب‪،‬ن فضال بن علي بن غالب المجاشعي القيرواني ‪ ،‬أبو الحسن ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ( ‪ ٤٧٩‬هـ – ‪ ١٠٨٦‬م ) ‪.‬‬
‫بغية الوعاة ‪ ، ٢٤٥ :‬ولسان الميزان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٩/4‬إرشاد الأيب ‪ :‬ج ه ‪، /٢٨٩‬‬
‫إنباه الرواة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٩/٢‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪. /١٣٥‬‬
‫‪ – ٨٧٣‬الإكسير في التفسير ‪.‬‬
‫تأليف أبي أحمد عبد الصمد بن خليل البغدادي الفارسي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٧٦٢‬هـ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١١٦/٣‬‬
‫‪\ \/٨‬‬
‫‪ – ٨٧٤‬الإكسبير في أصول التفسير ‪.‬‬

‫تأليف أبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن الغنوجي الهندي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ V‬ه ‪ -١٢‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١١٦/٣‬‬
‫‪ – ٨٧٥‬الإكسير في قواعد علم التفسير ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٧١٠‬هـ ‪ ،‬على حد قول كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ١٤٣/1‬و‬
‫‪ ٧١٦‬هـ – ‪ ١٣١٦‬م ك في الاعلام ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية ‪ .‬ولعله هو كتاب ( الإكسير في علم‬
‫التفسير ) الذى حققه الدكتور عبد القادر حسين ‪ ،‬القاهرة ‪.‬‬
‫الكتبخانة ‪ :‬ج ‪ ، ٤١١/1‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٣٩/٦‬الدرر الكامنة ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٥٤/٢‬الأنس الجليل ‪ :‬ج ‪ 93/٢‬ه ‪ ،‬وهو فيه سليمان بن عبد الله‬
‫الطوفي ‪ .‬الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، 19 ، – ١٨٩/٣‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ١٤٣/1‬ومنه‬
‫نسخة بمكتبة قره جلي برقم ‪ ١٥٠/٣‬ورقة حجم متوسط ‪ .‬وانظر ‪ :‬لسان الميزان ‪:‬‬
‫ج ‪. ٤٢٧ : 4‬‬
‫‪ – ٨٧٦‬الإكليل في استنباط التنزيل ‪.‬‬

‫تأليف جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الحضاري‬
‫‪ 9 ١١‬هـ – ه ‪ .‬ه ‪ 1‬م ‪.‬‬ ‫السيوطى الشافعي ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫مطبوع ومخطوط ‪ ،‬فقد طبع الكتاب بهامش تفسير جامع البيان ‪ ،‬لمعين الدين الأيجي‬
‫الصفوي ‪ ،‬بدلهي سنة ‪ ١٢٩٦‬هـ ‪ .‬المطابع الفاروفي ‪ .‬كا طبع بمصر سنة‬
‫‪ ١٣٧٣‬هـ ‪.‬‬
‫والخطوط منه نسخ كثيرة ‪ ،‬منها ‪.‬‬

‫نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪ ٤٣٧١٨/١٧٨٥‬بخيت كامل ‪ .‬ومنه‬
‫نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث‬
‫‪١ ١ ٦‬‬
‫بمكة ‪ ،‬تحت رقم الفن ‪ ٢٨‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬

‫ونسخة محفوظة بالمكتبة الأحمدية بحلب تحت رقم ‪ 114‬تام ومجلد‬
‫وتخسة محفوظة بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪. ٢/١ ١٥‬‬
‫أوله ‪« :‬الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب تبياناً لكل شيء ‪. » ...‬‬
‫واخره ‪ :‬تفسير قوله تعالى في سورة التكوير ‪ « :‬وإذا المؤودة سئلت ‪. ) ...‬‬
‫مصادر ترجمة المؤلف مرت بنا ‪.‬‬
‫‪ – ٨٧٧‬الأكمل الأطـول ‪ = .‬التفسير ‪ ١٠٦٧‬من هذا الجزء ‪.‬‬

‫تأليف النسفي ‪ ،‬عمر بن أحمد بن إسماعيل أبو حفص نجم الدين النسفى ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٣٧‬ه ه – ‪ ١١٤٢‬م ‪ .‬وهو غير النسفي ( المفسر ) عبد الله بن أحمد ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخ كثيرة سيرد ذكرها ص ‪ ١٩٣‬من هذا الجزء ‪.‬‬
‫الفوائد الهية ‪ ، ١٤٩ :‬والجواهر المضية ‪ :‬ج ‪ ، ٣٩٤/1‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪، /٢٢٢‬‬
‫ج ‪ ، ٨٥/٧‬إيضاح المكنون ‪:‬‬ ‫وإرشاد الأيب ‪ :‬ج ‪ ٣/٦‬ه ‪ ،‬والكتبخانة‬
‫ج ‪. ١١٧/٣‬‬
‫‪ – ٨٧٨‬ألف الإنسانية ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن محمود ‪ .. ،‬هدار ‪ ،‬المتخلص بـ « عياني ) من المائة الحادية عشرة‬
‫( في قضية اسمه واسم ابيه حديث طويل ) وهو قول عرفاني في مراتب الإنسانية‬
‫ومقامات محمد عكة ولأن سورتي الضحى ‪ ،‬ولم نشرح – حسب قوله – جاءتا في‬
‫حق الرسول عيَ فقد شغل بتفسيهما وتأويلهما ‪ .‬فارسي ‪.‬‬
‫أوله ‪ « :‬الحمد والشكر والثناء الذى لا يحد لحضارة الإله عز وجل ) ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخ محفوظة بالمكتبات التالية ‪:‬‬
‫مكتبة مجلس النواب بطهران تحت رقم ‪ ، ٨٢٦/٧‬ونسخة أخرى ‪ ٣١ ،١/٢ ،‬وفي‬
‫شيراز ‪ ،‬الدكتور خادري رقم ‪ ٣‬ديوان ‪ ،‬مع تاريخ ‪ ١٠٦٥‬في الديوان ( النسخ‬
‫ه ‪. ) /٢٦٨‬‬
‫ومكتبة جامعة طهران ‪ . ٤٧٤٥/١ :‬ونسخة أخرى تحت رقم ‪ ، 864‬مكتبة الملك‬
‫‪١٢ ،‬‬
‫بطهران ‪ ، 4 ، ٢٧/٨‬مكتبة النجف ‪ ،‬الشيخ آغا بزرك طهران ‪ ، ٢٦‬المكتبة الرضوية‬

‫بطهران ‪ ٣٦٢ :‬حكمة ‪.‬‬
‫الذريعة ‪ ٢٩ /٢ :‬و ‪ ٧٧٧/٩‬و‪ ، ٢٤٧ ،٨١/٦٥١‬آثار العجم ‪، ٤٦٤ :‬‬
‫رياض العارفين ‪. ٣٩٣ :‬‬
‫‪ – ٨٧٩‬إلهام العزيز العليم في أسرار بسم الله الرحمن الرحيم ‪.‬‬

‫تأليف محمد الأزهري ‪ ،‬ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١١٣/٣‬‬
‫‪ – ٨٨٠‬إلهام العزيز الكريم في خبايا بسم الله الرحمن الرحيم ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد السمنودي الأحمدي ‪ ،‬المنير الشافعي ‪،‬‬
‫المتوفي سنة ‪ ١ ١٩٩‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٢٣/٣‬‬
‫‪ – ٨٨١‬أم القرآن ‪ ،‬وخير ثلاث سور أنزلت ‪.‬‬

‫تأليف محمد محمود الصواف ‪ ،‬مطبوع صادر عن مؤسسة الرسالة ‪ ،‬بيروت‬
‫‪ ١٣٩٩‬هـ – ‪ ١٩٧٩‬م ‪.‬‬
‫‪ – ٨٨٢‬الأمانة الإلهية في تفسير آية الأمانة ( فارسي ) ‪.‬‬

‫تأليف السيد محمد باقر بن شمس الدين محمد حسيني الأمير داماد‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫ه ع ه ‪ ١‬هـ ‪.‬‬
‫وهو مقال في تفسير الآية ‪ « :‬إنا عرضنا الأمانة على السموات ‪ ، ...‬وقد طبع‬
‫ضمن رسائل ‪.‬‬
‫الذريعة ‪ :‬ج ‪ ٣٤٥/٢‬و ج ‪ ، 7٦/9‬رياض العارفين ‪ ، ١٤٦ :‬فوائد الرضوية ‪:‬‬
‫‪ ، ٤١٨‬فهرس مجلس النواب ‪. ٢٨٥٩/٢٨ ،٠١/٨٩١ :‬‬
‫‪١ ٢١‬‬
‫)‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫( ثحب‬ ‫يربطلا‬ ‫‪ – ٨٣‬مإلا‬

‫دبع هلا لآ ‪.‬ركاش‬
‫‪.‬‬ ‫نب دوعس‬ ‫دحم‬ ‫مإلا‬ ‫‪ ،‬ةعماج‬ ‫ضيرلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ٨٤‬ةنمألا‬
‫ةيآ ةنمألا‬ ‫‪ 1،9‬ـه ‪ ،‬هو ريسفت‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ضيف ينشكلا‬ ‫الم نسحم‬ ‫فيلأت‬
‫في ‪:‬‬ ‫‪ ،‬مهن خسن مةظوفح‬ ‫موطخ‬

‫‪٤٧ ، ٢/‬‬ ‫‪– –١٧٢/‬‬ ‫‪١٧٣‬‬ ‫‪– ١٧٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫بنارهط‬ ‫باونل‬ ‫مسلج‬ ‫ةبتكم‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫( اهريغو‬
‫‪ ، ٢٣‬دئفلاو‬ ‫بحألا‬ ‫‪ ، ٨٥٣/9‬ةيدهو‬ ‫‪ ٣٢٤/‬و ج‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ :‬ةعيرذلا‬ ‫رظناو‬
‫‪. ٣٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينسحلا‬ ‫‪ ، 6٣٢‬ةركذتو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيوضرلا‬
‫) فشكلاو‬ ‫( يبعثل‬ ‫فشكلا‬ ‫نيب‬ ‫يف عمجلا‬ ‫‪ – ٨٥‬فصنإلا‬

‫)‪.‬‬ ‫( يرشخمزل‬
‫نبيشلا‬ ‫ميركلا‬ ‫نب دبع‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دحم‬ ‫كربملا‬ ‫نبا ريثلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 60‬ـه – ‪ ١٢ ،‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫‪ ،‬وبأ تدعسلا‬ ‫يرزجلا‬
‫‪:‬‬ ‫بيألا‬ ‫‪ ، /41‬داشرإو‬ ‫‪ :‬ج‪1‬‬ ‫نيعألا‬ ‫‪ ، ٣٨٥‬تايفو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعولا‬ ‫ةيغب‬
‫‪:‬‬ ‫بتكلا‬ ‫راد‬ ‫‪، ١٥٣/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةيعفشلا‬ ‫‪ ، ٢٤ 1 – ٢٣٨/٦‬تاقبط‬ ‫ج‬
‫‪:‬‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ، ١٥٢/6‬فشك‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ١٥٨/٣‬معألا‬ ‫‪ ، ١٢٤/1‬مث ج‬ ‫ج‬
‫‪. ١٨٢/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫نم بحاص‬ ‫‪ – 8٨٦‬فصتنلا‬
‫‪ ١٢٨٤‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٦٨٣‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يكملا‬ ‫نبا يبأ ركب نب رينم يردنكسلا‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫طبع الكتاب في هامش الكشاف المطبوع في مصر سنة ‪ ١٣١٨‬هـ ومنه نسخ‬
‫‪.‬‬ ‫مخطوطة كثيرة منها ‪:‬‬
‫الأتزهحرتية رقم ‪. ٢٥٢‬‬ ‫نسخة محفوظة بالمكتبة‬
‫واإلحتيرااءث‬ ‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمى‬
‫بمكة تحت رقم الفن ‪ ٢٠ :‬تفسير ‪ ،‬وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫ونسخة بالمكتبة الأحمدية بحلب تحت رقم ‪. ١٠٣‬‬
‫ومنه نسخة بدار الكتب تحت رقم ‪٠‬ه ‪ ،‬تفسير ‪ 8٣٣ ،‬ورقة ‪ ٢١ X ١٤ ،‬سم ‪.‬‬
‫ومنه نسخة بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪. ١١٨‬‬
‫وقد عرف مؤلفه بما في الكشاف من الاعتزال ‪ ،‬وبعض الأعاريب‬
‫قال ‪ :‬البماحءموفيد البسملة تتعلق بمحذوف تقديره اقرأ ‪...‬‬ ‫أوله ‪ :‬بعد البسملة‬
‫اغلو ‪.‬‬
‫‪ :‬قال أحمد وفي ‪. ) ...‬‬ ‫‪.‬‬

‫فوات الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، 7٢/1‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٣١١/1‬معجم المطبوعات ‪:‬‬
‫‪ ، ٢٥٨‬فهرس المكتبة الأزهرية ‪ :‬ج ‪/1‬ه ‪ ، ٢٠‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢١٢/1‬‬
‫‪ – ٨٨٧‬الأنوار اللائحة في أسرار الفاتحة ‪.‬‬
‫تأليف الإمام عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي اليمني‬
‫الشافعي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٦٨‬هـ – ‪ ١٣٦٧‬م ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٤٥/٣‬‬
‫الأعلام ‪:‬‬ ‫شذرات الذهب ‪ ، ٢ ١٠ : ٦ :‬طبقات الشافعية ‪، ١٠ ٣ : ٦ :‬‬
‫‪. ١٩٨/٤‬‬
‫‪ – ٨٨٨‬الأنوار ( في تفسير القرآن ) ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ الإمام محمد بن حسن المعروف بابن المقسم النحوي ‪ ،‬وقيلهو محمد‬
‫‪١ ٢٣‬‬
‫صاحب كشف الظنون ‪ :‬توفى سنة ‪ ٣٤١‬هـ ‪.‬‬

‫وقال صاحب الأعلام ‪ :‬توفي سنة ‪ ٣٥٤‬هـ – ‪ ٩٦٥‬م ‪.‬‬
‫بغية الوعاة ‪ ، ٣٦ :‬وغاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٣/٢‬تاريخ بغداد ‪ ، ٢٠٦/٢ :‬إرشاد‬
‫الأيب ‪ :‬ج ‪ ، ٤٩٨/١‬نزهة الألبا ‪ ، ٣٦٠ :‬مجالس ثعلب ‪ :‬ج ‪ ، ٣/١‬الأعلام ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢١٠/٦‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ١٩٦/1‬‬
‫‪ – ٨٨٩‬الأنوار الساطعات في شرح الآيات البينات ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ نور الدين علي بن محمد السمهودي الشافعي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫هـ – ه ه ه ‪ 1‬م ‪.‬‬ ‫‪٩١ ١‬‬
‫وهي ثمانية أسئلة وردت من الشيخ ابن عبد الله بن مجيد اليمني ‪ ،‬سنة ‪ 907‬هـ ‪،‬‬
‫فاجابه ‪.‬‬
‫أوله ‪ :‬بعد البسملة ‪ :‬أما بعد الحمد لله على آلائه ‪ ...‬الخ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ١٩٤/1‬‬
‫‪ – ٨٩٠‬أنوار الهداية ‪.‬‬

‫تأليف علي بن حسين كربلاني ‪ ،‬الذى عاش في زمان السلطان حسين الصفوي سنة‬
‫ه ‪ 1 1 .‬هـ – ‪ ١ ١٣٥‬م ‪.‬‬
‫وهو في ثلاثة فصول ‪:‬‬
‫– تفسير آية ‪ « :‬ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ) ‪.‬‬
‫– تفسير آية ‪ :‬اعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‪) ...‬‬
‫– في بيان العلوم الدينية ونقل كلمات من « أربعين ) الشيخ بهاني وابن خاتون ‪.‬‬
‫مخطوط منه نسخة بالمكتبة الرضوية بطهران – تفسير ‪ ،‬وقف نادر شاه ‪. ١١٤٥‬‬
‫أولها ‪ :‬الحمد لله ‪ ..‬مؤلف من ‪٠‬ه ورقة ‪ ١٣ ،‬سطراً ( ف‪،‬هرس الرضوية ‪:‬‬
‫ج ‪ 4 : 1‬تفسير ) ‪.‬‬
‫الذريعة ‪ :‬ج ‪. ٤٤٦/٢‬‬
‫ع ‪١٢‬‬
‫وضيبلا‬
‫)‪.‬‬ ‫يوأتلا‬ ‫ارسأو‬ ‫‪ ( – (٨٩‬راونأ يزتلا‬
‫نب ىلع‬ ‫نب دحم‬ ‫نب رمع‬ ‫هلا‬ ‫‪ ،‬دبع‬ ‫يبا ريخلا‬ ‫نيدلا‬ ‫رصان‬ ‫فيلات‬
‫‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ ٦٨٥‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يعفشلا‬
‫ىلع ىضتقم‬ ‫يأتلاو‬ ‫نيب ريسفتلا‬ ‫‪ ،‬عمج هيف هبحاص‬ ‫مجحلا‬ ‫طسوتم‬ ‫هو ريسفت‬
‫وضيبلا‬ ‫‪ ،‬دقو رصتخا‬ ‫ةنسلا‬ ‫لهأ‬ ‫ىلع لوصأ‬ ‫هيف ةدلا‬ ‫‪ ،‬رقو‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫ةغلا‬ ‫دعاوق‬
‫ىسملا‬ ‫ريبكلا‬ ‫نم ريسفتلا‬ ‫هدمتسا‬ ‫‪ ،‬لذك‬ ‫يرشخمزل‬ ‫نم فشكلا‬ ‫هريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫ينهفصألا‬ ‫بغرلا‬ ‫‪ ،‬نمو ريسفت‬ ‫يزارل‬ ‫بيغلا‬ ‫« حيتافمب‬
‫‪ ١‬ـه ‪.‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫بتكلا‬ ‫نع راد‬ ‫‪ ،‬رداص‬ ‫عوبطم‬ ‫ه‬
‫و‬
‫يبلا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫يف ةرهقلا‬ ‫‪ ٨٤١ ٦ ،‬م ‪ ،‬عبطو‬ ‫‪ ،‬كسبيل‬ ‫يف نيئزج‬ ‫رشيلف‬ ‫لك هعبط‬
‫نع راد‬ ‫يف توريب‬ ‫هل تردص‬ ‫ةعبط‬ ‫‪ ١٩٣‬م ‪ .‬رخاو‬ ‫‪ ١٣٥٨‬ـه –‬ ‫يبحلا‬
‫‪ ١٩٨‬م ‪.‬‬ ‫‪ 14 ، 1 ،‬ـه –‬ ‫يف نيدلجم‬ ‫ءازجأ‬ ‫‪ ،‬ةسمخ‬ ‫رشنلاو‬ ‫ةعابطل‬ ‫رداص‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬راد يجلا‬ ‫تريبو‬
‫‪.‬‬ ‫ةيمعلا‬ ‫نم بتكملا‬ ‫يف ريثك‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةريثك‬ ‫هتاطخمو‬
‫ىلع‬ ‫هماقرأو‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةوطخم‬ ‫‪ ،‬ادع ءازجأ‬ ‫ةخسن‬ ‫س ةرشع‬
‫ت‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫هنمف ةتكمب‬
‫‪:‬‬ ‫يوتلا‬
‫‪– ٣٤٨‬‬ ‫‪– ١٦‬‬ ‫–‬ ‫‪ ٢١ 1 – ٢١ 1 – ٢ ، ٦ – ٣٤ 9 – 1 ٨١ – ٧٤١‬ركم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 4 – ٢‬ىولهد‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪– ١٢ ، – ٢٩ . – ١٧‬‬ ‫‪– ٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫ةخسنلاو‬ ‫طقف‬ ‫نم وطخلا‬ ‫ينثلا‬ ‫ءزجلا‬ ‫عةرش‬ ‫ةسماخل‬ ‫‪ ،‬ةخسنلاو‬ ‫‪ – ٧‬ىولهد‬
‫طقف ‪.‬‬ ‫نم وطخلا‬ ‫ةعطق‬ ‫ةرشع‬ ‫ةدسلا‬
‫‪– ٣٠ – 1 ، 16 :‬‬ ‫ىلع ىوتلا‬ ‫هماقرأ‬ ‫ضيرلا‬ ‫ةعماج‬ ‫هنمو ةدع خسن يف ةبتكم‬
‫مقرب‬ ‫‪ – ١٨.٩‬ىرخاو‬ ‫‪– ٢١٤٧‬‬ ‫‪– ١٧٤٢‬‬ ‫‪– ٢‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪- ٢١‬‬ ‫‪– ١٧٤‬‬ ‫‪.‬‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ ٧٤٨‬نم عوجملا‬ ‫‪– ٧٣‬‬ ‫‪ ١٣/٨٢‬م ( ص ‪، ٢ ، 1‬‬
‫‪ ، ١٦٢/‬هنمو‬ ‫‪- ١٦٢/‬‬ ‫–‬ ‫حت مقر ه‪٩/٢‬‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫هنمو ةدع خسن ةتكملاب‬
‫‪. ٦٧ ، ٣٤ ، ٣ ، ٣٢ ، ٣١ ، ٣٠‬‬ ‫حت مقر‬ ‫لحب‬ ‫ةينمثعلا‬ ‫ةدع خسن ةتكملاب‬
‫‪ . 17 ، 16‬هنمو ةدع خسن رادب‬ ‫حت مقر‬ ‫لحب‬ ‫ةيدمحألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫هنمو اتخسن‬
‫‪٣٥٨٢‬‬ ‫‪– ٤٩‬‬ ‫‪– ٤٩٧‬‬ ‫‪– ٤٩‬‬ ‫‪، – ٤٩٣‬‬ ‫حت مقر‬ ‫سنوتب‬ ‫ةينطولا‬ ‫بتكلا‬
‫‪ / – ٣‬ع ع‪. ٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪– ٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٣‬ـ‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦ 1 – ٣o٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪– ٣ o٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫–‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ح‬
‫نإ ءاش هلا‬ ‫درت يف اب ءحلا‬ ‫فوس‬ ‫يشوحلا‬ ‫تارشع‬ ‫لوح اذه ريسفتلا‬ ‫دقو بتك‬
‫‪، ٥٩/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةيعفشلا‬ ‫‪ :‬ص ‪ ، ١٠٣ – ٠٢١‬طتاقب‬ ‫يوادل‬ ‫نيرسفملا‬ ‫طتاقب‬
‫‪ :‬ج ه ‪ ، ٣٩ – /٣٩٢‬مجع‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ١٦٢/1‬شتارذ‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫فشك‬
‫‪:‬‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٢٩٨/1‬حاضيإ‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ ، ٦١٧ :‬ريسفتلا‬ ‫تعوبطملا‬
‫‪. ١٤٢ – ٣٨/‬‬ ‫ج‬
‫فئاطل‬ ‫( ريسفت‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫تيآلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ةينبرلا‬ ‫ئقحلا‬ ‫‪ – ٨٩٢‬راونأ‬

‫)‪.‬‬ ‫ةنيرلا‬
‫‪ 674‬ـه ‪،‬‬ ‫ةنس‬ ‫دوملا‬ ‫ينهبصألا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫دوحم‬ ‫يأ ءنثلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٣٤٩‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٧٤٩‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫قلاخ‬ ‫يمعلا‬ ‫ةلضفب‬ ‫‪ ،‬بر نيمعلا‬ ‫ميعلا‬ ‫هل ردقلا‬ ‫‪ ( :‬دمحلا‬ ‫دعب ةمسبلا‬ ‫هلوأ‬
‫‪ .‬خلا ) ‪.‬‬ ‫موقت‬ ‫يف نسحأ‬ ‫سنإلا‬
‫‪. ) .‬‬ ‫سنلا‬ ‫ةروس‬ ‫‪ ( :‬يف ريسفت‬ ‫هرخاو‬
‫‪:‬‬ ‫ةياتل‬ ‫بتكملا‬ ‫‪ ،‬هنم نخس مةظوفح‬ ‫موطخ‬
‫‪١٥ ،‬‬ ‫نم ‪ 7 ٥‬ةقرو‬ ‫‪ ،‬هو فلؤم‬ ‫مقر ه‪١٢‬‬ ‫حت‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫راد ابتكل‬ ‫ةخسن‬
‫‪.‬‬ ‫ةصقان‬ ‫ةخسن‬ ‫اهنأ‬ ‫‪ ،‬رهظيو‬ ‫ارطس‬
‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ٢٩‬ريسفت‬ ‫ةكمب حت مقر نفلا‬
‫‪ ٦٠٥‬ةقرو ‪،‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، 6٣‬هو فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫فيرشلا‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةخسنو‬
‫‪ ،‬ةخسنلاو‬ ‫قصتلم‬ ‫اهضعبو‬ ‫رثأ ةبوطرلا‬ ‫‪ 19 × ٣٠‬مس ‪ ،‬ىلع هقاروأ‬ ‫‪ً، ٤٥‬ارطس‬
‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫د‬
‫ي‬
‫ج‬

‫‪ ، ٣٨‬فتسره‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعولا‬ ‫‪ ، ٣٢٧/4‬بةيغ‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةنمكلا‬ ‫اردل‬
‫‪:‬‬ ‫و ‪ ،‬اردبل عطلا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫و‪٢٣٩‬‬ ‫‪ ، ٤٢/1١‬ج ‪ ١/٢‬و ه‪٤‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةنخبتكلا‬
‫‪:‬‬ ‫ةيعفشلا‬ ‫‪ ، ١٦٥/‬تاقبطو‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٩٨/٢‬تارذشو‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ :‬ج ه‪٢/٨‬‬ ‫‪ ، ١٤٣/‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٢٤٧/٦‬حاضيإ‬ ‫ج‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪ – ٨٩٣‬أنوار القرآن وأسرار العرفان ‪.‬‬

‫تأليف الملا علي بن محمد سلطان بن محمد القاري الهروي الحنفي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٠ ١٤‬هـ – ‪ ١٦ ، ٦‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪ ( ٢٢٣٤٢/١٠٧٦‬ج ‪) 1‬‬
‫مؤلف من ‪ ٣٤٣‬ورقة ‪ ٣١ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث‬
‫بمكة تحت رقم ‪ 40 :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫ومنه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود ( الرياض ) تحت رقم ‪. ١٨٩٦‬‬
‫الاستاذ ‪. ) ...‬‬ ‫أوله ‪ :‬فيها «‪ :‬تفسير سورة إبراهيم عليه السلام ‪« :‬قال‬
‫واخره ‪ ( :‬تفسير سورة الناس ‪ ...‬والاستعاذة بربه ‪ ...‬ونسخة جامعة الملك سعود‬
‫مؤلفة من ‪ 16‬ه ورقة ‪ ٢٣ ،‬سطراً‪ ،‬ه‪ 16 × ٢١ ,‬سم ‪.‬‬
‫وقد سماه صاحب الأعلام « تفسير القرآن ‪ ،‬وهو « أنوار القرآن وأسرار العرفان ) ‪.‬‬
‫خلاصة الأثر ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٥/٣‬والبدر الطالع ‪ :‬ج ‪/1‬ه ‪ ، 44‬وهو فيه علي بن‬
‫سلطان بن محمد ‪ ،‬بروكلمان ملحق ‪ :‬ج ‪ ، ٥٣٩/٢‬فهرس الظاهرية علوم القران ‪:‬‬
‫‪ ، ١٦٤‬إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪ ، ١٤٥/٣‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، 7 ٥٢/1‬الاعلام ‪:‬‬
‫ج ه ‪ ، /١٦٦‬دار الكتب ‪ :‬ج ‪ ، 44 – 4 1/1‬الكتبخانة ‪ :‬ج ‪٦ – ٣٣/٢‬ه –‬
‫‪ – ٢٤٣ – ٩٩ – ٩٢ – ٨٦‬ثم ج ‪. ٢٦ – ٢١/٧‬‬
‫‪ – ٨٩٤‬الانتقاد للآيات المعتبرة في الجهاد ‪.‬‬

‫تأليف أحمد بن يحيى مرتضى بن أحمد بن مفضل اليمني ‪ ،‬من أئمة الزيدية ‪ ،‬متوفي‬
‫سنة ‪ ٨٤٠‬هـ – ‪ ١٤٣٧‬م ‪ ،‬ملقب بـ ( المهدي لدين الله ) ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪ ، ١٣١/٣‬ولم يذكر صاحب الأعلام كتابه هذا ‪.‬‬
‫البدر الطالع ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٢/1‬الدر الفريد ‪ ، ٢٤٧ :‬تاريخ اليمن ‪ ، 40 :‬بلوغ‬
‫المرام ‪ :‬فهرسة ‪ ، 4 1 . :‬البعثة المصرية ‪ ، ٣٦ ، ٢٩ ، ٢٣ :‬الاعلام ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٥٥/1‬إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٣١/٣‬‬
‫‪١ ٢٧‬‬
‫‪.‬‬ ‫ونفلا‬ ‫‪ – ٨٩٥‬جذومنأ‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يسوربلا‬ ‫ةداز‬ ‫هايسب‬ ‫ريهشلا‬ ‫نب يلع‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 1‬م‪.‬‬ ‫‪ ٩‬ـه – ه‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬هقفلاو‬ ‫‪ ،‬صألاو‬ ‫مكلاو‬ ‫‪، ،‬بطلاو‬ ‫ثيدحلاو‬ ‫نم ريسفتلا‬ ‫دروأ هيف لئاسم‬
‫‪.‬‬ ‫نيبلاو‬
‫‪ .‬خلا ) ‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملع‬ ‫( نمحرلا‬ ‫هلوأ ‪ :‬دعب ةمسبلا‬
‫‪. ١٨٥/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫‪:‬‬ ‫ةنخبتكلا‬ ‫‪ ، ١٨٥/1‬تسرهف‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ، ١٨٦/٧‬فشك‬ ‫‪:‬‬ ‫معألا‬
‫ج ه ‪. /١٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تايآ‬ ‫‪ – ٨٩٦‬راهنأ انجل من عباني‬

‫‪،‬‬ ‫يج يفنحلا‬ ‫هيجلاب‬ ‫ريهشلا‬ ‫يكمرجلا‬ ‫نيسحلا‬ ‫فيلأت ريزولا عدب هلا شاب نب ميهاربإ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١ ١٧٤‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫يفوتملا‬
‫‪. ١٤٨/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫واضيبل‬ ‫يف حرش أراون ايزنتل‬ ‫‪ – ٨٩٧‬راهنأ ايبسل‬

‫‪ ،‬مث‬ ‫يروز‬ ‫ريهشلا‬ ‫يجنزربلا‬ ‫نبا قردنل بن دبع اديسل‬ ‫فيلأت دحم بن دبع اوسرل‬
‫بحاص‬ ‫‪ ١٦٩‬م ‪ .‬هو ريغ يجنزربلا‬ ‫‪ ١٠٣‬ـه – ‪1‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يعفشلا‬ ‫يندملا‬
‫‪.‬‬ ‫دوملا‬
‫‪.‬‬ ‫نم ردصملا‬ ‫يف ريثك‬ ‫هباتك‬ ‫ركذ‬ ‫درو‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٦٥/4‬خرات ةناميسل‬ ‫‪ ، ١٢٨/‬كلس اردل ‪ :‬ج‬ ‫ادركل ‪ :‬ج‬ ‫ريهاشم‬
‫‪، ١٤٨/٣‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫اونكمل‬ ‫‪ ، ٤٧٢ :‬حاضيإ‬ ‫ايفنصمل‬ ‫‪ ، ٢٨٠ ، ٢٧‬سرهف‬
‫‪. ٧٥/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪\ ٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫نيسجملا‬ ‫سمشو‬ ‫نديرملا‬ ‫‪ – ٨٩‬سينأ‬

‫‪،‬‬ ‫تياكحب‬ ‫قفرم‬ ‫ينافرع‬ ‫ولسأب‬ ‫هايؤر‬ ‫‪ ،‬ةياكحو‬ ‫فسوي‬ ‫ةروسل‬ ‫هو ريسفت‬
‫فلخ نب‬ ‫بهو نب هبنم ‪ ،‬ريسفتو‬ ‫‪ ،‬هيفو لقن نم ريسفت‬ ‫مالكو نيفرعلا‬ ‫ثيداحأو‬
‫‪.‬‬ ‫هنم‬ ‫زريشلا‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ع‬
‫س‬ ‫‪ ،‬رعشو‬ ‫بويا‬
‫تسرهف‬ ‫‪ ،‬بسحيو‬ ‫( ىأ ) رثأ يف لك سيجلا‬ ‫رب نم رثأ درك‬ ‫لك يشنمه‬
‫‪.‬‬ ‫ةعبسلا‬ ‫ةئملا‬ ‫ىلإ‬ ‫دوعي‬ ‫هنإف‬ ‫ةيوضرلا‬
‫‪ ،‬هو‬ ‫فؤمل‬ ‫نود ركذ‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫تاوطخم‬ ‫درو يف تسرهف‬ ‫اذكه‬
‫‪ ،‬فلؤم‬ ‫حت مقر ‪ ٢٥ :‬ريسفت‬ ‫نارهطب‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫يف ةبتكملا‬ ‫ًاعبط روكذم‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٧ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢‬ةقرو‬ ‫نم‬
‫‪. ) 4 , ٨/4‬‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫سرهف(‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫نيبحملا‬ ‫ةضرو‬ ‫نديرملا‬ ‫‪ – ٨٩‬سينأ‬

‫ةنس ‪.‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب رصن يرخبلا‬ ‫يبأ رصن دمحأ‬ ‫فيلأت‬
‫ةنس‬ ‫ىلإ‬ ‫هباتك‬ ‫‪ ١٠٣‬دوعت‬ ‫‪:‬‬ ‫رويكناب‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ،‬هنم‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫ةينثلا عةرش‬ ‫روسلا‬ ‫‪ ١٠‬هـ ‪ ،‬هو تريسف‬
‫‪. ) ١٥/‬‬ ‫‪ ،‬خسنلا‬ ‫( يروتسا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نجلا‬ ‫‪ – ٩٠‬سينأ‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ‬
‫ه‬ ‫‪o٢‬‬ ‫ة‬
‫ن‬
‫س‬
‫‪. ١٤٨/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬

‫)‪.‬‬ ‫سمشلا‬ ‫يف ةيآ ىرج«‬ ‫سفرلا‬ ‫سينأ‬ ‫( ه ‪– 6‬‬
‫‪.‬‬ ‫يفولا‬ ‫نب حون‬ ‫رمع‬ ‫ردب نيدلا‬ ‫فيلات‬

‫‪. ١٤٩/٣‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫وا‬
‫–ج ‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – 9‬جعم‬

‫‪ – ٩ ،٢‬إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن ‪.‬‬

‫تأليف أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٦٣٨‬هـ – ‪ ١٢٤٠‬م ‪ ،‬والمعروف بمحيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الاكبر ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه عدة نسخ بالمكتبات التالية‬
‫نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ ، ٣٢٤‬تفسير طلعت ‪ ،‬وهو مؤلف من‬
‫‪ ١٥٩‬ورقة ‪ ١٩ ،‬سطرا ‪ ،‬نسخة عبد الوهاب بن عبد الرازق البغدادي الحنفي ‪،‬‬
‫‪ ١ ٣٢٣‬هـ ‪.‬‬
‫التراث بمكة تحت رقم ‪ 4٣ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫ومنه نسخة أخرى بمكتبة الحرم المكي الشريف تحت رقم ‪ ، 164‬وهذه النسخة‬
‫مؤلفة من ‪ ١٧٦‬ورقة ‪ ١٩ ،‬سطرا ‪ ١٢ X ٢١ ،‬سم ‪.‬‬
‫كما ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٥٢/٣‬‬
‫فوات الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤١/٢‬وجذوة الاقتباس ‪ ، ١٧٥ :‬مفتاح السعادة ‪:‬‬
‫ت) ‪ ، ١٨٧/١‬ميزان الاعتدال ‪ :‬ج ‪ ، ١٠٨/٣‬نفح الطيب ‪ :‬ج ‪ ، 4 ، 4/1‬مراة‬
‫الجنان ‪ :‬ج ‪. 1 . . /4‬‬
‫‪ – ٩٠٣‬إيضاح المشكلات ‪.‬‬

‫تأليف محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٣٢١‬هـ – ‪ ١٩٠٣‬م ‪ ،‬وهو صاحب توضيح الايات ‪.‬‬
‫ورد ذكره في مصادر ترجمته ‪.‬‬
‫نقباء البشر ‪ :‬ج ‪ ، ٢٥٣/1‬الذريعة ‪ :‬ج ‪ ، 499/٢‬ثم ج ‪ ، ٤٨٩/4‬الأعلام ‪:‬‬
‫ج ‪. ٢٨٨/٦‬‬
‫الإيضاح في التفسير ‪.‬‬ ‫‪ 84‬ه ‪– 6‬‬
‫تأليف أبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصفهاني ‪ ،‬المتوفى سنة‬

‫‪١ ٣.‬‬
‫)‪.‬‬ ‫ةنسلا‬ ‫ـب ( ماوق‬ ‫بقملا‬ ‫‪ ١٤‬م ‪ ،‬هو‬ ‫‪ ٥٣‬ـه – ‪1‬‬

‫يف اب ميجلا ‪ ،‬هلو‬ ‫‪ ،‬تأيسو‬ ‫‪ « ،‬عمجلا‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةدع ريسافت‬ ‫هلوأ ‪ :‬ريغ اذه ريسفتلا‬
‫‪.‬‬ ‫تادلجم‬ ‫‪ ،‬ةدع‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫ريسفتو‬ ‫نرخا‬ ‫ناريسفت‬
‫‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٣٢/1‬تارذش‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢١/1‬معألا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نظلا‬ ‫فشك‬
‫ج ه‪. 1 . 4/‬‬
‫انيبمل ‪.‬‬ ‫امل مهبأ نم تريسف باتكل‬ ‫ونيبتلا‬ ‫‪ – 90 ٥‬حاضيإل‬

‫‪،‬‬ ‫يسلدنأ‬ ‫‪ ،‬يرض‬ ‫‪ ،‬عدب نمحرلا نب دبع اهل بن دمحأ ايمعثخل‬ ‫فيلأت ايهسل‬
‫ه م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٥٨١‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتم‬
‫‪ ، 96 :‬برغملا‬ ‫‪ ، ١٨٧ :‬داز رفسملا‬ ‫‪ ، ٢٨٠/1‬تكن نميهلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نيعألا‬ ‫تايفو‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ١٣٧/4‬صقتسلا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٨/1٤‬تةركذ ظافحل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ابرغمل‬ ‫في يلح‬
‫‪ ٥٨٣‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ٥٤٣ :‬ـه ‪ ،‬هيفو هتافو ةنس‬ ‫‪ ، ١٨٧/1‬ةيغب سمتلا‬ ‫ج‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫–‬ ‫ءبلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ينثملا‬ ‫‪ ،‬وأ عبسلا‬ ‫رسألا‬ ‫‪ – 906‬رحب‬

‫‪،‬‬ ‫ازريم دحم يقت نب دحم مظاك تقيرط‬ ‫ينمركلا‬ ‫رفظم يلع هاش يبطلا‬ ‫فيلأت‬
‫ةروس‬ ‫لياتو‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ةيونثم‬ ‫‪ ،‬هو‬ ‫‪ ١٢ ١٥‬ـه يف هشنامرك‬ ‫ةنس‬ ‫اوسم‬ ‫وتقملا‬
‫اهيع دعب كلذ‬ ‫‪ ،‬بتكو‬ ‫نيمساب‬ ‫وه هسفن‬ ‫) ‪ .‬ىتلا هامس‬ ‫( دمحلا‬ ‫ينثملا‬ ‫عبسلا‬
‫)‪.‬‬ ‫رحبلا‬ ‫( عجم‬ ‫هامس‬ ‫ايرثن‬ ‫احرش‬
‫( ام‬ ‫‪ ،‬مث ثيدح‬ ‫‪ ،‬سنلاو‬ ‫قفلا‬ ‫ةروس‬ ‫دمحلا‬ ‫ةروس‬ ‫دعب‬ ‫ىونثملا‬ ‫يف اذه‬ ‫دقو رسف‬
‫ةنس‬ ‫يف نامرك‬ ‫تيب دقو عبط بتكلا‬ ‫فالآ‬ ‫نم ةسمخ‬ ‫‪ ، ) .‬فامي برقي‬ ‫ةيقحلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٣‬ـ‬
‫ه‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪:‬‬ ‫باتكل‬ ‫ةدعتم‬ ‫يف تاوطخم‬ ‫رظنل‬ ‫ةيتآلا‬ ‫ىلإ بتكملا‬ ‫عوجرلا‬ ‫نكميو‬
‫‪. ) ٣٤٩/١‬‬ ‫اةينطول‬ ‫‪ ( ، ٣٦١‬فسره‬ ‫مقر‬ ‫تح‬ ‫في طناره‬ ‫اةينطول‬ ‫– اةبتكمل‬
‫‪.‬‬ ‫‪٢١٤٦) : ٦‬‬ ‫ةعمجلا‬ ‫‪ ( ١٧٩/٢‬سرهف‬ ‫حت مقر‬ ‫يف نارهط‬ ‫ةعمجلا‬ ‫– ةبتكم‬
‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسنو‬ ‫ه‪٢٧٨/‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يف نارهط‬ ‫كملا‬ ‫– ةبتكم‬
‫‪ ٤ ٦٥/٤‬ه ‪.‬‬
‫‪. ) ١٨٤/‬‬ ‫سجملا‬ ‫‪ ( . ٢٤٨٠‬سرهف‬ ‫حت مقر‬ ‫يف نارهط‬ ‫سجملا‬ ‫– ةبتكم‬
‫ةعمجلا‬ ‫‪ . ٤١ ١٤‬سرهف(‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫نارهط‬ ‫يف‬ ‫ةعمجلا‬ ‫– ةبتكم‬
‫‪. ( ٣،٩‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪: ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫" ‪. ) ١٤٢ ٦ :‬‬ ‫ةعمجلا‬ ‫‪ ( . ١٤٧‬فسره‬ ‫حت مقر‬ ‫يف طناره‬ ‫ةعمجلا‬ ‫– مةبتك‬
‫ةيوضرلا‬ ‫(سرهف‬ ‫‪ ٢٥٦‬تريسف‬ ‫رمق‬ ‫حت‬ ‫يف طناره‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫– ةبتكملا‬
‫‪. ( ٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪: ٤‬‬
‫‪. ) 40 : 4‬‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫( سرهف‬ ‫‪ ٢٥٧‬ريسفت‬ ‫حت مقر‬ ‫ىرخأ‬ ‫– ةخسنو‬
‫‪. ) ٦٣٩‬‬ ‫"‪:‬‬ ‫سجملا‬ ‫‪ ( . ١٧٤‬سرهف‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يف نارهط‬ ‫سجملا‬ ‫– ةبتكم‬
‫‪.‬‬ ‫‪١٦٥٤) : 10‬‬ ‫ةعمجلا‬ ‫‪ . ٢٨١‬سرهف(‬ ‫حت مقر‬ ‫يف نارهط‬ ‫ةعمجلا‬ ‫– ةبتكم‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ ( . ٤٩٦٨‬اةيؤرل‬ ‫مقر‬ ‫تح‬ ‫في طناره‬ ‫اكمل‬ ‫– مةبتك‬
‫‪.)4:،‬‬ ‫سجملا‬ ‫‪ . ٢٣١٨‬سرهف(‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يف نارهط‬ ‫سجملا‬ ‫– ةبتكم‬
‫‪١‬‬
‫‪-‬‬
‫‪٢‬‬

‫الذريعة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩/٣‬و ج ‪ ، 1 ، ٦١/٩‬و ج ‪ ، ١٢٩/١٢‬و ج ‪، ١٢٥/١٩‬‬
‫طرائف الحرائق ‪ :‬ج ‪ ، 9٣/٣‬رياض السياحة ‪ ، ٢٢٠ :‬رياض العارفين ‪، ٤٩٣ :‬‬
‫مؤلفين مشار ( بالفارسية ) ج ‪ ، ٢٣٨/٢‬طبقات أعلام الشيعة الكرام ‪. ٢٢٥ :‬‬
‫‪ – 9 ، ٧‬بحر المعارف أو أسرار الصلاة ‪.‬‬
‫كتب سنة‬ ‫تأليف أحمد بن محمد كاظم الأشكوري ‪ ،‬غالباً في عشرين مجلداً‪،‬‬
‫‪ ١٢٨٨‬هـ ‪ ،‬باسم الحاج ملا محمد صالح برغاني والسيد صالح المشهور بخانيان ‪.‬‬
‫المجلد الأول في تفسير سورة الفاتحة وأسرار الصلاة باسم ( أسرار الصلاة ) والمجلد‬
‫الثالث ‪ :‬نصائح وحكم باسم ( بحر الأسرار ) ‪ ،‬والمجلد الرابع في ايات قرانية باسم‬
‫يم‬ ‫( بحر المصيبة ) والخامس باسم ( أسرار الحج ) ‪.‬‬
‫وهو مخطوط منه نسختان محفوظتان بمكتبة الملك بطهران ‪ ،‬الاولى تحت رقم ‪١٨٧٤‬‬
‫( المجلد الرابع ) ( فهرس الملك ‪ :‬فارسي ‪1‬ه ) والثانية تحت رقم ‪ ( ١٨٧٣‬المجلد‬
‫الاول ) ‪.‬‬
‫‪ – 9 * ٨‬بحر الدرر في التفسير ‪.‬‬

‫الشيخ محمد الشهير بالمعين المسكين الفراهي الواعظ ‪.‬‬ ‫تاليف‬
‫مرت ترجمته في باب الالف ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢٤/1‬‬
‫‪ – 9 .9‬بحر العلوم في التفسير ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ الفاضل السيد علاء الدين علي السمرقندي القرماني تلميذ الشيخ علاء‬
‫الدين البخاري ‪ ،‬المتوفى في حدود ‪ ٨٦٠‬هـ ‪.‬‬
‫وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة ‪ ،‬انتخبها من كتب التفاسير ‪ ،‬وأضاف إليها فوائد‬
‫من عنده بعبارات فصيحة ‪ ،‬وانتهى إلى سورة المجادلة ‪ ،‬وهو مخطوط ذكر صاحب‬
‫كشف الظنون على أنه في أربع مجلدات ‪ ،‬ولم يذكر مكان وجودها على طريقته ‪.‬‬
‫منه نسخة محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ ٣‬في ثلاث مجلدات كبار ‪،‬‬
‫‪١٣٣‬‬
‫وتوجد منه نسختان مخطوطتان بمكتبة الأزهر ‪ .‬واحدة في مجلدين ‪ ،‬والأخرى في ثلاث‬
‫مجلدات ‪.‬‬
‫ويمكن الرجوع في تحليل هذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه إلى كتاب «التفسير‬
‫والمفسرون ‪ ،‬تأليف محمد حسين الذهبي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٥/1‬الطبعة الثانية ‪ ،‬دار‬
‫الكتب الحديثة ‪ ،‬القاهرة ‪ ١٣٩٦ ،‬هـ – ‪ ١٩٧٦‬م ‪ ،‬وانظر كشف الظنون ‪:‬‬
‫ج ‪. ٢٢٥/1‬‬
‫‪.‬‬ ‫بكر العلوم‬ ‫ه \ ‪ 6‬ـ‬
‫تأليف عبد الرحمن بن إبراهيم القونوي ‪ ،‬المتوفي بها سنة ‪ 97٢‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٦٥/٣‬‬
‫‪ – 6 ١١‬بحر العلوم ‪.‬‬
‫تأليف أي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫‪ ٣٧٣‬هـ – ‪ ٩٨٣‬م ‪ .‬وصاحب كشف الظنون يجعله لسمرقندي آخر اسمه علي"‬
‫وهو مخطوط ‪ ،‬منه نسخ كثيرة منتشرة في العديد من المكتبات الخطوطة ‪ .‬ومنه نسخة‬
‫محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪. ٢٤١٢/١٤٤‬‬
‫خط نسخ معتاد ‪ ،‬مؤلف من ‪ ٢٤٦‬ورقة ‪ ٣٣ ،‬سطرا ‪ ٣١ ،‬سم ‪.‬‬
‫التراث بمكة تحت رقم ‪ 4 ٦ :‬تفسير وعلوم القران ‪.‬‬
‫ومنه نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية أيضاً تحت رقم ‪. ٢٤١٢/١٤٤‬‬
‫وهو مؤلف من ‪ 4 ٢٠‬ورقة ‪ ٣٥ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫ونسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة الأزهرية بمركز البحث العلمي وإحياء التراث‬
‫بمكة ‪ ،‬تحت رقم ‪ 47 :‬تفسير وعلوم القرآن ‪ ،‬بالإضافة إلى عدة نسخ أخرى‬
‫بالمكتبة الأزهرية ‪ ،‬مع صورها الميكروفيلمية بمركز البحث العلمي بمكة ‪ ،‬وهي تحمل‬
‫الارقام التالية ‪:‬‬
‫‪١٥٧/٧٦‬ه ‪ 16‬المكتبة الأزهرية – ‪ 48‬تفسير علوم القرآن ‪ ،‬مركز البحث‬
‫العلمي ‪.‬‬
‫(‪ )1‬انظر كشف الظنون ج ‪. ٢٢٩ : 1‬‬
‫ع ‪١٣‬‬
‫‪ ١٦٥٦٧ / ٧٥١‬المكتبة الأزهرية – ‪ 49‬تفسير علوم القرآن ‪ ،‬مركز البحث‬

‫العلمي ‪.‬‬
‫‪ ١٦٥٦٧ / ٧٥١‬المكتبة الأزهرية – ‪ .‬ه تفسير علوم القران ‪ ،‬مركز البحث‬
‫ج‬ ‫العلمي‬
‫ومنه نسخة بالمكتبة الأحمدية الخطوطة بحلب تحت رقم ‪ 1 ، 6‬تام ومجلد من الإسراء‬
‫الفوائد البهية ‪ ، ٢٢٠ :‬الجواهر المضية ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٦/٢‬الأعلام ‪ :‬ج ‪، ٣٤٩/٨‬‬
‫وفي حاشيته «في بعض فهارس المكتبات ‪ :‬من تصنيفه بحر العلوم – خ بضعة‬
‫مجلدات ‪ ،‬في التفسير ‪ ،‬والصواب أن بحر العلوم من تأليف سمرقندي آخر اسمه‬
‫علي ‪ ...‬من أبناء المئة التاسعة ‪ .‬كا في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢٩/1‬‬
‫‪ – 9 ١٢‬بحار القرآن ‪.‬‬

‫‪ ٢ ١٠‬هـ ( مر ذكره‬ ‫تأليف أبي عبيدة معمر بن المثنى البصري اللغوي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫في الجزء الأول ) ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢٠/1‬‬
‫‪ – 9 ١٣‬بحار القرآن ‪.‬‬

‫هـ ‪.‬‬ ‫ه ‪٦٦‬‬ ‫تأليف الشيخ عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢٠/1‬‬
‫‪ – 9 ١٤‬بحث التعارض في الآيتين ( إنا لننصر رسلنا ‪ ،‬ويقتلون النبيين ) ‪.‬‬

‫جرى ذلك بين علماء مصر ‪ ،‬ويعقوب الأصفر القرماني ‪ ،‬وله فيرهسالة تدل على‬
‫فضله وتبحره ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢١/1‬‬
‫م‪١ ٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫ينثملا‬ ‫عبسلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ينعملاو‬ ‫‪ – 9 ١٥‬رحب ئقحلا‬

‫‪.‬ةفولا‬ ‫لوهجم‬ ‫‪، ،‬ةيادب‬ ‫ريهشلا‬ ‫يبأ ركب دبع هلا نب دحم يدسألا‬ ‫مجن نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٢٤/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫رع‬ ‫‪.‬‬ ‫جقولا‬ ‫جرـسلاو‬ ‫جوملا‬ ‫‪ - ٩١‬رحبلا‬

‫يدبا‬ ‫ةودلا‬ ‫يوزلا‬ ‫نب رمع‬ ‫نيدلا‬ ‫دمحأ بن شسم‬ ‫انيدل‬ ‫شباه‬ ‫يضاقل‬ ‫تفيلا‬
‫‪ ٤٨‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يفنحلا‬ ‫يدنهلا‬
‫يفرشلا‬ ‫هاش‬ ‫ميهاربإ‬ ‫يبأ رفظملا‬ ‫سمش نيدلا‬ ‫مساب‬ ‫عجل‬ ‫ريسفت‬ ‫هو‬
‫‪ ٨‬ـه ) ‪.‬‬
‫‪٤ ٤ –٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٠‬‬ ‫(‬
‫‪ ،‬هنم‬ ‫وطخم‬ ‫‪ ١٢٩٧‬ـه ‪ ،‬امو ىقبت‬ ‫‪ 4 – 1‬يف ةنس‬ ‫طعب نم بتكلا‬ ‫روسلا‬ ‫ودق‬
‫ةياتل ‪:‬‬ ‫تكملاب‬ ‫خسن‬
‫‪. ) ٣٧ : 1‬‬ ‫‪ ( .‬تاوطخل‬ ‫‪ – 1‬م ريسفت يسراف‬ ‫بنارهط‬ ‫راد بتكلا‬ ‫ةبتكم‬
‫‪. ) 86 : 1‬‬ ‫‪ ، ٢٠٧٣‬توطخلا‬ ‫ةيآ ‪: ٢‬‬ ‫‪ 6 – 1 :‬سرهف(‬ ‫روسلا‪:‬ةيآ‬ ‫ةبتكم‬
‫ىرخأ‬ ‫‪ ) ٨٧ : 1‬ةخسنو‬ ‫‪ ( . ١٠٩‬توطخلا‬ ‫‪:‬‬ ‫رويكاب‬ ‫ةبتكم‬
‫يص ‪. \ \ . A – \ \ ،‬‬
‫ةيآ ج ‪ ، 1‬توطخلا‬ ‫نم ‪ ( ٨١ – 1‬سرهف‬ ‫‪ ٢٦٧٩‬روسلا‬ ‫ةيآ ‪:‬‬ ‫ةبتكم‬

‫‪. ( ٨‬‬
‫‪٦ – 1‬‬
‫‪:‬‬ ‫خسنلا‬ ‫‪ ، ١٢٧/1‬يروتسا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٦/1١‬ةيده نيفراعل‬ ‫‪:‬ج‬ ‫حاضيإ اونكمل‬
‫‪.‬‬ ‫) ‪ :‬ج ه‪٩٥/٢‬‬ ‫فهتشر ( بيسرفلا‬ ‫‪ ، ٨٦/١‬تخرا‬
‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫طيحملا‬ ‫‪ – 6 ١٧‬رحبلا‬

‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يطنرغلا‬ ‫‪ ،‬دحم نب فسوي‬ ‫يبأ نايح يوحنلا‬ ‫ريثأ نيدلا‬ ‫خيشلا‬ ‫فيلأت‬
‫)‪.‬‬ ‫ولا‬ ‫يف ءزجلا‬ ‫همجرت‬ ‫‪ ١٣٤‬م ‪ ( .‬ترم‬ ‫‪ ٧٤٥‬ـه –‬ ‫ةنس‬
‫ايتل اهل‬ ‫ام هادع من يحاونل‬ ‫‪ ،‬الإ أهن مل يلمه‬ ‫اةيوحنل‬ ‫ةعانصل‬ ‫عىل هريسفت‬ ‫غتبل‬
‫وزنلا ‪،‬‬ ‫‪ ،‬وركذي ابسأ‬ ‫تادرفمل‬ ‫نع ينعملا اةيوغل‬ ‫ملكتيف‬ ‫ريسفتلاب‬ ‫لصتا‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪ ،‬الو لمهي‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫ةيغبلا‬ ‫‪ ،‬اك هنأ ال لفغي ةيحنلا‬ ‫‪ ،‬تءرقلاو‬ ‫خسنملاو‬ ‫خسنلاو‬
‫نبا ةيطع ‪ .‬هو‬ ‫‪ ،‬ريسفتو‬ ‫يرشخمزلا‬ ‫ًاريثك نم ريسفت‬ ‫لقنيو يف هريسفت‬ ‫مكحألا‬
‫‪ .‬هلو ةدع‬ ‫تادلجم‬ ‫‪ ١٣٢‬يف ينامت‬ ‫‪ ،‬ةنس‬ ‫رصمب‬ ‫راد ةدعسلا‬ ‫‪ ،‬هتردصا‬ ‫معوبط‬
‫اهنم‬ ‫ةوطخم‬ ‫خسن‬
‫نم‬ ‫‪ .‬هو فلؤم‬ ‫تعلط‬ ‫ريسفت‬ ‫حت مقر ه‪٤٣‬‬ ‫ةيرصملا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسن‬
‫‪ ١٢ × ٣١ ( ،‬مس ) ‪.‬‬ ‫‪ ٣ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢٠‬ةقرو‬
‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬
‫ةروصم عن ةخسنلا‬ ‫ةملفوركي‬ ‫وةخسن‬
‫رمق ه‪ ١‬تريسف ملعو نارقل ‪.‬‬ ‫ةكمب ‪ ،‬حت‬
‫‪.٢‬‬ ‫مرحلا ايكمل حت مقر‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةخسنو‬
‫تادلجمو‬ ‫مات‬ ‫ءازجأ‬ ‫و ‪ 9‬ةالث‬ ‫حت مقر‬ ‫لحب‬ ‫ةيدمحألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةخسنو‬
‫‪٤٧‬و – ‪. ٤٨‬‬ ‫مقر ‪٢٠ – – 1 9 :‬‬ ‫حت‬ ‫ةينمثعلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫اتخسنو‬
‫‪– ٤٩٣١‬‬ ‫‪ ،‬حت مقر‬ ‫سنوتب‬ ‫ةينطولا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫عرأب تادلجم‬ ‫ةوطخم‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪ ٣‬ه ع – ع‪ ٣‬ه ع ‪.‬‬ ‫‪٢‬ا ع س‬
‫اخيشل‬ ‫) ‪ ،‬هذيمتلو‬ ‫نم رحبلا‬ ‫دملا‬ ‫( رهنلا‬ ‫‪ ،‬هامسو‬ ‫يف نيدلجم‬ ‫هبحاص‬ ‫دقو هرصتخا‬
‫هل ًاضيأ‬ ‫‪ ٧٤‬ـه رصتخم‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نب وتكم‬ ‫نب دبع ردقلا‬ ‫دمحأ‬ ‫جات نيدلا‬
‫‪ ،‬هّدرو‬ ‫يرشخمزلاو‬ ‫عم نبا ةيطع‬ ‫هيف ىلع هثحابم‬ ‫) دصتقا‬ ‫طيقلا‬ ‫ردلا«‬ ‫هامس‬
‫‪،‬و(ح)‬ ‫نبال ةيطع‬ ‫و ( ع ) ةمالع‬ ‫يرشخمزل‬ ‫( ش ) ةمالع‬ ‫‪ ،‬عضو‬ ‫امهيلع‬
‫‪.‬‬ ‫حناي‬ ‫ليبا‬
‫‪:‬‬ ‫تيفولا‬ ‫‪ ، ٢١‬تاوف‬ ‫‪:‬‬ ‫ةاعول‬ ‫‪ ، ٣‬ةيغبو‬ ‫‪ :‬ج ‪/٤،٢‬‬ ‫ةنمكلا‬ ‫اردل‬
‫‪ ، ٥٩٨/1‬تارذشو‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢٨٠ :‬حفن ابيطل‬ ‫نميهلا‬ ‫‪ ، ٢٨/‬تكنو‬ ‫ج‬
‫‪، ٢٦/٨‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢٦/1‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ، 14‬فشك‬ ‫‪ :‬ج ه‪6/‬‬ ‫بهذلا‬
‫‪. ٣٠٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تعوبطملا‬ ‫جعم‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ ،‬رحب نفرعلا‬ ‫ئقحلا‬ ‫‪ ،‬وأ ( قيادح‬ ‫‪ – 6 ١٨‬رحب ردلا‬

‫‪ ١٢٨٣‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نيوزق‬ ‫نب اقآ دحم يناغرب‬ ‫حلاص‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫تادلجم‬ ‫يف ةدع‬ ‫ريسفت‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬ ‫‪ ،‬هنم خسن‬ ‫وطخم‬

‫‪. ) ٥٠ :‬‬ ‫كملا‬ ‫و ( سرهف‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢٣٦‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يف نارهط‬ ‫كملا‬ ‫ةبتكم‬
‫‪. ) ٤١/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫( ةعيرذلا‬ ‫فجنلا‬ ‫ةبتكمو‬
‫‪.‬‬ ‫اهلك‬ ‫تدجملا‬ ‫ءالركب‬ ‫فؤمل‬ ‫ةصخلا‬ ‫ةبتكملا‬
‫‪. ) ٤١/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اهنم ( ةعيرذلا‬ ‫سمخلا‬ ‫‪ ،‬دجملا‬ ‫يرون‬ ‫خيشلا‬ ‫ةبتكم‬
‫‪:‬‬ ‫رثآلاو‬ ‫‪ ، ٦٠‬رثآملا‬ ‫‪:‬‬ ‫مركلا‬ ‫ةعيشلا‬ ‫مالعأ‬ ‫‪ ، ٤١/٣‬تاقبط‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةعيرذلا‬
‫‪. ٥‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫راشم‬ ‫‪ ، ٢١٠‬نيفلؤم‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيوضرلا‬ ‫‪ ، ١٨٤‬دئوفلا‬ ‫‪، ١٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫فسوي‬ ‫ةروس‬ ‫‪ ،‬يف ريسفت‬ ‫ةّدوملا‬ ‫يف ارسأ‬ ‫‪ – 9١٩‬رحب ةبحملا‬
‫‪.‬‬ ‫يفوصلا‬ ‫يزغلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫دلاو‬ ‫ةبحملا‬ ‫رونب‬ ‫رون انبولق‬ ‫هل ىذلا‬ ‫هلوأ ‪ :‬دمحلا‬
‫‪. ١٦/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف ثحب‬ ‫ريبكلا‬ ‫رحبلا‬ ‫ه ‪ 6 ٢‬ـ‬

‫يمذجلا‬ ‫يردنكسإلا‬ ‫نب روصنم‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬ ‫نيدلا‬ ‫رصان‬ ‫يبأ سبعلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٦٨٣‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ،‬اىفوتمل سةن‬ ‫يدرجلا‬ ‫نبا ارينمل‬ ‫افورعمل‬ ‫يكملا‬
‫‪. ١٦/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫درو ذهرك يف إحاضي‬
‫‪.‬‬ ‫جّوملا‬ ‫‪ – 9٢١‬رحبلا‬

‫‪،‬‬ ‫ينهفصا‬ ‫نب دحم‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬ ‫نب جات نيدلا‬ ‫دحم‬ ‫‪ ،‬ءاهب نيدلا‬ ‫يدنهلا‬ ‫ضفلا‬ ‫فيلات‬
‫‪ ١‬ـه ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫جات نيدلا‬ ‫ديسلا‬ ‫هداول‬ ‫نأ بتكلا‬ ‫تنجلا‬ ‫نع تاضور‬ ‫ةعيرذلا‬ ‫دقو لقن بحاص‬
‫‪ ١‬ـه ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٠‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫دقف بسن‬ ‫يف هتبسن‬ ‫ام بس ًفلتخا‬ ‫يف اذه بتكلا‬ ‫فؤملا‬ ‫سيلو ةمث ركذ مسال‬
‫ةنس‬ ‫يفوت(‬ ‫يناهب‬ ‫‪ ١٠٨٩‬ـه ) ىلإو خيشلا‬ ‫ةنس‬ ‫يفوت(‬ ‫نيوزق‬ ‫ىلإ الم يلخ‬
‫‪ ١٠ ٣٠‬ـه ) ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ( ٩٠٨‬سرهف‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫نارهطب‬ ‫سجملا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬مهن خسن‬ ‫وه وطخم‬
‫يف‬ ‫‪ ٧٢/٠‬هلميفو‬ ‫مقر ‪:‬‬ ‫حت‬ ‫نارهطب‬ ‫ةينطولا‬ ‫‪ ) ٤/٣‬ةتكملابو‬ ‫‪:‬‬ ‫سجملا‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ :‬ه‪4/1‬‬ ‫( معألا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫ةبتكم‬
‫‪ ، ٢٠٧‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫بحألا‬ ‫‪ ، ٦٤٨‬ةيده‬ ‫‪:‬‬ ‫تنجلا‬ ‫‪ ، ٤٩/٣‬تاضور‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعيرذلا‬
‫‪. ١٨٣/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫بيدألا‬ ‫‪ ،‬هناحير‬ ‫‪ :‬ه‪٧‬‬ ‫بجحلا‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫– عادسب‬ ‫‪a٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫يرمغلا‬ ‫قيدصلا‬ ‫دحم‬ ‫هلا‬ ‫دبع‬ ‫فيلات‬

‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٥‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ةنس‬ ‫هنم‬ ‫ىوألا‬ ‫ةعبطلا‬ ‫‪ ،‬صترد‬ ‫معوبط‬
‫‪.‬‬ ‫ةرهقلا‬ ‫‪ ،‬ةبتكم‬ ‫ةيدحملا‬ ‫‪ ،‬راد ةعبطلا‬ ‫ةرهقلا‬
‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫نيبلا‬ ‫عيادب‬ ‫‪ 4٢‬ـ‬

