Tantra Kaumudi April 2011

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol .
0 1 - No 04
Fourth Issue
April - 2011
Tantra kaumudi April 2011 1|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol . 0 1 - No 04
अ य थना नम िशरो माना , स साधाकानाम ननु भागधेयं |
त ोिम िनिखले र देवदेवं ,यि मन स े सकलाथ िसि ः||
भौितक और आ याि मक कामनाओ क पू त हेतु ी चरण म

झुके ए े तम साधक के सौभा य के प म देवािधदेव गु देव िनिखल के
ी चरण म भि भाव यु णामांजिल अ पत करता ँ , िजनक स ता
से िसि वतः ही फलीभूत होती ह अ य देवी देवता क आराधना या
उपासना से कोई भी योजन िस नह हो सकता ह , य क सभी शि
त व म गु ही समािहत हो कर चेतना पुंज को दान करते ह .|
Sadhak’s bow down to the holy lotus feet of Sadgurudev (here
Sadgurudev appears as a great fortune) For To fulfill their material
and spiritual wishes , I offer my salutation to Devadhidev Nikhil.All
the divine siddhita can be easily gained through the blessing of
Sadgurudev, no aim can be fulfilled through worshipping/prayers to
other devi,devta since Sadgurudev is the essence of all the shakti
tatv and because of him all the tatav provide chetna ponj.

Dedicated
To
The Divine Holy Lotus Feet of
Param Poojya Sadgurudev Dr. Shri Narayan Datt Shrimali JI
( Paramhansa Swami Nikhileshwaranand ji )

PUBLISHER
Tantra kaumudi e-magazine
Nikhil Para Science Research Unit

Can be contacted through
http://nikhil-alchemy2.com
www.Nikhil-alchemy2.blogspot.com & Nikhil_alchemy yahoo group
TEAM MEMEBERS OF TANTRA KAUMUDI E- MAGAZINE
Editor Associates editor s And Creative Designer
nikhilarif@gmail.com raghunath.nikhil@yahoo.in anuwithsmile@rediffmail.com

Name of the Articles Page #
 General rules 6
 Editorial 7
 Sadguru Prasang 10
 Sammohan Prapti shri Ganesh Prayog 19
 Yaksh Lok 21
 Yakshini sadhana :My experience 26
 Secrets Of Yakshini Sadhana 34
 Apsara And yakshini 52
 Yakshini Sadhanaye 56
 Janam kudli and sadhana safalata ke yog 63
 Secreats of chousath yogini - 71
 Mrityunjaya Abhishek 77
 Soota rahasyam-Part 4 80
 Swarna rahasyam- part 4 - 85
 Ayurveda 89
 Totaka vigyan - 90
 In The End 92
All the articles published in this magazine Are the sole property of Nikhil Para
science Research unit, All the articles appeared here are copy righted for NPRU. No part of any
articles acan be used for any purpose without the prior written permission obtained from NPRU.
You can Contact Us at nikhilalchemy2@yahoo.com.

:
This free e magazine available only to the follower register in the
blog Nikhil-alchemy2.blogspot.com. and also nikhil-alchemy groups
memeber . the article appear here, are /will be based on the divine wisdom
of SadGurudev Dr Shri Narayan Dutt Shrimali ji , and his sanyasi shishyas .
we as a your fellow guru brothers, here just providing words to their thought. For
the address of these mahayogi’s are not known to us, as they all are
wondering saints.
The sadhana and mantra’s appeared /mentioned in any article can be practiced ,on
your own responsibility, if would be much better ,if prior related diksha ,and
permission ,direction and guidance opt from sons of poojya paad sadgurudevji .
Poojya Gurudev Shri Nandkishor shrimali ji,
Poojya Gurudev Shri Kailash Chandra shrimali ji,
Poojya Gurudev shri Arvind shrimali ji,
can be contacted at Jodhpur Rajasthan(India).
Please do not ask us for any type of sadhana related materials, and also for Diksha
related Queries , for that you have to contact directly poojya guru Trimurti at jodhpur.
Since sadhana is a very complex matter, for success and failure of any
sadhana mentioned in any article here , many things required , to get success . that’s
why ,we do not take any responsibility in this connection. we also request, not to do
any sadhana ,which is adverse and not permitted as per legal, morel, society belief.
This e magazine will be published monthly. You are receiving this magazine
means that you are accepting the terms and conditions . at any time , you
can withdraw your registration . this e magazine just a forum to share
knowledge between us ( Sadgurudev ji’s shishyas - All guru brother and sisters ),
if still any one raises questions regarding the authenticity of articles

published here , for them, treat all articles just as a fiction and a ear say.

......
मेरे भाइय और बहन ,
जय गु देव,
ये पि का का अ यंत मह वपूण अंक है ,इसम हमने यादा साधनाएं नह द ह यूं क यि िणय क

सैकडो साधनाए सदगु देव पि का म कािशत कर चुके ह और अभी भी गु ि मू त इन गोपनीय साधना का सतत
काशन कर रहे ह.ये अंक इस दृ ि से यादा मह वपूण है क इसम हमने उन गोपनीय प को शािमल कया है जो
अनुभूत तो ह पर िसफ िस के म य ही चिलत रहे ह.उ ही गोपनीय िविधय को ामािणक प से हमने देने का यास
कया है.इ ह खुद भी परख कर मने देखा है.और इन सू को जब हम ायोिगक प से करते ह तो हम समझ म आता है
क जब सदगु देव कहते ह क इस मं क ३ माला करनी है तो ३ घंटे कै से लग सकते ह. यूं क मूल म के पहले भी तो
कई या को स पा दत करना अिनवाय होता है.याद रिखये िजतना यादा डू ब कर एका ता से हम साधना करगे
उतना ही हम सफलता िमलती जायेगी,आिखर सदगु देव और पू य गु ि मू त का वरद ह त जो हमारे िसर पर है.तो
आनद उठाइए इस अंक का.हमारी या ा यहाँ ख म नह होती है बि क अगले काय जैसे अगला अंक, कताब,साधना और
वकशॉप क सतत तैया रय म लग गए ह. अब १५ दन कामा या दीठ म ही रहना है ,और खुद क या ा को भी तो
अनुभव करना है. यही मेरे आ य का िवषय है क ऐसा कोई जगह नह है जहाँ मेरे िनिखल का अहसास मुझे न होता
हो.और ये हम सभी के साथ है.
अगला अंक साबर साधना के गूढतम िवधान पर है जो क आप सभी को आ य के सागर म ही गोते लगवा
देगा.हम कोई िस साधक नह है बस आपक ही तरह सदगु देव और गु ि मू त के आ मांश ह. ये सारा उ ही का दया
आ है.जो उ ही के चरण म सम पत है सदैव सदैव के िलए.
साधना िसफ पढ़ने के िलए नह होती है अिपतु उसका ायोिगक अ यास भी आव यक है,तभी ये ान साथकता दान
करेगा.और हाँ आलोचना म समय थ न गवाएं ,उसके िलए हमारे पास समय नह है ,हम पहले ही कह चुके ह क
आलोचक इसे पूरी तरह से िसफ का पिनक कहानी ही समझे.हाँ आप सभी का सुझाव हम लगातार चािहए यूं क ये हम
सभी क पि का है.
गु पू णमा को ‘त कौमुदी’ का रह य खंड कािशत होगा ट मोड म,िजसमे पारद, तं ,साबर साधनाएं,
दशोमहािव ा , आयुवद, स मोहन और गु साधना के कई अ कािशत पहलु काश म आयगे. ये लगभग ५०० पृ क
कताब होगी.इसी कार के २१ खंड यािन कताब कािशत करने क योजना है िजनमे कसी भी लेख को रपीट नह
कया जायेगा. और इसक क मत का आधे से यादा भाग अ पताल और मं दर के काय म लगेगा.िजसका िववरण हमारी
वेबसाईट पर है. ये हमारी तरफ से सदगु देव के चरण म छोटी सी भावांजिल है. िबना अनुराग भाई और रघुनाथ भाई के
ये सभी काय मेरे िलए सरल नह हो पाते,मेरे दोन भाइय के साथ ने मेरी िह मत बढ़ाई है,िजससे अ य काय को भी म
सरलता से कर पा रहा .ँ ऐसे ही हम तीन को आप सभी का भी सहयोग ा हो यही ाथना है सदगु देव के चरण म.
आप सभी पि का पूण लाभ ले और लाभ ले गु ि मू त के ब मू य साहचय का ,िजनके आशीवाद से हम सभी का

जीवन िनमाण पथ पर आगे बढ़ता चला जायेगा. बस ज रत है शत ितशत समपण क और वो तो करना ही पड़ेगा
य क-
व दयम व तु िनिखलं तु यमेव समपयेत
*************************************************************************************************************
Leaves are all dead on the ground,
Try to keep those the Oak is keeping.
Dear friends, this is one of the most important issue of magazine, there are not too much sadhnas in it as
nemours sadhnas about Yakshinis has been printed in magazine by Sadgurudev himself and even till now
Guru Trimurti is just about to issue written records about all that secret sadhnas. The importance of this
issue of magazine lies in the fact that we inscribe phases and facts of all that secret sadhnas which are
actual and weighted but are only popular among sidhs. We have just tried here to give proven and
factual procedures of all that secret sadhnas. Even these are personally proven by me and by practically
observing them we come to know the hidden fact about Sadgurudev’s wording that when he said one
should need to do three rosaries of this mantra then how those three rosary circles engulfed three
hours. It happens because prior from main mantra there are several activities one need to observes. But
always keep this fact in your mind that “The deep you dive with sole concentration in field of sadhna the
pearl of success collects by you more quickly as we are enjoying the fruitful shade of Sadgurudev and
Guru Trimurti in the form of their blessings”. So all of you enjoy full advantage of this issue of magazine
but our job is not stopped here as we are busy in our other further activities as next issue of magazine,
books, sadhnas and preparations of upcoming workshop. Now for fifteen days I am going to stay at
Kamakhya Deeth as I need to realize my own journey as well. Not other but this is the basic reason
behind my sensation that there is no place where I don’t feel the presence of my Nikhil and I am sure
this happens with all of us.
Be ready for next issue as it is going to be about the deepest process and procedures of Saber sadhnas
which will compel you to plunge into the sea of surprise and astonishment. We are not a type of sidh
sadhaks but just like you a shadow of Sadgurudev and Guru Trimurti. Whatever we are possessing today
is just because of them so in order to offer our reverence all is offered at their holy feet for now and
then….always….always and always.
Sadhna is not for oral practice only besides in order to attain proper knowledge from it its practical
phase contains primary importance and one thing more do not waste your time in the trivial matters like
criticism because that is good for nothing job as we prior informed that for critics this is nothing but a
fiction. But your continuous opinions are must as this magazine is “Our” magazine.

At the time of Gurupurnima Tantra Kumudi will be published in printed mode which will sprinkle the
glitters of knowledge on the hidden facts of Parad, Tantra, Saber sadhnaye, Daso mahavidyaien,
Ayurveda, Hypnotism and on Guru Sadhna as well. This book will cover near about 500 pages and we are
planning to issue alike 21 volumes of it in which article will not be repeated and money which will be
earned for its sale more than 50% will be spent on the construction of hospital and temple about which
we are already informed in our website. It is nothing more than a trivial homage at the holy feet of our
Sadgurudev from us. But without the co-operation and encouragement of Anurag bhai and Raghunath
bhai it was not my cup of tea but it’s only due to their company I am doing all these with ease. With the
consent of Sadgurudev, I just prayer for your love.
All of you must take benefits from magazine and Ofcource advantage from the fact that Guru Trimurti is
accompanying us because it’s merely their presence has the capacity to lead our lives on the road of
success and fulfillment. For this the only requirement is complete samarpan which is essence of divinity.
व दयम व तु िन खलं तु यमेव समपयेत
. आपका ही
आ रफ

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भगवती पुर सु दर षोडशी के नाम का मरण ह सौ दय और जीवन का ृ ं गार है । कतनी भी महा व ा

साधनाएं य न कर ली जाएं, कैसी भी श या िस यां य न ा कर ली जाएं, क तु भगवती षोडशी क
साधना के बना सभी कुछ अधूरा ह तो है । बना षोडशी के लाव य से अिभभूत हु ए जीवन नीरस और िन तेज ह
तो है । य क यथाथ म ‘ ी’ क जननी का य क सृ जनक और वैभव क आ य थला भगवती षोडशी ह तो ह ।
केवल जनके सौ दय और ृ ं गार का वणन करने म ह योगी और लािल य से वभू षत क व पा मुिनजन जीवन-
पय त प र म कर करके थक गए क तु फर भी अतृ ह रह गए, य क दे वी का यह व प, सह अथ म
कृ ित का स पूण व प है । अ य महा व ा व प म तो वे कसी एक प वशेष क वािमनी ह, क तु षोडशी
व प म कृ ित व पा बनकर ित ण गितशील और कृ ित क ह भांित वाह से भर ह । जहां अ य
महा व ाय श क खरता से, द यता से आभू षत ह, वह ं मां भगवाती षोडशी एक वेगवान नद क ह भांित
स पूण सौ दय और व वधता के साथ िनर तर गितशील ह ।
Tantra kaumudi April 2011 10 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

महा व ा साधन म तो ये एक पर परा क प रचायक ‘ ी’ कुल क गौरवशाली वािमनी ह । श म व णत है क

ज ह सौभा य से षोडशी साधना का म गु -पर परा म ा हो जाए, जी वत जा त गु के ीमुख ारा ात हो
जाए, उनके सौभा य क तो तुलना ह नह ं क जा सकती, य क इस कार क साधना-पर परा ा होने का अथ
है क ऐसा िश य अपने जीवन म पूण सफल, वा स , ऐ यवान व नेत ृ व करने वाला होगा ह । ‘षोडशी’ जो क
स पूण वैभव क एकमा गव ली अिध ा ी ह, उनका आ य ा हो जाने के बाद इसम आ य कैसा? गु -
पर परा म यह व ा इतनी अिधक गोपनीय रखी गई क इसके िस साधक क सूची म आज तक िगने-चुने
साधक ह स मिलत हो सके ह । आ द शंकराचाय इसी मत के पोषक व िस आचाय थे । भगव पा
आ शंकराचाय ार भ म अ ै त के ह पोषक थे कंतु काला तर म उ ह ने भी जब श क आराधना व
आव यकता जीवन म अनुभव क , तब श के इसी व प का अपने जीवन म उतारा । उनके बाद यो य िश य
के अभाव म यह मह वपूण साधना ‘‘ ी व ा’ साधना लु ह हो गयी ।
मुझे य प ात था क पू यपाद गु दे व के कंठ म आ शंकराचाय के प ात ् लु हो गई यह मह वपूण व ा

सुर त है क तु संग आने पर उ ह ने उसे हर बार दू सर ओर मोड़ दया और म अपनी पा ता क कमी जानकर
उनसे आ हपूव क ात न कर सका, य क ी व ा साधना सामा य व ा नह ं है , यह न षोडशी महा व ाय, एक
महा व ा मा है । षोडशी तो पूरे जीवन का और सम त साधनाओं का सार है । षोडशी का अथ ह है जो अपने-आप
को षोडश कलाय समा हत कए हु ए हो, जन षोडश कलाओं से यु भगवान ीकृ ण जैसे अवतरण स भव हु ए ।
क तु पू य गु दे व के स य त जीवन के सा ी, े स यासी वामी व यान द जी के ारा इस बात का भेद
खुल सका क पू यपाद गु दे व न केवल इस साधना के िस तम आचाय ह, वरन ् वे अपने िन य के जीवन म
भगवती पुर सु दर का सा ात ् ित ण करते ह रहते ह । भगवती षोडशी का सा ात ् करना एवं उनका साहचय
होना इस बात का प रचायक होता है क जीवन म ऐसी अजेयता िमल जाती है जससे जीवन के सम त े म
य अ तीय बन सकता है । उसको इतना अिधक स मोहनकार भाव ा हो जाता है क उसे दे खने मा से,
उसके रोम-रोम से आते तेज से, सामने वाला आ ा पालन करने को त पर हो उठता है । वह फर स मोहन करता
नह ,ं सामने वाले वयं स मो हत हो बा य हो जाते ह ।
वामी व यान द जी, पू य गु दे व क भांित इसका रह य बताने के वशेष इ छुक नह ं थे, क तु मेरे अ यिधक
आ ह के बाद वे भी उन दन म खो गए जब पू य गु दे व के साथ उनक भी षोडशी साधना के ण यतीत हु ए,
मां के नतनशील व प-षोडशी व प क साधना म....
सार कृ ित ह उस सायंकाल षोडशीमय होती लग रह थी जब वामी व यान द जी अपने साधान मक दन क
याद म लीन हो गए, मान मां भगवती जगद बा वयं ह उस दन वणन सुनने उप थत हो गई थी, दवस का
अवसान हो रहा था और डू बते सूरज का िस दू र रं ग प -े प े पर बखरता हु आ सार घाट को लािलमा और सुनहर
आभा से भरता हु आ उनक अ यथना म अपना अ य तुत कर रहा था । म दा कनी के तट पर उस अग य
मुिन क घाट म प ी िन य कलरव करना भूल गये थे, सार कृ ित अपना यापार कुछ ण के िलए शांत करने
का आतुर हो गई लगने लगी थी, म दा कनी का जल नतन करना भूल रहा था और आसमान म उड़ते बादल भी

य ठठक गए थे । दे खते ह दे खते सामने हमालय क चो टयां सुनहरे रं ग म रं ग गई और जब उस िनः त धता

को और भी िनः त ध करती हु ई वामी व यान द जी क गु -ग भीर वाणी गुंज रत हो उठ ....
यह से कुछ दू र था वह थान जहां मने औरा िन खल जी ने साथ-साथ साधना ार भ क थी । म उनका छोटा
गु भाई होने के कारण उन दन लगातार उनके सा न य म रहने का सुअवसर पा सका था । िन खल जी उन
दन सवथा मौन रहने लग गए थे । एक कार से इस पार या उस पार का हठ ठान चुके थे, जो उनक पुरानी आदत
रह है । दन-रात केवल भगवती षोडशी का ह िच तन, भगवती षोडशी का ह तवन और मं -जप । हम हमारे
गु दे व ने प कह रखा था क मै। अपने ढं ग से स तु होने के बाद ह िनणय ले सकूंगा क या षोडशी द ा
दान क ं अथवा नह ं । एक कार से यह साधना तो िन खल जी षोडशी द ा पाने के िलए कर रहे थे, मु य
साधना और मु य म तो अभी बहु त दू र था, य क षोडशी द ा ा हो जाना ह अपने-आप म इतनी ग भीर
घटना है , जसका वणन ह नह ं कया जा सकता । य क षोडशी द ा ा करने के बाद साधक व तर से भी
ऊपर उठकर हा ड के रं गमंच पर आने क तैयार म संल न हो जात है । िन खल जी को कोई चुनौित जैसी बात
जीवन म िमले और ये उसे सामा य घटना क तरह ल यह मने दे खा ह नह ं । मने उनके साथ रहकर यह दे खा क
वे जस साधना म बैठ जाते ह, अपने-आप को पूर तरह से उसम डु ब दे ते है । इतने अिधक त लीन हो जाते ह क
सा ात ् उस दे वी या दे वता क ितकृ ित ह लगने लगते ह । साधना का सू मता से अ ययन करना, जहां जो भी
जानकार िमले एक करना और फर एका त म जाकर साधना म संल न हो जाना, यह इनक सदै व से वशेषता
रह है । इसी से जो साधनाय अ य साधक को वष और ज म म िस होती है , वे उनको माह भर म ह िस होते
दे खा है ।
क तु इस बार चुनौित क ठन थी य क इस बार सामा य साधना नह ,ं साधनाओं क गल भगवती षोडशी क

साधना ह स प न करनी थी । सवथा मौन रहते हु ए वे साधना म संल न थे और म तो अपनी साधना से भी
अिधक उनके साथ गु ाता होते हु ए भी िश य प म उनक सुख सु वधाओं को यान अिधक रख रहा था, उनके
शर र और हावभाव म होने वाले प रवतन क ह अिधक पढ़ रहा था । मेरे सम ा उनका य व एक साधना ंथ
क भांित पृ दर पृ खुलता जा रहा था और सह कहू ं तो म उनके आचरण से वह सब कुछ सीख रहा था जो मेरे
िलए आसन पर बैठ कर माला घुमाने से अिधक मह वपूण था य क जब तक साधना के इन आयाम को नह
समझा जाता जब तक कोई साधना िस हो भी कैसे सकती है ? कोई भी साधना और वशेष प से षोडशी महा व ा
साधना इतनी ह क साधना है ह नह ं क उसे जब चाहे जब िस कर ल । साधना के िलए दे वतामय बनना पड़ता
है ओर दे वतामय कैसे बना जाता है , इसी का यवहा रक ान म िन खल जी के साथ रहकर ा करता जा रहा था
।
षोडश बीज मं को समा हत कए हु ए भगवती षोडशी का व प या पड़, या चेतन और या जीवन के एक-एक
प सभी कुछ तो समा हत कए है और म प अनुभव कर रहा था क िन खल जी ने सामा य प ित का याग
कर भगवती षोडशी के षोडश बीज मं को एक-एक कर के अपने शर र म समा हत करना ार भ कर दया है ।
एक अ भुत स मोहन ओर अजीब सी चमक उनके सारे शर र पर उतर आई थी और सदा से मौन रहने वाले

िन खल जी दन ित दन एक ऐसे आन द म वभोर होते जा रहे थे जससे मुझे उनसे वातालाप के जो दु ल भ ण

िमलते थे वे भी समा होने लग गये साधना काल म उनके चेहरे और स पूण शर र के आसपास इतना अिधक
काश उमड़ आता था क उनक ओर दे खना क ठन हो जाता था । षोडशी साधना का यह मह वपूण त य है क
साधक को ार भ म काम, ोध, ई या व मोह से अपने-आप को सवथा मु कर लेना होता है । इस ‘साधना’ को
करने के बाद ह भगवती षोडशी क ‘महासाधना’ ार भ होती है । एका त के ण से िनकल कर जब वे कभी
बाहर आते और साधना क के बाहर थत एक बड़ च टान पर अपना या चग बछाकर बैठ जाते तथा एकटक
आकाश क ओर दे खते रहते तो उनके चेहरे पर उत आया दप, ओज और भगवती षोडशी का लाव य उनको ऐसी
आभा दे ने लगता था य सा ात ् कोई िसंह ह बैठा हो । िन पृ ह भाव से दे खती उनक कभी म दा कनी के
वाह क ओर गुड़ जाती तो कभी शू य म खो जाती । कभी ऊंच-ऊंचे वृ को िनहारने लगती और कभी अकाश के
पल-पल म हो रहे प रवतन को । उनक प रवतन के साथ ह उनके चेरहे के भाव भी बदलते जाते थे, कभी
उनके चेहरे पर नद सा कुछ उमड़ने लगता, कभी वृ सी कुछ छांव उतर आती और कभी आकाश क ह भांित
िन पंच ! मान ाकृ ित व पा मां षोडशी एक ऐसे प व व ह का आ य लेकर उसम था पत होती हु ई अपनी
ह रची कृ ित को िनहार रह ह । उनके गु -ग भीर चेहरे पर उनक िचर-प रिचत ढ़ता के साथ-साथ जो
कोमलता और लाव य उतर आया था वह प से उ ह ं मां भगवती षोडशी का ह तो असीम सौ दय था।
एक माह तक उनक यह थित रह । आहार आ द दन ित दन सू म होते-होते समा हो गया था कंतु इतनी
क ठन तप या के बाद भी चेहरे पर न तो कोई झुंझलाहट थी, न बैचेनी, न पीड़ा, बस वह एक भाव क ‘‘ मुझे
षोडशी द ा लेनी है और अव य लेनी है ।’’
एक माह बीतते-बीतते वह सुखद ण भी आया गया जब एक अ य गु ाता ने आकर यह शुभ समाचार दया क
हम गु दे व ने बुलाया है । हमारे गु दे व उस थान से थोड़ा हटकर भीतर एक गु थान पर पधारे थे । उनका यह
आदे श एक कार से संकेत था क उ ह ने िन खल जी को षोडशी द ा दे ने का मन बना ह िलया है और ऐसा ह
हु आ । द ा ाि के बाद िन खल जी के यास म और भी अिधक सघनता आ गई । पहले जहां वह तीन घंटे
व ाम करते थे अब वह समा होता हु आ एक घंटे का ओर उसके उपरा त आधे घंटे का ह रह गया । उसे व ाम
कहना भी उिचत नह ं होगा । य क उस आधे घंटे म वे अपनी िन य याय स प न करने के िलए ह तो उठते थे
।
ऐसे ह एक अवसर क बात है जब वे कुछ अिधक स न थे, मैने डरते-डरते पूछा क, ‘‘आप इतना अिधक प र म
य कर रहे है , जब क म तो प दे ख रहा हू ◌ॅ क पू य गु दे व से द ा ा करने से पहले ह आपके शर र म
भगवती षोडशी अपने सोलह बीज मं के साथ स पूण क णा और स पूण ं ◌ृगार के साथ समा हत हो ह चुक
ह, प है क आपको द ा के पूव ह भगवती षोडशी का य ीकरण भी हो ह चुका है , फर इतना अिधक
प र म य , इतना अिधक तक य ?’’ उस अवसर पर उ ह ने अपने मोन को भंग कर जो बात कह वह इितहास
का एक अिमट ण है । वे बोले- ‘‘ यह स य है भगवती षोडशी का सा ात ् मुझे साधना के ार भ म ह हो गया
था, कंतु म इस साधना के यके प और येक ब दु को अपना कर दे ख लेना चाहता था जससे म अपने
िश य के सम प बता सकूं क इस साधना के या- या प है , कौन-कौन से उतार-चढ़ाव आते ह और उनके
या समाधान है ।’’

जीवन म ऐसा खर िच तन, इतनी उ च भाव-भूिम और इतनी पैनी केवल उ ह ं क हो सकती है , जो ज म से

