KANT, I. (1784). Respuesta a la pregunta: é Qué es la ilustraci6n? Traduccion de R.J.A. Publicado en la revista Educacion y Sociedad, Vol. I, No. 2, 1984, Bogota, Universidad Externado de Colombia.ENMANUEL KANT RESPUESTA A LA PREGUNTA: QUE ES LA ILUSTRACION? * 1. La ilustracién es la salida del hombre de su condicién de menor de. edad de la cual €1 nismo es culpabl La minorfa de edad es la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la direccién de otro. Uno mismo es culpable de esta minorfa de edad, cuando la causa de ella no radica en una falta de entendimiento, sino de la decisién y el valor para servirse de 61 con independencia sin la conduccién de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! es pues la divisa de la ilustracién, 2. La pereza y la cobardfa son las causas de que la mayoria de los hombres, después que la naturaleza los ha librado desde tienpo atrés de conduccién ajena (nsturaliter majorennes), pernsnecen con gusto como menores de edad o a lo largo de su vida, por lo cual le es muy facil a otros el erigirse en tutores. Es tan cémodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mi, un pastor que reemplaza mi conciencia, un nédico que dictanina acerca de mi dieta y ssi sucesivamente, no necesitaré esforzarme. Si sélo puedo pagar, no tengo necesidad de pensar: otro sasumird por mi tan fastidiosa tares. Como 1a mayorfa de los hombres (y entre ellos la totalidad del bello sexo) tienen sdemés por muy peligroso el paso a la meyoria de edad, aquellos tutores ya se han cuidado muy enabienente de asunir semejante control. Después de haber atontaedo a su ganado doméstico y de haber impedido cuidadossnente que estes pacificas cristures no osen dar un solo peso fuera de las andaderas en que las encerraron, les nuestran luego el riesgo que las anenaza si intentan narchar solas. Cierto que ese riesgo no es tan grande, pues tras slgunss ceidas habrian aprendido a caminar; pero un ejemplo tal por lo comin eaedrenta y espanta, impidiendo todo ulterior intento. 3. Por ello le es dificil a cada hombre individual salir de esa minorfa de edad casi convertida en su nsturaleza. 1 Berlinische Monatsschrift, diciembre de 1784. Treduccién de R.J.A. Publicado inicialmente en Educacién y Sociedad ( U, Externsdo de Colombia) Vol.1 N.2, ler senestre de 1984.Inclusive le ha cobrado aficién y por lo tanto es realnente incapaz de servirse del propio entendimiento, porque janfs se le dejé hacer el ensayo. Reglamentaciones y férnmules, estos instrumentos mec&nicos de un uso racional, o més bien de un abuso de sus dotes naturales, son los grillos que atan a una persistente minoria de edad. Quien se zafara de ellos daria solo un salto inseguro por encina de la zanja mas estrecha por no estar habituado al movimiento libre. Por ello son pocos Jos que han logrado, gracias a un esfuerzo del propio espfritu salir de la minorfa de edad y andar, sin embargo, con paso seguro. 4. Pero, en cambio, es bien posible que el piblico se ilustre a si mismo; siempre que se lo deje en libertad ello es inclusive casi inevitable. Siempre se encontrarén algunos hombres que piensan por si mismos, incluso entre los tutores institvidos del montén, quienes después de haber arrojudo el yugo de la, minoria’ de edad propagaraén el espfritu de una estimacién racional del propio valor y de la vocacién que todo hombre tiene de pensar por si mismo. Notemos en particular qve el piblico al que con la anterioridad los autores hebrian puesto bajo este yugo, después los obliga a someterse al mismo cuando algunos de sus tutores, por si mismos incapaces de toda ilustracién, los incita a la sublevacién; tan dafino es inculcar prejuicios, ya que ellos terminan por vengarse de los que han sido sus autores o precursores. Por ello puede el piblico alcanzar ilustracién sélo lentamente. Quizés sea posible producir por una revolucién la caida del despotismo personal ode alguna opresién interesada y ambiciosa; pero jands se logrardé una verdadera reforma del modo de pensar, si ho que surdirén nuevos prejuicios que, cono los antiguos, servirén de andaderas para el montén que carece de pensamiento 5. Pero para esa ilustracién sélo se exige libertad y, por cierto, la més inofensiva de las que puedan llamarse libertad, a sabe Ja libertad de hacer uso poblico de la propia razén en todo respecto. Sin embargo oigo exclamar por doquier: no razones! El oficial dice: no razones, adiéstrate! El consejero de finanza: no razones sino paga! El pastor; no razones, sino cree! (S6lo un Gnico sefior en el sundo dice: razonad todo lo que querdis, pero obedeced!). Por todos lados limitaciones .de la libertad. Pero, qué limitacién impide la jlustracién y cudl por el contrario, la fomenta? Respondo: el uso piblico de la razén debe ser libre sienpre, y es el nico que puede producir la ilustracién.de los hombres. El uso privado de la misma, en cambio, debe ser con frecuencia