《論語八則》

1. <里仁第四>
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是
人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食
之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
孔子說： 有錢有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來，君
子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，
君子是不擺脫的。君子一旦离開了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何
時候，哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間里也不离開仁道，倉促匆忙的時候是這
樣，顛沛流离的時候也是這樣。

2. <雍也第六>
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也
不改其樂。賢哉，回也！」
孔子說： 多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，
別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！

3. <學而第一>
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
可謂好學也已。」
孔子說：君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒适，做事勤敏而說話謹慎，接近
德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好不的了。

4. <子罕第九>
子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子平日絕無四種心：一不臆測未來；二不期望一定要怎樣；三無固執之心；
四無自私自利、我私我慢之心。

5. <述而第七>
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說： 三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的优點加以學習，看
到他們的缺點，自己就可以改正。

6. <為政第二>
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，
何以別乎。」
子游問孝。孔子：「現在行孝者，能奉養父母之謂，但是犬馬(雪公採用第二種解
釋)子女。我們都能扶養，服恃，所以若奉養父母不以敬來行孝，這跟養犬馬(子
女)又有何區別呢?」

7. <先進第十一>
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉
有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問『聞斯
行諸？』，子曰：『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯
行之』。赤也感，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退
之。」
子路問：听到什么就行動起來嗎？
孔子說：有父親和兄長在世，怎么能听到什么就行動起來呢？
冉有問：听到什么就行動起來嗎？
孔子說：听到什么就行動起來。
公西華說：仲由問听到什么就行動起來嗎？您說‘有父親和兄長在世’；冉求問
听到什么就行動起來嗎？您卻說‘听到什么就行動起來’。我不理解您為什么這樣
所以冒昧地請教。
孔子說：冉求平時做事退縮，所以我鼓勵他勇進；仲由平時好勇過人，所以我
讓他謙退。

8. <述而第七>
子謂顏淵曰：「用之則行，捨之則藏。唯我與爾有是夫！」子路曰：
「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
必也臨事而懼，好謀而成者也！」
孔子告訴顏淵說：「有能任用我的，我就把治國平天下的大道推行於世（兼善天
下），不能任用我時，就將這些治國平天下的大道，藏之於身。（獨善其身）只
有我與你能做到這樣啊！」
子路說：「如果老師率領三軍用兵時，是誰與老師您一起呢？」
孔子說：「空手與虎搏鬥，不顧危險；不借用工具，徒身渡河，到死都不知道悔
悟的人，只是憑著血氣之勇，我是不會同他在一起的。要在一起的必須是，遇到
事情能小心謹慎，善於計謀的人。」