Professional Documents
Culture Documents
Divan Ebn Arabi
Divan Ebn Arabi
۱۲۱
دﻳﻮان
١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻟﻤﻊﻊاﻟﱪقق ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺸﺎءء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> رﻳﺎن ﻓﻠﻜﻲﻋﲔق اﻟﺤﻖ ﺗﺤﻔﻈﻪ
٢
ﺗﺠﺮي ﺑﺄﻋﻴﻨﻪواﻟﻌﲔق واﺣٌﺪةﻢ
ﺣٌﲔﻊاﻟﺘﻮاﻟﺢﺪآﺑﺎﻢء وأﺑﻨﺎقء
ﺐ ﻳﻠﺤﻘﻨﺎ
ﺺ اﻟﺬي ﻻرﻳ ﻊ
ﻫﻮ اﻟﺸﺨﻴ ق
ﻓﻴﻪ وﻧﺤﻦﻇﻼﻻ ﻢ
ت وأﻓﻴﺎء
ﻟﻮﻻ اﻟﺴﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﺪت ﻣﻨﻪ ﻈﻼقﻻﻟ وﻻ
ﺾ ﻓﺎﻷﻧﻮاقرآﺑﺎقء
إﻟﻴﺢﻪﻳﻘﺒ ق
ﺺ أ ﱞم ﻟﻬﺎوﻋﻨقﻪ ﻇﻬﺮ ﻦ
ت واﻟﺸﺨ ق
وﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈﻇﻬﺎر وإﺧﻔﺎء
ﻒ وأﺷﻴﺎقء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻟﻠﺤﻖﱢ ﻓﻴﻨﺎﺗﺼﺎرﻳ ﻢ
ﻒ وأﺷﻴﺎقء
ﻟﻠﺤﻖﱢ ﻓﻴﻨﺎﺗﺼﺎرﻳ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۲۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻒ وأﺷﻴﺎقء
ﻟﻠﺤﻖﱢ ﻓﻴﻨﺎﺗﺼﺎرﻳ ﻢ
وﻻدواﻊء إذا ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻜﻢ اﻟﺪاقء
اﻟﺪاقءداﻢءﻋﻀﺎﻢل ﻟﻴﺲ ﻳﺬﻫﺒﻪ
٣
ﻋﻦ اﻹﻟﻪ ﻛﻌﻴﺴﻰ ﰲ ﻧﺒﻮﺗﻪ
وﻣﻦ أﺗﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ أﻧﺒﺎء
ﻻ ﻳﺪﻓقﻊاﻟﻘﺪﻊراﻟﻤﺤﺘﻮﻊم داﻓﻌقﻪ إﻻ ﺑﻪ
ودﻟﻴﻠﻲ ﻓﻴﻪ اﻻﺳﻤﺎء
إﻧﺎ ﻟﻨﻌﻠقﻢأﻧﻮاﻊء ﻣﺤﻘﻘءﺔ
وﻗﺪﻳﻜﻔقﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻘﻴﻪ أﻧﻮاقء
ﺐﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ء ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ
اﻟﻌﻠقﻢﻳﻄﻠ ق
إﻦن ﻟﻢ ﻳﺤﻂﻓﺈﺷﺎرا ﻢ
ت وإﻳﻤﺎء
ﻟﻴﺲاﻟﻤﺮاقد ﻣﻦاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺳﻮى
ﻋﻠمﻢﻳﺤﺼﻠقﻪوﻫﻢﻢ وأراقء
إن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢﻋﻠﻢﻢ وﻣﻌﺮﻓﻢﺔ
ﻒأﺣٌﻴﺎقءُ.
ﻗﺘﻠﻰ وﻫﻢ ﻋﻨﺪأﻫﺢﻞاﻟﻜﺸ ﺢ
ﺖ ﰲ ﻃﻲاﻟﻨﱠﻮ ﺮ
ى ﻚوأﻧ ﻊ
أﻫﻔﻮإﻟﻴ ﻊ
ﻦ ﻟﻴﺲ ﱄﺗﻌﻠﻴقﻞُ.
ق،ﻟﻜ ﻦ
٤
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذاﺳﺪﱠﻊﺳﺎﻟﺬا ﻊ
ت ﻨﺰﻳﻬﺔاﻟ ﻊﻋﺎر ﻢ
ف
إذاﺳﺪﱠﻊﺳﺎﻟﺬاﻊﺗﺎﻟﻨﺰﻳﻬﺔ ﻊﻋﺎر ﻢ
ف
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۳۱۱۱ :
-----------------------------------
إذاﺳﺪﱠﻊﺳﺎﻟﺬاﻊﺗﺎﻟﻨﺰﻳﻬﺔ ﻊﻋﺎر ﻢ
ف
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﻘﺮر اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎ إذا ﺷﺎﻊء
ﻳﻘﺮر اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎ إذا ﺷﺎﻊء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﻘﺮر اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻨﻌﻤﺎ إذا ﺷﺎﻊء
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﺷﺎءه وﻣﺜﻠﻪ ﺟﺎﻊء
ﻣﻦﺟﻮدﺢهﻛﺎﻊنﺷﻜقﺮاﻟﺠﻮﺢد ﰲﺧ م
ﱪ
ﺚ ﻋﻦاﻟﻨﻌﻤﺎﺢء ﻧﻌﻤﺎء
ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳ ق
اﻟﻠﺒﺤﺢﻞ اﻟﺬيﻋﺠﺒ ﻦ
ﺖ ﻦ ﺢرﻓﻘءﺎﻣ ﻊ
ﻧﻔﻮقﺳﻨﺎ ﻓﻴﻪﻦذإأﻧﺸﺄﻊن إﻧﺸﺎﻊء
٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦﻛﻮﱠن اﻟﺴﻤﺎﻊء
ﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦ ﻛﻮﱠن اﻟﺴﻤﺎﻊء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦ ﻛﻮﱠن اﻟﺴﻤﺎﻊء
ضواﻟﻤﺎﻊء واﻟﻬﻮاﻊء واﻷر ﻊ
ﺴﺎ ء
وﻛﻮﺮن اﻟﻨﺎﻊر أﺳﻄﻘ ﺮ
ﺖ أرﺑﻌءﺎوﻓﺎﻊءﻓﺎﻛﺘﻤﻠ ﻦ
ﺻﻌﻊﺪﻣﺎﺷﺎﻊءقهﺑﺨﺎراء
ت ﻣﺎء
ﺼﺮا ﺢ
وﺣٌﻠﻞاﻟﻤﻌ ﺢ
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذاك ﻋﻦ ﻫﻮاﻫﺎ
ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎنﺣٌﲔﻊﺷﺎﻊء
ﺖﺣٌﲔﻊ ﺷﺎﻊء
وإﻧﻤﺎﻗﻠ ق
ﻣﻦ أﺟﻞﻊﻣﻦﺷﺮﱠع اﻟﺜﻨﺎء
ﻣﻊاﻟﻘﺒﻮﺢل اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻬﺎ
ﻓﻤﺮﻴﻊﺰاﻟﺪاﻊء واﻟﺪواء
ﻣﻨﺎزقﻻﻟﻤﻤﻜﻨﺎ ﺢ
ت ﻟﻴﺴ ﻦ
ﺖ
ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲﺳﻮاﻊء
ﻓﺎﻷﻣقﺮدوﻢر ﻟﺬاﻊك ﻛﺎﻧﺖﻦ
٦
ﻛﻠﱠقﻪ ﻋﻄﺎﻊء
ﺻﻴﺮﻧﻲ ﻟﻠﺬي ﺗﺮاهق
ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﺢن اﻟﻨﻬﻰﻏﻄﺎﻊء
ﻦﺧﻴمﺮ أو ضﺪﱠه ﺟﺰاءض
ﺢﻣ ﻦ
وﻫﻮﺻﺤﻴﻢﺢ ﺑﻜﻞ وﺟمﻪ
أﺛﺒﺘقﻪاﻟﺸﺎرقﻋﺎﺑﺘﻼﻊء
ﻓﻘﺎﻊل ﻫﺬا ﺑﺬا ﻓﻔﻜﻦﺮ
إذﺗﺴﻤقﻊاﻟﻘﻮﻊﻟواﻟﻨﺪاﻊء
واﻟﺠﻮقد ﻣﺎ زال ﻣﺴﺘﻤﺮﺮاء
ض واﻟﺴﻤﺎء
أودﻋﻪاﻷر ﻊ
ﻗﺪﺟﻌﻊﻞ ا ﻣﺎ ﺗﺮاه
ضﻬﺎ اﺑﺘﻨﺎﻊء
ﻦ أر ﺢﻣﻨﻬﺎوﻣ ﻦ
ﺖ أرضﻲ ﻓﻘﺎﻹ ﱢﻧﻲﺟﻌﻠ ﻊ
ﻓﺮاﺷﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎ ﺑﻨﺎء
ﻓﺎﻷﻣقﺮ أﻧﺜﻰﺗﻤﺪﱡ أﻧﺜﻰ
ﻟﻜﻨقﻪ رﺟﻊﺢ اﻟﺨﻔﺎءض
ﻣﻦﻏﻴﺮة م ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺮاه
ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺐ اﻟﻨﺴﺎء
ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺒﻌﻊﻞ وﻫﻮ أﻧﺜﻰ
وﻋﻨﺪ ذاك اﺳﺘﻮى اﺳﺘﻮاﻊء
ف اﻟﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺜﺮ
ﻣﻦﻳﻌﺮ ﺢ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ اﺑﺘﺪاء
ت ضﻴﺎﻊءﺖﻟقﻪ ﰲاﻟﻤﺤﺪﺛﺎ ﺢ
رأﻳ ﻊ
ﺲأﺷﺮﻗ ﻦ
ﺖ ﺲ ﻟقﻪﻧﻮﻢر إذا اﻟﺸﻤ ق
وﻟﻴ ﻊ
وﻗﺪﻛﺎن ذاﻛﺎﻟﻨﻮقر ﻣﻨﻪ ﻋﺸﺎء
ﻓﻤﺎاﻟﻨﻮقر إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎمءذ ﻟﺬاﻊكﻟﻦﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﻐﻠﺐاﻟﺒﺪقر اﻟﻤﻨﻴﺮ ذﻛﺎء
٧
ﻓﺈنﱠ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻠﲔ ﰲ ذاﺗﻬﺎ وﰲ
ﺻﻘﺎﻟﺔ ﺢﺟﺴمﻢﻏﺪوة ء وﻣﺴﺎء
ﺢ
ﻒ ذاﻊﺗﻬﺎ
أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ اﻟﺒﺪﻊرﻳﻜﺴ ق
إذاﻛﺎﻊنﻣﺤﻘءﺎﻏﻴﺮة ء ووﻓﺎءض
ﺲ ﻧﻮرﻫﺎ
وﻟﻜﻦ ﻋﻦاﻷﺑﺼﺎر واﻟﺸﻤ ق
ﺢﺑﻬﺎﻟﻦﻢﻳﺰﻦلقﻳﻌﻄﻲاﻟﻌﻴﻮﻊنﻊﺟﻼﻊء
وإدراﻛﻊﻲاﻟﻤﺮﺋﻲﱠ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ
اﻋﻠﻴﺢﻪﺢﻏﻄﺎﻊء
وﻗﻦﺪﺟﻌﻊﻞ ق
ﺐ اﻟﺬي أﺗﻰ
وﻫﺬا ﻣﻦاﻟﻌﻠﺢﻢاﻟﻐﺮﻳ ﺢ
ﻒاﻷﺗﻢﱡ ﻧﺪاﻊء
إﻟﻴﻜﻦﻢ ﺑﺢﻪاﻟﻜﺸ ق
٨
ﺖﻛﻼ ﺮء
ﺖ ﻣﺤﻤﺪءاﻓﻮرﺛ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ورﺛ ق
ﺖﻛﻼ ءﺮ
ﺖﻣﺤﻤﺪءاﻓﻮرﺛ ق
ورﺛ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻛﻼ ءﺮ
ﺖﻣﺤﻤﺪءاﻓﻮرﺛ ق
ورﺛ ق
ﺖﺟﺰءاء وﻟﻮﻏﻴﺮاء ورﺛ ق
ﺖورﺛ ق
فﻣﻔﺮدات م
ﺖ ﻋﻠﻰﻣﻌﺎر ﻊ
ﺣٌﺼﻠ ق
س إﱄﺮ ﻋﺪدا
ﺖﻓ اﻟﻨﻔﻮ ق
ﺎﻗﺒﻠ ﺢ
وﻗﺪ أﻧﺸﺄقﺗﻬﺎﻟﻠﻌﲔﺢ ﻧﺸﺄ
ﻟﻘﺪ أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻠﻚ وأرض
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢاﻹﻟﻬﻲ ﻟﻬﻦﱠ ﺧﺒﺄ
ﻖﻋﻤﻴﺎ ء
وﻟﻮﻻﻧﺎ ﻟﻜﺎﻊﻧﺎﻟﺨﻠ ق
وقﺑﻜﻤءﺎداﺋﻤءﺎﻋﻮداء وﺑﺪءا
ﺑﻨﺎ ﻓﺘﺢ اﻹﻟﻪﻋﻴﻮﻊنﻗﻮمم
ﻦ ﻳﻨﺄىﻗﺮﺑﻦ وﻣﻦ ﻧﺄى ﻣﻨﻬ ﺮ
وورﺛﻨﺎﻫقﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢﻓﻀﻼء
ﻓﻜﺎﻧﻮازﻳﻨﺔ ءﺧﻠﻘﺎ ء وﻣﺮأى
ﻒ ﻟﻬﻦﻢ ﻧﺴﻴﻤﺎ ء
وﻛﺮﻨﺎ ﰲاﻟﻤﺼﻴ ﺢ
ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذا اﻟﻨﻮر ﻣﻦﻓﺎمر أو ﻣﻦ ق
ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء
إذا اﻟﻨﻮر ﻣﻦﻓﺎمر أو ﻣﻦ ق
٩
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎءإذا اﻟﻨﻮر ﻣﻦﻓﺎمر أو ﻣﻦ ق
أﺗﻰ ﻋﺎدﻧﺎراء ﻟﻠﻜﻠﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺷﺎء
ﻓﻜﻠﻤﻪ ﻣﻨﻪ وﻛﺎن ﻟﺤﺎﺟﺔ
١٠
ﻓﺄﺑﺮﻊزأﻣﻮاﺗءﺎوأﻗﱪﻊ أﺣٌﻴﺎﻊء
وأﻇﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎف اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻴﺖ ﺑﻬﺎ
ﻋﻘﻮل ﻋﻦ إدراك اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ أﻛﻔﺎء
ﺖاﻷﻣﺜﺎقﻹﻻﱠ ﺑﻨﻮرﺢه
وﻣﺎﻛﺎﻧ ﺢ
ﺐ أﻧﻮاءوﺣٌﺮﱠم أﻧﻮاء
ﻟﱰﺗﻴ ﺢ
ﻚﻣﻄﻠﻮﻢلﺑﻜ ﱢﻞ ﺧﻤﻴﻠمﺔ
ﻓﻊﺮ ﻦوض ﻊ
ﻦاﻟﻠﻴﺢﻞ أﻧﺪاﻊء
إذاﻃﻠقﻪ أوﺣٌﻰﻣ ﻊ
تﻓﻌﻄﻊﺮأﻋﺮاﻓﺎ ء ﻟﻬﺎه ﻓﺘﻌﻄﺮ ﻦ
ﻦروضﺢﻪاﻟﻴﺎﻧﺢﻊاﻟﺪاﻊء
أزاﻊحﺑﻬﺎ ﻋ ﻦ
وﺻﻴﻊﺮﻫﺎﻟﻠﺪاﺢء ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺰﻳﻠﺔﻢ
ﻓﻜﺎﻧﺖﺷﻔﺎءءﻟﻠﻤﺴﺎﺢم وأدواﻊء
ﺐ
وأﻃﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦﻛ ﱢﻞ ﺟﺎﻧ م
ﻓﺄوﺻﻠﻬﺎﺧﻴﺮءاوأﻛﱪﻊ ﻧﻌﻤﺎﻊء
ﺖﻃﺎﻟﺒﺎ ءﻓﻬﺬيﻋﻠﻮقﻣﺎﻟﻘﻮم إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﻚﻏﺮاضءﺎأ ﺗﺼﺪﱡ وأﻫﻮاﻊء ودﻦعﻋﻨ ﻊ
ﻓﺪوﻧﻚ واﻟﺰمﺷﺮﻊع أﺣٌﻤﺪوﺣٌﻊﺪه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> اﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﺮش ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﻪ
١١
س أﻧﺒﺎﺋﺢﻪ
ورﻳﺤقﻪ أﻧﻔﺎ ق
ﻓﻠﻮ ﺗﺮاه ﺑﺎﻟﻮرى ﺳﺎﺋﺮاء
ﻒ اﻟﺨﻂ إﱃ ﻳﺎﺋﻪ
ﻣﻦ أﻟﺢ ﺢ
وﻳﺮﺟﻊ اﻟﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺋﻪ
وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺎت ﻻﺑﺪاﺋﻪ
ﻳﻜﻮﱢراﻟﺼﺒﻊﺢ ﻋﻠﻰﻟﻴﺢﻠﻪ
وﺻﺒﺤقﻪ ﻳﻔﻨﻰ ﺑﺈﻣﺴﺎﺋﺢﻪ
ﺖ ﰲاﻟﻬﻮاﺢء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺳﺮقﺟﺎﻟﻌﻠﺢﻢأﺳﺮﺟ ﻦ
ﺖ ﰲ اﻟﻬﻮاﺢء
ﺳﺮقﺟﺎﻟﻌﻠﺢﻢأﺳﺮﺟ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﰲ اﻟﻬﻮاﺢء
ﺳﺮقﺟﺎﻟﻌﻠﺢﻢأﺳﺮﺟ ﻦ
ﻟﻤﺮامد ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاﺢء
ﺳﺮﺟﻊﺘﻬﺎأ ﻋﻨﻊﺪاﻟﻤﺴﺎﺢء ﻟﺪﻳﺢﻪ
ﺐ اﻟﺠﻮزاءتﻛﻮاﻛ ق ﻃﺎﻟﻌﺎ ﻢ
ﻚ ﺑﺴﻨﺎﻫﺎ
ﻓﺎﻫﺘﺪىﻛﻞﱡﻣﺎﻟ م
١٢
-----------------------------------
ﺑﺎﻟﻤﺎﺢلﻳﻨﻘﺎقد ﻛﻞ ﺻﻌ م
ﺐ
ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء
ﻳﺤﺴﺒﻪﻋﺎﻟﻢﻢﺣٌﺠﺎﺑﺎ ء
ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮاﻟﺬة ﻊ اﻟﻌﻄﺎﺢء
ب ﻟﻄﻴﻔءﺔ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺳﺘﻜﻮقنﺧﺎﺗﻤﺔ ق اﻟﻜﺘﺎ ﺢ
ب ﻟﻄﻴﻔءﺔ
ﺳﺘﻜﻮقن ﺧﺎﺗﻤقﺔ اﻟﻜﺘﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳۱۱۱ :
-----------------------------------
ب ﻟﻄﻴﻔءﺔ
ﺳﺘﻜﻮقن ﺧﺎﺗﻤقﺔ اﻟﻜﺘﺎ ﺢ
ت ﰲ ﻇﻠﻤﺎﺋﻬﺎ
ﻦﻣﻨﺰﺢﻻﻟﻤﻠﻜﻮ ﺢ
ﻣ ﻦ
ﻟﻴﻌﺮﱢف اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ ﻗﻄﺐوﺟﻮﺢده
وﺑﻨﻴقﻪ ﺑﺪرءاﺑﻨﻮﺢر ﺳﻨﺎﺢﺋﻬﺎ
ﻓﻤﻦ اﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮ اﻟﻮﺻﻴﺔ إﻧﻪ
١٣
ﻫﺬي اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﻋﻠﻨﺖ ﺑﻌﻼﺋﻬﺎ
ﻓﻤﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ
ﻋﺮﻦﻓ ق
ﺖ ﻓﻴﻪاﻟﻜﱪﻳﺎﻊء اﻟﺘﻲ
ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺪﻫﺮقﻳﻦﻬﻊﺰقمﻓﻼ
ﺖ ،ﻣﻦ ﻧﺒﻌﺢﻪ
ﺖ ﻓﻴﻪاﻟﺼﻤ ﻊ
ﻋﺮﻓ ق
ب أﺣٌﻼﻣﻲوأﺳﺘﻠﺢﻬقﻢ
أﺷﺮ ق
فﺑﻦﻲاﻷﺣٌﻼقم ﰲ ﻇﻠﺮﺢﻪ
ﺗﻄﻮ ق
ﺾ ،و أﻋﻠقﻢ
أﻋﻠقﻢ ﻋﻦ ﺑﻌ م
ﻈﻠﻤﺎقء ﻣﻦ ﺣٌﺴﺮﺗﻲ
وﺗﺴﺘﻘﻲاﻟ ﺮ
وﺗﺴﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﺣٌﺘﻲاﻷﻧﺠقﻢ
وﺗﻬﻤﺲاﻷﻏﺼﺎقن ﰲ ﻣﺴﻤﻌﻲ
ﺣٌﻔﻴقﻔﻬﺎﻟﺤ ﻢ
ﻦ،وﻟﻴﻠﻦﻲﻊﻓقﻢ !
ﰲاﻟﻠﻴﺢﻞأﺳﺮاﻢر،وﱄﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻦﻳﺮﻊﺣٌقﻢ ؟ُ
ﻦ ﻳﺪري وﻣ ﻦ
ﺳﺮﱞ،ﻓﻤ ﻦ
١٤
ت ﻟﻬﺎ اﻷرواح ﰲ ﻣﺤﺮاﺑﻬﺎ ﺟﺎء ﻦ
ق
ﻓﻬﻲاﻟﻊﺒقﺘﻮﻷﺧﻴﱠﺔاﻟﻌﺬراﺢء
وﻫﻲ اﻟﺤﺼﺎقن ﻓﻤﺎﺗﺰنﱡ ﺑﺮﻳﺒمﺔ
وﻫﻲاﻟﺮزاقنﺷﻘﻴﻘﺔ ق اﻟﺤﻤﺮاﺢء
ﺖﺗﺒﺸﱢﺮﻫﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎ ﻧﺰﻟ ﻦ
ﻟﻴ ء
ﻼﺑﻨﻴﺢﻞ وراﺛﺢﺔ اﻟﻨﺴﺒﺎﺢء
ﺖﻣﻨﺎزﻊل اﻟﺠﻮزاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
ﺖ ﻣﻨﺎزﻊل اﻟﺠﻮزاء
ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻨﺎزﻊل اﻟﺠﻮزاء
ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
ﻖاﻷﻧﺒﺎﺢء
ﺖﻋﻠﻲﱠ ﺣٌﻘﺎﺋ ق
ﺧﻔﻴ ﻦ
ا ﻋﺒﻊﺪه
ﺐ ﻊ
ﺠ ق
ﺖ أنﱠ ﻳﺤ ق
وﻋﻠﻤ ق
ﻋﻦذاﺢﺗﻪ ﻟﺘﺤﻘﻖ اﻷﻧﺴﺎء
إﺮﻧﺎﻟﺮﺪﻟﻴﻊﻞﻣﻘﺎﺑقﻞ ﻣﺪﻟﻮﻟﺢﻪ
ﺣٌﻜﻢ اﻟﺘﻘﺎﺑﺢﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻹﻧﺸﺎء
١٥
ﻒ ﻃﺒﻌقﻪ
ﺣٌﻜقﻢاﻟﻤﻨﺎزﺢلﻗﻦﺪﺗﺨﺎﻟ ﻊ
ﺢﺣٌﺮﻧﺎوﺣٌﺎﻊراﻟﻌﻘقﻞ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻠﺢﻪ
إذ ﻟﻴﺲﻣﻨﺤﺼﺮاء ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﻔﺎء
ﻟﻮﻻﺛﺒﻮقﺗﺎﻟﻤﻨﺢﻊﻗﻠ ق
ﺖﺑﺠﻮدﺢه
ﺐرﺗﺒﺔ ﻊ اﻟﻜﺮﻣﺎﺢء
اﻟﻤﻨقﻊﻳﺬﻫ ق
ﻻﺗﻔﺮﺣٌﻦﱠ ﺑﻤﺎ ﺗﺮى ﻣﻦﻊﺷﺎﻫمﺪ
ﻒ ﻏﻄﺎﺢء
ﻚﻋﻨﻊﺪﻛﺸ ﺢ
ﻳﺒﺪو ﻟﻌﻴﻨ ﺢ
ﻣﻦﺷﺄﻧﺢﻪ اﻟﻤﻜقﺮاﻟﺬي ﻗﻦﺪ ﻗﺎﻟﻪ
ﰲﻣﺤﻜﺢﻢاﻵﻳﺎ ﺢ
ت واﻷﻧﺒﺎء
اﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﻠﺢﻢ اﻷﻣﻮر ﻊﺟﻊﺮ ﻦ
تﻛﻤﺎ
ﻣﺎ اﻟﻘﺼﺪ ﰲﻊﺣٌﻊﻤﻞ وﻻﻊﺟﻮزاﺢء
س إذاﻧﺠﻠﺖﻦ
إﺮن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻊ ﻛﺎﻟﻌﺮو ﺢ
واﻟﺒﻌقﻞ ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء
ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪﺢﺗﺎﻟﺠﺴﻮقم ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ
ﺐاﻹﺻﺒﺎقح واﻹﻣﺴﺎء
وﺗﻌﺎﻗ ﻊ
ﻒوروقﺣٌﻪ
ﻓﻬﻲ اﻷﻣﻴﻤﺔﻟﻠﻜﺜﻴ ﺢ
ﺊ ﻛﺎﻷﺑﻨﺎﺢء
وﻫﻮ ﻟﻬﺎﻟﻠﻨﺸ ﺢ
ﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﻤﺎ
ﻖقﻳﻨ ﻊ
وﻫﻢاﻟﺸﻘﺎﺋ ق
ﺑﺎﻟﻔﻌﺢﻞﻻ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﺢم اﻟﻨﺎﺋﻲ
ﻣﻦ داﻊن ﺑﺎﻹﺣٌﺼﺎﺢء داﻊنﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ
ﻖ اﻹﺣٌﺼﺎﺢء
ﺖ ﻋﻠﻴﻪﺣٌﻘﺎﺋ ق
دﻟ ﻦ
ﺗﻠﻖأﻟﻮاﺣٌﺎ ءضضض ﺗﻀﻤﻦضضض رﺣٌﻤﺘﻪ ﻻ
وادﻓﻊ ﺑﻬﻦ ﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء
واﺳﻠﻚ ﺑﻨﺎاﻟﻨﻬﻊﺞاﻟﻘﻮﻳﻊﻢ ﻣﻠﺒﻴﺎ ء
ﺻﻮ ﻊ
ت اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻨﺪﻛ ﱢﻞ ﻧﺪاء
ﺖ ﻟﻪ
ﻫﻮ ﺣٌﺎﺟﺐﻟﺒﺎﺢﺑﺎ اﻟﺬي ﺧﻀﻌ ﻦ
ﺐاﻟﺮﻗﺎﺢﺑوآﻣقﺮ اﻷﻣﺮاء
ﻏﻠ ق
١٦
ﺖ ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ إﻧﻲ وذﻛﺮﻊﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻼدأﻧ ﻊ
ﺖ ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ إﻧﻲ وذﻛﺮﻊﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﻲ
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻼدأﻧ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ إﻧﻲ وذﻛﺮﻊﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﻲ
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻼدأﻧ ﻊ
ﺲ وﰲ ﻣﻸ
ﺑﺄﻓﻀﺢﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﻧﻔ م
ذاك اﻹﻟﻪ اﻟﺬيﻋﻤﱠﺖ ﻋﻮارﻓﻪ
ﻒﱄ
ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ واﻟﺬﻛﺮ ﻳﻜﺸ ق
ﺒﺎﺎﻊﻊﺧ اﻟﺴﻤﺎﺢء وﺧﺒﺄ اﻷرض ﰲ ﻧﺒﺄ
ﺻﺪﻢق وﻳﻌﻀﺪ وﻣﺎ ﻻ أﻓﻮه ﺑﻪ
ﺢ
ﺖ
أﺧﱪقهﺑﺎﻟﺤﺎﺢل ﻳﺎ ﺣٌﺢﻠﻲ إذاﺳﺄﻟ ﻦ
آﻳﺎﺗقﻪاﻟﺒﻴﻨﺎﺢﺗﺎﻟﻐﺮﱡ ﻋﻦ ﻧﺒﺌﻲ
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﻦﺑﻼمد أﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ
ﺖ وا ﻣﻦ ﺳﻠﻤﻰ وﻻأﺟﺎﺢﺎ
وﻟﺴ ق
ﻼ
إن ﻛﺎن أوﺟﺪﻧﻲ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻣﻦ ﻣ ﺎم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﺸﺮى ﻣﻦ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺗﺖ ﺑﻬﺎ
ﺑﺸﺮى ﻣﻦ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺗﺖ ﺑﻬﺎ
١٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٤۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺑﺸﺮى ﻣﻦ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺗﺖ ﺑﻬﺎ
أرواقﺣٌﺄﻣﻼﺢك ﻣﻦ اﻷﻣﻨﺎﺢء
ﻟﺮﺟﺎمل أﻫﺢﻞ وﻻﻳﺔ م ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ
ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ ﺢاﻷﻧﺤﺎﺢء واﻷرﺟﺎﺢء
ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻬﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺧﻠﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ
ﺧﻠﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤۱۱۱ :
-----------------------------------
١٨
ﺧﻠﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ
ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﺎﻃﻠﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء
واﻟﻤﺎء قﻟﻴﺲ ﻟﻪﺣٌﺪﱞ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ
ﻛﺬا أﻧﺎ وﺟﻮدي ﻋﻨﺪ أﺳﻤﺎﺋﻲ
فﻣﻨﻮﱠﻋﻢﺔ
ﻟ ﰲ اﻟﻤﺎءأوﺻﺎ ﻢ
ﺗﻐﻨﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻋﻦﺣٌﻜﺢﻢإﻳﻤﺎﺢء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄن اﻟﺤﻖ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄن اﻟﺤﻖ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄن اﻟﺤﻖ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﺖﺑﺎﻟﺪاﺢء
وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻨﺎهﻗﻠ ق
ﺖﺑﻴﺘﺎ ء رواﻫﺎﻟﻨﺎ ق
س ﰲ ﺻﻔﺘﻲ ﺳﻤﻌ ق
ﻣﻦﻗﺒﺢﻞ ﻛﻮﻧﻲ ﻓﻴﻪﺷﺮقح أﻧﺒﺎﺋﻲ
ﻣﺎأﻧﺖ ﻧﻮﻢح ﻓﺘﻨﺠﻴﻨﻲ ﺳﻔﻨﺘﻪ
وﻻ ﻤﺴﻴقﺢاﻟ أﻧﺎ أﻣﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> اﻧﻈﺮ إﱃاﻟﺤﻖﱢ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮل أﺳﻤﺎء
١٩
إن ﻛﺎن ﻳﻨﺼﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﺎ
ﻳﺒﺪو إﻟﻴﻪ ﻣﻦ إﻋﺮاضﻲ وإﻧﺤﺎﺋﻲ
أﺳﻤﺎقء رﺑﻲ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻟﻬﺎﻋﺪﻢد
وﻻ ﻳﺤﺎط ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺜﻞ أﺳﻤﺎﺋﻲ
إﻦنﻗﻠ ق
ﺖ ﻗﻠﺖ ﺑﻪ أو ﻗﺎل ﻗﺎل ﺑﻨﺎ
ﺗﺪاﺧﻞ اﻷﻣﺮﻛﺎﻟﻤﺮﺋﺮﻲ واﻟﺮاﺋﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻹزار رداﺋﻲ
ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻹزار رداﺋﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻹزار رداﺋﻲ
ﺑﺘﻜﺒﻴﺮه ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻗﻮل إﻣﺎﺋﻲ
٢٠
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ أﻣﺎﺗﻪ
ﻳﻔﻜﺮ ﺟﻬﻠﻲ إذ وﻓﻰ ﻟﻮﻓﺎﺋﻲ
ﺖ ﰲﻋﻴ م
ﺶﻫﻨﻲمء وﻏﺒﻄمﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤ ﻊ
ﻳﻘﻠﺒﻨﻲﻓﻴﻪ رﺧﺎقء رﺧﺎﺋﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أﻋﻄﺖ ﰲ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ
٢١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻧﺎآدقﻣﺎﻷﺳﻤﺎﺢء ﻻآدقم اﻟﻨﺶء
أﻧﺎآدقم اﻷﺳﻤﺎﺢء ﻻآدقم اﻟﻨﺶء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤۱۱۱ :
-----------------------------------
أﻧﺎآدقم اﻷﺳﻤﺎﺢء ﻻآدقم اﻟﻨﺶء
ﺺ ﻣﺎﻛﺎن ﰲاﻟﻨﺸ ﺢ
ﺊ وأﻋﻈقﻢ ﻗﺪراﻟﺸﺨ ﺢ
ﻚ ﻓﻤﺎ أﻧﺎ ﻫﺎﻟﻚ وﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦﻫﻠ ﻊ
ق
ﻦأﻧﺎ ﻳﺪرأاﻟﺪرﻊءﺑﺎﻟﺪرﺢء
وﻣﺎﻣﻤ ﻦ
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺢردﻢء ﻟﻤﻦ ﺟﺎء ﻳﺒﺘﻐﻲ
ﻣﻌﻮﻧﺘقﻪ ﻣﻨﻲ ﻓﺂﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮدﺢء
وإﻧﻲ إذا ﻣﺎ ضﻤﻨﻲﺑﺮقد ﻋﻔﻮﺢه
٢٢
ﺷﻌﺮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ >> ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣٌﻤﻦ اﻟﻌﺸﻤﺎوي >> ﻟﻴﺘﻨﻲ أدري
ﻟﻴﺘﻨﻲ أدري
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ب ﺖ إﱃﻋﻴﻨﻴ ﺢ
ﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻦر ﺢ ﺳﻠﻦﻜ ق
وﻟﻢﻳﺰﺢﻻﻟﱰﺣٌﺎقل-ﻳﺎ أﻣﻠﻲ -دأﺑﻲ
ﺖ ،وﻗﺪﺟ ﱠﻔ ﻦ
ﺖﻳﻨﺎﺑﻴقﻊ ﻓﺮﺣٌﺘﻲ ﻇﻤﺌ ق
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ أدري ﻣﺘﻰ ﻳﺮﺗﻮي ﻗﻠﺒﻲ؟ُ
ﺐُ.ُ.ﻣﺘﻰ اﻟﻤﻨﻰ؟ُ
ﻀ ق وﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ أدريقﺗ ﻦ
ﺨ ﺢ
ب ﰲ!
ﻓﻘﺪﻣﺮﱠدﻫﻢﺮواﻟﻤﺸﺎﻋقﺮﻊﺟﻦﺪ ﺢ
ﺐقﻣﻮﻊﺟﻢﻊ
ﻚﻮﻊم،اﻟﻴ واﻟﻘﻠ ق
ﺖ إﻟﻴ ﺢ
أﺗﻴ ق
ﺼقﺢ ﻋﻦ ﺣٌﺒﻲ
أﻋﺮﺒﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﻲوأﻓ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> اﻟﺮﺟﻞ إن ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﰲ ﻓﻌﻠﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺧﻠﻴﻠﻲﱠ إﺮﻧﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣٌﺎﻓ ﻢ
ﻆ
ﺧﻠﻴﻠﻲﱠ إﺮﻧﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣٌﺎﻓﻆﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺧﻠﻴﻠﻲﱠ إﺮﻧﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣٌﺎﻓ ﻢ
ﻆ
٢٣
ﻦﻟﻬﺎ ﺳﺮﱞ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻪ ﻏﻄﺎ
وﻟﻜ ﻦ
ﻊﻓﻊﻤ ﻦ
ﻦ ﻟﺰم اﻷوراد واﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺬي
ﺶ ﰲ ﻋﻤﻰ
ﻗﺪ أﻟﺰﻣﻪ اﻟﺮﺣٌﻤﻦﻟﻢ ﻳﻤ ﺢ
وضﺢ ﻟﻪﺳﺮﱡاﻟﻮﺟﻮﺢد ﺧﻼﻓءﺔ
وﻛﺎن وﻻ أﻳﻦ وﻛﺎن وﻻ ﻣﺘﻰ
ﺲﺗﻠﻮقحﻟﻨﺎﻇمﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وأﺣٌﻜﺎﻣﻬﺎﺧﻤ ﻢ
ﺲﺗﻠﻮقح ﻟﻨﺎﻇمﺮ
وأﺣٌﻜﺎﻣﻬﺎ ﺧﻤ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺲﺗﻠﻮقح ﻟﻨﺎﻇمﺮ
وأﺣٌﻜﺎﻣﻬﺎ ﺧﻤ ﻢ
ﺚ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﺴﻮا ﺷﺪﻳمﺪﺳﺪﻳﺢﺪاﻟﺒﺤ ﺢ
ﻓﻮاﺣٌﻴﻬﺎ أﻦن ﻻ ﻳﺮاك ﻣﻼﺣٌﻈﺎ ء
ﺖ ﺗﺠﺘﺒﻰ
ﻟﻜﻮمن ﻣﻦ اﻷﻛﻮاﺢنﻣﺎدﻣ ق
وﻣﻨﺪوﺑﻬﺎ أﻦن ﻻ ﻳﺮاكقﻣﻔﺎرﻗﺎ ء
ﻒ إﻟﻬﺮﻲ ﻣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺘﺒﻰ
ﻟﻮﺻ م
وﻣﻜﺮوﻫﻬﺎ أن ﺗﻠﺤﻆاﻟﻜﻮﻊن زاﺟﺮاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وأﻣﺎ أﺻﻮل اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻬﻲﺛﻼﺛﺔ ﻢ
وأﻣﺎ أﺻﻮل اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻬﻲ ﺛﻼﺛﻢﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥۱۱۱ :
-----------------------------------
وأﻣﺎ أﺻﻮل اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻬﻲ ﺛﻼﺛﻢﺔ
ﻛﺘﺎﻢﺑوإﺟﻤﺎﻢﻋوﺳﻨﱠﺔ ققﻣﺼﻄﻔﻰ
وراﺑﻌﻬﺎﻣﻨﱠﺎﻗﻴﺎ ﻢ
س ﻣﺤﻘ ﺮ
ﻖ
وﻓﻴﻪﺧﻼ ﻢ
ف ﺑﻴﻨﻬﻢﻣﺮﱠ واﻧﻘﻀﻰ
٢٤
ﺲ ﻋﺘﺎﻢقﻧﺠﺎﺋ ق
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>وأرﻛﺎﻧﻬﺎ ﺧﻤ ﻢ
ﺲﻋﺘﺎﻢقﻧﺠﺎﺋ ق
ﺐ وأرﻛﺎﻧﻬﺎ ﺧﻤ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٤۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺲﻋﺘﺎﻢقﻧﺠﺎﺋ ق
ﺐ وأرﻛﺎﻧﻬﺎ ﺧﻤ ﻢ
ﺼﻮى
ﺗﺴﻴقﺮ ﻋﻠﻰﺣٌﻜﺢﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺢ ﺑﺎﻟ ﺮ
ﻓﺄوﱠ ﻟﻬﺎ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺑﻌﻊﺪه
رﺳﻮﻢلﻋﺰﻳﻢﺰﺟﺎﻊءﺑﺎﻟﺼﺪﺢق واﻟﻬﺪى
بﺷﻔقﻊﺷﻬﺎدة م
ضﻟﻠﻤﺤﺠﻮ ﺢ
ﻓﻴﻌﺮ ق
ﻦ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﱢﺴﺎ
ﻓﺄوﺗﺮﻫﺎاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﺲ ضﻌﻴﻔمﺔ
وﻋﺮﻓقﻪﻣﻘﺪاﻊرﻧﻔ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﺳﺮﱡاﻟﻄﻬﺎرة ﺢ واضﻢﺢ
وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﺳﺮﱡاﻟﻄﻬﺎرة ﺢ واضﻢﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥۱۱۱ :
-----------------------------------
وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﺳﺮﱡاﻟﻄﻬﺎرة ﺢ واضﻢﺢ
ﻆ واﻟﺬﻛﺎ
ﻳﺴﻴقﺮ ﻋﻠﻰأﻫﺢﻞاﻟﺘﻴﻘ ﺢ
ﻓﻜﻢﻃﺎﻫمﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻒﺑﻄﻬﺎرة م
إذاﺟﺎوﻊر اﻟﺒﺤﻊﺮاﻟﻠﺪﻧﻲﱠ واﺣٌﺘﻤﻰ
وﻟﻮ ﻏﺎص ﰲ اﻟﺒﺤﺮا ﺎق
ﻻﺟﺎج ﺣٌﻴﺎﺗﻪ
ﻦ ﻋﻦﺑﺤﺢﺮاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺢ ﻣﺎ زﻛﺎ
وﻟﻢﻳﻔ ﺢ
ء ق
إذاﺳﺘﺠﻤﻊﺮاﻹﻧﺴﺎﻧوﺗﺮا ﻓﻘﺪ ﻣﺸﻰ
ﻋﻠﻰاﻟﺴﻨﺔ ﺢاﻟﺒﻴﻀﺎﺢءﺧﻠﻘﺎ ء ﻟﻤﻦ ﻣﻀﻰ
ﻓﺈن ﺷﻔﻊاﺳﺘﺠﻤﺎﻊره ﻋﺎدﺧﺎﺳﺮاء
ﻦ اﻟﺮﱠدى
وﻓﺎرق ﻣﻦ ﻳﻬﻮاه ﻣﻦﺑﺎﻃ ﺢ
٢٥
ﺐ وﻣﻌﺼمﻢ
ﻒ ﺧﻀﻴ م
ﻓﻼ ﻏﺴﻠﺖﻛ ﺮ
إذا ﻟﻢ ﻳﻠﺢ ﺳﻴﻒاﻟﺘﻮ ﱡﻛﻞ ﻳﻨﺘﻀﻰ
ﺾ ﻛ ﱢﻔﻪ
إذا وﻟﺪ اﻟﻤﻮﻟﻮدﻗﺎﺑ ق
ﻓﺬاﻊك دﻟﻴقﻞاﻟﺒﺨﺢﻞواﻟﺠﻤﺢﻊ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ
تقﻣﺨﱪاء
وﻳﺒﺴﻄﻬﺎ ﻋﻨﺪاﻟﻤﻤﺎ ﺢ
ﺖ ﰲ ﻣﻨﺰﺢل اﻟﺪﻧﺎ
ﺑﱰﺢك اﻟﺬيﺣٌﺼﻠ ﻦ
ﺻ ﱠﺢ ﺣٌﻴﺎؤه
إذا ﺻﺢﻏﺴقﻞاﻟﻮﺟﻪ ﻊ
وﺻﻊﺢ ﻟﻪرﻓقﻊاﻟﺴﺘﻮﺢر ﻣﺘﻰ ﻳﺸﺎ
وإنﻟﻢ ﻳﻤﺲﱠاﻟﻤﺎقءﻟﻤﺔ ﻊ رأﺳﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذا أﺟﻨﺐ اﻹﻧﺴﺎنﻋﻢﱠ ﻃﻬﻮره
إذا أﺟﻨﺐ اﻹﻧﺴﺎنﻋﻢﱠ ﻃﻬﻮره
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦۱۱۱ :
-----------------------------------
إذا أﺟﻨﺐ اﻹﻧﺴﺎنﻋﻢﱠ ﻃﻬﻮره
ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻪاﻹﻧﻌﺎظ ﻗﺼﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮا
أﻟﻦﻢ ﺗﺮ أﺮﻧﺎ ﻊ
ﻟﻧﺮﺒﻀﻊﻪ ﺧﻠﻘﻊﻪ
ﺐ واﻟﻤﻄﺎ
ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ ﺑﲔاﻟﱰاﺋ ﺢ
ﻓﺬاك اﻟﺬي أﺟﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻬﻮره
وﻟﻮ ﻏﺎبﺑﺎﻟﺬاﺢﺗﺎﻟﻤﺮادة ﺢ ﻣﺎ ﺟﻨﻰ
٢٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻓﺈن ﻧﺴﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧرﻛﻨءﺎﻓﺈ ﱠﻧقﻪ
ﻓﺈن ﻧﺴﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧرﻛﻨءﺎﻓﺈ ﱠﻧقﻪ
۷٥۱۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
-----------------------------------
ﻓﺈن ﻧﺴﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧرﻛﻨءﺎﻓﺈ ﱠﻧقﻪ
ﻳﻌﻴﺪ وﻳﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻦ واﺣٌﺘﻮى
ﻦ وﻋﻄﻢﻞ ﺳﻨمﺔ
وإن ﻳﻜﻦﻟﻢ رﻛ ﻢ
ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻧﺲ اﻟﺰﻟﻔﻰ وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻤﻨﻰ
ﺼ ﱟﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وﻛﻢﺢﻣﻦقﻣ ﻊ
ﺼ ﱟﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ
وﻛﻢﺢﻣﻦقﻣ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺼ ﱟﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ
وﻛﻢﺢﻣﻦقﻣ ﻊ
ﺳﻮى رؤﻳﺔاﻟﻤﺤﺮاﺢﺑواﻟﻜﺪﱢ واﻟﻌﻨﺎ
وآﺧﺮ ﻳﺤﻈﻰﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺟﺎة ﺢ داﺋﻤﺎ ء
وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ واﺑﺘﺪا
وﻛﻴﻒوﺢﺳﺮﱡاﻟﺨﻦﻠﻖ ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ء
وإن ﻛﺎن ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ء ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺪى
ﻓﺘﺤﺮﻳﻤﻬﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ إن ﻛﻨﺖ ﻛﺎﺑﺮاء
وإﻻ ﻓﺤﻞﱡاﻟﻤﺮﺢء أو ﺣٌﺮقﻣقﻪﻊﺳﻮا
وﺗﺤﻠﻴقﻠﻬﺎاﻟﺘﺴﻠﻴﻊﻢ إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖدارﻳﺎ ء
ﻟﺮﺟﻌﺘﻪاﻟﻌﻠﻴﺎﺢء ﰲ ﻟﻴﻠﺔاﻟﺴﱡﺮى
٢٧
ﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﻧﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻓﻤﻦ ﻧﺎم ﻋﻦوﻗ ﺢ
ﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﻧﻪ
ﻓﻤﻦ ﻧﺎم ﻋﻦوﻗ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﻧﻪ
ﻓﻤﻦ ﻧﺎم ﻋﻦوﻗ ﺢ
ﺐ وﺣٌﻴﺪاﻟﺪﻫﺢﺮ وﻃﺐ ﻗﺪ اﺳﺘﻮى
ﻏﺮﻳ ﻢ
أﻊﻫﺪﺢﻫقﺪاﻵﻫﻊﺔ ﰲ ﺻﺪري
ﻛﺄﻧﻨﻲقﻣﺆءﺗﻊﻤ ﻢ
ﻦ،ﻊﻫﻤﱡقﻪ
ﺴﻠﻊﻢاﻟﻠﻴﻊﻞ إﱃ اﻟﻔﺠﺢﺮ
أﻦنقﻳ ﻊ
ﺻﺎدﻢق
أو أﻧﻨﻲﻣﻠﺘﺰﻢم ﻊ
ﺤﺒﺢﺔ اﻷﻧﺠﺢﻢواﻟﻊﺒﺪر
ﺼ ﻦ
ﺑ ق
ﺢِ
ﻧﻦﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ آﻻﻣﻬﺎ ﺗﻨﻄﻮ ي
ودﻣﻌﺘﻲقﺗﻔ ﺢ
ﻀقﺢ ﻋﻦﺢﺳﺮﺮي
ف اﻟﻤﻨﻰ
ﺐﻃﻴﻮ ققﺗﺮاوقداﻟﻘﻠ ﻊ
ﺐﻋﻦ اﻟﺼ ﺢ
ﱪ ﻓﻴﻌﺠقﺰاﻟﻘﻠ ق
وﻳﺒﻠقﻎاﻟﺪﻣقﻊ إﱃ ﻏﺎﻳمﺔ
ﻻ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺠﺮي
ﻓﻴﻨﱪي ﰲ ﻛ ﻦ
ﺸﺢﻔﻬﺎﺢﺷﻌﺮي
وأﺟﻤقﻊ اﻷزﻫﺎﻊر ﰲ راﺣٌﺘﻲ
ﻓﻴﺄﻊﻧ ق
ﺲاﻟﻌﻄقﺮ إﱃ اﻟﻌﻄﺢﺮ
وﻳﺤﺘﻔﻲاﻟﻠﻴقﻞ ﺑﺂﻣﺎﻟﻨﺎ
٢٨
وﺗﻔﺴقﺢاﻷﻧﺠقﻢ ﻟﻠﺒﺪﺢر
ﻦﻳﺎﻊﻗﺮأقﺗﺎﻟﺮﻠﻮﻊم ﰲﺻﻤﺢﺘﻬﺎ
ﻊﻣ ﻦ
ت ﻛﺎﻟﺤﺎﺋﺢﺮ ﰲ أﻣﺮيﻓﺼﺮ ق
ﻗﻠﺒﻲﻛﻌﺼﻔﻮمرﺑﺢﻪﻧﺸﻊﻮةﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وإن ﻛﺎن ﰲ ﺳﻴﺮ إﱃ اﻟﺬاتﻗﺎﺻﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وﺑﺎدر ﻟﺘﻬﺠﻴﺮاﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺢﻗﺎﺻﺪاء
وﺑﺎدر ﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻌﺮوﺑﺢﺔ ﻗﺎﺻﺪاء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦۱۱۱ :
-----------------------------------
وﺑﺎدر ﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻌﺮوﺑﺢﺔ ﻗﺎﺻﺪاء
٢٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>وﻊﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺴﻘﻲﻳﺤﻮﱢل ﺛﻮﻊﺑﻪ
وﻊﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺴﻘﻲﻳﺤﻮﱢل ﺛﻮﻊﺑﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦۱۱۱ :
-----------------------------------
وﻊﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺴﻘﻲﻳﺤﻮﱢل ﺛﻮﻊﺑﻪ
ﺗﺤﻮﻦل ﻋﻦاﻷﺣٌﻮاﺢلﻋﻠ ﻊ
ﻚ ﺗﺮﺗﻀﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذا ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻤﺎﻳﻬﻤﱡﻪ
إذا ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻤﺎﻳﻬﻤﱡﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦۱۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻤﺎﻳﻬﻤﱡﻪ
ف اﻟﺰﻛﺎةﻣﺤ ﱠﻘ ﺢﻢ
ﻖ وﺗﺜﻤﲔأﺻﻨﺎ ﺢ
ﻟﻴﺤﻤﻊﻞﻋﺮﻊﺷﺎﻻﺳﺘﻮاﺢء ﺑﻼ ﻣﺮا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وأﻣﺎزﻣﺎقﻧﺎﻟﺼﻮﺢم ﻓﻬﻮﺳﻤﻲﱡ ﻣﻦ
وأﻣﺎزﻣﺎقن اﻟﺼﻮﺢم ﻓﻬﻮﺳﻤﻲﱡ ﻣﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥۱۱۱ :
-----------------------------------
٣٠
وأﻣﺎزﻣﺎقن اﻟﺼﻮﺢم ﻓﻬﻮﺳﻤﻲﱡ ﻣﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ أرضﺎﻟﺤﺠﺎز ﻏﺪﻳﺔ ء
ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ أرضﺎﻟﺤﺠﺎز ﻏﺪﻳﺔ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ أرضﺎﻟﺤﺠﺎز ﻏﺪﻳﺔ ء
وﺟﺎءﺑﺸﻴقﺮاﻟﻘﻮﺢم ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻨﻰ
أﻳﺎﺻﺎﺣٌﺒﻲﱠ ﻋﺮﺟﺎ ﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ
ﺐأو ﻣﻦﺢﻣﻨﻰ
ﻧﻄﻮف ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﱠ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻓﻴﺎ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﻣﺎذا رأى ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬي
ﻓﻴﺎ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﻣﺎذا رأى ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻴﺎ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﻣﺎذا رأى ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬي
ﻳﺼﺤﺢﻓﻴﻪ اﻟﻮر ق
ث ﰲﻟﻴﻠﺔ ﺢ اﻟﺴﺮى
ﺐاﻟﻤﺮﺢء ﻣﻦ أرض ﺟﺴﻤﻪ
إذا راحﻗﻠ ق
٣١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> وﻳﻠﺘﺎح ﰲﺣٌﻖ اﻟﺴﻤﺎﺢء إذا اﻧﱪى
إذا ﻻح ﰲ ﻛﻨﺰاﻟﻔﺮا ﺢ
ت ﻣﻐﺮﺮ ﻢ
ب
ﻟﻪ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻤﻴﻤﻮقﻧواﻟﻨﺼقﺮ ﰲاﻟﺢﻌﺪى
وﻳﻘﺪقم ذو اﻟﺸﺎﻣﺎت ﻋﺴﻜﺮهق اﻟﺬي
٣٢
ﻚأﻋﺪاءء وﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻫﺘﺪى
وﻳﻬﻠ ﺢ
ض ﻣﺪءة
ا ﰲاﻷر ﺢ
ﺼقﺮروﺣٌﺾ ﺢ
وﻳﺤ ق
ﺖ ﻟﻔﺘﻴﺎمنﻛﺮامم أﻻ اﻧﺰﻟﻮا
وﻗﻠ ق
ب رﺗﺒءﺔ
ﺑﻨﺎه ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦأﻳﻮ ﻊ
٣٣
ﻟﻪﻣﻜﻨﺔ ﻢ ﺗﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰﻇﺎﻫﺢﺮ اﻟﺴﻮا
ﺢﺧﺰاﻧﺔ قأﺳﺮاﺢر اﻹﻟﻪوﻏﻴقﺒﻪ
وﻣﻨﺒقﻊاﺳﺮامرﺗﺮاﻊء ﻦ
ت ﻟﺬي ﺣٌﺠﻰ
تﻟﺴﱢﺤﺮا ﰲﻏﺴ ﺢ
ﻖ اﻟﺪﺟﻰ وﻣﻦﻧﺎﻓﺜﺎ ﺢ
ﻋﺴﻰوﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺴﻄﻮ ﺑﻬﻢ ﻏﺪا
وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮاﻗﻄﻌءﺎإﺻﺎﺑﺔ ﻊ ﻧﻔﺜﺢﻪ
ﻟﻜ ﱢﻞ ﻓﺆامدذ ﱠل ﻋﻦﻃﺮﺢق اﻟﻬﺪى
ﺐ ﻣﻦ ﻋﲔقﻣﺒﺼﺮ
وﻗﺺﱠﺟﻨﺎقح اﻟﺮﱠﻳ ﺢ
وﻓﺾﱠﺧﺘﺎقم اﻟﻤﺴﻚ ﰲقﺳﺠﺔ اﻟﻀﺤﻰ
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ أن ﻻ أﺑﺼﺮ اﻟﺪﻫﺮواﺣٌﺪاء
أ قﺢﺳﺮﱡ ﺑﻪ إﻻ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ زﻛﺎ
ﺾقﻋﻨﻮة
ﺖ اﻟﻌﻠﻢﻳﻨﻬ ق
وﻟﻤﺎﻟﺤﻈ ق
ﺖ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎ
ﺐ اﻷوراﺢق أﻳﻘﻨ ق
ﻋﻠﻰ ﻧﺠ ﺢ
ﺖ ﻟﻔﺘﻴﺎﺢنﻛﺮامم اﻧﺰﻟﻮا
وﻗﻠ ق
٣٤
ﺐ وأﻫﻠﻪ
ﻓﻘﺎﻣﻮا وﻧﺎدواﺑﺎﻟﺤﺒﻴ ﺢ
ﺳﻼﻢم ﻋﻠﻰ أﻫﺢﻞاﻟﻤﻮدﱠة ﺢ واﻟﺼﻔﺎ
ﺳﻼﻢم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻨﻜﻢ إن ﻧﻈﺮﺗﻢ
أﻧﺸﻮدﻢةﺗﻨﺴﺎ ق
ب ﰲ ﺳﻤﻌﻨﺎ
ﻓﻴﻤﻶ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﺂﻗﻴﻨﺎ
ﺗﺤﻤقﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﺆﺳﻨﺎ واﻷﺳﻰ
إﱃ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎ ﺢ
ت ﻟﻴﺎﻟﻴﻨﺎ
ﺚ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﻟﻬﻔءﺔﺗﺒﻌ ق
ﺚﻊﺗﺴﻘﻴﻨﺎ
ﺗﻈﻤﺌﻨﺎ ،ﻣﻦﺣٌﻴ ق
٣٥
ﻳﺎروضءﺔ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺤﻬﺎ
ﻧﻠﻘﻰ أﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ﺗﻨﺎدﻳﻨﺎ
ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻲ أﺮﻧﺎﻟﺰﻣﺎﻊن اﻟﺬي ﻣﺮﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ
فقﻳﻨﺴﻴﻨﺎ
،ﺳﻮ ﻊ
ﻳﺎروضءﺔ ﻛﺮﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ
ﺐ ﰲ اﻟﻮادي أﻏﺎﻧﻴﻨﺎ
ﻧﺴﻜ ق
ﻻ ﻧﺸﺘﻜﻲاﻟﻴﻮﻊم ﺳﻮى ﻟﻮﻋمﺔ
ﻛﺮﻮﻧﻬﺎقﺑﻌقﺪﺢك ﺗﻜﻮﻳﻨﺎ
ﻻ ﻧﺸﺘﻜﻲ إﻻﺻﻔﺎءاء ﻏﺪا ﺑﺸﻊﻔﺢﺔ
ﺖ ﺣٌﺎﻟﺘقﻨﻨﺎ
اﻟﺬﻛﺮى ﻳﻨﺎﺟﻴﻨﺎ ﺗﺒﺪﻟ ﻦ
ﺖ ﻏﺮﺑقﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺢﺮ ﺗﺸﻘﻴﻨﺎ ،أﺻﺒﺤ ﻦ
س ﰲ ﻏﻔﻠمﺔ ﻗﺪ ضﺮﻴﻌﻮا
زﻣﺎﻧﻨﺎواﻟﻨﺎ ق
ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮازﻳﻨﺎ "ﻟﻴﻠﻰ" واﻟﺘﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ
ﺖ ﻳﺎضﻴﻌﻊﺔاﻷﺣٌﻼﺢم " ﻛﺎرﻳﻨﺎ"!
أﺻﺒﺤ ﻦ
وﺻﺎﺣٌﺒﻲ أﺻﺒﻊﺢ – ﻳﺎ ﺣٌﺴﺮﺗﻲ_
ﻳﺘﺨقﺬ اﻟﻘﺪوﻊة " ﻟﻴﻨﻴﻨﺎ"!
وﰲﻫﺠﻴﺢﺮ ﺼﻴ ﺢ
ﻒاﻟﻇ ﱞﻞ ﻟﻨﺎ
ﻣﻦﻗﺴﻮﺢةاﻟﺼﺤﺮاﺢء ﻳﺤﻤﻴﻨﺎ
اﻟﺤﺐﱡ ﻳﺎ روضﻊﺘﻨﺎ ﻣﻨﺰﻢل
ت اﻟﺮﻳﺢﺢ ﻳﺆوﻳﻨﺎ
ﻋﻦﻧﺰوا ﺢ
ﻟﻮﻻه ﻟﻢﻧﺴﻤﻦﻊ ﺑﺬي ﻟﻬﻔمﺔ
ت ﻻ ﻳﺮضﻰ ﺑﻪقدوﻧﺎ !
ﻟﻠﻤﻮ ﺢ
ﺲ ﻋﻠﻰﺑﺎﺑﺢﻪ
قﻳﻘﺪﱠﻣﺎﻟﻨﻔ ﻊ
ء
ﻊﻳﺸﺮي ﺑﻬﺎقﺧﻠﺪا وﺗﻤﻜﻴﻨﺎ
٣٦
ﺴﻨﺎ اﻟﻄﻴﻨﺎ
ﺖأﻧﻔ ق
واﺳﺘﻌﺬﺑ ﻦ
ﻳﺠﻠﱢﻠققﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻃ ﺢ
ﻦاﻟﺮﺟﺢﻞ ﰲ اﻟﺸﻮى
ت ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻧﻔﻪ
ﻓﺄوقلﺻﻮ م
ﺐاﻟﺤﻤﻊﺪ واﻟﺜﻨﺎ
ﻓﺸﻤﺘﻪﻓﺎﺳﺘﻮﺟ ﻊ
وﻓﺎﺟﺄقﻫوﺣٌﻢﻲ ﻣﻦ ﺢ
ا آﻣﻢﺮ
٣٧
ﺖ إﱃاﻷﻣﺢﺮاﻟﺪﻧﻲﱢ وﻛﺎن ﱄ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻧﺰﻟ ق
ﺖ إﱃ اﻷﻣﺢﺮاﻟﺪﻧﻲﱢ وﻛﺎن ﱄ
ﻧﺰﻟ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ إﱃ اﻷﻣﺢﺮاﻟﺪﻧﻲﱢ وﻛﺎن ﱄ
ﻧﺰﻟ ق
ت اﻟﻌﻠﻰﺳﺮﱡ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﺢﻪ اﺳﺘﻮى
ﺑﺬا ﺢ
ﻓﻌﺪ ق
ت إﱃ اﻟﻜﺮﺳﺮﻲ أﻧﻈﺮ ﻳﻤﻨﺔ
٣٨
وﻣﻦﺑﻌﺪﺢهﺟﺎءﻦﺗرﻛﺎﺋ ق
ﺐ ﻗﻮﻣﺢﻪ
ت وﺑﺎﻷضﺎ ﻋﻄﺎﺷﺎ ء ﻓﺤﻄﻮاﺑﺎﻵﻳﺎ ﺢ
ﻓﻘﺎم ﻟﻬﻢ ﻋﻦﺻﻮرة ﺢ اﻟﺤﺎلﻣﻔﺼﺤﺎ ء
ﺐ ﻣﻦ دﻋﺎ
ﻖ اﻟﻤﺤﻴﺎﻻ ﻳﺨﻴ ق
ﻃﻠﻴ ﻊ
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻟﻮ أنﱠ ﰲ اﻟﻤﻠﻚﺛﺎﻧﻴﺎ ء
وﻣﻨﺰﻟقﻪ ﰲاﻟﻐﻴ ﺢ
ﺐ ﻣﻨﺰﻟقﻪ اﻷﺳﺎ
وﻣﻦ ﻇﺎﻫمﺮ وﺳﻂاﻟﻤﻜﺎﺢنﻣﱪﱢز
ﻟﻪ ﺣٌﻜﻤﺔ ﺗﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﻣﺴﺘﻤﻰ
ﺖ ﻟﺤﻘﻴﻘمﺔ
وﻣﻦﺷﺎﻃمﺢ ﻟﻢﻳﻠﺘﻔ ﻦ
ﻗﺪ أﻧﺰﻟقﻪدﻋﻮاهق ﻣﻨﺰﻟﻊﺔ اﻟﻬﺒﺎ
ت ﰲ اﻟﻘﻠﻮ ﺢ
ب ﻃﻮاﻟمﻊ وﻣﻦﻧﻴﺮا م
ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﻳﺮى
ب ﻣﺘﻴمﻢ
ﻖﺳﺮﱠاﻟﺬﻫﺎ ﺢ
وﻣﻦﻋﺎﺷ م
٣٩
وﻣﻦﻓﺎضمﻞواﻟﻔﻀقﻞﻊﺣٌﻖﱞوﺟﻮقده
فﻓﻮﻊﻗﺎﻷﻗﺎوﻳﺢﻞ واﻟﺤﺠﻰإﱃﻋﺎر م
وﻣﻦﻧﺎﺷﺮ ﻳﻮﻣءﺎﺟﻨﺎﻊح ﻳﻘﻴﻨﻪ
٤٠
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ ﻳﻘﺎوم ﻣﻜﺮﻫﺎ
ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ ﻳﻘﺎوم ﻣﻜﺮﻫﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۷۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ ﻳﻘﺎوم ﻣﻜﺮﻫﺎ
ﺑﺨﻴﺢﺮﻋﺒﺎﺢد اﻧﺎﺻﺮهق اﻷﻋﻠﻰ
ف أﺮواه
ﻗﻮقلﻋﺎر م
٤١
أﻇﻬﺮ ﻦ
ت ﺷﻬﺎدﺗقﻪ
ﺣٌﻜﻊﻢﻛ ﱢﻞ ﻣﻦ ﻧﺎداه
إﻦن دﻋﺎه ﻣﻮﺟﺪه
ﻓﺎﻟﺬي دﻋﺎ ﻟﺒﺎه
ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻠﺬا
ﺖ إﻧﻨﻲ إﺮﻳﺎه
ﻗﻠ ق
ﺐ اﻟﻠﺒﻴ ق
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﺎ أﻳﻬﺎاﻟﻜﺎﺗ ق
ﺐ
ﺐ اﻟﻠﺒﻴ ق
ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ اﻟﻠﺒﻴ ق
ﺐ ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗ ق
أﻣﺮك ﻋﻨﺪ اﻟﻮرىﻋﺠﻴ ق
ﺐ
ﻗﺮﺮﺑﻚ اﻟﺴﻴﱢﺪاﻟﻌﻠﻲﱡ
ب
ﺖﻧﺤﻮﻊك اﻟﻘﻠﻮ ق
ﻓﻴﻤﻤ ﻦ
ﺖ ﻋﻦ ﺟﻔﻮﻧﻲ
ﻟﻤﺎﺗﻐﻴﺒ ﻊ
ﺗﺎﻫﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﻴﻮب
ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﻟﻮﻻك ﻳﺎ ﻛﺎﺗ ﻊ
٤٢
ﺐ إﻻ إذا
ﻻ أﻧﺲ ﻳﺼﻐﻮﻟﻠﻘﻠ ﺢ
ﺗﺠﻠﱠﻰ ﻟﻪاﻟﺤﺒﻴ ق
ﺐ
ﻒاﻟﺤﻖﱢأدﱠﺑﻦﺘﻨﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻣﻮاﻗ ق
ﻒاﻟﺤﻖﱢأدﱠﺑﻦﺘﻨﻲ
ﻣﻮاﻗ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻒاﻟﺤﻖﱢأدﱠﺑﻦﺘﻨﻲ
ﻣﻮاﻗ ق
ﻒ اﻷدﻳ ق
ﺐ وإﻧﻤﺎ ﻳﻮﻗ ق
أﺷﻬﺪ ﰲ ذاﺗﻪ ﻛﻔﺎﺣٌﺎ ء
ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺷﻤﺴﻬﺎ ﺗﻐﻴ ق
ﺐ
واﺗﺤﺪﻦﺗذاقﺗﻨﺎﻓﻠﻤﱠﺎ
ﻖاﻟﺤﺒﻴ ق
ﺐ ﺖ أﻧﺎاﻟﻌﺎﺷ ق
ﻛﻨ ق
ت ﻛﻴﻤﺎ
أرﺳﻠﻨﻲﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﺢ
ﻳﻌﺮﻓﻨﻲاﻟﻌﺎﻗقﻞ اﻟﻤﺼﻴ ق
ﺐ
ﻓﻴﺄﺧﺬ اﻟﺴﺮﱠ ﻣﻦ ﻓﺆادي
ﻓﺘﻐﺘﺬي ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻟﻘﻠﻮب
٤٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻛﺎﻊﻧﺈذا ﻋﲔقاﻟﺤﺐﱢ ﻣﺎﻳﻨﺘقﺞاﻟﺤﺐﱡ
ﰲ داﺧﻞ
ﻓﻼﺧﺎرﻢج ﻋﻨﻲ وﻻ ﺮ
ﻛﺬاﺗﻲ ﻣﻦ ذاﺗﻲﻛﺬا ﺣٌﻜقﻤقﻪ ﻓﺎﺻﺒﻮ
إﻟﻴﻪ ﻓﻼ ﻋﻠﻊﻢ ﺳﻮى ﻣﺎ ذﻛﺮﺗقﻪ
٤٤
ﺷﻌﺮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ >> ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣٌﻤﻦ اﻟﻌﺸﻤﺎوي >> اﺳﺘﻨﻜﺎر !ُ.ُ.
اﺳﺘﻨﻜﺎر !ُ.ُ.
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ اﻷﺳﻰ
ﺖﺗﺴﺘﺼﻐﺮﻳ ﻊ
ﻊِأﻣﺎﺢزﻟ ﺢ
ﻊﺗ ق
ﺤﻮﻟﺢﲔﻊ ﺑﻴﻨﻲوﺑﲔﻊ اﻟﻀﻴﺎﺢء
ﻊ
وﻗﺪأﺳﺪﻻﻟﻠﻴقﻞ أﺳﺘﺎﻊرهق
ﺖ ﻋﻦﻊﺣٌﺴﻊﻨﺎﺗﺎﻟﻤﺤﺐﱠ
ﺗﻐﺎﻓﻦﻴ ﺢ
وأﺻﺒﺤﺖقﺗﺤﺼﲔ أوزارﻊهق
ﺗﻮ ﱠﻗﻦﻔ ﺢ
ﺖ ﻗﺒﻊﻞاﺑﺘﺪاﺢء اﻟﻤﺴﻴﺢﺮ
وﻇﻞﱠﻳﻮاﺻقﻞإﺑﺤﺎﻊرهق
ﻦ اﻟﺮﱠضﺎ
ﺖﺟﻔ ﻊ
ﺖأﻏﻤﻀ ﺢ
إذاﻛﻨ ﺢ
ﺾا أﻧﻮارﻊهق
ﻓﻠﻦقﻳﻄﺢﻔﺎﻊﻰﻟﻐﻤ ق
ﻒ واﻟﻔﺘﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>إنﱠ اﻟﺘﻘﺮﱠشﺗﺄﻟﻴ ﻢ
ﻒ واﻟﻔﺘﻪ
إنﱠ اﻟﺘﻘﺮﱠشﺗﺄﻟﻴ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۸۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻒ واﻟﻔﺘﻪ
إنﱠ اﻟﺘﻘﺮﱠشﺗﺄﻟﻴ ﻢ
ﺑﺮﺑﺢﻪ ﻓﻬﺬا إﻻ ﻣﻦ ﻳﺼﺤﺒﻪ
ﺖﻟﻪ آﻊﻣﻊﻨﻬﻢ
ﻣﻦأﺟﺢﻞ أﻫمﻞﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
ف إذ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﱰﻛﺒﻪ
ﻣﻦاﻟﻤﺨﺎو ﺢ
ﻟﺬاك أﻃﻌﻤﻬﻢﻣﻦ ﺟﻮمعﻃﺒﻌﻬقﻢ
ﻓﺎﻟﺠﻮقعﻳﺮﻫﻘقﻪواﻟﻄﻌقﻢ ﻳﺬﻫﺒقﻪ
٤٥
ﻋﺠﺒﺖﻣﻦ أﻣﺢﺮدامر ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺠ ق
ﺐ
ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﻴﻀﺎن ﻓﻴﻬﺎاﻟﻔﻮقز واﻟﻊﻌ ﻊ
ﻄ ق
ﺐ
ﺺ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻘﻰ ﺳﻮاه ﺑﻪ
ﻳﻠﺘﺮﺬﺷﺨ ﻢ
ﺖ ﺑﻘﻮﱄ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺠ ق
ﺐ ﻟﺬاﻊكﺟﺌ ق
ﺖ ﻣﻄﻴﺘﻨﺎإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ذا ﻧﻈمﺮ ﻧﻌﻤ ﻦ
ﻓﻴﻬﺎقﻳﺸﺎل وﻓﻴﻬﺎﺗﺴﺪقل اﻟﺤﺠﺐ
ﰲ وﻣﺎ
ﻗﺪﺢﺣٌﺮت ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﺢﺣٌﺮت ﺮ
أﻋﺎﺗﺐ اﻟﻨﻔﺲ إﻻﻇ ﱠﻞ ﻳﻌﺘﺒﻨﻲ
ﺖ
ﺖ ﺳﻮى ﻧﻔﺲ وﻣﺎﻋﺮﻓ ق
ﻓﻤﺎﻋﺮﻓ ق
٤٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>اﻷﻣقﺮ ﻟواﻟﻤﺄﻣﻮقر ﰲ ﻋﺪمم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺟ ﱠﻞ اﻹﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻣﻌﺎرﻓﻪ
ﺟ ﱠﻞ اﻹﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻣﻌﺎرﻓﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۸۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺟ ﱠﻞ اﻹﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻣﻌﺎرﻓﻪ
وﻻ ﻋﻮارقﻓﻪ وﻻ ﻣﻮاﻫﺒﻦﻪ
وﻟﻦ ﻳﺼﺎﺣٌﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ أﺣٌﺪ
رﺑءﺎﻓﺈﻧ ﻊ
ﻚﺑﺎﻟﱪﻫﺎﺢن ﻛﺎﺳﺒقﻪ
واﻋﻠﻦﻢ ﺑﺄﻧﻚﻣﺠﺒﻮﻢر ﻋﻠﻰﺧﻄمﺮ
٤٧
ﻟﻮﻻاﻟﻮﺟﻮقدوﻟﻮﻻ ﺳﺮﱡ ﺣٌﻜﻤﺘﻪ
ﻣﺎﻛﺎﻊن ﱄأﻣﻢﻞﻓﻴﻤ ﻦ
ﻦ أﺻﺎﺣٌﺒقﻪ
إﻧﻲ ﺧﺼﻴﺺ ﻟﻤﺎ أوﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺮم
ﺲﻟﺠﺎمن إذ أﻋﺎﻗﺒﻪ
إﻧﻲﺧﺴﻴ ﻢ
ﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﻛ ق
ﺐ ﺖﺗﻄﻠ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذاﻛﻨ ﻊ
ﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﻛ ق
ﺐ ﺖ ﺗﻄﻠ ق
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﻛ ق
ﺐ ﺖ ﺗﻄﻠ ق
إذاﻛﻨ ﻊ
وﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻛﻮﻧﻪ اﻟﻤﺬﻫ ق
ﺐ
٤٨
ﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣٌﻀﺮةﻢ
وإنﺟﻤﻌ ﻦ
ب
ﺐ اﻷﻗﺮ ق
ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎاﻟﺤﺎﺟ ق
ﻷﻧﻲ ﺧﺪﻳﻢﻢ ﻟﻪﺗﺎﺑﻢﻊ
أواﻣﺮهﺳﻴﱢﻢﺪقﻣﻨﺠﺐ
ﻳﻘﻮل ﱄ ا ﻣﻦ ﻋﺮﺷﻪ:
ﱄ أﻧﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﺐ
و ﺮ
ﻇﻬﺮ ق
ت ﺑﺼﻮرﺢةأرﺳﺎﺢﻟﻨﺎ
إﻟﻴﻜﻢ وإﻳﺎﻛﻢأﻃﻠ ق
ﺐ
ﱄ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ
ﻓﺄﻧﺖاﻟﻮ ﱡ
ﻟﻚ اﻟﻮﻫﺐ واﻷﺧﺬ واﻟﻤﻨﺼﺐ
ﺖ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ ﺳﻠﻤﺎ ء
ﻧﺼﺒ ﻊ
ﻟﻜﻢ ﻓﺎﻋﺮﺟﻮا ﻓﻴﻪ ﻻ ﺗﺮﻫﺒﻮا
وﻻ ﺗﺮﻏﺒﻮا ﻋﻦ وﺟﻮدي إذا
وﺻﻠﺘﻢ وﻓﻴﻪ أﻻ ﻓﺎرﻏﺒﻮا
ﺖ ﻓﻴﻜﻢ وﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮا
وﻛﻢﻗﻠ ق
ﻗﻮاﻛﻢ أﻧﺎ ﻓﺎﻓﺮﺣٌﻮا واﻃﺮﺑﻮا
ﺖﻷﻣمﺮ أﻧﺎ
إذا ﻣﺎﺳﻌﻴ ﻊ
ﲔ اﻟﻘﻮيﱢ
ﻓﺈﻧﻲاﻟﻘﻮيﱡ وﻋ ق
وإﻧﻲ اﻟﻤﻘﺮﻮى اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ
ﻓﺠﻮﻟﻮا ﺑﻤﻴﺪان أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ
ﻓﻤﻴﺪان أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ ﻣﻠﻌﺐ
ﺲ ﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻖﱢ ﰲ
ﺲﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻖﱢ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ ﻟﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻟﻴ ﻊ
ﺧﻠﻘﺢﻪ
٤٩
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺲ ﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻖﱢ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻟﻴ ﻊ
إذا ﺑﺪا ﺑﻲ ﻣﺜﻢﻞﻳﻀﺮ ق
ب
ﻓﺈنﱠ ﺑﺎﻟﻐﻴﺢﺮﻳﻜﻮقن اﻟﺬي
ب
ﻳﻀﺮﺑﻪ اﻷﻗﺮب ﻓﺎﻷﻗﺮ ق
واﻟﻐﻴقﺮ ﻣﺎﺛﻢﱠ ﻓﻼﺗﻀﺮﺑ ﻦ
ﻦ
ب
ب واﻟﻤﻀﺮ ق
ﻓﺈﻧقﻪاﻟﻀﺎر ق
وﻗﻦﺪ أﺗﻰﻋﻨقﻪ اﻟﺬي ﻗﺎﻟقﻪ اﻟض
أﻣﺜﺎل ﻟ ﻓﻼ ﺗﻀﺮﺑﻮا
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ واﻟﺨﻠﻖ ﻻ
ﺗﻌﻠقﻢ ﻣﺎﺛﻢﱠ وذاأﻋﺠ ق
ﺐ
ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺪرﻛﻪﺧﻠقﻘﻪ
ﻟﻢ ﻳﻚ ﺑﺎﻟﺮبﱢ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ
إذا ﻋﻠﻤﺘﻢ أﻧﻪ ﻫﻜﺬا
٥٠
ﺺ ﻟﺬاﻊك أﺗﻰ ﺑﺢﻪ
ﻓﻤﺠﻤﻮﻋﻨﺎﺷﺨ ﻢ
وﺳﻤﱠﺎهﺷﺨﺼءﺎﻣﺮﻊﺳﻼ ﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﻘﺮب
أﻧﺎﺻﻮرة ﻢ ﻣﻦﺻﻮرة م ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﻨﺎ
ﺐاﻟ
ﺖ ﻷدرﻛﻨﻲ ﻌﺠ ق
وﻟﻮ أﻧﻬﺎﻗﺎﻣ ﻦ
أﻧﺎ ﺳﺮﱡه اﻟﻔﺎﻧﻲوﺳﺮﱡ ﺑﻘﺎﺋﻪ
٥١
ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺳﺒﺤﺎﺗﻪ
ﺗﻔﻨﻲاﻟﺤﺠﺎﻊﺑوﺗﺤﺮقق اﻟﺤﺠﺎﺑﺎ
ﻓﻌﺮﻓﺘقﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲﻟﻦﻢ أﻋﺮﻓقﻪ ﺑﺎﻹ
ﻦ ﻣﺮﺗﺎﺑﺎ ﻦﺛﺒﺎ ﺢ
ت ﻣﺎإﻦنﻟﻦﻢأﻛ ﻦ
ﺖ ﺑﻨﺎ
ﻓﺄذاﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﺣٌﻴﺮةﻗﺎﻣ ﻦ
ﻟﺸﻬﻮﺢده ﰲ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦﻊﻋﺬاﺑﺎ
٥٢
ﻚرﺣٌﺎﻊﻻﻟقﻤﻨﻰ
أزفﱡ إﻟﻴ ﻊ
وﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ ﻣﻦﺷﻮﺢﻗﺢﻪﻣﻦﻬﺮﺟﺎﻦن
ﻖ وأﻫﻮاﻊﻟﻬﺎ ﻗﻄﻦﻌ ق
ﺖ اﻟﻄﺮﻳ ﻊ
ﺖ اﻟﻤﻜﺎﻦن
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺎﺑﻠﻐ ق
ﻂ ،ﻓﻤﺎﻻﻊح ﱄ
ﺖاﻟﻤﺤﻴ ﻊ
وﺧﻀ ق
ضﻴﺎﻢء،أﻟﻴ ﻊ
ﺲﻟقﻪﺷﺎﻃﺌﺎﻦن؟ُ
ﺖﺢﺣٌﺼﺎﻊن اﻟﻬﻮىﺟﺎﻣﺤﺎ ء
رأﻳ ق
ﻒﺢﺣٌﺼﺎن
ﺖﻟﻠﻌﻘﺢﻞأﻟ ﻊ
ﻓﺄﺳﺮﺟ ق
وﺳﺎﻓﺮ ق
تﻧﺤﻮك ﺢ ﻛﻞﱡ،اﻟﺮﱡؤى
ب اﻟﻮﻓﺎﺢءاﺳﺘﺒﻴﺎﻦن
ﺖ ،ودرو ق
أﻓﺎﻗ ﻦ
وﻗﺪﻳﺮﺳقﻢاﻟﻤﺮقء ﰲذﻫﺢﻨﺢﻪ
ﺨﻠﺢﻔققﻪ ،اﻟﻤﻘﻠﺘﺎﻦن ﺧﻴﺎ ء
ﻻﻓقﺘ ﻦ
ي اﻟﻔﺘﻰ
أﻗﻮقل :ﻟﻘﺪ ﺻﺎﻊررأ ق
ﻒ ،وﻣﺎﱄﺑﺬاﻊكﻳﺪاﻦن ؟ُ
ﻓﻜﻴ ﻊ
أﺻﺪﱡ ﻋﻦاﻟﻨﻔﺲ ﺢ أوﻫﺎﻊﻣﻬﺎ
ﻒ أﺻﺪﺻﺮوﻊﻓﺎﻟﺰﻣﺎﻦن ؟ُ ﻓﻜﻴ ﻊ
ﻦ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻋﻼﻊمﺗﻠﻮﻣﲔﻊﻣ ﻦ
ﻓﺮاﻊﻗﺎﻟﺤﺒﻴ ﺢ
ﺐوﻓﻘﻊﺪ اﻟﺤﻨﺎﻦن ؟ُ
٥٣
ﻓﺈنﱠ اﻟﻈﻼﻊم ﻳﻠقﻒﱡ اﻟﺮﱡﺑﺎ
ﻦﻳﻤﺰﱠﻗققﻪُ.ُ.ﻊﺷﻤﻌﺪاﻦنﻦ!
وﻟﻜ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻤﻦ دﻋﺎ وﻟﻤﻦ أﺟﺎﺑﺎ
ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻤﻦ دﻋﺎ وﻟﻤﻦ أﺟﺎﺑﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻤﻦ دﻋﺎ وﻟﻤﻦ أﺟﺎﺑﺎ
وﻣﺎﻋﻠﻊﻢاﻟﺪﻋﺎﻊء وﻻ اﻟﺠﻮاﺑﺎ
ﻦ دﻋﺎهق ﻓﻠﻤﺎ أﻦنﺗﺤﻘ ﻊ
ﻖﻣ ﻦ
ﻖ ﻣﺎ دﻋﺎهﺑﺢﻪ أﻧﺎﺑﺎ
وﺣٌﻘ ﻊ
وﻟﻜﻦﺑﺎﻹﺑﺎﻳﺔ ﺢ ﻋﻦﻗﺒﻮمل
ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﻓﺄﺧﻄﺄ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﺎ
وأﻣﺎ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻣﻮا
ﻒ اﻟﺬي ﻳﻬﺪي اﻟﺼﻮاﺑﺎ
ﻋﻦاﻟﻜﺸ ﺢ
٥٤
وﻗﺮرﺷﺮﻊﻋﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣٌﱪ
ﺺ ﻛﺘﺎﺑﺎ
وأﻧﺰﻟقﻪ ﻋﻠﻰﺷﺨ ﺢ
وﻓﺎﻊز اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ وﻧﺎﻟﻮا
ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدةا ﻊ واﻟﺜﻮاﺑﺎ
وﻧﺎﻊﻻﻟﻤﺬﻧﺒﻮﻊنﻛﺜﻴﻊﺮﻋﻔمﻮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺻﺎر ﻟﻨﺎ ﻣﻄﻠﺒﺎ ء
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺻﺎر ﻟﻨﺎ ﻣﻄﻠﺒﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺻﺎر ﻟﻨﺎ ﻣﻄﻠﺒﺎ ء
أﻃﻠﺒﻪﺷﺮﻊق أﻦم ﻏﺮﺑﺎ
ﻓﺒﺎﻃﻨﻲ ﺻﻴﺮهق ﻣﺸﺮﻗﺎ ء
وﻇﺎﻫﺮيﺻﻴﺮهق ﻣﻐﺮﺑﺎ
٥٥
ﻗﺎﻊﻟو ﱄﻊ اﻟﻜﺮﻞ أﻧﺎ ﻓﺎﻃﻠﺒﻮا
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﺻﺮﻴﺮه ﻣﻄﻠﺒﺎ
ﺑﺄﻧقﻪأﺑﺼﻊﺮ ﰲ ﻧﻮﻣﺢﻪ
أﻣﻼﻊك ﻋﻴﺴﻰﻣﺜﻊﻞ رﺟﺢﻞ اﻟﺪﺑﻰ
ﻳﻮﻊم ﺧﺮوﺟﻲﻃﺎﻟﺒﺎ ء ﻣﻜءﺔ
ب ﰲ ﺼﺪﺢﻗﺎﻟ ﻟﻦ ﻳﻜﺬﺑﺎ
ﻣﺠﺮ ﻢ
٥٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﻮﻻ ﻟﺒﺎﻧﺔ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﻮر ﻣﺎ اﻧﻘﻠﺒﺎ
ﻟﻮﻻ ﻟﺒﺎﻧﺔ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﻮر ﻣﺎ اﻧﻘﻠﺒﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻮﻻ ﻟﺒﺎﻧﺔ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﻮر ﻣﺎ اﻧﻘﻠﺒﺎ
ﻧﺎرا وﻣﺎ أﺣٌﺮﻗﺖﻧﺒﺘﺎ ء وﻣﺎ اﻟﺘﻬﺒﺎ
ﻓﺎﺣٌﺬر ﻓﺪﻳﺘﻚ إﺮن اﻷﻣﺮ ذو ﺧﺪع
ﻚ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ء ﻣﻦﻛﺎﻊن ﻣﻨﺘﺼﺒﺎﻳﺮﻳ ﻊ
ﻟﻘﻦﺪﺗﺤﺮﱠﻊكﻟﻠﺮاﺋﲔﻊ ﰲ ﺻﻮمر
ﺷﺘﻰ وﻣﺎ ﺻﺪق اﻟﺮاﺋﻲ وﻣﺎ ﻛﺬﺑﺎ
ﻦ ﻗﻦﺪ رﻣﻰ وﻣﻀﻰ
ﻛﻘﻮﻟﺢﻪ ﻣﺎ رﻣﻰﻣ ﻦ
ﺐ ﻛﺬي اﻟﻘﺮﻧﺷﻴﻤقﺘقﻪﲔ
إنﱠ اﻟﻠﺒﻴ ﻊ
ﺐ إﻻ اﺑﺘﻐﻰ ﺳﺒﺒﺎ
ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲﺳﺒ ﻢ
ﺲ ﰲ ﻧﻈﺮي
ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻴقﺮ ﻋﲔﻊاﻟﺸﻤ ﺢ
ﻣﻦ أﻳﻤﻦ اﻟﻄﻮﺢر ﰲوامد ﺑﻪ ﻟﻬﺒﺎ
ﻦ ﻋﲔﺻﻮرﺢﺗﺢﻪ ﻟﻘﻦﺪﺗﺤﻮﱠﻊل ﱄﻣ ﻦ
ﺑﻐﻴﺢﺮﺻﻮرﺢﺗﺢﻪ ﻓﻴﻤﺎﺑﺢﻪ ذﻫﺒﺎ
ﺖأﻃﻠقﺒقﻪواﻟﻌﲔﺗﺸﻬقﺪهقق
ﻓﻜﻨ ق
ﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ اﺣٌﺘﺠﺒﺎ
وﻟﺴ ق
ﺖ ﻫﺬا أﻧﺎﻓﻘﺎﻊل ﻫﺎ أﻧﺎ ذا
ﻓﻘﻠ ق
٥٧
ﻟﻤﺎرأ ﻦ
ت ﻏﻴﺮﻧﺎﻓﻠﺘﻠﺰﺢم اﻷدﺑﺎ
ﺖ ﺗﻨﻈﺮه إﻻ ﺑﻨﺎ ﻓﻌﺴﻰ
وﻟﺴ ﻊ
ﺗﻘﻮقلﺣٌﺎﻊل ﻋﻠﻴﺢﻪاﻟﻨﻮقم ﻗﻦﺪ ﻏﻠﺒﺎ
ﺚ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﺎ
ﺣٌﺪﻳ ق
ﻛﺎﻟﻔﺮﺢدﻳﻀﺮﺑقﻪﻓﻴﺢﻪ اﻟﺬي ضﺮﺑﺎ
ﻓﻼﺗﻀﺎﻋﻔقﻪ وﻻﺗﻌﺪﱢدهق
ﻷﻧﻪﻋﻴقﻨﻪ أﻛﺮم ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻗﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ
ﻗﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ
٥٨
ب
ﺖ ذا أد م اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻻﺗﻌﱰ ﻦ
ضﻓﻌﻠقﻪ إنﻛﻨ ﻊ
ب
ﺖ ذاأد م ﻻﺗﻌﱰ ﻦ
ض ﻓﻌﻠقﻪ إنﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ب
ﺖ ذاأد م ﻻﺗﻌﱰ ﻦ
ض ﻓﻌﻠقﻪ إنﻛﻨ ﻊ
واضﻤﻢ إﻟﻴﻚﺟﻨﺎﻊح اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ رﻫ ﺢ
ﺐ
وﺳﻠﱢﻢ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺪ ﻓﺎﺣٌﺸﺔ
ﻓﺈﻦنﺑﺪ ﻦ
تﻓﺎﺣٌﺬﺢر اﻟﺘﺪرﻳﻊﺞ ﰲ اﻟﻬﺮ ﺢ
ب
ﻚأرواﻢح ﻣﺨﱪةﻢ
وﻻﻳﻐﺮﱠﻧ ﻊ
ب
ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺑﻚ إن اﻟﺴﻠﻢﻛﺎﻟﺤﺮ ﺢ
إﺮن اﻟﺬي ﻗﺎل إن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺼﺪقره
ب
ﻣﻦ ﻗﻦﺪدرى ﻣﻨقﻪ ﻛﺎﻟﺸﺮﺢك واﻟﻜﺬ ﺢ
ﻚ أﺛﻮاﺑﻲ
ﺖﻋﻠﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺧﻠﻌ ق
ﻚ أﺛﻮاﺑﻲ
ﺖﻋﻠﻴ ﻊ
ﺧﻠﻌ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹۱۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ أﺛﻮاﺑﻲ
ﺖﻋﻠﻴ ﻊ
ﺧﻠﻌ ق
٥٩
ﻓﺪأقﺑﺎﻟﻘﻮﺢم إﺷﺮا ﻢ
ك
ﻛﻤﺎﺗﻮﺣٌﻴقﺪه داﺑﻲ
ﻓﺮبﱞ واﺣٌﻢﺪ ﺧﻴﻢﺮ
ب
ﻣﻦأﻣﻼمﻛوارﺑﺎ ﺢ
ﺖ ﻣﻨﺰﱄ ﻗﺒﻲ
ﺟﻌﻠ ق
وأﻛﻔﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﺛﻮاﺑﻲ
ﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ا
وأﻏﻠﻘ ق
دوﻊﻧﺎﻟﻘﻮﺢم أﺑﻮاﺑﻲ
ﻓﻤﺎ أﻧﺎﻣﻨﻬقﻢ ﺣٌﺰ ﻢ
ب
وﻻاﻟﻘﻮقم ﻣﻦ أﺣٌﺰاﺑﻲ
وﻟﻮﻻﺻﺒﻴﺔقﻳﺘﱠﻢﻢ
ﺖ ﻣﺤﺮاﺑﻲ
ﻟﻤﺎﻓﺎرﻗ ق
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ ﺳﻔﺮي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أﻟﺒﺴ ق
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ ﺳﻔﺮي
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹۱۱۱ :
-----------------------------------
٦٠
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ ﺳﻔﺮي
أﻟﺒﺴ ق
ب
ﺧﺮﻗﺔ ﻊ أﻫﺢﻞ اﻷد ﺢ
ب ﺗﻘﻰ
أﻟﺒﺴقﺘﻬﺎ ﺛﻮ ﻊ
ﻖ ﻣﻌﺠ ﺢ
ﺐ ﻣﻦﻛﻞﱢﺧﻠ م
ﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﺳﻠﻜﻲ
وﻗﻠ ق
ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ وﻣﺬﻫﺒﻲ
ﻓﻤﺬﻫﺒﻲ ﺷﺮقع اﻟﻨﺒﻲ
اﻟﻬﺎﺷﻤﻲﱢ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻓﻬﻜﺬاأﻟﺒﺴقﺘﻬﺎ
ﻣﻦﻛﻞﱢﺷﻴمﺦقﻣﻨﺠ ﺢ
ﺐ
أﻗﻮقل ﻫﺬا وأﻧﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺷﻌﺮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ >> ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣٌﻤﻦ اﻟﻌﺸﻤﺎوي >> وﺷﻢ ﻋﻠﻰ ذراع اﻟﺬﻛﺮى
وﺷﻢ ﻋﻠﻰ ذراع اﻟﺬﻛﺮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۲۱۱ :
-----------------------------------
أﺗﻐﺎﻓﻰ وﻣﻘﻠﺘﻲ ﻻقﺗﻄﻴﻊ
ﻦﺑﺮﻠﻠﺘقﻪاﻟﺪﻣﻮقع ؟ُ
ﻒ ﻳﻐﻔﻮﻊﻣ ﻦ
ﻛﻴ ﻊ
ﺐ أﻧﻲ
ﺖ ﻗﺒﻞاﻟﻔﺮاﺢﻗﺄﺣٌﺴ ق
ﻛﻨ ق
٦١
ﻦ ﻳﻤﺮﺮ ﺑﻘﺮﻮﺗﻲ وﺷﺒﺎﺑﻲ
زﻣ ﻢ
ﻗﺼﺪءاﻟﻴﻠﺤﻘﻨﻲ ﺑﺪاﺢرﺗﺒﺎ ﺢ
ب
ﻓﻴﺤ ﱡﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲوﻳﻔﺴقﺪ ﺻﻮرﺗﻲ
ﺑﺎﻟﻔﻌﺢﻞ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎدل وﺗﺮاب
ب ﻣﺴﺎﻓمﺔ
ﺐﻟﺒﻌمﺪﻓﻴﺢﻪﻗﺮ ق
ﻓﺎﻋﺠ ﻦ
ﻓﻬﻊﻮﻫقﻢ ﰲ رؤﻳﺘﻲﺑﺄﻳﺎ ﺢ
ب
إﻧﻲ ﻷﺳﻤﻌﻬﻢوإﻦن ﺧﻔﺘﻮا ﺑﻤﺎ
ﻊﻧ ﻊ
ﻄﻘﻮا وﻣﺎ أﺳﻄﻴﻊر ﱠد ﺟﻮا ﺢ
ب
ﺖ ﻳﺪاي وﻣﺎ ﺑﻪ وﻳﻜﻮن ﻣﺎﻛﺘﺒ ﻦ
ﻖ اﻟﻠﺴﺎﺢنﻣﻘﻴﺪاء ﺑﻜﺘﺎب
ﻧﻄ ق
ﺲ ﺳﻌﻴﻬﺎ
ﺣٌﺘﻰ ﺗﺠﺎزىﻛﻞﱡﻧﻔ م
ب
ف ﻋﻠﻴﻪﻳﻮﻊم ﺣٌﺴﺎ ﺢ ﻳﻮﻊﻣﺎﻟﻮﻗﻮ ﺢ
ﻓقﻴﺠﺎز ذواﻹﺣٌﺴﺎقنﺣٌﺴﻨﺎ ء واﻟﺬي
ﻫﻮﺳﻲﻢء ﻳﻌﻔﻮوﻳﻨﻈقﺮ ﻣﺎ ﺑﻲ
ﻦﺑﻪ ﺟﻤﻴﻢﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ
ﻇﻨﻲ ﻇ ﻢ
ب
ﻦﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺎ ﺢ
ﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ ﰲ اﻟﻈ ﱢ
ﻦ
إﻧﻲرضﻴﻢﻊ ﻣﺎﻓﻄﻤ ق
ﺖﻟﺠﻮﺢدﺢه
ب
ﺖ ﺑﺒﺎ ﺢ
ﻒاﻟﻔﻄﺎقم وﻣﺎوﻗﻔ ق
ﻛﻴ ﻊ
اﻟﺠﻮقد أﻣﻲ واﻟﺮضﺎﻋﺔ ﻣﺴﻜﻨﻲ
وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻮﻫﺎب
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذا أﻧﺎﺑﺎﻟﻘﺮﺢع اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺒﺎﺑﺢﻪ
إذا أﻧﺎﺑﺎﻟﻘﺮﺢع اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺒﺎﺑﺢﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰۲۱۱ :
-----------------------------------
إذا أﻧﺎﺑﺎﻟﻘﺮﺢع اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺒﺎﺑﺢﻪ
ﺖ ﺣٌﺸﻮاﻫﺎﺑﺢﻪ
وﻗﺪ راضﻨﻲ إذﻛﻨ ق
٦٢
ﻓﻼ ﺗﻚ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﻮم ﻟﻘﺮﻋﻪ
ﻒ ﺑﺎﺑﺢﻪ
ﻓﺈﺮن اﻟﺬي ﺗﺒﻐﻴﺢﻪ ﻣﻦﺧﻠ ﺢ
ف ﰲﻛﻞﱢﻗﺎرمعوﻫﺬاﺧﻼقﻓﺎﻟﻌﺮ ﺢ
وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ
ﻣﻦاﻟﺸﻮﺢقﻟﻠﻤﻄﻠﻮﺢﺑﺈﻦذﺟﺎﻊءﺧﺎرﺟﺎ ء
وﺳﺮﱠوﺟﻮقداﻟﺒﺎ ﺢ
ب ﻋﲔﻊ ﺣٌﺠﺎﺑﺢﻪ
وأﻳﻦاﻗﱰاقﺑﺎﻟﻌﺒﺢﺪ ﻣﻦ اﻏﱰاﺑﻪ
ﻟﻘﺪ أﺧﻄﺄواﻧﻬﻊﺞاﻟﺴﻼﻣﺔ ﺢ ﻟﻮ ﺑﻘﻮا
ﻋﻠﻰﺳﻴﺮﺢﻫﻢ ﻟﻮﻻرﺟﻴقﻢﺷﻬﺎﺢﺑﺢﻪ
ﻓﺄﻓﺰﻋﻬﻢ رﺟقﻢاﻟﻨﺠﻮﺢم أﻣﺎﻊﻣﻬﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟ ﻋﺒﺪ ﻣﺸﻰ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ
٦٣
ﻟ ﻋﺒﺪ ﻣﺸﻰ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ
ﻒ ﻣﻦﻏﻮيﱟ ﰲﺗﻄﻠﱡﺒﻪ
وﻻ ﺗﺨ ﻦ
ﻒ ﻳﺪﺧﻞﻛﱪﻢ ﻣﻦ ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻪ
وﻛﻴ ﻊ
ﻢ
ﻓﻘﻢﺮوﻋﺠﻢﺰوﻣﻮت ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺒﺢﻪ
ث ﺗﺆﻟﻤﻪ
ﺷﺨﺺ ﻳﺮىﻗﺮﺻﺔ ﻊاﻟﱪﻏﻮ ﺢ
إﱃﻣﻜﺎرﻊه ﻳﻠﻘﻰ ﰲ ﺗﻘﻠﺒﻪ
ﻓﺎﻟﺤﺲﱡﻳﻌﻠقﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ
ﻟﺪى إﻗﺎﻣﺢﺘﺢﻪ أوﺣٌﺎﻊل ﻣﺬﻫﺒﺢﻪ
٦٤
ﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ ﺖاﻷرﺳﺎقلﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺗﺘﺎﺑﻌ ﺢ
ﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ ﺖاﻷرﺳﺎقلﻣ ﻦ
ﺗﺘﺎﺑﻌ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ ﺖاﻷرﺳﺎقلﻣ ﻦ
ﺗﺘﺎﺑﻌ ﺢ
ﺖ ﺑﻤﺎﺟﺎء ﻦ
تﻋﻠﻲﱠ ﻣﺬاﻫﺒﻲ ﻓﻀﺎﻗ ﻦ
ﺳﺮر ق
ت ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ وﺟﻮدﻫﺎ
ش اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻤﻄﺎﻟ ﺢ
ﺐ ﻣﻦ ا ذي اﻟﻊﻌﺮ ﺢ
ﺑﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻤﺎ أﺗﺖ ﺑﻪ
ﺷﺮاﺋقﻌﻪواﻟﺤﻖﱡﻋﲔقاﻟﻤﺨﺎﻃ ﺢ
ﺐ
ﺳﻤﻌﻨﺎ أﺟﺒﻨﺎﻃﺎﻋﺔ ء ﻹﻟﻬﻨﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إﻧﻲﻷﻋﻠﻊﻢأنﱠ ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﺎقﻫﻨﺎ
إﻧﻲﻷﻋﻠﻊﻢأنﱠ ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﺎقﻫﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰۲۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲﻷﻋﻠﻊﻢأنﱠ ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﺎقﻫﻨﺎ
وﻳﻘﺎقل ﱄ ﻣﺎأﻧ ﻊ
ﺖﻋﻨقﻪ ﺑﻐﺎﺋ ﺢ
ﺐ
وﺗﺤﻘﻖاﻷﻣﺮﻳﻦ ﻋﺒﻢﺪﻣﺆﻣ ﻢ
ﻦ
ﺑﻤﻐﻴﺒﻪ ﻋﻨﺎوﻗﻮقل اﻟﺼﺎﺣٌ ﺢ
ﺐ
ﻓﱰاه ﰲ ﻫﺬا وذاكﻣﻘﻠﱢﺪاء
ب
واﻟﻘﻮقلﺑﺎﻟﺤﻜﻤﲔﺢضﺮﺑﺔ ق ﻻز ﺢ
ﻛﺎﻟﻨﻔﻲ ﰲ اﻟﺮﻣﻲ اﻟﺬي ﺷﻬﺪوا ﻟﻪ
ﺛﺒﺘﺎ ء ﻣﻦ اﻟﺮاﻣﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎﺋﺐ
اﻟﺤﻖ ﰲ ﻳﺪ ﺣٌﺎﺟﺐ
٦٥
ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا وذاك ﻛﻤﺜﻠﻪ
ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﻤﻐﺼﻮب ﻣﻊ ﻳﺪ ﻏﺎﺻﺐ
ﺑﺼﻮرة ذاﻫﺐ
ﺐ وﻻ ﺗﺘﻌ ﻦ
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻓﻼﺗﺘﻌ ﻦ
ﺐ وﻻ ﺗﺘﻌ ﻦ
ﺐ ﻓﻼﺗﺘﻌ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۰۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ وﻻ ﺗﺘﻌ ﻦ
ﺐ ﻓﻼﺗﺘﻌ ﻦ
وقﻛ ﻦ
ﻦ ﻛﺎﻟﺤﺮﻮل اﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ
إذا ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬا
ﻓﻠﻦﻢﺗﻌﺜﻦﺮ ﻋﻠﻰاﻟﻤﻄﻠ ﺢ
ﺐ
ب ﺖ ﻣﻦﺷﺮﺢﺑرويﱟ ﺑﻼ ق
ﺷﺮ ﺢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺗﻀﻠﻌ ق
ب ﺖ ﻣﻦﺷﺮﺢﺑرويﱟ ﺑﻼ ق
ﺷﺮ ﺢ ﺗﻀﻠﻌ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۰۲۱۱ :
-----------------------------------
ب ﺖ ﻣﻦﺷﺮﺢﺑرويﱟ ﺑﻼ ق
ﺷﺮ ﺢ ﺗﻀﻠﻌ ق
ت إﱃ ﺻﺤﺒﻲ ﺖ ﻋﺪ ق
وإﻧﻲ إذااﺳﺘﻴﻘﻈ ق
ﻢ
ﻦﻋﻦﻓﺸﻮقﻣﺠﺪﱠﻢد ﻓﺈﻦن ﻛﺎن ﻊﺑﻦﻴ م
ﻦوﺻمﻞ ﻓﺤﺴﺒﻲإذاء ﺣٌﺴﺒﻲ
وإﻦنﻛﺎﻊن ﻋ ﻦ
٦٦
ﻛﻌﺘﺒﺔ ﻳﺰﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدة ﻋﻨﺪﻣﺎ
ب
ﻦﻣﺴﺎﻛﻨﺔ ﺢ اﻟﻘﺮ ﺢ ﻖ ﻓﻴﻬﺎﻣ ﻦﺗﺤﻘ ﻊ
ﻫﻊﻲاﻷ ﱡم ﺳﻤﺎﻫﺎذﻟﻮ ء
ﻻﻟﺨﻠﺢﻘﺢﻪ
وﻗﺪ أﻋﺮضﺖ ﻋﻨﻲ ﻛﺈﻋﺮاض ذي ذﻧﺐ
ﺣٌﻴﺎءء وأﻋﻄﺘﻨﺎﻣﻨﺎﻛ ﻊ
ﺐﻧﻈﺢﻤﻬﺎ
ﻦ أﻣﺢﺮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎاﻟﺮبﱡ
ﻓﻨﻤﺸﻲﺑﻬﺎ ﻋ ﻦ
إذا ﻛﺎنﺣٌﺎقﻻﻷ ﱢم ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻨﻲ
ﺶ ﻫﻨﻲء ﺑﻼﻊﻛﻦﺮب
ﻣﻊ ا ﰲ ﻋﻴ م
ﻓﻴﺎﺗﻲ وﺟﻮدي ﻟﻠﺪﻋﺎوىﺑﺼﻮرة م
ﺗﻨﺰﻟﻪ ﻣﻨﻲﻛﻤﻨﺰﻟﺔ ﺢ اﻟﺮبﱢ
ﻦاﻟﺤﻖﱡ ﻣﻦﺣٌﺎﺢل ﺧﻠﻘﻪ
وﻫﻴﻬﺎﺢﺗﺄﻳ ﻊ
ﺑﺬاﺟﺎﻊءﺢﺗﺎﻷرﺳﺎقل ﻣﻨقﻪ ﻣﻊﻊاﻟﻜﺘﺐﺢ
ت ﻧﻔﺴﻲﺣٌﺪﻳﺜﺎ ءقﻣﻌﻨﻌﻨﺎ ء
ﻟﻘﺪأورد ﻦ
ﻦ ﻗﻠﺒﻲ
ﻦ اﻋ ﺢ
ﻋﻦاﻟﺮﱡوﺢح ﻋﻦﺳﺮي ﻋ ﺢ
ﺑﺄنﱠ وﺟﻮدي ﻋﻴﻨﻪ وﻫﻮﻳﺘﻲ
ﺻﻌﺐ
ﺐ ﻊ
ﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛ م
ﻫﻮﻳﺘﻪﻓﺎرﻛ ﻦ
ﻖ ﻓﻴﻨﺎﻣﻔﺼﻢﻞ ﻓﻴﻪﻗﻮة ﻢ
ﻓﻠﻦﻢﻳﺒ ﻊ
أﺷﺎﻫﺪﻫﺎ إﻻ وﻋﻴﻨﻬﺎ رﺑﻲ
ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﻨقﻪ وﻗﺪﺻ ﱠﺢ ﻣﺨﻠ ﻢ
ﺺ
وﻳﻌﺘﺒﻨﻲ وﻗﺘءﺎﻓﺄﻋﺠ ق
ﺐ ﻣﻦ ﻋﺘﺒﻲ
وإنﱠ ﻟقﻪ إﻦن ﺣٌﺪﱠﻊﺛﺎﻟﻤﺮقء ﻧﻔﺴﻪ
ﺐﻣﻦا دﻟﻴﻼء ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎذﻛﺮ ق
ت ﻟقﻌﻦﺘ ﺢ
أﻻ إﻧﻨﻲ ﻋﺒﻢﺪ ﻟﻤﻦ أﻧﺎرﺑﱡﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﺎﻟﺬي ﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻋﲔ ﻣﺎ ﺑﻲ
٦٧
ﻦ ﻓﺆادي ﻏﻠﻴﻼء
ﺑﺮﺮداﻟﻴﻮﻊم ﻋ ﻦ
ﺺ إﻧﻨﻲ ﰲﺣٌﺠﺎ ﺢ
ب ﺖ ﺑﺎﻟﻨﻘ ﺢ
ﻗﻠ ق
ﺑﺤﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ ﻟﻤﺎ
ب
ﺟﺌﺘﻜﻦﻢﺟﺌﺘﻜﻦﻢﺑﺄﻣمﺮقﻋﺠﺎ ﺢ
ﺑﻴﻨﻮا أﻣﺮﻧﺎ ﻟﻜﻞﻟﺒﻴ م
ﺐ
ﰲﻛﻼمﻣﺈﻦنﺷﺌﺘقﻢ أوﻛﺘﺎ ﺢ
ب
ب وﻳﺎﺧﻴﻊﺮ ﺻﺎﺣٌ م
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻳﺧﻴﻊﺮﺎﻣﺼﺤﻮ م
ب وﻳﺎﺧﻴﻊﺮﺻﺎﺣٌ م
ﺐ أﻳﺎﺧﻴﻊﺮﻣﺼﺤﻮ م
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰۲۱۱ :
-----------------------------------
ب وﻳﺎﺧﻴﻊﺮﺻﺎﺣٌ م
ﺐ أﻳﺎﺧﻴﻊﺮﻣﺼﺤﻮ م
٦٨
ﻒ اﻷﺣٌﻜﺎﺢم واﻟﻨﺴ ﺢ
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>اﻟﺸﻲقءﻣﺨﺘﻠ ق
ﻒاﻷﺣٌﻜﺎﺢم واﻟﻨﺴ ﺢ
ﺐ اﻟﺸﻲقء ﻣﺨﺘﻠ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻒاﻷﺣٌﻜﺎﺢم واﻟﻨﺴ ﺢ
ﺐ اﻟﺸﻲقء ﻣﺨﺘﻠ ق
ﻖ ﰲاﻟﻨﺴ ﺢ
ﺐ ﻓﺈﻧﻤﺎاﻟﻌﻠقﻢواﻟﺘﺤﻘﻴ ق
أﻻ ﺗﺮى ا ﻻ ﺷﻲء ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ
وﻗﺪ ﺗﻨﺰل ﻟﻠﻤﺨﻠﻮق ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ
ﻓﻘﺎﻊل إﻦنﻟقﻪ ﰲﺧﻠﻘﺢﻪ ﻧﺴﺒﺎ ء
ﻖ ﺧﺎﻟﻘققﻪ
ﻖﺣٌﻖﱞوﻋﲔقاﻟﺨﻠ ﺢ
اﻟﺨﻠ ق
ﻦ ا أﻧﺼﺮه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إﻧﻲ أﻗﻤﺖﻟﺪﻳ ﺢ
ﻦ ا أﻧﺼﺮه
إﻧﻲ أﻗﻤﺖﻟﺪﻳ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ا أﻧﺼﺮه
إﻧﻲ أﻗﻤﺖﻟﺪﻳ ﺢ
٦٩
إﻻاﻟﻨﺒﻲﱡ رﺳﻮقل اﺳﻴقﺪﻧﺎ
وراﺛﺔ ﻟﻠﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻷدب
وإﻧﻨﻲ ﺧﺎﺗﻢاﻷﺗﺒﺎﺢع أﺟﻤﻌﻬﻢ
أﺗﺒﺎﻋﻪ رﺗﺒﺔ ﺗﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺗﺐ
ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮﺢمﻋﻴﺴﻰ وﻫﻊﻮﺧﺎﺗقﻢ ﻣﻦ
ﻗﺪﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪﺣٌﻴﺎ ء ﺑﻼ ﻛﺬب
ﺖ ﻣﻦ ﻳﺪري ﻣﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أﺣٌﺐﱡ إذاأﺣٌﺒﺒ ﻊ
ﺖ ﻣﻦ ﻳﺪري ﻣﺎ
أﺣٌﺐﱡ إذاأﺣٌﺒﺒ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻦ ﻳﺪري ﻣﺎ
أﺣٌﺐﱡ إذاأﺣٌﺒﺒ ﻊ
ﻦﺷﺮﺢﻓﺎﻟﺤﺐﱢ
ﺖﺑﺢﻪﻣ ﻦ
ﺟﺌ ق
وﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﺣٌﻘﻪ إﻧﻪ
ﰲ ﻏﺎﻳﺔضضض اﻟﺒﻌﺪضضض ﻣﻊضضض اﻟﻘﺮ ﺢ
ب
ﻦﻋﻠﻴﺢﻪﻛﺎﻟﻀﻠﻮﺢع اﻟﺘﻲ ﻗﺪاﻧﺤﻨ ﻦ
ﺖ وأﺣٌ ق
ﺧﻮﻓﺎ ء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ
ﻋﺎﺻﻤﺘﻪضض ﻣﻦﻛﻞﱢﺳﻮمءضض ﻛﻤﺎضض ﻗﺪ
ﻦ اﻟﻬﻨﺎ
>> اﻋﺠﺒﻮاﻣ ﻊ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >>ﻋﺮﺑﻲﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ
ﻦ اﻟﻬﻨﺎ
اﻋﺠﺒﻮاﻣ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ اﻟﻬﻨﺎ
اﻋﺠﺒﻮاﻣ ﻊ
ﻣﺜﻼء ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﻪ
ﻣﺎ ﻟﻤﻦ أوﺟﺪ اﻟﻮرى
ﰲ وﺟﻮدي ﻣ ﻦ
ﻦ ﻣﺸﺒﺢﻪ
٧٠
إﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻨﺎ
وأﻧﺎ زاﺋﻞ ﺑﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إﻧﻲ أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﱃ وﺻﺎﺣٌﺒﻪ
٧١
ا ﻳﺮﻣﻲﺑﺎﻟﺴﻬﺎﺢم ﻓﻼ
ﺐ ﺢ
وﻧﺎﺋ ق
ض ﰲﺻﺪﺢر ﻣﺬﻫﺢﺒﺢﻪ
ﻳﻘﻒ ﻟﻪﻏﺮ ﻢ
ﻦﺻﻮمر
ﺐﻣ ﻦ
ﺲ ﻳﺪري اﻟﺬيﺑﺎﻟﻘﻠ ﺢ
وﻟﻴ ﻊ
ﺐ ﻳﺮاه ﰲ ﺗﻘﻠﺒﻪ
إﻻﻟﺒﻴ ﻢ
ﺺﻣﻨﺰﻢلﻳﻤﺘﺎقز ﺑﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻟﻜ ﱢﻞ ﺷﺨ م
ﺺﻣﻨﺰﻢلﻳﻤﺘﺎقزﺑﺢﻪ
ﻟﻜﻞﱢﺷﺨ م
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺺﻣﻨﺰﻢلﻳﻤﺘﺎقزﺑﺢﻪ
ﻟﻜﻞﱢﺷﺨ م
ﻓﺗﺒﺎﺢلﻼ ﻓﺎﻷﻣﻮقر ﺗﺸﺘﺒﻦﻪ
أﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻣﻰ ﺑﻪﻧﻔﻮﻊﺳﻨﺎ
ب ﺑﻦﻪ
ﻦ اﻟﺬي ﺗﺪريﺑﺢﻪﻳﺼﺎ ق ﻣ ﻊ
ﻓﺈ ﱠﻧﻪ ﻻﻓﻌﻊﻞﻟﻠﻌﺒﺢﺪ اﻟﺬي
٧٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﻴﺲ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻟﻴﺲ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻴﺲ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻦﻳﻘﻮقل رﺑﻲ
ﻣ ﻦ
ﻏﻴﺮهق ﺗﻌﺎﱃ
إذأﻗﻮقل رﺑﻲ
ﻣﺎ أرى ﻣﺤﺒﺎ ء
ﰲﻫﻮى ﻣﺤﺐ إ ﱠﻧﻤﺎ
ﻫﻮاهق
أﻦنﻳﻜﻮﻊن ﺣٌﺒﻲ
ﰲﻫﻮاهق ﻳﺠﺮي
إذ دﻋﺎ ﻳﻠﺒﻲ
ﻣﺎ أرىﺣٌﺒﻴﺒﺎ ء
ﻣﻦ أﺣٌﺐ ﺣٌﺒﻲ
إ ﱠﻧﻤﺎ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ
ﻣﻦ أﺣٌﺐ ﺣٌﺒﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻛﺮﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻰ
ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻛﺮﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۱۲۱۱ :
-----------------------------------
ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.
اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻛﺮﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﻤﺎﻣﻦ ﰲ
ﻦ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻄﻲ
اﺳمﻢﻟقﻪ إﻻوﻳﺄﺧقﺬه ﻣﻨﻪوﻟﻜ ﻦ
ﺳﻠﻴﻘﺘﻪ
٧٣
ﻣﺎ ﻳﻤﱰي ﰲ اﻟﺬي ﺟﺌﻨﺎﺑﺢﻪ ﺑﺸﻢﺮ
إﻻﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻧﺎاﺧﺘﻠﱠﺖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ
ﺺأﻣﺮاء ﺛﻢﻳﺨﻄﺌقﻪ
ﻗﻦﺪﻳﺤﻜقﻢاﻟﺸﺨ ق
وﻗﻦﺪﺗﻌﻮقد ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻫﻲ ﻓﻠﻴﻘﺘقﻪ
ﻦﻋﻘﻴﻘﺘﺢﻪ
ﺺﻋ ﻦ ﺐﺷﺨ ﻢ ﻛﻤﺎﻳﻄﺎﻟ ق
ﻛﺬاك ﺗﻄﻠﺒﻪﻋﻘﻼء ﻋﻘﻴﻘﺘﻪ
ﻣﺎ أردﺗﻪ
ورد ﻦ
ت ﺑﻬﺎاﻵﻳﺎ ق
ت ﰲ ﺗﻨﺰﻳﻠﺢﻪ
ﻓﻨﻌﻴﺶ ﰲ وﻗﺖ ﺑﻬﺎ وﻧﻤﻮ ق
ت
ﺣٌﺘﻰﻳﻘﻮﻊلﺑﺄ ﱠﻧقﻪ ﻋﲔق اﻷﻧﺎ
وﻳﻘﻮقل وﻗﺘﺎ ﻟﻴﺴﻨﻰ ﻓﻴﻔﻮت
٧٤
ﺐرزﻗقﻪﰲ أر ﺢ
ضﺢﻪ إﻧﻲﻷﻃﻠ ق
ﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻔﻮت
ﻟﻤﺎﻋﻠﻤ ق
وﻟﺬﻟﻚ اﺳﻢاﻟﺤﻖﱢﺑﲔﺢﻋﺒﺎﺢده
ب اﺗﻰ وﻣﻘﻴﺖ
ﻂووﺮﻫﺎ ق
ﻣﻌ م
ﺖﺑﻪ آﻳﺎقﺗﻪ
وا ﻣﺎﻧﻄﻘ ﻦ
إﻻﺑﺠﻤمﻊ ﻣﺎﻟقﻪﺗﺸﺘﻴ ق
ﺖ
ﻓﱰاهﻣﺸﻐﻮﻻء ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ
وﻫﻮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻤﻘﻮت
ﻦ ادﻋﻰأنﱠ اﻹﻟﻊﻪ ﺟﻠﻴقﻪ
وﻣ ﺢ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﻬﻮ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻤﺒﺨﻮت
ﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪﺧﻠﺢﻘﻪ
ﻣﺎﻋﺎﻳﻨ ﻦ
ﺖ ﺑﺄﻧﻪﻣﻨﺤﻮ ق
ت إﻻرأﻳ ق
ﺖ اﻟﺬي
واق ﻗﻦﺪذ ﱠم اﻟﺬي ﻧﺤ ﻊ
ﻫﻮﻋﺎﺑﻢﺪإﻳﺎهق وﻫﻮ ﺻﻤﻮ ق
ت
ﻋﺒﺪواﻋﻘﻮﻟﻬقﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻪ
إﻻﻋﺒﻴﻢﺪ ﻣﺎﻟقﻪﺗﺜﺒﻴ ق
ﺖ
آﻳﺎقﺗقﻪوأﻧﺎﺑقﻪاﻟﻜﱪﻳ ق
ﺖ
وﻟﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﺬﻛﺮاﻟﺠﻤﻴقﻞوﻧﻮقره
وﻟﻨﺎ ﺑﻪاﻟﻌﻠﻴﺎقء ﺛﻢ اﻟﺼﻴﺖ
وﺳﻜﻨﺘﻲ ﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ ﻋﻨﻊﺪ ذوي اﻟﺤﺠﻰ
٧٥
ﻟﻦﻢ ﻳﺤﻮﻫﺎ ﺻﻮﻢر وﻻ ﺗﺎﺑﻮ ق
ت
ﺖ ﻟﻘﺪوم ﻣﻦ ﻳﺪري ﺑﻪ
ﻗﺪأﺧﻠﻴ ق
ﻟﻤﺎ اﺗﺎﻧﻲرﺑﻢﻊأ وﺑﻴﻮت
ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ وﺻقﻠﻪ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻤﻦ
ف اﻷﻣﻊﺮﻫﻊﻮ اﻟﻼﻫﻮ ق
ت ﻟﻦﻢﻳﻌﺮ ﺢ
وﺑﺢﻪ إذا اﺗﺤﺪ ﻦ
تﺣٌﻘﻴﻘﺔ ق ذاﺗﺢﺢﻪ
وﺑﺪتﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪرﱠ ع اﻟﻨﺎﺳﻮت
سﺟﻤﺎﻟققﻪ
ﻟﻤﱠﺎﺗﻐﻴﻊﺮﺑﺎﻟﻌﻄﺎ ﺢ
ﺷﺮﻋﺎ ء ﻟﻪاﻟﺘﺤﻤﻴقﺪ واﻟﺘﺸﻤﻴﺖ
ضﺑﺎﺑﻊﻞ ﻗﺪأﺗﺎﻊك ﻣﻌﻠﻤﺎ ء
ﻦأر ﺢ
ﻣ ﻦ
ﺳﺤﺮءاﺑﺴﺤﺢﺮﻛﻼﺢﻣﻊﻪ ﻫﺎرو ق
ت
إنﱠ اﻟﺪﻟﻴﻊﻞ ﻋﻠﻰﻣﻘﺎﺢم ﻋﺒﻴﺪمه
ﻟﻨﺠﻴﺢﻪ ﻃﻮقل اﻟﻤﺪىواﻟﺤﻮ ق
ت
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﻗﻮﻢم ﺑﻘﻌﺮاﻟﺒﺤﺢﺮ ﻣﻨﺰقﻟﻬﻢ
ﻟﻗﻮﻢم ﺑﻘﻌﺮاﻟﺒﺤﺢﺮﻣﻨﺰقﻟﻬﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻗﻮﻢم ﺑﻘﻌﺮاﻟﺒﺤﺢﺮﻣﻨﺰقﻟﻬﻢ
ﺺﻣﻜﺒﻮ ق
ت ﻦﻳﺮاﻫﻦﻢﻳﻘﻮﻊل اﻟﺸﺨ ق
ﻓﻤ ﻦ
٧٦
ﻓﺎﻧﻈﺢﺮ اﻷﻣﺮ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ
ﻊﻫﻨﻌﺔ ﰲﺢﺳﻤﺎﻛﻬﺎ
واﻟﻨﻌﺎﺋقﻢ ﺻﺮﻮﺗﺎ
ذرﻊع اﻟﻐﻔقﺮﻊﺪةﺑﻠ ء
ﻒقﻣﺼﻠﺘﺎ
إذ رأى اﻟﺼﻴ ﻊ
ﻧﺜﺮ ﻦ
ت ﰲزﺑﺎﺢﻧﺢﻪ
ﺤﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮى اﻟﺸﺘﺎ
ذﺑ ق
ﻃﺮف إﻛﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻊ
ﻣﺎأراهق ﻣﻌﻨﺘﺎ
ﰲﺢﺧﺒﺎمء ﻗﺪ أﻓﻠﺘﺎ
ﺻﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﺎﺋﻢ
ﻣﻘﺪم اﻟﻔﺮغ ﻋﻨﺘﺎ
وﻋﻮ ﻦ
تﺑﻠﺪة ﻢ ﻋﻠﻰ
ﻣﺆﺮﺧﺮاﻟﻔﺮﺢغ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ
وﺳﻤﺎﻊك ﺑﺬاﺑمﺢ
ﰲرﺷﺎمء ﻗﺪ أﺳﻤﺘﺎ
ﺗﻌﺎﱃ ق
اﻟﻦﻢﻳﺪرﻛقﻪ ﻋﻘﻢﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۲۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻌﺎﱃ ق
اﻟﻦﻢﻳﺪرﻛقﻪ ﻋﻘﻢﻞ
٧٧
وﻟﻦﻢ ﺗﺪرﻦكﺳﻮاهق إذا ﺷﻬﺪﺗﺎ
ﺖ ﻓﻴﺢﻪ ﻓﺈﻦنﺗﻄﻠ ﻦ
ﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﻠ ﻊ
إذا أﻧﺼﻔﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ وﺟﺪﺗﺎ
ﺟﻤﺎﻋﺎﻷﻣﺢﺮ إﺮﻧﺎﻷﻣﻊﺮ ﻓﺮﻢد
ﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚقﺟﺪﺗﺎ
إذارﻛﺒ ﻊ
ت
ف ﻣﻮضﺤﺎ م
ﺖاﻟﻤﻌﺎر ﻊ
وأدرﻛ ﻊ
ﻚ ﻣﺎ أردﺗﺎ
وﻧﺎﻊلﺑﺢﻪدﻟﻴﻠ ﻊ
ﺖ اﻟﻤﻨﻴﺐﺑﻜ ﱢﻞ وﺟمﻪوﺳﺎوﻳ ﻊ
ق
رآه دﻟﻴﻠﻪوﻋﻠﻴﺢﻪ زدﺗﺎ
ﺖﺑﺢﻪ وﺟﻮﻊدﻊك ﻣﺴﺘﻔﻴﺪاء
أﻗﻤ ﻊ
ﻓﻠﻤﱠﺎ أﻦنﺣٌﺒﺒ ﻊ
ﺖﺑﺢﻪ أﻓﺪﺗﺎ
ﺖ ﺑﻪإﻣﺎﻣﺎ ء ذا ﻧﻮامل
وﻛﻨ ﻊ
ﻳﺠﻮد ﺑﻪ ﻧﺪاك إذا ﻗﺼﺪﺗﺎ
وﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻊنﻧﺠقﺪاﻟﻠﻮﺢم ﺗﺒﺪو
ﻚﻋﻨقﻪ ﺣٌﺪﺗﺎ
ﻣﻌﺎﻟقﻤﻪ ﻟﻌﻴﻨ ﻊ
ﻓﺄوﻓﻰﺑﺎﻟﻌﻬﻮﺢدإﻟﻴﺢﻪ ﺣٌﺘﻰ
ﻳﻜﻮن ﻟﻚ اﻹﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﺎ
وﻻزم ﺑﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎء واﻋﺒﺪ
ف اﻟﻼمﻳﻮﻣﺎ ء إن ﻋﺒﺪﺗﺎﺑﺤﺮ ﺢ
ﻦ وﺟﻮمد
ﻚﻣ ﻦ
وﻻ ﺗﻨﺴﻰﻧﺼﻴﺒ ﻊ
ﺗﺤﻘﻘقﻪ ﻟﺪﻳﻜﺾ إذا ﻋﺒﺪﺗﺎ
وﺣٌﺎذر ﺳﻄﻮة اﻟﻤﻐﺮور ﻳﻮﻣﺎ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إذا ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ا ﻗﺎل :أﻧﺎ اﻧﺘﺎ
إذا ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ا ﻗﺎل :أﻧﺎ اﻧﺘﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۲۲۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ا ﻗﺎل :أﻧﺎ اﻧﺘﺎ
٧٨
ﻚ ﻋﻴﻨﺘﺎ
ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻨﻲ إﻻ ﺑﻤﺎﻣﻨ ﻊ
ﺺ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪهق
وﺧﺼ ﻦ
ﺖﻣﻜﱠﻨﺘﺎ
ﻆ إﻧﺄﻧ ﻊ
ﻚ أوﺑﺎﻟﻠﻔ ﺢ
ﺑﺤﺎﻟ ﻊ
ﻓﺈﻦن ﻛﺎن ﻋﻦ ﺣٌﺎل أﺟﺎب ﻣﻠﺒﻴﺎ ء
وإن ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ أﻧﺖ إذا أﻧﺘﺎ
وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮﻧﺎ
ﺖإﻦذ ﻛﻨﺘﺎ وإﻦنﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﻫﺬا ﻓﻤﺎﻛﻨ ﻊ
أﺳﺮﺮ إذا أﺳﺮرﻊﺗواﻟﻘﻮقل ﻗﻮﻟﻨﺎ
وأﻋﻠﻨقﻪأﻳﻀﺎ ء إذاأﻧ ﻊ
ﺖ أﻋﻠﻨﺘﺎ
ﻛﺮقﺗ ﻊ
ﻚذﰲ ﺟﻤمﻊﻛﺮامم أﺋﻤمﺔ
ﺖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أضﻨﻨﺘﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ إذ ﻛﻨ ﻊ
وﻫﺎﻊن ﻋﻠﻰاﻷﻛﻮاﺢﻧﺄﻣقﺮوﺟﻮﺢدقﻛﻦﻢ
ﻟﺠﻬﻠﻬقﻢﺑﻦﻞ ﻫﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪي وﻣﺎ ﻫﻨﺘﺎ
ﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎ ء
ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻨﻲ إﻻ إذاﻛﻨ ﻊ
ﺐ ﻣﺎدﻋﻮ ﻊ
ت وإﻦن ﺧﻨﺘﺎ ﻓﺈﻧﻲﻣﺠﻴ ﻢ
ﺗﻜﻠﻔﻨﻲ وﻗﺘﺎ ء ﺟﺰاء ﻟﻤﺎ أﺗﻰ
ﻒﻣﻨﻲ وإﻦن ﺑﻨﺘﺎ
ﻚ ﻣﻦاﻟﺘﻜﻠﻴ ﻊ
إﻟﻴ ﻊ
رأﻳﺘﻚ ﺗﻌﺼﻴﻨﻲ وﻋﻴﻨﻲﻋﻴقﻨﻜﻢ
ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﻨﺘﺎ
ﻒ ﱄ ﻟﻨﺘﺎ ﻚ ﰲوﻗ ﺢ
ﺖاﻟﺘﻜﺎﻟﻴ ﺢ ﻷﻧ ﺮ
ﻆذاﺗقﻜﻦﻢ
أﺻﻮقن ﻟﻜﻦﻢ ﻋﺮضﻲ وأﺣٌﻔ ق
ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻤﺎ أن ﺳﺒﻴﺖ ﺑﻜﻢ ﺻﻨﺘﺎ
٧٩
ن اﻟﺬي أﻧﺖ ﻛﻨﺘﻪ
ﻓﺈذا ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ
ﺖ ﻫﻮ ﻣﻘﺒﻼء ﻠ ﻊ
ﺖﻗأﻧ ﻊ
وإذا رأﻳﻊﺘقﻪﻣﺎ
ﺖ ﻫﻮ
ﺖﻟﺴ ﻊ ﻣﺪﺑﺮءاﻗﻠ ﻊ
إﺮنﻓﻴﻜﻦﻢﻋﻼﻣﺔ ء
ﻣﻦ ﺗﻔﺘﻪ ﻗﺪ ﻓﺘﻪ
ﻣﺎ ﻟﻤﺠﻨﻮن ﻋﺎﻣﺮ
ﻏﻴقﺮﻣﺎ ﻗﻦﺪﺳﻤﻌﻊﺘقﻪ
ﻣﻦ ﻫﻮى ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ
وﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻪ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﻴﱢﺪي
ﰲ ﺷﺨﻴ م
ﺺ ﻧﺼﺒﺘﻪ ﻓﺒﺢﻪ
ﻗﻦﺪ أﺑﻨﺘقﻪ
وﺑﻪ ﻗﺪ ﺳﱰﺗﻪ
ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺟﻬﻠﺘﻪ
ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻦن ﻗﻦﺪﻋﻠﻤﻊﺘقﻪ
ﺖ ﻋﺒﺪاء
ﺖإذا اﻟﻤﺴﻴﻊﺢوﻛﻨ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﻋﺒﺪاء
ﺖاﻟﻤﺴﻴﻊﺢوﻛﻨ ﻊ
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻋﺒﺪاء
ﺖاﻟﻤﺴﻴﻊﺢوﻛﻨ ﻊ
إذاﻛﻨ ﻊ
وﻓﺖﱠ اﻟﻌﺎﻟﻤﲔﻊ ﻧﺪ ء
ى دﻓﻌﺘﺎ
ﻓﻼﺗﻐﱰﻦﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳ ﺢ
ﺐ ﻣﻨقﻪ
ﻓﺈنﱠ ا ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﺎ
٨٠
ﻳﻌﺮﻓﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﺗﺒﻌﺘﺎ
ﺖﺑﺢﻪ اﺗﺒﺎﻋﺎ ء
ﻟﺘﺒﺼﻊﺮﻣﺎ ﻓﻀﻠ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﺎ
أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲۲۱۱ :
-----------------------------------
أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﺎ
ﻚ إن أﻃﻌﺘﺎ
ﻓﺎﻟﺨﻴقﺮﻳﺄﺗﻴ ﻊ
ﻟﺒﱠﺎﻊﻛربﱡ اﻟﻌﺒﺎﺢد ﻟﻤﺎ
تﺑﺎﻟﺼﺪﺢق ﻟﻮ ﺳﻤﻌﺘﺎ دﻋﻮ ﻊ
ﻦ ﺣٌﻔﻴﻈﺎ ء
وﻗﺎلﻳﺎ ﻋﺒقﺪﻛ ﻦ
ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺘﺎ
واﺻﺪﻦعﺑﺄﻣﺢﺮاﻹﻟﺢﻪ ﺗﺒﺼﻦﺮ
ﻧﺘﻴﺠﺔاﻟﺼﺪﺢﻗﺈﻦن ﺻﺪﻋﺘﺎ
٨١
وﻓﺘﻪ رﺣٌﻤﺘﻪ ﺑﺮﻋﺘﺎ
ﺖﻟﻠﻄﺒﺢﻊ ﰲ ﺳﻔﺎل
ﻗﺪﻛﻨ ﻊ
ﺗﺤﺼﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي زرﻋﺘﺎ
ﺖ ﻓﻴﻪ
ﺣٌﺘﻰ إذا ﻣﺎاﻧﺘﻬﻴ ﻊ
رﻓﻌﻚ ا ﻓﺎرﺗﻔﻌﺘﺎ
إﻦﻧﺄﻧ ﻊ
ﺖ ﰲﺣٌﻘﺢﻪ اﻧﺘﺠﻌﺘﺎ
أو ﻛﻨﺖ ذا ﻓﺘﻨمﺔﺑﻮﻟمﺪ
أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ وﻗﺪ ﻓﺠﻌﺘﺎ
ﺑﺎﻟﺼﻮم أو ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﻌﺘﺎ
ﺖﺧﻴﺮءاﺑﻜ ﱢﻞ وﺟمﻪ
أﺻﺒ ﻊ
ﺖﺗﻴﻬءﺎﺑﺢﻪ وضﻌﺘﺎ
وﺗﻬ ﻊ
ﺖ ﻳﻜﻮن ﻓﺮداءﻣﺎﻛﻞﱡوﻗ م
ﻚ اﻟﺬي ﺧﻠﻌﺘﺎ
ﻳﺨﻠقﻊﻋﻨ ﻊ
ﻚ أﻣﺮا
أوﻳﻤﻨقﻊ اﻋﻨ ﻊ
ﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﻌﺘﺎ
ﻗﺪﻛﻨ ﻊ
س
ﻣﺎ اﻟﺸﺎن أن ﺗﺸﱰي ﻧﻔﻮ ﻊ
ﺑﻴﻊﻊﻓﻀﻮمل ﻓﻤﺎ اﻧﺘﺰﻋﺘﺎ
ﺖ ﻣﻨقﻪ
ﻦﻣﻠﻜﺢﻪ ﻣﺎﺷﺮﻳ ق
ﻣ ﻦ
٨٢
ﰲﻋﻠﻤﺢﻪﻣﻨقﻪ ﻫﻞ ﺷﺒﻌﺘﺎ ؟ُ
ﻓﻘﻦﻞﻟقﻪ :ربﱢ إنﱠ ﺟﻮﻋﻲ
ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻟﻠﺬي ﺷﺮﻋﺘﺎ
ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ أو ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ
أو ﻛﻨﺘﻪ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ رﺟﻌﺘﺎ
ﻓﻼﺗﻘﻦﻞ ﻟﻠﺬي أﺗﺎﻧﻲ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ رﺣٌﻤﺔ ﻗﻨﻌﺘﺎ
بﻋﻨقﻪ ﺷﻤﺴﺎ ء
ﺖ ﰲاﻟﻐﺮ ﺢ
إﻦن ﻏﺒ ﻊ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻗﻪ ﻃﻠﻌﺘﺎ
ت ﻻ ﺗﺒﺎﱄ إﻦﻧﺄﻧ ﻊ
ﺖﺟﺎﻫﺪ ﻊ
ﺐ ﻓﻴﻪ ﺻﺮﻋﺘﺎ
يﺟﻨ مﺑﺄ ﺮ
ت ﻣﻠﻜﺎ ء ء
ﺖﻋﺒﺪاﻓﺼﺮ ﻊ
ﻗﺪﻛﻨ ﻊ
ا ﻣﺎ اﻧﺘﻔﻌﺘﺎ
ﻟﺬاﻊك و ﺢ
إﻦن ﻛﺎن ﻫﻮ أﻧﺖ ﻻ ﺗﻜﻨﻪ
واﺣٌﺬر ﻣﻦاﻟﻘﺮﺢع إﻦن ﻗﺮﻋﺘﺎ
ﻓﺈن دﻋﺎﻛﺎﻟﺮﺳﻮقل ﻳﻮﻣﺎ ء
ﻓﺎﻓﺰع إﻟﻴﻪ إذا ﻓﺰﻋﺘﺎ
وﺣٌﺎذر اﻷﻣﺮ ﻣﻦﻗﺮﻳ م
ﺐ
ﺗﺴﻌﺪ ﻓﻴﻪ إذا ﺟﺰﻋﺘﺎ
ﻚاﻟﻨﻬقﺮ ﰲاﻧﺤﺪامرﻳﻌﻠﻮﺑ ﻊ
ﻟﻮ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﺟﺮﻋﺘﺎ
وإﻦن دﻋﺎﻟﻠﻮﺻﺎﺢل ﻳﻮﻣﺎ ء
ا ﻣﺎ اﻧﻘﻄﻌﺘﺎ
ﺖو ﺢ
ﻓﺄﻧ ﻊ
٨٣
س ﰲ ﻧﺰامل
ﻳﺎ أﺷﺠﻊﻊ اﻟﻨﺎ ﺢ
ﺖ ﺑﺘﺜﺒﻴﺘﻪ ﺷﺠﻌﺘﺎ
أﻧ ﻊ
ﻗﺪﺟﻌﻊﻞ ا ﻳﺎ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ
ﺑﻴﺪﻊﻛﺎﻟﺨﻴﻊﺮ إﻦن ﻗﻨﻌﺘﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻧﺾ اﻟﺮﻛﺎب إﱃربﱢ اﻟﺴﻤﻮات
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻓﻠﻮ أرآﻧﻲ إذا أﺗﺎﻧﻲ
ﻓﻠﻮ أرآﻧﻲ إذا أﺗﺎﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۳۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻠﻮ أرآﻧﻲ إذا أﺗﺎﻧﻲ
ﺳﺮﱠءاوﺟﻬﺮاء أﻧﺎ ﺑﺬاﺗﻲ
ﺖ ﻃﻮﻋﺎ ء
ﺖأﻧﻌﻦﻢﻓﻘﻠ ق
وﻗﻠ ق
٨٤
ﻦ ﻣﺰﻳﺪي
ﻦ وﻋﻴﺪﻳوﻋ ﻦ
وﻋ ﻦ
وﻋﻦ ﻧﻌﻴﻤﻲ وﻋﻦﺢﻋﺪاﺗﻲ
وﻋﻦ ﺷﻬﻴﺪي وﻋﻦ ﺷﻬﻮدي
ﺖ ﱄﺢﻧﻦﻌﻊﻢﺑﻲ اﻟﻤﻮاﺗﻲ
وﻛﻨ ﻊ
ﻓﻴﺎ أﻧﺎ رﺮدﻧﻲ ﺑﻌﻴﻨﻲ
ﻓﺮدﻧﻲ ﺑﻲ إﱄ ﻣﻨﻲ
ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻲ ﺳﻮى ﺻﻔﺎﺗﻲ
ﻓﺼﺎل ﻛﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎي
وﺻﺎﻊلقﻋﻮدي ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺗﻲ
ﻓﺴﺎﻊلﻧﻬقﺮاﻟﱪوﺢج ﻣﻨﻬﺎ
ت
ﻋﺸﻊﺮ أوﺛﻨﺘﲔﺢ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺢ
ﺖ ﱄ ﻳﺎ أﻧﺎ وزدﻧﻲ
ﻓﻘﻠ ق
ﻣﻨﻲﻊﺛﺒﺎﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻲ
ء
ﻫﺬيﻋﻠﻮقم ﺤﻴﺎةاﻟ ﺢ ﻻﺣٌ ﻦ
ﺖ
ت
ﻋﻠﻰ وﺟﻮدي ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎ ﺢ
ﻒ ﻣﻨﻲ
ﻓﺄﻳﻦ ﺳﺮﱢي اﻟﻠﻄﻴ ﺢ
إﱃقﺟﻔﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﲔ ﻛﻮﻧﻲ
ﻓﺰاد ﺟﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺘﺎﺗﻲ
وﺻﻠﺖ ذاﺗﻲ وﺣٌﺪا ﺑﺬاﺗﻲ
ﻣﻦ أﺟﻞ ذاﺗﻲ ﻣﺪى ﺣٌﻴﺎﺗﻲ
وﻟﻢ أﻋﺮﱢج ﻋﻠﻰ ﺟﻔﺎﺋﻲ
وﻃﻮﺢل ﻫﺠﺮي وﺳﻴﺌﺎﺗﻲ
أﻧﺎ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ أﻧﺎ ﻣﺤﺒﻲ
ي أﻧﺎ ﻓﺘﺎﺗﻲ
أﻧﺎﻓﺘﺎ ﻊ
٨٥
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳۲۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﺼﻮقمﻣﻴﱢﺰذاﻊﺗﺎﻟﺤﻖﱢﺢﻣ ﻦ
ﻦ ذاﺗﻲ
ت
ﻷﻧﻪ ﺑﲔآﻻمﻣوﻟﺬﱠا ﺢ
ﺖوﻣﻠﺮﺖﺢ
ﺣٌﲔﻣﻠﱠ ﻦ ﻊ
ﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎأﺗ ﻦ
ﺖ وأﺗ ﻦ
ﺷﺎﻊﻧﻬﺎﺳﻮقء ﻓﻌﻠﺔ
ﺖ ﻷﻧﻬﺎوﺗﻌﺎﻟ ﻦ
ﺑﻬﻮاﻫﺎاﺳﺘﻘﻠﱠﺖ
ت
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊدﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻜﺢﻢواﻟﺬا ﺢ
ت
إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊد ﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻜﺢﻢواﻟﺬا ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۳۲۱۱ :
-----------------------------------
ت
إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊد ﻟﻌﲔﺢاﻟﺤﻜﺢﻢواﻟﺬا ﺢ
ﺗﺤﻘﻖﱡ آﻻﻣﻲوﻟﺬﱠاﺗﻲ
٨٦
ت ﻇﺎﻫﺮةﻢ
وﺣٌﻜﻤﻬﺎ ﺻﻮرﺑﺎﻟﺬا ﺢ
ت
ﻓﺈنﱠ اﻟﻜ ﱠﻞ ﺳﺒﺤقﻪ ﺑﺬاك أﻋﻠﻤﻨﻲ ﻗﺮآﻧﻪ ﻓﺎ ﺢ
ت ﻓﺎﺻﺪﻦق
ﺑﺬاﻊك ﰲﻣﺸﻬﺢﺪربﱢ اﻟﱪﻳﺎ ﺢ
ﺗﺮىﻋﺠﺒﺎ ء ﻓﻴﻤﺎﺗﻔﻮقهﺑﺢﻪ
٨٧
ت
ﻟﻠﺴﺎﻣﻌﲔﻊﻟقﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻔﻴﺎ ﺢ
ذاﻛﺎﻟﻬﺪى ﻟﻠﺬي ﻗﻦﺪﺑﺎ ﻊ
تﻳﻄﻠقﺒﻪ
ت
ﺲ ﻳﺪريﺑﺢﻪ أﻫﻊﻞ اﻟﻀﻼﻻ ﺢ
وﻟﻴ ﻊ
ﻓﺎﻋﻜﻒ ﺑﺸﺎﻃﻰء وادﻳﻪ ﻋﺴﺎك ﺗﺮى
وﻻ ﺗﻘﻞ إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻻت
واﻧﻬﺾ ﺑﻪﻃﺎﻟﺒﺎ ء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺣٌﻜﻢ
وﻻﺗﻌﺮﻦج ﻋﻠﻰأﻫﺢﻞ اﻟﺒﻄﺎﻻ ﺢ
ت
ﺐ
ﺖ ﻣﻦﻟﻘ م
ﺻﻐﺮوﻛﱪﻢ وﻗﻞ ﻣﺎﺷﺌ ﻊ
ﻣﺜﻞ اﻟﻠﺘﻴﺎ إذاﺻﻐﺮ ﻊ
ت واﻟﻼﺗﻲ
ﺺ ﰲاﻟﺜﱡﺒﻮت
ﻋﻠﻰﺣٌﺎملﻟﻨﻘ م
وﰲﺗﻘﻠﻴﺒﻬﻦﻢﻋﲔﻊ اﻟﺒﻴﻮ ﺢ
ت
ﺐ ﰲ اﻷﻣﺮاﻟﺸﺘﻴ ﺢ
ﺖ ﻋﻠﻰاﻟﺘﻘﻠﻴ ﺢ
س ﺳﻮى ﻗﻮاﻫﺎوﻣﺎﻗﻮقﺗﺎﻟﻨﻔﻮ ﺢ
٨٨
توإﺮﻧﺎﻟﻌﲔﻊ ﻋﲔقﻛ ﱢﻞ ﻗﻮ ﺢ
ت ﺳﻮاه وﺳﻬﻢﻞ ﻣﺎ ﻟﻪﻗﻮ ﻢ
وأﻳﻦاﻟﺤﻖﱡ ﻣﻦﺧﺒمﺰ وﺣٌﻮت
ف ﻣﻄﻠﻘﺎ ء وﻣﻘﻴﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>اﻟﺮبﱡ ﻳﻌﺮ ق
فﻣﻄﻠﻘﺎ ء وﻣﻘﻴﺪاء
اﻟﺮبﱡ ﻳﻌﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳۲۱۱ :
-----------------------------------
فﻣﻄﻠﻘﺎ ء وﻣﻘﻴﺪاء
اﻟﺮبﱡ ﻳﻌﺮ ق
ﺚأﺳﻤﺎﻢءﻟقﻪ وﺻﻔﺎ ﺢ
ت ﻣﻦﺣٌﻴ ق
وﻟﻮ اﻧﺘﻔﻰ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪﻛﺎنقﻣﻘﻴﺪاء
تﻦ وﺷﺘﺎ ﺢ
ﺑﻣﺎﲔﻊ ﺟﻤﺢﻊﻛﺎﺋ م
ﺖوﺟﻮﺢدﻧﺎ ﺖﻣﻮﺟﻮدءاﺑﻨﻌ ﺢﻓﺮأﻳ ق
ﺖﻣﻮﺟﻮدءاﺑﻐﻴﺢﺮ ﺳﻤﺎ ﺢ
ت وﻋﺮﻓ ق
ﺚ ﻣﻠﱠﺖ
ﺖ ﻋﻨﻬﺎﻃﺎﻋﺔ ءﺣٌﻴ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺗﻮﻟﻴ ق
ﺚﻣﻠﱠﺖ
ﺖ ﻋﻨﻬﺎﻃﺎﻋﺔ ء ﺣٌﻴ ق
ﺗﻮﻟﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۳۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺚﻣﻠﱠﺖ
ﺖ ﻋﻨﻬﺎﻃﺎﻋﺔ ءﺣٌﻴ ق
ﺗﻮﻟﻴ ق
٨٩
ﺖ ﺷﻌﺮي ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻫﻞ ﺗﻮﻟﺮ ﻦ
ﺖ ﻓﻴﺎﻟﻴ ﻊ
ﺖ ﺧﻠﻔﻲﻫﻦﻞ أرىرﺳﻊﻢداﺢرﻫﺎ
ﺗﺄﻣﻠ ق
ﻒ ﺗﺨﻠﱠ ﺢ
ﺖﻣﺎ ﺖ ﻇﻨﻮﻧﻲ :ﻻ ﺗﺨ ﻦ ﻓﻘﺎﻟ ﻦ
ﺖ إﻟﻴﻨﺎ وﻫﻲ ﺗﻬﺠﺮ ذاﺗﻨﺎ
ﺗﻤ ﻦ
ﻓﺄﻓﻨﻰ وﺟﻮدي ﻋﻴﻨﻬﺎﻓﺎﺳﺘﻘﻠﱠﺖ
ﺖﺑﺄ ﱠﻧﻬﺎ
ﺖ ﻋﻨﻬﻣقﺬﺎﻋﻠﻤ ق
ﺗﻐﺎﻓﻠ ق
ﺖ ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ وﺟﻪ ﻗﺒﻠﺘﻲ
إذاﺑﻨ ق
ﺖ ﻣﻨﻲ ﺛﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎﺗﻌﺠﺒ ق
ﱠ
ﺖوضﻠ ﺢ
ﺖ وﺟﻬﻠﻲﻟﻤﱠﺎأﻦنضﻠﻠ ق
ﺗﺮى ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ ﺗﺮى اﻟﻌﻠﻢ ﺣٌﻴﺮة
تﺛﻢﱠﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢذﻟﱠ ﺢ
ﺖ وﺑﺎﻟﺠﻬﺢﻞﻋﺰﱠ ﻦ
ﺗﺨﺎﻃقﺒﻬﺎﻣﻨﻲ ﺳﺮاﺋقﺮ ذاﺗﻬﺎ
ﺚﺣٌﻠﱢ ﺢ
ﺖ ﻓﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎﺣٌﻴ ق
ﺗﻮﻟﺖ وﻣﺎ ﺑﺎﻧﺖ وﺑﺎﻧﺖ وﻣﺎ ﻣﺸﺖ
ﻷﻧﻲﻣﻌﻠﻮﻢل ﻟﻬﺎوﻫﻊﻲ ﻋﻠﺘﻲ
ﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﺗﻮﻫﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣٌﲔﻗﻠ ق
ﻫﻲ اﻟﺸﺮط ﰲ ﻛﻮﻧﻲ وﻛﺎن ﻟﻐﻔﻠﺘﻲ
ﺖ ﻳﺎ ذاﺗﻲ ﻓﻤﺎﻊﺛﻢﱠ ﻏﻴﺮﻧﺎ
ﺗﻌﺎﻟﻴ ﺢ
وﻣﺎﻫﻊﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮاأﺻﻊﻞ ﺣٌﻴﺮﺗﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻟﻤﺎ رأى اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻨﻮر اﻟﻬﺪى
ﻟﻤﺎ رأى اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻨﻮر اﻟﻬﺪى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻤﺎ رأى اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻨﻮر اﻟﻬﺪى
ﻦ ﰲﻧﺸﺄﺢﺗﻦﻪ
ﻣﺎ ﺻﻨﻊﻊاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻣﻦﺣٌﻜﻤﺔ م أﻋﻄﺎه ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ
ﺐ ﰲ ﻫﻴﺌﺘﺢﻪ
ﻋﻠﻊﻢ اﻟﺬﻳقرﺗ ﻊ
ﻣﻦ ﻓﻠﻚداﻊر ﺑﺄﺣٌﻜﺎﻣﻪ
ﻟﻴﱪﻊزاﻷﻋﻴﺎﻊن ﰲ ﻓﻴﺌﺘﻦﻪ
٩٠
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إﻧﻲاﻟﻌﻤﺎقء وﻻ ﻋﻤﺎﺮء ﻟﺬاﺗﻲ
إﻧﻲ اﻟﻌﻤﺎقء وﻻ ﻋﻤﺎﺮء ﻟﺬاﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۳۲۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ اﻟﻌﻤﺎقء وﻻ ﻋﻤﺎﺮء ﻟﺬاﺗﻲ
ﺖ ﺑﺂﺗﻲ
وأﻧﺎ اﻟﺬﻳﺄﺗﻰ وﻟﺴ ق
ﻦﻧﺒﻐﻴﻪ ﻋﲔﻊوﺟﻮﺢدﻧﺎ
إنﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻓﻠﻤﻦ أﻧﺎ أو ﻣﻦ ﻳﻜﻮن اﻵﺗﻲ
ت
ﻓﺒﻬﺎ راﻫﺎ وﻫﺮﻲﻋﲔق اﻟﺬا ﺢ
ﻋﲔقاﻟﺠﻬﻮﺢل ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻴﻢوإنﱠ ذا
ت
ﺐ ﻋﻨﻊﺪﻛ ﱢﻞ ﻣﻮا ﺢ
ﻋﻠﻢﻢﻗﺮﻳ ﻢ
ﻋاﻟﺘﻮﻟﱡﺢﺪﲔاﻟﻨﻜﺎﺢح ﻣﺤ ﱠﻘ ﻢ
ﻖ
ت
ﻓﺎﻷﻣقﺮ ﺑﲔ أﺑﻮمة وﺑﻨﺎ ﺢ
واﻷﻣﺮﻛﺎﻷﻋﺪاﺢد ﻳﻨﺸﻰء ﻋﻴﻨﻬﺎ
اﻟﻮاﺣٌﺪاﻟﻤﻌﻘﻮقل ﰲ اﻵﻳﺎت
ﺗﻌﻄﻴﺢﻪأﻟﻘﺎﺑﺎ ء وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺑﺢﻪ
أﻛﻮاﻧﻬﺎ ﺑﺸﻬﺎدة اﻻﺛﺒﺎت
ﻫﻮ واﺣٌﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﺪ ﺑﺴﻴﺮه
٩١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳۲۱۱ :
-----------------------------------
إﺮﻧﺎﻟﻮﺟﻮﻊدوﺟﻮقدر ﱢﺑ ﻊ
ﻚ ﻻ ﺗﻘﻦﻞ
ﻦاﻟﻮﺟﻮﺢد ﺑﺮﻣﺘﻦﻪ
ﻓﻴﻤﺎﺗﺮاقهﻣ ﻊ
ﺧﻠﻘﺎ ء ﻓﺬاﻊﻛﺎﻟﺨﻠ ق
ﻖ ﰲ أﻋﻴﺎﺢﻧﻬﺎ
واﻗﺴﻤقﻪﻓﺎﻟﻌﻠقﻢاﻟﺼﺤﻴقﺢﺑﻘﺴﻤﺢﺘﻦﻪ
ﺖوﺟﻮﻊدهﻚ إذاﻗﺴﻤ ﻊ
ﺖﻋﻠﻴ ﻊ
ﻫﺒ ﻦ
ﻗﺴﻤءﺎﺻﺤﻴﺤﺎﻧﻔﺤﺔ ءﻣ ﻦ
ﻦﻗﺴﻤﺘﻦﻪ ء
ﺖ ﻟﻨﺎ
أﻧﺎ ﻻ ﻓﻀﻞ أﺮﻣﺔﺧﺮﺟ ﻦ
ﺺ إﻧﻨﻲ ﻣﻦ أﻣﱠﺘﻪ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﺨ م
ﺐ ﻛﻠﻬﺎ
ﺖاﻟﻤﺮاﺗ ق
ﻟﻨﺎﺗﻘﺴﻤ ﺢ
ﻖ ﺻﺤﻊﺔﻗﺴﻤﺘﻦﻪ ﻚاﻟﺘﺤﻘﻴ ق
أﺑﺪى ﻟ ﻊ
ﺳﻠﻊﺦاﻟﻨﻬﺎقرﻟﻌﲔﺢﻛ ﱢﻞ ﻣﺤﻘ م
ﻖ
ﺳﻠﺨﺎ ء ﻳﺸﻌﺸقﻊﻧﻮرقهﻣ ﻦ
ﻦ ﻇﻠﻤﺘﻦﻪ
أﺑﺪاهﻟﻸﺑﺼﺎﺢرﺑﻌﻊﺪﺣٌﺠﺎﺑﺢﻪ
واﻟﻠﻴقﻞﻣﺴﺘﻮﻢرﺑﺨﺎﻟ ﺢ
ﺺ ﺣٌﻜﻤﺘﻪ
ﻣﻦ ضﻤﻪ أﻋﻄﺎهﻛ ﱠﻞ ﻣﻜﺘﻢ
٩٢
ﻦ داﺧﺢﻞﻋﻤﱠﺘﻦﻪ
رأﺳﺎﻟﻮﺟﻮمدوﻧﺤ ق
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺗﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ
ﻋﻠﻢﻳﻌﺰﱡ ﻓﺤﺼﺮﻠﻮه ﻟﺒﻬﻤﺘﻪ
ﻧﻬﻢﻢﻳﺤﺼﻠقﻪوﻳﻌﻠقﻢ أﻧقﻪ
ﺖﻣﻨﻪ ﻋﲔﻊقﺳﻮرﺗﻪ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻠ ق
ﺖﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ء ﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﰲﺑﺼمﺮ
إﻦنﻛﻨ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻗﻮل وﻗﺪ ﺑﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻠﺘﻲ
أﻗﻮل وﻗﺪ ﺑﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻠﺘﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤۲۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻮل وﻗﺪ ﺑﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻠﺘﻲ
ﺑﺄﻧﻲﻣﺤﺒﻮ ﻢ
بﻟﻤﻮﺟﺢﺪ ﻋﻠﺘﻲ
ﻓﻤﻦ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻲ أو ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻋﻴﻨﻬﺎ
٩٣
وﻣﻦ ﻫﻮ اﺟﺰاﺋﻲ وﻣﻦ ﻫﻮ ﺟﻤﻠﺘﻲ
ﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﺳﺒﻴﻊﻞ وﺟﻮدﻫﺎ
إذاﻋﺎﻳﻨ ﻦ
ﺑﻔﻜﺮي وذاﺗﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﺸﺄﺗﻲ
أﻗﻮل ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻜﻠﻤﻲ
ﻦﻫﻊﻮاﻟﻤﻘﺼﻮقد ﰲﻛ ﱢﻞ وﺟﻬمﺔ
ﻓﻴﺎﻣ ﻦ
ﺑﻮﺟﻬﻲ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﱄ ﻋﲔ ﻗﺒﻠﺘﻲ
ﺖ ﻋﻴﻨﺎيﻓﺮداء ﻣﻘﺴﻤﺎ
ﻓﻤﺎﻋﺎﻳﻨ ﻦ
إﱃﻋﺪمد إﻻ اﻟﺬيﻫﻊﻮﻋﻠﱠﺘﻲ
ﻫﻊﻮ اﻟﻜﺮﻞواﻷﺟﺰاقء ﻋﲔقوﺟﻮﺢده
ﻓﻴﺎ ﻣﺜﺒﺘﻲ ﺑﻲ ﻟﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺒﺘﻲ
ت ﰲأﻣمﺮﺗﻘﺴﱠﻊﻢ واﺣٌﺪاء
ﻟﻘﻦﺪﺣٌﺮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> إﻧﻲ أرىﺈﺑﻼء ﻳﻘﺘﺎقدﻫﺎرﺟﻢﻞ
إﻧﻲ أرىﺈﺑﻼء ﻳﻘﺘﺎقدﻫﺎ رﺟﻢﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤۲۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ أرىﺈﺑﻼء ﻳﻘﺘﺎقدﻫﺎ رﺟﻢﻞ
ﻣﻦ أﻣﺮ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻳﻌﺘﺎده ذاﺗﻲ
ﻦﺳﻴمﺪقﻋﺼﻤ ﻦ
ﺖ أﺳﻤﺎؤهﻇﻬﺮ ﻦ
تﻣ ﻦ
٩٤
أﻗﻮاﻟﻪ ﻗﺪ أﺗﺖ ﻧﺤﻮي ﺑﺈﺛﺒﺎت
ﻟﻘﺪ رآﻧﻲوﺟﻮقداﻟﺤﻖﱢ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ
وﻟﻦﻢأﺟﻦﺪﻓﺎرﻗءﺎﺑﲔﻊ اﻟﻌﺎﻣﻼ ﺢ
ت
ﻓﻌﲔﻊ ا ﱄ ﻣﻦﺟﻮﺢده ﻛﺮﻣﺎ
روﺣٌءﺎﺗﻨﺰﱠه ﻋﻦﻋﻠﺢﻢ اﻹﺷﺎرات
أﻓﺎدﻧﻲ ﻣﻨﻪأﺳﺮاراء ﻣﺨﺒﺄة
ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻔﻴﺎت
ﺖ ﺑﻬﺎ ﺖ ﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐﻋﺸ ق ﻓﻌﻨﻊﺪﻣﺎ ﺣٌﺼﻠ ﻦ
تﺣٌﻴﺎ ء وﻟﻜﻦ ﺑﲔ أﻣﻮات
وﺻﺮ ق
ﻓﻠﻢأﺟﻦﺪ ﻛﺮﺳﻮﺢل ا ﻣﻦ ﺑﺸﺮ
ت
أووارﺛﻴﺢﻪوﻫﻦﻢ أﻫﻞ اﻟﺤﻤﻴﺎ ﺢ
ﻟﻬﻦﻢﺧﺒﺎﻻ ق
تﺻﻴمﺪﻣﻦ ذواﺗﻬقﻢ
وﻫﻢ ﻇﻬﻮرﻓﻤﻦ أﻫﺢﻞ اﻟﺨﻴﺎﻻت
واﻟﻄﻴقﺮﺻﻴﻢﺪ وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻗﺎﻧﺼﻪ
ﻓﺤﻴﺎﺗﻲ ﰲﻊﻣﻤﺎﺗﻲ
ﺺ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﻳﻨﻘﻞ اﻟﺸﺨ ق
ت
ﻦ ﻣﻤﺎ ﺢ
ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻻ ﻋ ﻦ
ﻒ ﻳﻌﻠقﻢ
وﺑﻌﲔﺢ اﻟﻜﺸ ﺢ
٩٥
أنﱠ ذا ﻏﻴقﺮ ﻣﻮاﺗﻲ
ﺑﻞﺣٌﻴﺎة ﻢ اﺳﺘﻤﺮت
ﰲ ﻓﺘﻰض ء أو ﻓﺘﻴﺎتضض أﻧﺎ
ت ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻛﺎﻟﺠﻮﺢر أﺑﺼﺮ ق
اﻟﺰاﺧﺮات
ﰲ ﻓﺆادﻳوﻋﻴﻮﻧﺎ ء
ت ﻳﻨﺘﻬﻲ
ب ﻣﻌﺼﺮا ﺢ
ﻣﻦﺳﺤﺎ م
ﻣﻦﻏﻴﺢﺮﺣٌﺪﱟ
ت
ﻧﻈﻢﺮ ﻻ ﺑﺄدا ﺢ
ﻓﺄﻧﺎﻓﺮﻢدوﺣٌﻴﻢﺪ وأﻧﺎ اﻟﻜ ﱡﻞ
ﺑﺬاﺗﻲ ﻋﲔ إﻓﺮادي
ﺻﺤﻴﺢ إ ﱠﻧﻪ ﻋﲔق ﺛﺒﺎﺗﻲ
ﻛﻦﻢدﻋﻮ ق
ت اﻓﻴﻬﻦﻢ ﺑﺰوامل
ﰲ ﺛﺒﺎ ﺢ
ت ﻣﺎ أرىﻏﻴﻊﺮ
وﺟﻮدي
ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺷﺘﺎﺗﻲ
ﺖ أﺗﺎﻧﻲ
ﻛﻠﻤﺎﻗﻠ ق
