Bresit Rasi Teljes - 10

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬
A RÁSI KOMMENTÁR
A TÓRÁHOZ
Új magyar fordítás
dr. Katcz Sándor és neje szül. Schwarcz Irén emlékére
Mózes első könyve
Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

ִ ‫ֵס ֶפר ְבּר‬
Kiadja a
ZSIDÓ TUDOMÁNYOK SZABADEGYETEME
BUDAPEST, 2009
KLASSZIKUS ZSIDÓ MŰVEK MAGYARUL
Szerkeszti Oberlander Báruch rabbi
...................................................................................
9
Eddig megjelent kötetek:
1. Sámuel imája – Zsidó imakönyv
(Új magyar fordítás – 1996)
2. Zsidó Biblia – Mózes öt könyve
Joseph Hertz rabbi magyarázataival (reprint – 1996)
3. Izrael fohásza – A zsidó újév imarendje
4. Sámson fohásza – Engesztelőnap imarendje
5. Az őrködés éjszakája – Peszáchi Hágádá
(Új magyar fordítás – 1999, 2009)
6. Peszáchi Hágádá fonetikus átírással
(Új magyar fordítás fonetikus átírással, útmutatóval – 2000, 2001)
7. Mózes Imája – Sábeszi imakönyv
(Magyar fordítás és fonetikus átírás – 2006)
8. Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából
(Új magyar fordítás – 2007–2008)
Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

© Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Alapítvány, 2009
ISBN: 978-963-9743-19-9
Főszerkesztő
Oberlander Báruch rabbi
Szerkesztő
Köves Slomó rabbi
Georg (Gyuri) Katcz
Fordító
Feig András és Németh Yaakov
Szakmai lektor
Borbély Pál és Davidovics Jiszráél rabbi
Nyelvi lektor
Dr. Gergely István és Nagy Zsuzsanna
Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

dr. Klár András
1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

A Rási kommentár a Tórához 7
Bevezetés
A neve kezdőbetűiről Rási-ként ismert Rabbi Slomo ben Jichák (vagy: Slomo
Jicháki), 1040–1105 között élt Franciaországban, Troyes városában. Bortermelés-
sel foglalkozott, és emellett kora egyik legnagyobb tóratudósa volt.
Magyar nyelven először most jelenik meg egy teljes gyüjtemény Rásinak a
Tórához írt magyarázataiból. Mindez Georg (Gyuri) Katcz ügyvéd úr jóvoltából, aki
küldetésének tekinti Rási tanításának terjesztését, és szívén viseli kommentárjának
magyar nyelvű kiadását. Teszi ezt szüleinek, dr. Katcz Sándornak (Alexander) és
Schwartz Irénnek illetve a Soában elhunyt nagyszüleinek és nagynénjeinek emléké-
re. Az ő nagylelkű támogatásának köszönhető, hogy a zsidó klasszikusok magyar
nyelvű kiadásáról ismert kiadónk most ennek a jelentős műnek a kiadására is
vállalkozhatott.
Rási, akit az egész zsidó világ autentikus szövegmagyarázónak ismeri el, a
Bibliához és a Babiloni Talmudhoz írt kommentárokat. Az ő Tóra-kommentárja volt
az első, nyomtatásban megjelent héber nyelvű könyv (Reggio Calabria, 1475).
Kommentárja szinte minden hagyományos héber Tóra-kiadásban benne van. Rási
olyan népszerűvé vált, hogy más rabbinikus kommentárok kinyomtatásához is a
„Rási-írás”-ként ismert betűkészletet használják. (Ez nem azt jelenti, hogy maga Rási
ilyen betűkkel írt volna, hanem csak azt, hogy a nyomdászok ilyen betűkkel szedték
kommentárját.)
Rási a zsidó történelem egyik legnehezebb korszakában élt. Végigszenvedte a
Nyugat-Európán végigdúló első keresztes hadjáratot, s élményeit szívettépő liturgi-
kus versekben örökítette meg. Fia nem volt, volt viszont három rendkívül tanult leá-
nya. Kései kéziratai közül jó néhány lányai leírásában maradt ránk. Báálé-Hátoszá-
fot (Talmud-kommentátorok) néven emlegetett vejei és unokái a következő nemze-
dékek legkiválóbb nyugat-európai akadémiáinak vezetői voltak.
Rási Tóra-kommentárjai hagyományos és kritikai módszerek bonyolult kombiná-
ciójára épülnek. Rási sok esetben híven idézi egy-egy vers talmudi értelmezéseit,
míg más esetekben inkább a betű szerinti magyarázatot választja. Ez a látszólagos
következetlenség számos későbbi tanulmányozóját késztette arra, hogy valamilyen
mélyebb rendszert keressen ebben. A lubavicsi rebbe például egy olyan értelmezési
rendszert állított fel, mely szerint Rási elsősorban a Biblia egyszerű jelentését
magyarázza, és csak azokban az esetekben folyamodott a homiletikai értelmezés
eszközeihez, ha azok a szöveg egy nehezen érthető részének egyedüli magyarázatát
adják.
A hagyományos értelmezések idézésekor a klasszikus rabbinikus irodalom széles
spektrumát veszi igénybe, köztük a Talmud mellett a tárgumokat (amelyek fontos
támpontként szolgálnak számára a homályos értelmű héber szavak lefordításában),
a homiletikai és halachikus Midrást. Annak ellenére, hogy minden magyarázata
valamilyen forrásra alapul, az itt közölt fordításban csak egyes helyeken jeleztük e
forrásokat, mivel mindegyik jelölése túlságosan növelte volna a terjedelmet.
8 A Rási kommentár a Tórához
Rási sok esetben a héber szavakat általa „lááz”-nak nevezett korabeli francia
megfelelőikkel fordította, miáltal a középkori francia nyelv egyik legkorábbi írásos
feljegyzése is neki köszönhető. Gyakran idézi két spanyol zsidó tudós, Menáchem
ben Szruk és Dunas ben Labrat lexikográfiai és nyelvtani munkáit.
Kijelenthető, hogy Rási a legkiválóbb tanítók képességeivel rendelkezett.
Megérezte, hol találják majd nehezen érthetőnek a tanulók az anyagot, és olyan ma-
gyarázatokat adott, amelyeknek mind a kezdők, mint a tapasztalt tudósok hasznukat
vehetik. Itt jegyezzük meg, hogy értelmezéseiben Rási egyes helyeken az idézett
mondatrészletet beépíti magába a magyarázatba, másutt viszont az idézett szó vagy
szavak után új mondattal kezdi kommentárját.
Az itt közreadott fordításhoz több héber kommentárt és angol fordítást is
felhasználtunk, ilyen például a Sáj lámorá (Jeruzsálem, 2003), Chájim Dov Chavel
rabbi tudományos Rási kiadása és kommentárja (Jeruzsálem, 1982), a The Metsu-
dah Chumash/Rashi (New Jersey, 2001), a Mesorah Publications Ltd. (New
York, 1995) kiadása és a The Pentateuch and Rashi Commentary, The Jewish
Publication Society kiadása (Philadelphia, 1949).
Kiadásunkban a magyar fordításba ágyazva szerepel Rási eredeti héber szövege,
hogy ezáltal még könnyebben lehessen azonosítani a héber szövegrészek magyar
megfelelőit. E fordítási-szerkesztési elvet még olyan esetekben is betartottuk, amikor
az eredeti héber mondat szórendjének hű követése kicsit nehezebben megérhető
szórendet eredményezett a magyar fordításban. Legyen az olvasó jutalma e nehéz-
ségekért a Szentírás nyelvének jobb megértése, gyakorlása.
A most megjelent kommentárnak előfutára volt az 1998–99-ban megjelent rövid
Rási válogatás, amely annak idején a Gut Sábesz hetilap harmadik évfolyamában
jelent meg, és a 2007–08-ban megjelent Szemelvények Rásinak a Tórához írt
kommentárjából című sorozat. A közreadott mű már tartalmazza a teljes hetisza-
kasz héber és magyar szövegét is. Külön fejezzük ki köszönetünket Dr. Klár And-
rásnak is, aki könyvkiadási munkánkban mindig mellettünk áll!
A kommentár kiadásával nagy feladatra vállalkoztunk, és ehhez kérjük az Önök
segítségét is. Megjegyzéseiket, észrevételeiket kérjük, juttassák el hozzánk a rasi@
zsido.com email címre.
Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách
Oberlander Báruch
A Rási kommentár a Tórához 493
Mikéc (1Mózes 41:1–44:17.) ‫פָּ ָרשָׁ ת ִמקֵּ ץ‬
A hetiszakasz tartalmából
• József fogságának akkor szakad vége, amikor a fáraó álmot lát, amelyben hét
kövér tehenet felfal hét ösztövér tehén, hét szép, telt kalászt pedig elnyel hét
aszott, vékony kalász. József megfejtése szerint az álom azt jelenti, hogy hét
bőséges esztendőt az éhség hét szűk esztendeje fog követni, és azt tanácsolja a
fáraónak, hogy a bőség éveiben halmoztasson fel gabonatartalékokat. A fáraó
erre kinevezi Józsefet Egyiptom kormányzójává. József feleségül veszi
Ászenátot, Potiferának, Ón papjának leányát, és két fia születik tőle: Menásse
és Efrájim. (1Mózes 41:1–52.)
• Az éhínség kiterjed az egész térségre, és egyedül Egyiptomban lehet élelmet

szerezni. József tíz fivére Egyiptomba utazik, hogy gabonát vegyenek; a
legifjabb, Benjámin, otthon marad, mert Jákob nem szeretné, hogy baja essék.
József felismeri bátyjait, ők azonban nem ismernek rá öccsükre. József
megvádolja őket, hogy kémkedni jöttek, és ragaszkodik hozzá, hogy hozzák el
Benjámint is, ezzel igazolva, hogy valóban azok, akiknek mondják magukat, és
Simont túszként visszatartja. Hazafelé tartván, a fivérek felfedezik, hogy a pénz,
amelyet a gabonáért fizettek, rejtélyes módon visszakerült hozzájuk.
(1Mózes 41:53–42:28.)
• Jákob csak azt követően egyezik bele Benjámin elküldésébe, hogy Jehuda
személyes felelősséget vállal érte. Ezúttal József szívélyesen fogadja őket,
szabadon engedi Simont, és ebédre invitálja őket házába. Ott belerejti
varázserővel bíró ezüstserlegét Benjámin zsákjába. Miután a fivérek másnap reg-
gel elindulnak hazafelé, üldözőbe veszik őket, majd, miután átkutatják
zsákjaikat, és megtalálják náluk a serleget, letartóztatják őket. József felajánlja,
hogy szabadon ereszti mindnyájukat, csak Benjámint tartja vissza, hogy szolgája
legyen. (1Mózes 42:29–44:17.)
(‫ א‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וּפַ ְרעֹ ה חֹ לֵם וְ הִ נֵּה עֹ מֵ ד עַ ל הַ יְאֹ ר‬,‫ַויְהִ י ִמקֵּ ץ ְשׁנָתַ יִם י ִָמים‬
Történt két év múlva, hogy a fáraó álmodott: íme ott állt a folyó partján,
(1Mózes 41:1.)
‫ – ַויְהִ י ִמקֵּ ץ‬Történt két év múlva. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו ִמסּוֹף‬A mikéc szó úgy
értendő,] ahogyan Onkelosz fordítja: „A végén.1” – ‫ – וְ כָל לְ שׁוֹן קֵ ץ סוֹף הוּא‬A kéc szó
minden formájában „vég”-et jelent.
1
Vagyis az eltelt két évnyi idő végén.
‫ – עַ ל הַ יְאוֹר‬a folyó partján. – ‫ – כָּל ְשׁאָר נְהָ רוֹת אֵ ינָם ְקרוּיִין יְאו ִֹרים‬Semelyik másik
folyót nem nevezik jöor-nak, – ‫ – חוּץ ִמנִּילוּס‬kivéve a Nílust, – ‫אָרץ עֲשׂוּיָה‬ ֶ ָ‫ִמפְּ נֵי שֶׁ כָּל ה‬
2
ָ ‫ – יְאו ִֹרים יְאו ִֹרים בִּ ֵידי‬mivel az egész ország mesterséges csatorna[hálózatból] áll,
‫אָדם‬
– ‫ – וְ נִילוּס ע ֹולָה בְּ ת ֹוכָם‬és a Nílus túlfolyik beléjük3, – ‫ – וּמַ ְשׁקָ ה אוֹתָ ם‬és feltölti őket
vízzel, – ‫ – לְ פִ י שֶׁ אֵ ין גְּ שָׁ ִמים יו ְֹר ִדין בְּ ִמצְ ַריִם תָּ ִדיר‬mivel Egyiptomban nem esik
rendszeresen az eső, – ‫ – כִּ ְשׁאָר א ֲָרצוֹת‬ahogyan más országokban.
(‫ ב‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וַתִּ ְרעֶ ינָה בָּ אָחוּ‬,‫וְ הִ נֵּה ִמן הַ יְאֹ ר עֹ ת שֶׁ בַ ע פָּ רוֹת יְפוֹת מַ ְראֶ ה וּבְ ִריאֹ ת בָּ שָׂ ר‬
S íme a folyóból feljött hét tehén, szép alakúak és kövér húsúak, s
legeltek a nádasban. (1Mózes 41:2.)
‫ – יְפוֹת מַ ְראֶ ה‬...szép alakúak... – ‫ – סִ ימָ ן הוּא לִ ימֵ י שֹׂבַ ע‬Ez szimbolizálja a
bőségnek azt az időszakát, – ‫ – שֶׁ הַ בְּ ִריּוֹת נ ְִראוֹת יָפוֹת ז ֹו לָז ֹו‬amikor az emberek szépnek
tűnnek egymás szemében, – ‫ – שֶׁ אֵ ין עֵ ין בְּ ִריָּה צָ ָרה בַּ חֲבֶ ְרתָּ הּ‬mert senki sem irigykedik a
másikra.
‫ – בָּ אָחוּ‬...a nádasban. – ‫ – בַּ ֲאגַם‬A tónál [található nádban]. – ‫– מריש"ק בְּ לַעַ ז‬
Ófranciául: maresc. – ‫ִשׂגֶא אָחוּ‬
ְ ‫ – כְּ מ ֹו י‬Mint [a következő versben]: „Megnő-e a
nád?”.4
‫ וַתַּ עֲמֹ ְדנָה אֵ צֶ ל‬,‫וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע פָּ רוֹת אֲחֵ רוֹת עֹ לוֹת אַחֲרֵ יהֶ ן ִמן הַ יְאֹ ר ָרעוֹת מַ ְראֶ ה וְ ַדקּוֹת בָּ שָׂ ר‬
(‫ ג‬,‫ )בראשית מא‬.‫הַ פָּ רוֹת עַ ל ְשׂפַ ת הַ יְאֹ ר‬
S íme jött utánuk másik hét tehén a folyamból, rút alakúak és vékony
húsúak, és megállottak az ott levő tehenek mellett a folyó partján.
(1Mózes 41:3.)
‫ – וְ ַדקּוֹת בָּ שָׂ ר‬és vékony húsúak. – ‫ – טינב"ש בְּ לַעַ ז‬Ófranciául tenves, – ‫לְ שׁוֹן ַדּק‬
– ami azt jelenti: sovány.
‫ וַיִּ יקַ ץ‬,‫וַתֹּ אכַלְ נָה הַ פָּרוֹת ָרעוֹת הַ מַּ ְראֶ ה וְ ַדקֹּ ת הַ בָּ שָׂ ר אֵ ת שֶׁ בַ ע הַ פָּ רוֹת יְפֹ ת הַ מַּ ְראֶ ה וְ הַ בְּ ִריאֹ ת‬
(‫ ד‬,‫ )בראשית מא‬.‫פַּ ְרעֹ ה‬
És a rút alakú és vékony húsú tehenek megették a hét szép alakú és
kövér tehenet. Erre a fáraó fölébredt. (1Mózes 41:4.)
‫ – וַתֹּ אכַלְ נָה‬megették. – ‫ – סִ ימָ ן‬Ez azt jelképezi, – ‫ – שֶׁ תְּ הֵ א כָּל ִשׂ ְמחַ ת הַ שָּׂ בָ ע‬hogy
a bő esztendők minden öröme – ‫ִשׁכַּחַ ת בִּ ימֵ י הָ ָרעָ ב‬ ְ ‫ – נ‬feledésbe merül majd az
éhínség éveiben.5
2
Ti. Egyiptom.
3
Mármint ezekbe a csatornákba.
4
Jób 8:11.
Mikéc (1Mózes 41:1–44:17.) ‫פָּ ָרשָׁ ת ִמקֵּ ץ‬ 495
(‫ ה‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע ִשׁבֳּלִ ים עֹ לוֹת בְּ קָ נֶה אֶ חָ ד בְּ ִריאוֹת וְ טֹבוֹת‬,‫וַיִּ ישָׁ ן ַו ַיּ ֲח ם שֵׁ נִית‬
És elaludt és álmodott másodszor is; és íme, hét kalász terem egy
száron, kövér és szép, (1Mózes 41:5.)
‫ – בְּ קָ נֶה אֶ חָ ד‬egy száron. – ‫ – טודי"ל בְּ לַעַ ז‬Ófranciául tudel.
‫ – בְּ ִריאוֹת‬kövér. – ‫ – שיינ"ש בְּ לַעַ ז‬Ófranciául seines [egészséges].
(‫ ו‬,‫ )בראשית מא‬.‫ צ ְֹמחוֹת אַחֲרֵ יהֶ ן‬,‫וּשׁדוּפֹ ת קָ ִדים‬