‫‪٣‬‬
‫يف ريسفتلا‬ ‫يلع نب خيش يلع ناخ ‪،‬هكنرل‬ ‫نيسح‬ ‫فيلأت‬

‫‪ ، ١٧٦‬هو فلؤم‬ ‫) حت مقر‬ ‫( نارهط‬ ‫كملا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪ :‬ه‪. ) ٤‬‬ ‫كملا‬ ‫( سرهف‬ ‫‪ ٢٠٧‬ةقرو ‪1 ،‬ه ًارطس‬ ‫نم‬
‫ديجملا ‪.‬‬ ‫في ريسفت انآرقل‬ ‫يدملا‬ ‫‪ – 9 ٢٤‬رحبلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينوطتلا‬ ‫بن ةبيجع‬ ‫دمح بن يدهملا‬ ‫دمحأ‬ ‫ةبيجع‬ ‫تفيلأ‬
‫‪ ١‬ـه – ‪ ٨١ ، 9‬م ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪:‬‬ ‫هماقرأو‬ ‫طرلاب‬ ‫قئثلاو‬ ‫بتكل‬ ‫ةمعلا‬ ‫ةنزخلاب‬ ‫خسن‬ ‫‪ ،‬هنم ةدع‬ ‫وطخم‬
‫‪ ٢‬كل – ‪ ٨ ، ٦‬ـج ‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ١‬د – ‪١،‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬د – ‪ ٢o .٧‬د –‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫ءزج هنم ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ردصو‬ ‫هعطب‬ ‫هنأ دق ءىدب‬ ‫‪ .‬ءاج يف معألا‬ ‫هو يف سةت أءازج‬
‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رظنا مرداص‬
‫‪، ١٢٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ١٢٦‬ـه ) ‪ ،‬بصلاو‬ ‫( وحن‬ ‫هتافو‬ ‫‪ ٧٠‬هيفو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةنيمثلا‬ ‫تقويلا‬
‫رونلا ‪. 4 . . :‬‬ ‫‪ ، ٣٢/١‬ةرجش‬ ‫‪:‬ج‪،‬‬ ‫معألا‬
‫‪٣ ٩‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ضماوغ‬ ‫نيبلاو‬ ‫‪ – 9 ٢٥‬عيدبلا‬

‫‪ 90‬ـه ‪.‬‬ ‫دعب ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫) ينذمهلا‬ ‫نب حتف ( بن ةزمح‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬ ‫فيلات‬
‫لدي‬ ‫( هتدجو‬ ‫نع هفلؤم‬ ‫‪ .‬لاق نبا حصلا‬ ‫عقي يف نيدلجم‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫هو باتك‬
‫‪.‬‬ ‫ومكلا‬ ‫) ةيبرعلا‬ ‫ىلع هنأ كنا ذا ةيانع‬
‫‪. ٢٣٦/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫اونظل‬ ‫درو ذهرك يف ف‬
‫ش‬
‫ك‬
‫‪. ١٧٠/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬

‫‪.‬‬ ‫صقلاب‬ ‫ةقعتملا‬ ‫تيلا‬ ‫ضعب‬ ‫يف ريسفت‬ ‫هو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف مولع‬ ‫‪ – 9٢٧‬نهربلا‬

‫‪.‬‬ ‫ايشكرزل‬ ‫برد انيدل‬ ‫تفيلأ‬
‫‪ ١٩٥٧‬م ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫يبحلا‬ ‫ينبلا‬ ‫ىسيع‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫يف رصم‬ ‫‪ ،‬رداص‬ ‫عوبطم‬
‫‪ ١٩٧٢‬م ‪.‬‬ ‫‪ ١٣٩‬ـه –‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬توريب‬ ‫ثةينا ‪ ،‬راد ةفرعملا‬ ‫ةعبطو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 6٢‬ن‬
‫ه‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يوتلا‬ ‫ينتكلا‬ ‫ينرحبلا‬ ‫نيسحلا‬ ‫نب ليعامسإ‬ ‫نب ناميلس‬ ‫مشاه‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٦٩‬م ‪.‬‬ ‫‪ 1 1 ، 9‬ـه –‬ ‫‪ ١ ١٠٧‬ـه ‪ ،‬ليقو‬ ‫ةنس‬
‫رادب‬ ‫‪ ،‬دجمو‬ ‫يف نيدلجم‬ ‫عوبطم‬ ‫‪ .‬بتكلاو‬ ‫ةيرشع‬ ‫ينثإلا‬ ‫ةيمإلا‬ ‫هو نم ريسافت‬
‫‪:‬‬ ‫) يحتلاب‬ ‫نرسفملاو‬ ‫( ريسفتلا‬ ‫باتك‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫هلوانت‬ ‫‪ .‬دقو‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬
‫‪. ٤٣/٢‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫ديمعلا‬ ‫‪ – 6 ٢٩‬نهربلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 8 /\ 8‬ـه‬
‫‪.‬‬ ‫تادلجم‬ ‫يف رشع‬ ‫هو‬

‫‪. ٦٧٨/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫ه ع \‬
‫‪ – 9 ٣٠‬البرهان في تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٤٣٠‬هـ – ‪ 1 ، ٣‬م ‪.‬‬
‫وهو كتاب كبير في عشر مجلدات ‪ ،‬ذكر فيه الإعراب والغريب ‪ ،‬والتفسير ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٤١/1‬‬
‫بغية الوعاة ‪٣٢ :‬ه ‪ ،‬وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ٣٣٢/1‬مفتاح السعادة ‪:‬‬
‫‪:‬ج ‪ ، ٢١٩/٢‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪، ٢٤ 1/1‬‬ ‫ج ‪ ، ٤٣٨/1‬إنباه الرواة‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ه ‪٣/‬ه ‪.‬‬
‫‪ – 9 ٣١‬البرهان في مشكلات القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أبي المعالي عزيز بن عبد الملك المعروف بشيذله ‪ ،‬المتوفي سنة ‪494‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٤١/1‬‬
‫‪ – 9٣٢‬البرهان في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٧٩/٣‬‬
‫‪ – 3 ٢٢‬البستان ( تفسير سورة يوسف ) ‪.‬‬

‫تأليف إسماعيل الغريب بن السيد أحمد المعروف بسيد أحمد جعفر الثاني بن رفيع‬
‫الدين الشيرازي الحسيني ‪ ،‬من علماء القرن الحادي عشر ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪ ، ٢٥٣‬وهو مؤلف من‬
‫‪ ١ ١٣‬ورقة ‪ ٢٣ ،‬سطرا ‪ 1 4 × ٢٤ ،‬سم ‪ .‬اثرت الرطوبة في بعض اوراقه ‪.‬‬
‫‪ – 6 ٢٤‬البستان في تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف ابن البارزي هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم أبو القاسم ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫‪ ٧٣٨‬هـ – ‪ ١٣٣٨‬م ‪.‬‬
‫والكتاب مطبوع ‪ ،‬ولهاسم آخر جاء ذكره في طبقات المفسرين للداوي – وخهو‬
‫( روضات الجنان ) ‪.‬‬
‫السبكي ‪:‬‬ ‫الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪ ، 1 ، 4/4‬البداية والنهاية ‪ :‬ج ‪١٨٣/١٤‬‬
‫ج ‪ ، ٢٤٨/٦‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٥١/٢‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ١٨١/٣‬النجوم‬
‫الزاهرة ‪ ، ٣١٥/9 :‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٤/٢‬الاعلام ‪ :‬ج ‪. ٦٠/٩‬‬
‫‪ – ٩٣٥‬البستان في تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف إسماعيل بن علي بن الحسين المعروف بابن السمان الشيعي المعتزلي ‪ ،‬المتوفي‬
‫هـ ‪.‬‬ ‫سنة ‪44 0‬‬
‫وهو تفسير ضخم يقع في عشر مجلدات ‪.‬‬

‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ١٨١/٣‬‬
‫‪ – ٩٣٦‬البسيط في التفسير ‪.‬‬
‫الحسن ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٤٦٨‬هـ – ‪ ١٠٧٦‬م ‪.‬‬

‫كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٥/1‬النجوم الزاهرة ‪ :‬ج ‪ ، ١٠٤/٥‬الوفيات ‪:‬‬
‫إنباه‬ ‫ج ‪ ، ٣٣٣/1‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، 4 ، ٢/1‬السبكى ‪ :‬ج ‪، ٢٨٩/٣‬‬
‫أبو‬ ‫الحسين ) وفي سائر المصادر ‪( :‬‬ ‫« أبو‬ ‫‪ ،‬وهو فيه‬ ‫ج ‪٢٢٣/٢‬‬ ‫الرواة ‪:‬‬
‫الحسن ) ‪ ،‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪ /٩‬ه – ‪. ٦ ،‬‬
‫البسملة إلى صراط مستقيم ‪.‬‬ ‫‪ /‬مه ـ‬
‫تاليف شهاب الدين بن محمد عبد الرحمن بن إسماعيل ابن إبراهيم الشافعي الدمشقي‬
‫المعروف بابي شامة ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٦٦٥‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬محفوظ بالمكتبة الظاهرية تحت رقم ‪. ٢٣٥٢‬‬
‫‪ ٢‬ع ‪١‬‬
‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫هنم ةخسن‬
‫نم ‪ ٢١‬ةقرو ‪،‬‬ ‫‪ ،‬هو فلؤم‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫ةكمب حت مقر ‪ :‬ه‪ ، ٩‬ريسفت‬ ‫ثرتلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢١‬ارطس‬
‫‪. ٢٥٩ – ٢٥٨/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪٢٣ – ٢٣١/‬ه ‪ ،‬معألا‬ ‫رثألا ‪ :‬ج‬ ‫ةصالخ‬
‫‪.‬‬ ‫ةريغصلا‬ ‫‪ – ٩‬ةمسبلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫يعفشلا‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫نب ليعامسإ‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫نب دحم‬ ‫نيدلا‬ ‫باهش‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٦‬ـه ‪.‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ةماش‬ ‫ياب‬ ‫فورعملا‬ ‫يقشمدلا‬
‫‪ ٣٥٠٢‬نمض‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫دنلب‬ ‫يبرسشت‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬خسن‬ ‫هخسان‬ ‫ريغ فورعم‬ ‫حضاو‬ ‫‪ ، 9 1 – ٦٧‬ط‬
‫خ خسن‬ ‫نم ةقرو‬ ‫ةعوجم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٥‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ٧‬ـه ‪ ،‬فلؤم‬
‫‪٩‬‬
‫)‪.‬‬ ‫( ةيسرفلاب‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫‪ – 9 ٣‬رئصبلا‬

‫‪٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫يف تادلجم‬ ‫ريبك‬ ‫باتك‬ ‫‪ ٢٧‬ـه ‪ ،‬هو‬ ‫هنم ةنس‬ ‫غرف‬
‫‪. ٢٤٦/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫)‪.‬‬ ‫تيآلا‬ ‫‪ ،‬وأ ( ليوأت‬ ‫ةجزملا‬ ‫‪ – 940‬ةعضبلا‬

‫‪.‬‬ ‫لوهجم‬ ‫فؤملا‬
‫‪.‬‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫ةبتكم‬ ‫يف تسرهف‬ ‫تركذ‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫يعبر‬ ‫‪ ١٣ – ١٢‬سايقم‬ ‫خسن ةئملا‬ ‫دزي‬ ‫‪ ،‬ناحير‬ ‫ىديعسلا‬ ‫دزي – ديس وبأ ضفلا‬
‫‪. ) ٤٥٩/‬‬ ‫( خسنلا‬
‫‪.‬‬ ‫ًامظن‬ ‫‪ .‬ةموظن‬ ‫ةميرك‬ ‫تايآ‬ ‫‪ – 941‬ضعب‬

‫رد ‪.‬‬ ‫ىزمرق‬ ‫يرلش‬ ‫ابزوس‬ ‫رد ‪ .‬خسن‬ ‫اصقن‬ ‫ندلصو‬ ‫ندشاب‬ ‫ىريسفتو‬ ‫ةمجرت‬
‫‪ ١٨ X ١٤ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ١ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٦٧‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫فلؤم‬
‫‪٣‬ع ‪١‬‬
‫دحم‬ ‫نم ب‬
‫ت‬
‫ك‬ ‫لوبنتسا‬ ‫ةيدلب‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ،‬هنم‬ ‫ةيسرفلاب‬ ‫وطخم‬
‫‪K 340‬‬ ‫مقر‬ ‫‪ ،‬حت‬ ‫تدوج‬
‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫نم ةبطخ‬ ‫فشرلا‬ ‫‪ – ٩٤٢‬ةيغب‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يدابآ‬ ‫زوريفلا‬ ‫نب دحم‬ ‫نب بوقعي‬ ‫دحم‬ ‫دجم نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫طيحملا‬ ‫سومقلا‬ ‫‪ ٨١٧‬ـه – ‪ ١٤ ١٥‬م ‪ ،‬ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬
‫نم ه« ةقرو ‪٢١ ،‬‬ ‫‪ ، ٢٦٤‬هو فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬ظوفحم‬ ‫وطخم‬
‫‪ ١٥ X ٢ ،‬مس ‪.‬‬ ‫ارطس‬
‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ 61‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬
‫‪، ١٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، 7 ٩/١ ،‬ةيغب ةعولا‬ ‫عملا‬ ‫‪ ، ٢٨٠/‬ءوضلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫عطلا‬ ‫ردبلا‬
‫‪ ، ٧١٦‬سينأو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةينثلا‬ ‫‪ :‬ةعبطلا‬ ‫تنجلا‬ ‫‪ ، ١٠٣/1‬تاضور‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةدعسلا‬ ‫حاتفم‬
‫‪. ١٩/٨‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬ ‫‪ ،‬رظناو‬ ‫ةريثك‬ ‫ىرخأ‬ ‫‪ ، ١٢٣/‬بتكو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫سيجلا‬
‫‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫في ريسفت‬ ‫‪ – ٩٤٣‬بةيغ نيبلا‬
‫‪.‬‬ ‫يركبلا‬ ‫فيلأت رمع يدورهسلا‬
‫مقر‬ ‫‪ ،‬حت‬ ‫لحب‬ ‫ةينمثعلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ .‬مهن ةخسن‬ ‫‪ ،‬وطخم‬ ‫هو يف دلجم دحاو‬
‫‪.‬‬ ‫‪. ٢c‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تايآ‬ ‫بئارغ‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – ٩٤‬ةيغب ئسلا‬

‫نم كلذ ) ‪.‬‬ ‫رثكأ‬ ‫‪ ( ،‬لم رثعن هل ىلع ةمجرت‬ ‫يدعسلا‬ ‫نب نيسحلا‬ ‫ردب نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ١٠‬ىولهد‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةكمب‬ ‫نفيرشلا‬ ‫نيمرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪ 17 × ٢١‬مس ‪.‬‬ ‫نم ‪ 84‬ةقرو ‪ً، 16 ،‬ارطس‬ ‫فلؤم‬
‫‪.‬‬ ‫ينثملا‬ ‫عبسلا‬ ‫يف اعدوتسم‬ ‫ينمألا‬ ‫‪ – ٩٤٥‬غولب‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يوطلا‬ ‫نب نيسح‬ ‫‪ ،‬نسحم‬ ‫يوطلا‬ ‫نسحم‬ ‫فيلأت‬
‫ع ع \‬
‫‪١٢٢‬ه هـ – ‪ ١٨٣٩‬م ‪.‬‬

‫و‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪١٧٤/٦‬‬ ‫وا‬ ‫نيل الوطر ‪ :‬ج ‪١٩٩/٢‬‬
‫‪ – ٩٤٦‬بلوغ السول بتفسير ( لقد جاءك رسول ) ‪.‬‬

‫مختصر من تأليف أحمد رافع الطهطاوي ‪.‬‬
‫‪ ٢ ١‬صفحة ‪.‬‬ ‫طبع في القاهرة سنة ‪ ١٣٠٥‬هـ ‪،‬‬
‫وانظر في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٩٦/٣‬‬
‫‪ – ٩٤٧‬بلوغ المرام من آيات الأحكام في التفسير ‪.‬‬

‫المؤلف مجهول ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٩٧/٣‬‬
‫‪ – 9 ٤٨‬بواطن القرآن من مواطن الفرقان ‪.‬‬

‫الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي النقشبندي ‪،‬‬ ‫تأليف‬
‫عبل‬
‫المتوفى سنة ‪ ١١٤٣‬هـ – ‪ ١٧٣١‬م ‪.‬‬

‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالمكتبة الظاهرية تحت رقم ‪ ، 9٨٦٨‬مؤلف من ‪١٠٧‬‬
‫ورقة ‪ ٢١ ،‬سطراً‪.‬‬
‫بمركز البحث‬ ‫ومنه نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمكتبة الميكروفيلم‬
‫العلمي بمكة تحت رقم ‪ : ٦٢‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫كا ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ١٩٧/٣‬‬
‫سلك الدرر ‪ :‬ج ‪ ، ٣٠/٣‬آداب اللغة ‪ :‬ج ‪ ، ٣٢٤/٣‬الجبرتي ‪ :‬ج ‪1/4‬ه ‪، 1‬‬
‫خزائن الكتب ‪٨ ، ٥٢ ، ٤٢ ، ٣٩ :‬ه ‪ ،‬معجم المطبوعات ‪ ، ١٨٣٢ :‬الخزانة‬
‫التيمورية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٨/٣‬الأعلام ‪4/٨ :‬ه ‪. 1‬‬
‫ح ع \‬
‫م ‪ – 1 .‬معجم مصنفات القرآن الكريم – ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف فيلأت‬ ‫‪ – 9 ٤٩‬نيبلا‬

‫)‪.‬‬ ‫( ترم همجرت‬ ‫عيشلا‬ ‫ديفملا‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٢٠٦/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نيبلا‬ ‫‪– 6‬‬ ‫و‬
‫ه‬
‫‪ 6٣٠‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يصوملا‬ ‫نب يبأ نايفس‬ ‫نب نسحلا‬ ‫نب ليعامسإ‬ ‫ىفاعم‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٢٦٣/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – 9 ٥١‬نيبلا‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يدغبلا‬ ‫يعفرلا‬ ‫دبع هلا يموزخلا‬ ‫دحم نب ديسلا‬ ‫جارس نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪ ٨‬ـه –‬
‫‪٥‬‬
‫‪،٢ :‬‬ ‫ةيرهوجلا‬ ‫‪ ، ١٦/٧‬دوقعلا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٠٦/٣‬معألا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫حاضيإ‬
‫‪. ١٨/٩‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يف ةلجم ةغل برعلا‬ ‫داوج‬ ‫‪ ، ١٧٨‬ىفطصم‬ ‫‪:‬‬ ‫تعوبطملا‬ ‫جعم‬
‫‪.‬‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫امل يفخ‬ ‫‪ – 9 ٥٢‬نيبلا‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نب دحم‬ ‫مسقلا‬ ‫نب مإلا‬ ‫نب نيسحلا‬ ‫‪ ،‬ىحي‬ ‫نبا مسقلا‬ ‫فيلات‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪ 1 ، 9‬هـ –‬
‫‪.‬‬ ‫وطخم‬
‫‪. ٣٢٨/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫عطلا‬ ‫‪ ، ١٧٣/9‬ردبلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫رينملا‬ ‫‪ ،‬وأ ريسفت‬ ‫ةدبعلا‬ ‫يف تاقم‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ – 9 ٥٣‬نايب‬
‫رشع‬ ‫عبرلا‬ ‫نرقلا‬ ‫نم ءاملع‬ ‫‪،‬ينسرخلا‬ ‫يذبنجلا‬ ‫نب رديح‬ ‫نب دحم‬ ‫ناطلس‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫نيفرطتملا‬ ‫ةيمإلا‬ ‫يرجهلا‬
‫اذه‬ ‫‪ ١٣14‬ـه ‪ .‬انطعي‬ ‫ةنس‬ ‫نع نارهط‬ ‫يف دلجم ريبك ‪ ،‬رداص‬ ‫عوبطم‬ ‫بتكلا‬
‫يف‬ ‫نودمتعي‬ ‫‪ ،‬نيذلا‬ ‫ةيرشع‬ ‫ينثلا‬ ‫نع ةيمإلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫ًانول رخآ نم ناولأ‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪ ،‬نإو كنا يدقتع‬ ‫عىل لقن ما جءا نع اةمئأل ولآ تيبلا ‪ .‬وفؤملا‬ ‫تمهريساف‬
‫من ءاملع مبهذ نأ ملع انآرقل كهل دنع اةمئأل ‪ ،‬الإ هنأ لم يدمتع يف هريسفت‬ ‫هريغك‬
‫ىلع‬ ‫موقي‬ ‫ىذلا‬ ‫يفوصلا‬ ‫اهب ريسفتلا‬ ‫‪ ،‬لب هارن جزمي‬ ‫لك دمتعلا‬ ‫ةيحنلا‬ ‫ىلع ذه‬
‫‪.‬‬ ‫ةينرقلا‬ ‫تيال‬ ‫هريسفتب‬ ‫ةيسفلا‬ ‫ثوحبلا‬ ‫طلخي‬ ‫‪ ،‬لذك‬ ‫تدشرلاو‬ ‫زومرلا‬
‫‪، ٨١/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ . ٩١‬ةعيرذلا‬ ‫‪ :‬ج ‪– ٤٣/٢‬‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ :‬ريسفتلا‬ ‫يف ابتكل‬ ‫ارظن‬
‫‪.‬‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫ةعماج نارهط‬ ‫‪ ، ١٤/‬فسره ةبتكم‬ ‫)‪:‬‬ ‫راشم ( يسرفلاب‬ ‫نيفلؤم‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف مولع‬ ‫‪ – 9 ٥٤‬نيبلا‬

‫هلاب‬ ‫ديؤملا‬ ‫سدنألا‬ ‫نب حاجن وبأ واد ‪ ،‬ناك هوبأ ىلوم بحاصل‬ ‫ناميلس‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٠٣‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٤٩٦‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نب مكحلا‬ ‫ماشه‬
‫‪. ٣‬ءزج‬
‫‪٠‬‬ ‫يف‬ ‫هباتكو‬
‫‪.‬‬ ‫‪1‬ه وطخم‬ ‫دجملا‬ ‫‪ ، ٢٠/٣‬نع ريس ءبنلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫رظنا ‪ :‬معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف هباشتم‬ ‫‪ – 9 ٥‬نيبلا‬
‫‪.‬‬ ‫روسلا‬ ‫بيرت‬ ‫ىلع‬ ‫رصتخم‬
‫‪.‬‬ ‫لوهجم‬ ‫فؤملا‬
‫اهضعب‬ ‫‪ .‬حلا هيفو ركذ لك ةيا هباش‬ ‫هباتكل‬ ‫لعج دمحلا‬ ‫هل ىذلا‬ ‫دمحلا‬ ‫هلوأ ‪« :‬‬
‫) ‪.‬‬ ‫ا‬
‫ض‬
‫ع‬
‫ب‬
‫‪. ٣٤٢/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬

‫ش‬
‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫اميف مهبأ نم ءمسألا‬ ‫‪ – 9 ٥٦‬نيبلا‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يرهزلا‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫ناملس‬ ‫نب‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦‬ـه –‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١٣٦/1‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ، ٤٣٠/1‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫قالوب‬ ‫‪ ،‬ةعبط‬ ‫بيطلا‬ ‫خفن‬
‫‪. ١٨/٧‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫و ‪ ، ٢٦‬معألا‬
‫‪٤ V‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – 9 ٥٧‬نايبل في الوأت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب دبع هلا نب دبع ربلا يبطرقلا‬ ‫نب رمع يفسو‬ ‫فيلأت ظفاحل‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٦ ٣‬ع ـه‬
‫‪. ٢٦٣/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫يف ف‬

‫ش‬
‫) –‬ ‫– ب ( ةيسرفلاب‬
‫‪.‬‬ ‫باجو‬ ‫– لاؤس‬ ‫خسابو‬ ‫‪ – ٩٥٨‬سشرب‬

‫‪.‬‬ ‫ه ‪ \ \ ٣‬ـ‬
‫ه‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يقت يسلجم‬ ‫رقاب نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪:‬‬ ‫هو يف نأش‬
‫)‪.‬‬ ‫نيبم‬ ‫الإ يف باتك‬ ‫الو سباي‬ ‫بطر‬ ‫ةيا ال«‬ ‫‪ – 1‬ريسفت‬
‫نبا هلا ‪.‬‬ ‫حيسملا‬ ‫ىرصنلاو‬ ‫دوهيلا‬ ‫ةيآ ربتعا‬ ‫‪ – ٢‬ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫حرلاو‬ ‫ةكئملا‬ ‫لزنت‬ ‫يف ةيضق‬ ‫‪ ٣‬ـ‬
‫‪ ( ٩٣‬سرهف‬ ‫مقر ‪:‬‬ ‫حت‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٤‬ارطس‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٢٠‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫فلؤم‬ ‫‪ ، ) ١٣٠/‬هو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعمجلا‬
‫‪ \/‬ع \‬
‫– اسي‬ ‫– تيدعلا‬ ‫– تعزنلا‬ ‫ةحتفلا‬ ‫( ةروس‬ ‫يف روس ةينآرق‬ ‫المأت‬ ‫‪4‬و ‪- 6‬‬
‫)‪.‬‬ ‫– ءرسإلا‬ ‫– يرم‬

‫‪.‬‬ ‫ةدوجاب‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬ ‫روتكدلا‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ةكم ةركملا‬ ‫يمسإلا‬ ‫معلا‬ ‫ةطبار‬ ‫‪ ،‬رادصإ‬ ‫قحلا‬ ‫( ةوعد‬ ‫ةلس‬ ‫نمض‬ ‫عوبطم‬
‫‪،‬‬ ‫مصتعلا‬ ‫راد‬ ‫‪،‬‬ ‫ةرهقلا‬ ‫يف‬ ‫اذه‬ ‫لبق‬ ‫عبط‬ ‫دقو‬ ‫‪ ١‬م ‪،‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫يف‬ ‫ةكم يفقثلا‬ ‫يدان‬ ‫‪ ،‬رادصإ‬ ‫بزحألا‬ ‫يف ةروس‬ ‫‪ ١٤٠٣‬ـه المأت‬ ‫هل ماع‬ ‫ردصو‬
‫‪.‬‬ ‫‪٩ ٤‬ح ة‬
‫ح‬
‫ف‬
‫ص‬
‫‪.‬‬ ‫فهكلا‬ ‫يف ةروس‬ ‫‪ – 9٦٠‬المأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٦‬ةحفص‬ ‫‪ ١٩٧‬م ‪ .‬يف‬ ‫‪ ١٣٩٧‬ـه –‬ ‫‪،‬‬ ‫يمسإلا‬ ‫‪ ،‬رتحملا‬ ‫ةرهقلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫لكشم‬ ‫‪ – ٩٦١‬ليوأت‬

‫)‪.‬‬ ‫( رم هركذ‬ ‫هبيتق‬ ‫نبا‬
‫‪ ١٣٧‬ـه ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ةيبرعلا‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ ،‬راد ءايحإ‬ ‫ةرهقلا‬
‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ةيمجنلا‬ ‫‪ – 9 ٦٢‬يوأتلا‬

‫‪ 6 ٥٤‬ـه ‪ .‬مث هلمكأ‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬ ‫يزرلا‬ ‫يدسألا‬ ‫نب ردهاش‬ ‫دحم‬ ‫نبا دبع هلا‬
‫‪،‬‬ ‫كنيبلا‬ ‫يفنمسلا‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬دمحأ‬ ‫ينمسلا‬ ‫ةودلا‬ ‫ءالع‬
‫‪ ٧‬ـه ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪. ٤٧‬‬ ‫) ةحفص‬ ‫نرقلا‬ ‫( مولع‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةبتكم‬ ‫يف سرهف‬ ‫دقو درو هركذ‬
‫نب‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫رمع‬ ‫) عل هفلؤم‬ ‫ةيفوصلا‬ ‫ىلع ةقيرط‬ ‫هو ريسفت‬ ‫ةيمجنلا‬ ‫( يوتلا‬
‫نم‬ ‫‪ ، ٣٥٧‬فلؤم‬ ‫‪ ١٠٥‬ـه هو مقرب‬ ‫ةنس‬ ‫نب مجن ‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نيدلا‬ ‫جارس‬ ‫دحم‬
‫ا ع \‬
‫‪ 19 × ٣٠‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٣٦٠‬ةقرو ‪ً، ٢٣ ،‬ارطس‬

‫‪ .‬هو عقي يف سمخ‬ ‫ينمسلا‬ ‫ةودلا‬ ‫ةياد ‪ ،‬ءالعو‬ ‫نيدلا‬ ‫مجنلا‬ ‫هتبسن‬ ‫حجرن‬ ‫انكلو‬
‫‪.‬‬ ‫ةرهقلاب‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةوطخم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫رابك‬ ‫تادلجم‬
‫ريسفتلاب‬ ‫مث هبقعي‬ ‫رهاظ‬ ‫هيف ريسفت‬ ‫مجن نيدلا‬ ‫‪ ،‬امف هرسف‬ ‫قرف نيب نريسفتلا‬ ‫كانهو‬
‫اذهف ريسفتلا‬ ‫ةمجلا‬ ‫‪ ،‬ىلعو‬ ‫ةرهظلا‬ ‫الف يجرع عىل ىنعملا‬ ‫‪ ،‬أام يانمسل‬ ‫يرشإلا‬
‫‪.‬‬ ‫ج مهل‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪. .‬أ ـه ريسفتلا‬ ‫يراشإل‬ ‫نم مهأ كبت ريسفتلا‬
‫رشع‬ ‫يف ةالث‬ ‫اريبك‬ ‫اريسفت‬ ‫ينمسلا‬ ‫نيدلا‬ ‫ءاعل‬ ‫ونظلا‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫امك ركذ‬
‫‪.‬‬ ‫ادلجم‬
‫‪. ٢٣٨/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫ك‬

‫ف‬
‫ش‬ ‫ارظن‬
‫‪. ٣٩٦/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ :‬ريسفتلا‬ ‫رظناو‬
‫ه‬ ‫يفشكلا‬ ‫اليوأتب‬ ‫‪ ،‬فورعملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫اليوأت‬ ‫‪ 4 - ٣‬ـ‬
‫هو ريسفت‬ ‫‪ ٧٣٠‬ـه وأ اهدعب‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب دمحأ لاك نيدلا‬ ‫دبع قزرلا‬ ‫فيلأت‬
‫حت مقر‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫هنم ةخسن‬ ‫‪ ،‬وطخم‬ ‫ةيفوصلا‬ ‫ىلع ةقيرط‬ ‫يوأتلاب‬
‫‪ ١٧ X ٢٧ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٢٥‬ارطس‬ ‫‪ ، ٢٧‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٢٠‬ةفلؤم‬
‫‪، ٢٤٣٧‬‬ ‫مقر ‪:‬‬ ‫) حت‬ ‫( ضيرلا‬ ‫دوعس‬ ‫كملا‬ ‫ةعماج‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪.‬‬ ‫وألا ‪ ،‬وةقر وأ ناتقرو‬ ‫‪ ،‬ةصقان‬ ‫يهو ةنسح‬ ‫‪ً، ١٥٣‬ارطس‬ ‫نم‬ ‫ةفلؤم‬
‫‪، ٦٧٥ – ٦/1٥‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نيفراعل‬ ‫‪ ، ٣٦/1‬هةيد‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫ك‬
‫ف‬
‫ش‬
‫‪ ،‬مولع‬ ‫ةيرهاظل‬ ‫‪ ، ٢٨٠/‬سرهف‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢٠٥/‬وقحملا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ناملكورب‬
‫‪. ١٦٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نرقلا‬
‫‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫ظافأل‬ ‫‪ – ٩٦٤‬تجا نايبل‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ميحسلاب‬ ‫‪ ،‬فورعملا‬ ‫يوعقلا‬ ‫نب يلع ينسلا‬ ‫فيلأت أدمح نب دحم‬
‫)‪.‬‬ ‫ةروس رجفلا‬ ‫‪ ،‬ريسفتو‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٧٦٥‬م ‪ ( .‬هلو ريسفت‬ ‫‪ ١٧٨‬ـه –‬
‫ه ع ‪١‬‬

‫‪:‬‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫‪ ، ٢٦٤/1‬ةبتكملا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يتربجلا‬ ‫‪ ، ٢٣٠/1‬غرات‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪:‬‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ 19‬ه ‪ ،‬حاضيإ‬ ‫‪– ٢٨٥‬‬ ‫‪- ٢٧٩‬‬ ‫‪- ٢٠٤‬‬ ‫ج ‪١٧٩/1،‬‬
‫ج ‪ – 1 . ٢/‬ه‪. ٦٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫صقلا‬ ‫جات‬ ‫و "‪– 4‬‬
‫‪.‬‬ ‫يبأ رصن ‪ ،‬يلع نب رصن يرخبلا‬ ‫فيلأت‬

‫‪ 907‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يورهلا‬ ‫) نيعامل‬ ‫امأ ( جات صقلا‬ ‫دقو ركذ يف ةعيرذلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .‬هو وطخم‬ ‫رخآ‬ ‫وهف باتك‬
‫‪،‬‬ ‫) ‪ ٧٩‬نيلداب‬ ‫‪ ( ، ١٥٩/‬توطخلا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٠٦/٣‬يروتسا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعيرذلا‬ ‫رظنا‬
‫اهيف يف‬ ‫نم نود خرات ‪ ٢٨ :‬ةقرو ‪ً، ٢٣ ،‬ارطس‬ ‫‪ : ٣٤٢‬طخ خسنلا‬ ‫‪ ١٩٣‬يلزوأ‬
‫‪. ) ٢٧ :‬‬ ‫‪ ( ، ١٢٥٤‬مقلا‬ ‫يش‬ ‫ةعمجلا‬
‫)‪.‬‬ ‫"ريبكلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫( هعلو‬ ‫مجاعأل‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – 96‬جات مجرتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نيارفسإ‬ ‫نب دحم‬ ‫روفهش‬ ‫رهاط‬ ‫وبأ رفظملا‬ ‫نيدلا‬ ‫دامع‬ ‫فيلأت‬
‫)‬ ‫يف نيدلا‬ ‫( ةرصبتلا‬ ‫باتك‬ ‫يف ةدقم‬ ‫يرثوكلا‬ ‫) دقو ب‬
‫ت‬
‫ك‬ ‫‪ ٤٧١‬ـه ( رم هركذ‬
‫بلغي‬ ‫‪ .‬نكلو ىذلا‬ ‫يف ناريإ‬ ‫اذه ‪ :‬دقو عبط اذه ريسفتلا‬ ‫نيرفسألا‬ ‫نع باتك‬
‫رخآ‬ ‫باتكو‬ ‫اروكذمل‬ ‫بني جات مجرتلا‬ ‫لىد يرثوكلا‬ ‫ىلع نظلا هنأ قد لصح هابتش‬
‫‪.‬‬ ‫يراسنوخ‬ ‫ىلإ ديسلا لامج‬ ‫) بوسنملا‬ ‫مدئاو نمحرلا‬ ‫وه ( تجا مجارتل‬
‫‪.‬‬ ‫ضرألاو‬ ‫قلخ تومسلا‬ ‫هل يذلا‬ ‫هلوأ ‪ :‬دمحلا‬
‫‪ ، ١٥٢٦‬مراش‬ ‫‪، ٨٩٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مراش‬ ‫‪ ، ١٩٠/٣‬توطخلا‬ ‫‪: 1 :‬‬ ‫‪ :‬ايروتس‬ ‫ارظن‬
‫‪ ، ٦٨/١٢‬ةيده‬ ‫‪:‬‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ،‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫‪ :‬ه‪٨٩/٣‬‬ ‫مراش‬ ‫‪ ، ٥٦١ :‬نيفلؤم‬ ‫يبرع‬
‫‪. ٤٣٠/١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نيفرعلا‬
‫رفظم نب أدمح بن نارح في ‪ ٢٠‬يذ اةجحل‬ ‫‪ : ٠٢٣‬خسن وبأ مروصن‬ ‫‪ ٧١‬فحتا‬
‫‪٢٧ ، ) ٢٦/١‬‬ ‫ش ا ه ‪ 1 .‬و ه‪ ( 1 . ٧‬مافأل‬ ‫‪ . 6‬ه ه ‪ ،‬فةملي يف ةعماجل‬
‫همليف‬ ‫يقصلا‬ ‫بيهنلا‬ ‫نب نامثع‬ ‫ميهاربإ‬ ‫‪ : ٣‬ةباتك‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ويدارس‬ ‫‪ ،‬كيبورخ‬ ‫فالسغوي‬
‫‪). ٢٦/١‬‬ ‫‪ ( ١٦٥‬مفألا‬ ‫ش‬ ‫نارهط‬ ‫يف ةعماج‬
‫‪.‬‬ ‫فصملاو‬ ‫بوسنملا‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫هركذ‬ ‫دريس‬ ‫)‪(1‬‬
‫\‪١ o‬‬
‫‪ – ٩٦٧‬تأويلات أهل السنة في التفسير ‪.‬‬

‫تأليف أن منصور‪ ،‬محمد بن محمد بن محمود الماتريدي المتوفي ‪،‬سنة ‪ ٢٣٣‬هـ ‪.‬‬
‫وهو كتاب لم يكتب مثله ‪،‬قبله جاء في هامش تذكرة النوادر بالصفحة ‪ ١٧‬قد ذكر‬
‫في الفهرس المطبوع أى فهرس خزانة بانكي بور بشرح التأويلات لمحمد بن أحمد‬
‫السمرقندي تحت رقم ‪. ٢٩٤‬‬
‫مخطوط منه نسخة بمكتبة الحرم المكي الجزء الأول تحت رقم ‪ ٢٦٢‬وهو مؤلف من‬
‫‪ ٢٦١‬ورقة ‪ ٥،٠‬سطراً‪ ٢٣ × ٣٩ ،‬سم ‪ .‬والجزء الثاني ‪ ٢٦ ،‬ورقة ‪. ،‬ه سطراً ‪،‬‬
‫‪ ٢٣ × ٣٩‬سم تحت رقم ‪ ٢٦٢‬أيضاً ‪.‬‬
‫كشف الظنون ‪ ، ٢٤٢/١ :‬الأعلام ‪ ، ٢١٢/٧ :‬تذكرة النوادر ص ‪. /١٦‬‬
‫‪ – 3 ٦٨‬تاج التفاسير لكلام الملك الكبير ‪.‬‬
‫تأليف عبد الله محمد بن عثمان الميرغني ‪ ،‬توفي سنة ‪ ١٢٦٨‬هـ – ‪ ١٨٥٢‬م ‪.‬‬
‫معجم المطبوعات ‪ ، ١٨٢٨ :‬الأعلام ‪. ١٤٤ : ٧ :‬‬
‫* * * ‪ -‬تبجيل التنزيل في تفسير القرآن الجليل ‪.‬‬
‫النسايصدر الدين أبي منصور محمد القادري الحنفي الدهلوي المفتي ‪ ،‬المتوفى‬ ‫تأليف‬
‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ن هـ‬
‫‪١ ٣٢٢‬‬
‫‪.‬س‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٢٢٠/٣‬‬
‫* ‪ – ٩٧‬تبصرة المذاكر ونزهة الناظر ‪.‬‬

‫البغدادي المقري ‪ ،‬سبط الخياط‬ ‫تأليف عفيف الدين عبد الله بن علي بن أحمد‬
‫المتوفى سنة ‪١٤‬ه هـ ‪ ( ،‬مر ذكره ) ‪.‬‬
‫خطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة كورستي بإيطاليا رقم ‪ ( ٣٣٦‬تجويد ) علوم‬
‫القرآن مجاميع من ورقة ‪ ١١٩‬أ – ‪ ١٢٩‬ب ‪.‬‬
‫ومنه نسخة مكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء‬
‫التراث يمكة ‪ ،‬رقم القن ‪ ، ٧٥‬مجاميع ‪ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫‪٢‬م ‪١‬‬
‫‪ – 9 ٧١‬التبيان في تفسير القرآن ‪.‬‬

‫‪ ،‬اتلوفشيعيسنة‬ ‫الطوسي‬ ‫تأليف أبي جعفر ‪ ،‬محمد بن الحسن بن علي‬
‫‪ ٤ ٦٠‬هـ – ‪ 1 ، ٦٧‬م ‪.‬‬
‫وله كتب كثيرة ‪ ( ،‬مرذكره ) ‪.‬‬
‫وانظر الأعلام ‪ :‬ج ‪٣١ : 6‬ه ‪.‬‬
‫التبيان في تفسير القرآن ‪.‬‬ ‫‪– 9 ٧٢‬‬
‫تأليف نشوان بن سعيد الحميري ‪ ،‬المتوفي سنة ‪٣٧‬ه هـ – ‪ ١١٧٨‬م ‪.‬‬
‫وهو مخطوط ‪.‬‬
‫بغية الوعاة ‪ ، ٤٠٣ :‬إرشاد الأيب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٦/٧‬مفتاح الكنوز ‪ :‬ج ‪، ١٨٦/1‬‬
‫معجم البلدان ‪ :‬ج ه ‪ ، /٢٦٦‬تاريخ العرب قبل الإسلام ‪ :‬ج ‪ 4/1‬ه – ه ه ‪.‬‬
‫‪ – 3 ٧٣‬التبيان في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف خضر بن عبد الرحمن الأزدي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ 7٧٣‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٣٤ 1/1‬‬
‫التبيان في تفسير القرآن ‪.‬‬ ‫‪– 6 ٧٤‬‬
‫تأليف علي بن خلف بن كامل الغزي الشافعي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ 7٩٢‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬محفوظ بمكتبة تشستربتي تحت رقم ‪٣ , ٨‬ه ‪ ،‬ج ‪ /1‬ومؤلف من ‪٢٥ 4‬‬
‫ورقة ‪ ٢٣ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫و ( ج ‪ ) ٢‬تحت رقم ‪٩٠٢‬ه ‪ ،‬ومؤلف من ‪ ١٧٤‬ورقة ‪ ٢٣ ،‬سطراً ‪ ،‬و ( ج ‪) ٣‬‬
‫تحت رقم ‪٠١٢‬ه ومؤلف من ‪ ١٥٧‬ورقة ‪ ،‬ه ‪ 1‬سطراً ‪.‬‬
‫ويوجد صورة ميكروفيلمية عن هذه الأجزاء بمركز البحث العلمي وإحياء التراث بمكة‬
‫تحمل الارقام ‪ . ٨٠ – ٧٩ – ٧٨ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫‪ – 97 ٥‬التبيان في تفسير القرآن ‪ .‬ويقال له أيضاً ( التبيان في تفسير غريب‬
‫القران ) ‪.‬‬
‫أبي العباس أحمد بن الهام الشافعي ‪ ،‬شهاب الدين ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫تأليف‬
‫‪٣‬م ‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ريغ ريبك‬ ‫ءزج‬ ‫‪ ١‬م ‪ .‬هو‬

‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪ ٨‬ـه –‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٤٨‬‬ ‫‪ ٦١٠٩‬ب (‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫اةيرصمل‬ ‫ابتكل‬ ‫رادب‬ ‫مةظوفح‬ ‫‪ ،‬مهن نةخس‬ ‫موطخ‬
‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫) ‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫مقر نفلا ‪ 76 :‬ريسفت‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬
‫‪، ٦٣/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫‪ ،‬ةبتكملاو‬ ‫‪ ، /١٧‬امو اهدعب‬ ‫‪:‬جه‬ ‫ةنخبتكلا‬ ‫تسرهف‬
‫‪:‬‬ ‫يجلا‬ ‫‪ ، ١٧/1‬سنلا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫عطلا‬ ‫‪ ، ١٠٩/٧‬اردبل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ابهذل‬ ‫شتارذ‬
‫‪. ٢٣/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٤٥٦/٢‬إحاضي‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – 9٧٦‬نيبتلا‬
‫‪ ٩٤٢‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٣٠‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينتجسلا‬ ‫نبا يزع‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ١٢٣‬‬ ‫حت مقر‬ ‫لحب‬ ‫ةيدمحألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪. ٢١‬‬ ‫‪– ٢١/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ :‬خيرات‬ ‫رظناو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – 9 ٧‬يبتلا‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفنحلا‬ ‫نب دمحأ غابد هداز يمورلا‬ ‫نب دوحم‬ ‫غابد هداز ‪ ،‬دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٤‬‬
‫‪. ٣٠٧/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٨٦/٢‬هةيد نيفرعلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٣١/1‬ةنخبتكلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – 9 ٧٨‬نيبتلا‬
‫‪ ١٩٢٠‬م ‪.‬‬ ‫‪ ١٣٨‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوت‬ ‫يرئزجلا‬ ‫نب حلاص‬ ‫رهاط‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:٣:‬‬ ‫معألا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تاهبمل‬ ‫‪ – 9٧٩‬نيبتلا‬
‫‪.1‬‬ ‫(‬ ‫هركذ‬ ‫ر‬
‫م‬ ‫)‬ ‫ة‬
‫ع‬
‫ا‬
‫م‬
‫ج‬ ‫نبا‬
‫‪.‬‬ ‫ةقبسلا‬ ‫همجرت‬ ‫يف رداصم‬ ‫هركذ‬ ‫درو‬
‫ع ‪١‬‬
‫‪o‬‬
‫ريسفتلا‬ ‫يف مولع‬ ‫‪ – 9 ٨٠‬ريبحتلا‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫طويسلا‬ ‫نب ركب‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬ ‫نيدلا‬ ‫الج‬ ‫فيلأت‬
‫)‪.‬‬ ‫‪ ٩ ١‬ـه – ه ‪ ١٥ ،‬م ‪ ( .‬رم هركذ‬
‫‪ ١/٣٨٢‬م‬ ‫مقرب‬ ‫ضيرلا‬ ‫ةعماج‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ،‬هنم‬ ‫وطخم‬ ‫دلجم‬
‫‪. ( ٧‬‬
‫‪٥‬‬ ‫) ‪– 1‬‬
‫هيف ام هركذ‬ ‫خلا ‪ .‬نمض‬ ‫‪.‬ديزملاب‬ ‫نم همعن‬ ‫ىلع نأ ينصخ‬ ‫هلوأ ‪ :‬هلا دمحأ‬
‫‪ ٨٣٠‬ـه ‪ ،‬مث‬ ‫يف بجر‬ ‫غرفو‬ ‫ةئام نم عون يعنو‬ ‫هلعجو‬ ‫موعلا‬ ‫يف عقاوم‬ ‫نيقبلا‬
‫هيف ‪.‬‬ ‫هجردأو‬ ‫نقتإلا‬ ‫فنص‬
‫‪. ٣٩٨‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫سنوتب‬ ‫ةينطولا‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةوطخم‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪ ١٦ × ٢١ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٢ ،‬ارطس‬ ‫‪ 73‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫ةفلؤم‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٣٥٤/1‬ةيرهزألا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ ، 7٢/٤‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫معألا‬ ‫رظنا‬
‫\ ‪. ١ ٦A :‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫يوأتلا‬ ‫‪ – ٩٨١‬يرحت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫‪ ،‬يتفم قشمد‬ ‫نب دحم نب دامع نيدلا‬ ‫‪ ،‬دبع نمحرلا‬ ‫يدمعلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪ 1‬ه ‪ 1 .‬ـه – ‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪ :‬ج ‪. 1 , ٨/4‬‬ ‫رثألا ‪ :‬ج ‪ ، ٣٨٩ – ٣٨٠ : ٢‬معألا‬ ‫ةصالخ‬
‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ضماوغ‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫فرشألا‬ ‫‪ – ٩٨٢‬ةفحت‬
‫‪ ٧٥٠‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نب يوعلا‬ ‫نب مسقلا‬ ‫‪ ،‬ىحي‬ ‫نميلا‬ ‫ضفلا‬ ‫فيلات‬
‫نم‬ ‫‪ ، ٢١٣٥‬ةفلؤم‬ ‫معلا‬ ‫اهمقر‬ ‫ضيرلا‬ ‫ةعماج‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪ 19 × ٢٧ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٣١ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢٤‬ةقرو‬
‫‪ ،‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫‪ :‬ج ه‪٠٨/1‬‬ ‫‪ :‬قحلم‬ ‫‪ ، ٢٠٥‬ناملكورب‬ ‫‪– ٢٠٤/٩‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪. ١٤٨٠/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬
‫‪\ oo‬‬
‫‪.‬‬ ‫يندلا‬ ‫= ةفحت‬ ‫ن‬

‫ا‬
‫ه‬
‫ج‬ ‫‪ . – ٩‬ةفحت‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫يونزلا‬ ‫ينوخلا‬ ‫نيسحلا‬ ‫وسرلا‬ ‫دبع‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬ ‫دحم‬ ‫‪ ،‬يلع نب ازريم‬ ‫نسحلا‬ ‫يأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫ينغلا‬
‫وه نبا ازريم‬ ‫ًبلاغ‬ ‫فؤملاو‬ ‫ءانب ىلع ةبغر دحأ ءرمألا‬ ‫‪ ،‬دقو بتك‬ ‫ةحتفلا‬ ‫هو ريسفت‬
‫)‬ ‫( ينغلا‬ ‫ـب‬ ‫صختملا‬ ‫يونزلا‬ ‫نيسلا‬ ‫ينسحلا‬ ‫وسرلا‬ ‫دبع‬ ‫نب‬
‫‪.( ١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦ – 1١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫)‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .‬يلع يونزلا‬ ‫ينجلا‬ ‫‪ .‬دبعلا‬ ‫معلا‬ ‫هل يزعلا‬ ‫هلوأ دمحلا‬
‫‪، ٢٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نجيبرذا‬ ‫‪ ٨٠٢/٩‬ءاملع‬ ‫‪٢‬و‬ ‫‪ 4 ٢/٣‬و ‪ 1‬و‬ ‫‪ :‬ةعيرذلا‬ ‫رظنا‬
‫‪. ٣٢٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مركلا‬ ‫ةعيشلا‬ ‫مالعأ‬ ‫تاقبط‬
‫نب يلع رفصأ‬ ‫دحم‬ ‫نيدلا‬ ‫‪ ، ٢٩٨/٤‬يبح‬ ‫)‬ ‫نارهط‬ ‫( ةعماج‬ ‫‪ 80‬ةعمجلا‬
‫‪١٢٦‬ه ‪.‬‬ ‫‪ ،‬هخيرات‬ ‫نيابلك‬
‫‪،‬‬ ‫ةفحت يندلا‬ ‫لوزن نآرقلا‬ ‫) نأشب‬ ‫( ريسفت‬ ‫‪ :‬عبنم ةمركلا‬ ‫فؤمل‬ ‫يف ذه ةعوجملا‬
‫ةعمجلا‬ ‫( سرهف‬ ‫نيدلا‬ ‫يف نأش‬ ‫‪ ،‬ةلاسر‬ ‫يبرع‬ ‫‪ ،‬ةعمل ةيارون‬ ‫يفرع‬ ‫يف ةمكحلا‬ ‫ةلاسر‬
‫‪. ١٨٩‬‬ ‫) ‪ : 1،‬ه‬ ‫نارهط‬ ‫( ةعماج‬
‫‪.‬‬ ‫نقخلا‬ ‫‪ – ٩‬ةفحت‬

‫‪٤‬‬
‫‪٨‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينرهطلا‬ ‫ينهفصألا‬ ‫نجيهال‬ ‫رقاب نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫ازريم‬ ‫باون‬ ‫فيلأت‬
‫دقو‬ ‫تادلجم‬ ‫‪ ١٢٣‬ـه ‪ ،‬يف سمخ‬ ‫‪ ١٣٤٠‬ـه ‪ ،‬رمأب حتف يلع هاش ‪ ،‬هبتك ةنس‬
‫‪ :‬قص مكح مفراع ‪ ،‬حئاصن دعاوق ‪ ،‬ودق‬ ‫مسق تايآل إىل سمخ تاعومج‬
‫من آمد هريغو نم‬ ‫نآرقلا‬ ‫ادجمل وألا لصق‬ ‫فرس ًالك ماهن يف مدلج ‪ :‬جلع‬
‫‪.‬‬ ‫ىتح ديحوتلا‬ ‫قعلا‬ ‫باتك‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ ،‬مض دجملا‬ ‫همساب‬ ‫‪ً ،‬الك هنم يف باتك‬ ‫ءيبنألا‬
‫‪ ) ٦ 1 ( ١٢٣/٤‬يروتس‬ ‫‪:‬‬ ‫تنجلا‬ ‫‪ ، ٤٣١‬تاضور‬ ‫‪:٣ :‬‬ ‫‪ :‬ةعيرذلا‬ ‫رظنا‬
‫‪. ١٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعيشلا‬ ‫مالعأ‬ ‫) تاقبط‬ ‫‪ ( . ١٢٠/‬توطخلا‬
‫‪ ، ١٢٣٠‬رفصأ‬ ‫ةنس‬ ‫‪ : ٧٩٤‬خسن حيجا با يانمس في بجر‬ ‫‪ – 81‬سجملا‬
‫‪. ) ٨/٣‬‬ ‫‪٤٢‬ه صةحف ‪ ١٧ ،‬سًارط ‪ ( ،‬فسره سجملا‬ ‫دجملا وألا‬
‫وألا‬ ‫‪، ١٢٣‬ـه دجملا‬ ‫ةنس ‪،‬‬ ‫يف ودح‬ ‫رقاب‬ ‫دحم‬ ‫‪ : ٢٠‬خسن‬ ‫‪ ٨٢‬رلايس‬
‫‪. ) ٣٥٩/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫رهبسلا‬ ‫‪ ( ،‬سرهف‬ ‫‪ً ٣‬ارطس‬ ‫‪ ٣٦٢‬ةقرو ‪،‬‬
‫‪\ o-‬‬
‫دمت‬ ‫‪.‬‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ ، ١٢٣‬دجملا‬ ‫ةنس‬ ‫‪ : ٢٥١‬خسن‬ ‫‪ – 8٣‬كملا‬

‫وت ‪ ١٧٩ ،‬وةقر ‪ً، ٥٢ ،‬ارطس‬ ‫هك ساب‬ ‫زسارت‬ ‫دوبعم‬ ‫ساقيب‬ ‫هلوأ ‪ :‬ساب‬
‫اكمل ‪ 84 ) ٠٥١ :‬كملا‬ ‫( سرهف‬ ‫ليعامسإ‬ ‫يأ فؤملا‬ ‫وكرذ يف فتسره‬
‫ابسو‬ ‫شياتس‬ ‫تاملكو‬ ‫هلوأ ‪ :‬فورح‬ ‫‪ ، ١٣‬رفصأ‬ ‫ةحسملا‬ ‫‪ : ٤٣٥٢‬ط‬
‫خ يرحت‬
‫درك‬ ‫فينصت‬ ‫تبه‬ ‫هك طمزا‬ ‫تسا‬ ‫ىلكتم‬ ‫صتخم‬
‫‪. ) 1 ،6 :‬‬ ‫كملا‬ ‫( سرهف‬ ‫ه‪ 9‬ةقرو ‪ً ٢٠ ،‬ارطس‬
‫وألا‬ ‫‪ :‬نم ريغ خرات ‪ ،‬ليذ دجملا‬ ‫يناهفصأ‬ ‫‪ ،‬ديس دحم يقت ينسارخ‬ ‫‪ ٨٥‬ةرماس‬
‫‪. ) ٤٣١/‬‬ ‫( ةعيرذلا‬
‫‪.‬‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫تاملك‬ ‫ضعب‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ – ٩٨٥‬ةفحت نوخإلا‬

‫نب‬ ‫يبأ ةشايع‬ ‫نب يلع نسح‬ ‫نب دحم‬ ‫مويبلا‬ ‫دحم‬ ‫‪ ،‬وبأ ةشايع‬ ‫مويبلا‬ ‫فيلأت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يروهنمدلا‬ ‫ينسحلا‬ ‫فسوي‬ ‫نب‬ ‫رجنلا‬ ‫ةيطع‬ ‫نب‬ ‫نويسب‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪. ٦٢١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تعوبطملا‬ ‫جعم‬ ‫‪ ، ٢٠٣/٧‬رظناو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪ – ٩٨٦‬تةفح اريقفل ضعب عمول‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يكملا‬ ‫يردنكسإلا‬ ‫نب ةمالس‬ ‫فيلأت شسم انيدل يبأ عدب هلا دمح‬
‫) ‪.‬‬ ‫‪ ( ١ ١٤٩‬رم هركذ‬
‫زكرمب‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ٣٠٨‬اهنمو‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬ظوفحم‬ ‫وطخم‬
‫‪٣٠٧‬‬ ‫نم‬ ‫هو فلؤم‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ 87‬ريسفت‬ ‫ةكمب ‪ ،‬مقر نفلا‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬
‫‪٣٩‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٣٠٨‬ةبراغم‬ ‫اهمقر‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةبتكملا‬ ‫سفنب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسنو‬ ‫ةقرو ‪ً، 19 ،‬ارطس‬
‫‪ً.‬ارطس‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ةقرو‬
‫ه‬ ‫نيبطلا‬ ‫‪ – ٩‬ةفحت‬

‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫يذلا‬ ‫ا‬ ‫يمرطلا‬ ‫ينسلا‬ ‫يسوملا‬ ‫ناميلس‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫سابع‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫يلج‬ ‫ل‬
‫ي‬
‫س‬ ‫لضاف‬ ‫فيلأت‬
‫‪ .‬هو يف حرش‬ ‫) هريغو‬ ‫ءبدلا‬ ‫( ةرصبت‬ ‫فلؤم‬ ‫ردصلا‬ ‫يف ةسردم‬ ‫يف نارهط‬ ‫شاع‬
‫‪\ cV‬‬
‫البسملة بطريقة السؤال والإجابة ‪ ،‬في ربيع الثاني سنة ‪ ١٢٩٣‬هـ ‪ ،‬ويذكره في مقدمة‬
‫كتابه ( القواعد الجليلة ) في المنطق ‪ ،‬وكتابه ( الفوائد الجليلة ) في النحو ‪.‬‬
‫أوله ‪ :‬الحمد لله الذى ألهمنا أنوار العلم والصواب وبعد ‪...‬‬
‫مخطوط منه نسخة محفوظة في مكتبة جامعة طهران ‪ :‬الجامعة ( جامعة طهران )‬
‫‪ :‬نسخ علي أكبر ورافيني ‪ ،‬يوم الأربعاء ‪ 11‬رجب سنة ‪ ١٢٩٣‬هـ (فهرس‬ ‫‪ 1/1‬ه ‪ 1‬ع‬
‫الجامعة ( جامعة طهران ) ‪. ) ٣١ ٦ : ١٣‬‬
‫‪ – 9٨٨‬تحقيق تفسير سورتي الفاتحة والبقرة من أحكام ابن الفرس‬

‫مع تقديم لمحمد الصغير بن يوسف بإشراف الحبيب الهيلة ( رسالة جامعية ) ‪.‬‬
‫انظر مجلة ‪ ،‬عالم الكتب السعودية المجلد الأول ‪ ،‬العدد الثالث ‪،‬‬
‫‪ ١٤ ،١‬هـ – ‪ ١٩٨١‬م ‪ ،‬صفحة ‪. ٤٢٧‬‬
‫‪ – ٩٨٩‬التذكار في أفضل الأذكار ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري الخزرجي الأندلسى القرطبي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٦ ٧١‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط محفوظ بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ ٢٣٠٤ ٦‬ب وعنها نسخة ميكروفيلمية‬
‫بمركز البحث العلمي وإحياء التراث بمكة رقم الفن ‪ 89‬تفسير وعلوم القران ‪ ،‬وهو‬
‫مؤلف من ‪ ١٠ ١‬ورقة ‪ ١٧ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫* ‪ – 99‬التسهيل لعلوم التنزيل ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن أحمد بن عبد الله بن جزي الطلبي أبي القاسم ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٧٤ 1‬هـ – ‪ ١٣٤ ،‬م ( مر ذكره ) ‪.‬‬
‫مطبوع ‪ ،‬ومنه نسخة مخطوطة ذكرها فهرس مخطوطات بجامعة الملك سعود رقمها‬
‫العام ‪ 71‬وهي مؤلفة من ‪ 4 ٨٩‬ورقة ‪ ٢٥ ،‬سطرا ‪ ،‬ه‪ × ٢١ ,‬هوه ‪ 1‬سم ‪ ،‬ومنه‬
‫نسخة بدار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ‪ ، ٣٤٧١‬مؤلف من ‪ ٢٦ 1‬ورقة ‪،‬‬
‫‪ ٣٠‬سطرا ‪ ٢٠ × ٢٧ ،‬سم ‪.‬‬
‫‪\ oA‬‬

‫‪ ، ٣٤٢/‬قحلم‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢١/‬ناملكورب‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢١٦/‬معلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيرهزلا‬
‫‪. ٢٨/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٣٧‬حاضيإ‬ ‫‪:٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫يف مهف اعم يف يزنتلا‬ ‫يبسلا‬ ‫‪ – ٩١‬ليهست‬

‫‪،‬‬ ‫قيدصلا‬ ‫يركبلا‬ ‫وبأ نسحلا‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬دحم‬ ‫يركبلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 9 ٩٤‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ 9 ٥٢‬ـه ‪ ،‬ليقو‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫هلو ‪ :‬ريسفت‬
‫‪. ١٣٠‬‬ ‫ص‬ ‫دوعس‬ ‫كملا‬ ‫ةعماج‬ ‫تاوطخم‬ ‫يف سرهف‬ ‫درو هركذ‬
‫يف ةنس‬ ‫هتافو‬ ‫تبثأ‬ ‫‪ ، ٢٨٧/٣‬هو يذلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫اك درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 6 - 8‬ـه‬
‫‪e‬‬ ‫معألاو‬ ‫ءمسألا‬ ‫ن‬

‫م‬ ‫اميف مهبأ‬ ‫معإلاو‬ ‫‪ – 9 ٩٢‬فيرعتلا‬
‫نب ناوضر‬ ‫نب نودعس‬ ‫نب نيسح‬ ‫نب دبع هلا نب دمحأ نب عبصأ‬ ‫دبع نمحرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 6/ 1‬ـ‬
‫ه‬ ‫سةن‬ ‫اىفوتمل‬ ‫ثم يهسلا‬ ‫ايمعثخل‬
‫ةعوجم‬ ‫نمض‬ ‫حت مقر ه‪١٩‬‬ ‫قشمدب‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ 70 – 1‬دجتو‬ ‫نم ةقرو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ،‬ريسفت‬ ‫‪ 94‬عياجم‬ ‫ةكمب مقر نفلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬
‫‪.‬‬ ‫ةذعتسلا‬ ‫نم دئاوف‬ ‫ةذشلا‬ ‫‪ – 9 ٩٣‬ريغتلا‬
‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ناب نلوط‬ ‫نب يلع نب دحم ريهشلا‬ ‫يبأ دبع هلا دحم‬ ‫سمش نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 9 o٣‬ـ‬
‫ه‬ ‫ة‬
‫ن‬
‫س‬
‫‪ ، ٨٤٧٣‬ةخسنو‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يبرتسش‬ ‫ةبتكم‬ ‫مةظوفح‬ ‫‪ ،‬هنم نةخس‬ ‫موطخ‬

‫ثرتلا ةكمب‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫مةروص نع ةخسنلا‬ ‫ةلفوركيم‬
‫‪٢٣ ،‬‬ ‫نم ه ‪ 10‬تاقرو‬ ‫‪ .‬هو فلؤم‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ،‬ريسفت‬ ‫‪ ١٦ ٤‬عياجم‬ ‫نفلا‬ ‫رمق‬
‫‪.‬‬ ‫ارطس‬
‫‪١ o٩‬‬
‫ما جاو تحت عنوان تفسيره‬