ﻗﻴﻊﻞ ﱄاﺳﻜ ﻦ
ﻦ ﻓﺴﻴﺄﺗﻲ
ﻛﻤﱠﻊﻞ ا وﺟﻮدي
ت
ب ﺛﻢ ﺑﻨﺎ ﺢ
ﺑﺄ م
ﻓﺄﻧﺎاﺑﻦ ﻢوأﻧﺎأﻦي
ضﻀﺎ ء أ ﻢ
ب ﰲاﻟﻤﺤﺪﺛﺎ ﺢ
ت
ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻨقﻪﻣ ﺳﻮى ﻣﺎ
ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦﺢﺳﻤﺎت
وﻧﻌﻮمﺗﺄﻇﻬﺮﻦﺗﻬﺎ
ﻣﺤﺪﺛﺎﻢﺗوﺻﻔﺎ ﺢ
ت
وﺑﻘﺎﺋﻲ ﰲ وﻓﺎﺗﻲ
وأﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻓﻘﻴﺪ
ﻧﺎﻇﺮا ﺣٌﺎل ﺣٌﻴﺎﺗﻲ
٩٦
ﻗﺪ ﺗﺤﺮﻴﺮ ق
ت وﻣﺎ ﱄ
ﻣﺨﺮﻢج ﻣﻦ ﻏﻤﺮاﺗﻲ
إﻧﻨﻲ ﻋﺒﻢﺪ ذﻟﻴﻢﻞ
ت
ﻟﺮﻓﻴﺢﻊ اﻟﺪرﺟﺎ ﺢ
أرىﻛﺜﺮاء ﰲ وﺣٌﻴمﺪ
ت
ﻦ ﺧﻄﺮا ﺢ
ﻳﺎ ﻟﻬﺎﻣ ﻦ
ﺖ اﻧﻔﻜﺎﻛﺎ
ﻛﻠﻤﺎقرﻣ ق
ﻟﻦﻢأزﻦل ﰲ ﻋﺜﺮاﺗﻲ
ﻓﱰاﻧﻲ اﻟﺪﻫﺮ أﺑﻜﻲ
ت
ﻟﺪواﺢﻣﺎﻟﺤﺴﺮا ﺢ
ﺛﻢ ﻧﺎﺟﺎﻧﻲﺑﺄﻣمﺮ
ت
ﻓﻴﺢﻪذﻛقﺮ اﻟﺤﺴﻨﺎ ﺢ
إﻦن ﺳﻤﻌﻨﺎوأﻃﻌﻦﻨﺎ
ت
ﺛﻢﱠ ذﻛقﺮاﻟﺴﻴﺌﺎ ﺢ
إﻦن ﺳﻤﻌﻨﺎ وﻋﺼﻴﻨﺎ
ﰲﺷﻬﻮمد أوﺣٌﺠﺎ م
ب
ت
ﻦﻧﻌﻴمﻢاﻟﻠﺤﻈﺎ ﺢ
ﻋ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﺎداﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻲ وﻣﻦ ذاﺗﻲ
ﻧﺎداﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻲ وﻣﻦ ذاﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻧﺎداﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻲ وﻣﻦ ذاﺗﻲ
ت ﺐ ﻟﻠﻌﻘﻞواﻹﺛﺒﺎ ق
تﻟﻠﺬا ﺢ ﻓﺎﻟﺴﻠ ق
ﻛﺂﻳﺔ اﻟﺸﻮرى ﺳﻠﺐ وﻫﻲ ﻣﺜﺒﺘﺔ
ت
ﻦإدرامك ﻵﻻ ﺢ
ﻣﺎ ﻗﻦﺪ ﻧﻔﺘﻪﻣ ﻦ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﺢﻞﺷﺎﻫﺢﺪه
إﻧﻲﻋﻤﻠ ق
ﺣٌﺘﻰ ﺷﻬﺪت ﻟﻤﺎ أضﻤﺮت آﻳﺎﺗﻲ
٩٧
ﻓﻠﻢأﻋﺮﱢج ﻋﻠﻰأﻫمﻞ وﻻ وﻟﺪ
ت
ﻦ اﻟﱪﻳﺎ ﺢ
وﻻ ﻋﻠﻰأﺣٌمﺪﻣ ﻦ
إﻻ ﺑﻪ ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻜﻞ ﺻﻮرﺗﻪ
ت
ﺖﺑﺢﻪ ﻣﺎﺑﲔﻊ أﻣﻮا ﺢ ذوﻗءﺎﻋﻠﻤ ق
ت ذوﻗءﺎﻋﻠﻤ ق
ﺖﺑﺢﻪﻋﻠﻊﻢ اﻟﺨﻔﻴﺎ ﺢ
ﺖأﺷﻬقﺪءه ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎدﺛمﺔ
ﻓﻜﻨ ق
ﺷﻬﻮد ﻣﻦ ﻗﺪ رآه ﰲ اﻟﺤﻤﻴﺎت
ﻋﻠﻤﻲﺑﺢﻪ ﰲ اﻟﺜﺮىواﻟﺴﻤﻬﺮﻳﺎ ﺢ
ت
ف وﻓﺎق ﻟﻴﺲ ﻳﻌﻠﻤﻪ
إنﱠ اﻟﺨﻼ ﻊ
إﻻ اﻟﺬي ذاﻗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺎرات
ب ﰲﻛﻞﱢوﺟمﻪ ﻣﻦﻣﻘﺎﺢﻟﺘﺢﻪأﺻﺎ ﻊ
ﺷﺮﻋﺎوﻋﻘﻼء وﻓﻴﻪﻧﻔقﻲ آﻓﺎ ﺢ
ت
٩٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻻ ﺗﻌﺠﻼ واﻛﺘﻤﺎ
ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻻ ﺗﻌﺠﻼ واﻛﺘﻤﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٥۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻻ ﺗﻌﺠﻼ واﻛﺘﻤﺎ
ﺣٌﺪﻳﺜﻲﺣٌﺬاراء ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺠﺘﻲ
ﻓﺈﻧﻲاﺗﺤﺪ ق
ت ﺑﻤﻦﻗﺎﻊم ﱄ
ﺖ ﰲﺢﻗﺒﻠﺘﻲ
إذا ﻣﺎﺗﻮﺟﱠ ﻬ ق
ﻓﻔﻲﻛ ﱢﻞ ﺷﻲءﻟقﻪ ﺻﻮرةﻢ
إذا ﻣﺎﺑﺪ ﻦ
ت ﻓﻠﻬﺎ وﺟﻬﺘﻲ
ﺖ أﻣﻠﺘﻪ
وذاك اﻟﺬيﻛﻨ ق
ﻓﻤﺎﻛﺎﻊن ﺑﻌﻀﻲ ﺳﻮى ﺟﻤﻠﺘﻲ
ﺗﻤﻠﻜﻨﻲ وﺗﻤﻠﻜﺘﻪ
ﻓﻠﻲ ﻋﺰه وﻟﻪ ذﻟﺘﻲ
ﺲ ﻣﺎ ﻗﻠﺘقﻪ وإﻦﻧﺄﻧ ﻊ
ﺖﺗﻌﻜ ق
ﺲ ﻣﻦ ﻋﱰﺗﻲ
وﻟﻜﻨﱠقﻪﻟﻴ ﻊ
ﻳﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ووﻓﺎﻗﻲ ﻟقﻪ
ﻦاﻷﺧﺢﺬ ﰲ ﻋﺜﺮﺗﻲ
ﻳﻘﻴﻨﻲﻣ ﻊ
٩٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻳﻌﻠقﻢ ﻧﻔﺴﻲ
اﻳﻌﻠقﻢ ﻧﻔﺴﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٦۲۱۱ :
-----------------------------------
اﻳﻌﻠقﻢ ﻧﻔﺴﻲ
وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪأﺟﻨﱠ ﻦ
ﺖ
ﻓﺤﻜﻤﺔ ق ا ﻟﻤﺎ
ﻃﻠﺒقﺘﻬﺎ ﻣﺎﺗﺠﻨ ﻦ
ﺖ
سﻓﻜﻢ ﺗﻤﻨﺖﻧﻔﻮ ﻢ
إدراﻛﻬﺎ واﻃﻤﺄ ﱠﻧ ﻦ
ﺖ
وﻟﻮﻊدر ﻦ
ت أن ﻫﺬا
ﻳﻀﺮﺮﻫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻜﻨﺖ
ﺖﻓﺬاﺑ ﻦ
ﺖ ﻟﺬاﻊكﺧﺎﺑ ﻦ
وﻟﻦﻢﺗﻨﻦﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﱠ ﻦ
ﺖ
ﺖﻋﻘﻮﻢل
وﻟﻮ ﺗﻤ ﻦ
إﻟﻴﻪﺑﺎﻟﺸﻮﺢق ﺣٌﻨﱠ ﻦ
ﺖ
ﻧﺎﻟﺘﻪﺢﻋﻠﻤﺎ ء وﻟﻜﻦ
ﺖﺑﺢﻪﺣٌﲔﻊﻇﻨ ﻦ
ﺖ ضﻠ ﱠ ﻦ
ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺖ ﻣﻘﺎﻣﺎ ء
ﻟﻪ اﻟﺨﻼﺋﻖ أﺮﻧﺖ
ﺖ ﺑﺄﻣمﺮ
ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺼ ﻦ
ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻼﺋﻚ ﺟﺮﻨﺖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺛﻼﺛﺔ ق أﺳﻤﺎﻊءﺗﻜﻮﱠﻊن ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ق أﺳﻤﺎﻊءﺗﻜﻮﱠﻊن
ﺑﻴﻨﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺛﻼﺛﺔ قأﺳﻤﺎﻊءﺗﻜﻮﱠﻊن ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮاﻫﺎﻟﻌﲔقﺷﻜقﻞﻣﺜﻠﱠﺚﻦ
ﺛﻮى ﰲﺢﺟﻨﺎمﻧراﺣٌ ء
ﻼوﻣﻮدﱢﻋﺎ ء
ﺐ اﻹﻟﻬﺮﻲﻳﺤﺪ ق
ث ﻦ اﻟﻐﻴ ﺢ
ﻷﻣمﺮﻣ ﻊ
ﺖﻋﻨﺎﻊن اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ أﺻﺐ
ﺛﻨﻴ ق
١٠٠
ﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﺣٌﺘﻰ إذا ﻣﺎ اﻧﻘﻀﻰ اﻟﺬي
ﺖأﺣٌﺪﱢ ق
ث أﺗﺎﻧﻲﺑﺢﻪﻋﻴﻨءﺎﻓﻘﻤ ق
ﺛﻨﺎءء ﻋﻠﻰﺢﻪاﻟﻠ اﻟﺬي ﺧﺼﱠﻪ ﺑﻤﺎ
ﻚﻳﻨﻜ ق
ﺚ ﺟﺮى ﻋﻨﻊﺪﻧﺴﻴﺎمنﻓﻠﻦﻢﻳ ق
ﺛﻤﺎل ﻷﺳﻤﺎء إﻟﻬﻴﺔ ﺑﺪ ﻦ
ت
ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﻓﻬﻮ اﻹﻣﺎﻣﺎﻟﻤﺤﺪﱢث
ﺛﻘﻠﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻦﻧﻴﺢﻞ ﻣﻄﻠﺒﻲ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﰲﻃﻼ ﺢ
ب ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ ﻓﺸﺒﻬ ق
ﺑﻠﻴمﻞ أﺗﻰ ﻳﺒﻐﻲاﻟﻨﻬﺎﻊر ﺣٌﺜﻴﺜﺎ
ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺗﺎرةﻓﻴﺮدﱡه
إﱃاﻟﻐﻴ ﺢ
ﺐ ﺣٌﺘﻰ ﻻقﻳﺮى ﻣﺒﺜﻮﺛﺎ
ت إﻻ ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ
وﻫﻞﻳﻌﺪقﻣﺎﻟﻌﻼ ﺢ
وﻟﻢ ﻳﻚﰲ ﻧﻌ ﺢ
ﺖ اﻟﺤﺒﺎﺢل رﺛﻴﺜﺎ
س ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ
ﻟﻪ ﻗﺮﻮة ﻢ ﺗﻐﺸﻰاﻟﻨﻌﺎ ﻊ
ﻦ ﻓﻴﻨﺎوﻛﻦﻢ وﻛﻤﻴﺜﺎ
ﻟﻬﺎأﻟﺴ ﻢ
١٠١
وﻳﻌﻄﻰﻗﻠﻴﻼء ﻣﻦ وﺟﻮدي ﻷﻧﻨﻲ
ﻗﻠﻴﻢﻞ وﻳﻌﻄﻴﻨﺎاﻟﻮﺟﻮﻊد أﺛﻴﺜﺎ
قأضﺎﺢﺣٌ ق
ﻚ ﰲﻳﻮم اﻟﺴﺮوﺢر ﻛﺮاﺋﻤﺎ ء
اﻟﻔﺮققﺑﲔﻊاﻟﻘﺪﻳﺢﻢاﻟﺬاﺢﺗواﻟﺤﺪ ﺢ
ث
ب ﰲاﻟﺠﺪ ﺢ
ث ﻳﺒﲔق ﻟﻠﻤﻨﻜﺮاﻟﻤﺤﺠﻮ ﺢ
ﻓﺎﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪوﻻ ﺗﺤﻔﻦﻞﺑﺼﻮﻊﻟﺢﺘﻪ
ﻣﺎ داﻊم ﰲ ﻋﺎﻟﺢﻢاﻟﺘﻘﻴﻴﺢﺪﺑﺎﻟﺨﺒ ﺢ
ﺚ
اﻟﺪﻫقﺮ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻟﻮﻛﺎنﻳﻌﻘقﻠﻪ
ﺤﻊﺪث
اﺳﻢﺷﻴمﺦ ﻣﻦ اﺳﻢﻟﻜﻬﺢﻞاواﻟ ﻊ ﱄ
ﻫﺬيﺷﺒﻴﺒﺘقﻪ ﻫﺬي ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ
ث
ﻫﺬاﻫﻊﻮاﻟﻬﺮقم ﻣﺎﻳﻨﻔﻚﱡ ﻋﻦﺣٌﺪ ﺢ
١٠٢
ﻓﻤﺎ ﺗﺮىﻃﻴﺒءﺎﻳﻠﺬﱡ ﻣﻄﻌﻤﻪ
أﻻ ﺗﺮىضﺪﱠﻫﺎﻟﻤﻨﻌﻮ ﻊ
تﺑﺎﻟﺨﺒ ﺢ
ﺚ
ث ﻣﻦ اﻟﺬﱡ
ﺐﻣﻦ ﺟﻤﺢﻊ اﻹﻧﺎ ﺢ
ﻦاﻟﺤﺒﺎﺋ ق
أﻳ ﻊ
ﻛﺮان إذ ﺟﻤﻌﻮاﻟﺤﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺚ
ﺲﺛﻢﱠ ﺳﻮىﻓﺮمق ﻳﺒﻴﻨقﻪ
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﻣﺎﻗﻠﺘقﻪﻓﺎﺳﱰﻦحﻓﻴﺢﻪ أو اﻛﱰ ﺢ
ث
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﺆاد ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﺸﻰ
ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﺆاد ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﺸﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﺆاد ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﺸﻰ
ﻏﻴﻊﺮﻣﺤﺒﻮﺑﺢﻪاﻟﻘﺪﻳﺢﻢ وﻳﺮﺟﻮ
ﺐ ﻗﻦﺪداﺧﻠﺘقﻪﺣٌﻈﻮظﻢﻛﻞﱡﻗﻠ م
ﺐ ﻳﻨﺠﻮ
ﻣﻦﻛﻴﺎﺢن اﻟﻌﻠﻰ ﻓﺬاﻟﻘﻠ ق
١٠٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ أﻣﺮ ﻟﻴﺰﻋﺠﻨﺎ
إذا ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ أﻣﺮ ﻟﻴﺰﻋﺠﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥۲۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ أﻣﺮ ﻟﻴﺰﻋﺠﻨﺎ
ﻧﺼﱪﻓﺈنﱠ ق اﻧﺘﻬﺎﻊءاﻟﻀﻴ ﺢ
ﻖ ﻳﻨﻔﺮقج
ﻦ ﻋﻮدﻧﺎ
ﺑﺬاك ﺧﺎﻟﻘﻨﺎاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﰲﻛﻞﱢضﻴ م
ﻖ ﻟﻪ ﻗﺪ ﺷﺎءه ﻓﺮج
أﻻ ﺗﺮى اﻷرض ﻋﻦ أزﻫﺎرﻫﺎ اﻧﻔﺮﺟﺖ
ﻋﻠﻤءﺎﻋﻘﻮﻢلﻟﻤﱠﺎ ﰲذاﺗﺢﻪدﻟ ق
ﺠﻮا
ب ﻧﺎﻛﺼﺔ
أﻣﺎ ﺗﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻰاﻷﻋﻘﺎ ﺢ
١٠٤
ﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻬﺞ
ﻟﻤﺎ رأتﻓﻨﻴ ﻦ
كﻣﺠﻬﻮﻢل ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﺲ ﻳﺪر ق
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﻒ ﻷﻗﻮام ﻟﻬﻢ ﺣٌﺠﺞ
وﻓﻴﻪﺧﻠ ﻢ
ﻗﺎﻟﻮاﺑﻌﻴﻨﻴﺢﻪ ﰲإﺑﺼﺎﺢرﺢﻫوﻃ ﻢ
ﻒ
ﻗﺎﻟﻮاﺑﺢﻪﻛﺤﻢﻞ ﻗﺎﻟﻮاﺑﺢﻪ دﻋقﺞ
ﻓﻤﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻰﺣٌﺎمل وﻣﺎ ﺟﻤﻌﻮا
ﻒ اﻟﺤﻖ ﻓﺎﻋﺘﱪوا
ﻖﻛﻴ ﻊ
ﻫﺬاﻣﻊﻊاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻣﺎ ﰲﺑﻴﻮﺢﺗﻬقﻢﻣ ﻦ
ﻦ ﻧﻮﺢرﺢه ﺳﺮقج
ا
ا واﺑﺘﻬﺠﺎ ﺗﺎﻊه اﻟﻔﺆاﻊدﺑﺬﻛﺢﺮ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﺎﻊه اﻟﻔﺆاﻊدﺑﺬﻛﺢﺮ ﺢ
واﺑﺘﻬﺠﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٤۲۱۱ :
-----------------------------------
ا واﺑﺘﻬﺠﺎ
ﺗﺎﻊه اﻟﻔﺆاﻊدﺑﺬﻛﺢﺮ ﺢ
وﻻﻊحﺻﺒقﺢاﻟﻬﻊﺪى ﻟﻠﻌﺒﺪ واﺑﺘﻠﺠﺎ
ﻦأﻧﻮاﺢر ﺣٌﻜﻤﺘﺢﻪ
وأﺳﺮﻊج اق ﻣ ﻦ
ﻦ ﰲإﺳﺮاﺢﺋﺢﻪ ﺗﺎﺟﺎ
ﺑﺢﻪاﻟﻤﻬﻴﻤ ق
ا ﻗﻦﺪ وﺻﻠﻮا
ﺖوﻓﻮﻊد ﺢ
إذارأﻳ ﻊ
١٠٥
ﻳﺄﺗﻮﻊﻧدﻳ ﻊ
ﻦ اﻹﻟﺢﻪاﻟﺤﻖﱢ أﻓﻮاﺟﺎ
ﺐﻋﻔﻮقهﻛﺮﻣﺎ ء
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ اواﻃﻠ ﻦ
ﺛﻼﺛﺔ ﰲﻛﺘﺎ ﺢ
ب ا أزواﺟﺎ
ﻟﻮ أنﱠ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦﻋﻠﻢﺢ ﺻﺎﻧﻌﻨﺎ
ﻧﻔﺴﺎ ء ﻗﺢﺪاﻋﺘﺎد ﺢ
ت اﻟﺘﻨﺰﻳﻊﻪ ﰲ اﻟﻔﺮﺢج
ﻣﺎﺑﲔﻊأﻃﺒﺎﺢﻗﺄﻓﻼمك ﻣﺰﻳﻨمﺔ
ا ﰲاﻟﺘﺄدﻳ ﺢ
ﺐ واﻟﺪﻟﺢﺞ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﺢ ﺢ
إﻧﻲأﺳﻴقﺮإﻟﻴﺢﻪوﻫﻊﻮ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎملﺑﺴﺮﱟﻏﻴﺢﺮ ﻣﻨﺰﻋﺞ
١٠٦
ﻦ ﺣٌﺮﺢجﻋﻨﻲ وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲذاﻊكﻣ ﻦ
ﻖﻋﻘﻢﻞ وﻻﺣٌﺲﱞ أﺣٌﺲﱡ ﺑﻪ ﻟﻢﻳﺒ ﻊ
ﻦ ﻣﺎ ﰲاﻟﻠﺪﺢنﻣﻦ ﻋﻮﺢج
ﻓﻴﺮﺣٌﻢ اﻟﻐﺼ ﻊ
أوﻣﺖإﱄﱠ وﻗﺪﻇﻠ ﻦ
ﺖ ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ
ف ﻣﻦﻏﻨﺢﺞﺑﻜﻔﻬﺎ واﻟﺬي ﰲاﻟﻄﺮ ﺢ
ﻻﺗﺮﻛﱭﱠﺑﺤﺎرءاﻟﺴ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ
ﺖ اﻷﻣﻮاقج ﰲاﻟﻠﺠﺢﺞﻓﻘﻦﺪﺗﻼﻃﻤ ﺢ
ﻒ ﻣﺮﺣٌﻤﺔﻢﻒ إﻧﺎﻟﺴﻴ ﻊ
واﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰاﻟﺴﻴ ﺢ
وﻻﻊﺗﻮﺳﱠﻂﻓﺈنﱠ اﻟﻬﻠ ﻊ
ﻚ ﰲ اﻟﺜﺒﺞ
ﺖ ذرﻋﺎ ء ﺑﻤﺎﺗﺄﺗﻲ ﺷﻜﺎﻳقﺘقﻪ
ﻗﻦﺪ ضﻔ ق
ﻦ ﻓﺮﺢج
ﻓﻬﻞﻟﺪﻳﻜﻦﻢ ﺑﻤﺎﻳﺸﻜﻮقهﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺟﻤﻴﻢﻞ وﻻ ﻳﻬﻮى ﺟﻠﺮﻲ وﻻ ﻳﺮى
ﺟﻤﻴﻢﻞ وﻻ ﻳﻬﻮى ﺟﻠﺮﻲ وﻻ ﻳﺮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٥۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺟﻤﻴﻢﻞ وﻻ ﻳﻬﻮى ﺟﻠﺮﻲ وﻻ ﻳﺮى
ﺐاﻟﻔﻜﺢﺮواﻟﺤﺠﻦﺞ
ﻟﻘﻦﺪﺣٌﺎﻊرﻓﻴﺢﻪﺻﺎﺣٌ ق
ب ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﺖﺑﻤﺼﺤﻮ م
ﺟﻨﻴ ق
ﰲ أم ﺧﺮج
ﺤﺮت ﻓﻤﺎ أدري ﺛﻮى ﺮ
ﻓ ﺢ
ﺟﺰى اﻟﻘﻊﺪقر اﻟﻤﺤﺘﻮم ﰲﻛﻞﱢﻛﺎﺋ م
ﻦ
ﺑﻤﺎﻫﻊﻮﻓﻴﺢﻪ ﻣﺎﻋﻠﻴﺢﻪ ﺑﻪ ﺣٌﺮﻦج
ﺟﺰى ا ﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺠﺎزي ﻣﺴﻴﺌﻨﺎ
ﻋﻠﻰﺳﻮﺢءﺢهﺣٌﺴﻨءﺎﻓﺄﺻﺒﻊﺢ ﻳﺒﺘﻬﻦﺞ
ﺟﺰاءء ﺢوﻓﺎﻗﺎ ء ﻻاﺗﻔﺎﻗﺎ ء وإﻧﻬﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪ واﻷﻣﺮ ﻣﺰدوج
ﺟﻨﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ
١٠٧
ﻊﻣﺮﻳﻢﺞﻓﻌﲔق اﻟﻜﻮن ﺗﺒﺪو إذاﻊﻣﻊﺮج
ﺟﻤﺎﻢع ﺑﺄﺛﻨﻰﻗﻴﻊﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻢﺔ
ﺗﻮﻟﱠﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺎدبﱠ أو درج
اﻟﱪققﻳﻠﻤقﻊواﻟﺮﻋﻮقد ﺗﺴﺒقﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٥۲۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﱪققﻳﻠﻤقﻊواﻟﺮﻋﻮقد ﺗﺴﺒقﺢ
ﺚ ﻳﻨﺰﻟواﻟﻤﻨﺎزقل ﺗﺼﺒقﺢ
واﻟﻐﻴ ق
ﻣﺨﻀﺮة ﻢ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﺎوﺑﻘﺎقﻋﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺑﺎﻟﻌﺼﺢﺮ أﻗﺴﻊﻢ أن اﻟﺨﻴﺮ ﻳﻠﺰمﻊﻣﻦ
ﺑﺎﻟﻌﺼﺢﺮأﻗﺴﻊﻢ أن اﻟﺨﻴﺮ ﻳﻠﺰمﻊﻣﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺑﺎﻟﻌﺼﺢﺮأﻗﺴﻢﻊ أن اﻟﺨﻴﺮ ﻳﻠﺰمﻊﻣﻦ
١٠٨
واﻟﻌﻠقﻢ ﻳﻮضﺤﻪواﻟﻮزقن ﻳﻔﻀﺤﻪ
إﻦن ﻛﺎنﺷﺮءاﻓﺸﺮاء أﻧﺖ ﻛﺎﺳﺒﻪ
أو ﻛﺎنﺧﻴﺮءاﻓﺨﻴﺮاء أﻧﺖ ﺗﻤﻨﺤﻪ
س
ﻖ واﻟﻄﺎ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻤﺮﺟﻔﺎﺢن ﻫﻤﺎاﻹﺑﺮﻳ ق
س
ﻖواﻟﻄﺎ ق
اﻟﻤﺮﺟﻔﺎﺢن ﻫﻤﺎاﻹﺑﺮﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦۲۱۱ :
-----------------------------------
س
ﻖواﻟﻄﺎ ق
اﻟﻤﺮﺟﻔﺎﺢن ﻫﻤﺎاﻹﺑﺮﻳ ق
واﻷﺣٌﻤﺮاﺢنﻛﺬاﻊك اﻟﻠﺤقﻢواﻟﺮاقح
ب اﻷﺑﻴﻀﺎﺢن إﱃ
واﻟﺸﺤقﻢﺛﻢﱠاﻟﺸﺒﺎ ق
ﺲ اﻟﻘﻮم ﺗﺮﺗﺎقح
ﺷﻬﻮد ﻫﺬﻳﻦﻧﻔ ق
واﻟﺘﻤقﺮ واﻟﻤﺎقء ﻋﻨﺪي اﻷﺳﻮداﺢنقﻳﺮى
ﺐ ﰲ اﻷﺷﺒﺎح أرواح
ﻟﻨﺎﻇﺢﺮاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺖ وﻣﺎﺑﺮﺣٌ ﻦ
ﺖ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﻦﺪراﺣٌ ﻦ
ﻗﺪ ﻗﻴﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ أﺷﺒﺎح
ﺖﻋﻨﻬﻦﻢ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ
ﻟﻮأﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟ ﻦ
ﻟﻘﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ راﺣٌﻮا وﻣﺎ راﺣٌﻮا
ﰲﻓﻘﺢﺪ ﻣﺎﻗﻠﺘقﻪاﻵﻻقﻣﺄﺟﻤقﻌﻬﺎ
ﻛﻤﺎﺑﻮﺟمﺪإ ﱠﻧﻬﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ أﻓﺮاﺢح
إﻧﻲﻧﺼﺤﺘﻜقﻢﻟﻤﱠﺎرﺣٌﻤﺘقﻜقﻢ
وذاﻟﻮﺟﻮقدﻗﻠﻴﻢﻞﻓﻴﻪ ﻧﺼﱠﺎح
فﻣﻔﺘﻮﻢحﻟﻘﺎرﺢﻋﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺑﺎﺑﺎﻟﻤﻌﺎر ﺢ
فﻣﻔﺘﻮﻢحﻟﻘﺎرﺢﻋﻪ
ﺑﺎﺑﺎﻟﻤﻌﺎر ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦۲۱۱ :
-----------------------------------
فﻣﻔﺘﻮﻢحﻟﻘﺎرﺢﻋﻪ
ﺑﺎﺑﺎﻟﻤﻌﺎر ﺢ
١٠٩
ﻒﻳﻘﺮقعﺑﺎﻢﺑوﻫﻊﻮ ﻣﻔﺘﻮقح
وﻛﻴ ﻊ
ﺐ وﺟﻢﺪﺑﻪ وﺗﱪﻳقﺢ
ﻟﻪﻗﻠﻴ ﻢ
ﺐ ﻣﻊأﻫﺢﻞاﻟﺪاﺢر ﺣٌﻴﺮه
ﻟﻪﻗﻠﻴ ﻢ
ﻒ وﺗﺮﺟﻴقﺢ
ﻫﻮى ء ﻟﻪ ﻓﻴﺢﻪﺗﻄﻔﻴ ﻢ
ﺲ ﻟﻬﺎ
ﻣﺎاﻟﺤﺐﱡ إﻻﻷﻫﺢﻞ اﻟﺪار ﻟﻴ ﻊ
وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ وﻓﻴﻪ ﺗﻠﻮﻳﺢ
ﻷﻧﻬﻦﻢ ﻋﻴﻨﻬﺎ إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ذا ﻧﻈمﺮ
وﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﻲداﻢر إﻧﻪ رﻳﺢ
ضﺎﻟﻘﺮآﻊنﻳﺮﺟﻌقﻜﻦﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺬيﻓﺮ ﻊ
ضﺎﻟﻘﺮآﻊن ﻳﺮﺟﻌقﻜﻦﻢ
إنﱠ اﻟﺬي ﻓﺮ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦۲۱۱ :
-----------------------------------
ضﺎﻟﻘﺮآﻊن ﻳﺮﺟﻌقﻜﻦﻢ
إنﱠ اﻟﺬي ﻓﺮ ﻊ
١١٠
-----------------------------------
ﺣٌﻤﺪءااﻹﻟﺢﻪﻳﻘﺪ ق
س اﻷرواﺣٌﺎ
ﺑﺎﻟﻼﺢم ﻻ ﺑﺎﻟﺒﺎﺢء واﻷﺷﺒﺎﺣٌﺎ
ﻦ ﺳﺮﱡه
ﺣٌﻤﺪ ﺳﺮى ﻧﺤﻮاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
ﻟﻴﺸﺎﻫﻊﺪ اﻷﻗﻼﻊم واﻷﻟﻮاﺣٌﺎ
ﺣٌﺎذرﻏﻮاﺋﻊﻞ ﻜﺮﺢهﻣ ﰲ ﺑﺴ ﺢ
ﻄﺢﻪ
ﻦاﻟﺮزاﻊﻗواﻟﻔﺘﱠﺎﺣٌﺎ
ﻻﺗﺄﻣ ﺢ
ﻦ ﺷﻮﻗﺢﻪ
ﺐﻣ ﻦ
ﺖ إﻟﻴﺢﻪرﻛﺎﺋ ﻢ
ﺣٌﻨ ﻦ
ب واﻟﻤﻔﺘﺎﺣٌﺎ
ﻣﻨﺤﺘقﻪﻓﺘﻊﺢاﻟﺒﺎ ﺢ
ﺣٌﺎﻣﻴﻢ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎﻃﻮاﺳقﻢرﻣﺢﺰه
ﻟﻴﺴﺨﻊﺮ اﻷﻓﻼﻊك واﻷرواﺣٌﺎ
ﻦأﻫﻮاهق ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻣﺮﺢه
ﺖﻣ ﻦ
ﺣٌﺎرﺑ ق
ب واﻷرﺑﺎﺣٌﺎ
ﻷﺣٌﺼﻊﻞاﻷﻛﺴﺎ ﻊ
ﻦأﺟﺎﻟقﺪه ﺑﻐﻴمﺮ
ﺖﻟﻤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﻟﺴ ق
ﻦأﺟﺎﻟقﺪه ﺑﻐﻴمﺮ
ﺖﻟﻤ ﻦ
وﻟﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻦأﺟﺎﻟقﺪه ﺑﻐﻴمﺮ
ﺖﻟﻤ ﻦ
وﻟﺴ ق
ﺟﺰاء إذ أﺟﺎﻟﺪه ﻛﻔﺎﺣٌﺎ
وﻟﻜﻨﻲأﺟﺎﻟقﺪﻓﻴﺢﻪ ﻧﻔﺴﻲ
وأﺑﻐﻲ اﻟﻔﻮز ﻓﻴﻪ واﻟﻨﺠﺎﺣٌﺎ
١١١
ﺐاﻟﻤﻨﻴﺢﺮ ﺐاﻟﻤﻨﻴﺢﺮﻋﺸﺎءء ﺻﺤ ق
ﺖ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛ ﺢ ﺖ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺻﺤ ق
ﻋﺸﺎءء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺐاﻟﻤﻨﻴﺢﺮ ﻋﺸﺎءء
ﺖ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛ ﺢ
ﺻﺤ ق
ﻳﺎﻧﻈﻴﻊﺮاﻟﻨﻮﺢر ﺑﺪﻊر اﻟﺼﺒﺎﺢح
ﻳﺎ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ وﻫﻞ ﻋﻠﺮﻲ إذا ﻣﺎ
ﻦ ﺟﻨﺎﺢح
ﻦﺣٌﻘﻴﻘﺔ مﻣ ﻦ
ﺟﺌﺘﻜﻢ ﻋ ﻦ
١١٢
وﻛﺬاﻓﻌﻠقﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺒﺎﺢح
ﺣٌﻜﻤﺔ ﻢﻣﻬﻊﺪاﻟﺤﻜﻴقﻢ ﺛﺮاﻫﺎ
وﻊﺑﻨﺎ ﺳﻦﻘﻊﻔﻬﺎﻷﻣمﺮقﻣﺘﺎح
ﻚﻋﻴﻨﺎ ء
ﻳﺎ أﺧﻲﻗﻦﻢﺗﻊﺮﺣٌﺒﻴﺒ ﻊ
ﺶﻣﺜﻊﻞ اﻟﺬي
ﺖﺳﺖﱠاﻟﻌﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ﺶﻣﺜﻊﻞ اﻟﺬي
ﺖﺳﺖﱠاﻟﻌﻴ ﺢ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺶﻣﺜﻊﻞ اﻟﺬي
ﺖﺳﺖﱠاﻟﻌﻴ ﺢ
أﻟﺒﺴ ق
أﻟﺒﺴﻨﻲأﻫقﻞ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﺴﻤﺎﺢح
اﻓﺨﺮاء وﻣﺎ
ﺧﺮﻗﺔ ﻊ أﻫﺢﻞ ﺢ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﻣﻦقﺟﻨﺎﺢح
وﺷﺮﻃﻬﺎ أن ﺗﻠﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ
ﺢط اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺲ أﻫﻞ اﻟﺼﻼح
ﻣﻘﺎﻣﻬﺎاﻟﻔﻮقزﻏﺪاء واﻟﻨﺠﺎﺢح
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺷﺮﻋﺎﻟﻘﺘقﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﺳﺮﻳﻌﺎ ء
ﺷﺮﻋﺎﻟﻘﺘقﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﺳﺮﻳﻌﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺷﺮﻋﺎﻟﻘﺘقﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﺳﺮﻳﻌﺎ ء
ﻟﻠﺬي ﺟﺌﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻔﺎﺢح
ت وإنﱠ ﻋﻴﻨﻲﺗﺮاهق
دوﻊنﻣﻮ م
ﻣﻴﺘﺎ ء ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﺮاﺢح
ﺟﻌﻊﻞ اق ﰲاﻟﺸﻬﺎدة ﺢرزﻗﺎ ء
ﻟﻠﺬي ﻧﺎﻟﻬﺎ ﺑﻐﻴﺢﺮ اﻧﺘﺰاح
ﻓﻬﻊﻮ إﻦنﻛﺎﻊن ﰲ اﻟﻌﻴﺎﺢن ﻓﺴﺎداء
١١٣
إﻧﻤﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺘﺎح
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻮي إذا ﻗﻀﻰ
ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻮي إذا ﻗﻀﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻮي إذا ﻗﻀﻰ
وﻫﻊﻮاﻟﻘﻮيﱡ إذا ﻣﻨﻦﺢ
ﻓﺎﻟﺤﻤقﺪ ﻟ اﻟﺬي
ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺘﺢ
ﺖاﻟﺤﻖﱠ واﻦل
إﻧﻲرأﻳ ق
ضﻤﻴﺰاﻊن ﰲﻳﺪﺢﻫرﺟﻦﺢ
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲ
ب ﻣﺎ ﻳﺪريﻓﺼﻦﺢ
ﻓﺄﺟﺎ ﻊ
ﻖ ﻛﻠﻬﻢ
قلﻗﻮ اﻟﺨﻼﺋ ﺢ
إﺮﻧﺎﻟﻜﺮﻳﻊﻢﻟقﻪاﻟﻤﻨﻦﺢ
ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺒﺪه ﻟﻪ
١١٤
ﺑﲔ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻳﻔﺘﻀﺢ
وإذا ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ
زﻧقﺪاﻟﻤﺸﺎﻫﺢﺪ ﻳﻨﻘﺪﻦح
ب وﻣﺒﺎﺢح
ﺑﲔﻧﺪمﺑووﺟﻮ م
ﺛﻢﱠﻣﻜﺮوقﻫوﺣٌﻈﻢﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮوا
ﺖ ﰲ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ
ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﺎ ﻗﻠ ق
ب وﻗﻮﻟﻮا ﻻ ﺑﺮاﻦح
واﻟﺰﻣﻮاﻟﺒﺎ ﻊ
س ﻗﺪ أﺳﻌﺪﻫﻢ
ﻓﺠﻤﻴقﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
ﺑﲔﻊﺗﻘﻴﻴمﺪوﻗﻮمل ﺑﺎﻟﺴﺮاﻦح
ﻓﺎﻟﺬي أﻃﻠﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻤﻪ
ربﱠ ﺟﻮمد ووﻓﺎمء وﺳﻤﺎﻦح
ربﱡ ﺣٌﺮمﺑوﻧﺰامع وﻛﻔﺎﻦح
إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻠقﻢ اﻟﺬي أﻃﻠﺒﻪ
ﺑﺈﻟﻬﻲ ﻫﻮﺑﺎﻟﺸﺮﺢع اﻟﺼﺮاح
ﺺ اﻟﺬي ﻳﺤﻈﻰﺑﺢﻪ
ﻦاﻟﺸﺨ ﺢ
ﻣﺴﻜ ق
ﺑﻴﺘﻪاﻟﻤﻌﻠﻮقم ﻓﻴﻨﺎﺑﺎﻟﻀﱡﺮاح
١١٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺧﺒﻴﻢﺮ ﺑﻤﺎ أﺑﺪىﻋﻠﻴﻢﻢ ﺑﻤﺎ أﺧﻔﻰ
ﺧﺒﻴﻢﺮ ﺑﻤﺎ أﺑﺪىﻋﻠﻴﻢﻢ ﺑﻤﺎ أﺧﻔﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۷۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺧﺒﻴﻢﺮ ﺑﻤﺎ أﺑﺪىﻋﻠﻴﻢﻢ ﺑﻤﺎ أﺧﻔﻰ
ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﻣﻦ ﻛﺮم اﻟﺴ ﱢﺦ
ﺧﻔﻰ ﺑﻤﺎ أﺑﺪاهﻣﻦ ﻧﻮﺢر ذاﺗﻪ
وﰲﺗﻨﺎﻫﻴﺢﻪقﻳ ﻊ
ﺤقﺪﻻ
١١٦
ﺻﺮﺢ ﻟﻪاﻟﻨﻮقر ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻮ
ﺛﻢ إﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮدﺑﻌقﺪ
ﺳﺮاﺋﺮﺳﺮﱢﻫﺎ ﺛﻼث
ﻚ واق ﻓﺮﻢد
ربﱞ ﻣﻠﻴ ﻢ
ﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺄﺛﻨ ﻦ
اﻟﻤﺤﻮ ﺻ ﺮ ﰲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺬيﻻ ﻋﲔﻊ ﱄﻣﻮﺟﻮقد
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻳﻌﻠقﻢ واﻟﺪﻻﺋقﻞ ﺗﺸﻬقﺪ
اﻳﻌﻠقﻢواﻟﺪﻻﺋقﻞﺗﺸﻬقﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۷۲۱۱ :
-----------------------------------
اﻳﻌﻠقﻢواﻟﺪﻻﺋقﻞﺗﺸﻬقﺪ
أﻧﻲإﻣﺎقﻣﺎﻟﻌﺎﻟﻤﲔﻊﻣﺤﻤقﺪ
ﺐﻛﻮﻊﻧﻪ
ﺖﻧﺮاﻗ ق
ﻦ ﻟﻨﺎوﻗ ﻢ
ﻟﻜ ﻦ
ﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﻨﺪ
ﻓﺈذا أﺗﻰﻓﺎﻟﺴﻠ ق
١١٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻧﺎ اﻟﻤﺤﻲ ﻻ أﻛﻨﻰ وﻻ أﺗﺒﻠﺪ
أﻧﺎ اﻟﻤﺤﻲ ﻻ أﻛﻨﻰ وﻻ أﺗﺒﻠﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۷۲۱۱ :
-----------------------------------
أﻧﺎ اﻟﻤﺤﻲ ﻻ أﻛﻨﻰ وﻻ أﺗﺒﻠﺪ
أﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲﱡ اﻟﺤﺎﺗﻤﺮﻲ ﻣﺤﻤقﺪ
ﻟﻜﻞﱢزﻣﺎمﻧواﺣٌﻢﺪﻫﻦﻢ ﻋﻴﻨقﻪ
وإﻧﻲ ذاﻊﻛﺎﻟﺸﺨ ق
ﺺ ﰲاﻟﻌﺼﺢﺮأوﺣٌقﺪ
س إﻻواﺣٌﻢﺪﺑﻌﻊﺪ واﺣٌمﺪ
وﻣﺎاﻟﻨﺎ ق
ﺣٌﺮاﻢم ﻋﻠﻰاﻷدواﺢرﺷﺨﺼﺎﺢنﻳﻮﺟقﺪ
أﻗﺎﺑقﻞ ﻋﻀﺎﺢﺗﺎﻟﺰﻣﺎﺢن ﺑﻬﻤمﺔ
ﺗﺬ ﱡل ﻟﻬﺎ اﻟﺴﺒقﻊاﻟﺸﺪاقدوﺗﺨﻤقﺪ
ﻮﻳقﺪﻧﺎﻣﻓﻴﺢﻪ ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
إﻟقﻪ اﻟﺴﻤﺎوﻫﻊﻮاﻟﻨﺼﻴقﺮ اﻟﻤﺆﻳقﺪ
وﻣﺎ ذاك ﻋﻦﺣٌﻖﱟ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ
اﺗﺘﻨﻲوقﺣٌﺴﱠﺎديﺗﺮوقم وﺗﺠﻬﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻳﻮقم اﻟﻤﻌﺎرﺢجﻳﻮﻢم ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻪ
ﻳﻮقﻣﺎﻟﻤﻌﺎرﺢجﻳﻮﻢم ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﻮقﻣﺎﻟﻤﻌﺎرﺢجﻳﻮﻢم ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻪ
دﻧﻴﺎ وآﺧﺮة ء ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻲأﻣقﺪﻦه
وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲﻣﻨقﻪ ﻟﺤﺎدﺛمﺔ
ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ أﺑﺪه
ث
وﻟﻦﻮﻳﻌﺪﱡ اﻟﺬيﻳﻜﻮقن ﻣﻦ ﺣٌﺪ م
بﺗﻔﺴقﺪه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻮﻫقﻢ ﻳﺼﻠقﺢ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
بﺗﻔﺴقﺪه
اﻟﻮﻫقﻢ ﻳﺼﻠقﺢ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
١١٨
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷۲۱۱ :
-----------------------------------
بﺗﻔﺴقﺪه
اﻟﻮﻫقﻢ ﻳﺼﻠقﺢ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
ﰲاﻟﺤﻖﱢﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻮﻫمﻢﺗﺒﻌقﺪﻦه
اﻟﻌﻘقﻞ ﻳﺤﻜﻢ واﻷوﻫﺎم ﺗﺤﻜﻤﻪ
ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻀﺒﻄﻪ وﻻﺗﺤﺪﱢدﻦه
ﻒ ﻳﺤقﻜﻦﻢﻋﻘﻊﻞﻗﺎﺻمﺮﺣٌﺮﺪ ﻢ
ث وﻛﻴ ﻊ
ﻋﻠﻰﻣﻜﻮﻧﺢﻪواﻟﻌﺠقﺰﻣﺸﻬقﺪﻦه
ﺗﻨﻮﱠﻊﻋﺎﻟﺬا ق
تﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺢر إنﱠ ﻟﻬﺎ
ﻟﻮﻛﺎنﻟﻠﻌﻘﺢﻞﺣٌﻜﻢﻢ ﰲ ﻣﻜﺮﻮﻧﻪ
ﻟﻤﺎ أﺗﻰ ﺷﺮﻋﻪوﻗﺘﺎ ء ﻳﻔﻨﺪه
ﺖاﻷﺣٌﻮاقلﻓﺎﻋﱰﻊﻓﺎﻟﻌﺒقﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﻨﻮﻋ ﺢ
ﺖاﻷﺣٌﻮاقلﻓﺎﻋﱰﻊﻓﺎﻟﻌﺒقﺪ
ﺗﻨﻮﻋ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۷۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺖاﻷﺣٌﻮاقلﻓﺎﻋﱰﻊﻓﺎﻟﻌﺒقﺪ
ﺗﻨﻮﻋ ﺢ
ب اﻟﻤﻌﲔ واﻟﺒﻌقﺪ
وﻛﺎن ﻟﻪاﻟﻘﺮ ق
اﻗﻦﺪوﻋﻊﺪ اﻟﺬي
أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ ﻊ
أﺗﺎه ﺑﻪﺻﺪﻗﺎ ء وﻗﺪ ﺻﺪق اﻟﻮﻋﺪ
ﻦﻛﺎﻊن ذاﻋﻬمﺪوﻟﻴﺎ ء ﺑﻌﻬﺪﺢه
ﻓﻤ ﻦ
١١٩
ﻦ ﺷﺎﻊءﻓﻠﻴﺮﺣٌﻦﻞ وﻣ ﻦ
ﻦ ﺷﺎﻊء ﻓﻠﻴﻘﻦﻢ ﻓﻤ ﻦ
ف اﻟﻤﻌﻨﻰوﻗﻦﺪﺣٌﻘﻊﻘﺎﻟﻘﺼقﺪ
ﻓﻘﻦﺪﻋﺮ ﻊ
تﻓﻠءﻢ أﺳﻤﻊدﻋﻮ ق
تﻓﻠﻦﻢ ﺗﺠ ﻦ
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻣﺮ ﻊ
تﻓﻠءﻢ أﺳﻤﻊدﻋﻮ ق
تﻓﻠﻦﻢﺗﺠ ﻦ
ﺐ أﻣﺮ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۲۱۱ :
-----------------------------------
تﻓﻠءﻢ أﺳﻤﻊدﻋﻮ ق
تﻓﻠﻦﻢﺗﺠ ﻦ
ﺐ أﻣﺮ ﻊ
ﻦﻫﻊﻮاﻟﺮبﱡ واﻟﻌﺒقﺪ
ﺖ ﺷﻌﺮيﻣ ﻦ
أﻻﻟﻴ ﻊ
ﻦﻗﺎﻊم ﰲاﻷﻓﺮاﺢدﻓﺎﻟﺤﺪﱡآﺟﻢﻞ
ﻓﻤ ﻦ
وﻣﻦ ﻗﺎم ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ اﻟﻨﻘﺪ
ﻓﻜﻢ ﺑﲔ ﻣﻮضﻮع ﺣٌﻤﺎهﻣﺤﺮﱠم
وﻛﻦﻢﺑﲔﻊﻣﺤﻤﻮملﻳﺴﺎﺢﻋﺪقﻫﺎﻟﺠﺪﱡ
ﺚ ﺑﺒﺎﻃﻨﻲ
إذا ﻏﻄﻨﻲﻣﻠﻘﻰ اﻟﺤﺪﻳ ﺢ
ﻓﻔﻲ ﺣٌ ﱢﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲﻳﻜﻮقن ﻟﻪ ﻗﺼﺪ
١٢٠
ت ﻗﺎﻫﻢﺮ
ﻓﻴﻔﺼﻢ ﻋﻨﻲوﻫﻊﻮ ﻟﻠﺬا ﺢ
إذا ﺑﻠﻎاﻟﻤﻘﺼﻮقد ﻣﻦ ﻏﻄﻰ اﻟﺠﻬﺪ
أﺳﺎﻳقﺮهق ﺣٌﺘﻰ إذاﻳﻨﻘﻀﻊﻲ اﻟﺬي
أﺗﺎﻧﻲﺑﺢﻪ أﻟﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻲأﻋقﺪو
ﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪيﺣٌﺎضﺮاء
ﻳﺰﻣﻠﻨﻲﻣ ﻦ
ﻟﻤﺎﻫﺪﱠ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﺗﻀﻤﻨﱠﻪ اﻟﻌﻬقﺪ
ﺖﺑﻤﺎ ﻗﻦﺪﻗﻠﺘقﻪ ﺑﻤﺸﺮﱢمع
وﻟﺴ ق
ﺖﻓﻠﻦﻢأﻋقﺪ
ﻟﻘﻮﻣﻲوﻟﻜﻨﻲ ورﺛ ق
ﺑﻤﺎ أﻧﺎﻣﺄﻣﻮﻢر ﺑﻪ أﻧﺎ آﻣﻢﺮ
ﺐ اﻟﺸﺮﺢع واﻟﺤﺠﻰ
وﺑﺎﻟﲊﺢد ﻳﻠﻬﻮﺻﺎﺣٌ ق
وﻗﺪﻋﺮﻊﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮ ﻊ
ب ﻣﻦﻟﻬﺢﻮﺢه اﻟﲊقد
ﻦ ﻳﺮى
وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻄﺮﻧقﺞﻧﺮمدﻟﻤ ﻦ
وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﻌﻘﺪ
ﺗﻮﺮﻟﻰ ﻋﻠﻰاﻷﺳﺮاﺢر ﺳﻠﻄﺎقن ودﱢه
وأﻓﻠﻊﺢﺷﺮﱞ ﻛﺎﻊنﺳﻠﻄﺎﻊﻧقﻪ اﻟﻮ ﱡد
ﻦ ﺑﺎﻹﻃﻼق ﺗﻘﻴﻴقﺪ
ﺖاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻨﺰﻳﻬﻚ اﻟﺤﻖ ﺣٌﺮﺪ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤﻪﻧﻌ ق
١٢١
ﻦ ﺑﺎﻹﻃﻼق ﺗﻘﻴﻴقﺪ
ﺖاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
ﺗﻨﺰﻳﻬﻚ اﻟﺤﻖ ﺣٌﺮﺪ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤﻪﻧﻌ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺑﺎﻹﻃﻼقﺗﻘﻴﻴقﺪ
ﺖاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
ﺗﻨﺰﻳﻬﻚ اﻟﺤﻖ ﺣٌﺮﺪ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤﻪﻧﻌ ق
وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺗﺤﺪﻳقﺪ
ﺖﻋﻠﻰ ﻋﺠمﺰ أﻓﻮز ﺑﻪ وإنﺳﻜ ق
ﻓﺬﻟﻚ ﺠقﺰاﻟﻌ أﻳﻀﺎ ء ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻴﻴﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<واق ﻻﻧﺎﻟقﻪ ﻣﻤﺎ أﻧﺎ ﺳﻴﻢﺪ
واق ﻻﻧﺎﻟقﻪ ﻣﻤﺎ أﻧﺎﺳﻴﻢﺪ
۰۸۲۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
١٢٢
-----------------------------------
واق ﻻﻧﺎﻟقﻪ ﻣﻤﺎ أﻧﺎﺳﻴﻢﺪ
ﻣﻦاﻟﻤﻌﺎرﺢﻓواﻟﺰﱡﻟﻔﻰ وﻻ ﻟﺒقﺪ
ﻖ ﰲ ذاﺗﻲ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ
ﻋﲔاﻟﻤﺤﻘ ﺢ
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﻟﻤﺎﺗﻌﲔﻊ ﻣﻨﻲﻣﺎ اﺗﺼﻔ ق
ﻦ ﻳﺪريﺑﺢﻪﺣٌﺴقﺪ
ﻟﺬاﻊكﻗﺎﻊم ﺑﻤ ﻦ
١٢٣
ﺖ أﺣٌﺴﺒقﻪ ض ﱄﻣ ﻦ
ﻦﻛﻨ ﻊ ﻟﻤﱠﺎﺗﻌﺮ ﻊ
ﻣﻌﻲ وﻣﺴﺘﻨﺪي ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﱄ ﺳﻨﺪ
ﻦﻛﺎﻊن أﺳﻤﺎؤه اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻪﺳﻨﺪاء
ﻣ ﻦ
وﻟﺬا ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎمﻷﺟﺪﻦه
ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻧﺎل اﻟﺬي ﻗﺪ ﻧﻠﺘﻪ
١٢٤
إن أﺳﺘﺎذي اﻟﺬي أﺮدﺑﻨﻲ
ﺺ ﰲ وﺟﻮديﻳﺸﻬقﺪﻦه
ﻫﻮ ﺷﺨ ﻢ
ﻫﻮﻣﻨﻲ واﻟﻢﺪﻣﻌﺘﱪ
وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻛﻬﻮ أو وﻟﺪه
ﻻ أﺳﻤﻴﻪ ﻷﻧﻲ ﻋﺎﻟﻢ أﻧﻪ
ﻳﻜﺮه ذاﺑﻦﻞ ﻳﻌﺒﺪه
ﺺ ﻟﻠﺬي
ﺖﺑﺸﺨ م
وﻟﺬاﻗﻠ ق
ﻦ ﻗﻦﺪ ﺗﻌﺎﱃﺳﻨقﺪﻦه
ﻗﺪ روىﻣ ﻦ
ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎﻟﻨﻮاملﻏﻴﺮهق
ﻫﻮﺢرﻓﺪي ﻓﺄﻧﺎأﺳﱰﻓقﺪﻦه
إﻧﻪ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ
ﺑﺮضﺎﻧﺎ وﻟﺬاﻧﻌﺘﻤﺪﻦه
ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪﺟﻬﻼء ﺑﻪ
ﺖوﺟﻮداء ﻣﺎﻟقﻪﺣٌﺪﱞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذارأﻳ ق
ﺖوﺟﻮداء ﻣﺎﻟقﻪﺣٌﺪﱞ
إذارأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۸۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺖوﺟﻮداء ﻣﺎﻟقﻪﺣٌﺪﱞ
إذارأﻳ ق
ﺖ أﻋﺪو إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﺑﻲ ﻳﻌﺪو
أﻗﺒﻠ ق
ﺖ ﰲﻛﺘﺎ ﺢ
ب ا ﺻﻮرﺗﻪ ﺑﺬاأﺗ ﻦ
ﻦ ﺑﻌقﺪ
ﻦﻗﺒقﻞ وﻣ ﻦ
ﻟﻣ ﻦ
اﻷﻣقﺮ ﺢ
١٢٥
اﻟﺤﻖﱡ ﻋﻨﺪي ﻣﻌﻲﺑﻲ وﻫﻊﻮ ﻣﻌﺘﻤﺪي
اﻟﺤﻞﱡواﻟﻌﻘقﺪ واﻟﺘﻠﻴﲔواﻟﺸﺪﱡ
ﻫﻊﻮ اﻟﺬيﻟﻦﻢ ﻳﺰﻦل ﻳﺨﻔﻲﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﺲﻳﻌﺮﻓقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺮﺑﻲﻋﺰﻳﻢﺰﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻳﻌﺮﻓقﻪ
ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺮﺑﻲﻋﺰﻳﻢﺰﻟﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۸۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺲ ﻳﻌﺮﻓقﻪ
ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺮﺑﻲﻋﺰﻳﻢﺰﻟﻴ ﻊ
إﻻ اﻟﺬي ذاﻗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ أﺣٌﺪ
وﻫﻢ رﺟﺎﻢل ذووﻋﻠمﻢ وﻣﻌﺮﻓمﺔ
١٢٦
ﻻﻧﻬﺎ ﻧﺴﺐ واﻟﻌﲔ واﺣٌﺪة
ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻔﺮد
ﺖ ﻋﻠﻮﻣﺎ ء ﻋﻦ ﻣﻬﻴﻤﻨﻬﺎإﻧﻲروﻳ ق
وﻣﺎ ﻟﻨﺎﻏﻴقﺮ أﺳﻤﺎء ﻟﻬﺎﻊﺳﻊﻨﺪ
ﻫﻢاﻟﺸﻴﻮﻊخ ﻟﻨﺎإﻦن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ
ذﻛﺮﺗﻪ وﻫﻢ اﻟﺴﺎدات واﻟﻌﺪد
ﺑﻬﻢ ﻳﺪاﻓﻌﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮﻫقﻢ
ﻫﻨﺎك ﻓﺎﻋﻠﻢﺑﺄنﱠ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺒﻠﺪ
ﻟﻮﻻﺗﺤﻜﻤﻬﻦﻢﻟﻦﻢ ﻧﺪﺢرأﻧﻬقﻢ
ﺖأﻳﻀءﺎﺑﺬاﺢﺗﺎﻟﻌﲔﺢﺗﺘﺤقﺪ
وأﻧ ﻊ
ﺲ ﻳﺒﻘﻰﻟﻌﲔﺢاﻻﺗﺤﺎﺢد ﺑﻨﺎ
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﰲ ﻛﻮﻧﻨﺎضض ﻛﺜﺮﻢةضض ﺗﺒﺪوضض وﻻضض ﻋﺪقد
اﻟﻌﻠقﻢﻳﺸﻬقﺪأنﱠ اﻷﻣﻊﺮ واﺣٌﺪةﻢ ﻛﻤﺎ أﺗﺘﻚ
ﺑﻪاﻵﻳﺎ ق
ت ﻓﺎﺗﺌﺪوا
ﻖ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻮا ﻋﺒﺎدﺗﻪ
ﻟﻮﻛﻠﻒاﻟﺨﻠ ق
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣٌﺮﺪ ﻟﻤﺎ ﻣﻠﻮا وﻣﺎ ﻋﺒﺪوا
ﺗﻐﻠﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻲأﺟﻔﺎﻧﻲ ﻟﻨﺎﺢر ﻫﻮى
ﺐ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻷﺣٌﺸﺎءﺗﺘﻘقﺪ
ﺑﺎﻟﻘﻠ ﺢ
١٢٧
ض ﻛﻠﻬﻦﻢ ﻋﻠﻴﺢﻪأﺟﻤﻊﻊ أﻫقﻞاﻷر ﺢ
ﻋﻘﻼء وﺷﺮﻋﺎ ء ﻓﻤﺎ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﻪ أﺣٌﺪ
ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ أﻓﻮه ﺑﻪ
ﻫقﻢ اﻟﻤﻘﺮوﻊنﺑﺎﻷﻣﺢﺮ اﻟﺬي ﺟﺤﺪوا
وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ
ﺲ ﻣﺎ وﺟﺪوا
ﻓﻨﻌﻊﻢ ﻣﺎ ﻗﺼﺪواوﺑﺌ ﻊ
وﻛﻠﻬﻦﻢﻧﺎﻇﻢﺮ ﰲ ﺢ
اﻣﺠﺘﻬقﺪ
ﻣﻨﻮﱠع ﰲ اﻟﺘﺠﻠﻲ ﺣٌﻜﻤﻪ أﺑﺪا
ﻣﺎ ﺛﻢروﻢح ﺗﺮاه ﻣﺎ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ
١٢٨
ﻣﺎ ﻗﺪ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻧﻪ اﻷﺣٌﺪ
واﻟﻮاﺣٌﺪاﻟﺤﻖﱡ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻳﺸﻔﻌﻪ
ﻦ ﻟﻜﻮﻧﺢﻪأﻣقﺪ ﰲﺣٌﻖﱢﻣ ﻦ
ﻦﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻟﻮ اﻧﺘﻔﻰ اﻷزﻻﻟﻤﻌﻠﻮقم ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ
ﻋﻨﻪ اﻧﺘﻔﻰ إذ ﻧﻔﺎه اﻟﺤﺎل واﻟﺒﻠﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ﻻﻣﺎﻢل وﻻ وﻟﺪ
ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ﻻﻣﺎﻢل وﻻ وﻟﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ﻻﻣﺎﻢل وﻻ وﻟﺪ
ﻧﻌﻢ ﻊﺳﻊﺒﻢﺪوﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻊﻟﻊﺒقﺪوﻻ
ﺲ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ إذاورد ق
ت ﻋﻠﻰ وﻟﻴ ﻊ
ت إﻻاﻟﻮاﺣٌقﺪ اﻟﺼﻤقﺪ
ربﱢ اﻟﺴﻤﻮا ﺢ
ﻚاﻟﺴﻨقﺪ
ﻋﻨﻪﻓﻌﲔقاﻓﺘﻘﺎري ذﻟ ﻊ
ﺖ أﺻﱪ أو أﻗﻮى
ﺻﱪ وﻻ ﺟﻠﺪ ﻟﻮﻛﻨ ق
ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪ
١٢٩
ﻣﺎضﻤﻨﻲ ﻟﻠﺬي ﻗﻦﺪ ﻋﺎﻟﻨﻲ ﺑﻠﺪق
ﻖ ﻣﻨقﻪ وﻻ
ث أﺣٌﻤﻲاﻟﺨﻠ ﻊوﻣﺎ أﻧﺎاﻟﻐﻮ ق
أﻧﺎﻟقﻪﺑﺪﻢل وﻻ أﻧﺎوﺗقﺪ
ﻟﻜﻨﻨﻲﺧﺎﺗﻢﻢﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢ ﻣﻨﻔﺮﻢد
ﺐﺑﺎﻟﺴﺮﱢﻣﺘﺤقﺪ
ﻟﻣﺮﺗﻘ ﻢ
ﺢ
ﻦ ﺑﻐﻴﺘﻲ اﻷﺳقﺪ
ﻳﻨﻬﻨﻬﻨﻲﻋ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﻤﺎ ﻓﺎﻋﺘﻠﻰ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎل ﻣﻘﺎم ﻣﻦ
أﻗﺎﻣﻮاﺑﺮاﻫﲔﻊاﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺢ ﻋﻨﺪهق
ﻓﻘﻮﻟﻬقﻢ ﻗﻮﻟوﺣٌﺪﻫقﻢﺣٌﺪﱡ
١٣٠
ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى إﱃ ﻧﻴﻠﻬﺎ ﺗﻌﺪو
ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦﺗﺮﺢك اﺳﺘﻨﺎدﻣﻌﻨﻌ م
ﻦ
وﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﻠﻤﻪ ﺟﺎءه اﻟﺴﻌﺪ
ب ﺷﻬﺎدةﻢ
ﺲﻟقﻪ إﻻاﻟﻐﻴﻮ ﻊ
ﻓﻠﻴ ﻊ
وﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺣٌﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺣٌﺪ
س ﻳﺎﺳﻌﺪق ﻳﺎ ﺳﻌقﺪ
ﺖﻟﻨﺑﲔﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
ﻮدﻳ ق
ﻦ أﺳﺮى إﻟﻴﻪﺑﺢﻪ ﻋﻠﻰ
ﻛﻤﺎﺟﺎﻊءﻣ ﻦ
ﺖﻳﺸﺘﺪﱡ
قﺑﺮاﺢق اﻟﻬﺪىﻧﺤﻊﻮ اﻟﺬيﻗﻠ ق
وﻣﻨقﻪ أﺧﺬﻧﺎﻋﻠﻊﻤقﻪ ﺑﺸﻬﺎدمة
ﻣﻦاﻟﺬوﺢق ذﻗﻨﺎﻫﺎ وﺷﺎﻫﺪﻧﺎاﻟﻮﺟقﺪ
إﱃﻛﻞﱢﺧﻴمﺮﺳﺎﺑﻘﺎ ء وﻣﺴﺎرﺣٌﺎ ء
أﻻإنﱠ ﺑﺬﻊﻻﻟﻮﺳﺢﻊ ﰲ ﺢ
اواﺟ ﻢ
ﺐ
ودار اﻟﺬي ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﺑﺮﺪ
ﺲ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺑﺪ ﻟﻬﺎ وﻟﻴﺲﺳﻮى اﻟﻨﻔ ﺢ
ﻦﺣٌﺎقﻟﻪ اﻟﺮﺷقﺪ
ﺖ ﻣﻦاﻷﻋﺪاﺢءﻟﻤ ﻦوﻛﺎﻧ ﻦ
ﺗﻌﺒﺪ ﻊ
ت ﻳﺎ ﻫﺬاﺑﻜ ﱢﻞ ﻓﻀﻴﻠمﺔ
ﺖ ﻟﻬﺎأﻫﻢﻞإذا ﺣٌﺼﻊﻞاﻟﺠﻬقﺪ
وأﻧ ﻊ
وﺳﺎﻋﺪك اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻨﻠﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻨﻰ
ﻦ إذا أﻋﻄﺎﻊك ﻣﻦذاﺗﺢﻪاﻟﺠﺪﱡ
وﻟﻜ ﻦ
إذا ﺟﺎءك اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻐﻠﺴﺎ
وﺳﺎﻋﺪه ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺳﻠﻪ اﻟﺮﻓﺪ
ﻓﺬﻟﻚ ﺑﺸﺮى ﻣﻨﻪ إﻧﻚ ﻣﺠﺘﺒﻰ
١٣١
وﺣٌﺎﺢذﻦر ﻣﻦاﻟﺠﻮﺢد اﻹﻟﻬﺮﻲ إﻧﻪ
ﻟقﻪاﻟﻤﻜقﺮ ﰲﺗﻠ ﻊ
ﻚاﻟﻤﻨﺎﺋﺢﺢواﻟﺮ ﱡد
ﻓﻠﻦﻮﻛﺎﻊن ﻋﻦربﱟ ﻟﻜﺎﻊنﻣﺨﻠﺼﺎ ء
١٣٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦ اﺗﻘﻰ ا ﻓﺬاك اﻟﺬي
ﻣﻦ اﺗﻘﻰ ا ﻓﺬاك اﻟﺬي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۸۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦ اﺗﻘﻰ ا ﻓﺬاك اﻟﺬي
أﺳﺎءﻇﻨﺎ ء ﺑﺎﻟﺬي أوﺟﺪه
ﻦﻳﺸﺎﻫقﺪ ﻣﺎ رﻣﺰﻧﺎ ﻟقﻪ
ﻓﻤ ﻦ
ﻓﻠﻴﺘﻖ ا اﻟﺬﻳﺄﺷﻬﻊﺪه
اﻟﻤﺼﻄﻔﲔﻊﻣﻌﺎﻟﻤﺎ ء وﺣٌﺪودا
إنﱠ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ إﻧﻬﻢ
ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻊن اﻟﺤﺎضﻊﺮ اﻟﻤﻔﻘﻮدا
ﻦ ﻣﻀﻰ ﻟﻤﺮورﺢه
ﻓﺈذا ﻣﻀﻰ زﻣ ﻢ
ﻋﻘﻢﺪﻓﺠﺪﱠﻊد ﻟﻺﻣﺎﺢم ﻋﻘﻮدا
اﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﺟﻮارح ذاﺗﻪ
ت ﺷﻬﻮدا
وﻛﻔﻰﺑﺮبﱢ اﻟﻮاردا ﺢ
إنﱠ اﻹﻣﺎﻊم ﻫﺮﻮ اﻟﺬيﺷﻬﺪ ﻦ
ت ﻟقﻪ
ﺻﻢﱡ اﻟﺠﺒﺎﺢلﺑﻜﻮﺢﻧﺢﻪ ﻣﻌﺒﻮدا
١٣٣
ﻣﺎ راﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﻳمﺔ
ﺖ ﻟﻨﺎ اﺑﺘﺪا
إﻻﻛﺎﻧ ﻦ
ﱄ اﻟﺬي إذااﻟﻮ ﱡ
ﺑﻠﻊﻎاﻟﻐﺎﻳﺔ ﻊ اﺑﺘﺪا
واﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺬي إذا
ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻘﺼﻊﺪ اﻫﺘﺪى
إﻦن ﺗﺠﻠﱠﻰ ﻟﻪ اﻟﺬي
ﻛﺎﻊنﻣﻄﻠﻮقﺑﻪ اﻗﺘﺪى
ﺛﻢ إﻦﻧزاﻊد ﻋﻠﻤﻪ
ضﻞﱠﻓﻴﺢﻪ وﻣﺎ اﻫﺘﺪى
ﻟﻦﻢﻳﻘﻦﻞﻋﺎﻟﻢﻢ إذا
ﻧﺴﺦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﺪا
ﺖ وﻫﻲ ﰲ اﻟﻤﺪى
رﺟﻌ ﻦ
اﻹﻣﺎقم اﻟﺬي إذا
ﺗﻘﻞ ﻏﻴﻊﺮ ذا ﻓﻤ ﻦ
ﻦ ﻻ
ض ﱠﻞ ﰲاﻟﻘﻮﺢل ﻣﺎ ﻫﺪى
وﺗﺤﻔﻆ ﻣﻦﻋﺼﺒﺔ م ﻟﻢ
ﻳﻜﻮﻧﻮا ذوي ﻧﺪى إﻧﻤﺎ
ﻚ وﻫﻊﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ
اﻟﺸﱡﺢﱡﻣﻬﻠ ﻢ
اﻟﻌﺪى
ﻚﻛﻮقﻧقﻪ ﻣﺎﻧﻌﺎ ء
ﻻ ﻳﻐﺮ ﱠﻧ ﻊ
ﻣﻨﻌﻪ ﺟﺪى إﻧﻤﺎ اﻟﺸ ﱡﺢ
ﻟﻠﻨﻔﻮ
١٣٤
اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺮدى س
ﻓﺈذاأﻧﺎ ﺗﺨﻠﺼ ق
ﺖ
ﻓﻬﻊﻲﻟﻠﺤﻖﱢ ﻛﺎﻟﺮدا
ا ﻳﺎ أﺧﻲ
ﻓﺎﺣٌﻤﺢﺪ ﻊ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺪى
اأﻛﺮﻊم أﺣٌﻤﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ ﻊ
أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ ﻠﻊﻪاﻟأﻛﺮﻊم أﺣٌﻤﺪاء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹۲۱۱ :
-----------------------------------
اأﻛﺮﻊم أﺣٌﻤﺪاء
أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ ﻊ
وﻧﺎدىﺑﺢﻪ ﺣٌﺘﻰ إذاﺑﻠﻊﻎ اﻟﻤﺪى
ﺗﻠﻘﺎه ﺑﺎﻟﻘﺮآﻧوﺣٌﻴﺎ ء ﻣﻨﺰﻻء
ﻓﻜﺎن ﻟﻪروﺣٌءﺎﻛﺮﻳﻤﺎ ء ﻣﺆﻳﺪا
وأﻋﻄﺎه ﻣﺎ أﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﺎﺑءﺔ
ﻓﺄورﺛقﻪﻋﻠﻤءﺎوﺣٌﻠﻤﺎ ء وﺳﺆددا
وأﻋﻠﻰﺑﺢﻪ اﻟﺪﻳﻦاﻟﺤﻨﻔﻲﱠ واﻟﻬﺪى
وﺻﻴﺮقهﻳﻮﻊم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺢ ﺳﻴﺪا
وﻫﻴﺄﻳﻮﻊﻣﺎﻟﻔﺼﺢﻞ ﻋﻨﺮﺪ ورودﺢه
ﺖ ﻟﻺرﺳﺎﺢل ﰲﻛﻞﱢﺷﺮﻋﺔ ء
ﺗﺤﻠﻴ ﻊ
ت وﻳﻘﺪﺣٌﻦ أزﻧﺪاﻳﻈﻬﺮن آﻳﺎ م
ﺖ ﻣﺬﻣﻤﺎ ء
ﻓﻔﻲﻗﻮﻟقﻜﻢ ﻟﺮﻤﺎدﻋﻴ ق
وﻗﺪﻛﺎن ﺳﺮﻤﺎﻊك اﻹﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪا
ﻦﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤﺔ ﺢ اﺳﻤﻨﺎ
ﻟﻘﻦﺪ ﻋﻀﻊﻢاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻛﻌﺼﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦﺳﺐﱢ ﻣﻦ ﻛﺎن أﻟﺤﺪا
ﻋﻠﻮﻢﻣوأﺳﺮاﻢر ﻟﻤﻦ ﻛﺎن ذا ﺣٌﺠﻰ
ﺗﺪل ﻋﻠﻰقﺧﻠﻖﻛﺮﻳمﻢ ﻣﻦاﻟﺢﻌﺪى
ث إﱃﺧﻴﺢﺮ أﻣمﺔ
ﻓﻴﺎﺧﻴﻊﺮ ﻣﺒﻌﻮ م
١٣٥
ﻟﻮ أﻧﻚ ﰲضﻴ م
ﻖ ﻟﻜﻨﺖ ﻟﻚ اﻟﻔﺪا
ت اﻏﻴﺮة ﻊ ﻣﺆﻣ م
ﻦ وﻟﻤﱠﺎدﻋﻮ ق
وﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﰲﻣﻮﻗ ﺢ
ﻒاﻟﻌﺪﺢلقﻣﻨﺸﺪا
وﻫﺎ أﻧﺎ أﺗﻠﻮ ﰲ ﻣﺪﻳﺤﻚ اﻟﺴﻨﺎ
١٣٦
إذا ﻣﺎ ﻣﺪﺣٌﺖ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺎﻣﺪﺣٌﻪ ﻫﻜﺬا
صﻣﺒ ﻢ
ﲔ ﻓﻬﺬا ﻣﺪﻳﺢاﻻﺧﺘﺼﺎ ﺢ
ﺖ ﻟﻜﻦﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺪا ﻓﻴﻪ واﻟﻨﺪى
ﺟﻤﻌ ق
ﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻤﺮ ﻧﻬﺮ اﻟﺸﺎرب
وأﺟﺮﻳ ق
إذا ﻣﺎﺗﺤﺴﱠﻰ ﺟﺮﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﺑﺪا
ا أﻦن أرىﻦ ﺢأﻻ إﻧﻨﻲ أرﺟﻮﻣ ﻊ
ﺑﻤﺸﻬﺪه اﻷﻋﻠﻰﻋﺒﻴﺪاء ﻣﺆﻳﺪا
سﺟﻮﺢده
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰوأﻧﻔﺎ ﺢ
أﻛﻮقن ﺑﻬﺎﺑﲔﻊاﻷﻧﺎﺢمﻣﺴﻮﱠدا
ف
ب ﻻﻣﻘﺎﻊمﻟﻌﺎر م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻷﻫﻊﻞﻳﺜﺮ ﻊ
ف
ب ﻻﻣﻘﺎﻊم ﻟﻌﺎر م
ﻳﺎﻷﻫﻊﻞﻳﺜﺮ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۲۱۱ :
-----------------------------------
ف
ب ﻻﻣﻘﺎﻊم ﻟﻌﺎر مﻳﺎﻷﻫﻊﻞﻳﺜﺮ ﻊ
وﺢرﻊﺛﺎﻟﻨﺒﻲﱠ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲﱠ ﻣﺤﻤﺪا
ﻋﻢﱠاﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺢﺗﺎﻟﺠﺴﺎﺢم ﻋﺮوقﺟﻪ
ﰲآدﻊم ﻫﻲﻟﻠﻤﻘﺮ ﺢ
ب أﺣٌﻤﺪا
١٣٧
ﺟﻤﻊﻊاﻹﻧﺎ ﻊ
ث إﱃ اﻟﺬﻛﻮﺢر ﻛﻼقﻣﻪ
ف اﻟﺜﻨﺎﺢء وﻗﻴﺪا
ﺑﺄﺧﺺﱢأوﺻﺎ ﺢ
إنﱠ اﻷﻧﻮﺛﺔ ﻊﻋﺎر ﻢ
ض ﻣﺘﺤﻘﻖﻢ
ﻦ ﻣﱰددا
ﻣﺜﻞاﻟﺬﻛﻮﺢر ﻻﺗﻜ ﻦ
اﻟﺤﺪﱡ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ إذا أﻧﺼﻔﺘﻨﻲ
ﺐ ﻣﻦ ﻓﻨﺪا
ﻖﻻ ﺗﺠ ﻦ
ﻫﻦﱠ اﻟﺸﻘﺎﺋ ق
ﻻﺗﺤﺠﱭﱠﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﺢل ﻓﺈﻧﻪ
ﻗﻦﺪﻛﺎﻊن ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺄﺑﺪا
١٣٨
ﻖ ﻋﻴﻨﻬقﻢ
اﻟﺼﻮقرﺻﻮرﻫقﻢواﻟﺨﻠ ق
ﻧﻌﻢ وﺻﻮرﺗﻬﻢﺣٌﻘﺎ ء ﻛﻤﺎ وردا
ﻷﻧﻪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻧﺸﺄﺗﻨﺎ
روﺣٌءﺎوﺻﻮرة ءﺟﺴمﻢ ﻻ ﺗﻘﺮﻞ ﺟﺴﺪا
ﻓﻤﺎ ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ إﻻ ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﻣﻘﺼﻮدة ﻢﻋﻴﻨقﻪ وﻫﺮﻮ اﻟﺬي ﻗﺼﺪا
ﻣﺎﻊﺛﻢ ﻏﻴﺮ ﻓﺘﻔﻨﻴﻪ ﻫﻮﻳﺘﻪ
ﻖ ﻣﺎ وﻟﺪا
ﻟﺬاﻊكﺟﺎﻊءﺑﺄنﱠ اﻟﺤ ﻊ
وﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻦﺷﻲمء ﺗﻘﺮﺪﻣﻪ
ﻓﺒﺎﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﻘﺪﻳﺢﻢ اﻟﺤﺎدث اﻧﻔﺮدا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا إنﱠ ا ﻗﺪقﻋﺒﺪا ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ اإنﱠ ا ﻗﺪ
قﻋﺒﺪا
ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا إنﱠ ا ﻗﺪقﻋﺒﺪا ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ اإنﱠ ا ﻗﺪقﻋﺒﺪا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا إنﱠ ا ﻗﺪقﻋﺒﺪا ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ اإنﱠ ا ﻗﺪقﻋﺒﺪا
ذاﻊﻛﺎﻟﻮﺣٌﻴقﺪ ﻓﻼﺗﺸﺮﻦكﺑﺢﻪ أﺣٌﺪا
ﻒ آﺧﺮﻫﺎ
ﻛﻤﺎ أﺗﺎك ﺑﺂﻳﺎﻟﻜﻬ ﺢ
ف إﻟﻴﻪ ذاﻊك ﻓﺎﺳﺘﻨﺪا
وﻗﻦﺪ أضﺎ ﻊ
ﻒواﻷﻓﻌﺎقل أﺟﻤﻌﻬﺎ
ذاﻟﻔﻌقﻞﻛﻠ ﻊ
ﺲﻟﻜﻮﺢنﻓﻌﻠﺢﻪ أﺑﺪا
ﻟ ﻟﻴ ﻊ
ﺢ
ﻒإﻟﻴﺢﻪوﻫﻊﻮ ﻓﺎﻋﻠقﻪ
وﻗﻦﺪ أضﻴ ﻊ
ﻟﻜﻲ ﻳﻤﻴﺰ ﻣﻦأﻗﺮﱠ أو ﺟﺤﺪا
ﻖ ﻟﻦﻢﺗ ﱰﻦك ﻟﻨﺎ ﺳﺒﺪاء
إنﱠ اﻟﺤﻘﺎﺋ ﻊ
ﺑﻤﺎ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻴﻪ وﻻﻟﻊﺒﺪا
ﻓﻜﻞ ﻓﻌﻞ ﻓﺈن ا ﺧﺎﻟﻘﻪ
ﺖﻟقﻪ ﻣﻦدوﻧﺢﻪ ﺳﻨﺪا
وﻗﻦﺪﺟﻌﻠ ﻦ
ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻴﺐ ﻓﻼ ﺗﺤﻈﻰ إضﺎﻓﺘﻪ
ف إﻟﻴﺢﻪﻓﻌقﻞ ﻣﺎ ﺷﻬﺪا
إذا أضﺎ ﻊ
ﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﺢﻪ
ﺐ إﻻﻣ ﻦ
وﻻﻳﺤﺎﺳ ق
ء
ﻫﺬا اﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪﻋﺪﻻ ﻛﻤﺎ وردا
١٣٩
ﻻﺑﺎﻋﺘﻘﺎمد ﻓﻴﺠﺰﻳﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺼﺪا
وﺗﻠﻚ ﻣﺴﺄﻟﻢﺔ ﺣٌﺎر اﻷﻧﺎم ﻟﻬﺎ
وﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ إﻻ اﻟﺬي ﺷﻬﺪا
ا ﰲ ﻏﺴﻖ اﻟﺪﺟﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ذﻛﺮ ﻊ
تﻣﺎ ﻊ
ا ﰲ ﻏﺴﻖ اﻟﺪﺟﻰ إذا ذﻛﺮ ﻊ
تﻣﺎ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۹۲۱۱ :
-----------------------------------
١٤٠
ﺖﻟقﻪﰲ ﺣٌﻀﺮة ﺢاﻟﻘﺮ ﺢ
ب ﻣﻘﻌﺪا رأﻳ ق
ﺮ
وﻟﻤﺎ ﺗﺠﻠﻰﻊﻣﻦ ﺗﺠﻠﻰ ﺑﻨﻌﺘﻬﻢ
رأﻳﺘﻬقﻢ ﺧﺮﺮوا ﺑﻜﻴﺎ ء وﺳ ﺮ
ﺠﺪا
وأﺻﻌﻘﻬﻦﻢوﺣٌﻢﻲ ﻣﻦ ﺢ
ا ﺟﺎءﻫﻢﻦ
ﺖ :ﻣﺎذا ﻓﻘﺎل :دا
ﻓﻠﻤﱠﺎ أﻓﺎﻗﻮاﻗﻠ ق
ض ﻛﻮﻧﻲ ﺧﻠﻴﻔءﺔ
ﺟﻌﻠﺘﻜقﻢ ﰲأر ﺢ
ﻦ داﻊكﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻨﺪا
ﺖﻣ ﻦ
وأﺑﻠﺴ ق
وأﺳﺠﺪ ق
ت أﻣﻼﻛﻲ وﻛﺎﻧﻮا أﺋﻤﺔ
ﻟﺮﺗﺒﺘﻚ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺄﻣﺴﻴﺖ ﻣﻌﺒﺪا
ﻧﻬﻴﺘﻚ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻓﻘﺎرﺑﺘﻪ وﻟﻢ
ﻧﺠﺪ ﻟﻚﻋﺰﻣﺎ ء إذ ﻧﺮى ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺑﺪا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﱃ آﻣﺮءا{ :واﺳﺘﻔﺰﻦز ﻣﻦاﺳﺘﻄﻌ ﻊ
ﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﻮﺢﺗﻚوأﺟﻠ ﻦ
ﺐ
ﻚوﺷﺎرﻦﻛﻬﻢ ﰲ اﻷ
ﻚورﺟﻠ ﻊ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺨﻴﻠﺢ ﻊ
ﻚوﺷﺎرﻦﻛﻬﻢ ﰲ
ﻚورﺟﻠ ﻊ
ﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢﺑﺨﻴﻠﺢ ﻊ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ آﻣﺮءا{ :واﺳﺘﻔﺰﻦز ﻣﻦاﺳﺘﻄﻌ ﻊ
ﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﻮﺢﺗﻚوأﺟﻠ ﻦ
اﻷ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹۲۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ وﺷﺎرﻦﻛﻬﻢ ﰲ
ﻚورﺟﻠ ﻊ
ﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢﺑﺨﻴﻠﺢ ﻊ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃآﻣﺮءا{ :واﺳﺘﻔﺰﻦز ﻣﻦاﺳﺘﻄﻌ ﻊ
ﺖﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﻮﺢﺗﻚوأﺟﻠ ﻦ
ﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﻣﺎ أرى
اﻷﻣﻮاﺢﻟواﻷوﻻﺢد وﻋﺪﻫﻢ}ُ.ﻓﻴﺎﻟﻴ ﻊ
١٤١
ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊﻊ ااﻟﻜﺮﻳقﻢ ﺑﻔﻀﺢﻠﻪ
ورﺣٌﻤﺘﺢﻪﺑﲔﻊاﻷوداﺢء واﻟﻌﺪى
ﻦ ﻋﻦﻗﺮاﺑﺔ م
بﻛﺎﺋ ﻢ
وﻣﺎﻛ ﱡﻞ ﻗﺮ م
ﻛﻤﺜﻠﻲ وإنﱠ اﻟﺤﻖﱠﺑﺎﻟﻜﺎﻣﺢﻞ ارﺗﺪى
وﰲﺳﻮرة ﺢ اﻟﺸﻮرىﺈﺑﺎﻊﻧوﺟﻮﺢدﻫﺎ
ي ﻟﻤﻦ ﻗﺪ ﻓﺎز ﻓﻴﻬﺎ إذا اﺑﺘﺪا
ﺑﺪ ﺮ
ﻖ ﻗﺪوءة
وأﻧﺰﻟﻨﺎ ﰲ ﻋﺎﻟﺢﻢاﻟﺨﻠ ﺢ
أﺋﻤﺘﻬﺎ وأﺳﻮة ء ﻟﻤﻦ اﻗﺘﺪى
ﻟو ﻣﺎ ﻣﻀﻰ
ﻓﻠﻠﺢﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻲ ﺢ
ﻓﻠﻦﻢﻳﻮﺟﺢﺪاﻷﺷﻴﺎﻊء ﺧﻼﻗﻬﺎ ﺳﺪى
وإﻧﻲ ﻟﻌ ﺮ
ﻼم ﺑﻤﺎ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﻪ
ﻦﺣٌﺎﻊرﻓﻴﺢﻪوﻗﻠﱠﺪا
وﻣﺎ أﻧﺎﻣﻤ ﻦ
وإنﱠ ﻟﻨﺎ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎمل ﻣﻮاﻗﻔﺎ ء
وﻣﻘﻌﻊﺪﺻﺪمق ﰲاﻟﻐﻴﻮ ﺢ
ب وﻣﺸﻬﺪا
وإﻧﻲ ﻣﻤﻦ أﺳﻠﻢاﻷﻣﻊﺮ ﻓﻴﻜقﻢ
ﻦﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺢﻗﻠﱠﺪا
إﻟﻴﺢﻪوﻣﻤ ﻦ
أﻧﺎﺧﺎﺗﻢﻢ ﻟﻸوﻟﻴﺎء ﻛﻤﺎ أﺗﻰ
ﺑﺄنﱠ ﺧﺘﺎم اﻷﻧﺒﻴﺎﺢء ﻣﺤﻤﺪا
ص ﻻﺧﺘﺎﻊم وﻻ ﻳﺔ
ﺧﺘﺎﻊمﺧﺼﻮ م
ﺗﻌﻢ ﻓﺈﺮن اﻟﺨﺘﻊﻢ ﻋﻴﺴﻰاﻟﻤﺆﻳﱠﺪا
ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺢ ااﻟﻌﺒﻴﻊﺪﻗﺼﻴﺪة ء
ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎﻳﻮﻊﻣﺎﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺢقﻣﻨﺸﺪا
ث إﱃﺧﻴﺢﺮأﻣﺔ م
س ﻣﺒﻌﻮ م
ﻋﻠﻰرأ ﺢ
ء
ﻟﻘﺪ ﻃﺎب أﺻﻼﻫﺎﺷﻤﻴﺎ وﻣﻮﻟﺪا
ﺖ ﻳﺎﻣﻮﻻي ﻗﺼﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻟﻴﻚأﺗﻴ ق
ﺖﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺼﺪاء
إﻟﻴﻚأﺗﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹۲۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺼﺪاءإﻟﻴﻚأﺗﻴ ق
ﻋﻠﻰ ﺷﺪﻧﻴﺔ م ﺳﺒﺘﺎ ء ووﺟﺪا
١٤٢
وﻓﻴﻚ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ
أﺻﺮﱢﻓﻪوأﺣٌﺒﺎﺑﺎ ء ووﻟﺪا
ﺗﻤﻴﺰﺢﺗﺎﻷﻣﻮقر إذا أﺑﻴﻨ ﻦ
ﺖ
ﺖﻧﺸﺄة ﻢﺣٌﺴﻨﺎ ء ﻟﻌ م
ﲔ ﻓﻘﺎﻣ ﻦ
ضﺷﺬاء وﻣﻠﺪا
وزﻫﺮاء ﰲاﻟﺮﻳﺎ ﺢ
ك ﺑﻪ أﺣٌﺪا
ﻟ ﻻأﺷﺮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ك ﺑﻪ أﺣٌﺪا
ﻟ ﻻأﺷﺮ ق
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹۲۱۱ :
-----------------------------------
ك ﺑﻪ أﺣٌﺪا
ﻟ ﻻأﺷﺮ ق
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
إذ ﻟﻢ ﻳﺠﺪأﺣٌﻢﺪ ﺳﻮاه ﻣﻠﺘﺤﺪا
ﻦﺧﻠﻘﺢﻪﺳﻨﺪاء
ﻟﻦﻢﻳﺘﺨﻦﺬﻛﻔﺆءاﻣ ﻦ
بﺣٌﻘﺎ ء وﻻ وﻟﺪا
وﻟﻦﻢﻳﻠﺪهق أ ﻢ
ﺟ ﱠﻞ اﻹﻟﻪ ﻓﻤﺎﺗﺤﺼﻰ ﻋﻮارﻓققﻪ
اﻟﻮاﻫﺐ اﻷﻛﺮﻣﺎﻟﺢﻤﺤﺴﺎن واﻟﺼﻤﺪا
اﻟﺤﻖﱡﻣﻔﺘﻘﻢﺮإﻟﻴﺢﻪ أنﱠ ﻟقﻪ
ﻧﻌﺖ اﻟﻐﻨﻰ وﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ اﻧﻔﺮدا
واﻟﻌﺒقﺪ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻜﻞ
ﻋﻠﻴﺢﻪﻣﺴﺘﻨﻢﺪﻟﺬاﺗﺢﻪ أﺑﺪا
ت ﱄ إﱃ ﻋﺪممإن اﻓﺘﻘﺎرﻳذا ﻢ
وﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮﻓﻪ إﻻ اﻟﺬي وردا
ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺎﻟﺬي أﻋﻄﺎه ﻣﻦ ﺣٌﻜﻢ
ﻦذاﺢﺗﺢﻪ ﻋﺒﺪا
ﺑﺄنﱠ ﻣﻌﺒﻮدهﻣ ﻦ
وإنﱠ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﻣﺮه ﻇﻬﺮت
١٤٣
ﺑﻦﻞ ﻛﺎن ﻣﻔﺘﺨﺮاء إﻟﻴﻪ ﻣﻔﺘﻘﺮاء
ﻟﺬاﺗﻪ وﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﺳﻌﺪا
ﻟﻦﻢﻳﺰﻦل ﰲﻗﺪ م
س ﺟﻨﺘﺢﻪ
ﻃﺎﻟﻊ اﻟﻌﻠﻰ ﻣﻨﺘﻘﺪا
ﺣٌﺎﻣﺪاء ﻟ ﺧﺎﻟﺢﻘﻪ
ك ﻟﻪ ﺳﻨﺪا
ﺚ ﻟﻢﻳ ﱰ ق
ﺣٌﻴ ق
ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﺖﺳﺮﻳﺮقﺗﻪ
١٤٤
ﻋﲔقﻛﻮﺢن اﻟﺸﻲءﺣٌﻜﻤقﺘﻪ
ﻣﺎ ﻟﻬﺎﺣٌﻜﻢﻢﻋﻠﻴﺢﻪ ﺑﺪا
اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻰﻋﻮاﺢرﻓقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺣٌﺮﺪث اﻟﺸﻴقﺦ أﺑﻮﻧﺎ
ﺣٌﺮﺪث اﻟﺸﻴقﺦ أﺑﻮﻧﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺣٌﺮﺪث اﻟﺸﻴقﺦ أﺑﻮﻧﺎ
ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦﻗﺘﺎﻊدﻦه
ﻦﻋﻄﺎمء ﺑﻦﻳﺴﺎمر ﻋ ﻦ
ﻋﻦﺳﻌﻴﺢﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدﻦه
ﻦ ﻣﺎتﻣﺤﺮﺒﺎ ء
إنﱠ ﻊﻣ ﻦ
ﻓﻠﻪ أﺟﺮ اﻟﺸﻬﺎده
ﺛﻢ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺄﺧﺮى
ﻣﺜﻞ ﻫﺬا وزﻳﺎده
ض
ﻦﻓﻀﻴﺢﻞ ﺑﻦﻋﻴﺎ ﺢ
ﻋ ﻦ
وﻫﻊﻮ ﻣﻦأﻫﺢﻞ اﻟﺰﻳﺎدﻦه
إن ﻣﻦ ﻣﺎت ﺧﻠﺮﻴﺎ
ﺖ اﻟﻨﺎقر ﻣﻬﺎدﻦه
ﻛﺎﻧ ﻦ
١٤٥
ﻓﻤﺎ وﻓﻰ ﺑﺬاك ﻓﺤﺎد ﻋﻨﻪ
إﱃﻋﻠمﻢﻳﻮرﺛقﻪ اﻟﺴﻔﻮدا
ﻒاﻷﺗﻢﱢﻓﻜﺎﻊن ﻓﻴﺢﻪ
ﻦاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻋ ﺢ
إذا أﻧﺼﻔﺘﻪ ﻓﺮداء وﺣٌﻴﺪا
ﻓﻼ ﺗﻨﺢﻮ اﻟﺼﻌﻴﻊﺪ إذا ﻋﺪﻣﺘﻦﻢ
ﻦ ﺳﻌﻴﺪاﻃﻬﻮراء ﻟﻠﺼﻼﺢةﺗﻜ ﻦ
ﻓﺈنﱠ اﺳﻊﻢ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻳﺮﻳﻚﻋﻠءﺮﻮا
ﻚ اﻟﻠﺤﻮدا
ﻟﻬﺬاﻟﺤﻖﱢ أودﻋ ﻊ
وﻳﻤﻢ ﺗﺮب ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ذﻟﻮﻻ
ﺗﺤﻦﺰﺧﻴﺮاء ﺗﻜﻮقنﺑﺢﻪ رﺷﻴﺪا
وﺗﻌﻄﻴﻚ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ
وﺗﺤﺬوﻊﻛﺎﻟﻤﺸﺎﻫﻊﺪ واﻟﺸﻬﻮدا
ﻚاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ق ﰲ ﺣٌﻤﺎﻫﺎ
وﺗﺤﻤﻴ ﻊ
وﺗﻜﺴﻲ ﺛﻮﺑﻚ اﻟﻐﺾﱠ اﻟﺠﺪﻳﺪا
ف ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻢ
ت وﺗﺄﺗﻴﻚاﻟﻌﻮار ق
ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎﺑﻴﻀءﺎوقﺳﻮدا
ﻓﺘﺄﻛﻠﻬﺎ ﺑﺢﻪﻟﺤﻤءﺎﻃﺮﻳﺎ ء
إذا ﻣﺎ اﻟﻤﺪﻋﻲأﻛﻊﻞ اﻟﻘﺪﻳﺪا
ب ﺳﺠﻮدا
وﺑﲔﻊ ﻳﺪﻳﺢﻪ ﻣﻦأد م
ﺖﻟﺼﻮﻧﺢﻪاﻟﻤﺨﺰوﻊنﻟﻤﱠﺎ
وﻟﻨ ق
أﻻﻊنﺑﺢﻪ اﻟﺠﻼﻣﻊﺪ واﻟﺤﺪﻳﺪا
وﻗﻦﺪ واﻓﻰ ﻋﻠﻰﻗﻮممﻗﻴﺎﻢم
ﻓﺼﻴﱠﺮقﻫﻢ ﺑﻬﻤﺘﻪقﻗﻌﻮدا
ﺐﻳﻘﺎوقم ﻋﻔض
ﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦذﻧ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻻذﻧ ﻊ
ﺐ ﻳﻘﺎوقم ﻋﻔض
ﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦذﻧ م
ﻻذﻧ ﻊ
١٤٦
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ ﻳﻘﺎوقم ﻋﻔض
ﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦذﻧ م
ﻻذﻧ ﻊ
ا اﻟﺬيﻳﺄﺗﻴﺢﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪا
ضﻊﻮ ﺢ
ﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﺤﺘﻘﻢﺮ
ﺐﺑﺠﻨ ﺢ
وﻛﻞﱡذﻧ م
ﺺ ﺑﻪ أﺣٌﺪا
ﻋﻔﻮ اﻹﻟﻪ وﻻﻳﺨﺼ ق
ﻖوﻫﻊﻲ ﻗﻦﺪ وﺳﻌ ﻦ
ﺖ اﺧﻠ ﻢ
ورﺣٌﻤﺔ ق ﺢ
ﻖ وإﻦن ﺟﺤﺪا
ﻣﻦ أوﺟﺪ ا ﻣﻦﺧﻠ م
ﻒ ﻻﺗﺴقﻊاﻷﻛﻮاقن رﺣٌﻤﺘقﻪ
وﻛﻴ ﻊ
وﻫﻊﻮ اﻟﺬي وﺳﻊﻊ اﻷﻛﻮاﻊن واﻧﻔﺮدا
ﻦ اﻟﻜﻴﺎﺢنﺑﺢﻪﻓﻠﻦﻢﻳﺠﻦﺪأﺣٌﻢﺪ
ﻋ ﺢ
ﺑﲔاﻟﻌﻘﻮﺢل ﻓقﻜﻦﺑﺎﻟﺸﺮﺢعقﻣﺘﺤﺪا
ﻦ ﺳﻠﻄﺎﺢﻧرﺣٌﻤﺘﺢﻪ
اﻋ ﻦ
ﻗﻦﺪأﺧﱪﻊ ق
ﺑﺄﻧﻪﻣﺜقﻞﻋﻠﺢﻢ ا واﻋﺘﻘﺪا
ﻣﺎ ﱄوإﻳﺎﻊكﻏﻴﻊﺮ ﺢ
ا ﻣﻦ ﺳﻨمﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎ ﱄوإﻳﺎﻊكﻏﻴﻊﺮ ﺢ
ا ﻣﻦ ﺳﻨمﺪ
وﻓﺎز ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬربﱠ اﻟﻮرى ﺳﻨﺪا
ش ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦﻓﻮﻊﻗﺎﻟﻌﺮ ﺢ
ﻖ ﺑﻪدﻳﻨﺎ ء وﻣﻌﺘﻘﺪا
ﻛﻤﺎﻳﻠﻴ ق
ب ﺗﻄﻠﺒﻪ
ﻳﺄﺗﻲ وﻳﻨﺰقل واﻷﻟﺒﺎ ق
ﻛﻤﺎ روﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬيﻊﻗ ﻊ
ﺼﺪا
ﺖﻓﻴﺢﻪﻓﻘﻦﺪ
ﻦﻳﻜﻮﻊن ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﻠ ق
وﻣ ﻦ
ﻒاﻹﻧﺴﺎقن واﻗﺘﺼﺪا
وﻓﻰ ﺑﻤﺎﻛﻠ ﻊ
١٤٧
ودﻦعﻣﻘﺎﻟﺔ ﻊﻗﻮممﻗﺎﻊل ﻋﺎﻟﻤﻬﻦﻢ
ﺑﺄﻧقﻪﺑﺎﻹﻟﺢﻪاﻟﻮاﺣٌﺢﺪ اﺗﺤﺪا
اﻹﺗﺤﺎقدقﻣﺤﺎل ﻻﻳﻘﻮقل ﺑﺢﻪ
إﻻﺟﻬﻮﻢلﺑﺢﻪﻋ ﻦ
ﻦﻋﻘﻠﺢﻪ ﺷﺮدا
وﻋﻦﺣٌﻘﻴﻘﺢﺘﻪ وﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ
ﻚ ﻻﺗﺸﺮﻦكﺑﺢﻪ أﺣٌﺪا
ﻓﺎﻋﺒﻦﺪ إﻟﻬ ﻊ
ﻦ ﰲاﻟﺤﻜﺢﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪا
ﺑﻜﻞ وﺟمﻪ وﻛ ﻦ
ﻂﺑﺘﻌﻠﻴمﻞ وأﻗﻴﺴمﺔ
وﻻﺗﻐﺎﻟ ﻦ
ﻦ ﻋﻦ اﻟﺮأي واﻟﺘﻘﻠﻴﺪقﻣﻨﻔﺮدا
وﻛ ﻦ
ﻦﻳﺸﻬقﺪ ﱄ
ﻚواﻟﺮﺣٌﻤ قإﻧﻲﻧﺼﺤﺘ ﻊ
ت وﻫﺬاﻛﻠقﻪ ورداﻛﻤﺎ أﻣﺮ ق
١٤٨
ﺑﻌﺪوا ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻋﻨﻪ اﻗﱰاﺑﺎ
ﻳﺰﻫقﺪ ﰲ اﻟﺨﻂﱢﺑﺎﻟﻤﺪاﺢد
ﻓﻘﻢ ﺑﻮﺻﻒ اﻹﻟﻪ واﻧﻈﺮ
إﻟﻴﺢﻪﻓﺮداء ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاﺢد
ﻦاﻟﺴﻤﻊﻊ إذ ﺗﻨﺎدي
وﺣٌﺼ ﺢ
ﺺاﻟﻘﻮﻊل إذ ﺗﻨﺎدي
وﺧﻠ ﻊ
ب ﻓﻘمﺮ
واﻟﺒﺲ ﻟﻤﻮﻻكﺛﻮ ﻊ
ﻛﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻮاﻫﺐ اﻟﺠﻮاﺢد
وﻗﻦﻞ إذا ﺟﺌﺘﻪ ﻓﻘﻴﺮاء
ﻳﺎﺳﺮﻴﺪاء وﺮده اﻋﺘﻤﺎدي
ﻖﺷﺮاﻊﺑﺎﻟﻮﺻﺎﺢل ﺻﺒﺎ ء
اﺳ ﺢ
ﻣﺎ زال ﻳﺸﻜﻮ ﺻﺪى اﻟﺒﻌﺎد
ﺗﺎﻫزﻣﺎﻧﺎ ء ﺑﻐﻴﺮﻗﻮ م
ت
إذ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺳﻮى اﻟﻌﺒﺎد
ت ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻦ
ت ﻦﻟقﻪ اﻟﻘﻮ ﻊ
ﻓﻜ ﻦ
أﻳﺎقﻣﻪ اﻟﻐﺮﱡﺑﺎﻗﺘﺼﺎﺢد
ﺣٌﺘﻰ ﻳﻤﻮت اﻟﻌﺬولﺻﱪاء
وﺗﻨﻄﻔﻲ ﺟﻤﺮةق اﻟﺒﻌﺎﺢد
١٤٩
ﻦ ﺷﺨﻴ م
ﺺ سﻣ ﻦ
ﺐاﻟﻨﺎ ق
وﻳﻌﺠ ﻊ
ﻳﻜﻮقنﺑﻌﻊﺪ اﻟﻀﻼﺢل ﻫﺎدي
ﻦﻛﺎﻊنﻣﻴﺘءﺎﻓﺼﺎﻊرﺣٌﻴﺎ ء
ﻣ ﻦ
ﺲﻧﻌﺎﻟﺢﻪ ﰲ وﻫﺎﺢد
ﻳﻠﺒ ﻦ
ﻂ ﺣٌﺎﻻءﻓﻬﻦﻞ ﻳﺴﺎوﻳﺎﻟﻤﺤﻴ ق
ﻦﻟﻦﻢﻳﻊﺮاﻟﻌﲔﻊ ﰲ اﻟﺮﻣﺎﺢد
ﻣ ﻦ
ﻓﻤﻴﺰ اﻟﺤﺎل إذ ﺗﺮاه
ﰲ ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻘﺪس ﰲ اﻟﻐﻮادي
ورﺗﺐ اﻟﻌﻠﻢ إذ ﻳﻨﺎﺟﻲ
ﺮﺳﺮكﺑﺎﻟﺴﺮﱢ ﰲ اﻟﻬﻮادي
ﺑﲔاﻟﺤﻮاضﺢﺮ واﻟﺒﻮادي
واﺣٌﺬرﺑﺄﻦنﺗﺮﻛ ﻊ
ﺐ اﻟﻤﻬﺎرى
إذﺗﻘﺮقﻧﺎﻟﻌﻴﻊﺮﺑﺎﻟﺠﻮاﺢد
ص واﺻﱪ
ﻚاﻟﺸﺨﻮ ق
ﻻﻳﺤﺠﺒﻨ ﻊ
ﻋﻠﻰﻊﻣﻬﻤﺎﺗﻪ اﻟﺸﺪاﺢد
واﻧﻈﺮ إﱃ واﻫ ﺢ
ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
وﻗﺎرﺢن اﻟﻌﲔﻊ ﺑﺎﻟﻔﺆاد
وأﺳﻨﺪ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻲ
ﺐ اﺳﺘﻨﺎﺢد
ﻦ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
ﻟقﻪﺗﻜ ﻦ
ﻚ ﻗﻮقل ﻋﺒﺪي
وﻻﻳﻐﺮﻧ ﻊ
١٥٠
ﻣﻦ ﻋﺪﺢﻣﺎﻟﻤﺜﺢﻞ ﻟﻠﺠﻮاﺢد
ﻓﻜﻨقﻪﻋﻠﻤءﺎوﻛﻨقﻪ ﺣٌﺎﻻء
ﻣﻊ راﺋﺢ إن أﺗﻰ وﻏﺎدي
وﻛﻨقﻪ ﻧﻌﺘﺎ ء وﻻ ﺗﻜﻨقﻪ
واﻧﻈﺮ إﱃضﺎر م
ب ﺑﻌﻮد
ﺻﻔﺎة ﻳﺒﺲ ﻓﺎﻧﺴﺎب وادي
ﺐﻟقﻪواﺗﺨقﺬهﺣٌﺎﻻء
واﻋﺠ ﻦ
ﺗﺠﺪهﻛﺎﻟﻨﺎﺢر ﰲ اﻟﺰﻧﺎد
ت ﻋﻠﻢﻓﺎﻟﻤﺎقءﻟﻠﺮوﺢحﻗﻮ ق
واﻟﺠﺴقﻢﻟﻠﻨﺎﺢر ﻛﺎﻟﻤﺰاﺢد
ﻓﺈن ﻣﻀﻰ اﻟﻤﺎء ﻟﻢ ﺗﺠﺪه
١٥١
ب أوﻧﺎزﻊﻻﻟﺤﺼ ﻊ
ﻦﻗﻮقم ﺣٌﺮ م
س ﻟﻠﺠﻬﺎﺢد
ﻟﺒﺎدراﻟﻨﺎ ق
ﻧﺎﺷﺪﺗﻚ ا ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻠﻲ
ﻫﻦﻞﻓﺮ ق
ﺷﺎﻟﺨﺰﱢ ﻛﺎﻟﻘﺘﺎﺢد
ﻻ واﻟﺬي أﻣﺮﻧﺎ إﻟﻴﺢﻪ
ﻣﺎﻋﻨﺪقﻫﺎﻟﺨﻴقﺮ ﻛﺎﻟﻔﺴﺎﺢد
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻟﻨﺎر ﺗﻀﺮم ﰲ ﻗﻠﺒﻲ وﰲ ﻛﺒﺪي
ﻓﺼﺮقﺗﺄﺷﻬقﺪه ﰲﻛ ﱢﻞ ﻧﺎزﻟﺔ
ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷدﻧﺎ وﰲ اﻟﺒﻌﺪ
١٥٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻤﻦﺷﺮﺢﻓﺎﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻠﻰاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻓﻤﻦﺷﺮﺢﻓﺎﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻠﻰاﻟﻮﺟﻮﺢد
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻤﻦﺷﺮﺢﻓﺎﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻠﻰاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﺧﺘﺎقم اﻷوﻟﻴﺎﺢء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد
ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮﻓﻴﻊ وﺳﺎﻛﻨﻴﻪ
ﺲ اﻟﻤﻌﻈﻢ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻣﻦاﻟﺠﻨ ﺢ
ﻖ ﰲ ذراﻫﺎ
وﺗﺒﻴﲔق اﻟﺤﻘﺎﺋ ﺢ
وﻓﻀقﻞ ا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﺢد
ﻟﻮ أﺮن اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺒﻘﻰ دون ﺧﺘمﻢ
ﻚﺑﺎﻟﻮﻟﻴﺢﺪ
ﻟﺠﺎﻊء اﻟﻠﺺﱡ ﻳﻔﺘ ق
ﺐ ﰲ اﻟﻠﺤﻮد ﻋﻠﻰاﻟﺠﺴﺢﻢاﻟﻤﻐﻴ ﺢ
ﻷﺻﺒﺢﻋﺎﻟﻤءﺎﺣٌﺮﻴءﺎﻛﻠﻴﻤﺎ ء
ﻖاﻟﻮﺟﺢﻪﻳﺮﻓقﻞ ﰲ اﻟﱪوﺢد
ﻃﻠﻴ ﻊ
ﻓﻤﻦ ﻓﻬﻢ اﻹﺷﺎرة ﻓﻠﻴﺼﻨﻬﺎ
ﻖﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺢﺪ
فﻳﺤﻠ ق
وإﻻﺳﻮ ﻊ
ﻓﻨﻮقراﻟﺤﻖﱢ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﻔﺎﻢء
ﻋﻠﻰاﻷﻓﻼﺢك ﻣﻦﻊﺳﻦﻌﺪاﻟﺴﱡﻌﻮﺢد
ﺲﺑﺢﻪ ﺗﻮامن
ﺖاﻷﻣﻊﺮﻟﻴ ﻊ
رأﻳ ق
١٥٣
وإﺮن اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ
ﻦ ﻛﺎﻊن ﰲﻗﻠ ﺢ
ﺐ اﻟﻌﻤﻴﺢﺪ وﻟﻜ ﻦ
تﺗﻜﺘﻤﺎ ء ﻟﻤﺎ ﺗﺠﺎرى
أرد ق
ﺾ ﻊوﺳﻮﺢد
إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻜﺮ ﻣﻦﺑﻴ م
وﻫﻦﻞ ﻳﺨﺸﻰاﻟﺬﺋﺎ ﻊ
بﻋﻠﻴﺢﻪ ﻣﻦ ﻗﻦﺪ
ﻒﻋﻨقﻪﻟﻜ ﱢﻞ ﻋ م
ﲔ أﺑﻌﻊﺪاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻒ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺟﺤﻮدي ﺟﺤﺪﻦﺗوﻛﻴ ق
بﻋﻠﻲﱠ ﺻﺪﻗﺎ ء ت ﰲاﻟﺠﻮا ﻊ ﻓﺮﺮد ﻦ
ﻦواﻟﺸﻬﻴﺢﺪﺗﻀﺮﻊعﻟﻠﻤﻬﻴﻤ ﺢ
ﱢ
ﻆﻣﺎ داﻊم اﻟﺘﻠﻘﻲوﻊﺳﻦﻠﻪاﻟﺤﻔ ﻊ
ﻦاﻟﺴﱠﻌﻴﺪ وﻊﺳﻦﻠﻪاﻟﻌﻴ ﻊ
ﺶﻟﻠﺰﱠﻣ ﺢ
ﻚ ﻳﺎﻋﻠﻴﻊﻢاﻟﺴﺮﱢ ﻣﻨﻲ
ﺳﺄﻟﺘ ﻊ
ﺑﻜﻌﺒﺢﺘﻜﻢ إﱃﻳﻮﺢﻣﺎﻟﺼﱡﻌﻮﺢد
ﻚ ﰲ اﻟﻌﺒﻴﺢﺪ
ﻛﺴﱰﻊك ﻧﻮﻊر ذاﺗ ﻊ
وأﻦن ﺗﺒﺪيﻋﻠﻲﱠ ﺷﻬﻮﻊد ﻋﺠﺰي
ﻖ اﻟﻌﻬﻮﺢد
ﺑﺘﻮﻓﻴﺘﻲﻣﻮاﺛﻴ ﻊ
١٥٤
ﺖ أﻧﺎاﻟﻬقﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻮﺢد
ﻛﻨ ق
وﻛﺎن ﻛﻮﻧﻲ ﻷنﱠ ﻋﻴﻨﻲ
ﰲﻛﻞﱢﻳﻮمم ﻓﺎﻋﺘﱪﻦﺗﺮﺷﺢﺪ
ﻋﺸﻢﺮﺧﻔﻴﺎﻢﺗوﻋﺸﻢﺮ إذا
ﻦ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪﺢقأﻋﻠﻦﱠﺑﺎﻟﺘﺄذﻳ ﺢ
ﻓﻬﺬه ﻋﺸﺮون ﻣﻘﺮوﻧﻢﺔ
ﻦﺟﻮقدهق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺬيﻓﺘﻊﺢاﻟﺨﺰاﺋ ﻊ
ﻦﺟﻮقدهق
إنﱠ اﻟﺬيﻓﺘﻊﺢاﻟﺨﺰاﺋ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﺟﻮقدهق
إنﱠ اﻟﺬيﻓﺘﻊﺢاﻟﺨﺰاﺋ ﻊ
ﻟﻦﻢ ﻳﺒﺢﺪﻟﻸﺑﺼﺎﺢرﻏﻴﻊﺮوﺟﻮﺢدﺢه
واﻟﺤﻜﻢ ﻟﻸﻋﻴﺎن ﻟﻴﺲ ﻟﺬاﺗﻪ
إﻻاﻟﻘﺒﻮقلﻟقﻪﺑﺤﻜﺢﻢ ﺷﻬﻮﺢدﺢه
١٥٥
ﺑﻐﻨﻰﺗﻘﻴﱠﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎﺑﺤﺪوﺢده
وإذا ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻚاﻟﻘﻼﻊدةﺛﺎﺑﺘﺎ ء ﰲ ﺟﻴﺪه
ﺳﻠ ق
إﻧﺎ ﻟﻨﺒﺼﺮه وﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ
ﺣٌﺎﻢل ﺑﻨﺎوﺣٌﻠﻴقﻪ ﻣﻦﺟﻮﺢدﺢه
إﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎزﻳﻨﺔ ء
ﻟﻮﺟﻮﺢدهﺑﻌﻘﻮﺢده وﻋﻘﻮده
ﻓﺈذا أﻧﺎ أوﻓﻴﺘقﻪ أﻟﺰﻣﺘقﻪ
ذاﻊﻛﺎﻟﻮﻓﺎﻊءﺑﻌﻴﻨﺢﻪ ﻟﻌﻬﻮدﺢه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﺢﻢ اﻟﺬي ﻻ أراﻛقﻢ
ا ﰲﺟﻨﺎﺢن اﻟﺨﻠﻮﺢد
أﻧﺎو ﺢ
ضﻧﺨﻠﺔ ﻊ إﻻ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲﺑﺄر ﻊ
ضﻧﺨﻠﺔ ﻊ إﻻ
ﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲﺑﺄر ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۱۳۱۱ :
-----------------------------------
ضﻧﺨﻠﺔ ﻊ إﻻ
ﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲﺑﺄر ﻊ
ﻛقﻤﻘﺎﺢﻣﺎﻟﻊﻤﺴﻴﺢﺢﻊﺑﲔاﻟﻊﻴقﻬﻮ ﻊﺢد
١٥٦
أﺳﺒﱢﺢ ا ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ
ﻣﻦﻛﻞﱢﻣﺬﻣﻮمم وﻣﺤﻤﻮد
إﻦنﻧﻄﻘ ﻦ
ﺖ ﺑﺤﻤﺪﺢه أﻟﺴ ﻢ
ﻦ
س وﻣﺴﻌﻮﺢد
ﻣﻨﺤﻮ م
ﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﺢﻪ
ﻦﻫﻊﻮاﻟﻨﻌ ق
ﻓﻴﺎﻣ ﻦ
وﻊﻣﻦ ﻧﻌقﺘﻪ ﻟﻴﺲﺑﺎﻟﺰاﺋﺢﺪ
١٥٧
ﺖأﻣﺮءاﻓﻠﻦﻢ أﺳﺘﻄﻊ
ﻟﻘﻦﺪقرﻣ ق
ﻛﻤﺎ راﻊﻣﻪاﻟﺼﻴقﺪ ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﺢﺪ
ﻦﺳﻬﻤﺢﻪﻗﺎﺻﺪاء ﺗﺮاوقغ ﻋ ﻦ
وأﻳﻦ اﻟﺢﻔﺮاقر ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢﺪ
ﺐاﻷﻣﺢﺮ أﻧﻲ ﺑﺢﻪ
ﻦأﻋﺠ ﺢ
وﻣ ﻦ
ﺻﺪرت وﻟﻢ ﻳﻚ ﻋﻦ وارﺢد
ﻓﻨﻌﺘﻲاﻹﻗﺎﻣﺔ ق ﰲ ﻣﻮﻃﻨﻲ
ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺘﻪﻋﻨقﻪ ﺑﺎﻟﻮاﻓﺢﺪ
ﻛﻤﺎﺟﺎﻊء ﰲاﻟﻤﺤﻜﺢﻢاﻟﻨﺎﻓﺢﺪ
ﺤقﺪ إﻗﺮاقره
وﻳﻘﺮﺮﺠ ﻊ
١٥٨
ﻦ اﻟﺠﺎﺣٌﺢﺪ
ﻦاﻟﻤﻘﺮﱡﻣ ﻊ
وأﻳ ﻊ
أزﻳﻨقﻪوﻫﻊﻮﱄﻦزﻳﻨﺔ ﻢ
ﺐﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺢﺪ
ﻛﻤﺎ زﺮﻳﻦ اﻟﻘﻠ ق
ت اﻟﺬي ﻟﻢقﺗﺮدﻗﺮﻊﺑﻪﻃﺮد ﻊ
ﺖ ﻋﺒﻊﺪك ﺑﺎﻟﻄﺎرﺢد
وﺳﻤﻴ ﻊ
إذا اﻣﺘﺤﻦ اﻋﺮﺒﺎﻊده
ﻧﻔﻮقز ﺑﻤﻌﺮﻓﺢﺔ اﻟﻌﺎﺑﺢﺪ
ب أوﻻدﻫﺎ
ﻛﻤﺎاﻷ ﱡم ﺗﻀﺮ ق
ﻟﺘﻈﻬﺮﻣﺮﺗﺒﺔ قاﻟﻮاﻟﺢﺪ
دﻋﺎﻧﻲ إﱃرﻓﺪﺢهﺟﻮدهق
وﻣﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻊر ﻛﺎﻟﻘﺎﻋﺢﺪ
ﻓﺴﻴﺮي ﺑﻪﻣﺜﻊﻞ ﺳﻴﺮي ﻟﻪ
ﻖ اﻟﻘﺎﺋﺪ
ﺖ ﺑﺎﻟﺴﺎﺋ ﺢ
ﻓﺄﻧﻌ ق
ب اﻟﻬﺪى أذوقد اﻟﺮدىﻋ ﻦ
ﻦﺟﻨﺎ ﺢ
ﻻﻋﻠﻊﻢ ﰲاﻟﻨﺎ ﺢ
سﺑﺎﻟﺬاﺋﺢﺪ
وﻣﺎ ذدﺗﻪ ﻋﻨﻪ إﻻﺮ ﺑﻪ
ﻓﻴﺎﺧﻴﺒﺔ ﻊ اﻟﻌﺎﻟﺢﻢاﻟﺤﺎﺋﺢﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﺳﻤﺎقءأﺳﻤﺎﺋﺢﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪي
أﺳﻤﺎقء أﺳﻤﺎﺋﺢﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۱۳۱۱ :
-----------------------------------
أﺳﻤﺎقء أﺳﻤﺎﺋﺢﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪي
ﻫﻊﻲاﻟﻜﺜﻴﺮة قﺑﺎﻷوﺗﺎﺢر واﻟﻌﺪﺢد
وﻣﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲﺧﻔﻴ ﻦ
ﺖ
ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻮﺢل ﺳﻮىﺣٌﻘﻴﻘﺔ ﺢاﻷﺣٌﺢﺪ
وإنﱠ أﺳﻤﺎﻊءه اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲﺑﻘﻴ ﻦ
ﺖ
ﻟﻨﺎ وإن ﺟﻬﻠﺖ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺪد
وﻻﻇﻬﻮﻢر ﻟﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﺴ ﻢ
ﺐ
١٥٩
واﻟﻔﻘﺪ واﻟﻮﺟﺪ ﰲ ﺳﻠﻢ وﰲ ﻟﺪد
ﺖ ﺷﻌﺮي إذاﻣﺮﱠاﻟﺰﻣﺎقن ﺑﻬﺎ
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﻫﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻜﻮن ﻣﻦقﺧﻠمﺪ وﻣﻦ أﺑﺪ
ﻒ ﻳﺒﻘﻰ وﻻدوﻢرﻳﻌﺪﱡ ﺑﺢﻪ
وﻛﻴ ﻊ
واﻟﺪﻫﺮ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻷدوارواﻟﻤﻊﺪد
وﻣﺎ ﺗﺴﻤﻰﺑﺢﻪاﻟﺤﻖﱡاﻟﻌﻠﻴقﻢﺳﺪى ء
إﻻ ﻣﻦأﺟﺢﻞ اﻟﺬيﻳﻌﻄﻴﺢﻪ ﻣﻦﻣﺪﺢد
ﻫﺎ إن ذي ﺣٌﻜﻤﺔ ﺗﺠﺮي ﺑﺼﻮرﺗﻬﺎ
ﻦ ﻻ إﱃ أﻣﺢﺪ
ﻣﻊﻊاﻟﺰﻣﺎﺢﻧوﻟﻜ ﻦ
١٦٠
ﺑﻪ أدﻳﻦﻓﺈنﱠ ا رﺟﺤﻪ
ﻒ وﻊﺳﻊﻨﺢﺪﰲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﱡﺮ ﰲﻛﺸ م
ﰲﻛﻞﱢﻃﺎﻟﻌﺔ مقﻋﻠﻴﺎ وﻧﺎزﻟمﺔ
قﺳﻔﻠﻰﻣﻊﻊاﻟﻘﻮﺢل ﺑﺎﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪ ﻟﻸﺣٌﺪ
ﻦ إﻟﻬﻲ روﻋﺎﺗﻲﻓﺈنﱠ ﻟﻬﺎ
ﺳﻜ ﻦ
ﻣﻴ ء
ﻼﺷﺪﻳﺪاء إﱃ ﻣﺎﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻣﺴﺘﻨﺪي
ﻚ ﻣﺎ أردﻧﺎ
ﻒﻻﻦم ﻣﻴﻦﻢوذﻟ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟ ﺢ
ﻚ ﻣﺎ أردﻧﺎ
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢوذﻟ ﻊ
أﻟ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ ﻣﺎ أردﻧﺎ
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢوذﻟ ﻊ
أﻟ ﺢ
ب ﻋﻠﻰ وﺟﻮﺢد
ﻦإﻧﺰاﺢﻻﻟﻜﺘﺎ ﺢ
ﻣ ﻦ
ﺲ ﻳﻔﻨﻰ
ﻒ ﻻمﻣﻴﻦﻢﺑﺤﻲﱟ ﻟﻴ ﻊ
أﻟ ﺢ
ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻔﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻮﺢد
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢﺑﺼﺎمد ﻋﻨﺪ ﺻﺎمد
أﻟ ﺢ
ﻟﻮارﻢدﻋﻠﻤقﻪ ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺸﻬﻮﺢد
ﻒﻻﻦم راﻟﺴﺎﺑﻘﺔ م أﺗﺜﻨﺎ
أﻟ ﺢ
ﺑﺼﺪﺢﻗﺎﻟﻮﻋﺢﺪ ﻻﺻﺪﺢﻗﺎﻟﻮﻋﻴﺢﺪ
ﺖ أﻣﺮاء
ﻒﻻﻦم راﻟﻘﻦﺪﻋﻈﻤ ﻊ
أﻟ ﺢ
ﺐ ﻟﻬﻮﻟﺢﻪرأقﺳﺎﻟﻮﻟﻴﺢﺪ
ﻳﺸﻴ ق
١٦١
ﻒﻻﻦﻣرا ﻣﺒﺸﺮة ﻢ ﺗﺠﻠ ﻦ
ﺖ أﻟ ﺢ
ﺖوﺟﻮﻊده ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺣٌﺪﱟ
ﻃﻠﺒ ق
ﺾ ﺑﺮمق
ﻒﻻﻦم ﻣﻴﻢ وراﻟﻮﻣﻴ ﺢ أﻟ ﺢ
ﻳﺒﺸﺮﻧﻲﺑﺈﻗﺒﺎﺢل اﻟﺮﻋﻮﺢد
ﺖﺑﺢﻪ ﺧﻠﻴﻼء
ﻒﻻﻦم راأﻧﺴ ق
أﻟ ﺢ
إﱃﻳﻮﺢﻣﺎﻟﻨﺸﻮﺢر ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻴﺢﺪ
ﻒﻻﻦﻣرا ﺑﻤﻴﺰامن ﺻﺪومق أﻟ ﺢ
ﺖﺑﺢﻪاﻟﻤﺮاقد ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻳﺪﺢ
ﻓﺼﻠ ق
ﻖ ﻟﻬﺎ ﺻﺪوﻢر
وﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢﻳﻀﻴ ق
وروقﺣٌﺎﻟﺸﱢﻌﺮ ﰲﺑﻴ ﺢ
ﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ
وﻃﺎﺳﲔﺟﺎﻊءﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ء ﻟﻨﺎمر
ﻦ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد وﻛﻠﱠﻤﻪاﻟﻤﻬﻴﻤ ق
ﺖﺑﺢﻪﻗﺘﻴﻼء
وﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢﻗﺘﻠ ﻦ
ﻟﻴﻨﻘﻠﻪ إﱃ ضﻴ ﺢ
ﻖ اﻟﻠﺤﻮد
ﺖﺷﺨ م
ﺺ ﻦﺑﻴ ﺢ
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢﻷوﻫ ﻊ
أﻟ ﺢ
بﻣﻦ اﻟﺼﻴﻮﺢد
ﺗﻮﻟﻊﻊﺑﺎﻟﺬﺑﺎ ﺢ
ﺖ اﻟﺮوقم ﻓﻴﻪ
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢﻏﻠﺒ ق
أﻟ ﺢ
ﻟﻴﻐﻠﺒﻨﻲﺑﺂﻳﺎمﺗﺎﻟﻤﺰﻳﺢﺪ
ﻆ ﺑﻲ وﺻﺎﻳﺎ
ﻒﻻﻦمﻣﻴﻦﻢﻟﻴﺤﻔ ﻊ
أﻟ ﺢ
ﺳﺮ ﻦ
ت ﰲاﻟﻜﻮﺢن ﻣﻦﺑﻴ م
ﺾوﺳﻮﺢد
-----------------------------------
ﻚ ﱄﻓﺈنﱠ ﻊ
ا أﻋﻠﻰ ﻓﺬﻟ ﻊ
ف إﱃاﻟﻌﺒﻴﺢﺪ
وأﻋﻈقﻢ أﻦنﻳﻀﺎ ﻊ
١٦٢
ﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪﺗﺄﻦن أﻟﻘﻰ رﺷﻴﺪاء
ﻛﻤﺎﺑﲔﻊاﻟﺸﻬﺎدة ﺢ واﻟﺸﻬﻴﺢﺪ
ﻖ ﺣٌﻖﱞ
ﻦ ﻗﻦﺪ ﻋﻼواﻟﺨﻠ ق
ﻋﻼﻣ ﻦ
ﻦ اﻟﺼﻌﻴﺢﺪ
ﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎﺢءﻣ ﻊ
وأﻳ ﻊ
وﻗﻴﻊﺪهق ﻟﻨﺎ اﻹﻃﻼقق ﻓﻴﺢﻪ
ﺐﻟﻨﺎ اﻟﻤﺰﻳﺢﺪ
وﻧﻘﺼﻪ ﻃﻠ ق
ﻷنﱠ ﻟﻪ اﻟﻜﻤﺎل ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻚﱟ
ﺐ وﰲ اﻟﺒﻌﻴﺪﺢﻓﻴﻈﻬقﺮ ﰲاﻟﻘﺮﻳ ﺢ
ﻦﺑﺢﻪ ﻓﺄﺛﺒﺘﻨﻲ ﻓﻘﻴﺮاء
ﻓﻨﺤ ق
ﻦوﺟﻮقد ﺟﻮدي
ﻦﻟقﻪﻓﺄﻳ ﻊ
وﻧﺤ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪ أﻗﺴﻢ ا ﱄ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ
١٦٣
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۲۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻊﺧﻊﻠ ﻊ
ﻖﺑﺄﻧﻪاﻹﻧﺴﺎﻊنﻊﻛﻊﺒﺢﺪﰲ
ﻖ ﻣﻦ أﺣٌﺪ
وﻣﺎ أراد ﺑﻬﺬاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻣﻦ ﻧﺸﺄﺗﻲ ﺳﻮى روﺣٌﻲﻣﻊﻊاﻟﺠﺴﺢﺪ
وإ ﱠﻧﻬﺎ ﺣٌﻀﺮةاﻷﺳﻤﺎﺢقء ﺣٌﻀﺮقﺗقﻪ
ﺗﺴﻢﻊ وﺗﺴﻌﻮن ﻟﻢﺗﻨﻘ ﻦ
ﺺ وﻟﻢ ﺗﺰد
وإﻧﻬﺎدرﺟﺎ ﻢ
ت ﰲاﻟﺠﻨﺎﺢن ﻋﻠﻰ
أﻋﺪادﻫﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺤﻜﻤﻬﺎ وﻗﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻻ أزال ﻛﺬا ﻣﺎ دام ﻣﺴﻜﻨﻨﺎ إﻧﻲ ﺗﻌﻮذت ﺑﻲ ﻣﻨﻲ ﻓﺈن ﻟﻨﺎ
وﻻ أزال ﻛﺬا ﻣﺎ دام ﻣﺴﻜﻨﻨﺎ إﻧﻲ ﺗﻌﻮذت ﺑﻲ ﻣﻨﻲ ﻓﺈن ﻟﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲۳۱۱ :
-----------------------------------
وﻻ أزال ﻛﺬا ﻣﺎ دام ﻣﺴﻜﻨﻨﺎ إﻧﻲ ﺗﻌﻮذت ﺑﻲ ﻣﻨﻲ ﻓﺈن ﻟﻨﺎ
اﻟﻨﻮﻊر ﺑﺎﻟﺮوﺢﺣٌواﻹﻇﻼﻊمﺑﺎﻟﺠﺴﺢﺪ
وﻻ أزال ﻛﺬا ﻣﺎ دام ﻣﺴﻜﻨﻨﺎ
ﻓﻠﻮﺗﺮﺣٌﻠﺖ ﻋﻦ أﻫمﻞ وﻋﻦ ﺑﻠﺪ
وﺟﺪ ق
ت ﻓﻴﻪضﻴﺎءء ﻻﻇﻼﻊم ﺑﺢﻪ
ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﻫﻞواﻷﻣﻮاﺢل واﻟﻮﻟﺢﺪ
ﻟﻜﻦﱠﻟقﻪاﻟﻈﻞﱡذاﻊﻛﺎﻟﻈ ﱡﻞ راﺣٌﺘﻨﺎ
١٦٤
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻓﺎﻷوقﻻﻟﺤﻖﱡﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻓﺎﻷوقل اﻟﺤﻖﱡﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢد
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺎﻷوقل اﻟﺤﻖﱡﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢد
واﻵﺧقﺮاﻟﺤﻖﱡ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺢد
إﻟﻴﺢﻪﻋﺎدﻦﺗﺄﻣﻮقر ﻛﻮﻧﻲ
ﻓﺈﻧﻤﺎ اﻟﺮبﱡ ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺢﺪ
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺣٌﻖﱞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا أﺷﻬﺪت أﻧﻚ ﰲ ﺷﻬﻮد
ﻦ ﰲاﻟﺴﻴﺎدة ﺢواﻟﻤ ق
ﺴﻮﺢد ﺗﻌﻴﱠ ﻊ
ﻓﻤﺎ ﰲاﻟﻜﻮﺢن ﻣﻦ ﻳﺪري ﻛﻼﻣﻲ
ﻦﻋﻴﻨقﻪﺣٌﺒقﻞ اﻟﻮرﻳﺢﺪ
ﺳﻮىﻣ ﻦ
ﻓﻴﻈﻬﺮﻧﻲﻓﺄﻇﻬﺮهق ﻓﻴﺨﻔﻰ
ب اﻟﺴﺠﻮﺢد
ﻓﺄﺧﻔﻴﺢﻪ ﺑﺂدا ﺢ
ﺳﺠﺪ ق
ت ﻟﻪﺳﺠﻮﻊدﻫﻮى ﺑﺤﻖﱟ
ﻓﺄﻛﺮﻦمﺑﺎﻟﺴﻼﺢم وﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺢد
ﺖﺑﺢﻪﻓﻠﻦﻢ أﻊرﻏﻴﻊﺮ ذاﺗﻲ
رﻓﻌ ق
ف ﰲاﻟﻘﻴﺎﺢم وﰲ اﻟﻘﻌﻮﺢد
ﺗﺼﺮ ﻢ
١٦٥
ﻟﻴﺸﻬﺪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ
وﻓﻴﻪ ﻓﻴﻨﻄﻔﻲﻏﻴﻈﺎ ء ﺣٌﺴﻮدي
ﻓﺄﻧﺎ ﺑﲔقﻣﺮامد
ﻟﺤﺒﻴﺒﻲ وﻣﺮﻳﺢﺪﻦه
ﺖ وﺟﻮداء ﻋﺪﻢم ﻟﺴ ق
ﻣﻊﻊ ﻛﻮﻧﻲ ﻣﻦﻋﺒﻴﺪﻦه
ﺑﻮﺟﻮدي أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << دﻧﺎوﺗﺪﱃ ﻋﺒقﺪربﱟ ورﺑقﻪ
١٦٦
دووا ﺑﻲ ﻋﻠﻴﺢﻪﻛﻦﻲ أرىﻏﻴﻊﺮ ﻣﻮﺟﺪي
ﻦ ﰲﻋﺪاﺢداﻟﻤﺤﺼﻨﺎﺢﺗﺎﻟﻔﺮاﺋﺢﺪ
ﺗﻜ ﻦ
سﺑﺎ ﻊ
ت ﻣﻌﺎﻧﻘﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻏﺰاﻢلﻣ ﻊ
ﻦاﻟﻔﺮدو ﺢ
سﺑﺎ ﻊ
ت ﻣﻌﺎﻧﻘﻲ ﻏﺰاﻢلﻣ ﻊ
ﻦاﻟﻔﺮدو ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲۳۱۱ :
-----------------------------------
سﺑﺎ ﻊ
ت ﻣﻌﺎﻧﻘﻲ ﻦاﻟﻔﺮدو ﺢ ﻏﺰاﻢلﻣ ﻊ
ﻓﻘﺒﻠﻨﻲوﺮداء ﻓﺘﻢ ﻣﺮادي
ﻟﻪزﻳﻨﺔاﻷﺳﻤﺎﺢقء أﺳﻤﺎﺢء ﺧﺎﻟﻘﻲ
ب ﺣٌﺪاﺢد
بﺛﻮ ق
ﻋﻠﻴﺢﻪ ﻣﻦاﻷﺛﻮا ﺢ
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺑﺎت ﻓﻴﻪﻣﻬﻴﻤﺎ ء
ضﺤﻮﻛﺎ ء ﻟﻠﻘﻴﺎه ﺻﺤﻴﺢ وداد
ﻊ
ﺗﺮاه ﻣﻊ اﻷﻧﻔﺎس ﻳﺘﻠﻮﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻒ ﺳﻬﺎﺢد
ﺑﻌﱪة ﺢﻣﺤﺰومنﺣٌﻠﻴ ﺢ
ا إذاﻗﺎﻊلﻗﻦﻢ ﺑﺢﻪ
ﻳﻘﻮمﺑﺄﻣﺢﺮ ﺢ
ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺢﻣﻬﺪيﱟ وﺳﻨﺔ ﻫﺎدي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﺒﺎرﻛربﱞ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﺎﱄ اﻟﺠﺮﺪ
١٦٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻤﻴﻊﺰ ﰲﺧﻠ م
ﻖﺟﺪﻳمﺪﻣﻤﻴمﺰ
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ وﺑﺎﻷﺧﺬ ﻟﻠﻌﻬﺪ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﺘﻪ
ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻨﺎدي ذو اﻟﺜﻨﺎء وذو اﻟﻤﺠﺪ
ﻛﻤﺜﺢﻞ اﻟﺼﺪى ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﻦ ﻳﻘﻞ
ب ﰲاﻟﻘﺼﺢﺪ
ﺧﻼف اﻟﺬي ﻗﻦﺪﻗﻠﺘقﻪﺧﺎ ﻊ
ﻦ ﻓﻳﺪﺢر ﺳﺮﱠ اﻟﻔﺮﺢدﻟﻦﻢ ﻳﺠﻬﺢﻞ اﻟﺬي
ﻤ ﻦ
ﻳﺠﻰء ﺑﻪ اﻟﻔﺮداﻟﻮﺣٌﻴقﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺪ
وﻟﻴﺲ ﺳﻮاه واﻟﻌﻴﻮن ﻛﺜﻴﺮةﻢ
بﻓﻴﺢﻪ ﻣﻊاﻟﻔﻘﺢﺪ
ﻒاﻷﻟﻘﺎ ق
وﺗﺨﻠﺘ ق
ﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﻬﺎ
ﺖأﻣﻮﻊراﻟ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إﻧﻲ وﻟﻴ ق
ﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﻬﺎ
ﺖ أﻣﻮﻊراﻟ ﻊ
إﻧﻲ وﻟﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۲۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﻬﺎ ﺖ أﻣﻮﻊراﻟ ﻊإﻧﻲ وﻟﻴ ق
ﺷﺮﻗءﺎوﻏﺮﺑﺎ ء وإﻧﻲﺑﻴﻀﺔ قاﻟﺒﻠﺢﺪ
ﻓﻴﻨﻔقﺬاﻷﻣقﺮ ﺑﻲ ﰲﻛ ﱢﻞ آوﻧمﺔ
ﺨﻠﻖ إﻻﺻﻮرة ﻊ اﻟﺠﺴﺪ وﻻ ﺗﺮىﺎﻟ ﻊ
ﻋﺠﺰءاوﻓﻘﺮءاوﻛﺘﻤﺎ ء ﻻ ﻳﺰاﻳﻠﻨﻲ
ي اﻟﺬات ﺑﺎﻷﺣٌﺪ
وإﻧﻨﻲ أﺣٌﺪ ﺮ
١٦٨
وﻋﲔق ذﻛﺢﺮ ﻣﻘﺎﻣﻲﺳﱰهق وﻟﺬا
ﺖإﻦذ ﻗﺒﻊﻞاﻷﻗﻮاقم ﻣﺴﺘﻨﺪي
ﺻﺮﺣٌ ق
ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ دﻋﻮاه ﻗﺪﻋﺮﻳ ﻦ
ﺖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻮﻻ ﻗﺒﻮﱄ ﻣﺎرأﻳ ق
ﺖ وﺟﻮدي
ﻦ ﺗﻮﺣٌﻴﺪي
ﺖﻋ ﻦ
ﺑﺎﻻﻓﱰاﺢقﺧﺮﺟ ق
اﻳﻌﻠقﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻪ
أو ﻛﺎﻧﻨﻲ إﻻﺑﺨﻂﱢ ﺟﺪودي
ﻦأﺳﻤﺎﺋﺢﻪ وﺻﻔﺎﺢﺗﺢﻪ ﺟﺮد ق
تﻋ ﻦ
ووﺟﻮﺢده ووﺟﻮﻫﻪ ﺑﺤﺪودي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ذﻛﺮت اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ
إذا ذﻛﺮت اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳۳۱۱ :
-----------------------------------
إذا ذﻛﺮت اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻳﺤﺠﺒﻨﻲ
١٦٩
ﻆﻋﲔق اﻟﺬﻛﺢﺮ ﻣﻨقﻪ ﺑﻨﺎ
اﻟﺬﻛقﺮﺑﺎﻟﻠﻔ ﺢ
ﻦأﺣٌﺢﺪ
ﻣﺎ ﺻﺢﱠذﻛﻢﺮ ﻋﻠﻰاﻟﻮﺟﻬﲔﺢﻣ ﻦ
ف ﻟقﻪ ﺐذﻛﻢﺮ ﻻﺣٌﺮو ﻊ
واﻟﺬﻛقﺮﺑﺎﻟﻘﻠ ﺢ
ﻷ ﱡﻧﻪواﺣٌﻢﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ اﻟﺒﻠﺢﺪ
إﻧﻲ أرىﻧﺸﺄة ﻊاﻟﺪﻳﻬﻮﺢرﻗﺎﺋﻤﺔ ء
ﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﺢﻊ ﰲﻛﺒﺢﺪ
وﻫﻊﻲ اﻟﺘﻲﺧﻠﻘ ﻦ
ﻫﻮ اﻟﻨﺰﻳﻪ اﻟﺬي ﻻ ﺷﻲء ﻳﺸﺒﻬﻪ
ﺐاﻟﺸﻔﺢﻊ ﰲاﻷﺣٌﺢﺪ
ﺖﻓﻴﺢﻪﻣﻐﻴ ﻊ
وﻏﺒ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ا أﻛﱪ ﻣﺎﺑﺎﻟﺪاﺢر ﻣﻦأﺣٌمﺪ
١٧٠
ﻳﻤﺴﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎرﺟﺎﻢل ﻣﺎﻟﻬﻦﻢ ﻋﺪد ﻢ
ﻳﻐﻨﻲ اﻷﻣﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد
ﻫﻲ اﻟﺴﺒﻴقﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ
ﺾﺑﲔﻊاﻟﻔﺮﺢدواﻷﺣٌﺢﺪﻓﻼﺗﻨﺎﻗ ﻊ
أﻧﻬﻰ إﻟﻴﻜﻢﻛﺘﺎﺑﺎ ء ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻛقﻢ
ﻟﺘﻌﻘﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻼﻊﺳﻊﻨﺪ
ﻦ ﺑﺨمﻞ
ﻦ ﻓﻘمﺮوﻣ ﻦ
ﻦاﻷﻗﺎوﺢل ﻣ ﻦ
ﻣ ﻊ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﺮض وإﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻟﻤﺪد
ﻟﺣٌﻤﺪاء ﻳﻘﺎوقﻣقﻪﻻ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟﺣٌﻤﺪاء ﻻ ﻳﻘﺎوقﻣقﻪ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۳۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺣٌﻤﺪاء ﻻ ﻳﻘﺎوقﻣقﻪ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﺗﺤﻤﻴقﺪﺣٌﻤمﺪ وﻻﺗﺤﻤﻴقﺪ ﺣٌﻤﺎﺢد
ﻻﻊﺣٌﻤﻊﺪ ﻳﻌﻠﻮﻛﺤﻤﺢﺪاﻟﺤﻤﺢﺪ ﻓﺎﺣٌﻆ ﺑﻪ
ﻦﻧﺈﻛﻨ ﻊ
ﺖﺗﺤﻤقﺪقهﻗﺼﺪﻗقﻪﺑﺎﺢد
ﻦاﻟﻮﺟﻮﺢد
بﻋ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻣﺎاﻟﻤﺮﺢءﻏﺎ ﻊ
ﻦ اﻟﻮﺟﻮﺢد
بﻋ ﻊ
إذا ﻣﺎاﻟﻤﺮﺢءﻏﺎ ﻊ
١٧١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ اﻟﻮﺟﻮﺢد
بﻋ ﻊ
إذا ﻣﺎﻟﻤﺮﺢءاﻏﺎ ﻊ
ﻦﻏﻂﱢ اﻟﺸﻬﻮﺢد
ﺑﻤﺘﺎﺗﻠﻘﺎقهﻣ ﻦ
إذاﻧﺰﻊﻻﻷﻣﲔقﻋﻠﻴﺢﻪ ﻳﻠﻘﻲ
إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺣٌﻲ ﻣﻦ ﻋﲔ اﻟﻤﺰﻳﺪ
ﻦاﻟﻮﺟﻮﺢد
ﻓﻴﻔﻨﻴﺢﻪاﻟﻔﻨﺎقءﻋ ﺢ
وﻣﺎﻳﻔﻨﻴﺢﻪ إﻻﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢد
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ
إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳۳۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻚ ﻳﺎ ﻣﻦﻋﺰﱠ ﻣﻄﻠﺒﻪ
ﺲ واﻟﻤﺎﺢل واﻷﻫﻠﲔواﻟﻮﻟﺢﺪﺑﺎﻟﻨﻔ ﺢ
ﻗﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻋﺰﱠﻦﺗﺈذ ﻣﻄﺎﻟﺒﻜﻢ
ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻮﺢد وﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ أﺣٌﺪ
ﺳﻮاك ﻓﺎﻧﻈﺮﻓﻤﺎ أﺑﺼﺮ ق
ت ﻣﻦ أﺣٌﺪ
إﻻ وأﻧﺖ ﻟﻪﻇ ﱞﻞ ﺑﻼﺟﺢﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻻ إﻧقﻪاﻟﻔﺮﻗﺎقن ﻋﲔق وﺟﻮدي
أﻻإﻧقﻪاﻟﻔﺮﻗﺎقنﻋﲔق وﺟﻮدي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۳۳۱۱ :
-----------------------------------
أﻻإﻧقﻪاﻟﻔﺮﻗﺎقنﻋﲔق وﺟﻮدي
وإﻦنﻛﺎﻊنﻗﺮآﻧءﺎﻓﺬاﻊك ﺷﻬﻮدي
زﺑﻮﻢروﺗﻮراةوإﻧﺠﻴﻢﻞق ﻣﻬﺘمﺪ
ﻣﺴﻴﻢﺢوﻗﺮآﻢنﺻﺮﻳﻢﺢ وﺟﻮدي
١٧٢
ﺖ أﻧﺖ ا ﰲ ﻛﻞ ﺻﻮرمة
ﺗﻌﺎﻟﻴ ﻊ
ﺖ ﺑﻼﺳﱰم ﻟﻌﲔﺢﻣﺮﻳﺢﺪ
ﺗﺠﻠ ﻦ
وﻗﻦﺪﺷﻬﺪ ﻦ
ت ﻋﻨﺪيﺑﺬاﻊك ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ
ﻣﻦ أﻟﻔﺎﺢظ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺤﺒﻞ ورﻳﺢﺪ
ﻦ
ﺺﻛﺎﺋ ﻢ ﻓﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻤﻨﻌﻮ ق
تﺑﺎﻟﻨﻘ ﺢ
ﺺ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺰﻳﺪوﻟﻜﻨﻪ ﻧﻘ ﻢ
ﻓﻤﺎ ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﻲﻣﻠﻴﻜءﺎﻣﺴﻮﱠداء
ﺖ ﻣﺴﻮد
ﺗﺠﻠﻰ ﻟﻤﻤﻠﻮكﺑﻨﻌ ﺢ
ﺐ ﻧﻈﺮةﺳﻮاه وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪﻟﻠﻘﻠ ﺢ
ﺖﻋﺒﻴﺢﺪإذاﻫﻊﻮﺣٌﻼﱠهﺑﻨﻌ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻧﺖاﻟﺤﻖﱡ ﺑﻞ أﻧﺎ ﺧﻠﻘﻪ
ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻧﺖاﻟﺤﻖﱡ ﺑﻞ أﻧﺎ ﺧﻠﻘﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻧﺖاﻟﺤﻖﱡ ﺑﻞ أﻧﺎ ﺧﻠﻘﻪ
ﺖﺣٌﻘءﺎﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﺑﺒﻌﻴﺢﺪ وﻟﻦﻮﻛﻨ ﻊ
ﻓﺈﻧﻲﻣﺸﻬﻮﻢد وﺣٌﻜﻤﻲﻗﺎﺻﻢﺮ
إذا ﻛﺎﻊن ﱄﻛ ﻦ
ﻦواﺳﺘﻤﺮﱠ ﻗﺼﻮدي
١٧٣
وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻔﻮ ﺳﻤﻌﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺎﻣﻢﻊ
ﻟﻤﺎأوردوقهﻓﺎﻟﻮروقد ورودي
وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻼﻢﻣوﻟﺴ ق
ﺖ ﺑﺠﺎﻫمﻞ
إذا ﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮدي ﺑﺤﻴﺚ ﺷﻬﻮدي
وﻣﺎ أﻧﺎﺣٌﻲﱞ وﻻ أﻧﺎ ﻣﻴ ﻢ
ﺖ
وإﻦﻧﺄﻟﺤﻘﻮﻧﻲ ﻋﻨﺪﻫﻦﻢ ﺑﻠﺤﻮدي
ﺖ ﺑﺄﻋﻤﻰ ﻻ وﻻ أﻧﺎ ﻣﺒﺼﻢﺮ
وﻟﺴ ق
ب ورﻳﺪيإذاﻛﺎﻊن ﻗﺮﺑﻲﻣﻨقﻪﻗﺮ ﻊ
ﺖﻣﻔﺼﺤﺎ ء
ﻖ وإﻦنﻛﻨ قﺖﺑﺬي ﻧﻄ م
وﻟﺴ ق
ﺖ دوﻊنﻣﺰﻳﺢﺪ
ﺑﺄﺧﺒﺎمر ﻋﻣﺎﻳﻨ ق
ﻓﺬاﺗﻲ ذاقﺗﺎﻟﺤ ﺢ
ﻖ إذ ﻫﻲ ﻋﻴقﻨﻨﺎ
ﻦﻋﺪمد اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣﺎ إﻦن ﻋﻠﻤ ق
ﺖﺑﺄﻣمﺮﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻦ ﻋﺪمد ﻣﺎ إﻦنﻋﻠﻤ ق
ﺖﺑﺄﻣمﺮﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۳۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻋﺪمد ﻣﺎ إﻦنﻋﻠﻤ ق
ﺖﺑﺄﻣمﺮﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
إﻻ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺣٌﻘﻴﻘﺔ اﻷﺣٌﺢﺪ
ﻋﲔﻢﺗﻮﺣٌقﺪواﻷﺳﻤﺎقء ﺗﻜﺜﺮﻫﺎ
واﻟﻜﺜقﺮ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﱃأﻣﺢﺪ
ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﺬا واﺗﺼﻔﺖ ﺑﻪ
١٧٤
ﺖ ﺑﻪ
وذﻟﻚ اﻟﺤﻜﻢﺳﺎري إن ﻋﻠﻤ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻮﻻ ﺷﻬﻮدي ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ وﺟﻮدي
ﻟﻮﻻ ﺷﻬﻮدي ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ وﺟﻮدي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻮﻻ ﺷﻬﻮدي ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ وﺟﻮدي
ﺖ ﺷﻬﻴﺪي
ﻓﺎﻣﲍ ﻋﻠﺮﻲ ﺑﻪﻓﺄﻧ ﻊ
وﻋﻼﻣﺘﻲ اﻧﻲ ﺟﻬﻠﺖوﺟﻮﻊدﻛﻢ
ﺚ ﻣﺎﻫﻊﻮﻫﻊﻮﺑﻐﻴﺢﺮ ﻣﺰﻳﺢﺪ
ﻦﺣٌﻴ ق
ﻣ ﻦ
ﻦ ﺟﻬﻠﻨﺎ
ودﻟﻴقﻞﻣﺎ ﻗﻦﺪﻗﻠﺘقﻪﻣ ﻦ
ﺖ وﺟﻮدي
ﻦذاﺗﻜﻦﻢ أﻧﻲﺟﻬﻠ ق
ﻣ ﻦ
ﻚأﺳﻤﺎءءوﺣٌﺼﺮقﺗﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إﻧﻲ ﺳﺄﻟﺘ ﻊ
ﻚأﺳﻤﺎءءوﺣٌﺼﺮقﺗﻬﺎ
إﻧﻲ ﺳﺄﻟﺘ ﻊ
١٧٥
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٤۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻚأﺳﻤﺎءءوﺣٌﺼﺮقﺗﻬﺎ
إﻧﻲ ﺳﺄﻟﺘ ﻊ
ﺗﺴﻢﻊ وﺗﺴﻌﻮن ﻟﻢﺗﻨﻘ ﻦ
ﺺ وﻟﻢﺗﺰﺢد
ﻦﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢء ﻧﻌﺮﻓﻪ
ﺗﺮد إنﱠ اﻟﻤﻬﻴﻤ ﻊ
ﺐاﻟﺮﺻﺢﺪ ﻟﺬاﻊكﻗﺎﻊل
واﻻﺳقﻢﻳﻈﻬﺮقهﻟﺼﺎﺣٌ ﺢ
س ﰲﺣٌﻴﺢﺪ ﻋﻦ اﻟﺬﻳرﻣ ق
ﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻋﻤﺢﻞﻋﻠﻴﺢﻪﻓﺈنﱠ اﻟﻨﺎ ﻊ
إن ﺗﺤﺼﻠﻪ
١٧٦
ﻒ ﺑﺎﻟﺠﺴﺢﺪ
ﻦﻓﻴﺢﻪ إﻻاﻟﻮﺻ ق
ﻟﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻟﺬاﻊكﻳﻄﻠﺒقﻪ ﺣٌﺘﻰﻳﻜﻮﻊنﻛﻬﻊﻮ
وﻻ ﻳﻜﻦ ﻓﺎﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﺰد
ﺲﻋﻼﻢم ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ
ﻟﻮ أنﱠ إﺑﻠﻴ ﻊ
ﻛﺎن اﻹﻟﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺪد
ﻟﻮ أنﱠ آدﻊم ﻟﻢﻳﺨﺬﻦل ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ
ت ﻣﺘﻮﻊﻧﺎﻟﺼﺎﻓﻨﺎ ﺢ
ت ﺟﻴﺎدي اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣﻄﻮ ق
ﻣﻄﻮ ق
ت ﻣﺘﻮﻊن ﺼﺎﻓﻨﺎﺢﺗﺎﻟ ﺟﻴﺎدي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤۳۱۱ :
-----------------------------------
ت ﻣﺘﻮﻊﻧﺎﻟﺼﺎﻓﻨﺎ ﺢ
ت ﺟﻴﺎدي ﻣﻄﻮ ق
ﻂ واﺢد
ﺑﻘﺒﺔ أﺟﻴﺎدوﻣﻬﺒ ﺢ
ﻚ ﻣﺘﻮﺢج
أزاﺣٌقﻢﻓﻴﺢﻪﻛﻞﱠﻣﻠ م
ضﺈﻳﺎﺢد
ضﺄر ﻊ إﱃ أﻦنﻧﺰﻟ ق
ﺖاﻷر ﻊ
ﺖﻗﺴﺎ ء ﰲﻋﻜﺎمظﻋﻨﻊﺪقﻫو
ﻓﻌﺎﻳﻨ ق
ﺑﻤﺠﻠﺴﺢﻪ اﻟﻤﻬﺪيﱡ وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي
ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﺎﺑﻢﺔ
أﻇﻠﻜقﻢوﻗ ﻢ
ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻣﻬﺪيﺷﺮﻳﻌﺔ ﺢ ﻫﺎد
ﺖﻋﻤﻰ ء
ﺖ وﺟﻮدي ﻣﺎرأﻳ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎرأﻳ ق
ﺖﻋﻤﻰ ء
ﺖ وﺟﻮدي ﻣﺎرأﻳ ق
ﻟﻤﺎرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻋﻤﻰ ء
ﺖ وﺟﻮدي ﻣﺎرأﻳ ق
ﻟﻤﺎرأﻳ ق
١٧٧
ف وأﻧﺰﻟﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ
ﺑﻘﺎ م
ت ﻣﻨﺰﻟمﺔ
ﻣﻦ ﻓﻮقﺳﺒﺢﻊﺳﻤﻮا م
ﻋﻠﻰﺣٌﻘﻴﻘﺔ ﺢ ذﻳرومح وذيﺟﺴﺪﺢ
أﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺗﺒﻠﻎاﻷﺳﻤﺎﻊع دﻋﻮﺗﻪ
ﻋﻦ اذن ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ أﻟﻮاﺣٌﺪ اﻟﺼﻤﺪ
ﺖ أذﻧﻲﺗﻼوﻊﺗقﻪ
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌ ﻦ
ﻣﻦاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺢ اﻟﻌﺎﻟﲔﺑﺎﻟﺴﱠﻨﺪ
ض ﻣﻨﺰﻟقﻪ
ضﺎﻷر ﺢ
ﺖأر ﻊ
إنﱠ اﻟﺬي ﺗﺤ ﻊ
ﻟﻤﺤﺮﻗﻮن ﺑﻨﻮر اﻟﻨﺠﻢ ﻟﻠﺮﺻﺪ
ﻷﻧقﻪﻧﺴﺨﺔ ﻢ ﻣﻦﻛﻠﻬﻦﻢ ﻓﻠقﻪ
فﻓﻘﻦﻞﺧﻴﺮاء وﻻﺗﺰﺢد ﻫﺬاﻟﺴﻔﻮ ق
ﺖﻟقﻪﺣٌﻜﻤﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪي
ﻟﻤﺎرأﻳ ق
ﻖ ﰲﻊﺣٌﻊﻴﺪ
ﻋﲔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻟﻜﺎﻧﺎﻟﺨﻠ ق
ﻓﻠﻴﺲ إﻋﺠﺎزه إﻻ ﻧﺰاﻫﺘﻪ
ﻋﻦ اﻷﺑﺎﻃﻞﻫﺬا ﺳﺮﱡه وﻗﺪ
وﻣﺎ ﺳﻮاه ﻓﺄﻗﻮال ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ
١٧٨
ﻷﻧﻬﺎ ذو ﺟﺴﺪي
أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣٌﻜﻢ اﻟﻨﻮى
ﻓﻠﻴﺲﺷﻲﻢء ﺑﻴﺪي
ﻣﻘﻴﺪ ﰲ وﻗﺘﻨﺎ
ﺲوﻏﺢﺪ
ﻣﺎﺑﲔﻊأﻣ م
ﺟﺴﻤﻲقﻟﺠﲔ ﺧﺎﻟ ﻢ
ﺺ
ﺴﺠﺢﺪ
ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ ﻣﻦﻋ ﻦ
س ﻧﺸﺌﻲ وﻟﺬا
ﻛﺎﻟﻘﻮ ﺢ
ﻋﲔق ﻗﻮاﻣﻲ ﺣٌﻴﺪي
ﻳﻘﻮل رﺑﻲ إﻧﻪ
ﺧﻠﻘﻨﻲ ﰲ ﻛﺒﺢﺪ
ﻓﻜﻴﻒ أرﺟﻮ راﺣٌﺔ
ﰲ ﻋﲔﺢذا ﺢ
ت اﻟﻌﺪد ﻓﺤ ﱠﻞ
إﻟﻬﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﰲاﻟﻜﻮﺢن ﻻ اﻟﻤﺘﻌﻘﺢﺪ
ﺑﻨﺸﺄة م ﺛﺎﺑﺘﺔ
ﻳﺼ ﱡﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺪي
ﺖﱄ
ﰲ أﻧﻨﻲ ﻣﺜﻠﻜقﻢ وأﻧ ﻊ
ض ﻻ إﻧﻲ أﻧﺎ
ﻣﺴﺘﻨﺪي ﺑﺎﻟﻔﺮ ﺢ
رﺷﺪي
وﺟﻨﺘﻲ ﻋﺎﻟﻴﻢﺔ
ﻣﻊ ﺤﺴﺎﺢﻧﺎﻟ اﻟﺨﺮﺢد
وإﻧﻤﺎﻗﺎﻊل ﺑﺢﻪ
اﻟﻜﻮن ﻟﻪ أﻫﻞوﻋﲔق
اﻷﺣٌﺪ
١٧٩
ﺑﻌﻢﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ
ﻋﻠﻰ وﺟﻮدي وﻗﺢﺪ
ﻦﻧﻈمﺮ
ﺖﻣﺎ ذا ﻋ ﻦ
ﻗﻠ ق
ﰲ اﻟﺤﺎل ﺑﻞ ﰲ اﻷﺑﺪ
ﻛﻞﱡوﻓﺮمع راﺟﻢﻊ
ﻷﺻﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺰد
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻗﻮل ﺑﺄﻧﻲ واﺣٌﺪ ﺑﻮﺟﻮدي
أﻗﻮل ﺑﺄﻧﻲ واﺣٌﺪ ﺑﻮﺟﻮدي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤۳۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻮل ﺑﺄﻧﻲ واﺣٌﺪ ﺑﻮﺟﻮدي
وإﻧﻲﻛﺜﻴﻢﺮ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﺑﺠﻮﺢدي
ﻟﻨﺎ أﻟﺴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻮد واﻟﻜﺮم اﻟﺬي
ﻦ آﺑﺎﺋﻨﺎ وﺟﺪودي
ورﺛﻨﺎقهﻣ ﻦ
ﻦ وﺟﻮديﺑﺤﺪﱢﻧﺎ
ﺗﻤﻴﱠﻊﺰ رﺑﻲ ﻋ ﻦ
وﺟﺪ إﻟﻬﻲ إﻦنﻧﻈﺮ ﻊ
ت ﺟﺪودي
وﻻ ﺣٌﺮﺪ ﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ
ﻧﺰﻳﻪ وﺗﻨﺰﻳﻪ اﻹﻟﻪ ﺣٌﺪودي
١٨٠
وأﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﰲ ﻣﺰﻳﺪﺑﺠﻮﺢده
ﻷﻧﻲ ﺷﻜﻮﻢر ﻻﺑﺸﻜمﺮﻣﺰﻳﺢﺪ
وﻟﻮﻻاﻣﺘﺜﺎقل اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﻜﺬا
ﻟﻨﺎﺑﲔﻊﺳﺎدامﺗوﺑﲔﻊﻋﺒﻴﺢﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻳﺪل اﻟﺠﺰؤ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﻮﻧﻲ
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻳﺪل اﻟﺠﺰؤ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﻮﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٥۳۱۱ :
-----------------------------------
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻳﺪل اﻟﺠﺰؤ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎد ﱠل ﻛﺮﻠﻲ ﻣﻦ وﺟﻮدﻦه
ﻓﻴﺸﻬﺪﻧﻲ وأﺷﻬﺪه ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻓﺄﻓﻨﻰ ﻋﻦ وﺟﻮدي ﻣﻦ ﺷﻬﻮدﻦه
وﻟﻮﻻ أن ﻳﻘﺎل ﺻﺒﺎ ﻷﻣﺮ
١٨١
ﻳﺮاه اﻟﻨﺎﺋقﻢاﻟﻴﻘﻈﺎقن ﻛﺸﻔﺎ ء
ﺑﺢﻪأﺧﻊﺬاﻟﺸﻬﺎدة ﻊ ﰲ ﻮﺢدﻦهﻋﻘ
ﻟﻪاﻟﺘﺴﺒﻴقﺢ واﻟﻔﺮﻗﺎن ﻓﻴﻪ
ﻳﻤﻴﺰه رﻛﻮﻋﻚ ﻣﻊﺳﺠﻮﺢده
ﺲ ﻓﻴﺢﻪ
ﻛﻠﻬقﻢورﻫﲔقاﻟﺤﺒ ﺢ
ﺑﺠﻌﺢﻞاﻟﻌﻘﺢﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻴﻮده
ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺼﺎﺢﻓﺂﻣﻨقﻬﻦﻢ ﺷﺨﻴ ﻢ
ﺺ
ﻒ ﰲﻗﻴﻮﺢدﻦه
ﺲﻳﺮﺳ ق
ﻖﻟﻴ ﻊ
ﻃﻠﻴ ﻢ
وﻫﻦﻢأﺟﻨﺎقدﻫوﻇﻬﻮقر ﻣﻠ م
ﻚ
ﻣﻄﺎمﻋﺈ ﱠﻧﻤﺎﻫﻊﻮﻣ ﻦ
ﻦﺟﻨﻮﺢدﻦه
ﻦ ﻣﻨقﻪ
ﺑﺬا ﺳﻌﺪوا وﺣٌﺎزواﻷﻣ ﻊ
ﺖ ﰲ اﻟﺠﻨﺎﺢن وﰲ ﺟﺤﻴمﻢ
ﻓﺤﻠ ﺢ
وإن ﻛﺎﻧﺎ ﻟﻨﺎ داري ﺧﻠﻮده
١٨٢
ﻛﻤﻨﻜمﺮ ﻣﺎ رآهﻟﺬي وروﺢدﻦه
ﺗﺠﺮﻠﻰ ﻟﻠﺒﺼﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻣﺎﻧﻌﺖﱠاﻟﺤﻖﱠ ﻳﻮﻣءﺎﻓﻘﻴﺢﺪ
إذا ﻣﺎﻧﻌﺖﱠاﻟﺤﻖﱠ ﻳﻮﻣءﺎﻓﻘﻴﺢﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٦۳۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻣﺎﻧﻌﺖﱠاﻟﺤﻖﱠ ﻳﻮﻣءﺎﻓﻘﻴﺢﺪ
ﺖ ﺗﻬﺘﺪي
ﺖ إنﻛﻨ ﻊ
وﻻﺗﻄﻠﻘﻦﱠاﻟﻨﻌ ﻊ
ﻦ ﺖاﻟﻨﻌﻮ ﻊ
ت وﻟﻦﻢﺗﻜ ﻦ ﺖأرﺳﻠ ﻊ
إذاأﻧ ﻊ
ﺖ ﻣﻬﺘﺪي
ﺗﻘﻴﺪﻫﺎﻓﻴﺢﻪ ﻓﻤﺎأﻧ ﻊ
ﺖﻋﻼﻣﺎ ء ﺑﻤﺎأﻧ ﻊ
ﺖ ﻇﺎﻫﻢﺮ إذاﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺑﺄﺮن اﻟﺴﺮﱠ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻣﺮﺗﺪي
ﻋﻠﻤ ﻊ
ﺖوﺑﻄﺎﻟ م
ﺐ وإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﻻ ﺗﺪري ﻟﺴ ﻊ
ﻚ ﻣﻌﺘﺪي
ﺚ ﻓﺎﻋﻠﻦﻢﺑﺄﻧ ﻊ
وﻻﺑﺎﺣٌ م
إذاﻟﻦﻢﻳﻘﻦﻊﻧﻔﻢﻊﻟﻨﻔﺴ ﻊ
ﻚ ﻫﻬﻨﺎ
ﺖ إذاﺑﻌﺜﺮﻊﺗﺄﺧﺴقﺮ ﰲﻏﺢﺪ
ﻓﺄﻧ ﻊ
ﻟﻮ أﻧﻚ ﻣﻄﻠﻮ ﻢ
ب ﺑﻜﻞ ﺟﺮﻳﻤمﺔ
وقﻣﺖﱡ ﻋﻠﻰاﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪﻋﻠﻤءﺎﻛﺎﻊنﻛﺎﻊن ﻗﺢﺪ
ﺖﺑﺄﻫمﻞ ﻟﻠﺨﻠﻮد ﺑﻨﺎﺢره
وﻟﺴ ﻊ
ﺖ ﺑﻤﻔﺴﺢﺪ
ﺖ ﺑﻤﺤﺮومﻣوﻟﺴ ﻊوﻟﺴ ﻊ
١٨٣
وذﻟﻚ ﻋﲔق اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻏﻴﺮﻊﻣ ﻦ
ﺸﻬﺪ
ﺖﺳﺒﱠﺎﻗﺎ ء ﻟﻜﻞ ﻓﻀﻴﻠمﺔ
وإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺗﻔﻮقز إذا ﺟﺎؤواﺑﺄﺻﺪﺢق ﻣﻘﻌﺢﺪ
ﺖ وﺟﻮدي
ﺖ وﻣﺎرأﻳ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖ وﺟﻮدي
ﺖ وﻣﺎرأﻳ ق
إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ وﺟﻮدي
ﺖ وﻣﺎرأﻳ ق
إﻧﻲرأﻳ ق
ورأﻳﺘﻪ ذﺧﺮيﻟﻴﻮﺢم ﺷﻬﻮدي
ﻦ ذاقﺗقﻪأﻧﺎ ﺖﻋﻠﻲﱠ ﺻﻔﺎ ق
تﻣ ﻦ ﻋﻄﻔ ﻦ
ﻓﺮأﻳقﺘقﻪ ﻣﻨﻲﻛﺤﺒﺢﻞ ورﻳﺪي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻟﻮﻻ ﺣٌﺪوقداﻟﺸﻲﺢء ﻣﺎ اﻣﺘﺎﻊزﻋﻴﻨقﻪ
وﻟﻮﻻ ﺣٌﺪوقداﻟﺸﻲﺢء ﻣﺎﻣﺘﺎﻊزاﻋﻴﻨقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤۳۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﻮﻻ ﺣٌﺪوقداﻟﺸﻲﺢء ﻣﺎاﻣﺘﺎﻊزﻋﻴﻨقﻪ
ﺖ ﺣٌﺪودي
وﻟﻮﻻ ﺣٌﺪودي ﻣﺎﻋﺮﻓ ق
ﺖ أﻳﺎﻣءﺎﺑﻐﻴﺢﺮ ﻣﻨﺎزمع
ﻟﻘﻦﺪﻋﺸ ق
وﻟﻢ أكﻣﺤﺴﻮداء ﻟﻐﻴﺮ ﺣٌﺴﻮد
١٨٤
ﺷﻌﺮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ << ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣٌﻤﻦ اﻟﻌﺸﻤﺎوي << ﻗﺮاءة ﰲ وﺟﺔ اﻣﺮأة ﺷﻮ ﻫﺎء!ُ.ُ.
