Urutan Tatacara Mantu Minurut adat Jawa

Wong Jawa kuwi pra mligi ana ing Kabupaten Blora thok. Semono uga wong mantu ya ora
mung siji tatacarane. Tlatah siji lan sijine mesthi duweni paugeran kang beda. Tatacara mantu
ing Blora, Orang padha karo ing Semarang beda karo ing Surabaya, lan liya-liyane. Ing
Ngisor iki salah sijine tuladha urutan tatacara mantu ana ing jawa, yaiku :

Lamaran

Sing nglamar wong tuwane calon penganten lanang. Calon penganten lanang ora kena melu,
amarga yen ditampik ben ora isin.Iku dilako'ake kanggo tandha resmi yen pihak kaluarga
calon manten putri utamane wongtuane isa nerima calon manten kakung dadi pasangan urip
putrine.

 Sing Dilamar

Sing mangsuli lamaran wong tuwane bocah wadon dhewe,epepet wong tuwane ora bisa, kena
diwakili sedulure sing cedhak.

 Wanci (Wektu) Lamaran

Ditemtokake dinane, tanggal, waktu, lan jumlahe wong sing arep mara (dadi kudu disetujoni
saka keluarga temanten lanang lan keluarga penganten wadon)

Tatacara Siraman

Sedina sedurunge tempuking gawe, dianakake tatacara siraman kang pamrihe (tujuane)
supaya calon pengenten loro-lorone bisa suci lahir batine, ilang rereged rekating awak lan ati
sarta kabeh alangane, Tatacara ing siraman iku nganggo dodol dhawet. Iki duweni
pralambang lan pangajab supaya ing upacara dhaupe pengenten suasanane bisa rengeng.

 Sing Dodol Dhawet

Ibune penganten putri, dene bapake mayungi ibune, karo nyeyuwun ing ngersane Gusti Kang
Maha Agung, muga-muga uripe calon penganten bisa sesrawungan karo liyan lan seneng
dedana. Sing nukoni dhawet yaiku para tamu lan dhuwite kanggo tuku nganggo dhuwit
kreweng/wingko (pecahan gendheng)

 Wardine (tujuane) dodolan dhawet yaiku:

Wong omah-omah iku lanang wadon nggayuh jejege bale wisma (bale omah), supaya
tundhone padha-padha marem ing ati (ayem, tentrem,bahagia)

 Wardine Dhuwit Kreweng

Kreweng (pecahan gendheng) iku digawe saka lemah, amarga manungsa iku asale ya saka
lemah kan lantaran bapa biyunge, asale saka Gusti Allah.

Wardine Kembang Mayang

Dianggo panyuwunan amrih lakuning penghargyan bisa rahayu slamet ora ana alangan apa-
apa.

 Kembar Mayang Iku Ono Loro

Werdine sing siji kanggo pralambang lanang, lan sijine maneh kanggo pralambang wadon
(putri), supaya panganten loro-lorone bisa kembar tresna, lan kembar cipta, rasa lan karsane

 Janur Kuning

Janur saka tembung Jan+Nur Nur tegese cahaya Jan tegese sak nyatane utama sakbenere
Dadi janur tegese cahaya sejati kang diparingake gusti kang maha Agung.

 Wardine Janur Kuning*

Supaya pengenten sarimbit tansah entuk cahaya sejati saka Gusti, kang awujud perentah
(wewarah) lan ngedohi larangane agama, supaya dadi keluarga sakinah.

Werdine Pisang Raja Kang Wis Suluh

Supaya bisa duweni wataking raja, yaiku tansah tanggung jawab, berbudi bawa lksana, tresna
asih marang kluwargane, lan suka dedona, ing tembene bisa dadi tepa-tuladhaning sapdha-
padha

Cengkir Gadhing

Ing sakjroning cengkir gadhing iku isi banyu kang wening. Muga tresnane penganten kaloro
tilambaran weninging cipta rasa lan karsa satemah uripe atutruntut rerentengan, golonganing
budi saekapraya ing pakarya, saekapti ing pakarti.