ְ ‫וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע ִשׁבֳּלִ ים ַדּקּוֹת‬
...s íme, hét kalász, vékony és a keleti széltől elperzselt, nő utánuk.
(1Mózes 41:6.)
‫וּשׁדוּפוֹת‬ְ – elperzselt. – ‫ – השליד"ש בְּ לַעַ ז‬Ófranciául hasledes. – ‫– ְשׁ ִקיפָ ן ִקדּוּם‬
[Onkelosz fordításában:] skifán kidum, – ‫[ – חֲבוּטוֹת‬azaz a keleti szél által] elvert. –
‫[ – לְ שׁוֹן מַ ְשׁקוֹף‬A skifán szónak] ugyanaz a gyökere, mint a máskof [ajtófélfa
szónak]. – ‫[ – הֶ חָ בוּט תָּ ִמיד עַ ל י ְֵדי הַ ֶדּלֶת‬Az ajtófélfát] folyton ütögeti az ajtó, – ‫הַ מַּ כָּה‬
‫ – עָ לָיו‬amely nekicsapódik.
‫ – קָ ִדים‬a keleti széltől. – ‫[ – רוּחַ ִמזְ ָר ִחית‬Jelentése:] egy keletről [fújó] szél, –
‫ – שֶׁ קּו ִֹרין ביש"א‬amelyet [ófranciául] bise-nek neveznek.
.‫ וַיִּ יקַ ץ פַּ ְרעֹ ה וְ הִ נֵּה חֲלוֹם‬,‫וַתִּ בְ לַעְ נָה הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ ַדּקּוֹת אֵ ת שֶׁ בַ ע הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ בְּ ִריאוֹת וְ הַ ְמּלֵאוֹת‬
(‫ ז‬,‫)בראשית מא‬
És a vékony kalászok elnyelték a hét kövér és telt kalászt. Erre a fáraó
fölébredt, és íme, álom volt. (1Mózes 41:7.)
‫ – הַ בְּ ִריאוֹת‬kövér. – ‫ – שיינ"ש בְּ לַעַ ז‬Ófranciául seines [egészséges].
‫ – וְ הִ נֵּה חֲלוֹם‬és íme, álom volt. – ‫[ – וְ הִ ֵנּה נ ְִשׁלַם חֲלוֹם שָׁ לֵם לְ פָ נָיו‬Jelentése:] íme,
egy egész álom teljesedett ki előtte,6 – ‫ – וְ הֻצְ ַר לְ פוֹתְ ִרים‬és [most] álomfejtőkre volt
szüksége.
‫ ַויְסַ פֵּ ר פַּ ְרעֹ ה‬, ָ‫ַויְהִ י בַ בֹּקֶ ר וַתִּ פָּ עֶ ם רוּח ֹו וַיִּ ְשׁלַח וַיִּ ְק ָרא אֶ ת כָּל חַ ְרטֻמֵּ י ִמצְ ַריִם וְ אֶ ת כָּל ֲחכָמֶ יה‬
(‫ ח‬,‫ )בראשית מא‬.‫לָהֶ ם אֶ ת ֲח מ ֹו וְ אֵ ין פּוֹתֵ ר אוֹתָ ם לְ פַ ְרעֹ ה‬
Reggelre kelve, nyugtalankodott (vátipáem) a lelke, elküldött és
összehivatta Egyiptomnak minden jövendőmondóját és bölcseit, és a
fáraó elbeszélte nekik álmát, de nem volt senki, aki meg tudta volna
fejteni azt a fáraónak. (1Mózes 41:8.)
5
Lásd a 30. verset.
6
Ellentétben az első álommal, amikor utána még újra elaludt.
‫ – וַתִּ פָּ עֶ ם רוּח ֹו‬...nyugtalankodott (vátipáem) a lelke... – ‫וּמטַּ ְרפָּ א רוּחֵ יהּ‬ ִ –

[Onkelosz ezt így fordítja:] „vert volt a lelke”; – ‫ – ְמקַ ְשׁקֶ שֶׁ ת בְּ תוֹכ ֹו כְּ פַ ֲעמוֹן‬úgy vert
bensejében, mint egy harang (páámon)7.
– ‫ – וּבִ נְבוּכ ְַדנֶצַ ר אוֹמֵ ר‬Nabukodonzor [álmával] kapcsolatban [egy kicsit máskép-
pen] ez áll: – ‫„ – וַתִּ תְ פָּ עֶ ם רוּח ֹו‬vátitpáem rucho” [kettőzött ‫ת‬-val]: „Nyugtalan lett a
lelke”.8 – ‫ – לְ פִ י שֶׁ הָ יוּ שָׁ ם‬Ennek oka pedig az, hogy [Nabukodonzor] – ‫– ְשׁתֵּ י פְּ עִ ימוֹת‬
két [dolog miatt] nyugtalankodott; – ‫ – ִשׁכְ חַ ת הַ חֲלוֹם‬amiatt, hogy elfelejtette az
álmot, – ‫ – וְ הַ ֲעלָמַ ת פִּ תְ רוֹנ ֹו‬és amiatt, hogy nem tudta a magyarázatát.
‫ – חַ ְרטֻמֵּ י‬...jövendőmondóját (chártumé)... – ‫[ – הַ ֶנּח ֱִרים בְּ ִטימֵ י מֵ תִ ים‬A „chár-
tumé” szóösszevonás abból, hogy] „hánecherim bötimé métim”, – ‫שֶׁ שּׁ ֹואֲלִ ים‬
‫[ – בַּ עֲצָ מוֹת‬azaz] akik kikérdezik [a halottak] csontjait. – ‫ – ִטימֵ י הֵ ן עֲצָ מוֹת בִּ לְ שׁוֹן א ֲַר ִמּי‬a
timé ugyanis „csont”-ot jelent arámi nyelven. – ‫ – וּבַ ִמּ ְשׁנָה‬Ez a Misnában is megjele-
nik: – ‫„ – בַּ יִת שֶׁ הוּא מָ לֵא ִט ְמיָא‬Egy ház mále timájá”9 – ‫[ – מָ לֵא עֲצָ מוֹת‬azaz:] tele cson-
tokkal.
‫ – וְ אֵ ין פּוֹתֵ ר אוֹתָ ם לְ פַ ְרעֹ ה‬...de nem volt senki, aki meg tudta volna fejteni
azt a fáraónak.10 – ‫ – פּוֹתְ ִרים הָ יוּ אוֹתָ ם‬Voltak, akik megfejtették [az álmokat], – ‫אֲבָ ל‬
‫ – א לְ פַ ְרעֹ ה‬de nem a fáraónak. – ‫ – שֶׁ א הָ יָה ק ֹולָן נִכְ נָס בְּ אָזְ נָיו‬Hangjuk nem hatolt be
[a fáraó] fülébe, [vagyis a fáraó számára elfogadhatatlan volt az, amit tőlük hallott,]
– ‫ – וְ א הָ יָה ל ֹו קו ַֹרת רוּחַ בְּ פִ תְ ר ֹונָם‬és álomfejtéseik nem hoztak számára megnyugvást.
– ‫ – שֶׁ הָ יוּ או ְֹמ ִרים‬Ők azt mondták: – ‫„ – שֶׁ בַ ע בָּ נוֹת אַ תָּ ה מוֹלִ יד‬Hét lányt fogsz nemzeni,
– ‫[ – שֶׁ בַ ע בָּ נוֹת אַ תָּ ה קוֹבֵ ר‬majd] el is temeted [ezt] a hét lányt.”
(‫ ט‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אֶ ת חֲטָ אַי ֲאנִי מַ זְ כִּ יר הַ יּוֹם‬,‫ַוי ְַדבֵּ ר שַׂ ר הַ מַּ ְשׁ ִקים אֶ ת פַּ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר‬
Ekkor szólt a főpohárnok a fáraóhoz, mondván: „Meg kell említenem
vétkeimet ma. (1Mózes 41:9.)
‫ )בראשית‬.‫ וַיִּ תֵּ ן אֹ תִ י בְּ ִמ ְשׁמַ ר בֵּ ית שַׂ ר הַ טַּ בָּ ִחים אֹ תִ י וְ אֵ ת שַׂ ר הָ אֹ פִ ים‬,‫פַּ ְרעֹ ה קָ צַ ף עַ ל עֲבָ ָדיו‬

(‫ י‬,‫מא‬
A fáraó megharagudott szolgáira és őrizetbe adott engem a testőrök
kapitányának házába, engem és a fősütőt. (1Mózes 41:10.)
(‫ יא‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אִ ישׁ כְּ פִ תְ רוֹן ֲח מ ֹו חָ ל ְָמנוּ‬,‫ַונַּחַ לְ מָ ה חֲלוֹם בְּ ַל ְילָה אֶ חָ ד ֲאנִי וָהוּא‬
7
A vátipáem így nem más, mint a páámon – harangból képzett főnévi igenév.
8
Dániel 2:1.
9
Ohálot 17:3.
10
Miért esik a hangsúly arra, hogy „a fáraónak”?
És álmodtunk álmot egy éjjel én és ő, mindegyik álmának jelentése

szerint álmodott. (1Mózes 41:11.)
‫ – אִ ישׁ כְּ פִ תְ רוֹן חֲלוֹמ ֹו‬mindegyik álmának jelentése szerint. – ‫חֲלוֹם הָ ָראוּי‬
‫[ – לַפִּ תְ רוֹן שֶׁ נִּפְ תַּ ר לָנוּ‬Jelentése:] olyan álmot, amely megfelelt annak az
értelmezésnek, – ‫ – וְ דוֹמֶ ה ל ֹו‬amelyet [végül] kaptunk.
.‫ אִ ישׁ ַכּ ֲח מ ֹו פָּ תָ ר‬,‫וְ שָׁ ם אִ תָּ נוּ נַעַ ר עִ בְ ִרי עֶ בֶ ד לְ שַׂ ר הַ טַּ בָּ ִחים ַונְּסַ פֶּ ר ל ֹו וַיִּ פְ תָּ ר לָנוּ אֶ ת ֲח מֹ תֵ ינוּ‬

(‫ יב‬,‫)בראשית מא‬
És volt ott velünk egy héber ifjú, szolgája a testőrök kapitányának, és mi
elbeszéltük neki álmunkat, és ő megfejtette azt; mindegyikünknek az
álma szerint fejtette meg azt. (1Mózes 41:12.)
‫ – נַעַ ר עִ בְ ִרי עֶ בֶ ד‬...egy héber ifjú, szolgája... – ‫ֲרוּרים הָ ְרשָׁ עִ ים‬
ִ ‫ – א‬Legyenek
átkozottak a gonoszak, – ‫ – שֶׁ אֵ ין טוֹבָ תָ ם ְשׁלֵמָ ה‬mert [még] a jó, amit tesznek, az is
tökéletlen. – ‫[ – מַ זְ כִּ יר ֹו בִּ לְ שׁוֹן בִּ זָּיוֹן‬Lám a főpohárnok is] lealacsonyító szavakkal
beszél [Józsefről].
‫ – נַעַ ר‬...ifjú... – ‫[ – שׁוֹטֶ ה‬A kifejezéssel azt sugallja, hogy] ostoba, – ‫וְ אֵ ין ָראוּי‬
‫ – לִ גְ דֻ לָּה‬és nagyságra nem hivatott11.
‫ – עִ בְ ִרי‬...egy héber... – ‫ – אֲפִ לּוּ לְ שׁ ֹונֵנוּ אֵ ינ ֹו מַ כִּ יר‬még a nyelvünket sem beszéli.
‫ – עֶ בֶ ד‬...szolgája... – ‫ – וְ כָתוּב בְּ נִמּוּסֵ י ִמצְ ַריִם‬És Egyiptom törvényeiben meg
van írva, – ‫ – שֶׁ אֵ ין עֶ בֶ ד מ ֹו ֵל‬hogy egy szolga sosem kormányozhat, – ‫וְ א לוֹבֵ שׁ בִּ גְ ֵדי‬
‫ – שָׂ ִרים‬és nem járhat hercegi ruhákban.
‫ – אִ ישׁ ַכּחֲלוֹמ ֹו‬...mindegyikünknek az álma szerint... – ‫ – לְ פִ י הַ חֲלוֹם‬az
álomnak megfelelően – ‫ – וְ קָ רוֹב לְ עִ ְניָנ ֹו‬és annak tartalmához illően.
(‫ יג‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אֹ תִ י הֵ ִשׁיב עַ ל ַכּנִּי וְ אֹ ת ֹו תָ לָה‬,‫ַויְהִ י ַכּאֲשֶׁ ר פָּ תַ ר לָנוּ כֵּן הָ יָה‬
És történt, hogy amint megfejtette nekünk, úgy is lett: engem
visszahelyezett állásomba, és őt fölakasztatta.” (1Mózes 41:13.)
‫ – הֵ ִשׁיב עַ ל ַכּנִּי‬engem visszahelyezett állásomba. – ‫[ – פַּ ְרעֹ ה הַ נִּזְ כָּר לְ מַ עְ לָה‬A
„visszahelyezett” ő-je] a fáraóra [utal], akit fentebb már említett [a főpohárnok], –
‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ אָמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – פַּ ְרעֹ ה קָ צַ ף עַ ל עֲבָ ָדיו‬a fáraó megharagudott
szolgáira.” – ‫ – ה ֲֵרי ִמ ְק ָרא ְקצַ ר לָשׁוֹן‬A vers rövidített nyelvezetet használ, – ‫וְ א פֵ ַרשׁ ִמי‬
‫ – הֵ ִשׁיב‬mivel nem határozza meg konkrétan, ki helyezte vissza [hivatalába a
főpohárnokot], – ‫ – לְ פִ י שֶׁ אֵ ין צָ ִרי לְ פָ ֵרשׁ‬ugyanis semmi szükség konkrét
meghatározásra, – ‫[ – ִמי הֵ ִשׁיב‬nevezetesen, hogy] ki volt az, aki visszahelyezte,
[hiszen nyilvánvaló, hogy] – ‫ – ִמי שֶׁ בְּ יָד ֹו לְ הָ ִשׁיב‬az volt, akinek hatalmában állt
11
Nyílvánvaló, hogy az akkor 30 éves Józsefet ifjúnak (legénynek, fickónak) nevezni csakis
lealacsonyító szándékkal lehetett.
visszahelyezni [őt], – ‫ – וְ הוּא פַ ְרעֹ ה‬vagyis a fáraó. – ‫– וְ כֵן ֶדּ ֶר כָּל ִמ ְק ָראוֹת ְקצָ ִרים‬
Általában így van a rövidített versekkel, – ‫ – עַ ל ִמי שֶׁ עָ לָיו ַלעֲשׂוֹת‬amelyek
olyasvalakiről szólnak, akinek hatalmában áll valamit megtenni, – ‫הֵ ם סוֹתְ ִמים אֶ ת הַ ָדּבָ ר‬
– hogy homályosan fogalmaznak.12
.‫ ַו ְי ַגלַּח ַויְחַ לֵּף ִשׂ ְמ תָ יו ַו ָיּבֹא אֶ ל פַּ ְרעֹ ה‬,‫וַיִּ ְשׁלַח פַּ ְרעֹ ה וַיִּ ְק ָרא אֶ ת יוֹסֵ ף ַוי ְִריצֻהוּ ִמן הַ בּוֹר‬
(‫ יד‬,‫)בראשית מא‬
Erre elküldött a fáraó és hivatta Józsefet; és kihozták a börtönből,
lenyiratkozott, ruhát váltott és bement a fáraóhoz. (1Mózes 41:14.)
‫ – ִמן הַ בּוֹר‬a börtönből. – ‫ – ִמן בֵּ ית הַ סּוֹהַ ר‬A börtönből13, – ‫שֶׁ הוּא עָ שׂוּי כְּ ִמין גּוּמָ א‬
– mert úgy volt kialakítva, mint egyfajta verem. – ‫ – וְ כֵן כָּל בּוֹר שֶׁ בַ ִמּ ְק ָרא‬Hasonlóan,
valahányszor a bor szó szerepel a Szentírásban, – ‫ – לְ שׁוֹן גּוּמָ א הוּא‬az vermet jelent.
– ‫ – וְ אַף אִ ם אֵ ין בּ ֹו מַ יִם‬Még ha nincs is benne víz, akkor is – ‫– קָ רוּי בּוֹר‬bor-nak
nevezik, – ‫ – פוש"א בְּ לַעַ ז‬ófranciául fose.
‫ – ַו ְי ַגלַּח‬lenyiratkozott. – ‫ – ִמפְּ נֵי כְּ בוֹד הַ מַּ לְ כוּת‬A király iránti tiszteletből.
‫ ַו ֲאנִי שָׁ מַ עְ תִּ י עָ לֶי לֵאמֹ ר תִּ ְשׁמַ ע חֲלוֹם‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל יוֹסֵ ף חֲלוֹם חָ ל ְַמתִּ י וּפֹ תֵ ר אֵ ין אֹ ת ֹו‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית מא‬.‫לִ פְ תֹּ ר אֹ ת ֹו‬
És szólt a fáraó Józsefhez: „Álmot álmodtam és nincs, aki megfejtse,
rólad pedig azt hallottam, hogy ha hallasz egy álmot, meg tudod
fejteni.” (1Mózes 41:15.)
‫ – תִּ ְשׁמַ ע חֲלוֹם לִ פְ תּוֹר אֹ ת ֹו‬hogy ha hallasz egy álmot, meg tudod fejteni. –
‫[ – תַּ אֲזִ ין וְ תָ בִ ין חֲלוֹם‬Jelentése:] meghallgatod és megérted az álmot, – ‫[ – לִ פְ תּוֹר אוֹת ֹו‬s
iy módon képessé válsz arra,] hogy megfejtsd azt.
‫ – תִּ ְשׁמַ ע‬hogy ha hallasz. – ‫[ – לְ שׁוֹן הֲבָ נָה וְ הַ ֲא ָזנָה‬Ez a szó] megértést és
meghallgatást jelent, – ‫ – כְּ מ ֹו שׁוֹמֵ עַ יוֹסֵ ף‬akárcsak [a soméá a] „hogy József érti”14 –
‫[ – אֲשֶׁ ר א תִ ְשׁמַ ע לְ שׁוֹנ ֹו‬vagy a tismá az] „amelynek nem érted nyelvét”15
[szövegrészekben]; – ‫ – אנטנדרא"ש בְּ לַעַ ז‬ófranciául entendre.
(‫ טז‬,‫ )בראשית מא‬.‫ ֱא הִ ים ַי ֲענֶה אֶ ת ְשׁלוֹם פַּ ְרעֹ ה‬,‫ַויַּעַ ן יוֹסֵ ף אֶ ת פַּ ְרעֹ ה לֵאמֹ ר בִּ לְ עָ ָדי‬
Felelt József a fáraónak, mondván: „Ez nem énbennem van, Isten ad
majd jó feleletet a fáraónak”. (1Mózes 41:16.)
12
Azaz az ige alanyának azonosítását az olvasóra bízzák.
13
A szövegben szó szerint az áll, hogy „a veremből”.
14
Lentebb 42:23.
15
5Mózes 28:49.
‫ – בִּ לְ עָ ָדי‬...Ez nem énbennem van... – ‫ – אֵ ין הַ חָ כְ מָ ה ִמשֶּׁ לִּ י‬A bölcsesség nem