ह गु व के गुण से वभू षत हो । एक कार से उनक यह बात सुनकर मुझे अपने-आप पर ल जा हो आई
य क मेर साधना का उ े य कुछ और था । मने षोडशी साधना के ारा केवल अपने जीवन को संवारने का
िच तन रखा था । िन खल जी क बात से मेरे सामने जीवन का एक नया अ याय खुला क साधनाएं कस कार
अपने ‘ व’ से ऊपर उठकर क जानी चा हए और जस कार िन खल जी कर रहे ह । शायद यह रह य है क वे
जस साधना को हाथ म लेते ह वह उ ह कुछ मह नां◌े म ह िस हो जाती है , जब क अ य उसे वष और कभी-
कभी तो ज म म जाकर िस करते ह ।
हठ, आ ह, तेज वता और उदा ता का जैसा अनोखा स म ण मने िन खल जी म दे खा वैसा मने अपने साधक
जीवन म और अब इस गु पद पर भी अ य कसी म दे खा ह नह ं केवल एक ह य व मुझे उनक तुलना म
समक लगते ह और वे ह मह ष व ािम । य प मने मह ष व ािम का सा ात ् दशन तो नह ं कया, क तु
िन खल जी के प म मुझे सदै व ऐसालगता य मह ष व ािम? ह इस प म गितशील ह । कभी मने िन खल
जी के ीमुख से ह सुना था क मह ष व ािम जस साधना को करने का िन य कर लेते थे उसके वषय म
जाकर केवल अपने गु से िनवेदन मा कर दे ते थे और कुछ समय प ात ् िस करके जब वापस आते थे तो
अगली साधना क आ ा मांगने के िलए ह आते थे । व वध साधनाएं और व वध प ितयां उनके हाथ म खेलती
रहती थी और इसी कार िन खल जी ने अपने जीवन म , अपने साधक जीवन और िश य जीवन म जया है । एक
साधना को लेकर या एक महा व ा को पकड़कर उ ह ने कभी अपने को पूण माना ह नह ं । िनर तर शोध करते
रहना, िनर तर संल न रहना और आ मलीन रहना यह उनका सबसे बड़ा गुण और उनक यता का वातावरण है
।
आज आ य होता है क कैसे इतना खर य व अपनी उ चको ट क साधना मक भावभूिम छोड़कर, अपनी
आ मलीनता छोड़कर समाज म पहु ँ च गया है । शायद िन खल जी को इसका आभास था क एक न एक दन
उ हे ◌े◌ं उनके गु समाज म भेजगे ह और उ ह ने अपने को वष पीने को तैयार भी कर िलया था क तु मेर
मृ ित म तो वे कुछ एक ण ह अं कत ह जब मने उनका साधना मक जीवन अ य त समीप रहकर दे खा । उनके
साधना मक जीवन म ह उनके ‘गु व’ का अनुभव कया । िन खल जी से मुझे बाद म वह स पूण ववरण भी
ान हु आ जो उ ह भगवती षोडशी क साधना के म य हु आ था । मां के उस जा व य औरलािल य से भरे व प
को उ ह ने एक अ यंत मधुर व ग भीर पद के मा यम से का य म बा ◌◌ंधा है , जसका तवन उनके विश
िश यच िन य करते ह और जसके मा यम से भगवती षोडशी का पूण जा व यमान दशन करने म सफल होते ह
य क वह तो मा तो ह नह ,ं िन खल जी के ाण और तप से घषण कर उ प न हु आ अ न फुिलंग है
जसके काश म ह मां भगवती षोडशी का स पूण सौ दय और वशेषता दे खी जा सकती है औरमैने भी दे खी है ।
क तु िन खल जी के समान मां भगवती षोडशी के व प दक पं य के मा यम से म◌े अं कत करने म असमथ
हू ं । मां तो व वध व पा ह । उनके अ दर इतने अिधक प समा हत ह क म कस प को लेकर उनका वणन
क ं ? उनका येक प इतना अिधक सौ दय से भरा है , क उसको दे खने के बाद िच उसी एक प म रमाजाता
है ।

.........यह कहते-कहते व यान द जी भाव- वभोर हो गए, उनक आंख म आ गया एक अ ु कण कह रहा था क
उ हां◌ेने वा तव म पू य गुझदे व क कृ पा से अपने जीवन म भगवती षोडशी का सा ा कार कया है ।
. वामी व यान द जी ग भीरता और उन ण क बो झलता से म यह पूछने से वंिचत रह गया क वे वा तव
म कस बात से वत हो उठे ह- जग जननी मां भगवती षोडशी का मरण करके या पू यपाद गु दे व परमहं स
वामी िन खले रानंद जी का मरण करके ।
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WHEN SHODASHI SADHNA IS COMPLETED BY REVERED GURUDEV
Just recalling the name of Tripur Sundari Bhagwati Shodashi is the beauty and elegance of life. Doesn’t
matter how many mahavidyaien, sadhnaye can be done, any type of shakti i.e. powers or sidhis can be
achieved but all is uncompleted without the sadhna of Bhagwati Shodashi. Life remains totally dull and
unexciting until it cannot get the beauty of Shodashi because in reality it is only Shodashi which is
regarded as mother of “Shri”, founder of poetry and final destination of magnificence and completeness.
She poccess such a beauty that many yogis and saints spent their whole life just to express her beauty but
their all tiring hard work did not satisfy them because this marvelous beauty of this Goddess is the actual
form of nature. In other forms of Mahavidya she poccess a particular status in particular field but in her
Shodashi form she presents herself in shape of nature and as continuous and full of life as nature is.
Where there other mahavidya get themselves beautify with Shakti (power) and divyata (divines) at that
place Maa Shodashi just like a tremendous river is continuously flowing with wholeness of beauty with
mind.
She represents a tradition in Mahavidya sadhna and is a great final authority of “Shri” dynast. It is
explained in shastras that who gets the honor of doing Shodashi sadhna in Guru parampraa and come to
know its procedure from living Guru is considered luckiest person because having this honor means
shishya is going to live a life full of success, richness, grandeur and surely will have leadership qualities.
Shodashi who is the proudy owner of luxuries and the person who gets her blessings is bound to lead a
fruitful life. In Guru Parampraa this sadhna is kept with great secret that there are very few sadhaks who
has done this sadhna. Aadi Shankracharya is the care taker and Sidh Acharya of this sect. In the beginning
Bhagwatpaad Aadshankracharya was follower of Advaeit but as time passed he realized the importance
and need of Shakti in life and then he started following Shakti in her Shodashi form but after him due to
lack of good students this very important sadhna” Shrividhya” get lost.
I was sure that after ADYA SHANKRACHARYA revered Gurudev has sole authority over this Shodashi
sadhna but whenever I tried to learn about it every time he changed the topic and I felt myself less
deserver of it so did not dare to ask anything further because this sadhna is not a common sadhna but a
kind of grand mahavidya. Shodashi is nothing but the essence of life and all sadhnas. Shodashi means the
one who poccess all Shhodshh kalayein as Lord Shri Krishna was. But it was only due to great sage
Prvajyanand ji, who was a witness of Gurudev’s sanyast life, a great secret was disclosed that Gurudev
was not only sidhtam Acharya of this sadhna but he used to get the glimpse of Shodashi every second. To
have the company and visualization of Shodashi means get success over life and achieve matchless status
in each and every field of life. He becomes so attractive that just by looking at him and the heavenly light
which comes out from his body the other person becomes ready to follow his order. After all that he needs

not to attract anyone because everyone ultimately attract towards him. Just like Pujya Gurudev Ji Swami
Prvajyanand ji was not much interested to discuss about all this but as I was requesting again and again so
he also lost in the memories of that days when he spent time with Gurudev while completing Shodashi
sadhna- in Maa’s dancing form, Shodashi form….
When swami ji was remembering their sadhna days it seemed that nature also became one with Shodashi
as Maa Bhagwati Jagdamba itself was present there to hear him. It was sun setting and whole nature was
coloring her with the sunset orangey red color just to offer her gratitude towards swami ji. While he was
speaking on the bank of Mandakini in the valley of Agastya Muni the whole nature forgot to carry on her
function as in river tides stopped their dance, birds forgot to fly and the floating clouds became still in the
sky. With in some time the front vision of Himalayan peaks changed into golden color and its silence
became more still with the serious tone of swami ji’s who was speaking about his guru….
From here at some distance there was a place where I started my sadhna with Aura Nikhil. As I was his
younger guru bhai so I got the chance to enjoy his continuous company. During that days Nikhil ji
remained all most silence, it was the situation of do or die almost. Day and night he did just one thing that
was concentration, meditation and mantra jaap of Shodashi. It was clearly announced by Gurudev that
when he became clear by his own means only than he would decide whether to give Shodashi diksha or
not. Nikhil ji was doing all those sadhna just to have diksha because to get this honor is something beyond
words but still exact main sadhna and its procedure was still far away. I never ever watched Nikhil ji to
treat any challenge as a usual incident, I noticed that the sadhna once he started completely get lost
himself in it that he himself looked alike that particular God or Goddess. It was his special quality that at
first he deeply analyzed every sadhna, collects every type of knowledge about it and finally in a calm and
lonely place get himself lost in it and due to this hard work that which sadhna was get sidh by other
sadhaks in years he attained supremacy over it within a month.
But this time challenge was very tough as it was about Shodashi sadhna supreme among other sadhnas.
He was carrying out his sadhna while remaining silent and I though was doing my sadhna but still being a
guru bhai was paying attention towards his needs and facilities and was catching the changes which were
taking place in his body and reactions. In front of me his personality was displaying as a complete sadhna
granth because to get success in any sadhna it was most important to know each and every thing about it
and by witnessing him I was getting this knowledge lively which I could not get while sitting on my altar
and moving the beads of rosary. There is no sadhna or especially Shodashi sadhna is not like that which
can be done at any time. To do this need to be just like gods and how it can be I was learning from Nikhil
ji. While absorbing Shodashi Beej Mantra how Shodashi looks like in life, in concentration each and
every thing was presented in her form and I was observing that while discarding common system Nikhil ji
was absorbing Shodashi Beej Mantra in him. Day by day there was a different shine was appearing on his
face and body and while remaining silent as he was moving on and on so the rare moments which I got to
talk to him was coming to end. During sadhna the light which surrounds his face and body was so bright
that it became impossible to look at him at that time. It is basic requirement of this sadhna that before
doing it one should make oneself free from sexual feelings, rage, jealous and moh (feeling of bond). After
this sadhna the “Mahasadhna” of Bhagwati Shodashi’s get started. In free time sometimes when he came
out from his sadhna kaksh he settled his Viagra charm on a big rock in front of his sadhna kaksh and
while sitting on it he continually looked at sky. During this time the brightness which released from his
face with the blessings of Shodashi gave him the look of lion. Silence of his eyes sometimes looked at the
flow of Mandakini and sometimes lost in vaccum, sometimes observed tall trees and sometimes changes
that take place in sky. As the view changed reactions of his face also got changed sometime it felt
something is appearing on his face as with the flow of river but sometimes he gave shady reaction of trees

and sometimes became calm just like the sky. It seemed as Shodashi was looking at her in his full form
while giving her pure image to him. The beauty and softness of his serious face was nothing but the
beauty of Maa Bhagwati Shodashi herself.
The situation remains same for one month. His diet became less and then lesser and finally stopped but
there was no signs of pain or irritation there was only one thing,” I need to get Shodashi diksha at any
cost”
As one month was passing on so that good times came when through a guru bhai we came to know that
Gurudev has called us. Our Gurudev was visited at a secret place which was at some distance from our
place. His message was a kind of signal that he was ready to give Nikhil ji Shodashi diksha and he did so.
After getting diksha Nikhil ji became more serious in his attempts, firstly he took three hours rest which
changed into one hour and then only half an hour. it was not correct to call that thirty minutes as resting
hour because during that time he got up just to finish his daily jobs.
One day he was very happy so I dare to ask him,” why are you doing such hard work as I observed that
before taking diksha from Gurudev Maa Shodashi had blessed you with her sixteen Beej mantra and it is
quite sure that after getting diksha you also have glimpse of her so why is hard work at such extent?” at
that time while leaving his silence is an important part of history. He said,” it is true that I had seen Maa
Shodashi at the beginning of sadhna but I carry out this whole process just to feel everything personally
so that I can explain my students about each and every phase of it, about the problems that can be faced
and what their solutions are.”
In life such type of great vision, moral character and noble concentration only that people can have which
poccess Gurutav traits since from their birth. By listen all these I felt ashamed as reason behind my
sadhna was something else, I just think about the wellness of my life with it. But after listening him a new
chapter of sadhnas get open in front of me that how sadhnas should be done while leaving personal issues
behind as he was doing. May be this was the reason that in which sadhna he get success in a month other
do so in years or for someone’s life became shorter.
He has the traits of divines, generosity and stubborn in his personality which I never seen in anyone
during my sadhna period and even on this Guru status I haven’t seen it yet. There is only one person
which I think can be compared with him is Maharishi Vishwamitra. Though I have not seen Vishwamitra
ji but while looking at him it always seems that Maharishi Vishwamitra is presented in his form. Once he
told that when Maharishi Vishwamitra decided to do any sadhna he just went to his Guru to seek his
permission and after some time when he returned that too only ask for new sadhna. Many sadhnas and
powers are the toys for him and just like him Nikhil ji carried out his shishya life and sadhak life. He
never thinks himself as a complete person by getting success in one success besides continue learning,
concentrating and self analyzing are the points of his living and respected personality. Now it is quite
surprising that how such a person by leaving all his sadhnas and divines entered into social life. Perhaps
he knew that one day Gurudev will sent him back into his social life so in advance he prepared himself to
do so but in my memory only that moments are inscribed which I had witnessed very closely during his
sadhna period. From him I come to know the divines of being a guru and he also let me know what he felt
during Shodashi sadhna. He described the beauty of Goddess in poetic form which is daily sing by his
shishya and with the help of this they also get success to have the look of Maa Shodashi because it is not
merely a poetry but it is source to get success in this sadhna as it come out as a result of his life time
meditation and life force energy and in this energy aura to have the glimpse of Maa Shodashi is possible
and I too have experienced the same. But just like Nikhil ji it is not possible for me to bind the beauty of

Maa Shodashi in lyric. Maa is having different phases in her different forms so it’s not possible for me to
explain every phase as her every phase is as much beautiful that one gets lost in her flawless beauty.
…..while speaking all these Prvajyanand ji became emotional and a tear of his eye was explaining that
actually he had seen Maa Shodashi with his own eyes by the blessings of Pujya Gurudev.
In that emotional moments of Prvajyanand ji I was feeling helpless to ask him that whether the memory of
Maa Bhagwati Shodashi make him emotional or these are the memories of Param Pujya Swami
Nikhileashwranand Ji which made him emotional spell bound.

भारतीय सं कृ ित म िजतने लोकि य ये भगवान का व प ह उतना शायद कोई भी नह ह , िजसका जैसा मन आया
वसा बना िलया , कोई प े से कोई ल डू से कोई ितल से सभी व प म भगवान ी गणेश का िव ह िमल सकता ह
, िव के अनेक कोने म इनके अनेक ऐसे ितक पाए गए ह िजन पर मन सहसा िव ास नह कर सकता . दि ण
माग से लाकर िजतने माग ह सभी म इनक उपि थित ह ही , हाँ व प बदल सकता ह पर उनका क याणकारी व प
तो ह ही .
हने लगातार इनके शुभ व प से संबंिधत योग आपके सामने रख रहे ह, साधना जगत म एक बात हमेशा याद
रखना चािहए ज री नह ह क योग बड़ा हो , बड़ा मं हो तभी सफलता िमलेगी
, सदगु देव भगवान हमेशा से कहते रहे ह क एक िवशालकाय हाथी को बश म करने के िलए मा एक
छोटा सा अंकुश ही काफ ह .
स मोहन क मह ा से कौन नह प रिचत ह कतनी साधना करे? ओर कब तक ? पर जब समय न होतो य न ये

छोटे सा सरल योगकर आप वयं देख . कसी भी कार क साधना साम ी क आव यकता इस लघु योग म
नह ं ह .

िविध : ित दन ान कर पिव हो कर , कसी भी आसन म बैठ कर सदगु देव भगवान से ाथना कर ओर गु

मं जप करे , इसके बाद मा आधे घंटे इस मं का जप कर
"व तु डाय म "

इस सरल योग को कर के देख आप अपने म आने वाले प रवतन देखकर वयं ही आ य च कत हो जायगे .
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in indian sadhan field , therr so many god and godess , but shree ganesh is most popular
one,. there are so many vigrah available , one cannot imagine that in this type of ganesh
vigrah can be possible, strange but true .not only dakhin marg butin every type of section of
sadhana , shree ganesh is there , though poojan way may different but the main concern
toprotect his sadhak and procced onthe way toprosperty is common.
we generallyhave a though that if the sadhan is lenghty and and bigger mantra equpped with
so many beej mantra produced reasult early , but this is not the facts, sadgurudev ji pointed out
it many occasionthat to contral a elephant a small ankhush is enough.
so keep this fact in your mind,
this small ptayog induces you sammohan power , and who do not want to get it , if this
possible throughthis very simple prayog why not go for that.
process: in th emorning have bath , and after that , sit on your aasan with any way which will
be easier to you and after completing sadgurudev ji poojan and prayer do jap this small mantra
at leat 30 minits, and when you do this process regualrly you will amazed to see the result.
mantra :
“vakratunday hum”
no sadhana samnagri is essential .

भारतीय साधना या यूँ कहे तो साधना जगत म कु छ ऐसे ान क दृ ी से आयाम ह िजन पर एक आदमी तो
या समाज के उ सं ांत वग के ि भी िव वास नह कर पायेग /या करते ह , उसे मन गढ़ंत या कपोल क पना ही
मानते हओर अभी तक आये भी ह .पर के बल " य क माणं " क अबधारणा के आधार पर तो ये अ यंत
गोपनीय उ रह य के बल इसिलए तो दखाए जा सकते क कोई कहता ह क म नह मानता . ि
को अपनी यो यता, वयं िस करनी पढ़ती ह /या पड़ेगी के बल ये कहने मा क म नह मानता से तो जीवन म
कु छ उपल ध खास कर इन िवषय का नह हो पायेगा .
हमारे साधना मक थ ही नह अनेको पिव कताबो म अनेको लोक लोकांतर ,आयाम क चचा बार बार आई ह जैसे
भुवः लोक, जन लोक , स यम लोक . तप लोक ओर इनके साथ अनेक ऐसे लोक के नाम िभलागातार आते रहे ह जैसे
ग धव लोक , य लोक , , िप लोक देव लोक ओर इन सभी क इस य/अ य हांड म उपि थित ह ही . मानव ि
आयामा मक ह वही इनमसे अनके लोक या उनम िनवासरत ि व ि आयामा मक ह इस त य का कोई स यता या
माण ह या ?सबसे साधरण तह तो हम सोचे क हमारे पूवजो को यह सब िलख कर या फायदा होना था , या वे हम
द िमत करना चाहते थे( उ ह इससे या लाभ होता ), या उ ह कोई रोय टी िमल रही थी क चलो िलख दो .
ऐसा कु छ भी नह ह यह तो महरी सोच ही पंगु हो गयी ह इस कारण हम हर चीज /त य क स यता का माण
मांगते रहते ह.महानतम अमर योगी पू य महा तार बाबाजी जी , परमहंस योगना दजी क िव िव यात कृ ित म कहते
ह क "देख कर तो कोई भी मान लेगा , ध य ह वह जो िबना देखे मान लेता ह " यहाँ पर वे अिव ािनक होने को नह
कह रहे ह , पर एक दम ारंभ म तो ऐसा कर ना पड़ेगा ही . हम मेसे से अनेक गिणत के हल करते ह ही उसमे तो

पहली लाइन होती ह क मानलो ये व तु क क मत बराबर x ह तो .... जब क हम सभी जानते ह वह व तु क

क मत , बराबर x कभी नह होता ह ,पर अगर ये भी ना मने तो वह हल कै से हो ..
ये सभी लोक (य लोक ) भी हमारे ब त पास ह यु कहे तो हमारे साथ ही साथ खड़ा ह बस आयाम अलग ह दु सरे अ थो
म कहे तो "यथा पडे तथा हांड " क अब धारणा के िहसाब से तो हमारे अ दर ही ह . ऐसे अनेको उदहारण यदा कदा
पाए गए ह जब कसी अगोचर ाणी या ि ने अचानक मदद क ह ,अब इस त य के माण के बारेम तो उसी से
पूिछए ,हर अंतमन क बात का कोई माण तो नह ह . वा तव म य या यि णी एक शािपत देव/देवी ह जो
कसी गलती या अपराध के कारण इस योनी म आ गए ह ओर जब तक वे एक िनि त सं या म मानव लोक के िनवास
रत ि य क मदद /सहायता न कर ले, वे इस से मु नह हो सकते ह .
इ ह भूत ेत िपशाच वग के समक न माने , ओर वैसे भी भूत ेत डरावने नह होते ह इन वग ओर लोक के बारे म
एक तो हमारा चतन व य नह ह साथ ही साथ हमारा वानुभूत ान भी इस ओर नग य ह , जो भी या िजसे भी
हम ान मानते आये ह वह रटी रटाई िव ा ह उसम हमारा वानुभूत ान कहाँ ह , तीसरा , जो मन म बा यकाल से
भय िबठा दया गया ह वह भी समय समय पर सामने पर सर उठाता ही रहता ह .हमारा अपनी ही क पना हम भय
कि पत करती रहती ह
हम म से अिधकाश ने महान रस िव ानी नागाजुन के बारे म तो सुना ही होगा उ ह ने लगभग १२ वष क क ठन

साधना से वट यि णी साधना पुणतः से संप क ओर पारद/ रस िव ानं के अ भुत रह य ा कर इितहास म एक
अमर ि व प म आज भी अमर ह .(उनक साधना पि ित अलग थी )
ये य लोक से सबंिधत साधनाए अ यंत सरल ह इ ह कोई भी ी या पु ष , बालक या बािलका आसानी से संप कर
करसकता ह
य लोक के िनवासी अ यंत ही मनोहारी होते ह साथ ही साथ वैभव ओर िवलास के ित उनक िच अिधक होती ह ,
हमेशा उ सव म ल या उ सवो जहाँ हो रहे हो वहां उपि थत रहते ह इसका साधारणतः अथ तो यही ह क माधुयता ओर
आनंदता इनके मूल म ही समािहत ह . पर इनक वेश भूषा हमसे इतनी अिधक िमलती ह क इ ह पहचान
पाना बेहद क ठन ह
यह अ भुत आ य जनक त य ह क हर कताब इनके बारेम एक भय का िनमाण करती ह ,हम इसके बारेम चेतावनी
देती ह ,इन साधनाओ को न कया जाये , करने पर यह या वह होसकता ह , ओर उस साधक के साथ तो ऐसा ऐसा
आ . पर परम पू य सदगु देव जी ने सारा अपना भौितक जीवन इन अनेक द िमत ता उ प करने वाले त य के
बारे म तथा हम स य त य से अबगत कराया उ ह ने िजस भी कार क कोई भी साधना या यि णी साधना भी
,कोई भी मं , िशिवर म या पि का म या कताब म दए ह वह सभी साधक के िलए बेहद सफलता दायक ओर स ता
दायक रही ह , िज ह ने भी इन साधन म आगे बढ़कर सफलता पाई ह वे सभी न के बल भौितक बि क आ याि मक
े म भी सफलता क चोटी पर लगातार बढ़ते रहे ह ही .
.हम दीपावली क राि को कु बेर ( य और यि णीय के अिधपित ह ) का पूजन य करते ह कारण एक दम साफ ह
क वे देवता के मुख खजांची माने गएह ओर उनक साधना उपसना से भौितक सफलता के नए आयाम जीवन म म
खुल जाते ह , यि णी वग नृ य कला म भी अपना कौशल रखता ह ओर वे अपने नृ य के म यम से साधक को
स िच बनाये रखती ह साथ ही साथ य द साधक चाहे तो इनसे ये भारतीय सं कृ ित क अ भुत कला िव ाये
सीख भी सकता ह .एक ि य िम के प म आपके साथ हमेशा रह सकती ह (आपको य प म दखाए देती ह पर

अ य इसे नह देख सकते ह ) साथ ही साथ हम ये त य जान ले क जो भी मानवो र वग ह वे एक बार आपके िम

होने पर ,वे धोखा जैसी मानिसक िवकारा मक चीजे जानते ही नह ह
यि णीयां तं क िवशेष िवधा क न के बल उ को ट क जानकर बि क वे उस िबभाग क अिध ठाथ भी होती ह

य द साधक चाहे तो इनक सहायता से उस तं के िवभाग म अ यािधक यो यता ओर उ ता पाई जा सकती ह .ओर यह
कोई न माने वाली बात नह ह .ओर या या िलखा जाये इस वग या लोक के बारे म , आप आगे ब ढए तो
सही फर इससे भी अ भुत रह य आपके स मुख ह गे के बल इन त य को पढ़ने से तो कु छ नह होगा . ये या आपक
आ याि मक िज ासा को ढकने का काम तो नहीकर रहा ह , बि क होने तो ये चािहए क आपम आगे बढ़ने ओर िसखाने
क बल इ छा ओर जगा दे.
यह लोक भी हमारे साथ ही उपि थत ह पर उसका आयाम अलग ह साधन के मा यम से आयाम भेद िमट जाता ह
.हमारी आँख म यह मता जाती ह क हम इस लोक या अ य लोक भी देख सकते ह , आप के और हम सभी के ऊपर
जब हमारे आ याि मक िपता का वरद ह त ह तो इस बारेम बेिसरपैर के त य पर धयान न दे , आप आगे बढे ओर
आपको सफलता ा होगी ही .
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Yaksh Lok
Bharitya sadhana or Indian sadhana world have various such a dimension that not
only general common masses but people belongs to higher section of the society
cannot believe easily. And pratyash kim pranam on the basis of that one cannot say
that higher level of secrets will be relived to him is just because he /she cannot trust.
One must has to show his eligibity merely I do not believe will not serve the purpose.
There are various other plane or lok has been mentioned on various places in holy
text like swas lok , bhu lok , bhvah lok , jan lok, styam lok , tap lok etc and apart from
thses well known plane other lok like gandharav lok, yaksh lok , pitar lok etc also
exists in this universe. Man is three dimension living things where these are two
dimension one. What is the proof of this doctrine, is the simple why so many incidents
mentioned in the holy book just because they wanted to miss lead us, or they were in
mind of getting any royalty of that, lacking part is our understanding. Greatest sage
immortal yogi Mahavtaar babaji tells in Autobiography that” dekh kar to koi bhi
biswas karlega , paranti jo bina dekhe biswas karta hain wah sherthey hain “ means
when the miracles shown to us than question of non belive does not arise , but that
will be most important who without seeing that believe that”
Thses lok(yaksh lok) are very close to us, infacts there are many incident in that they
helped us without coming any visible form. Actually yaksh and yakshini are the
cursed Devi devta because of that curse they fall from their original position. And till

they help certain number of people their cursed will not get removed. So they can be
consider cursed devta.
Do not consider them , as bhoot prêt type of varga, infact bhoot prêt are also not
fearful , just they are invisible and we do know very little of them and so many base
less things already rooted in our mind that’s why we fear them .our own self
imagination creates a fears for us. but there is no need to be that like other varga this
yaksha varga present .
Who can forget the great Alchemist sage Nagarjun story according to that he
devoted 12 complete year for success in vat yakshini sadhana and through that he
was able to got very secrets and hidden things of parad vigyan tantra and still
immortal one.
They belong to higher level to us. And yet very close to us that’s why their sadhana
prove to more fruitful to us , either boy or girl or man or woman.
They inhabitants’ of yaksha are very beautiful and very much interested to much
luxury things. Always found of festivals , means happiness are the core of that. On
many festival time they are wondering to earth , they seems as like us so recognizing
them is very difficult to common persons.
Its very strange that almost every book or text published warn us about the and
create fear like thought about them but sadgurudevji whole life teaches us that there
is no need to fear of them, whatever the mantra and sadhana till date provided by
them always proved very great and helpful for sadhak/shishy. Those who get
successful in that not only they reach a height in spirituality but material world too.
On Deepawali we do poojan of kuber why, the king of yaksha and yakshni reason is
simple kuber Is the chief accountant of devta. And through his blessing or material
prosperity also increases. This yakshini varga is well versed in dancing too, so if one
may have desire than he/she can enjoy the classical dancing and can learn the one of
the most important aspect of Indian culture. This means as a true friend she will be
with you. This also clearly shows that the uchch varga doesn’t know the cheating
things once they became friend.

