JTP 401 – ETIKA PERNIAGAAN

MODUL 1 PELAJARAN 2

FALSAFAH DAN TEORI MORAL

AHLI KUMPULAN: XYZ / INSPIRASI / HARIMAU KUMBANG (ETS)

AHMAD PILUS MUHAMMAD ALI JG/5790/12

MOHD AFIQ BIN MOHD ADNAN JG/6039/12
SHIRMA BINTI HUSSAIN JG/6436/12
NORFARAH ADIBA BINTI HASNOL JG/6263/12
RUBIAH BINTI GHAZALI JG/6395/12
HAWA BINTI SEYDALAVI JG/5203/11
SURIANI BTE MAT ARIF JG/7576/13
NOOR ASWANI BINTI SAARI JG/6200/12
NURAINI BINTI TAHA JG/5503/11
MOHAMAD AZRUL HISYAM BIN ZAINOL ABIDDIN JG/6016/12
NORAZLIANI BINTI MOHD RAZALI JG/6261/12
MUHAMMAD HUSAINI BIN HANAPI JG/5381/11
NURAINI BINTI BABA RAHIM JG/6316/12

1
Isi Kandungan

Perkara Muka surat

2. Objektif Pelajaran 3
2.1 Isu Etika 4
2.2 Konsep dan Falsafah Etika 9
A. Falsafah Teleologi 9
1. Teori Utilitarianisme 10
2. Teorti Egoisme 14
B. Falsafah Deontologi 17
1. Teori Kantianisme 19
2. Teori Universalisme 19
3. Teori Nilai-Nilai Murni (Virtue Ethics) 24
4. Teori Keadilan Agihan (Distributive Justice) 26
5. Perspektif Keadilan Sejagat 28
6. Perspektif Perbandingan 31
7. Hukum Abadi 34
8. Kebebasan Diri 36
2.3 Rumusan 37
2.4 Rujukan 40
Kajian Kes 1 41
Kajian Kes 2 44
Kajian Kes 3 45
150 Soalan Aneka Pilihan 48

2
PELAJARAN 2 – FALSAFAH DAN TEORI MORAL

2. Objektif Pelajaran

Setelah mengikuti pelajaran ini, anda sepatutnya dapat:

 Mengetahui maksdu isu etika dan beberapa isu etika yang sering tercetus di tempat

kerja iaitu konflik kepentingan kendiri, kejujuran dan keadilan, komunikasi dan

teknologi.
 Didedahkan kepada falsafah dan teori yang mempengaruhi piawaian moral insan,

khususnya falsafah-falsafah Teleologi dan Deontologi serta teori-teori yang

berkaitan dengannya.
 Memahami ciri-ciri penting di dalam setiap falsafah dan teori berkenaan bagi

membolehkan pelajar mengaplikasikannya dalam analisi sesuatu kes.

3
2.1 ISU ETIKA

Etika bermaksud suatu ukuran dan piawaian yang digunakan bagi membezakan

kelakuan seseorang sama ada baik ataupun buruk, menyenangkan atau tidak

menyenangkan. Perkataan etika juga berasal daripada perkataan Yunani ethos yang

membawa maksud perangai. Dalam perkataan Latin pula, etika dikenali sebagai mores

yang bermaksud moral atau perangai. Ia juga didefinisikan sebagai adat atau kebiasaan.

Etika merupakan salah satu cabang utama falsafah yang merangkumi kelakuan betul dan

kehidupan baik. Liputan etika adalah lebih luas daripada manganalisis apa yang betul dan

salah seperti yang sering dianggap. Antara aspek utama etika ialah "kehidupan baik", iaitu

kehidupan yang bernilai atau memuaskan, yang dianggap lebih penting daripada tingkah

laku moral oleh banyak ahli falsafah. Antara isu utama dalam etika ialah

pencarian summum bonum, iaitu "kebaikan yang terbaik". Tindakan yang betul dikatakan

mengakibatkan kebaikan terbaik, manakala tindakan tak bermoral dikatakan

menghalangnya.

i. KONFLIK KEPENTINGAN KENDIRI

Konflik adalah keadaan yang tidak stabil dalam perhubungan manusia sama ada

dengan diri sendiri, orang lain, dalam kumpulan dan sesama kumpulan. Konflik merupakan

situati di mana adanya ketegangan atau munculnya kesulitan-kesulitan lain di antara dua

pihak atau lebih. Konflik dalam sesebuah organisasi wujud sebagai natijah daripada sikap

4
manusia yang tidak beretika dan mengabaikan sifat utama yang perlu dihayati dalam

pekerjaan seperti amanah, bertanggungjawab, adil dan sebagainya.

ii. KEJUJURAN DAN KEADILAN

Kejujuran yang ditunjukkan secara jelas di dalam perniagaan bahawa perniagaan

tersebut tidak akan bertahan lama dan berhasil jika tidak berlandaskan kejujuran seperti

jujur dalam memenuhi syarat-syarat perjanjian dan kontrak, kejujuran dalam penawaran

barang atau kuantiti dan kualiti serta harga yang berpatutan dan juga jujur dalam

hubungan kerja dalam suatu perusahaan. Sebagai contohnya, ramai orang beranggapan

bidang perniagaan merupakan kegiatan tipu-menipu demi mendapat keuntungan.

Sesungguhnya kejujuran merupakan salah satu kunci keberhasilan perniagaan. Bahkan,

termasuk unsur-unsur yang penting untuk bertahan di tengah -tengah persaingan

perniagaan.

Keadilan pula menuntut agar setiap orang diperlakukan secara sama iaitu sesuai

dengan aturan yang adil dan kriteria yang rasional, serta dapat dipertanggung jawabkan.

Sebagai contohnya, memberikan upah kepada pekerja dengan bayaran yang setimpal

serta memberi bonus kepada pekerja ketika perniagaan mendapat keuntungan yang

lebih.

iii. KOMUNIKASI

Komunikasi adalah satu proses di mana makna dalam bentuk maklumat

dipindahkan dari individu kepada individu lain. Kepentingan komunikasi adalah sebagai

alat kawalan sesebuah organisasi mempunyai kuasa hierarki, panduan dan tatacara yang

5
perlu dipatuhi oleh pekerja. Komunikasi juga dapat membantu mengawal tingkah laku

pekerja. Contohnya proses komunikasi wujud sebagai alat kawalan apabila pekerja

terpaksa merujuk kepada senarai tugas yang telah ditetapkan oleh organisasi semasa dia

membuat bantahan tentang tugasnya. Melalui komunikasi, ahli organisasi dapat

berinteraksi antara satu sama lain. Perasaan kekitaan dan semangat kerjasama akan

dipupuk di kalangan ahli organisasi. Secara tidak langsung, kecekapan dan keberkesanan

kerja ahli dapat dipertingkatkan. Dari aspek masalah komunikasi dalam kepemimpinan

dan masalah kepemimpinan dalam komunikasi pula adalah jika ada pemimpin yang tidak

tahu akan kepentingan komunikasi yang berkesan dan seterusnya bertindak

mengabaikannya atau bersikap sambil lewa ketika berkomunikasi. Dalam sesebuah

organisasi terdapat beratus atau beribu pekerja atau pengikut yang datang dari pelbagai

rencam budaya dan latar belakang. Agama, budaya, bangsa, daerah yang berbeza antara

satu sama lain memerlukan bentuk komunikasi yang berbeza ketika berhubung. Pemimpin

tidak boleh merangkup sekali gus bahawa semua pengikutnya sama. Dari aspek jantina

sahaja sudah menagih kaedah komunikasi yang berbeza. Bagi organisasi yang ekstrem

seperti angkatan tentera dan polis, kaedah komunikasinya secara total berbeza dengan

komunikasi para guru dan murid di sebuah sekolah. Bahasa yang keras dan arahan yang

tegas dan disampaikan dalam situasi serius ditagihkan dalam mentadbir sesebuah

organisasi keselamatan. Manakala bahasa yang mesra dan penyampaian penuh

diplomasi diperlukan di sebuah sekolah atau syarikat swasta lain.

Oleh kerana komunikasi seperti senjata dua mata, maka ia perlu disampaikan

dengan baik, sempurna, sesuai dengan khalayak, sesuai dengan masa dan keadaan. Jika

tidak, ia akan memberi maksud yang berbeza kepada pengikut. Sekiranya saluran

6
komunikasi yang tidak sesuai digunakan, kemungkinan mesej yang disampaikan tidak

sampai sepenuhnya atau tidak sampai langsung. Situasi ini akan menjadikan kelam kabut

jika pengikut terus melaksanakan tugas tanpa mendapat arahan yang jelas. Inilah

masalah sebenar komunikasi dalam kepemimpinan organisasi.

iv. TEKNOLOGI

Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak mampu kita hindari dalam

kehidupan ini, kerana kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan kemajuan ilmu

pengetahuan dan memberi kesan besar terhadap kemajuan suatu bidang. Setiap inovasi

dicipta untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan manusia. Memberikan banyak

kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan aktiviti manusia. Namun demikian,

walaupun pada awalnya diciptakan untuk menghasilkan manfaat positif,namun terdapat

juga masalah yang timbul di dari sudut yangl lain juga juga memungkinkan digunakan

untuk hal negatif.

Di antara masalah yang timbul ialah pemanfaatan teknologi komunikasi perniagaan

oleh kumpulan pengganas yang semakin maju dalam penggunaan teknologi. Penggunaan

informasi tertentu dan situasi tertentu yang terdapat di internet yang boleh disalahgunakan

oleh pihak tertentu dan untuk tujuan tertentu. Selain itu juga.kecenderungan

perkembangan teknologi dan ekonomi, akan member kesan kepada penyerapan tenaga

kerja dan kelayakan tenaga kerja yang diperlukan. Kelayakan tenaga kerja dan jumlah

tenaga kerja yang diperlukan akan mengalami perubahan yang cepat. Akibatnya,

pendidikan yang diperlukan adalah pendidikan yang menghasilkan tenaga kerja yang

mampu mentransformasikan pengetahuan dan skill sesuai dengan tuntutan keperluan

7
tenaga kerja yang berubah tersebut kesan daripada kemajuan teknologi komunikasi pada

masa kini.

Sememangnya, kemajuan teknologi memberi kebaikan kepada manusia tetapi

kemajuan teknologi ini juga memberi kesan negatif kepada manusia. teknologi yang

semakin canggih akan mengakibatkan kurangnya tenaga buruh digunakan dalam sesuatu

sektor. Impaknya, ini akan mengakibatkan pengangguran yang besar. Pengangguran yang

tinggi akan memberi kerugian kepada negara. Kelemahan yang kedua ialah kebanyakkan

pekerja menyalahgunaan kecanggihan teknologi di tempat kerja dalam tugas mereka.

Contohnya, mereka bermain permainan komputer (games), melayari laman-laman sosial

seperti facebook dan twistter yang tidak patut digunakan ketika waktu berkerja.

Kelemahan ketiga, teknologi yang canggih juga akan mengakibatkan masyarakat tidak

berkemahiran dalam sesuatu pekerjaan. Hal ini kerana segala tugasan mereka dilakukan

oleh mesin serta teknologi yang dimiliki kini. Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang

tidak mampu kita hindari dalam kehidupan ini, kerana kemajuan teknologi akan berjalan

sesuai dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan member kesan besar terhadap kemajuan

suatu bidang. Setiap inovasi dicipta untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan

manusia. Memberikan banyak kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan

aktiviti manusia. Namun demikian, walaupun pada awalnya diciptakan untuk

menghasilkan manfaat positif, namun terdapat juga masalah yang timbul di dari sudut

yang lain juga juga memungkinkan digunakan untuk hal negatif.

8
2.2 KONSEP DAN FALSAFAH ETIKA

Konsep dan falsafah etika merujuk kepada prinsip-prinsip atau peraturan-peraturan

tertentu oleh setiap orang untuk membuat penilaian dalam mengukur sejauh mana

sesuatu tindakan itu betul atau salah. Etika berkaitan dengan konsep-konsep moral

seperti kebaikan, kejahatan, benar, salah, kewajipan, tanggungjawab, keadilan; iaitu

analisis konsep-konsep seperti ini dan justifikasi pertimbangan (pernyataan, dakwaan)

yang melibatkan konsep-konsep tersebut. Etika adalah teori tentang tingkah laku yang

betul dalam kehidupan yang baik bukannya amalan. Etika mengkaji fakta,

menganalisisnya dan merumuskan apakah tingkah laku yang sebetulnya. Etika tidak

berpegang pada apa yang dinamakan "tanzil Tuhan" atau "wahyu Tuhan" terhadap

jawapan akhir atau menyelesaikan isu-isu moral tertentu.

A. FALSAFAH TELEOLOGI

Perkataan teologi berasal daripada perkataan Yunani “telos” yang merujuk kepada

“akhir”. Teori ini bermaksud sesuatu tindakan yang betul ditentukan oleh jumlah kesan baik

yang dapat dihasilkan daripada tindakan tersebut. Kaedah teleologi mengukur etika

manusia daripada kesan yang membawa mudarat ataupun manfaat. Teori teleology juga

dikenali sebagai consequentialism. Ia adalah teori yang mendakwa sama ada suatu

tindakan secara moral itu betul ataupun salah adalah bergantung sepenuhnya pada

akibat( consequences) atau hasil tindakan itu. Sebagai contohnya, Ali mencuri wang orang

kaya bagi membantu orang-orang miskin. Mengikut etika teleologi, perbuatan mencuri

yang dibuat oleh Ali adalah betul atau tidak salah kerana niat atau matlamatnya adalah

9
membantu orang-orang miskin, beliau mencuri wang orang kaya dan membantu orang-

orang miskin menyebabkan mereka tidak mengalami kelaparan dan kebuluran.

1. Teori Utilitarianisme

Merupakan salah satu aliran pemikiran Teori Etika Teleologi. Teori ini telah

diperkenalkan oleh dua orang ahli falsafah Inggeris iaitu :

 Jeremy Bentham – dari tahun 1748 -1832

 John Stuart Mill – dari tahun 1806-1832

Merupakan satu doktrin moral yang menuntut manusia supaya bertindak untuk

menghasilkan kebaikan (kegembiraan atau keseronokan kepada semua pihak)

secara maksimum. .

Jeremy Bentham

Menggunakan kaedah pengiraan kuantitatif (Hedonistic Calculus) yang

bermaksud kesenangan dalam istilah Yunani.

HEDONISTIC CALCULUS = kesenangan + kesakitan

Terdapat 7 elemen yang perlu dipertimbangkan untuk mengukur keseronokan

yang memberi skala di antara -10 hingga +10.