‫‪ – 9 ٩٤‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف مجاهد بن جبر المحزومي بالولاء المكي ‪ ،‬أبو الحجاج المتوفى سنة‬
‫‪ 1 ، 4‬هـ – ‪ ٧٢٢‬م ‪.‬‬
‫في رواية عبد الله بن أبي نجيح المتوفي سنة ‪ ١٣١‬هـ – ‪ ٧٤٨‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة مذكورة بفهرست معهد الخطوطات ‪، ٣٠/١ :‬‬
‫القاهرة ‪ ،‬دار الكتب المصرية ‪ ،‬تحت رقم ‪ ، ١٠٧٥‬تفسير ‪ ،‬ومنه نسخة‬
‫البقباغددرايةد ‪ ،‬ونسختان ميكروفيلميتان بمركز البحث العلمي‬ ‫ميكروفيلمية بالمكتبة‬
‫وإحياء التراث بمكة تحت رقم ‪ : ١٥٨‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫وهو مؤلف من ‪ 9 ٨‬ورقة ‪ ( ،‬وليس من ‪ ٨‬كراسات كا قال فؤاد سزكين في تارخ‬
‫التراث العربي ج ‪ ، ) ١٨٥/1‬مكتوب سنة ‪ ٥٤٤‬هـ ‪ ٢٦ × ١٧ ،‬سم ‪.‬‬
‫وقد نقل الطبري من هذا التفسير حوالي ‪ ٧٠٠‬مرة في مواضع مختلفة ‪ ،‬وقد دخلت‬
‫بعض أجزاء هذا التفسير في تفسير الطبرى عن طريق تفاسير أخرى مثل ‪ :‬تفسير‬
‫ابن جرخ والثوري ‪ ،‬ومعمر ابن راشد ‪ ،‬عبد الرازق بن همام ‪ ،‬وورقة بن عمر ‪،‬‬
‫وشبل بن عباد ‪ ،‬أ‪ .‬هـ ‪ ،‬تاريخ التراث العربي ج ‪. ١٨٦ – ١٨٥/1‬‬
‫الأعلام ‪ ، 161/6 :‬طبقات الفقهاء ‪٤ :‬ه ‪ ،‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٤١/٢‬وصفة‬
‫الصفوة ‪ :‬ج ‪ ، ١١٧/٢‬ميزان الأعتدال ‪ :‬ج ‪ ، 9/٣‬حلية الأولياء ‪ :‬ج ‪، ٢٧٩/٣‬‬
‫وقيل في وفاته ‪ :‬سنة ‪ ١٠٠‬و ‪ ١٠٢‬هـ ‪ .‬الإرشاد الياقوت اط ( لندن ) ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٤٢/٦‬طبقات بن سعد ( ط ‪ .‬بيروت ) ‪ :‬ج ‪ ، 4 ٦٧ – ٤ ٦٦/4‬المعارف‬
‫لابن قتيبة ‪ ، ٢٢٧ :‬الفهرست لابن النديم ‪ ، ٣٣ :‬طبقات الفقهاء للشيرازي ‪:‬‬
‫ه ع ‪ ،‬تذكرة الحفاظا للذهبي ‪ ، 9 ٣ – ٩٢ :‬غاية النهاية لابن الجزري ‪:‬‬
‫ج ‪ ، 4 ٢ – 4 ١/٢‬التهذيب لابن حجر ‪ :‬ج ‪ ، ٤٤ – ٤٢ : 1 .‬ميزان الاعتدال‬
‫للذهبي ‪ :‬ج ‪ ، 9/٣‬الرجال للقيسراني ‪ 1 . :‬ه ‪ ،‬تارخ التراث العربي لفؤاد‬
‫سركين ‪ :‬ج ‪، ١٨٦ – ١٨٥/1‬‬
‫‪Schwallyl Zur Gesshichtc dos Qor. 11 , 167.‬‬ ‫وشفالى ‪:‬‬
‫‪Goldziher, Richtunqen 107 - 110‬‬ ‫وجولد تسيهر ‪:‬‬
‫‪١ ٦ ،‬‬
‫‪.‬‬ ‫ه ‪ – 9‬ريسفتلا‬
‫ةنس ه ‪ 1 .‬ـه – ‪ ٧٢٣‬م ‪.‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينسرخلا‬ ‫نب محاز ايخبل‬ ‫فيلأت كاحضل‬
‫يبعثل نع طقير نتياور ‪،‬‬ ‫لاقو ‪ :‬ناك ًافورعم‬ ‫دقو ذرك هل داؤف سنيكر اذه ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫يفوت(‬ ‫نب ديعس‬ ‫ربيوج‬ ‫‪ :‬نع‬ ‫مهادحإ‬ ‫نوكت‬ ‫نأ‬ ‫تحملا‬ ‫نم‬
‫امهفصو‬ ‫نتيورلا‬ ‫‪ .‬نتاهو‬ ‫يروثلا‬ ‫‪ :‬نع نايفس‬ ‫‪ ٧‬م ) ‪ ،‬مهتيناثو‬
‫‪٦‬‬ ‫‪ ٢٥٠‬ـه –‬
‫نم‬ ‫وقنلا‬ ‫ىلع ام ودبي ةطساوب‬ ‫دنع يربطلا‬ ‫‪ .‬دقو يقب اذه ريسفتلا‬ ‫نتلماش‬ ‫امهنأب‬
‫مدختسي‬ ‫ةرشبملا‬ ‫وقنلا‬ ‫يفو ظعم‬ ‫رشبملا‬ ‫قنلا‬ ‫ةطساوب‬ ‫ًاضيأ‬ ‫لذكو‬ ‫ةفتحملا‬ ‫عجرملا‬
‫‪.‬‬ ‫نم دنسإلا‬ ‫نيتلا‬ ‫نيتسلا‬ ‫يربطلا‬
‫نع يبأ قور نع‬ ‫رشب نب هرامع‬ ‫لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫نب ثرحلا‬ ‫نع بجنملا‬ ‫أ – تثدح‬
‫‪.‬‬ ‫ك‬
‫ح‬
‫ض‬
‫ل‬
‫ا‬
‫نع يأ‬ ‫ةرامع‬ ‫نع نيرشب‬ ‫نب ديعس‬ ‫نامثع‬ ‫لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫وبأ بيرك‬ ‫ب – انثدح‬
‫‪.‬‬ ‫ع كحضلا‬
‫ن‬ ‫قور‬
‫‪. ١٨٦‬‬ ‫‪– ١٨٣/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نيكزس‬ ‫‪ ،‬داؤف‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫خرات‬
‫وألا ‪:‬‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ ٢‬مسقلا‬ ‫يدعتلاو‬ ‫‪ ، ٢٣‬حرجلاو‬ ‫نبال ةبيتق ‪:‬‬ ‫فرعملا‬
‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫ج‬
‫ح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، 4 ٧‬بيذهتلا‬
‫‪١‬‬ ‫‪: 1‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ٨‬ه ع – ‪ ٩‬د ع ‪ ،‬نازيم‬
‫‪، ٤٧١/1‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، ٣١ /.٣‬نازيم‬ ‫‪ : 4‬ه‪ 4 – 4 ٢‬ه ‪ ، 4‬معألا‬
‫‪ :‬ج ه ‪. /٢٧‬‬ ‫ةلاحك‬ ‫نيفؤملا‬ ‫‪ ، ٤٧٥‬جعم‬ ‫‪:‬‬ ‫ربحملا‬
‫‪Schwaly‬‬ ‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪Z‬‬ ‫‪Geshict‬‬ ‫‪dos‬‬ ‫‪Qor.‬‬ ‫‪1 , 167.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ويلافش‬
‫‪Goldziher,‬‬ ‫‪Richtunqe‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪:‬‬ ‫رهيست‬ ‫دلجو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 9 ٩٦‬ريـسفتلا‬
‫‪ ٧٢٨‬م ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يرصبلا‬ ‫نب راسي‬ ‫نسحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٤‬ـه – ‪ ٦٧ 1‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ورمع بن ديبع يزتعملا‬ ‫هتياور ةروهشملا‬ ‫وناك‬
‫يف‬ ‫ايبعثل‬ ‫‪ ،‬لاقو ‪ ( :‬ودقل مدختسا‬ ‫داؤفل سنيكز‬ ‫ايبرعل‬ ‫هركذ يف خيرات ثرتلا‬ ‫درو‬
‫هنم ياقب يف خرات‬ ‫‪ .‬دجوت‬ ‫( ص ‪ 6‬ب ) اذه ريسفتلا‬ ‫ونيبلا‬ ‫افشكل‬ ‫هباتك‬
‫نع‬ ‫ةملس نع نبا قحسا‬ ‫‪ ( :‬انثدح نبا حديم ‪ ،‬لاق ‪ :‬حانثد‬ ‫ذهب ةياورل‬ ‫يربطلا‬
‫‪1 - 1‬‬
‫ايم‬
‫نبا قحسا‬ ‫لوقن‬ ‫ناك مدختسي‬ ‫نأ يربطلا‬ ‫‪ ، .‬دبيو‬ ‫نع نسحلا‬ ‫نب ديبع‬ ‫ورمع‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف بتك‬ ‫نم اذه بتكلا‬ ‫ةريثك‬ ‫ياقب‬ ‫‪ ،‬دجتو‬ ‫ثرتلا‬ ‫اك لاق ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬
‫‪ ( ، ٢٥٤/1‬دقو ترم‬ ‫‪:‬ج‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ،‬نازيم‬ ‫نيعألا‬ ‫‪ ،‬تايفو‬ ‫بيذهتلا‬ ‫بيذهت‬
‫)‪.‬‬ ‫ىرخأ‬ ‫رداصم‬ ‫اهيفو‬ ‫وألا‬ ‫يف ءزجلا‬ ‫همجرت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 9 9 ٧‬ريـسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفوكلا‬ ‫يفوعلا‬ ‫نب ةدانج‬ ‫نب دعس‬ ‫‪ ،‬ةيطع‬ ‫يبأ نسحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪٧‬م ‪.‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪ ،‬دقف‬ ‫يورم‬ ‫‪ ،‬اذهو ريسفتلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ةجح يف ريسفت‬ ‫يكلا‬ ‫هدعو‬ ‫ناك ‪ً،‬اعيش‬
‫نم هريسفت‬ ‫‪ً ١٥٦0‬اعضوم‬ ‫يف‬ ‫همدختسا‬ ‫ًالوقن‬ ‫نم اذه ريسفتلا‬ ‫لقن يبطلا‬
‫يمع‬ ‫يبأ ‪ ،‬لاق ‪ :‬ينثدح‬ ‫نب دعس ‪ ،‬لاق ‪ :‬ينثدح‬ ‫دحم‬ ‫‪ :‬ينثدح«‬ ‫يتآلا‬ ‫دنسلاب‬
‫‪):‬‬ ‫) نع نبا سابع‬ ‫يفوعلا‬ ‫نب دعس‬ ‫( ةيطع‬ ‫نع هيبأ نع هدج‬ ‫نبا نسحلا‬ ‫نيسحلا‬
‫ودق امدختس‬ ‫نم هاذ ريسفتلا‬ ‫ًاضيأ نالوق دهاشو‬ ‫في تهخيرا‬ ‫يربطلا‬ ‫كا مدختسا‬
‫لخدي نمض بتكلا‬ ‫‪ 4‬آ ‪ .‬اذهو اريسفتل‬ ‫‪ :‬افشكل‬ ‫يف هباتك‬ ‫قباسل‬ ‫يبعثلا دنسلا‬
‫في قشمد ‪ .‬رظنا‬ ‫ىلع قح هتياور من هذتاسأ‬ ‫يدغبلا‬ ‫بيطخلا‬ ‫يتلا لصح‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ١٢٦‬ا ) خيرات‬ ‫‪ ( ٨١ :‬ص‬ ‫عجم‬ ‫‪ :‬ةيرهظلا‬
‫)‪(٣‬‬ ‫هتخيشم‬
‫‪. ١٨‬‬ ‫‪ ٨١ – ٨٧/١‬ورظنا حةيشا‬
‫في ‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪، ٢٥٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةبيتق‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢١٣‬فرعملا‬ ‫‪– ٢١‬‬ ‫‪: ٦‬‬ ‫)نديل(‬ ‫دعس‬ ‫نبا‬ ‫تاقبط‬
‫وألا ‪:‬‬ ‫‪ – 4‬مسقلا‬ ‫يراخبل‬ ‫‪ ، ٢٦ - ٢٤/٧‬غرتلا‬ ‫نبال رجح ‪:‬‬ ‫بيذهتلا‬
‫‪، ٣٨‬‬ ‫‪– ٣٨٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وألا‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ – ٣ :‬مسقلا‬ ‫يدعتلاو‬ ‫‪ ، 9 – 8‬حرجلا‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ :‬ه ‪ ، 9‬خيرات‬ ‫يذملا‬ ‫‪ :‬ج ه ‪ ، ٣٢/‬ليذ‬ ‫معال‬
‫‪. ١٨ – ١٨٧/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 9 ٩٨‬ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يشرقلا‬ ‫ملسأ‬ ‫حابر‬ ‫نب يبأ‬ ‫ءاطع‬ ‫دحم‬ ‫يبأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪١ ٦٢‬‬
‫‪ ١١٤‬هـ – ‪ ٧٣٢‬م ‪.‬‬

‫وهذا التفسير من التفاسير التي رويت شفاهاً واستخدمها الطبري ‪ ،‬بالرواية الآتية ‪:‬‬
‫( القاسم بن الحسن الهمذاني ( ت ‪ ٢٧٢‬هـ – ‪ ٨٨٥‬م ) الحسين بن داود‬
‫المصيصي ( ت ‪ ٢٢٦‬هـ – ‪ ٨٤٠‬م ) حجاج بن محمد المصيصي‬
‫( ت ‪ ٢٠٦‬هـ – ‪ ٨٢١‬م )‪ ،‬ابن جريج ( ت ‪ ٧٦٧ – ١٥٠‬م ) عن عطاء بن‬
‫‪-‬‬
‫ابي رباح ‪. ) ...‬‬
‫كا استخدم الثعلبي هذا التفسير في كتابه ( الكشف والبيان ) ‪ ٦ ،‬ب ‪.‬‬
‫تاريخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪« ١٨٩ – ١٨٨/1‬طبقات الفقهاء للشيرازي ‪، ٤٤ :‬‬
‫الوفيات لابن خلكان ‪ :‬ج ‪ ، 4 ، ٢ – 4 . 1/1‬تذكرة الحفاظ للذهبي ‪، ٩٨ :‬‬
‫نكت الهميان للصفدي ‪ ، ٢٠١ – ١٩٩ :‬ميزان الاعتدال للذهبي ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٩٧/٢‬التهذيب لابن حجر ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٣ – ١٩٩/٧‬الأعلام ‪:‬‬
‫ج ‪، ٢٩/٥‬‬
‫‪.‬‬
‫‪,thcJ‬‬ ‫شاخت ‪,21 I 73: . :‬‬
‫‪ahcS E,‬‬
‫شاخت ‪.J ,thcahcS The Origias of .huM .ruJ 29 ff :‬‬
‫زترستين ‪) .K .V ,neetsretteZ EI 1,1,523 - .534‬‬
‫‪ – 99 ٩‬التفسـير ‪.‬‬
‫بن دعامة بن قتادة السدوسي ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫تأليف أي الخطاب قتاده‬
‫‪ ١١٨‬هـ – ‪ ٧٣٦‬م ‪.‬‬
‫وهو من كتب التفاسير التي تدخل في المرحلة الثانية ‪ ،‬ويرى فؤاد سزكين أنه ربما‬
‫كان تفسيرا كبيرا ضخما ‪ ،‬فقد استخدمه الخطيب البغدادي ‪.‬‬
‫انظر ‪ :‬مشيخته الظاهرية ( ‪ ، ) ٣‬مجمع ‪ ( ١٨‬ص ‪ ، ) ٥١٦‬واستخدمه الطبري‬
‫أكثر من ‪ ٣٠٠٠‬مرة ‪ ،‬وربمانقل كل مادته نقلاً ‪ ،‬بالرواية التالية ‪« :‬حدثنا بشر بن‬
‫معاذ ‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا يزيد بن زايع عن سعيد عن قتادة ‪ ،‬وقد عرف الثعلبي عدا ذلك‬
‫روايتين أخريين لهذا الكتاب ‪.‬‬
‫انظر ‪ :‬الكشف والبيان ‪ ( :‬ص ‪ 6‬ب ) ‪.‬‬
‫‪١ ٦٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ١٩٠‬خيرات‬ ‫‪– ١٨٩/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫داؤف نيكزس‬

‫‪:‬‬ ‫هتمجر‬ ‫رداصم‬ ‫ارظن‬
‫‪، ٢٣٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةبيتق‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٣١‬فرعملا‬ ‫‪– ٢٩‬‬ ‫‪: ٧‬‬ ‫)توريب(‬ ‫دعس‬ ‫نبال‬ ‫تقبطلا‬
‫‪ ، ١٣٥‬دشرإلا‬ ‫‪– ١٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ – ٣‬مسقلا‬ ‫نبال يبأ متاح‬ ‫يدعتلاو‬ ‫حرجلا‬
‫‪:‬‬ ‫يدفصل‬ ‫نيمهلا‬ ‫تكنو‬ ‫‪، ٢٠٣‬‬ ‫‪– ٢٠‬‬ ‫‪:٦‬‬ ‫)‬ ‫( دنل‬ ‫توقايل‬
‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٦ – ٢٥/٣‬بيذهتلا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يرزجلا‬ ‫نبال‬ ‫ةيهنلا‬ ‫‪ ، ٣١٢ – ٢٣٠‬غةيا‬
‫‪ ٤٠/١‬ه – ‪ 1‬ه‪٤‬‬ ‫‪ :‬جا‬ ‫ناكلخ‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٣٥١‬تيفولا‬ ‫‪– ٢٤٦/٨‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ر‬
‫ج‬
‫ح‬
‫‪Zeschit‬‬ ‫‪s‬‬
‫‪e‬‬
‫‪D‬‬ ‫و‪or.Q‬‬
‫‪,‬‬
‫‪y‬‬
‫‪l‬‬
‫‪a‬‬
‫‪w‬‬
‫‪h‬‬
‫‪c‬‬
‫‪S‬‬
‫‪I .168‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يلافشو‬
‫‪.‬‬ ‫* * * ‪ – 1‬ريـسفتلا‬
‫‪ ١٨‬ـه – ‪ ٧٣٦‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب ميلس يظرقلا‬ ‫نب بعك‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٩٠/1١‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نيكزس‬ ‫داؤفل‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫درو هركذ في خرات‬
‫ص ‪) ٦‬ب ‪.‬‬ ‫نيبلاو‬ ‫يف هباتك ( فشكلا‬ ‫هريسفت‬ ‫يبعثلا‬ ‫لاقو عهن ‪ :‬دقو امدختس‬
‫‪.‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ :‬خيرات‬ ‫رظنا‬
‫‪ ، ٢١ – ٢١/٣‬غةيا‬ ‫لنبا قةبيت ‪ ، ٢٣ :‬ةيلح ءيوألا ليبأ نميع ‪ :‬ج‬ ‫فراعمل‬
‫‪. ٤٢ – ٢٠/1٤‬‬ ‫لنبأ رجح ‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢٣/‬ابيذهتل‬ ‫لنبا ايرزجل ‪ :‬ج‬ ‫ةيهنلا‬
‫‪Zur‬‬ ‫‪Geschito‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪or.Q,‬‬
‫‪y‬‬
‫‪l‬‬
‫‪a‬‬
‫‪w‬‬
‫‪h‬‬
‫‪c‬‬
‫‪S‬‬
‫‪I .168‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يلافشو‬
‫‪.‬‬ ‫– ريسفتلا‬ ‫\ ه ه ‪١‬‬
‫‪ ٧٤‬م نم تحملا‬ ‫‪٢٦١‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا سةن‬

‫ـه –‬ ‫فيلأت ءاطع نب دراني يذهلا ايرصمل‬
‫يف دةرئا ةقيض ةيورلاب ةيتآلا ‪ « :‬دمحأ بن عدب ميحرلا ايفربل‬ ‫نأ ايربطل دق اهمدختس‬
‫– ديعس نب أيب يرم – عدب هلا نب ةعيهل – عءاط ‪ ) .‬اك نأ يبعثلا قد اهمدختس‬
‫نع ديعس‬ ‫اذه هوري‬ ‫» ‪ 6 :‬ب ) ‪ .‬هباتكو‬ ‫نيبلاو‬ ‫‪ « :‬فشكلا‬ ‫هباتكل‬ ‫ًاعجرم‬ ‫ًاضيأ‬
‫‪.‬‬ ‫نبا ريبج‬
‫‪. ١٩/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫خيرات‬
‫ع ‪١ ٦‬‬

‫‪، ١٩‬‬ ‫‪، ١٩٨/٧‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫رجح‬ ‫نبال‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ 8 :‬ه ‪ ،‬بيذهتلا‬ ‫يسارمل‬
‫‪.‬‬ ‫‪٢٨٣/٦‬‬ ‫‪ :‬ت‬ ‫ةاحكل‬ ‫نيفؤملا‬ ‫جعم‬ ‫ا‬ ‫‪٢٩/٥‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫معألا‬
‫– ‪.‬ريسفتلا‬ ‫‪ ٢‬ه ه ‪١‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يدسلا‬ ‫نب يبأ هميرك‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫ليعامسإ‬ ‫يبأ دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪٧‬م ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـه – ه ‪٤‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬لاق‬ ‫ينذمهلا‬ ‫نب نوره‬ ‫ىسوم‬ ‫‪ ( :‬ينثدح‬ ‫ةيتلا‬ ‫ةيورلاب‬ ‫هريسفت‬ ‫يربطلا‬ ‫مدختسا‬
‫نب رصن‬ ‫طابسأ‬ ‫‪ ٨٣٦‬م ) لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫‪٢‬ت ـه –‬ ‫(‬ ‫نب دامح‬ ‫ورمع‬ ‫انثدح‬
‫) ىريو‬ ‫يدسلا‬ ‫نمحرلا‬ ‫نب دبع‬ ‫‪) ٧٨٦‬م نع ليعامسإ‬ ‫‪ ١٧٠‬ـه –‬ ‫ت‬
‫(‬ ‫ينذمهلا‬
‫‪.‬‬ ‫نم يدج‬ ‫هنيوكت‬ ‫ةداعإو‬ ‫اذه ريسفتلا‬ ‫عمج وصن‬ ‫هنأ ‪ :‬نم نكملا‬ ‫داؤف نيكزس‬
‫نم‬ ‫عىل كريث‬ ‫لمتش‬ ‫نع قرط مةدعت‬ ‫ةيورلا‬ ‫الو نىر كلذ نأل ايربطل أرثك‬
‫دراو وهلا‬ ‫وهلخادت‬ ‫لكشت تًاريسف و‪ً،‬دحا‬ ‫اك رم بان كلذ ‪ ،‬يفو اهعومج‬ ‫ريسافتل‬
‫‪.‬‬ ‫املع‬
‫‪، ٢٣‬‬ ‫– اتسرهفل‬ ‫يربطلا‬ ‫‪ ، ٩٢١ – ١٩/1‬خيرات‬ ‫ثرتلا ايبرعل ‪ :‬ج‬ ‫خيرات‬
‫ولا ‪:‬‬ ‫‪ :‬ج مسقلا‪1/‬‬ ‫‪ ، ١٧ :‬خيرتلا ريبكلا يراخبل‬ ‫ونيبلا ‪ ،‬يبعثل‬ ‫فشكلا‬
‫‪ ،‬هيفو‬ ‫‪ :‬ج ه‪٢٧/1‬‬ ‫نبال ريثألا‬ ‫‪ ، ٣١/1‬بلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪١٨ – ١٨٤‬ه ‪ ،‬معألا‬
‫ةعيشلا‬ ‫‪ ، ٣٠٨/1‬نايعأ‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةرهزلا‬ ‫‪ ٧٤‬م ‪ ،‬موجنلا‬ ‫‪ ١٢٧‬ـه –‬ ‫ةنس ‪:‬‬ ‫هتافو‬
‫‪:‬‬ ‫ةاحكل‬ ‫نيفؤملا‬ ‫وألا ‪ ، 17 – 9 :‬جعم‬ ‫‪ – ١٢ ،‬مسقلا‬ ‫)قشمد(‬ ‫يماعل‬
‫‪.‬‬ ‫رهيست‬ ‫‪ . ٢٧٦/‬دلجو‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠ ، ٣‬ريسفتلا–‬
‫‪ ١٣٥‬ـه – ‪ ٧٥‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينسرخلا‬ ‫ةرسيم‬ ‫نب لسم‬ ‫ءاطع‬ ‫فيلأت‬
‫‪ :‬لاق ‪:‬‬ ‫رةاو ‪ ،‬ثم لوقي‬ ‫ةلس‬ ‫فوه يور‬ ‫هو تريسف ريغص رامب ذخأ عهن يربطلا‬
‫) ج ‪. ١٣/1‬‬ ‫‪ ،‬كا يف ( طةعب راد فرعملا‬ ‫ستعم ءاطع يناسرخل‬
‫‪ ١٣٢‬أ ) تاوطخم‬ ‫‪ ١٢٦‬أ –‬ ‫‪ ( 9‬نم‬ ‫)‪ (٣‬هعوجم‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫تاوطخم‬ ‫رظنا‬
‫‪١ ٦ o‬‬
‫‪. ١٩٢/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫) ‪ ،‬خرات‬ ‫‪ 6 ( ٣١٠‬قاروأ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬دمحأ ثلا‬ ‫يارس‬
‫أيب حمتا ‪:‬‬ ‫نبال‬ ‫يدعتلاو‬ ‫‪ ، ٣٦٩/٧‬حرجلا‬ ‫ج‬ ‫)توريب(‬ ‫دعس‬ ‫نبال‬ ‫تقبطلا‬
‫‪ ، ١٩‬ةيلح‬ ‫‪- ١٩٨/٢‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ، ٣٥‬نازيم‬ ‫‪– ٣٤/‬‬ ‫ج‬
‫‪٢١ – ٢١/٧‬ه ‪.‬‬ ‫نبال رجح ‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢٠٩ - /١٩٣‬بيذهتلا‬ ‫‪ :‬جه‬ ‫ءيوألا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠٤‬ريسفتلا‬
‫‪. ٧٥٦‬م‬ ‫‪ ١٣٩‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ينسرخلا‬ ‫يرصبلا‬ ‫بن أسن يركبلا‬ ‫عيبرلا‬ ‫فيلأت‬
‫يف‬ ‫دق تلخد‬ ‫نم اذه ريسفتلا‬ ‫ةريثك‬ ‫نأ ءازجأ‬ ‫‪ ،‬دبيو‬ ‫يف هريسفت‬ ‫يربطلا‬ ‫همدختسا‬
‫يف‬ ‫‪ .‬دقو ذخأ هنم يبعثلا‬ ‫ىرخألا‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫وقلا‬ ‫‪ ،‬ةطساوب‬ ‫يربطلا‬ ‫ريسفت‬
‫)‪.‬‬ ‫يبأ هيعلا‬ ‫عىل هنأ ‪ :‬ريسفت‬ ‫ونيبلا‬ ‫‪ « :‬فشكلا‬ ‫كهبات‬
‫‪ :‬ح ا ‪. /١٩٣‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫خيرات‬
‫‪:‬‬ ‫ينثلا‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ – 1 ،‬مسقلا‬ ‫يدعتلاو‬ ‫‪ ، ٢٣٦‬حرجلا‬ ‫‪:‬‬ ‫نبال ةبيتق‬ ‫فرعملا‬
‫بيذهتلا‬ ‫‪ ، ٢٣٩‬بيرقت‬ ‫‪– ٢٣٨/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫رجح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٤٥ – ٤٥‬بيذهتلا‬
‫‪. ٢٤٣/1‬‬ ‫نبال رجح ‪ :‬ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ريسفتلا‬
‫‪٥‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪ 146‬ـه – ‪ ٧٦٣‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يبكلا‬ ‫نب بئسلا‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫يف بتكملا‬ ‫ةريثك‬ ‫هنم خسن‬ ‫وطخم‬
‫رشعلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫‪ ٢٤‬ةقرو ‪ ،‬بتك‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ١٣‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ايأ ايفوص‬
‫‪.‬‬ ‫يرجهلا‬
‫‪ ١ ١٠٩‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬بتك‬ ‫‪ ٣٥١‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ١٤‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ايأ ايفوص‬
‫‪ ١٥٢‬ـه ‪.‬‬ ‫سةن‬ ‫نم ‪ 48 ٥‬وةقر ‪ ،‬كبت‬ ‫‪ ١٥‬مفلؤ‬ ‫تح رمق‬ ‫أاي صايفو‬
‫‪ ١٣٩‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫من ‪ ٩٦١‬ةقرو ‪ ،‬بتك‬ ‫‪ 16‬فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫ايأ ايفوص‬
‫‪ 41‬ـه ‪ ،‬اهنظأو‬ ‫ةنس‬ ‫نم ‪ 184‬ةقرو ‪ ،‬بتك‬ ‫‪ ١٧‬فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫ايأ ايفوص‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١ ، % 4‬ـ‬
‫ه‬
‫‪١ ٦ -1‬‬
‫أيا صوفيا تحت رقم ‪ ١١٨‬مؤلف من ‪ ٣٥٧‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ٨٨٥‬هـ ‪.‬‬
‫الاوقاف ببغداد تحت رقم ‪ ( ٢١٢٢‬انظر ‪ :‬طلس ‪. ) ٢٢ :‬‬
‫بايزيد باستنبول تحت رقم ‪ ، ٥٦٣‬مؤلف من ‪ ٣٠٧‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١ ١٧١‬هـ ‪.‬‬
‫تشستربتي بلندن تحت رقم ‪ ٤٢٢٤‬مؤلف من ‪ ٢٥٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة‬
‫‪ ١١ o ٩‬هـ ‪.‬‬
‫داما إبراهيم تحت رقم ‪ ، ٤٩‬مؤلف من ‪ ٣٣٩‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٠٠‬هـ ‪.‬‬
‫راغب افندي تحت رقم ‪ ، ٤٦‬مؤلف من ‪ ٣٧٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١ ٦١‬هـ ‪.‬‬
‫راغب أفندي تحت رقم ‪ ، ٤٧‬مؤلف من ‪ 419‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الحادي عشر‬
‫الهجري ‪.‬‬
‫الحميدية تحت رقم ‪ ٣٩‬مؤلف من ‪ ٣٦٧‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٦٢‬هـ ‪.‬‬
‫الحميدية تحت رقم ‪ ٤٠‬مؤلف من ‪ ٣٣٩‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٠٠‬هـ ‪.‬‬
‫سراي ‪ ،‬أحمد الثالث تحت رقم ‪ ، ١٢‬مؤلف من ‪ ٢٦٣‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة‬
‫‪ ١١ ، V‬هـ ‪.‬‬
‫انظر فهرست ‪. ٤٣٨/١‬‬

‫سراي ‪ ،‬ريفان تحت رقم ‪ ، ١١٦‬مؤلف من ‪ ٣٥٢‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الحادي‬
‫عشر الهجري ‪ ،‬انظر فهرست ‪. ٤٣٧ :‬‬
‫سراي ‪ ،‬خزانة الأمانة تحت رقم ‪٨٨ :‬ه ‪ ،‬مؤلف من ‪ ٣٧٦‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن‬
‫الثاني عشر الهجري ‪ ،‬انظر فهرست ‪. ٤٣٧ : 1‬‬
‫سراي خزانة الأمانة تحت رقم ‪ 89‬ه ‪ ،‬مؤلف من ‪ 4٢٤‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني‬
‫عشر الهجري ‪ ،‬انظر ‪ :‬فهرست ‪. ٤٣٧ : 1‬‬
‫سليم آغا تحت رقم ‪ ، ٤٥‬مؤلف من ‪ ٣٥ 4‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٦٧‬هـ ‪.‬‬
‫بنكيبور تحت رقم ‪ – ١٨ :‬القسم الثاني ‪ ٢ – 1‬تحت رقم ‪ ١٣٢٢‬مؤلف من ‪،‬‬
‫‪ ٣٦٨‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١ ٦٥‬هـ ‪ ،‬و ‪ ١٣٢٣‬مؤلف من ‪ ٣٨٩‬ورقة ‪ ،‬كتبت‬
‫في القرن الحادي عشر الهجري ‪.‬‬
‫عاطف تحت رقم ‪ ، ٨٨‬مؤلف من ‪ ٣٤١‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرنالعاشر الهجري ‪.‬‬
‫عاطف تحت رقم ‪ ، ٨٩‬مؤلف من ‪ ٢٥٠‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرنالعاشر الهجري ‪.‬‬
‫الفاتح تحت رقم ‪ ، ١٧٣‬مؤلف من ‪ ٣٦٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت في سنة ‪ ١ ١٦٣‬هـ ‪.‬‬
‫‪١ ٦٧‬‬
‫الفاتح تحت رقم ‪ ، ١٧٤‬مؤلف من ‪ ٣٤٢‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني عشر‬

‫رقم ‪ ، ١٧٥‬مؤلف من ‪ ٣٣٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الحادي عشر‬ ‫الفاتح تحت‬
‫فيض الله تحت رقم ‪ ، ٤٣‬مؤلف من ‪ ٣٧٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٠٠‬هـ ‪.‬‬
‫كوبرسلي تحت رقم ‪ ١٦٢‬مؤلف من ‪ 400‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني عشر‬
‫كابول ‪ ،‬انظر مجلة معهد الخطوطات العربية ‪، ٨ : ٢‬‬
‫الظاهرية ‪ ،‬تفسير ‪ ، ١٤٤ :‬مؤلف من ‪ ٢٧٠‬ورقة ‪ ،‬انظر ‪ :‬عزت حسن ‪:‬‬
‫ج ‪١٨٨/1‬‬
‫مكتبة جامعة استنبول ‪ ، ٧٥٢ :‬مؤلف من ‪ ٣٣١‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٦٢‬هـ ‪.‬‬
‫مراد ملا تحت رقم ‪ ٣٨ :‬مؤلف من ‪ ٣٨٧‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١٠٩٣‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٦٨‬مؤلف من ‪ ٢٧٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١ ١٦٠‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٦٩‬مؤلف من ‪ ٢٩٦‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٦٢‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٠‬مؤلف من ‪ 4 ٢٩‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٥٩‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٢‬مؤلف من ‪ ٣٧٥‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١ ٦٥‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٤‬مؤلف من ‪ ٣٣١‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١٩٤‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٥‬مؤلف من ‪ 40 ٣‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١ ٦٣‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٦‬مؤلف من ‪ ٣١٢‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني عشر‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٧‬مؤلف من ‪ ٣٧٢‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١١ ٦٣‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٨‬مؤلف من ‪ ٣٩١‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١ ١٦٥‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٧٩‬مؤلف من ‪ ٣٦٦‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني عشر‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٨٠‬مؤلف من ‪ 4 ١٧‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١ ١٦٠‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٨١‬مؤلف من ‪ ٣٤٣‬ورقة ‪ ،‬كتبت سنة ‪ ١ ١٦٥‬هـ ‪.‬‬
‫نور عثمانية تحت رقم ‪ ، ١٨٢‬مؤلف من ‪ ٣٤١‬ورقة ‪ ،‬كتبت في القرن الثاني عشر‬
‫‪١ ٦٨‬‬
‫رشع‬ ‫يدحلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫‪ ،‬بتك‬ ‫‪ ٢٧٦‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ١٠‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يبهو‬
‫‪ ١٧٥‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬بتك‬ ‫‪ ٢٤٣‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ، 94‬فلؤم‬ ‫مق‬ ‫حت‬ ‫يلو نيدلا‬
‫‪:‬‬ ‫ناكلخ‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، 9 ٥ :‬تيفولا‬ ‫نبال ميدنلا‬ ‫‪ ، ٢٦‬تسرهفلا‬ ‫‪:‬‬ ‫نبال ةبيتق‬ ‫فرعملا‬
‫دتعلا‬ ‫‪ ، ٨٣/‬نازيم‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يدفصل‬ ‫تيفولاب‬ ‫‪ ، ٦٢٥‬يفولا‬ ‫‪– ٦٢٤/1‬‬ ‫ج‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬معألا‬ ‫ةيمسإلا‬ ‫فرعملا‬ ‫يف ‪ :‬ةرئاد‬ ‫‪ ، ٦٣ – ٦١/٣‬ناملكورب‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذلا‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ١٥/‬خيرات‬ ‫‪ :‬ج ‪،‬‬ ‫ةاحكل‬ ‫نيفؤملا‬ ‫ج ‪ ، ٣/٧‬مجع‬
‫‪. ١٩٦‬‬ ‫‪– ١٩٣/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠٦‬ريـسفتلا–‬
‫‪ 148‬ـه – ‪ ٧٦٥‬م ‪ .‬اذهو‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يبأ واد لبش نب دابع يكملا‬ ‫فيلأت‬
‫ىنثملا‬ ‫‪ ( :‬ينثدح‬ ‫ةيتلا‬ ‫ةيورلاب‬ ‫‪ ،‬يفو هخيرات‬ ‫يف هريسفت‬ ‫يربطلا‬ ‫ام همدختسا‬ ‫ريسفتلا‬
‫لبش ‪ ،‬اك هنأ‬ ‫لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫نب دوعسم‬ ‫ىسوم‬ ‫وبأ ةفيذح‬ ‫‪ ،‬لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫نبا ميهاربإ‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫) ‪ 4 :‬ب ‪ .‬خرات‬ ‫نيبلاو‬ ‫( فشكلا‬ ‫يف هباتك‬ ‫يبعثلا‬ ‫معجار‬
‫‪. ١٩٦/1‬‬ ‫ج‬
‫‪ ، ٣٨١‬ةياغ ةيهنلا‬ ‫‪– ٣٨٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ – ٢‬مسقلا‬ ‫نبال يبأ متاح‬ ‫يدعتلاو‬ ‫حرجلا‬
‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ج‬
‫ح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٣٢٤‬بيذهتلا‬ ‫‪– ٣٢/1‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫يرزجلا‬ ‫نبال‬
‫‪. ١٩٤/1‬‬ ‫ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫‪ . ٣٠٦ – ٣٠‬غرات ثرتلا‬ ‫ج ه‪4/‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١‬ريـسفتلا–‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫يفوتملا‬ ‫‪،‬زرخلا‬ ‫يخبلا‬ ‫يطبنلا‬ ‫نب ريشب ديألا‬ ‫نب ناميلس‬ ‫لتاقم‬ ‫يبأ نسحلا‬ ‫فيلأت‬
‫ناملكورب‬ ‫ركذ‬ ‫امك‬ ‫ادغب‬ ‫سيلو‬ ‫ةرصلاب‬ ‫‪ ٧‬م ‪ .‬ىفوتملا‬
‫‪٦‬‬ ‫‪ ١٥ .‬ـه –‬ ‫ةنس‬
‫‪. ) ١٩٨‬‬ ‫ج‪: 1‬‬ ‫نيكرس‬ ‫( يحصت‬
‫وا ‪١ ٦‬‬
‫‪ ،‬هو نم بتكلا‬ ‫نيبلاو‬ ‫« فشكلا‬ ‫يف هباتك‬ ‫يبعثلا‬ ‫وه دحأ عجارم‬ ‫اذهو ريسفتلا‬
‫‪.‬‬ ‫هتيارو‬ ‫عىل إهتزاج‬ ‫يف دقشم‬ ‫يدغبلا‬ ‫بيطخلا‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ص‬ ‫ايتل‬
‫‪١٨‬‬ ‫– عجم‬ ‫ناملكورب‬ ‫امك ذرك‬ ‫)‪ – (٣‬وسيل ادغب‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫هتخيشم‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫يفو هخيرات‬ ‫يف هريسفت‬ ‫ًاضيأ‬ ‫يربطلا‬ ‫‪ ١٢٦‬ب ) ‪ .‬دقو همدختسا‬ ‫(ص‬
‫‪،‬‬ ‫ةرهقلا‬ ‫‪ ،‬ةعماج‬ ‫راد موعلا‬ ‫‪ ،‬ةيلك‬ ‫هتاحش‬ ‫دوحم‬ ‫هلا‬ ‫دبع‬ ‫روتكدلا‬ ‫دقو هقح‬
‫)‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫مساب ‪ ( :‬ريسفتلا‬
‫يف ةنس‬ ‫شعي‬ ‫ناك‬ ‫يذلا‬ ‫يندلا‬ ‫نب يبح‬ ‫يذهلا‬ ‫يبا حلاص‬ ‫يف ةياور‬ ‫هو‬
‫ضعب‬ ‫نم ديناسأ‬ ‫يف صن لتاقم‬ ‫اذه يف ضعب عيضوملا‬ ‫ـ ـه‪. ٨٠٥ – ١٩‬م دقو فاضأ‬
‫اميف تاي ‪:‬‬ ‫هتاوطخم‬ ‫‪ ) ٧٩ – ٧٨/١٤‬دجتو‬ ‫ج‪:‬‬ ‫ادغب‬ ‫نع خيرات‬ ‫( نيكرس‬ ‫نيرخلا‬
‫‪ ٥٢٤‬ـه ‪ ٢٥ × ١٩ ، ،‬مس ) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ةنس‬ ‫‪ ١٧٤‬ةقرو‬ ‫‪ ( ٧٩‬ج ‪، ٢‬‬ ‫هلا‬ ‫– ضيف‬
‫‪. ٢٩ : 1‬‬ ‫توطخلا‬ ‫دهعم‬ ‫‪ :‬تسرهف‬ ‫رظنا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ٢٥٩‬بتك‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٢٣٦‬ةقرو‬ ‫‪، – ١/٧٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪/‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ثلا‬ ‫‪ ،‬دمحأ‬ ‫– يارس‬
‫‪ ٨‬ـه ‪ ٨٢ × ١٩ ،‬م‬
‫س ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫( ‪. ) ٢٩ : 1‬‬ ‫توطخلا‬ ‫دهعم‬ ‫رظنا ‪ :‬فتسره‬
‫)‪.‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫رشع‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ ،‬يف نرقلا‬ ‫‪ 4 ٨٧ ( ٥٨‬ةقرو‬ ‫– ةديمحلا‬
‫)‪.‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫عبسلا‬ ‫‪ ،‬يف نرقلا‬ ‫‪ ٣١٦‬ةقرو‬ ‫‪( ١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫– ليربوك‬
‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫‪ ١ ١٦٥‬ـه ‪ ،‬رظنا‬ ‫‪ ،‬ةنس‬ ‫‪ 4 1 1 ( ٥٦‬ةقرو‬ ‫‪ ،‬ةنملا‬ ‫– يارس‬
‫‪. ) ٢٩/١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطخلا‬
‫) ‪.‬‬ ‫ةيدج‬ ‫‪ ،‬ةخسن‬ ‫‪ 4 ٨‬ةقرو‬
‫‪٧ ( ٢٤ ٥‬‬ ‫– زريس‬
‫ي‬
‫ع‬ ‫‪ ١٦‬ـه ) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ةنس‬ ‫‪ ٣٩٦‬ةقرو‬ ‫‪( ١٧‬‬ ‫ينسح‬ ‫– ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫ادج ) ‪.‬‬ ‫ةليمج‬ ‫‪ ٥٤٩‬ـه ةخسن‬ ‫‪ ،‬ةنس‬ ‫‪ ٢٨‬ةقرو‬ ‫‪( ٢٧‬‬ ‫هسورب‬ ‫يبلش‬ ‫– نيسح‬
‫‪ ، ٢١ × ١٢‬يف‬ ‫‪ ، ٢٩/‬ةقرو‬ ‫(ج‬ ‫مقرب ( ‪ 16‬ه ) ‪ 1 ، 6 ٨،‬ريسفت‬ ‫– رهزألا‬
‫تسرهف‬ ‫‪ ٢ X ١٢ ،‬مس ‪ ،‬رظنا‬
‫ًابيرقت ( ؟ ) ‪.‬‬ ‫نرقلا عبرلا يرجهلا‬
‫نم ‪ 4 1 1‬ةقرو‬ ‫‪ ٥٦‬فلؤم‬ ‫مقرب‬ ‫– ةنما‬
‫نم ذه‬ ‫يتلا تذخأ‬ ‫ةتبثلا‬ ‫ريسفتلاب‬ ‫ةمئاق‬ ‫‪ . ٢٩/١‬دجتو‬ ‫‪:‬‬ ‫توطحملا‬ ‫دهعم‬
‫‪:‬‬ ‫ونيسام‬ ‫دنع‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪١٨‬‬ ‫( ‪ ) 3‬عجم‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫ةخيشملا‬ ‫يدغبلا‬ ‫‪ :‬بيطخلا‬ ‫ًاضيأ‬ ‫رظناو‬
‫ه ‪١ /١‬‬
‫‪ ١٢٦‬أ ) ‪.‬‬ ‫(ص‬

‫‪، ١٥٠٤‬‬ ‫‪:٢‬‬ ‫يربطلا‬ ‫‪ ، ١٣ :‬خيرات‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ – 4 :‬مسقلا‬ ‫يراخبل‬ ‫ريبكلا‬ ‫خيرتلا‬
‫‪٧٩٢‬‬ ‫‪– ٧٢ : 1 . :‬‬ ‫ر‬
‫ج‬
‫ح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ١ ٦ ١٥‬بيذهتلا‬ ‫‪، ١٥٧‬‬ ‫‪، ١٥٦‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬فداؤ نيكزس‬ ‫ايبرعل‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ,‬غرات‬
‫‪l‬‬
‫‪o‬‬
‫‪G‬‬ ‫‪bziher, Richtunge‬‬ ‫‪58 :‬‬ ‫رهيست‬ ‫دلوج‬
‫‪. ١٩٨‬‬ ‫‪– ١٩٧/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ريسفتلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفوكلا‬ ‫نبيشلا‬ ‫نب بيلك‬ ‫نب رمع‬ ‫ءاقرو‬ ‫يبأ رشب‬ ‫فيلأت‬
‫دبع‬ ‫يف ةياور‬ ‫دهاجم‬ ‫ريسفت‬ ‫ىلع‬ ‫اذه‬ ‫يف هريسفت‬ ‫دمتعي‬ ‫‪ ٧٦‬م ‪ .‬هو‬ ‫‪ ١ ٦٠‬ـه –‬
‫نب يبأ حيجن ‪.‬‬ ‫هلا‬
‫( يفوت‬ ‫ةماسأ‬ ‫نب دحم نب يبأ‬ ‫ثرحلا‬ ‫‪ :‬ينثدح«‬ ‫ةيتآلا‬ ‫ةيورلاب‬ ‫يربطلا‬ ‫همدختسا‬
‫ةنس‬ ‫يفوت(‬ ‫بيشلا‬ ‫نسحلا‬ ‫‪ ٨٩٥‬م ) ‪ ،‬لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫‪ ٢٨‬ـه –‬ ‫ةنس‬
‫‪٨‬م ) ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٢‬ـه –‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫( فشكلا‬ ‫يف هباتك‬ ‫يبعثلا‬ ‫عجارم‬ ‫دحأ‬ ‫‪ ) .‬اك ناك‬ ‫ءاقرو‬ ‫‪ « :‬انثدح‬ ‫لاق‬
‫‪. ٢٠/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫) ‪ 4‬ب ‪ ،‬خرات‬ ‫نيبلاو‬
‫‪، ٣٦٨‬‬ ‫‪– ٣٥٩/٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيهنلا‬ ‫‪ ، ٢٣١‬ةياغ‬ ‫‪– ٢٣٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫‪. ١٥‬‬ ‫‪– ١٣/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫رجح‬ ‫نبال‬ ‫بيذهتلا‬
‫‪. H‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪Horst. Z‬‬
‫‪G‬‬
‫‪M‬‬
‫‪D‬‬ ‫‪103/9527‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬
‫س‬
‫ر‬
‫و‬
‫ه‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ريسفتلا‬
‫‪٩‬‬
‫‪٠‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يجنزلا‬ ‫نب ديعس‬ ‫نب لسم‬ ‫نب دلاخ‬ ‫لسم‬ ‫يبأ دماح‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٨٠‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ٧٩٥‬م ليقو‬ ‫‪ ١٧٩‬ـه –‬
‫‪ ١٢‬أ – ‪ ١٢٦‬أ )‬ ‫ه ‪ ( 9‬نم‬ ‫)‪ (٣‬عجم‬ ‫ةيرهظلاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫سمخلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫ك‬
‫‪. ٢٠١/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫خرات‬
‫‪١ ١/‬‬

‫‪ :‬هه‪، ٢‬‬ ‫ةبيتق‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٦٠٢ :‬فراعمل‬ ‫وألا‬ ‫‪ – 4‬مسقلا‬ ‫يراخبل‬ ‫اريبكل‬ ‫غرتلا‬
‫‪ :‬ج ‪ . 9/1‬ه ‪،‬‬ ‫ريثألا‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٤٨‬ابل‬ ‫‪:‬‬ ‫زاريشل‬ ‫ءهقفلا‬ ‫‪ ، ٩٠٢‬طتاقب‬
‫ه‬ ‫‪١٨/‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫معألا‬ ‫‪ ٢ c٦ – ٢ cc‬ي‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ١٠‬ريـسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يندملا‬ ‫يودعلا‬ ‫نب ملسأ‬ ‫نب ديز‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬ ‫فيلأت‬
‫‪٧‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١٨٢‬ـه –‬
‫‪ :‬ينثدح‬ ‫ةيتآلا‬ ‫ةيورلاب‬ ‫‪ ١٨٠‬عضوم‬ ‫يف يلاوح‬ ‫اذه ريسفتلا‬ ‫يربطلا‬ ‫مدختسا‬
‫نبا بهو‬ ‫‪ ٨٧‬م ) ‪ ،‬لاق ‪ :‬انثدح‬ ‫‪ ٢٦ ٤‬ـه –‬ ‫( يفوت‬ ‫ىعلا‬ ‫نب دبع‬ ‫سنوي‬
‫اذه‬ ‫يبعثلا‬ ‫«‪ .‬مدختساو‬ ‫نب ديز نب ملسأ‬ ‫( دبع هلا ) ‪ ،‬لاق ‪ :‬لاق دبع نمحرلا‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫» ‪ 4 :‬ب ‪ ،‬خرات‬ ‫نيبلاو‬ ‫يف ‪ « :‬فشكلا‬ ‫ًاضيأ‬ ‫ريسفتلا‬
‫ج ‪. ٢٠ 1/‬‬
‫‪:‬‬ ‫نبال ميدنلا‬ ‫‪ ، ٢٣‬تسرهفلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ينثلا‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ – ٢‬مسقلا‬ ‫يدعتلاو‬ ‫حرجلا‬
‫‪. ١٧٨‬‬ ‫‪– ٧/٦‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫رجح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٥‬بيذهتلاو‬ ‫‪، ٣٧‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ١‬ريـسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يمسلا‬ ‫نب مساق‬ ‫نب ريشب‬ ‫‪ ،‬ماشه‬ ‫يأ ةيواعم‬ ‫فيلأت‬
‫‪٧‬م ‪.‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫ةياورب‬ ‫ويف هخيرات‬ ‫ًاضيأ في هريسفت‬ ‫يربطلا ‪ ،‬يذلا اهمدختس‬ ‫هاذ أدح عجارم‬ ‫وهباتك‬
‫دقف همدختسا‬ ‫‪ ٨٦‬م ) امأو يبعثلا‬ ‫‪ ٢٥‬ـه –‬ ‫( يفوت‬ ‫نب ميهاربإ يفرودلا‬ ‫بوقعي‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ٨٦‬م ) ‪ ،‬خيرات‬ ‫‪ ٢٥‬ـه –‬ ‫( يفوت‬ ‫نب بويأ‬ ‫دايز‬ ‫ةيوارب‬
‫‪. ٢٠/1‬‬ ‫ج‬
‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪، ٩٤ – ٨٥/١٤‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫بيطخل‬ ‫ادغب‬ ‫‪ ، ٢٨‬خيرات‬ ‫‪:‬‬ ‫نبال ميدنلا‬ ‫تسرهفلا‬
‫‪:‬‬ ‫رجح‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٥٧/٣‬بيذهتلا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫نازيم‬
‫‪ ، ٩٣/١‬تاقبط‬ ‫‪:‬‬ ‫نجلا‬ ‫‪ ، ٨٩/‬ةآرم‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ 9/1‬ه – ‪ ، 36‬معألا‬ ‫ج‬
‫‪. ٢٠/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫– خ ‪ .‬نع خرات‬ ‫يوادل‬ ‫نيرسفملا‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ١٢‬ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفوكلا‬ ‫يجعلا‬ ‫نب نامي‬ ‫‪ ،‬ىحي‬ ‫ايركز‬ ‫يبأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٨٩‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ٨٠٤‬م ‪ ،‬ليقو‬ ‫‪ ١٨‬ـه –‬
‫‪ ١٦٩‬ب –‬ ‫‪ ( 9 ٥‬نم‬ ‫)‪ (٣‬عجم‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫سمخلا‬ ‫في انرقل‬ ‫‪ ١٢٠‬ا ) كبت‬
‫‪:‬‬ ‫هتمجر‬ ‫رظنا مرداص‬
‫‪:‬‬ ‫نبال ايرزجل‬ ‫ينثلا ‪ ، ١٣ :‬غةيا ةياهنل‬ ‫‪ 6 :‬امسقل‬ ‫ريبكلا يراخبل‬ ‫خيراتل‬
‫‪:‬‬ ‫لنبا دمعلا‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٢٨٦ :‬شتارذ‬ ‫يبهذل‬ ‫ظافحل‬ ‫‪ ، ٣٨١/٢‬ةركذت‬ ‫ج‬
‫‪. ٢٠/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ٢٥/1‬خيرات‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠ ١٣‬ريـسفتلا–‬
‫ةنس‬ ‫ىلاوح‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫رسفملا‬ ‫يعنصلا‬ ‫يفقثلا‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫يبأ دحم ‪ ،‬ىسوم‬ ‫فيلأت‬
‫ـه – ‪ ٨٠ ٥‬م ‪.‬‬ ‫ه ‪١ ٦‬‬
‫‪١٩٤٣٧‬‬ ‫‪– ١٩‬‬ ‫‪٤٧‬أ ( نم ةروس‬ ‫‪ :‬نايزورب‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪) Rso‬‬ ‫)( =‬ ‫لاطيإ(‬ ‫ةيقرشلا‬ ‫تسردلا‬ ‫ةلجم‬ ‫‪ ٦٥٠‬ـه ‪ ،‬رظنا‬ ‫ةنس‬ ‫ص ‪ ،‬بتك‬
‫‪.‬‬ ‫نبا سابع‬ ‫ركذ هنأب ريسفت‬ ‫‪ ١٣ – 7 : ٢‬اهيفو‬
‫نم نيتروسلا‬ ‫مقر ‪ ( ٥٧ :‬ةيقب‬ ‫حت‬ ‫ةنيدملاب‬ ‫دوحم‬ ‫ةتكمب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪ ٣١٦‬ـه ) ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬بتك‬ ‫نتريخلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪Spies, Z‬‬
‫‪G‬‬
‫‪M‬‬
‫‪D‬‬ ‫‪90/1368‬‬ ‫‪ :‬نيبش‬ ‫رظناو‬
‫‪.‬‬ ‫» نع داؤف نيكرس‬ ‫نبا سابع‬ ‫اهيفو ركذ هنأ ريسفت«‬
‫‪. ٤١٢/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نبال رجح‬ ‫نزيملا‬ ‫‪ ، ٢١٣/‬ناسل‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫نازيم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠ ١٤‬ريسفتلا–‬
‫‪ ،‬امإ بهذملا‬ ‫يئولا‬ ‫‪ ،‬وبأ دبع هلا نبيشلا‬ ‫نب لبنح‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٢٤١‬ـه – ه ‪ ٨٥‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يبنحلا‬
‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬

‫‪ ، ١٩٠/٢‬غرات‬ ‫‪:‬‬ ‫ةوفصلا‬ ‫‪ ، ١٦/٩‬ةفص‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٨/‬ةيلح‬ ‫‪:‬‬ ‫نبا ركاسع‬
‫يف ةرئاد‬ ‫رهيست‬ ‫‪ ، ٣٤‬دلوج‬ ‫‪– ٣٢٥/١٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيهنلاو‬ ‫‪ ، ٤١٢/4‬ةيدبلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ادغب‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٣‬معألا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫‪ ، ٤٩٦‬تاوطخم‬ ‫‪– ٤٩١/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةنطيربلا‬ ‫فرعملا‬
‫‪. ١٩٢/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ١٥‬ريـسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يرصبلا‬ ‫ميتلا‬ ‫نب يبأ ةبلعث‬ ‫نب مالس‬ ‫ىحي‬ ‫يبأ ايركز‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٨‬م ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٢‬ـه –‬
‫‪٠‬‬
‫‪ ( ١٣٤‬ريغ‬ ‫‪ ٤٦ – 4 4 : 1 :‬مقر‬ ‫سنوت‬ ‫ةنوتيزلاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫ةروصم‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ٣‬ـه ) ‪ .‬رظناو‬
‫‪٨‬‬ ‫يف ةنس‬ ‫بتك‬ ‫‪ 9 ،‬ةقرو‬ ‫‪ ٧ ،‬تسارك‬ ‫لماك‬
‫‪ ٢٤٩١‬ب ‪،‬‬ ‫مقر‬ ‫‪ ، ١٦٨‬حت‬ ‫‪: 1 :‬‬ ‫توطخلا‬ ‫‪ ،‬تسرهف‬ ‫ةرهقلاب‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬
‫نع‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫‪ .‬هنمو ةخسن‬ ‫رخآلا‬ ‫‪ ٢٤٧٩‬ن ةصقان‬ ‫مقرب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسنو‬
‫مفلا‬ ‫‪ ،‬نكلو‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةيرصملا‬ ‫راد بتكلا‬ ‫ةخسن‬
‫‪.‬‬ ‫ملعو نآرقلا‬ ‫‪ ١٠‬ريسفت‬ ‫‪ .‬مقر نفلا‬ ‫طخلا‬ ‫ريغو حضاو‬ ‫عوطقم‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ينمز‬ ‫نب يبا‬ ‫هلا‬ ‫نب دبع‬ ‫دحم‬ ‫هلا‬ ‫دبع‬ ‫وبا‬ ‫هرصتخا‬ ‫دقو‬
‫‪ ٣‬ـه – ‪ 1 ، , ٨‬م ‪.‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪:‬‬ ‫برعلا‬ ‫ينأب‬ ‫اقيرفإ‬ ‫‪ ، ١٢٥ – ١٢/1‬ءاملع‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يكامل‬ ‫سوفنلا‬ ‫ضاير‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٣٧/٢‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نبال ريخ ‪ :‬ه‪ ، ٦‬ةياغ ةيهنلا‬ ‫‪ ، ٣٩ – ٣٧‬تسرهفلا‬
‫‪:‬‬ ‫نزيملا‬ ‫‪ ، ٢٩١‬ناسل‬ ‫‪– ٢٩٠/٣‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ، ١٨٢/٩‬نازيم‬ ‫ج‬
‫داؤف‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ٢٠/٨‬خيرات‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نيفؤملا‬ ‫‪ ، ٢٦١ – ٢٥٩/٦‬جعم‬ ‫ج‬
‫‪ :‬ج ‪. ٢٠ 4/1‬‬ ‫نيكرس‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٠ ١٦‬ريـسفتلا–‬
‫ة‬
‫ن‬
‫س‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫سيقلا‬ ‫ءعلا‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ةدابع‬ ‫نب‬ ‫كار‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫م‬
‫ع‬ ‫يلا‬ ‫فيلات‬
‫‪٨‬م ‪.‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه ‪ ٢٠‬ـه –‬
‫‪٤‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬
‫ذكره الثعلبي بل استخدمه في رواية أبي الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي‬
‫النيسابوري ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٢٦٣‬هـ – ‪ ٨٧٦‬م ‪.‬‬
‫انظر « الكشف والبيان ) ‪٤ :‬ب وليس من تأكيد على أن الطبري استخدم هذا‬
‫التفسير مباشرة ‪ ،‬رغم أن اسمه يأتي غالباً في رواياته ‪.‬‬
‫يه‬ ‫‪/١‬ه ‪٢ ،‬‬ ‫كي)‬ ‫‪:‬‬ ‫تاريخ التراث العربي‬
‫مصادر ترجمته ‪:‬‬ ‫انظر‬
‫طبقات ابن سعد ( بيروت ) ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٦/٧‬التاريخ الكبير للبخاري ‪ – ٢‬القسم‬
‫الأول ‪ ، ٣٠٩ :‬الجرح والتعديل لأبن أبي حاتم ‪ – 1‬القسم الثاني ‪، ٤٩٩ – ٤٨٤‬‬
‫الفهرست لابن النديم ‪ ، ٢٢٧ :‬الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٦٣/٣‬تارع بغداد للخطيب ‪:‬‬
‫ج ‪ ، 4 ، 6 – 4 . ١/٨‬ميزان الاعتدال للذهبي ‪ :‬ج ‪ ، ٣٤٣ – ٣٤٢/1‬شذرات‬
‫الذهب لابن العماد ‪ :‬ج ‪ ، ١٣/٢‬معجم المؤلفين لكحالة‪: ،‬‬
‫ج ‪. ١٧٤ – ١٧٣/٤‬‬
‫‪– ١٠ ١٧‬التفسـير ‪.‬‬

‫تأليف أبي عامر ‪ ،‬قبيصة بن عقبة بن محمد الكوفي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫هـ – ‪ ٨٣٠‬م ‪.‬‬ ‫‪٢١ o‬‬
‫استخدم الطبري بالرواية الاتية ‪ :‬حدثني المثنى بن إبراهيم قال ‪ :‬حدثنا قبيصة ‪.‬‬
‫طبقات ابن سعد ( بيروت ) ج ‪ ، ٤٠٣/٦‬التاريخ الكبير للبخاري ‪ – 4 :‬القسم‬
‫الأول ‪ ، ١٧٧‬الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ‪ – ٣‬القسم الثاني ‪ ، ١٢٦ :‬الرجال‬
‫للقيسراني ‪ ، ٤٢٢ :‬تاريخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪. ٢٠٦/1‬‬
‫‪ – ١٠ ١٨‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف أبي محمد ‪ ،‬الحسن بن علي الهادي بن محمد العسكري ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٦٠‬هـ – ‪ ٨٧٤‬م ‪.‬‬
‫وقد خلط صاحب « التفسير والمفسرون ) في وفاته فذكرها مرة على أنها في سنة‬
‫‪ ٢٥٤‬هـ ‪ ( ،‬ج ‪ ، ) ٤٢/٢‬ومرة أخرى على أنها في سنة ‪ ٢٦٠‬هـ ‪.‬‬
‫م‪\ /‬‬
‫‪.‬‬ ‫وه يحصلا‬ ‫‪ . ) 79/٢‬اذهو‬ ‫(ج‬
‫‪ ،‬ةعبط‬ ‫يمقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪ ١٣‬ـه ىلع شماه‬ ‫‪ ١٢٦٨‬ـه ‪،‬‬ ‫ةنس‬ ‫دقو عبط يف نارهط‬
‫ريغ‬ ‫‪ ،‬هو‬ ‫‪ ٢٨٦‬ةفيحص‬ ‫‪ ١٣٤‬ـه ‪ ،‬يف‬ ‫ةنس‬ ‫يف زيربت‬ ‫‪ ،‬اك عبط‬ ‫ةيسراف‬ ‫رجح‬
‫‪.‬‬ ‫هلك‬ ‫نارقل‬ ‫شلما‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫تاوطخم‬ ‫هنمو‬
‫ةنس‬ ‫بتك‬ ‫‪ ١ ٦٣‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٢٨١‬فلؤم‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫‪ 4 ١٩ : 4‬ريسفت‬ ‫دهشم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ \ ٢ A‬ـه‬
‫‪ ١٣‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬بتك‬ ‫‪ 76‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫مقر ‪ ، ٦‬فلؤم‬ ‫– لحن حت‬ ‫تعلط‬
‫‪. ٢٠٧/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫يف خيرات‬ ‫ىرخأ‬ ‫اليصفت‬ ‫رظناو‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٦٨/1١‬ةعيرذلا‬ ‫لنبا خناكل ‪ :‬ج‬ ‫‪ ٣٩١ :‬ب ‪ ،‬تايفول‬ ‫يناعمسل‬ ‫بسنألا‬
‫‪ ، ٢١٥/‬نايعأ‬ ‫‪ ، ٣٩١ :‬معألا ‪ :‬ج‬ ‫يروتنكل‬ ‫ابجحل‬ ‫‪ ، 4/٢٨٥‬فشك‬
‫‪ ، ) ١٩٤‬ريسفتلا‬ ‫‪– ١٨٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ – 4‬مسقلا‬ ‫( توريب‬ ‫يماعل‬ ‫ةعيشلا‬
‫‪ :‬ج ‪. ٩٨ – ٧٩ – 4 ٢/‬‬ ‫نرسفملاو‬
‫( تريسف انآرقل اميظعل ) ‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ٩١‬اريسفتل‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يرستلا‬ ‫‪ ،‬سله نب عدب اهل نب سنوي نب عىسي‬ ‫تفيلأ يبأ دحم‬
‫‪ ٨٩٦‬م ‪.‬‬ ‫‪- ٢٧٣‬‬ ‫‪ ٢٨٣‬ـه ‪ ،‬ليقو‬
‫‪ ١٩ , ٨ ،‬م ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫ةدعسلا‬ ‫نع ةعبطم‬ ‫رداص‬ ‫مجحلا‬ ‫ريغص‬ ‫يف دلجم‬ ‫عوبطم‬
‫اذه بتكلا‬ ‫مل فلؤي‬ ‫‪ ، ٢٨٠/‬نأ ًالهس‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫ىريو بحاص‬
‫وبأ ركب‬ ‫‪ ،‬مث اهعمج‬ ‫ميركلا‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫ةقرفتم‬ ‫يف تايآ‬ ‫هلاق لهس‬ ‫امنإو ىه لاوقأ‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫يف خرات‬ ‫نيكرس‬ ‫داؤف‬ ‫‪ ،‬دقو هركذ‬ ‫يدبلا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دحم‬
‫هنمو‬ ‫نم هباتك‬ ‫ثلا‬ ‫يف ءزجلا‬ ‫‪ ٢٠‬يف اب روصتلا‬ ‫ىلإ ‪ :‬مقر‬ ‫‪ ، ٢/1‬لاحأو‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٧/١٩‬كرتألا‬ ‫حت مقر‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةوطخم‬ ‫ةخسن‬
‫رع‬ ‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪:‬‬ ‫ءيولا‬ ‫‪ ، ٢١٨/1‬ةيلح‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ناكلخ‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٠٦‬تيفولا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيفوصلا‬ ‫تاقبط‬
‫‪ ، ٢٣٧/1‬ريسفتلا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، 6/1‬يونملا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ١٨٩/‬ينرعشلا‬ ‫ج‪.‬‬
‫‪٧ -1‬‬
‫‪١‬‬
‫‪. ٣٨٠/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬
‫‪.‬‬ ‫– ريسفتلا‬ ‫ه ‪ ٢‬ه ‪١‬‬
‫‪،‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫ثلا‬ ‫نم نرقلا‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ ،‬شاع يف فصنلا‬ ‫يروهلا‬ ‫دوه نب كحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫جروخلا‬ ‫هو من تريساف‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ٣١٧‬فوطعلاب‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةصخلا‬ ‫نب فسوي‬ ‫واد‬ ‫يف ةبتكم‬ ‫‪ ،‬هنم نةخس‬ ‫موطخ‬
‫‪R 10/95‬‬
‫‪S. .‬‬
‫‪J‬‬ ‫‪ 379‬ـ‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ش‬ ‫رظنا‬
‫‪/٢١٩‬ـه ‪ .‬رظناو‬ ‫‪١٣٠٢‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ .‬ةرهقلا‬ ‫يداربل‬ ‫رهوجلا‬ ‫يف ‪ :‬باتك‬ ‫همجرت‬ ‫رظناو‬
‫‪. ٣١‬‬ ‫م‪٢/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ٢١‬ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يمسلا‬ ‫شيعلا‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دوعسم‬ ‫دحم‬ ‫يبأ رصنلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٩‬م‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٢ .‬‬
‫‪ ٣‬ـه –‬
‫‪ ٢٣ ، ٤١٥٣‬ةقرو ‪ ،‬ةنس‬ ‫مقرب‬ ‫يدنهلا‬ ‫يف بتكملا‬ ‫‪ ،‬ىوألا‬ ‫‪ ،‬هنم اتخسن‬ ‫وطخم‬
‫يف ةعماج‬ ‫تركذ‬ ‫‪ ، ١‬ةينثلاو‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطخلا‬ ‫‪ :‬تسرهف‬ ‫‪ ١‬ـه ‪ .‬رظنا‬
‫‪٥‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪،‬‬ ‫يرجهلا‬ ‫رشع‬ ‫يداحل‬ ‫‪ ٦٢ : 1‬رمق ‪ ٢٥ ، ٨‬وةقر ‪ ،‬في نرقلا‬ ‫ةاكشم‬ ‫طناره‬
‫‪. ٢٩٥/4‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ :‬ارظن اةعيرذل‬ ‫( ‪ ) 1‬زاجن ‪ ،‬افجنل‬ ‫دهشم‬
‫‪.‬‬ ‫شيعلا‬ ‫ريسفت‬ ‫مساب‬ ‫معلا‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫هركذو‬
‫روكذملا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫تاولعم‬ ‫انذخأ‬ ‫‪ ، ٢١٠/1‬هنعو‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫خرات‬
‫‪، ١٣٩‬‬ ‫‪– ١٣٦‬‬ ‫)‪:‬‬ ‫( اتلك‬ ‫يسوطل‬ ‫‪ ، ١٩٤‬تسرهفلا‬ ‫‪:‬‬ ‫نبال ميدنلا‬ ‫تسرهفلا‬
‫‪، ٣١٦/٧‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢٩٥/٤‬معألا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٧٠‬ةعيرذلا‬ ‫( نريا ) ‪:‬‬ ‫يشاجنل‬ ‫جرلا‬
‫‪. ٢٠/١‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نيفؤملا‬ ‫جعم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – 1 . ٢‬ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يقشمدلا‬ ‫نب دبع هلا نب يبح‬ ‫‪ ،‬دبع هلا نب ةيطع‬ ‫يبأ دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٩‬م‪.‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٣‬ـه –‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬
‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ١٢‬جعم‬

