RENÉ DESCARTES

Pagmumuni-muni
PAGTUTURO NG FIRST PHILOSOPHY
SA NA ANG PAGKAKAROON NG DIYOS
AT ANG TUNAY NA DISTINCTION
SA PAGITAN NG KALULUWA AT ANG BODY OF MAN
AY GINAGAMIT

Teksto ng Pranses na edisyon ng 1647

Sa mga ginoo
DOYENS AND DOCTORS
NG FACULTY SACRED OF THEOLOGY OF PARIS

mga ginoo

Ang dahilan kung bakit ipapakita ko sa iyo ang aklat na ito ay tama, at kapag alam mo ang layunin,
tinitiyak ko na magkakaroon ka rin ng isa upang kunin ito sa iyong proteksyon, na sa palagay ko ay
wala akong mas mahusay, upang maibigay ito sa iyo sa isang tiyak na paraan kapuri-puri, sa
pamamagitan ng pagsasabi sa iyo sa ilang mga salita kung ano ang aking iminungkahi sa aking
sarili. Palaging itinuturing ko na ang dalawang tanong na ito, tungkol sa Diyos at ng kaluluwa, ay
ang mga punong-guro ng mga nararapat sa halip na ipakita sa pamamagitan ng mga dahilan ng
pilosopiya kaysa sa teolohiya: bagama't sapat ito sa amin, sa amin na tapat, upang maniwala sa
pananampalataya na mayroong isang Diyos, at ang kaluluwa ng tao ay hindi namamatay kasama ng
katawan; tiyak na parang hindi posible na makapaghikayat ang mga hindi mananampalataya ng
anumang relihiyon, o halos kahit anong moral na kabutihan, kung, una sa lahat, hindi ito
pinatutunayan ng natural na dahilan. At higit na madalas na nag-aalok kami sa buhay na ito ng higit
na gantimpala para sa mga bisyo kaysa sa mga birtud, kakaunti ang ginusto ng mabubuti sa kapaki-
pakinabang, kung hindi sila pinanatili, ni sa takot sa Diyos ni sa paghihintay ng isa pang buhay. At
bagaman totoong totoo na dapat tayong maniwala na mayroong isang Diyos, dahil sa gayon siya ay
itinuro sa Banal na Kasulatan, at sa kabilang banda ay dapat tayong maniwala sa Banal na
Kasulatan, dahil sila ay nagmula sa Diyos at dahil sa, ang pananampalataya na isang kaloob ng
Diyos, ang isa na nagbibigay ng biyaya upang maniwala sa iba pang mga bagay, ay maaari ring
magbigay upang maniwala tayo na ito ay umiiral: hindi maaaring gayon ang propose sa mga
infidels, na maaaring isipin na ang isa ay gumawa sa kasalanan na ito na ang mga logicians
tumawag sa isang Circle.

At sa katunayan, isinasaalang-alang ko na ikaw, mga ginoo, kasama ang lahat ng mga teologo, ay
hindi lamang tiyakin na ang pagkakaroon ng Diyos ay maaaring mapapatunayan sa pamamagitan ng
natural na dahilan kundi pati na rin na hinuhulaan mula sa Banal na Kasulatan, na ang kanyang
kaalaman ay mas malinaw kaysa sa kung saan ang isa ay may maraming mga nilalang na bagay, at
sa katunayan ito ay napakadali, na ang mga hindi nito ay nagkasala. Tulad ng paglitaw mula sa mga
salitang ito ng Karunungan, kabanata 13, kung saan sinasabi na ang kanilang kamangmangan ay
hindi mapapatawad: sapagkat kung ang kanilang espiritu ay napasok sa kaalaman ng mga bagay ng
mundo, paano posible na sila hindi mas madaling mahanap ang pinakamakapangyarihang
Panginoon? At sa mga Romano, isang kabanata, ito ay sinabi na ang mga ito ay hindi mapapatawad.
At muli, sa parehong lugar, sa pamamagitan ng mga salitang ito: Kung ano ang kilala sa Diyos ay
nahahayag sa kanila, tila na tayo ay binigyan ng babala, na ang lahat na maaaring makilala ng Diyos
ay maipapakita sa pamamagitan ng mga dahilan na hindi siya. Hindi na kailangang tumingin sa
ibang lugar kaysa sa ating sarili, at tanging ang ating isipan ay makapagbigay sa atin. Iyon ang
dahilan kung bakit inisip ko na hindi ito magiging lugar, na dapat kong ipakita dito sa pamamagitan
ng kung ano ang ibig sabihin nito ay maaaring magawa, at kung anong paraan ang dapat itago,
upang makarating sa kaalaman ng Diyos na may higit na pasilidad at ng katiyakan na hindi natin
alam ang mga bagay ng mundong ito.

At tungkol sa kaluluwa, kahit na marami ang nag-isip na hindi madaling malaman ang kalikasan
nito, at ang ilan ay may katapang na sabihin na ang mga kadahilanan ng tao ay nakumbinsi sa amin
na namatay ito sa katawan, at na mayroon lamang ang Pananampalataya na nagturo sa atin ng
kabaligtaran, gayunpaman, lalo na ang Konseho ng Lateran, na ginanap sa ilalim ng Leo X, sa
sesyon 8, hinahatulan sila, at hayagang iniutos ang mga pilosopong Kristiyano upang tumugon sa
kanilang mga argumento, at gamitin ang lahat ng lakas ng kanilang espiritu upang ipabatid ang
katotohanan, nagawa kong gawin ito sa pagsulat na ito. Higit pa, alam na ang pangunahing dahilan,
na kung saan ang maraming mga impyerno ay hindi nais na maniwala na mayroong isang Diyos, at
ang kaluluwa ng tao ay naiiba sa katawan, ay sinasabi nila na walang nakararating dito na nagpakita
ang dalawang bagay na ito; kahit na ako ay hindi sa kanilang opinyon, ngunit sa kabilang banda
hold ko na halos lahat ng mga dahilan kung saan ay dinala sa pamamagitan ng napakaraming mga
dakilang tao, hawakan ang dalawang tanong na ito, ay napakaraming mga demonstrasyon, kapag
ang mga ito ay lubos na nauunawaan, at halos imposible na mag-imbento ng mga bago: kung
naniniwala ako na walang mas kapaki-pakinabang ang maaaring gawin sa pilosopiya, kaysa sa
paghanap ng isang beses pa nang mausisa at may pag-aalaga sa pinakamahusay at pinaka-solid, at
upang ayusin ang mga ito sa isang order kaya malinaw at eksakto, na ito ay pare-pareho ngayon sa
lahat, na ang mga ito ay totoo demonstrations. At sa wakas, lalo na kung nais ng maraming tao ang
tungkol sa akin, na nakakaalam na nilinang ko ang isang tiyak na paraan upang malutas ang lahat ng
uri ng kahirapan sa mga agham;