10
7 elemen tersebut ialah:
i. INTENSITI – kedalaman. Sejauh mana dalamnya kesan pengalaman

terhadap seseorang.
ii. JANGKA MASA – Berapa lama keseronokan atau kesengsaraan akan

berakhir
iii. KEPASTIAN – Adakah pasti sama ada anda mengalami keseronokan atau

kesengsaraan akibat sesuatu yang berlaku.

iv. KESEGERAAN – Kepantasan anda mengalami rasa seronok atau

sebaliknya.
v. KESEDARAN – Apa kemungkinan anda mengalami rasa seronok pada

masa akan datang?

vi. KEBERKESANAN – Apakah kemungkinan anda mengalami rasa

sengsara (takut dan risau) pada masa hadapan

vii. HAD ATAU BATASAN – Kekerapan kesengsaraan dan keseronokan

berlaku dalam hidup orang lain

Perbandingan selepas pengiraan akan menentukan bahawa sesuatu

tindakan itu baik atau buruk. Sekiranya jumlah kesenangan mengatasi jumlah

kesakitan, ini bermakna tindakan tersebut adalah baik dari segi moral serta

ianya boleh dilaksanakan. Namun, jika skor kesengsaraan melebihi

keseronokan, maka perbuatan tersebut dianggap salah dan tidak beretika.

Namun, kaedah ini mendapat kritikan daripada ahli falsafah yang lain pada

zaman itu.

Kelemahan Kalkulus Hedonistic Bentham

a. Intensiti atau darjah keseronokan adalah bersifat subjektif kerana

perasaan individu adalah berbeza-beza.

b. Kualiti keseronokan seseorang adalah tidak sama.
c. Mengukur kualiti keseronokan dan kesakitan amat sukar pada masa yang

11
 berbeza dengan pengalaman yang berbeza.

John Stuart Mill (1863)

Memperkenalkan konsep Utilitarianisme yang diperkenalkan oleh Mill dengan

menilai sesuatu tindakan itu sebagai beretika apabila tindakan itu membawa

keseronokan dan kegembiraan, tetapi sesuatu tindakan itu adalah salah dan

tidak bermoral sekiranya ia memberi kesan yang negatif. Konsep utilitarian

yang diperkenalkan oleh Mill ini menyatakan bahawa peringkat kesenangan

adalah berbeza-beza mengikut individu.

PRINSIP –PRINSIP UTILITARIANISME

Empat prinsip Teori klasik Utilitarian

i. Consequentalisme – Menyatakan sesuatu tindakan yang betul ditentukan

oleh kesan.
ii. Hedonisme – Kesenangan tanpa kesakitan atau penderitaan (kesenangan

asas kepada kebaikan)

iii. Maxilisme – Tindakan yang betul adalah tindakan yang memberi kesan

positif lebih banyak berbanding kesan negatif.

iv. Universalisme – Tindakan perlu mengambil kira kesannya ke atas individu

dan masyarakat.

JENIS-JENIS TEORI UTILITARIANISME

Teori Utilitarianisme boleh dibahagikan kepada dua jenis seperti berikut :

a) Act Utilitarianisme

12
Berada pada peringkat paling rendah. Teori ini merekodkan kesan sesuatu

perbuatan sama ada bermoral atau sebaliknya berdasarkan kajian kes.

b) Hedonistic Utilitarianisme

Mengambilkira kegembiraan kesan daripada suatu tindakan yang dianggap

bermoral.

Teori Utilitarianisme ini menyatakan bahawa sesuatu tindakan yang diambil

atau dilaksanakan haruslah memberi kesan yang positif kepada semua

pihak atau untuk bilangan orang yang paling ramai.

13
2. Teori Egoisme

Bermaksud bahawa sesuatu tindakan adalah betul dengan melihat kepada

kesan tindakan kepada individu. lndividu yang berpegang kepada falsafah ini

percaya bahawa mereka harus mengambil keputusan yang dapat

memaksimumkan faedah kepada diri sendiri.

Terma “egoisme” berasal dari perkataan “ego”, perkataan Latin untuk “aku”

dalam Bahasa Malaysia. Egoisme perlu dibezakan dengan egotisme yang

bermaksud penilaian berlebihan psikologi terhadap kepentingan sendiri atau aktiviti

sendiri. Teori ini adalah bersifat individualistik.

Contoh tindakan Egoisme:

a. Seseorang memilih untuk belanjakan sejumlah wangnya untuk diri sendiri

daripada menderma.
b. Dalam situasi kebakaran kita memilih untuk tidak menyelamatkan mangsa

kebakaran kerana dikhuatiri akan nyawa sendiri terancam.

c. Kita memilih untuk tidak menolong orang buta melintas jalan kerana ingin

sampai ke tempat kerja pada waktu yang ditetapkan

Kepentingan diri lebih diutamakan daripada kepentingan orang lain. Konsep ini

menerangkan teori egoisme di mana matlamat setiap orang adalah semata-mata

untuk mencapai hasrat yang dihajati oleh diri sendiri.

Kategori Egoisme

Terdapat dua kategori utama Egoisme iaitu Psychological Egoism dan Ethical
14
Egoism.

(a) Egoisme Secara Psikologi

Psychological Egoism berpendapat bahawa setiap orang sentiasa didorong oleh

tindakan untuk kepentingan diri. Psychological egoism adalah berkaitan dengan

motivasi individu untuk mencapai sesuatu matlamat.

(b) Egoisme Etikal

Ethical Egoism menegaskan bahawa kita tidak harus mengabaikan secara mutlak

kepentingan orang lain tetapi kita patut mempertimbangkannya apabila tindakan itu

secara langsung akan membawa kebaikan kepada diri sendiri. Ethical Egoism

adalah berbeza dengan prinsip-prinsip moral seperti sentiasa bersikap jujur,

amanah dan bercakap benar.

Kategori Etikal

i. Individual - melakukan perkara berfaedah untuk kepentingan diri.

ii. Personal- tindakan yang perlu dilakukan untuk kepentingan seseorang

iii. Universal- semua orang perlu bertindak pada jalan berfaedah untuk diri sendiri

Contoh Etika Legoisme

1. Menyelamatkan mangsa lemas

15
 2. Pergi ke luar negara untuk membantu mangsa peperangan

Etikal egoisme menyusun perkara yang menjadi keutamaan kepada diri

sendiri. Walaupun perlu melakukan sesuatu namun oleh keuntungan yang diterima

adalah lebih daripada itu.

Kelemahan Teori Egoisme

1. Egoisme tidak mengutamakan kemurahan hati kerana mengejar kepentingan

diri sendiri, hal ini memudaratkan orang lain.

2. Peraturan yang bersifat individualistik ini menyebabkan tiada satu piawaian

atau ukuran untuk menghakimi sesuatu tindakan

3. Merosakkan hubungan dan nilai murni yang tidak dapat diterapkan.
4. Nilai masyarakat tidak dapat dipupuk.
5. Melahirkan individu yang pentingkan diri.

Kelebihan Teori Egoisme

1. Egoisme dapat membantu dalam mencapai matlamat kendiri.

2. Egoisme juga membantu sesuatu tanpa bantuan orang lain.

3. Kepuasan kendiri dapat dicapai.

4. Membantu dalam membina keyakinan dan prinsip kendiri yang kuat.

B. FALSAFAH DEONTOLOGI

Istilah deontologi berasal dari perkataan Yunani “deon” yang membawa maksud

tugas atau kewajipan. Ia memberi fokus kepada insan sebagai individu dalam melakukan

sesuatu yang dirasakan baik dari segi moral. Dalam hal ini, ia memberi hak kepada

individu untuk melakukan sesuatu yang dirasakannya baik dan bermoral tanpa dikaitkan

dengan kesan daripada tindakan tersebut.

16
 Penilaian akan dibuat dengan mengukur sejauh mana tindakan tersebut memenuhi

prinsip-prinsip moral dan berpandangan terdapat perkara-perkara yang tidak boleh

dilakukan walaupun untuk menghasilkan sesuatu yang baik.

Ahli falsafah British, W.D Ross menyenaraikan tujuh peraturan berkenaan

kewajipan manusia iaitu:

 Kesetiaan - berpegang pada janji dan bercakap benar

 Penggantian (ganti rugi) - memberi pampasan kepada individu yang tercedera

akibat tindakan salah kita

 Rasa syukur - membalas pertolongan yang telah diberikan kepada kita

 Keadilan - memastikan barangan dibahagikan kepada orang lain mengikut jumlah

yang diterima olehnya

 Beneficence - melakukan apa saja yang mampu untuk membaiki keadaan insan

lain

 Pembaikan diri - memperbaiki keadaan diri sendiri berkaitan dengan nilai dan

kebijaksanaan

 Nonmaleficence - mengelakkan kecederaan insan lain

Terdapat lapan teori yang terkenal di bawah teori deontologi iaitu:

 Teori Kantianisme

 Teori Universalisme

 Teori nilai-nilai murni (Virtue Ethics)

 Teori keadilan agihan (Distributive Justice)

 Perspektif keadilan sejagat

 Perspektif perbandingan (Relativist)

17
  Hukum abadi (Eternal Law)

 Kebebasan diri (Personal Liberty)

Daripada pengenalan di atas dapat kita fahami falsafah etika merujuk kepada satu

set prinsip dan peraturan tertentu yang digunakan dalam membuat penilaian sejauh mana

sesuatu tindakan itu dikatakan betul atau salah. Dua falsafah yang terkenal adalah

teleologi dan deontologi.

Falsafah teleologi berbeza dengan falsafah deontologi berdasarkan konsep

penilaian terhadap kesan sesuatu tindakan di mana teleologi menekankan jumlah kesan

baik yang dihasilkan manakala falsafah deontologi menekan kepada hak individu dalam

melakukan sesuatu yang dirasakan baik dari segi moral dan penilaian dibuat dengan

mengukur sejauh mana tindakan tersebut memenuhi prinsip moral dan bukannya dengan

mengukur jumlah kesan baik yang dihasilkan.

1. Teori Kantianisme

Teori Kantian atau Kantianism telah diperkenalkan oleh Immanuel Kant (1972-

1804) seorang ahli falsafah Jerman yang dilahirkan di Königsberg, Prussia (kini

Kaliningrad, Rusia). Dalam buku karangan Kant bertajuk “Foundations of the

Metaphysics of Moral” (1785), beliau telah mengatakan bahawa terdapat perkara-

perkara yang harus atau tidak boleh dilakukan oleh seorang individu berdasarkan

18
kepada nilai rasional insan. Kantianisme menekankan bahawa setiap tindakan yang

bakal kita ambil, kita perlu membayangkan bagaimana jika kita berada di pihak yang

dirugikan. Teori ini menekankan kepada elemen tugas, kewajipan dan tanggungjawab

sebagai insan dalam melaksanakan tindakan.

2. Teori Universalism

Konsep yang mana sesuatu tindakan haruslah mendatangkan faedah dan

memberi kesan secara menyeluruh merangkumi semua lapisan masyarakat dan

manusia sejagat.

Teori universalisme juga menyatakan niat atau maksud yang tersirat di dalam

membuat sebarang keputusan atau tindakan adalah penting. Ini kerana kita tidak

mungkin dapat meramalkan apa yang akan terjadi dengan tindakan atau keputusan

dibuat. Prinsip universalisme menyatakan keputusan atau tindakan tersebut dikira

betul, tepat dan baik sekiranya kita yakin semua orang yang mengalami masalah

sama akan melakukan tindakan yang sama seperti yang kita lakukan. Universalisme

memberi tumpuan kepada maksud sesuatu tindakan atau keputusan. Kepentingan

sistem ini memberi tumpuan kepada tanggungjawab seseorang individu terhadap

individu yang lain.

Walau bagaimanapun, maksud yang baik sahaja tidak boleh menjadikan yang

tidak beretika menjadi beretika. Seperti yang dikatakan oleh Yusuf al-Qardawi,

“maksud atau matlamat yang baik tidak menjadikan yang haram boleh diterima.”

Apabila seseorang Muslim melaksanakan sesuatu niat yang baik dengan tindakan

yang dibenarkan, tindakannya itu akan menjadi satu ibadah. Namun, sekiranya

19
tindakan tersebut haram, maka Islam tidak membenarkan tindakan tersebut

digunakan sebagai maksud untuk mendapat kebaikan. Sekiranya seseorang

mendapat harta secara haram dan membuat kebajikan dengan menggunakan harta

tersebut, dia tidak mendapat sebarang faedah dari kebajikan tersebut dan bebanan

dosa masih kekal.

Universalisme dalam Etika

Satu pemahaman yang tersendiri universalisme dalam etika ialah:

 Prinsip etika adalah prinsip untuk semua orang termasuklah menetapkan

kewajipan untuk semua orang, menentukan hak untuk semua orang, dan

menyenaraikan kebaikan untuk semua orang.

 Konsep kedua universalisme dalam etika ialah menekankan kandungan dan

juga bentuk serta skop prinsip iaitu prinsip yang memegang bahawa semua

orang akan menetapkan atau mengesyorkan yang sama untuk semua orang

(Yahudi sama, hak, kemuliaan yang sama dan sebagainya). Penyokong

prinsip sejagat melihat ini sebagai merit: mereka melihat kesamaan

keperluan dan kelayakan sebagai beretika penting. Sebagai contoh,

perbincangan hak asasi manusia sejagat menekankan bukan sahaja

bahawa semua manusia mempunyai hak, tetapi mereka semua mempunyai

hak yang sama.

 Universalisme sebagai ajaran etika bererti sesuatu dapat dinilai sebagai

baik apabila dapat memberikan kebaikan kepada ramai orang.

Universalisme bererti memikirkan kepentingan umum di mana kepentingan

individu tidak terdapat di dalamnya.

20
  Prinsip Universalisme sebagai pedoman untuk menilai apakah suatu kaedah

tindakan dibenarkan secara moral, sebagaimana dikemukakan oleh Kant,

juga belum mencukupi untuk digunakan sebagai pedoman dan menentukan

tindakan mana yang wajib diambil. Prinsip tersebut seringkali juga tidak

efektif, kerana tidak semua kaedah yang boleh diuniversalisasikan dengan

sendirinya merupakan suatu kaedah moral atau suatu kewajiban yang

mengikat. Sebagai contoh misalnya, kaedah untuk menggosok gigi terlebih

dahulu sebelum mandi dan bukan sebaliknya dapat saja dijadikan kaedah

yang berlaku umum, tetapi kaedah itu bukanlah kaedah moral dan bukan

merupakan suatu kewajipan yang mengikat setiap orang.