‫‪ :‬يف فشكلا‬ ‫ثملا‬ ‫‪ ،‬ىلعو ليبس‬ ‫نيرسفملا‬ ‫يف بتك‬ ‫الإ لوقن‬ ‫ملو قبي نم هريسفت‬
‫‪ .‬ركذيو‬ ‫يبألا نايح‬ ‫‪ ،‬يفو رحبلا‬ ‫يبطرقل‬ ‫نآرقلا‬ ‫ماكحأل‬ ‫‪ ،‬يفو عمجلا‬ ‫يرشخمزل‬
‫‪ : /٢١٥‬هنأ مل هدجي‬ ‫‪1‬ص‬ ‫‪ :‬ج ‪ 1/‬ةيشاح‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫يف خرات‬ ‫داؤف نيكرس‬
‫حنو انرودب‬ ‫لحب ‪ ،‬لوقي بنأ هثحب اهيف مل نكي ‪ً.‬ايقد‬ ‫ةيدمحألا‬ ‫ءانثأ هثحب يف ةبتكملا‬
‫ًالعف ‪.‬‬ ‫مل دجن ًارثأ باتكل‬ ‫اةيفقول‬ ‫ةبتكملا‬ ‫ذه‬ ‫عم ريدم‬ ‫نعتلابو‬
‫نيرسفملا‬ ‫‪ ، ٤٣/١‬تاقبط‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيهنلا‬ ‫‪ ، ٢٠١٧‬ةياغ‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫‪. ٢٤٠ - ٢٣٩/4‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٤٣‬معألا‬ ‫مقر‬ ‫طويسل‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ريـسفتلا‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪ ١٩٨‬ـه – ‪ ٧٨٤‬م ‪ .‬هو نم لاجر‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب ريشب يدزألا‬ ‫ديعس‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫ةفلاو‬ ‫دوملا‬ ‫يقشمد‬ ‫ثيدحلا‬
‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫يف رداصم‬ ‫رظنلا‬ ‫‪ ،‬نكميو‬ ‫مل فقأ هل ىلع ركذ حضاو‬
‫‪ ، ١٢/٦‬بيذهت‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نبا ركاسع‬ ‫‪ ، ٣٧٥/1‬بيذهت‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫دتعلا‬ ‫نازيم‬
‫‪. ١٤/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٨/4‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫بيذهتلا‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١٠ ٢٤‬ريـسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفوكلا‬ ‫يهلا‬ ‫نب نويم‬ ‫نب ةنيع‬ ‫نايفس‬ ‫فيلأت‬
‫‪٨‬م ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬نم يوملا‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ثّدحم‬ ‫وبأ دحم‬
‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫يف رداصم‬ ‫هباتك‬ ‫ركذ‬ ‫دقو‬
‫ةفرطتسملا‬ ‫‪ ، ٣٠/٢١‬ةاسرل‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٤٢/1‬ةفصو اةوفصل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةركذت ظافحل‬
‫ءيولا‬ ‫‪ ، ٣٩٧/1‬حةيل‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢١٠/1‬منازي دتعلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢١‬نباو خناكل‬
‫خرات‬ ‫‪ :‬ج ‪40/1،‬‬ ‫‪ ، ١٠٨‬ينرعشلا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٧٠/‬ليذ يذملا‬ ‫يبأل ميعن ‪ :‬ج‬
‫‪ ، ١٥٩/٣‬حاضيإ‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ١٧٤/٩‬معألا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يدغبلا‬ ‫بيطخل‬ ‫ادغب‬
‫‪. ٣٠/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬
‫‪١ MA‬‬
‫‪ – ١٠ ٢٥‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف عمرو بن عبيدبن باب التيمي بالولاء ‪ ،‬أبو عثمان البصري ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٤٤‬هـ – ‪ ٧٦ 1‬م ‪ .‬وهو شيخ المعتزلة في عصره ‪ ،‬ومفتيها ‪.‬‬
‫وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ٣٨٤/1‬أخبار أصبهان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣/٢‬البداية والنهاية ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٧٨/١ :‬ميزان الاعتدال ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٤/٢‬الحور العين ‪ ، 11 . :‬أمالي‬
‫المرتضى ‪ :‬ج ‪ ، ١١٧/1‬المسعودي ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٢/٢‬الشريشي ‪ :‬ج ‪، ٣٣٢/1‬‬
‫تارخ بغداد ‪ ، ١٨٨ – ١٦٦/١٢ :‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٥/٢‬انظر ‪Brock‬‬
‫‪ S4:338‬وفي اسم جده خلاف ‪ ،‬منشأه التصحيف ‪ :‬باب ‪ ،‬أوكيسان ‪ ،‬أو ثوبان ‪،‬‬
‫أو رباب ؟ ‪ ،‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪. /٢٥٢‬‬
‫‪ -‬التفسير ‪.‬‬ ‫‪١ ، ٢٦‬‬

‫تأليف إسماعيل بن أحمد بن أسيدالثقفى ‪ ،‬أبو إسحاق ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٨٢‬هـ – ‪ ٨٩٥‬م ‪ .‬من رجال الحديث ‪ ،‬من أهل أصبهان ‪.‬‬
‫ذكره صاحب الأعلام عن « أخبار أصبهان ‪. ،‬‬
‫الأعلام ‪ ، ٣ ،١/٢ :‬ذكر أخبار أصبهان ‪ :‬ج ‪. ٢١٢/1‬‬
‫‪ – ١٠٢٧‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن داود الدينوري ‪ ،‬أبو حنيفة ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٢٨٢‬هـ – ‪٨٩‬ه م ‪.‬‬
‫ذكر أن تفسيره هذا مؤلف من ثلاثة عشر مجلداً‪ ،‬وقد ذكر ياقوت الحموي أنه لم‬
‫يره حين ذكر صاحبه في معجم الأدباء ‪ ،‬ج ‪. ٣٢ - ٢٩/٣‬‬
‫إرشاد الأيب ‪ ، ١٢٣٠ : 1 :‬الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١١٩/1‬الجواهر المضية ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٦٧/1‬إنباه الرواة ‪ :‬ج ‪ ، 41/1‬خزانة الأدب للبغدادي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٥/1‬مجلة‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق ‪ ، ٣٤٦/٢٦ :‬مقال عن المصنف بقلم الأمير مصطفى‬
‫الشهابي ‪.‬‬
‫اة ‪١ V‬‬
‫‪ – ١٠ ٢٨‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام القيمي الدارمي السمرقندي ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٢٥٥‬هـ – ‪ ٨٦٩‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٠/4‬تذكرة الحفاظ ‪ :‬ج ‪3‬ه ‪ ، 1 .‬تهذيب التهذيب ‪:‬‬
‫ج ‪. ٢٩٤/٥‬‬
‫‪ – ١٠ ٢٩‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف عمرو بن علي بن بحر ‪ ،‬أبي حفص السقاء الفلاس ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٤٩‬هـ – ‪ ٨٦٤‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ه ‪ ، /٢٥٤‬تحفة ذوي الأب ‪ ، ١٧٧ :‬اللباب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٠/٢‬تهذيب‬
‫التهذيب ‪ :‬ج ‪. ٨٢ – ٨٠/٨‬‬
‫‪ – ١٠٢٠‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٦٠‬هـ – ‪ ٩٧١‬م ‪ .‬وهو معروف بالطبراني ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٨١/٣‬وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪/1‬ه ‪ ، ٢١‬النجوم الزاهرة ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٥٩/4‬تهذيب ابن عساكر ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٠/٦‬مناقب الإمام أحمد ‪٣١ :‬ه ‪.‬‬
‫‪ – ١٠٣١‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني ‪ ،‬أبو أحمد المعروف بالعسال ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٣٤٩‬هـ – ‪ ٩٦ ،‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠١/٦‬ذكر أخبار أصبهان ‪ :‬ج ‪. ٢٨٣/٢‬‬
‫ه \‪١ /‬‬
‫‪ – ١٠٣٢‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف خلف بن أحمدمن بني يعقوب بن الليث الصفار‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٩٩‬هـ – ‪ 1 ، ، 9‬م ‪.‬‬
‫وقد جمع المؤلف كبار العلماء في بلاده ( حين ولي سجستان مستقلاً سنة‬
‫‪ ٣٥٠‬هـ ) فصنفوامعه هذا التفسير ‪ .‬وهو من أكبر الكتب ‪ ،‬اشتمل على أقوال من‬
‫تقدمه من المفسرين ‪ .‬والقراء والنحاة والمحدثين ‪ ،‬قال العتبي ‪ « :‬أنفق على العلماء‬
‫مدة اشتغالهم بمعونته على تصنيفعهشرين ألف دينار ‪ ،‬ونسخته بنيسابور موجودة في‬
‫مدرسة الصابونية تستغرق عمر الكاتب وتستنفذ حبر الناسخ ) ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٣٥٧/٢‬العتبي ‪ :‬ج ‪– ٣٦ ، – ٣٥٢ – ٣٥١ – ٩٦/1‬‬
‫‪ ، ٣٨٢ – ٣٦٨‬معجم البلدان ‪ :‬ج ه ‪ ، 4 /‬الكامل لابن الأثير ‪ :‬ج ‪، ١٨٥/٨‬‬
‫ثم ج ‪ : 9‬ه ه – ‪ 9 – ٥٧‬ه – ‪ ، 6 ،‬اللباب ‪ :‬ج ‪ ٣٣/1‬ه ‪ ،‬ويذكر صاحب‬
‫الاعلام من التراجم التي تحدثت عنه ‪ :‬سير النبلاء – خ الطبقة ‪. ٢٢‬‬
‫‪ – ١٠ ٣٣‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي ‪ ،‬أبو علي المعتزلي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٠٣‬هـ – ‪ ٩١٦‬م ‪.‬‬
‫تفسيره حافل ومطول ‪ :‬رد عليه الأشعري ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٣٦/٧‬خطط المقريزي ‪ :‬ج ‪ ، ٣٤٨/٢‬وفيات الأعيان ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٤٨٠/١‬البداية والنهاية ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٥/١١‬اللباب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٨/1‬مفتاح‬
‫السعادة ‪ :‬ج ‪ . ٢٥/٢‬انظر دائرة المعارف الإسلامية ‪ :‬ج ‪. ٢٧٤ – ٢٧٠/٦‬‬
‫‪ – ١٠٣٤‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف عمر بن أحمد عثمابنن بن شاهين ‪ ،‬أبو حفص بن شاهين ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٨٥‬هـ – ‪ ٩٩٥‬م ‪.‬‬
‫\‪\A‬‬
‫وهو نحو من ثلاثين مجلداً‪.‬‬

‫تاريخ بغداد ‪ :‬ج ‪ ، ٢٦٥/١١‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٥٨٨/1‬لسان الميزان ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٨٣/٤‬إيضاح المكنون ‪ ، ٣٠٢ : ٣ :‬الرسالة المستطرفة ‪ ، ٢٩ :‬دائرة‬
‫البستاني ‪ :‬ج ‪ ، ٣٥٩/1‬البعثة المصرية ‪ ، ١٩ :‬كشف الظنون ‪:‬‬
‫‪ ، ١٧٣٥ – ١٤٢٥‬الطبعة التي اعتمدها الزركلي في الأعلام ‪ :‬ج ه ‪. /١٩٦‬‬
‫‪ – ١٠ ٣٥‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف علي بن محمبدن سحنون بن مشاد النيسابوري ‪ ،‬أبو الحسن‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٣٨‬هـ – ‪ ٩٥ ،‬م ‪.‬‬
‫ويقال إنه في عشر مجلدات ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ه ‪ ، /١٤٢‬تذكرة الحفاظ ‪ :‬ج ‪. ٦٩/٣‬‬
‫‪ – ١٠٣٦‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف علي بن عيسى بن علي بن عبد الله ‪ ،‬أبو الحسن الرماني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٨٤‬هـ – ‪ ٩٩٤‬م ‪ ،‬باحث معتزلي مفسر ‪.‬‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٣٤/٥‬بغية الوعاة ‪ ، ٣٤٤ :‬وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ٣٣١/1‬سير‬
‫النبلاء – خ الطبقة الحادية والعشرون ‪ ،‬تارخ بغداد ‪ :‬ج ‪ ، ١٦/١٢‬نزهة الآلبا ‪:‬‬
‫‪ ، ٣٨٩‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، ١٤٢/1‬إنباه الرواة ‪ :‬ج ‪. ٢٩٤/٢‬‬
‫‪ – ١٠٣٧‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف المعاني بن زكريا بن الجريري النهرواني ‪ ،‬أبو الفرج ابن طرار ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٣٩٠‬هـ – ‪ 1 ، ، ،‬م ‪.‬‬
‫وهو في ست مجلدات ‪ ،‬قال عنه بعض الباحثين ( الزركلي ) لعله ‪ « :‬البيان الموجز‬
‫عن علوم القرآن المعجز ) ‪ .‬انظر الكتبخانة ‪. ٢٢٤/4 :‬‬
‫‪\ ٨٢‬‬

‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٩/٨‬وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ١٠٠/٢‬البداية والنهاية ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٣٢٨/١ 1‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٣٠٢/٢‬التبيان – خ– تاريخ بغداد ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٣/١٣‬سير النبلاء – خ – الطبقة ‪ ، ٢١‬نزهة الأنبا ‪ ، 4 ،٣ :‬الكامل‬
‫‪:‬ج ‪ ، ٢٩٦/٣‬إرشاد الاريب ‪:‬‬ ‫لابن الأثير ‪ :‬ج ‪ ، ٥٧/9‬إنباه الرواة‬
‫ج ‪ ، ١٦٢/٧‬ابن النديم ‪ :‬ج ‪. ٢٣٦/1‬‬
‫‪– ١٠٣٨‬التفسير ‪.‬‬

‫تأليف عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٩٢٩– – ٣١٦‬م ‪.‬‬
‫مطبوع في ‪ ٦١٤‬صحيفة ‪ ٢٤ X ١٧ ،‬سم ‪ ،‬صادر عن مؤسسة الرسالة‬
‫بيروت ‪ ١٤٠ ١ ،‬هـ – ‪ ١٩٨١‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٤/٤/4‬تذكرة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٨/٢‬الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ٢١٤/1‬في‬
‫ترجمة أبيه ‪ ،‬غاية النهاية ج ‪ ، ٤٢٠/1 :‬ميزان الاعتدال ‪ :‬ج ‪ ، ٤٣/٢‬ابن‬
‫عساكر ‪ :‬ج ‪ ، 4٣٩/٧‬ولسان الميزان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٣/٣‬تاريخ بغداد ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٤٦٤/٩‬طبقات الحنابلة ج ‪٢/:١‬ه ‪.‬‬
‫‪ ( – ١٠٣٩‬التبيان ) تفسـير ‪.‬‬

‫تأليف الشيخ أبي جعفر ‪ ،‬محمد بن الحسن بن علي الطوسي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪064‬هـ ‪ ،‬وهو الذي استمد منه الطبري تفسيره ‪ ،‬وقد ذكر ‪ ،‬صاحب أعيان‬
‫الشيعة انه يقع في عشرين مجلدا ‪.‬‬
‫والم)فسأرنهون عندما كان بالعراق سمع أن هذا التفسير‬ ‫ذكر صاحب « التفسير‬
‫يجري طبعه في النجف ‪.‬‬
‫طهران‬ ‫للطبرسي ‪ ،‬طبع‬ ‫البيان ‪،‬‬ ‫التفسير والمفسرون ‪ :‬ج ‪ ، ٤٢/٢‬مجمع‬
‫‪ ١٣١٤‬هـ ‪ ،‬أعيان الشيعة ‪ ،‬محمد الأمين الحسيني ‪ ،‬مطبعة ابن زيدون بدمشق‬
‫‪١٨٣‬‬
‫* ‪ – ١٠٤‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي النسوي ‪ ،‬أبو محمد القاضي الرئيس ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٤٧٨‬هـ – ‪ 1 , ٨٥‬م ‪.‬‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، 6 ٤/٧‬طبقات الشافعية ‪ :‬ج ‪. ٧٤/٣‬‬
‫‪ – ١٠٤١‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن محمد بن عمر العتابي البخاري ‪ ،‬أبو نصر ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٥٨٦‬هـ – ‪ ١١٩0‬م ‪ .‬وهو غير العتابي الأديب المشهور ‪ ،‬عمرو بن كلثوم ‪.‬‬
‫‪:‬المضجية‪. 114/1‬‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٩/1‬الجواهر‬
‫‪ – 1 ، ٤٢‬التفسير ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن طيفور الغزنوي السجوندي ‪ ،‬أبو عبد الله بن طيفور ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٥٦٠‬هـ – ‪ ١١٦٥‬م ‪.‬‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٤٨/٧‬الوافي بالوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ١٧٨/٣‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪٢/٧‬ه ‪. 1‬‬
‫‪– ١٠٤٣‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف القفطي ‪ ،‬هبة الله بن سيد الكل أبو القاسم ‪ ،‬بهاء الدين القفطي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٦٩٧‬هـ – ‪ ١٢٩٧‬م ‪.‬‬
‫وهو غير تام ‪ ،‬وصل فيه إلى سورة مريم ( كهيعص ) ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، 61/9‬الطالع السعيد ‪ ، 4 ، 1 – ٢٩٦ :‬وفيه أقوال في مولده سنة‬
‫الكتبخانة ‪:‬‬ ‫السبكي ‪ :‬ج ‪، ١٦٣/٥‬‬ ‫‪ ٦ ، ١‬هـ ‪ ،‬طبقات‬ ‫‪، ٦ ، 0 – 6 9٧‬‬
‫ع ‪\/‬‬
‫ج ‪ ، 4 ٤٣/1‬بغية الوعاة ‪. ٤٠٨ :‬‬
‫‪ – ١٠٤ ٤‬التفسـير ‪.‬‬

‫مبنفرج الأموي بالولاء الأشبيلي ‪ ،‬المتوفى سنة‬ ‫تأليف ابن الرومية ‪ ،‬أحمد‬
‫‪ ٦٣٧‬هـ – ‪ ١٢٣٩‬م ‪.‬‬
‫مخطوط في عشر مجلدات ‪.‬‬
‫نفح الطيب ‪ :‬ج ‪ ، 6٣٤/1‬الإحاطة ‪ :‬ج ‪. ٨٨/1‬‬
‫‪ – ١٠٤٥‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الأسعودي الدمشقي ‪ ،‬شمس الدين ابن اللبان ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٧٤٩‬هـ – ‪ ١٣٤٨‬م ‪.‬‬
‫والكتاب ‪ ،‬مخطوط ‪ ،‬الجزء الأول ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٣/٦‬الكتبخانة ‪ :‬ج ‪ ، 141/1‬ثم ج ‪ ، ١٣٧/٧‬الشذرات ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٦٣/٦‬طبقات السبكي ‪ :‬ج ه ‪. /٢١٣‬‬
‫‪ – ١٠٤٦‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي المرادي المعروف بابن جبارة ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٧٢٨‬هـ – ‪ ١٣٢٨‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢١٤/1‬الأنس الجليل ‪ :‬ج ‪٢/٥٩‬ه ‪ ،‬البداية والنهاية ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٤٢/١٤‬الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٥٩/1‬وفيه تقديم جبارة على عبد الولي ‪،‬‬
‫في نسبه ‪ ،‬وابن الوردة ‪ :‬ج ‪. ٢٨٤/٢‬‬
‫‪– ١٠٤٧‬التفسـير ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن الحسن بن عبد الله الحسين الواسطي ‪ ،‬أبو عبد الله شمس الدين ‪،‬‬
‫‪١ Ac‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٧٧٦‬هـ – ‪ ١٣٧٤‬م ‪.‬‬

‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٣١٩/6‬النعيمي ‪ :‬ج ‪ ، ٣٢٨/1‬الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪، ٤٢٠/٣‬‬
‫شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪. ٢٤٤/٦‬‬
‫‪– ١٠٤٨‬التفسـير ‪.‬‬

‫تأليف التبريزى علي بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر الأردبيلي ‪ ،‬التبريزي ‪ ،‬أبو‬
‫الحسن ‪ ،‬تاج الدين ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٤٦‬هـ – ‪ ١٣٤٥‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ن ج ‪ ، ١٢١/٥‬الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪ ، 7٢/٣‬علماء بغداد ‪، 14 : 6 :‬‬
‫‪. ٣،٧‬‬ ‫معجم الاطباء ‪:‬‬
‫‪ – ١٠٤٩‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف ابن خطيب الناصرية ‪ ،‬علي بن محمد بن سعيد بن محمد بن علي أبو الحسن‬
‫علاء الدين الطائي الجبريني ‪ ،‬المعروف بابن خطيب الناصرية ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫‪ ٨٤٣‬هـ – ‪ ١٤٤ ،‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٦٠/٥‬الضوء اللامع ‪ ، ٣٠٣/٥ :‬البدر الطالع ‪، ٤٧٦/١ :‬‬
‫أعلام النبلاء ‪ ، ٢٢٤/٥ :‬فهرس المكتبة الأزهرية ‪. ٤٣٥/٥ :‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫ه ع ه ‪– ١‬‬
‫ا‪،‬لحابفنظيمحمد بن محمود ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫تأليف خواجة محمد بارسا‪ ،‬البخاري‬

‫‪ A ٢ - ٢‬هـ ‪.‬‬
‫البجالسبيم محمد بن محمود ‪ ،‬يقول ‪ :‬إن تفسيه من سورة الملك – النباً‪.‬‬ ‫ويذكره‬
‫وله تفسير الفاتحة ‪.‬‬
‫وهو مخطوط ‪ ،‬ورد ذكره في مكتبة الملك بطهران برقم (‪ . )١/٢٨١‬ونسخة أخرى‬
‫في مكتبة مراد ملا ‪ ،‬استنبول تحت رقم ‪ ( . ٧٢‬السور ‪ :‬القدر – ألم يكن – الزلزلة‬
‫‪\A٦‬‬
‫– العاديات – القارعة – التكاثر – العصر – الهمزة ‪ ، ) ...‬وهو ‪ ١٩٦‬ورقة ‪٢١ ،‬‬

‫سطراً‪.‬‬
‫ط بهرقامن ‪ ( 49‬الأفلام ‪ 4/1 :‬ه ) ‪.‬‬ ‫وله فيلم في جامعة‬
‫كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٤٤٧/1‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٣/٢‬الأستوري ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٨/1‬نفحات الأنس ‪ ، ٤٤٨ :‬حبيب السير ‪ :‬ج ‪. ١٤٢/٣‬‬
‫يو‬ ‫له‪ – 1 ،‬التفسير ( أو تفسير الجرخي ) ‪.‬‬
‫تاليف يعقوب بن عثمان الجرخي الغزنوي ثم الشيرازي ‪ ،‬المتوفي تقريبا من ‪ ٨٥٠‬هـ ‪.‬‬
‫وهو تفسير القران كله من الفاتحة إلى النهاية ‪ ،‬وقد اقتبس من ( التيسير ) و‬
‫( الكشاف ) وسواهما ‪.‬‬
‫أوله ‪ :‬لك الحمد يامن بيده الملك ‪ ،‬وهو على كل شيء قدير ‪.‬‬
‫وقد طبع في لاهور ‪.‬‬
‫كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ٤٦١/1‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، ٥٤٦/٢‬ف مشار ‪:‬‬
‫‪ ٣٦‬ع ‪.‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪٢‬و ه ‪ ١‬ـ‬
‫تأليف ميرزا محمد بن رضا قمي الصالح شاه سلطان حسين الصفوي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ -٢ 6‬و \ هس ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمشهد ‪ ،‬مكتبة علي أصغر زادة ‪ ،‬وفيه حتى سورة‬
‫المائدة ‪ ،‬وجاء في الفهرست ‪ :‬هو غالبا كتاب ( خزائن الانوار ) لميرزا محمد رضا‬
‫إمامي ‪.‬‬
‫انظر مكتبة جامعة طهران ( الخطوطات ‪. ) ٦١٣/٥ :‬‬
‫‪ – ١٠٥٣‬التفسـير ‪.‬‬
‫سنة‬ ‫بن محمد حناوي زادة علاء الدين ‪ ،‬المتوفى‬ ‫تأليف حناوي زادة ‪ ،‬علي‬
‫‪١A V‬‬
‫‪ ٩٧٩‬هـ – ‪ ١٥٧٢‬م ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫انظر مصادر ترجمته ‪:‬‬
‫ه ‪ ، ٣ ، /٣‬البدر الطالع ‪:‬‬ ‫كية‬ ‫الضوء اللامع ‪:‬‬ ‫الأعلام ‪:‬‬
‫– ‪، ١ ٦ ٦‬‬ ‫‪١٦٥/٥‬‬ ‫ت‬
‫ج ‪ ، ٤٧٦/1‬أعلام النبلاء ‪ :‬ج ه ‪ ، /٢٢٤‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٢٤٩/1‬‬

‫‪ – ١٠٥٤‬التفسـير ‪.‬‬
‫تأليف الصفوي عيسى بن محمد عبدبنالله ‪ ،‬أبو الخير قطب الدين الحسين‬
‫الحسيني الأعجمي المعروف بالصفوي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٩٥٣‬هـ – ‪ ١٥٤٦‬م ‪.‬‬
‫الكتبخانة ‪:‬‬ ‫ج ‪، ٢٩٧/٨‬‬ ‫الذهب ‪:‬‬ ‫شذرات‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪، ٢٩٤/٥‬‬
‫ج ‪ ، ٣٥٦/1‬ثم ج ‪ ، 74/4‬دار الكتب ‪ :‬ج ‪. ١٦٨/٦‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫هع ه ‪– ١‬‬
‫تأليف فرج الله الحويزي ‪ ،‬فرج الله بن محمد بن درويش ‪ ،‬الحويزي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ .‬ه ‪ 1 .‬هـ – ‪ ١٦٤ ،‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٣٤١/٥‬روضات الجنات ‪ 11 :‬ه ‪ ،‬الذريعة ‪ ، ٤٨٧/٢ :‬ثم‬
‫‪ ، 4 1/4‬وفيه تحقيق وفاته قبل سنة ‪ ١٠٩٤‬هـ ‪.‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪6 5‬و ه ‪– ١‬‬
‫تأليف مير زاهد‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ١١٠١‬هـ – ‪ ١٦٨٩‬م ‪ ( .‬وهو بالفارسية ) ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٥/٧‬معجم المطبوعات ‪. ١٨٩٣ :‬‬
‫به‬ ‫التفسير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪V‬ه ه ‪١‬‬
‫تأليف المشهدي ‪ ،‬هداية الله بن مهدي الرضوي الخراساني ‪ ،‬المشهدي ‪ ،‬المتوفي‬

‫سنة ‪ ١٢٤٨‬هـ – ‪ ١٨٣٢‬م ‪.‬‬
‫‪\ AA‬‬
‫أنجز منه عشرة أجزاء من أول القرآن ‪ ،‬وعشرة من آخره ‪.‬‬

‫يع‬ ‫الاعلام ‪ :‬اج ‪ ٦٩/٩‬هدية العارفين ‪ :‬اج ‪ ، o . 7/٢‬الذريعة ‪ :‬اج ‪٣٢ ١/٤‬‬
‫‪%‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪ /A‬ه ه ‪– ١‬‬
‫مجموعة رسائل في التفسير بعضها مطبوع ‪ ،‬تأليف السقا حسن بن محمد بن حسن‬
‫السقا ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ١٣٢٦‬هـ – ‪ ١٩٠٨‬م ‪.‬‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٧/٢‬الخزانة التيمورية ‪ ، ١٣٩/٣ :‬معجم المطبوعات ‪:‬‬
‫‪. 1 ، ٣١‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪6‬ه ه ‪ ١‬ـ‬
‫تأليف محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الآلاجاتي ‪ ،‬المعروف بالغزي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ١٣٣٩‬هـ – ‪ ١٩٢١‬م ‪.‬‬
‫وهو مخطوط ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٧٨/٦‬أعلام النبلاء ‪ ، ٦٢٣/٧ :‬أدباء حلب ‪ . :‬ه ‪.‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫ه ا ه ‪– ١‬‬
‫منسوب لابن خاتون الإمامي الأصفهاني ‪ ،‬جاء في الذريعة يمكن أن يكون هو كتاب‬
‫( خزائن الانوار ) لمحمد رضا إمامي ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة في مكتبة المجلس النيابي في طهران تحت رقم ‪ ، ٥٩‬ضاع‬
‫منه الابتداء المتضمن سورة البقرة وال عمران ‪ ،‬والنساء والمائدة ‪ ،‬مؤلف من ‪٢٤ ٥‬‬
‫ورقة ‪ ٢١ ،‬سطراً‪.‬‬
‫انظر (فهرس المجلس ‪ :‬ج ‪. ) ٢٧/٢‬‬
‫الذريعة ‪ :‬ج ‪. ٢٧٤ – ٢٤٣/4‬‬
‫‪\A A‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪٦ ١‬ه ‪ ١‬ـ‬
‫تأليف أبي بكر بن عمر بن أبي الفضل ‪ ،‬جاء في الأستوري ‪ « :‬هو تفسير أقسام‬
‫من القرآن فقط ) ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة بالمتحف البريطاني ‪ ،‬تحت رقم ‪ ٧٥٠٥‬شرفي كتابة سنة‬
‫‪ ٨٦٧‬هـ ‪ ،‬جزء منه ‪ ( .‬الخطوطات ‪ :‬ج ‪. ) ٦٦١/٤‬‬
‫هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٥/1‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٠/1‬الخطوطات ‪:‬‬
‫‪ ( ، ١١٦/١‬المكتبة المركزية بجامعة طهران ) ‪.‬‬
‫التفسير ‪.‬‬ ‫‪ ١ ٦ - ٢‬ـ‬
‫تأليف الشيخ بهاني (كا جاء في غلاف الخطوطة رقم ‪ ٥٢٢٩‬في مكتبة سبهسالار ) ‪.‬‬
‫جاء في فهرس المؤلفين ‪ :‬قابلناه مع خلاص اةلمنهج منهج الصادقين ‪ ،‬جواهر‬
‫التفسير ‪ ،‬المواهب العلية ‪ ،‬تفسير كازر ‪ ،‬فكان غير هذا ولكن لم يذكروا ما إذا كانوا‬
‫قابلوه بكتاب « عين الحياة ) للشيخ بهائي أم لا ‪ ،‬فربما كان ترجمة له ‪ .‬منه نسخة‬
‫بمكتبة السبهسالار ‪ ( ٥٢٢٩‬فهرس سبهسالار ‪ ) ٤٥٥ : ٣‬إيران ‪.‬‬
‫الذريعة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٦٥/4‬و ج ه ‪. ٣٦٩/١‬‬
‫‪ – ١٠٦٣‬التفسير ‪ .‬أو لطائف التفسير ‪ ،‬أو لطائف العرفان ‪.‬‬

‫تأليف زاهد دروجكي ‪ ،‬سيف الدين فخر الإسلام أبي نصر أحمد ابن حسن بن‬
‫أحمد بن سليمان البخاري ‪ ،‬البارداني ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٥٤٩‬هـ – كتبه سنة‬
‫‪ 19‬ه ه ‪ ،‬سماه أيضاً «تفسير سيف الدين أو تفسير «زاهدي ‪ ،‬أو «تفسير زاهد‬
‫دروجكي ) ‪.‬‬
‫ولكن الغالب أن اسمه «الطائف التفسير ) ‪ .‬وقد جاء في مخطوطة مكتبة فاتح‬
‫باستنبول ( ‪ ) ٣٠٣‬أنه متنقيم بالفارسية ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه عدة نسخ بالمكتبات التالية ‪:‬‬
‫الرضوية ‪ ،‬طهران تحت رقم ‪ ٢٦‬تفسير ( ‪ 17‬ه ورقة ‪ ٢٩ ،‬سطراً ) ‪.‬‬
‫‪\ 6،‬‬
‫(فهرس الرضوية ‪ ٢٦ : 1‬تفسير ) ‪ ،‬وفيلمها في مكتبة جامعة طهران برقم ‪١٣٩٨‬‬

‫( الأفلام ‪. ) ١٧٥ : 1‬‬
‫مكتبة فاتح ‪ ،‬استنبول تحت رقم ‪ ، ٢٠٣‬ولها فيلم في جامعة طهران برقم ‪٤٦٧٣/0‬‬
‫( الافلام ‪. ) ١٧٥ : 1‬‬
‫الأحمدية ‪ ،‬أوقاف حلب تحت رقم ‪ ، 7٢‬من الأول إلى نهاية سورة الكهف ‪.‬‬
‫جامعة طهران تحت رقم ‪٨٦( ٢٧٦٢‬ه ورقة ‪ ٢٤ ،‬سطراً ) من سورة الكهف إلى‬
‫نهاية القرآن ‪ ( ،‬فهرس الجامعة ‪ ، ) ١٦٢٢ : 1 ،‬وفيلمها في مكتبة الجامعة برقم‬
‫‪ ( ٢٠ ،١‬الأفلام ‪. ) ١٧٥/١ :‬‬
‫الرضوية ( نسخة أخرى ) تحت رقم ‪ ٢١‬تفسير ‪ ،‬من آية ‪ :‬واتل عليهم نبأ إبراهيم‬
‫( في الشعراء ) إلى آية « إذا تتلى عليه آياتنا قال ‪ :‬أساطير ‪« ...‬في سورة الملك )‬
‫ويحتمل أن تكون هذه الخطوطة هى « تفسير كازر ) حسب فهرست الرضوية‬
‫‪. ( ٨٧٥/١‬‬ ‫وفيلمها في جامعة طهران برقم ‪ ( ٨٢٥‬الأفلام‬
‫( ونسخة ثالثة ) بالرضوية أيضاً تحت رقم ‪ ٢٠‬تفسير وفيلمها جام فعية طهران برقم‬
‫ه ‪ ( 1 ، 9‬الأفلام ‪. ) ١٧٥ : 1‬‬
‫مكتبة بيشاور ‪ ،‬باكستان ‪ ،‬تحت رقم ‪ ( ٣٩‬؟ ) السور ‪. ١٨ – 1‬‬
‫( فهرست نظير أحمد الخطوطات ‪. ) ٧٦ : 1‬‬
‫مكتبة آصفية ‪ ،‬تركيا برقم ‪ ، ١٢٣‬و ‪ ( ٢٧٣ ، ١٣٤‬الخطوطات ‪) ٧٦ : 1‬‬
‫المكتبة المركزية بجامعة طهران ‪.‬‬
‫مكتبة خانقاه أحمدي ‪ ،‬المدينة ‪ ،‬تحت رقم ‪ ، ١٢٩‬من سورة مريم إلى سورة ص ‪.‬‬
‫استوري ‪ ( ١١٩ ، 4/1 :‬طهران ) ‪ ،‬الخطوطات ‪ ، 7٦/١ :‬مكتبة طهران المركزية‬
‫ففيها تعريف بالكاتب ‪.‬‬
‫‪ – ١٠٦٤‬التفسير ‪ .‬أو تفسير السور آبادي ‪.‬‬

‫الهروي ‪ ،‬في عهد‬ ‫تأليف أبي بكر ‪ ،‬عتيق بن محمد النيسابوري السور آبادي‬
‫السلطان آلب أرسلان السلجوفي وهو في أربع مجلدات ‪ ،‬انتهى من كتابته في حدود‬
‫سنة ‪ ٤٨ ،‬هـ ‪.‬‬
‫\ ‪\ 6‬‬
‫ةوطخم‬ ‫خسن‬ ‫‪ ،‬كانهو‬ ‫‪ ،‬نارهطب‬ ‫نيبلا‬ ‫يودهملا‬ ‫ىحي‬ ‫ديسلا‬ ‫ةيانعب‬ ‫هو عوبطم‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةريثك‬
‫‪ 9 ٥٠‬فحتملا‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫‪ ، ٢٨٤‬اهمليفو‬ ‫مقرب‬ ‫دنهلا‬ ‫ناويد‬ ‫‪ ،‬ةبتكم‬ ‫دنل‬
‫‪. ٤‬‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫مقرب ‪ ، 1 ١٣ ١‬اهمليفو‬ ‫ناطيربل‬
‫‪ ١/‬ه ه ) ‪.‬‬ ‫( مفألا‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجي‬ ‫‪ . ٦٣‬واهمليف‬ ‫جيبل مقرب‬ ‫‪ ،‬حنيس‬ ‫نارهط‬
‫‪.‬‬ ‫ولا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪٥٠٣‬‬ ‫بمقر‬ ‫أىرخ‬ ‫نةخس‬ ‫ناطيربل‬ ‫افحتمل‬
‫‪.‬‬ ‫ينثلا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪3 ٤٩‬‬ ‫مقرب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسن‬ ‫نطيربلا‬ ‫فحتملا‬
‫‪.‬‬ ‫ثلا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪٣٤٩٦‬‬ ‫مقرب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسن‬ ‫نطيربلا‬ ‫فحتملا‬
‫‪.‬‬ ‫عبرلا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪. ٢٥٠٧‬‬ ‫مقرب‬ ‫ىرخأ‬ ‫ةخسن‬ ‫نطيربلا‬ ‫فحتملا‬
‫اسينغم‬ ‫‪ ،‬بجلاو‬ ‫ؤسلا‬ ‫ةقيرطب‬ ‫ولا‬ ‫‪ ، ٣٥٩٢‬عبسلا‬ ‫مقرب‬ ‫ةينطولا‬ ‫‪ ،‬ةبتكملا‬ ‫زيربت‬
‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫‪ .‬اهلو مليف‬ ‫نرقلا‬ ‫ىلإ ةياهن‬ ‫‪ ، ٦٨١‬نم سةرو تارجحل‬ ‫مقرب‬ ‫كلت‬
‫‪ : 1‬هه ) ‪.‬‬ ‫‪ ( ٣‬مفال‬ ‫مقرب‬
‫‪٨٦‬‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫‪ ٦ – 1‬اهمليف‬ ‫نم ةروس‬ ‫ولا‬ ‫‪ ٢٤‬عبرلا‬ ‫مقرب‬ ‫نيلداب‬
‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫اهمليف‬ ‫روطلا‬ ‫ص ىلإ ةروس‬ ‫‪ ،‬مقرب ‪ 14 :‬نم ةروس‬ ‫دلاخ‬ ‫ةنيزخ‬
‫‪ /١‬ه ه ) ‪.‬‬ ‫( مفال‬ ‫‪: ٢‬‬
‫‪. ٩٤‬‬ ‫بمقر‬ ‫طناره‬ ‫بةعماج‬ ‫‪ ، ٣٨٩‬فاهملي‬ ‫ادنهل مقرب‬ ‫‪ ،‬ناويد‬ ‫لدن‬
‫‪. ٩٥٣‬‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫‪ ، ٨٣‬اهمليف‬ ‫دنهلا مقرب‬ ‫‪ ،‬ناويد‬ ‫دنل‬
‫‪٦‬‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماجب‬ ‫اهمليف‬ ‫ىلإ ةياهن نآرقلا‬ ‫‪ ٥٦‬نم ةروس مجنلا‬ ‫مقرب‬ ‫سيراب‬
‫‪ 1/‬ه ه ) ‪.‬‬ ‫( مفلا‬
‫‪) (٥٤/١‬‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫مالفأ‬ ‫سرهف‬ ‫‪ ،‬رظنا‬ ‫‪ ،‬نارهط‬ ‫يوبأ‬ ‫كثدحم‬ ‫ديسلا‬ ‫ةبتكم‬
‫‪. ٢٥٨٩‬‬ ‫مقرب‬ ‫‪ ،‬زيربت‬ ‫ةينطولا‬ ‫ةبتكملا‬
‫‪. ) ٧٦١/‬‬ ‫‪،‬‬ ‫سجملا‬ ‫‪ ( ، ٣١٧/٢‬سرهف‬ ‫‪:‬‬ ‫بنارهط‬ ‫باينل‬ ‫اسجمل‬ ‫مةبتك‬
‫ري‬ ‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪ ، ٢٣٨‬يروتسلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ضهيبلا‬ ‫‪ ، 49‬خيرات‬ ‫‪ :‬ج ‪، 4 4 0/1‬‬ ‫ونظلا‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ك‬
‫بدا‬ ‫‪ :‬ج ‪ 1/‬ه ‪ ، 6‬ةلجم‬ ‫نيفرعلا‬ ‫‪ ، ٧٤ : 1 :‬ةيده‬ ‫‪ ، ٢١‬توطخلا‬
‫‪، ٤‬‬ ‫دعلا‬ ‫‪ ١٢٤‬ـه ‪ ،‬يسم"‬ ‫‪٥‬‬ ‫ةنس‬ ‫يودهم‬ ‫ىحي‬ ‫ديسل‬ ‫‪ ،‬لاقم‬ ‫نارهط‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ى‬
‫ص‬
‫‪١ ٦ ٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫ه ا ه ‪– ١‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نيدلا‬ ‫باهش‬ ‫وبأ بقنملا‬ ‫نب دوحم‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دوحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦‬ـه –‬
‫‪٥‬‬
‫‪ ، 64‬فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫نارهطب‬ ‫يب يفاده‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫هو موطخ ‪ ،‬مهن نةخس‬
‫مع‬ ‫من ‪ ٢٠٨‬وةقر ‪ ٣١ ،‬س‪ً.‬ارط‬
‫‪. ) ٥٤‬‬ ‫اهيف ( مفلا‬ ‫‪ . ٦٣٧‬رظناو‬ ‫‪ ، ٦٣‬و‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫يف ةعماج‬ ‫همليفو‬
‫‪.1‬‬ ‫‪ :‬ه‪٤/٥‬‬ ‫ةيعفشلا‬ ‫‪ ، ٣٧/٨‬تاقبط‬ ‫‪:‬‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪٦٦‬ه ‪ ١‬ـ‬
‫وين‬ ‫ةنس ‪.‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫دزي‬ ‫يلع نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬

‫‪،‬‬ ‫طخب خسن‬ ‫مظعلا‬ ‫نخلا‬ ‫‪ ،‬ةسردم‬ ‫يف دزي ‪ ،‬ناريإب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪:‬‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬ ‫تاوطخم‬ ‫‪ .‬رظنا‬ ‫ءسنلا‬ ‫نم ةروس‬ ‫ىلإ يلق‬ ‫نم ءدبلا‬ ‫نم نود خرات‬
‫‪. ٤٣/‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ريـسفتلا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫‪ ،‬نبا دحم‬ ‫‪ ،‬رمع يفسنلا‬ ‫يبأ صفح‬ ‫مجن نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫)‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫( رسيتلا‬ ‫يبجلا‬ ‫‪ ،‬همسيو‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫‪ ١٤٢‬م ‪ .‬هبشي‬ ‫‪ ٥٣٧‬ـه –‬
‫يف اب‬ ‫‪ ،‬دقو هانركذ‬ ‫وطلا‬ ‫« مكلا‬ ‫مساب‬ ‫شاب يف حضيإلا‬ ‫ليعامسإ‬ ‫هركذيو‬
‫هل‬ ‫ةيسراف‬ ‫ةمجرت‬ ‫دجول‬ ‫يف اذه بلا‬ ‫انه ‪ .‬دقو هانركذ‬ ‫هتاوطخم‬ ‫نايب‬ ‫اندعو‬ ‫فلا‬
‫ةظوفحملا‬ ‫ةريثكلا‬ ‫هتاوطخم‬ ‫ىدحإل‬ ‫ةمجرت‬ ‫نأ نوكت‬ ‫) لمتحي‬ ‫( ريسفتلا‬ ‫اذهب ونعلا‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬
‫يف‬ ‫دجوم‬ ‫همليفو‬ ‫‪ 6 4، ، ٣٢٤٥‬ةقرو ‪ً. 19 ،‬ارطس‬ ‫مقرب‬ ‫‪ ،‬لوبنتسا‬ ‫ىدنفأ‬ ‫فطاع‬
‫‪:‬‬ ‫تيهإلا‬ ‫( سرهف‬ ‫هل يف تيهإلا‬ ‫رخآ‬ ‫‪ ، ٢٩٧‬مليفو‬ ‫مقرب‬ ‫نارهط‬ ‫ةعماج‬
‫‪. ) 1 . ٣/٢‬‬ ‫ج‬
‫نم ذه‬ ‫دقو تذخأ‬ ‫نودب مقر ‪ 86 ،‬ةقرو ‪ً، ٢٤ ،‬ارطس‬ ‫ةمعلا‬ ‫ادغب‬ ‫فاقوأ‬ ‫ةبتكم‬
‫مقر‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةروص‬ ‫ةخسنلا‬
‫‪١ ٦٣‬‬
‫–ج‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ١٣‬جعم‬

‫رخآلا‬ ‫‪ ،‬ةصقان‬ ‫ريغ ةحضاو‬ ‫ىوألا‬ ‫‪ .‬ةحفصلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫ريسفت‬ ‫‪ ١٧٩‬عياجم‬ ‫نفلا‬
‫مقر‬ ‫حت‬ ‫دنلب‬ ‫يبرسشت‬ ‫‪ ، ٢٣‬ةبتكم‬ ‫‪– ١٣٨‬‬ ‫نم ةقرو‬ ‫ةعوجم‬ ‫نمض‬ ‫ىهو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٣١‬ارطس‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٣‬ةقرو‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪، ٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٢‬‬
‫نع يتخسن‬ ‫ناتمليف‬ ‫اتخسن‬ ‫‪ ، ٢٤ /١٣٦‬كا دجوي‬ ‫مقر‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةبتكملا‬
‫ماقرأب‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫‪ ،‬ةيرهزألاو‬ ‫يبرسشت‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ، ١٨‬ريسفت‬ ‫‪– ١٨٠‬‬
‫‪. ٣١‬‬ ‫مقرب‬ ‫ةرصبلا‬ ‫ةعماجل‬ ‫ةيزكرملا‬ ‫يف ةبتكملا‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ١‬ـه – م‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ينثلا‬ ‫دعلا‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ثلا‬ ‫‪ ،‬دجملا‬ ‫دروملا‬ ‫‪ :‬ةلجم‬ ‫رظناو‬
‫‪. ٨٧‬‬ ‫مقر‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ . ٣٢٨‬رظناو‬ ‫‪:‬‬
‫ص‬
‫نآرقيسغل"‬ ‫اونع‬ ‫تقوجام‬

‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٦٨‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يطسولا‬ ‫نب نداز‬ ‫نوراه‬ ‫‪ ،‬دزي‬ ‫دلاخ‬ ‫يبأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫– ‪ A oA‬س‬
‫ه‬ ‫ه ‪ ٢ ٦‬ساه‬
‫يف‬ ‫اذهل ريسفتلا‬ ‫ةيسراف‬ ‫ةمجرت‬ ‫نم هنأ دجوت‬ ‫ما ذهرك بناملكور‬ ‫نيكزس‬
‫ودق ىفن‬
‫‪.‬‬ ‫العف‬ ‫ناملكورب‬ ‫‪ ،‬ومل ندج ام ذهرك‬ ‫ةبتكم رون ةينامثع‬
‫‪ ، ٢٠‬خيرات‬ ‫‪– ٣١٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫‪ ، ٢٨ :‬ةركذت ظافحل‬ ‫ميدنلا‬ ‫لنبا‬ ‫اتسرهفل‬
‫رجح ‪:‬‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٤٧٣ – ٣٧/4‬ابيذهتل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫بيطخل‬ ‫ادغب‬
‫‪:‬‬ ‫ةاحكل‬ ‫نيفؤملا‬ ‫‪ ، ٢٤٧/9‬جعم‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٣٦٩ – ٣٦/١‬معألا‬ ‫ج‬
‫‪. ٢٠‬‬ ‫‪ :‬ج ه‪1/‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ٢٣٨/١‬خيرات‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٦٩‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نيرغلا‬ ‫نب دقو‬ ‫نب فسوي‬ ‫هلا ‪ ،‬دحم‬ ‫يبأ دبع‬ ‫فيلأت‬
‫‪٨‬م‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٢١‬ـه –‬
‫‪ ٤‬ب – ‪. ) ١٥‬‬ ‫) ( نم‬ ‫نيبلاو‬ ‫( فشكلا‬ ‫يف هباتك‬ ‫يبعثلا‬ ‫همدختسا‬
‫ع ا ‪١‬‬

‫تارع التراث العربي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠ 6/1‬تذكرة الحفاظ للذهبي ‪ ، ٢٧٦ :‬الأعلام ‪:‬‬
‫‪ ، ٢١‬التهذيب لابن حجر ‪ :‬ج ‪٩/٥٤‬ه – ‪٧٢‬ه ‪ ،‬شذرات الذهب‬ ‫ه‪– ٢‬‬ ‫‪: A‬‬
‫لابن العماد ‪ :‬ج ‪ ، ٢٨/٢‬معجم المؤلفين لكحالة ‪ :‬ج ‪. ١٤٠/١٢‬‬

‫‪ – ١٠٧٠‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أبي حذيفة‪ ،‬موسى بن مسعود النهدي البصري ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٤٠‬هـ – ‪ ٨٥٤‬م ‪ ،‬وهو أحد شيوخ البخاري ‪.‬‬
‫استخدمه الطبري في تاريخه ( ‪ 94 : 1‬ه ) ‪ ،‬واستخدمه الثعلبي في كتابه‬
‫( الكشف والبيان ) في رواية جعفر بن محمد بن الليث الزيادي الجوهري ( ه أ ) ‪.‬‬
‫تاريخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٧ – ٢٠٦/1‬التاريخ الكبير للبخاري ‪ – 4 :‬القسم‬
‫الأول ‪٢٩ :‬ه ‪ ،‬التهذيب لابن حجر ‪ :‬ج ‪ ، ٣٧١ – ٣٧٠/1‬هدية العارفين‬
‫ج ‪ ، ٤٧٨ – ٤٧٧/٢‬معجم المؤلفين لكحالة ‪ :‬ج ‪ ، ٤٨/١٣‬سركين ‪.‬‬
‫‪ – ١٠٧١‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أبي الحسن ‪ ،‬علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٣٢٩‬هـ – ‪ ٩٤ 1‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخ بالمكتبات التالية ‪:‬‬
‫برلين تحت رقم ‪ ٣٤٣ ، ٩٢٩‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ١٢ ، ٩‬هـ ‪.‬‬
‫المكتب الهندي ‪ ٢٧٠ ، ٥١٥١‬ورقة ‪ ،‬في القرنالثاني عشر الهجري ‪ ،‬فهرست‬
‫‪. 1 ، ٧٧ : ٢‬‬
‫‪. ٥٧ : ٢ ، ١٣٩ – ١٣٨ : 1‬‬ ‫طهران سبهسالار‬

‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ٣ ، ٨ ، ٢٧‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ٣‬ه ‪ ١٠‬هـ ‪.‬‬
‫هـ ‪.‬‬ ‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ٢٣٣ ، ٢٨‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪9 ٧ ،‬‬
‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ٢ ، ٢٩‬ه ‪ ٣‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ١٠٩ ١‬هـ ‪.‬‬
‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ، ٤٢٥ – ٤٢٤ : 4‬تفسير ‪ ٣٢٦ ،٤٩٢‬ورقة ‪ ،‬سنة‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١ V ١‬ه هـ ‪.‬‬
‫اح ‪\ 4‬‬
‫مشهل ‪ ،‬تفسير ‪ ٣٨٨ ، ٢٩٥‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ١٠ ٧١‬هـ ‪.‬‬

‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ٢٨٢ ، ٢٩٦‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ١٠ ٧٢‬هـ ‪.‬‬
‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ٢٨٢ ، ٢٩٧‬ورقة ‪.‬‬
‫مشهد ‪ ،‬تفسير ‪ ، ٢٩٨‬د ‪ 44‬ورقة ‪.‬‬
‫بنكيبور ‪ – ١٨‬القسم الثاني ‪ ١٤٧ – ١٤٥ :‬رقم ‪ ٢٠٥ ، ١٤٦٢‬ورقة ‪ ،‬في القرن‬
‫الحادي عشر الهجري ‪ ٣٩٩ ، ٤ ٦ ٣ ،‬ورقة ‪ ،‬سنة ‪ ١٢٥٤‬هـ ‪.‬‬
‫البنغال ‪ 4 ٦٥ ، ٤٨ ،‬ورقة ‪ ،‬في القرن الثاني عشر الهجري ‪ ،‬النجف السماوي ‪.‬‬
‫انظر ‪ :‬مجلة معهد الخطوطات ‪. ٢١٥ : ٤ :‬‬
‫انظر تاريخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪. ٢١٦/1‬‬
‫الفهرست لابن النديم ‪ ، ٢٢٢ :‬الرجال للنجاشي ( بومباي ) ‪ ، ١٨٤ :‬الرجال‬
‫للنجاشي ( ايران ) ‪ ، ١٩٨ – ١٩٧ :‬الفهرست للطوسي ( كلكتا ) ‪، ٨٩‬‬
‫الارشاد لياقوت ( لندن ) ه ‪ ( ، ٧٧ :‬القاهرة ) ‪ ، ٢ ١٥ : ١٢‬هدية العارفين ‪:‬‬
‫‪ ، 6٧٨/١‬كشف الحجب للكنتوري ‪ ، ١٣١ :‬الذريعة ‪، ٣٠٩ – ٣٠٢/٤ :‬‬
‫معجم المؤلفين لكحالة ‪ ، ٣٠٩ – ٣٠٢/4 :‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪. /٨٧‬‬
‫‪ – ١٠٧٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف عبد الرازق بن همام الصنعاني ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٢١١‬هـ – ‪ ٨٢٧‬م ‪.‬‬
‫وكتابه هذا في جوهره صورة معدلة لكتاب ( معمر بن راشد ‪ ،‬و)هو مخطوط ورد‬
‫ذكره في المكتبات التالية ‪:‬‬
‫دار الكتب بالقاهرة برقم ‪ ٢٤٢‬تفسير مؤلف من ‪ ١٧٨‬ورقة ‪ ٧٢٤ ،‬هـ ‪،‬‬
‫‪ ٢٧ X ٢٨‬سم ‪ ،‬وانظر فهرس معهد الخطوطات ‪. ٣٠ : 1 :‬‬
‫ومنه صورة ميكروفيلمية مصورة عن نسخة دار الكتب بمركز البحث العلمي وإحياء‬
‫التراث بمكة ‪ :‬رقم الفن ‪ ١٣٤‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫أنقره ‪ ،‬صائب ‪ ١١٠ ، ٤٢١٦‬ورقة ‪ ،‬في القرن السادس الهجري ‪ ،‬وقد نقل‬
‫الطبري في تفسيره كل تفسير مؤلفنا هذا ‪.‬‬
‫وانظر فهرسه أبي بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي ص ‪4‬ه ‪.‬‬
‫‪١ ٦ -1‬‬
‫ص ‪. ١٥‬‬ ‫يف نميلا‬ ‫ىمسإلا‬ ‫يبرعلا‬ ‫ركفلا‬ ‫رداصم‬ ‫رظناو‬

‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫ارظن‬
‫‪:‬‬ ‫ةبيتق‬ ‫نبال‬ ‫‪ ،‬فرعملا‬ ‫) ه‪٤٨/٥‬‬ ‫‪ ( ، ٣٩/٥‬توريب‬ ‫‪:‬‬ ‫دعس‬ ‫نبال‬ ‫تقبطلا‬
‫وألا ‪، ٣٩ - ٢٨ :‬‬ ‫نبال يبأ متاح ‪ – ٣ :‬مسقلا‬ ‫يدعتلاو‬ ‫‪ ، ٢٥٩‬حرجلا‬
‫‪، ١٢٩‬‬ ‫‪– ١٢٦/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ، ٢٨‬نازيم‬ ‫‪:‬‬ ‫ميدنلا‬ ‫نبال‬ ‫تسرهفلا‬
‫‪:‬‬ ‫ناكلخ‬ ‫نبال‬ ‫‪ ، ٢٦٥/١٠‬تيفولا‬ ‫‪:‬‬ ‫ريثك‬ ‫نبال‬ ‫ةيهنلاو‬ ‫ةيدبلا‬
‫‪:‬‬ ‫يدفصل‬ ‫‪ ، ٣٦ ٤ :‬نتك نايمهل‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫‪ ، ٣٨٢ – ٣٨١/‬تةركذ‬
‫نيفؤملا‬ ‫‪ ، ٢٧/‬مجع‬ ‫نبال دامعل ‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ١٩٢ – ١٩‬تارذش‬
‫‪:‬‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ، ١٢٦/4‬خرات‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ، ٢١٨‬معألا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةاحكل‬
‫‪. ٢٧‬‬ ‫‪- ٢/1‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٧٣‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫‪ ،‬وبأ نايفس‬ ‫يسورلا‬ ‫نب حيلم‬ ‫نب حرجلا‬ ‫عيكو‬ ‫فيلأت‬
‫‪٨‬م‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ١‬ـه –‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪:‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ، ٣٦٨/‬حاتفم‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٨‬ةيلح ءيوألا‬ ‫‪:1:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫ةنس‬ ‫‪ :‬تيفو وعيك‬ ‫«لاق عفايل‬ ‫‪ ، ٢٠٨/‬ويف هشما‬ ‫‪:‬‬ ‫اةيضمل‬ ‫‪ ، ١٧/٢‬رهاوجل‬
‫‪:‬‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعال‬ ‫‪ ، ٣٩١/‬نازيم‬ ‫‪ ( ،‬ةعبط ايقفل )‬ ‫ةبنحلا‬ ‫‪ ، ) ١٩٢‬تاقبط‬
‫‪ . . ٢/ :‬ه ‪.‬‬ ‫نيفرعلا‬ ‫‪ ، ٤٦/١٣‬ةيده‬ ‫‪:‬‬ ‫ادغب‬ ‫‪ ، ٢٧٠/٣‬خيرات‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٧٤‬ريسفت‬

‫نرقلا‬ ‫‪ ،‬نم لاجر طساوأ‬ ‫عيشلا‬ ‫نب ملاس يفوكلا‬ ‫يلع نب طبسأ‬ ‫يبأ نسحلا‬ ‫فيلأت‬
‫ثلا‬
‫‪. ٣٤٥‬‬ ‫‪، ٣٢١‬‬ ‫‪، ٣٠٩/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٧٥‬ريسفت‬

‫‪ ،‬وبأ دبع هلا نبا هجام ‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نيوزقلا‬ ‫نبا هجام ‪ ،‬دحم نب دزي يعبرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬
‫سنة ‪ ٢٧٣‬هـ – ‪ ٨٨٧‬م ‪.‬‬

‫وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ٤٨٤/1‬تهذيب التهذيب ‪ :‬ج ‪٩/٠٢‬ه ‪ ،‬تذكرة الحفاظ‬
‫ماجه ‪ ،‬طبعة‬ ‫للذهبي ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٩/٢‬المنتظم ‪ :‬ج ‪ ، 90/٥‬وانظر سنن ابن‬
‫الحلبي ‪ ،‬بتحقيق الأستاذ محمد فؤاد عبد البافي ‪ :‬ج ‪ ، ١٥٢٦ – ١٥٢٠/٢‬ترجمة‬
‫‪. .kc‬‬
‫‪1:171‬‬
‫‪or‬‬ ‫‪,)3B‬‬
‫‪61(.‬‬
‫له ‪ ،‬وانظر ‪S 1:270‬‬
‫‪ – ١٠٧٦‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن حاتم بن ميمون المروزي ثم البغدادي ‪ ،‬أبو عبد الله ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢٣٥‬هـ – ‪ ٨٥ ،‬م ‪.‬‬
‫وقد كتبه الناس عنه ببغداد ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٣ – ٣٠٢/6‬وتذكرة الحفاظ للذهبي ‪ :‬ج ‪. ٣٨/٢‬‬
‫‪ – ١٠٧٧‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطي ‪ ،‬أبو محمد‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٢ , ٨‬هـ – ‪ ٨٢٣‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٣٤٥/9‬منهج المقال ‪ ، ٣٨٠ – ٣٧٧ :‬الفهرست لابن النديم ‪:‬‬
‫‪ ، ٢٢٠‬مختصر الرسعني لكتاب ( الفرق بين الفرق ) لعبد القاهر البغدادي ‪،‬‬
‫صى ‪. ٦٣‬‬
‫‪ – ١٠٧٨‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف أبي جعفر أحمد بن محمد بن الحسي‪،‬ن القمي الشيعي ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫ه ‪ -٢ C‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٩/٣‬‬
‫‪\ 5A‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٧٩‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يزرلا‬ ‫نب يبأ متاح‬ ‫نمحرلا‬ ‫‪ ،‬دبع‬ ‫يبأ دحم‬ ‫طفحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٩‬م ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٣‬ـه –‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫ةخسن‬ ‫‪ .‬هنمو‬ ‫تادلجم‬ ‫‪ ١٣٢‬ـه ‪ ،‬يف ينامث‬ ‫‪،‬‬ ‫يف ةرهقلا‬ ‫‪ ،‬رداص‬ ‫عوبطم‬
‫‪ « :‬ال ذختي‬ ‫هلوقب ىلاعت‬ ‫‪ ،‬هتنيو‬ ‫لوأب نآرقلا‬ ‫‪ ،‬ءزجلا وألا يذلا ءىدتبي‬ ‫ةوطخم‬
‫‪.‬‬ ‫) نم سةرو آل نارمع‬ ‫نم دنو ينؤملا‬ ‫أءايلو‬ ‫نيرفكلا‬ ‫اونؤمل‬
‫‪ ٢٤٩‬ةقرو ‪،‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ١٥‬تريسف ‪ .‬فلؤم‬ ‫بمقر‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ظوفحم‬
‫‪ ٢‬م‬
‫س ‪.‬‬ ‫‪٧ × ١٨‬‬
‫‪ ١٧ X ١٨ ،‬مس ‪،‬‬ ‫‪ ٢٩٣‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ،‬فلؤم‬ ‫‪ ١٥‬ريسفت‬ ‫مقرب‬ ‫عبسلا‬ ‫اءزجل‬ ‫واهيف‬
‫‪ ،‬اتخسنو‬ ‫‪ ١٨٤‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ ،‬رادب‬ ‫ةوطخم‬ ‫ةخسن‬ ‫هنمو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ، ٤٩‬ه‪ ٠‬ريسفت‬ ‫مقرب‬ ‫ةنيدملاب‬ ‫ةيدوحملا‬ ‫يف ةبتكملا‬ ‫ناتظوفحم‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٨‬ريسفت‬