Tebu Wulung

Yen dijarwakake tebu : antebing kalbu Kalbu : ati, galih Dadi werdine tebu wulung yaiku
manunggaling temanten sarimbit satuhu linambaran antebing ati lan dipangestuni marang
para pinisepuh, sesepuh kadang lan sanata. Tebu wulung iku tebu sing kuwat (santosa)
tegesing kasantosaning brayat (kluarga) bisa digayuh menawa linambaran tresna kang suci.

Pari Sak Wuli

Werdine supaya pengenten sakloro bisa tansah kecukupan ing pangan (boga), seneng nandur
kabecikan, lan diparingi anak serta ngajeni marang liyan.

Kembang lan Wohing Kapas

Werdine kembang kembang iku dadi pepenging wong akeh. Muga-muga penganten sarimbit
dadi pepengene wong akeh amarga uripe ayem tentrem, bagya mulya.

Werdine Kapas
Supaya pengentin sakloro tansah kecukupan ing sandhang. Godhong apa-apa lan suket alang-
alang Minangka pralambang manawa tumpaking gawe saka wiwitan tumeka ing rampunging
gawe bisa kaleksanan kanthi lancar, slamet, ora ana alangan apa-apa.

Godhong Kaluwih lan Godhong Waringin

Minangka pralambang supaya uripe penganten sakloron tansah pinaringan kaluwehan

sandhang pangan sarta wibawa, lan dadi pangayoman tumpraping liyan, luwih-luwih marang
sanak kadhang lan kanca (mitra)

Jeneng ageman anggon-anggon wiwit saka sirah, tangan, tekan sikil (suku) yaiku:

 Blangkon yaiku : iket sing bisa ditata lan didandani kari nganggo
 Beskap yaiku : Klambi saemper jas cekak
 Jarik yaiku : Kain amba wuju bathik kanggo tapihan (jarikan)
 Wiru yaiku : Lempitan kanggo jarik

1. Wiru kanggo putri cacahe : 5

2. Wiru kanggo kakung cacahe : 7

Keris yaiku

Gaman (pusaka) khas wong jawa. Wong kang ngagem busanan kejawen, karo nyengkilit
keris ing geger, iku ngemu teges nengenake watak satrya.

PANGGIH ATAU TEMU MANTEN

Pasrah Tinampi, penyerahan pengantin pria kepada keluarga mempelai wanita.