Prinsip Kant tentang imperatif kategoris terdiri daripada:

i. Seseorang harus memilih untuk bertindak, hanya jika ia berkemahuan untuk

memberi kesempatan kepada setiap orang di muka bumi dalam situasi yang

sama untuk membuat keputusan yang sama dan bertindak dengan cara

yang sama.
ii. Orang lain harus diperlakukan sebagai tujuan, tidak semata-mata sebagai

alat untuk mencapai tujuan. Ini bermakna, pendekatan ini memfokuskan diri

pada kewajipan yang harus dilakukan seorang individu terhadap individu lain

dan juga terhadap kemanusiaan.

a) Prinsip Kebarangkalian Universaliti

Kebanyakan ahli falsafah berpendapat bahawa asas kepada prinsip

“kategorical imperatives” yang dikemukakan oleh Kant ialah setiap penilaian moral

haruslah universal. Di mana sekiranya kita mengatakan seseorang individu telah

21
melakukan tindakan yang betul maka tindakan yang serupa harus diterima sebagai

betul sekiranya orang lain melakukannya. Dan sesuatu tindakan yang salah adalah

tetap salah tidak kira siapa yang melakukannya kecuali terdapatnya alasan-alasan

tertentu yang menjustifikasikan tindakan tersebut. Inilah konsep yang ditekankan

oleh universal yang secara ringkasnya menerangkan bahawa kita harus konsisten

terhadap penilaian yang dibuat.

b) Menghormati Insan

Terdapat konsep lain yang ada dalam kategorical imperatives iaitu idea yang

dinamakan “respect for person”. Konsep ini menerangkan bahawa setiap orang

haruslah menghormati dirinya dan orang lain sebagai makhluk bernyawa dan tidak

boleh menyamakan manusia dengan objek. Ini kerana manusia mempunyai

perasaan, kemahuan, kebolehan dan sifat-sifat lain. Oleh itu kehidupan insan

sebenarnya mempunyai nilai intrinsik dan ianya semata-mata nilai kebendaan

(instrumental value). Sekiranya insan ataupun dinilai sebagai objek semata-mata

tanpa mempunyai tujuan selain daripada kegunaan yang boleh didapati daripada

mereka maka ini mendorong kepada perbuatan tidak bermoral.

Kantian / Rights (Kantian / Hak)

Immanuel Kant percaya moral merupakan sesuatu yang universal dan setiap

orang ada hak yang tertentu. Antaranya:

 The right of free consent (Hak penyetujuan bebas).

Setiap orang berhak untuk dilayan sekiranya mereka setuju dan bersedia

untuk dilayan.

22
  The right of privacy (Hak untuk bersendirian).
Setiap orang berhak untuk melakukan, mendedah atau merahsiakan

kehidupan peribadi.
 The right of freedom of conscience (Hak untuk kebebasan menyuarakan

rasa hati).
Setiap orang berhak untuk tidak melakukan sesuatu sekiranya melanggar

prinsip moral mereka selagi tidak bertentangan dengan pandangan

masyarakat.
 The right of freedom criticising (Hak untuk kebebasan mengkritik).
Setiap orang berhak mengkritik suatu etika organisasi secara berhemah,

selagi kritikannya tidak mencabuli hak individu di dalam organisasi tersebut.

 The right of Fairness. (Hak proses Keadilan).
Setiap orang berhak dibicarakan dengan adil sekiranya hak mereka dicabuli.

3. Teori Nilai-Nilai Murni (Virtue Ethnics)

Nilai-nilai murni merujuk kepada ciri-ciri yang baik pada diri seseorang, bagi

menjadikan kelangsungan hidup yang baik dan sempurna. Nilai-nilai murni seperti

sifat kasih-sayang, baik hati, kejujuran, kesopanan dan kesederhanaan. Orang yang

menghayati nilai-nilai ini dikatakan beretika, bersusila, berakhlak, bermoral atau

berperibadi mulia.

Etika keusahawanan merupakan piawaian perlakuan dan nilai-nilai moral yang

diterima umum oleh masyarakat, negara dan agama berhubung dengan sesuatu

aktiviti keusahawanan atau perniagaan. Nilai-nilai murni yang diutamakan sebagai

asas, bagi setiap aktiviti pernigaan perlu diukur daripada perspektif etika bagi

memastikan kegiatan yang diceburi tidak mendatangkan kemudaratan kepada mana-

mana pihak. Usahawan perlu memberi keprihatinan mereka terhadap isu-isu berkaitan

23
dengan etika dan nilai-nilai murni bagi menjamin kelangsungan, keuntungan dan

reputasi syarikat yang dimiliki.

Menurut Aristotle, nilai-nilai murni adalah sifat atau perangai manusia yang

diperlihatkan melalui tindakan-tindakan yang menjadi kebiasaan, Menurut beliau lagi

kita tidak boleh mendakwa sesorang tu sebagai baik atau jujur hanya dengan sekali

berkata benar.

Dilihat melalui kontek perniagaan, menurut Robert C. Solomon menerusi

bukunya, Ethnic and Excellent, matlamat sesebuah perniagaan bukanlah keuntungan

semata-mata, tetapi juga berlandaskan kehidupan yang baik dan sempurna, hormat-

menghormati dan menjalin hubungan harmoni. Setiap individu merupakan sebahagian

dari masyarakat, manakala perniagaan pula merupakan satu aktiviti bekerjasama

untuk mendapat tujuan dan mencapai kesempurnaan.

Diantara nilai-nilai murni di dalam etika Perniagaan adalah;

o Jujur
o Bermaruah
o Tepati janji
o Adil
o Menghormati hak dan orang lain
o Bertanggugjawab

Sebagai orang islam, ciri-ciri kerohanian yang perlu dimiliki :

 Bertakwa
 Bersyukur
 Jujur dan amanah
 Menggalakkan kebaikan dan mencegah kemungkaran
 Mengeluarkan zakat dan bersedekah
 Muhasabah diri
 Bersedia memaafkan
 Beristiqamah
 Sentiasa memohon petunjuk dan hidayah daripada Allah.

24
4. Teori Keadilan Agihan (Distributive Justice)

Sedarkah anda kedua-dua teori klasik iaitu utilitarianism dan universalism, tidak

dapat mengadili sesuatu tindakan adalah berprinsip moral di dalam semua keadaan?

Oleh itu terdapat dua sistem etika moden yang berdasarkan nilai dan bukannya

prinsip telah dibangunkan.

Teori klasik menekankan pengagihan yang saksama antara faedah dan

bebanan. Menurut Aristotle setiap manusia bersetuju bahawa keadilan adalah hak

sama rata. Beliau menerangkan konsep keadilan ini melalui pengiraan arithmatik.

Sebagai contoh, kita mengandaikan bahawa terdapat dua orang individu iaitu A dan B.

kedua-duanya mempunyai perkongsian yang sama rata barangan P. Manakala faktor

pemboleh ubah ialah Q (Perbezaan upah antara kedua-duanya). Dimana perbezaan P

antara individu A dan B ditentukan oleh faktor seperti masa bekerja ataupun

produktiviti (Q). Ianya dapat dirumuskan seperti berikut:

A (P) : A (Q)

B (P) : B (Q)

Berdasarkan kepada konsep yang diperkenalkan oleh Aristotle maka teori yang

lebih moden dan sesuai telah dikemukakan oleh seorang ahli falsafah kontemporari
25
berbangsa Amerika iaitu John Rawls. Menerusi penerbitan A Theory of Justice pada

1971, hampir seluruh ahli falsafah menumpukan semula perhatian terhadap

persoalan-persoalan keadilan yang selama ini terbantut dalam falsafah politik di Barat.

Menurut Rawis tindakan atau keputusan yang membawa kepada pengagihan yang

saksama terhadap barangan dan perkhidmatan kepada masyarakat. Teori ini menolak

konsep utilitarian di mana ianya tidak menekankan faktor perbezaan antara individu.

Rawls telah memperkenalkan konsep bargaining game di mana individu bebas

mencadangkan sesuatu dan menolak cadangan orang sehinggalah satu persepakatan

dicapai. Rawls telah mengajukan beberapa prinsip penting yang mesti difikirkan

secara serius jika kita benar-benar mahu membentuk sebuah teori keadilan.

Antaranya ialah komitmen beliau terhadap prinsip Kantian yang meletakkan setiap

individu sebagai mempunyai nilai moral tersendiri yang tidak boleh dicabul sama

sekali, walaupun untuk memastikan ‘kebaikan untuk kumpulan yang lebih besar’. Dari

sini, muncullah teori kontraktarian (contractarian) Rawls yang beliau namakan sebagai

The Original Position sebagai prasyarat bagi sebuah masyarakat memilih konsep

keadilan yang paling sesuai. Melalui Original Position inilah, Rawls berhujah, bahawa

masyarakat akan memilih dua prinsip keadilan yang telah beliau gariskan supaya

kebebasan individu dan pengagihan kekayaan yang bermanfaat untuk masyarakat

seluruhnya dapat dipelihara secara serentak.

Walaupun teori yang dikemukakan oleh Rawls agak rumit namun secara

umumnya ianya adalah satu konsep yang bermotifkan kepada matlamat memberi

akses atau peluang yang paling munasabah kepada semua unuk menikmati sesuatu

26
faedah. Agihan yang adil bukanlah bererti pembahagian yang sama rata terhadap

peluang mahupun faedah kepada orang tetapi mengagihkannya secara munasabah

supaya semua mendapat kebaikan bersama.

Empat teori klasik Teori Keadilan Agihan

 Egalitarian – “untuk semua yang sama”

 Meritocratic – “kepada setiap orang mengikut merit mereka”

 Sosialist – “dari setiap orang mengikut kemampuan mereka, kepada setiap

orang mengikut keperluan mereka”

 Libertarian – “dari setiap apa yang mereka bebas memilih untuk

menyumbang, kepada setiap di mana apa yang mereka telah membuat atau

yang lain telah dipilih dengan bebas untuk menyumbang”

5. Perspektif Keadilan Sejagat

Falsafah deontologi merujuk kepada menilai sesuatu tindakan atau keputusan

dengan melihat kepada tindakan itu sendiri sama ada ianya memenuhi nilai-nilai moral

dan tanggungjawab insan.

Perspektif keadilan sejagat menimbangkan unsur-unsur keadilan dalam

melaksanakan tindakan supaya semua orang akan memperolehi kebaikan

daripadanya dan bukan mendatangkan kebaikan kepada satu pihak sahaja.

Keadilan berasal daripada perkataan adil yang membawa maksud

pertimbangan yang wajar atau berpatutan iaitu tidak memihak kepada mana-mana

dan tidak dilakukan secara sewenang-wenangnya. Keadilan merujuk kepada

27
perbuatan dan tindakan yang wajar dan boleh diterima oleh orang lain atau

masyarakat di kawasan tertentu.

Keadilan dikatakan sedang berlaku apabila sebarang perlakuan atau tindakan

yang dilakukan menimbulkan tindak balas yang positif di mana dapat memberi

kepuasan dan kebaikan kepada pihak yang menerima perlakuan tersebut.

Ketidakadilan pula dikatakan berlaku sekiranya perlakuan atau tindakan tersebut

menyebabkan kemarahan, kezaliman, kekecohan dan pemberontakan terhadap

individu atau masyarakat.

Dalam etika perniagaan hari ini, perspektif keadilan sejagat adalah menimbang

unsur-unsur keadilan supaya manfaat sesuatu tindakan itu dapat digunakan secara

menyeluruh. Kaedah atau prosedur yang digunakan adalah telus dan terbuka

pelaksanaannya dibuat secara tepat untuk mengelakkan tanggapan yang salah.

Antara kaedah yang dapat digunakan adalah:-

1. Proses

Seseorang yang adil menggunakan proses terbuka untuk mengumpul dan menilai

maklumat yang diperlukan dalam membuat keputusan. Seseorang yang adil tidak

menunggu kebenaran tetapi mereka mencari maklumat yang relevan dan perspektif

yang bercanggah sebelum membuat keputusan yang penting.

2. Kesaksamaan

Keputusan harus tidak berat sebelah tanpa pilih kasih atau prejudis.

28
3. Ekuiti

Ia adalah penting untuk tidak mengambil kesempatan daripada kelemahan atau

kesukaran orang lain. Keadilan merupakan asas dalam penyusunan struktur

perseorangan, masyarakat mahupun negara di mana pembahagian kekuasaan

manusia akan terarah dan menuju kepada matlamat yang telah dirancang dan

mengikut dasarnya. Kekuasaan yang pelbagai ini kemudiannya akan bertemu dan

menjadi kekuasaan kepada masyarakat atau bangsa di dalam sesebuah negara

berkenaan. Melalui keadilan yang terbentuk ini, manusia dapat menyempurnakan

tugasan dengan sempurna atau hampir sempurna ke arah kebaikan dan dapat

mengatasi unsur-unsur buruk yang memberi kesan negatif kepada kehidupan

sejagat.

29
6. Perspektif perbandingan

Perspektif perbandingan atau “relativist” adalah konsep yang mengukur sejauh

mana sesuatu tindakan dapat diterima bersama sebagai baik dan bermoral oleh

sekumpulan orang. Perbandingan akan di buat menggunakan sekumpulan orang

sebagai asas untuk menetapkan etika standard. Relativisme menyatakan bahawa

pandangan tidak mempunyai kebenaran mutlak atau kesahihan, hanya mempunyai

nilai relatif, nilai subjektif mengikut perbezaan dalam persepsi dan pertimbangan.

Sebagai relativisme moral, istilah ini sering digunakan dalam konteks prinsip-

prinsip dan etika serta dianggap sebagai terpakai dalam konteks yang terhad.

Relativisme moral merupakan pandangan bahawa standard etika, moral dan

kedudukan betul atau salah adalah tertakluk kepada pilihan seseorang individu itu.

Kita semua boleh memilih yang manakah sesuai untuk diri kita sendiri. Kita membuat

keputusan apa yang betul untuk kita, dan orang lain akan memutuskan apa yang

sesuai untuk mereka.

Relativisme moral telah diterima sebagai falsafah moral yang utama dalam

masyarakat moden. Kebanyakan orang berpegang kepada konsep bahawa betul atau

salah tidak mutlak, tetapi boleh ditentukan oleh setiap individu. Relativisme moral

adalah pandangan tentang kehidupan. Dalam menentukan untuk diri sendiri

memegang sesuatu nilai moral berkenaan, seseorang itu mesti menentukan apa yang

dipercayai olehnya tentang asal usul kehidupan.

Rasional prinsip moral memerlukan suatu kefahaman terhadap falsafah.

Falsafah adalah kajian tentang pemikiran dan kelakuan. Oleh kerana itu, falsafah

30
normatif adalah kajian tentang pemikiran betul dan kelakuan iaitu bagaimana kita

harus berkelakuan normatif.

Falsafah ini telah menjadi ikutan semenjak zaman Plato yang hidup sekitar 427

sehingga 347 sebelum Masihi. Mereka cuba memikirkan secara logik untuk

menentukan sesuatu tindakan sama ada ‘betul’ atau ‘salah’, ‘baik’ atau ‘jahat’, ‘adil’

atau ‘tidak adil’.

Konsep perspektif perbandingan ini adalah mengukur sejauh manakah sesuatu

tindakan dapat diterima sama ada baik dan bermoral atau sebaliknya oleh

sekumpulan orang. Perbandingan akan dibuat menggunakan sekumpulan orang yang

berada disekelilingnya sebagai asas untuk menetapkan standard etika. Penilaian

adalah berasaskan kepada pelbagai perspektif yang berbeza-beza pada suatu masa.

Terdapat empat jenis relativis iaitu :-

1. Relativis Naif – keyakinan bahawa semua keputusan moral adalah sangat

peribadi dan individu memiliki hak untuk menjalani kehidupannya.

2. Peranan Relativis – melakukan peranan sosial disertai dengan kewajiban hanya

pada peranan tersebut.

3. Kumpulan Sosial Relativis – kepercayaan bahawa moral adalah penting dalam

penyertaan sesuatu kelompok.

4. Budaya Relativis – moral bergantung kepada budaya tertentu dalam golongan

masyarakat.

