‫الكتاب المقدس الشيطاني أنطون ساندور الفي دعا "البابا األسود" من قبل العديد من أتباعه‪ ،‬بدأ‬

‫انطون الفي الطريق إلى عالية الكهنوت من كنيسة الشيطان عندما كان عمره ‪ 16‬عاما فقط وعضو‬
‫الجهاز في كرنفال" ‪:‬في ليلة السبت أود أن أرى الرجال الشهوة بعد نصف الفتيات غير المغطاة‬
‫الرقص في الكرنفال‪ ،‬و صباح يوم األحد عندما كنت ألعب جهاز خبيرة المعرضين في الطرف اآلخر‬
‫من كرنفال الكثير‪ ،‬وأود أن أرى هؤالء الرجال أنفسهم يجلسون في بيوس مع زوجاتهم وأطفالهم‪،‬‬
‫ويسأل هللا أن يغفر لهم وتطهيرهم من رغبات الجسد ‪.‬وفي ليلة السبت المقبل كانوا يريدون العودة في‬
‫الكرنفال أو في مكان آخر من التساهل" ‪.‬كنت أعرف بعد ذلك أن الكنيسة المسيحية تزدهر على‬
‫النفاق‪ ،‬وطبيعة اإلنسان الجسدية سوف خارج "!منذ ذلك الوقت في حياته في وقت مبكر كان طريقه‬
‫واضحا ‪.‬وأخيرا‪ ،‬في الليلة األخيرة من نيسان ‪ /‬أبريل ‪ ،1966‬والبورجيسناشت‪ ،‬أهم مهرجان‬
‫للمؤمنين في السحر ال في حلق رأسه في تقاليد الغالة القديمة وأعلن تشكيل كنيسة الشيطان ‪.‬هو قد‬
‫رأى الحاجة إلى كنيسة من شأنها أن تستعيد جسم اإلنسان ورغباته الجسدية كأشياء احتفال" ‪.‬ألن‬
‫العبادة من األشياء الجسدية تنتج المتعة"‪ ،‬وقال‪" :‬سيكون هناك ثم معبد االنغماس المجيد ‪. . ".‬الكتاب‬
‫المقدس الشيطاني أنطون ساندور الفي ديان إلى‪ :‬برنادينو لوغارا‪ ،‬الذي عرف قيمة المال كارل‬
‫هوشوفر‪ ،‬مدرس بدون فصل دراسي راسبوتين‪ ،‬الذي عرف سحر الطفل السير باسل زاهروف‪،‬‬
‫رجل نبيل كاليوسترو‪ ،‬المارقة برناباس شاول‪ ،‬الرابط مع جبل الليش راجنار ريدبيرد‪ ،‬الذي قد يكون‬
‫على حق وليام مورتنسن‪ ،‬الذي بدا ‪. . .‬ورأى هانز بريك‪ ،‬الذي يعرف القانون ماكس راينهارت‪ ،‬باني‬
‫األحالم أورين كالب‪ ،‬الرجل المشي فريتز النغ‪ ،‬الذي قدم مخططات متحركة فريدريش نيتشه‪ ،‬واقعي‬
‫وليام كلود دوكينفيلد‪ ،‬الذي أنقذني رحلة إلى التبت فينس تايلور بارنوم‪ ،‬المعلم عظيم آخر هانز‬
‫بولزيغ‪ ،‬الذي كان يعرف كل الزوايا ريجينالد مارش‪ ،‬فنان عظيم ويلهلم رايش‪ ،‬الذي كان يعرف أكثر‬
‫من مجلس الوزراء مارك توين‪ ،‬رجل شجاع جدا وإلى‪ :‬هوارد هيوز‪ ،‬وجيمس مودي‪ ،‬ومارسيلو‬
‫تروززي‪ ،‬وأدريان كلود فريزير‪ ،‬ومارلين مونرو‪ ،‬ويسلي ماثر‪ ،‬ويليام ليندساي غريشام‪ ،‬هوغو‬
‫زاتشيني‪ ،‬جين مانسفيلد‪ ،‬فريدريك غورنر‪ ،C.Huntley ،‬ناثانيل الغربية‪ ،‬هوراشيو الجزائر‪،‬‬
‫روبرت إيرفن هاورد‪ ،‬جورج أورويل‪ ،‬هوارد فيليبس لوفكرافت‪ ،‬الثالثاء لحام‪ ،‬هغ ويلز‪ ،‬شقيقة‬
‫ماري كوفين‪ ،‬هاري هوديني‪ ،‬توغار‪ ،‬وتسعة رجال مجهولين ‪.‬مقدمة )‪ I (1969-1972‬من قبل‬
‫بيرتون ‪ H.‬وولف مقدمة إي (‪ )1972-1976‬من قبل مايكل أكينو مقدمة إي (‪ )1976-2005‬من قبل‬
‫بيرتون ‪ H.‬وولف مقدمة إيف (‪ )-2005‬بيتر ‪ H.‬جيلمور مقدمة فاتحة البيانات التشاتية التسعة (نار )‬
‫‪-‬كتاب ساتان ‪-‬الدياتريب الجهنمية ‪(AIR) -‬كتاب ‪ LUCIFER-‬التنوير أردت‪ :‬هللا ‪ -‬ميتا أو حيا إي‬
‫هللا حفظ كنت قد تكون نفسك ثالثا بعض األدلة على عصر شيطاني جديد الرابع الجحيم‪ ،‬والشيطان‪،‬‬
‫وكيفية بيع روحك ‪V‬الحب والكراهية السادس الجنس الشيطاني السابع ليس كل مصاصي الدماء‬
‫تمتص الدم الثامن االنغماس ‪ ...‬ليس اإلكراه تاسعا على اختيار التضحية البشرية ‪X‬الحياة بعد الموت‬
‫من خالل تحقيق األنا الحادي عشر العطل الدينية الثاني عشر القداس األسود (أرض ‪) -BOOK‬من‬
‫‪BEL1AL-‬إتقان األرض ‪I‬نظرية وممارسة السحر الشيطاني‪( :‬تعريف والغرض من أقل و ماجيك‬
‫الكبرى )ثانيا ثالثة أنواع من الطقوس الشيطانية إي الطقوس‪ ،‬أو "فك الضغط الفكري"‪ ،‬الغرفة إيف‬
‫المكونات المستخدمة في أداء السحر الشيطاني ‪:‬أ‪ .‬الرغبة باء ‪ -‬التوقيت جيم ‪ -‬الصور ‪D.‬االتجاه ‪E.‬‬
‫عامل التوازن ‪V‬الطقوس الشيطانية ‪: A.‬بعض المالحظات التي يجب مراعاتها قبل بداية الطقوس‬
‫‪B.‬الخطوات الثالثية األجهزة المستخدمة في الطقوس الشيطانية (ماء ‪) -‬كتاب ليفياثان ‪ -‬البحر الهائج‬
‫أنا الدعوة إلى الشيطان إي األسماء الجهنمية ثالثا استدعاء العاملين نحو تواطؤ الشهوة إيف استدعاء‬
‫العاملين نحو توطيد الدمار ‪V‬استدعاء العاملين نحو تواطؤ الرحمة السادس مفاتيح إينوشيان واللغة‬
‫اإلينوشية (مفاتيح تسعة عشر سيكون المدرجة هنا بترتيب زمني )إضافات الطبعة تحت األرض‬
‫الكتاب المقدس الشيطاني مقدمة من بورتون ‪ H.‬وولف هذه هي المقدمة األصلية‪ ،‬وتستخدم في الطبعة‬
‫األولى عام ‪ 1969‬حتى عام ‪ 1972‬المقدمة بيرتون ‪ H.‬وولف * في صيف عام ‪ ،1966‬بدأت بضع‬
‫صحف في منطقة خليج سان فرانسيسكو أن تأخذ علما وهي هيئة من الشيطان المصلين يرأسها‬
‫السيرك السابق ومعالج األسد كرنفال والعضو‪ ،‬أنطون ساندور الفي ‪.‬لم تكن ممارستهم للفنون‬
‫السوداء شيئا جديدا في العالم ‪.‬كان لها آثار في الطوائف الفودو‪ ،‬نادي الجحيم النار التي كانت موجودة‬
‫في انجلترا القرن ال ‪ ،18‬دائرة شيطانية بقيادة أليستر كراولي في انكلترا بعد قرن من الزمان‪،‬‬
‫والنظام األسود من ألمانيا في عام ‪ 1920‬و عام ‪. 1930‬ولكن جانبين من مجموعة سان فرانسيسكو‬
‫جعلها مختلفة عن سابقاتها ‪:‬تم تنظيمهم بالتجديف في كنيسة‪ ،‬الكنيسة األولى للشيطان‪ ،‬بدال من المعتاد‬
‫الشيطان الشيطان والسحر المشاعر؛ وأنها حملت على السحر األسود علنا بدال من تحت األرض ‪.‬‬
‫أقيمت عرس‪ ،‬معمودية‪ ،‬مراسم جنازة مخصصة للشيطان في كنيسة الشيطان‪ ،‬مع الصحافة دعت ‪.‬‬
‫وقد نظمت طقوس في تقليد الفنون السوداء في منتصف الليل في قديم‪ ،‬داكن‪ ،‬الفيكتوري‪ ،‬البيت‪،‬‬
‫بسبب‪ ،‬الفي‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬إنكومرووس‪ ،‬البناية‪ ،‬في‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬ال‬
 ‫التعريف‪ ،‬أبيض‪ ،‬أيضا‪ ،‬األصفر‪ ،‬جص منازل في حي سان فرانسيسكو على مسافة قصيرة من‬
‫المنحدرات على طول البوابة الذهبية ‪.‬أحيانا هدير أسد كامل عاش في البيت األسود مع عائلة الفي‬
‫(أنطون‪39 ،‬؛ زوجة ديان‪ 26 ،‬عاما؛ والبنات كارال‪ 17 ،‬عاما‪ ،‬وزينا‪ )6 ،‬صدى خالل الليل‪ ،‬ويطرح‬
‫الجيران‪ ،‬الذين كانوا بالفعل مستاءين من العيش بالقرب من الجحيم ‪.‬على نحو ما كان كل استفزازية‬
‫بشكل رهيب ‪.‬الى جانب ذلك‪ ،‬الشيطان جعل دائما "نسخة جيدة"‪ ،‬كما يقولون على مكتب المدينة ‪.‬‬
‫وبحلول عام ‪ ،1967‬الصحف التي كانت ترسل الصحفيين لكتابة عن كنيسة الشيطان تمتد من سان‬
‫فرانسيسكو عبر المحيط الهادئ إلى طوكيو وعبر المحيط األطلسي ل باريس ‪.‬عندما عقد حفل زفاف‬
‫أو جنازة‪ ،‬مع امرأة عارية بمثابة مذبح للشيطان‪ ،‬و أسوشيتد برس وغيرها من األسالك كانت‬
‫الخدمات في متناول اليد لنقل القصة والفضيحة صور آلالف الدوريات ‪.‬تم تنظيم المجموعات التابعة‬
‫لكنيسة الشيطان في أجزاء أخرى من أمريكا وفي إنجلترا وفرنسا وألمانيا وأفريقيا وأستراليا ‪.‬في‬
‫الوجود أقل أكثر من عام‪ ،‬كانت كنيسة الشيطان قد أثبتت بالفعل واحدة من رسائلها األساسية‪ :‬الشيطان‬
‫على قيد الحياة تحظى بشعبية كبيرة مع عدد كبير من الناس ‪.‬وقد أدرك أنطون الفي‪ ،‬الذي يدعى‬
‫"البابا األسود" من قبل بعض أتباعه‪ ،‬أنه قبل عقدين عندما كان يلعب الجهاز ل سيديشوف كرنفال ‪.‬‬
‫"في ليلة السبت‪ "،‬يتذكر‪" ،‬أرى الرجال الشهوة بعد نصف عارية الفتيات الرقص في الكرنفال‪ ،‬وفي‬
‫صباح يوم األحد عندما كنت ولعب الجهاز لخيمة تظهر اإلنجيليين في الطرف اآلخر من الكثير‬
‫كرنفال‪ ،‬وأود أن نرى هذه نفس الرجال يجلسون في بيوس مع زوجاتهم وأطفالهم‪ ،‬يطلبون من هللا أن‬
‫يغفر لهم وتطهير لهم رغبات الجسد ‪.‬وفي ليلة السبت المقبل كانوا يعودون إلى الكرنفال أو بعضهم‬
‫البعض مكان االنغماس ‪.‬كنت أعرف بعد ذلك أن الكنيسة المسيحية تزدهر على النفاق‪ ،‬وهذا الرجل‬
‫الطبيعة الجسدية سوف تخرج مهما كانت تطهيرها أو تطهيرها من أي دين أبيض فاتح ‪ ".‬على الرغم‬
‫من أن الفي لم يدرك ذلك الحين ‪ -‬كان ثمانية عشر فقط ‪ -‬كان في طريقه نحو وصياغة دين يمكن أن‬
‫يكون بمثابة نقيض للمسيحية وتراثها اليهودي ‪.‬هذا كان دينا قديم‪ ،‬أقدم من المسيحية أو اليهودية ‪.‬إال‬
‫أنه لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها إلى هيئة من الفكر والطقوس ‪.‬وكان هذا هو دور الفي في‬
‫الحضارة القرن العشرين ‪.‬كل من خلفية الفي يبدو إلعداده لهذا الدور ‪.‬وهو سليل والجورجية‪،‬‬
‫والرومانية‪ ،‬واألجداد األلزاسي‪ ،‬بما في ذلك الجدة الغجر الذي انتقل إلى له أساطير مصاصي الدماء‬
‫والسحرة في بلدها ترانسيلفانيا ‪.‬في وقت مبكر من سن الخامسة‪ ،‬كان الفي ينخرط في مجالت غرد‬
‫تالس‪ ،‬وكتب مثل فرانكليشتاين ماري شيلي و برام ستوكر العبالزبون دراكوال ‪.‬كان يشعر مختلفة‬
 ‫عن األطفال اآلخرين‪ ،‬ومع ذلك أصبح زعيم‪ ،‬المجد في تنظيم أوامر عسكرية وهمية * ‪.‬مؤلف‬
‫الهيبيز والكتاب القادم‪ ،‬الشيطانيون ‪.‬مقال وولف يسمى "الكنيسة التي يعبد الشيطان"‪ ،‬أول دراسة‬
‫كاملة للكنيسة الشيطانية الحديثة‪ ،‬ظهرت في عدد سبتمبر ‪ 1968‬من مجلة نايت (المجلد ‪ ،6‬رقم ‪. )8‬‬
‫وقد أتاحت شركة الناشرين سيرفيس‪ ،Inc. ،‬منتج شركة نايت‪ ،‬عرض أجزاء من المقالة في هذه‬
‫المقدمة ‪.‬في عام ‪ ،1942‬عندما كان في الثانية عشرة من العمر‪ ،‬سحر الفي مع الجنود لعبة تشعبت ل‬
‫القلق إزاء الحرب العالمية ‪.‬انه دلف في الكتيبات العسكرية واكتشف أن ترسانات ل والمعدات من‬
‫الجيوش والبحرية يمكن شراؤها مثل محالت البقالة في سوبر ماركت وتستخدم ل قهر الجماهير من‬
‫الناس ‪.‬أخذت الفكرة شكل في رأسه على عكس ما قاله الكتاب المقدس‪ ،‬و األرض لن تكون موروثة‬
‫من قبل الودياء‪ ،‬ولكن من قبل قوي وقوي ‪.‬بعد دخول المدرسة الثانوية‪ ،‬أصبح الفي شيء من معجزة‬
‫طفل شاذ ‪.‬فعل معظم من دراسته خارج المدرسة‪ ،‬الخوض في الموسيقى‪ ،‬الميتافيزيقا‪ ،‬وأسرار‬
‫غامض ‪.‬في ستة عشر أصبح ثاني عازف في سان فرانسيسكو الباليه سيمفونية أوركسترا ‪.‬بالملل مع‬
‫ارتفاع والطبقات المدرسية‪ ،‬وقال انه ترك في عامه المبتدئ‪ ،‬غادر المنزل‪ ،‬وانضم إلى السيرك كاليد‬
‫بيتي ك قفص الصبي‪ ،‬وسقي وتغذية األسود والنمور ‪.‬مدرب الحيوان بيتي الحظت أن الفي كان عمل‬
‫مريح مع القطط الكبيرة وجعله مساعد المدرب ‪.‬في يوم من األيام أصبح العب السيرك كاليوب في‬
‫حالة سكر ‪.‬كان الفي يدرس نفسه للعب العزف على البيانو عن طريق األذن والفكر انه يمكن التعامل‬
‫مع لوحة المفاتيح الجهاز جيدا بما فيه الكفاية لتوفير بعض الموسيقى ل األداء في ذلك المساء ‪.‬اتضح‬
‫أنه لعب أفضل ويعرف أكثر من الموسيقى العادية العب‪ ،‬لذلك بيتي أبقيه على كاليوب ‪.‬ورافق‬
‫"المدفع البشري" هوغو زاشيني‪ ،‬واألعمال األسالك عالية والنداس‪ ،‬من بين أمور أخرى ‪.‬عندما كان‬
‫في الثامنة عشرة‪ ،‬ترك الفي السيرك وانضم إلى كرنفال ‪.‬أصبح مساعد ل الساحر‪ ،‬وتعلم التنويم‬
‫المغناطيسي‪ ،‬ودرس أكثر عن غامض ‪.‬كان هذا مزيج غريب ‪.‬على في جانب واحد‪ ،‬كان يعمل في‬
‫جو من الحياة على مستوى راوست ‪ -‬من الموسيقى الترابية ‪.‬الرائحة من الحيوانات البرية ‪.‬األفعال‬
‫التي يعني فيها توقيت ثان من الحوادث؛ العروض التي وطالب الشباب والقوة‪ ،‬وتسليط أولئك الذين‬
‫تقدموا مثل مالبس العام الماضي ‪.‬عالم من اإلثارة الجسدية التي كان الجذب السياحي السحرية ‪.‬على‬
‫الجانب اآلخر‪ ،‬كان يعمل مع السحر في الجانب المظلم من العقل البشري ‪.‬بعد أن تزوج‪ ،‬تخلى الفي‬
‫عالم عجيب من الكرنفال لتسوية في مهنة أكثر مالءمة للحياة المنزلية ‪.‬التحق كأكبر علم الجريمة في‬
‫كلية مدينة سان فرانسيسكو ‪.‬وأدى ذلك إلى عمله األول المتمثل في مصور شرطة سان فرانسيسكو‬
 ‫‪‬قسم‪ ،‬أقسام ‪.‬كما عملت‪ ،‬كان هذا العمل بقدر ما تفعل أي دولة أخرى مع قيادة له نحو الشيطانية ‪.‬‬
‫يقول‪" :‬رأيت الجانب األكثر دموية وجاذبية للطبيعة البشرية" ‪".‬الناس أطلقوا النار من قبل‬
‫المكسرات‪ ،‬كنيفيد من قبل واألصدقاء‪ ،‬واألطفال الصغار منتشرة في مزراب ضرب وتشغيل‬
‫السائقين ‪.‬كان مثير لالشمئزاز واالكتئاب ‪.‬أنا سألت نفسي‪" :‬أين هو هللا؟ "جئت لتوقيف الموقف‬
‫المقدسة من الناس نحو العنف قائال دائما انها ارادة هللا ‪ ".‬استقال في االشمئزاز بعد ثالث سنوات‬
‫وعود للعب الجهاز‪ ،‬وهذه المرة في المالهي الليلية‪ ،‬لكسب لقمة العيش بينما واصل دراسته في سحر‬
‫حياته‪ :‬الفنون السوداء ‪.‬مرة في األسبوع وقال انه عقد دروسا في طقوس السحر في منزله ‪.‬لقد‬
‫اجتذبت العديد من الذين كانوا‪ ،‬أو قد أصبح منذ ذلك الحين معروفة في الفنون والعلوم والعالم‬
‫األعمال ‪.‬في نهاية المطاف "دائرة سحرية" تطورت من هذه المجموعة ‪.‬وكان الغرض الرئيسي من‬
‫الدائرة لتلبية أداء الطقوس السوداء التي الفي اكتشفت ‪.‬وقد تراكمت لديه مكتبة من األعمال التي‬
‫وصفت الكتلة السوداء وغيرها االحتفاالت الوثنية التي أجرتها مجموعات مثل فرسان الهيكل في‬
‫القرن الرابع عشر فرنسا و ال التعريف‪ ،‬ذهبي‪ ،‬فجر‪ ،‬إلى داخل‪ 19 ،‬القرن‪ ،‬إنغالند ‪.‬وكان القصد‬
‫األصلي من هذه األوامر السوداء ل التجديف‪ ،‬وسخرية الكنيسة المسيحية‪ ،‬ومعالجة أنفسهم إلى‬
‫الشيطان باعتباره مجسم اإلله الذي يمثل عكس هللا ‪.‬في رأي الفي‪ ،‬كان الشيطان أكثر من ذلك بكثير ‪.‬‬
‫الشيطان يمثل قوة مظلمة مظلمة في الطبيعة التي كانت مسؤولة عن أعمال األرض وهي أمور لم يكن‬
‫للعلم والدين أي تفسير وال تحكم فيها ‪.‬يقول الفي‪" :‬في البداية اكتشفت هذه القوة بطرق صغيرة" ‪".‬قد‬
‫يكون اكتشاف الفرد الذي كانت سلطاته متمنيا جدا أن يتمكن من الفوز سباقات الخيل ‪.‬في حالتي‪ ،‬أنا‬
‫وجدت أنني يمكن أن تستحضر أماكن وقوف السيارات في اللحظة األخيرة أمام المسارح‪ ،‬عندما ال‬
‫شيء ينبغي كان موجود هنا ‪.‬كما اكتشفت القدرة من خالل السحر لجلب االنتكاسات إلى األعداء‬
‫وكسب ميزة لنفسي ‪.‬أدركت أنني قد تعثرت على شيء‪ ،‬وكنت قد ذهبت على القيام بذلك من تلقاء‬
‫نفسها دون أي دائرة سحرية ‪.‬ولكن أدركت أيضا أنه بالنسبة لبعض األشياء كان السحر الخاص‬
‫أضعف من طقوس السحر الشامل ‪ ".‬وبالتالي‪ ،‬في الليلة األخيرة من نيسان ‪ /‬أبريل ‪- 1966‬‬
‫والبورجيسناشت‪ ،‬أهم مهرجان في المعركة من السحر والسحر ‪ -‬حلق الفي رأسه في تقليد رجال‬
‫قويين و أعلن تشكيل كنيسة الشيطان ‪.‬ولتحديده على النحو الواجب كوزير له‪ ،‬وضع طوق رجال‬
‫الدين ‪.‬حتى هذا طوق‪ ،‬وقال انه بدا تقريبا المقدسة ‪.‬ولكن جنكيز خان حلق الرأس‪ ،‬له لحية‬
‫ميفيستوفيلي‪ ،‬وعيناه الضيقة أعطاه نظرة شيطانية الالزمة له الكهنوت‪ ،‬بسبب‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬ديفيل‪،'s‬‬
 ‫طائفة" ‪.‬الفي شيء يفسر‪ "،‬واصفا ذلك الكنيسة مكنني من اتباع الصيغة السحرية من تسعة أجزاء‬
‫الغضب إلى جزء واحد االحترام االجتماعي الذي هو مطلوب للنجاح ‪.‬ولكن الرئيسي والغرض من‬
‫ذلك هو جمع مجموعة من األفراد مثل التفكير معا الستخدام مجتمعة الطاقات في استدعاء القوة‬
‫المظلمة في الطبيعة التي تسمى الشيطان " ‪.‬كما الفي ينظر بشكل صحيح‪ ،‬وتستند جميع الكنائس‬
‫األخرى على عبادة الروح واإلنكار من الجسد ‪.‬ورأى أن هناك حاجة إلى كنيسة من شأنها أن تستعيد‬
‫جسم اإلنسان ورغبات الجسد كما الكائنات‪ ،‬بسبب‪ ،‬االحتفال" ‪.‬و"‪ ،‬كما يضيف‪" ،‬منذ العبادة من‬
‫األشياء الجسد تنتج المتعة‪ ،‬هناك ثم سيكون معبد التساهل المجيدة التي من شأنها أن تكون ممتعة‬
‫للناس ‪.‬جميع الكنائس األخرى هي أماكن االمتناع عن ممارسة الجنس مع الخدمات التي يريد الناس‬
‫أن يكون أكثر في أقرب وقت ممكن حتى يتمكنوا الخروج والبدء في التمتع بالحياة مرة أخرى " ‪.‬في‬
‫كنيسة الشيطان‪ ،‬بدأ الفي سيكودراماس ذكية من شأنها أن تمكن مجموعة من اللحم المصلين للتغلب‬
‫على قمع ومثبطات تعزز من قبل اليهودية المسيحية التقليد ‪.‬كان يعلم أن المفهوم القديم للكتلة السوداء‬
‫ل ساتيريز الخدمات المسيحية كان عفا عليها الزمن ‪.‬كانت هناك ثورة في الكنيسة المسيحية نفسها ضد‬
‫الطقوس األرثوذكسية التقاليد ‪.‬كان من الشائع أن يعلن أن "هللا ميت "‪.‬لذا‪ ،‬الطقوس التي عمل بها‪ ،‬في‬
‫حين ال يزال الحفاظ على زخارف القداس األسود القديم‪ ،‬تم تغييرها من سخرية سلبية ل األشكال‬
‫اإليجابية لالحتفاالت‪ :‬حفالت الزفاف الشيطانية‪ ،‬الجنازات خالية من الطقوس المقدسة‪ ،‬شهوة طقوس‬
‫لمساعدة األفراد على تحقيق رغباتهم الجنسية‪ ،‬طقوس تدمير لتمكين أعضاء الكنيسة الشيطانية‬
‫لالنتصار على األعداء وكسب أهدافهم في الحياة ‪.‬ليس هناك مفهوم اإليثار أو الحب‪-‬الجيران في الدين‬
‫الشيطاني‪ ،‬إال بمعنى مما يساعد أتباع اآلخرين من الطريق األسود لكسب رغباتهم من قبل مجموعة‬
‫الطاقة ‪.‬الشيطانية هي األنانية الصارخة‪ ،‬والدين الوحشي ‪.‬وهو يقوم على االعتقاد بأن اإلنسان‬
‫بطبيعته أنانية وعنيفة مخلوق‪ ،‬أن الحياة هو الكفاح الدارويني من أجل البقاء لألصلح‪ ،‬أن األرض‬
‫سوف يحكمها أولئك الذين يقاتلون للفوز بالمنافسة المتواصلة الموجودة في جميع األدغال ‪ -‬بما في‬
‫ذلك المناطق الحضرية مجتمعات ‪.‬على هذا النحو‪ ،‬كنيسة الشيطان قد تكون انتقدت بشكل عادل‪ ،‬على‬
‫الرغم من أن منتقديها سوف يجب أن نعترف بأن فلسفتها تقوم على المنطق والظروف الحقيقية التي‬
‫توجد في العالم ‪.‬من ناحية أخرى‪ ،‬فإن اإلسهام الكبير في الفكر المتحضر الذي قدمته كنيسة الشيطان‬
‫هو احتفال اإلنسان الكامل بدال من الروح وحدها ‪.‬العالمات في كل مكان تسعى اإلنسانية إلى تفجير‬
‫روابط الدين المقيدة ‪.‬كان متوقعا في الكتاب المقدس‪ ،‬لذلك في الممرات الرمزية التي تعاملت مع‬
 ‫ال شيطان بالسالسل لمدة ألف سنة‪ ،‬وبعد ذلك سوف يكسر حرة و فومنت ديفيلتري على األرض ‪.‬اآلن‬
‫هو يحدث ‪.‬الجنس ينفجر في األفالم واألدب‪ ،‬في الشوارع‪ ،‬وفي المنزل ‪.‬الناس يرقصون عاريات و‬
‫قعر ‪.‬الشباب يلقون القيود التي تحرم المتعة في العقل والجسم ‪.‬هناك السعي المتواصل ل والترفيه‪،‬‬
‫واألطعمة الذواقة والنبيذ‪ ،‬والمغامرة‪ ،‬والتمتع هنا واآلن ‪.‬الرجل ال أطول استعدادا لالنتظار ألي‬
‫اآلخرة التي وعد لمكافأة نظيفة‪ ،‬نقية ‪ -‬ترجمة‪ :‬الزهد‪ ،‬دراب ‪ -‬روح ‪.‬هناك مزاج من الوثنية الجديدة‬
‫والتطرف‪ ،‬ومن ذلك ظهرت واسعة مجموعة متنوعة من األفراد ذكي ‪ -‬األطباء والمحامين‬
‫والمهندسين والمعلمين والكتاب والممثلين‪ ،‬سماسرة األوراق المالية‪ ،‬والكتبة والطابعات والممرضات‬
‫(على سبيل المثال ال الحصر فئات قليلة من أعضاء الكنيسة الشيطانية) ‪ -‬الذين يرغبون في تحرير‬
‫الجسد على طول الطريق إلى دين رسمي ‪.‬في الكتاب المقدس الشيطاني‪ ،‬أنطون الفي يفسر فلسفة‬
‫الشيطانية أفضل من أي من له أسالف في مملكة الظالم‪ ،‬ويصف مختلف الطقوس والطالءات التي‬
‫لديها تم ابتكارها إلنشاء كنيسة حقيقية من المصلين اللحم ‪.‬فمن الواضح‪ ،‬من مصلحة الشيطانية التي‬
‫اندلعت في عام ‪ 1968‬جنبا إلى جنب مع سحر موجهة نحو كتاب إيرا ليفين روزماري ‪'s‬بيبي‪ ،‬أن‬
‫هناك الكثير من الناس الذين يرغبون في معرفة كيفية بدء الطوائف الشيطانية وطقوس األسود سحر ‪.‬‬
‫هذا الكتاب يبين لهم كيفية الذهاب نحو ذلك ويمأل تلك الحاجة ‪.‬ومن الواضح أيضا أن هناك مكان‬
‫لصياغة التعاليم التي تشكل نقيض للقمع‪ ،‬تثبيط‪ ،‬المادة العقيدة المسيحية وغيرها من األديان القديمة ‪.‬‬
‫الكتاب المقدس الشيطاني يمأل أيضا تلك الحاجة ‪.‬ولعل أهم قيمة اجتماعية لهذا الكتاب هي تحديه‬
‫لألديان األخرى‪ :‬صفقة مع رغبة الجسد والجسد بطريقة منطقية وعقالنية أو تفقد النضال ليس فقط‬
‫بالنسبة للرجال والهيئات‪ ،‬ولكن أيضا نفوسهم ‪.‬مقدمة من مايكل أكينو ظهرت هذه المقدمة في الكتاب‬
‫المقدس الشيطاني غالف من أول إصدار لها في عام ‪ 1972‬طوال فترة وجودها‪ ،‬وفي طبعة أفيون‬
‫الورقية من ‪ 1972‬إلى ‪ 1976‬كل حقبة متعاقبة من التطور الثقافي واألخالقي للرجل قد انتقد أدبيته‬
‫بيان ‪ -‬حجة تحدي المعايير القائمة واقتراح نهج جديد ل والقضايا الدائمة للحضارة ‪.‬ولم تكن الحالة في‬
‫كثير من األحيان هي الحقائق السياسية وقد تم مزج القومية مع المثالية من التركيز إكستراناشيونال‬
‫إلنتاج ما نحن اآلن بحذر مصطلح الوجودية ‪.‬ويمكن أن تشمل األعمال ذات الصلة جمهورية‬
‫أفالطون‪ ،‬و سياسة أرسطو‪ ،‬األمير ماشيافيلي‪ ،‬وكتابات نيتشه‪ ،‬هوبز‪ ،‬لوك‪ ،‬ماركس‪ ،‬و سارتر ‪.‬هذا‬
‫هو كتاب عصرنا ‪.‬وقد احتفل فجر العصر الشيطاني في ‪ 30‬أبريل ‪ - 1966‬السنة األولى ‪.‬في ذلك‬
‫التاريخ أنطون شاندور الفي كرس كنيسة الشيطان في مدينة سان فرانسيسكو وافترض مكتب كأول‬
 ‫كاهن له ‪.‬ما كان ق د بدأ قبل عدة سنوات كمنتدى فكري مكرسة للتحقيق وتطبيق الفنون السوداء ومنذ‬
‫ذلك الحين توسعت إلى الحركة الفلسفية الدولية من الحجم األول ‪.‬الشيطانية‪ ،‬وبمجرد أن عزل مقاطعة‬
‫والنبوء المتأللئ‪ ،‬والمتناسق الراديكالية‪ ،‬أصبح اآلن بديال جديا لمذاهب النظرة والمادية ‪.‬في بطلتها‬
‫من التساهل بدال من االمتناع عن ممارسة الجنس‪ ،‬وكنيسة الشيطان يرفض الفكرة القائلة بأن تقدم‬
‫الرجل يتوقف على قبوله لذاته األخالق ‪.‬الحكم السليم مستمد من المقارنة وحل األضداد‪ ،‬الشيطانيون‬
‫وال يمكن للمرء أن يفترض العدالة من خالل احترام معيار واحد من السلوك ‪.‬إن النهج التجريبي‬
‫لألخالق ليس ابتكارا حديثا؛ مثل المنظرين كما فيثاغورس‪ ،‬قدم هيغل‪ ،‬سبنسر‪ ،‬و كومبت المقترحات‬
‫األصلية للمثقف اإلنسان االستقالل عن النظام الطبيعي ‪.‬وعلى الرغم من أن هذا المفهوم أثار بشكل‬
‫سلبي دائما رد فعل من المؤسسات الموجهة للمجتمع‪ ،‬فإنه ليس وجهة نظر غير جوهرية ‪.‬واحد يحتاج‬
‫فقط والنظر في االنهيارات التشنجي من التاريخ لنرى كيف تتعاون بشكل صحيح اإلنسان العاقل مع‬
‫زمالئه ‪.‬في حد ذاته‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬كل نظرية غير متكافئة ‪.‬حتى اآلن الدعاة الوحيد للذاتية كانت األخالق‬
‫االستخراجية األستاذية و‪ -‬أحيانا‪ -‬متناثرة وغير منظمة المحبون من السحر "األبيض" التقليدي ‪.‬‬
‫والواقع أن األخيرة تتمتع ببعض السمعة في وقت متأخر‪ ،‬كما من المفترض إعالنها من األخالق‬
‫الليبرالية خففت من قبل الصحة االجتماعية تناشد بالملل ولكن خجول خجول ‪.‬هؤالء الهواة من‬
‫الغموض يعلن الرعب الصالحين من األسود السحر أو الشيطان‪ ،‬التي ينددون بأنها مخلقة‪ ،‬تنحرف‬
‫مخلوق من األخالقية والجسدية إساءة ‪.‬الشيطان‪ ،‬من ناحية أخرى‪ ،‬يعتبر السحر التقليدي مجرد رد‬
‫فعل عصبي ضد األديان الراسخة للثقافة األم ‪.‬عبادة أي ألوهية أو اآللهة ‪ -‬تحت أي شيء على‬
‫اإلطالق ‪ -‬هو مثير لالشمئزاز للساحر األسود‪ ،‬الذي يعتبر جميع االحتجاجات من اإليمان أو الثقة في‬
‫محمية خارقة للطبيعة إلذالل مظاهرات الجبن والعاطفي انعدام األمن ‪.‬الشيطانية كثيرا ما يسيء‬
‫تمثيلها على أنها "عبادة الشيطان"‪ ،‬عندما في الواقع يشكل رفضا واضحا لجميع أشكال العبادة‬
‫كعنصر مرغوب فيه من الشخصية ‪.‬أنه ليس كثيرا معادية للدين ‪ -‬وهو مجرد رد على أي اعتقاد واحد‬
‫‪ -‬كما هو غير ديني‪ ،‬أ فصل ال هوادة فيها من كل التصوف غير الجوهري ‪.‬على هذا النحو فإنه يمثل‬
‫أكثر خطورة بكثير تهديدا لعلم الالهوت المنظم من العادات القديمة من العفاريت القديمة ‪.‬الطقوس‬
‫والخيال تلعب دورا حقيقيا جدا في أنشطة الكنيسة الشيطانية‪ ،‬على بافتراض أن الخبرة والسيطرة على‬
‫العقالنية العقلية والميتافيزيقية ضرورية من أجل تعزيز النفس ‪.‬وهكذا تبذل جهود متميزة لتجنب ما‬
‫كان ربما كعب أخيلس من مدرسة غوردجيف‪-‬أوسبنسكي للتطور النفسي الشخصي ‪.‬سابقا توحي‬
 ‫التالمي ذ من التسامي التي تحدد ذاتيا أن جميع األحاسيس غير المادية كانت خطرا على تماسك‬
‫الطالب ‪.‬حاسم لمفهوم الطقوس الشيطانية هو التقدير من صفاتها التوضيحية والملهمة دون بالضرورة‬
‫فيما يتعلق بأنها واقع غير مرن ‪.‬يتم تحديد الشيطانية بشكل أكثر دقة كتصرف من الدين‪ ،‬كما هو نشط‬
‫مع االهتمام بجميع جوانب الوجود اإلنساني‪ ،‬وليس فقط بما يسمى بالجوانب الروحية ‪.‬بعد فإن أولئك‬
‫الذين يعلنون أنها تشكل خطرا على العدالة والنظام التعاوني قد غابوا تماما عن هذه النقطة ‪.‬الشيطان‬
‫يدافع عن الحرية غير المقيدة‪ ،‬ولكن فقط إلى الحد الذي تفضيالت واحد ال تتعدى على اآلخر ‪.‬وتجدر‬
‫اإلشارة أيضا إلى أن الشيطان هو فلسفة الفرد‪ ،‬وليس من الكتلة ‪.‬ال توجد بيانات سياسة جماعية تنقذ‬
‫العظة كراولي الشهيرة ‪:‬الخداع هو أخطر "الخطايا ‪".‬في حين أن غالبية السكان قد يميل غريزي إلى‬
‫الشيطان بحكم األمر الواقع‪ ،‬والكنيسة يحذر من أن مقترحاتها ليست للغير مسؤول ‪.‬ال يوجد مبشرين‬
‫شيطاني‪ ،‬و التابعة لها يجب أن تستوفي المعايير الصارمة ‪.‬الخبرة ليست مشوش‪ ،‬ولكن الطنانة‪،‬‬
‫والنفاق‪ ،‬والجرعة تعامل مع ازدراء أنها تستحق ‪.‬الشيطان ليس أقل فن مما هو علم‪ ،‬وهناك "ال معيار‬
‫القياس مؤهل ‪".‬الدكتور الفي مستعدة بشكل فريد لتأليف ديابوليسم جديدة ‪.‬أمريكى من الجورجية‪،‬‬
‫ألساتيان‪ ،‬والرومانية الغجر النسب‪ ،‬وقال انه كان سريعا لعرض األرق مميزة من وأسالفه البدو‪،‬‬
‫والتعاطف غير المعتاد لقرونهم الترابية ‪.‬االنشغال المبكر مع العلوم العسكرية قادته لقراءة مختلف‬
‫المنشورات اللوجستية للحرب العالمية الثانية عصر‪ ،‬فقط الكتشاف أن رؤى فخور المجد العسكري‬
‫مطلقا في الحرب العالمية األولى كان في طريقها إلى الواقعية المرتزقة المنفصلة في الثانية ‪.‬خبراته‬
‫كطالب لم يفعل شيئا لتبديد هذا الطعم األول من السخرية البشرية‪ ،‬ونفاد الصبر المتزايد الفي مع‬
‫العقيمة فجر التعليم التقليدي دفعه إلى السعي إلى الغريبة‪ ،‬والسحر سريالية من السيرك ‪.‬ساعد كاليد‬
‫بيتي كمدرب للحيوانات البرية‪ ،‬وسرعان ما طور قويا تقارب للقطط التي كانت لالحتفال شخصيته‬
‫بطريقة أكثر غرابة ‪.‬كل تحريك المخلوقات هي أساسا بيتيال‪ ،‬وسبب‪ ،‬وحتى أوامر االجتماعية األكثر‬
‫المكرر تحقيق في أحسن األحوال فقط قمع واهية من هذه الوحشية الفطرية ‪.‬من السيرك ذهب إلى‬
‫كرنفال‪ ،‬حيث كان بريق الفنون المسرحية يخلط مع الكفاح الدائر من أجل العيش اليومي ‪.‬هنا عملت‬
‫الفي في مثيرة للشفقة ولكن العالم كريمة بهدوء من ميسفيتس‪ ،‬نزوات العرض‪ ،‬و الغرائب البشرية؛‬
‫وهنا كان لمعرفة الحرف من الساحر المرحلة‪ ،‬الذي يعتمد نجاحه على الهاء المفتعل من انتباه‬
‫الجمهور ‪.‬وأشار إلى قاتمة معينة سحر الذي يعتبره الرجل "العادي" رفاقه المشوهين ‪ -‬رضا شامض‬
‫على زيارة المصيبة على آخر بدال من النفس ‪.‬تصبح مهتمة بشكل متزايد في هذه السمة القاسية‪،‬‬
‫ليكانثروبيك الطبيعة البشرية‪ ،‬درس علم الجريمة في الكلية وفي نهاية المطاف عملت مع إدارة شرطة‬
‫سان فرانسيسكو كمصور ‪.‬كما سيرك المهنية كان قد رأى رجل الجسد في أكثر فن له؛ اآلن كان عليه‬
‫أن ينظر إليه في له األكثر شراسة ‪.‬ثالث سنوات من غور‪ ،‬وحشية‪ ،‬والبؤس المدقع التي تتخلل‬
‫المجرم الثقافة الفرعية تركته مريضة‪ ،‬خيبة أمل‪ ،‬وغضب مع النفاق المتفشية من مهذبا المجتمع ‪.‬‬
‫تحول إلى جهاز األنابيب كوسيلة للعيش وكرس الجزء األكبر من جهوده إلى ما كان ليصبح عمل‬
‫حياته ‪ -‬السحر األسود ‪.‬الفي منذ فترة طويلة رفضت القوالب النمطية على الشعوذة االحتفالية كما‬
‫هيستيري منتجات خيال القرون الوسطى ‪.‬و "الحرفية القديمة" مع خرافاتها‪ ،‬أثرت التصرفات‪،‬‬
‫وكانت ألعاب صالون الرضع ليس له؛ ما سعى إليه هو علم النفس الميتافيزيقي ذلك لن يقترب من‬
‫الرجل الفكري إال بعد إيالء االعتبار الواجب لوحشيته‪ ،‬الحيوانية أصول ‪.‬وهكذا جاء أخيرا إلى‬
‫الماعز من مندس ‪.‬الشيطان هو بسهولة الشكل األكثر غامضة في األدب الكالسيكي ‪.‬تمتلك كل ما‬
‫يمكن تصوره وثروة‪ ،‬وأقوى من المالئكة‪ ،‬وقال انه رفض والئه المطلق إلعالن له االستقالل عن كل‬
‫ما رعاه صاحب السماوية ‪.‬على الرغم من إدانتها إلى أقصى حد البشعة من المجاالت‪ ،‬جهنم تخلت‬
‫تماما من األلوهية‪ ،‬واعتنق مثل هذه الحجوزات كما عبء حقه الفكري ‪.‬في إمبراطوريته الجهنمية‬
‫يمكن للمرء أن تنغمس حتى أكثر من غيرها أذواق غير عادية مع اإلفالت من العقاب‪ ،‬ولكن وسط‬
‫هذا الفهم الوحشي الشيطان حافظ على نبل غريبة ‪.‬لقد كانت هذه النوعية المراوغة التي حددها أنطون‬
‫الفي ‪.‬بعد سنوات طويلة من البحث والتجربة‪ ،‬أعلن مبدأ توجيه الشيطان ‪:‬أن النتيجة النهائية للرجل ال‬
‫تكمن في الوحدة بل في االزدواجية ‪.‬هو فقط التوليف الذي يقرر القيم؛ فإن االلتزام بأمر واحد هو أمر‬
‫تعسفي وبالتالي فهو غير هام ‪.‬نظريات الفي المزعجة والعمليات الغريبة لالحتفال السحر األسود في‬
‫نهاية المطاف جذبت ما يلي األفراد مماثلة التفكير ‪.‬من هذه الدائرة الصغيرة األولى كنيسة وكان‬
‫الشيطان في الظهور‪ ،‬متناغما مع ادعاء مؤسسها أن رسائلها سوف تقدم أكثر من غيرها على نحو‬
‫فعال من خالل "تسعة أجزاء االحترام االجتماعي لجزء واحد من الغضب األكثر سخاء ‪".‬وكان األثر‬
‫االجتماعي والنمو المذهل للكنيسة أن تصبح شيئا من أسطورة في حد ذاتها‪ ،‬ولكن كان جزءا أساسيا‬
‫من قناعات الفي أن دور المؤسسة الرسمية هو أساسا عامل حفاز ‪.‬وقد ثبت أن الحضارة المعاصرة‬
‫مترابطة جدا تسمح برفاهية العزلة الرهبانية ‪.‬الشيطانية يجب وفقا لذلك اتخاذ موقف مفهومة للفكر‬
‫العادي ‪.‬كان مع هذا القصد أن الكتاب المقدس الشيطاني كان تصور ‪.‬الكتاب المقدس الشيطاني هو‬
‫الوثيقة األكثر غدرا ‪.‬واحد يميل بقوة لمقارنتها مع ذلك غامضة‪ ،‬ميثيك األساطير الملك في األصفر‪،‬‬
 ‫وهو العمل النفسي السياسي التي من المفترض أن قاد لها القراء إلى الجنون والعذاب ‪.‬كما صريحة‬
‫والتحدث كما الكتاب المقدس الشيطاني قد يبدو للوهلة األولى‪ ،‬فإنه ليس حجم ليتم رفض بلطف ‪.‬هو‬
‫إلى حد كبير نتاج عصرنا‪ ،‬ال فقط ألن مثل هذا الكتاب ‪ -together‬مع مؤلفها‪ ،‬وربما أكثر من‬
‫المحتمل قد دمرت في في عصر سابق‪ ،‬ولكن ألن إنشائها كان حتمية تطورية ‪.‬أنت‪ ،‬القارئ‪ ،‬على‬
‫وشك أن تكون مقيدة على قرون حادة من معضلة شيطانية ‪.‬اذا أنت قبول مقترحات هذا الكتاب‪ ،‬كنت‬
‫تدين المحظوظ أعز الخاص بك إلى إبادة ‪.‬في المقابل سوف توقظ ‪ -‬ولكن فقط ألكثر الناري من‬
‫هيلز ‪.‬إذا رفضت الحجة‪ ،‬أنت استقالة نفسك إلى تفكك سرطاني من الشعور الالوعي سابقا من‬
‫الهوية ‪.‬عجب صغير أن إرث أرشفيند قد فاز له الكثير من األعداء المريرين !مهما كان قرارك‪ ،‬فإنه‬
‫يمكن تجنبها لم يعد ‪.‬الكتاب المقدس الشيطاني أخيرا يوضح ما كان الرجل يخيف غريزيا أن يعلن‪ :‬أنه‬
‫هو نفسه من المحتمل اإللهي ‪.‬مقدمة من بورتون ‪ H.‬وولف واستخدمت هذه المقدمة الثانية من وولف‬
‫من عام ‪ 1976‬حتى عام ‪ 2005‬في ليلة شتاء في عام ‪ 1 ،1967‬قاد كروستون في سان فرانسيسكو‬
‫لسماع انطون ساندور محاضرة الفي في اجتماع مفتوح لدوري الحرية الجنسية ‪.‬لقد جذبت من قبل‬
‫صحيفة مقاالت تصفه بأنه "البابا األسود" من الكنيسة الشيطانية التي المعمودية‪ ،‬الزفاف‪ ،‬و مراسم‬
‫جنازة مخصصة للشيطان ‪.‬كنت كاتبة مجلة حرة‪ ،‬وشعرت هناك قد تكون قصة في الفي وأتباعه‬
‫المعاصرين؛ للشيطان جعل دائما "جيدة نسخ "‪ ،‬كما يقولون على مكتب المدينة ‪.‬لم تكن ممارسة‬
‫الفنون السوداء نفسها التي اعتبرتها القصة‪ ،‬ألن هذا هو ال شيء جديد في العالم ‪.‬كانت هناك الطوائف‬
‫الشيطان العبادة وفودو الطوائف قبل كانت هناك المسيحيين ‪.‬في انجلترا القرن الثامن عشر نادي‬
‫الجحيم النار‪ ،‬مع وصالت إلى األمريكيين المستعمرات من خالل بنيامين فرانكلين‪ ،‬اكتسبت بعض‬
‫السمعة سيئة ‪.‬خالل الجزء األول من في القرن العشرين‪ ،‬علمت الصحافة أليستر كراولي بأنه "أشرع‬
‫رجل في العالم ‪".‬و كانت هناك تلميحات في العشرينيات و الثالثينيات من "النظام األسود" في‬
‫ألمانيا ‪.‬لهذه القصة القديمة على ما يبدو الفي ومؤسسته من الفاوستيين المعاصرة عرضت اثنين‬
‫لفصل جديد الفت للنظر ‪.‬أوال‪ ،‬كانوا يمثلون بجدية أنفسهم ك "كنيسة"‪ ،‬وهو مصطلح التي كانت‬
‫تقتصر سابقا على فروع المسيحية‪ ،‬بدال من عهود الشيطان التقليدية و السحر ‪.‬ثانيا‪ ،‬كانوا يمارسون‬
‫السحر األسود علنا بدال من تحت األرض ‪.‬بدال من ترتيب مقابلة أولية مع الفي لمناقشة هرطقته‬
‫واالبتكارات‪ ،‬خطتي األولى المعتادة في البحث‪ ،‬قررت مشاهدة واالستماع إليه كمجهولي الهوية‬
‫عضو من الجمهور ‪.‬ووصف في بعض الصحف بأنه سيرك سابق وأسد كرنفال تامر و تريكستر اآلن‬
 ‫يمثل نفسه ممثل الشيطان على األرض‪ ،‬وكنت أريد أن تحديد أوال ما إذا كان كان الشيطان الحقيقي‪،‬‬
‫المخادع‪ ،‬أو الدجال ‪.‬كنت قد اجتمعت بالفعل الناس في األضواء من األعمال غامض ‪.‬في الواقع‪ ،‬كان‬
‫جين ديكسون بلدي بالدي وكان لي فرصة ل وكتب عنها قبل أن تفعل روث مونتجومري ‪.‬ولكن كنت‬
‫قد نظرت في جميع أوكولتيستس فونيز‪ ،‬المنافقين‪ ،‬أو الدجالين‪ ،‬وأنا لن أنفق خمس دقائق في الكتابة‬
‫عن أشكالها المختلفة الخزعبالت ‪.‬جميع أوكولتيستس كنت قد اجتمعت أو سمعت من الوالعات‬
‫البيضاء‪ :‬يزعم العرفاء‪ ،‬النبوءات‪ ،‬و السحرة التفاف القوى المفترضة الصوفي حول هللا‪ ،‬القائم على‬
‫التواصل الروحي ‪.‬الفي‪ ،‬يبدو أن يضحك عليهم إذا لم يبصقون عليها في ازدراء‪ ،‬وظهرت من بين‬
‫الخطوط من القصص الصحفية كما الساحر األسود مستندة عمله على الجانب المظلم من الطبيعة‬
‫والجسد جانب البشرية ‪.‬يبدو أن هناك شيء الروحي عن "الكنيسة" له ‪.‬كما استمعت إلى الفي الحديث‬
‫ألول مرة‪ ،‬أدركت في وقت واحد ليس هناك شيء لربطه مع األعمال غامض ‪.‬لم يكن حتى يمكن‬
‫وصفها بأنها ميتافيزيقية ‪.‬الحديث الصريح وحشية انه كانت عملية براغماتية‪ ،‬نسبية‪ ،‬وقبل كل شيء‬
‫عقالنية ‪.‬كان من غير المتعارف عليه‪ :‬التأكد من االنفجار والعبادة الدينية الراسخة‪ ،‬والقمع للطبيعة‬
‫الجسدية اإلنسانية‪ ،‬وتظاهر زائفة في التقوى في بالطبع وجود على أساس الكلب أكل الكلب المالحقات‬
‫المادية ‪.‬كان أيضا مليئا السخرية ساردونيك على حماقة اإلنسان ‪.‬ولكن األهم من ذلك كله‪ ،‬كان‬
‫الحديث منطقيا ‪.‬لم يكن السحر السخرية أن الفي عرضت جمهوره ‪.‬كان من المنطقي الفلسفة القائمة‬
‫على واقع الحياة ‪.‬بعد أن أصبحت مقتنعا من صدق الفي‪ ،‬كان علي أن أقنعه أن ‪ /‬يعتزم القيام به بعض‬
‫البحوث الجادة بدال من إضافة إلى تراكم المواد اإلختراق التعامل مع كنيسة الشيطان كنوع جديد من‬
‫المعرض غريب ‪.‬أنا الجوفاء على الشيطانية‪ ،‬وناقش تاريخها و المنطقي مع الفي‪ ،‬وحضر بعض‬
‫الطقوس منتصف الليل في مانز الفيكتوري الشهير تستخدم مرة واحدة وكنيسة مقر الشيطان ‪.‬من كل‬
‫ما أنتجت مادة خطيرة‪ ،‬إال أن تجد أن كان وليس ما أراده ناشرو المجالت "المحترمة ‪".‬كانوا مهتمين‬
‫فقط في النزوة عرض نوع من المادة ‪.‬وأخيرا‪ ،‬كان ما يسمى مجلة "فتاة" أو "الرجل"‪ ،‬فارس سبتمبر‬
‫‪ ،1968‬التي نشرت أول مقالة نهائية عن الفي‪ ،‬كنيسة الشيطان‪ ،‬و الفي تخليق األساطير الشيطان‬
‫القديمة وعصر السحر األسود في الفلسفة الحديثة وممارسة الشيطانية أن جميع أتباع والمقلدين‬
‫تستخدم اآلن كنموذجهم‪ ،‬دليلهم‪ ،‬وحتى الكتاب المقدس ‪.‬كان مقال مجلة بلدي البداية‪ ،‬وليس النهاية‬
‫(كما كان مع بلدي الكتابة األخرى الموضوعات)‪ ،‬من رابطة طويلة وحميمة ‪.‬من ذلك جاء سيرة بلدي‬
‫من الفي‪ ،‬الشيطان أفنجر‪ ،‬التي نشرها الهرم في عام ‪ .1974‬بعد نشر الكتاب‪ ،‬أصبحت بطاقة تحمل‬
 ‫عضو‪ ،‬وبعد ذلك‪ ،‬كاهن كنيسة الشيطان‪ ،‬عنوان أنا اآلن مشاركة بفخر مع العديد من يحتفل‬
‫األشخاص ‪.‬المناقشات الفلسفية التي أعقبت منتصف الليل بدأت مع الفي في عام ‪ 1967‬تستمر اليوم‪،‬‬
‫بعد عقد من الزمن‪ ،‬تكمل في بعض األحيان هذه األيام من قبل ساحرة أنيق أو بعض من لدينا‬
‫الموسيقى الخاصة به‪ ،‬له على الجهاز وأنا على الطبول‪ ،‬في ملهى غريبة يسكنها سوبراليستيك‬
‫إنسانويدس من خلق الفي ‪.‬كل من خلفية الفي يبدو إلعداده لدوره ‪.‬وهو سليل الجورجية‪ ،‬الرومانية‪،‬‬
‫واألجداد األلزاسي‪ ،‬بما في ذلك جدة الغجر الذي انتقل إلى له أساطير مصاصي الدماء والسحرة في‬
‫بلدها ترانسيلفانيا ‪.‬في وقت مبكر من سن الخامسة‪ ،‬كان الفي يقرأ غريبة حكايات المجالت والكتب‬
‫مثل فرانكنشتاين ماري شيلي و برام ستوكر ‪'s‬دراكوال ‪.‬على الرغم من أنه كان مختلفا عن األطفال‬
‫اآلخرين‪ ،‬فقد عينوه كرئيس في مسيرات ومناورات في أوامر عسكرية وهمية ‪.‬في عام ‪ ،1942‬عندما‬
‫كان الفي اثني عشر‪ ،‬أدى سحره مع الجنود لعبة قلق على العالم الحرب الثانية ‪.‬وقد توصل إلى أدلة‬
‫عسكرية واكتشف ترسانات لمعدات الجيوش يمكن شراء البحرية مثل محالت البقالة في السوبر‬
‫ماركت وتستخدم لقهر الدول ‪.‬أخذت الفكرة شكل في رأسه على عكس ما قاله الكتاب المقدس‬
‫المسيحي‪ ،‬فإن األرض لن تكون موروثة وديعة‪ ،‬ولكن من قبل األقوياء ‪.‬في المدرسة الثانوية أصبح‬
‫الفي شيء من معجزة طفل شاذ ‪.‬التحفظ أكثر دراسات جادة خارج المدرسة‪ ،‬وقال انه دلفيد في‬
‫الموسيقى‪ ،‬الميتافيزيقا‪ ،‬وأسرار الغامض ‪.‬في الخامسة عشر‪ ،‬أصبح أول عازف في أوركسترا الباليه‬
‫السمفونية سان فرانسيسكو ‪.‬بالملل مع فصول المدرسة الثانوية‪ ،‬انخفض الفي في عامه المبتدئ‪ ،‬غادر‬
‫المنزل‪ ،‬وانضم إلى كاليد بيتي السيرك كما صبي قفص‪ ،‬وسقي وتغذية األسود والنمور ‪.‬مدرب‬
‫الحيوان بيتي الحظت ذلك كان الفي العمل مريحة مع القطط الكبيرة وجعلته مساعد المدرب ‪.‬تمتلكها‬
‫منذ الطفولة من قبل شغف للفنون‪ ،‬للثقافة‪ ،‬لم يكن الفي المحتوى فقط مع اإلثارة من الوحوش الغابة‬
‫التدريب والعمل معهم في الحلبة كما ملء في ل بيتي ‪.‬قبل سن العاشرة كان قد علم نفسه للعب البيانو‬
‫عن طريق األذن ‪.‬جاء هذا في متناول اليدين عندما أصبح العب السيرك كاليوب في حالة سكر قبل‬
‫أداء وكان غير قادر على االستمرار ‪.‬الفي تطوع ليحل محله‪ ،‬واثق انه يمكن التعامل مع لوحة‬
‫المفاتيح الجهاز غير مألوف جيدا بما فيه الكفاية لتوفير الموسيقى الخلفية الالزمة ‪.‬اتضح أنه يعرف‬
‫المزيد من الموسيقى ولعب بشكل أفضل من كاليوبيست العادية‪ ،‬لذلك بيتي كاشيرد في حالة سكر‬
‫وتثبيت الفي في الصك ‪.‬هو يرافق "المدفعية البشرية"‪ ،‬هوغو زاشيني‪ ،‬ووالينداس 'األسالك عالية‪،‬‬
‫بين اآلخرين ‪.‬عندما كان الفي ثمانية عشر ترك السيرك وانضم إلى كرنفال ‪.‬هناك أصبح مساعد ل‬
 ‫ساحر‪ ،‬علم التنويم المغناطيسي‪ ،‬ودرس أكثر عن غامض ‪.‬كان مزيج غريب ‪.‬على في جانب واحد‬
‫كان يعمل في جو من الحياة على مستوى راوست ‪ -‬من الموسيقى الترابية ‪.‬الرائحة من الحيوانات‬
‫البرية ونشارة الخشب؛ األفعال التي يعني فيها التوقيت الثاني من الوقت الضائع وقوع حادث أو وفاة؛‬
‫والعروض التي تطالب الشباب والقوة‪ ،‬وتسليط أولئك الذين تقدموا في السن مثل العام الماضي‬
‫مالبس؛ عالم من اإلثارة الجسدية التي كان الجذب السياحي السحرية ‪.‬على الجانب اآلخر‪ ،‬كان‬
‫والعمل مع السحر في الجانب المظلم من الدماغ البشري ‪.‬ربما مزيج غريب أثرت على الطريقة التي‬
‫بدأ ينظر إلى اإلنسانية كما انه يلعب الجهاز ل سيديشوف كرنفال" ‪.‬في ليلة السبت"‪ ،‬ذكر الفى في‬
‫إحدى محادثاتنا الطويلة‪" ،‬أرى الرجال يشتهي بعد والفتيات غير العاريات يرقصن في الكرنفال‪ ،‬وفي‬
‫صباح يوم األحد عندما كنت ألعب جهازا للخيمة‪ ،‬تظهر اإلنجيليين في الطرف اآلخر من الكثير‬
‫كرنفال‪ ،‬وأود أن نرى هؤالء الرجال أنفسهم يجلسون في بيوس مع زوجاتهم وأطفالهم‪ ،‬يطلبون من‬
‫هللا أن يغفر لهم ويطهرهم من رغبات الجسد ‪.‬و في ليلة السبت المقبل أنهم سوف يعودون إلى الكرنفال‬
‫أو مكان آخر من التساهل ‪.‬كنت أعرف ثم أن الكنيسة المسيحية تزدهر على النفاق‪ ،‬وأن الطبيعة‬
‫الجسدية للرجل سوف ال يهم كم يتم تطهيره أو تطويقه من قبل أي دين أبيض فاتح ‪ ".‬على الرغم من‬
‫أن الفي لم يدرك ذلك الحين‪ ،‬كان في طريقه نحو صياغة دين ذلك سيكون بمثابة نقيض المسيحية‬
‫وتراثها اليهودي ‪.‬كان الدين القديم‪ ،‬وكبار السن من المسيحية أو اليهودية ‪.‬ولكن لم يتم إضفاء الطابع‬
‫الرسمي عليها‪ ،‬وترتيبها في مجموعة من الفكر و طقوس ‪.‬وكان هذا هو أن يصبح دور الفي في‬
‫الحضارة في القرن العشرين ‪.‬بعد أن أصبح الفي رجل متزوج نفسه في عام ‪ ،1951‬في سن الحادية‬
‫والعشرين‪ ،‬وقال انه تخلى عن عالم عجيب من الكرنفال لتسوية في مهنة أفضل مالءمة للصناعة‬
‫المنزلية ‪.‬انه كان المسجلين كأكبر علم الجريمة في كلية مدينة سان فرانسيسكو ‪.‬وأدى ذلك إلى أول‬
‫ظهور له وظيفة متطابقة‪ ،‬مصور إلدارة شرطة سان فرانسيسكو ‪.‬كما عملت‪ ،‬أن العمل كان عليه أن‬
‫يفعل مثل أي شيء آخر مع تطوره من الشيطانية كوسيلة للحياة ‪.‬يقول الفي‪" :‬رأيت الجانب األكثر‬
‫دموية وجرأة في الطبيعة البشرية "حياته الماضية" ‪.‬الناس أطلقوا النار من قبل المكسرات‪ ،‬كنيفيد من‬
‫قبل أصدقائهم؛ األطفال الصغار متناثرة في مزراب من قبل ضرب ‪-‬و تشغيل السائقين ‪.‬كان مثير‬
‫لالشمئزاز واالكتئاب ‪.‬سألت نفسي‪" :‬أين هو هللا؟ "جئت إلى الكراهية الموقف المتشدد من الناس تجاه‬
‫العنف‪ ،‬ودائما يقولون "انها إرادة هللا ‪".‬لذلك استقال في االشمئزاز بعد ثالث سنوات من كونه مصورا‬
‫الجريمة وعاد للعب الجهاز‪ ،‬وهذه المرة في النوادي الليلية والمسارح لكسب لقمة العيش بينما واصل‬
 ‫دراسته في بلده الحياة العاطفة‪ :‬الفنون السوداء ‪.‬مرة واحدة في األسبوع انه عقد دروسا حول‬
‫المواضيع الغامضة‪ :‬هونتينغز‪ ،‬إسب‪ ،‬أحالم‪ ،‬مصاصي الدماء‪ ،‬ذئاب ضارية‪ ،‬العرافة‪ ،‬السحر‬
‫االحتفالي‪ ،‬وما إلى ذلك جذبت الكثير من الناس الذين أصبحت‪ ،‬أو أصبحت منذ ذلك الحين‪ ،‬معروفة‬
‫في الفنون والعلوم‪ ،‬وعالم األعمال ‪.‬في نهاية المطاف "الدائرة السحرية" تطورت من هذه المجموعة ‪.‬‬
‫وكان الغرض الرئيسي من الدائرة لتلبية أداء الطقوس السحرية كان الفي اكتشفت أو وضعت ‪.‬وقد‬
‫تراكمت لديه مكتبة من األعمال التي وصفت القداس األسود و وغيرها من االحتفاالت الشائنة التي‬
‫أجرتها مجموعات مثل فرسان الهيكل في القرن الرابع عشر فرنسا‪ ،‬نادي الجحيم النار والفجر الذهبي‬
‫في انجلترا الثامن عشر والتاسع عشر في القرن التاسع عشر ‪.‬وكان القصد من بعض هذه األوامر‬
‫السرية للتجديف‪ ،‬في مهب الكنيسة المسيحية‪ ،‬و عنوان أنفسهم إلى الشيطان باعتباره اإلله المجسم‬
‫الذي يمثل عكس هللا ‪.‬في وجهة نظر الفي‪ ،‬والشيطان لم يكن ذلك‪ ،‬وإنما قوة الظالم‪ ،‬الخفية في‬
‫الطبيعة المسؤولة عن وهي أعمال ال عالقة لها بالعلم وال الدين بأي تفسير ‪.‬شيطان الفي هو "روح‬
‫التقدم‪ ،‬إلهام لجميع الحركات العظيمة التي تساهم في وتنمية الحضارة والنهوض بالبشرية ‪.‬هو روح‬
‫الثورة التي تؤدي إلى الحرية‪ ،‬تجسد كل البدع التي تحرر ‪ ".‬في الليلة األخيرة من نيسان ‪ /‬أبريل‬
‫‪-1966‬والبورجيسناشت‪ ،‬أهم مهرجان في عقل السحر والسحر‪-‬ال في حلق طقوس رأسه وفقا للتقاليد‬
‫السحرية وأعلن تشكيل كنيسة الشيطان ‪.‬ولتحديد اسمه كوزير له‪ ،‬وضعت على طوق رجال الدين ‪.‬‬
‫حتى هذا طوق انه بدا مقدسا تقريبا ‪.‬ولكن جنكيز خان مثل وحلق الرأس‪ ،‬وحية ميفيستوفيليان‪ ،‬وعيناه‬
‫الضيقة أعطاه نظرة شيطانية الالزمة لكهنوته من كنيسة الشيطان على األرض" ‪.‬لشيء واحد‪"،‬‬
‫وأوضح الفي نفسه‪" ،‬واصفا ذلك كنيسة مكنني من متابعة السحر صيغة غضب جزء واحد إلى تسعة‬
‫أجزاء االحترام االجتماعي الذي هو مطلوب للنجاح ‪.‬لكن ال وكان الغرض الرئيسي لجمع مجموعة‬
‫من األفراد مثل التفكير معا الستخدامها طاقات مشتركة في استدعاء القوة المظلمة في الطبيعة التي‬
‫تسمى الشيطان ‪ ".‬كما أشار الفي خارج‪ ،‬وتستند جميع الكنائس األخرى على عبادة روح وإنكار‬
‫واللحم والفكر ‪.‬ورأى أن هناك حاجة إلى كنيسة من شأنها أن تستعيد العقل البشري والجسد الرغبات‬
‫كأشياء لالحتفال ‪.‬وسيتم تشجيع المصلحة الذاتية العقالنية واألنا صحية دافع ‪.‬بدأ يدرك أن المفهوم‬
‫القديم للكتلة السوداء ل ساتيريز الخدمات المسيحية كان عفا عليها الزمن أو‪ ،‬كما قال‪" ،‬ضرب‬
‫الحصان الميت ‪".‬في كنيسة الشيطان‪ ،‬بدأ الفي بعض مبهجة نفسية‪ ،‬بدال من الخدمات المسيحية الذاتي‬
‫ديبازينغ‪ ،‬وبالتالي طرد والقمع والموانع التي تعززها األديان البيضاء ‪.‬كانت هناك ثورة في الكنيسة‬
‫المسيحية نفسها ضد الطقوس والتقاليد األرثوذكسية ‪.‬كان لها تصبح شعبية أن يعلن أن "هللا ميت ‪".‬لذا‪،‬‬
‫فإن الطقوس البديلة التي عملت الفي بها‪ ،‬في حين ال يزال الحفاظ على بعض من زخارف االحتفاالت‬
‫القديمة‪ ،‬تم تغييرها من السلبية والسخرية إلى أشكال إيجابية من االحتفاالت والتطهير‪ :‬حفالت الزفاف‬
‫الشيطانية تكريس أفراح والجسد‪ ،‬والجنازات خالية من الطقوس المقدسة‪ ،‬طقوس شهوة لمساعدة‬
‫األفراد على تحقيق جنسهم الرغبات‪ ،‬طقوس الدمار لتمكين أعضاء الكنيسة الشيطانية لالنتصار على‬
‫األعداء ‪.‬في المناسبات الخاصة مثل التعميد‪ ،‬وحفالت الزفاف‪ ،‬والجنازات باسم الشيطان‪ ،‬اضغط‬
‫التغطية‪ ،‬وإن كانت غير مرغوب فيها‪ ،‬كانت هائلة ‪.‬بحلول عام ‪ 1967‬الصحف التي كانت ترسل‬
‫للصحفيين لكتابة عن كنيسة الشيطان الموسعة من سان فرانسيسكو عبر المحيط الهادئ ل طوكيو‬
‫وعبر المحيط األطلسي إلى باريس ‪.‬صورة للمرأة عارية‪ ،‬نصف مغطاة بشرة النمر‪ ،‬التي كانت بمثابة‬
‫مذبح للشيطان في حفل زفاف الفي تصور‪ ،‬وقد نقلت من قبل الكبرى خدمات األسالك إلى الصحف‬
‫اليومية في كل مكان‪ :‬وظهرت على الصفحة األولى من هذه المصاطب من وسائل اإلعالم كما لوس‬
‫انجليس تايمز ‪.‬ونتيجة للدعاية‪ ،‬مغارات (نظير الفي إلى كوفنز) التابعة لكنيسة الشيطان تنتشر في‬
‫جميع أنحاء العالم‪ ،‬وإثبات واحد من الفي رسائل الكاردينال‪ :‬الشيطان هو على قيد الحياة وشعبية‬
‫كبيرة مع عدد كبير من الناس ‪.‬وبالطبع أشار الفي إلى أي شخص من شأنه أن يستمع إلى أن الشيطان‬
‫له وله أتباع لم يكن الزميل النمطية ملتوية في ثوب أحمر‪ ،‬مع قرون والذيل و بيتشفورك‪ ،‬ولكن بدال‬
‫من القوى الظالم في الطبيعة التي البشر بدأت للتو فاثوم ‪.‬كيف الفي مربع هذا التفسير مع ظهوره في‬
‫بعض األحيان في حور األسود مع قرون؟ رد" ‪:‬الناس بحاجة إلى طقوس‪ ،‬مع رموز مثل تلك التي‬
‫تجد في ألعاب البيسبول أو خدمات الكنيسة أو الحروب‪ ،‬كوسائل إلنفاق العواطف التي ال يمكن‬
‫اإلفراج أو حتى فهم من تلقاء نفسها ‪ ".‬ومع ذلك‪ ،‬الفي نفسه سرعان ما تعبت من المباريات ‪.‬كانت‬
‫هناك انتكاسات ‪.‬أوال‪ ،‬بدأ بعض الجيران الفي يشكون من كامل نمت األسد كان يحافظ على الحيوانات‬
‫األليفة المنزل‪ ،‬وفي نهاية المطاف تم التبرع القط الكبير لحديقة الحيوان المحلية ‪.‬التالى‪ ،‬واحد من‬
‫السحرة المخلصين الفي‪ ،‬جين مانسفيلد‪ ،‬توفي تحت لعنة كان قد وضعت على رئيس خاطبها‪،‬‬
‫المحامي سام برودي‪ ،‬لمجموعة متنوعة من األسباب التي شرحتها في الشيطان المنتقم ‪.‬كانت الفي‬
‫تحذرها باستمرار من برودي وشعرت باالكتئاب بسبب وفاتها ‪.‬هذا كان الموت الثاني المأساوي في‬
‫الستينات من رمز هوليوود الجنس الذي كان معه تشارك بشكل وثيق؛ واآلخر كان مارلين مونرو‪،‬‬
‫بارامي الفي لفترة وجيزة ولكن حاسمة في عام ‪ 1948‬عندما كان قد استقال من الكرنفال وكان يلعب‬
 ‫الجهاز للمتعريات في جميع أنحاء لوس أنجلس ‪.‬وعالوة على كل ذلك‪ ،‬كان الفي تعبت من تنظيم‬
‫الترفيه والتطهير لكنيسته أفراد ‪.‬وكان قد وصل في اتصال مع بقايا المعيشة األخيرة من األخوة ما قبل‬
‫الحرب غامض أوروبا‪ ،‬اكتسبت باقتدار فلسفاتها وطقوس سرية تركت من عهد ما قبل هتلر‪ ،‬وحاجة‬
‫إلى وقت لدراسة والكتابة والعمل على مبادئ جديدة ‪.‬كان منذ فترة طويلة تجريب وتطبيق مبادئ‬
‫المفاهيم المكانية الهندسية في ما يسميه "قانون شبه منحرف "(وهو يسخر من فادستس الحاليين‬
‫الذين" ينبحون األهرامات الخاطئة ")‪ .‬وكان أيضا وسعت على نطاق واسع كمتحدث‪ ،‬ضيف على‬
‫برامج اإلذاعة والتلفزيون‪ ،‬واإلنتاج و ‪ /‬أو المستشار الفني لعشرات من منتجي التلفزيون وصانعي‬
‫األفالم تحول المبردات الشيطانية ‪.‬في بعض األحيان كان أيضا فاعال ‪.‬كما أشار عالم االجتماع‬
‫كلينتون ر‪ .‬ساندرز‪ ..." :‬ال أوكولتيست لديها كان لها تأثير مباشر على العروض السينمائية الصيغة‬
‫من الشيطانية كما أنطون ساندور الفي ‪.‬الطقوس والرمزية الباطنية هي عناصر مركزية في كنيسة‬
‫الفي واألفالم في الذي كان لديه يد تحتوي على صور مفصلة من الشعائر الشيطانية ومليئة التقليدية‬
‫رموز غامضة ‪.‬التركيز على الطقوس في كنيسة الشيطان هو "تهدف إلى التركيز العاطفي صالحيات‬
‫داخل كل فرد ‪ ".‬وبالمثل‪ ،‬فإن الطقوس المزخرفة التي هي محور أفالم الفي قد ومن المعقول أن‬
‫ينظر إليه على أنه آلية إلشراك وتركيز التجربة العاطفية للسينما جمهور ‪ ".‬في الماضي قررت الفي‬
‫لنقل الطقوس واألنشطة المنظمة األخرى إلى كنيسة الشيطان الكهوف في جميع أنحاء العالم‪ ،‬وتكريس‬
‫نفسه للكتابة‪ ،‬المحاضرات‪ ،‬التدريس ‪ -‬وعائلته‪ :‬الزوجة ديان‪ ،‬الجمال شقراء الذي يعمل كاهنة عالية‬
‫للكنيسة ‪.‬ابنة الغراب كارال‪ ،‬اآلن في أوائل العشرينات من عمرها‪ ،‬وهو علم علم الجريمة مثل والدها‬
‫من قبل‪ ،‬وقضاء الكثير من وقتها محاضرات عن الشيطانية في الجامعات في أجزاء كثيرة من البالد؛‬
‫وأخيرا زينا‪ ،‬تذكر من قبل الناس الذين رأوا الصورة الشهيرة من المعمودية الكنيسة الشيطانية كما‬
‫توت صغيرة‪ ،‬ولكن اآلن أ وضعت بشكل رائع المراهق جذب حزمة متزايدة من الذئاب‪ ،‬متنوعة‬
‫الذكور البشري ‪.‬من فترة الفي نسبيا هادئة جاء له على نطاق واسع كتب القراءة الرائدة‪ :‬أوال‪ ،‬و‬
‫الكتاب المقدس الشيطاني‪ ،‬الذي في كتابة هذه السطور في طبعته الثانية عشرة (وهذا هو ثاني‪،‬‬
‫المنقحة مقدمة‪ ،‬بعد أن كتبت المقدمة األصلية إلى الطبعة األولى ‪).‬ثانيا‪ ،‬الشيطانية الطقوس‪ ،‬والتي‬
‫تغطي أكثر من سومبر‪ ،‬المواد المعقدة الفي المكتشفة من له زيادة مصادر ‪.‬وثالثا‪ ،‬الساحرة كومبالت‪،‬‬
‫من أكثر الكتب مبيعا في إيطاليا‪ ،‬ولكن‪ ،‬لألسف‪ ،‬سمح لها األمريكية الناشر للخروج من الطباعة مع‬
‫إمكاناتها لم تتحقق ‪.‬تنتشر الفي من أنشطة الكنيسة المنظمة لكتابة الكتب في جميع أنحاء العالم‬
 ‫التوزيع‪ ،‬وبطبيعة الحال‪ ،‬توسعت كثيرا كنيسة الشيطان العضوية ‪.‬الشيطانية 'ق المتنامية بطبيعة‬
‫الحال كانت مصحوبة بقصص مخيفة من الجماعات الدينية تشكو من ذلك الكتاب المقدس الشيطاني‬
‫اآلن يستبعد الكتاب المقدس المسيحي في حرم الجامعات وهو السببية الرائدة عامل الشباب في االبتعاد‬
‫عن هللا ‪.‬وبالتأكيد واحد يشتبه في أن البابا بولس كان الفي في االعتبار عندما أصدر إعالنه في جميع‬
‫أنحاء العالم قبل عامين أن الشيطان هو "على قيد الحياة" و "أ شخص "‪ ،‬وهو حي‪ ،‬والحريق تنفس‬
‫الطابع نشر الشر على األرض "الشر" هو "العيش" مكتوبة إلى الوراء‪ ،‬وينبغي أن تنغمس في‬
‫وتتمتع‪ ،‬يجيب البابا و مجموعات تخويف الدينية بهذه الطريقة" ‪:‬الناس والمنظمات واألمم تجعل‬
‫الماليين من الدوالرات قبالة لنا‪ ،‬ماذا يفعلون من دوننا؟ من دون كنيسة الشيطان‪ ،‬لن يكون لديهم أي‬
‫شخص الغضب في واتخاذ اللوم لجميع األشياء الفاسدة يحدث في العالم ‪.‬إذا كانوا يشعرون حقا بهذه‬