Yakshini also rules certain sect of tantra , and through the help of them one can get
mastery or expertise over that, yes theses can be possible too. And what more can be
written here , now move ahead and see yourself how much true the things through
own eye , how long just reading this type of stuff , cam shade our real will to be
successful in this field.
That yaksh look is also exist side by side of us yes the dimension is different , to see
that sadhana is must and not to worry of various rumor spread in this connection, our
divine father(Sadgurudev ji )assures us than do we still need support of any other
words.

१९८७ क पि का के िजस एक अंक मेरे हाथ म आया , द गना वण भा यि णी साधना का लेख सदगु देव जी
कािशत कया , इतनी सरल िवधान ओर यहाँ तक िलखा था क क ये साधनातो ल मी साधना से भी यादा महवपूण
ह , और अ य सभी लाभ जैसे क कसी भी यि णी साधना म व णत रहते ह एक िम , सखी प म ा होना ,
आपक मानिसक शारी रक इ छा पू त करना आ द सभी दया था . एक पि का सद य बना कर इस साधना
साम ी को म उपहार व प ा करना था, कसी तरह ये शत भी कर दी , ओर वह दन भी आ गया जब ये साधना
साम ी मेरे पास थी, बस अब साधना म बैठना था.
असफलता का तो नहो पर सफलता का थोडा सा यादा मन म उथल पुथल चल रही थी क , या

होगा कै से सा ा कार होगा. राि काल म साधना म बैठ कर जैसे िनदिशत कया था , वैसे ही मं जप कया , जप
करते समय बार बार आ े खोल कर देखता था क कोई आया तो नह , कह धुएं क आकृ ित तो नह बन रही ह . मं जप
तो मा २१ माला ही था तो लगभग १ घंटे से भी कम समय म संप हो गया , कोई अनुभूित नह , कोई गट नह आ.
थोडा सा िनराशा तो ए, जो इस बात का सबुत क कह आशा तो थी.
एक बार पुनः कोिशश क पर सफलता अब भी ा नह यी . तभी पि का के एक अंक म कु छ गु भाइय के नाम

ओर पते कािशत ए , जो साधना म काफ सफल थे , उनम से एक मेरे नगर म िनवासरत थे, एक सायं काल को म
उनके सामने थे , काफ देर तक उनक बात सुनाता रहा फर उ ह ने मुझसे पूछा क िवबािहत हो? मेरे
माना करने पर उ ह ने कहा क अ छा होगा क इस यि णी साधना को मत करो ,
य ?
ये वग य द कसी भी अिवबािहत के संपक म आता ह तो उसे फर नह छोड़ता . म तो भय कि पत सा हो गया , घर पर

आ के सदगु देव भगवान को प िलखा क अगर ये बात ह तो आप ऐसी खतरनाक साधना को देते य ह, उ ह ने मुझे
प म कई बार समझाया , क ऐसा कु छ नह ह , तुम पुनः साधना करो , पर मेरे मन म उन गु भाई क कही गयी
बात कह कू ट कू ट कर बैठ गयी थी . तीन वष बीत गए म अपने मन से ये बात िनकल ही नह पा रही था . तभी एक
दन सदगु देव जी का प िमला ..
“कै से िश य ह तू म कह रहा ँ क ऐसा कु छ नह ह ओर तू ह क बस कसी क बात पकड़ कर बैठा ह , तुझे गु बचनो पर

िव वास नह "
इन श द को सुन कर सारा मन म छाया म धुंध सब साफ हो गया .
"सुनत बचन सदगु के , संशय सब जाये "
(यहाँ एक बात िवशेष ह क उस समय लगातार ५ वष से उ ह प िलख रहा था पर वे मुझे ारंिभक दी ा देने के िलए
भी तैयार नह होते थे उनका कहाँ था मेरा िश य मेरा ही ित प होने क यो यता रखता हो हाँ गु म जप क
आ ा उ ह ने दे दी थी , ) .
एक अ सरा साधना म बार बार यास कर रहा था , यो ही सबंिधत दवस आता मेरा मन उस साधना करने का िवचार
छोड़ देता , राि म समय िनकलने के बाद मन म ब त खेद होता य क उस समय साधना के िलए
आव यक पु प या माला लाना संभव नह हो पाता ,एक दन ओर उस साधना से स बंिधत गया. जब ये सम या बढ़ गयी
तो मने गु देव ि मू त जी से मने िनवेदन कया तो उ ह ने ह ते ए कहा क कहा कोई बात नह मन म कोई अ यथा
िवचार न लाओ . मनो योग से तुम िबना पु प के ही साधना करो.
हाँ म यहाँ आपको एक बात से अवगत कारन चाहता ँ क जब आप कसी भी ि के घर का कचड़ा अपने घर म
डालने नह देते , तब कसी भी ि के िजसने साधन क ही नह हो उसके अ वहा रक िवचार का कचड़ा अपने मन
मि त क म य आने देते ह , लोग सलाह देते समय , स य के साथ अपने मन का अस य भी दे देते ह . इस हेतु आप भली
भांित सोच कर ही इस संदभ म सलाह ले .कोई ि मा उ म बड़ा होने से ओर आपका गु भाई होने से मा सलाह
देने का पा नह बन जाता ह जब सदगु देव भगवान् के एक मा अिधकृ त ितिनिध के प म गु देव ि मू त जी जब
हमारे सामने सुलभ ह तो फर कसी अ य से या िनदशन लेना .
मने एक गलती क िबना सोचे समझे अपने मन म कसी क बात को भी आने दया ,मेरे साधना मक जीवन के तीन वष
का नुकसान मुझे आ.
साथ ही साथ म आप सभी को ये बता देना चाहता ँ क सामा यतः साधक ये चता त रहते ह क कह साधना
खास कर के यि णी क गलत हो गयी तो या होगा , हाँ ये बात ज र ह क कु छ साधनाओ म सावधानी ब त ज री ह
सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी समय समय पर पि का म इस बारेम िनदिशत करते ह , ओर यह तो
सव िव दत त य ह क साधना कोई मजाक क नह बि क एक अ यंत ही गंभीर िवषय ह ओर वह अपनी ग रमा के अनुकूल

साधक क मनः ि थित ओर एक िन ता चाहता ह .
इस संदभ म आपके सामने कु छ त य रख रहा ँ , उनको यान म रख कर आप इस माग पर चले तो सदगु देव
भगवान् ओर गु देव ि मू त जी के आशीवाद िन य ही आप सफल होने ही .
िबना गु दी ा ओर साधना स बंिधत दी ा के िबना तो यह तो होना ही था, पर मुझसे कहाँ गलती ए इसका पता
लगाने म जुट गया .वही सभी त य आप के सामने रख रहा ँ जो क आप क सफलता ाि क अवसर कई गुना बढ़ा
दग ही.
१. जीवन म काम भाव का भी एक अथ ह हमारे मनीिषय ने इसको भी चार पु षाथ मसे एक माना ह. पर इसके बारे
म भी व थ चतन ब त ही आव यक ह पर व मान क थित भी सभी के सामने ह ही, हम जब भी इस कार के
वग क साधना करने बैठते ह तब साधना के िवपरीत भाव हमारे मन म इतने आ जाते ह , ओर हम शारी रक इ छा
पू त के भाव से इतने अिधक भर जाते ह क हम भूल जाते ह क ये भी एक देव वग ह जो भले ही शािपत हो पर ह तो
देव वग ही, इस कार क भावना ही साधना म थ का तनाव ओर असफलता देती ह.जो कोई भी इ ह मा इ छा पू त
का म यम मान कर करेगा उसे तो संभव ही नह क सफलता िमले.
हम कभी मान भी नह पाते क इसे भी अपने जीवन पयत ,िम के प म िस करने क पिव के साथ भावना लेकर
बैठे तो सफलता कह ओर यादा पास होगी.
साथ ही साथ य द मानव जीवन म भी कसी भी लड़क का मन जीतना चाहे तो भी आपको कतना य करना पड़ेगा ,
फर तो ये देव वग ह आपके मन के िवचार को आपसे पहले परख लेती ह , जब इस लोक क क या को अपना िब वास दला
पाना क ठन ह उसका िब वास अ जत कर पाना तो ओर भी क ठन , तब आप खुद सोचे क कस कार क मनो ती
आप क /हमारी होना चािहए..
२. यह सही ह क हम हर साधना म सफलता पा सकते ह पर कसी म थोडा ज दी तो कसी म थोडा सा देर से, य द हम
गु ारा बताई गयी साधना करते ह तो और भी सफलता के िनकट ह गे.
३.साधना क िजतना अिधक पु प सुगंध ओर इ से सुवािसत कर सके उतना अ छा ह आिखर आप अपने िम को

िनमंि त कर रहे ह . इतना तो होना ही चािहए.
४. साधना को राि के १० बजे के बाद कर,
५.एक दवसीय साधनाओ म अ यिधक उजा लगती ह ,आपक एका ता ,मनः ि थित , भाव सभी का एक ल य होना ब त
ही आव यक ह , इसके यादा अछछा होगा क आप इस स दभ म बड़ी साधन के ित भी मन बनाये.
६, ित दन साधना आप एक िनि त समय पर ही कर . ५/१० िमिनट का िवल ब वािभिवक सी बात ह पर इससे यादा
न कर.
७. यि णी साधना से स बंिधत मु ाये का ान ा कर , पर इतना ही काफ नह ह आप कस समय साधना के दौरान

कर , इनम से कौन सी साधना के म य म ,कौन सी पहले, कौन सी बाद म कर इसका िविधवत ान ा कर.

८.सदगु देव जी के ारा लगभग १०/१५ ऑिडयो सी ड़ी का िनमाण आ ह उ ह यान से बार बार सुने वे
कन त य को यान म रखना बता रहे ह उनका तो यान दे ही, ये आप ओर हमारे िलए तो उ ह ने इतने म
करके बनवाई थी .अनेको गु बिहय ने इस त य क ओर यान देना उिचत नह समझते ह .
९. साधना से संबंिधत उन ि य से िमले िज ह ने इन साधना म सफलता पाई हो , उस सािह य को भी यान से पढ़े

जो इस हेतु आपको िनदिशत करे.
९.इन साधना से संबंिधत कोन कोन से देवी देवता ह ? उनका कै सा पूजन यान कै सा करना ह ,? इस त य को भी यान
रखे .
१०. साधना को कविचत करने के िलए िनिखल कवच का उपय ग तो आपको ात ह ही .
११.हर साधना को संप करने का एक म त होता ह ओर स ाह म एक दन भी िनि त ह , उस अवसर को उपयोग म

करे साथ ही साथ होली दीपावली .ज मा मी , के साथ साथ सूय व च हण तो मानो कृ ित का सव म उपहार ह
,इनसब का योग करे.
12.साधनाए तो वा तव म स यासी साधक के िलए ही थी पर हम जो गृह थ इ ह सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी

क कृ पा तले कर रहे ह तो हम कम से कम साधना काल म अपनी मनः थित वैसी ही रखना ही पड़ेगी तभी तो
सफलता िमल पायेगी.
१३. चय पालन यूं तो आव यक ह पर जहाँ कह पर अिनवायता हो उसका ढ़ता से पालन करे , य द कु छ देश काल
प रि थित क सम या हो तो गु देव ि मू त जी से माग िनदशन ा करे, वे तो िपता सामान ह उनसे या छु पा ह वह
इस अ दभ म भी आपको िनदिशत करगे ही.
१4. सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी ने कई बार यह त य उ ा टत कया ह क अनेक यास के बाद भी सफलता
नह िमल पा रही हो तो साधक को पयत कर पूव ज म कृ त दोष िनवारण द ओर साधना िसि दी ा ा कर न ही
चािहए.
15. जब कु छ यास के बादभी सफलता नह िमल पा रही होतो गु देव ि मू त जी के पास िबना िहचक जाये बताये
आपको गु देव आपको िनदिशत कं रगे ही .
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यि णी साधना जो मने सबसे पहली बार क ...

in 1987 i found the issue of mantra tantra vigyan mag issue in that one yakshini sadhana had
been published by sadgurudevji “DIvyaangana swaran prabha yakshini sadhana” with very very
simple procedure and sadgurudevji clearly mentioned that this sadhana is more useful than any
lakshami sadhana all the benefit from any other yakshini sadhan like like she will be with you as
a true friend and fulfill your mental and physical desire is also be there . to make a new mwnber

of patriak and asa gigt all th erealted sadhana samagri be available tto us as free. i fulfill this
condition and oneday i had the sadhana samagri , now iwas waiting for tostart the sadhana.
i wa not worring about unsuccess but to have success, this thought continous wondering in my
mind, ow she would appear infront of me, onth enight i start the sdahana s per the direction
mentioned in the patrika .in every 10/15 mint i opened my eye is there something happened , is
there any figure start taking shape from fumes , had not anyone comes aor any sound , like that i
di complete the total mantra jap of 21 mala , and no experience of any kind happened to me.
felt little bit disoppointment this hows that there may be any disere of getting successful lies inthe
inner mind.
Once I tried but the same result again came, than in one issue I found that the list of some of the
guru bhai appeared who got success in sadhana, one of them reside in my town so on evening I
went to his home , he told me many things and suddenly asked me I am married one ? I simply
denied, than he replied so would be much better not to go for this yakshini sadhana .
Why ?
Once if this varga, come into contact with any unmarried one than they totally and finally
controlled him, and never permitted to go out side of their grip , I was very worried on listening
this thing. On reaching home I send a long letter to Sadgurudev ji, mentioning that if this type of
sadhana has such a danger why than this type of sadhana was being published in patrika. he
replied me many time there is no such a things again I do the sadhana , but i was unable to get
rid of the thought imposed on my mind through that guru brother , nearly three valuable years
passed .the thought had such a deep rooted in me I was unable to come over that ,one day I
received a letter from Sadgurudev ji…..
“Are you ashishy?i am continously telling that there is nothing like that , and still you , taken grip
of the thought imposed by anyone, have not you have faith in guru vakay”
on listening this word . all the doubts cleared.
“sunat bachan sadgurudev ke shanshay sab jaye “
means on listening the word of sadgurudev ji all the doubt of shsishya get cleared .
(one specifuv pointis this ,on that time i was writing/sending him regularly letter from past 5
years , and he was notready to give me even samany gurudiksha , he used to write me mine
shishya should have ability to beacome true representative of him,yes he blessfully instructed me

to do gurumantra jap . that i was doing with full devotion, and understand the sign if he has given
me permission than one day surely he will blessedme with diksha.)
I was doing one apsara sadhana, and continuously tried for many times but as the special day
approached , I had given up the thought of doing that sadhana. And in night time I was worried
what I was doing , now one more day wasted that i could not do the sadhana since that sadhana
requires flowers mala and in that nighttime where could I get that. When this problem get crossing
serious level , one day I asked Gurudev Trimurti ji ‘ in person, he smiled and replied , no problem
do this sadhana with no flower and you would get success. Not to have any negative thought, just
do the sadhana with full devotion.
here iam trying to emphsis on apoint that when you are not ready to accept any other house
waste materaial (kachda) . than whywe accpet the kachda of other so called impractical thought,
those who really do not do any sadhana and we are accepting without thinking any. peole
knowing or unknowingly transfer their good thought to us and side by side their mantal wste also
reaches us . always keep in mind only the other person if elder than you and guru brother , so
thatnotmeans that heis able to guide you , when sadgurudevji ‘s only authorutative
representative with us as in form of gurudev ji trimurtiji , why we need ti ask others.
i did the work without the thinkingproperly and lost three valuable sadhanatmak years.
Side by side , I want to make it very clear that in general sadhak get a mental impression that if
something wrong happened by them than they have to wear consequences. Not to worry, where
such a things need to follow Sadgurudev ji and Gurudev trimurtiji already raises that point .yes
this is well known facts that sadhana is not the things often taking very lightly, this is the most
complex matter and needs your 100% devotion energy ,sadhana always wants to have sadhak’s
full dedication and devotion. and mental attitude.
inthis reference i am here mentioning some ofthe genral point which ay helpful to you, if keep
thses point in yourheart and act accordingly surely you can be success.
without having anyguru diksha and proper guidence i did the sadhana, so naturally what would be
the result, but i continously searching the cause why and why such things happened to me.and
whatmore i need to do inthis reagrds,
1.kaambhav is also have major importantpart in our life, our sages conside iton eofth
efourmajor purusharth in a person life. butto have very healthy thinkinginthis reagrds ia also
aimportant aspect.but we all know the current situation , whenever we sit to do this type of
sadhana , suddenlyth ethought related to kaambhav start taking us inhis grip.and to fulfill the
physical satisfaction thought take over ourmind that for a moment we forgotthat this is also
a dev varga though they are under the shadow ofcurse. thses thoughtunnecessarily creates

tension and gives us unsuccess, and any one who sut inthis type for just to sake of sensual
gratification always becaome unsuccess.
we never think that if we start sadhan with the mind that we are taryingto have true friend than
success will be muchmuch closer.
if we try to attract any girl and win her heart thanyou can undertsnad how much effeort you have
to take , than this is belongs to devvarga, theycan read the thought much earlier even when you
realize that . to winher hareat how much diofficult will be, you can think. now think\for a second
what would be our thought pattern for this type of sadhana.
2.this is utimate truth is that we can have success in any type of sadhana, in some very early in
some litle bit longer time it will take , butthe sadhan advised by sadgurudev jiand gurudev trinurtiji
will be much much earlier get success.
३. sadhan room be full of flower and nice aroma , you aretryingto aattract your true friend so this
can be done. donot you think.
४. sadhana should be start ifpossible after 10 p.m. unless sinstructed inthis reagrds.
५..sadhana of one days durationneed maximum amountof energy level and devotion , thatis little
bit difficult the beginning , so inthis reagrd consider longer duration of sadhana.
६, every day start you sadhan in a same time , 5.10 mimit variation will be ok but should not be
much more than that.
७..to get successful on emust know the mudra’s realted to yakshini sadhana, and gets practical
knowledge. inthis reagr when and how that can be used.
८..sadgurudev ji had prepared 10/15 number cd inthis reagrds listen carefully, than you u can
undestand on what point he is pointing. many of ourgurubhai notpaying much attention to thses
cd’s .
९. to mmetinperson those get successful and learnt fron them studty the literature inthis
connection .
९. what are the main devi devta related to in this connection , how to worship them. take carethis
facts.
१०. use nikhil kavach toprotect your sadhana energy.
११.. to get or be successful every sadhana has some very special moments, use them, th
efestivallike janamshtmi,deepawali,holi arethemost proven one, when solar and lunareclipse

comes, this is the boon from mother nature to us.
12..actally allthe sadhan is made for only for sanyasi’s , this is the great blessing of sadgurudev ji
to us that we are doing that even following day tio day life.but stil one should have his mental
status like a sanyasi.
१३.phycial purity need to be followed ,, since bramhchary is the essence to get success in any
sadhana, but considering changing condition and othe rfacts, plz take advise from gurudev
trimurtijis, they are our father so there shouild be no hesitation taking adivise inthis coonection.
१4. poojya sadgurudev ji and gurudev trimurtijis manytimes open this secreats to us that ifeven
following all th erules on eis not gettingsuccess than he should take poorv ajamn krit dosh
nivaran diksha and sadhan siddhi diksha .
15. when still , notgetting success, without hesitation meet gurudev trimurtijis, and act
accordingly..

यि णी साधना के िलए साधक का चतन या होना चािहए ?
व तुतः िसफ यि णी के िलए ही नह बि क येक साधना के िलए साधक का चतन पूण साि वक होना ही चािहए,
जब एक सामा य ी भी आपको देखकर आपके मनोभाव का पता आपक दृ ि से लगा लेती है तो फर अपार शि
संप यि णी भला यूँ कर आपके मनो भाव को नह समझ पाएंगी. शायद तु हे पता नह है क जैसा चतन हमारे मन
म होता है तदनु प ही साधक के चारो और रहने वाला ओरा भी होते जाता है .भले ही सामा य मानव अपनी सामा य
दृ ि से उस ओरा को नह देख पाता हो पर िजनक आकाश दृ ि और द दृ ि जा त होती है ,उनसे ये सू म प रवतन
नह छु पाया जा सकता है. तामिसक भाव से यु होने पर साधक का ओरा गहरे धूसर वण का ह जाता है और ये एक
ऐसा रंग है िजससे िनकलने वाली करने दृ य या अदृ य प म मन को उ ा टत ही करती ह. और ये करणे अ य रंग
क भावी करण के मुकाबले कही यादा ती गित से संवेदन शील ािणय म असुर ा को पनपाती ह ,िजसके कारण
उस ाणी, मानव या वग को तुमसे असुर ा का अहसास होता है.ऐसे म वे कदािप उ सुक नह ह गे तु हारे सम आने के
िलए.और यि णी तो सा ात् शि का ही पूनश होती ह अतः उनसे आपके मन के सु मितसु म प रवतन भी नह छु प

पाते. अतः साधक को मन के िवकार को दू र करके ही साधना पथ पर बढ़ना चािहए,साधना का मूल उ े य ही अपने मन
को थ के म जाल से मु कर िवकार रिहत हो अपनी सम त यूनता पर िवजय पाकर मानिसक और आि मक प से
वतं होना है.
और बात िसफ यही नह है बि क आपका चतन एक कार से मौन वाता ही है अथात श द जो क मुख से िनकलते ह
और ईथर म प रव तत होकर स पूण हांड के च र लगाते ह ठीक वैसे ही हमारे शरीर का येक रोम िछ मुख ही है
और हमारे मि त क या दय का स पूण मन: चतन अ तः हांड के साथ बा हांड को भािवत करता ही है. और
ये शि हांडीय ही होती ह, साधना के ारा हम अपनी क पना योग को साकार योग म प रव तत करता है, वो िजस
प म अपने साधना इ का यान करता है उसी यान का संग ठत प भिव य म हमारी साधना शि से य होता
है.
मं मा कसी श द िवशेष का समूह नह होता है. बि क जब स गु अपने वयं के ाण से घ षत कर िश य या

साधक को मं दान करते ह तो वो अभी िसि दान करने वाला द ा ही हो जाता है .हाँ ये सही है क साधक के
ार ध के कारण उस पर एक कार का आवरण आ जाता है िजससे साधक को मं का भाव कु छ समय तक दृ ि गोचर
नह हो पाता पर तु जैसे जैसे साधक मं जप म अपनी एका ता और समय बढाता जाता है या उसका जप गाढ़ होते
जाता है वैसे वैसे वो आवरण िशिथल होते जाता है और अंत म पूरी तरह से न हो जाता और बाक रह जाता है तो पूण
दैदी यमान म जो साधक के मनोवांिछत को दान करने समथ होता है. इसीिलए कहा जाता है क िजतना यादा जप
होगा उतना यादा आप सफलता के नजदीक होते जाओगे ,है ना.....
जी िबलकु ल.
पर जैसा मने कहा क चतन से तो हांड भी भािवत होता है तो भला तु हारा म य नह होगा. इसीिलए िजस
साधक को सफलता चािहए होती है उसे अपना चतन आ मिव ास से लबालब और पूण साि वक रखना चािहए, यद्
रखो जरा सा भी नकारा मक िवचार आपके पूरे कये कराये पर पानी फे र देता है ठीक वैसे ही जैसे दू ध से भरे ए पा
को फाड़ने के िलए मा एक बूँद नीबू ही ब त होता है.
आपके म जो क ईथर के पम हांड के च र लगाते ह उ ही के आकषण बल से ये शि आब होकर िखची

चली आती है, चतन क नकारा मकता उस आकषण बल को भी कमजोर कर देती है.िजससे वो शि कट नह हो
पाती.अतः चतन के भाव से सफलता अछू ती नह रह सकती.इसिलए सकारा मक चतन और सफलता का दृ ण संक प
लेकर जब साधक साधना के िलए त पर होता है और मन पर संयम रखते ए साधना पथ पर आगे बढ़ता है तो उसको
सफलता िमलती ही है.
साधना म ि थरता का या मह व है ?
साधना के ारंभ म नए साधक उ ेिजत अव था म रहते ह. िजससे उनक ास- ास क गित ती होती है .और एक
बात भली भांित समझ लेना आव यक है क ांस क ये ती ता मन को भी ि थर नह होने देती है अतः मन क
एका ता के बगैर साधना सही तरीके से न तो संभव हो सकती है और न ही उससे उिचत प रणाम िमल सकते ह. यूं क
िवचिलत मन साधना म वधान उ प करता है और साधक साधना के िलए िजन यान म क प रक पना कर
अपने इ क छिव क अपने मन म थािपत करता है ,और य द मन िवचिलत होगा तो वहाँ पर िजस छिव का िनमाण