Teori perbandingan ini memperakui bahawa setiap orang mempunyai

pandangan yang berbeza dalam menilai sesuatu tindakan sama ada betul atau salah.

Perbezaan pandangan terhadap sesuatu perkara adalah lebih ketara sekiranya ia

membabitkan budaya yang berbeza misalnya antara budaya masyarakat barat dan

31
timur. Perbezaan pandangan ini lebih ketara sekiranya membabitkan agama, budaya,

kebiasaan dan sebagainya.

Bagi mengelak berlakunya konflik apabila sesuatu tindakan atau keputusan

dilaksanakan, maka rundingan atau pandangan sekumpulan orang akan

dipertimbangkan. Mereka mengambil prinsip yang mudah, sebagai contohnya adalah

dari aspek budaya misalnya, relativist berpendapat bahawa sekiranya budaya

masyarakat menganggap sesuatu tindakan adalah betul, maka setiap seorang

daripada ahli masyarakat pasti akan bersetuju dengan pendapat tersebut dan begitu

juga sebaliknya.

Dalam konsep perniagaan masa kini dimana di dalam kelompok masyarakat

tempatan, pengiklanan minuman arak di kaca tv adalah sangat tidak sesuai serta

bertentangan dengan ajaran Agama Islam. Secara tidak langsung ianya menyentuh

sensitiviti kelompok yang beragama Islam. Maka di sini dapat dilihat perspektif

perbandingan perlu diambil kira oleh pengusaha sesuatu produk bagi menyesuaikan

persekitaran dengan norma masyarakat negara tersebut.

32
7. HAMBA ABADI (Eternal Law)

Eternal law adalah didefinisikan sebagai hukum kekal, Adapun hukum dasar

bagi semua hukum baginya adalah Eternal Law, iaitu kebijaksanaan dan akal budi

abadi Tuhan, sebagai hukum yang sebenarnya (true law) yang kebenarannya absolut,

tidak lagi ada yang harus di ragukan,atau dapat dikatakan sebagai penalaran hukum

yang terakhir. Pada akhirnya segala sesuatu yang beraturan dan bertujuan disebut

sebagai hukum

 Konsep eternal law yang dikolaborasikan dengan penggunaan akal budi

manusia
 Human law adalah hukum yang dibuat atas nama kemanusiaan. Konsep

penggunaan hukum bersifat partikular dan bertujuan pada kebaikan yang

sempurna. Divine law merupakan hukum yang bersumber dari sifat-sifat

ketuhanan. Hukum di mana manusia dihadapkan pada kewajiban akan aturan-

aturan dalam agama agar selamat dalam dunia kehidupan dan hidup mulia di

sisi Tuhan.
 Jika seseorang mempunyai hak untuk “hidup, kebebasan dan mengejar

kebahagian”, kemudian mereka juga ada kewajipan untuk menjamin hak yang

sama untuk orang lain.

 Ketua agama cenderung menegaskan tentang sumber yang memperlihatkan

kebenaran lebih daripada sifat semula jadi yang berdasarkan logik, tetapi

mereka juga percaya bahawa undang-undang tidak berubah, dan yang hak dan

kewajipan itu jelas: Jika kita dicintai, kemudian kita mesti mencintai yang lain.

Penukaran balas ini diringkaskan oleh Aturan Emas (Golden Rule) di dalam

teologi Kristian: Membuat kepada yang lain ketika anda ingin orang lain

33
 melakukannya kepada anda (Do unto others as you would have others do unto

you).
 Eternal Law atau Natural Law mempunyai masalah kerana hukum ini

mempunyai tafsiran berbeza untuk setiap pegangan (agama). Malah di dalam

agama yang sama juga berlaku penafsiran yang berbeza.

 Eternal law yang berasal dari Tuhan menjadi dasar dari hukum yang lain.

Maksudnya, baik natural law, human law, dan divine law, setiap hukuman iti

mempunyai dimensi atau unsur-unsur hukum Tuhan atau hukum dari Tuhan

(Eternal Law).
 Divine law sebagai konsep yang religius dapat bersentuhan dengan natural law

kerana adanya persamaan yang menggunakan rasio manusia.

 Natural law berhubungan dengan divine law kerana adanya nilai etis yang

mempunyai persamaan pada konsep religiusitas moralis (tentang baik-buruk)

 Human law pula berada dalam lingkar natural law kerana human law tersebut

berisikan rumusan peraturan yang menjadi turunan dari konsep etis yang

berdasarkan rasio pada natural law. Human law tidak beririsan dengan divine

law kerana human law terkesan terintervensi dari tindakan manusia.Sehingga

kebenaran human law dianggap kebenaran yang paling kecil.

34
8. Kebebasan diri (Personal liberty)

 Bormotifkan kepada kepercayaan bahawa setiap insan mempunyai hak yg

sama utk bertindak mengikut sesuatu cara yg tertentu.

 Pada masa kini teori ini selalunya dikaitkan dgn hak kemanusiaan ataupun

human rights.
 Konsep ini memperakui bahawa setiap manusia haruslah menghormati

kebebasan diri org lain. Ini termasuklah kebebasan utk bersuara, beragama,

keadilan, pendidikan dan sebagainya.

35
2.3 Rumusan

Pelajaran ini membincangkan tentang isu etika dan juga falsafah moral menjadi

pengangan setiap individu. Dalam menjalankan perniagaan, sering kali timbul isu-isu etika

yang memerlukan pilihan dibuat untuk hasilkan tindakan yang betul. Konflik akan timbul

apabila nilai-nilai yang dipegang oleh seseorang individu bercanggah dengan peraturan

dan polisi organisasi berhubung dengan etika. Terdapat empat kategorii isu etika yang

sering kali dihadapi oleh firma perniagaan iaitu, konflik kepentingan, kejujuran dan

keadilan, komunikasi dan teknologi.

Konflik kepentingan terjadi apabila individu terpaksa memilih untuk bertindak mengikut

kepentingan diri sendiri atau pihak lain. Manakala kejujuran dan keadilan pula adalah

merujuk kepada amalan bercakap benar dan berlaku adil apabila membuat sesuatu

tindakan terhadap isu etika yang terjadi. lsu etika dalam aspek komunikasi pula adalah

berkaitan dengan memberikan maklumat yang tepat mengenai produk dan perkhidmatan.

Dan bagi aspek teknologi pula antara isu-isu etika yang terjadi ialah salah guna

kemudahan internet dan alat komunikasi lain untuk kegunaan peribadi, menggunakan

saluran internet untuk mengganggu pekerja lain dan sebagainya.

Justifikasi kepada sesuatu keputusan dan tindakan sama ada yang betul dan atau salah

selalunya berbeza mengikut falsafah moral yang dipegang oleh setiap individu. Oleh itu

persoalan sama ada sesuatu tindakan dikatakan beretika, kurang beretika atau tidak

beretika bergantung kepada konsep dan falsafah etika yang dipegang oleh setiap orang.

Antara falsafah yang sering menjadi rujukan ialah falsafah Teleologi dan Deontologi. Bagi

36
falsafah teleologi justifikasi terhadap tindakan diukur dengan melihat kepada kesan akhir

sama ada akan mendatangkan kebaikan atau keburukan. Dua teori terkenal yang

menyokong konsep ini ialah teori Utilitarianisme dan Egoisme.

Falsafah deontofogi pula menilai sesuatu tindakan atau keputusan dengan melihat kepada

tindakan itu sendiri sama ada ianya memenuhi nilai-nilai moral dan tanggungjawab insan.

Antara teori yang menyokong falsafah ini ialah teori Kantianisme yang menekankan

kepada elemen tugas, kewajipan dan tanggungjawab sebagai insan dalam melaksanakan

tindakan.

Selain daripada falsafah ini terdapat juga teori-teori lain yang sering dijadikan asas dalam

membuat keputusan dan tindakan seperti teori nilai-nilai murni, teori keadilan agihan,

perspektif keadilan sejagat, perspektif perbandingan, hukum abadi, universalismenya dan

kebebasan diri. Setiap daripada konsep ini mempunyai pandangan yang berbeza

terhadap sesuatu tindakan sama ada boleh diterima atau harus ditolak.

Nilai-nilai murni ialah kesemua sifat terpuji yang harus dimiliki oleh insan untuk mendapat

kehidupan yang balk dan sempurna seperti jujur, bercakap benar, amanah, adil dan

sebagainya. Manakala teori keadilan agihan pula bermotifkan kepada matlamat untuk

memberi peluang yang paling munasabah kepada semua orang untuk menikmati sesuatu

faedah. Bagi konsep keadilan sejagat pula, ianya menimbangkan unsur-unsur keadilan

dalam melaksanakan tindakan supaya semua orang akan memperolehi kebaikan

daripadanya dan bukan mendatangkan kebaikan kepada satu pihak sahaja.

37
Selain itu menurut konsep hukum abadi, telah wujud dalam diri setiap individu satu

standard moral tertentu. Pembentukan peribadi telah bermula sejak manusia dilahirkan

hingga dewasa. Melalui amalan hidup seharian individu akan membentuk satu standard

moral yang menentukan betul atau salah sesuatu tindakan. Bagi Universalisme pula,

ianya membawa konsep yang mana sesuatu tindakan haruslah mendatangkan faedah

menyeluruh merangkumi semua lapisan masyarakat dan manusia sejagat. Bagi konsep

kebebasan diri pula, ianya memperakui bahawa setiap insan mempunyai hak yang sama

untuk bertindak mengikut sesuatu cara tertentu. lartya termasuklah kebebasan untuk

bersuara, beragama, keadilan, pendidikan dan sebagainya.

38
2.4 Rujukan

Rossouw, Deon & Van, Vuuren Leon. (2011). Business Ethics. Oxford University Press.

New York.

Yusof, AB Aziz. (2000). Strategi Usahawan Cemerlang. Utusan Publication & Distributor

Sdn Bhd.

Abd. Razak Omar. (2001). Etika perniagaan dalam sistem tripartite Malaysia. Yayasan

Nurul Yaqeen, (Kuala Lumpur :)

Wan Sabri Wan Hussin. (2004). Etika dan amalan perniagaan. Utusan Publications, (Kuala

Lumpur :)

Makhsin, M. (2006). Sains Pemikiran dan Etika. PTS Professional.

https://id.wikipedia.org/wiki/Utilitarianisme

https://www.scribd.com/doc/60077900/TEORI-UTILITARISNISME-1

https://www.scribd.com/doc/49575206/TEORI-EGOISME

https://en.wikipedia.org/wiki/Ethical_egoism

39
Kajian Kes 1

KOSMETIK PENAJA PASUKAN BOLASEPAK NEGARA

Sejak kebelakangan ini, banyak syarikat kosmetik Pamoga Que Puteh yang telah

menjadi penaja kepada pasukan bola sepak negeri dalam liga tempatan iaitu Liga

Super dan Liga Perdana. Langkah ini sedikit sebanyak telah menyumbang kepada

sector ekonomi negara dan perkembangan sukan ini sehingga menjadi sukan yang

diminati oleh rakyat Malaysia. Bagaimanapun terdapat pihak yang mempetikaikan

pembabitan syarikat kosmetik dalam sector sukan memandangkan ada antara

produk tersebut telah diharamkan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia kerana

mengandungi bahan terlarang seperti raksa, hydroquinone, tretinoin,

betamethasone, asid azelaik dan sebagainya ( rujukan Utusan Malaysia Selasa

3.5.2016 pp362/12/2012 (031409)). Penaja produk kosmetik ini akan memberikan

kesan kepada orang ramai terutama remaja yang lebih cenderung terpengaruh

dengan iklan hasil tajaan berkenaan.

Adakah tindakan syarikat kosmetik ini beretika?

( A ) Teleologi
Dari segi falsafah teleologi matlamat syarikat Pamoga Que Puteh menaja

pasukan bola sepak dan siaran langsung bola sepak sebenarnya untuk

mempopularkan jenamanya sambal menaja perkembangan sukan khususnya

sukan bola sepak. Kesan tindakan ini menjadikan jenama Pamoga Que Puteh

menjadi jenama popular dan lebih ramai akan menggunakan produk ini untuk

kecantikan dan sebagainya tanpa mengetahui kesan akibat pengambilan yang

berlebihan. Ia akan mengakibatkan kosmetik dikaitkan dengan sukan.

40
( B ) Egoisme
Dari aspek Egoisme penajaan ini menghasilkan keuntungan kepada pemilik

syarikat dan juga kepada negara. Pembayaran cukai kepada kerajaan

membolehkan lebih banyak peruntukan kewangan disalurkan untuk digunakan

kea rah kesejahteraan masyarakat

( C ) Utilitarianisme
Dengan melihat kesan kepada sesuatu tindakan maka penajaan Liga Super

& Liga Perdana adalah beretika kerana ianya membantu perkembangan sukan

bola sepak serta menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi Malaysia dan

memberi faedah kepada rakyat Malaysia.

( D ) Deontologi
Falsafah Deontologi berpandangan peminat bola sepak tidak semestinya

membeli prosuk kosmetik keluaran Pamoga Que Puteh walaupun syarikat

berkenaan menaja pasukan bola sepak. Oleh yang demikian, tidak boleh

dikatakan penajaan ini menyebabkan semua orang memakai produk kosmetik.

( E ) Perspektif Perbandingan
Persoalan etika yang mungkin timbul dari perspektif perbandingan ialah

sudahkah persatuan bola sepak negeri berkenaan dan semua pihak berwajib

menilai kos dan faedah yang didapati hasil penajaan ini?

( F ) Perspektif Nilai-Nilai Murni

Persoalan yang mungkin timbul dari perspektif ini ialah adakah semua pihak

yang berkepentingan telah menimbang dan menerima penajaan oleh syarikat

kosmetik sebagai sesuatu yang jujur bertimbang rasa dan adil?

( G ) Perspektif Keadilan

41
 Dari segi agihan, penajaan ini telah memberi peluang kepada semua

peminat bola sepak samada yang menggunakan produk kosmetik atau tidak

untuk menonton bola sepak. Dari prosedur pula, persoalan yang perlu

dipertimbangkan ialah matlamat boleh menjustifikasikan dan dari segi

perlaksanaannya pula adakah ianya dakyah atau pelaziman (conditioning)

tanda disedari.

( H ) Persoalan Lain
Persoalan lain yang perlu dipertimbangkan ialah bagaimana kesanya apabila

jenama yang sama digunakan untuk mempromosikan sector yang lain

contohnya hiburan . Syarikat kosmetik Dherbs menaja rancangan Ceria Pop

Star.
Inilah persoalan yang harus dipertimbangkan bagi menilai sesuatu tindakan

beretika atau tidak.

Kajian Kes 2

Berikut beberapa contoh kajian kes untuk kita lebih memahami maksud dan praktis teori

dentologi:

1. ‘Pelajar A’ ternampak rakannya meniru semasa peperiksaan, lalu melaporkan kepada

pensyarah. Akibatnya rakan itu telah dihukum oleh pensyarah dan gagal dalam

pepeiksaan tersebut. Persoalannya, wajarkah tindakan ‘pelajar A’ itu memberitahu

pensyarah dan menyebabkan kegagalan kepada rakannya.