‫الطريقة‪ ،‬فإنها ال ينبغي في مهب لنا من نسبة ‪.‬ما لديك حقا لالعتقاد بدال من ذلك هو أنهم هم‬
‫تشارتالتانز‪ ،‬وانهم سعداء حقا أن يكون لنا في جميع أنحاء حتى يتمكنوا من استغالل لنا ‪.‬نحن غاية‬
‫عمولة قيمة ‪.‬لقد ساعدنا األعمال التجارية‪ ،‬ورفع االقتصاد‪ ،‬وبعض الماليين من الدوالرات التي ولدت‬
‫لدينا بدورها تتدفق في الكنيسة المسيحية ‪.‬لقد أثبتنا العديد مرات على بيان الشيطان التاسع الذي يقول‬
‫الكنيسة ‪ -‬وعدد ال يحصى من األفراد ‪ -‬ال يمكن موجودة بدون الشيطان ‪ ".‬لذلك يجب على الكنيسة‬
‫المسيحية دفع الثمن ‪.‬األحداث التي توقعها الفي في األول طبعة من الكتاب المقدس الشيطانية قد حان‬
‫لتمرير ‪.‬وقد انفجر الناس المكبوتون روابطهم ‪.‬الجنس لديه انفجرت‪ ،‬تم االفراج عن الرغبة الجنسية‬
‫الجماعية‪ ،‬في األفالم واألدب‪ ،‬في الشوارع‪ ،‬وفي الصفحة الرئيسية ‪.‬الناس يرقصون عاريات و قعر ‪.‬‬
‫لقد ألقت الراهبات عاداتهن التقليدية‪ ،‬تعرضوا سيقانهم‪ ،‬رقصت "صخرة ميسا سوليمنيس" التي يعتقد‬
‫الفي أنه يستحضر كما مزحة ‪.‬هناك السعي العالمي المتواصل للترفيه‪ ،‬واألطعمة الذواقة والنبيذ‪،‬‬
‫والمغامرة‪ ،‬والتمتع هنا واآلن ‪.‬اإلنسانية لم تعد على استعداد لالنتظار ألي الحياة اآلخرة التي تعد‬
‫لمكافأة نظيفة‪ ،‬نقية ‪ -‬ترجمة‪ :‬الزهد‪ ،‬دراب ‪ -‬الروح ‪.‬هناك مزاج نوباجيسم و هيدونيسم‪ ،‬ومن هناك‬
‫ظهرت مجموعة واسعة من األفراد الرائعين ‪ -‬واألطباء والمحامين والمهندسين والمعلمين والكتاب‬
‫وسماسرة األوراق المالية‪ ،‬والمطورين العقاريين والممثلين و والممثالت‪ ،‬ووسائط اإلعالم‬
‫الجماهيري (الستشهاد فئات قليلة من الشيطان) ‪ -‬من هم مهتمة بإضفاء الصبغة الرسمية على هذا‬
‫الدين وطريقة حياته ‪.‬انها ليست دينا سهلة لتبني في مجتمع حكمت لفترة طويلة من قبل األخالق‬
‫بوريتان ‪.‬ليس هناك كاذبة اإليثار أو إلزامية الحب‪-‬الجيران مفهوم في هذا الدين ‪.‬الشيطانية هي أنانية‬
 ‫صارخة‪ ،‬فلسفة وحشية ‪.‬وهي تقوم على االعتقاد بأن البشر بطبيعتهم أنانية وعنيفة المخلوقات‪ ،‬أن‬
‫الحياة هو الكفاح الدارويني من أجل البقاء لألصلح‪ ،‬أن البقاء على قيد الحياة فقط و فإن األرض سوف‬
‫يحكمها أولئك الذين يقاتلون للفوز بالمنافسة المتواصلة الموجودة في جميع األدغال ‪ -‬بما في ذلك‬
‫المجتمع الحضري ‪.‬أبهور هذه النظرة الوحشية إذا كنت سوف ‪.‬ألنه يقوم‪ ،‬كما كان عليه لقرون‪ ،‬على‬
‫الظروف الحقيقية التي توجد في العالم الذي نسكنه بدال من األراضي الصوفية الحليب والعسل‬
‫المصور في الكتاب المقدس المسيحي ‪.‬في الكتاب المقدس الشيطاني‪ ،‬شرح أنطون الفي فلسفة‬
‫الشيطانية بشكل أعمق من أي من أسالفه في مملكة الظالم‪ ،‬في حين وصف بالتفصيل المبتكر‬
‫والطقوس والطالءات التي ابتكرها إلنشاء كنيسة من الواقعيين ‪.‬لقد كان واضحا من األول طبعة أن‬
‫الكثير من الناس يريدون قراءة هذا الكتاب لمعرفة كيفية بدء مجموعات شيطانية وطقوس السحر‬
‫األسود ‪.‬الكتاب المقدس الشيطاني والطقوس الشيطانية هي الكتب الوحيدة التي أثبتت‪ ،‬بطريقة أصيلة‬
‫وصحيحة للتقاليد ذات الصلة‪ ،‬وكيف يمكن القيام بذلك كله ‪.‬هنالك كان العديد من المقلدين‪ ،‬أبدا عزو‬
‫مصدرها‪ ،‬ولسبب وجيه؛ ألنه مرة واحدة وقد تم مقارنة شابينيس والضحل من المقلدين لعمل الرائد‬
‫الفي‪ ،‬هناك لم يعد يمكن أن يكون أي سوق للفنانين ريبوف ‪.‬األدلة واضحة ألي من هم على استعداد‬
‫لعرض السجل‪ :‬جلب انطون الفي الشيطان من خزانة و كنيسة الشيطان هو نافورة الشيطان‬
‫المعاصر ‪.‬هذا الكتاب يلخص الرسالة على حد سواء ينقل‪ ،‬ويبقى على حد سواء التحدي واإللهام‪ ،‬كما‬
‫في الوقت المناسب اليوم كما هو الحال عندما كتب ‪.‬سان فرانسيسكو ‪25‬ديسمبر ‪( 1976‬إكسي أنو‬
‫ساتاناس) مقدمة من بيتر ‪ H.‬جيلمور وقد استخدمت هذه المقدمة ابتداء من عام ‪ 2005‬افتتاح بوابات‬
‫أدامانتين مقدمة إلى الكتاب المقدس الشيطاني ماغوس بيتر ‪ H.‬جيلمور هذا الكتاب لديه القدرة على‬
‫تغيير حياتك ‪ -‬فعلت األلغام ‪.‬إنه عمل شيطاني‪ ،‬مكتوب مع األناقة‪ ،‬الترابية‪ ،‬وربما‪ ،‬خدمة سحرية‬
‫تماما كمرآة ‪.‬إذا نظرت ضمن هذه الصفحات ونرى نفسك ‪.‬إذا وجدت مبادئها لتكون تلك التي عاشتها‬
‫طالما يمكنك تذكر ‪.‬إذا كنت تشعر باستحضار شعور ساحق من العودة للوطن‪ ،‬ثم كنت قد اكتشفت أن‬
‫كنت جزءا من "ميتا القبيلة" متناثرة‪ ،‬واالسم الصحيح لما أنت هو "الشيطان ‪".‬واجهت ألول مرة‬
‫أنطون ساندور الفي من خالل الكتاب المقدس الشيطاني‪ ،‬في سن ثالثة عشر عندما كنت ملحدا ‪.‬ليس‬
‫جزئية لألدب تعزيز اإليمان من أي نوع‪ ،‬وكنت سارة فوجئت أن هذا لم يكن رانت من قبل شخص‬
‫يدعي االتصال المباشر مع الشيطان ‪.‬بدال من ذلك‪ ،‬وجدت الحس السليم‪ ،‬العقالنية‪ ،‬الفلسفة المادية‪،‬‬
‫جنبا إلى جنب مع الطقوس المسرحية التقنيات التي تعني النفس النفسية التحويلية ‪.‬هنا كانت أداة‬
 ‫مناسبة تماما لطبيعة بلدي كوسيلة للحصول على أقصى استفادة من حياتي ‪.‬كنت أعرف أن "الملحد"‬
‫لم يعد كافيا التسمية لنفسي ‪.‬هذا الكتاب يقودني إلى لقاء وصديق الفي‪ ،‬والعمل معه ل إدارة الكنيسة‬
‫التي خلقها‪ ،‬وأخيرا لنجاحه ككاهن ثاني أعلى من كنيسة الشيطان ‪.‬وهي واحدة من مواهب أنطون‬
‫الفي العديدة أن كلماته المكتوبة حية‪ ،‬مليئة به شخصية متميزة ‪.‬عباراته المطمعة تعطي اإلحساس‬
‫بالتصدي للرجل نفسه‪ ،‬و مثل هذا االنطباع ليس الوهم ‪.‬عندما زوجتي‪ ،‬بيجي نادراميا‪ ،‬والتقيت‬
‫الطبيب "(أ حنون مونيكر المستخدمة من قبل أولئك إغالقه)‪ ،‬اتفقنا على أن هنا كان بالضبط الرجل‬
‫كان لدينا تجرأ على توقع قراءة كتبه ‪.‬خالفا لمؤسسي الديانات األخرى الذين ادعوا "اإللهام" تسليمها‬
‫من خالل بعض كيان خارق للطبيعة‪ ،‬اعترف الفي بسهولة أنه استخدم كلياته الخاصة للتوليف‬
‫الشيطانية ‪.‬وقال انه يقوم على كل من فهمه للحيوان البشري المكتسبة من تجربة الحياة والحكمة التي‬
‫اكتسبها من دعاة آخرين من المادية‪ ،‬البراغماتية‪ ،‬والفردية ‪.‬وكان اسمه المجنون "كنيسة الشيطان"‬
‫صمم بوعي ليكون الخصم نظم المعتقدات الروحية "القائمة"‪ ،‬وكانت أول منظمة تنشر الفلسفة الدينية‬
‫بطل الشيطان كرمز للحرية والفردية ‪.‬وفيما يتعلق بدوره كمؤسس له وقال‪" :‬إذا لم يفعل ذلك بنفسه‪،‬‬
‫شخص آخر‪ ،‬لكل هابس أقل المؤهلين‪ ،‬سيكون ‪".‬له وبالتالي فإن رؤى اإلدراك الحسية تؤدي به إلى‬
‫إعطاء اسم مناسب لنوع إنساني كان دائما جزءا منه من أنواعنا ‪.‬ولد الفي في شيكاغو في عام‬
‫‪ ،1930‬ووالديه قريبا نقل إلى كاليفورنيا‪ ،‬ذلك مكان تجمع في أقصى الغرب أللمع وأظلم مظاهر ذلك‬
‫"األمريكية حلم "‪ .‬كانت بيئة خصبة للطفل الحساس الذي من شأنه أن ينضج في نهاية المطاف إلى‬
‫دور الصحافة سوف تطلق عليه "البابا األسود ‪".‬من جدته في أوروبا الشرقية‪ ،‬والشباب علمت الفي‬
‫من الخرافات التي ال تزال موجودة في هذا الجزء من العالم ‪.‬هذه حكايات تبييض شهيته لل أوتر‪ ،‬مما‬
‫أدى إلى أن تصبح استيعابها في األدب الكالسيكي الظالم مثل دراكوال وفرانكنشتاين ‪.‬كما أصبح قارئ‬
‫متعطشا لمجالت اللب‪ ،‬التي نشرت ألول مرة حكايات التي تعتبر اآلن الكالسيكية من الرعب والخيال‬
‫العلمي األنواع ‪.‬في وقت الحق صدق المنوية غريب حكايات المؤلفين مثل كالرك أشتون سميث‪،‬‬
‫روبرت باربور جونسون‪ ،‬وجورج هاس ‪.‬له يتوهم تم التقاطها من قبل شخصيات خيالية وجدت في‬
‫أعمال جاك لندن وسومرست موغام‪ ،‬في الشخصيات المصورة مثل مينغ بال رحمة‪ ،‬وكذلك من قبل‬
‫الشخصيات التاريخية من المدلى بها الشيطاني مثل كاليوسترو‪ ،‬راسبوتين‪ ،‬وباسل زهاروف ‪.‬أكثر‬
‫إثارة لالهتمام له من غامض المتاحة األدب‪ ،‬الذي رفض أنه أكثر قليال من السحر األبيض المقدسة‪،‬‬
‫كانت الكتب تطبيق المعرفة غامضة مثل الدكتور ويليام ويسلي كوك الدروس العملية في التنويم‬
 ‫المغناطيسي‪ ،‬جين القتال السفن‪ ،‬وكتيبات لتحليل الكتابة اليدوية ‪.‬وقد الحظت قدراته الموسيقية في‬
‫وقت مبكر‪ ،‬وأعطي له حكمه من قبل والديه لمحاولة له إلى‪ ،‬شتى‪ ،‬إنسترومنتس ‪.‬جذبت الفي أساسا‬
‫إلى لوحات المفاتيح بسبب نطاقها وبراعة ‪.‬وجد الوقت لممارسة ويمكن بسهولة إعادة إنتاج األغاني‬
‫التي سمعت من قبل األذن دون واللجوء إلى الكتب المزيفة أو الموسيقى ورقة ‪.‬هذه الموهبة قد تكون‬
‫واحدة من مصادره الرئيسية الدخل لسنوات عديدة‪ ،‬وال سيما له كاليوب اللعب خالل أيام كرنفال له‪،‬‬
‫وبعد ذلك له العديد من ستينتس كعضو في الحانات‪ ،‬صاالت‪ ،‬والمالهي الليلية ‪.‬هذه األماكن أعطاه‬
‫الفرصة ل ودراسة كيفية تأرجح مختلف خطوط لحني وتطور وتر المشاعر من جمهوره‪ ،‬من‬
‫المتفرجين في الكرنفال وعروض يظهر على األفراد الذين يسعون العزاء ل وخيبة األمل في حياتهم‬
‫في األرواح المقطرة والحانات التي شغلها الدخان التي الفي ل اللعب قدمت الموسيقى التصويرية‬
‫مودي ‪.‬اهتماماته الغريبة تميزه بأنه من الخارج‪ ،‬وقال انه لم يخفف من ذلك عن طريق الشعور بأي‬
‫اإلكراه على أن يكون "أحد األوالد ‪".‬كان يحتقر فئة الصالة الرياضية والرياضة الجماعية وغالبا ما‬
‫قطع الطبقات ل اتبع مصالحه الخاصة ‪.‬تجاوز النصوص المدرسية القياسية‪ ،‬استوعب أحجام تحليل‬
‫السلوك البشري على كل مستوى‪ ،‬من نبضات الفرد إلى ديناميات القطيع ‪.‬هو وشاهد األفالم التي من‬
‫الممكن أن تسمى في وقت الحق فيلم نوير وكذلك السينما التعبيرية األلمانية مثل ‪ ،M‬ومجلس الوزراء‬
‫الدكتور كاليغاري‪ ،‬واألفالم الدكتور مابوس ‪.‬له طعم المالبس مبهرج أيضا خدم لتضخيم االغتراب له‬
‫من التيار الرئيسي ‪.‬انه انسحب من المدرسة الثانوية للتسكع مع أنواع هودلوم وجاذبية نحو والعمل في‬
‫السيرك والكرنفاالت‪ ،‬أوال كما روستبوت والصبي قفص وبعد ذلك كموسيقي ‪.‬له وكان الفضول دائما‬
‫نشطا كما انه "تعلمت الحبال" من الورود ‪.‬عمل عمال مع القطط الكبيرة ‪ -‬كان لديه تقارب لهذه‬
‫الحيوانات المفترسة القوية ‪ -‬وبعد ذلك ساعد مع مكائد من يظهر سبوك ‪.‬أصبح على دراية جيدة في‬
‫العديد من مضارب تستخدم لفصل والروك من أموالهم‪ ،‬جنبا إلى جنب مع علم النفس التي تقود الناس‬
‫لمثل هذه المساعي ‪.‬تحت اسم "شاندور العظيم" لعب كاليوب وجهاز لعروض بودي ليلة السبت‪،‬‬
‫فضال عن إحياء خيمة صباح يوم األحد‪ ،‬ورؤية العديد من نفس الرجال الذين يحضرون على حد‬
‫سواء و مشيرا إلى هذا التناقض القائل ‪.‬وقد وفرت جميع هذه األنشطة خلفية ثابتة ترابية له تطور‬
‫نظرة ساخرة ‪.‬عندما انتهى موسم الكرنفال‪ ،‬الفي كسب المال عن طريق اللعب الجهاز في لوس‬
‫انجليس وهو ما يربطه بأنه كان خالل هذه الفترة التي التقى فيها وكان لها عالقة قصيرة مع مارلين‬
‫مونرو المعروفة آنذاك‪ ،‬بعد أن كانت مصاحبة لها "سحب سلسلة" التعري في مسرح المايا ‪.‬العودة‬
 ‫إلى سان فرانسيسكو‪ ،‬عملت الفي لفترة من الوقت ك مصور لقسم الشرطة‪ ،‬وخالل الحرب الكورية‪،‬‬
‫التحق في مدينة سان فرانسيسكو كلية باعتبارها علم الجريمة الرئيسية لتجنب المشروع ‪.‬وكشفت كل‬
‫من دراساته واحتالله قاتمة رؤى الطبيعة البشرية‪ ،‬وأكد رفضه للمذاهب الروحية ‪.‬في هذا الوقت‬
‫التقى وتزوج كارول النسينغ‪ ،‬الذي حمل له ابنته األولى كارال ماريتزا‪ ،‬في عام ‪ .1952‬بضع سنوات‬
‫في وقت سابق الفي قد فحص كتابات أليستر كراولي‪ ،‬وذلك في عام ‪ 1951‬قرر أن يجتمع بعض من‬
‫بيركلي ثليميتس ‪.‬كان غير مضطرب‪ ،‬ألنها كانت أكثر باطني وأقل "شرير "مما يفترض أنه ينبغي‬
‫أن يكون لتالميذ عقيدة كراولي للحرية ‪.‬خالل ‪ ،s1950‬استكمل الفي دخله كمحقق المزعوم خارق‬
‫الظواهر‪ ،‬وتسليم "المكالمات الجوز" التي أشار إليها من قبل األصدقاء في قسم الشرطة ‪.‬هذه أثبتت‬
‫التجارب له أن العديد من الناس كانوا يميلون إلى السعي الغريب‪" ،‬أوثرورلدلي "تفسير الظواهر التي‬
‫لها أسباب مسببة ‪.‬تفسيراته العقالنية في كثير من األحيان بخيبة أمل أصحاب الشكوى‪ ،‬لذلك اخترع‬
‫الفي مصادر غريبة لجعلها تشعر على نحو أفضل‪ ،‬وإعطاء له نظرة ثاقبة كيف وظائف االعتقاد في‬
‫حياة الناس ‪.‬في عام ‪ 1956‬اشترى منزل فيكتوري في شارع كاليفورنيا في ريتشموند سان‬
‫فرانسيسكو منطقة ‪.‬كان سمعته الطيبة أن يكون سبيكيسي‪ ،‬وكان خداع بها مع ممرات سرية‪ ،‬ربما‬
‫للمساعدة في األنشطة السرية ‪.‬رسمها أسود‪ ،‬وبالتالي خلق تسلل مسكون على خالف ذلك كتلة‬
‫نموذجية‪ ،‬مطابقة وجوده فريدة من نوعها ‪.‬كان من الطبيعي أن يكون في وقت الحق تصبح موطنا‬
‫لكنيسة الشيطان ‪.‬بعد وفاته‪ ،‬ظل المبنى غير مشغول‪ ،‬أ و "هدم البيت"‪ ،‬حتى هدم في ‪ 17‬أكتوبر من‬
‫عام ‪ 2001‬من قبل العقارات الشركة التي تملك العقار ‪.‬التقى الفي وأصبحت مدخال من قبل ديان‬
‫هيغارتي في عام ‪1959‬؛ ثم ترك كارول في عام ‪. 1960‬لم تتزوج هيغارتي و الفي‪ ،‬لكنها حملت‬
‫ابنته الثانية زينا غاالتيا في عام ‪ 1964‬وكان رفيقه لسنوات عديدة ‪.‬وبعد ذلك فصل هيغارتي والفي ‪.‬‬
‫رفعت دعوى ضده والنفقة‪ ،‬وتم تسويتها خارج المحكمة ‪.‬من خالل "خرق شبحه"‪ ،‬وعرباته العامة‬
‫المتكررة كعضوي‪ ،‬بما في ذلك اللعب ورليتزر في صالة الكوكتيل لوست ويكيند‪ ،‬أصبح الفي‬
‫المشاهير المحليين وعطلته جذبت األطراف العديد من أعيان سان فرانسيسكو ‪.‬وشملت الضيوف‬
‫كارين دي بليسين‪ ،‬ودعا " البارونة "ألنها نشأت في القصر الملكي في الدنمارك‪ ،‬عالم األنثروبولوجيا‬
‫مايكل هارنر‪ ،‬تشيستر آرثر الثالث (حفيد إلى الرئيس األمريكي)‪ ،‬فورست ‪ J.‬أكرمان (في وقت‬
‫الحق‪ ،‬ناشر وحوش الشهيرة من فيلمالند وخبير معترف به في الخيال العلمي)‪ ،‬المؤلف فريتز ليبر‪،‬‬
‫المحلية غريب األطوار الدكتور سيسيل ‪ E.‬نيكسون (الخالق من إيزيس اآللي إيزيس)‪ ،‬وتحت‬
‫األرض المخرج كينيث أنجر ‪.‬من هذا الحشد الفي المقطر ما دعا "الدائرة السحرية" من الزميلة الذين‬
‫شاركوا اهتمامه في الغريب‪ ،‬الجانب الخفي من ما يتحرك العالم ‪.‬مثل خاصته نمت الخبرة‪ ،‬بدأ الفي‬
‫تقديم محاضرات ليلة الجمعة تلخيص ثمار له ابحاث ‪.‬في عام ‪ ،1965‬ظهرت الفي على "األخ الطنين‬
‫مشاهدة"‪ ،‬وهو روح الدعابة لألطفال برنامج استضافته الماريونيت ‪.‬وكان التركيز على افي ‪ 's‬ادمز‬
‫األسرة "نمط الحياة ‪ -‬مما يجعل الذين يعيشون كمنوم‪ ،‬محقق من خوارق‪ ،‬والعضو‪ ،‬وكذلك على له‬
‫غير عادية للغاية الحيوانات األليفة توغار‪ ،‬أسد النوبي ‪.‬في عملية إنشاء محاضراته‪ ،‬الحظت الفى‬
‫العديد من المواضيع المشتركة‪ ،‬وهو بعد ذلك بدأ النسيج في نسيج مفاهيمي تينبروز ‪.‬عندما اقترح‬
‫عضو من دائرة ماجيك أنه كان لديه أساس لدين جديد وافق الفي وقررت أن وجدت كنيسة الشيطان‬
‫كما أفضل وسيلة للتواصل أفكاره ‪.‬وهكذا‪ ،‬في عام ‪ 1966‬ليلة ليلة مايو حواء السبت الساحرة التقليدية‬
‫‪ -‬أعلن الفي تأسيس كنيسة الشيطان و أعيد ترقيم عام ‪ 1966‬كعام واحد‪ ،‬أنو ساتاناس ‪ -‬السنة األولى‬
‫من عصر الشيطان ‪.‬وسرعان ما تبع اهتمام الصحافة‪ ،‬خاصة مع حفل زفاف الصحفي الراديكالي‬
‫جون ريموند إلى نيويورك االجتماعية جوديث القضية في ‪ 1‬فبراير ‪ .1967‬مصور الشهير جو تم‬
‫إرسال روزنتال من قبل سان فرانسيسكو كرونيكل اللتقاط صورة ذهبت إلى األمام صفحات لوس‬
‫أنجلوس تايمز وغيرها من الصحف البارزة ‪.‬بدأ الفي الكتلة نشر فلسفته عن طريق االفراج عن ألبوم‬
‫سجل‪ ،‬القداس الشيطاني (مورجنستروم‪). 1968 ،‬وظهر األلبوم رسم غالف يدعى الفى باسم‬
‫"سيجيل بافوميت "‪ :‬رأس الماعز في الخماسي‪ ،‬محاطا بالكلمة العبرية" ليفياثان "‪ ،‬التي لديها منذ‬
‫أصبح رمزا في كل مكان من الشيطانية ‪.‬ظهرت على األلبوم كان جزءا من طقوس معمودية كتبت‬
‫لزينا البالغة من العمر ثالث سنوات (أجريت في ‪ 23‬مايو ‪. )1967‬باإلضافة إلى الفعلية تسجيل‬
‫لطقوس شيطانية‪ ،‬الجانب اثنين من لب كان الفي قراءة مقتطفات من حتى اآلن‪ ،‬غير منشورة الكتاب‬
‫المقدس الشيطاني على الموسيقى من قبل بيتهوفن‪ ،‬واغنر‪ ،‬وسوسا ‪.‬محاضرات الجمعة واصل سلسلة‬
‫من "ورشات عمل السحرة" إلرشاد المرأة في فن وتحقيق إرادتهم من خالل بريق‪ ،‬الحوامل المؤنث‪،‬‬
‫واكتشاف ماهرا واستغالل الرجال الوثن ‪.‬وبحلول نهاية عام ‪ ،1969‬كان الفي قد كتب الدراسات التي‬
‫كتبها لشرح الفلسفة و ممارسات الطقوس من كنيسة الشيطان وتوسيعها ‪.‬وشملت تأثيراته الفالسفة مثل‬
‫عين راند‪ ،‬نيتشه‪ ،‬ومنكين‪ ،‬الحكمة قاعدة الشعب الكرنفال‪ ،‬والمالحظات من بت بارنوم‪ ،‬وأخيرا‬
‫الصور من أرشفيند وجدت في توين‪ ،‬ميلتون‪ ،‬بايرون‪ ،‬وغيرها الرومانسيين ‪.‬وقد عرض هذه‬
‫المقاالت والطقوس مع مقتطفات من راغنار ريدبيرد قد يكون الحق واستنتجه مع إصدارات‬
 ‫"الشيطانية" من مفاتيح جون دي إنوشيان لخلق الكتاب المقدس الشيطاني ‪.‬لم يخرج من الطباعة وال‬
‫يزال المصدر الرئيسي للمعاصر حركة شيطانية ‪.‬فالفلسفة المقدمة فيه هي فلسفة متكاملة‪ ،‬وليست‬
‫سمرغاسبورد يمكن من خالله واختيار واختيار ‪.‬ومن المفترض فقط لعدد قليل من الذين هم أبيقوري‪،‬‬
‫عملي‪ ،‬الدنيوية‪ ،‬اإللحاد‪ ،‬فرديا‪ ،‬ومادية‪ ،‬وعقالنية‪ ،‬وشعرية داكنة ‪.‬قد يكون هناك زميل للمسافرين ‪-‬‬
‫والملحدين‪ ،‬واإلنسان‪ ،‬واإلنسانيين‪ ،‬والمتفرجين ‪ -‬الذين ال يرون إال انعكاسا جزئيا ألنفسهم هذا‬
‫شستون ‪.‬الشيطانية قد جذب هذه األنواع في بعض النواحي‪ ،‬ولكن في نهاية المطاف ليس ل معهم ‪.‬‬
‫وإذا كانت هذه الفلسفة مجرد فلسفة‪ ،‬فإن هؤالء األفراد قد يكونون موضع ترحيب؛ انه اكثر ‪.‬الشيطانية‬
‫ينتقل إلى عالم الدين من خالل وجود عنصر جمالي‪ ،‬ونظام الرمزية‪ ،‬واالستعارة‪ ،‬والطقوس التي‬
‫يحتضن الشيطان ليس كما بعض الشيطان أن يعبد‪ ،‬ولكن كما إسقاط خارجي رمزي من أعلى‬
‫إمكانيات كل الشيطان الفردي ‪.‬تحديد الشيطان مع الشيطان هو حاجز متعمد ضد أولئك الذين ال يمكن‬
‫أن يتردد صداها مع هذا نموذج شريرة ‪.‬وتبع الكتاب المقدس الشيطاني في عام ‪ 1971‬من قبل‬
‫الساحرة كومبالت (أعيد إصدارها في ‪1989‬كما الساحرة الشيطانية)‪ ،‬وهو دليل أن يعلم "أقل‬
‫ماجيك" ‪ -‬طرق ووسائل القراءة والتالعب باألشخاص وأفعالهم نحو تحقيق األهداف المرغوبة ‪.‬‬
‫الشيطانية طقوس (‪ )1972‬طبعت كمحجم مصاحب للكتاب المقدس الشيطان ويحتوي على "أكبر‬
‫السحر "من التقاليد الشيطانية التي حددها الفي في مختلف الثقافات العالمية مجموعات من المقاالت‪،‬‬
‫التي تتراوح من روح الدعابة والبصيرة إلى السخر مبتهج‪ ،‬و ديفيل ‪'s‬نوتيبوك (‪ )1992‬و الشيطان‬
‫يتكلم (‪ ،)1998‬يكمل كتابه المكتوب ‪.‬منذ تأسيسها‪ ،‬اجتذبت كنيسة الفي الشيطان العديد من الناس‬
‫المتنوعة الذين شاركوا االغتراب عن األديان التقليدية‪ ،‬بما في ذلك المشاهير جين مانسفيلد وسامي‬
‫ديفيس االبن‪ ،‬فضال عن نجوم الصخور الملك الماس‪ ،‬مارلين مانسون‪ ،‬ومارك اللوز الذي أصبح كل‬
‫شيء‪ ،‬على األقل لبعض الوقت‪ ،‬أعضاء تحمل البطاقة ‪.‬وكان عدد من بين شركائه روبرت فويست‪،‬‬
‫مدير فينسينت األسعار "الدكتور فيبيس" األفالم وكذلك المطر الشيطان ‪.‬جاك فالي‪ ،‬أوفولوجيست و‬
‫عالم الكمبيوتر‪ ،‬الذي كان يستخدم كأساس للحرف الكومب‪ ،‬الذي لعبه فرانسوا تروفوت‪ ،‬في لقاءات‬
‫سبيلبرغ القريبة من النوع الثالث؛ و إيم ميشيل المعروف باسم سبيلونكر‪ ،‬أيضا‪ ،‬بابليشر‪ ،‬بسبب‪،‬‬
‫الصباح‪ ،‬بسبب‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬ماجيسيانز ‪.‬انتشر تأثير الفي من خالل المقاالت في وسائل اإلعالم في‬
‫جميع أنحاء العالم‪ ،‬شعبية مجالت مثل لوك‪ ،‬مكالز‪ ،‬أرغوسي‪ ،‬نيوزويك‪ ،‬تايم‪ ،‬أند سيكوند سيكوندس‪،‬‬
‫ذي نوس‪ ،‬أند رولينج ستون‪ ،‬العديد من المجالت الرجال‪ ،‬وعبر البرامج الحوارية مثل جو باين‪ ،‬فيل‬
 ‫دوناهو‪ ،‬و جوني كارسون ‪.‬تركت هذه الدعاية عالمة على روايات مثل روزماري الطفل (االنتهاء‬
‫من قبل إيرا ليفين خالل األيام األولى للكنيسة اإلعالمية البارزة في الكنيسة) و ليبر ‪'s‬سيدة الظالم‪،‬‬
‫وأفالم مثل روزماري ‪'s‬بيبي (‪ ،)1968‬ومطر الشيطان (‪ ،)1975‬والسيارة (‪ ،)1977‬والدكتور‬
‫دراكوال )‪ ،(1980‬والعديد من أفالم "الشيطان عبادة" من ‪s 1970‬حتى اليوم التي التقطت على‬
‫رمزية من كتابات الفي ‪.‬فيلم وثائقي طويل الطول‪ ،‬ساتانيس‪ :‬كتلة الشيطان )‪(1969‬طقوس وفلسفة‬
‫الكنيسة‪ ،‬في حين كان الفي نفسه لمحة في نيك بوغاس ‪ 1993‬فيلم وثائقي يتحدث من الشيطان ‪.‬يتم‬
‫الحفاظ على الموسيقي الطبيب على العديد من التسجيالت‪ ،‬في المقام األول الموسيقى الغريبة‬
‫)‪(1994‬والشيطان يأخذ عطلة ‪ (1995).‬هذه تعكس ميله لإليقاعات من ‪s 1930‬من خالل ‪،1950s‬‬
‫والتي تتراوح من روح الدعابة إلى الموت‪-‬الدن وكذلك األغاني تحت عنوان الشيطان ‪.‬الفي يجعل‬
‫لهم على سلسلة من المزج المبرمج ذاتيا‪ ،‬وتقليد مختلف المجموعات مفيدة ‪.‬هم انهم مثيرة لإلعجاب‪،‬‬
‫وهذه ليست التسجيالت متعددة المسارات‪ ،‬ولكن تتم في واحد تأخذ مع أصوات مجموعة كاملة فعالة‬
‫تم إنشاؤها من خالل االستخدام المتزامن من العديد من المزج لعبت بواسطة أصابع الفي الحاذقة‬
‫وكذلك قدميه على لوحة مفاتيح دواسة القدم على غرار الجهاز مدمن مخدرات عبر ميدي ‪.‬في حين أن‬
‫عالقته مع ديان هيغارتي تفتت في أواخر ‪ ،s70‬سيدة جديدة ستدخل له الحياة لتصبح رفيقه النهائي ‪.‬‬
‫أصبح بالنش بارتون مساعده‪ ،‬المشارك في التآمر‪ ،‬عالية الكاهن‪ ،‬حبيب‪ ،‬وأفضل صديق ‪.‬انها تحمل‬
‫له ابنه الوحيد‪ ،‬الشيطان زركسيس كارناكي الفي جرا ‪1‬نوفمبر ‪ .1993‬مع تدهور صحته في‬
‫منتصف ‪ ،s90‬ويفضل الفي لقضاء بعض الوقت فقط مع الناس الذين وجدوا إثراء‪ ،‬واكتسابه سمعة‬
‫باعتبارها راكلوس ‪.‬توفي في ‪29‬أكتوبر ‪ ،1997‬من المضاعفات الناجمة عن أمراض القلب ‪.‬لم يكن‬
‫هناك توبة الموت ‪.‬لقد فخر بكل فخر ألنه عاش‪ ،‬باعتباره شيطانا‪ ،‬إال أنه يأسف ألنه كان يغادر‬
‫الحزب الكبير تلك هي الحياة‪ ،‬وأنه سوف يغيب عن رؤية ابنه الصغير زركسيس تنمو إلى الرجولة ‪.‬‬
‫وفقا لرغبات الفي‪ ،‬خلفه بارتون كرئيس للكنيسة بعد وفاته ‪.‬في عام ‪ ،2001‬مرت على هذا الموقف‬
‫لنفسي‪ ،‬بيتر ‪ H.‬جيلمور‪ ،‬قبل ذلك الحين كنيسة طويلة مدير وعضو مجلس التسعة ‪.‬في عام ‪،2002‬‬
‫تبادلت ماجيسترا بارتون موقفها كما الكهنة عالية مع زوجتي ماجيسترا بيجي نادراميا‪ ،‬مسؤول‬
‫المخضرم آخر الذي كان الذي يتولى رئاسة مجلس التسعة ‪.‬وقد كتب سيرتين حول الفي‪ :‬الشيطان‬
‫المنتقم (‪ )1974‬من قبل بيرتون وولف والحياة السرية للشيطان (‪ )1990‬من قبل بالنش بارتون ‪.‬في‬
‫السنوات األخيرة المنتقين من الفي مع بل إن جداول األعمال الواضحة قد اعترضت على صحة‬
 ‫بعض األحداث التي تم تجسيدها في هذه األحداث الكتب ‪.‬وهم يتهمونه بالتلفيق والنفس المبالغة ‪.‬كان‬
‫الفي ماهرة شومان‪ ،‬وهو موهبة لم ينكر ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الحوادث مفصلة في كل من السير الذاتية‬
‫التي يمكن أن تكون المصادقة عن طريق التصوير الفوتوغرافي‪ ،‬شهادة‪ ،‬واألدلة المستندية تفوق‬
‫بكثير البنود في خالف ‪.‬والحقيقة هي أن الفي اتبعت دورة التي كشفته ألفراد غير عاديين من جميع‬
‫شرائح المجتمع ‪.‬وقد ذروته مع تأسيسه كنيسة الشيطان‪ ،‬التي تؤدي إلى الدولية سيئة السمعة ‪.‬وكان‬
‫الموهوبين وراء ما يعتبر عادة معيارا ل والتميز‪ ،‬وتحويل يده إلى العديد من الفنون مع خدعة عادة‬
‫المكتسبة من خالل التفاني فقط واحد موسى ‪.‬عاش حياته كمثال حقيقي من كل ما انه استطرد ‪ -‬متابعة‬
‫ملذاته دون أن يتألأل أثناء إنتاج المصنفات التي تحققت فقط من خالل االنضباط الذاتي القوي ‪.‬نجح‬
‫الفي في تجنب مصير السيدة كاسان‪ ،‬شخصية من تشارلز ‪ G.‬فيني ‪'s‬و سيرك الدكتور الو‪ ،‬رواية‬
‫مفضلة من الطبيب ‪.‬كانت عذابها للموت ونسيانها أنتجت الحياة شيئا كان ال تنسى إما بطريقة خالقة أو‬
‫مدمرة ‪.‬معه األفكار‪ ،‬وعرضت اآلن في لغات متعددة‪ ،‬واالستمرار في إلهام مثل العقول في جميع‬
‫أنحاء العالم‪ ،‬فاز أنطون ساندور الفي بمكان في ساحة الخطاب الفلسفي والديني ‪.‬نحن الشيطان يدينون‬
‫به امتناننا لفتح رمزي البوابات األدمنتية من الجحيم‪ ،‬من خالل إعطاء شكل وهيكل لفلسفة التي تسمي‬
‫لنا آلهة من األكوان الذاتية الخاصة بنا ‪.‬له كانت البدعة النهائية ضد الجماهير الرافضة هي رفض‬
‫عقيدتهم المعتادة بأن جميع الرجال مساو ‪.‬وبالتالي تحدى رفاقه لممارسة كلياتهم للحكم والحكم في كل‬
‫ما يفعلونه ‪.‬وقد تخلى عن سعي المدافعين الخارجيين ودافع عن المسؤولية كل واحد من اإلجراءات‬
‫والعواقب المترتبة على ذلك ‪.‬وربما كان هذا هو أكثر المبادئ مخيفا وهو مجتمع ال يخضع فيه أي‬
‫شخص للمساءلة عن سلوكه ‪.‬كنيسة الشيطان يبقى كابال يمتد على نطاق العالم من أولئك الذين يعملون‬
‫على مواصلة اإلنسان زخم المجتمع على طول ناقالت التي وضعتها الفي ‪.‬ويظل هذا المجال هو‬
‫الثمين قلة قليلة‪ ،‬الذين يعيشون بدمائهم وأدمغتهم‪ ،‬الذين يرفضون بفخر أي "شارة جيدة الرجل "‬
‫واحتضان لقب الشيطان ‪.‬ال يوجد شيء للخوف في الكتاب المقدس الشيطاني‪ ،‬ألنه لن يفعل ذلك‬
‫تحويل لك إلى شيء لم تكن ‪.‬ال يمكن تحويلك‪ ،‬أو إقناعك في االتجاهات ليس متأصال في طبيعتك ‪.‬‬
‫قوتها تكمن في قدرتها على إظهار ما كنت من خالل الخاص بك رد فعل على محتوياته ‪.‬احتضان‬
‫لهم‪ ،‬وحياتك كسب تركيز جديد‪ ،‬سيكون لديك شحذ فهمك لنفسك‪ ،‬وسوف ترى أكثر وضوحا كيف‬
‫تختلف عن تلك حولك ‪.‬رفض بعض أو كل من هذه المفاهيم الصعب‪ ،‬وأنت حر في التحرك نحو مهما‬
‫كان المالذ الروحي أو المفاهيمي الذي يوفر لك االرتياح ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬سوف لم يعد جاهال لما يعنيه أن‬
‫يكون شيطانا ‪.‬إذا كنت قد استوعبت هذه األساسيات و لديهم الموهبة لقراءة الناس‪ ،‬قد تالحظ أن هناك‬
‫مثل هؤالء األفراد عنك‪ ،‬ومثل الفي نفسه‪ ،‬وأنهم بعض من أكثر الناس عادلة ورائعة سيكون لديك من‬
‫دواعي سروري معرفة ‪.‬ماغوس بيتر ‪ H.‬جيلمور الكاهن العالي‪ ،‬كنيسة الشيطان مقدمة كتب هذا‬
‫الكتاب ألنه‪ ،‬مع استثناءات قليلة جدا‪ ،‬كل المسالك والورق‪ ،‬كل "سرية" غريموير‪ ،‬كل "أعمال‬
‫عظيمة" حول موضوع السحر‪ ،‬ليست أكثر من الغش المتقن ‪ -‬الخداع الذي يعاني من الشعور بالذنب‬
‫والخوف الباطني من قبل مزارعي السحرية غير قادر أو غير راغب في تقديم وجهة نظر موضوعية‬
‫لهذا الموضوع ‪.‬الكاتب بعد الكاتب‪ ،‬في الجهود المبذولة لتأكيد مبادئ "السحر األبيض واألسود"‪ ،‬وقد‬
‫نجح بدال من ذلك في الغيوم القضية برمتها بشكل سيئ للغاية أن الطالب من شأنه أن يكون من الرياح‬
‫الشعوذة تصل غبي دفع بالنشيت‪ ،‬بالقرب‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬أويجا‪ ،‬أركب‪،‬‬
‫تصنيف‪ ،‬باطن‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬الخماسي‪ ،‬انتظار‪ ،‬ب‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير‬
‫معروفة‪ ،‬في حد ذاته‪ ،‬القذف ببطء ‪ I-‬تشينغ يارو سيقان مثل الكثير من المعجنات قديمة قديمة‪ ،‬خلط‬
‫باستيبواردز لتخطي المستقبل الذي فقد أي معنى‪ ،‬وحضور الندوات مضمونة لتسطيح له األنا ‪ -‬في‬
‫حين أن تفعل الشيء نفسه لمحفظته ‪ -‬وبشكل عام جعل أحمق بذيئة لنفسه في عيون أولئك الذين‬
‫يعرفون !المجوس الحقيقي يعرف أن أرفف الكتب غامض تكثر مع االثار برمي من الخوف العقول‬
‫والهيئات المعقمة‪ ،‬المجالت الميتافيزيقية من خداع الذات‪ ،‬والحكم اإلمساك ‪ -‬كتب من التصوف‬
‫الشرقية ‪.‬منذ فترة طويلة جدا وقد تم كتابة موضوع السحر الشيطاني والفلسفة من قبل الصحفيين ذوي‬
‫العيون البرية من المسار األيمن ‪.‬األدب القديم هو الناتج الثانوي من العقول المتقلبة مع الخوف‬
‫والهزيمة‪ ،‬مكتوبة تدري لمساعدة أولئك الذين يملكون األرض حقا‪ ،‬والذين‪ ،‬من همشهم عروش‪،‬‬
‫تضحك مع طقس مشوشة ‪.‬النيران من الجحيم بوم أكثر إشراقا الإلشعال التي قدمتها هذه المجلدات من‬
‫هواري والتضليل والنبوءة كاذبة ‪.‬هنا سوف تجد الحقيقة ‪ -‬والخيال ‪.‬كل ما هو ضروري لآلخر في‬
‫الوجود ‪.‬ولكن كل يجب االعتراف بها ‪.‬ما تراه قد ال يرضيك دائما ‪.‬ولكن سترى !هنا هو الفكر‬
‫الشيطاني من وجهة نظر شيطانية حقا للعرض ‪.‬كنيسة الشيطان سان فرانسيسكو‪ ،‬والبورجيسناشت‬
‫‪ 1968‬فاتحة إن آلهة المسار األيمن قد تشابكت و تشاجرت لعمر كامل من األرض ‪.‬كل من هذه اآللهة‬
‫وكهنة كل منهم والوزراء حاولت العثور على الحكمة في األكاذيب الخاصة بهم ‪.‬العصر الجليدي‬
‫للفكر الديني يمكن أن تستمر ولكن لفترة محدودة في هذا المخطط العظيم من الوجود اإلنساني ‪.‬كانت‬
‫آلهة الحكمة المنجزة ملحمة‪ ،‬و ميلرينيوم بهم هاث تصبح حقيقة واقعة ‪.‬كل واحد‪ ،‬مع طريقه "اإللهي"‬
 ‫إلى الجنة‪ ،‬هاث اتهم اآلخر الهرطقات والروح الروحية ‪.‬حلقة من نيبلونجن دوث تحمل األبدية لعنة‪،‬‬
‫ولكن فقط ألن أولئك الذين يسعون إليه التفكير من حيث "جيدة" و "الشر" ‪ -‬أنفسهم ويجري في جميع‬
‫األوقات "جيد ‪".‬أصبحت آلهة الماضي كشياطين الخاصة بهم من أجل حي ‪.‬فيبلي‪ ،‬وزراءهم يلعبون‬
‫لعبة الشيطان لملء خيامهم ودفع الرهن العقاري على معابدهم ‪.‬لألسف‪ ،‬لقد درسوا "البر"‪ ،‬والفقراء و‬
‫الشياطين غير الكفؤة التي تجعل ‪.‬لذلك كلهم يتآمرون في وحدة "أخوية"‪ ،‬وفيهم اليأس يذهب إلى‬
‫فالهاال على آخر مجلس مسكوني كبير" ‪.‬اقترب من الكآبة الشفق من اآللهة "‪ .‬وافر من الليل قد‬
‫تحركت الستدعاء لوكي‪ ،‬الذي هاث مجموعة فالهاال أشعل مع ترييدنت الحارقة من جحيم ‪.‬يتم‬
‫الشفق ‪.‬توهج جديد ويتحمل الضوء للخروج من الليل وارتفعت لوسيفر‪ ،‬مرة أخرى إلعالن‪" :‬هذا هو‬
‫عصر الشيطان !الشيطان يحكم األرض! "آلهة الظالم ماتوا‪ ،‬هذا هو صباح السحر‪ ،‬وحكمة غير‬
‫مقنعة ‪.‬يجب بناء الجسد والكنيسة العظيمة باسمها ‪.‬لم يعد خالص اإلنسان يعتمد على إنكار نفسه ‪.‬‬
‫وسوف يكون والمعروف أن عالم الجسد والعيش يجب أن يكون أكبر استعداد ألي و كل المسرات‬
‫األبدية !ريجي ساتاناس !أفي ساتاناس !هيل ساتان !ال تسعة شيطاني صياغات ‪1 -‬الشيطان يمثل‬
‫التساهل‪ ،‬بدال من االمتناع عن ممارسة الجنس ‪! 2.‬الشيطان يمثل الوجود الحيوي‪ ،‬بدال من األحالم‬
‫األنابيب الروحية ‪! 3.‬الشيطان يمثل حكمة غير مفلسة‪ ،‬بدال من النفاق الذاتي النفاق ‪! 4.‬الشيطان يمثل‬
‫اللطف ألولئك الذين يستحقون ذلك‪ ،‬بدال من الحب يضيع على إنغراتس ‪! 5.‬الشيطان يمثل االنتقام‪،‬‬
‫بدال من تحويل الخد اآلخر ‪! 6.‬الشيطان يمثل المسؤولية إلى المسؤول‪ ،‬بدال من القلق النفسي‬
‫مصاصي دماء ‪! 7.‬الشيطان يمثل الرجل مجرد حيوان آخر‪ ،‬وأحيانا أفضل‪ ،‬في كثير من األحيان‬
‫أسوأ من تلك التي تسير على كل أربعة‪ ،‬الذين‪ ،‬بسبب "الروحية اإللهية والفكرية التنمية "‪ ،‬أصبح‬
‫الحيوان األكثر شراسة للجميع ‪! 8.‬الشيطان يمثل كل ما يسمى الخطايا‪ ،‬ألنها جميعا تؤدي إلى‬
‫الجسدية والعقلية‪ ،‬أو اإلشباع العاطفي ‪! 9.‬الشيطان كان أفضل صديق للكنيسة من أي وقت مضى‪،‬‬
‫كما أنه قد أبقيه في األعمال التجارية كلها هذه السنين( !نار )كتاب ساتان المشاة الداخلية الكتاب األول‬
‫من الكتاب المقدس الشيطاني ليس محاولة للتجديف بقدر ما هو بيان لما يمكن أن يسمى "االستياء‬
‫الشيطاني ‪".‬وقد هاجم الشيطان من قبل رجال هللا بال هوادة ودون تحفظ ‪.‬لم يكن هناك فرصة‪ ،‬قصيرة‬
‫الخيال‪ ،‬لألمير الظالم أن يتكلم بنفس الطريقة كما المتحدثين من الرب الصالحين ‪.‬لقد كان لقمر اللب‬
‫من الماضي حرية تعريف "جيد" و "شر" كما يرون مناسبا‪ ،‬وقد سحق بكل سرور في غياهب‬
‫النسيان أي الذين يختلفون مع أكاذيبهم ‪ -‬على حد سواء لفظيا‪ ،‬وفي بعض األحيان جسديا ‪.‬حديثهم عن‬
‫"الخيرية"‪ ،‬عندما طبقت على له الجهنمية جاللة‪ ،‬يصبح خاليا فارغة ‪ -‬واألكثر من غير عادل‪ ،‬أيضا‪،‬‬
‫بالنظر إلى حقيقة واضحة أن دون عدوهم الشيطاني دياناتهم جدا سوف تنهار ‪.‬كيف حزينة‪ ،‬أن‬
‫المجازية شخصية األكثر مسؤولية عن نجاح األديان الروحية هو أقل قدر من والجمعيات الخيرية‬
‫واإلساءة األكثر اتساقا ‪ -‬ومن قبل أولئك الذين يبشرون أكثر من غيره بقواعد اللعب العادل !على مدى‬
‫قرون من الصراخ ‪ -‬أسفل تلقى الشيطان‪ ،‬وقال انه لم يصرخ أبدا مرة أخرى في منتقديه ‪.‬وقد ظل‬
‫الرجل في جميع األوقات‪ ،‬في حين أن تلك التي يدعمها رانت و الهذيان ‪.‬لقد أظهر نفسه ليكون نموذجا‬
‫للترحيل‪ ،‬ولكن اآلن يشعر أنه حان الوقت على الصراخ مرة أخرى ‪.‬وقد قرر أن الوقت قد حان أخيرا‬
‫لتلقي الواجب ‪.‬واآلن‪ ،‬كتب النفاق لم تعد هناك حاجة إليها ‪.‬من أجل إعادة تفسير قانون الغابة‪،‬‬
‫صغيرة‪ ،‬سوف دياتريب ضئيلة القيام به ‪.‬كل اآلية هي جحيم ‪.‬كل كلمة هي لسان النار ‪.‬لهيب الجحيم‬
‫بوم شرسة ‪. . .‬وتنقية !قراءة وتعلم القانون ‪.‬ال كتاب يخص الشيطان أنا ‪1 -‬في هذه البرية القاحلة من‬
‫الصلب والحجر وأنا رفع صوتي التي قد تسمع ‪.‬إلى الشرق والغرب أنا بيكون ‪.‬إلى الشمال وإلى‬
‫الجنوب األول تظهر عالمة معلنا‪ :‬الموت إلى الضعفاء‪ ،‬الثروة إلى األقوياء ‪! 2.‬افتح عينيك التي قد‬
‫ترى‪ ،‬يا رجال العقول المغرية‪ ،‬واالستماع لي الماليين المحيرة ‪! 3 -‬ألنني أقف على الطعن في حكمة‬
‫العالم؛ الستجواب "قوانين "رجل و "هللا ‪"! 4.‬أطلب سبب القاعدة الذهبية الخاصة بك واسأل لماذا‬
‫ولماذا من العشرة الخاصة بك الوصايا ‪. 5.‬قبل أي من األصنام المطبوعة الخاصة بك ال أنحنى في‬
‫الموافقة‪ ،‬ومن الذي يقول "انت شلت "بالنسبة لي هو عدو مورتالي ‪! 6.‬أنا تراجع السبابة بلدي في‬
‫الدم المائي من المتعثر جنون عقيمة‪ ،‬والكتابة على جبهته التي مزقتها شوكة‪ :‬األمير الحقيقي للشر ‪-‬‬
‫ملك العبيد ‪! 7.‬ال يكون الباطل هو الحقيقة بالنسبة لي ‪.‬ال دوغما خنق يجب تشفير قلم بلدي ‪! 8 -‬‬
‫أخرج عن جميع االتفاقيات التي ال تؤدي إلى نجاحي األرضي السعادة ‪. 9.‬أرفع في غزو الجذعية‬
‫معيار قوي ‪! 10. 1‬النظرة في العين الزجاجية من يهوه يهوذا‪ ،‬ونفخ له من قبل اللحية ‪.‬أنا ورفع‬
‫الفأس واسع‪ ،‬واالنقسام فتح له دودة أكل الجمجمة ‪! 1 1 - 1‬االنفجار من محتويات مدمرة من‬
‫الفاسدين وايت القرابين والضحك مع غضب ساردونيك !ال كتاب يخص الشيطان ‪II 1 -‬ها صلب ‪.‬‬
‫ماذا يرمز؟ عدم كفاية الشاحبة معلقة على شجرة ‪. 2.‬أنا أسأل كل شيء ‪.‬وأنا أقف أمام واجهات‬
‫المتقلبة والملمع من الخاص بك أذكى أخالق العقائد‪ ،‬أكتب في رسائل من الحارقة الحارقة‪ :‬لو و ها؛‬
‫الكل هذا هو االحتيال ‪! 3.‬جمع من حولي‪ ،‬أوه !أيها الموت‪ ،‬تحدي‪ ،‬واألرض نفسها تكون ثين‪ ،‬أن‬
‫يكون و ليمسك ‪! 4.‬طويلة جدا وقد سمح اليد القتلى لتعقيم الفكر الحي ‪! 5.‬طويلة جدا الحق والخطأ‪،‬‬
 ‫وقد تم مقلوب الخير والشر من قبل األنبياء الكذبة ‪! 6.‬ال يجوز قبول العقيدة بناء على سلطة ذات‬
‫طبيعة "إلهية ‪".‬يجب وضع األديان للسؤال ‪.‬ال يجب أن تؤخذ عقيدة أخالقية من المسلم به ‪ -‬ال يوجد‬
‫معيار قياس ديفيد ‪.‬ال يوجد شيء مقدس بطبيعته حول الرموز األخالقية ‪.‬مثل ال األصنام الخشبية منذ‬
‫فترة طويلة‪ ،‬فهي عمل أيدي البشرية‪ ،‬وما صنعه اإلنسان‪ ،‬رجل يمكن أن تدمر ‪! 7.‬انه بطيء في‬
‫االعتقاد أي شيء وكل شيء من فهم كبير‪ ،‬لالعتقاد في مبدأ واحد كاذب هو بيجيريينغ من كل‬
‫الحكمة ‪. 8 -‬والواجب الرئيسي لكل عصر جديد هو النهوض بالرجال الجدد لتحديد حرياتهم تقودها‬
‫نحو النجاح المادي ‪ -‬إلى تقديم األقفال الصدئة وسالسل من القتلى العرف التي تمنع دائما التوسع‬
‫الصحي ‪.‬النظريات واألفكار التي قد تعني الحياة واألمل والحرية ألسالفنا قد يعني اآلن الدمار‬
‫والعبودية‪ ،‬و الشرف لنا ‪! 9.‬مع تغير البيئات‪ ،‬ال مثيل اإلنسان المثالي بالتأكيد ‪! 10.‬حينما يكون قد‬
‫بنى لنفسه عرشا‪ ،‬فليخضع للهجوم دون شفقة ودون أسف‪ ،‬تحت سيطرة الباطل غير مريح‪ ،‬ال أحد‬
‫يستطيع االزدهار ‪. 1 1 -‬اسمحوا السقوط تأسيسها ديترونيد‪ ،‬الجذور بها‪ ،‬وأحرقت ودمرت‪ ،‬ألنها هي‬
‫تهديد دائم لجميع النبالء الحقيقية للفكر والعمل ‪! 12-‬وأيا كانت "الحقيقة" المزعومة‪ ،‬فقد أثبتت النتائج‬
‫بأنها مجرد خيال فارغ‪ ،‬فليكن ذلك نددت بال شك في الظالم الخارجي‪ ،‬بين اآللهة الميتة‪،‬‬
‫اإلمبراطوريات الميتة‪ ،‬والفلسفات الميتة‪ ،‬وغيرها من الخشب عديمة الفائدة وحطام ‪! 13.‬أخطر‬
‫األكاذيب المتجذرة هو المقدسة المقدسة‪ ،‬ويعتقد الجميع أن يكون نموذج الحقيقة ‪.‬إنها األم المثمرة‬
‫لجميع اآلخرين واألخطاء الشعبية واألوهام ‪.‬وهو شجرة هيدرا ترأسها غير معقول مع ألف الجذور ‪.‬‬
‫بل هو سرطان االجتماعية ‪! 14.‬هو الذي هو معروف أنه هو نصف القضاء عليه‪ ،‬ولكن انه حتى‬
‫ذكاء فاألشخاص يقبلون كحقيقة ‪ -‬وهو الذي غرس في طفل مخفي في أمه الركبة ‪ -‬هو أكثر خطورة‬
‫لالعتراض ضد من زحف األوبئة ‪! 15 -‬وكانت األكاذيب الشعبية هي األعداء األقوى للحرية‬
‫الشخصية ‪.‬هناك فقط طريقة واحدة للتعامل معهم‪ :‬قطع لهم‪ ،‬إلى جوهر جدا‪ ،‬تماما كما السرطان ‪.‬‬
‫‪Exteiminate‬لهم الجذر والفرع ‪.‬أرييهيالت لهم‪ ،‬أو أنها سوف لنا !ال كتاب يخص الشيطان ‪III‬‬
‫" ‪1.‬الحب بعضنا البعض" قيل هو القانون األعلى‪ ،‬ولكن ما السلطة جعلت ذلك؟ على أي سلطة‬
‫عقالنية هل إنجيل الحب بقية؟ لماذا ال أكره األلغام األعداء ‪ -‬إذا أنا "أحب" لهم يفعل ذلك ال تضعني‬
‫في رحمتهم؟ ‪2.‬هل من الطبيعي لألعداء أن يفعل الخير لبعضهم البعض ‪ -‬وما هو جيد؟ ‪3 -‬هل‬
‫يمكن للضحية الممزقة والدموية أن "تحب" الفك الذي يلفه الدم الذي يعيد أطرافه من الطرف؟ ‪4.‬‬
‫نحن لسنا كل الحيوانات المفترسة من غريزة؟ إذا توقف البشر كليا عن الصراخ على بعضهم البعض‪،‬‬
‫هل يمكن أن يستمر وجودهم؟ ‪5.‬ليس "شهوة ورغبة الجسد" مصطلح أكثر صراحة لوصف "الحب"‬
‫عند تطبيقها على استمرار السباق؟ ليس "الحب" من الكتب المقدسة المتأللئة ببساطة تعبير عن‬
‫النشاط الجنسي‪ ،‬أو كان "المعلم العظيم" تمجيد الخصي؟ ‪6.‬أحب أعدائك والقيام الخير لهم أن‬
‫الكراهية واستخدام لك ‪ -‬هل هذا ليس فلسفة دنيئة للذنب الذي يلف على ظهره عندما ركل؟ ‪7.‬أكره‬
‫أعدائك بقلب كامل‪ ،‬وإذا رجل يضحك على خد واحد‪ ،‬سحق له من جهة أخرى!؛ يضحك له الورك‬
‫والفخذ‪ ،‬للحفاظ على الذات هو أعلى القانون ‪! 8 -‬من يتحول الخد اآلخر هو كلب جبان ‪! 9.‬إعطاء‬
‫ضربة لضربة‪ ،‬مزحة الزدراء‪ ،‬عذاب من أجل الموت ‪ -‬مع الفائدة المركبة وأضاف ليبرالي !العين‬
‫للعين‪ ،‬األسنان لألسنان‪ ،‬آيي أربعة أضعاف‪ ،‬مائة مرة !تجعل نفسك اإلرهاب لخصمك‪ ،‬وعندما‬
‫يذهب في طريقه‪ ،‬وقال انه سوف تمتلك الكثير من الحكمة إضافية للتهيج أكثر ‪.‬وهكذا يجب أن تجعل‬
‫نفسك تحترم في كل مناحي الحياة‪ ،‬وروحك ‪ -‬روح خالدة الخاص بك ‪ -‬يجب أن يعيش‪ ،‬وليس في‬
‫الجنة غير الملموسة‪ ،‬ولكن في أدمغة و سينوس من أولئك الذين تحترم لديك المكتسبة ‪.‬ال كتاب يخص‬
‫الشيطان ‪IV 1 -‬الحياة هي التساهل العظيم ‪ -‬الموت‪ ،‬االمتناع العظيم ‪.‬لذلك‪ ،‬واالستفادة القصوى من‬
‫الحياة ‪ -‬هنا واآلن ‪! 2.‬ال توجد السماء من المجد مشرق‪ ،‬وال الجحيم حيث الخطاة المشوي ‪.‬هنا واآلن‬
‫هو يوم العذاب !هنا واآلن هو يومنا من الفرح !هنا واآلن هو فرصتنا !اخترت هذا اليوم‪ ،‬هذه‬
‫الساعة‪ ،‬دون المخلص ليفيث ‪! 3.‬قل إلى قلبك نفسه‪" ،‬أنا منجم فلكي ‪." 4.‬توقف عن الطريق الذي من‬
‫شأنه أن اضطهاد لك ‪.‬السماح ألولئك الذين ابتكار ثين التراجع يكون ألقيت مرة أخرى على االرتباك‬
‫والعار ‪.‬السماح لهم أن يكون كما القش قبل اإلعصار وبعد فقد سقطوا فرحا في خالصهم ‪. 5.‬ثم كل‬
‫عظامك يقول بكل فخر‪" ،‬من هو مثل لي؟ لم أكن أيضا قوية للخصوم األلغام؟ لم أسلم نفسي من‬
‫األلغام الخاصة بي ال كتاب يخص الشيطان الخامس ‪1 -‬المباركة هي قوية‪ ،‬ألنهم يمتلكون األرض ‪-‬‬
‫لعن هم الضعفاء‪ ،‬ألنهم ترث نير ‪! 2.‬المباركة هي األقوياء‪ ،‬ألنها يجب أن يكون بين البشر ‪ -‬لعن هي‬
‫ضعيفة‪ ،‬ألنها يجب أن نضح خارجا ‪! 3.‬المباركة هي جريئة‪ ،‬ألنهم يجب أن يكونوا سيد العالم ‪ -‬لعن‬
‫هي صلى هللا عليه وسلم المتواضع‪ ،‬ألنهم سوف ترودن تحت الحوافر المشقوق ‪! 4.‬المباركة هي‬
‫منتصرة‪ ،‬ألن النصر هو أساس الحق ‪ -‬لعن هم المهزوم‪ ،‬ألنها يجب أن يكون األبد إلى األبد ‪! 5.‬‬
‫المباركة هي من ناحية الوفاض‪ ،‬ألن غير صالحة يجب الفرار قبلهم ‪ -‬لعن هم الفقراء في الروح‪،‬‬
‫ألنها يجب أن تكون سبات على ‪! 6.‬المباركة هي الموت‪ --‬تحدي‪ ،‬أليامهم يجب أن تكون طويلة في‬
‫األرض ‪ -‬لعن هي يتجولون نحو حياة أكثر ثراء خارج القبر‪ ،‬ألنهم يموتون وسط الكثير ‪! 7.‬المباركة‬
 ‫هي مدمرات األمل الكاذب‪ ،‬ألنهم المسيح الحقيقي ‪ -‬لعن هم وهللا المدمنين‪ ،‬ألنها يجب أن تحرق‬
‫األغنام ‪! 8.‬المباركة هي الباسلة‪ ،‬ألنها يجب الحصول على كنز كبير ‪ -‬لعن هم المؤمنين في الخير‬
‫والشر‪ ،‬ألنها خائفة من الظالل ‪! 9.‬المباركون هم الذين يؤمنون بما هو أفضل لهم‪ ،‬لن يكون عقولهم‬
‫رعب ‪ -‬لعن هي "الحمالن من هللا"‪ ،‬ألنها يجب أن يكون بلون بياضا من الثلج ‪! 10.‬المبارك هو‬
‫الرجل الذي لديه رش من األعداء‪ ،‬ألنها يجب أن تجعل منه بطال ‪ -‬لعن هو الذي يفعل الخير لآلخرين‬
‫الذين يتألقون عليه في المقابل‪ ،‬ألنه يجب أن يكون االحتقار ‪! 1 1 -‬المباركة هي األقوياء الذهن‪ ،‬ألنها‬
‫يجب ركوب زوبعة ‪ -‬لعن هم الذين يدرسون األكاذيب من أجل الحقيقة والحقيقة للكذب‪ ،‬ألنها هي‬
‫رجس ‪! 12.‬اللعنة الثالثية هم الضعفاء الذي يجعلهم غير آمنين‪ ،‬ألنهم يخدمون و تعاني ‪! 13.‬مالك‬
‫الخداع الذاتي هو مخيم في نفوس "الصالحين" ‪ -‬الشعلة األبدية من السلطة من خالل الفرح دويليث‬
‫داخل لحم الشيطان )‪! (AIR‬كتاب لوسيفر التنوير وكان اإلله الروماني‪ ،‬لوسيفر‪ ،‬حامال للضوء‪،‬‬
‫وروح الهواء‪ ،‬وتجسيد تنوير ‪.‬في األساطير المسيحية أصبح مرادفا للشر‪ ،‬الذي كان فقط ل كان‬
‫متوقعا من دين ظل وجوده قائما بسبب الغيوم والتعاريف والقيم وهمية !حان الوقت لتعيين السجل‬
‫على التوالي ‪.‬األخالق الخاطئة وغامض يجب تصحيح عدم الدقة ‪.‬مسلية كما قد تكون‪ ،‬معظم القصص‬
‫والمسرحيات عنه ويجب االعتراف بعبادة الشيطان على أنها عبثية عفا عليها الزمن ‪.‬وقد قيل "‬
‫الحقيقة سوف تجعل الرجال أحرارا "‪ ،‬والحقيقة وحدها لم تضع أبدا أي شخص مجانا‪ ،‬وال شك في‬
‫ذلك وسوف تجلب العقلية التحرر ‪.‬دون عنصر رائع من الشك‪ ،‬المدخل والتي من خاللها يمر الحقيقة‬
‫ستكون تشتيي اغالق‪ ،‬منيع اللقصف األكثر شاقة من ألف لوسيفرز ‪.‬كيف يمكن أن نفهم أن الكتاب‬
‫المقدس يجب أن تشير إلى الجهنمية الملك "أب األكاذيب" ‪ -‬مثال رائع من انعكاس الطابع ‪.‬إذا كان‬
‫أحد نعتقد هذا االتهام الالهوتي بأن الشيطان يمثل الباطل‪ ،‬ومن المؤكد أنه يجب أن يكون ووافق على‬
‫أنه ليس هو هللا‪ ،‬الذي أنشأ جميع األديان الروحية والذي كتب كل من المقدس المقدس !عندما يتبع أحد‬
‫الشك آخر‪ ،‬فقاعة‪ ،‬نمت كبيرة من طويلة المتراكمة‪ ،‬يهدد باالنفجار ‪.‬بالنسبة ألولئك الذين يشككون‬
‫بالفعل الحقائق المفترضة‪ ،‬وهذا الكتاب هو الوحي ‪.‬ثم سوف يكون لوسيفر ارتفع ‪.‬اآلن هو الوقت‬
‫المناسب للشك !فقاعة من الباطل هو انفجار والصوت هو هدير العالم‪! -‬مطلوب ‪!-‬هللا ميت او حي‬
‫ومن سوء فهم شعبي أن الشيطان ال يؤمن باهلل ‪.‬مفهوم و "هللا"‪ ،‬كما فسر من قبل اإلنسان‪ ،‬وقد تنوعت‬
‫على مر العصور‪ ،‬أن الشيطان ببساطة تقبل التعريف الذي يناسبه ‪.‬لقد خلق اإلنسان دائما آلهته‪ ،‬بدال‬
‫من آلهته خلق له ‪.‬هللا هو‪ ،‬لبعض‪ ،‬حميدة ‪ -‬لآلخرين‪ ،‬مرعبة ‪.‬إلى الشيطان "هللا" ‪ -‬بأي اسم كان‬
 ‫يسمى‪ ،‬أو من دون أي اسم على اإلطالق ‪ -‬وينظر إليه على أنه عامل التوازن في الطبيعة‪ ،‬وليس‬
‫على أنها معنية بالمعاناة ‪.‬هذه قوية القوة التي تتخلل وتوازن الكون هو غير شخصي جدا جدا لرعاية‬
‫السعادة أو البؤس من مخلوقات اللحم والدم على هذه الكرة من األوساخ التي نحن حي ‪.‬يجب على أي‬
‫شخص يخفف من الشيطان كشر أن ينظر في جميع الرجال والنساء واألطفال‪ ،‬و الحيوانات التي‬
‫ماتت ألنها كانت "إرادة هللا ‪".‬بالتأكيد الشخص الحزن في وقت غير مناسب وفقدان أحد أفراد أسرته‬
‫كثيرا أن يكون أحبائهم معهم من يد هللا !وبدال من ذلك‪ ،‬فإنهم عازفون بشكل قاطع من قبل رجال الدين‬
‫الذين يقولون‪" :‬كانت إرادة هللا‪ ،‬يا عزيزي "؛ أو" هو في يد هللا اآلن‪ ،‬ابني "‪ .‬وكانت هذه العبارات‬
‫وسيلة مريحة ل دينيين للتغاضي عن عذر هللا أو عذره ‪.‬ولكن إذا كان هللا في السيطرة الكاملة وحميدة‬
‫كما يفترض أن يكون‪ ،‬لماذا يسمح لهذه األشياء أن يحدث؟ طويل جدا كان الدينيون يتراجعون على‬
‫بيبالتهم وقواعدهم إلثبات أو دحض‪ ،‬تبرير‪ ،‬أو تدين‪ ،‬أو تفسر ‪.‬الشيطان يدرك أن اإلنسان‪ ،‬وعمل‬
‫ورد الفعل من الكون‪ ،‬هو المسؤول عن كل شيء‪ ،‬وال تضليل نفسه في التفكير أن شخص يهتم ‪.‬لم يعد‬
‫نحن والجلوس وقبول "مصير" دون أن تفعل أي شيء حيال ذلك‪ ،‬لمجرد أنه يقول ذلك في الفصل‬
‫مثل هذا‪ ،‬مزمور حتى وهكذا ‪ -‬وهذا هو !الشيطان يعرف أن الصالة ال على االطالق ال جيدة ‪ -‬في‬
‫الواقع‪ ،‬فإنه في الواقع يقلل من فرصة النجاح‪ ،‬ل ديفوتلي غالبا ما يجلسون بالرضا والصالة من أجل‬
‫وضع إذا كان عليهم أن يفعلوا شيء عن ذلك من تلقاء نفسها‪ ،‬يمكن أن يتحقق أسرع بكثير !الشيطان‬
‫يلغي مصطلحات مثل "األمل" و "الصالة" ألنها تدل على التخوف ‪.‬إذا كنا نأمل والصالة من أجل‬
‫شيء ما سيحدث‪ ،‬ونحن لن تتصرف بطريقة إيجابية التي سوف افعل ذلك ‪.‬الشيطان‪ ،‬إدراك أن كل ما‬
‫يحصل هو من القيام به‪ ،‬يأخذ قيادة الموقف بدال من الصالة إلى هللا ألنه يحدث ‪.‬مكينغ إيجابي و‬
‫والعمل اإليجابي تضيف ما يصل إلى النتائج ‪.‬كما أن الشيطان ال يصلي إلى هللا للحصول على‬
‫المساعدة‪ ،‬وقال انه ال يصلي من أجل المغفرة ل أعماله الخاطئة ‪.‬في األديان األخرى‪ ،‬عندما يرتكب‬
‫خطأ ما إما يصلي إلى هللا ل أو يعترف لوسيط‪ ،‬ويطلب منه أن يصلي إلى هللا من أجل الغفران‬
‫خطاياه ‪.‬الشيطان يعرف أن الصالة ال جيدة‪ ،‬واالعتراف إلى إنسان آخر‪ ،‬مثل نفسه‪ ،‬ينجز حتى أقل ‪-‬‬
‫وهو‪ ،‬عالوة على ذلك‪ ،‬مهينة ‪.‬عندما يرتكب الشيطان خطأ‪ ،‬يدرك أنه من الطبيعي أن يرتكب خطأ ‪-‬‬
‫وإذا كان حقا آسف على ما فعله‪ ،‬وقال انه سوف تتعلم منه‪ ،‬ورعاية عدم القيام بنفس الشيء مرة‬
‫أخرى ‪.‬إذا لم يكن نزيه آسف بشأن ما قام به‪ ،‬ويعرف انه سوف تفعل الشيء نفسه مرارا وتكرارا‪،‬‬
‫فإنه ليس لديه اعتراف تجاري‪ ،‬ويطلب الغفران في المقام األول ‪.‬ولكن هذا هو بالضبط ما يحدث ‪.‬‬
 ‫الناس يعترفون بخطاياهم حتى يتمكنوا من مسح ضمائرهم ‪ -‬وأن تكون حرة في الخروج والخطيئة‬
‫مرة أخرى‪ ،‬وعادة نفس الخطيئة ‪.‬وأن تكون حرة في الخروج والخطيئة مرة أخرى‪ ،‬وعادة نفس‬
‫الخطيئة ‪.‬هناك العديد من التفسيرات المختلفة هلل‪ ،‬بالمعنى المعتاد للكلمة‪ ،‬كما هي هناك أنواع من‬
‫الناس ‪.‬الصور تشغيل من االعتقاد في هللا الذي هو نوعا غامضا من "عالمية العقل الكوني "إلى‬
‫ألوهية مجسمة مع لحية بيضاء طويلة وصنادل تحافظ على تتبع كل عمل من كل فرد ‪.‬حتى داخل‬
‫حدود دين معين‪ ،‬والتفسيرات الشخصية هلل تختلف غرايتي ‪.‬بعض األديان تذهب بالفعل حتى اآلن‬
‫لتسمية أي شخص ينتمي إلى طائفة دينية غير الخاصة بهم الزنديق‪ ،‬على الرغم من أن المذاهب‬
‫العامة واالنطباعات من التقوى هي تقريبا نفس الشيء ‪.‬على سبيل المثال‪ :‬الكاثوليك يعتقدون أن‬
‫البروتستانت محكوم عليهم بالجحيم ببساطة ألنها ال تنتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية ‪.‬وبنفس الطريقة‪،‬‬
‫العديد من الجماعات المنشقة من فإن اإليمان المسيحي‪ ،‬مثل الكنائس اإلنجيلية أو اإلحياء‪ ،‬يعتقد أن‬
‫الكاثوليك هي هيثنس الذين يعبدون الصور غرافن( ‪.‬يصور المسيح في الصورة األكثر نفسيا أقرب‬
‫إلى الفرد العبادة له‪ ،‬ومع ذلك المسيحيين ينتقدون "هيثنس" للعبادة من الصور غرافن‪ ).‬واليهود دائما‬
‫أعطيت اسم الشيطان ‪.‬على الرغم من أن هللا في كل هذه األديان هو في األساس نفسه‪ ،‬كل فيما يتعلق‬
‫الطريق التي يختارها اآلخرون على أنها تستحق الشجب‪ ،‬وإلى أعلى من ذلك كله‪ ،‬والدينيين في‬
‫الواقع يصلي من أجل واحد آخر !لقد خدعوا إلخوة المسار األيمن ألن دياناتهم تحمل تسميات مختلفة‪،‬‬
‫وعلى نحو ما يجب أن يطلق سراح هذه العداء ‪.‬ما هي أفضل طريقة من خالل "صالة ! "ما هي‬
‫طريقة مهذبة سيمبرينغلي قائال‪" :‬أنا أكره الشجاعة الخاصة بك‪ "،‬هو مقنعة رقيقة الجهاز المعروف‬
‫باسم الصالة لعدوك !الصالة للعدو الخاص هو ليس أكثر من المساومة‪-‬الغضب الطابق السفلي‪ ،‬و‬
‫غير المطابقة للمواصفات بالتأكيد و رديئة الجودة !إذا كان هناك الكثير من التناقض العنيف على‬
‫الطريقة الصحيحة للعبادة هللا‪ ،‬كم من التفسيرات المختلفة هلل يمكن أن يكون هناك ‪ -‬ومن هو الصحيح؟‬
‫جميع المتدينين "األبيض الوالعات" هي المعنية مع ارضاء هللا بحيث قد يكون لها "البوابات بيرلي"‬
‫فتحت لهم عندما يموتون ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬إذا كان الرجل لم يعيش حياته في وفقا للوائح إيمانه‪ ،‬وقال انه‬
‫يمكن في اللحظة األخيرة استدعاء رجل الدين له الموت للخروج النهائي ‪.‬الكاهن أو الوزير سوف‬
‫يأتي بعد ذلك على التوالي‪ ،‬إلى "جعل كل شيء على حق" مع هللا ونرى أن جواز سفره إلى العالم‬
‫السماوي هو مرتب( ‪.‬اليزيديون‪ ،‬طائفة من المصلين الشيطان‪ ،‬وجهة نظر مختلفة‪ ،‬وهم يعتقدون أن‬
‫هللا هو كل قوة‪ ،‬ولكن أيضا كل الغفران‪ ،‬وبالتالي وفقا لذلك يشعر أنه الشيطان الذين يجب أن يرضوا‪،‬‬
‫ألنه هو الذي يحكم حياتهم بينما هنا على وجه األرض ‪.‬هم نعتقد بقوة أن هللا سوف يغفر كل خطاياهم‬
‫مرة واحدة أنها أعطيت الماضي شعائر‪ ،‬أنهم ال يشعرون بحاجة للقلق من رأي هللا قد عقد منهم بينما‬
‫يعيشون )‪.‬مع كل التناقضات في الكتب المسيحية‪ ،‬وكثير من الناس حاليا ال يمكن قبول العقالنية‬
‫المسيحية الطريقة التي كان يمارس في الماضي ‪.‬أعداد كبيرة من بدأ الناس يشككون في وجود هللا‪،‬‬
‫بالمعنى المسيحي الراسخ لل كلمة ‪.‬لذا‪ ،‬فقد اتخذوا أن يطلقوا على أنفسهم "الملحدين المسيحيين ‪".‬‬
‫صحيح‪ ،‬الكتاب المقدس المسيحي هو كتلة من التناقضات؛ ولكن ما يمكن أن يكون أكثر تناقضا من‬
‫مصطلح "المسيحية ملحد"؟ إذا كان قادة بارزين في اإليمان المسيحي يرفضون التفسيرات السابقة هلل‪،‬‬
‫كيف ثم يمكن أن يتوقع أتباعهم على التمسك بالتقاليد الدينية السابقة؟ مع كل المناقشات حول ما إذا‬
‫كان أو لم يكن هللا ميتا‪ ،‬إذا لم يكن لديه أفضل ديكير !األديان جسا من الطبيعة الروحية هي اختراعات‬
‫اإلنسان ‪.‬لقد خلق كامل نظام اآللهة مع شيء أكثر من دماغه الجسدية ‪.‬فقط ألنه لديه األنا‪ ،‬جم وال‬
‫يمكن أن تقبل ذلك‪ ،‬لديه لتعميم ذلك في بعض الجهاز الروحي العظيم الذي هو ‪/‬يدعو "هللا \ ‪".‬هللا‬
‫يمكن أن تفعل كل األشياء يحظر على الرجل القيام به ‪ -‬مثل قتل الناس‪ ،‬أداء المعجزات ‪J‬إلرضاء‬
‫إرادته‪ ،‬والسيطرة دون أي مسؤولية واضحة‪ ،‬وما إذا كان الرجل يحتاج مثل هذا هللا ويعترف بأن هللا‪،‬‬
‫ثم يعبد كيان أن اإلنسان اخترع ‪.‬لذلك‪ ،‬فهو يعبد بالوكالة الرجل الذي اخترع هللا ‪.‬أليس أكثر منطقية ل‬
‫عبادة إله انه‪ ،‬نفسه‪ ،‬قد خلق‪ ،‬وفقا الحتياجاته العاطفية الخاصة ‪ -‬واحد التي تمثل أفضل جسدية جدا‬