‫‪ ٩٨٣‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٣٧‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يدنقرمسلا‬ ‫رصن نب دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٣٩‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ٣٨‬وأ‬ ‫‪ ٣٧٥‬وأ‬ ‫‪:‬‬ ‫ليقو‬
‫رخآ همسا‬ ‫يدنقرمسل‬ ‫) امبرو ناك وألا‬ ‫( رحب موعلا‬ ‫ًقباس‬ ‫ريغ روكذملا‬ ‫اذهو ريسفتلا‬
‫‪-‬‬
‫‪. ٢٩‬‬ ‫‪:‬ج‪:1‬‬ ‫ونظلا‬ ‫يلع اك لاق ف‬
‫ش‬
‫ك‬
‫‪ ، ٢٣/1‬ملو ركذي‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبرعلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫يف خيرات‬ ‫داؤف نيكزس‬ ‫‪ .‬هركذ‬ ‫هو وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٤‬يف هقف ةيفنحلا‬ ‫ثلا‬ ‫ىلإ ءزجلا‬ ‫‪ ،‬لب لاحأ‬ ‫يف اذه ءزجلا‬ ‫هدجو‬ ‫ناكم‬
‫‪.‬‬ ‫وطخلا‬ ‫نضحت‬ ‫يتلا‬ ‫اميف لي بتكملا‬ ‫تبثنو‬
‫‪.‬‬ ‫دجوملا‬ ‫‪ ،‬ةيادبو‬ ‫صقان‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬هلوأ‬ ‫‪٧ 1-‬‬ ‫ماع‬ ‫مقرب‬ ‫دوعس‬ ‫كملا‬ ‫ةعماج‬ ‫ةبتكم‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ،‬هو‬ ‫ةروس فهكلا‬ ‫‪ .‬هرخاو تريسف‬ ‫مهيلع‬ ‫‪ :‬صقنلف‬ ‫هلوق ىلاعت‬ ‫ريسفت‬ ‫ليبقو‬
‫‪ ١٦ X ٢,٧‬مس ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٢٣ ،‬ارطس‬ ‫‪ ١٤٩‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫فلؤم‬
‫ةلاث مقرب ماع ‪:‬‬ ‫ةخسنو‬ ‫‪ً.‬اضيأ‬ ‫‪ ، ٢٩٠‬اهلوأ صقان‬ ‫مقرب ماع ‪:‬‬ ‫ىرخأ‬ ‫اهيفو ةخسن‬
‫‪. ٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬
‫‪. ٥٢‬‬ ‫مقرب‬ ‫ىرخأ‬ ‫‪ ، ٥٢١‬ةخسنو‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫– ةبتكملا‬

‫هل وا ‪١‬‬
‫– نسختان ميكروفيلميتان مصورتان عن نسخي الظاهرية بمركز البحث العلمي‬

‫وإحياء التراث بمكة تحت رقم ‪. ١١٢ – 111‬‬
‫ومنه نسخة في مكتبة متحف ( مولانا ) في قونيا بتركية برقم ‪– ١٠٨ – ١٠٧‬‬
‫‪ ، ١٠٩‬المجلد ‪. ٤٥‬‬
‫بروكلمان ‪ ،‬الملحق ‪ ، ٢٤٧/١ :‬كشف الظنون ‪ :‬ج ‪ ، 441/1‬فهرس الأزهرية ‪:‬‬
‫‪ ، ٢١٩/١‬تاريخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٣/1‬فهرس الفهارس ‪ :‬ج ‪، ٣٤٢/٢‬‬
‫معجم المؤلفين ج ‪ ، 91/١٣:‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٣٤٨/٨‬‬
‫‪ – ١٠٨١‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري ‪ ،‬أبو جعفر النحاس ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٩٥٠‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٣٣/٨‬هس‪ .‬س‪.‬‬

‫خلاكبنان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩/1‬النجوم الزاهرة ‪ :‬ج ‪ ، ٣٠٠/٣‬البداية‬ ‫وفيات الأعيان‬
‫والنهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢١/١ 1‬إنباه الرواة ‪ :‬ج ‪ ، 1 ، 1/1‬آداب اللغة ‪، ١٨٢/٢ :‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٩٩/1‬‬
‫‪ – ١٠٨٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أبي الحسن الجرجاني ‪ ،‬علي بن عبد العزيز بن الحسن الجرجاني المتوفي ‪،‬سنة‬
‫‪ ٣٩٢‬هـ – ‪ 1 ، ، ٢‬م ‪.‬‬
‫وفيات الأعيان لابن خلكان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٤/1‬يتيمة الدهر ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٨/٣‬البداية‬
‫والنهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٣٣١/11‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪٣/٦‬ه ‪ ،‬الأعلام ‪ :‬ج ه ‪، /114‬‬
‫وفي حاشيته حديث حول الخلاف في وفاته ‪.‬‬
‫‪ – ١٠٨٣‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف ‪ ،‬البغوي أبو بكر ‪ ،‬غلام‬
‫الحلال ‪ ،‬متوفى سنة ‪ ٣٦٣‬هـ – ‪ ٩٧٤‬م ‪.‬‬

‫طبقات الحنابلة ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٧ – ١١٩/٢‬مختصرة للنابلسي ‪ ، ٢٣٤ :‬البداية‬
‫والنهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٧٨/١ 1‬سير النبلاء – خ – الطبقة العشرون ‪ ،‬تاريخ بغداد ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٤٥٩/١٠‬النجوم الزاهرة ‪ :‬ج ‪ ، 1 ، 6/4‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٣٩/٤‬‬
‫‪ – ١٠٨٤‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫ال‪،‬هروأيبو منصور ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫محمد بن أحمد بن الأزهر‬ ‫تأليف‬
‫‪ ٣٧٠‬هـ – ‪ ٩٨١‬م ‪.‬‬
‫وله (فوائد منقولة من تفسير المزاني ) ‪.‬‬
‫الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ٥٠١/1‬إرشاد الأيب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٧/٦‬فهرست الكتبخانة ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٦٩/٤‬الفهرس التمهيدي ‪ ، ٢٤١ :‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ٩٧/1‬و‬
‫ج ‪ ، ١٧٥/٢‬آداب اللغة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٨/٢‬المكتبة التيمورية ‪ :‬ج ‪، ٢٢٤/1‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢.٢/٦‬‬
‫‪ – ١٠٨٥‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫تأليف محمد بن إبراهيم بن المنذر اليسابوري ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٢١٩‬ه – ‪ ٩٣١‬م ‪.‬‬
‫مخط‪،‬وطانظر دار الكتب ‪ ٨٥/١ :‬و ‪ ، ٤٩٧‬الفهرس التمهيدي ‪. ٢٣١ :‬‬ ‫وهو‬
‫تذكرة الحفاظ للذهبي ‪ :‬ج ‪ ، ٤/٣‬الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ٤٦١/1‬طبقات الشافعية ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٢٦/٢‬لسان الميزان ‪ :‬ج ‪ ، ٢٧/٥‬وفيه تحقيق وفاته سنة ‪ ٣١ ٩‬هـ ‪،‬‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪. ١٨٤ : 6‬‬
‫‪ – ١٠٨٦‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫عاقلكدوةفي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٣٣٢‬ه –‪ 44‬ه م‪.‬‬ ‫تأليف أحمد بن محمد بن سعيد‬
‫‪٢ . 1‬‬

‫‪ ، ٢٨/9٤‬اجرل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫‪ ،‬أنايع اةعيشل‬ ‫‪ :‬ج ‪٣‬ه‪/‬‬ ‫يبهذل‬ ‫ةركذت ظافحل‬
‫بادغ ‪ :‬ج ‪. ١٤/٥‬‬ ‫‪ ، ٢٨ :‬خرات‬ ‫يسوطلا‬ ‫) ‪ ، ٦٨ :‬تسرهف‬ ‫( يشاجنل‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٨٧‬ريسفت‬

‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ناب كروم‬ ‫‪ ،‬فورعملا‬ ‫يعفشلا‬ ‫روبسينلا‬ ‫يبأ ركب دحم نب نسحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 4 ، ٦‬ـه – ‪ ١٠ ١٥‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬
‫‪ ٢٩‬ةقرو ‪،‬‬ ‫نم‬ ‫ه‪ ، ٠‬فلؤم‬ ‫مقرب‬ ‫هلا‬ ‫ضيف‬ ‫ةتكمب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫س ‪.‬‬
‫‪ ٢٦ × ١٧‬م‬
‫‪ .‬ءىدتبي‬ ‫ليمج‬ ‫يخسن‬ ‫طخب‬ ‫دسلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫) بتك‬ ‫ثلا‬ ‫ءزج هنم ( ءزجلا‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫رخاب‬ ‫) هتنيو‬ ‫( ونؤملا‬ ‫ةروس‬ ‫لواب‬
‫‪. ٢٩/١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطحملا‬ ‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫رظنا‬
‫‪:‬‬ ‫ىربكلا‬ ‫يف تقبطلا‬ ‫‪ :‬ج ‪ ٣١ : 6‬و ج ‪ ، 196 : 1 .‬يكبسلا‬ ‫معألا‬
‫‪. ٤٨٢‬‬ ‫‪ :‬ج‪: 1‬‬ ‫نيعألا‬ ‫‪ ، ٢٤٠‬تايفو‬ ‫‪ :‬ج‪:4‬‬ ‫ةرهزلا‬ ‫‪ ، ٥٢/٣‬موجنلا‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٨‬ريسفت‬

‫‪ 4٣٠‬هـ ‪.‬‬ ‫دعب سةن‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يودهملا‬ ‫بن رامع‬ ‫‪ ،‬دمحأ‬ ‫يبأ سبعلا‬ ‫تفيلأ‬
‫ةلفوركيم‬ ‫‪ . ٥٠٤‬ةخسنو‬ ‫حت مقر‬ ‫ةيرهظلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫هنم ةخسن ةظوفحم‬ ‫وطخم‬
‫مقر نفلا‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٩ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢١٥‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫فلؤم‬ ‫‪ .‬هو‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ١٥٠‬ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٨٩‬ريسفت‬

‫نب دبع هلا نب ريفغ وبأ رذ يرصنألا‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬دبع نب دمحأ‬ ‫يورهلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٠٤٣‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٤٣‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يورهلا‬
‫‪ ٣٧٠‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يورهلا‬ ‫هو ريغ يبأ روصنم‬

‫التاج ‪ :‬ج ‪ ، ٤٥٣/٣‬فهرس الفهارس ‪ :‬ج ‪ ، ١١٠/1‬شجرة النور ‪، 1 ، 4 :‬‬
‫وفيه ‪ :‬وفاته سنة ‪ ، ٤٣٥‬أو ‪ ٤٣٤‬هـ ‪ ،‬كشف الظنون ‪ ، ٤٤١ :‬و ‪ ، ١٩٧٢‬وهو‬
‫‪ ،‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٤١/4‬‬ ‫فيه سنة ‪ ٤٣٦‬هـ‬
‫* ‪ – ١٠٩‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف ابن مردويه ‪ ،‬أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني أبو بكر‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫هـ – ‪ 1 ، 19‬م ‪.‬‬ ‫ه \ ‪9‬‬

‫سير النبلاء – خ– المجلد ‪ ، ١٥‬تذكرة الحفاظ للذهبي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٨/٣‬وفيه وفاته‬
‫سنة ‪ 4١٦‬هـ ‪ ،‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٠/٣‬طبقات الحفاظ للسيوطي ‪،‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٣٤٦/1‬‬
‫‪ – ١٠٩١‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى المعافري الأندلسي الطلمنكي ‪ ،‬أبو‬
‫عمر ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٤٢٩‬هـ – ‪١ ،٨٢‬م ‪ .‬وهو في نحو مائة جزء ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠٦/١‬الديباج لابن فرحون ‪ ، ٣٩‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪. ١٢٠/1‬‬
‫‪ – ١٠٩٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف اسماعيل بن علي بن الحسينبن ننجريه الرازي ‪ ،‬أبو سعد السمان ‪ ،‬حافظ‬
‫معتزلي ‪ ،‬متوفى سنة ‪ ٤٤٧‬هـ – ه ه‪ 1 .‬م ‪.‬‬
‫وهو في عشر مجلدات ‪.‬‬
‫التبيان – خ– الرسالة المستطرفة ‪ ، ٤٥ :‬الجواهر المضية ‪ :‬ج ‪ ، ١٥٦/1‬انظر‬
‫مجلة المجمع العلمي العربي ‪ ، ٢٧٨ : ١٦ :‬لسان الميزان ‪ :‬ج ‪ ، ٣٢١/1‬وفيه‬
‫الخلاف في وفاته سنة ‪ ٤٤٣‬أو ه ‪ 4‬أو ‪ ، 47‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٣١٦71‬‬
‫‪٢ .٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٣‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نب دبع هلا يدغبلا‬ ‫دحم‬ ‫نب رضنلا‬ ‫نب رهاط‬ ‫دبع رهقلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 1 .٣‬م ‪.‬‬
‫‪ ٤٢٩‬ـه – ‪٧‬‬
‫ع‬ ‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، ١٨٥/٢‬معلا‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ةورلا‬ ‫هابنإ‬ ‫‪، ١٨٥/٢‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫تايفو‬
‫‪. ١٧٤/‬‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٤‬ريسفت‬

‫‪،‬‬ ‫يودربلا‬ ‫رخف مسإلا‬ ‫يبأ نسحلا‬ ‫نب دبع ميركلا‬ ‫نب نيسحلا‬ ‫يلع نب دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٠٨٩‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٤٨٢‬هـ –‬ ‫سةن‬ ‫اىفوتمل‬
‫‪:‬‬ ‫هتمجر‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪:‬‬ ‫ةيضملا‬ ‫‪ ،‬رهوجلا‬ ‫‪ :‬ج ه‪٤/٢‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ، ١٢٤‬حاتفم‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيهبلا‬ ‫دئوفلا‬
‫‪. /١٤٨‬‬ ‫‪:‬جه‬ ‫‪ ، ٣٧٢/1‬معألا‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٥‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نسحلا‬ ‫وبأ‬ ‫‪،‬‬ ‫نب نسحلا‬ ‫‪ ،‬يلع‬ ‫يدنصلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٤‬ـه – ‪ 1 ، 9 1‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪ :‬ج ه ‪. /٨٢‬‬ ‫‪ ، ٢٥٧/1‬معلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةيضملا‬ ‫رهوجلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٦‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يعضقلا‬ ‫نب يلع نب نومكح‬ ‫نب رفعج‬ ‫نب ةمالس‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 1.٦‬م ‪.‬‬
‫‪ 4‬ه ‪ 4‬ـه – ‪٢‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، 6٢/٣‬نسح ةرضحملا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يكبسلا‬ ‫‪ ، ٤٦٢/1‬تاقبط‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نيعألا‬ ‫تايفو‬
‫‪ ، ٣٢/‬سرهفلا‬ ‫‪:‬‬ ‫اةغل‬ ‫‪ ، ٤٨/٥‬بادآ‬ ‫‪:‬‬ ‫كرابم‬ ‫و ‪ ،‬طخ‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٧٦/١‬‬ ‫ت‬
‫‪. ٢٤٨ :‬‬ ‫نيفؤملا‬ ‫‪ ، ١٤٧/‬سرهف‬ ‫‪:‬‬ ‫بتكلا‬ ‫و ‪ ،‬رادو‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١٣٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ديهمتلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٧‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫وبأ لسم‬ ‫نبا دزيرهم‬ ‫نب ‪،‬دحم‬ ‫نب يلع‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 1 ،٦‬م ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـه – ‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ً.‬ادلجم‬ ‫هو يف نيرشع‬
‫‪:‬‬ ‫مسإلا‬ ‫‪ ، ١٠٦/٣‬لود‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ ، ٨٠ :‬نازيم‬ ‫ةعولا‬ ‫ةيغب‬
‫‪، ٢٩٨/٥‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫نزيملا‬ ‫‪ ، ٣٠٧/‬ناسل‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٢٠٨/١‬تارذش‬
‫‪. ١٦٣/٧‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩٨‬ريسفت‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬وبأ نسحلا‬ ‫يمذجلا‬ ‫نب بهوم‬ ‫‪ ،‬يلع نب دبع هلا نب دحم‬ ‫نبا بهوم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ٣٢‬ه ه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪،‬‬ ‫نبال لوكشب‬ ‫نع ةصلا‬ ‫‪ – :‬خ – مهالكو‬ ‫‪ ، /٢٤‬معألا‬ ‫‪:‬جه‬ ‫داشرإ بيألا‬
‫‪. ١٩/٤‬‬ ‫‪:‬جه‬ ‫معلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩‬ريسفت‬

‫نبا يبأ‬ ‫وبأ دحم‬ ‫ينوحلا‬ ‫يلع نب دحم‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬دبع نمحرلا‬ ‫ينوحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٥٤٦‬ـه – ‪ ١٥ 1‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫حتفلا‬
‫‪.‬‬ ‫ًاءزج‬ ‫نيعبرأو‬ ‫يف دحاو‬ ‫ريبك‬ ‫هو باتك‬
‫‪ :‬ج ‪. 1 ، 4/‬‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠‬ريسفت‬
‫‪،‬‬ ‫نب سودبع‬ ‫‪ ،‬وبأ نسحلا‬ ‫نب رامع‬ ‫نب دمحأ‬ ‫‪ ،‬يلع نب رمع‬ ‫نبا سودبع‬ ‫فيلات‬
‫‪ ١٦‬م ‪.‬‬ ‫‪9‬هه ه – ‪٤‬‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪.‬‬ ‫ريبك‬ ‫ريسفت‬ ‫هو‬

‫‪. ٢١ - ٢.٧ :‬‬ ‫ءريسلا‬ ‫‪ :‬ج ه ‪ ، /١٣‬ةحلا‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠‬ريسفت‬
‫‪،‬‬ ‫يمزروخلا‬ ‫ينرمعلا‬ ‫نب يلع نب دمحأ ‪ ،‬وبأ نسحلا‬ ‫‪ ،‬يلع نب دحم‬ ‫ينرمعلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٦٥‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٦٥ ،‬هـ –‬ ‫سةن‬ ‫اىفوتمل‬
‫‪:‬‬ ‫هتمجر‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫ةلجم‬ ‫‪ ،‬رظنا‬ ‫‪١٥/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٣٥٠‬بلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعولا‬ ‫‪ ،‬ةيغب‬ ‫‪ :‬ج ه‪ /‬ه ‪1‬‬ ‫معألا‬
‫‪ 1 : ٢٣ :‬ه ‪.‬‬ ‫يمعلا‬ ‫عجملا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٢‬تريسف‬

‫دهزلاب‬ ‫‪ ،‬بقملا‬ ‫‪ ،‬أوب عدب هلا يرخبلا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دمح نب عدب نمحرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٥‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٥٤٦‬ـه – ‪1‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يرخبلا‬

‫‪١٧ :‬ه ‪ ،‬يفولا‬ ‫ةيهبلا‬ ‫‪ ، 76/٢‬دئوفلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةيضملا‬ ‫‪ ، 64/7‬رهوجلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫ـه ‪.‬‬ ‫ةنس ه‪٤٥‬‬ ‫‪ ، ٢٣/‬هيفو ‪ :‬يفوت‬ ‫‪:‬ج‬ ‫تيفولاب‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٣‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫‪ ،‬وبأ ركب ينسغلا‬ ‫نب دوسأ‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪ ٣٦‬ه ه –‬
‫‪ :‬ه‪ ، ٢٦‬حفن‬ ‫نبال لوكشب‬ ‫‪ ، 46 :‬ةصلا‬ ‫‪ ، ١٨٥/6‬ةيغب ستملا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪ 6٣٦‬ـه أطخ ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫هيف هتافو‬ ‫‪ ، ٢٥‬تعقو‬ ‫)‪:1‬‬ ‫قالوب‬ ‫‪ ( :‬ةعبط‬ ‫بيطلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٤‬ريسفت‬

‫‪ ١‬م ‪.‬‬‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬ه ه –‬

‫‪٧‬‬
‫‪. ٢٥٦/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ،‬معألا‬ ‫‪ :‬ج ه‪٢٨/1‬‬ ‫‪ ، ٣٢/‬يسردلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةيضملا‬ ‫رهوجلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٥‬ريسفت‬
‫‪،‬‬ ‫وبأ دحم‬ ‫نيدلا‬ ‫الج‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دبع قخلا‬ ‫‪ ،‬دبع ربجلا‬ ‫يربكعلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٢٨‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٦٨١‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪.‬‬ ‫تادلجم‬ ‫عقي يف ينامث‬ ‫ريبك‬ ‫هو ريسفت‬
‫‪. /٣٧٤‬‬ ‫‪:‬جه‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٤٨/4‬تارذش‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٦‬ريسفت‬
‫نب زق يلغوأ ‪ ،‬وأ يلعرق نب دبع هلا وبأ رفظملا‬ ‫‪ ،‬فسوي‬ ‫طبس نب يزوجلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ـه –‬ ‫‪٦٥٤‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫نبا يزوجلا‬ ‫جرفلا‬ ‫يبا‬ ‫طبس‬ ‫نيدلا‬ ‫سمش‬
‫‪.‬‬ ‫ادلجم‬ ‫نرشعو‬ ‫‪ :‬ةعست‬ ‫قلا عفيلا‬
‫‪. ٥١٧‬‬ ‫‪ :‬ج‪: 1‬‬ ‫ةروصملا‬ ‫توطخلا‬ ‫‪ ،‬سرهف‬ ‫وطخم‬
‫‪، ١٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٠٨/1‬ربتلا كوبسملا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ، ٣٢٤/9‬حاتفم‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪ ،‬ذلي ةآرم‬ ‫اةيضمل‬ ‫‪ ، ٩٤/١٣‬رهوجلا‬ ‫‪:‬‬ ‫وةيهنلا‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، 4 ، 1/‬ةيادبل‬ ‫كوسلا‬
‫‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٣/‬تارذش‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫دتعلا‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، ٣٩/1‬نازيم‬ ‫نمزلا‬
‫‪. ٣٩/٧‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةرهزلا‬ ‫‪ ، ٢٦/٥‬موجنلا‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٧‬ريسفت‬

‫‪ ،‬ناك ًايح يف ةنس‬ ‫يرجهلا‬ ‫عبسلا‬ ‫نرقلا‬ ‫نم ءاملع‬ ‫نميلا‬ ‫يدحلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫بتكلا‬ ‫فيلأت‬ ‫‪ 6 ، 1‬ـه ‪ .‬ىهو ةنس امتإ‬
‫‪٤٨٩‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ،‬فلؤم‬ ‫‪ ، ٧٩‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةروميتلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫يلع نب يبأ ركب‬ ‫طخب ةمعلا‬ ‫بتك‬ ‫ةقرو ‪ ٣٠ × ١٥ ،‬مس ‪ ( .‬ج ‪ ) ٣‬نم ةخسن‬
‫رخآب‬ ‫‪ ،‬يهنتو‬ ‫« ترجحلا‬ ‫ةروسب‬ ‫ءىدتبي‬ ‫في سةن ‪8 .‬ه ‪ً،‬ابيرقت‬ ‫يسدقملا‬ ‫بن حلفم‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬
‫‪. ٣١/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطخلا‬ ‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫رظنا‬
‫)‪.‬‬ ‫رصبتملا‬ ‫‪ ،‬ةركذتو‬ ‫ركذتملا‬ ‫ةرصبت‬ ‫‪ « .‬ىسملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٨‬ريسفت‬

‫‪ 680‬ـه ‪ ،‬هفلأ‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يشوكلا‬ ‫بن رعفا نبيشلا‬ ‫نب فسوي‬ ‫دمحأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٦ ٤‬ـه‬
‫‪٩‬‬ ‫ة‬
‫ن‬
‫س‬
‫نم‬ ‫‪ ،‬فلؤم‬ ‫‪ ١٣٥‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةروميتلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫تأي يف هنيح ‪.‬‬ ‫فوس‬ ‫هسفن‬ ‫فؤمل‬ ‫‪ 1840‬ص ‪ ٢٥ × 10 ،‬مس ‪ ،‬هلو صخلم‬
‫‪. ٣١/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطخلا‬ ‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫رظناو‬
‫ةروصم‬ ‫ةملفوركي‬ ‫هنمو عةد خسن ةتكملاب اةيرهزأل تح مقر ‪ ، ٢٤٠‬واهنم نةخس‬
‫‪ ،‬هو‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫بزكرم ثحبلا يمعلا وءايحإ ثارتل ةكمب رمق انفل ‪ 70‬ريسفت‬
‫‪، ٢١٨ ، ٥١٨‬‬ ‫فلؤم نم ه‪ ٦٢‬وةقر ‪ً، ٣٢ ،‬ارطس وماقرأ ةيقب خسنلا ةيرهزألاب‬
‫‪٧‬م ‪. ٣‬‬
‫‪. ٤٣‬‬ ‫‪– ٣٢٥٦‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫يبرسشت‬ ‫ةتكمب‬ ‫ناتظوفحم‬ ‫هنمو اتخسن‬
‫‪. ٢/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫حاضيإ‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٠٩‬ريسفت‬

‫‪ ٦٨‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يبشإلا‬ ‫ديبع هلا نب دمحأ‬ ‫نبا يبأ عيبرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ، ٣١٥‬صقان‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫طرلاب‬ ‫ةمعلا‬ ‫( ج ‪ ) 1‬ةنزخلاب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫‪ ،‬هلو ةخسن‬ ‫رخآلا‬
‫‪١٥4‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ،‬هو فلؤم‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ١٤٩‬ريسفت‬ ‫ةكمب مقر نفلا‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢٠‬ارطس‬ ‫‪،‬‬ ‫ةقرو‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ب ‪ . 1‬ريسفت‬

‫يطسولا‬ ‫يرمعلا‬ ‫يودعلا‬ ‫نب زارح‬ ‫نب ناميلس‬ ‫نب عيبرلا‬ ‫‪ ،‬ىحي‬ ‫نبا يبأ عيبرلا‬ ‫فيلات‬
‫‪ ٦٠٦‬هـ – ‪ ١٢١ ،‬م ‪.‬‬ ‫مجالددين ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫البغدادي ‪ ،‬أبو علي‬

‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٧٦/9‬التكملة لوفيات النقلة – خ– الجزء الثاني والعشرون ‪،‬‬
‫‪ – ١١ ١١‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الوهراني ‪ ،‬علي بن عبد الله بن ناشر بن المبارك الوهراني ‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٦١٥‬هـ – ‪ ١٢ ١٩‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٠/٥‬بغية الوعاة ‪ ، ٢٤٠ :‬كشف الظنون ‪. ٤٦١ :‬‬
‫‪ – ١١١٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف الياسري ‪ ،‬الحسن بن علي بن الحسن ‪ ،‬أبو علي الياسري نسبته إلى عمار بن‬
‫ياسر ‪ ،‬متوفى سنة ‪ ٦٢٢‬هـ – ‪ ١٢٢٥‬م ‪.‬‬
‫وهو عدة مصنفات في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢١/٢‬البداية والنهاية ‪ :‬ج ‪. ١١١/١٣‬‬
‫‪ – ١١١٣‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫أبو الحسن ‪ ،‬علي بن أحمد ابلنحسن التجيي الحرالي ( بفتح الحاء ولواء المهملتين ‪،‬‬
‫وبعد الألف لام مشدودة مكسورة نسبة إلى حرالة ‪ ،‬قرية من أعمال مرسيه ) توفي‬
‫سنة ‪ ٦ ٣٧‬هـ ‪.‬‬

‫شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٩/٥‬النجوم الزاهرة ‪ ، ٣١٧/١ :‬تاج العروس ‪ :‬حرل ‪،‬‬
‫وذكر الزركشي في البرهان ‪ :‬ج ‪/1‬ه ‪ ،‬القاهرة ‪ ١٩٧٢‬م « اعتمد عليه البقاعي في‬
‫تفسيره ‪ ...‬وقال ‪ :‬قال الحرالي في جزء اسماه ) مفتاح الباب المقفل ‪ ،‬لفهم الكتاب‬
‫المنزل ‪. )...‬‬
‫م ‪ – 14‬معجم مصنفات القرآن الكريم – ج )‬

‫‪ – ١١١٤‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف ابن بنت العرافي ‪ ،‬عبد الكريم بن علي عمر الأنصاري ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٧٠٤‬هـ – ‪ ١٣٠٤‬م ‪ .‬قال فيه الصفدي ‪ :‬احتوى على فوائد ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٧٨/4‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢١/٢‬فنكت الهميان ‪١٩ :‬ه ‪.‬‬
‫‪ – ١١١٥‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن يوسف بن عبد الدام الحلبي ‪ ،‬أبو العباس شهاب الدين المعروف‬
‫بالسمين ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٥٦‬هـ – ‪ ١٣٥٥‬م ‪.‬‬
‫ذكره ) ‪.‬‬ ‫جزءاً ‪ ) .‬سيأتي‬ ‫وهو عشرون‬
‫غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ١٥٢/1‬المكتبة الأزهرية ‪ :‬ج ‪١ ،/1‬ه ‪٢٥٤‬و ‪ ،‬سير أعلام‬
‫النبلاء ‪ :‬ج ه ‪. /٢٤‬‬
‫‪ – ١١ ١٦‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الحسن بن قاسم بن عبد الله المرادي المصري ‪ ،‬أبو محمد بدر الدين ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٧٤٩‬هـ – ‪ ١٣٤٨‬م ‪.‬‬
‫وهو في عشر مجلدات ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٨/٢‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٢٧/1‬الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪. ٣٢/٢‬‬
‫‪ – ١١ ١٧‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف رشيد الدولة ‪ ،‬فضل الله رشيد الدولة ‪ ،‬أو رشيد الدين ابن أبي الخير ( عماد‬
‫الدولة ) بن علي ( موفق الدولة ) أبو الفضل الهمذاني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٧١٦‬هـ – ‪ ١٣١٦‬م ‪.‬‬
‫وقد صنف كتابه على طريقة الفلاسفة فنسب إلى الإلحاد ‪.‬‬
‫‪٢١ ،‬‬

‫الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٣ – ٢٣٢/٣‬وفيه تحقيق مقتله سنة ‪ ٧١٦‬هـ ‪ ،‬الذريعة ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٦٩/٣‬السلوك للمقريزي ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٩/٢‬تاريخ العراق ‪ :‬ج ‪ ١٥/1‬و‬
‫‪ :‬ج ‪. ٣٥ ٩/٥‬‬ ‫الأعلام‬ ‫‪ ٣٩٩‬و ‪ ، ٤٥٢‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪، ٤ ٤/٦‬‬
‫‪ – ١١١٨‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الحافظ شهاب الدين ‪ ،‬أحمد البحنسين بن موسى الكردي الهكاري ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٣٦ ٣‬هس ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬محفوظ بدار الكتب برقم ‪ ٤٦٣‬تفسير ‪.‬‬

‫الجزء الاول من نسخة بخط المؤلف ‪ ،‬يحتوي على تفسير سورة ( البقرة ) مؤلف من‬
‫‪ ٢٢٨‬ورقة ‪ ٢٦ × ١٨ ،‬سم ‪.‬‬
‫الجزء الثاني ‪ ،‬منه بخط المؤلف أيضاً‪ ،‬يبتدىء بتفسير قوله تعالى ‪« :‬ربنا لا تزغ‬
‫قلوبنا ) من سورة «آل عمران ‪ ،‬وينتهي بتفسير قوله تعالى ‪« :‬وإذ قال الله ياعيسى‬
‫ابن مريم ) الاية من سورة ( المائدة ) وبهذا الجزء نقص في عدة مواضيع ‪ .‬مؤلف من‬
‫‪ ١٨٩‬ورقة ‪ ٢٦ × ١٨ ،‬سم ‪.‬‬
‫تعالى ‪« :‬يا أيها الذين‬ ‫الجزء الرابع ‪ ،‬منهبخط المؤلف أيضاً‪ ،‬يبتدىء بتفسير قوله‬
‫امنوا إن كثيرا من الاحبار والرهبان ) من سورة ( التوبة ) وينتهي باخر سورة‬
‫«النور» وبأول الجزء ‪ ،‬وفي وسطه نقص ‪ .‬وهو مؤلف من ‪ 93‬ورقة ‪،‬‬
‫‪ ٢٦ × ١٨‬سم ‪.‬‬
‫الجزء الخامس بخط المؤلف أيضاً‪ ،‬يبتدىء من قوله تعالى ‪ « :‬وقالوا لن نؤمن ‪ ..‬من‬
‫سورة الفرقان ‪ .‬وينتهي بتفسير قوله تعالى ‪ ( :‬واذكر عبدنا أيوب ‪ ) ...‬من سورة‬
‫ص ‪ ،‬مؤلف من ‪ ١٢٤‬ورقة ‪ ٢٦ X ١٨ ،‬سم‬
‫الجزء السادس ‪ ،‬منهبخط المؤلف أيضاً يبتدىء بتفسير أول سورة «الزمر ‪ ،‬وينتهي‬
‫باخر سورة الحشر ) ‪ ،‬مؤلف من ‪ ١٤٦‬ورقة ‪ ٢٦ X ١٨ ،‬سم ‪.‬‬
‫الجزء السابع منه ‪ ،‬يخط المؤلف أيضاً‪ ،‬يبتدىء بتفسير قوله تعالى ‪ :‬يا أيها الذين‬
‫آمنوا إذا جاءك ‪ ...‬من سورة « الممتحنة وينتهي ‪ ،‬بتفسير قوله تعالى ‪ « :‬ومن شر‬
‫غاسق ‪ ...‬من الفلق ) ‪ ،‬مؤلف من ‪ ١٦٠‬ورقة ‪ ٢٦ X ١٨‬سم ‪.‬‬
‫‪٢ ١١‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١ ١٩‬ريسفت‬

‫يعفشلا‬ ‫يشرقلا‬ ‫‪ ،‬وبأ دبع هلا نبا حمقلا‬ ‫ةرديح‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٣٤٠‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٧٤١‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يرصملا‬

‫يف‬ ‫ةوطخلا‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ ، ٣٠/‬ةسرهف‬ ‫‪:‬‬ ‫ةنمكلا‬ ‫‪ ، ٢١/٦‬ردلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ءزجلاب‬ ‫مظعلا‬ ‫عمجلا‬ ‫ةنازخ‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٢٠‬ريسفت‬

‫‪ ٨٠٣‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يسنوتلا‬ ‫يكملا‬ ‫يبأ دبع هلا ‪ ،‬دحم نب ةفرع هيقفلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ 4 ٢٠‬ةقرو ‪،‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٣٤٨‬فلؤم‬ ‫مقرب‬ ‫ةيومعلا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫وه ‪٢٠ ٥ X ٣٠‬و مس ‪.‬‬
‫رادب بتكلا‬ ‫‪ .‬هنمو ةخسن‬ ‫‪ ،‬طخب خسن يداع‬ ‫رشع‬ ‫يدحلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫بتك‬ ‫ةخسن‬
‫‪. ٣٤٥‬‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةينطولا‬
‫‪ ٢٤١‬ةقرو ‪ً، ٢٧ ،‬ارطس‬ ‫‪٢٠٩،‬‬ ‫مقرب‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪ ٢٠ × ٣٠‬م‬
‫س ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٢‬ريسفت‬
‫‪ ١٤٧‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٨٢٠‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ينارحبل‬

‫‪ 1/‬م ‪. ٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫عملا‬ ‫‪ ، ٧٥/١‬ءوضلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫عطلا‬ ‫‪ ، ١ ٥٣/١‬ردبلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫)‪.‬‬ ‫ينورزكلا‬ ‫( ريسفت‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٢‬ريسفت‬
‫( ناك ًايح‬ ‫ينورزكلا‬ ‫يعفشلا‬ ‫يرمغلا‬ ‫دمحأ نب دحم نب رضح رون نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٩‬ـه ) ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫يف ةنس‬
‫‪ ،‬هنمو‬ ‫‪ ١٤‬ريسفت‬ ‫مقر‬ ‫حت‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٢‬‬
‫نسخة ورد ذكرها في فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ( علوم القرآن الكريم )‬
‫ص ‪. ١٣٠ :‬‬
‫ومنه نسخة ميكروفيلمية مصورة عن نسخة دار الكتب بمركز البحث العلمي وإحياء‬
‫راقلمفن ‪ ١٤٨ :‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬ ‫التراث بمكة‬
‫ومنه نسخة محفوظة بالمكتبة العثمانية بحلب تحت رقم ‪ ، ٢٤‬مجلدة واحدة تام ‪.‬‬
‫‪ – ١١٢٣‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫تأليف زيدان بن أحمأدبو المعالي بن السلطان المنصور بن محمد الشيخ ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٠٣٧‬هـ – ‪ ١٦٢٧‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، 1 ،٣/٣‬الاستقصا ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٩ – ٩٨/٣‬إتحاف أعلام الناس ‪:‬‬
‫ج ‪. ٦٧/٣‬‬
‫‪ – ١١٢٤‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي صاحب البرهان في علوم القرآن ‪،‬‬
‫المتوفى سنة ‪ ٧٩٤‬هـ ‪.‬‬
‫ذكره السيوطي وقال ‪ :‬إنه وصل فيه إلىسورة مريم ‪ .‬وكذا أورد صاحب كشف‬
‫الظنون ‪.‬‬
‫من المقدمة ‪ ،‬الطبعة الثانية ‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬ ‫انظر مقدمة البرهان ‪ :‬ج ‪٨/1‬‬
‫‪ ١٩٧٢‬م ‪.‬‬
‫‪ – ١١٢٥‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الملا علي القارىء ‪ ،‬علي بن محمد سلطان الهروي المعروف بالقارىء نور‬
‫الدين ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ١٠ ١٤‬هـ – ‪ ١٦٠٦‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة جامعة الملك سعود ‪ ،‬انظر (فهرس مخطوطات‬
‫جامعة الملك سعود ‪ ،‬ص ‪. ) ١٢٨‬‬
‫‪٢ ١٣‬‬

‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٩٦/٥‬خلاصة الأثر ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٥/٣‬البدر الطالع ‪ :‬ج ‪٤٤‬ه‪1/‬‬
‫وهو فيه « علي بن سلطان بن محمد ) ‪ ،‬التيمورية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٤/٣‬دار الكتب ‪:‬‬
‫ج ‪. ٤٤ – 4 1/1‬‬
‫‪ – ١١٢٦‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف البكري ‪ ،‬محمد بن محمد ‪ ،‬أبو السرور العابندين ابن أبي المكارم البكري ‪،‬‬
‫ويسمى تاج العارفين ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ١٠٠٧‬هـ – ‪ ١٥٩٨‬م ‪.‬‬
‫‪ ،‬الكتبخانة ‪ :‬ج ‪. ١٩٨/1‬‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٠/٧‬خلاصة الأثر ‪ :‬ج ‪4/٢‬ه ‪1‬‬
‫‪ – ١١٢٧‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الأصبهاني المعروف بالفاضل الهندي‬
‫الشيعي ‪ ،‬المتوفي قتيلا بأصبهان سنة ‪ ١١٣٧‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٩/٣‬‬
‫‪ – ١١٢٨‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف سعيد بن المبارك بن علي الأنصاري‪ ،‬المتوفي سنة ‪٩٦‬ه هـ – ‪ ١١٧٤‬م ‪.‬‬
‫وهو اربع مجلدات ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ١٥٣/٣‬وفيات الأعيان ‪ :‬ج ‪ ، ٢.٩/1‬إرشاد الأيب ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٢٤١/4‬إنباه الرواة ‪ :‬ج ‪ ، ٤٧/٢‬نكت الهميان ‪٨‬ه ‪. :1‬‬
‫‪ – 1 ١٢٩‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل بن محمد الضرير ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١١٤٩‬هـ – ‪ ١٧٣٧‬م ‪.‬‬
‫‪٢ ١٤‬‬

‫سلك الدرر ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٣/4‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٧/٧‬‬
‫‪ – ١١٣٠‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف المولى السيد عبد الله بن محمد رضا العلوي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ١٢٤٢‬هـ ‪.‬‬
‫وهو مطبوع في مجلد كبير ‪ ،‬صادر في طهران سنة ‪ ١٣٥٢‬هـ ‪.‬‬
‫وهو من تفاسير الإمامية الإثني عشرية ‪ .‬وله مؤلفات أخرى في التفسير منها ‪:‬‬
‫– صفوة التفاسير ‪ ،‬في ستين ألف بيت ‪.‬‬
‫– الجوهر الثمين في تفسير القرآن المبين في مجلدين ‪ ،‬في ثلاثين ألف بيت ‪.‬‬
‫– التفسير الوجيز في ثمانية عشر ألف بيت ‪ ،‬مجلد واحد ‪ .‬قال صاحب « التفسير‬
‫والمفسرون ) ‪ :‬ولعل هذا التفسير هو الذي في أيدينا ‪ ،‬ولكن قوله غير قطعي فالتفسير‬
‫الوجيز مكتوب شعراً‪ ،‬وليس تفسير القرآن كذلك ‪.‬‬
‫روضات الجنات ‪ ، ٢٧٤ :‬وترجمته الموجودة بأول التفسير بقلم تلميذه محمد‬
‫‪ ،‬و ‪. ١٨٦‬‬ ‫معصوم ‪ ،‬وانظر ( التفسير والمفسورن ) ج ‪٤٣/٢‬‬
‫وانظر مكتبة المركز الثقافي بأصبهان رقم ‪. ٢٦٥‬‬
‫‪ – ١١٣١‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف ابن عجيبة ‪ ،‬أحمد بن حمد بن عجيبة فاضل من أهل فارس ‪ ،‬متوفي سنة‬
‫‪ ١٢٢٤‬هـ – ‪ ١٨٠ 9‬م ‪.‬‬
‫وهو في ثماني مجلدات ‪.‬‬
‫اليواقيت الثمينة ‪ ، ٧٠ :‬شجرة النور ‪ ، 4 ، " :‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٣٤/1‬‬
‫‪ – ١١٣٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫سنة‬ ‫القزويني ‪ ،‬المتوفى‬ ‫تأليف محمد صالح بن محمد البرغاني‬
‫‪ ١٢٨١‬هـ – ‪ ١٨٦٤‬م ‪.‬‬
‫‪٢١ o‬‬
‫وهو سبعة أجزاء يعرف « بتفسير البرغاني ) ‪.‬‬

‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٣٤/٧‬أحسن الوديعة ‪ ، ٣٨ – ٣٥ :‬إيضاح المكنون ‪:‬‬
‫ج ‪. ٣ ، 4/1‬‬
‫‪ – 1 ١٣٣‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫أبحنمد بن عبدالقادر الراشدي الجليلي الجزائري ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫تأليف محمد‬
‫‪ ١٢٣٩‬هـ – ‪ ١٨٢٤‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٢/6‬فهرس الفهارس ‪ :‬ج ‪ ، 1 ، 4/1‬وفي تعريف الخلف ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٣٣٢/٢‬وفاته سنة ‪ ١٢٣٨‬هـ ‪.‬‬
‫‪ – ١١٣٤‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫ال‪،‬متوفي سنة‬ ‫بمنحمد بن أحمد الخصاصي التازي‬ ‫محمد‬ ‫تأليف‬
‫‪ ١٣٥٤‬هـ – ‪ ١٩٣٥‬م ‪.‬‬
‫وهو على حد قول ابن سودة في عدة مجلدات ‪.‬‬
‫انظر الأعلام ‪ :‬ط ‪ ، 4‬ع ‪. ٨٠ : ٧‬‬
‫‪ – ١١٢٥‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫تأليف محمد جواد بن محمد بن شبيب النجفي المعروف بالشبيبي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٣٦٣‬هـ – ‪ ١٩٤٤‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٣٠٣/٦‬‬
‫‪ – ١١٣٦‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫حسن الفخري الأعرجي الموصلي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ١٣١٧‬هـ – ‪ ١٨٩٩‬م ‪.‬‬ ‫تأليف‬
‫تارع الموصل ‪ :‬ج ‪ ، ٢٦٩/٢‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢٠٢/٢‬‬
‫‪٢ ١ ٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٣٧‬ريسفت‬

‫ةنس ‪.‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫الوسر‬ ‫نب يبأ ىحي‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪،‬‬ ‫( ج ‪ ) 1‬حت مقر ب‬
‫‪٥‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ةيرصملا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫ةطوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪.‬‬ ‫ةءورقم‬ ‫ريغ‬ ‫ونعلا‬ ‫ةحفصو‬ ‫ةريثك‬ ‫شوتر‬ ‫اهيلع‬ ‫ريغ ةحضاو‬ ‫ةخسنلا‬
‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫هنمو ةخسن‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ، ١٥‬ريسفت‬ ‫حت مقر‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٣٨‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫عيشلا‬ ‫يفقثلا‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬ميهاربإ‬ ‫قحسإ‬ ‫يبأ‬ ‫فيلأت‬
‫‪٨‬م‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ٢‬ـه –‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪. ٣٠٩/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪ :‬ط‪ ، 4‬ج‬ ‫‪ ، ٢٩٤‬معلا‬ ‫‪: 1 :‬‬ ‫ءبدلا‬ ‫‪ ، 1 . ٢ : 1 :‬جعم‬ ‫نزيملا‬ ‫ناسل‬
‫» ‪. ٦‬‬ ‫\ ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٣٩‬ريسفت‬

‫‪ ٣٥٢‬ـه – ‪ ٩٦٣‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يفوكلا‬ ‫‪ ،‬يلع نب دمحأ‬ ‫يبأ مسقلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪، ٩١ :‬‬ ‫يسوطلا‬ ‫‪ ، ١٨‬تسرهف‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٥٣‬يشجنلا‬ ‫‪ :‬ط‪ 4‬ج ‪:4‬‬ ‫معألا‬
‫‪. ٢٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫قملا‬ ‫جهنم‬
‫‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫‪ – ١٤٠‬تريسف‬
‫ةنس ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يعفشلا‬ ‫يونشخلا‬ ‫عىسي نب أدمح‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٤‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يدبا‬ ‫يدمحألا‬ ‫يدنهلا‬ ‫حلاص‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬ ‫رون نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـه‬ ‫‪oo‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٧‬‬
‫وهو مختصر ‪.‬‬

‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٩ – ٣٠٥/٣‬‬
‫‪ – ١١٤٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف أبي بكر النقاش ‪ ،‬المعروف بشفاء الصدور ضاهى هذا الاسم ضياء القلوب‬
‫لأي طالب المفضل بن سلمة في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫ورد ذكره في فهرسة أبي بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي ص ‪. ٥٧‬‬
‫‪ – ١١٤٣‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫تأليف أبي عبد الرحمن ‪ ،‬أحمد بن شعيب النسائي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ١٠ ١٥‬هـ – ‪ ١٦ ، ٦‬م ‪.‬‬
‫خبينر الأموى الإشبيلي ص ‪. ٥٨‬‬ ‫ورد ذكره في فهرست أبي بكر محمد‬
‫وله ‪ ( :‬إتقان الصنعة في التجويد للسبعة ‪ ،‬مخطوط في التيمورية ‪ ، ٧ : 1 :‬و ‪٢‬‬
‫‪ ، 164‬وانظر الأعلام ‪ :‬ط ‪ 4‬ج ‪١٣ : 1‬ه ‪.‬‬
‫بالفارسية ‪ ،‬مطبوع في طهران ‪ ،‬صادر عن الشركة المساهمة للنشر ‪ ،‬لا تارخ ‪.‬‬
‫‪ – ١١٤٥‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تاليف مير جعفر العلوي الموسوي ‪.‬‬
‫عور‬ ‫عس‪.‬صر‬ ‫مطبوع ‪.‬‬
‫ورد ذكره في فهرسة المؤلفات العلمية القرانية ‪ ،‬في المركز الثقافي باصبهان ‪.‬‬
‫‪ – ١١٤٦‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫المؤلف مجهول ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بدار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ‪ ، ٢٤٨٠‬مبتور‬
‫‪٢ \A‬‬
‫‪ 19 × ٢٧ ،‬مس‬ ‫‪ ١٧٢‬ةقرو ‪ً ٢٦ ،‬ارطس‬ ‫نم‬ ‫‪ ،‬فلؤم‬ ‫رخآلاو‬ ‫وألا‬

‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٤٧‬ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫ل‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ج‬
‫م‬
‫نم‬ ‫‪ . ٤٥٣‬هو فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫سنوتب‬ ‫ةينطولا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫هنم ‪ ،‬ةوطخم‬ ‫ةعطق‬
‫‪ ٢١٧‬ةقرو ‪ ٧١ ،‬ارطس ‪ × ٢٠ ،‬ه ‪ 1‬مس ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ – ١١‬ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ملوهج‬ ‫افؤمل‬
‫‪.‬‬ ‫ةيسرفلاو‬ ‫ةيرعلاب‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫ك‬
‫‪ 9٢‬رمق ادجمل‬ ‫( منالو ) يف اينوق بايكرت بمقر‬ ‫ةبتكم‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬مهن ةخسن‬ ‫موطخ‬
‫دجملا‬ ‫‪ ٥ X ١٢‬و‪ ٨‬مس ‪ ،‬مسايق‬ ‫ةبتكلا‬ ‫‪ ٢١٩‬وةقر ‪ ،‬مسايق‬ ‫‪ ،‬فلؤم نم‬ ‫)‪(٣٠‬‬
‫‪ ١٣‬م‬
‫س ‪.‬‬ ‫‪ ١٨‬ال‬
‫مث ةرسفم‬ ‫ىلإ ةيسرفلا‬ ‫‪ .‬لك ةيآ ةجرتم‬ ‫طخب خسنلا‬ ‫‪ ،‬بوتكم‬ ‫ةفلتخم‬ ‫رطسألا‬
‫‪ ٨٤‬ـه ‪.‬‬ ‫هباتك‬ ‫‪ ،‬خرات‬ ‫ءسنلا‬ ‫ةروسب‬ ‫‪ ،‬هتنيو‬ ‫لا نارمع‬ ‫أدبي نم ةروس‬ ‫ةيرعلاب‬
‫‪ ١٩٧‬م ‪،‬‬ ‫‪ ١٣٩‬ـه –‬ ‫ينثلا‬ ‫‪ ،‬دعلا‬ ‫نمثلا‬ ‫‪ ،‬دجملا‬ ‫ةيقرعلا‬ ‫دروملا‬ ‫ةلجم‬ ‫رظنا‬
‫‪. ٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ي‬
‫ص‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٤٩‬ريسفت‬

‫‪ 97‬ـه ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ناك ًايح ةنس‬ ‫يتوخلا‬ ‫يسنهبلا‬ ‫دحم نب دحم نب دبع نمحرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةنسلا‬ ‫هدي يف ذه‬ ‫طخب‬ ‫بوتكم‬ ‫نال وطخلا‬
‫نيرشعلاو‬ ‫يدحلا‬ ‫ءزجلا‬ ‫‪ 6 ١٣‬ريسفت‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرصملا‬ ‫رادب بتكلا‬ ‫ةوطخم‬ ‫هنم ةخسن‬
‫‪ ٢٠ X ١٥ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ١٥‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫هنم فلؤم‬
‫« وريسفت ألو ةروس امورل ‪ ،‬اذه ام‬ ‫وصقلا‬ ‫توبكنعلا‬ ‫سةرو‬ ‫عىل تريسف‬ ‫هو يلمتش‬
‫‪ :‬ج ‪ ، ٢٨/1‬وكانه خيتول ارخ وه ‪ :‬ليعامسإ‬ ‫توطخملا‬ ‫دهعم‬ ‫جءا يف فتسره‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتم‬ ‫صلا‬ ‫يكرت‬ ‫رسفم‬ ‫نيدلا‬ ‫‪ ،‬لامج‬ ‫يوخلا‬ ‫يفوصلا‬ ‫نب دبع هلا يمورلا‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪ ٨‬ـه –‬
‫‪٩‬‬
‫)‪.‬‬ ‫ةحتفلا‬ ‫ةروس‬ ‫( ريسفت‬ ‫اهنم‬ ‫هلو ب‬
‫ت‬
‫ك‬
‫)‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ىلإ رخآ‬ ‫ىحضلا‬ ‫نم ةروس‬ ‫و ( ريسفت‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫وا‬
‫( وتفسير اية الكرسي ) ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫وانظر ‪ :‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪. ٢١٧/1‬‬
‫وهناك خلوق آخر باسم أيوب بن أحمد الخلوتي ‪ ،‬متوفي سنة‬
‫‪ ١.٧١‬هـ – ‪ ١٦٦ 1‬م ‪.‬‬
‫انظر فيه خلاصة الأثر ‪. ٤٢٨/١ :‬‬
‫‪ – ١١٥٠‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي ‪ ،‬توفي سنة‬
‫‪ ٣٢١‬هـ – ‪ ٩٣٣‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه قطعة كتبت في القرن الثامن ‪ ،‬تبتدىء بسورة الأنفال ‪ ،‬محفوظة بجامع‬
‫الشيخ بالاسكندرية برقم ‪ ، ٧٤‬مؤلف من ‪ ٣٩٧‬ورقة ‪ ١٨ X ٢٧ ،‬سم ‪.‬‬
‫ابن خلكان ‪ ، ١٩/١ :‬البداية والنهاية ‪ ، ١٧٤/١١ :‬لسان الميزان ‪، ٥٦٤/١ :‬‬
‫هدية العارفين ‪١/٨ :‬ه ‪ ،‬الأعلام ‪. ١٩٧/١ :‬‬
‫‪ – ١١٥١‬تفسير القرآن ‪.‬‬
‫تأليف ‪ ( ...‬مجهول ) ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة كتبت في القرن السابع أو الثامن ‪ ،‬محفوظة بمكتبة كوبرلي برقم‬
‫‪ ، ١٤٣‬مؤلف من ‪ ٢١ ٦‬ورقة ‪ ٢٠ X ٢٨ ،‬سم ‪ ،‬كتب عليه ‪ :‬تفسير مقاتل ‪،‬‬
‫وقد جاء في فهرس معهد إحياء الخطوطات العربية (فهرس الخطوطات المصورة )‬
‫التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ‪ .‬ص ‪ « . /٣١‬والظن أنه غلط ) يريد‬
‫ما كتب عليه تفسير مقاتل ‪ ،‬وفي اخر معظم السور القرانية بعض التعليقات على‬
‫ما في السور ‪ ،‬منقولة بسند ‪ « :‬عبد الله بن ثابت ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن أبي صالح‬
‫الهذيل ‪ ،‬ثم يتغير رجال السند بعد هذا ) ‪.‬‬
‫‪ – ١١٥٢‬تفسير القرآن ‪.‬‬

‫تأليف أبي القاسم ‪ ،‬الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصبهاني ‪،‬‬
‫‪٢٢ .‬‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٢‬ه ه ه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪ ،‬ءزجلا‬ ‫من نيئزج‬ ‫راج هلا ‪ .‬فلؤم‬ ‫يلو نيدلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫ة‬
‫د‬
‫ق‬
‫م‬ ‫‪ ،‬تفيضأو‬ ‫ةمسلاب‬ ‫ءىدتبي‬ ‫دسلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫‪ : ٨٤‬هنم ب‬
‫ت‬
‫ك‬ ‫مقرب‬ ‫وألا‬
‫‪ ،‬هتنيو‬ ‫اذه ءزجلا‬ ‫نع مقر ( ‪ 96‬ضيف هلا ) كإل‬ ‫‪ ،‬تروص‬ ‫يف ملع ريسفتلا‬
‫‪ ٣٠ X ١٩ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٢٩٥‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫فلؤم‬ ‫‪ ،‬هو‬ ‫صقن‬ ‫) هرخابو‬ ‫ةدئملا‬ ‫رخاب‬
‫ةدجملا‬ ‫ذه‬ ‫ءىدبت‬ ‫‪،‬ءورقم‬ ‫طخب‬ ‫نمثلا‬ ‫يف نرقلا‬ ‫‪ : ٨٦‬بتك‬ ‫مقرب‬ ‫ينثلا‬ ‫ءزجلا‬
‫‪٢٣‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ،‬هو فلؤم‬ ‫بزحألا«‬ ‫‪ ،‬ىلإ رخآ ةروس‬ ‫« فسوي‬ ‫لوأ ةروس‬ ‫ريسفتب‬
‫‪ ٣٠ × ٢ ،‬مس ‪.‬‬ ‫ةقرو‬
‫‪. ٢٩/١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫توطحملا‬ ‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫رظنا‬
‫–ط)‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف بيرغ‬ ‫هلو ‪ ( :‬تدرفملا‬
‫ه‬ ‫–خ)‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫( لح هباشتم‬
‫‪.‬‬ ‫يف هريسفت‬ ‫‪ ،‬ذخأ هنع وضيبلا‬ ‫هتدقم‬ ‫‪ ،‬تعبط‬ ‫) هو ريبك‬ ‫ريسفتلا‬ ‫( عماج‬
‫‪، ٢٤٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تنجلا‬ ‫‪ ، ١٠٨/٣‬تاضور‬ ‫‪:‬‬ ‫ةروميتلا‬ ‫ةنزخلا‬ ‫‪ ، ٤٥/‬سرهف‬ ‫‪:‬‬ ‫ةعيرذلا‬
‫‪. ٢٧٩/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٦/١‬معألا‬ ‫‪:‬‬ ‫ونظلا‬ ‫فشك‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٥٣‬ريسفت‬

‫ـه ‪.‬‬ ‫ةنس ه‪٦٢‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يمزروخلا‬ ‫يقبلا‬ ‫نب يبأ مسقلا‬ ‫دحم‬ ‫يبأ ضفلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ٢٤‬ةقرو ‪،‬‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٧٩‬فلؤم‬ ‫حت مقر‬ ‫ميهاربإ‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫ءزجلا‬ ‫هنم ‪ ،‬هو‬ ‫دجوملا‬ ‫‪ ٥٩‬ـه ‪ ،‬ءىدتبي‬ ‫ةنس‬ ‫بتك‬ ‫‪ ،‬ةخسن‬ ‫ريبك‬ ‫م‬
‫ج‬
‫ح‬
‫رتسف‬ ‫قروألا‬ ‫‪ ،‬دقو تمر فارطأ‬ ‫هط« ‪ ،‬ىلإ رخآ ًابس«‬ ‫‪ ،‬نم ةروس‬ ‫عبسلا‬
‫‪.‬‬ ‫ًايلق‬ ‫ةبتكلا‬ ‫فارطأ‬
‫‪. ٣١/‬‬ ‫توطحملا‬ ‫دهعم‬ ‫تسرهف‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ارسأ‬ ‫‪ – ١٥٤‬ريسفت‬

‫‪.‬‬ ‫شيواج‬ ‫يزعلا‬ ‫دبع‬
‫‪ ١‬ـه ‪.‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ةيدهلا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫لوبنتسا‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫النفسي النسوب والموصوفتـب‬

‫تفسير الأسلعردي ‪.‬‬ ‫هع ‪ ١ ١‬ـ‬
‫خليل بن حسين الأسعردي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ١٢٥٩‬هـ – ‪ ١٨٤٣‬م ‪.‬‬

‫وهو كتاب مختصر ومطول لم يكتمل ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٦٦/٢‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪. ٣٥٧/1‬‬
‫‪ – ١١٥٦‬تفسير الأسواني ‪.‬‬

‫تأليف الحسن بن علي بن إبراهيم بن الزبير الغساني الأسواني ‪ ،‬أبو محمد الملقب‬
‫بالمهذب ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٦١‬د هـ – ‪ ١١ ٦٦‬م ‪.‬‬
‫وهو في خمسين جزءاً ‪.‬‬
‫الطالع السعيد ‪ ، 1 . . :‬ابن خلكان ‪ :‬ج ‪ 1/1‬ه ‪ ،‬مريدة القصر ‪، ٢٠ /١ :‬‬
‫ج ‪ ، ٧٠/٨‬فوات الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٤/1‬الاعلام ‪:‬‬ ‫مبارك ‪:‬‬ ‫خطط‬
‫ج ‪. ٢٢٠/٢‬‬
‫‪ – ١١٥٧‬تفسير الأيجي ‪.‬‬

‫تأليف معين الدين ‪ ،‬محمد بن صفي الدين عبد الرحمن بن محمد الشافعي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ 9 ، 6‬هـ بمكة ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٣/٣‬‬
‫‪ – ١١٥٨‬تفسير اطفيش ‪ ( .‬داعي العمل اليوم الأول ) ‪.‬‬

‫تاليف الشيخ محمد بن يوسف أطفيش ‪ ...‬من أهل القرن العشرين ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫‪ ١٣٣٢‬هـ – ‪ ١٩١٤‬م ‪.‬‬
‫وله ه‪:‬ميان الزاد إلى دار المعاد ‪ ،‬مطبوع في ثلاثة عشر مجلداً كبيراً ‪ ،‬طبع في‬
‫زنجبار ‪ ،‬سنة ‪ ١٣١٤‬هـ ‪.‬‬
‫‪٢٢٢‬‬
‫ركذ ذه بتكلا‬ ‫مجحلا‬ ‫ةطسوتم‬ ‫يف عبس تادلجم‬ ‫‪ .‬هو عوبطم‬ ‫ريسفتلا‬ ‫هلو رسيت‬
‫ءيش نم‬ ‫‪ .‬دقو هلأس نإ ناك دجوي‬ ‫"يبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫دحمل‬ ‫لجر نم "ةيضبألا‬
‫‪ ،‬امأو‬ ‫نب متسر ريغف دجوم‬ ‫دبع نمحرلا‬ ‫‪ « :‬امأ ريسفت‬ ‫مويلا ؟ لاقف‬ ‫ذه بتكلا‬
‫‪ .‬هو عقي يف‬ ‫يف دالب برغملا‬ ‫نيب ةيضبألا‬ ‫لادتمو‬ ‫دجومف‬ ‫دوه نب كحم‬ ‫ريسفت‬
‫‪،‬‬ ‫ةحتفلا‬ ‫ةروسب‬ ‫‪ :‬أدبيو‬ ‫وألا‬ ‫‪.‬‬ ‫هدنع‬ ‫نيوطخم‬ ‫ىلع نيأزج‬ ‫‪ ،‬دقو هعلطأ‬ ‫عبرأ تادلجم‬
‫‪.‬‬ ‫رخآب نآرقلا‬ ‫هتنيو برخآ سةرو معنألا ‪ ،‬عبرلاو ‪ :‬أدبي ةروسب ارمزل ‪ ،‬هتنيو‬
‫‪ ،‬امأو ريسفت‬ ‫ريغف دجوم ‪ ،‬ركذيو هنأ نم نسحأ مهريسافت‬ ‫امأو تريسف يناجرول‬
‫يف ينثا‬ ‫‪ ،‬هنال مزع ىلع نأ هلعجي‬ ‫) ‪ ،‬ملف همتي هفلؤم‬ ‫مويلا ملا‬ ‫معلا‬ ‫( يعاد‬
‫دازل إىل راد‬ ‫(ناميه‬ ‫بريسفت‬ ‫اءزج ‪ ،‬مث لدع عن عهمز هاذ ‪ ،‬لغتشاو‬ ‫ونيالث‬
‫نم ريسفت‬ ‫ءازج‬ ‫ةعبرا‬ ‫) ىلع‬ ‫نرسفملاو‬ ‫( ريسفتلا‬ ‫) ‪ .‬ودق علطا ص‬
‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬ ‫دعملا‬
‫‪.‬‬ ‫طخب افؤمل‬ ‫نيوطخم‬ ‫يف نيدلجم‬ ‫امعل‬ ‫يعاود‬
‫‪. ٢٥٦ : ١ :‬‬ ‫عملا‬ ‫‪ ، ٣٢/٨‬ءوضلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫رظنا ‪ :‬معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نبا ةـنمآ‬ ‫‪ – ١٥٩‬ريسفت‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يكملا‬ ‫ناب ةنمآ يبطقلا‬ ‫نب دحم فورعملا‬ ‫دبع هلا نب فرطم‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫ه ع ‪ ٢٣‬ـه‬
‫‪.٣‬‬ ‫‪ :‬ج ‪٢/٣،‬‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫مُكْيلَع‬ ‫نبا مع وسرلا‬ ‫ةيلم دبع هلا نب ‪،‬سابع‬ ‫نبا ‪،‬سابع‬ ‫‪ – ١٦٠‬ريسفت‬
‫‪ ٧٠‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ٦٩‬وأ‬ ‫‪ ٨٦٧‬م ‪ .‬وأ ةنس‬ ‫‪ ٦٨‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫هنم‬ ‫يف ةخسن‬ ‫‪ ،‬كلذو‬ ‫نب لبنح‬ ‫يف رصع دمحأ‬ ‫ام لازي ًادجوم‬ ‫دقو ناك اذه ريسفتلا‬
‫ام‬ ‫هنم قحست‬ ‫ىلع قح ةيورلا‬ ‫وصحلا‬ ‫دصقب‬ ‫ىلإ كانه‬ ‫ةحرلا‬ ‫‪ ،‬تناكو‬ ‫يف رصم‬
‫‪.‬‬ ‫نم دهج‬ ‫اهيف‬ ‫لذبي‬
‫وه هسفن‬ ‫يتلا رهاو هذيمالت عهن ‪ ،‬يتلاو اهبتك‬ ‫نيب ريسافتل‬ ‫بجيو نأ نحضو اقرفل‬
‫ةنس‬ ‫( يفوتملا‬ ‫هاور عيل نب أيب طةحل يمشهلا‬ ‫يذلا‬ ‫نمو ادكؤمل نأ ريسفتلا‬
‫‪.‬‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫يبدألا‬ ‫مسقلاب‬ ‫‪ ،‬فظوملا‬ ‫شيفطأ‬ ‫ميهاربإ‬ ‫)‪ (1‬وه خيشلا‬
‫‪. ٣١٥/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫‪ ،‬د ‪ .‬دحم‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪ ١٢٠‬هـ – ‪ ٧٣٧‬هـ ) ‪.‬‬