Jawapan: Berdasarkan teori deontologi, tindakan ‘pelajar A’ itu wajar kerana meniru

dalam peperiksaan adalah satu kesalahan dalam mana-mana peperiksaan sekalipun.

42
2. Jeffrey dan Ryan adalah dua sahabat, pada satu hari Jeffrey mempelawa Ryan

untuk menyertai satu perniagaan yang tidak sah. Jeffrey mengetahui hal ini, apakah

tindakan yang patut Ryan lalu menolak pelawaan itu dengan alasan dia tidak

mempunyai wang walhal yang sebenarnya dia tidak mahu terperangkap dalam

aktiviti tidak bermoral tetapi tidak sanggup berterus-terang dengan Ryan kerana

bimbang akan persahabatan mereka akan terjejas. Persoalannya, wajarkah tindakan

Ryan itu?

Jawapan: Berdasarkan teori dentologi, tindakan Ryan adalah tidak wajar kerana dia telah

menipu untuk kepentingan peribadi. Dia patut berterus-terang dengan Jeffrey dan

menasihatinya untuk tidak melakukan aktiviti tidak bermoral dan mencari perniagaan yang

sah untuk kebaikan bersama.

Dari kedua-dua kes ini, dapat disimpulkan teori deontologi menegaskan bahawa matlamat

tidak menghalalkan cara.

Kajian Kes 3

Encik Khairol merupakan seorang agen hartanah bekerja di sebuah syarikat hartanah

“Bob Properties” selama hampir 15 tahun. Encik Azam, seorang pelanggan yang

menghadapi masalah kewangan berhasrat untuk menjual rumah teres setingkat miliknya,

telah berjumpa dengan Encik Khairol bagi mendapatkan khidmat nasihat bagi penjualan

rumah tersebut. Harga pasaran bagi rumah tersebut ialah RM 200,000.00. Encik Azam

memberitahu kepada Encik Khairol bahawa rumah tersebut mengalami masalah

43
kerosakan pendawaian dalaman namun, berikutan masalah kewangan yang dihadapi

kerja penyelanggaraan dan pembaikan tidak dapat dilakukan.

Encik Khairol telah mendesak Encik Azam untuk membaiki kerosakan tersebut dan

sekiranya beliau gagal untuk melakukannya, komisen tambahan akan dikenakan serta

harga jualan rumah tersebut akan diturunkan kepada RM150,000.00 dengan alasan sukar

untuk mendapatkan pembeli bagi keadaan rumah yang mengalami kerosakan

pendawaian. Berdasarkan falsafah Deontologi, adakah tindakan Encik Khairol dianggap

sebagai beretika atau tidak beretika?

KERANGKA JAWAPAN:

Berdasarkan falsafah Deontologi tindakan Encik Khairol dinilai sama ada ianya

memenuhi nilai-nilai moral dan tanggungjawab sebagai insan yang diamanahkan oleh

Encik Azam.

Dari segi prinsip keadilan sejagat, Encik Khairol hendaklah telus kepada bakal pembeli

dengan memaklumkan bahawa rumah tersebut mengalami kerosakan meskipun ianya

akan menyebabkan pembeli berubah fikiran untuk membatalkan pembelian rumah

tersebut.

Sebagai agen yang diamanahkan oleh penjual, tindakan agen mendesak Encik Azam

untuk meminta komisen tambahan serta penurunan nilai rumah dianggap sebagai tidak

beretika dan cuba menganiaya Encik Azam di atas kesukaran kewangan yang dihadapi

oleh beliau. Ini sejajar dengan prinsip hukum abadi di mana nilai-nilai murni dari

pengalaman dan pendidikan yang dimiliki oleh Encik Khairol sepatutnya hendaklah

amalkan apabila berurusan dengan pelanggan.

44
Teori Kantionisme menegaskan tentang elemen tugas dan kewajipan seseorang individu

untuk menjalan kewajipan dengan penuh rasa tanggungjawab. Berdasarkan kes ini, Encik

Khairol adalah bertanggungjawab untuk memudahkan urusan jual beli rumah di antara

Encik Azam dan bakal pembeli. Tindakan mendesak Encik Azam untuk menjalankan kerja-

kerja pembaikan pendawaian tersebut dianggap tidak beretika oleh kerana beliau sendiri

mengetahui akan kekangan kewangan yang dihadapi oleh penjual. Encik Azam telah

bertindak jujur memberitahu tentang keadaan rumah yang bakal dijual dengan harapan

agar sebarang masalah yang timbul di masa hadapan dapat diatasi.

Dalam kes ini, Encik Khairol seharusnya mengambil tindakan menjalankan rundingan

secara adil kepada Encik Azam dan dengan meminta komisen tambahan. Prinsip

keadilan sejagat dan rasa kebertanggungjawab perlu diterapkan dalam diri Encik Khairol

kerana hasilnya dapat memberi situasi menang-menang kepada agen, penjual serta

pembeli sekaligus berupaya memberikeuntungan kepada syarikat hartanah “Bob

Properties”.

45
150 Soalan aneka pilihan

1. Antara berikut merupakan gabungan nilai-nilai etika perniagaan

i. Integriti
ii. Jujur
iii. Saksama
iv. Bertanggungjawab
v. Setia
a) i , dan ii sahaja
b) i , ii dan iii sahaja
c) i , ii , iii dan iv
d) i , iii dan iv
e) Semua di atas

2. “Suatu ukuran dan piawaian yang digunakan bagi membezakan kelakuan

seseorang sama ada baik ataupun buruk, menyenangkan atau tidak”.

Maksud tersebut boleh diertikan sebagai

a) Kejujuran
b) Komunikasi
c) Keadilan
d) Etika
e) Teknologi

3. Antara berikut yang manakah merupakan aspek utama etika

a) Kehidupan aman damai
b) Kelestarian kehidupan
c) Kemajuan teknologi
d) Keadilan
e) Kehidupan lebih baik

4. Apakah yang dinaksudkan dengan konflik kepentingan kendiri ?

a) Keadaan yang tidak stabil dalam perhubungan manusia sama ada

dengan diri sendiri, orang lain dan sesama kumpulan.

b) Keadaaan yang satabil di dalam hidup.

46
 c) Keadaan yang bertentangan dengan keperluan diri sendiri.
d) Keadaan yang meletakkan kepentingan orang lain melebihi segala-galanya.
e) Keadaan yang menyaksikan perkongsian kepentingan dengan pihak lain.
5. Elemen X penting bagi memastikan sesuatu perniagaan bertahan lama dengan

memenuhi syarat-syarat perjanjian dan kontrak. Elemen X merujuk kepada :

a) Komunikasi
b) Keadilan
c) Kejujuran
d) Etika
e) Setia
6. Elemen Y menuntut agar setiap orang diperlakukan secara sama iaitu sesuai

dengan aturan. Elemen Y merujuk kepada :

a) Komunikasi
b) Keadilan
c) Kejujuran
d) Etika
e) Setia
7. Antara berikut manakah gabungan yang paling tepat untuk menyatakan

kepentingan elemen komunikasi kepada sesebuah organisasi.

i. Semangat Kekitaan
ii. Kerjasama
iii. Kecekapan
iv. Kejujuran
v. Keberkesanan Kerja
a) i sahaja
b) i , ii , iii dan iv
c) i , iii , iv dan v
d) i , ii , iii dan v
e) Semua di atas

8. Menurut elemen komunikasi, antara berikut manakah BUKAN masalah ketika

untuk berhubung ?
a) Agama
b) Teknologi
c) Budaya

47
 d) Daerah
e) Bangsa
9. Kemajuan teknologi akan memberikan kebaikan kepada manusia seperti berikut,

KECUALI ?
a) Menyediakan pelbagai jenis kemudahan.
b) Mempelkenalkan cara baru untuk melakukan sesuatu aktiviti.
c) Memendekkan masa dalam menyiapkan sesuatu tugas.
d) Memberi lebih alternative dalam melaksanakan sesuatu aktivit.
e) Masyarakat tidak berkemahiran dalam sesuatu tugas.

10. Falsafah etika merujuk kepada

a) Prinsip atau peraturan tertentu oleh setiap orang untuk membuat

penilaian dalam mengukur sejauh mana sesuatu tindakan itu betul atau

salah.
b) Keadaan yang stabil dalam perhubungan manusia sama ada dengan diri

sendiri atau orang lain.

c) Kehidupan yang bernilai atau memuaskan yang dianggap lebih penting

daripada tingkah laku moral.

d) Setiap individu diperlakukan secara sama iaitu sesuai dengan aturan yang

adil dan kriteria yang rasional.

e) Menganalisis apa yang betul dan salah seperti yang sering dianggap.

48
11. Falsafah X bermaksud sesuatu tindakan yang betul ditentukan oleh jumlah kesan

baik yang dapat dihasilkan daripada tindakan tersebut. Falsafah X adalah ?

a) Utilitarian
b) Individualisme
c) Teleologi
d) Keadilan
e) Hak Modal

12. Kepentingan etika adalah untuk golongan tersebut.

i. Usahawan
ii. Tokoh Korporat
iii. Peniaga
iv. Pengguna
a) i dan ii sahaja
b) i , ii dan iii sahaja
c) i , iii dan iv sahaja
d) Semua Jawapan Di Atas
e) Tiada Jawapan Di Atas

13. Pada 8 November 1983, Etika Amalan Perniagaan Malaysia (EAPM) telah

dilancarkan oleh kerajaan. Antara agensi berikut, yang manakah dipertanggung

jawabkan untuk memantau aktiviti urus niaga dan jual beli di negara ini.
a) Kementerian Kewangan
b) Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi Dan Kepenggunaan
c) Kementerian Perindustian, Perusaharaan dan Komuditi
d) Lembaga Hasil Dalam Negeri
e) Jabatan Perdana Menteri

49
14. Antara tokoh berikut, yang manakah telah memperkenalkan Teori Utilitarian ?
a) Julius Caesar
b) Nicolo Machiavelli
c) Hesiod Euripides
d) Max Chaturvedy
e) Jeremy Bentham
15. Teori Utilitarian menekankan konsep ?
a) Kekuasaan
b) Faedah terbaik untuk bilangan terbesar
c) Kerjasama
d) Kesamarataan
e) Keadilan
16. Melalui Konsep Y, setiap individu mempunyai kebebasan yang tidak boleh

diputuskan oleh orang lain. Konsep Y adalah ?

a) Hak Modal
b) Keadilan
c) Individualisme
d) Kerjasama
e) Etika

17. Antara berikut, manakah BUKAN aspek suasana etika dalam organisasi ?
a) Persekitaran Organisasi
b) Kerangka Pembuatan Keputusan
c) Kejujuran dan Keadilan
d) Ciri-ciri Nilai
e) Kesan Interkasi

18. Budaya korporat membawa maksud _______________

a) Suasana intensitI etika pada persekitaran.

50
 b) Titik keseimbangan integriti yang lazimnya dapat dicapai oleh sesebuah

organisasi yang diuruskan secara beretika.

c) Ekspektasi masyarakat yang menjadi pertimbangan utama.
d) Satu peranggu nilai, falsafah, kepercayaan serta sasaran tujuan yang

dikongsi bersama oleh anggota sesebuah organisasi.

e) Prinsip etika yang diterima pakai oleh masyarakat sejagat untuk

menggerakkan individu untuk melihat kepada norma, undang-undang dan

autoriti yang diluar skop minda kumpulan terdekat.

19. Antara berikut yang manakah adalah proses komunikasi yang betul ?
i. Penghantar memunyai idea
ii. Penghantar merekod idea
iii. Penerima menerima mesej
iv. Penerima merekod mesej
v. Penerima menganalisa mesej
vi. Penerima menghantar maklum balas
a) i , ii , iii , iv dan vi
b) i , ii , iii , iv dan v
c) i , iii , iv , v dan vi
d) i , ii , iii , v dan vi
e) Semua di atas
20. Berikut merupakan contoh amalan tidak beretika, KECUALI
a) Menciplak
b) Pilihan penyataan
c) Perhatian kepada etika
d) Ubah suai nombor
e) Gangguan gambar

51
21. Isu etika dan undang-undang terdiri daripada elemen berikut, KECUALI
a) Melihat kepda keputusan bersama
b) Sesuatu yang dikehendaki penghakiman
c) Pandangan yang berbeza
d) Kejujuran
e) Tiada jawapan di atas

22. Nilai sosial terdiri daripada elemen berikut, KECUALI

a) Kejayaan dalam kerjaya
b) Tanggungjawab
c) Peranan dan status
d) Adab-adab
e) Penggunaan masa

23. Menurut Tokoh X, etika didefinasikan sebagai satu proses pembentukkan tingkah

laku seseorang. Tokoh X adalah ?

a) Ibn Khaldun
b) Aristotle
c) French & Granrose
d) John Locke
e) Plato

24. Contoh perlakuan tidak beretika terdiri daripada elemen berikut, KECUALI
a) Kepatuhan
b) Tekanan kerja
c) Sifat agresif
d) Penipuan
e) Konflik kendiri

25. Kerangka pembuatan keputusan beretika terdiri daripada elemen berikut, KECUALI

a) Intensiti Isu Etika

b) Perkembangan Kognitif Individu
c) Falsafah & Budaya Korporat
d) Prinsip-prinsip Etika

52
 e) Faktor Dorongan dan Sampingan

26. Berikut adalah Prinsip Utilitarian KECUALI

a) Maximalisme
b) Hedonisme
c) Patriotisme
d) Univerlisme
e) Consequentalisme

27. Prinsip Maximalisme dikaitkan dengan penyataan seperti berikut

a) Prinsip yang menyatakan bahawa sesuatu tindakan yang betul ditentukan

oleh kesan.
b) Tindakan yang betul adalah tindakan yang mempunyai kesan baik yang

lebih banyak berbanding kesan buruk

c) Tindakan yang salah adalah tindakan yang mempunyai kesan buruk yang

lebih banyak berbanding kesan baik

d) Tindakan yang tidak memberikan apa-apa kesan terhadap tingkah laku

samada baik atau buruk

e) Prinsip yang menyatakan bahawa sesuatu tindakan yang salah ditentukan

oleh sikap seseorang.