‫والفيزيائية التي لديها فكرة ‪ -‬السلطة الختراع إله في المقام األول؟ إذا كان الرجل يصر على إضفاء‬
‫الطابع الخارجي على نفسه الحقيقي في شكل "هللا"‪ ،‬ثم لماذا يخشى نفسه الحقيقي‪ ،‬في خوفا من "هللا"‪،‬‬
‫‪ -‬لماذا الثناء على نفسه الحقيقي في مدح "هللا"‪ - ،‬لماذا تبقى خارجا من "هللا" من أجل االنخراط في‬
‫االحتفالية الدينية والدينية في اسمه؟ يحتاج اإلنسان إلى الطقوس والعقيدة‪ ،‬ولكن ال ينص القانون على‬
‫أن إله خارجي ضروري في النظام لالنخراط في الطقوس والحفل أداء في اسم هللا !هل يمكن أن‬
‫يكون ذلك عندما يغلق والفجوة بينه وبينه "هللا" يرى شيطان الفخر الزاحف ‪ -‬ذلك تجسيد لوسيفر‬
‫الظهور في وسطه؟ انه لم يعد قادرا على عرض نفسه في جزأين‪ ،‬الجسدية والروحية‪ ،‬ولكن يرى لهم‬
‫دمج واحد‪ ،‬ومن ثم إلى رعبه البشعة‪ ،‬يكتشف أنها ليست سوى الجسد ‪ -‬وكانت دائما !ثم يكره نفسه‬
‫حتى الموت‪ ،‬يوما بعد يوم ‪ -‬أو يفرح أنه ما هو !إذا كان يكره نفسه‪ ،‬وقال انه يبحث مسارات روحية‬
‫جديدة وأكثر تعقيدا من "التنوير "على أمل أنه قد يفصل نفسه مرة أخرى في سعيه للحصول على‬
‫أقوى وأكثر خارجيا "اآللهة" الكتشاف قشرته البائسة الفقيرة ‪.‬إذا كان يقبل نفسه‪ ،‬ولكن يعترف بأن‬
 ‫الطقوس و الحفل هي األجهزة الهامة التي استخدمت دياناته اخترع للحفاظ على له اإليمان في كذبة‪،‬‬
‫ثم هو نفس شكل الطقوس التي من شأنها الحفاظ على إيمانه في الحقيقة ‪ -‬و بدائية المفترسات التي من‬
‫شأنها أن تعطي وعيه له المهيب يجري إضافة مادة ‪.‬عندما تضاءلت كل اإليمان الديني في األكاذيب‪،‬‬
‫فذلك ألن اإلنسان أصبح أقرب إلى نفسه و أبعد من "هللا ‪".‬أقرب إلى "الشيطان ‪".‬إذا كان هذا هو ما‬
‫يمثله الشيطان‪ ،‬ورجل يعيش حياته في شيطان الشيطان‪ ،‬مع سينوس الشيطان تتحرك في لحمه‪ ،‬ثم انه‬
‫إما يهرب من كاكنغس والكارب من الصالحين‪ ،‬أو تقف بفخر في أماكنه السرية من وتتالعب‬
‫الجماهير المعبدة بالحماقة من خالل بلده الشيطاني‪ ،‬حتى ذلك اليوم عندما قد يأتي في روعة تعلن "أنا‬
‫شيطاني! انحني‪ ،‬وأنا أعلى إمبوديمنت الحياة البشرية " !هللا حفظ قد تكون نفسك بعض األدلة ‪A‬‬
‫العمر ساتاني جديد أ الخطايا المميتة السبعة للكنيسة المسيحية هي‪ :‬الجشع‪ ،‬الفخر‪ ،‬الحسد‪ ،‬الغضب‪،‬‬
‫شراهة‪ ،‬شهوة‪ ،‬والكسل ‪.‬دعاة الشيطان االنغماس في كل من هذه "الخطايا" كما هي ‪W‬يؤدي كل ذلك‬
‫إلى اإلشباع الجسدي أو العقلي أو العاطفي ‪. 9‬الشيطان يعلم أنه ليس من الخطأ أن يكون الجشع‪ ،‬ألنه‬
‫يعني فقط أنه \يريد أكثر مما كان عليه بالفعل ‪.‬الحسد يعني أن ننظر مع صالح على ممتلكاتهم ‪J‬من‬
‫اآلخرين‪ ،‬ورغبة في الحصول على أشياء مماثلة لنفسه ‪.‬الحسد والجشع القوى المحفزة للطموح ‪-‬‬
‫وبدون طموح‪ ،‬لمي جدا من أي أهمية سوف يتحقق ‪.‬الشفق هو ببساطة تناول أكثر مما تحتاج إلى‬
‫الحفاظ على نفسك على قيد الحياة ‪.‬عندما يكون لديك أوفيراتن لدرجة السمنة‪ ،‬وخطيئة أخرى ‪-‬‬
‫الكبرياء ‪ -‬سوف تحفز لك الستعادة المظهر الذي سيجدد احترام الذات ‪.‬كل من يشتري مقاال من‬
‫المالبس لغرض آخر غير تغطية جسده و وحمايته من العناصر هو مذنب الفخر ‪.‬غالبا ما يواجه‬
‫الشيطانيون المخادعين الذين الحفاظ على أن التسميات ليست ضرورية ‪.‬ال بد من اإلشارة إلى هذه‬
‫المدمرات من التسميات التي واحد أو العديد من المواد هم أنفسهم يرتدي ال يرتدي ليست ضرورية‬
‫للحفاظ عليها لهم الحارة ‪.‬ليس هناك شخص على هذه األرض خال تماما من الزخرفة ‪.‬ويشير‬
‫الشيطان إلى أن أي زخرفة الجسم سكوفر يظهر أنه‪ ،‬أيضا‪ ،‬هو مذنبا بالفخر ‪.‬بغض النظر عن كيفية‬
‫مطول السخرية قد يكون في وصفه الفكري ل كيف حر هو‪ ،‬وقال انه ال يزال يرتدي عناصر الفخر ‪.‬‬
‫أن يكون مترددا في الحصول على ما يصل في الصباح هو أن يكون مذنبا من الكسل‪ ،‬وإذا كنت في‬
‫السرير لفترة طويلة بما فيه الكفاية قد تجد نفسك يرتكب بعد خطيئة أخرى ‪ -‬شهوة ‪.‬أن يكون خافت‬
‫التحريك الرغبة الجنسية هي أن تكون مذنب من شهوة ‪.‬من أجل ضمان انتشار اإلنسانية‪ ،‬والطبيعة‬
‫جعل الشهوة الثانية غريزة أقوى‪ ،‬األول هو الحفاظ على الذات ‪.‬وإدراكا لذلك‪ ،‬جعلت الكنيسة‬
 ‫المسيحية الزنا "الخطيئة األصلية ‪".‬وبهذه الطريقة أنها تأكدت من ال أحد سوف تهرب من الخطيئة ‪.‬‬
‫حالة الخاص جدا من الوجود هو نتيجة للخطيئة ‪ -‬الخطيئة األصلية !أقوى غريزة في كل شيء حي‬
‫هو الحفاظ على الذات‪ ،‬والذي يقودنا إلى آخر من الخطايا السبع المميتة ‪ -‬الغضب ‪.‬أليس من غريزتنا‬
‫للحفاظ على الذات التي أثارت عندما شخص يضر بنا‪ ،‬عندما نصبح غاضبين بما فيه الكفاية لحماية‬
‫أنفسنا من مزيد من الهجوم؟ شيطاني يمارس الشعار‪" ،‬إذا كان رجل يضحك على خد واحد‪ ،‬سحق له‬
‫من جهة أخرى "!دعونا ال خطأ تذهب دون انزعاج ‪.‬كن أسد في الطريق ‪ -‬أن تكون خطرة حتى في‬
‫الهزيمة !وبما أن الغرائز الطبيعية لإلنسان تقوده إلى الخطيئة‪ ،‬فإن كل الرجال خطاة ‪.‬ويذهب كل‬
‫الخطاة إلى الجحيم ‪.‬إذا الجميع يذهب إلى الجحيم‪ ،‬ثم سوف يجتمع جميع أصدقائك هناك ‪.‬السماء يجب‬
‫أن تكون مأهولة مع بعض مخلوقات غريبة نوعا ما إذا كانوا جميعا عاش لكان يذهب إلى مكان حيث‬
‫يمكنهم ستروم القيثارة لألبدية" ‪.‬لقد تغيرت األوقات‪ ،‬ولم يعد القادة الدينيون يبشرون بأن جميع أعمالنا‬
‫الطبيعية هي خاطئين ‪.‬لم نعد نعتقد أن الجنس قذر ‪ -‬أو أن نفخر بأنفسنا مخجل ‪ -‬أو ذلك يريد شيئا‬
‫شخص آخر لديه شرسة "‪ .‬بالطبع ال‪ ،‬تغيرت مرات!" إذا كنت نريد دليل على ذلك‪ ،‬مجرد إلقاء نظرة‬
‫على كيف أصبحت الكنائس الليبرالية ‪.‬لماذا‪ ،‬انهم يمارسون كل شيء األشياء التي تبشر بها ‪".‬‬
‫الشيطان يسمعون هذه‪ ،‬وبيانات مماثلة‪ ،‬في كل وقت ‪.‬وهم يتفقون بكل إخالص‪ ،‬إذا كان العالم قد تغير‬
‫كثيرا‪ ،‬لماذا االستمرار في فهم على الخيوط من اإليمان الموت؟ إذا العديد من األديان تنكر الكتب‬
‫الخاصة بهم ألنها قديمة‪ ،‬وهي الوعظ فلسفات الشيطانية‪ ،‬لماذا ال نسميها باسمها الشرعي ‪-‬‬
‫الشيطانية؟ ومن المؤكد أنه سيكون أقل نفاقا بكثير ‪.‬في السنوات األخيرة كانت هناك محاولة إلضفاء‬
‫الطابع اإلنساني على المفهوم الروحي للمسيحية ‪.‬وقد تجلى ذلك في أكثر الوسائل غير الروحية‬
‫وضوحا ‪.‬الجماهير التي كانت قال بالالتينية يقال اآلن في اللغات األم ‪ -‬الذي ينجح فقط في جعل هراء‬
‫وأسهل للفهم‪ ،‬وفي الوقت نفسه يسيطر على حفل الطبيعة الباطنية التي هي بما يتفق مع مبادئ‬
‫العقيدة ‪.‬فمن أبسط من ذلك بكثير للحصول على رد فعل عاطفي باستخدام الكلمات والعبارات التي ال‬
‫يمكن فهمها مما هو عليه مع البيانات التي حتى أبسط العقل سوف تسأل عند سماعها بلغة مفهومة ‪.‬إذا‬
‫كان الكهنة والوزراء قد استخدمت األجهزة لملء كنائسهم مئة سنة قبل أن تستخدم اليوم‪ ،‬كانوا قد‬
‫اتهموا بدعة‪ ،‬ودعا الشياطين‪ ،‬من مرات المضطهدين‪ ،‬ولكن بالتأكيد حرمان من دون تردد ‪.‬وقال‬
‫الدينيون‪" :‬يجب علينا مواكبة العصر"‪ ،‬ننسى أنه‪ ،‬بسبب الحد والعوامل والقوانين المتشددة عميقا من‬
‫األديان الخفيفة األبيض‪ ،‬ال يمكن أبدا أن تكون كافية تغيير لتلبية احتياجات اإلنسان ‪.‬كانت الديانات‬
‫السابقة تمثل دائما الطبيعة الروحية لإلنسان‪ ،‬مع القليل من القلق أو ال احتياجاته الجسدية أو الدنيوية ‪.‬‬
‫لقد اعتبروا هذه الحياة ولكن مؤقتة‪ ،‬واللحم مجرد قذيفة؛ والمتعة الجسدية تافهة‪ ،‬واأللم إعداد جدير‬
‫باالهتمام ل "المملكة من هللا "‪ ،‬أي مدى النفاق المطلق يأتي عندما يقوم" الصالحين "بتغيير دينهم‬
‫لمواكبة التغيير الطبيعي للرجل !الطريقة الوحيدة التي يمكن المسيحية من أي وقت مضى تخدم تماما‬
‫احتياجات اإلنسان هو أن تصبح الشيطان هو اآلن ‪.‬لقد أصبح من الضروري أن يخرج دين جديد يقوم‬
‫على غرائز اإلنسان الطبيعية ‪.‬لقد سمى ذلك ‪.‬ويسمى الشيطانية ‪.‬ومن تلك السلطة أدان التي تسببت في‬
‫الجدل الديني حول تدابير منع الحمل ‪ -‬اعتراف مستاء بأن الجنس النشاط‪ ،‬للمتعة‪ ،‬هو هنا للبقاء ‪.‬هو‬
‫"الشيطان" الذي تسبب النساء إلظهار ساقيه‪ ،‬ل تيتيالت الرجال ‪ -‬نفس النوع من الساقين‪ ،‬اآلن‬
‫مقبولة اجتماعيا للنظر‪ ،‬والتي كشفت من قبل الراهبات الشباب ألنها المشي في عاداتهم القصيرة ‪.‬ما‬
‫خطوة مبهجة في االتجاه الصحيح (أو اليسار) !هل هو ممكن سنرى قريبا "عاريات" الراهبات رمي‬
‫حسي أجسادهن حول "ميسا سوليمنيس روك "يبتسم الشيطان ويقول انه يريد أن غرامة ‪ -‬العديد من‬
‫الراهبات جدا الفتيات الجميالت مع الساقين لطيفة ‪.‬العديد من الكنائس مع بعض من أكبر التجمعات‬
‫لديها أكثر التصفيق‪ ،‬الحسية الموسيقى ‪ -‬أيضا مستوحاة من الشيطان ‪.‬بعد كل شيء‪ ،‬وكان الشيطان‬
‫دائما أفضل األلحان ‪.‬نزهات الكنيسة‪ ،‬على الرغم من كل من العمة مارثا الحديث عن الحصاد الرب‬
‫الوفير‪ ،‬هي ال شيء أكثر من عذر جيد لشهر األحد ‪.‬والجميع يعرف أن الكثير أكثر من قراءة الكتاب‬
‫المقدس يمضي في الشجيرات ‪.‬ومن المعروف عادة أن جمع التبرعات إلى العديد من بازارات الكنيسة‬
‫كرنفال‪ ،‬والتي تستخدم لتعني االحتفال بالجسد ‪.‬اآلن كرنفال على ما يرام ألن المال يذهب إلى‬
‫والكنيسة بحيث يمكن الوعظ ضد إغراءات الشيطان !وسوف يقال أن هذه األشياء هي األجهزة الوثنية‬
‫واالحتفاالت فقط ‪ -‬أن المسيحيين اقترضتهم ‪.‬صحيح‪ ،‬ولكن فكان الوثنيون في مسرات الجسد‪ ،‬وأدينوا‬
‫من قبل نفس الناس الذين يحتفلون طقوسهم‪ ،‬ولكن ندعو لهم بأسماء مختلفة ‪.‬الكهنة والوزراء في‬
‫الخطوط األمامية للمظاهرات السلمية‪ ،‬والكذب على السكك الحديدية المسارات أمام القطارات التي‬
‫تحمل مواد الحرب‪ ،‬مع الكثير من التفاني كما إخوانهم القماش‪ ،‬من نفس اإلكليريكية‪ ،‬الذين نعمة‬
‫الرصاص والقنابل والقتال الرجال كقساوسة في القوات المسلحة ‪.‬يجب أن يكون شخص ما خطأ‪ ،‬في‬
‫مكان ما ‪.‬يمكن أن يكون هذا الشيطان هو الشخص المؤهل للعمل كمتحدث؟ بالتأكيد اسموه ذلك !عندما‬
‫يصل جرو النضج يصبح الكلب ‪.‬عندما يذوب الجليد يطلق عليه الماء؛ متى وقد استخدمت اثني عشر‬
‫شهرا حتى‪ ،‬نحصل على تقويم جديد مع االسم الزمني المناسب؛ عندما يصبح "السحر" حقيقة علمية‬
‫نشير إليها كدواء‪ ،‬علم الفلك‪ ،‬الخ عندما واحد اسم لم يعد مناسبا لشيء معين فمن المنطقي فقط لتغييره‬
‫إلى واحد جديد الذي يناسب هذا الموضوع بشكل أفضل ‪.‬لماذا‪ ،‬إذن‪ ،‬هل ال نتبع حذوها في مجال‬
‫الدين؟ لماذا ا تستمر في استدعاء الدين نفس االسم عندما لم تعد مبادئ هذا الدين مناسبا نسخة أصلية‬
‫واحدة؟ أو‪ ،‬إذا كان الدين يبشر بنفس األشياء التي لديه دائما‪ ،‬ولكن أتباعه وممارسة أي شيء تقريبا‬
‫من تعاليمه‪ ،‬لماذا ال تزال تسمي نفسها باالسم تعطى ألتباع ذلك الدين؟ إذا كنت ال تصدق في ما يعلم‬
‫دينك‪ ،‬لماذا االستمرار في دعم االعتقاد الذي هو متناقضة مع مشاعرك ‪.‬أنت لن تصوت أبدا لشخص‬
‫أو قضية لم تفعل نعتقد‪ ،‬فلماذا يلقي تصويتك الكنسية لدين ال يتفق مع الخاص بك القناعات؟ ليس لديك‬
‫الحق في تقديم شكوى بشأن وضع سياسي كنت قد صوتت له أو مدعومة بأي شكل من األشكال ‪ -‬بما‬
‫في ذلك الجلوس مرة أخرى والتوافق بشكل كامل مع الجيران الذي يوافق على الوضع‪ ،‬فقط ألنك‬
‫كسول جدا أو الجبان أن يتكلم عقلك ‪.‬لذلك هو مع االقتراع الديني ‪.‬حتى لو كنت ال يمكن أن تكون‬
‫صادقة بقوة حول آرائكم بسبب عواقب غير مواتية من أرباب العمل‪ ،‬وقادة المجتمع‪ ،‬وما إلى ذلك‪،‬‬
‫يمكنك‪ ،‬في على األقل‪ ،‬نكون صادقين مع نفسك ‪.‬في خصوصية منزلك ومع األصدقاء المقربين لك‬
‫يجب أن تدعم الدين الذي يخدم مصالحك الفضلى" ‪.‬الشيطانية تقوم على فلسفة سليمة جدا"‪ ،‬ويقول‬
‫المتحررين" ‪.‬ولكن لماذا نسميها الشيطانية؟ لماذا ال نسميها شيء مثل "اإلنسانية" أو اسم من شأنه أن‬
‫يكون داللة مجموعة السحر‪ ،‬شيء أكثر قليال مقصور على فئة معينة ‪ -‬شيء أقل ساخرة ‪ ".‬وهناك‬
‫أكثر من سبب واحد لذلك ‪.‬اإلنسانية ليست دينا ‪.‬إنها ببساطة طريقة للحياة مع عدم وجود مراسم أو‬
‫عقيدة ‪.‬الشيطان على حد سواء الحفل والعقيدة ‪.‬دوغما‪ ،‬كما سيكون وأوضح‪ ،‬هو ضروري ‪.‬الشيطان‬
‫يختلف كثيرا عن كل ما يسمى الضوء األبيض‪ ،‬والسحر "األبيض" أو السحرية في العالم اليوم ‪.‬هذه‬
‫الديانات الذاتية الصالحة و سوبيرسيليوس تحتج على أن أعضاء استخدام صالحيات السحر فقط‬
‫ألغراض اإليثار ‪.‬الشيطان ينظرون مع ازدراء على مجموعات "السحر" البيضاء ألنهم يشعرون أن‬
‫اإليثار هو الخطية على الضفيرة خطة ‪.‬فمن الطبيعي أن ال يكون لديك الرغبة في كسب األشياء‬
‫لنفسك ‪.‬الشيطانية تمثل شكال من األنانية التي تسيطر عليها ‪.‬هذا ال يعني أنك ال تفعل أي شيء ألي‬
‫شخص آخر ‪.‬إذا كنت تفعل شيئا لجعل شخص لمن تهتم سعيدة‪ ،‬سعادته سوف تعطيك الشعور‬
‫بالرضا ‪.‬دعاة الشيطانية ممارسة شكل معدلة من القاعدة الذهبية ‪.‬تفسيرنا لهذا القاعدة هي‪" :‬ال لغيرهم‬
‫كما يفعلون لك ‪".‬ألنه إذا كنت "تفعل لآلخرين كما تفعل أن يكون لهم لك "‪ ،‬وأنها‪ ،‬بدورها‪ ،‬يعاملك‬
‫سيئة‪ ،‬فإنه يتعارض مع الطبيعة البشرية ل مواصلة النظر فيها ‪.‬يجب عليك أن تفعل لآلخرين كما كان‬
 ‫لديك لهم ال لك‪ ،‬ولكن إذا لم يتم إرجاع مجاملة الخاص بك‪ ،‬ينبغي أن تعامل مع غضب لهم استحق ‪.‬‬
‫مجموعات السحر األبيض يقولون أنه إذا كنت لعنة شخص‪ ،‬فإنه سيعود لك ثالثة أضعاف‪ ،‬وتأتي‬
‫المنزل إلى روست‪ ،‬أو في بعض الطريق بوميرانغ العودة إلى المرسل ‪.‬وهذا دليل آخر على ذلك‬
‫الفلسفة التي تحملها الذنب والتي تحتفظ بها هذه المجموعات الجديدة ‪ -‬باغان‪ ،‬الكاذبة ‪ -‬المسيحية ‪.‬‬
‫أبيض الساحرات تريد الخوض في السحر‪ ،‬ولكن ال يمكن أن الطالق أنفسهم من وصمة العار المرفقة‬
‫إليها ‪.‬ولذلك‪ ،‬فإنهم يسمون أنفسهم السحرة البيضاء‪ ،‬وقاعدة خمسة وسبعين في المئة من الفلسفة على‬
‫تريت والمسيحيات المسيحية المسيحية ‪.‬أي شخص يدعي أن يكون مهتمة في السحر أو غامض‬
‫ألسباب أخرى أن الحصول على السلطة الشخصية هو األسوأ نوع من المنافق ‪.‬الشيطان يحترم‬
‫المسيحية‪ ،‬على األقل‪ ،‬كونها متسقة في ذنبها ‪ -‬ولكن ال يمكن إال أن يشعر ازدراء الناس الذين‬
‫يحاولون الظهور وتحرر من الذنب باالنضمام إلى مجموعة السحر‪ ،‬ثم ممارسة نفس األساسية الفلسفة‬
‫المسيحية ‪.‬السحر األبيض من المفترض أن تستخدم فقط ألغراض جيدة أو غير أنانية‪ ،‬والسحر‬
‫األسود‪ ،‬ونحن يقال‪ ،‬يستخدم فقط ألسباب أنانية أو "الشر ‪".‬الشيطان ال يرسم مثل هذا الخط الفاصل ‪.‬‬
‫السحر هو السحر‪ ،‬سواء كان ذلك للمساعدة أو تعيق ‪.‬الشيطان‪ ،‬كونه الساحر‪ ،‬ينبغي أن يكون والقدرة‬
‫على تقرير ما هو عادل‪ ،‬ومن ثم تطبيق صالحيات السحر لتحقيق أهدافه ‪.‬خالل االحتفاالت السحرية‬
‫البيضاء‪ ،‬والممارسين يقفون داخل الخماسي لحماية أنفسهم من قوى "الشر" التي يطلبونها للمساعدة ‪.‬‬
‫إلى الشيطان‪ ،‬يبدو قليال وجهين الستدعاء هذه القوات للمساعدة‪ ،‬بينما في الوقت نفسه حماية نفسك من‬
‫سلطات جدا كنت قد طلبت المساعدة ‪.‬الشيطان يدرك أنه فقط عن طريق وضع نفسه في الدوري مع‬
‫هذه القوى يمكن أن تكون كاملة وغير ونبوكريتيالي االستفادة من قوى الظالم ل أفضل ميزة له ‪.‬في‬
‫حفل سحري شيطاني‪ ،‬المشاركين ال‪ :‬نتكاتف والرقص "حلقة حول وردية "في دائرة؛ شموع بوم من‬
‫مختلف األلوان لمختلف رغبات؛ استدعاء أسماء "األب واالبن والشبح المقدس" بينما يفترض أن‬
‫تمارس الفنون السوداء ‪.‬اختيار "سانت" ل دليل شخصي في الحصول على مساعدة لمشاكلهم ‪.‬دونك‬
‫أنفسهم في الزيوت رائحة كريهة واألمل المال يأتي في؛ التأمل حتى يتمكنوا من الوصول إلى‬
‫"الصحوة الروحية العظيمة ‪".‬يقرأ طويال التشويهات مع اسم يسوع القيت في لقياس جيد‪ ،‬بين كل‬
‫بضع كلمات‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬غثيان اإلعالن !ألن ‪ -‬هذه ليست وسيلة لممارسة السحر‬
‫الشيطاني ‪.‬إذا كنت ال تستطيع الطالق نفسك من النفاق الذاتي النفاق‪ ،‬وأنك لن تكون ناجحة كساحر‪،‬‬
‫أقل بكثير من الشيطان ‪.‬الدين الشيطاني لم يرفع فقط العملة ‪ -‬فقد انقلبت تماما ‪.‬ولذلك‪ ،‬لماذا ينبغي لها‬
 ‫أن تدعم المبادئ ذاتها التي تعارضها تماما واصفا أي شيء آخر غير االسم الذي يتماشى تماما مع‬
‫عكس المذاهب التي تشكل الفلسفة الشيطانية؟ الشيطانية ليست دينا الضوء األبيض ‪.‬إنها دين الجسد‪،‬‬
‫الدنيوية‪ ،‬الجسد ‪ -‬وكلها يحكمها الشيطان‪ ،‬و تجسيد مسار اليد اليسرى ‪.‬حتما‪ ،‬والسؤال التالي هو‪:‬‬
‫"منح‪ ،‬ال يمكن أن نسميها اإلنسانية ألن اإلنسانية ليست دينا؛ ولكن لماذا حتى دين في المقام األول إذا‬
‫كان كل ما تفعله هو ما يأتي بشكل طبيعي‪ ،‬على أي حال؟ لماذا ال تفعل ذلك فقط؟ " الرجل الحديث قد‬
‫قطع شوطا طويال ‪.‬فقد أصبح خائفا من العقائد غير الحسية من الديانات السابقة ‪.‬إننا نعيش في عصر‬
‫مستنير ‪.‬وقد قطع الطب النفسي خطوات كبيرة في رجل تنوير عن شخصيته الحقيقية ‪.‬إننا نعيش في‬
‫عصر الوعي الفكري على عكس ما شهده العالم على اإلطالق ‪.‬هذا كل شيء جيد وجيد‪ ،‬ولكن ‪ -‬هناك‬
‫عيب واحد في هذه الحالة الجديدة من الوعي ‪.‬إنها واحدة شيء لقبول شيء فكريا‪ ،‬ولكن لقبول نفس‬
‫الشيء عاطفيا هو مسألة مختلفة تماما ‪.‬واحدة تحتاج إلى أن الطب النفسي ال يمكن أن تمأل هو حاجة‬
‫اإلنسان الكامنة ل عاطفية من خالل العقيدة ‪.‬رجل يحتاج مراسم والطقوس‪ ،‬والخيال والسحر ‪.‬الطب‬
‫النفسي‪ ،‬على الرغم من كل ما فعلته جيدة‪ ،‬وقد سلب رجل من عجب والخيال الذي الدين‪ ،‬في‬
‫الماضي ‪.‬الشيطان‪ ،‬تحقيق االحتياجات الحالية لإلنسان‪ ،‬يمأل الفراغ الرمادي الكبير بين الدين و الطب‬
‫النفسي ‪.‬الفلسفة الشيطانية يجمع بين أساسيات علم النفس والخير‪ ،‬صادقة عاطفية‪ ،‬أو عقيدة ‪.‬أنه يوفر‬
‫الرجل مع الخيال الذي تشتد الحاجة إليه ‪.‬هناك ال شيء خاطئ مع العقيدة‪ ،‬وتوفير أنها ال تقوم على‬
‫األفكار واإلجراءات التي تذهب تماما ضد الطبيعة البشرية ‪.‬أسرع طريقة للسفر بين نقطتين هي في‬
‫خط مستقيم ‪.‬إذا كان كل المذنبين ذلك قد تم بناؤها يمكن أن تتحول إلى مزايا‪ ،‬فإنه يهرن الحاجة‬
‫الفكرية تطهير النفس في محاولة لتطهيرها من هذه القمع ‪.‬الشيطانية هي الوحيدة الدين المعروف‬
‫لإلنسان الذي يقبل اإلنسان كما هو‪ ،‬ويعزز األساس المنطقي لتحويل سيئة شيء في شيء جيد بدال من‬
‫االنحناء إلى الوراء للقضاء على شيء سيء ‪.‬لذلك‪ ،‬بعد تقييم عقليا المشاكل الخاصة بك من خالل‬
‫الحس السليم والرسم على ما علمنا الطب النفسي‪ ،‬إذا كنت ال تزال ال يمكن االفراج عن نفسك عاطفيا‬
‫من وذنب غير مبرر‪ ،‬ووضع نظرياتك في العمل‪ ،‬ثم يجب أن تتعلم لجعل الذنب الخاص بك اعمل‬
‫الجلك ‪.‬يجب أن تعمل على الغرائز الطبيعية الخاصة بك‪ ،‬وبعد ذلك‪ ،‬إذا كنت ال تستطيع أن تؤدي‬
‫دون الشعور بالذنب‪ ،‬عربد في ذنبك ‪.‬قد يبدو هذا التناقض من حيث المصطلحات‪ ،‬ولكن إذا سوف‬
‫تفكر في ذلك‪ ،‬يمكن أن الشعور بالذنب في كثير من األحيان إضافة فيليب إلى الحواس ‪.‬الكبار سوف‬
‫تفعل جيدا التخاذ درسا من األطفال ‪.‬األطفال غالبا ما يبذلون فرحة كبيرة في القيام بشيء يعرفونه‬
 ‫ليس من المفترض أن ‪.‬نعم‪ ،‬تغيرت األوقات‪ ،‬ولكن الرجل لم يفعل ذلك ‪.‬كانت أساسيات الشيطان‬
‫موجودة دائما ‪.‬ال الشيء الوحيد الذي هو جديد هو التنظيم الرسمي للدين على أساس الصفات العالمية‬
‫ل رجل ‪.‬لقرون‪ ،‬كانت الهياكل الرائعة من الحجر والخرسانة‪ ،‬هاون‪ ،‬والصلب مكرسة لالمتناع عن‬
‫الرجل ‪.‬لقد آن األوان ألن يتوقف البشر عن القتال بأنفسهم‪ ،‬وكرس وقتهم لبناء المعابد المصممة‬
‫لالنغماس الرجل ‪.‬على الرغم من أن األوقات قد تغيرت‪ ،‬وسوف دائما‪ ،‬ال يزال الرجل في األساس‬
‫نفسه ‪.‬الثنين ألف سنة رجل فعلت التكفير عن شيء انه ال ينبغي أن يكون قد يشعر بالذنب حول في‬
‫المقام األول ‪.‬نحن متعبون من إنكار أنفسنا ملذات الحياة التي نحن استحق ‪.‬اليوم‪ ،‬كما هو الحال دائما‪،‬‬
‫يحتاج اإلنسان إلى التمتع نفسه هنا واآلن‪ ،‬بدال من االنتظار مكافآته في السماء ‪.‬إذا‪ ،‬لماذا ال يكون دين‬
‫يقوم على التساهل؟ بالتأكيد‪ ،‬هو بما يتفق مع طبيعة الوحش ‪.‬نحن لم نعد ندعي الضعفاء يرتجف قبل‬
‫"هللا" غير الرحيم الذي ال يهتم ما إذا كنا نعيش أو يموتون ‪.‬نحن نحترم الذات‪ ،‬الناس الفخراء ‪ -‬نحن‬
‫الشيطان !هيل‪ ،‬ذي ديفيل‪ ،‬وكيف بع روحك ‪S‬أتان كان بالتأكيد أفضل صديق للكنيسة من أي وقت‬
‫مضى‪ ،‬كما أنه قد أبقى عليه األعمال كل هذه السنوات ‪.‬وقد سمح عقيدة جهنم والشيطان كاذبة الكنائس‬
‫البروتستانتية والكاثوليكية تزدهر طويال ‪.‬دون الشيطان أن نشير بهم األصابع في‪ ،‬ريججيونيستس من‬
‫مسار اليد اليمنى لن يكون شيئا مع أي تهديد أتباعهم" ‪.‬الشيطان يقودك إلى إغراء" ‪".‬الشيطان هو‬
‫أمير الشر" ‪".‬الشيطان هو وحشية‪ ،‬وحشية‪ ،‬وحشية "‪ ،‬فإنها تحذر" إذا كنت تعطي في إغراءات‬
‫الشيطان‪ ،‬كنت سوف تعاني بالتأكيد من اللعنة األبدية والمشوي في الجحيم ‪ ".‬المعنى الداللي للشيطان‬
‫هو "الخصم" أو "المعارضة" أو "المتهم ‪".‬وللغاية كلمة "الشيطان" يأتي من ديفي الهندي الذي يعني‬
‫"هللا ‪".‬الشيطان يمثل معارضة كل األديان التي تعمل على إحباط وإدانة اإلنسان لغرائزه الطبيعية ‪.‬‬
‫وقال انه تم نظرا لدور شرير لمجرد أنه يمثل الجوانب الجسدية‪ ،‬الدنيوية‪ ،‬والدنيوية حياة ‪.‬الشيطان‪،‬‬
‫الشيطان الرئيسي في العالم الغربي‪ ،‬كان في األصل مالك الذي كان واجب اإلبالغ اإلنسان الجانحين‬
‫إلى هللا ‪.‬لم يكن حتى القرن الرابع عشر الذي بدأ يصور على أنه اإلله الشر الذي كان جزءا من جزء‬
‫والحيوان جزء‪ ،‬مع الماعز مثل قرون والحافر ‪.‬قبل أن تعطيه المسيحية أسماء الشيطان‪ ،‬لوسيفر‪ ،‬وما‬
‫إلى ذلك‪ ،‬الجانب الجسدى لطبيعة اإلنسان كان يحكمها اإلله الذي كان يدعى آنذاك ديونيسوس‪ ،‬أو‬
‫بان‪ ،‬يصور على أنه ساتير أو فون‪ ،‬من قبل اليونانيين ‪.‬وكان بان في األصل "الرجل الجيد"‪ ،‬ورمز‬
‫الخصوبة والخصوبة ‪.‬وحينما تصبح أمة تحت شكل جديد من أشكال الحكم‪ ،‬يصبح أبطال الماضي‬
‫األشرار من الحاضر ‪.‬لذلك هو مع الدين ‪.‬يعتقد المسيحيون األوائل أن باغان كانت اآللهة الشياطين‪،‬‬
 ‫واستخدامها هو استخدام "السحر األسود ‪".‬معجزة السماوية األحداث التي وصفوها "السحر‬
‫األبيض ‪".‬كان هذا هو التمييز الوحيد بين االثنين ‪.‬اآللهة القديمة لم يموت‪ ،‬سقطوا في الجحيم وأصبح‬
‫الشياطين ‪.‬الشبح‪ ،‬عفريت‪ ،‬أو بوجابو المستخدمة ل ويستمد األطفال خيف من السالفية "بوج" الذي‬
‫يعني "هللا"‪ ،‬كما يفعل بهاغا في هندوسي ‪.‬العديد من الملذات التبجيل قبل ظهور المسيحية وأدين من‬
‫قبل الجديد دين ‪.‬فإنه يتطلب القليل من التحول لتحويل قرون وحواف مشقوق من عموم إلى األكثر‬
‫إقناعا الشيطان !يمكن تغيير سمات بان إلى نفوذ مشحون بالعقاب الخطايا‪ ،‬وهكذا كان التحول‬
‫الكامل ‪.‬تم العثور على رابطة الماعز مع الشيطان في الكتاب المقدس المسيحي‪ ،‬حيث أقدس يوم من‬
‫السنة‪ ،‬يوم التكفير‪ ،‬تم االحتفال به من قبل الصب الكثير عن اثنين من الماعز "من دون عيب "‪ ،‬واحد‬
‫أن يقدم إلى الرب‪ ،‬واحد إلى أزازل‪ ،‬الماعز يحمل خطايا من كان الناس يقودون إلى الصحراء‬
‫وأصبحوا كبش الفداء ‪.‬هذا هو أصل الماعز والتي ال تزال تستخدم في االحتفاالت لودج اليوم كما كان‬
‫يستخدم أيضا في مصر‪ ،‬حيث مرة واحدة في السنة تم التضحية به إلى هللا ‪.‬شياطين البشرية كثيرة‪،‬‬
‫وتنوع أصولها ‪.‬أداء الشيطانية الطقوس ال تتبنى الدعوة من الشياطين ‪.‬ال تتبع هذه الممارسة إال تلك‬
‫الذين هم في خوف من القوى نفسها التي يستحضرون ‪.‬من المفترض‪ ،‬الشياطين هي األرواح الخبيثة‬
‫مع سمات موصل لتدهور الناس أو األحداث التي تلمسها ‪.‬كلمة اليونانية شيطان يعني روح ولي األمر‬
‫أو مصدر إلهام‪ ،‬ومن المؤكد‪ ،‬الالهوتيين في وقت الحق اخترع الفيلق على الفيلق من هذه هاربينجرز‬
‫اإللهام ‪ -‬جميع األشرار ‪.‬مؤشر على جبن "السحرة" من الطريق األيمن هو ممارسة الدعوة على‬
‫شيطان معين (الذي من المفترض أن يكون العميل من الشيطان) للقيام العطاءات ‪.‬االفتراض هو أن‬
‫الشيطان‪ ،‬كونه مجرد هزلي من الشيطان‪ ،‬هو أسهل للسيطرة ‪.‬غامض يقول لوري أن فقط األكثر‬
‫هائلة "المحمية" أو ساحر بجنون ساحر سيحاول لندعو الشيطان نفسه ‪.‬الشيطان ال يدعو بشدة هذه‬
‫الشياطين "أقل"‪ ،‬ولكن استدعاء بوقاحة أولئك الذين الناس أن الجيش الجهنمية من الغضب منذ فترة‬
‫طويلة ‪ -‬الشياطين أنفسهم !وقد قام الالهوتيون بفهرسة بعض أسماء الشياطين في قوائم الشياطين‪ ،‬كما‬
‫قد يكون المتوقع‪ ،‬ولكن القائمة التالية يحتوي على أسماء وأصول أصول اآللهة و دعا آلهة‪ ،‬والتي‬
‫تشكل جزءا كبيرا من شغل القصر الملكي الجحيم ‪:‬ال التعريف‪ ،‬أربعة‪ ،‬كراون‪ ،‬مبادئ‪ ،‬بسبب‪ ،‬هيل‬
‫الشيطان ‪( -‬العبرية) الخصم‪ ،‬مقابل‪ ،‬المتهم‪ ،‬رب النار‪ ،‬جحيم‪ ،‬والجنوب لوسيفر ‪( -‬الرومانية) جلب‬
‫الضوء‪ ،‬والتنوير‪ ،‬والهواء‪ ،‬والنجم الصباح‪ ،‬والشرق بيليال ‪( -‬العبرية) بدون سيد‪ ،‬باحة األرض‪،‬‬
‫االستقالل‪ ،‬الشمال ليفياثان ‪( -‬العبرية) الثعبان من أعماق البحر والبحر األسماء الداخلية أبادون ‪-‬‬
 ‫(العبرية) المدمرة أدرامليش ‪ -‬الشيطان سمريان أهبوش ‪ -‬الشيطان المايا أهريمان ‪ -‬مزدان الشيطان‬
‫أنيون ‪ -‬مصري إله الحياة والتكاثر أبوليون ‪ -‬المرادف اليوناني للشيطان‪ ،‬الشيطان القوس أسموديوس‬
‫‪ -‬العبري الشيطان من الحسية والترف‪ ،‬أصال "مخلوق الحكم "أستاروث ‪ -‬آلهة الفكر الفينيقية‪ ،‬أي ما‬
‫يعادل عشتار البابلي عزازيل ‪( -‬العبرية) علم اإلنسان لصنع أسلحة الحرب‪ ،‬قدم مستحضرات‬
‫التجميل بالبريث ‪ -‬الكنعاني رب العهد الذي كان في وقت الحق من الشيطان بلعام ‪ -‬العبري الشيطان‬
‫من الطمع والجشع بافوميت ‪ -‬يعبد من قبل الفرسان كما رمزي للشيطان باست ‪ -‬إلهة المتعة المصرية‬
‫التي يمثلها القط بيلزبوب ‪( -‬العبرية) رب الذباب‪ ،‬مأخوذة من رمزية الجراب البهيم ‪ -‬تعبير العبرية‬
‫للشيطان في شكل فيل بهريت ‪ -‬االسم السرياني للشيطان الصفراء ‪ -‬إله سلتيك من الجحيم تشيموش ‪-‬‬
‫إله موبيتس الوطني‪ ،‬في وقت الحق الشيطان سيمريز ‪ -‬ركوب الخيل الحصان األسود والقواعد‬
‫أفريقيا ذئب‪ ،- ،‬أمريكي‪ ،‬إحدى لغات هنود إميركة‪ ،‬ديفيل داغون ‪ -‬فلسطيني انتفاض الشيطان من‬
‫البحر دامباال ‪ -‬الفودو الثعبان هللا ديموغورغون ‪ -‬االسم اليوناني من الشيطان‪ ،‬ويقال ال ينبغي أن‬
‫تكون معروفة إلى البشر ديابولوس ‪( -‬اليونانية) "تتدفق إلى أسفل "دراكوال ‪ -‬االسم الروماني‬
‫للشيطان إيما ‪-O -‬حاكم جهنم الياباني مجهول ‪ -‬األمير اليوناني للموت فنريز ‪ -‬ابن لوكي‪ ،‬يصور‬
‫كذئب غورغو ‪ -‬قاتمة ‪.‬من ديموغورغون‪ ،‬االسم اليوناني للشيطان هابوريم ‪ -‬العبرية مرادف‬
‫للشيطان هيكات ‪ -‬إلهة اليونانية للعالم السفلي والسحر عشتار ‪ -‬إلهة الخصوبة البابلية كالي ‪-‬‬
‫(الهندوسية) ابنة شيفا‪ ،‬كاهنة عالية من ثوجيس ليليث ‪ -‬الشيطان اإلناث العبرية‪ ،‬زوجة آدم األولى‬
‫التي علمته الحبال لوكي ‪ -‬الشيطان تيوتونيك مامون ‪ -‬اآللهة اآلرامية من الثروة والربح هوس ‪-‬‬
‫إلتروسكان آلهة الجحيم مانتوس ‪ -‬إلتروسكان إله الجحيم مردوخ (ماردوق) ‪ -‬إله مدينة بابل ماستما ‪-‬‬
‫العبرية مرادف للشيطان ميليك تاوس ‪ -‬الشيطان اليزيدي ميفيستوفيليس ‪( -‬اليونانية) الذي يضيء‬
‫الضوء‪ ،‬كف فاوست ميتستلي ‪ -‬إلهة ازتيك الليل ميكتيان ‪ -‬أزتيك إله الموت ميدغارد ‪ -‬ابن لوكي‪،‬‬
‫يصور على أنه ثعبان ميلكوم ‪ -‬شيطان عموني مولوش ‪ -‬الفينيقية والكنعانية الشيطان مورمو ‪-‬‬
‫(اليونانية) ملك الغول‪ ،‬قرينة من هيكات نعمة ‪ -‬عبودية اإلناث العبرية من اإلغواء نيرغال ‪ -‬إله‬
‫البابلي من الهاوية نيهاسا ‪ -‬الشيطان الهندي األمريكي نيجا ‪ -‬إله البولندي للعالم السفلي ‪O-‬ياما ‪-‬‬
‫االسم الياباني للشيطان عموم ‪ -‬إله اليونانية من شهوة‪ ،‬هبط في وقت الحق إلى ديفيلدوم بلوتو ‪ -‬إله‬
‫اليوناني للعالم السفلي بروسيربين ‪ -‬ملكة اليونانية من العالم السفلي بوكا ‪ -‬اسم الويلزية للشيطان‬
‫ريمون ‪ -‬الشيطان السوري يعبد في دمشق سابازيوس ‪ -‬أصل فريجيان‪ ،‬التي تم تحديدها مع‬
 ‫ديونيسوس‪ ،‬عبادة ثعبان سيتان ‪ -‬إينوشيان يعادل الشيطان سمائل ‪( -‬عبري) "سم هللا "سامنو ‪ -‬آسيا‬
‫الوسطى الشيطان سيديت ‪ -‬الشيطان الهندي األمريكي سخمت ‪ -‬إلهة االنتقام المصرية مجموعة ‪-‬‬
‫الشيطان المصري شيطان ‪ -‬االسم العربي للشيطان شيفا ‪( -‬الهندوسية) المدمرة سوباي ‪ -‬إنكا إله‬
‫العالم السفلي ‪T'an-‬مو ‪ -‬النظير الصيني إلى الشيطان‪ ،‬الطمع‪ ،‬والرغبة تشورت ‪ -‬االسم الروسي‬
‫للشيطان‪" ،‬هللا األسود "تيزكاتليبوكا ‪ -‬أزتيك إله الجحيم ثاموز ‪ -‬اإلله السومري الذي هبط الحقا إلى‬
‫ديفيلدوم ثوث ‪ -‬إله المصري من السحر تونريدا ‪ -‬الشيطان االسكندنافية اإلناث تيفون ‪ -‬اليونانية‬
‫تجسيد الشيطان ياوتزين ‪ -‬أزتيك إله الجحيم ين‪-‬لو‪-‬وانغ ‪ -‬حاكم الجحيم الصيني الشياطين من الديانات‬
‫الماضية دائما‪ ،‬على األقل جزئيا‪ ،‬كان خصائص الحيوان‪ ،‬األدلة من حاجة اإلنسان المستمرة إلنكار‬
‫أنه هو أيضا حيوان‪ ،‬للقيام بذلك من شأنه أن يخدم األقوياء ضربة له األنا الفقيرة ‪.‬خدع الخنزير من‬
‫قبل اليهود والمصريين ‪.‬ورمز اآللهة فري‪ ،‬أوزوريس‪ ،‬أدونيس‪ ،‬بيرسيفوني‪ ،‬أتيس‪ ،‬وديميتر‪ ،‬وتم‬
‫التضحية إلى أوزوريس والقمر ‪.‬ولكن في الوقت‪ ،‬أصبح المتدهور إلى الشيطان ‪.‬يعبد الفينيقيون إله‬
‫ذبابة‪ ،‬بعل‪ ،‬منها يأتي الشيطان‪ ،‬بيلزبوب ‪.‬كل من بعل و بيلزبوب متطابقة مع خنفساء الروث أو‬
‫سكارابايوس من المصريين التي يبدو أن إحياء نفسها‪ ،‬بقدر ما الطيور األسطورية‪ ،‬و فينيكس‪ ،‬شىء‬
‫على شكل وردة‪ ،‬من‪ ،‬إيتس‪ ،‬خاصته‪ ،‬رماد ‪.‬يعتقد اليهود القدماء‪ ،‬من خالل اتصالهم مع الفرس‪ ،‬أن‬
‫القوتين العظيمتين في العالم هما أهورا مازدا‪ ،‬إله النار‪ ،‬ضيق‪ ،‬الحياة‪ ،‬والخير ‪.‬وأهريمان‪ ،‬الثعبان‪،‬‬
‫إله الظالم‪ ،‬الدمار‪ ،‬الموت‪ ،‬والشر ‪.‬هذه‪ ،‬وأمثلة أخرى ال تعد وال تحصى‪ ،‬يصور ليس فقط الشياطين‬
‫الرجل كحيوانات‪ ،‬ولكن أيضا تظهر وحاجته إلى التضحية بآلهة الحيوانات األصلية وتقليلها إلى‬
‫شياطينه ‪.‬في وقت اإلصالح‪ ،‬في القرن السادس عشر‪ ،‬الخيميائي‪ ،‬الدكتور يوهان فوستوس‪ ،‬اكتشف‬
‫طريقة الستدعاء شيطان ‪ -‬ميفيستوفيليس ‪ -‬من الجحيم وصنع ميثاق معه ‪.‬وقع عقدا في الدم لتحويل‬
‫روحه إلى ميفستوفيليس في مقابل والشعور الشباب‪ ،‬وأصبح في وقت واحد الشباب ‪.‬عندما حان‬
‫الوقت لنمو فاوست‪ ،‬قال متقاعد إلى غرفته‪ ،‬وكان في مهب إلى بت كما لو كان مختبره قد انفجرت ‪.‬‬
‫هذه القصة احتجاج العصر (القرن السادس عشر) ضد العلم والكيمياء والسحر ‪.‬إلى الشيطان‪ ،‬فإنه ال‬
‫لزوم لها لبيع نفسك إلى الشيطان أو جعل ميثاق مع الشيطان ‪.‬هذه وقد وضعت المسيحية تهديدا لترويع‬
‫الناس حتى ال ينحرفوا عن طياتهم ‪.‬مع أصابع التواء واألصوات يرتجف‪ ،‬وعلموا أتباعهم أنه إذا‬
‫أعطوا ل وإغراءات الشيطان‪ ،‬وعاشت حياتهم وفقا لميولهم الطبيعية‪ ،‬فإنها سوف تضطر لدفع ثمن‬
‫ملذاتهم الخاطئة من خالل إعطاء نفوسهم للشيطان والمعاناة الجحيم للجميع الخلود ‪.‬وقد قاد الناس إلى‬
 ‫االعتقاد بأن الروح الخالصة كانت جواز سفر إلى األبد حياة ‪.‬علم األنبياء األنبياء اإلنسان أن يخشوا‬
‫الشيطان ‪.‬ولكن ما هي مصطلحات مثل "هللا خوفا"؟ إذا كان هللا لذلك رحيم‪ ،‬لماذا الناس لديهم للخوف‬
‫منه؟ هل نحن نعتقد أنه ال يوجد مكان يمكننا أن ننتقل إليه للهروب من الخوف؟ إذا كان لديك للخوف‬
‫هللا‪ ،‬لماذا ال يكون "الشيطان الخوف" وعلى األقل المتعة أن هللا خوفا ينكر لك؟ وبدون هذا الخوف‬
‫الذي كان سيحدثه الدينيون ال شيء مع التي تمارس السلطة على أتباعهم ‪.‬وقد سميت آلهة تيوتونيك‬
‫الميت وابنة لوكي هيل‪ ،‬إله باغان من والتعذيب والعقاب ‪.‬وأضاف "‪ "L‬آخر عندما كانت كتب العهد‬
‫القديم وضعت ‪.‬األنبياء الذين كتبوا الكتاب المقدس لم يعرفوا كلمة "الجحيم ‪".‬استخدموا العبرية شول‬
‫واليونانية الهاوية‪ ،‬مما يعني القبر ‪.‬أيضا تارتاروس اليونانية‪ ،‬والتي وكان مسكن المالئكة الساقطة‪،‬‬
‫والعالم السفلي (داخل األرض)‪ ،‬وجيهنا‪ ،‬الذي كان الوادي بالقرب من القدس حيث سقطت مولوك‬
‫وألقيت القمامة وأحرقت ‪.‬إنها من هذا أن الكنيسة المسيحية قد تطورت فكرة "النار والحجر العظيم"‬
‫في الجحيم ‪.‬والجحيم البروتستانتي والجحيم الكاثوليكي أماكن العقاب األبدي ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن ويعتقد‬
‫الكاثوليك أيضا أن هناك "العذاب" حيث تذهب كل النفوس لفترة‪ ،‬و "ليمبو "حيث تذهب النفوس غير‬
‫المتكيفة ‪.‬وينقسم الجحيم البوذي إلى ثمانية أقسام‪ ،‬السبعة األولى من والتي يمكن أن تنتشر ‪.‬الوصف‬
‫الكنسي من الجحيم هو أن مكان فظيع من النار والعذاب؛ في جحيم دانتي‪ ،‬وفي المناخات الشمالية‪،‬‬
‫كان يعتقد أن يكون البرد الجليدى المنطقة‪ ،‬وثالجة عمالقة( ‪.‬حتى مع كل تهديداتهم من اللعنة األبدية‬
‫والروح تحميص‪ ،‬المبشرين المسيحيين قد عبر عبر بعض الذين لم تكن سريعة جدا البتالع بهم‬
‫دريفيل ‪.‬المتعة واأللم‪ ،‬مثل الجمال‪ ،‬هي في عين الناظر ‪.‬لذلك‪ ،‬عندما غامر المبشرين في أالسكا‬
‫وحذروا إسكيموس من أهوال الجحيم والبحيرة المشتعلة من النار في انتظار المخالفين‪ ،‬فإنها سألت‬
‫بشغف‪" :‬كيف نصل إلى هناك؟ )! "معظم الشيطان ال يقبل الشيطان كأنه مجسم مع حوافر مشقوقة‪،‬‬
‫شائكة الذيل‪ ،‬واألبواق ‪.‬انه مجرد تمثيل قوة في الطبيعة ‪ -‬قوى الظالم التي لديها كان اسمه فقط ألن ال‬
‫دين أخذ هذه القوات من الظالم ‪.‬كما ال كان العلم قادرا على تطبيق المصطلحات الفنية لهذه القوة ‪.‬وهو‬
‫خزان غير مستغلة ذلك عدد قليل يمكن االستفادة من ألنها تفتقر إلى القدرة استخدام أداة دون الحاجة‬
‫إلى كسر األول أسفل وتسمية جميع األجزاء التي تجعل من تشغيل ‪.‬هذا هو الحاجة المستمرة لتحليل‬
‫أي يحظر معظم الناس من االستفادة من هذا المفتاح األوجه العديد من المجهول ‪ -‬الذي الشيطان يختار‬
‫أن يدعو "الشيطان ‪".‬اخترع الشيطان‪ ،‬كإله‪ ،‬ديمي إله‪ ،‬المنقذ الشخصي‪ ،‬أو ما كنت ترغب في‬
‫استدعاء له من قبل واضعي كل دين على وجه األرض لغرض واحد فقط ‪ -‬لرئاسة على ما يسمى‬
‫باألنشطة الشريرة والحاالت هنا على وجه األرض ‪.‬وبالتالي‪ ،‬أي شيء مما أدى إلى اإلشباع الجسدي‬
‫أو العقلي كان يعرف "الشر" ‪ -‬وبالتالي ضمان حياة ذنب ال مبرر له للجميع !لذلك‪ ،‬إذا كان "الشر"‬
‫اسموا لنا‪ ،‬والشر نحن ‪ -‬وهكذا ما !العصر الشيطاني هو علينا !لماذا ا ال تستفيد منه ويعيش !حب‬
‫وكره الشيطانية تمثل اللطف ألولئك الذين يستحقون ذلك بدال من الحب يضيع على نكران الجميل !ال‬
‫يمكنك أن تحب الجميع؛ فمن السخرية أن تعتقد أنك يمكن ‪.‬إذا كنت تحب الجميع و كل ما تخسر القوى‬
‫الطبيعية الخاصة بك من اختيار وينتهي يجري كونها فقيرة جدا القاضي من الطابع والجودة ‪.‬إذا كان‬
‫أي شيء يستخدم بحرية كبيرة فإنه يفقد معناها الحقيقي ‪.‬لذلك‪ ،‬يعتقد الشيطان يجب أن تحب بقوة‬
‫وبشكل كامل أولئك الذين تستحق الحب الخاص بك‪ ،‬ولكن أبدا تحويل الخد اآلخر لعدوك !الحب هو‬
‫واحد من أكثر المشاعر التي يشعر بها اإلنسان ‪.‬وآخر هو الكراهية ‪.‬إجبار نفسك على الشعور الحب‬
‫العشوائي هو غير طبيعي جدا ‪.‬إذا حاولت أن تحب الجميع يمكنك فقط تخفيف الخاص بك مشاعر‬
‫ألولئك الذين يستحقون حبك ‪.‬الكراهية التي يمكن قمعها يمكن أن تؤدي إلى العديد من الجسدية و‬
‫األمراض العاطفية ‪.‬من خالل تعلم اإلفراج عن الكراهية تجاه أولئك الذين يستحقون ذلك‪ ،‬أنت تطهير‬
‫نفسك من هذه المشاعر الخبيثة وليس من الضروري أن تأخذ كراهية بنت المكبوت على أحبائك ‪.‬لم‬
‫تكن هناك حركة "الحب" العظيمة في تاريخ العالم الذي لم يجر حتى قتل عدد ال يحصى من الناس‪،‬‬
‫يجب علينا أن نفترض‪ ،‬إلثبات كم أحبوا معهم !وكان كل المنافق الذي سار من أي وقت مضى‬
‫األرض جيوب انتفاخ مع الحب !يدعي كل ريسيجونيست فريسيال أن يحب أعدائه‪ ،‬على الرغم من‬
‫عندما كان مخطئا انه لوحات المفاتيح نفسها من قبل تنكينغ "هللا سوف يعاقبهم ‪".‬بدال من االعتراف‬
‫بأنفسهم فهم قادرون على أكره خصومهم ومعاملتهم بالطريقة التي يستحقونها‪ ،‬يقولون" ‪:‬هناك‪ ،‬ولكن‬
‫لنعمة هللا‪ ،‬اذهب أنا"‪ ،‬و "يصلي" بالنسبة لهم ‪.‬لماذا يجب علينا إذالل و أقل أنفسنا من خالل رسم هذه‬
‫المقارنات غير دقيقة؟ لقد كان يعتقد أن الشيطانية مرادفة للقسوة والوحشية ‪.‬هذا هو الحال فقط ألن‬
‫الناس يخشون مواجهة الحقيقة ‪ -‬والحقيقة هي أن البشر ليسوا جميعا حميدة أو كل المحبة ‪.‬فقط ألن‬
‫الشيطان يعترف انه قادر على كل من الحب والكراهية‪ ،‬هو واعتبرت الكراهية ‪.‬على العكس من ذلك‪،‬‬
‫ألنه قادر على إعطاء تنفيس لكراهية من خالل التعبير عن طقوس‪ ،‬هو أكثر قدرة على الحب ‪ -‬أعمق‬
‫نوع من الحب ‪.‬بواسطة هونيستي مع االعتراف واالعتراف بكل من الكراهية والحب الذي يشعر به‪،‬‬
‫ال يوجد أي مربكة العاطفة مع اآلخر ‪.‬دون أن تكون قادرة على تجربة واحدة من هذه المشاعر‪ ،‬ال‬
‫يمكنك تماما تجربة أخرى ‪.‬الجنس الشرجي نشأت الجدل تفيوش على وجهات النظر الشيطانية على‬
 ‫"الحب الحر ‪".‬في كثير من األحيان يفترض أن النشاط الجنسي هو العامل األكثر أهمية للدين‬
‫الشيطاني‪ ،‬و أن الرغبة في المشاركة في الجنسيات هي شرط أساسي ليصبح شيطانا ‪.‬ال شيء يمكن‬
‫أن يكون أبعد عن الحقيقة !في الواقع‪ ،‬االنتهازيين الذين ليس لديهم أعمق االهتمام بالشيطانية أكثر من‬
‫مجرد الجوانب الجنسية تثبط بشكل قاطع ‪.‬الشيطانية ال تدعو الحرية الجنسية‪ ،‬ولكن فقط بالمعنى‬
‫الحقيقي للكلمة ‪.‬حر الحب‪ ،‬في المفهوم الشيطاني‪ ،‬يعني بالضبط ‪ -‬الحرية إما أن تكون وفية ألحد‬
‫شخص أو لتنغمس رغباتك الجنسية مع العديد من اآلخرين كما كنت تشعر هو ضروري لتلبية‬
‫االحتياجات الخاصة بك ‪.‬الشيطانية ال تشجع النشاط أورجيستيكش أو الشؤون خارج نطاق الزواج‬
‫ألولئك الذين لهم ال تأتي بشكل طبيعي ‪.‬بالنسبة للكثيرين‪ ،‬سيكون من غير الطبيعي وغير الضار جدا‬
‫أن يكون غير مخلص إلى زمالئهم المختارين ‪.‬بالنسبة لآلخرين‪ ،‬سيكون من المحبط أن تكون ملزمة‬
‫جنسيا إلى واحد فقط شخص ‪.‬ويجب على كل شخص أن يقرر بنفسه شكل النشاط الجنسي الذي يناسبه‬
‫االحتياجات الفردية ‪.‬إرغام نفسك على الخداع أو الخوض في ممارسة الجنس عندما ال تتزوج فقط من‬
‫أجل إثبات اآلخرين (أو أسوأ من ذلك‪ ،‬لنفسك) أنك المتحرر من الذنب الجنسي هو مجرد خطأ‪ ،‬من‬
‫خالل معايير شيطانية‪ ،‬وترك أي جنس تحتاج إلى عدم الوفاء بسبب مشاعر متأصلة من الشعور‬
‫بالذنب ‪.‬العديد من أولئك الذين يشغلون باستمرار مع إظهار التحرر من فإن الذنب الجنسي‪ ،‬في‬
‫الواقع‪ ،‬يحتجز في عبودية جنسية أكبر من أولئك الذين يقبلون ببساطة والنشاط الجنسي باعتباره جزءا‬
‫طبيعيا من الحياة‪ ،‬وال تجعل كبيرة للقيام على حريتهم الجنسية ‪.‬على سبيل المثال‪ ،‬من الحقائق الثابتة‬
‫أن نيمفومانياك (كل فتاة حلم الرجل و البطلة من جميع الروايات لوريد) ليست خالية من الناحية‬
‫الجنسية‪ ،‬ولكن هو في الواقع طليعة وروفيس من رجل ل الرجل ألنها غير مثبطة جدا من أي وقت‬
‫مضى العثور على اإلفراج الجنسي الكامل ‪.‬وثمة فكرة خاطئة أخرى هي أن القدرة على االنخراط في‬
‫النشاط الجنسي الجماعي هو مما يدل على الحرية الجنسية ‪.‬فجميع المجموعات المعاصرة من الجنس‬
‫الحر لها شيء واحد مشترك ‪ -‬اإلحباط من النشاط فيتيشيستيك أو المنحرف ‪.‬في الواقع‪ ،‬فإن األمثلة‬
‫األكثر قسرا من النشاط الجنسي غير الجنسي تنكر رقيقة كما "الحرية" لها شكل مشترك ‪.‬كل من‬
‫المشاركين في العربدة يزيل كل المالبس‪ ،‬على غرار المثال الذي وضعه واحد‪ ،‬وزنا ميكانيكيا ‪-‬‬
‫أيضا بعد مثال الزعيم ‪.‬وال يرى أي من فناني األداء أن شكله "المتحرر" من الجنس قد يكون أن‬
‫تكون غير متجانسة وطفولة من قبل غير األعضاء الذين يفشلون في مساواة التوحيد مع حرية ‪.‬‬
‫الشيطان يدرك أنه إذا كان ليكون متذوق الجنسي (وحرية حقا من جميع الجنسي الذنب) انه ال يمكن‬
 ‫خنق من قبل ما يسمى الثوريين الجنسي أي أكثر مما يمكن من قبل الحكمة من المجتمع الذي يعاني‬
‫من الذنب ‪.‬هذه النوادي الحرة الجنس يغيب عن نقطة كاملة من الجنسي حرية ‪.‬ما لم يتم التعبير عن‬
‫النشاط الجنسي على أساس فردي (والذي يتضمن فيتيشيس الشخصية)‪ ،‬ليس هناك أي غرض في‬
‫االنتماء إلى الحرية الجنسية منظمة ‪.‬الشيطانية تتغاضى عن أي نوع من النشاط الجنسي الذي يرضي‬
‫بشكل صحيح الرغبات الفردية الخاصة بك ‪-‬سواء كان مثيرا جنسيا أو مثلي الجنس أو ثنائي الجنس‬
‫أو حتى جنسيا‪ ،‬إذا اخترت ‪.‬الشيطانية أيضا ويعاقب أي صنم أو انحراف من شأنه أن يعزز حياتك‬
‫الجنسية‪ ،‬طالما أنها ال تنطوي على الذي ال يرغب في المشاركة ‪.‬إن انتشار السلوك المنحرف و ‪ /‬أو‬
‫السلوك الجنسي في مجتمعنا من شأنه أن يتدهور الخيال من ساذجة جنسيا ‪.‬هناك المزيد من المتغيرات‬
‫الجنسية من غير مدروسة يمكن الفرد إدراك‪ :‬التحول الجنسي‪ ،‬السادية‪ ،‬الماسوشية‪ ،‬أوروالنيا‪،‬‬
‫المعرضية ‪ -‬على سبيل المثال سوى عدد قليل من أكثر سائدة ‪.‬كل شخص لديه شكل من أشكال صنم‪،‬‬
‫ولكن ألنهم غير مدركين من رجحان النشاط فيتيشيستيك في مجتمعنا‪ ،‬ويشعرون أنهم ديبرافد إذا‬
‫كانت تقدم إلى بقاياها "غير الطبيعية ‪".‬حتى الزوجية لديه انحراف ‪ -‬له الرغبة الجنسية ‪.‬بل هو أكثر‬
‫من ذلك بكثير غير طبيعي أن يكون هناك نقص (إال إذا تسبب المرض أو الشيخوخة‪ ،‬أو سبب وجيه‬
‫آخر في االنهيار) مما هو عليه أن تكون مزعجة جنسيا ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬إذا اختار الشيطان التسامي‬
‫الجنسي فوق علنية والتعبير الجنسي‪ ،‬وهذا هو تماما عالقته الخاصة ‪.‬في كثير من الحاالت من‬
‫التسامي الجنسي (أو الجنسية)‪ ،‬فإن أي محاولة لتحرير نفسه جنسيا من شأنها أن تثبت الدمار عديم‬
‫الجنس ‪.‬والمثليون جنسيا على الدوام جنسيا من خالل وظائفهم أو هواياتهم ‪.‬كل الطاقة و يتم توجيه‬
‫اهتمام القيادة التي عادة ما تكون مخصصة للنشاط الجنسي إلى أخرى والتسلية أو في المهن التي‬
‫يختارونها ‪.‬إذا كان الشخص يفضل مصالح أخرى على الجنس وهو حقه‪ ،‬وال أحد له ما يبرره في‬
‫إدانته له ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الشخص يجب أن تعترف على األقل حقيقة أن هذا هو التسامي الجنسي ‪.‬‬
‫بسبب عدم وجود فرصة للتعبير‪ ،‬العديد من الرغبات الجنسية السرية أبدا التقدم خارج مرحلة الخيال ‪.‬‬
‫عدم اإلفراج غالبا ما يؤدي إلى اإلكراه‪ ،‬وبالتالي‪ ،‬عظيم عدد من الناس استنباط أساليب ال يمكن‬
‫الكشف عنها إلعطاء تنفيس لحثهم ‪.‬فقط ألن معظم النشاط فيتيشيستيك ليس ظاهريا واضحا‪ ،‬ال ينبغي‬
‫أن يكون غير متطورة جنسيا خداع نفسه في تليبينكينغ أنه غير موجود ‪.‬أن أذكر أمثلة من التقنيات‬
‫بارعة المستخدمة‪ :‬سوف الذكور متخنث تنغمس في صنمه من خالل ارتداء المالبس الداخلية المؤنث‬
‫بينما يذهب إلى أنشطته اليومية؛ أو امرأة ماسوشي قد ارتداء حزام مطاط عدة أحجام صغيرة جدا‪،‬‬
 ‫حتى أنها قد تستمد المتعة الجنسية من االنزعاج لها صنم على مدار اليوم‪ ،‬مع عدم وجود أحد أكثر‬
‫حكمة ‪.‬هذه الرسوم التوضيحية هي تامر بكثير وأكثر من ذلك أمثلة سائدة من غيرها التي كان يمكن‬
‫أن تعطى ‪.‬الشيطان يشجع أي شكل من أشكال التعبير الجنسي قد ترغب‪ ،‬طالما أنه ال يضر أحد آخر ‪.‬‬
‫يجب أن يكون هذا البيان مؤهال‪ ،‬لتجنب سوء التفسير ‪.‬من خالل عدم إيذاء آخر‪ ،‬وهذا ال يشمل األذى‬
‫غير المتعمد الذي يشعر به أولئك الذين قد ال يوافقون على آرائكم الجنس‪ ،‬بسبب مخاوفهم بشأن‬
‫األخالق الجنسية ‪.‬بطبيعة الحال‪ ،‬يجب تجنب إهانة اآلخرين الذين يعني الكثير لك‪ ،‬مثل بروديش‬
‫األصدقاء واألقارب ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬إذا كنت تسعى جاهدة للهروب يضر بهم‪ ،‬وعلى الرغم من الجهود‬
‫التي تبذلونها عن طريق الخطأ معرفة‪ ،‬ال يمكن أن يكون مسؤوال‪ ،‬وبالتالي يجب أن ال يشعر بالذنب‬
‫باعتباره نتيجة إلداناتك الجنسية‪ ،‬أو تعرضهم لإلصابة بسبب هذه اإلدانات ‪.‬إذا كنت في خوف دائم من‬
‫اإلساءة إلى بروديش من قبل موقفك تجاه الجنس‪ ،‬ثم ال يوجد في محاولة لتحرير نفسك من الذنب‬
‫الجنسي ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬ال يتم تقديم أي غرض من قبل التباهي الخاص بك التساهل ‪.‬واالستثناء اآلخر من‬
‫القاعدة يتعلق بالتعامل مع الماسوشيين ‪.‬ماسوشيش مشتق متعة من أن يصب؛ وبالتالي حرمان‬
‫الماسوشي من سعادته من خالل األلم يضر به تماما كما أن األلم الجسدي الفعلي يضر بالمسيحيين ‪.‬‬
‫قصة سادية قاسية حقا يوضح هذه النقطة‪ :‬يقول المازوشي للسادي‪" :‬ضربوني ‪".‬الذي ال رحمة ردود‬
‫سادية‪" ،‬كو!" إذا كان الشخص يريد أن يصاب ويتمتع المعاناة‪ ،‬ثم ليس هناك سبب ال تنغمس له في‬
‫متعود ‪.‬مصطلح "ساديست" في االستخدام الشعبي يصف من الذي يحصل على المتعة من العشوائية‬
‫وحشية ‪.‬في الواقع‪ ،‬على الرغم من أن سادي حقيقي هو انتقائي ‪.‬انه يختار بعناية من الشاسعة‬
‫واحتجاز الضحايا المناسبين‪ ،‬ويسعدنا كثيرا أن نعطي أولئك الذين يزدهرون على البؤس تحقيق‬
‫رغباتهم ‪.‬و "المعدلة بشكل جيد" ساديست هو األبيقوري في اختيار تلك على الذين سوف تنفق طاقاته‬
‫بشكل جيد !إذا كان الشخص صحي بما يكفي لالعتراف بأنه ماسوشي وتتمتع االستعباد والجلد‪،‬‬
‫والسادي الحقيقي هو سعيد إلجبار !وبصرف النظر عن االستثناءات السالفة الذكر‪ ،‬فإن الشيطان ال‬
‫يضر عمدا اآلخرين من قبل مما ينتهك حقوقهم الجنسية ‪.‬إذا حاولت فرض رغباتك الجنسية على‬
‫اآلخرين الذين يفعلون ذلك ال نرحب بك التقدم‪ ،‬كنت مرينغينغ على حريتهم الجنسية ‪.‬وبالتالي‪،‬‬
‫الشيطانية ال تدعو لالغتصاب‪ ،‬التحرش الطفل‪ ،‬انحراف الجنسي للحيوانات‪ ،‬أو أي دولة أخرى شكل‬
‫النشاط الجنسي الذي ينطوي على مشاركة من هم غير راغبين أو الذين البراءة أو السذاجة من شأنه‬
‫أن يسمح لهم أن تكون تخويف أو مضللة في القيام بشيء ما ضد رغباتهم ‪.‬إذا كانت جميع األطراف‬
 ‫المعنية من البالغين البالغين الذين يتحملون المسؤولية الكاملة عن أفعالهم والمشاركة طوعا في شكل‬
‫معين من أشكال التعبير الجنسي ‪ -‬حتى لو كان بشكل عام تعتبر المحرمات ‪ -‬ثم ال يوجد سبب لهم‬
‫لقمع ميلهم الجنسي ‪.‬إذا كنت على علم بجميع اآلثار والمزايا‪ ،‬وعيوب‪ ،‬وتأكد من الخاص بك فإن‬
‫اإلجراءات لن تؤذي أي شخص ال يرغب أو يستحق أن يضر‪ ،‬لديك أي سبب ل قمع التفضيالت‬
‫الجنسية ‪.‬تماما كما ال شخصين هما بالضبط نفس في اختيارهم من النظام الغذائي أو لديهم نفس القدرة‬
‫ل فإن استهالك الطعام واألذواق الجنسية والشهية تختلف من شخص آلخر ‪.‬ال شخص أو المجتمع له‬
‫الحق في وضع قيود على المعايير الجنسية أو تواتر الجنسي نشاط آخر ‪.‬وال يمكن الحكم على السلوك‬
‫الجنسي السليم إال في سياق كل منها الحالة الفردية ‪.‬لذلك‪ ،‬ما قد يعتبره الشخص صحيحا ومعنويا‬
‫جنسيا محبطا آلخر ‪.‬والعكس صحيح أيضا؛ شخص واحد قد يكون براعة جنسية كبيرة‪ ،‬ولكن فإنه من‬
‫الظلم بالنسبة له أن يقلل من آخر قد القدرة الجنسية ال تساوي بلده‪ ،‬و غير متوقعة بالنسبة له لفرض‬
‫نفسه على الشخص اآلخر‪ ،‬أي الرجل الذي لديه شهوة جنسية شريرة‪ ،‬ولكن احتياجات زوجته الجنسية‬
‫ال تتطابق مع نفسه ‪.‬إنه أمر غير عادل له أن يتوقع لها أن تستجيب بحماس لمبادراته؛ ولكن يجب أن‬
‫تظهر نفسها درجة من التفكير ‪.‬في الحاالت التي ال تشعر شغف كبير‪ ،‬ينبغي لها إما بشكل سلبي‪،‬‬
‫ولكن سارة‪ ،‬وقبوله جنسيا‪ ،‬أو رفع أي شكوى إذا اختار العثور على اإلفراج عنه في مكان آخر ‪ -‬بما‬
‫في ذلك الممارسات التلقائية ‪.‬والعالقة المثالية هي العالقة التي يعيش فيها الناس في حب بعضهم‬
‫البعض متوافقة جنسيا ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن العالقات المثالية غير شائعة نسبيا ‪.‬انه مهم أن نشير هنا إلى أن‬
‫الحب الروحي والحب الجنسي يمكن‪ ،‬ولكن ليس بالضرورة‪ ،‬تسير في اليد ‪.‬إذا كان هناك قدر معين‬
‫من التوافق الجنسي‪ ،‬وغالبا ما يكون محدودا ‪.‬وبعض‪ ،‬ولكن ليس كل‪ ،‬من الرغبات الجنسية سيتم‬
‫الوفاء بها ‪.‬ليس هناك متعة جنسية أكبر من تلك المستمدة من االرتباط مع شخص ما الحب العميق‪ ،‬إذا‬
‫كنت مثاليا جنسيا ‪.‬إذا لم تكن مناسبة لبعضها البعض جنسيا‪ ،‬على الرغم من ذلك‪ ،‬ال بد من التأكيد‬
‫على أن عدم التوافق الجنسي ال يشير إلى نقص الروحية حب ‪.‬يمكن للمرء‪ ،‬وغالبا ما يفعل‪ ،‬وجود‬
‫دون اآلخر ‪.‬وفي الواقع‪ ،‬غالبا ما يكون عضوا واحدا من الزوجين سوف يلجأ إلى النشاط الجنسي‬
‫خارج ألنه يحب بعمق زميله‪ ،‬ويتمنى لتجنب إيذاء أو فرض على أحد أفراد أسرته ‪.‬يتم إثراء الحب‬
‫الروحي العميق من قبل الجنسي الحب‪ ،‬وأنه هو بالتأكيد عنصر ضروري ألي عالقة مرضية ‪.‬ولكن‬
‫بسبب االختالف الجنسي المختلف‪ ،‬خارج النشاط الجنسي أو االستمناء في بعض األحيان يوفر حاجة‬
‫ملحق ‪.‬االستمناء‪ ،‬تعتبر المحرمات الجنسية من قبل كثير من الناس‪ ،‬يخلق مشكلة الذنب ليس بسهولة‬
 ‫تعاملت معة ‪ .‬وال بد من التركيز كثيرا على هذا الموضوع‪ ،‬ألنه يشكل غاية في األهمية عنصرا هاما‬
‫من العديد من العمل السحرية ناجحة ‪.‬منذ أن وصف الكتاب المقدس اليهودية المسيحية خطيئة أونان‬
‫(الجنرال ‪ ،)10-7 :38‬الرجل لديه النظر في خطورة وعواقب "النائب االنفرادي ‪".‬على الرغم من‬
‫المودم وقد شرح علماء علماء الخطيئة أونان كما التقاعس الجماع ببساطة‪ ،‬كان الضرر من خالل‬
‫قرون من سوء تفسير الهوتية ‪.‬وبصرف النظر عن جرائم الجنس الفعلية‪ ،‬االستمناء هي واحدة من‬
‫أكثر عبودية على األفعال الجنسية ‪.‬وخالل القرن الماضي‪ ،‬كتبت نصوص ال حصر لها تصف‬
‫العواقب المروعة من االستمناء ‪.‬عمليا جميع األمراض الجسدية أو العقلية كانت تعزى إلى شرور‬
‫ممارسة العادة السرية ‪.‬شحوب من بشرة‪ ،‬وضيق في التنفس‪ ،‬والتعبير متعب‪ ،‬والصدر الغارقة‪،‬‬
‫والعصبية‪ ،‬والبثور وفقدان الشهية ليست سوى عدد قليل من الخصائص العديدة يفترض أن ينتج عن‬
‫االستمناء؛ تم ضمان االنهيار الجسدي والعقلي الكلي إذا واحد لم يلتفت إلى التحذيرات في هذه‬
‫الكتيبات للشباب ‪.‬واألوصاف الخفية في مثل هذه النصوص ستكون روح الدعابة تقريبا‪ ،‬ألم تكن غير‬
‫سعيدة حقيقة أنه على الرغم من أن علماء الجنس المعاصرين واألطباء والكتاب‪ ،‬وما إلى ذلك فعلت‬
‫الكثير ل إزالة وصمة العار من االستمناء‪ ،‬غيلتس عميق الجذور التي يسببها هراء في تلك تم محو‬
‫االشعال الجنسية جزئيا فقط ‪.‬نسبة كبيرة من الناس‪ ،‬وخاصة تلك أكثر من أربعين‪ ،‬ال يمكن أن يقبل‬
‫عاطفيا حقيقة أن االستمناء هو طبيعي وصحي‪ ،‬حتى لو هم اآلن يقبلونه فكريا؛ وهم‪ ،‬بدورهم‪،‬‬
‫يربطون بغيتهم‪ ،‬في كثير من األحيان دون وعي‪ ،‬ألطفالهم ‪.‬كان يعتقد أن أحدا سيذهب مجنون إذا‪،‬‬
‫على الرغم من العواطف العديدة‪ ،‬له أوتوريوتيك استمرت الممارسات ‪.‬هذه األسطورة العجيبة نمت‬
‫من تقارير االستمناء واسعة االنتشار من قبل نزالء المؤسسات العقلية ‪.‬كان من المفترض أنه منذ‬