az enyém, – ‫ – אֶ לָּא ֱא הִ ים ַי ֲענֶה‬Isten ad majd feleletet. – ‫[ – יִתֵּ ן ֲע ִניָה בְּ פִ י‬Vagyis] Ő adja
majd a választ a számba, – ‫ – לִ ְשׁלוֹם פַּ ְרעֹ ה‬amely a fáraó megelégedésére fog
szolgálni.
(‫ יז‬,‫ )בראשית מא‬.‫ בַּ ֲח ִמי הִ ְננִי עֹ מֵ ד עַ ל ְשׂפַ ת הַ יְאֹ ר‬,‫ַוי ְַדבֵּ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל יוֹסֵ ף‬
És a fáraó szólt Józsefnek: „Álmomban a folyó partján álltam, (1Mózes
41:17.)
(‫ יח‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וַתִּ ְרעֶ ינָה בָּ אָחוּ‬,‫וְ הִ נֵּה ִמן הַ יְאֹ ר עֹ ת שֶׁ בַ ע פָּ רוֹת בְּ ִריאוֹת בָּ שָׂ ר וִ יפֹ ת תֹּ אַר‬
És íme, a folyóból feljött hét tehén, kövér húsú és szép alakú és legelt a
nádasban. (1Mózes 41:18.)
‫ א ָראִ יתִ י כָהֵ נָּה‬,‫וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע פָּ רוֹת אֲחֵ רוֹת עֹ לוֹת אַחֲרֵ יהֶ ן ַדּלּוֹת וְ ָרעוֹת תֹּ אַר ְמאֹ ד וְ ַרקּוֹת בָּ שָׂ ר‬
(‫ יט‬,‫ )בראשית מא‬. ַ‫בְּ כָל אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם ָלרֹע‬
És íme, feljött utánuk másik hét tehén, sovány, igen rút alakú és sovány
húsú, nem láttam ilyen csúnyákat Egyiptom egész országában. (1Mózes
41:19.)
‫ – ַדּלּוֹת‬sovány. – ‫ – כְּ חוּשׁוֹת‬Azaz vékony, – ‫ – כְּ מ ֹו מַ דּוּעַ אַ תָּ ה ָכּכָה ַדּל‬mint [a dál
a] „Miért vagy olyan sovány?”16 [szövegrészben], – ‫אַמנוֹן‬ ְ ‫ – ְדּ‬az Ámnonról [szóló
leírásban].
‫ – וְ ַרקּוֹת בָּ שָׂ ר‬és sovány húsú. – ‫ – כָּל לָשׁוֹן ַרקּוֹת שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬A rákot minden
formája, amely megjelenik a Szentírásban, – ‫ – חַ סְ ֵרי בָ שָׂ ר‬a hús hiányára [utal], –
‫ – בלוש"ש בְּ לַעַ ז‬ófranciául bloses.
(‫ כ‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אֵ ת שֶׁ בַ ע הַ פָּ רוֹת הָ ִראשֹׁנוֹת הַ בְּ ִריאֹ ת‬,‫וַתֹּ אכַלְ נָה הַ פָּ רוֹת הָ ַרקּוֹת וְ הָ ָרעוֹת‬
És az ösztövér és rút tehenek megették az első hét kövér tehenet.
(1Mózes 41:20.)
.‫ וָאִ יקָ ץ‬,‫וַתָּ בֹאנָה אֶ ל ִק ְרבֶּ נָה וְ א נו ַֹדע כִּ י בָ אוּ אֶ ל ִק ְרבֶּ נָה וּמַ ְראֵ יהֶ ן ַרע ַכּאֲשֶׁ ר בַּ תְּ ִחלָּה‬
(‫ כא‬,‫)בראשית מא‬
És mikor megették őket, nem lehetett látni rajtuk, hogy megették, mert
csak oly rút alakúak voltak, mint azelőtt. Erre fölébredtem. (1Mózes
41:21.)
16
2Sámuel 13:4.
(‫ כב‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע ִשׁבֳּלִ ים עֹ ת בְּ קָ נֶה אֶ חָ ד ְמלֵאֹ ת וְ טֹ בוֹת‬,‫וָאֵ ֶרא בַּ ֲח ִמי‬
És láttam álmomban: íme, hét kalász terem egy száron, telt és szép.
(1Mózes 41:22.)
(‫ כג‬,‫ )בראשית מא‬.‫ צ ְֹמחוֹת אַחֲרֵ יהֶ ם‬,‫וְ הִ נֵּה שֶׁ בַ ע ִשׁבֳּלִ ים צְ נֻמוֹת ַדּקּוֹת ְשׁדֻ פוֹת קָ ִדים‬
De íme, hét kalász, aszott, vékony, a keleti széltől elperzselt, nő utánuk.
(1Mózes 41:23.)
‫ – צְ נ ֻמוֹת‬aszott. – ‫ – צוּנְמָ א בִּ לְ שׁוֹן א ֲַר ִמּי סֶ לַע‬cunmá arámi nyelven azt jelenti: kő.
– ַ‫ – ה ֲֵרי הֵ ן כְּ עֵ ץ בְּ לִ י לִ ְחלוּח‬Olyanok akár a fa nedvesség nélkül, – ‫ – וְ קָ שׁוֹת כַּסֶּ לַע‬és
kemények, akár a kő. – ‫ – וְ תַ ְרגוּמ ֹו נָצָ ן ל ְָקיָן‬Onkelosz fordításában: nácán lákján, –
‫[ – נָצָ ן אֵ ין בָּ הֶ ן אֶ לָּא הַ נֵּץ‬azaz] nincs bennük semmi, csupán a [külső mag]burok, – ‫לְ פִ י‬
‫ – שֶׁ נִּתְ רו ְֹקנוּ ִמן הַ זּ ֶַרע‬mert nincsen bennük mag.
.‫ וָאֹ מַ ר אֶ ל הַ חַ ְרט ִֻמּים וְ אֵ ין מַ גִּ יד לִ י‬,‫וַתִּ בְ לַעְ ן ָ הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ ַדּקֹּ ת אֵ ת שֶׁ בַ ע הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ טֹּבוֹת‬

(‫ כד‬,‫)בראשית מא‬
És a vékony kalászok elnyelték a hét szép kalászt. Elmondtam az
írástudóknak, de nincs, aki megmagyarázza nekem. (1Mózes 41:24.)
‫ )בראשית‬.‫ אֵ ת אֲשֶׁ ר הָ ֱא הִ ים עֹ שֶׂ ה הִ גִּ יד לְ פַ ְרעֹ ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל פַּ ְרעֹ ה חֲלוֹם פַּ ְרעֹ ה אֶ חָ ד הוּא‬

(‫ כה‬,‫מא‬
És József mondta a fáraónak: „A fáraó álma egy; amit Isten tenni akar,
azt jelentette ki a fáraónak. (1Mózes 41:25.)
.‫ חֲלוֹם אֶ חָ ד הוּא‬,‫שֶׁ בַ ע פָּ רֹת הַ ֹטּבֹת שֶׁ בַ ע שָׁ נִים הֵ נָּה וְ שֶׁ בַ ע הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ ֹטּבֹת שֶׁ בַ ע שָׁ נִים הֵ נָּה‬
(‫ כו‬,‫)בראשית מא‬
A hét szép tehén hét év és a hét szép kalász hét év, egyetlen álom ez.
(1Mózes 41:26.)
‫ – שֶׁ בַ ע שָׁ נִים שֶׁ בַ ע שָׁ נִים‬...hét év és… hét év... – ‫ – ֻכּלָּן אֵ ינָן אֶ לָּא שֶׁ בַ ע‬Ez
összesen csupán [ugyanaz a] hét [év]17. – ‫ִשׁנָה הַ חֲלוֹם פַּ עֲמַ יִם‬ ְ ‫ – ַואֲשֶׁ ר נ‬Azért ismétlődik
meg az álom, – ‫ – לְ פִ י שֶׁ הַ ָדּבָ ר ְמזֻמָּ ן‬mert [amiről szól] az nemsokára bekövetkezik, –
17
Vagyis a második álom csupán ismétlése az első álomnak.
‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ פֵּ ַרשׁ ל ֹו בַּ סּוֹף‬ahogyan azt [József] utána el is magyarázta [a fáraónak]: – ‫וְ עַ ל‬

‫„ – הִ שָּׁ נוֹת הַ חֲלוֹם וְ גוֹמֵ ר‬És a fáraó álma azért jelentkezett kétszer...”.18
– ‫ – בְּ שֶׁ בַ ע שָׁ נִים הַ טּוֹבוֹת ֶנאֱמַ ר‬A hét jó évvel kapcsolatban ez áll: – ‫– הִ גִּ יד לְ פַ ְרעֹ ה‬
„Azt jelentette ki [Isten] a fáraónak”19, – ‫ – לְ פִ י שֶׁ הָ יָה סָ מוּ‬mert annak bekövetkezte
már küszöbön állt; – ‫ – וּבְ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי ָרעָ ב ֶנאֱמַ ר‬míg ellenben a hét szűk esztendővel
kapcsolatban ez áll: – ‫„ – הֶ ְראָה אֶ ת פַּ ְרעֹ ה‬Azt megmutatta [Isten] a fáraónak”,20 – ‫לְ פִ י‬
‫ – שֶׁ הָ יָה הַ ָדּבָ ר מֻ פְ לָג וְ ָרחוֹק‬mivel a dolog még távoli volt, – ‫ – נוֹפֵ ל בּ ֹו לְ שׁוֹן מַ ְראֶ ה‬s így a
helyes kifejezés a „megmutatás”.
‫וְ שֶׁ בַ ע הַ פָּ רוֹת הָ ַרקּוֹת וְ הָ ָרעֹ ת הָ עֹ ת אַח ֲֵריהֶ ן שֶׁ בַ ע שָׁ נִים הֵ נָּה וְ שֶׁ בַ ע הַ ִשּׁבֳּלִ ים הָ רֵ קוֹת ְשׁדֻ פוֹת‬
(‫ כז‬,‫ )בראשית מא‬.‫ יִהְ יוּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי ָרעָ ב‬,‫הַ קָּ ִדים‬
A hét sovány és rút tehén, amelyek utánok feljöttek, szintén hét év, a
hét üres és a keleti széltől elperzselt kalász az éhség hét esztendejét
jelenti. (1Mózes 41:27.)
(‫ כח‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אֲשֶׁ ר הָ ֱא הִ ים עֹ שֶׂ ה הֶ ְראָה אֶ ת פַּ ְרעֹ ה‬,‫הוּא הַ ָדּבָ ר אֲשֶׁ ר ִדּבַּ ְרתִּ י אֶ ל פַּ ְרעֹ ה‬
Ez az, amit a fáraónak mondtam: amit Isten cselekedni akar, azt
megmutatta a fáraónak. (1Mózes 41:28.)
(‫ כט‬,‫ )בראשית מא‬.‫ שָׂ בָ ע גָּדוֹל בְּ כָל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬,‫הִ נֵּה שֶׁ בַ ע שָׁ נִים בָּ אוֹת‬
Jönni fog hét esztendő, amelyekben nagy bőség lesz Egyiptom egész
országában. (1Mózes 41:29.)
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ וְ כִ לָּה הָ ָרעָ ב אֶ ת ה‬,‫וְ קָ מוּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי ָרעָ ב אַח ֲֵריהֶ ן וְ נ ְִשׁכַּח כָּל הַ שָּׂ בָ ע בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬
(‫ ל‬,‫)בראשית מא‬
De utánuk az éhség hét esztendeje következik, ezekben elfelejtenek
minden bőséget Egyiptom országában, és az éhség pusztítja az országot.
(1Mózes 41:30.)
‫ – וְ ִנ ְשׁכַּח כָּל הַ שָּׂ בָ ע‬elfelejtenek minden bőséget.21 – ‫ – הוּא פִּ תְ רוֹן הַ בְּ לִ יעָ ה‬Ez az
elnyelés [aktusának] értelmezése.
18
32. vers.
19
25. vers.
20
28. vers.
21
Melyik álombeli történésből vezette ezt le József?
(‫ לא‬,‫ )בראשית מא‬.‫ כִּ י כָבֵ ד הוּא ְמאֹ ד‬,‫אָרץ ִמפְּ נֵי הָ ָרעָ ב הַ הוּא אַחֲרֵ י כֵן‬
ֶ ָ‫וְ א ִיוּ ַָדע הַ שָּׂ בָ ע בּ‬
És nem ismerik majd azután a bőséget az országban az éhség miatt,
amely utána lesz, mert igen súlyos lesz az. (1Mózes 41:31.)
‫ – וְ א ִיוּ ַָדע הַ שָּׂ בָ ע‬És nem ismerik majd azután a bőséget az országban.
– ‫ – הוּא פִּ תְ רוֹן‬Ez annak az értelmezése, hogy – ‫„ – וְ א נו ַֹדע כִּ י בָ אוּ אֶ ל ִק ְרבֶּ נָּה‬nem
lehetett látni rajtuk, hogy megették.”22
.‫וּממַ הֵ ר הָ ֱא הִ ים ַל ֲעשֹׂת ֹו‬

ְ ‫ כִּ י נָכוֹן הַ ָדּבָ ר מֵ עִ ם הָ ֱא הִ ים‬,‫וְ עַ ל הִ שָּׁ נוֹת הַ חֲלוֹם אֶ ל פַּ ְרעֹ ה פַּ עֲמָ יִם‬
(‫ לב‬,‫)בראשית מא‬
És a fáraó álma azért jelentkezett kétszer, mert elhatározott dolog Isten
részéről és Isten hamarosan véghez is viszi. (1Mózes 41:32.)
‫ – נָכוֹן‬elhatározott dolog. – ‫[ – ְמזֻמָּ ן‬náchon azt jelenti]: készen áll.
(‫ לג‬,‫ )בראשית מא‬.‫ישׁיתֵ הוּ עַ ל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬

ִ ִ‫ ו‬,‫וְ עַ תָּ ה י ֵֶרא פַ ְרעֹ ה אִ ישׁ נָבוֹן וְ חָ כָם‬
Most szemeljen tehát ki a fáraó egy értelmes és bölcs férfiút és állítsa
Egyiptom országának élére. (1Mózes 41:33.)
‫ )בראשית‬.‫ וְ ִחמֵּ שׁ אֶ ת אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם בְּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הַ שָּׂ בָ ע‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ַיעֲשֶׂ ה פַ ְרעֹ ה וְ יַפְ קֵ ד פְּ ִק ִדים עַ ל ה‬
(‫ לד‬,‫מא‬
Tegye ezt a fáraó, rendeljen felügyelőket az ország fölé és készítse fel
Egyiptom országát a bőség hét esztendejében. (1Mózes 41:34.)
‫ – וְ ִחמֵּ שׁ‬és készítse fel. – ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו וִ יז ֵָרז‬Ahogyan Onkelosz fordítja: vijzáréz.
– ‫ – וְ כֵן ַוחֲמֻ ִשׁים‬Hasonlóan: váchámusim23.
‫ וְ יִצְ בְּ רוּ בָ ר תַּ חַ ת יַד פַּ ְרעֹ ה אֹ כֶל בֶּ עָ ִרים‬,‫וְ י ְִקבְּ צוּ אֶ ת כָּל אֹ כֶל הַ שָּׁ נִים הַ ֹטּבֹת הַ בָּ אֹ ת הָ אֵ לֶּה‬
(‫ לה‬,‫ )בראשית מא‬.‫וְ שָׁ מָ רוּ‬
Gyűjtsék össze az elkövetkező jó esztendőknek minden eleségét,
halmozzanak fel a városokban gabonát a fáraó keze alatt eleségül és
őrizzék meg. (1Mózes 41:35.)
‫ – אֶ ת כָּל אֹ כֶל‬minden eleségét. – ‫[ – שֵׁ ם ָדּבָ ר הוּא‬Az ochel szó] főnév, – ‫לְ פִ י ָכ‬
‫ – טַ עֲמ ֹו בְּ אַ ֶל"ף‬következésképp a hangsúly az ‫א‬-en van, – ‫ – וְ נָקוּד בְּ פַ תָּ ח קָ טָ ן‬és a ‫כ‬
22
Fentebb 21. vers.
23
2Mózes 13:18. „és [harcra] fölfegyverkezve [vonultak ki Izráel fiai Egyiptom országából]”.
pátách kátán-nal24 van vokalizálva. – ‫ – וְ א ֹוכֵל שֶׁ הוּא פּוֹעֵ ל‬Az ochél) szónak, amikor
ige, – ‫ – כְּ גוֹן כִּ י כָּל א ֹוכֵל חֵ לֶב‬pl.: „Mert bárki eszik [ochél] oly [barom] zsírjából,”25 –
‫ – טַ עֲמ ֹו לְ מַ טָּ ה בְּ כָף‬a második szótagjára esik a hangsúly, a ‫כ‬-ra, – ‫ – וְ נָקוּד קָ מַ "ץ קָ טָ ן‬és
káméc kátán-nal26 van vokalizálva.
‫ – תַּ חַ ת יַד פַּ ְרעֹ ה‬a fáraó keze alatt. – ‫[ – בִּ ְרשׁוּת ֹו‬Jelentése:] az ő felügyelete
alatt – ‫ – וּבְ אוֹצְ רוֹתָ יו‬és az ő élelemraktáraiban.
‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ וְ א תִ כָּרֵ ת ה‬,‫ָאָרץ לְ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הָ ָרעָ ב ֲאשֶׁ ר תִּ הְ יֶין ָ בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬
ֶ ‫וְ הָ יָה הָ אֹ כֶל לְ פִ קָּ דוֹן ל‬
(‫ לו‬,‫ )בראשית מא‬.‫בָּ ָרעָ ב‬
És legyen az eleség összegyűjtve az ország számára az éhség hét
esztendejére, amelyek Egyiptom országában lesznek, hogy el ne
pusztuljon az ország az éhség miatt. (1Mózes 41:36.)
‫ – וְ הָ יָה הָ אֹ כֶל‬És legyen az eleség. – ‫ – הַ צָּ בוּר‬Az összegyűjtött [eleség] – ‫כִּ ְשׁאָר‬
‫[ – פִּ קָּ דוֹן‬ugyanolyan funkciót] fog [betölteni], mint bármely más letétbe helyezett
dolog, – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – הַ גָּנוּז לְ ִקיּוּם ה‬amelyet az ország fenntartása céljából raktároztak el.
(‫ לז‬,‫ )בראשית מא‬.‫ וּבְ עֵ ינֵי כָּל עֲבָ ָדיו‬,‫וַיִּ יטַ ב הַ ָדּבָ ר בְּ עֵ ינֵי פַ ְרעֹ ה‬
És jónak tetszett a dolog a fáraó szemében és mind a szolgái szemében.
(1Mózes 41:37.)
(‫ לח‬,‫ )בראשית מא‬.‫ ֲהנ ְִמצָ א ָכזֶה אִ ישׁ אֲשֶׁ ר רוּחַ ֱא הִ ים בּ ֹו‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל עֲבָ ָדיו‬
És szólt a fáraó szolgáihoz: „Találhatunk-e olyan embert, mint ez, egy
embert, akiben Isten szelleme van?” (1Mózes 41:38.)
‫ – ֲהנ ְִמצָ א ָכזֶה‬Találhatunk-e olyan embert, mint ez.27 – ‫– ֲהנ ְִשׁכַּח כְּ ֵדין‬
[Onkelosz így fordítja:] hániskách ködén [„Találhatunk-e egy másik olyat, mint ez,”]
– ‫[ – אִ ם ֵנ ֵל וּנְבַ ְקשֶׁ נּוּ‬azaz:] „Ha elindulnánk, hogy keressük, – ‫– ֲהנ ְִמצָ א כָמוֹהוּ‬
találnánk-e hozzá hasonlót?” – ‫ – ֲהנ ְִמצָ א לְ שׁוֹן תְּ ִמיהָ ה‬A hánimcá szó kételkedést fejez
ki; – ‫ – וְ כֵן כָּל הֵ "א‬és ugyanez igaz valahányszor a ‫ – הַ ְמשַׁ מֶּ שֶׁ ת בְּ רֹאשׁ תֵּ בָ ה – ה‬mint
ָ ‫ – וּנ‬és chátáf pátách-hal van vokalizálva [‫] ֲה‬.
prefixum szerepel, – ‫ְקוּדה בַּ חֲטַ "ף פַּ תָּ ח‬
24
Rási elnevezése arra, amit mi ma szegol-nak nevezünk.
25
3Mózes 7:25.
26
Rási elnevezése arra, amit mi ma céré-nek nevezünk.
27
Mit jelent a ‫( ֲהנ ְִמצָ א‬hánimcá): 1. „Található-e?” – a szó ‫( נִפְ עָ ל‬nif’ál) konjugációban, egyes
szám harmadik személyben szerepel; vagy 2. „Találhatunk-e?” – a szó ‫( קַ ל‬kál)
konjugációban, többes szám első személyben szerepel. Amennyiben Onkelosz az
előbbit gondolta volna, akkor a ‫( אִ ְשׁתַּ כַּח‬háistákách) szóval fordította volna.
‫ )בראשית‬. ‫ אֵ ין נָבוֹן וְ חָ כָם כָּמ ֹו‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל יוֹסֵ ף אַחֲרֵ י הו ִֹדיעַ ֱא הִ ים אוֹתְ אֶ ת כָּל זֹאת‬
(‫ לט‬,‫מא‬
És szólt a fáraó Józsefhez: „Miután Isten mindezt tudatta veled, nincs
oly értelmes és bölcs ember, mint te. (1Mózes 41:39.)
‫ – אֵ ין נָבוֹן וְ חָ כָם כָּמ ֹו‬nincs oly értelmes és bölcs ember, mint te. – ‫לְ בַ קֵּ שׁ‬
‫[ – אִ ישׁ נָבוֹן וְ חָ כָם‬Azaz,] ha egy értelmes és bölcs embert szeretnénk keresni, – ָ‫שֶׁ אָמַ ְרתּ‬
– ahogyan tanácsoltad, – ‫ – א נ ְִמצָ א כָּמ ֹו‬senkit sem találnánk, aki olyan, mint te.
(‫ מ‬,‫ )בראשית מא‬.‫ ַרק הַ כִּ סֵּ א אֶ גְ ַדּל ִממֶּ ָךּ‬,‫אַ תָּ ה תִּ הְ יֶה עַ ל בֵּ יתִ י וְ עַ ל פִּ י יִשַּׁ ק כָּל עַ ִמּי‬
Te leszel házam fölött és a te parancsod szerint igazodjék egész népem,
csak a trónon leszek nagyobb, mint te”. (1Mózes 41:40.)
‫ – יִשַּׁ ק‬igazodjék. – ‫ יִתְ פַּ ְרנֵס‬,‫[ – יִתְּ זַן‬Onkelosz úgy fordítja:] jitzán [„lesz
táplálva”]. – ‫ – כָּל צָ ְרכֵי עַ ִמּי‬Népem minden szükséglete – ‫ֲשׂים עַ ל י ְָד‬ ִ ‫ – יִהְ יוּ ַנע‬rajtad
keresztül lesz biztosítva, – ‫ – כְּ מ ֹו וּבֶ ן מֶ שֶׁ ק בֵּ יתִ י‬akárcsak [a mesek az] „és házam
tiszttartója”28 – ‫ – וּכְ מ ֹו נ ְַשּׁקוּ בַ ר‬vagy [a násku a] „lássátok el magatokat élelemmel”29
[szövegrészekben]; – ‫ – גרנישו"ן בְּ לַעַ ז‬ófranciául garnison.
‫ – ַרק הַ כִּ סֵּ א‬csak a trónon. – ‫[ – שֶׁ יִּ הְ יוּ קו ִֹרין לִ י מֶ ֶל‬Azaz] csupán azért mert
engem királynak neveznek.
‫ – כִּ סֵּ א‬trónon. – ‫ – לְ שׁוֹן שֵׁ ם הַ ְמּלוּכָה‬A kiszé [itt] a királyság szinonimája, – ‫כְּ מ ֹו‬
‫ – וִ יג ֵַדּל אֶ ת כִּ סְ א ֹו ִמכִּ סֵּ א אֲד ֹונִי הַ מֶּ ֶל‬mint az „és tegye nagyobbá trónját még az én
uramnak, [Dávid] királynak a trónjánál is”30 [szövegrészben].
(‫ מא‬,‫ )בראשית מא‬.‫ ְראֵ ה נָתַ תִּ י אֹ תְ עַ ל כָּל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל יוֹסֵ ף‬
És szólt a fáraó Józsefhez: „Lásd, Egyiptom egész országa fölé tettelek”.
(1Mózes 41:41.)
ְ‫ – נָתַ תִּ י אֹ ת‬fölé tettelek. – ָ‫[ – מַ נֵּיתִ י יָת‬Onkelosz ezt úgy fordítja:] mánéti
játách [„kineveztelek téged”]. – ‫ – וְ אַף עַ ל פִּ י כֵן לְ שׁוֹן נְתִ ינָה הוּא‬Mindazonáltal31 [a szó
jelentéstartalmában] benne van az „adás,” – ‫ – כְּ מ ֹו וּלְ תִ תְּ עֶ לְ יוֹן‬akár az „és hogy
tegyen téged magasan föléje”32 [szövegrészben]. – ‫ – בֵּ ין לִ גְ דֻ לָּה‬Mind a magas rangra
28
Fentebb 15:2.
29
Zsoltárok 2:12.
30
1Királyok 1:37.
31
Még a kinevezés értelemben is.
32
5Mózes 26:19.
emelés vonatkozásában, – ‫ – בֵּ ין לְ ִשׁפְ לוּת‬mind pedig a lefokozás vonatkozásában –

‫ – נוֹפֵ ל לְ שׁוֹן נְתִ ינָה עָ לָיו‬a nötiná a megfelelő terminus, – ‫וּשׁפָ לִ ים‬
ְ ‫– כְּ מ ֹו נָתַ תִּ י אֶ תְ כֶם נִבְ זִ ים‬
33
akárcsak a „megvetetté és megalázottá teszlek benneteket” [szövegrészben].
‫ ַויַּלְ בֵּ שׁ אֹ ת ֹו בִּ גְ ֵדי שֵׁ שׁ ַויָּשֶׂ ם ְרבִ ד הַ זָּהָ ב‬,‫ַויָּסַ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ת טַ בַּ עְ תּ ֹו מֵ עַ ל יָד ֹו וַיִּ תֵּ ן אֹ תָ הּ עַ ל יַד יוֹסֵ ף‬
(‫ מב‬,‫ )בראשית מא‬.‫עַ ל צַ וָּאר ֹו‬
És levette a fáraó pecsétgyűrűjét az ujjáról, és József ujjára húzta,
felöltöztette lenvászonruhába, és aranyláncot akasztott a nyakába.
(1Mózes 41:42.)
‫ – ַויָּסַ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ת טַ בַּ עְ תּ ֹו‬És levette a fáraó pecsétgyűrűjét az ujjáról... –
‫ – נְתִ ינַת טַ בַּ עַ ת הַ מֶּ ֶל‬A királyi gyűrű odanyújtása – ‫ – הִ יא אוֹת לְ ִמי שֶׁ נּוֹתְ נָהּ ל ֹו‬jeladás a
megajándékozott számára, – ‫ – לִ הְ יוֹת שֵׁ נִי ל ֹו לִ גְ דֻ לָּה‬hogy a király után rangban a
másodikká lépett elő a hatalomban.
‫ – בִּ גְ ֵדי שֵׁ שׁ‬...lenvászonruhába... – ‫ – ְדּבַ ר ח ֲִשׁיבוּת הוּא בְּ ִמצְ ַריִם‬A lenvászonnak
nagy értéke volt Egyiptomban.
‫ – ְרבִ ד‬... láncot... – ‫[ – ֲענָק‬rövid azt jelenti:] nyaklánc. – ‫וְ עַ ל שֶׁ הוּא ָרצוּף בְּ טַ בָּ עוֹת‬
– Mivel sorba fűzött gyűrűkből áll, – ‫ – קָ רוּי ָרבִ יד‬rövid-nek, „lánc”-nak nevezik. – ‫וְ כֵן‬
‫[ – מַ ְרבַ ִדּים ָרבַ ְדתִּ י עַ ְר ִשׂי‬A szó] ugyanígy [megtalálható a következő helyeken]:
„Terítőket terítettem fekhelyemre”,34 – ‫[ – ָרצַ פְ תִּ י עַ ְר ִשׂי מַ ְרצָ פוֹת‬vagyis] „Takarók
sorával terítettem le (rávádti) ágyamat.” – ‫ – בִּ לְ שׁוֹן ִמ ְשׁנָה‬Misnai kifejezésekben is
találkozunk vele: – ‫„ – מֻ קָּ ף רוֹבְ ִדים שֶׁ ל אֶ בֶ ן‬sorba [rakott] kövekkel (rovdin)
körülvéve.”35 – ‫[ – עַ ל הָ רוֹבֶ ד שֶׁ בָּ ֲעז ָָרה‬Vagy:] „A Szentély-udvar kőlapsorán,” – ‫וְ הִ יא‬
‫ – ִרצְ פָּ ה‬ahol [a roved] a padlózatra utal [amely sorba rakott kövekből van kirakva].
.‫ וְ נָתוֹן אֹ ת ֹו עַ ל כָּל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬, ֵ‫ַויּ ְַרכֵּב אֹ ת ֹו בְּ ִמ ְרכֶּבֶ ת הַ ִמּ ְשׁנֶה אֲשֶׁ ר ל ֹו וַיִּ ְק ְראוּ לְ פָ נָיו אַבְ ר‬
(‫ מג‬,‫)בראשית מא‬
Körülvitte második kocsiján és kiáltották előtte: térdre! És megtette őt
Egyiptom egész országa fölé. (1Mózes 41:43.)
‫ – בְּ ִמ ְרכֶּבֶ ת הַ ִמּ ְשׁנֶה‬második kocsiján. – ‫ – הַ ְשּׁ ִניָּה לְ מֶ ְרכַּבְ תּ ֹו‬Saját kocsijához
képest a második, – ‫ – הַ ְמהַ ֶלּכֶת אֵ צֶ ל שֶׁ לּ ֹו‬amely az övé mellett halad.36
33
Máláchi 2:9.
34
Példabeszédek 7:16.
35
Midot 1:8.
36
Náchmanidésszel és Ibn Ezrával ellentétben, akik a ‫( ִמ ְרכֶּבֶ ת הַ ִמּ ְשׁנֶה‬mirkevet hámisne)-t az
alkirály kocsijaként azonosítják, Rási, Onkelosszal egyetértésben, úgy magyarázza,
hogy ez a fáraó másodrangú avagy második kocsija.
ֵ‫ – אַבְ ר‬térdre (ávréch). – ‫ – כְּ תַ ְרגוּמ ֹו‬Ahogyan Onkelosz fordítja: – ‫ֵדּין אַ בָּ א‬

‫ – לְ מַ לְ כָּא‬dén ábá lömálká [„Ez a király társa”]. – ‫ – ַר בִּ לְ שׁוֹן א ֲַר ִמּי מֶ ֶל‬Az arámiban a
rách királyt jelent. – ‫ – בְּ הַ שֻּׁ תָּ פִ ין‬A Hásutáfin [talmudi fejezetben ezt találjuk:] – ‫לָא‬
‫„ – ֵריכָא וְ לָא בַּ ר ֵריכָא‬Sem király, sem egy király fia.”37 – ‫ְהוּדה‬ ָ ‫– וּבְ ִדבְ ֵרי אַ גּ ָָדה ָדּ ַרשׁ ַרבִּ י י‬
38
Az Ágádában Jehudá rabbi így magyarázta: – ‫ – אַבְ ֵר זֶה יוֹסֵ ף‬Az ávréch Józsefre
utal [áv – öreg, rách – fiatal], – ‫ – שֶׁ הוּא אָב בְּ חָ כְ מָ ה‬aki „öreg” volt a bölcsességben –
‫ – וְ ַר בַּ שָּׁ נִים‬és „fiatal” évei számának tekintetében. – ‫דּוּרמַ סְ ִקית‬ ְ ‫– אָמַ ר ל ֹו ַרבִּ י יוֹסֵ י בֶּ ן‬
Joszé ben Durmászkit rabbi azt mondta neki: – ‫– עַ ד מָ תַ י אַ תָּ ה ְמעַ וֵּת עָ לֵינוּ אֶ ת הַ כְּ תוּבִ ים‬
„Meddig fogod még félremagyarázni a Szentírást?” – ‫ – אֵ ין אַבְ ֵר‬Az ávréch szónak
semmi máshoz nincs köze, – ‫ – אֶ לָּא לְ שׁוֹן בִּ ְר ַכּיִם‬csakis a birkájim39 [térdek] szóhoz, –
‫ – שֶׁ הַ כֹּ ל יְהוּ נִכְ נָסִ ין וְ יוֹצְ אִ ין תַּ חַ ת יָד ֹו‬mivel mindenki csupán az ő engedélyével léphet be
és távozhat majd, – ‫ – כָּעִ ְניָן שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫„ – וְ נָתוֹן אוֹת ֹו וְ גוֹמֵ ר‬És kinevezte
őt [Egyiptom egész országa fölé.]”
.‫א י ִָרים אִ ישׁ אֶ ת יָד ֹו וְ אֶ ת ַרגְ ל ֹו בְּ כָל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬ ‫ וּבִ לְ עָ ֶדי‬,‫ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה אֶ ל יוֹסֵ ף ֲאנִי פַ ְרעֹ ה‬
(‫ מד‬,‫)בראשית מא‬
És szólt a fáraó Józsefhez: „Én vagyok a fáraó, de te nélküled ne emelje
fel senki se kezét, se lábát Egyiptom egész országában”. (1Mózes 41:44.)
‫ – ֲאנִי פַ ְרעֹ ה‬Én vagyok a fáraó. – ‫ – שֶׁ יֵּשׁ יְכ ֹולֶת בְּ י ִָדי‬És [ezért] hatalmamban áll
– ‫ – לִ גְ זוֹר גְּ ז ֵָרה עַ ל מַ לְ כוּתִ י‬rendeleteket kibocsátanom királyságomban, – ‫ – ַו ֲאנִי גּ ֹוזֵר‬és
ezennel elrendelem, – ‫ – שֶׁ א י ִָרים אִ ישׁ אֶ ת יָד ֹו‬hogy ne emelje fel senki se kezét –
‫ – בִּ לְ עָ ֶדי‬nélküled. – ְ‫[ – שֶׁ א בִ ְרשׁוּת‬Jelentése:] a te engedélyed nélkül. – ‫ָדּבָ ר אַחֵ ר‬
‫ – ֲאנִי פַ ְרעֹ ה‬Egy másik magyarázata [annak, hogy:] „Én vagyok a fáraó”: – ‫ֲאנִי אֶ הְ יֶה‬
‫„ – מֶ ֶל‬Én leszek a király, – ‫ – וּבִ לְ עָ ֶדי וְ גוֹמֵ ר‬de te nélküled, stb.”40 – ‫וְ זֶהוּ דֻּ גְ מַ ת ַרק‬
‫ – הַ כִּ סֵּ א‬Ez [a magyarázat] hasonló ahhoz, hogy: „csak a trónon41 [leszek nagyobb,
mint te].”42
‫ – אֶ ת יָד ֹו וְ אֶ ת ַרגְ ל ֹו‬se kezét, se lábát. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ezt úgy kell magyarázni,]
ahogyan Onkelosz fordítja.43
37
Bává bátrá 4a.
38
Szifré, 5Mózes 1.
39
Vagyis az emberek hódolnak neki (letérdelnek előtte).
40
Azaz te fogsz uralkodni, de engem neveznek királynak.
41
Azaz a trón révén.
42
40. vers.
43
‫( ָית ְי ֵדהּ לְ מֵ יחַ ד ֵזין‬ját jödé löméchád zéjn) – [Senki se emelje fel] a kezét, hogy kardot ra-
gadjon, ‫( וְ ָית ִרגְ ֵלהּ לְ ִמ ְר ַכּב עַ ל סוּסְ ָיא‬vöját ráglé lömirkáv ál szuszjá) – vagy a lábát, hogy
lóra szálljon.
‫ ַויֵּצֵ א יוֹסֵ ף‬,‫וַיִּ ְק ָרא פַ ְרעֹ ה שֵׁ ם יוֹסֵ ף צָ פְ נַת פַּ עְ נֵחַ וַיִּ תֶּ ן ל ֹו אֶ ת אָסְ נַת בַּ ת פּו ִֹטי פֶ ַרע ֹכּהֵ ן אֹ ן לְ אִ שָּׁ ה‬
(‫ מה‬,‫ )בראשית מא‬.‫עַ ל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬
És elnevezte a fáraó Józsefet Cáfnát-Pánéáchnak és feleségül adta neki
Osznátot, Poti Ferá, Ón papjának leányát. És kiment József Egyiptom
földjére. (1Mózes 41:45.)
ַ‫ – צָ פְ נַת פַּ עְ נֵח‬Cofnát-Pánéách. – ‫[ – ְמפָ ֵרשׁ הַ צְּ פוּנוֹת‬Jelentése:] a rejtett dolgok
magyarázója. – ‫ – וְ אֵ ין לְ פַ עְ נֵחַ ִדּ ְמיוֹן בַּ ִמּ ְק ָרא‬A pánéách szónak nincs megfelelője a
Szentírásban.
‫ – פּו ִֹטי פֶ ַרע‬Poti Ferá. – ‫ – הוּא פּו ִֹטיפַ ר‬Ő Potifár44, – ‫ – וְ נ ְִק ָרא פּו ִֹטיפֶ ַרע‬de [itt már]
Poti Ferának nevezték, – ‫ – עַ ל שֶׁ נִּסְ תָּ ֵרס מֵ אֵ לָיו‬mert impotenssé vált45, – ‫לְ פִ י שֶׁ חָ מַ ד אֶ ת‬
‫ – יוֹסֵ ף לְ ִמ ְשׁכַּב ָזכָר‬mivel megkívánta Józsefet.
‫ ַויֵּצֵ א י ֹוסֵ ף ִמלִּ פְ נֵי פַ ְרעֹ ה ַו ַיּ ֲעבֹר בְּ כָל‬,‫וְ יוֹסֵ ף בֶּ ן ְשׁ ִשׁים שָׁ נָה בְּ עָ ְמד ֹו לִ פְ נֵי פַּ ְרעֹ ה מֶ ֶל ִמצְ ָריִם‬
(‫ מו‬,‫ )בראשית מא‬.‫אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬
És József harminc éves volt, mikor a fáraó, Egyiptom királya előtt állott;
és kiment József a fáraó színe elől és bejárta Egyiptom egész országát.
(1Mózes 41:46.)
(‫ מז‬,‫ )בראשית מא‬.‫אָרץ בְּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הַ שָּׂ בָ ע לִ ְקמָ צִ ים‬