हम करते ह वो टूटती और जुड़ती रहती है.जब ये यान िब ब ही ि थर नह होगा तो सफलता कै से िमल सकती
है.इसिलए साधना के ारंभ म ाणायाम का िवधान होता है और अतः साधना के िलए हम िजस भी आसन जैसे क
िस ासन ,सुखासन या प ासन म बैठते ह तो म जप के पूव अपनी सुिवधा अनुसार आसन पर सीधा बैठ कर अपने
हाथ के अंगूठे को तजनी से िमला कर यान मु ा बना ली जाये और ऐसा दोन हाथ से करके अपने घुटने पर रख लो,
ऐसा करने से साधना के ारा िन मत उजा बा गमन नह कर पाती और इस दौरान मूलबंध का अ यास करना
चािहए. इस या को करने से धीरे धीरे शरीर ि थर होने लगता है तथा आसन म साधक अिधक लंबे समय तक बैठ
पाता है.और जब साधक ि थर मन और आसन से म जप क या करेगा तो उसक ित या म ये हांडीय शि या
सफलता का वरदान तो दगी ही ना.
म कै से काय करता है ?
म का चयन कभी भी थ देखकर नह कया जाना चािहए बि क मं क अपने गु से िविधवत ाि क जिन

चािहए अथात गु के चरण म जाकर अपने अनुकूल म ाि क याचना करनी चािहए.तब गु रपु,साथक और और
व ाण से घ षत मं साधक क सफलता के िलए अपने आशीवाद के साथ दान करते ह.अिधकांश साधक इस भय से
क न जाने हम जो साधना कर रहे ह उसे जानकर गु देव हमारे बारे म या सोचगे अपने गु से साधना और म के
बारे म कोई बात नह करते ह ,पर आप खुद ही सोचो क उस पर ह गु स ा से भला या छु पाया जा सकता है ,और
आपको सफलता दान कौन करेगा ??? वही गु ना. तब सफलतादायक म भी तो आप उ ही से ा कर पाओगे
,उनके ीमुख से म क मूल विन और उसका आरोह अवरोह भी आप को भली भांित समझ म आ जायेगा. य द कसी
मजबूरी वश उनके ीचरण म जा पाए तब उनके ारा िनदिशत या िलिखत म क साधना उनसे पूण िवन भाव से
मानिसक आ ा लेकर ही करना चािहए.और य द इसी म य आपको गु धाम जाने का अवसर ा हो जाये तो उनसे
िमलकर अपना जप म बता दे ता क य द उ ारण म या म म कोई मा या वण दोष हो या गलती से वो आपके
श ुकुल का हो तो गु उसका प रहार कर सके .
ये श क
ु ु ल या है ?
अ ादश िस िव ा को छोड़कर अ य देवी देवता के म हण म काफ िवचार करना पड़ता है,शा म इसके
िलए कई ावधान और िनयम बताये गए ह जैसे क या म देव अपने कु ल का है,उसक रािश और अपनी रािश म
या स ब ध है,उसका न या है.तथा जो मं हम जप करने जा रहे ह वो कस त व को ितिनिध व करता है ,वो
त व हमारे नामांक त व का िम है, श ु है या तठ थ है.और ये सारी या अ यंत ज टल है. यूं क य द गलती से भी
साधक श ु मं का चयन कर लेता है तो मं देव अपनी ितकू लता से साधक को परेशां कर देते ह. इसिलए इतने लफड़
म न पड़कर सबसे अ छा यही है क साधक गु मुख से ही म क ाि करे या उनके ारा िनदिशत म क साधना
करे. यूं क उसमे ऐसा कोई भय नह होता है.
मने सुना है क म का पुर रण करना पड़ता है, तभी सफलता िमलती है.ये पुर रण या है ?
गु के ारा िन द जप सं या को म िवशेष से िनधा रत अविध म पूण करना ही पुर रण कहलाता है.तथा इस

अविध म साधक को संयिमत जीवन यापन करना पड़ता है .इन दवस म वो सामािजक काय से दू री बनाये रखता है.
पुर रण के पांच अंग होते ह-

जप-इसम मं के देवी या देवता का िविधवत पंचोपचार या षोडशोपचार से पूजन कया जाता है,इन उपचार के
अित र देवता पूजन का िवशेष म तांि क साधना म कया जाता है.
भूिम शोधन-साधना क के थान का पूजन भूिम शोधन कहलाता है. ार देवता का पूजन कर धरती को अ य दान
करे, फर आसान शोधन मं से भूिम पर पु प,अ त आ द अ पत कर आसान िबछाए और उस पर बैठे.
देह शोधन-साधक ाणायाम संप करता है, फर भूत शुि ,मातृका से यास, अपने इ म आर
ऋ या द यास,कर यास आ द संप करने से साधक का शरीर शु हो जाता है .
दशोधन-साधक क साधना का अिनवाय अ होती है उसक साधना साम ी,इसम साधना म ायोिजत सभी
साम ी जैसे, य , माला,पु प,दीप,धुप,व आ द सभी साम ी आ जाती है.इनका पूण पेण म के र ारा शोधन
कया जाता है त प ात आगे क या क जिन चािहए.( शोधन एक अिनवाय और लंबी साधना मक या है
िजसका पूण साधना मक िववरण इसी पि का म अ य दया जा रहा है)
माला पूण पेण सं का रत होना चािहए ,असं कृ त माला से जप करने पर सफलता तो िमलती नह उलटे मानिसक
तनाव क अप देवता के ारा ाि होती है वो भी मु त म.य द जप काल म साधक अखंड दीपक विलत कर ले तो
कही यादा अनुकूल रहता है.और य द ऐसा न हो सके तो कम से कम जप काल म दीपक न बुझने पाए ऐसी व था कर
लेनी चािहए.
होम-िन य ित के जप का दशांश हवन िन य य द कर दया जाये तो उिचत होता है ,कई ि हवन के बदले दशांश
जप कर लेते ह , पर मेरे मतानुसार हवन करना कही यादा अनुकूल और लाभदायक होता है. य क हवन करने से मं
दी होता है और उसमे िवशेष चैत यता आती है.
तपण-हवन करने के बाद बड़े से ता बे के बतन म या कसी सरोवर म हवन क मा का दशांश तपण करे. बतन को
अ गंध,कपूर ,दू वा आ द िमि त जल से पू रत कर दे और जो भी देवता या देवी हो उसका नाम लेकर ‘तपयािम नमः’
कह कर जल अ पत कर.
माजन-तपण के बाद उसक दशांश सं या से सरोवर म खड़े होकर अपने िसर पर दू वा ारा कु भ मु ा से देवता का नाम
लेकर “अिभिष चािम नमः’ कहकर जल का अिभषेक कर.
उसी दवस या अंितम दवस ा हण भोज और कु मारी भोज का आयोजन करे.
तत् प ात अपनी साधना क पूणता ाि के िलए गु के ी चरण म ाथना ािपत करे. य द कोई इस कार का
म साधना म अपनाता है तो उसे िन य ही अनुकूलता िमलती ही है.
कन थान पर साधना करने से यि णी साधना म शी सफलता िमलती है ?
िस पीठ ,गु गृह,नदी तट,पवत िशखर,एकांत वन ,िव व या पीपल वृ के नीचे, साधना करने से सफलता शी ही
िमलती है. इस साधना को य द कामा या पीठ के सौभा य कुं ड या ांगण म संप कया जाये या फर अलकापुरी म या
पचमढ़ी ,माउ ट आबू ,िहिड बा मं दर आ द थान पर साधना करने से कही यादा अनुकूलता िमलती है. य द ऐसा
संभव ना हो पाए तो घर म भी ये साधना क जा सकती है .पर साधना काल के म य कोई और उस कमरे म ना जाने

पाए.
इस साधना म सौभा य कु ड क या मह ा है ?
य द साधक यि णी साधना के ारंभ म “ ॐमम सव मनोरथान पूणाथ अ य सौभा य वा रः पूण यि णी िस ये नमः”

बोलकर २१ बार जल का तपण का माँ कामा या से करता है तो उसे सफलता क ाि होती ही है.ये या िसफ
सौभा य कु ड म ही हो सकती है.इस कार क साधना म उस थल क अपनी अलग मह ा और भाव है.
साधक का आहार या होना चािहए ?
साधक को यथा संभव अ यिधक ित या अ यिधक मधुर भोजन ना करके शु साि वक आहार का योग साधना काल
म करना चािहए य द हिव या का योग कया जाये तो और बेहतर है. इसके अित र भूिम शयन,पूण मानिसक और
शारी रक चय का पालन भी कया जाना चािहए.
यि णी साधना म मं जाप के पूव या कोई िवशेष या कर लेनी चािहए?
य द साधक यि णी मं के पहले ‘ ’ का जप अपने िवशु च पर यान लगाकर और उसका पश करके १० बार कर

ले तो उिचत है.तथा मं जप के पूव ‘ओम’ का १० बार उ ारण भी कर लेना चािहए. येक यि णी साधना के पूव
पू णमा को पूण पिव होकर शु िच से ११ दन तक महामृ युंजय मं का ५००० जप अव य संप कर लेना
चािहए.और इसके साथ िन य ित कु बेर मं क भी तीन माला संप करनी चािहए.ये एक अिनवाय कम है ,अिधकांश
साधक साधना को िसफ खानापू त मानते ह,िजतना जप बताया है ,उतना कर िलया और िगनती िगनते गए और कह
दया क भाई मने तो मं जप कया था, न तो शुिचता –अशुिचता का यान रखा और न ही अपने मनोभावो को और
अपने दृ ि कोण को परखा.बस मुह उठाकर कह दया क भाई साधना-वाधना सब बकवास है.यि िणय के अिधपित
कु बेर होते ह.और य द आप अिधपित को ही स नह कर पाएंगे तो बगैर उनक अनुमित के यूँकर कोई यि णी
आपका अभी साधने आएगी.इसी कार भगवान मृ युंजय क उपासना और म से ही कु बेर िसि का ार खुलता है
और वे स होकर आपका मनोरथ पूण करते ह. य द वष म मा एक बार गु पू णमा से अगली पू णमा तक कसी भी
िव व-वृ के नीचे बैठ कर भगवान िशव का पूण षोडश उपचार से पूजन और अिभषेक करने के बाद उ रािभमुख
होकर मृ युंजय मं का जप ा माला से करे.त प ात िन कु बेर-म क ३ माला जप करे –
ॐय राज नम तु शंकरि य बांधव,एकां मे वशगां िन यं यि णीम् कु ते नमः.
ठीक इसी कार से पूण प से कु बेर साधना म सफलता ा करने के िलए कु बेर क शि कु बेर यि णी मं क भी एक
माला िन य करनी चािहए ,वैसे कु बेर यि णी को य करने और उनका अनु ह ा करने का अपना एक िवशेष
िवधान होता है पर तु अ य यि िणय क साधना और कु बेर साधना म सफलता ाि के िनिम भी इस साधना के मं
क १ माला कु बेर म के साथ होनी ही चािहए.इसके भाव व प जहाँ आ थक अनुकूलता ा होती है वही यि णी
के पूण साहचय क ाि हेतु कु बेर देव क कृ पा भी िमलती है-
ॐकु बेर यि यै धन धा य वािम यै धन धा य समृि म देिह दापय वाहा

इसके बाद मूल यि णी साधना ारंभ करना चािहए ,और हो सके तो िन य कु मारी पूजन करना चािहए.
यि णी कतने कार क होती ह,और इनके कतने कार होते ह ?
यि णी के कई वग होते ह,ये अलग अलग पांच त व से स बंिधत होती ह और इनमे उसी त व िवशेष के अनुसार शि
होती ह.जैसे कोई रसायन े का ान देती है तो कोई िनिध दशन और ाि का साम य दान करती है,कोई अतीि य
लोक का ान देती है तो कोई प ी सुख देती है, कसी के सहयोग से रि सि क ाि होती है तो कोई ेम के साथ
अतुलिनय संपदा दान करती है. इसी कार िविभ वन पितय म भी इनका वास होता है,जैसे-
िब व यि णी
िनगु डी यि णी
कु श यि णी
आ यि णी
सहदेवी यि णी
िप पल यि णी
तुलसी यि णी
आ द पर जब भी इन यि िणय क साधना क जाये तो स बंिधत वन पित के आस पास ही क जानी चािहए ,

वैसे बसंत ऋतू और ावण मास इनक साधना के िलए अिधक उपयु होता है , य क इस काल म स पूण कृ ित म
मानो आपक सहयोगी हो जाती है. पर तु ये भी यान रखने यो य है क जो वन पित िजस काल म िवकिसत होती ह
उसी ऋतू िवशेष म उस वन पित से स बंिधत यि णी क साधना करनी चािहए. उपरो वान पितक यि िणय क
शि भी िभ िभ होती है, जैसे कोई ऐ य क अिध ा ी होती है तो कोई अशुभ का िनवारण करती है, कोई िव ा
दान करती है तो कोई वाक् िसि और रा य सुख दान करती है.पूण सफलता के िलए ायः सभी यि िणय क कम
से कम एक माह तक तो साधना करनी ही चािहए.
या मृ युंजय अिभषेक क भी कोई गोपनीय प ित है?
हाँ अव य है,यि णी साधना म सफलता के िलए ‘ला कनीश मृ युंजय’ क उपासना व अिभषेक कया जाता है. यूं क
इनका िनवास मिणपूर च म होता है और ये थान अि और अमृत दोन का ही होता है अतः इनका अिभषेक करने से
अि क आकषण शि आपम तेज क वृि कर देती है और िनसृत अमृत आपको जरा रोग से मु कर कायाक प
करता है,और यही तेज व पौ ष बल यि णी को आपक और खीचता है.इसके िलए पारद िशव लग के ऊपर िन म
का उ ारण करते ए पूण िवन भाव से अ त अ पत करे.
ॐपरम क याणाय नमः
ॐिव भावनाय नमः,पावतीनाथाय,उमाका ताय ,िव ा मनाय,अिविच ताय,गुणाय,िनगु णाय,धमाय,

ानम ाय,सवयोिगनाय,काल पाय, ैलो य र णाय,गोलोकघातकाय,च डेशाय,स ोजाताय,देवाय,शूल धा रणे,

काला ताय,का ताय,चैत याय,कु ला मकाय,कौलाय,च शेखराय,उमानाथाय,योगी ाय,शवाय,सवपू याय, यान थाय,
गुणा मनाय,पावती ाणनाथाय,परमा मनाय.
उपरो नामो के पहले ॐतथा बाद म नमः लगाकर अ त अ पत करे. इसके बाद मृ युंजय मं का जप करते ए क े
दू ध और जल के िम ण से अिभषेक करे.मृ युंजय मं सदगु देव क पि का म कई बार कािशत आ है.
सव साम ी को उ क लन करने का या िवधान है ?
पूजा या साधना म यु साम ी जैसे,यं ,माला,पु प,फू ल,फल आ द लगभग सभी सभी सामि य का िनतांत शु होना
आव यक है.य द इनमे से कोई भी साम ी म जरा सी भी वैचा रक या पश क वजह से अशु ता आ गयी तो फर इनके
योग से साधना म कोई लाभ नह होता.हम साधना के िनिम बाजार से पु प,फल इ या द लेते ह,अब िजनसे आपने
िलया है वो कस शारी रक या मानिसक ि थित म थे कसे पता,उ ह ने शंका िनवारण के प ात हाथ को धोया था या
नह और कै सी मनः ि थित म उ ह ने आपको साम ी दी है,इसी कार पूजा थल म य माला इ या द रखे ह और उसे
घर के ब ो या अ य सद य ने उठा िलया या पश कर िलया तब भी उनक ाणशि और शारी रक मानिसक शुिचता
से वे साधना साम ी भािवत ह गी ही. रसोई से नैवे बनकर साधना क म आते आते न जाने कसक दृ ि पद जाये
या जब भोजन तैयार हो रहा था उस समय बनाने वाले का चतन कै सा था.य के ऊपर क ट,पतंग,े चूह,े िछपकली आ द
के चलने से भी य माला इ या द दोषपूण हो जाते ह.अतः ऐसी ि थित म उ कप रहार करने के िलए या उ क लन करने
के िलए एक िवशेष मं का योग कया जाता है ,िजसे पहले िस करना अिनवाय है.
िन मं को पहले ५१ माला मं जप करके िस कर लेना चािहए,बाद म जब भी आप साधना हेतु सामि य का योग

करे तो इस म को १०८ बार जप कर उससे जल को अिभमंि त कर सभी सामि य पर िछड़क दे.
म -ॐ ि पु ट ि पु ट कठ कठ आिभचा रक-दोषं क टपतंगा द पृ दोषं या ददू िषतं हन हन नाशय नाशय शोषय

शोषय ं फट् वाहा.
यि णी साधना के अ य गोपनीय त य या है,िजनका योग करने से िनि त सफलता िमल ही जाये ?
यि णी साधना के मूल यं के साथ दो सामि य क और अिनवायता होती ही है-
अ सरा यि णी तं तीक
िनि त यि णी सायु य पारद गु टका
इसके अित र वयं के हाथो से या गु के ारा िन मत यि णी का िच या िव ह भी पास म होना चािहए ,इससे

यान म अनुकूलता िमलती है.यि णी साधना म यि णी क लन क गोपनीय या भी क जाती है ,इस या म
भोजप या सफ़े द कागज पर ि गंध से यि णी का लघु िच या य बनाया जाता है और उस िच के म य म मूल मं
िलखा जाता है. य द आपने य ता का अंकन कया है यतो उसके म य म मं नह िलखना है.अब उस िच के चारो और
गोलाकार म मं िलखना रहता है .उसका तरीका ये है क पहले मं िलखा फर मूल मं का पहला अ र फर मं
िलखा फर दू सरा अ र इसी कार मं फर अ र फर म फर अ र और अंत म फर मं िलखा जाता है ,circle

वृ या गोलाकार प म और ये या साधना के ारंभ म क जाती है तथा मं िलखते समय जब आप मं के अ र

को िलखते हो तो उस अ र पर २१ बार मूल मं को जप कर अनािमका अंगुली का पश करना चािहए ,ये म अंितम
अ र तक रहता है .ये या क लन कहलाती है और इस या के ारा यि णी को साधक अपने म से क िलत या
बांध लेता है.और यि णी को य होने और िसि देने के िलए बा य होना पड़ता है. ये या और आगे का पूण जप
वीर भाव से ही होना चािहए वो भी ोध मु ा म. इसके अित र िनि त यि णी सायु य पारद गु टका को ा कर
उस पर भी मूल मं क ५ माला कर लेना चािहए िजससे वो गु टका उस यि णी िवशेष से स बंिधत हो जायेगी.इस
गु टका पर आप अलग अलग कई यि िणय क साधना कर सकते ह. इसी कार यान के बाद साधना के पूव यि णी
का आवाहन करने, उ ह आसन देने ,उ ह आसान पर बैठने और उनके साि य के िलए,उ ह दय म थािपत करने के
िलए , उनका पूजन करने के िलए तथा जप के उपरांत उनका िवसजन करने के िलए भी कु छ िवशेष या क जाती है
िजनका वणन नीचे कया जा रहा है.
इसी कार कु छ मूल मं के अित र कु छ िवशेष म और मु ा क भी अिनवायता होती है.(मु ा के िच तो

आपको ुप के फाइल से सन म िमल जायगे, य क अभी वेब साईट का काय चल रहा है इसिलए उसे कामा या काय
शाला के बाद अपलोड कर दया जायेगा)
यि णी मु ा- ोधा कु शी मु ा-िजसके ारा स पूण िव को ही आक षत कया जा सकता है.
इस मु ा का योग करके िन मं से यि णी का आवाहन करे.
ॐ आग छाग छ अमुक यि णी वाहा.
आवाहन के बाद स मुिखकरण मु ा का दशन करते ए िन मं को उ ा रत करे-
ॐमहा यि णी मैथुन ि ये वाहा.
फर साि य करण मु ा का दशन करते ए –
ॐकामभोगे री वाहा
मं का उ ारण कर आसन दान करे.इसके बाद दोन हाथ क मु ी एक साथ बांध कर अपने व थल पर रखे और
ॐ दयाय नमः
का उ ारण करे . फर मुखी मु ा अथात दोन हाथ क मु ी बांध कर तजनी और म यमा अंगुली को फै लाये तथा िन
मं से यि णी का गंध,पु प,धुप,दीप,नैवे आ द से पूजन करे –
ॐसव मनोहा रणी वाहा.
स पूण जप के प ात पुनः आवाहन मु ा का ही योग करते ए बाये को बाहर क और िहलाते ए िन मं का योग

कर िवसजन करे, याद रखे आवाहन म दाये अंगूठे को बाहर से अंदर िहलाते ह और िवसजन म बाये अंगूठे को अंदर से
बाहर .

ॐ ग छ ग छ अमुक यि णी पुनरागमनाय वाहा
य द इन या का योग करने पर भी इन यि िणय का साहचय न ा हो तब या करना चािहए?
वैसे ऐसा संभव नह होता है क इन या का योग कया जाये और आपका मनोरथ िस न हो ,य द आपको
उपरो मु ा का ान न हो पा रहा हो तो भी तं रह यम के से स म बताई गयी पांच मु ा का १०-१० सेकड
दशन करने से भी अनुकूलता िमलती है .यथा दंड,म य,शंख,अभय और दय मु ा.
उपरो म के भाव से जप और पुर रण अविध पूण होने पर भी य द हाथ ध मता के करण ये शि यां सामने नह
आ रही हो तो –
ॐबंध बंध हन हन अमुक ं मं का ८००० बार जप करे तथा २१ माला ॐसविसि योगे री ं फट म क जप कर
,इससे िन य ही सफलता क ाि होगी ही. उपरो सभी याएँ गोपनीय व दु लभ ह. इनका योग िनि त ही
कालानुसार करना चािहए.
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FOR YAKSHINI SADHNA HOW A SADHAK’S MENTALITY SHOULD BE?
Without any second thought for every sadhnaa his heart and mind should be pure because if a
common lady can read your thoughts by looking at into your eyes than it is thousand times
easy for powerful YAKSHINI to read your thoughts at once. May be you do not know that
according to your thoughts your surrounding release the same vibrations. Though a common
man cannot see or catch these vibrations but one who has his AKASH DRISHTI and DIVYA
DRISHTI activated can see all these micro changes. If Sadhak poccess TAMSIK BHAV than
this aura get visible in smoky black color and this color directly or indirectly tempt the mind and
as compare to other color rays these rays work faster and give birth the feeling of insecurity in
the mind of a person, community from you. And in this situation they will not come closer to you
and YAKSHINI is lively source of energy so you cannot hide these micro emotions of your mind
from her. So for this reason before starting any sadhnaa Sadhak should make him free from all
these temptations and sins so that he can feel himself mentally and spiritually free.
Not enough yet because your meditation is just like speechless conversation( MOUN VAARTA)
just like the sounds which are changed into ether( upper air) after spoken move into the whole
universe just like every pore( ROME SHIDRA) of our body is just like a mouth and our every
concentrated thought cast effect on universe. By sadhnaa we change our imagination

(KALPNA YOG) into reality (SAKAAR YOG) and in which shape or form we think about our
ISHT DEV in near future that shape will take real form in front of us.
Manta is not just a collection of words because at that time when it given to a SHISHYA by his
GURU it becomes divine power to achieve everything. It is true that at the beginning Sadhak
does not realize the actual power of it but as he does more and more concentration and gives
more and more time to this MANTRA JAPP then he comes to know that he can get whatever
he wants with this. That is why it is said that as much JAPP you do success will come as much
closer to you. Isn’t so…..
Yes...It is.
As I told earlier that concentration has power to effect the universe than why your MANTRA
not. For this one who wants to have success he should do his meditation with self confidence
and with pure heart and mind as well. Always remember that to spoil a jug of milk one drop of
citric acid is enough just like that to spoil your sadhnaa one negative thought is enough.
Your MANTRA which moved in open air has the power to attract divine powers and negative
thoughts spoil this attraction power too and you do not get success. That is why when a
Sadhak starts his sadhnaa with positive thoughts and strong resolution than surely he gets
success.
WHAT DO WE MEAN BY STABILITY IN SAADHNA?
At the beginning of sadhnaa new Sadhak becomes more excited which makes his process of
SHWAAS PRSHWAAS faster and it is this fastness of SHWASS which don’t keep the
concentration stable and without concentration sadhnaa will give no result because as without
concentration during sadhnaa with the help of MANTRAS the picture of our ISHTT which we
make get at once destroyed and re-built. For this reason at the beginning of sadhnaa there is a
PRAANAAYAAM VIDHAAN exists so for sadhnaa in which posture we sit it can be SIDH-
AASAN, SUKH-AASAN or PADDAASAN before starting MANTRA JAPP sit straight on aasan
and make DHYAAN MUDRAA by touching your hand thumb with TRJANI. Do this with both of
your hands and then put your hands on your knees. By doing so the energy which will produce
during sadhnaa cannot move out and remember feel MOOLBANDH during this process. By this
process body becomes stable and Sadhak can devote more time. And when Sadhak will carry

on MANTRA JAPP with great concentration then DIVINE POWERS will surely blessed him with
success.
HOW A MANTRA FUNCTIONS?
Do not choose any mantra from granths as it should be taken from GURU while following some
rules as one should ask for MANTRA while sitting at the feet of GURU. Then GURU himself
blessed him for success by providing him MANTRA which comes out from RIPU, SAARTHAK
and HIS INNER SOUL. Sometimes some Sadhak thinks what will their GURU think about
them when he comes to know about their sadhnaa they do not tell anything about it to him but
they forget nothing remain secret from GURU’S eye and without him who will give them
success?? It is only GURU who can tell you which MANTRA you need to get success in your
desired sadhnaa and again it is only from his mouth you will come to know how you have to
pronounce this MANTRA but if for any reason you cannot go to GURU than you can take help
from written mantra but then should be you need to take his permission mentally. And in
between if you get chance to visit GURU DHAAM then tell him about your sadhnaa and
MANTRA so that if there is any mistake in it pronunciation he can correct it and if it is against
you (SHTRUKAAL) then GURU can protect you.
FOR WHAT SHATRUKUL STANDS FOR?
Except ASHTAADASHH SIDH VIDYAON all the mantra related to any god and goddess should
choose carefully. There are many rules written in SHAASTRAA about it as JAISE KI KYA
MANTRA DEV APNE KUL KA HAI, USKI RAASHHI AUR APNI RAASHHI MEIN KYA
SMBNDH HAI, USKA NKSHHTRA KYA HAI and the MANTRA which we are going to meditate
is represented by whom, whether that NAMAANK TATV is our friend, enemy or
TATTHATSATH and all this is very complicated because if by mistake Sadhak choose SHTRU
MANTRA then power related to it make his life hell. So to avoid all these it is better to have
MANTRA JAPP AND DIRECTIONS from GURU.
I HAVE HEARD THAT TO GET SUCCESS ONE SHOULD PERFORM PURUSH-CHARAN; WHAR
DOES THIS PURUSH CHARAN MEAN?
Number of JAPP SNKHYA as told by GURU and do this MANTRA JAPP systematically in
given time is called PURUSH-CHARAN. During this time period Sadhak follows SANYMITT
LIFE and he also avoids social functions as well.