‫مجنون تقريبا كل مجنون الناس استمناء‪ ،‬هذا كان هم ماستورباشيون أن هاد دريفن هم هم ماد ‪.‬لم‬
‫يتوقف أحد للنظر في عدم وجود شركاء الجنس من الجنس اآلخر والحرية من تثبيط‪ ،‬والتي هي سمة‬
‫من جنون المدقع‪ ،‬كانت األسباب الحقيقية لالستمناء ممارسات المجنون ‪.‬وكثير من الناس يفضلون أن‬
‫يسعى زمالؤهم إلى الحصول على نشاط جنسي خارج نشاطهم‪ ،‬وأفعال مثيرة بسبب مشاعر الذنب‬
‫الخاصة بهم‪ ،‬والصداقة زميله نحو وجود لهم واالنخراط في االستمناء‪ ،‬أو الخوف من بغيض زميله ‪-‬‬
‫على الرغم من أنه في الدهشة عدد الحاالت‪ ،‬يتم الحصول على التشويق المتنقلة من المعرفة أن زميله‬
‫هو وجود التجارب الجنسية مع الغرباء ‪ -‬على الرغم من أن هذا نادرا ما اعترف ‪.‬إذا تم توفير التحفيز‬
‫من خالل تصور زميله جنسيا مع اآلخرين‪ ،‬وهذا ينبغي في العراء حيث يمكن للطرفين االستفادة من‬
‫هذه األنشطة ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬إذا كان حظر االستمناء هو فقط بسبب الشعور بالذنب من جانب واحد أو كال‬
‫الطرفين‪ ،‬فإنها يجب أن تبذل كل محاولة لمحو أولئك المذنبين ‪ -‬أو االستفادة منها ‪.‬قد تكون العديد من‬
‫العالقات حفظها من الدمار إذا كان الناس المعنيين ال يشعرون بالذنب بشأن أداء الطبيعية فعل‬
‫االستمناء ‪.‬االستمناء يعتبر الشر ألنه ينتج متعة مشتقة من عمدا تداعب منطقة "ممنوع" من الجسم من‬
‫قبل يد واحدة ‪.‬مشاعر الذنب المصاحبة فإن معظم األفعال الجنسية يمكن أن يثبطها االدعاء المقبول‬
‫دينيا بأن حسيتك المسرات ضرورية إلنتاج خارج الربيع ‪ -‬على الرغم من أنك بحذر مشاهدة التقويم‬
‫لأليام "اآلمنة ‪".‬ال يمكنك‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬تهدئة نفسك مع هذا األساس المنطقي أثناء االنخراط في‬
‫الممارسات االستمناء ‪.‬بغض النظر عن ما قيل لك عن "الحمل طاهر" ‪ -‬حتى لو كان اإليمان أعمى‬
‫يسمح لك ابتالع هذا السخافة ‪ -‬أنت تعرف جيدا إذا كنت إلنتاج طفل‪ ،‬هناك يجب أن يكون االتصال‬
‫الجنسي مع شخص من الجنس اآلخر !إذا كنت تشعر بالذنب الرتكابها "الخطيئة األصلية"‪ ،‬فإنك‬
‫بالتأكيد سوف تشعر بالذنب أعمق للقيام بعمل جنس فقط من أجل الذات‪ ،‬واإلرضاء‪ ،‬مع عدم وجود‬
‫نية لخلق األطفال ‪.‬الشيطان يدرك تماما لماذا يعلن الديانة االستمناء ليكون خاطئة ‪.‬مثل كل اآلخرين‬
‫واألعمال الطبيعية الناس سوف نفعل ذلك‪ ،‬بغض النظر عن مدى توبيخ بشدة ‪.‬تسبب الذنب هو جانب‬
‫مهم من مخطط الخبيثة إلجبار الناس على تكفير عن "الخطايا" من خالل دفع الرهن العقاري على‬
‫معابد االمتناع عن ممارسة الجنس !حتى لو لم يعد الشخص يكافح تحت عبء الذنب الديني الناجم (أو‬
‫يعتقد انه ليس)‪ ،‬مودم رجل ال يزال يشعر بالعار إذا كان ينتج له رغبات ماستورباتوري ‪.‬رجل قد‬
‫يشعر بالسرقة من ذكوره إذا كان يرضي نفسه لصناعة السيارات في إروتيكالي بدال من االنخراط في‬
‫لعبة تنافسية من مطاردة امرأة ‪.‬امرأة قد ترضي نفسها جنسيا ولكن يتوق لألنا‪-‬تهنئة التي تأتي من‬
‫رياضة اإلغراء ‪.‬ال شبه كاسانوفا وال وهمية مصاص الدماء يشعر كاف عندما "خفض" إلى‬
‫االستمناء لإلشباع الجنسي ‪.‬على حد سواء يفضل حتى شريك غير كاف ‪.‬على الرغم من ذلك‪ ،‬من‬
‫الناحية الشيطانية‪ ،‬فمن األفضل بكثير واالنخراط في الخيال المثالي من التعاون في تجربة غير‬
‫مجزية مع آخر شخص ‪.‬مع االستمناء‪ ،‬كنت في السيطرة الكاملة على الوضع ‪.‬لتوضيح حقيقة ال يرقى‬
‫إلى أن االستمناء هو ممارسة طبيعية وصحية تماما ‪:‬يتم تنفيذها من قبل جميع أعضاء المملكة‬
‫الحيوانية ‪.‬وسوف يتبع األطفال البشري أيضا رغبات ماستورباتوري غريزية‪ ،‬إال إذا كانت قد وبخ‬
‫لذلك من قبل اآلباء الساخطين‪ ،‬الذين كانوا ال يطاقون من دون شك من قبل والديهم‪ ،‬وهلم جرا أسفل‬
‫خط ريتروسيدنت ‪.‬ومن المؤسف‪ ،‬ولكن صحيح‪ ،‬أن المذنبين الجنسي من اآلباء واألمهات سوف تنتقل‬
 ‫عن طريق الخطأ إلى بهم األطفال ‪.‬من أجل إنقاذ أطفالنا من المصير الجنسي المشؤومة من والدينا‪،‬‬
‫واألجداد‪ ،‬وربما أنفسنا‪ ،‬يجب أن يتعرض القانون األخالقي المنحرف من الماضي لما هو عليه‪:‬‬
‫مجموعة من القواعد المنظمة بشكل عملي‪ ،‬إذا ما طاعنت بشكل صارم‪ ،‬ستدمر لنا !وما لم نحرر‬
‫أنفسنا من المعايير الجنسية السخرية لحاضرنا بما في ذلك ما يسمى الثورة الجنسية‪ ،‬والعصاب‬
‫الناجمة عن تلك الخانقة سوف تستمر اللوائح ‪.‬االنضمام إلى األخالق الجديدة المعقولة واإلنسانية‬
‫للشيطان يمكن ‪ -‬وسوف ‪ -‬تتطور المجتمع الذي أطفالنا يمكن أن يكبر بصحة جيدة ودون واألعباء‬
‫األخالقية المدمرة في مجتمعنا المرضى الحالي ‪.‬ليس كل فامبيرس مص الدم !الشيطانية تمثل‬
‫المسؤولية تجاه المسؤول‪ ،‬بدال من القلق النفسي مصاصي دماء ‪.‬كثير من الناس الذين يمشيون‬
‫األرض ممارسة الفنون الجميلة لجعل اآلخرين يشعرون بالمسؤولية وحتى المديونية لهم‪ ،‬من دون‬
‫سبب ‪.‬الشيطان يالحظ هذه العلق في حقيقتهم ضوء ‪.‬مصاصي الدماء نفسيا هم األفراد الذين يستنزفون‬
‫اآلخرين من الطاقة الحيوية ‪.‬هذا النوع من شخص يمكن العثور عليها في جميع سبل المجتمع ‪.‬أنها ال‬
‫تمأل أي غرض مفيد في منطقتنا حياة‪ ،‬وهي ليست حب األشياء أو األصدقاء الحقيقيين ‪.‬ومع ذلك فإننا‬
‫نشعر بالمسؤولية تجاه مصاص دماء نفسية دون معرفة السبب ‪.‬إذا كنت تعتقد أنك قد تكون ضحية‬
‫لهذا الشخص‪ ،‬وهناك عدد قليل من القواعد البسيطة التي سوف تساعدك على تشكيل قرار ‪.‬هل هناك‬
‫شخص كنت غالبا ما ندعو أو زيارة‪ ،‬على الرغم من أنك حقا ال تريد‪ ،‬ألنك تعرف أنك سوف تشعر‬
‫بالذنب إذا كنت ال؟ أو‪ ،‬هل تجد نفسك كونستانتي تفعل تفضل لمن ال يأتي إلى األمام ويسأل‪ ،‬ولكن‬
‫تلميحات؟ في كثير من األحيان سوف مصاص الدماء نفسية استخدام علم النفس العكسي‪ ،‬قائال‪" :‬أوه‪،‬‬
‫أنا ال يمكن أن أطلب منكم أن تفعل ذلك" ‪ -‬و أنت‪ ،‬بدوره‪ ،‬تصر على القيام بذلك ‪.‬مصاص دماء نفسية‬
‫أبدا يطالب أي شيء منكم ‪.‬أن سيكون باهظا جدا ‪.‬انهم ببساطة السماح لرغباتهم تكون معروفة في‬
‫الطرق الفرعية التي سوف يمنعهم من اعتبار اآلفات ‪.‬إنهم "لن يفكروا في فرض" وهم دائما المحتوى‬
‫وقبول طيبهم الكثير‪ ،‬دون أدنى شكوى ‪ -‬ظاهريا !خطاياهم ليست عمولة‪ ،‬ولكن من اإلغفال ‪.‬هذا ما ال‬
‫يقولونه‪ ،‬وليس ما يفعلونه ويقول‪ ،‬أن يجعلك تشعر يجب عليك حساب لهم ‪.‬فهي مملة جدا لجعل العلنية‬
‫يطلب منك‪ ،‬ألنهم يعرفون أنك سوف تستاء ذلك‪ ،‬وسيكون لها ملموسة و سبب شرعي لحرمانهم ‪.‬‬
‫وهناك نسبة كبيرة من هؤالء األشخاص لديهم "صفات" خاصة تجعلهم يعتمدون عليها عليك أكثر‬
‫جدوى وأكثر فعالية بكثير ‪.‬العديد من مصاصي الدماء النفسيين هم من المعاقين (أو يتظاهرون بأنهم)‬
‫أو "يعانون من اضطراب عقلي أو عاطفى ‪".‬البعض اآلخر قد يتظاهر الجهل أو عدم الكفاءة لذلك‬
 ‫سوف‪ ،‬من الشفقة ‪ -‬أو في كثير من األحيان‪ ،‬واالستياء ‪ -‬تفعل أشياء بالنسبة لهم ‪.‬الطريقة التقليدية‬
‫إلبعاد شيطان أو عنصري هو االعتراف به لما هو عليه‪ ،‬و طرده ‪.‬االعتراف بهذه الشياطين المودم‬
‫وطرقها هو الترياق الوحيد لعقد مدمرة عليك ‪.‬معظم الناس يقبلون هؤالء األفراد المفرطين بشكل‬
‫سلبي على القيمة االسمية فقط ألنهم فإن المناورات الخبيثة لم تشر إليهم أبدا ‪.‬انهم مجرد قبول هذه‬
‫"الفقراء النفوس "بأنها أقل حظا من أنفسهم‪ ،‬ويشعر أنها يجب أن تساعدهم ولكنهم يستطيع ‪.‬وهذا‬
‫الشعور بالمسؤولية غير صحيح (أو الشعور بالذنب الذي ال أساس له) يغذي جيدا "اإليثار" التي هذه‬
‫الطفيليات العيد !ويسمح مصاص دماء نفسية في الوجود ألنه يختار بذكاء الضمير‪ ،‬الناس المسؤولين‬
‫عن ضحاياه ‪ -‬الناس مع تفاني كبير في "التزاماتهم األخالقية ‪".‬وفي بعض الحاالت‪ ،‬نتعرض لمخاطر‬
‫من قبل مجموعات من الناس‪ ،‬فضال عن األفراد ‪.‬كل صندوق سواء كانت مؤسسة خيرية أو مجلسا‬
‫مجتمعيا أو دينيا أو أخويا جمعية‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬يختار بعناية الشخص الذي هو بارعون في جعل‬
‫اآلخرين يشعرون بالذنب ل رئيس أو منسق ‪.‬ومن مهام هذا الرئيس تخويفنا في فتح أول لدينا قلوب‪،‬‬
‫ومن ثم محافظنا‪ ،‬إلى المتلقي من "حسن النية" ‪ -‬أبدا ذكر ذلك‪ ،‬في العديد من الحاالت‪ ،‬وقضاء وقتهم‬
‫ال تبرع دون أنانية‪ ،‬ولكن أنهم رسم راتب الدهون ل "أعمالهم النبيلة ‪".‬هم سادة في اللعب على‬
‫التعاطف والنظر المسؤولين ‪.‬كم مرة نرى األطفال الصغار الذين تم إرسالهم من قبل هذه الذاتي ‪-‬‬
‫الصالحين فاجينز الستخالص دون عناء التبرعات من التكرم ‪.‬الذين يمكن أن تقاوم األبرياء سحر‬
‫الطفل؟ هناك‪ ،‬بالطبع‪ ،‬الناس الذين ليسوا سعداء إال أنها تعطي‪ ،‬ولكن الكثير منا ال تناسب هذه الفئة ‪.‬‬
‫لسوء الحظ‪ ،‬نحن غالبا ما نضع على القيام بأشياء نحن ال حقا يشعر ينبغي أن تكون مطلوبة منا ‪.‬يجد‬
‫الشخص الضميري أنه من الصعب جدا أن تقرر بين طوعية وفرضية خيرية ‪.‬يريد أن يفعل ما هو‬
‫صحيح وعادل‪ ،‬ويجد أنه محير في محاولة لتقرير بالضبط من الذي ينبغي أن يساعد وما هي درجة‬
‫المعونة يجب أن يكون بحق المتوقع منه ‪.‬يجب على كل شخص أن يقرر لنفسه ما هو خداعه‬
‫ألصدقائه‪ ،‬والمجتمع ‪.‬قبل التبرع وقته والمال ألولئك الذين خارج أسرته المباشرة ودائرة وثيقة من‬
‫األصدقاء‪ ،‬وقال انه يجب أن تقرر ما يمكن أن تحمله‪ ،‬دون حرمان تلك األقرب له ‪.‬عند أخذ هذه‬
‫األمور بعين االعتبار يجب أن يكون على يقين من تضمين نفسه بين أولئك الذين يعني معظم له ‪.‬‬
‫ويجب عليه أن يقيم بعناية صحة الطلب وشخصية أو دوافع الشخص الذي يطلب منه ‪.‬فمن الصعب‬
‫للغاية على الشخص أن يتعلم أن يقول "ال" عندما كل حياته قال "نعم ‪".‬ولكن ما لم يريد أن يستغل‬
‫باستمرار‪ ،‬يجب أن يتعلم أن يقول "ال" متى الظروف تبرر القيام بذلك ‪.‬إذا كنت تسمح لهم‪ ،‬مصاصي‬
 ‫الدماء نفسية سوف التسلل تدريجيا حياتك اليومية حتى ال يكون لديك خصوصية اليسار ‪ -‬والشعور‬
‫المستمر للقلق فإنها سوف تستنزف لكم من كل الطموح ‪.‬سوف مصاص دماء نفسية اختيار دائما‬
‫الشخص الذي هو المحتوى نسبيا وراض عنه الحياة ‪ -‬الشخص الذي هو متزوج بسعادة‪ ،‬ويسر مع‬
‫وظيفته‪ ،‬وعموما بشكل جيد تعديل ل العالم من حوله ‪ -‬لتغذية ‪.‬حقيقة أن مصاص دماء نفسية يختار‬
‫للضحية يظهر شخص سعيد أنه يفتقر إلى كل ما لديه ضحاياه ‪.‬وقال انه سوف تفعل كل ما هو يمكن‬
‫أن إثارة المتاعب والتنافر بين ضحيته وأولئك الذين يحمل عزيزي ‪.‬لذلك‪ ،‬كن حذرا من أي شخص‬
‫يبدو أنه ليس لديهم أصدقاء حقيقيين وال اهتمام أبارانت في الحياة (باستثناء أنت) ‪.‬وسوف يقول لك‬
‫عادة انه انتقائي جدا في اختياره من األصدقاء‪ ،‬أو ال يجعل األصدقاء بسهولة بسبب المعايير العالية‬
‫التي يضعها ألصحابه( ‪.‬إلى واكتساب والحفاظ على األصدقاء‪ ،‬يجب أن تكون على استعداد إلعطاء‬
‫نفسه ‪ -‬شيء من ذلك مصاص دماء نفسية غير قادرة‪ ).‬لكنه سوف تسارع إلضافة أن تفي بكل‬
‫متطلبات و هي حقا استثناء ممتاز بين الرجال ‪ -‬أنت واحد من عدد قليل جدا من يستحق له صداقة ‪.‬‬
‫لئال تخلط بين الحب اليائس (وهو شيء أناني جدا) مع مصاصي الدماء نفسية‪ ،‬و ال بد من توضيح‬
‫الفرق الكبير بين االثنين ‪.‬الطريقة الوحيدة لتحديد ما إذا كنت يجري فامبيريزد هو وزن ما تعطيه‬
‫الشخص بالمقارنة مع ما تعطيك في المقابل ‪.‬في بعض األحيان‪ ،‬قد تصبح مزعجة مع العباءات التي‬
‫وضعها لك أحد أفراد أسرته‪ ،‬وثيقة صديق‪ ،‬أو حتى صاحب عمل ‪.‬ولكن قبل أن تصف لهم مصاصي‬
‫الدماء نفسية‪ ،‬يجب أن تسأل نفسك‪" ،‬ما أنا الحصول في المقابل؟ "إذا كان زوجك أو حبيبك يصر‬
‫على أن تتصل بهم ونتيرثي‪ ،‬ولكن عليك أيضا أن يطلب منهم أن يحسب لك لوقتهم قضى بعيدا عنك‪،‬‬
‫يجب أن ندرك هذا هو إعطاء واتخاذ الموقف ‪.‬أو‪ ،‬إذا كان صديق في العادة من الدعوة كنت للحصول‬
‫على مساعدة في لحظات غير مناسبة‪ ،‬ولكن كنت تعتمد بالمثل عليها إلعطاء الخاص بك االحتياجات‬
‫الفورية األولوية‪ ،‬يجب أن نعتبره بمثابة تبادل عادل ‪.‬إذا طلب منك صاحب العمل تفعل أكثر قليال مما‬
‫هو متوقع عادة من أنت في موقف خاص بك‪ ،‬ولكن سوف تغفل التأخير في بعض األحيان أو سوف‬
‫تعطيك الوقت عندما كنت في حاجة إليها‪ ،‬لديك بالتأكيد أي سبب للشكوى وال تحتاج إلى الشعور بأنه‬
‫يستفيد منك ‪.‬كنت‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬يجري فامبيريزد إذا كنت تدعى باستمرار أو من المتوقع أن تفعل تفضل‬
‫لشخص الذي‪ ،‬عندما كنت في حاجة الى صالح‪ ،‬يحدث دائما أن يكون اآلخر "الضغط التزامات "‪.‬‬
‫سوف العديد من مصاصي الدماء نفسية تعطيك األشياء المادية لغرض صريح لجعل لكم تشعر أنك‬
‫مدين لهم شيء في المقابل‪ ،‬وبالتالي ملزمة لك لهم ‪.‬الفرق بين العطاء الخاص بك‪ ،‬وهم‪ ،‬هو أن دفع‬
‫عودتك يجب أن تأتي في شكل غير مادي ‪.‬هم تريد منك أن تشعر ملزمة لهم‪ ،‬وسوف يكون بخيبة أمل‬
‫كبيرة وحتى مستاء إذا كنت حاولت تسديدها بأشياء مادية ‪.‬في جوهرها‪ ،‬لديك "باعت روحك" لهم‪،‬‬
‫وأنها سوف أذكر لكم باستمرار من واجبك عليهم‪ ،‬من خالل عدم تذكيرك ‪.‬كونها شيطانية بحتة‪،‬‬
‫والطريقة الوحيدة للتعامل مع مصاص دماء نفسية هو "اللعب الغبية" والعمل كما لو أنهم اإليثار حقا‬
‫ونتوقع حقا شيئا في المقابل ‪.‬علمهم أ الدرس من خالل اتخاذ كريمة ما تعطيك‪ ،‬وشكر لهم بصوت‬
‫عال بما فيه الكفاية للجميع لسماع‪ ،‬والمشي بعيدا !بهذه الطريقة يمكنك الخروج من المنتصر ‪.‬ماذا‬
‫يقولون؟ وعندما كنت من المتوقع أن يسددوا "سخاءهم" (هذا هو الجزء الصعب!) تقولون "ال" ‪-‬‬
‫ولكن مرة أخرى‪ ،‬كريمة !عندما يشعرون أنك تسقط من براثنهم شيئين سوف يحدث ‪.‬أوال‪ ،‬أنها سوف‬
‫تعمل "سحق"‪ ،‬على أمل الخاص بك الشعور القديم من واجب والتعاطف سيعود‪ ،‬و عندما (وإذا كان)‬
‫ال‪ ،‬فإنها سوف تظهر ألوانها الحقيقية‪ ،‬وسوف تصبح غاضبة و الحاقد ‪.‬بمجرد نقلها إلى هذه النقطة‪،‬‬
‫يمكنك أن تلعب دور الطرف المصاب ‪.‬بعد كل ذلك‪ ،‬كنت قد فعلت شيئا خاطئا ‪ -‬كنت قد حدث للتو أن‬
‫يكون "التزامات ملحة" عندما كنت بحاجة إليها‪ ،‬وبما أنه لم يكن هناك شيء متوقع مقابل هداياهم‪،‬‬
‫ينبغي أن يكون هناك أي صعوبة مشاعر ‪.‬وعموما‪ ،‬فإن مصاص دماء نفسية يدرك تم اكتشاف أساليبه‬
‫ولن اضغط على القضية ‪.‬وقال انه لن تستمر في إضاعة وقته معك‪ ،‬ولكن سوف تنتقل إلى بلده المقبل‬
‫الضحية المطمئنة ‪.‬هناك أوقات‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬عندما مصاص دماء نفسية لن تطلق سراحه بسهولة‪ ،‬و‬
‫وسوف تفعل كل شيء ممكن لتعذيب لك ‪.‬لديهم الكثير من الوقت لهذا ألنه‪ ،‬عندما رفضت مرة واحدة‪،‬‬
‫فإنها سوف تهمل كل شيء آخر (ما القليل آخر لديهم‪ ،‬وهذا هو) لتكريس كل منهم يستيقظ لحظة‬
‫التخطيط لالنتقام التي يشعرون أنها تستحق ‪.‬لهذا السبب‪ ،‬فإنه هو األفضل لتجنب العالقة مع هذا النوع‬
‫من الشخص في المقام األول" ‪.‬التكهنات" و واالعتماد عليك قد‪ ،‬في البداية‪ ،‬يكون االغراء جدا‪،‬‬
‫والهدايا المادية جذابة جدا‪ ،‬ولكن سوف تجد نفسك في نهاية المطاف دفع لهم عدة مرات أكثر ‪.‬ال‬
‫تضيع وقتك مع الناس الذين سوف تدمر لك في نهاية المطاف‪ ،‬ولكن التركيز بدال من ذلك على أولئك‬
‫الذين سوف نقدر مسؤوليتك تجاههم‪ ،‬وبالمثل‪ ،‬تشعر بالمسؤولية لك ‪.‬ل د إذا كنت مصاص دماء نفسية‬
‫‪ -‬يأخذوا حذرهم !حذار من الشيطان ‪ -‬انه مستعد ورغبة لقيادة بسعادة غامرة حصة المثل من خالل‬
‫قلبك !إندولجينس ‪. . .‬ليس كومبولزيون أعلى قائمة للتنمية البشرية هو معرفة فليش !فلجف تشجع‬
‫الشيطانية أتباعها على االنغماس في رغباتهم الطبيعية ‪.‬فقط من خالل القيام بذلك ^بجت ^ هل يمكن‬
‫أن يكون الشخص راض تماما مع أي اإلحباط التي يمكن أن تكون ضارة ل جم نفسك واآلخرين من‬
 ‫حولك ‪.‬ولذلك‪ ،‬فإن الوصف األكثر مبسطة من ‪£‬االعتقاد الشيطاني هو \ ‪:‬االستغناء بدال من العفة‬
‫الناس غالبا ما يخطئون اإلكراه من أجل التساهل‪ ،‬ولكن هناك عالم من االختالف بين االثنين ‪.‬ال يتم‬
‫إنشاء اإلكراه أبدا عن طريق االنغماس‪ ،‬ولكن من عدم القدرة على تنغمس ‪.‬من خالل جعل شيء من‬
‫المحرمات‪ ،‬فإنه يعمل فقط على تكثيف الرغبة ‪.‬الجميع يحب تفعل األشياء التي قيل ال" ‪.‬الفواكه‬
‫المحرمة هي أحلى ‪".‬ويبستر قاموس الموسوعة يعرف التساهل بالتالي‪" :‬إلعطاء نفسه يصل إلى؛ ال‬
‫كبح أو معارضة؛ إلعطاء دورة مجانية ل؛ على اإلرضاء باالمتثال؛ أن تسفر عن " قاموس تعريف‬
‫اإلكراه هو‪" :‬فعل مقنع أو القيادة من قبل قوة المادية أو معنوية؛ قيود اإلرادة؛ (إلزامي‪ ،‬إلزامي) "‪.‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ ،‬يعني التساهل في حين أن اإلكراه يشير إلى عدم وجود خيار ‪.‬عندما يكون الشخص‬
‫ليس لديه االفراج السليم لرغباته أنها تتراكم بسرعة وتصبح الدوافع ‪.‬إذا كان لكل شخص وقت ومكان‬
‫معينين لغرض دوري واالنغماس في رغباتهم الشخصية‪ ،‬دون خوف من اإلحراج أو الوعظ‪ ،‬فإنها‬
‫ستكون بما فيه الكفاية لقيادة حياة غير واضحة في العالم اليومي ‪.‬وسوف تكون حرة في يغرق في أي‬
‫عمل قد يختار بدال من الذهاب نحو بهم واجباتهم ببطء‪ ،‬يحث إبداعهم باإلحباط من خالل حرمانهم من‬
‫رغباتهم الطبيعية ‪.‬هذه ستطبق في معظم الحاالت‪ ،‬ولكن سيكون هناك دائما أولئك الذين يعملون بشكل‬
‫أفضل تحت الضغط ‪.‬عموما‪ ،‬أولئك الذين يحتاجون إلى تحمل كمية معينة من المشقة إلنتاج إلى كامل‬
‫القدرات هي في المهن الفنية أساسا( ‪.‬أكثر سيقال الحقا عن الوفاء من خالل إنكار الذات‪ ).‬وهذا ال‬
‫يعني أن يعني أن جميع الفنانين تناسب هذه الفئة ‪.‬على ال على العكس من ذلك‪ ،‬العديد من الفنانين غير‬
‫قادرين على إنتاج ما لم تكن احتياجاتهم الحيوانية األساسية راض ‪.‬في معظم األحيان‪ ،‬ليس الفنان أو‬
‫الفرداني‪ ،‬ولكن متوسط الطبقة الوسطى العمل الرجل أو المرأة التي تفتقر إلى اإلفراج السليم‬
‫لرغباتهم ‪.‬ومن السخرية أن مسؤول‪ ،‬شخص محترم ‪ -‬الذي يدفع فواتير المجتمع ‪ -‬ينبغي أن يكون‬
‫واحد أعطى أقل في المقابل ‪.‬هو الذي يجب أن يكون على وعي من أي وقت مضى له "المعنويات‬
‫األخالقية"‪ ،‬والذي هو ادانته لالنغماس عادة في رغباته الطبيعية ‪.‬ويعتبر الدين الشيطاني هذا ظلم‬
‫جسيم ‪.‬الذي يلتزم بمسؤولياته ينبغي أن يكون أكثر التحريض على ملذات من اختياره‪ ،‬دون اللوم من‬
‫المجتمع هو يخدم ‪.‬وأخيرا تم تشكيل دين (الشيطانية) التي تشيد ومكافأة أولئك الذين ودعم المجتمع‬
‫الذي يعيشون فيه‪ ،‬بدال من إدانتهم الحتياجاتهم اإلنسانية ‪.‬من كل مجموعة من المبادئ (سواء كانت‬
‫دينية أو سياسية أو فلسفية)‪ ،‬بعض الخير يمكن أن يكون المستخرج ‪.‬وسط جنون المفهوم الهتلري‪،‬‬
‫نقطة واحدة تبرز باعتبارها مشرقة مثال على ذلك ‪" -‬القوة من خالل الفرح ‪!".‬كان هتييه ال أحمق‬
 ‫عندما قدم األلمانية والناس السعادة‪ ،‬على المستوى الشخصي‪ ،‬لضمان والئهم له‪ ،‬وذروة الكفاءة من‬
‫معهم ‪.‬وقد ثبت بوضوح أن غالبية األمراض كلها ذات طابع نفسي‪ ،‬وأن األمراض النفسية الجسدية‬
‫هي نتيجة مباشرة لإلحباط ‪.‬وقد قيل أن " جيد يموت الشباب "‪ ،‬الخير‪ ،‬وفقا للمعايير المسيحية‪ ،‬ال‬
‫يموتون الشباب‪ ،‬وهذا هو اإلحباط لدينا الغرائز الطبيعية التي تؤدي إلى تدهور أذهاننا وأجسادنا ‪.‬لقد‬
‫أصبح من المألوف جدا التركيز على تحسين العقل والروح‪ ،‬و النظر في إعطاء المتعة لجسد واحد‬
‫(قذيفة جدا التي بدونها العقل والروح يمكن غير موجودة) لتكون الخشنة‪ ،‬الخام‪ ،‬غير المكررة‪،‬‬
‫اعتبارا من وقت متأخر‪ ،‬فإن معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم متحررين قد تركت الحياة الطبيعية‬
‫فقط إلى "تجاوز" في الغباء !عن طريق االنحناء وراءهم حولها وتلبية سرطاناتهم‪ ،‬واالقامة على‬
‫الوجبات الغذائية البرية والغريبة مثل األرز البني والشاي‪ ،‬ويشعرون أنهم سيصل إلى حالة عظيمة‬
‫من التطور الروحي" ‪.‬بقايا الطعام "!يقول الشيطان ‪.‬وقال انه يفضل تناول وجبة قلبية جيدة‪ ،‬وممارسة‬
‫له والخيال‪ ،‬وتجاوز عن طريق الوفاء الجسدي والعاطفي ‪.‬يبدو‪ ،‬إلى الشيطان‪ ،‬أنه بعد تسخيرها مع‬
‫مطالب دينية غير معقولة لكثير قرون‪ ،‬واحد يرحب فرصة أن يكون اإلنسان لمرة واحدة !إذا كان أي‬
‫شخص يعتقد أنه من خالل إنكار رغباته الطبيعية انه يمكن تجنب الرداءة‪ ،‬وقال انه ينبغي ودراسة‬
‫المعتقدات الصوفية الشرقية التي كانت في صالح فكرية كبيرة في اآلونة األخيرة سنوات ‪.‬المسيحية‬
‫هي "القبعة القديمة"‪ ،‬حتى أولئك الذين يرغبون في الهرب من أغاللها تحولت إلى ما يسمى المستنير‪،‬‬
‫مثل البوذية ‪.‬على الرغم من أن المسيحية تستحق بالتأكيد من وهو النقد الذي تلقاه‪ ،‬وربما كان قد أخذ‬
‫أكثر من نصيبه من اللوم ‪.‬ال أتباع المعتقدات الصوفية هي كل بت كما مذنب من اإلنسانية الصغيرة‬
‫كما المسيحيين "المضللين ‪".‬ويستند كل من ريهجيونس على فلسفات تريت‪ ،‬ولكن باطني يدين‬
‫الدينيون بأن يكونوا مستنيرين وتحرروا من عقيدة الذنب التي كتبها المسيحية ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬الصوفي‬
‫الشرقي هو أكثر مشغولة من المسيحي مع تجنب اإلجراءات أنيماستيك أن أذكر له انه ليس "قديس"‪،‬‬
‫ولكن مجرد رجل ‪ -‬سوى شكل آخر من الحيوانات‪ ،‬وأحيانا أفضل‪ ،‬في كثير من األحيان أسوأ من‬
‫أولئك الذين يسيرون على جميع األربعة؛ والذين‪ ،‬بسبب "نموه الروحي والفكري اإللهي"‪ ،‬لديه تصبح‬
‫الحيوان األكثر شراسة للجميع !الشيطان يسأل‪" :‬ما هو الخطأ في أن يكون اإلنسان‪ ،‬وجود قيود‬
‫اإلنسان وكذلك األصول؟ "من خالل إنكار رغباته الصوفي قد حان أقرب إلى التغلب على اإلكراه من‬
‫روحه الرقيقة‪ ،‬والمسيحية ‪.‬وقد علمت المعتقدات الصوفية الشرقية الناس ل والتفكير في السرة‪،‬‬
‫والوقوف على رؤوسهم‪ ،‬التحديق في جدران فارغة‪ ،‬وتجنب استخدام التسميات في والحياة‪،‬‬
‫واالنضباط أنفسهم ضد أي رغبة في المتعة المادية ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬أنا بالتأكيد كنت قد رأيت فقط العديد من‬
‫ما يسمى اليوغيين منضبطة مع عدم القدرة على السيطرة على التدخين عادة مثل أي شخص آخر؛ أو‬
‫مجرد العديد من البوذيين التحرر المفترض أن تصبح مجرد كما متحمس ك "أقل وعيا" شخص‬
‫عندما يواجهون مع عضو في العكس ‪ -‬أو في بعض الحاالت‪ ،‬نفس الجنس ‪.‬ولكن عندما سئل لشرح‬
‫سبب نفاقهم‪ ،‬هؤالء الناس يتراجعون في الغموض الذي يميز إيمانهم ‪ -‬ال أحد يستطيع أن يعلق عليهم‬
‫إذا لم يكن هناك إجابات مباشرة التي يمكن أن تعطى !والحقيقة البسيطة لهذه المسألة هي أن الشيء‬
‫نفسه الذي قاد هذا النوع من الشخص إلى اإليمان الذي يدعو إلى االمتناع عن ممارسة الجنس‪ ،‬هو‬
‫التساهل ‪.‬ماسيوشيسم القهري هو السبب واختيار الدين الذي ال يدعو فقط إنكار الذات‪ ،‬ولكن يشيد لهم‬
‫لذلك؛ ويعطي فهي وسيلة مقدسة للتعبير عن احتياجاتهم الماسوشية ‪.‬والمزيد من إساءة استخدامها‬
‫والوقوف‪ ،‬وأكثر حجما تصبح ‪.‬الماسوشية‪ ،‬لمعظم الناس‪ ،‬يمثل رفض التساهل ‪.‬الشيطانية يشير إلى‬
‫العديد المعاني وراء المعاني‪ ،‬ويعتبر الماسوشيوس أن يكون التساهل إذا أي محاولة على التأثير أو‬
‫تغيير الشخص من سماته المازوشيية مع استياء و ‪ /‬أو الفشل ‪.‬الشيطان ال يدين هؤالء الناس إلعطاء‬
‫تنفيس لرغباتهم الماسوشية‪ ،‬ولكن فإنه يشعر بأقصى قدر من االحتقار تجاه أولئك الذين ال يستطيعون‬
‫أن يكونوا صادقين بما فيه الكفاية (على األقل مع أنفسهم) لمواجهة وقبول الماسوشية الخاصة بهم‬
‫باعتبارها جزءا طبيعيا من شخصيتهم الماكياج ‪.‬إن االضطرار إلى استخدام الدين كذريعة للماسوشية‬
‫سيئة بما فيه الكفاية‪ ،‬ولكن هؤالء الناس في الواقع‪ ،‬أن يكونوا متفوقين على أولئك الذين ليسوا‬
‫ملتزمين بالخداع الذاتي التعبير عن صنمهم !هؤالء الناس سيكونون أول من يدين رجل وجد له‬
‫اإلفراج األسبوعي مع شخص من شأنه أن يضربه بشكل سليم‪ ،‬وبالتالي االفراج عن نفسه من الشيء‬
‫الذي يمكن‪ ،‬إذا لم يقف‪ ،‬تجعل منه ‪ -‬كما هي ‪ -‬القهري الكنيسة المذهب أو الدينية المتعصبة ‪.‬من خالل‬
‫إيجاد اإلفراج الكافي لرغبات الماسوشية‪ ،‬وقال انه لم يعد يحتاج أن ينحرف وينكر نفسه في كل لحظة‬
‫يستيقظ‪ ،‬كما يفعل هؤالء ماسوشيستس القهري ‪.‬يشجع الشيطاني على االنغماس في الخطايا السبع‬
‫المميتة‪ ،‬ألنها ال تحتاج إلى أذى أحد؛ هم تم اختراعها فقط من قبل الكنيسة المسيحية لضمان الذنب من‬
‫جانب أتباعها ‪.‬ال الكنيسة المسيحية يعرف أنه من المستحيل على أي شخص تجنب ارتكاب هذه‬
‫الخطايا‪ ،‬كما هم كل األشياء التي نحن‪ ،‬ويجري اإلنسان‪ ،‬وبطبيعة الحال القيام به ‪.‬بعد ارتكاب حتما‬
‫هذه الذنوب العروض المالية للكنيسة من أجل "دفع هللا يعملون بمثابة سوب ل ضمير الرعية !‬
‫الشيطان لم يحتاج قط إلى كتاب من القواعد‪ ،‬ألن القوى الطبيعية الحيوية أبقت اإلنسان "خاطئة "‬
 ‫والقصد من الحفاظ على نفسه ومشاعره ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن إضعاف معنويات المحاوالت على جسده‬
‫وكونه ل "روحه"‪ ،‬والتي توضح فقط كيف فقد أسيء استخدام عالمات "التساهل" مقابل "اإلكراه"‬
‫وإساءة استخدامها ‪.‬ومن المؤكد أن النشاط الجنسي يتغاضى عنه ويشجعه الشيطان‪ ،‬ولكن من الواضح‬
‫أن ذلك هو الدين الوحيد الذي يأخذ هذا الموقف بصدق‪ ،‬هو السبب الذي كان عليه تقليديا نظرا لهذا‬
‫الفضاء األدبي الكثير ‪.‬وبطبيعة الحال‪ ،‬إذا كان معظم الناس ينتمون إلى الديانات التي قمعهم جنسيا‪،‬‬
‫أي شيء مكتوبة على هذا الموضوع االستفزازي سوف تجعل القراءة تيتيالتينغ ‪.‬إذا فشلت كل‬
‫محاوالت بيع شيء ما (سواء كان منتجا أو فكرة) ‪ -‬سيبيع الجنس دائما ذلك ‪.‬والسبب في ذلك هو أنه‬
‫على الرغم من أن الناس يقرون اآلن بوعي الجنس كطبيعي و وظيفة الزمة‪ ،‬ال تزال ملزمة الباطن‬
‫من المحرمات التي وضعت الدين عليه ‪.‬لذلك‪ ،‬مرة أخرى‪ ،‬ما تم رفضه هو أكثر رغبة بشكل مكثف ‪.‬‬
‫هذا هو بوجابو فيما يتعلق بالجنس الذي يتسبب في األدب المكرس لآلراء الشيطانية حول هذا‬
‫الموضوع ليطغى على كل شيء آخر كتب عن الشيطانية ‪.‬الشيطان الحقيقي ال يتقن الجنس أكثر من‬
‫أنه يتقن من قبل أي من آخر له الرغبات ‪.‬كما هو الحال مع جميع األشياء األخرى ممتعة‪ ،‬الشيطان‬
‫هو سيد‪ ،‬بدال من يتقن الجنس ‪.‬انه ليس فيند منحنى الذي ينتظر فقط للفرصة ل ديفلور كل العذراء‬
‫الشابة‪ ،‬وال هو هو سكولكينغ تنحرف الذي يعلق بشكل حاسم حولها في "القذرة "والمكتبات‪ ،‬والتخبط‬
‫على الصور "سيئة ‪".‬إذا كانت المواد اإلباحية تمأل احتياجاته في الوقت الراهن‪ ،‬انه يشتري بال خجل‬
‫بعض "بنود االختيار" و غيلتليسلي يخدم لهم في وقت فراغه" ‪.‬علينا أن نقبل حقيقة أن الرجل أصبح‬
‫ساخطا في قمعها باستمرار‪ ،‬ولكن يجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا على األقل لتخفيف رغبات‬
‫اإلنسان الخاطئة‪ ،‬خشية أن تعمل متفشية في هذا العصر الجديد "‪ ،‬ويقول ريججونيستس من الطريق‬
‫األيمن إلى االستجواب شيطانية" ‪.‬لماذا يستمر التفكير في هذه الرغبات بأنها مخزية وشيء يتم قمعه‪،‬‬
‫إذا اعترفتم اآلن بأنهم طبيعيون؟ "يعود الشيطان‪ ،‬هل يمكن أن يكون الضوء األبيض فالمهنيون هم‬
‫"بعض الحامض" قليال عن حقيقة أنهم لم يفكروا في دين‪ ،‬قبل الشيطانيون‪ ،‬والتي ستكون ممتعة‬
‫لمتابعة ‪.‬وإذا كانت الحقيقة معروفة‪ ،‬هل هم أيضا ال أحب أن يكون أكثر متعة قليال من الحياة‪ ،‬ولكن‬
‫خوفا من فقدان الوجه‪ ،‬ال يمكن أن أعترف به؟ هل يمكن أن يكون أيضا أنهم يخشون الناس‪ ،‬بعد‬
‫سماعه عن الشيطان‪ ،‬ويقولون أنفسهم "هذا بالنسبة لي ‪ -‬لماذا يجب أن أواصل مع الدين الذي يدين لي‬
‫على كل شيء ‪ I‬هل‪ ،‬على الرغم من أنه ال يوجد شيء في الواقع خطأ معها؟ "الشيطان يعتقد أن هذا‬
‫هو أكثر من صحيح صحيح ‪.‬هناك بالتأكيد أدلة كثيرة على أن األديان السابقة‪ ،‬كل يوم‪ ،‬ترفع أكثر‬
‫فأكثر قيودهم سخيفة ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬عندما يقوم دين بأكمله على االمتناع عن ممارسة الجنس بدال من ذلك‬
‫تساهل (كما ينبغي أن يكون) هناك لم اليسار عندما تم تنقيح لتلبية الحالية احتياجات اإلنسان ‪.‬لذا‪ ،‬لماذا‬
‫نضيع الوقت "شراء الشوفان للحصان الميت"؟ كلمة الشيطان هي التساهل بدال من "االمتناع ‪". . .‬‬
‫ولكن ‪ -‬ليس كذلك "إكراه ‪".‬أون ذي تشويس من أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬اإلنسان‪،‬‬
‫سكريفيس ‪JFK‬جفجا ذو المفترض في أداء طقوس التضحية هو رمي الطاقة ■ ^جفروفيدد من دم‬
‫الضحية المذبوحة حديثا في جو من جم السحرية العمل‪ ،‬وبالتالي تكثيف فرص الساحر للنجاح ‪. W‬‬
‫الساحر "األبيض" يفترض أنه منذ الدم يمثل قوة الحياة‪ ،‬ال يوجد \أفضل طريقة السترضاء اآللهة أو‬
‫الشياطين من أن تقدم لهم بكميات مناسبة ‪J‬منه ‪.‬الجمع بين هذا األساس المنطقي مع حقيقة أن مخلوق‬
‫يموت ينفق وفوق الكظرية والكيمياء الحيوية األخرى الطاقات‪ ،‬وكان لديك ما يظهر لتكون تركيبة ال‬
‫تقبل المنافسة ‪.‬الساحر "األبيض"‪ ،‬حذرا من العواقب المترتبة على قتل إنسان‪ ،‬وبطبيعة الحال يستخدم‬
‫الطيور‪ ،‬أو غيرها من المخلوقات "أقل" في احتفاالته ‪.‬يبدو هذه ال تشعر بالذنب في أخذ حياة غير‬
‫إنسانية‪ ،‬بدال من أ إنسان ‪.‬حقيقة األمر هو أنه إذا كان "الساحر" يستحق اسمه‪ ،‬وقال انه سيكون غير‬
‫مأهولة وهو ما يكفي إلطالق القوة الالزمة من جسده‪ ،‬بدال من أن يكون غير راغب و ال يستحق‬
‫الضحية !خالفا لجميع النظرية السحرية المعمول بها‪ ،‬ال يتم االفراج عن هذه القوة في الفعلية انسكاب‬
‫الدم‪ ،‬ولكن في خنق الموت من المخلوق الحي !هذا التفريغ من بيويلكتريكال والطاقة هي نفس‬
‫الظاهرة التي تحدث أثناء أي زيادة عميقة من والعواطف‪ ،‬مثل‪ :‬النشوة الجنسية‪ ،‬والغضب أعمى‪،‬‬
‫والرعب البشري‪ ،‬واستهالك الحزن‪ ،‬وما إلى ذلك والعواطف‪ ،‬وأسهل دخلت في انتهاك المرء هي‬
‫النشوة الجنسية والغضب‪ ،‬مع الحزن منغ قريب الثالث ‪.‬تذكر أن اثنين من أكثر سهولة المتاحة لهذه‬
‫الثالثة (النشوة الجنسية والغضب) قد أحرقت في وعي اإلنسان بأنها "خاطئة" من قبل الدينيين‪ ،‬فمن‬
‫عجب صغير أنها تتغلب عليها الساحر "األبيض"‪ ،‬الذي يلوح على طول تحمل أعظم من كل‬
‫ميلستونز من الذنب !إن السخرية المثبطة واألسينية في الحاجة إلى قتل مخلوق حي بريء على‬
‫مستوى عال‪ ،‬نقطة من الطقوس‪ ،‬كما تمارس من قبل "المعالجات" سابقا‪ ،‬ومن الواضح أنها "أقل من‬
‫الشرور "عندما يدعى تفريغ الطاقة ‪.‬هؤالء األحمق الفقراء الضمير‪ ،‬الذين لديهم كانوا يطلقون على‬
‫أنفسهم السحرة والحرب‪ ،‬وسوف عاجال ختم الرأس قبالة الماعز أو الدجاج في محاولة لتسخير عذاب‬
‫الوفاة‪ ،‬من أن يكون "التجديف" الشجاعة ل االستمناء في رأي كامل من ال جيهوفا هم هم هم كليم إلى‬
‫ديني !الطريقة الوحيدة هذه باطني جبناء يمكن أن يطلق سراح شعائر أنفسهم من خالل عذاب وفاة‬
‫آخر (في الواقع خاصة بهم‪ ،‬بالوكالة) بدال من القوة المتسامحة التي تنتج الحياة !و ترايدرس من مسار‬
‫الضوء األبيض هي حقا البرد والموتى !ال عجب هذه البثرات تثير "الحكمة الصوفية" يجب أن يقف‬
‫داخل الدوائر الواقية لربط القوى "الشر" من أجل تبقي نفسها "آمنة" من الهجوم ‪ -‬واحد النشوة جيدة‬
‫ربما قتلهم !إن استخدام التضحية البشرية في طقوس شيطانية ال يعني أن الذبيحة قد ذبحت‬
‫"السترضاء اآللهة ‪".‬رمزيا‪ ،‬يتم تدمير الضحية من خالل عمل عرافة أو لعنة‪ ،‬مما يؤدي بدوره إلى‬
‫ديسمكتيون البدني والعقلي أو العاطفي من "التضحية" في الطرق والوسائل التي ال تعزى إلى‬
‫الساحر ‪.‬والوقت الوحيد الذي يقوم فيه الشيطان بتضحية بشرية هو إذا كان من المقرر أن يخدم "‬
‫أضعاف الغرض؛ أن يجري االفراج عن الغضب الساحر في رمي لعنة‪ ،‬وأكثر من ذلك المهم‪،‬‬
‫للتخلص من الفرد البغيض تماما والمستحق ‪.‬تحت أي ظرف من الظروف أن الشيطان يضحية أي‬
‫حيوان أو طفل !لقرون‪ ،‬كان الدعاة من المسار األيمن يمشيون على التضحيات المفترضة الصغيرة‬
‫األطفال‪ ،‬أيضا‪ ،‬حنون‪ ،‬العيد‪ ،‬على أيدي‪ ،‬بسبب‪ ،‬ديابوليستس ‪.‬كان يعتقد أن أي شخص فإن قراءة أو‬
‫سماع هذه الحسابات الشنيعة ستشكك فورا في صحتها‪ ،‬مع األخذ بعين االعتبار المصادر المتحيزة‬
‫للقصص ‪.‬على العكس من ذلك‪ ،‬كما هو الحال مع جميع "المقدسة "األكاذيب التي تقبل دون تحفظ‪،‬‬
‫وهذه الطريقة المفترضة للعمل من الشيطان يستمر إلى يومنا هذا !هناك أسباب سليمة ومنطقية لماذا‬
‫لم يستطع الشيطانيون أداء مثل هذه التضحيات ‪.‬رجل‪ ،‬الحيوان‪ ،‬هو غودهيد إلى الشيطان ‪.‬أنقى شكل‬
‫من أشكال الوجود الجنيني في وجثث الحيوانات واألطفال الذين لم يكبروا بما فيه الكفاية إلنكار‬
‫أنفسهم رغباتهم الطبيعية ‪.‬ويمكنهم أن يدركوا األشياء التي ال يستطيع اإلنسان البشري العادي أن‬
‫يأملها أبدا ‪.‬ولذلك‪ ،‬فإن الشيطان يحمل هذه الكائنات في االعتبار المقدس‪ ،‬مع العلم أنه يمكن أن تتعلم‬
‫الكثير من هؤالء السحرة الطبيعية في العالم ‪.‬الشيطان هو على بينة من العرف العالمي من ترايدر من‬
‫مسار أغارثي ‪.‬القتل من اإلله ‪.‬بقدر ما يتم إنشاء اآللهة دائما في صورة الرجل نفسه ‪ -‬ومتوسط الرجل‬
‫يكره ما يراه في نفسه ‪ -‬ال مفر منه يجب أن يحدث‪ :‬التضحية من هللا الذي يمثل نفسه ‪.‬الشيطان ال‬
‫يكره نفسه‪ ،‬وال اآللهة قد يختار‪ ،‬ولديه ال الرغبة في تدمير نفسه أو أي شيء يقف !لهذا السبب يمكن‬
‫ال تضر عمدا الحيوان أو الطفل ‪.‬السؤال الذي يطرح نفسه هو "من‪ ،‬بعد ذلك‪ ،‬سيعتبر تضحية إنسانية‬
‫مناسبة ومناسبة‪ ،‬و كيف يمكن للمرء أن يصدر حكما على مثل هذا الشخص؟ "الجواب بسيط‬
‫وحشي ‪.‬أي شخص لديه الظالم ظلمك ‪ -‬واحد الذي "ذهب من طريقه" ليؤذيك ‪ -‬ل تسبب عمدا‬
‫المتاعب والمشقة بالنسبة لك أو تلك العزيزة لك ‪.‬باختصار‪ ،‬شخص يسأل أن يكون لعن من قبل‬
‫أعمالهم جدا ‪.‬عندما يكون الشخص‪ ،‬من خالل سلوكه المشكوك فيه‪ ،‬يبكي عمليا ليتم تدميرها‪ ،‬هو حقا‬
‫التزامك األخالقي لتنغمس لهم رغبتهم ‪.‬الشخص الذي يأخذ كل فرصة ل "اختيار" اآلخرين غالبا ما‬
‫يسمى عن طريق الخطأ "السادية ‪".‬في الواقع‪ ،‬هذا الشخص هو توجيه خاطئ ماسوشيست الذي يعمل‬
‫من أجل تدميره ‪.‬السبب في ضربة شخص بشراسة الخروج ضدك هو ألنهم يخافون منك أو ما تمثله‪،‬‬
‫أو هي مستاء سعادتك ‪.‬فهي ضعيفة وغير آمنة‪ ،‬وعلى أرض مهتز للغاية عند رمي لعنة الخاص بك‪،‬‬
‫وأنها تجعل التضحيات البشرية المثالية ‪.‬فمن السهل أحيانا أن نغفل عن الفعل الفعلي للضحية لعنة‬
‫الخاص بك‪ ،‬عندما واحد يعتبر كيف "غير سعيد" الشخص هو حقا ‪.‬ليس من السهل‪ ،‬على الرغم من‪،‬‬
‫لتتبع وخطوات مضرة من خصم الخاص بك وجعل الحق تلك الحاالت العملية لديه أو لها خطأ ‪.‬‬
‫"التضحية المثالية" قد تكون غير آمنة عاطفيا‪ ،‬ولكن مع ذلك يمكن‪ ،‬في مكائد وانعدام أمنه‪ ،‬تسبب‬
‫ضررا شديدا لهدوء أو سمعة سليمة" ‪.‬مرض عقلي"‪" ،‬انهيار عصبي"‪" ،‬سوء تعديل"‪" ،‬عصاب‬
‫القلق"‪" ،‬منازل مكسورة"‪" ،‬أخوة التنافس "‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬اإلعالن الالنهائي وقتا‬
‫طويال كانت األعذار مريحة ل مفرغة و إجراءات غير مسؤولة ‪.‬أي شخص يقول "يجب أن نحاول‬
‫أن نفهم" أولئك الذين جعل الحياة بائسة ألولئك الذين ال يستحقون من البؤس هو مساعدة وتحريض‬
‫سرطان االجتماعية !ال فاعتذاري هؤالء البشر الدنياء يستحقون أي تسلق يحصلون على أيديهم‬
‫شحنة !يتم تدمير الكالب المجنونة‪ ،‬وأنها بحاجة إلى مساعدة أكثر بكثير من اإلنسان الذي كونفينينتالي‬
‫جعل فروثس في الفم عندما السلوك غير عقالني هو في النظام !فمن السهل أن أقول‪" ،‬فماذا! ‪ -‬هذه‬
‫الناس غير آمنين‪ ،‬لذلك ال يمكن أن يضروني "‪ .‬ولكن الحقيقة ال تزال ‪ -‬نظرا للفرصة المتاحة لهم‬
‫سوف يدمر لك !لذلك‪ ،‬لديك كل الحق في (رمزيا) تدميرها‪ ،‬وإذا استفز لعنة الخاص بك إبادتهم‬
‫الفعلية‪ ،‬ونفرح أن كنت قد كانت مفيدة في تخليص العالم من أ اآلفات !إذا كان نجاحك أو سعادتك‬
‫يزعج الشخص ‪ -‬أنت مدين له ال شيء !هو جعل ليكون تداس تحت األقدام !إذا كان على الناس أن‬
‫يأخذوا عواقب أعمالهم الخاصة‪ ،‬فإنهم يفكرون مرتين !الحياة بعد الموت من خالل التصفية من إيغو‬
‫‪M‬أن يدرك أنه سيموت‪ ،‬يوما ما ‪.‬الحيوانات األخرى‪ ،‬عند االقتراب من الموت‪ ،‬ونعرف هم على‬
‫وشك الموت ‪.‬ولكن ليس حتى الموت مؤكد أن الحيوان الحواس له كورنينج المغادرة من هذا العالم ‪.‬‬
‫وحتى ذلك الحين انه ال يعرف بالضبط ما هو في الموت ‪.‬وكثيرا ما يشار إلى أن الحيوانات تقبل‬
‫الموت بأمان‪ ،‬من دون الخوف أو المقاومة ‪.‬هذا هو مفهوم جميل‪ ،‬ولكن واحد الذي يصدق فقط في‬
‫الحاالت حيث الموت للحيوان أمر ال مفر منه ‪.‬عندما حيوان مريض أو جرح انه سوف الكفاح من‬
 ‫أجل حياته مع كل أوقية من القوة غادر ‪.‬ومن هذه اإلرادة التي ال تتزعزع أن نعيش ذلك‪ ،‬إذا كان‬
‫الرجل لم يكن ذلك "تطورت للغاية"‪ ،‬سوف كما يعطيه روح القتال انه يحتاج الى البقاء على قيد‬
‫الحياة ‪.‬ومن المعروف جيدا أن الكثير من الناس يموتون ببساطة ألنهم يتخلىون وال يهتمون أي أكثر‬
‫من ذلك ‪.‬هذا أمر مفهومة إذا كان الشخص مريضا جدا‪ ،‬مع عدم وجود فرصة واضحة ل التعافي ‪.‬‬
‫ولكن هذا ليس هو الحال في كثير من األحيان ‪.‬أصبح رجل كسول ‪.‬لقد تعلم أن تأخذ السهل مخرج ‪.‬‬
‫حتى االنتحار أصبح أقل بغيضة لكثير من الناس من أي عدد آخر الخطايا ‪.‬الدين هو اللوم تماما لهذا ‪.‬‬
‫الموت‪ ،‬في معظم األديان‪ ،‬توصف بأنه الصحوة الروحية العظيمة ‪ -‬واحدة التي تم إعدادها ل طوال‬
‫الحياة ‪.‬هذا المفهوم جذابة جدا لمن لم يحصل على حياة مرضية ‪.‬لكن ألولئك الذين عانوا من كل أفراح‬
‫الحياة لهذا العرض‪ ،‬هناك فزع كبير تعلق على الموت ‪.‬هذا هو ما ينبغي أن يكون ‪.‬هذا هو شهوة‬
‫الحياة التي سوف تسمح للشخص الحيوي للعيش على بعد الموت الحتمي لقذيفة لحمه ‪.‬ويظهر التاريخ‬
‫أن الرجال الذين قدموا حياتهم الخاصة سعيا وراء المثل األعلى كانوا مؤهلين لشهادتهم ‪.‬كان الدينيون‬
‫والزعماء السياسيين ماهرا جدا في زرع خططهم ‪.‬من خالل عقد الشهيد كمثال ساطع لزمالئه‬
‫الرجال‪ ،‬والقضاء عليها رد فعل الحس السليم أن التدمير الذاتي المتعمد يتعارض مع كل منطق‬
‫الحيوان ‪.‬إلى الشيطان‪ ،‬االستشهاد والبطولة غير الشخصية هو أن تكون مرتبطة ليس مع النزاهة‪،‬‬
‫ولكن مع الغباء ‪.‬هذا بالطبع‪ ،‬ال ينطبق على الحاالت التي تنطوي على سالمة أ محبوب ‪.‬ولكن إلعطاء‬
‫حياة الفرد لشيء غير شخصي كسياسي أو ديني المسألة هي في نهاية المطاف في الماسوشية ‪.‬الحياة‬
‫هي التساهل الكبير ‪.‬الموت واحد االمتناع عن ممارسة الجنس ‪.‬إلى الشخص الذي هو راض مع‬
‫وجوده الدنيوي‪ ،‬والحياة هي مثل الحزب ‪.‬وال أحد يحب ترك حزب جيد ‪.‬بواسطة نفس الشيء‪ ،‬إذا‬
‫كان الشخص يتمتع نفسه هنا على األرض وقال انه لن تعطي ذلك بسهولة حتى هذا الحياة لوعد‬
‫اآلخرة الذي ال يعرف شيئا ‪.‬إن المعتقدات الصوفية الشرقية تدرس البشر على تأديب أنفسهم ضد أي‬
‫إرادة واعية حتى يتمكنوا من حل أنفسهم في "الوعي الكوني العالمي" ‪ -‬أي شيء لتجنب جيدة صحية‬
‫الرضا الذاتي أو فخر صادق في اإلنجازات الدنيوية !ومن المثير لالهتمام أن نالحظ أن المناطق التي‬
‫هذا النوع من االعتقاد يزدهر هي تلك التي ال يمكن الحصول بسهولة على المكاسب المادية ‪.‬لهذا‬
‫السبب يجب أن يكون المعتقد الديني السائد يكون واحدا يثني على أتباعه لرفضهم األشياء المادية‬
‫وتجنبها من استخدام التسميات التي تعلق قدرا معينا من األهمية على المكاسب المادية ‪.‬في هذا طريقة‬
‫الشعب يمكن أن تهدأ إلى قبول الكثير‪ ،‬مهما كانت صغيرة قد يكون ‪.‬يستخدم الشيطان العديد من‬
 ‫التسميات ‪.‬إذا لم يكن لألسماء‪ ،‬عدد قليل جدا منا سوف نفهم أي شيء في الحياة‪ ،‬أقل بكثير نعلق أي‬
‫أهمية له؛ ‪-‬واألهمية يجبر االعتراف‪ ،‬وهو شيء يريد الجميع‪ ،‬وخاصة الصوفي الشرقية الذي يحاول‬
‫يثبت للجميع أنه يمكن التأمل لفترة أطول أو الوقوف المزيد من الحرمان واأللم من المقبل زميل ‪.‬‬
‫الفلسفات الشرقية تبشر بحل األنا اإلنسان قبل أن يتمكن من إنتاج الخطايا ‪.‬أنه ال يمكن تفسيره إلى‬
‫الشيطان أن تصور األنا التي من شأنها أن تختار عمدا إنكار بحد ذاتها ‪.‬وفي البلدان التي يستخدم فيها‬
‫ذلك كقوة للفقراء الطوعيين‪ ،‬يكون مفهوما أن الفلسفة التي تعلم إنكار األنا سوف تخدم غرضا مفيدا ‪-‬‬
‫على األقل بالنسبة ألولئك الذين في السلطة‪ ،‬والذين من شأنه أن يكون ضارا إذا كان شعبهم سخط ‪.‬‬
‫ولكن ل أي شخص لديه كل فرصة لتحقيق مكاسب المادية‪ ،‬الختيار هذا النوع من الفكر الديني يبدو‬
‫حماقة‪ ،‬في الواقع !الصوفي الشرقي يعتقد بقوة في التناسخ ‪.‬إلى شخص لديه أي شيء تقريبا في هذه‬
‫الحياة‪ ،‬وإمكانية أنه قد يكون ملكا في حياة ماضية أو قد تكون واحدة في المرة القادمة والحياة جذابة‬
‫جدا‪ ،‬ويفعل الكثير لتهدئة حاجته إلى احترام الذات ‪.‬إذا كان هناك شيء في والتي يمكن أن نفخر في‬
‫هذه الحياة‪ ،‬فإنها يمكن أن تكلف نفسها عن طريق التفكير‪" ،‬هناك حياة مستقبلية دائما "‪ .‬لم يحدث أبدا‬
‫للمؤمن في التناسخ أنه إذا كان والده‪ ،‬والجد‪ ،‬والجد األكبر‪ ،‬وما إلى ذلك وضعت "كارماس جيدة"‪،‬‬
‫من خالل تمسكها نفس المعتقدات واألخالق مثل حياته الحالية ‪ -‬ثم لماذا هو اآلن يعيش في حالة من‬
‫الحرمان‪ ،‬بدال من ذلك من مثل المهراجا؟ اإليمان في التناسخ يوفر عالم الخيال الجميل الذي يمكن‬
‫للشخص العثور على السليم السليم للتعبير عن األنا‪ ،‬ولكن في الوقت نفسه يدعي أنه قد حل األنا ‪.‬هذا‬
‫هو مؤكدة على األدوار التي يختارها الناس ألنفسهم في حياتهم السابقة أو المستقبلية ‪.‬المؤمنين في‬
‫التناسخ ال يختارون دائما شخصية مشرفة ‪.‬إذا كان الشخص من محترمة للغاية والمحافظة الطبيعة‪،‬‬
‫وقال انه في كثير من األحيان اختيار المارقة الملونة أو العصابات‪ ،‬وبذلك يفي بغيره ‪.‬أو‪ ،‬المرأة التي‬
‫لديها وضع اجتماعي كبير قد اختيار الزهرة أو الشهير كونسيسان لتوصيف نفسها في حياة الماضي ‪.‬‬
‫إذا كان الناس قادرين على الطالق من الوصمة المرتبطة باألنا الشخصية‪ ،‬وفاء‪ ،‬فإنها لن تحتاج للعب‬
‫األلعاب الخادعة الذاتي مثل االعتقاد في التناسخ كما وسيلة لتلبية حاجتهم الطبيعية للتخفيف من األنا ‪.‬‬
‫ويعتقد الشيطان في اإلشباع الكامل من األنا له ‪.‬الشيطان‪ ،‬في الواقع‪ ،‬هو الوحيد الدين الذي يدعو إلى‬
‫تكثيف أو تشجيع األنا ‪.‬فقط إذا كان الشخص األنا الخاصة هي اكتمال الوفاء بها‪ ،‬يمكن أن تحمل أن‬
‫تكون طيبة ومجانية لآلخرين‪ ،‬دون أن يسرق نفسه من احترامه لنفسه ‪.‬نحن عموما نفكر في براغارت‬
‫كشخص مع األنا الكبيرة؛ في الواقع‪ ،‬نتائجه المفاخرة من الحاجة إلى تلبية األنا الفقيرة له ‪.‬وقد حافظ‬
‫الدينيون على اتباع أتباعهم من خالل قمع إغوس بهم ‪.‬من خالل جعل أتباع يشعرون أدنى‪ ،‬والذهول‬
‫من إلههم مؤمن ‪.‬الشيطان يشجع لها أعضاء لتطوير األنا قوية جيدة ألنه يعطي لهم احترام الذات‬
‫الالزمة ل الوجود الحيوي في هذه الحياة ‪.‬إذا كان شخص ما حيويا طوال حياته و قاتلوا حتى النهاية‬
‫لدنيته الوجود‪ ،‬هذه األنا التي سوف ترفض الموت‪ ،‬حتى بعد انتهاء الجسد الذي يضمها ‪.‬األطفال‬
‫الصغار يجب أن يكون معجبا لحماسهم القيادة للحياة ‪.‬هذا هو الذي يتجلى في الطفل الصغير الذي‬
‫يرفض الذهاب إلى الفراش عندما يكون هناك شيء مثير على الذهاب‪ ،‬وعندما مرة واحدة وضعت‬
‫للنوم‪ ،‬وسوف التسلل إلى أسفل الدرج لننظر من خالل الستار و شاهد ‪.‬ومن هذه الحيوية مثل الطفل‬
‫التي تسمح للشيطان نظرة خاطفة من خالل الستار من الظالم والموت وتبقى أرضا ‪.‬إن التضحية‬
‫بالنفس ال يشجعها الدين الشيطاني ‪.‬لذلك‪ ،‬ما لم يأتي الموت كما تساهل بسبب الظروف القاسية التي‬
‫تجعل إنهاء الحياة موضع ترحيب واإلنسان من الوجود األرضي ال يطاق‪ ،‬واالنتحار هو عبوس من‬
‫قبل الدين الشيطاني ‪.‬لقد أخذ الشهداء الدينيون حياتهم الخاصة‪ ،‬ليس ألن الحياة ال تطاق بالنسبة لهم‪،‬‬
‫بل أيضا استخدام تضحياتهم العليا كأداة لتعزيز المعتقد الديني ‪.‬وعلينا أن نفترض ذلك االنتحار‪ ،‬إذا‬
‫فعلت من أجل الكنيسة‪ ،‬وتغاضى وحتى شجع ‪ -‬على الرغم من كتبهم الكتاب المقدس أنها خطيئة ‪-‬‬
‫ألن الشهداء الدينيين في الماضي كانت دائما مؤهلة ‪.‬ومن الغريب نوعا ما أن الوقت الوحيد الذي‬
‫يعتبر فيه االنتحار خاطئة من قبل األديان األخرى عندما يكون ذلك يأتي بمثابة تساهل ‪.‬إجازات دينية‬
‫جسل أعلى من جميع هوديسايس في ريجيون الشيطانية هو تاريخ والدة واحدة ‪.‬هذه ■ ^في ^ في‬
‫تناقض مباشر مع المقدسة من األيام المقدسة من األديان األخرى‪ ،‬التي تؤمن جم هللا خاصة الذي تم‬
‫إنشاؤه في شكل مجسم من صورتهم الخاصة‪£ ،‬مما يدل على أن األنا ليست دفن حقا \ ‪.‬الشيطان‬
‫يشعر‪" :‬لماذا ال نكون صادقين حقا‪ ،‬وإذا كنت تسير لخلق إله في ‪J‬صورتك‪ ،‬لماذا ال تخلق ذلك هللا‬
‫كأنفسك "‪ .‬كل إنسان هو إله إذا اختار يعترف نفسه كواحد ‪.‬لذلك‪ ،‬الشيطان يحتفل بعيد ميالده الخاص‬
‫على أنها األكثر عطلة هامة من السنة ‪.‬بعد كل شيء‪ ،‬ليست أنت أكثر سعادة عن حقيقة أنك كنت قنبلة‬
‫من أنت عن والدة شخص كنت قد اجتمعت أبدا؟ أو لهذه المسألة‪ ،‬جانبا من الدينية الدينية‪ ،‬لماذا تدفع‬
‫تحية أعلى لعيد ميالد رئيس أو تاريخ في التاريخ مما نقوم به لهذا اليوم كنا جلبت إلى هذا أعظم من‬
‫جميع العالمين؟ على الرغم من أن بعضنا قد ال يكون المطلوبين‪ ،‬أو على األقل لم تكن خاصة‬
‫المخطط‪ ،‬نحن سعداء‪ ،‬حتى لو لم يكن أحد آخر‪ ،‬أننا هنا !يجب أن تعطي لنفسك بات على والجزء‬
‫الخلفي‪ ،‬وشراء نفسك ما تريد‪ ،‬وعالج نفسك مثل الملك (أو هللا) أنك‪ ،‬واالحتفال بعيد ميالدك عموما‬
 ‫مع أكبر قدر من البوم والحفل ممكن ‪.‬بعد عيد ميالد واحد‪ ،‬واثنين من العطل الشيطانية الكبرى هي‬
‫والبورجيسناشت وهالوين (أو حواء آل هالوس ‪).‬سانت والبورجيس ‪ -‬أو والبورغا‪ ،‬أو والبورغا‪،‬‬
‫اعتمادا على الوقت والمكان الذي هو واحد في اشارة الى لها ‪ -‬كانت قنبلة في ساسكس عن نهاية‬
‫السابعة أو بداية القرن الثامن‪ ،‬وتلقى تعليمه في وينبورن‪ ،‬دورست‪ ،‬حيث بعد أخذ الحجاب‪ ،‬وقالت‬
‫انها بقي لمدة خمسة وعشرين عاما ‪.‬ثم‪ ،‬على سبيل المثال من عمها‪ ،‬سانت بونيفاس‪ ،‬ولها شقيق‪،‬‬
‫سانت ويليبالد‪ ،‬جنبا إلى جنب مع بعض الراهبات األخرى إلى العثور على المنازل الدينية في ألمانيا ‪.‬‬
‫وكانت مستوطنتها األولى في بيشكوفشيم في أبرشية ماينز‪ ،‬وسنتين في وقت الحق (‪ 754‬م) أصبحت‬
‫أبس من الدير البينديكتين في هايدنهايم‪ ،‬داخلها شقيق ويليبالد من أبرشية إيتشستادت في بافاريا‪ ،‬حيث‬
‫كان أخ آخر‪ ،‬وينبالد‪ ،‬في كما أدلى نفس الوقت رئيس الدير ‪.‬على وفاة وينبالد في ‪ 760‬انها نجح في‬
‫تهمة له‪ ،‬احتفظ بهيئة الرقابة على كال المجلسين حتى وفاتها ‪25‬فبراير‪ .779 ،‬ترجمت آثارها إلى‬
‫إيتشستادت‪ ،‬حيث وضعت في صخرة جوفاء‪ ،‬الذي ينبعث من نوع من زيت البيتومين‪ ،‬بعد ذلك‬
‫يعرف باسم النفط والبورجيس‪ ،‬ويعتبر وجود فعالية معجزة ضد المرض ‪.‬أصبح الكهف مكانا للحج‪،‬‬
‫و بنيت الكنيسة العظيمة على الفور ‪.‬يتم االحتفال بها في أوقات مختلفة‪ ،‬ولكن أساسا يوم ‪ 1‬مايو‪،‬‬
‫يومها يأخذ مكان مهرجان باغان في وقت سابق ‪.‬مدهش بما فيه الكفاية‪ ،‬كل من تم العثور على هذا‬
‫ريغمارول ضروري ببساطة للتغاضي عن استمرار أهم مهرجان باغان من السنة ‪ -‬ذروتها الكبرى‬
‫االعتدال الربيع !عشية أيار ‪ /‬مايو قد احتفلت بها ليلة أن جميع الشياطين‪ ،‬الشبح‪ ،‬أفريتس‪ ،‬وسوف‬
‫تخرج من الحشائش وتحتفظ بهم البرية‪ ،‬يرمز إلى ثمار االعتدال الربيعي ‪.‬عيد جميع القديسين ‪ -‬ليلة‬
‫عيد جميع القديسين ‪ -‬يوم ‪ 31‬أكتوبر أو ‪ 1‬نوفمبر ‪.‬في األصل‪ ،‬كانت جميع حواء المشاعلين واحدة‬
‫من المهرجانات النار كبيرة من بريطانيا في ذلك الوقت درويدس ‪.‬في اسكتلندا كان مرتبطا مع الوقت‬
‫عندما أرواح الموتى‪ ،‬والشياطين‪ ،‬والسحرة‪ ،‬والساحرة كانت نشطة على نحو غير عادي ومواتية ‪.‬‬
‫ومن المفارقات‪ ،‬حواء آل هالوس وكان أيضا ليلة عندما قام الشباب الطقوس السحرية لتحديد مستقبلهم‬
‫شركاء الزواج ‪.‬الشباب من القرى التي تحمل على الكثير من مرح صنع والحسية الشيطان‪ ،‬ولكن‬
‫كبار السن تولى عناية كبيرة لحماية منازلهم من األرواح الشريرة‪ ،‬السحرة‪ ،‬والشياطين الذين لديهم‬
‫قوة استثنائية في تلك الليلة ‪.‬كما يتم االحتفال االنقالبات واالعتداالت كما العطل‪ ،‬ألنها تبشر في اليوم‬
‫األول من مواسم ‪.‬الفرق بين االنقالب واالعتدال هو الداللي واحد يحدد العالقة بين الشمس والقمر‬
‫والنجوم الثابتة ‪.‬االنقالب الشتوي ينطبق على الصيف و شتاء؛ يشير االعتدال إلى الخريف والربيع ‪.‬‬
 ‫االنقالب الصيفي هو في يونيو‪ ،‬و االنقالب الشتوي في ديسمبر كانون االول ‪.‬اعتدال الخريف في‬
‫سبتمبر‪ ،‬واالعتدال الربيع مارس ‪.‬كل من االعتداالت واالنقالبات تختلف يوم أو يومين من سنة إلى‬
‫أخرى‪ ،‬اعتمادا على دورة القمر في ذلك الوقت‪ ،‬ولكن عادة ما تقع في ‪ 21‬أو ‪ 22‬من الشهر ‪.‬بعد‬
‫خمسة إلى ستة أسابيع بعد هذه األيام يحتفل بالشيطاني األسطوري ‪.‬الماس األسود ‪N‬س جهاز واحد‬
‫آخر قد ارتبط مع الشيطانية بقدر الكتلة السوداء ‪.‬أن أقول أن معظم التجديف من جميع االحتفاالت‬
‫الدينية ليست أكثر من مجرد فإن االختراع األدبي هو بالتأكيد بيان يحتاج إلى التأهل ‪ -‬ولكن ال شيء‬
‫يمكن يكون أكثر صحة ‪.‬المفهوم الشعبي للكتلة السوداء هو‪ :‬الكاهن المخلوع يقف أمام مذبح تتكون من‬
‫امرأة عارية‪ ،‬ساقيه انتشار إيغلد والمهبل التوجه مفتوحة‪ ،‬كل واحد منها ممتد قبضة استيعاب شمعة‬
‫سوداء مصنوعة من الدهون من األطفال غير متكافئ‪ ،‬و وهو كائن يحتوي على بول من البغايا (أو‬
‫الدم) يوقف على بطنها ‪.‬مقلوب وعابرا متصالبا فوق المذبح‪ ،‬ومضيفات ثالثية من الخبز المحمر‬
‫بالرقب أو اللفت الملون هي مباركة بشكل منهجي كما الكاهن ينزلق لهم في الداخل والخارج من‬
‫الشفرين مذبح سيدة ‪.‬ثم‪ ،‬يقال لنا‪ ،‬ويتبع االحتجاج للشيطان والشياطين المختلفة من قبل مجموعة من‬
‫هتفوا صالة والمزامير إلى الوراء أو تتخللها البذخ ‪ ...‬كل يؤديها ضمن حدود الخماسي "الواقي" الذي‬
‫يتم رسمه على األرض ‪.‬إذا ظهر الشيطان هو دائما في شكل رجل متحمس نوعا ما يرتدي رأس‬
‫الماعز األسود عليه الكتفين ‪.‬ثم يتبع الجنين من فالجيالتيون‪ ،‬الصالة كتاب حرق‪ ،‬اللحس‪ ،‬فالتيو‪،‬‬
‫وتقبيل المقررات العامة ‪ -‬كل ذلك إلى خلفية من تالوات ريبال من المقدسة الكتاب المقدس‪ ،‬والنقوش‬
‫مسموعة على الصليب !إذا كان الطفل يمكن ذبحه خالل الطقوس‪ ،‬كلما كان ذلك أفضل؛ كما يعلم‬
‫الجميع‪ ،‬هذه هي الرياضة المفضلة للشيطان !إذا كان هذا يبدو بغيضة‪ ،‬ثم نجاح تقارير الكتلة‬
‫السوداء‪ ،‬في الحفاظ على متدين في الكنيسة‪ ،‬من السهل أن نفهم ‪.‬أي شخص "الئق" يمكن أن تفشل‬
‫جنبا إلى جنب مع المحققين عندما قال من هذه التجديف ‪.‬قام الدعاة من الكنيسة بعملهم بشكل جيد‪ ،‬مما‬
‫أدى إلى تفجير الجمهور في وقت أو آخر من البدع واألعمال الشنيعة من الوثنيين‪ ،‬الكاثارس‪،‬‬
‫بوجوميلز‪ ،‬الفرسان وغيرهم الذين‪ ،‬بسبب فلسفاتهم المزدوجة و وأحيانا منطق شيطاني‪ ،‬ال بد من‬