Pasrah Pisang Sanggan, yang artinya dari Pisang mengandung arti “jenis buah-buahan” dan
sanggan yang berarti “segala hal untuk menyangga”. Sanggan pada umumnya dikenal dengan
tebusan.
Tukar Kembang Mayang
Balangan Gantal, balangan berarti ‘melempar’, sedangkan gantal berarti ‘daun sirih yang
sudah diikat dengan benang’. Suruh yang diikat dengan benang sebagai lambang perjodohan
dan telah diikat dengan tali suci.
Wijidadi, mempelai laki-laki menginjak telur ayam hingga pecah dengan kaki kanan,
kemudian pengantin perempuan akan membasuh kaki sang suami dengan air bunga. Proses
ini melambangkan seorang suami dan ayah yang bertanggung jawab terhadap keluarganya
dan istri yang taat melayani suaminya.
Junjung Derajat, dalam prosesi ini Pengantin pria mengangkat tubuh pengantin putri dengan
maksud men”junjung derajat” atau mengangkat derajat istrinya sehingga posisinya sama
dengan suami.
Unjukan Tirto Wening, orang tua mempelai putri saling bergantian memberikan Tirto Wening
kepada kedua mempelai sebagai ucapan selamat datang dan diterimanya pengantin pria
menjadi salah satu anggota keluarga.
Sinduran, di dalam ritual ini ayah pengantin perempuan menuntun pasangan pengantin ke
kursi pelaminan, ibu pengantin perempuan menyampirkan kain sindur sebagai tanda bahwa
sang ayah menunjukkan contoh yang baik dan sang ibu memberikan dukungan moral.
Pangkon, di dalam ritual ini pasangan pengantin duduk di pangkuan ayah pengantin
perempuan, dan sang ayah akan berkata bahwa berat mereka sama, berarti tanda kasih sayang
orang tua terhadap anak dan menantu sama besarnya, tidak membeda-bedakan.
Tanem Jero, ayah pengantin perempuan mendudukkan pasangan pengantin di kursi pengantin
sebagai tanda merestui pernikahan mereka dan memberikan berkat.
Kacar Kucur atau Tampa Kaya, sebuah tahap dimana pengantin pria memberikan ‘lambang
harta’ dengan cara mengucurkan beras kuning pada pangkuan pengantin wanita yang
dibawahnya dialasi dengan kain. Tampa kaya mempunyai makna simbolik bahwa seorang
pria bertanggung jawab untuk memberi nafkah kepada istrinya.
Dahar Kalimah, kedua pengantin saling menyuapi nasi satu sama lain. Yang melambangkan
akan hidup bersama dalam susah maupun senang.
Jemput Besan, orang tua pengantin perempuan menjemput orang tua pengantin pria di depan
rumah untuk berjalan bersama menuju Pelaminan. Kedua ibu berjalan di muka, kedua ayah di
belakang. Melambangkan kerukunan antar keluarga kedua mempelai.
Sungkeman, mempunyai makna simbolik yaitu tanda bakti anak kepada orang tua yang telah
membesarkannya hingga dewasa, permohonan anak kepada orang tua supaya diampuni
kesalahannya dan memohon doa restu supaya dalam membina bahtera rumah tangga dapat
bahagia dan sejahtera. Pengantin pria melepaskan keris yang merupakan lambang kekuatan
yang dipakainya ketika sungkeman, hal ini mempunyai makna simbolik penghormatan
kepada orang tua., serta sebesar apapun pangkat atau kekuatan yang dimiliki oleh anak, maka
dihadapan orangtuanya tidak boleh ditampakkan.

Upacara Panggih atau Temu Penganten.

Secara tradisional Upacara Panggih atau Temu Penganten dilaksanakan dirumah orang tua
penganten putri.

Pada saat yang telah ditentukan, penganten pria diantar oleh saudara-saudaranya kecuali
kedua orang tuanya yang tidak boleh hadir dalam upacara ini, tiba didepan rumah pengantin
putri dan berhenti didepan pintu rumah. Sementara itu, pengantin wanita dengan dikawal
saudara-saudaranya dan diikuti kedua orang tuanya, menyongsong kedatangan rombongan
pengantin pria dan berhenti dipintu rumah depan

Didepan pengantin wanita, dua gadis kecil yang disebut patah membawa kipas. Dua anak
laki-laki muda atau dua orang ibu, masing-masing membawa sebuah rangkaian bunga khusus
yang namanya kembar mayang.Seorang ibu pengiring pengantin pria maju dan memberikan
Sanggan kepada ibu pengantin putri sebagai tanda penghormatan untuk penyelenggaraan
upacara perkawinan. Sanggan itu berupa buah pisang yang dibungkus rapi dengan daun
pisang dan ditaruh diatas nampan.
Pada waktu upacara panggih, kembar mayang dibawa keluar rumah dan dibuang
diperempatan jalan dekat rumah atau didekat berlangsungnya upacara perkawinan,
maksudnya supaya upacara berjalan selamat dan tidak ada gangguan apapun dan dari pihak
manapun.

Balangan suruh

Kedua penganten bertemu dan berhadapan langsung pada jarak sekitar dua atau tiga meter,
keduanya berhenti dan dengan sigap saling melempar ikatan daun sirih yang diisi dengan
kapur sirih dan diikat dengan benang. Ini yang disebut ritual balangan suruh.