ﺸﺪﻗﲔ ﺗﻤﻠﺆه ق
ﻟﻬﺎ ﻓﻢﻢواﺳقﻊاﻟ ﺮ
أﺳﻨﺎنقﻏﻮمل ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺮﻳ ﺢ
ﻖ
رﻊﻧ ﻊ
ﺖ ﺑﻌﻴﻨﲔﻛﺎﻟﺜﻘﺒﲔﺢ ﻗﺪقﻣﻠﺌﺎ
ﻊﻏﺪراء ،وﻗﺪ ﻋﺎﻧﺘﺎ ﻣﻦﺷﺪ ﱢة ﺢ اﻟﻀﻴ ﺮ
ﻖﺢ
ﺖأﻃﺮاقﻓﻬﺎ ،ﻓﺒﺪ ﻦ
ت ﻛﺄﻧﻤﺎقرﺑﻄ ﻦ
ﺲإﻊﺟﻦﻔﻦﰲ م وﰲقﻣﻦﻮﺢقﻛﻌﲔﺑﻠﻴ ﻊ
ﺸﻮك ﺢ أﻇﻬﺮﻫﺎ أﻫﺪاقﺑﻬﺎﻛﻐﺼﻮن ﺢاﻟ ﺮ
ﺼﻞ ق اﻟﺨﺮﻳﻒ ﺢﻊزﻦﻳﻒﺑﻼ م وﺗﺰوﻳﻖ
ﻊﻓ ﻦ
ﺢِ
ﺑﻴﻀﺎقء ﻟﻜﺮﻨﻬﺎﺳﻮداقء ﻗﺎﺗﻤﻢﺔ
ﺚأﺮن ﰲﺟﺴﺪ م
ﺨﻦﺒ ﻊ
ﺗﻤﺸﻲ ﻓﺘﺤﺴﺐاﻟ ق
ﻳﻤﺸﻲ أﻣﺎﻣﻚﻣﻔﺘﻮﻊح اﻟﻤﻐﺎﻟﻴ ﺢ
ﻖ
ﺾ ،ﺣٌﻘﻴﻘقﺘﻪ ﺣٌﺪﻳقﺜﻬﺎﻛﺬ ﻢ
بﻊﻣﺤ ﻢ
ﻣﺄﺧﻮذة ﻢ ﻣﻦ أﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﻐﺮاﻧﻴ ﺢ
ﻖ
١٨٥
وﻋﻦﺳﻤﺎﺳﺮة م ﺑﺎﻋﻮا ضﻤﺎﺋﺮﻫﻢ
ﺖ إﱃ
ﻊﻫﻢﱡﻳﺎﻗﺎﺳﻤﻊﺘﻨﻲ ﻟﻴﻠﻲ ﺳﻠﻜ ﻊ
أﻋﻤﺎق ﻧﻔﺴﻲﻃﺮﻳﻘءﺎﻏﻴﻊﺮ ﻣﻄﺮوﺢق
ﻦ دﺮﻟرﻛﺒ ﻊ
ﻚ ،ﻣﻦأﻋﻄﺎﻊك ﺗﺬﻛﺮءة ﻊﻣ ﻦ
ﻋﻠﻰ "ﺧﻄﻮﺢط " ﻷﺳﻰ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﻘﻲ ؟ُ
ﻦ ﻫﺬﻫﺎﻟﻤﺮأقة اﻟ ﺮ
ﺸﻮﻫﺎقء ،أﺣٌﺴقﺒﻬﺎ ﻊﻣ ﻦ
وﻗﺪ ﺗﺮاءت أﻣﺎﻣﻲ ،ﺮﺷﺮﻣﺨﻠﻮﺢق ؟ُ
ﺖ ﻻﻧﻈﻴﻊﺮ ﻟﻪ
ت أﻣﺎﻣﻲﺑﺴﻦﻤ م ﺑﺪ ﻦ
ﻢ
اﻟﻮﺟﻪقﻣﺴﻦﺘﺤﻊﺪﺛواﻟﻌﻘقﻞ إﻏﺮﻳﻘﻲ
أﺟﺎﺑﻨﻲﺳﺎﺧﺮاء ﻣﻨﻲ :أﺗﺠﻬقﻠﻬﺎ
ﻫﺬي اﻟﻌﻈﻴﻤقﺔذا ق
ت اﻟﺨﻴﻞواﻟﺮﻨﻮق ﺢ
ﺴﻼم وﻻ
ﻫﺬي اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﺮﻨﻰ ﺑﺎﻟ ﺮ
ﺴﺤﻮﺢقﻳﻬﺮﺰﻫﺎأﻦن ﺗﺮىﻣﻠﻴﻮﻊنﻣ ﻦ
وﺗﺪﺮﻋﻲ أﺮﻧﻬﺎﺗﺮﻋﻰ اﻟﻌﺒﺎﻊد ،وﻛﻢ
ﻀﺤﺎﻳﺎوأورامﻗوﻊﺗﺤﻘﻴ ﺢ
ﻖ إﱃ اﻟ ﺮ
١٨٦
ﺗﻐﺰواﻟﻔﻀﺎﻊءﻏﺮورءا ،ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻪ
ﻖ ﰲﻊﻣ ﺢ ﻦﻞ اﻟﺼﻨﺎدﻳ ﺢ
ﻖ إﻻ اﻟﺘﺴﺎﺑ ﻊ
–ﻓﺄﻟﺠﻤﻊﻨﻲ ﻫﺬﻳﺎﻟﻌﻈﻴﻤﺔﻳﺎﻫﺬا ق –
ﺻﻤﺘﻲ ،ﻟﻤﺎ أدرﻛﺘﻪ رﻳﻘﻲ
ﺢِ
ﻚ آﻟﻢﺔ ﱄﻊاﻟﻤﻠ ق
ﻚ ﺑﻦﻞﻻ ﻧﺤ ق
ﻦﻟﻠﻤﻠ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٥۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ آﻟﻢﺔ ﱄﻊاﻟﻤﻠ ق
ﻚ ﺑﻦﻞﻻ ﻧﺤ ق
ﻦﻟﻠﻤﻠ ﺢ
ﺖ ﻓﺎﻫﺘﺪي ﻓﺈﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ذاﻋﻠمﻢ ﺑﻤﺎﻗﻠ ﻊ
ﺖان ﺣٌﺎﻛﻤﺎ ء
ﺗﺨﻴﻞ ﱄ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻨ ق
ي وﺳﻨﺔ ﻣﻬﺘﺪي
ﺑﺼﻮرة ﻣﻬﺪ ﺮ
ﻓﺈنﱠ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎﺢقﻗﻦﺪﻧﺎﻊل ﻣﻠﻜقﻪ
وﻳﻐﻔقﻞﻋﻤﱠﺎ ﰲاﻟﺮداﺢءﻟﻤﺮﺗﺢﺪ
ﺲﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎﺢق ﻣﺎﻧﺎﻊل آﻳﺔءوﻟﻴ ﻊ
ﻟﺣٌﻤﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟﺣٌﻤﺪاء
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺣٌﻤﺪاء
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻳﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣٌﻤﺪ
ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎﱃ
١٨٧
ﺣٌﺎﻊل اﻟﻨﺰوﺢل ﻟﻮﻋﺢﺪ
ﻧﺰوقل رﺑﻲﻋﻠﻮﱞ
ﻟﺬاﻊك وﰲ ﺑﻌﻬﺪي
ﺣٌﺪﱡاﻹﻟﺢﻪ ﺗﻌﺎﱃ
ﻣﺠﺪاء ﻋﻠﻰﻛﻞﱢﺣٌ ﱢﺪ
وﻛﻞﱡﺣٌﺪﱟ ﻓﻤﻨقﻪ
ﺖ ﰲ ذاك وﺣٌﺪي
ﻓﻠﺴ ق
ﻟﻤﺎ أﺗﻴﺖ إﻟﻴﻪ
ﺳﻌﻴﺎﻟﺼﺪمروورﺢد
ﻒ ﻣﺠﻴﺌﻲ
أﺗﻰ ﺑﻀﻌ ﺢ
إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣٌﺮﺪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
ﻦﻛ ﱢﻞ ﻣﻌﻨءﻰ ﻣﺆدي
ﻋ ﻦ
إﱃ ﺣٌﺪومﺛوﺣٌﺪﱟ
وذاك ﻋﻠﻤﻲ وﻋﻘﺪي
ﻟﺣٌﻖﱠﺣٌﻤﺢﺪﻦه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟﺣٌﻖﱠﺣٌﻤﺢﺪﻦه
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺣٌﻖﱠﺣٌﻤﺢﺪﻦه
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﺣٌﻤﺪاء ﻳﻮاﻓﻴﻪ دوﻧوﻋﺪﻦه
ﻋﻴﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻧﻘ ﻢ
ﺺ
ﻳﺠﻴﺌﻪ ﻣﻦ وراءﺣٌﺪﱢﻦه
اﻟﺤﺪ أﻣﺮ ﻳﻌﻢ ﺣٌﺘﻰ
١٨٨
ﻦﺣٌﺢﺪﻋﺪﱢﻦه
ﻳﺴﺎقلﻓﻴﺢﻪ ﻋ ﻦ
وﻟﻢ أﻗﻞ ﻓﻴﻪ ذاك إﻻ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﺑﻀﺪه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻣﻠﻜﻨﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﻓﻜﻨﺖ ﻣﺜﻼ أﻻ ﻓﺎرﺟﻊ إﱃأﺻﺢﻞ
اﻟﻮﺟﻮﺢد
١٨٩
ﺳﻮى ﺟﺮﺪ اﻹﻟﺢﻪﻓﻘﻦﺪ ﺗﻌﺎﱃ
ﺐواﻟﻮﻟﻴﺢﺪ
ﻦاﻟﻜﻔﻮﺢءاﻟﻤﺼﺎﺣٌ ﺢ
ﻋ ﺢ
ﻒ ﻣﺠﺮاﻫﺎ إﱃ أﻣﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وا ﻟﻴﺲﺑﻤﻌﻠﻮمم ﻓﻠﻴﺲﻟﻨﺎ إنﱠ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴ ﻊ
ﻒ ﻣﺠﺮاﻫﺎ إﱃ أﻣﺪ
وا ﻟﻴﺲﺑﻤﻌﻠﻮمم ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ إنﱠ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٤۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻒ ﻣﺠﺮاﻫﺎ إﱃ أﻣﺪ
وا ﻟﻴﺲﺑﻤﻌﻠﻮمم ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ إنﱠ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴ ﻊ
واﻟﻌﻠقﻢ ﺑﺎﻟ ﻻ ﻳﺠﺮي إﱃ اﻷﻣﺪ
ﺻﺪ
واﻟﻌﻠقﻢ ﺑﺎﻟﻋﲔقاﻟﻌﻠﺢﻢ ﺑﺎﻟﺮ ﻊ
ﰲﺳﻮرة ﺢاﻟﻔﺠﺢﺮ ﻗﺎل ا ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ
ﺑﺄنﱠ رﺑﱠﻚ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻴﻪ إنﱠ ﻟﻪ ﻋﻠﻤءﺎﻳﺠﺪﱢده
ﻓﺈﻧقﻪ ﻟﻜﺜﻴقﺮاﻟﺨﻴﺢﺮ واﻟﺮﻓﺢﺪ
ﻳﻌﻄﻲاﻟﻌﻄﺎﻊء وﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻋﻦﻛﺮمم
ﻟﻮﻛﺎن ذاﻛﺮممﻟﻜﺎﻊن ﻋﻠﺘﻪ
ﻟﻮ} ﻛﺎﺮن ضﺎﻛﺮمم ﻟﻜﺎﻊن ﻋﻠﺘقﻪ
١٩٠
ﻟﺮﻤﺎاﻧﻔﺮد ق
ت ﻣﻊاﻟﻤﻠﻌﻮﺢم ﰲ ﺧﻠﺪي
ﺖ ﻣﻦ ذا ﻓﻘﺎﻟﻮاﺑﻴﻀﺔ قاﻟﺒﻠﺢﺪ
ﺳﺄﻟ ق
ﻟﺳﻮءءاﻛﺎﻊن ﰲﺣٌﻴﺢﺪ
ﻦﻇﻦﱠﺑﺎ ﺢ
ﻣ ﻦ
ب اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﻄﻠﺒﻪ
ﻋﻦاﻟﺼﻮا ﺢ
ﺖ ذا ﻓﻨﺢﺪﻦأﺻﺒﺤ ق ﻣﻨﻲﻓﺈﻦنﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﺖ ﻋﻮارﻓقﻪ ﻦواﺣٌمﺪﺟﻠﱠ ﻦتﻋ ﻦ أﺧﺬ ق
ﻦ اﻟﻌﺪﺢد
فﻟﻦﻢآﺧﻦﺬ ﻋ ﻦ
ﻫﺬي اﻟﻤﻌﺎر ق
ﺖﻋﻨقﻪﻋﻠﻮﻣﺎ ء ﰲﻣﺸﺎﻫﺪة م
ﺣٌﺼﻠ ق
ﻣﺎ ﻻﻳﺤﺼﻠقﻪاﻟﻨﻈﺎقر ﰲ ﻣﺪﺢد
ﺑﻞ ﻻ ﺗﺤﺼﻠﻪ اﻟﻨﻈﺎر ﻋﻦ ﻣﺪد
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪ ﺑﺪﻻ
ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪ ﺑﺪﻻ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪ ﺑﺪﻻ
١٩١
اﻋﻠﻢﺑﺄنﱠ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ أﻃﻠﺒﻪ
ﻟﻮ ﻓﺎت ﻋﻦ ﺑﺼﺮي ﻣﺎ ﻓﺎت ﻋﻦ ﺧﻠﺪي
١٩٢
ﻒاﻟﻔﺪاقء ﰲ زﻋﻤﺢﻪوﻫﻊﻮ ﰲاﻟﺘﻘﺪﻳ ﺢ
ﺲ ذو ﻋﻨﺢﺪ ﻛﻴ ﻊ
ﺻﻴﱠﺮ اﻷﻋﻴﺎﻊنﻋﻴﻨءﺎواﺣٌﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻊ
ﺻﻴﱠﺮاﻷﻋﻴﺎﻊنﻋﻴﻨءﺎواﺣٌﺪاء
ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺻﻴﱠﺮاﻷﻋﻴﺎﻊنﻋﻴﻨءﺎواﺣٌﺪاء
ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ ﻟﻨﺎ ﰲ ﺳﺒﺄ آﻳءﺔ
١٩٣
ﻋﻠﻴﻪﻋﻮﱢل ﻏﻴﺮه ﻻﺗﺢﺮد
ﺻﻐﺘﻪ
ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ق
ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻨﺎ ﻫﺬاﻫﻊﻮ اﻟﻤﻘﺼﻦﺪ
ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﰲوﺟﻮﺢداﻟﻌﻠﺢﻢقﻣﺴﺘﻨﻦﺪ
ﺚ ﻓﻤﺎقﺗﺪرى ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻪ ﺟﺎء اﻟﺤﺪﻳ ق
وﻻ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎﻓﻜﻢﺮ وﻻ ﺳﻨﻦﺪ
ﺲ ﻟﻬﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪاﺧﻠﻢﺔ
ﻒﻟﻴ ﻊ
واﻟﻜﺸ ق
ﻷﻧﻪﺑﻮﺟﻮﺢد اﻟﺼﻮر ﻳﻨﻔﺮد
أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺎء واﺣٌﺪة
واﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦﺳﺮﱢهﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻣﺘﺤﺪ
ﻓﻤﺎ ﺗﺮىﺟﺴﺪاء إﻻ وﻳﻌﻘﺒﻪ
ﻦﺣٌﻴﻨﺢﻪ ﺟﺴﻦﺪ
إذا ﻣﻀﻰﻋﻠﻴﺢﻪﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻧﺎ ﰲاﻷﻣﺢﺮ ﻣﺜﻠﻜﻦﻢ
١٩٤
-----------------------------------
ﺖﻛﻞﱠﻣﻌﺘﻘﻦﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻ إن ﻛﺸﻔﻲﻣﺜﺒ ﻢ
ﺖﻛ ﱠﻞ ﻣﻌﺘﻘﻦﺪ
أﻻ إن ﻛﺸﻔﻲﻣﺜﺒ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻛ ﱠﻞ ﻣﻌﺘﻘﻦﺪ
أﻻ إن ﻛﺸﻔﻲﻣﺜﺒ ﻢ
ﺖ ﺑﻤﻨﺘﻘﺪ
إذا ﻛﺎن إﺛﺒﺎﺗﺎوﻟﺴ ق
ﻦﻛﺎﻊن ﻳﻨﻮﻳﺎﻟﺨﻴﻊﺮﻓﺎﻟﺨﻴقﺮﺣٌﺎﺻﻢﻞ
ﻓﻤ ﻦ
وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﻮﻳﺎﻟﺸﺮﱠﻓﺎﻟﺸﺮﱡ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ
وﻟﻮﻛﺎن ﻋﻘﺪ اﻷﻣﺮﻋﻘﺪاء ﻣﻌﻴﻨﺎ
ﻟﻀﺎﻢقﻧﻄﺎقﻗﺎﻷﻣﺢﺮﻓﺎﻗﻊﺪﻦح ﻋﺴﻰﺗﻘﻦﺪ
ت ﺧﻠﻘﻪ
ﻓﻘﺪ وﺳﻢ اﻟﺤﻖ اﻋﺘﻘﺎدا ﺢ
١٩٥
ﻟﺘﺸﻬﺪﻫﺎﻷﺑﺼﺎقر ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﻌﺘﻘﺪﻦ
وﻣﺎ ﺗﺪرك اﻷﺑﺼﺎر ﻣﻨﻪ ﺳﻮى اﻟﺬي
ﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺐ اﻟﺤﱪﻳﺼﻤ ق
وإنﱠ اﻟﻠﺒﻴ ﻊ
ﻳﺮىﺷﺎﻫﻊﺪاﻟﺘﺤﻮﻳﺢﻞ ﰲ اﻟﺤﻖﱢ ﻗﺪ وﺟﻦﺪ
ﻦ إذاأﺑﺼﺮقﺗقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻣ ﻦ
ﻦ إذاأﺑﺼﺮقﺗقﻪ
ﻳﺎﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ إذاأﺑﺼﺮقﺗقﻪ
ﻳﺎﻣ ﻦ
أﺑﺼﺮ ق
ت ﻧﻔﺴﻲ وإذا
أﺑﺼﺮﻧﻲأﺑﺼﻊﺮ أﻳض
ضﻀءﺎﻧﻔ ﻊ
ﺴﻪقﻣﻌﺮﻮذا
ﻣﻨقﻪﺑﺢﻪ ﻓﻠﻴﺘﻨﻲ
ﺖ ﻛﺬا
ك إذﻛﻨ ق
ﻟﻢ أ ق
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ
ﻓﻴﺢﻪﻳﻘﻮقل ﺣٌﺒﺬا
ﻫﺬاﻫﻊﻮاﻟﺠﻮقد اﻟﺬي
ﺻﻴﱠﺮ ﻗﻠﺒﻲﺢﺟﻬﺢﺒﺬا
ﻟﺬا ﺗﺮاﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ
أذقﻛﺮهق ﻣﻨﺒﺬا
ﻓﺎﻟﺤﻤقﺪ ﻟ اﻟﺬي
أﻗﺎﻣﻨﻲ ﰲ ذا وذا
١٩٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ذﻟﻦﻞوﺟﻮﻊدﻊك ﻻﺗﻜ ﻦ
ﻦ ذاﻋﺰة م
ذﻟﻦﻞوﺟﻮﻊدﻊك ﻻﺗﻜ ﻦ
ﻦ ذا ﻋﺰمة
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦۳۱۱ :
-----------------------------------
ذﻟﻦﻞوﺟﻮﻊدﻊك ﻻﺗﻜ ﻦ
ﻦ ذا ﻋﺰمة
ﻚ ﺟﺬاذا
ﺣٌﺘﻰ ﺗﺼﻴﻊﺮ ﻧﺸﺄﺗﻴ ﻊ
ذﻧﺒءﺎﻋﻈﻴﻤﺎ ء ﻗﺪ أﺗﻰ وﻛﺒﻴﺮة
ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻏﻴﺮ اﻹﻟﻪ ﻣﻼذا
ذﻧﺐ وﻻ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﺄﺧﺮ واﺗﻀﻊ
ﺖ اﻷﺳﺘﺎذا
ﺐﻳﺜﺒ ق
إنﱠ اﻟﻤﺬﻧ ﻊ
ﺖ ﺣٌﺸﺎﺷﺘﻪوﻋﻢﱠ ﺑﻼؤه
ذاﺑ ﻦ
ﻟﻤﱠﺎ ﺳﻘﺎﻫواﺑﻼء ورذاذا
ﺖ ﺑﻪ أﺮﻳﺎﻣﻪ ﰲ ﻏﻔﻠمﺔ
ذﻫﺒ ﻦ
ذﺑﻮا إﱃ اﻟﻌﻠﺢﻢاﻟﻐﺮﻳ ﺢ
ﺐ ﺑﻈﺎﻫمﺮ
ﻟﻦﻢ ﻳﱪﺣٌﻮا ﰲ ذاﺗﻬﻢ أﻓﺬاذا
ﻛﺮﻫقﻢذﺑﻮﺟﻮدﻫﻦﻢ ﰲ ﺑﻬﺘﻬﻦﻢ
ﺣٌﺘﻰ ﻳﺮوه ﻣﻠﺠﺎءﺎوﺢﻋﻴﺎذا
ﺴﻮﻗﻢﺔ
ذاك اﻹﻣﺎم وﻣﺎ ﺳﻮاهﻓ ق
ﻓﺈذارأوهق ﻓﻴﺢﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎذا
ﻚ ﻏﻴﺮﻫﻦﻢ
ذﻫﻠﻮا ﺑﻤﺠﻼﻫوﻟﻦﻢﻳ ق
ﺚقﻳﺤﺎذى
ﻟﻴﺲاﻟﻘﺪﻳقﻢﻣﻊ اﻟﺤﺪﻳ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أرىﻧﺸﺄة ﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎﺗﺸﻴقﺮ إﱃ اﻟﺒﻠﻰ
١٩٧
اأﻧﺸﺎﺎﻊ ﺧﻠﻘﻪ
ﺖﻣﺎ ﻊ
إذا رأﻳ ق
ب ﺣٌﱪاء وﺟﻬﺒﺬا
وﻋﻨﻊﺪ أوﱄاﻷﻟﺒﺎ ﺢ
ﺐ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ أﻛﻨﺘﻪ
ﻓﻜﻞﱡﻗﻠ م
ﺐ ﻟﻠﻬﻮى اﺗﺨﺬه
وﻗﻔﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻗﻠ ﻢ
ﻗﺪ اﺻﻄﻔﺎه ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻋﺎﻣﺮه
ﻦأﺣٌﻮاﺢل اﻟﻌﻤﻰاﻧﺘﺒﺬﻦه
ﻦﺳﻮاقهﻣ ﻦ
وﻋ ﻦ
ﻦ رﻣﺎﻳﺘﺢﻪ
ﻓﻠﻦﻮ رﻣﺎهﺑﺴﻬمﻢﻣ ﻦ
١٩٨
ﺖ اﻷﻣﻼك ﻓﻴﻪ ﻣﺎذا
ﻣﻦﻗﺎﻟ ﺢ
اﻟﺤﻜقﻢﻓﻴﺢﻪأﻦنﻳﻜﻮﻊن ﻣﻼذا
ﻦﻏﺮة
إذ ﻗﻴﻞ أﻧﺖ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣ ﻦ
ﺖ ﺑﺢﻪ ﰲ رﺑﺢﻪ ﻓﺄﺗﺘﻪﺳﺤﺎ ء اﻧﻌمﻢوﻊرذاذا
مﻗﺎﻣ ﻦ
ﺲﰲ
ﻦ أﻣﻮمرﻟﻴ ﻊﻣ ﻦ
ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺷﺮﻋﺎ ء أذى
ﺑﺎدروا ﻣﻦ ﻓﻮرﻫﻢ:
أﻣقﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﺬا
وﻟﻘﺪر ﻧﺘﺠﻮا
ﻟﻠﻤﻌﺎﱄ وﻟﺬا
١٩٩
أﺻﻐﺮ اﻟﻘﻮم اﻟﺬي
ﻋﻦ ﻫﻮاه اﻧﺘﺒﺬا
ﻓﱰﻊﻋﻊﻠﻤءﺎاه
ذاﻋﻠﻮمم ﺟﻬﺒﺬا
ﻟﻬﺪاهق ﺻﺎﺣٌﺒﺎ ء
ﻟﻠﻬﻮى ﻣﻨﺘﺒﺬا
ﻦ ﺳﺎﻋﺪهق اﻟﺲﱠ
ﻛﻞﱡﻣ ﻦ
ضﻦﻌقﺪﻓﻴﺢﻪ اﺗﺨﺬا
ﻋﺰﻊﻣقﻪﻧﺎﺻﻊﺮهق
وﻋﻠﻴﺢﻪ اﺳﺘﺤﻮذا
ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺨﻮن ﻟﻤﻦ
ﻗﺎل ﻓﺸﺮا وﻫﺬى
وﺑﺬا ﻗﻦﺪ ﻋﺮﻓﻮا
ﻓﺎﺳﺘﺨﺼﻮا وﺑﺬا
وﻛﺒﻴقﺮاﻟﻘﻮﺢم ﰲ
ﺣٌﻈﺢﺮﺢه ﻗﻦﺪ أﺧﺬا
ﻓﻠﺬا ﺗﺒﺼﺮه
أﺑﺪاء ﻣﺘﺨﺬا
ﻫﻜﺬاﺷﺄقن اﻟﺬي
ﻋﻴﻨﻮه ﻫﻜﺬا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪ ﻃﻬﺮ ا اﻹﻣﺎم اﻟﺮضﻰ
ﻗﺪ ﻃﻬﺮ ا اﻹﻣﺎم اﻟﺮضﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﺪ ﻃﻬﺮ ا اﻹﻣﺎم اﻟﺮضﻰ
ﻣﻦﻛ ﱢﻞ ﺳﻮء ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻷذى
ﻓﺈﻧقﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧقﻪ ﻗﺪﻦ ﻗﻀﻰ
أﻦن ﻻﻳﻜﻮﻊﻧﺎﻷﻣقﺮ إﻻ ﻛﺬا
وﻟﻦﻢ ﻳﺆاﺧﻦﺬقهﺑﻤﺎ ﻗﻦﺪ ﻣﻀﻰ
إذا ﻳﺘﻮب اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ إذا
وﺟﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻀﻰ
ﻦ ﻳﻨﺒﺬا
وﻣﺜقﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺢﺪﻟ ﻦ
٢٠٠
ووﺟﻬﻪﻣﻦ ﻧﻮﺢره ﻣﺎ أضﺎ
ﻷﻧﻪﺣٌﺬﻊو اﻹﻟﻪ ﺣٌﺬا
أﺳﺘﺎقذﻫﺎﻟﺤﻖﱡاﻟﻤﺒﲔق ﻷﻧﻪ
ﻋﲔق اﻟﺘﺠﺎﺢءﻋﺒﻴﺢﺪﻫوﻣﻼقذﻦه
ف ﻣﻌﺮوﻓﻢﺔ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻨﻪﻋﻮار ق
ﻣﺎﺑﲔﻊﻫﻄﺎمﻟوﺑﲔﻊ رذاذﻦه
ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ء ﰲﻛﻞﱢﺧﻴمﺮ ﺷﺎﻣمﻞ
ﻦاﻹﻟﺢﻪﻋﻠﻴﺢﻪ ﰲإﻧﻘﺎﺢذﻦه
ﻣ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم وﻫﺬﻫﺄﺳﺮاقره
ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎﻣوﻫﺬه أﺳﺮاقره
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎﻣوﻫﺬه أﺳﺮاقره
قرﻓﻊ اﻟﺤﺠﺎب ﻓﺄﺷﺮﻗﺖأﻧﻮاقره
وﺑﺪاﻫﻼقل اﻟﺘﺮﻢﻳﺴﻄقﻊ ﻧﻮقره
ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦوزاﻊلﻋﻨﻪ ﺳﺮاقره
ﺐ ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ
ضﺎﻟﻘﻠ ﺢ
ﻓﺄﻧﺎررو ﻊ
ﺖﺑﻜﻞﱢﺣٌﻘﻴﻘﺔأﺷﺠﺎقرمهق
وأﺗ ﻦ
ﻋﻨﺪاﻟﺘﻨﺰﱡﺢل ﺻ ﱠﺢ ﻣﺎﻳﺨﺘﺎقره
ﺐ أﺣٌﺎﻃﺖﺑﺎﻟﺮدى أﺳﺘﺎقره
ﻗﻠ ﻢ
٢٠١
وﺑﺪاﻟﻨﺴﻴقﻢﻣﻼﻋﺒءﺎأﻏﺼﺎﻊﻧقﻪ
ﺖﺑﺄﺳﺮاﺢر اﻟﻌﻠﻰأﻃﻴﺎقرهق
ﻓﻬﻔ ﻦ
ت ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺮواﺋﺢﺢﻣﺮﻨﺔ ﺟﺎد ﻦ
ﻣﻨقﻪﺑﺮﻳﺎ ء ﻃﻴﺒﻬﺎ أزﻫﺎرهق
ﻫﺎﻊﻣﺎﻟﻔﺆاد ﺑﺤﺒﺢﻪ ﻓﺘﻘﺪﺳ ﻦ
ﺖ
أوﺻﺎﻓﻪ وﺗﻨﺰﱠﻊﻫﺖ أﻓﻜﺎقره
ﰲﺣٌﺎﻟﺢﻪ ﻓﺪﻟﻴﻠقﻪاﺳﺘﺒﺸﺎقرهق
ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲﺣٌﻜﻊﻢ اﻟﻜﻴﺎﺢنﻓﺈ ﱠﻧﻪ
ﻗﻦﺪﺗﻴﻤﺘقﻪ ﺑﺤﺒﻬﺎأﻏﻴﺎقرهق
ﻦﻛﺎﻊنﻳﺰﻋقﻢأ ﱠﻧﻪ ﻣﻦ آﻟﻪﻣ ﻦ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺸﻬﻮده أذﻛﺎره
ﻦﻧﺎﻊﻻﻟﻮﺟﻮقد ﺷﻌﺎرهق
ﺷﻬﺪاءﻣ ﻦ
أﻣﺮ ﻳﻌﺮﺮف ﺷﺮﻋﻪ ودﺛﺎره
وأﻧﻴﻨقﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻦﱡ وﺻﻤﺘقﻪ
اﻟﻤﻨﺰقل اﻟﻌﺎﱄاﻟﻤﻨﻴ ق
ﻒ ﺑﻨﺎؤه
وامه ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻤﺎره
ﻷواﺋﻬﺎ ﺣٌﺘﻰ ﻳﺮى ﻣﻘﺪاره
ﻓﻠﻚ ﻋﻠﻰﻧﻴﻞ اﻟﻤﻘﺎﺢم ﻣﺪاره
س وإﻧﻤﺎ
ﻟﻮﻛﺎن ﺗﺴﻌﺪﻫﺎﻟﻨﻔﻮ ق
ﻦﻧﻴﺢﻞ اﻟﻌﻠﻰ أوزارهق
ﺣٌﺠﺒﺘقﻪ ﻋ ﻦ
٢٠٢
ﻓﺈذا أﺗﺘﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦرﺑﱢﻪ
اﻟﺤﺎلﺢﺣٌﻒﱠ ﺑﺒﺎﺑﻪزﺮواقره ﰲ
ورأﻳﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﺺ روﺣٌﻪ
ﻣﻦﺳﺠﻨﺢﻪ أﺳﺮىﺑﺢﻪﺟﺒﺎقرهق
ﺐ اﻟﻠﺒﺎﺢن ﻣﺪﺑﺮاء
وﻗﺪاﻣﺘﻄﻰ رﺣٌ ﻊ
ﻳﺪﻋﻰاﻟﺒﺎﻊق ﻗﻤﺎﻳﺸﻖﱡﻏﺒﺎقرهق
ﺗﻬﻮىﺑﻪ اﻟقﻬﻮج اﻟﺸﱢﺪاد ﻓﻴﺮﺗﻤﻲ
ﻧﺤﻊﻮاﻟﻄﺒﺎﺢﻗوﺷﻬﺒﻬﻦﱠﺷﻔﺎقرهق
ﻣﺎزاﻊلﻳﻨﺰقلﻛ ﱢﻞ ﻧﻮمر ﻻﺋمﺢ
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻘﺮﺮﻗﺮاقره
ﺲ اﻟﻮﺟﻮد ﻟﻘﻠﺒﻪ
ﺣٌﺘﻰ ﺑﺪتﺷﻤ ق
ﻣﺪﱠاﻟﻴﻤﲔﻊﻟﺒﻴﻌﺔ ﺢ ﻣﺨﺼﻮﺻءﺔ
أﺑﺪىﻟﻬﺎ وﺟﻊﻪ اﻟﺮضﻰﻣﺨﺘﺎقرهق
ﻦاﻟﻤﻘﺎﺢم ﻟﻌﻴﻨﺢﻪ
ﻟﻤﱠﺎ ﺑﺪاﺣٌﺴ ق
ﻋﻘﺪ ﻦ
تﻋﻠﻴﺢﻪﺧﻼﻗﺔ ء أزرارهق
ﺛﻢ اﻟﺘﻮى ﻳﻄﻮي اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺠﺴﻤﻪ
ﻟﻴ ء
ﻼﺣٌﺬاﺢر أﻦن ﺒﻮﻊحﻳﻧﻬﺎقرهق
ﺖرﻛﺎﺋﺒقﻪﻟﺤﻀﺮة ﺢ ﻣﻠﻜﺢﻪ
وأﺗ ﻦ
ﺑﻮداﺋﻊ ﻳﻌﺘﺎدﻫﺎأﺑﺮاقره
ﺖ ﺳﻔﺮاؤهﺑﻘﻀﺎﺢﺋﺢﻪ
وﺗﻮﺟﻬ ﻦ
ﰲﻛﻞﱢﻗﻠ م
ﺐ ﻟﻦﻢﻳﺰﻦلﻳﺨﺘﺎقرهق
ف ﻋﺰاﺋﻢ
وﺣٌﻤﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻪﺳﻴﻮ ﻊ
ﻣﻨﻪ وﻃﺎف ﺑﺒﺎﺑﻪقﺳﻤﱠﺎقره
أﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻘﻘﻮا ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ
ﻦﻫﻦﻢ أﻧﺼﺎقرهقﻫﺬﻫﺎﻟﻌﺪاة ﻊﻓﺄﻳ ﻊ
ﻦﻳﺪﻋﻲ ﺣٌﺐﱠ اﻹﻣﺎمﻓﺈ ﱠﻧﻤﺎ ﻣ ﻦ
ﺖﺑﺢﻪﻧﺤﻊﻮاﻟﻤﻨﻮﺢن ﺑﺤﺎقرهق
ﻗﺬﻓ ﻦ
وﺳﻄﺎ ﻋﻠﻰﺟﻴﺶ اﻟﻜﻴﺎﺢنﺑﺼﺎرمم
ب ﻻﻳﻔ ﱡﻞ ﻏﺮاقرهق
ﺐاﻟﻤﻀﺎر ﺢ
ﻏﻀ ﺢ
ﻦ ﻳﻬﺘﺪي أﻫقﻞ اﻟﻨﻬﻰ ﺑﻤﻨﺎره
ﻊﻣ ﻦ
ذاك اﻟﺨﻠﻴﻔﺔقﺗﻘﺘﻔﻰأﺛﺎقره
ﻚ إﻧﻬﻢ
إﺮن اﻟﺬﻳﻦﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧ ﻊ
٢٠٣
ﺖ أﺳﺮاقرهق
ﻦاﻋﺘﻠ ﻦ
ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻊنﻣ ﻦ
ﻚاﻟﺤﺠقﺮاﻟﻤﻜﺮقم ﻓﻴﻬﺢﻢ
ﻓﻴﻤﻴﻨ ﻊ
ﺖ ﻟﻪ أﺧﻴﺎره
ﻳﺎ ﻧﺼﺒﺔ ﺧﻀﻌ ﻦ
ﻳﺎ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮضﻮان دﻣﺖ ﺳﻌﻴﺪة
ﺣٌﺘﻰ ﺗﻌﻄﻞﻟﻺﻣﺎﺢمﻋﺸﺎقرهق
إنﱠ اﻟﺪﻳﺎﻊر ﺑﻼﻗﻢﻊ ﻣﺎﻟﻦﻢ ﻳﻜ ﻦ
ﻦ
ب اﻟﻌﻠﻰ
ﻖ أرﺑﺎ ﺢ
ﻦﻇﻦﱠ أنﱠ ﻃﺮﻳ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ب اﻟﻌﻠﻰ
ﻖ أرﺑﺎ ﺢ
ﻦﻇﻦﱠ أنﱠ ﻃﺮﻳ ﻊ
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ب اﻟﻌﻠﻰ
ﻖ أرﺑﺎ ﺢ
ﻦﻇﻦﱠ أنﱠ ﻃﺮﻳ ﻊ
ﻣ ﻦ
ﻗﻮﻢل ﻓﺠﻬﻢﻞﺣٌﺎﺋﻢﻞوﺗﻌﺬﱠقر
ﻻ ﻳﻘﺮأاﻷﻗﻮاقمﻏﻴﻊﺮﻧﻔﻮﺢﺳﻬﻢ ﰲﺣٌﺎﻟﻬﻦﻢﻣﻦﻊ
رﺑﻬﻢﻫﻦﻞ ﻳﺤﺼقﺮ
ﻓﱰى اﻟﺪﺧﻴﻊﻞ ﻳﻘﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺑﺮأﻳﻪ
ﻟﻴﻘﺎل ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻜﱪ
وﺗﻨﺎﻗﻀﺖ أﻗﻮاﻟﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻦﺣٌﺎﻟﺢﻪ ﻓﻴﻤﺎﺗﻘﺪﱠﻊمﻳﺨ ق
ﱪ ﻋ ﻦ
ﻋﻠقﻢاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺢ ﻻﻳﻨﺎقل ﺑﺮاﺣٌمﺔ
٢٠٤
وﻣﻘﺎﻳﺲ ﻓﺎﺟﻬﺪ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻈﻔﺮ
ﻏﺮﱠتﻋﻠﻮقﻣﺎﻟﻘﻮﺢم ﻋﻦ إدراك ﻣﻦ
ﺖ ﻣﻦﺑﺤمﺮﺑﻼ ﺳﺎﺣٌمﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﺠﺒ ق
ﺖ ﻣﻦﺑﺤمﺮﺑﻼ ﺳﺎﺣٌمﻞ
ﻋﺠﺒ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻦﺑﺤمﺮﺑﻼ ﺳﺎﺣٌمﻞ
ﻋﺠﺒ ق
ﺲ ﻟﻪﺑﺤقﺮ
وﺳﺎﺣٌمﻞﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻟﻬﺎ ﻇﻠﻤﺔﻢوضﺤﻮة مﻟﻴ ﻊ
وﻟﻴﻠﺔ م ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎﻓﺠقﺮ
ﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻮضﻢﻊ
وﻛﺮة مﻟﻴ ﻊ
٢٠٥
ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺠﺎﻫقﻞ واﻟﺤﱪ
وﻗﺒﺔ مﺧﻀﺮاﻊءﻣﻨﺼﻮﺑﺔ م
ﺟﺎرﻳﺔ مﻧﻘﻄقﺘﻬﺎ اﻟﻘﻬقﺮ
وﻊﻋﻊﻤمﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎقﻗﺒﺔ ﻢ
وﻻﻣﻜﺎﻢن ﺧﻔﺮﻲ اﻟﺴﺮﱡ
ﺖ ﺳﺮﺮاء ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮه ﻛﻦ
ﺧﻄﺒ ق
ﻓﻘﻴﻊﻞﻫﻦﻞﻫﻴﻤ ﻊ
ﻚ اﻟﻔﻜقﺮ
ﺧﻠﺪيﻳﺘﻘقﺪاﻟﺠﻤقﺮ ﰲ
ﻓﻴﺼﺒقﺢ اﻟﻜﻞﱡﺣٌﺮﻳﻘﺎ ء ﻓﻼ ﺷﻔﻢﻊ ﻳﺮى
ﻴﺢﻪﻓ وﻻ وﺗقﺮ ﻓﻘﻴﻊﻞ ﱄ ﻣﺎ ﻳﺠﺘﻨﻰ
زﻫﺮهق ﻣﻦ ﻗﺎﻟرﻓﻘﺎ ء إﻧﻨﻲ ﺣٌﺮﺮ
ﻣﻦ ﺧﻄﺐاﻟﺨﻨﺴﺎﻊء ﰲﺢﺧﺪرﻫﻬﺎ ﻣﺘﻴﻤﺎ ء
ﺲ ﻗﺪ أدرج ﰲ ضﻮﺋﻬﺎ
ﻓﺎﻟﺸﻤ ق
اﻟﻘﻤقﺮاﻟﺴﺎﻃقﻊ واﻟﺰﻫقﺮ
ﻛﺎﻟﺪﻫﺢﺮﻣﺬﻣﻮﻢﻣوﻗﻦﺪﻗﺎﻊلﻣ ﻦ
ﻦ
ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪرﺑﱡﻚ اﻟﺪﻫﺮ
٢٠٦
ﻣﺎ ﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أراه ق
ﺻﱪ
اﻣﺜقﻞ ﻫﺬا ﻗﻦﺪ أوذي ﻊ
ﺖ ﺣٌﻠﻮ وﻗﺘﺎ ء وﻣﺮﺮ
ﻓﺎﻟﻮﻗ ق
ﻫﺬاﻫﻊﻮاﻟﺪﻫقﺮ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻠﻲ
ﻦ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪﻓﻬﻊﻮ دﻫقﺮ
ﻓﻤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻟﻢ ﺗﺪر أﻧﻲ واﺣٌﺪ وﻛﺜﻴﺮ
أﻟﻢ ﺗﺪر أﻧﻲ واﺣٌﺪ وﻛﺜﻴﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۷۳۱۱ :
-----------------------------------
أﻟﻢ ﺗﺪر أﻧﻲ واﺣٌﺪ وﻛﺜﻴﺮ
وإﻧﻲ ﺑﻤﺎ أدري ﺑﻪ ﻟﺒﺼﻴﺮ
وإﻧﻲ ﺷﻜﻮﻢر ﺑﺎﻟﺬي أﻧﺎ أﻫﻠﻪ
وأﻧﻲ ﻛﻤﺎﻗﺎﻊﻻﻹﻟقﻪ ﻛﻔﻮقر
وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺬي
إذا أﻧﺎﻟﻦﻢ أذﻛﺮهق ﻗﻴﻊﻞ ﻏﻴﻮقر
ﺗﺴﱰ ق
ت ﻋﻦ دﻫﺮي ﺑﺪﻫﺮي ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ
ﱄﻊ اﻟﺪﻫقﺮ إﻻﺻﺎﺣٌ ﻢ
ﺐ ووزﻳقﺮ
ﻣﺎﱄاﺳﺘﻨﺎﻢدوﻻ رﻛ ﻢ
ﻦ وﻻ وزقر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎﱄاﺳﺘﻨﺎﻢدوﻻ رﻛ ﻢ
ﻦ وﻻ وزقر
إﻻإﱄﱠ وإﻧﻲاﻟﻌﲔق واﻟ ق
ﺨﱪ
ﱄاﻟﺘﺤﻜقﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﺤﻘﻘقﻪ
٢٠٧
ﻋﻠﻤﻲ وﻛﺸﻔﻲ ﻓﻤﻨﻲ اﻟﻨﻔﻊ واﻟﻀﺮر
ي ﻣﺎﻛﺎﻊنﻟﻸﺳﻤﺎﺢء ﻣﻦ أﺛمﺮ
ﻟﻮﻻ ﻊ
أﻧﺎ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻓﻠﻲاﻷﺳﻤﺎقءواﻷﺛقﺮ
ﻦ أﺑﺼﺮﻧﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎﻟﻤ ﻦ
ﻦ أﺑﺼﺮﻧﻲ
ﻣﺎﻟﻤ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ أﺑﺼﺮﻧﻲ
ﻣﺎﻟﻤ ﻦ
ﻏﻴقﺮ ﻣﺎ أﺑﺼﺮﻦه
ﻓﻠﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﺬي
ﺑﻌﻊﺪ ذا أذﻛﺮﻦه
ﺷﺠﻲﱞ ﻗﺎﻊم ﺑﺢﻪ
وأﻧﺎأﺳﱰقه
ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي
ﻟﻦﻢأزﻦل أﻇﻬﺮﻦه
وﺑﺪا ﻣﻨﻪ ﻟﻬﻢ
ﺧﱪﻢأﻛﱪﻦه
وأﺑﻰاﻟﻌﻘقﻞ اﻟﺬي
ﻣﺎ إﱄ ﻣﺨﱪه
وإﻧﺈﻳﻤﺎﻊن اﻟﻮرى
اﻟﻮرىﻣﻌﻊﺒقﺮﻦه ﰲ
ﻓﺒﺢﻪ أﺳﻤقﻌقﻪ
وﺑﺢﻪأﺑﺼقﺮﻦه ﻗﺪﻣﻲ
ﺳﺎﻋﻴﻢﺔ
٢٠٨
وﻫﻲ ﺑﻲ ﺗﻈﻬﺮه
وﻳﺪي ﺑﺎﻃﺸﺔ
ﻓﺄﻧﺎﻣﺼﺪقره
ﻓﺄﻛﺘقﻢاﻷﻣﻊﺮ اﻟﺬي
ﺖ ﻻ ﺗﺸﻬﺮه ﻗﻠ ق
ﻃﺎﻊﺑذوﻗﺎ ء ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﺟﻤﻠﺔﻣﺨﱪﺢه
ب ﻟﻨﺎ
ﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎﻃﺎ ﻊ
ﺧﱪأﻛاءﱪقﻦه
أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﻮ
واﻟﻬﻊﻮ ﻻﻳﺤﺼﺮﻦه
ﺖ أﻧﺎ
ﻓﺈذاﻗﻠ ق
أﺷقﻌقﺮﻦهﻓﺄﻧﺎ
ﺖ أﻧﺎ
أﻧﻨﻲ ﻟﺴ ق
وأﻧﺎ ﻣﻈﻬﺮﻦه
إﺮن ذا اﻟﻬﻮ اﻟﻤﻘﺎ
قم اﻟﺬي ﻳﺒﻬﺮﻦه
إن ﺗﺠﻠﻰ ﺑﺄﻧﺎ
ﻓﺄﻧﺎ أﻓﻘﺮﻦه
ﺖ ﺑﻪ
أو ﺗﺠﻠﻴ ق
وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﻜﺮه
ﺖ اﻟﻐﻨﻰ
ﻗﺎﻊم ﺑﻲﻧﻌ ق
وأﻧﺎ أﻧﻜﺮه
ﻦ ﻫﺬا أو ذا
ﺛﻢﱠ ﻋ ﻦ
ﻋﻠﻤﻨﺎﻳﻜﱪﻦه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺧﺎﻓﻮا ا واﻋﺘﻤﺪوا
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺧﺎﻓﻮا ا واﻋﺘﻤﺪوا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺧﺎﻓﻮا ا واﻋﺘﻤﺪوا
٢٠٩
ﰲﻫﺬﺢﻫﺎﻟﺪاﺢر ﺣٌﺘﻰ ﻳﻨﻘﻀﻲ اﻟﻌﻤقﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻏﺎﻊرإذا ﻋﺒﻢﺪ ﻟﻺﻟﺢﻪوﻗﻦﺪ رأى
إذاﻏﺎﻊر ﻋﺒﻢﺪﻟﻺﻟﺢﻪوﻗﻦﺪ رأى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۳۱۱ :
-----------------------------------
إذاﻏﺎﻊر ﻋﺒﻢﺪﻟﻺﻟﺢﻪوﻗﻦﺪ رأى
ﻣﻦ ااﻧﻌﺎﻣﺎ ء ﻟﻤﻦ ﻫﻮﻛﺎﻓقﺮ
ﻋﻠﻰ رﻏﻤﺢﻪواق ﻳﻌﻠقﻢ أﻣﺮهق
وﻣﺎ اﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺼقﺪاﻟﻌﺒقﺪ ﺟﺎﺋﺮ
وﺗﺤﺠﺒﻪ اﻟﻌﺎدا ق
ت إذ ﻛﺎن ﺣٌﻜﻤﻬﺎ
ﻋﻠﻰﺑﺎﺑﺢﻪ ﻳﺠﺮي وﻣﺎاﻟﺤﻖﱡ ﻇﺎﻫقﺮ
٢١٠
ﺖﺑﺎﻟﺸﻬﺢﺮﺑﻦﻞ ﻫﻨﻲﺑﻊﻲ اﻟﺸﻬقﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻫﻨﻴ ق
ﺖﺑﺎﻟﺸﻬﺢﺮﺑﻦﻞ ﻫﻨﻲﺑﻊﻲ اﻟﺸﻬقﺮ
ﻫﻨﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺎﻟﺸﻬﺢﺮﺑﻦﻞ ﻫﻨﻲﺑﻊﻲ اﻟﺸﻬقﺮ
ﻫﻨﻴ ق
وﻣﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﺑﻪ أﻣقﺮ
ﻦ اﻟﺬﻳﺄﺧﱪ ق
تﺑﻜﻮﺢﻧﺢﻪ اﻟﺰﻫقﺮ ﻣ ﻊ
ﻚ أوﺣٌﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻜﺬا
ﻓﺈنﱠ ر ﱠﺑ ﻊ
٢١١
ﺲ ﻳﺪري ﻟﻬﺎﺑﺠﻬﻠﻬﻦﻢ ﻗﺪقر
وﻟﻴ ﻊ
إنﱠ اﻟﻌﻮارﻊﻓﺄﺳﺘﺎقراﻟﻤﻌﺎر ﺢ
فﻻ
ف واﻟﻔﺠقﺮ
ﺲواﻟﺘﲔقواﻷﺣٌﻘﺎ ق
اﻟﺸﻤ ق
ك ﻣﺮﻛﺒﻬﺎ
ﻫقﻢ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ اﻷﻓﻼ ق
ﺻﻮرﺗقﻪ
ض ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﺰﻫقﺮ
ﻦ ﺛﺮى اﻷر ﺢ
وﻣ ﻦ
ﻦاﻟﻤﻄﺎﻋﺢﻢواﻷﻧﻬﺎﺢر ﺷﺮﺑﻬﻢق
ﻣ ﻊ
اﻟﻤﺎقءواﻟﻌﺴقﻞاﻟﻨﺤﻠﻲﱡ واﻟﺨﻤقﺮ
٢١٢
ﻣﻘﺎﻣﻬﻦﻢ ﻣﺎﻫﻦﻢﻓﻴﺢﻪ وﺣٌﺎﻟﻬقﻢ
ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن ﻓﻬﻢﺑﻬﺎﻟﺢقﻞ ﻏﺮﺮ
ﻻﻳﺠﻬﻠﻮﻊن وﻻ ﺗﺪري ﻣﻘﺎﺻﺪﻫقﻢ
ﺲاﻟﻤﻌﻤﻮقرواﻟﻘ ق
ﱪ ﺳﻜﻨﺎﻫقﻢاﻟﻤﺠﻠ ق
س إذا ﻧﻄﻘﻮاﻋﻤﻢﻲ إذا ﻧﻈﺮوا ﺧﺮ ﻢ
ﺻﻢﻢ إذا ﺳﻤﻌﻮاإﻳﻤﺎقﻧﻬﻢ ﻛﻔقﺮ
ﻻﻳﻬﺘﺪوﻊن وﻻﻳﻬﺪوﻊن ﺻﺎﺣٌﺒﻬﻢ
ﻋﻤﺎقر أﻧﺪﻳﺔ مﻛﺜﺒﺎﻧﻬﺎ ﺣٌﻤقﺮ
رﻣﻰ ﺑﻲوﺟﻮﻊﻫﺎﻟﻘﻮﺢمﺛﻢﱠﻳﻘﻮقل ﱄ
ﺖ ﻧﺎﻇﺮ
ﺖوﺟﻮﻊﻫﺎﻟﻘﻮﺢم ﻫﻞأﻧ ﻊرﻣﻴ ﻊ
رأى ﻧﻈﺮي ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮى
إﻻﱠ أﻧﻪ اﻟﺮاﺋﻲ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺗﺮ
ﻦﻳﺮﻋﺎهق ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
اﻣ ﻦ
رﻋﻰ ق
وإﻦنﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﻣﺎﻗﻠﺘقﻪﻓﻬﻊﻮ ﺧﺎﺳقﺮ
ت ﻟﻤﺴﺘﻮى ﺖﺑﺢﻪ ﺣٌﺘﻰﻇﻬﺮ ق
رﻗﻴ ق
وﺟﻮديﻓﻘﺎﻊﻻﻟﻜﺸ ق
ﻒ ﻣﺎﻫﻊﻮﺣٌﺎضقﺮ
رﺑﺎﺑﺔ ق ﺳﻬﺢﻢاﻟﺬ ﱢم ﺻﻴﺮ ذاﺗﻨﺎ
وﻧﺤﻦإﺷﺎراقﺗﺎﻟﺴﱢﻬﺎﺢم اﻟﻐﻮاﺋﺮ
٢١٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ أرىﺻﻮراء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮىﺎﻟﺒﺼقﺮ
إﻧﻲ أرىﺻﻮراء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮىﺎﻟﺒﺼقﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۸۳۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ أرىﺻﻮراء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮىﺎﻟﺒﺼقﺮ
ﻛ ﱢﻞ ﰲ ﺟﺴمﻢﺻﻘﻴمﻞ ﻣﺎ ﺑﻪﺻﻮقر
ت ﻣﻦ ﺻﻮرﺖ أﻧﻜﺮ ﻣﺎأﺑﺼﺮ ق
وﻟﺴ ق
واﻟﺠﺴﻢﺧﺎمل ﻛﺬا أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻨﻈﺮ
ﺖ ﻣﻦﺻﻮر م
ﻓﻤﺎﻣﺤ ﱡﻞ اﻟﺬي أدرﻛ ق
إﻻ اﻟﺨﻴﺎل وﻣﻦ أزﻣﺎﻧﻨﺎ اﻟﺴﺤﺮ
واﻧﻈﻦﺮ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺢاﻟﺤﺸﺢﺮ اﻟﺘﻲ ورد ﻦ
ت
ﺖﺑﺬﻛﺢﺮﻫﺎاﻟﺴﻮقر
أﺳﻤﺎؤهﻓﺰﻫ ﻦ
ﻛﱪﻦ إﻟﻬ ﻊ
ﻚ ﻓﺎﻹﻟﻪ ﻛﺒﻴقﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻛﱪﻦ إﻟﻬ ﻊ
ﻚ ﻓﺎﻹﻟﻪ ﻛﺒﻴقﺮ
واﻟﺨﻠﻖ إن ﺣٌﻘﺮﺗﻪ ﻓﻜﺒﻴقﺮ
ﰲﻟﻔ ﺢ
ﻆأﻛﱪﻊﻓﺎﻟﻤﻘﺎقم ﺧﻄﻴقﺮ
ﻖ إﺮن ﻣﻘﺎﻊﻣﻪ اﻟﺘض
ﻻ ﺗﺤﻘﺮنﱠ اﻟﺨﻠ ﻊ
ضﻌﻈﻴقﻢواﻟﺘﻌﺰﻳقﺰواﻟﺘﻮﻗﻴقﺮ
ﻓﻬﻊﻮ اﻟﺪﻟﻴقﻞ ﻋﻠﻰﻣﻜﻮﻊن ذاﺢﺗﺢﻪ
ﻓﻠقﻪ اﻟﺘﺼﻮقر ﻣﺎﻟ ﱡﻪ اﻟﺘﺼﻮﻳقﺮ
اوﺣٌﻦﺪذاﻊﺗقﻪ ﻓﺈذاذﻛﺮ ﻊ
ت ﻊ
ﻓﻤﻘﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﻮﺣٌﻴﺪ ﻻ اﻟﺘﻜﺜﻴﺮ
ﺖ ﻟقﻪ
ﺐ اﻟﺘﻲﺛﺒﺘ ﻦ
وﻟﺘﻜﺜﻴﺢﺮاﻟﻨﺴ ﺢ
ﻓﻬﻮ اﻟﻮﺣٌﻴﺪ وإﻧﻪ ﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺮﻳﺪ وﺟﻮدﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ
وإذا أراد وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻘﺪﻳﺮ
٢١٤
وﻫﻮ اﻟﻤﻜﻠﻢواﻟﻤﻨﺎﺟﻲ ﻋﺒﻊﺪه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪ ﺟﺮى ﰲ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻣﺜﻊﻞ
ﻋﻠﻢﻢ ﰲرأﺳﺢﻪﻧﺎقر
ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﻛﻦ ﻧﺴﺐ
ﻓﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻮﺢﻧﺂﺛﺎقر
ﻦ ﺗﺤﻘﻘﺢﻪ إ ﱠﻧقﻪﻟﻤ ﻦ
ﺺﺣٌﻆﱢﻓﻴﺢﻪ أضﺮاقر
ﻧﻘ ق
ﻓﺮﻊدﻦدﻧﺎهق ﻟﺼﺎﺣٌﺒﺢﻪ
ﻫﺬﻫﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻬﻦﻢﺗﻌ ﻢ
ﺐ
وﻟﻨﺎﻋﻮﻢﻧوأﻧﺼﺎقر ﻟﻠﺬي
٢١٥
ﺖوﺟﻮداء ﻳﻘﻴقﺪقهﻻ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖوﺟﻮداء ﻳﻘﻴقﺪقهﻻ
إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۸۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖوﺟﻮداء ﻳﻘﻴقﺪقهﻻ
إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖ وﻻ ﻫﻮ ﻣﺤﺪودﻓﻴﻨﺤﺼقﺮ
ﻧﻌ ﻢ
ي ﻣﺎﻇﻬﺮ ﻦ
ت ﰲاﻟﺼﻮﺢر ﻧﻔﺨﺘقﻪ ﻟﻮﻻ ﻊ
ﻦ ﻓﺎدﻛﺮوا
ﺲاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦﻧﻔ ﺢ
ﻓﺎﻟﺮوقحﻣ ﻦ
ﻫﺬا اﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪاﻟﻮﺣٌقﻲﻳﻌﻀﺪﺢن
٢١٦
ﺖ ﻣﻌﺘﱪاء
ﺖ ذا ﺑﺼمﺮﻟﻜﻨ ق
ﻟﻦﻮﻛﻨ ق
ﻛﺬاﻳﻘﻮقل اﻹﻟقﻪاﻟﺤﻖﱡ ﻓﺎﻓﺘﻜﺮوا
اﺑﺎﻟﺬﻛﺢﺮ ﻧﻔﺴﺢﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ذﻛﺮ ق
تﻣﺎ ﻊ
اﺑﺎﻟﺬﻛﺢﺮ ﻧﻔﺴﺢﻪ إذا ذﻛﺮ ق
تﻣﺎ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸۳۱۱ :
-----------------------------------
اﺑﺎﻟﺬﻛﺢﺮ ﻧﻔﺴﺢﻪ إذا ذﻛﺮ ق
تﻣﺎ ﻊ
ﻓﻤﺎﻫﻊﻮﻣﺬﻛﻮﻢر وﻻ أﻧﺎ ذاﻛقﺮ
٢١٧
ب واﻟﻌﺪى
ﻚ اﻷﻗﺎر ق
ﺖﻣﻨ ﻊ
وﻣﺎﻋﻠﻤ ﻦ
ﺖﺻﺒﺎراء ﺑﻤﻦأﻧ ﻊ
ﺖﺻﺎﺑقﺮ إذاﻛﻨ ﻊ
ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﺎﻟﺼﺪﻊعﻟﻠﺮﺟﺢﻊ ﻻزﻢم
وﻗﺪ ﺻﺪﻋﻮا ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺜﺎﺑﺮوا
ﺖﺑﺢﻪ ﻣﺎ ﱄﻣ ﻊ
ﻦ اﻟﻌﻠﺢﻢ إﻻ ﻣﺎﻧﻄﻘ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺢﻪ ﻣﺎ ﱄﻣ ﻊ
ﻦ اﻟﻌﻠﺢﻢ إﻻ ﻣﺎﻧﻄﻘ ق
وﻫﻊﻮ اﻟﺼﺤﻴقﺢ اﻟﺬيﻻ ﺷﺮﻊعﻳﻨﻜقﺮهق
ﺲﻳﺪرﻳﺢﻪاﺳﺘ ق
ﱰ ﻦﻟﻴ ﻊ
ﻳﻘﻮقلﻣ ﻦ
وﻛﻴﻒ أﺳﱰه واﻟﺤﻖ ﻳﻈﻬﺮه
اق زاﻊلﻣﺎ ﻟﻸﺳﻤﺎﺢع ﻳﺴﻤقﻌقﻪ
ﺑﻤﺎﻳﻘﺮرهق ﺷﺮﻋﺎ ء وﻳﺬﻛﺮهق
ﻦ أﻫﺢﻞاﻟﻌﻠﺢﻢﻳﻨﻜقﺮهق
ﺺﻣ ﻦ
ﺲﺷﺨ ﻢ
وﻟﻴ ﻊ
إﻻ ﺗﺮاه ﻟﺪى اﻹﻧﺼﺎف ﻳﻀﻤﺮه
اﻟﻔﻜقﺮﻳﻨﻔﻴﺢﻪواﻹﻳﻤﺎقن ﻳﺜﺒﺘقﻪ
وﻛﻢ ﺷﺨﻴﺺ ﻗﺪ أرداه ﺗﻔﻜﺮه
ﺖ
إنﱠ اﻟﺴﻌﺎدةﺑﺎﻹﻳﻤﺎ ﻊ ﺢن ﻗﻦﺪﻗﺮﻧ ﻦ
واﻟﺴﻌقﺪﻳﺴﻌقﺪ ﻣﺎوﻫﻤﻲ ﻳﺼﻮﱢره
ب ﻣﻦﺣٌﺒﺢﻞ اﻟﻮرﻳﺢﺪ وﻣﺎ
واأﻗﺮ ق
ﺗﺮاهق ﺣٌﺴﺎ ء وﻻاﻷﻋﻴﺎقن ﺗﺒﺼﺮﻦه
ﻦﺻﻮﻊرهق
ﻚﻣﻨقﻪ اﻟﺬﻳﺎﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻳﻜﻔﻴ ﻊ
ا ذوﻛﺮمماﻟﻨﺺﱡﻋﺰﱠ ﻷنﱠ ﻊ
ﺑﺨﻠﻘﻪ ﻓﻠﻬﺬاﻻ ﻳﺼﺪﱢره
ﻟﻮﺟﺎﻊءﺑﺎﻟﻨﺺﱢﻟﻦﻢ ﻳﻘﺒﻠﻪ ذو ﻧﻈمﺮ
٢١٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺣٌﻜقﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ ﰲاﻷﺟﺴﺎﺢم ﻣﻌﺘ ق
ﱪ
ﺣٌﻜقﻢاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ ﰲاﻷﺟﺴﺎﺢمﻣﻌﺘ ق
ﱪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺣٌﻜقﻢاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ ﰲاﻷﺟﺴﺎﺢمﻣﻌﺘ ق
ﱪ
ﻷﻧﻬﺎ أﺻﻠﻬﺎ واﻷﺻﻞ ﻳﻌقﺘﱪ
ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ إذا ﻃﺎﻻﻟﺰﻣﺎقن ﺑﻬﺎ
ﺗﺒﺪقداﻟﺸﻤﻊﻞ ﻻ ﺗﺒﻘﻲ وﻻ ﺗﺬقر
ﻦ أﺣٌﻜﺎﺢﻣﻬﺎ ﺑﺸقﺮ
ﺺﻣ ﻦ
ﺲﻳﺨﻠ ق
وﻟﻴ ﻊ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ أوﺳﻊ اﻷﺷﻴﺎء رﺣٌﻤﺘﻪ
ب إذ دﺧﻠﻮا
ﺖﻣﺜﻊﻞ ﺑﻨﻲﻳﻌﻘﻮ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﺻﺒﺤ ق
ب إذ دﺧﻠﻮا
ﺖﻣﺜﻊﻞ ﺑﻨﻲﻳﻌﻘﻮ ﻊ
أﺻﺒﺤ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۸۳۱۱ :
-----------------------------------
ب إذ دﺧﻠﻮا
ﺖﻣﺜﻊﻞ ﺑﻨﻲﻳﻌﻘﻮ ﻊ
أﺻﺒﺤ ق
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰﻳﺢﺰ ﻓﻘﺎﻟﻮاﻣﺴﻨﱠﺎ اﻟﻀﺮقر
وأﻫﻠﻨﺎﻣﻌﻨﺎ ﻗﻦﺪﻣﺲﱠ أﻛﺜﺮﻫﻢ
ﻣﺜقﻞ اﻟﺬي ﻣﺴﻨﺎﻣﻨقﻪ وﻻ وزقر
إنﱠ اﻟﺬي ﺑﺠﻤﻴﺢﻞاﻟﺼﻨﺢﻊ ﻋﻮدﻧﺎ
ﻫﻊﻮاﻹﻟقﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﻨﻮﻟقﻪ اﻟﺒﺸقﺮ
ﻖإﻦنﻋﺰﱡوا وإﻦنﻛﺜﺮ ﻦ
ت إنﱠ اﻟﺨﻼﺋ ﻊ
أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻗﺪقﻓﻄﺮوا
٢١٩
ض ﺑﻪ
ﻦﻓﺎر ﻊ
ﻓﻼ ﻏﻨﻰ ﺮ ﺳﻮىﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
رﺑءﺎﻛﺮﻳﻤءﺎﻫﻊﻮاﻟﻤﻘﺼﻮقد ﻓﺎدﻛﺮوا
إﻧﺎ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰﺗﻮﺣٌﻴمﺪ رازﻗﻨﺎ
ﺖ اﻟﻔﻜﺮ
ف ﻋﻠﻰ ﻣﺎأﻋﻄ ﺢ
ﺑﻼﺧﻼ م
ﻲﻣﻨقﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﺪقﻗﻨﺎ
وﺟﺎﻊء ﰲاﻟﻮﺣٌ ﺢ
ﻓﺼ ﱠﺢ ﰲاﻟﻌﻘﺢﻞﻣﺎ ﻗﻦﺪ ﺻﺤﻊﺢاﻟﺨ ق
ﱪ
ﺻﺎﻟﻌﺪﺢل ﻣﺨﱪة
ﻛﺬا أﺗﺘﻨﺎﻧﺼﻮ ق
ﻦاﻹﻟﺢﻪ ﺑﻤﺎﻓﻴﺢﻪ اﻟﺘﺒﺎﺷﻴقﺮ
ﻣ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﺮن اﻟﺬي ﺑﻮﺟﻮدﻳﺎﻟﻴﻮﻊم أﻋﺮﻓقﻪ
إﺮن اﻟﺬي ﺑﻮﺟﻮدﻳﺎﻟﻴﻮﻊم أﻋﺮﻓقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۹۳۱۱ :
-----------------------------------
إﺮن اﻟﺬي ﺑﻮﺟﻮدﻳﺎﻟﻴﻮﻊم أﻋﺮﻓقﻪ
٢٢٠
ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻷﻣﺮ أﻧﻲ ﺣٌﲔ أذﻛﺮه
ﺐﻋﻨقﻪ وﻳﺪﻧﻴﻨﻲﺗﺬﻛقﺮهق
أﻏﻴ ق
ﻦ ﻧﻈﺮا
ﻖﻣﺮآة ﻢ ﻓﻤ ﻦ
ﺐاﻟﻤﺤﻘ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻗﻠ ق
ﻦ ﻧﻈﺮا
ﻖﻣﺮآة ﻢ ﻓﻤ ﻦ
ﺐاﻟﻤﺤﻘ ﺢ
ﻗﻠ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻧﻈﺮا
ﻖﻣﺮآة ﻢ ﻓﻤ ﻦ
ﺐاﻟﻤﺤﻘ ﺢ
ﻗﻠ ق
ﻳﺮى اﻟﺬﻳﺄوﺟﻊﺪ اﻷوراﻊح واﻟﺼﻮرا
إذا أزال ﺻﺪى اﻷﻛﻮاﻧواﺮﺗﺤﺪ ﻦ
ت
ﻦ ﰲاﻟﻮﻗ ﺢ
ﺖ ﻣﻔﺘﻜﺮا ﻟﻜ ﱢﻞ ﺷﻲء ﻳﻜ ﻦ
ﻆ ﺑﻬﺎ
تﻳﺤ ﻊ
ﻦﻳﺸﺎﻫﻦﺪﻣﻘﺎﻊﻣﺎﻟﺬا ﺢ
وﻣ ﻦ
ف ﻣﻔﺘﻘﺮا
اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺳﻠﺐاﻷوﺻﺎ ﺢ ﰲ
ﺐﺗﻌﺎ ﱃ ﻋﻦ أﻛﻨﱠﺢﺘﻪ
ﻓﻜﻞﱡﻗﻠ م
ﻟﻢ ﻳﺪﺢر ﰲ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ وﻻ ذﻛﺮا
ﺐ ﺑﺎتﻣﺤﺘﺠﺒﺎ ء
وﻛﻴﻒ ﻳﺪركﻗﻠ ﻢ
ﻦاﻟﻮﺟﻮﺢدﻓﻤﺎ ﺻﻠﱠﻰ وﻻ اﻋﺘﻤﺮا
ﻋ ﺢ
٢٢١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﻤﻞ اﻟﻬﻤﺔ ﺢ اﻋﺘﻠﻰ
ﻓﻮﻊﻗرﺳﺢﻢ اﻟﻤﺰﺑﺮه
وﻛﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻏﺎﻳﻢﺔ
ﻟﻠﱪوﺢد اﻟﻤﺪﺑﻊﺮﻦه
ﻏﺎﻳﺔ قاﻟﺮﺳﺢﻢ ﻫﻤﻢﺔ
ﻣﺼﻄﻔﺎة ﻣﻄﻬﺮه
وﻟﻬﺎﻏﺎﻳﺔ ﻢﻋﻠ ﻦ
ﺖ
ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢداﻟﻤﻨﻈﺮﻦه
ﺐ ﺳﺮه
ﺐأﻃﻠ ق
ﺖ ﺣٌﺠﺎﻊﺑﺎﻟﻐﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺧﺮﻗ ق
ﺐ ﺳﺮه
ﺐأﻃﻠ ق
ب اﻟﻐﻴ ﺢ
ﺖﺣٌﺠﺎ ﻊ
ﺧﺮﻗ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ ﺳﺮه
ﺐأﻃﻠ ق
ب اﻟﻐﻴ ﺢ
ﺖﺣٌﺠﺎ ﻊ
ﺧﺮﻗ ق
ﻒ إﻻ ﺑﻬﺘﺔوﺗﺤﻴﱡﺮا
ﻓﻠﻢأﻟ ﺢ
ﻓﻌﺪ ق
ت إﱃاﻷﻛﻮاﺢن أﺑﻐﻲﺷﻬﻮﻊده
٢٢٢
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻣﻦ رﺟﺢﻢﻧﺎمرﻳﺤﺮقق اﻟﻨﺎرا
ﻋﺠﺒ ق
ﻦﻛﺎﻊن ﻳﺘﻘﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاأﺧﻊﺬ اﻟﻔﺮﻗﺎقنﻣ ﻦ
ﻦ ﻛﺎﻊن ﻳﺘﻘﻲ
إذاأﺧﻊﺬ اﻟﻔﺮﻗﺎقنﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻛﺎﻊن ﻳﺘﻘﻲ
إذاأﺧﻊﺬ اﻟﻔﺮﻗﺎقنﻣ ﻦ
ﺟﺰاءء ﻟﺘﻘﻮاﻫوﻋﻔﻮاء وﺗﻜﻔﻴﺮا
ﻓﻤﺎﺑﻌﻊﺪ ذا ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﺎ
ﺳﻮى ﻗﺮﺑﻪ اﻷﻋﻠﻰوﺟﻮﺑﺎ ء وﺗﻘﺮﻳﺮا
ﻓﻔﻲﺟﻨﺔ ﺢ اﻟﻤﺄوى قوﺟﻮداء ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
ﺖ أﻧﺖ ا ﰲﻛ ﱢﻞ ﺻﻮرة
ﺗﺒﺎرﻛ ﻊ
ﻛﺬاﺟﺎﻊء ﰲاﻟﻘﺮآﺢنﻛﱪهق ﺗﻜﺒﻴﺮا
اأﻛﱪﻊ ﻣﻦ ﻛﺬا
ﺖ ﻊ
ﺖ ﺷﺮﻋ ﻊ
وأﻧ ﻊ
ﻚ ﺗﺤﻴﻴﺮا
ﻓﺤﻴﻊﺮ أﻫﻊﻞاﻟﻔﻜﺢﺮ ﻗﻮﻟ ﻊ
ﻟﺬاك ﺗﺮى أﻫﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖﺷﻤﱠﺮوا
ذﻳﻮﻟﻬﻢ ﻋﻦ أﺧﺬﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺸﻤﻴﺮا
وأﺮوﻟﻪأﻫقﻞاﻟﻌﻘﻮﺢل ﺑﻔﻜﺮﻫﻢ
وﻟﻦﻮ ﺳﻠﻤﻮه ﻣﺜﻠﻨﺎﻛﺎﻊن ﺗﻮﻓﻴﺮا
ااﻟﻌﻠﻴقﻢ ﻣﻘﺎﻟءﺔ
ﻖ ق
ﻟﻘﻦﺪأﻃﻠ ﻊ
ﺑﺰﻫﺮاﺢﺗﺢﻪ ﻓﻴﻬﺎﺗﺪﻣقﺮهق ﺗﺪﻣﻴﺮا
٢٢٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﻐﻴﺮ ق
ت ﻟﻤﺎأﻦنﺗﻐﻴﻊﺮ ﱄ اﻟﻤﺠﺮى
ﺗﻐﻴﺮ ق
ت ﻟﻤﺎأﻦنﺗﻐﻴﻊﺮ ﱄ اﻟﻤﺠﺮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﰲﺳﻤﺎمء وﰲ اﻟﺜﺮى
ﻣﺎ أرىﻏﻴﻊﺮ ﺳﻴﺪي
دوﻊنﺷﻚﱟ وﻻ أﻣﱰا
سﺢﻓﺮﻳﺔ ء
أﻋﻈﻢاﻟﻨﺎ ﺢ
ﻊﻣﻦ ﻋﻠﻰرﺑﺢﻪ اﻓﱰى
أﺣٌﻀﺮوه ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ
ﻖ أو ﻳﺮى
ﻳﻌﻠقﻢاﻟﺨﻠ ق
واﺣٌﺬروه ﻓﺈﻧﻪ
ﻋﲔقﻊﻣﻦﻋﻴﻊﻨﻪ ﻳﺮى
٢٢٤
ﻟ اﻟﺬي ﺻﻴﺮا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟ اﻟﺬي ﺻﻴﺮا
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ اﻟﺬي ﺻﻴﺮا
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
وﺟﻮﻊدﻧﺎ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﻣﻈﻬﺮا
ﻟﻦﻮ أﻧﻨﺎﻧﻌﻠقﻢ أرواﺣٌﻨﺎ
ﺖﲔﺑﺎﻟﺮﺟﺢﻢ أرواﻊحﻣﻦﻦ
ﺣٌﻊرﻊﻣ ﻦ
ﻳﺴﱰﺢﻗﺎﻟﺴﻤﻊﻊ ﻛﻤﺎ أﺧﱪا
اﻧﻈﺮ إﱃاﻷر ﺢ
ض وﺧﻴﺮاﺗﻬﺎ
وﻣﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻗﺪ أﻇﻬﺮا
ﻦ أﺧﱪﻧﺎ أﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎنﻊﻣ ﻦ
ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﻨﺎ أﻗﺪرا
ﺖﺑﺢﻪ واضﻢﺢ
ﻫﺬا اﻟﺬيﺟﺌ ﻊ
٢٢٥
إﱃأﻣﺎمم ﻣﺎﻟقﻪﻣ ﻦ
ﻦ ورا
ﻦ ﺑﻪ أﺧﱪا
ﻛﻤﺎ ﺑﺪاﻟﻤ ﻦ
ا ﰲ وﻗﺘﺢﻪ
ﻣﺜﻊﻞرﺳﻮﺢل ﺢ
ث اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﲔ اﻟﻮرى
واﻟﻮار ﺢ
ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟ اﻟﺬي ﻗﺪ وﻗﻰ
ﻣﻦ ﺷﺮﱢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أنقﻳﺤﺬرا
ﻖ ﻓﻴﻜقﻢ ﻟﻮﻻ ﻛﺘﺎ ﻢ
بﺳﺎﺑ ﻢ
ﻧﺘﺒﺬﺗقﻢ ﻟﻔﻌﻠﻜﻦﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮا
ﻟﻤﺎ رأى ﻋﺴﻜﺮﻫﺎ ﺷﺮﻤﺮا
إﻻ ﻟﻜﻲﺗﻌﺼﻊﻤﻜﻢﻛﺎﻟقﻌﺮى
ﻷﻧﻬﺎ أﻋﺼﻢ ﻣﺎقﻳﺘﻘﻰ
ﻦ ﻗﻦﺪ ﻗﺪرا
ﻟﻤﱠﺎ ﺑﺪااﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﺗﻌﻮذواﻣﻨقﻪ ﺑﺢﻪأﺳﻮة ء
ﺑﺴﻴمﺪﻳﻌﻠقﻢ ﻣﺎ ﻗﺮرا
ﻣﻦﻳﻌﺮﺢﻓﺎﻟﺤﻖﱠوأﺳﺮاﻊره
ﻳﻜﻦ ﻟﻤﺎ أذﻛﺮهﻣﻨﺢﻜﺮا
ك أﺑﺼﺎرﻧﺎ
اﻟﻌﻤﻰ ﻻﺗﺪر ق
إﻻﻇﻼﻣﺎ ء وﻫﻲﺷﻲﻢء ﻳﺮى
ﺲ ﻳﺪري ﺑﺎﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪ
وﻟﻴ ﻊ
٢٢٦
ﺑﻞ ﻫﻮﻛﺎﻟﺒﺪﺢر اﻟﺬي أزﻫﺮا
ﺲ ﰲذاﺢﺗﺢﻪ
أﻇﻬﻊﺮ ﻋﲔﻊاﻟﺸﻤ ﺢ
وﻫﻊﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻤﻦأﺑﺼﻊﺮا
ﻦ ﻳﺮاﻋﻲﺣٌﻖﱠ ﺧﺎﻟﻘﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﻔﺘﻰ ﻣ ﻦ
ﻦ ﻳﺮاﻋﻲﺣٌﻖﱠ ﺧﺎﻟﻘﺢﻪ
إنﱠ اﻟﻔﺘﻰﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹۳۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻳﺮاﻋﻲﺣٌﻖﱠ ﺧﺎﻟﻘﺢﻪ
إنﱠ اﻟﻔﺘﻰﻣ ﻦ
ﻟ إﻳﺜﺎرا
وﺛﻢﱠﺣٌﻖﱡ رﺳﻮﺢﻻ ﺢ
واﻟﻌﺎرﻓﻮﻊن ﻳﺮوﻊﻧﺎﻟﺤﻖﱠ ﻋﻴﻨﻬقﻢ
وﻻﻳﺮوﻊنﺑﻌﲔﺢاﻟﺤﻖﱢ أﻏﻴﺎرا
ﻓﻬﻦﻢﻳﻐﺎروﻊﻧﺄﻦن ﻳﻠﻘﻰ ﺑﺴﺎﺣٌﺘﻬﻦﻢ
ﻦﻧﻔمﻮﻛﻦﱠ أﻏﻮارا
ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻢﻣ ﻦ
ا ﻻ ﰲﺣٌﻖﱢ أﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻓﻬقﻢ ﻣﻊ ﺢ
ﻟﺬا أﻗﺎﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ أﺳﻮارا
ﺲ ﻛﺬا
ﺗﻨﺰﻳﺢﻪﺗﺸﺒﻴمﻪ ﻻﺗﻨﺰﻳمﻪﻟﻴ ﻊ
ﺑﻤﺎ أﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ أﺧﺒﺎرا
ﺴﻪ ﻓﺈذا
ﻳﺤﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻦﻧﻔ ﺢ
ﺣٌﻜﻮه ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻪﺟﻨﺪاء وأﻧﺼﺎرا
ﻦأﺣٌمﺪ ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻔﻮا
ﻦﻣ ﻦ
ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻊن ﺳﻮىﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻓﻴﻪﻻ داراء وﻻ ﺟﺎرا ﻟﻮ أﻧﻬﻢ وﺟﺪواأﻣﺮاء
ﻳﻨﺎزﻋﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻷدﺧﻠﻬﻢ ﻧﺰاﻋﻬﻢ ﻧﺎرا
ﻦ ﻣﺎدﻢح ﻣﻨﻬﻢﻟقﻪ أﺑﺪاء ﺑﻜﻞﻓﻦﱟ ﻣﻦ
وﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
اﻷﻣﺪاﺢحﺢﻣﻜﺜﺎرا ﻫقﻢاﻷﻗﻠﻮﻊﻧﺈﻦنﻗﻠﻮا وإﻦن
ﻛﺜﺮوا ﺣٌﻼﻫقﻢاﻟﺤﻖﱡأﺳﺮاراء وأﺳﺮارا
٢٢٧
-----------------------------------
ﺖ ﻣﺴﻴﺌﺎ ء ﻳﺒﺘﻐﻲ ضﺮراء
إذارأﻳ ﻊ
ﻓﺪاﺢرﺢه ﺛﻢ ﻻقﺗﻈﻬﺮ ﻊﺧﻊﺒﺮاﻟﻪ
وادﻓﻦﻊ أذاه ﺑﻤﺎ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣﻦقﺣٌﺴ م
ﻦ
ﻛﺬا ﺳﻨقﺔاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺗﺎﺑمﻊ
وﻣﺘﺒﻮﻋﺢﻪﻓﺎﺣٌﺬﻦر ﻣﻦاﻟﻌﺎﻟﺢﻢ اﻟﻤﻜﺮا
ﻖ ااﻟﻌﻠﻴﻊﻢ ﺑﺤﺎﻟﺢﻪ
ﻦﻳﺘ ﺢ
ﻓﻤ ﻦ
ﻦﻣﻦ أﻣﺮﺢه ﻳﺴﺮا
ﺳﻴﺠﻌقﻞﻟقﻪاﻟﺮﺣٌﻤ ق
٢٢٨
ﻜﻮﻊنﻳ ﺑﻬﺎ أوﱃ ﻛﻤﺎأ ﱠﻧقﻪ ﻳﺪرى
ااﻟﻌﻠﻴقﻢ ﺑﺄﻣﺮﺢه
وﻗﻦﺪﺟﻌﻊﻞ ق
ﻟﻜ ﱢﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﺮﻳﻪ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻗﺪرا
ﻦﺢﺮ ﻋﻨﺢﺪ رﺑﻜﻦﻢ
ﻟﻘﻦﺪﺟﺌﺘﻜﻦﻢﺑﺎﻷﻣ ﻦ
ﻛﻤﺎﺟﺎءﻦﺗﺎﻷرﺳﺎقلﻣ ﻦ
ﻦ ﻋﻨﺪﺢه ﺗﱰى
ﺖوار ﻢ
ث وإﻧﻲ ﻟﻬﻦﻢ ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎﻗﻠ ق
ﺲﻣﻨﻜﻦﻢﺛﻨﺎءء وﻻ أﺟﺮا
وﻟﻦﻢأﻟﺘﻤ ﻦ
وأﺟﺮي ﻋﻠﻰ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻌﻠﺘﻪ
ﺴﱰ ﻛﻠﻤﻨﻲ
ﻟﻤﺎ أﺗﻰ ﻣﻦ وراء اﻟ ﺮ
ﺖﻟقﻪﻋﻴﻨﺎ ء وﻻ ﺧﱪا
وﻣﺎرأﻳ ق
ﻋﻠﻤﺖ أنﱠ ﺣٌﺠﺎﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦأﺣٌﺪاء
ب واﻟﻔﻜﺮا
ﻏﻴﺮي ﻓﻠﻢ أﺗﻌﺐاﻷﻟﺒﺎ ﻊ
ﺖوﺟﻮﻊداﻟﺤﻖﱢ ﰲ أﺣٌﺪ
ﻓﻤﺎرأﻳ ﻊ
إﻻ رأﻳﺖ ﻟﻪ ﰲﻛﻮﺢﻧﻪ أﺛﺮا
٢٢٩
فﺣٌﺮو ﻢ
فﻫﻦﱠ ﻦ اﻟﺤﺮو ﺢ
ض اﻟض ﻣ ﻊ فﺣٌﺮو ﻢ
فﻫﻦﱠﻛﺎﻟﻌﺮ ﺢ ﻦ اﻟﺤﺮو ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻊ
ض اﻟض
ﻛﺎﻟﻌﺮ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰٤۱۱ :
-----------------------------------
ض اﻟض فﺣٌﺮو ﻢ
فﻫﻦﱠﻛﺎﻟﻌﺮ ﺢ ﻦ اﻟﺤﺮو ﺢ
ﻣ ﻊ
ب ﻣﺎ ﰲ ﻟﻔﻈﻪقذﻛﺮا
ﺾﻹﻋﺮا م
ﺧﻔ ﻢ
واﻟﺠﺰقم ﻳﺬﻫﺒﻬﺎ ﻣﻊاﻟﺴﻜﻮﺢن ﻓﻼ
فﻣﺪﱟوﻟﲔمﺗﺸﺒقﻪ اﻟﻘﺪرا
ﺣٌﺮو ق
تﻣﻐﺎﻟﻘققﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻮﺣٌقﻲﺑﺎﻟﺸﺮﺢع ﻗﻦﺪﺳﺪ ﻦ
ت ﻣﻐﺎﻟﻘققﻪ
اﻟﻮﺣٌقﻲﺑﺎﻟﺸﺮﺢعﻗﻦﺪﺳﺪ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰٤۱۱ :
-----------------------------------
ت ﻣﻐﺎﻟﻘققﻪ
اﻟﻮﺣٌقﻲﺑﺎﻟﺸﺮﺢعﻗﻦﺪﺳﺪ ﻦ
ﺲﻳﻨﻜقﺮ ذا إﻻ اﻟﺬي ﻛﻔﺮا
وﻟﻴ ﻊ
ﺺ ﻳﺪرﻛقﻪ
ﻖ ﻣﻨقﻪ ﺳﻮىﺎﻟﺸﺨ ق
ﻟﻦﻢﻳﺒ ﻊ
ﰲ ﻧﻮﻣﻪ أوﺑﻜﺸ م
ﻒ ﻫﻜﺬا ﻇﻬﺮا
ﻦﻏﻴﺢﺮ ﺻﻮرﺗﺢﻪ
ﺲﻳﺪرﻛقﻪﻣ ﻦ
وﻟﻴ ﻊ
ﻦﻊﻋﻊﺒﺮا
إﻻ ﻫﻨﺎ وﻟﻬﺬا ﺣٌﺎزﻊﻣ ﻦ
ﻦﺑﺸﺮهق ﻋﻠﻤءﺎﺻﺤﻴﺤﺎ ء ﻣﻦاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
٢٣٠
ﻓﻴﻨﺰقﻻﻟﺸﻲﻊء ﰲ رؤﻳﺎه ﻣﻨﺰﻟءﺔ
ﺑﺂﻳﺔ ﻓﻬﻲﻗﺮآﻢن ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮا
ف اﻟﺘﻲ ﰲاﻟﺮﻗﺢﻢﺗﺸﻬقﺪﻫﺎ
إنﱠ اﻟﺤﺮو ﻊ
ﻟﻬﺎﻣﻌﺎمﻧوأﺳﺮاﻢر ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮا
٢٣١
ﻓﺄوقل اﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﺮﻗﻮﻣﻨﺎ أﻟ ﻢ
ﻒ
واﻟﻠﻔﻆ ﻳﻨﻜﺮهﺣٌﺮﻓﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮى
٢٣٢
ﻛﺬارأﻳﻨﺎهق ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻇﻬﺮا
ﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﻣﻮر ﻟﻪ
واﻟﻄﺎءﺗﻄﻠ ق
بﻟقﻪ ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ أﻣﺮا
ﺗﻔﺮﻳقﺞﻛﺮ م
واﻟﻼقم درﻢع ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺼﻨﻪ
ﻣﻦﻛﻞﱢﺳﻮمءوﻣﻜﺮوهﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮا
واﻟﻤﻴﻢ ﻳﺮوى ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ذا ﻋﻄ م
ﺶ
ﻣﻦاﻟﻌﻠﻮﺢم ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻗﺪ ﻓﺨﺮا
واﻟﻨﻮن ﺗﺠﺮي ﻣﻊ اﻷﻓﻼك ﺻﻮرقﺗﻪ
ﻟﻨﻴﺢﻞ ﺻﻮرة أﻧﺜﻰﻊﺗﺸﺘﻬﻲ ذﻛﺮا
ﻣﺎﻧﻈﺮ ﻦ
ت ﻋﻴﻨﻲ إﱃ
٢٣٣
ﺷﻲمءﺗﺮاهق ﻓﺄرى
إﻻ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻨﺎ
ﻖ ﺑﺮىﺑﺄ ﱠﻧقﻪاﻟﺨﻠ ق
ﺖ ﻓﻤﻦ ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ
ﻗﻠ ق
ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺎه واﻟﺜﺮى
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺷﻐﻠﻲ ﺑﻤﻦ ﺷﺮﱠع ﱄ اﻟﺸض
٢٣٤
إﻻ اﻟﻌﻤﻰ واﻷﺛﺮا
ﻦﻟﻦﻢ
ﻟﺣٌﻤﻊﺪﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻦ ﻟﻦﻢ
ﻟﺣٌﻤﻊﺪﻣ ﻦ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺣٌﻤﻊﺪﻣﻦﻦ ﻟﻦﻢ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
٢٣٥
ﻳﺠﺢﺪﺟﺰاءء وﻻ ﺷﻜﻮرا
وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﻞ
ﻓﻘﺎﻊل ﻣﺎﻗﺎﻟقﻪ ﺧﺒﻴﺮا
ﺑﺎﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪﻊﻗ م
ﻦ
ﻣﻤﺘﺜﻼ اﻣﺮه اﻟﻜﺜﻴﺮا
ﻟﻦﻢﻳﺘﺨﻦﺬدوﻧقﻪوﻟﻴﺎ ء
ﰲﺣٌﻤﺪﺢه ﻻ وﻻ ﻧﺼﻴﺮا
ﻣﻦ ﻋﻠﻢاﻟﺤﻖﱠﻋﻠﻊﻢ ذومق
ﻳﻌﻠقﻤقﻪﻧﺎﻗﺪاء ﺑﺼﻴﺮا
ﺖ ﻇﻨﻲ ﺑﺮﺑﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺣٌﺴﻨ ق
ﺖ ﻇﻨﻲ ﺑﺮﺑﻲ
ﺣٌﺴﻨ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻇﻨﻲ ﺑﺮﺑﻲ
ﺣٌﺴﻨ ق
ﻓﺎﻋﻘﺐ اﻟﻈﻦﱠ ﺧﻴﺮا
أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻈﻦﱡﻓﻴﺢﻪ
ﺧﻴﺮاﻛﺜﻴﺮاء وﻣﻴﺮا
تﺷﺮﻋﺎ ء
ﺑﺢﻪ ﺗﻌﻮد ق
ﻦ ردﻫﺎﻟﻜﻮﻊر ﺣٌﻮرا
ﻣ ﻦ
ﻓﺄﺳﺮﻋﺎﻟﺨﻴقﺮ ﻧﺤﻮي
ﺳﻴﺮا ﺣٌﺜﻴﺜﺎ ﻓﺴﻴﺮا
ﻫﺬا اﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪﰲ ﺢ
ا ﻣﻦ ﺻﻔمﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۱٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬا اﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪﰲ ﺢ
ا ﻣﻦ ﺻﻔمﺔ
٢٣٦
ا ﺟﺎء ﺑﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺴﻄﻮرا
سﻋﻠﻰﻟﺴﺎﺢﻧرﺳﻮملﺳﻴمﺪﻧﺪ م
ﺖ ﺗﻄﻬﻴﺮا إﻦذﻃﻬﻊﺮ ق
اأﻫﻊﻞاﻟﺒﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻟﺴﺮﱡ ﻣﺎﺑﲔﻊإﻗﺮامر وإﻧﻜﺎﺢر
ﺐ إﱃﺷﺠمﺮﻗﺎ م
صﻋﻠﻰ ﺣٌﺠمﺮ ﻓﺎﻋﺠ ﻦ
ب ﻣﻦ ﺧﻠﻒ أﺳﺘﺎر واﻧﻈﺮ إﱃضﺎر م
ﻟﻘﻦﺪ ﻇﻬﺮ ﻊ
ت ﻓﻤﺎ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰأﺣٌمﺪ
ف اﻟﺒﺎري إﻻ ﻋﻠﻰأﺣٌمﺪ ﻻ ﻳﻌﺮ ق
ﺖﺷﺮﻗءﺎوﻏﺮﺑءﺎﻛﻦﻲ أﻧﺎﻟﻬقﻢ
ﻗﻄﻌ ق
ﺐ ﰲﻟﻴمﻞوأﺳﺤﺎﺢر
ﻋﻠﻰﻧﺠﺎﺋ ﻊ
ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻛﻢ وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻟﻜﻢﺧﱪاء
وﻛﻴﻒ ﺗﺴﻤﻊ أذن ﺧﻠﻒ أﺳﻮار
ﻦ ﻻﺷﻲﻊء ﻳﺪرﻛقﻪ
كﻣ ﻦ
ﻒأدر ق
أﻦمﻛﻴ ﻊ
ﻟﻘﺪ ﺟﻬﻠﺘﻚ إذﺟﺎوز ق
ت ﻣﻘﺪاري
ﻚ ﰲإﻳﺠﺎﺢد آﻧﻴﺔ
ﺖﻧﻔﺴ ﻊ
ﺣٌﺠﺒ ﻊ
٢٣٧
ﻓﺄﻧﺖ ﻛﺎﻟﺴﺮﺮ ﰲ روح اﺑﻨﺔ اﻟﻘﺎري
أﻧﺖ اﻟﻮﺣٌﻴﺪ اﻟﺬي ضﺎق اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻪ
أﻧﺖ اﻟﻤﻨﺰه ﻋﻦ ﻛﻮن وأﻗﻄﺎر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻫﻼل اﻟﺪﻳﺎﺢجﻟﻦﺢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺢر
ﻳﺎ ﻫﻼﻻﻟﺪﻳﺎﺢجﻟﻦﺢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺢر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺎ ﻫﻼﻻﻟﺪﻳﺎﺢجﻟﻦﺢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺢر
ﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎﺢر ﻓﻠﻘﺪأﻧ ﻦ
ﺖ ﰲاﻟﻌﲔﺢ ﺑﺪﻢر
ﺖﻣﺤﻢﻮوأﻧ ﻊ
أﻧ ﻊ
ﻚ ﰲاﻟﻀﻴﺎﺢء اﻟﻤﺤﺎﺢر
ﺑﺘﺠﻠﻴ ﻊ
ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺑﺪاﻫﻼقل اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﻃﺎﻟﻌﺎ ء ﻣﻦﺣٌﺪﻳﻘﺔ ﺢ اﻷﺑﺼﺎر
٢٣٨
-----------------------------------
ﻫﺰﻣﺎﻟﻨﻮقرﻋﺴﻜﻊﺮاﻷﺳﺤﺎﺢر
ﻓﺄﺗﻰاﻟﻠﻴقﻞﻃﺎﻟﺒﺎ ء ﻟﻠﻨﻬﺎﺢر
ﻓﻤﻀﻰﻫﺎرﺑءﺎﻓﺮاﻊرﺧﺪاﺢع
واﻟﺘﻮىراﺟﻌﺎ ء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺤﺎﺢر
ﻒﺣٌﻜقﻢاﻟﺤﻖﱢ ﰲ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﻣﻦﺳﺎﺋمﻞ ﻛﻴ ﻊ
ف ﰲ ﺑﺸمﺮ
ﻒ ﻳﻜﻮﻧﺎﻟﺨﻼ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻛﻴ ﻊ
ف ﰲ ﺑﺸمﺮ
ﻒ ﻳﻜﻮﻧﺎﻟﺨﻼ ق
ﻛﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱٤۱۱ :
-----------------------------------
ف ﰲ ﺑﺸمﺮ
ﻒ ﻳﻜﻮﻧﺎﻟﺨﻼ ق
ﻛﻴ ﻊ
ﺗﻤﻴﺰوا ﰲ اﻟﻌﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮ
ﻓﻬﻢ ذوورﺣٌﻤﺔ م ذوو ﻧﻈﺮ
ﻣﺴﺪمدﰲ ﺗﺨﺎﻟ ﺢ
ﻒاﻟﺼﻮﺢر
وﻧﻌﻤﺔ م ﻻﺗﺰاقلﺗﺼﺤﺒﻬﻢﻦ
ﻟﻴﺴﻮا ذويﺢﻣﺮﻳﺔ م وﻻ ضﺮر
٢٣٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﻐﻤﺎﻊمﻣﻄﺎرقﺣٌﺎﻷﻧﻮاﺢر
إنﱠ اﻟﻐﻤﺎﻊمﻣﻄﺎرقح اﻷﻧﻮاﺢر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۱٤۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻟﻐﻤﺎﻊمﻣﻄﺎرقح اﻷﻧﻮاﺢر
ب اﻷﺳﺘﺎﺢر
وﻟﺬاﻊك أضﺤﻰأﻗﺮ ﻊ
ﻣﻨﻪ ﺗﻔﺠﺮﺢﺗﺎﻟﻌﻠﻮقم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻰ
ﻒ ﻟﻸﺑﺼﺎﺢر
وﺑﺢﻪ ﻳﻜﻮﻧﺎﻟﻜﺸ ق
ﺐ ضﻮؤﻫﺎ ﻓﻴﺢﻪاﻟﱪوقﻗوﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻳﺬﻫ ق
س اﻷﺑﺼﺎر
أﺑﺼﺎﻊرﻧﺎﻟﺘﻘﺪ ﻊ
ﺐ ﺻﻮقﺗﻬﺎ ﻓﻴﻪاﻟﺮﻋﻮقدﻴ ﻊ
ﺲوﻟ ﻳﺬﻫ ق
أﺳﻤﺎﻊﻋﻨﺎﻟﺘﻨﺰﱡﺢﻫﺎﻷﺳﺮاﺢر
ﺐ رﺳﻤﻨﺎﻖﻟﻴﺲ ﻳﺬﻫ ق ﻓﻴﻪاﻟﺼﻮاﻋ ق
إﺣٌﺮاﻗﻬﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺢ اﻵﺛﺎر
ﻓﻴﻪ اﻟﻐﻴﻮم وﻟﻴﺲ ﻳﻬﻠﻚ ﺳﻴﻠﻬﺎ
ﻖ اﻹﻳﺜﺎﺢر
أﺷﺠﺎرﻧﺎ ﻟﺘﺤﻘ ﺢ
ﻣﺎﺑﻌﻊﺪه ﺷﻲء ﺳﻮىﻣﻄﻠﻮﺢﺑﻨﺎ
ربﱡ اﻷﻧﺎﺢمﻣﻊﻊاﺳﺢﻤﺢﻪ اﻟﻐﻔﺎﺢر
ﻓﺈذا اﻧﺠﻠﻰ ذاك اﻟﻐﻤﺎم ﻓﺬاﺗﻪ
٢٤٠
ﻫﺬﻳﺎﻟﻤﻨﺎزقﻟواﻟﻔﺆاقد اﻟﺴﺎري
ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢﺗﺼﺮﱡف اﻷﻗﺪار
ك ﰲ ﻓﺴﺤﺎﺗﻬﺎ دار ﻦ
تﺑﺢﻪاﻷﻓﻼ ق
ب اﻷﺳﺮاﺢر ﺟﻬﺔاﻟﻴﻤﲔﺢوﻣﻐﺮ ﻊ
ﺲاﻟﻌﻠﻲﱡ ﺑﻮﺣٌﺢﻪ
وﻳﺤﻞإردﻳ ﱡ
واﻟﺘﺴﺨﲔ ﰲ اﻷﻃﻮار
ﺲ اﻟﺜﺮﻳﺎر
ﻣﺜﺢﻞاﻟﱰاﺢﺑﺎﻟﻴﺎﺑ ﺢ
واﻟﻤﺎﺢر واﻟﻬﻮاﺢءﺛﻢﱠ اﻟﻨﺎﺢر
ﺑﺎﻹﺳﺘﺤﺎﻻﺢﺗوﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳ ﺢ
ﻦ
وﺑﺘﻨﺎﻫﻲﻣﺪة ﺢاﻷﻋﻤﺎﺢر
وذاكﺑﺎﻷﻣﺢﺮاﻟﻌﺰﻳﺢﺰ اﻟﻌﺎﱄ
أﻣﺮ اﻹﻟﻪﻮاﺣٌﺢﺪ اﻟﻘﻬﱠﺎﺢر
ﻦ ﻟقﻪ
ﺖﻣﻦ ﻳﺪﻳ ﺢ
فﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻳﻄﻮ ق
ﻦﻟقﻪ
ﺖﻣﻦ ﻳﺪﻳ ﺢ
فﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
ﻳﻄﻮ ق
٢٤١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۲٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻟقﻪ
ﺖﻣﻦ ﻳﺪﻳ ﺢ
فﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
ﻳﻄﻮ ق
ﻟﻜﻨقﻪﺧﺎرﻢج ﻋ ﺢ
ﻦ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﰲﺣٌﻖﱢ ﻫﺬاﻷﻧﻴ ﺢ
ﺲﻓﺎزدﺟﺢﺮ
ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺪ وﺟﺪت ﻣﻌﺬرة
ﻣﺤﻤﻮدة مﺑﲔﻊأﻫﺢﻞاﻟﺸﺮﺢﻋواﻟﻨﻈﺢﺮ
س ﻗﺎﺋﻤءﺔ
وﻻ ﺗﺰال ﻣﻊاﻷﻧﻔﺎ ﺢ
ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰاﻷوﻗﺎﺢﺗواﻟقﻌﻤﺢﺮ
وﻣﺎ ﺗﺤﻠﻠﻬﺎ ﻣﻦﺳﻲمء ﻓﻠﻨﺎ
ﺖ ﺑﻲ ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ أﻟﻤﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎﺗﺄدﺑ ﻊ
ﺖ ﺑﻲ ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ أﻟﻤﻲ
ﻟﻤﺎﺗﺄدﺑ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲٤۱۱ :
-----------------------------------
٢٤٢
ﺖ ﺑﻲ ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ أﻟﻤﻲ
ﻟﻤﺎﺗﺄدﺑ ﻊ
ﰲاﻟﻨﻮﺢم ﻣﺎ ﺑﲔﻊﺑﺎﺢﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
ﺖواﻟﺤﺠﺢﺮ
وﻗﺮﺒﻠﻦﺘﻪ ﻓﻘﺮﺒﻠﻨﺎﻣﻘﺮﺒﻠﻊﻬﺎ
س ﺑﺎﻟﺒﺸﺢﺮ
ﺖﻓﻴﺢﻪ ﻋﻦاﻹﺣٌﺴﺎ ﺢ
وﻏﺒ ق
ﺖ ﰲ ﻧﻴﺎت اﻟﻄﻮاﺢﻓوﻓﻦﺪ
واﺳﺘﺼﺮﺧ ﻦ
ﻦاﻟﺼﱡﻮﺢر
ﺣٌﺴﺮﻊن ﻋﻦ أوﺟمﻪ ﻣﻦأﺣٌﺴ ﺢ
ﻫﺬاإﻣﺎﻢمﻧﺒﻴﻢﻞﺑﲔﻊ أﻇﻬﺮﻧﺎ
ﻫﺬاﻗﺘﻴقﻞاﻟﻬﻮى واﻟﻠﺜﺢﻢواﻟﻨﻈﺢﺮ
ﺖ ﻟﻬﺎﻗﺒﻠﻴﺢﻪاﻷ ﱡم ﺛﺎﻧﻴءﺔ
ﻗﺎﻟ ﻦ
٢٤٣
ﻣﻦ أﺟﻞﺗﻘﻴﻴﺢﺪهﺑﺼﻮرة ﺢ اﻣﺮأمة
ﺺ ﻣﻦ ﺑﺼﺮي ﻋﻨﺪاﻟﺘﺠﻠﱢﻲﻓﻘﻠ ق
ﺖاﻟﻨﻘ ق
ﺲ واﻟﻘﻤﺢﺮ
ﺖﻣﻨﻬﻦﱠﻋﲔﻊ اﻟﺸﻤ ﺢ وأﻧ ﻊ
ﺲ ﻃﺎﻟﻌءﺔ
ﻳﺎ ﺣٌﺴﻨﻬﺎ ﻏﺎدءةﻛﺎﻟﺸﻤ ﺢ
ﺗﺴﺒﻲاﻟﻌﻘﻮﻊلﺑﺬاﻊﻛﺎﻟﻐﻨﺢﺞ واﻟﺤﻮﺢر
ﻟﻤﺎﺷﻬﺪ ق
ت اﻟﺬي ﰲاﻟﻜﻮﺢن ﻣﻦﺻﻮﺢر
ﻋﲔ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﺑﻐﻴﻪ ﺑﻼﺻﻮﺢر
ﺖ أن اﻟﺬي أﺑﻐﻴﻪ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﻋﻠﻤ ق
ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﻲ ﻻ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﻋﻠﻰ أﺛﺮي
ﺗﺮى اﻟﺬي ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻪ
٢٤٤
إنﱠ اﻟﻤﻌﺎرﻊج واﻹﺳﺮا إﻟﻴﻪ ﺑﺢﻪ
ﻣﺸﺎﻫﺪءاﻧﺎﻇﺮءاﻓﻴﺢﻪ إﱃ ﻛﱪي
ﻦ أﻫﻮى ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ
ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﲔﻊ ﻣ ﻦ
٢٤٥
ﻓﻘﻠﺖ أﻋﺮﻓﻜﻢﺣٌﺎﻻء وأﺷﻬﺪﻛﻢ
ﻋﻴﻨءﺎوأﻇﻬﻊﺮﻛﻦﻢﻷﻋﲔﺢ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﻷقﻧﻬﻢ ﺟﻬﻠﻮاﻣﺎ ﻧﺤ ق
ﻦ ﻧﻌﻠﻤقﻪ
ﰲﻓﻌﻠﺢﻪﻏﻴقﺮأﻫﺢﻞاﻟﻀﺮﺢﺑواﻟﺒﺼﺢﺮ
ف ﻣﻦ ذوق ﺑﺠﺎرﺣٌمﺔ
وﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮ ق
ﻣﺬاق ﺟﺎرﺣٌﺔ أﺧﺮى أﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ
ﻦﻋﻠمﻢأﻓﻮهق ﺑﺢﻪ
اﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﺳﺘﻐﻔقﺮ ﻊ
ﻦﻋﻠمﻢأﻓﻮهق ﺑﺢﻪ
اﻣ ﻦ
اﺳﺘﻐﻔقﺮ ﻊ
٢٤٦
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻋﻠمﻢأﻓﻮهق ﺑﺢﻪ
اﻣ ﻦ
اﺳﺘﻐﻔقﺮ ﻊ
ﻓﺈنﱠ ﻗﺎﺋﻠﻪﻣﻨﻬﻦﻢ ﻋﻠﻰﺧﻄﺢﺮ
وﻫﻊﻮ اﻟﺼﺤﻴقﺢ اﻟﺬيﻻ ﺷﻚﱠ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ
ﻓﻴﻪ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣٌﺬر
ﺖﺑﺢﻪﻟﺤﻜﻤﺔ مﺣٌﻜﻤ ﻦ
ﺖ وﻗﻦﺪأﺗﻴ ق
ا ذﻳﺎﻵﻻﺢء ﰲاﻟﺴﻤﺢﺮ
ﻦ ﺢ
ﻟقﻪﻣ ﻊ
ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻓﺪﻳﺘﻚ إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ
ﻚ ﻛﻤﺎﻗﻦﺪﺟﺎﻊء ﰲ اﻷﺛﺢﺮ
ﻓﻴﺢﻪﺷﺮﻳ ﻢ
وأﻳﻦﻣﺜقﻞرﺳﻮﺢل اﺳﻴﱢﺢﺪﻧﺎ
٢٤٧
ﻓﻴﻤﺎقﻳﻘﺎلﻓﻔﻜﱢﺮ ﻓﻴﻪ واﻋﺘﱪ
ﻓﻴﻤﺎﻳﻘﻮقلﻟﺒﻴﻢﺪ ﰲ ﺟﻬﺎﻟﺢﺘﺢﻪ
ﺲ ﻳﺪرﻳﺎﻟﺬي ﻗﻦﺪ ﻗﺎل ﻓﺎدﻛﺢﺮ
وﻟﻴ ﻊ
ﻓﺈﺮن ذاﻓﻄﻨﺔ م ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺨﻠﻔمﺔ
ﻖ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر
ﺗﺮىﺎﻟﺤﻘﺎﺋ ﻊ
وﻻ ﺗﻘﻞ إن ذا وﻫﻢ وﺳﻔﺴﻄﺔ
اﻟﻘﻮقل ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﻋﻠﻰأﻊﺛﺮي
وا ﻟﻮﻻﺷﻬﻮقداﻟﺤﻖﱢ ﻣﺎ ﻧﻈﺮت
ﻣﻦاﻟﻔﺮاﺋﺢﺪ ﰲﻧ ﻦ
ﺠﺮ وﻻ ﺑﺤﺮ
ف ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎ أﻳﻬﺎاﻟﻤﺸﻐﻮ ق
ف ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ
ﻳﺎ أﻳﻬﺎاﻟﻤﺸﻐﻮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲٤۱۱ :
-----------------------------------
ف ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ
ﻳﺎ أﻳﻬﺎاﻟﻤﺸﻐﻮ ق
ف ﻣﻦ ﻓﻬﺢﺮ ﻣﺎﺟﺌﺘﻜﻦﻢ
ﺐ اﻷﺳﻼ ﺢ
اﻟﻄﻴ ﺢ
ﻦ ﺧﺎرمج
ﺎﻷﻣﺢﺮﺑﻣ ﻦ
٢٤٨
ﺑﻦﻞﺟﺌﺘﻜﻦﻢﺑﺎﻷﻣﺢﺮﻣ ﻦ
ﻦ ﺑﺤﺢﺮ
ﺗﻠﺘﻄقﻢ اﻷﻣﻮاج ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ
س ﰲ اﻟﺬﻛﺢﺮ
ﺗﺄﺗﻲﺑﺢﻪاﻷﻧﻔﺎ ق
ﻓﺈﻦن ذﻛﺮﺗﻢ ﻓﺎذﻛﺮوه ﺑﻤﺎ
ﺾ واﻟﱪقدﻣﻊﻊ اﻟﻮﻓﺢﺮ
واﻟﻘﺒ ق
واﻟﺬﻛقﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﻋﻠﻰضﺪﱢه
ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮوﺑﺎﻟﺤﺮﱢ
ﻓﺬﻛﺮه ﻣﺎ ﺑﲔ أذﻛﺎرﻧﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻮﻫﻤﺖ ﻣﻦ أﻫﻮاهﺧﺎرﻊج ﺻﻮرﺗﻲ
ﺗﻮﻫﻤﺖ ﻣﻦ أﻫﻮاهﺧﺎرﻊج ﺻﻮرﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۲٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻮﻫﻤﺖ ﻣﻦ أﻫﻮاهﺧﺎرﻊج ﺻﻮرﺗﻲ
ﻓﻘﺪرقﺗقﻪ ﰲاﻟﻘﺮ ﺢ
بﺑﺎﻟﺒﺎﺢﻋواﻟﺸ ﺢ
ﱪ
ﻓﻴﺤﻴﻲ ﻓﺆاديﺑﺎﻟﻮﺻﺎﺢل وﺑﺎﻟﻠﻘﺎ
وﻳﻘﺘﻠﻨﻲﺑﺎﻟﺼﺪﱢﻣﻨقﻪ وﺑﺎﻟﻬﺠﺢﺮ
ﻦ ﻗﻮﻳمﻢ وﻋﻦ ﻧﻘﺎ
ﻳﺠﺮﱢد ﻋﻦ ﻏﺼ م
وﻳﺒﺴقﻢ ﻋﻦدرﱟ وقﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺑﺪﺢر
وقﻳﺠﺮي ﻟﻨﺎ ﻧﻬﺮءااﻟﻀﱠﻦﺮﺢعﻣﻦﻃﻴﺒﺎ ء
٢٤٩
وﻣﻦﻋﺴمﻞ أﺻﻔﻰوﻣﺎمء وﻣﻦ ﺧﻤﺢﺮ
ﻳﻤﺪﱡﺑﺢﻪ ﻛﻮﻧﻲ ﻷﻧﻲ ﻣﻦأرﺑمﻊ
ﻦ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎﻟﺔ م
ﻣﻊﻊاﻷﻣﺢﺮﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳ ﺢ
وﻻأدﺢرﻣﻌﻨﺎقﻫوﻻ أدﺢر أدري
ﻖ ذﻟﻮﻟمﺔ
ﻦﻃﺮﻳ م
ﺖ إﻟﻴﺢﻪﻣ ﻦ
أﺗﻴ ق
ﺐ ﻊوﻋﺮ
ﻣﺴﻬﱠﻠﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰﻊﻣﺮﻛ م
ﺑﻨﻘمﺮﺑﺄوﺗﺎمر ﺑﺄﻳﺪيﻛﻮاﻋ م
ﺐ
ﻳﻤﻠﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮى ﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﱡﻜﺮ
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎوﺟﻮﻊدﻧﺎ
ﺖ ﺑﻬﺎ أﺟﺮي
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰﻓﻘﻤ ق
ﻦ إﱃ اﻟﻨﻈﺢﺮ واﻋﻠﻦﻢﺑﺄنﱠ
ﻦ إﻟﻴﺢﻪ وﻻﺗﺮﻛ ﻦ
وارﻛ ﻦ
ذوﻳﺎﻷﻓﻜﺎﺢر ﰲﻋﻤمﻪ ﻓﻜ ﻦ
ﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺢﺮ ﻳﺎ ﻫﺬا
ﻋﻠﻰﺣٌﺬﺢر واﻟﻌﻘقﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪﺗﻘﺒﻴقﺢ ﻣﺎﻗﺒﺤ ﻦ
ﺖ
ﺻﻔﺎقﺗقﻪوﻟقﻪ ﰲاﻟﺘﺤﻜﻴﺢﻢ ﰲاﻟﻌﱪ
وﻣﺎ ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢﺢﻋﻊﺒمﺮﰲ
٢٥٠
ﻓﻘﺎل ﰲ ﻗﺒﺘﻴﻬﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ
ف ﻣﻦﻋﻠمﻢﻳﻔﻮقز ﺑﻪ
ﺖ أﺷﺮ ق
ﻻﻧﻌ ﻊ
ﻳﻘﻮقل ﻣﻦﻓﺎﺗقﻪ ﻳﺎﺧﻴﺒﺔ ﻊ اﻟﻌﻤﺢﺮ
ﻳﻤﺸﻲﺑﺢﻪآﻣﻨءﺎﻓﺎﻟﻌﻠقﻢ ﻣﺤﻔﻈﻢﺔ
ﻦوﻗﻌﺔ ﺢاﻟﻐﺮﺢر
ﻦ ﻳﺤﺼﻠﻪﻣ ﻦ
ﻟﻤ ﻦ
ف ﻓﻀمﻞﻣ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻ إﻧﻨﻲأرﺟﻮ ﻋﻮار ﻊ
فﻓﻀمﻞﻣ ﻦ
ﻦ أﻻ إﻧﻨﻲ أرﺟﻮﻋﻮار ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳٤۱۱ :
-----------------------------------
فﻓﻀمﻞﻣ ﻦ
ﻦ أﻻ إﻧﻨﻲ أرﺟﻮﻋﻮار ﻊ
ﻖ ﰲ ﻏﻨﻰ
ﻦاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺬيﻳﺪﻋﻰ ﻋ ﺢ
وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦﺣٌﺎﻟﺔ ﺢ اﻟﻔﻘﺮ
وﱄ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷﺣٌﻮالﺻﺤﻢﻮوﻊﺳﻜﺮةﻢ
٢٥١
ﺑﻤﺎ ﺷﺎءه ﰲﻛ ﱢﻞ ﻧﻈﻢ وﰲ ﻧﺜﺮ
ﻓﻨﺜﺮي اﻟﺬي ﻳﺪرﻳﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺜﺮي
وﺷﻌﺮي اﻟﺬﻳﺄﺑﺪﻳﺢﻪ ﻣﺎﻫﻊﻮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي
ﻫﻮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺟﻮده
وﺻﺤﺖ ﺑﻪ اﻵﺛﺎر ﻓﺎﻧﻬﺾ ﻋﻠﻰ أﺛﺮي
ﺗﺮى اﻟﺤﻖ ﺣٌﻘﺎ ء ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ وﻻ ﺗﻘﻞ
ﻣﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐﻛﺎﻷﻧﺠﺢﻢ اﻟﺰﻫﺢﺮ
ﺖذﻛﻮراء ﰲإﻧﺎ م
ثﺳﻮاﺟمﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<رأﻳ ق
ﺖذﻛﻮراء ﰲإﻧﺎ م
ثﺳﻮاﺟمﺮ رأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖذﻛﻮراء ﰲإﻧﺎ م
ثﺳﻮاﺟمﺮ رأﻳ ق
ﺗﺮآأﻳﻦ ﱄ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻠﻊ وﺣٌﺎﺟﺢﺮ
ﺖ ذﻛﺮاﻧﺎ ﻷﻧﻲ رأﻳﺘﻬقﻢ
ﻓﺨﺎﻃﺒ ﻦ
٢٥٢
ﻒﺻﺎدمق ﻣﺘﻮاﺗﺢﺮ رﺟﺎ ء
ﻻﺑﻜﺸ ﺢ
وﻛﻦﱠ إﻧﺎﺛﺎ ء ﻗﺪ ﺣٌﻤﻠﻦ ﺣٌﻘﺎﺋﻘﺎ ء
ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺎءء ﻟﺴﻮرة ﻏﺎﻓﺮ
وﺑﻌﻠﻬقﻢاﻟﺮوقح اﻟﺬي ﻗﺪذﻛﺮقﺗقﻪ
ﻟﺢﻤﻠﻢﺢقأﺟﺎﻢج ﰲ اﻟﺴﻨﲔاﻟﻤﻮاﻃﺮﺢ
ﻦﻛﺎﺮن ذا ﻓﻜمﺮ ﺗﺮاه ﻣﺤﻴﺮاء
ﻓﻤ ﻦ
وﻊﻣﻦ ﻛﺎن ذاﺷﺮمع ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺎﺋﺮ
ﺗﻤﻨﻴﺖ أن أﺣٌﻈﻰﺑﺮؤﻳﺔ ﺢ ﻣﺆﻣ م
ﻦ
ﺻﺪومق ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎﺢن ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻓﺢﺮ
ﻊ
وذاك اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺼﻮرة ﺗﺎﺟﺮ
ﻣﻠﺮﻲ ﻣﻦاﻷرﺑﺎﺢح ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﺳﺮ
ﻓﻠﻢ أر إﻻﺧﺎﻟﻌءﺎﺛﻮ ﻊ
بﻣﺎﺟ م
ﻦ
وﻟﻢ أرﻻﺑﺴﺎ ء ز ﺮ
ي ﺷﺎﻃﺮ
ﺖ اﻷﺷﻴﺎقءواﻷﻣقﺮ واﺣٌﻢﺪ
ﺗﻨﻮﻋ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺒﺪو ﻋﻦ اﻷﻣﺮ
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺒﺪو ﻋﻦ اﻷﻣﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۳٤۱۱ :
٢٥٣
-----------------------------------
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺒﺪو ﻋﻦ اﻷﻣﺮ
ﺐاﻟﻨﺠﺢﺮ
ﺗﺴﺎوىﺎﻟﺪﻧﻲﱡ اﻷﺻﺢﻞ واﻟﻄﻴ ق
وﻛﻞﱞﻟقﻪﺣٌﺎﻢﻟووﻗ ﻢ
ﺖ ﻣﻌ ﻢ
ﲔ
ﺖ إ ﱃ ﺳﱰ
ﻒووﻗ ﻢ ﻓﺤﺎﻢل إﱃﻊﻛﺸ م
ﻦﺷﺎممﻳﺮاهق ﻣﻤﺜﻼء
ﻓﻤﺎﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻦ ﻣﺼﺢﺮ ﻓﻴﺒﺼﺮهﺣٌﻴﺎ ء إذا ﻛﺎنﻣ ﻦ
وﺟﺎء اﻟﺬي ﻣﺜﻠﻲﻏﺮﻳﺒﺎ ء ﻣﻘﺮﺮراء
ﻳﻘﻮل اﻟﺬي ﻗﺎﻻه ﻣﺎ ﻓﻴﻪقﻧﻦﻜﺢﺮﻣﻦ
ﻦ ﺷﺎﻊءﻓﻠﻴﻜﻔﻦﺮ وﻣﻦ ﺷﺎﻊءﻓﻠﻴﻘﻦﻞ
ﻓﻤ ﻦ
ت اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮﻊﻧﻪاﻟﻐﻮ ﻊ
ث واﻟﺬي اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺷﻬﺪ ق
ت اﻟﺬيﺗﺪﻋﻮﻊﻧﻪاﻟﻐﻮ ﻊ
ث واﻟﺬي ﺷﻬﺪ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳٤۱۱ :
-----------------------------------
ت اﻟﺬيﺗﺪﻋﻮﻊﻧﻪ اﻟﻐﻮ ﻊ
ث واﻟﺬي ﺷﻬﺪ ق
ث ﻻ ﻳﺪريث واﻟﻐﻮ قﻚﺑﻌﻊﺪاﻟﻐﻮ ﺢﻟﻪ اﻟﻤﻠ ق
ﺑﻤﺎﻫﻊﻮ ﻏﻮ ﻢ
ثﺛﺮﻢ إﻦنﻛﺎﻊن ﻋﺎﻟﻤﺎ ء
٢٥٤
ﺐ ﰲ ﺻﺪري
ﺗﺒﺎرك ﺣٌﺘﻰ ضﻤﻪاﻟﻘﻠ ق
وﻟﻦﻢ أدﺢر ﻣﺎ ﻫﺬا وﻻ ﻳﻨﺠﻠﻲ ﻟﻨﺎ
ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻴﻪ وﺑﺎﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺢﺮ
ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻟﻤﺎ أن ﺗﻠﻮﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻓﻠﻠﺠﻬﺢﺮذاﻊﻛﺎﻟﻮﺗقﺮ واﻟﺸﻔقﻊ ﻟﻠﺴﺮﱢ
وﻣﺎ ﻋﺠﺒﻲ ﻣﻦﻣﺎﺢءقﻣﺰن وإﻧﻤﺎ
ﺖﻟﻤﺎمء ﺳﺎل ﻣﻦ ﻳﺎﺑﺲ اﻟﺼﺨﺮ
ﻋﺠﺒ ق
ﻛﻀﺮﺑﺔ ﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي
ﺗﻔﺠﱠﻊﺮﻣﺎءءﰲ أﻧﺎ م
سﻟقﻪ ﺗﺠﺮي
س ﺷﺮقﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ
وﻛﻞﱡأﻧﺎ م
ﻳﻤﻴﺰﻫذوﻗﺎ ء وإﻦنﺣٌ ﱠﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺣٌﻨﻴﻨﻲ إﱃاﻟﻠﻴﺢﻞ اﻟﺬي ﺟﺎءﻧﻲ ﻳﺴﺮي
ﺣٌﻴﻨﻴﻨﻲ إﱃاﻟﺸﻤ ﺢ
ﺲاﻟﻤﻨﻴﺮة ﺢ واﻟﻔﺠﺢﺮ
ﻓﺈﻧﻲ أﺣٌﻈﻰ ﰲاﻟﻨﻬﺎﺢرﺑﺸﻔﻌﺢﻪ
وأﺣٌﻈﻰ إذا ﻣﺎﺟﺎﻊء ﰲاﻟﻠﻴﺢﻞﺑﺎﻟﻮﺗﺢﺮ
ﻟﻘﻦﺪأﻗﺴﻊﻢ اﻟﺤﻖﱡ اﻟﻌﻠﻲﱡ ﺑﻠﻴﻠﺢﻪ
وﺑﺎﻟﻔﺠﺢﺮ واﻹﺗﺒﺎﺢعﻓﻴﺢﻪﻟﺬي ﺣٌﺠﺢﺮ
ﺖ ﰲﻗﻮمم وﻟﻦﻢأ ق
ك ﻋﻴﻨقﻬﻢ إذاﻛﻨ ق
وﺳﺮﻫقﻢ ﺳﺮﻳوﺟﻬﺮﻫقﻢ ﺟﻬﺮي
ﻓﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﻢذو وﻓﺎمء وإﻧﻨﻲ
إذا ﺣٌﻘﻖ اﻷﻗﻮام ﺷﺎﻧﻲ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ
أرىﺎﻷﻧﻮاﻊرﰲ ﺷﺮﺢﺣٌﺎﻟﺼﺪوﺢر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۳٤۱۱ :
٢٥٥
-----------------------------------
أرىﺎﻷﻧﻮاﻊرﰲ ﺷﺮﺢﺣٌﺎﻟﺼﺪوﺢر
ﻋﻴﺎﻧﺎ ء ﰲاﻟﻮروﺢد وﰲ اﻟﺼﺪوﺢر
وﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻣﺘﻨﺎن ﻓﻴﻪ أﻧﻲ
ﻦاﻷﻣﻮﺢرأرى أﺛﻊﺮاﻷﻣﻮﺢرﻣ ﻊ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺤﻜﻊﻢﻟﻠﻤﻌﻠﻮﺢم ﻋﻘﻼء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أرىﻟﻴﻠﺔ ﻊاﻟﻘﺪﺢراﻟﻤﻌﻈﺢﻢ ﻗﺪرﻫﺎ
أرىﻟﻴﻠﺔ ﻊ اﻟﻘﺪﺢراﻟﻤﻌﻈﺢﻢ ﻗﺪرﻫﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳٤۱۱ :
-----------------------------------
أرىﻟﻴﻠﺔ ﻊ اﻟﻘﺪﺢراﻟﻤﻌﻈﺢﻢ ﻗﺪرﻫﺎ
٢٥٦
-----------------------------------
ﺲ اﻟﻔﻨﺎﺢء اﻟﺬي ﺣٌﺠﻰﺖﺷﻤ ق إذاﻃﻠﻌ ﻦ
أﻛﻮر ﺑﻬﺎﺣٌﻘﺎ ء إذا ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﺮ
ﺑﻜﻮﻧﻲ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺖﺧﻠﻌﺎ ء ﻓﺈﻧﻪ
ﻧﺰﻳﻪ ﻋﻦ أﺣٌﻜﺎمم ﺗﻜﻮن ﻋﻦ اﻷﻛﺮ
ﺚﺑﺄ ﱠﻧقﻪ
ﻛﺎﻊﻧﺈذا ﻗﻦﺪﺟﺎﻊء اﻟﺤﺪﻳ ق
ت ذو ﻏﻴﺮ
ﻷﺟﻞ اﺧﺘﻼﺢﻓﺎﻻﻋﺘﻘﺎدا ﺢ
ت ﻋﻨﺪ أوﱄاﻟﻨﱡﻬﻰ
وﻟﻜﻨﻪﺑﺎﻟﺬا ﺢ
ﻏﻨﻲﱞ ﺑﻨﺺﱢاﻟﺬﻛﺢﺮ ﰲﻣﺤﻜﺢﻢاﻟﺴﻮﺢر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲاﻷﺷﻴﺎﺢءﻟﻠﻘﺪر إنﱠ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲاﻷﺷﻴﺎﺢء ﻟﻠﻘﺪر
إنﱠ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲاﻷﺷﻴﺎﺢء ﻟﻠﻘﺪرإنﱠ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲاﻷﺷﻴﺎﺢء ﻟﻠﻘﺪر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳٤۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﻮ اﻟﺤﻖﻟﻜﻦ ﻗﻴﻊﺪﻦﺗﻪ ﺣٌﻘﺎﺋﻖ ﺗﻮﺮﻟﺪ ﻣﺎ ﺑﲔاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ واﻷﻣﺮ
وﻟﻮﻻوﺟﻮقداﻟﺪﻫﺢﺮﻟﻦﻢأﻓﻦﻊ ﰲ اﻟﺪﻫﺢﺮ
ب وأﻓﻨﻰرﻗﺔ ء وﺻﺒﺎﺑءﺔ أذو ق
٢٥٧
وﰲﺻﻮرة ﺢ اﻷﻛﻮاﻧﺄﺑﺼﺮ ق
ت ﺻﺎﺣٌﺒﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<روﻢحﺬ ﱠﻛقﺮﻳ واﻷﻧﺜﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘقﻪ
روﻢحﻳﺬ ﱠﻛقﺮ واﻷﻧﺜﻰﻃﺒﻴﻌﺘقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤٤۱۱ :
-----------------------------------
روﻢحﻳﺬ ﱠﻛقﺮ واﻷﻧﺜﻰﻃﺒﻴﻌﺘقﻪ
ي ﻛﺎن ﺳﻤﻴﺮي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻜﺮ ﺮ
ي ﻛﺎن ﺳﻤﻴﺮي
إذا اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻜﺮ ﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٤٤۱۱ :
-----------------------------------
٢٥٨
ي ﻛﺎن ﺳﻤﻴﺮي
إذا اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻜﺮ ﺮ
وﻛﺎﻧوﺟﻮقداﻟﺤﻖﱢ ﻓﻴﻪ ﺳﺠﻴﺮي
وﻋﺰﱠﻟﻮﺟﺪاﺢن اﻟﺤﻘﻴﻘﺢﺔ ﻣﻄﻠﺒﻲ
س ﻋﻔﻴﻔﺎﻢﺗﺄﺗﲔﻊ ﻳﻌﺪﻧﻨﻲ
ﻧﻔﻮ ﻢ
وﻗﻦﺪ ضﺮﺑﻮا ﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻦﱠﺑﺴﻮﺢر
ﺷﻬﺪﻊن ﻋﻠﻴﻨﺎ إذﺷﻬﺪﻊن ﺑﻤﺎ ﻟﻨﺎ
وﺣٌﺮﻣﺔ ﺣٌﺒﻲ ﻣﺎﺷﻬﺪﻊن ﺑﺰوﺢر
ﺖ ﰲﺣٌﺴ ﺢ
ﻦ ذاﺗﻲ ﻃﻮاﺋﻒ ﻟﻘﺪ ذﻫﺒ ﻦ
ذﻫﺎب ﺧﺒﻴﺮ ﺑﺎﻷﻣﻮر ﺑﺼﻴﺮ
أضﻠﻮا ﻋﻠﻰﻋﻠمﻢﻓﻀﻠﱡﻮا وضﻠﻠﻮا
ﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﺬﻳﺮي
ﻓﻴﺎﻟﻴ ﻊ
ﰲ ﻏﺒﻄﺔواﻧﺘﻈﺎﺢم أﻣمﺮ ﻓﻴ ﻊ
ﻚ
إﱃآﺧﺢﺮاﻟﺪﻫﻮﺢر
ﺻﻰ اﻟﺠﺎرﺑﺎﻟﺠﺎﺢر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ و ﺮ
ﺻﻰ اﻟﺠﺎرﺑﺎﻟﺠﺎﺢر
إنﱠ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ و ﺮ
٢٥٩
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺻﻰ اﻟﺠﺎرﺑﺎﻟﺠﺎﺢر إنﱠ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ و ﺮ
واﻟﻜﻞﱡﺟﺎﻢرﻟﺮبﱢ اﻟﻨﺎﺢﺳواﻟﺪاﺢر
ﻓﺈﻦن ﺗﻌﺪى ﻋﻠﻴﺢﻪﺟﺎقره ﻓﻠقﻪ
اﻟﻌﻔقﻮواﻷﺧقﺬ آﺛﺎراء ﺑﺂﺛﺎﺢر
إﻦن ﺷﺎﻊء ﻋﺎﻗﺒﻪ أو ﻳﻌﻒ ﻋﻦﻛﺮمم
٢٦٠
ﺗﺮﻧﻮ إﱄﺑﺮﻌﲔم ﻛﻠﻬﺎﻊﺣٌﻊﻮر
ﻓﻤﺖﱡوﺟﺪاء ﺑﻬﺎﻣﻦ ذﻟ ﻊ
ﻚاﻟﺤﻮﺢر
ﻟﻤﱠﺎﻧﻈﺮ ق
ت إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻊﻲ ﺗﻨﻈﺮﻧﻲ
ﻓﻨﻴﺖ ﺣٌﺒﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦﻟﺬة ﺢ اﻟﻨﻈﺢﺮ
ﺲ اﻧﻈﺮيﻋﺠﺒﺎ ء
ﺲ ﻳﺎﻧﻔ ق
ﺖﻟﻠﻨﻔ ﺢ
وﻗﻠ ق
ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎقل ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺤﺲ ﻳﺎ ﺑﺼﺮي
اﻧﻈﺮ إﱃﻟﻄﻔﺢﻪوﺣٌﺴ ﺢ
ﻦﺻﻮرﺢﺗﻪ
ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻷﺑﺎﱄﻣ ﻦ
ﻦ ﺣٌﻀﺮة ﺢاﻟﻔﻜﺢﺮ
وﻟﺘﻌﺘﱪﻦه وﺟﻮدءاﻟﻦﻢ ﻳﻘﻢ ﻋﺪﻢم
ﺑﻪ وﻻﻧﺪﻢم ﻣﻦﺻﻮرة ﺢ اﻟﺒﺸﺮ
ﻓﺈﻧﻬﺎﺟﺮﻨﺔ ق اﻟﻤﺄوى ﻟﺴﺎﻛﻨﻬﺎ
وﺟﻨقﺔاﻟﺨﻠﺢﺪ ﻻﻣ ﻦ
ﻦﺟﻨﺔ ﺢ اﻟﻨﻈﺢﺮ
ﺐ ﺑﻬﺎ
ﻚﺟﻨﺔ قﻋﺪمن واﻟﻜﺜﻴ ق
وﺗﻠ ﻊ
ﻦﺻﻮﺢر
ﻣﻊﻊ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻮيﻋﻠﻴﺢﻪﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﺬي ﺳﻮى ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﻟﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﺬي ﺳﻮىﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٤٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﺬي ﺳﻮىﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﰲذاﺢﺗﺄﻛﻤﺢﻞﻣﺨﻠﻮمقﻣﻦﻊ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﻳﺨﺼﻪ اﺳﻢ وﻣﺎ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﺤﺼﺮه
ﺲ ﺷﻴﺌءﺎﻟقﻪﻧﻌ ﻢ
ﺖ ﺑﻤﻨﺤﺼﺢﺮ وﻟﻴ ﻊ
ﻷﻧﻪﻗﺎﺋﻢﻢﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ وﺻﻔ ﻦ
ﺖ
ﺑﻪاﻟﺬوا ق
ت ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ واﻟﻐﻴﺮ
ﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦ أوﺟﺪ اﻷﺷﻴﺎءﻣﻦ ﻋﺪمم
ﻦﺛﺒﻮﺢﺗوﺟﻮمدﻏﻴﺢﺮ ﻣﺨﺘﺼﺢﺮ
وﻣ ﻦ
ﰲ ﻋﻴﻨﻪأو ﻋﻴﻮﺢﻧﺎﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ ﻳﻈﻬﺮه أﺣٌﻜﺎقﻣﻬﺎ
ﻦ اﻟﺼﻮﺢر
ﺑﺎﻟﺬي ﻓﺜﻴﻬﺎﻣ ﻊ
٢٦١
وﻛﻠقﻪ ﺧﺎرﻢجﻋ ﻦ
ﻦ ﻋﲔﺢﺻﻮرﺢﺗﻪ
ﺖﺷﺨﺼءﺎﺟﻤﻴقﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
سﺗﻌﺮﻓققﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﺣٌﺒﺒ ق
ﺖﺷﺨﺼءﺎﺟﻤﻴقﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
س ﺗﻌﺮﻓققﻪ أﺣٌﺒﺒ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺷﺨﺼءﺎﺟﻤﻴقﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
س ﺗﻌﺮﻓققﻪ أﺣٌﺒﺒ ق
ﻚ ﰲرﻳﺤﺢﻪ واﻟﺸﻬقﺪ ﻣ ﻦ
ﻦ أﺛﺮﻦه واﻟﻤﺴ ق
إذا أﻋﺎﻳﻨقﻪﺗﺴﺮي اﻟﺤﻴﺎة ق ﺑﺢﻪ
ﻦﺧﻔﺢﺮﻦه ﰲﺧﺪﺢهﻓﻴﺬوقﺑﺎﻟﻘﻠ ق
ﺐﻣ ﻦ
ﺖ ﻋﻠﻴﺢﻪ ﻻ أراهق ﺳﻮى
ﻟﻤﱠﺎ ﺑﺤﺜ ق
ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﺛﺮه
٢٦٢
ﻓﻤﺎﻳﻬﻴقﻢﻗﻠﺒﺎ ء ﰲ اﻟﻬﻮى أﺑﺪاء
إﻻ ﺗﺨﻴﻠﻪ ﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﺮه
ﻓﺒﺎﻟﺨﻴﺎﺢلﻧﻌﻴقﻢاﻟﻨﺎﺢﺳﺄﺟﻤقﻌﻬﻢ
ﻛﻤﺎﺑﺢﻪاﻷﻟقﻢ اﻵﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺢرﻦه
إذا ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﺬا ﻗﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻤﺎ
ب ﰲﺳﻔﺢﺮﻦه
ﺗﺸﻜﻮﻧﻮاهق إذا ﻣﺎﻏﺎ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻨﺎزﻋﻨﻲ اﻷﻗﺪار ﻓﻴﻤﺎ أروﻣﻪ
ﺗﻨﺎزﻋﻨﻲ اﻷﻗﺪار ﻓﻴﻤﺎ أروﻣﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٤٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻨﺎزﻋﻨﻲ اﻷﻗﺪار ﻓﻴﻤﺎ أروﻣﻪ
وإنﱠ ﻧﺰاﻋﻲ ﻓﻴﻪأﻳﻀﺎ ء ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺢر
ﻓﺤﻜﻤﻲﻋﻠﻴﻬﺎ إﻦن ﺗﺄﻣﻠقﺘقﻪ ﺑﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ ذاك اﻟﺬي ﻳﺠﺮي
ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ ذاك اﻟﺬي ﻳﺠﺮي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ ذاك اﻟﺬي ﻳﺠﺮي
وﺗﻌﻠﻦﻢﺑﺄنﱠ اﻟﺤﻜﻊﻢ ﻣﻨﺎ وﻻ ﺗﺪري
وﻣﺎ ﻗﻠﺖ إﻻ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﺑﻪ
٢٦٣
ﺗﻘﺮﺪﺳﺖ ﻋﻦ وﺗﺮ ﺑﺸﻔﻊ ﻷﻧﻨﻲ
ﺐ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﻋﻦاﻟﺸﻔﺢﻊ واﻟﻮﺗﺮ ﻏﺮﻳ ﻢ
وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡﻟﻴﻼء ﻣﺒ ﺮ
ﺸﺮاء
ﻖرﺣٌﻤﺔ ء
وأﺧﻔﻴﺘقﻪ ﻋﻦأﻋﲔﺢاﻟﺨﻠ ﺢ
ﺑﻬﻢ ﻟﻠﺬي ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺠﺤﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ
ﻚﻋﺮضﺎ ء ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
ﺖﻋﻠﻴﺢﻪاﻟﻤﻠ ﻊ
ﻋﺮض ق
٢٦٤
ﻦ اﻟﻮﻫﺢﻢ واﻟﻔﻜﺢﺮ
ﺲﻣ ﻊ
ﺑﻤﻨﺰﺢلﺗﻘﺪﻳ م
أﻗﺎﻊم ﱄاﻟﺤﻖﱡاﻟﻤﺒﲔقﻳﻤﻴﻨقﻪ
ﻦ ﺣٌﻀﺮة ﺢ اﻷﻣﺢﺮﺑﺮﻛﺒﺘﺢﻪ واﻟﺴﺎققﻣ ﻦ
وﰲذﻟ ﻊ
ﻚ اﻹﻳﻼءﻳﻤﲔﻢﻟﺬي ﺣٌﺠﺢﺮ
ﻣﻮﻟﺪة اﻷرواح ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻣﻦ ﻓﺨﺮ
ث ﰲ ﻃﻲء ﻧﺸﺮي
ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﺑﺎﻟﻤﻴﺮا ﺢ
ﺐﻟﻘﻦﺪ ﻦﺑﻼﻢلﻣ ﻦ
ﻦ أﺑﻲﻃﺎﻟ م وأﻳ ﻊ
٢٦٥
ب ﺑﻤﺸﻬﺪ
ﺖ اﻟﻐﺮو ﺢ
وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻦوﻗ ﺢ
ﻖ واﻟﺨ ﺢ
ﱪ ﻒواﻟﺬوﺢﻗواﻟﻤﺤﻘ ﺢ
ﻦاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻋ ﺢ
وﻫﺬا ﻋﺰﻳﺰ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد ﻣﻨﺎﻟﻪ
ﺖ ﰲ ﺧﺴﺢﺮ
ﻦ ﻫﺬاﻷﺻﺒﺤ ق
وﻟﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ا ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺤﻖﱢ ﺢ
ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢأﻳﻀﺎ ء ﺗﻮاﺻﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱪ
أﺣٌﺐﱡ ﺑﻘﺎﺋﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺰﻳﺎدمة
٢٦٦
ﻟﻘﺪﺣٌﺎرﺢﺗﺎﻟﺤﻴﺮا ق
ت ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﺋمﺮ
ﻚ ﰲ ﺧﺴﺢﺮ
ﺗﻘﻮقل اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ إﻧﻨﻲﻣﻨ ﻊ
ﺖﻟﺸﺎﺢﻣﻨﺎ
إذا ذﻛﺮوا ﺟﺴﻤﻲﺣٌﻨﻨ ق
وإﻦن ذﻛﺮوا روﺣٌﻲﺣٌﻨﻨ ق
ﺖ ﻣﻦﻓﺨﺢﺮ
أﻻ إن ﻃﻴﺐ اﻟﻔﺮع ﻣﻦ ﻃﻴﺐ أﺻﻠﻪ
ﺚاﻟﻨﺠﺢﺮ
ﺐاﻟﻔﺮقع ﻣﻦﺧﺒ ﺢ
ﻒﻳﻄﻴ ق
وﻛﻴ ﻊ
ﻳﻌﺰﱡ ﻋﻠﻴﻨﺎأﻦن ﺮدﱠﺗ ﺳﻴﻮﻓﻨﺎ
ب ﻫﺎم وﻣﻦ ﻛﺴﺮ
ﻣﻔﻠﻠﺔ ء ﻣﻦضﺮ ﺢ
ﺻﺮﻳﺮاء ﻣﻦأﻗﻼممﺳﻤﻌ ق
ﺖ أﺻﻤﻨﻲ
ﻦاﻟﺼﺮﱢ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲﺑﺼﻢﱟﻣ ﻊ
وﻣﺎﻋﻠﻤ ﻦ
ﺣٌﻴﺎة ﻓﺆادي ﻣﻦﻋﻠﻮﺢم ﻃﺒﻴﻌﺘﻲ
ﻛﺈﺣٌﻴﺎء ﻣﺎء ﻗﺪ ﺗﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﺻﺨﺮ
ﺑﻼدءاﻣﻮاﺗﺎ ء ﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﺄرضﻬﺎ
ﺖ ﻟﻤﺤﻴﺎﻫﺎﺗﺒﺴقﻢ ﺑﺎﻟﺰﻫﺢﺮ
ﻓﺄضﺤ ﻦ
ﺗﺘﻴقﻪﺑﻊﻪﻋﺠﺒءﺎوزﻫﻮاء وﻧﺤﻮهق
ﻖ أزﻫﺎمرﻣﻌﻄﺮة ﺢ اﻟﻨﺸﺢﺮ
ﺣٌﺪاﺋ ﻊ
ﻧﺮاﻫﺎ ﻣﻊ اﻷرواح ﺗﺜﻨﻰ ﻏﺼﻮﻧﻬﺎ
ﺣٌﻨﻮءاﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎﺢق داﺋﻤﺔ ﻊ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﻓﻴﺎ ﺣٌﺴﻨﻪﻋﻠﻤﺎ ء ﻳﻘﻮم ﺑﺬاﺗﻨﺎ
ﺸﱪ
ﺟﻤﻌﻨﺎﺑﺢﻪﺑﲔﻊاﻟﺬراﺢعﻣﻊﻊ اﻟ ﺢ
ﻲاﻟﺴﺎﺢﻋواﻟﺒﺎﺢع واﻟﺬي
وﻣﺎﺑﲔﻊﺳﻌ ﺢ
ﻳﻬﺮول ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻓﻴﻪ وﺑﺎﻟﺸﱪ
ﻓﻴﺤﻈﻰ ﺑﻤﺠﻼه وﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ
ﻟﻬﺎﺳﻮرة ﻢﻓﻮﻊﻗﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ واﻟﻔﻘﺢﺮ
ﺖ إﻟﻴﺢﻪﺻﺤﺒﺔ ﻊ اﻟﺮوﺢحﻗﺎﺻﺪاء
ﺳﺮﻳ ق
إﱃﺑﻴﺘﺢﻪاﻟﻤﻌﻤﻮﺢر ﰲرﻓﺮﺢﻓﺎﻟﺪرﱢ
ﻓﻜﻦ ﰲ ﻋﺪاد اﻟﻘﻮم واﺻﺤﺐ ﺧﻴﺎرﻫﻢ
٢٦٧
ا ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﻮﻗ م
ﻒ ﻋﻠﻮقمﻋﺒﺎﺢد ﺢ
وﻏﻴﺮ ﻋﺒﺎد ا ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺸﺮ
ﻦ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﺗﺮىﻋﺎﺑﻊﺪاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﺗﻤﻴﻞ ﺑﻪ اﻷرواح ﻛﺎﻟﻐﺼﻦ اﻟﻨﻀﺮ
ﺑﻘﺎء وﺟﻮدي ﰲ اﻟﻮﺟﻮدﻣﻨﻌﻤﺎ ء
ﻦ اﻟﺴﺤﺢﺮ
اﻋﻠﻲﱠ ﻣ ﻊ
ﺑﻤﺎأﻧﻌﻊﻢ ق
ﻳﺴﻮق ﱄ اﻷرواح ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ
ﻓﻤﺎ ﻣﻌﺠﺮا ﻢ
تﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺢل وﻻاﻟﺴﺤﺢﺮ
ﻦ ﻣﻬﻴمﻢ ﻦ ﰲأﺛﻮا ﺢ
بﺣٌﺴ م ﺗﺮﻓﻠ ﻊ
ﻣﻨﺮﻮﻋﺔ اﻷﻟﻮان ﻣﻦ ﺣٌﻤﺮ أو ﺻﻔﺮ
تﻋﻘﺎﺋﻊﻞ ﺧﺮمد
ﺾ ﻛﺮﻳﻤﺎ م
وﺑﻴ م
ﻳﺠﺮﺮرن أذاﻳﻊﻞ اﻟﺒﻬﺎ أﻳﻤﺎ ﺟﺮﺮ
ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊ ااﻟﺠﻤﺎﻊل ﻷﺣٌﻤﺪ
وﻏﻴﺮ رﺳﻮل ا ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻄﺮ
ﻦﻛﺎﻊن ﻳﺪري ﻣﺎأﻗﻮقل وﻳﺮﺗﻘﻲ
ﻓﻤ ﻦ
ﺑﻤﺎﻓﺮﺢطﺎﻟﻤﺴﻜﲔق ﰲزﻣ ﺢ
ﻦاﻟﺒﺬﺢر
ﺖﻧﺼءﺎﺟﻠﻴءﺎﺗﻘﺪﱠﺳ ﻦ
ﺖ ﻋﻠﻮﻢﻣﺄﺗ ﻦ
٢٦٨
ﻓﻴﺎﺷﺆﻣقﻪﺧﻠﻘءﺎﻓﺈنﱠ أداﻊءهق
ﻦﺑﲔﻋﺒﺎﺢدﺢﻊه
ﻛﻤﺎﻣﻴﻊﺰاﻟﺮﺣٌﻤ ق
٢٦٩
ﺠﻨﻴﺪ ﺑﺤﺎﻣﻞ
أﻫﺪى ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻻﻟ ق
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﻳﻦ اﻟﻘﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺮ
ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻛﺮم ﻣﻨﺰل
إذاﻛﺎﻊن ﱄﻛﻨ ق
ﺖاﻟﻐﻨﻲﱠ ﺑﻜﻮﺢﻧﺢﻪ
ﺖ ذا وﻓﺮوأﺻﺒﺤﺖ ذاﺟﺎه وأﻣﺴﻴ ق
ﺚ ﻣﺴﺎﻣﺮاءدﻋﺎﻧﻲ إﻟﻬﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺢ
ف اﻟﻤﻘﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺤﺠﺮ
ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪﺧﻮ ﻊ
إذا ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ا ﻟﺒﻰ ﻟﺪﻋﻮﺗﻲ
ﻦ وزري
وﻟﻦﻢ ﻳﻘﺼﻴﻨﻲﻋﻨقﻪ اﻟﺬيﻛﺎﻊن ﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺷﻐﻒاﻟﺴﻬﺎقد ﺑﻤﻘﻠﺘﻲ وﻣﺰاري
ﺷﻐﻒاﻟﺴﻬﺎقد ﺑﻤﻘﻠﺘﻲ وﻣﺰاري
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺷﻐﻒاﻟﺴﻬﺎقد ﺑﻤﻘﻠﺘﻲ وﻣﺰاري
ﺖ اﻟﺬي ﻓﺨﺮ ﻦ
ت ﺑﺢﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻗﺎﻊﻻﺑ ق
ﻦﺛﺎﺑ ﺢ
ﺖ اﻟﺬي ﻓﺨﺮ ﻦ
تﺑﺢﻪ ﻗﺎﻊﻻﺑ ق
ﻦﺛﺎﺑ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٤٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ اﻟﺬي ﻓﺨﺮ ﻦ
تﺑﺢﻪ ﻗﺎﻊﻻﺑ ق
ﻦﺛﺎﺑ ﺢ
ﻓﻘقﺮاﻟﻜﻼﺢﻣوﻧﺸﺄة ق اﻷﺷﻌﺎﺢر
ﺖﻓﻠﺬا رو ﱠﻳقﻪاﻟﺮاﻊء اﻟﺘﻲ
ﺟﻌﻠ ق
ﻫﻲ ﻣﻦ ﺣٌﺮوﺢﻓﺎﻟﺮ ﱢد واﻟﺘﻜﺮاﺢر
٢٧٠
ﻓﺄﻗﻮقلﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ء ﻟﻄﺎﻋﺔ أﺣٌﻤﺪ
ﰲ ﻣﺪحﻗﻮممﺳﺎدة م أﺧﻴﺎر
ﻦﺟﻤﻠﺔ ﺢاﻷﻧﺼﺎﺢرإﻧﻲاﻣﺮﻢؤﻣ ﻦ
ﺖ ﻧﺠﺎري
ﻓﺈذاﻣﺪﺣٌﺘﻬقﻢﻣﺪﺣٌ ق
ﺖ ﺑﻬﻢﻦ
ﻟﺴﻴﻮﻓﻬﻦﻢﻗﺎﻊم اﻟﻬﺪىوﻋﻠ ﻦ
ﺖأﻋﺪاقؤقهﺑﺢﻪﺑﺘﺒﺎﺢر رﻫﺒﺎقنﻟﻴمﻞ
ﻟﺤﻘ ﻦ
ب ﰲاﻟﻮﻊﻏﻰ
ﻳﻘﺮووﻊن ﻛﻼﻣقﻪ آﺳﺎقدﻏﺎ م
ﺑﻨﻬﺎر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺬي ﻫﻴﻤﻨﻲ ﺣٌﺴﻨﻪ
إنﱠ اﻟﺬي ﻫﻴﻤﻨﻲ ﺣٌﺴﻨﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٥٤۱۱ :
-----------------------------------
٢٧١
إنﱠ اﻟﺬي ﻫﻴﻤﻨﻲ ﺣٌﺴﻨﻪ
ﻦ اﻟﺬيﻫﺎﻊم وﻻ ﺗﺪري
ﻣ ﻊ
ﻦﻗﺮﻊراﻹﻧﺴﺎﻊن ﰲ ﺧﺴﺢﺮ
ﻣ ﻦ
ﺑﺄﺻﻠﻪ ﺛﻢ أﺗﻰ ﺷﺎرﺣٌﺎ
ﻦﻓﻳﺮﻦدﻳﻤﺘﺎقز ﰲ أﻫﻠﺢﻪ
ﻤ ﻦ
ﺶﺑﺎﻟﺤﺎﺢل ﻋﻠﻰ أﺛﺮي ﻓﻠﻴﻤ ﺢ
٢٧٢
ﰲ ﻣﺮة أﺧﺮىﻋﻠﻰ ﺳﺮﱢي ﻓﻘﻠ ق
ﺖ
ﻳﺎ رب أﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﻠ ﻊ
ﺖ
ﺐ اﻟﻔﻜﺢﺮ
ﺻﺎﺣٌ ﻊ
٢٧٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺮى ﺑﺒﺼﻴﺮة
ﻓﻤﺎﻫﻊﻮ ﱄﺑﻌ ﻢ
ﺾ وﻻ أﻧﺎ ﻛﻠقﻪ
ﻊ
وﻣﺎ ﺛﻢ ﻛﺮﻞ ﻏﻴﺮ ﺑﺮأﻣﺎ اﻟﺒﺎري
وﻟﻤﺎ ﺑﺪا ﺧﻠﻘﻲ ﺑﻌﻴﻨﻲ رأﻳﺘﻨﻲ
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ وﺳﺒﻌﺔ أﺳﻮار
وﻣﺎ أﻧﺎ إﻻ ﺟﻮقدﻫووﺟﻮقده
ﻚ آﺛﺎري
وإنﱠ اﻟﺬيﻳﺒﺪو ﻟﻌﻴﻨ ﻊ
ﻖ ﻋﲔﻢ ﻷﻏﻴﺎري
وأﻳﻦﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﺖ أﺛﻨﻲواﻟﺜﻨﺎقءﻛﻼقﻣقﻪ
إذا ﻗﻤ ق
٢٧٤
ت ﺑﻤﻜﺜﺎﺢرﻓﻤﺎ أﻧﺎﻓﻴﻤﺎ ﻗﻦﺪﺣٌﻤﺪ ق
ت ﻋﻴﻨﻲﺟﻤﺎﻊﻟوﺟﻮﺢده إذا أﺑﺼﺮ ﻦ
ﺖ أضﺮاري ﻚ ﰲاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﻖﻳﺜﺒ ق وذﻟ ﻊ
ﺐ ﺳﻠﻴمﻢﻓﻴﺢﻪﻣﻌﺘ ﺢ
ﱪ ﻟﻜﻞﱢﻗﻠ م
ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰﻗﻮةاﻷرواﺢح ﻗﻮقﺗقﻪ
ك ﺑﺎﻟﺒﺼﺢﺮ
ﺲﻳﺤﺮﻗقﻪاﻹدرا ق
ﻓﻠﻴ ﻊ
٢٧٥
إﺣٌﺮاﻗﻬﺎ ﻻ وﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ضﺮر
واﻟﺤﺠﺐ ﻟﻴﺲ ﺳﻮاﻧﺎ وﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ
ﻦﻣﺠﻠﻰ ءﻟقﻪﺑﺎﻟﺴﻤﺢﻊواﻟﺒﺼﺢﺮ
وﻧﺤ ق
ﻟﻮﻻهق ﻣﺎ ﻧﻈﺮ ﻦ
تﻋﲔﻢ وﻻﺳﻤﻌ ﻦ
ﺖ
أذن ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻼﻫﺎﻟﺤﻖﱡ ﰲ اﻟﺴﻮر
ا ﻳﺨﻠﻘﻨﺎ وا ﻳﺨﻠﻔﻨﺎ
ﰲﺣٌﺎﺢﻟﻨﺎواﻋﺘﱪهق ﺻﻨﻊﻊﻣﻘﺘﺪﺢر
واﻟﺠﻮﻫﺮ اﻷﺻﻞﺑﺎمق ﻻ زوال ﻟﻪ
ﻦﺻﻮﺢر ﻫﻊﻮ اﻟﻤﺤﺮﻞ ﻟﻤﺎﺑﻴﺪﻳﺢﻪﻣ ﻦ
ا ﺟﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻼه ﻟﻨﺎ
بﻊﻛﻊﺪﺢروﻻ
ﻋﻠﻰﺻﻔﺎمء ﺑﻼﻊﺷﻦﻮ م
ﻟﺬا أرىزﻣﺮاء ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰقزﻊﻣﺮم
ﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب ا ﰲ اﻟﺰﻣﺮ
ﻛﻤﺎأﺗ ﻦ
إنﱠ اﻟﻤﻴﺎه ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار أﻋﻴﻨﻬﺎ
ﻓﻤﻨﻪﻣﻨﻬﻤﻢﺮ وﻏﻴﺮﻣﻨﻬﺢﻤﺮ
ض أﻧﺸﺄهق
بﺑﺨﺎقراﻷر ﺢ
إنﱠ اﻟﺴﺤﺎ ﻊ
ﻣﺎء ﻳﺤﻠﻠﻪﻟﻠﻨﺠﺢﻢ واﻟﺸﺠﺢﺮ
ﺷﻴﺌءﺎﻓﺸﻴﺌﺎ ء وﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎﻟﻨﺪى ء
ﻓﻴﺢﻪﻟﻴﱪﻊز ﻣﺎ ﰲاﻟﺮو ﺢ
ض ﻣﻦﺛﻤﺢﺮ
٢٧٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﺮن ﻟﻋﺒﺎداء ﻛﻠﻤﺎ
إﺮن ﻟﻋﺒﺎداء ﻛﻠﻤﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤٥۱۱ :
-----------------------------------
إﺮن ﻟﻋﺒﺎداء ﻛﻠﻤﺎ
ا ﻓﻨﻮا ﰲ ذﻛﺢﺮﺢه
ذﻛﺮو ﻊ
وإﱃ ﻫﺬا ﻓﻬﻢ ﻣﺎ أﻣﻨﻮا
ﺣٌﺎﻊل ذﻛﺮاﻫﻦﻢﺑﺢﻪ ﻣﻦﻣﻜﺢﺮﺢه
ﻳﺘﺒﻐﻮﻊن اﻟﻔﻀﻊﻞﻣﻨقﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺷﻜﺮواﻟﻤﻨﻌﻊﻢﺣٌﻖﱠ ﺷﻜﺢﺮﺢه
ﻳﻈﻬﺮاﻟﺤﻖﱡ ﻟﻪ ﰲ ﺻﺤﻮه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إن اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﰲﻧﺎمر وﰲ ﻧﻮر
ﺖ ﰲ ﺳﻔﺮي
ﺖ ﻟﻨﺎﺳﻔﺮي إﻦنﻛﻨ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻗﺎﻟ ﻦ
ﺖ ﰲ ﺳﻔﺮي
ﺖ ﻟﻨﺎﺳﻔﺮي إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﻗﺎﻟ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤٥۱۱ :
-----------------------------------
٢٧٧
ﺖ ﰲ ﺳﻔﺮي
ﺖ ﻟﻨﺎﺳﻔﺮي إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﻗﺎﻟ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﻟﻸوﺢل واﻵﺧﺢﺮ اﻟﺤﻤقﺪ ﻟﻸوﺢﻟواﻵﺧﺢﺮ
۰٤٦۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
-----------------------------------
اﻟﺤﻤقﺪ ﻟﻸوﺢﻟواﻵﺧﺢﺮ
ﻦ واﻟﻈﺎﻫﺢﺮ
اﻷﺣٌﺢﺪ اﻟﺒﺎﻃ ﺢ
ﻦ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي
ﻗﺮرﻫﺎﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻒﻟقﻪ ﺛﺎﺑ ﻢ
ﺖ إنﱠ اﻟﻐﻨﻰوﺻ ﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺒﻴﺐاﻟﻌﺎﻗﺢﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮ
واﻟﻨﻘقﻞ ﻗﺪأﺛﺒﺖ أﺳﻤﺎﻊءه
ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺢ اﻟﺨﺎﺑﺢﺮ واﻟﺤﺎﺋﺢﺮ
ﻒ ﻗﺪﻗﺎﻊل ﺑﻬﺬا وذا
واﻟﻜﺸ ق
ﻷﻧﻪ ﰲاﻟﻤﻮﻗ ﺢ
ﻒ اﻟﺒﺎﻫﺮ
ب اﻟﺤﺠﻰ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ
ﻳﺒﻬﺮ أرﺑﺎ ﻊ
وﻳﺒﻬﺮاﻟﻨﺎﻗقﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﺑﺮ
إﻧﻪاﻹﻧﺴﺎقن ﰲ ﺧﺴﺢﺮ
ﻏﻴﺮ ﻣﻦ أوﺻﻮا ﻧﻔﻮﺳﻬقﻢ
ﺑﻴﻨﻬﻢﺑﺎﻟﺤﻖﱢ واﻟﺼﱪ
٢٧٨
ﻦ ﻧﺠﻮا
ﻓﻬقﻢ اﻟﻘﻮقﻣﺎﻟﺬﻳ ﻊ
ا ﰲاﻟﻘﱪ
ب ﺢ
ﻦ ﻋﺬا ﺢ
ﻣ ﻦ
ﺛﻢﱠ ﰲﻳﻮﺢﻣﺎﻟﻨﺸﻮﺢر إذا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ إﻧﻬﻢ
إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ إﻧﻬﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤٦۱۱ :
-----------------------------------
إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ إﻧﻬﻢ
ﻚﻓﺎﻋﺘﱪ
ادوﻧ ﻊ
ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻊن ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﺮن اﻟﺘﺤﺮﺮك ﻋﻦ ضﺠﺮ
إﺮن اﻟﺘﺤﺮﺮك ﻋﻦ ضﺠﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٤٦۱۱ :
-----------------------------------
إﺮن اﻟﺘﺤﺮﺮك ﻋﻦ ضﺠﺮ
ﺳﺨﻂ ﻋﻠﻰﺣٌﻜﺢﻢاﻟﻘﺪﻦر
اﻟﺴﺎﻛﻨﻮﻊنﻟﺤﻜﺢﻤﻨﺎ
ﻗﻮﻢﻣﺄﻋﺰاﻢء ﺻ ﻦﱪ
ﻓﻬقﻢ ﻟﻨﺎ وأﻧﺎﻟﻬﻦﻢ
وﻫﻢاﻟﻤﺮاقد ﻣﻦاﻟﻊﺒ ﻊ
ﺸﺮ
ﺗﺮقﻛﻻﲍﱠﻟﻐﻴﺢﺮﻧﺎ
ﻦ ﻦ
ﺻﱪ واﺻﱪﻦ ﺗﻌ ﻦ
ﺶ ﻣءﻊﻣ ﻦ
إﻧﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠمﻢ
ف اﻟﺤﻘﻴﻘﻊﺔ ﻓﺎﻋﺘﱪ
ﻋﺮ ﻊ
ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮيﺣٌﻠﻴﺢﻪ
ﻣﻦﻊ اﻟﻤﻜﺎﺢرﺢﻫواﻟﻀﺮﻦر
ﻗﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦﺗﺤﺮﱠﻛﻮا
ﻣﻦ ﺣٌﻜﻤﻨﺎ أﻳﻦ اﻟﻤﻔﺮ
ﻊﺛﻢﱠﻣﺎ إﻻﺮ ﺣٌﻜﻤﻨﺎ
ﻋﻨﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺴﻔﺮ
٢٧٩
ﻓﺎرﺑﻦﺢ ﻗﻌﻮدﻊك ﺗﺴﱰﻦح
ﻓﺘﻜﻮﻊن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻈﻔﺮ
ﺲﺑﻐﺎﺋ م
ﺐ ﻓﺎﻟﻟﻴ ﻊ
ﻦﻧﻈﻦﺮ
وﻫﻊﻮاﻟﻜﻔﻴقﻞﻟﻤ ﻦ
ﺖ أذﻛﺮه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻳﻌﻠقﻢأﻧﻲ ﻟﺴ ق
ﺖ أذﻛﺮه
اﻳﻌﻠقﻢ أﻧﻲﻟﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ أذﻛﺮه اﻳﻌﻠقﻢ أﻧﻲﻟﺴ ق
ﱠ
ﻟﻌﻠﺢﻤﺢﻪ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻳﺄﻧقﻪ اﻟﺬاﻛﻦﺮ
ﺲﻳﺬﻛﺮهق إﻻ ﻫﻮﻳﺘقﻪ
ﻓﻠﻴ ﻊ
واﻟﻌﺒقﺪ ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﺳﺎﺗقﺮ
٢٨٠