‫استئصاله ‪.‬قصص األطفال غير المتعمدين المسروقة من قبل الشيطان الستخدامها في الكتلة لم تكن‬
‫فقط والتدابير الدعائية الفعالة‪ ،‬ولكنها توفر أيضا مصدرا ثابتا لإليرادات الكنيسة‪ ،‬في شكل رسوم‬
‫المعمودية ‪.‬ال األم المسيحية‪ ،‬عند سماع هذه خطف الشيطانية‪ ،‬واالمتناع عن الحصول على طفلها‬
‫عمد بشكل صحيح‪ ،‬بعد عجل ‪.‬وجانب آخر من طبيعة اإلنسان كان واضحا في حقيقة أن الكاتب أو‬
 ‫الفنان مع ليود يمكن لألفكار أن تمارس أفكاره األكثر فاحشة في تصوير أنشطة الهراطقة ‪.‬الرقيب‬
‫الذي يرى جميع المواد اإلباحية حتى انه سوف يعرف ما لتحذير اآلخرين من هو مودم ما يعادل من‬
‫القرون الوسطى مزار من األفعال الفاحشة من الشيطان (و‪ ،‬بطبيعة الحال‪ ،‬نظرائهم الصحفيين‬
‫المودم ‪).‬ويعتقد أن المكتبة األكثر اكتماال من المواد اإلباحية في العالم مملوكة من قبل الفاتيكان !‬
‫التقبيل من الشيطان وراء خالل الكتلة السوداء التقليدية من السهل االعتراف بها رائد من مصطلح‬
‫المودم يستخدم لوصف واحد الذي سوف‪ ،‬من خالل مناشدة اآلخر األنا‪ ،‬كسب ماديا منه ‪.‬كما تم تنفيذ‬
‫جميع االحتفاالت الشيطانية نحو حقيقية جدا أو (أو قبلة العار) تعتبر متطلبا رمزيا نحو األرض‪ ،‬بدال‬
‫من الروحية‪ ،‬والنجاح ‪.‬االفتراض المعتاد هو أن الحفل أو الخدمة الشيطانية تسمى دائما كتلة سوداء ‪.‬ا‬
‫الكتلة السوداء ليست الحفل السحري الذي يمارسه الشيطان ‪.‬سوف الشيطان فقط استخدام كتلة سوداء‬
‫كشكل من أشكال يسيكودراما ‪.‬وعالوة على ذلك‪ ،‬كتلة سوداء ال ال يعني بالضرورة أن فنانين من هذا‬
‫القبيل هم من الشيطان ‪.‬الكتلة السوداء هي في األساس محاكاة ساخرة للخدمة الدينية للكنيسة‬
‫الكاثوليكية الرومانية‪ ،‬ولكن يمكن تطبيقها بشكل فضفاض ل هجاء على أي حفل ديني ‪.‬إلى الكتلة‬
‫الشيطانية‪ ،‬الكتلة السوداء‪ ،‬في تجديفها من الطقوس األرثوذكسية‪ ،‬ليست أكثر من مجرد وفرة ‪.‬خدمات‬
‫جميع الديانات القائمة هي في الواقع محاكاة ساخرة من الطقوس القديمة التي يؤديها المصلون من‬
‫األرض واللحم ‪.‬وفي محاوالت القضاء على الجنسية وإبطالها‪ ،‬إضفاء الطابع اإلنساني على معتقدات‬
‫باغان‪ ،‬في وقت الحق الرجال من اإليمان الروحي تبييض المعاني الصادقة وراء الطقوس في‬
‫الملطفات الطرية التي تعتبر اآلن "كتلة حقيقية ‪".‬حتى لو وكان الشيطان لقضاء كل ليلة أداء كتلة‬
‫سوداء‪ ،‬وقال انه لن يكون أكثر من ذلك وأداء تزييف من الكنيسة المتدين الذي يحضر دون قصد بلده‬
‫"األسود الكتلة "‪ -‬محاكاة ساخرة على طقوس صادقة وعاطفية سليمة من العصور القديمة ‪.‬أي احتفال‬
‫يعتبر كتلة سوداء يجب أن تثير صدمة وغضب بشكل فعال‪ ،‬كما يبدو يكون مقياس نجاحها ‪.‬في‬
‫العصور الوسطى‪ ،‬كان تجديف الكنيسة المقدسة صدمة ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الكنيسة ال تقدم صورة رهيبة‬
‫فعلتها أثناء محاكم التفتيش ‪.‬الكتلة السوداء التقليدية لم تعد مشهدا الفاحشة إلى ديلتانت أو المنشقة‬
‫الكاهن أنه كان مرة واحدة ‪.‬إذا كان الشيطان يرغب في خلق طقوس لتجديف مقبولة مؤسسة‪ ،‬لغرض‬
‫سيكودراما‪ ،‬وقال انه حريص على اختيار واحد الذي ليس في رواج ل محاكاة ساخرة ‪.‬وهكذا‪ ،‬فهو‬
‫يمضي حقا على بقرة مقدسة ‪.‬والكتلة السوداء‪ ،‬اليوم‪ ،‬ستتألف من تجديف مثل هذه الموضوعات‬
‫"المقدسة" مثل الشرقية التصوف‪ ،‬الطب النفسي‪ ،‬الحركة المخدرة‪ ،‬الليبرالية‪ ،‬الخ كما أن العقاب‬
 ‫والممرضين سوف ينبذون فإن انحطاط الالهوت الكنسي قد يعطى حتى دفعة شيطانية ‪.‬وقد كان‬
‫ماغوس الشيطاني دائما حافزا لالنقسام الالزم في صب والمعتقدات الشعبية‪ ،‬وفي هذه الحالة حفل في‬
‫طبيعة كتلة سوداء قد تخدم بعيدة المدى‪ ،‬الوصول إلى الغرض السحري ‪.‬في عام ‪ ،1666‬وقعت بعض‬
‫األحداث المثيرة لالهتمام في فرنسا ‪.‬مع وفاة فرانسوا مانزارت‪ ،‬مهندس شبه المنحرف‪ ،‬الذي هندستها‬
‫لتصبح النموذج األولي للبيت مسكون‪ ،‬ويجري بناء قصر فرساي‪ ،‬وفقا مع خططه ‪.‬آخر من الكهنة‬
‫براقة الشيطان‪ ،‬جين‪-‬ماري بوفييه (مدام غويون) كان طغت عليه االنتهازية االنتحارية‪ ،‬امرأة تدعى‬
‫كاثرين ديشايس‪ ،‬والمعروف باسم الفويزين ‪.‬هنا كان سابقا طبيب‪ ،‬الذي‪ ،‬في حين يمزق في عمليات‬
‫اإلجهاض ويحمل السموم األكثر فعالية للسيدات ورغبة في القضاء على األزواج غير المرغوب فيها‬
‫أو عشاق‪ ،‬وجدت في حسابات لوريد من "ميسس نوير" العصف الذهني المثل ‪.‬فمن اآلمن أن نقول أن‬
‫‪ 1666‬كان عام أول "التجارية" كتلة سوداء !في المنطقة جنوب سانت دينيس‪ ،‬الذي يسمى اآلن‬
‫الغارين‪ ،‬تم شراء منزل كبير الجدران الفويزين ومجهزة المستوصفات والخاليا والمختبرات‪ ،‬و ‪...‬‬
‫مصلى ‪.‬سرعان ما أصبح دي ريغيور للملوك و ديلتانتيس أقل لحضور والمشاركة في نوع جدا من‬
‫الخدمة المذكورة سابقا في هذا الفصل ‪.‬الغش المنظم الذي ارتكب في هذه االحتفاالت تصبح عالمة ال‬
‫يمحى في التاريخ باسم "كتلة سوداء حقيقية ‪".‬عندما تم القبض على الفويسين في ‪ 13‬مارس ‪1679‬‬
‫(في كنيسة السيدة المباركة الخير تيدينغس‪ ،‬بالمناسبة)‪ ،‬وقد تم بالفعل يموت ‪.‬كانت األنشطة المتدهورة‬
‫من الفويزين خنق عظمة الشيطانية لسنوات عديدة قادمة ‪.‬ظهرت مباراة الشيطان للمروحة واأللعاب‬
‫التالية في إنجلترا في منتصف القرن الثامن عشر شكل أمر السير فرانسيس داشوود من مديمانام‬
‫فرانسيسكانز‪ ،‬ودعا شعبيا نادي الجحيم النار ‪.‬في حين القضاء على الدم‪ ،‬غور‪ ،‬والشموع الدهون‬
‫الطفل من السابق تمكنت السير فرانسيس من إجراء طقوس مليئة بالمتعة القذرة الجيدة‪ ،‬و قدمت‬
‫بالتأكيد شكل الملونة وغير مؤذية من يسيكودراما لكثير من الشركات الرائدة أضواء الفترة ‪.‬خط سير‬
‫مثير لالهتمام من السير فرانسيس‪ ،‬الذي يضفي فكرة على مناخ من نادي الجحيم النار‪ ،‬كانت‬
‫مجموعة تسمى نادي ديلتانتي‪ ،‬الذي كان مؤسس ‪.‬كان القرن التاسع عشر الذي جلب تبييض إلى‬
‫الشيطان‪ ،‬في محاوالت ضعيفة السحرة "البيضاء" في محاولة ألداء السحر "األسود ‪".‬كانت هذه‬
‫الفترة متناقضة جدا ل الشيطانية‪ ،‬مع الكتاب مثل بودلير و هيسمانز الذين‪ ،‬على الرغم من ما يبدو‬
‫الهوس مع الشر‪ ،‬يبدو لطيفة بما فيه الكفاية الزمالء ‪.‬وضع الشيطان له لوسيفيريان شخصية للجمهور‬
‫لرؤية‪ ،‬وتطورت تدريجيا إلى نوع من غرفة الرسم انسان محترم ‪.‬وكان هذا عصر "الخبراء" على‬
 ‫الفنون السوداء‪ ،‬مثل إليفاس ليفي وعدد ال يحصى والتي كانت‪ ،‬مع أرواحهم وشياطينهم بعناية‪ ،‬قد‬
‫نجحت أيضا في ملزمة عقول العديد من الذين يسمون أنفسهم علماء األجنة إلى يومنا هذا !وفيما يتعلق‬
‫بالشيطانية‪ ،‬كانت أقرب عالماتها الخارجية هي شعائر باغان الجديدة التي أجراها ماغريغور ماثرز‬
‫النظام المحكم من الفجر الذهبي‪ ،‬و أليستر كراولي في وقت الحق من النجم الفضي ‪(A. A. '-‬‬
‫أرجنتينوم أستروم )وأمر الشرقية الفرسان (أوتو) *‪ ،‬الذي نفى بارانويكالي أي ارتباط مع الشيطان‪،‬‬
‫على الرغم من صورة كرولي التي فرضت نفسها من الوحش الوحي ‪.‬وبصرف النظر عن بعض‬
‫ساحرة نوعا ما والشعر وقطعة السحرية بريك‪-a-‬براك‪ ،‬عندما ال تسلق الجبال كرولي أمضى معظم‬
‫وقته باعتباره بوسور بامتياز والعمل اإلضافي أن يكون األشرار ‪.‬مثله المعاصر‪ ،‬القس (؟) مونتاج‬
‫الصيف‪ ،‬كرولي من الواضح أن قضى جزءا كبيرا من حياته مع تشويش لسانه بقوة في خده‪ ،‬ولكن‬
‫أتباعه‪ ،‬اليوم‪ ،‬بطريقة أو بأخرى قادرة على قراءة مقصور على فئة معينة في كل كلمة له ‪.‬وكانت هذه‬
‫األندية متزامنة باستمرار مع هذه المجتمعات التي تستخدم الشيطانية كمبرر ‪ -‬التي ال تزال قائمة‬
‫اليوم‪ ،‬والتي يمكن للكتاب صحيفة تابلويد الشكر ‪.‬إذا بدا أن الكتلة السوداء تطورت من اختراع أدبي‬
‫للكنيسة‪ ،‬إلى الواقع التجاري المنقوص‪ ،‬إلى سيكودراما ل ديلتانتيس و إيكونوكالستس‪ ،‬إلى اآلس في‬
‫حفرة لوسائل اإلعالم الشعبية ‪. . .‬ثم أين يتناسب مع الطبيعة الحقيقية للشيطان ‪ -‬و الذي كان يمارس‬
‫السحر الشيطاني في تلك السنوات ما بعد ‪1666‬؟ الجواب على هذا اللغز يكمن في آخر ‪.‬هل يعتبر‬
‫الشخص عموما شيطانا حقا ممارسة الشيطانية بمعناها الحقيقي‪ ،‬أو باألحرى من وجهة نظر التي‬
‫اتخذتها صناع الرأي من اإلقناع السماوي؟ وكثيرا ما قيل‪ ،‬وحق ذلك‪ ،‬أن كل من كتب عن الشيطان‬
‫كتب من قبل وكالء هللا ‪.‬ولذلك‪ ،‬من السهل جدا فهم كيف تم إنشاء ساللة معينة من المصلين الشيطان‬
‫من خالل االختراعات الالهوتيين ‪.‬هذه الشخصية "الشر" السابقة ليست بالضرورة ممارسة الشيطانية‬
‫الحقيقية ‪.‬وال هو وهو تجسيد حي لعنصر الفخر غير المحجوب أو عظمة الذات التي أعطت ما بعد‬
‫باغان العالم تعريف الكنيسة للشر ‪.‬هو بدال من ذلك من قبل المنتج في وقت الحق ودعاية أكثر‬
‫تفصيال ‪.‬وقد استطاع الشيطان الكاذب دائما الظهور طوال تاريخ المودم‪ ،‬مع األسود جماهير بدرجات‬
‫متفاوتة من التجديف؛ ولكن الشيطان الحقيقي ليس تماما معترف بها بسهولة كما ‪.‬وسيكون تبسيطا‬
‫مفرطا يقول إن كل رجل وامرأة ناجحين على وجه األرض‪ ،‬دون معرفة ذلك‪ ،‬الشيطاني ممارسة ‪.‬‬
‫ولكن العطش للنجاح الدنيوي وما تاله تحقيق هي بالتأكيد أسباب القديس بطرس تحول االبهام ‪.‬إذا كان‬
‫دخول الرجل الغني في السماء يبدو صعبا كما محاولة الجمل للذهاب من خالل العين من إبرة ‪.‬إذا كان‬
 ‫حب المال هو جذر كل الشر ‪.‬ثم علينا أن نفترض على األقل الرجال قوية على األرض لتكون األكثر‬
‫شيطانية ‪.‬وينطبق هذا على الممولين والصناعيين والبوباء والشعراء والدكتاتوريين‪ ،‬وجميع صانعي‬
‫الرأي املتنوعني واملرشدين امليدانيني يف أنشطة العامل ‪.‬في بعض األحيان‪ ،‬من خالل "التسربات"‪،‬‬
‫واحدة من الرجال الغامض أو النساء من األرض أن يكون "خدع" في الفنون السوداء ‪.‬هذه‪ ،‬بطبيعة‬
‫الحال‪ ،‬يتم إبرازها كما في "الغموض "الرجال "من التاريخ‪ ،‬وأسماء مثل راسبوتين‪ ،‬زاهاروف‪،‬‬
‫كاليوسترو‪ ،‬روزنبرغ وأمثالهم هي روابط ‪-‬القرائن‪ ،‬إذا جاز التعبير‪ ،‬من اإلرث الحقيقي للشيطان ‪...‬‬
‫إرث الذي يتجاوز العرقية‪ ،‬واالختالفات االقتصادية واأليديولوجيات الزمنية أيضا ‪.‬وقد حكمت‬
‫الشيطان دائما أرض ‪ . . .‬وسوف دائما‪ ،‬بأي اسم كان يسمى ‪.‬شيء واحد مؤكد‪ :‬المعايير والفلسفة‬
‫والممارسات المنصوص عليها في هذه الصفحات هي الذين يعملون من قبل البشر األكثر أدراكا وقوة‬
‫على األرض ‪.‬في السر واألفكار من كل رجل وامرأة‪ ،‬ال يزال بدافع من العقول سليمة ونكلود‪ ،‬يقيم‬
‫إمكانات الشيطان‪ ،‬كما كان دائما ‪.‬يجب أن تظهر عالمة قرون للكثيرين‪ ،‬اآلن‪ ،‬بدال من القلة؛ و‬
‫الساحر سوف يقف على أنه قد يكون معترفا به( ‪.‬أرض )كتاب الحنيف سيد األرض أعظم نداء من‬
‫السحر ليس في تطبيقه‪ ،‬ولكن في مانديرينغز الباطنية ‪.‬ال عنصر من الغموض الذي يكبح بشدة‬
‫ممارسة الفنون السوداء عززت‪ ،‬عمدا أو من الجهل‪ ،‬من قبل أولئك الذين غالبا ما يدعون أعلى‬
‫الخبرة في مثل هذه األمور ‪.‬إذا أقصر مسافة بين نقطتين هو خط مستقيم‪ ،‬ثم أنشئت أوكولتيستس أن‬
‫تفعل جيدا كما المتاهة‪-‬صناع ‪.‬وكانت المبادئ األساسية للسحر االحتفالية هبط لفترة طويلة لتصنيفها‬
‫بال حدود بت التصوف الدراسي‪ ،‬أن من شأنه أن يكون يصبح المعالج ضحية الفن جدا من سوء‬
‫التوجيه الذي هو‪ ،‬نفسه‪ ،‬ينبغي أن يكون توظيف !ويمكن استخالص القياس من طالب علم النفس‬
‫التطبيقي الذي‪ ،‬على الرغم من ومعرفة كل اإلجابات‪ ،‬ال يمكن أن تجعل صداقات ‪.‬ما هو الخير دراسة‬
‫الباطل‪ ،‬ما لم يؤمن الجميع في الباطل؟ كثير‪ ،‬بطبيعة الحال‪ ،‬ال يعتقدون في الباطل‪ ،‬ولكن ال تزال‬
‫تعمل وفقا للقانون الطبيعي ‪.‬وبناء على هذه الفرضية ويستند السحر الشيطاني ‪.‬هذا هو التمهيدي ‪-‬‬
‫نص أساسي على السحر المادي ‪.‬إنه شيطاني قارئ مغوفي ‪.‬يعني بليا "بدون سيد"‪ ،‬ويرمز إلى‬
‫االستقالل الحقيقي‪ ،‬واالكتفاء الذاتي‪ ،‬و إنجاز شخصي ‪.‬بيليال يمثل عنصر األرض‪ ،‬وهنا سيتم العثور‬
‫على السحر مع كلتا القدمين على األرض ‪ -‬الحقيقي‪ ،‬من الصعب‪ ،‬اإلجراء السحري ‪ -‬ال الطوفان‬
‫باطني خالية من السبب الموضوعي ‪.‬دقق لم يعد ‪.‬هنا هو األساس !النظرية والتطبيق من ساتانيك‬
‫ماجيك (التعريف والغرض )جفل ‪ 1‬هي تعريف السحر‪ ،‬كما هو مستخدم في هذا الكتاب‪ ،‬هو‪:‬‬
 ‫"التغيير في الحاالت أو األحداث ^فلبكين وفقا إلرادة المرء‪ ،‬والتي‪ ،‬وذلك باستخدام أساليب مقبولة‬
‫عادة‪ ،‬يكون غير قابل للتغيير "‪ .‬وهذا من المسلم به أن يترك مساحة كبيرة للتفسير الشخصي جنيه‬
‫استرليني‪ ،‬من قبل البعض‪ ،‬أن هذه التعليمات واإلجراءات ليست أكثر من تطبيقها ‪W‬علم النفس‪ ،‬أو‬
‫حقيقة علمية‪ ،‬وتسمى المصطلحات "السحرية" ‪ -‬حتى وصولهم إلى \المقطع في النص الذي "ال‬
‫يستند إلى أي نتيجة علمية معروفة ‪".‬ولهذا السبب ]أنه لم تبذل أي محاولة للحد من التفسيرات‬
‫الموضوعة لتسميات محددة ‪.‬السحر هو أبدا شرحا علميا تماما‪ ،‬ولكن العلم كان دائما‪ ،‬في واحد الوقت‬
‫أو آخر‪ ،‬يعتبر السحر ‪.‬ليس هناك فرق بين "األبيض" و "األسود" السحر‪ ،‬إال في النفاق متعجرف‪،‬‬
‫الشعور بالذنب‪ ،‬تعبد البر‪ ،‬والخداع الذاتي من الساحر "األبيض" نفسه ‪.‬في الكالسيكية التقاليد الدينية‪،‬‬
‫يتم تنفيذ "األبيض" السحر ل اإليثار‪ ،‬الخير‪ ،‬و "جيدة "المقاصد؛ في حين يستخدم "األسود" السحر‬
‫للتخطي الذاتي‪ ،‬السلطة الشخصية‪ ،‬و "الشر "المقاصد ‪.‬ال أحد على وجه األرض من أي وقت مضى‬
‫متابعة الدراسات غامض‪ ،‬الميتافيزيقيا‪ ،‬واليوغا‪ ،‬أو أي "األبيض "ضوء "‪ ،‬دون إشباع األنا والقوة‬
‫الشخصية كهدف‪ ،‬بل يحدث ذلك بعض الناس يتمتعون ارتداء قمصان الشعر‪ ،‬والبعض اآلخر يفضل‬
‫المخمل أو الحرير ‪.‬ما هو متعة واحد‪ ،‬هو ألم آلخر‪ ،‬وينطبق الشيء نفسه على "جيدة" و "الشر ‪".‬كل‬
‫ممارس والسحر مقتنع بأنه هو أو هي تفعل الشيء "الصحيح ‪".‬السحر يقع في فئتين‪ ،‬طقوس أو‬
‫احتفالية‪ ،‬وغير الطقوس أو التالعب ‪.‬طقوس السحر يتكون من أداء حفل رسمي‪ ،‬تجري‪ ،‬على األقل‬
‫جزئيا‪ ،‬في الداخل حدود منطقة مخصصة لهذه األغراض وفي وقت محدد ‪.‬وظيفتها الرئيسية هي‬
‫لعزل الكظر األخرى تبددت وغيرها من الطاقة العاطفية التي يسببها‪ ،‬وتحويل في قوة قابلة للنقل‬
‫بشكل حيوي ‪.‬إنه عمل عاطفي وليس فكري بحت ‪.‬يجب أن يتم أي نشاط فكري قبل االحتفال وليس‬
‫خالله ‪.‬هذا النوع من السحر يعرف أحيانا باسم "السحر األكبر ‪".‬السحر غير الطقوسي أو التالعب‬
‫السحر‪ ،‬وأحيانا تسمى "السحر الصغير"‪ ،‬ويتكون من الحيلة و غيل الحصول عليها من خالل مختلف‬
‫األجهزة والمواقف المتفجرة‪ ،‬والتي عند استخدامها‪ ،‬يمكن خلق "التغيير‪ ،‬وفقا إلرادة واحد ‪".‬في‬
‫العصور القديمة وهذا ما يسمى "سحر"‪" ،‬بريق"‪ ،‬أو "العين الشريرة ‪".‬ومعظم ضحايا محاكمات‬
‫الساحرة لم يكن السحرة ‪.‬وكثيرا ما كان الضحايا غريب األطوار النساء اللواتي كانن إما خرف أو لم‬
‫يتطابقن مع المجتمع ‪.‬وكانت حاالت أخرى استثنائية المرأة الجذابة التي تحولت رؤساء الرجال في‬
‫السلطة‪ ،‬ولم تكن تستجيب ل السلف ‪.‬ونادرا ما تم تنفيذ السحرة الحقيقية‪ ،‬أو حتى جلبت للمحاكمة‪ ،‬كما‬
‫كانت يتقن في فن السحر ويمكن أن سحر الرجال وإنقاذ حياتهم الخاصة ‪.‬عظم من السحرة الحقيقية‬
 ‫كانوا ينامون مع المحققين ‪.‬هذا هو أصل الكلمة "بريق ‪".‬معنى العتيقة من السحر هو السحر ‪.‬أهم‬
‫األصول ل مودم الساحرة هي قدرتها على أن تكون مغرية‪ ،‬أو لالستفادة من بريق ‪.‬كلمة "سحر" لديها‬
‫وبالمثل غامض المنشأ ‪.‬وكان سحر مصطلح ينطبق على العين الشريرة ‪.‬إلصالح الشخص النظر‪،‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ ،‬فتنت‪ ،‬وكان لعنة لهم العين الشر ‪.‬لذلك‪ ،‬إذا كانت المرأة كان لديه القدرة على فتن‬
‫الرجال‪ ،‬كانت تعتبر ساحرة ‪.‬كان لديه القدرة على فتن الرجال‪ ،‬كانت تعتبر ساحرة ‪.‬كسب لالستفادة‬
‫بشكل فعال األمر للنظر‪ ،‬هو جزء ال يتجزأ من الساحرة أو التدريب وارلوك ل ‪.‬للتالعب بشخص ما‪،‬‬
‫يجب أن تكون قادرة أوال على جذب وعقد له انتباه ‪.‬الطرق الثالث التي من خاللها يمكن أن ننظر‬
‫األمر يمكن أن يتحقق استخدام الجنس‪ ،‬المشاعر‪ ،‬أو عجب‪ ،‬أو أي مزيج من هذه ‪.‬يجب على‬
‫الساحرة‪ ،‬بصراحة‪ ،‬في تحديد الفئة التي تقع فيها بشكل طبيعي ‪.‬والفئة األولى‪ ،‬أي نوع الجنس‪،‬‬
‫واضح ‪.‬إذا كانت المرأة جذابة أو جذابة جنسيا‪ ،‬فعليها أن تفعل كل ما في وسعها لجعل نفسها مغرية‬
‫قدر اإلمكان‪ ،‬وبالتالي استخدام الجنس كأداة أقوى لها ‪.‬مرة واحدة قد اكتسبت انتباه الرجل‪ ،‬وذلك‬
‫باستخدام االستئناف الجنسي لها‪ ،‬وأنها حرة في التالعب به لها سوف ‪.‬الفئة الثانية هي الشعور ‪.‬عادة‬
‫المرأة األكبر سنا تناسب هذه الفئة ‪.‬هذه سوف تشمل "سيدة الكعكة" نوع الساحرة‪ ،‬الذين قد يعيشون‬
‫في كوخ صغير‪ ،‬ويعتقد من قبل الناس بأنها غريب األطوار قليال ‪.‬وعادة ما يسحر األطفال من الخيال‬
‫أن هذا نوع من الساحرة يمكن أن توفر لهم‪ ،‬والشباب يسعون لها للحصول على المشورة لها مثل‬
‫حكيم ‪.‬من خالل براءتهم‪ ،‬يمكن لألطفال التعرف على قوة سحرية لها ‪.‬من خالل مطابقة ل صورة من‬
‫سيدة صغيرة حلوة قليال المجاور‪ ،‬وقالت انها يمكن توظيف فن سوء التوجيه ل تحقيق أهدافها ‪.‬الفئة‬
‫الثالثة هي موضوع عجب ‪.‬تنطبق هذه الفئة على امرأة غريبة أو رهيبة في مظهرها ‪.‬من خالل جعل‬
‫مظهرها غريب العمل بالنسبة لها‪ ،‬وقالت انها يمكن التالعب الناس ببساطة ألنها خائفة من العواقب‬
‫إذا لم يفعلوا كما تسأل ‪.‬ويندمج كثير من النساء في أكثر من واحدة من هذه الفئات ‪.‬على سبيل المثال‪،‬‬
‫الفتاة التي لديها مظهر من نضارة وبراءة‪ ،‬ولكن في نفس الوقت هو مثير جدا‪ ،‬يجمع بين الجنس نداء‬
‫مع التشويهات الشريرة‪ ،‬يستخدم الجنس و عجب ‪.‬بعد تقييم أصولها‪ ،‬كل ساحرة يجب أن تقرر أي فئة‬
‫أو مجموعة من الفئات التي تناسبها‪ ،‬ومن ثم االستفادة منها في شكلها الصحيح ‪.‬ولكي يكون الرجل‬
‫ناجحا‪ ،‬يجب أن يتناسب مع نفسه في الفئة المناسبة ‪.‬ال وسيم أو جذابة جنسيا رجل‪ ،‬وبطبيعة الحال‪،‬‬
‫وتناسب في الفئة األولى ‪ -‬الجنس ‪.‬ال والثانية‪ ،‬أو فئة المشاعر تنطبق على الرجل األكبر سنا الذي‪،‬‬
‫وربما‪ ،‬إلفين أو مظهر معالج الغابات ‪.‬والجد القديم الحلو (غالبا الرجل القذر القديم!) سيكون أيضا في‬
 ‫فئة المشاعر ‪.‬النوع الثالث هو الرجل الذي يقدم شريرة أو شيطاني مظهر خارجي ‪.‬كل من هؤالء‬
‫الرجال سوف تنطبق عالمته التجارية الخاصة من األمر للنظر‪ ،‬في تماما بنفس الطريقة التي وصفتها‬
‫النساء سابقا ‪.‬الصور البصرية المستخدمة للتفاعل العاطفي هي بالتأكيد الجهاز األكثر أهمية أدرجت‬
‫في ممارسة السحر أقل ‪.‬أي شخص غبي بما فيه الكفاية أن يقول "يبدو ال يعني شيئا "هو في الواقع‬
‫مبتهجة‪ ،‬تبدو جيدة ال لزوم لها‪ ،‬ولكن" تبدو "بالتأكيد بحاجة !الرائحة عامل مهم آخر مهم في السحر‬
‫األقل ‪.‬تذكر‪ ،‬الحيوانات الخوف و عدم الثقة أي شخص أو أي شيء ال رائحة !وعلى الرغم من أننا‬
‫قد‪ ،‬كحيوانات بشرية‪ ،‬ينكر العديد من األحكام على أساس هذا الشعور بوعي‪ ،‬ما زلنا بدافع من قبلنا‬
‫والشعور بالرائحة تماما كما هو الحال مع أي حيوان ‪.‬إذا كنت رجال‪ ،‬وأتمنى أن سبى امرأة‪ ،‬والسماح‬
‫لإلفرازات الطبيعية من جسمك لتجاوز الغالف الجوي على الفور من حولك‪ ،‬والعمل في تباين‬
‫حيواني إلى أعباء من المداعبة االجتماعية التي لك ارتداء على ظهرك ‪.‬إذا كنت‪ ،‬كمرأة‪ ،‬ترغب في‬
‫خلل رجل‪ ،‬ال تخافوا أنك قد "إهانة" ببساطة ألن الزيوت والعطور من لحمك لم يتم غسلها بعيدا‪ ،‬أو‬
‫أن هذا المكان بين الفخذين ليست جافة ومعقمة ‪.‬هذه الروائح الطبيعية هي الجنسية المنشطات التي‬
‫قدمت الطبيعة‪ ،‬في حكمتها السحرية ‪.‬المنبهات المشاعر هي تلك الروائح التي من شأنها أن نداء إلى‬
‫ذكريات ممتعة والحنين إلى الماضي ‪.‬ساحر رجل‪ ،‬من خالل بطنه‪ ،‬أوال أنشئت من قبل رائحة‬
‫الطبخ !ا "المشاعر" نوع من الساحرة سوف تجد هذا واحد من أكثر فائدة من جميع السحر ‪.‬ليس‬
‫األمر كذلك وجها لوجه على تقنية الرجل الذي يرغب في سحر سيدة شابة الذي قد نزحوا من منزلها‬
‫ألطفال طفولة‪ ،‬التي كانت قرية صيد ‪.‬ومن الحكمة لطرق السحر األصغر‪ ،‬كان مدسوسا بالماكريل‬
‫في جيب سرواله‪ ،‬و جني الثمار التي قد تأتي في كثير من األحيان العفة ‪.‬األنواع الثالثة من ريتوال‬
‫ساتانيك ‪JFK‬ججا هناك ثالثة أنواع من الحفل إنكواتوراتد في ممارسة السحر الشيطانية ‪.‬كل ■ ^‬
‫فيف من هذه تتوافق مع المشاعر اإلنسانية األساسية ‪.‬أولها سوف ندعو الجنس جم طقوس ‪. 9‬طقوس‬
‫الجنس هو ما يعرف عادة باسم سحر الحب أو اإلمالئي ‪.‬الغرض في \أداء مثل هذه الطقوس هو خلق‬
‫الرغبة من جانب الشخص الذي تريده‪] ،‬أو الستدعاء شريك الجنس لتحقيق رغباتك ‪.‬إذا لم يكن لديك‬
‫شخص معين أو نوع الشخص في االعتبار قوية بما فيه الكفاية لتسبب الشعور الجنسي المباشر بلغت‬
‫ذروتها النشوة‪ ،‬لن تنجح في أداء ناجحة العمل ‪.‬والسبب في ذلك هو ذلك حتى لو كانت الطقوس‬
‫ناجحة‪ ،‬عن طريق الصدفة‪ ،‬ما هو جيد أن يخدم إذا كنت ال يمكن أن تتخذ االستفادة من فرصتك في‬
‫نهاية المطاف بسبب عدم وجود التحفيز أو الرغبة؟ انه لمن السهل ان الخلط بين سحر لدوافع خفية‬
‫الخاص بك‪ ،‬مع الصب اإلمالئي لتلبية جنسيتك الرغبات ‪.‬السحر للتخطي الذاتي‪ ،‬عندما يرافقه السحر‬
‫االحتفالي‪ ،‬يقع في فئة إما الرحمة أو الطقوس التدمير‪ ،‬أو ربما على حد سواء ‪.‬إذا كنت تريد أو تحتاج‬
‫شيئا سيئا جدا كنت حزينا أو يشعر الكثير من األلم دون ذلك‪ ،‬دون التسبب في األذى جزء آخر‪ ،‬ثم هذا‬
‫سوف يتضمن طقوس الرحمة لزيادة قوتك ‪.‬اذا أنت ترغب في سبى أو إنتراب ضحية تستحق‬
‫ألغراض خاصة بك‪ ،‬يمكنك توظيف طقوس الدمار ‪.‬هذه الصيغ هي أن يتم االلتزام بها‪ ،‬وتطبيق نوع‬
‫خاطئ من الطقوس نحو النتيجة المرجوة يمكن أن يؤدي إلى عناء ذات طبيعة معقدة ‪.‬مثال جيد على‬
‫ذلك هو الفتاة التي تجد نفسها تعاني من خاطب ال هوادة فيها ‪.‬إذا كان لديها فعلت قليال لتشجيعه‪ ،‬ثم‬
‫أنها يجب أن تعترف له لمصاص دماء نفسية هو‪ ،‬و دعه يلعب دوره ماسوشي ‪.‬إذا‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬فقد‬
‫سحر له تافهة‪ ،‬وإعطائه كل التشجيع ومن ثم تجد نفسها كائن ثابت من الرغبة الجنسية‪ ،‬الكثير بالنسبة‬
‫لها الفزع‪ ،‬ليس لديها أحد إللقاء اللوم ولكن نفسها ‪.‬هذه التمارين هي فقط األنا يعزز‪ ،‬يتحملها‬
‫إندوكتريناتيون من إنكار األنا مما يجعل هذه الحيل قليال ضرورية ‪.‬الشيطان لديها ما يكفي من القوة‬
‫األنا الستخدام السحر عن إشباعها الجنسي الخاص‪ ،‬أو لكسب قوة أو نجاح طبيعة معينة ‪.‬النوع الثاني‬
‫من الطقوس هو طبيعة رحيمة ‪.‬التعاطف‪ ،‬أو المشاعر‪ ،‬الطقوس هو يتم تنفيذها لغرض مساعدة‬
‫اآلخرين‪ ،‬أو مساعدة نفسه ‪.‬الصحة‪ ،‬السعادة المحلية‪ ،‬واألنشطة التجارية‪ ،‬والنجاح المادي‪ ،‬وبراعة‬
‫المدرسية ليست سوى عدد قليل من الحاالت مغطاة في طقوس الرحمة ‪.‬ويمكن القول أن هذا الشكل‬
‫من حفل يمكن أن تقع في مجال الخيرية الحقيقية‪ ،‬مع األخذ في االعتبار أن "الخيرية تبدأ في‬
‫المنزل ‪".‬القوة الثالثة المحفزة هي قوة الدمار ‪.‬هذا هو حفل يستخدم للغضب‪ ،‬االنزعاج‪ ،‬ازدراء‪،‬‬
‫ازدراء‪ ،‬أو مجرد الكراهية ‪.‬ومن المعروف باسم عرافة‪ ،‬لعنة‪ ،‬أو تدمير وكيل ‪.‬واحدة من أعظم من‬
‫كل المغالطات حول ممارسة الطقوس السحر هو فكرة أن واحدة يجب أن نؤمن بصالحيات السحر‬
‫قبل أن يتضرر أحدهم أو يدمرهم ‪.‬ال شيئ يمكن أن يكون أبعد من الحقيقة‪ ،‬حيث أن الضحايا األكثر‬
‫تقبال من اللعنات كانت دائما أعظم المخازن ‪.‬والسبب بسيط بسيط ‪.‬رجل القبائل غير المتحضر هو‬
‫األول تشغيل ألقرب طبيب ساحر أو الشامان عندما يشعر لعنة وضعت عليه من قبل عدو ‪.‬التهديد‬
‫ووجود الضرر هو معه بوعي‪ ،‬واالعتقاد في قوة لعنة قوية لدرجة أنه سوف يتخذ كل االحتياطات‬
‫ضده ‪.‬وهكذا‪ ،‬من خالل تطبيق السحر متعاطفة‪ ،‬وقال انه سوف يصد أي ضرر قد يأتي طريقه ‪.‬هذه‬
‫رجل يراقب خطوته‪ ،‬وال يأخذ أي فرص ‪.‬من ناحية أخرى‪ ،‬فإن الرجل "المستنير"‪ ،‬الذي ال يضع أي‬
‫مخزون في مثل هذه "الخرافات "يلغي خوفه الغريزي من لعنة لوعيه‪ ،‬وبالتالي تغذيته إلى قوة‬
 ‫تدميرية هائلة تتضاعف مع كل مصيبة ناجحة ‪.‬بالتاكيد‪ ،‬في كل مرة حدوث نكسة جديدة‪ ،‬فإن غير‬
‫المؤمن ينكر تلقائيا أي اتصال مع لعنة‪ ،‬وخاصة لنفسه ‪.‬إنكار واعية مؤكدة إلمكانات لعنة هو العنصر‬
‫جدا من شأنها أن تخلق نجاحها‪ ،‬من خالل إعداد حادث عرضة مواقف ‪.‬في كثير من الحاالت‪ ،‬فإن‬
‫الضحية ينكر أي أهمية سحرية لمصيره‪ ،‬حتى حتى الموت له غاسب ‪ -‬على الرغم من أن الساحر هو‬
‫راض تماما‪ ،‬طالما النتائج المرجوة له تحدث ‪.‬ويجب أن نتذكر أنه ال يهم ما إذا كان أي شخص يعلق‬
‫أي أهمية ل عملك‪ ،‬طالما أن نتائج العمل هي وفقا إلرادتك ‪.‬ال سوف السوبر لشرح دائما اتصال‬
‫الطقوس السحرية إلى النتيجة النهائية كما "صدفة ‪".‬ما إذا كان يتم تنفيذ السحر ألغراض بناءة أو‬
‫مدمرة‪ ،‬ونجاح العملية تعتمد على تقبل الشخص الذي هو الحصول على نعمة أو لعنة‪ ،‬كما قد تكون‬
‫الحالة ‪.‬في حالة الجنس أو طقوس الرحمة‪ ،‬فإنه يساعد إذا كان المتلقي لديه اإليمان ويعتقد في السحر‪،‬‬
‫ولكن ضحية عرافة أو لعنة أكثر عرضة للتدمير إذا كان ال يؤمن في ذلك !وطالما كان اإلنسان يعرف‬
‫معنى الخوف‪ ،‬فإنه يحتاج إلى الطرق يعني الدفاع عن نفسه ضد مخاوفه ‪.‬ال أحد يعرف كل شيء‪،‬‬
‫وطالما هناك عجب‪ ،‬سيكون هناك دائما مخاوف من المجهول‪ ،‬حيث هناك احتمال قوى خطيرة ‪.‬هذا‬
‫هو الخوف الطبيعي من المجهول‪ ،‬ابن عم أول إلى سحر نحو المجهول‪ ،‬الذي يدفع رجل المنطق نحو‬
‫تفسيراته ‪.‬بوضوح‪ ،‬فإن رجل العلم هو الدافع إلى اكتشاف من قبل منطقته جدا من عجب ‪.‬ومع ذلك‪،‬‬
‫كيف حزينة أن هذا الرجل الذي يدعو نفسه المنطقي هو في كثير من األحيان آخر االعتراف جوهر‬
‫الطقوس سحر ‪.‬إذا كان اإليمان الديني يمكن أن تجعل نزيف الجروح تظهر على الجسم في تقريب ل‬
‫الجروح التي يفترض أن يكون المسيح‪ ،‬ويسمى ستيغماتا ‪.‬هذه الجروح تظهر نتيجة لذلك من الرحمة‬
‫مدفوعة إلى المتطرف العنيف عاطفيا ‪.‬لماذا‪ ،‬إذن‪ ،‬إذا كان هناك أي الشك فيما يتعلق باألخطار‬
‫المدمرة للخوف واإلرهاب ‪.‬ما يسمى الشياطين لديها السلطة لتدمير في طريقة إطعام اللحم‪ ،‬نظريا‪،‬‬
‫بقدر حفنة من المسامير‪ ،‬الصدئة طويلة بعيدا‪ ،‬يمكن أن تخلق النشوة الدم يقطر في شخص مقتنع انه‬
‫هو مدمن مخدرات على الصليب الجمجمة ‪.‬لذلك‪ ،‬ال تحاول أبدا إقناع المشككين الذين ترغب في‬
‫وضع لعنة ‪.‬السماح له أن يسخر ‪.‬لتنويره من شأنه أن يقلل من فرصتك في النجاح ‪.‬االستماع مع‬
‫حميدة ضمان كما يضحك في السحر الخاص بك‪ ،‬مع العلم أيامه مليئة االضطراب في كل حين ‪.‬إذا‬
‫هو حقير بما فيه الكفاية‪ ،‬من نعمة الشيطان‪ ،‬حتى انه قد يموت ‪ -‬يضحك !كلمة للتحذير !إلى أولئك‬
‫الذين سوف الممارسة هذه الفنون ‪ -‬فيما يتعلق بالجنس أو االستفادة الكاملة من نوبات والسحر التي‬
‫تعمل ‪.‬إذا كنت شهوة‪ :‬رجل‪ ،‬يغرق عضو منتصب في بلدها مع فرحة ساحرة ‪.‬إذا عليك أن تكون‬
‫امرأة‪ ،‬وفتح على نطاق واسع الخاص بك الحقائب في توقع ليود ‪.‬فيما يتعلق أن تكون حال أنك '‪ 11‬ال‬
‫نأسف على حساب المساعدة الرحمة‪ :‬أن كنت قد أعطيت اآلخرين‪ ،‬يجب أن مكان بركاتهم الجديدة‬
‫وجدت عقبة في طريقك ‪.‬كن ممتنا لألشياء التي تأتي إليك من خالل استخدام السحر ‪.‬فيما يتعلق بالتأكد‬
‫من أنك ال تهتم إذا كان الضحية المقصود يقضي أو يموت‪ ،‬التدمير‪ :‬قبل رمي لعنة الخاص بك‪ ،‬وبعد‬
‫أن تسبب تدميرها‪ ،‬عربد‪ ،‬بدال من الشعور بالندم ‪.‬هيد جيدا هذه القواعد ‪ -‬أو في كل حالة سوف ترى‬
‫على عكس من ما تبذلونه من الرغبات التي سوف هارم‪ ،‬أكثر من مساعدة‪ ،‬أنت !ذي ريتوال‪ ،‬أور‬
‫"ديكومبريسيون الفكرية"‪ ،‬غرفة ويمكن إجراء حفل سحري من قبل نفسه أو في مجموعة‪ ،‬ولكن‬
‫المزايا من كل منها ‪.‬مجموعة طقوس هو بالتأكيد أكثر بكثير من تعزيز اإليمان‪ ،‬وغرس من السلطة‪،‬‬
‫مما هو حفل خاص ‪.‬وتجمع معا من األشخاص المتفانين إلى فلسفة مشتركة ملزمة لضمان تجديد الثقة‬
‫في قوة سحر ‪.‬تصبح مسابقة الدين كونفنتيزي حالة انفرادي تصل إليها في مجال إنكار الذات الذي‬
‫يتزامن مع السلوك المعادي للمجتمع ‪.‬لهذا السبب يجب على الشيطان محاولة البحث عن اآلخرين‬
‫الذين للمشاركة في هذه االحتفاالت ‪.‬في حالة لعنة أو تدمير الطقوس‪ ،‬فإنه يساعد أحيانا الساحر إذا‬
‫رغباته هي وتكثيفها من قبل أعضاء آخرين في المجموعة ‪.‬ليس هناك شيء في هذا النوع من المراسم‬
‫التي سيؤدي إلى إحراج من يجرون طقوس من هذا النوع‪ ،‬منذ الغضب والتدمير الرمزي للضحية‬
‫المقصودة هي المكونات األساسية ‪.‬من ناحية أخرى‪ ،‬فإن طقوس الرحمة‪ ،‬مع ذرفها من دون دموع‬
‫من الدموع‪ ،‬أو طقوس الجنس‪ ،‬مع لها ماستورباتوري والنشوة النشوة‪ ،‬على األرجح تنجح أفضل إذا‬
‫خاصة يؤدونها ‪.‬ليس هناك مكان للوعي الذاتي في غرفة الطقوس‪ ،‬والوعي هو جزء ال يتجزأ من‬
‫الدور الذي لعبت‪ ،‬ويمكن استخدامها لميزة جيدة ‪ -‬أي العار الذي شعرت به امرأة حكيمة تعمل‬
‫كمذبح‪ ،‬الذي‪ ،‬من خالل إحراجها‪ ،‬يشعر التحفيز الجنسي ‪.‬حتى في طقوس شخصية تماما‪ ،‬ومع ذلك‪،‬‬
‫االستدعاءات األولية موحدة و يجب أن تستخدم األجهزة قبل األوهام الحميمة والعمل بها تحدث ‪.‬‬
‫الرسمية جزء من الطقوس ال يمكن أن يؤديها في نفس الغرفة أو غرفة كما عمل شخصية ‪ -‬أو‪ ،‬حفل‬
‫رسمي في مكان واحد‪ ،‬والشخصية في آخر ‪.‬بداية ونهاية يجب أن تتم الطقوس داخل حدود غرفة‬
‫الطقوس التي تحتوي على الرمزية (المذبح‪ ،‬الكأس‪ ،‬الخ ‪).‬بداية رسمية ونهاية الحفل بمثابة‬
‫دوغماتيك‪ ،‬المضادة للفكرية الجهاز‪ ،‬والغرض منها هو فصل األنشطة واإلطار المرجعي لل خارج‬
‫العالم من غرفة الطقوس‪ ،‬حيث يجب أن يتم توظيف الكل ‪.‬هذه وجوه الحفل هو األكثر أهمية للمثقف‪،‬‬
‫كما انه يتطلب خصوصا "غرفة الضغط" تأثير الهتافات‪ ،‬أجراس‪ ،‬الشموع‪ ،‬وغيرها من الزخرفة‪،‬‬
 ‫قبل ذلك يمكن أن يضع له رغبات نقية ومتعمدة للعمل لنفسه‪ ،‬في اإلسقاط واالستفادة منه مصور ‪.‬‬
‫ويمكن اعتبار "غرفة فك الضغط الفكري" للمعبد الشيطاني مدرسة التدريب للجهل المؤقت‪ ،‬وكذلك‬
‫جميع الخدمات الدينية !الفرق هو أن الشيطان يعرف أنه يمارس شكال من أشكال الجهل المفتعل من‬
‫أجل توسيع إرادته‪ ،‬في حين أن ديانة أخرى ال ‪ -‬أو إذا كان يعرف‪ ،‬أنه يمارس هذا النوع من الخداع‬
‫الذاتي الذي يحظر هذا االعتراف ‪.‬أنا له بالفعل هشة جدا من غرسه الديني ل السماح لنفسه أن يعترف‬
‫إلى شيء من هذا القبيل الجهل المفروضة على الذات !المكونات المستخدمة في األداء أوف ساتانيك‬
‫ماجيك أ‪ .‬الرغبة سم ‪ -I-‬هو العنصر األول في أداء طقوس هو الرغبة‪ ،‬والمعروف باسم ^ ‪^ ■ t‬‬
‫الدافع‪ ،‬إغراء‪ ،‬أو اإلقناع العاطفي ‪.‬إذا كنت ال تريد حقا أي نهاية نتيجة جم‪ ،‬يجب أن ال تحاول أداء‬
‫العمل ‪. 9‬ال يوجد شيء مثل "الممارسة" العمل‪ ،‬والطريقة الوحيدة التي الساحر يمكن \دو "الحيل"‬
‫مثل تحريك الكائنات الجامدة‪ ،‬سيكون لديك عاطفية قوية )تحتاج إلى القيام بذلك ‪.‬صحيح أنه إذا كان‬
‫الساحر يرغب في الحصول على السلطة من خالل اإلعجاب والبعض اآلخر مع مآثره من السحر‪،‬‬
‫وقال انه يجب أن تنتج دليال ملموسا على قدرته ‪.‬ال مفهوم الشيطانية من السحر‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬فشل في‬
‫العثور على اإلشباع في إثبات السحرية شجاعة ‪.‬الشيطان ينفذ طقوسه لضمان نتائج رغباته‪ ،‬وقال انه‬
‫لن تضيع وقته وال قوة اإلرادة على شيء غير حاسمة جدا مثل طرح قلم رصاص من طاولة‪ ،‬وما إلى‬
‫ذلك ‪.‬من خالل تطبيق السحر ‪.‬كمية الطاقة الالزمة إلحضار فنجان (حقا) ستكون قوة كافية لوضع‬
‫فكرة في مجموعة من رؤوس الناس في منتصف الطريق عبر األرض‪ ،‬بدورها‪ ،‬وتحفيزهم وفقا‬
‫إلرادتكم ‪.‬الشيطان يعرف أنه حتى لو نجحت في رفع فنجان من الطاولة‪ ،‬فإنه من المفترض أن تم‬
‫استخدام الخداع على أي حال ‪.‬لذلك‪ ،‬إذا كان الشيطان يريد تطفو األشياء في الجو‪ ،‬يستخدم واألسالك‪،‬‬
‫والمرايا‪ ،‬أو غيرها من األجهزة‪ ،‬ويحفظ قوته للتطوير الذاتي ‪.‬جميع "الموهوبين "وسائل وصوفي‬
‫ضوء األبيض ممارسة نقية وتطبيقية السحر المرحلة‪ ،‬مع معصوب العينين ومغلفات مختومة‪ ،‬وأي‬
‫ساحر مرحلة مختصة إلى حد ما‪ ،‬عامل الكرنفال‪ ،‬أو لودج‪-‬هول الترفيه يمكن تكرار نفس التأثير ‪-‬‬
‫على الرغم من عدم وجود‪ ،‬ربما‪ ،‬المقدسة "الروحية ‪".‬طفل صغير يتعلم أنه إذا كان يرغب في شيء‬
‫من الصعب بما فيه الكفاية‪ ،‬وسوف تتحقق ‪.‬هذا هو ذو معنى ‪.‬رغبة تشير إلى الرغبة‪ ،‬في حين‬
‫يصاحب الصالة عن طريق التخوف ‪.‬وقد الكتاب الملتوية الرغبة في شهوة‪ ،‬طمع‪ ،‬والجشع ‪.‬كن طفال‪،‬‬
‫وال خنق الرغبة‪ ،‬لئال تفقد اتصال مع العنصر األول في أداء السحر ‪.‬أن يقود إلى إغراء‪ ،‬واتخاذ ما‬
‫يغري‪ ،‬كلما استطعت !المكونات المستخدمة في األداء أوف ساتانيك ماجيك باء ‪ -‬التوقيت فلف في كل‬
‫حالة ناجحة‪ ،‬واحدة من المكونات األكثر أهمية هو السليم ^ ‪IBT‬التوقيت ‪.‬في أداء الطقوس السحرية‪،‬‬
‫يمكن أن يعني التوقيت النجاح أو الفشل في جم أكبر من ذلك بكثير ‪.‬أفضل وقت إللقاء اإلمالئي‬
‫الخاص بك أو سحر‪ ،‬عرافة أو لعنة‪ ،‬هو متى ‪£‬الهدف الخاص بك هو في بلده األكثر تقبال الدولة ‪.‬‬
‫ريسبتيفيتي إلرادة الساحر هو وأكد ‪ W‬عندما يكون المتلقي سلبي قدر اإلمكان ‪.‬بغض النظر عن مدى‬
‫قوة اإلرادة واحد \هو‪ ،‬هو سلبي بشكل طبيعي بينما هو نائم ‪.‬وبالتالي‪ ،‬فإن أفضل وقت لرمي الخاص‬
‫بك ي الطاقة السحرية نحو هدفك هو عندما ينام ‪.‬هناك فترات معينة من دورة النوم التي هي أفضل‬
‫من غيرها لقابلية التأثر التأثيرات الخارجية ‪.‬عندما يكون الشخص عادة مرهق من أنشطة يوم واحد‪،‬‬
‫وقال انه سوف "النوم مثل سجل "حتى يستريح عقله وجسده‪ ،‬وهذه الفترة من النوم العميق عادة ما‬
‫تستمر حوالي ‪ 6-4‬ساعات‪ ،‬وبعد ذلك فترة "النوم الحلم" يحدث الذي يستمر اثنين أو ثالث ساعات‪،‬‬
‫أو حتى الصحوة ‪.‬ومن خالل هذا "النوم الحلم" أن العقل هو األكثر تقبال إلى التأثير الخارجي أو‬
‫الالوعي ‪.‬دعونا نفترض أن الساحر يرغب في تقديم نوبة على الشخص الذي عادة ما يتقاعد في ‪1 1‬‬
‫في المساء‪ ،‬ويرتفع في الساعة ‪ 7‬صباحا ‪.‬الوقت األكثر فعالية ل أداء طقوس سيكون حوالي ‪ 5‬صباحا‬
‫في الصباح‪ ،‬أو قبل ساعتين من المتلقي يوقظ ‪.‬وينبغي التأكيد على أن الساحر يجب أن يكون في‬
‫ذروته من الكفاءة‪ ،‬كما انه يمثل "إرسال" عامل عندما يؤدي شعائره ‪.‬تقليديا‪ ،‬السحرة والسحرة هم‬
‫الناس الليل‪ ،‬ومفهومة بذلك ‪.‬ما أفضل جدول على العيش‪ ،‬ل وإرسال األفكار نحو المنامون‬
‫المطمئنين !إذا كان الناس فقط على بينة من األفكار حقن في عقولهم بينما كانوا ينامون !حالة الحلم‬
‫هو مهد الكثير من مستقبل ‪.‬األفكار العظيمة تظهر على الصحوة‪ ،‬والعقل الذي يحتفظ‪ ،‬في واعية‬
‫شكل‪ ،‬هذه األفكار‪ ،‬يجب أن تنتج الكثير ‪.‬ولكن الذي يسترشد األفكار غير المعترف بها هو أدت إلى‬
‫مواقف سيتم تفسيرها الحقا على أنها "مصير"‪" ،‬إرادة هللا"‪ ،‬أو حادث ‪.‬هناك أوقات أخرى في يوم‬
‫كل شخص التي تتناسب مع تلقي إرادة المشغل ‪.‬تلك األوقات عندما يحلم يوم أو الملل تنشأ‪ ،‬أو عندما‬
‫يتوقف الوقت الثقيلة‪ ،‬هي فترات خصبة من االقتراح ‪.‬إذا كانت المرأة هي الهدف الخاص بك‬
‫اإلمالئي‪ ،‬ال ننسى أهمية الدورة الشهرية ‪.‬إذا لم يكن الرجل مملة من خالل تطوره التطوري الخانق‪،‬‬
‫وقال انه يعرف‪ ،‬أربعة الحيوانات يعرف‪ ،‬عندما كانت اإلناث أكثر ميال جنسيا ‪.‬رجل خطيئة‪ ،‬ومع‬
‫ذلك غير ملتصقة من المواد األفيونية الرخيصة‪ ،‬ليست مجهزة عادة لتحرير مثل هذه الروائح المثيرة‬
‫تيل حكاية ‪.‬حتى لو كان هكذا هبت مع هذه القوى الشمية‪ ،‬فإن الهدف من سعيه كان أكثر من غيرها‬
‫من المرجح "رمي له قبالة رائحة" من خالل استخدام جرعات ضخمة من العطور لتغطية و خنق‬
 ‫"المخالف"‪ ،‬أو القضاء على الكشف تماما‪ ،‬عن طريق العمل قابض من مزيل الروائح القوية ‪.‬على‬
‫الرغم من هذه العوامل المثبطة‪ ،‬ال يزال الرجل الدافع إلى الرغبة أو صدها‪ ،‬كما هو الحال قد يكون‪،‬‬
‫من خالل إدراكه الالواعي للتغيير في كيمياء جسم المرأة ‪.‬هذا هو أنجز في شكل جديلة حسية‪ ،‬وهي‬
‫شمية في طبيعتها ‪.‬وللرجوع إلى الوراء‪ ،‬في ما يمكن أن يصل إلى العودة إلى الحيوان كل أربعة‪،‬‬
‫ويبدو أن أفضل ممارسة للتطبيق الواعي لهذه القوى‪ ،‬ولكن إلى صرير قد صفعة ‪lycanthropy.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬هناك طريقة أسهل‪ ،‬وهذا هو مجرد التأكد من التواريخ و تردد الدورة الشهرية للمرأة الذي‬
‫هو الهدف الخاص بك ‪.‬هو على الفور وبعد الفترة نفسها‪ ،‬يكون متوسط المرأة أكثر قابلية للناس‬
‫جنسيا ‪.‬وبالتالي‪ ،‬فإن الساحر تجد فترة ليب خالل هذه األوقات األكثر فعالية لتقطير واألفكار أو‬
‫الدوافع ذات الطابع الجنسي ‪.‬السحرة والسحرة لديها مجموعة أكبر بكثير من الوقت الذي يلقي نوبات‬
‫بهم نحو الرجال الذين يختارونه ‪.‬ألن اإلنسان أكثر اتساقا في محركات األقراص الجنسية منه امرأة‬
‫(على الرغم من أن هناك العديد من النساء مع شهوة متساوية أو حتى أكبر)‪ ،‬يوما بعد يوم ليست‬
‫مهمة ‪.‬أي رجل لم يستنزف بالفعل من جميع الطاقة الجنسية هو "الجلوس بطة "لساحرة يتقن‪ ،‬والوقت‬
‫من السنة التالية االعتدال الربيع هو األكثر محفوفة بنشاط جنسي في رجل‪ ،‬ويؤكد نفسه وفقا لذلك؛‬
‫ولكن الساحرة‪ ،‬بدورها‪ ،‬يجب أن تعمل لها سحر أقوى‪ ،‬كما أنها سوف تجد عينيه سوف الضالة ‪.‬إذا‬
‫كان السؤال الخائف‪" :‬أليس هناك دفاع ضد هذا السحر؟ "يجب اإلجابة عليها بالتالي" ‪ -‬نعم‪ ،‬هناك‬
‫حماية‪ ،‬يجب أن ال تنام‪ ،‬أبدا أحالم اليقظة‪ ،‬أبدا أن يكون من دون حيوية الفكر‪ ،‬وليس لديهم عقل‬
‫مفتوح ‪.‬ثم يجب أن تكون محمية من قوى السحر ‪ ".‬المكونات المستخدمة في األداء أوف ساتانيك‬
‫ماجيك جيم ‪ -‬الصور الصبي المراهق الذي يأخذ عناية كبيرة في نحت‪ ،‬على شجرة‪ ،‬قلب يحتوي على‬
‫له واألحرف األولى كائن الحب له؛ الفصل الصغير الذي يجلس بالساعة رسم مفهومه من السيارات‬
‫األنيقة؛ الفتاة الصغيرة التي صخرت دمية مجدولة و خشنة في ذراعيها‪ ،‬و يفكر في ذلك كما طفلها‬
‫الصغير الجميل ‪ -‬هذه السحرة قادرة و وارلوكس‪ ،‬وهذه السحرة الطبيعية‪ ،‬وتوظيف العنصر السحري‬
‫المعروف باسم الصور‪ ،‬و نجاح أي طقوس يعتمد على ذلك ‪.‬األطفال‪ ،‬ال يعرفون أو يهتمون إذا كانوا‬
‫يمتلكون مهارة فنية أو مواهب إبداعية أخرى‪ ،‬وتحقيق أهدافها من خالل استخدام صور لتصنيعها‬
‫الخاص‪ ،‬في حين أن "المتحضر "فإن البالغين أكثر أهمية بكثير لجهودهم اإلبداعية ‪.‬هذا هو السبب‬
‫في "بدائي" الساحر يمكن أن تستخدم دمية الطين أو رسم الخام إلى ميزة ناجحة في احتفاالته‬
‫السحرية ‪.‬إلى له‪ ،‬والصورة هي دقيقة كما يجب أن تكون االحتياجات ‪.‬أي شيء الذي يعمل على‬
 ‫تكثيف المشاعر خالل الطقوس سيساهم في نجاحه ‪.‬رسم كاريكتوري‪ ،‬رسوم هزلية‪ ،‬رسم‪ ،‬سهم‬
‫التوجيه‪ ،‬صمم‪ ،‬طريقة‪ ،‬عتيق الزي‪ ،‬عزل عزل‪ ،‬الموسيقى‪ ،‬الجدول‪ ،‬أو الوضع المفتعلة التي يمكن‬
‫دمجها في الحفل سوف تخدم الساحر جيدا ‪.‬الصور هي تذكير مستمر‪ ،‬جهاز توفير الفكر‪ ،‬بديال عن‬
‫العمل الحقيقي شيء ‪.‬الصور يمكن التالعب بها‪ ،‬إعداد‪ ،‬تعديل‪ ،‬وخلق‪ ،‬كل وفقا إلرادة الساحر‪،‬‬
‫والمخطط نفسه الذي تم إنشاؤه من قبل الصور يصبح الصيغة التي يؤدي إلى واقع ‪.‬إذا كنت ترغب‬
‫في التمتع الملذات الجنسية مع واحد من اختيارك‪ ،‬يجب إنشاء الوضع الذي تريده على الورق‪ ،‬قماش‪،‬‬
‫من خالل الكلمة المكتوبة‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬في المبالغة في طريقة كما ممكن‪ ،‬كجزء ال يتجزأ من‬
‫الحفل ‪.‬إذا كان لديك رغبات المادية‪ ،‬يجب أن ننظر على الصور منهم ‪ -‬تحيط نفسك مع والروائح‬
‫واألصوات المواتية لهم ‪ -‬إنشاء حلبة من شأنها أن تجذب الوضع أو الشيء الذي ترغب !لضمان‬
‫تدمير عدو‪ ،‬يجب تدميرها عن طريق وكيل !يجب إطالق النار عليهم‪ ،‬طعن‪ ،‬مريض‪ ،‬أحرق‪ ،‬حطم‪،‬‬
‫غرق‪ ،‬أو اإليجار بطريقة مقنعة أكثر وضوحا !فمن السهل أن نرى لماذا األديان من المسار األيمن‬
‫تعبت على خلق "غرافن الصور "‪ ،‬والصور المستخدمة من قبل الساحر هو آلية عمل للواقع المادي‪،‬‬
‫والتي يعارض تماما الروحانية الباطنية ‪.‬أراد رجل يوناني من اإلقناع السحري مرة واحدة امرأة من‬
‫شأنها أن ترضي كل واحد له والرغبة‪ ،‬وهكذا هاجس من وجوه ال أساس لها من أحالمه كان‪ ،‬أنه‬
‫ذهب بناء مثل هذا مخلوق رائع ‪.‬انتهى عمله‪ ،‬وقال انه سقط بشكل مقنع جدا و ال رجعة فيه في الحب‬
‫مع المرأة التي خلقت أنها لم تعد حجر‪ ،‬ولكن بشري اللحم‪ ،‬وعلى قيد الحياة ودافئة؛ وهكذا تلقى‬
‫ماجوس‪ ،‬بيغماليون‪ ،‬أعظم السحرية والبطوالت‪ ،‬وجاالتيا الجميلة كان له ‪.‬المكونات المستخدمة في‬
‫األداء أوف ساتانيك ماجيك ‪D.‬االتجاه جسل أونل من المكونات األكثر إغفاال في العمل من السحر‬
‫هو تراكم ^ ‪^ ■ j‬واالتجاه الالحق للقوة نحو نهاية فعالة ‪. £‬إجماال سوف يكون الكثير من السحرة و‬
‫وارلوكس أداء طقوس‪ ،‬ومن ثم الذهاب ‪9‬حول مع القلق الهائل في انتظار أول عالمة على نجاح‬
‫العمل ‪.‬إلى عن على \كل نية والغرض‪ ،‬فإنها قد تنزل أيضا على ركبتيهم والصالة‪ ،‬ل ‪J‬القلق الشديد‬
‫في انتظار النتائج المرجوة يبطل فقط أي فرصة حقيقية للنجاح ‪.‬وعالوة على ذلك‪ ،‬مع هذا الموقف‪،‬‬
‫فمن المشكوك فيه أن طاقة مركزة كافية حتى أداء حفل مناسب يمكن تخزينها في المقام األول ‪.‬أن‬
‫يسكن أو يشكو باستمرار عن الوضع الذي سيكون طقوس الخاص بك على أساس يضمن فقط‬
‫إضعاف ما ينبغي أن تكون القوة الموجهة طقوسيا‪ ،‬من قبل ونشرها رقيقة وتمييع ذلك ‪.‬مرة واحدة وقد‬
‫تم تأسيس الرغبة بقوة بما فيه الكفاية ل توظيف قوى السحر‪ ،‬ثم يجب بذل كل محاولة إلعطاء رمزيا‬
‫تنفيس ل هذه الرغبات في أداء الطقوس ‪ -‬ليس قبل أو بعد !والغرض من الطقوس هو تحرير الساحر‬
‫من األفكار التي تستهلك له‪ ،‬كانت هو أن يسكن عليهم كونستانتي ‪.‬التأمل‪ ،‬أحالم اليقظة والثابتة‬
‫شامبينغ كومز والطاقة العاطفية التي يمكن جمعها معا في قوة قابلة لالستخدام بشكل حيوي ‪.‬ال يذكر‬
‫أن اإلنتاجية العادية تنضب بشدة بسبب هذا القلق المستهلك ‪.‬الساحرة التي يلقي لها نوبات بين االنتظار‬
‫الطويل من قبل الهاتف‪ ،‬يكون دعوة حبيب ‪.‬المعبد الحر الذي يستدعي نعمة الشيطان‪ ،‬ثم ينتظر على‬
‫الدبابيس و اإلبر للتحقق للوصول؛ الرجل الذي يحزنه الظلم الذي فرض عليه‪ ،‬بعد أن لعن عدوه‪،‬‬
‫يلتصق طريقه‪ ،‬طويال من وجهه‪ ،‬وغطاء الحاجب ‪ -‬كلها شائعة أمثلة على الطاقة العاطفية الموجهة‬
‫بشكل خاطئ ‪.‬عجب صغير أن الساحر "األبيض" يخشى االنتقام بعد صب "الشر" اإلمالئي !‬
‫فالقصاص‪ ،‬إلى المرسل الذي يعاني من الذنب‪ ،‬سيكفله الضمير ذاته حالة !المكونات المستخدمة في‬
‫األداء أوف ساتانيك ماجيك ‪E.‬عامل التوازن عامل التوازن هو عنصر المستخدمة في ممارسة‬
‫السحر الطقوس التي رابليز إلى صب الشهوة والطقوس الطقوس أكثر من في رمي أ لعنة ‪.‬هذا‬
‫العنصر هو صغير‪ ،‬ولكن المهم للغاية ‪.‬المعرفة الكاملة والوعي لهذا العامل هو القدرة قليلة الساحرات‬
‫و وارلوكس من أي وقت مضى تحقيق ‪.‬هذا هو‪ ،‬ببساطة‪ ،‬معرفة النوع المناسب للفرد و الوضع‬
‫للعمل السحر الخاص بك على ألسهل وأفضل النتائج ‪.‬معرفة الفرد والقيود هي قليال نوعا غريب من‬
‫التأمل‪ ،‬على ما يبدو‪ ،‬بالنسبة للشخص الذي ينبغي تكون قادرة على أداء المستحيل ‪.‬ولكن في ظل‬
‫ظروف كثيرة يمكن أن تجعل الفرق بين النجاح والفشل ‪.‬إذا‪ ،‬في محاولة لتحقيق هدفك من خالل إما‬
‫أكبر أو أقل السحر‪ ،‬تجد نفسك فشلت في التفكير في هذه األمور‪ :‬هل كنت ضحية لسوء التوجيه‪ ،‬األنا‬
‫في مهب الذي تسبب لك تريد شيئا أو شخص ما عندما تكون الفرص غير موجودة تقريبا؟ هل أنت‬
‫تالنتلس‪ ،‬لهجة الصم الفرد الذي يحاول‪ ،‬من خالل السحر‪ ،‬لتلقي اشادة كبيرة لصوت غير مألوف‬
‫الخاص بك؟ هل أنت عادي‪ ،‬ساحرة غالمورلس مع القدمين المتضخم‪ ،‬واألنف‪ ،‬واألنا‪ ،‬جنبا إلى جنب‬
‫مع حالة متقدمة من حب الشباب‪ ،‬الذي هو الصب الحب نوبات للقبض على وسيم نجمة الشباب‬
‫الشباب؟ هل أنت إجماال‪ ،‬مقطوع‪ ،‬مصاب بالذئب‪ ،‬سنجل‪-‬مسننة متعطل الذي هو رغبة من متجرد‬
‫الشباب فاتنة؟ إذا كان األمر كذلك‪ ،‬وكنت أفضل تعلم استخدام عامل التوازن‪ ،‬وإال نتوقع أن تفشل‬
‫باستمرار !لتكون قادرة على ضبط واحد يريد قدرات واحد هو موهبة كبيرة‪ ،‬والكثير من الناس تفشل‬
‫أن ندرك أنه إذا كانوا غير قادرين على بلوغ الحد األقصى‪" ،‬نصف رغيف يمكن أن يكون أفضل من‬
‫ال أحد "‪ ،‬الخاسر المزمن هو دائما الرجل الذي‪ ،‬ال شيء‪ ،‬إذا لم يتمكن من جعل مليون دوالر‪،‬‬
‫وسوف ترفض أي فرصة لجعل خمسين ألف مع سونير الساخط ‪.‬واحدة من أعظم األسلحة الساحر هو‬
‫معرفة نفسه ‪.‬مواهبه وقدراته البدنية والمعالم السياحية واالنحرافات‪ ،‬وما إلى ذلك‪ ،‬وعندما وأين‪ ،‬ومع‬
‫الذين لالستفادة منها !الرجل مع أي شيء لتقدمه‪ ،‬الذي يقترب من الرجل الذي هو ناجح مع المشورة‬
‫الفخمة و وعد من ثروة كبيرة‪ ،‬لديه سمة من البرغوث تسلق الساق الفيل مع نية االغتصاب !الساحرة‬
‫الطموحة الذي يصف نفسها في التفكير أن قوة قوية بما فيه الكفاية العمل تنجح دائما‪ ،‬على الرغم من‬
‫عدم التوازن السحري‪ ،‬وينسى قاعدة أساسية واحدة‪ :‬السحر هو مثل الطبيعة نفسها‪ ،‬والنجاح في‬
‫ماجيك يتطلب العمل في وئام مع الطبيعة‪ ،‬وليس ضد تكنولوجيا المعلومات ‪.‬ال ريتوال ساتانيك أ‪.‬‬
‫المالحظات التي يجب مراعاتها قبل البدء ب ريتوال ‪1 -‬الشخص الذي يؤدي طقوس تقف تواجه‬
‫المذبح ورمز بافوميت في جميع أنحاء الطقوس‪ ،‬إال عندما تشير المواقف األخرى على وجه التحديد ‪.‬‬
‫‪2.‬إذا كان ذلك ممكنا‪ ،‬يجب أن يكون المذبح ضد الجدار الغربي ‪. 3.‬في الطقوس التي يقوم بها‬
‫شخص واحد ال يتطلب دور الكاهن ‪.‬عندما أكثر من وشارك شخص واحد في الحفل‪ ،‬واحد منهم يجب‬
‫أن يكون بمثابة كاهن ‪.‬في القطاع الخاص الطقوس الوحيد الذي يتبع تعليمات الكاهن ‪. 4.‬كلما يتحدث‬
‫كالم "شيريهامفوراش!" و "حائل الشيطان!" من قبل الشخص بصفته كاهنا‪ ،‬سوف يكرر المشاركون‬
‫اآلخرون الكلمات بعده ‪.‬غونغ هو ضرب بعد استجابة المشاركين اآلخرين ل "حائل الشيطان ‪!" 5.‬‬
‫يحظر الحديث (إال في سياق الحفل) والتدخين بعد الجرس هو رونغ في البداية‪ ،‬حتى بعد أن يتم رونغ‬
‫مرة أخرى في نهاية الطقوس ‪. 6.‬كتاب بيليال يحتوي على مبادئ السحر الشيطاني والطقوس ‪.‬قبل‬
‫محاولة الطقوس في كتاب ليفياثان‪ ،‬فمن الضروري أن تقرأ و فهم الكتاب الكامل من بيليال ‪.‬حتى كنت‬
‫قد فعلت ذلك‪ ،‬أي درجة من النجاح يمكن توقعها من الخطوات الثالثة عشر التالية ‪.‬ال ريتوال ساتانيك‬
‫باء ‪ -‬الخطوات الثالثية (انظر األجهزة المستخدمة في طقوس شيطانية للحصول على إرشادات‬
‫تفصيلية ‪.) 1 -‬اللباس للطقوس ‪. 2.‬تجميع أجهزة الطقوس ‪.‬ضوء الشموع واغالق جميع مصادر‬
‫الضوء الخارجي ‪.‬مكان الرشق إلى اليمين واليسار من المذبح كما هو مبين ‪. 3.‬إذا كانت المرأة‬
‫تستخدم مذبح أنها تأخذ اآلن موقفها ‪ -‬رئيس الفتا إلى الجنوب والقدمين الفتا إلى الشمال ‪. 4.‬تنقية‬
‫الهواء عن طريق رنين الجرس" ‪. 5.‬الدعوة إلى الشيطان" و "األسماء الجهنمية" التي تتبع (انظر‬
‫كتاب ليفياثان) هي اآلن قراءة بصوت عال من قبل الكاهن ‪.‬سوف يكرر المشاركون كل اسم جهازي‬
‫بعد أن يكون قال الكاهن ‪. 6.‬شرب من الكأس ‪. 7.‬تحول عكس اتجاه عقارب الساعة‪ ،‬يشير الكاهن مع‬
‫السيف إلى كل نقطة كاردينال البوصلة ويدعو كل من أمراء الجحيم‪ :‬الشيطان من الجنوب‪ ،‬لوسيفر‬
 ‫من الشرق‪ ،‬بيليال من الشمال‪ ،‬و ليفياثان من الغرب ‪. 8.‬تنفيذ التنبوء مع القضيب (إذا تم استخدام‬
‫واحد) ‪. 9.‬الكاهن يقرأ بصوت عال االحتجاج المناسب لالحتفال كل منها‪ :‬الشهوة‪ ،‬الرحمة‪ ،‬أو تدمير‬
‫(انظر كتاب ليفياثان) ‪. 10.‬في حالة طقوس شخصية هذه الخطوة هي في غاية األهمية ‪.‬العزلة‬
‫متوافقة مع التعبير عن الرغبات األكثر سرية‪ ،‬وأي محاولة ل "عقد مرة أخرى "في التمثيل‪،‬‬
‫واللفظية‪ ،‬أو الصب من الصور المتعلقة رغباتك ‪.‬في هذه الخطوة يتم رسم "مخطط" الخاص بك‪،‬‬
‫ملفوفة‪ ،‬وأرسلت إلى متلقي العمل الخاص بك( ‪.‬ا )الستدعاء واحد لغرض شهي أو إنشاء حالة‬
‫مرضية جنسيا ترك منطقة المذبح وإزالة نفسك إلى هذا المكان‪ ،‬إما في نفس الغرفة أو بدونها‪ ،‬من‬
‫شأنها أن تكون أكثر مالءمة لعمل الطقوس ذات الصلة ‪.‬ثم‪ ،‬األزياء أيا كانت الصور التي ربما يمكن‬
‫أن موازية في بالضبط طريقة ممكنة الوضع الذي كنت تسعى ‪.‬تذكر‪ ،‬لديك خمسة حواس لالستفادة‪،‬‬
‫لذلك ال تشعر أنك يجب أن تحد من الصور الخاصة بك إلى واحد ‪.‬إليك األجهزة التي قد تكون (إما‬
‫وحدها‪ ،‬أو في أي مجموعة ‪):‬ا ‪.‬الصور الرسومية مثل الرسومات واللوحات وما إلى ذلك ‪.‬ب ‪.‬‬
‫والصور المكتوبة مثل القصص‪ ،‬والمسرحيات‪ ،‬ووصف الرغبات والرغبة في نهاية المطاف نتيجة‬
‫نفس ‪.‬ج ‪.‬يتصرف من الرغبة في تابلو أو باليت‪ ،‬إما كما نفسك أو تصوير دور الكائن من رغبتك‬
‫(نقل)‪ ،‬وذلك باستخدام أي األجهزة الالزمة ل وتكثيف الصور ‪.‬د ‪.‬أي الروائح النسبية للشخص‬
‫المطلوب أو الوضع ‪.‬ه ‪.‬أي أصوات أو أصوات الخلفية تفضي إلى صورة قوية ‪.‬وينبغي أن يرافق‬
‫الشعور الجنسي المكثف هذه الخطوة من الطقوس‪ ،‬وبعد كافية يتم الحصول على الصور‪ ،‬كما قوية‬
‫النشوة كما هو ممكن يجب أن تكون بمثابة ذروة لهذا خطوة ‪.‬وينبغي أن يتحقق هذا ذروتها باستخدام‬
‫أي وسيلة االستمناء أو السيارات المثيرة ضروري ‪.‬بعد الحصول على النشوة‪ ،‬والعودة إلى موقع‬
‫المذبح والمضي قدما مع الخطوة رقم ‪. (11‬ب )لتأمين المساعدة أو النجاح لمن لديه التعاطف أو‬
‫الرحمة (بما في ذلك نفسك) تبقى على مقربة من المذبح ومع كما حية صورة ذهنية ممكن الشخص‬
‫الذي ترغب في مساعدة (أو الشفقة الشديد)‪ ،‬الدولة رغبتك في الشروط الخاصة بك ‪.‬يجب أن تكون‬
‫مشاعرك حقيقية بما فيه الكفاية‪ ،‬وسوف يرافق ذرف والدموع‪ ،‬التي ينبغي السماح لها بالتدفق دون‬
‫ضبط النفس ‪.‬بعد هذا التمرين في اكتملت المشاعر‪ ،‬انتقل إلى الخطوة رقم ‪. (C) 11‬لسبب تدمير عدو‬
‫تبقى في منطقة المذبح ما لم يتم الحصول على الصور بسهولة أكبر في بقعة أخرى‪ ،‬كما هو الحال في‬
‫محيط الضحية ‪.‬إنتاج صورة الضحية‪ ،‬انتقل إلى إلحاق الدمار على إفيجي في الطريقة التي تختارها ‪.‬‬
‫يمكن القيام بذلك بالطرق التالية ‪: F.‬الشائكة من الدبابيس أو المسامير في دمية تمثل الضحية الخاص‬
 ‫بك ‪.‬قد دمية أن تكون قطعة قماش‪ ،‬شمع‪ ،‬خشب‪ ،‬مادة نباتية‪ ،‬إلخ ‪.‬ز ‪.‬إنشاء صور رسومية تصور‬
‫طريقة الضحية تدمير؛ رسومات‪ ،‬لوحات‪ ،‬إلخ ‪.‬ح ‪.‬وخلق وصف أدبي حية من نهاية الضحية الخاص‬
‫بك في نهاية المطاف ‪.‬أنا ‪.‬وهو منفردة مفصلة موجهة إلى الضحية المقصودة‪ ،‬تصف عذابه و الفناء ‪.‬‬