Kedua penganten dengan sungguh-sungguh saling melempar sambil tersenyum, diiringi

kegembiraan semua pihak yang menyaksikan. Menurut kepercayaan kuno, daun sirih punya
daya untuk mengusir roh jahat. Sehingga dengan saling melempar daun sirih, kedua
pengantin adalah benar-benar pengantin sejati, bukan palsu.

Ritual Wiji Dadi

Penganten pria menginjak sebuah telur ayam kampung hingga pecah dengan telapak kaki
kanannya, kemudian kaki tersebut dibasuh oleh penganten putri dengan air kembang.

Pralambang nya : rumah tangga yang dipimpin seorang suami yang bertanggung jawab
dengan istri yang baik, tentu menghasilkan hal yang baik pula termasuk anak keturunan.

Ritual memecah telur ini ada versi lain dari Yogyakarta, pelaksanaannya sebagai berikut :

Pengantin pria dan wanita berdiri berhadapan tepat. Telapak kaki kanan mempelai pria
dibasuh dengan air kembang oleh mempelai putri dengan sikap jongkok. Perias temanten
sebagai pembimbing upacara, memegang telur ayam kampung itu ditangan kanannya.Ujung
telur tersebut oleh perias ditempelkan pada dahi pengantin pria dan kemudian pada dahi
pengantin wanita.Kemudian telur itu dipecah oleh perias diatas tumpukan bunga yang berada
diantara kedua pengantin Ini penggambaran kedua pengantin sudah mantap dalam satu
pikiran, sadar saling kasih membina rumah tangga yang bahagia sejahtera dan menghasilkan
anak keturunan yang baik-baik

Ritual Kacar Kucur atau Tampa Kaya.

Sepasang pengantin dengan bergandengan dengan jari kecilnya berjalan menuju depan
krobongan, tempat dimana upacara tampa kaya diadakan.Upacara kacar kucur ini
menggambarkan : suami memberikan seluruh penghasilannya kepada istri. Dalam ritual ini
suami memberikan kepada istri : kacang, kedelai, beras, jagung, nasi kuning, dlingo bengle,
beberapa macam bunga dan uang logam dengan jumlah genap.Istri menerima dengan segenap
hati dengan selembar kain putih yang ditaruh diatas selembar tikar tua yang diletakkan diatas
pangkuannya. Artinya istri akan menjadi ibu rumah tangga yang baik dan berhati-hati

Catatan : Pada masa dulu, ritual tampa kaya , dhahar kembul dll, memang dilakukan didepan
krobongan yang ada disenthong tengah ( Ruang tengah rumah kuno yang biasa dipakai untuk
melakukan sesaji). Pada masa kini, ritual tersebut tetap diadakan meskipun upacara
perkawinan diadakan digedung pertemuan atau hotel. Dekorasi dibelakang kursi temanten
adalah ukiran kayu yang berbentuk krobongan. Ini untuk mengikuti perkembangan zaman
dan sekaligus tetap melestarikan tradisi.

Ritual Dhahar Klimah atau Dhahar Kembul

Dengan disaksikan orang tua pengantin putri dan kerabat dekat, sepasang pengantin makan
bersama, saling menyuapi. Mempelai pria membuat tiga kepal nasi kuning dengan lauknya
berupa telor goreng,tempe, kedelai, abon, ati ayam. Lalu ia menyuapkan kepada istrinya,
sesudah itu ganti sang istri menyuapi suaminya, diakhiri dengan minum teh manis bersama.
Ini melambangkan bahwa mulai saat ini keduanya akan mempergunakan dan menikmati
bersama apa yang mereka punyai.

Mertui atau Mapag Besan

Kedua orang tua pengantin putri menjemput kedua orang tua pengantin pria didepan rumah
( untuk perkawinan digedung menjemputnya didepan ruangan tempat berlangsungnya acara
ritual) dan mempersilahkan mereka masuk rumah/ ruangan tempat upacara, selanjutnya
mereka berjalan bersama menuju ketempat upacara. Ibu-ibu berjalan didepan, bapak-bapak
mengiringi dari belakang. Kedua orang tua pengantin pria didudukkan sebelah kiri
pengantin, orang tua pengantin putri duduk disebelah kanan penganten.

