BUDAYA ILMU SEBAGAI ASAS PEMBANGUNAN TAMADUN Oleh Dr. Wan Mobd. Nor Wan Daud Universit Islam Antarabangsa Pendahuluan ‘Masih terdapat beberapa salah faham tentang ilmu dan peranannya di kalangan kita. Tulisan ini bertujuan menegaskan tentang peranan positif imu pengetahuan sebagai asas kekuatan sesuatu bangsa dan tamadun. Ada yang, telah mengutarakan bahawa apa yang kita sangat perlukan masakini bukanlah bbudaya imu, tetapi perkara-perkara lain yang mengikut mereka adalah Jebils asas. Ada yang berpendapat faktor terpenting itu adalah iman dan amalan. kKeagamaan, ada juga yang mengatakan kekuatan ekonomi, dan ada pula yang ‘menyarankan perpaduan atau semangat kebangsaan, Kita tidak menafikan peri-pentingnya faktor-faktor tersebut, tetapi faktor-faktor ini hanyalah hasi? ada faktor yang lebih asas, jaitu ilu. Iman atau amalan jika tidak didasarkan kepada ilmu yang luas dan mendalam, angunan di atas pasr, atau sekuat sarang elabah; datang ribut fumbanglah dia, Jka iman atau agama didasarkan kepada ilmu, ianya bukan sahaja akan mengukuhkan peribadi berkenaan, malah akan memberi kesejahteraan kepada manusia dan alam. Justeru itu Allah swe menegaskan bermaksud: "Bahawa haaya orang yang berilmu berupaya mentaati Allah dengan sebaik-baiknya."” Junjungan besar Nabi Muhammad s..w juga tela ‘menggatiskan lagi pendirian ini apabila baginda menyatakan bahawa scorang, yang berilmu (mengenai agama) lebih kuat menentang syaitan daripada seribu ‘orang yang beribadat (tanpa ilmu yang cukup)? Para sahabat, seperti Muadh bin Jabal memahami penekanan ini yang terbukti dalam kata-katanya: "mu adalah ketua bagi amal; amal menjadi pengikutaya® Penegasan tentang ilu ddan sumber-sumbernya yang berbagaidijadikan scbahagian penting dari akidah ‘umat Islam Akidah atau dasar-dasar keimanan Islam, tidak dipaksakan ke alas penganut-penganutnya tanpa hujjab-hujjah yang boleh diterima oleh fikiran Sihat dan bukti-biktiyangmencukupi. Hubuagan akrab di antara iman dan ilma dalam Islam terbukti dari awal apabila kumpulan ayat-ayat tarzilan pertama ‘menekankan perihal kaedah dan sumberilmu.’ Sesungguhnya generasipertama yang memcluk Tslam di Mekkah mempunyai tahap keimanan amat tin ‘Keimanan mereka itu bertunjang kepada dasar-dasarilmu yang kukul: autoriti Jurnal Pendidikan Islam 51Nabi Muhammad saw dan wahyu yang diterimanya serta bukti-bukti sejarah yang mercka tontoni. Malah, mengikut kajan Prof. Muhammad Hemidullah, kebanyakan ayatal-Qur’an yang mengandungi aaran-ajran tentang berbagat aspek keilmuan ditanzlkan di Mckkab, tidak di Madinah,* Benih-benih ima yang telah membuahkan iman mithali itu juga kemudianaya berakat dan ‘monghasilkan tamadun Islam yang agung dan sebenaraya bersifatsefagat. imu: Sumber Kekuatan Ekonomi bangsa yang tidak berilma, hanyalah ekonomi tumpangan yang ‘mona belas ihsan bangsa-bangsa kaya dan maju untuk membuat pelaburan ddan momaksakan syarat-syarat tertentu ke aias kita. Pemindaban teknologi yang dimimpikan olch negara-negara penerima pelaburan tidak terjadi. Masakan negara-negara membangun akan membuka rahsia mereka dan dengan itu mengurangkan sumber kekuatan mercka! Adalah satu hekikat porniagaan ‘moda, bahawa setiap gergasi pernagaan berusaha mepgawal rabsia mereka dengan berbagai cara agar tidak dikalahkan dengan persaingan yang begitu sengit. Peribadi dan bangsa berilmu akan membina Kekuatan ekonomi yang berdayacipta dan mengatasi segala macam saingan yang dihadapinya, Malah terdapat negara-negara tortentu seperti Amerika Syarikat, United Kingdom, bbeberapa negara di Eropah, Jepun dan Australia yang kn’ mengeksport il dan pendidikan sebagai sumber ekonomi penting. Prof. Paul Kennedy dari University Yale, Amerika Syarikat, dalam bukunya yang menjadi Intemational BestSeller telah menganalisakan faktor-faktor penting kebangkitan dan kejatuhan kuasa-kuasa besar dari abad ke 16 hingga ke abad ke 20 Masehi, seperti Kerajaan Islam Turki dan Mughal India; Dinasti Ming China, Jepun, Russia dan negara- negara Eropah. Beliau mendapatibahawa dua faktor utama yang saling berkaitan ialah kewibawaan sistem dan kuasa ekonomi, dan Kekuatan teknologi Ketenteraan.’ Namun, masih boleh disimpulkan dari analisanyainibahawa faktor yang mendasariKedva-dua"faktorakibat ini masih lagi sikapterhadap imu dan penghayatan budaya ilu, Beliau mendapat pas-bati,jumud dan angkuh golongan-golongan berkuasa di kalangan ilmuan ddan pemerintah di dalam kerajaan Turk, India dan China di atas adalah antara sebab vtama kelemahan sistem ekonomi dan tcknologi ketenteraan mercka® Keadaan sedemikian adalah sebahagian dari jelmaan gejala yang disebut olch Prof. SM.N. al-Attas sebagai "kekeliruan dan penyclewengan dalam imu’? Walaupua Prof. alAttas menggunakan konsep baru ini bagi membincang ‘masalah-masalah umat dan tamadun Islam, tetapi anya sesuai digunakan bagi tamadun lan juga ‘Scmangat kebangsaan atau perpaduan,jika tidak dikembangkan dengan dasar-dasar imu, akan menjadi alat bagi pemimpin-pemimpin palsu untuk memerintah dengan kuku besi. Lebih malang lagi, semangat kebangsaasi 52 Jurnal Pendidikan Islamsedemikian tidak akan mempunyai tujuan kemanusiaan Iuhur, malah ianya ‘mungkin melahirkan chawanisme yang amat scmpit dan merbahaya seperti yang telah ditunjukkan olch fabam fasisme di Jerman, Itai dan Jepua menjelang Peperangan Dunia Kedua, Kesedaran manusia tentang kepentingan, arah dan isi perpadvan dan semangat kebangsaan memeriukan ln, Jelas bahawa bangsa yang mempunyai kekuatan-kekuatan lan, seperti junmlah tenaga manusia ata kekuatan kctenteraan, walaupun berperanan dalam ‘membantu kekuatan sesuatu bangsa terscbut,tidaklah merupakan faktor yang boleh memberi kekuatan hakiki, apatah lagi untuk memberi arah dan makna dalam pembangunan menyeluruh bangs itu. Hal ini diakui juge oleh Ibn XKhaldun.” Malah telah beriaku beberapa kali dalam sejarah bagaimana sosuatu bangsa yang kuat tetapi tidak ditunjangi oleh budaya ilmu yang baik, akan ‘memeluk dan menganot nila-nlai dan cir-ciri tamadun lain yang ditaklokinya itu, “Hal ini boleh kita simpulkan sebagai satu prinsip unum scjarak. Kaun Biadab yangterdiri daripada sukubangsa Jorman, yang ada satu ketika dipimpin leh Attila (m. 453M), tolah mengganas dan menakluk Imperaturia Roma scbclum abad kecnam Maschi. Tetapi seperti yang telah dirumus oleh Profesor Sayyid Muhammad Naguib al-Attas, orang-orang Jerman yang tidak berilma dan bertamedun it tada berhasil memusnabkan Imperaturia Roma yang telah tegap berdiri dengan keindahannya scbaga salah satu tamadun tertinggi dalam sejarah manusia, Malah golongan Kaum Biadab itu sendiri yang telah ditakluki ‘oleh kebudayaan Roma dengan mengikut cara dan kebiasaan hidup Romawi sehingga meniru kedudukan golongan feoderatinya."” Begitu juga halnya dengan bangsa Mongol di bawab pimpinan.Jenghiz Khan (m. 1227M) dan Kublai Khan (m, 1294M) dalam hubungan mereka dengan tamadun China. ‘Orang-orang Mongol akhirnya telah dicinakan’. Waris mereka Hulagu, dan Timur Yang Tempang (Tamerlane) yang mengganas dan menakluki nogara-negara Islam di India Utara, Iran dan beberapa bahagian i Timur ‘Tengah juga telah menunjukkan kekalahan mercka di arena tamadun.: Malah rumpun bangsa Mongol dan Turki yang dulunya amat biadap, dan telah ‘mengakibatkan banyak kerosakan ketamadunan Islam telah memeluk agama Islam, dan kemudiannya telah melahirkan keknatan-Kekvatan tersendiei dalam sejarah Islam, Umat Islam yang bersclerakan di Turki, China dan Soviet Rusia ‘har ini terdiri dari rumpun bangsa ini. Sebaliknya, seperti yang dapat difahamkan dari perkembangan di atas, bbangsa yang tidak begita besar jamlahnya, boleh mempunyai pengaruh besar ddan berkekalan ke atas bangsa-bangsa lain yang lebin besar dan kuat bala tenleranya, Adalah diakui oleh semua bahawa pengaruh keilmuan Yunanikuno ke atas tamadun lain amat kuat, dari zamannya schinggn masakini. Malah mengikut scorang sejarawan terkenal Will Durant, "Setiap isu yang ‘menggetarkan dunia hari ini peraah diketengahkan di Athens zaman dahult..." Jurnal Pendidikan Islam 53