‫ي ‪.‬تشويه‪ ،‬إصابة‪ ،‬إلحاق األلم أو المرض بالوكالة باستخدام أي وسيلة أخرى أو األجهزة المطلوبة ‪.‬‬
‫وينبغي أن تصاحب الكراهية واالزدراء المكثفة المحسوبة هذه الخطوة من الحفل‪ ،‬وال ينبغي بذل أي‬
‫محاولة لوقف هذه الخطوة حتى ينتج عن الطاقة المستهلكة أ حالة استنفاد نسبي من جانب الساحر ‪.‬‬
‫وعندما يستتبع االستنفاد‪ ،‬انتقل إلى الخطوة رقم ‪(. 1 1 - 11‬أ) إذا كانت الطلبات مكتوبة‪ ،‬يقرأها‬
‫الكاهن اآلن بصوت عال ثم يحرقها لهيب الشمعة المناسبة "!‪. "Shemhamforash‬و "حائل‬
‫الشيطان "!يقال بعد كل طلب ‪(. 1 1 -‬ب) إذا قدمت الطلبات شفهيا‪ ،‬فإن المشاركين (واحد في كل‬
‫مرة) يخبرونهم اآلن كاهن ‪.‬ثم يكرر في كلماته الخاصة (تلك التي هي أكثر عاطفيا تحفيز له) الطلب ‪.‬‬
‫"!‪"Shemhamforash‬و "حائل الشيطان "!يقال بعد كل منهما طلب ‪. 12-‬ويقرأ الكاهن اآلن‬
‫المفتاح األنوشي المناسب كدليل على مشاركة المشاركين‪ ،‬الوالء لقوى الظالم ‪. 13.‬رنين الجرس كما‬
‫تلوث‪ ،‬ومن ثم يتم نطق عبارة "حتى يتم ذلك" من قبل كاهن ‪.‬إند أوف ريتوال ال ريتوال ساتانيك ج‪.‬‬
‫األجهزة المستخدمة في ريتوال شيطاني مالبس يرتدي الجلباب السوداء من قبل المشاركين الذكور ‪.‬‬
‫الجلباب قد يكون كاولد أو مقنعين‪ ،‬وإذا المطلوب قد تغطي الوجه ‪.‬والغرض من تغطية الوجه هو‬
‫السماح للمشارك حرية التعبير عن المشاعر في وجهها‪ ،‬دون قلق ‪.‬كما أنه يقلل من الهاء من جانب من‬
‫مشارك واحد نحو آخر ‪.‬النساء المشاركات ارتداء المالبس التي هي جنسيا موحية ‪.‬أو جميع المالبس‬
‫السوداء للنساء المسنات ‪.‬تمائم تحمل سيجيل بافوميت أو يتم ارتداء الخماسي التقليدي للشيطان من قبل‬
‫جميع المشاركين ‪.‬يتم سحب الجلباب من قبل الرجال قبل الدخول إلى غرفة الطقوس‪ ،‬ويتم ارتداؤها‬
‫في جميع أنحاء طقوس ‪.‬يمكن للرجال استبدال جميع المالبس السوداء لأللبسة السوداء ‪.‬يتم اختيار‬
‫األسود للمالبس في غرفة الطقوس ألنها رمزية من سلطات الظالم ‪.‬المالبس الجنسية جذابة ترتديه‬
‫النساء لغرض تحفيز وعواطف المشاركين الذكور‪ ،‬وبالتالي تكثيف تدفق األمعاء الغدة الكظرية أو‬
‫الحيوية‪ ،‬الطاقة الكهربائية التي سوف تضمن عمل أكثر قوة ‪.‬مذبح كان أول المذابح اإلنسان اللحم‬
‫والدم الحية ‪.‬وغرائز اإلنسان الطبيعية واالمتيازات كانت األساس الذي تستند إليه دياناته ‪.‬الديانات في‬
‫وقت الحق‪ ،‬في صنع الرجل والميول الطبيعية الخاطئة‪ ،‬منحرفة له المذابح المعيشة إلى ألواح من‬
‫الحجر وكتل من المعدن ‪.‬الشيطان هو دين الجسد‪ ،‬بدال من الروح ‪.‬لذلك‪ ،‬يتم استخدام مذبح الجسد في‬
 ‫االحتفاالت الشيطانية ‪.‬والغرض من مذبح هو أن يكون بمثابة نقطة محورية للجميع وتركز االهتمام‬
‫خالل حفل ‪.‬وتستخدم امرأة عارية كما المذبح في الطقوس الشيطانية ألن المرأة هي المستقبل السلبي‬
‫الطبيعي‪ ،‬ويمثل األم األرض ‪.‬في بعض الطقوس العري للمرأة بمثابة مذبح قد يكون غير عملي‪ ،‬لذلك‬
‫قد تكون ملبس أو مغطى جزئيا ‪.‬إذا كانت اإلناث تؤدي الشعائر وحدها‪ ،‬ال حاجة للمرأة تستخدم‬
‫للمذبح ‪.‬إذا لم يتم استخدام أي أنثى للمذبح‪ ،‬والمستوى العالي المستخدم لها لها يمكن أن تستخدم لعقد‬
‫أجهزة أخرى للطقوس ‪.‬لطقوس مجموعة كبيرة مذبح شبه منحرف حوالي ‪ 3‬إلى ‪ 4‬أقدام عالية و ‪5‬‬
‫‪Vi‬إلى ‪ 6‬أقدام طويلة يمكن أن تكون شيدت خصيصا للمرأة النه بناء على ‪.‬إذا كان هذا غير عملي‪،‬‬
‫أو في االحتفاالت الخاصة‪ ،‬يمكن استخدام أي طائرة مرتفعة ‪.‬اذا كان وتستخدم امرأة للمذبح‪ ،‬ويمكن‬
‫وضع األجهزة األخرى على طاولة في متناول اليد الكاهن ‪.‬رمز بافوميت تم استخدام رمز بافوميت‬
‫من قبل فرسان تمبلر لتمثيل الشيطان ‪.‬عبر ال األعمار‪ ،‬هذا‪ ،‬رمز‪ ،‬نوكأ‪ ،‬اتصل اتصل‪ ،‬بجانب‪ ،‬عدة‪،‬‬
‫عدة أشخاص‪ ،‬األسماء ‪.‬ومن بين هذه‪ :‬الماعز مندس‪ ،‬الماعز ألف شاب‪ ،‬الماعز األسود‪ ،‬يهوذا‬
‫الماعز‪ ،‬وربما األنسب‪ ،‬كبش فداء ‪.‬بافوميت يمثل قوى الظالم جنبا إلى جنب مع الخصوبة التوليدية‬
‫لل ماعز ‪.‬في شكله "النقي" يظهر الخماسي يشمل شخصية رجل في الخمسة نقاط من النجم ‪ -‬ثالث‬
‫نقاط حتى‪ ،‬وهما الفتا إلى أسفل ‪ -‬ترمز إلى الطبيعة الروحية للرجل ‪.‬في الشيطان يستخدم الخماسي‬
‫أيضا‪ ،‬ولكن منذ الشيطانية يمثل الغرائز الجسدية الرجل‪ ،‬أو العكس من الطبيعة الروحية‪ ،‬هو مقلوب‬
‫الخماسي الستيعاب تماما رئيس الماعز ‪ -‬قرونها‪ ،‬تمثل الثنائية‪ ،‬التوجه صعودا في تحد ‪.‬والثالثة‬
‫األخرى أو مقلوب‪ ،‬أو أنكر الثالوث ‪.‬الشخصيات الهجرية حول الدائرة الخارجية لل رمز الذي ينبع‬
‫من التعاليم السحرية للكاباال‪ ،‬توضيح "ليفياثان"‪ ،‬و الثعبان من الهاوية المائية‪ ،‬وحددت مع الشيطان ‪.‬‬
‫وتتوافق هذه األرقام مع األرقام الخمسة نقاط من نجم مقلوب ‪.‬يتم وضع رمز بافوميت على الحائط‬
‫فوق المذبح ‪.‬الشموع الشموع المستخدمة في الطقوس الشيطانية تمثل ضوء لوسيفر ‪ -‬حامل الضوء‪،‬‬
‫والتنوير‪ ،‬واللهب الحية‪ ،‬وحرق الرغبة‪ ،‬ونيران الحفرة ‪.‬فقط الشموع أبيض وأسود الستخدامها في‬
‫طقوس الشيطانية ‪.‬ال تستخدم أبدا أكثر من أبيض واحد شمعة؛ ولكن كما العديد من الشموع السوداء‬
‫كما هو مطلوب ل إيورنينات غرفة الطقوس قد يكون مستخدم ‪.‬يتم وضع شمعة سوداء واحدة على‬
‫األقل إلى يسار المذبح‪ ،‬الذي يمثل سلطات الظالم والمسار األيسر ‪.‬يتم وضع الشموع السوداء األخرى‬
‫عند الحاجة ل ‪inurnination.‬يتم وضع شمعة بيضاء واحدة على يمين المذبح‪ ،‬وهو ما يمثل نفاق‬
‫الضوء األبيض "السحرة" وأتباع المسار األيمن ‪.‬ال مصدر ضوء آخر هو أن يكون مستخدم ‪.‬‬
 ‫وتستخدم الشموع السوداء للسلطة والنجاح للمشاركين في الطقوس‪ ،‬وتستخدم ل تستهلك الرقائق التي‬
‫تكتب عليها النعمات التي يطلبها المشاركون في الطقوس ‪.‬يتم استخدام شمعة بيضاء لتدمير األعداء ‪.‬‬
‫الرعوية التي هي اللعنات يتم حرق مكتوبة في لهب الشمعة البيضاء ‪.‬جرس يتم استخدام تأثير تحطيم‬
‫الجرس بمناسبة كل من بداية ونهاية الطقوس ‪.‬الكاهن يرن جرس تسع مرات‪ ،‬وتحول عكس اتجاه‬
‫عقارب الساعة وتوجيه رسوم نحو النقاط األساسية األربعة للبوصلة ‪.‬ويتم ذلك مرة واحدة في بداية‬
‫طقوس لمسح وتنقية الهواء من جميع األصوات الخارجية‪ ،‬ومرة أخرى في نهاية الطقوس لتكثيف‬
‫العمل والعمل بمثابة تلويث يشير إلى نهاية ‪.‬يجب أن تكون جودة نغمة الجرس المستخدمة بصوت‬
‫عال واختراق‪ ،‬بدال من لينة وخز ‪.‬كأس في الطقوس الشيطانية الكأس أو الكأس المستخدمة تمثل‬
‫الكليس من النشوة ‪.‬من الناحية المثالية‪ ،‬و يجب أن يكون الكأس من الفضة‪ ،‬ولكن إذا كان الكأس‬
‫الفضة ال يمكن الحصول عليها‪ ،‬واحدة مصنوعة من يمكن استخدام معدن آخر أو زجاج أو أواني‬
‫فخارية ‪ -‬أي شيء آخر عدا الذهب ‪.‬كان الذهب دائما المرتبطة بالديانات البيضاء الضوء والعالم‬
‫السماوي ‪.‬الكأس هو أن يكون في حالة سكر من أوال من قبل الكاهن‪ ،‬ثم من قبل مساعد واحد ‪.‬في‬
‫الطقوس الخاصة شخص بيرفونينغ الحفل يستنزف الكأس ‪. ELIXIR‬سائل تحفيز أو إليكسير الحياة‬
‫المستخدمة من قبل الوثنيين قد تفسد في سكرامنتال النبيذ من اإليمان المسيحي ‪.‬في األصل‪ ،‬كان‬
‫الخمور المستخدمة في طقوس باغان في حالة سكر لالسترخاء و وتكثيف المشاعر من المشاركين في‬
‫الحفل ‪.‬الشيطان ال يضحي إلهها‪ ،‬كما تفعل الديانات األخرى ‪.‬ممارسة الشيطان ال مثل هذا الشكل من‬
‫أكل لحوم البشر رمزية‪ ،‬و يعود النبيذ المقدس التي يستخدمها المسيحيون إلى غرضه األصلي ‪ -‬أن‬
‫من تحفيز العواطف الالزمة لطقوس الشيطانية ‪.‬النبيذ نفسه ال يلزم أن تستخدم ‪ -‬مهما كان الشراب هو‬
‫األكثر تحفيز وارضاء الحنك هو في النظام ‪.‬إليكسير الحياة هو أن يكون في حالة سكر من الكليس من‬
‫النشوة‪ ،‬كما هو مبين أعاله‪ ،‬على الفور بعد استدعاء الشيطان ‪.‬سيف سيف السلطة هو رمزية للقوة‬
‫العدوانية‪ ،‬ويعمل بمثابة امتداد وتكثيف من الذراع الذي يستخدمه الكاهن لإليماء والنقطة ‪.‬وبالتوازي‬
‫مع هذا هو الفتا عصا أو التفجير عصا المستخدمة في أشكال أخرى من الطقوس السحرية ‪.‬السيف‬
‫يقام من قبل الكاهن ويستخدم لإلشارة إلى رمز بافوميت خالل استدعاء الشيطان ‪.‬كما أنها تستخدم‪،‬‬
‫كما هو مبين في خطوات الطقوس‪ ،‬عند استدعاء أربعة أمراء الجحيم ‪.‬الكاهن يدفع نقطة السيف من‬
‫خالل الرق تحتوي على الرسالة أو الطلب بعد قراءتها بصوت عال؛ ثم يتم استخدامه لعقد الرق‪،‬‬
‫بينما‪ ،‬قدم قدم‪ ،‬في الداخل‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬شمعة‪ ،‬إضطرام ‪.‬أثناء سماع طلبات اآلخرين في حين يكرر‬
 ‫نفسه‪ ،‬الكاهن يضع السيف فوق رؤوسهم (في التقليدي "كنيتينغ" األزياء ‪).‬بالنسبة للطقوس الخاصة‪،‬‬
‫إذا لم يمكن الحصول على السيف‪ ،‬قد يكون سكين طويل‪ ،‬قصب‪ ،‬أو ما شابه ذلك من الموظفين‬
‫مستخدم ‪.‬قضيب فالوس هو رمز خصوبة باغان الذي يمثل الجيل والعدوانية والعدوان ‪.‬هذا هو جهاز‬
‫آخر تم تحويله بجد لتناسب النقابة التي تعصف بها احتفاالت المسيحية ‪.‬فالوس هو نسخة غير نفاق من‬
‫أسبرجيلوم‪ ،‬أو "الرش المياه المقدسة" المستخدمة في الكاثوليكية ‪ -‬تماما تحول من القضيب‬
‫المشترك !ويحتفظ بالفلوس في كلتا يدي أحد مساعدي الكاهن‪ ،‬ويهتز بشكل منهجي مرتين نحو كل‬
‫نقطة أساسية من البوصلة‪ ،‬إلعطاء المنزل ‪.‬يمكن استخدام أي رمز فاليك ‪.‬إذا كان ال شيء يمكن‬
‫الحصول عليها يمكن أن تكون مصنوعة من الجص‪ ،‬والخشب‪ ،‬الطين‪ ،‬الشمع‪ ،‬الخ‪ .‬فالوس ضروري‬
‫فقط في الطقوس الجماعية المنظمة ‪. GONG‬يستخدم غونغ الستدعاء قوى الظالم ‪.‬هو أن يكون‬
‫ضرب مرة واحدة بعد وكرر المشاركون كلمات الكاهن‪" ،‬حائل الشيطان ‪!".‬غونغ ضروري فقط في‬
‫تنظيم الطقوس الجماعية ‪.‬للحصول على أفضل جودة نغمي الحفل المفضل غونغ‪ ،‬ولكن إذا كان واحد‬
‫ال يمكن الحصول على أي غونغ مع كامل‪ ،‬نغمة الغنية يمكن استخدامها ‪.‬المخطوطات يستخدم الرشق‬
‫ألن خصائصه العضوية متوافقة مع عناصر الطبيعة ‪.‬وتمشيا مع وجهات النظر الشيطانية على‬
‫التضحية‪ ،‬فإن الرق تستخدم من جلد الخروف الذي كان‪ ،‬بحكم الضرورة‪ ،‬قتل لألغذية ‪.‬لم يتم ذبح‬
‫الحيوان أبدا والغرض من استخدام كل أو جزء من هذا الحيوان في طقوس شيطانية ‪.‬إذا كانت‬
‫مخطوطة تجارية والتي تم صنعها من األغنام المذبوحة بالفعل ال يمكن الحصول عليها‪ ،‬قد يكون‬
‫الورق العادي استبدال ‪.‬الرشق هو الوسيلة التي من خاللها يمكن أن تستهلك الرسالة المكتوبة أو‬
‫الطلب من قبل شمعة اللهب وإرسالها إلى األثير ‪.‬يتم كتابة الطلب على الرق أو الورق‪ ،‬قراءة بصوت‬
‫عال من قبل الكاهن‪ ،‬ثم أحرقت في لهب إما شمعة سوداء أو بيضاء ‪ -‬أيهما يناسب الطلب الخاص ‪.‬‬
‫قبل بدء الطقوس يتم وضع اللعنات على حق الكاهن‪ ،‬والسحر أو البركات توضع على يساره( ‪.‬ماء )‬
‫كتاب ليفياتان ال التعريف‪ ،‬فاجأ‪ ،‬البحر على الرغم من كل االحتجاجات غير اللفظية على عكس ذلك‪،‬‬
‫ارتفاعات عالية من النشوة العاطفية أو يمكن الحصول على بانجس مستعرة من األلم من خالل‬
‫التواصل اللفظي ‪.‬إذا السحرية الحفل هو توظيف جميع الوعي الحسي‪ ،‬ثم يجب استدعاء األصوات‬
‫المناسبة ‪.‬أنه بالتأكيد صحيح أن "األعمال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات"‪ ،‬ولكن الكلمات تصبح‬
‫آثارا ل أفكار ‪.‬ولعل القصور األكثر وضوحا في اإلقترانات السحرية المطبوعة من الماضي هو عدم‬
‫وجود العاطفة وضعت على تالوة منهم ‪.‬معالج قديم معروف للمؤلف‪ ،‬الذي كان يستخدم مرة واحدة‬
 ‫استدعاء ذاتيا ذات معنى شخصي كبير في ضوء له رغبات سحرية‪ ،‬نفد من الكلمات تماما كما كان‬
‫طقوسه لحظات قصيرة من نجاحها الذروة ‪.‬إدراكا منه لضرورة الحفاظ على استجابته العاطفية توليد‪،‬‬
‫وقال انه بسرعة أدليببد أول الكلمات العاطفية ‪ -‬المثيرة التي تتبادر إلى الذهن ‪ -‬عدد قليل من المشاهير‬
‫من قصيدة من قبل روديارد !وهكذا‪ ،‬مع هذا االندفاع النهائي من األدرينالين المجد المجد‪ ،‬كان قادرا‬
‫على وضع اللمسات األخيرة على عمل فعال !وقد صممت الدعوات التالية لتكون بمثابة إعالنات من‬
‫اليقين‪ ،‬وليس األنين تخوف ‪.‬لهذا السبب فهي خالية من العروض الضحلة ‪ -up‬والجمعيات الخيرية‬
‫جوفاء ‪.‬ليفياثان‪ ،‬التنين الكبير من أبيس مائي‪ ،‬يتأرجح كما البحر ارتفاع‪ ،‬وهذه االستدعاءات هي‬
‫محاكمه ‪.‬استدعاء إلى الشيطان في نومين دي نوستري ساتاناس لوسيفيري إكسيلسي !باسم الشيطان‪،‬‬
‫حاكم األرض‪ ،‬ملك العالم‪ ،‬أنا أمر قوات الظالم إلعطاء قوة الجحيم على لي !فتح على نطاق واسع‬
‫أبواب الجحيم والخروج من الهاوية لتحية لي كما أخيك (شقيقة) و صديق ! منح لي التساهل الذي‬
‫أتكلم !لقد أخذت اسمك كجزء من نفسي !أعيش وحوش الميدان‪ ،‬ابتهاج في الحياة اللحم !أنا صالح فقط‬
‫ويلعن الفاسد !من قبل جميع اآللهة من حفرة‪ ،‬وأنا أمر أن هذه األشياء التي أتكلم يجب أن تأتي‬
‫لتمرير !تأتي والرد على األسماء الخاصة بك عن طريق إظهار رغباتي !أوه تسمع األسماء ‪:‬األسماء‬
‫الداخلية يتم سرد أسماء الجهنمية هنا حسب الترتيب األبجدي فقط لتبسيط اإلحالة إليها ‪.‬عند استدعاء‬
‫األسماء‪ ،‬يمكن أن يتلى كل منهم‪ ،‬أو عدد معين من تلك األكثر قد تكون مهمة بالنسبة إلى العمل‬
‫المعني ‪.‬ما إذا كان كل أو بعض األسماء تسمى فقط‪ ،‬يجب أن تؤخذ بها من جامدة شكل المنظمة التي‬
‫يتم سردها هنا وترتيبها في قائمة فعالة صوتيا ‪. A‬هفلفلنتي ‪/‬ل ‪ /‬ليليلي‪ \ J 1 I i-‬إيفي \ جي إي ‪1 1‬‬
‫نجفيج د ‪-YflYYIfl \ y ±‬مرحبا أنا إيتا ‪A‬فلفنويب] به ‪F‬بيتفي ‪ V‬مقالة ‪1‬ليت ‪ I Ahnuch‬اذهب‬
‫بلوتو ‪A‬فيوينفت ‪ h‬إي ‪ iila.ii‬تف نفنوي ‪i‬أتايسيس ‪ / y‬إن برن سبفويوب ‪1 1‬لتر ‪ /‬جس ‪ /‬لسلك و‬
‫وينفي ‪1 1 / '/ ■ / 1‬ت ‪> P \ AVW /‬أنا ول دعونا ‪A‬يلكل]] \! يي جين في ‪ y‬الكثير هيل ‪/‬؟ إم‬
‫‪/) n‬ليرة لبنانية ‪ 1‬ل ‪ l \ j 1 1 Asfnodeus 1‬كالي ‪Sobcizios A‬فنف ‪ /‬إيف أو ‪ 1‬ل ‪{ 1‬جيل‬
‫أنا إليث ‪* \ nwiwinp] kJLlllllllLlxZl A 777 7P 1‬أنا أوكي ‪\ n‬نزل كجلي ‪ 1‬ل ل‪،‬‬
‫‪finnJhprith U‬ليليل ‪ /./ L /‬لل إيف ‪ J.‬لف تلث ‪ /‬تل ‪SEDIT‬كج ‪ t‬لي لي ‪Rfllflflftl U‬ل ‪1‬‬
‫ليلل ‪ I A / 1‬فني في لف ‪ ± Ltl I t‬لي ‪S \ plchftipt‬كج سي ‪ \ f‬ل ‪ I‬تك ‪ I Hnnhowpt‬مف كل‬
‫إيج إم ‪ 1 .. 1 .1 1 1 /‬من فيتوس جلس ‪A / fnvrliilf‬إيفيلي للليك‪OiiClilLlll ،‬بعلزبول‬
‫‪Mastema Shamad‬شخص ضخم جدا ميليك تاوس شيفا ‪Beherit‬مفستوفيليس ‪Supay‬النكد‬
 ‫‪Metztli‬تان مو كموش ‪Miction‬تشورت ‪Cimeries‬مدكارد ‪Tezcatlipoca‬القيوط ذئب‬
‫‪MILCOM Thamuz‬داجون مولوخ تحوت ‪Damballa Mormo Tunrida Demogorgon‬‬
‫نعمة تيفون ديابولوس نيرغال ياوتزين دراكوال نيهاسا ين‪-‬لو‪-‬وانغ إيما‪ 0-‬نيجا إنفوكاتيون توظيف‬
‫تواردز إن شاء هللا جمل تعال‪ ،‬يا تفرخ كبيرة من الهاوية وجعل وجودك بيان ‪.‬لقد وضع ^بجر ^‬
‫أفكاري على قمة الحارقة الذي يضيء مع شهوة المختار من ‪W‬لحظات من الزيادة وينمو متحمس‬
‫في تورم متورم ‪. v‬إرسالها إلى أن رسول المسرات حسي‪ ،‬والسماح لهذه آفاق فاحشة من بلدي \‬
‫الرغبات الداكنة تأخذ شكل في المستقبل األفعال والمهام ‪.‬من البرج السادس للشيطان يجب أن تأتي‬
‫عالمة التي جوينيث مع تلك سالتس داخل‪ ،‬وعلى هذا النحو سوف تتحرك الجسم من الجسد من‬
‫استدعائي ‪.‬لقد جمعت رموز بلدي وإعداد بلدي غارنيشينغز من هو أن يكون‪ ،‬وصورة وخلق لوركيث‬
‫كما باسيليسك سيث في انتظار اإلفراج عنه ‪.‬يجب أن تصبح الرؤية حقيقة واقعة من خالل التغذية التي‬
‫تضحياتي جيفيث‪ ،‬و زوايا البعد األول تصبح جوهر الثالث ‪.‬الخروج إلى الفراغ من الليل (ضوء‬
‫اليوم) و بيرس هذا العقل الذي يستجيب مع األفكار التي تؤدي إلى مسارات التخلي عن الذئب ‪(.‬ذكر)‬
‫بلدي قضيب هو أثروست !إن قوة اختراق سمتي تحطم حرمة هذا العقل الذي هو قاحلة من شهوة ‪.‬‬
‫وبوذرة البذور‪ ،‬لذلك يجب أن تكون أبخرة لها تنتشر في داخل هذا الدماغ تتكئ ساقها إلى العجز وفقا‬
‫لبلدي سوف !في اسم هللا العظيم عموم‪ ،‬قد أفكاري السرية التي تم تنظيمها تحركات لحم تلك التي‬
‫أريدها !‪! Shemhamforash‬حائل الشيطان !(أنثى) بلدي أمواال هي أفالم !يجب أن يكون نازف‬
‫الرحيق من شقتي حريصة بمثابة حبوب اللقاح إلى ذلك المخمول الدماغ‪ ،‬والعقل الذي يشعر ال شهوة‬
‫يجب على فجأة بكرة مع دفعة مخبولة ‪.‬وعندما تنفق طاقتي العظيمة‪ ،‬تجول جديدة تبدأ؛ وأن اللحم‬
‫الذي أريده يأتي لي ‪.‬في أسماء هارلوت كبيرة من بابل‪ ،‬و ليليث‪ ،‬و هيكات‪ ،‬قد يتم الوفاء شهوة بلدي !‬
‫!‪Shemhamforash‬حائل الشيطان !إنفوكاتيون توظيف تواردز ضحية التدمير ب إهولد !‬
‫واألصوات العظيمة النتقامي تحطم سكون الهواء والوقوف ^بفك ^ كما متجانسة من الغضب على‬
‫سهل من سيبنتس ويثينغ ‪.‬أنا أصبح كما وحشية آلة ‪ W‬من اإلبادة إلى شظايا المتقلبة من الجسم انه‬
‫(انها) الذي سوف ‪£‬يحتجزني \ ‪.‬و إيبنتيث لي ال أن استدعاءاتي دوث ركوب على الرياح التفجير‬
‫التي تتكاثر ‪J‬اللدغة من مرارة بلدي ‪.‬واألشكال الجليدية السوداء الكبيرة يجب أن ترتفع من الحفر‬
‫الملوثة و تقيؤهم إلى بثورهم في (لها) الدماغ بوني ‪.‬أدعو رسل عذاب لخفض مع فرحة قاتمة هذه‬
‫الضحية أنا هاث المختار ‪.‬صامت هو أن الطيور التي ال صوت لها أن يتغذى على الدماغ اللب من‬
 ‫(لها) الذي هاث المعذب لي‪ ،‬و فإن عذاب هو أن يكون الحفاظ على نفسها في صرخات األلم‪ ،‬إال أن‬
‫تكون بمثابة إشارات تحذيرا ألولئك الذين سوف تستاء كيني ‪.‬يا تأتي في اسم أبادون وتدميره (لها)‬
‫اسمه جيفيث كعالمة ‪.‬يا إخوة كبيرين من الليل‪ ،‬أنت الذي أضع مكاني من الراحة‪ ،‬الذي يخلص على‬
‫الرياح الساخنة من الجحيم‪ ،‬الذي دويليث في ريشة الشيطان ‪.‬نقل وتظهر !تقديم أنفسكم ل له (لها)‬
‫الذي يحافظ على فاسد العقل الذي يتحرك الفم جيبرينغ ذلك يخدع فقط وقوية !؛ جعل هذا اللسان‬
‫شعوذة وإغالق له (لها) الحلق‪ ،‬أوه كالي !بيرس له (لها) الرئتين مع لسعات العقارب‪ ،‬أوه سيخمت !‬
‫يغرق له (لها) مادة في الفراغ الكئيب‪ ،‬يا األقوياء داغون !أنا دفع ألوفت بيفيد بارب من الجحيم وعلى‬
‫أنوارها ريسبلندنتي كبح تضحياتي من خالل االنتقام تقع !شيمهام أوراش !حائل الشيطان !إنفوكاتيون‬
‫توظيف تواردز ضربة الرحمة ‪™ ،W‬غضب الكرب وغضب خنق‪ ،‬أنا صب على أصواتي‪ ،‬ملفوفة‬
‫في الرعد المتداول‪ ،‬التي قد تسمع !يا لوركرز كبيرة في الظالم‪ ،‬يا أوصياء الطريق‪ ،‬يا التوابع من قد‬
‫تحوت !نقل وتظهر !نقدم أنفسكم لنا في السلطة الحميدة‪ ،‬نيابة عن الذي يعتقد ويتعرض للعذاب ‪.‬عزله‬
‫(لها) في حصن حمايتك‪ ،‬ألنه (هي) غير مستحق الكرب والرغبات ال ‪.‬السماح التي تحمل ضده (لها)‬
‫تصبح عاجزة وخالية من الجوهر ‪.‬سكور له (لها) من خالل النار والماء واألرض والجو‪ ،‬الستعادة ما‬
‫هو (انها) قد فقدت ‪.‬تعزيز مع النار نخاع صديقنا ورفيق‪ ،‬الرفيق لدينا من اليسار اليد مسار ‪.‬من خالل‬
‫قوة الشيطان السماح لألرض وملذاتها إعادة إدخال له (لها) يجري ‪.‬السماح له (لها) سالتس الحيوية‬
‫لتتدفق دون عائق‪ ،‬انه (انها) قد تذوق نكتار الجسد من له (لها) رغبات المستقبل ‪.‬سترايك البكم له‬
‫(لها) الخصم‪ ،‬شكلت أو بال شكل‪ ،‬انه (انها) قد تظهر بهيجة و قوية من تلك التي يصيبه (لها) ‪.‬ال‬
‫تسمح أي مصيبة أن تهدئ له (لها) الطريق‪ ،‬ألنه (هي) منا‪ ،‬وبالتالي أن نعتز به ‪.‬استعادة له (لها) إلى‬
‫السلطة‪ ،‬إلى الفرح‪ ،‬إلى الهيمنة ال نهاية لها على عكس التي قد حاصرت له (لها) ‪.‬بناء وداخله (لها)‬
‫إشعاع إكولتانت التي سوف تبشر له (لها) ظهور من الراكدة الراكدة التي تجتاحه (لها) ‪.‬هذا أمرنا‪،‬‬
‫باسم الشيطان‪ ،‬الذي تزدهر رحمته والذين سوف القوت تسود !كما الشيطان يسود ذلك له (لها)‬
‫الخاصة اسمه كما هذا الصوت‪( :‬االسم) هو السفينة الذي الجسد هو األرض ‪.‬الحياة األبدية‪ ،‬العالم‬
‫دون نهاية !‪! Shemhamforash‬حائل الشيطان !اللغة إنوشيان و مفاتيح إنوشيان تف اللغة السحرية‬
‫المستخدمة في الطقوس الشيطانية هي إينوشيان‪ ،‬وهي لغة يعتقد أنها ■ ^فيفولدر من السنسكريتية‪،‬‬
‫مع القواعد النحوية السليمة والنحوية ‪.‬يشبه ‪W‬العربية في بعض األصوات والعبرية والالتينية في‬
‫بلدان أخرى ‪.‬ظهرت ألول مرة في الطباعة في ‪1659 £‬في سيرة جون دي‪ ،‬الشهير القرن السادس‬
‫عشر القرن والمحكمة ‪9‬المنجم ‪.‬هذا العمل‪ ،‬من قبل ميريك كاسوبون‪ ،‬يصف أنشطة ديك أوكولتيست‬
‫مع \زميله‪ ،‬إدوارد كيلي‪ ،‬في فن التحري أو التحديق البلوري ‪.‬بدال من الكرة البلورية المعتادة‪،‬‬
‫استخدم كيلي‪ ،‬الذي كان البازر‪ ،‬العديد من األوجه " ‪trapezohedron.‬المالئكة" المشار إليها في‬
‫الكشف األول كيلي من مفاتيح اينوتشيان‪ ،‬التي تم الحصول عليها من خالل نوافذ الكريستال‪ ،‬ليست‬
‫سوى "المالئكة" ألن أوكولتيستس لهذا اليوم لديهم سوء سوء مع اإلمساك الميتافيزيقي ‪.‬اآلن‬
‫الكريستال يزيل‪ ،‬و "المالئكة" ينظر كما "الزوايا" والنوافذ إلى البعد الرابع يتم طرح مفتوحة ‪ -‬وإلى‬
‫الخوف‪ ،‬أبواب جهنم ‪.‬لقد قدمت ترجمتي للمكالمات التالية مع قديمة ولكن صحيحة بشكل شيطاني‬
‫ونفارنيشينغ من الترجمة المستخدمة من قبل أمر الفجر الذهبي في وقت متأخر القرن التاسع عشر ‪.‬في‬
‫اينوتشيان معنى الكلمات‪ ،‬جنبا إلى جنب مع نوعية والكلمات‪ ،‬وتوحيد لخلق نمط من الصوت الذي‬
‫يمكن أن يسبب رد فعل هائل في الغالف الجوي ‪.‬الصفات اللونية الهمجية لهذه اللغة تعطيه تأثير‬
‫سحري حقا ال يمكن وصفها ‪.‬لسنوات عديدة مفاتيح إينوتشيان‪ ،‬أو المكالمات‪ ،‬وقد سخرت في السرية ‪.‬‬
‫القلة المطبوعات التي وجدت تماما القضاء على الصياغة الصحيحة‪ ،‬والترجمة المناسبة وقد تم‬
‫المقنعة من خالل استخدام التعبيرات‪ ،‬ومصممة فقط لرمي خافت الساحر و ‪ /‬أو سوف يكون محقق‬
‫قبالة المسار ‪.‬مخطوطة كما أصبحت (والذين يمكن أن أقول ما واقع قاتح يثير "الخيال")‪ ،‬والمكالمات‬
‫اينوتشيان هي بياني شيطاني اإليمان ‪.‬االستغناء عن مثل هذه التبييض مرة واحدة براغماتية من حيث‬
‫سو تش "المقدسة" و "مالك"‪ ،‬واختارت عشوائيا مجموعات من األرقام‪ ،‬والغرض منها هي أن تكون‬
‫بمثابة بدائل للكلمات "التجديف" ‪ -‬هنا‪ ،‬ثم‪ ،‬هي المكالمات إينوشيان الحقيقية‪ ،‬كما وردت من جهة غير‬
‫معروفة ‪.‬المفتاح األول يمثل مفتاح اينوتشيان األول إعالن أولي من الشيطان‪ ،‬مشيرا إلى بداية قوانين‬
‫الالهوت الزماني والقوة الدائمة التي تقع في تلك جريئة بما فيه الكفاية التعرف على البدايات الدنيوية‬
‫والمطابقات ‪. (Enochian) 01‬سونوف فوريساجي‪ ،‬غوهو إاد باالتا‪ ،‬إالنوساها كايالزود‪:‬‬
‫سوبرازود‪-‬أول روراي ‪ i‬تا نازودابيساد‪ ،‬أود كوميماه تا نوبيلوها زودين؛ سوبا تاهيل جينونوب بيريج‬
‫أالدي‪ ،‬داس فوريبس أوبوليهي جيريسام ‪.‬كازاريم أوهوريال كابا بير‪ :‬داس زودونورينوساجي كاب‪:‬‬
‫إريم ‪Iadanahe.‬بياله فاريزودم زودينوريزودا أدانا غونو إادابيل داس هوم‪-‬توه‪ :‬سوبا إيبام لو‬
‫إيباميس‪ :‬داس سوبولو فيب زودوميدا بوامال‪ ،‬أود بوجيرا أي تا بياب بيامويل أود فاوان !زوداكار‪،‬‬
‫إيكا‪ ،‬أود زوداميرانو !أودو سيكال قا؛ زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه !‪Saitan‬‬
‫(اإلنجليزية )أنا حكم على لك‪ ،‬يقول رب األرض‪ ،‬في السلطة تعالى فوق وتحت‪ ،‬الذي اليدين الشمس‬
‫هو السيف المزاريب والقمر النار من خالل التوجه‪ ،‬الذي مياسوريث الخاص بك والمالبس في خضم‬
‫ثروتي‪ ،‬و تروزيث لكم كما النخيل من يدي‪ ،‬و سطع الخاص بك فيستمنتس مع ضوء الجهنمية ‪.‬أنا‬
‫جعلت لك قانونا لحكم المقدسة‪ ،‬وسلمت قضيب مع الحكمة العليا ‪.‬أنت ورفع أصواتك وأقسم والئك له‬
‫أن ليفيت المظفرة‪ ،‬الذي بدايته ليس‪ ،‬وال نهاية ال يمكن أن يكون‪ ،‬الذي شينيث كما لهب في وسط‬
‫القصور الخاصة بك‪ ،‬و رينيث بينكم كميزان الحياة !تحرك بالتالي‪ ،‬وتظهر !فتح أسرار خلق الخاص‬
‫بك !تكون ودية بالنسبة لي‪ ،‬أنا أنا نفسه ‪! -‬المصلين الحقيقيين من أعلى وال يصدق ملك الجحيم !‬
‫المفتاح الثاني من أجل أن نحيي شهوات جدا التي تحافظ على استمرارية الحياة‪ ،‬في حد ذاته‪ ،‬و مفتاح‬
‫إينوشيان الثاني يمتد هذا االعتراف من تراثنا الترابي إلى تاليسمان من قوة )‪. (Enochian‬أداجيتا‬
‫فاو‪-‬با‪-‬أه زودونوغونو فا‪-a-‬إيب ساالدا !في‪-i-‬فاو إل !سوبام إال‪-‬بيريجي ‪ i-zoda-‬زودازود بي‪-‬‬
‫أدابيه كازاريما أبيراميجي تا تا‪-‬البو باراكاليدا كو‪-‬تا ‪ lores- el-‬كو توريبيسا أوج !‪balatohe‬‬
‫جيوي كاهيسا لوسادا أوري أود ميكاالباب كاهيسا بيا أوزودونوغونو !ليب نوانو تاروف كوريزا تاج‬
‫‪o-‬كو مانينو يا‪-I-‬دون !‪. Torezodu‬غوه‪-‬إل‪ ،‬زوداكار إكا كا‪-‬نو‪-‬كوودا !زوداميرانو ميكاالزودو‬
‫أود أوزادازوديم فوريالر؛ ليب زودير إيوياد( !اإلنجليزية )هل يمكن ألجنحة الريح أن تسمع‬
‫أصواتك؟ يا لك!‪ ،‬تفرخ كبيرة من الديدان من األرض!‪ ،‬الذين النار النار الجحيم في عمق فكي بلدي!‪،‬‬
‫الذي لدي أعد كأكواب لحضور حفل زفاف أو كزهور ريجالينغ غرف الشهوة !أقوى هي قدميك من‬
‫الحجر القاحلة !مايتيير هي أصواتك من متعددة الرياح !ألنك تصبح كمبنى مثل ليس‪ ،‬حفظ في ذهن‬
‫آل‪-‬بويرفول مظهر من الشيطان !تكمن !‪ ،‬أقول األول !نقل لذلك لعبيده !تظهر أنفسكم في السلطة‪،‬‬
‫وجعل لي أفعال قوية‪ ،‬ألنني منه أن يعيش إلى األبد !المفتاح الثالث إنوشيان الثالث مفتاح يؤسس قيادة‬
‫األرض على أيدي تلك العظيمة السحرة الشيطانية الذين طوال العصور المتعاقبة قد عقدوا السيطرة‬
‫على الشعوب من العالم !‪. (Enochian) Micama‬غوهو بي‪-‬إاد !زودير كوم‪-‬سياله أزودين بياب‬
‫أوس‪-‬لون‪-‬دوه ‪.‬نوريزوداكاهيسا أوتاهيال ‪Gigipahe.‬فونيد‪-‬إل‪-‬كاهيسا تا‪-‬بو‪-‬إيم كو‪-‬موس‪-‬بيليه‬
‫تيلوكاه؛ كوي‪-i-‬إينو تولتوريجي كاهيسا ‪ i‬كاهيساجي إم أوزودين؛ داساتا بيريجيدا أود توريزودول !‬
‫إيلي‪ e-‬أول باالزوداريجي‪ ،‬أود عال تاهيالنو‪-‬أوس نيتايب‪ :‬دالوغا فاومزاريجي إلونوسا كيب‪-‬مي‪-‬‬
‫علي فاروزا كوال هوميال؛ كوكاسابي فافينو إيزوديزودوب‪ ،‬أود رنينواغي دي جينيتاب‪ :‬فونو نا‪-‬نا‪-e-‬‬
‫إل‪ :‬بانوبير ماالبيريجي كاوساجي ‪. Pilada‬نوانو فوناال بالتا أود‪-‬فاوان ‪.‬دو‪-‬أوي‪-‬يب مادا‪:‬‬
‫غوهولور‪ ،‬غوهوس‪ ،‬أرنيرانو !‪! Micama‬يوسوزود كا‪-‬كا‪-‬كوم‪ ،‬أود دو‪-‬أوا‪-‬إينو نواري‬
 ‫ميكوالزودا‪ a-‬أي‪-‬أوم ‪.‬كاساراميجي جوهيا !‪: Zodacare! Vaunigilaji‬أود إم‪-‬وا‪-‬مار بوجو‬
‫بيالبيلي أنانيل كو‪-a-‬أن( ‪.‬اإلنجليزية )هاذا شيطان‪ ،‬أنا دائرة على أيدي تقف الممالك االثني عشر ‪.‬‬
‫ستة هي مقاعد التنفس الحي‪ ،‬والباقي حادة مثل المنجل‪ ،‬أو قرون الموت ‪.‬هناك مخلوقات األرض هي‬
‫وليست‪ ،‬إال في األلغام الخاصة أيدي التي تنام ويجب أن ترتفع !في أول أنا جعلتكم أنصار وأضعتم‬
‫في اثني عشر مقاعد الحكومة‪ ،‬وإعطاء كل واحد منكم السلطة تباعا على مدى تسعة األعمار الحقيقية‬
‫من الزمن‪ ،‬بحيث من أعلى السفن والقادمين من حكوماتكم قد تعمل قوت بلدي‪ ،‬وسكب أسفل حرائق‬
‫الحياة وتزيد باستمرار على األرض ‪.‬وهكذا أنت تصبح التنانير العدالة و الحقيقة ‪.‬في اسم الشيطان‪،‬‬
‫ترتفع !إظهار أنفسكم !ها!‪ ،‬تزدهر رحمته‪ ،‬و له اسم تصبح األقوياء بيننا ‪.‬من الذي نقول‪ :‬نقل !‪،‬‬
‫يصعد !‪ ،‬وتطبيق أنفسكم لنا كصائغي الحكمة السرية في خلقك !المفتاح الرابع يشير مفتاح إينوشي‬
‫الرابع إلى ركوب الدراجات من العصور من الزمن )‪. (Enochian‬أوتاهيل إالسادي باباج‪ ،‬أود‬
‫دوريبا غوهول‪ :‬جي‪-‬كاهيزاج أواغو كوريمبي بيدا‪ ،‬داسونوف ‪ vi-‬فو دى فو؟ كاساريمي أويلي مابيم‬
‫سوبام أجي كوريمبو كاريب‪-‬إل‪ :‬كاساريمجي كارو‪-o-‬دازودي كاهيسا أود فوجيجي؛ داساتا كا‪-‬بي‪-‬‬
‫مالي كاهيسا كا‪-‬بي‪-‬ما‪-‬أون‪ :‬أود إلونوساهينو كاهيسا تا إل ‪-o‬كاال ‪.‬توريزودو نور‪-‬كواساهي أود في‪-‬‬
‫كاوساغا‪ :‬باجيل زودير‪ e-‬نا‪-‬إاد‪ :‬داس يود أبيال !دو‪-‬أوا‪-‬إيب كو ‪-A-‬آل‪ ،‬زوداكار !زوداميرانو‬
‫أوبيليسونوجي ريسات‪-‬إل عف وال مو‪-‬البي( !اإلنجليزية )لقد وضعت أقدامي في الجنوب‪ ،‬وقد‬
‫نظرت عني‪ ،‬قائال‪ :‬ليس من الرعد زيادة تلك التي تسود في الزاوية الثانية؟ تحت من أنا وضعت‬
‫أولئك الذين ال شيء هاث بعد مرقمة‪ ،‬ولكن واحد؛ في الذي البدايات الثانية من األشياء والشمع قوية‪،‬‬
‫إضافة على التوالي أعداد من الوقت‪ ،‬و صالحياتهم تقف كأول من تسعة !هل أنت أبناء المتعة‪،‬‬
‫وزيارة األرض؛ ألنني الرب إلهك الذي هو و ليفيت إلى األبد !باسم الشيطان‪ ،‬نقل !‪ ،‬وتظهر أنفسكم‬
‫كما الموزعين لطيف‪ ،‬التي قد الثناء له بين أبناء الرجال !المفتاح الخامس ويؤكد مفتاح إنوشيان‬
‫الخامس وضع الشيطان من الكهنة والمعالجات التقليدية على األرض لغرض سوء التوجيه ‪.‬‬
‫)‪(Enochian‬ساباه زوديمي دو‪-i-‬بي‪ ،‬أود نواسا تا كوي‪-a-‬نيس‪ ،‬أداروكاه دوريبهال كاوساجي أود‬
‫فونوتاس بيريبيسول تا‪-‬بي‪-‬ليور ‪.‬كاساريم‪ A-‬مي‪-‬إبيزودي نا‪-‬زوداريتاه أفا؛ أود زوديزودوب‬
‫زوديليدا كاوساجي تول‪-‬توريجي؛ أود زود‪-‬كاهيسا إسياساكاه إل تا‪-‬في‪-‬فاو؛ أود إياو د تاهيالدا داس‬
‫هوبير ‪PE-‬س‪-‬ال ‪.‬سوبا كوريما كاهيسا تا إال فوالسا أود كو‪-‬كو‪-‬كاسابي ‪.‬إيكا نيسا أود داريبيسا‬
‫‪quo- a-‬آسا‪ :‬فيتاه‪-‬أر‪-‬إزودي أود بيليورا‪ :‬يا‪-‬إيال إيدا‪-‬ناسا سيكاليزا؛ باجيل غي‪-‬إاد ‪ I-‬إل !‬
 ‫(اإلنجليزية )وقد دخلت األصوات األقوياء في الزاوية الثالثة وأصبحت شتالت الحماقة‪ ،‬يبتسم مع‬
‫ازدراء على األرض‪ ،‬ويسكن في سطوع السماء كما المعزون المستمر لمدمرات النفس ‪.‬الذي أقوم‬
‫بتثبيت أعمدة السعادة‪ ،‬أمراء الصالحين‪ ،‬وأعطاهم السفن في الماء على األرض مع مخلوقاتها ‪.‬هم‬
‫إخوة األول والثاني‪ ،‬وبداية مقاعدهم الخاصة التي غارنيشيد مع عدد ال يحصى من المصابيح حرق‬
‫من أي وقت مضى‪ ،‬الذين هي األرقام األولى‪ ،‬والغايات‪ ،‬ومحتويات الوقت !لذلك‪ ،‬وتأتي انتم و طاعة‬
‫خلقك ‪.‬زيارتنا في سالم وراحة ‪.‬اختتمنا استقبال من أسرار الخاص بك ‪.‬لماذا؟ ربنا و سيدنا هو كل‬
‫واحد !المفتاح السادس إنوشيان مفتاح السادس يضع هيكل وشكل التي أصبحت ترتيب شبه منحرف‬
‫وكنيسة الشيطان )‪. (Enochian‬غاه سا‪-‬ديف كاهيسا إم‪ ،‬ميكاالزودا بيل‪-‬زودينو‪ ،‬سوبام إل هاراجي‬
‫مير بابالونو أود أوبيلوس سالفيالجي‪ ،‬داالغار ماالبيريجي أر‪-‬كاوساجي أود أكام كانيل‪ ،‬سوبوال‬
‫زودير فا‪-‬بيلياردا كاوساجي أود كاهيسا أنيتا‪-‬نا ميام تا فيف أود دا ‪.‬داريزار سول‪-‬بيتاه‪-‬بينو ‪.‬بي‪-‬ري‪-‬‬
‫تا أود زوداكام ‪ ji-‬مي‪-‬كاالزودو‪ :‬سوب‪-‬ها‪-‬أتاه تاريانو لويا‪-‬هو أود إكارينو مادا كو‪-‬آ‪-‬أون !‬
‫(اإلنجليزية )األرواح من الزاوية الرابعة هي تسعة‪ ،‬األقوياء في شبه منحرف‪ ،‬الذي أول هاث شكلت‪،‬‬
‫و العذاب إلى البائسة و الطوق إلى األشرار ‪.‬وإعطاء لهم السهام النارية إلى فان األرض‪ ،‬و تسعة‬
‫عمال مستمرين الذين يزورون الدورات مع راحة األرض‪ ،‬وهم في والحكومة واالستمرارية‬
‫باعتبارها الثانية والثالثة ‪.‬لذلك‪ ،‬هاركن إلى صوتي !لقد تحدثت عنك‪ ،‬وأنا أتحرك في السلطة و‬
‫الوجود‪ ،‬الذي تكون أعماله أغنية شرف‪ ،‬والثناء من إلهك في خلقك !المفتاح السابع يستخدم مفتاح‬
‫اينوتشيان السابع الستدعاء شهوة‪ ،‬التحية للبراقة‪ ،‬ونفرح في المسرات من الجسد )‪. (Enochian‬را‪-‬‬
‫آسا إيساالمانو بارا‪-‬دي‪-‬زودا أو‪-‬كاري‪-‬مي أو إيال‪-‬بير‪-‬غاه كوي‪-‬إينو ‪.‬إناي بوتامونو أود إنواسا ني‬
‫با‪-‬را‪-‬دياال ‪.‬كاساريمجي أوجير كاهريالنو‪ ،‬أود زودونيس لوسيفاتيانو‪ ،‬كاريزا تا ‪ vavale-‬زوديرينو‬
‫تول‪-‬هامي ‪.‬سوبا لونودوه أود نوام كاهيسا تا دا ‪ o‬ديسا فو‪-‬مي‪-‬دي أود بي‪-‬بيليار إيتاهيال ريتا أود ميام‬
‫كا‪-‬ني‪-‬كوال ريتا !‪! Zodacare! Zodameranu‬إيكاريمي كو‪-a-‬داه أود ‪ I-‬ميكا‪-‬أول‪-‬زودودا أيوم ‪.‬‬
‫باجيريل بابينور إيدالوغاما إلونوساهي‪-‬أود أومابليفا فاو‪-‬غي‪-‬جي بيجيل( !‪ - IAD‬اإلنجليزية )الشرق‬
‫هو بيت من األشجار الغناء يشيد بين لهيب المجد األول حيث الرب الظالم فتح فتح فمه ‪.‬ويصبحون‬
‫مساكن يعيشون فيها قوة اإلنسان ريجويسيث ‪.‬وهي مزينة بحلي السطوع‪ ،‬مثل العمل عجائب على‬
‫جميع المخلوقات ‪.‬الممالك واالستمرارية هي الثالثة والرابعة‪ ،‬وأبراج قوية وأماكن الراحة‪ ،‬ومقاعد‬
‫المتعة واالستمرارية ‪.‬يا أيها الخدم متعة‪ ،‬نقل !‪ ،‬تظهر !‪ ،‬الغناء يشيد إلى األرض وتكون األقوياء‬
 ‫بيننا ‪.‬لذلك ويعطى هذا الذكرى السلطة‪ ،‬وقوتنا واكيث قوية في المعزي لدينا ‪.‬المفتاح الثامن يشير‬
‫المفتاح اإلينوشي الثامن إلى ظهور العصر الشيطاني )‪. (Enochian‬بازوديملو ‪ i‬تا بي‪-‬ريبسونو‬
‫أوالنو نا‪-‬زودافابيب أوكس ‪.‬كاساريمجي فارانو كاهيسا فوجيجي آسا بيراميجي باالتوها‪ :‬غوهو إاد ‪.‬‬
‫سوبا ميام تاريانو تا لوالسيس أبايفونينو أود أزودياجير ريور ‪.‬إريجيال كاهيسا دا داس با‪-‬أوكس‬
‫بوسادا كاوساغو‪ ،‬داس كاهيسا أود إيبورانو تيلوكاه كاكوريجي ‪ o-‬إسالما لونوكاهو أود فوفينا‬
‫كاريباف؟ !‪NIISO‬بافيلي غافون ‪. NIISO! bagile‬ماماو سياسيونو‪ ،‬أود مابيزودا إاد أوي‪asa--‬‬
‫مومار بويالب !‪. NUASA‬زوداميرانو سياوسي كاوساغو أود بيليوريزا أود كوريسي تا بيراميجي ‪.‬‬
‫(اإلنجليزية )منتصف النهار األول هو التساهل الثالث المصنوع من أركان هياسينثين‪ ،‬الذي الشيوخ‬
‫أصبحت قوية‪ ،‬التي أعدت من أجل العدالة الخاصة بي األلغام‪ ،‬يقول الشيطان‪ ،‬الذي يجب أن يكون‬
‫االستمرارية الطويلة بمثابة دعاة لل ليفياثان ‪.‬كم هناك ما تبقى في مجد األرض‪ ،‬والتي هي‪ ،‬وال ترى‬
‫الموت حتى يسقط المنزل و التنين دوث مكتب المدير؟ نفرح!‪ ،‬لتيجان المعبد و رداء له هو‪ ،‬وكان‪،‬‬
‫ويجب أن يكون توج لم تعد مقسمة !تعال !‪ ،‬تظهر المفتاح التاسع يحذر مفتاح إنوشيان التاسع من‬
‫استخدام المواد أو األجهزة أو المستحضرات الصيدالنية التي قد يؤدي إلى الوهم واالسترقاق الالحق‬
‫للسيد ‪.‬حماية ضد القيم الخاطئة )‪. (Enochian‬ميكاولي بيرانوساجي بيريجيال نابيتا إاالبور‪ ،‬داس‬
‫بارينو إفافاج بي فونوبيهو أوالني أود أوبيزودا‪ ،‬سوبا‪-‬كا أوباه كاهيسا تاتانو أود تارانانو بالي‪ ،‬أالري‬
‫بوسادا سو‪-‬بولونو أود كاهيسا هو‪-‬كو كا‪-‬نو‪-‬كودي سيال ‪.‬فونيسا أالدونو أمي كاوساغو تا إاسا‬
‫أواللور جياناي ليميالال ‪.‬أميما كاهيسا سوبرا مادريدا زود كاهيسا !أوا موانو كاهيسا أفيني داريالبي‬
‫كاوساجينو‪ :‬أود بوتاموني باريم زودوميبي كانيلو ‪.‬دازوديسا إتاهاميزودا كاهيسا داو‪ ،‬أود ميريكا‬
‫أوزودوال كاهيسا بيدياي كوالالال ‪.‬أول سي نينو ‪ a‬سوبام أوسيم‪. Bajile‬؟ إاد باالتوه كاهريالنو بير !‬
‫!‪NIISO‬أود أوب أوفاف؛ باجيل‪ a-‬كوكاساه إيكوريساكا ‪ a‬أونيجي بيليور( ‪.‬اإلنجليزية )حارس قوي‬
‫من النار مع السيوف ذو حدين المشتعلة (التي تحتوي على قارورة الوهم‪ ،‬الذين أجنحةهم من الشيح‬
‫ونخاع الملح)‪ ،‬وضعت أقدامهم في الغرب‪ ،‬و تقاس مع وزرائها ‪.‬هذه جمع ما يصل الطحلب من‬
‫األرض‪ ،‬كما الرجل الغني دوث كنزه ‪.‬لعن هم الذين األثمار هم !في عيونهم هي حجارة كبيرة أكبر‬
‫من األرض‪ ،‬ومن أفواههم تدير بحار الدم ‪.‬وتغطي أدمغتهم والماس‪ ،‬وعلى رؤوسهم من الرخام‬
‫الحجارة ‪.‬سعيد هو الذي هم عبوس ال ‪.‬إلى عن على لماذا ا؟ رب الرب يرحل في نفوسهم !يأتي بعيدا‪،‬‬
‫وترك قارورة الخاص بك‪ ،‬ل الوقت هو مثل ريكيرث الراحة !المفتاح الرئيسي إنوشيان مفتاح العاشر‬
‫يخلق غضب متفشية وتنتج العنف ‪.‬خطورة لتوظيف ما لم يتعلم أحد أن يحمي حصانه؛ هتنينغ الترباس‬
‫عشوائي )‪! (Enochian‬كوراكسو كاهيسا كوريمب‪ ،‬أود بيالنوسا لوكاال أزوديازودور بايب سوبا‬
‫إيسونونو كاهيسا إيريكو أوب كوبوهانو أود راكالير ماسي باجيل كاوساجي؛ داس ياالبونو دوسيجي‬
‫أود باساجيمي؛ أود الثور إكس دازوديسا سياتاريسا أود ساالبيروكسا سينوكسير فابوانو ‪.‬فوناال كاهيسا‬
‫كونوساتا داس داوكس كوكاسا س أوانيو يور فوهيما أول جيزود‪-‬يازودا أود إيوريسا كوكاساجي‬
‫بيلوسي مولوي داس باجيب‪ ،‬الرجي نفسه داروالنو ماتوريب كوكاساجي إيمينا ‪.‬إل باتاراالكسا‬
‫يوالسي ماتاب نوميجي مونونوسا أولورا جينايو أنوجيالردا !‪. Ohyo! ohyo‬نويب أوهيو !‬
‫!‪caosagonu‬باجيل مادريدا أنا زوديوب كاهيسو داريسابا !‪! NIISO‬كريب إيب نيدالي !‬
‫(اإلنجليزية )الرمال من غضب دوث سبات في الشمال‪ ،‬في مثل البلوط فروعها هي روث مليئة‬
‫أعشاش الرثاء والبكاء وضعت لألرض‪ ،‬الذي بوم الليل واليوم والقيء من رؤساء العقارب والكبريت‬
‫الحية مختلطة مع السم ‪.‬هذه هي الرعد التي في هدير لحظة مع مائة الزالزل األقوياء وألف العديد‬
‫العواصف‪ ،‬التي ال تستريح‪ ،‬وال تعرف أي وقت هنا ‪.‬صخرة واحدة تجلب ألف‪ ،‬حتى كما قلب الرجل‬
‫دوث أفكاره ‪.‬ويل !ويل !‪ ،‬نعم !‪ ،‬ويل يكون على األرض‪ ،‬ألن إثمها هو‪ ،‬وكان‪ ،‬ويكون كبيرا ‪.‬تعال‬
‫بعيدا !ولكن ليس لديك األصوات األقوياء !المفتاح األول عشر يستخدم مفتاح إينوشيان الحادي عشر‬
‫لتبشر مجيء الموتى وإنشاء القوت وراء القبر ‪.‬للربط إلى األرض ‪.‬مكالمة جنائزية )‪. (Enochian‬‬
‫أوكسياياال هوالدو‪ ،‬أود زوديروم ‪ O‬كوراكسو داس زوديالدار راسيو ‪.‬أود فابيزودير كاميلياكسا أود‬
‫بهاال‪ :‬نيسو !ساالمانو تيلوكاه !كاساريمانو هويل‪-‬كو‪ ،‬أود تي تا زود كاهيسا سوبا كوريمفا ‪ i‬الجا ‪.‬‬
‫!‪NIISA‬باجيل أبيراميجي نونوكيب ‪.‬زوداكار إيكا أود زوداميرانو !أودو سيكال قا !زودوريج‪ ،‬ليب‬
‫زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )العرش األقوياء مزدهر وكان هناك خمسة الرعد‬
‫التي حلقت في الشرق ‪.‬والنسر تبكي وبكى بصوت عال‪ :‬تعال بعيدا عن بيت الموت !وتجمعوا أنفسهم‬
‫معا‪ ،‬وأولئك الذين قاسوا‪ ،‬وهم الذين ال رحمة الذين ركوب زوابع ‪.‬تعال بعيدا !لقد أعدت مكانا لك ‪.‬‬
‫تحرك لذلك‪ ،‬وتظهر أنفسكم !كشف أسرار خلقك ‪.‬تكون ودية بالنسبة لي أنا إلهك المصلين الحقيقيين‬
‫من اللحم الذي يعيش إلى األبد !المفتاح الثاني عشر يستخدم مفتاح إنوشيان الثاني عشر للتنفيس عن‬
‫استياء المرء تجاه حاجة اإلنسان إلى البؤس‪ ،‬وإحضار العذاب والصراع إلى مهاجم الويل ‪.‬‬
‫)‪(Enochian‬نونوسي داسونوف باباج أود كاهيسا أوب هوبايو تيبيبيب؟ أالالر أتاراه أود إف !‬
‫الظالم فافينو ميانو أر إنايو أوفوف !سوبا دوينو أي ‪ i‬فونوبيه ‪.‬زوداكار‪ ،‬غوهوسا‪ ،‬أود زوداميرانو ‪.‬‬
 ‫أودو سيكال قا !زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا أيها أن مجموعة‬
‫في الجنوب وهي الفوانيس من الحزن‪ ،‬مشبك درع وزيارتنا !جلب جحافل جيش الجحيم‪ ،‬أن الرب من‬
‫الهاوية قد تضخيم‪ ،‬الذي اسمه بينكم هو الغضب !تحرك بالتالي‪ ،‬وتظهر !فتح أسرار الخاص بك‬
‫خلق !تكون ودية بالنسبة لي‪ ،‬ألنني نفس !‪ ،‬المصلين الحقيقي من أعلى و ملك ال يصدق من الجحيم !‬
‫المفتاح الثالث عشر يستخدم مفتاح إنوشيان الثالث عشر لجعل معقمة شهوة والعكس أولئك الذين ينكر‬
‫ملذات الجنس )‪. (Enochian‬نابي باباجيه داس بيرينو فاكس أواونا الرينوجي فونوبيه دواليم‪:‬‬
‫كونيسا أواللوجي أوريساها داس كاهيسا عفيفا ‪.‬ميكاما إيسارو مادا أود لونو‪-‬ساهي‪-‬توكسا‪ ،‬داس‬
‫إيفاوميدا آاي جيروساب ‪.‬زوداكار أود ‪Zodameranu.‬أودو سيكال قا !زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو‬
‫نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا سيوف الجنوب‪ ،‬التي لديها عيون إلثارة غضب الخطيئة‪ ،‬مما‬
‫يجعل الرجال في حالة سكر وهي فارغة؛ هوذا وعد الشيطان وقوته‪ ،‬وهو ما يسمى بينكم لدغة‬
‫مريرة !نقل وتظهر !كشف أسرار خلقك !ألنني خادمة نفس‪ ،‬إلهك‪ ،‬المصلين الحقيقيين من أعلى و ال‬
‫يصدق ملك الجحيم !المفتاح الرابع عشر والمفتاح اإلندوشي الرابع عشر هو دعوة لالنتقام ومظهر‬
‫العدالة )‪. (Enochian‬نوروني باجيهي باسهاسا أويادا !داس تارينوتا ميريكا أول تاهيال دوداسا‬
‫تولهام كاوساغو ‪/‬زوميدا‪ :‬داس بيرينو أوروكاه كوير‪ :‬ميكاما !بيال ‪! Oiad.‬إيسارو توكسا داس إيفام‬
‫آي بالتيما ‪.‬زوداكار أود زوداميرانو !أود سيكال قا !زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه‬
‫( !‪Saitan‬اإلنجليزية )يا أيها أبناء وبنات العقول المغرضة‪ ،‬التي تجلس في الحكم من اإلثم المطاوع‬
‫علي ‪ -‬ها !صوت الشيطان ‪.‬وعده الذي يدعى بينكم أكوسر و تريبون العليا !تحرك بالتالي‪ ،‬وتظهر !‬
‫فتح أسرار الخاص بك خلق !تكون ودية بالنسبة لي‪ ،‬ألنني نفس !‪ ،‬المصلين الحقيقي من أعلى و ملك‬
‫ال يصدق من الجحيم !المفتاح الخامس عشر مفتاح إنوشيان الخامس عشر هو قرار القبول والفهم من‬
‫سادة الذي يكمن في إدارة للباحثين بعد اآللهة الروحية !‪. (Enochian) Ilasa‬تابانو لي‪-‬إل بيريتا‪،‬‬
‫كازاريمانو أوباهي كاهيسا داريجي؛ داس أوادو كاوساجي أوريساكور‪ :‬داس أوماكسا موناساسي‬
‫بيويب أود إمراجيسا إياديكس ‪.‬زوداكار أود زوداميرانو !أودو سيكال قاع ‪.‬زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو‬
‫نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا حاكم الشعلة األولى‪ ،‬تحت أجنحةها هي الغزالن من خيوط‬
‫العنكبوت التي نسج األرض مع جفاف؛ التي تعرف اسم عظيم "البر" وختم شرف كاذب ‪.‬تحرك‬
‫بالتالي‪ ،‬وتظهر !فتح أسرار خلق الخاص بك !كن لطيف بالنسبة لي‪ ،‬ألنني نفس !‪ ،‬المصلين الحقيقي‬
‫من أعلى و ال يصدق ملك الجحيم !المفتاح السادس عشر يعطي مفتاح إنوشيان السادس عشر‬
 ‫االعتراف بالتناقضات العجيبة لألرض‪ ،‬و وقوة هذه الثنائيات )‪. (Enochian‬إالسا فيفياال بيريتا !‬
‫ساالمانو باالتا‪ ،‬داس أكارو أودازودي بوسادا‪ ،‬أود بيليوراكسا باليتا‪ :‬داس إينوسي كاوساجي لوسادانو‬
‫إيمودا‪ :‬داس أومي أود تاليوب‪ :‬داريالبا إيه إيالسا مادا زوديلوداريب ‪. Zodacare‬أود زوداميرانو ‪.‬‬
‫أودو سيكال قا‪ :‬زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا اللهب الثاني‪ ،‬بيت‬
‫العدل‪ ،‬الذي سرع بداياتك في المجد والشلت الراحة فقط؛ التي تسير على األرض مع أقدام النار؛ الذي‬
‫يفهم و يفصل المخلوقات !الفن العظيم انت في هللا من امتداد‪ -‬فور‪-‬و‪ -‬قهر ‪.‬ولذلك‪ ،‬وتظهر !فتح‬
‫أسرار خلق الخاص بك !تكون ودية بالنسبة لي‪ ،‬وأنا على نفس !‪ ،‬و المصلين الحقيقيين من أعلى وال‬
‫يصدق ملك الجحيم !المفتاح السابع عشر يستخدم مفتاح إنوشيان السابع عشر لتنوير بينومبيرد وتدمير‬
‫من خالل وحي )‪. (Enochian‬إالسا الطلب بيريتا !سوبا فوباه كاهيسا نانوبا زوديكسااليو دوداسيه‬
‫أود بيرينوتا ‪ f‬محور ‪ a‬هوبارو تاساتاكسا يوالسا‪ :‬سوبا الد ‪ i‬فونوبيه ‪ o‬أونوبيه‪ :‬أالدونو داكس إيال‬
‫أود تواتار !زوداكار أود !‪Zodameranu‬أودو سيكال قا !زودوريج‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪،‬‬
‫هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا اللهب الثالث!‪ ،‬األجنحة هي أشواك إلثارة فيكساتيون‪ ،‬والذين ال تعد وال‬
‫تحصى الذين يعيشون المصابيح التي تنتقل اليك ‪.‬الذي إله غضب في الغضب ‪ -‬اقلب الخاص بك‬
‫الحقائب و هاركن !نقل وبالتالي‪ ،‬وتظهر !فتح أسرار خلق الخاص بك !تكون ودية بالنسبة لي‪ ،‬أنا‬
‫نفس !‪ ،‬المصلين الحقيقيين من أعلى وغير مجدية ملك الجحيم !المفتاح الثامن عشر يفتح مفتاح‬
‫إنوشيان الثامن عشر أبواب الجحيم ويلقي صعودا وبركاته )‪. (Enochian‬إيالسا ميكاالزودا‬
‫أوالبيريتا إلبيرجي بيليور‪ :‬داس أودو بوسادير أوياد أواريزا كاوساغو ‪:‬كازاريميجي ليدا إرانو‬
‫بيرينوتاسا كافام داس إيفيمدا أكوسو أدوهو موز‪ ،‬أود موفاسا ‪.‬بوليب كومو بيليوريتا باميبيتا ‪.‬زوداكار‬
‫أود زوداميرانو !أودو سيكال قاع ‪.‬زودوريي‪ ،‬ليب زوديريدو نوكو مادا‪ ،‬هوثاه سيتان( !اإلنجليزية )يا‬
‫أيها ضوء عظيم وحرق لهب من الراحة!‪ ،‬أن يكشف عن مجد الشيطان إلى مركز األرض؛ الذين‬
‫أسرار الحقيقة العظيمة لها التزامهم ‪.‬الذي يسمى في الخاص بك المملكة‪" :‬القوة من خالل الفرح"‪ ،‬وال‬
‫ينبغي قياسها ‪.‬كن أنت نافذة من الراحة لي ‪.‬تحرك بالتالي‪ ،‬وتظهر !فتح أسرار خلق الخاص بك !‬
‫تكون ودية إلى لي‪ ،‬ألنني نفس !‪ ،‬المصلين الحقيقيين من أعلى وال يصدق ملك الجحيم !المفتاح التاسع‬
‫عشر مفتاح إنوشيان التاسع عشر هو المستديم الكبير للتوازن الطبيعي لألرض‪ ،‬والقانون من االدخار‪،‬‬
‫والغابة ‪.‬فإنه يضع عارية كل النفاق و الحرمة يجب أن تصبح كما العبيد تحت ذلك ‪.‬إنها تجلب أعظم‬
‫موجة من الغضب على بائسة‪ ،‬وتضع أساس النجاح لمحبي الحياة )‪. (Enochian‬ماداريتزا داس‬
 ‫بيريفا ليل كاهيسا ميكوالزودا سانير كاوساغو أود فيفيسا بالزوديزوداراسا إيدا ‪.‬نونوكا غوهوليم‪:‬‬
‫ميكاما أدويانو مادا فودا بيليوريب‪ ،‬سوبا أوونا كاهيسا لوسيفياس بيريسول‪ ،‬داس أبيراساسا نونوكاف‬
‫نيتايب كاوساجي أود تيالبي أداباهيتا دامبيلوزودا‪ ،‬تواتا نونوكاف جيميكاالزودوما الراسادا توفيجيلو‬
‫ماريب ياريو إيدويغو‪ ،‬أود توريزودوالب ياوديف غوهوال‪ ،‬كاوساغا‪ ،‬تابوريدا سانير‪ ،‬أود‬
‫كاهاريساتيوسا يوريبويال تيوبيال بوسادير‪ ،‬تيالبي نواالنو بايدا أوريسابا‪ ،‬أود دوداريميني زوديوالنا ‪.‬‬
‫إالزودياب تيالبا باريميجي بيريبيساتزا‪ ،‬أود تا كوريليزاتا بوابيسا ‪.‬النيبام أوكاهو سايوميب‪ ،‬أود‬
‫كاهاريساتيوسا أجيتولورينو‪ ،‬ميريكا كو تيوبيال ليال ‪.‬تونو باوميبيدا ديزوداالمو آسا بيانو‪ ،‬أود‬
‫كاهاريساتيوسا أجي‪-‬ال‪-‬تور‪-‬تورينو باراكاه ‪ a‬سايوميب ‪.‬كوريدازوديزودا دوداباال أود فيفاالزودا‪،‬‬
‫السا مانادا‪ ،‬أود فاريجيتا باميسا أوماوسا ‪.‬كونيسابيرا أود أووتزا تونجي أوريزا؛ كاتابيال نواسامي‬
‫تابيجيسا ‪leuitahemonuji.‬فانوكاهي أوميتبيالب أوريزا‪! Bahile‬؟ موبي أول كوريدازوديزودا ‪.‬‬
‫شركة كابيماو إيتزوماتزيب‪ ،‬أود كاكوكاساب غوسا ‪.‬باجيلينو بي تيانوتا ‪ a‬باباالنودا‪ ،‬أود فوريجيتا‬
‫تيلوكا و إيم ‪.‬مادارياتزا‪ ،‬توريزودو !!! أواداريتزا أوروكاها أبوابيري !تابوري بيريازودا أريتاباسا !‬
‫أداريبانو كوريساتا دوبيتزا !يوالكام بيريازودي أريكوازوديور‪ ،‬أود كواسابي كوتينوجي ‪! Ripire‬‬
‫باوتزاتا ساغاكور !أوميال أود بيريدازودير كاكاريجي أويفي كوريميبيتا !‪! Torezodu‬زوداكار أود‬
‫زوداميرانو‪ ،‬أسابيتا سيبيسي بوتامونا داس سوريزوداسا تيا باالتانو ‪.‬أودو سيكال قا‪ ،‬أود‬
‫أوزودازوداما بيالبيلي إادانامادا( !اإلنجليزية )أيها الملذات التي تسكن في الهواء األول‪ ،‬أنت األقوياء‬
‫في أجزاء من األرض‪ ،‬وتنفيذ حكم األقوياء ‪.‬لكم يقال‪ :‬ها وجه الشيطان‪ ،‬بداية الراحة‪ ،‬عيونهم هي‬
‫سطوع النجوم‪ ،‬والتي قدمت لك للحكومة واألرض‪ ،‬وتنوعها الذي ال يوصف؛ تأثيث لكم قوة التفاهم‬
‫للتخلص من جميع األشياء وفقا ل بروفيدانس منه أن سيتيث على العرش الجهنمية‪ ،‬وارتفع في في‬
‫البداية قائال‪ :‬األرض‪ ،‬والسماح لها أن يحكمها أجزاء لها ‪.‬والسماح أن يكون هناك تقسيم في لها؛ مجد‬
‫لها قد يكون دائما في حالة سكر و فيكسيد في حد ذاته ‪.‬بالطبع لها‪ ،‬والسماح لها تشغيل مع تحقيق‬
‫الشهوة؛ و كخادمة‪ ،‬دعها تخدمهم ‪.‬موسم واحد‪ ،‬والسماح لها الخلط آخر؛ والسماح ال يكون هناك‬
‫مخلوق على أو داخل لها نفس ‪.‬كل األرقام لها‪ ،‬والسماح لهم تختلف في صفاتها؛ والسماح ال يكون‬
‫هناك مخلوق يساوي مع آخر ‪.‬معقول مخلوقات األرض‪ ،‬والرجال‪ ،‬والسماح لهم فيكس واألعشاب من‬
‫بعضها البعض؛ ومسكنهم األماكن‪ ،‬والسماح لهم ننسى أسمائهم ‪.‬عمل رجل ومضخة له‪ ،‬والسماح لهم‬
‫تشويه ‪.‬له المباني‪ ،‬والسماح لهم تصبح الكهوف لوحوش الميدان !كونفند فهمها مع الظالم !لماذا؟‬
 ‫تكرر لي أنني جعلت الرجل ‪.‬واحد في حين السماح لها أن تكون معروفة‪ ،‬و آخر بينما غريب ‪.‬ألنها‬
‫في السرير من الزهرة‪ ،‬ومكان سكن ابليس الملك ‪.‬فتح على نطاق واسع أبواب الجحيم !السماوات‬
‫الدنيا تحتكم‪ ،‬والسماح لهم خدمتك !حكم أولئك الذين يحكمون !يلقي مثل سقوط ‪.‬طرح تلك التي تزيد‪،‬‬
‫وتدمير فاسدة ‪.‬ال مكان‪ ،‬والسماح لها ال تزال في رقم واحد ‪.‬إضافة وتقلل حتى يتم ترقيم النجوم ‪.‬‬
‫تنشأ !نقل !وتظهر أمام عهد فمه‪ ،‬الذي هاث أقسم لنا في عداله ‪.‬فتح أسرار خلقك‪ ،‬وجعل لنا‬
‫بارتاكيرس من ونفيلفيلد حكمة ‪.‬يانكي روز إضافات الطبعة تحت األرض اإلهداءات الكتاب المقدس‬
‫الشيطانية المرسومة شظايا من قائمة القراءة أنطون ساندور الفي "شيطانية" دراسة‪69-1968 ،‬‬
‫القيادة للبحث "كتاب الشيطان" من الكتاب المقدس الشيطاني مصدر مخفي للفلسفة الشيطانية معرض‬
‫الصور الخاتمة اإلهداءات الكتاب المقدس الشيطانية المرسومة ستيفن ‪ E.‬الزهور‪ ،‬دكتوراه‪V ° ،‬‬
‫معبد مجموعة من اللوردات من مسار اليد اليسرى رونا‪-‬رافين بريس‪ ،‬سميثفيل‪ ،‬تكساس‪1997 ،‬‬
‫أساسي لطبيعة أسطورة أي شخصية مثل أنطون الفي هي المؤثرات التي شكلت هذا الرقم الفكر‬
‫والعمل ‪.‬قدم الفي نفسه قائمة أساسية من هذه التأثيرات على وفكره على صفحة التفاني من‬
‫المطبوعات األصلية من كتابه الشيطاني الكتاب المقدس ‪.‬وهو يقول ذلك في تم حذف أحدث نسخ‬
‫للكتاب من هذه الصفحة ‪.‬في هذه القائمة تظهر ‪ 19‬الشخصية األولية‪ ،‬مع ‪ 20‬أكثر نظرا لنوع من‬
‫"ذكر الشرفاء ‪".‬وهناك أيضا حيوان واحد‪ ،‬توغار‪ ،‬أسد الحيوانات األليفة الشهير الفي‪ ،‬والرجال غير‬
‫معروف تسعة[ ‪.‬تقريبيا ‪70‬أسماء أخرى ظهرت في قائمة مماثلة في كتابه الشعائر الشيطانية ‪.‬تمت‬
‫إزالة هذه أيضا في المطبوعات األخيرة‪ ].‬ال يسمح لي الفضاء لمناقشة كل واحد من هذه الشخصيات‬
‫بأي تفاصيل‪ ،‬ولكن القائمة األساسية هي في غاية األهمية لفهم الفلسفة الشيطانية الفي ل ‪.‬الرجال ال‬
‫‪ 19‬االبتدائيين (حسب الترتيب الذي سردهم)‪ :‬برناردينو لوغارا‪ ،‬كارل هوشوفر‪ ،‬غريغوري‬
‫يفيموفيتش راسبوتين‪ ،‬السير باسل زاهروف‪ ،‬اليساندرو كاليوسترو‪ ،‬برناباس شاول‪ ،‬راجنار‬
‫ريدبيرد‪ ،‬ويليام مورتنسن‪ ،‬هانز بريك‪ ،‬ماكس راينهارت‪ ،‬أورين كالب‪ ،‬فريتز النغ‪ ،‬فريدريش‬
‫نيتشه‪ ،‬ويليام كلود دوكينفيلد‪ ،‬فينياس تايلور بارنوم‪ ،‬هانز بولزيغ‪ ،‬ريجينالد مارش‪ ،‬ويلهلم رايش‪،‬‬
‫ومارك توين ‪.‬بعد أسماء كل من هذه‪ ،‬يميز الفي لهم عبارة تكريمية ‪.‬وترد هذه العالمات في عالمات‬
‫االقتباس في المناقشات أدناه ‪.‬برنادينو لوغارا‪" ،‬الذي يعرف قيمة المال"‪ ،‬مجهول الهوية‪ ،‬ويفترض‬
‫أن التالعب مصرفي أو ممول ‪.‬كارل هوشوفر (‪" ،)1869-1946‬معلم بال فصل"‪ ،‬كان مؤسس‬
‫نظرية "الجغرافيا السياسية" وأستاذ الجغرافيا في جامعة ميونيخ ‪.‬كان متعاطفا مع االشتراكية الوطنية‬
 ‫وتأثيرها على إيديولوجيتها‪ ،‬وخاصة من خالل أحد تالميذه‪ ،‬رودولف هيس ‪.‬ولكن صورة الفي‬
‫وإعجاب له يأتي من خالل المودم األساطير الواردة في صباح السحرة‪ ،‬التي المؤلفين هوسهوفر‬
‫وشارك في مختلف الغيبيات الذهاب في التبت ومع ثول جيسيلزشافت سيئة السمعة من رودولف فون‬
‫سيبوتندورف ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬ال يوجد دليل على هذه الروابط "أوكتولنيك ‪".‬راسبوتين (‪،)1872-1916‬‬
‫"الذي عرف سحر الطفل"‪ ،‬كان معجبا كثيرا من قبل الفي ألن رأى "الراهب المجنون" الروسي‬