Upacara Sungkeman

Sepasang pengantin melakukan sungkem kepada kedua belah pihak orang tua. Mula-mula
kepada orang tua pengantin wanita kemudian kepada orang tua pengantin pria. Sungkem
adalah merupakan bentuk penghormatan tulus kepada orang tua dan pinisepuh.

Pada waktu sungkem ( menghormat dengan posisi jongkok , kedua telapak tangan
menyembah dan mencium lutut yang di-sungkemi), keris yang dipakai pengantin pria dilepas
dulu dan dipegangi oleh perias, sesudah selesai sungkem , keris dikenakan kembali.

Orang tua dengan haru menerima penghormatan berupa sungkem dari putra putrinya dan
pada waktu yang bersamaan juga memberikan restunya supaya keduanya menempuh hidup
rukun, sejahtera. Tanpa mengucapkan kata-kata itu, sebenarnya para orang tua pengantin
sudah memberikan restu yang dilambangkan dari kain batik yang dikenakan yang polanya
truntum , artinya punyailah rejeki yang cukup selama hidup. Kedua orang tua juga
menggunakan ikat pinggang besar yang namanya sindhur dengan pola gambar dengan garis
yang melekuk-lekuk, artinya orang tua mewanti-wanti kedua anaknya supaya selalu bertindak
hati-hati, bijak dalam menjalani kehidupan nyata didunia ini.

Ritual lain

Upacara-upacara diatas adalah tradisi yang berlaku di Yogyakarta, didaerah Surakarta dan
lainnya masih ada tambahan ritual yang lain.

Sindhur Binayang
Sesudah ritual Wiji Dadi, ayah pengantin putri berjalan didepan kedua temanten menuju ke
kursi pengantin didepan krobongan, sedangkan ibu pengantin putri berjalan dibelakang kedua
temanten, sambil menutupi pundak kedua pengantin dengan kain sindhur. Ini
melambangkan , sang ayah menunjukkan jalan menuju ke kebahagiaan, sang ibu mendukung.

Timbang
Kedua penganten bersama-sama duduk dipangkuan ayahanda pengantin putri. Sesudah
menimbang-nimbang sejenak, ayahanda berkata : Sama beratnya, artinya ayah mencintai
keduanya , sama , tidak dibedakan.

Tanem
Selanjutnya, ayah mendudukkan sepasang pengantin dikursi mahligai perkawinan. Itu untuk
memperkuat persetujuannya terhadap perkawinan itu dan memberikan restunya.

Bubak Kawah
Ayah pengantin putri, sesudah upacara Panggih, minum rujak degan/ kelapa muda didepan
krobongan. Istrinya bertanya : Bagaimana Pak rasanya? Dijawab : Wah segar sekali, semoga
orang serumah juga segar. Lalu istrinya ikut mencicipi minuman tersebut sedikit dari gelas
yang sama, diikuti anak menantu dan terakhir pengantin wanita. Ini merupakan perlambang
permohonan supaya pengantin segera dikaruniai keturunan.

Tumplak Punjen
Ritual ini dilakukan oleh orang tua yang mengawinkan putrinya untuk terakhir kali. Tumplak
artinya menuang atau memberikan semua, punjen adalah harta orang tua yang telah
dikumpulkan sejak mereka berumah tangga.

Dalam ritual ini, orang tua yang berbahagia, didepan krobongan, memberikan miliknya(
punjen) kepada semua anak-anak dan keturunannya. Secara simbolis kepada masing-masing
diberikan sebuah bungkusan kecil yang berisi bumbu-bumbu,nasi kuning,uang logam dari
emas, perunggu dan tembaga dll.

Dengan mengadakan tumplak punjen, orang tua ingin memberi teladan kepada anak
keturunannya,bahwa mereka sudah purna tugas dan supaya generasi penerus selalu
menyukuri karunia Tuhan dan mampu melaksanakan tugas hidupnya dengan baik dan benar.