ֶ ָ‫וַתַּ עַ שׂ ה‬
Az ország a bőség hét esztendejében gazdagon termett. (1Mózes 41:47.)
ֶ ָ‫ – וַתַּ עַ שׂ ה‬Az ország… termett. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Ezt úgy kell magyarázni,]
‫אָרץ‬
ahogyan Onkelosz fordítja.46 – ‫ֲשׂיָּה‬ ִ ‫ – וְ אֵ ין הַ לָּשׁוֹן ֶנעֱקָ ר ִמלְּ שׁוֹן ע‬A [vátáász] szó ennek
ellenére nem veszíti el csinálás/készítés jelentését.
‫ – לִ ְקמָ צִ ים‬gazdagon. – ‫ – קוֹמֶ ץ עַ ל קוֹמֶ ץ‬Apránként, – ‫– יָד עַ ל יָד הָ יוּ אוֹצְ ִרים‬
minden sietség nélkül raktározták el [a termést].
‫ אֹ כֶל ְשׂ ֵדה הָ עִ יר אֲשֶׁ ר‬,‫וַיִּ ְקבֹּץ אֶ ת כָּל אֹ כֶל שֶׁ בַ ע שָׁ נִים אֲשֶׁ ר הָ יוּ בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם וַיִּ תֶּ ן אֹ כֶל בֶּ עָ ִרים‬
(‫ מח‬,‫ )בראשית מא‬.‫סְ בִ יבֹתֶ יהָ נָתַ ן בְּ ת ֹוכָהּ‬
És összegyűjtötték a hét esztendőnek minden eleségét, amely Egyiptom
országában volt, és az eleséget elraktározták a városokban; minden
44
Akinek Józsefet először eladták Egyiptomban.
45
Nem emberi kéz tette azzá, magyarán nem kasztrálták, hanem az Örökkévaló tette
impotenssé, létszólag természetes okok folytán.
46
Azaz: ‫( וּכְ ָנשוּ ָד ְי ֵרי אַ ְרעָ א‬uchnásu dájré árá) – az ország lakosai felhalmoztak.
városba a körülötte levő mező eleségét vitték. (1Mózes 41:48.)

‫ – אֹ כֶל ְשׂ ֵדה הָ עִ יר אֲשֶׁ ר סְ בִ יבוֹתֶ יהָ נָתַ ן בְּ ת ֹוכָהּ‬...minden városba a körülötte levő
mező eleségét vitték. – ָ‫ – שֶׁ כָּל אֶ ֶרץ וְ אֶ ֶרץ מַ עֲמֶ ֶדת פֵּ רוֹתֶ יה‬Mivel minden földterület
megőrzi a maga terményét, – ‫[ – וְ נוֹתְ נִין בַּ תְּ בוּאָה‬ezért] a gabona közé elhelyeznek –
‫ – מֵ עֲפַ ר הַ מָּ קוֹם‬némi termőföldet arról a helyről, [ahol a gabona nőtt], – ‫וּמַ ע ֲִמיד אֶ ת‬
‫ – הַ תְּ בוּאָה ִמלּ ֵָרקֵ ב‬s az megóvja a gabonaszemeket a rothadástól.
(‫ מט‬,‫ )בראשית מא‬.‫ עַ ד כִּ י חָ ַדל לִ סְ פֹּ ר כִּ י אֵ ין ִמסְ פָּ ר‬,‫וַיִּ צְ בֹּר יוֹסֵ ף בָּ ר כְּ חוֹל הַ יָּם הַ ְרבֵּ ה ְמאֹ ד‬
És felhalmozott József annyi gabonát, mint a tenger fövénye, igen sokat,
végre abbahagyta a számlálást, mert megszámlálhatatlan volt. (1Mózes
41:49.)
‫ – עַ ד כִּ י חָ ַדל לִ סְ פּוֹר‬végre abbahagyta a számlálást. – ‫עַ ד כִּ י חָ ַדל ל ֹו הַ סּוֹפֵ ר‬
‫[ – לִ סְ פּוֹר‬Jelentése:] míg aztán végül a számoló abbahagyta a számlálást. – ‫ַוה ֲֵרי זֶה‬
‫ – ִמ ְק ָרא קָ צָ ר‬Íme, ez egy rövidített vers.47
‫ – כִּ י אֵ ין ִמסְ פָּ ר‬mert megszámlálhatatlan volt. – ‫[ – לְ פִ י שֶׁ אֵ ין ִמסְ פָּ ר‬A ki éjn
miszpár azt jelenti, hogy] mert megszámlálhatatlan volt;48 – ‫ַוה ֲֵרי כִּ י ְמשַׁ מֵּ שׁ בְּ לָשׁוֹן ְדּהָ א‬
– itt a ki azért/mert értelemben szerepel.
.‫ אֲשֶׁ ר יָלְ ָדה לּ ֹו אָסְ נַת בַּ ת פּו ִֹטי פֶ ַרע ֹכּהֵ ן אוֹן‬,‫וּלְ יוֹסֵ ף יֻלַּד ְשׁנֵי בָ נִים בְּ טֶ ֶרם תָּ בוֹא ְשׁנַת הָ ָרעָ ב‬
(‫ נ‬,‫)בראשית מא‬
És Józsefnek, még mielőtt bekövetkezett volna az éhség esztendeje két
fia született, akiket Osznát, Poti Ferának, Ón papjának leánya szült
neki. (1Mózes 41:50.)
‫ – בְּ טֶ ֶרם תָּ בוֹא ְשׁנַת הָ ָרעָ ב‬még mielőtt bekövetkezett volna az éhség
esztendeje.49 – ‫ – ִמכַּאן‬Innét tudjuk, – ‫אָדם אָסוּר לְ שַׁ מֵּ שׁ ִמטָּ ת ֹו‬
ָ ֶ‫ – שׁ‬hogy az embernek
nem szabad házaséletet élnie – ‫ – בִּ ְשׁ ֵני ְרעָ בוֹן‬az éhínség éveiben.
‫ )בראשית‬.‫ כִּ י נַשַּׁ נִי ֱא הִ ים אֶ ת כָּל עֲמָ לִ י וְ אֵ ת כָּל בֵּ ית אָבִ י‬,‫וַיִּ ְק ָרא יוֹסֵ ף אֶ ת שֵׁ ם הַ בְּ כוֹר ְמנַשֶּׁ ה‬
(‫ נא‬,‫מא‬
És nevezte József az elsőszülöttet Menassénak, mert Isten elfelejtette
velem minden szenvedésemet és atyám egész házát. (1Mózes 41:51.)
47
Azaz nem amlíti a vers, hogy ki az, aki abbahagyta a számolást.
48
Szó szerint: „nem volt szám”.
49
Miért fontos az, hogy József gyermekei még az éhség esztendeit megelőzően születtek?
(‫ נב‬,‫ )בראשית מא‬.‫ כִּ י הִ פְ ַרנִי ֱא הִ ים בְּ אֶ ֶרץ עָ ְניִי‬,‫וְ אֵ ת שֵׁ ם הַ שֵּׁ נִי קָ ָרא אֶ פְ ָריִם‬