‫باعتباره مناور متهور من الناس (وخاصة النساء) والسلطة ‪ -‬كل الصفات التي يتبعها الفي نفسه ‪.‬لكن‬
‫راسبوتين لم يكن من المحتمل أن يكون لديه أي شيء حقا "شيطاني" عنه ‪.‬كان الفي مستوحاة بالتأكيد‬
‫من حسابات أكثر رهيبة من راسبوتين ‪ -‬و من قبل الفيلم راسبوتين‪ :‬جنون الراهب (حمر‪. )1965 ،‬‬
‫السير باسل زهاروف (‪" ،)1850-1936‬رجل نبيل"‪ ،‬كان تاجر األسلحة الذي باع األسلحة و وشجع‬
‫زبائنه على استخدام مشترياتهم ‪-‬الكل في حين ال تصبح فقط األغنياء ولكن يجري كنيتد من قبل ملك‬
‫إنجلترا أيضا !أسماء "الثانوية" التفاني‪ :‬هوارد هيوز‪ ،‬جيمس مودي (عضو كس)‪ ،‬مارسيلو تروززي‬
‫(علم االجتماع أستاذ)‪ ،‬أدريان كلود فريزير (االسم الحقيقي تشارلز ستينبارجر‪ ،‬كس)‪ ،‬مارلين‬
‫مونرو‪ ،‬ويسلي ماثر (كس)‪ ،‬ويليام ليندساي غريشام‪ ،‬هوغو زاتشيني ("المدفع البشري" السيرك‬
‫المؤدي)‪ ،‬جين مانسفيلد‪ ،‬فريدريك غورنر‪(C.Huntley ،‬كس)‪ ،‬ناثانيل ويست‪ ،‬هوراشيو الجزائر‬
‫[إن تداخل هذين األمرين سخرية عمدا‪ ،‬منذ الغرب في البرد مليون سخر الجزائري]‪ ،‬روبرت ‪E.‬‬
‫هوارد‪ ،‬جورج أورويل‪ ،‬هب لوفكرافت‪ ،‬الثالثاء لحام‪ ،‬هغ اآلبار‪ ،‬شقيقة ماري كوفن (كس)‪ ،‬هاري‬
‫هوديني‪ ،‬توغار‪ ،‬وتسعة رجال مجهولين ‪. -‬ما كاليوسترو (‪" ،)1743-1791‬المارقة"‪ ،‬كان االسم‬
‫المفترض للساحر اإليطالي والكيميائي واسمه غويزيبي بالسامو ‪.‬انه وصف نفسه بأنه "الكونت" و‬
‫"الكوفة الكبرى من المصريين لودج "‪ ،‬ولكن ما كان أقل شهرة هو أنه طرد من عدة بلدان بسبب له‬
‫المعامالت االحتيالية ‪.‬كان يحظى بشعبية مع الشعب ومؤيد للثورة‪ ،‬لكنه انتهى الحياة في األبراج‬
‫المحصنة من البابا بيوس السادس ‪.‬كان برناباس شاول أول "خادم"‪ ،‬أو متوسط‪ ،‬يعمل من قبل‬
‫اليزابيث اليزابيث جون دي ‪(1527-1608).‬بعد مغادرة خدمة دي‪ ،‬تنصل شاول رؤيته ‪.‬راجنار‬
‫ريدبيرد (‪18427-1926‬؟)‪" ،‬الذي قد يكون على حق"‪ ،‬هو قصة لنفسه "‪. "Redbeard‬ربما كان‬
‫االسم المستعار ألرثر ديزموند‪ ،‬وهو ملحد وشارع فيلسوف دارويني اجتماعي من كتابه‪ ،‬قد يكون‬
‫الحق الفي رفع أقسام كاملة لخلق "كتاب الشيطان "جزء من الكتاب المقدس الشيطاني ‪.‬كتب ويليام‬
‫مورتنسن‪" ،‬الذي بدا ‪ ...‬ورأى"‪ ،‬كتيب المصورين بعنوان "ذي قيادة للبحث ‪ (1937).‬النظريات‬
‫النفسية البصرية الواردة فيه أثرت بشكل كبير على الفي نهج الفن و الصور و الطريقة التي يمكن أن‬
‫تؤثر على العقل البشري ‪.‬يجب ان يكون تعتبر حجر الزاوية لشيطان الفيان ‪.‬هانز بريك‪" ،‬الذي‬
‫يعرف القانون"‪ ،‬كتب كتابا بعنوان طبيعة الوحش (‪ )1960‬الذي كان له تأثير تكويني على صياغة‬
‫الفلسفة االجتماعية الفي‪ ،‬وال سيما كما وردت في ليكس تالونيس أو "أحد عشر قواعد األرض ‪".‬‬
‫ماكس راينهارت (‪" ،)1873-1943‬باني األحالم"‪ ،‬ولد ماكس غولدمان في النمسا و أصبح مشهورا‬
‫كمدير مسرحي متخصص في تنظيم نظارات ضخمة ‪.‬أورين كالب (ب ‪" ،)1915‬الرجل المشي"‪،‬‬
‫هو عالم االجتماع الذي يعمل األبطال واألشرار و كذبة (‪ )1962‬و كولكتيف البحث عن الهوية‬
‫(‪ )1969‬كانت مؤثرة بشكل كبير على الفي أفكار الحركات االجتماعية والتغيير ‪.‬فريتز النغ (‪-1890‬‬
‫‪" ،)1976‬الذي صنع مخططات متحركة"‪ ،‬كان مخرج أفالم نمساوي المصنوعة من كالسيكيات مثل‬
‫متروبوليس (‪ )1926‬و ‪ M (1930).‬فريدريش نيتشه (‪" ،)1844-1900‬واقعي"‪ ،‬كان الفيلسوف‬
‫األلماني و سلف إلى الوجوديين ‪.‬أفكاره لإلفراط (أو "سوبرمان") و "اإلرادة إلى السلطة"‪ ،‬وكذلك له‬
‫واألفكار المتعلقة بوجود "الماجستير" و "العبيد" الطبيعية‪ ،‬وتعجب كثيرا من قبل الحديثة الفلسفية ‪.‬‬
‫وكانت حقول وك (‪" ،)1880-1946‬الذي أنقذني رحلة إلى التبت"‪ ،‬اسم مرحلة وليام ‪C.‬دوكينفيلد ‪.‬‬
‫بي تي بارنوم (‪" ،)1810-1891‬آخر عظيم المعلم"‪ ،‬وكان شومان األمريكية الشهير له والمعارض‬
‫من النزوات وإنشاء السيرك ‪.‬بارنوم الفلسفة األساسية المفترضة ‪" -‬هناك مصاصة ولد كل دقيقة "‪-‬‬
‫أخذت إلى القلب من قبل الفي وتستخدم بوصفها الدعامة األساسية له نظرة العالم ‪.‬هانز بولزيغ‬
‫(‪" ،)1936-1869‬الذي يعرف كل الزوايا"‪ ،‬كان مهندس معماري ألماني متخصص في الهياكل‬
‫الفخمة والخيالية ‪.‬على سبيل المثال المسرح الكبير في برلين‪ ،‬ويسمى أيضا مسرح ماكس راينهارت‬
‫‪(1919).‬وكان أيضا مصمم مجموعة ل غولم (دويتشه بيوسكوب‪1914). ،‬وكان ريجينالد مارش‬
‫(‪" ،)1954-1898‬فنان عظيم"‪ ،‬مصورا‪ ،‬ومصمم مشاهد‪ ،‬ورسام مشهد الشارع شجاع‪ ،‬أعجب كثيرا‬
‫من قبل الفي‪ ،‬الذي هو نفسه رسام من الموضوعات غير عادية ‪.‬ويلهلم رايش (‪،)1897-1957‬‬
‫"الذي يعرف أكثر من صنع الحكومة"‪ ،‬كان ألماني علم النفس الذي عقد أن هناك قوة مادية تسمى‬
‫"أورغون" التي عملت جنبا إلى جنب مع النشوة البشرية ‪.‬ويمكن أيضا أن تجمع هذه القوة في‬
‫"خزانات" تسمى "أورغون المراكم ‪".‬مارك توين (‪" ،)1835-1910‬رجل شجاع جدا"‪ ،‬كان االسم‬
‫المستعار لصمويل النغورن كليمنس‪ ،‬الكاتب األمريكي العظيم ‪.‬الفي معجب كثيرا توين لعمله رسائل‬
‫من إيرث (‪ )1962‬و ذي غامض سترانجر ‪ (1969).‬في الكنيسة في وقت مبكر من وثيقة الشيطان‪،‬‬
‫الفي يشيد توين بأنها "واحدة من أعظم دعاة الشيطان في التاريخ" و "األكثر نبيلة تجسيد الشيطان ‪".‬‬
‫هذه القائمة من التأثيرات توفر نظرة ثمينة في تشكيل فلسفة الفي و توقعات الحياة ‪.‬ومن بين الرجال‬
‫ال ‪ 16‬الذين يمكن التعرف عليهم‪ ،‬نصفهم تماما فنانون من نوع أو آخر ‪.‬من هذه‪ ،‬خمسة تعاملت مع‬
‫إنشاء الصور المرئية واثنين‪ ،‬وك الحقول و بت بارنوم‪ ،‬كانت المعروف باسم "خداع" األرقام ‪.‬‬
‫وينبغي أن توفر صورة مثالية لصانعي الصور بعض األفكار الطبيعة الحقيقية لفلسفة الفي والسحر ‪.‬‬
‫أن معظم أفكار الفي ليست أصلية‪ ،‬وأن فلسفته تتكون إلى حد كبير من بت وقطع من فلسفات اآلخرين‬
‫التي أعدت وفقا ألذواقه وأسلوبه ‪-‬فريدة من نوعها لنفسه وإلى وقته ‪ -‬ويمكن أيضا أن يقال عن بعض‬
‫المواضيع األخرى في اللوردات من الطريق األيسر ‪.‬يمكن أن نقول نفسه من كل واحد من أي وقت‬
‫مضى خلق الدين‪ ،‬سواء غوتاما بوذا أو جيرالد غاردنر ‪.‬ما يجعل الفي غير عادية إلى حد ما في هذا‬
‫الصدد هو أنه غالبا ما يصر على فكرة أنه اخترع طريقة للتفكير‪ ،‬أن شيطانه شيء أقرب إلى المنتج‬
‫الذي لديه "حق المؤلف" من نوع ما ‪.‬ولكن أكثر من رائعة من الفكرة أن البي اخترع له الشيطانية من‬
‫بت وقطع من الفلسفات غامضة هو حقيقة انه اخترع نفسه بنفسه من أعماق عقله ‪ ...‬شظايا من قائمة‬
‫القراءة أنطون ساندور الفي في الغالب‪ ،‬كوليد‪ ،‬من‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬اخير‪،‬‬
‫‪s 1980‬الهيكل‪ ،‬بسبب‪ ،‬أجبر العظم‪ ،‬قائمة القراءة و كومبليت الساحرة ‪ 's‬الببليوغرافيا؛ النص في‬
‫يقتبس هو أسل أعمال الفي الكتاب المقدس الشيطاني أنطون ساندور الفي ‪.‬ني‪ :‬أفون بوكس ‪#‬‬
‫‪. 1969 ،NS44‬طبعة غالف فني من كتب جامعة‪. 1972 ،‬الساحرة كومبالت التي كتبها انطون‬
‫ساندور الفي ‪.‬ني‪ :‬دود‪ ،‬ميد &كومباني‪. 1970 ،‬وقد أعيد نشر هذا الكتاب في الغالف الورقي تحت‬
‫اسم الساحرة الشيطانية في عام ‪. 1989‬الطقوس الشيطانية التي كتبها أنطون ساندور الفي ‪.‬نيويورك‪:‬‬
‫كتب أفون‪. 1972 ، # W359‬طبعة غالف فني من كتب جامعة‪. 1972 ،‬دفتر الشيطان في أنطون‬
‫ساندور الفي ‪.‬لوس انجلوس‪ :‬فيرال هاوس ‪. 1992 ،3-11-922915-0‬الشيطان يتكلم !بقلم أنطون‬
‫ساندور الفي ‪.‬لوس انجلوس‪ :‬فيرال هاوس ‪. 1998 ،0-66-922915-0‬الشيطانية الكتلة الشيطانية‬
‫التي كتبها هتف رودس ‪.‬لندن‪ :‬جارولد ‪'s‬بوبليشرز لت‪. "1968 ،‬حساب غير هستيرية من قبل عالم‬
‫الجريمة الذي بحث في موضوعه بشكل جيد ‪".‬السحر‪ :‬قوتها في العالم اليوم من قبل ويليام سيابروق ‪.‬‬
‫ني‪ :‬النسر بوكس ‪. "1968 ،78656 #‬السحر مناقشة من حيث علم النفس موحية "‪.‬الثانية القادمة‪:‬‬
‫الشيطان في أمريكا من قبل آرثر ليونز ‪.‬ني‪ :‬دود‪ ،‬ميد‪. "1970 ،‬يناقش كنيستنا من وجهة نظر‬
‫موضوعية‪ ،‬ويبين كيف أن وسائل اإلعالم قد سوءت لدينا ترتيب‪ ،‬ويعطي مقارنات موجزة مع‬
 ‫معتقدات بعض "الطوائف الشيطانية " ‪".‬راسبوتين كولن ويلسون ‪.‬لندن‪ :‬كتب النمر‪. "1966 ،‬نظرة‬
‫ثاقبة في عمل ساحر شيطاني حقا "‪.‬سيرك الدكتور الو تشارلز ‪ G.‬فيني ‪.‬ني‪ :‬فايكنغ بريس‪1935 ،‬‬
‫[غالف ورقي مطبوع‪ :‬أفون ‪]. "1974 ،19190 #‬حكاية تقول كل شيء؛ كل تشوه اإلنسان هو‬
‫تشريح‪.‬هو ملحمة رغبة اإلنسان والعقم ‪:‬زاراثوسترا تحت قماش ‪ -‬رحلة إلى أعلى الماسيري من‬
‫الرهبان األحمر ألولئك الذين يمكن قراءتها ‪ ".‬كنيسة الشيطان التي كتبها مايكل أكينو ‪.‬الطبعة‬
‫الخامسة‪ .2002 ،‬استرجاع ‪ 8‬نوفمبر ‪ 2006‬من هت تب ‪:‬‬
‫‪//www.xeper.org/maquino/nm/COS.pdf‬تاريخ كوز من تأسيسها حتى عام ‪ .1975‬العديد‬
‫من المصادر األولية والمالحق ‪.‬هوليوود بابيلون (سان فرانسيسكو‪ :‬ستريت أرو بوكس‪)1975 ،‬‬
‫وهوليوود بابيلون إي (نيويورك ‪:‬مكتبة أمريكية جديدة‪ )1984 ،‬بواسطة كينيث أنجر ‪.‬الغضب هو‬
‫"صانع الفيلم تحت األرض" الذي أصبح مفتونا أليستر كراولي ومع أنطون الفي خالل األيام األولى‬
‫من كنيسة الشيطان ‪.‬التاريخ تاريخ الجمعيات السرية أركون دارول ‪.‬ني‪ :‬سيتاديل بريس‪. 1961 ،‬‬
‫"مقال جيد حول الموضوع‪ ،‬بموضوعية واهتمام كبير بالتفاصيل ‪".‬السحر والتنجيم صباح السحرة من‬
‫قبل لويس باولز وجاك بيرجير ‪.‬نيويورك‪ :‬كتب أفون‪. "1968 ،‬أول وأفضل عمل من أي وقت مضى‬
‫يصف التأثير الشيطاني في العالم ‪".‬الفنون السوداء التي كتبها ريتشارد كافنديش ‪.‬نيويورك‪ :‬أبناء غب‬
‫بوتنام‪. "1968 ،‬التمهيدي األساسي الجيد حول هذا الموضوع ‪".‬تاريخ رائعة من السحر‪ ،‬والسحر‪ ،‬و‬
‫أوكولتيسم من قبل وب كرو ‪.‬نورث هوليوود ‪:‬ويلشير بوك‪. "1970 ، Co.‬لديها الكثير من المواد‬
‫الجديدة التي تهم العلماء الشيطاني ‪".‬هب لوفكرافت الملك في األصفر من قبل روبرت دبليو‬
‫تشامبرس ‪.‬ني ‪: F.‬تنيسون نيلي‪( 1895 ،‬دوفر بابيرباك متاح" ‪).‬أوال على قائمتي‪ ،‬كما هو عمل‬
‫كاتب من الرومانسية الرخيصة الذي أصبح شائعا التي تمتلكها بعد أن شاركت في أعمال التجسس‬
‫ذات الطبيعة الحساسة‪ ،‬واآلثار المترتبة عليها هي ال يزال ركوب الدراجات ‪.‬الدوائر‪ ،‬في ظهوره‬
‫األدبي من االنطباعيين في يومه‪ ،‬يلقي يموت ل لوفلكرافت‪ ،‬أورويل‪ ،‬هوكسلي‪ ،‬وغيرها الكثير ‪.‬نعم‪،‬‬
‫قراءة الملك في األصفر في مجملها يمكن أن تدفع جنون واحد‪ ،‬إذا كان المرء يدرك غدرا من الشيء ‪.‬‬
‫‪" Lycanthropy‬عبادة القط من قبل باتريشيا ديل األخضر ‪.‬ني‪ :‬تاور بوبليكاتيونس‪[ 1970 ،‬أعيد‬
‫طبعها في وقت الحق باسم منشورات الربيع الكاثي الربيعية‪ ،‬داالس‪ ،‬تكساس" ‪].‬دون سؤال الكتاب‬
‫األكثر تنوير بعد مكتوبة على عالقة القط ل عبادة الشيطان ‪ ".‬رجل إلى الذئب روبرت إيسنر ‪.‬‬
‫نيويورك‪ :‬مكتبة فلسفية‪( 1951 ،‬أعيد نشر سانتا باربرا ‪:‬روس‪-‬إريكسون‪). 1978 ،Inc. ،‬يعتبر من‬
 ‫قبل أنطون الفي باعتباره التحليل النفسي للكانثروبي‪ ،‬وهذا العمل هو العالج القائم على‬
‫األنثروبولوجيا من السادية‪ ،‬الماسوشية‪ ،‬و ليكانثروبي ‪.‬الفجر الذهبي طقوس السحرية الحديثة ماجيك‬
‫(العنوان البريطاني‪ :‬طقوس السحر في انكلترا) من قبل فرانسيس الملك ‪.‬نيويورك ‪:‬ماكميالن‪،‬‬
‫‪. "1970‬مسح شامل للفجر الذهبي وغيرها من األوامر السحرية‪ ،‬ويحتوي على أكثر الفعلية‪،‬‬
‫معلومات هراء من يمكن استخالصها من كتابات طائشة من أوامر غطت ‪ ".‬الجنس ماجيك‬
‫أودوراتوس سيكسواليس بواسطة إيوان بلوك ‪.‬نورث هوليوود‪ :‬براندون هاوس‪. "1967 ،‬استخدام‬
‫الروائح في السحر ‪".‬ماجيكا سيكسواليس من إميل لورينت وبول ناغور ‪.‬نورث هوليوود‪ :‬براندون‬
‫هاوس‪. "1966 ،‬يحتوي على بعض المعرفة المعروفة "‪.‬خير و شر العقد االجتماعي لقلم روبرت‬
‫أودري ‪.‬ني‪ :‬أثينيوم‪. "1970 ،‬قانون الغابة كما هو مطبق على السلوك البشري‪ ،‬كيف يتم خلق‬
‫مغالطة" كل الرجال على قدم المساواة "قد خلق خلال ‪ -‬ربما ضروريا ‪ -‬في إمكانات اإلنسان ‪.‬كتاب‬
‫مكتوب بشكل جميل مضمونة إليذاء الكثيرين الذين يدعون فقط للشهرة هو أنهم "الحيوانات أعلى ‪".‬‬
‫البحث الجماعي عن الهوية من قبل أورين ‪ E.‬كالب ‪.‬ني‪ :‬هولت‪ ،‬رينيهارت &وينستون‪. 1969 ،‬‬
‫"مفتاح مفيد لفهم واستخدام ليسر ماجيك "‪.‬األبطال‪ ،‬األشرار‪ ،‬والكذبة التي كتبها أورين ‪ E.‬كالب ‪.‬‬
‫إنجلوود كليفس‪ ،‬نيو جيرسي‪ :‬برنتيس‪-‬هول‪. "1962 ،‬نفس التعليقات مثل [أعاله] "‪.‬التطور الفكري‬
‫علم النفس من تطور الرجل المحتمل بيتر ‪ D.‬أوسبنسكي ‪.‬ني‪ :‬ألفريد ‪ A.‬نوبف‪. "1969 ،‬يجب أن‬
‫تقرأ خصوصا من قبل أولئك األعضاء الذين يعوق القدرة السحرية من العيوب في بهم عامل التوازن‬
‫‪".‬مراقبة السلوك من قبل بيري لندن ‪.‬نيويورك‪ :‬هاربر &رو‪. "1969 ،‬لمحة شيطانية في المستقبل‬
‫القريب جدا‪ ،‬ألن هذا الكتاب كان ساخنا جدا بالنسبة لمعظم األسواق‪ ،‬قد يكون من الصعب الحصول‬
‫عليها "‪.‬أسطورة األمراض العقلية التي كتبها توماس ‪ S.‬شاس ‪.‬ني‪ :‬ديل بوبليشينغ‪. 1961 ، Co.‬‬
‫"الئحة اتهام سخيفة ضد تمجيد يهودي ‪ /‬مسيحي من الضعف وعدم كفاية التي عززت مصاص دماء‬
‫نفسية ‪.‬كتاب جيد من كاتب شجاع ‪ ".‬الوقت والفضاء والمستقبل الرجل والوقت من قبل جب‬
‫بريستلي ‪.‬ني‪ :‬كريسنت بوكس‪. "1964 ،‬كتاب جميل أن يفسر العديد من نظريات الصوت من الفضاء‬
‫والوقت معلومات "‪.‬األيام األخيرة من قبل أنتوني هنتر ‪.‬لندن‪ :‬أنتوني بلوند لت‪. "1958 ،‬عمل نادر‬
‫إلى حد ما من انكلترا الذي يفسر أعمال األنبياء من العذاب الذين فريسة على مخاوف أتباعهم من أن‬
‫العالم سينتهي‪ ،‬وموجات المد‪ ،‬والزالزل‪ ،‬وما إلى ذلك " ببليوغرافيا من الساحرة الساحرة مجهول‪،‬‬
‫جوقة كوينز‪ ،‬أو الحياة الخاصة من برودواي هوتشا جوقة الفتيات ‪.‬ديترويت‪ :‬جونسون سميث‪،‬‬
 ‫‪. 1937‬مجهول‪ ،‬اعترافات من راقصة تاكسي ‪.‬ديترويت‪ :‬جونسون سميث وشركاه‪. 1938 ،‬مجهول‬
‫(روبرت كرامر‪ ،‬إد‪ ،).‬كتاب القرن ‪.‬نورث هوليوود‪ :‬براندون هاوس‪. 1967 ،‬آرثر‪ ،‬جافن‪ ،‬دائرة‬
‫الجنس ‪.‬سان فرانسيسكو‪ :‬بان غرافيك بريس‪. 1962 ،‬بينس‪ ،‬أنتوني‪ ،‬اآلالت الموسيقية خالل‬
‫العصور ‪.‬بالتيمور‪ :‬بينغين بوكس‪. 1961 ،‬باركر‪ ،‬جس‪ ،‬خائفة إلى الموت ‪.‬نيو يورك‪ :‬ديل بوبليشينغ‬
‫‪. 1969 ،Co.‬باور‪ ،‬وو‪ ،‬الجرع‪ ،‬العالجات وحكايات الزوجات القديمة ‪ ".‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي &‬
‫‪. 1969 ،Co.‬بيكر‪ ،‬ستيفن‪ ،‬الفن الهزلي في أمريكا ‪.‬نيو يورك‪ :‬سيمون &شوستر‪. 1959 ،‬بيديشك‪،‬‬
‫روي‪ ،‬معنى الرائحة ‪.‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي ‪. 1960 ،& Co.‬بيرمان‪ ،‬لويس‪ ،‬اإلبداعات الجديدة في‬
‫البشر ‪.‬نيويورك‪ :‬دوبلداي‪ ،‬دوران وشركاه‪. 1938 ،‬بيسي‪ ،‬موريس‪ ،‬تاريخ المصورة من السحر‬
‫وخارق ‪.‬لندن‪ :‬سبرينغ بوكس‪. 1964 ،‬بيرنبوم‪ ،‬هنري‪ ،‬الحب وفلسفة الحب ‪.‬نيو يورك‪ :‬باجينت‬
‫بريس‪. 1955 ،‬بيرن‪ ،‬فابر‪ ،‬اللون‪ :‬مسح في الكلمات والصور ‪.‬نيويورك‪ :‬كتب جامعة‪ ،‬عام ‪،. 1963‬‬
‫اللون في العالم الخاص بك ‪.‬نيو يورك‪ :‬كرويل‪-‬كولير بوبليشينغ‪ ،. 1962 ، Co.‬علم النفس اللون‬
‫وعالج اللون ‪.‬نيويورك‪ :‬كتب جامعة‪. 1961-1950 ،‬بالكفورد‪ ،‬كاثرين‪ ،‬م‪ ،‬إطع‪ ،‬ألفباء‪ ،‬إلى‪ ،‬سيت ‪.‬‬
‫نيويورك‪ :‬مستقل كوربوراتيون‪. 1918 ،‬بلوش‪ ،‬إيوان‪ ،‬أودوراتوس‪ ،‬سيكسواليس ‪.‬نورث هوليوود‪:‬‬
‫براندون هاوس‪ ،. 1967 ،‬الحياة الجنسية في عصرنا ‪.‬نيو يورك‪ :‬أليد بوك‪. 1926 ، Co.‬بودين‪،‬‬
‫والتر وهيرشي‪ ،‬بورنيت‪ ،‬انها عالم صغير ‪.‬نيويورك‪ :‬كوارد ماكان‪. 1934 ،‬بوس‪ ،‬ميدارد‪ ،‬تحليل‬
‫األحالم ‪.‬لندن‪ :‬رايدر‪. 1957 ،‬بورك‪ ،‬جون‪ ، G.‬سكاتالوجيك شعائر جميع األمم ‪.‬واشنطن العاصمة‪:‬‬
‫و لودرميلك وشركاه‪1891. ،‬الطوب‪ ،‬هانز‪ ،‬طبيعة الوحش ‪.‬نيو يورك‪ :‬كراون بوبليشرز‪. 1960 ،‬‬
‫بودج‪ ،‬إي واليس‪ ،‬التمائم و تاليسمانز ‪.‬نيو يورك‪ :‬ونيفرزيتي بوكس‪. 1961 ،‬بوليت‪ ،‬سغ‪ ،‬فينوس‬
‫كاستينا ‪.‬نيو يورك‪ :‬بوننزا بوكس‪& 1956. 1928 ،‬القبو‪ ،‬من‪ ،‬تحليل الكتابة اليدوية‪ :‬الفن والعلم من‬
‫قراءة الطابع من قبل تحليل غرافو ‪.‬شيكاغو‪ :‬نيلسون هول‪. 1959 ،‬بيفيلد‪ ،‬باربرا نيندي‪ ،‬الزجاج‬
‫هارمونيكا ‪.‬نيو يورك‪ :‬ماكميليان‪. 1967 ، Co.‬كاميرون‪ ،‬إيان وإليزابيث‪ ،‬دامس ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫فريدريك ‪ A.‬بريجر‪. 1969 ،‬كارينغتون‪ ،‬هيريوارد‪ ،‬الظواهر الفيزيائية للروحانية ‪.‬نيويورك‪ :‬دود‪،‬‬
‫ميد وشركاه‪1920. ،‬كارسون‪ ،‬جيرالد‪ ،‬واحد للرجل‪ ،‬اثنين للحصان ‪.‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي ‪،& Co.‬‬
‫‪. 1961‬كولدويل‪ ،‬ديفيد‪ ، O.‬ترانسفيستميسم ‪ -‬الرجال في اللباس اإلناث ‪.‬نيو يورك‪ :‬سيكسولوغي‬
‫‪. 1956 ،Corp.‬كافنديش‪ ،‬ريتشارد‪ ،‬الفنون السوداء ‪.‬نيو يورك‪ :‬كابريكورن بوكس‪. 1968 ،‬‬
‫كالرنز‪ ،‬كارلوس‪ ،‬تاريخ مصور من فيلم الرعب ‪.‬نيويورك‪ :‬غب بوتنام سونس‪. 1967 ،‬كوهين‪،‬‬
 ‫دانيال‪ ،‬الخرافات من عصر الفضاء ‪.‬نيويورك‪ :‬دود‪ ،‬ميد وشركاه‪. 1965 ،‬كولير‪ ،‬مارتن‪ ،‬سخرية ‪.‬‬
‫نيو يورك‪ :‬النسر بوكس‪. 1964 ،‬كوريندا‪ ،‬ثالثة عشر خطوات ل منتاليسم ‪.‬نيويورك‪ :‬لويس تانن‪،‬‬
‫‪. 1968‬الغراب‪ ،‬وب‪ ،‬تاريخ السحر‪ ،‬السحر و أوكولتيسم ‪.‬نورث هوليوود‪ :‬ويلشير بوك‪، Co.‬‬
‫‪1970.‬دانيت‪ ،‬سيلفيا غل وراشيل‪ ،‬فرانك‪ ، R.‬أسفل الذاكرة لين ‪.‬نيويورك‪ :‬غرينبرغ الناشر‪،‬‬
‫‪1954.‬داروين‪ ،‬تشارلز‪ ،‬تعبيرات عن العواطف في اإلنسان والحيوانات ‪.‬لندن ‪:‬موراي‪. 1873 ،‬‬
‫دافنبورت‪ ،‬جون‪ ،‬مثير للشهوة الجنسية والمحفزات الحب ‪.‬لندن‪ :‬مطبعة األقصر‪. 1965 ،‬دي ليو‪،‬‬
‫هندريك‪ ،‬المرأة ‪ -‬الجنس المهيمن ‪.‬نيويورك‪ :‬توماس يوسيلوف‪. 1957 ،‬ديرين‪ ،‬مايا‪ ،‬الفرسان‬
‫اإللهي‪ :‬اآللهة الفودو هايتي ‪.‬نيويورك‪ :‬دار تشيلسي هاوس للنشر‪1970. ،‬ديوتسش‪ ،‬هيلين‪ ،‬وعلم‬
‫النفس للمرأة ‪.‬نيو يورك‪ :‬غرون &ستراتون‪. 1944 ،‬دينغوال‪ ،‬اريك جون‪ ،‬المرأة األمريكية ‪-‬‬
‫دراسة تاريخية ‪.‬نيويورك‪ :‬رينهارت وشركاه‪. 1956 ،‬دورانت‪ ،‬جون &أليس‪ ،‬تاريخ مصور‬
‫للسيرك األمريكي ‪.‬نيويورك‪ :‬أس بارنز ‪. 1957 ،& Co.‬إيفرون‪ ،‬ديفيد‪ ،‬لفتة والبيئة ‪.‬لندن‪ :‬كينغ ‪'s‬‬
‫كراين بريس‪. 1941 ،‬إيسلر‪ ،‬روبرت‪ ،‬رجل في وولف ‪.‬لندن‪ :‬روتليدج وكيغان بول المحدودة‪،‬‬
‫‪. 1951‬إليس‪ ،‬ألبرت‪ ،‬والفولكلور من الجنس ‪.‬نيويورك‪ :‬تشارلز بوني‪. 1951 ،‬إليس‪ ،‬هافيلوك‪ ،‬علم‬
‫النفس من الجنس ‪.‬نيو يورك‪ :‬إيمرسون بوكس‪. 1946 ،‬إليس‪ ،‬جولي‪ ،‬ثورة الجنس الثاني ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫النسر بوكس‪. 1970 ،‬إلورثي‪ ،‬فريدريك توماس‪ ،‬عين الشر ‪.‬نيو يورك‪ :‬جوليان بريس‪. 1958 ،‬‬
‫ايفانز‪ ،‬برجن‪ ،‬التاريخ الطبيعي من هراء ‪.‬نيويورك‪ :‬ألفريد ‪ A.‬نوبف‪. 1946 ،‬فيلدمان‪ ،‬ساندور‪، S.‬‬
‫ميريريسمز من الكالم واإليماءات في الحياة اليومية ‪.‬نيويورك ‪:‬الجامعات الدولية‪. 1959 ،‬فير‪،‬‬
‫تشارلز سامبسون‪ ،‬وحث الجنسي ‪ -‬كيف ينمو أو ينزل ‪.‬نيويورك‪ :‬فالستاف برس‪1932. ،‬فيرنسزي‪،‬‬
‫ساندور‪ ،‬المزيد من المساهمات في نظرية وتقنية بيشيكو ‪ -‬تحليل ‪.‬لندن‪ :‬هوغارث بريس‪،. 1926 ،‬‬
‫الجنس في التحليل النفسي ‪.‬نيويورك‪ ،‬دوفر‪. 1956 ،‬ويليام‪ ، J.‬الخرافات الغريبة والممارسات‬
‫السحرية ‪.‬فيالدلفيا‪ :‬ذي بالكيستون‪. 1945 ، Co.‬فيسك‪ ،‬جون‪ ،‬الخرافات وصانعي األساطير ‪.‬‬
‫بوسطن‪ :‬هوتون ميفلين ‪. 1897 ،& Co.‬فلوجل‪ ،‬جس‪ ،‬وعلم النفس من المالبس ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫إنترناشونال ونيفرزيتيز بريس‪. 1969 ،‬فرويد‪ ،‬سيغموند‪ ،‬مقدمة عامة للتحليل النفسي ‪.‬نيويورك‪:‬‬
‫ليفريت بوبليشينغ‪. 1935 ، Co.‬فوسبروك‪ ،‬جيرالد التون‪ ،‬حرف القراءة من خالل تحليل الميزات ‪.‬‬
‫نيويورك‪ :‬غب بوتنام ‪'s‬سونس‪. 1933 ،‬غارالند‪ ،‬مادج‪ ،‬الوجه المتغير للجمال ‪.‬نيو يورك ‪: M.‬‬
‫باروز ‪. 1957 ،& Co.‬جيبسون‪ ،‬والتر & ‪ B.‬ليتسكا‪ ،R. ،‬الكتاب المصور الكامل للعلوم النفسية ‪.‬‬
 ‫نيويورك‪ :‬دوبلداي‪. 1966 ،‬جيفورد‪ ،‬إدوارد ‪ S.‬االبن‪ ،‬سحر الحب ‪.‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي ‪،& Co.‬‬
‫‪ ،. - - -1962‬عين الشر ‪.‬نيو يورك‪ :‬ماميالن‪. 1958 ، Co.‬جيندس‪ ،‬برنارد‪ ، C‬مفاهيم جديدة للتنويم‬
‫المغناطيسي ‪.‬نيويورك‪ :‬جوليان برس‪. 1951 ،‬غوفمان‪ ،‬إرفينغ‪ ،‬السلوك في األماكن العامة ‪.‬نيو‬
‫يورك‪ :‬فري بريس‪ ،. 1963 ،‬تفاعل الطقوس ‪.‬نيو يورك‪ :‬أنشور بوكس ‪ -‬دوبلداي ‪. 1967 ،& Co.‬‬
‫‪ ،‬الوصمة ‪.‬إنجليوود كليفس‪ :‬برنتيس‪-‬هول‪. 1963 ،‬جولد‪ ،‬جورج & ‪ M.‬بايل‪ ،‬والتر‪ ، L.‬الشذوذ‬
‫وفضوليات الطب ‪.‬نيويورك‪ :‬جوليان بريس‪. 1956 ،‬غوالند‪ ،‬بيتر‪ ،‬كيفية تصوير النساء ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫كراون بوبليشرز‪. 1953 ،‬رمادي‪ ،‬فرانك‪ ،‬سكواريمانشيب ‪.‬نيو يورك‪ :‬بنتام بوكس‪. 1969 ،‬جريشام‪،‬‬
‫وليام ليندساي‪ ،‬الوحش ميدواي ‪.‬نيو يورك‪ :‬رينيهارت ‪. 1948 ،& Co.‬جرولمان‪ ،‬آرثر‪ ،‬أساسيات‬
‫الغدد الصماء ‪.‬فيالدلفيا‪ :‬جب ليبينكوت‪. 1941 ، Co.‬هابنستين‪ ،‬روبرت دبليو &المرس‪ ،‬وليام‪، M.‬‬
‫جنازة الجمارك في جميع أنحاء العالم ‪.‬ميلووكي‪ :‬بولفين برينترس‪. 1960 ،‬هادفيلد‪ ،‬جا‪ ،‬األحالم‬
‫والكوابيس ‪.‬بالتيمور‪ :‬بينغين بوكس‪. 1954 ،‬قاعة‪ ،‬إدوارد‪ ، T.‬اللغة الصامتة ‪.‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي‬
‫‪. 1959 ،& Co.‬قاعة‪ ،‬إدوارد‪ ، T.‬البعد مخفي ‪.‬نيو يورك‪ :‬دوبلداي ‪. 1966 ،& Co.‬هيرمان‪،‬‬
‫لويس وشاليت‪ ،‬مارغريت‪ ،‬اللهجات األجنبية ‪.‬نيو يورك‪. 1943 ،: Theatre Arts Book‬حامل‪،‬‬
‫روبرت‪ ،‬يمكنك تحليل الكتابة اليدوية ‪.‬إنجليوود كليفس‪ :‬برنتيس‪-‬هول‪. 1958 ،‬هوسكينز‪ ،‬رغ‪ ،‬الغدد‬
‫الصماء ‪ -‬الغدد ووظائفهم ‪.‬نيويورك‪ :‬وو نورتون وشركاه‪. 1941 ،‬هانت‪ ،‬مورتون‪ ، M.‬التاريخ‬
‫الطبيعي للحب ‪.‬نيويورك‪ :‬ألفريد ‪ A.‬نوبف‪. 1959 ،‬كيتس‪ ،‬جون‪ ،‬المركبات المتعصبة ‪.‬فيالدلفيا‪:‬‬
‫جب ليبينكوت‪. 1958 ، Co.‬كالب‪ ،‬أورين‪ ، E.‬البحث الجماعي عن الهوية ‪.‬نيو يورك‪ :‬هولت‪،‬‬
‫رينهارت‪& ،‬وينستون‪ ،. 1969 ،‬األبطال‪ ،‬األشرار والخداع ‪.‬إنجليوود كليفس‪ :‬برنتيس‪-‬هول‪،‬‬
‫‪ ،. 1962‬القادة الرمزيون ‪.‬شيكاغو‪ :‬ألدين بوبليشينغ‪. 1964 ، Co.‬كوهلر‪ ،‬كارل‪ ،‬تاريخ من الزي ‪.‬‬
‫نيويورك‪ :‬منشورات دوفر‪. 1963 ،‬كريتشمر‪ ،E. ،‬اللياقة البدنية والشخصية ‪.‬نيو يورك‪ :‬هاركورت‪،‬‬
‫بريس ‪. 1925 ،& Co.‬الريار‪ ،‬لورانس‪ ،‬الرسوم المتحركة للجميع ‪.‬نيو يورك‪ :‬كراون بوبليشرز‪،‬‬
‫‪. 1941‬لوران‪ ،‬إميل وناجور‪ ،‬بول‪ ،‬ماجيكا سيكسواليس ‪.‬نورث هوليوود‪ :‬براندون هاوس‪. 1966 ،‬‬
‫الفي‪ ،‬أنطون شاندور‪ ،‬الكتاب المقدس الشيطانية ‪.‬نيو يورك‪ :‬أفون بوكس‪. 1969 ،‬ليغمان‪ ،‬جيرشون‪،‬‬
‫كتاب القرن ‪.‬نيو يورك‪ :‬ونيفرزيتي بوكس‪. 1964 ،‬ليه‪ ،‬مايكل‪ ،‬المخملية تحت األرض ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫ماكفادن‪-‬بارتيل‪. 1963 ، Corp.‬لوفالند‪ ،‬جون‪ ،‬االنحراف والهوية ‪.‬إنجليوود كليفس‪ :‬برنتيس‪-‬هول‪،‬‬
‫‪. 1969‬لندن‪ ،‬بيري‪ ،‬السلوك‪ ،‬كونترول ‪.‬نيو يورك‪ :‬هاربر &رو‪. 1969 ،‬لوكيش‪ ،M. ،‬األوهام‬
 ‫البصرية ‪ -‬السبب‪ ،‬الخصائص‪ ،‬والتطبيقات ‪.‬الجديد يورك‪ :‬منشورات دوفر‪. 1965 ،‬مانجلز‪ ،‬وليم‬
‫‪ ،F.‬وصناعة تسلية في الهواء الطلق ‪.‬نيو يورك‪ :‬فانتيج بريس‪. 1952 ،‬مانيكس‪ ،‬دان‪ ،‬خطوة الحق‬
‫حتى !نيو يورك‪ :‬هاربر &بروثرز‪. 1950 ،‬ماسلو‪ ،‬إبراهيم‪ ، H.‬الدافع والشخصية ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫هاربر &رو‪. 1954 ،‬الماجستير‪ ،‬ريل‪ ،‬إيروس والشر ‪.‬نيو يورك‪ :‬ماتريكس هاوس بوبليشرز‪،‬‬
‫‪. 1966‬ماكولو‪ ،‬إيدو‪ ،‬خير‪ ،‬خبير‪ ،‬كوني‪ ،‬أرض يحيط بها الماء ‪.‬نيويورك‪ :‬أبناء تشارلز سكريبنر‪،‬‬
‫‪. 1957‬مغرادي‪ ،‬باتريك ‪ M.‬االبن‪ ،‬أطباء الشباب ‪.‬نيو يورك‪ :‬إيس بوبليشينغ‪. 1969 ، Corp.‬‬
‫مكلوهان‪ ،‬هربرت مارشال‪ ،‬العروس الميكانيكية ‪.‬نيو يورك‪ :‬فانغوارد بريس‪. 1951 ،‬ميرلو‪ ،‬جوست‬
‫أ‪ ،.‬الرقص ‪.‬فيالدلفيا‪ :‬شركة شيلتون‪. 1960 ،‬ميلنر‪ ،‬مايكل‪ ،‬الجنس على السيلولويد ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫ماكفادن‪-‬بارتيل‪. 1964 ، Corp.‬موبيوس‪ ،‬فيليكس‪ ،‬زوبيري جيراوسشن ‪.‬اليبزيغ‪ :‬كولر‪. 1936 ،‬‬
‫موريس‪ ،‬ديزموند‪ ،‬القرد العاري ‪.‬نيو يورك‪ :‬مغراو‪-‬هيل‪. 1967 ،‬مورتنسن‪ ،‬وليام‪ ،‬القيادة للبحث ‪.‬‬
‫سان فرانسيسكو‪ :‬كاميرا كرافت بوبليشينغ‪. 1937 ، Co.‬نيلمس‪ ،‬هينينج‪ ،‬السحر والظهور ‪.‬نيويورك‪:‬‬
‫منشورات دوفر‪. 1969 ،‬نيميسك‪ ،‬أوتو كار‪ ،‬العذرية‪ ،‬طقوس ما قبل الزواج والطقوس ‪.‬نيويورك‪:‬‬
‫المكتبة الفلسفية‪1958. ،‬نيرنبورغ‪ ،‬جيرالد‪ ، I.‬فن التفاوض ‪.‬نيو يورك‪ :‬هوثورن بوكس‪. 1968 ،‬‬
‫أوستو‪ ،‬مورتيمر وشارفستين‪ ،‬بن عامي‪ ،‬الحاجة إلى االعتقاد ‪.‬نيويورك‪ :‬دولي ونيفرزيتيز بريس‪،‬‬
‫‪. 1954‬باكارد‪ ،‬فانس‪ ،‬المخفيون المقنعون ‪.‬نيويورك‪ :‬ديفيد ماكاي‪. 1957 ،‬بولز‪ ،‬لويس وبرجير‪،‬‬
‫جاك‪ ،‬صباح السحرة ‪.‬نيويورك‪ :‬شتاين آند داي‪1964. ،‬بيالت‪ ،‬أوليفر ورانسون‪ ،‬جو‪ ،‬سودوم عن‬
‫طريق البحر ‪.‬غاردن سيتي‪ :‬غاردن سيتي بوبليشينغ‪. 1943 ، Co.‬بودولسكي‪ ،‬إدوارد‪ ،‬العالج‬
‫بالموسيقى ‪.‬نيو يورك‪ :‬فيلوسوفيكال ليبراري‪. 1954 ،‬بوينسوت‪ ،‬ماك‪ ،‬موسوعة العلوم الغامضة ‪.‬‬
‫نيويورك‪ :‬روبرت ماكبرايد وشركاه‪. 1939 ،‬بريستلي‪ ،‬جب‪ ،‬رجل ووقت ‪.‬نيو يورك‪ :‬كريسنت‬
‫بوكس‪. 1964 ،‬كينزيل‪ ،‬راينهارت‪ ،‬سيكسوال إكسيبيتيونيسم ‪.‬نيو يورك‪ :‬أوارد بوكس‪. 1968 ،‬‬
‫راوكليف‪ ،‬د‪ ،‬وعلم النفس من الغامض ‪.‬لندن‪ :‬ديريك ريدجواي بوبليشينغ‪. 1952 ، Co.‬الرايخ‪،‬‬
‫ويلهلم‪ ،‬تحليل الشخصية ‪.‬نيو يورك‪ :‬أورغون إنستيتيوت بريس‪ ،. 1949 ،‬وظيفة النشوة الجنسية ‪.‬نيو‬
‫يورك‪ :‬أورغون إنستيتيوت بريس‪. 1942 ،‬رودس‪ ،‬هتف‪ ،‬ذي ساتانيك ماس‪ .‬نيو يورك‪ :‬سيتاديل‬
‫بريس‪. 1955 ،‬ريوردان‪ ،‬جودسون‪ ،‬بيبينغ توم ‪.‬نيو يورك‪ :‬فينيس بوبليشينغ‪. 1967 ، Co.‬روبنز‪،‬‬
‫راسل األمل‪ ،‬موسوعة السحر وعلم الشيطان ‪.‬نيويورك‪ :‬كراون الناشرين‪. 1963 ،‬روجرز‪ ،‬أغنس‪،‬‬
‫نساء هنا للبقاء ‪.‬نيو يورك‪ :‬هاربر &بروثرز‪. 1949 ،‬روجرز‪ ،‬جا‪ ،‬الجنس والعرق [فولس ‪. I‬‬
 ‫& )‪(1940‬إي ‪ (1942)].‬نيويورك‪ :‬جا ‪.‬روجرز المنشورات ‪.‬روز‪ ،‬إليوت‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية‬
‫غير معروفة‪ ،‬رازور‪ ،‬ب‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬غوات ‪.‬كندا‪ :‬مطبعة جامعة تورونتو‪،‬‬
‫‪. 1962‬روزنتور‪ ،‬فيليس‪ ، I.‬مورفيوس وأنا ‪.‬نيو يورك‪ :‬فونك &واغنالز‪. 1957 ، Co.‬روبنغتون‪،‬‬
‫إيرل ووينبرغ‪ ،‬مارتن‪ ، S.‬ديفيانس ‪ -‬منظور التفاعلي ‪.‬نيويورك ‪:‬ماميالن‪. 1968 ، Co.‬القاعدة‪،‬‬
‫الرينا‪ ،‬اسم طفلك ‪.‬نيو يورك‪ :‬بنتام بوكس‪. 1963 ،‬ساغارين‪ ،‬إدوارد‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬تركيب‪ ،‬بسبب‪،‬‬
‫وسخ‪ ،‬وردس ‪.‬نيويورك‪ :‬اليل ستيوارت‪ ،. 1962 ،‬العلم والفن من العطور ‪.‬نيو يورك‪ :‬مغراو‪-‬هيل‪،‬‬
‫‪. 1945‬سامستاغ‪ ،‬نيكوالس‪ ،‬استخدامات عدم الكفاءة أو كيف ال تريد أن تفعل أفضل ‪.‬نيويورك‪ :‬إيفان‬
‫أوبولنسكي‪. 1962 ،‬شيمان‪ ،‬يوجين و نيمارك‪ ،‬بول‪ ،‬الجنس و زيادة الوزن امرأة ‪.‬نيويورك‪ :‬سيغنيت‬
‫بوكس‪1970. ،‬سيابروق‪ ،‬وليام‪ ،‬السحر‪ ،‬قوتها في العالم اليوم ‪.‬نيويورك‪ :‬هاركورت‪ ،‬بريس‬
‫وشركاه‪1940. ،‬شيلدون‪ ،‬و‪ ،‬أطلس الرجال ‪.‬نيو يورك‪ :‬هاربر &بروثرز‪ ،. 1954 ،‬أصناف‪،‬‬
‫بسبب‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬فيسيك ‪.‬نيو يورك‪ :‬هاربر &بروثرز‪ ،. 1940 ،‬أصناف من مزاج ‪.‬نيو يورك‪:‬‬
‫هاربر &بروثرز‪. 1942 ،‬سيغود‪ ،C ،‬ال فورم همين ‪.‬باريس ‪: A.‬مالوين‪. 1914 ،‬سوبل‪ ،‬برنارد‪،‬‬
‫تاريخ مصور من سخرية ‪.‬نيو يورك‪ :‬بوننزا بوكس‪. 1956 ،‬سبرينجر‪ ،‬جاكوب وكرامر‪ ،‬هاينريش‬
‫(مونتاج سامرز‪ ،‬العابرة)‪ ،‬ماليوس ‪Maleficarum.‬لندن‪ :‬بوشكين بريس‪. 1948 ،‬ستانيسالفسكي‪،‬‬
‫كونستانتين( إليزابيث ‪ R.‬هابغود ترانز)‪ ،.‬ممثل يستعد ‪.‬نيويورك‪ :‬مسرح الفنون‪. 1936 ،‬ستيناش‪،‬‬
‫يوجين‪ ،‬الجنس والحياة ‪.‬نيو يورك‪ :‬فايكنغ بريس‪. 1940 ،‬ستيكيل‪ ،‬فيلهلم‪ ،‬الحب الجنسي الجنسي ‪.‬نيو‬
‫يورك‪ :‬إيمرسون بوكس‪ ،. 1945 ،‬تفسير األحالم ‪.‬نيو يورك‪ :‬ليفريت بوبليشينغ‪،. 1943 ، Corp.‬‬
‫أنماط من إنفانتيليسم النفساني ‪.‬نيو يورك‪ :‬ليفريت بوبليشينغ‪. 1952 ، Corp.‬شاز‪ ،‬كاثلين‪ ،‬بيتشيسم ‪-‬‬
‫الحيوانات األليفة وشعبها في العالم الغربي ‪.‬نيويورك ‪:‬هولت‪ ،‬رينهارت &وينستون‪. 1968 ،‬‬
‫تابوري‪ ،‬بول‪ ،‬فن الحماقة ‪.‬نيو يورك‪ :‬تشيلتون‪ ،. 1961 ، Co.‬كتاب اليد ‪.‬نيو يورك‪ :‬تشيلتون‪، Co.‬‬
‫‪ ،. 1962‬والعلوم الطبيعية من الغباء ‪.‬نيو يورك‪ :‬تشيلتون‪. 1959 ، Co.‬ثيتارد‪ ،‬هنري‪ ،‬ال‬
‫ميرفيليوس هيستوير دو سيرك ‪.‬باريس ‪: S. Guida-‬بريسما‪. 1947 ،‬ثيغبن‪ ،‬كوربيت‪ ، H.‬وجوه‬
‫ثالثة من حواء ‪.‬نيو يورك‪ :‬مغراو‪-‬هيل‪. 1957 ،‬تومبسون‪ ،‬كجس‪ ،‬سر و لوري من الوحوش ‪.‬نيو‬
‫يورك‪ :‬ماميالن‪. 1931 ، Co.‬ثوليس‪ ،‬روبرت‪ ، H.‬مستقيم والتفكير متعرج ‪.‬لندن‪ :‬هودر &‬
‫ستوغتون‪1930. ،‬تريدون‪ ،‬أندريه‪ ،‬التحليل النفسي والحب ‪.‬نيو يورك‪ :‬بيرموبوكس‪. 1949 ،‬‬
‫تروزي‪ ،‬مارسيلو‪ ،‬كالدرون‪ ،‬طبخ ‪.‬نيو يورك‪ :‬ميريديث بريس‪ ،. 1969 ،‬علم االجتماع والحياة‬
 ‫اليومية ‪.‬إنجلوود كليفس‪ :‬برنتيس هول‪. 1968 ،‬تيرنر‪ ،‬إس‪ ،‬تاريخ من المحاكم ‪.‬نيو يورك‪ :‬إب‬
‫دوتون ‪. 1954 ،& Co.‬فيرنون‪ ،‬جاك‪ ،‬داخل الغرفة السوداء ‪.‬نيو يورك‪ :‬كالركسون ‪ N.‬بوتر‪،‬‬
‫‪. 1963‬فولتا‪ ،‬أورنيال‪ ،‬ال التعريف‪ ،‬فامبير ‪.‬لندن‪ :‬تاندم بوكس‪. 1965 ،‬واغنر‪ ،‬جيفري‪ ،‬موكب من‬
‫المتعة ‪.‬لندن‪ :‬ديريك فيرشويل‪. 1954 ،‬الجدار‪ ،‬أوا‪ ،.‬الجنس والعبادة الجنسية (العبادة الفالية) ‪.‬سانت‬
‫لويس‪ :‬كف موسبي‪. 1922 ، Co.‬والتون‪ ،‬أالن هال‪ ،‬مثير للشهوة الجنسية ‪ -‬من األسطورة إلى‬
‫وصفة طبية ‪.‬نيويورك‪ :‬المرتبطة بوكيلرز‪. 1958 ،‬واترمان‪ ،‬فيليب‪ ، F.‬قصة الخرافات ‪.‬نيويورك‪:‬‬
‫ألفريد ‪ A.‬نوبف‪. 1929 ،‬ويديك‪ ،‬هاري‪ ، E.‬قاموس من منشطات ‪.‬نيو يورك‪ :‬فيلوسوفيكال ليبراري‪،‬‬
‫‪ ،. 1961‬الخزانة من السحر ‪.‬نيو يورك‪ :‬فيلوسوفيكال ليبراري‪. 1961 ،‬ويدنريتش‪ ،F. ،‬راس أوند‬
‫كوربيرباو ‪.‬برلين‪ :‬سبرينغر‪. 1926 ،‬وينيك‪ ،‬تشارلز‪ ،‬الشعب الجديد ‪.‬نيويورك‪ :‬بيغاسوس‪. 1968 ،‬‬
‫رايت‪ ،‬لورانس‪ ،‬نظيفة والئقة ‪.‬كندا‪ :‬مطبعة جامعة تورنتو‪ ،. X1967 ،‬الدكتور جاكوبوس‪،‬‬
‫أونترودن مجاالت األنثروبولوجيا ‪.‬نيويورك‪ :‬الجمعية األنثروبولوجية األمريكية‪ ،‬أعيد إصدارها‬
‫بشكل خاص" ‪.‬شيطانية" دراسة‪ 69-1968 ،‬أنطون ساندور الفي وكتبت الدراسة التالية‪ ،‬وزعت في‬
‫‪ ،1969-1968‬لنقل جوهر الدين الشيطاني كما كان يمارس من قبل كنيسة الشيطان في السنوات‬
‫األولى ‪.‬الكثير من تم توسيع المادة في الدراسة في وقت الحق إلى سلسلة من عشرين المقاالت‬
‫الصادرة إلى الشيطان كما دورة دراسية ‪.‬وقد توقفت كل من الدراسة األصلية والمقاالت المستمدة منه‬
‫قبل ذلك إلى نشر عام ‪ 1970‬من الكتاب المقدس الشيطاني بسبب دمج هذا المجلد من المقاالت في و‬
‫"كتب لوسيفر" و "بيليال ‪".‬هذه الدراسة‪ ،‬ثم‪ ،‬قد تعتبر األصلي بيان كنيسة الشيطان‪ ،‬ومن ثم بيانها‬
‫المؤسس للمبادئ ‪. -‬ماجستير ‪.‬ا ‪.‬تسعة بيانات شيطانية ‪1‬الشيطان يمثل التساهل بدال من االمتناع عن‬
‫ممارسة الجنس ‪! 2‬الشيطان يمثل الوجود الحيوي بدال من األحالم األنابيب الروحية ‪! 3‬الشيطان يمثل‬
‫حكمة غير مفلسة بدال من النفاق الذاتي النفاق ‪! 4‬الشيطان يمثل اللطف ألولئك الذين يستحقون ذلك‬
‫بدال من الحب يضيع على إنغراتس ‪! 5‬الشيطان يمثل االنتقام بدال من تحويل الخد اآلخر ‪! 6‬الشيطان‬
‫يمثل المسؤولية إلى المسؤول بدال من القلق لمصاصي الدماء نفسية ‪! 7‬الشيطان يمثل الرجل كحيوان‬
‫آخر ‪ -‬أحيانا أفضل‪ ،‬في كثير من األحيان أسوأ من تلك أن المشي على جميع األربعة‪ ،‬الذين‪ ،‬بسبب‬
‫"تطوره الروحي والفكري اإللهي"‪ ،‬أصبح الحيوان األكثر شراسة للجميع ‪! 8‬الشيطان يمثل كل ما‬
‫يسمى الخطايا‪ ،‬ألنها جميعا تؤدي إلى جسدية أو عقلية أو عاطفية اإلشباع ‪! 9‬وكان الشيطان أفضل‬
‫صديق للكنيسة من أي وقت مضى‪ ،‬كما أنه أبقى في األعمال التجارية كل هذه سنوات !الجزء األول‪:‬‬
‫مقدمة في كتابة هذا البحث هو نيتنا أن أعطيك فهم أساسي للشيطانية دين ‪.‬لذلك حاولنا تقديم هذا لك في‬
‫شكل الذي سيكون بسهولة يفهم ‪.‬ونحن ندرك تماما أن العديد منكم الذين سوف يقرأون هذا الكتيب لن‬
‫يكونوا مبتدئين ألساسيات الشيطانية أو أساسيات علم النفس التي تشكل جزءا كبيرا من الفلسفة‬
‫الشيطانية ‪.‬ونحن ندرك أن لكثير منكم جزء من المعلومات هنا هو االبتدائية ‪.‬لذلك هو ل يجب أن‬
‫يكون مفهوما أنه ال توجد محاولة من جانبنا للتنازل عن أولئك الذين بعض منهم هذه المعلومات‬
‫معروفة بالفعل ‪.‬ونحن ندرك‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬أن العديد من أكثر ربما منكم يعرفون القليل نسبيا عن‬
‫الشيطان‪ ،‬إال ما القليل كنت قد تكون قادرة على فك من رزم من المواد عجيب والتي هي محاطة في‬
‫المصطلحات الباطنية إلى حد كبير لجعلها عديمة الفائدة تقريبا إلى نوفيتس في ساتانيك الهوت ‪.‬مع‬
‫هذا في االعتبار أننا تجنبنا الخوض في نقاط أدق من الشيطانية الفكر والطقوس السحر ‪.‬بيان كامل من‬
‫مبادئ الشيطانية وشرح لل واالحتفاالت وتعليمات مفصلة على نفسه متاحة ألعضائنا ‪.‬في الماضي‬
‫كانت الكتابات الوحيدة عن الشيطانية هي تلك التي قامت بها الديانات األخرى كوسيلة الدعاية لتحويل‬
‫الناس ضدها‪ ،‬أو من قبل الصحفيين غير المطلعين الذين تأثرت المجتمع اليهودي المسيحي المحيطة‬
‫بها ‪.‬ولذلك فإن المعلومات الواردة في هذه الكتابات كانت إما كاذبة تماما أو مثيرة ‪.‬هدفنا هو تنوير لكم‬
‫فيما يتعلق بالمفاهيم الحقيقية للشيطانية ودحض األساطير أضفها له" ‪.‬الخطايا السبع المميتة" للكنيسة‬
‫المسيحية هي الجشع والفخر والحسد والغضب والشعور والشهوة‪ ،‬و كسل ‪.‬دعاة الشيطان االنغماس‬
‫في كل من هذه "الخطايا"‪ ،‬ألنها جميعا تؤدي إلى الجسدية والعقلية‪ ،‬أو اإلشباع العاطفي ‪.‬الشيطان‬
‫يشعر أنه ليس هناك خطأ في أن تكون الجشع‪ ،‬كما يعني فقط أنه يريد أكثر مما كان عليه بالفعل ‪.‬‬
‫الحسد يعني ببساطة أن ننظر مع صالح على ممتلكاتهم من اآلخرين‪ ،‬ورغبة في الحصول على أشياء‬
‫مماثلة لنفسه ‪.‬الحسد والجشع هما وتحفيز قوى الطموح‪ ،‬ودون طموح قليل جدا من أي أهمية سيكون‬
‫إنجاز ‪.‬الشفق هو ببساطة تناول أكثر مما تحتاج إلى الحفاظ على نفسك على قيد الحياة ‪.‬عندما يكون‬
‫لديك اإلفراط في تناول الطعام إلى حد السمنة‪ ،‬وسوف يلجأ في كثير من األحيان إلى خطيئة أخرى ‪-‬‬
‫العروس ‪ -‬الستعادة المظهر والتي سوف تعود احترام الذات ‪.‬كل من يشتري مقاال من المالبس‬
‫لغرض آخر غير وتغطي جسده والحفاظ على العناصر هو مذنب الفخر ‪.‬قد تواجه المخادعين الذين‬
‫الحفاظ على أن التسميات ليست ضرورية ‪.‬قد تجد أنه ممارسة األنا مرضية قليال لإلشارة لهؤالء‬
‫الناس أن واحدا أو العديد من المقاالت التي يرتديها ليست ضرورية للحفاظ عليها دافئ ‪.‬ليس هناك‬
‫شخص على هذه األرض خال تماما من كل الزخرفة ‪.‬تستطيع إبالغ الشخص أن أي زخرفة من جسده‬
 ‫يدل على أنه هو أيضا مذنبا من الفخر ‪.‬بغض النظر عن كيفية مطول انه قد يكون في وصفه الفكري‬
‫لكيفية حرة هو‪ ،‬وقال انه ال يزال يرتدي عناصر الفخر ‪.‬هذا الفكر قد ال يخدم أي غرض آخر بالنسبة‬
‫لك من كونه وممارسة مرضية في إساءة استخدام غير الشيطان ‪.‬أن تكون مترددة في الحصول على‬
‫ما يصل في الصباح هو أن يكون مذنبا من الكسل ‪.‬وإذا كنت تكذب في السرير لفترة طويلة بما فيه‬
‫الكفاية‪ ،‬قد تجد نفسك االنغماس في بعد خطيئة أخرى ‪ -‬شهوة ‪.‬أن يكون خافت التحريك الرغبة‬
‫الجنسية هي أن تكون مذنب من شهوة ‪.‬ومن أجل ضمان انتشار اإلنسانية‪ ،‬جعلت الطبيعة شهوة ثاني‬
‫غريزة أقوى‪ ،‬أولها الحفاظ على الذات ‪.‬تحقيق هذا‪ ،‬والمسيحي جعلت الكنيسة الزنا "الخطيئة‬
‫األصلية ‪".‬وبهذه الطريقة جعلت من المؤكد أن ال أحد سوف يهرب الخطيئة ‪.‬حالة الخاص جدا من‬
‫الوجود هو نتيجة للخطيئة ‪ -‬الخطيئة األصلية !أقوى غريزة كل مخلوق حي هو الحفاظ على الذات‪،‬‬
‫الذي يقودنا إلى آخر "الخطايا السبع المميتة" ‪-‬نظر ‪.‬أليس لدينا الغريزة الحفاظ على الذات التي أثارت‬
‫عندما شخص يضر بنا‪ ،‬ونحن تصبح غاضبة بما فيه الكفاية لحماية أنفسنا من مزيد من الهجوم؟ ا‬
‫الشيطان يمارس شعار‪" :‬إذا كان رجل يضحك على خد واحد‪ ،‬سحق له من جهة أخرى "!ال خطأ‬
‫تذهب أونريدرسد ‪.‬كن أسد في الطريق ‪.‬تكون خطيرة حتى في الهزيمة !وبما أن الغرائز الطبيعية‬
‫لإلنسان تقوده إلى الخطيئة‪ ،‬فإن كل الرجال خطاة ‪.‬وجميع الخطاة يذهبون إلى الجحيم ‪.‬إذا الجميع‬
‫يذهب إلى الجحيم‪ ،‬ثم سوف يجتمع كل من أصدقائك هناك ‪.‬السماء يجب أن تكون مأهولة بعض‬
‫المخلوقات غريبة جدا إذا كان كل ما يعيشون ل هو الذهاب إلى مكان حيث يمكن ستروم القيثارة ل‬
‫خلود ‪.‬لقد قيل لنا أن الجحيم هو مكان رهيب يتكون من بحيرة ضخمة من النار ‪.‬متعة‪ ،‬مثل الجمال هو‬
‫في عين الناظر ‪.‬كان المبشرين المسيحيين غير ناجحين جدا في أالسكا ألنه‪ ،‬إلى اإلسكيمو الذي ال‬
‫يعرف شيئا سوى الطقس المتجمد‪ ،‬بحيرة دائمة من النار هو جذابة جدا ‪.‬إلى ضائقة المبشرين‪ ،‬وسأل‬
‫إسكيموس‪" ،‬كيف نصل الى هناك؟ "لقد كان الجحيم دائما القالب الذي يلقي السماء ‪.‬السماء أو الجنة‪،‬‬
‫إلى األكثر الناس‪ ،‬يمثل رؤية لتحقيق رغباتهم ‪. . .‬هذه الرغبات هي تلك التي‪ ،‬إذا مارست خالل‬
‫حياتهم الدنيوية‪ ،‬من المؤكد أنها قد أرسلت لهم الجحيم !الحياة هو التساهل‪ ،‬الموت االمتناع عن‬
‫ممارسة الجنس ‪.‬عن شخص راض عن األرض الوجود‪ ،‬الحياة مثل حزب‪ ،‬وال أحد يحب أن يترك‬
‫طرفا جيدا ‪.‬وبالمثل إذا كان الشخص يتمتع نفسه هنا على األرض‪ ،‬وقال انه لن تعطي بسهولة حتى‬
‫حياته لوعد اآلخرة الذي ال يعرف شيئا ‪.‬في معظم األديان توصف الموت على أنها صحوة روحية‬
‫جميلة ‪.‬هذا هو جذابة جدا ل الذي لم يكن له حياة مرضية ‪.‬ولكن ألولئك الذين عانوا كل من أفراح تلك‬
 ‫الحياة لهذا العرض‪ ،‬هناك فزع كبير تعلق على الموت ‪.‬هذا هو ما ينبغي أن يكون ‪.‬هذا هو شهوة‬
‫الحياة سوف يسمح للشخص الحيوي للعيش على بعد الموت الحتمي لقذيفة لحمه ‪.‬الوقت الوحيد الذي‬
‫سوف يلجأ فيه الحيوان إلى االنتحار هو إذا كان في مثل هذا األلم أو الحياة ال يطاق ذلك الموت يأتي‬
‫كمساهمة بدال من االمتناع عن ممارسة الجنس ‪.‬ويعتبر االنتحار خطيئة ‪.‬من االفضل غريبة أن الموت‬
‫الوقت الوحيد‪ ،‬لإلنسان‪ ،‬ويعتبر خاطئة هو عندما يأتي كما تساهل ‪.‬الشياطين األربعة الرئيسية هي‪:‬‬
‫ليفياثان‪ ،‬يمثل البحر ‪.‬لوسيفر‪ ،‬رب الهواء أو حامل الضوء؛ بيليال‪ ،‬رب األرض ‪.‬والشيطان‪ ،‬رب‬
‫النار ‪.‬واحدة من األهداف الرئيسية للكنيسة الشيطان هو بناء القباب المتعة التي أعضاء من الكنيسة‬
‫يمكن أن تنغمس أنفسهم في رغباتهم الشخصية ‪.‬من خالل وجود مكان حيث يمكنهم انتقل إلى اإلفراج‬
‫عن رغباتهم‪ ،‬يمكن لألعضاء قيادة حياة ونفروستراتد في العالم اليومي ‪.‬الدعاة الشيطانية التساهل‪،‬‬
‫وليس اإلكراه ‪.‬اإلكراه يختلف كثيرا عن التساهل ‪.‬فعندما ال يستطيع شخص أن يسيطر على رغباته‪،‬‬
‫بل هو عباد لهذه الدعوات‪ ،‬يصبحون إجبارا ‪.‬إذا فإن الشخص ليس لديه اإلفراج السليم عن رغباته‪،‬‬
‫وأنها تتراكم بسرعة وتصبح اإلجبار ‪.‬ا وقبة المتعة تتكون من العديد من الغرف المختلفة والمرافق‬
‫الترفيهية لغرض تلبية رغبات كل عضو الشخصية ‪.‬الشيطانية تمثل المسؤولية إلى المسؤول بدال من‬
‫القلق لمصاصي الدماء نفسية ‪.‬الشيطانية تمثل اللطف ألولئك الذين يستحقون ذلك‪ ،‬بدال من الحب‬
‫يضيع على إنغراتس ‪.‬نفسي مصاصي الدماء هم األفراد الذين يستنزفون اآلخرين من وجودهم‬
‫الحيوي ‪.‬قد نشعر بالمسؤولية تجاه مثل هؤالء الناس ال يعرفون لماذا ‪.‬ويمكن العثور على هذه األنواع‬
‫من األشخاص في جميع سبل المجتمع ‪.‬هم وملء أي غرض مفيد في حياتنا وهي ال الحب األشياء أو‬
‫األصدقاء الحقيقيين ‪.‬يجب أن نخلص أنفسنا من هؤالء مصاصي الدماء نفسية حتى نتمكن من تكريس‬
‫وقتنا للشعب الذي نحن رعاية حقا ‪.‬الطقوس التي يمكن القيام بها لتخليص أنفسنا من هؤالء الناس‬
‫سوف تناقش في وقت الحق ‪.‬ويعتقد الشيطان في تحقيق األنا ‪.‬الشيطان‪ ،‬في الواقع‪ ،‬هو الدين الوحيد‬
‫الذي ويدعو إلى تكثيف األنا أو تشجيعها ‪.‬جميع األديان األخرى على وجه ال تهتم األرض إال بحل أنا‬
‫اإلنسان ‪.‬فقط إذا كان األنا الشخص بما فيه الكفاية والوفاء به يمكن أن تحمل على أن تكون طيبة‬
‫ومجانية لآلخرين دون سرق نفسه من تقريره الذاتي‪ ،‬احترام ‪.‬براجارتس هم الناس غير آمنة للغاية ‪.‬‬
‫نحن عموما نفكر في براغارت كشخص مع األنا الكبيرة‪ ،‬ولكن في الواقع هو األنا التي لم تتحقق‬
‫والتي تؤدي إلى المفاخرة له كوسيلة للرضا األنا ‪.‬لتصبح الشيطانية لم يكن لديك ل "بيع روحه إلى‬
‫الشيطان ‪".‬وكان هذا المفهوم التي وضعتها المسيحية لترويع الناس حتى أنها لن تخرج من حظيرة ‪.‬‬
 ‫كان علمت أنه إذا أعطيت إلى إغراءات الشيطان وعاش حياتك بطريقة متساهلة‪ ،‬عليك أن تدفع‬
‫الشيطان مع روحك عندما توفي ‪.‬وما هي الروح‪ ،‬كدينيين سيكون له‪ ،‬ولكن جواز سفر إلى الحياة‬
‫األبدية؟ وقد قاد الناس إلى االعتقاد بأن بيع نفوسهم إلى الشيطان يعني أنهم سوف يعانون في الجحيم‬
‫لبقية األبدية ‪.‬هذا النوع من سخيفة التفكير هو ما استخدمته الكنيسة المسيحية للحفاظ على رعاياها في‬
‫الخط ‪.‬عبارات مثل ‪ "God-‬الخوف "مؤشرا على أساس الدين المسيحي‪ ،‬ومن خالل هذا الخوف أن‬
‫المسيحية كان قادرا على الوجود كل هذه السنوات ‪.‬نحن لم نعد ندعي الضعفاء يرتجفون أمام "هللا"‬
‫الذي ال يهتم به سواء كنا نعيش أو يموتون ‪.‬لقد كان مفهوما خاطئا شائعا أن الشيطان ال يؤمن به هللا ‪.‬‬
‫األمر ليس كذلك؛ ولكننا ندرك أن هللا‪ ،‬بأي اسم يعطيه ‪ -‬أو من دون اسم على اإلطالق‪ ،‬هو فقط عامل‬
‫التوازن في الطبيعة وليس لديها سوى القليل من القلق من أي معاناة قد نواجهها ‪.‬وقد قيل أن الخير‬
‫يموت الشباب ‪.‬الخير‪ ،‬بالمعايير المسيحية‪ ،‬ال يموتون الشباب ‪.‬انها واإلحباط من الغرائز الطبيعية التي‬
‫تؤدي إلى تدهور سابق ألوانه من أجسادنا ‪.‬عندما يرتكب المرء خطأ في ديانات أخرى‪ ،‬إما أن يصلي‬
‫إلى هللا على الغفران أو يعترف إلى وسيط ويطلب منه أن يصلي إلى هللا لخطاياه ‪.‬الشيطان يشعر ذلك‬
‫واالعتراف لشخص آخر مثل نفسه ال يحقق شيئا وهو مهين ‪.‬عندما الشيطان يرتكب خطأ‪ ،‬وقال انه‬
‫يدرك أنه من الطبيعي أن يخطئ ‪.‬إذا كنا نأسف حقا شيء‪ ،‬وسوف نتعلم من أخطائنا وعدم القيام بنفس‬
‫الشيء مرة أخرى ‪.‬كان هناك الكثير من اإلثارة بشأن الكنيسة الشيطانية وآرائها حول الحب الحر ‪.‬‬
‫الحب الحر في الكنيسة الشيطانية يعني أن الشخص حر في أن يكون وفيا لشخص واحد أو تنغمس في‬
‫رغباته الجنسية مع العديد من اآلخرين كما انه يشعر ضرورية لتلبية احتياجاته الشخصية ‪.‬الشيطان‬
‫يدافع عن أي نوع من الجنس الذي يرضي بشكل صحيح رغبات الشخص‪ ،‬سواء كان ذلك أو الجنس‬
‫الجنسي‪ ،‬أو المثلية الجنسية‪ ،‬أو الميل الجنسي‪ ،‬أو حتى الجنس الجنسي إذا اخترت ‪ -‬أو أي من‬
‫المتعلقة بهذه ‪.‬بالنسبة لمعظم الناس ماسوشيه يمثل رفض التساهل ‪.‬نحن نعتبر الماسوشيوس أن يكون‬
‫التساهل إذا أي محاولة لتأثير أو تغيير الشخص من ماسوشيته تجتمع الصفات مع االستياء و ‪ /‬أو‬
‫الفشل ‪.‬الشيطانية ال تشجع األنشطة أورجيستيكش أو أي خارج نطاق الزواج بالنسبة ألولئك الذين ال‬
‫يأتيون بشكل طبيعي ‪.‬كونها غير مخلصة إلى اختيار واحد زميله سيكون غير طبيعي جدا و ضارة‬
‫لبعض الناس ‪.‬بالنسبة لآلخرين سيكون محبطا تكون ملزمة جنسيا لشخص واحد دون أي أمل في‬
‫النشاط الجنسي الخارجي ‪.‬يجب على كل شخص تقرر لنفسه أي شكل من أشكال النشاط الجنسي‬
‫يناسب احتياجاته الفردية ‪.‬إلى نفسه الذات صحيح ‪.‬الخداع الذاتي ال يطاق في الدين الشيطاني ‪.‬هناك‬
‫عطلتان رئيسيتان في الدين الشيطاني ‪.‬هذه هي والبورجيسناشت‪ ،‬وهو احتفل في ‪ 30‬أبريل‪ ،‬وهالوين‪،‬‬
‫‪ 31‬أكتوبر ‪.‬االنقالبات واالعتداالت هي أيضا يحتفل كما العطالت ‪.‬في هذه المناسبات يتم تنفيذ طقوس‬
‫خاصة‪ ،‬وتتبع االحتفاالت ‪.‬الجزء الثاني‪ :‬طقوس السحر السحر الطقوس هو جزء كبير من الدين‬
‫الشيطاني ‪.‬الغرض من أداء الطقوس هو إنجاز شيء ال يمكن القيام به‪ ،‬بوسائل أخرى ‪.‬السحر‬
‫الطقوس هو قوة حقيقية جدا ‪.‬هذا يستخدم أدوات مثل التنويم المغناطيسي‪ ،‬التخاطر‪ ،‬علم النفس‪ ،‬الخ‪.‬‬
‫نوع من السحر تمارس في الكنيسة الشيطانية تشبه جميع األشكال البدائية من السحر التي تم‬
‫استخدامها بنجاح ل قرون‪ ،‬ولكن التي جلبت إلى العالم المعاصر بطريقة عملية من شأنها أن تتعلق‬
‫بالمجتمع الذي نعيش فيه ‪.‬الطقوس الشيطانية هي في األساس أداء عاطفي وليس فكريا ‪.‬لهذا سبب‬
‫استخدام بعض األجهزة واآلثار الدرامية ‪.‬كما هو الحال في السحر المرحلة‪ ،‬فن سوء التوجيه هو‬
‫واحدة من األدوات األكثر قيمة من الساحر الطقوس ‪.‬من خالل االستفادة من األجهزة التالية الطقوس‬
‫الساحر يمكن أن يخفف تحليله الفكرية من الطقوس ‪.‬لذلك يمكن أن تسمح عواطفه حكم الحرة ‪.‬‬
‫وتستخدم أنثى عارية كمذبح في الطقوس الشيطانية ألنها تمثل األم األرض و هو مستقبل السلبي‬
‫الطبيعي لعمل السحر ‪.‬األجهزة المستخدمة في طقوس شيطانية هي كما يتبع ‪: -‬الكأس‪ ،‬رمزي من‬
‫الكأس من النشوة‪ ،‬هو أن يكون في حالة سكر من أوال من قبل الكاهن‪ ،‬ثم من قبل واحد مساعد‪. -‬‬
‫‪THE‬يستخدم جرس لتنقية الهواء في بداية الطقوس ويستخدم كالتلوث في نهاية الطقوس‪. -‬الفلوس‬
‫هو رمز الخصوبة وثنية‪ ،‬رمزا للجيل أو العدوان ‪.‬وهي أيضا منظمة غير حكومية‪ ،‬نسخة نفاق من‬
‫رش المياه المقدسة من األديان األخرى ‪.‬يستخدم فالوس ليبارك مجمع ‪. -‬الشموع هي رمزية لضوء‬
‫لوسيفر ‪ -‬حامل الضوء‪ ،‬التنوير‪ ،‬حرق الرغبة‪ ،‬و لهيب الحفرة ‪.‬الشموع يجب أن تكون مصدر‬
‫الضوء الوحيد خالل طقوس ‪. -‬السيف رمزي للقوة العدوانية‪ ،‬ويستخدم كمكمل وتكثيف للذراع‬
‫يستخدم الكاهن لفتة أو نقطة ‪.‬بالتوازي مع هذا هو عصا الفتا أو عصا التفجير المستخدمة في أشكال‬
‫أخرى من الطقوس السحرية ‪. -The‬غونغ يستخدم الستدعاء قوى الظالم ‪.‬يجب على المشاركين‬
‫الذكور في الطقوس ارتداء الجلباب السوداء ‪.‬يجب على النساء ارتداء أكثر من غيرها المالبس جذابة‬
‫جنسيا ممكن‪ ،‬أو كل أسود للنساء المسنات ‪.‬تميمة من بافوميت هو التي يرتديها جميع المشاركين في‬
‫الطقوس ‪.‬اللون األسود يمثل قوى الظالم ‪.‬جنسيا جذابة المالبس التي ترتديه النساء هو تحفيز‬
‫لألعضاء الذكور وتكثف تدفق الطاقة األدرينالين لضمان عمل أكثر قوة ‪.‬خالل الطقوس الشيطانية من‬
‫الضروري استدعاء أقوى المشاعر التي ستكون مفيدة لكل منها العمل ‪.‬وفيما يلي أمثلة على ذلك ‪:‬‬
‫خالل طقوس الرحمة من الضروري أن يشعر الساحر التعاطف الصادق و التعاطف مع متلقي عمله ‪.‬‬
‫ال جدوى من محاولة طقوس من هذا النوع إذا كان الساحر ال يمكن أن يشعر حقا الرحمة للشخص‬
‫المعني ‪.‬كل شيء جيد جدا وجيد أن أقول الشخص الذي سوف تؤدي طقوس الرحمة بالنسبة له‪ ،‬ولكن‬
‫ما لم يكن لديك عميق الالزمة مشاعر هذا الشخص وتعاطف مع وضعه‪ ،‬لن تكون الطقوس فعالة ‪.‬‬
‫نحن في كثير من األحيان‪ ،‬أننا قد نؤدي طقوسا لشخص ال نهتم به حقا؛ بل هو حقيقة حزينة ولكن‬
‫حقيقة من السحر الذي‪ ،‬إذا كنا ال قلق بشكل مكثف للشخص‪ ،‬والطقوس لن يعمل ‪.‬يجب أن تكون قادرا‬
‫على التخلص من المسيل للدموع لهذا الشخص ‪.‬إذا كان هذا الكثير من العاطفة ال يمكن أن يشعر‪ ،‬فمن‬
‫األفضل عدم محاولة هذا النوع من العمل ‪.‬إذا كنت نوع الشخص الذي يعذر عجزه عن القيام بذلك عن‬
‫طريق التفكير "أنا لست عاطفية" أو "لم أكن قادرا على صرخة "‪ ،‬ثم حان الوقت كنت قد تعلمت‬
‫كيف ‪.‬في طقوس الكراهية التي اللعنة هو أن يستحضر‪ ،‬شعور قوي من ازدراء المتلقي من لعنة‬
‫إلزامية ‪.‬في طقوس من هذا النوع أكثر انتقائية لعنة الخاص بك يمكن أن يكون‪ ،‬وأكثر من ذلك قوية‬
‫سوف تدفق الخاص بك من قوى الكراهية يكون ‪.‬الحب هو واحد من أقوى العواطف المعروفة إلى‬
‫رجل؛ واآلخر هو الكراهية ‪.‬دون أن تكون قادرة على تجربة واحدة من هذه المشاعر‪ ،‬ال يمكنك تماما‬
‫تجربة أخرى ‪.‬ولذلك يجب أن تحب أولئك الذين يستحقون عودة حبك‪ ،‬ولكن الكراهية أعدائك بقلب‬
‫كامل ‪.‬الكراهية القلبية هي ضارة جدا لشخص عاطفي المزيد ‪.‬عندما يصلي شخص ألعدائه‪ ،‬هو في‬
‫الواقع تعبئته مشاعره من الكراهية ‪.‬هو ال يزال يكره الشخص؛ ولكن‪ ،‬مع االلتزام بمبادئ دينه‪ ،‬ال‬
‫يمكنه التعبير عن الكراهية يشعر ‪.‬للصالة من أجل أعدائك لشراء الكراهية الثانية ‪ ،‬وهو من نوعية‬
‫رديئة بالتأكيد ‪.‬إن إيذاء الذنب غير المبرر ضار جدا ‪.‬لقد علمنا أن نشعر بالذنب ل كل األشياء التي‬
‫نقوم بها بشكل طبيعي ‪.‬كثير منا يمكن أن يدرك فكريا أنه من الحماقة ل يشعرون بالذنب لهذه األفعال‬
‫الطبيعية‪ ،‬ولكن لقبول هذا عاطفيا هو مسألة أخرى ‪.‬إذا كنت ال تستطيع االفراج عن نفسك من الذنب‪،‬‬
‫ثم يجب أن تتعلم لجعلها تعمل بالنسبة لك ‪.‬يجب عليك التصرف الغرائز الطبيعية الخاصة بك وبعد‬
‫ذلك‪ ،‬إدراك أنه ال يمكن تنفيذ هذه األعمال دون الشعور بالذنب‪ ،‬عربد في ذنبك ‪.‬هذا قد يبدو وكأنه‬
‫تناقض من حيث المصطلحات‪ ،‬ولكن الذنب يمكن أن تضيف في كثير من األحيان فيليب الحواس ‪.‬‬
‫الكبار سوف تفعل جيدا التخاذ درس من األطفال ‪.‬األطفال غالبا ما تأخذ فرحة يفعلون شيئا يعرفون‬
‫أنهم ليس من المفترض أن ‪.‬واحدة من القوانين األولى من السحر هو تحويل كل العيب في ميزة ‪.‬‬
‫أسرع طريقة للتنقل بين نقطتين هي على التوالي خط ‪.‬إذا كان جميع المذنبين التي بنيت يمكن أن‬
 ‫تتحول إلى مزايا‪ ،‬ثم كشط الفكرية من النفس ‪ -‬في محاولة لتطهيرها من هذه القمع ‪ -‬يتم القضاء‬
‫عليها ‪.‬الشيطانية هي الوحيدة الدين المعروف لإلنسان الذي يقبل هذا األساس المنطقي [لتحويل شيء‬
‫سيء إلى شيء جيد] بدال من ذلك من أن االنحناء إلى الوراء للقضاء على الشيء السيئ ‪.‬الشيطان‬