Tukar Kalpika
Pengantin melakukan tukar cincin sebagai tanda kasih dan keterikatan suami istri yang sah.

Resepsi Perkawinan

Sesudah seluruh rangkaian upacara perkawinan selesai, dilakukan resepsi, dimana kedua
temanten baru, dengan diapit kedua belah pihak orang tua, menerima ucapan selamat dari
para tamu.

Dalam acara resepsi, hadirin dipersilahkan menyantap hidangan yang sudah disediakan,
sambil beramah tamah dengan kerabat dan kenalan. Ada kalanya, sebelum resepsi dimulai,
diadakan pementasan fragmen tari Jawa klasik yang sesuai untuk perkawinan seperti
fragmen Pergiwo Gatotkaca atau tari Karonsih, yang melukiskan hubungan cinta kasih
wanita dan pria.

1. Upacara panggih
Sak rampunge acara ijab kabul (akad nikah)dileksanakake acara ”’Panggih”’, ing
acara iki kembang mayang digowo metu seko omah lan di delehake neng prapatan
cedak omah sing tujuanne kanggo ngusir roh jahat. Sak wise iku penganten putri
ketemu (panggih) karo penganten kakung sak perlu nerusake upacara: balang suruh,
Wiji dadi, Pupuk, Sinduran, Timbang, Kacar-kucur, Dahar klimah, Mertui lan
Sungkeman.

1. Upacara balangan gantalan

Gantalan iku suruh sing ketemu rose banjur di wenehi gambir lan digulung, di iket nganggo
benang Lawe. Penganten putri mbalang temanten kakung kasebut Gondhang kasih ugi
tementen kakung mbalang temanten putrid kasebut Gondhang Tutur. Upacara balang suruh
minongko perlambang sih katresnan lan kasetian ing antarane penganten kakung lan putri.

1. Upacara wiji dadi

Penganten kakung ngidak endog pitik nganti pecah, banjur penganten putri
ngumbah/ngresiki sikil/ampeyane penganten kakung nganggo banyu kembang.
Upacara iki minongko perlambang sawijining kepala keluarga sing tanggung jawab
mring keluarga.

1. Pupuk
Ibu penganten putri ngusap-usap sirah/mustaka mantu kakung minongko tondho
ikhlas nompo dadi bageane kulawargo.

1. Sinduran
Lumampah alon-alon kanthi nyampirake kain sindur, minongko tondho pinanganten
sak kloron wis tinompo dadi kulowargo.

1. Timbang

Temanten kakung lenggah ing pangkon sisih tengen keng ramanipun temanten, dene
temanten putri lenggah ing pangkon sisih kiwa. Wondene Ibunipun temanten lenggah ing
sangajengipun temanten sarimbit. perlambang sih katresnane wong tuwo marang anak lan
mantu soho besan.

1. Kacar-kucur
Kacar-kucur wujud dhuwit logam, beras lan uborampe liyane sing di kucurke ana
pangkonane penganten putri minongko perlambang paweh nafkah. Temanten kakung
nyuntak kampil ingkang sampun kacawisaken, isi arta receh/krincing mawi dipun
tadhahi tilam lampus (klasa Bangka).

Pasemonipun : mujudaken cuwilaning gegambaran ingkang jejering guru laki puniko, kedah
rumaos anggadhahi wajib masrahaken asil guna kayanipun dhumateng rabinipun
(garwanipun), lan rabinipun kedah saged nyekapaken ing reh sadaya kabetahaning bale
wisma.

1. Dahar Klimah
Penganten sak kloron dahar dulang-dulangan minongko perlambang pinanganten sak
kloron arep urip susah lan seneng kanthi bebarengan.

Temanten kakung putrid sami ngasta piring isi sekul punar, inggih punika sekul ingkang
warnanipun jene, lajeng dulang-dulangan.

Pasemonipun : mujudaken satunggaling kekudangan supados temanten kakung putrid, tetepa

setunggal raos ing lahir lan batos, jumbuh ing sadaya reh gegayuhipun.