28. Konsep utilitarianisme mula diperkatakan sejak zaman Yunani purba oleh ahli-ahli

falsafah yang hebat seperti ..........

a) A: Jeremy Bentham & W.D Ross

b) B: W.D Ross & Pluto
c) C: Aristotle & Pluto
d) D: Aristotle & John Stuart Mill
e) E : John Terry & Bentham

29. Bentham menyatakan bahawa prinsip utilitarian bermaksud prinsip yang

membenarkan atau menolak sesuatu tindakan dengan merujuk kepada

53
 kemungkinan tindakan tersebut akan meningkatkan dan mengurangkan kebajikan

kepada pihak-pihak berkepentingan. Pendekatan yang digunakan oleh Bentham

bagi mengukur kesan tindakan adalah dengan menggunakan pengiraan kuantitatif

dikenali sebagai ......

a) Hedonistic
b) Hedonistic calculus
c) Hedonictis Bentham
d) Bentham Calculus
e) Calculus of Bentham

30. Egoisme bermaksud bahawa tindakan adalah betul dengan ………………

a) Melihat kepada kesan tindakan kepada kumpulan yang besar
b) Melihat kepada kesan tindakan kepada kumpulan yang kecil
c) Melihat kepada kesan tidakan kepada individu serta kumpulan
d) Melihat kepada kesan tindakan kepada individu
e) Semua jawapan di atas adalah salah

31. Terdapat dua (2) kategori utama Egoisme iaitu…………………………?

a) Psychological Egoism & Sosiolisme Egoism
b) Psychological Egoism & Ethical Egoism
c) Ethical Egoism & Sosialisme Egoism
d) Univerlisme Egoism & Ethical Egoism
e) Univerlisme Egoism & Psychological Egoism

32. Seseorang individu yang memohon pinjaman akan memaklumkan kepada pegawai

bank tentang kesilapan pihak bank bukan atas dasar tanggungjawab tetapi kerana

beliau mempunyai kepentingan. Hal ini merujuk kepada teori?

a) Maximalisme
b) Hedonisme
c) Patriotisme
d) Univerlisme
e) Egoism Etikal

54
33. “Prinsip utiliti adalah kepercayaan ataupun keimanan yang menerima pembentukan

moral,utiliti atau Greatest Happiness Principle”. Kenyataan ini merujuk kepada?

a) Pluto
b) Juan Stuart Mill
c) Juan Pablo Montoya
d) Jeremy Bentham
e) Aristotle

34. Utiliti menurut prinsip ini ditakrifkan dengan kesenangan tanpa kesakitan atau

kesengsaraan. Hal ini merujuk kepada prinsip ……………………

a) Maximalisme
b) Hedonisme
c) Patriotisme
d) Univerlisme
e) Consequentalisme

35. “Sesorang memilih untuk membelanjakan sejumlah wangnya untuk diri sendiri

daripada menderma kepada tabung kebajikan maka kepentingan diri sendiri lebih

diutamakan berbanding kepentingan orang lain…. “ hal ini dikaitkan dengan Teori?
a) Maximalisme
b) Hedonisme
c) Egoisme
d) Univerlisme
e) Consequentalisme

55
36. Tokoh yang bertanggungjawab sehingga hari ini yang menyatukan konsep-konsep

utilitarian ini menjadi satu falsafah ialah………….

a) Jeremy Bentham (1963) & John Stuart Mill (1980)
b) Jeremy Bentham (1693) & John Stuart Mill (1890)
c) Jeremy Bentham (1740) & John Stuart Mill (1800)
d) Jeremy Bentham (1748) & John Stuart Mill (1806)
e) Jeremy Bentham (1600) & John Stuart Mill (1500)

37. Yang manakah kenyataan di bawah adalah tepat?

a) Universalime: Adalah sesuatu tindakan haruslah mengambil kira

kesannya kepada setiap individu atau masyarakat secara menyeluruh

b) Universalisme: Adalah sesuatu tindakan tidak perlu mengambil kira

kesannya kepada semua pihak

c) Universalisme: Adalah sesuatu tindakan haruslah perlu mengambil kira

kesannya kepada semua pihak kecuali individu itu sendiri

d) Universalisme: Setiap tindakan yang baik memberi kesan terhadap individu
e) Universalisme: Setiap tindakan yang tidak baik memberikan kesan buruk

kepada individu dan masyarakat.

38. “Tindakan yang betul adalah tindakan yang mempunyai kesan baik yang lebih

banyak berbanding kesan buruknya.”

56
 Kenyataan di atas merujuk kepada:

a) Consequentalisme
b) Maximalisme
c) Universalisme
d) Hedonisme
e) Tiada Jawapan Di atas

39. “Prinsip yang menyatakan bahawa sesuatu tindakan yang betul ditentukan oleh

kesan.”

Kenyataan di atas merujuk kepada:

a) Consequentalisme
b) Maximalisme
c) Universalisme
d) Hedonisme
e) Tiada Jawapan Di atas

40. Kaedahnya telah mendapat kritikan oleh ahli-ahli falsafah yang lain pada zaman itu

dengan memberi hujah bahawa “ pleasure is low to constitute the good for human

beings even pigs are capable of pleasure:

Ahli falsafah di atas merujuk kepada:

a. Aristotle
b. Dr Zakir
c. Pluto
d. Jeremy Bentham
e. John Stuart Mill

41. Menurut Bentham prinsip ini bermaksud prinsip yang membenarkan atau menolak

sesuatu tindakan dengan merujuk kepada kemungkinan tindakan tersebut akan

57
 meningkatkan atau mengurangkan kebaikan kepada pihak-pihak yang

berkepentingan atau meningkatkan atau menghalang kebaiakn tersebut dari

dinikmati:

Prinsip di atas merujuk kepada:

a) Utilitarian
b) Deontologi
c) Egoisme
d) Ethical Egoisme
e) Universalisme

42. Berikut adalah Prinsip Utilitarian YANG TIDAK TEPAT kecuali:

a) Maximalisme, Patrionisme, Hedonisme

b) Hedonisme,Univernisme,Sosialisme
c) Maximalisme,Hedonisme,Univerlisme,
d) Univerlisme,Sosialisme, Consequentalisme
e) Consequentalisme, Analisme, Sosialisme

43. Kenyataan berikut adalah berkaitan dengan Prinsip Utilitarian KECUALI:

a) Maximalisme
b) Hedonisme
c) Deontologi
d) Univerlisme
e) Consequentalisme

44. Pada kurun ke-19 munculnya dua ahli falsafah Inggeris iaitu ………….. dan

…………… yang menyatukan konsep-konsep utilitarian ini menjadi satu falsafah

yang digunakan sehingga hari ini. Dua ahli falsafah tersebut ialah:

a) Jeremy Bentham & Immanuel Kant

b) W.D Ross & John Stuart Mill
c) Juan Stuart Mill & Jeremy Bentham
d) Juan Stuart Mill & W.D Ross
e) Immanuel Kant & W.D Ross

58
45. Istilah Yunani yang membawa maksud kesenangan merujuk kepada?

a) pain
b) rice
c) good
d) pleasure
e) capable
46. Tokoh falsafah berikut telah mempekenalkan konsep Utilitarianisme setelah kritikan

kepada teori Bentham. Siapakah tokoh falsafah tersebut?

a) John Tery (1863)

b) John Stuart Mill (1863)
c) John Bentham (1863)
d) John Bentham & D.W Ross (1863)
e) Tiada jawapan di atas

47. Istilah “Greatest Happiness Principle” merujuk kepada……

a) Kegembiraan dengan Ketua

b) Kegembiraan berganda
c) Pembentukan moral dan utiliti
d) Pembentukan sahsiah jati diri dengan Pengetua
e) Kegembiraan yang besar bersama masyarakat

48. Terdapat dua kategori utama Egoisme iaitu …………………… dan ……………..

yang berpandangan bahawa setiap orang sentiasa didorong oleh tindakan untuk

kepentingan ………

Sila pilih jawapan yang betul berdasarkan keterangan di atas

a) Psychological Egoisme / Hedonisme/ masyarakat

b) Psychological Egoisme / Ethical Egoisme/ masyarakat
c) Psychological Egoisme / Utilitirisme/ masyarakat
d) Psychological Egoisme / Hedonisme/ diri
e) Psychological Egoisme / Ethical Egoisme / diri

59
49. Istilah “altruistic” merujuk kepada……..

a. sikap angkuh kepada semua golongan

b. sikap bongkak serta sombong dengan masyarakt
c. sikap suka menolong dan mengutamakan diri insan lain
d. sikap suka menolong dan mengutamakan keluarga sendiri
e. sikap mementingkan diri dan keluarga sendiri

50. Di dalam konteks Ethical Egoism adalah sesuatu tindakan yang didorong oleh

………………………
a) Kepentingan Masyarakat
b) Kepentingan Bersama
c) Kepentingan Negara
d) Kepentingan Peribadi
e) Kepentingan Keluarga dan Masyarakat
51. Perkataan “deontologi” berasal daripada “deon” iaitu perkataan Yunani yang

bererti:
a) perasaan puas dan aman tenteram
b) sikap murni dari segi perlakuan
c) diharuskan atau diwajibkan
d) sabar atau saling membantu
e) bekerjasama

52. Etika “deontologi” bermaksud………

a) tingkah laku yang lahir dari perasaan tanggungjawab manusia
b) tingkah laku yang didorongi oleh kehendak nafsu syahwat
c) tingkah laku yang berkaitan dengan perintah Tuhan
d) sesuatu perlakuan yang berkaitan dengan kehendak “ego” manusia
e) tingkah laku didorong oleh perasan takut.

53. Teori deontologi terbahagi kepada dua jenis iaitu:

a) teori deontologi tindakan dan teori deontologi tugas
b) teori deontologi tindakan dan teori deontologi peraturan
c) teori deontologi tugas dan teori deontologi tanggungjawab
d) teori deontologi tugas dan teori deontologi kewajipan
e) teori deontologi tugas dan tindakan deontologi tanggungjawab

60
54. Ungkapan-ungkapan seperti “duty for duty’s sake”, “virtue is its own reward” dan

“Let justice be done though the heavens fall” memancarkan pandangan

pendekatan apa?
a) sekularisme
b) hedonism
c) teleological
d) deontological
e) universalisme
55. Apakah yang patut diberi pujian moral menurut Immanuel Kant?
a) menggunakan kebijaksanaan untuk mengeksploitasi orang lain
b) menggunakan ciri-ciri watak yang unggul untuk memperoleh

kekuasaan
c) mengamalkan sesuatu supaya dapat mencapai matlamat perseorangan
d) mengamalkan kewajipan itu semata-mata kerana amalannya ialah suatu

kewajipan
e) menggunakan akal untuk mengeksploitasi ahli keluarga
56. ________ adalah teori yang menyatakan bahawa sesuatu tindakan itu adalah

“betul” jika ianya membawa kebaikan kepada diri sendiri dan sesuatu tindakan itu

“buruk” jika ia membawa keburukan kepada diri sendiri.

a) Teori Egoisme
b) Teori Utilitarianisme
c) Teori Kemoralan Sosial
d) Teori Keperibadian Mulia (virtue)
e) Teori hukum abadi

57. Berikut adalah BENAR mengenai Teori Utilitarianisme, KECUALI

a) Individu semestinya melakukan sesuatu tindakan yang menghasilkan

kebaikan maksimum kepada setiap orang di sekelilingnya

b) Individu mengutamakan kebahagiaan maksimum majoriti
c) Individu hanya memikirkan kepentingan dan kepuasan diri sendiri

tanpa memikirkan kebaikan yang diperolehi oleh orang lain

d) Sesuatu perlakuan itu dianggap baik atau benar mengikut kadar atau

pertimbangan kebahagiaan yang diharapkan dapat diperoleh

61
 e) Individu semestinya melakukan sesuatu tindakan yang menghasilkan

kebaikan maksimum kepada diri sendiri dan orang lain

58. Tokoh manakah yang mengemukakan teori berkaitan universalism?

a) Jeremy Bentham
b) Immanuel Kant
c) John Bardley Rawls
d) Aristotle
e) Plato

59. Apakah yang dimaksudkan dengan Teori Universalisme?

a) Menekankan kepada elemen tugas,kewajipan dan tanggungjawab sebagai

insan dalam melaksanakan tindakan.

b) Menimbangkan unsur-unsur keadilan dalam melaksanakan tindakan supaya

semua orang akan memperolehi kebaikan daripadanya dan bukan

mendatangkan kebaikan kepada satu pihak sahaja.

c) Konsep yang mana sesuatu tindakan haruslah mendatangkan faedah

dan kesan menyeluruh merangkumi semua lapisan masyarakat dan

manusia sejagat.
d) Setiap insan mempunyai hak yang sama untuk bertindak mengikut sesuatu

cara tertentu.Ianya termasuklah kebebasan untuk

bersuara,beragama,keadilan
e) Setiap insan mempunyai hak yang berbeza untuk bertindak mengikut

sesuatu cara tertentu.Ianya termasuklah kebebasan untuk

bersuara,beragama,keadilan

60. Seseorang harus memilih untuk bertindak, hanya jika ia berkemahuan untuk

memberi kesempatan kepada setiap orang di muka bumi dalam situasi yang sama

untuk membuat keputusan yang sama dan bertindak dengan cara yang sama.

Pernyataan di atas merupakan

a) Prinsip keadilan sejagat
b) Prinsip kebahagiaan terbesar

62
 c) Pembuatan keputusan berdasarkan kemahuan
d) Prinsip Kant
e) Prinsip perakaunan
61. Apakah yang dimaksudkan dengan “respect for person”?
a) Konsep yang menerangkan bahawa setiap orang haruslah

menghormati dirinya dan orang lain sebagai makhluk bernyawa dan

tidak boleh menyamakan manusia dengan objek.

b) Konsep yang menyatakan bahawa setiap orang perlu menghormati perasaan

orang lain di sekeliling mereka dan tidak melakukan kezaliman.

c) Setiap individu perlu mempunyai nilai-nilai murni dan beretika secara

menyeluruh dalam lapisan masyarakat dan kehidupan manusia sejagat.

d) Konsep yang menekankan tentang menghormati diri sendiri dalam membuat

sebarang keputusan atau tindakan yang akan diambil agar tidak

membebankan diri sendiri khususnya dan orang lain.

e) Konsep yang menerangkan kepentingan diri perlu diutamakan daripada

kepentingan orang lain.

62. Berapakah hak/right yang dibawa oleh Kantian/Right?

a) 3
b) 4
c) 5
d) 6
e) 7

63. Pilih pernyataan yang BENAR berkaitan Universalism dalam etika.

a) Pertimbangan perbuatan beretika atau tidak berdasarkan kepada kesan dan

akibat dari sesuatu perbuatan.

b) Kepercayaan peribadi seseorang individu tentang kelakuan yang baik dan

buruk.
c) Kepercayaan peribadi seseorang individu tentang kelakuan yang baik dan

baik dan wajar.

63
 d) Pandangan bahawa standard etika, moral dan kedudukan betul atau salah

adalah tertakluk kepada pilihan seseorang individu itu. Kita semua boleh

memilih yang manakah sesuai untuk diri kita sendiri.

e) Universalisme sebagai ajaran etika bererti sesuatu dapat dinilai sebagai

baik apabila dapat memberikan kebaikan kepada ramai orang serta

memikirkan kepentingan umum di mana kepentingan individu tidak

terdapat di dalamnya.