THERE ARE FIVE SUB-DIVISIONS OF PURUSH CHARAN-
JAPP- In this MANTRA KE DEVI DEVTA KA PNCHOPCHAAR YA SHHDCHHOPCHAAR SE

POOJAN KIYA JATA HAI. Beside these UPCHAAR VISHESH KRMM of DEVTA POOJA is
followed in TANTRIK SADHNAA.
BHOOMI shodhan- POOJA of SADHNAA KAKSHH is called BHOOMI shodhan. In it do the

POOJA OF DEVTA and then offer ARGYAA to earth then with the help of AASAN SHOODH
MANTRA offer PUSHP (FLOWERS), AKSHHT (RICE) to the earth then set your AASAN and
sit on it.
DEH SHODHAN- Sadhak firstly complete PRAANAAYAAM then does BHOOT SHUDHI,
MAATRKAAO SE NYAAS, his ISHTT MANTRA and RISHYAADINYAAS, KARANYAAS get
completed to make his body pure.
DRAVYADI SHODHAN- For Sadhak the most important thing is his SADHNAA SAMAGRI
which includes YANTRA, MALA(ROSARY), PUSHP(FLOWERS), DEEP( EARTHREN LAMP),
DHOOP(INCECSE), VASTRAA(CLOTHES).Firstly get them pure by mantra then carry on the
next step,( DRVAASHOODHAN is an important but long process and in this magazine its
complete procedure has been given)
MALA (ROSARY) should be completely SANSKAARIT (PURE) because with impure rosary
you are going to have mentally tensions from divine powers, instead of blessings, that too free
of cost. If Sadhak can lit (PRJVALIT) AKHAND DEEP that will increase JAPP effect and if it is
not possible then make sure during JAPP KAAL that DEEP should not get down.
HOM- It is quite good to do NITYA DASHHANSHH HAWAN of NITYA JAP some people do
DASHHANSHH JAPP instead of HAWAN but according to me to do HAWAN is much better
because it gives special energy and power to MANTRA.
TARPAN-After HAWAN in a big BRONZE POT (TAMBE KA BRTAN) or in a pond (SROVER)

do the DASHHANSHH TARPAN of HAWAN SAMAGRI. In pot put ASHTGANDH, KAPOOR
(CAMPHER), DOORVA and water and what so ever GOD, GODDESS is call his name speak
‘tarpyaami namah’ and offer water.

MARJAN- After TARPAN take its 1/10 part means DASHHANSHH SNKHYAA SE while
standing in pond on your head make WATER ABHISHEK by DROOVA in KUMBH MUDRA
and say “abhishinchaami namah”
On that very day or on the last day arrange BRAHMAN BHOJ or KUMARI BHOJ.
Then for success pray in your GURU’s HOLY FEET. If anybody follows this process then
definitely success will be his.
TO GET QUICK SUCCESS AT WHICH PLACES YAKSHINI SAADHNA SHOULD BE

PERFORMED?
To get quick success in sadhnaa perform it at SIDHPEETH, GURU GREH, NADI TATT (BANK
OF RIVER), PERVAT SHIKHR (MOUNTAIN PEAK), EKAANT VANN (LONELY FOREST),
VILV YA PEEPAL VRIKSHH KE NEECHE. To get more desired results carry on it at
KAAMAAKHYAA PEETH’s SOUBHAAGYAA KUND or IN PRAANGANN. It may also perform
successfully in ALKAPURI, PNCHMDHI, and MOUNT AABU and at HIDAMBAA MANDIR. If it
is not possible do these sadhnaa at home only but must check no other person can enter in the
room.
WHAT IS THE IMPORTENCE OF SAUBHAGYA KUNDA IN THIS SADHNA?
If at the beginning of YAKSHINI SADHNA Sadhak “OM mam sarv manorathaan poornaarthe
asya saubhagya vaarih poorn yakshini siddhaye namah”speak above given MANTRA 21 times
and offer water at the name of MAA KAAMAAKHYAA then without any second thought he is
bound to meet success. This process can carry on only at SOUBHAAGYAA KUND because for
these types of sadhnaas this place has its own importance.
WHAT SHOULD A SAADHAK’S DIET DURING IT?
Sadhak should eat pure vegetarian food and avoid spicy and sweet food but it will be best if he
used HAVISHHYA-ANN. beside this he should also follow BHOOMI SHYAAN (SLEEP ON
EARTH), POORN MAANSIK AUR SHAAREERIK BRHAMCHAARYA (COMPLETE
CELEBACY).
IN YAKSHINI SAADHNA IS THERE ANY PARTICULAR PROCESS WHICH SHOULD CARRY

OUT BEFORE MANTRA JAAP?
If sadhak do the "Streem” mantra chanting and concentrate on the Vishuddha chakra and

touches it for 10 times would be fair. And before mantra chanting “Om” also the accent should
be 10 times. Before each Yakshini sadhna pure urself completely and then from full moon till 11
days chant Mahamrityunjay mantra jap for 5000 counts surely must perform. And along with it
one should do with the continual mantra of three malas of Kuber Mantra should also carry out.
It is an essential act, most spiritual seeker just treat it light way. Believe me some of them used
to say, bhai the way you have described as chanting, as has been done and but they merely
take care of purity impurity, nor they have inspeted their menta feelings and their attitude
toward the sadhna and not even tested their approach.And ultimately just vaging ur tongue
without thinking and said sadhna vadhna is nonsense.Yakshani’s chief is Kuber. And if you will
not please the governor of Yakshani, without their permission you will act intended.Dont u think
so? Similarly by worshipping the lord Mrityunjay and their mantra of this type u can acquire
Kuber siddhi, and as they pleased the door are opened and you wish to complete. Only once in
the year when Guru purnima occurred on full moon to the next full moon under any Vilva tree if
u sit under the tree and complete the full worship of Lord Shiva and the inaugural after full
shodash therapies through and chant facing towards north direction Mrityunjay mantra,the mala
should be of Rudraksha. Then chant the 3 malas of the following kuber mantra-
"Om Yaksharaj Namastu Shankarpriya Bandhav,ekaan me vashangam nityam yakshineem

kurute namah"
Exactly in the same way if u want success in Kuber sadhna then u must chant the kuber Shakti
i.e. kubers yakshini mantra atleast one mala per day.By the way appearance of Kuber yakshini
and getting theirs blessings have their own a specified method.but the rest other yakshini
sadhnas and kuber sadhnas and to get success ,purposefuly have to attempt this and chant
this one mala along with the kuber mantra should be done on daily basis.It influences in the
financial conditions and u also get the Lord kuber’s boons and blessings in form of complete
help from Yakshini.
“Om kuber yakshinyai dhan dhaanya swaminyai dhan dhaanya samridhhi me dehi daapay
swaha”

Thereafter start original Yakshini sadhna and if possible do kumara pujan on daily basis.
How many types of Yakshinis are their in existences? How many categories are there?
There are various classifications of yakshini.They are related to five tatvas and they are
inclusive of the different tatvas power respectively.For eg one of them is about Rasayan fiels I
mean Alchemy and bow u wisdom in that particular field only or the other one in field of NIdhi
Darshan and accomplishment,another one gives u the Ateendriya Lok knowledge, or someone
gaves u partner happiness, or the Ras siddhi or along with love can have the financial
assistance too.Similarly their presence is also observed in herbs. Like –
Bilva Yakshini
Nirgundi Yakshini
Kush Yakshini
Aamra Yakshini
Sahadevi yakshini
Pippal Yakshini
Tulsi Yakshini etc.. But whenever these yakshini sadhnas are attempted then it should be done
nearby those herbs only.Anyways the springs and rainy seasons are most favourable time for
doing this sadhnas.because u know why? As whole nature comes for your support in each
aspect.But here u must adhere that the herb which is germinated in in such season the same
yakshini sadhna related to that herb must be done to achieve the success.As they differ
similarly the herbs go differ.likewise some one which is owner of wealth prosperity though on
otherhand vanishes the evil things, some of them bows u wisdom knowledge, though someone
masters ur conversation skills or gives u the king size happiness.For achieving complete
success generally sadhnas should be done of all yakshinis.
What are other secrets of Yakshini sadhnas? Whom are guaranteed in success?
Well along with Yakshini Yantra the two more things are required and important too
Apsara Yakshini Tantra Prateek

Nishchit Yakshini sayujya Parad gutika
Beside all this one must have the picture of Yakshini either by his or her own handmade else
given by guru.This favours u in ur meditation.n yakshini sadhna the yakshini keelan is also
done.In this process on the bhojpatra or any white paper the small picture of yakshini is drawn
by trigandh and yantra is also made and middle of it the original mool mantra is written.If u
have counted the yanta else don’t write the mantra in middle.Then u have to write the mantra
all around it. It should be written in such a way that first write the mantra then mool mantra’s
first letter then again mantra then second letter of mool mantra then again mantra and so on.It
should be in circled way and must be done before starting the sadhna. And when u write the
mantra while doing it the mool mantra should be enchanted for 21 times and should be written
by ring finger.it should not be changed until last word get finished.This procedure is known as
Keelan.And via this procedure sadhak is able to control or tie the yakshini for him.In this way
yakshini is bound to bow u success or to complete ur wish. This whole activity must be
accomplished in veer bhav that to be in anger mudra.Apart from it take Nishchit Yakshini
sayujya Parad gutika then chant the 5 malas of mool mantra by which it would get directly
connected to related yakshini.Now on this gutika u can attempt various types of yakshini
sadhnas. Similarly after meditation before sadhna call yakshini, offer her asan, req her to sat on
it, to demand for her closeness, to establish her in heart, then worshipping her and thereafter
devoting her, various specific methods are done which are explained below. Likewise apart
from mool mantras some other specific mantras and mudras are also equally significant.
(U can avail the pictures of mudras from File Section,because right now website work is under
construction,so it would be uploaded after the Kamakhya Workhop )
Yakshini Mudra : Krodhankushi mudra – by which the whole world can be attracted.after using
this mudra chant the following mantra and call the yakshini.
Om hreem aagachhagachh amuk yakshini swaha
After calling showing the sammukhikaran mudra chant the following mantra-

Om maha yakshini maithun priye swaha.
Then while expressing Sannidhya Karan Mudra –
Om Kaambhogeshwari swaha
After pronouncing the mantra offer her asan.After the closeknit the both palms place it on chest
and
Om hreem hridayaay namah.
chant this mantra. Then in Pramukhi mudra means by both the hands closeknit spreadup the
index and middle finger and chant the following mantra and worship the yakshini by
gandh,flowers,lamp, dhup, sweets etc..
Om sarva Manoharini swaaha.
After whole jap again call in Avahan mudra shake the left hand outside and chant the following
mantra and do the consecration process, remember while calling the right thumb is wobbled
from outer side to inner side and inconsecration process left thumb is wobbled from inner to
outer side.
Om hreem gachh gachh amuk yakshini punaragamanaay swaha
Well its impossible if u use such processes and ur wish is not fulfilled,If u are really not getting
the proper knowledge of above mudras then u can listen Tantra Rahasyam cd or cassete and
do the five mudras mentioned in it for 10-10 seconds.Is also favours u i.e.
Dand,Matsya,Shankh,Abhay, and hriday mudra.
From influence of above mantras the jap and Purashcharan Avadhi completes deliberately
these powers are not appearing then –
Chant the ‘Om Bandh Bandh han han amuki hum’ mantra for 8000 times and 21 malas of –
‘Om sarvasiddhiyogeshwari hum phat ’ mantra. It will surely lead u towards success.

All above process are very secretful and rare.It should be used accordind to appropriate time.

अ धकाश गु भाइय ने मुझे इ मेल करके अ सरा ओर यि णी साधना म सफलता कै से ा क जाये ओर साथ ही
साथ इन दोन साधना म मु यतः या अंतर ह ओर इस साधना को कस कार से िलया जाना चािहए इस पर भी जानने
क उ सुकता दखलाई ह
कोई भी साधना चाहे वह सामा य या उ हो वह इन बात पर िनभर करती ह क कस प ित से ओर कस कार से उसे

संप कया जा रहा ह.
संयतः तीन कार से कोई भी साधना क जा सकती ह ओर उस साधना से संबंिधत देवी /देवता कये गए कार के
अनुसार ही य होते ह .
साि वक यान

राजिसक यान
तामिसक यान ..
इनम से तामिसक यान का योग तो मा शमशान साधनाओ म होता ह इस के कारण श , साधक क

सभी उ इ छाओं क पूित त काल कर दे ती ह, पर यह प ित हर साधक के िलए नह ं ह , य क यह क ठन
ओर दु कर तो ह ह .
साथ ह साथ सदगु दे व जी ने प का ओर साधना िश वर म केबल वह साधनाए द ह जो क आसानी से घर

पर भी रहते हु ए एक सामा य साधक भी स प न कर सके .
जीवन के कुछ वरल ण होते ह जब इन साधनाओ क ज रत भी आन पड़े
एक त य यहाँ पर बहु त ह प ं ह क जस भी य णी या अ सरा क साधना सदगु दे व जी ारा द गयी ह

वह कसी भी कार से साधक के िलए नु सान दायक नह ं हो सकती ह. जो भी आव यक त य होते ह वह
िन य ह बता दए जाते ह . अ सरा दे व वग क गौर वण क श ह वह श का य णी व प ,य लोक
से स प कत कुछ सावला पन सा िलए होती ह .य द एक सामा य तर के से कहा जाये तो य द साधना काल
म कुछ वशेष मु ा का दशन न कया जाये ,अ सरा का य करण , क ठन सी या ह .य द कुबेर
साधना ओर महा मृतु जय साधना संप न कर लेने के उपरान जब साधक इन ओर कदम बढ़ता ह तब उसे
अनुकूलता तो ा होतीह ह चाहे वह अ सरा साधना हो या यि णी साधना हो, साधना काल म काम भाव को बढ़ावा
देना या ऐसी मानिसकता रहना सफलता ाि के अवसर कम करता ह अ सरा. ओर यि णी साधना म य द मु ा का
योग कया जाये तो साधक को उ तरीय सफ़लत अ ा हो सकती ह, आप इन मु ा के बारे म मं रह य या सीधे
सदगु देव जी से िनवेदन करके ा कजा सकती ह ओर कताब म ा ान अपनी जगह ह पर सदगु देव जी के ी मुख
से उ रत ान के सामने वह तो नग य ह ही.
इन मु ाओं क जानकार तो साधक को होना ह चा हये , सदगु दे व जी ने एक एक मु ा के बारे म बताया था. य द

साधक अ सरा या य णी िन त िस द ा ा करके साधना करता हतो फर इन मु ाओं क दिशत
करने क साधनाओ क कोई आव यकता नह ं ह.
य द हम इन दोन के साथ कमला वत योग का िनमाण होया ह जब आवाहन मु ा का योग का सीख ले ले तब
अ सरा का भी वशी कारण हो सकता अब आप सदगु दे व जी से से सीधे द ा ा कर गे, तभी आप सभी
सदगु दे व जी को मन म धारण करते हु ए पाए जाएँ सदगु दे व भगवान ् तो आज भी हाँथ फैलाये हु ए हमा र ित ा
रख ते ह अगर अब भी हम न समझे तो दोष कसका ह

हन
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So many gurubrothers mailed me and insisted me to put some light on Apsara and
Yakshini Sadhna.And wanted information on how to perform it and basically whats the
difference.
Any Sadhna which is saumya and ugra depends upon how and in what way you want
to perform the sadhna.There are three ways of performing and the god and goddess
related to that are make visible (pratyakshikaran) in those ways only..
Satvik dhyan
Rajsi dhyan
Tamsik dhyan
Among this the Tamsik Dhyan is mostly used for Shamshan Sadhnas.Due to which the
shakti promptly fulfil the ugra wishes but it is not every one’s cup of Tea.
And then also Sadgurudev had given information in Patrika and Shivirs regarding on
only those sadhnas which can be easly done at home that means Satvik and Rajsi.
At very few occasion these types of sadhna are used.
From this one thing is very much clear that if any type of apsara ya yakshini sadhnas
are given then, these are not harmful in any way.If any important points need to be
remember are definitely been told.Were Apsara is of Dev varg and gour varniya shakti
there the Yakshini is of Yaksha and somewhat down complexion shakti.
In common way Apsara’s Pratyakshikaran is quite difficult if some representation of

mudras is not done.Were the Kuber Sadhna and Mahamrityunjay sadhna performers
would experience easy while doing Yakshini Sadhna.Whether it is about Apsara or
Yakshini the Kaam Bhav use is very harmful.

In Apsara Sadhna and Yakshini Sadhna there are mudras are practiced for ultimate
success.You can find thier explanation in Mantra Rahasya or you can request to
Sadgurudev for it.Along with this sadhna the Mantra are as follow :( these are for sake
of knowledge so detailed explanation can be found from Sadgurudev.Anyways if u
take Apsara or Yakshini Nishchit Siddhi Diksha then there is no need of doing
above activities.)
By combining both and with the Kamalavart Yog along with the use of aavahan mudra
the vashikaran of Apasara is possible.
Tatkshanaat sarvapsara agachchha gachchh hu yah yah
Via Abhimuktikaran mudra – Om kaampriyaye swaha
Via abhimuktikaran mudra - Om hreem akattah kattah hroom vah phat
Vesthit - om sabandh sabandh stanu hum phat
Via Apsara vasikaran mudra – om chal chal vashmanay hum phat
Well you can take due permission and required details from Sadgurudev, can attempt
and siddh the Apsara Yakshini Sadhna by the Mudras and Mantras.Sadgurudev is
always ready to give from his both opened arms but if we do not take then whose
mistake it would be?
Hnnna?

कु छ सरल पर तु अचूक यि णी साधनाएं
जीवन म धन के मह व को कोई नह नकार सकता, फर वो चाहे राजा हो,योगी हो,द र हो या फर हम जैसे सामा य
मनु य. पर इसक ाि तो सभी के िलए दु कर है और दु कर नह है तो सहज तो कदािप नह हो सकती. सूय तं के
गोपनीय रह य को समझने के िलए जब म सदगु देव क आ ा से भटवाडी के भासकरे र महादेव मं दर के िनकट के
एकांत थल पर साधना कर रहा था, ये वही थान है जहाँ पर मातड सूय ने भगवान िशव क हजार वष तक तप या क
थी क महाकाल िशव सदैव सदैव के िलए उनके दोन ने म थािपत हो जाये, और इसी थान पर भगवान िशव ने सूय
को य दशन देकर उनक तप या के फल व प उनक मनोकामना पूण क थी.सूय तं के अ येता के िलए ये थान
अ यिधक मह वपूण है और यहाँ पर सूय तं म सफलता ाि का ितशत बढ़ जाता है. खैर वो एक पृथक िवषय है िजसक

कभी और चचा क जायेगी, उसी काल खंड म एक तेज वी स यासी ी िवनयानंद जी वहाँ पर िन यभा कर याग म ान
के िलए आया करते थे,उनके चेहरे पर अ भुत आकषण था.म भी िन य सूया को अ य देने के िलए वह जाया करता था.धीरे
धीरे वो मुझे देखने भी लगे और मेरे अिभवादन का यु र भी देने लगे.
या तुम यहाँ कोई साधना कर रहे हो- उ ह ने पूछा.
जी-मने कहा और कस योजन से म ऐसा कर रहा था,वो भी उ ह सं ेप म बता दया.
धीरे धीरे वातालाप का म ारंभ हो गया,ऐसे ही एक दन मने उनसे कहा क - या म आपसे एक पूछ सकता ँ ?
पूछो....
आप जब भी मेरे समीप से गुजरते ह तो गुलाब,चमेली और मोगरे क िमि त मंद खुशबु सी फ़ै ल जाती है , जो क कसी
इ क तो कदािप नह हो सकती.
तो तु हे या लगता है क कस चीज क गंध है !
जी,म जहाँ तक समझता ँ क य द कोई साधक यि णी का पूण साहचय ा कर लेता है तो तीक प म वो अपनी गंध
साधक को दान कर देती है . पर ये कसी एक यि णी क गंध नह है अिपतु मुझे कई तीक का िम ण अनुभव हो रहा
है-मने सकु चाते ए कहा.
हाँ ये स य है,और ये भी स य है क ये कसी एक के साहचय का तीक नह है.बि क अपने स गु ेय ककर वामी क

आ ा से िहमालय क ृंखला के कई दु गम और गोपनीय थान िपछले ३० वष से यि िणय क िविभ साधना को
परखने म ही मने अपने आपको लगा दया है.िजनमे जो सफलता ा यी है बस ये उ ही का मृित िच ह ह.
या गृह थ जीवन के िलए अनुकूल और सरल कोई साधना नह है िजससे इन यि िणय को घर म कया जा सके ??
है यूँ नह , पर तु ब त सी साधना के िलए जो वातावरण चािहए होता है ,वो सामा यतः घर पर तो उपल ध नह हो
पाता है.घर का वातावरण य द पूण आ याि मकता से यु हो,तो इन साधना को घर पर भी एक अलग क म कया जा
सकता है.और जब तक साधना चलती है तब तक उस क म कसी का भी वेश नह होना चािहए.
जी और साधना काल म साधक का दनचया या होना चािहए ?
सबसे पहले तो ये बात भली भांित समझने क आव यकता है क ये साधना उ साह,पौ ष शि और ाणशि से ही िस
क जा सकती है. य द साधक म अपने गु पर ृ ा,साधना म िव ास, ामािणक प ित का ान,संयिमत उ साह,िस
करने का दृ ण भाव,सकारा मक चतन और िवशु ेम का भाव है तो उसे ये साधना िस होती ही है. य क यि णी वग
को िवशु ेम अपनी और आक षत करता ही है.रही बात काया क प क तो जब ये कसी साधक को िस हो जाती ह तो
जीवन म शारी रक,मानिसक और आ थक सुख का भंडार खोल देती ह. य द साधक म इनके ित िन ा हो तो ये जीवन
संिगनी या ेिमका बन कर स पूण जीवन उसके साथ ही रह सकती ह,और य द साधक इनके साथ जीवन यापन न करके
इनके गुण को ही अपने जीवन साथी म चाहे तब भी,ये अपने साधक के ेम और साधना बल के वशीभूत साधक के जीवन
साथी म अपने उन गुण का ही वेश करा देती ह.और तब साधक का गृह थ जीवन पूरी तरह ेम माय और पर पर एक
दु सरे के िलए आजीवन ेमभाव से यु हो जाता है , य क तब ये आकषण शारी रक न होकर मानिसक हो जाता है. उनके

ारा बताई गयी साधना िविधय म से दो साधना िविधय को म यहाँ पर दे रहा ,ँ िजनमे से पहली जीवन म आकि मक
धन ाि के िलए है,इसके ारा शेयर बाजार, ापार और अ य कई े उपाय से आकि मक धन ाि का माग और
िवधान वतः ही ात होने लगता है,िजससे धन ाि का माग सरल हो जाता है.और दू सरी साधना पूरी तरह से िवशु
ेम को अपने जीवन म उतारने क . और ये सबसे अिनवाय त व है य क आज ९२% वैवािहक जीवन म ेम और आकषण
जैसी कोई िचिड़या ही नह होती तो सुख या खाक होगा. पित और प ी , ेमी- ेिमका ये सभी थोड़े ही समय म एक दु सरे
के ित आकषण और ेम भाव खो देते ह तब इन संबंध को थािय व कै से िमलेगा.मगर इस साधना से साधक के जीवन म
पर पर दैिहक, मानिसक और आि मक आकषण क ती ता पर पर पूरे जीवन ही रहती है.(इसी अंक म वे सभी गोपनीय
िवधान बताये गए ह ,िजनके ारा पूण सफलता क ाि होती ही है.अतः उन सू को यथा संभव योग करे िजससे
सफलता क ाि होगी ही)
आकि मक धन दाता वण यि णी साधना
इस साधना के िलए कसी भी शु वार क रा ी को ान करके पीले व धारण कर साधना क म पीलर आसन पर
उ रािभमुख होकर बैठ जाये सामने बाजोट पर पीला व िबछाकर उस पर गु धाम से ा ‘एक मुखी मधु पेन ा ’
क थापना करे.सामने घृत का दीपक विलत कर ल. त प ात सदगु देव,गणपित और दीपक का पूजन कर उनसे इस
साधना म सफलता का आशीवाद देने क ाथना करे.त प ात कु मकु म,धुप,सुगि धत पु प और सु वादु नैवे से ा का
पूजन कर यि णी माला से २१ माला मं जप करे ,ये या ११ दन तक संप करना है. इसके प ात उस ा को
पीले कपडे म बांध कर पूजन थल पर ही रख दे और जब भी आपको आकि मक धन ाि क आव यकता हो तब, राि म
५ माला म जप कर सो जाये,रात म आपको व म ही वो िवधान आपको यि णी बता देगी ,िजससे आपको िनि त धन
क ाि होगी. य द आप िन य एक माला मं जप सुबह पूजन म करते ह तब भी ध ागमन के नए ोत खुलते चले जाते
ह.
म - वणयि णी मम काय िस कर य ं िस वण वषा नमः
पूण ेम सुख ाि हेतु मदा साधना
इस साधना को भी शु वार से ही ारंभ कया जाता है ,साधक कसी एकांत वन म या क म अध राि मो ान कर लाल
व धारण कर लाल आसन पर उ रािभमुख होकरबैठ जाये और मं जप म सफलता का संक प ले ,पूण गु पूजन और
गणपित पूजन करे और उनसे साधना हेतु आ ा व सफलता ाि क ाथना करे और यान करे -
यान- के यूर मु याभरणािभरमाम्,वराभये संदधतीम् करा यां.
सं दनादयामर से पादाम,स कांचनाभाम् मदाम् भजािम.
सामने बाजोट पर लाल व िबछा आ हो और उस पर पूण यि णी सायु य पारद गु टका क थापना कर उसे ान
करवाकर ,अ त,पु प,धुप,दीप तथा नैवे से पूजन करे .
फर यास करे -