‫يلغي مصطلحات مثل األمل والصالة‪ ،‬ألنها تدل على التفكير السلبي ‪.‬إذا ونحن نأمل أو نصلي من‬
‫أجل شيء أن يأتي‪ ،‬ونحن لن تتصرف بطريقة إيجابية والتي سوف تجعل من يحدث ‪.‬أوامر الشيطان‪،‬‬
‫بدال من يصلي إلهه ‪.‬نتائج التفكير اإليجابي إيجابية أفعال ‪.‬من خالل التفكير اإليجابي‪ ،‬جنبا إلى جنب‬
‫مع الطقوس‪ ،‬ونحن قيادة قوى الطبيعة ‪.‬نحن نروي أنفسنا "هذا سيتم القيام به‪ ،‬وتأتي الجحيم أو المياه‬
‫العالية"‪ ،‬وبالتالي يتم ذلك ‪.‬البشر لديهم سمات شخصية إما سلبية أو عدوانية ‪.‬السلبية و العدوانية هي‬
‫مصطلحات تامر للماسوصية والسادية ‪.‬نحن جميعا تتكون من درجات متفاوتة من هذه األنواع‬
‫الشخصية ‪.‬البعض منا يميل أكثر نحو واحد أو آخر‪ ،‬ولكن من النادر أن تجد الفرد الذي لديه أجزاء‬
‫متساوية من كل من هذه الصفات ‪.‬إذا كان الشخص سلبي أساسا أو ماسوشيستيك‪ ،‬وقال انه سيكون‬
‫أكثر كفاءة في الجانب الصوفي أو المتوسط من الشيطانية ‪.‬هذا النوع من الشخص هو نفسية أو‬
‫متوسطة أكثر طبيعية ‪.‬هؤالء األشخاص سلبية جدا يضعهم في موقف القبول ‪.‬منذ السحر يقوم على‬
‫القوة اإليجابية‪ ،‬الشخص الذي هو في األساس عدوانية أو سادية في سمات الشخصية سوف تفعل‬
‫بشكل جيد كما الساحر ‪.‬في مجال السحر والشيطان‪ ،‬سواء السلبي و الناس العدوانية ضرورية ‪.‬‬
‫الشخص العدواني هو األنسب إلرسال قوات‪ ،‬و من األفضل استخدام الشخص السلبي أو الوسيط‬
‫كمستقبل ‪.‬عموما شخص مع قدر كبير من اإلدراك السلبي ‪.‬لقد كان مفهوما خاطئا شائعا أن الشيطان‬
‫يمارسون التضحية البشرية ‪.‬هناك لديها‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬لم تكن أبدا توضيحا للطريقة المستخدمة للتضحية‪،‬‬
‫أو من األسباب التي أ سوف يلجأ الشيطان إلى هذا ‪.‬عندما نضحية شخص في طقوس شيطانية‪ ،‬نحن‬
‫ال ذبح له على المذبح بطريقة مادية ‪.‬نحن ببساطة نوجه قوى الكراهية تجاه المستحقين مستلم ‪.‬يجب‬
‫أبدا توجيه لعنة تجاه شخص ما لم تكن مستعدا في نهاية المطاف اآلثار ‪.‬ليس هناك شيء مثل لعنة‬
‫خفيفة ‪.‬إذا كان لعنة أن تكون فعالة‪ ،‬يجب أن تشعر الحد األقصى في ازدراء وكراهية للمتلقي ‪.‬عن‬
‫طريق إرسال هذه القوى الكراهية على التوالي‪ ،‬ونحن نضمن المعاناة جزء من الشخص الذي تناولنا‬
‫ظلم ‪.‬وال يمكن تركه إال للبيئة البيئية للضحية وشروط لتقرير ما هو شكل القصاص لدينا سوف تتخذ‪،‬‬
‫وقياس الفاسد الشخص كما إلى الدرجة التي سيعاني منها ‪.‬إذا كان المتلقي من لعنة لديه الصفات الفداء‬
‫بكميات كافية‪ ،‬ثم انه لن فقط ولكن سيتم إعادة تأهيلها إلى شخص أكثر جدوى باالهتمام نتيجة لعنة ‪.‬‬
 ‫وبالتالي ال يمكنك إجراء عمل من هذا النوع وتحديد أنك تريد أن يعاني الشخص فقط كسر الذراع أو‬
‫مرض خفيف ‪.‬يجب أن ندرك أن الموت قد يكون النتيجة النهائية للسحر العمل من هذا النوع ‪.‬الكنيسة‬
‫الشيطانية يشعر أن إرغام نفسه على الشعور الحب العشوائي للجميع هو جدا غير طبيعي ‪.‬لم يكن‬
‫هناك أي حركة حب كبيرة في تاريخ العالم الذي لم يفعل ذلك ودمر قتل عدد ال يحصى من الناس‬
‫إلثبات‪ ،‬يجب علينا أن نفترض‪ ،‬وكم أحبوا معهم ‪.‬كل المنافق الذي سار من أي وقت مضى األرض قد‬
‫جيوب انتفاخ مع الحب !انت ال تستطيع حب الجميع‪ ،‬ومحاولة لك فقط تخفيف مشاعرك بالنسبة‬
‫لألشخاص الذين يستحقون حبك ‪.‬الكراهية المقموعة يمكن أن تؤدي إلى العديد من األمراض‬
‫الجسدية ‪.‬لهذا السبب يجب إجراء دوري طقوس الكراهية لتخليص نفسك من هذه الكراهية المعبأة في‬
‫زجاجات ‪.‬عن طريق اختيار هدف يستحق لكراهية القوات‪ ،‬يمكنك تطهير نفسك من هذه المشاعر‬
‫الخبيثة وحرة في إعطاء أحبائك الكامل واالستفادة من المشاعر الخاصة بك دون أن تشعر بالقلق من‬
‫أنك قد تكون‪ ،‬في بعض األحيان‪ ،‬واتخاذ الخاص بك بنت المتابعة الكراهية عليها ‪.‬هناك فترة محددة‬
‫من اليوم عندما يكون الشخص في حالة أكثر تقبال من غيرها مرات ‪.‬على افتراض أن الشخص ينام‬
‫بانتظام لمدة ثماني ساعات‪ ،‬تأتي الدولة المتقبلة في ساعتين أو نحو ذلك قبل الصحوة ‪.‬وقد أنشئت هذه‬
‫الفترة الزمنية التي شخص لديه األحالم يمكن أن نتذكر بسهولة أكبر ‪.‬ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جسم‬
‫الشخص لديه االنتهاء من الراحة المطلوبة؛ ولكن معدل بطء التمثيل الغذائي يبقيه نائمة لفترة قصيرة‬
‫بعد ذلك‪ ،‬إنتاج الوقت األكثر تقبال أثناء النوم الكلي ‪.‬هذا هو عندما نتلقى بعض من لدينا أكثر األفكار‬
‫المثمرة ‪.‬إنها فترة الشفق بين النوم واالستيقاظ ‪.‬الشخص الالوعي هو في أكثر نقاط نشاطه خالل هذه‬
‫الفترة الزمنية ‪.‬ومن خالل هذه الفترة التي تيليباثيك فإن التواصل سيكون له أفضل فرصة لتلقيها ‪.‬‬
‫لتكون أكثر فعالية‪ ،‬لذلك‪ ،‬الخاص بك العمل السحري يجب أن يؤديها خالل هذه الفترة الشفق ‪.‬هناك‬
‫العديد من األعشاب والتوابل التي تستخدم في طقوس السحر ‪.‬العنصر األكثر شيوعا المستخدمة في‬
‫الجرع الحب هو الجذر ماندريك ‪.‬كما أن معظم األعمال التي تعتبر الشر هي داخل القانون‪ ،‬لذلك‬
‫بعض من المكونات األكثر فعالية المستخدمة في الجرع يمكن الحصول عليها من الناحية القانونية ‪.‬ال‬
‫يوجد تحتاج إلى اللجوء إلى المخدرات شعبية و ‪ /‬أو غير قانونية ألي غرض سحري ‪.‬اللغة السحرية‬
‫المستخدمة في الطقوس الشيطانية هي اينوتشيان ‪.‬إنوشيان هي اللغة التي هي يعتقد أن تكون أقدم من‬
‫السنسكريتية‪ ،‬مع الصوت النحوي واألساس النحوي ‪.‬تم تطويره في ترجمة عملية‪ ،‬وهو شكله الحالي‪،‬‬
‫من قبل صموئيل ليديل ماكجريجور ماثرس ‪.‬في اينوتشيان معنى الكلمات‪ ،‬جنبا إلى جنب مع نوعية‬
 ‫الكلمات‪ ،‬وتوحيد لخلق نمط الصوت الذي يمكن أن يسبب رد فعل هائل في الغالف الجوي ‪.‬الهمجية‬
‫الهمجية صفات هذه اللغة تعطيه تأثير سحري حقا التي ال يمكن وصفها ‪.‬ويعتقد من قبل معظم أن‬
‫جميع الطقوس الشيطانية هي في شكل كتلة سوداء‪ ،‬وهذا هو سوء فهم ‪.‬معظم الطقوس الشيطانية ليس‬
‫لها شيء في تلك التي تعتبر مقدسة إلى دين آخر ‪.‬أحد األسباب التي من شأنها أن تؤدي كتلة سوداء في‬
‫الكنيسة الشيطانية هو إزالة وصمة العار المرتبطة بأنشطة عضو أو عدة أعضاء ‪.‬إذا شعر الشخص‬
‫ملزمة أو خنق من قبل ديانة سابقة‪ ،‬سيتم إجراء كتلة سوداء لتمكينه من يطلق نفسه تماما من العوامل‬
‫المقيدة للدين السابق ‪.‬كتلة سوداء تتكون من أشياء مثل قول صالة الرب إلى الوراء ‪ -‬يتنفس مع‬
‫فاحشة‪ ،‬تدوس الصليب القدم أو شنقا رأسا على عقب‪ ،‬تدنيس الرقاقة أو والمضيفة‪ ،‬وأشكال مماثلة من‬
‫اإلغواء أو محاكاة ساخرة لألبقار المقدسة التي تجعل الدين تهديدا إلى الشخص المعني ‪.‬عن طريق‬
‫الحد من الذهول من الدين إلى السخرية‪ ،‬ونحن إزالة مخاوفها ‪.‬والظرف اآلخر الوحيد الذي يتم فيه‬
‫تنفيذ الكتلة السوداء سيكون واحدا فيها هاجم دين آخر مباشرة الكنيسة الشيطانية ‪.‬ألداء كتلة سوداء‬
‫فقط ل فإن قيمة الصدمة لن تخدم أي غرض مفيد ‪.‬الدين المسيحي ال يهدد الشيطان ‪.‬واحد قد يقول أن‬
‫الشيطان حافظ على جميع األديان على األرض في األعمال التجارية لسنوات عديدة ‪.‬لو أنه لم يكن‬
‫لهذه األديان التي سمح لها أن تزدهر‪ ،‬الشيطان ال يمكن أن تأتي اآلن و إنشاء كنيسته المنظمة‪ ،‬التي‬
‫بنيت على األسقفية جدا وهيكل الديانات القائمة ‪.‬الشيطان يأخذ من قبل معظم الناس ليس من‬
‫االحتجاج‪ ،‬ولكن من المنطق ‪.‬لذلك فإن تحريم دياناتهم السابقة أمر ال لزوم له ‪.‬هناك العديد من األبقار‬
‫المقدسة في تيارنا الحالي المجتمع الذي يبرر االحتجاج بقدر ما ال يزيد عن الدين المسيحي ‪.‬شكل‬
‫حديث من كتلة سوداء قد تتكون من أشياء مثل التبول على الماريجوانا‪ ،‬وسحق لسد لسد مكعب تحت‬
‫القدم‪ ،‬معلقة صورة تيموثي ليري أو الشهير الهندي المعلم رأسا على عقب‪ ،‬مما يعرض الموازاة بين‬
‫جيل الهبي و "مالبس اإلمبراطور الجديدة ‪".‬هذه االشياء سيكون أكثر فعالية بكثير من األعمال‬
‫السحرية للشيطان من كتلة سوداء نموذجية ‪.‬نتائج العمل السحري سوف تبدأ في الظهور في غضون‬
‫ستة وثالثين ساعة من وقت تنفيذ الطقوس ‪.‬مرة واحدة وقد تم تنفيذ العمل السحري‪ ،‬يجب أن تدفع كل‬
‫أفكار األمل أو القلق من عقلك ‪.‬كنت قد أصدرت العواطف وأرسلتهم في األثير‪ ،‬حيث أنها يمكن أن‬
‫تؤثر النتائج المرجوة ‪.‬بعد هذا ال يوجد شيء يقم به ولكن الجلوس مرة أخرى وانتظر النتائج ‪.‬القلق‬
‫يعمل فقط للحد من فعالية عملك ‪.‬الطقوس الشيطانية ال تقتصر دائما على محيط شرير أو غامض ‪.‬‬
‫الساحر الحقيقي هو بارع في تحويل أي حالة انه واجه في عمل سحري ‪.‬وقال انه يمكن التالعب به‬
 ‫المحيطة بها أفضل ميزة له ‪.‬طقوس التي يتم تنفيذها من أجل الحد من شخصية رهيبة للدولة سخيفة‬
‫هو ودعا طقوس شيبوليث ‪.‬في هذا النوع من الطقوس يختار كل من المشاركين دعامة المجتمع أو‬
‫وهو نوع من الشخص الذي هو رهيبة بشكل خاص أو مزعجة له ‪.‬كل ثم الثياب في زي من الضحية‬
‫المختارة ‪.‬لمدة ساعة تقريبا جميع المشاركين التواصل مع بعضها البعض‪ ،‬طوال الوقت يتصرف في‬
‫محاكاة ساخرة ما يمكن أن تكون أعمال األشخاص تصويرها ‪.‬بعد أن تم تنفيذ هذا سيكودراما‪ ،‬يتم عقد‬
‫نوع من محكمة الكنغر‪ ،‬والشخص كما يتصرف كاهن للطقوس يأخذ دور الشيطان ‪.‬في شكل الشيطان‬
‫انه يتساءل كل شخص بشكل فردي ‪.‬كل مشارك يجيب على أسئلة الشيطان بالطريقة التي اختارها‬
‫حرف سوف يجيب عليها ‪.‬من خالل األدوات المفضلة من الشيطان‪ ،‬الحيل و غيل‪ ،‬الشيطان يعرض‬
‫شخصية ما هو عليه ‪.‬وقال انه يتحدث عنه في بيع روحه إلى الشيطان‪ ،‬وذلك باستخدام األشياء التي‬
‫هي األبقار المقدسة إلى شيبوليث لغرض تمويه تكتيكاته ‪.‬في طقوس مثل هذا‪ ،‬والغرض من ذلك هو‬
‫السخرية من شيبوليث ‪.‬وبهذه الطريقة انه لن يكون رهيبة للشخص الذي عانى بطريقة ما من خالل‬
‫أفعاله ‪.‬الحالة التي الشيطان يأتي في اتصال مع شيبوليث قد يكون واحد الذي اضطر إلى عالج له في‬
‫بطريقة مدنية أو حتى محترمة‪ ،‬ولكن بمجرد تنفيذ الطقوس‪ ،‬يمكن للضحك أن يضحك له كم في‬
‫الشخص ‪.‬سوف شيبوليث الشعور بأنه يجري رعايته ولن يعود يشعر بأنه قادر على ممارسة القوة‬
‫التي فعلها مرة واحدة على الشيطان ‪.‬الجزء الثالث‪ :‬السحر كما تمارسه الكنيسة الشيطانية هناك العديد‬
‫من جوانب السحر التي يمكن تعلمها إال من خالل الخبرة ‪. A‬ماجوس واحد الذي أصبح بارع في‬
‫مجال الطقوس السحر ‪.‬هناك العديد من العلماء من السحر الذين ليسوا كذلك قادرة على وضع‬
‫النظريات التي تعلموها في الممارسة العملية ‪.‬البعض اآلخر قد يكون قليال جدا التدريب الرسمي في‬
‫السحر ولكن قد يكون لها القدرة الطبيعية لالستفادة من قوى الظالم ‪.‬المعرفة يمكن أن تكون أداة قوية‪،‬‬
‫ولكن من دون الحس السليم لوضع هذه المعرفة في الممارسة‪ ،‬فإنه ال طائل منه ‪.‬الحيوانات واألطفال‬
‫الصغار هم السحرة األكثر طبيعية ‪.‬كان لديهم تدريبا صغيرا أو معدوما‪ ،‬ولكنهم بارعون في ثني‬
‫الناس والحاالت إلى إرادتهم ‪.‬ال الشيطان يعتبر هذه الكائنات الصغيرة مقدسة ويدرك أنه يمكن أن‬
‫نتعلم الكثير منها ‪.‬الكنيسة الشيطانية تختلف عن غيرها من السحر أو المجموعات السحرية في العالم‬
‫اليوم ‪.‬على عكس المجموعات السحرية البيضاء‪ ،‬مثل تلك التي يفترض أن سلطات السحر تستخدم‬
‫فقط ألغراض اإليثار ‪.‬كما أنها ليست مجموعة بدائية من أكل لحوم البشر التي عضويتها تتألف من‬
‫أشخاص غير متعلمين ‪.‬الكنيسة الشيطانية هي أول منظمة من نوعها تتكون العضوية إلى حد كبير من‬
‫أشخاص مسؤولين ومحترمين ‪.‬فقط عن طريق الحد من عضويتنا ألفراد من هذا التنوع‪ ،‬بدال من نداء‬
‫إلى هامش مجنون‪ ،‬يمكن أن نكون على يقين من لتصبح أقوى هيكل السلطة في العالم ‪.‬لذلك العضوية‬
‫في الكنيسة الشيطانية ليست مفتوحة للجميع ‪.‬على عكس الديانات األخرى التي تذهب إلى الكنيسة‬
‫لتصبح جديرة باالهتمام شخص‪ ،‬في الدين الشيطاني يجب أن تكون شخص يستحق قبل أن تأتي إلى‬
‫الكنيسة ‪.‬ذات مرة في الكنيسة‪ ،‬يمكنك جني الثمار التي تستحقها ‪.‬الكنيسة الشيطانية لديها الكثير جدا ل‬
‫تقدم أن تحمل العضوية لألشخاص الذين يسعون فقط اإلثارة أو هي من شخصية ماكياج التي من‬
‫شأنها أن تعكس على الدين الشيطاني بطريقة غير مواتية ‪.‬الكنيسة الشيطانية تبدو مع ازدراء على‬
‫مجموعات السحر األبيض‪ ،‬ونحن نشعر أن اإليثار هو خطية على خطة بعيدا ‪.‬فمن الطبيعي أن ال‬
‫يكون لديك الرغبة في كسب األشياء لنفسك ‪.‬هذه ال يعني أنك ال تفعل أي شيء ألي شخص آخر ‪.‬إذا‬
‫كنت تفعل شيئا لجعل شخص ما الذين يهمك سعيدا‪ ،‬سعادته سوف تعطيك شعورا باإلشباع ‪.‬نحن‬
‫ممارسة أ شكل معدلة من القاعدة الذهبية ‪.‬تفسيرنا لهذه القاعدة هو‪" :‬ال لآلخرين كما يفعلون "إذا‬
‫كنت" تفعل لآلخرين كما كنت قد يكون لهم تفعل لك "وأنها بدورها يعاملك سيئا‪ ،‬فإنه يتعارض مع‬
‫الطبيعة البشرية لمواصلة التعامل مع هؤالء الناس مع النظر ‪.‬يمكنك القيام بذلك إلى اآلخرين كما كنت‬
‫تفعل لهم لك؛ ولكن إذا لم يتم إرجاع اللطف‪ ،‬ينبغي لهم تعامل مع الغضب الذي يستحقونه ‪.‬مجموعات‬
‫السحر األبيض تنفث النظرية التي‪ ،‬إذا كنت لعنة شخص‪ ،‬فإنه " أضعاف "‪ "،‬العودة إلى المنزل إلى‬
‫روست "‪ ،‬أو في بعض الطريق" بوميرانغ العودة إلى كرسر "‪ .‬هذا هو آخر مؤشرا على الفلسفة التي‬
‫تعصف بالذنب التي تقودها هذه الجماعات الوثنية الجديدة والمسيحية ‪.‬هذه يريد الناس الخوض في‬
‫السحر ولكن ال يستطيعون الطالق من الوصمة المرتبطة به ‪.‬لذلك يسمون أنفسهم السحرة البيضاء‬
‫وقاعدة خمسة وسبعين في المئة من فلسفتهم على تريت ومسيح التعاليم المسيحية ‪.‬أي شخص يدعي أن‬
‫يكون مهتما بالسحر ألسباب أخرى غير اكتساب السلطة الشخصية أسوأ نوع من المنافق ‪.‬الكنيسة‬
‫الشيطانية تحترم المسيحية على األقل لكونها متسقة في فلسفتها التي تعاني من الذنب‪ ،‬لكنها ال يمكن‬
‫إال أن يشعر ازدراء الناس الذين يحاولون الظهور متحررة من الذنب باالنضمام إلى مجموعة السحر‬
‫ثم ممارسة الفلسفة األساسية نفسها المسيحية ‪.‬السحر األبيض من المفترض أن تستخدم فقط ألغراض‬
‫جيدة أو غير أنانية؛ وأسود السحر‪ ،‬ويقال لنا‪ ،‬يستخدم فقط ألسباب أنانية ‪.‬في الكنيسة الشيطانية ال‬
‫نرسم أي خط فاصل بين السحر األبيض أو األسود ‪.‬السحر هو السحر‪ ،‬سواء كان ذلك للمساعدة أو‬
‫تعيق ‪.‬أنت الساحر ينبغي أن يكون لديها القدرة على اتخاذ قرار ما هو عادل ثم تطبيق صالحيات‬
 ‫السحر لتحقيق الخاص بك أهداف ‪.‬الكنيسة الشيطانية تجمع بين كلمتين متناقضتين جدا في عنوانها ‪.‬‬
‫هناك سبب محدد لهذا ‪.‬كلمة "الكنيسة" هو مصطلح محترم وتبجيل ‪.‬الجمع بين كلمة "الكنيسة" مع‬
‫فاحشة الشيطان هو توظيف واحدة من الصيغ السحرية األكثر أهمية ‪ -‬و استخدام تسعة أجزاء‬
‫المقبولية لجزء واحد الفاحشة ‪.‬أن يكون ساحر صحيح يجب عليك‪ ،‬في جميع المظاهر الخارجية‪،‬‬
‫تكون مقبولة من المؤسسة ‪ -‬ومن ثم استخدام أساليب شنيعة ل تقوض الوضع ‪.‬وهذا ينطوي مرة‬
‫أخرى على فن سوء التوجيه ‪.‬إذا كان لديك مظهر من االحترام ومن ثم تقديم فكرة غير تقليدية‪،‬‬
‫وسوف يكون قبلت أكثر من ذلك بكثير من أنه سيكون إذا كنت تقديم مظهر الذي ال يتفق إلى صورة‬
‫الشخص العادي من االحترام ‪.‬على سبيل المثال‪ ،‬خمسة آالف شخص يسيرون فإن الشارع الذي‬
‫يرتدون األزياء الغريبة ويحملون شارات العداء لن ينجح إال في تنفير أنفسهم بقوة أكبر من القوى التي‬
‫يرغبون في تغييرها ‪.‬إذا كان هؤالء المسيرة ستبدو تحت ستار من سيتغيرون‪ ،‬ثم يمكن تحديد الهوية‬
‫المطلوبة أن تنشأ وتجاوزات المكتسبة ‪.‬البشر مخلوقات غريبة جدا ‪.‬سنكون أكثر تقبال لفكرة جديدة إذا‬
‫كان ذلك يقدم لنا من قبل شخص هو في معظمه مثل أنفسنا مما كنا إذا كان قدمه شخص غريب تماما‬
‫بالنسبة لنا ‪.‬فقط من خالل العمل جنبا إلى جنب مع المؤسسة يمكن أن نخلق أي تغيير كبير في‬
‫مجتمعنا ‪.‬الشيطانية هي الدين الوحيد الذي يمكن للشخص "بدوره" إلى الملذات من حوله دون‬
‫"التسرب" من المجتمع ‪.‬من قبل "التسرب" نحن لن يحرمنا إال من األشياء الممتعة التي يقدمها‬
‫المجتمع ‪.‬ونحن أيضا الحد الحاالت التي يمكننا أن تؤدي أعمالنا السحرية ‪.‬مجتمعنا المسيحي ال يمكن‬
‫أن ينكر وجود الشيطان‪ ،‬للقيام بذلك سوف تتطلب ذلك ينكر وجود هللا ‪.‬وفي هذا الصدد‪ ،‬فإن أي‬
‫محاولة من أي دين يحرمها فإن وجود الشيطان‪ ،‬بأي اسم يطلق عليه‪ ،‬سيكون إنكار محتويات كل منها‬
‫الكتب المقدسة ‪.‬القيادة للبحث ستيفن ‪ E.‬الزهور‪ ،‬دكتوراه‪V ° ،‬معبد مجموعة ‪1‬أعيد طبعه من‬
‫رونيز ‪ #‬إيف‪ ،3-‬من أجل شبه منحرف‪ 1986 ،‬في ميثاق ترتيب شبه منحرف‪ ،‬قرأت أن واحدا من‬
‫المصدر األساسي أنطون الفي يعمل للمبادئ التي يقوم عليها قانون شبه المنحرف‪ ،‬وبالتالي النظام‬
‫نفسه‪ ،‬كان كتابا ويليام مورتنسن‪ :‬القيادة للبحث ‪.‬لم أكن قد رأيت ولم أسمع من هذا الكتاب من قبل‪،‬‬
‫لذلك أنا المنصوص عليها للعثور عليه ‪.‬كنت على مسار شبه منحرف‪ ،‬الذي هو في بعض األحيان‬
‫درب بعيد المنال ‪.‬كما أنا بدأت تبحث‪ ،‬وسرعان ما اكتشفت أن القيادة للنظر كان ال كتاب أسود‬
‫غامض‪ ،‬ولكن ظهرت في كتالوج بطاقة جامعة تكساس ككتاب عن تقنيات التصوير الفوتوغرافي ‪.‬‬
‫اهتمامي واند قليال ‪.‬إلى جانب ذلك‪ ،‬كانت النسخة الوحيدة في مركز أبحاث العلوم اإلنسانية‪ ،‬الذي هو‬
 ‫أيضا المنزل إلى الكثير من مكتبة أليستر كراولي الشخصية ‪.‬وهذا يعني دائما الروتين ‪.‬أنا تأجيل‬
‫السعي لبلدي اسابيع قليلة ‪.‬تحولت أسابيع إلى أشهر قبل أن انتقلت نفسي لتأخذ درب مرة أخرى ‪.‬بعد‬
‫العثور على جمع الحق في الطابق األيمن‪ ،‬وبعد الجلوس من خالل عرض الشرائح المطلوبة على‬
‫كيفية التعامل معها العناصر النادرة في المجموعة ‪.‬بعد أن سأله أمين المكتبة "هل أنت متأكد من أنك‬
‫تريد القيام بذلك؟"‪ ،‬كنت أعرف أنني كان على شيء ‪.‬لقد عرضت على غرفة القراءة الخاصة حيث‬
‫حصلت أخيرا على الكتاب ‪ -‬من المفترض أن حفر من بعض القبو غير المرئي ‪.‬كانت وضعت قبل‬
‫لي في شبكي "مهد"‪ ،‬والذي هو لمنع األضرار التي لحقت إلي ‪.‬ماذا رأيت؟ هناك على غالف كتاب‬
‫صغير‪ ،‬واجهت وجه الطفل النظر‪ ،‬برغم‪ ،‬أداة تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬الجئ‪ ،‬من‪ ،‬أداة‬
‫تعريف إنجليزية غير معروفة‪ ،‬وقد الحظ أمين المكتبة سخرية‪" ،‬تبدو حقيقية مثيرة لالهتمام "!منذ أن‬
‫ذهبت إلى حد بعيد‪ ،‬فتحت الكتاب‪ ،‬لم أكن أتوقع الكثير اآلن ‪.‬ولكن كنت كثيرا يفاجأ ‪.‬القيادة للنظر هو‬
‫في الواقع كنزا من الفن األسود‪ ،‬واألفكار الواردة فيها ينبغي أن تتاح لألمر ليس فقط ألسباب تاريخية‪،‬‬
‫بل أيضا على أساس قيمتها السحرية العملية ‪.‬نظرية مورتنسن يصر على أن الفرضية الرئيسية للقيادة‬
‫للبحث (كتل) هو أقرب إلى نقية والحنان من أي شيء آخر ‪.‬الصيغة ثالثة أضعاف )‪: (1‬يجب أن‬
‫الصورة‪ ،‬من خالل ترتيبها فقط‪ ،‬تجعلك ننظر في األمر (تأثير) )‪ ،(2‬وبعد النظر‪ ،‬نرى( !مصلحة‬
‫الموضوع)‪ ،) (3‬وبعد أن رأيت‪ ،‬تتمتع [(المشاركة )يجب تفعيل كل هذه العناصر الثالثة بشكل كامل‬
‫قبل أن يقال للفنان ‪ -‬أو الساحر نجحت في "البحث عن ‪".‬غير أن الثالثة جميعا يعملون في مثل هذه‬
‫الخالفة السريعة غالبا ما يحدث دون وعي فيما يتعلق المشاهد ‪.‬ولذلك يجب على الفنان بعناية‬
‫وصياغة صوره للعمل بكفاءة في جميع العناصر الثالثة ‪.‬العنصر األول ‪ -‬التأثير ‪ -‬هو قسري نفسيا ‪.‬‬
‫وظيفتها هي تماما واحدة من األشكال أو أنماط يرى المشاهد ‪.‬فإنه يجبر المشاهد على االهتمام‬
‫بالصورة ‪.‬هذه القوة األولية‪ ،‬والتي مورتنسن يدعو "ضرورة التصويرية"‪ ،‬هو القوة الالزمة للتغلب‬
‫على الجمود الطبيعي لل االهتمام الذي يحمل معظم البشر في قبضة أكثر أو أقل باستمرار ‪.‬وفقا‬
‫لمورتنسن‪ ،‬األثر هو بحتة البيولوجية في الواقع ‪.‬وهي تعتمد في المقام األول على واألشكال أو‬
‫األنماط التي تشكل بمثابة محفزات مما يشير إلى الخطر ‪.‬يجب أن يكون لهذه المخاوف إثارة أنماط‬
‫ونماذجها النفسية المخزنة في أشكال داخل "الذاكرة العرقية" أو‪ ،‬الستخدام مصطلح جونجيان‪،‬‬
‫"الالوعي الجماعي" للبشرية ‪.‬أنا ويرد هذا المقال أيضا في األسود رونا‪ ،‬ومجموعة من كتابات‬
‫الدكتور الزهور ألمر شبه منحرف‪ ،‬نشرتها رونا ‪ -‬رافين بريس‪ ،‬بو بوكس ‪ ،557‬سميثفيل‪ ،‬تكساس‬
‫‪. 78957‬مورتنسن يحدد أربعة أنواع أساسية من أنماط التصويرية التي لديها القدرة على إحداث هذا‬
‫التفاعل ‪: 1‬قطري‪ ،‬على سبيل المثال الترباس البرق = شيء يتحرك بسرعة مع التصميم ‪2 S-‬‬
‫منحنى‪ ،‬على سبيل المثال الثعبان (شيء الذي يقترب بطريقة انزالقية) أو منحنيات الجسم (خاصة‬
‫اإلناث = "خط الجمال") ‪3‬تركيبات مثلث‪ ،‬على سبيل المثال شفرة‪ ،‬نقطة حادة‪ ،‬أو األسنان (=‬
‫التهديد من الحدة) ‪4‬كتلة مهيمنة مدمجة‪ ،‬مثل حيوان كبير أو شبه منحرف (= كتلة ضخمة في مسار‬
‫واحد) ومرة أخرى ال يمكن المبالغة في التأكيد على أن هذه األنماط رسمية تماما وليس لها ما تفعله‬
‫مع الموضوعات السائدة من الصور ‪.‬على سبيل المثال‪ ،‬إذا رسم أحد الخطوط العريضة األساسية‬
‫يتناقض في صورة باألبيض واألسود وفحصها بطريقة هندسية بحتة‪ ،‬و "نمط التصوير" سيكون‬
‫واضحا ‪.‬أكثر من فئة واحدة من الزخرفة التصويرية يمكن أن تكون موجودة في أي تمثيل معين‬
‫كذلك ‪.‬العنصر الثاني ‪-‬االهتمام المشترك ‪-‬مست اآلن تكون قادرة على "تقديم" ما ناجحة وقد وعد‬
‫تطبيق الضرورة التصويرية ‪.‬العديد من الصور‪ ،‬أو السحرة‪ ،‬قد قيادة ل تبدو‪ ،‬ومن ثم تكون غير‬
‫قادرة تماما على عقد االهتمام التي جذبت ‪.‬ويتم ذلك من خالل الموضوع الفعلي للصورة‪ ،‬واالنتقال‬
‫من النموذج الخارجي إلى جوهر الداخلية للشيء ‪.‬وفقا لمورتنسن‪ ،‬من أجل عقد االهتمام ‪-‬من أجل‬
‫جعل المشاهد يرى ‪ -‬هو أو هي يجب أن تكون قادرة في وقت واحد على التعرف على شيء أساسا و‬
‫وهي مقنعة أساسا حول هذا الموضوع ‪.‬ولجميع األغراض العملية‪ ،‬يجب أن يحدث هذا االعتراف في‬
‫وقت واحد مع التأثير ‪.‬ولذلك‪ ،‬يجب أن تكون أنواع المصالح الموضوعية ذات نداء عاطفي واسع بقدر‬
‫اإلمكان ‪.‬مورتنسن يستشهد المعرض العظيم‪ ،‬سيسيل ‪ B.‬دي ميل‪ ،‬قوله أن صيغة شباك التذاكر‬
‫والنجاح هو أن يكون فيلم التعامل مع الجنس‪ ،‬والمشاعر‪ ،‬والدين‪ ،‬والرياضة ‪.‬مورتنسن يقلل من هذا‬
‫إلى حد ما إلى ثالثة مواضيع الموضوع‪ :‬الجنس‪ ،‬والمشاعر‪ ،‬والعجب ‪.‬ومن المشاعر مورتنسن ذلك‬
‫فإن طبيعتها المقنعة تجعلها أكثر المواضيع الخيالية فعالية في كتل ‪.‬ويبدو أن موضوع الجنس يهيمن‬
‫عليه؛ فإنه بالتأكيد ال في عمل مورتنسن الخاصة ‪.‬في التعليق على الجنس من موضوع الصورة‬
‫موضوع الجنس‪ ،‬ويقول مورتنسن‪" :‬ومن المثير لالهتمام أن نالحظ ذلك فإن النساء يجذبن إلى حد‬
‫كبير موضوع الجنس عند تقديمهن على شكل األنثى عارية كما الرجال ‪.‬إن جاذبيتها في هذه الحالة‬
‫غير مباشرة‪ ،‬وليست مباشرة ‪.‬سعادتهم تأتي في تخيل أنفسهم وضعت في وضع حيث أنها سوف‬
‫تحصل على نفس اإلعجاب ذلك يخرج إلى موضوع الصورة "(ص ‪ )37‬وعادة ما يتم تنفيذ المشاعر‪-‬‬
‫الموضوع من خالل جوانب ليونة من الجنس‪ ،‬واألطفال‪ ،‬والمصاعب والحياة المنزلية‪ ،‬والحيوانات‪،‬‬
 ‫والمناظر الطبيعية‪ ،‬والفخر الوطني‪ ،‬وبريق الماضي‪ ،‬وما إلى ذلك ‪.‬موضوع عجب واسع جدا‬
‫ويغطي مجاالت مجهولة‪ ،‬غير مؤكد‪ ،‬غامضة األشياء‪ ،‬فضال عن موضوعات خارق‪ ،‬والكئيب‪ ،‬وما‬
‫إلى ذلك ‪.‬ويمكن بالطبع أن تكون المواضيع مختلطة بشكل فعال ‪.‬بعض التباديل‪ ،‬مثل "الجنس ‪+‬‬
‫عجب"‪ ،‬قد يكون أكثر فعالية من "الجنس ‪ +‬المشاعر"‪ ،‬ولكن كما هو الحال مع جميع أشكال‬
‫التواصل‪ ،‬يبدو أن معرفة "الجمهور المستهدف" المحتمل هو أمر أساسي متغير ‪.‬وينبغي أن يكون‬
‫واضحا أن االستخدام الفعال لل كتل يعتمد إلى حد كبير على الجمالية والتوافق بين طبيعة نمط األثر‬
‫والموضوع ‪.‬مخاليط مثيرة لالهتمام هي أيضا ممكن هنا ‪.‬العنصر الثالث من صيغة كتل هو‬
‫المشاركة‪ ،‬العنصر الذي يسبب الباحث تجربة ‪ -‬وبالتالي التمتع ‪ -‬ما هو أو هي هي رؤية ‪.‬ويتم ذلك‪،‬‬
‫وفقا لمورتنسن‪ ،‬من قبل ولفت انتباه المشاهد إلى الصورة عن طريق خطوط ‪ -‬المحاذاة الهندسية ‪-‬‬
‫ذلك تسبب حركة تلك األنماط االهتمام وفقا لتأثير وموضوع الصورة ‪.‬تعليقات مورتنسن أن العين من‬
‫الباحث سوف تتحرك بشكل طبيعي على طول مالمح ومخططات‪ ،‬وأنه ينبغي توفير هذه األدلة‬
‫الهندسية من قبل صانع الصور بطرق متوافقة مع وخطوط التأثير والموضوع ‪.‬وهذا ما يسميه‬
‫"أشكال التأكيد ‪".‬يجب على صانع الصورة‪ ،‬مع هذا العنصر الثالث‪ ،‬تأكيد الموضوع الموعود بعد بعد‬
‫أن "أراد أن ننظر" في المقام األول مع نقية تقريبا "عنصر الصدمة ‪".‬ممارسة هناك ثالث طرق على‬
‫األقل لتطبيق مبادئ كتل (‪ )1‬في إنشاء الرسم أو (مثل الصور الفوتوغرافية والرسومات واللوحات‬
‫والغرف والحجرات وما إلى ذلك)‪ )2( ،‬باللون األسود الصغير ماجيك‪ ،‬و (‪ )3‬في ماجيك بالك‬
‫ماجيك ‪.‬أول تطبيق واضح وفي المقام األول ما كان مورتنسن في االعتبار ‪.‬عمل إدوارد ‪ T.‬هول‪،‬‬
‫على سبيل المثال البعد الخفي‪ ،‬هو تكملة قيمة ل كتل في هذا الصدد ‪.‬من بالطبع تصميم غرفة عمل‬
‫شبه منحرف ال يمكن تجاهل هذه المبادئ إما ‪.‬في قراءة كتاب مورتنسن 'السحر األسود ربما ال يمكن‬
‫الهروب من الشعور ويمكن تطبيق هذه المبادئ خارج سياق الرسم أو الفنون المكانية ‪.‬إذا كانت هذه‬
‫المبادئ بالفعل "بيولوجية" أو جزءا من "الذاكرة العرقية"‪ ،‬فإنها قد ال تكون يعمل عندما ينظر السحر‬
‫األسود كيف يقدم نفسه أو نفسها عند العمل أقل السحر األسود؟ يبدو أن كتل يحتوي على نظرية شاملة‬
‫حول كيفية الحصول على ‪ -‬و عقد ‪ -‬انتباه شخص على مستوى الالوعي ‪.‬ماذا‪ ،‬ثم‪ ،‬السحر األسود‬
‫يفعل مع هذا االهتمام هو مسألة أخرى ‪.‬ولكن عندما ينظر المرء حوله‪ ،‬فمن الواضح أن كتل يجري‬
‫يعمل من قبل مجموعة متنوعة من األفراد‪ ،‬سواء بوعي ودون وعي‪ ،‬في كل وقت ‪.‬وأخيرا كتل يمكن‬
‫استخدامها في السحر األسود الكبير ‪.‬السحر األسود يمكن استخدام مبادئها إلقناع أكثر فعالية الصور‬
 ‫داخل الكون الذاتي وبالتالي لديها أكبر أو تأثير أعمق في الكون الموضوعي ‪.‬أيضا أي مظهر‬
‫موضوعي لهذه العملية ‪ -‬في أ الصورة الموضوعية التي شيدت وفقا لمبادئ كتل ‪ -‬سيكون أداة أكثر‬
‫قوة في التنفيذ أكبر السحر األسود ‪.‬هذا هو المكان الذي يأتي فيه قانون شبه منحرف‪ .‬إذا قمنا بتحليل‬
‫ختم النظام‪ ،‬ونحن سوف انظر (غراند) تطبيق الماجستير من مبادئ كتل‪" :‬تتحرك بسرعة قطري"‬
‫في مركزها (رئيس تشام الصولجان)‪ ،‬و "التهديد من الحدة" طوال (الحظ خصوصا المتشابكة من‬
‫األرقام مع زوايا الخماسي و "‪ "W‬في نقطته)‪ ،‬و "الكتلة المهيمنة" الضمنية في شبه منحرف نفسها ‪.‬‬
‫تطبيقات السحرية السوداء من كتل يبدو ال حدود لها تقريبا‪ ،‬ومن الفضل أنطون ساندور الفي‪ ،‬أول‬
‫ماستر الكبرى في ترتيب شبه منحرف‪ ،‬وربما أعظم عبقرية سحرية من هذا القرن‪ ،‬أنه كان األول‬
‫قادرا على استخراج التطبيقات السحرية العملية من نظريات مورتنسن الجمالية" ‪.‬كتاب الشيطان" من‬
‫الكتاب المقدس الشيطاني مقارنة مع راجنار ريدبيرد (آرثر ديزموند)‪ ،‬قد يكون الحق‪ 1896 ،‬مايكل‬
‫أكينو مقتطفات التالية هي حرفيا من قد يكون الحق‪ ،‬وتم ترتيبها في نفس الترتيب كما في "كتاب‬
‫الشيطان" القسم من الكتاب المقدس الشيطاني ‪.‬وقد أضيفت البنود بين قوسين من قبل أنطون الفي في‬
‫األماكن المشار إليها ‪.‬أنا ‪.‬في هذه البرية القاحلة من الصلب والحجر‪ ،‬وأنا رفع صوتي التي قد تسمع ‪.‬‬
‫إلى الشرق و إلى الغرب أنا بيكون ‪.‬إلى الشمال والجنوب األول تظهر عالمة يعلن‪ :‬الموت إلى‬
‫يضعف‪ ،‬والثروة لقوة !افتح عينيك التي قد ترى يا رجال العقول المغذية ‪.‬واالستماع لي‪ ،‬أنت شاقة‬
‫ماليين ! ألنني أقف على الطعن في حكمة العالم ‪ -‬الستجواب "قوانين" اإلنسان و "هللا ‪".‬أطلب أسباب‬
‫الحكم الذهبي الخاص بك‪ ،‬واسأل لماذا ولماذا من األوامر العشرة الخاصة بك ‪.‬قبل أي من األصنام‬
‫المطبوعة الخاصة بك ال أنحنى في القبول‪ ،‬ومن الذي يقول "انت" إلى لي هو عدو مورتالي ‪.‬إنني‬
‫أطلب إثباتا على كل شيء‪ ،‬وأقبل مع التحفظات حتى ما هو صحيح ‪.‬أنا تراجع السبابة في الدم المائي‬
‫من عقلك‪ ،‬مجنون الفداء والكتابة على بلده شوكة مزقتها شوكة‪ :‬األمير الحقيقي للشر ‪ -‬ملك العبيد ‪.‬ال‬
‫الباطل هو حق لي ‪.‬ال عبادة أو عقيدة يجب تشفير رمي ‪.‬أنا أبعد عن كل االتفاقيات [التي ال تؤدي إلى‬
‫نجاحي الدنيوي والسعادة] ‪.‬وحدها‪ ،‬ونتراميلد ‪.‬أرفع في غزو صارم معيار قوي ‪.‬أنا أنظروا في العين‬
‫الزجاجية من يهوه مخيفة ونتفاه من قبل اللحية ‪.‬أنا رفع واسع الفأس واالنقسام فتح له دودة تؤكل‬
‫الجمجمة ‪.‬أنا االنفجار من محتويات مدمرة من القراصنة وايت الفلسفية ويضحكون مع غضب‬
‫ساردونيك !ثم‪ ،‬تصل إلى واجهات المتقلبة والملمع من العقاب أخالقية الخاص بك‪ ،‬أكتب في رسائل‬
‫من الحزن الحارقة‪" :‬لو و ها‪ ،‬كل هذا هو االحتيال "!أنا أنكر كل شيء !أنا أسأل كل شيء !و بعد !و‬
‫بعد !جمع من حولي‪ ،‬يا أيها الموت تحدي‪ ،‬واألرض نفسها تكون ثين‪ ،‬أن يكون وعقد ‪.‬ن ‪.‬ها صلب ‪.‬‬
‫ماذا يرمز؟ عدم كفاية الشاحبة معلقة على شجرة ‪.‬جميع األخالق والسياسة والفلسفات هي افتراضات‬
‫محضة‪ ،‬مبنية على االفتراضات ‪.‬انهم يستريحون ال أساس مؤكد ‪.‬فهي القالع المظللة ولكن في الهواء‬
‫التي أقامها الحلمون اليوم‪ ،‬أو من قبل المارقة‪ ،‬على الخرافات الحضانة ‪.‬لقد حان الوقت لزرعها بقوة‬
‫على أساس دائم ‪.‬هذا ال يمكن أبدا أن يكون حتى أن العقل العرقي قد تم تطهيره بشكل شامل وتطهيره‬
‫بشكل كبير مفهومة‪ ،‬الغريبة‪ ،‬وإضعاف معنويات مفاهيم الحق والخطأ ‪.‬في أي الدماغ البشري يمكن‬
‫كافية يمكن العثور على الفضاء لمنطق ال هوادة فيه من الحقيقة الصعبة‪ ،‬حتى كل األوهام الموجودة‬
‫سابقا قد تم أخيرا يباد ‪.‬ونصف التدابير ال جدوى منها؛ يجب علينا أن نذهب إلى جذور جدا وتمزق‬
‫بها‪ ،‬حتى إلى األلياف الماضي ‪.‬يجب أن نكون‪ ،‬مثل الطبيعة‪ ،‬من الصعب‪ ،‬قاسية‪ ،‬ال هوادة فيها ‪.‬‬
‫طويل جدا اليد الميت قد سمح لتعقيم الفكر الحي ‪.‬حق طويل جدا و خاطئة‪ ،‬الخير والشر من قبل‬
‫األنبياء الكذبة ‪.‬في األيام التي هي في متناول اليد‪ ،‬ال العقيدة وال رمز يجب أن يكون مقبوال على‬
‫السلطة ‪ -‬اإلنسان‪ ،‬سوبيرهومان‪ ،‬أو "اإللهي ‪".‬األخالق و التقليدية هي للمرؤوسين ‪.‬األديان والدساتير‬
‫وجميع المبادئ التعسفية‪ ،‬كل نظرية مملة‪ ،‬يجب أن توضع عمدا على السؤال ‪.‬ال يجوز اتخاذ عقيدة‬
‫أخالقية ل من دون أي معيار قياس مؤهل ‪.‬ال يوجد شيء مقدس بطبيعته حول الرموز األخالقية ‪.‬مثل‬
‫األصنام الخشبية منذ فترة طويلة‪ ،‬فهي جميعا عمل اليد البشرية ‪.‬وما صنعه اإلنسان‪ ،‬رجل يمكن أن‬
‫تدمر ‪.‬وهو بطيء في االعتقاد أي شيء وكل شيء من فهم كبير‪ ،‬لالعتقاد في واحد مبدأ كاذب هو‬
‫بداية كل الحكمة ‪.‬والواجب الرئيسي لكل عصر جديد هو رفع مستوى جديد الرجال لتحديد حرياته‪،‬‬
‫لقيادة ذلك نحو النجاح المادي ‪ -‬إلى تقديم األقفال الصدئة و سالسل من العرف القتلى التي تمنع دائما‬
‫التوسع الصحي ‪.‬النظريات والمثل والدساتير التي قد تعني الحياة واألمل والحرية ألسالفنا قد تعني‬
‫اآلن الدمار‪ ،‬والرق‪ ،‬و الشرف لنا ‪.‬مع تغير البيئات‪ ،‬ال مثيل اإلنسان المثالي مؤكد ‪.‬كلما‪ ،‬لذلك‪ ،‬كذبة‬
‫بنيت في حد ذاته عرش‪ ،‬والسماح لها باالعتداء دون شفقة و دون أسف؛ ألن تحت سيطرة الباطل غير‬
‫مريح‪ ،‬ال يمكن ألمة بشكل دائم االزدهار ‪.‬اسمحوا السقوط أنشئت تكون ديترونيد‪ ،‬الجذور بها‪،‬‬
‫وأحرقت‪ ،‬ودمرت ‪ -‬ألنها هي تهديدا مستمرا لجميع النبالء الحقيقيين للفكر والعمل ‪.‬مهما كانت‬
‫مزعومة "الحقيقة" ثبت من قبل والنتائج لتكون مجرد الخيال الفارغ‪ ،‬والسماح لها أن تكون غير‬
‫متجانسة فلونغ في الظالم الخارجي‪ ،‬بين واآللهة الميتة‪ ،‬واإلمبراطوريات الميتة‪ ،‬والفلسفات الميتة‪،‬‬
‫وغيرها من األخشاب غير المجدية والحطام ‪.‬واألخطر من كل األكاذيب الراسخة هو المقدسة‪،‬‬
 ‫المقدسة‪ ،‬كذبة المتميزة‪ ،‬كذبة التي يعتقد الجميع أن تكون حقيقة نموذجية ‪.‬إنها األم المثمرة لجميع‬
‫األخطاء الشعبية األخرى و األوهام ‪.‬هو هيدرا‪-‬هيدد ‪.‬لديها ألف جذور ‪.‬بل هو سرطان االجتماعية ‪.‬‬
‫الكذب الذي يعرف تكون كذبة نصف القضاء عليها ‪.‬لكن الكذب الذي يعتبره األشخاص الذكاء حقيقة‬
‫مقدسة ‪ -‬الكذبة التي تم غرسها حول الركبة األم ‪ -‬هو أكثر خطورة ليقاتل ضد من زحف‪ ،‬بيستيلنس ‪.‬‬
‫وكانت األكاذيب الشعبية من أي وقت مضى أقوى أعداء الحرية الشخصية ‪.‬هناك ليست سوى طريقة‬
‫واحدة للتعامل معها‪ :‬قطع لهم‪ ،‬إلى جوهر جدا‪ ،‬تماما كما هي السرطان ‪.‬إبادة لهم الجذر وفرع‪ ،‬أو‬
‫أنها سوف تأكل بالتأكيد لنا كل ما يصل ‪.‬إبادة لهم‪ ،‬أو أنها سوف لنا ‪.‬نصف و نصف العالجات هي‬
‫دون جدوى ‪.‬ومع ذلك‪ ،‬عندما كذب قد ذهب بعيدا جدا ‪ -‬عندما اتخذت مسكنها في األنسجة جدا‪،‬‬
‫والعظام‪ ،‬وعقول الناس‪ ،‬ثم كل العالجات ال طائل منه ‪.‬حتى الستر هو من دون جدوى ‪.‬توبة ال يمكن‬
‫لألخطاء السابقة أن "تنقذ" االنحطاطات من اإلبادة ‪.‬يتم اطالق النار على الترباس القاتلة‪ ،‬وإلى الناري‬
‫الفرن من العبودية بالجملة يجب أن تذهب‪ ،‬ليكون هناك استهلكت الصالحين ‪.‬من رمادهم شيء جديد‪،‬‬
‫شيء نوبلر‪ ،‬ربما تتطور ‪.‬ولكن حتى هذا هو األكثر تفاؤال افتراض ‪.‬في الطبيعة أجور الخطيئة هي‬
‫دائما الموت ‪.‬الطبيعة ال تحب خاطئة‪ ،‬ولكن المساعي في كل وسيلة لتدميره ‪.‬لعنة لها هي على جبين‬
‫من "وديك وانخفاض ‪".‬لها نعمة على دم القلب من القوي والشجعان ‪.‬فقط اليهود و كريستس وغيرها‬
‫ينكسر يعتقد أن تجديد يمكن أن تأتي من أي وقت مضى من خالل القانون والصالة" ‪.‬كل دموع من‬
‫الشهداء "ربما لم تسقط قط" ‪. III.‬الحب بعضكم البعض"‪ ،‬كما تقولون‪ ،‬هو القانون األعلى ‪.‬ولكن ما‬
‫هي القوة التي جعلت ذلك؟ على ما السلطة العقالنية هل إنجيل الحب بقية؟ هل من الممكن حتى‬
‫الممارسة‪ ،‬وما سيؤدي من تطبيقه الشامل إلى الشؤون النشطة؟ لماذا ال أكره أعداء األلغام ومطاردة‬
‫لهم أسفل مثل الوحوش البرية هم؟ إذا أنا "أحب" لهم‪ ،‬ال أن يضعني في رحمتهم؟ فعال الطبيعية‬
‫لألعداء إلى "فعل الخير" لبعضها البعض؟ وما هو "جيد"؟ يمكن مزقتها ودموية الضحية "الحب"‬
‫الفك الدمية التي تجلب له أطرافه من أطرافهم؟ هل نحن لسنا جميعا مفترسين الحيوانات غريزة؟ إذا‬
‫توقف البشر كليا عن التظاهر على بعضهم البعض‪ ،‬هل يمكن أن تستمر يوجد؟ [ليس "شهوة ورغبة‬
‫الجسد" مصطلح أكثر صراحة لوصف "الحب" عند تطبيقها على استمرار السباق؟ أليس "الحب" من‬
‫الكتب المقدسة المتأللئة مجرد تعبري عن الجنسي النشاط‪ ،‬أو كان "المعلم العظيم" تمجيد الخصيان؟ ]‬
‫"أحب أعدائك وفعل الخير لهم أن يكرهك واستخدامها على الرغم من" هو الفلسفة الدنيئة للذنب الذي‬
‫يلف على ظهره عندما ركل ‪.‬أطيع ذلك‪ ،‬يا قارئ‪ ،‬و يجب أن تكون أنت وأجيالك القادمة إلى الجيل‬
 ‫العاشر ملعثة بشكل ال رجعة فيه حرفيا ‪.‬القيام بما يلي أن يكونوا من أصحاب الخشب وناقالت المياه‪:‬‬
‫ينحل‪ ،‬جيبيونيتس ‪.‬ولكن أكره أعدائك مع قلب كامل ‪.‬إذا رجل يضحك على خد واحد‪ ،‬سحق له !‬
‫إضربه الورك والفخذ‪ ،‬الحفاظ هو أعلى القانون ‪.‬من يتحول الخد اآلخر هو كلب جبان ‪ -‬كلب‬
‫مسيحي ‪.‬اعطاه ضربة لضربة‪ ،‬مزدهرة لالزدراء‪ ،‬عذاب من أجل الموت ‪ -‬مع الفائدة المركبة‬
‫ليبرالي إضافة إلى ذلك !العين للعين‪ ،‬األسنان لألسنان‪ ، -aye‬أربعة أضعاف‪ ،‬مائة أضعاف !جعل‬
‫نفسك أ اإلرهاب لخصمك ‪.‬وعندما يذهب في طريقه‪ ،‬وقال انه سوف تمتلك الكثير من الحكمة إضافية‬
‫ل رومينات أكثر ‪.‬وهكذا يجب أن تجعل نفسك تحترم في جميع مناحى الحياة‪ ،‬وروحك ‪ -‬الخاص بك‬
‫الروح الخالدة ‪ -‬يجب أن يعيش‪ :‬ليس في الجنة غير الملموسة‪ ،‬ولكن في العقول و ثوس من الخاص‬
‫بك واألبناء العدوانية وغير قابل للتحصيل ‪.‬بعد كل شيء‪ ،‬والدليل الحقيقي على الرجولة هو ساللة‬
‫رائعة ‪.‬و فمن البديهي العلمي أن الحيوان الخجول ينقل الخداع إلى أحفاده ‪.‬إذا كان الرجال يعيشون‬
‫"مثل اإلخوة" وليس لديهم أعداء قوية للتغلب عليها وتجاوز‪ ،‬فإنها سوف تفقد بسرعة كل صفاتها‬
‫أفضل ‪ -‬مثل بعض الطيور المحيطية التي تفقد استخدام أجنحةها ألنها لم يكن لديك للطيران من متابعة‬
‫الوحوش من فريسة ‪.‬إذا كان جميع الرجال قد تعاملوا مع بعضهم البعض الحب الشقيق منذ البداية‪ ،‬ما‬
‫كان يمكن أن تكون النتيجة اآلن؟ إذا لم يكن هناك الحروب‪ ،‬ال التنافس‪ ،‬ال المنافسة‪ ،‬ال الملكية‪ ،‬ال‬
‫العبودية‪ ،‬ال البقاء على قيد الحياة من أصعب‪ ،‬ال عنصري إبادة‪ ،‬حقا ما المتقلبة "الجحيم مسيجة في"‬
‫هذا العالم القديم سيكون ‪! IV.‬إذا كان هذا النضال هو لنا‪ ،‬لماذا ال ندخل في ذلك مع الشجاعة التكرم‪،‬‬
‫مع ال يرحم بهجة؟ لماذا ال تذهب إلى األمام جريئة كل شيء‪ ،‬لقهر أو للموت؟ أليس من األفضل أن‬
‫يهلك من أن يخدم؟ "الحرية أو الموت" ليست عبارة ال معنى لها ‪.‬ال‪ ،‬هو من الواردات الهائلة ألولئك‬
‫الذين ‪ -‬فهم ‪.‬ما هو الموت الذي يجب أن يجعل جبناء لنا جميعا؟ ما هي الحياة التي يجب أن تكون القيم‬
‫عالية؟ هناك أسوأ من الموت‪ ،‬ومن بينها حياة الشرف ‪.‬جميع الرجال يقودون حياة شريفة الذين‬
‫يخدمون سيد مع اليد أو الدماغ ‪.‬الحياة نفسها ليست سوى شرارة في الكآبة التي تومض وتختفي ‪[1].‬‬
‫لماذا ال واالستفادة القصوى منه هنا واآلن ‪ -‬هنا واآلن !ال يوجد "السماء المجد مشرق"‪ ،‬وال جحيم‬
‫حيث المشويين المشوي ‪.‬ليس هناك حق ‪.‬هناك ال خاطئة وال إله وال ابن ‪ -‬وال شبح ‪.‬الموت في نهاية‬
‫كل شيء لكل رجل ‪.‬لكل "ابن الرعد ‪":‬ثم يكون األسد في الطريق‪ ،‬وال تداس تحت ‪.‬بالنسبة لنا ال‬
‫يوجد أي مملكة ال ننسى‪ ،‬سواء على هذه األرض أو وراء السماء ‪-‬ال جزر بالست ‪ -‬ال الحقول‬
‫اإلليزيه ‪ -‬ال حديقة هسبريدس ‪.‬ال !ال !كل هذه السحرية األساطير ليست سوى أحالم االستيقاظ خيالية‬
 ‫‪ -‬الخيال من البشر من الخام ‪.‬هنا واآلن هو يومنا العذاب !هنا واآلن هو يومنا من الفرح !هنا واآلن‬
‫هو لدينا فرصة !اخترت هذا اليوم‪ ،‬هذه الساعة‪ ،‬دون المخلص ليفيت ‪.‬وكل محاولة تبذل لتنظيم‬
‫المستقبل يجب أن تنهار بالضرورة ‪.‬والحاضر هو نطاقنا‪ ،‬وواجبنا الرئيسي هو االستيالء الفوري‬
‫عليها على أساس مبادئ تجارية صارمة ‪.‬لذلك نسعى جاهدين ضدهم أن نسعى جاهدين ضدك‪،‬‬
‫والحرب ضدهم أن الحرب ضد لك ‪.‬وضع عقد الدرع وباكلر أو ما يعادلها ‪.‬انهض !تكون واحدة‬
‫رهيبة في ثين الخاصة دفاع ‪.‬رفع أيضا اليد المشدودة‪ ،‬ووقف الطريق من شأنها أن االضطهاد لك ‪.‬قل‬
‫حتى قلبك وروحك الخاصة‪" :‬أنا‪ ،‬حتى أنا‪ ،‬أنا الفادي الخاص ‪".‬دعهم يعادون إلى االرتباك والعار‪،‬‬
‫الذين ابتكروا التراجع ‪.‬السماح لهم أن يكون القرف قبل اإلعصار‪ ،‬والسماح للملك الموت متابعة لهم‪،‬‬
‫ناي‪ ،‬تجاوز لهم ‪.‬في حفرة أنها قد أخفى فخ ألقدامك ‪.‬في ذلك الدمار جدا السماح لهم الوقوع ‪.‬ثم‪،‬‬
‫إكسولتانت‪" ،‬صوت بصوت عال "‪ ،‬نفرح‪ ،‬نفرح في خالصك الخاص‪ ،‬ثم كل عظامك تقول بكل‬
‫فخر‪" ،‬من هو مثل لي؟ لم أسلم نفسي من األلغام الخاصة بي؟ لم أكن قوية جدا لخصوم األلغام؟ ألم‬
‫أفسدهم من شأنه أن يفسدني؟ " الخامس ‪.‬طوبى قوي‪ ،‬ألنهم يمتلكون األرض ‪.‬لعن هم الضعفاء‪ ،‬ألنهم‬
‫يرثون نير ‪.‬المبارك هم األقوياء‪ ،‬ألنهم يجب أن يكونوا مرتبطين بين الرجال ‪.‬لعن هي ضعيفة‪،‬‬
‫بالنسبة لهم يتم طمس بها ‪.‬المباركة هي جريئة‪ ،‬ألنها يجب أن تكون سادة العالم ‪.‬لعن هم [الصادقون]‬
‫المتواضعون‪ ،‬ألنهم ستدحرج تحت أخدود [كلوفن] ‪.‬المباركة هي منتصرة‪ ،‬ألن النصر هو أساس‬
‫الحق ‪.‬لعن هم المهزوم‪ ،‬ألنها يجب أن يكون األبد إلى األبد ‪.‬المباركة هي معركة الدماء ‪.‬الجمال يبتسم‬
‫عليها ‪.‬لعن هم الفقراء في الروح‪ ،‬ألنهم يجب أن تكون معلقة على ‪.‬طوبى الجرأة‪ ،‬ألنها قد تشربت‬
‫الحكمة الحقيقية ‪.‬لعن هي مطيعة‪ ،‬ألنها يجب أن تولد الزواحف ‪.‬المباركة هي الحديد الوفاض ‪.‬فإن‬
‫غير صالح يفر من قبلهم ‪.‬لعن هم كراهية المعركة ‪.‬االستعباد هو جزءهم ‪.‬المباركة هي تحدي الموت ‪.‬‬
‫تكون أيامهم طويلة في األرض ‪.‬اللعنة هي ضعيفة العقول [‪ ،]2‬ألنها سوف يموت وسط الكثير ‪.‬‬
‫المباركة هي مدمرات األمل الكاذب ‪.‬هم المسيح الحقيقي ‪.‬لعن هم هللا‪-‬أدوررز ‪.‬يجب أن تحرق‬
‫األغنام !المباركة هي الباسلة‪ ،‬ألنها يجب الحصول على كنز كبير ‪.‬لعن هم المؤمنون في الخير‬
‫والشر‪ ،‬ألنها خائفة من الظالل ‪.‬طوبى لمن يؤمنون ال شيء ‪ [3].‬ال يجوز لها أن ترويع عقولهم ‪.‬لعن‬
‫هي "الحمالن من هللا ‪".‬يجب أن يكون بليد "بياضا من الثلج ‪".‬المبارك هو الرجل الذي لديه أعداء‬
‫قوية ‪ [4].‬فإنها تجعل منه بطال ‪.‬لعن هو الذي "فعل الخير" لآلخرين [‪]5‬؛ يكون محتقرا ‪.‬طوبى‬
‫الرجل الذي قدمه بسرعة لخدمة صديق ‪.‬هو صديق في الواقع ‪.‬لعن هم منظمي الجمعيات الخيرية ‪.‬‬
‫إنهم نشطاء من األوبئة ‪.‬طوبى الحكمة والشجعان‪ ،‬في الكفاح الذي سيفوز به ‪.‬اللعنة هي غير صالحة‪،‬‬
‫ألنهم يجب إبادة الصالحين ‪.‬المباركة هي أسرار النبالء النبيلة ‪.‬فهي ملح األرض ‪.‬لعن أمهات من‬
‫ترولينغس شاقة‪ ،‬ألنها سوف تكون عار ‪.‬المباركة هي األقوياء الذهن‪ ،‬ألنها يجب ركوب زوبعة ‪.‬لعن‬
‫هم الذين يعلمون األكاذيب من أجل الحقيقة والحقيقة للكذب‪ ،‬ألنها ‪ -‬رجس ‪.‬المباركة هي غير رحيم ‪.‬‬
‫فإن األجيال القادمة لها تملك العالم ‪.‬لعن هي ويسلينغس الشهيرة ‪.‬فإن بذورها ستهلك من األرض ‪.‬‬
‫ثالثة لعن هي الخسيس [‪ ،]6‬ألنها يجب أن تخدم وتعاني[ ‪.‬مالك الخداع الذاتي هو مخيم في نفوس‬
‫"الصالحين[ ]‪".‬الشعلة األبدية للسلطة من خالل الفرح دويليث داخل جسد الشيطان ]‪!] * * * [1‬‬
‫الحياة هي التساهل العظيم ‪ -‬الموت االمتناع العظيم ]‪. [2‬اللعنة هي البنات نحو حياة أكثر ثراء تتجاوز‬
‫القبر‪[3] ،‬طوبى هم الذين يؤمنون بما هو أفضل لهم ]‪. [4‬طوبى هو الرجل الذي يرش من األعداء ‪.‬‬
‫]‪[5‬لعن هو الذي يفعل الخير لآلخرين الذين يتسلطون عليه في المقابل ]‪. [6‬ثالث مرات لعن هم‬
‫الضعفاء الذي يجعل انعدام األمن لهم خبيثا‪ ،‬مصدر مخفي للفلسفة الشيطانية جورج ‪ C.‬سميث ‪° 11‬‬
‫في ذي سكرول أوف سيت ‪ #‬زيي‪ ،3-‬جوون زكسيي ‪ 1987 /‬القراءة من خالل القضايا السابقة من‬
‫التمرير من مجموعة‪ ،‬جئت عبر بيان سوزان ويلي (آذار ‪ /‬مارس ‪ -‬نيسان ‪ /‬أبريل السادس عشر‪:‬‬
‫"لعبة الشيطان")‪" :‬ينبغي للمرء أن يتذكر أنه‪ ،‬قبل أن أكون جيس‪ ،‬لم تكن أي منظمة أو هيكل معتقد‬
‫مماثل لكنيسة الشيطان‪" .‬على الرغم من أن هذا كان كتب قبل عدة سنوات‪ ،‬يجب أن تصل عبر السنين‬
‫ومعالجة هذا الخطأ الخطير ‪.‬ال واآلثار المترتبة علينا بالنسبة لنا في المعبد اليوم ليست أقل حدة ‪.‬‬
‫واضاف "اعرف اننى اتحدى التقليد الثقافى الذى يتراوح بين عامين ونصف الف عام ‪".‬لم يكن المتكلم‬
‫انطون الفى ‪.‬وكان المتكلم الروائي‪ ،‬والكاتب المسرحي‪ ،‬والفيلسوف‪ ،‬عين راند ‪.‬من انطالق رواياتها‬
‫الشهيرة‪ ،‬األكثر مبيعا (ذي فونتينهيد في عام ‪ 1943‬و أطلس شرع في عام ‪ )1957‬تم إنشاء فلسفة‬
‫الموضوعية‪ ،‬والتي جذبت اآلالف األشخاص ‪ -‬أنا شخصيا ‪ -‬الذين كانوا أكثر من "صراحة صراحة‬
‫بشأن ما يعتقدون" ولكن ودرس‪ ،‬وكتب‪ ،‬وتدرس‪ ،‬ومارس ما اعتبروه ليكون أعلى تعبير عن العيش ‪.‬‬
‫على الرغم من أن مثل اآلخرين لدي اآلن بعض النقاط الواضحة للخالف الفلسفي مع الموضوعية‪،‬‬
‫إرث هذا الشيطاني الهائل كسر مع الماضي ال يزال حقيقة من التاريخ الذي ذات أهمية قصوى‬
‫للسيتيان في كل مكان ‪.‬أن يشير أو يشير إلى أن كنيسة الشيطان كان أوال أن أذكر بوضوح األخالق‬
‫الشيطانية هو تجاهل التأثير المستمر آلين راند و األفراد المتأثرين بعملها مثل ناثانيل براندن [علم‬
‫النفس من الذات‪-‬تقدير و تكريم الذات] و هاري براون [كيف وجدت الحرية في عالم غير صحيح ‪].‬‬
‫سيكون بدال من ذلك تستفيد منا إلثراء فهمنا لما هبة من مجموعة يعني ويعني اآلخرين الذين سبقوا ‪I‬‬
‫جيس ‪.‬ولتوضيح هذه السابقة التاريخية‪ ،‬دعونا ندرس تسعة بيانات شيطانية في ضوء راند العمل‬
‫أطلس شجعت ‪.‬في خطاب غيت (الصفحات ‪ )993-936 #‬هو المصدر المكتوب لمعظم األفكار‬
‫الفلسفية المعبر عنها في الكتاب المقدس الشيطاني ‪.‬وهنا أول بيانات واضحة ومعاصرة مما أدى إلى‬
‫تمجيد فخر اإلنسان ونبذ مفهوم قتل الحياة اإليثار ‪.‬هنا أيضا هو إثبات العقالنية والسبب الحتمي لفشل‬
‫كنيسة الشيطان لتشمل احتياجات عقول ذكية وغريبة ‪.‬الحظ أن الترتيب التسلسلي من هذه االقتباسات‬
‫أطلس شجعت يوازي ترتيب تسعة بيانات شيطانية ‪. 1.‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل التساهل بدال من االمتناع‬
‫عن ممارسة الجنس ‪.‬راند‪ :‬عقيدة تمنحك‪ ،‬كالمثالية‪ ،‬دور حيوان ذبيحة يسعى للذبح على مذابح‬
‫اآلخرين‪ ،‬مما يتيح لك الموت كما القياسية الخاصة بك ‪.‬وبفضل الواقع وطبيعة الحياة‪ ،‬رجل ‪ -‬كل‬
‫رجل ‪ -‬هو نهاية في نفسه ‪.‬انه موجود من أجل نفسه‪ ،‬وتحقيق بلده السعادة هي أعلى أغراضه‬
‫األخالقية‪( ،‬صفحة ‪2. )940‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل الوجود الحيوي بدال من األحالم األنابيب الروحية ‪.‬‬
‫راند‪ :‬أخالقي‪ ،‬األخالق العقل‪ ،‬واردة في بديهية واحدة‪ :‬وجود موجود ‪ -‬وفي خيار واحد‪ :‬للعيش ‪.‬‬
‫والباقي من هذه‪( ،‬صفحة ‪3. )944‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل الحكمة غير مكفولة بدال من النفاق الذاتي‬
‫النفاق ‪.‬راند‪ :‬الصدق ليس واجبا اجتماعيا‪ ،‬وليس تضحية من أجل اآلخرين‪ ،‬ولكن األكثر عمقا أنانية‬
‫رجل الفضيلة يمكن أن تمارس‪ :‬رفضه للتضحية واقع وجوده الخاص إلى وعي متعرج لآلخرين‪،‬‬
‫(صفحة ‪4. )945‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل اللطف ألولئك الذين يستحقون ذلك بدال من الحب يضيع على‬
‫إنغراتس ‪.‬راند‪ :‬لحجب ازدراءك من رذائل الرجال هو فعل من التزوير األخالقي‪ ،‬و حجب اإلعجاب‬
‫من فضائلهم هو فعل من االختالس األخالقي‪( ،‬صفحة ‪5. )946‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل االنتقام بدال من‬
‫تحويل الخد اآلخر ‪.‬راند‪ :‬عندما يحاول رجل التعامل معي بالقوة‪ ،‬أجيب عليه بالقوة‪( ،‬الصفحة ‪)950‬‬
‫‪6.‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل المسؤولية إلى المسؤول بدال من القلق على نفسية مصاصي دماء ‪.‬راند‪ :‬لقد‬
‫كنت تستخدم الخوف كسالحك‪ ،‬وقد تم جلب الموت لإلنسان كما له العقاب على رفض األخالق‬
‫الخاصة بك ‪.‬نحن نقدم له الحياة مكافأة له لقبول لنا‪( ،‬صفحة ‪950) 7.‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل الرجل‬
‫كحيوان آخر ‪ -‬أحيانا أفضل‪ ،‬في كثير من األحيان أسوأ من تلك التي تسير على أربع سنوات‪ ،‬وذلك‬
‫بسبب "تطوره الروحي والفكري اإللهي"‪ ،‬أصبح الحيوان األكثر شراسة للجميع ‪.‬راند‪ :‬اللعنة هي‬
‫بداية أخالقك ‪.‬والتدمير هو الغرض منه‪ ،‬وسيلة‪ ،‬ونهاية ‪.‬الشفرة يبدأ بإدانة اإلنسان كشر‪ ،‬ثم يطالب‬
‫بأن يمارس الخير الذي يعرفه بأنه مستحيل بالنسبة له لممارسة ‪.‬فهو يطالب‪ ،‬كأول دليل له على‬
 ‫الفضيلة‪ ،‬بأنه يقبل بنفسه دون فوضى برهان ‪.‬فهو يطالب بأن يبدأ ليس بمعيار من القيم ولكن مع‬
‫معيار الشر‪ ،‬وهو نفسه‪ ،‬الذي من خالله هو لتحديد الخير؛ الخير هو الذي ليس كذلك( ‪.‬الصفحة‬
‫‪951) 8.‬الفي‪ :‬الشيطان يمثل كل ما يسمى الخطايا‪ ،‬ألنها جميعا تؤدي إلى الجسدية والعقلية‪ ،‬أو‬
‫اإلشباع العاطفي ‪.‬راند‪ :‬ما هي طبيعة الذنب الذي يدعوه معلموك الخطيئة األصلية؟ ما هي الشرور‬
‫رجل اكتسب عندما سقط من دولة أنها تعتبر الكمال؟ وتعلن أسطورة أنهم أكلوا فاكهة شجرة المعرفة ‪-‬‬
‫اكتسب العقل وأصبح عقالنيا ‪.‬كان ذلك معرفة الخير والشر؛ أصبح كائنا أخالقيا ‪.‬وحكم عليه بكسب‬
‫خبزه من قبله العمل؛ أصبح كائنا منتجة ‪.‬وحكم عليه بتجربة الرغبة؛ اكتسب قدرة التمتع الجنسي ‪.‬‬
‫الشرور التي يلعون بها هي سبب‪ ،‬األخالق‪ ،‬اإلبداع‪ ،‬الفرح ‪ -‬كل القيم الكاردينالية لوجوده‪( ،‬صفحة‬
‫‪9. )951‬الفي‪ :‬الشيطان كان أفضل صديق للكنيسة من أي وقت مضى‪ ،‬كما أنه قد أبقيه في األعمال‬
‫التجارية كلها هذه السنين ‪.‬راند‪ :‬وكما يزحف اآلن من خالل الحطام‪ ،‬يتلمس عمياء من أجل طريقة‬
‫للعيش‪ ،‬والمعلمين الخاص بك تقدم له المساعدة من األخالق التي تعلن أنه لن يجد أي حل ويجب أن‬
‫تسعى ال الوفاء على األرض ‪.‬الوجود الحقيقي‪ ،‬يقولون له‪ ،‬هو الذي ال يمكن أن يدرك‪ ،‬صحيح‬
‫والوعي هو كلية إدراك عدم وجود ‪ -‬وإذا كان غير قادر على فهم ذلك‪ ،‬وهذا هو الدليل على أن‬
‫وجوده هو الشر وعيه وعيه‪( ،‬صفحة ‪ )952‬وأعتقد أن معظم الفحوصات الدقيقة للكتاب المقدس‬
‫الشيطاني سوف تظهر كيف تسعة الشيطانية وكانت البيانات بمثابة مخطط لمقاالت "كتاب لوسيفر ‪".‬‬
‫أنطون الفي هو ماجوس من عصر الشيطان‪ ،‬ولم أوتر كلمة وتسبب سحرية إعادة هيكلة الكون ‪.‬كأداة‬
‫لخلق هذا العصر‪ ،‬وقال انه خلد ‪.‬في في الوقت نفسه‪ ،‬واالئتمان لمصدر الفلسفة التي اعتنق يجب أن‬
‫تعطى لعين راند ‪.‬يرجى فهم أنني كنت موضوعيا قبل االنضمام إلى كنيسة الشيطان ‪.‬كان ذلك‬
‫الصرامة الفكرية التي طالبت بها أوبجكتيفيسم التي مكنتني من تقدير المعنى الكامل لل الكتاب المقدس‬
‫الشيطاني ‪.‬في نفس الوقت أنا أوال االنتهاء من قراءتها‪ ،‬قلت أن هنا كنت قد وجدت الموضوعية مع‬
‫عقل مفتوح حول الظواهر خوارق ‪.‬أهمية كل هذا ل سيتيانز هو أن األساس لفلسفة الشيطانية كثيرا‬
‫عن كثب تحتضن فلسفة معبد مجموعة من الرجعية‪ ،‬المناهضة للمسيحية كنيسة الشيطان ‪.‬وعالوة‬
‫على ذلك‪ ،‬فإن مصدر الموضوعية للفلسفة الشيطانية قد تم بعناية بحثت [وضعت في بعض األحيان‬
‫في جزء منه] في العديد من الكتب التحررية والمقاالت ‪.‬في رأيي‪ ،‬ما يميز معبد مجموعة من جميع‬
‫المنظمات األخرى هو غير ‪-‬دوغماتية احتضان كل من العقالنية وبديهية‪ ،‬في حين رفض السماح‬
‫العقالني ليكون تقويض ‪.‬أولئك الذين عملوا مع "ونيفولفد" كنيسة الشيطان قبل ‪ X‬جيس يجب أن‬
 ‫نعرف أن المعارك كانت تشن في محافل مفتوحة ضد القوى المعادية لإلنسانية لإليثار باسمها من‬
‫السبب قبل ‪ I‬جيس ‪.‬هذه الجهود البطولية ال ينبغي نسيانها أو تجاهلها‪ ،‬ولكن ينبغي أن يكون بحثا عن‬
‫مساعدات إضافية على طول طريقنا إلى زيبر ‪.‬معرض الصور الخاتمة الكتاب المقدس الشيطانية‬
‫(الطبعة تحت األرض) اإلصدار ‪Hallowe'en 2006 ،1.00‬إيف ‪ /‬شلي أس تاريخ النسخة ‪1.00‬‬
‫‪-‬اإلصدار األولي مالحظات •قد يكون نص الكتاب الممسوح ضوئيا من طبعة بريطانية ‪.‬لذلك قد‬
‫يكون هناك بعض البديل هجاء مقارنة مع الطبعة األمريكية األصلية •فحوصات غالف الكتاب هي‬
‫من طبعة آفون األولى من العمل "كلما كنت أدرس األديان‪ ،‬وأكثر أنا مقتنع هذا الرجل لم يعبد أي‬
‫شيء سوى نفسه ‪. " -Sir‬ريتشارد بيرتون‪ ،‬المستكشف)‪(1812-1890‬‬