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﰲﻓﺆاﺢداﻟﻌﺎرﻓﲔﻊ ﺑﺼﻦﺮ
ﰲﻓﺆاﺢداﻟﻌﺎرﻓﲔﻊﺑﺼﻦﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﰲﻓﺆاﺢداﻟﻌﺎرﻓﲔﻊﺑﺼﻦﺮ
ﻣﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻊﺧﻊﺒﻦﺮﲔ
ﺣٌﻈﱡقﻪﻋﻠﻢﻢوﻣﻌﺮﻓﺔ ﻢ
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺣٌﻴﺮ
ﻳﻌﺮف اﻷﺷﻴﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪة
إ ﱠﻧقﻪﻛﻮﺢﻧﺢﻪﰲ ﻋﺪﻢم
ﻣﺜقﻞ ﻧﻮمر ﻗﺪ ﺑﺪا ﺑﻘﻤﺮ
٢٨١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺮى اﻟﺤﻖﱡ أﻋﻤﺎﱄ ﺑﻤﺎﻫﻊﻮ ذو ﺑﺼﻦﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه وارد اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ
اﻟﺤﻤﺪُ.ﺗﻮاﱃ ﻋﻠﺮﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤٦۱۱ :
-----------------------------------
وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه وارد اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺰﻳﺪ وﻻ ﺣٌﻜﻢ ﻓﻜﺮ وﻻ روﻳﺔ وﻟ
٢٨٢
وﻫﺬا ﺣٌﺒﻴﺲاﻟﺼﻮﺢر ﰲﺑﺮزﺢخ اﻟﺼﻮﻦر
ﺖ ﻣﻘﻴﺪاء
ﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖﱢﻛﻨ ق
ﻓﻠﻦﻮﻟﻦﻢأﻛ ﻦ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ
ﻖﻛﻨ ق
وﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦﺑﺎﻟﺨﻠ ﺢ
ﺖ اﻟﺘﻤﺮ ﰲ ﻃﻴﺒﺎﺗﻪ
ﻛﺄﻧﻲﻃﻌﻤ ق
ﻗﺮﺮة اﻟﻌﲔﺢواﻟﺒﺼﻦﺮ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٤٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﺮﺮة اﻟﻌﲔﺢواﻟﺒﺼﻦﺮ
ﺟﺎﻊء ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻦر
ﺑﺎﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻨﻈﻦﺮ
واﻟﺬي ﻳﺮﺗﻀﻲ اﻟﻘﺪر
ﻦ أﻣﻮمر إذاﺑﺪ ﻦ
ت ﻣ ﻦ
ﺐ اﻟﻨﻈﻦﺮ
ﺖ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
أذﻫﻠ ﻦ
ﺖ ﻓﻤﺎ ﻳﺮا
ﻗﺪﺗﻌﺎﻟ ﻦ
ﻦ ﻟقﻪﺑﺼﻦﺮ
ﻫﺎ ﺳﻮى ﻣ ﻦ
واﻟﺬي ﻳﺪرﻛﻮﻧﻪ
إ ﱠﻧﻤﺎ ذﻟ ﻊ
ﻚ اﻷﺛﻦﺮ
ﻣﺜقﻞ أﺳﻤﺎﺢﺋﺢﻪ اﻟﻌﻠﻰ
اﻟﺘﻲﻋﻴﱠﻦ اﻟﺒﺸﻦﺮ
٢٨٣
ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﱪ
ﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ
ﻧﺴ ﻢ
ﺐ ﰲ اﻟﺬي ﻇﻬﻦﺮ
ﻧﺴ ﻢ
ﻦ ﺑﻠﻮ
ﻣﻦ وﺟﻮدﻳوﻣ ﻦ
اﻟﺤﻜقﻢ ﺣٌﻜقﻢاﻟﺠﱪﺢواﻻضﻄﺮاﺢر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤٦۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﺤﻜقﻢ ﺣٌﻜقﻢاﻟﺠﱪﺢواﻻضﻄﺮاﺢر
ﻣﺎﻊﺛﻢ ﺣٌﻜﻢ ﻳﻘﺘﻀﻲاﻻﺧﺘﻴﺎﻦر
إﻻ اﻟﺬيقﻳﻌﺰى إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻔﻲ
ﻇﺎﻫﺢﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻦﺧﻴﺎﻦر
ﺐ اﻟﻌﺎﻟﺢﻢ ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ
ﻻﺗﻌﺘ ﺢ
٢٨٤
ﻦﻏﻨﻰ ء واﻓﺘﻘﺎﻦر
ﻳﻜﻮقنﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
وﻻ اﻟﺬي أوﺟﺪه إﻧﻪ
ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢ ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻔﺮار
ﺢﺣٌﺮ ق
ت وﺣٌﺎر اﻷﻣﺮ ﰲ ﺣٌﻴﺮﺗﻲ
ﻓﻠﻴﻠﺰﺢﻣﺎﻟﻌﺎﻟقﻢداﻊر اﻟﻘﺮاﻦر
وﻟﻴﺮﺗﻀﻲ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺰد
ﻦ اﻟﺨﻴﺎﻦر
ﺑﻤﻘﺘﻀﻰاﻟﺸﺮﺢعﻓﺄﻳ ﻊ
ﻖ ﰲ ﻧﻈﻦﺮ
ﺟﺌﻨﺎﺑﺢﻪ ﻋﻨﻊﺪاﻟﺘﺤﻘ ﺢ
٢٨٥
ﺖﻟﻤﻮﺟﻮمد ﺣٌﻮىﻛﻞﱢﺻﻮرة م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﺠﺒ ق
ﺖﻟﻤﻮﺟﻮمد ﺣٌﻮىﻛﻞﱢﺻﻮرة م
ﻋﺠﺒ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻟﻤﻮﺟﻮمد ﺣٌﻮىﻛﻞﱢﺻﻮرة م
ﻋﺠﺒ ق
ﻦ اﻟﻤﻺاﻟﻌﻠﻮيﱢ واﻟﺠﻦﱢ واﻟﺒﺸﻦﺮ
ﻣ ﻊ
ﻦﻋﺎﻟمﻢ ﻋﻼ
ﻦﻋﺎﻟمﻢأدﻧﻰ وﻣ ﻦ
وﻣ ﻦ
ﺖ أوﺣٌﺠﻦﺮ
ﻦ ﺣٌﻴﻮامنﻛﺎﻊن أوﻧﺒ م
وﻣ ﻦ
ﺖﺳﻮاهق ﻻ وﻻ ﻫﻲ ﻋﻴﻨقﻪ
وﻟﻴﺴ ﻦ
وﰲﻛﻞﱢﺷﻲمء ﺷﺎﻊءﻣ ﻦ
ﻦ ﺻﻮرمة ﻇﻬﻦﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪﺻ ﱠﺢ ﻋﻨﺪي ﺧﱪ
٢٨٦
ﻗﺪﺻ ﱠﺢ ﻋﻨﺪي ﺧﱪ
ﰲﻓﺮ م
ش ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ
ﻣﻨﻀﻮدة وﰲقﺳﺮر
ﻣﻠﻜءﺎإﻣﺎﻣﺎ ء ﺳﺮﻴﺪاء
ﻣﺪﺑﺮءاﻟﻤ ﻦ
ﻦ ﻧﻈﻦﺮ
وﻫﻲ اﻟﺬوا ق
ت ﻋﻴﻨﻬﺎ
اﻟﻤﻮدﻋﺎ ق
ت ﰲ اﻟﺤﻔﻦﺮ
ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻖ اﻟﺬات إذا
ﻦﻏﻴﻦﺮ ﻧﻈﺮ ﻊ
ت ﻓﻴﻬﺎﻣ ﻦ
وإ ﱠﻧﻤﺎﻣﺰاقﺟﻬﺎ
ﻟ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺬي
أﻗﻮﻟﻪﻣﻌﻨﻰ ء وﺳﻦﺮ
ﻳﻔﺮققﻣﻨقﻪ ذوﺣٌﺠﻰ ء
إذا ﺑﻪ اﻟﺤﻖ ﻇﻬﺮ
ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟ اﻟﺬي
٢٨٧
ﻓﺘﺎﻧمﺔ ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮ
ﻓﺪﻳﺘﻬﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗءﺔ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺢﻊ ﻣﻨﻲ واﻟﺒﺼﺮ
ﰲﺻﻮرة ﺢاﻟﺤﻖﱢأﺗ ﻦ
ﺖ
ﻣﻊﻊ اﻟﺪﻻﺢل واﻟﺨﻔﻦﺮ
ﻳﺴﺘﺼﺮخ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي
أراد أﻦن ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻮﻃﺮ
ﻣﻨﻬﺎﻓﻠﻦﻢ ﻳﺤﻔﻞﺑﺢﻪ
وﻻ ﻋﻠﻰاﻟﻨﻴﺢﻞ ﻗﺪﻦر
ﻣﺎﻳﻔﻌقﻞاﻟﻤﺴﻜﲔق إﻦذ
ﻟﻢ ﻳﻨﺠﻪ ﻣﻨﻬﺎاﻟﺤﻊﺬر
ﺖﻟقﻪ اﻧﺰﻦﻹ ﱠ
ﱄ ﻗﺎﻟ ﻦ
ﻦ ﻗﻦﺪ ﻧﻬﺎﻧﺎ وأﻣﻦﺮ
ﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ضﻢ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻮﻋﺎء ﻓﺤﺎزه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إﻦن داراء أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎقﺗﻬﺮﻨﻰ إﻦن داراء أﻧﺖ
ﻓﻴﻬﺎقﺗﻬﺮﻨﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۷٤۱۱ :
-----------------------------------
إﻦن داراء أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎقﺗﻬﺮﻨﻰ
ﺖ ﻓﻴﻬﺎﺗﻌﺰﱠىودﻳﺎراء ﻟﺴ ﻊ
٢٨٨
ﻓﺎﺷﻜﺢﺮ ا ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎل
ﻚرﻛﻨﺎ ء وﺣٌﺮزا
واﺗﺨﻦﺬرﺑ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << زﻣﻠﻮﻧﻲ زﻣﻠﻮﻧﻲ ﻻ ﺗﻘﻦﻞ
زﻣﻠﻮﻧﻲ زﻣﻠﻮﻧﻲ ﻻ ﺗﻘﻦﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷٤۱۱ :
-----------------------------------
زﻣﻠﻮﻧﻲ زﻣﻠﻮﻧﻲ ﻻ ﺗﻘﻦﻞ
ﰲوﺟﻮمﺑوﻣﺤﺎمﻟوﺟﻮاﻦز
زﻳﻨﺘﻲﻳﺴﻤقﻊ ﻣﺎ أﺳﺮدهق
وإﻟﻴﺢﻪﻛﺎﻊن ﻣﻨقﻪاﻹﻧﺤﻴﺎﻦز
ﻦاﻟﺴﻮﻊء ﻛﺬاﻗﺎﻊل ﻟﻨﺎ
زﻳ ﻊ
ﻟﻦﻢﻳﻘﻦﻞزﻳﻨﺔ ءﻟﻺﻣﺘﻴﺎﻦز
ﺖ أﺳﻤﺎؤهﺣٌﻀﺮﺗقﻪ
زﻳﻨ ﻦ
ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺤﻔﻈﻪﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢ ﻓﺎز
ض ﺷﺬاﻫﺎ ﻋﻨﱪ
زﻫﺮة قاﻟﺮو ﺢ
ﻓﺎﻟﺬي اﺳﺘﻨﺸﻘﻬﺎ ﻓﺎز وﺣٌﺎز
زﻫﺮة ﻢ ﰲقﻓﻠ م
ﻚ ﺳﺎﺑﺤمﺔ
ﻦ ﻳﺮاﻫﺎ ﻫﺎﻊم ﻓﻴﻬﺎﺛﻢﱠ ﺟﺎز
ﻣ ﻦ
ا اﻟﺬي ﺐﺗﺮقﻓو ﺢزﻳﻨ ﻢ
ﻗﻠﺘﻪ ﰲﻛ ﱢﻞﻊﺳﻬمﻞوﻊﻋﺰاز
٢٨٩
ﻦاﻷﻣﻮﺢر ﻳﻜﻮقن
أيﱡ أﻣمﺮﻣ ﻊ
س
ض ﻋﲔم وﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮ ق
ﻓﺮ ق
ﻛﺮﻞ أﻣﺮ ﺗﻤﺠﻪ ﻏﻴﺮ أﻣﺮ
س
أدﺧﻠﻲﺟﻨﺔ ﻊ اﻟﻌﻠﻰ ﻳﺎ ﻋﺮو ق
ﻖﺑﺢﻪدﻧ ﻢ
ﺲ اﻟﻦﻢﻳﻠﺤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦﻃﻬﺮه ق
ﻖﺑﺢﻪ دﻧﺲﻢ
ﻟﻟﻦﻢﻳﻠﺤ ﻦ
ﻣﻦ ﻃﻬﺮﻫﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۷٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻖﺑﺢﻪ دﻧﺲﻢ
ﻟﻟﻦﻢﻳﻠﺤ ﻦ
ﻣﻦ ﻃﻬﺮﻫﺎ ق
س
س ﻻ ﺑﻞ ﻋﻴﻨﻪاﻟﻘﺪ ق
وﻫﻮاﻟﻤﻘﺪﱠ ق
ﻛﺄﻫﻞ ﺑﻴﺖرﺳﻮﺢل اﺳﻴﱢﺪﻧﺎ
س
وﻫﻮ اﻹﻣﺎﻣﺎﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﻴﱢﺪاﻟﻨﺪ ق
ﺟﺎء اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﻤﺎاﻵذاقن ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ
أﻟﻘﻰ ﻗﻠﻴﻼوﺟ ﱠﻞ اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﻧﻌﺴﻮا
ﻧﺎﻣﻮا ﻋﻦ اﻟﺤﻖﱢ ﻻ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬقﻢ
ﺴﻮا
ﺐواﻷﻗﻮاقم ﻣﺎﺑﺨ ق
ﻋﻨﻊﺪاﻟﻤﻮاﻫ ﺢ
ﻟﻤﺎﺗﺤﻘﻖ أنﱠ اﻟﻨﻮﻊم ﺣٌﺎﻛﻤﻬﻢ
ﻣﻦ أﺟﻞ ذاﺟﻌﻞ اﻟﺤﻔﺎ ق
ظ واﻟﺤﺮس
ﺖ اﻟﺒﺸﺮى وﻛﺎن ﻟﻬﻢ
ﻣﻦ أﺟﻞ ذاﻛﺎﻧ ﺢ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻮﻣﻬقﻢ ﺣٌﻔﻈﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺲ
ﻦﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎدﺛمﺔ
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺼﻤﻮاﻣ ﻦ
ﺴﻮا
ﺐ أﻣﺜﺎﻟﻬﻦﻢ ﻗﺎﻣﻮا وﻣﺎ ﺟﻠ ق
ﺗﺼﻴ ق
أﻏﺎرﺢﺗﺎﻟﺨﻴقﻞﻟﻴﻼء ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻦﻢ
ﻓﻘﻴﻊﻞ ﻗﻦﺪ ﻗﺘﻠﻮا إذﻗﻴﻊﻞ ﻛﺒﺴﻮا
ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻬﻠﻮا
ﺴﻮا
ا ﻣﺎﻧﻜ ق
ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬقﻢو ﺢ
٢٩٠
ﻦ ﺣٌﺮمجأﻗﻮقلﻗﻮﻻء وﻣﺎ ﰲاﻟﻘﻮﺢلﻣ ﻦ
ﺲ ﻣﺎإﻏﻤﱠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲق
ﻦاﻟﻨﻔ ﺢ
ﻳﻨﻔﻲ ﻋ ﺢ
ﻣﺎ ﻧﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺒﻐﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺲ
إﻻ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ اﻟﻘﺒﺲ
ﻟﻮ أن أﻫﻞوﺟﻮﺢداﻟﺠﻮﺢد ﻧﺎﻟﻬقﻢ
ﻣﺎ ﻧﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻣﺎ ﺑﺌﺴﻮا
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﺌﺴﻮا ﻣﻦ ذاك واﻋﺘﻤﺪوا
ﻋﻠﻰﻇﻨﻮﻧﻬقﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮد إذ ﻳﺌﺴﻮا
ﺖ ﻓﺘﻰ ء أﻋﻄﻰ اﻟﻔﺘﻮﻊح ﻟقﻪ
إﻧﻲرأﻳ ق
ض أﻧﺪﻟﺲاﻟﻤﺎﻊء واﻟﺒﻠﺲ
ﺑﺄر ﺢ
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻧﻄﻖ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ
ﺖ واﻟﺨﺮس
وﻗﺪ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪاﻟﺼﻤ ق
ﺖ ﺳﺠﻴﺘقﻪ
ﻛﻤﺜﺢﻞﻣﺮﻳﻊﻢ ﻗﻦﺪﻛﺎﻧ ﻦ
ﰲرزﻗﺢﻪﻓﻬﻊﻮ ﰲاﻟﺮاﺣٌﺎ ﺢ
تﻳﻠﺘﻤﺲق
ﺐاﻷﺣٌﻮاﺢل إنﱠ ﻟقﻪ
وذاﻊك ﻣﻦأﻋﺠ ﺢ
سﻣﺒﺘﺌ ق
ﺲ ﺣٌﺎﻊل اﻟﻐﻨﻰ وﻫﻊﻮﺑﲔﻊاﻟﻨﺎ ﺢ
ا ﻣﻤﺘﺜﻢﻞ
ﺺﻷﻣﺢﺮ ﺢ
أﺣٌﻮاقل ﺷﺨ م
ﺺﻟﻠﻨﻮﺢر ﻣﻘﺘﺒ ق
ﺲ ﻟﻠﺤﻜﺢﻢ ﻣﻘﺘﻨ ﻢ
إنﱠ اﻹﻣﺎﻊم اﻟﺬي ﺗﺠﺮﻳﺎﻷﻣﻮقرﺑﺢﻪ
ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻪاﻟﺴﺎدا ق
ت ﻗﺪ أﻧﺴﻮا ﻓﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻗﺪم
ﰲﻏﻴﺢﺮ ﺣٌﻀﺮﺗﻪ وﻣﺎ ﻟﺠﺎﻧﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﻤﻨﺪرس
ﻫﻢ اﻟﺤﻴﺎرى اﻟﺴﻜﺎرى ﰲ ﻣﺤﺎرﺗﻬﻢ
٢٩١
ﺖﺟﻨﺔ ﻊﻋﺪمن ﻛﻲ أرى أﺛﺮا
دﺧﻠ ق
ﺲﺟﻨﺎﻫﻦﻢﻏﻴﻊﺮ ﻣﺎ ﻏﺮقﺳﻮا
ﻓﻘﻴﻊﻞﻟﻴ ﻊ
ﻦ أﻧﻔﺎ ﻢ
س ﺲوﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻧﻔ ﻢ
ﻦ أﻧﻔﺎ ﻢ
س ﺲوﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻟ ﻧﻔ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ أﻧﻔﺎ ﻢ
س ﺲوﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻟ ﻧﻔ ﻢ
وﻟﻠﻤﻨﺎزﺢع ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺖ إﺑﻼس
ﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻃﺮ ﻢ
ب وﻟﻠﻤﻮاﻓ ﺢ
وﻓﺮﺣٌﺔ ﻢ وﺳﺮوﻢر ﻓﻴﻪ إﻳﻨﺎ ق
س
ﻣﻦ آﻧﺲ اﻟﻨﻮر ﻧﺎرا ﻋﻨﺪ ﺣٌﺎﺟﺘﻪ
ﺑﺎﻟﻮادﺑﺎﻟﻄﻮﺢر ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻴﻪ إﻗﺒﺎس
ﻓﺂض وﻫﻮﻛﻠﻴقﻢ ا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ
ﺳﻮى ﻏﻨﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻫﺮ إﻓﻼس
ب ﰲ ﻗﺒﺲ
ﺐاﻟﻤﻄﻠﻮ ﺢ
أﻏﻨﺎه ﻋﻦ ﻃﻠ ﺢ
س
ب واﻟﻜﺎ ق
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻢ إﻻاﻟﺸﺮ ق
ﺲ ﻟقﻪ
ﻧﺪﻳﻤقﻪ ﻋﲔقﺳﺎﻗﻴﺢﻪﻓﻠﻴ ﻊ
س ﰲ ﻏﻴﺮه ﻏﺮ ﻢ
ضﻓﻨﺎقﺳقﻪ اﻟﻨﺎ ق
٢٩٢
ﺖﻛﻼﻊم ا ﻣﻦ أذﻧﻲ
إﻧﻲﺳﻤﻌ ق
ﻣﻦ ﺑﻠﺔ ﻗﺪر ﻛﻔﻲ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﺎس
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬﻏﻴﻊﺮ اﻹﻟﻪ ﺟﻠﻴﺎ ء
ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬﻏﻴﻊﺮ اﻹﻟﻪ ﺟﻠﻴﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۸٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬﻏﻴﻊﺮ اﻹﻟﻪ ﺟﻠﻴﺎ ء
أضﺤﻰ ﻋﻠﻴﻪقﻣﻘﺪﱠﻣﺎ ء ورﺋﻴﺴﺎ
وﺑﺤﻜﻤﺔ م ﻳﺠﺮيﻓﺈﻦنﺑﻠﻊﻎ اﻟﻤﺪى
أﻣﺴﻰﻟﺮﺑﺎﺢﺗﺎﻟﺤﺠﺎﺢل ﺣٌﺒﻴﺴﺎ
ﺲ ﻟﻘﻠﺒﻪ
ﻓﺈذا اﻧﺠﻠﻰ ذاﻛﺎﻟﺠﻠﻴ ق
ﺲﻣﻊﻊ اﻟﺠﻼء ﻧﻔﻴﺴﺎ
ﻇﻬﺮ اﻟﺨﺴﻴ ق
ودرى ﺑﺄﺮﻧﺎﻟﺤﻖﱠ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ
ﻟﺴﻮى اﻹﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻬﻮﺢد ﺟﻠﻴﺴﺎ
ﺖ ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ
ﺖ ﺑﻪﻋﻠﻤ ق
ﻟﻤﺎﻋﻠﻤ ق
ﻦأراﻊد ﺟﻠﻮﺳﺎ
ﺖ ﻗﻠﺒﻲﻣ ﻦ
ﻓﺄﺑﺤ ق
٢٩٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻗﻤﻊﺮاﻷﺳﺮاﺢر ﻳﺎقﻣﻠﺒﺴﻲ
ﻳﺎﻗﻤﻊﺮاﻷﺳﺮاﺢر ﻳﺎقﻣﻠﺒﺴﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺎﻗﻤﻊﺮاﻷﺳﺮاﺢر ﻳﺎقﻣﻠﺒﺴﻲ
سﺢﻏﻼﻟﺔ ء ﻣﻦأﺧﻀﺢﺮ اﻟﺴﻨﺪ ﺢ
ﺖﻣﻌﺸﻮﻗﺎ ء ﺗﺮىﻳﺎﺑﺴﺎ ء
أﺻﺒﺤ ﻊ
ﺐ اﻟﻨﺎﺢر ﻟﻢ ﺗﻴﺒ ﺢ
ﺲ ﻟﻮﻻﻟﻬﻴ ق
ﺖﻓﻴﺢﻪ زﻣﻨءﺎﻋﺎﺟﻼء ﺟﻠﺴ ﻊ
ﻟﺬاكقﺗﺪﻋﻰﺻﺎﺣٌ ﻊ
ﺐ اﻟﻤﺠﻠﺲ
ﺖﻓﻴﺢﻪ ﺑﻌﻠﻮممﺑﺪ ﻦ
ت رأﺳ ﻊ
ﻓﻴﻚ وﻟﻮﻻ ذاك ﻟﻢ ﺗﺮأس
س
ﻦاﻟﺘﺨﻤﲔواﻟﻈﻦﱢﺢ واﻟﺤﺪ ﺢ ﺗﺼﺎقن ﻋ ﻦ
ﺐﻇﻤﺂقنﺗﺎﺋﻢﻪ
أﺗﺎﻧﺎﺑﻬﺎ واﻟﻘﻠ ق
٢٩٤
ﻓﺠﺎء وﻟﻢ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻴﻮت ﻛﺜﻴﺮة
ﻦ ﺣٌﻀﺮة ﺢ اﻟﻨﻌﺢﻞ واﻟﻜﺮﺳﻲ
ﻓﺨﺎﻃﺒﻬﺎﻣ ﻦ
أﻧﺎ اﻟﺒﻌقﻞواﻟﻌﺮقﺳﺎﻟﻜﺮﻳقﻢ رﺳﺎﻟﺘﻲ
ﻓﺒﻮرك ﻣﻦ ﺑﻌمﻞ وﺑﻮرك ﻣﻦﺢﻋﺮس
ﺖ ﻟﻜﻢ ﻏﺼﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻳﺎﻧﻌﺎ ء
ﻏﺮﺳ ق
س
وإﻧﻲﻟﺠﺎمنﺑﻌﺪقهﺛﻤﻊﺮ اﻟﻐﺮ ﺢ
ﺖﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﺢﻎﻟﻤﱠﺎﺗﺒﻴﻨ ق
ﺖ ﺗﻮﻟﻌ ق
ﺲواﻹﻧﺲﺢ
ﻦاﻷﻧ ﺢ
أﻣﻮﻊرﺗﺮﻗﻴﻨﻲ ﻋ ﺢ
ﺖوﻗﻦﺪأﺑﺪ ﻦ
ت ﺑﺮوﻗﻲ وﻣﻴﻀﻬﺎ ورﺣٌ ق
ب ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ اﻟﻘﺒﺲ
ﻟﻪ اﻟﺨﻄﺎ ق
ﺐﻗﺎﻊلﺑﺘﻨﺰﻳﺢﻪ ﻧﻔﺴﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻛﻮﻛ ﻢ
ﺐﻗﺎﻊلﺑﺘﻨﺰﻳﺢﻪ ﻧﻔﺴﺢﻪ
ﻛﻮﻛ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸٤۱۱ :
-----------------------------------
٢٩٥
ﺐﻗﺎﻊلﺑﺘﻨﺰﻳﺢﻪ ﻧﻔﺴﺢﻪ
ﻛﻮﻛ ﻢ
ﺖ ﰲ ﺣٌﻼﻫﺎ
ﻗﺒﻀﺘﻬﺎوأﺗ ﻦ
ﺖ ﺑﻘﺪﺳﺢﻪ ﻧﺤﻊﻮ ﺑﺎرﻳﻬﺎوﺣٌﻄ ﻦ
ودﻋﺘقﻪ ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻣﺠﻴﺒﺎ ء
ﻳﺎﻣﺤﺒﺎ ء ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ
اﺷﻜﺮ ا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣٌﺎل
اﺑﺘﻨﻲ ﻟﻴﻠﻚ ﻫﺬا ﺑﻌﺮﺳﻪ
ﺚ ﰲ اﻟﻨﻔ ﺢ
ﺲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻗﻮقﻟوروقﺣٌﺎﻟﻘﺪ ﺢ
سﻳﻨﻔ ق
أﻗﻮقﻟوروقﺣٌﺎﻟﻘﺪ ﺢ
سﻳﻨﻔﺚق ﰲ اﻟﻨﻔﺲﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸٤۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻮقﻟوروقﺣٌﺎﻟﻘﺪ ﺢ
سﻳﻨﻔﺚق ﰲ اﻟﻨﻔﺲﺢ
ﻒ ارﺗﺤﺎﱄ وإﻧﻤﺎ
ﺖﺑﺎﻟﺨﻴ ﺢ
وﻣﺎﺧﻔ ق
أﺧﺎف ﻋﻠﻰ ذي اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺮﱠﻦﻣ ﺢ
ﺲ
ﺖ ﻧﺎﻗﺘﻲ
ﻒ اﻟﺤﺠﺎﺢﺟﺄﻋﻠﻤ ق
ﻟﻤﺰدﻟ ﺢ
ﻖﺑﺎﻟﺠﻨ ﺢ
ﺲ ﻷﻧﻌﻊﻢ ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻰوأﻟﺤ ﻊ
٢٩٦
ﺖﺑﺠﻤمﻊ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻲ وﺷﺎﻫﺪي
ﺟﻤﻌ ق
ﺑﻮﺗﺮﻳﻦ ﻟﻢأﺷﻬﻦﺪﺑﺢﻪرﺗﺒﺔ ﻊاﻟﻨﻔﺲﺢ
ﺖ ﰲ ﻣﻨﻰ
ﺖ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎﻛﻨ ق
ﺧﻠﻌ ق
وﻃﺮﻮﻓﺘﻬﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮه ﺑﺎﻟﻄﺮدواﻟﻌﻜ ﺢ
ﺲ
ت واﻟﻬﻤ ﺢ
ﺲ ﺑﺴﻴﺮيﺑﲔﻊ اﻟﺠﻬﺢﺮ ﻟﻠﺬا ﺢ
ﺳﻔﻴﻨﺔ إﺣٌﺴﺎﺳﻲ رﻛﺒﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﺰل
ﺗﺴﻴﺮﻫﺎأرواقح أﻓﻜﺎره اﻟﺨﺮس
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺪ ق
تﺑﺤﻊﺮاﻟﻮﺟﻮﺢد وﻋﺎﻳﻨ ق
ﺖ
ﻦرﺗﺒﺔ ﺢ اﻹﻧ ﺢ
ﺲ ﻦ ﺟ ﱠﻞ ﻋ ﻦ
ﻒ اﻟﻨﻬﻰﻣ ﻦ
ﺑﺴﻴ ﺢ
ﺖﻃﺎﺋﻌﺎ ءدﻋﺎﻧﻲﺑﺢﻪ ﻋﺒﺪيﻓﻠﺒﻴ ق
ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻬﺬا اﻟﻘﻄﻒ ﻓﻮقﻊﺟﻨﻰ اﻟﻊﻐﺮس
٢٩٧
تﺟﺴﻤﺎ ء ﺑﻼ ﻧﻔﺲ
وﻏﻮدر ﰲاﻷﻣﻮا ﺢ
وﻟﻜﻨﻨﻲ أدﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮب واﻟﻨﻮى
س
ﻒﺑﺎﻟﺒﻌﺢﻞ اﻟﻜﺮﻳﺢﻢ وﺑﺎﻟﻌﺮ ﺢ
ﺑﻼﻛﻴ م
ﻓﺢﻤﻦﺣٌﺴﱢﻲ إﱃ ﻋﻘﻠﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺢﻤﻦﺣٌﺴﱢﻲ إﱃ ﻋﻘﻠﻲ
وﻣﻦﻊﺣٌﺪﺳﻲ إﱃ ﻋﻠﻤﻲ
ﻦ ﻋﻠﻤﻲ إﱃ ﺣٌﺪﺳﻲ
وﻣ ﻦ
ﻓﻨﻮقراﻟﻌﻠﺢﻢ ﻣﻤﺪود
س ﻣﺎ ﻳﻤﺴﻲ
وﻧﻮقراﻟﺤﺪ ﺢ
ﻦ ﻧﻔﺴﻲ إﱃ روﺣٌﻲ
وﻣ ﻦ
ﻦ روﺣٌﻲ إﱃ ﻧﻔﺴﻲ
وﻣ ﻦ
ﺑﺘﺤﻠﻴمﻞوﺗﺮﻛﻴ م
ﺐ
ﺖ ﰲ اﻟﺮﱠﻣ ﺢ
ﺲ ﻛﻤﺜﺢﻞاﻟﻤﻴ ﺢ
ﻦ ﻗﺪﺳﻲ إﱃ رﺟﺴﻲ
وﻣ ﻦ
وﻣﻦﺢرﺟﺴﻲ إﱃقﻗﺪﺳﻲ
ﻓقﻘﺪﺳﻲ ﻛﺎن ﰲ وﻗﺘﻲ
وﺢرﺟﺴﻲ ﻛﺎن ﰲ أﻣﺴﻲ
ﻦ إﻧﺴﻲ إﱃ ﺟﻨﻲ
وﻣ ﻦ
وﻣﻦ ﺟﻨﻲ إﱃ إﻧﺴﻲ
ﻓﺠﻨﻲ ﻳﺒﺘﻐﻲﻏﻤﱢﻲ
وإﻧﺴﻲ ﻳﺒﺘﻐﻲقأﻧﺴﻲ
وﻣﻦقﺣٌﺒﱢﻲ إﱃﻊﺳﻌﺘﻲ
وﻣﻦﺳﻊﻌﺘﻲ إﱃقﺣٌﺒﱢﻲ
ﻟﻨﻜمﺮﻗﺎﻊم ﰲ ﻧﻔﺴﻲ
ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻲ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ
٢٩٨
وﻣﻦ ﻟﻴﺴﻲ إﱃ أﻳﺴﻲ
ﺑﺴﻌﺪي ﻓﻴﻪﺗﺄﻟﻴ ﻢ
ﻒ
ﻦ ﺣٌﻠﺴﻲ إﱃ ﺻﺪري
وﻣ ﻦ
وﻣﻦ ﺻﺪري إﱃ ﺣٌﻠﺴﻲ
ﻓﻠﻮﻻﺑﺎﻗﻢﻞ ﻣﺎ ﻻ
ﻹﻇﻬﺎﺢر اﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﰲ
ﺑﻄﻮﺢن ﻧﻮاﺷﺊدﺑ ﺢ
ﺲ
وﻣﻦقﻓﺮس قﻋﻦﺮمﺑﺈﱃ
سب إﱃقﻓﺮ ﺢوﻣﻦقﻋﺮ م
ﻟﺸﺮﺢح ﻗﻮاﺢﻣﺄﺳﺮامر
ﻖقﻧﻜﺲﺢ
وﻊرﻣﺢﺰﺣٌﻘﺎﺋ ﻊ
وﺢﻣﻦﻊﻓﺮﻋﻲ أ قﺳﱢﻲإﱃ
ﺶقدسﱠ ﰲ ﻣﻮ م
ت ﻟﻌﻴ م
ﺑﺤﺲﱟ أو ﺑﻼﺣٌﺲﱢ
ﻓﻼ ﺗﻬﺘﻢﱢ ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ
ﻟﻘﻮﺢل اﻟﺤﺎﺳﺢﺪاﻟﻨﱢﻜﺲ
وﻗﻮﺢل اﻟﺠﺎﻫﺢﻞ اﻟﻤﻐﺮوﺢر
س ﻣﺎ
ﻳﺨﺒﻄﻪ ﻣﻦاﻟﻤﺲﱢ ﻓﺈنﱠ اﻟﻨﺎ ﻊ
ﻖ ﰲ ﻟﺒﺲﺢ
زاﻟﻮا ﻣﻦاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
واﻟﻬﻤﺲﺢ
٢٩٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<قﺧﺼﺼ ق
ﺖ ﺑﻌﻠﻢ ﻟﻢﻳﺨﺺﱠ ﺑﻤﺜﻠﻪ
قﺧﺼﺼ ق
ﺖ ﺑﻌﻠﻢ ﻟﻢﻳﺨﺺﱠ ﺑﻤﺜﻠﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۸٤۱۱ :
-----------------------------------
قﺧﺼﺼ ق
ﺖ ﺑﻌﻠﻢ ﻟﻢﻳﺨﺺﱠ ﺑﻤﺜﻠﻪ
ش واﻟﻜﺮﺳﻲ ﺳﻮاي ﻣﻦ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ذي اﻟﻌﺮ ﺢ
بﻋﺠﺎﺋﺒﺎ ء وقأﺷﻬﺪ ق
ت ﻣﻦﻋﻠﺢﻢاﻟﻐﻴﻮ ﺢ
س
ﻋﻦاﻟﻔﻜﺢﺮواﻟﺘﺨﻤﲔﺢ واﻟﻮﻫﺢﻢواﻟﺤﺪ ﺢ
ﺖ ﰲﺑﻴﻀﺎﻊء ﻣﺜﻠﻲﻧﻘﻴﺔ ء وأﺻﺒﺤ ق
ﺲﻔﻲ إﻣﺎﻣﺎ ء وإﻧﺎﻟﻨﺎ ﻊ
س ﻣﻨﻬﺎ ﻊﻟﻦﺒ ﺢ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻧﻜﺤ ق
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻧﻜﺤ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۸٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻧﻜﺤ ق
ﺖ ﺑﻌﻠﻲ وﻋﺮﺳﻲ
وﻛﻨ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻟﺒﺲق اﻟﺘﻘﻰ ﻟﻠﻨﻔﺲﺧﻴقﺮ ﻟﺒﺎس
ﺲ اﻟﺘﻘﻰ ﻟﻠﻨﻔﺲﺧﻴقﺮ ﻟﺒﺎس
ﻟﺒ ق
٣٠٠
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۹٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺲ اﻟﺘﻘﻰ ﻟﻠﻨﻔﺲﺧﻴقﺮ ﻟﺒﺎس
ﻟﺒ ق
ﻳﺰﻫﻮﺑﺢﻪاﻟﻤﺴﻌﻮقدﺑﲔﻊ اﻟﻨﺎ ﺢ
س
إﺮﻧﺎﻟﺸﺮﻳ ﻊ
ﻒ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺮﻲ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ
س
ﻻاﻟﻬﺎﻣﺸﻲﱡ وﻻ ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎ ﺢ
إﻻ إذا ا ﱠﺗﻘﻮا اﻹﻟﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ
س
أﻫقﻞاﻟﻤﻜﺎرﺢم واﻟﻨﺪى واﻟﺒﺎ ﺢ
ﺲ وﺑﺎﻟض
ﺺأﻧﺪﻟ م
ﺖﺑﺤﻤ ﺢإﻧﻲﻟﺒﺴ ق
ضﺤﻊﺮﺢم اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﻜﺔ وﺑﻔﺎس
س أﺋﻤمﺔ
ﻣﻦ ﺳﺎدة مﻣﺜﺢﻞ اﻟﺸﻤﻮ ﺢ
س
اأﻛﺮﻊﻣﻬﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻟﺒﺎ ﺢ
ﺖ ﻷﻧﻬﻢ
ﺑﻬﺪى ﻫﺪاﺗﻬﻢاﻫﺘﺪﻳ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺷﺆون رﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ أﻧﻔﺎﺳﻲ
ﺷﺆون رﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ أﻧﻔﺎﺳﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺷﺆون رﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ أﻧﻔﺎﺳﻲ
س
ﻛﺎﻟﺠﻮﺢد ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦإﻓﻼ ﺢ
ﻓﺮاﻊﻋقﻪ ﱄ ﻣﻨﻲﺑﺎﻟﺰﻣﺎﺢنﻣﻤﱠﺎ
٣٠١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻛﻢ رأﻳﻨﺎ ﺑﺮاﻣﻊﺔ
س
ﻦﻃﻠﻮمل دوار ﺢ ﻣ ﻦ
ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦﻏﺎدة م
ﰲ اﻟﺠﻮاري اﻷواﻧﺲ ﻣﺜﻊﻞ
ﻟﺒﻨﻰ إذا اﻗﺒﻠﺖ
ﻧﺤﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻏﺪاﻣﺲ
ﺖ ﻗﻄﻌﺔ ء
ﺧﻠﺘﻬﺎﺣٌﲔﻊأﻗﺒﻠ ﻦ
س ﺻﻮرة ء ﻣﺎ أرى
ﻣﻦﺣٌﻨﺎد ﺢ
ﻟﻬﺎ ﺻﻮرة ء ﰲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ
إﻧﻤﺎﺣٌﺮﻊك اﻟﻬﻮى اﻫﺘﺰاز
ﺖﻊﻣﻦ أﻧﺖ إﻧﻨﻲ
اﻟﻨﻮاﻗﺲ ﻗﻠ ق
ﺖ:
ﺧﺎﻟﻄﺘﻨﻲ وﺳﺎوﺳﻲ ﻗﺎﻟ ﺢ
ﻦ ﺣٌﺴﺎن
اﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣ ﻦ
ﺖإﻧﺴﺎ ء ﻟﻜﻨﻨﻲ
س ﻟﺴ ق
اﻟﻔﺮاد ﺢ
ﺲ وأﻧﻴﺴﻲ
ﻣﻈﻬﻢﺮ ﻟﻠﻨﻮاﻣ ﺢ
اﻟﺬي أرا
ه أﻧﻴﺴﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻲ ﻇﺎﻫﺮ
اﻓﻮﻳﻖ ﺗﺤﺘﻪ
ﰲﺻﺪوﺢراﻟﻤﺠﺎﻟ ﺢ
ﺲ
أﻧﺎ ﻣﻦﻛ ﱢﻞ زﻳﻨمﺔ
ﺖ ﰲاﻟﻤﻼﺑ ﺢ
ﺲ رﻗﻤ ﻦ
ﻣﺎ ﻳﺮى ﺣٌﺴﻦ زﻳﻨﺘﻲ
ﻣﻨﻜقﻢﻏﻴقﺮﻻﺑ ﺢ
ﺲ
أﻧﺎ ﻣﻦ ﺣٌﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ
ﻗﻴﻊﻞ ﰲﺣٌﺮ ﺢ
ب داﺣٌ ﺢ
ﺲ
ﺖ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻰ
ﻗﻠ ق
ﻚآﻳ ﺢ
ﺲ ﻃﺎﻣمﻊﻓﻴ ﻊ
ﻗﺎﻟﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ
ﰲ اﻟﻬﻮىﻏﻴقﺮ ﺳﺎﺋ ﺢ
ﺲ
٣٠٢
ودﻟﻴﻠﻲ إﻇﻬﺎقره
س
ﻣﺎﺑﺢﻪ ﻣﻦوﺳﺎو ﺢ
ﻦاﻷﺣٌﻮاﺢلﰲ اﻟﻨﺎ ﺢ
س ﻣﺎﻛﺎﻊنﻣﻨقﻪﻣ ﻊ
ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺮﺮﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺆوﻫﻢ
وﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚﻣﺤﻤﻮﻢل ﻋﻠﻰ اﻟﺮاس
ﻟﻪ اﻟﺜﻨﺎء ﻟﻪ اﻟﺘﻤﺠﻴﺪ أﺟﻤﻌﻪ
ت ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻲ
ﻦﻗﺒقﻞ واﻟﺪﻧﺎاﻟﻤﻨﻌﻮ ﺢ
ﻣ ﻦ
ﺖ اﻟﻌﻮن ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ
ﻋﺒﺪﺗﻪوﻃﻠﺒ ق
ﻗﺪﻗﺎل ﺷﺮﻋﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺎﺳﻲ
ﻦ أﻣﺮﻧﺎ رﺷﺪاء
وأﻦن ﻳﻬﻴﺊ ﱄﻣ ﻦ
وأﻦنﻳﻠﲔﻊ ﻣﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﻘﺎﺳﻲ
ﺣٌﺘﻰ أﻛﻮﻊن ﻋﻠﻰاﻟﻨﻬﺢﺞ اﻟﻘﻮﻳﺢﻢﺑﺢﻪ
ﺧﻠﻘءﺎﻛﺮﻳﻤءﺎﺑﺈﺳﻌﺎمد وإﻳﻨﺎ ﺢ
س
ﻧﻮﻢروﻗﻦﺪﻻﻊح ﱄ ﰲﻧﺎﺢرﻧﱪا ﺢ
س
ﻟﻮ ﻗﺎل ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ دون ﺧﺎﻟﻘﻪ
٣٠٣
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۹٤۱۱ :
-----------------------------------
قﻧﻤﺶﱠﺑﺄﻋﺮا ﺢ
ف اﻟﺠﻴﺎﺢد أﻛﻔﻨﺎ
ﻷنﱠ ﻟﻬﺎﺟﻮداء ﻋﻠﻰﻧﺸﺄة ﺢاﻟﻨﻔﺲﺢ
ﺖ ﰲ اﻟﻘﻮلقﻣﺜﻊﺒ ﻢ
ﺖ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ إن أﻧﺼﻔ ﻊ
ﻖ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ
ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻳﻞﺗﺤﻘ ق
ﻒﻳﻜﻮقﻧﺎﻟﻠﺒ ق
ﺲ واﻷﻣقﺮ ﻇﺎﻫﻢﺮ وﻛﻴ ﻊ
٣٠٤
ﻖ إﻟﻴﻨﺎ
ﺾ اﻟﺨﻠ ﺢ
أﺑﻐ ق
أﻧﺎ ﰲأضﻴ ﺢ
ﻖﺣٌﺒ ﺢ
ﺲ
ﻖ ﺟﺪﻳمﺪ
ﺖ ﻣﻦﺧﻠ م
ﻟﺴ ق
ﺐ ﻟﺒ ﺢ
ﺲ ث ﺻﺎﺣٌ ﺢ
ﺣٌﺎد م
٣٠٥
ﺖ رﺑﻲ ﻟﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﻠﻤ ق
ﺖ رﺑﻲ ﻟﻤﺎ
ﻋﻠﻤ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ رﺑﻲ ﻟﻤﺎ
ﻋﻠﻤ ق
ﺖ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻋﻠﻤ ق
ﻦ أﻫقﻞ اﻟﻤﻌﺎﱄ
ﻓﻨﺤ ق
وﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺄﺳﱢﻲ
ﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﻤﺎء رﺑﻲ
ش وﻛﺮﺳﻲ
ﻣﺎ ﺑﲔﻋﺮ م
ﺖ ﻳﺄﺗﻲ
ﺖ ﻣﺎ ﻗﻠ ق
ﻟﻮﻗﻠ ق
ﱄ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻜﺲ
إ ﱠ
وإﻦن أﻋﺠﻞ ﺗﺮاه
ﺑﺼﻮرةاﻟﺤﺎﺢل ﻳﻨﺴﻲ
ﺗﻌﺠﻴﻠﻪ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮى
٣٠٦
ﺗﺄﺧﻴﺢﺮه اﻷﻣﺮ ﻳﻨﺴﻲ
ف
ﺳﺮﱡاﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺢﺧﺎ م
بﲔ وقﻓﺮ ﺢ
س ﻣﺎ ﺑقﻋﺮ م
وﻟﻴﺲ ﻳﻈﻬﺮ إﻻ
إﱃﺷﻬﻴمﺪﺑﺤﺲﱢ
ﻒأﻧ م
ﻒ ﺖﺣٌﺘ ﻊ
ﻓﻼ ﺗﻤ ق
ﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺢﻜﺲﺢ
ﻓﻠﺴ ق
ﻖ اﻟﺸﻬﺎدة ﺢﺣٌﺎﻢل
ﻧﻄ ق
ﻣﺎﺑﲔﻊﺟﻬمﺮوﻫﻤ ﺢ
ﺲ
ﻟﻗﻮﻢم ﺗﺮاﻫﻢ
ﺑﺤﺎﺢﻟذلﱢوﻧﻜ ﺢ
ﺲ
وﻫﻦﻢﻟﺪﻳﺢﻪ ﻛﺮاﻢم
ﻻ ﻳﺸﱰونﺑﻊﻔﻠ ﺢ
ﺲ ﻋﺠﺒ ق
ﺖ
ﺖﻋﻨقﻪ
ﻗﺪﺑﻨ ق ﻦضضضضض
ﻣﻨﻲوﻣﻤ ﻦ
ﺑﺠﻨﺴﻲ
إﻃﻼقق ﺳﺮﱢﻳدﻟﻴﻢﻞ
ﻖﺣٌﺒ ﺢ
ﺲ أﻧﻲﺑﺄضﻴ ﻊ
وإﻧﻨﻲ ﰲ ﻣﻘﺎﱄ
س
ﺐﺣٌﺪ ﺢ
ﺖﺑﺼﺎﺣٌ ﺢ
ﻟﺴ ق
ﺑﻞذاك ﻧﻮﻢرﻣﺒ ﻢ
ﲔ
ﻛﻨﻮﺢر ﺑﺪمروﺷﻤ ﺢ
ﺲ
ﺖﻓﻴﺢﻪ ﻟﺴﺎﻧﻲ
أﻓﺼﺤ ق
ﻷﻧﻨﻲ ﺑﲔ ﺧﺮس
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﺒﺎرك ا ﻣﺎ ﰲ اﻟﻴﺄس ﻣﻦﺑﺎ م
س
٣٠٧
وأﻳﻦ ﻧﻮر اﻟﻬﺪىﻣﻦ ﻧﻮﺢر ﻧﱪاس
ﻟﻘﻦﺪ أﺗﺎﻧﻲ ﻛﻼﻢمﻛﻠقﻪ ﺣٌﻜﻢﻢ
س
ﻣﻨﻲﺑﺼﻮرة ﺢإﻟﻬﺎمم ووﺳﻮا ﺢ
ﻓﻘﺎﻊل ﱄوﻫﻊﻮﺻﺪﻢق ﰲﻣﻘﺎﻟﺘﺢﻪ
س
ﻦأﻧﻮامع وأﺟﻨﺎ ﺢ
ﻋﲔﻢﻋﻠﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻖﱄ
ﻓﻠﻴﺲ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻏﻴﺮﻳواﻟﺨﻼﺋ ق
ﻓﻠﻲ اﻟﻐﻨﻰ وﻟﻬﻢﻓﻘﻢﺮ ﺑﺈﻓﻼس
إﻧﻲﻇﻬﺮ ق
تﺑﺄدﻳﺎمنﻣﻔﺼﱠﻠمﺔ
س
ﻋﻠﻰﻟﺴﺎﺢن ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻲ وﺷﻤﺎ ﺢ
وﻗﻤﺖ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎمل ﺗﻮﺻﻔﻮن ﺑﻪ
وﺻﺮ ق
ت أﻇﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﺎري وﰲ اﻟﻜﺎﺳﻲ
وﻣﺎ ﺗﺠﻠﱠﻴ ﻊ
ﺖ إﻻ ﱄ ﻓﺄدرﻛﻨﻲ
س
ﺖ ﺳﻤﻌﻲﻛﻞﱠوﺳﻮا ﺢ
ﻋﻴﻨﻲ وأﺳﻤﻌ ﻦ
ﺖ ﰲأضﺪاﱞدﻓﻘﻠ ق
ﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻋ ﻦ
إنﱠ اﻟﺤﻴﺎة ﻊ ﻟﻔﻲ ﻃﺎﻋﻮن ﻋﻤﻮاس
ب ﻋﻠﻮمم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﻌﺮج اﻟﻌﺒﺪﻻﻛﺘﺴﺎ ﺢ
ب ﻋﻠﻮمم
ﻳﻌﺮج اﻟﻌﺒﺪﻻﻛﺘﺴﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹٤۱۱ :
-----------------------------------
ب ﻋﻠﻮمم
ﻳﻌﺮج اﻟﻌﺒﺪﻻﻛﺘﺴﺎ ﺢ
٣٠٨
وﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻳﺮى ﰲ اﻧﺘﻜﺎ ﺢ
س
س
وﻟﺮﻳﺢﻢاﻟﻔﻼة ﺢﻋﲔق اﻟﻜﻨﺎ ﺢ
ﻧﻔﻮقﺳﻨﺎ إﻻ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻋﺒ ﻦ
ﺲ
ت اﻟﺼﺎﺧﺔ ﻢ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻟﻬﺎ
ﻗﻦﺪﺟﺎء ﺢ
٣٠٩
ﰲداﺢرﻧﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺒﺘﺌﺲ
س ﻳﺪري ﺑﻬﺎ
ﺲﻛﻞﱡاﻟﻨﺎ ﺢ
وﻟﻴ ﻊ
ﱄ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻓﺄﻧﻮاﻢرﺗﻠﻮقح ﻋﻠﻰ و ﱟ
ﱄ
ﻓﺄﻧﻮاﻢرﺗﻠﻮقح ﻋﻠﻰو ﱟ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺄﻧﻮاﻢرﺗﻠﻮقح ﻋﻠﻰو ﱄ
٣١٠
ﻟﺸﺎرﺑﺢﻪﻧﺼﺎ ء أﺗﺎﻧﺎﺑﺢﻪ ﻳﻐﺸﻰ
ﻚﻋﺎﻃﺮاء
ﺖﺑقﻪرﻳﺤﺎ ء ﻣﻦاﻟﻤﺴ ﺢ
ﺷﻤﻤ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ا ﻟﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
إذا ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ا ﻟﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰٥۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ا ﻟﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
إذاﻃﻠﻊﻊاﻟﻠﻴقﻞاﻹﻟﻬﻲﱡ ﰲ اﻟﻌﺸﺎ
ﻷﻧﻲ وﺗﻢﺮﻟﻦﻢﺗﺸﻔﻌقﻪ ذاﺗقﻜﻦﻢ
ﻦأﻫﺢﻞ اﻟﻌﺰاﺢءﻣﻊﻊ اﻟﻌﺸﺎ
ﻚﻣ ﻦ
ﻷﻧ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺳﺮاﺋﺮ ﺳﺮﱟ ﻻ ﺗﺼﺎن وﻻ ﺗﻔﺸﻰ
ﺳﺮاﺋﺮﺳﺮﱟ ﻻ ﺗﺼﺎن وﻻ ﺗﻔﺸﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺮاﺋﺮﺳﺮﱟ ﻻ ﺗﺼﺎن وﻻ ﺗﻔﺸﻰ
٣١١
وأﺑﻜﺎقرﻫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺒﺎح وﻻقﺗﻐﺸﻰ
ﻓﻤﻄﻌﻤﻬﺎﻟﻠﺤﺲﱢﺷﻬﻢﺪ ﻟﺬاﺋﻖ
وﻣﻠﻤﺴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﻛﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﺮﻗﺸﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<واﻟﻠﻴقﻞﻟﻴقﻞ اﻟﻬﻮى واﻟﻄﺒﻊ إذ ﻳﻐﺸﻰ
واﻟﻠﻴقﻞﻟﻴقﻞ اﻟﻬﻮى واﻟﻄﺒﻊ إذ ﻳﻐﺸﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰٥۱۱ :
-----------------------------------
واﻟﻠﻴقﻞﻟﻴقﻞ اﻟﻬﻮى واﻟﻄﺒﻊ إذ ﻳﻐﺸﻰ
ﺛﻢ اﻟﻨﻬﺎرﻧﻬﺎقراﻟﻌﻘﺢﻞ واﻻﻓﺸﺎ
إذا ذﻛﺮت ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺴﻬﺎ
ﻟﻠﺪﻳﻦ ذﻛﺮﻧﻲ ذﻛﺮى ﺑﻬﺎ اﻟﻬﺮﺷﺎ
ﺖ أﻋﻤﻰ ﻓﺈﻧﻲ ذو ﺳﻨﺎ وﺣٌﺠﻰ
وﻟﺴ ق
ﺖأﺑﺼقﺮ ﻟﻜﻨﻲ أﻧﺎ اﻷﻋﺸﻰ
وﻟﺴ ق
ﻒأﻦن ﻳﻔﻀﻰﻋﻠﻴﺢﻪﺑﺢﻪ
ﻓﺎﻟﻄﺒقﻊﻳﺄﻧ ق
واﻟﺸﺮقعﻳﺤﻜقﻢ أﻧﻲأﻏﺮقم اﻷرﺷﺎ
ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﻨﻲﻋﻠﻲﱠ ﻻ ﻋﻠﻰ أﺣٌﺪ
ﻓﻠﺴﺖ أرﺟﻮ ﺳﻮاي ﻻ وﻻ أﺧﺸﻰ
ﻓﺈﻦن ﺗﺠﺲ ﺗﺮى ﻟﻴﻨﺎ وداﺧﻠﻪ
٣١٢
ﺳﻢﱞﻗﺘﻮﻢل ﻛﺄﻧﻲاﻟﺤﻴﺔ ق اﻟﺮﻗﺸﺎ
ﻦﺑﺢﻪ
ﺖﺑﺢﻪ وﺣٌﺪﻳوأﻋ ﺢ
ﻫﺬا ﺧﺼﺼ ق
ﻧﻮﻊﻋﺎﻷﻧﺎﺳﻲﱢ ﺣٌﺎﻊﻻﻟﺒﺪﺢء واﻹﻧﺸﺎ
ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰﺻﻮرة ﺢ اﻷﺳﻤﺎء ﻧﺸﺄﺗﻨﺎ
ﻦﻓﻴﺢﻪ رﺑﻨﺎ أﻧﺸﺎ
ﻓﻜﻞﱡﻣﺎ ﻧﺤ ق
ﻦ ﰲ اﻟﻌﺮ ﺢ
ش اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻖﱡﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦ ﰲ اﻟﻌﺮ ﺢ
ش اﻟﺤﻖﱡﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۰٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﰲ اﻟﻌﺮ ﺢ
ش اﻟﺤﻖﱡﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
ت وﰲ اﻟﻔﺮ ﺢ
ش وﰲاﻟﺴﻤﻮا ﺢ
ﺚ ﰲ واﺑمﻞ
وﰲﻧﺰوﺢﻻﻟﻐﻴ ﺢ
ﺣٌﻤﺪﺗﻪأﻳﻀﺎ ء وﰲ اﻟﺮش
ﺣٌﻤﺪاﻛﺜﻴﺮءاﻃﻴﺒءﺎﺧﺎﻟﺼﺎ ء
ش
ﻦ اﻟﻬﺮ ﺢﺚﻣ ﻊﻳﺴﻠقﻢ ﰲاﻟﺒﺤ ﺢ
ﺲﻓﻴﺢﻪ أﻧﺎ
ﻛﻞﱡوﺣٌﻤمﺪﻟﻴ ﻊ
ش
ﻳﻘﺒﻠقﻪاق ﺑﻼأر ﺢ
ﻳﻤﺘﺎز ﺧﺘﻢاﻟﺤﻖﱢ ﻋﻦ ﺧﺘﻤﻨﺎ
ﺑﻤﺎ ﻧﺮى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺶ
ﺖ أﻏﻨﺎﻣﻨﺎﻟﻦﻢ ﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﻟﻦﻮﺳﻠﻤ ﻦ
ﻦ اﻟﻨﻔ ﺢ
ﺶ ﻳﻘﻀﻲﺳﻠﻴﻤﺎقنﻣ ﻊ
ﻓﺒﻄﺸﻪ اﻷﻗﻮى ﻋﻠﻰﻋﺰﱢه
٣١٣
ﻓﻠﻴﺲ ﰲ وﺮدي ﻣﻦ ﻏﺶ
وﻟﻴﺲ ذا ﻋﺸﻚ ﻓﻠﺘﺪرﺟﻲ
ﻦﻋﺶﱡ اﻟﺴﺮﱢ ﻣﻦ ﻋﺸﻲ
وأﻳ ﻊ
ﺖﻋﻨقﻪ ﻋﻨﻊﺪأﺳﻤﺎﺢﺋﺢﻪ
ﻧﺒﺸ ق
ﺖاﻷﻣﻊﺮ ﰲ اﻟﻨﺒ ﺢ
ﺶ ﺣٌﺘﻰرأﻳ ق
ﺧﺎدﻋﻨﻲ ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺘﺠﻠﻲ ﻛﻤﺎ
ﺧﺎدﻊﻋﺈﺑﺮاﻫﻴﻊﻢ ﺑﺎﻟﻜﺒ ﺢ
ﺶ
أﺧﱪﻊﻧﺎﺣٌﻜﻤﺔإﻣﺴﺎﺢﻛ ﻊ ﺢﻪ
ﻛﻤﺎ روى ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﺮش
إن ﻋﺼﺎه ﻟﻢ ﻳﺰل ﺣٌﻜﻤﻬﺎ
ﻦ ﻳﻌﺸﻲ
ﻟﻜﻲ ﻳﺮىﺎﻷﻋﲔﻊﻣ ﻦ
ت ﻟﻤﺎ ﺗﺒﺘﻐﻲ
ت ﻫﻴﻬﺎ ﺢ
ﻫﻴﻬﺎ ﺢ
ﻦﻓﺮﻏﺎﻧﺔ ق ﻣﻦ اﻟﺶﺮ
وأﻳ ﻊ
ء
ﻟﻘﻴﺖﺷﺨﺼﺎ ﻋﻨﺪ وداي اﻟﻘﺮى
ﺖ ذا ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﻮﺷﻲ
ﻓﻘﻠ ق
ﺖ ﻣﻜﺮا ﺑﻨﺎ
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻠ ق
ﻓﻠﻢ أﺛﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮش
إﻦنﺟﺎءﻛقﻢ ﻧ ﻢ
ﺺﺑﻀﺪﱢ اﻟﺬي
ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻬﺪى ﻳﻤﺸﻲ
ﺗﻤﺴﻜﻮا ﻣﻨقﻪﺑﺄﻫﺪاﺢﺑﺢﻪ
٣١٤
ﺐ اﻟﻔﻴﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﱪةﻢ
ﰲ ﺻﺎﺣٌ ﺢ
وﻫﺎدﻣﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﻜﺶ
ﻟﺳﺮﱞﻟﻦﻮ ﺑﺪا ﻣﺎ اﻫﺘﺪى
ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻤﻦ ﺗﺨﻠﺼﺖ أو إﱃﻊﻣﻦ
ﺖﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢ ﰲ ﻣﺰﻳمﺪ
إﻦنﻛﻨ ﻊ
أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻧﺘﻘﺎص
إنﱠ ﻟﻨﺎﺣٌﻜﻤﺔﺗﻌﺪﱠ ﻦ ء
ت
ص
ﺑﺬاﺢﺗﻬﺎﻣﻨﺰﻊل اﻟﻘﺼﺎ ﺢ
إﻦنﻛﺎﻧ ﺢ
ﺖ اﻟﺤﺎقل ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ
ص
ﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﻨقﻪﺑﺎﻟﺨﻼ ﺢﻛﻴ ﻊ
ﺐأﻣﻮراءﻓﺈﻧﻨﻲﻃﺎﻟ ﻢ
ص
أﺧﺮﻫﺎ ﺣٌﺎﻛﻢاﻟﻤﻨﺎ ﺢ
وﻗﻦﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻛﺬا أﻣﻮراء
ص
ﻗﺪﻊﻣﻬﺎﺣٌﺎﻛقﻢ اﻟﻤﻨﺎ ﺢ
٣١٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اأﻛﺮقﻣﺄﻦن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ
ا أﻛﺮقﻣﺄﻦن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۰٥۱۱ :
-----------------------------------
ا أﻛﺮقﻣﺄﻦن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ
اﻟﻄﺎﺋﻌﻮن وﻳﺸﻘﻰاﻟﻤﺠﺮقم اﻟﻌﺎﺻﻲ
وإﻦن ﺷﻘﻰﻓﻜﺎﻵﺢم ﻳﺼﻴ ق
ﺐ ﺑﻬﺎ
ﻦ ﻗﺎﺻﻲ
ﻦدامن وﻣ ﻦ
اﻟﻤﺆﻣﻨﲔﻊ ﻓﻤ ﻦ
ﻟﻣﺴﺘﻨﻢﺪ
وﻛﻠﻬﻦﻢﻋﺎﻟﻢﻢﺑﺎ ﺢ
ص
إﻟﻴﻪ ﻣﻔﻠﺴﻬﻢ ورب أو ﻗﺎ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺻﺎدﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻜﺮي ﺻﺎده
ﺻﺎدﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻜﺮي ﺻﺎده
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺻﺎدﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻜﺮي ﺻﺎده
ﺺ
ﻣﺎ ﻟﻪ وا ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﻴ ﺢ
ﰲ ﻛﺘﺎب وﺳﻤقﺘﻪﺑﺎﻟقﻔﺼﻮص
تﻗﻬﺮءاوﻋﺠﺰاء وأﺑ ق
ﺖ ﻏﻴﺮة ء ﺻﱪ ق
ص
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ أنﺗﻨﻮ ﻊ
ﺻﻴﺮﺗﻪواﺣٌﺪاء ﰲدﻫﺢﺮه
ﺖ ﻋﻨﻪﻋﺰاء أن ﺗﺒﻮص
ﺛﻢراﻣ ﻦ
ﺖ وا ﰲ ﻏﻴﺮﺗﻬﺎ
ﺻﺎدﻓ ﻦ
ﻋﲔﻊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻟﻔﻆ اﻟﻨﺼﻮص
ﺻﺪﻗقﺘﻬﺎ ﻓﻠﻬﺎاﻟﻨﻮقر اﻟﺬي
ﺺ
ﺚ ﻋﻮﻳ ﻊ ﻛ ﱠﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻮ ﰲاﻟﺒﺤ ﺢ
ء ﺻﺮﻠﻰاﻟﻘﻠ ق
ﺐﺷﺘﻌﺎﻻا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ
ﻛﺎﻊن ذاﻋﺰممﻋﻠﻴﺢﻪ وﺣٌﺮﻳ ﻊ
ﺺ
٣١٦
ﺖ ﻓﻠﻬﺎ
ﺲوﺻﻠ ﻦ
ﺖ اﻟﻨﻔ ق
ﺻﺎﻣ ﻦ
ﻟﻤﻌﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺎﻫﺎ وﺑﺼﻴﺺ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﻼﻛﻞﱡﺳﻠﻄﺎمن ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺳﻮﻗﺔ
ﻋﻼﻛ ﱡﻞ ﺳﻠﻄﺎمن ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺳﻮﻗﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﻼﻛ ﱡﻞ ﺳﻠﻄﺎمن ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺳﻮﻗﺔ
إذا ﺳﻜﻦاﻷﻃﻮاﻊل وأﺳﻜﻦ اﻟﻌﺮضﺎ
وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻫﻬﻨﺎﺑﺘﻜﻠﱡ م
ﻒ
ﻒ إﻦنﻓﺎرﻊق اﻷرضﺎ
وﻳﻨﻌﺪقﻣﺎﻟﺘﻜﻠﻴ ق
ﺖ ﰲ ﻓﻀﺎ
ﺑﻌﻊﺪﻣﺎﻛﻨ ق
ضﺮري ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻮى
ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺤﺎﺢلقﻣﻌﺮضﺎ
٣١٧
ب ﺟﺎﻫﻞ
ضﺎرقﺑﺎﻟﺒﺎ ﺢ
ﺐاﻟﻌﻔﻊﻮ واﻟﺮضﻰ
ﻳﻄﻠ ق
ضﺮﻊﺑﺎﻟﻨﺤﻊﻞقﻣﺨﱪاء
ﻋﻨقﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﻀﻰ
ضﺮﻊﺑﺎﻟﻌﻠقﻢﺧﻴﻤﻊﺘﻪ
ﺳﺎﻋﺔ ء ﺛﻢ ﻗﺮﻮضﺎ
ﺗﺠﺮﻳﺎﻷﻣﻮقر إﱃآﺟﺎﺢﻟﻬﺎرﻛﻀﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﺠﺮﻳﺎﻷﻣﻮقر إﱃآﺟﺎﺢﻟﻬﺎرﻛﻀﺎ ء
ﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ
ﻟﺬاﻊكﻳﻔﻀقﻞ ﻓﻴﻬﺎﺑﻌ ق
ﻫﺬيﻋﻤﻮﻢم ﻳﻌﺮﻢ اﻟﻜﻮﻊﻧﺄﺟﻤﻌقﻪ
ﻼﺑﻪ وﻻ ﻓﺮضﺎ وﻻﻳﺨﺺﱡ ﻧﻦﻔ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وإﻧﻤﺎ ا ﺑﺎﻟﻔﺮاق ﻗﻀﻰ
وإﻧﻤﺎ ا ﺑﺎﻟﻔﺮاق ﻗﻀﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱٥۱۱ :
-----------------------------------
وإﻧﻤﺎ ا ﺑﺎﻟﻔﺮاق ﻗﻀﻰ
ﻟﻴﻤﻀﻲ ﻣﺎ ﺷﺎﻊءهق ﺑﻨﺎ ﻓﻤﻀﻰ
٣١٨
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻋﺪم ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪﺢﻋﻮضﺎ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻋﺪم ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪﺢﻋﻮضﺎ ء
ﻟﻤﺎ ﺗﺄﻟﻔ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻋﺪم ﺗﺒﺎرك ا ﻻ أﺑﻐﻲ ﺑﻪﺢﻋﻮضﺎ ء
ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
ﺖأﺑﺮقم ﻣﺎ ﻦﻗﺪﺣٌ ﱠﻞ أو ﻧﻘﻀﺎ
وﻟﺴ ق
ﺖ ﻟﻤﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ أﻋﺮﻓﻪ
إﻧﻲﻋﺠﺒ ق
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻋﺪم
ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
ض ﻋﺮضﺎ
ﻗﺎﻊم اﻟﻮﺟﻮدﺑﺢﻪﻟﻌﺎر م
وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻮد ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻟﺬاﻊك ﻣﺎ أﺑﺘﻐﻲ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﻋﻮضﺎ
ﻓﻤﺎ ﺗﺮىﺟﻮﻫﺮاء ﰲ اﻟﻜﻮن ﻣﻨﻔﺮداء
ف وﻻﺟﺴﻤﺎ ء وﻻ ﻋﺮضﺎ
ﻋﻠﻰاﺧﺘﻼ م
ﺖﺻﻮرﻊﺗﻪ
إﻻوذاﻊك اﻟﺬيﻋﺎﻳﻨ ﻊ
ضﻗﻦﺪزدقﺗقﻪ ﻣﺮضﺎ
ﻦﺑﺢﻪﻣﺮ ﻢ
ﻓﻤ ﻦ
سﺣٌﲔﻊ أضﺎ
ﻦ اﻟﺬﻳﺄﺑﻬﻊﻢاﻟﻨﱪا ق
ﻣ ﻊ
ﻚ ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ
ﻋﻳﺎﺑﻊﺪ اﻟﻔﻜﺢﺮ ﻻﺗﺴﻠ ﻊ
ﻫﺬيﺑﺤﻮﻢر ﺑﻼﺳﻴ م
ﻒ ﻟﻬﺎ وأضﻰ
إنﱠ اﻟﻘﺮآنﻟﻨﻮﻢرقﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ
ﺐ زاده ﻣﻀﻀﺎ وزاد رﺟﺴءﺎﻗﻠﻴ ﻢ
٣١٩
ﻟ ﻻ أﺑﻐﻲﺑﺢﻪ ﻋﻮضﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺸﻜقﺮ ﺢ
ا ﻻ أﺑﻐﻲﺑﺢﻪ ﻋﻮضﺎ
ﻟﺸﻜقﺮ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ ﻻ أﺑﻐﻲﺑﺢﻪ ﻋﻮضﺎ
اﻟﺸﻜقﺮ ﺢ
ﺑﻦﻞ ﺷﻜقﺮﻧﺎاﻣﺘﺜﺎﻢل ﻟﻠﺬي ﻓﺮضﺎ
ﺖﺑﺮﻳﻘﺎ ء ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ
ﻓﻤﺎرأﻳ ق
ﺖﺳﺒﻴﻊﻞاﻟﻮاﺻﻠﲔﻊ إﱃ
ﻟﻤﱠﺎﺳﻠﻜ ق
ت أضﺎ
ﺖاﻟﺰاﺧﺮا ﺢ
ﺑﺤﺢﺮ اﻟﻌﻤﺎﺢءرأﻳ ق
ﺖﻫﻦﻞﺛﻢﱠﺑﺤﻢﺮ ﻻﻳﻜﻮقن ﻟقﻪ
ﻓﻘﻠ ق
٣٢٠
ﻣﺜﻼ ﻓﺄﻧﺸﺄه ﺣٌﺘﻰ ﻳﺮىﺢﻋﻮضﺎ
ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦﻏﻴقﺮه إﻻ ﺑﺠﻨﺘﻪ
ﺖﻓﺎﻃﻤﺔ ﻊ
ب اﻟﺘﻘﻰ واﻟﻬﺪى أﻟﻴﺴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺛﻮ ق
ﺖﻓﺎﻃﻤﺔ ﻊ
ب اﻟﺘﻘﻰواﻟﻬﺪى أﻟﻴﺴ ﻊ
ﺛﻮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻓﺎﻃﻤﺔ ﻊ
ب اﻟﺘﻘﻰواﻟﻬﺪى أﻟﻴﺴ ﻊ
ﺛﻮ ق
ض
وﻣﺎ أرى ﻟﻠﺒﺎﺢﺳﺎﻟﺨﻴﺢﺮ ﻣﻦﻋﻮ ﺢ
أﻟﺒﺴﺘﻬﺎﺧﺮﻗﺔ ءﻋﻠﻴﺎﻊء ﺟﺎﻣﻌءﺔ
ض
ﻦﻣﺮ ﺢ
ﺗﺰﻳﻞ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﺎﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﺖ ا ﰲ اﻟﺒﺄ ﺢ
س ﻣﺎ ﻟﺒﺴ ﻦ ﺖو ﺢ
ﺟﻤﻌ ﻦ
ت واﻟﻊﻌﻊﺮض
ﻣﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﲔاﻟﺬا ﺢ
ض ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ
ﻗﺪﻛﺎن ﱄﻏﺮ ﻢ
ﺑﻨﺘﺎ ء ورﺑﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻏﺮضﻲ
ﻓﻠﺘﺸﻜﺮ ا ﻻ أرﺟﻮ ﺳﻮاه ﻟﻬﺎ
واﻟﻌﺎﻟقﻢاﻷﺑﻌقﺪ ﰲ اﻷر ﺢ
ض
ﻳﻘﻴﻢ دﻳﻦ ا ﰲ ﺧﻠﻘﻪ
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﻞ واﻟﻔﺮض
٣٢١
وﻻ ﻳﺮى ﰲﻣﻠﻜﺢﻪ ﺟﺎﺋﺮاء
إﻻ اﻟﺬي ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻐﺮض
ﻦ ﱄ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ ﻦ<< ﱄ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ أرﺗﻀﻴﺢﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻣ ﻦ
أرﺗﻀﻴﺢﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﱄ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ أرﺗﻀﻴﺢﻪ ﻣ ﻦ
ﰲﻛ ﱟﻞ ﻣﺎأﻣﻀﻴﺢﻪ
ﻣﻤﺎ أراهﻊﺳﺪاداء
واﻟﺤﺐﱡ ﻻﻳﻘﺘﻀﻴﺢﻪ
ﻓﺸﺄقﻧقﻪ اﻷﻣقﺮ ﻓﻴﻨﺎ
وﺣٌﺒﻨﺎﻳﻤﻀﻴﺢﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎﻳﻘﻀﻴﺢﻪ
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎﺟﺎﻊء ﻣﻨقﻪ
ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺗﻀﻴﻪ
ضب ﻣﻔﱰ ﺢ
ﻧﻈمﺮوﺟﻮ ق
واﻟﺬي ﺗﺨﻔﻰﻣﻘﺎﺻقﺪه
ﻀﺾ
إﻧﻪ ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻰﻊﻣ ﻊ
٣٢٢
وﻳﻌﺰي ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺬي
ﻓﺎﺗقﻪﺑﻘﻮﻟﺢﻪﻟﻦﻮ ﻗﻀﻲ
ﺲ ﰲ ﺣٌﻜﻤﺘﻪ
وﺗﻤﺞﱡاﻟﻨﻔ ق
ﺤﻊﺮضﻓﱰاه داﺋﻊﻢاﻟ ﻊ
ﻦ ﺷﺮمق
تﻣ ﻦ ﺗﺎرة ءﻳﻤﻮ ق
ض ﺗﺎرة ءﻳﻤﻮ ق
ت ﻣﻦﺣٌﺮ ﺢ
وإذا ﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻏﺼﺺ
رﺑﻤﺎﻳﻈﻦﱡ ﻓﻴﻪ رضﻰ
واﻟﺬي ﺗﻔﻮﺗﻪ ﺣٌﻜﻤﻲ
ض
ﻦﻋﻮ ﺢ
اﻣ ﻦ
ﻣﺎ ﻟﻬﺎو ﺢ
ﻫﻲ ﻛﺎﻟﻤﺼﺒﺎح ﻴﱠﺮةﻧ
ﺖ ﻳﻜﺎدقﻳﻀﻲ
ﻣﺪﱠﻫزﻳ ﻢ
ﻣﺎﻊﻣﻦﻴﻢﻞﻟﻬﻪ إﱃ ﺟﻬمﺔ
ﻟﻮﺟﻮﺢد اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻀﻰ
ﻀ ﺢ
ﺾ وﻗﺘﺎ ء ﻓﻴﺒﺼﺮه ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻰﻊﻣ ﻊ
ﻓﻘﻞﻟﻌﻘﺢﻠﻚ ﻗﺪ أﻓﻬﻤﺖ ﺻﻮرﺗﻪ
ﻖ واﻧﺘﻬ ﺢ
ﺾ ﻓﻘﻦﻢ ﻋﻠﻰﻗﺪﺢم اﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
٣٢٣
ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﻢﺪ ﻣﺘﻰ أﻋﻄﺎهقﺳﺮﱠ ﺑﻪ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺄﻟﻪوإﻦن أﺑﻰ ﻓﺮضﻲ
ﻚأﺣٌﻮاﻢل ﻓﺤﺎقﻟﺘﻬﺎ
وﻻﻳﻐﺮﻧ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻟﻬﻲ وﻓﻘﻨﻲ إﱃﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﺮضﻲ
ﺖ ﱄ ﺗﻘﻀﻲ
ض ﻓﺆادي ﺑﺎﻟﺬﻳﺄﻧ ﻊ
ور ﺢ
ﻓﺈن ﻛﺎن ﺳﺮﺮاء ﺣٌﻤﺪﺗﻚ ﻣﻨﻌﻤﺎ
وإﻦنﻛﺎﻊنضﺮاءءﻧﻈﺮ ق
ت إﱃ اﻟﻤﻘﻀﻲ
ﻓﺄﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ
ﺖ إﱃ اﻟﻤﺮضﻲ
ﻓﺈﻦنﻛﺎﻊن ﻻ ﻳﺮضﻲﻋﺪﻟ ق
وإﻦنﻛﺎﻊن ﻛﻠﻲﻣﺴﺘﻘﻴﻤءﺎﺳﺮر ق
ت ﺑﻲ
وإﻦن ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻲ ﻫﻢ ﺑﻜﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻲ
إﻟﻬﻲ أرﺟﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻜﻢ ﺑﻨﺎ
ﻦﻧﺪمﺑﺄﺳﻴقﺮ إﱃﻓﺮ ﺢ
ض ﺖﻋ ﻦ
إذازﻟ ق
ﺖ ﰲرﻓمﻊ ﺑﺮﺑﻲ ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
وإﻦنﻛﻨ ق
ﻓﻼ ﺗﺤﺠﺒﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺨﻔﺾ
ض ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ وإﻦن أﻧ ﻊ
ﺖ ﻣﻦأﻫﺢﻞاﻟﻘﺮا ﺢ
٣٢٤
وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﺎ واﻋﺘﻠﻰ ﺑﻪ
ض إﻟﻴﺢﻪ إذاﻛﺎﻊﻧﺎﻟﺨﺮوقجﻣ ﻊ
ﻦاﻷر ﺢ
وﻳﻮﺻقﻞ ﱄﺑﺸﺮاقهﺑﺎﻟﺨﻴﺢﺮ ﻣﻨﻌﻤﺎ ء
ضﻊﻔ ﺢ
ﻒﰲ اﻟﺨﻄﺎ ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ اﻷرﺳﺎل ﻊ
٣٢٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﻬﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﰲ اﻟﻐﻄ ﺢ
ﻂ
ﻧﻬﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﰲ اﻟﻐﻄ ﺢ
ﻂ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻧﻬﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡ ﰲ اﻟﻐﻄ ﺢ
ﻂ
ﻄﺎط واﻟﺴﻊﻘ ﻦ
ﻂ ﻋﻦ اﻟﻤ ﺮ
وإﻧﻲ ﻻأﺟﺎﻟﺲق ﻣ ﻦ
ﻦ
ﻳﻜﻮقن ﺑﻤﺜﺢﻞ ذا اﻟﻨﻤ ﺢ
ﻂ
وأﻓﻬﻤﻨﻲﺑﺄﻦن أﺣٌﻈﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ
إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۲٥۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ إذا ﻋﻠﻢ ا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ
٣٢٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﻠﻤﻲ وﻟﻮﺣٌﻲ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﻳﻤﺪﱡهق
ﻇﻼقﻣﺎﻟﻠﻴﺢﻞ ﻣﻌﺘﱪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۲٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻇﻼقﻣﺎﻟﻠﻴﺢﻞ ﻣﻌﺘﱪ
ﻟﻌﺒمﺪ ﻋﻨﻊﺪهﻳﻘﻈﻦﻪ
ﻇﻨﻮﻧﻲ ﰲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ
ﻖ واﻟﺤﻔﻈﻦﻪ
ﻋﻠﻮﻊﻣﺎﻟﺨﻠ ﺢ
ﻇﻠﻮﻢم ﻟﻴﺲ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ
إﻣﺎﻢمﻗﺒﻠقﻪ ﺣٌﻔﻈﻦﻪ
ﺖﺑﺢﻪ
ﻇﺒﺎﻟﻤﱠﺎﺣٌﻠﻠ ق
ﺐ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﻦﻪ
ﺖاﻟﺤﺠ ﻊ
رأﻳ ق
ﻇﺒﺎقء ﻛﻠﻬﺎﺷﻤ ﻢ
ﺲ
إذا ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﻦ ﺣٌﻔﻈﻪ
ﺖ ﺑﻪ ﻓﺄﺮرﻗﻨﻲ
ﻇﻠﻠ ق
ﻊ
ﺖ ﻫﻮ ﻟﻔﻈﻪ
ﻓﻠﻤﺎﻛﻨ ق
ﺖاﻷﻣﻊﺮﻳﺸﻬقﺪﻧﻲ
ﻇﻨﻨ ق
ﻈﻦﻪ
وﻳﺸﻬﺪﻧﻲ ﻓﻤﺎﺣٌﻔ ﻊ
ﻇﻨﻮﻢن ﻣﺎﺣٌﺼﻠ ق
ﺖ ﺑﻬﺎ ق
إﱃ ﻤﻐﺮوﺢراﻟﻛﻦﻲﻳﻌ ﻊ
ﻈﻦﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ وﻋﻈﻪ
ﻧﺆوﻢمﻗﻠقﺒﻪ ﻳﻘﻈﻪ
٣٢٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡﻟﻴ ء
ﻼﻣﻜﻠﻤﺎ ء
وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡﻟﻴﻼء ﻣﻜﻠﻤﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲٥۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲاﻟﺤﻖﱡﻟﻴﻼء ﻣﻜﻠﻤﺎ ء
ﻛﻔﺎﺣٌﺎ ء وأﺑﺪاه ﻟﻌﻴﻨﻲ اﻟﺘﻮاضقﻊ
وأرضﻌﻨﻲ ﺛﺪﻊﻳﺎﻟﻮﺟﻮﺢد ﺗﺤﻘﻘﺎ ء
ﻓﻤﺎ أﻧﺎﻣﻔﻄﻮﻢم وﻻ أﻧﺎ راضقﻊ
وﻟﻢ أﻗﺘﻞ اﻟﻘﺒﻄﻲﻟﻜ ﻦ ﺮ
ﻦ زﺟﺮقﺗﻪ
ﺑﻌﻠﻤﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺴﺮﻋﻠﻲﱠ اﻟﻤﻮاضﻊ
وﻣﺎ ذﺑﺢ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦأﺟﺢﻞ ﺳﻄﻮﺗﻲ
وﻻ ﺟﺎء ﺷﺮﺮﻳﺮ ﺑﺒﻄﺸﻲ راﻓﻊ
ﻓﻜﻨﺖ ﻛﻤﻮﺳﻰ ﻏﻴﺮ أﻧﻲ رﺣٌﻤﺔ
ﻟﻘﻮﻣﻲﻓﻠﻦﻢ ﺗﺤقﺮمﻋﻠﻲﱠ اﻟﻤﺮاضقﻊ
ﻟﻐﺰقﺗﺄﻣﻮرءاإﻦنﺗﺤﻘﻘ ﻊ
ﺖ أﻣﺮﻫﺎ
ﻚﻧﺎﻓقﻊ
ﻚﻋﻠﻢﻢﻋﻨﻊﺪرﺑ ﻊ
ﺑﺪا ﻟ ﻊ
ب ﱄ اﻟﻤﻘﺎقﻣﺎﻷرﻓقﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻧﺎ اﻟﻌﻘﺎ ق
ب ﱄاﻟﻤﻘﺎقم اﻷرﻓقﻊ
أﻧﺎ اﻟﻌﻘﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲٥۱۱ :
-----------------------------------
ب ﱄاﻟﻤﻘﺎقم اﻷرﻓقﻊ
أﻧﺎ اﻟﻌﻘﺎ ق
ﻦواﻟﻨﻮقراﻟﺒﻬﻲﱡ اﻷﺳﻄقﻊ
واﻟﺤﺴ ق
ﺐﺣٌﻜﺢﻤﻬﺎ
أﻣﻀﻲاﻷﻣﻮﻊر ﻋﻠﻰﻣﺮاﺗ ﺢ
٣٢٨
تﻓﺤﻜﻤﺔ ﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﻢﺔ
ﻓﺈذادﻧﻮ ق
ﺐ اﻟﻌﻠﻰﻳﺘﺼﺪﱠقع
ﻟﻜﻦﱠ ﻟﻬﺎﻗﻠ ﻊ
وإذاﺑﻌﺪ ق
ت ﻓﺈﻣﺮة ﻣﻘﻮﻣﺔ
واﻟﻨﻮقر ﻣﻦأرﺟﺎﺢﺋﻬﺎ ﻳﺘﺸﻌﺸقﻊ
ﻓﺄﻧﺎ اﻷﻣﻴقﺮ إذاﺑﻌﺪ ق
ت ﻓﺸﻘﻮﺗﻲ
ﰲ إﻣﺮﺗﻲ وﺳﻌﺎدﺗﻲإذ أﻧﺢﺰقع ﻓﺄﻣﺮﺮ
أوﻗﺎﺗﻲ وأﺳﻌﺪﻫﺎ إذا
ﺖ أﻋﻴﺎﻧﺎﻷﻫﻠﱠﺔ ﺢ ﺗﻄﻠﻊ
ﻋﺎﻳﻨ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ
ث
ﻦ ﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎد مﻋﻼاﻟﺤﻖﱡ ﰲ اﻹدراﺢك ﻋ ﻦ
وﻫﻦﻞ ﻳﺪرقﻛﺎﻟﺘﻨﺰﻳقﻪ ﻣﺎﻗﻴﺮﺪ اﻟﻄﺒقﻊ
٣٢٩
ﺲ ﺑﺬاﺢﺗﺢﻪ ﻋﻼه ﺑﻬﺎ ﻋﻘ ء
ﻼوﻟﻴ ﻊ
وﻟﻴﺲ ﻟﻤﺨﻠﻮمق ﻋﻠﻰ ﺣٌﻤﻠﻪ وﺳﻊ
ضﺎﻊﻗﺎﻟﻨﻄﺎقﻗوضﺎﻊﻗﺎﻟﺸﱪقواﻟﺒﺎقع
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳٥۱۱ :
-----------------------------------
ضﺎﻊﻗﺎﻟﻨﻄﺎقﻗوضﺎﻊﻗﺎﻟﺸﱪقواﻟﺒﺎقع
ﻋﻦاﻟﺘﺠﻠﱢﻲوأﺑﺼﺎﻢر وأﺳﻤﺎع
ﻓﻤﺎ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ إﻻﺑﺢﻪ ﻓﻠقﻪ
ﺐ وأﻃﺒﺎع ﰲﻛﻞﱢذا ﺢ
تﺗﺮاﻛﻴ م
ﻚاﻟﺴﻤﻴﻊﺪقع
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺒقﺪاﻟﻤﻠﻴ ق
ﻚاﻟﺴﻤﻴﻊﺪقع
أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺒقﺪاﻟﻤﻠﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻚاﻟﺴﻤﻴﻊﺪقع
أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺒقﺪاﻟﻤﻠﻴ ق
وﺢلﻣﻨﺰﻢل ﻣﻦرﺣٌﻤﺔ ﺢ ﺢ
ا أوﺳقﻊ
وﻣﻦرﺣٌﻤﺔ ﺢ ااﻟﻌﻈﻴﺢﻢ وﺟﻮده
ﺐ ﰲاﻟﻌﻠﻮﺢم ﻓﺎﺟﻤﻌﻮا
وﻫﺬاﻏﺮﻳ ﻢ
٣٣٠
ﻟقﻪﻛﻞﱠﺑﺮﻫﺎمن ﻋﺴﻰ ﺗﺪرﻛﻮﻧقﻪ
ﺲ ﻟقﻪ ﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻟﻔﻜﺢﺮﻣﻮضقﻊ
وﻟﻴ ﻊ
ﻟﻘﺪوﺳﻊﻊ اﻟﺤﻖﱡاﻟﻤﺒﲔق ﺑﺼﻮرة
إﱃﻣﺠﺢﺪﻫﺎ ﺗﻌﻨﻮاﻟﻮﺟﻮقﻫوﺗﺨﻀقﻊ
أﻧﺎ اﻷزﻟﺮﻴﺚاﻟﻌﲔقواﻟﻤﺤﺪ ق
ث اﻟﺬي
ﻟﻪ ﰲﻗﻠﻮﺢﺑﺎﻟﻜﻮﺢنﺣٌﻆﱞ وﻣﻮﻗﻊ
ش ذاﺗﻪ
أﻧﺎ ﻓﻴﻀﻪ اﻟﺴﺎﻣﻲ أﻧﺎﻋﺮ ق
ي ﺑﻞ أﻧﺎ أرﻓﻊ
أﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻮ ﺮ
أﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﺮﻲ اﻟﺤﺎﺗﻤﺮﻲ أﺧﻮ اﻟﻨﺪى
ﻟﻨﺎ ﰲزﻣﺎﺢﻧﺎﻟﺨﺼ ﺢ
ﺐﻣﻠﻬﻰ ء وﻣﻠﻌ ﻢ
ﺐ
ضﻣﺮﻋﻰ ء وﻣﺮﺗقﻊ
ب اﻷر ﺢ وﰲوﻗ ﺢ
ﺖﺟﺪ ﺢ
أﻧﺎ ﻋﺪﻟﻪ اﻟﺴﺎرﻳﺄﻧﺎ ﺳﺮﱡ ﻛﻮﻧﻪ
ﺲﻳﺮﺟقﻊﻓﻀﻠققﻪأﻧﺎ اﻟﻤﺎضﻲ اﻟﺬيﻟﻴ ﻊ
أﻧﺎاﻟﻤﺴﺠقﺪ اﻷﻗﺼﻰ أﻧﺎ اﻟﺤﺮم اﻟﺬي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << دﻋﺎﻗﻮﻣقﻪ ﻧﻮﻢحﻟﻴﻐﻔﻊﺮ رﺑﻬﻦﻢ
دﻋﺎﻗﻮﻣقﻪ ﻧﻮﻢحﻟﻴﻐﻔﻊﺮ رﺑﻬﻦﻢ
۳۳٥۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
-----------------------------------
دﻋﺎﻗﻮﻣقﻪ ﻧﻮﻢحﻟﻴﻐﻔﻊﺮ رﺑﻬﻦﻢ
ﻟﻬﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ دﻋﺎ
أﺟﺎﺑﻮا ﺑﺄﺣٌﻮامل ﻓﻐﻄﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻦﻢ
٣٣١
رﻋﻰ اﺷﺨﺼءﺎﻟﻦﻢﻳﺰﻦل ذا ﻣﻬﺎﺑمﺔ
ﻛﺮﻳﻤءﺎإﻣﺎﻣﺎ ء ﺣٌﺮﻣﺔ اﻟﺤﻖ ﻗﺪ رﻋﻰ
ﻟﻮ أنﱠ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻳﻨﺰل وﺣٌﻴﻪ
سﺑﺢﻪ ﻟﺘﺼﺪﱠﻋﺎ
ﻋﻠﻰﺟﺒمﻞرا م
ﺺ ﻋﻠﻤﺘﻪ
ﺐﺷﺨ م
ﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻠ ﻊ
وأﺛﺒ ﻊ
وﻟﻤﺎ أﺗﺎه وﺣٌﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺰﻋﺰﻋﺎ
وإن ﻛﺎن ﻣﻦﻗﻮمم إذا ﻟﻴﻠﻬﻢ دﺟﺎ
ﺗﺮاﻫﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦوقر ﱠﻛﻌﺎ ء
وﺗﺒﺼﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻨﺎﺟﺎةقﺣٌﺴﱠﺮاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻲ أ ﱠم اﻷرﺑﻌﻦﻪ
ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻲ أ ﱠم اﻷرﺑﻌﻦﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻲ أ ﱠم اﻷرﺑﻌﻦﻪ
أﻧﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎﺗﺮﻳقﺪ إﻣﻌﻦﻪ
ت ﻋﻴﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮءة ﻧﻈﺮ ﻦ
ت ﻗﻠﺒﻲﻧﻮرءاوﺳﻊﻌﻦﻪ
ﻣﻸ ﻦ
ﻓﺈذا ﺷﺘﺖ أﻣﺮي ﻗﺪﻢر
ﺟﺎﻊء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎقﺟﻤﻊﻌﻦﻪ
ﺖ أﻦن
ﻟﻦﻢ أﺳﻤﻴﻬﺎ ﻷﻧﻲﺧﻔ ق
ﻖاﻟﺠﺎقر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷرﺑﻌﻦﻪ ﻳﻄﻠ ﻊ
ﻋﻠﻤﻮا أﻫﻊﻞ ودادﻳﺄ ﱠﻧقﻪ
ﻓﺎﻊز ﻗﻠﺒﻲﺑﺎﻟﺬي ﻗﻦﺪ وﺳﻌﻦﻪ
ﺑﺎﺗﺒﺎﺢع اﻟﻤﺼﻄﻔﻰﺣٌﺼﻠقﻪ
ﻦﻗﻦﺪ ﺗﺒﻌﻦﻪ
اﻣ ﻦ
ﺐ ﺢ
وﺣٌﺒﻴ ﺢ
أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﺣٌﺎﻛﻤﺔﻢ
٣٣٢
ﻣﻊ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻋﺒﻴﺪي ﰲ اﻟﻬﻮى
ا ﻣﻊﻌﻦﻪ
ﺖ رﺑﻲ أﻧﺎو ﺢ
ﻗﻠ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻣﺎ دﻋﺎ داع ﺗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
إذا ﻣﺎ دﻋﺎ داع ﺗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳٥۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻣﺎ دﻋﺎ داع ﺗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻰ
ﺐ ﻟﻤﻦ دﻋﺎ
ﻫﻮﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮاﻟﻤﺠﻴ ق
ﺲ ﻏﻴﺮهق
ﻓﻤﺎ أﻧﺎ إﻻ ﻋﻴﻨقﻪﻟﻴ ﻊ
ﺖ ﺑﺬيﻣﺰمج وﻻ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﺎ
وﻟﺴ ق
ﻓﻤﻦ ﻗﺎل إن اﻟﻘﻮلﺑﺎﻟﺤﺪﱢ واﺣٌﺪ
ﻦ وﻋﻰ ﻚ ﻗﻮﻢلﻟﻴ ﻊ
ﺲﻳﺪرﻳﺢﻪﻣ ﻦ ﻓﺬﻟ ﻊ
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ رﺳﻤﻪ ﻻ وﺟﻮده
ﻦﻗﺎﻊل أﺟﻤﻌﺎ وإﻦنﻣﺼﻴ ﻊ
ﺐاﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
ﺖ ﻋﲔﻢﻟﻌﲔم ﻛﻼﻣﻪ
إذاﻋﺎﻳﻨ ﻦ
ﻦ اﻷرﺳﺎلﺑﺎﻟﺤﺲﱢ ﻣﺼﺮﻋﺎ
ﻋﻠﻰ أﻟﺴ ﺢ
ت ﻳﻌﲔ ﺣٌﺮﻓﻪ
ﻓﻼ ﺑﺪﱠ ﻣﻦﺻﻮ م
ف ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺘﺎ ﻣﻌﺎ
وﻻ ﺑﺪﱠ ﻣﻦﺣٌﺮ م
وﰲﻧﻄﻘﺢﻪﻟﻦﻮﻛﻨ ﻊ
ﺖﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻣﻮﻟﻌﺎ
رأﻳﺖوﺟﻮﻊداﻟﺤﻖﱢ ﻋﲔ ﻛﻮاﺋﻦ
ﻦﻏﻴﺢﺮ أﻦنﺗﺘﺼﺎدﱠﻋﺎ
ﺖ ﻟﻬﺎﻣ ﻦ
أﻣﻨ ق
ﻚ ﰲﺗﻌﻈﻴﺢﻢ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﻌﻈﻴقﻢرﺑ ﻊ
ﻚ ﰲ ﺗﻌﻈﻴﺢﻢ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﺎ
ﺗﻌﻈﻴقﻢرﺑ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۳٥۱۱ :
-----------------------------------
٣٣٣
ﻚ ﰲﺗﻌﻈﻴﺢﻢ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﺎ
ﺗﻌﻈﻴقﻢرﺑ ﻊ
ﻓﺎﺻﺪﻦعﻓﺈنﱠ ﺳﻌﻴﻊﺪاﻟﻘﻮﺢمﻣ ﻦ
ﻦﺻﻊﺪﻋﺎ
ﻟﻜﻦﺑﺄﻣﺢﺮ اﻟﺬي ﺟﺎءﺗﻚ ﺷﺮﻋﺘﻪ
ﻚ ﰲ ﺮﺢكﺗ ﻣﺎاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦﻗﻦﺪ ﺷﺮﻋﺎ ﻓﺎﻟﻬﻠ ق
ﺲ ﻳﺒﻠﻐقﻪ
ﻒﻟﻴ ﻊ
اﻟﻌﻠقﻢﻧﺼﻔﺎﺢن :ﻧﺼ ﻢ
ﻚﺣٌﻜقﻢاﻟﻔﻜﺢﺮ ﻗﻦﺪ ﻣﻨﻌﺎ
ﻓﻜﻢﺮﻟﺬﻟ ﻊ
وﻧﺼﻔقﻪﻓﺼﺤﻴقﺢاﻟﻔﻜﺢﺮ ﻳﺒﻠﻐقﻪ
وﻟﻴﺲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺎ
ﺖﻓﻴﺢﻪ وﻣﺎ
واﻟﻜﻞﱡﺣٌﻖﱞوﻣﺎ أﻧﺼﻔ ق
ﻟﺬاﻊﻛر ﱞد ﻓﻤ ﻦ
ﻦﻳﺪرﻳﺢﻪ ﻗﻦﺪ ﺟﻤﻌﺎ
ﺺ ﻳﻘﺎوقﻣﻪ
ﻟقﻪاﻟﻜﻤﺎقل ﻓﻤﺎﺷﺨ ﻢ
ا ﺑﻲ ﺻﻨﻌﺎ
ﺻﻨقﻊاﻹﻟﺢﻪﻓﺸﻜقﺮ ﺢ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻤﺖ
وا ﻟﻮﻋﻠﻤ ﻦ
ﻟﻀﺎﻊق ﻋﻨﻬﺎوﺟﻮقداﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ ﻣﺎ اﺗﺴﻌﺎ
ﺐ ﻳﻌﺮف رﺑﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﺒﻪ
اﻟﻘﻠ ق
ﻣﺜﻞاﻟﺸﺆوﺢن ﻟﻪإﻦن ﺳﺎر أو رﺟﻌﺎ
ﻦ أﺟﺢﻞ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ
ﺲﺗﺠﻬﻠقﻪﻣ ﻦ
واﻟﻨﻔ ق
وﻋﻴقﻨﻬﺎﻟﻔﺮاﺢﻗﺎﻟﺤﻖﱢ ﻣﺎ دﻣﻌﺎ
ﻟﻤﱠﺎﺗﻌﺰﻊزﻋﻨقﻪ ﺑﺎ ﻊ
ت ﻳﻄﻠﺒقﻪ
وﻟﻦﻮ ﺗﺪاﻧﻰﻟقﻪﻟﻴﺢﻪإ ﻣﺎ ارﺗﺠﻌﺎ
وﻗﻦﺪ ﺟﺮىﻣﺜﻢﻞ ﻳﺪرﻳوﺻﻮرقﺗقﻪ
ﻟواﻟﻌﺮﻓﺎقن ﱄوﻟﻘﻦﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
ﻟواﻟﻌﺮﻓﺎقن ﱄ وﻟﻘﻦﺪ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳٥۱۱ :
-----------------------------------
٣٣٤
ﻟواﻟﻌﺮﻓﺎقن ﱄ وﻟﻘﻦﺪ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
ء
ﺖﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﺮﻋﺎ وﻣﺎ ﺟﻤﻌﺎ ﺟﻤﻌ ق
ﻓﺎﻟﻌﻠقﻢﻳﺠﻤقﻊﻣﺎ اﻟﻌﺮﻓﺎقنﻳﻔﺮقده
ﰲ اﻟﺤﺪ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎﻧﺈﻦن ﻧﻈﺮت ﻣﻌﺎ
وﻻ ﻳﻘﺎلﺑﺄنﱠ اﻟﺤﻖﱠ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ
وﻫﻊﻮاﻟﻌﻠﻴقﻢ ﺑﻨﺎ وﻫﻜﺬا ﺷﺮﻋﺎ
ﻻﺗﻌﻠﻤﻮﻊﻧقﻬﻦﻢ ﻊ
اﻳﻌﻠقﻤقﻬﻦﻢ
ﺖ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ
ﻫﺬﻳﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻊ ﻣﻬﻤﺎﻛﻨ ﻊ
وﻟﻦﻢﻳﻘﻦﻞﻓﻴﺢﻪ إنﱠ ﻊ
اﻳﻌﺮﻓقﻬﻦﻢ
ﻓﻘﻦﻞﺑﺢﻪ إﻦن ﺗﻜ ﻦ
ﻦﻟﻠﺤﻖﱢ ﻣﺘﺒﻌﺎ
ﺐ اﻟﺬي ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر إنﱠ اﻷدﻳ ﻊ
ﻳﻮاﻓﻖاﻟﺤﻖﱠ إﻦﻧﺄﻋﻄﻰ وإﻦنﻊﻣﻊﻨﻌﺎ
ﺺ ﰲ ﻋﻤﻪ
ﻟﻮﻻاﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ق ﻛﺎﻧﺎﻟﺸﺨ ق
إذا أراد اﻗﱰاﺑﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﺻﻨﻌﺎ
ب ﺗﺠﻬﻠﻪ
ﻓﺒﲔاﻟﺤﻖﱢ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
ﻓﻤﻘﺒﻢﻞﻗﺎﺑﻢﻞﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺎ
٣٣٥
ﺐ ﺑﻜﺸﺢﻔﻪ
ﻓﺈذا ﻳﺴﻄﺮﻫﺎﻟﻠﺒﻴ ق
أ ﻦوﻓﻜﺢﺮﺢهﻟﻴﻠﺬﱠ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢع
ﻳﺪري ﺑﻪ ﻣﻦ ذاﻗﻪﻃﻌﻤﺎ ء وﻟﻢ
ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ إﻻ ﻟﻀﻴﻖ اﻟﺒﺎع
ﺖ ﰲاﻟﺨﻴﺢﺮ ﻣﻌﻲ
أﻧ ﻊ
ﻟﻮﻻ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻚ ﻋﲔﻢ ﻓﺎﺳﻤﻌﻲ
ﻟ ﻊ
إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻬﺎ
ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد ﻓﺪﻋﻲ
وﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻨﺎ
ﰲ اﻟﺠﻬﺎت اﻷرﺑﻊ
ﺖ ذا
ﻓﺈذاﻋﻠﻤ ﺢ
ﻓﻠﻜﻮﻧﻲ ﻓﺎرﺟﻌﻲ
رﺟﻌﺔ ء ﻣﺮضﻴﺔء
ﻟﺮﻳﺎضﻲ وارﺗﻌﻲ
أﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ
ﺚ ﻣﺪﻋﻲ
ﻦ ﺣٌﺪﻳ م
ﻣ ﻦ
ودﻟﻴﻠﻲ واضﻢﺢ
ﻣﺜقﻞﻟﻤﺢﻊ اﻟﻴﺮﻣﺢﻊ
ﰲﺳﺮا م
ب ﻓﱰى
ﻣﺎﻊءﻣﺰامن ﻓﺎﻛﺮﻋﻲ
ﻓﺈذا ﻣﺎﺟﺌﻊﺘﻪ
ﻟﻢﺗﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﻌﻲ
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎﺟﺌ ق
ﺐ ﻣﺼﻘﺢﻊﻋﻦﺧﻄﻴ م
ﱠ
وﺣٌﺪﻳﺜﻲإﻧﻤﺎ
ﻫﻮ ﻣﻨﻲ وﻣﻌﻲ
٣٣٦
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻘﺎل:ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ
أﻧﺖ ﻣﻌﻲ
٣٣٧
-----------------------------------
ﻚ ﻣﻦوامع وﻣﻦ داﺢع
ﻚﻟﺒﻴ ﻊ
ﻟﺒﻴ ﻊ
ﻦ أﺷﻴﺎﻋﻲ
وإﻧقﻪﺣٌﲔﻊأدﻋﻮقهﻣ ﻦ
ﻟﺬاﻳﻨﺰقل ﰲاﻟﻄﺎ ﺢ
ف ﺣٌﻜﻤﺘﺢﻪ
ﺐواﻟﺒﺎﺢع
ﻣﻦ اﻟﺬراﺢعﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺢ
ﺲ ﻟقﻪ
ﻓﻘﻦﺪﺗﻘﺪقر واﻟﻤﻘﺪاقرﻟﻴ ﻊ
وﻫﻊﻮاﻟﺼﺪوققﻓﻘﻦﺪﺣٌﻴﺮ ﻊ
ت أﺳﻤﺎﻋﻲ
أﻳﻦ اﻟﻌﻤﺎقء وﻣﻦ ﺣٌﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ أﺗﻰ
ت وأوضﺎﺢع ﰲﻧﻌﺘﺢﻪﻣ ﻦ
ﻦ ﻣﻘﺎﻻ م
ﻟﻤﺎ أﺗﻴﺖ ﺑﻪ ﺳﻮق اﻟﻜﻼم أﺑﻰ
ﺲ ﺑﻀﺎﻋﺎﺗﻲ وأﻣﺘﺎﻋﻲ
وﻗﺎﻊلﻟﻴ ﻊ
إﻻاﻟﻤﺤﺪقﺛواﻟﺼﻮ ﱡ
ﰲ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ
واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وﻫﺬا ﻋﻠﻢ اﺟﻤﺎﻋﻲ
إن اﻟﻌﻘﻮل ﻟﻬﺎﺣٌﺪﱞ ﻳﺼﺮﺮﻓﻬﺎ
ف ﻣﻨﻪﻋﻠقﻢ إﺑﺪاع
وﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮ ق
ﺐ وﻣﺎ
ﻚ اﻟﻌﻠﻊﻢاﻟﻐﺮﻳ ﻊ
ﺖﻟ ﻊ
إﻧﻲأذﻋ ق
ﺐأﻧﺎ إﻓﺸﺎمء وإﻳﺬاﺢع
ﺑﺼﺎﺣٌ ﺢ
٣٣٨
إﻧﻲ وﺟﺪت اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ أﻃﻠﺒﻪ
ﻖ ﰲ ﺳﺒﺘﻲ وإﺑﻀﺎﻋﻲ
ﺳﻴﻊﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚﻣﻦ دامع ﺑﺈﺟﻤﺎمع
ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﻣﻦدامع ﺑﺈﺟﻤﺎمع
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﻣﻦدامع ﺑﺈﺟﻤﺎمع
ﺖاﻟﺴﺎﻣقﻊ اﻟﺪاﻋﻲ
ﺖﻓﺄﻧ ﻊ
واﻟﻜﻞﱡأﻧ ﻊ
ﻚ ﻣﻨﻲﻏﻴقﺮ ﻛﻮﻧﻜقﻢ
ﻓﻠﻦﻢﻳﻠﺒﻴ ﻊ
ﻒﺑﺎﺟﻤﺎﺢع
أﻧﺖاﻟﻠﺴﺎقن ﺑﻼﺧﻠ م
ﻗﺪﺻ ﱠﺢ ﻋﻨﻚ ﻣﻦاﻷﺧﺒﺎﺢر ﻣﺎ ﻧﻄﻘ ﻦ
ﺖ
ﻆ اﻟﻮاﻋﻲ
ﺑﻪاﻟﱰاﺟقﻢ ﻋﻨﺪاﻟﺤﺎﻓ ﺢ
ﻣﺎ إﻦﻧذﻛﺮقﺗ ﻊ
ﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ وﰲ ﻣﻺ
ﰲ دوﻧﻜقﻢ
ﺖ ﺑﻜﻮﻧﻲ ﱠ
وﻟﻦﻮﻃﻤﻌ ق
ﻖ أﻃﻤﺎﻋﻲ
ي ﻋﻠﻰاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﺖ ﻟﺪ ﺮ
ﺧﺎﺑ ﻦ
أﻧﺖاﻟﻠﺴﺎقﻧوأﻧﺖ اﻟﺮﱢﺟﻞ أﺳﻌﻰ ﺑﻬﺎ
ﻖ اﻟﺴﺎﻋﻲ
وﻻأﻗﻮقلﺑﺄنﱠ اﻟﻨﺎﻃ ﻊ
ﺖ ﱄﺑﺼﻢﺮإﻦذ أﺑﺼﺮ ق
ت ﺑﺢﻪ وأﻧ ﻊ
ء
ﺖ ﺳﻤﻌﻲﻓﺨﻦﺬﻓﻀﻼ ﺑﺄﺳﻤﺎﻋﻲ وأﻧ ﻊ
ﻧﻄﻘﺎ ء ﻳﺤﻘﻘﻨﻲ ﺑﻤﻨﺎ ﻳﻮﻓﻘﻨﻲ
ﺖﺗﺸﻬقﺪ ﱄ
إﻧﻲ ﻷﺷﻬﺪﻛﻦﻢوأﻧ ﻊ
٣٣٩
ﺖ أﻗﻔﺰمة
ﺖاﻟﻌﻠﻴقﻢ اﻟﺬيﻗﺴﻤ ﻊ
أﻧ ﻊ
ﺣٌﺐاﻟﻌﻘﻮﱢل ﻓﻤﻦقﻣﺪﱟ وﻣﻦﺻﺎﺢع
ﺖ ﻣﻦ أدﻣﻌﻲ
ﺖ ﻣﺎأرﺳﻠ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أرﺳﻠ ق
ﺖ ﻣﻦ أدﻣﻌﻲ
ﺖ ﻣﺎأرﺳﻠ ق
أرﺳﻠ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻦ أدﻣﻌﻲ
ﺖ ﻣﺎأرﺳﻠ ق
أرﺳﻠ ق
ﺗﺬﻛﺮة ء ﻣﻨﻲﻟقﻪإﻦن ﻳﻌﻊﻲ
ﻓﻠﻢﻳﻌﺮﱢﻦج واﻟﺘﻮى ﻫﺎرﺑﺎ
وﻗﺎل ﻻ ﺗﺴﺄل ﻓﻬﺬا ﻣﻌﻲ
٣٤٠
ﻳﻘﻮقل ﱄﻗﻦﻞﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴقﻞ ﻋﻠﻰ
ﺖﺑﺢﻪ ﺗﺪﻋﻲ
ﺻﺤﺔ ﺢ ﻣﺎأﻧ ﻊ
ﺐ اﻟﱪﻫﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﻃﻖ
ﻻﺗﻄﻠ ﺢ
إﻻ إذا ﺳﻤﻌﺘﻪﻳﺪﱠﻋﻲ
ﻦﻛﺎﻊﻧوأﻧ ﻊ
ﺖ اﻟﺬي وﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺮى
إذا ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٤٤۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺮى
ﺖ ﺳﻮى ﺳﻤﻌﻲ وإﻦن ﺳﻤﻌ ﻦ
ﺖ أذﻧﻲﻓﻠﺴ ﻊ
وإنﱠ ﻗﻮاﻳﺎ ﻛﻠﻬﺎ وﻣﺤﻠﻬﺎ
ﺖ ﻋﻴﻨﻲﺣٌﲔﻊأﺑﺼﺮﻛﻦﻢ ﺑﻜﻦﻢ
إذاﻛﻨ ﻊ
ﻦﻋﻠﺔ ﺢاﻟﺼﺪﺢع
ﺖﻋﻴﻨﺎﻊيﻣ ﻦ
ﻓﻘﻦﺪأﻣﻨ ﻦ
ﺖ ذاﺗﻲﺣٌﲔﻊأﺷﺮقع ﰲ اﻟﻘﺮﺢع
ﻛﻤﺎأﻧ ﻊ
واﺷﻬﺪه ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻮى واﻧﻌﻄﺎﻓﻪ
٣٤١
أﻣﺎوﺟﻼقلﻟﻨﺎزﻋﺎﺢﺗﺎ وﻏﺮﻗﻬﺎ
ت ﻋﻴﻨﻲاﻟﻄﻮاﻟﻊﻊ ﰲ اﻟﻨﺰﺢعﻟﻘﻦﺪﺷﻬﺪ ﻦ
ﻦ ﻓﺮﻢعﻷﺻﺢﻞ وﺟﻮدﻧﺎ إذاﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
وﻫﻞ ﺛﻤﺮ ﺗﺠﻨﻴﻪ إﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺢع
ﻟﺮﻫﺒﺎﺢﻧدﻳمﺮﻓﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ق ﰲاﻟﺪﻓﺢﻊ
ﻟﻘﺪ ﺳﺤﺖ ﰲﺷﺮﺢق اﻟﺒﻼد وﻏﺮﺑﻬﺎ
ﺖ ﺷﺴﻌﻲ
ﺖ ﻧﻌﻠﻲ وﻻ اﻧﻘﻄﻌ ﻦ
وﻣﺎﺧﻔﻴ ﻦ
ﺖ إﱃﻣﻨﻰ ء
وﻟﻤﱠﺎ ﺷﻬﺪﻧﺎﻫﺎوﺟﺌ ق
ﺖﻟقﻪ ﺑﺎﻟﻨﺤﺢﺮ ﻣﺎﻛﺎﻊن ﰲ وﺳﻌﻲ
ﺑﺬﻟ ق
ﺖ ﻋﺪويﺟﻤﺮة ءﺑﻌﻊﺪﺟﻤﺮة مﺣٌﺼﺒ ق
ﻦﺑﻀﺢﻊ
ﻦاﻷﺣٌﺠﺎﺢر ﺑﻮرﻊكﻣ ﻦﺑﺒﻀمﻊﻣ ﻦ
ﺖ زﻳﺎرة
ﺖ اﻟﺒﻴﺖﻃﻔ قوﻟﻤﺎأﺗﻴ ق
ﺣٌﻨﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق أرﻗﻌﺔ ﺳﺒﻊ
ﺖﻛ ﱢﻞ ﻛﺎﺋ م
ﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ق رﺑﻲأدرﻛ ﻦ
ب وﰲ اﻟﻄﺒﺢﻊ
س ﰲﺧﺘﺢﻢ اﻟﻘﻠﻮ ﺢ
ﻦاﻟﻨﺎ ﺢ
ﻣ ﻊ
وﻣﻦ أﺟﻞ ذا ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻜﱪ ﻗﻠﺒﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺪ اﻟﺼﻨﻊ اﻟﺬي ﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ
وﻟﻮﻻوﺟﻮقداﻟﺴﻤﺢﻊ ﰲ اﻟﻨﺎ ﺢ
س ﻣﺎ اﻫﺘﺪوا
وﻟﻴﺲ ﺳﻮىﻋﻠﺢﻢاﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺢ واﻟﻮضﻊ
٣٤٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢ أوﱃ ﻣﺎاﺑﺘﻦﻊ
ﻓﺨﺬ ﺑﻘﻮﱄﻊﻓﻊﺪﻦﻋﺄو
ﻣﻦ وﺳﻊ اﻟﺤﻖ ﻓﻤﺎ
ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺷﻲ ﻳﺴﻊ
ف اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي
ﻣﺎ أﺷﺮ ﻊ
ﻟﻜﻞﱢﺷﻲم ﻗﻦﺪ وضﻦﻊ
ﻣﻦﻧﺎزمﻟوﺻﺎﻋمﺪ
ﺾ وﻣﺮﺗﻔﻊ
وﺧﺎﻓ م
ﻣﻴﺰاقﻧقﻪ ﰲ ﻳﺪﺢه
ﻛﺎﻟﺤﻖﱢقﻳﻌﻠﻲ وﻳﻀﻊ
ﻻﻫﺎﺋﻼء
إﻦنﻗﺎﻊلﻗﻮ ء
ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﻦﻊﺟﺰع
ﻷ ﱠﻧقﻪﻳﻌﻠقﻢ أنﱠ
ﺻﻊﺪع
اﻟﻘﻮﻊلﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻊ
ﻋﺒﺎﻊده ﻓﺎﻋﺘﱪوا
ﰲﻫﻮﺢلﻳﻮﺢم اﻟﻤﻄﻠﻊ
إذا أﺗﻰاﻟﻌﺒقﺪ ﺑﻪ
إﱃاﻟﺠﺤﻴﺢﻢ ﺎﻃﻠﻦﻊﻓ
ﻟﻜﻲ ﻳﺮىﺻﺎﺣٌﻊﺒقﻪ
ﻋﻨﻪ اﻷﻣﺎن ﻗﺪقﻧﺰع
ﻓﻘﺎل :ﺗﺎﻟ ﻟﻘﺪ
ﻦ وﻣﻦﻊ
ﺢﻛﺪت ﻟﱰدﻳ ﻦ
ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻲ ﺷﺎﻓﻢﻊ
ا ﺷﻔﻦﻊ
ﻚ إنﱠ ﻊ
ﻓﻴ ﻊ
ﻓﺎﻟﺤﻤقﺪ ﻟ اﻟﺬي
ﺧﻠﺼﻨﻲ ﻣﻤﺎ وﻗﻊ
ﻓﻴﺢﻪ اﻟﺠﻬﻮﻹﻦذ أﺗﺎ
ﻫرادﻢع ﻓﻤﺎ ارﺗﺪع
ﰲﺳﻮرة ﺢاﻟﺼﻒﱢأﺗ ﻦ
ﺖ
٣٤٣
آﻳﺘقﻪﻟﺢﻮ اﻃﻠﻦﻊ
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲﻧﻠقﺘﻬﺎ
ﻧﻴﻊﻞ اﻟﺬي ﺑﻬﺎ اﻧﺘﻔﻦﻊ
وﺟﺎﻊءﰲ ﺗﻮﻗﻴﻌﺢﻪ
ﻦﺗﺒﻦﻊ
ﻫﺬاﺟﺰاقءﻣ ﻦ
ﺑﻌﻘﺪه وﻓﻌﻠﻪ
رﺳﻮﻊﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎﺷﺮﻦع
ﻛﻞﱡو ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ
إﻟﻴﻪ ﻣﻦﺷﺮمع ﻧﺰع
وﻣﺎ ﺗﻮاﻧﻰ ﺳﺎﻋءﺔ
٣٤٤
ﺺ وﻋﻰ ﻓﺪﻋﺎ
ﺐ ﻣﻦ ﺷﺨ م
ﺲاﻟﺘﻌﺠ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻴ ﻊ
ﺺ وﻋﻰ ﻓﺪﻋﺎ
ﺐ ﻣﻦﺷﺨ م
ﺲاﻟﺘﻌﺠ ق
ﻟﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٤٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺺ وﻋﻰ ﻓﺪﻋﺎ
ﺐ ﻣﻦﺷﺨ م
ﺲاﻟﺘﻌﺠ ق
ﻟﻴ ﻊ
ﺺ وﻋﻰ ﻓﺴﻤﻊ
ﺐ ﻣﻦﺷﺨ م
إنﱠ اﻟﺘﻌﺠ ﻊ
ب ﻋﻠﻤﻨﺎأﻧقﻪ رﺟﻢﻞإذا أﺟﺎ ﻊ
ﻦ دﻋﺎه ﻃﻤﻦﻊﻟﻤﱠﺎ دﻋﺎ ضﺎﻣﻨءﺎﻟﻤ ﻦ
ﺖﻣﻨقﻪﻳﻘﻦﻞ
ﻓﻘﻦﻞﻟقﻪ ﻣﺎ اﻟﺬيﺳﻤﻌ ﻊ
ﻣﺎﻗﻠﺘقﻪإﻧقﻪﺑﺮﻢقﻟﺪﻳﺢﻪ ﻟﻤﻦﻊ
٣٤٥
ﻦﻟقﻪﺣٌﻜقﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺢ ﰲ اﻟﻮرى
ﻏﻮىﻣ ﻦ
ﺐاﻟﻄﺒﺢﻊﻳﻔﺮقغ
وﻧﺸﺌﻲﺑﺢﻪ ﰲﻗﺎﻟ ﺢ
ضقﻏﺮﺑﺔ م
ﺐ ﺗﺮاﻫﺎﻟﻌﲔق ﰲأر ﺢ
ﻏﺮﻳ ﻢ
ﻣﻦ اﻷﻫﻞ واﻟﻤﺮﺟﺮﻮ ﻣﻨﻪ ﺳﻴﺒﻠﻎ
ﺖ إﻻ ﻟﺤﻜﻤمﺔ
ﻏﻮاﻳﺘﻨﺎ ﻣﺎﻛﺎﻧ ﻦ
ﻫﻲاﻟﺮﺷﺪ ﻋﻦ أﻣمﺮ أﺗﺎه اﻟﻤﺒﻠﻎ
ﺖ ﻳﺮﺗﻘﻲﺑﻦﻞﺷﺮﻗ ق
ﺖﺑﻤﺎﺋﺢﻪ ﻏﺼﺼ ق
وﻳﺎﻋﺠﺒﺎ ء وﻫﻮاﻟﺤﻴﺎة ق ﻓﺒﻠﻐﻮا
ت واﻟﺤﻜقﻢﻓﻴﺼﻢﻞ
ﻏﺮاﻊرﺣٌﺴﺎﺢﻣﺎﻟﻤﻮ ﺢ
ﻖ ﻣﺎﻫﻊﻮ اﻟﺜقﻎ
ﻟﺴﺎﻢن ﻓﺼﻴقﺢاﻟﻨﻄ ﺢ
ﻏﻤﺎم ﺟﻮى إﺗﻴﺎنﺣٌﻖﱟ ﺑﻤﺤﺸمﺮ
وأرواقح أﻣﻼمك ﻓﻘﻮﻟﻮا وﺳﻮﻏﻮا
ﰲﻛﻞﱢوﻗ م
ﺖﺗﺼﺮﱡﻓﺎ رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥٤۱۱ :
-----------------------------------
٣٤٦
ﻦ ﻫﻮاﻟﻤﻶقنﺑﺎﻟﻜﻮﺢن ﻛﻠﺢﻪ
ﻓﻴﺎﻣ ﻦ
ﺺﻣﺒﺘﻐﻰ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺻﻔﺔ قاﻹﻟﺢﻪﻟﻜﻞﱢﺷﺨ م
ﺻﻔقﺔاﻹﻟﺢﻪﻟﻜﻞﱢﺷﺨ م
ﺺﻣﺒﺘﻐﻰ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺻﻔقﺔاﻹﻟﺢﻪﻟﻜﻞﱢﺷﺨ م
ﺺﻣﺒﺘﻐﻰ ء
ﰲﻛﻞﱢﻣﻮﺟﻮمدﺗﻮاضﻊﻊ أو ﻃﻐﺎ
ب ﰲ أﻋﺮاضﻪ
واﻟﻤﺒﺘﻐﻰاﻟﻤﻌﺘﻮ ق
ﻋﻦﻧﻔﺴﺢﻪوﻗﺒﻮﻟﺢﻪ ﻟﻤﻦ اﺑﺘﻐﻰ
ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎقد ﻟﺮﺑﻪﻃﻤﻌﺎ ء ﺑﻪ
ﻣﻦ أﺟﻞ أﺗﺒﺎع ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﻐﻰ
ﻓﻴﻌﻮقدإﻛﺴﻴﺮءاﻳﺮ ﱡد ﺣٌﺪﻳﺪﻫﻢ
ﻟﻠﻔﻀﺔ ﺢ اﻟﺒﻴﻀﺎﻊﺳﻦﻘ ﻢ
ﺐإذا رﻏﺎ
٣٤٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻏﺎر اﻹﻟﻪ ﻟﺒﻴﺘﻪ وﺣٌﺮﻳﻤﻪ
ﻏﺎر اﻹﻟﻪ ﻟﺒﻴﺘﻪ وﺣٌﺮﻳﻤﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻏﺎر اﻹﻟﻪ ﻟﺒﻴﺘﻪ وﺣٌﺮﻳﻤﻪ
ﺐ اﻟﺬي ﻳﺒﻐﻴﺢﻪ
ﻓﻠﺬاﻊك ﻣﺎﺣٌﺼ ﻊ
ﺑﺎﻟﺴﻮﺢء ﺛﻢ ﺗﺮاه ﻣﻦ إﺣٌﺴﺎﻧﻪ
ﺑﻌﺒﺎدﺢه ﻳﻠﻐﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻐﻴﻪ
إنﱠ اﻟﻠﺌﻴﻊﻢاﻟﻄﺒﺢﻊإﻦن أﻛﺮﻣﺘقﻪ
ﺖﻟﻦﻢ ﻓﺒﺠﻮﺢرﺢه ﻳﻄﻐﻴﺢﻪ
ﻳﻠﺘﻔ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺮﱠ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﻀﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أوﻓﻮا
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أوﻓﻮا
٣٤٨
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أوﻓﻮا
ﻓﺈﻧﻜﻢ ﰲ اﻟﺬراﻋوﻗ ق
ﻒ
زﻳﻨﺘقﻢإﻦذ ﻛﺘﺒﺘﻮهق
ﻟﺬاك أﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻒ
ﻟ ﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﺢ
ﻟ ﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ
إنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ ﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ
إنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﺢ
ف
ﻣﻨﻪ أﻧﺎ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬيقﻳﻌﺮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺧﺘﺼﻊﻢاﻟﺠﻤﻌﺎﺢن ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢقﻛ ﱡﻔﻮا
إذاﺧﺘﺼﻊﻢاﻟﺠﻤﻌﺎﺢن ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢقﻛ ﱡﻔﻮا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥٦۱۱ :
-----------------------------------
٣٤٩
إذاﺧﺘﺼﻊﻢاﻟﺠﻤﻌﺎﺢن ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢقﻛ ﱡﻔﻮا
ﻦ ﺷﺎﻊءﻓﻠﻴﺄﺧﻦﺬ وﻣﻦ ﺷﺎﻊء ﻓﻠﻴﻌ ق
ﻒ ﻓﻤ ﻦ
ﺐ ﰲ اﻷﻣﺢﺮﺣٌﺎزﻢمﺐاﻟﻘﻠ ﺢ
وﻛﻞﱡﻟﺒﻴ ﺢ
إذا ﺟﺎءه ﺧﻴﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﻳﻬﻔﻮ
ﻓﻴﺄﺧﺬهﻋﻠﻤﺎ ء ﻣﻦ ا زﻳﻨﺔ
وﰲﻋﻴﻨﺢﻪﻋﻨﻊﺪاﻟﻌﻠﻴﺢﻢﺑﺢﻪ ﺻﻨ ق
ﻒ
وﺣٌﻴﻢﺪ ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻛﺜﻴﻢﺮﺑﺼﻮرة م
ﻚ ﰲاﻟﻤﻌﻘﻮﺢﻟواﻟﻌﺎدة ﺢ اﻟﻌﺮ ق
ف وذﻟ ﻊ
ﻓﻔﻲ أذﻧﻲﻗﺮا ﻢ
ط وﰲاﻟﺴﺎﺢق دﻣﻠﻢﺞ
وﰲ ﻣﻔﺮﻗﻲﺗﺎﻢج وﰲ ﺳﺎﻋﺪﻳوﻗ ق
ﻒ
ﺲﻟﺼﻮرة م
إذا ﺣٌﺼﻊﻞاﻹﺟﻤﺎقعﻟﻴ ﻊ
ﻋﻠﻰﺻﻮرة م أﺧﺮىﺎﻓﺘﺨﺎﻢر وﻻﺷﻒﱡ
ا أﻧﻬﺎ
ﺗﻨﻮﻊع ﻋﻨﺪﻳزﻳﻨﺔ ق ﺢ
ﻋﻠﻲﱠ ﺑﺈﻧﻌﺎﺢﻣﺎﻟﻜﺮﻳﺢﻢ ﺑﻬﺎ وﻗ ق
ﻒ
ﺖاﻷﺷﻜﺎقل واﻟﻤﺎقء واﺣٌﻢﺪ
ﺗﻨﻮﻋ ﻦ
ﺻﺮف
ﺺ ﺢ
ف ﺑﻞ ﺧﺎﻟ ﻢ
ﻧﺰﻳﻪ ﻋﻦاﻷوﺻﺎ ﺢ
ﺗﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻨﻪ وﻻ ﺗﺰد
ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺧﻠﻒ
ﻫﻮاﻟﺤﻖﱡ ﻓﺎﻋﻠﻤﻪﻳﻘﻴﻨﺎ ء ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
ﺖﰲ ذﻟقﻜﻦﻢﺧﻠ ق
ﻒ ﺲﻟﻤﺎ ﻗﻦﺪﻗﻠ ق
ﻓﻠﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اق أﻋﻈقﻢ أن ﻳﺪرى ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا اق أﻋﻈقﻢ أن ﻳﺪرى
ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٥٥۱۱ :
-----------------------------------
اق أﻋﻈقﻢ أن ﻳﺪرى ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا
فﻣﻘﻴﺪاء وﻫﻮﺑﺎﻹﻃﻼﺢق ﻣﻌﺮو ق
٣٥٠
ﻟﺬاﻊك ﻧﻌﻠﻤقﻪﻟﺬاﻊك ﻧﺠﻬﻠقﻪ
ﺖﻋﺎﻟﻢﻢ
ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺢﺮ اﻟﺬﻳﺄﻧ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﻛﻨ ﻊ
ﺖﻋﺎﻟﻢﻢ
ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺢﺮ اﻟﺬﻳﺄﻧ ﻊ
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻋﺎﻟﻢﻢ
ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺢﺮ اﻟﺬﻳﺄﻧ ﻊإذاﻛﻨ ﻊ
ف
ﻚﻋﺎر ق ﺑﺢﻪﺟﺎﻫﻼء ﻓﺎﻋﻠﻦﻢﺑﺄﻧ ﻊ
ﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﻊ ﻋﻨﻬقﻢ
ﺖأﻋﻄﻴ ﻊ
إذاأﻧ ﻊ
ﻒ
ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚواﺻ ق
ﺲ ﻳﻨﺤﻜﻲ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺬي ﻗﻦﺪذﻗﺘقﻪ ﻟﻴ ﻊ
ف
ف اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ذاكﺻﺎر ق
وﻻ ﻳﺼﺮ ق
وﻗﻦﻞربﱢ زدﻧﻲ ﻣﻦﻋﻠﻮمم ﺗﻘﻴﻊﺪ ﻦ
ت
ف
ﻋﻠﻮقمﻣﺬامﻗﺄﻧﻬﻦﱠ ﻋﻮار ق
ﺖاﻟﻌﻠﻴقﻢ ﺑﺤﻘﻬﺎ
إذا ﻧﻠﺘﻬﺎﻛﻨ ق
ف
وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺧﺮى ﻓﺘﻠﻚاﻟﻤﻌﺎر ق
٣٥١
ﻋﻠﻴﻬﺎ وذاك اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺧﻞ
أﻻﻛﻞﱡذي ذومق ﻫﻨﺎﻟﻚ واﻗﻒ
وﻣﺎﺟﻬﻊﻞاﻷﻗﻮاقم إﻻ ﻋﺒﺎرﺗﻲ
ﺐ ﻛﺎﺷ ق
ﻒ ﻆاﻟﻤﺮﻛ ﺢ
وﻣﺎ أﻧﺎﺑﺎﻟﻠﻔ ﺢ
وﻣﺎ ﺛﻢﺗﺼﺮﻳﻢﺢ ﻟﺬاك ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ
إذا ﻣﺎ ﻋﺠﺰﻧﺎﺑﺎﻟﺪﻣﻮﺢع ذوارف
ﻓﺈﻦن ﻧﺤ ق
ﻦ ﻋﱪﻧﺎﻓﺈنﱠ ﻛﺒﻴﺮﻧﺎ
ﻟﺤﻨﻈﻠﺔ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻧﺎﻗﻒ
ﺗﻤﻌﻊﺮ ﻣﻨقﻪ اﻟﻮﺟقﻪواﻟﻌﺠقﺰ ﻗﺎﺋﻢﻢ
ﺑﺢﻪ وﻳﺮاهق اﻟﻴﺜﺮﺑﻲ اﻟﻤﻜﺎﺷ ق
ﻒ
وﻟﻮﻛﺎن ﻏﻴﺮ اﻟﻴﺜﺮﺑﺮﻲ ﻟﻤﺎ درى
وﻫﻦﻞ ﻳﺠﻬقﻞاﻟﻌﻼﻊم إﻻاﻟﻤﺨﺎﻟ ق
ﻒ
ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ
وإﻧﻲ ﺑﺎﻟاﻟﻌﻈﻴﺢﻢ ﻟﺤﺎﻟﻒ
ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ أذﻧﺎي ﻣﺎ ﻻأﺑﺜﱡﻪ
وﻗﺪ ﺟﺎﻓﻰ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ
ﺖ ﻟﻪﺳﻤﻌﺎ ء إﻟﻬﻲ وﻃﺎﻋﺔ
ﻓﻘﻠ ق
ف ﺖ ﱄ ﰲ ﻄﺮﻳ ﺢ
ﻖاﻟاﻟﻤﺼﺎر ق وﻗﻦﺪﺑﻴﻨ ﻦ
ﻖ ذاﺗﻨﺎ
وﻣﺎ ﺻﺮﻓﺘﻨﺎ ﻋﻦﺗﺤﻘ ﺢ
٣٥٢
وﻳﻘﺪﻳﻪ ﻣﻨﻲﺗﺎﻟﻢﺪ ﺛﻢ ﻃﺎرف
ﺖ ﺑﻲ ﰲاﻟﺨﻄﻮﺢﺑﺎﻟﻬﻮاﺗ ق
ﻒ وﻗﺪﻫﺘﻔ ﻦ
ت إﱃاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦ أﺑﻐﻲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻓﺮر ق
ت إﱃاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦ أﺑﻐﻲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎ ﻓﺮر ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ت إﱃاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦ أﺑﻐﻲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎ ﻓﺮر ق
ﺑﺴﻄﻮة ﺢﺟﺒﺎمر ورﺣٌﻤﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ
ف ﻧﻠﺒﺴﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﺄﻟﻦﺘﻨﺎ ﺷﺮ ﻊ
ف ﻧﻠﺒﺴﻬﺎ
ﺳﺄﻟﻦﺘﻨﺎﺷﺮ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٥٦۱۱ :
-----------------------------------
ف ﻧﻠﺒﺴﻬﺎ
ﺳﺄﻟﻦﺘﻨﺎﺷﺮ ﻊ
ﺧﺮﻗﺔ اﻟﻘﻮﺢم ﻋﻠﻰﺷﺮﺢط اﻟﻮﻓﺎ
ﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺣٌﲔﺗﺎﺑ ﻦ
ﻛﺎﻊن ﻣﻨﻬﺎﻗﺒﻊﻞ ﻫﺬا ﺳﻠﻔﺎ
ﻓﺄﺟﺒﻨﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ
ﺑﺎﻋﺘﻘﺎمدوودامد وﺻﻔﺎ
وأﻣﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﺄن ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ
ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺨﻴﺮ ﻋﺮﻓﺎ
٣٥٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻫﻊﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺳﺒﺤ ﻦ
ﺖ
ﻫﻊﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎﺳﺒﺤ ﻦ
ﺖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﻊﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎﺳﺒﺤ ﻦ
ﺖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺮاف ﺗﻌﻄﻰ ﻋﻮارﻓﺎ
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺮاف ﺗﻌﻄﻰ ﻋﻮارﻓﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥٦۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﺮاف ﺗﻌﻄﻰ ﻋﻮارﻓﺎ
ﻖ اﻟﻌﺮﻓﺎ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺴﻠﻴﻊﻢ اﻟﺸﻢﻟﻴﻨﺸ ﱠ
وﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻣﻨﻪ إذا أﺗﻰ
ﻗﺒﻮل اﻟﺬي ﻗﺪﺷﻢﱠﻋﺪﻻء وﻻ ﺻﺮﻓﺎ
وإن ﺟﺎءه اﻹﻗﺒﺎل ﻣﻦﻛ ﱢﻞ ﺟﺎﻧﺐ
ﻦ إﻻ ﺣٌﻔﻰ
ﻦاﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
وﻟﻢﻳﻘﺒﺢﻞﻟﺮﺣٌﻤ ق
٣٥٤
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻓﺮر ق
ت إﱃ رﺑﻲ ﻛﻤﻮﺳﻰ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻓﺮر ق
ت إﱃ رﺑﻲ ﻛﻤﻮﺳﻰ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺮر ق
ت إﱃ رﺑﻲ ﻛﻤﻮﺳﻰ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
فﻋﻨﺎﻳﺔ ﺢ ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺢﻓﺮاري ﻋﻦﺧﻮ ﺢ
ﺖ ﻣﻦ ﺗﺒﻐﻲ ﻓﻘﻠﺖ:وﺻﺎﻊل ﻣﻦ
ﻓﻨﻮدﻳ ق
دﻋﺎﻧﻲ إﻟﻴﺢﻪ ﻗﺒقﻞواﻟﺮﺳقﻢ ﻗﻦﺪ ﻋﻔﺎ
س وﻣﺎﻫﻊﻮ واضﻢﺢ
ﻓﻤﺎ ﻫﻮﻣﻄﻤﻮ ﻢ
ﺲ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰﻊﺷﻔﺎ وﻃﺎﻟﺒﻪﺑﺎﻟﻨﻔ ﺢ
ﻓﻠﻦﻮﻛﺎﻊنﻣﻌﻠﻮﻣءﺎﻟﻜﺎﻊن ﻣﻤﻴﺰاء
وﻟﻦﻮﻛﺎﻊنﻣﺠﻬﻮﻻء ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻊن ﻣﻨﺼﻔﺎ
ﺖﺢﺷﻌﺮي ﻫﻞ أراه ﻛﻤﺎ أرى ﻓﻴﺎﻟﻴ ﻊ
وﺟﻮدي وﻣﻦ ﻳﺮﺟﻮﻏﻨﻴﺎ ء ﻗﻦﺪ أﻧﺼﻔﺎ
ﻒﻗﻦﺪ ﻧﻔﻰ
ﺖ اﻟﱪﻫﺎقن ﻓﺎﻟﻜﺸ ق
وﻣﺎأﺛﺒ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻ اﻧﻌﻢ ﺻﺒﺎﺣٌﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻮارد اﻟﺬي
أﻻ اﻧﻌﻢ ﺻﺒﺎﺣٌﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻮارد اﻟﺬي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦٤۱۱ :
-----------------------------------
٣٥٥
أﻻ اﻧﻌﻢ ﺻﺒﺎﺣٌﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻮارد اﻟﺬي
أﺗﺎﻧﺎ ﻓﺤﻴﺎﻧﺎﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮة ﺢ اﻟﺰﻟﻔﻰ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪأﻫﻼء وﺳﻬﻼ وﻣﺮﺣٌﺒﺎ
ﺑﻮارﺢد ﺑﺸﺮىﺟﺎﻊء ﻣﻦﻣﻮرمد أﺻﻔﻰ
ﻓﻘﺎل:ﺳﻼﻢم ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺗﺤﻴﺔ
ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺎدة اﻟﻬﻴﻔﺎ
ﺖ أرﺳﺎﻟقﻪ ﰲ وﺟﻮدﻧﺎ
وﻣﺎﺑﺮﺣٌ ﻦ
ﺖ ﻋﺮﻓﺎ
ﻋﻠﻰ ﺣٌﻀﺮﺗﻲﺑﻤﺎ أرﺳﻠ ﻦ
ﺐ ﻋﻠﻤﺢﻪ
وأرواﺣٌقﻪ ﺗﺰﺟﻲﺳﺤﺎﺋ ﻊ
٣٥٦
ﻟﻴﺰﺟﺮﻫﺎ رﺣٌﻤﻲﻓﻴﻘﺼقﻔﻬﺎ ﻗﺼﻔﺎ
ﻳﺨﺮقج ودقﻗﺎﻟﻐﻴ ﺢ
ﺚ ﻣﻦﺧﻠمﻞ ﺑﻬﺎ
اﻛﺎﻟﺮوضﺔ ﺢ اﻷﻧﻔﺎ ض ﺢﻓﺘﺼﺒقﺢأر ق
ﺖ ﻟﻬﺎرﻳﺤءﺎﺑﺄﻋﻼﺢم راﻳمﺔ
ﺷﻤﻤ ق
ﻛﺮﻳﱠﺎ ﺣٌﻤﻴﺎﻫﺎ إذا ﺷﺮﺑﺖ ﺻﺮﻓﺎ
فﻏﺼﻮقﻧﻬﺎ
ﺖ ﻟﻠﻘﻄﺎ ﺢ
وﻟﻤﺎﺗﺪاﻧ ﻦ
ﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺒﺮﻲ ﻟﻬﻢ ﻗﻄﻔﺎ
ﺗﻨﺎوﻟ ق
ت اﻟﺮﺳﻮل وﻓﻌﻠﻪ وﻟﻤﺎﺗﺬﻛﺮ ق
ﻋﻠﻰﻣﺜﺢﻞ ﻫﺬاﻟﻦﻢأزﻦﻷﻃﻠ ق
ﺐ اﻟﺤﻠﻔﺎ
وراﺛﺔ ﻣﻦ أﺣٌﻴﻰ ﺑﻪ ا ﻗﻠﻊﺒﻪ
ﺖاﻟﻮار ﻊ
ث اﻟﺨﻠﻒ اﻟﺨﻠﻔﺎ وﻟﻮﻛﻨﺖﻛﻨ ق
أﻻ إﻧﻨﻲ أرﺟﻮ زوال ﻏﻮاﻳﺘﻲ
ااﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻊ واﻟﻌﻄﻔﺎ
وأرﺟﻮﻣﻦ ﺢ
ﺗﺒﲔقﻋﻼﻣﺎ ﻢ
تﻟﻬﺎ ﻋﻨﻊﺪ ذيﺣٌﺠﻰ ء
ت ﻻ ﺗﺨﻔﻰ
وأﻋﻼﻣﻬﺎ ﺑﲔاﻟﻤﻘﺎﻣﺎ ﺢ
ﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳض
ﺖﺳ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳض
ﺖﺳ ﻊ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳض
ﺖﺳ ﻊ
أﻟﺒﺴ ق
ف
ﺧﺮﻗﺔضﻦ ﻊ اﻟﺘﺼﻮ ﺢ
ﻦ رﻋﺒﺘﻲ
أﻟﺒﺴﺘﻬﺎﻣ ﻦ
ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦﺗﺨﻮﱡﰲ
ﻋﻠﻰاﻧﻜﺴﺎﺢر راﻋﻨﻲ
ف
ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦﺗﺸﻮ ﺢ
أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺑﻤﻜﻊﺔ
ﰲ اﻟﺤﺞﱢﺑﺎﻟﻤﻌﺮﱠف أﻟﺒﺴقﺘﻬﺎ
بﺗﻘﻰ ء
ﺛﻮ ﻊ
ﺗﺸﺮﰲ ﺗﻮﻓﻨﻲضضضض
ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗﻢﺔ
٣٥٧
ﻟﻄﻴﻔﺔ ق اﻟﺘﻈﺮف
ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ ﻢﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻢ
ف
ﺐاﻟﺘﻄﺮﱡ ﺢ
ﻟﻄﺎﻟ ﺢ
ﺖ ﱄ أﺛﻨﻰأﻫﻴقﻢ ﺑﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إذا ﺗﺠﻠﻴ ﻊ
ﺖ ﱄ أﺛﻨﻰأﻫﻴقﻢ ﺑﻬﺎ
إذا ﺗﺠﻠﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤٤۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﱄ أﺛﻨﻰأﻫﻴقﻢ ﺑﻬﺎ
إذا ﺗﺠﻠﻴ ﻊ
ﺖ ﱄ ﰲأﻗﺒﺢﺢاﻟﺼﻮﺢر
وﻟﻮ ﺗﺠﻠﻴ ﻊ
ﺖ ﻣﻈﻬﺮﻛﻢﻦﻟﻌﺎﻊدﻗﺒقﺢ اﻟﺬيﺟﻌﻠ ق
ﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻷﻣﺢﺮواﻷﻓﻼﺢك واﻟﺒﺸﺢﺮ
ﺑﻪ أراه وأﺻﻐﻲ ﻋﻨﺪ دﻋﻮﺗﻪ
ﺨﱪ
ﻦ اﻟﻨﻈﺢﺮاﻟﻌﻘﻠﻲﱢ واﻟ ﺢﺗﻌﺪﻦل ﻋ ﺢ
ق
وﻟﺘﻨﻔﺮﻦد ﺑﺎﻟﺬﻳﺄﺷﻬﺪﺗقﻪ ﻓﺈذا
ﺖ ﰲاﻟﻨﺎ ﺢ
س ﻻﺗﻌﺪﻦل ﻋﻦ اﻷﺛﺢﺮ ﻣﺸﻴ ﻊ
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻷﻟﻒ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻷﻟﻒ
ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦٦۱۱ :
٣٥٨
-----------------------------------
ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻷﻟﻒ
ﻟﻤﺎﺗﺄﻟﻔ ﺢ
أﻋﻄﺎﻊكﺻﻮرﻊﺗقﻪ ﰲﻛﻞﱢﻣﺆﺗﻠ ﺢ
ﻒ
ﻓﺄﺣٌﺮقﻓﺎﻟﺮﻗﺢﻢواﻷﻟﻔﺎﺢظداﺋﺮة ﻢ
ﻒ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺨﺘﻠﻒ
ﻣﺎ ﺑﲔﻣﺆﺗﻠ م
وإﻦنﺗﻤﺎد ﻦ
ت إﱃ ﻣﺎ ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟقﻪ
ﻓﺈنﱠ ﻊﻣﺮﺟﻊ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ
ﻟﻮﻻ ﺗﺄﻟﻔﻬﺎ وﺳﺮﱡ ﺣٌﻜﻤﺘﺢﻪ
ﻟﻦﻢ ﺗﺪﺢر أﻣﺮاء وﻻﻧﻬﻴءﺎﻓﻘ ﻦ
ﻒوﺧ ﺢ
ﻒ
ﻦ ﰲﻛﻨ ﺢ
ﻒ أﻦوﻣ ﻦ
ﻦﻳﻜﻮﻊن ﻣﻦاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻟﺬا أﻗﺎمﻟﻪ ﻋﺬراء ﺑﻤﺎ ﺻﺪرت
٣٥٩
وزﻧءﺎﺻﺤﻴﺤﺎ ء ﻟﻨﺎﻣ ﻦ
ﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻄﻔﻴ ﺢ
ﻒ
ﻳﻨﺰه اﻷﻣﺮ ﻋﻦوضمﻊ وﻋﻦ ﺻﻔمﺔ
وﻋﻦﻣﺜﺎمل وﻋﻦﻛمﻢ وﺗﻜﻴﻴﻒ
ﺖ ﻣﻨﺎﻣﻮاﺢزﻧﻪ
أﻣﺎ اﻟﺬي ﺛﻘﻠ ﻦ
إﱃﺳﺆاملﺑﺈﻟﺤﺎمح وإﻟﺤﺎ ﺢ
ف
ﻖ ﺣٌﺬمر إﱃ رﻓﻴﻖم ﻟﻄﻴ م
ﻒﻣﺸﻔ م
ﺺ اﻟﺠﺎﰲ
وﻣﺎ أﻧﺎﺑﺎﻟﻌﺘﻞﱢاﻟﺠﻌﻤ ﺢ
إذا ذﻛﺮت اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪي
٣٦٠
ت اﻟﺘﻲﻓﻴﻬﻦﱠ إﺗﻼﰲ
ﻦاﻟﺼﻔﺎ ﺢ
ﻣ ﻊ
ﻦ ﺻﻔمﺔ
ﻦﻣ ﻦ
ﺖأﻟﻠﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﺖﺛﺒ ق
وﻟﺴ ق
ﻳﻜﻮقنﺣٌﻠﻴﺘقﻪﺑﺎﻟﻤﺸﻬﺢﺪ اﻟﺨﺎﰲ
اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺮﺳﺐ ﻳﺒﻐﻲأﺻﻊﻞ ﻧﺸﺄﺗﻪ
ﻒ ﺑﺎﻟﻤﺪﻋﻲ اﻟﻄﺎﰲ
واﻟﻐﻴقﺮﻣﺘﺼ ﻢ
بﺑﺢﻪ
ﺛﻮﺑﻲ ﻗﺼﻴﻢﺮ ﻛﻤﺎﺟﺎﻊء اﻟﺨﻄﺎ ق
ب ذﻳﻠقﻪ ضﺎﰲ
ب دﻳﻨﻲﺛﻮ ﻢ
وﺛﻮ ق
ﻣﻴﺎه أﻫﻞ اﻟﺪﻋﺎوى ﻏﻴﺮ راﺋﻘﺔ
ف
ﻋﻦإﺳﺮا ﺢ
٣٦١
ﺐﻣﺼﻮﻢن ﰲ ﺗﻘﻠﺒﺢﻪ
إنﱠ اﻟﻐﺮﻳ ﻊ
ف
ﺗﱰىﻋﻠﻴﺢﻪوإﻧﻌﺎﻢم وإردا ﺢ
ﻦأﺳﻬﻊﻢ اﻟﺒﻠﻮى ﻋﻠﻰ ﺣٌﺬمرﻟﻮﺟﺎﻊءﻣ ﻦ
فبﻟﺠﺎﻊءﺗقﻪ ﺑﺂﻻ ﺢ
ﻦ اﻟﻤﺼﺎ ﺢﻣ ﻊ
ﺐ اﻟﺨﺮﻳ ﺢ
ﻒ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﺗﺎك اﻟﺸﺘﺎقءﻋﻘﻴ ﻊ
ﺐ اﻟﺨﺮﻳ ﺢ
ﻒ أﺗﺎﻛﺎﻟﺸﺘﺎقءﻋﻘﻴ ﻊ
٣٦٢
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۷٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ اﻟﺨﺮﻳ ﺢ
ﻒ أﺗﺎﻛﺎﻟﺸﺘﺎقءﻋﻘﻴ ﻊ
وﺟﺎء اﻟﺮﺑﻴقﻊ ﻳﻠﻴﻪ اﻟﻤﺼﻴ ق
ﻒ
وداراﻟﺰﻣﺎقن ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ
ﻓﻤﻦ دوره ﻛﺎﻧدوقر اﻟﺮﻏﻴﻒ
ﺳﺮى ﰲاﻟﺠﺴﻮﺢمﺑﺄﺣٌﻜﺎﺢﻣﺢﻪ
ﺗﻐﺬى اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻪ واﻟﻜﺜﻴﻒ
ﺖ ﻟﻬﻦﻢ ﺟﻬﻠﻮا ﻗﺪرﻫﻦﻢ
ﻋﺠﺒ ق
وﻳﺴﻌﻰاﻟﻘﻮيﱡ ﻟﻪ واﻟﻀﻌﻴﻒ
اإﻟﻢﻪواﺣٌﻢﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻤﺎ ق
اإﻟﻢﻪ واﺣٌﻢﺪ
إﻧﻤﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷٥۱۱ :
-----------------------------------
اإﻟﻢﻪ واﺣٌﻢﺪ
إﻧﻤﺎ ق
ﺾ ﻻ ﺗﻘ ﻦ
ﻒ ﻣﺎﻟقﻪ ﺣٌﻜﻤﺎنﻓﺎﻧﻬ ﻦ
وﻟﻪ ﺣٌﻜﻤﺎن ﻓﺎﻋﻤﻞ ﺑﻬﻤﺎ
ﻋﻦﺷﻬﻮمد ﻟﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﺼﺮف
ي ﰲ اﻟﺬي
ﺲ ﻟﻸﻗﻮاﺢﻣرأ ﻢ
ﻟﻴ ﻊ
ﻼﻓﺎﻏﱰ ﻦ
ف ﺷﺮﺑﻮا ﻣﻨقﻪ ﻗﻠﻴ ء
إﻧﻤﺎ اﻷﻣﺮﻣﺬاﻢق ﻛﻠﻪ
ﻓﺈذا ﻣﺎ ذﻗﺘﻪ ﻻ ﺗﻨﺤﺮف
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﻣﻦ
أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﻣﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷٥۱۱ :
-----------------------------------
أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﻣﻦ
٣٦٣
إﻻﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺢ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺈﻧﻪ
أﻣﻢﺮ ﻣﻄﺎعﺢﺳﺮﱡه ﻳﺘﺤﻘﻖ
ﺖأﻣﻊﺮاﻹﻟﺢﻪ إرادةﻢ
إﻦنﺧﺎﻟﻔ ﻦ
ﻣﻨﻪﺗﻜﺎقداﻟﻨﻔ ق
ﺲ ﻣﻨﻪ ﺗﺰﻫﻖ
ﺖاﻟﻨﺒﻲﱠ ﻣﻘﺎﻟﻢﺔ
وﻟﺬاﻊكﺷﻴﺒ ﺢ
ﻫﻲ ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ ﻓﻴﻤﺎقأﻣﺮ ﻊ
تقﺗﻮ ﱠﻓﻖ
ﺾأ قﺢﻣﺮ ﻦ
تﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﺈذا أرادﻧﻘﻴ ﻊ
ﻒﻓﺎﻟﻮﻗﻮقع ﻣﺤﻘ ق
ﻖ ﺲاﻟﻤﻜﻠ ﺢ
ﻧﻔ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﺑﺪاﻋﻠقﻢاﻷﺣٌﻮاﺢل ﻳﺴﺒ ق
ﻖ
إذا ﺑﺪاﻋﻠقﻢاﻷﺣٌﻮاﺢل ﻳﺴﺒ ق
ﻖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۷٥۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﺑﺪاﻋﻠقﻢاﻷﺣٌﻮاﺢل ﻳﺴﺒ ق
ﻖ
ﺐﺑﺎﻷﻣﻄﺎﺢر ﺗﻨﺪﻓﻖق إﻟﻴﺢﻪواﻟﺴﺤ ق
ﺖرﻊﺳﻨﺎﻓﻤﺎ ﺗﺮىﺢﻋﻠﻤﺎ ء إﻻ أﻳ ﻊ
ﻖ إﻻ أﺗﻰ ﻃﺒ ق
ﻖ وﻻ ﻣﻀﻰ ﻃﺒ ﻢ
ك ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﻌﱰمكاﻷﻣقﺮﻣﺸﱰ ﻢ
ﻖ ﻦ
ﻖ إﻻﺑﺪتﻋﻠ قﺖﻋﻠ ﻢﻓﻤﺎ اﻧﻘﻀ ﻦ
ﻓﺎﻟﻜ ﱡﻞ ﰲ ﻗﻠ م
ﻖ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮﻊن ﻟﻤﺎ
ب وﺟﻮد اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻄﺒﻖ
ﻷنﱠ ﺑﺎ ﻊ
ضﺎﻋﺖﻣﻘﺎﻟﻴقﺪه ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻓﻠﺬا
٣٦٤
ﻓﺴﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﺮن اﻷﻣﺮ ﻣﺮﺟﻌﻪ
ﻒ إﻧﻬﻢ ﰲﻛ ﱢﻞ آوﻧﺔ
وﻻ ﺗﺨ ﻦ
ﻧﻈﺮوا ﰲ ﺻﻨﻴﻌﻨﺎ
ﺛﻢﱠ ﻣﻨﻮا ﻓﺄﻋﺘﻘﻮا
ﻧﻈﺮوا ﰲ ذﻧﻮﺑﻨﺎ
ﺛﻢﻣﻨﱡﻮا ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا
٣٦٥
إن ﻇﻨﻲ وﺧﺎﻃﺮي
ﰲ إﻟﻬﻲ ﻣﺤﻘﻖ إن ﻣﻦ
ﻣﺎتﻣﺤﺴﻨﺎ ء
ﺲﺑﺎﻟﻨﺎﺢرﻳﺤﺮقق
ﻟﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﻴﻮقن اﻟﺰﻫﺢﺮ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻫﺎ
ﻋﻴﻮقﻧﺎﻟﺰﻫﺢﺮ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻫﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﻴﻮقن اﻟﺰﻫﺢﺮ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻫﺎ
ﻟﻨﺎﻇﺢﺮ ﻣﻘﻠﺘﻲ اﻟﺰﻫﺮ اﻷﻧﻴﻖ
إذا ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﻪ
ﺗﺮاقهﺑﻌﻊﺪﻧﻮﻣﺘﺢﻪ ﻳﻔﻴ ق
ﻖ
ﺖ ﻷﻣمﺮ ﻓﻴﺢﻪ ﺳﺮﱞ