१.शि ऋषये नमः िशरिस ,गाय ी छंदसे नमः मुख,े मदा देवतायै नमः दये,िविनयोगाय नमः सवागे.
२. ां अंगु ा याम् नमः, तजनी यां नमः, ूम् म यमा याम् नमः, ै: अनािमका याम् नमः, ौम् किनि का यां नमः, :
करतलकरपृ ा यां नमः.
३. ां दयाय नमः, िशरसे वाहा, ूम् िशखायै वषट्, ै: कवचाय ,ं ौम् ने याय वौषट, : अ ाय फट.
म - मदे वाहा
य द मा देवी के गुण को आप अपने जीवन साथी म उतरना चाहते ह तो उपरो म क २१ माला िन य करनी है १४
दन तक.इससे आपको मनोवांिछत ेम क भी ाि होगी ,पर आपको भी उतनी ही ईमानदारी बरतनी होगी.और य द
आप इस शि का ही साहचय और याि शकरण चाहे ह तो इसी म का पूण पुर रण िनयम का पालन कर ६ लाख
म जप करना होगा.इसके िलए िनजन वन म जाकर दन म तथा राि म िन य १० हजार मं करना होगा,जप का
दशांश हवन घी और खीर से करे.तब िन य ही मदा देवी य होकर साधक का अभी पूरा करती है.आवशकता पड़ने
पर ११ माला जप करने से वो आपका काय कर दगी.
उपरो दोन साधना का मुझे भी ि गत अनुभव है,अतः आप िनि त होकर इसे योग करके देखे.य द पूण िनयम
का पालन कया गया तो अव य ही सफलता िमलेगी.
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Some easy but very accurate Yakshini sadhnas are not denied the importance of money in
life,then its abt any king, or Yogi, or any poor, or common persons like us.But its quiet difficult to
achieve it and if not difficult then nor easy also. Isn’t it?
To understand the secrets of Surya Tantra, with permission of revered sadgurudev I was
pursuing my sadhna at a lonely place nearby Bhaatwadi’s Bhaskareshwar mahadev mandir.U
know this is that temple were martand surya perform his persistence for thousand years for that
Mahakal shiv must be established in his both eyes.And on the same place Lord shiva appeared
infront of Surya and fulfilled his wish.This place is very sacred and significant for Surya tantra
seekers as the success rate increases if surya tantra are erformed at this holy place.
Well that’s altogether a different matter on which we ll disscuss later on.On the same timeperiod
one saint was always used to come for bath in that bhaskar prayag.His face was astonishingly
attractive and glowy.I also used to visit that place for offering Arghya to surya devta in early

morning.Slowly he starts noticing me and answering my waves.He said- are u performing any
sadhna here.I answered- Yes and explained briefly.gradually the conversation took place.One
fine day I also asked him – Can I ask u a question? He said – Yaaa, whenever u crossover I feel
various types of flowers fragrance of Gulab, chameli, Mogra, and mixed also spreads all over
which doesn’t match with any perfume. So what do u think? what is it? Hmm as far as I know if
any sadhak gets complete closeness with any yakshini then she bows her smell in form of
symbol.
But this is not consists of only one yakshini’s smell rather it is a mixture of variety. I said
hesitantly. Yes its truth, an dthis is also a truth that its not merely a symbol of a associate. Rather
with my revered Kinkar Swami’s permission I romed around Himalayan Ranges and tested
various yakshini sadhna at very secretful places since 30 years passed on. And whatever
success I achieved in it is just sybol of such memories.Is their any easy way of sadhnas which
would be favourable for common married person’s life also? Yaa, but the environment which is
required for doing various sadhnas is not available at home. If the environment at house is
spiritual then such sadhnas can be done but in a separate dedicated room.
And till the time the sadhna continues no one else should enter sadhna room.
Hmm ok.. Well what should be the routine maintain during sadhna period?
First of all understand very clearly that that it can be sidhh by Sadhna enthusiasm, Manly power
and Pranashakti. If sadhaks keeps complete devotion on his Guru, Belief in sadhna, exact and
right procedure knowledge, contriled energy, willfulness to siddhh the sadhna, Positive mental
attitude and endless love leads u to the success for sure.Because Yakshinis are immencely
attracted towards divine love.And if it’s a matter of Kayakalp then if sadhak siddh her then she
opened a gate of Mental, Physical and financial treasure in his life.
If sadhak possess the honest dedication toward her then she remains with him forever as a lover.
If sadhak doesn’t live long with her but wants all same qualities as yakshini’s possess to be in his
partner or wife,in such case still she transfer such qualities due to the sadhaks passion, love,
persistency and sadhna’s strength.Then sadhak’s marital life becomes full of happiness and love
remain till end.Because the physical infatuation attraction converted into metal..Whatever he told
me out of those sadhna processes, two of them I m explaining below – First one is for earning
unexpected wealth via which the way becomes much easier in share market, business etc.from
which sadhak himself can step up towards success and get money.
And the second sadhna is for having divine love in our life. And this is most important fact of life
because today 92 % marital lives don’t possess a bird named love n attraction then how come
happiness expected in life? As so many Husband-wive, lovers looses their attraction and love in
very short span.Then how stability can be expected in such relationship. But due to this sadhna
one can have complete physical, Mental and soul to soul attraction with damn density which is

beyond imagination for whole of the life.( Only in this section all such secret procedures are
mentioned by which complete success can be achieved.so just practice all tested experiments
which will give u success.)
Akasmik Dhan pradata swarna Yakshini Sadhna)
You can start this sadhna on any Friday night.Just take shower and wear yellow color cloth and
come to sadhna room.here asan should also be of yellow color. Then sit on it facing toward noth
direction.Then just establish the Yantra which u can order from gurudham and the mala ‘Ek Mukhi
madhu rupen rudraksh’. Then enlighten the lamp. Thenafter do worship Sadgurudevji, Ganpatiji,
and lamp and request all of them to give success in this sadhna. Then offer kum kum, dhup,
flowers and tasteful sweet and do the rudraksh worship too and from yakshini mala do the 21
malas mantra chanting.This should be finish in next 11 days. Then tie that rudraksh in yellow clot
and keep it in worship place onlyand whenever u want unexpected money then just do 5 malas of
below mantra in night and then just sleep.In night only yakshini will tell u the procedure in dream
from which u can get assured money.And if do it daily 1 mala while daily morning worship then
various new sources get open for u.
Mantra is – aim swarnayakshini mam karya sidhhim karee pratyaksham sidhhim swarna
varsha aim aim namah
Purna Prem such praapti hetu pramada sadhna (For Complete love happiness a Pramada
sadhna)
This sadhna also can be started from any Friday. In any lonely forest place or at sadhna room
just have shower and wear red cloths and sit on red asan facing towards north direction and take
will for completing this sadhna successfully. Then do guru, ganpati worship and request and get
permission from them for giving u success and meditate
Dhyan – Keyur mukhyabharanabhirmaam, varaabhaye sanddhteem karabhyaam.
Sankrandnadyaamar sevyapaadaam, satkanchnaabhaam pramdaam bhajaami.
म - ं मदे वाहा
Then place red cloths on wooden stand and then establish Purna Yakshini Sayujya Paarad
Gutika.first offer water on it, then akshat(rice), flowers, lamp, sweets, dhup and do the pujan.
Then do the Nyaas –
1. Shakti Rishaye Nama Shirasi, gayatri chandse namah mukhe, pramada devtaaye
namah hridaye, viniyogaaya namah sarvaange.
2. Hraam angushthabhyaam namah hreem tarjaneebhyaam namah, hrain

anamikaabhyaam namah, Hroum kanishthabhyaam namah, Hrhh
kartalkarprushthaabhyaam namah.
3. Hraam hridayaay namah, hreem shirase swaha, hum shikhaaye vashat, hrain
kavachaaya hum, hroum netratrayaay vaushat, hrhh astraaya fat

Mantra – Hreem pramade swaahaa.
If only qualities of devi u want to have in ur partner then chant above mantra for 21 malas per day
for 14 day continuously. From this u will get ur wish.But u would also have to be so
honest..Hnna? And if u want her as companion and complete appearance then do the same
mantra again with complete procedure and do 6 lakhs mantra jap. For this u have to go to forest
and day n night on daily basis 10 thousand mantra chanting should be done per day.Then only
Paramada Goddess appears and completes ur wish.In emergency just do 11 malas mantra she ll
do ur work.
Well above both sadhnas are personaly experienced by me.So with relax mindset just do this
process.If you follow each n ever step with devotion then success is definitely urs..

ज मकुंडली और साधना म सफलता के योग

संपूण ा ड १२ रािशय और २७ न म वभा जत है , और हमार ज म कुंडली को भी उसी काल पु ष का ह प
मान कर १२ भागो म वभ कया गया है और इ ह भागो म ज ह थान या भाव भी कहा जाता है , म ये नौ ह
थत हो कर अपना भाव दखाते ह. येक भाव म जो भी रािश होती है उस रािश का वामी भावेश कहलाता है . इन
भाव म ह क थित ह तो जीवन के ऐसे ऐसे खेल दखाती है क बस पूछो मत ....................
और इन खेल का पता हम चलता कहाँ से ह ..... हाँ भाई उसी ल न थान से जो क जातक या पृ वी का तीक है
ज म कुंडली म , और जहाँ से खड़ा होकर जातक दे ख सकता है िभ न िभ न थान पर अव थत ह का भाव .
याद र खये ज मकुंडली क स यता और शु ता का िनधारण गभ कुंडली या बीज कुंडली के ारा होता ह अ यथा
सामा य कुंडिलयाँ तो मा दल को बहलाने के ह काम आती ह जनके ारा योितष के अिधकांश िस ांत अनुमान
मा ह रह जाते ह ..... कारण साफ़ है य क ज म समय क स यता कैसे क जाये , कैसे सह ज म समय का
िनधारण कया जाये ....... ये अ यंत ह दु कर काय है . अब जब ज म समय ह शु नह ं होगा तो उस समय पर
आधा रत ज मकुंडली से भला सह फल कथन कैसे कया जा सकता है . तब तो आपके ारा कया गया फिलत मा

अनुमान ह तो रह जायेगा ना.
य द सह ज म कुंडली हो तो फल कथन भी स य होगा और स य होगा जीवन के येक प का द दशन भी .

( िच म जनम कुंडली म जो भाव माक दए गए ह ,ये बदलते नह ं ह ये थाई ह , हाँ ये ज र ह क , योितष क
ग णत के हसाब से इन भाव म आने वाले अंक बदल जाते ह. (जनम के समय के अनुसार ).अब आप पचम और नवम
भाव दे ख सकते ह,आप अपनी कुडली म lagna भाव थान पर या अंक िलखा ह उ ह दे ख ले, आप अपनी ल न जान
गए ह. य िम य द १ िलखा ह तो मेष ह, २ िलखा ह तो वृ षभ ,कृ पया िल ट के अनुसार दे ख ले.)
इस लेख का आशय मा जातक क कुंडली के साधना प का अ यन करना ह है , जससे ये जाना जा सकता है क

कस ह थित से कैसी साधना और कस प ित म सफलता िमलती है , इसक जानकार मा हो जाये. ये सू
स ु दे व ारा दान कये गए ह . जो क साधक को अपनी कुंडली दे ख कर सह प ित का िनधारण करना िसखाते ह(
याद र खये ये िनधारण वयं के ारा का है यूं क य द हम गु के चरण म उप थत होकर ाथना करते ह तो वो
बना कसी कुंडली के भी आपको उस प ित से प रिचत करा दे ते ह).
पछले कसी लेख म मने आपको पंचम और नवम भाव से इ का िनधारण बताया था , आज हम कई अनछुए और
नवीन सू के ारा अपने आ या मक जीवन का अ यन करगे. तो शु आत करते ह ज म ल न ारा इ के िनधारण

से ......
1. मेष ल न – सूय,द ा ेय , गणेश

2. वृ षभ- कुलदे व ,शिन
3. िमथुन-कुलदे व , कुबेर
4. कक- िशव, गणेश
5. िसंह- सूय
6. क या- कुलदे व
7. तुला- कुलदे वी
8. वृ क- गणेश
9. धनु- सूय ,गणेश
10. मकर - कुबेर,हनुमंत,कुलदे व,शिन
11. कु भ- शिन, कुलदे वी,हनुमान
12. मीन- द ा ेय,िशव,गणेश
य द ज मकुंडली म बिल ह हो........
सूय तो य श उपासना कर अभी पाता है ,
चं हो तो तामसी साधन म िच रखता है ,
मंगल हो िशव उपासना
बुध हो तो तं साधना म
गु हो तो साकार ोपासना म
शु हो तो मं साधना म
शिन हो तो म तं म िन णात व व यात
इसी कार..............
थम भाव या चं मा पर शिन क हो तो जातक सफल साधक होता है .
चं मा नवम भाव म कसी भी ह क से र हत हो तो य े स यासी होता है .
दशम भाव का वामी सातवे घर म हो तो तां क साधना म सफलता िमलती है
नवमेश य द बलवान होकर गु या शु के साथ हो तो सफलता िमलती ह है .
दशमेश दो शुभ ह के म य हो तब भी सफलता ा होती है .
य द सभी ह चं मा और ह पित के म य हो तो तं के बजाय मं साधना यादा अनुकूल रहती है .
के या कोण म सभी ह हो तो य करने पर सफलता िमलती ह है .
गु , मंगल और बुध का स ब ध बनता हो तो सफलता िमलती है .

शु व बुध नवम भाव म हो तो सा ा कार होता है .

सूय उ च का होकर ल न के वामी के साथ हो तो य े साधक होता है .
ल न के वामी पर गु क हो तो म मम होता है .
दशम भाव का वामी दशम म ह हो तो साकार साधन म सफलता िमलती है .
दशमेश शिन के साथ हो तो तामसी साधन म सफलता िमलती है .
राहु अ म का हो तो य अ ु त व गोपनीय तं म य पूव क सफलता पा सकता है .
पंचम भाव से सूय का स ब ध बन रहा हो तो श साधना म सफलता िमलती है .
नवम भाव म मंगल का स ब ध तो िशवाराधक होकर सफलता पाता है .
नवम म शिन वरािश थत हो तो वृ ाव था म य िस स यासी बनता है .
पर म यहाँ एक बात आपके सामने रखना चाहू ँ गा ,एक कहानी के मा यम से, स य घटना ह,दितया के आदरणीय
पू य वामीजी महाराज का एक िश य उनके पास आया और कहा क वह कई साल से िछ नम ता साधना कर रहा ह
पर सफलता उसे नह ं िमल रह ह, उसे जबाब िमला माँ बगलामुखी क साधना करो, साधक को एक ह रात म जो
अनुभव हु ए उससे वह तो हल गया ,अगले दन वामी जी से कारण पूछने पर क य सालो साल िछ नम ता माँ क
साधना से फल नह ं िमला, यहाँ एक दन म ह माँ ब गामुखी से िमल गया, वामी जी ने कहा, बेटा तेरा अकाउं ट
tranfer कर दया ह और कुछ नह ं, साधक के फर से पूछने पर उ ह ने कहा क माँ तो एक ह ह, वा तव म बेटा तू
अपने कुल (घर ) म चल रह िछ नम ता साधना को करता आया ह, पर तु पछे ले कई ज मो के उसके सं कार माँ
बगलामुखी के थे. इसी कारन उ ह ने उसके ारा कये गए जप को ब गामुखी माँ के जप म बदल दया. अब आप लोग
समझे ,क सदगु दे व क या आव यकता होती ह और य .
यहाँ तक क इस लॉग के एक लेखक को पू य सदगु दे व जी ने माँ िछ नम ता क साधन बताए थी, पर तु उनसे

वोह प म िलखी बात भूल गए ,और वह माँ तारा क साधना करते रहे , कई वष के बाद उ ह वह प िमला, अपनी
गलती समझ कर उ ह ने सदगु दे व से बात क , पर तु जबाब आया क माँ तारा क साधन ह करते रहो,बदलने क
ज रत नह ं ह. वोह ये बात समझ नह ं पाए क पहले तो सदगु दे व ने कुछ और बोला था, अब य नह ं बदल सकते
ह, कई वष के बाद उ ह ये ात हु ए क दस महा व ा वा तव म मूल प से तीन महा व ा ह और माँ िछ नम ता ,का
माँ तारा म ह सम हती करण माना जाता ह.
तो अवलोकन क जये अपनी कुंडली का और दे खये या कहती है आपक कुंडली .

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The whole universe is divided into 12 zodiac sign and 27 stars, and our birth horoscope
also consider as a form of that KAAL PURUSH also divided between 12 parts. Each of
these part known as STHAN or Bhav. and nine planet situated in theses bhav shows us
their effect. The lord of the zodic sign situated in that bhav / sthan is known as Bhavesh
(lord of that bhav). Planet situation in that bhava’s play such an amazing game, do not ask
for that..
And where can ,we know about the games, yes brother, from the place known as Lagna
(Asendent). That represents , person or earth in birth horoscope, where person can see
the effect of various planets situated in that bhava. How correct birth horoscope is, can
only be decided by the garbh kundli or beej kundli, other wise general kundli /horoscope
is used for only time pass purpose. reason is very clear that how can we ascertain the
correctness of birth time……. The very difficult work is that. When birth time in not
correct then how can prediction based on that horoscope be true. prediction made by you
is just a guess.
If the birth time is correct then the kundli based on that become true and the prediction
offered on the various dept of life also come true.
( in that above fig. various bhav number mentioned in as text, they are not changeable
one, yes it is true that the number in that bhav come after the astrological calculation can
change since they come out based on birth time calculation. You can check the fifth and
ninth bhav, you can also check through own kundli what is written in place of lagna
means number , i.e. will be your lagan/ascendant, as 1 stands for Aries, and 2 is stands for
Taurus, like wise you can take help from the list below. So you can easily know which is
your lagna or ascendant.).
The only aim of this post is to analysis a horoscope in light of only the aspect of sadhana
related side. So that in which sadhana one can get success by studying the situation of
planets. So you can get some introduction, all the sutra appeared here ,are provided by
the Sadgurudev, that will help us to know the right path (please remember that this out
come is based on your self analysis, since if we pray to Sadgurudev in person for to decide
which way is best for us, he will guide us without ever going to the kundali)
I have told you , in mine prev posts about the fifth and ninth bhav, today we will explore
our spiritual life through untouched new sutra.
lets begun with

1.Mesha/Aries lagan- Surya(sun), lord Dattatraye, ganesh.

2.Vrashbh/Taurus lagna- kuldev (deity of your family),Saturn
3.Mithun/Gemini- kuldev, kuber
4.Kark /cancer- shiv ,ganesh
5.Sihma/leo- sun
6.Kanya/virgo- kulden
7.Tula/libra- kuldevi
8.Vrasachik/scorpion- ganesh
9.Dhanu /segittarius - sun ,ganesh
10.Makara/capricorn- kuber,hanuman,kuldev,Saturn
11.Kumbha/Aquarius--- saturn,kuldevihanuman
12.Meen/pisces- dattaatraye,shiv ganesh
In any of the planet in birth horoscope is strong like ..
If that is
Sun then person will get desired object by worshiping Shakti.
Moon then he will have interest toward Tamsic means.
If mars then shiv upasana.
Mercury then tantra sadhana.
Jupiter then sakar brahma upsana.
Venus then mantra sadhana.
Saturn then expert in mantra ,tantra and very famous.
Like that…………………………..
If Saturn has an aspect on ascendant or on moon then person will be a

successful sadhak.
if moon is situated in ninth without any aspect then person will be famous
sanyasi.
If the lord of the tenth bhav is in seventh bhav , person will get success in
tantra sadhana.
If lord of the ninth is strong and be with Jupiter or Venus then success is
sure.

If lord of the tenth situated between two positive planet then also success is
sure.
If all the planet situated between Jupiter and moon then mantra sadhana
will be much better.
Is all the planet situated in Kendra or in triangle then success achieved

through various attempts.
If by any means connection between Jupiter, mars and mercury happens

then success also sure.
If Venus and mercury is is in ninth then he will have bramha sakkshatakar.
If exalted sun is with lord of the lagan person will be great sadhak.
If lord of the lagna is aspected by Jupiter then he will be mantra

marmagya.
If lord of the tenth is in tenth then he will have success in sakar sadhana.
If lord of the tenth is with Saturn then, he will have success in tamsic
sadhana.
If rahu is in eighth bhav, then he can have success in miraculous tantra by

his attempts.
If fifth bhav has any connection with sun then he can have success in shakti
sadhana.
If ninth bhav has any connection with mars then shiva aradhan is best for
him.
If Saturn is in own sign , and in ninth bhav , he will become great sanyasi in
old age.
Here I would like to share some fact with a story off course true, one disciples of great
swami ji maharaj of datiya, once reached to him as asked why he is not getting success,
even though he is doing the chinnmasta sadhan from so many years, he advised him to go
for ma balgamukhi sadhana, he did that, he was shocked to see the result in only one day

of that sadhana, why he not got success in the chinnmasta sadhana, poojya swamiji
replied I have transfer the account only, still the disciples puzzled, again asked for his
doubt. He replied smilingly that mother is one, though he is doing ma chhinmasta
sadhana because in his home that sadhana is already practicing from so many years. But
from the so many previous lives he was having sanskar of ma balgamukhi sadhana. He
transfer the ma chhinmasta mantra jap to ma balgamukhi mantra, and that works. Now
dear friends , you can understand the why Sadgurudev presence is needed most in
sadhana field.
Not only this but one of the author of this blog, had been instructed by sadgurudevji for
ma chhinmasta sadhana, but he forgot the letters and word of sadgurudevji, and doing ma
tara sadhana, but one day he found that letter, to correct his mistake he again asked
Sadgurudev ji regarding this, his replied was he was doing ma tara sadhana go ahead ,no
probs ,no need to change that. But he , himself not satisfied, why Sadgurudev ji , not
allowed him to go for prev told ma chhinnmasta sadhana. But after some years he was
able to know that all the ten mahavidya are actually fully consider in three mahavidya
only and ma chinnmasta is consider is in ma tara . so even though, he did mistake but no
probs.
so analysis your own horoscope and see what it ,suggest / told to you .

Chousath yogini rahasya-mere jeevan ka sunhara panna
अध राि का समय था और आकाश म चतुदशी का चं मा अपनी चांदनी को िबखेर रहा था,सामने नमदा का जल
कल-कल क विन के साथ बह रहा था,और ठं डी हवा बहते पानी को छू कर शीतलता का अनुभव दे रहा था,हम
भेडाघाट के तट पर बैठकर आपस म वाता कर रहे थे.कई दन हो गए थे मुझे यहाँ आये ए.िन य तं के नवीन रह य
का उ ाटन होना आम बात थी. िन य राि को हम िभ िभ घाटो पर बैठकर तं क चचा करते और म य राि और
ह मु त म साधना का अ यास करता.मेरे मन क िविवध उलझन को सुलझाने का दािय व उ ही दोन अ ज ने जो
ले रखा था.पा रतोष भाई और अवधूती माँ का साहचय जो मुझे ा था.
भाई, ये चौसठ योिगनी मं दर का या रह य है ?
अरे भाई, जब माँ यहाँ पर उपि थत है तो भला म कै से कु छ कह सकता ँ.आप माँ से ही इस िवषय क जानकारी
लीिजए ,उ ह ने सदगु देव के िनदशन म यहाँ के कई गु रह य को आ मसात कया है.
हाँ हाँ यूँ नह ,िन य ही इस रह य को तो येक साधक को समझना ही चािहए,साधना क पूणता योिगिनय क
कृ पा के बगैर.अगम तं ६४ भागो म िवभािजत है अथात ६४ तं क धानता ह और माँ आ दशि क सहचरी उनके
ये ६४ शि यां ही उन तं को क वािमनी होती है.ये योिगनी ही उन तं क मूल शि होती है और जब साधक

अपने साधना बल से इनका साहचय ा कर लेता है तो उसे वो तं और उसक शि भी ा हो जाती तब साधक

इनके सहयोग जगत से वै ानर और अगोचर स ा के ऐसी ऐसे रह य को ात कर लेता है,िजसक क पना भी नह क
जा सकती.
माँ या ये साधना सहज प से क जा सकती है? मने पूछा.
नह मेरे ब े इन साधन को कभी भी हलके म नह िलया जा सकता,िजनमे ाणशि क कमी हो वो तो इस साधना

क शु आत भी नह कर पाते ह ,जैसे ही साधक इ ह आवाहन का मानस बनाता है वैसे ही,इनक सहचरी उपशि यां
वधान उ प करने लगती है.घृणा और जुगु सा के भाव को ये अित संवेदनशील बनाकर ती कर देते ह और अंतमन
म दबा आ भय ती होकर बा जगत म दृ ि गोचर होने लगता है.और साधक का शरीर इस ती ता को बदा त नह
कर पाता है फल व प साधक का शरीर फट ही जाता है.इसिलए िबना गु के उिचत िनदशन के ऐसी साधना म हाथ
नह डालना चािहए.
ाणशि क ती ता के कारण इनके मानिसक शि के िव ुतीय प रपथ के संपक म आने वाला साधक मानिसक
िवि ता को ही पाता है,सफलता के िलए तो अ भुत ाणबल होना पहली और अिनवाय शत है.और ये भी तय है क
इनक सहायता िजसे ा हो जाती है परा और अपरा जगत के िविवध रह य क परते उसके िलए उघड़ने लगती ह.
या इस थान से ,इस योिगनी मं दर से इनका कोई लेना देना भी होता है ?
हाँ िबलकु ल होता है,वा तव म जहाँ जहाँ इस कार के या नाथ पीठ होते ह (अथात जहाँ उ ह ने साधना क हो) वहां
आकाश म िनगत ार होगा ही.लो कक प से तो ये तार का घना झु ड होता है पर तु वो उनके लोक िवशेष म जाने
का और उस तं के उ म थल तक प चने का माग होता है.िजसके ारा ये साधक उस लोक तक क या ा उन शि य
के सहयोग से आसानी से कर लेते ह जो क उ ह उन योिगिनय से ा होती है.उस शि के कारण उनका सू म शरीर
सहजता से वासना शरीर या कारण शरीर से िशिथल होकर सरलता से िवभ हो जाता है तब,काल, थान और दू री का
कोई मह व नह रह जाता है. पंचत व क सघनता भी इन े म होती है.
इनका थापन यहाँ कै से कया गया होगा और उसका उ े य या था ?
देखो इस मं दर क थापना कलचुरी नरेश के शासन काल म यी है. अ सर अघोर पंथ, शा या पाशुपत सं दाय के
असीम शि संप साधक ही इनका पूण प से आवाहन कर इनक थापना कर सकते ह.पाशुपत सं दाय के सं थापक
नकु लीश के समय अघोर साधना का भु व चल रहा था और कलचुरी नरेश कृ णराव,शंकरगण और बु राज,ये तीन
अघोर प ित से भगवान अघोरे र महाकाल क उपासना करते थे. अपने स दाय को आगे िव तार देने के िलए ही ये
सभी आ द शि और िशव लग तथा िशव ितमा को अलग अलग जगह फै लाते थे.ये सभी योिगनी मं दर जो म य
देश,छ ीसगढ़ तथा अ य ा त म थािपत होते न िसफ वा तु कला क दृ ि से बि क भयंकर साधना क दृ ि से भी
मह वपूण रहे ह.इन मं दर म िजन योिगिनय का थापन कया जाता है वो पूण तामिसक भाव से क जाती है तथा
बिल आ द कृ य भी संप कये जाते ह ,उसके फल व प उस अगोचर तामिसक लोक क धान शि का सीधा संपक
यहाँ से थािपत हो जाता है.उसी के भाव से ये समय समय पर क ही खास ण म ये ितमाये जीवंत हो जाती है
और जब म बल से इ ह कोई साधक जीवंत कर दे तो ये सामूिहक प से अपनी उस धान शि को भी आवािहत कर
साधक को चंड शि य का वामी बना देती ह. और ऐसा जब भी होता है कृ ित म कोई न कोई िवकृ ित आ ही जाती
है.
तो या इ ह सामा य प से िस नह कया जा सकता है ?