64. Mengapakah nilai-nilai murni harus diterapkan dalam konteks perniagaan?

a) Mendapat keuntungan yang berganda.
b) Mendapat status dalam masyarakat.
c) Mendapat kerakyatan
d) Mendapat kekayaan
e) Menjalin hubungan yang harmoni.
65. Adakah nilai-nilai murni yang diperlukan didalam sesebuah perniagaan?
i. Jujur
ii. Cemburu
iii. Ego
iv. Bertanggugjawab
v. Adil

a) i,ii,iii
b) i,iv,v
c) ii,iii,iv
d) i,iii,v
e) Semua di atas

64
66. Apakah Konsep Universal yang ada dalam Teori Universalisme?
i. Prinsip Kebarangkalian Universaliti.
ii. Prinsip Kebarangkalian Modaliti.
iii. Menghormati Insan
iv. Menghormati Pengurus.
v. Menghormati Pengguna.

a) i,ii
b) i,iii
c) ii,iv,v
d) iii,iv,v
e) i dan iv

67. Apakah diantara dilema-dilema yang dihadapi oleh seorang usahawan di dalam

membuat pilihan antara dua atau lebih.

i. Dilema mendapat keuntungan untuk syarikat.
ii. Dilema mengubah cara hidup.
iii. Dilema jenis perniagaan yang ingin didaftarkan.
iv. Dilema Etika.
v. Dilema menerokai bidang baru dan kupayaan bersaing.

a) i,ii,iii,iv.
b) i,iii,iv,v
c) i,iii.
d) ii,iii,iv,v.
e) v sahaja
68. Dalam Konteks perniagaan, menurut Robert C. Soloman menerusi buku beliau

yang bertajuk Ethics and Excellent, matlamat sesebuah perniagaan adalah

a) Mendapat kekayaan semata-mata.
b) Mendapat keseronokan semata-mata.
c) Mendapat sokongan politik.
d) Mendapat sanjungan daripada masyarakat.

65
 e) Mendapat kehidupan yang baik,hormat menghormati, menjalin

hubungan yang harmoni.

69. “Keadilan adalah salah satu nilai-nilai murni yang harus ada dalam setiap diri

setiap insan”. Siapakah yang membuat kenyataan diatas?

a) Kant
b) Aristotle
c) Rawls
d) Robert
e) Plato

70. Antara berikut, yang manakah benar tentang falsafah Perspektif Perbandingan atau

“relativist”?
a) Sesuatu tindakan yang betul ditentukan oleh jumlah kesan baik yang terhasil

daripada tindakan tersebut.

b) Sesuatu tindakan dapat diterima bersama sebagai baik dan bermoral oleh

seseorang.
c) Sesuatu tindakan dapat diterima bersama sebagai baik dan bermoral

oleh sekumpulan orang.

d) Sesuatu tindakan yang memberikan kesan terbaik untuk bilangan orang

yang ramai
e) Semua di atas
71. Antara berikut, yang manakah asas menilai kelompok bagi Perspektif

Perbandingan ?
a) Perbandingan akan di buat menggunakan sekumpulan orang sebagai

asas untuk menetapkan etika standard

b) Perbandingan akan di buat menggunakan individu sebagai asas untuk

menetapkan etika standard

c) Perbandingan akan di buat menggunakan budaya sekumpulan orang

sebagai asas untuk menetapkan etika standard

66
 d) Perbandingan akan di buat menggunakan agama sekumpulan orang sebagai

asas untuk menetapkan etika standard

e) Perbandingan akan di buat berdasarkan pengalaman seseorang sebagai

asas untuk menetapkan etika standard

72. Apakah pandangan Relativisme moral?
a) Pandangan tentang Kepuasan Diri
b) Pandangan tentang Kemenangan
c) Pandangan tentang Keadilan
d) Pandangan tentang Kepentingan diri sendiri
e) Pandangan tentang kehidupan

73. Konsep perspektif perbandingan ialah?

a) Mengukur sesuatu Keputusan harus di ambil ringan asalkan selesai
b) Mengukur sesuatu Keputusan harus tidak berat sebelah
c) mengukur sejauh manakah sesuatu tindakan dapat diterima sama ada

baik dan bermoral atau sebaliknya oleh sekumpulan orang

d) Mengukur sejauh manakah Keputusan harus memikirkan tentang

kepentingan diri sendiri sahaja.

e) Tiada jawapan

74. Ada berapa jenis Relativisme?

a) 1
b) 2
c) 3
d) 4
e) 5

75. Antara berikut, yang manakah jenis Relativisme?

a) Relativisme Naif
b) Peranan Relativisme
c) Kumpulan SosialRelativisme
d) Budaya Relativisme
e) Semua di atas
76. Relativisme Relativisme ialah....

a) “Keyakinan bahawa semua keputusan moral adalah sangat peribadi dan

individu memiliki hak untuk menjalani kehidupannya”

b) “Kepercayaan bahawa moral adalah penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”

67
 c) “Kepercayaan bahawa moral adalah tidak penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”

d) “Moral bergantung kepada Budaya tertentu dalam golongan masyarakat”

e) “Melakukan peranan sosial disertai dengan kewajipan hanya pada

peranan tersebut”

77. As Relativisme Naif ialah....

a) “Keyakinan bahawa semua keputusan moral adalah sangat peribadi

dan individu memiliki hak untuk menjalani kehidupannya”

b) “Kepercayaan bahawa moral adalah penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”

c) “Kepercayaan bahawa moral adalah tidak penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”

d) “Moral bergantung kepada Budaya tertentu dalam golongan masyarakat”

e) “Melakukan peranan sosial disertai dengan kewajipan hanya pada peranan

tersebut”

78. Budaya Relativisme ialah....

a) “Keyakinan bahawa semua keputusan moral adalah sangat peribadi dan

individu memiliki hak untuk menjalani kehidupannya”

68
 b) “Kepercayaan bahawa moral adalah penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”
c) “Kepercayaan bahawa moral adalah tidak penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”
d) “Moral bergantung kepada Budaya tertentu dalam golongan

masyarakat”
e) “Melakukan peranan sosial disertai dengan kewajipan hanya pada peranan

tersebut”

79. Kumpulan Sosial Relativisme ialah....

a) “Keyakinan bahawa semua keputusan moral adalah sangat peribadi dan

individu memiliki hak untuk menjalani kehidupannya”

b) “Kepercayaan bahawa moral adalah penting dalam penyertaan sesuati

kelompok”

c) “Kepercayaan bahawa moral adalah tidak penting dalam penyertaan

sesuati kelompok”

d) “Moral bergantung kepada Budaya tertentu dalam golongan masyarakat”

e) “Melakukan peranan sosial disertai dengan kewajipan hanya pada peranan

tersebut”

80. Empat prinsip teori klasik Utilarian KECUALI:

a) Consequentalisme

69
 b) Hedonisme
c) Maximalisme
d) Egoisme
e) Universalisme
81. Siapakah penulis buku Ethics and Excellent?
a) John Rawls
b) Robert C.Solomon
c) Aristotle
d) W.D Ross
e) Bentham

82. “Setiap kali anda ingin meminjam wang dari seseorang, buatlah janji untuk

membayar balik walaupun anda tahu anda tidak mampu berbuat demikian”. Contoh

ini menerangkan pendekatan teori?

a) Distributive Justice
b) Teori Kantianisme
c) Virtue Ethnics
d) Universalisme
e) Egoisme
83. Kita tidak boleh beranggapan seorang itu jujur apabila ia bercakap benar pada kali

pertama…………. Siapakah yang menggambarkan penyataan ini?

a) Rawls
b) Robert
c) Kant
d) Aristotle
e) Plato

84. Apakah maksud ahli falsafah tersebut berkenaan soalan di atas?

a) Manusia perlu bercakap benar selalu
b) Manusia perlu bercakap benar pada situasi yang sama berulang kali
c) Manusia sukar bercakap jujur
d) Manusia suka bercakap bohong
e) Manusia tidak beretika

85. Masalah-masalah yang sering dihadapi di dalam etika perniagaan, KECUALI

a) Konflik kepentingan
b) Kejujuran
c) Keadilan
d) Komunikasi
e) Persaingan

70
86. Nyatakan hak yang digariskan oleh Kantian
a) Hak persetujuan bebas
b) Hak untuk bersendirian
c) Hak kebebasan bersuara
d) Hak mengkritik
e) Hak kesamarataan

87. Kewajipan seseorang yang memiliki dan mempercayai agamanya, hendaklah tekun

beribadah, menjalankan perintah dan menjauhi larangannya. Ia menekankan jenis

pendekatan:
a) Pendekatan Teleologi
b) Pendekatan Utilarian
c) Pendekatan Deontologi
d) Pendekatan Hedonisme
e) Pendekatan Virtue

88. Immenual Kant merupakah ahli falsafah dari negara

a) Brazil
b) Eropah
c) Yunani
d) Jerman
e) Jepun

89. Pemikiran Kant menerusi berapa peringkat

a) Empat
b) Tiga
c) Dua
d) Lima
e) Enam
90. Distributive Justice mempunyai kaitan dengan teori
a) Teori Ekuiti
b) Teori Agihan Keadilan
c) Teori Keadilan
d) Teori Kesamarataan
e) Teori Hak
91. John Rawls pada tahun 1971 telah menulis sebuah buku yang menerangkan teori

pengagihan keadilan
a) Liberalisme Justice
b) A Theory of Justice

71
 c) Justice Philosophy
d) Rawlsian
e) Marxisme

92. “The greatest happiness of the greatest number”, siapakah ahli falsafah yang

menerangkan perkataan ini?

a) WD. Ross
b) Immanuel Kant
c) Stuart Mills
d) John Rawls
e) Aristotle

93. Adalah sukar melayan kehendak orang lain, tidak semudah memenuhi kehendak

diri sendiri. Penyataan ini menerangkan kelemahan teori:

a) Teori Universalisme
b) Teori Hedonisme
c) Teori Egoisme
d) Teori Teleologi
e) Teori Deontologi.

94. Apakah prinsip keadilan yang ditekankan oleh John Rawls?

i. masyarakat sebagai sistem kerjasama social yang berkesinambungan dari

satu generasi ke generasi yang lain

ii. masyarakat memerlukan antara satu sama lain
iii. Manusia sebagai makhluk moral
iv. Keadilan merupakan struktur dasar masyarakat

a) i dan ii
b) ii dan iii
c) iii dan iv
d) i dan iii
e) Semua di atas

72
95. Hak asasi manusia terkandung di dalam teori?

a) Teori Hedonisme
b) Teori Egoisme
c) Teori Teleologi
d) Teori Deontologi.
e) Teori Universalisme

96. Berikut adalah teori di bawah Falsafah Deontologi KECUALI

a) Teori Kantianisme
b) Perspektif Keadilan Sejagat
c) Teori Universalisme
d) Teori Nilai-Nilai Murni
e) Teori Egosime

97. W.D Ross telah menyenaraikan tujuh peraturan berkenaan kewajipan manusia

KECUALI
a) Kesetiaan
b) Ganti Rugi
c) Syukur
d) Kebebasan
e) Beneficence

98. Apakah yang dimaksudkan dengan Nonmaleficence?

a) Pembaikan diri
b) Mengelakkan kecederaan insan lain
c) Rasa Syukur
d) Ganti rugi
e) Adil
99. Antara hak-hak yang diutarakan oleh Immanuel Kant adalah “The Right of Free

Consent”. Apakah yang dimaksudkan dengan hak tersebut?

a) Hak untuk bersendirian
b) Hak untuk kebebasan menyuarakan rasa hati
c) Hak untuk dilayan sekiranya mereka setuju dan bersedia untuk dilayan
d) Hak untuk melakukan, mendedah atau merahsiakan kehidupan peribadi
e) Hak untuk mengkritik sesuatu etika organisasi secara berhemah

100. Apa yang dimaksudkan dengan “The Right of Fairness”?

a) Hak berpolitik
b) Hak mempunyai kekayaan

73
 c) Hak membuat keputusan
d) Hak dibicarakan dengan adil
e) hak memastikan tiada kemudaratan kepada individu lain

101. Menurut Aristotle, nilai-nilai murni adalah….

a) Tugas dan tanggungjawab individu
b) Hak kepada individu untuk melakukan sesuatu yang dirasakannya baik dan

bermoral
c) Prinsip-prinsip moral untuk menghasilkan sesuatu yang baik
d) Prinsip dan peraturan tertentu yang digunakan dalam membuat penilaian
e) Sifat atau perangai manusia yang diperlihatkan melalui tindakan yang

menjadi kebiasaan.

102. Antara berikut, yang manakah benar tentang falsafah deontologi?

a) Sesuatu tindakan yang betul ditentukan oleh jumlah kesan baik yang terhasil

daripada tindakan tersebut

b) Sesuatu tindakan adalah betul dengan melihat kepada kesan tindakan

kepada individu
c) Sesuatu tindakan atau keputusan dengan melihat kepada tindakan itu

memenuhi nilai-nilai moral dan tanggungjawab insan

d) Sesuatu tindakan yang memberikan kesan terbaik untuk bilangan orang

yang ramai
e) Semua di atas

103. Perspektif keadilan sejagat menimbangkan unsur-unsur keadilan dalam

melaksanakan..
a) Tindakan kebaikan kepada satu pihak sahaja
b) Tindakan kebaikan kepada semua pihak
c) Tindakan tidak baik kepada semua pihak
d) Tindakan tidak baik kepada satu pihak sahaja
e) Tindakan berat sebelah

104. Berdasarkan perspektif keadilan sejagat, membuat sesuatu keputusan

mestilah berdasarkan?

