CARLOS ALVAR EL DOLCE STIL NOVO 47 sonetos y 3 canciones (Antologia) Prélogo de Luns ALBERTO DE CUENCA VISOR MADRID 1984JMEN CLXXXI DE LA COLECCION VISOR DE POESIA Jos Alvar |a presente edicin SOR LIBROS. Tomés Bretén, 55. Madtid-y BNs berries pésito legal M.13.159-1984 peso en Espa - Prine in Spain eas Valencia, S. A. Lot Barron, x. Fuenabrada (Madrid) AL DICTADO DE AMOR En el canto XXIV del Purgatorio (v. 49 ss.), Dante conversa con Bonagiunta de Lucca, poeta del antiguo estilo, muerto a finales del siglo XIII. Bonagiunta in- terroga al autor de la Commedia Eres tel qu eseribié las nuevas rimas gue comiengan Donne chiavete intelletto d'amore? Y Dante le responde: Yo sey ume gue exribo cuando el amor me inspira, y de ete sada voy exprecande logue dl dicta dentro de mh Estas palabras proclaman la fidelidad del poeta a la inspiracién, y en ellas reconoce Bonagiunta la novedad de la poesia dantiana cuando dice: Abora comprendo logue mos impidié a pratros le potas del sig extil,alcanzar ee dolce stil novo gue teubo. Vaestras ‘plhomassiguenextrictamente el dictade del amor, logue no ecerre on las nuestra. «Le vostre penne», asi, en plural, indica que el dulce «estilo nuevo era compartido por Dante con otros poetas; que era, en suma, un movimiento literario. Lo inicié Guido Guinizzelli en Bolonia hacia 1270. Se desarrollaria en Toscana y particularmente en Floren- cia.en las iiltimas décadas del siglo XIII. Participaron en 4, ademas de Dante y de Guido, poetas como Caval- canti, Frescobaldi, Cino da Pistoia. A todos ellos los unié la amistad, y una misma manera de entender el hecho poético. @Cuil es la teorla que sustenta la escritura del grupo? Se ha dicho que era rica en contenidos filosdficos, que la gran aportacién de los estilnovistas fue mezclar la filosofia con la poesia cortés, Tomas de Aquino con 7ut Daniel, la especulacién con Ia lirica, Me parece cto. La teorfa es mucho mis simple y no difiere as de la expuesta por Andrés el Capellén en sus De libri tres (siglo Xil), el cédigo cortér por excelencia os estilnovistas entienden que el amor reside en corazén gentil y que la gentileza es nobleza de tu (superior, pues, a la de la sangre). La bella donna, ier, €8 quien hace brotar en el hombre la gentileza, es, el amor, que antes estaba en él sdlo en potencia. mujer es una criatura semidivina cuya mision es mar la salvaci6n y cuyos ojos infunden paz y amor, rando en el corazén del amante la nostalgia del so. a cancién Al cor gentil rempaira sempre amore («Al én noble vuelve siempre el amor, en la pulera ccién de Carlos Alvar, uno de nuestros mejores evalistas), de Guinizzelli, es como el manifiesto de eva poesia. También lo es una cancién de ese pocta Pound tanto apreciaba, de Cavalcanti, la titulada a me prega, per cb'co voglio dire («Porque me lo ruega lama, quiero hablar»), que pronto se convierte en candnico de la nueva escuela, Hegando a redactar- mentarios —escritos en latin— que la wexponen» 0 -an analiticamente. n su ficticio didlogo post mortem con Bonagiunta, ba Dante de fidelidad al espiritu que dicta. Bernart entadorn (siglo Xil) también habia valorado la racién en una pieza que comienza: Chantars no pot gare valer, i din: dal cor no mon lo chan i cans no pot dl cor mover, 4 moje f'amorscoran, («Poco puede valer el cantar si el canto no surge de dentro del corazén, y el canto no puede surgir del cotazén si en él no hay leal amor cordial», cf. Riquer, Los trovadores, 1, Barcelona, 1975, pig. 369.) Y también en el siglo Xi1, un mistico, Ricardo de San Victor, se habia expresado de forma andloga, preguntandose como podria hablar de amor el hombre que no ama (cf. su Tratado de los grados de la caridad, en el volumen CXCVI de la Patrologia Latina de Migne). Junto a la fidelidad al espititu inspirador, Dante valora la doleegza, que es ya un rasgo de estilo y que caracteriza la poesia de todos los estilnovistas. No importa, pues, que tal o cual idea dantiana se encuen- tren antes en un mistico de la abadia de San Victor o en un poeta provenzal. El gusto por la doleegza y pot la soavita, por un lado, y la llamada a la inspiraci6n, por ‘otro, bastan para calificar al Dolée Stil Novo de movi- miento literario. Un movimiento literario que aspira a crear una poesia que no sea tan sélo frio ejercicio de academia. ‘No basta la técnica sabia, la ferbne del alejandrino 0 cl ars del nedteros romano. No hay poesia sin inspiracién. El arte verdadero expresa siempre una intima realidad sentimental y fantastica. El amor dicta y, cuando dicta, el enamorado contempla a la mujer inmerso en una atmésfera de ensuefio. En la antologia que sigue —lle- vada a cabo con impecable acietto por C. Alvar— esa atmésfera de ensuefio bafiara con su luz al atento lector. 'Y, como es Amor el que dicta, no se extrafie si a veces el ensueio, ademas de inundarlo en la alegria, lo sepulta en la pesadilla. Madrid, 21 de junio de 1985, Luts ALBERTO DE CUENCA