कया जा सकता है ,पर तु िसफ स गु ही इनके आवाहन म क भयंकरता को सौ यता म प रव तत कर सकते ह,

और उनके ारा द यान तामिसक न होकर राजिसक और यादातर साि वक भाव यु ही होते ह.और स गु अपने
तपबल से इनक यािमतीय आकृ ित को उके र कर य का प देकर इन सभी योिगिनय का थापन उसमे कर देते ह.
और एक मह वपूण त य भी म बता देती ँ क मूल योिगनी पीठ हमेशा इस मं दर के ऊपर या नीचे थािपत होते ह
,जहाँ िव ह क थापना न होकर मूल य ही वे दमय होता है.और य द साधक इसके ार को खोलने का तरीका जान
कर िस कर ले तो वहां प चने पर उसने िजस कार का यान कया है तदनु प ही उसे वह का वातावरण और शि
का भाव अनुभव होता है.इस ार भेदन क या चतुवि क प कहलाती है.
या म इसम वेश कर सकता ँ ?
आज नह कल, य क कल पू णमा है और पू णमा को इनक ती ता उतनी नह रहती है,इनक ती ता अमाव या और

अँधेरी रात म भयानक प से रहती है ,खास तौर पर दीपावली और सूय हण क राि म. अतः नए साधक को इस
अदृ य लोक म वेश ारंभ करने का उप म पू णमा से ही ारंभ करना चािहए. उसके कु लदेवी के वग क योिगनी
साधक का सहयोग कर इसके अ तः गभगृह म जाने का माग श त करती है.
उसके बाद दु सरे दन हम तीन ही एक िवशेष म के ारा उस अ तः गभगृह म िव ए,लंबा गिलयारा पार कर हम
गभ गृह तक प चे, वो एक लंबा चौड़ा क था,जहा एक अ भुत ही उजा वािहत हो रही थी तथा दीवार से मंद मंद
काश फू ट रहा था िजससे वह रौशनी िबखरी यी थी. क के म य म ही एक काले प थर पर उ क ण य वेदी पर
थािपत था जो ४ गुना ४ फु ट के प थर पर अं कत था.वहां माँ और भाई ने िविधवत पूजन कया तथा मने भी उनका
अनुसरण कया,वे िजन णाम म को बोल रहे थे वे ऊपर थािपत िव ह के नाम से मुझे िभ तीत ए,उस समय
तो म शांत रहा पर बाद म जब मने भाई से उसक वजह पूछी तो उ ह ने बताया क एक ही देवी के अलग अलग नाम
स दाय िवशेष म होता है ,अतः जैसी परंपरा होगी साधक उ ही व प का यान करता है ,पर तु इससे कोई अंतर
नह पड़ता,पानी को जल कह देने से त व तो नह बदल जाता. खैर अचना के म य ही उस य के िविभ भाग से
थक थक धू पी करणे लगी जो अंततः आिखर म र व से सुसि त एक २५-२८ वष य क या म प रव तत हो
गयी.जो लाल प थर क चूिडयाँ और हार पहने ए थी.िजनसे काश उ स जत हो रहा था .उनके मुख से आशीष वचन
िनकल रहे थे,थोड़े समय बाद वो पुनः करण के प म िवखंिडत होकर य म ही िवलीन हो गयी.अ भुत था वो दृ य
और य द साधक उस क प का योग िस कर ले तो ब तेरे अ याि मक और भौितक लाभ क ाि उसे होती ही
है.पर तु गु आ ा के बगैर ऐसा क प नह दया जा सकता, यूं क उसको िस करने का िवधान ज टल है और उसमे
ब त सावधानी क ज रत भी है पर तु य द साधक उन योिगिनय का ितक िच ह चतुवाि य क ाि गु धाम से
करके उस पर रिववार राि से ११ दन तक िन य िन नाम के आगे ‘ओम’ और पीछे नमः लगाकर , जैस-े ओम काली
िन या िस माता नमः. लाल कु मकु म से रंगे ए अखंिडत अ त अ पत करे और इसके बाद “ओम चतुवि : योिगनी मम
मनोवांिछत पूरय पूरय नमः” मं क २१ माला संप करे उसके बाद पुनः िन नामो के साथ अ त अ पत कर. थोड़े
ही समय म उसे अ भुत चम कार अपने िन य जीवन म दखाई देने लगगे.
Kali Nitya Siddhamata, Kapalini Nagalakshmi,Kula Devi Svarnadeha,Kurukulla Rasanatha,Virodhini Vilasini,Vipracitta Rakta
Priya,Ugra Rakta Bhoga Rupa,Ugraprabha Sukranatha,Dipa Muktih Rakta Deha,Nila Bhukti Rakta Sparsha,Ghana
MahaJagadamba,Balaka Kama Sevita,Matra Devi Atma Vidya,Mudra Poorna Rajatkripa,Mita Tantra Kaula Diksha,Maha Kali
Siddhesvari,Kameshvari Sarvashakti,Bhagamalini Tarini,Nityaklinna Tantraprita,Bherunda Tatva Uttama,Vahnivasini
Sasini,Mahavajreshvari Rakta Devi,Shivaduti Adi Shakti,Tvarita Urdvaretada,Kulasundari Kamini,Nitya Jnana
Svarupini,Nilapataka Siddhida,Vijaya Devi Vasuda,Sarvamangala Tantrada,Jvalamalini NaginiChitra Devi Rakta Puja,Lalita Kanya
Sukrada,Dakini Madasalini,Rakini Papa Rasini,Lakini Sarvatantresi,Kakini Naganartaki,Sakini Mitrarupini,Hakini Manoharini,Tara
Yoga Rakta Poorna,Shodashi Latika Devi,Bhuvaneshwari Mantrini,Chinnamasta Yoni Vega,Bhairavi Satya Sukrini,Dhumavati
Kundalini,Bagla Muki Guru Moorthi,Matangi Kanta Yuvati,Kamala Sukla Samsthita,Prakriti Brahmandri Devi,Gayatri Nitya

Chitrini,Mohini Matta Yogini,Saraswathi Svarga Devi,Annapoorni Shiva Samgi,Narasimhi Vamadevi,Ganga Yoni

Svarupini,Aprajita Samaptida,Chamunda Parianganatha, Varahi Satya Ekakini,Kaumari Kriya Shaktini,Indrani Mukti
Niyantri,Brahmani Ananda Moorthi,Vaishnavi Satya Rupini,Mahesvari Para Shakti,Lakshmi Monoramayoni,Durga Satchitananda.
Chousath Yogini Rahasya – Golden Page of my Life -
It was midnight time and the fourteenth night full moon was spreading soothing light in whole
sky, and river Narmada was flowing with her full force and flowing sound was coming out, and
the cold wind was touching that flowing water and in n all whole experiencing so cold
soothing.At bank of Bhedaghat we were sitting and discussing.After I reached many days were
passed on and daily new new secrets revealing was becoming a routine course.On daily basi
we used to discuss about Tantra on every new new ghats and in midnight and in early morning
we used to practice sadhnas.As responsibility of clarifying my mind’s delima was already
takenover by both of them englesh people, as I got opportunity to be with Paritosh Brother and
Avadhuti Maa.Well whats the the secret about chousath yogini temple?
Oho brother if Maa is present here then how can I dare to say anything.Better u please ask to
Maa about this.She had imbibed so many secrets under revered sadgurudev’s
instructions.Hmm hmm why not sure…, definitely each sadhak should understand this
secret.There is no achievement without yogini’s kindness.If Tantra is divided into 64 parts then
it means there is prime importance of 64 Tantras. And Maa Aadishakti’s associates are the
goddess of those 64 Tantras.These Yoginis are mool/origin power. And when sadhak gets
association of these yoginis by his hard persistence,he became the invisible and supreme
human being and gets the entry in mysterious world of Tantra.Not only entry but embibe the
knowledge too which is just beyond imagination..Wowww…Isnt it goosebuming…???
Maa, do this sadhna can be done in easy way? I asked.. No my child, this cannot be taken so
lightly.Whosoever lack the Pranshakti cant even start this sadhna.The moment sadhak make
up his mind to call, the sub associates of Associates starts creating obstacles for him. They
make the hatred and disgust feeling more powerful in sadhaks mind so that he could not do the
sadhna.And reflects the inner sacredness in outer world.So this is how the sadhak can’t
tolerate the intensity of it and resultant his body get blast.Therefore my dear, one should never
indulge himself without the appropriate Guru’s guidance.okkkk.
Due to intolerance of Pranshakti the sadhak meets with mental disability because of their
electromagnetic waves.U know for success the first and necessary condition is to have terrific
pranashakti. And this is also for sure whosoever get their association, it becomes easy for him
to open page by page secrets of the mysterious para world. Do this place anyhow connected
with Yoginis?
Yes definitely it is related, actually wherever these Nath Piths are formed (I mean where these
sadhna are done successfully) there would be a Nirgat Gate.Materiallistacally it is a buch of
stars, but it’s a way to enter in their world and to reach the starting place of tantra. Via which

the sadhak is easily able to travel such a long distance with the help of these associates. Due
to these power it becomes easy for them to detach the Astral body from Vasna Sharir and
Karan sharir.In this course the time, place, distance is merely meaningless.
The density of Panchatatvas is also present there. Why they have established and with what
purpose? See, this temple had been established in times of kalchuri Naresh.Generally, the
Aghor Panth, Shakt or Pashupat sampradaies consists of infinite energies were able to call
those and establish them here at this place. It was the prime time of the Administrator of
Pashupat Sampraday Nakuleesh and the Kaluchari naresh Krishnarao, shankargan and
Buddharaj kings, these three were attempting the Aghor sadhnas for Lord aghoreshvar
Mahakal in aghor ways. And all this was done with the intension of spreading their legacy
sampraday, the aadi Shaktis, Shivlings and shivstatues were established at various places.All
these Yogini temples which are place in Madhyapradesh, Chattisgarh are other states are not
only the beautiful archietecture but also the best place for terrifying Sadhnas also.
The Yoginis which are established under these temples which are done in full tamsik
expressions and sacrifices etc are also done.Resultant its get directly connected with the prime
yogini. In this way these yoginis get alive for few seconds in some special statues and when
these are alive via mantras then they togetherly they call up their prime goddesses yogini and
then bow the infinite powers to the sadhak. And whenever this happens then definitely some
mishappening takes place in nature. So are they cannot be siddh in common way? Yes it can
be…but only sadguru can convert its vulnerability into susceptibility. And the meditation given
by him will not be inclusive of tamsik infact rajsik and satvik expressions.
And this is how Sadguru from his persistence converts the geographical figure into Yantras and
establishes all yoginis in it. And one more important fact is this, Mool yogini piths are always
established either above the temple or underneath. Were instead of separate the mool Yantra
is established with sacrifice ritual.And if sadhak trys to find out the way of opening this gate and
siddh it then, the way he accomplished the sadhna exactly the same environment and would
experience the same powers be available for him.This penetrating process is known as
Chatuvashti Kalpa.
Can I enter here? Not today, tomoro because tomoro is fuul moon and on full moon their
intensity level is less. As they are more powerful, dangerous and intensified on dark fortnight of
a lunar month, especially on Diwali and sun eclipse night. Therefore new sadhaks should start
their procedure since full moon day only.At last Its classified level of Kuldevi’s yogini supports
the sadhak’s in an inner room. And thereafter on next day we three entered into the inner room
with some special mantras. After crossing the long passageway we reached to innerroom.It
was n extra long spacious hall, where a supernatural waves were flowing and dim light was
coming out of the walls via which whole are was enlighten.
In middle of hall on a black stone a carved Yantra was established on Vedi which was
established on 4*4 foot stone. Maa and brother completed the rituals and did the worship their
and I also followed them. The pranam mantra which they were chanting was quite different
from the established mantras which were written. I kept silent at that time thereafter I asked the
reason, so he said see in different sampradays different name is taken for same

goddess.therefore as the culture would be the sadhak remember those related forms only.But
it hardly makes any difference, saying water with diff name like marine aqua etc can change
the basic of water isn’t it? In middle of adoration the different types of smoke were coming out
which ultimately got converted into blood colored charming beautiful 25-26 year old lady which
she was wering a red stoned colored bangles and jewellery.
From which the light was coming out. And blessings were coming out from her mouth.After
sometime again it disbursed into waves and got disappeared. It was simply astonishing
moment and if any sadhak siddha tha kalp then he gets the financial and spiritual benefits. But
without permission of Sadgurudev this kalp is not given because the procedure of making them
siddh is quite difficult and so many precautions are also needed. But if sadhak gets the
chatuvaashti yantra and sumbols of that yohinis from gurudham and finishes the rituals starting
from Sunday to 11 days from it and do the procedure of chanting “OM” in starting and ending
with”Namah”, Like “OM KALI NITYA SIDHHIMATA NAMAH” and offers the red kumkum
rice/akshats to her and then say the “OM CHATUVASHTI YOGINI MAM MANOVANCHHIT
PURAY PURAY NAMAH” and completes the 21 malas of it and thereafter again offer
rice/akshats. After sometime a miracle happens in our daily routine life. The names are
Kali Nitya Siddhamata, Kapalini Nagalakshmi,Kula Devi Svarnadeha,Kurukulla

Rasanatha,Virodhini Vilasini,Vipracitta Rakta Priya,Ugra Rakta Bhoga Rupa,Ugraprabha
Sukranatha,Dipa Muktih Rakta Deha,Nila Bhukti Rakta Sparsha,Ghana
MahaJagadamba,Balaka Kama Sevita,Matra Devi Atma Vidya,Mudra Poorna
Rajatkripa,Mita Tantra Kaula Diksha,Maha Kali Siddhesvari,Kameshvari
Sarvashakti,Bhagamalini Tarini,Nityaklinna Tantraprita,Bherunda Tatva
Uttama,Vahnivasini Sasini,Mahavajreshvari Rakta Devi,Shivaduti Adi Shakti,Tvarita
Urdvaretada,Kulasundari Kamini,Nitya Jnana Svarupini,Nilapataka Siddhida,Vijaya Devi
Vasuda,Sarvamangala Tantrada,Jvalamalini NaginiChitra Devi Rakta Puja,Lalita Kanya
Sukrada,Dakini Madasalini,Rakini Papa Rasini,Lakini Sarvatantresi,Kakini
Naganartaki,Sakini Mitrarupini,Hakini Manoharini,Tara Yoga Rakta Poorna,Shodashi
Latika Devi,Bhuvaneshwari Mantrini,Chinnamasta Yoni Vega,Bhairavi Satya
Sukrini,Dhumavati Kundalini,Bagla Muki Guru Moorthi,Matangi Kanta Yuvati,Kamala
Sukla Samsthita,Prakriti Brahmandri Devi,Gayatri Nitya Chitrini,Mohini Matta
Yogini,Saraswathi Svarga Devi,Annapoorni Shiva Samgi,Narasimhi Vamadevi,Ganga
Yoni Svarupini,Aprajita Samaptida,Chamunda Parianganatha, Varahi Satya
Ekakini,Kaumari Kriya Shaktini,Indrani Mukti Niyantri,Brahmani Ananda
Moorthi,Vaishnavi Satya Rupini,Mahesvari Para Shakti,Lakshmi Monoramayoni,Durga
Satchitananda.

या मृ युंजय अिभषेक क भी कोई गोपनीय प ित है?
हाँ अव य है,यि णी साधना म सफलता के िलए ‘ला कनीश मृ युंजय’ क उपासना व अिभषेक कया जाता
है. यूं क इनका िनवास मिणपूर च म होता है और ये थान अि और अमृत दोन का ही होता है अतः इनका
अिभषेक करने से अि क आकषण शि आपम तेज क वृि कर देती है और िनसृत अमृत आपको जरा रोग से
मु कर कायाक प करता है,और यही तेज व पौ ष बल यि णी को आपक और खीचता है.इसके िलए पारद
िशव लग के ऊपर िन म का उ ारण करते ए पूण िवन भाव से अ त अ पत करे.
ॐपरम क याणाय नमः
ॐिव भावनाय नमः,पावतीनाथाय,उमाका ताय ,िव ा मनाय,अिविच ताय,गुणाय,िनगु णाय,धमाय,

ानम ाय,सवयोिगनाय,काल पाय, ैलो य र णाय,गोलोकघातकाय,च डेशाय,स ोजाताय,देवाय,शूल धा रणे,
काला ताय,का ताय,चैत याय,कु ला मकाय,कौलाय,च शेखराय,उमानाथाय,योगी ाय,शवाय,सवपू याय, यान
थाय, गुणा मनाय,पावती ाणनाथाय,परमा मनाय.

उपरो नामो के पहले ॐतथा बाद म नमः लगाकर अ त अ पत करे. इसके बाद मृ युंजय मं का जप करते ए
क े दू ध और जल के िम ण से अिभषेक करे.मृ युंजय मं सदगु देव क पि का म कई बार कािशत आ है.
सव साम ी को उ क लन करने का या िवधान है ?
पूजा या साधना म यु साम ी जैसे,यं ,माला,पु प,फू ल,फल आ द लगभग सभी सभी सामि य का िनतांत
शु होना आव यक है.य द इनमे से कोई भी साम ी म जरा सी भी वैचा रक या पश क वजह से अशु ता आ
गयी तो फर इनके योग से साधना म कोई लाभ नह होता.हम साधना के िनिम बाजार से पु प,फल इ या द
लेते ह,अब िजनसे आपने िलया है वो कस शारी रक या मानिसक ि थित म थे कसे पता,उ ह ने शंका िनवारण के
प ात हाथ को धोया था या नह और कै सी मनः ि थित म उ ह ने आपको साम ी दी है,इसी कार पूजा थल म
य माला इ या द रखे ह और उसे घर के ब ो या अ य सद य ने उठा िलया या पश कर िलया तब भी उनक
ाणशि और शारी रक मानिसक शुिचता से वे साधना साम ी भािवत ह गी ही. रसोई से नैवे बनकर
साधना क म आते आते न जाने कसक दृ ि पद जाये या जब भोजन तैयार हो रहा था उस समय बनाने वाले
का चतन कै सा था.य के ऊपर क ट,पतंग,े चूह,े िछपकली आ द के चलने से भी य माला इ या द दोषपूण हो
जाते ह.अतः ऐसी ि थित म उ कप रहार करने के िलए या उ क लन करने के िलए एक िवशेष मं का योग कया
जाता है ,िजसे पहले िस करना अिनवाय है.
िन मं को पहले ५१ माला मं जप करके िस कर लेना चािहए,बाद म जब भी आप साधना हेतु सामि य का

योग करे तो इस म को १०८ बार जप कर उससे जल को अिभमंि त कर सभी सामि य पर िछड़क दे.
म -ॐ ि पु ट ि पु ट कठ कठ आिभचा रक-दोषं क टपतंगा द पृ दोषं या ददू िषतं हन हन नाशय नाशय

शोषय शोषय ं फट् वाहा.
******************************************************************************************************
Is their any secret process for doing 'Mrityunjay Abhishek'?
Yes of course, to get success in Yakshini sadhnas the ‘Lakineeshi Mrityunjay’ the worship
and abhishek is done.because they resides at Manipur chakra.and this place consist both
fire and amrut. So there abhishek gives u glow by fire’s attractive power and Pure amrut
cleans ur body and keeps diseases away from u an rejunevate u totally.And the same
charm and manliness attracts the yakshini towards u. For this purpose u must have parad
shivling and then devote akshat(rice) on it withfull dedication.
OM PARAM KALYANAAY NAMAH
OM VISHVABHAVNAAYA NAMAH, PARVATEENAATHAAYA, UMAKAANTAAYA,

VISHVAATMANAAYA, AVICHINTAAYA, GUNAAYA, NIRGUNAAYA, DHARMAAYA,
GYAANAMKSHAAYA, SARVAYOGINAAYA, KAALRUPAAY, TRAILOKYAAY
RAKSHANAAYA, GOLOKGHAATKAAYA, CHANDESHAAYA, SADYOJAATAAYA,
DEVAAYA, SHULDHARINE, KALAANTAAYA, KAANTAAYA, CHAITANYAAYA,
KULAATMAKAAYA, KAULAAYA, CHANDRASHEKHARAAYA, UMAANAATHAAYA,

YOGINDRAAYA, SHARVAAYA, SARVPUJYAAYA, DHYAANASTHAAYA,

GUNAATMANAAYA, PARVATIPRAANNAATHAAYA, PARMAATMANAAYA.
From above before ‘namo’ just add ‘om’ and later ‘namah’ use it in same and offer
akshat(rice). Thereafter while chanting Mrityunjay mantra take raw milk and water and mix
it and do the abhishek by it.Well Mrityunjay mantra is published many times in
Sadgurudevji’s patrika.
Whats the procedure of unbounding the collected materials?
The material which is used in worship like Yantra, Mala, flowers, fruits, etc should be pure
and clean. If in case they are not scrutinize properly then there is no use of including it in
sadhna. Purposefully we go to market and buy flowers, fruits etc, here u r not aware about
the mental and physical status of the shopkeeper from whom u have purchased. Isn’t it?
Whether they have washed their hands after natural calls or not? God only knows… This
is how when at worship place Yantra, Mala, etc are place.If these are already tasted or
touched by children etc.In such circumstances the all these things get influenced.thier
Pranshakti, physical n mental strength also get affected.
When u prepare sweets for offering and while bringing it from kitchen to the sadhna room
then how many persons have looked on it, with which type of intentions, even it does
matter a lot that the person who is preparing such food how is his intention while cooking
it.there are very minute things. U know if the insects, reptiles, rats, etc also walks on the
Yantra and yantra becomes blameful.Now in such circumstances to remove such blames
special mantra is used and its necessary also. Chant the below mantra for 51 malas and
siddh it. Then whenever u use the sadhna materials first chant this mantra for 108 times
on water and then the water becomes auspicious and spinkle it on the material.
Mantra – OM HREEM TRIPUTI TRIPUTI KATH KATH AABHICHAARIK-DOSH

KEETPANTGAADISPRUSHTDOSHAM KRIYAADIDUSHITAM HAN HAN NASHAY
NASHAY SHOSHAY SHOSHAY HUM PHAT SWAHA.