‫عن ابن عباس ‪ ،‬قد ألفه بنفسه ‪ ،‬وقد نقل على هذا لروايته التفسير من غير سماع من‬
‫ابن عباس أ‪ .‬هـ ‪ .‬تارخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪ ، ١٨١/1‬ويبدو أن تفسير ابن عباس‬
‫هذا بقي كاملاً عند الطبري ‪ ،‬انظر تارخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪ ، ١٨٢/1‬وهو‬
‫وفي استنبول سنة‬ ‫مطبوع في بمبي ‪ ،‬بالهند سنة ‪ ١٢٨٠‬هـ و ‪، ١٣٠٢‬‬
‫‪ ١٣١٧‬هـ ‪ .‬وبيروت ‪ ،‬دار الكتب العالمية ‪ ،‬وفي القاهرة بمطبعة بولاق والأميرية سنة‬
‫‪ ١٢٩٠‬هـ ‪ ،‬وهي في هذه الطبعة ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) ‪ ،‬جمع‬
‫محمد بن يعقوب الفيروز آبادي ‪ ،‬أبو الطاهر ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ ٧١٧‬هـ‪ -‬ه‪١٤١‬م‪.‬‬
‫وقد تكررت طبعته في السنوات ‪ ١٨٦٣‬م – ‪ ١٨٦٦‬م – ‪٢٧٨١‬م – ه‪٨٨١‬م‪.‬‬
‫مطبعة بولاق ‪ ،‬القاهرة ‪ .‬كا طبع على هامش الدر المنشور للسيوطي بالمطبعة الازهرية‬
‫خلال السنوات ‪ ١٣ . ٢‬هـ – ‪ ١٣١ ٦‬هـ – ‪ ١٣٣٢‬هـ – ‪ ١٣٤ ٤‬هـ –‬
‫‪ ١٩٣٧‬م – ‪ ١٩٦٠‬م ‪.‬‬
‫وهناك نسخة مخطوطة ‪ ،‬من تفسير ابن عباس بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪، ١٧٨‬‬
‫مؤلف من ‪٣٢‬ه ورقة ‪ ٢١ ،‬سطرا ‪ 14 × ٢٣ ،‬سم ‪.‬‬
‫الطبقات لابن سعد ( ليدن ) ‪ – ١١‬القسم الثاني ‪ – 1 ٢٥ - ١ ١٩ :‬وطبعة‬
‫بيروت ‪ ، ٣٧٢ – ٣٦٥/١١ :‬المحبر لابن حبيب ‪ – ٣٨٩ :‬حلية الأولياء لأي‬
‫نعيم ‪ ، ٣٢٩ – ٣١٤/١ :‬طبقات الفقهاء للشيرازي ‪ ، ١٩ - ١٨ :‬تذكرة‬
‫الحفاظ للذهبي ‪ . 4 ٢ – 4 . :‬التهذيب لابن حجر ‪٤ :‬ه ‪. ٢٧٩ – ٢٧٦ :‬‬
‫وانظر كثيراً من المراجع عند فؤاد سركين في تارخ التراث العربي ‪ :‬ج ‪، ١٨١/1‬‬
‫وانظر معجم المطبوعات ‪ ، ١٥٨ :‬وكشف الظنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠ 4/1‬‬
‫‪ – ١١ ٦ ١‬تفسير ابن عربي ‪.‬‬

‫محي الدين ابن عربي محمد بن علي ‪ ،‬أبو بكر الشيخ الأكبر ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٦٣٨‬هـ – ‪ ١٢٤ ،‬م ‪.‬‬
‫وهو مطبوع في مجلد واحد ‪ ،‬وفي مجلدين ‪ ،‬صادر عن مطبعة بولاق بمصر سنة‬
‫‪ ١٣ ، 1 – 1 ٣٠٠‬هـ ‪ ،‬مطبعة‬ ‫‪ ١٢٨٣‬هـ – ‪ ١٨٦٥‬م ‪ .‬كا طبع في الهند سنة‬
‫ع ‪٢٢‬‬
‫‪ ،‬يبأل دحم نب‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ئاقح‬ ‫نيبلا‬ ‫سئارع«‬ ‫‪ .‬عبط ىلع شماه‬ ‫لاون روشيك‬
‫‪.‬‬ ‫زريشلا‬ ‫أيب رصنلا‬
‫ذه‬ ‫قدصي‬ ‫سنلا‬ ‫‪ ،‬ضعبو‬ ‫يبرع‬ ‫نبال‬ ‫ريسفتلا‬ ‫امهيف‬ ‫بسني‬ ‫يتخسنلا‬ ‫اتلكو‬
‫اذه ‪،‬‬ ‫نم لمع نبا يبرع ‪ ،‬ضعبو سنلا ال قدصي‬ ‫نأ اذه ريسفتلا‬ ‫دقتعيو‬ ‫‪،‬ةبسنلا‬
‫هل نيب‬ ‫نبال يبرع ‪ ،‬اجيورت‬ ‫امنإو بسن‬ ‫ينشقلا‬ ‫لب ىري هنأ نم لمع دبع قزرلا‬
‫هدبع‬ ‫دمح‬ ‫ريخلا اخيشل‬ ‫نبا يبرع ونم ىري هاذ يأرلا‬ ‫هل بةرهش‬ ‫‪ ،‬ريعشتو‬ ‫سانل‬
‫يف‬ ‫هنع ىنعملاب‬ ‫‪ ،‬هاور‬ ‫رديش اضر يف هسورد‬ ‫هسبتقا‬ ‫يتلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف ةدقم‬
‫‪،‬‬ ‫يرشإلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫ماهن‬ ‫دعيو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫نيح يركذ هوج‬ ‫‪ ،‬كلذو‬ ‫رانمل‬ ‫تريسف‬ ‫ةمدق‬
‫)‪.‬‬ ‫نرسفملاو‬ ‫يف كهبات ( ريسفتلا‬ ‫يبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫دحم‬ ‫هدؤيو‬
‫‪.‬‬ ‫نبا ل‬
‫ا‬
‫ض‬
‫ف‬ ‫‪ – 1 ١٦٢‬ريسفت‬
‫‪ ٩٢١ - ٢٩٠‬م ‪.‬‬ ‫فيلأت انب لاضف ‪ ،‬يلع بن نسحلا ايفوكل ‪ ،‬اىفوتمل سةن‬
‫‪، ٢٩٤ ، ٣٢٨ ، ٣٧‬‬ ‫‪، ٢٨٦ ، ٣٤٠/4‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫درو ذهرك يف إحاضي اونكمل‬
‫‪ :‬ه ‪. ٧٩ :‬‬ ‫‪ ، ٢٣ . :‬معلا‬ ‫قملا‬ ‫‪ ، ٦٣ : 1 :‬جهنم‬ ‫‪ :‬ةعيرذلا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫لقعم‬ ‫نبا‬ ‫‪ – ١ ١٦ ٤‬ريـسفت‬
‫‪،‬‬ ‫فسن‬ ‫‪ ،‬ناك يضاق‬ ‫‪ ،‬ثدحم‬ ‫‪ ،‬وبأ قحسا‬ ‫يفسنلا‬ ‫نب جحلا‬ ‫نب لقعم‬ ‫ميهاربإ‬
‫‪ ٩٠٨‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٢٩٥‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتم‬ ‫اهملعو‬
‫‪. ٧٠/1‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢٣١/‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫‪.‬‬ ‫وزـج‬ ‫نبا‬ ‫‪ – ١ ٦‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٥‬‬
‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يزغملا‬ ‫ناب وزج يضورعلا‬ ‫‪ ،‬دبع هلا نب دحم فورعملا‬ ‫يبأ مسقلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ‬
‫ه‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ة‬
‫ن‬
‫س‬
‫‪. ٣٠٢/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫حاضيإ‬
‫‪ ٨٤‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يسبرطلا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب ىحي‬ ‫دحم‬ ‫سمش نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣٠٢/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪o‬‬
‫–ج‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ه ‪ - 1‬جعم‬

‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ي‬
‫س‬ ‫نبا‬ ‫‪ – ١ ٦‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٧‬‬
‫‪،‬‬ ‫يكملا‬ ‫‪ ،‬دهزلا‬ ‫يسدنألا‬ ‫نيبلا‬ ‫يبطرقلا‬ ‫مسقلا‬ ‫نب دحم‬ ‫مسقلا‬ ‫وبأ ‪،‬دحم‬
‫‪ ٢٧٨‬ـه ‪.‬‬ ‫‪ ٢٧٦‬ـه – ‪ ٨٩ ،‬م ‪ ،‬ليقو‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪.‬‬ ‫معألا‬ ‫بحاص‬ ‫‪ ، ٢٠/٣‬ملو هركذي‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫حاضيإ‬ ‫هركذ بحاص‬
‫امهيف‬ ‫‪ ،‬هو‬ ‫‪١٧٠/٢‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ،‬تارذش‬ ‫‪١٩/٢‬‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫)‬ ‫نيبلا‬ ‫ةعيبطل‬ ‫( نيبتلا‬ ‫نم باتك‬ ‫معلا‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫) هحصو‬ ‫( نيبلا‬
‫‪ :‬ج ه‪. ١٦ – 1 6/‬‬ ‫– خ – ‪ ،‬معألا‬
‫‪.‬‬ ‫نبا متسر‬ ‫‪ – ١١‬ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫هو نم ريسافت‬ ‫يرجهلا‬ ‫ثلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ،‬نم لهأ‬ ‫يسرفلا‬ ‫نب رمتس‬ ‫دبع انمحرل‬
‫‪.‬‬ ‫جروخلا‬
‫‪. ٣١٥/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذلا‬ ‫نيسح‬ ‫‪ ،‬دحم‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ :‬ريسفتلا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫نبا جوتملا‬ ‫‪ – 169‬ريسفت‬

‫عيشلا‬
‫‪. ٣٠/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫نبا سنوي‬ ‫‪ – ١٧‬ريسفت‬

‫‪ ٨٣‬ـه‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يعفشلا‬ ‫نب سنوي‬ ‫نب رهاط‬ ‫دحم‬ ‫يضقلا‬ ‫فيلات‬
‫‪.‬‬ ‫صوملاب‬
‫‪. ٣٠/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪ ٨٥١‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫‪،‬يعفشلايعفاشل‬ ‫‪،‬يقشمدلاايشمدل‬ ‫نببن ةبهششبه‬ ‫‪ ،،‬وبأوبا ركب دمحأ‬ ‫نيدلاانيدل‬ ‫يهب‬
‫‪. ٣٠٢/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫نبا لاك‬ ‫‪ – 1 ١٧٢‬ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪ ١٥٣٤‬م ‪.‬‬ ‫‪ 940‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫شاب‬ ‫نب لاك‬ ‫نب ناميلس‬ ‫دمحأ‬
‫نم‬ ‫‪ . ٢٨٠‬هو فلؤم‬ ‫مقرب‬ ‫ةكمب‬ ‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪-‬‬ ‫س‪ً،‬ارط ‪ × ٢٠‬ه‪ 1‬سم ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠٦‬وةقر ‪٣١ ،‬‬
‫ةروس‬ ‫ريسفت‬ ‫‪ ،‬هرخاو‬ ‫‪ « :‬هو يبسح ومعن ايكول‬ ‫ءزجلا اوأل ‪ :‬هلوأ بدع اةمسبل‬
‫معنألا ) ‪ .‬هلو تريسف ةروس كملا ‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ، 14/‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪٤ ، – ٤٣٩/1‬ه ‪ ،‬ةيده نيفرعلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونظلا‬ ‫فشك‬
‫‪، ٢١ :‬‬ ‫ةيهبلا‬ ‫‪ ،‬دئوفلا‬ ‫نيب هبتك‬ ‫هل اذه ريسفتلا‬ ‫‪ ، ١٣‬ريغ هنأ مل ركذي‬ ‫ج ‪1/.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ةيرهزلا‬ ‫‪ ، ٢٥٨/٣‬ةبتكملا‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةروميتلا‬ ‫‪ ،‬ةنزخلا‬ ‫ديهمتلا‬ ‫سرهفلا‬
‫‪ ٣٢٧/‬هامو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ناديز‬ ‫‪ ، ١٠٧/٢‬بادآ‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ةرئسلا‬ ‫ج ‪ ، 1 ، 6/٢‬بوكلا‬
‫) ‪.‬‬ ‫نب دمحا‬ ‫( دحم‬
‫‪.‬‬ ‫ةيئهبلاو‬ ‫ةيبلا‬ ‫‪ – 1 ١‬ريسفت‬

‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫وألا رسف‬ ‫‪ ،‬امنإو ركذ نأ مهسيئر‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ذه ةفئطلا‬ ‫مل لصي ءيش نم بتك‬
‫ءيش نم‬ ‫مل لصي ىلإ انديأ‬ ‫‪ .‬نكلو‬ ‫رثوكلا‬ ‫‪ ،‬ةرسو‬ ‫فسوي‬ ‫‪ ،‬ةرسو‬ ‫ةرقبلا‬ ‫ةروس‬
‫يف‬ ‫"هانأرق‬ ‫ضعب ‪،‬هخايشأ‬ ‫‪ ،‬ريسفتو‬ ‫‪ ،‬لكو ام لصو انيلإ وه ذبن نم هريسفت‬ ‫كلذ‬
‫‪ ،‬اهنإف‬ ‫مهنع ‪ ،‬عمو ةلق ده ةدبنلا‬ ‫يتلا بتك‬ ‫تقملاو‬ ‫يفو بتكلا‬ ‫مهسفنأ‬ ‫مهبتك‬
‫ىلإ ام ضري‬ ‫هوصنب‬ ‫‪ .‬يملاو‬ ‫نآرقلا‬ ‫ىلع فيرحت‬ ‫لان مرادق‬
‫مجهت‬ ‫تروص‬
‫‪.‬‬ ‫"مءاوهأ‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫يف بتكلا‬ ‫مهدنع‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫نع ضعب‬ ‫ثحبلا‬ ‫نكميو‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ١٩٢٠‬م ‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫‪،‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫هلا‬ ‫ءاهب‬ ‫‪ ،‬فيلات‬ ‫هلا‬ ‫ءاهب‬ ‫باتك‬
‫ص ‪٧‬‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬م‪١٩٢٠‬‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫نريإلا‬ ‫يبأ ضفلا‬ ‫‪ ،‬فيلأت‬ ‫يبأ ضفلا‬ ‫لئاسر‬
‫‪ ،‬ص ‪. ٣٩‬‬ ‫ةرهقلا‬
‫‪. ٢٦٤/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫)‪(1‬‬

‫‪.‬‬ ‫هسفن‬ ‫قبسلا‬ ‫ردصملا‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫الحجج البهية ‪ ،‬تأليف أبي الفضل الإيراني ‪ ،‬مطبعة السعادة ‪٥٢٩١ ،‬م ‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬
‫ص ‪. ١٧٦ – ١٧٥‬‬
‫مفتاح باب الأبواب ‪ ،‬تأليف ميرزا محمد مهدي خان ‪ ،‬مطبعة المنار ‪ ١٣٣١ ،‬هـ ‪،‬‬
‫القاهرة ‪ ،‬المبادىء البهائية ‪ ،‬معربا عن مجلة ( كوكب الدين الأمريكية ) رمسيس‬
‫‪ ١٩٢١‬م ‪ ،‬القاهرة ‪.‬‬
‫وانظر ‪ :‬دراسات عن البهائية والبابية ‪ ،‬محب الدين الخطيب ‪ ،‬علي منصور ‪ ،‬محمد‬
‫كرد علي ‪ ،‬محمد فاضل ‪ ،‬نشر المكتب الإسلامي ‪ ١٣٩٧ ،‬هـ ‪.‬‬
‫شهاب الدين أحمد بن محمالدباني ‪ ،‬المصري الشافعي المعروف بالأصم ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 6 ٣٢‬هـ‬
‫وهو من سورة «يس ‪ ،‬إلى آخر القرآن ‪.‬‬

‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٣/٣‬‬
‫‪ – 1 ١٧٥‬تفسير الجعفـي ‪.‬‬

‫أبو عبد الله جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي الكوفي الشيعي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ١٢٧‬هـ ‪.‬‬
‫كم‬ ‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٤/٣‬‬

‫وذكر صاحب الأعلام أنه توفي سنة ‪ ١٢٨‬هـ – ‪ ٧٤٥‬م ‪ ،‬ولكنه لم يذكر له كتاباً‪.‬‬
‫تهذيب التهذيب ‪ :‬ج ‪ ، ٤٦/٢‬فهرست الطوسي ‪ ، ٤٥ :‬ميزان الاعتدال ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٧٦/1‬ذيل المذيل ‪ ، ٩٨ :‬إيضاح المكنون ‪، ٣٢٢ ، ٣١٥ ،٤/٥٩٢ :‬‬
‫‪. ٢- 2 A‬‬
‫‪ – ١١٧٦‬تفسير التالي ‪.‬‬

‫أبو حمزة الثمالي ‪ ،‬ثابت بن دينار الثمالي الأزدي بالولاء ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫‪ .‬ه ‪ 1‬هـ – ‪ ٧٦٧‬م ‪.‬‬
‫‪٢٢٨‬‬

‫‪:‬‬ ‫يشاجنل‬ ‫‪ ، ۸١/٢‬جرلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ،‬معألا‬ ‫– خ – نع معألا‬ ‫ءوض ةكشملا‬
‫‪:‬‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٤٧ :‬حاضيإ‬ ‫قملا‬ ‫‪ ، ٣٠/‬جهنم‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ ، ٨٣‬حاضيإ‬
‫‪. ٣،٣ :‬‬ ‫ام‬
‫‪.‬‬ ‫نيجلا‬ ‫‪ – ١ ١‬ريسفت‬

‫‪٧‬‬
‫ةنس‬ ‫بن يبأ برك ‪ ،‬يفوتملا‬ ‫انمحرل‬ ‫‪ ،‬عدب‬ ‫طويسلا‬ ‫انيدل‬ ‫الج‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬دمح نب أدمح نب ميهاربإ يعفاشل‬ ‫يحملا‬ ‫‪ ١٥٠‬م ‪ ،‬الج نيدلا‬ ‫‪ ٩١‬ـه –‬
‫‪ ٨‬ـه ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫الج‬ ‫هأدتبا‬ ‫‪ ١٣٤٥‬ـه ‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫ةنس‬ ‫هبتكلا‬ ‫نع راد ءايحإ‬ ‫‪ ،‬رداص‬ ‫هو عوبطم‬
‫‪،‬‬ ‫ةحتفلا‬ ‫ريسفتب‬ ‫مث أدتبا‬ ‫سنلا‬ ‫ىلإ رخآ ةروس‬ ‫فهكلا‬ ‫نم لوأ ةروس‬ ‫يحملا‬ ‫نيدلا‬
‫‪.‬‬ ‫ةينملا‬ ‫همرتخا‬ ‫نأ اهمتأ‬ ‫دعبو‬
‫‪ ،‬وأدتبا بريسفت سةرو اةرقبل وىهتنا دنع آرخ سةرو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫فلمك‬ ‫مث جءا اطويسل‬
‫في رخآ تريسف اجل ايحمل لنوكت مةقحل هب ‪ ،‬اذه‬ ‫ريسفت ةحتفلا‬ ‫ءارسإل ‪ ،‬عضو‬
‫اونظل‬ ‫ك‬
‫ف‬
‫ش‬ ‫‪ ،‬يذلا يضفر ريأ بحاص‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا«‬ ‫ريأ بحاص‬
‫الج‬ ‫ةماعل‬ ‫نم أهلو ىلإ رخآ ةروس ءرسإلا‬ ‫نيجلا‬ ‫ريسفت«‬ ‫‪ ،‬ئقلاو‬ ‫يف ريسفتلا‬
‫‪ ١ ) .‬ـه‬ ‫طويسلا‬ ‫هلمك‬ ‫‪ .‬املو تام‬ ‫يحملا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬اهفلأ‬ ‫ينلا‬ ‫سبق«‬ ‫هامس‬ ‫يمقعلا‬ ‫نيدلا‬ ‫سمشلا‬ ‫ةيشاح‬ ‫هيلع‬ ‫ركذو‬
‫يلع نب ناطلس‬ ‫رون نيدلا‬ ‫ضفلا‬ ‫‪ ،‬ناومل‬ ‫نيجحلاب‬ ‫ةامس‬ ‫‪ 9 ٥٢‬هـ ‪ ،‬ةيشاحو‬
‫‪ ١٠‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫ةكم ‪ ،‬ىفتملاو‬ ‫ليزن‬ ‫دحم ءىرقلا‬
‫هامس عجم«‬ ‫يف تادلجم‬ ‫‪ ،‬هو ريبك‬ ‫يخركلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫نيدلا‬ ‫اجل‬ ‫حرشو‬
‫‪.‬‬ ‫) طويسل‬ ‫نيردبلا‬ ‫علطمو‬ ‫نيرحبلا‬ ‫) ‪ .‬هو ريغ عجم‬ ‫نيردبلا‬ ‫علطمو‬ ‫نيرحبلا‬
‫هيلع‬ ‫عطلاب‬ ‫‪ ،‬ملو رفظن‬ ‫مل عقي حت انديأ‬ ‫ونظلا‬ ‫فشك‬ ‫ام هركذ بحاص‬ ‫نكلو‬
‫‪:‬‬ ‫ةيتلا‬ ‫تكملاب‬ ‫ةوطخم‬ ‫خسن‬ ‫ةعوجم‬ ‫هنمو‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫مكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ‪ ، ١٠٢‬وأخرى برقم ‪ ، ١٢٠١‬وثالثة برقم‬
‫‪ A٣‬و \ ‪.‬‬
‫مكتبة الحرم المكي بمكة تحت رقم ‪ ، ١٧٥‬وأخرى برقم ‪ ، ٢٠٤‬ومجموعة نسخ أخرى‬
‫تحمل الارقام ‪ – ٢٢ ، – ٣٦ ، – ١٨٤ – ١٩٥‬ه دهلوي ‪٩‬ه ‪. ٤٤ 1 – 1‬‬
‫برقم ‪، ٣٦٧٣‬‬ ‫دار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم ‪ ٣٠٠٤‬مبتور الآخر ‪ ،‬وأخرى‬
‫وثالثة برقم ‪. ٣٧٦٨‬‬
‫الأعلام ‪٧٢/4 :‬ج ‪ ،‬بروكلمان ‪ :‬ج ‪/٢‬ه ‪ ، 14‬ذيل ‪، ١٨٠ - ١٧٩ : ٢ :‬‬
‫شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٠ 4 – ٣٠٣/٧‬دار الكتب المصرية ‪ :‬ج ‪، ١٦٩/1‬‬
‫معجم المطبوعات ‪ :‬ج ‪ ، ١٦٢٣/٢‬انظر ‪ :‬طبقات المفسرين للداودي ‪:‬‬
‫‪. ٢٢ ، – ٢ ١ ٦‬‬
‫‪ – ١ ١٧٨‬تفسير السمعاني ‪.‬‬

‫أ‪9‬بو‪8 /‬مظهفـر ‪ ، .‬منصور بن محمد بن عبد الجبار المروزي السمعاني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫ي‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمعهد الخطوطات تحت رقم ‪ 9 ٥‬تفسير ‪ ،‬مصورة عن‬
‫نسخة دار الكتب المصرية ذات الرقم ‪ ، ١٣٦‬تفسير ‪ ،‬ونسخة مصورة بمركز‬
‫وإاحلتيرااءث بمكة رقم ‪ ١١٨‬تفسير وعلوم القران ‪.‬‬ ‫البحث العلمي‬
‫نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪٥٩٠٢/٥٤٠٢‬ه ‪ .‬ونسخة أخرى بمعهد‬
‫‪.‬‬ ‫الخطوطات العربية تحت رقم ‪. ٩٧‬‬
‫‪ – ١ ١٧٩‬تفسير الدروفي ‪.‬‬

‫تأليف يعقوب بن إبراهيم بن كثير ‪ ،‬أبو يوسف ‪ ،‬توفي سنة ‪ ٢٥٢‬هـ – ‪ ٨٦٦‬م ‪.‬‬
‫وارندظرذكمرصهافدير إتريجضماتهح ‪:‬المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣١٩ – ٣٢٨ – ٣٣٦/4‬‬
‫ي‬
‫تذكرة ‪ ، ٨٠/٢ :‬تهذيب ‪ ، ٣٥١/١ ١ :‬طبقات الحنابلة ‪ ، ٢٧٥ :‬الأعلام ‪:‬‬

‫‪. ٢٥٣/١ .‬‬
‫‪٢٣ .‬‬
‫‪ – ١ ١٨٠‬تفسير الزعفراني ‪.‬‬

‫مبحنمد بن علي الأصبهاني ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫أبو سعيد ‪ ،‬الحسين‬
‫‪ ٣٦٩‬هـ – ‪ ٩٨٠‬م ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٧٧ : ٢‬إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪ : ٣‬ه ‪ ، ٣٠‬أخبار أصبهان ‪:‬‬
‫‪. ٢٨٣ : ١‬‬
‫‪ – ١١٨١‬تفسير الزلديوي ‪.‬‬

‫محمد بن محمد عيسبىن العضوي المغري المالكي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٨٨٢‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٥/٣‬‬
‫‪ – ١١٨٢‬تفسير الشيخ عبد الغني المسمّى ( تشريف التقريب في تنزيه القرآن‬

‫عن التغريب ) ‪.‬‬
‫تاليف الشيخ عبد الغني ‪...‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٢٩٠/٣‬‬
‫‪ – ١١٨٣‬تفسير الشاهوي ‪.‬‬

‫عبد الكريم بن أبي بكر بن السيد هداية الله الحسيني الكوراني ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫هـ ‪.‬‬ ‫ه ه ه ا‬
‫وهو في ثلاث مجلدات وصل فيه إلي سورة النمل ‪.‬‬

‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٨/٣‬‬
‫‪ – 1 ١٨٤‬تفسير الشابيني ‪.‬‬
‫كان حيا في القرنالثاني عشر ‪.‬‬
‫[ نور الأنوار في فهم بعض كتاب الله العزيز الغفار ] ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة جامعة الملك سعود ‪ :‬ص ‪ ، ١٢٨‬فهرس‬
‫مخطوطات علوم القران ‪.‬‬
‫‪٢٣١‬‬
‫‪.‬‬ ‫يزرلا‬ ‫‪ – ١١‬ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٨‬‬
‫ةنس‬ ‫دعب‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يزرلا‬ ‫ردقلا‬ ‫نب دبع‬ ‫ركب‬ ‫نب يبأ‬ ‫دحم‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦‬ـه –‬
‫هنمو‬ ‫تعلط‬ ‫‪ ٢٦١‬ريسفت‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫مقر‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةقبسلا‬ ‫نع ةخسنلا‬ ‫ةروصم‬ ‫ةخسن‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ١٣٢‬ريسفت‬ ‫نفلا‬
‫‪ ١٩٥‬ةقرو ‪ً. ١٨ ،‬ارطس‬ ‫نم‬ ‫هو فلؤم‬
‫‪. ٢٧٩‬‬ ‫‪:‬ج‪:6‬‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫يرتسبشلا‬ ‫‪ – ١‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪91‬ه ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫ناجيرذأب‬ ‫ًاديهش‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يرتسبشلا‬ ‫نب نسح‬ ‫ميهاربإ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬إىل سةرو يفسو‬ ‫وه نم ألو انآرقل‬
‫‪. ٣٠٨/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫اونكمل‬ ‫درو ذهرك يف حاضيإ‬
‫‪.‬‬ ‫يسلف‬ ‫‪ – ١٨٧‬ريـسفت‬
‫‪ ٣٩‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يبرافل‬ ‫مكحلا‬ ‫وصف‬ ‫يف كبات‬
‫‪.‬‬ ‫يمقلا‬ ‫‪ – ١٨‬ريسفت‬

‫‪ ،‬هو ريسفت‬ ‫يرجهلا‬ ‫عبرلا‬ ‫‪ ،‬لئاأو‬ ‫ثلا‬ ‫نرقلا‬ ‫يف رخاوأ‬ ‫يمقلا‬ ‫يلع نب ميهاربإ‬
‫‪.‬‬ ‫ةيرشع‬ ‫ينثلا‬ ‫ةيمإلا‬ ‫نم ريسافت‬ ‫رصتخم‬
‫‪.‬‬ ‫ةيرصملا‬ ‫بتكلا‬ ‫رادب‬ ‫ةخسن‬ ‫‪ ،‬هنمو‬ ‫ريبك‬ ‫دحاو‬ ‫يف دلجم‬ ‫عوبطم‬
‫‪. ٣٠٩/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ :‬حاضيإ‬ ‫‪ . ٤٢/‬رظناو‬ ‫)ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫رظنا ‪ « :‬ريسفتلا‬
‫‪.‬‬ ‫يدرملا‬ ‫‪ – ١١‬ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٢٠‬ـه ‪ ،‬دنهلاب‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ناخ يدنهلا‬ ‫عنم‬ ‫سراف‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣٠٩/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫‪ :‬حاضيإ‬ ‫رظنا‬
‫‪. ٨٢ : ٨ :‬‬ ‫‪ :‬معألا‬ ‫مل ملعن هل رثكأ نم كلذ ‪ .‬رظناو‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫يغرملا‬ ‫ريسفت‬ ‫ه ‪ ١ ١ 6‬ـ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١ ٣ ٦ ٤‬ـه‬ ‫‪،‬‬ ‫يبحلا‬ ‫يبلا‬ ‫‪ ،‬ةعبطم‬ ‫ةرهقلا‬
‫‪.‬‬ ‫يروهلا‬ ‫‪ – ١ ١٩ ١‬ريـسفت‬

‫ةنس‬ ‫ودحب‬ ‫يفوتملا‬ ‫‪،‬يضقلا‬ ‫يكملا‬ ‫يرغملا‬ ‫نب ىسوم‬ ‫‪ ،‬دبع نمحرلا‬ ‫وبأ ىسوم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢ A‬ـه‬
‫‪. ٣١٠/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬

‫‪.‬‬ ‫يرصملا‬ ‫‪ – 1 ١٩٢‬ريسفت‬
‫ةنس ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يعفشلا‬ ‫يرصملا‬ ‫يقشمدلا‬ ‫نيدلا‬ ‫نب ءالع‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫دحم‬
‫ةبتكملا‬ ‫‪ ، 4 ١/‬يفو ةسرهف‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرصملا‬ ‫راد بتكلا‬ ‫يف ةسرهف‬ ‫‪ ،‬درو هركذ‬ ‫وطخم‬
‫‪. ٢٤٦/١‬‬ ‫‪ :‬مقرب ‪:‬‬ ‫ةيرهزألا‬
‫يكملا‬ ‫مرحلا‬ ‫‪ ،‬ةتكمب‬ ‫ريخألا نم بتكلا‬ ‫‪ ،‬هو ءزجلا‬ ‫اءزجل عبارل‬ ‫ةوطخم‬ ‫هنمو نةخس‬
‫‪ ١٥ X ٢٠ ،‬مس ‪.‬‬ ‫‪ ٢٧ ،‬ارطس‬ ‫‪ ٢٤‬ةقرو‬ ‫نم‬ ‫‪ ، ٦٩١‬هو فلؤم‬ ‫حت مقر‬
‫‪.‬‬ ‫يبلا‬ ‫‪ – ١٩٣‬ريسفت‬

‫‪.‬‬ ‫يبلا‬ ‫نب دحم نب أدمح‬ ‫دمحأ‬
‫‪٣‬‬ ‫يف‬ ‫نيدلجم‬ ‫‪ ،‬هو نمض‬ ‫‪ ، ٣١‬ةبراغم‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫‪ ،‬ظوفحم‬ ‫وطخم‬
‫‪ ،‬مقر نفلا‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫ةلفوركيم‬ ‫ةخسن‬ ‫ةقرو ‪ ،‬اهنعو‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ١ ١٥ - ١ ١٤‬ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫يبأ ىسوم‬ ‫‪ – ١٩٤‬ريسفت‬

‫‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يزنعلا‬ ‫نب ىنثملا‬ ‫دحم‬
‫‪.‬‬ ‫‪١٥/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ءبدألا‬ ‫يف جعم‬ ‫دنع توقاي‬ ‫هركذ‬ ‫درو‬
‫‪.‬‬ ‫يجذومنلا‬ ‫‪ – ١ ١‬ريسفتلا‬

‫‪٥‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫زاريش‬ ‫راكم‬ ‫فيلات‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫يفقثلا‬ ‫يف زكرملا‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫ةيمعلا‬ ‫تفؤملا‬ ‫يف تسرهف‬ ‫‪ ،‬درو هركذ‬ ‫عوبطم‬
‫‪.‬‬ ‫نيوزق‬ ‫ناويك‬ ‫‪ – ١ ١٩٦‬ريـسفت‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ةيسرفلاب‬ ‫نيوزق‬ ‫ناويك‬ ‫فيلأت‬
‫رم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نارهط‬ ‫عوبطم‬
‫‪.‬‬ ‫نهصاب‬ ‫يفقثلا‬ ‫يف زكرملا‬ ‫ةينرقلا‬ ‫ةيمعلا‬ ‫تفؤملا‬ ‫يف تسرهف‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫روزاك‬ ‫‪ – ١ ١‬ريـسفت‬

‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ةيسرفلاب‬ ‫ينارج‬ ‫يأ نسحملا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫نارهط‬ ‫‪ ،‬ةعماج‬ ‫يف نارهط‬ ‫عوبطم‬
‫‪.‬‬ ‫يفكلا‬ ‫‪ – ١٩٨‬ريسفت‬
‫يفقثلا‬ ‫‪ ،‬يف زكرملا‬ ‫ةينرقلا‬ ‫ةيمعلا‬ ‫تفؤملا‬ ‫يف تسرهف‬ ‫هركذ‬ ‫‪ ،‬درو‬ ‫عوبطم‬
‫‪.‬‬ ‫نهصاب‬
‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫‪ – 1 ١٩‬ريسفتلا‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫ىحي‬ ‫‪ ،‬وبأ‬ ‫روبسينلا‬ ‫نب ركب‬ ‫نب واد‬ ‫ايركز‬ ‫فيلأت‬
‫‪7‬‬ ‫‪٨‬م ‪.‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ ٢‬ـه –‬
‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪. ٨٠/٣‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢/‬معألا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يبهذل‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةركذت‬
‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫‪ – ١٢٠‬ريسفتلا‬
‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ريشقلا‬ ‫روبسينلا‬ ‫نب ةحلط‬ ‫نب دبع كملا‬ ‫نب نازوه‬ ‫دبع ميركلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١‬م ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪ ٤ ٦٥‬ـه –‬ ‫ةنس‬
‫)‪.‬‬ ‫نرسفملاو‬ ‫هلو « ريسفتلا‬ ‫‪ً،‬اضيأ‬ ‫« يف ريسفتلا‬ ‫ترشإلا‬ ‫هلو ‪ :‬فئاطل‬
‫‪. ٢٣٠‬‬ ‫‪ :‬ج ‪: 1‬‬ ‫‪ :‬ةروميتلا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫همجرت‬ ‫رداصم‬ ‫رظنا‬
‫‪:‬‬ ‫ادغب‬ ‫‪ ، ٢٩/1‬خيرات‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ٢٤٨‬تيفولا‬ ‫‪– ٢٤٣/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫يكبسلا‬ ‫تاقبط‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫ج ‪ ، ٨٣/١ 1‬مفتاح السعادة ‪ :‬ج ‪ ٤٣٨/1‬ثم ج ‪ ، ١٨٦/٢‬مجلة الكتاب ‪:‬‬

‫ج ‪ ، ١٨٥/٢‬تبيين كذب المفتري ‪ ، ٢٧١ :‬كشف الظنون ‪٠٢ :‬ه و ‪ 1‬ه ه ‪، 1‬‬
‫‪.‬‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٨٠/4‬‬
‫‪ – ١٢٠١‬التفسير الكبير ‪.‬‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫تأليف شهفور بن طاهر بن محمد الأسفراييني ‪،‬‬
‫‪ ٤٧١‬هـ – ‪ 1 ، ٧٨‬م ‪.‬‬
‫انظر الكتاب رقم ‪ ( 9٦٦‬تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم ) ولعله هذا‬
‫الكتاب نفسه ‪.‬‬
‫الشافعية ‪ :‬ج ‪ ، ١٧٥/٣‬الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٦٠/٣‬ج ‪ ، ١٢٩ : ٣‬في‬ ‫طبقات‬
‫كتابنا هذا ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٠٢‬تفسير الغساني ‪.‬‬

‫تأليف أبو بكر‪ ،‬محمد بن إبراهيم بن أحمد الأندلسي المالكي من أهل المية ‪ ،‬توفي‬
‫بمراكش سنة ‪ ٦٣٦‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣.٩/٣‬‬
‫‪ – 1 ٢٠٣‬تفسير المظهري ‪.‬‬
‫الباني بني النقشبندي الحنفي ‪ ،‬المتوفى سنة‬ ‫تأليف مولوك محمد ثناء الله الهندي‬
‫‪ ١٢ ١ ٦‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣١ ./٣‬‬
‫‪ – ١٢٠٤‬تفسير النعماني ‪.‬‬

‫تأليف أي عبد الله ‪ ،‬محمد إبرناهيم بن جعفر الكاتب البغدادي النعماني‬
‫الشيعي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٣٦ ،‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣١٠/٣‬‬
‫مم ‪٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬ ‫و ه‬
‫‪،‬‬ ‫يقشمدلا‬ ‫يمسلا‬ ‫نب نسحلا‬ ‫نب يبأ مسقلا‬ ‫نب دبع مسلا‬ ‫دبع يزعلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٢٦‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٦٠‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫ىفوتملا‬
‫‪:‬‬ ‫هتمجر‬ ‫مرداص‬ ‫ارظن‬
‫‪ ، ١٠٧‬ةبتكملا‬ ‫‪ :‬ج ه ‪– ٨٠ /‬‬ ‫يكبسلا‬ ‫‪ ، ٢٨٧/1‬تاقبط‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫تيفولا‬ ‫تاوف‬
‫‪ ، ٠٨/٧٢‬ءاملع‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةرهزلا‬ ‫‪ ، ٠٧٢‬موجنلا‬ ‫‪:‬‬ ‫ديهمتلا‬ ‫‪ ،‬سرهفلا‬ ‫ةيرهزألا‬
‫‪، ٢١/‬‬ ‫‪ :‬ج‬ ‫ةدعسلا‬ ‫‪ ، ٢١٦‬حاتفم‬ ‫‪:‬‬ ‫نيتضورلا‬ ‫‪ ، ١٠٤‬ليذ‬ ‫‪:‬‬ ‫ادغب‬
‫‪. 14‬‬ ‫‪ :‬ج ه‪4/‬‬ ‫‪٣١‬و ‪ ،‬معألا‬ ‫‪ :‬ج ‪٣/٧‬‬ ‫ةنخبتكلا‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫‪ – ١٢٠٦‬ريسفتلا‬
‫‪ ،‬وبأ‬ ‫‪ ،‬يبنحلا‬ ‫ينرحلا‬ ‫نب يلع نبا ةميت‬ ‫نب دحم نب رضخلا‬ ‫دحم نب رضخلا‬ ‫فيلأت‬
‫ه م ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ ٦‬ـه –‬
‫‪٢‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫هلا‬ ‫دبع‬
‫نب دبع‬ ‫دمحأ‬ ‫نبا ةميت‬ ‫نم امعأ‬ ‫بتكلا‬ ‫‪ .‬اذهو‬ ‫اذه يف ةدع تادلجم‬ ‫هباتكو‬
‫‪.‬‬ ‫ميحلا‬
‫‪:‬‬ ‫ةيهنلاو‬ ‫‪ ،‬ةيدبلا‬ ‫‪ :‬ج ه‪١٨/1‬‬ ‫‪ ، ٣٧/‬انب خناكل‬ ‫‪ :‬جي‬ ‫تيفولاب‬ ‫يفولا‬
‫‪. ٣٤٧/٦‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫‪ ، ١٣٥/٤‬معألا‬ ‫ج‬
‫‪.‬‬ ‫بطحلا‬ ‫‪ – 1 ٢٠٧‬ريـسفت‬

‫‪.‬‬ ‫يكملا‬ ‫يبعزلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬ ‫‪ ،‬سمش نيدلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣٠٤/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫ينوخلا‬ ‫‪ ٨‬ه ‪ – ١٢‬ريسفت‬

‫‪ ،‬مث يزرحلا‬ ‫نب دمحأ ينوخلا‬ ‫نب دبع هلا نب واد نب ميهاربإ‬ ‫دبع نمحرلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٦‬ه ه \ ـ‬
‫ه‬ ‫‪ ١٠٢‬ـه ‪ .‬ليقو‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نميلا‬
‫يف‬ ‫يمسإلا‬ ‫ركفلا‬ ‫‪ :‬رداصم‬ ‫‪ . ٣٠٤/‬رظناو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪ ،‬ص ‪. ٢٦‬‬ ‫نميلا‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ه‬ ‫يفرودلا‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪ ١‬ـ‬
‫‪٢‬‬ ‫‪6‬ه‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬عيشلا‬ ‫صألا‬ ‫يفرودلا‬ ‫يزوهألا‬ ‫يلع راب نب يرهم‬ ‫فيلأت‬

‫‪. ٣٠٤/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫)‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫نع ريسفت‬ ‫نيبلاو‬ ‫( فشكلا‬ ‫يبعثلا‬ ‫‪ – ١٢٠‬ريسفت‬

‫‪ ١٠٣٥‬م ‪.‬‬ ‫–‬ ‫ةنس ه‪٤٢٧‬‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يبعثلا‬ ‫‪ ،‬دمحأ نب ميهاربإ‬ ‫وبأ قحسإ‬
‫هلضف‬ ‫تايو‬ ‫هتقبس‬ ‫يتلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫نم بتك‬ ‫اذه اريثك‬ ‫يف هريسفت‬ ‫يبعثلا‬ ‫دقو مدختسا‬
‫ىرتل‬ ‫ايبرعل‬ ‫إىل خرات ثارتل‬ ‫‪ .‬نكميو اعوجرل‬ ‫ةميدق فتدق‬ ‫ريسافت‬ ‫يف همدختسا‬
‫‪ .‬ص ‪. ١٩٦ – ٨٦١‬‬ ‫ايبعثل‬ ‫يتلا همدختسا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫تكب‬ ‫اليصفت‬
‫يف‬ ‫‪ ، ٧٣٢‬درو ذهرك‬ ‫ةعماج اكمل سدوع بمقر‬ ‫ةبتكم‬ ‫‪ .‬مهن ةخسن مةظوفح‬ ‫موطخ‬
‫اميركل ) ص ‪ ، ١٢٤‬ةخسنو‬ ‫اكمل دوعس ( عمول نارقل‬ ‫جةعما‬ ‫تاوطخل‬ ‫سرهف‬
‫مقرب‬ ‫يبرسشت‬ ‫يف ةبتكم‬ ‫‪ ،‬ىرخأو‬ ‫ه‪٦١‬‬ ‫مقرب )‪(١٣٦‬‬ ‫رهزألا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ةظوفحم‬
‫‪ ٢٠٦١‬ك ‪.‬‬ ‫مقرب‬ ‫طرلاب‬ ‫ةمعلا‬ ‫ةنزخلا‬ ‫ةتكمب‬ ‫ىرخأ‬ ‫‪ . ٣٨٧٦‬ةخسنو‬
‫‪:‬‬ ‫لاقيو‬ ‫‪ ١٩/‬وه هيف « يبعثلا‬ ‫‪ ، ٢/١‬هابنإ ةاورل ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫انب ناكلخ‬
‫بقل‬ ‫‪ ، ١٩٤/‬هيفو « يبعثلا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، 4 ٢/،١ :‬بلاو‬ ‫وةيهنلا‬ ‫) ‪ ،‬ةيادبل‬ ‫يبعثلا‬
‫‪، ٢٥ ٩/١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫‪ ، ٢١/٣‬ةبتكملاو‬ ‫‪:‬‬ ‫ةغلا‬ ‫هل سيلو سنب ) ‪ ،‬بادآو‬
‫‪:‬‬ ‫ايبرعل‬ ‫ثرتلا‬ ‫‪ ،‬خرات‬ ‫اديهمتل‬ ‫‪ ، ٦٣ :‬سرهفلا‬ ‫‪ ،‬جعم تعوبطملا‬ ‫يكرسو‬
‫‪:‬‬ ‫ونظلا‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، ٢٨ : 1‬ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫نرسفملاو‬ ‫‪ ، ١٩٦ – ١٨٦‬ريسفتلا‬
‫‪. ٥٩ :‬‬ ‫نبا ريخ يبشإلا‬ ‫‪ ، ١٩ : 1 :‬فةسره‬ ‫‪ ، ١٤٩٦‬هابنإ ةورلا‬ ‫ج‪:٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ريغصلا‬ ‫‪ – ١٢ ١‬ريسفتلا‬

‫‪ ،‬وبأ‬ ‫نب دمحأ روبسينلا‬ ‫‪ ،‬يلع نب دبع هلا نب يبأ بيطلا‬ ‫نبا يبأ بيطلا‬ ‫فيلأت‬
‫‪ ١٠٦‬م ‪.‬‬ ‫‪ ٤٥٨‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫نسحلا‬
‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫‪ ،‬ريسفتلاو‬ ‫طسوألا‬ ‫‪ ،‬هلو ‪ :‬ريسفتلا‬ ‫تادلجم‬ ‫هو ةالث‬
‫‪. ١٤/٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢٠/٣‬ظتنملا‬ ‫‪:‬‬ ‫بهذلا‬ ‫‪ ، ٢٣٨/٤‬تارذش‬ ‫‪:‬‬ ‫نزيملا‬ ‫ناسل‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪ – ١٢ ١٢‬تفسير الهيروي ‪.‬‬

‫الحافظ أبي إسماعيل ‪ ،‬عبد الله بن محمد بن علي بن أحمد الأنصاري الحنبلي ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٤٨١‬هـ – ‪ 1 , ٨٩‬م ‪.‬‬
‫‪ :‬ج ‪ ، ٣١٠/٣‬الذيل على طبقات الحنابلة ‪:‬‬ ‫ورد ذكره في إيضاح المكنون‬
‫‪ ، 64 : 1‬الاعلام ‪. ٢٦٧ : 4 :‬‬
‫‪ – ١٢ ١٣‬التفسير المبسوط ‪.‬‬

‫تأليف المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي ‪ ،‬أبو سعد ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٤٩٤‬هـ – ‪ 1 1 ، 1‬م ‪.‬‬
‫وهو بالفارسية ‪ .‬وللمؤلف أيضاً التفسير الموجز ‪ ،‬وله « التهذيب » ‪.‬‬
‫مخطوط أ وهو في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫وقد ذكرت في ترجمته اقتبسها القاضي حسين بن أحمد السباغي الصنعاني اليماني ‪،‬‬
‫من المقصد الحسن – خ ‪ – ،‬طبقات الزيدية الكبرى – خ و–غيرهما ‪،‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٧٧/٦‬‬
‫تفسير الدومري ‪ ( ،‬فارسي ) ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٢١‬‬
‫تأليف محمد أعظم بن خير الزمان الهندي ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪/٣‬ه ‪. ٣٠‬‬
‫‪ – ١٢ ١٥‬تفسير الراوندي ‪.‬‬

‫تأليف فضل الله بن علي القاشاني الشيعي ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٥/٣‬‬
‫تأليف إبراهيم بن فائد بن موسى المغربي المالكي ‪ ،‬المتوفى سنة‬

‫‪ ٨٥٧‬هـ – ‪ ١٤٥٣‬م ‪.‬‬
‫‪٢٣٨‬‬
‫‪. ٣٠٥/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬

‫‪. ٥/٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫فخلا‬ ‫‪ ، ١٦/‬فيرعت‬ ‫‪:‬‬ ‫عملا‬ ‫‪ 1 : 1 :‬ه ‪ ،‬ءوضلا‬ ‫معألا‬
‫‪.‬‬ ‫يمجسلا‬ ‫‪ – ١٢ ١٧‬ريسفت‬

‫‪ ،‬يرئزجلا‬ ‫نب دبع هلا يمجسلا‬ ‫نب دحم‬ ‫‪ ،‬يلع نب دبع دحولا‬ ‫وبأ نسحلا‬
‫‪ ١٠٥٧‬ـه ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يكملا‬
‫)‪.‬‬ ‫ربلا نم ىقتا‬ ‫( نكلو‬ ‫ىلاعت‬ ‫هيف ىلإ هلوق‬ ‫لصو‬
‫‪. ٣٠٥/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫)‪.‬‬ ‫( يسراف‬ ‫قشعلا‬ ‫‪ – ١٢ ١٨‬ريسفت‬

‫‪.‬‬ ‫يدنهلا‬ ‫ريك‬ ‫هلا ناخ معلا‬ ‫ناخ نب ركاش‬ ‫ريط مرك هلا لقاع‬ ‫فيلأت‬
‫‪. ٣٠٨/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫يجبلا‬ ‫‪ – ١٢ ١٩‬ريسفت‬

‫‪ ١٠٨‬م ‪.‬‬ ‫‪ 47‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يكملا‬ ‫يجبلا‬ ‫نب فلخ‬ ‫ناميلس‬ ‫وبأ ديولا‬
‫‪. ٣٠/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪ ، ١٧٥/‬حفن‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٢١٥/‬توفلا‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ١٢٠‬تيفولا‬ ‫‪:‬‬ ‫بهذملا‬ ‫جبيدلا‬
‫‪. ١٨٦/٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ، ٣٦١/‬معألا‬ ‫‪:‬‬ ‫بيطلا‬
‫‪.‬‬ ‫يفسجرولا‬ ‫‪ – ١٢٠‬ريسفت‬

‫‪ .‬هو‬ ‫يرجهلا‬ ‫دسلا‬ ‫نم لهأ نرقلا‬ ‫‪ ،‬وبأ بوقعي‬ ‫ينجرولا‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫فسوي‬
‫‪.‬‬ ‫جروخلا‬ ‫نم ريسافت‬
‫‪. ٣١٥/٢‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫نرسفملاو‬ ‫ريسفتلا‬ ‫رظنا‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪ – ١٢٢١‬التفسير القيـم ‪.‬‬

‫تأليف ابن القيم‪ ،‬محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي ابن قيم‬
‫الجوزية ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٥١‬هـ – ‪ ١٣٥٠‬م ‪.‬‬
‫ابن القيم ) ‪.‬‬ ‫وهو مطبوع ‪ .‬واسمه الكامل ( التفسير القيم ‪ ،‬للإمام‬
‫استخرجه محمد اويس الندوي من مؤلفات ابن القيم ‪.‬‬
‫بيروت ‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ ١٣٩٨ ،‬هـ ‪.‬‬
‫وله ‪ :‬التبيان في أقسام القرآن ‪ ،‬وهو مطبوع أيضاً‪ ،‬وله ‪ :‬تفسير المعوذتين ‪ ،‬مطبوع‬
‫ايضا ‪.‬‬
‫وله ‪ :‬الفوائد ‪ ،‬وهو مطبوع طبع على غلافه ( الفوائد ) لابن القيم ‪ ،‬كنوز العرفان في‬
‫أسرار وبلاغة القرآن ‪.‬‬
‫الدرر الكامنة ‪ :‬ج ‪ ، ٤٠٠/٣‬جلاء العينين ‪ ، ٢٠ :‬وبغية الوعاة ‪ ، ٢٥ :‬البداية‬
‫والنهاية ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٤/١٤‬آداب اللغة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٥/٣٠‬شذرات الذهب ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ١٦٨/٦‬النجوم الزاهرة ‪ :‬ج ‪ ، ٢٤٩/١ .‬وانظر ‪ :‬معجم المطبوعات ‪:‬‬
‫‪ ، ٢٢٢‬والاعلام ‪ :‬ج ‪. ٢٨١/٦‬‬
‫‪ – ١٢٢٢‬تفسير العشاب ‪.‬‬

‫وهو تفسير مختصر كتبه أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي القرطبي أبو العباس‬
‫العشاب ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٣٦‬هـ – ‪ ١٣٣٥‬هـ ‪.‬‬
‫وهو مقرىء من أهل قرطبه ‪.‬‬
‫شذرات الذهب ‪:‬‬ ‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢١٥/1‬غاية النهاية ‪ :‬ج ‪، 1 .1/0‬‬
‫ج ‪ ، ١١٢/٦‬وانظر تفسير العشاب في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٨/٣‬‬
‫‪ – ١٢٢٣‬تفسير الجميلي ‪.‬‬
‫عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي القادري الحنبلي الصوفي ‪ ،‬المتوفى سنة‬
‫ص ه ‪ /‬هـ ‪.‬‬
‫ورد ذكره في إيضاح المكنون ‪ :‬ج ‪. ٣٠٤/٣‬‬

‫ه ع‪٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫يمجلا‬ ‫‪ – ١٢٤‬ريسفت‬

‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫يجالمب‬ ‫فورعملا‬ ‫نب دحم‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬ ‫نيدلا‬ ‫رون‬
‫‪.‬‬ ‫‪ / ٩/‬ـ‬
‫ه‬
‫نم‬ ‫ةعوجم‬ ‫‪ ١٠/٧‬نمض‬ ‫مقرب‬ ‫ةيرهزألا‬ ‫ةتكملاب‬ ‫ةظوفحم‬ ‫‪ ،‬هنم ةخسن‬ ‫وطخم‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪– ٥‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ةقرو‬
‫‪ ،‬مقر نفلا‬ ‫ةكمب‬ ‫ثرتلا‬ ‫ءايحإو‬ ‫يمعلا‬ ‫ثحبلا‬ ‫زكرمب‬ ‫اهنع ةظوفحم‬ ‫ةروصم‬ ‫ةخسنو‬
‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ملعو‬ ‫‪ ،‬ريسفت‬ ‫‪ ١٧‬عياجم‬
‫‪.‬‬ ‫ثيدحلا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪١٢‬ه –‬

‫‪.‬‬ ‫هزورد‬ ‫ةزع‬ ‫دحم‬
‫‪.‬‬ ‫يف رصم‬ ‫ةرم ةدحاو‬ ‫‪ ،‬عبط‬ ‫يف ت‬
‫س تادلجم‬
‫‪. ١٠٥‬‬ ‫‪ :‬ص‬ ‫ةرصعملا‬ ‫ةينرقلا‬ ‫‪ :‬تسردلا‬ ‫رظنا‬
‫‪.‬‬ ‫يزنجلا‬ ‫‪ – 1٢‬ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٦‬‬
‫ةنس‬ ‫‪ ،‬يفوتملا‬ ‫يزنجلا‬ ‫ميتلا‬ ‫نب بيعش‬ ‫‪ ،‬رمع نب نامثع‬ ‫يبأ صفح‬ ‫فيلأت‬
‫‪،‬‬ ‫ه ه ه ـ‬
‫ه‬
‫‪.‬‬ ‫هلثم‬ ‫‪ ،‬ول مت مل دجوي‬ ‫ريسفت‬ ‫هو‬

‫‪. ٣٠٤/‬‬ ‫‪:‬ج‬ ‫ونكملا‬ ‫يف حاضيإ‬ ‫درو هركذ‬
‫‪.‬‬ ‫هلاب‬ ‫ديؤملا‬ ‫ريمألا‬ ‫‪ – ١٢٧‬ريسفت‬

‫ريغ‬ ‫ةنس ‪ 4‬ه ‪ 10‬هـ ‪.‬‬ ‫انميل ‪ ،‬يفوتملا‬ ‫فيلأت دمح نب إليعامس‬
‫يف‬ ‫ريمألا‬ ‫‪ . ٢٠٣/‬ومل دجأ هل ًاركذ في متافلؤ‬ ‫‪:‬ج‬ ‫درو ذهرك يف إحاضي اونكمل‬
‫ةتكمب‬ ‫‪ ) :٦١٨‬هلو تاوطخم‬ ‫يف نميلا ص‬ ‫يمسإلا‬ ‫يبرعلا‬ ‫ركفلا‬ ‫رداصم«‬ ‫باتك‬
‫‪.‬‬ ‫نايزوربمإل‬
‫‪:‬‬ ‫‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٨ : ٢‬معألا‬ ‫عطلا‬ ‫ردبلا‬
‫ارثأل ‪ :‬ج ‪، ٢١ : 4‬‬ ‫ةصالخ‬
‫‪. ٨٣٩‬‬ ‫‪٨١ :‬ه –‬ ‫ج ‪ ، ٢٩٣ : ٧‬ةياغ ينمال‬
‫( ع‪٢‬‬
‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ١٦‬جعم‬

‫ماجاو ثلاثيتا أولم تقستجرا‬

‫‪ – ١٢٢٨‬تفسير القرآن الوجيز ‪.‬‬
‫عبلني الواحدي ‪ ،‬المتوفي سنة‬ ‫تأليف أبي الحسن ‪ ،‬علي بن أحمد بن محمد‬
‫\‪ ٤ ٦ /‬هـ ‪.‬‬
‫‪ ،‬مصر ‪ ،‬ومنه نسخة مخطوطة محفوظة بمكتبة تشستربتي تحت رقم‬ ‫مطبوع‬
‫‪٠ ١٤‬ه ‪ ،‬مؤلف من ‪ ١٧٧‬ورقة ‪ ٢١ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫ومنه نسخة مصورة عن النسخة السابقة محفوظة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث‬
‫بمكة ‪ ،‬رقم الفن ‪ ، ١٥٧‬تفسير وعلوم القرآن ‪.‬‬
‫وله ‪ ( :‬الوسيط في التفسير ) ‪.‬‬
‫النجوم الزاهرة ‪ ، 1 ، 4 : ٥ :‬الوفيات ‪ ، ٣٣٣ : 1 :‬مفتاح السعادة ‪:‬‬
‫‪ ، ٣٢٣ : :٢‬الأعلام ‪:‬‬ ‫‪ ، 4 ، ٢ : 1‬السبكي ‪ ، ٢٨٩ : ٣ :‬إنباه الرواة‬
‫اع ‪ :‬ا ع ي ه ا " ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٢٩‬تفسير القرآن العظيم ‪.‬‬

‫تاليف ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ‪ ،‬وهو‬
‫جد الإمام ابن تيمية ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٦٥٢‬هـ – ‪ ١٢٥٤‬م ‪.‬‬
‫ج ‪، ٣٨٥/1 :‬‬ ‫جلاء العينين ‪ ، ١٨ :‬الفوات ‪ :‬ج ‪ ، ٢٧٤/1‬غاية النهاية‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٣٠/4‬‬
‫‪ – ١٢٣٠‬تفسير القرآن الكريم ‪.‬‬
‫التنوخي‬ ‫تأليف المنجي بن عثمان بن أسعد ‪ ،‬أبو البركات ‪ ،‬زين الدين ابن المنجي‬
‫الدمشقي الحنبلي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٦٩٥‬هـ – ‪ ١٢٩٦‬م ‪ ،‬وهو كبير ‪.‬‬
‫شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٤٣٣/٥‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، ٤٧٢/٢‬البداية والنهاية ‪:‬‬
‫‪٢‬ع‪٢‬‬
‫ج ‪ ، ٣٤٥/١٣‬الدارسي ‪ :‬ج ‪ ، ٧٥/1‬و ج ‪ ، ١٢١ ،٢١ ، ، ٧٣/٢‬الأعلام ‪:‬‬

‫ج ‪. ٢٢٤/٨‬‬
‫‪ – ١٢٣١‬تفاسير القرآن الكريم ‪.‬‬

‫وهي ثلاثة ‪ :‬كبير ‪ ،‬ومتوسط ‪ ،‬وموجز ‪ ،‬تأليف الحسن بن محمد بن الحسين‬
‫‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ٧٢٨‬هـ – ‪ ١٣٢٨‬م ‪.‬‬ ‫الخرساني ‪ ،‬نظام الدين المعروف بالاعرج‬
‫الاعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣٣/٢‬هدية العارفين ‪ :‬ج ‪ ، ٢٨٣/1‬الذريعة ‪ :‬ج ‪٢ . 6/4‬‬
‫و ‪. ٤٩٢‬‬
‫‪ – ١٢٣٢‬تفسير القرآن المجيد ‪.‬‬

‫تأليف محمد محبمند بن محمد بنابن أب‪،‬و طاهر الأنباري ‪ ،‬ثم المصري ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٥٩٦‬هـ – ‪ ١٢٠٠‬م ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة جامعة البصرة المركزية برقم ‪ ، ١٢٧‬مؤلف من‬
‫‪ ١٨٢‬ورقة ‪ ١٦ × ٢٣ ،‬سم ‪.‬‬
‫فوات الوفيات ‪ :‬ج ‪ ، ١٥٥/٢‬الوافي ‪ :‬ج ‪ ، ٢٨١/1‬التاج ‪ :‬ج ‪ ، ١٤٥/9‬وهو‬
‫فيه (الديناري ) مكان الأنباري ) تصحيف ‪ ،‬انظر الأعلام ج ‪ ، ٢٥٣/٧‬وانظر‬
‫‪:‬‬
‫مجلة المورد ‪ :‬ص ‪ ، /٣٢٥‬مجلد ‪ ، ٨‬العدد الثاني ‪ ١٣٩٩ ،‬هـ – ‪ ١٩٧٩‬م ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٣٣‬تفسير القرآن الكريم ( العظيم ) ‪.‬‬

‫تأليف أبي الفداء الحافظ ‪ ،‬ابن كثير إسماعيل بن عمرو ابن كثير بن ضوء ‪ ،‬المتوفي‬
‫سنة ‪ ٧٧٤‬هـ – ‪ ١٣٧٣‬م ‪.‬‬
‫مطبوع عدة مرات ‪ ،‬فقد صور عن المطبعة التجارية الكبرى بمصر سنة‬
‫‪ ١٣٥٦‬هـ ‪ ،‬الطبعة الثالثة منه صدرت سنة ‪ ١٣٧٣‬هـ – ‪ ١٩٥٤‬م ‪ ،‬بمصر‬
‫أيضاً‪ ،‬وكان قد طبع مع معالم التفسير البغوي ثم ط‪،‬بع مستقلاً في أربعة أجزاء‬
‫أجنرده من‬ ‫كبار ‪ .‬وقد قام الشيخ المرحوم أحمد شاكر بطبع الكتاب بعد‬
‫الاسانسد ‪.‬‬
‫‪٣‬ع ‪٢‬‬
‫ومنه عدة نسخ مخطوطة متناثرة في مكتبات كثيرة منها نسخة محفوظة بمكتبة جامعة‬
‫الملك سعود ‪ ،‬تحت رقم ‪ ، ١٥٠٤‬وأخرى بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪، ٢٩١‬‬
‫أجزاء متفرقة مخطوطة ‪٣‬ج ‪ ،‬ج ه ‪ ،‬ج ‪ ، 6‬ج ‪ ، 9‬ج ‪ ، 1 ،‬تحت رقم ‪ 9 1‬أيضاً‪.‬‬
‫شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣١/٦‬طبقات المفسرين للداودي ‪ ، ٣٢٧ :‬وانظر ‪:‬‬
‫( التفسير والمفسرون ) ج ‪. ٢٤٢/١‬‬
‫‪ – ١٢٣٤‬تفسير القرآن العظيم‬

‫تأليف أبي بكر ‪ ،‬أحمد بن عز الدين أيبك العمادي الزرعي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ A 6 ٣‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ‪ ٢٢٥‬تفسير ‪ ،‬وهو‬
‫مؤلف من ‪ 674‬ورقة ‪ ٢٣ ،‬سطراً‪.‬‬
‫ومنه نسخة أخرى محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪ ١٩‬مؤلف من ‪٧٢‬ه ورقة ‪،‬‬
‫‪ ٢٣‬سطرا ‪.‬‬
‫ونسختان ميكروفيلميتان مصورتان عن النسختين السابقتين بمركز البحث العلمي‬
‫‪ ،‬تفسير وعلوم القرآن ‪ .‬ونسخة أخرى‬ ‫‪\ oo – 1 o٤‬‬ ‫وإحياء التراث بمكة رقم الفن‬
‫بدار الكتب المصرية برقم ‪ ٢٣٥‬تفسير ‪ .‬ناقص الأول والآخر مؤلف من ‪١٨٢‬‬
‫ورقة ‪ ٢٧ ،‬سطراً‪ .‬ومنها نسخة ميكروفيلمية مصورة بمركز البحث العلمي بمكة برقم‬
‫‪ ١٧٣‬تفسير وعلوم القران ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٣٥‬تفسير القرآن الكريم ‪.‬‬

‫تأليف إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ //‬هـ ‪.‬‬ ‫ه‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم ‪ ، ١٩٩٦‬وهو مؤلف‬
‫من ‪ ١٣٠‬ورقة ‪ ٢٥ ،‬سطرا ‪.‬‬
‫التراث بمكة ‪ ،‬رقم الفن ‪ ١٥٦‬تفسير وعلوم القران ‪.‬‬
‫ع ع ‪٢‬‬
‫‪ – ١٢٣٦‬تفسير القرآن العظيم ‪.‬‬