أﻓﺎﻗ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ أﻓﻴﻖ وﰲ أرضﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻖ
٣٦٦
إﻧﻲ أﻓﻴﻖ وﰲ أرضﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻖ
ﻖ اﻟﺴﻮقق
ﺗﺒﻜﻲ اﻟﺴﻤﺎقء ﻟﻬﺎﻟﻴﻨﻔ ﻊ
ﻂ ﻓﻴﻤﺎﻳﺼﺮﱢﻓﻨﻲ
وإﻧﻨﻲضﺎﺑ ﻢ
وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ أﺗﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖق
ﻦﺣٌﺎﱄ وﻣ ﻦ
ﻦ ﻗﻠﻘﻲ ﺐﻣ ﻦ
اﻟﺤﻖﱡﻳﻌﺠ ق
ﻣﻊﻊاﻷﺣٌﺒﺔ ﺢواﻷﺣٌﻮاقل ﺗﻠﻔﻴ ق
ﻖ
ﻓﻠﻮ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲﻊﺣٌﱪﻢوﺢﺑﻄﺮﻳﻖ
ﻟﻦﻢأﻧﻜﺢﺮإنﱠ اﻷﻣﻊﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ
ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﱠق وﻣﺨﻠﻮق
إنﱠ اﻟﻨﻴﺎﻊق ﺗﺠﺎريﻧﺤﻊﻮ ﻛﻌﺒﺘﺢﻪ
وإﻧﻬﺎ ﻫﻤﻢﻢﻳﺪﻋﻮﻊﻧﻬﺎ اﻟﻨﻮقق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰم ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
ﻳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰم ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
٣٦٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰم ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
ﰲ اﻟﻌﻘﻞﻛﻮﻢن وﻻﻃﺒﻢﻊ ﻓﻴﺴﺮﻗقﻪ
ﺐ ﺷﻴﻤقﺘقﻪ ﻓﺬاقﺗﻪاﻟﻘﻠ ق
ﺐﻓﺎﻟﺘﻘﻠﻴ ق
ﻟﺬاﻊكﺟﺎﻊءﻟﻴﺸﻘﻰ وﻫﻊﻮﻳﺨﻠﻘققﻪ
ﻳﻐﺬﻳﺢﻪوﻳﺮزﻗقﻪ أﻋﻄﺎقهﺳﻮرقﺗقﻪﻓﺤﺎﻊزﺳﻮرﺗقﻪ
٣٦٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺟﺴﻢﻢ ﺑﻼرومحضﺠﻴقﻊ اﻟﺮدى
ﺟﺴﻢﻢ ﺑﻼرومحضﺠﻴقﻊ اﻟﺮدى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺟﺴﻢﻢ ﺑﻼرومحضﺠﻴقﻊ اﻟﺮدى
ﻦ ذوىﻳﺎﻟﻴﺘقﻪ أورﻗﺎ
ﻏﺼ ﻢ
روﻢح ﺑﻼﻋﻠمﻢ وﻫﻲ ﺑﻴﺘقﻪ
ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻏﻴﺎر إذ أﺧﻠﻘﺎ
اﻓﺘﻘﻊﺮاﻟﻜ ﱡﻞ إﱃﺟﻮﺢدﺢه
أﻫﻞاﻷﺑﺎﻃﻴﺢﻞوﻊﻣﻦ ﺣٌﻘﻘﺎ
ﻓﺮﻮﺟﻪ اﻷﻧﻮار ﺳﻴﺎرة
ب واﻟﻤﺸﺮﻗﺎ
أﻧﺎرت اﻟﻤﻐﺮ ﻊ
ﻓﺄﺷﺮﻊﻗﺎﻟﺠﺴقﻢﺑﺄﻧﻮرﺢه
وأﻇﻬﺮاﻷﺳﺮاﻊر إذ أﺷﺮﻗﺎ
ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟ اﻟﺬي ﻗﺪ وﻗﻰ
ﻣﻦ ﺷﺮﱢ ﻣﺎقﻳﺤﺬر قﻳﺘﱠﻘﻰأو
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﰲ ﺷﻬﻮة ﺢاﻟﺒﻄﻦﺢﺳﻢﺮ ﻟﻴﺲ ﻳﻌﻠﻤﻪ
ﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢوﺟﻮقد
ﺖاﻟﺨﻠ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺳﻤﻌ ق
ﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ وﺟﻮقد
ﺖاﻟﺨﻠ ﻊ
ﺳﻤﻌ ق
٣٦٩
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۸٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ وﺟﻮقد
ﺖاﻟﺨﻠ ﻊ
ﺳﻤﻌ ق
ﻖ ﱄ رﻗﻴﻘﻦﻪ وﰲﺗﻠ ﻊ
ﻚاﻟﺮﻗﺎﺋ ﺢ
ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻧﻲﻏﻴقﺮ ﺷﻲء
وإﻦن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ اﻟﺴﻠﻴﻘﻪ
ﺖﻋﻠﻲﱠ ﺑﺬاﻛﺘﺎﺑﺎ ء
وﻗﻦﺪﻛﺘﺒ ﻦ
وﺷﺮقﺣٌﺎﻷﻣﻊﺮ ﰲﺗﻠ ﻊ
ﻚ اﻟﻮﺛﻴﻘﻦﻪ
ﻟﻘﺪ ﻟ ﰲ ﻛﻮﻧﻲ أﻣﻮر
ﻚ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮق ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﻦﻪ ﻳﺮﻳ ﻊ
أﻣﻮرءاأﺑﻄ ﻊ
ﻦ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﺐﻣﻜﺮﺢﻫﺎﻟﻐﺮﱢ اﻷﻧﻴﻘﻦﻪ
ﻋﺠﺎﺋ ﻊ
ﻟﻬﺎﻊﻏﻮر ﺑﻌﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻳﺪرى
ﺐ ﻫﻲ اﻟﻔﻠﻴﻘﻪ
ﻟﺬا ﻗﺎﻻﻟﻠﺒﻴ ق
وﺟﻮدﻳوﺟﻮقداﻟﻌﺎرﻓﲔﻊ ﻷﻧﻬﻦﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸٥۱۱ :
-----------------------------------
وﺟﻮدﻳوﺟﻮقداﻟﻌﺎرﻓﲔﻊ ﻷﻧﻬﻦﻢ
ﻛﻤﺜﺢﻞ اﻟﺬي أﺷﻬﺪﺗﻪ أﺷﻬﺪ واﺣٌﻘﺎ
ﺖ ﺳﻮى ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻴﻨﻬقﻢ ﻋﻴﻨﻲوﻟﺴ ق
وﻟﻦﻮ أﻃﻠﻘﻮا ﺟﻤﻌﺎ ء وﻟﻮ أﻃﻠﻘﻮا ﻓﺮﻗﺎ
وﻛﻮﻧقﻬقﻢﻛﻮﻊﻧﺎﻹﻟﺢﻪ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ
ﻓﻘﻦﻞ إﻦن ﺗﺸﺎﺣٌﻘءﺎوﻗﻦﻞ إﻦن ﺗﺸﺎ ﺧﻠﻘﺎ
ﻛﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻗﺎﻣﺖﻋﻠﻰ ﺳﺎﺢق ﻣﻮﺟﺪي
٣٧٠
ﺖ ﻋﻦاﻷرواﺢح ﻻﻣﻴﻊﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﺗﻌﺎﻟ ﻦ
وﻳﻤﻄﺮﻫﺎ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺬيقﻳﺨﺮقج اﻟﻮدﻗﺎ
ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺑﺪا إﱃ ﺳﺎقﺣٌﺮﱟ ﻛﻤﺎﺑﺪ ﻦ
ت
ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻄﻮﻗﺔ ق اﻟﻮرﻗﺎ
ﺖ آﺣٌﺎدءاوﻟﻦﻢأﻊر ﻛﺜﺮءة
ﻓﻌﺎﻳﻨ ق
وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪاﻟﺤﻖﱠ واﻟﺼﺪﻗﺎ
وﻧﻈﻤﺖ أﺑﻴﺎﺗﺎ ء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ
وﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﻄﻘﻲ ﺑﻞ ﻫﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎ اﻟﻨﻄﻘﺎ
ﻂ ﺗﺮاﻫﻢق
ﺳﻮاﺳﻴﺔ ﻢ أﺳﻨﺎقنﻣﺸ م
ﻓﻴﻔﻌقﻞﺑﺎﻟﺸﻜﺢﻞاﻟﻤﻌﲔﺢ وضﻌقﻪ
ﻟﺬاك ﺗﺮاه ﻳﺤﻔﻆ اﻟﺮﺗﻖ واﻟﻔﺘﻘﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا ﻋﻠﻰ أﻣﺮه
ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا ﻋﻠﻰ أﻣﺮه
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۸٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦﻳﻌﺒﺢﺪ ا ﻋﻠﻰ أﻣﺮه
ذاك اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺪه ﺣٌﻘﺎ
ﻣﻦ ﻌﺒﺢﺪﻳ ا ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﻪ
ذاك اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺪه رﻗﺎ
اﻟﻌﺒقﺪ ﻣﻦﻳﻌﺒقﺪه ﻫﻜﺬا
ﺖأﺟﺮاء وﻻ ﺧﻠﻘﺎ
ﻻﻳﻠﺘﻔ ق
واق ﻳﺠﺰﻳﺢﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺢﻪ
ﺻﺪﻗﺎ ء ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﺻﺪﻗﺎ
ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻟﻘﻰ اﻟﻬﻮى ﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ ﻣﺎ أﻟﻘﻰ
٣٧١
أﻟﻘﻰ اﻟﻬﻮى ﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ ﻣﺎ أﻟﻘﻰ
ﻓﻼﺗﺴﻦﻞ ﻋﻦﻛﻨﺢﻪ ﻣﺎ أﻟﻘﻰ
ﺖﻟﻠﺤﺐﱢ إﱃ راﺣٌمﺔ
رﻗﻴ ق
ﻣﻠﺬوذة ﻏﻴﺮي ﺑﻬﺎ ﻳﺸﻘﻰ
ﻟﻤﺎ درى ﺑﺄﻧﻨﻲﻋﺒﺪهق
ب واﻟﺸﺮﻗﺎ
ﻗﻀﻰ ﺑﻀﺮﺑﻲ اﻟﻐﺮ ﻊ
ﻗﻦﺪ دﺑﺖ ﻓﻴﻤﺎﺣٌﺎﻊزﻣ ﻦ
ﻦ رﻗمﺔ
ﻦﺟﻤﺎمل واﻟﻬﻮى ﻋﺸﻘﺎ
وﻣ ﻦ
واﻟﻮ أنﱠ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﻣﻨقﻪ ﺑﺄﻗﻮىﺟﺒمﻞ ﺷﻘﺎ
ﱠ
ﻗﺪرق ﱄ اﻟﺸﺎﻣﺖ ﻣﻤﺎ ﻳﺮى
ﺖ رﻗﺎ
وﺣٌﺴﺒﻜﻢ ﻣﻦﺷﺎﺢﻣ م
ﻣﺎ إﻦن رأﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﻬﻮى ﻋﺎذﻻء
إﻻ وﻻقﺑﺪﱠ ﻟﻪ ﻳﻠﻘﻰ
ﻣﺜﻊﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﺎهق ذو ﻟﻮﻋمﺔ
وﻫﻊﻮ اﻟﺬيﺳﻤﻊﻲ ﺑﺎﻷﺷﻘﻰ
ﻛﻤﺎ اﻟﺬي ﻗﺢﺪ اﺗﻘﻰ ﻧﻔﺴقﻪ
ور ﱡﺑقﻪﺳﻤﺎهق ﺑﺎﻷﺗﻘﻰ
ﻓﺎﺷﺮﺑقﻪﻣﺮاء وﻟﺬﻳﺬاء ﻓﻤﺎ
س ﻏﻴﺮاﻟﺤﺐﱢ ﻣﺎ ﺗﺴﻘﻰ
ﺑﻜﺎ م
أﻻ ﺗﺮى ﻣﻮﺳﻰ وﻣﺎ ﻣﻮﻟﻪ
أﻋﻄﺎهق ﻣﺎأﻣﻊﻞ واﻟﺼﻌﻘﺎ
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎر ﱠد إﱃ ﺣٌﺴﺢﻪ
ﺗﺎب ﻊووﻓﻰاﻟﻌﻬﻊﺪ واﺳﺘﺒﻘﻰ
وﻛﻠﻤﺎﻛﺎﻊن ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذا
ﻦرﺑﺢﻪ وﻓﻘﺎ
ﻣﻤﺎ رأىﻣ ﻦ
أﺛﻤﺮ ﻓﻴﻪ ذاك ﻣﻦ رﺑﻪ
٣٧٢
ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮا ﺑﻨﺎ رﻓﻘﺎ وﻋﺎﻳﻦ
اﻟﺮوﻊح وﻗﺪ ﺟﺎءه إذﺳﺪﱠ ﺑﺎﻷﺟﻨﺤﺔ
اﻷﻓﻘﺎ ﻳﺨﱪه أن اﻟﺴﻤﺎﻊء اﻟﺘﻲ
ﺗﺮىوأرضﺎ ء ﻛﺎﻧﺘﺎ رﺗﻘﺎ
ﻓﺤﻜقﻢ اﻟﻔﺼﺢﻞ ﺑﻬﺎ واﻟﻘﻀﺎ
ﻓﺼﻴﺮاﻫﺎ ﺣٌﻜﻤﺔ ﻓﺘﻘﺎ
ﺺ ﻋﺒﻢﺪ ﻫﻨﺎ
ﻻﻳﺸﺮقﺑﺎﻟﺨﺎﻟ ﻊ
ﻣﻦﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺮب إذقﻳﺴﻘﻰ
ﻃﺢﻪ
ﻦأﺧﻼ ﺢ ﻦﻛﺎﻊن أﻣﺸﺎﺟءﺎﻣ ﻦ
ﻣ ﻦ
ﻒ ﻻﻳﺸﺮﺑقﻪ رﻳﻘﺎ
ﻓﻜﻴ ﻊ
ﻦ ﻳﺒﺘﻐﻲاﻟﻌﺼﻤﺔ ﻊ ﰲ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﻣ ﻦ
داﺋﻤﺔ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺼﺪﻗﺎ
واﻟﺼﺪقق ﻻﺷﻚﱠ ﻣﺎ ﺗﺮى
أﻧﺰﻟقﻪ اق ﻟﻨﺎ رزﻗﺎ
ﻓﻴﺄﺧﺬاﻟﻌﺒقﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪره
ﻣﻨقﻪﻛﻤﺜﺢﻞ اﻟﺮزﺢق ﻻ ﻓﺮﻗﺎ
ﻣﺎ إﻦن رأﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﻬﻮىﺣٌﺎﻛﻤﺎ ء
أﺑﻘﻰ وﻻ أﺗﻘﻰ وﻻ أﻧﻘﻰ
فﻣﻘﺪاﻊرهق
ﻣﺜﻊﻞ اﻟﺬيﻳﻌﺮ ق
ﻓﺈﻧقﻪ ﻗﻦﺪﺣٌﺎزهق ﺳﺒﻘﺎ
اﻟﻌﻠقﻢﻳﺴﺘﻌﻤقﻞأﺻﺤﺎﺑقﻪ
ﺑﺪﱠﻣﻨقﻪضض ﻓﺎﻟﺰمضض اﻟﺤﻘﺎ ﻻ
ﻓﺈﺮنضض ﻗﻮﻣءﺎضض ﻟﻢضض ﻳﻘﻮﻟﻮاضض ﺑﺬا
ﻟﺠﻬﻠﻬﻦﻢﺑﺎﻟﻌﻠﺢﻢ أو ﻓﺴﻘﺎ
٣٧٣
ﻓﺎﻧﻨﻲ ﻣﻨﻚ أﻧﻘﻰ
ﺖﻋﺒﺪاء ﻟﺪﻳﻪ
أوﻛﻨ ﻊ
ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻓﻴﻪ أﺑﻘﺎ
وإﻧﻨﻲ ﰲ أﻣﻮري
إذا ﻧﻈﺮت ﻣﻮﻗﻰ
ﻚ ﺗﺤﻤﻦﺪ
ﻓﺎﺣٌﻤﻦﺪ إﻟﻬ ﻊ
ﺧﻠﻘﺎ وﺧﻠﻘﺎ وﺧﻠﻘﺎ
ﻦﺑﺢﻪ ﻣﻦﻟﺪﺢﻧﻪ
وﻛ ﻦ
ﺗﺤﻮقرﻋﻠﻤﺎ ء ورزﻗﺎ
ﰲرﺷﺎمءﻃﺎﻟمﻊ ﻛﺎﻟﺰورﺢق
٣٧٤
ﺖ ﺑﺪرءاﺧﺮﻳﻘﺔ ﻊ ﺖ ﺑﺪرءاﺧﺮﻳﻘﺔ ﻊ اﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ أﻟﺒﺴ ق اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
اﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﺑﺪرءاﺧﺮﻳﻘﺔ ﻊ اﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ أﻟﺒﺴ ق
ﻟﻤﺎ ﺣٌﻜﻰ ﻧﻮﻊرﻫقدﺟﻰ اﻟﻊﻐ ﻊ
ﺴ ﺢ
ﻖ
وﻗﻠﺖﻳﺎ ﺑﺪقر ﻻقﻛﺴﻔ ﻊ
ﺖ وﻻ
ﻦ اﻟﻄﺮﺢق ﺖ ﻳﻮﻣﺎ ء ﻋ ﻦ
ﻦأﺣٌﺴ ﺢ ﻋﺪﻟ ﻊ
ﻚاﻟﺰﻫﻊﺪ واﻟﺼﻴﺎﻧﻊﺔ إذ
أﻟﺒﺴﺘ ﻊ
تﺛﻮﻊﺑﺎﻟﻤﺠﻮﺢن واﻟﻊﻌﻊﻠﻖﺢ
ﺟﺮﱠد ﻊ
ﻖ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎمل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻔﻀقﻞ ﻟﻠﺴﺎﺑ ﺢ
ﻖ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎمل
اﻟﻔﻀقﻞﻟﻠﺴﺎﺑ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۸٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎمل
اﻟﻔﻀقﻞ ﻟﻠﺴﺎﺑ ﺢ
ﺐ اﻟﺴﺒﻖﺢ ﺑﺎﻟﻔﻀﺢﻞ ﺣٌﺎزواﻗﺼ ﻊ
ﻖ أﻦن ﻳﺒﻠﻐﻮا
وﻣﺎ ﻟﻮﺳﺢﻊاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖاﻟﻤﺨﻠﻮﺢق واﻟﺤﻖﱢ
ﺗﺴﺎﺑ ﻊ
ﻟﻤﺎ ﺗﺠﺎرت ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺲ
أﻗﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻘﻌﺢﺪاﻟﺼﺪﺢق
ﻓﻌﻢﱠﻛ ﱠﻞ اﻟﺨﻠﻖأﻓﻀﺎقﻟﻪ
وﻟﻢ ﻳﻌﻢ اﻟﺤﻖ ﻟﻠﺨﻠ ﺢ
ﻖ
أﺑﺪى ﻟﻬﻢﻣﺸﻬﻊﺪهﺑﺎرﻗﺎ ء
ﻦﻓﺎﻊزﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢء ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻣ ﻦ
ﻗﺪ ﻓﺎز ﺑﺎﻟﺬات وﺑﺎﻟﺨﻠﻖ
٣٧٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﺻﺎدف اﻹﻧﺴﺎنﻋﻠﻤﺎ ء ﻣﻦ اﻟﺤﻖ
إذا ﺻﺎدف اﻹﻧﺴﺎنﻋﻠﻤﺎ ء ﻣﻦ اﻟﺤﻖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۸٥۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﺻﺎدف اﻹﻧﺴﺎنﻋﻠﻤﺎ ء ﻣﻦ اﻟﺤﻖ
ﺑﺢﻪﻳﻘﻌقﺪاﻹﻧﺴﺎقن ﰲﻣﻘﻌﺢﺪاﻟﺼﺪﺢق
وﻣﺎ ﺣٌﺎزه إﻻ إﻣﺎﻢم ﻣﺠﺮﻢد
ب اﻟﻤﺤﺮﻴﺮ واﻟﺮﻳﻖ
ﻧﺰﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮ ﺢ
ﺑﺢﻪ ﻳﺸﺮقﺑﺎﻹﻧﺴﺎقنﻣﺎﻊءﺣٌﻴﺎﺢﺗﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اق ﻧﻮﻊرأﻓﻼﻛﺎ ء ﺑﺄﻧﺠﻤﻬﺎ اق ﻧﻮﻊرأﻓﻼﻛﺎ ء ﺑﺄﻧﺠﻤﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۹٥۱۱ :
-----------------------------------
اق ﻧﻮﻊرأﻓﻼﻛﺎ ء ﺑﺄﻧﺠﻤﻬﺎ
ﻷﻧﻪوﺳﻊﻊاﻟﻤﺬﻛﻮﻊر ﰲ اﻟﻌﻠ ﺢ
ﻖ
وﻧﻮﻊراﻟﺒﺪﻊرﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎﺢء إﻦن ﻏﺮﺑ ﻦ
ﺖ
٣٧٦
وﻧﻮﻊراﻟﺠﺴﺢﻢ ﺑﺎﻷرواﺢح ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ ﻦ
ت
ﻋﻦأﺣٌﻤﻊﺮﻧﺎﺻمﻊوأﺑﻴﺾﻊﻳﻊﻘ ﺢ
ﻖ
ﺚ ﻣﺎوﻗﻌ ﻦ
ﺖ وأﻇﻠﻊﻢاﻟﺴﺮﱡ ﺑﺎﻟﻬﻮاﺣٌﻴ ق
ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎق اﻟﺘﻲأﻇﻬﺮﻊن ﻋﻦ ﻃﺒﻖ
وأﻇﻠﻊﻢاﻟﻌﻘقﻞﰲ أﻓﻜﺎﺢرﺢه ﻧﻈﺮاء
ﺲﺑﺎﻷﻃﻤﺎﺢﻋواﻟﻌﻠ ﺢ
ﻖ وأﻇﻠﻊﻢ اﻟﻨﻔ ق
وأﻇﻠﻊﻢ اﻟﻤﻌﺘﺪي ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ
ب ﻣﻦ ﺷﺮﺢق
ض واﻟﺸﺮ ﺢﺑﺎﻷﻛﻠﺶ ﻣﻦﺟﺮ م
وأﻇﻠﻊﻢاﻟﻮﻟقﺪاﻟﻤﺨﻠﻮققﻣﻦ ﻧﻄ م
ﻒ
ﻦ ﰲ ﻧﺴ ﺢ
ﻖ ثﺟﺌ ﻊ
ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ م ﺑﺜﻼ م
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦقﻧﻮمر إﻻ ﻗﺪ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ
ضﺪﻛﻤﺎﻗﺎﺑﻊﻞاﻹﺷﺮاﺢق ﺑﺎﻟﻐﺴ ﺢ
ﻖ
ﻄﻊﻠﻖﺢ
ﻣﺎﺑﲔ ﻗﻮملﺑﺘﻘﻴﻴمﺪوقﻣﻨ ﻊ
وﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻮ ء
ﻻﻗ ﰲﻋﻘﻴﺪﺢﺗﻪ
ﻓﺈﻧقﻪﺟﺎﻋقﻞاﻟﺘﻘﻠﻴﻊﺪ ﰲ اﻟﻌﺘ ﺢ
ﻖ
ﻊﺳﻤﻌﺎ ء وﻊﻋﻘﻼء ﻓﻤﺎﻳﻨﻔﻚﱡ ذو ﻧﻈمﺮ
ﻦاﻟﺘﺤﻴﺮﱢﻟﻠﺘﻬﻴﻴﺢﺞ واﻟﺤﺮﻗﺶ
ﻣ ﻊ
ﻦذا
ﻄ م
ﻟﺬا ﺗﺮىﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﻛﺎنﺢﻓ ﻊ
وﻗﺘﺎ ء ﻋﻠﻰﻋﺮمقﻣﻔ م
ﺾ إﱃﺣٌﺮﺢق
ﻦ ﻷﻧﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺘﺐﱡ ﻣﻦﺻﻔﺔ ﺢاﻟﻴﺪﻳ ﺢ
ﻦ ﻷﻧﻬﺎ
اﻟﺘﺐﱡ ﻣﻦ ﺻﻔﺢﺔاﻟﻴﺪﻳ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻷﻧﻬﺎ
اﻟﺘﺐﱡ ﻣﻦ ﺻﻔﺢﺔاﻟﻴﺪﻳ ﺢ
ﺟﺎد ﻦ
ت ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﺢق
ﻚ ﰲاﻷﻣﻼﺢك واﻹرﻓﺎﺢق
ﻓﺎﻟﻬﻠ ق
٣٧٧
ﺖ ﻳﻤﻴﻨﻲوﻫﻊﻮ ﻋﲔق ﻫﻼﻛﻬﺎ
ﻧﻔﻘ ﻦ
ك ﻣﻦاﺳﻤﺢﻪ اﻟﺨﻼﺢق
ﻦاﻟﻬﻼ قأﻳ ﻊ
ﺖ ﻟﻨﺎ ﻟﻮﻻوﺟﻮقداﻟﻘﺒ ﺢ
ﺾ ﻣﺎ اﻧﺒﺴﻄ ﻦ
ﻛﻒﱡاﻟﻜﺮﻳﺢﻢﺑﺴﻴﺢﺒﺢﻪاﻟﻊﻐﻴﺪاﺢق
س رﺑﻲ وإﻧﻪ
ﺖ أﻻإنﱠ ربﱠ اﻟﻨﺎ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮتﺷﻴﺒ ﻦ
س رﺑﻲ وإﻧﻪ
ﺖأﻻ إنﱠ ربﱠ اﻟﻨﺎ ﺢ
ﻟﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮتﺷﻴﺒ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹٥۱۱ :
-----------------------------------
س رﺑﻲ وإﻧﻪ
ﺖأﻻ إنﱠ ربﱠ اﻟﻨﺎ ﺢ
ﻟﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮتﺷﻴﺒ ﻦ
ﻟﺬي اﻟﻨﻈﺮاﻟﻔﻜﺮيﱠ ربﱡ اﻟﻤﺸﺎرﺢق
ﺛﻼﺛﺔ ق أﺳﻤﺎمء ﺑﺈﺣٌﻜﺎﺢم دورﻫﺎ
ﻧﻤﻮ ق
ت وﻧﺤﻴﻰ ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎرﺢق
ﻟﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮت ﺷﻴﺒ ﻦ
ﺖ
ﺑﺄﺣٌﻜﺎﻣﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ وﻓﻴﻜﻢ ﻣﻔﺎرﻗﻲ
ﺖ ﻃﺎﻣﻌﺎ ء
ﻓﻠﻮﻻاﻟﺮﺣٌﻴقﻢاﻟﺮبﱡ ﻣﺎﻛﻨ ق
وإﻦنﻛﺎﻊن ﻓﻴﻬﻤﺎﺣٌﻜﻤﺔ ﻢﺑﺎﻟﺘﻄﺎﺑ ﺢ
ﻖ
ﺖ ﺧﺎﻃﺮي
وﺑﺎﻟﻮاﺳﺢﻊ اﻟﺮﺣٌﻤﻦوﺳﻌ ق
ﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲﻋﻘﻮﺢداﻟﻤﻀﺎﻳ ﺢ
ﻖ وﻗﻦﺪﻛﻨ ق
ﺖﻧﻔﺴﺎ ء ﻣﺎ رأﻳﺖ
ﺖﻧﻔﺴﺎ ء ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻟﻬﺎﻋﻴﻨﺎ ء ﺗﻌﺸﻦﻘ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﻌﺸﻦﻘ ق
ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻧﻔﺴﺎ ء ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ ء
ﺗﻌﺸﻦﻘ ق
ﺖ أذﻧﺎي ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ وﻣﺎ ﺳﻤﻌ ﻦ
٣٧٨
وﻟﻴﺲ ﺣٌﺠﺎﺑﻲ ﻏﻴﺮﻛﻮﻧﻲ ﻓﻠﻮ ﻣﻀﻰ
ب ﰲ ﻣﻘﻌﺪ اﻟﺼﺪق
ﻗﻌﺪت ﻣﻊاﻟﻤﺤﺒﻮ ﺢ
وﻫﺬا ﻣﺤﺎل أن ﻳﻜﻮن ذﻫﺎﺑﻪ
ﻂ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖﺢ
ﻓﻤﺎﺛﻢﱠ ﺻﻔﻢﻮ ﻻﻳﺨﻠ ق
ﻖﻟﻨﺎ ﺑﺪراء ﻣﻜﻤﻼء
ﺗﺠﺮﻠﻰﺑﺎﻷﻦﻓ ﺢ
وﻟﻦﻢﻳﺘﻘﻴﻦﺪ ﱄﺑﻐﺮ ﺢ
ب وﻻ ﺷﺮﺢق
ﻛﻤﺎﺟﺎﻊءﰲ اﻟﻮﺣٌ ﺢ
ﻲاﻟﻤﻘﺮﺢرﺻﺪﻗقﻪ
ﻦاﻷرﺳﺎﺢل واﻟﻘﻮقلﻟﻠﺤﻖﱢ
ﻋﻠﻰ أﻟﺴ ﺢ
ﺑﺢﻪﻳﺴﻤقﻊاﻟﻌﺒقﺪاﻟﻤﻄﻴقﻊﺑﺢﻪ ﻳﺮى
ﻖ ﰲ اﻷﻣﺮﻛﻠﻪ
إﻟﻬﻲ ﻳﺤﺐ اﻟﺮﻓ ﻊ
اﻳﺄﺗﻮﻊنﺑﺎﻟﺮﻓ ﺢ
ﻖ ﻛﺬﻟﻚ أﻫقﻞ ﺢ
ت ﻋﻴﻨﻲﺛﻼﻊﺛﺄﺳﺮﱠةﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻦ
وﰲﺛﺎﻟ م
ﺚ ﻣﻨﻬﺎازوراﻢر ﻣﻦاﻟﻌﺮﺢق
ﻦﺻﺎﺣٌﺒﺢﻪاﻋﱰاﻗققﻪ
وأﺧﺮهق ﻋ ﻦ
ﻦ اﻟﺤﻖﱢ
وﻛﻞﱞﻟقﻪﺷﺮقﺑرويﱟ ﻣ ﻊ
ﻚﻓﺎﻟﻮزقنﻗﺎﺋﻢﻢ
ﻦﻻ ﺗﺨﻄﻴ ﻊ
ﻣﻮازﻳ ق
٣٧٩
وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻋﺎﻟﻢاﻟﺤﺐﱢ واﻟﻌﺸﻖ
تﺑﺢﻪﺣٌﻘءﺎﺟﻠﻴﺎ ء ﻣﻘﺪﺳﺎ ء
ﻇﻔﺮ ق
وﻻﺣٌﻖﱠ إﻻ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﺣٌﻘﻲ
ﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘﻲ
ﻧﻄﻘ ق
ت إﱃاﻟﺤﻖﱢ ﻖ ﻋﺪ ق
ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻤﺎﻟﻠﺨﻠ ﺢ
ﻗﺮﻳﺒﺎ ء ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦاﻟﺤﺎﺢل ﺑﺎﺋﻨﺎ ء
ﻦاﻟﻌﻠﺢﻢواﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ ﺑﻌﻴﺪاء ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪيﻣ ﻊ
ﻗﺪ أﻓﻠﺢ ﻣﻦ ز ﱠﻛﻰﺣٌﻘﻴﻘﺔ ﻊ ﻧﻔ ﺢ
ﺴﻪ
٣٨٠
ﻳﺠﻮقزﺑﻤﻴﺪاﺢن اﻟﻨﻬﻰﻗﺼ ﻊ
ﺐ اﻟﺴﺒ ﺢ
ﻖ
ﻗﺘﻴﻢﻞﺑﺴﻴ ﺢ
ﻒ اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ذا ﻓﻜﺮ
ﻦﺷﻬﻮقداﻟﺼﻔﺢﻮ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺢﺪ اﻟﺮﻧ ﺢ
ﻖ وأﻳ ﻊ
ت ﺑﺼﺪﻗﻲ أﻧﺄﻓﻮﻊز ﺑﺨﺎﻟﻘﻲ
ﻗﺼﺪ ق
ب ﰲاﻟﺼﺪﺢق
بﻷﻗﺮ ﻊ
ﻓﻨﺎداﻧﻲاﻟﻤﻄﻠﻮ ق
ﺖﺑﻤﺎ ﻗﻦﺪﺟﺎﻊءﻧﻲ ﰲ ﺑﺪاﻳمﺔ
ﻓﻨﻌ ق
ﻦﻛﺎﻊن ذاﻋﺸﻖم
أﻳﻘﻨقﻊﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻴﺢﻢﻣ ﻦ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻷﺣٌﺠقﻪ
ﻗﺒﻀ ق
ﺖ ﺳﺎﻟﻜقﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﰲﻃﺮﻳ م
ﻖأﻧ ﻊ
ﻖ ا ﰲ ﻧﺴﻖ
وﻛﻦ ﻣﻊ أﻫﻞﻃﺮﻳ ﺢ
وﻟﻮﻧﻈﺮ ق
ت ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻻ ﺑﻌﻴﻨﻜقﻢ
ﻖ ﻚ ﰲﺧﻮ م
ف وﻻ ﻣﻠ ﺢ ﻟﻤﺎرأﻳﺘ ﻊ
ﻣﺎذاﺻﻔﺎ ق
ت رﺟﺎﱄ إﻧﻬﻢ ﺻﱪوا
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎره ﰲ ﻧﻮر وﰲ ﻏﺴﻖ
ﻦ رﺟﻼء
ﻖﻛ ﻦ
ﻦأﺑﻲ إﺳﺤ ﻊ
ﻒﺑ ق
ﻳﺎ ﻳﻮﺳ ق
ﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦأﺧﺴﺢﺮ اﻟﻔﺮﺢق وﻻﺗﻜ ﻦ
ﺖ ذا ﻛﺮممﺖ ذو ﻟﺆمﻃﺒمﻊ ﻟﺴ ﻊﻓﺄﻧ ﻊ
ﺖ ذا ﻓﺮﺢق
ﺖ ذاﻛﺮمم ﻣﺎﻛﻨ ﻊ
ﻟﻦﻮﻛﻨ ﻊ
إﺮﻧﺎﻟﻜﺮﻳﻊﻢﺷﺠﺎﻢع ﰲ ﺳﺠﻴﺘﺢﻪ
ﺖﻃﻮقل ﻟﺒﺎﺢع ﰲ اﻟﻌﻨﻖ
ﻟﻪ ﻣﻦاﻟﻨﻌ ﺢ
٣٨١
أﻋﻴﺬه ﺑﺎﻟﺬي ﰲ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﺳﻮر
ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ مﻣﺜﻊﻞربﱢ اﻟﻨﺎﺢﺳواﻟﻔﻠ ﺢ
ﻖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺴﱰ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ
ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ
٣٨٢
ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻮا ذاك ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺣٌﺮﻢج
ﻦ ﻳﻬﺘﺪي ﺑﻄﺎرﻗﻬﺎ ﻗﻠ ق
ﺖ ﺲﻣ ﻦ
ﻧﻔ ﺢ ﰲ
ﺐ ﻳﻌﺠﻠﻨﻲ
ﻟﻬﺎاﻟﺮﻗﻴ ق
ﺖﻧﻮاة ق ﻓﺎﻟﻘﻬﺎ
ﺖﻗﺎﻟ ﻦ
ﻦأﻧ ﻊ
ﻣ ﻦ
أوﻟﺪﻧﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد ﻓﻤﺎ
ت ﻓﺎﺗﻘﻬﺎ
ﺗﻨﻔﻚ ذاﺗﻲﻋﻦ ذا ﺢ
ﻖأﺻﻢﻞ ﻟﻬﺎﺑﺢﻪ ﻓﻠﺬا
اﻟﺮﺗ ق
ﻆ ﻟﻨﺎ ﺑﺮاﺗﻘﻬﺎ
تﻟﻔ ﻢ
ﻟﻢﻳﺄ ﺢ
ﻓﺒﻴﻨﻬﺎ ﰲوﺟﻮﺢدﻧﺎ ﻧﺴ ﻢ
ﺐ
ﺖﻟﻌﺎﺷﺢﻘﻬﺎ
وﺑﻴﻨقﻪﺛﺎﺑ ﻢ
ﻟﻄﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﺒﺨﺎر ﺻﻴﺮﻫﺎ
ﺖ ﻟﻨﺎﺷﻘﻬﺎ
ﻧﺎﻓﺠﺔ ءﻋﺮﻓ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬا اﻟﻐﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻠ ﺢ
ﻖ
ﻫﺬا اﻟﻐﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻠ ﺢ
ﻖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬا اﻟﻐﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻠ ﺢ
ﻖ
ﻦ اﻷﺷﻮاﺢﻗواﻟﺤﺮﺢق
وﻣﺎأﺑﺚﱡﻣ ﻊ
ﺐ وإﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻧﻔ ﺢ
ﻖ ﻋﲔقاﻟﺤﺒﻴ ﺢ
٣٨٣
وﻣﺎ أرىﻏﻴﻊﺮأﻧﻮامع ﻣﻨﻮﻋمﺔ
ﻦﻃﺒ ﺢ
ﻖ ﺖﻋ ﻦ
ﻖأﻓﻨﻴ ق
إذا ﺑﺪاﻃﺒ ﻢ
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻊنﻣﻨقﻪ أو ﻳﻜﻮقن ﻟقﻪ
ﻦ اﻟﻤﻜﺎﺢرﺢهﻣﺤﻤﻮﻢل ﻋﻠﻰاﻟﺤﺪﺢق
ﻣ ﻊ
ﺐ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﻲ وﺗﺠﻬﻠﻪ اﻟﻘﻠ ق
ﻦﻛﺜﺮة ﺢاﻟﻌﻠ ﺢ
ﻖ ﻧﻔﺴﻲﻟﻤﺎ ﻋﻨﻊﺪﻫﺎﻣ ﻦ
اﻗﺎﻊل ﻟﻨﺎ
وذاﻊك ﻣﻨقﻪﻓﺈنﱠ ﻊ
ﻖاﻹﻧﺴﺎﻊن ﻣﻦ ﻋﻠﻖ
ﺑﺄﻧﻪﺧﻠ ﻊ
ﺲﻳﻨﻜقﺮ ﻣﺎ
ﻖﻓﻠﻴ ﻊ
ﻦﻛﺎﻊن ﻣﻦﻋﻠ م
ﻣ ﻦ
ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰﻊﻧ ﻊ
ﺴﻖ
ﱄ اﻟﺜﺒﺎ ق
تﺑﺄﺻمﻞ ﻻ ﻳﺰاﻳﻠﻨﻲ وﺣٌﻜﻤﻪ ﰲ
ﻦ اﻟﻤﻠ ﺢ
ﻖ ﻣﻦﺷﻲمءأﺑﺚﱡ ﺑﺢﻪ إﻟﻴﺢﻪ إﻻ اﻟﺬي ﻋﻨﺪيﻣ ﻊ
وﻗﺪﻗﺮأ ق
ت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﺗﺼﻴﺒﻨﻲ
اﻟﻌﲔقﻓﻴﺢﻪﺳﻮرة ق اﻟﻔﻠ ﺢ
ﻖ
ﺐ ﰲ ﺧﺎﺗﻤﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻫﻮﻧﺎﺋ ﻢ
ﺐ ﰲ ﺧﺎﺗﻤﻪ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻫﻮﻧﺎﺋ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ ﰲ ﺧﺎﺗﻤﻪ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻫﻮﻧﺎﺋ ﻢ
ﻋﻨﻬﻢ وﻫﻢ ﻧﻮاﺑﻪ ﰲ ﺧﻠﻘﻦﻪ
ﻓﺎﻟﺢﻔﻌﻞﻣﺸﱰ ﻢ
كﺑﻈﺎﻫﺢﺮ ﺣٌﻜﺢﻤﻪ
ﺣٌﺴءﺎوإﻳﻤﺎﻧءﺎﺑﻤﻮﺟ ﺢ
ﺐ ﺣٌﻘﺢﻪ
ﻓﺎﻟﺤﺲﱡ ﻳﺸﻬﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ
ﻒ ﻳﺸﻬقﺪأﻧقﻪ ﻣﻦ ﺣٌﻘﺢﻪ
واﻟﻜﺸ ق
وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺪﻢﻟوﺻﺪقق ﻣﺮﺗﻀﻰ
ﻓﻴﻤﺎﻳﻘﻮقلﺑﺤﺎﻟﺢﻪ وﺑﻨﻄﻘﺢﻪ
ب ﺑﻪ ﻓﺄﻳﺪ ﻗﻮﻟﻨﺎ
ﺟﺎء اﻟﻜﺘﺎ ق
وﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪﻟﺼﺪﻗﺢﻦﻪ
ﻖ ﻓﻌﻠﻨﺎ
ا ﻳﺨﻠﻘﻨﺎوﻳﺨﻠ ق
٣٨٤
اﻷﻣقﺮﺑﺎﻟﺘﺪﺑﻴﺢﺮ ﻳﺠﺮي ﺣٌﻜﻤقﻪ
وﻳﻘﻮقل ذواﻷوﻓﺎﺢﻗذاﻊك ﺑﻮﻓﻘﺢﻪ
اﻻﺗﻔﺎق ﺑﺠﻬﻠﻨﺎ ﺑﺤﺼﻮﺢل ﻣﺎ
ﰲﻋﻠﻤﺢﻪﺳﺒﺤﺎﻧقﻪ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻚ ﰲ ﺣٌﻘﺢﻪ
وﻫﻊﻮ ﻟﻨﺎﻛﺎﻟﻤﺴ ﺢ
ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻻ ﻋﻴﻨﻪ
ﺲ أوﻛﺎﻟﺒﺪﺢر ﰲ أﻓﻘﺢﻪ
ﻛﺎﻟﺸﻤ ﺢ
ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ
ف ﻣﺎ ﻳﻘﻨﻰ وﻳﻜﺘﺴ ق
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢ أﺷﺮ ق
ف ﻣﺎ ﻳﻘﻨﻰ وﻳﻜﺘﺴ ق
ﺐ اﻟﻌﻠقﻢ أﺷﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ف ﻣﺎ ﻳﻘﻨﻰ وﻳﻜﺘﺴ ق
ﺐ اﻟﻌﻠقﻢ أﺷﺮ ق
٣٨٥
ﻛﻤﺜﻞ أﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺖ
ﺗﺨﻠﻘءﺎﻃﺒﻘﺎ ء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ
أﻋﻮقذ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎﺑﻘﻮﺢل ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ
ﺖ وﻟﻴءﺎﻳﺴﱰﻳقﺢ إﱃ
إذارأﻳ ﻊ
ذي ﻟﻮﻋﺔ داﺋﻢاﻷﺷﻮاﺢق واﻟﺤﺮﺢق
ﺑﺎدﻦر إﻟﻴﺢﻪ ﻋﺴﻰ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺮؤﻳﺘﺢﻪ
وﻟﻦﻮﻳﻜﻮقنﻟقﻪاﻹﻧﺴﺎقن ﰲ ﻛﺒمﺪ
ﻖ ﰲ ﺷﺮﺢق ﺲ ﰲﺗﻠ م
ﻒواﻟﺤﻠ ق واﻟﻨﻔ ق
ﻓﺤﺎﺻﻞاﻟﻘﻮﺢل ﰲ اﻷﻟﻮاﻧﺈﻦنﻛقﺜﺮت
ﻟ اﻟﺬي أﻓﻀﻼ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟ اﻟﺬي أﻓﻀﻼ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ اﻟﺬي أﻓﻀﻼ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﺑﻤﺎﺑﺢﻪأﻧﻌﻊﻢ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻓﺎﻟﺠﻮقدواﻷﻓﻀﺎقلﻣﻨقﻪ ﻋﻠﻰ
٣٨٦
ﻳﻌﻠﻤقﻪ اﻟﻌﺎﻟقﻢ ﻣﻦ أوﺟﺢﻪ
ف ﻣﻦ أﻓﻘﻪ
ﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻌﺎر ﺢ
ﺲ ﰲاﻟﺒﺪﺢر وﰲ ﺷﻤﺴﺢﻪ
اﻟﺠﻨ ق
ﺖ ﺑﻬﺎاﻟﻮاﺣٌﻊﺪ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ
ﻛﻨ ﻊ
ﻖ أﻧﻔﺎﺳقﻪ ﻓﻘﻦﻞﻟﻤ ﻦ
ﻦﻳﺨﻠ ق
ﻖ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻖﻗﺒﻊﻞاﻟﺨﻠ ﺢ
اﻟﺨﻠ ق
ض اﻟﺘﻲ
ﻖاﻟﺴﻤﻮاﺢﺗواﻷر ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺧﻠ ق
ض اﻟﺘﻲ
ﻖاﻟﺴﻤﻮاﺢﺗواﻷر ﻊ
ﺧﻠ ق
٣٨٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ض اﻟﺘﻲ
ﻖاﻟﺴﻤﻮاﺢﺗواﻷر ﻊ
ﺧﻠ ق
ﻖ اﻟﻤﺨﻠﻮققﰲ اﻟﺨﺎﻟ ﺢ
ﻖ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻗﻦﺪﻳﺨﻠ ق
ﻖاﻟﻤﺨﻠﻮقق ﰲ اﻟﺨﺎﻟ ﺢ
ﻖ ﻗﻦﺪﻳﺨﻠ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻖاﻟﻤﺨﻠﻮقق ﰲ اﻟﺨﺎﻟ ﺢ
ﻖ ﻗﻦﺪﻳﺨﻠ ق
ﻖ ﰲ ﺧﻠﻘﺢﻪ
ﻣﺎﻳﺨﻠﻖ اﻟﺨﺎﻟ ق
٣٨٨
وﻳﻨﺴﺐ اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ
ﻦﻧﺎﻃﻘﺎ ء
ﺖإذا ﺑﺎﻟﺤﻖﱢاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻛﻨ ﻊ
ﻦ ﻧﺎﻃﻘﺎ ء
ﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖﱢاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻧﺎﻃﻘﺎ ء
ﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖﱢاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
إذاﻛﻨ ﻊ
ﻦ ﻋﲔﺢ ﺷﺮﻗﺢﻪ
ﻒﻣ ﻦ
وﺧﻦﺬ ﻧﻮرهق ﻟﻠﻜﺸ ﺢ
ﻓﻴﺎﻧﺎﺋﺒﺎ ء ﻋﻦرﺑﺢﻪ ﰲ ﺻﻼﺢﺗﺢﻪ
إذا ﻗﺎم ﺑﲔ اﻵﻳﺘﲔ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ
ﻦﺣٌﺎز ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﻦوﺟﻮﺢد إﻟﻬﻪ
وﻊﻣ ﻦ
ﻓﻤﺎﺣٌﺎﻊزه إﻻﺑﺄﻓﻀﺢﻞ ﺧﻠﻘﻪ
ﺣٌﻖﱡأﻧﺎ أﺳﻤﺎﺢء اﻹﻟﻪ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ
وﻫﻦﻞﺗﺨﺰقﻧﺎﻷﻋﻼقﻓﺈﻻ ﺑﺤﻘﺢﻪ
ﺲ ﻳﺮﺗﺠﻰ
أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺒقﺪ اﻟﺬيﻟﻴ ﻊ
ﻖ ﻣﻦ ﺣٌﻘﻴﻘﺔﺢر ﱢﻗﻪ ﺧﺮوﺟءﺎﺑﻌﺘ م
اﺣٌﻘﺎ ء ﺑﺬاﺗﺢﻪ
وإﻦنﻛﺎﻊن ﻋﺒقﺪ ق
ﻦ ﻻأﻗﻮقل ﺑﻌﺘﻘﺢﻪ
ﻓﺄﻧﻲﻣﻤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﻰاﻟﻤﺤﻖﱠ وﻣﺎ ﻟﻘﻊﻲ
ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﻰاﻟﻤﺤﻖﱠ وﻣﺎ ﻟﻘﻊﻲ
٦۰٦۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
-----------------------------------
ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﻰاﻟﻤﺤﻖﱠ وﻣﺎ ﻟﻘﻊﻲ
٣٨٩
ﻟﻮ أنﱠ اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻳﻜﻮن ﺑﺨﻠﻘﻪ
ﻟﻘﻦﺪراﻊﻣﺄﻣﺮءاﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﰲاﻟﻜﻮﺢنﻋﻴﻨقﻪ
ﺐﻛﺴﻴﺢﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ
ﺾ وﺗﻘﺮﻳ م
ﺑﻨﻘ م
وﻟﻤﺎرأى أﻦن ﻻ وﺻﻮل ﻟﻤﺎ اﺑﺘﻐﻰ
وأنﱠ اﻟﺬي ﻗﻦﺪراﻊمﻏﻴقﺮ ﻣﺤﻘ ﺢ
ﻖ
أﺗﻰ ﻟﻔﻆ ﻻ أﺣٌﺼﻰﻳﺠﺮﱡ ذﻳﻮﻟﻪ
ﺑﻘﻮة ﺢﻗﻬﺎمرﺑﻌﺠمﺰ ﻣﺼﺪﺢق
ﻟﻘﻦﺪ ﺻﺎﻊر ذاﻋﻠمﻢ ﻟﻤﺎﻛﺎﻊنﺟﺎﻫﻼء
ﺑﻪ وﻫﻮ ﻧﻔﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ وﺣٌﺮﻘﻖ
ﺖﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢء أﺟﻤﻌﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺗﺨﻠﻘ ق
ﺖﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢء أﺟﻤﻌﻬﺎ
إذاﺗﺨﻠﻘ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺢء أﺟﻤﻌﻬﺎ
إذاﺗﺨﻠﻘ ق
ﻖ وﰲ ﺧﻠ ﺢ
ﻖ أﺳﻤﺎﺢء رﺑﻲ ﰲﺧﻠ م
٣٩٠
ﻋﻠﻤﺖ أنﱠ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﱄ
ﻖﻣﻦ ﻣﻨﻲ وإﺮﻳﺎه ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎنﻊﻧ ﻊ
ﺴ ﺢ
فﺑﻼﻊوﻊﺟمﻞ
ﺖ ﻋﻠﻰﺧﻮ م
ﻟﻘﺪأﺗﻴ ق
ﺖﰲ أﺳﻤﺎﺢءﺻﻮرﺢﺗﻪ
إﻧﻲﺗﺨﻠﻘ ق
ﻖ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻖ
ﺑﺨﻠ ﺢ
ﻟﻮﻻ ﻳﻬﻴﻤﻨﻲ ﺣٌﺘﻰ ﻳﻌﺠﺰﻧﻲ
ﺖ ﻓﺄﻣﺴﻲ ﻨقﻪﻣ ذاﻣﻠ ﺢ
ﻖ ﻓﻴﻤﺎادﻋﻴ ق
إﻧﻲ ﻷﺷﻜﻮاﻟﻴﻊﻢاﻟﻮﺟﺢﺪ واﻟﺤﺮﺢق
ﻟﺬا ﺗﺮاﻧﻲ ذاﺷﻮمق وذا ﻗﻠ ﺢ
ﻖ
ء
ﻻﻋﻨقﻪ وﻻ ﻋﻮضﺎ ﻓﺈﻦن ﻻ أﺑﺘﻐﻲ ﺣٌﻮ ء
ﺖ ﻣﻨقﻪ
ﻖ دﺧﻠ ق
ﻦﻃﺒ ﺢ
ﺖﻋ ﻦ
ﻖرﺣٌﻠ ق
ﺑﺪاﻃﺒ ﻢ
ﻦ ﻧﻈمﺮ
إﻟﻴﺢﻪﻓﻴﺢﻪ ﻋ ﻦ
ﻒ ﰲ ﺻﺒمﺢ وﰲﻊﻏﺴ ﺢ
ﻖ ﻓﻮاﻓﻖاﻟﻜﺸ ق
ﻦ واﺢق
ﻟ ﺟ ﱠﻞ اﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻦ واﺢق
ﻟ ﺟ ﱠﻞ اﻣ ﻦ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ واﺢق
ﻟ ﺟ ﱠﻞ اﻣ ﻦ اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
اﻟﻜﻞﱡﻳﻔﻨﻰ ووﺟقﻪاﻟﻮاﺣٌﺢﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ
ﺲ ﻣﻦرامق
ﻳﻘﺎقل ﻋﻨﻊﺪ ﻓﺮاﺢﻗﺎﻟﻨﻔ ﺢ
٣٩١
إﻧﻲﻓﻄﺮ ق
ت ﻋﻠﻰأﺧﻼﺢق ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ
ﱄ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﻛﻨ ق
ﺖ أﺟﻬﻠقﻪ أوﺣٌﻲ إ ﱠ
ب آﻓﺎق
ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺎﺋﺐﺟﻮﱠا ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻟﺘﻨﺪﻣﻦﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦﻋﻤمﻞ
ﻟﺘﻨﺪﻣﻦﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻤمﻞ
٣٩٢
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﺘﻨﺪﻣﻦﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻤمﻞ
ﺗﺒﻐﻲ ﺑﻪﻋﻮضﺎ ء ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺨﻠﻮﺢق
وﺗﺴﺨﻂ ا ﻓﻴﻪ وﻫﻮ رازﻗﻜﻢ
وﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻋﻮ ﻢ
ضﻋﻨقﻪ ﺑﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﻖ
إن اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﺗﺒﺼﺮه
ﻒ ضﺎﺋمﻊ ﰲﺑﻴ ﺢ
ﺖﺢزﻧﺪﻳﻖ ﻛﻤﺼﺤ م
س ﺗﻮﺻﻠقﻪ ﻦ رأى اﻷﻓﺮا ﻊإنﱠ اﻟﻔﺘﻰﻣ ﻦ
ﺑﺢﻪﻓﻴﻤﺴقﺢﺑﺎﻷﻋﻨﺎﺢق واﻟﺴﻮﺢق
ﺣٌﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أدﻟﺘﻪ
ﻋﻠﻴﺢﻪﻟﻦﻢ ﻳﺮﻫﺎﺟﺎء ﻦ
ت ﻟﺘﺸﻘﻴﻖﺢ
ﻖوإنﱠ ﻟﻬﺎ ﻒﺟﺎء ﻦ
تﻟﺘﺸﻘﻴ م وﻛﻴ ﻊ
ﺗﺴﺒﻴﻊﺢ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎﺣٌﻘءﺎﺑﺘﺼﺪﻳ ﺢ
ﻖ
اق ﻛﺮﻣﻬﺎﺟﻮداء وأﻫﻠﻬﺎ
ﻟﻜﻞﱢﺻﺎﻟﺤﺔ مﺗﺄﻫﻴﻊﻞ ﻣﻌﺸﻮﺢق
ﺲ ﺑﺮاﻫﺎ ا ﻣﻦ ﻋﺮﺢق ﻟ ﻧﻔ ﻢ
ﻦﻋﻠ ﺢ
ﻖ ﻖاﻹﻧﺴﺎﻊنﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺬيﺧﻠ ﻊ
ﻦﻋﻠ ﺢ
ﻖ ﻖاﻹﻧﺴﺎﻊنﻣ ﻦ
إنﱠ اﻟﺬيﺧﻠ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻋﻠ ﺢ
ﻖ ﻖاﻹﻧﺴﺎﻊنﻣ ﻦ
إنﱠ اﻟﺬيﺧﻠ ﻊ
ﻖ ﰲاﻟﺤﺎﺢل ﻋ ﻦ
ﻦﻃﺒ ﺢ
ﻖ أﺑﺪاهق ﰲﻃﺒ م
فضض اﻟﺤﻖﱠضض إﻻضض اﻟﻘﺎﺋﻠﻮنضض ﺑﻪ
ﻻ ﻳﻌﺮ ق
ﺐ ﺑﺎﻟﻤﻠ ﺢ
ﻖ اﻟﺨﺎرﺟﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺢ
ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ
ﻦ اﻟﻤﻜﺎﺢرﺢهﻣﺤﻤﻮﻢل ﻋﻠﻰاﻟﺤﺪﺢق
ﻣ ﻊ
ء
ﻣﺎ أوﺟﺪ اإﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻖ
إﻻﻟﻴﻌﻠﻊﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﺢﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠ ﺢ
ﻖ
ﻟﺬاﻊك ﻋﺸﻘقﻪﺑﻜ ﱢﻞ ﻧﺎزﻟمﺔ
ﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺸ ﺢ
ﻖ ﻖﻟﻔﻈﺔ ﻢاﺷﺘﻘ ﻦ
واﻟﻌﺸ ق
٣٩٣
ﻟﻴﺲ اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻲ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ
إﻻ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻰ اﻟﻐﺴﻖ
ﻖ اﻹﺻﺒﺎﺢحﺗﺒﺼﺮهق
ﻦ ﻓﺎﻟ ﺢ
واﻟﻌﲔقﻣ ﻦ
ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻮار ﻟﻠﻔﻠﻖ
ﻣﺎﻛ ﱡﻞﻊﻣﻦ ذاق ﻃﻌﻤﺎ ﻧﺎل ﻟﺬﺗﻪ
ﻦﻳقﺬﻦق ﻃﻌﻊﻢ ﺣٌﺐﱢ ﺢ
اﻟﻦﻢﻳﺬﺢق ﻟﻦﻢﻣ ﻦ
ﺐ ﰲ ﺗﻮﺣٌﻴﺪﻣﺸﻬﺢﺪه
ﻦ اﻟﻘﻠ ﻊ
ﻓﻠﻴﺴﻜ ﺢ
ﺐ اﻟﻌﲔﻊﻋﻨقﻪﻻﻋقﺞاﻟﺤﺮﺢق
وﻳﻦﺬﻫ ﺢ
ﻦﺧﺎﻟ م
ﻖ اﻣ ﻦ
ﻟ ﺟ ﱠﻞ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻦ ﺧﺎﻟ م
ﻖ اﻣ ﻦ
ﻟ ﺟ ﱠﻞ ق
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺧﺎﻟ م
ﻖ اﻣ ﻦ
ﻟ ﺟ ﱠﻞ ق
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻖاﻟﻔ اﻟﺮاﺗ ﻦ
ﻖ وﻫﻊﻮاﻟﻌﻠﻴقﻢ ﺑﻨﺎ ﺎﺢﺗ ق
ﰲ اﻟﺤﺐ ﻓﻴﻪﺷﺮا ﻢ
بﺻﻔﻮهق راﺋﻖ ﺢﺷﺮ ﻢ
ب إذا
ﻧﺎدﻣﻮه ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ
ﺑﻤﺎﺗﻼقهﻋﻠﻴﻬﻦﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻧﺎﻃ ﻦ
ﻖ
٣٩٤
ﻏﻴﺮضض ﻓﻴﺤﺠﺒﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻈﺮونضض إﱃ
وﻳﺤﺬرون ﻟﺪﻳﻪ ﻓﺠﺄة اﻟﻐﺎﺳﻖ وﻛﻠﻬﻢ
ﻦ ﻋﲔﺢاﻟﺼﺒﺎﺢح ﻓﻜ ﻦ
ﻦ فﻣ ﻦ
ﻓﺎﻟﺤﺐﱡأﺷﺮ ق
ﺖ ﺑﻪ ﻟﻔﻬﻤﻚ اﻟﻮاﺛﻖ
ﺑﻤﺎأﺗﻴ ﻊ
ﻟﺬاﻊك ﻗﺪﻣقﻪﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺎﺢح ﻓﺈﻦن
ﺖ ﺑﺎﻟﺼﺎدﻦقﺗﻌﺪﻦلﺑﺢﻪ ﻓﻠﻘءﺎﻓﻠﺴ ﻊ
إنﱠ اﻟﺼﺒﺎﻊح ﻗﺪﻳﻢﻢ ﻟﻠﻨﻮى وﻛﺬا
ﻟﻠﺤﺐﱢ وﻫﻮ ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺎﺋﻢ اﻟﺮاﻣﻖ
روﻢحﺗﻮﻟﻊﺪ ﻋﻦ ﺣٌﺐﱟﺗﻮﻟﻊﺪ ﻋ ﻦ
ﻦ
ﻦﻋﻨﺎﻳﺔ ﺢ اﻟﺮازﻦق
ﻧﻮمرﺗﻮﻟﻊﺪ ﻋ ﻦ
ا ﻳﺨﻠﻔﻪ وا ﻳﺨﻠﻔﻪ
ﻟﺬاﻫﻊﻮاﻟﺪﻫقﺮﻣﻦ أﺳﻤﺎﺢﺋﺢﻪ اﻟﻔﺎﺋﻖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﻞ ﻻﻣﺮىء راﻣﺈدراﻛﺎ ء ﻟﺨﺎﻟﻘﻪ
ﻗﻞ ﻻﻣﺮىء رام إدراﻛﺎ ء ﻟﺨﺎﻟﻘﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱٦۱۱ :
-----------------------------------
٣٩٥
ﻗﻞ ﻻﻣﺮىء رام إدراﻛﺎ ء ﻟﺨﺎﻟﻘﻪ
ك
اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦﻊدرك اﻹدراك إدرا ق
ﻦ داﻊن ﺑﺎﻟﺤﻴﺮة ﺢ اﻟﻐﺮاﺢءﻓﻬﻊﻮﻓﺘﻰ ء
ﻣ ﻦ
ك
ﻦ درا ق
ﻟﻐﺎﻳﺔاﻟﻌﻠﺢﻢ ﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﺺ أﺑﻰ إﻻ ﺗﺤﻘﻘﻪ
يﺷﺨ م
وأ ﺮ
ﻓﺈنﱠ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺟﺤﺪ وإﺷﺮاك
ﺲﺣٌﺠﻰ ء
ﻓﺎﻟﻌﺠﺰ وﻋﻦدرﺢك اﻟﺘﺤﻘﻴﻖﺷﻤ ق
ك
ﻚ أﻓﻼ ق ﺟﺮ ﻦ
ت ﺑﻬﺎﻓﻮﻊقﺟﻮﱢ اﻟﻨﺴ ﺢ
ب ﻧﺎﻇﺮه
ﺐ اﻟﺒﺼﺮاﻟﻤﺤﺠﻮ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻳﺎ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
ب ﻧﺎﻇﺮه
ﺐ اﻟﺒﺼﺮاﻟﻤﺤﺠﻮ ﺢ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ب ﻧﺎﻇﺮه
ﺐ اﻟﺒﺼﺮاﻟﻤﺤﺠﻮ ﺢ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
ﺾﻟﺘﺪرﻊك ﻣﻦﻻﺷﻲﻊء ﻳﺪرﻛقﻪ ﻏﻤ ﻦ
ﻚ إﻦن أرﺳﻠﺘﻪ ﻋﺒﺜﺎ ء
واﻋﻠﻦﻢﺑﺄﻧ ﻊ
ﻒﺳﱰﺢاﻟﻜﻮﺢن ﺗﱰﻛقﻪ
ﻓﺈﻧقﻪﺧﻠ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦﻛﺎﻊن وﺟﻊﻪاﻟﺤﻖﱢ ﻻ ﻳﻬﻠ ق
ﻚ
ﻣﻦﻛﺎﻊﻧوﺟﻊﻪاﻟﺤﻖﱢ ﻻ ﻳﻬﻠ ق
ﻚ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦﻛﺎﻊﻧوﺟﻊﻪاﻟﺤﻖﱢ ﻻ ﻳﻬﻠ ق
ﻚ
وﻳﻤﻠﻚاﻟﻜﻮﻊن وﻻ ﻳﻤﻠ ﻦ
ﻚ
وﻳﺪرقﻛﺎﻟﺸﻲﻊء ﺑﻼ آﻟمﺔ
ك
ﺣٌﺴﻴﺔ مﻣﻨقﻪ وﻻﻳﺪر ق
ﻣﻦﺷﻬﻊﺪاﻷﻣﻊﺮ ﻳﺮى أﻧقﻪ
ك
ﺖﺑﺢﻪ اﻟﻤﺮ ق
إذاﺗﺤﻘﻘ ﻦ
ﻛﻤﺜﺢﻞ ﻳﺸﻬقﺪقهﻣﺎ أﻧﻪ،
ك
ﺖﺑﺢﻪاﻟﻤﺪر ق
إذاﺗﺤﻘﻘ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﺎﻟﺢﻢ أﺳﻤﺎؤه
ﺗﻔﻨﻰﻣ ﻊ
وﻋﻴﻨﻪاﻟﻌﲔقاﻟﺘﻲ ﺗﺪﻊرك
٣٩٦
ﻓﺈﻦنﺗﺸﺎﻗﻠ ﻦ
ﺖ ﺑﺢﻪ أو ﺑﻨﺎ
ﻓﺈﻧقﻪﺑﻜ ﱢﻞ ذا أﻣﻠ ق
ﻚ
ﻦﺛﻢﱠ ﻓﻤﺎﺛﻢﱠ ﱄ
وإﻦنﻳﻜ ﻦ
ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﺮﻛﻮا
ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه
أﺳﻤﺎؤهق ﻓﺈﻧقﻪﻳﺆﻓ ق
ﻚ
ك
ﺛﻢﱠﻣﻊﻊاﻟﺤﻴﺮة ﺢ ﻻ ﻳﱰ ق
ﻓﺎﺣٌﻔﻆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻦ
ك ﰲذاﻊكﻣ ﻦ
ﻦ ﻏﻴﻜﻦﻢ أدر ق
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ أﻗﻮاﻟﻜﻢ
٣٩٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ اﻷذن إﺮن اﻷذن ﻧﺎداﻛﺎ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣٌ ﻊ
ﻊدع اﻟﺨﻄﺎب إذا اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻧﺎﺟﺎﻛﺎ
ﻦ ﺣٌﻜﻢم ﻓﺈﻦﻧوﻋﻴ ﻊ
ﺖ اﻟﺬيﻳﻠﻘﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻚاﻷﺳﺮاقر أﻓﻼﻛﺎ
ﺖﻟ ﻊ
ﻚﻛﺎﻧ ﻦ
ﻋﻠﻴ ﻊ
ﺖ ﻋﻦإدراﺢك ﻣﺎ ﻧﺜﺮ ﻦ
ت وإﻦن ﺗﺼﺎﻣﻤ ﻊ
ﻟﺪﻳﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﻷﻛﻮان أﺷﺮاﻛﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻤﺎ أﺑﺎﱄ إذا ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ
ﻦ ﻣﻠﻜﺎ
ﻦﻓﻴﺢﻪﻛ ﻦ
ﻚﻟﻜ ﻦ ﰲﻣﻠ ﺢ
ﻚ ذاﺗ ﻊ
ت آﻳﺎقﺗوﺟﻮﺢدك ﻟ ﻊ
ﻚ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻇﻬﺮ ﻦ
ت آﻳﺎقﺗوﺟﻮﺢدك ﻟ ﻊ
ﻚ ﻇﻬﺮ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ت آﻳﺎقﺗوﺟﻮﺢدك ﻟ ﻊ
ﻚ ﻇﻬﺮ ﻦ
ﻚ ﻻﺑﺸﻬﻮدﻊك ﻟ ﻊ
ﻚ ﺑﻔﻨﺎﺋ ﻊ
٣٩٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬي أﺗﺘﻚ ﺑﻬﺎرقﺳقﻞ اﻟﻬﺪى ﺳﺤﺮاء
ﻫﺬي أﺗﺘﻚ ﺑﻬﺎرقﺳقﻞ اﻟﻬﺪىﺳﺤﺮاء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۱٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬي أﺗﺘﻚ ﺑﻬﺎرقﺳقﻞ اﻟﻬﺪىﺳﺤﺮاء
ﻓﺒﺎﻟﻬﺪى أﻧﺖﻣﻬﺪيﱞ وﻫﺎدﻳﻜﺎ
ربﱞ ﺣٌﺒﺎﻊك ﺑﺢﻪﺣٌﺒﺎ ء وﺗﻜﺮﻣءﺔ
ﻓﺎﺻﺢﻎ إﻟﻴﻪ ﺟﺰاءء إذ ﻳﻨﺎدﻳﻜﺎ
ﻦ ﻧﺮﺟﻮ ﻋﻮاﻃﻔقﻪ
ﺖأﻛﺮقمﻣ ﻦ
ﻓﺄﻧ ﻊ
ﻚ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ أﻋﺎدﻳﻜﺎ
وﻻﻳﻐﺮﻧ ﻊ
ﺑﻬﻢ إﻟﻴﻚ ﻓﻬﻢ أﻋﺪاء ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻮا
واﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻊﻻﻟﺘﻨﺰﻳﺢﻞ ﻧﺎدﻳﻜﺎ
وﻗﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪى ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ أﻣﻠﻲ
إﻧﻲ وﺣٌﻘﻚ ﻣﺎ أﻋﺼﻰ ﻣﻨﺎدﻳﻜﺎ
ﻣﺤﻤﺪءاﺧﻴﻊﺮﻣﺒﻌﻮ م
ث ﻳﻘﻮل إذا
ﻳﺮﻣﻲﻟﺼﺎﺣٌﺒﺢﻪ إﻧﻲ أﻓﺎدﻳﻜﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻗﺮﺮة ﻊ اﻟﻌﲔ ﻳﺎ ﻣﺪى أﻣﻠﻲ
ﺖ ﱄ ﰲﻛﻞﱢﺷﻲمء ﻓﻜﻨﺘقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﺮاءﻳ ﻊ
ﺖ ﱄ ﰲﻛﻞﱢﺷﻲمء ﻓﻜﻨﺘقﻪ
ﺗﺮاءﻳ ﻊ
٣٩٩
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﱄ ﰲﻛﻞﱢﺷﻲمء ﻓﻜﻨﺘقﻪ
ﺗﺮاءﻳ ﻊ
وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖﻣﺪﺢرﻛﺎ
ﻦ أﻧﺎ واﻟﻜ ﱡﻞ ﻣﻨﻲ أﻧﺘقﻢﻓﺄﻳ ﻊ
وﻟﻮﻛﻨﺘﻪﻣﺎ ﺣٌﺮقﺗﺎﻟﻌﻠقﻢ أﻧﻜﺎ
٤٠٠
أﻧﺎ ﻋﺮﺷﻪ اﻷﻋﻠﻰوﻛﺮﺳﻲﱡ ﻋﻠﻤﻪ
ﻻﻓﺮﻊقﺑﲔﻊﻧﺰوﺢل اﻟﻮﺣٌﻲﺑﺎﻟﻤﻠ ﺢ
ﻚ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻻﻓﺮﻊقﺑﲔﻊﻧﺰوﺢل اﻟﻮﺣٌﻲﺑﺎﻟﻤﻠ ﺢ
ﻚ
ﺐإﻟﻬﺎﻣﺎ ء ﻣﻦاﻟﻤﻠ ﺢ
ﻚ أو ﻳﻠﻬﻢ اﻟﻘﻠ ﻊ
ﺲاﻟﻤﺮاقد ﺳﻮىﻋﻠمﻢ ﺗﺤﺼﻠقﻪ
ﻟﻴ ﻊ
ﻣﻦﻏﻴﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ م ﻣﻦ ﻓﻠﻚ أو ﻓﻠﻚ
ﻦ ﻋﻨﺪه ﻻ ﻳﻤﱰﻳﺄﺣٌﻢﺪ
اﻟﻜﻞﱡﻣ ﻦ
ﻓﻴﻤﺎأﻓﻮقهﺑﺢﻪ إﻦنﻛﺎﻊن ذا ﻧﺴ ﺢ
ﻚ
واﻋﻠﻦﻢﺑﺄنﱠ وﺟﻮﻊداﻷﻣﺢﺮواﺣٌقﺪه
ﺖﺑﺢﻪ ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺸﱰﺢك
ﻛﻤﺎﻋﻠﻤ ﻊ
ﻦ ﻣﻠﻜﻲ
ﻚ إذﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻚاﻟﻤﻠ ﺢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻛﱪ ق
ت ﺑﻤﻠ ﺢ
ﻦ ﻣﻠﻜﻲ
ﻚ إذﻛﺎﻊن ﻣ ﻦ
ﻚاﻟﻤﻠ ﺢ ﻛﱪ ق
تﺑﻤﻠ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻣﻠﻜﻲ
ﻚ إذﻛﺎﻊن ﻣ ﻦ
ﻚاﻟﻤﻠ ﺢ ﻛﱪ ق
تﺑﻤﻠ ﺢ
أﺳﺨﺮه ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻣﲔم وﻻ إﻓ ﺢ
ﻚ
ﻛﺘﺼﺮﻳﻔﺢﻪﺑﺎﻟﺤﺎﺢلﻏﺒﻴﺎ ء وﺷﺎﻫﺪاء
٤٠١
ﻛﻤﺎﱄ ﰲ ﻓﻘﺮي وﻧﻘﺼﻲ ﺗﻤﻠﻜﻲ
ﻓﺤﺎﱄ ﻣﺎ ﺑﲔاﻟﺘﻤﻠ ﺢ
ﻚ واﻟﻤﻠﻚ
ضﻋﻄﺮهق اﻟﻨﺪى
ﻛﻼﻢمﻛﻤﺜﺢﻞاﻟﺮو ﺢ
ﺐ وﻗﺘﺎ ء وﰲ ضﻨ ﺢ
ﻚ أﻛﻮقنﺑﺢﻪ ﰲاﻟﺮﺣٌ ﺢ
ﻛﺴﺎﻧﻲﻧﺤﻮ ء
ﻻﻧﺜﺮهق وﻧﻈﺎﻣقﻪ
ﺖ ﺑﻨﺎاﻷﻓﻜﺎقر ﻣﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﺣٌﺎﻃ ﻦ
ﺖ ﺑﻨﺎاﻷﻓﻜﺎقر ﻣﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ أﺣٌﺎﻃ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﺑﻨﺎاﻷﻓﻜﺎقر ﻣﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ أﺣٌﺎﻃ ﻦ
ﺖ ﻗﻦﺪﺳﺪ ﻦ
تﻋﻠﻲﱠ ﻣﺴﺎﻟﻜﻲ ﻓﺄﺻﺒﺤ ﻦ
ﻓﻤﻠﻜﻨﻲ ﺣٌﺎﱄﺟﻤﻴﻊﻊاﻟﻤﻤﺎﻟ ﺢ
ﻚ
ﻻوﺷﻜﺮاء ﻟﺨﺎﻟﻘﻲﺖإﺟﻼ ء
ﻓﻠﺒﻴ ق
٤٠٢
ﻟﻜﻞأﻧﺎمﺳواﺣٌﻢﺪ ﻳﻘﺼﺪوﻧﻪ
وإﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣٌﻜﻢ اﻟﻬﻮى ﻣﻦ أﻧﺎﺳﻚ
ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ اﻧﺘﺴﺎﻛﺎ ء ﻷﻧﻪ
وﺟﻮد اﻟﺬي ﺗﺒﻐﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺴﺎﻛﻚ
ﺲ إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊد ﻣﺤﺮﻢم
وﻻ ﺗﺨﺘﻠ ﻦ
ﺖ :ﻳﺎﺑﻴﻀﺔ ﻊ اﻟﻔﻠ ﻦ
ﻚ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻗﻠ ق
ﺖ :ﻳﺎﺑﻴﻀﺔ ﻊ اﻟﻔﻠ ﻦ
ﻚ ﻗﻠ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ :ﻳﺎﺑﻴﻀﺔ ﻊ اﻟﻔﻠ ﻦ
ﻚ ﻗﻠ ق
ﺖﻟ ﻦ
ﻚ ﺲﻫﻴ ﻊ
ﻫﺬه اﻟﻨﻔ ق
أﻧﺎﻋﺮ ﻢ
ش ﻣﻬﻴﺄ
ﻓﺎﺳﺘﻮ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ
أﻧﺖ ﺑﺪرﻣﻜﻤﻢﻞ
وأﻧﺎ دورة ق اﻟﻔﻠﻚ
إن أﺗﻰ اﻟﻔﺮقع ﻣﻦ ﻫﻨﺎ
ﺟﺎﻊءه ﻣﻦ ﻫﻨﺎاﻟﻤﻠ ﻦ
ﻚ
ﺖ ﰲ ﺑﺮزﺢخ اﻟﻤﻨﻰ
ﻋﺸ ﻊ
ﻛﺮﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ
أﻧﺎﻋﻨﻘﺎقءﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﻤﺸﱰﻦك
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲٦۱۱ :
-----------------------------------
٤٠٣
أﻧﺎﻋﻨﻘﺎقءﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﻤﺸﱰﻦك
ﺸﺮك
ﺲ اﻟ ﺮ
ﺖ ذاﺗﻲ ﻋﻦﺣٌﺒ ﺢ
ﻗﺮﺪﺳ ﻦ
أﻧﺎ ﻣﺜﻦ واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺻﻔﺘﻲ
ﺸﱰك
وأﻧﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺴﺮقﻣ ﺮ
ﺳﺮهﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ق ﰲ أﻟﺤﺎﻇ ﻦ
ﻚ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪي
ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۲٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪي
ﻓﺈﻧﺎﻷﻣﻊﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك
ﺐ وﻓﺎ ﻋﻬﺪي
وﻻﺗﻄﻠ ﻦ
ﺖ ﰲ وﻋﺪك
إذاﺻﺪﻗ ﻊ
ﺖ إﻻﻣ ﻦ
ﻦ وﻣﺎأﺗﻴ ﻊ
٤٠٤
ب ﺗﻨﻜﺮه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﻨﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
ب ﺗﻨﻜﺮه
ﻫﻨﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۳٦۱۱ :
-----------------------------------
ب ﺗﻨﻜﺮه
ﻫﻨﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎاﻷﻟﺒﺎ ق
ﻒ ﻟﻴﺲ ﺳﻮاك
ﻷﻧﻪﺑﺪﻟﻴﺢﻞاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻚﺻﻮرﻊﺗقﻪ
وﻣﺎ ﻟقﻪﻣﺜﻢﻞﻳﻌﻄﻴ ﻊ
إﻻ اﻟﺼﻼة ﻊ إذا ﺻﻠﻴﺘﻬﺎ ﺑﺴﻮاﻦك
تﻛﺘﺎﺑءﺎﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﰲ ﺳﻴﺢﺮﻦك اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎﻗﺮأ ق
تﻛﺘﺎﺑءﺎﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﰲ ﺳﻴﺢﺮﻦك ﻟﻤﺎﻗﺮأ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳٦۱۱ :
-----------------------------------
تﻛﺘﺎﺑءﺎﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﰲ ﺳﻴﺢﺮﻦك ﻟﻤﺎﻗﺮأ ق
ك
ﺖ اﻷﻣﺮ ﻣﻦﺧﱪ ﻊ ﺖ أﻧﻲﺟﻬﻠ ق
ﻋﻠﻤ ق
إﻦن ﻛﺎن ﺟﻮقدك ﻗﺪﻋﻢﱠاﻟﻮﺟﻮﻊد ﻓﻤﺎ
ﺲ ﰲ ﺳﻴﺮﻦك ﰲاﻟﻜﻮﺢنﺣٌﺮ ﻢ
ف ﺗﺮاهﻟﻴ ﻊ
٤٠٥
ﺲ ﻳﺤﺮقﻗﻬﺎأﻧﻮاقر وﺟﻬﻜقﻢ
وﻟﻴ ﻊ
ا ﻳﺎﻣﻐﺮوقر ﰲ ﺳﻔﺮﻦك
ﺖو ﺢﻗﻦﺪﺧﺒ ﻊ
ﻳﺎربﱢ ﻫﺬا اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻊ
ت ﻗﺼﺘقﻪ
ﻓﻘﺎﻊل ﱄﻣ ﻦ
ﻦ وﺟﻮدي ﺧﻴﺮﻛﻦﻢ ﺑﻴﺪي
ﻦ ضﺮرﻦك
وﻛﻞﱡضﺮﱟﺗﺮاقهﻓﻬﻊﻮﻣ ﻦ
ﺲإﻟﻴﻜﻦﻢ ﻫﻜﺬا ﻧﻄﻘ ﻦ
ﺖ وﻟﺴﺮﱡﻟﻴ ﻊ
ﻦ ﻓﻄﺢﺮﻦك
ص وﻣﺎأدرﻳﺢﻪﻣ ﻦ
ﺑﺢﻪاﻟﻨﺼﻮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻨﺎ ﻫﻤﺘﻪ إن اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻟﺪوﻧﻬﺎ
ﻟﻨﺎ ﻫﻤﺘﻪ إن اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻟﺪوﻧﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻨﺎ ﻫﻤﺘﻪ إن اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻟﺪوﻧﻬﺎ
٤٠٦
ﺖ ﺑﻪ ﻻ أرﻫﺐاﻟﻤﻮ ﻊ
ت واﻟﺮدى ﺣٌﻤﻠ ق
ﺲﺗﻌﻤقﻞوﻻ أﺑﺘﻐﻲﺣٌﻤﺪءاﻟقﻪاﻟﻨﻔ ق
ﻦﺢﻋﺰﱠءاوﺷﺮقﻋﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻌﻠﻮاﻟﺪﻳ ق
إﱃ ﻣﻮضمﻊﻋﻨقﻪاﻟﻄﻮاﻏﻴ ق
ﺖﺗﺴﻔقﻞ
أﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﺮﻲ اﻟﺤﺎﺗﻤﺮﻲ أﺧﻮاﻟﻨﱠﺪى
ﺲ ﻳﻌﺰى إﱃ اﻟﻌﻠﻰ
وﻛﻼ ﻓﻤﺠﺪيﻟﻴ ﻊ
أﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻤﻮ واﻟﻌﻠﻰ ﻣﻨﻪأﺳﻔقﻞ
ﻖ ﺗﺠﻬقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻖﱡﻳﻌﻠقﻢواﻟﺤﻘﺎﺋ ق
ﻖ ﺗﺠﻬقﻞ
اﻟﺤﻖﱡﻳﻌﻠقﻢواﻟﺤﻘﺎﺋ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﺗﺠﻬقﻞاﻟﺤﻖﱡﻳﻌﻠقﻢواﻟﺤﻘﺎﺋ ق
ﺐقﺗﺴﺪقل واﻟﻤﻬﻴﻤﻦقﻳﻬﻤقﻞواﻟﺤﺠ ق
ﻟﻮقﺗﺮﻊﻓﻊ اﻷﺳﺘﺎر ﻻ ﻧﻬﺘﻚ اﻟﺬي
ﻈﻤﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻬﻤقﻞ
ﻋ ق
ﺐاﻟﻌﻘﻮﻊلﻧﺰاﻫﺔ ء ﻟﺠﻼﻟﺢﻪ
ﺣٌﺠ ﻊ
ﺖ ﺗﺴﻔﻞ
ﺣٌﺘﻰ ﺗﺮى ﻧﺤﻮ اﻟﻄﻮاﻏﻴ ﺢ
٤٠٧
ﻦ أﺟﻠﺢﻪ ﻃﻠﺒءﺎﻟقﻪﻟﻤﱠﺎﻋﻠ ﻦ
ﺖﻣ ﻦ
ﺣٌﺎرت ﻣﺤﻴﺮة ﻓﻌﺎدت ﺗﻨﺰل
ﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎﺑﺎﻟﺰﻣﺎﺢن رﻳﺎﺣٌقﻪ
ﺣٌﻜﻤ ﻦ
ﻟﻤﺎ ﺗﺠﻠﻰ اﻟﺪﻫﺮﻛﺸﻔﺎ ء ﻳﺮﻓﻞ
ﺷﺎﻊﻻﻟﺴﺘﻮﻊر ﻋ ﺢ
ﻦاﻟﻌﻴﻮﺢن ﻫﺒﻮﺑﻬﺎ
ب إذا ﺗﻬﺐ وﺷﻤﺄل
ﻣﺜﻊﻞاﻟﺠﻨﻮ ﺢ
ودﺑﻮقر ﺗﺄﺗﻲﺧﻠﻊﻔقﻪ ﻟﺘﺴﻮﻗﻪ
ﻟﺼﺒﺎ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ
إذا اﻧﺘﻔﻰﻋﻨقﻪاﻟﻮﺟﻮقدﻓﻠﻦﻢﻳﺠﻦﺪ
ﺟﺎءﺗﻪﻧﻜﺒﺎقء وﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺪل
ﻓﺪرىﺑﻬﺎ إنﱠ اﻟﺬيﺑﺈﻟﻬﺢﻪ
ﻦﻣﻨﺰﺢﻻﻟﻨﻜﺒﺎﺢء أﺻﺒﻊﺢﻳﻌﺪقل
ﻣ ﻦ
وﻫﻊﻮاﻟﻜﻔﻮقرﻟﻌﻠﻤﺢﻪ ﺑﻈﻬﻮرﺢه
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻟﻤﺎ رأﻳﺖاﻟﻜﻮﻊن ﻳﻌﻠﻮوﻳﺴﻔقﻞ
وﻟﻤﺎ رأﻳﺖاﻟﻜﻮﻊن ﻳﻌﻠﻮ وﻳﺴﻔقﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳٦۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﻤﺎ رأﻳﺖاﻟﻜﻮﻊن ﻳﻌﻠﻮ وﻳﺴﻔقﻞ
وﺑﻴﻨﻬﻤﺎاﻷﻣقﺮاﻹﻟﻬﻲﱡ ﻳﻨﺰقل
ﺖﺑﺄنﱠ اﻟﺤﻖﱠﺳﻮﻢر وإﻧﻪ
ﻋﻠﻤ ق
ﻦ اﻟﻜﻮﻧﲔﺢﻓﻴﺢﻪ ﻣﻔﺼقﻞﻟﻤﺎضﻤ ﻊ
ﻦﺳﻤﺎﺢء وأرضﻬﺎ ﻳﺪﺑقﺮ أﻣﺮءاﻣ ﻦ
وآﻳﺎقﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﲔﻊﻳﻔﺼقﻞ
وﻳﻌﺮقج ذاك اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻔﺼﻞﻃﺎﻟﺒﺎ ء
ﻓﻴﻌﺪقل ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎﻳﺸﺎقء وﻳﻔﺼﻞ
وﻟﻦﻮﻗﺎﻊم ﻓﻴﻬﻢﻋﺪﻟقﻪﻋﺸﻊﺮ ﺳﺎﻋمﺔ
ﻒ ﻣﻦ اﻊﻓﻴﺼﻞ
ﻷﻫﻠﻜﻬﻢ ﺳﻴ ﻢ
وﻟﻜﻨقﻪروقﺣٌﺎﻟﺘﺠﺎوﺢز ﺣٌﺎﻛﻢﻢ
ﻦﻫﻊﻮ ﻳﻐﻔقﻞ
ﻓﻴﺤﻜقﻢﻓﻬﻦﻢﺣٌﻜﻊﻢﻣ ﻦ
ﻓﺈﻫﻤﺎﻟﻪ إﻣﻬﺎﻟﻪ ﻋﻦقﻣﺼﺎﺑﻪ
ﺶ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﺰﻟﺰﻟﻮا
ﻖاﻟﺘﻔﺘﻴ ﻊ
وﻟﻦﻮﺣٌﻘ ﻊ
٤٠٨
وﻋﻠﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺢﺮأﻦن ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻋﻢﻞ
ﺳﻮاه وأنﱠ اﻟﺤﻖﱠﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻳﻔﻌﻞ
ﻦﺣٌﻤمﺪ ﻓﺤﻖﱞﻣﺤﻘ ﻢ
ﻖ ﻓﻤﺎﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ذ ﱟمﻓﺤﻖﱞ ﻣﻌﻠقﻞ
وﻣﺎﻊﺛﻢإﻻﱠاﻟﺤﻖﱡ ﻣﺎﻊﺛﻢ ﻏﻴﺮه
ﻄقﻞ
وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮاﻣﺤﻖﱞوقﻣﺒ ﺢ
ﻳﻘﻮقﻟرﺳﻮقل ا ﻳﺎ رب ﻓﺎﺣٌﻜﻤﻦ
ﺖﺗﺮﺳقﻞ
ﺑﺬﻟﻜقﻢاﻟﺤﻖﱢ اﻟﺬيﻛﻨ ﻊ
وﻋﻠﺔ ﻫﺬا أﻧﻬﻢ ﺟﺤﺪوا اﻟﺬي
أﺗﺘقﻬﻦﻢﺑﺢﻪأرﺳﺎﻟققﻪ وﺗﻌﻠﻠﻮا
ﻓﺰادﻫﻢوﻫﻤءﺎوﻏﻤءﺎوﺣٌ ﻦ
ﺴﺮءة
ﺧﻼﻊل اﻟﺬيﻇﻨﻮقﻫذاﻊك اﻟﺘﻌﻠقﻞ
ﻓﻠﻦﻮأﻧﻬﻦﻢ ﻟﻦﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮﻫﻢوﺻﺪﱠﻗﻮا
ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺑﻪ أوﻟﻮا
ف ﻣﻘﺎقﻣقﻪ
ﻧﺠﺎة ءﻓﺈنﱠ اﻻﻋﱰا ﻊ
إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻬﺮوقل
٤٠٩
ﺣٌﺘﻰ ﻳﺮىﻊﺣٌﻤﺪي ﻟﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ء
ﺲ وﻻﻓﺼقﻞ
ﻟﻴﺲ ﻟﻪﺟﻨ ﻢ
ﻧﺎداﻧﻊﻲاﻟﺤﻖﱡ ﺑﻘﺮآﻧﻪ
ﻳﺎﻓﺎﻋﻼء ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻌﻞ
ﻚ ﻛﺬا ﻋﻠﻤﻨﺎ
ﺖﻟﺒﻴ ﻊ
ﻓﻘﻠ ق
ﻦﻗﺒقﻞ
ﻓﺎﻷﻣقﺮ ﻣﻦﺑﻌقﺪوﻣ ﻦ
ﻦ ﺑﻨﺎ
ﻟ ﻣﻮﻻﻧﺎوﻟﻜ ﻦ
دﻗﻴﻘﺔ ﻢ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ
ﻒ وذي ﻓﻄﻨمﺔ ﻟﻜ ﱢﻞ ذي ﻛﺸ م
ء
ﻊﺧﺼﱠﺼﻬﺎﺟﻮدا ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺬقل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<واﺣٌقﺪ اﻟﻌﲔﺢ اﻟﺬيﻧﻌﺮﻓققﻪ واﺣٌقﺪ اﻟﻌﲔﺢ
اﻟﺬيﺮﻓققﻪﻧﻌ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳٦۱۱ :
-----------------------------------
٤١٠
وأﻧﺎاﻟﻔﺎﻋقﻞ ﰲ ﻫﺬا وذا
ﻇﺎﻫﺮاء واﻟﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻠﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﻤﺎ ﻟﻨﺎﻋﻠﺔ ﻢ ﰲاﻟﺤﻜﺢﻢ ﺛﺎﺑﺘﻢﺔ
اﻟﻨﺼقﺮ ﰲاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖإﻳﻤﺎﻢنﻳﻘﻮقم ﺑﻬﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦٤۱۱ :
٤١١
-----------------------------------
اﻟﻨﺼقﺮ ﰲاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖإﻳﻤﺎﻢنﻳﻘﻮقم ﺑﻬﻢ
ﻦﻓﻔﻴﺢﻪ ﺗﻀﻠﻴقﻞ
وﻻأﻗﻮقل ﺑﻤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻞاﻟﻘﻮﻊل إﻻأﻦن ﺗﺮى ﻧﺴﺒﺎ ء
ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻞاﻟﻘﻮﻊﻹﻻ أﻦن ﺗﺮى ﻧﺴﺒﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻞاﻟﻘﻮﻊﻹﻻ أﻦن ﺗﺮى ﻧﺴﺒﺎ ء
ﻖ ﰲ أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ ﺣٌﻮﻟﻮا
ﺗﻘﻮقلﻟﻠﺨﻠ ﺢ
ﻚ ﺣٌﺎﻣﻠقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﺧﻦﺬ ﻣﻦاﻷﻣﺢﺮ ﻣﺎﻳﻌﻄﻴ ﻊ
ﻚﺣٌﺎﻣﻠقﻪ
وﺧﻦﺬ ﻣﻦاﻷﻣﺢﺮ ﻣﺎﻳﻌﻄﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻚﺣٌﺎﻣﻠقﻪ
وﺧﻦﺬ ﻣﻦاﻷﻣﺢﺮ ﻣﺎﻳﻌﻄﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦﺷﺄﻧﺢﻪاﻟﻔﺼقﻞﻟﻦﻢ ﺗﻮﺻقﻞ ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
ﻣﻦﺷﺄﻧﺢﻪاﻟﻔﺼقﻞﻟﻦﻢ ﺗﻮﺻقﻞ ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦﺷﺄﻧﺢﻪاﻟﻔﺼقﻞﻟﻦﻢ ﺗﻮﺻقﻞ ﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺛﻢ زاد وارد اﻟﺸﺮح:ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻮت اﻟﺬي ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ
ﺛﻢ زاد وارد اﻟﺸﺮح:ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻮت اﻟﺬي ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤٤۱۱ :
-----------------------------------
٤١٢
ﺛﻢ زاد وارد اﻟﺸﺮح:ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻮت اﻟﺬي ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ
ض ﻣﻨﻬﺎ إذا اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ ﻣﻄﻠﻮل
اﻟﺮو ق
ﻟﺬاﻊكﻳﺨﺮقج ﻣﺎﻓﻴﺢﻪ ﻋﻠﻰﺻﻮمر
ﺷﺘﻰ ﺗﺮاﻫﺎ ﻓﺘﺒﺪﻳﻞ وﺗﺤﻮﻳﻞ
ﻻﺗﺴﻜﲍﱠ إﱃﺻﻮمرﺗﺸﺎﻫقﺪهق
ﻓﻴﻪ ﻓﻐﺎﻳﺘﻪ ﰲاﻟﺤﺲﱢ ﺗﺒﺪﻳﻞ
واﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻷﺻﻠﺮﻲ ﺗﺨﻂ ﺑﻪ
ﺢﻋﻠﻤءﺎأﺗﺎﻊك ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ اﻟﻘﻴﻞ
اﻋﻈقﻢأ ﻗﺪرءاأﻦن ﻳﺤﺎط ﺑﺢﻪ
ق
ﻋﻠﻤﺎ ء ﻓﻤﺎﻫﻊﻮﻟﻠﱪﻫﺎﺢن ﻣﺪﻟﻮقل
إنﱠ اﺳﺘﻨﺎدﻳﺈﻟﻴﺢﻪ ﻻ أﻛﻴﻔقﻪ
ﻓﻜﻴﻒ أﻋﻠﻤﻪ واﻟﻌﻠقﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ
ﺲ ﻋﻨﺪيﻣﻨقﻪ ﻣﺎ أﻋﻴﻨقﻪ
وﻟﻴ ﻊ
إﻻ اﻓﺘﻘﺎرﻳﺈﻟﻴﺢﻪﻓﻬﻊﻮ ﻣﺤﺼﻮقل
ﻦ ﺧﻠﻴﻘﺘﺢﻪ
ﺖﻏﻨﺎه ﻋ ﻦﻛﻤﺎﻋﻠﻤ ق
ﻣﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ء أﻋﻄﺎه ﺗﻨﺰﻳﻞ
ﻛﻔﻰﻳﺴﺮقح ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻲﻳﻘﻴقﺪهق
ﻓﺒﻴﺖ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﻘﻮل
ﰲاﻟﻨﻮﺢر إﻦذﺟﺎء ﻦ
ت ﺑﻬﺎاﻷرﺳﺎقل
٤١٣
ﺖ ﻣﻨﺎزﻟقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻟﻴقﻞاﻟﺠﺴﻮﺢم إذا وﻟ ﻦ
ﺖ ﻣﻨﺎزﻟقﻪ
ﻟﻴقﻞاﻟﺠﺴﻮﺢﻣﺈذا وﻟ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻨﺎزﻟقﻪ
ﻟﻴقﻞاﻟﺠﺴﻮﺢﻣﺈذا وﻟ ﻦ
ﻓﺈنﱠ ﻓﺠﻊﺮ ضﻴﺎﺢءاﻟﺼﺒﺢﺢ ﻧﺎزﻟقﻪ
ﺐ رﺣٌﻠﺘﻪ
ﻟﺬا أﺗﻰ ﺑﺎﻟﻀﺤﻰﻋﻘﻴ ﻊ
ورﻗﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻗﻴﻪ دﻻﺋﻠﻪ
ﺖ ء
ضﺄزﻫﺎراوﻗﻦﺪرﻗﺼ ﻦﻚاﻟﺮو قوأضﺤ ﻊ
ﻣﻦاﻟﻐﺼﻮﺢن وراﺢقﺑﺄﻊﻏﻼﺢﺋﻠﻦﻪ
وﻣﺎﺗﺒﺴﻊﻢ إﻻﻛﻦﻲ ﻳﻔﺮﺣٌﻨﺎ
ﻓﻼﻊح ﻳﺎﻧﻌﻪ إذراﻊح ذاﺑﻠ قﻦﻪ
ف ﻣﻨﺰﻟﻪ
ﺐ اﻟﱪزﺢﺧﺎﻷﻋﺮا ق
وﺻﺎﺣٌ ق
ﺖ ﻟﺮﺣٌﻠﺘﺢﻪ ﻋﻨﺎ رواﺣٌﻠقﻪ
زﻣ ﻦ
اﻟﻴﺴقﺮﺷﻴﻤﺔ ق ذا واﻟﻌﺴﺮﺷﻴﻤﺔ ق ذا
ﻟﻮﻻﻋﻄﺎقء اﻟﻐﻨﻲ ﻣﺎﻧﻴﻊﻞ ﻧﺎﺋﻠﻪ
ﺖ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻢ ﻣ ﻦ
ﻦ ﻣﻨقﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﻣﺎﻛﺎﻧ ﻦ
ء
ﻗﺪﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﻪﻋﻴﻨﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻦ اﺳﻢاﻟﻌﺰﻳﺢﺰ اﻟﻨﺼﺮ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘقﻞ
ﻣﻦ اﺳﻢاﻟﻌﺰﻳﺢﺰ اﻟﻨﺼﺮ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘقﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻦ اﺳﻢاﻟﻌﺰﻳﺢﺰ اﻟﻨﺼﺮ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘقﻞ
ﻦﺑﻌﺢﺪﺢهﻓﺘﻢﺢﻟقﻪ اﻟﻨﻔ ق
ﺲﺗﻌﻤقﻞ وﻣ ﻦ
٤١٤
ﻓﻘﻮﻣﻮا ﻟﻪ واﺳﺘﻐﻔﺮوا ا إﻧﻪ
رﺣٌﻴﻢﻢ إذا اﻟﺨﻄﱠﺎقء ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﺴﺄل
ﻳﺨﺘﺾﺑﺎﻟﻨﺼﺢﺮاﻟﻌﺰﻳﺢﺰ ﻣﺆﺮﻳﺪ
وﻳﺨﺘﺺﱡﺑﺎﻟﻨﺼﺢﺮاﻟﻤﺸﺎﻫﺢﺪﻣﻔﻀقﻞ
ﻦ ﻋﲔﺢ ﻧﺎﻇﺮي
ﻓﺮوﻳﺔ ﻢ ﻋﻠﻤﻲﻋ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﻠﻢﺗﻌﺢﺪقل
وﻣﺎ رؤﻳﺘﻲاﻷﺧﺮى ﻋ ﺢ
ﺺ ﻣﺎ رأ ﻦ
ت ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻄﻲأﺑﺼﺎﻢر ﺳﻮى ﺷﺨ م
ﺖﺗﺠﻬقﻞ
ﺐ ﻣﺎﻛﻨ ﻊ
وﻳﻌﻄﻴﻚ ﻋﲔقاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺚ ﻧﺎﻇﺮي
إﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﻨﻜﻮر ﻣﻦﺣٌﻴ ق
فﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﻓﺎﻋﻘﻠﻮا
ﻛﻤﺎ أﻧقﻪاﻟﻤﻌﺮو ق
٤١٥
ﻓﺎﻓﻌﻦﻞوأﻓﻌقﻞﻓﺎﻟﻔﺮوقع ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ
ﻓﺎﻟﻜﻞﱡﻳﻔﻌقﻞ ﻣﺎﻫﻊﻮ اﻷﻫقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ ﻷﺟﻬﻞ ذات ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻬﺎ
إﻧﻲ ﻷﺟﻬﻞ ذات ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦٥۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ ﻷﺟﻬﻞ ذات ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻬﺎ
ﻓﻠﻘﻠﺒﻨﺎ ﰲاﻟﺬا ﺢ
تﺷﻐﻢﻞ ﺷﺎﻏقﻞ
ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﻟﻬﺎ إﻻ ﺑﻬﺎ
وﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎﻓﻬﻊﻲاﻟﻤﻨﺎقﻻﻟﻨﺎﺋقﻞ
ﺖﻗﻮﻻء ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
ﻣﺎﻗﻠ ق
إﻻ وأﻧﺖ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧﻪ
ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﻫﻮ اﻟﺤﺎﺻﻞ
ﺐﻧﻮاﻓقﻞضضض وﺑﺬا
ﻓﺄﻧﺎضض اﻟﻔﺮﻳﻀﺔواﻟﺤﺒﻴ ق
ﻟﺴﻤﻌﻨﺎ أﺗﻰوﺣٌقﻲاﻹﻟﺢﻪ
وﻳﺄﺗﻲاﻵﺟقﻞ
٤١٦
ﻣﺎﻗﺴﻊﻢاﻟﺪوﻊر اﻟﺬي ﻻ ﻗﺴﻤءﺔ
ﰲذاﺗﺢﻪ إﻻاﻟﺤﺠﺎ ق
ب اﻟﺤﺎﺋقﻞ
ﻓﻴﻘﺎلﻟﻴﻢﻞ ﻗﺪ أﺗﺎه ﻧﻬﺎره
ﻟﻴﺮﻳﻠقﻪوﻫﻊﻮ اﻟﻤﺰﻳقﻞ اﻟﺰاﺋقﻞ
ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ ﻊ
ت ﻟﻤﺴﺘﻮى ﻧﻌﺘﻲ ﻟقﻪ
ﻟﻦﻢ ﺗﺒقﺪأﻋﻼﻢمﻫﻨﺎﻊك ﻓﻮاﺻقﻞ
ﻓﺎﻷﻣقﺮﺑﲔﻊ ﺗﺮدمدوﺗﺤﻴمﺮ
وﺗﻤﺎﺛمﻞوﺗﻘﺎﺑمﻞ ﻣﺘﺪاﺧﻞ
ﺲ اﻟﻤﻨﻴﺮة إذﻋﻠ ﻦ
ﺖ ﺳﻔﺮ ق
ت ﻋﻦ اﻟﺸﻤ ﺢ
ﻓﻮﻊق اﻟﻌﻤﺎﺢء ﺤﺎﻊرﻓ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺧقﻞ
ﻟ ﻧﻮﻢرﻛﺎﻟﺴﺮاﺢج ﻳﻤﺮﺪه
ﻦ اﻟﺘﻘﺎﺑﺢﻞﺑﺎﻟﻨﺰاﻫﺔ ﺢ ﻳﺄﻓقﻞ
وﻫ ﻊ
ﻣﺜﻢﻞأﺗﺎﻊﻛوﻟﻦﻢﺗﻜ ﻦ
ﻦ ﺗﺪريﺑﺢﻪ
ب اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻴﺲ ﻳﻤﺎﺛﻞ
واﻟﻀﺎر ق
ﻻﻳﻘﺒقﻞاﻹﻧﺴﺎقنﻋﻠﻊﻢوﺟﻮﺢده
إﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮاﻟﻌﻠﻲﱡ اﻟﺴﺎﻓﻞ
٤١٧
ﻚ ﻳﺎﻣﻨﺎزقلﰲ اﻟﻔﺆاﺢد ﻣﻨﺎزقل
ﻟ ﺢ
إﻧﺎﻟﻨﺠﻮﻊم إذا ﺑﺪت أﻧﻮارﻫﺎ
ﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﺸﺎﻋﻞ
ﻳﺴﺮي ﻟﻨﻮرضﻴﺎﺋﻬﺎ أﻫقﻞاﻟﺴﱡﺮى
أﻫقﻞاﻟﻤﻌﺎرﺢج ﰲاﻟﻌﻠﻮﺢﻣﺄﻓﺎضقﻞ
وضﻌﺖ ﻳﺪي ﻟﻠﻤﻬﺘﺪﻳﻦ وزﻳﻨﺔ
ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻓﺴﻮﻗﺔ وأﻗﺎول
ﻦوﺟﻮﺢد ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ
إﻧﻲأﺣٌﺎﻣﻲ ﻋ ﻦ
ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ م ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎنﻳﻨﺎضقﻞ
٤١٨
ﻓﺈذا ﺗﺨﺮﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﻗﻞ
٤١٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻊﺛﻢﻣﺎ أﺷﺒﺎهﻢ وﻻ أﻣﺜﺎل
ﻣﺎﻊﺛﻢأﺷﺒﺎهﻢ وﻻ أﻣﺜﺎل
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎﻊﺛﻢأﺷﺒﺎهﻢ وﻻ أﻣﺜﺎل
ﻦ ﻣﻨﻴﻊﻣﺸﻴﺢﺪ
ﺖﻋﻠﻰ ﺣٌﺼ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻧﺰﻟ ق
ﻦ ﻣﻨﻴﻊﻣﺸﻴﺪﺢ
ﺖﻋﻠﻰ ﺣٌﺼ م
ﻧﺰﻟ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻣﻨﻴﻊﻣﺸﻴﺪﺢ
ﺖﻋﻠﻰ ﺣٌﺼ م
ﻧﺰﻟ ق
وﻗﺪ ﺣٌﺎل ﻋﻤﺎ أﺑﺘﻐﻲ ﻣﻨﻪ ﺣٌﺎﺋﻞ
ﻟﻘﺪ ﺟﺪت ﻳﻮﻣﺎ ء ﺑﺎﻟﻘﺮوﻧﺔﻣﻨﻌﻤﺎ ء
ﻒ واﻷرﻣﺎح واﻟﻘﺮب ﻧﺎﺋﻞ
ﻋﻠﻰاﻟﺴﻴ ﺢ
ب ضﺎﺣٌﻜﺎ ء
ت رﺣٌﻰاﻟﺤﺮ ﺢﺗﺮاﻧﻲ إذادار ﻦ
وﻏﻴﺮي إذادار ﻦ
ت رﺣٌﻰ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﺳقﻞ
٤٢٠
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﻛﺎﻊنﻛﻞﱡاﺳمﻢ ﻳﺴﻤﻰوﻳﻨﻌ ق
ﺖ
إذاﻛﺎﻊنﻛﻞﱡاﺳمﻢ ﻳﺴﻤﻰوﻳﻨﻌ ق
ﺖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥٤۱۱ :
-----------------------------------
إذاﻛﺎﻊنﻛﻞﱡاﺳمﻢ ﻳﺴﻤﻰوﻳﻨﻌ ق
ﺖ
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲﺗﺘﻔﺎضقﻞ
وﻣﺎﺳﺎﻓقﻞاﻷﺳﻤﺎﺢء ﰲاﻟﺤﻜﺢﻢﻧﺎزقل
ﻓﻤﻦ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ
ﻦاﻟﻌﺪﺢل ﻻﺗﻌﺪﻦلﻓﺄﻧ ﻊ
ﺖ اﻟﻤﻌﺪقل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋ ﺢ
ﻦاﻟﻌﺪﺢل ﻻﺗﻌﺪﻦلﻓﺄﻧ ﻊ
ﺖاﻟﻤﻌﺪقل ﻋ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦاﻟﻌﺪﺢل ﻻﺗﻌﺪﻦلﻓﺄﻧ ﻊ
ﺖاﻟﻤﻌﺪقل ﻋ ﺢ
وإنﱠ ﻗﻴﺎﻊﻣﺎﻟﻔﻀﺢﻞﺑﺎﻟﺤﺮﱢأﺟﻤقﻞ
ﻓﻠﻮﻋﺎﻣﻊﻞ ااﻟﻌﺒﺎﻊد ﺑﻌﺪﻟﻪ
ﻷﻫﻠﻜﻬﻢ وا ﻣﻦ ذاك أﻓﻀﻞ
ﻳﺠﻮقد وﻳﺜﺮيﺑﺎﻟﺠﻤﻴﺢﻞﻋﻠﻴﻬﻢق
ﺲ ﻟقﻪﻋﻤﺎ ء اﻗﺘﻀﻰاﻟﺠﻮقد ﻣﻌﺪقل
وﻟﻴ ﻊ
ﺗﺒﺎرﻊك ﺟ ﱠﻞ ﱠ
اق ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ
ا ﰲ اﻟﻤﻠ ﺢ
ﻚأﻛﻤقﻞ ﻛﻤﺎ ء
ﻻوإنﱠ ﻊ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺬي ﰲاﻟﻤﻠ ﺢ
ﻚﺻﻮرة قﻋﻴﻨﺢﻪ
وﰲﻣﻠﻜﻮﺢﺗﺎ ﺢ
ﻟ ﺟﺰؤ ﻣﻔﺼقﻞ
٤٢١
ﻆ ﻋﻨﻊﺪ اﺻﻄﻼﺣٌﻨﺎ
ﺲ ﻟﻬﺬااﻟﻠﻔ ﺢ
وﻟﻴ ﻊ
ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎأﻋﻮﱢل
ﺖ ﰲﻗﻮممﺗﻜﻠﻦﻢ ﺑﻠﺤﻨﻬﻢ
إذاﻛﻨ ﻊ
وﺣٌﻴﻨﺌمﺬﻳﺠﻤﻦﻞﺑﺢﻪ وﻳﻔﺼقﻞ
ﺖ ﰲﻗﻮممﺗﻜﻠﻦﻢ ﺑﻠﺤﻨﻬﻢ
إذاﻛﻨ ﻊ
ﺺ ﻳﺴﺎقل
ﺊاﻟﺸﺨ ﻊ
ﻟﺘﻔﻬﻤﻬﻦﻢ ﻻﺗﻠﺠ ﺢ
ﻟﻮ أنﱠ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﺠﺰقﻳﻌﺮف ﻗﺪقره
ﺖ ﻳﺴﺪي وﻳﻔﻀﻞ
ﻟﻜﻨﺖ ﻛﺮﻳﻢاﻟﻮﻗ ﺢ
ﻚ اﻟﻤﺪى
ﺖﻟ ﻊ
ﻚ اﻟﻌﻠﻴﺎوﻛﻨ ﻊ
ﺖو ﻟ ﻊ
ﻛﺎﻧ ﻊ
ﺖ اﻟﺬﻳﺄودﻋقﺘﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ
ﻋﻠﻤ ق
ﺖأﺟﻬقﻞ
وﺟﻤﻠﺔ ق أﻣﺮي أﻧﻨﻲﻟﺴ ق
ﺖ اﻟﺬي ﺟﺌﺘﻜﻢﺑﺢﻪ
ﻷﻧﻲﺑﺢﻪﻗﻠ ق
وﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﻗﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻬﻞ
أﻧﺎﻛﻠﻤﺎ ق
ت اﻓﺎﻟﻘﻮقل ﻗﻮﻟﻨﺎ
ﻷﻧﻲﻣﺠﻤﻮﻢع وﻏﻴﺮي ﻣﻔﺼقﻞ
ﻛﻌﻴﺴﻰ اﻟﺬيﻳﺤﻴﻲ وﻳﻨﺶقءﻃﺎﺋﺮاء
ﻓﻴﺤﻴﻰﺑﺈذﺢن اواﻟﺤﻖﱡ ﻓﻴﺼﻞ
ﻦﻛﺎﻊن ﻣﺜﻠﻲﻓﻠﻴﻘﻦﻞﻣﺜﻊﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ
ﻓﻤ ﻦ
ﺖﺑﺎﻟﻌﺒﺢﺪأﺟﻤقﻞ
وإﻻﻓﺈنﱠ اﻟﺼﻤ ﻊ
ﻦﺳﺘﻮمر
ﺖﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﺠﺒ ق
ﻦﺳﺘﻮمرﺖﻣ ﻦ
ﻋﺠﺒ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﺳﺘﻮمرﺖﻣ ﻦ
ﻋﺠﺒ ق
ﺗﺮﺧﻰوﺗﺴﻊﺪقل
ﻓﺲﻊﺳﺪﻟﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ
ﻳﻌﻄﻴﺢﻪ ﻣﻔﻀقﻞ
ﺖ ﻳﺎ ﻓﻼن
إنﻗﻠ ﻊ
رﺧﻢ وﻗﻞ ﻓﻞ
٤٢٢
ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻛﺘﺎ ﻢ
ب
ﻟﻠﺤﻖﱢﻓﻴﺼقﻞ
ﻟﺒﺎقﺳﻪ ﺣٌﺮو ﻢ
ف
ﻓﻴﻬﻦﱠ ﻳﺮﻓقﻞ
ﻳﻘﻮقلﻓﻴﺢﻪ ﻗﻮﻻء
ﻋﻠﻴﻪﻋﻮﱢﻟﻮا
إنﱠ اﻟﻜﻼﻊمﺳﻬﻢﻞ
ﺖأﺳﻬقﻞ
واﻟﺼﻤ ﻊ
ﻋﻠﻴﻪﻓﻠﻴﻌﻮﱢل
ﻓﻬﻮاﻟﻤﻌﻮﱠل
ﻓﻔﻲ اﻟﻜﻼﺢم ﻣﺎ ﻻ
ﻳﺪرى وﻳﺠﻬﻞ
ﺲﻓﻴﺢﻪ
ﺖﻟﻴ ﻊ
واﻟﺼﻤ ق
ﻫﺬاﻣﻔﺼقﻞ
إنﱠ اﻟﻜﻼﻊم ﻓﻴﺢﻪ
أﻋﻠﻰوأﻧﻊﺰقل
ﺖ ﻟﻴﺲﻓﻴﺢﻪ
واﻟﺼﻤ ق
ذاﻟﺤﻜقﻢ ﻓﺎﻋﺪﻟﻮا
ﻓﻜﻠﱡﻪ ﻧﺠﺎةﻢ
وﻋﻨقﻪ ﻧﺴﺄقل
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎ ء
ﻣﺎﻓﻴﺢﻪﻓﻴﺼقﻞ
إﻊﻧﺎﻟﻜﻼﻊم ﻣﻨﺎ
وﺣٌﻢﻲ ﻣﻨﺰقل
ﻓﻜﻠﱡﻪ ﻋﻠﺮﻲ
ﻓﻴﺢﻪﻣﺎ أﻧﺢﺰقل
وﻛﻠقﻪ ﺻﺤﻴﻢﺢ
ﻟﻜﻦ ﻳﻌﻠﻞ
ﻓﻤﻨﻪ ﻣﺎقﻳﺮ ﱡد
ﻊﺷﻦﺮﻋءﺎوقﻳﻘﺒﻞ
ﻳﻘﻀﻲﺑﺢﻪ ﺟﻨﻮ ﻢ
ب
ﻓﻴﻨﺎ وﺷﻤﺄل
ﻟﻠﺸﺮﺢعﻣﻨقﻪ ﻓﻴﻨﺎ
ﺗﺎﻢجﻣﻜﻠقﻞ
ﻗﻮل ﻋﻠﻴﻪقﻧﻮر
٤٢٣
ﻣﺎﻋﻨقﻪ ﻣﻌﺪقل
وﻟﻠﻌﻘﻮﺢل ﻣﻨﻪ
ﻇ ﱞﻞ ﻣﻈﻠقﻞ
ب اﻟﻤﺜﺎﺢلﺣٌﻖﱞ
ضﺮ ق
ﻳﺪرﻳﻪ أﻣﺜﻞ
نﱠ إ اﻟﺤﻜﻴﻊﻢ ﻳﺴﺪى
ﺑﺢﻪ وﻳﻔﻀقﻞ
ﻓﻤﺎ ﺟﻬﻠﺖ ﻣﻨﻪ
ﻋﻦ ذاكﻊﺗﺴﺄل
ﻣﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﺷﻲﻢء
قﺳﺪى ﻓﻴﻬﻤﻞ
ﺑﻞﻛقﻠﻪ اﻋﺘﺒﺎر
إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻘقﻞ
ﻗﺪﻦرﻧﻬﻰ ء وﻓﻜﺮاء
ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻤﻞ
ب
ﺳﺘﺎرة ق اﻟﻐﻴﻮ ﺢ
ﺖ ﻟﺘﺴﺄﻟﻮا
ﻗﺎﻣ ﻦ
ﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎﺷﺨﻮ ﻢ
ص ﻣ ﻦ
ق
ﺗﻌﻠﻮ وﺗﺴﻔقﻞ
ﻓﻤﺎﺗﺮاهق ﻣﻨﻬﺎ
ﻳﺄﺗﻲوقﻳﻘﺒﻞ
وﻳﺒﺪو ﰲ ﻋﻴﺎمن
وﻗﺘﺎ ء وﻳﺄﻓﻞ
ﺲ ﻣﻨﻬﺎ
ﻟﻔﻌقﻞاﻟﻴ ﻊ
واﻷﻣﺮقﻣﺸﻜﻞ
وإنﱠ ﻣﺎ ﺗﺮاه
ﻖقﻣﺨﻴﱠﻞ
ﻧﻄ ﻢ
وﻻ ﺗﻘﻞ ﺧﻴﺎل
ﻣﺎذاﻊكﻳﺠﻤقﻞ
ﻣﺎﻟﻌﺒﺔ ﻢ ﺗﺮاﻫﺎ
إﻻﺗﺆوﱠ ل
ﻟﺤﻜﻤﺔ م ﻳﺮاﻫﺎ
ﻦ ﻋقﻞ
ﻦﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻊﻣ ﻦ
وﻛﻠﻨﺎ ﺧﻴﺎل
وﻫﻊﻮ اﻟﻤﺨﻴقﻞ
٤٢٤
واﻟﻌﺎﻟﻤﻮﻊن ﻣﻨﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﻮﻟﻮا
ﻓﺄ<ﻣﻠﻮا ﻛﻼﻣﻲ
ﻓﻴﻪوﻓﺼﱢﻠﻮا
أﻗﻮاﻟﻨﺎﻧﺼﻮ ﻢ
ص
ﻓﻼ ﺗﺆوﻟﻮا
ﻓﻤﺎ أرى ﺳﻮاه
ﻟﻸﻣﺮ ﻳﺸﻤﻞ
ض أوﺳﻤﺎمء ﰲأر م
إذﻫﻦﱠ ﻣﻨﺰقل
ﻓﺎﻋﻘﻞﻛﻼﻊم رﺑﻲ
إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻘقﻞ
ﻓﺎﻟﻘﻮقل ﻗﻮقل رﺑﻲ
ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻟﻮا
ﺖ ﻋﻨﺪيوﻣﺎ رﻣﻠ ﻊ
ﺖ ﺗﺮﻣقﻞإﻦذأﻧ ﻊ
ﺖ ﺗﺴﻌﻰ
ﻓﺈﻧﺄﺗﻴ ﻊ
أﻧﺎ أﻫﺮول
اﻟﺤﻜقﻢ ﺣٌﻜقﻢدومر
ﻣﺎﻓﻴﺢﻪ أوقل
ض
إﻻﺑﺤﻜﺢﻢﻓﺮ م
ﻓﺎﻟق أوقل
ﻫﺬا ﻣﻦ اﺑﺘﺪاﻋﻲ
ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺰقل
ضﻓﻴﺢﻪ أوﱃ
ﻓﺎﻟﺨﻮ ق
ﺑﻨﺎوأﺟﻤقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻮﻧﻪ ﺗﺤﺬروﻧﻪ
إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻮﻧﻪ ﺗﺤﺬروﻧﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦٥۱۱ :
-----------------------------------
٤٢٥
إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻮﻧﻪ ﺗﺤﺬروﻧﻪ
فﺣٌﺎﺻقﻞ
ﻦواﻟﺨﻮ ق
ﻒ ﻟﻜﻦﻢﺑﺎﻷﻣ ﺢ
ﻓﻜﻴ ﻊ
ف واﻷﻣﻦ ﻣﺎﻧﻢﻊ
وﻛﻴﻒ ﻟﻜﻢﺑﺎﻟﺨﻮ ﺢ
ﻓﻘﻦﻞ ﱄ ﻣﺎاﻟﻤﻌﻤﻮقلﻓﺎﻟﻌﺒقﺪﻗﺎﺑقﻞ
وإنﱠ اﻋﺘﺪال اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﻗﻊ
وﻻ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﺋﻞ
ﻓﻼ ﺑﺪﱠ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻴﺢ أﻣﺮ ﻓﺈﻧﻪ
ب ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻣﺎﺋﻞ
ﻫﻮ اﻟﻐﺮضﺎﻟﻤﻄﻠﻮ ق
ﻓﻠﻮﻻوﺟﻮقداﻟﻤﻴﺢﻞﻟﻦﻢﺗ ق
ﻚ ﻋﻴﻨﻨﺎ
ﺖرﺳﻮﻊﻻ ﺢ
ﻟ ﰲاﻷﻣﺢﺮ ﻗﺎﻊل ﱄ ﺳﺄﻟ ق
أﻻإنﱠ ﻗﻮﱄ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻷواﺋﻞ
ﺖ ﻟﻜﻦﻢ ﻋﻨﻲﺧﺬوقهﻓﺈﻧقﻪ
وﻗﻠ ق
ﻫﻮاﻟﺤﻖﱡ ﻻ ﻋﻨﻬﻢوﻫﻦﱠ اﻟﻔﻮاضﻞ
س ﻛﺮﻳﻤﺎﻢﺗﺄﺗﲔﻊﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ
ﻧﻔﻮ ﻢ
أﺗﺘﻜﻢ ﺑﻪ اﻷرﺳﺎﻟواﻟﺤﻖﱡ ﻓﺎﺻﻞ
ﻦ ﺷﺎﻊءﻓﻴﺮﺣٌﻦﻞ وﻣ ﻦ
ﻦ ﺷﺎﻊء ﻓﻠﻴﻘﻦﻢ ﻓﻤ ﻦ
ﻓﺈﻧﻲ إﱃ ااﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
ﻦراﺣٌقﻞ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻧﺎﻣﺖ ﺟﻔﻮﻧﻚ إﻧﻬﺎ
ﺖ إﻧﻚ ﻓﺎضﻞﻟﺒﺸﺮى ﻓﻘﻞ ﻣﺎﺷﺌ ﻊ
وﺑﺸﺮﻧﻲأﻳﻀءﺎﺑﺄنﱠ ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ
ﻦ ﻗﺒﻠﺘﻪ اﻷﻓﺎضﻞ
ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖقرﻛ ق
وﻻزﻣﻨﻲ ﺣٌﺘﻰ أﺗﺘﻪ ﺑﻤﻜﺔ
ﻣﻨﻴﺘﻪ ﻓﺎﻏﺘﺮﻢﻋﺎمل وﺳﺎﻓقﻞ
أﺗﺎﻧﻲرﺳﻮﻢلﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ ﺢﻓﺎضﻢﻞ
ﻦﻫﻊﻮﻋﺎﻣقﻞ
ﻳﺮاقهﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻴﲔﺢﻣ ﻦ
ﺑﻤﺎ ﰲﺣٌﺮوﺢﻓﺎﻟﺮﻗﺢﻢواﻟﻠﻔ ﺢ
ﻆﻋﺎﻟﻢﻢ
٤٢٦
ﻦﻧﻔﺴﺢﻪ وﻳﻨﺎضقﻞ
ﻳﺬبﱡ ﺑﺢﻪ ﻋ ﻦ
ﻋﻦ أﻣمﺮ إﻟﻬﺮﻲ ﻳﻜﻮنﻣﻘﺪﱠراء
ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻰ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
ﻦﻗﺎﻊل اﻟﺮﺳﻮقلﺑﺄﻧقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﺠﻤقﻞﻟﻤ ﻦ
ﻦ ﻗﺎﻊﻻﻟﺮﺳﻮقل ﺑﺄﻧقﻪ
ﺗﺠﻤقﻞﻟﻤ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻗﺎﻊﻻﻟﺮﺳﻮقل ﺑﺄﻧقﻪ
ﺗﺠﻤقﻞﻟﻤ ﻦ
ﻳﺤﺐﱡاﻟﺠﻤﺎﻊل اﻟﻜﻞﱠﻓﻬﻊﻮ ﺟﻤﻴقﻞ
ااﻟﻨﺰﻳقﻪﺟﻤﺎﻟققﻪ
ﻓﺬﻟﻜقﻢ ق
ضﺎﻟﻨﻔﺴﻲﱢ ﻓﻬﻊﻮ ﺟﻠﻴقﻞ
ﻦ اﻟﻐﺮ ﺢ
ﻋ ﺢ
ﺲ ﻟقﻪ ﰲاﻟﻤﺤﺪﺛﺎ ﺢ
ت ﻋﺪﻳقﻞ وﻟﻴ ﻊ
ف ﰲ ﻗﻮﻟﺢﻪ ﻟﻨﺎ
ﻦ ﺑﺪاﺑﺎﻟﻜﺎ ﺢ
ﺳﻮىﻣ ﻦ
ﺲ ﻳﺰوقل
ﺑﱰﺟﻤﺔ ﺢ اﻟﺸﻮرىﻓﻠﻴ ﻊ
ﻟﻘﺪ ﺟﻬﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﻋﻴﻨﻪ
ﻓﺘﺴﺮقح ﰲأر ﺢ
ض اﻟﻬﻮىوﺗﺠﻮقل
ﺖاﻟﺬي ﻋﲔق اﻷﻧﺎ
ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﻲاﻷﻧ ﻊ
وﻣﺎ ﱄ ﺳﻮى ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ
٤٢٧
ﺖ ﺑﻪ واﻟﻌﺎرﻓﻮن ﻧﺰول
ﻋﻠﻤ ق
ﻟﻪ ﰲﻣﺠﺮﱠا ﺢ
ت اﻟﺸﻬﻮد ذﻳﻮل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:إذا ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻤﻞ
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:إذا ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻤﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٦٥۱۱ :
-----------------------------------
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:إذا ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻤﻞ
وﻣﺎ ﻟﻌﺒﺎد ا ﺗﺄﺧﺬﻫﺎﻟﻨﺤقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ أﺣٌﺴﻦاﻟﻌﻠﻊﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ
ﻣﺎ أﺣٌﺴﻦ اﻟﻌﻠﻊﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦٦۱۱ :
٤٢٨
-----------------------------------
ﻣﺎ أﺣٌﺴﻦ اﻟﻌﻠﻊﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ
وأﻗﺒﻊﺢاﻟﺠﻬﻊﻞﺑﻤﻦ ﻳﺠﻬقﻞ
ﻷﻧقﻪﻳﻨﺼقﺮ ﰲ ﻓﻌﻠﺢﻪ
ﺛﻢ ﻳﺮى ﰲ ﺗﺮﻛﻪ ﻳﺨﺬل
ﺖ ﺷﻌﺮيﻫﻦﻞ أرىﻣ ﻦ
ﻦﻓﺘﻰ ء ﻳﺎﻟﻴ ﻊ
ﺚﻋﻤﱠﺎﻓﻴﺢﻪ أو ﻳﺴﺄقل
ﻳﺒﺤ ق
ﺣٌﺘﻰ ﻳﺮى ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ رﺑﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻳﻔﻌقﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ
وﻳﺒﺼﺮ اﻷﻛﻮان ﻫﻞ ﻫﻲ ﻫﻮ
ﻟﻤﺜﺢﻞ ﻫﺬا إﺧﻮﺗﻲ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا
ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻼ
ﺖ ﻗﻮﻣﺎ ء أﻫﻤﻠﻮا أﻣﺮﻧﺎ
ﺳﺄﻟ ق
اﻷﻣقﺮﻣﻜﺸﻮ ﻢ
فﻟﻌﲔﺢ اﻟﺬي
ﻳﻌﺮﻓقﻪﻟﻜﻨقﻪ ﻳﺴﺪقل
ﻦ ﻏﻴﺮمة
ﻋﻠﻴﺢﻪﺳﱰﻊ اﻟﺼﻮﺢرﻣ ﻦ
ﻓﻼﺗﻘﻦﻞﺑﺄ ﱠﻧقﻪﻳﺒﺨقﻞ
ﻦﺑﺨمﻞﻳﻨﺴ ق
ﺐ ﺣٌﺎﺷﺎﻫقﻢﻣ ﻦ
٤٢٩
إﻟﻴﻬقﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﻤﻞ
ﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻦﻢوﺑﲔﻊﻣﻌﺒﻮﺢدﻫﻢﻦ
ﻳﺪري ﺑﻪ اﻷﻋﻠﻢ واﻷﻓﻀﻞ
ﻦﺗﻈﻬقﺮ أﻓﻌﺎﻟقﻪ
ﻓﻬﻦﻢﻛﻤ ﻦ
ﺑﺨﺎﺻﺔ م ﻣﻨقﻪ وﻻ ﻳﻌﻘقﻞ
ا ﰲأﻣﻮمر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣﻦ ﺳﺄﻊل ﻊ
ﻣﻦ ﺳﺄﻊﻻ ﻊ
ﻟ ﰲ أﻣﻮمر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ ﰲ أﻣﻮمرﻣﻦ ﺳﺄﻊﻻ ﻊ
ﻋﻦ أﻣﺮه ﻟﻢ ﻳﺨﺐ ﺳﺆاﻟﻦﻪ
وﺟﺎءه ﰲاﻟﺠﻮا ﺢ
ب ﻣﻨﻪ
ﻣﺎﻓﻴﺢﻪإﻦن ﺣٌﻘﻘﻮا ﻛﻤﺎﻟﻦﻪ
ﻋﲔ
٤٣٠
ﻦﻟقﻪﻟﻦﻢﻳﺰﻦﻟوﺑﺎﻟ قﻦﻪ
وﻣ ﻦ
ﺺ ﻣﻨﻬﻢ
وﻟﻴﺲ ذاﻛﺎﻟﺸﺨﻴ ق
ﺐ ﺳﺆاﻟﻦﻪ
وﻫﻊﻮ اﻟﺬيﻟﻦﻢﻳﺨ ﻦ
٤٣١
ب
ﻓﻴﻬﺎﻟﺒﻌمﺪ ﺑﻐﻴﺢﺮ ﻗﺮ م
ﻦ ﻻ ﻳﺠﻬقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢ ﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦ ﻻ ﻳﺠﻬقﻞ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻻ ﻳﺠﻬقﻞ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
وﻫﻊﻮ ﻋﻠﻰاﻟﺠﻬﺢﻞﺑﺢﻪﻳﺤﻤقﻞ
ﻦﻋﻠﻢﻢ ﺑﺢﻪ
ﻓﺎﻟﺠﻬقﻞﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ب اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻮﻟﻮا
ﻋﻠﻴﺢﻪ أرﺑﺎ ق
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎﺟﺎﻊء إﱃرﺑﺢﻪ
اﻟﻔﺎﻫقﻢضﻤﻬقﻢ اﻟﻤﻨﺰل
٤٣٢
ﻖﻋﻠﻢﻢ ﺑﺢﻪ
وﻫﻊﻮ ﻋﻠﻰاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﻦﻋﻠﻤﺢﻪأﻧﺰقل
ﻟﻜﻨﱠقﻪ ﻋ ﻦ
ﻟﺬاﻊكﻗﻠﻨﺎ ﻋﻨﻊﺪ ﻋﻠﻤﻲﺑﺢﻪ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ إذ ﻳﺠﻬﻞ
ﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﻮى رﺑﻬﻢ
وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺪﺑﺮ واﻟﻤﻘﺒﻞ
إﻧﻌﺎﻣﻪﻋﻢﱠ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ
ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻨﻌﻢ واﻟﻤﻔﻀﻞ
ﻟ ﻻﻳﻨﺎقل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
ﻟ ﻻﻳﻨﺎقل
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦٤۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ ﻻﻳﻨﺎقل
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺎ ﺢ
ﻟﻜﻦ ﺑﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪهقﻳﻨﺎقل
ﻓﻤﺎ ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼمم
ﻦﻛﻠقﻪﻣﻘﺎقل
ﻣﱪ ﻫ م
ﺲﻟﻠﻌﻘﺢﻞ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻠﻲ
ﻓﻠﻴ ﻊ
٤٣٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﺒﺎرﻊك ا ﻫﻞ ﺑﺎﻟﺪار ﻣﻦ أﺣٌﺪ
ﺗﺒﺎرﻊك ا ﻫﻞ ﺑﺎﻟﺪار ﻣﻦ أﺣٌﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦٥۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﺒﺎرﻊك ا ﻫﻞ ﺑﺎﻟﺪار ﻣﻦ أﺣٌﺪ
ﻏﻴﺮ اﻟﺬي ﻫﻮﻣﺠﻬﻮﻢل وﻣﻌﻘﻮقل
ﱠق
اﻳﻌﻠقﻢأنﱠ اﻟﺪاﻊر ﺧﺎﻟﻴﻢﺔ
ض ﻣﻄﻠﻮقل
واﻟﺰﻫقﺮﻣﺒﺘﺴﻢﻢواﻟﺮو ق
ﺐواﻟﺴﺮﱡ ﻣﺮﺗﻊﻘ ﻢ
ﺐ ﺚ ﻣﻨﺴﺢﻜ ﻢ
واﻟﻐﻴ ق
ﻒ ﱄوﻫﻊﻮﻟﻸﺗﺒﺎﺢعﻣﻨﻘﻮقل
ﻓﺎﻟﻜﺸ ق
اﻟﻮﺻقﻞ ﻣﻨﻔﺼﻢﻞواﻟﻀﺪﱡﻣﺘﺼﻢﻞ
ﺖوﺟﻮداء ﻟﺴ ق
ﺖ أﻋﺮﻓقﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖوﺟﻮداء ﻟﺴ ق
ﺖ أﻋﺮﻓقﻪ إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖوﺟﻮداء ﻟﺴ ق
ﺖ أﻋﺮﻓقﻪ إﻧﻲرأﻳ ق
وﻛﻴﻒ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ أﺟﻬﻠﻪ
٤٣٤
ﻟﻮﻻاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﺬي ﻣﻨﺎﻳﺼﺮﱢﻓﻪ
إﱃﻧﻌﻮ م
ت ﻟﻪ ﺟﺎءت ﺗﻜﻤﻠﻪ
سﺑﺄوﻫﺎمم ﺗﺨﻴﻠقﻪ
إﺮن اﻟﻨﻔﻮ ﻊ
ﺲ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻠقﻪ
وﺑﺎﻟﺘﻮﻫﺢﻢ ﻧﻔ ﻢ
إذا ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺤﺮﺪده
وﻫﻤﻲ وﻣﺎﻳﻘﺒقﻞاﻟﺘﻔﺼﻴﻊﻞ ﻳﺠﻤﻠقﻪ
إﻊﻧﺎﻟﺠﻤﺎﻊل ﻟﻤﻦء ﻳﻬﻮىﺎﻟﺠﻤﻴﻊﻞﺑﺢﻪ
س أﻋﻠﻤﻬﻦﻢﺑﺢﻪ ﺗﺠﻤﻠقﻪ
واﻟﻨﺎ ق
ﻦ أﻫﺢﻞاﻟﻜﻼﺢل ﻓﺘﻰ ء
ﻓﻴﺤﻤقﻞ اﻟﻜ ﱠﻞ ﻋ ﻦ
ﻳﺪريﺑﺄنﱠ اﻧﺒﺴﺎﻊطﺎﻟﺤﻖﱢ ﻳﺤﻤﻠﻪ
ﻚﰲ
أﺧﻮﻊك ﻳﺎاﺑﻨﺔﻋﻤﺮاﻊمن ﺷﺒﻴﻬ ﻊ
ﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ وا ﻳﻜﻔﻠﻪ
ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ درج
ﻟﺬاﻊك ﻓﺎز ﺑﻤﺎﻣﻨقﻪ ﻳﺆﻣﻠقﻪ
ﻋﻤﺪءاﻳﺮاهق ﻣﺎاﻟﻜﻮقن ﻳﻔﺼﻠقﻪ
ﻋﻦ اﻹﻟﻪ ﺗﺮى اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻳﻮﺻﻠﻪ
وﺗﻠﻚ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻢ ﻋﻈﻤﻰ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ
ا ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻰ ﻣﻨﺰﻟقﻪ
ﻦ ﺢ
ﻟقﻪﻣ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد وﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﺠﻤﻞ
ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد وﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﺠﻤﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد وﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﺠﻤﻞ
ﺚ ﻛﻤﺎﻳﻘﻮقل اﻷوقل
إنﱠ اﻟﺤﺪﻳ ﻊ
٤٣٥
ث واﻗمﻊ
دلﱠاﻟﺪﻟﻴقﻞﻋﻠﻰ ﺣٌﺪو ﺢ
ﻋﻦ ﻣﺤﺪث ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ أﻛﻤﻞ
إذ ﻛﺎن واﻷﺷﻴﺎء ﻟﻢ ﻳﻚ ﻋﻴﻨﻬﺎ
ﻓﺤﺪوقﺛﻬﺎﻓﺮق ﺟﻠﻲﱞ ﻓﻴﺼﻞ
٤٣٦
ﺐ اﻷﻛﻤﻞ
ﻳﺪري ﺑﻪاﻟﺤﱪقاﻟﻠﺒﻴ ق
ﻖ ﰲ اﻟﺘﺠﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬي
ﺟﺎءاﻟﻤﺤﻘ ق
وﻗﻊﻊ اﻟﻨﻜﻴقﺮﺑﺢﻪ وﻣﺎﻫﻊﻮ أﻧﺰقل
ﻖ ﰲاﻟﺸﻌﻮﺢر ﻧﺰوﻟقﻪ
ﺗﺪري اﻟﺨﻼﺋ ق
ﻳﻮﻊﻣﺎﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺢوﻫﻊﻮﻳﻮﻢم أﻫﻮقل
ﻋﻤﺖ ﺳﻌﺎدﺗﻪ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻛﻠﻬﻢ
ﺟﺎء اﻟﺮﺳﻮقل ﺑﻪ وﻧﺺ اﻟﻤﺮﺳﻞ
ﻦﻛﻞﱠﺷﻲمءرﺣٌﻤﺔ ء
وﺳﻊﻊاﻟﻤﻬﻴﻤ ق
ﺲ ﻋﻠﻰاﻟﻤﻜﺎﺢنﻣﻌﻮقل
ﻓﺎﻋﻠﻦﻢﻓﻠﻴ ﻊ
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ ﺣٌﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟقﻪ
أﻫقﻞاﻟﻌﺪاﻟﺔواﻟﺼﺪوﺢقر اﻟﻌﺪﱠقل
وﻫﻢاﻟﺪﻋﺎة ق ﻟﻨﺎ وﻗﺪ ﻧﻄﻘﻮا ﺑﻤﺎ
ب ﺑﻪ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻤﻨﺰلﺟﺎء اﻟﻜﺘﺎ ق
ﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢﺢوﻫﻊﻮ ﺣٌﻘﻴﻘﻢﺔﻓﻴﻨﺎﻣ ﻊ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮة ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻬﻞ
ﻟ ﻗﺎﻣﻮا ﻏﻴﺮة ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪوا
ردءاﻋﻠﻴﺢﻪﻟﻤﱠﺎرأوهق ﻓﺄوﻟﻮا
ﺐﻫﻊﻮاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﻤﺠﻤقﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺤﺒﻴ ﻊ
ﺐﻫﻊﻮاﻟﻮﺟﻮقداﻟﻤﺠﻤقﻞ
إنﱠ اﻟﺤﺒﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺐﻫﻊﻮاﻟﻮﺟﻮقداﻟﻤﺠﻤقﻞ
إنﱠ اﻟﺤﺒﻴ ﻊ
ص أﻋﻴﺎﺢﻧﺎﻟﻜﻴﺎﺢنﺗﻔﺼقﻞ
وﺷﺨﻮ ق
ﻣﺎﻣﻨﻬقﻢأﺣٌﻢﺪ ﻳﺤﺐﱡﺣٌﺒﻴﺒقﻪ
ب ﻋﲔﻢ ﺗﻌﻘقﻞ
إﻻوﻟﻠﻤﺤﺒﻮ ﺢ
٤٣٧
ﰲﻣﻮﻗ م
ﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ ﺗﺴﻔقﻞ
ف اﻟﺬي ﻳﻬﻮى ﺳﻤﺎك راﻣﺢ
ﻃﺮ ق
وﻓﺆاقد ﻣﻦ ﻳﻬﻮى ﺳﻤﺎك أﻋﺰل
ﻣﺎ إن ﻳﺮى ﻣﻦ ﻋﺎرف اﻹﻟﻪ
٤٣٨
فﺣٌﺎﻊﻟﻪ وﻣﻘﺎﻣقﻪ
ﻦﻛﺎﻊنﻳﻌﺮ ق
ﻣ ﻦ
ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻪورﻛﺎﺢﺑﻪ ﻻ ﻳﻌﺪل
ﻣﻦﻋﻈﱠﻢاﻟﺸﺮقع اﻟﻤﻄﻬﺮ ﻗﻠﻊﺒﻪ
ﺗﻌﻈﻴﻤقﻪﻓﻬﻊﻮاﻹﻣﺎقم اﻟﺠﻮقل
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎﻗﺎﻣ ﻦﺻﻔقﺔاﻟﻤﻬﻴﻤ ﺢ
س ﻓﻴﻬﺎﻳﺸﻬﺪوﻊن اﻟﻌﻘقﻞ
واﻟﻨﺎ ق
ﻦﻓﻬﻊﻮ ﻓﺘﻰ ء
ﺶﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦﻛﺎﻊنﻳﺒﻄ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ﻦﻓﻬﻊﻮ ﻓﺘﻰ ء
ﺶﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦﻛﺎﻊنﻳﺒﻄ ق
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٦٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻓﻬﻊﻮ ﻓﺘﻰ ء
ﺶﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦﻛﺎﻊنﻳﺒﻄ ق
ﻣ ﻦ
ﻛﺎن اﻟﺘﻜﺮﱡمﻫﺠﻴﺮاء ﻟﻪ ﻓﻌﻼ
ﺾ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﺒﺴﻄﻬﺎ
ﻓﺎﺳﺄﻟقﻪ إذﻳﻘﺒ ق
ﻳﺪاﻊكﺗﻔﻌقﻞﻛﻤﺎ رﺑﻜﻦﻢ ﻓﻌﻼ
ﺖﻗﺎﺋﻼء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻗﻮقل وﻋﻨﺪﻳﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴ ق
ﺖ ﻗﺎﺋﻼء
أﻗﻮقل وﻋﻨﺪﻳﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۷٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻗﺎﺋﻼء
أﻗﻮقل وﻋﻨﺪﻳﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴ ق
ﺑﻨﻔﺴﻲ وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻻ
ﺑﺄﻧﻲ ذو ﻗﻮل ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻞ
ﰲ ﻣﺎ زاﻻ
ﺑﻨﺎ وﻟﺴﺎﻧﻲﻋﻴﻨقﻪ ﱠ
وﻣﺎ أﻧﺎﻇﺮ ﻢ
فﻛﺎﻟﻤﻜﺎﺢن وﻻ أﻧﺎ
ﻣﺤ ﱞﻞ ﻟﻪ واﻟﻤﻴﻞ ﻣﻴﻠﻲ إذا ﻣﺎﻻ
ﺲ ﻣﻤﺎﻧﺮﻳقﺪهق
ﻓﻼ ﺗﻴﺄﺳﻲ ﻳﺎﻧﻔ ق
٤٣٩
إذا ﺟﺎءﻫﻢ ﺣٌﻖ أﺗﻮا ﻳﻨﻜﺮوﻧﻪ
اﺑﺎﻟﻔﻜﺢﺮ أﻣﺜﺎﻻ
ﻓﻼ ﺗﻀﺮﺑﻮ ﺢ
وإﻦن ﻛﺎنﺣٌﻘﺎ ء ذﻟﻚاﻟﻤﺜقﻞ اﻟﺬي
أﺗﺎﻫﻢ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻓﻴﻪ أﺷﻜﺎﻻ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺎﻷﻳﻀﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻛﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ روح آل ﻋﻤﺮان:ﻳﺎ
آل ﻋﻤﺮان إﺮن ا ﻓﻀﻠﻜﻢ
وﻗﺎﻷﻳﻀ ﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻛﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ روح آل ﻋﻤﺮان:ﻳﺎ آل ﻋﻤﺮان إﺮن ا ﻓﻀﻠﻜﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷٦۱۱ :
-----------------------------------
وﻗﺎﻷﻳﻀ ﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻛﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ روح آل ﻋﻤﺮان:ﻳﺎ آل ﻋﻤﺮان إﺮن ا ﻓﻀﻠﻜﻢ
ﺖ ﻋﻤﺮاﻊن اﻟﺘﻲ ﻛﻤﻠ ﻦ
ﺖ ﺑﻤﺮﻳﻊﻢﺑﻨ ﺢ
ﺑﻤﺎ رآه اﻟﺬي ﻟ ﻛﻔﻠﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﻛﻔﻠ ﻦ
ﺖ
٤٤٠
ﺖﺑﺢﻪ ﻟﻬﺎ وﺻﻠ ﻦ
ﺖ ﻓﻤﺎﺑﺢﻪ ﻓﺼﻠ ﻦ
ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ
ﻚ ﺗﺠﺰى ﺑﺎﻟﺬيﻋﻤﻠ ﻦ
ﺖ ﻓﺈنﱠ ﻧﻔﺴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﺟﺎء ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ﻧﻮﻢن ﻓﺈﻧﻪ
إذا ﺟﺎءﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ﻧﻮﻢن ﻓﺈﻧﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷٦۱۱ :
-----------------------------------
إذا ﺟﺎءﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ﻧﻮﻢن ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﻔﺼﻠقﻪاﻟﻌﻼقمﺑﺎﻟﻘﻠﺢﻢ اﻷﻋﻠﻰ
ﻆﻣﻔﺼﱢﻼء ﻓﻴﻠﻘﻴﻪ ﰲاﻟﻠﻮﺢح اﻟﺤﻔﻴ ﺢ
ق
ﻻوآﻳﺎﺗقﻪ ﺗﺘﻠﻰﺣٌﺮوﻓﺎ ء وأﺷﻜﺎ ء
وﻣﺎﻓﺼﻊﻞاﻹﺟﻤﺎﻊلﻣﻨقﻪ ﺑﻌﻤﻠﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إن اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻤﺎء أﺟﻤﻌﻬﺎ
إن اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻤﺎء أﺟﻤﻌﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۷٦۱۱ :
-----------------------------------
إن اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻤﺎء أﺟﻤﻌﻬﺎ
ﺑﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺳﻮاﻫﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻻ
ﺲ ﻫﺬاﺻﺤﻴﺤﺎ ء ﻗﻦﺪأﺗﺎﻊك ﺑﺢﻪ
أﻟﻴ ﻊ
ﰲ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺬﻛﺮﻗﺮآﻧﺎ ء ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻼ
٤٤١
ﻓﻼ أﺑﺎﱄأﻻﻊﺣٌﺎﻟﻨﺠقﻢ أﻦم أﻓﻼ
إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊد وﺟﻮدي ﻻ ﻳﺰاﺣٌﻤﻨﻲ
ﻦﻳﻘﻮقﻻﻟﻌﺒقﺪﻓﻴﺢﻪ ﺣٌﻼ
ﻓﻴﺢﻪ ﺳﻮىﻣ ﻦ
إن اﻟﺬي ﻳﺮﺗﺠﻰ ﻓﻘﺪي ﻋﻮارﻓﻪ
ﺑﺪﱠﻟﻮاقﻓﺮﻗﺎﻧﻪ ﺗﺒﺪﻳﻼ
٤٤٢
ﻻﻧﺺﱠ أﺟﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻗﺪ رﺗﻠﻦﺘﻪقرﻦﺳﻠﻪ ﺗﺮﺗﻴﻼ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻷﻣقﺮ أﻋﻈقﻢأﻦن ﻳﺪرى ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا
اﻷﻣقﺮأﻋﻈقﻢأﻦن ﻳﺪرى ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷٦۱۱ :
-----------------------------------
اﻷﻣقﺮأﻋﻈقﻢأﻦن ﻳﺪرى ﻓﻴﻌﺘﻘﺪا
ﻋﻠﻰاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺢإﺟﻤﺎﻻء وﺗﻔﺼﻴﻼ
ف اﻟﻬﺠﺎﻋﺸﺮقﺗﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﱄ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺣٌﺮو ق
ف اﻟﻬﺠﺎﻋﺸﺮقﺗﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﱄ
ﺣٌﺮو ق
٤٤٣
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷٦۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬيﻳﺮى وﺗﺪرﻛقﻪ اﻷ
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬيﻳﺮى وﺗﺪرﻛقﻪ اﻷ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۷٦۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬيﻳﺮى وﺗﺪرﻛقﻪ اﻷ
ﺑﺼﺎر ذاك إﻟﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻓﻼ
ا ﻗﺮره
ﺗﺪريﺳﻮاقهﻓﺈنﱠ ﻊ
ﻋﻠﻰﻟﺴﺎﺢن اﻟﺬي أﺑﺪاه ﺣٌﲔ ﺟﻼ
٤٤٤
أﻣﺎاﻹﻟقﻪ اﻟﺬيﻻ ﻋﲔﻊ ﺗﺪرﻛقﻪ
ﺖ إﱃ ﻧﻔﺴﻲﻷﻋﺮ ﻊ
ف ﺧﺎﻟﻘﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻧﻬﻀ ق
ﺖ إﱃ ﻧﻔﺴﻲﻷﻋﺮ ﻊ
ف ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻧﻬﻀ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ إﱃ ﻧﻔﺴﻲﻷﻋﺮ ﻊ
ف ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻧﻬﻀ ق
ﻛﻤﺎﺟﺎﻊء ﰲاﻟﺘﻨﺰﻳﺢﻞواﻟﺴﻨﺔ ﺢ اﻟﻤﺜﻠﻰ
ﻓﻠﻢ أر إﻻ اﻟﻌﺠﺰ ﻟﻢ أر ﻏﻴﺮه
ﺖ إﱃ اﻟﻤﺠﻠﻰ
ﺖﻋﻨقﻪوارﺗﺤﻠ ق ﻓﺄﻋﺮض ق
ت واﻟﺪرﻗﺎﺻﺪاء
ﻋﻠﻰرﻓﺮﺢﻓﺎﻟﻴﺎﻗﻮ ﺢ
وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﻞﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﺴﱡﻔﻠﻰ
ﻓﺄوﻟﺪﻧﻲ ﻣﻦﻛﻞﱢﺳﱰمقﻣﺤﺠﺐ
وأوردﻧﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮرد اﻷﺟﻠﻰ
ﻟﺬاك أﺣٌﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺳﺮﻴﺪ اﻟﻮرى
ﻛﻤﺎﺎﻊءﺟ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮاﺢءواﻟﻌﺴﺢﻞ اﻷﺣٌﻠﻰ
٤٤٥
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﻞ ﻟﻠﺬي اﻋﺘﱪاﻟﻮﺟﻮﻊدﺢﻣﺜﺎﻻء
ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ وﰲ اﻟﻨﻀﺎرقذﺑﺎﻻ
ﻦ ﺻﻮرمة
ﻻﺗﻘﻄﻌﻦﱠ ﺑﻤﺎ ﺗﺮىﻣ ﻦ
ﺲ وﻗﺘﺎ ء ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﻼﻻ
ﻓﺎﻟﺸﻤ ق
ﻣﺎ ﺳﻤﻰاﻟﺒﺪقر اﻟﻤﻨﻴﺮ ﻫﻼﻟﻪ
ب ﰲﻃﻠ ﺢ
ﺐ اﻟﺬي دار ﻦ
ت رﺣٌﻰاﻷﻟﺒﺎ ﺢ
ﻣﺎزاﻊل ﰲ أرﺣٌﻰاﻟﻌﻘﻮﺢل ﺛﻔﺎﻻ
ﻓﻴﺮىﻣﻄﻴﻬقﻢ ﻟﺬاك ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻰ
ﺗﺸﻜﻮﻋﻴﺎءء ﻋﻨﺪه وﻛﻼﻻ
ﰲ ﻣﻬﻤﻪ ﻗﻄﻊاﻟﺴﱡﺮى أﻧﻴﺎﻃﻬﺎ ﻗﻄﻌﺎ ء
وزادﻫﻢاﻟﺢﻌﻴﺎن ﻣﻀﻼﻻ
ﺖ ﺑﻈﺎﻓمﺮ ﻓﺈذاﻇﻔﺮ ﻊ
تﺑﺢﻪﻓﻠﺴ ﻊ
وﺗﻘﻮقل ﻓﻴﻤﺎﺗﺪﻋﻴﺢﻪ ﻣﺤﺎﻻ
ت ﻓﺈﻧقﻪ
ﻦ ﻳﺪﻋﻲﻋﻠﻊﻢ اﻟﺼﻔﺎ ﺢ
ﻣ ﻦ
٤٤٦
ف اﻹدﺑﺎر واﻹﻗﺒﺎﻻ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ
ﻻ ﻳﻌﺮ ق
ﻒﰲ أﺣٌﻜﺎﺢﻣﺢﻪ ﻗﻦﺪﻇﻦﱠﻇﻨﺎ ء أنﱠ ﻓﻴﺢﻪ
اﻟﺘﺼﺮﻳ ﻊ
ﻒ ذاﺗقﻪ ﻓﻬﻊﻮ
ﻦﻳﻜﻴ ق
ﻒوﻣ ﻦ ﻣﺤﺎﻻ ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
تﻛﻴ ﻊ
ﺖوﺟﻮدقهﻣ ﻦ
ﻦ اﻟﺬيﻳﻌﺘﺎقﻷﻳ ﻊ
ﻦ اﻏﺘﺎﻻ ﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
ﻳﺪﻋﻮﻊن ﰲﻟﺤ ﺢ
ﻦاﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺢ واﻟﻬﺪى
ﺑﺎﻟﻮراﺛﲔﻊ اﻟﻜ ﱠﻞ اﻷرﺳﺎﻻ
ﻓﻬقﻢﺑﺄرﺟﺎﺢءاﻟﻮﺟﻮﺢد ﻣﺬاﻧﺐ
وﺟﻌﺎﻓﻢﺮ ﻗﻦﺪ أرﺳﻠﻮا إرﺳﺎﻻ