सूत रह यम- हा डीय ऊजा ादुभाव का रह य

हांडीय ऊजा का मु य ोत सूय है,िजसमे जीवन कण का संघ टत प िव मान है . सामा य ने से इन कण को
देख पाना संभव ही नह है.इ ही कण क उपि थित से ही तो हमारे शरीर म ाण का उिचत प से वाह हो पाता है.
पर ये ाण का संचरण िसफ मानव शरीर म ही होता है ऐसा नह है ,जब क पहले ही ये बता दया गया है क सूय
स पूण हांडीय ऊजा का ोत है तो इसम सब आ जाते ह, फर चाहे वो कसी भी वग या योनी िवशेष का ही यूँ न हो.
वै ािनक अ यन से भी ये िस ांत मािणत हो गया है.
हा डीय ऊजा का मु य ोत विन ही है और ऊजा का प रवतन कस प म, कतने वेग से होगा और उसक ती ता

कतनी होगी,ये श द िवशेष पर िनभर करता है .सूय के भीतर भी िनरं तर विन गुंज रत होती रहती है और विन के
क प से ही ऊजा का फु टन होता रहता है , वै ािनक का भी ये कहना है क सूय म कई जगह पर काले ध बे दखाई
देते ह पर ये ध बे और इनक आकृ ित कोई िनि त नह है. इसका मुख कारण है विन का सभी े म एक सामान
कं पन का न होना, जैसे जैसे विन क ती ता मंद या ती होती है वैसे वैसे ऊजा का उ पादन भी मंद या ती होते जाता
है. और जहाँ जहाँ ऊजा का फु टन मंद होता है वहाँ क दृ यता अपे ाकृ त हलक दखाई देती है जो क दू र से देखनेपर
ध ब का ही आभास देती है.
पर ये विन तरंगे ह कस कार क ????
वा तव म ॐका नाद ही स पूण हांड म ा है और उसी म सभी वण मातृकाएँ समािहत ह,वेद म कहा भी गया है क

जब कु छ नह था तब ॐही था और जब कु छ नह होगा तब भी ॐही होगा.
तो या सूय म जो ॐका गुंजरन है उसे सुना जा सकता है और उस गुंजरन के फल व प जो ाण दाियनी ऊजा मु होती
है उसे महसूस कया जा सकता क और देखा भी जा सकता है??
िबलकु ल और इसके िलए हम बिहगत सूय क या ा करने क कोई आवशयकता कदािप नह है, िव ानं को बाहर क
या ा करने दो, य द हम कृ ित के रह य को समझना है तो हमारी या ा अंतर क होनी चािहए, बाहर क नह . वैसे भी
शा म कहा गया है क ...’यत् पडे तत् हांड’े
अथात जो भीतर है वही हम बाहर दृ ि गोचर होता है. अनहद नाद क या ा वैसे तो मूलाधार च से ही ारं भ हो
जाती है और उसक मूल विन को अनाहत पर पूरी तरह सुना जा सकता है पर यहाँ पर बात उस ऊजा को देखने और
महसूस करने क हो रही है तो, इसके िलए हम अि त व या अि च मिणपुर क सहायता लेनी पड़ेगी .
हमारे शरीर म यही ऐसा च है जो स पूण आंत रक ऊ मा और अि का क है.एक सामा य ि भी य द इस ऊजा

क मा ा को घटाना बढ़ाना चाहे तो वो भी य द वीरासन म बैठकर मा १० िमनट तक ‘रं’ बीजमं का उ ारण करे तो
उसके शरीर का तापमान वयं ही बढ़ जाता है. पर य द उस ऊजा को उ प होते देखना हो तो इसी च का एक गोपनीय
साधना म है िजसे साधक को स पा दत करना पड़ता है. और य द साधक इस म को अपने िन य क या म करता
रहता है तो वो कई गोपनीय रह य को भली भांित दयंगम कर लेता है. इस या के फल व प वो उस ऊ मा को
शीतल प म भी रख सकता है और आव यकता पड़ने पर ती भी कर लेता है ,िजससे साधक िनजरा देह को ा कर
लेता है. व तुतः ये प त व म से एक अि त व क ही साधना प ित है. और य द इस त व पर साधक िनयं ण कर ले
तो इस ऊजा और अि ऊ मा के सहयोग से वो अमृत पी जीवन को संचियत कर सकता है .
ये कोई कपोल क पना नह है ,बि क लगभग हम सभी लोगो ने ये पढ़ा या सुना होगा क लंका नरेश रावण क नािभ म
अमृत कु ड िव मान था िजसके कारण उनक मृ यु सहज नह थी.
सुना है न......
पर या वो अमृत कु ड ज म से ही उनक नािभ म था????
नह ,वो ज म से उनक नािभ म नह था .....बि क उ ह ने साधना बल से उस कु ड को अपनी नािभ म थािपत कया था.
और ये रह य उ ह ‘रसिसि दा यि णी’ क साधना से ा आ था.इसी यि णी ने उ ह ऊजा िवखंडन और अमृत
संलयन के इस गोपनीय हा डीय िवधान को बताया था.और ये म इस िलए नह कह रहा क ऐसा मने सुना है . ऐसा
िबलकु ल नह है ,बि क मने इस घटना म को अपनी आँख से देखा है .....मेरे के उ र व प मुझे अपने साधना बल
से बंगाली माँ ने ये दृ य पचमढ़ी के ‘त व द आ म’ म दखाया था, जो क शैव-शा साधको का भ िश ण थल है
.खैर..... यहाँ पर हम बात उस गोपनीय या क कर रहे थे ...तो म बता दू ँ क यि णी वग अपने आपम शि िवशेष का
ितिनिध व करती ह. जैसे वट यि णी जहाँ पर रस िव ानं के गु सू से प रिचत कराती है, मधु मेखला आकषण शि
से यु करती है, अ युता म म सफलता देती है वैसे ही रस िसि दा पारद और सूय तं के अनबुझे रह य को आपके
सामने खोल देती है. सामा य बुि और बा मन से इन रह य क परत तो कदािप नह खोली जा सकती ह, पर तु जब
आपका मन से अितमानवीयता यु शि य का ाण बल िमल जाता है तो उसके सहयोग से ये सब संभव हो ही जाता है.
िवगत पृ म कु छ अितमह वपूण साधना के उन प को हमने देने का यास कया है जो सदगु देव क असीम कृ पा से

ही हम सभी के सम उजागर आ है, और इन सू को शा म भी नह दया गया है , कं ठ से कं ठ तक क या ा से ही

ये सू गु से िश य तक प चे ह. अतः उन सू का य द हम यि णी साधना म योग करते ह तो सफलता का ितशत
कही यादा हो जाता है. उ ही सू का योग साधक को येक यि णी साधना म करना चािहए
SOOT RAHASYAM-BRAHMAANDIYAE OORJA PRADURBHAV KA RAHASYA
Sun is the main source of universal energy in which atoms, related to life, are presented in
united form. With common eye it is not possible to see them. It is only due to these atoms our
body gets life force energy in perfect manner. But this life force energy is not only for humans as
said before that sun is a store house of energy for whole universe so in this wholeness everyone
includes though from a particular sect (Werg) or biological order (Yoni). This principle is also
proved by scientific researches as well.
Sound (Dhvani) is the main source of energy of universe but in which form this energy will
change, velocity (Teevrta) and density (Veag) of this change is depend upon that special sound.
Even in the center of sun all the time sound get produced and echoed (Kmpann) which give birth
to this energy. According to the scientists in the sun at some places there are black spots which
are visible but there counting and shape is not fixed. Its main reason is that echo (kmpann)
produced by sounds is not equal at every place. As sound (Dhvani) speeds gets slower and
faster production of energy also gets slower and faster. So where production of energy gets slow
at that places visibility (dekh skne ki shmtaa) becomes lighter so from distance it looks like black
spots.
But what types of these sound vibrations (Dhvani trangein) are????
Actually in this whole universe only one sound is presented i.e. “OM” which contain all alphabets
(Vern) and vocabulary (Maatraayein). Even in Vedas it is said that when nothing was presented
and when nothing will be presented only OM was existing and will be existed.
Now the question is whether the sound of OM which is echoed in sun can be heard or listened
and due to this boom (Kmpann) the life force energy get produced can be seen and felt??
Ofcource and for this there is no need to visit the sun, let the science do this because if we want

to know everything about nature than we need to carry on internal journey not outer. As written
in Shaastraa….’ ’यत् पडे तत् हांडे ‘
It means which is inside is visible to us. Till the journey of immortal sound (Anhadd Naad) get
start from MOOLADHAAR CHKRAA and its basic sound can be listened completely at
ANAAHTT but here the matter is about to see and feel that energy so for this need to take help
of AGNI TATV ( Fire particle ) AGNI CHKRAA MANIPUR.
In our body it is only this CHKRAA which is the source of complete internal warmness (Ushmaa)
and fire. Even a common man can increase or decrease his body temperature by this energy by
sitting only for ten minutes in VEERAASAN POSTURE and just pronounce ‘रं ’ sound which is
basically a BEEJ MANTRA. By doing this his body temperature will automatically get increased.
But if want to see how this energy get produced than there is a secret sadhnaa system
(GOPNIYE SADHNAA KRM) which is need to compile (smpaadit karna) by Sadhak himself and
if a Sadhak continue this process in his daily life than he come to know about many other
secrets as well. As a result of this process he can freeze that warmness ( arthaat us Ushmaa ko
sheetalta mein bdal skta hai) and if necessary he can make it faster as well which helps him to
get immortal body ( Nirzraa deahh ). Basically out of FIVE ELEMENTS (PNCH TATV) this is
meditation procedure (Sadhnaa Padtti) of AGNI TATV. If a Sadhak get this element under his
control than with the help of this energy and fire he can collect or we can say administrate this
pure and sacred secret of mortal life (arthaat WO amrit roopi Jeevan drvya ko snchayit kr skta
hai).
It is not a baseless imagination as we all must have heard or read that KING OF LANKA
RAAWAN has holy water pond (Amrit kund) in his navel (naabhi) due to that his death was all
most impossible.
Have you listened this…hai na
But did he have that since from his birth????
No, it was not so….but he himself establish (sthapit) it in his navel by sadhnaa and he come to
know about this secret by doing the sadhnaa of RASS-SIDHIDAA YAKSHINI. It is only this
YAKSHINI who told him about the GOPNIYE BREHMAANDIYE VIDHAAN of eruption
(vikhandan) of energy and collection (salyann) of AMRIT. I am not saying as I too listened

something like that besides I am saying this because I have seen all this with my own
eyes….which was shown to me by BANGALI MAA in TATVDIPT ASHRAM ( PANCHMADHI) in
a form of an answer of my question which is the central educational unit( BHAVYA
PREEKSHAN STHAL) of SHAIV SHAAKT SADHAK. Anyways we were talking about that
secret process…let me tell you that YAKSHINI VERG represent special type of powers as VTT
YAKSHINI explains about the secrets of RASS VIGYAAN, MADHU MEKHLAA tells about
AAKRSHANN SHAKTI, ACHYUTAA gives success in MANTRAS similarly RASS-SIDHIDAA
disclose everything about PAARAD( Mercury) and SURYA VIGYAAN in front of you. But until
you don’t give them strength from your inner soul they will not work for you. In some rare
documents with the blessing of SADGURUDEV we try to see that phase of sadhnaas which are
not written in any SHAASTRAAS but only delivered from GURU to SHISHYA orally. So if we use
that process in YAKSHINI SADHNAA than we come closer to success. Sadhak should use that
processes in every YAKSHINI SADHNAA and YAKSHINI SADHNAA given in this magazine
should be done by the same.

पारद ाणशि को ती ता के साथ आक षत कर लेता है ,और इसक चंचल कृ ित को जब मं ो,वन पितय और र

तथा धातु के योग से बढ कया जाता है तब ये बढ व प म आपके कसी भी अभी को पूण करने क मता रखता है.
यि णी साधना के िलए िनि त यि णी सायु य गु टका एक अिनवाय साम ी है .ये गु टका िजस कसी के भी पास होती
है,य लोक से उसका संपक सरल हो जाता है.य द साधक इसको सामने रख कर साधना करता है तो िन य ही उसे
सफलता ा होती ही है.अभी तक इस गु टका क िनमाण िविध को अ यंत ही गु रखा गया था पर तु सदगु देव ने अपने
िश य को हमेशा ही ान पी मशाल हाथ म थमाई है,अ ान के , म के अ धकार को दू र करने के िलए. आज इन प पर
म आपको वही कलेजे का टु कड़ा िनकाल कर दे रहा ँ ता क मेरे गु भाई बहन उस सफलता को ा कर सके जो क उनका
साधना के े म व रही है.
१५ ाम अ सं का रत पारद लेकर उसमे १ र ी हीरक भ म,२ ाम वण का चूण,३ ाम रजत चूण दाल कर िशव लगी
और पान के रस से खरल करे ,ये खरल क या अपने आसन पर बैठ कर क जानी चािहए,खरल करने के साथ साथ
रसायन िसि मं का भी जप कया जाना है.
ॐनमो नमो ह रहराय रसायन िस कु कु वाहा
ऐसा ८ घंटे तक करने के बाद उस खरल पा म सधा नमक और गरम पानी डालकर खरल करे िजससे पानी काला होता
जायेगा.तब उस पानी को बहार फे क दे , यान रखना कही पारद बाहर न िगर जाये और ये नमक िमि त पानी डालकर तब

तक खरल करे जब तक पानी काला आता रहे जब,पानी साफ़ आने लग जाये तब उस पारद को, जो क िप ी प म हो गया
होगा को िनकाल कर सूती कपडे से छान ले,कपडे म ठोस पारद बचा होगा िजसे िनकाल कर गोली बना ले और ३ दन के
िलए िशव लगी के रस म रख दे ,िजससे वो कठोर हो जाये. त प ात इस गु टका को शु वार के दन ातःकाल म ेत व
पर थािपत कर ले और वयं भी ेत व धारण कर पहले गु पूजन ,गणपित पूजन और दीपक पूजन करे, तथा गु मं
क २१ माला जप करे ,उस गु टका के सामने घृत का दीपक थािपत होना चािहए.
सबसे पहले गु टका का पंचोपचार से पूजन करे त प ात यि णी का आवाहन िन मं और मु ा से उस गु टका म करे,याद

रिखये क िजस यि णी का आप आवाहन कर रहे हो अमुक क जगह उसी का नाम लेना है –
ॐआं नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी एिह एिह संवोषट
इसके बाद यि णी को उस गु टका म आसन दान करे,ये या अनािमका के ारा गु टका को पश करते ए करे ,इस मं
का ११ बार उ ारण करना है.
ॐआं नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी ित ठ: ठ:
इसके बाद िन मं का २१ बार उ ारण करते ए अ त को उस गु टका पर डाले.
ॐआं नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी मम सि िहता भव भव वषट्
फर िन मं का उचाचरण करते ए पंचोपचार से उस गु टका का पूजन करे.
ॐआं नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी जल अ त पु पा दकान् गृ ह गृ ह नमः
इसके बाद िन म क २१ माला मं जप यि णी माला से कर, ये स पूण या ३ दन तक करनी है.
ॐ ल लूम् प ावती दे ै अ अवतर अवतर ित ित सव जीवानां र र ं फट् वाहा
इसके बाद िवसजनी मु ा से िन मं का उ ारण करते ए यि णी का िवसजन करे.
ॐआं नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी व थानं ग छ ग छ ज:ज:
इस म को पूण करने पर एक तेजि वता सी उस गु टका म दृ ि गोचर होती है और वो थोड़ी गम भी लगती है.इसका अथ
ये है क अब उसमे यि णी क ाण त
े ना का सयु यी करण हो गया है. इस गु टका पर इसी प ित से कसी भी यि णी
क साधना क जा सकती है और य द मा ये घर म भी रहे और िन य इसके सामने पूजन हो तब भी ये आ थक अनुकूलता
देती है और भिव य क दु घटना से बचाती है.
रजत क प –दो टोला ेत सोमल लेकर उस पर ि वना मक मं (ॐ ं ) का जप १००८ बार करे और ठीक इसी कार
काली गाय के दू ध पर भी इतनी बार ही मं का जप करे,बाद म दौला य से इस सोमल को उस दू ध म पिचत करे.जब दू ध
समा हो जाये तो,सोमल को िन ल कर गंगा जल से धकर उसके सामने ११००० बार मं जप कर. फर १० ाम ता बे
को अि म गला कर उसमे इस सोमल क २ र ी मा को मोम म लपेट कर दाल दे और चख दे.सारा त बा चांदी म

प रव तत हो जायेगा.ये या ी कालीद शमा जी क है,जो मने अनुभूत क यी है.
************************************************************************************************************
Swarna Rahasyam – Nishchit Yakshini Sayujya Gutika Nirman
Mercury attracts the Pranashakti very soon and when its trembling nature is controlled via Mantra,
Herbs and Stones and metals all togetherly when empower mercury then this parad becomes the
ultimate source for u to accomplish ur wishes. For Yakshini sadhna the Nishchit Yakshini Sayujya
Gutika is cumpulsory. Whomsoever will possess this gutika would definitely achieve the success.
Till now the procedure of making this gutika has been kept very secretful. But Sadgurudev always
given a torch in form of knowledge in their hands to remove the darkness and illusions from our
lives. Today on these pages I m giving that beloved part of my heart so that my co guru brothers
and sisters can achieve those steps of success which just a dream of them. Take 15 gms Ashta
Sanskarit Parad, 1 ratti HIrak bhasma, 2 gms gold powder, 3 gms silver powder on shivlingi and
grind it in pan juice, now take this grinded mixture(hey hey it should be done on asan only) and
while grinding just chant the Rasayan Siddhi Mantra also.
OM NAMO NAMO HARIHARAAYA RASAAYANAY SIDDHIM KURU KURU SWAAHAA.
Do it continuously for 8 hours..after that put some white rock salt and warm water and again grind
it so that the color becomes black. Then take out that black water and throw it.Be careful the
mercury should not go away while throwing water.now now put this roch salt water and grind it
again till the moment th balck water comes out. When the clean water comes out and becomes
fine then take cotton thin cloth and filter it. The remaining alchemy in the cloth is solid mercury.
And make a tablet of it. And then keep it in shivlingi juice for 3 days. So that it will become more
solid and dense. Then after on Friday morning take this gutika establish it on white cloth in
worship area. U also wear a white clothes.Then start Guru pujan, Ganapati Pujan, Lamp Pujan
then Guru mantra 21 malas, then enlight the lamp infront of that gutika. First of all the
panchopchar pujan must be done. Then call Yakshini via following mantra and mudra on this
gutika. Be careful whichever yakshini u are calling should pronounce her name instead of
‘amuk’…okkk-
ओम आं ं नमः अ तु भगवित अमुकं य णी ए ह ए ह संवोषट
इसके बाद य णी को उस गु टका म आसन दान करे ,ये या अनािमका के ारा गु टका को पश करते
हु ए करे ,इस मं का ११ बार उ चारण करना है .
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI EHI EHI
SANVOSHAT
Then after offer the asan in gutika to tha yakshini, this should be done by ring finger via touching
the gutika, and chant mantra for 11 times.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI TISHTH THAH
THAH.
Then after chant above mantra for 21 times and offer akshat(rice) on gutika.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMIKAM YAKSHINI MAM SANNIHITAA

BHAV BHAV VASHAT

Then after while chanting this above mantra do the panchopchar on gutika and do the worship.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI JAL AKSHAT
PUSHPADIKAAN GRUNH GRUNH NAMAH
Then after from above mantra chant for 21 malas by yakshini mala, this whole procedure should
be done for 3 consecutive days.
OM HREEM SHREEM KLEEM BLUM EM SHREEM PADMAVATI DEVYE ATRA AVATAR AVATAR TISHTH
TISHTH SARVA JEEVANAM RAKSHA RAKSHA HUM FAT SWAAHAA.
Then after in Visarjani Mudra chant this mantra and devote the yakshini.
OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI SWASTHANAM
GACH GACH JAH JAH.
Now after completing the series the gutika becomes glowy and it is reflects. And some what
hot also.it also means that the pranashchetna of yakshini is established. Well on this gutik with
same procedure many more yakshini sadhna can be performed. And if at all she just stay at
home and daily worship rituals happenes then also financial condition would be always remain
favourable and protects u from future accidents aslo.
Rajat kalpa
Take 2 tola or 10 gms swet somal and on it chant Trivarnatmak mantra for 1008 times and exactly
in same was on black cow milk also. Then by Daula Yantra make somal drink such black cow
milk. when milk gets over then take out somal from it and wash it from Ganga Jal.Then chant for
11000 times the mantra. Then melt the 10 gms copper in fire and take 2 ratti of somal and wrap
up it in wax and rotate it with ful speed. The whole copper would be converted into silver. This
process is given by Shree Kalidutt Sharmaji which I have experienced personally..

Treatment of baldness- boil 250 gm of mustard oil in a tinned basin and continue putting in,
by and by, a little quantity of henna leaves. When 90 gm of the afore- said leaves are thus
burnt in the oil the same should be filtered through a cloth and stored well in bottle. Regular
massage of the head with this oil for few months produces abundant hair on the bald head.
Herbs that prevents conjunctivitis- take any number of Gorakhmundi flowers and swallow
them without the help of water and without chewing them. Thus taking one flower the user
from troublesome conjunctivitis for one year, two for two yearand so on; that is my personal
experience.
Herb for curing piles in a day – put 8 kg of fruit of Indrayan in the cauldron and ask the
patient to stand on it and tread till be feels bitterness in his mouth . then ask the patient to lie
down. After half an hour the patient will have a bad smelling motion and will get rid of this
nasty disease for all time of come.
Herb of tighten the Breasts of women- The following recipe is quite simple and can be tried
practically. Warm the leaves of the Dhatura plant moderately and tie them tightly on the
breast. If this practice is continued for a few days the flagged breast become hard and
protuberant and the woman looks as young without much trouble and expense.

Take a lemon, and apply sindoor on it. After that chanting the following mantra one should poke small metal
pins into the lemon. Total 108 pins should be poked. Do not remove any pin after pocking. The process should
be done on Tuesday evening.
Mantra: Hum hanumante rudratmkaay hum phat
After the process is completed place it in your worship place, whenever there is any suspicion of tantra badha,
the mantra should be chanted 7 times while the lemon should be roamed around the head of the suspicious
person and then one should drop it in the river. This way tantra badha is removed.
*****************************************************************************************************************************
At the Friday night one should fill a small clay vessel with curd and prepare a lamp of the wheat flour. With
these material one should go to smashana and there one should place that vessel after that light a lamp of oil
which is prepared and turn back and say : lakshmi aave, daridrata ruke “ and one should directly go to home.
One should not turn back and see while returning home. This way prosperity is gained.

Before travelling if one fears of anything unknown then one should take some salt and mix it with water. After
that the solution should be dropped on some stone with request to save from the unknown danger. This helps
in vanishing all the unknown troubles
**********************************************************************************************************************
If one is not getting a desired level in the work place, do take a root of dhatoora and place it in worship place,
then chant the following mantra 108 time after 10 pm on sunday night.
Klim ichhapuray namah
Do this for a week, appropriate result could be gain through divine grace of mahakali. After ritual the root should
be dropped into river.
**************************************************************************************************************************
If some one has feelings of being trape and of unknown enemies, one should wear black cloths on the Ashtami
of any month and prepare aasan of smashan bhasm, pray goddess kal ratri for protection and chant the
following mantra 11 rounds with black hakeek rosary. direction should be north and the ritual is done on friday
night.
Mantra : Aum namo kal ratri
The rosary, till the time remains around the neck, will protect you from all the dangers.

In the End
With the ever
आप सभी गु
increasing /growing your support and
भाई बिहन और िम ो के दन ित दन के
love/sneh gives us more and more
बढ़ते आ ेह हम लगातार और अिधक
मेहनत को े रत करता ह अब ये strength to work hard to come up to
अंक समाि क ओर ह, आपको ये अंक कै सा your expectation ,we here,have a faith
लगा , हम सभी को िब ास ह क यह अंक that this issue come up your

आपके अपे ाओ पर खरा उतरा होगा . expectation, like that we work for you
इसी तरह हम सदैव आपके आशा पर खरे all is the prayer to beloved sadgurudev
उतर ,सदगु देव भगवान से यही ाथना ह . ji.
Our next issue will be

अगला अंक - साबर तं महािवशेषांक होगा based on Sabar Tantra Maha
उसके बाद अगले महीने सौ दय एवं काया क प visheshank ,and after that month issue
महािवशेषांक पर आधा रत होगा इसके
will be the Soundra and kaya kalp
िव तृत िववरण के िलए लॉग पो ट का इं तज़ार
visheshank for details of that plz wait for
करे
related post in the blog.
िवगत अंक क भांित इस बार भी म अपने

Like in previous issue ,this time
सभी गु भाई ,बिहन से यही िनवेदन करना
चा ँगा क , इस इ पि का ओर लॉग के also make a deep request to you all as
बारे म .. समान िवचार धारा वाले ि य our guru brother and sister please inform
को अवगत कराये / बताये .िजससे सदगु देव जी other guru brother about this e
के द ान से वे भी लाभाि वत हो सके .
magazine and blog.

Plz do visit blog
Nikhil-alchemy2.blogspot.com & yahoo group Nikhil alchemy
We
Are praying to our beloved Sadgurudev ji
Specially on your
Sadhana Success , Spiritual Achievement and Material Growth
and
your devotion to Sadgurudev ji”
JAI GURUDEV

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Tantra Kaumudi April 2011

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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः Vol .

Tantra kaumudi April 2011 1|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

अ य थना नम िशरो माना , स साधाकानाम ननु भागधेयं |

त ोिम िनिखले र देवदेवं ,यि मन स े सकलाथ िसि ः||

भौितक और आ याि मक कामनाओ क पू त हेतु ी चरण म

Tantra kaumudi April 2011 2|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

The Divine Holy Lotus Feet of

Param Poojya Sadgurudev Dr. Shri Narayan Datt Shrimali JI

( Paramhansa Swami Nikhileshwaranand ji )

Tantra kaumudi April 2011 3|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Tantra kaumudi e-magazine

Nikhil Para Science Research Unit

www.Nikhil-alchemy2.blogspot.com & Nikhil_alchemy yahoo group

TEAM MEMEBERS OF TANTRA KAUMUDI E- MAGAZINE

Editor Associates editor s And Creative Designer

nikhilarif@gmail.com raghunath.nikhil@yahoo.in anuwithsmile@rediffmail.com

Tantra kaumudi April 2011 4|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Name of the Articles Page #

 Sammohan Prapti shri Ganesh Prayog 19

 Yakshini sadhana :My experience 26

 Secrets Of Yakshini Sadhana 34

 Apsara And yakshini 52

 Janam kudli and sadhana safalata ke yog 63

 Secreats of chousath yogini - 71

 Swarna rahasyam- part 4 - 85

You can Contact Us at nikhilalchemy2@yahoo.com.

Tantra kaumudi April 2011 5|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

if still any one raises questions regarding the authenticity of articles

Tantra kaumudi April 2011 6|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

ये पि का का अ यंत मह वपूण अंक है ,इसम हमने यादा साधनाएं नह द ह यूं क यि िणय क

आप सभी पि का पूण लाभ ले और लाभ ले गु ि मू त के ब मू य साहचय का ,िजनके आशीवाद से हम सभी का

Tantra kaumudi April 2011 7|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

व दयम व तु िनिखलं तु यमेव समपयेत

Leaves are all dead on the ground,

Try to keep those the Oak is keeping.

Tantra kaumudi April 2011 8|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

व दयम व तु िन खलं तु यमेव समपयेत

Tantra kaumudi April 2011 9|P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

भगवती पुर सु दर षोडशी के नाम का मरण ह सौ दय और जीवन का ृ ं गार है । कतनी भी महा व ा

Tantra kaumudi April 2011 10 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

महा व ा साधन म तो ये एक पर परा क प रचायक ‘ ी’ कुल क गौरवशाली वािमनी ह । श म व णत है क

मुझे य प ात था क पू यपाद गु दे व के कंठ म आ शंकराचाय के प ात ् लु हो गई यह मह वपूण व ा

Tantra kaumudi April 2011 11 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

य ठठक गए थे । दे खते ह दे खते सामने हमालय क चो टयां सुनहरे रं ग म रं ग गई और जब उस िनः त धता

क तु इस बार चुनौित क ठन थी य क इस बार सामा य साधना नह ,ं साधनाओं क गल भगवती षोडशी क

Tantra kaumudi April 2011 12 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

िन खल जी दन ित दन एक ऐसे आन द म वभोर होते जा रहे थे जससे मुझे उनसे वातालाप के जो दु ल भ ण

Tantra kaumudi April 2011 13 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

जीवन म ऐसा खर िच तन, इतनी उ च भाव-भूिम और इतनी पैनी केवल उ ह ं क हो सकती है , जो ज म से

Tantra kaumudi April 2011 14 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

WHEN SHODASHI SADHNA IS COMPLETED BY REVERED GURUDEV

Tantra kaumudi April 2011 15 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Tantra kaumudi April 2011 16 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Tantra kaumudi April 2011 17 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

Tantra kaumudi April 2011 18 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

स मोहन क मह ा से कौन नह प रिचत ह कतनी साधना करे? ओर कब तक ? पर जब समय न होतो य न ये

Tantra kaumudi April 2011 19 | P a g e साधना साधयेत या शर रम पातयेत

िविध : ित दन ान कर पिव हो कर , कसी भी आसन म बैठ कर सदगु देव भगवान से ाथना कर ओर गु

"व तु डाय म "