A másikat nevezte Efrájimnak, mert Isten megszaporított engemet
nyomorúságom országában. (1Mózes 41:52.)
(‫ נג‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אֲשֶׁ ר הָ יָה בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬,‫וַתִּ כְ ֶלינָה שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הַ שָּׂ בָ ע‬
És a bőség hét esztendeje, amely Egyiptom országában volt, véget ért.
(1Mózes 41:53.)
‫ ַויְהִ י ָרעָ ב בְּ כָל הָ א ֲָרצוֹת וּבְ כָל אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם‬,‫וַתְּ ִחלֶּינָה שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הָ ָרעָ ב לָבוֹא ַכּאֲשֶׁ ר אָמַ ר יוֹסֵ ף‬
(‫ נד‬,‫ )בראשית מא‬.‫הָ יָה לָחֶ ם‬
És kezdett bekövetkezni az éhség hét esztendeje, amint József
megmondotta, és volt éhség minden országban, de Egyiptom egész
országában volt kenyér. (1Mózes 41:54.)
‫ ַויֹּאמֶ ר פַּ ְרעֹ ה לְ כָל ִמצְ ַריִם לְ כוּ אֶ ל יוֹסֵ ף‬,‫וַתִּ ְרעַ ב כָּל אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם וַיִּ צְ עַ ק הָ עָ ם אֶ ל פַּ ְרעֹ ה ַללָּחֶ ם‬
(‫ נה‬,‫ )בראשית מא‬.‫אֲשֶׁ ר יֹאמַ ר ָלכֶם תַּ עֲשׂוּ‬
És éhezett Egyiptom egész országa, és a nép kiáltott a fáraóhoz
kenyérért. Ekkor a fáraó mondta egész Egyiptomnak: „Menjetek
Józsefhez, amit mond nektek, azt tegyétek”. (1Mózes 41:55.)
‫ – וַתִּ ְרעַ ב כָּל אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם‬És éhezett Egyiptom egész országa...50 – ‫שֶׁ הִ ְר ִקיבָ ה‬
‫ – תְּ בוּאָתָ ם שֶׁ אָצְ רוּ‬Igaz, de az elraktározott gabona mind megrohadt, – ‫– חוּץ ִמשֶּׁ ל יוֹסֵ ף‬
kivéve Józsefét.
‫ – אֲשֶׁ ר יֹאמַ ר ָלכֶם תַּ עֲשׂוּ‬...amit mond nektek, azt tegyétek.51 – ‫לְ פִ י שֶׁ הָ יָה יוֹסֵ ף‬
‫ – אוֹמֵ ר לָהֶ ם‬Mert József utasította őket, – ‫ – שֶׁ יִּ מּוֹלוּ‬hogy metéltessék magukat körül.
– ‫ – וּכְ שֶׁ בָּ אוּ אֵ צֶ ל פַּ ְרעֹ ה וְ או ְֹמ ִרים‬Amikor a fáraó elé járultak, és elmondták neki: – ‫ָכּ‬
‫„ – הוּא אוֹמֵ ר לָנוּ‬Ezt követeli tőlünk, ,” – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם‬ő azt mondta nekik: – ‫וְ לָמָּ ה א‬
‫„ – צְ בַ ְרתֶּ ם בָּ ר‬Miért nem tároltatok el gabonát? – ‫ – ַו ֲה א הִ כְ ִריז ָלכֶם‬Hát nem jelentette
be nektek előre, – ‫ – שֶׁ ְשּׁנֵי הָ ָרעָ ב בָּ אִ ים‬hogy az éhség évei következnek?” – ‫אָמרוּ ל ֹו‬ ְ –
Ők erre azt felelték: – ‫„ – אָסַ פְ נוּ הַ ְרבֵּ ה וְ הִ ְר ִקיבָ ה‬Sok gabonát begyűjtöttünk, de [mind]
megrothadt.” – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם‬Ő erre azt mondta nekik: – ‫„ – אִ ם כֵּן‬Ebben az esetben –
‫ – כָּל אֲשֶׁ ר יֹאמַ ר ָלכֶם תַּ עֲשׂוּ‬mindent, amit mond nektek, azt tegyétek! – ‫הֲרֵ י ָגּזַר עַ ל‬
‫ – הַ תְּ בוּאָה‬Mert [láthatjátok, hogy] rendeletet adott ki a gabonára [hogy az rothadjon
50
De hát az előző versben meg az áll: „Egyiptom egész országában volt kenyér”!?
51
Miért kellett a fáraónak így rendelkeznie?
meg], – ‫ – וְ הִ ְר ִקיבָ ה‬és az megrothadt; – ‫ – מָ ה אִ ם ִיגְ זוֹר עָ לֵינוּ וְ נָמוּת‬mi van hát, ha
ellenünk bocsát ki rendeletet, és meghalunk?”
‫ וַיִּ פְ תַּ ח יוֹסֵ ף אֶ ת כָּל אֲשֶׁ ר בָּ הֶ ם וַיִּ ְשׁבֹּר לְ ִמצְ ַריִם ַו ֶיּ ֱחזַק הָ ָרעָ ב‬,‫אָרץ‬ֶ ָ‫וְ הָ ָרעָ ב הָ יָה עַ ל כָּל פְּ נֵי ה‬
(‫ נו‬,‫ )בראשית מא‬.‫בְּ אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬
És éhség volt az egész földön, és József megnyitotta mind a magtárakat
és eladott gabonát Egyiptomnak, és nagy volt az éhség Egyiptom
országában. (1Mózes 41:56.)
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – עַ ל כָּל פְּ נֵי ה‬az egész földön. – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – ִמי הֵ ם פְּ נֵי ה‬Kikre utal a pné
háárec? – ‫ֲשׁ ִירים‬ ִ ‫ – אֵ לּוּ הָ ע‬A gazdagokra.
‫ – אֶ ת כָּל אֲשֶׁ ר בָּ הֶ ם‬mind a magtárakat.52 – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Úgy értendő,] ahogyan
Onkelosz fordítja: – ‫בּוּרא‬ ָ ִ‫„ – ִדּי בְ הוֹן ע‬amiben volt gabona.”53
‫ – וַיִּ ְשׁבֹּר לְ ִמצְ ַריִם‬és eladott gabonát Egyiptomnak. – ‫שֶׁ בֶ ר לְ שׁוֹן מֶ כֶר וּלְ שׁוֹן ִק ְניָן‬
‫ – הוּא‬A secher egy eladásra vagy vételre használt kifejezés. – ‫– כַּאן ְמשַׁ מֵּ שׁ לְ שׁוֹן מֶ כֶר‬
Itt [éppen] eladás értelemben szerepel, – ‫[ – ִשׁבְ רוּ לָנוּ ְמעַ ט אֹ כֶל‬ugyanakkor] a
„vegyetek nekünk egy kis eleséget”54 [szövegrészben a sivru] – ‫ – לְ שׁוֹן ִק ְניָן‬vétel
értelemben szerepel. – ‫ – וְ אַל תֹּ אמַ ר‬Ne gondold [azonban, hogy ez a szó] – ‫אֵ ינ ֹו כִּ י אִ ם‬
‫ – בִּ תְ בוּאָה‬csupán a gabona [vételének és eladásának] kontextusában [használható], –
‫ – שֶׁ אַף בְּ ַייִן וְ חָ לָב מָ צִ ינוּ‬mivel borra és tejre vonatkozóan is találkozunk vele [a
Szentírásban]: – ‫„ – וּלְ כוּ ִשׁבְ רוּ בְּ א כֶסֶ ף וּבְ א ְמ ִחיר ַייִן וְ חָ לָב‬jöjjetek, vásároljatok
gabonát pénz nélkül és ár nélkül bort és tejet.”55
(‫ נז‬,‫ )בראשית מא‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ כִּ י חָ זַק הָ ָרעָ ב בְּ כָל ה‬,‫אָרץ בָּ אוּ ִמצְ ַריְמָ ה לִ ְשׁ ֹבּר אֶ ל יוֹסֵ ף‬
ֶ ָ‫וְ כָל ה‬
És minden ország eljött Egyiptomba Józsefhez, hogy vegyen gabonát,
mert nagy volt az éhség az egész földön. (1Mózes 41:57.)
ֶ ָ‫ – וְ כָל ה‬És minden ország eljött Egyiptomba. – ‫אֶ ל יוֹסֵ ף‬
‫אָרץ בָּ אוּ ִמצְ ַריְמָ ה‬
‫ – לִ ְשׁבּוֹר‬Józsefhez, hogy vegyen.56 – ‫ – וְ אִ ם תִּ ְד ְרשֵׁ הוּ כְּ סִ ְדר ֹו‬Mert ha abban a
szórendben magyarázod, amelyben áll, – ‫ – הָ יָה צָ ִרי לִ כְ תּוֹב‬akkor így kellene
hangozzék: – ‫ – לִ ְשׁבּוֹר ִמן יוֹסֵ ף‬hogy vegyenek Józseftől.
52
A szövegben szó szerint úgy szerepel, hogy „mindent, amelyben volt.”
53
Onkelosz kiegészíti a szöveget az eredetileg abban nem szereplő „gabona” szóval.
54
Lentebb 43:2.
55
Jesájá 55:1.
56
Ebben a versben fel kell cserélni a szórendet annak érdekében, hogy érthető legyen. A
‫( בָּ אוּ ִמצְ ַריְמָ ה לִ ְשׁבּוֹר אֶ ל יוֹסֵ ף‬báu micráimá lisbor el Joszéf) helyett a következő szórend
szerint kell értelmezni: ‫( בָּ אוּ ִמצְ ַריְמָ ה אֶ ל יוֹסֵ ף לִ ְשׁבּוֹר‬báu micráimá el Joszéf lisbor).
(‫ א‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַויֹּאמֶ ר ַיעֲקֹ ב לְ בָ נָיו לָמָּ ה תִּ תְ ָראוּ‬,‫ַו ַיּ ְרא ַיעֲקֹ ב כִּ י יֶשׁ שֶׁ בֶ ר בְּ ִמצְ ָריִם‬
És látta Jákob, hogy Egyiptomban van gabona, és azt mondta Jákob a
fiainak: Miért tettetitek magatokat? (1Mózes 42:1.)
‫ – ַויּ ְַרא ַיעֲקֹ ב כִּ י יֵשׁ שֶׁ בֶ ר בְּ ִמצְ ַריִם‬És látta Jákob, hogy Egyiptomban van
gabona (szever)... – ‫ – וּמֵ הֵ יכָן ָראָה‬Honnan látta? – ‫ – ַו ֲה א א ָראָה‬Vajon nem látta,
– ‫ – אֶ לָּא שָׁ מַ ע‬csak hallotta-e, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬ahogy írva van:57 – ‫„ – הִ נֵּה שָׁ מַ עְ תִּ י וְ גוֹמֵ ר‬Íme,
hallottam...”, – ‫ – וּמַ הוּ ַויּ ְַרא‬akkor miért van írva „látta”? – ‫– ָראָה בְּ אַסְ פַּ ְקל ְַריָא שֶׁ ל קֹ ֶדשׁ‬
Egy isteni látomást látott, – ‫ – שֶׁ ע ֲַדיִן יֵשׁ ל ֹו שֶׂ בֶ ר בְּ ִמצְ ַריִם‬hogy lehet még reménysége
Egyiptomban [szever reményt jelent], – ‫ – וְ א הָ יְתָ ה נְבוּאָה מַ מָּ שׁ‬de nem volt igazi pró-
fécia, – ‫ – לְ הו ִֹדיע ֹו בְּ פֵ רוּשׁ‬ami egyértelműen elmondta volna neki, – ‫ – שֶׁ זֶּה יוֹסֵ ף‬hogy
ez [a remény] József.
‫ – לָמָּ ה תִּ תְ ָראוּ‬...Miért tettetitek (titráu) magatokat? – ‫– לָמָּ ה תַּ ְראוּ עַ צְ ְמכֶם‬
Miért tettetitek magatokat – ‫ִשׁמָ עֵ אל וּבְ נֵי עֵ שָׂ ו‬ ְ ‫ – בִּ פְ נֵי בְּ נֵי י‬Ismael és Ézsau fiainak
szemében – ‫ – כְּ אִ לּוּ אַ תֶּ ם ְשׂבֵ עִ ים‬jóllakottaknak? – ‫– בְּ אוֹתָ הּ שָׁ עָ ה ע ֲַדיִן הָ יָה לָהֶ ם תְּ בוּאָה‬
Akkor még volt termésük [Jákob gyermekeinek, ezért csak a látszat miatt aggódott].
– ‫ – וְ לִ י נ ְִראֶ ה פְּ שׁוּט ֹו לָמָּ ה תִּ תְ ָראוּ‬És nekem [Rásinak] az tűnik az egyszerű
magyarázatnak arra, hogy: „Miért tettetitek magatokat?”: – ‫לָמָּ ה יְהוּ הַ כֹּל ִמסְ תַּ כְּ לִ ין בָּ כֶם‬
– Miért bámuljon mindenki titeket – ‫ – וּמַ תְ ִמיהִ ים בָּ כֶם‬és csodálkozzon rajtatok, – ‫שֶׁ אֵ ין‬
‫ – אַ תֶּ ם ְמבַ ְקּ ִשׁים ָלכֶם אֹ כֶל‬hogy ti nem gondoskodtok magatoknak ételről, – ‫בְּ טֶ ֶרם‬
‫ – שֶׁ יִּ כְ לֶה מַ ה שֶּׁ בְּ י ְֶדכֶם‬mielőtt teljesen elfogyna, ami a kezetekben van? – ‫וּמפִּ י אֲחֵ ִרים‬ ִ
‫ – שָׁ מַ עְ תִּ י‬másoktól pedig azt a magyarázatot hallottam – ‫ – שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן כְּ ִחישָׁ ה‬hogy ez
[a titráu kifejezés „telítettséget” jelent, és mivel a héber nyelvben egyes kifejezések
jelentését meg lehet fordítani58 ez itt] valójában „elgyengülést” jelent, – ‫לָמָּ ה תִּ הְ יוּ‬
‫חוּשׁים בָּ ָרעָ ב‬ ִ ְ‫ – כּ‬azaz miért hagyjátok magatokat elgyengülni az éhségtől. – ‫– וְ דוֹמֶ ה ל ֹו‬
[A titráu kifejezés „telítettség”-kénti értelmezése] hasonlít ehhez: – ‫וּמַ ְרוֶה גַּם הוּא יו ֶֹרא‬
– „…és aki telít, maga is telíttettik”.59
.‫ ְרדוּ שָׁ מָּ ה וְ ִשׁבְ רוּ לָנוּ ִמשָּׁ ם וְ נ ְִחיֶה וְ א נָמוּת‬,‫ַויֹּאמֶ ר הִ נֵּה שָׁ מַ עְ תִּ י כִּ י יֶשׁ שֶׁ בֶ ר בְּ ִמצְ ָריִם‬
(‫ ב‬,‫)בראשית מב‬
Majd ezt mondta: Hallottam, hogy Egyiptomban van gabona; menjetek
le oda, és vegyetek nekünk onnan gabonát, hogy éljünk, és meg ne
haljunk. (1Mózes 42:2.)
‫ – ְרדוּ שָׁ מָּ ה‬...menjetek le oda (rödu)... – ‫ – וְ א אָמַ ר לְ כוּ‬És nem az van írva:
menjetek (löchu). – ‫ – ֶרמֶ ז‬Ez egy utalás – ‫ – לְ מָ אתַ יִם וְ עֶ שֶׂ ר שָׁ נִים‬a 210 éves –
57
1Mózes 42:2.
58
Lásd még Rási a 2Mózes 27:3-hez.
59
Példabeszédek 11:25.
‫ – שֶׁ נּ ְִשׁתַּ עְ בְּ דוּ לְ ִמצְ ַריִם‬egyiptomi szolgaságra, – ‫ – כְּ ִמ ְניַן רד"ו‬mert a rödu szó

számértéke: 210.
(‫ ג‬,‫ )בראשית מב‬.‫ לִ ְשׁבֹּר בָּ ר ִמ ִמּצְ ָריִם‬,‫ַויּ ְֵרדוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף עֲשָׂ ָרה‬
És József tíz testvére lement, hogy gabonát vegyenek Egyiptomban.
(1Mózes 42:3.)
‫ – ַויּ ְֵרדוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף‬És József tíz testvére... – ‫ – וְ א כָּתַ ב‬És nem az van írva: –
‫„ – בְּ נֵי ַיעֲקֹ ב‬Jákob fiai”, – ‫ – ְמלַמֵּ ד‬ami arra tanít minket, – ‫– שֶׁ הָ יוּ ִמתְ חָ ְר ִטים בִּ ְמכִ ָירת ֹו‬
hogy megbánták az ő eladását, – ‫ – וְ נָתְ נוּ לִ בָּ ם‬és úgy határoztak, – ‫לְ הִ תְ נַהֵ ג עִ מ ֹו בְּ אַ ֲחוָה‬
– hogy testvériesen viselkednek vele, – ‫[ – וְ לִ פְ דּוֹת ֹו‬megpróbálják megkeresni] és
kiváltják őt – ‫ – בְּ כָל מָ מוֹן שֶׁ יִּ פְ סְ קוּ ֲעלֵיהֶ ם‬akármennyi pénzért, amit kiszabnak rájuk.
‫ – עֲשָׂ ָרה‬tíz. – ‫ – מַ ה תַּ לְ מוּד לוֹמַ ר‬Miért kell ezt leírni? – ‫ – ַו ֲה א כְּ תִ יב‬Hát nem
szerepel az Írásban, hogy – ‫„ – וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמין א ֲִחי יוֹסֵ ף א שָׁ לַח‬De Benjámint, József
testvérét, Jákob nem küldte”?60 – ‫[ – אֶ לָּא לְ עִ ְניָן הָ אַ ֲחוָה‬A válasz] azonban [erre az],
hogy testvéri érzületük tekintetében – ‫ֲלוּקין ַלעֲשָׂ ָרה‬ ִ ‫ – הָ יוּ ח‬tíz különálló [egyén] voltak,
– ‫ – שֶׁ א הָ יְתָ ה אַהֲבַ ת ֻכּלָּם‬mert sem az iránta érzett szeretetük, – ‫– וְ ִשׂנְאַת ֻכּלָּם שָׁ וָה ל ֹו‬
sem az iránta táplált gyűlöletük nem volt egyenlő. – ‫ – אֲבָ ל לְ עִ ְניַן לִ ְשׁבּוֹר בָּ ר‬A
gabonavásárlás tekintetében azonban – ‫ – ֻכּלָּם לֵב אֶ חָ ד לָהֶ ם‬mindnyájan egy
véleményen voltak.61
(‫ ד‬,‫ )בראשית מב‬.‫ כִּ י אָמַ ר פֶּ ן י ְִק ָראֶ נּוּ אָסוֹן‬,‫וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמין א ֲִחי יוֹסֵ ף א שָׁ לַח ַיעֲקֹ ב אֶ ת אֶ חָ יו‬
De Benjámint, József testvérét, Jákob nem küldte el testvéreivel,
mondván, nehogy szerencsétlenség érje. (1Mózes 42:4.)
‫ – פֶּ ן י ְִק ָראֶ נּוּ אָסוֹן‬...mondván nehogy szerencsétlenség érje. – ‫וּבַ בַּ יִת א‬
‫ – י ְִק ָראֶ נּוּ אָסוֹן‬Hát otthon nem érhette szerencsétlenség? – ‫– אָמַ ר ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר בֶּ ן ַיעֲקֹ ב‬
Azt mondja Eliezer ben Jákob rabbi: – ‫ – ִמכַּאן‬innen tanulhatjuk meg, – ‫שֶׁ הַ שָּׂ טָ ן‬
‫ – ְמקַ ְט ֵרג בִּ ְשׁעַ ת הַ סַּ ָכּנָה‬hogy a Sátán leginkább a veszély idején vádolja az embert [és
így a hosszú út veszélyes].
(‫ ה‬,‫ )בראשית מב‬.‫ כִּ י הָ יָה הָ ָרעָ ב בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬,‫ַו ָיּבֹאוּ בְּ נֵי י ְִשׂ ָראֵ ל לִ ְשׁבֹּר בְּ ת ֹו הַ בָּ אִ ים‬
És jöttek Izráel fiai is gabonát venni a többiek között, akik jöttek, mert
éhség volt Kánaán országában. (1Mózes 42:5.)
60
4. vers. Innét magunk is kikövetkeztethetjük, hogy tíz fivér ment le Egyiptomba.
61
Ez az oka annak, hogy az 5. versben az áll: ‫ִשׂ ָראֵ ל לִ ְשׁבֹּר‬
ְ ‫( ַו ָיּבֹאוּ בְּ נֵי י‬vájávou bné Jiszráél
lisbor) – „És jöttek Izráel fiai is gabonát venni,” és nem Izráel tíz fiaként utal rájuk a
szöveg.
‫ – בְּ ת ֹו הַ בָּ אִ ים‬a többiek között, akik jöttek.62 – ‫ – מַ ְט ִמינִין עַ צְ מָ ן‬Elrejtőztek [a

többi ember között], – ‫ – שֶׁ א יַכִּ ירוּם‬hogy fel ne ismerjék őket, – ‫לְ פִ י שֶׁ צִּ וָּה לָהֶ ם אֲבִ יהֶ ם‬
– atyjuk ugyanis azt parancsolta nekik, – ‫ – שֶׁ א יִתְ ָראוּ ֻכלָּם‬hogy ne mutatkozzanak
mind együtt – ‫[ – בְּ פֶ תַ ח אֶ חָ ד‬a város] egyik bejáratánál, – ‫– אֶ לָּא שֶׁ יִּ ָכּנֵס כָּל אֶ חָ ד בְּ פִ תְ ח ֹו‬
hanem inkább mindegyikük egy másik bejáratnál menjen be, – ‫כְּ ֵדי שֶׁ א תִ ְשׁלוֹט בָּ הֶ ם‬
‫ – עַ יִן הָ ָרע‬nehogy szemmel verés áldozataivá váljanak, – ‫– שֶׁ ֻכּלָּם נָאִ ים וְ ֻכ ָלּם גִּ בּו ִֹרים‬
mivel mindnyájan jóképűek és erősek voltak.
‫ ַו ָיּבֹאוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ ל ֹו אַ פַּ יִם‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫אָרץ הוּא הַ מַּ ְשׁבִּ יר לְ כָל עַ ם ה‬
ֶ ָ‫וְ יוֹסֵ ף הוּא הַ שַּׁ לִּ יט עַ ל ה‬
(‫ ו‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרצָ ה‬ ְ
És József volt az ország kormányzója, ő adta el a gabonát az ország
egész népének; és jöttek József testvérei és meghajoltak előtte arccal
földig. (1Mózes 42:6.)
‫ – וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ ל ֹו אַ פַּ יִם‬és meghajoltak előtte arccal földig. – ‫נ ְִשׁתַּ ְטּחוּ ל ֹו עַ ל פְּ נֵיהֶ ם‬
– [A vájistáchávu lo ápjim azt jelenti, hogy] arcra borultak előtte. – ‫וְ כֵן כָּל הִ ְשׁתַּ ֲחוָאָה‬
– Hasonlóan minden histácháváá [a Szentírásban] – ‫ – פִּ שּׁוּט י ַָדיִם וְ ַרגְ ַליִם הוּא‬a karok
és a lábak kinyújtására utal.
‫ וַיִּ תְ ַנכֵּר ֲאלֵיהֶ ם ַוי ְַדבֵּ ר אִ תָּ ם קָ שׁוֹת ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם מֵ אַיִן בָּ אתֶ ם‬,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף אֶ ת אֶ חָ יו ַויַּכִּ רֵ ם‬
(‫ ז‬,‫ )בראשית מב‬.‫ֹאמרוּ מֵ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן לִ ְשׁבָּ ר אֹ כֶל‬ ְ ‫ַויּ‬
És József meglátta testvéreit, és megismerte őket, de idegennek tettette
magát irántuk, és keményen beszélt velük, szólván hozzájuk: „Honnan
jöttök?” Feleltek: „Kánaán országából, hogy eleséget vásároljunk”.
(1Mózes 42:7.)
‫ – וַיִּ תְ ַנכֵּר ֲאלֵיהֶ ם‬de idegennek tettette magát irántuk. – ‫ַנעֲשָׂ ה לָהֶ ם ַכּנָּכְ ִרי‬
‫ – בִּ ְדבָ ִרים‬nochri-ként [idegenként] viselkedett velük szemben beszédében – ‫לְ ַדבֵּ ר‬
‫ – קָ שׁוֹת‬azáltal, hogy keményen beszélt [velük].
(‫ ח‬,‫ )בראשית מב‬.‫ וְ הֵ ם א הִ כִּ רֻ הוּ‬,‫ַו ַיּכֵּר יוֹסֵ ף אֶ ת אֶ חָ יו‬