ﻦﺳﺠﺪ ﻦ
تﻟقﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻜﱪﻳﺎقءرداقءﻣ ﻦ
ﻦﺳﺠﺪ ﻦ
ت ﻟقﻪ اﻟﻜﱪﻳﺎقءرداقءﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۸٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﺳﺠﺪ ﻦ
ت ﻟقﻪ اﻟﻜﱪﻳﺎقءرداقءﻣ ﻦ
ﻛ ﱡﻞ اﻟﺠﺒﺎﻫوﺳﺨﱠﺮ اﻷﻗﻴﺎﻻ
ﺖ اﻟﺮداقء وﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﻤﻦ ارﺗﺪى
أﻧ ﻊ
ﻋﻠﻢﻢ ﻟﺬا ﻻﻳﻘﺒقﻞ اﻹﺷﻜﺎﻻ
س ﺟﺰاؤﻫﺎ وﻫﺬا أﺗﻰ
ﻒ اﻟﻨﻔﻮ ﺢ
وﺻ ق
بﻓﻔﺼﱠﻠﻮا اﻹﺟﻤﺎﻻ
ﻧﺺﱡ اﻟﻜﺘﺎ ﺢ
وﻟﺘﺘﺨﻦﺬ إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻘﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ
٤٤٧
وﺻﻒ اﻹﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﺮونﻊﻣﺠﺎﻻ
ﻇﻼﻻ
ﺳﱰ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎن ذاك ﺢ
٤٤٨
شﻇ ﱡﻞ ا ﰲ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ
اﻟﻌﺮ ق
ﺖ أرﺳﺎﻟﻪ أرﺳﺎﻻ
وﺑﺬاأﺗ ﻦ
ﻦ ﺗﺤﻴﺮوا ﰲ ذاﺗﺢﻪ
ﺗﺎﻊﻫﺎﻟﺬﻳ ﻊ
ﻋﺠﺒءﺎﺑﺬاﻊك وﺟﺮروا اﻷذﻳﺎﻻ
س ﻋﻨﺪﻫﻦﻢ
وﺗﻘﺪﻣﻮاﻟﻤﱠﺎﺗﻘﺪ ﻊ
وأﻧﺎﻟﻬﻢﺗﻘﺪﻳﺴﻬﻦﻢ إﺟﻼﻻ
ﻣﺎﻋﻈﻊﻢ اﻷﻗﻮاﻊمﻏﻴقﺮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ
إذا ﺣٌﻘﻘﺘقﻪ
٤٤٩
ﺣٌﻘءﺎﻳﻘﻴﻨﺎ ء ﰲاﻟﺒﻴﻮ ﺢ
ت ﻣﺜﺎﻻ
ﻗﺪ أذﻊﻧﺎﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺠﻪ
ﻓﺎﺗﻮﻫقرﻛﺒﺎﻧﺎ ء ﺑﻪ ورﺟﺎﻻ
ﺖ رﻓﻴﻊﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺢ ﺳﺎﺑ ﻢ
ﻖ ﺑﻴ ﻢ
ﺖ اﻟﻀﺮاقح ﺳﻔﺎﻻ
أضﺤﻰﻟقﻪاﻟﺒﻴ ق
فﺑﺬاﺗﺢﻪ
ﻫﻊﻮﻟﻠﺪﺧﻮﺢل وذاﻳﻄﺎ ق
ﺚ ﱄ وﻟقﻪﻋﻠﻮﱞ ﺣٌﺎﻻ
ﻓﺎﻟﺒﺤ ق
ﺖﻓﻴﺢﻪ ﻟﻜﻮﻧﺢﻪ ذا ﻋﺰمة
أﻣﺴﻴ ق
دوﻊن اﻷﻧﺎمﻣﺨﺎدﻋﺎ ء ﻣﺤﺘﺎﻻ
ﺖ اﻷﻣﻊﺮﻳﻌﻈقﻢ ﻗﺪرهق
ﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
ورأﻳﺘﻪ ﻳﺰﻫﻮ ﺑﻨﺎ ﻣﺨﺘﺎﻻ
ب اﻟﺨﺪاﺢع ﺑﺬﻟمﺔ
ﺖ أﺳﺒﺎ ق
ﺣٌﺼﻠ ق
وﺗﻤﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺰدت دﻻﻻ
إذﻻﻟﻪ إذﻻﻟﻪﻟﻮﺟﻮﺢدﻧﺎ
ﻓﻠﺬاﻊكﻟﻦﻢ ﺗﻈﻔﻦﺮﺑﺢﻪ إذﻻﻻ
ﻟﻮﻻوﺟﻮقدﺻﻔﺎﺢﺗﺢﻪ ﰲ ﻏﻴﺮﺢه
ﻣﺸﻬﻮدة ﻢ ﺑﱪاﻋﺔ ﺢ ﻣﺎ ﻧﺎﻻ
٤٥٠
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪﻳﻐﺎقرأﻦن ﻳﻠﻘﻰ ﺑﺢﻪ
وﻟﺬا أذلﱠﻋﺒﺎﻊده إذﻻﻻ
ﻦﻧﻌﺘﺢﻪﺳﺒﺤﺎﻧقﻪ وﺗﻌﺎﱃ
ﻣ ﻦ
اﻟﻌﺠقﺰ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا اﻟﻤﻨﻰ
ﻻ ﺗﻐﻞ ﰲ دﻳ ﺢ
ﻦاﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺢ إﻧﻪ
ﻗﻦﺪﺟﺎﻊءﻓﻴﺢﻪﻧﻬﻴقﻪ وﺗﻮاﱃ
ب اﻟﻨﻬﻰ ﰲ أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ
ﻣﻨﻪﺧﻄﺎ ق
ﺣٌﺘﻰرأﻳﻨﺎ ﻧﻮﻊرهق ﻳﺘﻸﻻ
ﻻ ﺗﻐقﻞ ﰲ دﻳ ﺢ
ﻦاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺢ وﻟﻨﻘﻞ
ﻒإﱄﱠﻛﺎﻊن ﻣﺤﺎﻻ
وإذاأضﻴ ﻊ
٤٥١
إﺮﻧﺎﻟﺼﻴﺎﻊمﻟقﻪاﻟﻌﻠﻮﱡ ﺟﻼﻟﻢﺔ
ﻟﻪﺳﺮﱡاﻟﺤﻴﺎة ﺢقزﻻﻻ
ﺖأﺑﺼﺮﻊﺗﺎﻟﻮﺟﻮﻊد ﻣﺜﺎﻻ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاأﻧ ﻊ
ﺖأﺑﺼﺮﻊﺗﺎﻟﻮﺟﻮﻊد ﻣﺜﺎﻻ
إذاأﻧ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖأﺑﺼﺮﻊﺗﺎﻟﻮﺟﻮﻊد ﻣﺜﺎﻻ
إذاأﻧ ﻊ
ﺖﻓﻴﺢﻪ ﻳﻤﻨﺔ ء وﺷﻤﺎﻻ
ﺗﺼﺮﻓ ﻊ
ﻓﺄﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ أرضﺎ أرﻳﻀﺔ
وأﻃﻠﻌﺘﻪ ﺑﺪراء وﻛﺎن ﻫﻼﻻ
سﺗﺎﺟﺎ ء ﻣﻜﻠﻼء
وأﻋﻠﻴﺘقﻪ ﰲاﻟﺮأ ﺢ
وﻗﺪﻛﺎن ﰲﺢرﺟﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻧﻌﺎﻻ
تﺑﺢﻪ اﻷﻛﻮاﻊنﺷﺮﻗءﺎوﻣﻐﺮﺑﺎ ء
وﺣٌﺰ ﻊ
وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻗﺒﻠءﺔ وﺷﻤﺎﻻ
٤٥٢
وﻛﻢ ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺼﺎ ﻣﺤﻘﻘﺎ ء
ﺖ ﻛﻤﺎﻻ
ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻴﻨﺎقﻫرأﻳ ق
ﺖ ا ﻓﻴﻪ إﺟﺎﺑﺔ
وﻛﻢﻗﺪ ﺳﺄﻟ ق
ا ﻓﻴﺢﻪ ﺳﺆاﻻ
ﺖ ﻊ
وﻛﻦﻢ ﻗﻦﺪأﺟﺒ ق
ﺖ ﺷﻤﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻟﻘﺪﻃﻠﻌ ﻦ
ﻣﺪد ق
تﻟقﻪ ﰲاﻟﻌﺎﻟﻤﲔﻊ ﻇﻼﻻ
ﻣﻌﻠﻢﻢﺑﺎﻟﻔﺮاﺢقﻣﻨقﻪ ﺗﻌﺎﱃ
ﻦﻳﻘﻮقل رﺑﻲ ﺑﻘﻠﺒﻲ
وﻛﺬاﻣ ﻦ
ﺟﺪﱞواﻟﺠﺪﱞﻟﻦﻢﻳﻨﻠقﻪ ﻓﻨﺎﻻ
ﺷﺨﻴ ﻢ
ﺺ ﺣٌﻴﺮة ﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻘﺎل ق
ﺲ ﰲاﻟﺴﺮا ﺢ
بﻣﺎءء زﻻﻻ ﻏﺎﻃ ﻢ
ﻒ إﻻﺛﻢﱠﻟﻤﱠﺎأﺗﺎقهﻟﻦﻢﻳﻠ ﻊ
ﻋﺪﻣءﺎﺣٌﺎﺻ ء
ﻼوﻗﻦﺪﻛﺎﻊن آﻻ
ﺖاﻟﺠﻬﻊﻞ ﻫﻬﻨﺎ ﺛﻢ أﻳﻀﺎ
ﻳﺜﺒ ق
ﻫﻬﻨﺎواﻟﺠﻬﻮقل ﻧﺎل اﻟﻮﺑﺎﻻ
وﺟﻊﺪاق ﻋﻨﻊﺪهق ﻓﻜﻔﺎهق
ﺐاﻵﺢلﻛﺎﻊﻧﺄﺣٌﺴ ﻊ
ﻦ آﻻ ﺻﺎﺣٌ ق
٤٥٣
إﺧﻮﺗﻲ ﻫﻞرأﻳﺘﻬقﻢ أو ﺳﻤﻌﺘﻢ
أنﱠ ﺷﺨﺼﺎ ء أﺗﻰإﻟﻴﺢﻪ ﻓﻤﺎﻻ
ﻦﻏﻴﺢﺮﺣٌﺎﺻمﻞ ﻣﺴﺘﻠﺬﱟ
ﻋﻨقﻪ ﻋ ﻦ
ﻻوﺣٌﻖﱢاﻹﻟﺢﻪﺟ ﱠﻞ ﺟﻼﻻ
ﺐ إﻻﻊﻛﻼﻻ
ﻋﲔﻊﻛﻮﺢﻧﺎﻟﺤﺒﻴ ﺢ
ﻓﺎﻃﻠﺐ اﻷﻣﺮﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢدﺗﺠﻦﺪه
ﻋﻨﻊﺪﺣٌﺒﺢﻞ اﻟﻮرﻳﺢﺪ ﻳﺸﻜﻮ اﻟﻤﻄﺎﻻ
ﻗﻠﺖ ﻣﺬ أﻧﺖ ﻫﻬﻨﺎ ﻗﺎل دﻫﺮي
ﺖﻋﻨقﻪ ﻣﺜﺎﻻ
إنﱠ رﺑﻲأﺗﻴ ق
وأﻧﺎ ﻣﺎأرﻳقﺪ إﻻ إﻟﻬﻲ
ﺣٌﺒﻪاﻟﺪﻫﻊﺮ ﻻأرﻳقﺪ اﺗﺼﺎﻻ
ﻒ
ﻳﺴﱰ اﻟﺸﻲء ﺧﻠﻔﻪ وﻫﻮﻛﺸ ﻢ
ف اﻟﺤﻼل ﺣٌﻼﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦﻳﻌﺮ ق
ﺣٌﻜﻊﻢاﻟﻌﻠقﻢأنﱠ ﻣﺎﻛﺎﻊن رﺟﻤﺎ ء
٤٥٤
ﻓﻴﻪ ﺷﻐﻢﻞﻟﻤ ﻦ
ﻦﻳﺮﻳقﺪ اﺷﺘﻐﺎﻻ
وأﺗﻰ اﻟﺮبﱡ ﻟﻠﺤﺮارة ﺢ ﻓﻴﻬﺎ
رﺣٌﻤﺔ ء ﻟﻠﻮرىﻓﻤﺪﱠ اﻟﻈﻼﻻ
ﻓﻨﻌﻤﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﺸﻨﺎ ﻣﻠﻮﻛﺎ
ﺲﻧﺒﻐﻲ ضﺪاء ﻓﻨﺒﻐﻲ ﻗﺘﺎﻻ ﻟﻴ ﻊ
ﰲﻧﻌﻴمﻢﺑﺢﻪوﻇﻞﱢﻇﻠﻴمﻞ
ﻂ ذﺑﺎﻻ
ﻣﺴﱰﻳﺤﲔﻊ ﻻ ﻧﻘ ﺮ
إﻦن ﺗﺮدأﻦن ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ
أﻛﺜﺮ اﻟﺼﻮم ﻫﻬﻨﺎ واﻟﻮﺻﺎﻻ
ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻋﻨﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮاه
ﻻﺗﻘﻦﻞﻨقﻪﻋ إﻧقﻪ ﻋﻨ ﻊ
ﻚ ﻣﺎﻻ
ﻓﺘﻐﻴﻆ اﻟﻌﺪﺮو ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ
ﺐاﻟﺤﻖﱠ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ
ﻦﺻﺤ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ﺐاﻟﺤﻖﱠ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ
ﻦﺻﺤ ﻊ
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۸٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺐاﻟﺤﻖﱠ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ
ﻦﺻﺤ ﻊ
ﻣ ﻦ
ﻣﻦ ذﻟﺢﻪاﻟﻤﻨﺢﻊ واﻟﺴﺆاﺢل
ب وﻟﻴﻨﺎ اﻟﻐﺰاﺢل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << واﻓﻰﻛﺘﺎ ق
ب وﻟﻴﻨﺎ اﻟﻐﺰاﺢل
واﻓﻰﻛﺘﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸٦۱۱ :
-----------------------------------
ب وﻟﻴﻨﺎ اﻟﻐﺰاﺢل
واﻓﻰﻛﺘﺎ ق
ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻮمقﻟقﻪ ﻣﺘﻮاﺢل
ﺖ ﺧﺎﺗﻤﻪ اﻟﻜﺮﻳﻊﻢ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ
ﻀ ق
ﻀ ﻦ
وﻓ ﻊ
٤٥٥
ﻏﻴﻊﺮاﻟﺠﻤﺎﺢلﻣﻘﻴﺪاء ﺑﻮﺻﺎﺢل
ﻓﺄﺧﺬﺗﻪﻓﺎﻻء وﺳﺮت ﻣﺒﺎدراء
ت ﻣﺎ أضﻤﺮﺗﻪ ﰲ اﻟﻔﺎلﻓﻮﺟﺪ ق
ﻓﺘﻨﺰﱠﻊﻻﻷﻣقﺮ اﻟﻌﻠﺮﻲ ﻟﺨﺎﻃﺮي
ﻦﻏﻴﻊﺮ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﺎﺢل
تﻋﺎﻳ ﻊ
ﺑﺎﻟﻤﻮ ﺢ
وﻳﻜﻮنﻳﺸﻬقﺪ ﻓﻮﻗرﺗﺒﺔ ﺢ ﻋﻠﻤﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺘﻤﲔﺣٌﻆﱞواﻓﻢﺮ ﺟﺎءاﻟﻤﺒﺸقﺮ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺒﺘﻐﻲ
ﻦ اﻟﺨﺘﻤﲔﺢﺣٌﻆﱞ واﻓﻢﺮ
وﻟﻨﺎﻣ ﻊ
ورﺛﺎ أﺗﺎﻧﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻨﺰﱠل
٤٥٦
ﺖﺟﺎرﻳﺔ ﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻧﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻟﺒﺴ ﻦ
ﺖﺟﺎرﻳﺔ ﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻧﺎ
ﻟﺒﺴ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺟﺎرﻳﺔ ﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻧﺎ
ﻟﺒﺴ ﻦ
ﻟﻤﱠﺎﻧﻈﺮ ق
ت إﱃﻣﺠﻤﻮﺢع أﺣٌﻮاﱄ
ﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﱄ
ﻋﻠﻤ ق
ﺖ ﰲﺷﻲمءﻳﻘﻮقم ﺑﺢﻪ
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﻤ ق
ﻦ أﺷﻜﺎﱄ
ﻛﺄﻧقﻪ ﰲ اﻟﺬي ﻳﺒﺪوﻣ ﻦ
ﻋﻠﻤﻲ ﺻﺤﻴﺢ وﺣٌﺎﱄ ﻗﺪ ﻳﻜﺬﺑﻪ
٤٥٧
ﺖ أرى
اﻟﺤﻖﱡ ﻋﻴﻨﻲﺑﻼ ﺷﻚﱟوﻟﺴ ق
ﻦ اﻟﺘﺎﱄ
ﻫﺬا اﻟﺬيﺟﺎﻊء ﰲ ﺳﻤﻌﻲﻣ ﻊ
إذا ﻳﺮاﻧﺎ ﻓﻼﺷﻚﱠ ﻳﺪاﺧﻠﻨﺎ
ﺐ اﻟﻮاﱄ
إﻧﻲأراهق ﻓﺈﻧﻲاﻟﻨﺎﺋ ق
ﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻟﺘﻔﺼﻴﺢﻞ واﻟﻮﺻﺢﻞ
ﻻ ﻳﻌﺮقﻓﺎﻟﻔﻀﻊﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﺢﻪ إﻻ اﻟﺬي
ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺢﻞ
٤٥٨
ﺺ ذواﻹﻳﺜﺎﺢر ﰲ ﺑﺬﻟﺢﻪ
ﻳﻨﻘ ق
ﻦﻣﻨﺰﺢﻻﻷﻓﻀﺎﺢل واﻟﻔﻀﺢﻞ
ﻋ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻻﺗﻔﺮﺣٌﻦﱠ ﺑﺒﺸﺮى اﻟﻮﻗﺖ إن ﻟﻬﺎ
ﻻﺗﻔﺮﺣٌﻦﱠ ﺑﺒﺸﺮى اﻟﻮﻗﺖ إن ﻟﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۹٦۱۱ :
-----------------------------------
ﻻﺗﻔﺮﺣٌﻦﱠ ﺑﺒﺸﺮى اﻟﻮﻗﺖ إن ﻟﻬﺎ
ﺷﺮﻃﺎ ء ﺗﻌﻴﻨﻪ اﻷﺣٌﻜﺎم ﺑﺎﻟﺤﺎل
ﻓﺈن ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄنﱠ اﻟﺤﺎﻊل داﺋﻤﻢﺔ
ﺲ ﻳﺤﺬرهق إﻻ ﻛﺄﻣﺜﺎﱄ
وﻟﻴ ﻊ
ص وﻟﻢ
ﺖ ﻣﻦ ااﻟﻨﺼﻮ ﻊ
ﻟﺬاﻃﻠﺒ ق
أﻓﺮح ﺑﻤﺎ ضﻤﻨﻪ ﺗﻔﺼﻴقﻞ أﺣٌﻮال
ﻦﱄ
اﻟﻨﺺﱡ ﺑﺎﻟﺪوﺢن أوﱃ ﺑﻲوأﺣٌﺴ ق
ﺗﺼﻐﲔﻟﻠﻘﻴﺢﻞ واﻟﻘﺎل
٤٥٩
ﺲ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳ ﻢ
ﻖ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﻠﻮقﻣﺎﻟﺬوﺢقﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖﻢ
ﻋﻠﻮقﻣﺎﻟﺬوﺢقﻟﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺲ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖﻢ
ﻋﻠﻮقﻣﺎﻟﺬوﺢقﻟﻴ ﻊ
ﺗﻌﻴﻨﻪاﻷدﱠﻟﺔ ﻟﻠﻌﻘﻮل
ﺳﻮىﻋﻤمﻞﺑﻤﺸﺮومﻋوأﺧمﺬ
س ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﻘﺒﻮﺢل
ﺑﻨﺎﻣﻮ م
س
وﻫﻤﺔ ﺢ ﺻﺎدمقﺟﻠمﺪ ﺷﺆو م
ﻦاﻟﺪﻟﻴﺢﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻮﺢل
أدلﱠﻣ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻧﺎﻟﻤﺨﺘﺎقرا ﻻاﻟﻤﺨﺘﺎقر إﻧﻲ
أﻧﺎاﻟﻤﺨﺘﺎقر ﻻاﻟﻤﺨﺘﺎقر إﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹٦۱۱ :
-----------------------------------
أﻧﺎاﻟﻤﺨﺘﺎقر ﻻاﻟﻤﺨﺘﺎقر إﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ا ﱢﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻮﺢل
ﺖ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ أﺧﺎ ﻗﺮﻳﺶم ورﺛ ق
ﺑﺄوضﺢﺢ ﻣﺎﻳﻜﻮقن ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴقﻞ
٤٦٠
أﺑﺎﻳﻌقﻪ ﻋﻠﻰاﻹﺳﻼﺢم ﻛﺸﻔﺎ ء
وإﻳﻤﺎﻧﺎ ء ﻷﻟﺤ ﻊ
ﻖﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺢﻞ
أﻗﻮم ﺑﻪ وﻋﻨﻪ إﻟﻴﻪ ﺣٌﺘﻰ
أﺑﻴﻨﻪﻷﺑﻨﺎﺢءاﻟﺴﺒﻴﺢﻞ
ﺗﺤﻘﻘقﻪﺑﱪﻫﺎﺢﻧﺎﻻﻓﻮﺢل
ﻚ ﺣٌﺠﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻦ
ﻦ ﺖﺗﻠ ﻊ
أﺻﺒ ﻊ
ﻦاﻹﺻﺎﺑﺔ ﺢ ﺑﺎﻟﻨﻜﻮﺢلﻳﺤﻴقﺪ ﻋ ﻦ
ﺲ اﻟﺴض
وﻗﻦﺪﻗﺎﻊم اﻟﺪﻟﻴقﻞﺑﺄنﱠ ﺷﻤ ﻊ
ضﻤﺎ أﺳﻨﻰاﻟﻨﺠﻮﺢمﺑﻜ ﱢﻞ ﻗﻴﻞ
ﻒ ﰲﻛﻮمن ﻣﻘﻴﻢ
دﻟﻴقﻞاﻟﻜﺸ ﺢ
وﻋﻨﻊﺪاﻟﻔﻜﺢﺮ ﰲرﺳمﻢ ﻣﺤﻴﺢﻞ
ﻓﻬﺬاﻋﺎﺑﻢﺪرﺑﺎ ء ﺑﻜﺸ م
ﻒ
وﻫﺬاﻋﺎﺑﻢﺪ وﻟﻊﺪ اﻟﻌﻘﻮل
٤٦١
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۹٦۱۱ :
-----------------------------------
ﺑﺮﻫﺎﻧقﻪﺑﲔﻊﻣﻌﻘﻮمل وﻣﻨﻘﻮﺢل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﻟﺘﻨﻈﺢﺮ اﻷﻣﻊﺮﻓﻴﻤﺎ ﻗﻦﺪ ﺗﺸﺎﻫقﺪهق
وﻟﺘﻨﻈﺢﺮ اﻷﻣﻊﺮﻓﻴﻤﺎ ﻗﻦﺪﺗﺸﺎﻫقﺪهق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹٦۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﺘﻨﻈﺢﺮ اﻷﻣﻊﺮﻓﻴﻤﺎ ﻗﻦﺪﺗﺸﺎﻫقﺪهق
ﻦﺣٌﺎﻣمﻞ ﻳﺒﺪووﻣﺤﻤﻮﺢل
ﻓﺎﻷﻣقﺮﻣ ﻦ
ﻖﺳﺎﺑﻘﻮﻫﻦﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أرىﺎﻷﺗﺒﺎﻊعﺗﻠﺤ ق
ﻖ ﺳﺎﺑﻘﻮﻫﻦﻢ
أرىﺎﻷﺗﺒﺎﻊعﺗﻠﺤ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﺳﺎﺑﻘﻮﻫﻦﻢ
أرىﺎﻷﺗﺒﺎﻊعﺗﻠﺤ ق
ﻣﻦإﻟﺤﺎﺢﻗﺎﻷﺳﺎﻓﺢﻞ ﺑﺎﻷﻋﺎﱄ
وإﻟﺤﺎﻣﺎﻷﺑﺎﻋﺢﺪ ﺑﺎﻷداﻧﻲ
وإﻇﻬﺎر اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﺑﺎﻟﻤﺂل
ﺖﻟقﻪﻟﻘﻦﺪأﺳﺠﺪ ق
ت ﻗﻠﺒﻲ وﻗﻠ ق
٤٦٢
ي وﺟمﻪ
ﺖ ﻣﻦ أ ﺮ
ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎﻋﻠﻤ ق
ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﺆال
ﻟﻬﺎ أﺛﻢﺮﰲ ﻧﻔ ﺢ
ﺲﻛ ﱢﻞ ﺟﻬﻮﺢل
وﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦﺗﻌﺘﺎقد ﻓﻬﻲ ﻟﺪﻳﻬﻢق
إذا ﻧﻈﺮوا ﻓﻴﻬﺎأد ﱡل دﻟﻴقﻞ
وأﻣﺎ ﻓﺤﻮﻻﻟﻘﻮﺢم ﻻ ﻓﺮق ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﻟﻘﺪ ﺧﺼﺼﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻗﻮم ﻗﻴﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻈﻦ ﺗﺮىﻧﺎﺳﺎ ء وﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى
ﺗﻈﻦ ﺗﺮىﻧﺎﺳﺎ ء وﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﻈﻦ ﺗﺮىﻧﺎﺳﺎ ء وﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى
ﻦﻣﺜﺢﻞ
وﻣﺎﻟﻬقﻢﻏﻴﻊﺮ اﻟﻴﺮاﺑﻴﺢﻊﻣ ﻦ
ﻗﻠﻮﺑﻬقﻢﻛﺎﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺢء ﻟﺤﻜﻤمﺔ
وإﻦن ﻓﺎرﻗﻮاﻟﻴﺮﺑﻮﻊعﻓﺎﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ واﻟﺸﻜﺢﻞ
٤٦٣
وﻫﺬاﻣﺪﻳﻢﺢﻣﻨﺒﻲﻢء ﺑﺤﻘﻴﻘمﺔ
وﻣﺎ ﻫﻮﻫﺠﻢﻮﻊﺟ ﱠﻞ ﻋﻦ ﻫﺠﻮﻫﻢ ﻣﺜﻠﻲ
وﻣﺎ أﻧﺎﻋﺮﻤﺎ ﻗﻦﺪذﻛﺮ ق
ت ﺑﻐﺎﺋ م
ﺐ
وﻟﻜﻦﱠ ذا اﻷﻓﻀﺎل ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ
وﻣﺎ ﻗﻠﺖ إﻻ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻛﻮﻧﻪ
ﺺ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﻈﻞ
ﻓﺈنﱠ ﻣﺜﺎل اﻟﺸﺨ ﺢ
وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻷﻗﻮام أﻧﻲﺑﺼﻮرة م
ص ﻋﻠﻰ اﻟﻜ ﱢﻞ
ﺖ ﺑﻬﺎﺟﻮﻊداﺧﺘﺼﺎ م
ﺣٌﺒﻴ ق
ﺲ ﺟﻮديﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺢح ﻋﻠﻰ ﻓﺘءﻰ
ﻓﻴﺎﻧﻔ ق
ﻗﻦﺪأﻧﺰﻟﻜﻦﻢﺑﺎﻟﻔﻘﺢﺮ ﻨﺰﻟﺔﻣ ﻊاﻷﺻﺢﻞ
ﻚ أﻫﻠقﻪ ﻦأﻫ ء
ﻼﻓﺈﻧ ﻊ ﻓﺈﻦن ﻟﻢﻳﻜ ﻦ
وﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﺢن إﻻ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ
وﻣﺎﻊﺛﻢ ذات ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻟﻌﻴﻨﻬﺎ
وﺟﻮﻊدﻣﺪﻳمﺢ أوﻫﺠﺎءء ﺑﻼ ﻓﻌﺢﻞ
وﺑﺮﻫﺎقﻧدﻋﻮاﻊﻳوﻋﲔق دﻟﻴﻠﻲ
ﻛﺘﺎ ﻢ
ب ﻟﻪﺣٌﻖﱞ وﻓﻴﻪ اﻋﱰاﻓﻪ
ﺖﻓﻴﺢﻪﻓﺎﻟﺴﺒﻴقﻞ ﺳﺒﻴﻠﻲ
ﺑﻤﺎﻗﻠ ﻊ
ﻳﻘﻮلﺑﺄضﺪاﺢداﻷﻣﻮﺢر وﺟﻮده
ﻓﻘﺪﺣٌﺮ ق
ت ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻴﻞ
ﺐ وﻫﻊﻮ ﺣٌﺎضﻢﺮ
ﻦﻏﺎﺋ م
ﺖﻟقﻪﻣ ﻦ
ﻋﺠﺒ ق
ﺚ رﺳﻮﺢل
ﺑﺘﻨﻔﻴﺢﺬأﺧﻴﺎمروﺑﻌ ﺢ
إﱃﻣ ﻦ
ﻦ وإنﱠ اﻟﻌﲔﻊ ﻋﲔوﺟﻮﺢد ﺢهق
٤٦٤
إﱃﻣﻨﺰمل ﻣﺎ ﻓﻴﺢﻪﻋﲔﻢ ﻏﺮﻳﺒﻢﺔ
وﻻﺣٌﻴﺮة ﻢ ﻓﻴﻬﺎﺷﻔﺎقء ﺧﻠﻴﻞ
ﺖ ﻗﻮاﻋقﺪﻫﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻫﻊﻲاﻟﻌﻠﻮقم اﻟﺘﻲأرﺳ ﻦ
ﺖ ﻗﻮاﻋقﺪﻫﺎ
ﻫﻊﻲاﻟﻌﻠﻮقم اﻟﺘﻲأرﺳ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻗﻮاﻋقﺪﻫﺎ
ﻫﻊﻲاﻟﻌﻠﻮقم اﻟﺘﻲأرﺳ ﻦ
ﻦﺳﺎﺣٌمﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻌﻠقﻢﺑﺤﻢﺮﻣﺎﻟقﻪﻣ ﻦ
ﻦ ﺳﺎﺣٌمﻞ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺤﻢﺮ ﻣﺎﻟقﻪﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺳﺎﺣٌمﻞ
اﻟﻌﻠقﻢﺑﺤﻢﺮ ﻣﺎﻟقﻪﻣ ﻦ
٤٦٥
ﱄ وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺣٌﺎﱄ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻧﻈﻦﺮ إ ﱠ
واﻓﺮغ إﱃﻃﻠ ﺢ
ﺐ اﻟﻔﻀﺢﻞ اﻟﺬي ﺻﺒﻨﺖ
ﺐ أﺣٌﻮاﱄ
ﻋﻨقﻪ ﻇﻨﻮﻧﻲ ﰲﺗﺮﺗﻴ ﺢ
ﻟﻮ أنﱠ ﱄﺳﻴﱢﺪءاﻓﺖﱠ اﻷﻧﺎم ﺟﺪاء
وﻟﻢ أﻋﺮﱢج ﻋﻠﻰﺟﺎمه وﻻ ﻣﺎل
اﻟﻤﺎقلﻣﺎقل اﻟﺬيﻣﺎﻊﻻﻟﻮﺟﻮقدﺑﺢﻪ
ﻃﺒﻌءﺎﺟﺒﻠ ق
ﺖﻋﻠﻴﺢﻪﻓﻴﺢﻪ إﻗﺒﺎﱄ
ﺖ ﻣﺎﻟﻜﻪ
ﻻﺗﻔﺮﺣٌﻦﱠﺑﺸﻲمء ﻟﺴ ﻊ
ﰲﻣﻠﻜﺢﻪﺣٌﺎﻛﻤءﺎﺑﻘﺪﺢر أﻋﻤﺎﱄ
ﺖ ﻓﺈﺮﻧﺎﻟﻌﺪﻊل ﺷﻴﻤﺘﻨﺎ
ﻓﺈﻦنﻋﺪﻟ ﻊ
ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ أو ﺗﻔﻀﻠﻨﺎ ﻓﻼ ﻣﺎ ﱄ
اﻟﻔﻀقﻞﻓﻀقﻞ إﻟﻬﻲ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻗﺪﻢم
ت واﻟﻌﺎﱄ
ﻦاﻟﺤﺎﺟﺎ ﺢ
وﻫﻊﻮﻟﻐﻨﻲﱡ ا ﻋ ﺢ
ﻟﻤﱠﺎ رأى ﻣﻦ رأى ﺣٌﻜﻤﻲ وﻣﻤﻠﻜﺘﻲ
٤٦٦
ﻓﻘﺮاء إﻟﻴﻨﺎ وﻣﺎ رﺑﻲ ﻣ ﻦ
ﻦ أﺷﻜﺎﱄ
ﺖﻓﻴﺢﻪ اﻟﺬيﻋﻠﻲﱠ ﻳﻠﺒﺴقﻪ
أﻟﻐﻴ ق
ﻦ أﺷﻜﺎﱄ
ﻟﺤﻞﱢﻣﺎ ﻋﻨﻊﺪ أﺷﻜﺎﱄﻣ ﻦ
ت اﻷرﺳﺎل ﻣﻦ ﻋﻨﺪقﻣﺮﺢﺳﺢﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺟﺎء ﺢ
ت اﻷرﺳﺎل ﻣﻦ ﻋﻨﺪقﻣﺮﺢﺳﺢﻞ
إذاﺟﺎء ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ت اﻷرﺳﺎل ﻣﻦ ﻋﻨﺪقﻣﺮﺢﺳﺢﻞ
إذاﺟﺎء ﺢ
ﻓﺸﺎﻫﺪ ق
ت ﻣﻦ أوﺣٌﻰاﻟﺴﻤﻴقﻊ ﻟﻤﻘﻮﱄ
ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﻋﲔاﻟﻤﻘﻮﺢل ﻓﻘﺎل ﱄ
ﺗﺄﻣﻞﻓﻠﻴﺲ اﻟﻤﻘﻮقل ﻋﻨﻲ ﺑﻤﻌﺢﺰل
ﻓﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪي أﻧﻪ اﻟﻘﻮل ﻣﺜﻠﻤﺎ
إﱃﻛ ﱢﻞ ذيﺳﻤمﻊﻓﻠﺴ ق
ﺖﺑﻤﺮﺳﺢﻞ
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﰲرﺗﺒﺔ ﺢاﻟﻘﻮﺢم وارث
ﺑﺤﺎمﻟوﻋﻘمﺪ ﺛﻢﱠﻗﻮمل ﻣﻔﺼﺢﻞ
وﻗﻦﻞﺗﺎﺑﻦﻊ إﻦنﺷﺌ ﻊ
ﺖﻓﺎﻟﻘﻮقل واﺣٌﻢﺪ
ﺖﺑﺄﻓﻀﺢﻞﻻﻓﻠﺴ قوﻻﺗﺒﺘﺪﻦع ﻗﻮ ء
ﺑﻪ ﺧﺘﻢ ااﻟﺸﺮاﺋﻊﻊ ﻓﺎﻋﻠﻤﻦ
٤٦٧
ﻦ ﻳﺎﺻﺎﺢح ﰲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻤﺢﻞ وﻻﺗﻌﻤﻠ ﻊ
وﻣﺎ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﻮﺣٌﻲاﻟﻤﻨﺰقل ﺑﻌﻊﺪه
وﻟﻜﻦ ﺑﻐﻴﺮاﻟﺸﺮﺢع ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ واﻋﻤﻞ
ﺖاﻷرواقح ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨقﻪ
ﺗﺼﺮﻓ ﺢ
ﻒﻓﻴﺢﻪ إﱃاﻵﺢنﻟﻦﻢأﻗﺢﻞ
أﻧﺎواﻗ ﻢ
ﺑﻤﺎ ﻫﻮ إﻻأﻦن ﻳﻘﻮﻊل ﻓﻴﻨﺠﻠﻲ
ﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎ ء
ﺖﻟقﻪﻻ ﺑﺪﱠإﻦنﻛﻨ ﻊ
وﻗﻠ ق
ﻚ ﻓﺄﺟﻤﺢﻞ
ﻖﻣﻨ ﻊ
وﺟﻮدي ﻋﻠﻰاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﺖ ﻣﻦ اﻟﺬي
ﺖ ﻟﺴ قﻓﺈﻧﻲ ورﺑﺎﻟﺒﻴ ﺢ
إذا ﻗﺎلﻗﻮﻻء ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺆﺗﻞ
٤٦٨
ﺖ ﻋﺎﻟﻤﺎ ء
ا إﻦن ﻛﻨ ﻊ
ﻓﻤﻜﺮيﻣﻜقﺮ ﺢ
ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺗﺸﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﻓﺆادي ﻳﻔﻌﻞ
ﺖ ﻟﻌﺰ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻘﻖ
أﺑﻴ ق
ﻋﻠﻰﻛﻞﱢﻋﻘمﺪ ﻛﺎن إﻻ ﺗﺬﻟﻠﻲ
ﺲ ﱄ ﺑﺤﻘﻴﻘمﺔ
ﻓﺈنﱠ وﺻﺎﱄﻟﻴ ﻊ
وإنﱠ ﻓﺼﺎﱄ ﺣٌﺎﻛﻢﺑﺎﻟﺘﻮﺳﱡﻞ
ﻦوﺻمﻞ ﺳﻮى ذﻛﺮقﺗقﻪﻣﺎ
ﻓﻤﺎ ﱄﻊﻣ ﻦ
٤٦٩
ﻦﻣﻌﻢﱟ وﻣﺨﻮﺢل
أﻋﲔقﻓﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻓﻮاﻟﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢوﺟﻮﻊده
وﻟﻦﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎﻫﻊﻮﻟﻤﻨﺼﺒﺢﻪ اﻟﻌﻠﻲ
ﺖ أذﻛﺮﻫﺎﻟﻜﻦﻢ
وأﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﺎزﻟ ق
ﻦ ﻣﻨﺰﻟﻊﺔ اﻟﻮﱄ
ﻓﺄﻧﺰﻟﻪاﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻦﺷﺮﻳﻌﺔ ﺢأﺣٌﻤمﺪ
ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﻣ ﻦ
وﻳﺘﺒﻌﻪ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﻜمﻢقﻣﻨﺰﺢل
ﺖ اﻟﺬي ﻗﻦﺪﺟﺎﻊء
ضﺑﺎﺑمﻞ رأﻳ ق
ﺖ اﻟﺬي ﻗﻦﺪﺟﺎﻊء ﻣﻦأر ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<رأﻳ ق
ضﺑﺎﺑمﻞ ﻣﻦأر ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ضﺑﺎﺑمﻞ
ﺖ اﻟﺬي ﻗﻦﺪﺟﺎﻊء ﻣﻦأر ﺢ
رأﻳ ق
ﺑﻌﻠمﻢﺻﺤﻴمﺢ ﻟﻠﻬﻮىﻏﻴﺢﺮﻗﺎﺑﺢﻞ
ﻼوﺳﻬ ء
ﻼوﻊﻣﺮﺣٌﺒﺎ ء ﺖ ﻟﻪأﻫ ء
ﻓﻘﻠ ق
ﻓﺮدﱠﺑﺘﺄﻫﻴمﻞ ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ آﻫﺢﻞ
س ﻣﻦ ﻛﺎن أﻋﺰﺑﺎ أﻻإنﱠ ﺷﺮﱠاﻟﻨﺎ ﺢ
وإﻦن ﻛﺎن ﺑﲔ اﻟﻨﺎسﺟﻢﱠ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢﻞ
وﻣﺎ ﰲﻋﺒﺎﺢد ا ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﺰب
ﻓﻴﺎﺟﺎﻫﻼء ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻨﻲ ﺑﻄﺎﺋﻞ
ﺗﺄﻣﻦﻞوﺟﻮﻊد اﻷﺻﻞ إذ ﺷﺎء ﻛﻮﻧﻨﺎ
ﺖ إﻻﺑﲔﻊ ﻗﻮمﻟوﻗﺎﺋﺢﻞﻓﻬﻦﻞﻛﻨ ﻊ
ﻓﻘﺎلﻟﺸﻲمءقﻛﻦ ﻓﻜﺎن ﻟﺤﻴﻨﻪ
ﻋﻦ أﻣﺮ إﻟﻪﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺢ ﻓﺎﻋﻞ
٤٧٠
ﺑﺤﻮﻟﻴﻪﺟﻮدءاﻛﻞﱠﻋﺎمل وﺳﺎﻓﺢﻞ
ﺖ إﻻ ﻃﺒﻴﻌﺘﻲ
وﻓﺎﻃﻤﺘﻲ ﻣﺎﻛﺎﻧ ﻦ
ﻵﺧﻊﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻊﻢ ﻣﻦﻏﻴﺢﺮﺣٌﺎﺋﺢﻞ
ﻟﻘﻦﺪ ﻓﻄﻤﺘﻨﻲ واﻟﻬﻮىﺣٌﺎﻛﻢﻢ ﻟﻬﺎ
ﺖﻏﻴﺢﺮزاﺋﺢﻞ
ﻋﻠﻲﱠ ﺑﺤﺐﱟﺛﺎﺑ م
ﻖ ﻋﲔﺢ ذاﺗﺢﻪ
ﻓﻤﺎﺛﻢﱠ إﻻﻋﺎﺷ ق
ﻋﻤﻮﻣﺎ ء وﺗﺨﺼﻴﺼﺎ ء ﻟﺪىﻛﻞﱢﻋﺎﻗﺢﻞ
ﻦ ﱄﺷﺎﻫﻢﺪﻏﻴﻊﺮ ﻧﺸﺄﺗﻲ
ﻓﻠﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ﺢ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻛﻔﺎﻧﻲﻟﺴﺎﺋﺢﻞ
ﺑﻬﺎ أﻗﺒﻞ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻘﻘﺎ ء
وﻳﻘﺒﻞ آﺳﻤﺎﺋﻲﺣٌﻜﻮﻣﺔ ﻊ ﻋﺎدﺢل
إذا ﻫﻮ ﻧﺎداﻧﻲ ﻓﺘﻰﻓﺄﺟﺒقﺘﻪ
ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻓﺼﺢﻞواﺻمﻞﻏﻴﻊﺮ ﻓﺎﺻﻞ
ﻟﻘﺪ ﻗﺴﻢ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ
ﺻﻼة ء ﻋﻠﻰرﻏﺢﻢاﻷﻧﻮﺢﻓﺎﻷواﺋﺢﻞ
ﺖﺑﻬﺎ واﻟﻌﻠقﻢﻳﺸﻬقﺪ أﻧﻨﻲ
ﻓﻘﻤ ق
وﻣﻦﻳﻘﱰ ﻦ
ب ﻣﻨﻪ ﻳﺠﺪﻏﻴﻊﺮ ﻧﻔﺴﻪ
وﻟﻴﺲ أﺧﻮ ﻋﻠﻢﺑﺄﻣمﺮ ﻛﺠﺎﻫﻞ
وﻟﻮﻋﻠﻊﻢ اﻟﺮآؤون ﻣﺎذا ﻳﺮوﻧﻪ
وﻓﻴﻤﺎ رأوه ﻟﻢ ﻳﻔﻮزوا ﺑﻨﺎﺋﻞ
وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻷوﻫﺎقمﻟﻦﻢ ﺗﺨقﻞ ﻓﻴﻬقﻢ
٤٧١
ﺗﺤﻔﻆﻓﺈنﱠ اﻟﻮﻫﻢﻣﺪﱠﺢﺷﺒﺎﻛﻪ
س اﻟﻐﻮاﻓﺢﻞ
وﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲﻏﻴﻊﺮاﻟﻨﻔﻮ ﺢ
ﻦ ﰲاﻟﺤﺐﱢﻓﻬﻊﻮ ﺧﺪﻳﻌﻢﺔ
ﻓﻼﺗﻄﻌﻤ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻊدرﱡ رﺟﺎمل ﻣﺎ ﻟﻬﻢ دوﻢل
ﻊدرﱡ ﻟ رﺟﺎمل ﻣﺎ ﻟﻬﻢ دوﻢل
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻊدرﱡ ﻟ رﺟﺎمل ﻣﺎ ﻟﻬﻢ دوﻢل
ب ﰲ ﻋﻠﺢﺔ اﻟﻌﻠﺢﻞوﻣﺎﻟﻬﻦﻢأر ﻢ
ﻦﻳﻜﻮقن ﻋﻠﻰ ﻷﻧﻬﻢﻋﻴﻨقﻪوﻣ ﻦ
ﻒ ﰲاﻟﻤﻠﺢﻞ
ﻣﺎﻗﻠﺘقﻪﻓﻠقﻪاﻟﺘﺼﺮﻳ ق
ت ﻓﻴﻤﺎاﺧﺘﺺﱠ ﺑﻲ وﺑﻬﻦﻢ ﻟﻤﱠﺎﺗﻔﻜﺮ ق
ﺲاﻟﺤﻖﱢ ﰲ اﻷزل
رأﻳﺘﻬﻢ ﻋﲔﻊ ﻧﻔ ﺢ
ﻟﻘﺪرأﻳﺘﻬقﻢ واﻟﻌﲔ ﺗﺼﺤﺒﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺠﺘﻬﻢ ﰲ أﻗﻮﻣﺎﻟﺴﱡقﺒﻞ
ﱄﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺌ ق
ﺖ أﺧﻔﻴﻪوأﻇﻬقﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﺢء
إﱃ اﻷرﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻔﻞ
ﻟﺪورﺗﻲأوﺟﻊﺪﻷدواﻊر ﰲ أﻛمﺮ ﻣ ﻊ
ﻦاﻟﻬﻼﺢل
ﰲﺗﺼﺮﱡﻓﻪ وﻟﻮﺗﺼﺮﱠ ﻊ
ف ﻏﻴﺮي ﻛﺎن ذا ﻣﻠﻞ
٤٧٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻻﺗﻌﻮقلﻋﻠﻲﱠ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﺢل
ﻻﺗﻌﻮقلﻋﻠﻲﱠ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﺢل
۰۱۷۱۱ : رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة
-----------------------------------
ﻻﺗﻌﻮقلﻋﻠﻲﱠ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﺢل
إﻧﻨﻲ ﻋﺒقﺪﺳﻴﱢمﺪ ﻣﺘﻌﺎﱄ
ﺣٌﻜﻤﻪاﻟﺤﻜقﻢ ﻟﻴﺲ ﱄ ﺣٌﻜﻢ ﻧﻔﺴﻲ
ﺟﺎءﻧﻲﻣﺜﻠقﻪﻳﺮﻳقﺪ اﻏﺘﻴﺎﱄ
ﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﻘﻠﻲ
ﻓﺈذاﻣﺎ ﺑﺤﺜ ق
ﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﺢل
ﺖ ﻇﻨ ﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺣٌﺴﻨ ﻊ
ﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﺢل
ﺖ ﻇﻨ ﺮ
إذاﺣٌﺴﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۱۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﺢل
ﺖ ﻇﻨ ﺮ
إذاﺣٌﺴﻨ ﻊ
ت اﻟﺤﺠﺎﺢل ﻋﻠﻮ ﻊ
ت ﺑﻪورﺑﺎ ﺢ
ﻚ ﻳﺎ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ وإﻦن ﺳﺎء ﻦ
تﻇﻨﻮﻧ ﻊ
ﻖ ﰲ ﺳﻨﺎﻫﺎ
ت اﻟﺨﻼﺋ ق
ﺗﻤﻴﺰ ﺢ
ق
ﻓﺄﻳﻦاﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل
٤٧٣
إذا ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺗﻀﻴﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ دﻣﻴﺔ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻗﺎﻟﺒﻲ
ﻣﺎ دﻣﻴﺔ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻗﺎﻟﺒﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎ دﻣﻴﺔ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻗﺎﻟﺒﻲ
٤٧٤
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﺟﻮقعﻣﻊﻊاﻟﻮﺟﺪاﺢن ﻣﻦأﺟﺢﻞﺟﺎﺋمﻊ
أﺟﻮقعﻣﻊﻊاﻟﻮﺟﺪاﺢن ﻣﻦأﺟﺢﻞﺟﺎﺋمﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱۷۱۱ :
-----------------------------------
أﺟﻮقعﻣﻊﻊاﻟﻮﺟﺪاﺢن ﻣﻦأﺟﺢﻞﺟﺎﺋمﻊ
ﻣﺨﺎﻓﺔ أن أﻧﺴﺎه وا ﺳﺎﺋﻠﻲ
وأﻃﻠﺐﻗﺮضﺎ ء اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﺎﻟﻘﻲ
ﻦﻓﻴﺢﻪ ﻟﻠﺘﺄﺳﻲ ﻏﻼﺋﻠﻲ
وأرﻫ ق
ا دوﻧﻲ ﻓﺈﻧﻨﻲ
ﻖ ﺢ
وأﺣٌﻔﻆﺧﻠ ﻊ
ﻦﺟﻢﱡ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢﻞ
ﻖ اﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻋﻠﻰﺧﻠ ﺢ
ف أﺻﻠﻨﺎ
ﻦﻛﺎﻊنﻳﻌﺮ ق وﻗﺎﻊل ﻟﻨﺎﻣ ﻦ
ﻂ وﻧﺎﺋﺢﻞ
س إﻻﺑﲔﻊﻣﻌ م وﻣﺎاﻟﻨﺎ ق
ﺻﺪوﻢر أﺋﻤﺔس ﻊﺑﺤﻮﻢر ذوو ﺑﺄ م
ﻓﻼ ﻣﺎدرﱠ ﻓﻴﻬﻢ وﻻﻋﻲﱠ ﺑﺎﻗﺢﻞ
ﻳﺮونﻟﻤﻦ ﻳﻮﻟﻮﻧﻪ ﻳﻊﺪ ﻧﻌﻤمﺔ
ﻋﻠﻴﻬقﻢ ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻨﺪى واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ا أﻛﱪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄﻓﻌﻞ ﻣﻦ
ﻖ ﻛﻠﻬﻢﻦ
إﻻ إذا ﻛﺎن ﻋﲔقاﻟﺨﻠ ﺢ
وﻗﺪ ﻳﻜﻮن وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻃﺎﺋﻔمﺔ
ﻣﺎ ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﱡﻬﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ
ﻫقﻢ اﻷﻛﺎﺑقﺮ ﻻ ﺗﺪري ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ
ﻦ ﻣﻨﻬﻢﻏﻴﻊﺮ ﻇﻠﻬﻦﻢ
وﻻﻳﻌﺎﻳ ق
أﻓﻨﺎﻫﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻨﻴﺖ
سﻓﻌﺰﱟوأﺑﻌﺪق ذﻟﻬﻦﻢ
ﺑﺢﻪ اﻟﻨﻔﻮ ق
٤٧٥
ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻧﻈﺮوا ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻋﺒﺪوا
تﻛ ﱠﻞ ﻣﺤﻘ م
ﻖ ف ﻋﻦآﻳﺎ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺳﺄﺻﺮ ق
تﻛ ﱠﻞ ﻣﺤﻘ م
ﻖ ف ﻋﻦآﻳﺎ م
ﺳﺄﺻﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۱۷۱۱ :
-----------------------------------
تﻛ ﱠﻞ ﻣﺤﻘ م
ﻖ ف ﻋﻦآﻳﺎ م ﺳﺄﺻﺮ ق
رﺟﺎﻻء أﺑﻮا إﻻاﻟﺘﺒﺠﻊﺢ ﺑﺎﻟﻬﺰﺢل
ﻦﺑﻪ ﱄ
وﻣﻦ ﱄ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﱄ ﻊﻣ ﻦ
ﻟﻘﺪ ﺟﺪت ﻳﻮﻣﺎ ء ﺑﺎﻟﻘﺮوﻧﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ
٤٧٦
ﺖ ﺑﺤﺎﱄ إنﺗﺤﻘﻘ ﻦ
ﺖ ﻧﺸﺄﺗﻲ ﻋﻠﻤ ق
إذا ﻛﺎن ﻣﺮآﺗﻲ ﺑﺄﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ
ﻓﻘﺎﻊل ﱄ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺄﻧ ﻊ
ﺖ ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ
ا ﻣﻦ أﻫﻠﻲ ﻦ إﱄﱠﻟﺴ ق
ﺖو ﺢ ﺖﻣ ﻦ
ﻓﺄﻧ ﻊ
ﺖ ﻟﻬﺚ ﻗﻦﻞﱄ اﻟﺬي ﻗﻦﺪ ﻋﻠﻤﺘقﻪ
ﻓﻘﻠ ق
ﻦأﺣٌﻮاﺢل ﻗﻠﺒﻲ ﰲﺟﻨﺎﺑﻜقﻢﻗﻦﻞ ﱄ
ﻣ ﻦ
ﻓﻘﻦﺪﻛﺎﻊن ﻇﻴﻔﻮقر ﻳﻘﻮل ﻫﻮىﻟﻜﻦﻢ
وأﺗﺒﻌقﻪﻓﻴﺢﻪ أﺑﻮﺑﻜمﺮ اﻟﺸﺒﻠﻲ
ﻦ ﺻﻔﺎﺗﻲ ﻣﻼﺑﺴﺎ ء
ﺖ ﻋﻠﻴﺢﻪ ﻣ ﻦ
ﺧﻠﻌ ق
ﻟﻴﺨﻠﻔﻨﻲ ﻓﺎرﺗﺎع ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﻀﻞ
ﻦ ﻗﺒﻠﻲ
ﺖوﺟﻮﻊداﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
ﻦ ﻗﺒﻠﻲ
ﺖوﺟﻮﻊداﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
ﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻗﺒﻠﻲ
ﺖوﺟﻮﻊداﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
ﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
ﺖ أﺮﻧوﺟﻮﻊد اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ
ﻋﻠﻤ ق
ﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﻢ
إﻧﻲ وﺻﻠ ق
أﺻﻦﻞ إﻟﻴﺢﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪيﻣ ﻊ
ﻦاﻟﺤﻴﺢﻞ
٤٧٧
إﻧﻲ ﻋﺠﻠﺖ إﱃ رﺑﻲ ﻷرضﻴﻪ
ﻓﺈقﻧﻪﺧﻠ ﻊ
ﻖاﻹﻧﺴﺎﻊن ﻣﻦﻋﺠﺢﻞ
إﻦذﻛﻨ ق
ﺖ ﻣﻮﺳﻰﻓﻠﻤﱠﺎ أﻦن ورﺛ ق
ﺖﺑﺢﻪ
ﻣﻘﺎﻊم أﺣٌﻤﺪ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎس واﻟﺮﺳﻞ
أﻋﻄﺎﺢن رﺑﻲﻟﻜﻦﻲ أرضﻲ ﻣﻌﺎرﻊﻓقﻪ
ﻦﻣﻜﺎﺢﻧﺎﻷﺑﺎﻃﺢﻞﻳﻘﻮقل ﱄارﺣٌﺮﻞ ﻋ ﻦ
ﻦرﺷﺪﻳﻢﺪ ﻣﺸﻴﻢﺪﺖ ﻟﻨﺎﻛ ﻢ
ﻓﺄﻧ ﻊ
إﻟﻴﻚ اﺳﺘﻨﺎقد اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮازل
ﻚاﻟﺤﺎﺳﺪوﻊنﻣﻘﺎﻟﺔ ء
ﻟﻘﻦﺪﻗﺎﻊلﻓﻴ ﻊ
وﻟﻦﻢ ﻳﺨقﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﻮﻫﺎﺑﻄﺎﺋﺢﻞ
ﻟﻜﻦﻢﺳﺠﺪ ﻦ
ت ﺗﻴﺠﺎقنﻛ ﱢﻞ ﻣﻤﻠ م
ﻚ
ﻦﺳﺎدة م وأﻗﺎوﺢل
ﻦدوﻧﻬﻦﻢ ﻣ ﻦ
وﻣ ﻦ
ﺖ ﻟﻺﺳﻼﺢمﺑﺸﺮى ءورﺣٌﻤﺔ ء ﻟﻘﻦﺪﺟﺌ ﻊ
وﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻷدﻧﻰ وراﺛﺔ ﻛﺎﻣﻞ
ﺑﻜﻦﻢﻧﺎﻊﻷﻫقﻞاﻟﻔﻀمﻞﻛ ﱠﻞ ﻓﻀﻴﻠمﺔ
ﺲﺑﺠﺎﻫﺢﻞوإﻦنﺟﻬﻠﻮا ﻓﺎﻟﺤﻖﱡﻟﻴ ﻊ
ﺗﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎنﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻣﺆﻣﻨﺎ
س إﻻﺑﲔﺣٌﺎ م ﻊل وﻋﺎﻃﺢﻞ
وﻣﺎاﻟﻨﺎ ق
ﺖ ﺑﺢﻪ
اأﻧ ﻊ
ب ﺢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺗﻠﻮ ﻊ
تﻛﺘﺎ ﻊ
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﻟأﻧ ﻊ إذاﺗﻠﻮ ﻊ
ت ﻛﺘﺎﻊﺑﺎ ﺢ
٤٧٨
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖأ ﺑﺢﻪ
ﻟﻧ ﻊ إذاﺗﻠﻮ ﻊ
ت ﻛﺘﺎﻊﺑﺎ ﺢ
ا ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ
ﺖﻟﻘﻮﺢل ﺢ
ﺗﺎمل وﻟﺴ ﻊ
اﻟﻘﻮقﻷﻧﺰه أﻦنقﻳﺘﻠﻰ ﻓﻴﻘﺪم ﻣﻦ
ب ﺑﻤﺎ ﺣٌﻮاه
ﻖإذااﻟﻜﺘﺎ ق اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻊﻧ ﻊ
ﻄ ﻊ
ب ﺑﻤﺎ ﺣٌﻮاه
ﻖإذااﻟﻜﺘﺎ ق ﻊﻧ ﻊ
ﻄ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۱۷۱۱ :
-----------------------------------
ب ﺑﻤﺎ ﺣٌﻮاه
ﻖإذااﻟﻜﺘﺎ ق ﻊﻧ ﻊ
ﻄ ﻊ
ﻣﻦاﻟﻌﻠﺢﻢ اﻟﻤﻔﺼﻞقﻧﻄ ﻊ
ﻖﺣٌﺎﺢل
ﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻢﻢ ﺻﺤﻴﻢﺢ
ﻋﻠﻤ ق
كﺑﺢﻪاﻟﻤﺜقﻞ ﰲ اﻟﻤﺜﺎﺢل
أﺗﺎ ﻊ
إذا ﺟﻬﻊﻞاﻟﺴﺆاﻊل ﻓﺈن ﻓﻴﻤﺎ
ﺗﺮاهق إﺟﺎﺑﺔ ق ﻋﻠﺢﻢ اﻟﺴﺆاﺢل
ﻦاﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺢﻛﻞﱠﺳﻮمءأذوقد ﻋ ﺢ
ﺑﺄرﻣﺎمحﻣﺜﻘﻔﺔ مﻃﻮاﺢل
٤٧٩
ﻣﻦأﻟﺴﻨﺔ ﺢﺢﺣٌﺪاد ﻻقﺗﺒﺎرى
أﺗﺘﻚﺑﻬﻦﱠ أﻓﻮاهق اﻟﺮﺟﺎل
رأﻳﺘﻬقﻢ وﻫﻢ ﻗﺪﻣﺎ ﺻﻔﻮﻓﺎ
ﻦ وﻟﻨﺎ اﻟﻤﻮاﱄ
ﻋﺒﻴقﺪﻣﻬﻴﻤ ﺢ
ﻓﺈنﱠ ا أرﺳﻠﻬﻢ رﺟﺎﻻء
ﻹﻟﺤﺎﻗﺎﻷﺳﺎﻓﺢﻞ ﺑﺎﻷﻋﺎﱄ
وإﻟﺤﺎﺢﻣﺎﻷﺑﺎﻋﺢﺪ ﺑﺎﻷداﻧﻲ
ﺺ ﻣﻦﺷﺮﺢط اﻟﻜﻤﺎل
وﻗﺎﻟﻮا:اﻟﻨﻘ ق
ﻃﻊﻠ ﺢ
ﺐﰲ اﻟﻨﻮال ﻓﺬاﻛﺎﻟﺴﻴقﺮ ﻊ
إذا وﻓﻰﺣٌﻘﻴﻘﺘقﻪﻋﺒﻴﻢﺪ
ﻟﻪﺣٌﻜقﻢ اﻟﺘﻔﻴﺆﻛﺎﻟﻈﻼﺢل
ﻦ ﺗﺮدى
أﻻإنﱠ اﻟﻜﻤﺎﻊلﻟﻤ ﻦ
ﺑﺄردﻳﺔ ﺢ اﻟﺠﻼﺢلﻣﻊﻊ اﻟﺠﻤﺎﺢل
ﻓﻴﻔﻬقﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮقنﺑﻐﻴﺢﺮ ﻗﻮمل
ﻖ اﻟﻤﻘﺎﺢل
وﻳﻌﺠقﺰﻓﻬﻊﻤقﻪ ﻧﻄ ق
ﻟﻮ أنﱠ اﻷﻣﺮ ﺗﻀﺒﻄﻪ ﻋﻘﻮﻢل
٤٨٠
ﺻﺮوقﻓﺎﻟﺤﺎدﺛﺎ ﺢ
تﻣﻊﻊ اﻟﻠﻴﺎﱄ
وإنﱠ اﻷﻣﺮﺗﻘﻴﻴﻢﺪﺑﻮﺟمﻪ
وإﻃﻼﻢقﺑﻮﺟمﻪﺑﺎﻋﺘﻼﺢل
إذا ﻛﺎﻧﺎﻟﻘﻮيﱡ ﻋﻠﻰوﺟﻮمه
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻊﺟﺮﻤﺘﻪﺣٌﻤﺪ ق
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻊﺟﺮﻤﺘﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺣٌﻤﺪ ق
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻊﺟﺮﻤﺘﻪﺣٌﻤﺪ ق
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻊﺟﺮﻤﺘﻪ ﺣٌﻤﺪ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻊﺟﺮﻤﺘﻪﺣٌﻤﺪ ق
ت إﻟﻬﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻊﺟﺮﻤﺘﻪ ﺣٌﻤﺪ ق
ﻦ ﺑﻠﻲ
ﻋﻠﻰﻛﻞﱢﺣٌﺎﺢﻻﻗﺘﺪامء ﺑﻤ ﻦ
ﺖﺗﺤﻤﻴﻊﺪاﻟﻤﺴﺮة ﺢ ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﻟﻘﻦﺪرﻣ ق
ﻦﻓﺎﺻﱪﻦوأﺟﻤﺢﻞ
وأﻋﻈﻤقﻪ ﰲاﻟﺪﻳ ﺢ
وﺻﻮرﺗقﻪ ﺣٌﻤﺪي ﻋﻠﻰﻛﻞﱢﺻﻮرة م
ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ااﻟﻌﻈﻴﺢﻢ اﻟﻤﻔﻀﻞ
ﻦﺧﻲﺢ ﻣﺮﺳمﻞ
ﺚﺻ ﱠﺢ ﻋ ﻦوﻟﻮﻻ ﺣٌﺪﻳ ﻢ
ﻟﻘﻠﺖ :ﻟﺤﻰدﻫﺮاء إﻟﻬﻲ وﻣﻮﺋﻠﻲ
ﻓﻠﻦﻮﻛﺎﻊن ﱄ ﺧﱪﻢﺑﺮﻳ ﺢ
ﺐ ﺻﺮوﻓﺢﻪ
ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻠﻲ
ﺖإﻦذ وﻟﻴ ﻊ
ﺖﻗﻮﻣﺎ ء أﻣﻮرﻧﺎ ﺗﻮﻟﻴ ﻊ
ﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺢ اﻟﻤﺜﻠﻰوأﻛﺮﺢم ﻣﺮﺳﺢﻞ
ﻣ ﻊ
٤٨١
وﺣٌﻜﻤﺘﻬﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻌﺎﺛﻮا وأﻓﺴﺪوا
ﻓﺈﻦن ذﻛﺮوا ﺟﺎؤوواﺑﻌﺬمر ﻣﻌﻠﺢﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﻨﻲﺑﻮاﺣٌﺪة إﻦن ﻛﻨﺖ واﺣٌﺪﺗﻲ
ﻣﻨﻲﺑﻮاﺣٌﺪة إﻦن ﻛﻨﺖ واﺣٌﺪﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﻨﻲﺑﻮاﺣٌﺪة إﻦن ﻛﻨﺖ واﺣٌﺪﺗﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﻤﻘﻊﺮ ﻣﻦﻳﺴﺘﻌﺒﻦﺪ اﻟﺪوﻻ
إنﱠ اﻟﻤﻘﻊﺮ ﻣﻦﻳﺴﺘﻌﺒﻦﺪ اﻟﺪوﻻ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲۷۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻟﻤﻘﻊﺮ ﻣﻦﻳﺴﺘﻌﺒﻦﺪ اﻟﺪوﻻ
ﺲ اﻟﻤﻘﺮب ﻣﻦ ﺗﺰﻫﻮ ﻟﻪاﻟﺪوﺢل
ﻟﻴ ﻊ
٤٨٢
ﻦﻳﻌﻄﻴﺢﻪﻣﺸﻬقﺪه
بﻣ ﻦ
إنﱠ اﻟﻤﻘﺮ ﻊ
ﻣﺎﻛﺎﻊنﻣﻦ ﺑﺨﻊﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦﻣﺪﺢد
ﺲ ﻳﻦﺪرﻛقﻪ ﻓﻴﻤﺎﻳﺮﻳقﺪ ﺑﻬﺎ
وﻟﻴ ﻊ
ﻦ ﻣﻠﺢﻞ
ﻣﻤﺎﻳﺮﻳقﺪ إذاﻣﺎ ﺷﺎﻊءﻣ ﻦ
بﻟقﻪ ﻧﺼﻴ ﻦ
ﺖ ﻦأﺳﺒﺎ ﺢﻦرﺑﺢﻪﻻ ﻋ ﻦ ﻋ ﻦ
ﻛﻨﺎﻇﺮي ﰲﻣﺴﻴﺢﺮاﻟﺸﻤ ﺢ
ﺲ أ ﻦوزﺣٌﺢﻞ
ﺑﻤﺎ ﻗﻦﺪ أودﻊعﻓﻴﻬﺎ اق ﻣﻦﺣٌﻜمﻢ
إﻧﻲﻧﻈﺮ ق
ت ﺑﻌﻴﻨﻲ وﻫﻲﺗﺸﻬقﺪ ﱄ
٤٨٣
ﺑﺮوﻳﺔ ﺢاﻟﺠﺒﺢﻞ اﻟﺮاﺳﻲ ﻋﻠﻰاﻟﺠﺒﺢﻞ
ﺖ ﻋﻨﺪي أﺧﻮقﺗقﻪ
ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺬيﺛﺒﺘ ﻦ
ﻣﻦ اﻟﺬي ﻗﻦﺪ ﻛﺴﺎﻫﺄﻓﻀﻊﻞاﻟﺤﻠﺢﻞ
ﺖ اﻟﺤﺮاﺢم إﱃ اﻷﻗض
اﻟﻨﺺﱡﺟﺎﻊء ﻣﻦاﻟﺒﻴ ﺢ
ضﺼﻰ وﻣﺎزاﻊد ﻓﺎﻷﺧﺒﺎقرﺗﺸﻬقﺪ ﱄ
ﻦ ﻗﻦﺪ ﺟﻤﻌﺎ
ﻓﺼ ﱠﺢ أنﱠ ﻟقﻪاﻷﻣﺮﻳ ﺢ
ص واﻟﺮﺳﺢﻞ
ﻷﻧﻪ أﻛﺮﻣﺎﻷﺷﺨﺎ ﺢ
واﻟﻮر ق
ث ﻣﻨقﻪ اﻟﺬيﻻ ﺷﻚﱠ ﻳﻠﺤﻘﻨﺎ
ﻦﻛﺴﺢﻞﺲﻋ ﻦﻦﻟﻴ ﻊ
ﺣٌوﻟﻜ ﻦ
إﺳﺮاقءرو م
إﻧﻲ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ إذ
بﺟﻨﺘﺢﻪاﻷﻋﻠﻮﻊن ﰲﺷﻐﺢﻞ
أﺻﺤﺎ ق
اﻛﺎﻊنﻣﻊﻊاﻷﻋﻠﻮﻊنﰲ درمج
و ق
ﺾ اﻟﻄﺒﺢﻊ واﻟﺴﱠﻊﻔﻞ
ﺗﺮﻗﻰ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﺣٌﻀﻴ ﺢ
ا أوﺟﺪﻧﺎﺟﻮداء ﻟﻴﺸﻬﺪﻧﺎ
ﻛﻤﺎﻊل ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺢﻞ
٤٨٤
ﺑﺢﻪ ﻳﻘﻮقﻻﺑﻦ ﻃﻴﻔﻮمر وإنﱠ ﻟقﻪ
وﺟﻬﺎﺻﺤﻴﺤﺎ ء ﻟﻤﻦ ﻳﺪرﻳﻪ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ
ﻚ اﻟﻤﻌﺎﱄ
ﺖاﻟﺒﺪﻊر ﰲﻓﻠ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<رأﻳ ق
ﻚ اﻟﻤﻌﺎﱄ
ﺖاﻟﺒﺪﻊر ﰲﻓﻠ ﺢ
رأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻚ اﻟﻤﻌﺎﱄ
ﺖاﻟﺒﺪﻊر ﰲﻓﻠ ﺢ
رأﻳ ق
ﻳﺸﻴقﺮ إﱄﱠﺣٌﺎ ء
ﻻﺑﻌﻊﺪﺣٌﺎﺢل
وﻳﻄﻠﺒﻨﻲ ﻟﻴﺴﻠﺒﻨﻲ ﻓﺆادي
٤٨٥
رﺟﺎقل ا ﻻ أﻋﻨﻲ ﺳﻮاﻫﻢ
ﻳﻤﻴﺰه اﻟﻤﺤﻞ وﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ
ﺲ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎﻣﻨقﻪﺑﻮﺟمﻪ
وﻟﻴ ﻊ
٤٨٦
ضﺬيﺗﺤﻮﻳﺢﻪرﺑﺎ ق
ت اﻟﺤﺠﺎﺢل
ﻓﻔﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺪت أﺳﻤﺎء رﺑﻲ
ﺺ ﰲ اﻟﻜﻤﺎﺢل
ﺖاﻟﻨﻘﺎﺋ ﻊ
ﻓﻌﺎﻳﻨ ﺢ
وﰲ اﻷﺧﺮىﻳﺮﻳ ﻊ
ﻚﻛﻤﺎﻊل رﺑﻲ
ﻚ أو زواﱄ
ﻓﻨﺎﺋﻲ ﻋﻨﻊﺪ ذﻟ ﻊ
ﺺ ﻋﲔ اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻌﲔاﻟﻨﻘ ﺢ
ﺖاﻟﻘﻮﻊمﺟﺮﺪاء واﺟﺘﻬﺎد
ﺳﺒﻘ ق
ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻣﺎﻊءﻣﺸﺮﻓﺔ ﺢ اﻟﻘﺬاﺢل
ﻦ ﺗﻬﻮى ﻣﻨﺎﺻﻲ
ﺖ ﻋﲔقﻣ ﻦ
أﺻﺎﺑ ﻦ
ﻓﻘﺎﻊم ﺑﺴﺎﻗﻬﺎداقء اﻟﻌﻘﺎﺢل
ﺖ أﺧﺎف ﻣﻦﺣٌﺪﱢي وﻋﺪوي وﻛﻨ ق
بﺑﻨﻈﺮة ﺢاﻟﺪاﺢء اﻟﻌﻀﺎﺢل
أﺻﺎ ﻊ
ﻦاﻟﺴﺒﺎﺢق ﻋﻠﻰ ﻳﻘ م
ﲔ ﺖﻣ ﻊ
وﻛﻨ ق
ﻦ اﻟﻨﻮاﺢل
ﻓﺄﺧﺮﻧﻲ اﻟﻘﻀﺎقء ﻋ ﺢ
ﺖ ﻟﻬﺎ ﻛﺌﻴﺒﺎ ء
ﺑﺄﻋﻤﺎﱄﻓﺒ ق
ارﺮدد زﻓﺮﺗﻲﻣﻦ ﺷﻐﺢﻞ ﺑﺎﱄ
ﺖاﻟﻘﻮﻊم ﻋﻠﻤﺎ ء
وﻟﻜﻨﻲﺳﺒﻘ ق
٤٨٧
ﻧﻔﺨﺖ ﺑﻌﻠﻤﻨﺎروﺣٌﺎ ء ﻛﺮﻳﻤﺎ ء
ﻦأﻋﻤﺎﺢل اﻟﺮﺟﺎﺢل ﺑﺄﺟﺴﺎممﻣ ﻦ
ﻓﺈﻧﻲ ﻗﻦﺪﺳﺒﻘﺘﻬﻦﻢ اﻋﺘﻨﺎءء
ف ﰲ اﻟﻘﺮآنﺣٌﲔﻊ ﺗﻠﻲ
ﻣﺎﺻﻮرة قاﻟﺼﺮ ﺢ
ﻓﻘﺎﻊل ﱄاﺻﺪﻦقﻓﺈنﱠ اﻟﺼﺪﻊق ﻣﻌﺠﺰةﻢ
وﻻﺗﺰوﱢ رأﻣﻮرءاإﻦن أردت ﺗﻠﻲ
ﻟﻜﻦﻛﻼﻊﻣﻚ إﻦن ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﻌﺠﺰة
ﺐ ﰲ ﺷﻐﺢﻞ
ﺳﺒمﻊ إﱃﻗﻠﺒﺢﻪواﻟﻘﻠ ق
٤٨٨
ف ﻧﺰﻟﺖ
أﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦأﺣٌﺮ م
ﻣﻴﺴقﺮاﻟﺬﻛﺢﺮﻳﺘﻠﻮهق ﻋﻠﻰﻋﺠﺢﻞ
إذا ﺗﻜﺮﺮر ﻓﻴﻪﻗﺼﺔ ﻢ ذﻛﺮت
ﺗﻜﻮقن أﻗﻮى ﻋﻠﻰاﻹﻋﺠﺎﺢزﺑﺎﻟﺒﺪﺢل
ﺲ ﻳﻌﺮﻓقﻪﻦﻟﻴ ﻊواﻟﻜﻞﱡﺣٌﻖﱞوﻟﻜ ﻦ
إﻻ اﻟﺬيﺑﺪﻟﻴﺢﻞاﻟﻌﻘﺢﻞﻓﻴﺢﻪ ﺑﻠﻲ
بﻟقﻪﻣﺜﻼء
ﻫﺬاﻫﻊﻮاﻟﺤﻖﱡﻻ ﺗﻀﺮ ﻦ
ﻖ ﰲﺣٌﺎمﻓوﻣﻨﺘﻌﺢﻞ ﻋﻠﻰاﻟﺤﻘﺎﺋ ﺢ
ﻟ ﻣﻨﺰﻟقﻪﻳﻌﻠﻮﺑﺢﻪ واﺣٌﻢﺪ ﺢ
ﻛﺎن ﱄﻗﻠ ﻢ
ﺐ ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﺤﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻛﺎن ﱄﻗﻠ ﻢ
ﺐ ﻓﻠﻤﺎ ارﺗﺤﻞ
ﺑﻘﻲاﻟﺠﺴقﻢﻣﺤﺮﻞ اﻟﺢﻌﻠﻞ
ﻛﺎن ﺑﺪراء ﻃﺎﻟﻌﺎ ء إذ أﺗﻰ
ﻣﻐﺮقﺑﺎﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪﺛﻢﱠأﻓﻦﻞ
٤٨٩
زادهﺷﻮﻗﺎ ء إﱃ رﺮﺑﻪ
ﺐ اﻟﺼﻌﻘﺔ ﺢﻳﻮﻊم اﻟﺠﺒﻦﻞ
ﺻﺎﺣٌ ق
ﻟﻦﻢﻳﺰﻦل ﻳﺸﻜﻮ اﻟﺠﻮى واﻟﻨﻮى
ﻦﺑﻠﻮﻊغ اﻷﻣﻦﻞ
أنﱠ ﰲاﻟﺴﺠ ﺢ
ﻳﺎ ﻓﺆادي ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﻟﻪ
ﺐقﻣﺢﺪل
ﻗﻞ ﻪﻟ ﻗﻮﻊلﺣٌﺒﻴ م
ﻟﻮﻻ ذاﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﻮى
وﺑﻨﻮري ﺻﺢضﺮقﺑﺎﻟﻤﻊﺜﻞ
٤٩٠
ﻳﺸﺒقﻪاﻟﻤﻌﺠﻊﺰ ﰲ ﻣﻌﺪﻧﺢﻪ
تﻷﻣمﺮ ﻻ ﻳﻨﺎﻦل
ﻳﺎ ﻟﺌﺎرا م
ﻦ ﻗﻮﺢلﻣ ﻦ
ﻦ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎمﺑﺄﻧقﻪﻣ ﻦ
بﺢﻣﺜﺎل
ﻓﲊاه ﻋﻨﺪﻧﺎضﺮ ﻊ
ﻳﺘﻌﺎﱃ اق ﻋ ﻦ
ﻦ إدراﻛﻨﺎ
ﻦﺟﻼﻢل ﰲ ﺟﻤﺎﻦل
وﻛﺬا ﻧﺤ ق
إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻠقﻢ ﺑﻪاﻟﻌﻠقﻢ ﺑﻨﺎ
ﻓﻠﺬاﻧﺠﻬﻠقﻪ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎﻦل
ﰲرﺟﻮﺢﻋﺎﻟﻈﻞﱢﻋﻠﻢﻢ واضﻢﺢ
ﺣٌﻜﻤﺔ ق اﻟﻈﻞﱢﺗﺮى ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺰواﻦل
ﺲ ﻣﻼﺋﻜﺔأﻧﺎﻫقمﻢ ﺟﱪﻳﻦﻞ
ﺧﻤ ق
وﻣﻦ أﻧﺎس ﺛﻼث ﻻﺧﻔﺎﻊء ﺑﻬﻢ
أﺋﻤﺔ روضﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﻣﻄﻠﻮﻦل
ﻟﻠﺼﻮر واﻟﺮوح واﻷرزاق أﺟﻤﻌﻬﺎ
واﻟﻮﻋﺢﺪﺛﻢﱠوﻋﻴﺢﺪ ﺳﻴﻔﺢﻪﻣﺴﻠﻮﻦل
٤٩١
ﻒاﻟﻊﻌﻊﺬﻦل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﺒﻖ اﻟﺴﻴ ق
ﻒاﻟﻊﻌﻊﺬﻦل
ﺳﺒﻖاﻟﺴﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻒاﻟﻊﻌﻊﺬﻦل
ﺳﺒﻖاﻟﺴﻴ ق
ﻫﻜﺬا ﺟﺎءاﻟﻤﺜﻦﻞ
ﻟﻴﺲﻟﻠﻘﻮﺢلﺑﺪﻦل
ﻗﻮﻟﻪﻋﺰﱠ وﺟﻞ
ﻣﺎﻳﻘﻮقلﻏﻴﻊﺮ ﻣﺎ
ااﻟﻤﺤﻦﻞ
ﺐ ق
وﻫ ﻊ
ﻓﻴﺢﻪ ﻳﻘﻀﻰ ﻟقﻪ
وﻋﻠﻴﺢﻪاﻟﻤﺘﻜﻦﻞ
وﺑﻨﺎ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ
ﰲﻏﻴﺎﺑﺎﺢﺗﺎﻷزﻦل
وﻛﺬا أﺧﱪﻧﺎ
ﰲ اﻟﻬﺪى ﺣٌﲔﻊﻧﺰﻦل
ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻔﻬﻤﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﺒﺎرك ا اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل
ﺗﺒﺎرك ا اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۲۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺗﺒﺎرك ا اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل
ﺑﻤﺎﺑﺢﻪﻣﺘﺼﻔﺎ ء ﰲ اﻷزﻦل
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻣﻦ واﺣٌمﺪ ﻣﺎ ﻟﻪ
٤٩٢
إنﱠ اﻟﺬي أﻋﻄﺎهق ﺑﺮﻫﺎﻧﻬﺎ
ﻟﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ زﻳﻎ أو ﻣﻦ ﻋﻠﻞ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬاﻟﺴﻴقﺪ اﻟﻌﻠﻢ
ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬاﻟﺴﻴقﺪ اﻟﻌﻠﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬاﻟﺴﻴقﺪ اﻟﻌﻠﻢ
ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم وﻫﺬا اﻟﺮﻛﻦواﻟﺤﺮقم
ﺳﺎداﻷﻧﺎﻊم وﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮﺳﻴﺎدقﺗﻪ
ﻟﻤﺎ ﺑﺪاﻟﻌﺠقﻞﻟﻸﺑﺼﺎﺢر واﻟﺼﻨقﻢ
ﻣﺎ زالﻳﺮوع ﻗﻮﻣءﺎﻫﻤﱡﻬﻢ أﺑﺪاء
ﰲ ﻧﻴﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮا إن
اﻟﻌﻴﺎن ﺣٌﺮام ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻦ
ت
٤٩٣
ﺐأدرﻊك ﻣﻄﻠﻮﺑقﻪ
ﻦﻳﺘ ﻦ
ﻓﻤ ﻦ
س وﻻ ﻳﻌﻠقﻢ
ﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﺢ اﻟﻨﺎ ﺢ
ﻣ ﻦ
ﺗﻌﺎﱃوﺟﻮقد اﻟﺬا ﺢ
ت ﻋﻦﻧﻴﺢﻞ ﻋﻠﻤﻪ
ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺼﻠﻲواﻟﻔﺼﺎقل ﻗﺪﻳﻢ
ﻖ رﺑﻲ ﻗﻦﺪ أﺗﺎﻧﻲﻣﺨﱪاء
ﻓﻐﺮﻧﻴ ق
ﺑﺘﻌﻴﲔ ﺧﺘﻢ اﻷوﻟﻴﺎء ﻛﺮﻳﻢ
ﻒ ﱄ ﻣﻘﺎﻣﻪ
ﺖﺻ ﺮ
ﻓﻘﻠﺖ وﺳﺮاﻟﺒﻴ ﱢ
ﻓﻘﺎل:ﺣٌﻜﻴﻢﻢ ﻳﺼﻄﻔﻴﻪ ﺣٌﻜﻴﻢ
ﺖﻳﺮاقﻫﺎﻟﺨﺘقﻢﻓﺎﺷﺘﺪﱠﻗﺎﺋﻼء
ﻓﻘﻠ ق
ﺲ ﻳﺪوقم
إذا ﻣﺎ رآﻫﺎﻟﺨﺘقﻢﻟﻴ ﻊ
ﻓﻘﻠﺖ وﻫﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺮاه ﻧﻌﻢ واﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺴﻴﻢ
ف
وﻟﻠﺨﺘﺢﻢ ﺳﺮﱞﻟﻦﻢ ﻳﺰلﻛ ﱡﻞ ﻋﺎر م
ﻋﻠﻴﺢﻪ إذا ﻳﺴﺮﻳﺈﻟﻴﺢﻪ ﻧﺤﻮقم
٤٩٤
أﺷﺎﻊرإﻟﻴﺢﻪاﻟﱰﻣﺬيﱡ ﺑﺨﺘﻤﺢﻪ
ﺐ ﻣﻨﻪ ﺳﻠﻴﻢ
وﻟﻢقﻳﺒﺢﺪه واﻟﻘﻠ ق
ﻖ ﰲوﻗﺖﻛﻮﻧﺢﻪ
وﻣﺎﻧﺎﻟقﻪاﻟﺼﺪﻳ ق
ب ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻳﻢ
ﺲﺳﻤﺎﺢء اﻟﻐﺮ ﺢ وﺷﻤ ق
ﻣﺬاﻗءﺎوﻟﻜﻦﱠاﻟﻔﺆاﻊد ﻣﺸﺎﻫﺪ
ﻓﺴﺒﻌﺘﻬﻢ ﰲاﻷر ﺢ
ض ﻻ ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﺎ
وﺛﺎﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺠﻮم ﻟﺰوم
ﻓﻌﻨﻊﺪ ﻓﻨﺎﺧﺎﺢءاﻟﺰﻣﺎﺢن وداﻟﻬﺎ
ﻋﻠﻰﻓﺎﺢءﻣﺪﻟﻮﺢل اﻟﻜﻮدور ﻳﻘﻮم
سﻏﻔﻢﻞ
ﻣﻊﻊاﻟﺴﺒﻌﺔ ﺢاﻷﻋﻼﺢم واﻟﻨﺎ ق
ﻋﻠﻴﻢﺑﺘﺪﺑﻴﺢﺮ اﻷﻣﻮر ﺣٌﻠﻴﻢ
وﰲاﻟﺮوضﺔ ﺢاﻟﻐﺮﺮاﺢءﺳﻢﱡﻏﺬاﺢﺋﻪ
وﺻﺎﺣٌﺒﻬﺎﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﲔﻊرﺣٌﻴقﻢ
ﻦدوﺢن ﻏﻴﺮﺢه
وﻳﺨﺘﺺﱡﺑﺎﻟﺘﺪﺑﻴﺢﺮﻣ ﻦ
إذا ﻓﺎح زﻫﺮ أوﻳﻬﺐﱡ ﻧﺴﻴقﻢ
٤٩٥
ﻏﻴﻮﻢر ﻋﻠﻰاﻷﻣﺢﺮ اﻟﻌﺰﻳﻊﺰ زﻋﻴقﻢ
ﻦﻳﻮﻣﺢﻪ ﺳﺎﻋمﺔ
إذا ﻣﺎﺑﻘﻊﻲﻣ ﻦ
إﱃﺳﺎﻋﺔ م أﺧﺮىوﺣٌﻞﱠﺻﺮﻳقﻢ
ﻦاﻟﻌﺪﺢل ﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ
ﻓﻴﻬﺘﺰ ﻏﺼ ق
ض وﻫﻮﻫﺸﻴﻢق وﻳﺤﻴﻲﻧﺒﺎﻊﺗﺎﻷر ﺢ
وﻳﻈﻬﺮ ﻋﺪقل اﺷﺮﻗﺎ ء وﻣﻐﺮﺑﺎ ء
ﺺإﻣﺎﺢﻣﺎﻟﻤﺆﻣﻨﲔﻊرﺣٌﻴﻢق
وﺷﺨ ق
وﺛﻢ ﺻﻼة ق اﻟﺤﻖ ﺗﱰى ﻋﻠﻰ اﻟﺬي
ﺑﻪ ﻟﻢ أزل ﰲ ﺣٌﺎﻟﺘﺮﻲ أﻫﻴﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﺄﺑﺪىوﺟﻮقداﻟﻮﺟﺢﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻊن ﻳﻜﺘقﻢ
ﻓﺄﺑﺪىوﺟﻮقداﻟﻮﺟﺢﺪ ﻣﺎﻛﺎﻊنﻳﻜﺘقﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺄﺑﺪىوﺟﻮقداﻟﻮﺟﺢﺪ ﻣﺎﻛﺎﻊنﻳﻜﺘقﻢ
ﺖرﺳﻮقﻣﺎﻟﺤﻖﱢ ﻣﻨﺎوﻣﻨﻬقﻢ
وﻻﺣٌ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻإﻧﻨﻲ اﻟﻌﺎﻟقﻢ اﻷﺑﺨقﻞ
أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺎﻟقﻢاﻷﺑﺨقﻞ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳۷۱۱ :
-----------------------------------
أﻻ إﻧﻨﻲاﻟﻌﺎﻟقﻢاﻷﺑﺨقﻞ
ﺑﺪﻳﻨﻲوﺳﺮﱢي ﻓﻼ أﻛﺮقم
وﻣﺎذاك ﺑﺨﻢﻞ وﻟﻜﻨﻪ
ﻫﻮ اﻟﻔﻀقﻞ واﻟﻜﺮم اﻷﻛﺮم
أﻧﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ ء ﻛﻠﻤﺎ
ﻖ ﻋﻠﻤﻊﻲ اﻷﻋﻠقﻢ
ﺗﺤﻘ ﻊ
ﺲ أﺑﺪو ﺑﺬاﺗﻲ إذا
أﻧﺎ اﻟﺸﻤ ق
أﺷﺎﻊء وﻳﻈﻬﺮﻧﻲ اﻷزﻣقﻢ
إذا ﺷﺌﺖ ذاك ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ
ﻣﻘﺎﻣﻲ وﻳﻈﻬﺮﻧﻲ اﻷﻧﺠقﻢ
إذا ﻣﺎ دﺟﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻲ
٤٩٦
وﻳﻔﻘﺪﻧﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻈﻠﻢ
ﺖ ﺧﺮﻗﺘﻲ ذاﺗقﻪ
إذاﻟﺒﺴ ﻦ
ب واﻷﻋﺠقﻢ
ﺗﺤﺎر ﻟﻬﺎاﻟﻌﺮ ق
ﻚ ﰲ اﻟﺴﺮى وﺧﻠﻴﻔﻢﺔ
ﺐﻟ ﻊ
ﻫﻊﻮ ﺻﺎﺣٌ ﻢ
ﰲ اﻷﻫﻞ ﺑﻌﺪك ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﺋﻢ
اﻟﻤﺼﻄﻔﻮﻊنﺛﻼﺛﺔ ﻢ ﻣﺬﻛﻮرةﻢ
أﺳﻤﺎؤﻫﻦﻢﻣﻨﻬﻦﻢإﻣﺎﻢم ﻇﺎﻟقﻢ ﺛﻢ اﻟﺬيﺳﻤﻮه
ﻣﻘﺘﺼﺪاء وذا
ﺖﻣﺤﺘﱠﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻛﻞﱡﺑﻴ م
ﺖﻣﺤﺘﱠﻢ
ﻛﻞﱡﺑﻴ م
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻣﺤﺘﱠﻢ
ﻛﻞﱡﺑﻴ م
ﻓﻴﺢﻪ ﺳﺮﱞ ﻣﻜﺘقﻢ
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﺑﻪ ﺳﻮى
٤٩٧
ﻦﺑﺢﻪاﻟﻜﻮقن ﻳﻌﻈقﻢ
ﻣ ﻦ
ﺖﻟقﻪ
ﻫﻊﻮﻋﻠﻢﻢ ﻋﻨ ﻦ
أﻋقﺮ ﻢ
ب ﺛﻢ أﻋﺠﻢ
ﻚ ﻣﺘﻮﻢج
ﻛ ﱡﻞ ﻣﻠ م
ﻳﺪريﺑﺎﻷﻣﺮ ﻳﺨﺪقم
وﺑﺢﻪ اق ﻳﻔﺼقﻞ
وﺑﺢﻪاﻟﻌﺪقلﻳﺤﻜقﻢ
ﺑﻘﻀﺎمءقﻣﺤﻊﻘﻖ
ﺲﻓﻴﺢﻪ ﺗﻮﻫقﻢ
ﻟﻴ ﻊ
ﺖﻣ ﻦ
ﻦ ﻛﻌﺒﺔ ق اﺑﻴ ق
ﺟﺎﻊءﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻳﺤﺮم
وﻳﻠﺒﻲ اﻟﺬي دﻋﺎ
ﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺳﺒﺤﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ
ﺳﺒﺤﺎﻊنﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ
ﺳﺒﺤﺎﻊنﻣ ﻦ
ﻛﻤﺎ أﻧﺎأﻋﻠقﻢ ﻻ أﻋﻠقﻢ
ﻓﻼﺗﻘﻦﻞﻣ ﻦ
ﻦﺑﻌﺢﺪ ذا إﻧقﻪ
ﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻪ أﻋﻠﻢ
٤٩٨
ﻧﻌﻠقﻢأﻣﺮءاﻟﻦﻢﻧﻜ ﻦ
ﻦ ﻧﻌﻠقﻢ
ﺑﺄﻧقﻪاﻟﻮاﻗقﻊ ﰲﻛﻮﻧﺢﻪ
ﻦ ﻣﻦﻗﺒﺢﻞ ذا ﻳﻔﻬقﻢ
وﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﺣٌﻘﻴﻘﺔاﻹﻣﻜﺎ ق ﺢن ﻗﻦﺪ ردد ﻦ
ت
ﻣﻦ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻪ اﻷﻗﻮم
ﺲ اﻟﻀﺤﻰ
ﺐﺷﻤ ﺢ
إذا ﺑﺪا ﺣٌﺎﺟ ق
ﺧﺮﱠ ﻦ
ت ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣٌﻴﻨﻬﺎ اﻷﻧﺠﻢ
ﺖأﻧﻮارﻫﺎ ﻋﻨﻊﺪهق
واﻧﺪرﺟ ﻦ
ﺲ اﻟﺴﻨﺎ اﻷﻋﻈﻢ
إذ ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻤ ﺢ
ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪرﻳﺄنﱠ أﻧﻮارﻫﺎ
ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻢ واﻟﺤﺲﱡ ﻻ ﻳﻔﻬﻦﻢ
ﻻ ﻳﺪرﻛﺎﻟﻨﱡﻮر ﺳﻮى ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ
ﻳﺪرﻛﻪ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻟﻜﻨقﻪﺑﺎﻟﻨﻮﺢر
إدراﻛﻨﺎ
ﻣﻌﻨﻰ ءوﺣٌﺴﺎ ء ﻫﻜﺬا ﻓﺎﻓﻬﻤﻮا
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚ
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚﺗﺴﻠقﻢ إذاﻛﻨ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﻛﻨ ﻊ
ﺗﺴﻠقﻢ
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚ ﺗﺴﻠقﻢ
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚﺗﺴﻠقﻢ إذاﻛﻨ ﻊ
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚ ﺗﺴﻠقﻢ
ﺖﺢﻣﺤﺴﺎﻧﺎ ء ﻓﻠﻴﺘﻚﺗﺴﻠقﻢ إذاﻛﻨ ﻊ
إذاﻛﻨ ﻊ
ﻓﻜﻴﻒ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﺪ ﺗﻌﻠﻢ
٤٩٩
ﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪﱠﻣﺎ ء
ﻟﺤﻰ ادﻫﺮءاﻛﻨ ﻊ
ﻓﻮﻳﻢﻞﻟﺪﻫمﺮأﻧ ﻊ
ﺖﻓﻴﺢﻪ اﻟﻤﻘﺪقم
ﻦﺑﺎﻊع دﻳﻨﻪ
اﻣ ﻦ
ﻖ ﺢ
ﻓﺄﺧﺴقﺮﺧﻠ ﺢ
ﺑﺪﻧﻴﺎﺟﻬﻮملﻏﻴﺮﺢه وﻫﻊﻮ ﻳﻈﻠقﻢ
ﺖ ﻓﺎﻟﺴﻤﻊ أﻧﺘﻢ
ﺴﻪ ﻻ ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ إﻟﻬﻲ إذا ﻧﺎدﻳ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺑﺈﺧﺒﺎره ﻋﻦﻧﻔ ﺢ
ﺖ ﻓﺎﻟﺴﻤﻊ أﻧﺘﻢ
ﺴﻪ ﻻ ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ إﻟﻬﻲ إذاﻧﺎدﻳ ق
ﺑﺈﺧﺒﺎره ﻋﻦﻧﻔ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻓﺎﻟﺴﻤﻊ أﻧﺘﻢ
ﺴﻪ ﻻ ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ إﻟﻬﻲ إذاﻧﺎدﻳ ق
ﺑﺈﺧﺒﺎره ﻋﻦﻧﻔ ﺢ
ﺖ اﻟﻤﱰﺟﻢ
ﻦﻟﺒﱠﺎﻛﺄﻧ ﻊ
وﻟﺒﱠﺎكﻊﻣ ﻦ
ﺖﻋﻴﻊﻨﻬﺎ
ت اﻷﺷﻴﺎء إذﻛﻨ ﻊ ﺗﻮﺣٌﺪ ﺢ
وﻣﺎﻊﺛﻢﱠ إﻻﺢﻢﻊﺳﺎﻣوﻣﻜﻠقﻢﱢ
ﺑﻜﻦ وﻫﻮ ﻗﻮل ا واﻷﻣﺮأﻣقﺮه
ﺗﻘﺴﻢ ﰲاﻹﺣٌﺴﺎ ﺢ
س ﻣﻦ ﻫﻮ واﺣٌﺪ
ت ﻻ ﻳﺘﻘﺴقﻢ
ﻋﺰﻳﻢﺰﻧﺰﻳقﻪاﻟﺬا ﺢ
ﺴﻪ ﻻ ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ
ﺑﺈﺧﺒﺎره ﻋﻦﻧﻔ ﺢ
ﻦ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻲﺑﺢﻪ ﻳﺘﻜﻠقﻢ
ﻓﻴﻌﻠ ق
ﺐ وإﻧﻨﻲ ﻧﻈﺮ ق
ت إﻟﻴﻪ ﻣﻦﻗﺮﻳ م
ﺑﺤﺪيﺑﻌﻴمﺪ واﻟﺤﺪوقد ﺗﻮﻫقﻢ
إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻤﻴﺘﻢ اﻟﻐﻴﻊﺮ ﻋﻴﻨﻪ
ﺴﻪ ﻳﺘﺤﻜﻢ
ﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﻔ ﺢ
ﻓﻔﻲ ﻧﻔ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻻ إنﱠ أﺳﻤﺎﻊءاﻹﻟﺢﻪ ﻋﻈﻴﻤﻢﺔ
أﻻإنﱠ أﺳﻤﺎﻊء اﻹﻟﺢﻪ ﻋﻈﻴﻤﻢﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٤۷۱۱ :
-----------------------------------
أﻻإنﱠ أﺳﻤﺎﻊءاﻹﻟﺢﻪ ﻋﻈﻴﻤﻢﺔ
٥٠٠
ب ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﻫﻊﻮ اﻷﻋﻈقﻢاﻟﻤﻄﻠﻮ ق
ﺑﻬﺬا ﻟﻪ ﻗﺪ ﺻ ﱠﺢ ﻣﻨﻪاﻟﺘﻘﺪﱡقم
وﻣﺎﻫﻊﻮ إﻻ ﻛﻮﻧقﻪﺟﺎﻣﻌﺎ ء ﻟﻤﺎ
ﺗﻜﻮن ﻋﻨﻬﺎﻓﺎﻓﻬﻢ إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻔﻬﻢ
ﻚﻣﻔﻄﻮﻢرﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺢ اﻟﺘﻲ
ﺑﺄﻧ ﻊ
ﺗﻜﻮنﺑﻬﺎ وﻗﺘءﺎﺗﺠﻮقر وﺗﻈﻠﻢ
ﻓﺘﻄﻠﺒﻬﺎﻓﻘﺮاء إﻟﻴﻬﺎ وذﻟءﺔ
ﻚ ﻋﺒﻢﺪﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﺢ ﻣﻌﺪقم
ﻷﻧ ﻊ
ﻟﻘﺪ ﻏﺒﺘﻢ ﻋﻦ آﺻﻒ ﺑﺎﻟﺬي أﺗﻰ
ﺑﺢﻪ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻊﻧﺎﻟﻨﺒﻲﱢ اﻟﻤﺤﻜقﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻮﻻ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻴﻮﻊم
ﻟﻮﻻ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻴﻮﻊم
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻮﻻ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻴﻮﻊم
وﻻأﺣٌﺲﱠ ﺑﻪ ﻟﻠﺨﻔﺔ اﻟﻘﻮقم
ﻳﻮقﻣﺎﻟﺼﻴﺎﺢم ﺛﻘﻢﻞﻟﻪ ﻳﺤﺲﱡ ﺑﻪ
ﻦ ﺻﺎﻣقﻪ واﻟﺬي ﻟﺮﺑﻨﺎاﻟﺼﻮقم
ﻣ ﻦ
ﺲ ﻟﻨﺎ
ﺖ ﺗﻨﺰﻳمﻪوﻟﻴ ﻊ
ﻷﻧقﻪﻧﻌ ق
وﻟﻴﺲﰲ ﺣٌﻀﺮا ﺢ
ت اﻟﻜﻮن أﻛﻤﻞ ﻣﻦ
وﺟﻮد ﺣٌﻀﺮة ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻮم
ﻖ ﻣﺠﻬﻮﻟﻢﺔ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﻮﻫﻴﺔ قاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ ﻣﺠﻬﻮﻟﻢﺔ
أﻟﻮﻫﻴﺔ قاﻟﺨﻠ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤۷۱۱ :
-----------------------------------
٥٠١
ﻖ ﻣﺠﻬﻮﻟﻢﺔ
أﻟﻮﻫﻴﺔ قاﻟﺨﻠ ﺢ
وﺷﺎﻫقﺪﻫﺎأﺑﺪاء ﻳﻌﻠقﻢ
ﻓﺈن اﻟﻜﻮاﺋﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻜﻦ
وأﻓﻌﺎقﻟﻬﺎأﺑﺪءاﺗﺤﻜقﻢ
ﻓﻈﺎﻫﺮﻫﺎأﺑﺪاء ﺣٌﺎﻛﻢﻢ
وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎأﺑﺪاء ﻳﻜﺘﻢ
وإنﱠ اﻟﺬي ﻫﻮأﺻﻢﻞ ﻟﻬﺎ
ﺑﻌﺎداﺗﻪأﺑﺪاء ﻳﻘﺪم
ﻓﺄﺳﻤﺎؤه ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﻄﻮة
ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻪ واﻟﻬﻮىقﻣﻌﺪم
ﺚ اﻧﻌﺎﻣﻪ
إذاأرﺳﻊﻞاﻟﻐﻴ ق
وأﻋﻘﺒﻪﻓﻴﻬقﻢاﻟﺼﻴﻠقﻢ
ﻳﺼ ﱡﺢ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻲأ ﱠﻧقﻪ
إﻟﻪﻋﺒﻴﺢﺪك ﻻ ﻳﺤﺮم
ﻓﺄﻳﻦ اﻟﺪﻋﺎوى وﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ
ﺖ ﺑﻲ ﺗﺰﻋﻢ
وأﻳﻦ اﻟﺬيﻛﻨ ﻊ
ﺖﺷﻴﺪﺗقﻪ
أراﻊك ﻟﻤﺎﻛﻨ ﻊ
ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻜﻢ ﺗﻬﺪم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻻ إنﱠ أﻣﻊﺮ اأﻣقﺮ رﺳﻮﻟﺢﻪ
أﻻإنﱠ أﻣﻊﺮ اأﻣقﺮ رﺳﻮﻟﺢﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٤۷۱۱ :
-----------------------------------
أﻻإنﱠ أﻣﻊﺮ اأﻣقﺮ رﺳﻮﻟﺢﻪ
ﻓﺈنﱠ رﺳﻮﻊﻻ ﺢ
ﻟﻋﻨقﻪﻳﱰﺟقﻢ
وﻣﺎﻫﻊﻮ إﻻواﺣٌﻢﺪﺑﻌﻊﺪ واﺣٌمﺪ
اﻳﺤﻜقﻢ
ﻳﻜﻮقن ﻋﻠﻰﺷﺮمعﺑﺢﻪ ق
٥٠٢
ﻚ ﻋﲔقاﻟﺤﻖﱢ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺷﺮﻋمﺔ
وذﻟ ﻊ
وﻣﻨﻬﺎﺟقﻪواﻟﻜﻞﱡﻣﻨقﻪ وﻣﻨﻬقﻢ
ﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲﻟقﻪ ﺐاﻟﻮﻗ ﺢ ﻋﻠﻰﺣٌﺴ ﺢ
ﻓﻴﻄﻠﺒقﻪﺣٌﺎﻻء ﻛﻤﺎﺟﺎﻊء ﻋﻨﻬقﻢ
ﻒ اﻵﻳﺎ ق
ت واﻷﻣﺮواﺣٌﻢﺪ ﻓﺘﺨﺘﻠ ق
ﺖ أﻋﻠﻢ
ﻓﺈنﱠ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖﱠﺑﺎﻟﻮﻗ ﺢ
ﻦﻫﺬا اﻟﻜﻼﺢم ﺑﻨﻈﺮة م
ﺐﻣ ﻦ
وأﻋﺠ ق
ﻓﻴﻔﻬقﻢ ﻋﻨﻲ ﻣﺎأﻗﻮقل وأﻓﻬقﻢ
وﻣﺎﻊﺛﻢﱠﻟﻔ ﻊ
ﻆﻳﺪرقﻛﺎﻟﺴﻤﻊﻊ ﺣٌﺮقﻓﻪ
ﻖ وﻣﻜﻠﱢﻢ
وأدري ﺑﺄﻧﻲﻧﺎﻃ ﻢ
ت ﻻ وﻻ ﺛﻢ أﺣٌﺮفوﻣﺎﻊﺛﻢ ﺻﻮ ﻢ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻲﻧﺎﻇﻢﻢﻣﺘﻘﺪﱢم
ﻟﻬﺎ ﰲوﺟﻮﺢداﻟﺤﻖﱢﺣٌﻜﻢﻢﻣﱰﺟقﻢ
٥٠٣
ﱄ وﻳﻨﻌقﻢ
ﺑﻬﺎ ﺟﻮدهﻳﺴﺪي إ ﱠ
وﻣﺎﻛﻮقن ﺣٌﻘﻲﻏﻴﻊﺮﻛﻮﺢن ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻲ
وﻟﻜﻨﱢﻬﺎ اﻷﻟﻔﺎ ق
ظﺑﺎﻟﻔﺮﺢق ﺗﻮﻫقﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﺮف ﻧﻌﺮﻓﻪ
ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮقد اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﺮف ﻧﻌﺮﻓﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﺮف ﻧﻌﺮﻓﻪ
ﺲاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﺬيﺑﺎﻟﻜﺸ ﺢ
ﻒﻧﻌﻠقﻤﻦﻪ ﻟﻴ ﻊ
اﻟﻌﻘقﻞ ﻳﺠﻬﻠﻪ واﻟﻔﻜﺮ ﻳﻨﻜﺮه
واﻟﺬﻛقﺮﻳﻈﻬﺮقﻫواﻟﺴﺮﱡ ﻳﻜﺘﻤقﻪ
ﻫﻊﻮاﻹﻟقﻪ وﻻ ﺗﺪري ﻣﻈﺎﻫقﺮه
ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻴﻨﻬﺎواﻟﺤﻖﱡ ﻳﺒﻬﻤﻦﻪ
ﻋﻠﻰاﻟﻌﻘﻮﺢﻻﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدا ق
ت ﺗﺤﺠﺒﻬﺎ
ﻟﺬاك ﺗﻨﻜﺮ ﻣﺎ اﻷﺳﺮار ﺗﻔﻬﻤﻪ
إﻻ ﻋﻠﻰ واﺣٌﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ
ﻒ ﻳﻜﺮﻣقﻪ
ﻚﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳ ﺢ
ﻓﺈنﱠ رﺑ ﻊ
بﻏﻔﺮءاوﻋﻔﻮءاإﻧﻨﻲ رﺟﻢﻞﻳﺎ ر ﺮ
ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻲ ﻟﺴﺖ أﻋﻠﻤﻪ
إﻻ ﺑﺄﻣﺮك إن اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ
ف دوﻊﻧﺄﻣمﺮﻣﻨ ﻊ
ﻚ ﻳﻌﻠﻤقﻪ ﺗﺼﺮ ﻢ
وﻫﺒﺘﻨﻲﻛﺮﻣءﺎﺳﺮﺮاء ﻓﺒﺤﺖ ﺑﻪ
وﻟﻢ ﻳﻜﻦأدﺑﺎ ء ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻤﻪ
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﺖﻋﺒﺪﻊكﻓﻴﺢﻪﺛﻢﱠ ﻗﻤ ﻊ
ﻋﺘﺒ ﻊ
ﺖ ﺗﻠﻬﻤقﻪﻋﻨقﻪ ﻟﺘﺤﻔﻈقﻪ إﻦذأﻧ ﻊ
ﻣﺤﻮﺗﻪﻣﻦ ﺻﺪومر أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ
س ﻓﺎﺣٌﺘﻤﻰ دﻣقﻪ
ﺑﺴﻨﺔ م أوﻧﻬﺎ م
ﺖأﻋﻠقﻢأنﱠ اﻷﻣﻊﺮﻓﻴﺢﻪ ﻛﺬا
ﻣﺎﻛﻨ ق
ﻋﻨﺪ اﻹﻟﻪ وأن اﻟﻌﺘﺐ ﻳﻠﺰﻣﻪ
ﻟﻮﻻﻣﺤﺒقﺘﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻌﺬﺑﻨﺎ
ﻦ ﻣﻜﺮﻣقﻪ
ﻦاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
وﻻ ﻳﻬﺎقنﻣ ﻊ
إنﱠ اﻟﺬيﺷﺎﻊءرﺑﻲ أﻦن أدﺧﺮهق
٥٠٤
أرﻳﺪ أﻋﺮﺑﻪ واﻟﺤﺎقل ﻳﻌﺠﻤﻪ
ﻦ ﻗﻦﺪ ﺷﺎﻊء ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ
ﺐﻣ ﻦ
إﻻ اﻟﺬيﻗﻠ ﺢ
ﻳﺪري ﺑﻪ ﻓﻠﺴﺎقﻧﺎﻟﻮﻗ ﺢ
ﺖ ﻳﱪﻣﻪ
ﻦ ﻳﺠﺮيﺑﺤﻠﺒﺘﺢﻪ
ﻛﺎﻟﺘﻮﻧﺴﻲﱢ وﻣ ﻦ
ب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻰوﺗﻜﺘﻤقﻪ
ﻦاﻟﻘﻠﻮ ﺢ
ﻣ ﻊ
أﻋﻄﻴﺖﻛ ﱠﻞ ﻣﺤﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ
وﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﻻ ﻻ أﺟﻤﺠﻤﻪ
ﻳﻘﻮقلﻟﻠﻘﻮﺢل ﻛﻦﻞ ﺣٌﺘﻰﻳﻜﻮﻊن ﺑﺢﻪ
ﻚﻳﺄﺗﻴﺢﻪ ﻳﻨﺪﻣقﻪ
ﻦﺑﻌﺢﺪ ذﻟ ﻊ
ﻣ ﻦ
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﺣٌﻘﻴﻘﺘﻪ
ﻟﻜﻨقﻪاﻟﻌﻠقﻢﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﺢم ﻳﺤﻜﻤقﻪ
ﻳﻘﻀﻰﻋﻠﻴﺢﻪﺑﺢﻪﻓﺎﻟﺤﻖﱡ ﺑﺎﻳﻌقﻪ
ﻟﻜﻨقﻪﺑﺤﺪوﺢﺛﺎﻟﻌﲔﺢ ﻳﻮﻫﻤقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻣﻦ ﻳﻜﻮنﻋﺒﻴﺪاء ﰲ ﺗﻘﻠﺒﻪ ا ﻳﺠﻌﻠﻨﻲﻋﺒﺪاء وﻳﻌﺼﻤﻨﻲ
ﺐﰲ
ﺠ م ﺖ ﰲﺣٌﺎﺢلﺗﻜﺎﻟﻴ م
ﻒ وقﺣٌ ق ﻣﺎ دﻣ ق
ﻒ واﻟﺴﺮﺮﻣﻜﺘﻮقم
واﻟﻨﻮر ﻣﻨﻜﺸ ﻢ
أﻗﺼﻰ اﻟﺴﻴﺎدة إﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺻﻮرﺗﻪ
ﻖ ﻣﺤﻜﻮموإﻧﻨﻲ ﺣٌﺎﻛﻢﻢواﻟﺨﻠ ق
وﻛﻮقنﺧﻠﻘءﺎﻫﻊﻮاﻟﻤﻄﻠﻮ ق
ب ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻲ
واﻟﺤﻖ ﺧﺎﻟﻘﻪ واﻷﻣﺮ ﻣﻔﻬﻮم
إن ﻗﻤﺖ ﻗﺎم ﺑﻪ أو ﻛﻨﺖ ﻛﻨﺖ ﻟﻪ
٥٠٥
ﻓﻴﺢﻪ ﻟﻨﺎﻇﺮﺢﻫﺄﻣﻢﺮ وﺗﺤﻜﻴقﻢ
اﻟﺤﻜقﻢ ﺣٌﻜقﻢ ﺻﻼﺗﻲﻟﻦﻮ ﺗﺤﻘﻘقﻪ
ﻦﻳﻜﻮقنﻣﻠﻴﻜﺎ ء ﰲ ﺗﺼﺮﻓﺢﻪ
ﻓﻤ ﻦ
س ﻣﺤﺮوم
ﺺ ﺑﲔاﻟﻨﺎ ﺢ
ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨ ق
أﻋﻤﻰﺟﻬﻮﻢلضﻌﻴ ق
ﻒ اﻟﺮأي ﻣﺨﺘﺒ ﻢ
ﻂ
وﻫﻊﻮاﻟﻈﻠﻮقم وﰲاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﻖﻣﻈﻠﻮقم
ﻦﻳﻜﻮقن ﻋﺒﻴﺪاء ﰲ ﺗﻘﻠﺒﺢﻪ
وﻣ ﻦ
ﺺﻣﺸﻜﻮﻢر وﻣﺮﺣٌﻮم ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨ ق
ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺬﻳﺄﺑﻐﻴﻪ ﻓﺰ ق
ت ﺑﻪ
ظ وﻣﻌﺼﻮقم وإﻧﻨﻲﻏﻴﺢﻪﻣﺤﻔﻮ ﻢ
ﺟﺎؤوا ﺑﻤﺎﻋﻨقﻪاﻟﻮﺟﻮقدﻳﱰﺟقﻢ
ﻻﺗﻌﺘﻘﻦﺪﻏﻴﻊﺮ اﻟﺬيﺗﺘﻠﻮهق ﰲ
ﻖ اﻟﻜﺘﺎقﺑﺎﻟﻤﺤﻜقﻢ
اﻟﻨﺺﱢ اﻟﺬيﻧﻄ ﻊ
وﻋﻠﻴﺢﻪ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪوا وﻗﻮﻟﻮاﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎ
ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ واﺳﺘﻠﺰﻣﻮا
واﻋﺒﺪ إﻟﻪ اﻟﺸﺮع ﻻ ﺗﻌﺒﺪ إﻟﻪ
اﻟﻌﻘﻞ واﻧﻘﺎدوا إﻟﻴﻪوﺳﻠﱢﻤﻮا
س ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﰲ ﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ
ﻓﺎﻟﻨﺎ ق
٥٠٦
ﻓﻤﻨﺰﻢهﻣﻌﺒﻮدﻫقﻢ وﻣﺠﺴقﻢ
ﺖ أﻗﻮاﻟقﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﺢﻪ
وﺑﺬاأﺗ ﻦ
ﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼﺢم
ﺐاﻟﺪﻳ ﻊ
ﻦﻃﻠ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼﺢم
ﺐاﻟﺪﻳ ﻊ
ﻦﻃﻠ ﻊ
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼﺢم
ﺐاﻟﺪﻳ ﻊ
ﻦﻃﻠ ﻊ
ﻣ ﻦ
زﻧﺪﻗقﻪ اﻟﺸﺮقع واﻟﺴﻼقم
٥٠٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﺰﱠاﻟﻤﺴﺎﻋقﺪ إذﻋﺰﱠ اﻟﺬي ﻗﺼﺪوا
ﻋﺰﱠاﻟﻤﺴﺎﻋقﺪ إذﻋﺰﱠ اﻟﺬي ﻗﺼﺪوا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﺰﱠاﻟﻤﺴﺎﻋقﺪ إذﻋﺰﱠ اﻟﺬي ﻗﺼﺪوا
ﻋﻠﻤءﺎﺑﺢﻪ وﻫﻊﻮاﻟﻤﺸﻬﻮقدﻟﻦﻮ ﻋﻠﻤﻮا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﺒﻲ
ﻣﺎ ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﺒﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎ ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﺒﻲ
ﺖ ﻣﻦﻳﺪوقم
ﻷﻧﻪﺑﻴ ق
ﺖﻟقﻪ ﺑﺎﻟﻬﻮى وﻳﺪري
ﻗﻤ ق
ﻣﻦ ﻗﺎم ﻓﻴﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮم
٥٠٨
ﻧﺒ ﻦﺎﻰﻋﺒﺎد ﻊ
ي ﻋﻨﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ
أﻧﺎﻫﻊﻮاﻟﻐﺎﻓقﺮاﻟﺮﺣٌﻴقﻢ
ب ﺣٌﺠﺒﻰ وإﻧﺄﻳﻀءﺎﻋﺬا ق
ﻋﺬاﺑﻨﺎ اﻟﻤﺆﻟﻢ اﻷﻟﻴﻢ
ﺖ وأﺮﻳﺎﻟﻜﻼﺢم أوﱃ
ﻗﻠ ق
أذﻛقﺮواﻟﺬاﻛﺮوﻊن ﻫﻴقﻢ
ﻓﻘﺎل ﱄ :رﺑ ﻊ
ﻚ اﻟﻌﻠﻴقﻢ
ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻠﻲ أﻗﺘﺼﺮ ﻓﻘﻞ ﱄ
أوﱃ ﺑﻨﺎ أﻳﻬﺎاﻟﺤﻜﻴقﻢ
٥٠٩
ﻟﻮ أﺮن ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻖﱢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ
ﻣﺎ ﻋﻠﻢاﻟﻘﻮقم وﻻ اﺳﺘﻔﻬﻤﻮا
وإﻧﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻬﺎﻣﺮﻊﺳﻞ
ﻛﺄﻧقﻪﻫﻊﻮ واﻟﻮرىﻧﻮقم
ﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦﻳﻌﻠقﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه
وﻋﻨﺪﻛﻢ وﻛﻠﻪ ﻣﻨﻜقﻢ
إﻻ اﻟﺬيﻳﺨﺘﺺﱡ ﻣﻦ ذاﺗﺢﻪ
ﻟﺬاﺗﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻠﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ إﻧﻪ واﺣٌﺪ
ﺐ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺴﻢ
ﻻﻧﺴ ﻢ
ﻣﻘﺎﻣقﻪ ﰲاﻟﻨﺎ ﺢ
س ﻻ ﻳﻌﻠقﻢ
وإﻧﻤﺎ اﻷﻋﻠﻢﻣﻦ ﺳﺮﱠه
ﻳﺒﺪو إﱃ اﻟﻨﺎ ﺢ
س وﻻ ﻳﻜﺘقﻢ
ﻳﺪور ﰲ أﻋﻼﻣﻪ ﻋﺮﺷﻪ
ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺎمن ﺳﺮﻫﺎ ﻣﺒﻬقﻢ
ش ﺗﺪروﻧﻬﺎ
ﺣٌﻤﺎﻟﺔ ﻢﻟﻠﻌﺮ ﺢ
وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺸﺮوﻊن ﻻ ﺗﻌﻠقﻢ
إﻻ إذا ﺗﻀﺮﺑﻬﺎ أرﺑﻌﺎ
ﰲ ﺳﺒﻌﺔضض ﻫﻨﺎكضض ﻳﺴﺘﻠﺰم
ﺧﺎرﺟﻬﺎ وإن ﺗﺸﺄ أرﺑﻌﺎ ء
ﺧﻤﺴﺘﻪ وﻫﻊﻮ اﻟﺬي أرﺳقﻢ أﻗﻮل ﰲ
ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻹﺟﻼﻟﻪ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ إذ ﻧﻌﻠﻢ
اﻟﺤﻤقﺪ ﻟ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻬﺎ
ﻣﻌﻠﻤءﺎﻋﺒﺎدهق ﻳﻤﻤﻮا
إذا ﺑﺪأﺗقﻢ ﻓﺒﻬﺎ ﻓﺎﺑﺪأوا
ﺛﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذا ﻓﺎﺧﺘﻤﻮا
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﻣﻴﺰاﻧﻜﻢ
٥١٠
ﺑﺬا أﺗﻰﻧﺺﱡ اﻟﺬي ﻳﻌﻠقﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻣﺎﻛ ﱡﻞﻊﻣﻦ أﻓﻬﻤﺘﻪ ﻳﻔﻬﻢ
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻣﺎﻛ ﱡﻞﻊﻣﻦ أﻓﻬﻤﺘﻪ ﻳﻔﻬﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥۷۱۱ :
٥١١
-----------------------------------
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﻣﺎﻛ ﱡﻞﻊﻣﻦ أﻓﻬﻤﺘﻪ ﻳﻔﻬﻢ
ﺺ وﻻ ﻳﻔﻬقﻢ
وﻳﻔﻬﻢاﻟﺸﺨ ق
ﺖﻟﻠﻘﻮﺢم اﻟﺬيﻗﻠﺘقﻪ
ﻣﺎﻗﻠ ﻊ
إﻻ ﻛﻤﺎأﺧﺬﺗقﻪﻋﻨﻬقﻢ
ﺖ اﻟﻤﺮﻊء ﰲ ﺣٌﺎﻟمﺔ
إذارأﻳ ﻊ
ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﻠﻬﻢ
ﺗﻨﻔقﺬ ﰲاﻷﻧﻔ ﺢ
ﺲ أﺣٌﻜﺎﻣقﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻗﺎل ﱄ اﻟﻤﻠﻬﻢ
ﻓﻴﺒﻬﻢاﻷﻣقﺮ اﻟﺬي أوضﺤﻮا
وﻳﻮضقﺢ اﻷﻣقﺮ اﻟﺬي أﺑﻬﻤﻮا
وﻛﻞﱡﻧﺺﱟﺑﲔم ﺟﺎءﻫﻦﻢ
ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗقﻪ ﻣﺒﻬقﻢ
س ﰲ ﻏﻔﻠمﺔ
ﺖاﻟﻨﺎ ﻊ
إﻧﻲرأﻳ ق
وإﻧﻬﺎ ﻣﻨﻲ ﻻ ﻣﻨﻬقﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻻﺋﻤﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦﻋﻴقﻨﻨﺎ
ﻳﺎﻻﺋﻤﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦﻋﻴقﻨﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻳﺎﻻﺋﻤﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦﻋﻴقﻨﻨﺎ
ذواﺗﻬﻢ ﻳﺎ ﻻﺋﻤﻲ ﻛﻦ ﻫقﻢ
ﻣﺎﻛ ﱡﻞ ﻣﻦﺣٌﺮﱠر أﻧﻔﺎﻊﺳﻪ
ﺖ ﺑﻪ ﻳﻠﻬﻢ
ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺎﺟﺌ ﻊ
إنﱠ اﻟﻔﺘﻰاﻟﻨﺎﺻقﺢ ﻫﺬا اﻟﺬي
ﻳﻮضﺢ ﻣﺎ ﻗﺎل وﻻقﻳﺒﻬﻢ
إنﱠ اﻟﺬيﺟﺎءﻫﻦﻢﻧﺎﺻﺤﺎ ء
ﻣﺒﻠﻐءﺎوﻣﺸﻔﻘءﺎإﻦن ﻫقﻢ
ﻛﺎﻧﻮاﻟﻤﺎ ﻗﻦﺪ ﺳﻤﻌﻮا أﻫﻠقﻪ
وﻋﻨﺪﻧﺎاﻟﺴﺎﻣقﻊ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ
٥١٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪﺻﺢ أنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﻟ واﻟﻜﺮﻣﺎ
ﻗﺪﺻﺢ أنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﻟ واﻟﻜﺮﻣﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﺪﺻﺢ أنﱠ اﻟﻐﻨﻰ ﻟ واﻟﻜﺮﻣﺎ
ﺖإﻦذأﺛﺮ ﻦ
ت ﰲﺟﻮدﺢﻫﺎﻟﻬﻤقﻢ ﻋﺠﺒ ق
ﻟﻴﺲاﻟﻜﺮﻳقﻢ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻧﻌﺘﻪﻛﺮﻢم
ﻦذاﺗﺢﻪاﻟﻜﺮقم
إنﱠ اﻟﻜﺮﻳﻊﻢ اﻟﺬيﻣ ﻦ
ﻟﻴﺲاﻟﻜﺮﻳقﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻋﻦ ﻗﺪر
إنﱠ اﻟﻜﺮﻳﻊﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ وﻳﺘﻬقﻢ
ﻟﻴﺲاﻟﻜﺮﻳقﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ
إنﱠ اﻟﻜﻴﻢ اﻟﺬي ﺗﻌﻄﻰﺑﺢﻪ اﻟﺤﻜقﻢ
إنﱠ اﻟﻜﺮﻳقﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲوﻳﻐﺘﻨﻢق
ﻣﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﺳﻮاقهﻓﺎﻟﻮﺟﻮقدﻟقﻪ
٥١٣
ﻟﺬاﺗﻪ وأﻧﺎﻟﻈﻞﱡا اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻮا
ﻟﻮﻻهق ﻣﺎ ﻧﻈﺮ ﻦ
ت ﻋﻴﻨﻲ وﻻﺳﻤﻌ ﻦ
ﺖ
أذن ﻟﻨﺎ وﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﺣٌﻜﻤﻮا
ﺖ أﻧﺎ
ﻓﺈذاﻗﻠ ق
٥١٤
ﻗﺎﻊل ﻻ أﻋﻠﻤقﻪ
ﺖ ﺑﻠﻰ
وإذاﻗﻠ ق
ﻗﺎل ذا أﻓﻬﻤﻪ
ﻣﺎ أﻧﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻬﻮى
وﻟﺬا أﺣٌﻜﻤقﻪ
واﻟﻬﻮى ﻳﻌﺮب ﻣﺎ
ﻟﻦﻢأزﻦل أﻋﺠﻤقﻪ
ﻦﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ
وﻟﻨﺎﻣ ﻦ
ﻗﺎﻊل ﱄ ﻣﺤﻜقﻤقﻪ
ﻫﻜﺬا ﻋﺮﻓﻨﻲ
ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻜﻤﻪ
ﻓﺒﺢﻪ أﻇﻬﺮهق
وﻟﻪ أﻛﺘﻤﻪ
وأﻧﺎاﻟﻌﺒقﺪ اﻟﺬي
ﻗﻦﺪﻫﻮﻦﺗﺄﻧﺠﻤقﻪ
ﻳﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي
اﻟﺜﺮىﻣﻌﻠﻤقﻪ ﰲ
وﻟﺬاأﻋﺪقل ﰲ
ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ أﻇﻠﻤﻪ
ﻋﲔ ﻣﺎ أوضﺤﻪ
ﻋﲔ ﻣﺎ أﺑﻬﻤﻪ
ﻓﺈذا أﻣﺪﺣٌقﻪ
ﻓﺄﻧﺎأﻛﻠقﻤقﻪ
واﻟﺬي ﻳﻨﻘﺾ ﱄ
ﻓﺄﻧﺎ أﺑﺮﻣقﻪ
وﻟﺬا ﻳﺒﺼﺮﻧﻲ
أﺑﺪءاأﺑﺮقﻣقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ إنﱠ << اﻟﺨﻴﺎﻊل ﻫﻊﻮ اﻟﺬيﻳﺘﺤﻜقﻢ إنﱠ اﻟﺨﻴﺎﻊلﻫﻊﻮ
اﻟﺬيﻳﺘﺤﻜقﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٦۷۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻟﺨﻴﺎﻊلﻫﻊﻮ اﻟﺬيﻳﺘﺤﻜقﻢ
٥١٥
ﰲ أﺻﻠﻪ وﻫﻮاﻟﻤﺰاقج اﻷﻗﺪقم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ وﻟﻤﱠﺎ<< ﺟ ﱠﻞ ﻋﺘﺒﻲ ﺣٌ ﱢﻞ ﻏﻴﺒﻲ وﻟﻤﱠﺎ ﺟ ﱠﻞ ﻋﺘﺒﻲ ﺣٌ ﱢﻞ
ﻏﻴﺒﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٥۷۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﻤﱠﺎ ﺟ ﱠﻞ ﻋﺘﺒﻲ ﺣٌ ﱢﻞ ﻏﻴﺒﻲ
ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻲﻓﺼﻴﺮهق ﻋﺪﻳﻤﺎ
وﻋﻨﻊﺪﺷﻬﻮﺢدرﺑﻲ دبﱠ ﺣٌﻲﱞ
ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻐﺎدره ﺳﻠﻴﻤﺎ
وﻟﻤﱠﺎﻓﺎﻊح زﻫﺮيﻫﺐﱠ ﺳﺮي
ﻋﻠﻰ ﻧﻮريﻓﺼﻴﱠﺮه ﻫﺸﻴﻤﺎ
وﻟﻤﺎ اضﻄﺮﱠ أﻫﻠﻲﻻﻊح ﻧﺎﻢر
ﻦ ﺻﻴﺮﻧﻲ ﻛﻠﻴﻤﺎ
ﻦاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻣ ﻊ
وﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖﻣﺨﺘﺎرءاﺣٌﺒﻴﺒﺎ ء
وﻛﺎﻊنﺑﺮاقق ﺳﻴﺮي ﺑﻲ ﻛﺮﻳﻤﺎ
ﻣﻄﻮقﺗوﻟﻦﻢأﺑﺎﺢلﺑﻜ ﱢﻞ أﻫمﻞ
ﺖﻓﻌﺪقﺗرﺣٌﻤﺎﻧﺎ ء رﺣٌﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛ ق
ﺖ إﱃ رﺟﻴﻢاﻟﺒﻌﺢﺪﻧﺠﻤﺎ ء
وﻛﻨ ق
ﻦاﻟﻌﺮﺢﺷوﻗﺎداء رﺟﻴﻤﺎ
دوﻳ ﻊ
ﺖﻣﺮضﻴﺎ ءﻊﺣٌﺼﻮراء
وﻟﻤﺎﻛﻨ ق
ﺲ ﻣﻴﻤﺎ وﻛﺎﻊﻧﺄﻣﺎﻊم وﻗ ﺢ
ﺖاﻟﺸﻤ ﺢ
ﻟﺤﻈﺖ اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺮي ﻣﻦ ﻗﺮﻳ م
ﺐ
ﻋﻠﻰﻛﻔمﺮ ﻳﺼﻴﺮهق رﻣﻴﻤﺎ
ﺖ ﺑﻪﻟﻔﺮمدﺑﻌﻊﺪ ﺳ ﱟ
ﺖ وﻛﻨ ق
٥١٦
ﻟﻌﺎﺢﻣﺎﻟﻌﻘﺢﺪ ﻗﻮاﻣﺎ ء ﻋﻠﻴﻤﺎ
ﻓﻠﻮ أﻇﻬﺮت ﻣﻌﻨﻰاﻟﺪﻫﺢﺮ ﻓﻴﻪ
ﻷﻋﺠﺰﺗﺎﻟﻌﺒﺎرة ﻊ واﻟﺮﻗﻮﻣﺎ
وﻟﻜﻨﻲﺳﱰ ق
تﻟﻜﻮﺢن أﻣﺮي
ﻣﺤﻴﻄﺎ ء ﰲﺷﻬﺎدﺢﺗﻪ ﻋﻈﻴﻤﺎ
ﺖ اﻷﻣﻮقرﺑﻜ ﱢﻞ ﻛﺸ م
ﻒ ﻓﻐﻄﻴ ق
ﺖ أ ﱠم ﻣﺤﻤمﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ﺖأ ﱠمﻣﺤﻤمﺪ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٥۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖأ ﱠمﻣﺤﻤمﺪ
أﻟﺒﺴ ق
ب اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺛﻮ ﻊ
ﻃﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮﺛﻘﺎ ء
ﺑﺸﺮو ﺢ
ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺬاﻊك وﻣﺤﻜﻤﺎ
ﻣﺎﻳﻘﺘﻀﻴﺢﻪوﺳﻠﻤ ﻦ
ﺖ
ﻓﻤﻨﺤقﺘﻬﺎقﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎ
ﻟ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ
ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس وﻣﻨﻌﻤﺎ
ﰲﺧﺮﻗﺔ م ﻓﺮﺣٌﻴمﺔ
ﻊﻗﻠقﻢ اﻹﻟﻪ ﻗﺪقأﺣٌﻜﻤﺎ
ﻓﻴﻬﺎقرقﻗﻮﻢم ﻧﺼﱡﻬﺎ:
٥١٧
اﻟﻤﻠﻚ ﻟ ﻓﻤﺎ
ﻋﺎﻳﻨﺖرققﻗﻤﺎ ء ﻣﺜﻠﻪ
ﰲاﻟﻌﺎﻟﻤﲔﻊ ﻣﻨﻤﻨﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ أﻓﺪت ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺪتﻋﻠﻮﻣﺎ ء
إﻧﻲ أﻓﺪت ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺪت ﻋﻠﻮﻣﺎ ء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥۷۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ أﻓﺪت ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺪت ﻋﻠﻮﻣﺎ ء
ك ﺑﺎﻷﻣﻮر ﻋﻠﻴﻤﺎ
ﻣﻨﻪ وﻟﻢأ ق
اﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻀﺮﺪﻳﻦﻛﻴ ﻊ
ﻒ ﺗﻤﺎﺛﻼ
ﻦاﻟﻠﺪﻳﺢﻎ ﺳﻠﻴﻤﺎ
ﺣٌﺘﻰﻳﻘﺎقلﻣ ﻊ
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋ ﻦ
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﺎ
ﻣﺎﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦۷۱۱ :
٥١٨
-----------------------------------
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﺎ
ﻣﺎﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋ ﻦ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻜﻢ ﻋﻠﻤﺎ
٥١٩
ﻦ وﺻﻔﻲ وﻗﺪﻦ
ﻓﻠقﻪاﻟﺘﻨﺰﻳقﻪ ﻋ ﻦ
ﻫﻮ ﰲاﻷر ﺢ
ض إﻟﻪ ﻗﺎدر
ب ا إذ ﺟﺎء ﺑﻪ
ﻛﺘﺎ ﺢ ﰲ
وأﻧقﻪ ﰲاﻷر ﺢ
ض ﺳﺒﺤﺎﻧقﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎ
ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أﺳﺮاﻊرﻧﺎ
ﺐ اﻷﻋﻈﻤﺎ
وﺟﻬﺮﻧﺎواﻟﻤﻜﺴ ﻊ
ﻦﻗﺒﺢﻞإﻳﺠﺎﺢدﻧﺎ
ﺛﻢﱠﻟقﻪﻣ ﻦ
٥٢٠
ﺟﺎء ﺑﻪقﻣﺤﺬﱢراء ﻣﻨﻌﻤﺎ
وإﻧقﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧقﻪ ﺑﺎﻟﺬي
ﻗﺎﻊل ﻟﻨﺎأوضﻊﺢ ﻣﺎ أﺑﻬﻤﺎ
ﻓﺎﺣٌﺬروا ﻣﻨﻬﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺨﻠﻴﻊﻞ إذا أراك ﻣﻘﺎﻣﺎ
إنﱠ اﻟﺨﻠﻴﻊﻞ إذا أراك ﻣﻘﺎﻣﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦۷۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻟﺨﻠﻴﻊﻞ إذا أراك ﻣﻘﺎﻣﺎ
ﺷﺎﻫﺪ ﻊ
ت ﻣﻨﻪاﻟﻠﻮﻊح واﻷﻗﻼﻣﺎ
فﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺢ ﺗﻨﺠﻠﻲ
ﻓﱰىﺎﻟﻤﻌﺎر ﻊ
ﻟﻌﻴﻮﺢﻧﺄﻫﺢﻞﻛﺸﻮﻓﺢﻪ أﻋﻼﻣﺎ
ﻒﻣﻦ إﻋﻄﺎﺋﺢﻪوﻳﻜﻮقﻧذاﻊﻛﺎﻟﻜﺸ ق
ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻋﻼﻣقﻪ أﻋﻼﻣﺎ
وﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه
ﺻﺪﻗﺎ ء ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ إﻋﻈﺎﻣﺎ
٥٢١
ﻟﻬﺎورﺟﻮﻣﺎ ء ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ ﻛﻠﻤﺎ
أرادواﺳﱰاﻊﻗﺎﻟﺴﻤﺢﻊ ﻣﻦﻛﻞﱢﺟﺎﻧ م
ﺐ
ﻓﻴﺤﺮﻗﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎﺷﻬﺎ ﻢ
بﺗﺒﺴﱠﻤﺎ
ضزﻳﻨﺔ ء
وﻳﺠﻌقﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰاﻷر ﺢ
ﻟ اﻟﺬي أﻧﻌﻤﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟ اﻟﺬي أﻧﻌﻤﺎ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ اﻟﺬي أﻧﻌﻤﺎ
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﺑﻤﺎﺗﺮى وﻟﻦﻢ ﻳﺰﻦل ﻣﻨﻌﻤﺎ
ﻓﻤﺎﺗﺮى ﺷﻴﺌﺎ ء ﻣﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ
أﻻ ﺗﺮاهﻣﺘﻘﻨﺎ ء ﻣﺤﻜﻤﺎ
ﻳﻀﺮب أﺧﻤﺎﺳﺎ ء ﺑﺄﺳﺪاﺳﻬﺎ
ﻟﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺒﻬﻤﺎ
إﻦن ﻳﻔﺮﺢداﻟﻮﺗقﺮ ﻟﻪ ﻓﻌﻠقﻪ
٥٢٢
ﻦ ﺟﺴﻤﺢﻪ أﻋﺘﻤﺎ
وﻟﻴﻠقﻪﻣ ﻦ
ﻣﺎاﻟﻨﻮقرواﻟﻈﻠﻤﺔ ق ﰲ ﺣٌﻘﺢﻪ
ﺳﱰﻢ ﻟﻪ ﻳﺤﺠﺒﻪقﻛﻠﻤﺎ
أرادقهﺑﺎﻟﺠﻬﺢﻞ ﺣٌﺴﺎدهق
ﰲاﻟﺠﺮﺢﻣواﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﻦﻢواﺣٌﻢﺪ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻗﺪ ﻗﺴﻤﺎ
أرواﺣٌقﻪ اﻟﻌﺎﻟﻮﻊن ﺗﻌﻨﻮ ﻟقﻪ
ﻦ أﻧﻌﻤﺎ
ﻟﺼﻮرة م أﻋﻄﺎقهﻣ ﻦ
ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ دون أﻣﻼﻛﻪ
ﺣٌﺎز ﺑﻬﺎ اﻷﺳﻤﺎء ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺎ
ﻓﻬﻮ ﻣﻊ ا ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ
ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ا ﺑﻪ أﻳﻨﻤﺎ
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ ﻟﻘﻮﻣﻲﻋ ﻦ
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﻰ
ﻣﺎﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺣٌﺪﻳﺜﻲ ﰲ ﻋﻤﻰ
ﻣﺎﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋ ﻦ
ﻣﺎأﻇﻦﱡاﻟﻘﻮﻊم إﻻ ﻗﺪﻣﺎ
أﺧﺬواﻟﻌﻠﻊﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ وﻋﻦ
٥٢٣
ﻛﻞﱢرومح ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ
ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ
ﺟ ﱠﻞ أﻦن ﻳﻔﻬﻢأو أﻦن ﻳﻔﻬﻤﺎ
ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫقﻢ
ﺧﱪقاﻟﺬوﺢقﺑﻌﻠﺢﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎ
ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻠﺒقﻪ ﻣﻨقﻪ وﻫﻦﻢ
ﻳﻄﻠﺒﻮﻊﻧﺎﻟﻌﻠﻊﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ
ﻓﻌﻠﻮقﻣﺎﻟﻘﻮﺢم ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ
وﻋﻠﻮﻣﻲ ﻣﻦ إﻟﻪ ﺣٌﻜﻤﺎ
إﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻤﻪ
ﻟﻌﺒﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮاقرﻊﺣٌﻤﺎ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺒﺼﺮﻫﻢ ﻗﺪ وﻗﻔﻮا
ﰲ اﻟﻤﺤﺎرﻳ ﺢ
ﺐ وﺻﻔﻮا اﻟﻘﺪﻣﺎ
ﺖأنﱠ ﻟﻬﺎ بﻋﻠﻤ ﻦ
ﺑﻘﻠﻮ م
ﻋﻨﻊﺪربﱢ اﻟﺼﺪﺢقﺣٌﻘﺎ ء ﻗﺪﻣﺎ
ت أرﺳﻠ ﻦ
ﺖ وﻋﻴﻮﻢﻧواﻛﻔﺎ ﻢ
ﻣﻦ ﺑﻜﺎءﺑﺪﻊﻻﻟﺪﻣﺢﻊ دﻣﺎ
ﻳﻨﻈﺮون اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﻢ
ﻟﺨﻴﺎمل ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ
ﻓﻠﻬﺬاﺟﺎﻊءﻫﻢ ﻣﺎ ردﻫﻦﻢ
ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﻜ ﱠﻞ ﻋﻨﺎ ﺣٌﻜﻤﺎ
ﻟﻌﻠﻮمم ﻟﻦﻢ ﻳﻨﻠﻬﺎ دﻧ ﻢ
ﺲ
ت ﻓﻤﺎﺣٌﻠﱠﺖ ﻓﻤﺎ
ﻣﻦﻋﺒﺎرا م
٥٢٤
ﰲ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦﺢﺳﻨﺮﻲ ﻋﺰﻣﻲ
ﻧﺸﺮ ق
ت ﻓﻴﺢﻪﻗﻼﻊع ﻓﻜﺮي ﰲﻟﺠﺔ
ﺖﻋﻠﻴﺢﻪ رﻳﺎقح
ﻦﺧﻔﻲﱢ ﻋﻠﻤﻲ ﻫﺒ ﻦ
مﻣ ﻦ
ﺷﻮﻗﻲ
ب ﰲﺣٌﺒﻜﻦﻢ
ﻳﺎ ﻣﻦ رآه ﻗﻠﺒﻲ أضﺮ ق
ﺖ أﻧﺴﻲ وﻣﻬﺮﺟﺎﻧﻲ
ﺑﺴﻬﺢﻢ ﻓﺄﻧ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺑﺪﻧﻲ أضﺤﻰ إﱃ اﻷﻣﺢﻢ
ﻓﻴﻜﻮقﻧﺎﻟﺠﻬقﻞ ﰲ ﺻﺒ م
ﺐ
وﻳﻜﻮقﻧﺎﻟﻌﻠقﻢ ﰲ ﻋﻠﺢﻢ
إﻧﻨﺎﻟﻮﺣٌﺎﺢنﻗﻦﺪ رﻗﻤﺎ
٥٢٥
ت ﻓﺎﻟﺘﺰﺢم أﻧﺎ ذا ق
ت اﻟﺬا ﺢ
أﻧﺎ ﺳﺮﱡاﻟﺴﺮﱢ ﻗﺪﻋﺪﻟ ﻦ
ﺖ
ﻒ اﻟﻬﻤﺢﻢ
ﻦﻣﻮﻗ ﺢ
ﻫﻤﺘﻲ ﻋ ﻦ
أﻧﺎ ﻧﻮقراﻟﻨﻮﺢر ﻗﻦﺪ ﺑﺮز ﻦ
ت
ﺑﻮﺟﻮدﻳذرة ق اﻟﻈﻠﻢ
ﺢﻋﺰﱡأﻧﺎ اﻟﻌﺰ ﻣﺎ ﻣﻠﻜ ﻦ
ﺖ
ﻧﻔﺴﻲذاقﺗﺎﻟﺬلﱢواﻟﻌﺪﺢم
ﻣﻦرآﻧﻲ ﻗﻦﺪ رأى ﻣﺎ ﺧﻔﻊﻲ
ﰲﻣﺜﺎﺢﻻﻟﻨﻮﺢر واﻟﻘﺪﺢم
ﺐ ﻓﺘﻰ تﻗﻠ ق
ﺑﻠﻎ اﻟﻐ ﻳﺎ ﺢ
ﻟﻴﻤﲔ ا ﻣﻠﺘﺰم
ﻗﺪ أﺑﺤﻨﺎ ﻟﺜﻤﻬﺎ ﻓﻤﻪ
ف ﰲ اﻟﻌﻠﻰ ﺳﺎﺑﻢﺢﻛﻞﱡﻃﺮ م
ء
ﻧﺤﻮﻧﺎوﺟﺪا ﺑﻨﺎ ﻳﺮﺗﻤﻲ
ﺾراﻓﻢﻊ
ﻛ ﱡﻞ ﺳﺮﱟ ﺧﺎﻓ ﻢ
ﻟﻮﺟﻮدﻳرﻏﺒﺔ ء ﻳﻨﺘﻤﻲ
ﰲﻧﻌﻴمﻢ ﻏﻴﺮﻣﻨﺼﺮﺢم
وﺷﻤﻮقﺳﺎﻟﻮﺻﺢﻞ ﻃﺎﻟﻌﻢﺔ
ف اﻟﺒﺤﺢﺮ ﰲ اﻟﻌﺪﺢم
وﺧﺴﻮ ق
٥٢٦
ﻖ ﻳﺎ أﻣﻠﻲ
ﻳﺎإﻟﻊﻪاﻟﺨﻠ ﺢ
ﺗﻌﺎﱃاﻟﻬﻼقل ﺑﺄوﺻﺎﻓﺢﻪ
ﻋﻠﻰﺑﺪرﺢه اﻟﻔﺮﺢدﻋﻨﻊﺪ اﻟﺘﻤﺎﺢم
ﻗﻦﻞ إﱃاﻟﻜﻮﻛ ﺢ
ﺐ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻣﺎﻣﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٦۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﻦﻞ إﱃاﻟﻜﻮﻛ ﺢ
ﺐ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻣﺎﻣﻲ
ﻦﻫﻼﻟﲔﺢﻃﺎﻟﻌﲔﻊ أﻣﺎﻣﻲ
ﻋ ﻦ
ﱄ ﺟﻤﻴﻌﺎ ء
ﻓﺈذا اﺳﺘﻘﺒﻼ إ ﺮ
ﺖ ﺳﺮﱠ اﻟﻠﻴﺎل واﻷﺮﻳﺎمﻛﻨ ﻊ
ﺖوﺣٌﻴﺪاء
وإذا أدﺑﺮاﺑﻘﻴ ق
ﺳﺎﻫﺮاء ﻻ أذوقﻃﻌﻊﻢ اﻟﻤﻨﺎم
ذاك ﻧﻮر اﻟﻮﺟﻮدﺑﺎﻟﺤﻖﱢ ﻳﺴﻌﻰ
ﻣﻦ وراﺋﻲ ﺑﻪ وﻣﻦﻗقﺪﱠاﻣﻲ
ﻳﻮﻊم ﻓﻘﺮي وﻳﻮم ﺣٌﺸﺮي ﻟﺮﺑﻲ
وﺑﻪ ﻫﻤﺘﻲ وﻣﻨﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ
٥٢٧
إﺮن ﺳﺮﻳوإنﱠ ﺳﺮﱠ ﺣٌﺒﻴﺒﻲ
واﺣٌﻢﺪأو ء
ﻻوﻋﻨﻊﺪ اﻟﺨﺘﺎﺢم
ﺖ رﺳﻮﻻء
ﻫﻊﻮ ﻏﻴﺮي إذاﺑﻌﺜ ق
وﻫﻊﻮ داريﺑﻘﺪﺢﺳداﺢر ﻧﻈﺎﻣﻲ
ﺧﺎدﻣﻲ ﻧﻮري اﻟﺬيﻛﺎﻊن ﻋﻨﺪي
واﻟﺬي ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺖ أﻣﺎﻣﻲ
ﻚ واﻧﻈﻦﺮ
ﺖﻟﺤﺎﻟ ﻊ
ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﺎﻟﺘﻔ ﻦ
ﻟﻮﺟﻮدي ﺑﻄﺮﻓﻚ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻲ
ﺖ أﻣﺎﻣﻲ
ﻫﻊﻮﻏﻴﻢﺮ ﻏﺬاﻓﱰﻗ ﻊ
وإذا ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻛﻨﺖ أﻣﺎﻣﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻔﺮقج ﻳﺤﻤقﻞ ﰲ اﻷﻧﺜﻰ وﰲ اﻟﺬﻛﺢﺮ
ﻓﺬاﻳﺨﻂﱡﺣٌﺮوﻊﻓﺎﻟﺠﺴﺢﻢ ﰲﻇﻠمﻢ
وذاﻳﺨﻂﱡ ﺣٌﺮوﻊﻓﺎﻟﻌﻠﺢﻢ ﰲﻫﻤﺢﻢ
ﻛﻼﻫﻤﺎﺑﺪﻢل ﻣﻦ ذات ﺻﺎﺣٌﺒﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﻓ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻲﻟﻦﻢﺗﻔ ﱠﻞ ﻋﺰاﻳﻤﻲ
إذاﻓ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻲﻟﻦﻢﺗﻔ ﱠﻞ ﻋﺰاﻳﻤﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷۷۱۱ :
-----------------------------------
إذاﻓ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻲﻟﻦﻢﺗﻔ ﱠﻞ ﻋﺰاﻳﻤﻲ
تﺷﺎﺣٌﺬا ﻢ
ت ﺻﻮارﻣﻲ ﻓﻠﻲﻋﺰﻣﺎ ﻢ
وإﻻﻓﺴﻦﻞ ﻋﻨﺎ اﻟﻘﻨﺎﻫﻦﻞوﻓ ﻦ
ﺖ ﻟﻨﺎ
وأﺳﻴﺎﻓﻨﺎ ﻳﻮﻣءﺎﺑﻘﺪﺢر ﻋﺰاﺋﻤﻲ
ﻟﻨﺎاﻟﺠﻮقد إذ ﻛﻨﺎقﺳﻼﻟﺔ ﺣٌﺎﺗمﻢ
٥٢٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﺴﺒﻮﻧﻲ إﱃاﺑ ﺢ
ﻦﺣٌﺰمم وإﻧﻲ
ﻧﺴﺒﻮﻧﻲ إﱃاﺑ ﺢ
ﻦﺣٌﺰمم وإﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻧﺴﺒﻮﻧﻲ إﱃاﺑ ﺢ
ﻦﺣٌﺰمم وإﻧﻲ
ﻦ ﺣٌﺰﺢم
ﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮل ﻗﺎﻻﺑ قﻟﺴ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻓﱰاه أﺑﺼﺎر اﻟﻌﺒﺎدﻣﺸﺎﻫﺪءاإنﱠ اﻟﺴﻤﺎﻊء ﺑﺮﺟﻤﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ
ﰲﻋﺎﻟﺢﻢ اﻷرﻛﺎﺢنﺑﺎﻟﺘﺪوﻳﺢﻢ
ﺣٌﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲ اﻷﻣﺪ اﻟﺬي
ﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻷﺧﻼﺢط واﻟﺘﺠﺴﻴﺢﻢ
ﻦ اﻟض
ﻆ إﻻ ﻟﻠﺬي ﻓﻴﻬﺎﻣ ﻊ
ﻣﺎاﻟﺤﻔ ق
ﻦ ﻣﻌﻠﻮﺢم
ضﻮﺣٌﻲﺢ اﻟﺬيﺣٌﻤﻠﺘقﻪﻣ ﻦ
ﺛﻢاﻟﻘﻮاﺑقﻞ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﺑﺬاﺗﻬﺎ
٥٢٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﰲ ﻧﻌﺖ اﻟﻤﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼﺎدﻗﲔ
ﻦﻋﲔﺢ ﺗﺴﻨﻴﺢﻢ
إﻻ ﺑﺸﺮﺑﻬقﻢﻣ ﻦ
إﻦن ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺎﻟﻮاﺑﺢﻪوﻗﺎﻊل ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺢﻪ
ﻓﻬﻦﻢ ﻳﻤﺎ ﻧﻌﺘﻮاﺑﻜ ﱢﻞ ﺗﻘﺴﻴﺢﻢ
ﺖ ﻟﻬﻢ
ﻋﲔﻢ ﻟﻪ وﻫﻮﻋﲔﻢﺛﺎﺑ ﻢ
ﻓﻼ ﻳﺼﺮﻓﻬﻢ إﻻ ﺑﱰﺳﻴﺢﻢ
ﺑﻤﺜﺢﻞ ذا أﺛﺒﺖ اﻟﱪﻫﺎن ﺟﱪﻫقﻢ
ﻓﻼاﺧﺘﻴﺎﻢر ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺘﻤﻴﻢ
ﺗﻢﱠاﻟﻮﺟﻮقد ﺑﻬﻢإﻦذﻛﺎﻊن ﻳﻨﻘﺼقﻪ
أﻋﻴﺎﻧﻬﻢ وﻫﻮﺣٌﺎقﻻﻟﻨﻮﺢن واﻟﻤﻴﻢ
ﻟﺬاك ﺗﺒﺼﺮﻫﻢ إذا ﺗﻌﺎﻳﻨﻬﻢ
ا ﰲأﺣٌﻮاﺢلﺗﻌﻈﻴﺢﻢ
ﰲزﻳﻨﺔ ﺢ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﺑﻣﺤﻤﻮمدﲔ وﻣﺬﻣﻮمم
٥٣٠
ﺖ ﺑﺢﻪ
ﺖﻓﻴﺢﻪﻣﺎ ﺳﻤﻌ ﻊ
ﻫﻮى ﻟﺬاﻗﻠ ﻊ
ﻓﻼقﻳﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃاﻟﺸﺮ ق
ب ﻟﻠﺢﻬﻴﻢ
س ﻣﺎاﻟﻘﺮآقنﺟﺎﻊءﺑﺢﻪ
ﻟﻦﻮﻳﻌﻠقﻢاﻟﻨﺎ ق
ﻖ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺻﻨﻊ ﺣٌﻜﻴﻢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إذا ﻗﺼﱠﺮ ﻦ
ت أﻓﻬﺎمﻛ ﱢﻞ ﻣﺤﻘ م
ﻖ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺻﻨﻊ ﺣٌﻜﻴﻢ رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة : إذا ﻗﺼﱠﺮ ﻦ
ت أﻓﻬﺎمﻛﻞﱢﻣﺤﻘ م
٦۷۷۱۱
-----------------------------------
ﻖ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺻﻨﻊ ﺣٌﻜﻴﻢ إذا ﻗﺼﱠﺮ ﻦ
ت أﻓﻬﺎمﻛﻞﱢﻣﺤﻘ م
ﻓﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻴﺢﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﻟﺨﻠﻒ ﺗﺤﺴﻦ ﰲ اﻹﻳﻌﺎد ﺻﻮرﺗﻪ
٥٣١
ﺢﻣﻦﻓﻴﻪ اﻟقﻜﺮﺢه ﻛﻲ ﻳﱪى ﻣﻦ اﻻﺎﻊﻊﻟﺢﻢ
وﻫﻊﻲ اﻟﺤﺪوقد اﻟﺘﻲﺟﺎﻊء اﻟﺮﺳﻮقل ﺑﻬﺎ
دﻧﻴﺎ وآﺧﺮة ﻢﻟﻜ ﱢﻞ ذي ﺳﻘﺢﻢ
ﺺﻣﻦ ﻓﻼ ﻳﻬﻮﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎهقﻏ ﻊ
ﺼ م
ﺖ ﰲﺷﻲمءوﻻ ﺑﺪﱠﻗﺎﺋﻼء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﰲﺷﻲمءوﻻ ﺑﺪﱠﻗﺎﺋﻼء
إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﰲﺷﻲمءوﻻ ﺑﺪﱠﻗﺎﺋﻼء
إذاﻛﻨ ﻊ
ﻓﻘﻦﻞﻓﻴﺢﻪﻋﻠﻤﺎ ء ﻻﺗﻘﻦﻞﻓﻴﺢﻪ ﺑﺎﻟﺰﻋﺢﻢ
ﻓﺈنﱠ اﻟﺬي ﻗﻦﺪﻗﺎﻊلﺑﺎﻟﺰﻋﺢﻢﻣﺨﻄﺎﻢﻰ
ﻛﺬاﺟﺎﻊء ﰲاﻟﻘﺮآﺢﻧﺈﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ذا ﻓﻬﺢﻢ
ﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎ ء
ﻚ ذا ﻓﻜمﺮ إذاﻛﻨ ﻊ
وﻻﺗ ق
ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷﻋﻴﺎﺢﻧواﺣٌﺬﻦرﻣ ﻊ
ﻦ اﻟﻮﻫﺢﻢ
ﻦ ﻳﺪرﺢع ﻳﻄﻠﻦﻊﺻﻮﻧﺎ ء
ﻦ ﻳﺪرﺢعﻳﻄﻠﻦﻊﺻﻮﻧﺎ ء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﺢم ﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ﻋﻠﻰاﻟﺤﺮﺢم
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻳﺪرﺢع ﻳﻄﻠﻦﻊﺻﻮﻧﺎ ء ﻋﻠﻰاﻟﺤﺮﺢم
ﻣ ﻦ
٥٣٢
ﺲ ﻳﺪريﺑﺢﻪ إﻻ أوﻟﻮا اﻟﻜﺮﺢم
وﻟﻴ ﻊ
ﻗﻮم ﺗﺮاﻫﻢ إذا اﻟﺮﺣٌﻤﻦ ﻓﺎﺟﺄﻫﻢ
ﺠﺢﻢ ﻟﻜﻞﱢﺻﻨ م
ﻒ بﻣﻦ وﻣﻦﻊﻋ ﻊ
أﻫﻞ اﻟﺘﻼوةقﻋﻦﺮ م
ﻦﻊﺷﺮﺢع ا ﰲ اﻟﻘﺪم
ﻦاﻷﺻﻨﺎﺢﻓدﻳﻨﻬقﻢ وﱄ أﻧﺎدﻳ ق
ﻣ ﻊ
واﻟﺤﻜﺢﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺮاديﻣﺮاقداﻟﻄﺎﻟﺒﲔﻊ أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ
٥٣٣
ﻷنﱠ ﺷﻬﻮﻊداﻟﻌﲔﺢﺣٌﻴﺮﻫﻦﻢ ﰲ أﺳﻤﻲ
ﻦ ﺗﻌﻨﻮﻟقﻪأوﺟقﻪ اﻟﻌﻠﻰ
ﻣﻘﺎﺑقﻞﻣ ﻦ
أﻧﺎ وﻟﻬﺬا ﻟﻢ أزل ﻧﺎﻗﺺ اﻟﻘﺴﻢ
ﻣﺮاﻣﻬقﻢ ﻛﻮﻧﻲوﻣﺮﻣﺎهق ﻏﺎﺋ ﻢ
ﺐ
ﻦاﻟﻔﻜﺢﺮواﻟﺘﺤﺪﻳﺢﺪﺑﺎﻟﻌﻘﺢﻞ واﻟﻮﻫﺢﻢ
ﻋ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ
أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۸۷۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ أﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﻲ
ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎاﺳﺘﻘﺮﱠ ﺑﻲ ﻗﺪﻣﻲ
وإﻧﻨﻲﺟﺎﻣﻢﻊ ﻛﻤﺎﺟﻤﻌ ﻦ
ﺖ
أﺳﺮاقرﻛﻮﻧﻲ ﺟﻮاﻣﻊﻊ اﻟﻜﻠﺢﻢ
ﺖ ﰲ اﻟﻌﺪﺢم
أوﺟﺪﻧﻲ ﻣﺎﺑﺮﺣٌ ق
ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ
ﺖ أﻧﺖا ﺟ ﱠﻞ ﺟﻼقﻟﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺗﺒﺎرﻛ ﻊ
ﺖأﻧﺖ ا ﺟﻞﱠﺟﻼقﻟﻪ
ﺗﺒﺎرﻛ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖأﻧﺖ ا ﺟﻞﱠﺟﻼقﻟﻪ ﺗﺒﺎرﻛ ﻊ
٥٣٤
وﻋﺰﱠﻓﻠﻦﻢﻳﻈﻔﻦﺮﺑﺢﻪﻋﻠقﻢ ﻋﺎﻟﺢﻢ
وﺟﺎءﺑﺘﺸﺒﻴﺢﻪﻟﺴﺎﺢن اﻟﱰاﺟﻢ
وﻛﻞﱞﻟقﻪوﺟﻢﻪﺻﺤﻴﻢﺢوﻣﻘﺼﻢﺪ
ﻓﻌﻢ ﺑﻤﺎ أوﺣٌﻰﺟﻤﻴﻊﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ
وﻗﺎﻊل :أﻧﺎ ﻋﻨﻊﺪاﻟﻈﻨﻮﺢن وﺣٌﻜﻤﻬﺎ
ﻚ ﻋﲔقاﻟﻌﻠﺢﻢ ﺑﻲ ﰲاﻟﱰاﺟﺢﻢ
وذﻟ ﻊ
وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮىﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻘﺮﺑقﻪﺑﻌﻊﺪاﻟﺠﺤﻮﺢد اﻟﻤﻼزﺢم
٥٣٥
ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﻠﻢ
وإﻦن ﻗﺪﱠﻣﻮا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ
ي ﻟﻔﻆ ﻟﺬي ﻓﻬﻢ
ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ أ ﺮ
وﻗﺪ ﺣٌﺼﺮوا ﰲ اﻟﻤﻔﺮدات ﺣٌﻘﺎﺋﻘﺎ ء
ﺲوﻧﻮمعﺛﻢﱠﻓﺼمﻞ ﺑﻼﻗﺴﺢﻢ
ﻛﺠﻨ م
وﻳﺘﻠﻮهق ﻳﺨﺘﺺﱡﻣﺎ ﻣﻨقﻪ ﺑﺬاﺗﺢﻪ
ض أﻣمﺮ ﻟﻦﻢأﻗﻦﻞ ذاﻊكﻋ ﻦ
ﻦ وﻫﺢﻢ وﻋﺎر ق
ﺺاﻷﻓﺮاقدﺑﺎﻟﺤﺪﱢ واﻟﺬي
ﻓﺘﻘﺘﻨ ق
ﻖوﺑﺮﻫﺎقن راﻓﻊ
ﻓﱪﻫﺎقنﺗﺤﻘﻴ م
ﺣٌوﺳﻔﺴﻄﺔ قاﻟﺨﺼﺢﻢ
وﺑﺮﻫﺎقن إﻓﺼﺎ م
ت ﻓﺤﻘﻘﻮاوﻣﺎﻊﺛﻢ إﻻ ﻣﺎذﻛﺮ ق
ﻦأﻫﺢﻞﻟﺘﺤﻜﺢﻢاواﻟﻈﻠﺢﻢ
ﻚﻣ ﻦ
وﻻﺗ ق
ﺖاﻷﻣقﺮ ﰲذاﻊكﻗﺎﺻﺪاء
ﻓﺈﻧﻲأﺗﻴ ق
ﻓﻘﻞ وﺗﻨﺰه ﻋﻦ ﻣﻼﻣﻲ وﻋﻦ ذﻣﻲ