1. Ngunjuk Rujak Degan

Temanten kakung putri ngunjuk rujak degan, kawiwitan saking temanten kakung, lajeng
temanten putri. Degan ingkang kadamel rujak, miturut kapitadosanipun para sepuh milih
klapa ingkang nembe awoh sepisanan.

Pasemonipun : ugi mujudaken kekudangan mugi temanten enggala kaparingan momongan

(putra). Dene rujak degan kaistha kadidene pepenget kagem temanten supados ing
sugengipun lelumban wonten ing pasrawungan puniko mboten ngepang-ngepang, lan saged
dados wadhahing kautaman ingkang pantes dados tuladhaning bebrayan.

1. Mertui
Wong tuwane penganten putri methuk wong tuwane penganten kakung neng ngarep
omah lan bebarengan tindak neng acara resepsi.

1. Sungkeman
Pinanganten sak kloron sungkem nyuwun pangestu marang wong tuwa.

1. Kenduren / resepsi
Kenduren utawa kenduri iku dadi puncak acara pengantenan, uga kadang diarani
resepsi utawa walimahan. Sejatine kagiatan iki nduwe makna ”upacara selametan”,
selamet merga inti acarane yaiku ijab kabul wis rampung diselenggaraake. Neng acara
iki, pasangan penganten nerima ucapan selamat saka kerabat, kanca uga kabeh sing
hadir neng acara iki.

Sak rampunge acara ijab kabul (akad nikah)dileksanakake acara Panggih, ing acara iki kembang
mayang digowo metu seko omah lan di delehake neng prapatan cedak omah sing tujuanne kanggo
ngusir roh jahat. Sak wise iku penganten putri ketemu (panggih) karo penganten kakung sak perlu
nerusake upacara: balang suruh, Wiji dadi, Pupuk, Sinduran, Timbang, Kacar-kucur, Dahar klimah,
Mertui lan Sungkeman.

Upacara balangan suruh

Upacara balang suruh minongko perlambang sih katresnan lan kasetian ing antarane penganten
kakung lan putri.

Upacara wiji dadi

Penganten kakung ngidak endog pitik nganti pecah, banjur penganten putri ngmbah/ngresiki
sikil/ampeyane penganten kakung nganggo banyu kembang. Upacara iki minongko perlambang
sawijining kepala keluarga sing tanggung jawab mring keluarga.

Pupuk
Ibu penganten putri ngusap-usap sirah/mustaka mantu kakung minongko tondho ikhlas nompo dadi
bageane kulawargo.
Sinduran
Lumampah alon-alon kanthi nyampirake kain sindur, minongko tondho pinanganten sak kloron wis
tinompo dadi kulowargo.

Timbang
Pinanganten sak kloron lungguh neng pangkonane Bapake penganten putri, minongko perlambang
sih katresnane wong tuwo marang anak lan mantu soho besan.

Kacar-kucur
Kacar-kucur wujud dhuwit logam, beras lan uborampe liyane sing di kucurke ono pangkonane
penganten putri minongko perlambang paweh nafkah.

Dahar Klimah
Penganten sak kloron dahar dulang-dulangan minongko perlambang pinanganten sak kloron arep
urip susah lan seneng kanthi bebarengan.

Mertui
Wong tuwane penganten putri methuk wong tuwane penganten kakung neng ngarep omah lan
bebarengan tindak neng acara resepsi.

Sungkeman
Pinanganten sak kloron sungkem nyuwun pangestu marang wong tuwa.

Kenduren / resepsi
Kenduren utawa kenduri iku dadi puncak acara pengantenan, uga kadang diarani resepsi utawa
walimahan. Sejatine kagiatan iki nduwe makna upacara selametan, selamet merga inti acarane yaiku
ijab kabul wis rampung diselenggaraake. Neng acara iki, pasangan penganten nerima ucapan selamat
saka kerabat, kanca uga kabeh sing hadir neng acara iki.