József megismerte testvéreit, de azok nem ismerték meg őt. (1Mózes
42:8.)
‫ – ַו ַיּכֵּר יוֹסֵ ף וְ גוֹמֵ ר‬József megismerte, stb. – ‫ – לְ פִ י שֶׁ הִ נִּיחָ ם חֲתוּמֵ י זָקָ ן‬Mert
[már] mint szakállas férfiaktól vált el tőlük [annak idején].63
62
Hát nem nyilvánvaló, hogy a többiek között jöttek?
63
Így aztán az ő kinézetük nem változott meg jelentősen.
‫ – וְ הֵ ם א הִ כִּ ירוּהוּ‬de azok nem ismerték meg őt. – ‫שֶׁ יָּצָ א מֵ אֶ צְ לָם בְּ א חֲתִ ימַ ת‬
‫ – זָקָ ן‬Mert szakálltalanul hagyta ott őket, – ‫ – וְ עַ כְ שָׁ ו ְמצָ אוּהוּ בַּ חֲתִ ימַ ת זָקָ ן‬most meg
sűrű szakáll borította az arcát.64 – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה‬ִ – A midrási magyarázat a következő:
– ‫ – ַו ַיּכֵּר יוֹסֵ ף אֶ ת אֶ חָ יו‬A „József megismerte testvéreit” [azt jelenti, hogy] – ‫כְּ שֶׁ נּ ְִמסְ רוּ‬
‫ – בְּ יָד ֹו‬amikor a hatalmában voltak,65 – ‫ – הִ כִּ יר שֶׁ הֵ ם אֶ חָ יו‬felismerte, hogy testvéreivel
van dolga, – ‫ – וְ ִרחֵ ם ֲעלֵיהֶ ם‬és megszánta őket. – ‫„ – וְ הֵ ם א הִ כִּ ירוּהוּ‬De azok nem
ismerték meg őt,” – ‫ – כְּ שֶׁ נָּפַ ל בְּ י ָָדם‬amikor a kezük közé került, – ‫– לִ נְהוֹג בּ ֹו אַ ֲחוָה‬
hogy testvéri érzülettel viseltettek volna irányában.
‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם לִ ְראוֹת אֶ ת עֶ ְרוַת ה‬,‫וַיִּ זְ כֹּר יוֹסֵ ף אֵ ת הַ ֲח מוֹת אֲשֶׁ ר חָ לַם לָהֶ ם‬
(‫ ט‬,‫ )בראשית מב‬.‫בָּ אתֶ ם‬
És József megemlékezett az álmokról, melyeket felőlük álmodott és
szólt hozzájuk: „Kémek vagytok, eljöttetek megtekinteni az ország
meztelenségét”. (1Mózes 42:9.)
‫ – אֲשֶׁ ר חָ לַם לָהֶ ם‬melyeket felőlük álmodott. – ‫[ – ֲעלֵיהֶ ם‬A láhem itt azt
jelenti, mint az] áléhem66. – ‫[ – וְ י ַָדע שֶׁ נִּתְ קַ יְּ מוּ‬József] most [már] tudta, hogy [az
álmai] beteljesedtek, – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי הִ ְשׁתַּ חֲווּ ל ֹו‬hiszen [íme, bátyjai] arcra borultak előtte.
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – עֶ ְרוַת ה‬az ország meztelenségét. – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫[ – גִּ לּוּי ה‬ervát háárec azt
jelenti, hogy] hol védtelen az ország, – ‫ – מֵ הֵ יכָן הִ יא נוֹחָ ה לְ הִ כָּבֵ שׁ‬hogy hol van a
leginkább kitéve az [ellenséges] hódításnak, – ‫ – כְּ מ ֹו אֶ ת ְמקו ָֹרהּ הֶ ע ֱָרה‬mint [a heerá a]
„megmeztelenítette forrását”67 – ‫ – וּכְ מ ֹו עֵ רוֹם וְ עֶ ְריָה‬és [a vöerjá a] „teljesen
meztelen”68 [szövegrészekben]. – ‫ – וְ כֵן כָּל עֶ ְרוָה שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬Ugyanígy minden a
Szentírásban [található] ervá – ‫ – לְ שׁוֹן גִּ לּוּי‬feltárt/lemeztelenített értelemben
[szerepel]. – ‫אַרעָ א‬ ְ ‫ – וְ תַ ְרגּוּם אוּנ ְְקלוּס בִּ ְדקָ א ְדּ‬Onkelosz így fordítja: bidká döárá, – ‫כְּ מ ֹו‬
‫ – בֶּ ֶדק הַ בַּ ִית‬mint [a bedek a] „bedek hábájit”69 [szövegrészben], – ‫[ – ְרעוּעַ הַ בַּ יִת‬ami
azt jelenti, hogy] a ház megrongálódott része. – ‫ – אֲבָ ל א ִד ְק ֵדּק‬Ám [Onkelosz] nem
volt elég precíz, – ‫ – לְ פָ ְרשׁ ֹו אַחַ ר לְ שׁוֹן הַ ִמּ ְק ָרא‬hogy [a terminust] szó szerinti jelentése
szerint értelmezze.
(‫ י‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַועֲבָ ֶדי בָּ אוּ לִ ְשׁבָּ ר אֹ כֶל‬,‫ֹאמרוּ אֵ לָיו א ֲא ֹדנִי‬

ְ ‫ַויּ‬
64
Vagyis az ő kinézete változott meg jelentősen.
65
Vagyis amikor olyan helyzetbe kerültek, hogy Józsefnek hatalma volt felettük.
66
Felőlük/róluk.
67
3Mózes 20:18.
68
Jechezkél 16:7.
69
2Királyok 12:6.
És ők feleltek neki: „Nem, uram, szolgáid azért jöttek, hogy eleséget

vegyenek. (1Mózes 42:10.)
‫ – א ֲא ֹדנִי‬Nem, uram. – ‫ – א תֹ אמַ ר כֵּן‬Ne mondd ezt, – ‫שֶׁ הֲרֵ י עֲבָ ֶדי בָּ אוּ לִ ְשׁבָּ ר‬
‫ – אֹ כֶל‬mert „szolgáid azért jöttek, hogy eleséget vegyenek.”
(‫ יא‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ֵכּנִים ֲאנ ְַחנוּ א הָ יוּ עֲבָ ֶדי ְמ ַרגְּ לִ ים‬,‫ֻכּלָּנוּ בְּ נֵי אִ ישׁ אֶ חָ ד נ ְָחנוּ‬
Mi mindnyájan egy ember fiai vagyunk, becsületesek vagyunk, szolgáid
sohasem voltak kémek”. (1Mózes 42:11.)
‫ – ֻכּלָּנוּ בְּ נֵי אִ ישׁ אֶ חָ ד נ ְָחנוּ‬Mi mindnyájan egy ember fiai vagyunk.70 – ‫נִצְ נְצָ ה‬
‫[ – בָ הֶ ם רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ‬Fellobbant] bennük az Isteni Szellem egy szikrája, – ‫– וּכְ לָלוּהוּ עִ מָּ הֶ ם‬
és magukkal együtt őt [ti. Józsefet] is beleértették [kijelentésükbe], – ‫שֶׁ אַף הוּא בֶּ ן‬
‫ – אֲבִ יהֶ ם‬hiszen ő is atyjuk fia volt.
‫ – ֵכּנִים‬becsületesek. – ‫[ – א ֲִמתִּ יִּ ים‬Jelentése:] szavahihetők, – ָ‫– כְּ מ ֹו כֵּן ִדּבַּ ְרתּ‬
mint a „Jól beszéltél”71 – ‫[ – כֵּן בְּ נוֹת צְ לָפְ חָ ד דּוֹבְ רוֹת‬vagy a] „Helyesen beszélnek
Celáfhád leányai”72 – ‫[ – וְ עֶ בְ ָרת ֹו א כֵן בַּ ָדּיו‬vagy a] „dölyfössége csak üres kérkedés”73
[szövegrészekben].
(‫ יב‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרץ בָּ אתֶ ם לִ ְראוֹת‬

ֶ ָ‫ א כִּ י עֶ ְרוַת ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם‬
És ő szólt hozzájuk: „Nem úgy van, hanem az ország meztelenségét
jöttetek megtekinteni”. (1Mózes 42:12.)
ֶ ָ‫ – כִּ י עֶ ְרוַת ה‬hanem az ország meztelenségét jöttetek
‫אָרץ בָּ אתֶ ם לִ ְראוֹת‬
megtekinteni. – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי נִכְ נַסְ תֶּ ם בַּ עֲשָׂ ָרה שַׁ ע ֲֵרי הָ עִ יר‬Mivel a város tíz különböző
kapuján át jöttetek be. – ‫ – לָמָּ ה א נִכְ נַסְ תֶּ ם בְּ שַׁ עַ ר אֶ חָ ד‬Miért nem mindnyájan egy
kapun jöttetek be?
‫ וְ הִ נֵּה הַ קָּ ֹטן אֶ ת אָבִ ינוּ הַ יּוֹם‬,‫אַחים ֲאנ ְַחנוּ בְּ נֵי אִ ישׁ אֶ חָ ד בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬
ִ ‫ֹאמרוּ ְשׁנֵים עָ שָׂ ר עֲבָ ֶדי‬
ְ ‫ַויּ‬
(‫ יג‬,‫ )בראשית מב‬.‫וְ הָ אֶ חָ ד אֵ ינֶנּוּ‬
És ők feleltek: „Mi, szolgáid, tizenketten vagyunk testvérek, egy ember
fiai, Kánaán országában és íme, a legkisebb most atyánkkal van, az
egyik pedig már nincs”. (1Mózes 42:13.)
70
E kijelentés mintha az összes jelenlévőre vonatkozna!
71
2Mózes 10:29.
72
4Mózes 27:7.
73
Jesájá 16:6.
ְ ‫ – ַויּ‬És ők feleltek: „Mi, szolgáid, tizenketten

‫ֹאמרוּ ְשׁנֵים עָ שָׂ ר עֲבָ ֶדי וְ גוֹמֵ ר‬
vagyunk testvérek, stb.74 – ‫ – וּבִ ְשׁבִ יל אוֹת ֹו אֶ חָ ד שֶׁ אֵ ינֶנּוּ‬És amiatt, aki már nincs, –
‫ – נִתְ פַ זּ ְַרנוּ בָ עִ יר‬szétszóródtunk a városban, – ‫ – לְ בַ ְקּשׁ ֹו‬hogy felkutassuk őt.75
(‫ יד‬,‫ )בראשית מב‬.‫ הוּא אֲשֶׁ ר ִדּבַּ ְרתִּ י ֲא ֵלכֶם לֵאמֹ ר ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם יוֹסֵ ף‬
És szólt hozzájuk József: Úgy van, ahogyan mondtam nektek; kémek
vagytok! (1Mózes 42:14.)
‫ – הוּא אֲשֶׁ ר ִדּבַּ ְרתִּ י‬...Úgy van, ahogyan mondtam... – ‫ – הַ ָדּבָ ר אֲשֶׁ ר ִדּבַּ ְרתִּ י‬Az,
amit mondtam, – ‫ – שֶׁ אַ תֶּ ם ְמ ַרגְּ לִ ים‬hogy ti kémek vagytok, – ‫ – הוּא הָ אֱמֶ ת וְ הַ נָּכוֹן‬az az
igazság, – ‫ – זֶהוּ לְ פִ י פְ שׁוּט ֹו‬ez az egyszerű magyarázat. – ‫וּמ ְד ָרשׁ ֹו‬ ִ – És a Midrás
magyarázata szerint: – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם‬Mondta nekik [a király]: – ‫ – וְ אִ לּוּ ְמצָ אתֶ ם אוֹת ֹו‬Ha
megtalálnátok őt [Józsefet] – ‫ – וְ יִפְ סְ קוּ ֲעלֵיכֶם מָ מוֹן הַ ְרבֵּ ה‬és sok pénzt kérnének érte, –
‫ – תִּ פְ דוּהוּ‬kiváltanátok? – ‫אָמרוּ ל ֹו הֵ ן‬ ְ – Igent válaszoltak. – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם‬Erre azt mondta
nekik: – ‫ֹאמרוּ ָלכֶם‬ ְ ‫ – וְ אִ ם י‬És ha azt fogják mondani nektek – ‫ – שֶׁ א ַיחֲזִ ירוּהוּ‬nem
adják vissza őt – ‫ – בְּ שׁוּם מָ מוֹן‬semmi pénzért, – ‫ – מַ ה תַּ עֲשׂוּ‬mit fogtok tenni? – ‫אָמרוּ‬ ְ
‫ – ל ֹו‬Válaszolták neki: – ‫ – לְ ָכ בָּ אנוּ‬Úgy jöttünk, – ‫ – ַל ֲהרוֹג‬hogy öljünk – ‫– א ֹו לֵיהָ ֵרג‬
vagy megölessünk [Józsefért]. – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם‬Mondta nekik: – ‫– הוּא אֲשֶׁ ר ִדּבַּ ְרתִּ י ֲאלֵיכֶם‬
„Úgy van, ahogyan mondtam nektek”, – ‫ – ַלהֲרוֹג בְּ נֵי הָ עִ יר בָּ אתֶ ם‬azért jöttetek, hogy
megöljétek a város lakóit! – ‫ – ְמנַחֵ שׁ ֲאנִי בַּ גָּבִ יעַ שֶׁ לִּ י‬Megjósoltam az én serlegemből, –
‫ – שֶׁ ְשּׁ ַניִם ִמכֶּם‬hogy kettő közületek [Simon és Lévi] – ‫– הֶ ח ֱִריבוּ כְּ ָר גָּדוֹל שֶׁ ל ְשׁכֶם‬
rombolta le Sechem nagy városát [is].76
(‫ טו‬,‫ )בראשית מב‬.‫ חֵ י פַ ְרעֹ ה אִ ם תֵּ צְ אוּ ִמזֶּה כִּ י אִ ם בְּ בוֹא א ֲִחיכֶם הַ קָּ ֹטן הֵ נָּה‬,‫בְּ זֹאת תִּ בָּ חֵ נוּ‬
Próbára kell tennem titeket, a fáraó életére mondom, nem mentek el
innen, hacsak el nem jön legkisebb testvéretek. (1Mózes 42:15.)
‫ – חֵ י פַ ְרעֹ ה‬a fáraó életére mondom. – ‫[ – אִ ם י ְִחיֶה פַּ ְרעֹ ה‬Jelentése:] ha a fáraó
él.77 – ‫ִשׁבַּ ע לַשֶּׁ קֶ ר‬
ְ ‫ – כְּ שֶׁ הָ יָה נ‬Valahányszor hamisan esküdött, – ‫– הָ יָה נ ְִשׁבַּ ע בְּ חַ יֵּי פַ ְרעֹ ה‬
mindig a fáraó életére esküdött.
‫ – אִ ם תֵּ צְ אוּ ִמזֶּה‬nem mentek el innen. – ‫[ – ִמן הַ מָּ קוֹם הַ זֶּה‬Jelentése:] erről a
helyről.
74
Ez a kijelentés miképpen válaszol József azon vádjára, miszerint ők kémkedni jöttek?
75
Vagyis József meggyanúsította őket, hogy kémek, mivel tíz különböző kapun át jöttek be
a városba. Itt a fivérek magyarázatot adnak arra, hogy miért így cselekedtek.
76
1Mózes 34:25.
77
Azaz „Ha a fáraó él, nem mentek el innen!”
‫ וְ אִ ם א חֵ י‬,‫ִשׁלְ חוּ ִמכֶּם אֶ חָ ד וְ יִקַּ ח אֶ ת א ֲִחיכֶם וְ אַ תֶּ ם הֵ אָסְ רוּ וְ יִבָּ חֲנוּ ִדּבְ ֵריכֶם הַ אֱמֶ ת אִ תְּ כֶם‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית מב‬.‫פַ ְרעֹ ה כִּ י ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם‬
Küldjétek el az egyiket közületek, hogy hozza el testvéreteket, ti pedig
fogva maradjatok, hogy próbára tegyem szavaitokat, vajon igazság van-
e bennetek. Ha pedig nem, a fáraó életére, bizony kémek vagytok”.
(1Mózes 42:16.)
‫ – הַ אֱמֶ ת אִ תְּ כֶם‬vajon igazság van-e bennetek. – ‫[ – אִ ם אֱמֶ ת אִ תְּ כֶם‬A háemet
itchem azt jelenti:] vajon igazat szóltok-e. – ‫ – לְ פִ י ָכ הֵ "א נָקוּד פַּ תָּ ח‬Következésképp a
‫ ה‬pátách-hal van vokalizálva, – ‫ – שֶׁ הוּא כְּ מ ֹו בִּ לְ שׁוֹן תֵּ ימָ ה‬mivel ez olyan, mintha
kérdés lenne.
‫ – וְ אִ ם א‬Ha pedig nem. – ‫[ – תְ בִ יאוּהוּ‬Ha nem] hozzátok el, akkor: – ‫חֵ י פַ ְרעֹ ה‬
‫ – כִּ י ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם‬a fáraó életére [mondom], kémek vagytok.
(‫ יז‬,‫ )בראשית מב‬.‫ַו ֶיּאֱסֹ ף אֹ תָ ם אֶ ל ִמ ְשׁמָ ר ְשׁ שֶׁ ת י ִָמים‬

És börtönbe vetette őket három napig. (1Mózes 42:17.)
‫ – ִמ ְשׁמָ ר‬börtönbe. – ‫ֲסוּרים‬
ִ ‫[ – בֵּ ית הָ א‬mismár azt jelenti:] börtön.
(‫ יח‬,‫ )בראשית מב‬.‫ אֶ ת הָ ֱא הִ ים ֲאנִי יָרֵ א‬,‫ישׁי זֹאת עֲשׂוּ וִ ְחיוּ‬

ִ ִ‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם יוֹסֵ ף בַּ יּוֹם הַ ְשּׁל‬
És a harmadik napon így szólt hozzájuk József: „Ezt tegyétek, hogy
életben maradjatok, mert én félem az Istent. (1Mózes 42:18.)
.‫ וְ אַ תֶּ ם לְ כוּ הָ בִ יאוּ שֶׁ בֶ ר ַרעֲבוֹן בָּ תֵּ יכֶם‬,‫אִ ם ֵכּנִים אַ תֶּ ם א ֲִחיכֶם אֶ חָ ד יֵאָסֵ ר בְּ בֵ ית ִמ ְשׁמַ ְרכֶם‬

(‫ יט‬,‫)בראשית מב‬
Ha becsületes emberek vagytok, hagyjátok itt egyik testvéreteket a
börtönben, ti pedig menjetek, vigyetek gabonát házaitok éhínségére,
(1Mózes 42:19.)
‫ – בְּ בֵ ית ִמ ְשׁמַ ְרכֶם‬a börtönben. – ‫ֲסוּרים בּ ֹו עַ כְ שָׁ ו‬
ִ ‫ – שֶׁ אַ תֶּ ם א‬Ahol most fogva
tartanak titeket.
‫ – וְ אַ תֶּ ם לְ כוּ הָ בִ יאוּ‬ti [a többiek] pedig menjetek, vigyetek. – ‫– לְ בֵ ית אֲבִ יכֶם‬
Atyátok házába.
‫ – שֶׁ בֶ ר ַרעֲבוֹן בָּ תֵּ יכֶם‬gabonát78 házaitok éhínségére. – ‫מַ ה שֶּׁ ְקּנִיתֶ ם לְ ַרעֲבוֹן אַנְשֵׁ י‬
‫[ – בָּ תֵּ יכֶם‬Vagyis] azt, amit háznépetek éhínségét [enyhítendő] vásároltatok.
78
Rási elmagyarázta (fentebb 41:56.), hogy a ‫( שֶׁ בֶ ר‬sever) egyaránt jelenthet vett-et és
eladott-at. Itt a szó a vásárolt terményre utal.
(‫ כ‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַו ַיּעֲשׂוּ כֵן‬,‫ֵאָמנוּ ִדבְ רֵ יכֶם וְ א תָ מוּתוּ‬