‫تأليف البكري ‪ ،‬محمد بن محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد‬
‫الخالق ‪ ،‬أبو الحسن البكري الصديقي ‪ ،‬المتوفي سنة ‪ 9٥٢‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ‪ ، 7٨‬وهو مؤلف‬
‫من ‪ ٢٦١‬ورقة ‪ ٣١ ،‬سطراً‪ 17 × ٢٦ ،‬سم ‪ .‬وهي نسخة جيدة ‪ ،‬بها أثر‬
‫خفيف للرطوبة وثقوب صغيرة ‪ ،‬ويسمى «تسهيل السبيل ‪ ،‬في تفسير القرآن ‪.‬‬
‫خطط مبارك ‪ :‬ج ‪ ، ١٢٧/٣‬شذرات الذهب ‪ :‬ج ‪ ، ٢٩٢/٨‬كشف الظنون ‪:‬‬
‫ج ‪ ، ٣٧٦/1‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ٢٨٦ – ٢٨٥/٧‬‬
‫‪ – ١٢٣٧‬تفسير القرآن العظيم ‪.‬‬
‫تأليف عطية بن علي بن حسن السلمي المكي ‪ ،‬زين الدين ‪ ،‬المتوفي سنة‬
‫‪ ٩٨٣‬هـ – ‪ ١٥٧٦‬م ‪.‬‬
‫وهو ثلاثة اجزاء ‪.‬‬
‫الأعلام ‪ :‬ج ‪ ، ٢٣/٥‬وهو يذكر ترجمة له في السنا الباهر – خ– ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٣٨‬تفسير القرآن الكريم ‪ .‬المعروف باسم «تاج البيان الألفاظ‬
‫القران ) ‪.‬‬
‫تأليف أحمد بن محمد بن علي نور الدين القلعي القرشي المعروف بالسحيمي‬
‫الشافعي ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ١١٧٨‬هـ ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بالمكتبة الأزهرية تحت رقم ‪ ٤١٦/٣٠٤‬ه ‪ ،‬ومنه نسخة‬
‫ميكروفيلمية مصورة عن النسخة السابقة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث بمكة‬
‫رقم الفن ‪ " ٨‬تفسير وعلوم القران ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٣٩‬تفسير القرآن العظيم ‪.‬‬

‫ع بدن الله ابن البناني الفاسي الرباطي ‪ ،‬المتوفى سنة‬ ‫تأليف أبي بكر البناني ‪ ،‬محمد‬
‫‪ ١٣٨٤‬هـ – ‪ ١٨٦٧‬م ‪.‬‬
‫وهو تفسير إشاري ‪ .‬انظر دار الكتب المصرية رقم ‪ ٣٠ ١٩‬تصوف ‪.‬‬
‫ح ع‪٢‬‬

‫‪ :‬ج ه‪. 46 – 4 ٢/‬‬ ‫‪ ،‬معألا‬ ‫مقر ‪ ٣ ١٩،‬فوصت‬ ‫ةيرصملا‬ ‫راد بتكلا‬
‫‪ – ١٢٤٠‬تريسف‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬

‫)‪.‬‬ ‫تفيلأ دومح دحم حةزم ‪ ،‬حنس عناول ‪ ،‬دحم أدمح بقنار ( منورصاع‬
‫عقي في نيالث اءزج ‪ ،‬يلمتش كل اهنم عىل ضرع تايآل أًالو ‪ ،‬مث شحر هظافلأ‬
‫ىنعملا‬ ‫لمجي‬ ‫‪ ،‬مث تأي دعب كلذ‬ ‫‪ ،‬رسو صقلا‬ ‫يزنتلا‬ ‫‪ ،‬مث ركذ ابسأ‬ ‫هترابعو‬
‫‪.‬‬ ‫ىلع لك ءىراق‬ ‫رسي‬ ‫ةينرقلا‬ ‫ينعملا‬ ‫كاردإ‬ ‫‪ ،‬لعجت‬ ‫ةيرصع‬ ‫ةراعب‬
‫‪ ١٩٧‬م ‪.‬‬ ‫ةنس‬ ‫ةرداص‬
‫اميظعل ‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ – ١٢٤‬ريسفت‬

‫‪ ١٨٩٣‬م ‪.‬‬ ‫‪ ١٣٠‬ـه –‬ ‫فيلأت بيرك نب دمح نيز انيدل شاط ‪ ،‬ايفوتمل ةنس‬
‫‪.) .‬‬ ‫دقو ولص هيف إىل ةروس «دق حلفأ ونؤملا‬
‫‪٤٨.‬‬ ‫‪:‬تعوبطملا‬ ‫– خ ‪ ،‬جعم‬ ‫‪ ، 4٨/٢‬مظن ردلا‬ ‫‪:‬ج‬ ‫معألا‬
‫ميكحلا ( ميركلا ) ( ريسفت رنملا ) ‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫‪ – ١٢٤‬ريسفت‬

‫فيلأت دمح ديشر بن يلع اضر نب دحم سمش نيدلا نب دمح بءاه نيدلا بن مالن‬
‫ىسملا‬ ‫‪ ١٩٣٥‬م ‪ .‬هو‬ ‫‪ ١٣٥٤‬ـه –‬ ‫ةنس‬ ‫‪ ،‬ىفوتملا‬ ‫ينومقلا‬ ‫نب ةفيلخ‬ ‫ىلع‬
‫) ‪.‬‬ ‫رنملا‬ ‫( ريسفت‬
‫‪٥٣‬‬ ‫يف ةيآلا‬ ‫دجملا يناثل عرش دنع قهلو ىلاعت‬ ‫يىهتن‬ ‫عقي يف اينث عرش ًادلجم ك‪ً،‬راب‬
‫‪ ،‬عبطف‬ ‫بتجه راطيبل ريسفت ةروس يفسو‬ ‫ذتسألا‬ ‫نم سةرو يفسو ‪ .‬ودق لمكأ‬
‫‪.‬‬ ‫اضر‬ ‫ديشر‬ ‫خيشلا‬ ‫مسا‬ ‫لمحي‬ ‫لقتسم‬ ‫يف باتك‬ ‫هامتب‬ ‫ةروسلا‬ ‫ذه‬ ‫ريسفت‬
‫‪ ،‬ةعبرلاو‬ ‫‪ ١٩٣٥‬م – ‪ ١٣٥ 4‬ـه ‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫اهنم ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ةثلا‬ ‫تارم‬ ‫ةدع‬ ‫عبط‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ١٩٦‬م ‪ ،‬ةرهقلا‬ ‫‪ ١٣٧٩‬ـه – ‪،‬‬
‫‪ ،‬ال‬ ‫‪ ،‬نيتذوعملا‬ ‫‪ ،‬صخإلاو‬ ‫‪ ،‬نرفكلاو‬ ‫رثوكلا‬ ‫ةروس‬ ‫نم رصقلا‬ ‫اك رسف فؤملا‬
‫‪٢‬‬
‫ع‬ ‫‪٦‬‬
‫يعرف له إنتاجاً في التفسير أكثر من هذا ‪.‬‬

‫انظر التفسير والمفسرون ‪ :‬ج ‪. ٥٧٧/٢‬‬
‫‪ – ١٢٤٣‬تفسير القرآن الكريم ‪.‬‬

‫يو‬ ‫تأليف محمود شلتوت‬
‫طبع في مصر عدة مرات ‪ ،‬الطبعة الرابعة سنة ‪ 1966‬م ‪ .‬طبع دار القلم ‪،‬‬
‫يا‬ ‫الاولى‬ ‫العشرة‬ ‫الاجزاء‬ ‫يا‬ ‫الشروق‬ ‫دار‬ ‫السادسة ‪،‬‬ ‫والطبعة‬ ‫جه‬ ‫القاهرة‬
‫‪ ١٣٩٤‬هـ – ‪ ١٩٧٤‬م ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٤٤‬تفسير مفردات القرآن ‪.‬‬

‫تأليف مصطفى الواعظ ‪ ،‬مصطفى بن محمأدمين الأدهمي الحسيني ‪ ،‬أبو إسماعيل‬
‫الواعظ ‪ ،‬المتوفى سنة ‪ ١٣٣١‬هـ – ‪ ١٩١٣‬م ‪ .‬وهو مخطوط ‪.‬‬
‫الروض الأزهر ‪ ، ١٥٨ :‬لب الألباب ‪ ، ٢٣٣ :‬الأعلام ‪ :‬ج ‪. ١٤٦/٨‬‬
‫‪ – ١٢٤٥‬تفسير القرآن العظيم‬

‫مجهول الوفاة ‪.‬‬
‫مخطوط ‪ ،‬منه نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ‪ ) (٥٧‬ج ‪ ،‬وهو مؤلف‬
‫من ‪ ١٨٤‬ورقة ‪ ٣٧ ،‬سطرا ‪ ١٩ X ٢٩ ،‬سم ‪.‬‬
‫جزء منه ( أوله ‪ :‬تفسير سورة مريم ‪ ،‬وآخره نهاية تفسير سورة الناس ) ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٤٦‬تفسير القرآن الحكيم ‪،‬‬

‫تأليف علوي الحسيني الموسوي ‪ ،‬ترجمه إلى الفارسية عبد المجيد صادق نويري ‪.‬‬
‫مطبوع بالفارسية ‪ ،‬طهران ‪ ،‬مطبعة الحيدري ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٤٧‬تفسير القرآن المجيد ‪.‬‬

‫تأليف جلال مثيني‬
‫‪٢ ٧‬ع‬
‫مطبوع في طهران ‪ ،‬دار الثقافة للنشر ‪ .‬بالفارسية ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٤٨‬تفسير القرآن الكريم ‪.‬‬

‫تأليف محمد كاظم عصار‪ ،‬بالفارسية ‪ ،‬مطبوع في طهران ‪.‬‬
‫‪ – ١٢٤٩‬تفسير القرآن الطاهر ‪.‬‬
‫و‬ ‫إعداد جامعة لاهور ‪ ،‬بالفارسية ‪ ،‬مطبوع في طهران ‪ ،‬مؤسسة الثقافة الايرانية‬
‫‪١٢‬هب – تفسير روح البيان ( عشرة أجزاء ‪) .‬‬

‫تاليف إسماعيل حقي بروسي ‪.‬‬
‫القاهرة ‪ ،‬المكتبة الإسلامية ‪.‬‬
‫ه‬ ‫دار إحياء التراث العربي‬ ‫بيروت ‪،‬‬
‫‪A‬ع ‪٢‬‬
‫‪ – 1‬كشافات العناوين‬
‫‪ – 2‬كشافات المؤلفين‬
‫‪ -٢‬فهارس الموضوعات‬
hamidullah.info
hamidullah.info
‫ – كشافات العناوين‬1
hamidullah.info
‫رقم الصفحة‬ ‫اسم الكسـتاب‬ ‫رقم الكتاب‬
‫‪ 611‬القرآن في كل لسان‬
‫‪' * ................................................................‬‬
‫‪ 6 ١٢‬الأدلة العلمية على جواز ترجمة معاني القرآن إلى اللغات الأجنبية ‪٢٢ .‬‬
‫‪" " ......................................................................‬‬ ‫‪ 6 ١٣‬بحث في ترجمة القرآن‬
‫"‪٢‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫‪614‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫‪6 ١٥‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫‪6 ١٦‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫‪6 ١٧‬‬
‫"‪٢‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقرآن ‪....................................................................‬‬ ‫‪6 ١٨‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫ترجمة إنكليزية وتعليق للقرآن المقدس ‪..............................................‬‬ ‫‪619‬‬
‫‪ 6 ٢٠‬ترجمة إنكليزية للقرآن مع شرح مأخوذ من المصادر الموثوقة ‪٢٤ ...‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫‪ 6 ٢١‬ترجمة وتوضيح جديد للقران بالإنكليزية‬
‫‪٢٤ ...........................................................‬‬ ‫ترجمة إنكليزية لمعاني القـران‬ ‫‪6 ٢٢‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫‪ 6 ٢٣‬ترجمة معاني القرآن الإنكليزية‬
‫‪٢٥‬‬ ‫رسالة القرآن ‪ ،‬ترجمة وتوضيح ‪......................................................‬‬ ‫‪6 ٢٤‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫القرآن العظيم ترجمة إنكليزية ‪...........................................................‬‬ ‫‪6 ٢٥‬‬
‫"‪٢‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪ 6٢٦‬ترجمة إنكليزية للقرآن‬
‫لا ‪٢‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقرآن مع شروح وملاحظات‬ ‫‪- ٢٧‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪.............................................................‬‬ ‫ترجمة إنكليزية وتعليق شامل‬ ‫‪6 ٢٨‬‬

‫‪٢٦‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫مختارات قرآنية عربية‬ ‫‪٦٢٩‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقرآن ‪...................................................................‬‬ ‫‪6٣٠‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقرآن ‪...................................................................‬‬ ‫‪6٣١‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقرآن ‪....................................................................‬‬ ‫‪6٣٢‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ترجمة إنكليزية لمعاني القرآن ‪.........................................................‬‬ ‫‪6٣٣‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫مختارات من القرآن ‪.........................................................................‬‬ ‫‪٦٣٤‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪.................................................‬‬ ‫‪ 6٣٥‬ترجمة القرآن الكريم بالإنكليزية‬
‫‪٣‬م ‪٢‬‬
‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫اســم الكـتاب‬ ‫رقم الكتاب‬
‫‪٢٧ ..................................................................‬‬ ‫‪ 6٣٦‬ترجمة للقرآن بالإنكليزية‬

‫‪٢٧ ...................................................‬‬ ‫‪ 6 ٣٧‬معاني القرآن العظيم شرح وترجمة‬
‫‪٢V‬‬ ‫‪...........................‬‬ ‫‪ 6 ٣٨‬القران العظيم المتن العربي مع الترجمة الإنكليزية‬
‫‪٢٨ ...........................................................‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقران العظيم‬ ‫‪6٣٩‬‬
‫‪٢٨ ..........................................................................‬‬ ‫ترجمة ألمانية للقـران‬ ‫‪6 ٤٠‬‬
‫‪٢٨ .......................................................................‬‬ ‫‪ 641‬ترجمة إنكليزية للقرآن‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ترجمة ألمانية للقرآن ‪..........................................................................‬‬ ‫‪6 ٤٢‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ترجمة سويدية للقرآن ‪.....................................................................‬‬ ‫‪6 ٤٣‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ترجمة ألمانية للقرآن ‪..........................................................................‬‬ ‫‪644‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ترجمة دينماركية للقرآن ‪.......................................................................‬‬ ‫ه ‪64‬‬
‫‪ .............................................................................‬أ" ‪٢‬‬ ‫‪ 646‬القرآن بالألمانية‬
‫‪٢٩ ..........................................................................‬‬ ‫‪ 647‬الأسطورة في القرآن‬
‫‪ ..................................................................‬أ" ‪٢‬‬ ‫النبي محمد والمسلمون‬ ‫‪6 ٤٨‬‬
‫ه ‪-٢‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫‪ 649‬ترجمة إنكليزية للقرآن ‪ ،‬أقسام الحركة في القرآن‬
‫‪٢ * ........................................................................‬‬ ‫لشـرح القادياني‬ ‫نقل‬ ‫* د ‪٦‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪...........................................................‬‬ ‫المفردات الاجنبية في القران‬ ‫‪6 ٥١‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪............................‬‬ ‫‪ ٦٥٢‬دليل لأجزاء القرآن في شروح الطبري والرازي‬
‫‪" * ..........................................................................‬‬ ‫الإدغام في القـران‬ ‫‪٦٥٣‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫معاني وألفاظ القرآن‬ ‫‪٤‬ه ‪6‬‬
‫هه ‪ 6‬قاموس وشرح المفردات القرآنية مع نسخ للمراجع‬
‫وشارح للأبيات‬
‫‪٢١ .........................................................................‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪٦‬ه ‪ 6‬حكمة القرآن ( ألف لام القرآن )‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪ 6 ٥٧‬قاموس وترجمة للقرآن مع قواعد التفسير‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫تراجم قديمـة للقـران‬ ‫‪6 ٥٨‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪......................................................................................‬‬ ‫معاني القـران‬ ‫‪٦٥٩‬‬
‫‪o‬ع ‪٢‬‬
‫رقم الصفحة‬ ‫اســم الكـتاب‬ ‫رقم الكتاب‬

‫‪٢٢ .................................................................................‬‬ ‫تفسير المنار‬ ‫‪6 ٦٠‬‬
‫‪٢٢ ................................................................................‬‬ ‫‪ ٦٦١‬شروح القرآن‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫شـروح كبيرة للقسران‬ ‫‪٦٦٢‬‬
‫‪٢٢ ...................................................................‬‬ ‫نظام الكون في القران‬ ‫‪٦٦٣‬‬
‫مخطوطات قرانية عن ثلاث سـور ‪٢٢ ..........................................‬‬ ‫‪٦٦ ٤‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫ه ‪ 66‬توضيحات حول القرآن‬
‫‪٢٢ .................................................................‬‬ ‫نفسـير المنار بالفرنسية‬ ‫‪٦٦٦‬‬
‫‪٣٣ .................‬‬ ‫‪ ٦٦٧‬أصول القصص الإسلامية في القرآن في حياة الأنبياء‬
‫‪٢- ٢‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫‪ ٦٦٨‬شرح ابن باديس للقرآن بالفرنسية‬
‫‪٢٢ ..........................................‬‬ ‫ترجمة فرنسية للقران للدركيني عمر‬ ‫‪6 ٦٩‬‬
‫استعمال الضمير الشخصي في القران للشخص الثالث كاداة‬ ‫‪6 ٧٠‬‬
‫‪" ٤ .................................................................................................‬‬ ‫إشارة‬
‫‪٢- 8‬‬ ‫‪.......................‬‬ ‫سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس‬ ‫‪ ٦٧١‬تارغ القرآن‬
‫‪ ......................................................................................‬؟ "‬ ‫تاريخ القران‬ ‫‪6 ٧٢‬‬
‫‪٢٤ ..................................‬‬ ‫بحث إيطاليا حول تفسيرات عربية للقـران‬ ‫‪٦٧٣‬‬
‫‪ .......................................‬لا ‪٢‬‬ ‫‪ 674‬رسالة الإسلام ‪ :‬مدرسة تعليم القرآن‬
‫‪٢٥ .............................................................‬‬ ‫توضيحات وشروح قـرانية‬ ‫‪6 ٧٥‬‬
‫‪٢ " ................................................................................‬‬ ‫شـروح القـران‬ ‫‪٦٧٦‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫تفسيرات حديثة لقـران المسلمين‬ ‫‪6 ٧٧‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫بناء الفصول الأخلاقية في القرآن‬ ‫‪6٧٨‬‬
‫‪٢٦ .....................................................‬‬ ‫‪ 6٧٩‬تطور معنى الروح في القرآن‬
‫‪٢٦‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫رب العـدالة‬ ‫‪٦٨٠‬‬
‫‪٢٦ .....................................‬‬ ‫‪ 6٨١‬بحث ألماني حول سور القرآن الكريم‬
‫‪٢٦ .......................................................................‬‬ ‫‪ 6٨٢‬فهم أحداث القرآن‬
‫‪٢٦‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫رفض إسلامي قديم لترجمة القران‬ ‫‪٦٨٣‬‬
‫‪٢oc‬‬

‫‪" ٦ .................................................................‬‬ ‫‪ 684‬التصور التاريخي للقرآن‬
‫‪٢٧ .............................................‬‬ ‫تفسيرات وتوضيحات عن القران‬ ‫‪6٨٥‬‬
‫‪٢٧ .........................................................................‬‬ ‫‪ 686‬قواعد تعليم القرآن‬
‫‪٢٧ ...................................................................‬‬ ‫ترجمة إنكليزية للقـران‬ ‫‪6٨٧‬‬
‫‪٢٧ .................................................‬‬ ‫فصول توضيحيّة في عقلية القرآن‬ ‫‪٦٨٨‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫معجزة القرآن ‪...............................................................................‬‬ ‫‪6٨٩‬‬
‫‪٢٨ ........................................................................‬‬ ‫‪ ٦٩٠‬مقدمة بالي للقرآن‬
‫‪٢٨ .............................................................................‬‬ ‫مصادر الإسـلام‬ ‫‪٦٩ ١‬‬
‫‪٢٨ ................................................................................‬‬ ‫ترجمان القـران‬ ‫‪6 ٩٢‬‬
‫‪٢- A‬‬ ‫‪..........‬‬ ‫‪ 6 ٩٣‬القرآن ومقالات مختارة مع ترجمة إسلامية حديثة وتقليدية‬
‫‪٢٨ ..............................................................................‬‬ ‫القـران والحديث‬ ‫‪6 ٩٤‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫ه ‪ 69‬التفاسير القرآنية الحديثة في مصر‬
‫أ" ‪٢‬‬ ‫‪....................................................................................‬‬ ‫‪ ٦٩٦‬جماع القرآن‬
‫تقديم يلي القـران‬
‫‪٢٩ .............................................................................‬‬ ‫‪6 ٩٧‬‬
‫اه ‪٣‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫الخلاف الديني بين المسيحية والإسلام في العهد الحاضر‬ ‫‪6 ٩٨‬‬
‫‪٢٩ ..................................................................................‬‬ ‫تنقيح القـران‬ ‫‪6 ٩٩‬‬
‫أ" ‪٢‬‬ ‫‪......................................................................................‬‬ ‫معاني القـران‬ ‫‪٧٠٠‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫‪ 701‬الإنسان في القرآن‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪................................................................................‬‬ ‫تفسير البدوي‬ ‫‪ ، ٢‬لا‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫الإسلام في كتابه المقدس‬ ‫‪٧ ، ٣‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪ 704‬القرآن وتأثيره على التاريخ البشري‬

‫‪٤٠‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫تفسير البدوي وترجمة سورة يوسف‬ ‫‪70 ٥‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪...................................................................‬‬ ‫‪ 7 ، 6‬القرآن العظيم والمقدمة‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪.............................................................‬‬ ‫تجويد القران للمسلمين‬ ‫‪70 ٧‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪..................................................................................‬‬ ‫‪ ٧٠٨‬ألفاظ القرآن‬
‫ا ح‪٢‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتـكلا‬ ‫ملسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫‪٤١‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫‪ ،‬عم حرش دعوقلا‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫( نف تءرقلا‬ ‫ديوجتلا‬ ‫" ‪٧ .‬‬
‫‪M\ .‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫ينثلا‬ ‫( مسقلا‬ ‫مسإلا‬ ‫ةفالخ‬
‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةينآرق‬ ‫ةحيضوت‬ ‫ن‬
‫و‬
‫ص‬ ‫‪١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةسينملاب‬ ‫نرقلا‬ ‫ا‬
‫ح‬
‫ي‬
‫ض‬
‫و‬
‫ت‬ ‫‪٧١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫ام ءارو ةعيبطلا‬ ‫‪٧١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نع نآرقلا‬ ‫احيضوت‬ ‫‪١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ع‬
‫ونقلا‬ ‫‪M\ c‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زجملا‬ ‫ةـغالب‬ ‫‪١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٧/ 1 /‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫يمسإلا‬ ‫لوح هجتلا‬ ‫ثحب يعماج‬
‫‪٢ o N/‬‬
‫–ج‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ١٧‬جعم‬

hamidullah.info
‫مقر بتكلا‬ ‫بتكلا‬ ‫مـسا‬ ‫ةحفصلا‬ ‫مقر‬

V\A V
n
d
a
r
e
i ,
m u
t . ‫ع‬٣
١
٧ ٦ A biographcl Survey . ‫ ع‬٣
٢
٧ ، K
i
n
a
r
o d
a
r
T .
‫ع‬٣
١
٢
٧ A Q
n
a
'
r
u . ‫ع‬٣
٢
٧ i
n
a
r
o
K d
a
r
T . ‫ع‬٣
٣
٢
٧ n
m
i
c
e
p
S Alcorani . ‫ع‬٣
٢
٧ ‫ع‬
berU den ur-qan . ‫ع‬٣
٢
٧ ‫م‬ Koranusleg. . ‫ع‬٣
٢
٧ ٦ Koran and Koran exgS. . ‫ع‬٣
٢
٧ o
r
t
n
I u
a .
n
a
r
o
C . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . ‫ع‬٣
٨
٢
٧
A dictonary and glosary of the Koran . ‫ع‬٣
٢
٧ ٩ Introduci to the n
a
r
u
Q . 8 8
٣
٧ ، e
h
T coletin of the n
a
r
u
Q . % 8
٣
٧ ١ c
i
n
a
r
u
Q Studies . ‫ ع‬8
٢
٣
٧
Zur myStik und magie des Islam . ‫ع ع‬
٣
٧ n
r
e
d
o
M i
l
s
u
m n
a
r
o
K . 8 8
٣
٧ ‫ع‬ The Koran interpd . % 8
٣
٧ ‫م‬ e
h
T portai f Jesu
o in the n
a
'
r
u
Q . 8 8
٣
٧ ٦
A ur'anQ manuscript . % 8
٣
٧ The arimh the prohet acording
of to al Qur'an
d
n
a t
i
d
a
h .
٤٤
٨
٣
٧ e
h
T femal al n
a
'
r
u
Q .
in d
n
a hadit % 8
٣
٧ ٦ s
a
D Koranische Jesubild . % 8
V‫ه ع‬ d
m
a
h
u
M h
c
O e
n
a
r
o
u
Q . 8 o
٤
٧ ١ d
m
a
h
u
M in the n
a
r
u
Q . ‫ه ع‬
٢ oA
hamidullah.info
‫مقر بتكلا‬ ‫بتكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر ةحفصلا‬

٢
٤
٧ e
h
T idea of divne hardenig ‫ص ع‬
in the Bibe d
n
a Qur'an. . ‫ص ع‬
/٧ ‫ ع‬٣ t
e
m
h
o
M
. et le koran . ‫ص ع‬
٤
٧ ٤ t
e
m
h
o
M t - le
e .
n
a
r
o
k . ‫ص ع‬
٤ o Esai
٧ sur t
e
m
h
o
M et la dogmatique du Coran. . ‫د ع‬.
٤ ٦ M
٧ d
m
a
h
u and Qur'an. . ‫د ع‬.
٧٤V s
d
e
m
a
h
o
M r
h
e
l n
o
v t
o
G s
u
a r
e
d .
n
a
r
o
k . ‫صا ع‬
/\ ‫ ع‬N C
E
U
G
O
L
T
A F
O E
H
T G
N
I
M N
A /
N
I
T
E
L
O
C
F
O .
T
P
I
R
C
S
U
N
A
M . . . .. . . . . .. . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ‫ع‬٦
٢ o ‫وا‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتكلا‬ ‫م‬

‫س‬
‫ا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫" "‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ 749‬ريسفت‬

‫" "‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪7 ٥٠‬‬
‫" "‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫لاعم‬ ‫‪٧٥١‬‬
‫؟*‬ ‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نيبلا‬ ‫‪75 ٢‬‬
‫‪*" .‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫موعلا‬ ‫‪ ٧٥٣‬عجم نيبلا‬
‫‪*" .‬‬ ‫زيجولا‬ ‫نرقلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪7 ٥٤‬‬
‫"‬
‫‪°‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ماكحأل‬ ‫ه ‪ 7‬عمجلا‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يوأتلا‬ ‫ارسأو‬ ‫‪ ٧٥٦‬راونأ يزتلا‬
‫‪O O‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫ام عبت هيف وضيبلا‬ ‫زيمتب‬ ‫فحتإلا‬ ‫‪7 ٥٧‬‬
‫‪،‬ال ‪،‬ال‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫يف يناعم‬ ‫يوتلا‬ ‫ابل‬ ‫‪7 ٥٨‬‬
‫ال ‪°‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نرـقلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪7 ٥٩‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيجلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪7٦٠‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫ماعأل‬ ‫‪ ٧٦١‬يهستلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫روثنملا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫بتكلا‬ ‫ىلإ يازم‬ ‫ميسلا‬ ‫قعلا‬ ‫داشرإ‬ ‫‪7٦٣‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫ب‬
‫ي‬
‫ر‬
‫غ‬ ‫‪7٦ ٤‬‬
‫‪٦٢ .‬‬ ‫ثيدحلاو‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫ه ‪ 76‬نبيرغلا‬
‫‪٢‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫خسنملاو‬ ‫‪ 76‬خسنلا‬
‫‪٢‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نرـقلا‬ ‫يف بارعإ‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪٧٦‬‬
‫‪٦ ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ظافلأ‬ ‫تادرفم‬ ‫‪٧٦٨‬‬
‫‪٦٤ .‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تالكشم‬ ‫عماج‬ ‫ةلئسأ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫ال ‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫اميف درو يف مغدإلا‬ ‫رهزلا‬ ‫ضور‬ ‫‪٧٠‬‬
‫‪٦ " .‬‬ ‫ءدـتبلاو‬ ‫فقولا‬ ‫‪7٧١‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينهتلا‬ ‫هجو‬ ‫‪ ٧٢‬زرح ينمألا‬
‫‪٦٨ .‬‬ ‫بطلاو‬ ‫ظفحلا‬ ‫ةياغو‬ ‫بترملا‬ ‫ةياده‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢٦ ،‬‬
‫ةحفصلا‬ ‫مقر‬ ‫بتـكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫"‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ربألا‬ ‫لاوحأب‬ ‫‪ ٧٤‬ركذتلا‬

‫"أ ‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫ام سبلي‬ ‫فشكب‬ ‫‪ 7٧٥‬حتف نمحرلا‬
‫"‪Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةروتملا‬ ‫يف تءرقلا‬ ‫ةرهزلا‬ ‫رودبلا‬ ‫‪7٧٦‬‬
‫"‪Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ٧‬ام درو نم تاسبرعم‬
‫"‪Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زمهلاو‬ ‫يف فقولا‬ ‫منألا‬ ‫‪ 7٧٨‬ةفحت‬
‫)‪Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةـئيضملا‬ ‫ةردلا‬ ‫‪7٧٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عم اهحورش‬ ‫ةئيضملا‬ ‫‪ 7٨٠‬ةردلا‬
‫‪Y٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ملا‬ ‫لصاوف‬ ‫نبا يزاغ‬ ‫عىل مظن‬ ‫قملا‬ ‫ل‬
‫ص‬
‫ف‬ ‫\ ‪VA‬‬
‫*‪Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اخإل صالس‬ ‫في ةروس‬ ‫‪٨٢٧‬‬

‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫كملا‬ ‫رهوجلا‬ ‫‪7٨٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبغرلا‬ ‫ةينمو‬ ‫نيبطلا‬ ‫جةين‬ ‫‪٨٤٧‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ح‬ ‫يف ةءارق‬ ‫ةلاسر‬ ‫‪٧٨٥‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫في انآرقل‬ ‫رذنلاو‬ ‫‪ ٨٦7‬اهجول‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫اينسل‬ ‫‪ 7٨٧‬سجملا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ىلع ةمـسبلا‬ ‫قيلعت‬ ‫‪7٨‬‬
‫‪Y٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينآرق‬ ‫‪ ٧٨٩‬سلجم‬
‫‪YA‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تيآلا‬ ‫يف فلتخا‬ ‫رةلاس‬ ‫‪907‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫حصفإلا‬ ‫‪7٩١‬‬
‫*‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زيجولا‬ ‫سجملا‬ ‫‪٧٩ ٢‬‬
‫*‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف تةوال‬ ‫نمحرلا‬ ‫‪ ٩٣7‬رةمح‬

‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ظافح‬ ‫‪ 794‬ديوجت‬
‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صخإلا‬ ‫ةروس‬ ‫يف لضف‬ ‫ةلاسر‬ ‫‪٧٩٥‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف هجو نآرـقلا‬ ‫نقتإلا‬ ‫‪ 796‬دئاوف‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ًبنلا‬ ‫ةروسب‬ ‫أدبت‬ ‫‪ ٧٩‬حورش‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫راونأ‬ ‫‪ ٧٩٨‬حورش‬
‫‪٢٦١‬‬
‫‪٨٢ .....................................................................‬‬ ‫حاشية على الكشاف‬ ‫‪٧٩٩‬‬

‫كتاب الكشف والبيان ‪٨٢ ............................................................‬‬ ‫‪٨٠٠‬‬
‫تفسير الجلالين ‪٨٢ ...........................................................................‬‬ ‫‪8،1‬‬
‫‪٨٤ ...................................‬‬ ‫إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم‬ ‫‪٨٠٢‬‬
‫‪٨٤ .......................................‬‬ ‫يو‬ ‫‪.... .‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪... . . . . . . .‬‬ ‫‪. --- -‬‬ ‫‪-- - -‬‬ ‫تفسير سورة الفاتحــة‬ ‫‪٨٠٣/‬‬
‫‪ .................................................................................‬؟ ‪٨‬‬ ‫‪ 804‬الروض الأزهر‬
‫‪٨ * .....................................................................‬‬ ‫تفسير سورة القادر‬ ‫‪80 ٥‬‬
‫‪ ..............‬ح ‪/‬‬ ‫‪- - -‬ه ‪.. . . . .. . . . -‬‬ ‫تفسير سور القرآن سسسسسسسسسسس‬ ‫‪806‬‬
‫‪ ...................................‬ا ‪" . . /‬‬ ‫‪ 80 ٧‬رسالة تبدأ وتنتهي بسورة قرآنية مفسترة‬
‫‪٨٧ .................................................................................‬‬ ‫شـروح قـرانية‬ ‫‪٨٠٨‬‬
‫‪٨٧ ..................................‬‬ ‫المقنع في معرفسة رسم مصاحف الامصار‬ ‫‪80 9‬‬
‫‪٨٨ ............................................................................‬‬ ‫في نقاط المصحف‬ ‫‪٨١٠‬‬
‫‪٨٨‬‬ ‫‪....................................................................................‬‬ ‫‪ ٨١١‬حرز الأماني‬
‫‪٨٨ .................................................................................‬‬ ‫هدايـة المرتاب‬ ‫‪8 ١٢‬‬
‫‪٨٩ ......................................................................................‬‬ ‫‪ 8١٣‬تحفة الأنام‬
‫‪/\ "\ ..............‬‬ ‫‪. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫المقدمة الجزرية في التجويد‬ ‫‪8 ١٤‬‬
‫ا" ‪٨‬‬ ‫الجسسزسرسيسةسسسسسسسسس‪.....................‬‬ ‫شـروح المقدمة‬ ‫‪٨١٥‬‬
‫* *‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫بحر المعاني وكنز السابع المثاني‬ ‫‪8 ١٦‬‬
‫* أ"‬ ‫‪............................ .. . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .. .. .. .. . . . . . . .. . . .‬‬ ‫رسالة في مئة سـؤال‬ ‫‪٨١٧‬‬
‫‪ ١‬أ"‬ ‫‪............................................................‬‬ ‫رسالة مختصرة في التجويد‬ ‫‪٨١٨‬‬
‫‪ 819‬تجويد القرآن سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ‪٩١‬‬
‫‪6 ) ..................‬‬ ‫‪ 8٢٠‬الرسالة المعمولة في بيان الآيات‬
‫‪. . . . . . . . . . . .. . . . . .. .. . . . . . .‬‬
‫‪٢ ٦٢‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتكلا‬ ‫ملسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫نياثل‬ ‫امسقل‬
‫–‬ ‫فألا‬ ‫– ف‬
‫ر‬
‫ح‬
‫‪١" " .‬‬ ‫راثآ رايخأل‬ ‫‪٨٢ ١‬‬
‫‪١ -٢ .‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ءالآ نمحرلا‬ ‫‪A٢‬‬
‫‪٨٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١"" .‬‬ ‫ةيآ يسركلا‬
‫‪A٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فتـخال‬ ‫في هجو‬ ‫فـتئإلا‬
‫‪A٢ o‬‬
‫‪١ .٣ .‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫بزيمت ام تعب هيف واضيبل‬ ‫فاحتإل‬
‫‪٨٢٦‬‬
‫‪١ "" .‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ةبطل‬ ‫فحتإلا‬
‫؟"‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةبواجأل‬ ‫‪٨٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫؟ * ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اصقل‬ ‫ن‬

‫س‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫‪A٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١ ** .‬‬ ‫صقلا‬ ‫ن‬

‫س‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫‪A٢‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١ * * .‬‬ ‫اصقل‬ ‫ن‬

‫س‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫ه ‪A٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫\‬
‫‪١ ** .‬‬ ‫صقلا‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫أ‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صقلا‬ ‫أ‬
‫ن‬
‫س‬
‫ح‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نم مهبإلا‬ ‫ام يف نآرقلا‬ ‫نايبل‬ ‫مكحألا‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪A٣c‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نمحرلا‬ ‫ىلإ ميحرلا‬ ‫بةدوع‬ ‫نآرقلا‬ ‫صتخا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يسركلا‬ ‫ةروسب‬ ‫قلعت‬ ‫اثيدح‬ ‫نوعبرأ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صـخإلا‬ ‫ةروـسب‬ ‫قلعت‬ ‫اثيدح‬ ‫نوعبرا‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةكشملا‬ ‫نم ئسملا‬ ‫ًلاؤس‬ ‫نوعبرأ‬ ‫‪A٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫بتكلا‬ ‫ىلإ يازم‬ ‫ميسلا‬ ‫قعلا‬ ‫داشرإ‬
‫‪٤‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ه‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫دشرإلا‬
‫‪٩‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تيآلاو‬ ‫نع ثيدحألا‬ ‫تهبشلا‬ ‫ةلازإ‬ ‫\ ‪A2‬‬
‫‪٢ ٦٣‬‬

‫س‬
‫"أ ‪١ ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫سنلا‬ ‫يف لقن ( ملأ بسحأ‬ ‫سبتلاو‬ ‫‪ 84٢‬ةلازإ كشلا‬
‫** ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ىلع ةحتفلا‬ ‫هحيفلا‬ ‫رهزلا‬ ‫‪8 ٤٣‬‬
‫" ) ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اهتبجأو‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ٨٤‬ةلئسأ‬
‫‪١) " .‬‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫اةفيرشل‬ ‫ه ‪ 48‬اةئسأل‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ةمسبلا‬ ‫‪ 846‬ةئسألا‬
‫" ) ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ٨٤٧‬ةلئسأ‬
‫‪١ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ىلع حاجن رومألا‬ ‫ةحتفلاب‬ ‫‪ 84‬ةنعتسلا‬
‫‪١ ١ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةدحتفلا‬ ‫) يف ريسفت‬ ‫شقول‬ ‫( رمع‬ ‫لكشتسا‬ ‫‪8 ٤٩‬‬
‫‪١ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وبحملا‬ ‫يف فاصوأ‬ ‫بوقلا‬ ‫‪ ٨٥٠‬ارسأ‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف بتك‬ ‫اهرثأو‬ ‫‪ 8٥١‬تيئرسإلا‬
‫‪١ ٢ .‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫ةرغو‬ ‫يوأتلا‬ ‫‪ ٨٥٢‬ارسأ‬
‫‪١١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تيآلا‬ ‫‪ ٨٥٣‬ارسأ‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يوأتلا‬ ‫رانأو‬ ‫يزنتلا‬ ‫‪ ٨٥٤‬ارسأ‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫‪ ٨٥‬ارسأ‬
‫‪١ ١ ٣ .‬‬ ‫نمزلا‬ ‫بئاونل‬ ‫ةدعملا‬ ‫ةريخذلاو‬ ‫نآرقلا‬ ‫ارسأ‬ ‫‪٨٥٦‬‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةيوصألا‬ ‫ىلإ ثحبملا‬ ‫ةّيفإلا‬ ‫‪ 8٥٧‬ترشإلا‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ملاع سنإلا‬ ‫نرقلا‬ ‫تراشإ‬ ‫‪٨٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫ريكذتلا‬ ‫يف تراشب‬ ‫ريسفتلا‬ ‫تراشإ‬ ‫‪٨٥٩‬‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زومرلا‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ش‬
‫إ‬ ‫‪٨٦٠‬‬
‫‪١ ١٦ .‬‬ ‫يف‬ ‫‪ 861‬صألا‬
‫‪١ ١٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫هلا رينملا‬ ‫بتكلا‬
‫اريسفتل‬ ‫‪ ٦٢٨‬أ‬
‫ل‬
‫و‬
‫ص‬
‫‪١ ١ ٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلاب‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫نيبلا‬ ‫‪ ٨٦٣‬ءاوضأ‬
‫‪١ ١٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ساي‬ ‫ىلع سةرو‬ ‫‪ ٨٦٤‬ءاوضأ‬
‫‪١‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ضعب ارسأ‬ ‫يف ف‬
‫ش‬
‫ك‬ ‫نيبلا‬ ‫ه ‪ 86‬زاجعإ‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫يف ةيآ « اي ضرأ يعلبا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ 86‬زاجعإ‬
‫‪٢ ٦ ٤‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫‪١ ١Y .‬‬ ‫فهكلا‬ ‫ةروس‬ ‫يف ريسفت‬ ‫فهلا‬ ‫ةثاغإ‬ ‫‪٨٦٧‬‬

‫‪١١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪ ٨٦‬ل‬
‫ض‬
‫ف‬
‫أ‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫سديقإلا‬ ‫‪٨٦٩‬‬
‫الو عيفش‬ ‫نم يمح‬ ‫« ام نيماظل‬ ‫ىلاعت‬ ‫هلوق‬ ‫يف ريسفت‬ ‫عنقإلا‬ ‫‪V‬ه‬
‫‪A‬‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫عاـطي‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف اريسفتل‬ ‫اريسكإل‬ ‫‪٧٢8‬‬
‫‪١١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ريسكإلا‬ ‫‪8٧٣‬‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف لوصأ‬ ‫‪ 874‬ريسكإلا‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ملع ريسفتلا‬ ‫يف دعاوق‬ ‫ريسكإلا‬ ‫‪8٧٥‬‬
‫‪١ ١ ٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫يف طبنتسا‬ ‫يكإلا‬ ‫‪8٧٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫وطألا‬ ‫‪ 8٧‬امكأل‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ٨٧‬فلأ ةياسنإل‬
‫\ ‪\ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميحرلا‬ ‫مسب هلا نمحرلا‬ ‫يف ارسأ‬ ‫‪ 8٧٩‬ماهلإ ايزعل اميعل‬
‫\ ‪\ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميحرلا‬ ‫ميركلا يف خياب بمس هلا نمحرلا‬ ‫يزعلا‬ ‫‪ ٨٠‬إماهل‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وريخ ثال روس تلزنأ‬ ‫‪ ٨١‬مأ انآرقل‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةيآ ةنمألا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ةيهإلا‬ ‫‪ 8٨٢‬ةنمألا‬
‫‪١ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يربطلا‬ ‫مإلا‬ ‫‪8٨٣‬‬
‫‪١ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةـنمألا‬ ‫‪8٨٤‬‬
‫‪\ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فشكلاو‬ ‫نيب فشكلا‬ ‫يف عمجلا‬ ‫‪ 8٨٥‬فصنإلا‬
‫‪١ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فشكلا‬ ‫نم ب‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫فصتنلا‬ ‫‪8٨٦‬‬
‫‪١ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةـحتفلا‬ ‫يف ارسأ‬ ‫ةحئال‬ ‫‪ 8٨٧‬راونأل‬
‫‪١ ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫نآرقلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫( يف‬ ‫‪ ٨‬رونألا‬
‫‪\ ٢ 8‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تنيبلا‬ ‫تيآلا‬ ‫يف حرش‬ ‫تعطسلا‬ ‫‪ 8٨٩‬رونألا‬
‫‪١ ٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةـيدهلا‬ ‫روـنا‬ ‫‪٨٩٠‬‬
‫ح ‪٢ ٦‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يوأتلا‬ ‫وارسأ‬ ‫ايزنتل‬ ‫‪ ٩١٨‬أراون‬
‫‪٢ ٦ .‬‬
‫‪١‬‬ ‫ةينآرقلا‬ ‫تيآلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ةينبرلا‬ ‫ئقحلا‬ ‫‪ ٨٩٢‬راونأ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نفرعلا‬ ‫ارسأو‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ٨٩٣‬راونأ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف دهجلا‬ ‫ةربتعملا‬ ‫تايآل‬ ‫‪ 894‬دقتنلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ونفلا‬ ‫‪ ٨٩٥‬جذومنأ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نرقلا‬ ‫تيا‬ ‫نم عباني‬ ‫نجلا‬ ‫راهنأ‬ ‫‪٨٩٦‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫راونأ‬ ‫يف ح‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫يبسلا‬ ‫‪ ٨٩٧‬راهنأ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيسجملا‬ ‫وسمش‬ ‫انديرمل‬ ‫‪ ٨٩‬أسين‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبحملا‬ ‫ةضرو‬ ‫نديرملا‬ ‫‪ ٩٨‬سينأ‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬
‫في ريسفت‬ ‫نجلا‬ ‫أسين‬ ‫‪09‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫يف ةيآ « ىرج سمشلا‬ ‫سينأ اسمرل‬ ‫‪9،1‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عن نآرقلا‬ ‫يف ةمجرتلا‬ ‫زاجيإ نيبلا‬ ‫‪9 ٢،‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫تاكـشمل‬ ‫حاضيإ‬ ‫‪9 ،٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫حضيإلا‬ ‫‪9،4‬‬
‫‪\ ٢- ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبملا‬ ‫بتكلا‬ ‫امل مهبأ نم ريسفت‬ ‫نيبتلاو‬ ‫حضيإلا‬ ‫‪٩ ، c‬‬
‫–‬ ‫ءبلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ح‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫رسألا‬ ‫راحب‬ ‫‪9.6‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فرعملا‬ ‫راحب‬ ‫‪9،٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ردلا‬ ‫راحب‬ ‫‪9،٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫اموعل‬ ‫براح‬ ‫‪9،9‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫موعلا‬ ‫راحب‬ ‫‪9 ١٠‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫موعلا‬ ‫راحب‬ ‫‪9١‬‬
‫‪٢٦ ٦‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتـكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫‪٢ * .‬‬
‫‪١‬‬ ‫انآرقل‬ ‫براح‬ ‫‪9 ١٢‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫راحب‬ ‫‪9 ١٣‬‬
‫‪١٣٥‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يبنلا‬ ‫‪ ،‬نلتقيو‬ ‫انلسر‬ ‫انإ« رصنل‬ ‫يف نتيآلا‬ ‫‪ 914‬ثحب ضرعتلا‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينثملا‬ ‫عبسلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ينعملاو‬ ‫رحب ئقحلا‬ ‫‪9 ١٥‬‬
‫‪\٣٦ .‬‬ ‫‪. . .. ..... . . . . . . . . ............ . . . ..‬‬
‫‪....‬‬ ‫جهولا‬ ‫جرسلاو‬ ‫جوملا‬ ‫‪ 9 ١٦‬رحبلا‬
‫‪٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫طيحملا‬ ‫رحبلا‬ ‫‪9 ١٧‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ردـلا‬ ‫رـحب‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةّدوملا‬ ‫يف ارسأ‬ ‫ةبحملا‬ ‫‪ 91‬راحب‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف ثحب‬ ‫ريبكلا‬ ‫رحبلا‬ ‫‪9٢٠‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫جوملا‬ ‫رحبلا‬ ‫‪9 ٢١‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫بعد‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبلا‬ ‫عـيادب‬ ‫‪٩٢٣‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ديجملا‬ ‫نرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫يدملا‬ ‫رحبلا‬ ‫‪9 ٢٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ضماوغ‬ ‫نيبلاو‬ ‫‪ 9٢٥‬عيدبلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫رـهبلا‬ ‫ردبلا‬ ‫‪9 ٢٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫*‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف مولع‬ ‫نهربلا‬ ‫‪9٢٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪* .‬‬ ‫نهربلا‬ ‫‪9 ٢٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ديمعلا‬ ‫نهربلا‬ ‫‪9 ٢٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تآرقلا‬ ‫يف تريسف‬ ‫‪ 9٣٠‬ناهربل‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف تالكشم‬ ‫‪ 9٣١‬نهربلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ 9٣٢‬نهربلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ف‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬ ‫ةروس‬ ‫( ريسفت‬ ‫نتسبلا‬ ‫‪9٣‬‬
‫‪١ ٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نتسبلا‬ ‫‪9٣٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نتسبلا‬ ‫‪9٣٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫طيسبلا‬ ‫‪9٣٦‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يقتسم‬ ‫ىلإ ط‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ص‬ ‫ةمسبلا‬ ‫‪9٣٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةريغصلا‬ ‫ةمسبلا‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪9‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫رئصبلا‬ ‫‪9٣٩‬‬
‫‪١‬‬
‫‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫تيآلا‬ ‫‪ ،‬وأ ( ليوأت‬ ‫ةجزملا‬ ‫‪ 94‬ةعاضبل‬
‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةميرك‬ ‫‪ 419‬ضعب آتاي‬
‫‪٤ ٤ .‬‬
‫‪١‬‬ ‫فشكلا‬ ‫نم ةبطخ‬ ‫فشرلا‬ ‫ةيغب‬ ‫‪9 ٤٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫نيبلا‬ ‫ةيغب‬ ‫‪94٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تايآ‬ ‫بئارغ‬ ‫يف ريسفت‬ ‫ئسلا‬ ‫ةيغب‬ ‫‪94‬‬
‫‪٤ ٤ .‬‬
‫‪١‬‬ ‫اعبسل ينثملا‬ ‫يف ماعدوتس‬ ‫ينمألا‬ ‫ه ‪ 94‬غولب‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫بريسفت ( لدق كءاج رلوس )‬ ‫اوسل‬ ‫غولب‬ ‫‪ ٦‬ع‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫مكحلا‬ ‫نم تيا‬ ‫رملا‬ ‫غولب‬ ‫‪9 ٤٧‬‬
‫ه‪١ ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نقرفلا‬ ‫نم نـطاوم‬ ‫نرقلا‬ ‫نطاوب‬ ‫‪9 ٤٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫يف تفيلأ‬ ‫‪ 94‬نيبلا‬
‫‪٦ .‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬
‫«‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫ه ‪ 9‬نيبلا‬
‫‪٤ ٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ 9 ٥١‬نيبلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫امل يفخ نم نآرقلا‬ ‫‪ 9 ٥٢‬نيبلا‬
‫‪١ ٤٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫رنملا‬ ‫‪ ،‬وأ ريسفت‬ ‫ةدبعلا‬ ‫يف تاقم‬ ‫تدعسلا‬ ‫نايب‬ ‫‪9 ٥٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫في عمول‬ ‫‪ 9 ٥٤‬نايبل‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف هباشتم‬ ‫ه ‪ 9‬نيبلا‬
‫‪١‬‬
‫"‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف نآرقلا‬ ‫اميف مهبأ نم ءمسألا‬ ‫نيبلا‬ ‫ةه‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف لوادت‬ ‫‪ 9 ٥٧‬نيبلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫باجو‬ ‫– لاؤس‬ ‫خسايو‬ ‫سمشري‬ ‫‪٩٥٨‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٨‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫–‬ ‫ء‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫قةينآر‬ ‫يف س‬
‫ر‬
‫و‬ ‫‪ 9 ٥٩‬تالمأ‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫فهكلا‬ ‫يف ةروس‬ ‫‪ 960‬المأت‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫لكاشم‬ ‫‪ 961‬ليوأت‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫في ريسفتلا‬ ‫اةيمجنل‬ ‫‪ 963‬ايوأتل‬
‫ه ه ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ينشكلا‬ ‫اليوأتب‬ ‫( فورعملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ 9٦٣‬اليوأت‬
‫*‪١ 2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ظافأل‬ ‫‪ 964‬جات نيبلا‬
‫‪١ - 1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫جات‬ ‫‪6- c‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫مجاعأل‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ 96‬جات مجرتلا‬
‫‪٢‬ه ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ريسفتلا‬ ‫ةنسلا‬ ‫لهأ‬ ‫ليوات‬ ‫‪9 ٦٧‬‬
‫‪٢‬ه ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريبكلا‬ ‫كملا‬ ‫مالك‬ ‫‪ 9 ٦٨‬تجا ريسفتلا‬
‫‪١ o٢ .‬‬ ‫يجلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ 96‬ليجبت يزنتلا‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫رظنلا‬ ‫ةهزنو‬ ‫ركذملا‬ ‫ةرصبت‬ ‫‪9 ٧٠‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫انآرقل‬ ‫تريسف‬ ‫في‬ ‫نايبتل‬ ‫‪719‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪9٧٢‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪97٣‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪974‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪9٧٥‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪976‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪97‬‬
‫‪١ ٥‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫يف‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪9٧٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تاهبمل‬ ‫نيبتلا‬ ‫‪97‬‬
‫ح ه ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫يف مولع‬ ‫ريبحتلا‬ ‫‪9 ٨٠‬‬
‫هه ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫يف ريسفت‬ ‫يوأتلا‬ ‫يرحت‬ ‫‪9٨١‬‬
‫‪٢٦٩‬‬
‫‪١ oo .‬‬ ‫فشكلا‬ ‫ضماوغ‬ ‫يف ف‬

‫ش‬
‫ك‬ ‫‪ 983‬ةفحت فرشألا‬
‫‪٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يندلا‬ ‫= ةافحت‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫ه‬
‫ج‬ ‫ةفحت‬ ‫‪9٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نقخلا‬ ‫ةـفحت‬ ‫‪9٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١ oV .‬‬ ‫نم نآرقلا‬ ‫ضعب تاملك‬ ‫يف ريسفت‬ ‫‪ 9٨٥‬ةفحت نوخإلا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ريسفتلا‬ ‫مولع‬ ‫ضعب‬ ‫ريفنلا‬ ‫ةفحت‬ ‫‪9٨٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبطلا‬ ‫ةـفحت‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١٥‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةرقبلاو‬ ‫ةدحتفلا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫و‬
‫س‬ ‫ريسفت‬ ‫يقحت‬ ‫‪9٨‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ركذألا‬ ‫يف لضفأ‬ ‫‪ 9٨٩‬ركذتلا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ايزنتل‬ ‫مولع‬ ‫ايهستل‬ ‫‪9 ٩٠‬‬
‫‪ ٩‬ال ‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يزنتلا‬ ‫يف مهف يناعم‬ ‫يبسلا‬ ‫ليهست‬ ‫‪9٩١‬‬
‫‪١ o٩ .‬‬ ‫معألاو‬ ‫اميف مهبأ نم ءمسألا‬ ‫معإلاو‬ ‫‪ 93‬فيرعتلا‬
‫‪١‬‬ ‫ه‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ةذعتسلا‬ ‫نم دئاوف‬ ‫ةذشلا‬ ‫ريغتلا‬ ‫‪9 ٩٣‬‬
‫‪١٦* .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬د‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪9 ٩٤‬‬
‫‪١٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ك‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫ض‬
‫ل‬ ‫اريـسفتل‬ ‫‪9 ٩٥‬‬
‫‪١٦١ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ن‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريـسفتلا‬ ‫‪9 ٦‬‬
‫‪١٦٢ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ع‬
‫ة‬
‫ل‬
‫ي‬
‫ط‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫‪9‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١٦٢ .‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ء‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ط‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪9٩‬‬‫‪٨‬‬
‫‪١ ٦٣ .‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ة‬
‫د‬
‫ا‬
‫ت‬
‫ق‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪9‬‬
‫‪١٦٤ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ـ‬
‫ظ‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ 10‬ريـسفتلا‬
‫‪١٦٤ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ذ‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠‬ريـسفتلا‬
‫ه ‪١٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫د‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬
‫ه‪١٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ينسرخلا‬ ‫‪ ١٠٣‬ريـسفتلا‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬عـيبرلا‬ ‫‪ ١٠٤‬ريـسفتلا‬
‫‪١٦٦.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ب‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠٥‬ريـسفتلا‬
‫‪١٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ل‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ش‬ ‫‪ ١٠٦‬ريسفتلا‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪،‬‬

‫س‬
‫‪١٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬م‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ق‬ ‫‪ ٠٧١‬اريـسفتل‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ن‬
‫ب‬
‫ي‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠٨‬ريـسفتلا‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫ن‬
‫ز‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠٩‬ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ي‬
‫و‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ 1 0 1 0‬ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ه‬
‫م‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ش‬ ‫‪ ٠١‬اريـسفتل‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ج‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠٢‬ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ ( .‬يسنافصل‬ ‫‪ ٠١ ١٣‬اريـسفتل‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫‪ ١٠ 41‬ريـسفتلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ى‬
‫ل‬
‫ح‬
‫ي‬ ‫‪( .‬‬ ‫‪ ١٠ ١٥‬ريـسفتلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫حور‬ ‫‪( .‬‬ ‫‪ ١٠ ١٦‬ريـسفتلا‬
‫د‪١٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ة‬
‫ـ‬
‫ص‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ق‬ ‫‪ ١٠ ١٧‬ريـسفتلا‬
‫ال ‪١ Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ى‬
‫ر‬
‫ك‬
‫س‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠ ١٨‬ريـسفتلا‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫س‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫‪ ٠١ ١٩‬اريـسفتل‬
‫‪١Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬د‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ه‬ ‫‪ ١٠ ٠٢‬ريـسفتلا‬
‫‪١Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ ( .‬ـشيعلا‬ ‫‪ ١٠٢‬ريـسفتلا‬
‫‪١Y‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ح)‬
‫‪.١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬‫ي‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫‪ .‬نبا(‬ ‫ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫يدزألا‬ ‫‪(.‬‬ ‫‪ ١٠٢٣‬ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ ( .‬ن‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ف‬
‫س‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬ع‬
‫و‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫م‬ ‫‪ ٠١ ٢٥‬اريـسفتل‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪ ( .‬ةقثلا‬ ‫‪ ١٠٢٦‬ريـسفتلا‬
‫‪١٧‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ ( .‬روـنيدلا‬ ‫‪ ١٠ ٧٢‬ريـسفتلا‬
‫‪١٨‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪ ( .‬يمردلا‬ ‫‪ ١٠٢٨‬ريـسفتلا‬
‫‪١A‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬س‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ل‬ ‫‪ ٠٢٩١‬اريـسفتل‬
‫‪٠‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫ريطم‬ ‫‪ ( .‬نـبا‬ ‫‪ ١٠٣‬ريـسفتلا‬
‫‪١٨‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪( .‬س‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٠٣‬ريـسفتلا‬
‫‪١ ١/ ١ ...........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الصفار ) ‪.‬‬ ‫‪١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ . ٣٢‬‬
‫‪١ ١/ ١ ...........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الجبسـساني ) ‪.‬‬ ‫م م‪،‬‬
‫‪١ ١/ ١ ...........................................‬‬ ‫شاهين ) ‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ابن‬ ‫ع‪، ٣‬‬
‫‪١ / ٢ ...........................................‬‬ ‫حامشاد ) ‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ابن‬

‫‪١ / ٢ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الرملاني ) ‪.‬‬ ‫‪، ٣٦‬‬
‫‪١ /٢ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬النهــرواني ) ‪.‬‬ ‫‪، ٣٧‬‬
‫‪١ / ٢ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الأشلبعث ) ‪.‬‬ ‫‪، ٢- A‬‬
‫‪، ٣٦‬‬
‫‪١ / ٢ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الطلسوسي ) ‪.‬‬
‫‪١٨٤ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬التسـوي ) ‪.‬‬
‫‪١ ١/ ٤ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬العتابي ) ‪.‬‬ ‫\ عه‬
‫‪١٨٤ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬ابن طيفور ) ‪.‬‬ ‫‪ ٢‬عه‬
‫‪٣‬ع ‪،‬‬
‫‪١٨٤ .........................................‬‬ ‫‪ ( .‬القفطالي ) ‪.‬‬
‫‪ ..........................................‬ه ‪١ /‬‬ ‫‪ ( .‬ابن الرومية ) ‪.‬‬ ‫ع ع ‪،‬‬
‫‪ ..........................................‬ه ‪١ /‬‬ ‫‪ ( .‬الأسعـردي ) ‪.‬‬ ‫لا عه‬
‫‪١٨٥ ..........................................‬‬ ‫جبارة ) ‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ابن‬ ‫‪ ٦‬عه‬
‫‪ ..............................‬د ‪١ /‬‬ ‫ا ه م)‬ ‫‪، -‬‬ ‫** ‪- 1‬‬ ‫**‬ ‫*‬ ‫‪ ( .‬الواسطلي ) ‪.‬‬ ‫‪ V‬عه‬
‫‪١٨٦ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الأدبليلي ) ‪.‬‬ ‫‪، %٨‬‬
‫‪١ ١/ ٦ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الجبرينـي ) ‪.‬‬ ‫ه ع ‪.‬‬
‫‪١ ١/ ٦ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬خواجـة ) ‪.‬‬ ‫فيه‬
‫\ ‪، C‬‬
‫‪١٨٧ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬الجرخــي ) ‪.‬‬
‫‪١٨٧ ..........................................‬‬ ‫( الصفاوي ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ٢‬صي ‪،‬‬
‫‪١٨٧ ..........................................‬‬ ‫( حناوي زادة ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٣‬م ‪،‬‬
‫‪١ ٨٨ ..........................................‬‬ ‫( الصفاوي ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عع ‪،‬‬
‫لاي لام) ه‬
‫‪١٨٨ ..........................................‬‬ ‫( الحويلزي ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪١٨٨ ..........................................‬‬ ‫‪ ( .‬ميرزاهلاد ) ‪.‬‬ ‫‪٦‬ص ه‬
‫‪٢٧٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫د‬
‫ا‬
‫ه‬
‫ش‬
‫م‬
‫ل‬ ‫اريسفتل‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ـ‬
‫ق‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يتجلا‬ ‫ريـسفتلا‬
‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫نوتاخ‬ ‫‪ ( .‬نبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪١ ٦‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬انب يبأ ضفلا‬ ‫اريـسفتل‬ ‫\ " ‪١ ،‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫م‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪٠‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يكجاورد‬ ‫‪ ( .‬دهاز‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪٩ ١ .‬‬
‫‪١‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ق‬
‫ل‬
‫ي‬
‫ت‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪١ ، - 8‬‬
‫‪١ - ٢ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫بقنملا‬ ‫‪ ( .‬وبأ‬ ‫ريـسفتلا‬ ‫‪١ ، ٦o‬‬
‫‪١ - ٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬د‬

‫ز‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ي‬ ‫ريسفتلا‬
‫‪١ ٦٣ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫س‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريـسفتلا‬
‫‪١ ٦٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫نداز‬ ‫‪ ( .‬ناب‬ ‫انآرقل‬ ‫تريسف‬ ‫‪١ ، - A‬‬
‫‪٩ ٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬نيرغلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ ، - 9‬‬
‫‪١ ٦ o‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬

‫د‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫ه \‪\ 8 /‬‬
‫‪٩ o‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫م‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬
‫‪٩ ٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يعنصلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬
‫‪١ ،٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫\‪\ 6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يسئرلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬
‫‪\ 6 \/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫أطبس‬ ‫‪ ( .‬انب‬ ‫انآرقل‬ ‫تريسف‬ ‫‪١ ، M 8‬‬
‫‪١ ٦٧ .‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫هجام‬ ‫‪ ( .‬نبا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ . Vc‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يزورـملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬
‫‪٨‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫طقي‬ ‫‪ ( .‬نبا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ ، VV‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫–ج )‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ١٨‬جعم‬

‫رقم الصفحة‬ ‫اســم الكتاب‬ ‫رقم الكتاب‬
‫‪١٩٨ ...............................‬‬ ‫‪ ١٠٧٨‬تفسير القرآن ‪ ( .‬أحمد القمي ) ‪.‬‬