وﻫﺬيﻋﻠﻮﻢﻣﺈن ﻦﺗﺄﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺪا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻨﻮقرﺳﱰق اﻟﺬي اﻷﻇﻼقم ﺗﺤﺠﺒقﻪ
ﻒﺑﲔاﻟﻨﻮﺢﻊر واﻟﻈﻠﺢﻢ
ﻓﺈﻧﻤﺎاﻟﻜﺸ ق
ﻣﺎأﺳﺪﻊﻻﻟﺴﱰق إﻻأﻦنﻳﺼﻮﻊنﺑﺢﻪ
وﺟﻪ اﻟﻜﻴﺎﺢن ﻣﻦ اﻹﺣٌﺮاق واﻟﻌﺪم
إذا أردت ﺗﺮى ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮاه ﻓﻜﻦ
ﺑﻪ ﻋﻠﻰﻗﺪممﻋﻠﻴﺎﻊء ﻣﻦ ﻗﺪم
٥٣٦
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺆدﻳﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﺪم
ا ﻣﻨقﻪ ﺳﻮى
ﻻﺷﻲﻊءأﻋﻠﻊﻢﺑﻌﻊﺪ ﺢ
س اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻘﻠﻢ
ﻧﻮﻧﺎﻟﺢﺪواة ﺢﻓﺮأ ق
ﻦ ﺣٌﻜمﻢ
ﻚﻣ ﻦ
ﻫﻊﻮ اﻟﻤﻔﺼقﻞﺟﺎءﺗ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻻ إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊدوﺟﻮقد رﺑﻲ
أﻻإنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊدوﺟﻮقد رﺑﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸۷۱۱ :
-----------------------------------
أﻻإنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊدوﺟﻮقد رﺑﻲ
ﻦاﻷﺣٌﻜﺎﺢم ﺣٌﻜﻤﻲ
وﻣﺎ ﻳﺒﺪوﻣ ﻊ
ف ﰲ ﻣﺪي وضﻤﻲ
ﺑﺤﺬﺢﻓﺎﻟﻜﺎ ﺢ
إﻟﻴﺢﻪﺑﻌﻊﺪ ﻣﺪي واﻧﺒﺴﺎﻃﻲ
ﻳﺴﻴﺮءاإﻦذ أﺳﺎﻣﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻦ اﺳﻤﻲ
وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﻤﺎء ﺑﺎﺳﻤﻲ
ﻦأﺻﺢﻞ وﺳﻤﻲ ﻛﺬاﻊكﻟقﻪ اﻟﺴﻤﺎ ق
تﻣ ﻦ
ﻦﻛ ﱢﻞ وﺟمﻪ
ﻓﻨﻌﺘﻲﻧﻌﺘقﻪﻣ ﻦ
وﻟﻜﻨﻲأﻏﻄﻴﺢﻪ ﻷﻋﻤﻲ
وﻟﻮﻻ أﻦن ﻳﻘﻮل ﺑﻪ أﻧﺎ ﻢ
س
٥٣٧
ﺖ ﺑﺢﻪ ﻛﻤﺎﻳﻌﻄﻴﺢﻪ ﻓﻬﻤﻲ
ﻟﻘﻠ ق
ف إﱃ وﺟﻮدي
ﺐ ﻳﻀﺎ ق
وﻻﻧﺴ م
وﺑﻌﺪاﻟﻜﻮﺢن ﺣٌﻘﻘﻬﻦ أﻣﻲ
ﻣﻘﻮﻻ ﻢ
ت أﺗﲔ ﻋﻠﻰ اﺗﺴﺎق
ﻳﱰﺟﻤﻬﺎ إﱃ اﻷﻓﻬﺎم ﻧﻈﻤﻲ
ﻟقﻪ ﻋﺸﻢﺮ وﻟﻸﻛﻮاﺢن ﻋﺸﻢﺮ
ﺲ زﻋﻤﻲ
ﻛﺬا زﻋﻤﻮا وﻫﺬاﻟﻴ ﻊ
و ﱄﻗ ﻊ
ﺴﻢﻢ وﻣﺎ ﺟﺎوزت ﻗﺴﻤﻲ
ﻓﺄﻋﻤﺎﱄ ﺗﺮﺮد ﻋﻠﺮﻲ ﻣﻨﻪ
وﻟﻮ أرﻣﻲ ﻓﻌﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ أرﻣﻲ
ﻓﺈن ﻋﺼﻢ اﻹﻟﻪ ﺑﻪ وﺟﻮدي
ﻓﺈن أرﻣﻲﻓﻨﺼمﻞ ﻟﻴﺲﻊﻳﺼﻤﻲ
وﻫﺬي رﺣٌﻤﺔﻣﻨقﻪ ﺗﻮاﻟ ﻦ
ﺖ
ﻟﺪيﱠ ﺑﻬﺎﻳﻌﻮقدﻋﻠﻲﱠ ﺳﻬﻤﻲ
وﻇﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺰلﻇﻨﺎ ء ﺟﻤﻴﻼء
٥٣٨
ب رﻳﻢﺢ ﺗﻔﺘﻦﺢﻓﻼ ﻓﺨﻠ ﻊ
ﻒ اﻟﺒﺎ ﺢ
ﺗﻌﺎﱃ ق
ﻟا ﻋﻦﻗﺪمم ﺑﻜﻮﻧﻲ
ث ﺑﻜﺮﻢ
ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺟ ﱠﻞ ﻋﻦﺣٌﺪ م
ﰲﻋﻤﻮمم وأﻋﻢﱢ
ورأﻳﻨﺎﻊﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ
ﻓﻮقﻋﺮﺢﺷﻪاﻷﻃﻢﱢ
ﻗﺪ ﻃﻤﺎﺳﻴقﻞﺟﺪاهق
ﻣﻨﻪ ﻋﻦ أﻣﺮﻣﻬﻢﱢ
ﻓﺸﻬﺪﻧﺎﻛ ﱠﻞ ﺷﻲ
ﻒ أو اﺳﺢﻢ
ﻦ وﺻ م
ﻛﺎﻊنﻣ ﻦ
اأﻦن ﻳﻀض
ﺖ ﻊ
وﺳﺄﻟ ق
ب ﱄﻓﻴﻬﻦﻢ ﺑﺴﻬﺢﻢ
ضﺮ ﻊ
ﻗﺎﻊل ﱄﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻟﺬاﺗﻲ
ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻲ ﻟﻜﺮﻢ
ﻚ اﻟﻜﻞﱡﺟﻤﻴﻌﺎ ء
ﺑﻦﻞ ﻟ ﻊ
ﻫﻜﺬاأﻋﻄﺎهق ﻋﻠﻤﻲ
٥٣٩
ﻟﻢ ﻳﻜﻦﻇﺮﻨﺎ ء وﻻ ﻣﺎ
ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻮﻫﻢ ﻟﻔﻬﻤﻲ
ﻫﻜﺬاﻷﻣقﺮ ﻓﻘﺴﻦﻢ
ﺛﻢﱠﺧﻦﺬﻣﻨقﻪﺑﻘﺴﺢﻢ
ب ﺧﻠﻘﺎ ء
ﻣﺎﻳﻌﻢﱡاﻟﺸﺮ ق
أﺑﺪاء وﻻ ﺑﻮﻫﺢﻢ
ﻫﻮ ﻫﻤﻲ ﰲ ﺳﺮوري
أﺑﺪا ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﻜﻢ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﺎﺳﻤﻜﻦﻢﺳﻤﻴ ق
ﺖ ﺑﺎﺳﻤﻲ
ﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎﺳﻤﻴ ق
ﻣﺎ أﻧﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻤﻰ
وﻟﺘﻌﲔﻦﻛ ﱠﻞ ﺷﺨ م
ﺺ
ﺑﺎﻟﺬي ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ إﺛﻢ
ﻦ ﻋﻨﺎق ﰲ ﺣٌﺮاممﻣ ﻦ
ف ﻋﻨﺪ ﻟﺜﻢوارﺗﺸﺎ م
ت
وﺳﺘﻮمر ﻣﺴﺪﻻ م
وﺟﻤﺎع ﻋﻨﺪ ضﻢ
٥٤٠
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<دع اﻟﻈﻦﱠواﻋﻠﻢ أنﱠ ﻟﻠﻈﻦ آﻓﺔ
دع اﻟﻈﻦﱠواﻋﻠﻢ أنﱠ ﻟﻠﻈﻦ آﻓﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸۷۱۱ :
-----------------------------------
دع اﻟﻈﻦﱠ اﻋﻠﻢو أنﱠ ﻟﻠﻈﻦ آﻓﺔ
ﺚ اﻟﻈﻦﱡواﻟﻈﻦﱡﻣﺘﻬﻦﻢ
ﻚﺣٌﻴ ق
وﻗﻮﻓ ﻊ
ﻓﺸﺮﱢﻦد وﺳﺎوﻳ ﻊ
ﺲاﻟﻈﻨﻮﺢن ﺑﻠﻤﺤمﺔ
ﺐاﻟﻌﻠﻤﺮﻲ إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖﺗﺤﱰﻦم ﻣﻦاﻟﻜﻮﻛ ﺢ
ﻦ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﻘﻄﻌﻪﻓﻼ ﻇ ﺮ
وإﻻﻓﻨﺎﻢر ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ﺗﻀﻄﺮم
س اﺗﻘﻮاﻊرﺮﺑﻜﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎاﻟﻨﺎ ق
س اﺗﻘﻮاﻊرﺮﺑﻜﻢ
ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎاﻟﻨﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۸۷۱۱ :
-----------------------------------
س اﺗﻘﻮاﻊرﺮﺑﻜﻢ
ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎاﻟﻨﺎ ق
زﻟﺰﻟﺔ قاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺢﺷﻲﻢء ﻋﻈﻴﻦﻢ
ﻦ ﻋﲔﺢاﻟﻐﺮﻳﺢﻢ اﻟﻌﺪﻳﻦﻢ
ﺗﺰاقل ﻋ ﻦ
ﻓﻴﻈﻬﻦﺮاﻷﻣقﺮ ﺑﺄﺣٌﻜﺎﻣﺢﻪ
ﺖ اﻟﻘﺴﻴﻢﻦ
تﺑﻨﻌ ﺢ
ﻇﻬﻮﻊرﻣﻨﻌﻮ م
ب
ب اﻟﺬﻧﻮ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﻢﱠ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮاﺢﻧﺄﺻﺤﺎ ﻊ
ب
ﻋﻢﱠﺑﺎﻟﻐﻔﺮاﺢﻧﺄﺻﺤﺎﻊﺑﺎﻟﺬﻧﻮ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۸۷۱۱ :
-----------------------------------
٥٤١
ب
ب اﻟﺬﻧﻮ ﺢ
ﻋﻢﱠﺑﺎﻟﻐﻔﺮاﺢﻧﺄﺻﺤﺎ ﻊ
ﺑﻌﺪأﺧمﺬ واﺑﺘﺪامء ﻟﻠﻌﻤﻮﻦم
ﻏﻴﻊﺮ أنﱠ اﻷﻣﻊﺮﻗﻦﺪﻗﺴﻤقﻪ
-----------------------------------
ت اﻷوﻟﻴﺎء ﺗﺰول ﻋﻨﻬﻢﺻﻔﺎ ق
ت اﻷوﻟﻴﺎء ﺗﺰول ﻋﻨﻬﻢ ﺻﻔﺎ ق
وﻳﺄﺧﺬﻫﺎاﻟﺸﻘﻲﱡ ﻫﻨﺎﻊك ﻣﻨﻬﻢﻦ
ﻛﻤﺎﻧﺎﻊﺑﺎﻟﺴﻌﻴقﺪ ﻫﻨﺎ زﻣﺎﻧﺎ ء
ب اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻫﻨﺎك ﻋﻨﻬﻢ
ﺗﻨﻮ ق
٥٤٢
ﺳﺎﻓﻦﺮ ﻋﻨﻲ ﺗﺴﺘﻘﻦﻢ
ﻓﺄﻣقﺮﻛﻢ ﻗﺪقﻋﻠﻦﻢ
أﻳﻦ ﻋﻔﺮﻮ اﺳﻤﻪ
ﻣﻦ اﺳﻤﻪ اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ
ب إنﻫﻮداء
ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮاإﻧقﻪ ﻣﻦ ﻋﺮ م
ﺖﻋﻨقﻪ
ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺠﻢ إﻧﻨﻲ ﺗﺮﺟﻤ ق
ﺑﺎﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻨﻲوﻊﺣٌﻊﻜﻢ ﻓﺎﺷﻜﺮوا
ت ﻫﻮﰲ
ا اﻟﺬي أﻇﻬﺮﻛﻢ ﻋﻦﺛﺒﻮ ﺢ
ﺖ ﺑﻤﺎ
ﻋﲔﺢ اﻟﻌﺪم ﻓﺄﻧﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻأﻧ ﻊ
ﺖ ﰲ ﻧﻔﺴ ﻊ
ﻚ ﻣﻦﺣٌﻤمﺪ وذﻦم أﻧ ﻊ
وأﻧﺎ اﻟﻜﻞﱡﺣٌﺪوﺛءﺎوﻗﺪﻦم
٥٤٣
ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﰲ ﻋﲔ ﻛﻮﻧﻲ أﺛﻢﺮ
ﻦ ﻻﻳﺜﺒ ق
ﺖ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﻠﻤﻲﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﺖ
ﻦ ﻻ ﻳﺜﺒ ق
ﻋﻠﻤﻲﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۷۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ
ﻦ ﻻ ﻳﺜﺒ ق
ﻋﻠﻤﻲﺑﺎﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﺐ اﻟﻘﺎﺻﻦﻢ
ﻟﻮﺻﻔﻪﺑﺎﻟﻐﻀ ﺢ
ﰲ ﺣٌﻖضض ﻣﻦضض أﻫﻠﻪضض ﻟﻠﺸﻘﺎ
وﺳﺨﻄﻪاﻟﺪاﺋقﻢ واﻟﻼزﻦم إذا أﺗﻰ
اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻧﻔﺎذه
٥٤٤
إﻻ إذا أﺑﺼﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ
أزاﻊلﻋﻨقﻪ ﺣٌﻴﺮﻊة اﻟﻬﺎﺋﻦﻢ
وﻳﺤﺬر اﻷﻣﺮ وﻳﺨﺸﻰ اﻟﺬي
ﻒ ﺑﺎﻟﻨﺎدﻦم
ﻳﻘﻮدقهﻟﻠﻮﺻ ﺢ
ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف أﺣٌﻮاﻟﻪ
ﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎزم
ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻒﻟﻠﺪﻳ ﺢ
وﻛﺎن ذا رأي وذا ﻓﻄﻨمﺔ
ﻓﻌﻞ اﻟﻠﺒﻴﺐ اﻟﺤﺬر اﻟﺤﺎزم
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ واﻟﺪي إﻻ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ
ﻣﺎ واﻟﺪي إﻻ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۹۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎ واﻟﺪي إﻻ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ
وﻟﻴﺲ أﻣﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ
أﺻﺪقﻗﻬﺎ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦﺟﻮﺢدﺢه
وﻫﻊﻮاﻟﺼﺪاقﻗﺎﻷﺷﻬقﺮ اﻟﻤﻌﻠﻦﻢ
ﺲ أﻧﺰهق
ﻦ ﻧﻔ م
ﻛﻮﻧﻨﺎﻣ ﻦ
ﺑﺠﻮﺢده رﺣٌﻤﺎﻧﻨﺎ اﻷﻛﺮم
ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﺣٌﻜﻤﺔ
ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﻠﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻢ
ﺟﺎد ﺑﻬﺎﺟﻮداء ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻨﺎ
اﻟﻬﻨﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻤﻨﻌقﻢ
ﺻﻴﺮهق ﺧﺎﺗﻢ أرﺳﺎﻟﺢﻪ
ﻦ ﻳﻔﻬﻦﻢﺣٌﻤﺪاء ﻋﻠﻰاﻟﺨﻴﺢﺮﻟﻤ ﻦ
٥٤٥
ﻜﺸﺮقهﻓ ﻋﻨﻊﺪإﻟﺢﻪ اﻟﺴﻤﺎ
ﺷﻜﻢﺮﺑﺢﻪﻇﻬقﺮ اﻟﻌﺪى ﻳﻘﺼﻦﻢ
ﻷﻧﻪﻋﺮﱠﻓﻬﺎ ﻗﺪرﻫﺎ
إذ ﺟﺎﺑﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪﻫﺎ اﻟﻤﺤﺮﻦم
إن ﻋﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﻬﺪىقﺗﻔﺼﻢ
وﻋﺮوة قاﻹﺳﻼﺢم ﻻ ﺗﻔﺼﻦﻢ
ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺬﻛﻮﱠﻧﺖ ﻋﺮوة
وﻏﻴﺮﻫﺎﻳﺠﻤقﻊإﻦذ ﻳﻨﻈﻦﻢ
ﻓﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ذاﺗﻬﺎ
ﻦﺗﻔﺮدوا ﻋﻨﻬﻦﻢ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺷﺬﱠاﻟﺬﻳ ﻊ
ﻦ ﺗﻔﺮدواﻋﻨﻬﻦﻢ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ ﺷﺬﱠاﻟﺬﻳ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۷۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﺗﻔﺮدواﻋﻨﻬﻦﻢ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ ﺷﺬﱠاﻟﺬﻳ ﻊ
ﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ إﻧﻪ ﻫﻮ ﻋﻴﻨﻬﻢ
٥٤٦
ﻗﺪ ﺣٌﻜﻤﻮه ﻋﻠﻰﻧﻔﻮﺳﻬقﻢ ﻋﺴﻰ
ﻳﻘﻀﻲﺑﺢﻪﻳﻮﻊم اﻟﺘﻘﺎضﻲ دﻳﻨﻬﻦﻢ
ﺖ ﰲﺳﻤﺎﺢءاﻟﻜﺸ ﺢ
ﻒﻫﻤﺘقﻪ ﻓﻠﻦﻮرﻗ ﻦ
ﻟﻤﺎﺗﻤﻠﻜقﻪ وﺟﻢﺪوﺗﻜﻮﻳ ق
ﻦ
ﻟﻜﻨﻪ ﺣٌﺎﻊدﻋﻦ ﻗﺼﺢﺪ اﻟﺴﺒﻴﺢﻞ ﻓﻠﻦﻢ
ﺖ ﰲ ﻧﻮاﺣٌﻲاﻟﺠﻮﱢﺑﺎرﻗﺔ ﻢ
وأﺑﺮﻗ ﻦ
ط وﻣﻔﺘﻮن أضﺤﻰ ﺑﻬﺎ وﻫﻮﻣﻐﺒﻮ ﻢ
ﺐﺳﺎرﻳﺔ ﻢ واﻟﺮﻳﺢ ذارﻳﺔ
واﻟﺴﺤ ق
واﻟﱪققﻣﺨﺘﻄ ﻢ
ﻒ واﻟﻤﺎقءﻣﺴﻨﻮقن
ﺖﻛ ﱠﻞ ﻣﺎﺗﺤﻮﻳﺢﻪ ﻣﻦﺣٌﺒ م
ﺲ وأﺧﺮﺟ ق
ﺲ إﱃاﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪ ﻣﻘﺪﻣقﻪ
أﻟﻘﻰ اﻟﺮﺋﻴ ق
وﻓﻴﺢﻪ ﻟﻠﻤﻺ اﻟﻌﻠﻮيﺗﺄﻣ ق
ﲔ
٥٤٧
ﺠﻪ
ﻓﻠﻮﺗﺮاه ورﻳقﺢاﻟﺸﻮﺢقﺗﺰﻋ ق
ﻚ وﺗﺴﻜ ق
ﲔ ﻳﺠﺮي وﻣﺎ ﻓﻴﻪﺗﺤﺮﻳ ﻢ
إن اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲاﻹﻧﺴﺎﺢنقﻣﻮﻊدﻋﺔ
ﻧﺎﻢروﻧﻮﻢروﻃﲔﻢ ﻓﻴﻪﻊﻣ ﻦ
ﺴﻨﻮقن
ﻓﺄودﺢﻋﺎﻟﻮﺻﻊﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰﻛﺜ م
ﺐ
وﺑﲔﻊ رﺑﻲﻣﻔﺮو ﻢ
ض وﻣﺴﻨﻮقن
ﻦ ﺧﻠﻘﻲ
ﻦﺧﻠﻘﻲ وﻣ ﻦ
ﻟﻣ ﻦ
ﻓﺎﻟﺴﺮﱡﺑﺎ ﺢ
ﺖﻣﻮﺻﻮﻢل وﻣﻤﻨﻮقن
إذاﺗﺤﻘﻘ ﻊ
ﺐاﻟﺤﻖﱢ ﻓﺎﻋﺘﱪوا
ﻳﻘﻮقل إﻧﻲﻗﻠ ق
ﻟ ﻳﺎﺳ ق
ﲔ ﺐ ﻛﺘﺎﺢﺑﺎ ﺢ
ﻓﺈﺮنﻗﻠ ﻊ
ﻣﻦﺑﻌﺢﺪ ﻣﺎ ﻗﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺤﺘﻪ
ﻖ ﺗﻤﻜ ق
ﲔ ﻖ اﺳﺘﻮامء اﻟﺤ ﺮ
ﻟﻪ ﻓﻮﻳ ﻊ
ﻓﺈن ﺗﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰﻛﻮمن ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ
ت ﰲ اﻟﻮرى ﻛﻮﻧﻮا
ﻳﻘﻮقل ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎ ﺢ
ﺐ ﺳﻬﺎﻋﻦ ﺳﺮﱢ ﺣٌﻜﻤﺘﻪ
ﻓﻜﻞﱡﻗﻠ م
ﰲﻛﻞﱢﻛﻮمنﻓﺬاﻊﻛﺎﻟﻘﻠ ق
ﺐ ﻣﻐﺒﻮقن
ﻚ ﻻ ﺗﺪرﻳﺎﻹﻟﻊﻪ إذا
ﻓﺎﻋﻠﻦﻢﺑﺄﻧ ﻊ
٥٤٨
ﻚﻳﺮﻣﻮﻊك وﺻﻔ ق
ﲔ ﻦﻓﻴ ﻊ
ﻣﺎﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻓﺎﻋﺮف إﻟﻬﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎت ﻓﺈن
ﺗﻤﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻣﺴﺠﻮقن
ﻒﺗﻘﺒﻴﻢﺢوﺗﺤﺴ ق
ﲔ ﻦ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴ ﺢ
ﻣ ﻊ
ﻚ ﺳﺮﱠ ا ﻓﻴﻚ وﻻ
ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻓﺪﻳقﺘ ﻊ
ﺗﻈﻬﻦﺮه ﻓﻬﻮ ﻋﻦ اﻷﻏﻴﺎر ﻣﻜﻨﻮقن
ﺖ ﺑﻪ
ﺻﻨﻪ ﻣﺎﺣٌﻴﻴ ﻊ
وﻏﺮ ﻋﻠﻴﻪو ق
ﺐاﻟﺤﺮﱢ ﻣﺪﻓﻮقن
ﺖﺑﻘﻠ ﺢ
ﻓﺎﻟﺴﺮﱡﻣﻴ ﻢ
ﻗﻦﺪأودﻋقﻪﺑﺢﻪاﻟﺮوقح اﻷﻣﲔ
إﱃ أن ﺟﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺒﻨﻲ
ﺖ ﻧﺎداه اﻷﻣﲔ
ﻣﻜﺎﻧﺎﻟﺒﻴ ﺢ
ﺖ زﻣﺎﻧﺎ ء
ﻟﺪيﱠ ودﻳﻌﺔ ﻢﺣٌﺒﺴ ﻦ
ﻓﻬﺬاﻟﺸﻮقﻗواﻟﺜﻤ ق
ﻦاﻟﺜﻤﲔ
ﻛوﱪ واﺳﺘﻠﻦﻢواﺳﺠﻦﺪ وﻗﺒﻞ
ﻚاﻟﺠﺒﲔ ﻟﻴﺸﺮﻊق ﻋ ﻦ
ﻦﺳﺠﺪﺗ ﻊ
أﺗﺎﻛﺎﻟﺠﺪﱡواﻟﻌﺰﱡ اﻟﻤﻜﲔ
وﻟﺒﺘﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋقﺮ واﻟﻤﺴﺎﻋﻲ
٥٤٩
ﻚاﻟﻐﺾﱡ اﻟﻤﺼﻮقن
ﺗﻐﻴﱠﻊﺮ وﺟقﻬ ﻊ
ﺳﻮاقدك ﻣﻦ ﺳﻮﻳﺪاﻛﻞﱢﻗﻠ م
ﺐ
وﻳﺒﺴﻚ ﻣﻦﻗﺴﺎوﺢﺗﻬﺎ ﻳﻜﻮن
ﻳﻬﻮنﻋﻠﻲﱠ ﻓﻴﻚﺳﻮاقد ﻋﻴﻨﻲ
ﺖﺑﺄﺳﻮﺢدﻫﺎ اﻟﻌﻴﻮقن
إذاﺑﺨﻠ ﻦ
ف
ف أواﺋﺢﻞ اﻟﺴﻮﺢر ﺣٌﺮو ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺣٌﺮو ق
أواﺋﺢﻞاﻟﺴﻮﺢر
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹۷۱۱ :
-----------------------------------
ف أواﺋﺢﻞاﻟﺴﻮﺢرﺣٌﺮو ق
ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ ﺗﺒﺎﻳﻨﻬﺎ
إﻊن اﺧﻔﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎﺛﻠﻬﺎ
ﻟﺘﺒﺪﻳﻬﺎ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﺎ
ﻓﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻣﺜﻨﺎﻫﺎ
إذا ﻣﺎﺟﺎﻊء ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ
ﻳﺜﻠﺜﻬﺎ ﻟﱰﺑﻴمﻊ
إﻟﻬﺮﻲ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﺎ
وﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻟﺨﻤﺴﺘﻬﺎ اﻟض
ضﺬي ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺎﻳﻨﻬﺎ
ﻓﻴﺎﻋﺠﺒﺎ ء ﻟﻘﺪ أﺑﺪت
ﻣﺎزﻟﻨﺎ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ
وﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ
ﻦ إدراﻛﻲﻣﺼﺎوقﻧﻬﺎ
ﻋ ﻦ
ﻚ اﻟض
ﻟﻬﺎﺷﻄﻢﺮ ﻣﻦاﻟﻔﻠ ﺢ
ضﺬي ﺗﺒﺪي ضﻨﺎﺋﻨﻬﺎ
ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ إذاﻧﻜﺤ ﻦ
ﺖ
ﺑﻼﻊﻣﻬمﺮﻛﻨﺎﺋقﻨﻬﺎ
ﻓﻠﻦﻮزدا ﻦ
ت ﻋﻠﻰ ﺧﻤ م
ﺲ
ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪي ﺑﻨﺎﺋﻨﻬﺎ
ﻟﻘﺪ أﻋﻴﺖ ﺧﺒﻴﺮ اﻟﻘﻮ
ﺢﻣﺈﻋﺠﺎزاء ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ
ﻦﺑﻴﺎقن ﻣﻌﺮﺑﻬﺎ
وأﻳ ﻊ
٥٥٠
ﻃقﻨﻬﺎ
وﻋﺠﻤﺘﻬﺎﺗﺮا ق
ﻟﻘﺪ ﺑﺎﻧﺖ ﻷﻋﻴﺎن
ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ
ﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺸﺎرﺑﻬﺎ
ﺻﻔ ﻦ
ﻚ آﺳﻨﻬﺎ
وﻋﺰﱠﻋﻠﻴ ﻊ
وﻣﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﻔﻰ
وﻋﻠﻤﻲ أﻧﻪاﻟﺤﻖﱡاﻟﻤﺒ ق
ﲔ
وﻋﻠقﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰاﻷﻣﻲﱢ ﻣﻨقﻪ
٥٥١
ﺖ ﻋﻦﻧﻈمﺮ ﺻﺤﻴمﺢ
وﻋﻠقﻢاﻟﺰﻳ ﺢ
إﻧﺎﻟﻘﺒﻮﻊلﻟﻼﻗﺘﺪاﺢرقﻣﻌﲔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۰۸۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﺎﻟﻘﺒﻮﻊلﻟﻼﻗﺘﺪاﺢرقﻣﻌﲔ
ي أﻣﲔ
وأﻧﺎاﻷﻣﲔق وﻣﺎ ﻟﺪ ﺮ
دﻓقﻊاﻟﻴﺘﻴﺢﻢقﻣﺤﺮﱠﻢم ﰲﺷﺮﺢﻋﻨﺎ
واﻟﺸﺮقعﺟﺎقﻧﺒﻪإﻟﻴﺢﻪ ﻳﻠ ق
ﲔ
ﻛﺜﺮهق ﰲ ﺑﺼﺮيﻋﻴﻨقﻪ
وﻋﻠﺔ اﻟﺘﻜﺜﻴﺮ أﺣٌﻜﺎﻣﻬﺎ
ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ ﻓﻜﻮﻧﻨﺎﻛﻮﻧقﻪ
وإﻧﻤﺎاﻟﻜﻮقن ﻟﻪ ﺑﻴﻨﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﺬيﺗﺪرﻳﺢﻪ ﻣﻦأﺣٌمﺪ
٥٥٢
-----------------------------------
وﱄﻋﻠﻴﺢﻪﻣ ﻊ
ﻦاﻟﺘﺸﺮﻳﺢﻊ ﺑﺮﻫﺎقن
ﺖ ﻟﻪ
ﻓﺎﻟﻮزقن ﻻ ﺑﺪﻓﻴﺮﻪ إن وزﻧ ﻊ
ﺺورﺟﺤﺎقن
ﻣﺎﻛﺎﻊن ﻣﻦﻋﻤمﻞﻧﻘ ﻢ
ﻒﻋﻠﻴﺢﻪ وﻻﺗﻔﺮﻦحﺑﺼﻮرﺢﺗﺢﻪ
ﻓﺎﻋﻜ ﻦ
ﻓﻘﻦﺪﺗﻤﻠﻜقﻪﺟﺤﻢﺪ وﻧﺴﻴﺎقن
ﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﻳﺒﺪو إذاﻗﺴﻊﻢاﻟﺘﻜﻠﻴ ق
ﻧﻬﻢﻲ وأﻣﻢﺮوإﻧﺴﺎﻢن وﺷﻴﻄﺎقن
ﻦﻛﻤﺎﺢﻟوﺟﻮدي أﻦنﻳﻜﻮﻊن ﻟﻨﺎ
ﻓﻤ ﻦ
ﺐ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﻴﺎن
ﺖﻧﺼﻴ ﻢ
ﻣﻦﻛﻞﱢﻧﻌ م
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﺣٌﺰﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻼ
ﺗﻘﻦﻞﺑﺄنﱠ وﺟﻮﻊداﻟﺠﺤﺢﺪﻧﻘﺼﺎقن
ﻦﻋﲔﺢاﻟﻮﺟﻮﺢد ﻟﻤﺎ
ﺺاﻟﻣ ﻦ
ﻟﻦﻢ ﻳﻨﻘﺺ ﻨﻘ ق
ﻛﺎﻧﺎﻟﻮﺟﻮقدﻛﻤﺎﻻء وﻫﻮ ﺧﺴﺮان
اﻷﻣقﺮأﻋﻈقﻢأﻦن ﻳﺤﻈﻰﺑﺢﻪ أﺣٌﻢﺪ
إﻻ اﻟﺬيﻫﻊﻮﻋﻼﻢم ودﻳﺎقن
ﻟﻤﺎ أرادﻛﻤﺎﻊﻻﻟﺤﻜﺢﻢ ﻣﻨﻪ أﺗﻰ
ﺚاﻷﻣﺢﺮواﻟﱰﺑﻴقﻊ ﻧﺸﺄﺗقﻪ
ﻓﺜﻠ ق
ﻟﺬا أﺗﺎك ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺴﺎن
ﻦﻛﻮﻢنﺑﺢﻪ ﻧﺰهﻢ
ﻓﻘﺎﻊل إﻦنﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
واﻟﻘﻮقلﺑﺎﻟﻜﺜﺢﺮ ﰲ اﻷﻛﻮاﺢنﺑﻬﺘﺎقن
ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃﺣٌﻜﻤﺔ م ﻋﺮﺮاأﺗﻴ ﻊ
ﺖ ﺑﻬﺎ
س ﻋﻤﻴﺎن
ﺑﻴﻀﺎء ﻣﺜﻠﻲ ﻓﻘﺎل:اﻟﻨﺎ ق
٥٥٣
إﻦنﺗﺘ ﺢ
ﻖ ا ﻛﺎن اﻟﻨﻮر ﻳﻌﻀﺪﻛﻢ
ﻳﺘﻠﻮقهﻓﻴﻜﻦﻢﻫﺪ ﻢ
يﻣﻨقﻪ وﻓﺮﻗﺎقن
ا ﰲاﻷﺷﻴﺎﺢءﺑﺎدﻳﺔ ﻢ
ﻣﺎﺣٌﻜﻤﺔ ق ﺢ
ﻖ إﻧﺴﺎنإﻻ ﻟﻤﻦ ﻫﻮ ﰲاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻮﻧﻚإﻧﺴﺎﻧءﺎﺑﺼﻮرﺢﺗﻚ اﻟﺪ
ﻧﻴﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗﺰدان
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻗﻮﻢم ﻟﻬﻢ ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎدﺛمﺔ
ت إﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﺼﺮﻓﻬﻦﻢ
ﻓﺈﻦنﻧﻈﺮ ﺢ
ﺗﻘﻮقل ﻣﺎ ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا
ﻳﻌﻢ ﻋﻠﻤﻬقﻢأﺣٌﻮاﻊل ﻛﻮﻧﻬقﻢ
ﻒواﻵقن ض وآﻻ ق
تﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻳ ﺢ اﻟﻤﺎ ق
قﺳﺒﺤﺎﻊن ﻣﻦﺧﺼﱠﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺼﻮرﺗﻪ
ﻫقﻢاﻟﻤﻘﻴﻤﻮﻊن ﰲاﻟﻮﻗ ﺢ
ﺖ اﻟﺬي ﺑﺎﻧﻮا
ﻣﺴﺎﻓﺮوﻊن وﻟﻦﻢﺗﻔﻘﻦﺪ ذواﺗﻬقﻢ
ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ واﻷﻋﻴﺎن أﻋﻴﺎن
أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻫﻲأﺟﺴﺎﻢد ﻣﻤﺜﻠﻢﺔ
٥٥٤
ﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﺘﺎ ﺢ
ب اﻟﺬي اﺧﻔﺘﻪ ﻏﻴﺮﺗﻪ
ﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﰲاﻟﺼﺪﺢرﻋﻨﻮاقن
ﻣﻨﻬﻦﻢوﻣ ﻦ
ﻣﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢد ﺳﻮىﺟﻮﺢدﺧﺰاﺋﻨﺢﻪ
ﻖ ﻣﻴﺰاقن
ﺖ ﺑﺎﻟﺨﻠ ﺢ
ﻟﻬﺎ إذاﻧﺰﻟ ﻦ
ﻟﻜﻨقﻪ ﻋﻨﻊﺪهق ﻋﻨﺪقﻫﻦﻢﻻ وﻟﺬا
ﻦﺗﺤﻮﻳﺢﻪﻧﻴﺮاقن
دوﻊنﺷﱰامﻛوﻣ ﻦ
ﺺﻟﻤﻘﻌﺪﺢه
ﻦﻳﺨﻠ ﻦ
ﺑﺎﻻﺷﱰاﺢك وﻣ ﻦ
ﺲﻟقﻪ ﰲاﻟﺤﺸﺢﺮ ﻣﻴﺰاقن
ﰲ اﻟﻨﺎﺢرﻟﻴ ﻊ
ﺲﻓﺎﻷﻣقﺮﺑﲔﻢ ﻋﻠﻴ ﻊ
ﻚ ﻆاﻟﻨﻔ ﺢ
ﻚ ﺑﺤﻔ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻋﻠﻴ ﻊ
ﺲﻓﺎﻷﻣقﺮﺑﲔ
ﻆاﻟﻨﻔ ﺢ
ﺑﺤﻔ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺲﻓﺎﻷﻣقﺮﺑ ﻢ
ﲔ ﻆاﻟﻨﻔ ﺢ
ﻚ ﺑﺤﻔ ﺢ
ﻋﻠﻴ ﻊ
ﻓﺈنﱠ وﺟﻮﻊداﻟﻘﺸﺢﺮﻟﻠﺐﱢ ﺻﺎﺋ ق
ﻦ
ﻳﺼﻮقن ﺑﺤﻜﻢاﻟﺤﺎﺢل ﻻﻋﻠﻊﻢ ﻋﻨﺪه
ﻓﻤﺎ ﻳﺪري ﻣﺎ ﺗﺤﻮيﻋﻠﻴﺢﻪاﻟﻤﺼﺎوقن
ﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺘﻪ
وإنﱠ وﺟﻮديﺻﺎﺋ ﻢ
وﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔﻊاﻟﺤﻖﱢﻓﻴﺢﻪﺗﺒﺎﻳ ق
ﻦ
ﻓﻴﺤﻔﻈﻨﻲ وﻗﺘﺎ ء ووﻗﺘﺎ ء أﺻﻮﻧﻪ
وﻳﺪري اﻟﺬيﻗﻦﺪﻗﻠﺘقﻪ ﻣﻦءﻳﻌﺎﻳ ق
ﻦ
ﻒ ﻣﺎﺛﻢﱠ ﻏﻴﺮهق
ﻓﻤﺎﺛﻢﱠ إﻻاﻟﻜﺸ ق
٥٥٥
إذا ﻛﺎن ﻣﺨﺪوﻣﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻪ
ﺑﺴﻄﺎﻊم ﺧﻠﻔﻲﻗﻦﻞﻟﻤ ﻦ
ﻦأﻧﺎ ﺳﺎدقن
إذا ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ وﻣﻦ ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺘﻲ
ﻟ ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻘﻨﺎ
ﻦﺣٌﺰقﺑﺎ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻧﺤ ق
ا ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻘﻨﺎ
ب ﺢ
ﻦﺣٌﺰ ق
ﻧﺤ ق
٥٥٦
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۰۸۱۱ :
-----------------------------------
ا ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻘﻨﺎ
ب ﺢ
ﻦﺣٌﺰ ق
ﻧﺤ ق
ﺣٌﺪﻧﺎﺟﺪﱞ وﺟﺪﱞ ﻫﺰﻟﻨﺎ
أﺷﻬﺪ اﻷﺳﺮار ﻣﻦ أﺣٌﺒﺎﺑﻪ
ﻣﻦ ﻳﺸﺎء وﻟﻬﺎ أﺷﻬﺪﻧﺎ
ﻓﻤﺘﻰ أدرﻛﻜﻦﻢ ﻓﻴﻨﺎﻋﻤﻰ ء
ﺳﺎﺋﻠﻮا ﻋﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ
ذاقﻛﻢ ا ﻋﻈﻴﻢﻢﺟﺪﱠه
ﻦ ﺷﺎﻊء ﺑﻨﺎ
ﻳﻤﻨقﺢاﻷﺳﺮاﻊرﻣ ﻦ
ﻣﺎأﻣﺎقﻛﻨﺎ رﺟﺎﻻء ﻫﺘﻔ ﻦ
ﺖ
ﺑﻬﻢاﻟقﻮرققﺑﺪوﺣٌﺎ ﺢ
ت ﻣﻨﻬﻰ
ﻓﺮﻣﻴﻨﺎﺟﻤﺮة ﻊاﻟﻜﻮﺢن ﺑﻬﺎ
ﻊﻓﺮﻊﻣﻦﻴﻨﺎ ﺑﻤﺮﻳﺸﺎت اﻟﻔﻨﺎ
واﻦزﻊدﻟﻔﻨﺎقزﻟﻔﺔ ﻊ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻬﻞ
أﺳﻤﻊ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺎﺟﺎة اﻟﻤﻨﻰ
ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ ﻣﺎ أرى
ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻫﻞ ﺑﻨﺎ أﻧﺘﻢ أﻧﺎ
ﺧﺮﻊﺳﺎﻟﻘﻮقم وﻗﺎﻟﻮا :رﺑﻨﺎ
أﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ وﻧﺤﻦ اﻟﻘﺮﻧﺎ
ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﺳﻤﻌﺎ ء إﻧﻨﻲ
روقحﻣﻮﻻﻛﻦﻢأﻣﲔق اﻷﻣﻨﺎ
أﻧﺎ ﻣﺎﺣٌﻲاﻟﻜﻮﺢن ﻣﻦ أﺳﺮارﻛﻦﻢ
أﻧﺎ ﺳﺮﱞ اﻟﻜﻨﺰ ﻣﺎ اﻟﻜﻨﺰ أﻧﺎ
ﻣﻴﺰواﻷﺣٌﻮاﻊل ﰲ أﻧﻔﺴﻜﻦﻢ
ﺗﻜﻮﻧﻮاﻛﺪﻋﻲﱟ ﻓﺘﻨﺎ ﻻ
إنﱠ ﺻﺤﻊﻮ اﻟﻌﺒﺪﺳﻜﺮاﻢن ﺑﺪا
ﻋﺎﻟﻢاﻷﻣﺢﺮ ﻟﻪ ﻓﺎﻓﺘﺘﻨﺎ
ﻛﻤﺎ أﺮن ﻤﺤﻊﻮاﻟدﻋﻮى إﻦن ﺑﺪ ﻦ
ت
٥٥٧
ﰲ ﻣﺤﻴﺎه ﻋﻼﻣﺎﺗﺎﻟﻊﻮﻊﻧﺎ ﻗﻞ إﱃ
ﺖ ﰲ أﺣٌﻮاﻟﺢﻪ
اﻟﻤﺜﺒ ﺢ
ﺖ اﻟﻤﺄﻣﻨﺎ ﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖﻓﻜﻨ ﻊ ﻃﺒ ﻊ
ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻬﻴﺒﺔﺧﻮﻓﺎ ء إﻧﻬﺎ
ب اﻟﺠﻨﻰ أد ﻢ
بﻳﻌﺮﺑقﻪاﻟﻌﺬ ق
ﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻜﺎ
فﻣ ﻦ
ﺣٌﺎﻟﻬﺎ اﻹﻃﺮا ق
ووﺟﻮقداﻟﺠﻬﺢﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺢﻋﻨﺎ
ﻖ وﺟﻬقﻪ ﺲﻃﻠ ﻢ
ﻒ اﻷﻧ ﺢ
وﺣٌﻠﻴ ق
إﻦنﺗﺪﻟﱠﻰﻟﺤﺒﻴﺐ ﻊوﻊدﻧﺎ
ﻖ وﻳﺒﺪي رﻦﺳﻊﻤﻪﺨﻦﻠ ﻊ
ﻳﺮﺷﺪاﻟ ﻊ
ﺷﺎﻛﺮاء واﺳﺘﻤﻌﻮا إﻦن أذﻧﺎ
ﺐ ﻣﻔﺮﻢد
ﺾﻏﺮﻳ ﻢ ﺐ اﻟﻘﺒ ﺢ
ﺻﺎﺣٌ ق
إن رأىﺑﺴﻄﺎ ء ﻋﻠﻴﻪ ﺣٌﺰﻧﺎ
ﻂ ﻳﺨﻔﻲ ﻏﻴﺮءة
وﺧﻠﻴقﻞاﻟﺒﺴ ﺢ
ضﺮﺮ ﺑﺎدﻳﻪ وﻳﺒﺪي اﻟﻤﻨﻨﺎ
ﻻ ﺗﺮاﻫﺎﻟﺮﺪﻫﻊﺮضضض إﻻضضض ضﺎﺣٌﻜﺎ ء
ﻦ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻗﺮﻧﺎ
ﺴ ﻊ
ﺗﺒﺼﺮاﻟﺤ ﻦ
ﺐ اﻟﻬﻤﺢﺔ ﰲ إﺳﺮاﺋﺢﻪ
ﺻﺎﺣٌ ق
ﺳﺎﺋﺮ ﻗﺪ ذبﱠ ﻋﻨﻪاﻟﻊﻮﻊﺳﻨﺎ
ﺐاﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪ أﻋﻤﻰ ءأﺧﺮ ﻢ
س ﺻﺎﺣٌ ق
ﻻ أﻧﺎﻗﺎﻊل وﻻأﻳﻀﺎ ء أﻧﺎ
ﺲ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻰ
ﻳﺎ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻨﻔ ﺢ
ﻟﻢ ﺗﺰاﻟﻮا ﺗﻌﺒﺪون اﻟﻮﺛﻨﺎ
ﺳﻘﺘقﻢاﻟﻈﺎﻫﻊﺮ ﻣﻦ أﺣٌﻮاﻟﻜقﻢ
ﻣﺎ ﻟﻨﺎﻣﻨﻜﻦﻢ ﺳﻮى ﻣﺎ ﺑﻄﻨﺎ
ﻓﺎﻗﺘﻨﻮاﻟﻠﻌﻠﺢﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ
ﻋﻠﻊﻢﻓﺘمﺢ واﺷﺮﺑﻮه ﻟﺒﻨﺎ
ت ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ
واﺧﺮﺟﻮاﺑﺎﻟﻤﻮ ﺢ
ﺗﺒﺼﺮواﻟﺤﻖﱠﺑﻜﻦﻢ ﻣﻘﱰﻧﺎ
واﻧﻈﺮوا ﻣﺎ ﻻﻊح ﰲ ﻏﻴﺮﻛﻢ
ﺗﺠﺪوه ﻓﻴﻜﻢ ﻗﺪ ضﻤﻨﺎ
٥٥٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إن ﻗﻠﺒﻲ إﱃ اﻟﺬي آب ﻋﻨﻪ
ﻦ ﺗﻌﺎﱃ
ﺐﻳﺮاﻊك ﻳﺎﻣ ﻦ
ﻛﻞﱡﻗﻠ م
ﻓﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ أنﻳﺘﺠﻨﱠﻰ
ﻓﺈذا ﻣﺎ وﻧﺎ إﻟﻴﻚ ﺗﻌﺰى
وإذا ﻣﺎدﻧﻮ ﻊ
تﻣﻨقﻪ ﺗﻬﻨﻰ
ضوﺟﻬﺎ ء ﺧﻠﻴﻔءﺔ
وأﻧﺰﻟقﻪ ﰲاﻷر ﺢ
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸاﻷﻋﻠﻰ وﺳﻤﱠﺎه إﻧﺴﺎﻧﺎ
ﻚ ﻫﺬاﻣﻨقﻪدﻋﻮى ء أﺗﻰ ﺑﻬﺎ
ﻓﻠﻦﻢﻳ ق
وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎلﻛﻮﱠن ﻣﺤﺎﻧﺎ
وﺷﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﺸﺢﱢإﻦذﻛﺎﻊن ﻣﺎﻧﻌﺎ ء
ﻓﻜﺎﻊن اﻟﻨﻘﺼﺎقنﻓﻀﻼء وإﺣٌﺴﺎﻧﺎ
ﻖ ﻦ ﰲاﻟﻜﻮﺢنﻧﻘ ﻢ
ﺺ ﻣﺤﻘ ﻢ ﻓﻠﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﺺ ﻳﺨﺴﺮ ﻣﻴﺰاﻧﺎ
ﻟﻜﺎﻊن أﺧﺮﻲ اﻟﻨﻘ ﺢ
وﻟﻢ ﻳﻚ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ
أﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﺎزع ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ
ﻦﻛﺎﻊنﺑﺎﻟﻨﻘﺼﺎﺢﻧﺄﺻقﻞﻛﻤﺎﻟﺢﻪ ﻓﻤ ﻦ
ﻚرﺑﺤﺎ ء وﺧﺴﺮاﻧﺎ ﻓﻼ ﺑﺪﱠ أﻦنﻳﻌﻄﻴ ﻊ
٥٥٩
إذا ﻛﺎنﺑﺎﻟﻨﻘﺼﺎﺢن ﻋﲔق ﻛﻤﺎﻟﻪ
ﻓﺄﺻﺒﻊﺢ ﻛﺎﻟﻤﻴﺰانﺑﺎﻟﺤﻤﺢﺪ ﻣﻶﻧﺎ
ﻓﺈن ﻋﻤﻮﻣﺎﻟﺤﻤﺢﺪ ﻟﻴﺲ ﻛﺒﻴﺮة
ﻦاﻷﻣﺢﺮاﻹﻟﻬﻲﱢ ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﺟﻮدي ﻋ ﺢ
ﻦاﻷﻣﺢﺮاﻹﻟﻬﻲﱢ ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ وﺟﻮدي ﻋ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻦاﻷﻣﺢﺮاﻹﻟﻬﻲﱢ ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ وﺟﻮدي ﻋ ﺢ
ﻦ ﱄﻓﺄﻋﻘﺢﻞ اﻟﺸﺎﻧﺎ
ﻦاﻟﺬاﺢﺗواﻟﺘﻜﻮﻳ ﺢ
ﻋ ﺢ
وﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﻦﺪﻗﻠﺘقﻪﻟﻦﻢﻳﻘﻦﻞ ﺑﺢﻪ
ﻦﻳﻜﻮقن إذا ﻛﺎﻧﺎ
ﻖﻣ ﻦ
ﺳﻮاﻧﺎ ﻓﺤﻘ ﻦ
ت ﺳﺮﺮاء وﻫﻮ أﻣﺮﻳﺨﺼﱡﻨﻲ ﺗﻮﺣٌﺪ ق
وإﻧﻲﻛﺜﻴﻢﺮﺑﺎﻟﺘﺄﻣﺢﻞ إﻋﻼﻧﺎ
ﻦ ﻳﺮﻧﻲ ﻣﻨﻲﻳﺮى اﻟﻌﲔﻊواﺣٌﺪاء
ﻓﻤ ﻦ
٥٦٠
ﺲ ﻋﻠﻤﻨﺎﺖ ﺗﺮاﻧﻲ ﰲﻣﺠﺎﻟ ﺢ
أﻟﺴ ﻊ
ء
ﻖأﺳﻤﺎﻋﺎأﺑﺼقﺮ ﻋﻤﻴﺎﻧﺎ
أﻓﺘ ق
اﻟﻨﻈقﻢ أوﱃﺑﺢﻪإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱۸۱۱ :
-----------------------------------
٥٦١
اﻟﻨﻈقﻢ أوﱃﺑﺢﻪإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓقﻪ
ﻚ ﰲﺳﺮﱟ وﰲﻋﻠ م
ﻦ ﻣﺎ إﻦن ذﻛﺮﺗ ﻊ
ﺖ اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ
إﻻرأﻳ ق
وﻟﺴﺖ أﻓﺮح ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى ﻋﻠﻰ ﺳﺨﻂ
ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺐ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ
واق ﻳﺬﻛقﺮ ﻗﻮﻣﺎ ء ﻻﺧﻼﻊق ﻟﻬﻦﻢ
ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﺧﺴﺄوا ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺸﻬﺪﻧﺎ
ﻦ ﻋﻴﻨﻬﻢ ﺣٌﺠﺒﻮا
ﻣﻘﺎﻣﻬﻦﻢوﻫﻦﻢﻋ ﻦ
ﺑﻪ وﻋﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺠﺒﻨﺎ
ﺐﻣﻨﻬقﻢ ﻣﺎ أﻋﺎﻳﻨﻪ
ﻦاﻟﻘﻠ ق
ﻟﻮ ﻋﺎﻳ ﻊ
ﻟﻌﺎﻳﻨﻮهق ﺑﻼ ﺷﻚﱟ ﻳﻌﺎﻳﻨﻨﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺠﻮقد أوﱃﺑﺢﻪواﻟﻔﻘقﺮ أوﱃ ﺑﻨﺎ
٥٦٢
ﻗﺪ ارﺗﺒﻄﻨﺎ ﻷﻣﺮ ﻻاﻧﻔﻜﺎﻊك ﻟﻨﺎ
ﻣﻨﻪ وﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺄﺗﺮﻲ ﻋﻨﺎ
ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺎﻟﻜﻮقن ﻋﻦﻋﺪمم
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻦوﺟﻮﺢد ﺗﺤﻤﻞ اﻷﻣﻨﺎ
ﻒﻳﺸﻬﺪقهق
ﻋﲔقاﻟﻨﻜﺎﺢح ﺑﺪاﺑﺎﻟﻜﺸ ﺢ
ﺑﺼﻮرﺗﻴﻪوﻟﻜﻦﱠ اﻹﻟﻪ ﻛﻨﻰ
ﺖ أرضﻨﺎ ﺑﻨﻮر ﺑﺎرﺋﻬﺎ
ﻗﺪ أﺷﺮﻗ ﻦ
ﻛﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻪ إذا ﺳﺮﻮى ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺪﻧﺎ
ﻦ ﻧﻔ م
ﺲ ﺲ ﰲاﻟﻜﻮﺢن ﻋ ﻦ
ﻦ ﺟﺴمﻢوﻋ ﻦ واﻟﻨﻔ ق
ﺟﺎد اﻹﻟﻪ ﺑﻪ ﻟﺬاك ﻋﻠﻠﻨﺎ
ﻓﻠﻦﻢأزﻦل ﻟﻮﺟﻮﺢداﻟﺠﻮﺢد أﻃﻠﺒقﻪ
ﻓﻌﻠﺔ قاﻟﻔﻘﺢﺮ ﻓﻴﻨﺎﻋﻠﺔ ق اﻟﺰﻣﻨﺎ
ﻦﻟﻦﻮﻟﻦﻢأﻊر ﻟﻦﻢﻳﻊﺮ
ﻦﻟﻦﻢأﻛ ﻦ
ﻟﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻓﺎﻟﻜﻮقن ﻣﻨﻲ واﻟﻌﻠقﻢﺑﺢﻪ ﻣﻨقﻪ ﺑﻨﺎ
ﻟﻮﻻاﻟﻨﺒﺮﻲ ﺻﺤﻴﻢﺢ ﻣﺎ أﺗﺎك ﺑﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺰﻣﺎﻊن اﻟﺬيﺳﻤﻴﺘقﻪ ﺑﻔﻨﺎ
إنﱠ اﻟﺰﻣﺎﻊن اﻟﺬيﺳﻤﻴﺘقﻪ ﺑﻔﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱۸۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻟﺰﻣﺎﻊن اﻟﺬيﺳﻤﻴﺘقﻪ ﺑﻔﻨﺎ
ﻫﻊﻮاﻟﺰﻣﺎقن اﻟﺬيﺳﻤﻴﺘقﻪ ﺑﻔﻨﺎ
٥٦٣
ﻫﺬاﻟﺰﻣﺎقن إذاﻓﻜﺮ ﻊ
تﻓﻴﺢﻪ ﺗﺮى
ﰲ ﺷﺎﻧﻪﻋﺠﺒﺎ ء ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺳﻜﻨﺎ ﻣﻊ ﻃﻮﺢل
ﺻﺤﺒﺘﻪﻟﻜ ﱢﻞ ﻃﺎﺋﻔمﺔ
ﻖروﺣٌﺎ ء ﻛﺎن أو ﺑﺪﻧﺎ
ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋ ﺢ
ﺺإﻦذﻳﺸﺎﻫقﺪه
ﻳﺬﻣقﻪﻛﻞﱡﺷﺨ م
وإﻦن ﻣﻀﻰﻛﺎﻊنﻣﺎ ﻗﻦﺪذﻣقﻪ ﺣٌﺴﻨﺎ
ﻖ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺘﺢﻪ
ﻒاﻟﺪﻫﻊﺮﺧﻠ ﻢ
ﻣﺎأﻧﺼ ﻊ
ق
وﻫﻊﻮ اﻟﺬي ﻳﻮرﺛﺎﻷﻓﺮاﻊح واﻟﺤﺰﻧﺎ
ﻓﻴﻨﻈﺮوﻊن اﻟﺬيﻗﻦﺪ أﺳﺎءﻫﻢ أﺑﺪاء
وﻳﻨﻈﺮوﻊن وﺟﻮﻊداﻟﺨﻴﺢﺮ واﻟﻤﻨﻨﺎ
٥٦٤
واﻟﺬي أﺣٌﻮاﻟﻪ ﻫﻜﺬا
ﻫﻮ إﻻﻋﺎﺑﻢﺪ وﺛﻨﺎ
ﺖﺷﻮاﻫقﺪهق
ﻓﺈذاﻗﺎﻣ ﻦ
ﻋﻨﺪه ﻣﻀﻰ ﻟﻬﺎ وﺛﻨﺎ
ﻋﻄﻔقﻪ ﻋﻨﻬﺎ وﻏﺎدرﻫﺎ
ﻋﺪﻣﺎ ء واﺳﺘﻠﺰم اﻟﺴﻨﻨﺎ
وأﺗﻰﻟﻜ ﱢﻞ ﺧﺎﻓﻴمﺔ
ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻨﺎ
وأزال اﻻﺑﺘﺪاع وﻟﻢ
ﻳﺮ إﻻ اﻟﻔﺮض واﻟﺴﻨﻨﺎ
ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﰲاﻟﻌﻠﺢﻢ ﻳﺸﻬﺪهق
ﻟﻴﺲﺷﻲﻢء ﻋﻨﺪه ﺑﻄﻨﺎ
ﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ
ﺣٌﻜﻤﺔ ﻊاﻹﺧﻔﺎﺢءﻋﻨقﻪ ﺑﻨﻰ
ﻗﻞ ﻟﻪ ﺟﻬﻠﺖ ﺻﻮرﺗﻪ
ﻦ اﻟﻠﺴﻨﺎ
ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﺎضﻤ ﻊ
ﻣﻦﻳﻘﻦﻞ ﻧﺤ ق
ﻦﺑﺢﻪ وﻟقﻪ
ﻓﻠﻴﻘﻞأﻳﻀﺎ ء ﺑﻨﺎ وﻟﻨﺎ
٥٦٥
ﻦﻳﻘﺮﻳﺢﻪﻟﻦﻢ ﻳﻄﻌﻢ ﺳﻮاﻫﺎ
ﻓﻤ ﻦ
وﻗﺪﺣٌﺎز اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻊ واﻟﻤﻜﺎﻧﺎ
ﻛﻤﺎ أنﱠ اﻟﻌﻠﻴﻊﻞ إذا أﺗﺎﻫﺎ
ﻳﺨﺺﱡ ﺑﻪاﻟﺰﻣﺎﻧﺔ ﻊ واﻟﺰﻣﺎﻧﺎ
ﻇﻼﻢم ﻛﻴﻒﻳﺤﺠقﺒﻪوﻧﻮﻢر
وﻧﺤﻦ ﻧﺮاه دوﻧﻬﻤﺎﺢﻋﻴﺎﻧﺎ
ﻓﻤﺎ أرﺟﻮﺳﻮاقهﻟﻜ ﱢﻞ أﻣمﺮ
ﺲ ﻳﻌﺮﻓقﻪ ﺳﻮاﻧﺎ
ﻣﻬﻢﱟﻟﻴ ﻊ
ﻟ اﻟﺬي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﻟ اﻟﺬي
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻟ اﻟﺬي
اﻟﺤﻤقﺪ ﺢ
ﺐ ﻋﻨﺎ اﻟﺤﺰﻧﺎ
أذﻫ ﻊ
وﻟﻦﻢﻧﺰﻦلﻧﻌﺒقﺪه
ب ﻋﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ
ﻳﻨﻮ ق
٥٦٦
ﻓﻤﺎ أﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﻜﻨﻨﺎ
إضﺎﻓﺔ قاﻟﻔﻜﺢﺮ ﻟﻨﺎ
ﺟﻮﻊدقﻫضﻨﺎ واﻟﻤﻨﻨﺎ
ﻛﻔﻘﺢﺮﻧﺎ وقذﻟﱢﻨﺎ
وﻣﺎ ﺑﺪا إﻻ ﺑﻨﺎ
وإﻧﻤﺎ ﺣٌﺠقﺮه
ﻣﺎﺑﲔ ذ ﱟموﻊﺛﻨﺎ
وﻻ أﻗﻮلﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎ
ضﱪﻫﺎﺢنﺻﺤﺎ ء ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻓﻘﻬﻘﻬﻊﺮاﻟﻤﻌﻠﻮﻊن ﻳﻌض
ضقﺪوﻣﻌﻠﻤﺎ ء ﺑﻲ ﻣﻌﻠﻨﺎ
ﻫﺬاﻋﺒﻴﻢﺪ ﺟﺌﺘقﻪ
ﺑﻔﺘﻨﺔ م ﻣﺎ اﻓﺘﺘﻨﺘﺎ
ﻓﻤﺎ اﻟﺘﻮى وﻻ وﻧﻰ
ﻗﻠﺒﺘقﻪ ﻟﻌﻠﻨﻲ
أضﻠقﻪ ﻓﻘﻞ أﻧﺎ
ﻏﺎ ء ﻟﻠﺬيﻗﺎﻊم ﺑﻨﺎ
ﻓﻘﺎﻊل ﱄ ﻋﺎﺻﻤقﻪ:
ﻦ اﻋﺘﻨﻰ
ﺑﺢﻪاﻟﻤﻬﻴﻤ ق
ذاﺣٌﺠﺔ م ﻣﱪﻫﻨﺎ
ﻦدرة م ﻟﻤﺎ دﻧﺎ
ﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻗﻮل ﻟﻤﺎ أن ﺑﺪا
أﻗﻮل ﻟﻤﺎ أن ﺑﺪا
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۱۸۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻮل ﻟﻤﺎ أن ﺑﺪا
ﻟﻠﻌﲔﺢ ﻣﺎأﺷﻬﻊﺪﻧﺎ
اﻟﺤﻤﺪ ﻟ اﻟﺬي
ﺑﺠﻮﺢدﻫﺄوﺟﻊﺪﻧﺎ
٥٦٧
ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻜﺎن ﱄ
ﻣﻦذاﻊﻛرﺑﺎ ء ﻣﺤﺴﻨﺎ
أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪقﻣﻔﺼﺤﺎ ء
ﺑﺢﻪﻣﺴﺮاء ﻣﻌﻠﻨﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻟﺘﻘﻮﻣﻮا إذاوﺻﻠﺘﻦﻢ إﻟﻴﺢﻪ
وﻟﺘﻘﻮﻣﻮا إذاوﺻﻠﺘﻦﻢ إﻟﻴﺢﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۲۸۱۱ :
-----------------------------------
وﻟﺘﻘﻮﻣﻮا إذاوﺻﻠﺘﻦﻢ إﻟﻴﺢﻪ
وﻧﺰﻟﺘﻦﻢﺑﺢﻪﻋﻠﻴﺢﻪ ﺳﻨﻴﻨﺎ
ﻓﺠﻮاقراﻹﻟﺢﻪﺧﻴقﺮﺟﻮامر
ﺗﻌﻠﻤﻮهﻳﻮﻊم اﻟﻮروﺢد ﻳﻘﻴﻨﺎ
وادﺧﻠﻮهق إذا أﺗﻴﺘﻢ إﻟﻴﺢﻪ
دوﻊنﻫﺪى ءﺑﻌﻤﺮة م ﻣﺤﺮﻣﻴﻨﺎ
ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺮع ﻻ ﺗﺤﻴﺪون ﻋﻨﻪ
وﻫﻊﻮﻧﺺﱡاﻟﺮﺳﻮﺢلﻓﻴﻬﻦﻢ وﻓﻴﻨﺎ
ﺖﻋﺒﻢﺪﺗﻘﻲﱞ
ﻣﻊﻊ ﻫﺬاﻓﻘﻠ ق
ص اﻟﻤﺘﻴﻨﺎ
وﺢﺳﻊﻊ اﻟﺤﻖﱡﺑﺎﻟﻨﺼﻮ ﺢ
٥٦٨
ا إﻧﻨﻲ ﻟﻨﺒﻲﱞ
ﻓﺎﺣٌﻤﺪو ﻊ
ﻦﻣﺜﻠقﻪﻧﺒﻲﱞ ﻳﻘﻴﻨﺎ
ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ب ﰲداﺢرﺑﻌمﺪﻣﻦﻋﺬاﺢﺑﺎﻟﺤﺠﺎ ﺢ
ﺣٌﺼﻞ اﻟﻐﻴقﺮ ﻓﻴﺢﻪﺣٌﺰﻧﺎ ء وﻫﻮﻧﺎ
ب
ض ﺷﺮمﻗوﻏﺮ م ﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲﺑﺄر ﺢ
وﺷﻤﺎمل إﻻﺧﺴﺎراء ﻣﺒﻴﻨﺎ
ﻓﺎﻋﻤﻠﻮاﻧﺤﻮقهﻣﻄﻲﱠ اﻷﻣﺎﻧﻲ
ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻟﺤﻜﻤﺢﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻨﺎ
إﻧﻤﺎأﻧﺘقﻢﻋﺒﻴﻢﺪ دﻋﺎةﻢ
ﻟﺘﻜﻮﻧﻮاﺑﺬﻟﻜﻦﻢ آﻣﻨﻴﻨﺎ
ﻛﻞﱞﻓﺮمقﻳﻜﻮقن ﻣﺎﺑﲔﻊ ﻫﺪ ء
ى
وضﻼملﺑﺢﻪﻳﻜﻮقن ﻣﺼﻮﻧﺎ
ﻦ أذىﺑﺎﻃمﻞ وﻋﺼﻤﺔﺣٌﻖﱟ
ﻣ ﻦ
وﻷﺷﺒﺎمﻷﺳﺢﺪه ﻓﻌﺮﻳﻨﺎ
ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻫﻜﺬاﻳﻐقﺰ ﺑﻤﻘﺎمم
ﺣٌﺎزه ﻣﻦ أﺗﺎه ﻣﻦ ﻃﻮرﺳﻴﻨﺎ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺼﺪه ﻓﻜﺎن اﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ء
وﺟﺰاء ﻟﺴﻌﻴﻪ ﻟﻴﺒﻴﻨﺎ
ﻋﻨﺪﻧﺎﺟﻮقده ﻓﻨﻌﻠﻢ ﺣٌﻘﺎ ء
أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺬاك ضﻨﻴﻨﺎ
وﻟﻬﺬا اﻟﻔﻘﻴقﺮﻳﻄﻤقﻊ ﻓﻴﻪ
ﺺ اﻟﻮضﻴﻨﺎ وإﻟﻴﺢﻪﺷﺪﱠاﻟﺤﺮﻳ ق
ﻳﺒﺘﻐﻲاﻟﺠﻮقدواﻟﻮﺟﻮقدﺟﻤﻴﻌﺎ ء
ﻟﺘﻜﻮﻧﻮاﻟﺪﻳﺢﻪﺣٌﻴﻨﺎ ء ﻓﺤﻴﻨﺎ
إﻧقﻪ ذوﺟﺪى ءوربﱡ وﻓﺎمء
ﺑﻌﻴمﺪ أضﺤﻰﻟﺪﻳﺢﻪ ﻣﻜﻴﻨﺎ
ﻓﺈذا ﻣﺎ اﺑﺘﻐﺎه ﺟﺎء إﻟﻴﻪ
ﻦ أﺳﻤﺎﺋﺢﻪأراهق ﻛﻤﻴﻨﺎ
وﻣ ﻦ
٥٦٩
واﺳﻜﻨﻮا ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻴﻪ ﻋﺮﻳﻨﺎ
ﻣﺜﻞ زﻳﺘﻮﻧﺔ ﺗﻤﺪ ﺑﺪﻫﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف إﻟﻬﻚ ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ
إذا أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف إﻟﻬﻚ ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۲۸۱۱ :
-----------------------------------
إذا أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف إﻟﻬﻚ ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ
ﻋﻠﻴﺢﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﺪري وﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﺧﺪﻧﺎ
تﻗﺎﺑﻢﻞ
ﻓﺈﻧﻲﻟﻜ ﱢﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎدا ﺢ
وإﻧﻲﻣﻨﻜﻦﻢ ﻣﺜقﻞ ﻣﺎأﻧﺘقﻢ ﻣﻨﺎ
ﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺬي ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻨ ق
ﻦ اﻷرﺳﺎﺢلﺣٌﺒءﺎﻟﻜﻦﻢ ﻣﻨﺎ
ﻋﻠﻰ أﻟﺴ ﺢ
ﺖ إﻟﻴﻜﻢواﺣٌﺪاء واﺻﻄﻔﻴﺘﻪ
ﺑﻌﺜ ق
ﻟﻨﺎ وﻟﻜﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺒﻨﺘﻢ وﻣﺎ ﺑﻨﺎ
ﻦاﻟﻌﻬﺢﺪ اﻟﺬيﻛﺎﻊن ﺑﻴﻨﻨﺎ
وﺣٌﻠﺘﻦﻢ ﻋ ﺢ
ﺑﻤﺸﻬمﺪ ﻗﺒﺾ اﻟﺬﺮر ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﺣٌﻠﻨﺎ
٥٧٠
ﻓﻘﺪ أﻟﻔﺖ ﻣﻦ ذاﺗﻬﺎ اﻟﻘﻴﺪ واﻟﺴﺠﻨﺎ
وﻫﺬاﻊﻣﺠﺎل ﻓﻜﻬﺎ وﺳﺮاﺣٌﻬﺎ
وﻟﻢ ﻧﺪر ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ إذا ﺻﻤﻨﺎ
وﻟﻜﻦﺑﺈذﺢﻧﺎﻟﺸﺮﺢع ﻻ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ
وﻟﻦﻮﻗﺎﻊل ﻋﻘﻠﻲ ﻣﺎ أﻋﺮ ق
تﻟقﻪ أذﻧﺎ
ف اﻟﺬيﻗﺎﻊﻻﻟﺤﻜﻴقﻢ ﺑﻔﻜﺮﺢه
ﺧﻼ ق
ﻦاﻟﺤﻜﺢﻢﺑﺎﻟﺘﺴﺮﻳﺢﺢ ﺟﻬﻼء ﺑﻤﺎ ﻓﻬﻨﺎ
ﻣ ﻊ
ﻦ ﻋﻠﻰﻣﺎ ﻗﻦﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢﻛﺬاﺗﺢﻪ
ﻓﻨﺤ ق
ﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻘﻴﺪﻫﺎ ﻣﻌﻨﻰ
إذاﻓﺎرﻗ ﻦ
ﺖ ﻗﻴﻊﺪه
ﺖإن أﻧﺼﻔ ﻊﻓﺈﻃﻼﻗﻪأﻧ ﻊ
ﻓﻼﺗﻨﺘﻈﻦﺮﻓﻴﺢﻪﺧﻄﺎﺑﺎ ء وﻻ إذﻧﺎ
ﻓﻠﻢ ﻧﺨقﻞ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﻰ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺑﻨﺎ
وﻟﻦﻢ ﻳﺨقﻞ ﺳﻢﺮ ﻳﺮﺗﻘﻲﻧﺤﻮقهﻣﻨﱠﺎ
رﻗﻲﱡ ﻣﻌﺎمنﻻرﻗﻲﱠ ﻣﺴﺎﻓمﺔ
ﻋﻠﻰﺻﻮمر ﺷﺘﻰﺗﻜﻮقن ﺑﻨﺎ ﻋﻨﺎ
إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ
ﻓﻘﻦﺪﻧﺎﻊﻷﻳﻀءﺎﻣﺜﻊﻞﻣﺎ ﻧﺤ ق
ﻦ ﻗﻦﺪ ﻧﻠﻨﺎ
ﻗﺢﺪ اﻧﺒﻬﻊﻢاﻷﻣقﺮ اﻟﺬيﻛﺎﻊﻧواضﺤﺎ ء
ﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﺸﺮﻋﻲ ﻓﺎﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ
٥٧١
ﺐ ﻧﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا اﻟﺬي أﺗﻰ
وﺑﺎﻟﻜﺴ ﺢ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲﻟﻜﻦﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ
ﻟﻘﻦﺪﺻﺪﻗ ﻦ
ووا ،ﺧﺎضﺖ وﻧﺤﻦ ﻓﻤﺎ ﺧﻀﻨﺎ
ﻚﺑﺼﺪﺢﻗﺎﻟﻘﻮﺢل ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﻋﻠﻴ ﻊ
ﻦ
وﻻﺗﺘﺄوﻟواﺗﺨﺬهق ﻟﻜﻦﻢ ﺣٌﺼﻨﺎ
وﻻ ﺗﻌﺠﺰ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﺎدر
وﻛﻦ ﻛﺎﻟﺬي ﻗﺎل اﻹﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺎ
ﻓﻘﻦﺪﺑﺎﻊن ﰲﺷﺨ م
ﺺﺟﻠﻴمﻞ ﻣﻘﺎﻣقﻪ
وأﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻛﺎن أﻋﻠﻤﻨﺎ
ﺣٌﻴﺎءؤوﺗﻌﻈﻴﻤءﺎﻟقﻪ وﺗﺮﻓﻘﺎ ء
وﻋﺎد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺘﻀﺮﺮرﻧﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة ا ﻣﺎذرﱠ ﺷﺎرﻢق
ب اﻟﺤﻤﺎم وﻣﺎ ﻏﻨﻰ
وﻣﺎ ﻧﺎح ﻟﻠﺸﺮ ﺢ
٥٧٢
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﻔﺎرﺳقﻢ ﻣﻦ أﻫﻮى وﻟﻴﺲ ﺳﻮاﻧﺎ
ﻋﻔﺎرﺳقﻢ ﻣﻦ أﻫﻮى وﻟﻴﺲ ﺳﻮاﻧﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻋﻔﺎرﺳقﻢ ﻣﻦ أﻫﻮى وﻟﻴﺲ ﺳﻮاﻧﺎ
وﻛﻨﻟقﻪﺎ ﻋﻨﻊﺪاﻟﻨﺰوﺢل ﻣﻜﺎﻧﺎ
ﻟﻘﻦﺪ ضﺎﻊقﻋﻨقﻪأرضقﻪ وﺳﻤﺎؤهق
وﺑﺎﻟﺴﱠﻌﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﺣٌﺒﺎﻧﺎ
ﻦ إﻻوﺟﻮقدﻧﺎ
وﻣﺎوﺳﻊﻊاﻟﺮﺣٌﻤ ﻊ
ش اﻟﻌﻈﻴﺢﻢ ﺑﻨﺎﻧﺎ
ﻛﺄﻧﺎ ﻋﻠﻰاﻟﻌﺮ ﺢ
ﻖ ﺟﻞﺟﻼقﻟﻪ وﻟﻤﺎ وﺳﻌﻨﺎ اﻟﺤ ﺮ
ﻧﻌﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻪوﺢﻋﻴﺎﻧﺎ
وﻟﻢ ﻧﺘﺨﺬ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﺳﺎﻛﻨﺎ
وﻟﻦﻢﻳﺘﺨﻦﺬﺑﻴﺘءﺎﻳﻜﻮقن ﺳﻮاﻧﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وزﻳﺎدة إذا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻜﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ
وﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وزﻳﺎدة إذا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻜﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲۸۱۱ :
-----------------------------------
وﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وزﻳﺎدة إذا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻜﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ
ﻗﺼﺎرىﺣٌﺪﻳﺜﻲ أﻦﻧﺄﻛﻮﻊن ﻛﺄﻧقﻪ
٥٧٣
ف إﱃﻏﻴﺢﺮ وﺟﻬﺢﻪ
ﻦاﻟﺤﻖﱢﻣﺼﺮو ﻢ
ﻋ ﺢ
وﻋﻦ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ رﺑﻲ أﻛﻨﻪ
وأﻋﻠقﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬيﻗﺎﻊم واﺳﺘﻮى
ﺖ ﺻﺎﻧﻢﻊ
ﺧﱪ ﻟﻤﺎأﻧ ﻊ
ﺖ ذا م
إذاﻛﻨ ﻊ
ﻟﻪ ﻓﻌﻠﻤﻨﺎأﻦن ﺳﺘﺪرك ﺣٌﺴﻨﻪ
ﺗﺄﻣﻦﻞ إذاﻣﺎ ﻗﺮﻊﺑﺎﻟﺸﺨ ق
ﺺﺑﻴﻀﺔ ﻢ
بﺑﺪﻧقﻪ
ﺺﻳﻘﺮ ق
ﻦﺷﺨ م
ﻫﻊﻲ اﻟﻜﻞﱡﻣ ﻦ
وﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وزﻳﺎدة
وﻫﺬا دﻟﻴﻢﻞ إن ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻋﻴﻨﻪ
ﻓﺨﺬﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢداﻟﺤﻖﱢ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻫﻬﻨﺎ
ﻖ ﺷﻴﺌءﺎإﻦنﺗﺤﻘﻘ ﻊ
ﺖ ﻋﻴﻨقﻪ وﻻﺗﺒ ﻊ
ﻦﺳﻦﱠﺧﻴﺮءاﺣٌﺎﻊز ﻦ
ﻦﻣﻛ ﱢﻞ ﻣﻌﺘمﺪ ﻓﻤ ﻦ
ﺑﻪ ﺧﻴﺮه ﺑﺎﻟﻔﻌﺢﻞ إذ ﻛﺎن ﺳﻨﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻛﻢ رأﻳﻨﺎك وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﺎ
ﻛﻢ رأﻳﻨﺎك وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۲۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻛﻢ رأﻳﻨﺎك وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﺎ
ﺖ أﻧﺎ إﻦذ أﻧﺎأﻧ ﻊ
ﺖ وﻣﺎأﻧ ﻊ
٥٧٤
ﻦﻣ
ﻳﻌﻠقﻢ اق ﺑﺄﻧﻲﻋﺒقﺪ ﻦ
ﻛﻠﻤﺎﻗﺎﻊل أﻧﺎﻛﺎﻊن أﻧﺎ
ﺗﺎه ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﺰﺗﻪ
ﻟﻴﺮى ﻣﺎ ﻻقﻳﺮى إﻻ ﺑﻨﺎ
ﱄ ﻧﻈﺮءة
ﺐ ﻊ
ﺖﻫ ﻦ
ﻓﺈذا ﻣﺎﻗﻠ ق
ﺖ ﻫﻨﺎ
ﻗﺎﻊل ﻻأﻓﻌقﻞ ﻣﺎدﻣ ﻊ
زﻦل ﺗﺮى ذاﻊك اﻟﺬيﺗﻄﻠﺒقﻪ
ﻚﻣﺮأى ء ﺣٌﺴﻨﺎ ء
ﻣﻦ وﺟﻮديﺑ ﻊ
ﺺ أﻇﻬﻊﺮ ﻣﺎﻳﺮاهق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻣﺎاﻟﺸﺨ ق
ﺺأﻇﻬﻊﺮ ﻣﺎ ﻳﺮاهق
إذا ﻣﺎ اﻟﺸﺨ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۲۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺺأﻇﻬﻊﺮ ﻣﺎ ﻳﺮاهق
إذا ﻣﺎ اﻟﺸﺨ ق
٥٧٥
وإنﱠ اﻟﺬوﻊقﻣ ﻦ
ﻦ ﻫﺬا وﻫﺬا
إذا ﻛﻨﺎ ﺑﺤﻀﺮﺗﺢﻪ ﻗﺮاﻧﺎ
أراه ﻣﻊاﻟﺰﻣﺎﺢنﺑﻜﻞﱢوﻗ م
ﺖ
ﻳﺪورﺑﺤﻜﻤﺔ م وﻛﺬا ﻳﺮاﻧﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻊدرﱡ ﻋﺼﺎﺑﺔ م ﺳﺎرت ﺑﻬﻢ
ﻟﻊدرﱡ ﻋﺼﺎﺑﺔ م ﺳﺎرت ﺑﻬﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۲۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻊدرﱡ ﻋﺼﺎﺑﺔ م ﺳﺎرت ﺑﻬﻢ
ﺐ اﻟﻔﻨﺎﺢء ﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣٌﻤﺎﺢنﻧﺠ ق
ﻗﻄﻌﻮا زﻣﺎﻧﻬﻢﺑﺬﻛﺢﺮ إﻟﻬﻬﻢ
وﺗﺤﻘﻘﻮا ﺑﺴﺮاﺋﺢﺮ اﻟﻘﺮآﺢن
ورﺛﻮاﻟﻨﺒﻲﱠ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ
ب ﻣﻦﻋﺪﻧﺎﺢن
ﻣﻦأﺷﺮاﺢﻓﺎﻷﻋﺮا ﺢ
٥٧٦
ﻓﺒﺪا ﻟﻬﻦﻢﻻﻫﻮ ق
ت ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ
قروﺣٌﺎ ء ﺑﻼ ﺟﺴمﻢ وﻻ ﺟﺜﻤﺎﺢن
ﻛﻤﻊﻞاﻟﺠﻤﺎقل ﺑﻴﻮﺳﻒ ﻓﺘﻄﻠﻌﻮا
ﺲاﻟﻌﻠﻲﱢ اﻟﺸﺎﺢن
ﻟﻤﻘﺎم إدرﻳ ﺢ
ورﺛﻮا اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻨﻰ
ﻣﻮﺳﻰﻛﻠﻴﺢﻢاﻟﺮاﺣٌﺢﻢ اﻟﺮﺣٌﻤﺎﺢن
ﺳﺠﻊﺪاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ق اﻟﻜﺮام إﻟﻴﻬﻢ
دوﻊﻧﺎﻋﺘﻘﺎﺢدوﺟﻮﺢدربﱟ ﺛﺎﻧﻲ
ﺖ ﺑﻬﻢ ﻫﻤﺎﺗﻬﻢ ﻓﺘﺤﻠﻠﻮا
ﻃﻤﺤ ﻦ
ﺣٌﻀﺮةاﻟﺰﱡﻟﻔﻰﺢﻗﺮى اﻟﻀﻴﻔﺎﺢن ﻛﻤﻠﺖ ﰲ
ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻠﻴﺔ وارﺗﻘﻮا ﻋﻦﺳﺪرة
اﻹﻳﻤﺎﺢن واﻹﺣٌﺴﺎﺢن
ت ﻛﺎن ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ﻓﺤﺒﺎﻫقﻢ ﻟﻠﺬا ﺢ
ﺑﺸﻬﻮدﺢهﻋﻴﻨﺎ ء ﺑﻼ أﻛﻮاﺢن
وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ وﻋﺎﻳﻨﻮا ﻣﺎ أضﻤﺮوا
ﺐ ﺳﺮﱢ اﻟﺴﺮﺮ ﻛﺎﻹﻋﻼن
ﻣﻦ ﻏﻴ ﺢ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪوﺗﻘﺪﱠﺳﺖ أﺳﻤﺎؤه
وﻋﻦاﻟﺰﻳﺎدة ﺢ ﺟﺮﻞ واﻟﻨﻘﺼﺎن
ب ﻋﻴﺎﻧﺎ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﻤﺮﺷﺎﻫﻊﺪاﻟﻐﻴﻮ ﻊ
بﻋﻴﺎﻧﺎ ء
ﻗﻤﺮ ﺷﺎﻫﻊﺪاﻟﻐﻴﻮ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۲۸۱۱ :
-----------------------------------
بﻋﻴﺎﻧﺎ ء
ﻗﻤﺮﺷﺎﻫﻊﺪاﻟﻐﻴﻮ ﻊ
ﺑﲔﺟﺴﻊمﻢ وﺑﲔﻊرومح دﻓ ﺢ
ﲔ
وﺣٌﺒﺎه اﻹﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻠﻢ
٥٧٧
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺮﱡ ﺳﺮﱢاﻟﻮﺟﻮﺢدﻓﺮﻢد ﺑﻌﻴﻢﺪ
ﻦﻧﻈﻴمﺮﻟقﻪ ﺑﺪاﺢر أﻣﺎﺢن
ﻋ ﻦ
ﻖ اﻟﱪﻫﺎﺢن
أﻳﺪﺗﻬﺎﺣٌﻘﺎﺋ ق
أﻇﻬﻊﺮ اﻟﻀﺪﱠواﻟﻨﻈﻴﻊﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ء
ﺑﺎﻟﻌﻠﻰ واﻟﺜﺮىﻓﻼﻊح إﺛﻨﺎن
ﺴﻔﺢﻞﺢﺳﺮﺮاء
ﻓﺄﻣﺪﱠاﻟﻌﻠﻮﱡﻟﻠ ﺮ
وﻛﺬاﻟﺴﻔقﻞﻟﻠﻌﻠﻮﱢ اﻟﺪاﻧﻲ
ﺣٌﻜﻤﺔ ﻢ ﺷﺎءﻫﺎاﻟﺤﻜﻴقﻢ ﻓﺄﺑﺪ ﻦ
ت
ﻛﻞ ﺳﺮﱟ ﺑﻮاضﺤﺎت اﻟﺒﻴﺎﺢن
ﻓﺎﺷﻜﺮ ا ﻳﺎ أﺧﺮﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
أودﻋﺘﻪ ﺣٌﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎن
٥٧٨
ﻓﻴﻨﺎدﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﺛﺎﻧﻲ
ﺖ ﺑﺜﺎﻧﻲ
وأﻧﺎ ﻟﺴ ق
ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ وﺟﻮدي
ﻛﻞﱡﺷﻲمء ﰲ اﻟﻜﻴﺎن
أﻧﺎ أﺗﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻣ ﻦ
ﺖ
ﻦ اﻟﻌﻴﺎﺢن
ذاﺗقﻪ ﻋ ﺢ
ﱄﻊﺣٌﻜﻢﻢﻣﺴﺘﻔﺎﻢد
ﰲ اﻷﻗﺎﺻﻲ واﻷداﻧﻲ ﻟﻴ ﻊ
ﺲ
ﱄﻣﺜﻢﻞ ﺳﻮىﻣ ﻦ
ﻦ
ﺖ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖﻊ
ﻦ رﻗﺎﺋﻖﺗﺪﻟ ﻦ
ﻣ ﻦ
ب ﻗﺪ ﺗﻮﻟﱠﺖﻦ
ﺣٌﺴﺎﺢن ﻟﻘﻠﻮ م
تﻣ ﻦ
ﻦ ﻋﻦزﺧﺎرﺢﻓﺎﻟﺠﻨﺎﺢن ﻃﺎﻟﺒﺎ م
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦﺗﺼﺎرﻳ ﺢ
ﻒ اﻟﺰﻣﺎﺢن
ﻓﺎقﺎﻗﺎﺻﻲﻛﻞﱠﻗﺎ م
ص
وأداﻧﻲﻛ ﱠﻞ داﻧﻲ
وأُ,اﱄﻛ ﱠﻞ وامل
وأﻋﺎﻧﻲﻛ ﱠﻞ ﻋﺎﻧﻲ
ﻓﺈذاﻊﻫﻮﻳﺖﻊﺳﻦﻔﻼء ﻓﱪوقج
اﻟﺴﱠﻊﺮﻳﺎﺢن
وإذاﺻﻌﺪتقﻋﻦﻠﻮاء ﻓﻠﺘﺤﻠﻴﻞ
اﻟﻤﻐﺎﻧﻲ
٥٧٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺴﺮﱡ اﻟﻤﺴﻮى
ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺴﺮﱡ اﻟﻤﺴﻮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺴﺮﱡ اﻟﻤﺴﻮى
ﺧﻦﻠقﻘﻪ ﺑﻼﻊﺑﻨﺎﺢن
ﺐاﻷﻣﻮﻊر ﻓﻴﺢﻪ
رﺗ ﻊ
ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻟﻤﺎ ﺑﻨﺎﻧﻲ
ﻓﺄﻧﺎﺻﺨﻢﺮ وﻣﻨﻲ
ﺗﺘﻔﺠقﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
وأﻧﺎﻣﻊﻊ اﻟﻌﻮاﱄ
س اﻟﺮﻫﺎﺢن
ﻣﺜقﻞ أﻓﺮا ﺢ
وأﻧﺎ اﻟﺬي ﺗﻮارى
ﺟﺴﻤﻪ ﻋﻦاﻟﻌﻴﺎﺢن
ﺖ رﺮﺑﻲواﻟﺬﻳﺄﺟﺒ ق
ﻃﺎﺋﻌﺎ ء ﻟﻤﺎ دﻋﺎﻧﻲ
ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮى وﺟﻮدي
ﻒ اﻟﺰﻣﺎﺢن
ﻟﺘﺼﺎرﻳ ﺢ
ﻛﻔﺆاﺢد أ ﱠم ﻣﻮﺳﻰ
ﻓﺎرﻏءﺎﻣ ﻊ
ﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﻓﻬﻊﻮاﻟﺨﻠﻲﱡ ﺣٌﻘﺎ ء
ﻖ اﻟﺒﻴﺎن
ﻣﻦﺣٌﻘﺎﺋ ﺢ
ﻓﺄﻧﺎأﺻقﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
قأسﱡ وأﻧﺎ اﻷﻏﺎﻧﻲ
وأﻧﺎ ﺳﺮﱡ إﻣﺎم
ﻓﺎضمﻞ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻤﻜﺎﺢن
ﻋﻠﻤقﻪ أﻛﻤقﻞﻋﻠمﻢ
ﺷﺎقﻧﻪأﻋﻈﻢ ﺷﺎﺢن
ﻫﺎﻊم ﺑﻲ ﻟﻤﺎ رآﻧﻲ
ﰲﻣﻘﺎﺻﻴﺢﺮ ﺠﻨﺎﺢﻧﺎﻟ
ﻻ أﺳﻤﻴﻪ ﻓﺈﻧﻲ
ﺧﺎﺋﻒﺣٌﺪﱠ اﻟﺴﱢﻨﺎﺢن
واﻟﺬيﻳﻔﻬقﻢ ﻗﻮﱄ
٥٨٠
ﻦ ﺳﻨﺎﺢن ﻫﻊﻮﺻﺨﻢﺮﺑ ق
أﻛﺮقﻣﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺢد ﻛﻔﺎ ء
ﺖﻋﻨﻊﺪ اﻟﻄﻌﺎﺢنﺛﺎﺑ ﻢ
ﻓﺄﻧﺎواﻷ ﱡم واﻟﺠﺮﺪ
ة قِواﻟﺠﺪﱡ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺣٌﺮوقﻓﺎﻟﻤﺪﱢواﻟﻠﲔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺣٌﺮوقﻓﺎﻟﻤﺪﱢواﻟﻠ ﺢ
ﲔ
ﺖ ﰲ ﺣٌﺎل ﺗﺴﻜ ﺢ
ﲔ أﺗ ﻦ
ﻟﺘﻠﻮﻳﻨﻲ وﺗﻤﻜﻨﻲ
ﻟﺘﻌﺮﻳﻨﻲ وﺗﻜﺴﻮﻧﻲ
ﻓﺎقﺎواﰲ ﻋﺎﻟﻊﻢاﻟﻨﻮﺢر
وإﻧﻲ ﰲ ﻋﺎﻟﻢاﻟﻄﱢﲔ
وأي ﻟﻠﻜﺎﻣﺢﻞ اﻟﺒﺎدي
ﺑﺤﺎﺢل اﻟﻌﺎﺢل واﻟﺪوﺢن
٥٨١
ﺖ أراﻊك ﻟﻴﻠﺔ ﻊ ﻗﺪري
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻛﻞﱡوﻗ م
ﺖ أراﻊكﻟﻴﻠﺔ ﻊ ﻗﺪري
ﻛﻞﱡوﻗ م
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ أراﻊكﻟﻴﻠﺔ ﻊ ﻗﺪري
ﻛﻞﱡوﻗ م
واﻟﺘﻲﻟﻸﻧﺎﺢم ﰲ رﻣﻀﺎﺢن
ﻒﺷﻬمﺮ وإﻧﻲ
ﻫﻲﺧﻴﻢﺮ ﻣﻦأﻟ ﺢ
أﻧﺎﺧﻴﻢﺮ ﻣﻨﻬﺎﺑﻐﻴﺢﺮ زﻣﺎﺢن
ﻓﻀﻠﻬﺎراﺟﻢﻊإﱄﱠ وﻓﻀﻠﻲ
راﺟﻢﻊ ﻟﻠﺬيﻋﻠﻴﺢﻪ ﻳﺮاﻧﻲ
ﻖ ﻛﻠﻪ ﺗﺠﺪوهق
ﻓﺎﻧﻈﺮواﻟﺨﻠ ﻊ
أرضقﻪ وأﺳﻤﺎؤهق اﻟﻤﻠﻮاﺢن
ﺟﺴﺪءاﻣﻴﺘءﺎﻳﺰوقل وﻳﻔﻨﻰ
ﻳﻮﻊم أﻣﺸﻲ ﻋﻨقﻪﻟﺪاﺢر اﻟﺠﻨﺎﺢن
ﺚ ﺣٌﻠﻠﻨﺎ
ﻓﺤﻴﺎة قاﻟﻮﺟﻮﺢدﺣٌﻴ ق
ﻦ ﻻ ﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻨقﻪواﻟﻤﻮ ق
تﻋﻨﻊﺪﻣ ﻦ
ﻛﻞﱡﻓﺨمﺮ ﰲﻛﻞﱢﺷﺨ م
ﺺ ﻣﻌﺎﻢر
ﻏﻴﺮ ﻓﺨﺮي ﺑﺼﻮرة اﻟﺮﺣٌﻤﻦ
وﺑﺄﺷﻴﺎءﺟﻤﺔ م ﺗﺘﻌﺎﱃ
ا ﰲﻛﻞﱢﻛﺎﺋ ﺢ
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻻ إنﱠ وﺣٌﻊﻲ ﺢ
ا ﰲﻛ ﱢﻞ ﻛﺎﺋ ﺢ
ﻦ أﻻإنﱠ وﺣٌﻊﻲ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ا ﰲﻛ ﱢﻞ ﻛﺎﺋ ﺢ
ﻦ أﻻإنﱠ وﺣٌﻊﻲ ﺢ
ﻣﻦاﻟﺼﺨﺢﺮ واﻷﺷﺠﺎﺢر واﻟﺤﻴﻮاﺢن
وﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻷرﻛﺎﺢن ﰲﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﺲأاﻷﻓﻼﺢﻛواﻟﻊﻤﻊﻠﻮاﺢن
وﰲﻧﻔ ﺢ
٥٨٢
ﺖ أﻣﻼﻛﻪ ﻣﻦﻣﻘﺎﺢﻣﻬﺎ
وﻗﺪﻧﺰﻟ ﻦ
ﻟﻴﻠﻘﺎه ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﺜﻘﻼن
ﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ
ﻦاﻟﺮﻛ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻳﻤﲔقاﻟﻤﺆﻣ ﺢ
ﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ
ﻦاﻟﺮﻛ ﺢ
ﻳﻤﲔقاﻟﻤﺆﻣ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ
ﻦاﻟﺮﻛ ﺢ
ﻳﻤﲔقاﻟﻤﺆﻣ ﺢ
أﺑﺎﻳﻌقﻪ ﻷﺣٌﻈﻰ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ
ﺐ ﺗﻌﺎﻟ ﻦ
ﺖ ﻳﻤﲔﻢ ﻣﺎ ﻟﻬﺎﺣٌﺠ ﻢ
ﺐ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ
ﻋﻦاﻟﺤﺠﺎﺢﺑواﻟﺤﺠ ﺢ
ﻦﻛﻞﱟﺳﻮمء
ﺖ ﺑﻠﺜﻤﻬﺎﻣ ﻦ
أﻣﻨ ق
بﺛ اﻟﻔﻀﺢﻞواﻟﺪﻳ ﺢ
ﻦ ﺐﻮ ﻊ
ﺖزﻳﻨ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ب اﻟﻔﻀﺢﻞ واﻟﺪﻳ ﺢ
ﻦ ﺐﺛﻮ ﻊ
ﺖزﻳﻨ ﻊ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ب اﻟﻔﻀﺢﻞ واﻟﺪﻳ ﺢ
ﻦ ﺐﺛﻮ ﻊ
ﺖزﻳﻨ ﻊ
أﻟﺒﺴ ق
٥٨٣
ﺖﻓﺎﻋقﻠﻪ
ﻒ ﻋﻠﻰﻛﻞﱢﺧﻴمﺮأﻧ ﻊ
وأﻋﻜ ق
ﻖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﲔ
وﻗﺪﻛﺎنﻗﺒﻊﻞاﻟﺨﻠ ﺢ
إذاﻟﻤﺮقء ﻟﻢﻳﻌﺮ ﻦ
فﺑﺴﻤمﻊ وﻻ ﺑﺪا
ﻦ اﻟﻌ ﺢ
ﲔ ب إﻻ ﻣﺎﻳﻜﻮقنﻣ ﻊ
ﻓﻼﻳﺸﺮ ق
ﻓﺬاﻊكﻟقﻪﻣﺜقﻞاﻟﺮضﺎﺢع ﻷﻧقﻪ
ﻦﰲ اﻟﻐﻴ ﺢ
ﺐ ﻋﲔﻢﻟﺼﻮرة م وﻟﻦﻮﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﱠﲔقواﻟﺸﲔق ﻛﻮﻧﻬﺎ
ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮىﻊﻋﻴﻨﺎ ء وﻣﺎﻊﺛﻢﱠ ﻣﻦﻊﺷﻦﻴﻦ
٥٨٤
ﺗﻘﺎﺑقﻞ أﻟﻔﺎمظقﺗﱰﺟقﻢ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ
وﻣﺎﻋﺠﺒﻲ ﻋﻦ واﺣٌمﺪﻋﻨﻪ واﺣٌﻢﺪ
ﻦوﺣٌﻴمﺪ ﻋﻦ اﺛﻨﲔ
ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞﻟﻜﻦﺢﻣ ﻦ
ﻓﻠﻮﻻقهﻟﻦﻢأوﺟﻦﺪ وﻟﻮﻻيﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ
ﻋﺠﺰ ق
ت ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻣﻦﺢﺷﺪﱠة اﻟﻠﲔ
وﻗﺪ ﺟﺎءﺣٌﻜقﻢ اﻟﻔﺎﺢل ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ
ﻦ اﻟﻐ ﺢ
ﲔ وﺣٌﺎﺷﺎهق ﻣﻤﺎﺗﻌﺮﻓﻮﻊنﻣ ﻊ
ﻛﻤﺎﻗﻴﻊﻞﻊﺣٌﺮﺪاﻢدﻟﺤﺎﺟ ﺢ
ﺐ ﺑﺎﺑﻬﻢ
ﲔ ﻆ ﰲ اﻟﻌﺮ ﺢ
ف ﻟﻠﻘ ﺢ وﻗﻦﺪﻗﻴﻊﻞﻫﺬا اﻟﻠﻔ ق
وﻟﻮﻛﺎن ﰲ اﻟﺪاﻋﻲ إﱃ ا ﻏﻠﻈﺔ
ﻦ ﺟﺎءﺑﺎﻟﻠﲔ واﻟﻬ ﺢ
ﲔ ﻟﻔﺮﱡواوﻟﻜ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﺷﺆوﻧﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺪ ﺣٌﻴﺮتﺢﺳﺮﺮي
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﺷﺆوﻧﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺪ ﺣٌﻴﺮتﺢﺳﺮﺮي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۳۸۱۱ :
-----------------------------------
وﻗﺎﻷﻳﻀءﺎ:ﺷﺆوﻧﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺪ ﺣٌﻴﺮتﺢﺳﺮﺮي
ﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﺢﻊ أذﻫﻠﻨﻲ ﻋﻨﻲ
وﻗﻮﻟ ﻊ
ﻷﻧﻲ ﻻ أدري ﺑﻤﺎذا ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ
ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ أﺗﻰ ﻣﻨﻲ
ا ﻣﺎ ﺗﺠﻨﻲﻋﻠﻲﱠ وإﻧﻤﺎ
وو ﺢ
٥٨٥
س اﻟﻮرى ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﻨﻲ
ﻧﻔﻮ ق
ﻓﻠﻢ أو ﻓﺴﻠﻢ ﻓﺎﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﺗﺮى
س وﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻦﻇﻦﱢ
وﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻦﻊﺣٌﺪ م
وﻟﻜﻨقﻪﻋﻠﻢﻢﺻﺤﻴﻢﺢ ﻣﺤﻘ ﻢ
ﻖ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎﻗﺮة ق اﻟﻌﲔﺢﻏﻴﻊﺮ ﻋﻴﻨﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻧﻬﺎﻧﻲ ودادي أﻦﻧﺄﺑﺚﱠ ﺳﺮاﺋﺮي
ﻧﻬﺎﻧﻲ ودادﻳﺄﻦﻧﺄﺑﺚﱠ ﺳﺮاﺋﺮي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۳۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻧﻬﺎﻧﻲ ودادﻳﺄﻦﻧﺄﺑﺚﱠ ﺳﺮاﺋﺮي
٥٨٦
وﻗﻦﺪﻛﺎﻊن ﻣﺸﻬﻮديﻟﻤﺸﻬﺢﺪ إﺣٌﺴﺎﻧﻲ
ﺖ إﱃ اﻷﻣﺢﺮاﻟﺪﻧﻲ وﻛﺎﻊن ﱄ
ﻧﺰﻟ ق
ﻋﻠﻮﱡ اﻟﺬي أﻋﻠﻰ اﻹﻟﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻧﻲ
ﻧﺮوقﻣﺄﻣﻮرءاﻣ ﻦ
ﻦزﻣﺎمن ﻣﺤﻜﻢم
ﻒ آراﺋﻲوﺗﺤﻠﻴﺢﻞ أرﻛﺎﻧﻲ
ﺑﺘﻀﻌﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ ﻷﻫﻮى اﻟﻬﺪى واﻟﻬﺪى ﻳﻬﻮاﻧﻲ
إﻧﻲ ﻷﻫﻮى اﻟﻬﺪى واﻟﻬﺪى ﻳﻬﻮاﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٤۸۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ ﻷﻫﻮى اﻟﻬﺪى واﻟﻬﺪى ﻳﻬﻮاﻧﻲ
ﻓﻤﺎ أرى ﻣﻦ ﻫﺪى إﻻ ﺗﻤﻨﺎﻧﻲ
ﻒ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﻲ
ﻦ ﻛﺮﻣﻲواﻟﻌﻄ ق
ﻒﻣ ﻦ
اﻟﻠﻄ ق
واﻟﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌﻲ ﻛﻤﺎ اﻹﺣٌﺴﺎن إﺣٌﺴﺎﻧﻲ
وﻣﺎ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺬي ﻣﻨﻌﺖﻣﻦ ﺑﺨمﻞ
ﻣﻨﻌﻲ ﻋﻄﺎء ﻓﻤﻨﻌﻲﺟﻮقد ﻣﺤﺴﺎﺢن
وا ﻟﻮ ﺑﺴﻄﺖ أرزاﻗﻪﻟﺒﻊﻐ ﻦ
ﺖ
ﻒ وﻋﻠﻰ ذاﻗﺎﻊم ﺑﻨﻴﺎﻧﻲ
ﻃﻮاﺋ ق
وزﻧﻲﺻﺤﻴﻢﺢ ﻓﺈﻧﻲﻋﺎدﻢلﺣٌﻜﻢﻢ
ﺑﺎﻟ وزﻧﻲ ﻟﻬﺬا ﺻﺢ ﻣﻴﺰاﻧﻲ
ﺴ م
ﺐإﻧﻲ ﻟﻤﻦأﺻﺢﻞأﺟﻮاﺢد ذويﻊﺣٌ ﻊ
٥٨٧
اﻟﻌﻢﱡﻣﻦ ﻃﻲمء واﻟﺨﺎقل ﺧﻮﻻﻧﻲ
وإنﱠ ﱄﻧﺴ ﻊ
ﺐ اﻟﺘﻘﻮى ﻳﺤﻘﻘﻪ
إﺣٌﺴﺎقن ﻋﻘﺪي ﺑﺈﺳﻼﻣﻲ وإﻳﻤﺎﻧﻲ
ﻟ ﻣﺘﺼﻢﻞ ﻛﺬاﻊك ﱄ ﻧﺴ ﻢ
ﺐﺑﺎ ﺢ
ﻳﻘﻮقل أﻫقﻞ اﻟﻨﻬﻰﺑﺢﻪ ﻋﻼ ﺷﺄﻧﻲ
ﻦ ﻧﺴﻴﺎﺢن
ﺲﻋ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ذﻛﺮى إﻟﻬﻲﻟﻴ ﻊ
ﻦ ﻧﺴﻴﺎﺢن
ﺲﻋ ﻦ
ذﻛﺮى إﻟﻬﻲﻟﻴ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻧﺴﻴﺎﺢن
ﺲﻋ ﻦ ذﻛﺮى إﻟﻬﻲﻟﻴ ﻊ
ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺎدةقﻣﻨﻌمﻢ ﻣﺤﺴﺎﺢن
ﺖ ﺑﺬﻛﺮﺢه
إﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲﻣﻨﻨ ق
وﻛﺬاكﻓﻌقﻞقﻣﺤﻘﻖ إﻧﺴﺎن
ب زﻣﺎﻧﺔ
إﻧﺎﻟﺮﺟﺎﻊل ﻟﻬﻢﺷﺒﺎ ق
ﺲ ﰲﺣٌﻤمﻞ وﰲ ﻧﻴﺴﺎن
ﻛﺎﻟﺸﻤ ﺢ
اق ﻗﻮاﻫﻦﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻴﻔﺢﻪ
٥٨٨
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺪىﺣٌﻔﻈقﻪ أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ
ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺪىﺣٌﻔﻈقﻪ أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺪىﺣٌﻔﻈقﻪ أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ
ﺣٌﻔﻈءﺎإﻟﻬﻴﺎ ء إﱃ اﻟﺠﻴﺮاﺢن
ﺖ إﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﻜﻤﺎ ء ﻓﺒﻨﻴ ق
أرﻛﺎﻧﻪ ﻓﻴﺤﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺎﻧﻲ
اﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﺪوﻟﺔ ﺢأﺣٌﻤمﺪ ق
ء
ﻛﺮﻣﺎ ﻳﻌﻢﺷﺮاﺋﻊﻊ اﻹﺣٌﺴﺎﺢن
ﺷﻬﺪ ﻦ
ت ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻴﺘﻲ وﻃﻮﻳﺘﻲ
ﰲﻋﺎﻟﺢﻢاﻷرواﺢح واﻷﺑﺪاﺢن
ﺷﻬﺪ ﻦ
ت ﺣٌﻘﺎﺋﻘﻪﺑﺄنﱠ وﺟﻮﻊده
٥٨٩
ﻳﻤﱰي ﰲ ﺻﺪﻗﻬﺎ اﺛﻨﺎﺢن ﻻ
ﰲﺣٌﺠﺎ م
ب ﻋﻨﻪ وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺺ ﰲ ﻣﻺ
ﰲﺧﻠﻮة م إﻦنﻧﺼﻊﺢ اﻟﺸﺨ ق
٥٩٠
ﺲ ﻳﻔﻀﺤﻨﻲ
ﻓﻀﻴﺤﺔ ء وﺧﻠﻴﻠﻲﻟﻴ ﻊ
ﻓﺎﻟ ﻳﻤﻨقﺢ ﻣﺎ أﻣﻠﺖ ﻣﻨﻪ وﻣﺎ
٥٩١
ﰲﻋﺼﻤﺔ ﺢ ﻋﺼﻢ ق
ااﻟﺤﻔﻴﻆﱡ ﺑﻬﺎ
ﻧﻔﺴﻲﻓﺄﻋﻠقﻢ أنﱠ اق ﻳﺤﻔﻈﻨﻲ
ﺖﻛﻼﻣﺎ ء ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻨﻲ
إذا ﺳﻤﻌ ق
ﻣﻨﻪ أﺳﻠﻤﻪ وﻟﻴﺲ ﻳﺤﻔﻈﻨﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻗﻮل ﺑﺎﻟ ﻻ ﺑﻜﻮﻧﻲ
أﻗﻮل ﺑﺎﻟ ﻻ ﺑﻜﻮﻧﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٤۸۱۱ :
-----------------------------------
أﻗﻮل ﺑﺎﻟ ﻻ ﺑﻜﻮﻧﻲ
ﻓﺈﻧقﻪﺑﺎﻟﺪﻟﻴﺢﻞ ﻋﻴﻨﻲ
إنﱠ اﻟﺤﺪو ﻊ
ث اﻟﺬي ﻟﻜﻮﻧﻲ
ﻗﻦﺪﺣٌﺎﻊل ﻣﺎ ﺑﻴﻨقﻪ وﺑﻴﻨﻲ
ﰲﻧﻈﺢﺮاﻟﻌﻘﺢﻞ ﻻ ﺑﻜﺸﻔﻲ
ﻓﺎﻟﺒﲔقﺑﻴﻨﻲ واﻟﺒﲔق ﺑﻴﻨﻲ
إﻦﻧد ﱠل أﻧﻲ ﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ
ﻓﺬاﻊك ﱄإﻦذﺳﺄﻟ ق
ﺖ ﻋﻮﻧﻲ
ﺖ إﻧﻲﻟقﻪﺑﻌﲔ
أ ﻦوﻗﻠ ق
أﻛﺬﺑﻨﻲﺻﻮﺗقﻪ وﺻﻮﻧﻲ
٥٩٢
ﺖاﻟﺮويﱠ ﻓﻴﻤﺎ
وﻣﺎﺟﻬﻠ ق
ﻧﻈﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﻈﺮوه ﻣﻨﻲ
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﻧﻈﻢﻢ
ﺲﺷﻌﺮءاواﻟﻮزقن وزﻧﻲ وﻟﻴ ﻊ
آلﻋﻤﺮاﻊﻧﺈﻦن ﻧﻈﺮﺗﻦﻢ ﺑﻴ ﻢ
ﺖ وﰲ ﰲ
ﻗﻮﱄ ﰲﻛ ﱢﻞ ﻣﺎﻗﻠ ق
ﺖﻋﻨقﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﻓﺎﻟﺮﻗقﻢ
ﻣﻨﻲ
ﺖإذا إﻧﺴﺎﻧءﺎﻓﻜ ﻦ
ﻦ ﺧﻴﺮ إﻧﺴﺎﺢن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻛﻨ ﻊ
ﺖإﻧﺴﺎﻧءﺎﻓﻜ ﻦ
ﻦﺧﻴﺮ إﻧﺴﺎﺢن إذاﻛﻨ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﺧﻴﺮ إﻧﺴﺎﺢنﺖإﻧﺴﺎﻧءﺎﻓﻜ ﻦ
إذاﻛﻨ ﻊ
ﺲ ﺑﻤﺤﺴﺎﺢنﻓﺈنﱠ ﺑﺨﻴﻊﻞ اﻟﻘﻮﺢمﻟﻴ ﻊ
وﻻ ﺗﻈﻬﺮﻧﺈﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖﺗﻤﻠﻚ ﺳﱰة ء
إلﻛ ﱢﻞ ذي ﻋﲔمﺑﺼﻮرة ﺢﻋﺮﺑﺎﺢن
ﺖﻗﻮﻻء وﻻﺗﻜ ﻦ
ﻦ ﻖ إذا ﻣﺎﻗﻠ ﻊ
وﺣٌﻘ ﻦ
ﻂﺻﺪﻊﻗﺎﻟﻘﻮﺢل ﻣﻨﻚ ﺑﺒﻬﺘﺎﺢن
ﺗﺨﻠ ق
وﻻﺗﺴﺮﻋﻦ إﻦنﺟﺎﻊءﻳﺴﺄقلﺳﺎﺋﻢﻞ
٥٩٣
ﻟﺴﺎﻢنﺑﺨﻠ م
ﻖوﻫﻊﻮﻋﻀﻢﻮ ﻣﻌ ﻢ
ﲔ
ﺲ ﻳﺮى ذاﻟﻌﻀﻊﻮ إﻻ ﻟﺘﺒﻴﺎﺢن وﻟﻴ ﻊ
ﻖ ﺑﺤﻖﱢﻓﻬﻊﻮﺑﺎﻟﺼﺪﺢقﻧﺎﻃﻖﻢ وﻧﻄ ﻢ
ﺗﻘﺴﻢﻗﺮآﻧﺎ ء ﺑﺘﻘﺴﻴﻢقﻓﺮﻗﺎن
ﻓﻴﺒﺪو ﻟﺬاك اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦﻛ ﱢﻞ وﺟﻬمﺔ
ﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎﺢن
ﻦ اﻟﻌﺎﻟﺢﻢاﻷدﻧﻰ إﻟﻴ ﻊ
ﻣ ﻊ
ﻖ ﺷﻜﻮمر أوﻛﻔﻮمر وﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻃﺮﻳ ق
ﻓﺮﻳﻘﺎﺢنﺑﻦﻞﻫﻦﻢﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺳﺢﻢ ﻓﺮﻗﺎﺢن
ﺖ ﻋﻨﻊﺪ اﻟﻘﺴﺢﻢﺑﺎﻷﻣﺢﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎ ء ﻓﺈﻦنﻛﻨ ﻊ
ﻓﻤﺎﺛﻢﱠﻓﺮﻗﺎﻢنﺑﻮﺟمﻪ وﻻ ﺛﺎﺢن
ﺖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣٌﻴﺢﺪﻣﺘﺤﻢﺪﺑﺢﻪ
ﻓﻤﺎأﻧ ﻊ
ﺼﻚ رﺟﺤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺑﺤﻚ ﺧﺴﺮاﻢﻧوﻧﻘ ق
ﺐ ﺣٌﻜﻤمﺔﺖﻃﺎﻟ ﻊﻦ إﻦنﻛﻨ ﻊ
وﻻ ﺗﺪﺧﻠ ﻦ
ﺣٌﻘﻴﻘﻢﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﻐﻴﺢﻪ ﻛﻔقﻪ ﻣﻴﺰاﺢن
ﻗﻤﺎ وضﻊﻊاﻟﻤﻴﺰاقن إﻻ ﺑﺄرضﺢﻪ
ﻫﻨﺎ وﺑﺄرضﺎﻟﺤﺸﺮ واﻟﺸﺎقن ﻛﺎﻟﺸﺎن
وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ ﻓﺬﻟﻚﺧﺎرﻢج
ﻖ ﻋﲔ ﻋﻄﺎﺋﻪ
ﻳﻔﻴﺾ اﻹﻟﻪ اﻟﺤ ﺮ
ﻦﻏﻴﺢﺮ ﻧﻘﺼﺎﺢن
وﺗﻘﺒﻠقﻪاﻷﻋﻴﺎقنﻣ ﻦ
ت ﻧﻌﻤﻊﺔ رﺑﻲﺣٌﲔﻊأﻇﻬﻊﺮ ﱄ
ﺷﻜﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤٦۸۱۱ :
-----------------------------------
ت ﻧﻌﻤﻊﺔ رﺑﻲﺣٌﲔﻊأﻇﻬﻊﺮ ﱄ
ﺷﻜﺮ ق
وﺟﻪ اﻟﻘﺒﻮل وﺟﺎزاﻧﻲ ﺑﺈﺣٌﺴﺎن
٥٩٤
ﻟﻤﱠﺎ ﺗﻜﻠﻊﻢﻓﻴﺢﻪ ﻟﻦﻢﻳﺠﻲﻦء أﺣٌﻢﺪ
ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻬﺘﺎﺢن
ﻒ إﻻ رﺳﻠﻪ وﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪاﻟﻤﺨﺎﻟ ﺢ
ﻒوإﻳﻤﺎﺢن
ﻦﻛﺸ م ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺢﺑوﻋ ﻦ
ﻋ ﺢ
اﻳﻌﻠقﻢ أﻧﻰﻣﺎ ذﻛﺮ ق
ت ﻟﻜﻢ
إﻻ اﻟﺬيﻧﺼقﻪﻋﻨقﻪ ﺑﻘﺮآﺢ،
ﻓﻌﻢﻋﻘﻊﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬقﻢ
ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ وﻫﻮ ﻋﻘﺪي وﻫﻮ ﺑﺮﻫﺎﻧﻲ
ﻚ اﻟﺬيﺑﺎﻟﺠﻬﺢﻞ أﺛﺒﺘقﻪ
إﻻاﻟﺸﺮﻳ ﻊ
ﻦﻛﺎﻊن ﻣﺴﻜﻨقﻪﺑﺪاﺢرﻧﻴﺮاﺢن
ﻣ ﻦ
ﻧﺎداﻧﻲ اﻟﺤﻖ ﻟﻤﺎ أن ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ
ﺖاﻟﻜﻴﺎﻊن ﻃﺮﺮاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲوﺳﻌ ق
ﺖاﻟﻜﻴﺎﻊن ﻃﺮﺮاء
إﻧﻲوﺳﻌ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖاﻟﻜﻴﺎﻊن ﻃﺮﺮاء
إﻧﻲوﺳﻌ ق
ﺖ اﻟﺬي ﺑﺮاﻧﻲ
ﻟﻤﺎوﺳﻌ ق
ء
ﺖﺑﻴﺘﺎﻟقﻪ ﻣﺴﻮى
ﻓﻜﻨ ق
ﻣﻬﻴﺌﺎ ء ﻟﻠﺬي ﺑﻨﺎﻧﻲ
ي
ﻟقﻪﻓﻠﻦﻢ ﻳﺮﺗﻀﻲﺳﻮا ﻊ
أراه ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺮاﻧﻲ
ﺐ ﻛﻮﻧﻲ
ﻣﺬوﺳﻊﻊاﻟﺤﻖﱡﻗﻠ ﻊ
ﺖ ﰲﻟﺬة ﺢ اﻟﻌﻴﺎﺢن
ﻣﺎزﻟ ق
أﺷﻬقﺪه ﻓﻴﻪﻛﻞﱠﺣٌ م
ﲔ
ﻖ اﻟﻌﻨﺎﺢن
ذا ﻛﺮممﻣﻄﻠ ﺢ
ﰲﻛ ﱢﻞ وﺻ م
ﻒ ﺗﺮاه ﻋﻴﻨﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي وﺣٌﻴﻪ أراﻧﻲ
٥٩٥
ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ا ﻏﻴﻊﺮ ﻋﺒمﺪ
ﻦاﻟﺴﺮﱢ ﰲ أﻣﺎﺢن
أضﺤﻰﻣ ﻊ
ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎﻣﺸﻬﻢﺪ ﺳﻮاه
أراه ﻓﻴﻪ وﻻ أراﻧﻲ
أرﻧﻮ إﻟﻴﺢﻪﺑﻘﺪﺢر ﻋﻠﻤﻲ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮأﻦﻳﻦ وﻻ زﻣﺎﺢن
وﻻ ﺗﺮى ﻋﻴﻨﻪ ﺳﻮاي
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ أرى ﺳﻮاه
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ أرى ﺳﻮاه
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ أرى ﺳﻮاه
ب ﺻﻮﰲ
ﺐﺛﻮ ﻊ
ﺖﺑﺎﻟﺴﻠ ﺢ
ﻟﺒﺴ ق
ﺗﻨﺰﻳﻬقﻪﺟﺪهق ﺗﻌﺎﱃ
ﺗﺸﺒﻴقﻬﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻜﻮﻧﻲ
ﺖﺑﺎﻟﺸﺮﺢعﻣﻨقﻪ ﻋﻮﻧﺎ ء
ﻃﻠﺒ ق
ﻳﺎ ﻣﺪﻋﻲ ﻻﻳﻜﻮقن ﻋﻮﻧﻲ
إﻻﻟﻌﺒمﺪ ﻟﻪﻣﺠﺎﻢل
وﻻ ﻣﺠﺎﻢل إﻻ ﻷﻳﻨﻲ
٥٩٦
ﺖ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺎ ﻢ
ت ذا ﻢ
تﺗﻌﺎﻟ ﻦ
ﻦوﻛﻞﱢزﻳ ﺢ
ﻦ ﻦﻛﻞﱢﺣٌﺴ م
ﻣ ﻦ
إﻦﻧراﻊم ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻦﱠ ﻓﻜﺮي
ﺖ ﺑﻴﺘﻲﺑﺘﺒﻨﺘ ﺢ
ﲔ ﺑﻨﻴ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺧﺎب ﻇﻨﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻇﻨﻲ
ﺧﺎب ﻇﻨﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻇﻨﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺧﺎب ﻇﻨﻲ إﻦن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻇﻨﻲ
ﻦ ﱄ ﻳﺎﻣﻨﻴﺔ ﻊ اﻟﻤﺘﻤﻨﻲ
ﻗﻦﻞ ﻓﻤ ﻦ
واﻟﺬي ﻓﺎت ﻻ ﺗﻌﺪه ﻋﻠﻴﻨﺎ
وﻣﻦ اﻵن ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻇﻨﻲ
٥٩٧
وإنﱠ ﻇﻨﻲ ﺑﻜﻦﻢ ﰲﺣٌﻘﻬﻦﻢﺣٌﺴﻦﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ واﺣٌﺪ ﻻ ﺗﻜﻦ
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ واﺣٌﺪ ﻻ ﺗﻜﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ واﺣٌﺪ ﻻ ﺗﻜﻦ
أﻻ ﺗﺮى ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻﺮ ﺑﻜﻦ
ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺎ أﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه
ﻣﻨﺎوﻣﻨقﻪﻇﺎﻫﻢﺮ ﻗﺪﺑﻄ ﻦ
ﻦ
ﺖﻟﺸﻲمء ﻛﻦ ﻓﻜﺎن
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻤﺎﻗﻠ ﻊ
ﺖ ﻟﺸﻲمء ﻛﻦ ﻓﻜﺎن
إﻧﻤﺎﻗﻠ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻟﺸﻲمء ﻛﻦ ﻓﻜﺎن
إﻧﻤﺎﻗﻠ ﻊ
ﺑﻜﻼﺢﻣﺎﻟﺤﻖﱢﻻ ﻗﻮﺢلﻓﻼﺢن
ﻣﻬﺪ اﻟﻌﺬر ﻟﻨﺎ ﺻﺎﺣٌﺒﻪ
ﺑﺈﺷﺎرامﺗورﻣمﺰ ﰲ ﺑﻴﺎﺢن
إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ أذﻧﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ
ﻦ إذﻦن ﻟﻜﻴﺎﻦن
إﻧقﻪﻛﺎﻊن ﻋ ﻦ
ﻟا ﰲإﻳﺠﺎﺢدﺢه
ﻳﺘﻌﺎﱃ ق
ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻦﺟﻤﻴﺢﻊاﻟﺤﻦﺪﺛﺎن
ﻚﻏﻴﺢﺮ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ
ﻋﻦﺷﺮﻳ م
ﺺ ذي ﺟﻨﺎن
ﺣٌﻜقﻢإﻣﻜﺎمن ﻟﺸﺨ م
ﻧﻈﻊﺮ اق إﻟﻴﺢﻪ ﻧﻈﺮءة
٥٩٨
ﻦﻟﻦﻢ ﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﻦﻋ ﻦ
ﻣﺎ ﺣٌﺪﻳﺜﻲﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
إﻧﻤﺎ أوردهق ﻋﻦﻛﺎﻊن وﻛﺎﻦن
ﺑﻠﺴﺎمن وﻣﻘﺎمل واضمﺢ
ورﻗﻮممﺑﻴﺮامع وﺑﻨﺎن
وﻛﺬا أوردهق ا ﻟﻨﺎ
ﰲ ﻛﺘﺎ م
بﺑﻠﺴﺎﺢن اﻟﱰﺟﻤﺎن
ت ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
تﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪوﻦن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
ت ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
تﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪوﻦن ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ت ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
تﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪوﻦن ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
ﰲﺣٌﺎﺢل ﺗﻔﺮﻳ م
ﻂ وﻻ ﻳﺸﻌﺮوﻦن
ﻗﻦﺪ ﻟﻌﻤﻮاﻷﻣﻊﺮ ﻓﺄﻧﺴﺎﻫقﻢ
أﻧﻔﺴﻬﻢﺳﻜﺮاء وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن
ﻻقﻳﺴﺄل ا ﻋﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ
ﺑﻬﻦﻢ ﻛﻤﺎﺟﺎﻊءوﻫﻦﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻦن
ﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﻢ وﻗﻔﻮﻫﻢ ﻳﺮوا
ﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮاﺑﺢﻪ ﻳﻔﺘﻨﻮﻦن
اﻟﻬﻦﻢ ﻣﺎﻟﻬﻦﻢ
ﻗﻦﺪﻗﺼﻊﻞ ق
وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأون
ﻦ ﻋﻨﺪﺢه ﺟﺎء ﻦ
تﺑﺢﻪاﻷرﺳﺎقلﻣ ﻦ
ﻦوﺑﺢﻪﻣﻨﺬروﻦن
ﻣﺒﺸﺮﻳ ﻊ
٥٩٩
ﻗﺎﻊل ﻟﻬﻦﻢﺧﻴﺎﻟﻬﻦﻢ ﺣٌﻜﻤﻨﺎ
اﻟﻠﻐقﻮﻓﻴﺢﻪ ﻓﻌﺴﻰ ﺗﻐﻠﺒﻮﻦن
ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣٌﺴﺮة ﻟﻐﻮﻫﻢ
ﺾﰲ
ﻏﻠﻮﱠأﻫﺢﻞاﻟﺮﻓ ﺢ
أﻣﺮ اﻟﺤﺴﲔ واﻟﺤﺴﻦ
ﻟ اﻟﺬي
اﻟﺸﻜقﺮ ﺢ
أﺳﻤﻌﻨﻲﻛ ﱠﻞ ﺣٌﺴﻦ
ﰲﻛ ﱢﻞ ﺑﺸﺮىﻗﺎﻊل ﱄ
إﻧﻚ ﻋﺒﻢﺪ ﻣﺆﺗﻤﻦ
ﻋﻠﻰ اﻟﺬي أﻋﻄﻴﺘﻪ
٦٠٠
ﺐﻻ اﻟﻔﺆاقد إﻻ إذا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﻨﻴ ق
ﺐﻻ اﻟﻔﺆاقد إﻻ إذا
ﻳﻨﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺐﻻ اﻟﻔﺆاقد إﻻ إذا
ﻳﻨﻴ ق
ﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺑﺬﻛﺮه ﻣﺎ ﺳﻮاه
ﻓﺈذا ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻴﻪ
ﻖ ﰲ دﻋﻮاﻫﻤﺎ
ﺑﺪﻻﺋﺢﻞاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢ
ﺖاﻷﻣﻊﺮ ﰲ ﺣٌﺎﻟﻴﻬﻤﺎ
ﻓﺈذاﺟﻬﻠ ﻊ
ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻣﺎ واﻻه ﰲ ﺗﻘﻮاﻫﻤﺎ
ا إﻻﻛ ﱡﻞ ذي ﻧﻈمﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎﻳﺘﻘﻲ ﻊ
ا إﻻﻛ ﱡﻞ ذي ﻧﻈمﺮ
ﻣﺎﻳﺘﻘﻲ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ا إﻻﻛ ﱡﻞ ذي ﻧﻈمﺮ
ﻣﺎﻳﺘﻘﻲ ﻊ
ا
ﻣﺴﺪمدﻣﺠﺘﺒﻰ ء ﻗﻦﺪﺧﺼقﻪ ﺢ
٦٠١
اﻓﻀﻠﻪ اق ﺟﻤﻠﻪ
ق
اﻋﺪﻟﻪ اق ﺳﻮاه
ق
ﺖ اﻟﺪﻳﻦ أﺟﻤﻌﻪ
ﻦأﻧ ﻊ
ﻳﺎﺻﻔﻮة ﻊ اﻟﺪﻳ ﺢ
ﺖ ﺑﺬﻛﺮﻛﺄﻋﺮا ﻢ
ف وأﻓﻮاه ﻃﺎﺑ ﻦ
ﻦﻣﻘﺪرة ﻢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﱪوﻊﺟﺄﻣﺎﻛ ﻢ
ﻦ ﻣﻘﺪرةﻢ
إنﱠ اﻟﱪوﻊﺟﺄﻣﺎﻛ ﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﻣﻘﺪرةﻢ
إنﱠ اﻟﱪوﻊﺟﺄﻣﺎﻛ ﻢ
٦٠٢
ت اﻷﺳﻤﺎءﻳﻘﺪقﻣﻬﺎ ا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺟﺎء ﺢ
ت اﻷﺳﻤﺎءﻳﻘﺪقﻣﻬﺎ ا
إذاﺟﺎء ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٥۸۱۱ :
-----------------------------------
ت اﻷﺳﻤﺎءﻳﻘﺪقﻣﻬﺎ ا
إذاﺟﺎء ﺢ
ﻓﻌﻈﻤﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮىوﻗﻦﻞﻗﻦﻞﻫﻊﻮ ﺢ
ا
ﻦ ﰲﻋﺮﺷﺢﻪ اﺳﺘﻮى
أﻻ إﻧﻪ اﻟﺮﺣٌﻤ ق
ﻒ اﺳﻢ ﻓﺬاك ﻫﻮ ا
وﻟﻮﻛﺎﻧﺄﻟ ق
وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺳﺢﻢاﻟﺮﺣٌﻴﺢﻢ ﺧﺼﺼﺘقﻢ
ﺑﺂﺧﺮة م ﻓﺎﻧﻈﺮﺗﺠﻦﺪه ﻫﻮ ا
ﺖ إﱃاﻻﺳﺢﻢاﻟﻌﻠﻴﺢﻢ ﻷﻧﻨﻲ
رﻛﻨ ق
ﻋﻠﻴﻢﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ا
ﻳﺮﺗﺐ أﺣٌﻮاﱄ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻤﻨﺰمل
ﻳﻮﻳﺪﻧﻲﻓﻴﺢﻪوﺟﻮﻢدﻫﻊﻮ ا ق
أﺗﺘﻨﻲﻛﺮاﻣﺎ ﻢ
ت ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ اﻟض
٦٠٣
ﺐ أﻧﺎﻓﺎﺳﺄﺢل ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎ ا ق
ﻣﺠﻴ ﻢ
أﻧﺎواﺳﻢﻊ أﻋﻄﻰ ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﻛﻔﻮﻢر أوﺷﻜﱠﺎراء ﻷﻧﻲ أﻧﺎ ا
ﻫﻊﻮاﻵﺧقﺮاﻟﻤﻤﱳﱡواﻵﺧقﺮ اق
ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮاﻟﻤﺸﻬﻮقد ﰲﻛ ﱢﻞ ﻇﺎﻫﺮ
وﰲﻛﻞﱢﻣﺴﺘﻮمر ﻓﻤﺸﻬﻮدك ا ق
ﻟقﻪاﻟﻜﱪﻳﺎقءاﻟﺴﺎرﱡ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎد م
ث
ﻓﻼﺗﻤﱰﺢ إنﱠ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻮ ا
٦٠٤
وإنﱠ ﺷﺆوﻊن اﻟﺢﺒﺮﺮإﺻﻼقح ﺧﻠﻘﻪ
ﻦ اقﺐاﻹﺻﻼﻊحﻓﺎﻟﻤﺤﺴ ق
ﻦﻳﻄﻠ ق ﻟﻤ ﻦ
ﺑﻤﻘﺘﺪمر أﻗﻮى ﻋﻠﻰﻛ ﱢﻞ ﺻﻮرمة
أرﻳﺪ ﺑﻬﺎﻓﻌﻼء ﻟﻴﺮضﻰ ﺑﻬﺎ ا
ﻖ اﻟﱪا
اﻗﻦﺪﺧﻠ ﻊ
أﻟﻦﻢﺗﻊﺮ أنﱠ ﻊ
س ﻓﺎﻟﺒﺎرىء ا
وأﻧﺸﺄ ﻣﻨﻪاﻟﻨﺎ ﻊ
وﻛﻞﱡﻋﻠﻲﱟ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﻣﻘﻴﱠﻢﺪ
ﻓﻠﻴﺲوﻟﻴﺎ ء ﻓﺎﻟﻮ ﺮ
ﱄ ﻫﻮ ا
ﻟﻨﺎﻗﻮة ﻢ ﻣﻦ رﺑﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎرةﻢ
ﻦضﻌﺎﻢﻓواﻟﻘﻮيﱡ ﻫﻊﻮ ا قﻓﻨﺤ ق
ﻦ ﺗﻜﻮن ﺣٌﻴﺎﺗقﻪ
وﻻﺣٌﻲﱠ إﻻ ﻣ ﻦ
ﻫﻮﻳﺘﻪواﻟﺤﻲﱡ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ا
ﻓﻌﻴﻢﻞ ﻟﻤﻔﻌﻮملﻳﻜﻮن وﻓﺎﻋﻢﻞ
ﺐ ﱄ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻮدوﺢدﺑﺠﻮﺢده
ﺗﺤﺒ ﻦ
ﺖ ﻋﻨﺪيﺟﻮﻊده أﻧقﻪ ا ق ﻓﺄﺛﺒ ﻊ
ﻟﺠﺄ ق
ت إﻟﻴﺢﻪ إﻧﻪاﻟﺼﻤقﺪ اﻟﺬي
ﻖ واﻟﺼﱠﻊﻤقﺪ ا
إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎقءاﻟﺨﻠ ﺢ
وﻣﺎ أﺣٌﺪ ﺗﻌﻨﻮ ﻟﻪ أوﺟﻪ اﻟقﻌﻠﻰ
ﺳﻮاه ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎه واﻷﺣٌﺪ ا
٦٠٥
ص واﻟﻤﻮﺟﺪ ا
ﻛﺜﻴﺮﻳﻦﺑﺎﻷﺷﺨﺎ ﺢ
وﻻ ﺗﻄﻠﺐاﻷرزاقق إﻻ ﻣﻦ اﻟﺬي
ﺗﺴﻤﻴﺢﻪﺑﺎﻟﺮزاﺢﻗذﻟﻜقﻢ ا ق
ﺖ ﺑﻤﻠﻐمﺰ
ﻫﻮاﻟﺤﻖﱡﻻ أﻛﻨﻲ وﻟﺴ ق
وﻻراﻣمﺰواﻟﺤﻖﱡﻳﻌﻠﻤقﻪ ا
ﻒ ﺑﺬاﺗﻪ
ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻧﻲﺣٌﻜﻢ اﻟﻠﻄﻴ ﺢ
وإن ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻓﻬﻮ ا
رؤو ﻢ
ف ﺑﻨﺎواﻟﻨﻬقﻲ ﻋﻦ رأﻓﺔ مﻳﻜ ﻦ
ﻦ
ﻖﻓﺎﻟﻤﺘﲔق ﻫﻮ ا
وأﻧﺖ رﻗﻴ ﻢ
وأﻧﺖ ﺧﻔﻲ ﰲ ضﻨﺎﺋﻦ ﻏﻴﺒﻪ
ﺖ ﺟﻠﻴءﺎﻓﺎﻟﻤﺒﲔق ﻫﻮ ا وﻟﺴ ﻊ
ﻟ ﻣﺆﻣﻨﺎ ء ﺗﺄﻣﻦﻞ إذا ﻣﺎﻛﻨ ﻊ
ﺖﺑﺎ ﺢ
ﻦ اق
ﻖﻓﺎﻟﻤﺆﻣ ق
ﻦ اﻟﺼﺪﻳ ق
ﻦاﻟﻤﺆﻣ ق
ﻣ ﻊ
اواﻷﻛﱪﺢ ا ق ﺑﺢﻪﺣٌﺎﻛقﻢ ﺢ
ﻦﻳﻔﻨﻴﺢﻪﺑﺮﻫﺎقن ﻓﻜﺮﺢه
وﻣﺎﻋﺰﱠﻣ ﻦ
وﻗﻦﺪﻋﺰﱠﻋﻨقﻪواﻷﻋﺰﱡﻫﻊﻮ ا ق
ﻫﻊﻮاﻟﺴﻴقﺪاﻟﻤﻌﻠﻮقم ﻋﻨﻊﺪ أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ
٦٠٦
وﺟﺎء ﻦ
تﺑﺢﻪاﻷﻧﺒﺎقءواﻟﺴﻴقﺪ اق
إذا ﻗﻠﺖقﺳﺒﱡﻮﻢح ﻓﺬﻟﻜﻢ اﺳﻤﻪ
ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻬﻜﻢ وﻫﻮ ا
ب ﺑﺜﺎره
ﻛﻤﺎ ﻫﻮ وﺗﺮﻟﻠﻄﻼ ﺢ
ﻚﻳﺪﻋﻲ أﻧقﻪ ا ق
ﻟﻜﻞﱢﺷﺮﻳ م
وﻗﻦﻞ ﻓﻴﻪﻣﺤﺴﺎﻢن ﻛﻤﺎﺟﺎﻊءﻧﺼقﻪ
ﻦ اقﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺢاﻷرﺳﺎﺢل ﻓﺎﻟﻤﺤﺴ ق
ﺟﻤﻴﻢﻞ وﻻ ﻳﻬﻮى ﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﻳﺮى
ﻣﺤﻤﺪاﻟﻤﺒﻌﻮقﺛواﻟﻤﺨﱪق ا
ﺖ ذواﺗﻨﺎ وﰲﻗﺒﻀﺔ ﺢاﻟﺮﺣٌﻤ ﺢ
ﻦﻛﺎﻧ ﻦ
ﺾ اق
ﻣﻊﻊاﻟﺤﺪﺢﺛﺎﻟﻤﺮﺛﻲﱢ واﻟﻘﺎﺑ ق
ﺐ ﻟﻜﻲ ﻧﺮى
ﻄﻨﺎو ﻋﻨﺪاﻟﻜﺜﻴ ﺢﻳﺒﺴ ق
ﻂا
ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻻﻧﻌﺎمﻓﺎﻟﺒﺎﺳ ق
٦٠٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اأﻧﺰﻊلﻧﻮراءقﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ ا أﻧﺰﻊل
ﻧﻮراءقﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰٦۸۱۱ :
-----------------------------------
ا أﻧﺰﻊل ﻧﻮراءقﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ
ﻋﻠﻰﻓﺆاد ﻧﺒﻲﱟ ﺳﺮﱠه ا
أﺗﻰ ﺑﻪ روﺣٌﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق أرﻗﻌﺔ
وﻋﲔاﻟﻤﺒﺼﺢﺮ ا
ﻟقﻪاﻟﻴﻤﲔقﻟقﻪ اﻟﻌﻴﻨﺎﺢن ﰲ ﺧﱪم أﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ
واﻵﺗﻲ ﻫﻮ ا ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﱄوﻟﻪ ﻋﲔقاﻟﻮﺟﻮﺢد
وﻣﺎ ﻟﻠﻌﲔﺢ ﻣﻨﻲوﺟﻮﻢد ﺑﻞ ﻫﻮ ا ﻓﺎﻧﻈﺮهق
ﰲﺷﺠمﺮواﻧﻈﺮهق ﰲﺣٌﺠمﺮ واﻧﻈﺮهق ﰲﻛﻞﱢﺷﻲمء
ﻚ اق ﻛ ﱡﻞ اﻷﺳﺎﻣﻲ ﻟقﻪإﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻘﻠقﻪ ﻫﻊﻮ ذﻟ ﻊ
وﺟﻮﻢد ﻣﺎ ﻫﻮ ا
٦٠٨
ﻟﻦﻢ ﻳﻨﻔﺮﻦدﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢداﻟﻮاﺣٌﺢﺪ ا ق
ﺑﻞ اﻟﺤﺪو ق
ث ﻟﻨﺎ وﻣﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌقﻪ
ﺖ اق
ﺐواﻟﺜﺎﺑ ق
وﻫﺬﺢهﻧﺴ ﻢ
اﻟﻨﻮقنﻛﺎﻟﻌﲔﺢ ﰲ أﻧﻄﻰوأﻋﻄﺎهق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦۸۱۱ :
-----------------------------------
اﻟﻨﻮقنﻛﺎﻟﻌﲔﺢ ﰲ أﻧﻄﻰوأﻋﻄﺎهق
ﻦ أﺗﺎه ﺑﻪﺷﺮﻢع ﻓﺄﻋﻄﺎهق
ﻟﺤ ﻢ
ف ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ
فقﻳﺒﻊﺪل ﻣﻦﺣٌﺮ م
اﻟﺤﺮ ق
ﰲﻗﺮ ﺢ
بﻣﺨﺮﺟﺢﻪ ﻟﺬاك ﺳﺎواه
ﻒ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪﻓﻘﻦﻞ
وذاﺑﻌﻴﻢﺪﻓﻜﻴ ﻊ
ﺾﻋﲔمﺣٌﲔﻊﺳﻤﺎهق
ﺑﺄﻧقﻪ ﺑﻌ ق
ﻓﻘﺎل واﻟﻌﲔ أﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻪ وﻛﺬا
ﺳﲔﻢوﺷﲔﻢ ﻟﻤﺎ ذاﻟﻌﲔق ﺣٌﻼهق
اﻟﻌﲔقﻋﻢﱠﻧﻔﻮﻊﺳﺎﻟﻜﻮﺢن أﺟﻤﻌﻬﺎ
ﺟءﺮﺪا وﺣٌﻘﻘﻬﺎ ﻓﺬاك ﻣﻌﻨﺎه
وﻣﺎ ﺳﻮاه ﻓﻠﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺬا
ﻦﺟﻼهق
ﻚربﱡ اﻟﻠﺤ ﺢ
ﻟﺴﺮﱢذﻟ ﻊ
٦٠٩
ﻓﻤﺎ ﻣﻌﺒﻮدﻧﺎ إﻻ اﻹﻟقﻪ
ﺖﻟقﻪ اﻷوﺟقﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻫﺬا اﻟﺬي ﻋﻨ ﻦ
ﺖﻟقﻪ اﻷوﺟقﻪ
ﻫﺬا اﻟﺬي ﻋﻨ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﻟقﻪ اﻷوﺟقﻪ
ﻫﺬا اﻟﺬي ﻋﻨ ﻦ
ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺸﺒﻪ
٦١٠
اﻗﻦﺪ ﻧﺒﻬﻮا
ﻋﻠﻴﺢﻪأﻫقﻞ ﺢ
ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻬﻢ
ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس وﻣﺎ ﺷﺒﻬﻮا
ﺲاﻟﻨﻔﻮﺢﺳﺄر ﻦ
ت ضﺤﺎﻫﺎ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺷﻤ ق
ﺲاﻟﻨﻔﻮﺢﺳﺄر ﻦ
ت ضﺤﺎﻫﺎ إذا ﺷﻤ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺲاﻟﻨﻔﻮﺢﺳﺄر ﻦ
ت ضﺤﺎﻫﺎ إذا ﺷﻤ ق
ب ﺑﻤﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﺗﺰاﻳﺪﺢﺗﺎﻟﻘﻠﻮ ق
ء
ﺗﺮاﻫﺎﻓﻴﺢﻪﺣٌﺎﻻﺑﻌﻊﺪﺣٌﺎمل
وﻣﺠﻼﻫﺎاﻟﻬﻼقل إذا ﺗﻼﻫﺎ
وإﻧﻲ ﻣﻦﺣٌﻘﻴﻘﺘﺢﻪ ﺑﺴﺮي
ﺲ إذقﺗﻌﻄﻲ ﺳﻨﺎﻫﺎﻛﻤﺜﺢﻞاﻟﺸﻤ ﺢ
ﻓﻤﺎ أﻧﺎ ﰲاﻟﻮﺟﻮﺢدﺳﻮاهق ﻋﻴﻨﺎ ء
ضﺎﻟﺠﺴﻮﺢم ﺗﺮاﻫﺎ
ﺖأر ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذازﻟﺰﻟ ﻦ
ضﺎﻟﺠﺴﻮﺢم ﺗﺮاﻫﺎ
ﺖأر ق
إذا زﻟﺰﻟ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥۸۱۱ :
٦١١
-----------------------------------
ضﺎﻟﺠﺴﻮﺢم ﺗﺮاﻫﺎ
ﺖأر ق
إذا زﻟﺰﻟ ﻦ
ﺖاﻷﺟﻔﺎقنﻓﻴﺢﻪ ﻛﺮاﻫﺎ
وﻣﺎﻧﺎﻟ ﺢ
تﻓﻴﻬﺎ أﻣﻮﻢر ﻋﻈﻴﻤﻢﺔ
ﻟﻘﻦﺪ ﻇﻬﺮ ﻦ
ﺖ ﻣﻤﺎ رأﺗﻪ ﻋﺮاﻫﺎ
وﻣﺎاﻧﻔﺼﻤ ﻦ
إذا ﺟﺎءﻫﺎ اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﺎ ﺑﻬﺎ
٦١٢
ﺖ ﻫﻤﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎاﻧﺒﻌﺜ ﻦ
ﺖ ﻫﻤﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ
ﻣﺎاﻧﺒﻌﺜ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻫﻤﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ
ﻣﺎاﻧﺒﻌﺜ ﻦ
ء
وﻟﻢ أﻋﺮﱢج ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺲﻋﻠﻊﻢ ﻛﺸ م
ﻒ ﻣﻦﻋﻠﻊﻢ اﻟﻨﻔ ﻊ
ﻖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪهق إﻟﻴﻬﺎ
ﻟﻦﻢﻳﻠ ﻊ
ﺼﻬﺎ اﻋﺘﻨﺎء
ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﺧ ﺮ
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻣﺎﻋﻨﺪهق ﻟﺪﻳﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻣﺎﻟﻴﻠﺔ قاﻟﻘﺪﺢر إﻻذا ق
ت راﺋﻴﻬﺎ
ﻣﺎﻟﻴﻠﺔ قاﻟﻘﺪﺢر إﻻذا ق
ت راﺋﻴﻬﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎﻟﻴﻠﺔ قاﻟﻘﺪﺢر إﻻذا ق
ت راﺋﻴﻬﺎ
وﻫﻲ اﻟﺪﻟﻴقﻞ ﻋﻠﻰاﻟﺨﻴﺢﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ
ﺗﺤﻮي ﻋﻠﻰ ﻛ ﱢﻞ ﺧﻴﺮﻗﻴﱠﺪﺗﻪ ﻟﻨﺎ
ﻒﺷﻬمﺮ وذاك اﻟﻘﺪر ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ
ﺑﺄﻟ ﺢ
وﻟﻢﻳﻘﻴﻦﺪ ﺑﺸﻲمء ﻣﺎ ﻳﺰﻳقﺪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻗﻴﺪﺗﻪ ﻟﻨﺎ ﺣٌﺘﻰ ﻳﻮﻓﻴﻬﺎ
ت ﰲﻋﺪمد
ﺲ ﻳﺤﺼقﺮﻏﻴﻊﺮاﻟﺬا ﺢ
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﻷﻧﻪ ﺧﻴﺮربﱟ ﻣﻮدع ﻓﻴﻬﺎ
ي ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻪ
وﺧﻴﺮه ﺳﺮﻣﺪ ﺮ
ﻓﺎﻟ ﻳﺤﺮقﺳﻬﺎ وا ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ
٦١٣
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﻌﺎﱃ وﺟﻮد اﻟﺬات ﻋﻦ ﻧﻴﻞﻧﺎﻇمﺮ
ت ﺻﻮﻧﻬﺎ
ﻚﺳﱰﻢﻓﻴﺢﻪﻟﻠﺬا ﺢ
ﻓﺬﻟ ﻊ
ﻒ ﺗﻨﺰﻫﺖ
ب اﻟﻌﺎل ﻛﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻧﺰﻳﻪ اﻟﺠﻨﺎ ﺢ
ﻒ ﺗﻨﺰﻫﺖ
ب اﻟﻌﺎلﻛﻴ ﻊ
ﻧﺰﻳﻪ اﻟﺠﻨﺎ ﺢ
٦١٤
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻒ ﺗﻨﺰﻫﺖ
ب اﻟﻌﺎلﻛﻴ ﻊ
ﻧﺰﻳﻪ اﻟﺠﻨﺎ ﺢ
ﺑﺢﻪﻣﻘقﻞاﻷﺑﺼﺎﺢرﺑﺎﻟﻤﻨﻈﺢﺮ اﻷزﻫﻰ
٦١٥
ﻒاﻟﺸﺮقﻋﺎﻟﻤﺒﲔق إﻟﻬﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إذا وﺻ ﻊ
ﻒاﻟﺸﺮقﻋﺎﻟﻤﺒﲔق إﻟﻬﺎ
إذا وﺻ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻒاﻟﺸﺮقﻋﺎﻟﻤﺒﲔق إﻟﻬﺎ
إذا وﺻ ﻊ
ﻓﺬاك اﻹﻟﻪاﻟﺤﻖﱡ ﻟﻴﺲ ﻳﻀﺎﻫﻰ
ﻚ أﻓﻜﺎرءاﺗﻨﺎزقعﺣٌﻜﻤﺔ ق
ودﻦعﻋﻨ ﻊ
ﻓﺂﻟﻬﺔ قاﻷﻓﻜﺎﺢر ﻻ ﺗﺘﻨﺎﻫﻰ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ إذا ﻫﻲ أﻧﺼﻔ ﻦ
ﺖ وﻗﻦﺪﺑﻠﻐ ﻦ
ﺖﺑﻘﻮﺢﻻﻟﺸﺮﺢعﻓﻴﺢﻪ ﻣﻨﺎﻫﺎ
وﻗﺎﻟ ﻦ
ﻚ ﻓﺎﻟﺘﺰم
ﻓﻴﺎﻗﺎرﺎﻊىﺎﻟﻘﺮآن ﺷﺮﻋ ﻊ
ﻓﻤﺎ آﻳﺔ ﻢ إﻻ ﻳﺰﻳﺪ رضﺎﻫﺎ
وﻣﺎﻃﻌﻤﺔ قاﻷﻓﻜﺎﺢر إﻻ ﺗﻐﺼ ﻢ
ﺺ
إذا ﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻟﺪﻳﻪ أﻧﺎﻫﺎ
ت إﱃ ﻧﻔﺴﻲﺑﻌﲔﺢرضﻰ ء إﻧﻲﻧﻈﺮ ق
ﺖﻋﺠﺒﺎ ء ﻣﻨﻲ ﻟﺠﻬﻠﻲ ﺑﻬﺎ
ﻓﻘﻬﻘﻬ ق
ﺖﻧﺤﻊﻮ ﻋﻘﻠﻲﻛﻦﻲ ﺗﻌﺎﺗﺒقﻪ
وأﻗﺒﻠ ق
أﻋﺎﻗﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮضﻰ ﺑﻤﺬﻫﺒﻬﺎ
ﻒ اﻟﺮضﻰ وﻫﻮ ذو ﻣﻜﺮوذو ﺧﺪمع
ﻛﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إن اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ أﻧﻮاع ﻣﻨﺮﻮﻋﺔ
إن اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ أﻧﻮاع ﻣﻨﺮﻮﻋﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۷۸۱۱ :
-----------------------------------
إن اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ أﻧﻮاع ﻣﻨﺮﻮﻋﺔ
ﻦ ﺑﻬﺎ
ﻚﺣٌﻤقﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪﻳ ﻊ
ﺗﺒﻴﻴﻨﻬﺎ ﻟ ﻊ
٦١٦
وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﻮر ﰲ ﻏﻴﺮ ﺣٌﺎﻟﻬقﻢ
ﻓﻜﻦ ﺑﺬاﻋﺎﻟﻤﺎ ء إﻦنﻛﻨ ﻊ
ﺖ ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ
ﻋﻢاﻟﺤﻼقل إذا أﻛﻠﺖ ﻋﻦضﺮمر
ﺖ ﻓقﻜﻦﻞ ﻣﺎ ﻛﺎنقﻣﺸﺘﺒﻬﺎ
ﻓﺈﻦنﺟﻬﻠ ﻊ
وﻣﺎ ﻳﻌﻢﱡﺣٌﺮاﻢﻣوﻫﻊﻮ ﺣٌﺠﺘﻨﺎ
ت ﰲ ﺗﺴﻴﻴﺮﻛﻮﻛﺒﻬﺎ
ربﱡ اﻟﺴﻤﻮا ﺢ
ﻓﻘﺎﺋﻞ إنﱠ ﻫﺬاﻟﺤﻜﻊﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ
وﻗﺎﺋﻢﻞﺣٌﻜقﻢ ﻫﺬاﻣ ﻦ
ﻦ ﻛﻮﻛﺒﻬﺎ
ﻳﺴﺮي ﻓﻴﺤﺪ ق
ثﰲ أﻋﻴﺎﻧﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎ ء
ﺐ ﰲ أﺻﻞ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ
وﻣﺎ ﻟﻬﺎﻣﺬﻫ ﻢ
وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﺎ
ﺑﻞ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ
ﺐاﻟﻠﻴقﻞﻋﻨﻬﺎ واﻟﻨﻬﺎقر ﻣﻌﺎ ء
ﺗﻘﻠ ﻊ
ﺐ إﻻ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺒﻬﺎ
وﻣﺎاﻟﺘﻘﻠ ق
ﺖﺑﺮاﻫﲔﻊاﻟﻌﻘﻮﺢل ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖﺑﺮاﻫﲔﻊاﻟﻌﻘﻮﺢل ﻋﻠﻰ
إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺮاﻫﲔﻊاﻟﻌﻘﻮﺢل ﻋﻠﻰ
إﻧﻲرأﻳ ق
ﻧﻔﻲاﻟﺘﺤﻴﺢﺰ ﻻ ﺗﻘﻮى دﻻﻟﺘﻬﺎ
٦١٧
ﻣﻨﻬﺎﻓﻨﻄﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺢلﻣﻮﺟقﺪﻫﺎ
ﺣٌﻘﺎ ء وﻗﺪ ﺣٌﻘﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ
ﺲ ﻟﻬﺎ
واﻋﻠﻦﻢﺑﺄنﱠ ﺻﻔﺎﺢﺗﺎﻟﺤﻖﱢﻟﻴ ﻊ
ﺣٌﺪﱞ ﻳﻨﺎل ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻟﺖ ﻓﺮﻳﻀﺘﻬﺎ
ﺲ أﺑﺪاﻧﻬﺎ
ﺖاﻷﻧﻔ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<زوﺟ ﺢ
ﺲ أﺑﺪاﻧﻬﺎ
ﺖاﻷﻧﻔ ق
زوﺟ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺲ أﺑﺪاﻧﻬﺎ
ﺖاﻷﻧﻔ ق
زوﺟ ﺢ
إﻦذ أﻇﻬﻊﺮاﻹﻧﺴﺎقن أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ
وأﺣٌﻜﻢاﻟﻄﺒقﻊ ﺑﻬﺎ ﺷﻬﻮءة
إذ أﺣٌﻜﻊﻢاﻟﺼﺎﻧقﻊ ﺑﻨﻴﺎﻧﻬﺎ
٦١٨
ﺖ ﻣﻦ ﻫﻮﻣﻨﺎاﻟﻴﻮﻊم ﺧﺮﻗﺘﻨﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ﺖ ﻣﻦ ﻫﻮﻣﻨﺎاﻟﻴﻮﻊم ﺧﺮﻗﺘﻨﺎ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻦ ﻫﻮﻣﻨﺎاﻟﻴﻮﻊم ﺧﺮﻗﺘﻨﺎ
أﻟﺒﺴ ق
ﺾ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ
س ﺗﻘﻮى وﻓﻴﻪﺑﻌ ق
ﻟﺒﺎ ﻊ
ﺴ ﻢ
ﺐإذا ﻳﺼﺢ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﻠﻪﻧ ﻊ
س اﻟﻔﺨﺢﺮ واﻟﺘﻴﻪ
سﻟﺒﺎ ﻊ
ﺻﺢﱠاﻟﻠﺒﺎ ق
ﺐ
وأيﱡ ﻓﺨمﺮ ﻳﺴﺎﻣﻲﻓﺨﻊﺮ ذيﻧﺴ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﺟﻮقدهق ﻣﻨﺘﻢﺞ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻨﻌﻠﻤقﻪ وﺟﻮقدقهﻣﻨﺘﻢﺞ ﻛﻮﻧﻲ
ﻟﻨﻌﻠﻤقﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷۸۱۱ :
-----------------------------------
وﺟﻮقدقهﻣﻨﺘﻢﺞ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻨﻌﻠﻤقﻪ
واﻟﻌﻠﻢ ﺑﻲ ﻣﻨﺘﺞ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟ
ﻦ دﻟﻴﺢﻞاﻟﻌﻘﺢﻞ ﻣﺄﺧﺬهق
ﻓﻜﻮﻧﻨﺎﻣ ﻦ
واﻟﻌﻠقﻢ ﻣﺄﺧﺬه ﻣﻦ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﺰاﻫﻲ
٦١٩
ﻟﻮﻻ اﻟﺘﻔﻜقﺮﻛﺎﻊﻧﺎﻟﻨﺎ ق
س ﰲ دﻋمﺔ
اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟ ﻻﺑﺎﻵﻣﺢﺮ اﻟﻨﺎﻫﻲ وﻟﻴﺲ ﰲ
ﻳﻌﺒﺪه إﻻ ﻣﻨﺰﻫﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻗﺪ ﺧﺮت ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮن ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ
ﻗﺪ ﺧﺮت ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮن ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۸۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻗﺪ ﺧﺮت ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮن ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ
ﺻﻮرﺗﻪواﻟﻜﻮقنضضض ﻟ ﰲ اﻟﻌﲔ
ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻈﻠﻤﻨﺎ
وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺠقﺔ اﻟﻐﺮﱠاء ﻟ
ت ﰲاﻟﻌﲔﺢ اﻟﺜﺒﻮقﺗوﻗﻦﺪ
ﻣﺎﻟﻠﻤﺤﺎﻻ ﺢ
ﻟ
أﻗﺎﻣﻬﺎاﻟﻌﻘقﻞﻟﻸوﻫﺎﺢم ﺢ
ف ﺷﺎﻫﺪه
واﻟﻄﺒقﻊﺳﺎﻋقﺪﻫواﻟﻄﺮ ق
ﺷﻬﻮﻢد وﻫﻢ ﺑﺄﺣٌﻜﺎم ﻣﻦ ا
ﻟﻦﻮﻟﻦﻢﻳﺮﻦد ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﻦ ﻗﻦﺪو أراد ﻓﻜﺎن
ﺲ ﻟﻬﺎﺣٌﻜﻢﻢ ﻣﻊ ا
وﻟﻦﻮﻓﻠﻴ ﻊ
ﻣﻦ ﻳﺰرع اﻟﻤﻨﻊﻊﻟﻦﻢ ﻳﺤﺼﻦﺪﺳﻮى ﻋﺪمم
واﻟﺠﻮقدﻳﺰرقﻋواﻻﻳﺠﺎقد ﻟ
٦٢٠
ﺲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ضﺎﻊﻗﺎﻟﻨﻄﺎقق ﻋﻠﻰﻣ ﻦ
ﻦﻟﻴ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ا
وﻟﺴ ﻊ
ﻓﺎﺣٌﻤﻦﺪوزﻦدواﻋﱰ ﻦ
فﺑﺎﻟﻜﻮﺢنﻣﻦ ﻋﺪمم
واﺷﻜﺮ إﻟﻬﻚ ﻻ ﺗﺸﻜﺮ ﺳﻮى ا
ا ﻟﰲ ﺢ
اﻣﻊﻊ ﺢ ﻟ ﺑﺎ ﺢ
ﺢ
ﻓﻜﻦﻛﺴﻬمﻞوأﻣﺜﺎمل ﻟﻪ ﻋﻠﻤﻮا
ﰲ أنﱠ ﻛﻮﻊﻧوﺟﻮﺢد ا ﺢ
ﻟ
ﻳﺎ ﺑﺮدﻫﺎﺣٌﻜﻤﺔ ءذوﻗﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺪي
ا
ﻦ ﺢ اﻟﺤﺎقلﺟﺎﻊء ﺑﻬﺎﻓﻀ ء
ﻼﻣ ﻊ
٦٢١
إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﺠﺮي ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺻﺮة
ا
ﻦﻣﺸﻴﺌﺔ ﺢ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣﺸﻴﺌﺔ ق اﻟﻌﺒﺢﺪﻣ ﻦ
ا
ﻦ ﻣﺸﻴﺌﺢﺔ ﺢ
ﻣﺸﻴﺌﺔ قاﻟﻌﺒﺢﺪﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۸۸۱۱ :
-----------------------------------
ا
ﻦ ﻣﺸﻴﺌﺢﺔ ﺢ
ﻣﺸﻴﺌﺔ قاﻟﻌﺒﺢﺪﻣ ﻦ
ﺑﻦﻞ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻴﻨﻬﺎواﻟﺤﻜقﻢ ﺢ
ﻟ
فﺣٌﻖﱠ ا ﺑﺎﻟ
وﻧﺤﻦﻧﻌﺮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺤﻖ أﺳﺮاري وأﻋﻀﺎﺋﻲ
ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺤﻖ أﺳﺮاري وأﻋﻀﺎﺋﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۸۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺤﻖ أﺳﺮاري وأﻋﻀﺎﺋﻲ
٦٢٢
ﺲ ﻳﺪرﻛﻬﺎ ﻋﲔﻢ ﺳﻮاﻫﺎ وﻻ
ﻫﻊﻲﻟﻴ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺤﻴﺮﻧﻲ ﰲ ذاﺗﻪ أﺑﺪاء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻﺑﺘﺴﺒﻴﺢﺢ ﻫﻮﻳﺘﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻﺑﺘﺴﺒﻴﺢﺢ ﻫﻮﻳﺘﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۸۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻﺑﺘﺴﺒﻴﺢﺢ ﻫﻮﻳﺘﻪ
ذات اﻟﻤﺴﺒﺢ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻫﻲ
٦٢٣
ﻫﻊﻲاﻟﻐﻨﻴﺔ ق ﻣﺎﺗﻨﻚﱡ ﻃﺎﻟﺒءﺔ
ﻗﺮضﺎ ء ﻣﻦاﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ ﻣﻦﻻمه وﻣﻦ ﺳﺎﺢه
اﻧﻈﻦﺮﺑﺈﻳﻤﺎﺢنﻋﻘمﻞﺑﻦﻞ ﺑﻔﻄﺮﺗﺢﻪ
س ﻛﻠﻬﻤﻮأﻋﺪاقء ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻮا
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<اﻟﻨﺎ ق
س ﻛﻠﻬﻤﻮأﻋﺪاقء ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻮا
اﻟﻨﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸۸۱۱ :
-----------------------------------
س ﻛﻠﻬﻤﻮأﻋﺪاقء ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻮا
اﻟﻨﺎ ق
اﻟﺬا ق
ت ﺗﺸﻬﺪ ﰲ اﻟﻤﺠﻠﻰ وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ
ﺖ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻴﻪ
ﺣٌﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎﺑﻨﻌ م
إﻻ ﺗﺤﺮﻮﻟﻬﺎ إﻻ ﺗﺒﺮﺪﻟﻬﺎ
اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﰲﻧﺼﻮ ﺢ
ﺻﺎﻟﺸﺮﺢع ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﻮا ﰲ
ﻗﻮﺢﻻﻟﻤﺸﺮﺢع إﻦذﻛﺎﻊن اﻟﻬﺪىﻓﻴﺢﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺻﻮر
أدﻧﻰ وﻻ ﺻﻮر
ﻋﻠﻴﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ إﻻ ﺣٌﻜﻤﻬﺎ ﻓﻴﻪ
٦٢٤
ت ﺷﺠﺮاء
ت ﺣٌﺠﺮءاوإﻦن رأ ﻦ
ﻓﺈﻦﻧرأ ﻦ
تﺣٌﻴﻮاﻧﺎ ء ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﺢﻪ
وإﻦن رأ ﻦ
ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻮد وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣٌﻜﻤﺖ ﺑﻪ
ﻓﺈﻧقﻪ ﻋﲔقأﻋﻴﺎمنﺑﺪ ﻦ
تﻓﻴﺢﻪ
ت وﰲ اﻷرض}،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ { :وﻫﻮ ا ﰲاﻟﺴﻤﻮا ﺢ
{ :وﻫﻮ اﻟﺬي ﰲاﻟﺴﻤﺎﺢء إﻟﻪ وﰲ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ { :وﻫﻮ ا ﰲاﻟﺴﻤﻮاﺢﺗوﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﱃوﰲ اﻷرض}،
ضﺈﻟﻢﻪ}ُ.أﺷﻬﺪﻧﺎ ﻣﻦذاﺢﺗﻨﺎ ذاﺗﻪ
اﻷر ﺢ
٦٢٥
ﻖﻗﻦﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﺎ ﻫﻲ
ﻦﻳﻮاﻓ ق
وﻣ ﻦ
ﻦ ﰲوﺟﻮﺢداﻟﺤﻖﱢ ﻌﺮﻓقﻪﻳ
ﻓﻜﻞﱡﻣ ﻦ
إﻻ اﻟﺬيﻫﻊﻮ ﰲﻣﻘﺼﻮﺢدﻧﺎ ﻻﻫﻲ
ﺖﺷﻴﺌءﺎأﻧ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻠﻤقﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذاﺗﺤﻘﻘ ﻊ
ﺖﺷﻴﺌءﺎأﻧ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻠﻤقﻪ إذاﺗﺤﻘﻘ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۹۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺷﻴﺌءﺎأﻧ ﻊ
ﺖ ﺗﻌﻠﻤقﻪ إذاﺗﺤﻘﻘ ﻊ
٦٢٦
ﻳﺒﻐﻲ ﺗﻜﺮﻮﻧﻪ إﻻ وأﻗﻀﻴﻪ
ﺲﻳﻤﻜﻨقﻪ إﻻ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ
ﻓﻠﻴ ﻊ
وﻟﻴﺲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻻ ﺗﺮضﻴﻪ
ﻓﻜﺮﻞ ﻣﺎﻫﻊﻮﻓﻴﺢﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻨﺎ
وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺮاضﻴﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﺎ ء ﻟﻴﺲ ﻳﺪرﻳﻪ
إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖﻛﻼﻣﺎ ء ﻟﻴﺲ ﻳﺪرﻳﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹۸۱۱ :
-----------------------------------
إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖﻛﻼﻣﺎ ء ﻟﻴﺲ ﻳﺪرﻳﻪ
ﻦ ﻓﻴﺢﻪ
إﻻ اﻟﺬي ﺳﻤﻊﻊاﻟﻘﺮآﻊنﻣ ﻦ
ﻦﺟﺎﻊءﻳﻄﻠﺒقﻪ
ﻫﻊﻮ اﻟﺮﺳﻮقل اﻟﺬيﻣ ﻦ
ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻓﺒﻬﺬا اﻟﻘﺪر أﻛﻔﻴﻪ
ﺖﻟقﻪﻧﻮراء ﻳﻀقﻲﺑﺢﻪ
إﻧﻲرأﻳ ق
٦٢٧
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﺳﻮى
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﺳﻮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۸۱۱ :
-----------------------------------
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﺳﻮى
ﻦﻫﻊﻮاﻵﻊنﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﺢﻪ
ﻣ ﻦ
ﻓﺈذا ﺗﺒﺼﺮه ﺗﻌﻠﻤﻪ
ﻟﻠﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺻﻮرﺗﻪ
إﻧﻤﺎﻳﺒﺼﺮهق ﰲ ﻣﻠﻜﺢﻪ
ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﺷﻬﺪ ﰲ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﺑﺠﻮده
ف أرﺑﻌﺔ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إذا ﻛﺎن أﻧﻬﺎراﻟﻤﻌﺎر ﺢ
ف أرﺑﻌﺔ
إذا ﻛﺎن أﻧﻬﺎراﻟﻤﻌﺎر ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۸۱۱ :
-----------------------------------
ف أرﺑﻌﺔ
إذا ﻛﺎن أﻧﻬﺎراﻟﻤﻌﺎر ﺢ
ﻋﻠﻰﻋﺪﺢداﻷﺧﻼﺢط واﻟﺤﻜﺢﻢ إﻣﻌﻦﻪ
٦٢٨
وذﻟﻚ ﺣٌﻜﻢاﻟﺤﻖﱢ ﰲﺣٌﻖﱢ ﺧﻠﻘﻪ
ﻦﻳﻜﻮقﻧﺎﻟﺸﺨ ق
ﺺﻗﺎﻊل أﻧﺎ ﻣﻌﻦﻪ ﻓﺄﻳ ﻊ
ﺐ اﻟﻬﻮى
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﺣٌﻖﱢاﻟﻬﻮى إنﱠ اﻟﻬﻮىﺳﺒ ق
ﺐ اﻟﻬﻮى
وﺣٌﻖﱢ اﻟﻬﻮى إنﱠ اﻟﻬﻮىﺳﺒ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺐ اﻟﻬﻮى
وﺣٌﻖﱢ اﻟﻬﻮى إنﱠ اﻟﻬﻮى ﺳﺒ ق
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ دﻧﻴﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<أﻟﺒﺴ ق
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ دﻧﻴﺎ
أﻟﺒﺴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۹۸۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﺑﻨﺘﻲ دﻧﻴﺎ
أﻟﺒﺴ ق
ﻦ وﺗﻘﺮﻮى
ﻟﺒﺎﻊﺳدﻳ م
ﻋﺴﻰ أراﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻗﺪﻛﻠﱠﻒ ا ﺗﻘﺮﻮى
ﻓﺈﻧداﻊرك ﻫﺬي
داقراﺧﺘﺒﺎمر وﺑﻠﻮى
ﺖﺑﻨﻔ م
ﺲ إذاﺷﺮﺑ ﻊ
٦٢٩
ﻣﺎﻊء اﻟﺤﻴﺎة ﺢ ﻟﱰوى
إﺮن اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻴﻪ
أﻫﻨﻰ وأﻣﺮى وأروى
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬي ﻗﻦﺪ
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬي ﻗﻦﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۹۸۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ اﻹﻟﻊﻪ اﻟﺬي ﻗﻦﺪ
ﻋﻼوﺟ ﱠﻞ ﺳﻤﻮا
ﺖﻋﻨقﻪ
ﻫﻊﻮ اﻟﺬيﻗﻠ ق
ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲقدﻧﺮﻮا
ﻓﻠﻦﻢﻳﺰﻦل ﺑﻲ ﺷﻔﻌﺎ ء
ﰲ ﺗﺮﻮا
وﻟﻢ ﻳﺰل ﺮ
ﻟﻤﺎ ﻧﻔﻰاﻟﻤﺜﻊﻞ ﻋﻨﻲ
ك ﻛﻔﻮا
ﻟﺬاﻊكﻟﻦﻢأ ق
ﻟﻢأﺗﺨﺬ ﻗﻮﻊل رﺑﻲ
ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻼوةقﻫﺰوا
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻴﻪقﻋﻠﺮﻮا
ﻗﺪﺢﺣٌﺮ ق
تﰲﱠ وﻓﻴﻪ
ﻓﻠﻮ أراد اﻟﺒﻨﺮﻮا
ﻟﻦﻢ ﻳﺴﺘﺤﻞ ذاﻊك ﻣﻨقﻪ
ﻳﺎربﱢ ﻊﻏﻔﺮاء وﻋﻔﻮا
ﺖ اﻟﻘﺪﻳقﺮﻋﻠﻴﺢﻪ
أﻧ ﻊ
ﻦ ﺑﻌﻘﺪي ﻋﻔﻮا
ﻓﻜ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻴﺲ ﻳﺪري اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻃﻌﻢ اﻟﻬﻮى
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻃﻌﻢ اﻟﻬﻮى
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۰۹۱۱ :
٦٣٠
-----------------------------------
ﻟﻴﺲ ﻳﺪري اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻃﻌﻢ اﻟﻬﻮى
ﻦ ذاﻊق اﻟﻬﻮى
إﻧﻤﺎﻳﺪرﻳﺢﻪﻣ ﻦ
واﻟﻬﻮى ﻟﻮﻻ اﻟﻬﻮى ﻣﺎ ﻫﻮﻳﺖ
ﺲ ﻣﻦ ذاق اﻟﻬﻮى ﻏﻴﺮ اﻟﻬﻮى
ﻧﻔ ق
ﻣﺎﻫﻮى ﻧﺠﻢﻢ إذا اﻟﻨﺠﻢ ﻫﻮى
ﰲ ﻫﻮى إﻻ ﻣﻦآﺛﺎﺢر اﻟﻬﻮى
أوقﻻﻟﺤﺐﱢﻫﻮى ء ﻧﻌﻠﻤقﻪ
ﻖ ﻣﻦﺣٌﻜﺢﻢ اﻟﻬﻮى
ﻋﻨﺪﻧﺎﻓﺎﻟﻌﺸ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻤﺎاﻟﻤﺎقء ﻣﻦاﻟﻤﺎﺢء روي
إﻧﻤﺎاﻟﻤﺎقء ﻣﻦاﻟﻤﺎﺢء روي
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰۹۱۱ :
٦٣١
-----------------------------------
إﻧﻤﺎاﻟﻤﺎقء ﻣﻦاﻟﻤﺎﺢء روي
واﻟﺬيﻣﺬﻫقﺒﻪ ذا ﻣﺎ روي
تﻧﺎﺳﺨﺔ ﻢ ﻋﺎﺋﺸﻢﺔ
ﻗﻦﺪرو ﻦ
ﻋﻨﺪﻗﻮمم ﺟﻬﻠﻮا ﻣﺎ ﻗﺪ روي
ت ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﻦ
ت إﻧﻤﺎزاد ﻦ
ت ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺎﻋﻠﻮ ق
ت ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻮا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ودد ق
ت ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻮ ق
ت ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻮا ودد ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۰۹۱۱ :
-----------------------------------
ت ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺎﻋﻠﻮ ق
ت ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻮا ودد ق
ﻋﻠﻴﺢﻪ وإﻧﻲ ﻣﺎدﻧﻮ ق
ت ﻛﻤﺎ دﻧﻮا
ﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻣﺎ
وﻋﻄﻠ ق
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣٌﺼﻠﻮه وﻣﺎ دروا
ﺣٌﺼﻠ ق
وإﻧﻬﻢ ﰲﻛﻞﱢﺣٌﺎمﻟوﻣﺸﻬمﺪ
ﻋﻠﻰ ﺣٌﻜﻢ ﻣﺎ ﻇﻨﻮه ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﻧﻮوا
وﻟﻴﺘﻬقﻢﻟﻮ ﻗﺪﱠﻣﻮه وﺛﺎﺑﺮوا
٦٣٢
ﺗﺨﻮﻓﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎرأوهق وﻣﺎ رووا
ﻖﻛﻮقﻧﻬﻢ
وﻟﻴﺘﻬقﻢ ﻟﻤﺎﺗﺤﻘ ﻊ
ﻟﺪﻳﻬﻢ وﻣﺎ اﻫﺘﻤﻮاﻟﺬاﻊك وﻣﺎ ﺑﻠﻮا
وﻟﻮﻛﺎنﻏﻴﻊﺮ اﻟﻜﻮن ﻛﺮﻮنﻛﻮﻊﻧﻬﻢ
ﻟﻤﺎ اﺑﺘﺎﻊع أضﺪاﻊد اﻟﻬﻮى وﻟﻤﺎ ﺷﺮوا
ﻚ ﻣﺬﻫﺒﻲ
ودادﻊك ﻣﻄﻠﻮﺑﻲوﺣٌﺒ ﻊ
ﺶ ﻫﺬا إذا ﺻﻔﻮا
ﻚ ﺻﻔقﻮاﻟﻌﻴ ﺢ
وﻋﺸﻘ ﻊ
وﺻﻴﺘﻬﻢ ﺣٌﺒﻞ اﻹﻟﻪ ﺗﻤﺴﻜﻮا
ﺑﻪ وﺗﺪاﻧﻮا ﻣﻨﻬقﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻠﻮا
تﺳﺒﻘءﺎﻓﺈنﱠ ﻣ ﻦ
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<وﺳﺎرﻊع إﱃاﻟﺨﻴﺮا ﺢ
تﺳﺒﻘءﺎﻓﺈنﱠ ﻣ ﻦ
ﻦ وﺳﺎرﻊع إﱃاﻟﺨﻴﺮا ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰۹۱۱ :
-----------------------------------
تﺳﺒﻘءﺎﻓﺈنﱠ ﻣ ﻦ
ﻦ وﺳﺎرﻊع إﱃاﻟﺨﻴﺮا ﺢ
ﻳﺴﺎرع إﱃ اﻟﺨﻴﺮاتقﻳﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﻪ
ﺲاﻟﻨﺎقﺳوارﺗﻖﺢ
ﺲﻛﻤﺎ ﻗﻦﺪﻧﺎﻓ ﻊ
وﻧﺎﻓ ﻦ
رﻗﻲﱠ اﻟﺬي ﻣﺎزاﻊلﻳﻌﺼقﻢ وﻋﻴقﻪ
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ ﻟﺒﺎﺳﻲﻟﺒﺎ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﺒﺎﺳﻲ ﻟﺒﺎ ق
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ ﻟﺒﺎﺳﻲﻟﺒﺎ ق
ﻟﺒﺎﺳﻲﻟﺒﺎ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۰۹۱۱ :
-----------------------------------
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ
س اﻟﻤﺘﻘﲔ وإﻧﻨﻲ ﻟﺒﺎﺳﻲﻟﺒﺎ ق
ﻟﺒﺎﺳﻲﻟﺒﺎ ق
ﺖ ﻛﺎﺳﻴﺎ
ﻋﺮيﱞ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى إذاﻛﻨ ق
ﺐ ﰲ اﻟﺤﺎل ﺧﺎﻟﻴﺎ
وراﻊح وﺧﻠﻰاﻟﻘﻠ ﻊ
وﻟﻦﻮﻏﻴقﺮ داﻋﻲاﻟﺤﻖﱢ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺎ
ب ﻓﺆاديﺻﻮﺗقﻪ إذ دﻋﺎﻧﻴﺎ
أﺟﺎ ﻊ
٦٣٣
ﻦﻛﺎﻊﻧداﻋﻴﺎ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﻠﺒﻲﻧﺪاﻊءاﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
ﻦﻛﺎﻊن داﻋﻴﺎ ء
ﻳﻠﺒﻲﻧﺪاﻊءاﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻦﻛﺎﻊن داﻋﻴﺎ ء
ﻳﻠﺒﻲﻧﺪاﻊءاﻟﺤﻖﱢﻣ ﻦ
ب اﻟﻤﻨﺎدﻳﺎ
ﺟﺰاء ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮأﺟﺎ ﻊ
ﺖ ﺑﻈﻨﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖ ﺑﻈﻨﻲ
إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۰۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﺑﻈﻨﻲ إﻧﻲرأﻳ ق
ﻇﺒﻴﺎ ء
ﻣﻦ ﻛﺎنﻛﻠﺒﺎ ﻊ
٦٣٤
وﻛﺎنﺷﺨﺼﺎ ء ﻛﺮﻳﻤﺎ ء
ﻣﻦ اﻷﻧﺎﺳﻲ ﺳﻮﻳﺎ
وﻟﻦﻢأﺟﻲﻦء ﺑﺎﻟﺬي ﻗﻠض
ضﺖﻓﻴﻪ ﺷﻴءﺎﻓﺢﺮﺮﻳﺎ
وﻻ ﺗﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺦ
ﻦ ﻓﺘﻰ ء ﻋﺮﺑﻴﺎ
ﺗﻜ ﻦ
ﺖ ﻫﻤﻲ ﻋﻠﻴﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺟﻤﻌ ق
ﺖ ﻫﻤﻲ ﻋﻠﻴﺎ
ﺟﻤﻌ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۰۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻫﻤﻲ ﻋﻠﻴﺎ
ﺟﻤﻌ ق
ﺖ ﻟﺪﺮﻳﺎ
ﻓﻤﺎﺑﺮﺣٌ ق
ﻦ ﺗﻌﺎﱃ
إﱄﺮ ﻳﺎﻣ ﻦ
ﻦ اﻟﻜﻴﺎﺢن إﻟﻴﺎ
ﻋ ﺢ
ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻏﻴﺮ ذاﺗﻲ
ﺖ ﻳﺪﻳﺎ
ﻟﻤﱠﺎﺑﺴﻄ ق
ﻓﺄﺳﻔقﻞاﻟﻜﻮﺢن ﻳﻌﻠﻮ
وﻗﺘﺎ ء ﺑﺮﺑﻲ ﻋﻠﻴﺎ
ﺚﻫﺒﻮمط
اﻧﻈﻦﺮ ﺣٌﺪﻳ ﻊ
ﺗﺠﻦﺪه ﻓﻴﻪ ﺟﻠﺮﻴﺎ
ﺖ ﻣﻮﱃ اﻟﻤﻮاﱄ
ﻧﺎدﻳ ق
رﺑﻲﻧﺪاءء ﺧﻔﺮﻴﺎ
ﺖ إﻟﻬﻲ
إﻧﻲضﻌﻔ ق
ﺻﺮ ق
ت ﺷﻴﺨﺎ ﻋﺘﺮﻴﺎ و ﺢ
٦٣٥
ﻓﻠﻢ أﻛﻦ ﺑﺪﻋﺎﺋﻲ
إﻳﺎﻊﻛربﱢ ﺷﻘﻴﺎ
ﺖ أوﱃﺑﻨﺎمر
ﻓﻜﻨ ق
ﻟﻠﺸﻮﺢق ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺮﻴﺎ
٦٣٦
ﺖ إﻟﻴﺢﻪ
إﻧﻲﺧﻠﺼ ق
ﺖ ﻧﺠﺮﻴﺎ
ﻟﻤﺎاﻗﱰﺑ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ذﻧﺒﻲﻋﻈﻴﻢﻢ وذﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺰاﻳﻠﻨﻲ
ذﻧﺒﻲﻋﻈﻴﻢﻢ وذﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺰاﻳﻠﻨﻲ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۰۹۱۱ :
-----------------------------------
ذﻧﺒﻲﻋﻈﻴﻢﻢ وذﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺰاﻳﻠﻨﻲ
وﻟﻴﺲ ذﻧﺒﻲ ﺳﻮى ﺣٌﺒﻲ ﻟﻤﻮﻻﻳﺎ
ﺐو ﰲ ﻋﺪمﻧوﻗﻦﺪﻋﻠﻤ ﻦ
ﺖ وﰲاﻟﻜﺜﻴ ﺢ
ﺐ اﻟﺰوﺢر ﻣﺜﻮاﻳﺎ
ﻧﻔﺴﻲﺑﺄنﱠ ﻛﺜﻴ ﻊ
ﺖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ وﻛﺎﻊن ﻟﻨﺎ
إذاﺗﺤﻘﻘ ق
ﻣﻠﻜﺎ ء ﻧﺼﺮﻓقﻪﻓﺎﻟﺤﻖﱡ ﻣﻌﻨﺎﻳﺎ
ﺑﻪ أﻛﻮن ﻋﻤﻴﺪءاﺧﺎضﻌﺎ ء وﺑﻪ
ﻚ ﺑﻌﻘﺒﺎﻳﺎ
ﺐﺗﻤﻠﻴ م
أﻛﻮقن ﺻﺎﺣٌ ﻊ
وا ﻟﻮﻧﻈﺮ ﻦ
ت ﻋﻴﻨﺎي ﻣﻦ أﺣٌﺪ
ﺖ ﺗﺒﻜﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎﻳﺎ
ﺳﻮاه ﻣﺎ ﺑﺮﺣٌ ﻦ
اﺧﻴﺮا ق ﻣﻦ و ﱟ
ﱄ ك ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺟﺰا ﻊ
ﺟﺰاﻊﻛﺎﻟق ﺧﻴﺮا ق ﻣﻦ و ﱟ
ﱄ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۰۹۱۱ :
-----------------------------------
٦٣٧
ﺺ ﺗﻌﺎﱃ
رﻋﺎك اﺢﻣﻦﺷﺨ م
ﺖ اﻟﻌﻠﻲﱢ
ﻋﻦ اﻷﻣﺜﺎلﺑﺎﻟﻨﻌ ﺢ
ﺻﺪوقﻗﺎﻟﻮﻋﺢﺪ أﻧﺰﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ ء
ﻓﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذواﻟﺨقﻠﻖ اﻟﺮﱠضﺮﻲ
ت ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻚﱟ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﻜﻴﻮاﻧﺎﻟﺜﺒﺎ ﺢ
ت ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻚﱟ
ﻟﻜﻴﻮاﻧﺎﻟﺜﺒﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ت ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻚﱟ
ﻟﻜﻴﻮاﻧﺎﻟﺜﺒﺎ ﺢ
ﺲاﻷﻣﺎﻧﺔ ق ﰲ ﻣﻜﺎمنوﻟﻠﺸﻤ ﺢ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻹﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﺮﻲ
وﻟﻠﺰﻫﺮاءﻣﻴقﻞ ﻫﻮى وﺣٌﺐ
ﻦاﻟﺨﻠﻲﱢ
ﻓﻮﻳقﻞﻟﻠﺸﺠﻲﱢ ﻣ ﻊ
وﻧﺶ ﻋﻄﺎرد ﻣﺮﱢﻳﺦ ﻟﻄﻒ
ﻳﻀﻢﱡﺑﺢﻪاﻟﻌﻲﱡ إﱃاﻟﺪﻧﻲﱢ
ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺒﺪر ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ أردﻧﺎ
ﺲ ﻟﻬﺬﻫﺎﻷﺑﺮاقج ﻋ ﻢ
ﲔ وﻟﻴ ﻊ
٦٣٨
وﻟﻜﻦﱠاﻟﻤﻨﺎزﻊل ﻋﻴﻨﺘﻬﺎ
ﺐ ﻟﻠﺨﻔﻲﱢ
ﻚاﻟﻤﻜﻮﻛ ﺢ
ﻣﻦاﻟﻔﻠ ﺢ
ﻓﻤﻨﺰﻟﺘﺎﺢنﻣﻦﻊﺛﻠ م
ﺚ ﻟﱪمج
ﺐ ﰲ اﻟﻨﺪيﱢ
ﻛﺘﻘﺴﻴﻢاﻟﻤﺮاﺗ ﺢ
وﺑﺎﻊنﻟﻜﻞﱢﻣﻨﺰﻟﺔ م دﻟﻴﻢﻞ
ﻦﻧﻈمﺮ ﺧﻔﻲﱢ
ﻦاﻷﺳﻤﺎﺢءﻋ ﻦ
ﻣ ﻊ
ﱄ
ﺑﻌﻮاﺢء اﻟﺴﻤﺎءﺢك ﻋﻠﻰ و ﱢ
ت ﺑﺄﻣمﺮ
ﻏﻔﺮﻊنﻟقﻪزﺑﺎﻧﺎ م
ﺐﺗﻘﻲﱢ
ﻦﻗﻠ م
ﻣﻦ اﻹﻛﻠﻴﺢﻞﻋ ﻦ
ﻓﺠﺎدتﻊﺷﻮﻟﻢﺔ ﺻﺎدتﻊﻧﺎﻣﺎ ء
ﺑﺒﻠﺪﺗﻬﺎﻟﻜ ﱢﻞ ﻓﺘﻰ ﺗﻘﺮﻲ
ﻳﺪﻟﻴﺢﻪاﻟﺮﺷﺎقء إﱃ اﻟﺮﻛﻲﱢ
ﻟﻴﺴﻘﻲزرﻋقﻪﻛﺮﻣﺎ ء وﺟﻮداء
ﻟﻴﻘﺮي ﺑﺎﻟﻐﺪاة ﺢ وﺑﺎﻟﻌﺸﺮﻲ
٦٣٩
وﺗﻈﻬﺮﺑﺎﻷﺛﻴﺢﺮ ﻣﻦ اﺷﺘﻌﺎمل
ﻓﺘﻬﻮيﺑﺎﻟﻬﻮاﺢء إﱃاﻟﻐﺒﻲﱢ
ﺐ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﺢﻪ
ﻓﺘﺤﺮﻗقﻪﻓﻴﺬﻫ ق
ي ﻣﻦاﻟﻌﻠﺢﻢ اﻟﻤﺤﺮﻘ ﺢ
ﻖ ﺑﺎﻟﻬﻮ ﺮ
٦٤٠
ﻓﺎﻟﺬي آﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ
ﻟﻢﻳﺰﻦلﺣٌﻴﺎ ء ﺑﺤﺮﻲ
واﻟﺬي أﻋﺮض ﻣﻨﻬﻢ
ﻟﻦﻢﻳﻔﻦﺰ ﻣﻨﺎ ﺑﺸﻲ
ت
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << اﺧﺘﻠﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎ ﺢ
ت
اﺧﺘﻠﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ت
اﺧﺘﻠﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎ ﺢ
اﻟﻜﻴﺎﺢن اﻷﺑﺪي
ت
وﺟﻴﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎﻣﺎ م
ﱄ
اﻟﻌﻴﺎﺢن اﻷز ﺮ
ورﻓﻌﻨﺎ ﻋﻦﺗﻜﺎﻟﻴ ﺢ
ﻒ
اﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﻌﻤﻠﺮﻲ
ﻟﻤﻀﺎﻫﺎة اﺳﺘﻮاء
ش ﻓﻠﻜﺮﻲ
ﻓﻮقﻋﺮ م
ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ
ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺢد اﻟﺨﻠﻘﻲ
ﰲﻟﻄﻴ م
ﻒ ﻣﻠﻜﺮﻲ
ي
وﻛﺜﻴﻒ ﺑﺸﺮ ﺮ
وﺳﺄﻟﻨﺎهق ﺑﺄﺳﺮاﺢر
ﺢر اﻟﻤﻘﺎﺢم اﻟﻘﺪﺳﺮﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ
٦٤١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ ﺳﺮيﻫﻊﻮروقحﻛ ﱢﻞ ﺷﻲء
إنﱠ ﺳﺮيﻫﻊﻮروقحﻛ ﱢﻞ ﺷﻲء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۱۹۱۱ :
-----------------------------------
إنﱠ ﺳﺮيﻫﻊﻮروقحﻛ ﱢﻞ ﺷﻲء
ﻣﺎ ﺗﻐﺎﱄﻛﻮﻧقﻪﻋ ﻦ
ﻦ ﺣٌﺎﻟمﺔ
ﰲ ﻇﻬﺮ ﻦ
ت ﰲﻣﺪﱢﻇﻞﱟﺛﻢﱠ ﺮ
إﻧﻤﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﻌﺪﻛﻢ
ﻓﺄﺑﻴﻨﺎأﻛﻠقﻪ ﺣٌﲔﻊﺑﺪ ﻦ
ت
ﺻﻮرة ق اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻲ
ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢاﻷﻣﻊﺮ اﻟﺬي
ﻗﻠﺘﻪﻓﻴﻪ ﺑﺤﻖﱟ ﻳﺎ أﺧﻲ
ﻓﺨﺬوقﻫﺄﺳﺪءاأو ﺣٌﻤﻼء
واﺗﺮﻛﻮاﻟﺴﻨﺒﻊﻞ ﻳﺮﻋﺎه اﻟﺠﺪي
إﻧﻤﺎ اﻷﻣﺮﻋﻈﻴﻢﻢ ﻗﺪقره
ﱄ
ﺟﺮﻞ ﻋﻨﺪيﺣٌﲔﻊﺟﻼهق إ ﺮ
ﺖ ضﻤﻨﻲ ذاﺗﻲ وأﻧﺎ
ﻗﻠ ق
أوﺻقﻞاﻟﻤﻘﺪاﻊر ﻣﻨﻲ وﻋﻠﺮﻲ
ﻦ إﻻ ﻫﻜﺬا
ﻗﺎﻊلﻻ ﻳﻤﻜ ق
ﻫﻮﻓﻌقﻞاﻟﺸﻴﺢﺦ ﻻﻓﻌقﻞ ﺻﺒﻲ
ﻟﻦﻮأراﻊد اﻷﻣﻊﺮأﻦن ﻳﺨﺮﺟقﻪ
٦٤٢
ﻦ ﻳﺪي
ﻦ ﻫﺬاﻣ ﻦ
ﻟﻦﻢﻳﻜ ﻦ
ﱄﻊﻣﻨقﻪاﻟﺸﺮ ق
ب ﻣﺎ داﻊم وﻣﺎ
ﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻟﺸﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ ري
دﻣ ق
ﺖ أدري إﻧﻨﻰ ﻋﺒﺪ ﻫﻮى
ﻟﺴ ق
ﺖوﺟﻮداء ﻻ أﺳﻤﻴﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << إﻧﻲرأﻳ ق
ﺖوﺟﻮداء ﻻ أﺳﻤﻴﺢﻪ
إﻧﻲرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺖوﺟﻮداء ﻻ أﺳﻤﻴﺢﻪ
إﻧﻲرأﻳ ق
ﻓﻜ ﱡﻞ ﺷﻲء ﺗﺮاه ﻓﻬﻮﻳﺤﻮﻳﺢﻪ
ﻟﻪ اﻹﺣٌﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء أﺟﻤﻌﻬﺎ
ﻦﻟﻦﻢﻳﺰﻦلﺑﺎﻣﺘﺜﺎﺢﻻﻟﺸﺮﺢع ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻣ ﻦ
ﻦﻟﻦﻢﻳﺰﻦلﺑﺎﻣﺘﺜﺎﺢﻻﻟﺸﺮﺢع ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۱۹۱۱ :
٦٤٣
-----------------------------------
ﻦﻟﻦﻢﻳﺰﻦلﺑﺎﻣﺘﺜﺎﺢﻻﻟﺸﺮﺢع ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ
ﻣ ﻦ
ﺖ أﻃﻠﺒﻪﺷﺮﻋﺎ ء وأﺑﻐﻴﻪﻣﺎزﻟ ق
ﺖﻣﻨقﻪ ﻋﻠﻰ
ﺖ اﻟﺬيﻃﻠﺒ ق
ﺣٌﺘﻰرأﻳ ق
ﺐ ﻣﺎ ﻟﻢ أﻃﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ أﻟﻐﻴﻪ
ﺗﺮﺗﻴ ﺢ
ﻖﺗﻌﺒقﺪه
ﻓﻜ ﱡﻞ ﻋﲔﺑﻌﻠﺢﻢاﻟﺤ ﺢ
ﻦ ﺗﺤﻠﻴﺢﻪ
ﻚﻓﻴﻬﻦﻢﻣ ﻦ
ﻓﺈنﱠ ذﻟ ﻊ
ﺖ وﺟﻮدي ﰲﺗﺠﻠﻴﺢﻪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
ﺖ وﺟﻮدي ﰲ ﺗﺠﻠﻴﺢﻪ
ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺖ وﺟﻮدي ﰲ ﺗﺠﻠﻴﺢﻪ
ﻟﺮﻤﺎرأﻳ ق
ﺖأﺑﻐﻴﺢﻪ وأﻧﻔﻴﺢﻪ
ﺖ ﻣﺎﻛﻨ ق
رأﻳ ق
ﻓﻤﺎ رأﻳﺖوﺟﻮداء ﻛﻨﺖ أﻇﻬﺮه
ﺖوﺟﻮداء ﻣﻨﻪ أﺧﻔﻴﻪ
إﻻرأﻳ ق
ﺖ ﺑﻪ
ﺖ ﺑﻬﺬاواﺗﺼﻔ قإذاﻋﻠﻤ ق
ﺖ أن ﻟﻪﻋﻬﺪاء ﻳﻮﻓﻴﻪ
ﻋﻠﻤ ق
ت ﻋﺪن
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻋﺮﺪ ﻋﻦﺟﻨﺎ ﺢ
ت ﻋﺪن
ﻋﺮﺪ ﻋﻦﺟﻨﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۱۹۱۱ :
-----------------------------------
ت ﻋﺪن
ﻋﺮﺪ ﻋﻦﺟﻨﺎ ﺢ
وﺗﻮﱃ ﺮ ﺛﻢ ﺗﻌﺰﺢل
ﺑﺎﺑﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺮﻳﻒ
٦٤٤
ﺑﺎﺑﻲقﻣﻌﻨﻰ ﻏﺮﻳﺐ
ﺖ ﻛﺜﻴﻒ
ﺑﻴﺘﻪﺑﻴ ﻢ
ﺖﻓﻴﺢﻪاﻟﻐﻴﻮ ﻦ
ب ﺣٌﺠﺒ ﻦ
ﺣٌﻜﻤﻪﻓﻴﻪ ﻟﻄﻴ ﻦ
ﻒ
رأﻳﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻴ ﻦ
ﺐ
ﻦ ﻄﻢﻞﻊﺧﻠ ﻊ
ﻒﺢﻣﺠ ﺮ ﻊﺑ ﻊ
اﻣﺘﻄﻰأﻏﺮﱠأرﺟﻦﻞ
ﻊﺟﺪوﻢل ﺑﻬﺎﻊﻣﻌﲔ
ﻟﺬة ﻢ ﻟﻠﺸﺎرﺑﻴﻨﺎ
ﻓﻬﻲاﻟﺼﺒقﺢ اﻟﻤﺒﲔ
ﺗﺠﻌقﻞ اﻟﺸﻚ ﻳﻘﻴﻨﺎ
٦٤٥
وﻫﻲ ﺗﺠﻠﻮﻛﻞﱠدﻦﺟﻦ
ﻣﻊﺑﻘﺎﺢءاﻟﻮﺑﺢﻞ واﻟﻄ ﱢﻞ
ﻓﺴﻨﺎﻫﺎاﻟﻮﺗقﺮ اﻷرﻓﻦﻊ
ﻣﻦﻊﺳﻨﺎ اﻟﻤﻬﺎة أﺟﻤﻞ
ﻳﺎﻟﻄﻴﻔﺎ ء ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد
أرﻧﻲأﻧﻈﻦﺮ إﻟﻴﻜﺎ
ﻗﺎﻟقزﻦل ﻋﻦﻛ ﱢﻞ واد
قﻳﻌﻘﺪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻜﺎ
ﻣﺎ أﻧﺎﻏﻴﻊﺮ اﻟﻤﻨﺎدي
ﻓﺎﻟﺘﺢﻔﺖ ﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻜﺎ
ﺖ ﻣﻨﻲ
ﻒ ﻻوأﻧ ﻊ
ﻛﻴ ﻊ
ﺑﻤﻜﺎﺢن اﻟﺴﺮﱢاﻷﻛﻤﻦﻞ
ﻓﺒﻤﺢﻊ اﻟﺤﻖﱢﺗﺴﻤﻦﻊ
وﺑﺄﻣﺮ اﻷﻣﺮ ﻳﻨﺰل
ب
س اﻟﻘﻠﻮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﺗﺎﻫﺖ ﻋﻠﻰاﻟﻨﻔﻮ ﺢ
ب
س اﻟﻘﻠﻮ ق
ﺗﺎﻫﺖ ﻋﻠﻰاﻟﻨﻔﻮ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ب
س اﻟﻘﻠﻮ ق
ﺗﺎﻫﺖ ﻋﻠﻰاﻟﻨﻔﻮ ﺢ
ﻓﺴﺮﱠﻋﺎذﻢﻟورﻗﻴ ق
ﺐ
ﰲ اﻟﻔﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﺎﺋﻲ
ﻦ ﰲ ﺳﺒﺢ اﺳﻢر ﱢﺑ ﻊ
ﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻏﺼ ﻢ
زﻫﺎﻓﻌﺰﱠوﺟﻼﱠ
ﺳﻮاقهﻛﺎﻟﺤﺴﺎﺢم اﻟﻤﺤﻠﻰ
ﺣٌﻘءﺎأﻗﻮقل ﻳﺎ ﻏﺎﻓﻠﲔ
ب
ﺖ ﺣٌﻤﺎه اﻟﻐﻴﻮ ق
ﻓﻴﻤﻤ ﻦ
ب
ﺖﻫﻨﺎﻊك ﺣٌﺮو ق
وأﺷﻌﻠ ﻦ
ﻟ ﻣﺎ أﺣٌﻠﻰ
ﺢ
٦٤٦
أضﻨﺎﺢنﻫﺠﺮﻊك اﻟﻤﺘﻤﺎدي
ﻓﻘﺎﻊل ﱄاﻟﻮﺻﺎقلﻗﺮﻳ ق
ﺐ
ﻳﺎ أﻳﻬﺎﻟﺼﻔﻲﱡ ااﻟﺤﺒﻴ ق
ﺐ
ﻳﺒﺪو ﺳﺮﱡ اﻟﺮدآﺢء
ﰲ اﻟﻨﺠﻢﺻ ﱠﺢ ﱄاﻟﻌﺮ ق
ش ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻴﻠﻪ
ﺖ ﻓﻴﻪﻋﺒﺪاء وﻣﻠﻜﺎ
ﺧﺬهﻗﻬﺮءاوﺢﻣﻠﻜﺎ ﻓﻘﻤ ق
ب
ﻦﺳﻤﺎقﻫزﻫﻢﺮﺗﺼﻮ ق
ﻓﻤ ﻦ
ﻦ ﻏﺪا
ﺐ ﻊﻣ ﻦ
ﻦﺛﺮاقﻫزﻫﻢﺮﻳﻄﻴ ق
وﻣ ﻦ
ﻟﻊﺑﺮﺮءاﺗﻘﻴﱠﺎ
وﻛﺎﻊن ﱄﺑﺬاﻊﻛدﻟﻴقﻞ
إنﱠ اﻟﻮﺟﻮﻊدﺳﺮﱞﻋﺠﻴ ق
ﺐ
ﻳﺪﻋﻮﻟﻨﻔﺴﺢﻪوﻳﺠﻴ ق
ﺐ
ﻖ اﻹﺻﺒﺎﻦح
ﺖﺟﻮﻊدﻓﺎﻟ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﺳﺄﻟ ق
ﻖ اﻹﺻﺒﺎﻦح
ﺖﺟﻮﻊدﻓﺎﻟ ﺢ
ﺳﺄﻟ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ اﻹﺻﺒﺎﻦح
ﺖﺟﻮﻊدﻓﺎﻟ ﺢ
ﺳﺄﻟ ق
ﻫﻦﻞ ﱄﻣ ﻦ
ﻦ ﺳﺮاح
ﻓﻘﺎل ﻻ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻌﻠﻮل
ﻚ ﻣﺴﺆوقل
ﻦ أﻣﻮمرﻣﻠﻜ ﻊ
وﻋ ﻦ
ﻣﺎﻛﻞﱡﻗﺎﺋمﻞﻫﻊﻮ ﻣﻘﺒﻮقل
ﻗﻦﺪﺟﺎءﺢﺗﺎﻟﺠﺴﻮقم واﻷرواﻦح
٦٤٧
ﺗﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﺮواح
ﻣﻦﻗﺎﻊلﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺑﺢﻞ ﻳﻠﻘﺎهق
ﰲاﻟﺒﻴ ﺢ
ﺖ اﻟﻀﺮاﻦح
ﰲاﻟﺮاﺢح راﺣٌقﺔاﻟﺮوﺢح ﻳﺎ ﺻﺎﺣٌﻲ
ﻓﻘﻦﻞ ﺑﻬﺎﻣﻘﺎﻟﺔ ﻊإﻓﺼﺎﺢح
ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﺎذﻟوقﻧﺼﱠﺎحﲔ
ب اﻟﺮاح
وا ﻣﺎ ﻋﻠﻰﺷﺎر ﺢ
ﻓﻴﻪ ﻣﻦقﺟﻨﺎح
ﻓﺎﻊح اﻟﻨﺪى ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ
إذ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ
ي وﻣﺮﻏﻮﺑﻲ
ﺖ ﻳﺎﻣﻨﺎ ﻊ
ﻓﺼﺤ ق
ﺖ اﻟﺘﻔﺎﻦح
ﺣٌﺒﻴﺒﻲ إﻦن أﻛﻠ ﻊ
ﺟﻲﻦءواﻋﻤﻞ ﱄﻊ آح
ﻖ ﻣﺒﲔ
ﺖ ﺳﻤﺎﻻﻊحﺑﺄﻓ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<رأﻳ ق
ﻖ ﻣﺒﲔ
ﺖ ﺳﻤﺎ ﻻﻊحﺑﺄﻓ م
رأﻳ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﻣﺒﲔ
ﺖ ﺳﻤﺎ ﻻﻊحﺑﺄﻓ م رأﻳ ق
ﻣﻦ اﻟﻊﻌﻊﻠﺢﻢ اﻟﻔﺮﺢد
وﻟﻤﺎ ارﺗﺪى
ﺑﺎﻟﱪقدة ﺢ اﻟﻤﺜﻠﻰ
ﻫﻼﻢل ﺑﺪا
ﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺎﻷﻓق ﺢ
ﺖ اﻟﻬﺪى
ﻃﻌﻤ ق
٦٤٨
ﺑﺎﻟﻤﻮرﺢد اﻷﺣٌﻠﻰ
ﲔ
ﺖ ﺑﻪﺑﻌﻊﺪﺣٌ ﻦ
ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻣﺎﺟﺌ ق
ﻣﻦاﻟﺼﺪﺢقﻟﻠﻮﻋﺢﺪ
ﺗﻤﻨﻴﺖ أن
أﺷﻬﺪ ﺑﺎﻟ
وﻟﻢ أﻋﻠﻤﻦ
أنﱠ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﻲ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻤﻦ
ﺧﺺﱠ ﺑﺎﻧﺒﺎﻫﻲ
٦٤٩
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﻌﺎم
ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﻌﺎم
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻫﺬاﻟﻮﺟﻮقد اﻟﻌﺎم
ﻋﻠﻤﻲﺑﺢﻪ أوﱃ
ﻷﻧﻪ إﻧﻌﺎم
ﻦﺳﻴمﺪ ﻣﻮﱃ
ﻣ ﻦ
وﻳﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﺎم
ﰲ اﻟﺸﻤﺲ إذ ﺗﺠﻠﻰ
ﺗﺮى اﻟﺒﺼﻴﺮﺑﻼ ﻧﺼﻴﻦﺮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺒﺸﻦﺮ
إذا ﻋﻔﺎ
وﺣٌﻜﻤﻬﻢ
وﻣﺎ أﻧﺎ
أﻧﺸﺄ ق
ت ﻧﺎﻗﻮﺳﺎ
ﻟﺬﻛﺮه اﻟﺰاﻫﺮ
ﻣﺎوي اﻷوﱃ
ﻣﺎذا ﺗﺮىﺎﻟﺢﻌﻊﺒﺮ
ﻦ ﻋﻴﺴﻰ
وﻟﻦﻢأﻛ ﻦ
ﺑﻼ ﻧﺼﻴﺮ
أﺑﺪى ﱄﻊ ا ق
ﺣٌﺼمﺮ إﱃ
إنﱠ اﻟﻊﻔﻬﻮم
ﻣﻦاﻟﺼﱠﺪا
ﻗﻮم ﺑﻪ ﺑﺎﻫﻮا
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺗﺮى
ﺑﻌﻺﻧﻲ أﻧﺎ
٦٥٠
ﺖ أﻣﻮاهق
ﻓﺴﺎﻟ ﻦ
ﰲ زﻋﻤﻬﻢ
وﱄ ﺑﺬا ﻋﻬقﺪ
اﻟﻔﻘﺢﺮ واﻟﺬﻧ ﺢ
ﺐ
ﻦﻗﺮﺑقﻪ ﺑﻌقﺪ
ﻣ ﻦ
وﺑﻌﺪهق ﻗﺮ ﻦ
ب
ﻛﺎﰲﻣ ﻦ
ﻦ أﻧﻲ
ﺖ رﺑﻲ
رأﻳ ق
ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﺢﺮ اﻷﺟﻠﻰ
دﻋﻮ ق
ت ﺻﺤﺒﻲ
ﻟﻠﻤﻮرﺢد اﻷﺣٌﻠﻰ
رآه ﻗﻠﺒﻲ
ﰲ اﻟﺼﻮرة ﺢ اﻟﻤﺜﻠﻰ
ﻓﻤﺎ ﺛﻨﻲ
ﻓﻘﺎلﺢﺧﻦﺪﻧﻲ
إﱃ اﻟﻜﺜﻴ ﺢ
ﺐ
دﻋﺘﻨﻲ أﺷﻮاﻗﻲ
ﻧﺤﻊﻮاﻟﺤﺒﻴ ﺢ
ﺐ
دﻋﺎﻊء ﻣﺸﺘﺎﺢق
ﻓﻴﺎ ﻃﺒﻴﺒﻲ
ﻫﻞ ﱄﻣ ﻦ
ﻦ راﺢق
ﺖ ﺻﻮﻧﻲ رأﻳ ق
ﻳﻄﻠﺒقﻪ ﻛﻮﻧﻲ
وﻗﺎل ﻋﻴﻨﻲ
إنﱠ ﺑﺢﻪ ﻋﻮﻧﻲ
ﺲ ﺑﻴﻨﻲ
وﻟﻴ ﻊ
٦٥١
ﻋﻨقﻪ ﺳﻮى ﺑﻴﻨﻲ
ﻓﻘﺎﻊل أﻳ ﻦ
ﻦ
ﺖ إذا ﺗﺜﻨﻰ
ﻗﻠ ق
ﻦ ﱄ ﺑﺬاﺗﻲ
ﻣ ﻦ
ﻦ ﱄ ﺑﺈﻳﻼﰲ
ﻣ ﻦ
وﰲ ﻣﻤﺎﺗﻲ
ﺣٌﻜﻢ ﻹﻳﻼﰲ
ﺖ آﺗﻲ
ﻓﻘﻠ ق
ﻗﺎل ﺑﺄوﺻﺎﰲ
إﻳﺎﻊك أﻋﻨﻲ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺢﺮ إذ أﻛﻨﻲ
ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻲ
ﻳﺒﻠﻰ وﻻقﻳﺒﻠﻲ
ﻓﻘﺎ ﻊ ﻛﻠﻲ:
ﻦ أﻫﻠﻲ
ﻚﻣ ﻦ
إﻧ ﻊ
ﻗﺪ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻲ:
ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻜﻠﻲ
ﺖ ﻇﻨﻲ
أﺧﻠﻔ ﺢ
ﻳﺎ ﻛﻌﺒﻊﺔ اﻟﺤﺴ ﺢ
ﻦ
٦٥٢
وﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻬقﻢ
واﻟﺬيﻳﺸﻬقﺪهﻧﻮقر اﻟﻘﻤﺮ
ﻓﻬﻮاﻟﻤﺮﺣٌﻮقم
واﻟﺬيقﻋﻴﱢﺐ ﻋﻨﻪ واﺳﺘﺴﺮﱠ
ذﻟﻚ اﻟﻤﺤﺮوقم
ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺬي ﺣٌﻴﺮﻧﻲ
وﺑﺢﻪ أﺣٌﻴﺎ
ودﻟﻴقﻞاﻟﻌﻘﺢﻞﻗﻦﺪ ﺻﻴﺮﻧﻲ
قﻣﻨﺢﻜﺮءاأﻦﺷﻴﺎ
ﺑﺎﻟﺘﺠﻠﻲ ﰲ اﻟﺘﺪﱄﻗﻠ ق
ﺖ ﺑﻦﻪ
ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻘﻠﻲ
ﻗﺎﻊل ﱄﻗﻦﻞ ﱄ
اﻧﺖﻣﻨﻲ ﻋﲔقﻇﻠﱢﻲ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ
ﻦﱄ
ﻣﺎ اﻟﻬﻮىﻣ ﻦ
ﺼﺮ
إن ﺟﺮىﺎﻷﻣقﺮ ﻋﻠﻰﺣٌﻜﺢﻢ اﻟﻊﺒ ﻊ
ﺖ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻦم
ﻗﻠ ق
أو ﺟﺮى اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺣٌﻜﻢاﻟﺢﻌﻊﺒﺮه
ﻳﻨﺘﻔﻲ اﻟﻤﺮﺳﻮﻦم
ﻟﻮ أنﱠ ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺷﺆون اﻟﻌﺒﺎﺢد
وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي
ﻳﻜﻮقنﺑﺎﻟﺴﺒﺢﻊاﻟﻄﺒﺎﺢق اﻟﺸﺪاﻦد
ﻳﺴﺮﻜﻦ ﻋﻦ دوﺢر
إنﱠ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴﺒﺮﻲ ﻣﺮاد
ﺐ اﻷﻣﺮ
ﻟﺼﺎﺣٌ ﺢ
٦٥٣
ﺖ اﻟﺘﻲ
ﺑﺴﺎﺣٌﺢﻞ اﻟﺒﺤﺮرأﻳ ق
ﺖ أﻟﻐﻴﻬﺎ
ﻣﺎزﻟ ق
ﺲ ﺗﺮى ﻗﺒﻠﺘﻲ
ﺖ ﻟﻠﻨﻔ ﺢ
ﻓﻘﻠ ق
ﻟ أﺑﻐﻴﻬﺎ
ﺑﺎ ﺢ
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻦ
ت ﺗﺨﱪ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺘﻲ
وذاك ﻳﻄﻌﻴﻬﺎ
ﻟﻴﺘﻨﻲرﻣﻢﻞ ﻋﻠﻰﺷﻂﱢ اﻟﺒﺤﺮ
ﻳﺎ اﺑﻨﻲ أوأﻃﻮﻦم
وﺗﺮى ﻋﻴﻨﻲ ﻣﺬﺗﻄﻠقﻊﺢﺳﺤﺮ
ﻟﺒﻼﺢد اﻟﺮﱡوم
ﻛﺄﻧﻪاﻟﺼﺒقﺢ اﻟﻤﺒﲔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻓﻌﺎﻻ
ﻛﺄﻧﻪاﻟﺼﺒقﺢ اﻟﻤﺒﲔ
ﺟﺮﻮاﻻ
ﻛﺄﻧﻪاﻟﺼﺒقﺢ اﻟﻤﺒﲔ
ﺟﺮﻮاﻻ
دور
دور
ﻟﻤﺎ دﻋﺎه اﻟﻬﻮى
٦٥٤
ﻃﻤﺎ
ﺳﻴﻠﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﻊ
ﰲﻧﺎﺷمﺪ أوﻣﻨﺸﺢﺪ
ﻓﺠﺎءهﻏﺎﻟﺒﺎ ء
ﺗﺎﻢج ﻋﻠﻰاﻟﺮا ﺢ
س ﺑﺪا
دور
ﰲﻧﺎﺷمﺪ أوﻣﻨﺸﺢﺪ
ﺐاﻟﻌﻠﺢﻢ ﺑﺎﻷﺳﺮاﻦر
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
ﺐاﻟﻌﻠﺢﻢﺑﺎﻷﺳﺮاﻦر
ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۲۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺐاﻟﻌﻠﺢﻢﺑﺎﻷﺳﺮاﻦر
ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
ﻒ اﻷﺳﺮاﻦر ﻫﻴﻬﺎ ﻊ
ت ﻻﺗﻜﺸ ﺢ
إﻻ ﻟﻤﻦ أﺧﺬ اﻟﻘﺰدﻳﺮا
٦٥٥
ﺲ ﺗﺪرﻛﻬﺎ اﻷﺑﺼﺎر
وﻟﻴ ﻊ
ﻦﻣﻘﺎﺢم اﻟﺮوﺢح
ﻳﺎﺳﺎﺋﻠﻲ ﻋ ﻦ
وﻫﻦﻞ ﺗﻀﺎﻫﻲﻟﻨﻮﺢر ﻳﻮﺢح
ﺖ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﻮح
أﺳﻠﻚﻫﺪﻳ ﻊ
ﻣﺎزاﻊلﻳﻮﻟقﻊﺑﺎﻷﻧﻮاﻦر
ﺖﻟقﻪ اﻷﻧﻮاﻦر
ﺣٌﺘﻰﺗﺠﻠ ﻦ
ﺖ ﺑﻬﺎ إدرﻳﺴﺎ
ﻟﻤﺎرأﻳ ق
ﺷﺒﻬﺘﻪﺑﺎﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻴﺴﻰ
ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺼﺪا وأﺧﺎه ﻣﻮﺳﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻃﻮاﱄ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎ
٦٥٦
-----------------------------------
ك
ﻖاﻧﻈﻦﺮ وﺟﻮد ﻊ
ﺐاﻟﺘﺤﻘ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
ك
ﻖاﻧﻈﻦﺮ وﺟﻮد ﻊ
ﺐاﻟﺘﺤﻘ ﺢ
ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۳۹۱۱ :
-----------------------------------
ك
ﻖاﻧﻈﻦﺮ وﺟﻮد ﻊ
ﺐاﻟﺘﺤﻘ ﺢ
ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
٦٥٧
ﺗﺮى ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎسﻋﺒﻴﻊﺪﻋﺒﻴﺢﺪك
ﻗﻌﺪ ق
ت ﰲﺳﺎﺣٌﺢﻞ
اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺧﻀﺮ
ﺖ ﱄأﻣﻮاقﺟﻪ
أرﻣ ﻦ
اﻟﺪرﱠ اﻷزﻫﺢﺮ
ﺖ ﻻ ﺗﻔﻌﻦﻞ
ﻓﻘﻠ ق
ﻣﺎ ﻟﻴﺲ
ﻋﻨﱪﻛﺎﻷﺷﻬ ﻦ
ﺐ
ﺖﻧﻌﻦﻢ إﻦنﻛﺎﻦن
ﻗﺎﻟ ﻦ
ﺗﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﺮﻛﺐ
ت
ﻓﺠﺴﻤﻲ ﻓﻴﻜﻦﻢﺟﺴقﻢ ﻣﻜﺒﻮ ﺢ
ت
وروﺣٌﻲﻓﻴﺢﻪروقح ﻣﺒﺨﻮ ﺢ
ﻣﻦﻋﻮﺢدك اﻟﻔﺮﻮاﺢح وﺧﺬ ﻧﺰﻳﺪك
زﺑﺮﺟﺪﻊﻛﺄﺧﻀﻊﺮ
وﻣﺴﻚ أذﻓﺮ
ودﺮرﻳﺎق اﻷﻛﱪ
ا أﻛﱪ
ﻓﺄﻧﺎ واﻟﻤﻄﻠﻮب
وﻗﺎل وﻋﺰر
ﻦ ﺗﺮوﻧﻲﻗﻦﻞ إﻟﻴ ﻊ
ﻚ ﻧﺮﻳﺪك ﻟﻤ ﻦ
وأﻣﺸﻲ ﻋﻠﻰاﻟﺴﺎﺣٌﺢﻞ
وأﻃﻠﺐ واﻓﺘﺶ
ﻳﺎﻗﻮﺗﻲ اﻷﺣٌﻤﺮ
ﻟﻌ ﱠﻞ ﺗﻨﻌﺶ
ﻓﺈﻦنﻟﻘﻴ ق
ﺖ إﻧﺴﺎن
أﻋﻤﻰ أو أﻋﻤﺶ
ﺐﻓﻘﻦﻞ ﻟﺴﻴﺪك
ﻦﺗﻄﻠ ﻦوﻗﺎﻊل :ﻟﻤ ﻦ
ﺐ اﻟﺼﻨﻌﻦﺔ
ﻳﺎﻃﺎﻟ ﻊ
دﺑﺮ ﺣٌﻴﺎﺗ ﻦ
ﻚ
واﻧﻈﺮ إﱃ اﻹﻛﺴﻴﺮ
ﻋﻠﻰﺻﻔﺎﺢﺗﻚﻦ
٦٥٨
ﺗﺠﻦﺪه ﻣﻦ ذاﺗﻚ
ﻳﺴﺮي ﻟﺬاﺗﻚ
ﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدك
ﻣﺮﺑﻊﻊاﻟﱰﻛﻴ ﺢ
ﻛﱪﻳﺘﻚ اﻷﺣٌﻤﺮ
ﻟﻘﺪ ﻣﻌﻠﻮم
وﻫﻊﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
أﺟﻢﻞ ﻣﻌﺪوم
ﻦ ضﻤﻪ ﺻﺪري
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ << أﻻ ﺑﺄﺑﻲﻣ ﻦ
ﻦ ضﻤﻪ ﺻﺪري
أﻻ ﺑﺄﺑﻲﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۳۹۱۱ :
-----------------------------------
ﻦ ضﻤﻪ ﺻﺪري
أﻻ ﺑﺄﺑﻲﻣ ﻦ
وأدرﻳﻪ ﻗﻄﻌﺎ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري
ﻟﻘﻦﺪأﻗﺴﻊﻢ اﻟﺤﻖﱡ ﺑﻤﺎ أﻗﺴﻢ
ﻦ ﻧﻌﻠﻢ
وﻋﻠﻤﻨﺎﻣﺎﻟﻦﻢﺗﻜ ﻦ
ﺖ أﺑﻐﻴﻪ ﻟﻘﻦﺪﺻ ﱠﺢ ﱄﻣ ﻦ
ﻦﻛﻨ ق
وأﺛﺒﺘﻪ وﻗﺘﺎ وأﻧﻔﻴﻪ
ﻦ ﻗﻦﺪﺟﺎﻊء ﻳﻄﻐﻴﺢﻪ
ﺖﻟﻤ ﻦ
وﻗﻠ ق
ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﺑﻲاﻟﻠﻴقﻞ إذا ﻳﺴﺮي
٦٥٩
وﰲ ﻛﺸﻔﻪأردﻳﺔ ق اﻟﺼﻮن
وﻗﻦﺪﺧﻂﱠﺑﺎﻷﻣﺢﺮ اﻟﺬي ﺗﺪري
ﻦ ﻗﺪﺢر اﻟﺬيﺳﻮرة ﺢ اﻟﻘﺪﺢر
ﻣ ﻦ
وﻟﻴﻠﺔ ﺢ ﻗﺪمر ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﺒﺢ
ﻳﻨﺰل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼقﺮ واﻟﻔﺘقﺢ
ﺐ ﻋﺒمﺪﻧﻌقﺘﻪ اﻟﺸﺮح
ﻋﻠﻰﻗﻠ ﺢ
ﻳﻨﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻣﺮ
ﻫﻤﺘﻲ ﰲاﻟﺴﺒ ﺢ
ﻖ
ﺑﺨﻴﻮﺢﻻﻟﺼﺪﺢق
ﻣﻦ ﺣٌﻠﻮم ﺟﻠﺮﺖﻦ
ب ﺻﻠﺖﻦﰲﻗﻠﻮ م
ﺮ
ﻋﻦ ﻫﻮاﻫﺎ وﻟﺖ
ﻟﻦﻢﺗﻨﻦﻞﺑﺎﻹﻣﻼﺢق
إﻻ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ إﺷﻔﺎﺢق
ﻫﻊﻮﻓﻀﻢﻞ ﻣﻨﻪ
ﻗﻦﺪ أﺧﺬﻧﺎﻋﻨقﻪ
٦٦٠
إن ﻳﻜﻦ ﻫﻮﻛﺮه
واﻋﺘﻤﻦﺪ ﰲاﻷرزاﺢق
ﻋﻠﻰاﻹﻟﺢﻪاﻟﻜﺮﻳﺢﻢ اﻟﺨﻼﺢق
ﻳﺎإﻟﺢﻪ اﻟﺨﻠ ﺢ
ﻖ
إن ﻋﺪﻟﺖ اﺳﺘﺒﻖ
ﻓﺄﻧﺎ ﰲ اﻟﻤﺤﻖ
ﻓﻠﺘﺠﺪ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﺢق
ﻦ إﻣﻼﺢقﺑﻘﺪﺢر ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎﻣ ﻦ
ﺣٌﻜﻤﺘقﻪ اﻟﺪﻳﻬﻮﻦر
ﻦ ﻃﻮﻦر ﻇﻬﺮ ﻦ
تﻣ ﻦ
ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﻮر
ﻟﻮﻻﺣٌﻜقﻢ اﻹﺷﻔﺎﺢق
ﻣﺎ ﻇﻬﺮتﺣٌﻜﻤﺔ ﻢ ﻟﻼﺷﺮاق
ﺖﺑﺢﻪ اﻷرواقح
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ << ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ <<إنﱠ اﻟﺬيﺳﻤ ﻦ
ﺖﺑﺢﻪ اﻷرواقح
إنﱠ اﻟﺬي ﺳﻤ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۳۹۱۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺢﻪ اﻷرواقح
إنﱠ اﻟﺬي ﺳﻤ ﻦ
ﻧﺎﻓﺚ ﰲ اﻷرواح
إﻦنﻣﺖﱡﻣ ﻦ
ﻦﻳﻜﻮقنﻟقﻪ ﺑﻌﺪي
إذاﻟﺸﻮقق ﺑﺎﻦح
ﻦ ﺳﻊﺮﰲ
ﻦذﻧﺒﻲ وﻣ ﻦاﺢﻣ ﻦ
اﺳﺘﺢﻐﻔقﺮ ﻊ
ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺬيﻳﺠﻮقد ﺑﺎﻷﻓﺮاﺢح
ﻫﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﺲ
ﺼﺮﱠﻓﺔﻢ ثﺳﺎﻋﺎ ﻢ
تقﻣ ﻊ وﻟﻠﺤﻮاﺢد ﺢ
ﻓﻴﻬﻦﱠ ﻟﻠﺤﲔﺢإﻦدﻧﺎﻢءوإﻗﺼﺎقء
ﻛﻞﱞﻳﻨ ﱠﻘقﻞﺢﻓﻲضﻴ م
ﻖوﺢﻓﻲﻊﺳﻊﻌﺔ م
إنﱠ اﻟﺬيﻊﺳﻊﻤﺖ ﺑﻪ اﻷرواقح
ﻓﻠﺘﻘﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ
ﻳﺎ ﺻﺎحﻫﻦﻞرأﻳ ﻊ
ﺖ ﻣﻦ ارﺗﺎح
واردات اﻷﻓﺮاح
ت اﻷﺷﺒﺎح
ﺑﻨﻔﺨﻨﺎ أﻧﺎر ﺢ
٦٦١
إن روح اﻟﻘﺪس
ﻦ راح
ﺻﺮﻞ ﻳﺎ ﻣﻨﻰ اﻟﻤﺘﻴﻢﻣ ﻦ
ص اﻟﺠﻨﺎﻦح
ﻣﻘﺼﻮ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻣﺎرﺣٌﱠ ﻠﻮا ﻳﻮﻊمﺑﺎﻧﻮا اﻟﺒﺰﱠﻊل اﻟﻌﻴﺴﺎ
ﻣﺎرﺣٌﱠ ﻠﻮاﻳﻮﻊمﺑﺎﻧﻮا اﻟﺒﺰﱠﻊل اﻟﻌﻴﺴﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱٦۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻣﺎرﺣٌﱠ ﻠﻮاﻳﻮﻊمﺑﺎﻧﻮا اﻟﺒﺰﱠﻊل اﻟﻌﻴﺴﺎ
ﺴﺎ
ﻄﻊﻮاﺢوﻳ ﻊ إ ﺮ
ﻻوﻊﻗﻦﺪﻊﺣٌﻊﻤﻠﻮاﺢﻓﻴﻊﻬﺎاﻟ ﺮ
ﻦﻛ ﱢﻞ ﻓﺎﺗﻜﺢﺔاﻷﻟﺤﺎﺢظﻣﺎﻟﻜﺔ م
ﻣ ﻦ
ﺗﺨﺎﻟﻬﺎﻓﻮﻊقﻋﺮﺢﺷﺎﻟﺪﱡرﱢ ﺑﻠﻘﻴﺴﺎ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺢﺣٌﺎﻟﺰﱡﺟﺎﺢج ﺗﺮى
إذاﺗﻤﺸﱠ ﻦ
ﺖ ﺧﻠﻮﺗﻬﺎﻟﻠﺬﻛﺢﺮ ﻧﺎووﺳﺎﰲﺑﻴ ﺢ
تﻛﻞﱠﻋﻼﱠمم ﺑﻤﻠﱠﺘﻨﺎ
ﻗﻦﺪ اﻋﺠﺰ ﻦ
ﺴﻴﺴﺎ ء
وداقودﺮﻳءﺎ،وﺢﺣٌﱪاء ﺗﺮﻢﺢﻗ ﺮ
ﺐاﻹﻧﺠﻴﻊﻞﺗﺤﺴقﺒﻬﺎتﺗﻄﻠ قإن أﻦوﻣﺄ ﻦ
أﻗﺴﺔ ﻢ أوﺑﻄﺎرﻳﻘﺎ ء ﺷﻤﺎﻣﻴﺴﺎ
ﺖ ،إذﻊرﺮﺣٌﻊﻠ ﻦ
ﺖﻟﻠﻊﺒﻦﻴﻦﻧﺎﻗﻊﺘﻬﺎ: ﻧﺎدﻳ ق
ﺲ ﻻ ﺗﺤﺪوﺑﻬﺎ اﻟﺢﻌﻴﺴﺎ
ﻳﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻟﻌﻴ ﺢ
ﺻﻊﻳﻦﻮﻊمﱪيﻊﺑﻴﺢﻨﺢﻬقﻢ
ﺖ أﺟﻴﺎﻊد ﻊﻋﺮﺒﻦﻴ ق
ء
ﻖﻛﺮادﻳﺴﺎ ﻛﺮادﻳﺴﺎ ﻄﺮﻳ ﺢ
ﻋﻠﻰاﻟ ﺮ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺮاﻗﻴﻬﺎ
ﺖ إذ ﺑﻠﻐ ﻦ
ﺳﺄﻟ ق
ﻒﻊﺗﻦﻨﺢﻔﻴﺴﺎ ﺠﻊﻤﺎﻊﻟوذاﻊﻛﺎﻟﻠ ﻦ
ﻄ ﻊ ذاﻊﻛﺎﻟ ﻊ
٦٦٢
ﻓﺄﺳﻊﻠﻊﻤ ﻦ
ﺖ،ووﻗﺎﻊﻧﺎ اﺢﺷﺮﺮﻊﺗﻬﺎ،
ﻚاﻟﻤﻨﺼﻮقر إﺑﻠﻴﺴﺎ
وزﺣٌﻊﺰﻊﺣٌﺎﻟﻊﻤﻠﺢ ق
ﺐوﻊﻋﺮﱢﻊﺟﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺧﻠﻴﻠﺮﻲقﻋﻮﺟﺎﺑﺎﻟﻊﻜﺢﺜﻴ ﺢ
ﺐوﻊﻋﺮﱢﻊﺟﺎ
ﺧﻠﻴﻠﺮﻲقﻋﻮﺟﺎﺑﺎﻟﻊﻜﺢﺜﻴ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲٦۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺐوﻊﻋﺮﱢﻊﺟﺎ ﺧﻠﻴﻠﺮﻲقﻋﻮﺟﺎﺑﺎﻟﻊﻜﺢﺜﻴ ﺢ
ﻟﻊﻦﻌﻠﻊمﻊ،ﻋﻠﻰ واﻃﻠﺐﻊﻳﻊﻠﻦﻤﻊﻠﺢﻢﻣﻴﺎه
ﺖ،ﻊﻗﻦﺪ وﻣﻦ ﻟﻬﻢ
ﻦﻊﻋﻠﺢﻦﻤ ﻊ
ﻓﺈﺮن ﺑﻬﺎﻊﻣ ﻦ
ﺠﻲ واﻋﺘﻤﺎرﻳوﻊﻣﻦﻮﺳﻤﻲﺻﻊﻴﺎﻣﻲ وﺣٌ ﺮ ﺢ
ﻦﻣﻨﻰ م ﺲ ﻳﻮﻣءﺎﺑﺎﻟﻤﺤﺼﱢ ﺢ
ﺐﻣ ﻦ ﻓﻠﻦﻢاﻧ ﻊ
وﺑﺎﻟﻤﻨﺤﺢﺮ اﻷﻋﻠﻰأﻣﻮراء وزﻣﺰﺢم
ﺤﺼﱠقﺒقﻬﻦﻢقﻣ ﻗﻠﺒﻲﻟﺮﻊﻦﻣﻲﺢﺟﻊﻤﺎﺢرﺢﻫﻦﻢ
ﻊ
ﺤقﺮقﻫﻦﻢ ﻧﻔﺴﻲوﻣﺸﻊﺮﺑﻬﻢﻊدﻣﻲ
وﻊﻣﻦﻨ ﻊ
ﺖﺣٌﺎﺢﺟﺮاءﻓﻴﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻷﺟﻤﺎﺢل إنﺟﺌ ﻊ
ﻒ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻳﺎﺳﺎﻋﺔ ءﺛﻢﱠﺳﻠﱢﻢﺢ
ﻓﻘ ﻦ
ﺐ اﻟﺤﻤﻰ
ﺤﻤﻊﺮ ﻣﻦﺟﺎﻧ ﺢ
وﻧﺎﺢدﻟﺢﻘﻊﺒﺎﻊﺑﺎاﻟ ق
ﺸﺘﺎﻊمﻗﺈﻟﻴﻜﻣقﻢﺘﻴﱠﺢﻢ
ﺤﺮﻴﺔقﻣ ﻦ
ﺗ ﺢ
ﻓﺈن ﺳﺮﻠﻤﻮاﻓﺎﻫﺢﺪ اﻟﺴﻼﻊمﻣﻊﻊاﻟﺼﱠﻊﺒﺎ
وإنﺳﻊﻜﺘﻮا ﻓﺎﻦرﺣٌﻦﻞ ﺑﻬﺎ وﺗﻘﺮﺪم
ﺚﺣٌﻠﺮ ﻦ
ﺖ رﻛﺎﺑﻬﻢ، إﱃﻧﻬﺢﺮ ﻋﻴﺴﻰﺣٌﻴ ق
ﺐ اﻟﻔﺢﻢ
ﺚ اﻟﺨﻴﺎﻣﺎﻟﺢﺒﻴﺾ ﻣﻦﺟﺎﻧ ﺢ
وﺣٌﻴ ق
ﻧﺎﺢدﻊوﺑﻊﺪﻦﻋمﺪ واﻟﺮﺮﺑﺎﺢﺑوﻊزﻦﻳﻊﻨ م
ﺐ
وﻫﻨمﺪوﻊﺳﻦﻠﻤﻰ ﺛﻢقﻟﺒﻨﻰوﻊزﻣﻊﺰﺢم
ﺤﻦﻠﻊﺒﺔﻫﻞ ﺢ اﻟﻐﺎدةق اﻟﺘﻲ
ﻦﺑﺎﻟ ﻊوﻊﺳﻠقﻬ ﺮ
ﺴﺢﻢقﺗﺮﻳﻚﻊﺳﻨﺎاﻟﺒﻴﻀﺎﺢء ﻋﻨﻊﺪاﻟﺘﺒ ﺮ
ﺤﻊﻤﺮﻰ
ﻦ ﺣٌﻞﺑﺎﻟ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺳﻼﻢم ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻤﻰوﻊﻣ ﻦ
ﺤﻊﻤﺮﻰ
ﻦ ﺣٌﻞﺑﺎﻟ ﺢ
ﺳﻼﻢم ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻤﻰوﻊﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳٦۲۹۱ :
-----------------------------------
٦٦٣
ﺤﻊﻤﺮﻰ
ﻦ ﺣٌﻞﺑﺎﻟ ﺢ
ﺳﻼﻢم ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻤﻰوﻊﻣ ﻦ
ﱢ
وﺣٌﻖﱠ ﻟﻤﺜﻠﻲرﻗﺔ ء أﻦنﻳﺴﻠﻤﺎ
وﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻬﺎأﻦنﺗﺮ ﱠد ﺗﺤﻴﱠﻊﺔ
ﻦ ﻻ اﺣٌﺘﻜﺎﻢم ﻋﻠﻰاﻟﺪﱡﻣﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎوﻟﻜ ﻦ
ﺳﺮوا وﻇﻼقم اﻟﻠﱠﻴﺢﻞأرﺧﻰ ﺳﺪوﻟقﻪ
ﺖ ﻟﻬﺎﺻﺒﱠ ءقﺎﻏﺮﻳﺒءﺎﻣﺘﻴﱠﻤﺎ ءﻓﻘﻠ ق
ﺖﺑﺢﻪاﻷﺷﻮاققﺷﻮﻗءﺎوأرﺻﺪ ﻦ
ت أﺣٌﺎﻃ ﻦ
ﻟقﻪراﺷﻘﺎقﺗﺎﻟﻨﱡﺒﺢﻞأﻳﱠﺎﻊن ﻳﻤﱠﻤﺎ
ﺾ ﺑﺎرﻢق ﻓﺄﺑﺪ ﻦ
تﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ وأوﻣ ﻊ
ﻖ ﻣﻨقﻬﻤﺎ س ﺮﺤﻊﻨﺎﺢد ﺢ
ﻦ ﺷاﻟ ﻊﻓﻠﻢ أدﺢرﻊﻣ ﻦ
ﻦ
وﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎﻊﻳﻜﻔﻴﺢﻪ أﺮﻧﻲ ﺑﻊﻘﻠﺢﺒﺢﻪ
ﻳﺸﺎﻫقﺪﻧﻲ ﰲوﻦﻗ م
ﺖﻛﺮﻞ أﻊﻣﺎأﻊﻣﺎ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أﻧﺠﺢﺪ اﻟﺸﱠﻮﻊﻗوأﺗﻬﺢﻢ اﻟﻌﺰاﻊء أﻧﺠﺢﺪ اﻟﺸﱠﻮﻊق وأﺗﻬﺢﻢ
اﻟﻌﺰاﻊء
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٤۲۹۱ :
-----------------------------------
أﻧﺠﺢﺪ اﻟﺸﱠﻮﻊق وأﺗﻬﺢﻢ اﻟﻌﺰاﻊء
ﺠﻊمﺪوﺢﺗﻊﻬﺎﻦم
ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎﺑﲔﻧ ﻦ
ﻦﻳﺠﻊﺘﺢﻤﻊﻌﺎﻟ ضﺮﺪاﺢن ﻦ
وﻫﻤﺎ ﺢ
ﺸﺘﺎﺗﻲ ﻊﻟقﻪﻣﺎاﻟﺪﻫﺮﺢﻧ ﻊ
ﻈﺎﻦم ﻓ ﻊ
ﺲ إﱃ أوﻃﺎﻧﻬﺎ
ﺖاﻟﻌﻴ ق
ﺣٌﻨﱠ ﺢ
ﻣﻦوﺟﻰ اﻟﺴﱠﻴﺢﺮﺣٌﻨﲔﻊ اﻟﻤﺴﺘﻬﺎﻦم
ﻣﺎ ﺣٌﻴﺎﺗﻲﺑﻌﻊﺪﻫﻢ إ ﺮ
ﻻاﻟﻊﻔﻊﻨﺎ
ﺼﱪﺢﻊﺳﻼﻦم
ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰاﻟ ﺮ
٦٦٤
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٥۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺐﺳﻜﱠﺎقنﺑﺎﻧﻮاوﻫﻦﻢ ﰲﺳﻮاﺢداﻟﻘﻠ ﺢ
ﺳﺄﻟقﺘﻬﻢ ﻋﻦﻊﻣﺢﻘﻴﺢﻞاﻟﺮﺮﻦﻛ ﺢ
ﺐﺢﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ:
ﻊﻣﻘﻴقﻠﻬﻢﺣٌﻴ ق
ﺚﻓﺎﻊح اﻟﺸﱢﻴقﺢواﻟﻊﺒﺎقن
ﺖﻟﻠﺮﻳﺢﺢﺳﻴﺮي واﻟﺤﻘﻲ ﺑﻬقﻢ
ﻓﻘﻠ ق
ﻚﻗق ﺮ
ﻄﺎقن ﻓﺈﺮﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺢ
ﻇﺮﻞاﻷﻦﻳ ﺢ
ﻊوﻊﺑﺮﻠﻐﻴﺢﻬﻦﻢﻊﺳﻼﻣﺎ ء ﻣﻦ أﺧﻲﻊﺷ ﻊ
ﺠ م
ﻦ
ﰲﻗﻠﺒﺢﻪﻣ ﻦ
ﻦﻓﺮاﺢق اﻟﻘﻮﺢم اﺷﺠﺎقن
ﺲ ﻊوﻊزاﻊﺣٌﻊﻤﻨﻲ ﻋﻨﻊﺪ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻊوﻊزاﻊﺣٌﻊﻤﻨﻲ ﻋﻨﻊﺪ اﺳﺢﺘﻼﻣﻲأواﺢﻧ ﻢ
اﺳﺢﺘﻼﻣﻲأواﺢﻧﺲﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦٦۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻊوﻊزاﻊﺣٌﻊﻤﻨﻲ ﻋﻨﻊﺪ اﺳﺢﺘﻼﻣﻲأواﺢﻧﺲﻢ
ت اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺎ ﺢ
ت ﻊﺗﻊﻮرﱠ ﻦع،ﻊﻓﻤﻮ ق
ﺐﺢﻣﻦﺢﻣءﻨﻰ ، وﻛﻢ ﻗﺪﻊﻗﺘﻠﻨﺑﺎ،ﻟقﻤﺤ ﺮ
ﺼ ﺢ
ت ﻧﻔﻮﺳءﺎأﺑﻴﱢﺎ م
ت ﻟﺪىﺎﻟﺠﻤﺮا ﺢ
٦٦٥
ﺖقرقﺑﻮقﻋقﻬقﻢ،
ﺖ>>قرقﺑﻮقﻋقﻬقﻢ ،وإﺮنﻫﻮاقﻫقﻢ دﻊرﻊﺳ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ دﻊرﻊﺳ ﻦ
وإﺮنﻫﻮاﻫقﻢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷٦۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺖقرقﺑﻮقﻋقﻬقﻢ ،وإﺮنﻫﻮاقﻫقﻢ
دﻊرﻊﺳ ﻦ
س
ﺸﺎ ﻣﺎﻊﻳﺪقر ق أﺑﺪاء ﺟﺪﻳﻢﺪ ﺑﺎﻟ ﻊ
ﺤ ﻊ
ﻫﺬيﻃﻠﻮﻟﻬقﻢ وﻫﺬي اﻷدﻣقﻊ
ﺲاﻷ وﻟﺢﺢﺬﻦﻛﺢﺮﻫﻢأﺑﺪاءﻊﺗﺬو ق
ب ﻧﻔ ق ق
ﺖﻊﺧﻦﻠ ﻊ
ﻒﺢرﻊﻛﺎﺢﺑﺢﻬﻦﻢ ﻣﻦقﺣٌﺮﺒﺢﻬﻦﻢ: ﻧﺎدﻦﻳ ق
ﺲﻫﺎأﻧﺎﻦ! قﻣﻦﻔﻠﺢ ق
ﺤﺴ ق
ﻦﻳﺎﺢﻏﻨﺎهق اﻟ ق
ﻊﻣ ﻦ
ﺖﺧﺪﱢﻳر ﱠﻗﺔ ء وﺻﺒﺎﺑءﺔ ﻣﺮﱠﻏ ق
ﻖﻊﻫﻊﻮاقﻛقﻢﻻﻊقﺗﺆﻳﺴﻮا
ﻖﻊﺣٌ ﺮ
ﺤ ﺮ
ﻓﺢﺒ ﻊ
ﻇﺮﻞﻊﻋﻊﺒﻊﺮاﺢﺗﺢﻪﰲﻊﻏﺢﺮﻗﺎ ء وﰲ
ﻦ ﻊ
ﻊﻣ ﻦ
ﱠ ء
ﻧﺎﺢر اﻷﺳﻰ ﺣٌﺮﻗﺎ وﻻ ﻳﺘﻨﻔ ق
ﺲ
ﻳﺎﻣﻮﻗﺢﺪاﻟﻨﱠﺎﺢراﻟﺮﱡوﻳﺪا ﻫﺬه
ﻧﺎراﻟﺼﱠﺒﺎﺑﺔ ﺢﺷﺄﻧﻜﻦﻢ ﻓﻠﺘﻘﺒﺴﻮا
ﺖ>>ﺑﺎﻷﻦﺑﻊﺮﻊﻗﻊﻟﻊﻨﺎﲔقﺑقﺮوﺢق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻊﻤﻊﻌ ﻦ
ﺖﺑﺎﻷﻦﺑﻊﺮﻊﻗﻊﻟﻊﻨﺎﲔقﺑقﺮوﺢق
ﻟﻊﻤﻊﻌ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸٦۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺖﺑﺎﻷﻦﺑﻊﺮﻊﻗﻊﻟﻊﻨﺎﲔقﺑقﺮوﺢق
ﻟﻊﻤﻊﻌ ﻦ
ﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﲔﻊاﻟﻀﱡﻠﻮﺢع رﻋﻮقد
ﻗﺼﻔ ﻦ
ﺖ ﺳﺤﺎﺋﺒﻬﺎﺑﻜ ﱢﻞ ﺧﻤﻴﻠمﺔ
وﻫﻤ ﻦ
وﺑﻜﺮﻞﻊﻣﺮﻴﺎمد ﻋﻠﻦﻴﻚﺗﻊﺢﻤﻴﺪق
تﻊﻣﺪاﺢﻣقﻌﻬﺎ،وﻓﺎﻊحﻧﺴﻴقﻤﻬﺎ ﻓﺠﻊﺮ ﻦ
ﻄﻮﱠﻊﻗﺔوأﻦوﻊرﻊﻢققﻋﻮقد ﻊوﻊﻫﻊﻔ ﻦ
ﺖقﻣ ﻊ
ﻧﺼﺒﻮا اﻟﻘﺒﺎﻊﺑﺎﻟﺤﻤﻊﺮﺑﲔﻊﺟﺪاومل
ﻦقﻗﻌﻮقد
ﻣﺜﺢﻞاﻷﺳﺎوﺢد ،ﺑﻴﻨﻬ ﺮ
سﻃﻮاﻟﻢﻊ
ﺲ،ﻛﺎﻟﺸﱡﻤﻮ ﺢ
ﺾ،أواﻧ ق
ﺑﻴ ﻢ
ﺢﻋﲔﻢﻛﺮﻳﻤﺎ ﻢ
تﻊﻋﻘﺎﺋقﻞﺢﻏﻴقﺪ
٦٦٦
ت اﻷراﻊﻛﺢﺔ واﻟﻊﺒﺎﺢن
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻻ ﻳﺎﻊﺣٌﻤﺎﻣﺎ ﺢ
أﻻ ﻳﺎﻊﺣٌﻤﺎﻣﺎﺢﺗﺎﻷراﻊﻛﺔ ﺢواﻟﻊﺒﺎﺢن
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹٦۲۹۱ :
-----------------------------------
أﻻ ﻳﺎﻊﺣٌﻤﺎﻣﺎﺢﺗﺎﻷراﻊﻛﺔ ﺢواﻟﻊﺒﺎﺢن
ﻦﻻﺑﺎﻟﺸﺠﺢﻮ أﺷﺠﺎﻧﻲ ﻀﺢﻌﻦﻔ ﻊ
ﺗﻊﺮﺮﻓﻘقﺗ ﻦ
ﻦ ﻻقﺗﻈﻬﺮﻊن ﺑﺎﻟﺮﻨﻮح واﻟقﺒﻜﺎ ﺗﻊﺮﺮﻓﻦﻘ ﻊ
ﺧﻔﻲﱠ ﺻﺒﺎﺑﺎﺗﻲ وﻣﻜﻨﻮﻊن أﺣٌﺰاﻧﻲ
قأﻃﺎرقﺣٌﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻴﺢﻞ وﺑﺎﻟﻀﺤﻰ
ﺑﺤﻨﱠﺔ ﺢ ﻣﺸﺘﺎمﻗوأ ﱠﻧﺔ ﺢ ﻫﻴﻤﺎﺢن
ﺖاﻷرواقح ﰲﻊﻏﻴ ﻊ
ﻀﺔ ﺢاﻟﻊﻐﻀﺎ ﻊﺗﻊﻨﺎﻊوﻊﺣٌ ﺢ
ﺖﺑﺄﻓﻨﺎمنﻋﻠﻲﱠ ﻓﺄﻓﻨﺎﻧﻲ
ﻓﻤﺎﻟ ﻦ
ﻃﻊﺮﺢﻓﺎﻟﻊﺒﻦﻠﻊﻮى إﱄﺑﺄﻦﻓﻨﺎﱢن
وﻣﻦ ق
ﻓﻊﻤﻦ ﱄﺑﺠﻤمﻊواﻟﻤﺤﺼﱠﺐﺢﻣﻦﺢﻣءﻨﻰ
ﻦ ﱄﺢﺑﺬاﺢﺗﺎﻷﻦﺛﺢﻞﻊﻣ ﻦ
ﻦﺢﻟﻲ ﺑﻊﻨﻦﻌﻤﺎن وﻊﻣ ﻦ
فﺑﻘﻠﺒﻲ ﺳﺎﻋﺔ ءﺑﻌﺪﻊ ﺳﺎﻋمﺔ
ﺗﻄﻮ ق
ﺸﺎ
ﺤ ﻊﺐ واﻟ ﻊ
وﻊﻣﺮﻋﺎهق ﻣﺎﺑﲔاﻟﺮﺘﺮاﺢﺋ ﺢﻊ
ﺠﺒﺎ ء ﻣﻦروضﺔﻊوﻊﺳﻂﻊم ﻧﻴﺮاﺢن وﻳﺎﻊﻋ ﻊ
ﻟﻘﻦﺪ ﺻﺎﻊر ﻗﻠﺒﻲﻗﺎﺑﻼء ﻛﻞﱠﺻﻮرة م
ﻓﻊﻤﻦﺮءﻋﻰﻟﺢﻐﻦﺰﻻﻊمﻧودﻳﻢﺮ ﻟقﺮﻦﻫﺒﺎﺢن
ﻒ،
ﺖﻷوﺛﺎمن وﻛﻌﺒﺔ قﻃﺎﺋ م وﻊﺑﻦﻴ ﻢ
ﻒ ﻗﺮآﺢنوأﻟﻮاقحﺗﻮراة م وﻣﺼﺤ ق
ﻦاﻟﺤﺐﱢأ ﱠﻧﻰﺗﻮﺟﱠ ﻬ ﻦ
ﺖ ﻦ ﺑﺪﻳ ﺢ
أدﻳ ق
ﺤﺐﱡ دﻳﻨﻲ وإﻳﻤﺎﻧﻲ
ﻊرﻛﺎﺢﺋقﺒقﻪﻓﺎﻟ ق
٦٦٧
ﺸﺢﺮﰲوأ قﻦﺧﺢﺘﻊﻬﺎﻫﻨمﺪ
أ قﻦﺳﻊﻮةﻟﻨﺎ ﻢﺢﺑ ﻦ
ﺲ وﻟﻴﻠﻰ ﺛﻢﱠ ،ﻣﻲ وﻏﻴﻼﺢن
وﻗﻴ م
ﻦﺣٌﺎضﺢﺮ اﻟﺤﻤﻰ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﺬيﺳﻠمﻢ،واﻟﺪﱠﻳقﺮﻣ ﻦ
ﻦﺣٌﺎضﺢﺮ اﻟﺤﻤﻰ
ﺑﺬيﺳﻠمﻢ ،واﻟﺪﱠﻳقﺮﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻦﺣٌﺎضﺢﺮ اﻟﺤﻤﻰ
ﺑﺬيﺳﻠمﻢ ،واﻟﺪﱠﻳقﺮﻣ ﻦ
ﺖﻣﻄﻮﻗﺔ ﻢ ﻓﺤﻦﱠﺣٌﺰﻳ ق
ﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻧﺎﺣٌ ﻦ
ﺖﻣﻄﻮﻗﺔ ﻢﻓﺤﻦﱠ ﺣٌﺰﻳ ق
ﻦ ﻧﺎﺣٌ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺖﻣﻄﻮﻗﺔ ﻢﻓﺤﻦﱠ ﺣٌﺰﻳ ق
ﻦ ﻧﺎﺣٌ ﻦ
٦٦٨
ﻦﺣٌﺐﱢرﻣﻠﺔ ﻊ ﻋﺎﻟﻢﺞ
ﺑﻲﻻﻋﻢﺞﻣ ﻦ
ﺚ اﻟﻌﲔ
ﺚ اﻟﺨﻴﺎقم ﺑﻬﺎوﺣٌﻴ ق ﺣٌﻴ ق
ﱢ
ﻣﻦﻛ ﱢﻞ ﻓﺎﺗﻜﺢﺔاﻟﻠﺤﺎﺢظ ﻣﺮﻳﻀمﺔ
ﻈﺒﺎاﻟﻠﱢﺤﺎﺢظ ﺟﻔﻮقن
أﺟﻔﺎقﻧﻬﺎﻟﺢ ق
ﺖأﺟﺮقع دﻣﻌﺘﻲ ﻣﻦﻏﻠﱠﺘﻲ ﻣﺎزﻟ ق
ض ق
ﲔ ﺷﺪﱠ و ﺢ أرﻊﺧﻮاأز ﱠﻣﻊﺘﻬﺎو ق
إنﱠ اﻟﻔﺮاﻊقﻣﻊﻊاﻟﻐﺮاﺢم ﻟﻘﺎﺗﻠﻲ
ﺐاﻟﻐﺮاﺢم ﻣﻊ اﻟﻠﱢﻘﺎﺢءﻊﻳﻬﻮقن ﺻﻌ ق
رأىﺎﻟﱪﻦﻊقﺷﺮﻗﺮﻴءﺎ ،ﻓﺤ ﺮ
ﻦ إﱃاﻟﺸﻦﺮﺢق،
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۷۲۹۱ :
-----------------------------------
رأىﱪﻦﻊﻗﺎﻟﺷﺮﻗﺮﻴءﺎ ،ﻓﺤ ﺮ
ﻦ إﱃاﻟﺸﻦﺮﺢق،
بوﻟﻮﻻﻊحﻏﺮﺑﻴﱠءﺎﻟﺤﻦﱠ إﱃاﻟﻐﺮ ﺢ
ﺤﺢﻪ ﻓﺈﺮن ﻊﻏﺮاﻣﻲ ﺑﺎﻟقﺒﻊﺮﻦﻳ ﺢ
ﻖوﻟﻤ ﺢ
ب
ﻦ واﻟﺘﱡﻦﺮ ﺢ ﺲﻏﻊﺮاﻣﻲﺑﺎﻷﻣﺎﺢﻛ ﺢ وﻟﻴ ﻊ
ﻊرﻊوﻦﺗقﻪاﻟﺼﱠﻊﺒﺎ ﻋﻨقﻬﻦﻢﻊﺣٌﺪﻳﺜﺎ ءقﻣﻊﻌﻨﻦﻊﻌﻨﺎ ء
ﺚ ﻋﻦﻊوﺟﺪي ﻋﻦاﻟﺤﻦﺰن ﻋﻦ ﻛﺮﺑﻲ
ﻋﻦ اﻟﺒ ﺮ
ﻋﻦاﻟﺴﻜﺢﺮ ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻮق ﻋﻦﺟءﻮى
ﻋﻦ ﺪﱠﻣﺢﻊاﻟ ﻋﻦ ﺟﻔﻨﻲ ﻋﻦاﻟﻨﱠﺎرﻋﻦ ﻗﻠﺒﻲ
ضﻠﻮﻋﻜﻢ
ﺑﺄﺮن اﻟﺬي ﺗﻬﻮاهﺑﲔﻊ ق
سﺟﻨﺒﺎ ء إﱃﺟﻨ ﺢ
ﺐ ﺗﻘﻠﱢﺒقﻪاﻷﻧﻔﺎ ق
ﺖ ﻟﻬﺎ :ﺑﻠﱢﻎإﻟﻴﺢﻪﻓﺈ ﱠﻧقﻪ
ﻓﻘﻠ ق
اﻟﻤﻮﺢﻗقﺪﻫﻮ اﻟﺮﻨﺎﻊر اﻟﺘﻲ داﺧﻊﻞاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ
٦٦٩
ﺻﻢﻞقﻣﺨﻠﱠﻢﺪ،
ﻓﺈﻧﺈﻃﻔﺎﻢء،ﻛﺎن ﻓﻊﻮ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻏﺎدروﻧﻲﺑﺎﻷﺛﻴﺢﻞ واﻟﻨﱠ ﱠﻘﺎ
ﻏﺎدروﻧﻲﺑﺎﻷﺛﻴﺢﻞواﻟﻨﱠ ﱠﻘﺎ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻏﺎدروﻧﻲﺑﺎﻷﺛﻴﺢﻞواﻟﻨﱠ ﱠﻘﺎ
ﺐاﻟﺮﺪﻦﻣﻊﻊ،وأﺷقﻜﻮاﻟ ق
ﺤﻊﺮﻗﺎ أﺳقﻜ ق
ﺑﺄﺑﻲﻊﻣﻦقذﺑ ق
ﺖﺢﻓﻴﺢﻪﻊﻛﻊﻤﺪاء
ﻦقﻣﺖﱡﺢﻣﻨقﻪﻊﻓﻊﺮﻗﺎ
ﺑﺄﺑﻲﻊﻣ ﻦ
ﺐ ،اﻷﺳﻰ
ضﺎﻟﺼﱠﱪوﻃﻨﱠ ﻊ
ﻗﻮﱠ ﻊ
ﻦ ﻟﻘﺎ
وأﻧﺎ ﻣﺎﺑﲔﻊﻫﺬﻳ ﺢ
ﻣﻦﻟﺒﺜﱢﻲ ،ﻣﻦﻟﻮﺟﺪي ،دﻟﱠﻨﻲ
ﻣﻦ ﻟﺤﺰﻧﻲ ،ﻣﻦﻟﺼﺐﱟ ﻋﺸﻘﺎ
ﺖﺗﺒﺎرﻳﻊﺢ اﻟﻬﻮى
ﻛﻠﻤﺎﺻﻨ ق
ﺠﻊﻮىواﻷﻊرﻊﻗﺎ ﻊﻓ ﻊ
ﻀﻊﺢاﻟﺮﺪﻣقﻊ اﻟ ﻊ
ﻊﻳﻄﻠق ق
ﺐ اﻟﺒﲔﻊوﻊﻳﺒﻐﻲاﻷﺑﻊﺮﻗﺎ
ﻦﺢﺑﺢﻬﻦﻢ ﻊﻧﻊﻌﻊﻘ ﻦ
ﺖ أﻏﺢﺮﻊﺑﺔاﻟﻊﺒﻦﻴ ﺢق
اﻏﺮاﺑﺎ ء ﻧﻌﻘﺎ ﻻرﻋﻰ ق
ﻣﺎ ﻏﺮاقﺑﺎﻟﺒﲔإﻻﺢﱠ ﺟﻤﻢﻞ
بﻧﺼﱠﺎ ء ﻋﻨﻘﺎ
ﺳﺎﻊرﺑﺎﻷﺣٌﺒﺎ ﺢ
٦٧٠
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺨﺪورا ﻊﺣٌﻊﻤﻠﻦاﻟﻊﻴﻦﻌﻊﻤﻼﻊ ﺢ
تﻋﻠﻰاﻟ ق
وأﻦوﻊدﻦﻋ ﻊ
ﻦﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﱡﻊﻣﻰواﻟقﺒقﺪورا
وواﻋﺪﻊن ﻗﻠﺒﻲ أن ﻳﺮﺟﻌﻮا
وﻫﻞﺗﻌقﺪاﻟﺨﻮقدﻻﱠإ ﻏﺮورا
ﺖﺑقﻌﺮﻨﺎﺢﺑﻊﻬﺎﻟﻠﻊﻮﻊداﺢع
ﻊوﻊﺣٌﺮﻴ ﻦ
ﻓﺄﻦذﻊرﻦﺗقدﻣﻮﻋﺎﻊﺗﺢﻬﻴقﺞاﻟ ﺮ
ﺴﺢﻌﻴﺮا ء
ﺖ،وﻗﻦﺪﻳﻤﻤﱠ ﻦ
ﺖ ﻓﻠﻤﱠﺎﺗﻮﻟ ﻦ
ﻖ،ﺛﻢﱠ اﻟﺴﱠﺪﻳﺮا
ﺗﺮﻳقﺪاﻟﺨﻮرﻧ ﻊ
ﻊدﻊﻋﻦﻮتﺛققﺒﻮراءﻊﻋﻊﻠﻰ إﺛﺢﺮﺢﻫﻦﻢ
ﺖ :أﺗﺪﻋﻮا ﺛﺒﻮرا ﻓﺮ ﱠد ﻦ
ت وﻗﺎﻟ ﻦ
ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮنﱠ ﺑﻬﺎواﺣٌﺪاء
وﻟﻜﺮﻨﻤﺎادقعقﺗﺒﻮراء ﻛﺜﻴﺮا
أﻻ ﻳﺎﺣٌﻊﻤﺎﻊﻣﺎﻷراﺢكﻗﺢﻠﻴ ء
ﻼ،
ﻓﻤﺎزادﻊﻛﺎﻟﺒﲔقإﻻﱠ ﻫﺪﻳﺮا
ﻚ ﻳﺎأﻳﱡﻬﺬاﻟﺤﻤﺎقم
وﺗﻨﻮﺣٌ ﻊ
ﻳﺜﻴقﺮاﻟﻤﺸﻮﻊقﻳﻬﻴقﺞ اﻟﻐﻴﻮرا
ﻳﺐقﻳﺢﺬاﻟﻔقﺎﻊﻮادﻳﻊقﺬوقد اﻟﺮﺮﻗﺎﻊد
ﻒ أﺷﻮاﻗﻨﺎ واﻟﺰﱠﻓﻴﺮا
ﻳﻀﺎﻋ ق
ﺤﻤﺎﺢم
ﺤﻤﺎقمﻟﻨﻮﺢﺣٌﺎﻟ ﻊﻳﺤﻮقﻣﺎﻟ ﺢ
ﺴﻴﻊﺮاﻓﻴﺴﺄقل ﻣﻨقﻪ اﻟﻊﺒﻊﻘﺎءﻳﻊ ﺢ
ﺴﻰﻊﻧﻔﺤﺔ ﻢ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺣٌﺎﺢﺟمﺮ ﻋ ﻊ
ﺴﻮققﺗ إﻟﻴﻨﺎﺳﺤﺎﺑﺎ ء ﻣﻄﻴﺮا
قﺗﻊﺮﺮوي ﺑﻬﺎ أﻧقﻔﺴﺎ ء ﻊ
ﻇﺢﻤ ﻦﺎى ﻊ
ﻦﻗﺪ
ﻚإﻻﱠ ﻧﻔﻮرا ﻓﻤﺎ ازدادﺳﺤﺒ ﻊ
ﻦ ﱄﻧﺪﻳﻤﺎ ء
ﻓﻴﺎ راﻋﻲاﻟﻨﺠﺢﻢﻛ ﻦ
٦٧١
ﺠﻞ ﺑﻬﺎوﺢﻗﻔﺎ،
ﺲ ﻻﺗﻌ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻟﻌﻴ ﺢ
ﺠﻞ ﺑﻬﺎوﺢﻗﻔﺎ،
ﺲ ﻻﺗﻌ ﻊ
ﻳﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻟﻌﻴ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺠﻞ ﺑﻬﺎوﺢﻗﻔﺎ،
ﺲ ﻻﺗﻌ ﻊ
ﻳﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻟﻌﻴ ﺢ
ﻓﺈﺮﻧﻨﻲﻊزﺢﻣ ﻢ
ﻦ ﰲإﺛﺢﺮﻫﺎ ﻏﺎدي
ﻒﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻳﺎ ،وﺷﻤﱢﻦﺮ ﻣﻦأزﻣﱠﺘﻬﺎ
ﻗ ﻦ
ﻟﺑﺎﻟﻮﺟﺢﺪﺑﺎﻟﺘﱪﻳﺢﺢ ﻳﺎ ﺣٌﺎدي
ﺑﺎ ﺢ
ﻧﻔﺴﻲﺗﺮﻳقﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ
ﻒﺑﺎﻟﻤﻨﺎزﺢل ،واﻧﺪﺢﺑﺎﻷﻃﻼﻊل
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻗ ﻦ
ﻒﺑﺎﻟﻤﻨﺎزﺢل ،واﻧﺪﺢﺑﺎﻷﻃﻼﻊل
ﻗ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻒﺑﺎﻟﻤﻨﺎزﺢل ،واﻧﺪﺢﺑﺎﻷﻃﻼﻊل
ﻗ ﻦ
ت ﺳﺆاﻻ وﺳﺢﻞاﻟﺮﺑﻮﻊع اﻟﺪﱠارﺳﺎ ﺢ
ﻦ ،ﺳﺎر ﻦ
تﻋﻦﻴﺴﻬﻢ ﻦ اﻷﺣٌﺒﺔ أﻳ ﻊق
أﻳ ﻊ
ﻄقﻊ ﰲاﻟﻊﻴﻊﺒﺎ ﺢ
ب أﻻﻻ ﻫﺎﺢﺗﻴﻚﻊﺗﻘ ﻊ
ب ﺗﺮاﻫقﻢ ﻖ ﰲاﻟ ﻊ
ﺴﺮا ﺢ ﻣﺜﻊﻞاﻟﺤﺪاﺋ ﺢ
اﻵقلﻳﻌﻈقﻢ ﰲاﻟﻌﻴﻮﺢن أﻻﻻ
ﺸﺮﺑﻮا ﺳﺎرقﻳﺢﺮﻳقﺪوﻧوااﻟقﻌﻊﺬﻦﻳ ﻊ
ﺐﻟﺢﻊﻴ ﻊ
ﻣﺎءءﺑﺢﻪﻣﺜقﻞ ﺤﻴﺎةاﻟ ﺢقزﻻﻻ
٦٧٢
ﻓﻘﻔﻮقﺗﺄﺳﺄقلﻋﻨﻬقﻢرﻳﻊﺢاﻟﺼﱠﺒﺎ:
ﻫﻞﺧﻴﱠﻤﻮا أواﺳﺘﻈﻠﱡﻮاﻟﻀﱠﺎﻻ
ﺖ ﻋﻠﻰزروﻊدﺢﻗﺒﺎﺑﻬﻢ
ﺖﺗﺮﻛ ق
ﻗﺎﻟ ﻦ
ﺲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺳﺮاه ﻛﻼﻻ
واﻟﻌﻴ ق
ﻀﺎﺢرﺑﺎ ء ﻗﺪ أﺳﺪﻟﻮا ﻓﻦﻮﻊق اﻟﺢﻘﺒﺎ ﺢ
بﻊﻣ ﻊ
ﺠﻴﺢﺮﻊﺟﻤﺎﻻ ﻊﻳﺴقﺘﺮﻦﻊن ﻣﻦ ﺣٌﺮﺮاﻟﻊﻬ ﺢ
ﻓﺎﻧﻬﺾﻦ إﻟﻴﻬﻦﻢﻃﺎﻟﺒﺎ ء آﺛﺎرﻫﻦﻢ
ﻚ ﻧﺤﻮﻫﻢ إرﻗﺎﻻ وارﻗﻦﻞﻳﻌﻴﺴ ﻊ
ﻓﺈذا ﻊوﻊﻗﻦﻔ ﻊ
ﺖ ﻋﻠﻰﻊﻣﻌﺎﻟﺢﺢﻢﺣٌﺎﺢﺟمﺮ
ﺖ أﻏﻮاراء ﺑﻬﺎوﺢﺟﺒﺎﻻ وﻊﻗ ﻊ
ﻄﻦﻌ ﻊ
ﺖﻊﻣﻊﻨﺎﺢزقﻟﻬﻢ،وﻻﻊﺣٌﺖﻧﺎقرﻫﻢ
ﻊﻗقﺮﻊﺑ ﻦ
ﺖاﻟﻊﻬﻊﻮى إﻦﺷﻌﺎﻻ
ﻧﺎرﻊﻗﻊﺪاﻦﺷﻊﻌﻊﻠ ﺢء
ق
ﻓﺄﺢﻧﻦﺦ ﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﺮﻫﺒﺮﻨﻚأﺳقﺪﻫﺎ،
ﻻﺷﺘﻴﺎقﻗﺎ ﻳﺮﻳﻜﻬﺎ أﺷﺒﺎﻻ
ﻦﻣﺮﻳﻀﺔ ﺢ
ضﻰﻣ ﻦ
ﻦﻣﺮﻳﻀﺔ ﺢ اﻷﺟﻔﺎﺢن ﻊﻣﺮ ﺢ
ضﻰﻣ ﻦ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻊﻣﺮ ﺢ
اﻷﺟﻔﺎﺢن
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻦﻣﺮﻳﻀﺔ ﺢ اﻷﺟﻔﺎﺢن ضﻰﻣ ﻦ
ﻊﻣﺮ ﺢ
ﻼﻧﻲﻋﻠﱢﺑﺢﺬﻦﻛﺢﺮﻫﻋﻊﻠﱢ ﻊ
ﻼﻧﻲﺎ
ﺖ، ﺖاﻟقﻮرقق ﺑﺎﻟﺮﺮﻳﺎ ﺢ
ضوﻧﺎﻊﺣٌ ﻦ ﻊﻫﻊﻔ ﺢ
ﺷﺠقﻮ ﻫﺬاﻟﺤﻤﺎﺢم ﻣﻤﺎ ﺷﺠﺎﻧﻲ
ﻃﻦﻔﻊﻠﺔﻊﻟقﻌﻮ ﻢﻢ
بﻊﺗﻊﻬﺎﻊدى ﺢﺑﺄﺑﻲ ﻊ
ت اﻟﺨﺪوﺢر ﺑﲔاﻟﻊﻐﻮاﻧﻲ
ﻣﻦﺑﻨﺎ ﺢ
ﺖﰲ اﻟﺨﻴﺎﺢمﺷﻤﺴءﺎ ،ﻓﻠﻤﱠﺎ
ﻃﻠﻌ ﻦ
ﻖ ﺟﻨﺎﻧﻲ
ﺖﺑﺄﻓ ﺢ
ﺖ أﺷﺮﻗ ﻦأﻓﻠ ﻦ
ت، ء
ﻃﻠﻮﻻﺑﺮاﻣﺔ مدارﺳﺎ م ﻳﺎ ق
ﺐوﺢﺣٌﺴﺎﺢن
ت ﻣﻦﻛﻮاﻋ مﻛﻢرأ ﻦ
ﻢ
ﺑﺄﺑﻲﺛﻢﱠ ﺑﻲﻏﺰاﻟرﺑﻴ ﻢ
ﺐ
٦٧٣
ﻊﺧﺢﻠﻴﻠﻊﺮﻲﻳﺎﻊﻋﺮﺮﻊﺟﺎﺑﺢﻌﻨﺎﻧﻲ،
ﻷرىرﺳﻊﻢ داﺢرﻫﺎﺑﺢﻌﻴﺎﻧﻲ
ﻄﺎ،
ﻓﺈذا ﻣﺎﺑﻠﻐقﺘﻤﺎاﻟﺪاﻊرقﺣٌ ﺮ
ي ﻓﻠﻴﺒﻜﻴﺎﻧﻲوﺑﻬﺎ ﺻﺎﺣٌﺒﺎ ﻊ
ﻄﻠﻮﺢلﻗﻠﻴ ء
ﻼ، وﺢﻗﻔﺎ ﺑﻲ ﻋﻠﻰاﻟ ﺮ
ﻧﺘﺒﺎﻛﻰ ﺑﻦﻞ ،أﺑﻜﻲﻣﻤﱠﺎ دﻫﺎﻧﻲ
اﻟﻊﻬﻊﻮى راﺷﻘﻲﺑﻊﻐﻴﺮﺢﺳﻊﻬﺎمم،
اﻟﻊﻬﻊﻮى ﻗﺎﺗﻠﻲ ﺑﻊﻐﻦﻴﺢﺮﺢﺳﻊﻨﺎﺢن
ﺖإذاﻟﻊﺪﻦﻳﻊﻬﺎ،
ﻊﻋﺮﺮﻓﺎﻧﻲﻊﺑﻊﻜﻦﻴ ق
ﺴﺢﻌﻊﺪاﻧﻲ ق
ﺴﺢﻌﺪاﻧﻲ ﻋﻠﻰاﻟقﺒﻜﺎﺗ ﻦ قﺗ ﻦ
واذﻛﺮاﱄ ﺣٌﺪﻳ ﻊ
ﺚﻫﻨمﺪ وﻟﺒﻨﻰ
ﺐوﺢﻋﻨﺎﺢنوﺳﻠﻴﻤﻰ وزﻳﻨ م
ﺛﺮﻢﺢزﻳﺪاﺣٌﺎﺟمﺮﻣﻦ ﻊوﻊزقرومد
ﺧﱪ ا ء ﻋ ﻦ
ﻦﻣﺮاﺗﺢﻊاﻟﺢﻐﺰﻻﺢن
ﺲ وﻟﻴﻠﻰ ،واﻧﺪﺑﺎﻧﻲﺑﺸﻌﺢﺮﻗﻴ م
وﺑﻊﻤﻲﱟ واﻟقﻤﻦﺒﻊﺘﻊﻠﻰ،ﻊﻏﻴﻼﺢن
ﻄﻦﻔﻊﻠﺔ م ذا ﺢ
تﻊﻧﻦﺜﺮم ﻃﺎلﻊﺷﻦﻮﻗﻲﻟﺢ ﻊ
وﺢﻧﻈﺎﻣوﺢﻣﻦﻨﻊﺒمﺮﻊوﻊﺑﻴﺎﺢن
س،
ت اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻦداﺢر ﻓﺮ م ﻣﻦﺑﻨﺎ ﺢ
ﻣﻦ أﺟﺮﻞ اﻟﺒﻼﺢدأ ﻦ
ﺻﻊﺒﻊﻬﺎﺢنﻣﻦ
ﺖ إﻣﺎﻣﻲ،
ﺖ اﻟﺢﻌﻊﺮاﺢقﺑﻨ ق
ﻫﻊﻲﺑﻨ ق
ضﺮﺪﻫﺎﻊﺳﺢﻠﻴقﻞ ﻳﻤﺎﻧﻲ
وأﻧﺎ ﺢ
ﻫﻦﻞرأﻳﺘﻦﻢ ،ﻳﺎ ﺳﺎدﺗﻲ ،أوﺳﻤﻌﺘﻦﻢ
ﻦﻊﻗﻂﱡﺠﺘﺢﻤﻊﻌﺎﺢنﻊﻳضﺮﺪﻳ ﺢ
أﺮن ﺢ
ﻰ
ﻃ م ﻊﺗﻊﺮاﻊﻧﺎﻟﻮﺑﺮاﻣﺔﻊﻧﻊﺘﻊﻌﺎ ﻊ
أﻛﺆﺳﺎ ء ﻟﻠﻬﻮىﺑﻐﻴﺢﺮ ﺑﻨﺎﺢن
واﻟﻬﻮى ﺑﻴﻨﻨﺎﻳﺴﻮققﺣٌﺪﻳﺜﺎ ء
ﻃﻴﺒﺎ ء ﻣﻄﺮﺑﺎ ء ﺑﻐﻴﺢﺮ ﻟﺴﺎﺢن
ﺐاﻟﻌﻘقﻞ ﻓﻴﺢﻪ
ﻟﺮأﻳﺘﻢ ﻣﺎﻳﺬﻫ ق
ﻦ واﻟﻌﺮاقق ﻣﻌﺘﻨﻘﺎﺢن
ﻳﻤ ﻢ
ﻛﺬﻊﺑﺎﻟﺸﺎﻋقﺮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻲ،
وﺑﺄﺣٌﺠﺎﺢرﻋﻘﻠﺢﻪﻗﻦﺪ رﻣﺎﻧﻲ
أﻳﻬﺎاﻟقﻤﻨﺢﻜقﺢ اﻟﺜﺮﺮﻳﺎقﺳﻬﻴ ء
ﻼ!
ﻊﻋﻤﻊﺮﻊك ا ﻛﻦﻴﻒﻳﻊ ﻦﻠﺘﺢﻘﻊﻴﺎﺢن
٦٧٤
ﻫﻊﻲ ﺷﺎﻣﻴﱠﺔ ق ،إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻠ ﻦ
ﺖ
وقﺳﻊﻬﻦﻴﻢﻞ ،إذاﺳﺘﻬﻳﻊﺮﻞﻊﻤﺎﺢﻧﻲ
ﺤﻊﻤﻰ ،ﻊرﻦو ﻊ
ضﺔأﻳﺎ ﻊ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻊرﻦو ﻊ
ضﺔأﻳﺎ ﻊ اﻟﻮادﻳﺄﺢﺟﺐﻊرﺮﺑﺔاﻟ ﺢ
ﺤﻊﻤﻰ ،
اﻟﻮادﻳﺄﺢﺟﺐﻊرﺮﺑﺔاﻟ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺤﻊﻤﻰ ، ﻊرﻦو ﻊ
ضﺔأﻳﺎ ﻊ اﻟﻮادﻳﺄﺢﺟﺐﻊرﺮﺑﺔاﻟ ﺢ
وذا ﻊ
ت اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻐﺮﺮ ،ﻳﺎروضﺔ ﻊ اﻟﻮادي
ﻚ ﺳﺎﻋءﺔوﻇﻠﻦﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦﻇﻼﻟ ﻊ
ﻗﻠﻴ ء
ﻼ ،إﱃ أﻦنﻳﺴﺘﻘﺮﱠ ﺑﻬﺎاﻟﻨﱠﺎدي
ﻚ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ
وﺗﻨﺼﺐﺑﺎﻷﺟﻮاﺢزﻣﻨ ﻊ
ﺖ ﻣﻦﻃ ﱢﻞ ﻏﺬاءﻟﻤﻨﺂﺢد
ﻓﻤﺎﺷﺌ ﻊ
ﺖﻣﻦ ﻧءﺪى ،
ﻦﻊوﺑمﻞ ،وﻣﺎﺷﺌ ﻊ ﺢﺷ ﻦﺎى ﻊ
ﺖوﻣﺎﻣ ﻦ
ب ﻋﻠﻰﺑﺎﻧﺎﺢﺗﻊﻬﺎراﺋﻢﺢﻊﻏﺎﺢد
ﺤﺎ ﻢ
ﻊﺳ ﻊ
ﻇﺢﻠﻴمﻞ ،وﻣﻦﻊﺟءﻨﻰ
ﻇ ﱟﻞ ﻊ
ﺖ ﻣﻦ ﺢ
وﻣﺎﺷﺌ ﻊ
ﻊﺷﺢﻬﻲﱟ ﻟﻊﺪى اﻟﺠﺎﻧﻲﻳﻤﻴ ق
ﺲ ﺑﻤﺮﻴﺎﺢد
وﻣﻦﻧﺎﺷمﺪ ﻓﻴﻬﺎﻊزقروﻊدوﻊرﻣﻊﻠﻬﺎ،
وﻣﻦقﻣﻨﺸمﺪ ﺣٌﺎمد وﻣﻦقﻣﻨﺸمﺪ ﻫﺎﺢد
ﺐقﺑﻦﺮﻗﻧﺤﻊﻮﺛﻊﺔﻦﻬﻊﻤﺢﺪ،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>قﻋﺞ ﺑﺎﻟﺮﺮﻛﺎﺢﺋ ﺢ
ﺐقﺑﻦﺮﻗﻧﺤﻊﻮﺛﻊﺔﻦﻬﻊﻤﺢﺪ،
قﻋﺞﺑﺎﻟﺮﺮﻛﺎﺢﺋ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۹۷۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺐقﺑﻦﺮﻗﻧﺤﻊﻮﺛﻊﺔﻦﻬﻊﻤﺢﺪ،
قﻋﺞﺑﺎﻟﺮﺮﻛﺎﺢﺋ ﺢ
ﺐ واﻟﺮﺮوض اﻟﻨﺪي
ﺐاﻟﺮﺮﻃ ق ﺚ اﻟﻊﻘ ﺢ
ﻀﻴ ق ﺣٌﻴ ق
ﺚاﻟﱪوقق ﺑﻬﺎقﺗﺮﻳ ﻊ
ﻚ وﻣﻴﻀﻬﺎ ﺣٌﻴ ق
ب ﺑﻬﺎﻊﻳﺮوقح وﻳﻐﺘﺪي ﺚ اﻟﺴﱠﺤﺎ ق
ﺣٌﻴ ق
ﺤﻦﻴﺢﺮقﻣﻨﺎدﻳﺎ ء
ﻚﺑﺎﻟﺴﱡ ﻊ واﻦرﻊﻓﻦﻊ ق
ﺻﻊﻮﻳﺘ ﻊ
ﺨﺮﺮﺢد
ﺴﺎﺢﻧﺎﻟ ق
ﺤ ﻊ
ﺾواﻟﺢﻐﻴﺢﺪاﻟ ﺢ
ﺑﺎﻟﺢﺒﻴ ﺢ
ﻦﻛ ﱢﻞ ﻓﺎﺗﻜمﺔﺑﻄﺮمﻓﺄﺣٌﻮمر،ﻣ ﻦ
ﻣﻦﻛﻞﱢﺛﺎﻧﻴﺔ مﻳﺠﻴﺢﺪأﻏﻴﺢﺪ
٦٧٥
ﺼقﺪﻊﻗﻦﻠ م
ﺐﻛﺮﻞﻫﺎﺋمﻢ، ﻊﺗﻦﻬﻮيﻓقﺘﻘ ﺢ
ﻖوﻣﻬﻨﱠﺢﺪ ﺤﺴﺎﺢنﺑﺮاﺷ م
ﻳﻬﻮىﺎﻟ ﺢ
ﺲ ﻣﻨ ﱠﻌمﻢ ﺗﻌﻄﻮﺑﺮﻦﺧ م
ﺺﻛﺎﻟﺪﱢﻣﻘ ﺢ
ﻖﻣﻘﺮﻣﺢﺪﻚاﻟﻔﺘﻴ ﺢ ﺑﺎﻟﻨﱠﺢﺪ واﻟﻤﺴ ﺢ
ﺖإذا ﺑقﻤﻦﻘﻊﻠﺔ ﺢ ﺷﺎﺢدمن،
ﻈ ﻦ ﻊﺗﻦﺮقﻧﻮ،ﻟ ﻊ
ﺤ ﻊ
قﻳﻦﻌﻊﺰىﻟقﻤﻦﻘﻠﺢﺘﻬﺎﻊﺳﻊﻮاقداﻹﻦﺛﺢﻤﺢﺪ
ﺑﺎﻟقﻐﻨﺢﺞ،واﻟﺴﱠﺤﺢﺮاﻟﻘﺘﻮﺢلﻣﻜﱠﺤﺢﻞ
ﻦاﻟﺒﺪﻳﺢﻊﻣﻘﻠﱠﺢﺪ
ﺤﺴ ﺢ
ﺑﺎﻟﺘﱢﻴﺢﻪ واﻟ ق
ﻊﻫﻦﻴﻔﺎقءﻊﺗﻦﻬﻊﻮىﻣﺎ اﻟﺬﻳﺄﻫﻊﻮى وﻻ
تﻟﺮﻠﺬي ﺑ ﺢ
ﺼﻦﺪﺢﻗﺎﻟﻤﻦﻮﺢﻋﺢﺪ ﻒوﻊﻋﻊﺪ ﻦ
ﻊﺗ ﺢ
ﺷﺠﺎﻋﺎ ء أﺳﻮدءا، ﺖﻊﻏﺢﺪﻳﻊﺮﻊﺗﻬﺎ ق
ﺤﻊﺒ ﻦ
ﻊﺳ ﻊ
ﻒﻊﻣﻦﻊﻳﻘقﻔﻮﺢﺑﻊﺬاﻊﻛﺎﻷﻦﺳﻊﻮﺢدﻟقﺘﺨﻴ ﻊ
ﺖاﻟﻊﻤﻨﻮﻊن ،وإ ﱠﻧﻤﺎ
ا ﻣﺎ ﺧﻔ ق
و ﺢ
ﺧﻦﻮﰲ أﻣﻮ ق
ت ،ﻓﻼ أراﻫﺎ ﰲﻊﻏﺢﺪ
٦٧٦
إﱃ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺰو ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﺳﻰ
واﻟﻜﺄس ﻣﻦ آﻫﺎﺗﻨﺎ ﺗﺜﻤﻞ ؟ُ !
وﻛﻞ أﻫﻞ اﻷرض ﻗﺪ ﻣﺰﻗﻮا
أﻛﻔﺎﻧﻬﻢ ،ﺑﻞ ﺳﺎﻓﺮوا واﻋﺘﻠﻮا
٦٧٧
وﻧﺤﻦ ﻳﻐﻔﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﻌﻮل
ﻧﻨﺎم واﻟﺤﺎقل ﻋﻠﻰ ﺣٌﺎﻟﻬﺎ
)اﻟﻠﻬﻮواﻟﻊﻬﻴﺼﺔ واﻟﻦﱪﻃﻞ(
ﻛﻢ ﻣﺮة ﻫﻤﺖ ﺑﻬﺎ أﻣﺘﻲ
ﺖ ورﻏﻢاﻟﻬﻢﱢ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ !
ﻫﺮﻤ ﻦ
ﻛﻢ ﻣﺮة ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﻣﺤﻔﻢﻞ
ﺾ ﻋﻦ أﺳﺮاره اﻟﻤﺤﻔﻞ
واﻧﻔ ﺮ
****
***
اﻟﻘﺪس ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺣٌﺎﻟﻬﺎ
واﻟﻠﺮﺪ واﻟﺮﻣﻠﺔ واﻟﻜﺮﻣقﻞ
واﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎ زال ﺑﻬﺎ ﺻﺎﻣﺪاء
رﻏﻢ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﺮﺮ ﻳﺴﺘﺒﺴﻞ
ﻳﺎ أﻣﺘﻲ ﻳﺎﻛﻌﺒءﺔ ﻟﻠﻬﺪى
ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬيقﻳﺼﻘﻞ
٦٧٨
ﺾ اﻷقﻧﻮﺢق
ﻓﺢﻤﻦ دوﺢﻧﺢﻪ ﻛﺎنﻊﺑﻴ ق
ف ﻣﻨﻘﻮﺷﻢﺔ
ﻋﻠﻴﺢﻪزﺧﺎر ق
رﻓﻴقﻊاﻟﻘﻮاﻋﺢﺪﻣﺜقﻞ اﻟﻌﻘﻮﺢق
وﻗﻦﺪﻛﺘﺒﻮا أﺳﻄﺮاء أودﻋﻮﻫﺎ،
ﺸﻮﺢق ﺐﻊﻏﺢﺮﻳ م
ﺐﻊﻣ ق ﺼ ﺮ
ﻦﻟ ﻊأﻻﻊﻣ ﻦ
ﻟقﻪﻫﻤﺔ ﻢﻓﻮﻊقﻫﺬا اﻟﺴﱢﻤﺎﺢك،
وﻳﻮﻃﺄﺑﺎﻟﺨﻒﱢ وﻃﺄ اﻟﺤﺮﻳ ﺢ
ﻖ
ب،
ﺴﺢﻜقﻨقﻪﺢﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟقﻌﻘﺎ ﺢ
وﻊﻣ ﻦ
ت اﻟﻐﺮﻳ ﺢ
ﻖ ت ﰲاﻟﺪﱠﻣﺢﻊﻣﻮ ﻊ وﻗﻦﺪﻣﺎ ﻊ
ت، ﻊ
ﺐﻟﻠﺤﺎﺢدﺛﺎ ﺢ أﻦﺳﻊﻠﻊﻤقﻪﻗﺪ اﻟ ق
ﺤ ﺮ
ﺑﻬﺬاﻟﻤﻜﺎﺢن ﺑﻊﻐﻴﺮﻊﺷﺢﻔﻴ ﺢ
ﻖ
ﺐ،
ﻦ ﻣﻴﺎﻊﻫﺎﻟﻘﻠﻴ ﺢ
ﻓﻴﺎواردﻳ ﻊ
ﻓﻤﺎﻻﻊﻣﻨﻲ ﰲﻫ ﻊ ﻊ
ﻮاﻫﻋقﺬوﻢل،ﺎ
وﻻﻊﻊﻣﻨﻲ ﰲﻊﻫﻊﻮاﻫﺎ ﻊ
ﺻﺢﺪﻳﻘﻲ
وﻟﻮ ﻻﻣﻨﻲ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ ﻋﺬوقل
ﻟﻜﺎﻊنﻊﺟﻮاﺑﻲ إﻟﻴﻪﻊﺷﺢﻬﻴﻘﻲ
ﺸﻮﻗﻲﺢرﻛﺎﺑﻲ،وقﺣٌﻦﺰﻧﻲﻟﺢﻊﺒﺎﺳﻲ، ﻓ ﻊ
تﺑﻠﻌﻠﺢﻊ
ﻄﻮﺢﻻﻟﺪارﺳﺎ ﺢ
ﻒﺑﺎﻟ ﺮ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻗ ﻦ
ت ﺑﻠﻌﻠﺢﻊ
ﻄﻮﺢﻻﻟﺪارﺳﺎ ﺢ
ﻒﺑﺎﻟ ﺮ
ﻗ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۸۲۹۱ :
٦٧٩
-----------------------------------
ت ﺑﻠﻌﻠﺢﻊﻄﻮﺢﻻﻟﺪارﺳﺎ ﺢ ﻒﺑﺎﻟ ﺮ
ﻗ ﻦ
واﻧﺪﻦﺑﺄﺣٌﺒﱠﺘﻨﺎﺑﺬاﻊك اﻟﺒﻠﻘﺢﻊ
ﻒﺑﺎﻟﺪﱢﻳﺎﺢر وﻧﺎدﻫﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ ء ﻗ ﻦ
ﻒﺑﺘﻔﺠﱡﺢﻊﻦ ﺗﻠﻄﱡ ﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺴ ﺢ
ﻃﻔﺎ ء
ﻚﻗﺎ ﺢ
ﻊﻋﻬﺪي ﺑﺢﻤﺜﻠﻲﺢﻋﻨﻊﺪﺑﺎﺢﻧ ﻊ
ض أﻳﻨﻊ ﻊﺛﻊﻤﻊﺮﺪوﺢداﻟﺨقﻊوﻊوﻦرﻊدﻊرﻦو م
ﻚﻳﺮﺟﻮقأﻣ ﺢ
ﻄقﺮوا ﻛﺮﻞ اﻟﺬي ﻊﻧﻊﻮاﻊﻟ ﻊ
ﻚﺧﻠﱠﺒءﺎإﻻﱠ ﻣﻌﻲ
ﻣﺎﻛﺎﻊنﻊﺑﺮﻗق ﻊ
ﺖﻧﻌﻢﻢ،ﻗﻦﺪ:ﻛﺎﻊن اﻊﻛذ اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ
ﻗﺎﻟ ﻦ
ضﺢﻊ
ﺐﻊﻣﻦﻮ ﺢ ﰲ ﻇﺮﻞ أﻓﻨﺎﻧﻲﺑﺄﺧ ﻊ
ﺼ ﺢ
إذاﻛﺎنﺑﻦﺮﻗﻲقﺑقﺮوﺢقﻣﻦﻊﻣﻊﺒﺎﺢﺳمﻢ واﻟﻴﻮم ﺑﺮﻗﻲ
ﻊ
ﺐزﻣﺎﻧﺎ ء ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ
ﻟﻤﻊﻫﺬا اﻟﻴﺮقﻣﺢﻊ ﻓﺎﻋﺘ ﻦ
ﺣٌﻴﻠمﺔ
ﻊدﻦﻓﺢﻌﺢﻪ،ﰲ ﻣﺎذﻧ ق
ﺐﻊﻣﻨﺢﺰﺢلﻊﻟﻦﻌﻠﺢﻊ
ﺖ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻌﺬرﺗﻬﺎﻟﻤﱠﺎ ﺳﻤﻌ ق
ﺐ ﻣﻮﺟﺢﻊﺗﺸﻜﻮﻛﻤﺎ أﺷﻜﻮﺑﻘﻠ م
ﺖ رﺑﻮﻋﻬﺎ
وﺳﺄﻟﺘﻬﺎﻟﻤﱠﺎرأﻳ ق
تﻊﻳاﻷﻦرﻊﺑﺢﻊ
ﻊﻣﺴﻊﺮىﺎﻟﺮﺮﻳﺎﺢﺣٌﺎﻟﺮﺬارﺎ ﺢ
أﺧﻫﻞﱪﻊﻦﺗ ﺢ
ﻚﺢرﻳﺎقﺣٌﻬﻢ ﺑﻊﻤﺢﻘﻴﻠﺢﺢﻬﻦﻢ؟ُ
ﺖ:ﻧﻌﻦﻢ ﻗﺎﻟﻮا:ﺑﺬاﺢﺗﺎﻷﺟﺮﺢع
ﻗﺎﻟ ﻦ
ﱠ ق
ﺾﺗﺸﺮقق ﻟﻠﺬيﺚ اﻟﺨﻴﺎقﻣﺎﻟﺒﻴ قﺣٌﻴ ق
ﻚاﻟﺸﻤﻮﺢﺳﺎﻟﻄﱡﻠﺮﺢﻊ
ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦﺗﻠ ﻊ
ﰲﻊﻛﺒﺪيﻧﺎقرﻊﺟءﻮىقﻣﺤﺢﺮﻗﺔ ﻢ
ﰲ ﺧﻠﺪي ﺑﺪقردﺟﻰ ء ﻗﻦﺪﻏﺮﺑﺎﻦ ﻳﺎﻣﺴ ق
ﻚ،
ﻦﻧﻘءﺎ،
ﻳﺎ ﺑﺪقروﻳﺎ ﻏﺼ ق
٦٨٠
ﻣﺎ أءوﻊرﻊﻗﺎ ،أﻧﻊﻮﻊرا،ﻣﺎأ ﻦ
ﻃﻊﻴﻊﺒﺎﻣﺎ
ﺤﻊﺒﻊﺒﺎ، ﺴﻤءﺎأﺣٌﻊﺒﺒ ق
ﺖﻣﻨقﻪاﻟ ﻊ ﻊﻳﺎﻊﻣﺒ ﺢ
وﻳﺎقرضﺎﺑﺎ ءقذﻗ ق
ﺖﻣﻨقﻪاﻟﻀﱠﺮﺑﺎ
ﻚﰲ ﻃﺎﻟﺢﻊﻌﻢﺔ،
ﺤﻰﻊﻓﻊﻠ م
ض ء
ﺲ ق
ﺷﻤ ق
ﺼﻊﺒمﺎ ﻦﻊﻧﻘﺎ ءﻊرﻦو ﻊ
ضﺔﰲقﻧ ﺢ قﻏﺼ ق
ﻦﺣٌﺬمرقﻣﺮﺗﻘﺒﺎ
ﺖ ﻟﻬﺎﻣ ﻦ
ﻇﻠ ﻦ
ﻦأﺳﺢﻘﻴﺢﻪﺳﻤﺎءء ﻊ
ﺻﺮﻴﺒﺎ واﻟقﻐ ﻦ
ﺼ ق
ﺖ ﻟﻌﻴﻨﻲﻋﺠﺒﺎﻦ إﻦنﻃﻠﻌ ﻦ
ﺖﻛﺎﻧ ﻦ
ﺖ ﻟﺤﻴﻨﻲ ﺳﺒﺒﺎ
ﺖ ﻛﺎﻧ ﻦ
أوﻏﺮﺑ ﻦ
ﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮﻗﻬﺎ
ﺴ ق
ﻣﻦﺬﻋﻘﻊﺪ اﻟﺤ ق
ﺖاﻟﺬﱠﻫﺒﺎﻦاﻟﺘﱢﱪﺢﻋﺸﻘ ق ﺗﺎﺟءﺎﻣ ﻊ
ﺲأﺮﻧﻊرأىﺢﻣﻦآﻊدمم
ﻟﻮ إﺑﺢﻠﻴ ﻊ
ﻮقرﻧقﻣﺤﻴﱠﺎﻫﺎﻋﻠﻴﺢﻪ ﻣﺎ أﺑﻰ
ﺲ رأى ﻣﺎرﻊﻗﻢ اﻟض ﻟﻮأﺮن إدﺢرﻳ ﻊ
ﺨﺮﺪﻦﻳﻬﺎ إذاءﻊﻛﻊﺘﻊﺒﺎﻣﺎ
ﻦﺑ ﻊ
ﺤﺴ ق
ض ق
ﺲ رأ ﻦ
ت رﻓﺮﻓﻬﺎ ﻟﻮ أنﱠ ﺑﻠﻘﻴ ﻊ
ﺷوﻻ اﻟﺼﻦﺮقحﺢﺑﻊﺒﺎ ﻄﻊﺮﻣﺎ اﻟﻌﻦﺮ ق ﻊﺧ ﻊ
ﻀﺎﻳﺎ ﺳﻦﺮﻊﺣٌﺔ ﻊاﻟﻊﻮادﻳوﻊﻳﺎﻊﺑﺎﻊن اﻟﻊﻐ ﻊ
أﻫقﺪوا ﻟﻨﺎ ﻣﻦﻊﻧﺸﺢﺮقﻛﻢﻣﻊﻊاﻟﺼﱠﻊﺒﺎ
ﻣﻤﺴﱠﻜءﺎﻳﻔﻮقﺣٌرﻳﱠﺎهق ﻟﻨﺎ
ﻚزﻫﺢﺮ أ ﻦو زﻫﺢﺮ اﻟﺮﱡﺑﻰ ﻦأﻫﻀﺎﻣ ﻊ ﻣ ﻦ
ﺑﺎﻊﻧﺔﻳﺎ ﻊ اﻟﻮادﻳﺄﺢرﻳﻨﺎﻊﻓﻊﻨﻨﺎ ء
ف ﻟﻬﺎأوﻗق ق
ﻀﺒﺎ ﰲﻟﱭﺢ أﻋﻄﺎ م
ﺻﺒﺎ ء
ﻦﻋﺼﺢﺮ ﺢ
رﻳقﺢ ﺻﺒﺎﺗﺨﱪق ﻋ ﻦ
ﺑﺤﺎﺟمﺮ أ ﻦوﺑﻤﻨﻰ ء أ ﻦو ﺑﻘﺒﺎ
أ ﻦوﺑﺎﻟﻨﱠﻘﺎ،ﻓﺎﻟﻤﻨﺤﻨﻲ ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺤﻤﻰ
ﻊﻟﻌأوﻦﻊﻠمﻊﺣٌﻴ ق
ﺚﻊﻣﻊﺮاﺗقﻊ اﻟﻈﱢﺒﺎ
ﺐ ﻻ ﻋﺠﺒﺎ
ﺐ ﻻﻋﺠ ﻢ
ﻻﻋﺠ ﻢ
ﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﺘﻬﺎوى اﻟﻌﺮﺑﺎ
ﻣ ﻦ
ﺖإذاﻣﺎقﻗﻤﺮﺮﻳﺔ ﻢ ﺻﻊﺪﻊﺣٌ ﻦ
ﻳﻔﻨﻰ ،ﻊ
ﻃﻊﺮﺑﺎ ﺑﺢﺬﻦﻛﺢﺮﻊﻣﻦ ﻳﻦﻬﻊﻮاقهﻓﻴﺢﻪ ﻊ
٦٨١
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺑﺎﻟﺠﺰﺢعﺑﲔﻊاﻷﺑﺮﻗﲔﺢاﻟﻤﻮﻋقﺪ
ﺑﺎﻟﺠﺰﺢعﺑﲔﻊاﻷﺑﺮﻗﲔﺢاﻟﻤﻮﻋقﺪ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۸۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺑﺎﻟﺠﺰﺢعﺑﲔﻊ اﻷﺑﺮﻗﲔﺢاﻟﻤﻮﻋقﺪ
ﻓﺄﺢﻧﻦﺦرﻛﺎﺢﺋﻊﺒﻨﺎ،اﻟﻊﻤﻦﻮﺢرقدﻓﻬﺬا
ﻖ ﺗﻌﺎﱃ
ﺖاﻟﻌﺘﻴ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎ اﻟﺒﻴ ق
ﻖ ﺗﻌﺎﱃ
ﺖاﻟﻌﺘﻴ ق
ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎاﻟﺒﻴ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۸۲۹۱ :
-----------------------------------
ﻖ ﺗﻌﺎﱃ
ﺖاﻟﻌﺘﻴ ق
ﻳﺎأﻳﱡﻬﺎاﻟﺒﻴ ق
ﻧﻮقر ﻟﻜﻦﻢ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻳﺘﻼﻻ
ﻚﻊﻣﻔﺎﺢوزاء ﻗﺪقﺟﺒقﺘﻬﺎ،
أﺷقﻜﻮ إﻟﻴ ﻊ
ﺖ ﻓﻴﻬﺎ أدﻣﻌﻲ إرﺳﺎﻻ
أرﺳﻠ ق
٦٨٢
قأﻣﺴﻲوأ ق ﻦ
ﺻﺢﺒقﺢﻻ أﻊﻟﺮﺬﺑﻊﺮاﺣٌﺔ م،
ﺻقﻞاﻟﺒﻜﻮﻊروأﻗﻄقﻊ اﻵﺻﺎﻊلأ ﺢ
إن اﻟﻨﻴﺎﻊق،وإﻦﻧﺄضﺮﱠ ﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﻰ
ﻊﺗﺮﻊﻋﻰ ﺑﻬﺎﻊﺧﻊﻤمﺮﰲ
ﻊﺧﻊﻤﺎﺢﺋﻼء ﻊوﻊﺗﻦﺮﻊﺗﻌﻲ
ﺖﻣﺎ أﺢﻫﻠﺮﻢﺔ
ﻃﻊﻠﻊﻌ ﻦ
ﻊ
ﻖﻊذاﻊﻛﺎﻟﻊﻤﻄﻊﻠﺢﻊﺢﺑﺎقﺎﻓ ﺢ
إﻻﱠوﺢدﻦدقﺗﺄ ﱠﻧﻬﺎ
ﻦ ﺣٌﺬمرﻟﻦﻢﺗﻄﻠﺢﻊﻣ ﻦ
ﻊﺑﻊﺪﻦﺗوﻻ ﻻﻣﻌﺔ ﻢ
ﻊﺑﻦﺮﺢقﻣﻦذاﻊﻛﺎﻟﻊﻴﺮﻊﻣﺢﻊ
إﻻﱠاﺷﺘﻬﻴ ق
ﺖ أ ﱠﻧﻬﺎ
ﻟﻤﺎ ﺑﻨﺎﻟﻦﻢ ﺗﻠﻤﺢﻊ
ﻊدﻦﻣﻳﺎﻊﻌﺘﻲ ﻓﺎﻧﺴﻜﺒﻲ،
ﻳﺎقﻣﻘﻠﺘﻲ ﻻقﺗﻘﺢﻠﻌﻲ
ﺻقﻌﺪءا،
ﻳﺎﻊزﻓﻊﺮﺗﻲقﺧﻦﺬ ق
ﻳﺎﻛﺒﺪي ﺗﺼﺪﱠﻋﻲ
ي اﺗﺌﺪ،
ﺖ ﻳﺎﺣٌﺎد ﻊ
وأﻧ ﻊ
ﻓﺎﻟﺮﻨﺎقرﺑﲔﻊأضقﻠﻌﻲ
٦٨٣
ﻊﻓﺢﻨﻴ ﻊ
ﺖﻗﺪ ﻣﺮﻤﺎﺟﻊﺮى
ف اﻟﺢﻔﻊﺮاﺢﻗﺄدقﻣﻌﻲ
ﺧﻦﻮ ﻊ
ﺣٌﺮﺘﻰ إذاﻊﺣٌﺮﻞاﻟﺮﻨﻊﻮى
ﻖﻟﻢﻋﻴﻨﺎ ءﻊﺗﺪﻣﺢﻊ
ﻊﺗﻠ ﻊ
ﺑﲔﻊاﻟﻨﱠﻘﺎ وﻟﻌﻠﺢﻊ
ﻊﻓقﻤﺖﱡﻊﻳ ﻦﺎﺎﺳﺎ ء وأءﺳﻰ
ﺖﺑﺎﻟﺨﺪﺢعﺣٌﲔﻊأﺗ ﻦ
ﻗﻦﺪﺗﻜﺬقﺑﺎﻟﺮﻳقﺢ إذا
قﺗﺴﺢﻤقﻊ ﻣﺎ ﻟﻢﻊﺗﺴﻊﻤﺢﻊ
تﻋﻮاﻃﻔﺎ ء
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﺄﺑﻲاﻟﻐﺼﻮﻊﻧﺎﻟﻤﺎﻳﺴﺎ ﺢ
ت ﻋﻮاﻃﻔﺎ ء
ﺑﺄﺑﻲﻟﻐﺼﻮﻊﻧﺎاﻟﻤﺎﻳﺴﺎ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۸۲۹۱ :
-----------------------------------
٦٨٤
ت ﻋﻮاﻃﻔﺎ ء
ﺑﺄﺑﻲاﻟﻐﺼﻮﻊﻧﺎﻟﻤﺎﻳﺴﺎ ﺢ
ﺨقﺪوﺢد ﺳﻮاﺢﻟﻔﺎ ﻃﻊﻔﺎ ﺢ
ت ﻋﻠﻰاﻟ ق اﻟﻌﺎ ﺢ
ﻦ اﻟﺸﱡﻌﻮﺢرﻏﺪاﺋﻊﺮا
تﻣ ﻊ
اﻟﻤﺮﺳﻼ ﺢ
تﻣﻌﺎﻗﺪاء وﻣﻌﺎﻃﻔﺎ ء
اﻟﻠﻴﻨﺎ ﺢ
ﻦاﻟﺪﱠﻻﺢل ذﻻذﻻ
تﻣ ﻊ
اﻟﺴﱠﺎﺣٌﺒﺎ ﺢ
ﻦ اﻟﺠﻤﺎﺢل ﻣﻄﺎرﻓﺎ
تﻣ ﻊ
اﻟﻼﺑﺴﺎ ﺢ
ﻦﺻﺢﻊﻴﺎﻊﻧﺔ ء،
ﺴﺢﻨﻬ ﺮ
ﺤ ﻦ اﻟﺒﺎﺢﺧﻼﻊ ﺢ
تقﺑ ق
تﻊﻣﺘﺎﺢﻟﺪءاوﻣﻄﺎﺢرﻊﻓﺎ
اﻟﻊﻮاﺢﻫﻊﺒﺎ ﺢ
تﻣﻀﺎﺣٌﻜءﺎوﻣﺒﺎﺳﻤءﺎ،اﻟﻤﻮﻧﻘﺎ ﺢ
ء
تقﻣﻘﺒﻼ وﻣﺮاﺷﻔﺎ
اﻟﻄﱠﻴﺒﺎ ﺢ
ت ﻣﺠﺮﱠداء واﻟﻜﺎﻋﺒﺎت، اﻟﻨﱠﺎﻋﻤﺎ ﺢ
قﻣﻊﻨﻬﱠﺪءا ،واﻟقﻤﻬﺢﺪﻳﺎ ﺢ
تﻇﻊﺮاﺢﺋﻔﺎ
ﺠ م
ﺐ ﺤمﺮقﻣﻌ ﺢ
تﺑقﻜﺮﻞﺢﺳ ﻦ
اﻟﺨﺎﻟﺢﻊﺒﺎ ﺢ
ﺚ ﻣﺴﺎﻣﻌﺎ ء وﻟﻄﺎﺋﻔﺎ ﻋﻨﻊﺪ اﻟﺤﺪﻳ ﺢ
ﻦاﻟﺤﻴﺎﺢءﻣﺤﺎﺳﻨءﺎ،
تﻣ ﻊ
اﻟﺴﺎﺗﺮا ﺢ
ﺐاﻟﺘﱠﻘﻲﱠ اﻟﺨﺎﺋﻔﺎ ﺗﺴﺒﻰ ﺑﻬﺎاﻟﻘﻠ ﻊ
ﻦاﻟﺮﺜقﻐﻮﺢرﻵﺢﻟﻴﺎ ء
تﻣ ﻊاﻟقﻤﺒﺢﺪﻳﺎ ﺢ
ضﺢﻌﻴﻔﺎ ءﻊﺗﺎﻟﻔﺎ
ﻊﺗﺸﻔﻲﺢﺑﺢﺮﻳﻘﺢﺘﻬﺎ ﻊ
ﻦاﻟﻌﻴﻮﺢن رواﺷﻘﺎ ء
تﻣ ﻊ
اﻟﺮﱠاﻣﻴﺎ ﺢ
بقﻣﻊﺜﺎﺢﻗﻊﻔﺎ ﻗﻠﺒءﺎﺧﺒﻴﺮءاﺑﺎﻟ ق
ﺤقﺮو ﺢ
ب أﻫﻠﱠءﺔ ﻦاﻟﺠﻴﻮ ﺢ تﻣ ﻊاﻟﻤﻄﻠﻌﺎ ﺢ
أﻫﺪ ﻦ
ت إﱄﱠ أﻳﺎدﻳﺎ وﻋﻮارﻓﺎ
ﻈﺎﻊﻣﺎﻟﺸﻤﺢﻞ ،ﻓﻬﻲﻧﻈﺎقﻣﻨﺎ، قﻧﻈﻊﻤ ﻦ
ﺖﺢﻧ ﻊ
ﻋﺮﺑﻴﺔ ء ﻋﺠﻤﺎﻊء ﺗﻠﻬﻲ اﻟﻌﺎرﻓﺎ
ﻚﺻﻮارﻣءﺎ،
ﺖﻋﻠﻴ ﻊ ﺖ ﺳﻠ ﱠ ﻦ
ﻣﻬﻤﺎرﻧ ﻦ
ﺴقﻤﻬﺎﻊﺑﺮﻳﻘءﺎﺧﺎ ﺢ
ﻃﻔﺎ وقﻳﺢﺮﻳﻚﻊﻣﻦﺒ ﺢ
ف اﻟﺤﻤﻰ
ﻳﺎﺻﺎﺣٌﺒﻲﱠ ! ﻗﻔﺎﺑﺄﻛﻨﺎ ﺢ
ﻣﻦﺣٌﺎﺟﺢﺰ ،ﻳﺎﺻﺎﺣٌﺒﻲﱠ ،ﻗﻔﺎ ﻗﻔﺎ
ﺴقﻬﻦﻢ،
تﺢﻋﻴ ق قأﺳﺎﺢﺋﻊﻞﺣٌﺮﺘﻰأﻳ ﻊ
ﻦ ﺳﺎﻊر ﻦ
ﺖﻣﻌﺎﻃﺒﺎ ء وﻣﺘﺎﻟﻔﺎ
ﻓﻘﻦﺪاﻗﺘﺤﻤ ﻦ
ﻼﺑﺸﻤﻠﺔ م، وﻣﻌﺎﻟﻤءﺎوﻣﺠﺎﻫ ء
٦٨٥
ﺗﺸﻜﻮ اﻟﻮﺟﻰ ،وﺳﺒﺎﺳﺒﺎ وﺗﻨﺎﻳﻔﺎ
ﻄﺢﻮﺮﻳﺔاﻷﻦﻗﻊﺮاﺢﺑﺄذﻊﻫ ﻊ
ﺐﻊﺳﻦﻴقﺮﻊﻫﺎ ﻊﻣ ﻦ
ﺤﺢﺜﻴﺢﺜﺢﻪﻣﻦﻨﻬﺎﻗقءﻮىوﻊﺳﺪاﺢﻳﻔﺎ
ﺑ ﻊ
ﺣٌﺘﻰوﻊﻗﻦﻔ ق
ﺖﺑﻊﺮﻦﻣﻊﻠﺔﺑﻬﺢﺎﺣٌﺎﺟمﺮ،
ﺖﻧﻮﻗءﺎﺑﺎﻷﺛﻴﺢﻞ ﺧﻮاﻟﻔﺎ ﻓﺮأﻳ ق
ﻳﻘﺘﺎدﻫﺎﻗﻤﻢﺮﻋﻠﻴﺢﻪ ﻣﻬﺎﺑﻢﺔ
ﺖﻊﺣٌﻊﺬمرﻣﻦﻋﻠﻴﺢﻪﻊﺷﻊﺮاﺢﺳﻔﺎ
ﻓﻄﻮﻳ ق
ب ﻗﻄﺎ،
ت اﻟﻨﱠﻘﺎ ﺳﺮ ق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺑﺄﺛﻴﻼ ﺢ
ب ﻗﻄﺎ،
ﺑﺄﺛﻴﻼﺢﺗﺎﻟﻨﱠﻘﺎﺳﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۸۲۹۱ :
-----------------------------------
ب ﻗﻄﺎ،
ﺑﺄﺛﻴﻼﺢﺗﺎﻟﻨﱠﻘﺎﺳﺮ ق
ﻃقﻨﺒﺎ
ﻦﻋﻠﻴﻊﻬﺎ ق
ضﻊﺮﻊﺑﺎﻟﺤﺴ ق
ﻊ
وﺑﺄﺟﻮاﺢز اﻟﻔﻼ ﻣﻦإضمﻢ،
ﻧﻌﻢﻢ ﺗﺮﻋﻰ ﻟﺪﻳﻬﺎ وﻇﺒﺎ
ﻊﺧﻳﺎﻴﻠﻊﻲﱠ ﺢﺢﻗﻊﻔﺎواﻦﺳﻊﺘﻨ ﺢ
ﻄﻘﺎ
ﻊرﻦﺳﻊﻢﻊدامرﺑﻌﺪﻫﻦﻢ ﻗﺪﻊﺧﺢﺮﺑﺎ
ﺐ ﻓﺘﻰﻓﺎرﻗقﻪ،
واﻧﺪﺑﺎﻗﻠ ﻊ
ﺤﺒﺎ
ﻳﻦﻮﻊم ﺑﺎﻧﻮا،واﺑﺢﻜﻴﺎواﻧﺘ ﺢ
ﻋﻠﺮقﻪقﻳﺨﺢﺒقﺮ ﺣٌﻴ ق
ﺚﻳﺮﻤقﻤﻮا
ﺤﻊﻤﻰ ﻟﺢﻊﻘﻊﺒﺎ،أو
ﺠﻦﺮﻊﻋﺎﺢءاﻟ ﺢ
أﻟﺢ ﻊ
ﻊرﻊﺣٌقﻠﻮااﻟﺢﻌﻴ ﻊ
ﺲ ،وﻟﻢأﺷﻌﻦﺮﺑﻬﻦﻢ،
فﻊﻧﻊﺒﺎ
أﻟﺴﻬمﻮﻛﺎﻊن أمﻃﺮ ق
ﻟﻢ ﻳﻜﻦذاﻊك ،وﻻ ﻫﺬا ،وﻣﺎ
ﻛﺎﻊن إﻻﺮ وﻊﻟﻢﻪ ﻗﺪﻊﻏﻊﻠﺒﺎ
ﻳﺎقﻫﻤﻮﻣﺎ ءﻊﺷﻊﺮﻊدﻦﺗواﻓﻊﺘﻊﺮﻊﻗ ﻦ
ﺖ
ﺧﻠﻔﻬﻦﻢﺗﻄﻠﺒﻬﻦﻢ أﻳﺪي ﺳﺒﺎ
ﺖ ﻧﺎدﻳﺘﻬﺎ
أيﱡ رﻳمﺢ ﻧﺴﻤ ﻦ
ﺢ
٦٨٦
ب ،ﻳﺎ ﺻﺒﺎ
ﻳﺎﺷﻤﺎقل،ﻳﺎ ﺟﻨﻮ ق
ﻊﻟﻊﺪﻦﻳقﻜﻦﻢﻫﻞﻊﺧﻊﺒﻢﺮ ﻣﺮﻤﺎﻊﻧﺒﺎ
ﻗﺪﻊﻟﻘﻴﻨﺎ ﻣﻦﻊﻧﻮاﻫﻦﻢﻊﻧ ﻊ
ﺼﺒﺎ
أﺳﻊﻨﻊﺪﻦﺗرﻳقﺢاﻟﺼﱠﺒﺎأﺧﻊﺒﺎﻊرﻫﺎ
ﻦزﻫﺢﺮاﻟﺮﱡﺑﻰ
ت اﻟﺸﱢﻴﺢﺢ ﻋ ﻦ
ﻦﻧﺒﺎ ﺢ
ﻋ ﻦ
ﻦإﺮﻧﺄﻣﻊﺮ ﻊ
ضقﻪداقء اﻟﻊﻬﻊﻮى ﻊﻣ ﻦ
ﻊﻓﻦﻠقﻴﻊﻌﻠﱠﻦﻞﺑﺄﺣٌﺎدﻳ ﺢ
ﺚاﻟﺼﱢﺒﺎ
ﺖ :ﻳﺎﺷﻤﺎقلﺧﺒﱢﺮي
ﺛﻢﱠﻗﺎﻟ ﻦ
ﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎﺧﺒﱠﺮﺗقﻪ أو أﻋﺠﺒﺎ
بﻳﺎ ﺣٌﺮﺪﺛﻲ
ﺖﻊﺟﻨﻮ ق
ﺛﺮﻢأﻧ ﺢ
ﻣﺜﻊﻞ ﻣﺎﺣٌﺪﺛﺘقﻪ أو أﻋﺬﺑﺎ
ﺖ:اﻟﺸﱠﻤﺎقل ﻋﻨﺪيﻓﺮﻢج ﻗﺎﻟ ﻦ
ﺖﻓﻴﺢﻪاﻟﺸﻤﺎقل اﻷﻦزﻊﻳﺒﺎ
ﺷﺎرﻛ ﻦ
ﻛ ﱡﻞﻊﺳﻮمء ﰲﻊﻫﻊﻮاقﻫﻢﻊﺣٌ ق
ﺴﻊﻨﺎ
وﻋﺬا ﻢ
بﺑﺮضﺎﻫﻦﻢ ﻋﺬﺑﺎ
ﻃﺮازاءقﻣﺬﻊﻫﺒﺎ
ﻣﻦﻊﺳﻨﺎ ﻦﺢﻗﺎﻟﱪ ﺢ
ﺠﺮﻦﺗﺄدﻣقﻌﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓ ﻊ
ﺖﻟﻊﻬﺒﺎ
ﻦ ﺧﺮﺪﻳﻬﺎ،ﻓﺄذﻛ ﻦ
ﺻﺤ ﺢ
ﻊ
ﻦﻣ أدﻣمﻊ وردة ﻢﻧﺎﺑﺘﺔ ﻢ ﻦ
ﻄقﺮﻊﻏﻴﺜﺎ ءﻊﻋ ﻊ
ﺠﺒﺎ ﺲ قﺗﻤ ﺢﻊﻧﺮﺢﺟ ﻢ
ﺖﻊﺟﻨﺎﻫﺎ أرﻊﺳﻠﺖ
وﻣﺘﻰقرﻣ ﻊ
ﻒ ﺻﺪﻏﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻘﺮﺑﺎ
ﻋﻄ ﻊ
ﺖ،
ﺲ إذا ﻣﺎاﺑﺘﺴﻤ ﻦ ﺗﺸﺮقﻗﺎﻟﺸﱠﻤ ق
ﻊرﺮﺑﺄﻦﻧﻊﻮﻊرﻣﺎذاﻊﻛﺎﻟ ﻊ
ﺤﻊﺒﻊﺒﺎ
ﻳﻄﻠقﻊاﻟﻠﱠﻴقﻞ ،أذا ﻣﺎ أﺳﺪﻟﺖﻦ
ﻓﺎﺣٌﻤﺎﻊﺟﻦﺜﻼء ﻊﻏﻦﻴﻊﻬﻊﺒﺎأﺛﻴﺜﺎ ء
ﻳﺘﺠﺎرىﺎﻟﻨﱠﺤقﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖﻊ
بﻣﺎﻊذاﻊﻛﺎﻟﺸﺮﻊﻨﻊﺒﺎ ﻊرﺮﺑﺄﻦﻋﻊﺬ ﻊ
ﺖأﻊرﺗﻨﺎﻊﻓﻊﻨﻨءﺎ،
وإذاﻣﺎﻊﻟ ﻦ
ﻇﺒﻰ
ﻆ ق ﺖ ﻣﻦاﻟﻠﺮ ﻦ
ﺤ ﺢ ﺖأو ﺳﺎﻊﻟ ﻦ
ﻊرﻊﻧ ﻦ
٦٨٧
ﻛﻢقﺗﻊﻨﺎﻏﻲ ﺑﺎﻟﺮﻨﻘﺎ ﻣﻦ ﺣٌﺎﺟمﺮ
ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻊﻞاﻟﻌﺮﺑﻲﱠ اﻟﻌﺮﺑﺎ
أﻧﺎ إﻻ ﺮﻊﻋﻊﺮﺑﻲﱞ ،وﺢﻟﺬا
ﺾوأﻫﻊﻮىﺎﻟﻊﻌﻊﺮﺑﺎ
ﻖاﻟﺢﺒﻴ ﻊ
أﻋﺸ ق
ت اﻷضﺎ ﺑﺎرﻢق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أضﺎﻊء ﺑﺬا ﺢ
ت اﻷضﺎ ﺑﺎرﻢق
أضﺎﻊءﺑﺬا ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۸۸۲۹۱ :
-----------------------------------
ت اﻷضﺎ ﺑﺎرﻢق
أضﺎﻊءﺑﺬا ﺢ
ﻦاﻟﻨﱡﻮﺢر ﰲﺟﻮﱢﻫﺎﺧﺎﻓ ق
ﻖ ﻣ ﻊ
وﺻﻠﺼﻊﻞ رﻋقﺪﻣﻨﺎﺟﺎﺗﺢﻪ،
ﻓﺄﻦرﻊﺳﻊﻞﺢﻣﻦﺪاﻊرﻊهق اﻟﻮادقق
ﺗﻨﺎدوا :أﻧﻴﺨﻮا ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا
ﻦ اﻟﻮﺟﺢﺪ :ﻳﺎ ﺳﺎﺋ ق
ﻖ ﺖﻣ ﻊ
ﻓﺼﺤ ق
٦٨٨
أﻻﻓﺎﻧﺢﺰﻟﻮا ﻨﺎ،ﻫﺎقﻫواﻦرﻊﺗقﻌﻮا،
ﻦ ﻋﻨﻊﺪقﻛﻦﻢ واﻣ ق
ﻖ ﺮﻧﻲﻓﺈ ﺑﻊﻤ ﻦ
ﺑﻬﻴﻔﺎﻊءﻏﻴﺪاﻊءرﻋﺒﻮﺑﺔ م،
ﻓﺆاقداﻟﺸﱠﺠﻲﱢ ﻟﻬﺎﺗﺎﺋ ق
ﻖ
ﻳﻔﻮقﺣٌﺎﻟﻨﱠﺪى ﻟﺪى ذﻛﺮﻫﺎ،
ﻃ ق
ﻖﻓﻜﺮﻞﺢﻟﺴﺎمن ﺑﻬﺎﻧﺎ ﺢ
ﻓﻠﻮ أنﱠ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎﻫﻀﻤﺔ ﻢ،
وﻣﻌﻘﺪﻫﺎﺟﺒﻢﻞﺣٌﺎﻟ ق
ﻖ
ﻟﻜﺎﻊﻧﺎﻟﻊﻘﻊﺮاقر ﺑﻬﺎﺣٌﺎﻟﻘﺎ،ء
وﻟﻦقﻳﺪﺢرﻊﻛﺎﻟﺤﺎﻟ ﻊ
ﻖ اﻟﺮﺮاﺢﻣ ق
ﻖ
ب ﺑﻬﺎ ﻋﺎﻣﻢﺮﻓﻜﻞﱡﺧﺮا م
ب ﺑﻬﺎ ﻏﺎدققوقﻛﺮﻞﻊﺳﻊﺮا م
وقﻛﺮﻞﺢرﻳﺎ م
ض ﺑﻬﺎزاﺢﻫﻢﺮ،
ب ﺑﻬﺎراﺋ ق
ﻖ وﻛ ﱡﻞ ﺷﺮا م
ﻦ وﺟﻬﻬﺎﻣﺸﺮﻢق،
ﻓﻠﻴﻠﻲﻣ ﻦ
وﻊﻳﻦﻮﻣﻊﻲ ﻣﻦﻊﺷﻌﺢﺮﻫﻏﺎﺢﺳ ق
ﻖ
ﺖ ﺣٌﺒﱠﻊﺔاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ إذ ﻟﻘﻦﺪﻓﻠﻘ ﻦ
رﻣﺎﻫﺎ ﺑﺄﺳﻬﻤﻬﺎ اﻟﻔﺎﻟ ق
ﻖ
ﻋﻴﻮﻢنﺗﻌﻮدﻊﻧرﺷ ﻊ
ﻖ اﻟﺤﺸﺎ،
ﺶ ﻟﻬﺎ راﺷ ق
ﻖ ﺲﻳﻄﻴ ق
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﺻﺮﺒﺎ ء ﺑﺬاﺢﺗﺎﻷ ﻊ
ضﺎ ﱰﻛﻊوقﻳ ﻊ
ﻊﻗﺘﻴ ء
ﻼ ،وﰲقﺣٌﺮﺒﺢﻬﻦﻢ ﺻﺎدقق
٦٨٩
ﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻴﻪﺧﻤﺴﺢﺣٌﺠﱠﺔﲔﻊ ء، ﻓﻘﻠﱠ ﻦ
ت ﻣﻦﻃﻮﺢل اﻟﺘﻔﻜﱡﺢﺮﻛﺎﻟﻊﻔﺮﺢخ ﺻﻦﺮ ق
وﻗﺪ ﺢ
فﺳﻠمﻊ وﺣٌﺎﺟمﺮﺗﺬ ﱢﻛﺮﻧﻲأﻛﻨﺎ ﻊ
وﺗﺬﻛﻦﺮ ﱄﺣٌﺎﻊﻻﻟﺸﱠﺒﻴﺒﺢﺔواﻟﺸﺮﺢخ
ﺠﺪءا ،ﺛﺮﻢقﻣﺘﺢﻬﻤءﺎ،
وﻊﺳﻦﻮﻊﻗﺎﻟﻊﻤﻄﺎﻳﺎقﻣﻨ ﺢ
وﻗﻦﺪﺣٌﻲﱠ ﻟﻬﺎﻧﺎﻊر اﻟﻌﻔﺎﺢرﻣﻊﻊ اﻟﻤﺮﺢخ
ﻦ ﺷﺆوﻧﻲ ﺑﺄدﻣﻌﻬﺎﺗﺨﱪق ﻋ ﻦ
ﻦ
أﻋﻨﻊﺪﺢكﺢﺑﺎﺮﻟﺬﻳﺄﻦﻫﻊﻮاهقﺢﻋﻠﻢﻢ،
وﻫﻦﻞ ﻗﺎﻟﻮاﺑﺄﻓﻊﻴﺎﺢءاﻟقﻐ ق
ﺼﻮﺢن
ﺐﻊزقروﺢد
ﺠﻊﺒﺎﺢل ﻣﻦﻛﺜﻴ ﺢ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺢﻋﻨﻊﺪاﻟ ﺢ
ﺐﻊزقروﺢد
ﺠﻊﺒﺎﺢل ﻣﻦﻛﺜﻴ ﺢ
ﺢﻋﻨﻊﺪاﻟ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺐﻊزقروﺢد ﺠﻊﺒﺎﺢل ﻣﻦﻛﺜﻴ ﺢ ﺢﻋﻨﻊﺪاﻟ ﺢ
ﺻﻴﺪوأ قﻦﺳﻢﺪ ﻣﻦﻟﺢ ﻊ
ﺤﺎﺢظ اﻟﺢﻐﻴﺢﺪ ﺢ
ﺻﻦﺮﻊﻋﻰ ،وﻫﻢأﺑﻨﺎقءﻣﻠﺤﻤﺔ ﺢ اﻟﻊﻮﻏﻰ ،
ﻊ
ﻦاﻟﻌﻴﻮﺢﻧﺎﻟﺴﱡﻮﺢدﻦ اﻷﺳﻮقد ﻣ ﻊ أﻳ ﻊ
ق
ﻈﺎﺗقﻬﻦﱠ،وﻊﺣٌﺮﺒﺬا
ﺤ ﻊﺖﺑﺢﻬﻦﻢ ﻟ ﻊ
ﻓﺘﻊﻜ ﻦ
ﻦﺑﻨﺎﺢﺗﺎﻟﺼﱢﻴﺢﺪ
ﻆﻣ ﻦ
ﺗﻠﻚﱠاﻟﻤﻼﺣٌ ق
٦٩٠
ث ﺑﺪوﺢر ﻣﺎﺑﺮزﻊن ﺑﺰﻳﻨمﺔ ﺛﻼ ﻊ
ث ﺑﺪوﺢر ﻣﺎﺑﺮزﻊن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺛﻼ ﻊ
ﺑﺰﻳﻨمﺔ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺛﻼ ﻊ
ث ﺑﺪوﺢر ﻣﺎﺑﺮزﻊن ﺑﺰﻳﻨمﺔ
ت
ﺠﻊﺮا ﺢ ﻊﺧﻊﺮﻦﺟ ﻊ
ﻦ إﱃاﻟﺮﺘﻨﻌﻴﺢﻢقﻣﻌﻊﺘ ﺢ
ﻦاﻣﺜﺎﺢل اﻟﺸﻤﻮﺳﺈضﺎءة ء
ﺴﻦﺮﻊن ﻋ ﻊ
ﻊﺣٌ ﻊ
ت
ﻦ ﺑﺎﻹﻫﻼﺢل ﻣﻌﺘﻤﺮا ﺢ
وﻟﺒﻴﱠ ﻊ
ﺖ ﻣﻦﻊﻧﺠﺢﺪ،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> أﻻ ﻳﺎﺛﻊﺮىﻊﻧﺠمﺪﻊﺗﻊﺒﺎﻊرﻛ ﻊ
ﺖ ﻣﻦﻊﻧﺠﺢﺪ،
أﻻ ﻳﺎﺛﻊﺮىﻊﻧﺠمﺪﻊﺗﻊﺒﺎﻊرﻛ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺖ ﻣﻦﻊﻧﺠﺢﺪ،
أﻻ ﻳﺎﺛﻊﺮىﻊﻧﺠمﺪﻊﺗﻊﺒﺎﻊرﻛ ﻊ
ﻚ ﺳﺤﺎﺢﺑﺎﻟﻤﺰﺢنﺟﻮداء ﻋﻠﻰﺟﻮﺢد ﺳﻘﺘ ﻊ
ﻦأﺣٌﻴﺎﻊكﺧﻤﺴﲔﺣٌﺠﱠﻊﺔ ء
وﺣٌﻴﱠﺎﻊكﻣ ﻦ
ﺑﻌﻮمد ﻋﻠﻰ ﺑﺪمء،وﺑﺪمء ﻋﻠﻰﻋﻮﺢد
ﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞﱠﻗﻔمﺮ وﻣﻬﻤمﺔ
ﻗﻄﻌ ق
ﻋﻠﻰاﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ﻟﻜﻮﻣﺎﺢءا واﻟﺠﻤﺢﻞ اﻟﻌﻮﺢد
ﺤﻊﻤﻰ ،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﺎﺧﻠﻴﻠﺮﻲ أﻟﺢﺮﻤﺎﺑﺎﻟ ﺢ
ﺤﻊﻤﻰ ،
ﻳﺎﺧﻠﻴﻠﺮﻲ أﻟﺢﺮﻤﺎﺑﺎﻟ ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٤۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ﺤﻊﻤﻰ ،ﻳﺎ ﺧﻠﻲﺮﻴ أﻟﺢﺮﻤﺎﺑﺎﻟ ﺢ
واﻃﻠﺒﺎﻧﺠﺪءاوذاﻊك اﻟﻌﻠﻤﺎ
ورداﻣﺎءءﺑﺨﻴﻤﺎﺢﺗﺎﻟﻠﱢﻮى
واﺳﺘﻈﻼﱠضﺎﻟﱠﻬﺎ واﻟﺴﱡﻠﱠﻤﺎ
٦٩١
ﺢﺟ ﻦﺎىقﺘﻊﻤﺎﻓﺈذاﻣﺎ واديﺢﻣءﻨﻰ ،
ﻓﺎﺮﻟﺬيﻊﻗﻠﺒﻲﺑﺢﻪ ﻗﺪﻊﺧﺮﻴﻤﺎ
ت اﻟﻬﻮى ، أﺑﻠﻐﺎﻋﻨﱠﻲﺗﺤﻴﺎ ﺢ
ﻦ ﺣٌﻞﱠﺑﺢﻪأو ﺳﻠﱠﻤﺎ
ﻛﻞﱠﻣ ﻦ
واﺳﻤﻌﺎﻣﺎذا ﻳﺠﻴﺒﻮﻊنﺑﺢﻪ
ﻒﻋﻦاﻟﻊﻘﻠﺐﺑﺢﻊﻤﺎ
واﺧﱪا ﻊدﺢﻧ ﺢ
ت اﻟﻬﻮى
ﻦﺻﺒﺎﺑﺎ ﺢ
ﻳﺸﺘﻜﻴﺢﻪﻣ ﻦ
ﻣﻌﻠﻨءﺎﻣﺴﺘﺨﱪاء ﻣﺴﺘﻔﻬﻤﺎ
ا ﱄﺑﻌﻊﺪ،ﻃﻴﺒﺔ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أﺣٌﺐﱡﺑﻼﺢد ﺢ
ا ﱄﺑﻌﻊﺪ ،ﻃﻴﺒمﺔ
أﺣٌﺐﱡﺑﻼﺢد ﺢ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ا ﱄﺑﻌﻊﺪ ،ﻃﻴﺒمﺔ
أﺣٌﺐﱡﺑﻼﺢد ﺢ
ﺼﻰ ،ﻣﺪﻳﻨﺔ قﻊﺑﻐﺪاﺢن
وﻣﺮﻜﺔ ﻊ واﻷﻗ ﻊ
ﺴﻼﻊم ،وﱄﺢﺑﻬﺎ
ﱄ ﻻ أﻫﻊﻮى اﻟ ﺮ
ﻊوﻊﻣﺎ ﻊ
إﻣﺎقم ﻫﺪى دﻳﻨﻲ وﻋﻘﺪي وإﻳﻤﺎﻧﻲ
س
تﻓﺎر موﻊﻗﻦﺪ ﺳﻊﻜﻊﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦقﺑﻨﺮﻴﺎ ﺢ
ﻀﺔ ق أﺟﻔﺎﺢن ﻊﻟ ﺢ
ﻄﻴﻊﻔﺔ قإﻳﻤﺎمءﻊﻣﺢﺮﻳ ﻊ
ﺖ ﺑﻠﺤﻈﻬﺎ
ﻦ أﻣﺎﺗ ﻦ
ﺗﺤﻴﱢﻲﻓقﺘﺤﻴﱠﻰﻣ ﻦ
ﻦ وإﺣٌﺴﺎﺢن ﻓﺠﺎء ﻦ
ت ﺑﺤﺴﻨﻰﺑﻌﻊﺪﺣٌﺴ م
إﻻﺮ ذﻊﻛﺮقﺗقﻬقﻢﻓ ﺢ
ﺴﻦﺮقﺗﺎﻟﻊﻘﻊﻤﺢﺮﰲ
٦٩٢
وإﺮﻧﻤﺎﺢﺣٌأ قﻦﻣ ﺢ
ﺴﻲﲔﻊﺢرﻊﻛﺎﺢﺑﺢﻬقﻢﰲ
ﻓﺎﻟﺮﻠﻴقﻞﻋﻨﺪﻊيﻣﺜقﻞ اﻟﺸﻤﺲاﻟقﺒﻊﻜﺢﺮﰲ
ﻊﻏﺎﻊزﻦﻟ ق
ﺖ ﻣﻦﻊﻏﻊﺰﱄ ﻣﻨﻬ ﺮ
ﻦواﺢﺣٌﻊﺪة ء
ﻦاﻟﺒﺸﺢﺮ
ﺖﻣ ﻊ ﺣٌﺴﻨﺎﻢء،ﻟﻴ ﻊ
ﺲ ﻟﻬﺎأﺧ ﻢ
ﻚﺳﻨﺎ ء
ﻦﻣﺤﻴﱠﺎﻫﺎ أرﺗ ﻊ إﻦن اﺳﻔﺮ ﻦ
تﻋ ﻦ
ﻈﻬﺢﺮ ﰲﻟﻴمﻞاﻟﺸﱠﻊﻌﺢﺮﻣﻦ
ﻦ ﰲاﻟ ﺮ
وﻧﺤ ق
ت وﺑﺼﺮى
ﺖﺑﲔﻊأذرﻋﺎ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻃﻠﻌ ﻦ
ت وﺑﺼﺮى
ﺖﺑﲔﻊ أذرﻋﺎ م
ﻃﻠﻌ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۹۲۹۱ :
-----------------------------------
ت وﺑﺼﺮى
ﺖﺑﲔﻊ أذرﻋﺎ م
ﻃﻠﻌ ﻦ
ﺸمﺮوأرﺑمﻊ ﱄﻊﻊﺑﺪرا
ﺖﻊﻋ ﻦ
ﺢﺑﻦﻨ ق
ﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺰﻣﺎنﻊﺟﻼ ء
ﻻ، ﻗﺪﺗﻌﺎﻊﻟ ﻦ
ﺨﺮءاوﺢﻛﱪﻊا
ﺖ ﻋﻠﻴﻪﻓ ﻦ
وﺗﺴﺎﻊﻣ ﻦ
ﻛ ﱡﻞ ﺑﺪمر إذا ﺗﻨﺎﻫﻰ ﻛﻤﺎﻻء
ﺟﺎءقهﻧﻘﺼقﻪﻟﻴﻜﻤﻊﻞ ﺷﻬﺮا
ﻏﻴﻊﺮ ﻫﺬي ،ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺣٌﺮﻛﺎ ﻢ
ت
٦٩٣
اﻃﻴﺮاء ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻧمﺔ
رﻋﻰ ق
ﺼﻊﺢ ﱄﻋﻦ ﻊ
ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺨﻊﺒﻦﺮ ﻗﻊﺪاﻓ ﻊ
ﺑﺄنﱠ اﻷﺣٌﺒﱠﺔ ﻊﺷﺪﱠوا ﻋﻠﻰ
رواﺣٌﻠﻬﻦﻢ،ﺛﻢﱠ راﺣٌﻮاﺳﺤﻦﺮ
ت وﰲاﻟﻘﻠ ﺢ
ﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢﻦ ﻓﺴﺮ ق
ﺟﺤﻴﻢﻢﻟﺒﻴﻨﻬﻦﻢ ﺗﺴﺘﻌﻦﺮ
ﺐاﻟﻨﱠﻀﻦﺮ
ﺐاﻟﺮﱠﻃﻴ ﺢ
ﺑﻠﲔﺢ اﻟﻘﻀﻴ ﺢ
ﺲاﻷﻣقﺮﻣﺜﻊﻞ اﺮﻟﺬي
ﻓﻠﻮقﻋﻜ ﻊ
ﺖ ﻟﻜﺎﻊنﺳﻠﻴقﻢاﻟﻨﱠﻈﻦﺮ
ﻓﻌﻠ ﻊ
٦٩٤
ﻣﻦ ﺳﻬﺎ ﻋﻦاﻟﺴﱡﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺳﻬﺎ
ﻦاﻟﻤﻬﺎة ﺢ ﻗﻦﺪ ﺳﻬﺎ
ﻣﻦﺳﻬﺎ ﻋ ﺢ
ﺴﻦﺮﺢﺑﺢﻪ،
ﺢﺳﻦﺮﺑﺴﺢﺑﺢﻪﻟﺢ ﺢ
ﻓﺎﻟﻠﱡﻬﻰﺗﻔﻊﺘقﺢﺑﺎﻟﺤﻤﺢﺪاﻟﻠﱠﻊﻬﺎ
ب،إﻧﻬﺎﻊﻓﻊﺘﻊﻴﺎتﻣﻦقﻋقﺮ م
س أﺻﻼء إﺮﻧﻬﺎﻣﻦﺑﻨﺎﺗﺎﻟﻔقﻦﺮ ﺢ
ﻦ ﻣﻦاﻟﺪﱡﺮر ﻟﻬﺎ
ﺴ ق
ﺤ ﻦ ﻊﻧ ﻊ
ﻈﻊﻢاﻟ ق
ﺾ ﺻﺎﰲﻛﺎﻟﻊﻤﻬﺎأﺷﻊﻨﺒﺎ ء أﺑﻴ ﻊ
راﻊﺑﻨﻲ قﺳقﻔﻮﻢرﻣﻨﻬﺎراﻊﻋﻨﻲ
ﺢﻋﻨﻊﺪهق ﻣﻨﻬﺎﺟﻤﺎﻢﻟوﻊﺑﻬﺎ
اﻟﻊﻤﻦﻮﻊﺗﻊﺘﻦﻴ ﺢ
ﻦﻓﺄﻧﺎذوﻣﻨقﻬﻤﺎ،
ﻫﻜﺬاﻟﻘﺮآقنﻗﻦﺪﺟﺎﻊء ﺑﻬﺎ
ﺖ :ﻣﺎﺑﺎقلﺳﻔﻮمر راﻋﻨﻲ
ﻗﻘﻠ ق
ﻣﻦﻮﻋقﺪاﻷﻗﻊﻮاﺢﻣﺈﺷﺮاﻊقﻗﺎﻟﻊﻤﻬﺎ
ﺲﻳﻮﻣءﺎﻋﻨﻊﺪواﻧﺔ ﺢ ﻣﻨﺰﱄ
وﻻأﻧ ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۰۰۳۹۱ :
-----------------------------------
ﺲﻳﻮﻣءﺎﻋﻨﻊﺪواﻧﺔ ﺢ ﻣﻨﺰﱄ
وﻻأﻧ ﻊ
ﺐ راﺋﺤوقﻧﺰﱠﺢلﲔ
وﻊﻗﻮﱄﻟﺮﻛ م
أﻗﻴﻤﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎﺳﺎﻋﺔ ء ﻧﺸﺘﻔﻲ ﺑﻬﺎ،
وﻋﻬﺪيﺑﻬﻦﻢﺑﲔﻊ اﻟﺮﻨﻘﺎواﻟقﻤﺸﻠﱠﺢﻞ
٦٩٥
ﺚﻊوﺟﺪﻊﻧقﻪ،قﻳﻊﺮاﻋﻮن ﻣﻦﺮﻋﻰ اﻟﻌﻴﺲﺣٌﻴ ق
ﺐﺻﺐﱟﻣﻀﻠﱠﺢﻞ ﺲ ﻳﺮاﻋﻮاﻗﻠ ﻊ
وﻟﻴ ﻊ
ﻓﻴﺎﺣٌﺎدﻊﻳﺎﻷﺟﻤﺎﻟﺢﺢرﻓﻘﺎ ء ﻋﻠﻰﻊﻓءﺘﻰ ،
ﻊﺗﻊﺮاقهﻟﻊﺪى اﻟﺮﺘﻮدﻳﺢﻊﻛﺎﺳﻊﺮﺣٌﻨ ﻊ
ﻈﺢﻞ
ﺻﱪءا ،واﻷﺳﻰﻏﻴقﺮﺻﺎﺑمﺮ،
ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻊ
ﻓﻤﺎﺢﺣٌﻴﻊﻠﺘﻲ ،واﻟ ﺮ
ﺼﱪق ﻋﺮﻨﻲﺑﻤﻊﻌﻊﺰﺢل
ﺖﱪو ﺑﺤﻜﻤﺢﻪ، ﻓﻠﻮﻛﺎﻊن ﱄ ﻢ
ﺻ،ﻛﻨ ق
ﺲﱄ
ﻒ وﻟﻴ ﻊ ﻟﻤﺎﺻﱪ ﻦ
ت ﻧﻔﺴﻲ،ﻓﻜﻴ ﻊ
ﻃﻊﻠﻊﻊاﻟﻊﺒﺪقر
ﻃﻊﻠﻊﻊ>>اﻟﻊﺒﺪقر ﰲقدﺟﻰ اﻟﺸﻊﻌﺢﺮ ،ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻊ
ﰲقدﺟﻰاﻟﺸﻊﻌﺢﺮ،
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۱۰۳۹۱ :
-----------------------------------
ﻃﻠﻊﻊﻊاﻟﻊﺒﺪقر ﰲقدﺟﻰاﻟﺸﻊﻌﺢﺮ،
ﻊ
وﺳﻘﻰ اﻟﻮرقدﻧﺮﺟ ﻊ
ﺲاﻟﺤﻊﻮﺢر
ﺖاﻟﺤﺴﺎقن ﺑﻬﺎ،
ﻏﺎدة ﻢﺗﺎﻫ ﺢ
وزﻫﺎقﻧﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺢﺮ
ﻦاﻟﻤﻬﺎة ﺢ ﺳﻨءﺎ،
ﻫﻲ أﺳﻨﻰﻣ ﻊ
ﺼﻊﻮﺢر
سﺑﺎﻟ ﺮﺻﻮرة ﻢ ﻻقﺗﻘﺎ ق ق
ﺼﻊﻬﺎ، ﻊﻓﻊﻠ ﻊ
ﻚاﻟﺮﻨﻮﺢر دوﻊﻧﺄﺧﻊﻤ ﺢ
ﺗﺎﺟﻬﺎﺧﺎرﻢجﻋ ﺢ
ﻦ اﻷﻛﺢﺮ
ﻊﺳﻊﺮﺗﺈن ﰲاﻟ ﺮ
ﻀﻤﻴﺢﺮﻊﻳﺠﻊﺮقﺣٌﻬﺎ
ﺼﺢﺮ
ﻒﺑﺎﻟﻊﺒ ﻊﻚ اﻟﻊﻮﻫقﻢ ،ﻛﻦﻴ ﻊ ذﻟ ﻊ
قﻟﻌﻊﺒﺔ ﻢﺢذﻛقﺮﻊﻧﺎقﻳﻊﺬﺮوقﺑﻊﻬﺎ
ﺖ ﻋﻦ ﻣﺴﺎرﻊﺣٌﺎﻟﻨﱠﻈﺢﺮ ﻊﻟ ق
ﻄﻔ ﻦ
ﺖ أﻦن ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ
ﺐاﻟﻨﱠﻌ ق
ﻃﻠ ﻊ
ﺖ ،ﻓﻌﺎﻊد ذاﺣٌﺼﺢﺮ
ﻓﺘﻌﺎﻟ ﻦ
وإذا راﻊم قﻳﻊﻜﺮﻴﻊﻔﻬﺎأن
ﻟﻦﻢﻳﺰﻦلﻧﺎﻛﺼﺎ ء ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺢﺮ
إﻦن أراﻊﺣٌﺎﻟﻊﻤ ﺢ
ﻄﻲﱠ ﻃﺎﻟﺢقﺒﻬﺎ
قﺗﺢﺮحﻟﻢﻊﻣ ﺢ
ﻄﺮﻴﺔاﻟﺢﻔﻊﻜﻊﺮ
٦٩٦
ﻦأﺷﺐﱠ ﺑﻬﺎ،
ﺖﻛ ﱠﻞ ﻣ ﻦ
روﺣٌﻨ ﻦ
ﺐ اﻟﺒﺸﺢﺮ
ﻧﻘﻠﺘقﻪ ﻋﻦ ﻣﺮاﺗ ﺢ
ﻏﻴﺮة ء أﻦن ﻳﺸﺎ ﻊ
ب راﻳﻘﻬﺎ
ﺑﲔﻊاﻟﻨﱠﻮى وﺑﻴﻨﻬﻢ
ﺢﻟﺘﻦﻨﻌﻊﻢاﻟﻌﲔق ﺑﻬﻦﻢ،
ﻦ ﻫﻢ
ﻓﻼأﻗﻮقل:أﻳ ﻊ
بﻊﻫءﻮى
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﺑﲔ اﻟﺤﺸﺎواﻟﻌﻴﻮﺢﻧﺎﻟﻨﱡﺠﺢﻞﺣٌﻦﺮ ق
بﻊﻫءﻮى
ﺑﲔ اﻟﺤﺸﺎواﻟﻌﻴﻮﺢﻧﺎﻟﻨﱡﺠﺢﻞﺣٌﻦﺮ ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۳۰۳۹۱ :
-----------------------------------
بﻊﻫءﻮى
ﺑﲔ اﻟﺤﺸﺎواﻟﻌﻴﻮﺢﻧﺎﻟﻨﱡﺠﺢﻞﺣٌﻦﺮ ق
بﰲ ﺐ ﻣﻦأﺟﺢﻞذاﻊﻛﺎﻟﺤﻦﺮ ﺢ
بﻊﺣٌﻊﺮ ﺢ واﻟﻘﻠ ق
ﻟﻤﻴﺎقء ﻟﻌﺴﺎقءﻣﻌﺴﻮﻢلﻣﻘﺒﱢﻠﻬﺎ
ب ﺷﻬﺎدقةاﻟﺮﻨﺤﺢﻞ ﻣﺎﻊﻳﻠﻊﻘﻰﻣ ﻊ
ﻦاﻟﻀﱠﻊﺮ ﺢ
ﺨﺢﻞ،دﻳﺠﻮﻢر ﻋﻠﻰﻊﻗﻊﻤمﺮ،
ﻊرﺮﻳﺎاﻟقﻤﺨﻠ ﻊ
ﻦ قﻛقﺜ ﺢ
ﺐﻋﻠﻰ ﰲﺧﺪﱢﻫﺎ ﻢ
ﺷ،ﻔﻖﻏﺼ ﻢ
٦٩٧
ﺖﺑﻐﺎﻧﻴﺔ م،
ﺣٌﺴﻨﺎقءﺣٌﺎﻟﻴﺔ ﻢﻟﻴﺴ ﻦ
ﻦﺑﻊﺮمدﻇﻠمﻢ وﻋﻦ ﺷﻨﺐﺢ ﺗﻔﺘﱠقﺮ ﻋ ﻦ
ﺼﺮﺪﺢﺟﺮﺪءا ،وﺗﻠﻬﻮﺑﺎﻟﻊﻬﻮىﻊﻟﺢﻌﺒءﺎ،
ﻊﺗ ق
ﺖ ﰲﺗﻨ ﺮ
ﺴﺢﻤﻬﺎ، ﻻأﻣﺎﻊﻟ ﻦ
ﺖوﻧﺮﻤ ﻦ إ ﺮ
ﺐﻦﻣاﻷﻦزﻊﻫﺎﺢرواﻟﻘق ق
ﻀ ﺢ ﺑﻤﺎﻊﺣٌﻊﻤﻠ ﻊ
ﺖرﻳﻊﺢاﻟﺼﱠﺒﺎﻋﻨﻬﻦﻢ ﻟﺘﺨﱪﻧﻲ،
ﺳﺄﻟ ق
ب ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻟﻚ ﰲاﻷﺧﺒﺎﺢر ﻣ ﻦ
ﻦأﻊر ﺢ
ﰲاﻷﺑﺮﻗﲔﺢ ،وﰲﺑﺮﺢك اﻟﻌﻤﺎﺢد،وﰲ
ﻦ ﻛﺜ ﺢ
ﺐ ﺖﺗﺮاﻟﺤﻰ ﱠ ﻋ ﻦ
ﺑﺮﺢك اﻟﻌﻤﻴﺢﻢ ﻛ ق
ﺖ ﻟﻬﺎ: ﺗﺴﺘﺢﻘﻞﱡﻻﺑﻬﻦﻢأﻦر ﻢ
ض،ﻓﻘﻠ ق
ﻖ ﰲ ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ
ب ﻧﻌﻴ ﻢ
ﻣﺎﻟﻠﻐﺮا ﺢ
وﻣﺎﻊﻟقﻪ ﰲﺢﻧﻈﺎﺢﻣﺎﻟﺸﱠﻤﺢﻞﻊﻧﻊﺪ ﺢ
بﻣﻦ
٦٩٨
ﻣﺮﱠﺑﺒﺎﺢﺑﺎﻟﺪﱠاﺢر ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﺎ ء
ﻣﺴﺘﺨﻔﻴءﺎﻣﻌﺘﺠﺮاء ﻣﻌﺮضﺎ
ﺠﻴقﺮقه ،إﺮﻧﻤﺎ
ﻣﺎ ضﺮﺮﻧﻲﻊﺗﻌ ﺢ
أضﺮﺮ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻛﻦﻮﻧﺢﻪأﻋﻊﺮضﺎ
ﺴﻠمﻊﻊﻋﺮﺮﺢج،
ي اﻟﻌﻴﺲﺑ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> ﻳﺎﺣٌﺎد ﻊ
ﺴﻠمﻊﻊﻋﺮﺮﺢج،
ي اﻟﻌﻴﺲﺑ ﻊ
ﻳﺎﺣٌﺎد ﻊ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۰۳۹۱ :
-----------------------------------
ﺴﻠمﻊﻊﻋﺮﺮﺢج،ي اﻟﻌﻴﺲﺑ ﻊ ﻳﺎﺣٌﺎد ﻊ
ﻒ ﻋﻠﻰاﻟﻊﺒﺎﻊﻧﺔﺑﺎﻟﻤﻊﺪرﱠ ﺢج وﺢﻗ ﻦ
ﻄﻔءﺎ:
ﻄﻔءﺎ،قﻣﺴﺘﻠ ﺢوﻧﺎﺢدﻫﻦﻢقﻣﺴﻊﺘﻌ ﺢ
ﻦ ﻓﺮﺢج؟ُ
ﻳﺎ ﺳﺎدﺗﻲ! ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢﻣ ﻦ
ﺑﺮاﻣﺔ م ،ﲔﻊﺑاﻟﻨﱠﻘﺎوﺣٌﺎﺟمﺮ،
ﺼﻮﻊرةﻊﻫﻦﻮﻊدﺢﻢجﰲ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻢﻊﻣﻘ ق
ﻦﻃﻔﻠﺔقﻏﺮﱠﻧﻬمﺎ ﻳﺎ ﺣٌﺴﻨﻬﺎﻣ ﻦ
ﺗﻀﻲقء ﻟﻠﻄﱠﺎرﺢقﻣﺜﻊﻞ اﻟﺴﱡﺮﺢج
ﺠﺢﺞﻊﺗﻨﻊﻔﻚﺮ ﰲأﻏﻊﻮاﺢرﺗﻠﻚاﻟﻠﱡ ﻊ
ﻇﻦﺒﻊﻲﻊﻧﻘءﺎ،
ﺴقﺒﻊﻬﺎﻧﺎﻇقﺮﻫﺎ ﻊ
ﻳﺤ ﻊ
ﻦذاﻊك اﻟﻐﻨﺢﺞ
ﻦﺢﺟﻴﺢﺪﻫﺎ،وﺣٌﺴ ﺢ
ﻣ ﻦ
ﻛﺄ ﱠﻧﻬﺎ ﺷﻤ ق
ﺲضﺤﻰ ءﰲ ﺣٌﻤمﻞ،
ﺼﻰﻊﻣﻌﺎاﻟﺪﱠﻊرﺢجﱄ
ﻗﺎﻃﻊﻌﺔ ﻢأﻗ ﻊ
ت ﺑﺮقﻗﻌﻬﺎ ،أو ﺳﻔﺮتﻦ إﻦنﺣٌﺴﺮ ﻦ
أزر ﻦ
تﺑﺄﻧﻮاﺢراﻟﺼﱠﺒﺎﺢح اﻷﺑﻠﺢﺞ
ﻊﻣﻦﻟﺢﻊﻔءﺘﻰقﻣﻊﺘﻴﱠمﻪﻊﻣﻦﻬﻊﻤمﻪﰲ
قﻣﻊﻮﻟﱠقﻣﻊﺪﻟﱠمﻪاﻟﻊﻌﻦﻘﺢﻞﻊﺷ ﺢ
ﺠﻲ
ﻦﻟﺢﻊﻔءﺘﻰ ﻊدﻣﻌقﺘقﻪقﻣﻐﺢﺮﻊﻗﺔ ﻢ،
ﻊﻣ ﻦ
أﺳﻊﻜﻊﺮهقﻊﺧﻤﻢﺮﺑﺬاكﻟﻊﻔﻊﻠﺢﺞا
٦٩٩
ﻊﻣﻦﻟﺢﻊﻔءﺘﻰﻊزﻓﻊﺮقﺗقﻪقﻣﺤﺢﺮﻊﻗﺔ ﻢ،
ﻊﺗﺮﻴﻊﻤقﻪﺟﻤﺎقﻟذاﻛﺎﻟﺒﻊﻊﻠﺢﺞ
ﺖﻗﺪ أﻳﺪﻳﺎﻟﻬﻮﺑﻊﻘﻦﻠﺢﺒﺢﻪ،ى ﻊﻟﺢﻌﻊﺒ ﻦ
ﻓﻤﺎﻋﻠﻴﺢﻪ ﰲ اﻟﺬىﻣ ﻦ
ﻦﺣٌﺮﺢج
ﻦ ﱄﺑﻤﺨﻀﻮﺑﺔ ﺢاﻟﺒﻨﺎﺢن،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻣ ﻦ
ﻦ ﱄﺑﻤﺨﻀﻮﺑﺔ ﺢاﻟﺒﻨﺎﺢن،
ﻣ ﻦ
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۰۳۹۱ :
-----------------------------------
ﻦ ﱄﺑﻤﺨﻀﻮﺑﺔ ﺢاﻟﺒﻨﺎﺢن،
ﻣ ﻦ
ﻦ ﱄ ﺑﻤﻌﺴﻮﻟﺔ ﺢاﻟﻠﱢﺴﺎﺢن ﻣ ﻦ
ت ﺧﺪمر، ﻦﻛﺎﻋﺒﺎمﺗذوا ﺢ ﻣ ﻦ
ﻊﻧﻮاﺢﻋمﻢقﺧﺮﺮمدﺢﺣٌﺴﺎﺢن
ﺑﺪوقرﺗﻢﱟ ﻋﻠﻰﻏﺼﻮمن
ﺺ ﰲ أﻣﺎﺢن
ﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﻨﻘ ﺢ
قﻫ ﺮ
ضﺔ م ﻣﻦدﻳﺎﺢر ﺟﺴﻤﻲ،ﺑﻊﺮو ﻊ
ﻦﺑﺎﺢن ﻤﺎﻊﻣﺔﻊﺣٌ ﻢ ﻓﻦﻮﻊققﻏ ﻦ
ﺼ ﺢ
بﻋﺸﻘءﺎ،تﺷﻮﻗﺎ ء ﺗﺬو ق ﺗﻤﻮ ق
ﱠ
ﻟﻤﱠﺎ دﻫﺎﻫﺎ اﻟﺬي دﻫﺎﻧﻲ
ب إﻟﻔﺎ ء ﺗقﺬﺮﻣﻊدﻫﺮءا،
ﻊﺗﻦﻨقﺪ ق
رﻣﺎﻫﺎ ﻗﺼﺪاء ﺑﻤﺎ رﻣﺎﻧﻲ
ﻓﺮاققﺟﺎمر وﻧﺄﻳدامر،
ﻓﻴﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ زﻣﺎﻧﻲ
ﻦﱄ ﺑﻤ ﻦ
ﻦ ﻳﺮﺗﻀﻰ ﻋﺬاﺑﻲ، ﻣ ﻦ
ت اﻷضﺎ ،واﻟﻤﺄزﻣﲔوﺑﺎرمق
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﺑﺬا ﺢ
٧٠٠
ﻦقﺑﺮوﺢق ﻣﺒﺎﺳمﻢ،فﻣ ﻦ قﺑﺮوققﺳﻴﻮ م
ﺖﻣﺎ ﻟﻨﺎﺢﺷﻖﺢ ق
ﻚ أﺑﻴﺤ ﻦ ﻊﻧﻮاﺢﻓقﺞﺢﻣ ﻦ
ﺴ م
فﻟﺤﺎﻇﻬﻦﻢ،ﻓﺈن ﺣٌﻮﺢرﺑﻮا ﺳﺮﻠﻮاﺳﻴﻮ ﻊ
وإن ﺳﺮﻠﻤﻮاﻊﻫﺮﺪواقﻋﻘﻮﻊد اﻟﻤﻀﺎﻳ ﺢ
ﻖ
ﻊﻓﻊﻨﺎقﻟﻮا،وﺢﻧﻠﻨﺎﻊﻟﺮﺬﻊﺗﻦﻴ ﺢ
ﻦﻊﺗﺴﺎﻊوﻊﻳﺎ،
ﻚ ﻟﻌﺎﺷ ﺢ
ﻖ ﻚ ﻟﻤﻌﺸﻮمق،وﻣﻠ ﻢ
ﻓﻤﻠ ﻢ
ﻦ اﺟﻠﻬﺎ، ف ﱄ ﻊوﻊﺧﻦﻮ ﻢ
فﻣ ﻊ بﻊﺧﻦﻮ ﻢ ﻊﺗ ﻊ
ﺤﺎﻊر ﻊ
ﻦﺢﻗﺮﻧﺢﻪ ﻳﱰاﺧﺎ
وﻣﺎ واﺣٌﻢﺪ ﻋ ﻦ
ﺖ أﺑﺼﺎرﻧﺎ ﺳﺒﺤﺎﺗﻬﺎ،
إذاﺧﻄﻔ ﻦ
ﺻﺮﻢ ﻟﻬﺎ ﺻﻮقﺗﺎﻟﺸﺢﻬﻴﻖﺢ ﺢ
ﺻﻊﻤﺎﻊﺧﺎ أ ﻊ
٧٠١
إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻊﻘﻴﻨﺎﻟﻠﻊﻮداﺢعﺣٌ ﺢ
ﺴﺒﻊﺘﻨﺎ
ﻖﻊﺣٌﻦﺮﻓﺎ ء ﻣﺸﺪﱠدا
ﻀﺮﻢ واﻟﺘﻌﻨﻴ ﺢ
ﻟﻊﺪىﺎﻟ ﺮ
ﺻﻨﺎ،
ﻦ ،وإن ﻛﺮﻨﺎ ﻣﺜﺮﻨﻰﺷﺨﻮ ق ﻓﻨﺤ ق
ﻓﻤﺎﺗﻨﻈقﺮاﻷﺑﺼﺎقرإﻻﱠﻣﻮﺣٌﱠ ﺪا
٧٠٢
وﻳﺎﻟﻴﻊﺘقﻪ إﻦذأﻊﺑﻰﺢﻋﺮﺰءة
ﻊﺗﻊﺪ ﱡ ق ق
ﻟﻟﻴﺘﻊقﻪد ﱠلﻊﻟ ﻦ
ﻚ
ث ﱄقﻟﻘﻴﺎهق ﻣﺎ ﻟﻢأﻇﺮﻨقﻪ،
وقﻳﺤﺢﺪ ق
ﻦﻣاﻟﻮﺟﺢﺪ آﺧﺮا ﻓﻜﺎﻊﻧﺎﻟﺸﱢﻔﺎءداءء ﻊ
ﻷﻧﻲ أرى ﺷﺨﺼءﺎﻳﺰﻳقﺪﺟﻤﺎﻟقﻪ،
إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻊﻧﻔﻊﺮة ءوﺗﻜﺒﱡﺮا
ﻓﻼقﺑﺮﺪﻣﻦ ﻊوﺟمﺪﻳﻜﻮقنقﻣﻘﺎﺢرﻧﺎ ء
ﻦﺢﻧﻈﺎﻣﺎ ءقﻣﺤﺮﱠرا
ﻟﻤﺎﻊزاﻊد ﻣﻦقﺣٌﺴ م
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >> اﻟﻘﺼﺮ ذواﻟﺸﱡﺮﻓﺎء ﻣﻦﻊﺑﻐﺪاﺢد
اﻟﻘﺼﺮ ذواﻟﺸﱡﺮﻓﺎء ﻣﻦﻊﺑﻐﺪاﺢد
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۲۱۳۹۱ :
-----------------------------------
اﻟﻘﺼﺮ ذواﻟﺸﱡﺮﻓﺎء ﻣﻦﻊﺑﻐﺪاﺢد
ﻦﺳﻨﺪاﺢد تﻣ ﻦﻻاﻟﻘﺼقﺮ ذواﻟﺸﱡﺮﻓﺎ ﺢ
ض ﻛﺄﺮﻧقﻪ واﻟﺮﺘﺎقجﻣﻦ ﻓﻦﻮﺢﻗﺎﻟﺮﺮﻳﺎ ﺢ
ﻄﺢﺮ ﻧﺎﺢد
ﺖ ﺑﺄﻋ ﻊ
ﻊﻋﻦﺬﻊراقء ﻗﺪقﺟﺢﻠﻴ ﻦ
ﺐﺎﻟقﻐ ق
ﺼﻮن،ﺑﻓﺘﻨﻊﺜﺢﻨﻲ، واﻟﺮﺮﻳقﺢﺗﻠﻌ ق
ﻓﻜﺄ ﱠﻧقﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻌﺎﺢد
ﻳﻤﺘﻄﻲ ﰲاﻟﺤﺮ ﺢ
بﻣﱳﻊﺟﻮاﺢد ﻻ
ﺖﺢﺑﺢﻪ ورﻗﺎﻣﻄﻮﱢﻗﺔ ﻢ
ﺻﻊﺪﻊﺣٌ ﻦ
ﺻﻠﻰﻋﻠﻴﺢﻪﻣﺎ ا ﻊ
ﺮ
ﻋﻠﻰﻣﻴﱠﺎﺢد
٧٠٣
ﺖﺑﺮوقق ﻣﺒﺎﺳمﻢ
ﻚ ﻣﺎﺑﺮﻗ ﻦ
وﻛﺬﻟ ﻊ
ﻦﻣﻘﻠﺘﻲﱠ ﻋﻮاﺢد ﺖ ﻟﻬﺎﻣ ﻦ
ﺳﺤﱠ ﻦ
ﻣﻦقﺧﺮﺮمد ﻛﺎﻟﺸﻤﺲأﻗﻊﻠﻊﻊ ﻏﻴقﺜﻬﺎ
ﻓﺒﺪ ﻦ
تﺑﺄﻧﻮﻊرﻣﺴﺘﻨﻴمﺮ ﺑﺎدي
٧٠٤
س وﻫﻦﻞ ﱄﺑﺨﻴﻤﺎﺢﺗﺎﻟﻠﱠﻮىﻣ ﻦ
ﻦﻣﻌﺮﱠ م
وﻫﻦﻞ ﱄ ﰲﻇﻞﱢاﻷراﺢك ﻣﻘﻴقﻞ
ﺤﺎﺢلقﻳﺨﺢﺒقﺮأﺮﻧﻊﻬﺎ
ﺴﺎقن اﻟ ﻊ
ﻓﻘﺎلﻟﺢ ﻊ
ﺗﻘﻮقل:ﺗﻤﻦﱠ ﻣﺎإﻟﻴﺢﻪ ﺳﺒﻴقﻞ
ﻚ ﻳﺎﻊﻏﺎﻳﺔاﻟقﻤﻊﻨﻊﻰ ،
ﻊوداديﺻﺤﻴﻢﺢﻓﻴ ﺢ
ﻦ ذاﻊﻛﺎﻟﻮداﺢدﻋﻠﻴقﻞ وﻗﻠﺒﻲﻣ ﻦ
ﺐﻃﺎﻟﺢمﻊ، ﺖ ﻣﻦ ﺑﺪمرﻋﻠﻰ اﻟقﻘﻄ ﺢ ﺗﻌﺎﻟﻴ ﻊ
ﻄﻠﻮﺢﻋقﺄﻓﻮقلﺲ ﻟقﻪﺑﻌﻊﺪاﻟ ﺮ
وﻟﻴ ﻊ
ﻦﻋﺰﱠقﺣٌﺴﻨﺎ ء وﻧﺨﻮءة
ﻚ ﻳﺎﻣ ﻦ
ﻓﺪﻳﺘ ﺢ
ﺲﻟقﻪﺑﲔاﻟﺤﺴﺎ ﻊ ﺢن ﻋﺪﻳقﻞ
ﻓﻠﻴ ﻊ
ﻚﻊﻣﻄﻠﻮﻢل،ﻊوﻊوﻦرقدﻊك ﻳﺎﻧﻢﻊ، ﻊﻓﻊﺮ ﻦو ق
ض ﻊ
ﻚﻊﻣﻌﺸﻢﻮققﻋﻠﻴﺢﻪ ﻗﺒﻮقل
وقﺣٌﺴقﻨ ﻊ
وزﻫﺮﻊكﺑﺴﱠﺎﻢﻣوﻏﺼﻨ ﻊ
ﻚﻧﺎﻋﻢﻢ،
ﻊﺗﺢﻤﻴقﻞﻟقﻪ اﻷرﻊواقحﺣٌﻴ ق
ﺚﻊﻳﺢﻤﻴقﻞ
ﻚ ﺻﺎرﻢم ﻚﻓﺘﱠﺎﻢن،وﻃﺮﻓ ﻊ وﻇﺮﻓ ﻊ
ﺢﺑﺢﻪﻓﺎﺢرقﺳﺎﻟﻊﺒﻦﻠﻊﻮى ﻋﻠﺮﻲﻊﻳ ق
ﺼﻮقل
ﻇﺒﻰﺻﺎرمم ﻟﻄﻴﺒﺔ ﻊ
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>ﻟﻄﻴﺒﺔ ﻊ ﻇﺒﻲم ق
ﻇﺒﻰﺻﺎرمم
ﻇﺒﻲم ق
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٥۱۳۹۱ :
-----------------------------------
ﻇﺒﻰﺻﺎرمم ﻟﻄﻴﺒﺔ ﻊ ﻇﺒﻲم ق
ﻦﻃﺮﻓﻬﺎ اﻟﺴﱠﺎﺣٌﺮﺢﺗﺠﺮﱠﻊدﻣ ﻦ
ﺗﺪوقم إﱃ اﻟﺮﺰﻣ ﺢ
ﻦاﻵﺢﺧﺢﺮ
ﺖ ﰲ ﻟﻌﻠمﻊﺑﺎﻟﱠﺘﻲ
ﺗﻮﻟﱠﻌ ق
ﺗﺮﻳﻚﻊ ﺳﻨﺎ اﻟﻘﻤﺢﺮاﻟﺰﱠاﻫﺢﺮ
٧٠٥
ﺖ ﺑﺎﻟﺼﱠﺒﺎ
ﺻﻊﺒ ﻦ
ﺖراﻣﺔ ء و ﻊ
ﻊرﻊﻣ ﻦ
ﺠﻊﺮﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺢﺮ
ﺤ ﻦﺠﺮﺢﺗﺎﻟ ﻊ
وﺣٌ ﺮ
ﺖﺑﺮﻳﻘﺎ ء ﻋﻠﻰﺑﺎرمقوﺷﺎﻣ ﻦ
ﺑﺄﺳﻊﺮﻊع ﻣﻦﻊﺧﻄﺮةاﻟﺨﺎ ﺢ
ﻃﺢﺮ
ﺖﻣﻴﺎهق اﻟﻐﻀﺎ ﻣﻦﻊﻏ ء
ﻀﻰ ، ض ﻦ
وﻏﺎ ﻊ
ﺑﺄضﻠ قﺢﻌﺢﻪﻊﻫءﻮىﻣﻦ ﺳﺎﺣٌﺢﺮ
ﺖﺑﻴﺎﺢن اﻟﻨﱠﻘﺎ ﻓﺎﻧﺘﻘ ﻦ
ﺖ وﺑﺎﻧ ﻦ
ﻵﱃﻊﻣﻦﻜقﻨﻮﻊﻧﺔءاﻟﻔﺎﺢﺧﺢﺮ
ضﺎاﻟﻘﻦﻬﻊﻘﺮى وأضﻊﻠ ﻦ
ﺖﺑﺬاﺢﺗﺎﻷ ﻊ
ﻦاﻷﺳﺢﺪ اﻟﺨﺎدﺢر ﺣٌﺬارءاﻣ ﺢ
ﺠﺘﻲ ﻊﺳﻊﻠمﻢﺑﺬي أﺳﻊﻠﻊﻤ ﻦ
ﺖقﻣﻬ ﻊ
إﱃ ﻟﺤﻈﻬﺎاﻟﻔﺎﺗ ﺢ
ﻚ اﻟﻔﺎﺗﺮﺢ
ﱢ
تﺑﺎﻟﻠﻮىﺖ ﺑﺎﻟﺤﻤﻰوﻟﻮ ﻦ ﺣٌﻤ ﻦ
ﻟﻌﻄﻔﺔ ﺢ ﺟﺎرﺣٌﻬﺎ اﻟﻜﺎﺳﺢﺮ
ب ﻟﻬﻦﻢ ذﻣقﻢ،
اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ >> ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ >>أﻟﻤﻦﻢﺑﻤﻨﺰﺢﻷﺣٌﺒﺎ م
ب ﻟﻬﻦﻢذﻣقﻢ،
أﻟﻤﻦﻢﺑﻤﻨﺰﺢل أﺣٌﺒﺎ م
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ٦۱۳۹۱ :
-----------------------------------
ب ﻟﻬﻦﻢذﻣقﻢ،
أﻟﻤﻦﻢﺑﻤﻨﺰﺢل أﺣٌﺒﺎ م
ﺖﻋﻠﻴﻬﻦﻢﺳﺤﺎ ﻢ
ب ﺻﻮﺑﻬﺎدﻳقﻢ ﺳﺤﱠ ﻦ
ﻦﺗﻠﻘﺎﺢء أرضﻬقﻢ ﻖ اﻟﺮﱢﻳﻊﺢﻣ ﻦواﺳﺘﻨﺸ ﻊ
ﺷﻮﻗﺎ ء ﻟقﺘ ﻦ
ﺨﺢﺒﻊﺮﻊﻛﺎﻷﻦرﻊواقﺣٌﺄﻳ ﻊ
ﻦ ﻫقﻢ
ﻦ أضﻢم
أﻇﻊﻨﻬﻦﻢﺧﻴﱠﻤﻮاﺑﺎﻟﺒﺎﺢنﻣ ﻦ
ﺚ اﻟﺸﱢﻴقﺢ واﻟﻜﺘقﻢ
ﺚ اﻟﻌﺮاقر،وﺣٌﻴ ق
ﺣٌﻴ ق
٧٠٦
رﻗﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة ۷۱۳۹۱ :
-----------------------------------
أﻻﻊﺑﺎﻊﻧﺔﻳﺎ ﻊاﻟﻊﻮاﺢدي،
ﺢﺑﺸﺎﻃﻲﻊﻧﻦﻬﺢﺮﻦﻐﻊﺪاﺢدﻊﺑ
ﻚﻣﺮﻴﺎﻢد،
ﺷﺠﺎﻧﻲﻓﻴ ﺢ
بﻓﻮﻊقﻣﻴﱠﺎﺢد ﻃﺮو ﻢ
قﻳﺬﺮﻛقﺮﻧﻲﻊﺗﺮ ﱡﻧقﻤقﻪ
ﻊﺗﺮ ﱡﻧﻊﻢﻊرﺮﺑﺔ ﺢ اﻟﺮﻨﺎدي
اﺳﻊﺘﻊﻮﻦﺗﺈذاﻊﻣﻊﺜﺎﻟقﺜﻬﺎ،
ﻓﻼﺗﺬﻛﻦﺮ أﺧﺎ اﻟﻬﺎدي
وإﻦن ﺟﺎﻊد ﻦ
تﺑﻊﻨﻐﻊﻤﺢﺘﻬﺎ،
ﺸﺔ ﺢ اﻟﺤﺎدي
ﺠ ﻊ
ﻦأﻧ ﺢ
ﻓﺢﻤ ﻦ
ت ﻣﻦﻊﺳﻠﻤﻰﺼﻊﻤﺎ ﺢ ﺨ ﻊ ﺑﺬﻳﺎﻟ ﻊ
ﻳﻤﻴﻨءﺎﺛﻢﱠ ﺳﻨﺪاﺢد
ﺖﻊﻣﺸقﻐﻮﻓﺎ ء ﻟﻦﻘﺪأ ﻦ
ﺻﺒﺤ ق
ﺖﺑﺄﺟﻴﺎﺢد
ﻦﺳﻜﻨ ﻦﺑﻤ ﻦ
ﱠ
ﻏﻠﻄﻨﺎإﻧﻤﺎﺳﻜﻨ ﻦ
ﺖ
ﺐأﻛﺒﺎﺢد
ﺳﻮﻳﺪاﺧﻠ ﺢ
ﻟﻘﻦﺪﺗﺎﻊه اﻟﺠﻤﺎقل ﺑﻬﺎ،
ﻚ واﻟﺤﺎدي
وﻓﺎﻊﺣٌﺎﻟﻤﺴ ق
٧٠٧