74
 a) Emosi
b) Kepuasan diri
c) Keadilan
d) Kepentingan diri sendiri
e) Pilih kasih

105. Antara kaedah berikut, yang manakah BUKAN digunakan bagi menimbang

unsur-unsur keadilan?

a) Proses
b) Emosi
c) Kesaksamaan
d) Ekuiti
e) Semua di atas

106. Di dalam perspektif keadilan sejagat, apakah yang dimaksudkan dengan

kesaksamaan?

a) Keputusan harus di ambil ringan asalkan selesai

b) Keputusan harus tidak berat sebelah tanpa pilih kasih atau prejudis
c) Keputusan harus menitikberatkan kepuasan satu pihak sahaja
d) Keputusan harus memikirkan tentang kepentingan diri sendiri sahaja
e) Tiada jawapan

75
107. Berlakunya keadilan apabila..
a) Perlakuan atau tindakan yang memberi kepuasan dan kebaikan kepada

kedua-dua pihak
b) Perlakuan atau tindakan yang memberi kepuasan dan kebaikan kepada

sebelah pihak
c) Perlakuan atau tindakan yang menyebabkan pemberontakan terhadap

individu
d) Perlakuan atau tindakan yang menyebabkan pergaduhan sesama

masyarakat
e) Semua di atas

108. Apakah yang dimaksudkan dengan kaedah proses terbuka di dalam

perspektif keadilan sejagat?

a) Bersikap adil dengan hanya menunggu kebenaran dalam membuat

keputusan
b) Bersikap adil dengan hanya mengambil maklumat dari sebelah pihak dalam

membuat keputusan
c) Bersikap adil dengan mengumpul maklumat salah dalam membuat

keputusan
d) Bersikap adil dengan mengumpul dan menilai maklumat yang betul

dalam membuat keputusan

e) Tiada jawapan

109. Apakah contoh tindak balas positif dalam perspektif keadilan sejagat?

a) Kedua-dua belah pihak gembira dan berpuas hati dengan keputusan

dibuat
b) Individu merasa marah dengan keputusan yang dibuat
c) Pembuat keputusan merasa puas hati dengan tindakannya manakala pihak

yang lain tidak berpuas hati.

d) Masyarakat berpecah belah disebabkan pergaduhan
e) Semua di atas

76
110. Di antara berikut, yang manakah contoh sikap positif seorang pengurus

ketika membuat sesuatu keputusan?

a) Pilih kasih
b) Tidak amanah
c) Adil
d) Tidak mencari maklumat yang betul
e) Semua di atas

111. Di dalam perspektif keadilan sejagat, kaedah ekuiti amat penting untuk...
a) Tidak mengambil kesempatan daripada kelemahan atau kesukaran

orang lain
b) Mengambil kesempatan dari peluang yang ada
c) Tidak memberikan informasi yang salah
d) Membuat keputusan yang cepat tanpa adanya maklumat yang relevan
e) Semua di atas

112. Apakah maksud hukuman?

a) Cara untuk mengarahkan sebuah tingkah laku agar sesuai dengan

tingkah laku yang berlaku secara umum

b) Denda ke atas kesalahan atau pelanggaran yang dilakukan
c) Hukuman mengajarkan tentang apa yang tidak boleh dilakukan
d) Hukuman menghalangi terjadinya pengulangan tingkah laku yang tidak

diharapkan.
e) Bersifat mendidik

113. Definisi Hamba abadi (eternal law)...

a) segala sesuatu yang beraturan dan bertujuan disebut sebagai hukum
b) hukum kekal

77
 c) hukum yang sebenarnya (true law) yang kebenarannya absolut, tidak

lagi ada yang harus di ragukan,atau dapat dikatakan sebagai penalaran

hukum yang terakhir

d) Konsep penggunaan hukum bersifat partikular dan bertujuan pada kebaikan

yang sempurna
e) konsep yang religius dapat bersentuhan dengan natural law

114. Konsep Hamba abdi?

a) bersifat partikular dan bertujuan pada kebaikan yang sempurna
b) dasar dari hukum yang lain
c) penafsiran yang berbeza
d) dikolaborasikan dengan penggunaan akal budi manusia
e) kebaikan yang sempurna

115. Hubungan antara Divine Law dan Natural Law..

a) terintervensi dari tindak nafsu manusia
b) sebagai konsep yang religius dapat bersentuhan dengan natural law

kerana adanya persamaan yang menggunakan rasio manusia.

c) berisikan rumusan peraturan yang menjadi turunan
d) hukum bersifat partikular
e) segala sesuatu yang beraturan

116. Apakah istilah yang jelas dalam konsep Aturan Emas (Golden Rule) di dalam

teologi Kristian?

a) Sentiasa berhati- hati dalam urusan harian

b) Menerima pendapat orang lain

78
 c) Jangan buat perkara yabng tidak baik kepada orang lain sekiranya tidak

mahu orang lain membalas kepada kita

d) Jadikan pengalaman sebagai pengajaran
e) Berusaha dengan lebih pasti mendapat kejayaan

117. Kenapa konsep Eternal Law dan Natural Law tidak boleh digabungkan

bersama?

a) Kerana hukum ini mempunyai tafsiran berbeza untuk setiap pegangan

(agama). Malah di dalam agama yang sama juga berlaku penafsiran

yang berbeza.
b) Mempunyai perbezaan pendapat
c) Konsep yang diamalkan adalah berbeza
d) Adanya persamaan yang menggunakan rasio manusia
e) Mempunyai nilai etis

118. Bagaimana Natural Law mempunyai persamaan dengan Divine Law?

a) Tingkah laku yang sama

b) adanya nilai etis yang mempunyai persamaan pada konsep

religiusitas moralis (tentang baik-buruk)

c) terintervensi dari tindak nafsu manusia
d) berisikan rumusan peraturan yang menjadi turunan
e) hukum bersifat partikular

119. Maksud Divine Law?

a) Unsur-unsur hukum tuhan atau hukum dari tuhan
b) Mempunyai persamaan pada konsep religiusitas moralis (tentang baik-

buruk)
c) Merupakan hukum yang bersumber dari sifat-sifat ketuhanan dan

memiliki dimensi religiusitas

d) Konsep yang diamalkan adalah berbeza

79
 e) Adanya persamaan yang menggunakan rasio manusia

120. Bagaimanakah nilai-nilai murni terbentuk/diserap dalam diri manusia?

a) Pengalaman
b) Didikan
c) Sejak dilahirkan
d) Tindakan
e) Semua di atas
121. Persamaan di antara semua agama dan bangsa dalam menerapkan nilai

nilai moral ialah

a) Tingkahlaku
b) Kehidupan harian
c) Tolong menolong
d) Tindakan menganiayai orang adalah salah
e) Baik hati

122. Egoisme ditakrifkan sebagai teori yang menganggap nilai itu baik jika

menguntungkan diri sendiri dan nilai itu buruk jika sesuatu itu merugikan diri sendiri.

Secara tidak langsung, teori ini bersifat ...

a) Individualistik
b) Demokratik
c) Autokratik
d) Materialistik
e) kolektivisme

123. Egoisme merupakan teori yang mementingkan diri sendiri. Terdapat dua

jenis egoisme iaitu:

i. Egoisme psikologi
ii. Egoisme etika
iii. Egoisme tersendiri
iv. Egoisme terancang

a) i dan ii
b) ii dan iii
c) i dan iv
d) iii dan iv
e) i dan iii

80
124. Teori Egoisme mempunyai beberapa kelemahan dan kekuatan. Pernyataan

yang manakah menggambarkan kelemahan dalam teori tersebut?

a) Egoisme tidak mengutamakan kemurahan hati kerana mengejar

kepentingan diri sendiri, hal ini memudaratkan orang lain.

b) Egoisme membantu mencerna minda masyarakat
c) Egoisme menerapkan sikap pilih kasih
d) Egoisme menerapkan sikap tolong menolong
e) Egoisme mengutamakan prinsip sejagat

125. Nyatakan kekuatan yang terdapat dalam teori egoisme yang boleh

diaplikasikan dalam kehidupan.

a) Kepuasan kendiri dapat dicapai
b) Sikap kebersamaan dapat dipupuk
c) Membina masyarakat yang majmuk
d) Membina persekitaran yang positif
e) Memupuk solidariti di kalangan masyarakat

126. “Seseorang itu dianggap akan merugikan diri sendiri apabila membantu

orang lain dalam sesuatu urusan”. Berdasarkan pernyataan di atas, teori yang

manakah yang dapat dikaitkan?

a) Utilitarianisme
b) Egoisme
c) Hendonistik
d) Autokritik
e) Demokratik

127. Pernyataan “semua orang perlu selfish” adalah berkait dengan teori ....

a)
Egoisme psikologi
b)
Utilitarianisme
c)
Egoisme etika
d)
Hendonistik
e)
Autokritik
128. Pengasas bagi Teori Egoisme adalah :
a) Jeremy Bentham
b) John Stuart Mill

81
 c) Immanuel Kant
d) Friedrich Wilhelm Nietzsche
e) Friedrich Maslow
129. “Kita tidak sepatutnya menyelamatkan mangsa kerana dikhuatiri akan

membahayakan diri”. Tindakan ini merujuk kepada :

a) Egoisme kendiri
b) Egoisme etika
c) Egoisme tersendiri
d) Egoisme terancang
e) Egoisme psikologi

130. “ Seseorang individu yang memohon pinjaman akan memaklumkan kepada

pegawai bank tentang kesilapan pihak bank”. Tindakan ini merujuk kepada :

a) Egoisme kendiri
b) Egoisme etika
c) Egoisme tersendiri
d) Egoisme terancang
e) Egoisme psikologi

131. Teori egoisme mempunyai beberapa kelemahan. Antaranya :

i. Nilai masyarakat tidak dapat dipupuk

ii. Melahirkan individu yang mementingkan diri sendiri
iii. Kepuasan kendiri dapat dicapai
iv. Tidak mengutamakan kemurahan hati

a) i, ii dan iii
b) i, ii dan iv
c) ii, iii dan iv

82
 d) iii dan iv
e) i dan iv

132. Kekuatan utama Teori Egoisme lebih berfokus kepada

a) Pengukuhan masyarakat
b) Melahirkan individu yang lebih bermoral
c) Kepuasan kendiri dapat dicapai
d) Hubungan murni antara masyarakat boleh dipupuk
e) Kepuasan bersama dapat dicapai

133. Semasa abad keberapakah John Stuart Mill menulis tentang Utilitarianism?
a) Abad ke 17
b) Abad ke 18
c) Abad ke 19
d) Abad ke 12
e) Abad ke 20

134. Dalam membuat keputusan moral, seseorang itu perlu menjadi lebih

perihatin dengan melihat akibat yang baik daripada bimbang tentang mempunyai

niat yang baik.

a) Ethics relativism (Etika relativism)
b) Virtue ethics (Etika Kebaikan)
c) Utilitarianism
d) Deontologi
e) Etika psikologi

135. Dalam membuat keputusan moral, seseorang itu perlu menjadi lebih

perihatin dengan mempunyai motif yang baik daripada kesan yang baik.
a) Ethics relativism (Etika relativism)
b) Virtue ethics (Etika Kebaikan)
c) Utilitarianism
d) Deontologi
e) Etika psikologi

83
136. Antara berikut yang manakah adalah lebih tepat?
a) Relativisma adalah suatu teori yang memberi tumpuan utama kepada kesan

sesuatu tindakan.
b) Tatasusila adalah satu teori moral yang memberi tumpuan kepada kesan

sesuatu tindakan.
c) Utilitarianism adalah satu teori moral yang menumpukan kepada kesan

sesuatu tindakan.
d) Etika keutamaan adalah satu teori moral yang memberi tumpuan kepada

kesan sesuatu tindakan.

e) Egoisme menerapkan sikap tolong menolong

137. Utiliti boleh ditakrifkan sebagai

a) Kebergunaan, berlawanan dengan keseronokan.
b) Memenuhi nafsu kebinatangan.
c) Keseronokan dan tiada kesusahan.
d) Satu keadaan keseronokan dan kegembiraan berterusan.
e) Kesusahan yang penuh ranjau berduri

138. Berdasarkan kepada John Stuart Mill, keadilan adalah:

a) Pertimbangan yang kurang penting berbanding utiliti praktikal.
b) Bernilai kerana ianya membawa kebaikan kepada masyarakat.
c) Berharga selaras dengan pelarasan yang wujud bebas daripada utiliti.
d) Bertentangan dengan utiliti sosial.
e) Setara dengan utiliti sosial.

139. Yang manakah antara berikut menerangkan hubungan antara Utilitarianism

dengan consequentialism?
a) Utilitarianism adalah satu bentuk consequentialism.
b) Consequentialism adalah satu bentuk utilitarianism.
c) Utilitarianism dan consequentialism adalah fahaman teori bebas.
d) Utilitarianism dan consequentialism adalah tidak selaras.
e) Consequentialism adalah satu bentuk bebas

140. Menurut fahaman Utilitarianism, apakah salah satu tanggungjawab moral

kita?

84
 a) Mematuhi perintah tuhan.
b) Meningkatkan kesejahteraan.
c) Melayan orang lain dengan cara kita ingin dilayan.
d) Melayan orang lain secara sambil lewa
e) Tiada jawapan di atas.

141. Teori Mill’s terhadap utilitarianism sebahagian besarnya berdasarkan teori

yang _______________ telah laksanakan.

a) John Locke.
b) Jeremy Bentham.
c) Plato.
d) Homer.
e) Aristotel

142. Utilitarianism menetapkan bahawa tindakan-tindakan yang baik secara

moralnya
a) Apabila mereka mempromosikan kepentingan dan kesejahteraan si pelaku.
b) Apabila mereka menggalakkan kebahagiaan secara keseluruhan.
c) Apabila seseorang dipengaruhi oleh mereka yang mulia.
d) Apabila mereka bertindak dengan memikirkan itu hanya prinsip, tanpa

mengambil kira tentang akibat.

e) Apabila seseorang dipengaruhi oleh mereka yang hina.

85
143. Antara kenyataan yang berikut, utilitarianism kadang-kadang memerlukan

i. Mempergunakan orang lain untuk mendapatkan manfaat.

ii. Tindakan yang memberi impak kepada sedikit orang daripada apa yang

seseorang itu mampu.

iii. Tindakan yang memberi kurang kegembiraan daripada apa yang kita

mampu.
iv. Tindakan yang tidak memberi impak kepada sedikit orang daripada apa

yang yang seseorang itu mampu

a) i, ii,
b) i, ii, dan iii
c) i, ii, dan iv
d) i dan iii
e) semua di atas

144. Teori etika yang manakah akan membenarkan seseorang yang tidak

bersalah dijatuhi hukuman jika perlaksanaan itu memberi manfaat kepada

masyarakat?
a) Fahaman relatif
b) Etika Kebaikan.
c) Utilitarianism.
d) Tatasusila.
e) Egoisme

86
145. Antara berikut adalah nilai-nilai murni di dalam etika perniagaan KECUALI
a) Jujur
b) Bermaruah
c) Tepati janji
d) Mendapat keuntungan
e) Menghormati hak dan orang lain

146. Di dalam agama Islam, ciri-ciri kerohanian yang perlu dimiliki adalah berikut

KECUALI
a) Bertakwa
b) Universal
c) Bersyukur
d) Jujur dan amanah
e) Muhasabah diri

147. Konsep “bargaining game” di mana individu bebas mencadangkan sesuatu

dan menolak cadangan orang sehinggalah satu persepakatan dicapai. Siapakah

tokoh yang memperkenalkan konsep tersebut?

a) John Rawls
b) Aristotle
c) W.D Ross
d) Immanuel Kant
e) Jeremy Bentham

87
148. Rawls telah mengemukakan bahawa idea-idea berikut dalam teori keadilan

agihan KECUALI
a) Pembahagian adil sama rata
b) Tindakan atau keputusan yang membawa kepada pengagihan yang

saksama
c) Konsep bargaining game
d) Pembahagian secara munasabah supaya mendapat kebaikan bersama
e) Setiap individu mempunyai nilai moral tersendiri yang tidak boleh dicabul

sama sekali

149. Hak kemanusiaan boleh dikaitkan dengan teori mana dalam teori

deontologi?
a) Teori Universalisme
b) Teori nilai-nilai murni (Virtue Ethics)
c) Kebebasan diri (Personal Liberty)
d) Teori keadilan agihan (Distributive Justice)
e) Perspektif keadilan sejagat

88
150. Apakah takrifan konsep kebebasan diri menurut teori deontologi?

a) Bermotifkan kepada kepercayaan setiap insan perlu menghormati hak orang

lain.

b) Bermotifkan kepada kepercayaan hak individu adalah perlu diutamakan.

c) Bermotifkan kepada kepercayaan hak kebebasan amat terbatas.

d) Bermotifkan kepada kepercayaan setiap insan mempunyai hak yang

sama.

e) Bermotifkan kepada kepercayaan hak kebebasan berlandaskan hukum

kepercayaan agama.

89