‫\ ‪\ 6‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٧٩‬تفسير القران ‪ ( .‬الحافظ الرازي ) ‪.‬‬
‫‪\ 6 \ ...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٠‬تفسير القرآن ‪ ( .‬السمرقندي ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨١‬تفسير القرآن ‪ ( .‬النحاس ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٢‬تفسير القرآن ‪ ( .‬الجرجاني ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٠‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٣‬تفسير القرآن ‪ ( .‬ابان يزداد ) ‪.‬‬
‫‪٢٠١‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٤‬تفسير القرآن ‪ ( .‬الهاروي ) ‪.‬‬
‫‪٢٠١‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٥‬تفسير القرآن ‪ ( .‬النيسابــوري ) ‪.‬‬
‫‪٢٠١‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٦‬تفسير القرآن ‪ ( .‬ابن عقدة ) ‪.‬‬
‫‪٢ ، ٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٧‬تفسير القرآن ‪ ( .‬ابان مورك ) ‪.‬‬
‫‪٢ ، ٢ ...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٨‬تفسير القرآن ‪ ( .‬المهلبدوي ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٨٩‬تفسير القرآن ‪( .‬ابن غفاير) ‪.‬‬
‫‪٢ ، -٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ 1090‬تفسير القرآن ‪ ( .‬ابن مردوية) ‪.‬‬
‫‪٢ ، -٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٩١‬تفسير القرآن ‪ ( .‬المعافاري ) ‪.‬‬
‫‪٢ ، -٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٩٢‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬ابن زنجوية ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫النضر ) ‪.‬‬ ‫‪ ١١٩٣‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬ابن‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٩٤‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬البـزدوي ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٩٥‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬الصندلي ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١٠٩٦‬تفسير القرآن ‪ ( .‬ابن حكمون ) ‪.‬‬
‫‪ ...............................‬ه ه ‪٢‬‬ ‫‪ ١١٩٧‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬ابن مهر يزد ) ‪.‬‬
‫‪ ...............................‬ح ه ‪٢‬‬ ‫‪ ١١٩٨‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬الجذاماي ) ‪.‬‬
‫‪ ...............................‬ه ه ‪٢‬‬ ‫‪ ١١٩٩‬تفسير القـران ‪ ( .‬الحلـواني ) ‪.‬‬
‫‪ ...............................‬لا ‪٢٠‬‬ ‫‪ ١١٠٠‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬ابن عبدوس ) ‪.‬‬
‫‪٢٠ ٦‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٠١‬تفسير القرآن ‪ ( .‬العمراني ) ‪.‬‬
‫‪٢٠٦‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٠٢‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬الزاهد البخاري ) ‪.‬‬
‫ع ‪٢٧‬‬
‫مقر ةحفصلا‬ ‫بتكلا‬ ‫ملسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ن‬
‫ا‬
‫س‬
‫غ‬
‫ل‬ ‫تنآـقلاريسف‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫( ‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ام‬
‫ي‬
‫ك‬
‫ح‬
‫ل‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪1 ،4‬‬
‫‪٢ ، V‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٠٥‬‬
‫‪٢ ، V‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) نبا‬
‫ا‪.‬‬
‫ط‬
‫ب‬
‫س‬ ‫‪( .‬‬
‫ي‬
‫ز‬
‫و‬
‫ج‬
‫ل‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٠٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫ه‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآرـقلا‬ ‫يسفت‬ ‫‪١٠٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يـشوكلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٠٨‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬نبا أي عيبرلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫و‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫انآرقل‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ينرهولا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬رـسيلا‬ ‫نآرـقلا‬ ‫يسفت‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه‬
‫‪٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬يرحلا‬ ‫نآرـقلا‬ ‫يسفت‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪٢ ١‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬نبا تابن يفارعل‬ ‫نآقلاريسفت‬ ‫‪١٠ 14‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يبحلا‬ ‫‪ ( .‬نيمسلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يرصملا‬ ‫‪ ( .‬يدرملا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪١ ١ ١‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫ةودلا‬ ‫( ديشر‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآرـقلا‬ ‫تيسف‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪٢ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يشرقلا‬ ‫‪ ( .‬حمقلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪٢١٢ .‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫ةـفرع‬ ‫‪ ( .‬نبا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫جوتملا‬ ‫‪ ( .‬نبا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٢ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪ ( .‬ينورزكلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٢ -١٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يعملا‬ ‫‪ ( .‬وبأ‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢٣‬‬
‫‪٢ -١٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫ش‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ز‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآرـقلا‬ ‫يسفت‬ ‫‪١٢٤‬‬
‫‪٢ -١٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫) ‪.‬‬ ‫‪( .‬ي‬
‫و‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢٥‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫نيفرعلا‬ ‫‪ ( .‬جات‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢٦‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫يدنهلا‬ ‫‪ ( .‬ضفلا‬ ‫نآـقلاريسفت‬ ‫‪١٢٧‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪/‬‬ ‫ح‬
‫‪٢ \ 2‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( الأنصاري )‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقرآن‬ ‫‪١١٢٨‬‬

‫‪٢ \ 2‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( الضريـر )‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسي القـرآن‬ ‫‪١١٢٩‬‬
‫‪٢ ١ o‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( رضا العلوي )‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقـرآن‬ ‫‪١١٣٠‬‬
‫لا ‪٢ ١‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( ابن عجيبة )‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقـرآن‬ ‫‪١١٣١‬‬
‫‪٢ ١ o‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( البرغـاني )‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقـرآن‬ ‫‪١٠٣٢‬‬
‫‪٢ ١ ٦‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( الجزائلاري ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقرآن‬ ‫‪١١٣٣‬‬
‫‪٢ ١ ٦‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫( التـسـازي ) ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫تفسيرالقـرآن‬ ‫‪١١٣٤‬‬
‫‪٢ ١ ٦‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٣٥‬تفسيرالقسرآن ‪ ( .‬الشبيبلي ) ‪.‬‬
‫‪٢ ١ ٦ ...............................‬‬ ‫‪ ١ ١٣٦‬تفسيرالقاسـران ‪ ( .‬الاعرجـي ) ‪.‬‬
‫‪٢ \ V ................................‬‬ ‫‪ ١١٣٧‬تفسير القران ‪ ( .‬رسسسسسسولا )‬
‫‪٢ \ V‬‬ ‫‪. . .. . ... .. . . . . . ...‬‬
‫‪. . .. .. . . . . . . .‬‬ ‫‪ ١١٣٨‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬إبراهليم )‬
‫‪٢ \ V ................................‬‬ ‫‪ ١١٣٩‬تفسيرالقـران ‪ ( .‬الكاس وفي )‬
‫‪٢ \ V ................................‬‬ ‫‪ 1140‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬الخشناوي )‬
‫‪٢ \ V ...............................‬‬ ‫‪)١١٤١‬‬
‫تفسي القرآن ‪( .‬الأحمدي الأبادي‬
‫‪٢ ١ \/ ...............................‬‬ ‫‪ ١١٤٢‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬شفاء الصدور )‬
‫‪٢ ١ \/ ...............................‬‬ ‫‪ ١١٤٣‬تفسير القرآن ‪ ( .‬النسـاني )‬
‫‪٢ ١ \/ ...............................‬‬ ‫‪ 1144‬تفسير القرآن ‪ ( .‬شريعتـي )‬
‫‪٢ ١٨ ...............................‬‬ ‫‪ ١ ١٤٥‬تفسيرالقاسـران ‪ ( .‬مير جعفـر )‬
‫‪٢ ١ \/ ...............................‬‬ ‫‪ ١١٤٦‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬مجهـول ) ‪.‬‬
‫‪٢١ ٦‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪ ١١٤٧‬تفسيرالقرآن ‪ ( .‬مجهـول ) ‪.‬‬
‫‪٢١ ٦‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ١١٤٨‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬مجهلول ) ‪.‬‬
‫‪٢١ ٦‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ١١٤٩‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬البهنسلمى ) ‪.‬‬
‫‪٢ ...............................‬ه ‪٢‬‬ ‫به ‪ 1 .‬تفسي القرآن ‪ ( .‬الطحاوي ) ‪.‬‬
‫ه ‪٢٢‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪ ١١٥١‬تفسيرالقـرآن ‪ ( .‬مجهـول ) ‪.‬‬
‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫اسمسم ا لكـتاب‬ ‫رقم الكتاب‬
‫و ‪٢٢‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪ ١١٥٢‬تفسيرالقـرآن ‪( .‬الراغب الأصبهاني)‬

‫‪١ ...............................‬‬
‫(‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫الخوارزمي)‬ ‫‪ ١١٥٣‬تفسيرالقـرآن ‪ .‬البقالي‬
‫‪٢٢ ١‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫( جاويلش )‬ ‫‪ ١١٥٤‬تفسيرالقرآن ‪.‬‬
‫‪٢١/١/‬‬
‫ة‬
‫ح‬
‫ف‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫مقر‬ ‫بتـكلا‬ ‫مـسا‬ ‫مقر بتكلا‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬
‫يدرعـسلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪\ \ oo‬‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * * * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينوسألا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١ o -1‬‬
‫‪- * * * * * * * * * * * * * * ، ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يجألا‬ ‫رياسفت‬ ‫‪١ ١ oV‬‬
‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫شـيفطأ‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪\ \ oA‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . -‬‬ ‫اةـنم‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪١ ١ oa‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . .‬‬

‫‪. . .. . . . ..‬‬ ‫س‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ع‬ ‫نبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١ ٦ ،‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . ... . . . . .‬‬

‫‪. . . .. . . . .‬‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ع‬ ‫نبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١ ٦ ١‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ض‬
‫ف‬ ‫نبا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ ١ ٦٢‬‬
‫‪- - - - - - - - - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫القعم‬ ‫انب‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬ ‫ع ‪١ ١ ٦‬‬
‫‪* * * * * * . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫جوزـ‬ ‫نـبا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ ١ ٦ o‬‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * * ، ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫ةرـهز‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١ ٦ -1‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ي‬
‫س‬ ‫نبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١ ٦٧‬‬
‫‪١ ١ ٦A‬‬
‫‪- - - - - - - - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫متسر‬ ‫نسبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪١ ١ ٦a‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫جوتملا‬ ‫نبا‬ ‫ريسفت‬
‫‪.‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . ... . . . . . . . . . .. . . . . . .‬‬ ‫ي‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫و‬ ‫انب‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬ ‫ه \‪\ 1 /‬‬
‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . .‬‬ ‫ةـبهش‬ ‫نبا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪* * * * * * * . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬
‫ل‬
‫ا‬
‫م‬
‫ك‬ ‫نبا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫* ‪.‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬

‫‪. .‬‬ ‫ةيئهبلاو‬ ‫ةيبلا‬ ‫تريسف‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * * * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫ع \‪\ 1 /‬‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * ، ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫و‬ ‫ايسـفعجل‬ ‫هل ريـسمب‬ ‫ح \‪\ 1 /‬‬
‫‪١ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * * * * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪. . . . . . . . .‬‬
‫يمشلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪* * * * * * * * * * * * * * * -‬‬ ‫‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -‬‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ج‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪* * * * * * * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . ... . . . . . . .‬‬

‫‪. . . . . . . . .‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ع‬
‫م‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ١‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪/‬‬
‫‪٧‬‬

‫س‬
‫‪٢٣٠‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫ى‬

‫ـ‬
‫ق‬
‫ر‬
‫و‬
‫د‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٧٩‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٢ -١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينارـفعزل‬ ‫‪ ١ ١٨٠‬ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫‪٢ -١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫د‬
‫ز‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١ ٨١‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٢ -١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ىنغلا‬ ‫دبع‬ ‫خيشلا‬ ‫‪ ١ ١٨٢‬ريسفت‬
‫‪٢ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ه‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيبشلا‬ ‫‪ ١٨٤‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٢ -٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ل‬ ‫‪ ١‬ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢ -٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ت‬
‫س‬
‫ب‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢ -٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫س‬
‫ل‬ ‫‪ ١٨٧‬تريـسف‬
‫‪٢ -٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١٨‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٢ -٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ر‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يسغرملا‬ ‫‪ ١ ١٩٠‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ل‬ ‫‪ ١ ١٩‬تريـسف‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ص‬
‫م‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫‪ ١ ٩٢١‬ريـسفت‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ـيبلا‬ ‫‪ ١ ١٩٣‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ى‬
‫س‬
‫و‬
‫م‬ ‫يبأ‬ ‫‪ ١٩٤‬ريسفت‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يجذومنلا‬ ‫‪١٩‬ه ريسفتلا‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نيوزق‬ ‫ناويك‬ ‫‪ ١ ١٩٦‬ريسفت‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ز‬
‫ا‬
‫س‬
‫ك‬ ‫‪ ١١‬ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ك‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪١٩٨‬‬
‫‪٢ 8 .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ب‬
‫س‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪١٩‬‬
‫ع ‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪١٢٠‬‬
‫د ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪١٢٠‬‬
‫د ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫س‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١٢٠‬‬
‫د ‪٢‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫يرسـهظملا‬ ‫‪ ١‬ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬

‫س‬
‫د ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬

‫م‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ع ‪،‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ل‬ ‫اريسفتل‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪، c‬‬
‫‪٢٢ ٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريسفتلا‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪. 1‬‬
‫‪٢ ٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬

‫ـ‬
‫ط‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪،٧‬‬
‫‪٢ ٦ .‬‬ ‫يناوـخل‬ ‫ت‬

‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪\ ٢‬‬ ‫ه‬
‫‪A‬‬
‫‪٢ Y .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يفرودـلا‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪، 4‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يبعثلا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫غ‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريـسفتلا‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢ /‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يورسـهلا‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫طواسبمل‬ ‫ا‬

‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪\/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يرسـمودلا‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٢‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬

‫د‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫و‬
‫ر‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫م ‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬

‫و‬
‫ز‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١ ٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ىـمجسلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫"ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ق‬

‫ـ‬
‫ش‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫رياسفت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١A‬‬
‫‪٢‬‬ ‫"ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬

‫ـ‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريـسفت‬ ‫‪٢ ١ ٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫"ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ينـسجرولا‬ ‫ر‬

‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪١ ٢‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميسقلا‬ ‫ريـسفتلا‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اسـيجل‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ا‬
‫س‬
‫ف‬
‫ت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬
‫م‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ريـسفت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫م‬ ‫يدحلا‬ ‫ريـسفتلا‬ ‫‪١ ٢‬‬ ‫م‬
‫‪٢ ٤ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬

‫ي‬
‫ز‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫ج‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ف‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٢ ٤ ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫هلاب‬ ‫ديؤملا‬ ‫ريملا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬

‫س‬
‫)‬ ‫( ريسفت‬ ‫هلوأ‬ ‫ًيالث‬ ‫ًمسا‬ ‫ام ءاج‬

‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زيجولا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٨‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٩‬ريسفت‬
‫‪٢ : ٢ .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٣٠‬ريسفت‬
‫" ‪٢ :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٣‬ريسافت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اديجمل‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٣‬تريسف‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)ميظعلا(‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٣‬ريسفت‬
‫؟ ؟ ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اميظعل‬ ‫نارقل‬ ‫‪ ١٢٣٤‬تريسف‬
‫؟ ؟ ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٣٥‬ريسفت‬
‫ه‪٢ ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٣٦‬ريسفت‬
‫ه ‪٢ :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اميظعل‬ ‫نارقل‬ ‫تريسف‬ ‫‪٢٣٧١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١٢٣٨‬‬
‫ه‪٢ ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١٢٣٩‬‬
‫‪٢٤٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪١٢٤٠‬‬
‫‪٢ ٤٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫‪ ١٢٤‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤٦‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميكحلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٤‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٤٣‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫نآرقلا‬ ‫تادرفم‬ ‫‪ ١٢٤‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميظعلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٤٥‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميكحلا‬ ‫نارـقل‬ ‫‪ ١٢٤ ٦‬ريسفت‬
‫‪٢ ٤٧‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ديجملا‬ ‫نآرقلا‬ ‫ريسفت‬ ‫‪٤ ٧‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫ع‬ ‫‪A‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نرقلا‬ ‫‪ ١٢٤٨‬ريسفت‬
‫\‪٢ 8 /‬‬ ‫‪.‬‬ ‫رـهطلا‬ ‫نارقل‬ ‫‪ ١‬تريسف‬
‫‪٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪/‬غ ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫حور‬ ‫‪ ١٢٥٠‬ريسفت‬
‫دجي ام طي‬
hamidullah.info
hamidullah.info
‫ كشاف المؤلفين‬- ‫أ‬

hamidullah.info
‫اســم المؤلف‬
‫‪.‬‬ ‫حـرف الألف‬ ‫‪.‬‬
‫‪ – 1 ٣ ٦‬ع ‪. ٧٣‬‬
‫‪. ١٢ ١ ٦‬‬ ‫إبراهيم بان قائـد‬

‫‪.‬‬ ‫‪ 6‬م ‪١١‬‬ ‫ابلسن امنـة القطبي‬
‫‪. \ 1 ، 6‬‬ ‫ابن أي الريع ‪ ،‬عبد الله‬
‫ه \ ‪. \ 1‬‬ ‫يحيى‬ ‫ابن أي الربيـع ‪،‬‬
‫‪. ١ ١٢ ٦‬‬ ‫عمــد‬ ‫ابن أي المكارم ‪،‬‬
‫‪. ١٢ ١١‬‬ ‫ابان الي الطيبلب‬
‫‪. AA V‬‬
‫ابان أم سـنـان‬
‫‪ A c o‬س– ع ‪. 6 ٣‬‬ ‫ابـــــــــــن البــســارزي‬
‫\ ‪. A2‬‬ ‫ابلسان برجلان‬
‫‪. ١٢٢٩ – ١٢ ، ٦‬‬ ‫ابن تيميـة الحـراني‬
‫" عه \ ‪.‬‬ ‫ابـســن جبـارة‬
‫‪- A ١٤‬سب ‪ ٨٣/٨‬س‪. ٨٨ o – ٨٦ ٦ -‬‬
‫ه اه اه ‪.‬‬
‫‪. \ \ " c‬‬
‫‪. 9 /4‬‬
‫ع ‪. A٣‬‬
‫‪. VcA‬‬
‫‪. 1 ، 6 -‬‬
‫و‪ ٣‬ه \ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ه ا ه ا‬
‫ا ع ه \ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ع ع ه ا‬
‫‪٢Ac‬‬
‫بتكلا‬ ‫مقر‬
‫‪. 1 ، 9٢‬‬
‫‪٣ o‬‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪. \ 1 \/ 1‬‬
‫‪. 1 . ٣‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪.‬‬
‫» ‪. \ ١٦‬‬
‫» » ‪. \ ١‬‬
‫‪٣ 1 – 6 ٢‬‬
‫‪. ١ ١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ةا‬ ‫بيجع‬ ‫نا‬ ‫با‬
‫‪. ١ ١ ٦ 1 – 3 . ٢ – ٨cA A ، c – V o 6‬‬ ‫يرـسع‬ ‫نـب‬
‫‪. \ ، A٦‬‬ ‫ةبلا‬ ‫ـ‬
‫ق‬
‫ع‬ ‫‪.‬‬ ‫را‬
‫ةحب"‬ ‫‪.‬‬
‫‪. ٩A‬‬
‫‪. ١ ١٦٢ – ٩٢‬‬

‫‪٩‬‬ ‫‪– ٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪. ac٢‬‬
‫‪. ٩ - ١‬‬
‫‪. ٧- 1‬‬
‫‪. \ 1 \ 6‬‬
‫‪. 1 ٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣ – ٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪. ١ ١ ٦4 – 1 1 ٢‬‬
‫‪١‬‬
‫ه ن ه \ ‪.‬‬
‫‪. /٨‬‬
‫ه ‪. \ . ٢٣‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫بتكلا‬ ‫مساقر‬ ‫فؤملا‬ ‫ملسا‬
‫‪. 1 ، 6 /‬‬ ‫د‬

‫ز‬
‫م‬
‫ل‬
‫س‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ي‬
‫م‬
‫ذ‬
‫ج‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ب‬
‫ه‬
‫و‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ا‬
‫نيرغلا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ق‬
‫ا‬
‫و‬ ‫نبا‬
‫يسرفلا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫و‬
‫ب‬
‫أ‬
‫يـفقثلا‬ ‫ق‬
‫ا‬
‫ح‬
‫س‬
‫إ‬ ‫وبا‬
‫يدسلا‬ ‫نب نمحرلادبع‬ ‫وبأ ليعامسإ‬
‫يدوملا‬ ‫ىعألا‬ ‫وبأ‬
‫‪ \/‬ه ه ‪. ١‬‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫م‬
‫ع‬ ‫نب‬ ‫ءاقرو‬ ‫هرشب‬ ‫أوب‬
‫‪. ٦ \A‬‬ ‫ة‬
‫ز‬
‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ك‬
‫ب‬ ‫و‬
‫ب‬
‫أ‬
‫‪. \ 1 - 1‬‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪،٣‬‬
‫‪ ٢‬و‪. ٨‬‬ ‫ينهبصلا‬ ‫ءـنثلا‬ ‫واب‬

‫‪. ١ ، A١‬‬ ‫سـحنلا‬ ‫ج‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫و‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ايفوـسحل‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫و‬
‫ب‬
‫\ ‪. AV‬‬ ‫نوريـقلا‬ ‫ن‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫و‬
‫ب‬
‫‪V‬ه ه \ ‪.‬‬ ‫م‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ق‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ح‬
‫ل‬ ‫بوا‬
‫‪. ٩- .‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نـسحلا‬ ‫واب‬
‫‪. \ . ٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢ ٦‬‬ ‫نب نامثع‬ ‫‪ ،‬رمع‬ ‫وبأ ص‬
‫ف‬
‫ح‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫يـمثلا‬ ‫ة‬
‫ز‬
‫م‬
‫ح‬ ‫و‬
‫ب‬
‫ا‬
‫‪. ٩١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫يوـحنلا‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ح‬ ‫أوب‬
‫‪٢ ٣‬‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪– ٩‬‬
‫‪٨‬‬ ‫– ‪1‬‬ ‫‪٧‬ـ ‪/ –٨، ٢‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٦ ٣‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫م‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫د‬
‫و‬
‫ع‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫وبأ‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫يربنألا‬ ‫رـهاط‬ ‫أ‬
‫‪. AV 2‬‬ ‫يجونغلا‬ ‫يبطلا‬
‫‪. ٩Vc‬‬ ‫‪ ،‬د‬
‫م‬
‫ح‬
‫ا‬ ‫س‬
‫ب‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ت‬
‫‪٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫اسم المؤلف‬
‫‪ – AA ٦‬ه ‪. ) ٢‬‬ ‫أبو العباس السكندري‬

‫‪. ( A ٦‬‬ ‫أبو عبد الله ‪ ،‬محمد الإسكندراني‬
‫‪ ١٢‬ه ‪.‬‬
‫‪. ( A ٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ع ه ا‬
‫او ‪. ١ ١٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢‬ه ا‬
‫‪. 6 ١١‬‬
‫‪. ١ ١٦٧‬‬
‫‪. ١١ ٢٣‬‬
‫‪ ٣١‬ه ‪.‬‬
‫‪. \ 1 \/ A‬‬
‫‪. VA c‬‬
‫ان ‪. 6 - c – A 3‬‬
‫‪. ١٢ ١ ٦‬‬
‫أبو الوليد الباجلي‬
‫‪.‬‬ ‫‪ /‬ه ا‬
‫ع \ ه \ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪1 ، ٢٧‬‬ ‫داود‬ ‫‪r‬ن‬ ‫أحملاد‬

‫‪. ١ ١٧٢‬‬
‫‪ ٣‬ع ‪. ١١‬‬
‫‪. ٧٧/ 3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ / ٨‬ه ا‬
‫‪. \ 1 \o‬‬
‫‪ /‬ه \ \ ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ه ه ه‬
‫‪٢ AA‬‬
‫بتكلا‬ ‫ماسقر‬ ‫فؤملا‬ ‫ملسا‬
‫‪. ١٩٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يبلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬

‫‪. ٩١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يزـغلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬
‫‪. ١٠٧٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يسمقلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬
‫‪. ١٠٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يرفعملا‬ ‫نب دحم‬ ‫دمحأ‬
‫‪. ١٩٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يغرملا‬ ‫ىفطصم‬ ‫دمحأ‬
‫‪. A3 8‬‬ ‫ي‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫س‬
‫م‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫أ‬
‫‪. / ١ ١/‬‬ ‫يرـمحلا‬
‫‪. ٧٠٩‬‬ ‫‪– ٦٩‬‬ ‫‪– ٦٨٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬ ‫راودأ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ V‬ه \‪/‬‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫س‬
‫» ‪. ٦ o‬‬ ‫يشاسـتفم‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫س‬
‫أ‬
‫‪. ١٠٢٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ديسأ‬ ‫نب دمحأ‬ ‫ليعامسإ‬
‫‪. \ ٢ o .‬‬ ‫ي‬
‫س‬
‫و‬
‫ر‬
‫ب‬ ‫يساقح‬ ‫ليعامسإ‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ب‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫لـيعامسإ‬
‫‪. ١٢٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ج‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٦AV‬‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫و‬
‫ج‬ ‫ف‬
‫ـ‬
‫ط‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٨١٥‬‬ ‫‪– ٧٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ص‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٦٥٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ق‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫–‬ ‫ءبلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٧‬‬ ‫م ‪:‬‬ ‫ـصألا‬ ‫ينا‬ ‫ملا‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫ع ‪٢‬‬ ‫‪ 6 ٢‬ـ‬
‫‪٧‬‬ ‫يـسشكرزلا‬ ‫نيدلا‬ ‫ر‬
‫د‬
‫ب‬
‫ع ع ه ‪.‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ع‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نيدلا‬ ‫ب‬
‫ر‬
‫د‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬ ‫وا‬
‫–‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ . 13‬جعم‬

‫‪. ١‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬ ‫ـنيوزقلا‬ ‫ينغربلا‬
‫ع ح " – ‪. ٦ o٦‬‬ ‫بلزتـسير‬
‫‪. V . 8‬‬ ‫ياـهورب‬
‫‪. \ ، ۸٣ – ٧‬‬
‫‪٨‬‬ ‫\‪8 – Vo‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ـ‬
‫غ‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫م‬ ‫يعـقبلا‬
‫‪. ١٥٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يمزروخلا‬ ‫يقبلا‬ ‫وبأ‬
‫‪. ١ ٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ا‬
‫ط‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ا‬
‫ب‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ 9 9 1‬ـ ‪٦‬‬ ‫ـ‬
‫ق‬
‫ي‬
‫د‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫يركبلا‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ن‬
‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ب‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ 1١ ٦‬ـ م ها س‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ل‬
‫س‬ ‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ب‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ي‬
‫س‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫يـنبلا‬
‫‪. V‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪o‬‬ ‫دراسـب‬ ‫جروـب‬
‫‪. ١٦٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يـسدنلا‬ ‫نيبلا‬

‫‪. ٧‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٣‬‬ ‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫م‬
‫ر‬
‫إ‬ ‫ن‬
‫و‬
‫ا‬
‫ه‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ب‬
‫\ ‪. A A‬‬ ‫وـضيبلا‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ 1٧‬ـ‬ ‫ن‬
‫و‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫ل‬
‫ي‬
‫ب‬
‫‪ 8‬ه ‪. /‬‬ ‫فوسـيبلا‬
‫–‬ ‫ء‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪. ١ ، \ 5‬‬ ‫يرـستلا‬

‫‪. ٨٧٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ك‬
‫ب‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نيدلا‬ ‫يقت‬
‫‪. ٦V‬‬
‫‪A‬‬ ‫ـبكلاشوت‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ـ‬ ‫ةا ‪1 ٧‬‬ ‫ساـموت‬
‫‪ ،‬وا ‪٢‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫\ ‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مل‬ ‫محا‬ ‫ي ؟‬ ‫بعثلا‬
‫–‬ ‫ميجلا‬ ‫– ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ج‬
‫س‬
‫و‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ك‬
‫ا‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪–٧‬‬‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ر‬
‫ج‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٨٩٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫م‬
‫ر‬
‫ج‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١ ١ Vo‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يسـفعجلا‬
‫‪. ١٢٤٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫س‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ث‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫‪. ٦٢٠‬‬ ‫‪– ٦٢٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ل‬
‫س‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬
‫و‬
‫ا‬
‫ن‬
‫م‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪– ٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ز‬
‫و‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ج‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نوـترب‬ ‫ن‬
‫و‬
‫ل‬
‫ج‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪– ٦‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫س‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ن‬
‫و‬
‫ج‬
‫–‬ ‫ءيحلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪. ١٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ليعامسإ‬ ‫‪ ،‬وبأ‬ ‫ظفحلا‬

‫‪. ١‬‬ ‫‪، V‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينسملا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬
‫هح ه ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬

‫د‬
‫و‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ـ‬
‫م‬
‫س‬
‫ح‬
‫‪٢٦ 1‬‬
‫رقم الكتاب‬ ‫اســم المؤلف‬
‫‪.‬‬ ‫‪ \A‬ه ا‬ ‫الحسان العسكـري‬
‫‪٢‬ا و ‪. ٩‬‬ ‫حسن بن يسار البص سري‬

‫ن ‪.‬‬ ‫السردمـي‬
‫‪/‬حسالمي \ ‪٨٣‬‬
‫‪. / ٦٨‬‬ ‫حسين زيدي الشيرازي‬

‫حسلين لبرنكنـه ‪. ٩٢٣ :‬‬
‫ه ‪. ١١ /‬‬ ‫كمسد‬ ‫بن‬ ‫حسملين‬
‫ع أ ‪. A-‬‬ ‫لحسام‬ ‫حـنسـان‬
‫‪. \ ، c٣‬‬ ‫حنــســلاوي زادة‬
‫‪.‬‬ ‫‪ CO‬ه ا‬ ‫الحــويــســســســزي‬
‫الخاء –‬ ‫حــــرف‬ ‫‪.-‬‬
‫‪. ٨- ٢‬‬ ‫خالد عبد الرحيم العك‬

‫ع ‪. ١١ ٣‬‬ ‫الخصاصلي التازي‬
‫خظاسر بن عبد الرحمن ‪. ٩٧٣ :‬‬
‫‪ ٦‬ه ‪. A‬‬ ‫الخلوي‬
‫خواجة كمال الديـن ‪. ٦ ٤٨ :‬‬
‫وي‬ ‫ه ع ه ‪١‬‬ ‫بارسا‬ ‫شكمـد‬ ‫خواجة‬
‫‪. A٢ o – VoV‬‬ ‫الســـــــــــــــــداودي‬
‫‪٢٦ ٣‬‬
‫بتكلا‬ ‫م‬
‫ق‬
‫ر‬ ‫فؤملا‬ ‫مـسا‬
‫ه ‪. ٦/‬‬ ‫ر‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ز‬ ‫واد‬
‫‪ 1٣‬ـ ‪٢‬م ‪. ٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٦٣‬ـ‬
‫‪١‬‬ ‫واد‬
‫‪. V‬‬
‫‪A‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ينـغبدلا‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ةداز‬ ‫غ‬
‫ا‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫د‬
‫ه ‪.‬‬
‫‪V‬‬ ‫\‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫كرالد‬
‫–‬ ‫ذ‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫ءرلا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪–١‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪–٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪–٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪–٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪–٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١ ١ AC‬‬
‫‪. ١٥٢‬‬ ‫‪– ٨٥٢‬‬ ‫‪– ٧٦٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينهفصألا‬ ‫بـغرلا‬

‫‪. ١٠٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب س‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫أ‬ ‫عـيبرلا‬
‫‪. \ 1 \٧‬‬ ‫ةا‬ ‫ودلا‬ ‫د‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ر‬
‫‪. ٧٤١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬
‫س‬
‫و‬
‫ـ‬
‫م‬ ‫يلع‬ ‫ا‬
‫ض‬
‫ر‬
‫‪. AC ١‬‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫ا‬
‫ع‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ر‬
‫‪. \ ، ١ ٦‬‬ ‫ة‬
‫د‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ع‬ ‫نب‬ ‫ار ‪C‬‬
‫ع ع ‪. ٦‬‬ ‫ي‬
‫م‬ ‫يراب‬ ‫يدور‬
‫‪. ٧١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫داـشتير‬
‫‪. ٧٢٩‬‬ ‫‪–٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫د‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ي‬
‫ر‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢ – ٧‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪– ٧‬‬
‫ح ‪٣‬‬
‫‪٢٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫رقاسم الكتاب‬ ‫اسـسم المؤلف‪،‬‬
‫‪. \ \ . ٢‬‬ ‫الزاهـد البخساري‬

‫زاهـد دزواجكـي ‪. ١٠٦٣ :‬‬
‫زكريا النيسابـســوري ‪. ١ ١٩٩ :‬‬
‫« ‪. Vo‬‬ ‫الزمخشل ساري‬
‫‪. 6/ ٣‬‬ ‫الزنــســوزي الغلساني‬
‫‪.‬‬ ‫باقلار الخوانساري ‪٩٢٦ :‬‬ ‫كمسلسل‬ ‫بل‬ ‫زيـســن العابديـن‬
‫حـرف السين –‬ ‫‪.‬‬
‫‪٣‬ع‪. ٧‬‬ ‫"مصر‬ ‫انت هيا‬ ‫لعد‬
‫سبط ابن الجلوزي ‪. ١١٠٦ :‬‬

‫‪. ٧١ ١‬‬ ‫السخاونلسدي‬
‫‪. ١ . ٣٨ -- ٩٧٦ – ٧٦ ٤‬‬ ‫السجسس لتلافي‬
‫‪. ١٢ ١٧‬‬ ‫السجلمــلــســاسي‬
‫ع " ‪. ١٢ ٣٨ – 9‬‬ ‫السحيمسسلسلي‬
‫\م ‪. ٩‬‬ ‫سراج الديان الرفاعيلي‬
‫سعيد بن بشير الازدي ‪. ١٠٢٣ :‬‬
‫‪. ١ ١٢ A‬‬ ‫سعيـد بن المبارك‬
‫‪١ ٢٤‬ه ‪.‬‬ ‫عيين سلسسه‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬
‫‪. ١ ، CA‬‬ ‫السقا حسن بن محمد‬
‫سلطـان الجنابــذي ‪. ٩٥٣ :‬‬
‫ه ‪. AV o – A٦‬‬ ‫‪– A oV‬‬ ‫سليمـان الطـوفي‬
‫ع ‪٢٦‬‬
‫بتكلا‬ ‫مقر‬ ‫فؤملا‬ ‫مـسا‬
‫‪. ٩٥٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ح‬

‫ا‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ج‬
‫ي‬ ‫نب‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫م‬
‫ي‬
‫ل‬
‫س‬
‫‪. \ , ٨، - ٧‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫د‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ر‬
‫م‬
‫س‬
‫ل‬
‫‪. ٨‬‬ ‫ه‬ ‫يدمحألا‬ ‫ي‬
‫د‬
‫و‬
‫ن‬
‫م‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١٠٦٤‬‬ ‫‪– ٨٥٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫آ‬ ‫روـسلا‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ي ‪:‬‬ ‫ك‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ر‬ ‫د‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫س‬
‫‪.‬‬ ‫‪١ ٦‬‬
‫‪. ٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ي‬
‫م‬
‫س‬
‫‪– ٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪٤ ٣ – ٧‬‬
‫‪– ٨‬‬ ‫‪– 1/1‬‬ ‫ـطويسلا‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪- ٩‬س‬
‫‪٠‬‬
‫‪٨‬‬
‫–‬ ‫نيبشلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪. ٧٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬

‫س‬
‫ب‬
‫ط‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪–٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪–٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪–٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ه‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١ ١٢٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ـيبشلا‬
‫‪٦‬ا ه ه \ ‪.‬‬ ‫د‬
‫ت‬
‫س‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ع‬ ‫نب‬ ‫ب‬
‫ا‬
‫ش‬
‫‪. \ \ A٦‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ت‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ب‬
‫ش‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ع ‪. ١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ر‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ء‬
‫ا‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ش‬
‫‪. ٨ - ٢٣‬‬ ‫ـطيقنشلا‬
‫‪. ١٠٦٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫بقنملا‬ ‫وبأ‬ ‫نيدلا‬ ‫باهش‬
‫‪. ٩٣٨‬‬ ‫‪– ٩٣٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫م‬
‫ا‬
‫ش‬ ‫وبأ‬ ‫نيدلا‬ ‫باهش‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ايدنـهل‬ ‫نيدلا‬ ‫ش‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ه‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪–٩‬‬‫‪٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ط‬ ‫نب‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ه‬
‫ش‬
‫نم ‪٢ ٦‬‬
‫‪. A٢٦‬‬ ‫كيا‬ ‫المقلم‬ ‫‪-‬الح‬ ‫و مع اي ير‬
‫‪ /‬ع " ‪.‬‬ ‫صبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاع‬

‫‪. A٦ C‬‬ ‫صـدر الدين القونـوي‬
‫و‬ ‫‪١ ، ٣٢‬‬ ‫خلـف‬ ‫الا‬ ‫الصغـار‬
‫م ه ه \ ‪.‬‬ ‫الصنــــــــــــــــــــــــــادلي‬
‫ع حه \ ‪.‬‬ ‫الصفســـــــــــــــــــــــــــــــــــــوي‬
‫‪aa o‬‬ ‫الضحاك بن مزاحـسم‬
‫ه ‪. /‬‬ ‫الطـالبــــــــــــــــــــــــــــــــي‬
‫‪، VA‬‬ ‫طاهـر من صـــالح‬
‫‪٣‬م‪٧‬‬ ‫الطـــســـــــــــــــــــــــــــــــــبرمي‬
‫ه م ‪١ ١‬‬ ‫الطحلـــساوي‬
‫ه ‪٦ /٧‬‬ ‫حسسسسسين‬ ‫طله‬
‫‪١٢ ١ A‬‬ ‫ه‬ ‫الا‬ ‫رم‬ ‫طــير ك‬
‫‪٢ ٦ -1‬‬
‫بتكلا‬ ‫مقر‬ ‫فؤملا‬ ‫ملسا‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ظ‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫نيعلا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪. ١٢٠٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب دبع هلا ينوخلا‬ ‫دبع نمحرلا‬

‫‪. ٥٦٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫بن ع‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ـ‬ ‫انمحرل‬ ‫عدب‬
‫‪. ١٦٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب متاـسر‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ١٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ز‬ ‫نب‬ ‫نمحرلا‬ ‫د‬
‫ب‬
‫ع‬
‫‪. ٩٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب دبع هلا يمعثخلا‬ ‫دبع نمحرلا‬
‫‪. ١٠٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينوحلا‬ ‫نب دحم‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ٩١٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يـنوسقلا‬ ‫انمحرل‬ ‫عدب‬
‫‪. A8 ٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ـ‬
‫ض‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نمحرلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫ا‬ ‫قزرلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ١٠٧٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ا‬
‫م‬
‫ه‬ ‫قزرلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ش‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫و‬
‫ا‬
‫ج‬ ‫يزعلا‬ ‫د‬
‫ب‬
‫ع‬
‫‪. ١٢٠٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫م‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫يزعلا‬ ‫د‬
‫ب‬
‫ع‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يفـتخلا‬ ‫روـفغلا‬ ‫دبع‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٠‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫س‬
‫أ‬ ‫مـغلا‬ ‫دـبع‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يدبشقنلا‬ ‫ينغلا‬ ‫لسابع‬
‫‪. ١ ١ / ٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪...‬‬ ‫ينـغلا‬ ‫ل‬

‫ا‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ع‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ط‬ ‫نب‬ ‫رـهقلا‬ ‫دبع‬
‫‪٢ ٦٧‬‬
‫اسلام المؤلف‬
‫‪. ١٢ ٢٣‬‬
‫الكريم بن إبراهاسليم‬
‫‪.‬‬ ‫‪١ ١ ١٣/‬‬
‫الكريم بن الكوراني‬
‫هه ‪. \ ٢‬‬
‫الكريم بن هـوزان‬
‫‪. A A ٢٣‬‬ ‫الله ال شـاكـر‬
‫‪. A٢ 8‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ٢A‬ه ا‬
‫‪. ١ ، ٢٢‬‬
‫‪ ٢٢‬ه ‪.‬‬
‫‪ - ٣ ٦ – 1 ٢ o‬ســ ع ‪. ٦ ٧‬‬
‫\ ع ه \ ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ه ‪.‬‬
‫‪. ١ ، ٣١‬‬
‫‪. 9 9/‬‬
‫‪.‬‬ ‫\ ه ه ا‬
‫‪ ٣‬ه ه \ ‪.‬‬
‫‪ /‬ه ه ‪.‬‬
‫‪. 1 ٢٣٧‬‬
‫ه ‪. 6 \/‬‬
‫‪. AA V‬‬
‫‪. \ \ ، o – ٧٦ ٧‬‬
‫‪. 6 ، 6‬‬
‫‪. A% 2‬‬
‫\‪ V‬ه \ ‪.‬‬
‫‪. ١١ ١٣‬‬
‫ع‪ /‬ه \ ‪.‬‬
‫‪ A‬و‪٢‬‬
‫بتكلا‬ ‫مسقر‬ ‫فؤملا‬ ‫م‬

‫س‬
‫ا‬
‫‪. ١٢٠٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬

‫س‬
‫م‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫يسلـع‬
‫‪. ٧‬‬
‫ع ‪٩‬‬ ‫يزنعلا‬ ‫نب ف‬
‫ل‬
‫خ‬ ‫عيلس‬
‫ه ‪. A٣‬‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ل‬
‫د‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ع‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٢‬‬ ‫\‬ ‫ةراوز‬ ‫ي‬
‫س‬
‫م‬
‫ل‬
‫ع‬
‫‪. ١٠٣٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ى‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ي‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫ع‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫و‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ك‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫‪. ٦٦A‬‬ ‫د‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ل‬
‫س‬
‫م‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ع‬
‫\ ه \ \ ‪.‬‬ ‫ينرـمعلا‬
‫‪٣‬ع ‪. ٩‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫و‬
‫ر‬
‫ه‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫رـسملع‬
‫‪. \ . ٢ o‬‬ ‫دـسيبع‬ ‫نل‬ ‫و‬

‫ر‬
‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ع‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫يفنحلا‬ ‫نب ف‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬ ‫رامع‬
‫ه ‪. ١ ١ 8‬‬ ‫يونسشخلا‬ ‫ـسيع‬
‫–‬ ‫نيغلا‬ ‫– ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫‪ ٧‬ـ ‪ 1 ، 4٢‬ـ ‪. 1 . c6‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫يزـغلا‬
‫‪. ١ AV‬‬ ‫يبرـسفلا‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬ ‫وا‬
‫بتكلا‬ ‫مقرا‬ ‫فؤملا‬ ‫م‬

‫س‬
‫ا‬
‫‪. ١ ١٨٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬

‫ا‬
‫ـ‬
‫خ‬ ‫ـ‬
‫ع‬
‫ن‬
‫م‬ ‫سراف‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫داز‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ط‬
‫ا‬
‫ف‬
‫‪. ١ ١٢٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ـ‬
‫ض‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٩٨٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ـ‬
‫ض‬
‫ا‬
‫ف‬
‫ل‬
‫‪. ١٠٩٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يودزبتلا‬ ‫مسإلا‬ ‫راخف‬
‫‪. ١٢ ١٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينـشقلا‬ ‫هلا‬ ‫ل‬
‫ض‬
‫ف‬
‫‪. ٠‬‬‫‪١‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ،‬و‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ع‬ ‫س‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ل‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٦ ٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ثيف‬
‫‪ ٢‬ع‪. ٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مالـكير‬ ‫بسـليف‬
‫‪. A8٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬

‫س‬
‫ب‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١٠ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ق‬
‫ع‬ ‫نب‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫ص‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ق‬
‫‪. ٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ن ة‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ا‬
‫ع‬
‫د‬ ‫ة‬
‫د‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ت‬
‫ف‬
‫‪. ٩٨‬‬ ‫‪– ٨٠٩‬‬ ‫‪– ٧٤‬‬ ‫‪– ٧٠‬‬ ‫‪– ٧٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫ط‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ل‬
‫‪. ١٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ب‬
‫ع‬
‫ك‬ ‫‪ ،‬دحم‬ ‫يظرـقلا‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١٠٤٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ط‬
‫ف‬
‫ق‬
‫ل‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪AA‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يـمقلا‬
‫بتكلا‬ ‫مقر‬ ‫فؤملا‬ ‫مـسا‬
‫‪. ١٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫و‬
‫ر‬
‫ز‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫و‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ل‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ك‬
‫‪. ٧٠٢‬‬ ‫‪– ٦٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ث‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫ك‬ ‫ج‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫س‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ك‬
‫‪. ٧٤٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دبهو‬ ‫نتسبو‬ ‫اهكنميرتو‬ ‫لاشتوك‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ي‬
‫ت‬
‫و‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ت‬
‫و‬
‫ك‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ٧١‬ـ ‪o‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ةزدلوك‬
‫‪. ١ ١٩٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ـ‬
‫ن‬
‫ي‬
‫و‬
‫ز‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫و‬
‫ل‬
‫س‬
‫ي‬
‫ك‬
‫‪-‬‬ ‫ملا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ع‬
‫م‬
‫س‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫يملا‬ ‫– ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دـيرتامل‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫د‬
‫ر‬
‫ا‬
‫م‬
‫‪. ٦ ١٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نوـسام‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ج‬
‫م‬
‫‪. ٩٤٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يدابآ‬ ‫زوريفلا‬ ‫نيدلا‬ ‫دجم‬

‫‪٣ ١‬‬
‫‪،‬‬
‫بتكلا‬ ‫مساقر‬ ‫فؤملا‬ ‫مـسا‬
‫‪. ٩٤٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬

‫و‬
‫ـ‬
‫ط‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ن‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ١٢٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب دمحأ‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫دحم‬
‫‪. ١ ١٠٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب رفعج‬ ‫نب ميهاربإ‬ ‫دحم‬
‫‪. ٩٥٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يرهزلا‬ ‫بن ميهاربإ‬ ‫دمح‬
‫‪. ١٠٨٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫روبسينلا‬ ‫نب مسيهاربإ‬ ‫دحم‬
‫‪. ١ ٣‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ىسيك‬ ‫نب يلا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ك‬
‫ت‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫بن أ‬
‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬ ‫د‬
‫م‬
‫ح‬
‫‪. ١٠٤٥‬‬ ‫‪– ٨٤١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يدرـعسألا‬ ‫نب دمحأ‬ ‫دحم‬

‫‪. AV A‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ز‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ١٠٤‬‬ ‫‪–٨‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينودـلا‬ ‫نب دعسأ‬ ‫دحم‬
‫‪. ٦٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫مل‬ ‫د ـ‬
‫س‬
‫أ‬ ‫م‬
‫ك‬
‫ت‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ل‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ع‬
‫ا‬
‫م‬
‫س‬
‫إ‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ١٢٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ريخ نمزلا‬ ‫مظعأ‬ ‫دحم‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬
‫س‬
‫م‬
‫ا‬ ‫ريملا‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. A AV‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ـجيزربلا‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫س‬
‫ل‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫ق‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪.٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ت‬
‫ك‬
‫ب‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ٩٠٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينشكلا‬ ‫ي‬
‫ق‬
‫ت‬ ‫دحم‬
‫‪. ١ ١٣٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫يلاقت‬ ‫دحم‬
‫‪. ٦٨‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ج‬ ‫ل‬
‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ك‬
‫‪. ٨‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ينشخلا‬ ‫ر‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ع‬
‫ج‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ٨٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ـ‬
‫ف‬
‫ج‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫داوج‬ ‫دحم‬
‫‪. ١٠٧٦‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب م‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ١٠٤٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يطسولا‬ ‫نب نيسحلا‬ ‫دحم‬
‫‪. ١٠٨٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نب ن‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫بتكلا‬ ‫مقر‬ ‫فؤملا‬ ‫م‬

‫س‬
‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫‪٦ ١‬‬ ‫هسـلا‬ ‫د‬

‫ـ‬
‫ي‬
‫م‬
‫ح‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫ع ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢ – 1 1- .‬‬ ‫اسـضر‬ ‫د‬
‫ي‬
‫س‬
‫ل‬
‫ش‬
‫ر‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪, ٨‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫سـشاب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫س‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫يرضلا‬ ‫مالس‬ ‫نب‬ ‫دحم‬
‫‪.‬‬ ‫‪ O‬ه ه ا‬ ‫ب‬
‫ئ‬
‫س‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نب‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ٦٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ناـ‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ك‬
‫‪. 6 \ A‬‬ ‫نيوزقلا‬ ‫ح‬

‫ل‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫ل‬
‫م‬
‫ع‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪oV‬‬ ‫نب صيـف‬ ‫د‬

‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬
‫ه \‪. \ 1 /‬‬ ‫نب ر‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ط‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. A8 6‬‬ ‫يبرغملا‬ ‫بن دبع‬ ‫نمحرلا‬ ‫دمح‬
‫‪. ١ ١ ٦٢‬‬ ‫ايقسشمدل‬ ‫نب دبع نمحرلا‬ ‫دحم‬
‫‪. 1 ،٣‬‬ ‫يابجل‬ ‫نب دبع بهولا‬ ‫دحم‬
‫‪. ١ ٢‬‬ ‫م‬ ‫ةزورد‬ ‫ةزسـع‬ ‫نب‬ ‫نب‬ ‫دحم‬
‫‪. A Ac‬‬ ‫هايس‬ ‫بن يلسع‬ ‫دمح‬
‫‪. \ . ٦-‬‬ ‫دري‬ ‫نب يلع نب دحم‬ ‫دحم‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه‬ ‫ة‬
‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ع‬ ‫نب‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫‪. ٦٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫يسلـع‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ك‬
‫‪. ٦ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ل‬
‫ج‬
‫و‬ ‫د‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ف‬ ‫دحم‬
‫‪. 4- 3‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫د‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫نب‬ ‫د‬
‫ح‬
‫م‬
‫ع‪. ١ ١ ٦‬‬
‫\‪. \ \A‬‬ ‫يرسـغملا‬ ‫دحم‬ ‫نب‬ ‫دحم‬

‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪، V‬‬ ‫يـبعزلا‬ ‫نب دحم‬ ‫دحم‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ه ع‬
‫هع ه ‪.‬‬
‫‪. ٨‬‬ ‫\‬
‫م ‪٣،‬‬
hamidullah.info
. ٦ ١٣
. ١١ ٦ -1
. A\ V
. ١٢ ‫ ع‬٣
. A « \ .‫ كس‬٧ - ‫ه ا‬
. ١١ ١ ٦
. ٦ ٣٢
. \ ، oV
. ١٢ ‫ ع‬٢
. ‫ ا‬، -
. 6 ‫ه ع‬
. A٢A
. 6 ‫ ه‬/\ :
. -A٢ ‫اح‬
. ١١ ٦ c
. VA \
. ١٢٢ ‫ع‬
. A٦ \
. AA 2
. \ \ o -1
. ( A V

‫س‬
‫ا‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪ ٢‬ح ‪ /١‬ـ ‪٣ ٦‬‬ ‫يسـصوملا‬

‫‪. ١ ١٣٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ض‬
‫ر‬ ‫ىوملا‬
‫‪.‬‬ ‫‪٦‬ع ه ا‬ ‫تل‬ ‫دهاز‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬ ‫ـمهف‬
‫‪. \ . c٢‬‬ ‫د‬

‫س‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫م‬ ‫نب‬ ‫ز‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ا‬
‫س‬
‫م‬
‫ح ع \ \ ‪.‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ل‬
‫س‬ ‫فعج‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ن‬
‫م‬
‫‪. A c٣‬‬ ‫نيدلا‬ ‫ر‬
‫د‬
‫ا‬
‫ص‬ ‫ريـنم‬
‫‪. 6 - A‬‬ ‫ـنغريملا‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫س‬
‫و‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫ت‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫ي‬
‫م‬
‫‪-‬‬ ‫وـنلا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫ال ‪. V ،‬‬ ‫يدنوبلا‬ ‫نيدلا‬ ‫ر‬

‫ص‬
‫ا‬
‫ن‬
‫‪. ٩٦٢‬‬ ‫‪– ٩١٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ا‬
‫د‬ ‫نسيدلا‬ ‫مـجت‬
‫‪. ١ ١٦ ٤ :‬‬ ‫‪ ،‬ميهارـبإ‬ ‫ايفـسنل‬
‫‪. \ ، ٦٧ – /‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ه ع ه \ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫م‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪ /٢‬ه ‪.‬‬ ‫نب د‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫س‬ ‫نا‬ ‫نم‬ ‫*‬
‫‪. VA‬‬ ‫يورـفنلا‬

‫ع ‪. 6/‬‬ ‫ر‬
‫ق‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫دحم‬ ‫ازريم‬ ‫ب‬
‫ا‬
‫و‬
‫ن‬
‫‪. 14‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ا‬
‫ب‬
‫آ‬ ‫نيدلا‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ن‬
‫‪. AA A‬‬ ‫يدوهمسلا‬ ‫نيدلا‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ن‬
‫‪. ٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪ ١‬ـ‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪ 1 / 1‬تبس‬ ‫هكدـلون‬
‫–ج‪.‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ٢٠‬جعم‬


‫س‬
‫ا‬
‫–‬ ‫ء‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪. \/ \ 6 – ١/‬‬ ‫‪١/‬‬ ‫ن‬

‫ي‬
‫س‬
‫ل‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ه‬
‫‪. ٩٢٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يـبوتلا‬ ‫م‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ا‬
‫ه‬
‫‪. ٧- 1‬‬ ‫م‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫س‬ ‫نب‬ ‫هـلا‬ ‫ةـبه‬
‫ح ا ‪ ٢٣ – /‬و ‪ – ٨‬ع ‪– 1 . / 6 – 1 , ٨‬‬ ‫ي‬
‫و‬
‫ر‬
‫س‬
‫م‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪o‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪" A٣‬‬ ‫د‬

‫ـ‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ك‬ ‫ريب‬ ‫س‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ه‬
‫\ \ ‪. \ .‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ـ‬
‫ش‬
‫ب‬ ‫نب‬ ‫ميلس‬ ‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ش‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪،٣‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ل‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. ٦ - A‬‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ر‬
‫ا‬
‫م‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫\ ‪. 1 \ 9‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ا‬
‫و‬
‫س‬
‫ل‬ ‫س‬
‫ف‬
‫م‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ه ع ‪. ٦‬‬ ‫م‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ك‬ ‫تنيبوـه‬
‫‪.‬‬ ‫‪1 - 1‬‬ ‫سمأ‬ ‫ةتسف‬ ‫ر‬
‫و‬
‫ـ‬ ‫ه‬
‫» ‪. \ . ٢‬‬ ‫نب سـكحم‬ ‫د‬

‫و‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫‪.‬‬ ‫‪ /‬ع \‪/‬‬ ‫‪.‬مأ"‬ ‫ليه‬
‫‪. ٧‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ – ٦‬ع‬ ‫ه‪١٣‬‬ ‫ى*‬ ‫–مليه‬
‫–‬ ‫ولا‬ ‫ف‬

‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬ ‫‪-‬‬
‫‪. ١‬‬
‫‪٢ ٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫ع ح ‪ ٣ ٦ – /٧‬ه –‬ ‫ي‬
‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫و‬
‫ل‬
‫ا‬
‫\ ‪. ٩ ،‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫و‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. - ٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫بيكرو‬
‫‪. ٦٢‬‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ا‬
‫س‬
‫ل‬
‫و‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪،‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪/‬‬ ‫نب ح‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ج‬
‫ل‬ ‫يدو‬
‫‪ 1‬ها ‪.‬‬ ‫ل‬

‫د‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫و‬
‫‪. ٦٩٧‬‬ ‫‪– ٦٧٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ك‬
‫ت‬
‫ن‬
‫و‬
‫م‬ ‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫و‬
‫\ \ ‪. \ 1‬‬ ‫يفرـهولا‬
‫‪.‬‬ ‫ع‪)٣‬‬ ‫شربـتيو‬
‫–‬ ‫ءيلا‬ ‫– ف‬
‫ر‬
‫ـ‬
‫ح‬
‫‪. ١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫ر‬
‫ـ‬
‫س‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ا‬
‫‪. \ 4 \ o‬‬ ‫م‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫س‬
‫ي‬
‫ع‬
‫‪.‬‬ ‫‪1 . ١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ي‬ ‫نب‬ ‫ى‬
‫س‬
‫ي‬
‫ع‬
‫‪. ١ ١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ةا‬ ‫ميـهاربإ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫و‬
‫س‬
‫ـ‬
‫ه‬
‫ع‬
‫ي‬
‫\‪. \ ، o‬‬ ‫ن‬

‫ا‬
‫م‬
‫ث‬
‫ع‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫و‬
‫ل‬
‫ق‬
‫ع‬
‫ع \ ‪. 9‬‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫م‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫ب‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ق‬
‫ع‬
‫ي‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ، - A‬ا‬ ‫نداز‬ ‫نب‬ ‫ن‬
‫و‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫د‬
‫ز‬
‫ي‬
‫ع‪. A‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ةداز‬ ‫ي‬
‫د‬
‫ن‬
‫ف‬
‫أ‬ ‫ف‬
‫ـ‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬
‫‪. / 2/‬‬ ‫نـسح‬ ‫نب‬ ‫ف‬
‫س‬
‫و‬
‫ي‬
‫هج الج الج‬

‫"‬ ‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫تمهيد‬

‫القسم الأول‬
‫‪Y‬‬ ‫‪....................................................................‬‬ ‫الترجمات والدراسات الاجنبية القرانية‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫محتويات مكتبة جامعة بيرمنكهام‬
‫‪٤٢‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫دراسات من هلسنكي ومن أصفهان‬
‫‪٤٦‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬ ‫فهرس مخطوطات بيرمنكهام‬
‫القسم الثافي‬
‫" أ"‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬ ‫التفسـير‬
‫‪" * ...........................................................................‬‬ ‫مقدمة « حول التفسير والتأويل ‪،‬‬

‫\‪ /‬أ"‬ ‫‪......................................................................................................‬‬ ‫مراحل التفسير‬
‫) * ‪١‬‬ ‫‪................................................................................................‬‬ ‫ترتيب مادة التفسير‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫حرف الألف‬
‫‪' ' ' ........................................................................................................‬‬ ‫حرف الباء‬
‫أ" ‪١٤‬‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫حرف التاء‬
‫*‪١٦‬‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫– ما جاء تحت عنوان ( تفسير )‬
‫\" \‬ ‫‪: ....................................‬‬ ‫– ما جاء تحت عنوان «تفسير القرآن )‬
‫‪٢٢ ٢ .....................................................‬‬ ‫التفسير المنسوب والموصوف‬ ‫–‬
‫‪٢٤ ٢‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫– ما جاء ثلاثياً أوله تفسير‬
‫؟؟ ؟‬ ‫‪....................................................................................................‬‬ ‫الفهارس الفنية‬
‫) *‪٢‬‬ ‫‪.................................................................................................‬‬ ‫كشاف العناوين‬
‫‪٢٨٢‬‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫كشاف المؤلفين‬
‫^‪" :‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬ ‫فهرس الموضوعات‬
‫تم بحمد الله الجزء الثاني من كتاب‬

‫القرآن الكريم‬ ‫مصنفات‬ ‫معجم‬
‫الثالث‬ ‫ويليه الجزء‬
‫ي‬ ‫ج‬
‫الرامي)‬
‫‪N‬‬
‫معربا عدة"‬
‫منشورات‬
‫الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع‬ ‫دار‬
‫ترخيص رقم ‪/٣٢١ 4‬ك‬
‫ص‪ .‬ب ه ‪ – ١٥٩‬الرياض ‪١ ١٤ ٤١‬‬

‫تليفون ‪٤٧٧٧٢٦٩ :‬‬
‫وىرت‬ ‫عن نآرقلا‬ ‫نأ تعبط هاذ جعملا‬ ‫خةمد نآرقل اميركل ‪ ،‬يّرس درا يعافرل‬
‫‪ ،‬ناو‬ ‫هرمتساو‬ ‫‪ ،‬هقلطناو‬ ‫هقثبنا‬ ‫اةيبرعل مةنيد ماسإل‬ ‫أهن اذإ كتنا ةراضحل‬
‫لثمت‬ ‫‪ ،‬يتلاو‬‫اهب ‪ ،‬فنإ اةيقحل اىرخأل بل ىوألا‬ ‫‪ ،‬قفتم عاهيل ‪ ،‬ملس‬ ‫ةيقحلا‬ ‫ذه‬
‫هلا‬ ‫امنإ تموق عىل نآرقلا ‪ .‬كبات‬ ‫ةيماسإل‬ ‫‪ ،‬هي نأ ةرضحلا‬ ‫سيئرلا‬ ‫سألا‬
‫‪.‬‬ ‫الو نم هفلخ‬ ‫نم نيب هدي‬ ‫طبلا‬ ‫ال هتأي‬ ‫يذلا‬
‫رشنلا‬ ‫نم ةدقم‬
‫يف نّوم‬ ‫اريبكل‬ ‫رودلا‬ ‫تاذ‬ ‫هملعو‬ ‫‪ ،‬هثحبو‬ ‫ميظعلا‬ ‫نآرقلاب‬ ‫متهلا‬ ‫‪ .‬نمو قلطنم‬
‫ءاج‬ ‫نيركفملاو‬ ‫نيقحملاو‬ ‫معلا‬ ‫ةبلطو‬ ‫نيثحابل‬ ‫‪ً ،‬اليهستو‬ ‫ةرصعملا‬ ‫ةيمسإلا‬ ‫ةرضحلا‬
‫ذنم‬ ‫نيبملا‬ ‫نع نرقلا‬ ‫ام بتك‬ ‫رثكال‬ ‫لماش‬ ‫اسرهف‬ ‫ةينرقلا‬ ‫تافنصمل‬ ‫اذه جعملا‬
‫رشع ًاورم‬ ‫سمخلا‬ ‫نم نرقلا‬ ‫ثلا‬ ‫يرجهلا‬ ‫معلا‬ ‫‪ ،‬ىتحو‬ ‫وألا‬ ‫يرجهلا‬ ‫نرقلا‬
‫‪.‬‬ ‫نم دهجلا‬ ‫ةرصنم‬ ‫ةنس‬ ‫ةرشع‬ ‫ىدحإب‬
‫فؤملا‬ ‫نم ةدقم‬

معجم مصنفات القرآن

Uploaded by

Document Information

Copyright

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

معجم مصنفات القرآن

Uploaded by

Copyright:

‫‪hamidullah.

‫التوغاي خواخ اسمحطات‬

‫الوطابلاتعوةزية‬ ‫حارالهتاي للنشرة‬

‫ةيبتل‬ ‫ةيبنجلا‬ ‫‪2‬ئَجرثلا تمنلا‬

‫اميف ىلي ‪:‬‬ ‫اهجردن‬ ‫ةثيدحلا‬ ‫مجرتلاب‬ ‫ًاتبث ًاديفم‬

‫يع‬ ‫)‪.‬‬ ‫وسرلا‬ ‫تمجر في د‬

‫)‪.‬‬ ‫"يثع‬ ‫ىلع يبنلا‬ ‫هضرع‬

‫‪١٣٩/‬‬ ‫ج‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪.‬؟‬ ‫ةمجرتلا‬ ‫زاوج‬ ‫مدعب‬ ‫وقلا‬ ‫ث‬

‫هب‬ ‫‪ .‬الو لازأ لغتشأ‬ ‫ءجهلا‬ ‫فورح‬ ‫ب‬

‫القرآن العربي بحروف أجنبية ‪:‬‬

‫–ج ‪٢‬‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫م ‪ – ٢‬جعم‬

‫قانشب‬ ‫– عجار‬ ‫يناورك‬

‫فالإنسان مركب من الخطأ والنسيان ‪ .‬ولا بد أن تتغير هذه المعلومات كل يوم‬

‫‪ – ٦١٣‬بحث في ترجمة القرآن ‪.‬‬

‫وهي صور بطاقات الكتب الموجودة باللغات الأجنبية المختصة بالدراسات‬

‫‪KORAN, French.‬‬ ‫‪297 . Bd‬‬ ‫‪ – ٦١٤‬ترجمة فرنسية للقرآن ‪.‬‬

KORAN, French MC 297. Bd

KORAN, French. 297. Bq . ‫ – ترجمة فرنسية للقرآن‬٦١٨

KORAN, English. 297. Bb ‫وتعليق‬ ‫انكليزية‬ ‫ – ترجمة‬٦ ١٩

QUR"AN. English Sale. 297 Bc

KORAN Arabic/English. 297. B

QURAN. English Sale REF 297 Bc ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن مع‬٦٢٧

KORAN. English MC 297 . Bc

KORAN. English 297. Bc

KORAN 297 Bc . ‫ – ترجمة انكليزية للقرآن‬٦٣٢

KORAN MC 297 . Bc ‫انكليزية‬ ‫ – ترجمة‬٦٣٣

erD oran;K usgewahlt, ngeordta

KORAN. Swedish 297 Bd

KORAN. German . .. 297. Bq . ‫ – ترجمة ألمانية للقرآن‬٦٤٤

MUHAMMAD, the Prophet 297 Bc . ‫ – النبي محمد والمسلمون‬٦ ٤٨

Criticism of A Qadiani commentary. . ‫أسعد مفتش‬

Rahbar, Daud REF. Q 297 BI

.1a ‫"و‬8 Bayerischn Akade -

ALI (Hashim Amir) 297 . Be . ‫ – معا في القرآن‬6 ٥٩

Tafsir al-Manar. ‫و‬ ‫محمد رشلسيد رضا‬

JOMIER (Jacques) 297 . ‫شروح كبيرة للقرآن‬ ‫ـ‬ 11 ٢

El-FANDY (M.J.) 297 ‫ز‬B . ‫ – نظام الكون في القرآن‬6 ٦٣

Le dighes des legnds muslane . ‫ءيبنألا‬ ‫يف ةايح‬ ‫يف نآرقلا‬

٢‫–ج‬ ‫ميركلا‬ ‫نآرقلا‬ ‫تافنصم‬ ‫ – جعم‬٣ ‫م‬

1. Teil: Uber den Urspung des

BURTON (John) 297

SELL (Edward) pa MC 29 . ‫ – تنقيح القرآن‬٦٩٩

BAKKER (Diark) 297

The event of the Qur'an: Islam in its . ) ‫( حادثة الإسلام‬

Ilmu't Tajwid or the art foo

– Korani. Trad. de I" anglis par Georg Pimenof. Tamper 1942.

NOW IN THE POSSESSION OF THE TRUSTEES OF THE

ISLAMIC ARABIC MANUSCRIPTS

THE SELLY OAK COLLEGES LIBRARY

‫فهارس الخطوطات العربية الإسلامية ( في مكتبة جامعة بيرمنكهام ) وهي‬

Fragment of a Kufic urO n,a writen robalyp ni het 8th century;

A complete copy of the Quran, undated but given as a upaqf in

A complete copy theofgur an, undated written in Nashi of probably

A complete copy of the Quran, undated written in fine Nasbi of pro

7 (1087, 1088, 1089)

٢ ‫ – معجم مصنفات القرآن الكريم – ج‬4 ‫م‬

B. COMMENTARIES ON THE QUR"AN

The same work.

The same work.

The same work.

... ‫ وفيها ثلاثة أقوال أحدها أنها‬، ‫تفسير سورة الكهف‬

Nasiraddin Abu I-Hair (Sa d, Sa id) "Abdallah ibn "Umaribn Muha

The same work.

The same work.

Neithr author nor tile given. e colphn

The same author (AL-BAIDAWI).