ְ ‫וְ אֶ ת א ֲִחיכֶם הַ קָּ ֹטן תָּ בִ יאוּ אֵ לַי וְ י‬
...és hozzátok el legkisebb testvéreteket hozzám, hogy beigazolódjanak
szavaitok és meg ne haljatok”. És így tettek. (1Mózes 42:20.)
ְ ‫ – וְ י‬hogy beigazolódjanak szavaitok. – ‫[ – יִתְ אַ ְמּתוּ‬vöjéámnu azt
‫ֵאָמנוּ ִדבְ רֵ יכֶם‬
jelenti:] igaznak bizonyulnak – ‫ – וְ יִתְ קַ יְּ מוּ‬és megerősíttetnek, – ‫ – כְּ מ ֹו אָמֵ ן אָמֵ ן‬mint [az
ámén a] „Ámen, Ámen!”79 [„Igaz, igaz”] – ‫ – וּכְ מ ֹו יֵאָמֶ ן נָא ְדּבָ ְר‬és [a jéámen a]
„váljék valóra ígéreted”80 [szövegrészekben].
‫אָחינוּ אֲשֶׁ ר ָראִ ינוּ צָ ַרת נַפְ שׁ ֹו בְּ הִ תְ חַ נְנ ֹו אֵ לֵינוּ‬

ִ ‫אָחיו אֲבָ ל אֲשֵׁ ִמים ֲאנ ְַחנוּ עַ ל‬
ִ ‫ֹאמרוּ אִ ישׁ אֶ ל‬ ְ ‫ַויּ‬
(‫ כא‬,‫ )בראשית מב‬.‫ עַ ל כֵּן בָּ אָה אֵ לֵינוּ הַ צָּ ָרה הַ זֹּאת‬,‫וְ א שָׁ מָ עְ נוּ‬
És mondták egyik a másiknak: „Bizony bűnösök vagyunk testvérünk
miatt, mivel láttuk lelke szorongását, amikor könyörgött hozzánk, de
nem hallgattunk reá. Ezért jött reánk ez a nyomorúság”. (1Mózes 42:21.)
‫ – אֲבָ ל‬Bizony. – ‫קוּשׁטָ א‬ ְ ְ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו בּ‬Úgy értendő,] ahogyan Onkelosz fordítja:
81
bökustá . – ‫אשׁית ַרבָּ ה‬ ִ ‫ – וְ ָראִ יתִ י בִּ בְ ֵר‬És láttam a [Midrás] Brésit rábában,82 – ‫ישׁנָא‬
ְ ִ‫ל‬
‫ – ְדּרוֹמָ אָה הוּא אֲבָ ל בְּ ַרם‬hogy a rómaiban [azaz a latinban] az ávál azt jelenti börám
[„valóban”].
‫ – בָּ אָה אֵ לֵינוּ‬jött reánk. – ‫ – טַ עֲמ ֹו בַּ בֵּ י"ת‬A [báá szó] hangsúlya a ‫ב‬-en van83, –
‫ – לְ פִ י שֶׁ הוּא בִּ לְ שׁ ֹון עָ בַ ר‬mert befejezett múlt időben van, – ‫ – שֶׁ כְּ בָ ר בָּ אָה‬hiszen már
rájuk jött a nyomorúság. – ‫[ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו אֲתַ ת ָלנָא‬Ezért] Onkelosz átát láná-nak fordítja.
‫ וְ גַם ָדּמ ֹו‬,‫ַויַּעַ ן ְראוּבֵ ן אֹ תָ ם לֵאמֹ ר הֲלוֹא אָמַ ְרתִּ י ֲאלֵיכֶם לֵאמֹ ר אַל תֶּ חֶ ְטאוּ בַ ֶיּלֶד וְ א ְשׁמַ עְ תֶּ ם‬
(‫ כב‬,‫ )בראשית מב‬.‫הִ נֵּה נ ְִד ָרשׁ‬
És Reuvén szólt, mondván: „Nem mondtam-e nektek, ne vétkezzetek a
gyermek ellen, de ti nem hallgattatok reám. Immár vérét is követelik”.
(1Mózes 42:22.)
‫ – וְ גַם ָדּמ ֹו‬Immár vérét is. – ‫ – אֵ תִ ין וְ ג ִַמּין ִרבּוּיִין‬Az et és gám szavak [valami]
további [dolognak] a beleszámítását sejtetik; – ‫[ – ָדּמ ֹו וְ גַם ַדּם הַ זָּקֵ ן‬vagyis ez esetben
nem csupán] az ő vérét, hanem az idős atya84 vérét is.
79
4Mózes 5:22.
80
1Királyok 8:26.
81
Bizony/valóban. Mert amúgy az ‫( אֲבָ ל‬ávál) általánosabb jelentése az, hogy „de”.
82
91:8.
83
Lásd Rásinak a fentebb 29:6-hoz írt kommentárját.
84
Jákob.
(‫ כג‬,‫ )בראשית מב‬.‫ כִּ י הַ מֵּ לִ יץ בֵּ ינֹ תָ ם‬,‫וְ הֵ ם א י ְָדעוּ כִּ י שֹׁמֵ עַ יוֹסֵ ף‬

És ők nem tudták, hogy József érti őket, mert tolmács volt közöttük.
(1Mózes 42:23.)
‫ – וְ הֵ ם א י ְָדעוּ כִּ י שׁוֹמֵ עַ יוֹסֵ ף‬És ők nem tudták, hogy József érti őket. –
‫[ – מֵ בִ ין לְ שׁ ֹונָם‬Azaz,] hogy érti a nyelvüket85, – ‫ – וּבְ פָ נָיו הָ יוּ ְמ ַדבְּ ִרים כֵּן‬és az ő
jelenlétében beszéltek így.
‫ – כִּ י הַ מֵּ לִ יץ בֵּ ינֹ תָ ם‬mert tolmács volt közöttük. – ‫– כִּ י כְּ שֶׁ הָ יוּ ְמ ַדבְּ ִרים עִ מּ ֹו‬
Ugyanis amikor beszéltek vele, – ‫ – הָ יָה הַ מֵּ לִ יץ בֵּ ינֵיהֶ ם‬tolmács volt közöttük,86 – ַ‫הַ יּו ֵֹדע‬
‫ – לְ שׁוֹן עִ בְ ִרי וְ לָשׁוֹן ִמצְ ִרי‬aki héberül és egyiptomiul is tudott, – ‫– וְ הָ יָה מֵ לִ יץ ִדּבְ ֵריהֶ ם לְ יוֹסֵ ף‬
és aki lefordította a szavaikat Józsefnek, – ‫ – וְ ִדבְ ֵרי יוֹסֵ ף לָהֶ ם‬József szavait pedig
nekik. – ‫בוּרים‬ ִ ְ‫ – לְ ָכ הָ יוּ ס‬Ők következésképp azt gondolták, – ‫שֶׁ אֵ ין יוֹסֵ ף מַ כִּ יר בְּ לָשׁוֹן‬
‫ – עִ בְ ִרי‬hogy József nem ért héberül.
‫ – הַ מֵּ לִ יץ‬tolmács. – ‫ – זֶה ְמנַשֶּׁ ה‬Ez [József fiára,] Menássére utal.
.‫ ַויָּשָׁ ב ֲאלֵהֶ ם ַוי ְַדבֵּ ר ֲאלֵהֶ ם וַיִּ קַּ ח מֵ אִ תָּ ם אֶ ת ִשׁ ְמעוֹן ַו ֶיּאֱסֹ ר אֹ ת ֹו לְ עֵ ינֵיהֶ ם‬, ְ‫וַיִּ סֹּ ב מֵ ֲעלֵיהֶ ם ַויֵּבְ ךּ‬
(‫ כד‬,‫)בראשית מב‬
És elfordult tőlük, és sírt; azután visszatért hozzájuk, és beszélt velük;
elvitte közülük Simont, és bebörtönözte a szemük láttára. (1Mózes
42:24.)
‫ – וַיִּ סֹּב מֵ ֲעלֵיהֶ ם‬És elfordult tőlük... – ‫ – נִתְ ַרחֵ ק מֵ ֲעלֵיהֶ ם‬eltávolodott tőlük, –
‫ – שֶׁ א י ְִראוּהוּ בּ ֹוכֶה‬hogy ne lássák, ahogy sír.
ְ‫ – ַויֵּבְ ךּ‬...és sírt... – ‫ – לְ פִ י שֶׁ שָּׁ מַ ע שֶׁ הָ יוּ ִמתְ חָ ְר ִטין‬mivel hallotta, hogy megbánták,
[amit tettek vele].
‫ – אֶ ת ִשׁ ְמעוֹן‬...Simont... – ‫[ – הוּא הִ ְשׁלִ יכ ֹו לַבּוֹר‬Azért éppen őt, mert] ő tette a
kútba [Józsefet], – ‫ – הוּא שֶׁ אָמַ ר לְ לֵוִ י‬és ő volt, aki azt mondta Lévinek:87 – ‫הִ נֵּה בַּ עַ ל‬
‫„ – הַ חֲלוֹמוֹת הַ ָלּזֶה בָּ א‬Íme ott jön az álomlátó...”. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Egy másik magyarázat:
– ‫ – נִתְ ַכּוֵּן יוֹסֵ ף לְ הַ פְ ִריד ֹו ִמלֵּוִ י‬József el akarta választani [Simont] Lévitől, – ‫שֶׁ מָּ א יִתְ ָיעֲצוּ‬
‫ – ְשׁנֵיהֶ ם‬nehogy tanácskozzanak ők ketten, – ‫ – ַלהֲרוֹג אוֹת ֹו‬hogy megöljék őt.
‫ – ַו ֶיּאֱסֹ ר אֹ ת ֹו לְ עֵ ינֵיהֶ ם‬...bebörtönözte a szemük láttára. – ‫א אֲסָ ר ֹו אֶ לָּא‬
‫ – לְ עֵ ינֵיהֶ ם‬Csak szemük láttára börtönözte be, – ‫ – וְ כֵיוָן שֶׁ יָּצְ אוּ‬és ahogy távoztak, –
‫ – הוֹצִ יא ֹו‬előhozatta őt, – ‫ – וְ הֶ אֱכִ יל ֹו וְ הִ ְשׁקָ הוּ‬megetette és megitatta.
85
A szövegben ugyanis a ַ‫( שׁוֹמֵ ע‬soméá) [„hall/hallgat/figyel”] ige szerepel, amely azonban
néha értést is jelent. Lásd még fentebb a 41:5-höz írt Rási-kommentárt.
86
Vagyis a fivérek és József között.
87
Uo. 37:19.
‫ ַויַּעַ שׂ‬, ‫ַויְצַ ו יוֹסֵ ף ַויְמַ לְ אוּ אֶ ת כְּ לֵיהֶ ם בָּ ר וּלְ הָ ִשׁיב כַּסְ פֵּיהֶ ם אִ ישׁ אֶ ל שַׂ קּ ֹו וְ לָתֵ ת לָהֶ ם צֵ ָדה ל ַָדּ ֶר‬
(‫ כה‬,‫ )בראשית מב‬.‫לָהֶ ם כֵּן‬
Ezután megparancsolta József, hogy töltsék meg edényeiket gabonával,
és hogy mindegyiknek tegyék vissza pénzét zsákjába és hogy adjanak
nekik élelmet az útra. Így is tettek velük. (1Mózes 42:25.)
(‫ כו‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַויֵּלְ כוּ ִמשָּׁ ם‬,‫וַיִּ ְשׂאוּ אֶ ת ִשׁבְ ָרם עַ ל חֲמֹ רֵ יהֶ ם‬
És ők fölrakták gabonájukat szamaraikra és útnak indultak. (1Mózes
42:26.)
.‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬

ְ ‫ ַויּ ְַרא אֶ ת כַּסְ פּ ֹו וְ הִ נֵּה הוּא בְּ פִ י‬,‫וַיִּ פְ תַּ ח הָ אֶ חָ ד אֶ ת שַׂ קּ ֹו לָתֵ ת ִמסְ פּוֹא ַלחֲמֹ ר ֹו בַּ מָּ לוֹן‬
(‫ כז‬,‫)בראשית מב‬
És mikor az egyik kioldotta zsákját, hogy abrakot adjon szamarának a
szálláson, meglátta pénzét, hogy zsákjának szájában van. (1Mózes 42:27.)
‫ – וַיִּ פְ תַּ ח הָ אֶ חָ ד‬az egyik kioldotta.88 – ‫ – הוּא לֵוִ י‬Ez Lévi volt,89 – ‫– שֶׁ נּ ְִשׁאַר י ִָחיד‬
mert ő egyedül [jáchid)] maradt – ‫ – ִמ ִשּׁ ְמעוֹן בֶּ ן זוּג ֹו‬társa, Simon nélkül.
‫ – בַּ מָּ לוֹן‬a szálláson. – ‫[ – בַּ מָּ קוֹם שֶׁ לָּנוּ בַּ ַלּ ְילָה‬A bámálon tulajdonképpen azt
jelenti, hogy] azon a helyen, ahol az éjszakát töltötték.
ְ – zsákjának. – ‫[ – הוּא שָׂ ק‬ámtáchát azt jelenti:] zsák.
‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬
‫אָחיו לֵאמֹ ר מַ ה‬
ִ ‫ ַויֵּצֵ א לִ בָּ ם ַויֶּחֶ ְרדוּ אִ ישׁ אֶ ל‬,‫אַמתַּ ְחתִּ י‬
ְ ְ‫ַויֹּאמֶ ר אֶ ל אֶ חָ יו הוּשַׁ ב כַּסְ פִּ י וְ גַם הִ נֵּה ב‬
(‫ כח‬,‫ )בראשית מב‬.‫ֹזּאת עָ שָׂ ה ֱא הִ ים לָנוּ‬
És szólt testvéreihez: „Visszatették pénzemet és itt van zsákomban”.
Ekkor elhagyta őket bátorságuk és remegve szóltak egymáshoz: „Mit is
cselekedett velünk Isten!” (1Mózes 42:28.)
ְ ְ‫ – וְ גַם הִ נֵּה ב‬és itt van zsákomban.90 – ‫– גַּם הַ כֶּסֶ ף בּ ֹו עִ ם הַ תְּ בוּאָה‬
‫אַמתַּ ְחתִּ י‬
[Jelentése:] a pénz és a gabona.
‫ – מַ ה זֹּאת עָ שָׂ ה ֱא הִ ים לָנוּ‬Mit is cselekedett velünk Isten! – ‫ַלהֲבִ יאֵ נוּ לִ ֵידי‬
‫ – עֲלִ ילָה ז ֹו‬Hogy majd megrágalmazzanak bennünket, – ‫שֶׁ א הוּשַׁ ב אֶ ָלּא לְ הִ תְ ע ֹולֵל עָ לֵינוּ‬
– hiszen csupán azért tették vissza [a pénzt], hogy megrágalmazhassanak
bennünket.
88
Miért így: ‫( הָ אֶ חָ ד‬háechád) – a ָ‫ ה‬határozott névelővel?
89
Rá utal a ‫( הָ אֶ חָ ד‬háechád).
90
A ‫( וְ גַם‬vögám) egy másik holmit is sejtet.
(‫ כט‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַויַּגִּ ידוּ ל ֹו אֵ ת כָּל הַ קֹּ רֹת אֹ תָ ם לֵאמֹ ר‬,‫אַרצָ ה כְּ נָעַ ן‬
ְ ‫ַו ָיּבֹאוּ אֶ ל ַיעֲקֹ ב אֲבִ יהֶ ם‬
És megérkeztek atyjukhoz, Jákóbhoz, Kanaán országába és elmondtak
neki mindent, ami őket érte, szólván: (1Mózes 42:29.)
(‫ ל‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ וַיִּ תֵּ ן אֹ תָ נוּ כִּ ְמ ַרגְּ לִ ים אֶ ת ה‬,‫אָרץ אִ תָּ נוּ קָ שׁוֹת‬
ֶ ָ‫ִדּבֶּ ר הָ אִ ישׁ ֲא ֹדנֵי ה‬
„Keményen beszélt velünk a férfiú, az ország ura és az ország kémeinek
tartott bennünket. (1Mózes 42:30.)
(‫ לא‬,‫ )בראשית מב‬.‫ א הָ יִינוּ ְמ ַרגְּ לִ ים‬,‫וַנֹּ אמֶ ר אֵ לָיו ֵכּנִים ֲאנ ְָחנוּ‬
Mi pedig mondtuk neki: Becsületesek vagyunk, soha kémek nem
voltunk; (1Mózes 42:31.)
‫ )בראשית‬.‫ הָ אֶ חָ ד אֵ ינֶנּוּ וְ הַ קָּ ֹטן הַ יּוֹם אֶ ת אָבִ ינוּ בְּ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬,‫אַחים בְּ נֵי אָבִ ינוּ‬
ִ ‫ְשׁנֵים עָ שָׂ ר ֲאנ ְַחנוּ‬
(‫ לב‬,‫מב‬
...tizenketten vagyunk testvérek, atyánk fiai, az egyik már nincs, a
legkisebb pedig most atyánkkal van Kanaán országában. (1Mózes 42:32.)
‫ א ֲִחיכֶם הָ אֶ חָ ד הַ נִּיחוּ אִ תִּ י וְ אֶ ת ַרעֲבוֹן‬,‫אָרץ בְּ זֹאת אֵ ַדע כִּ י ֵכנִים אַ תֶּ ם‬

ֶ ָ‫ַויֹּאמֶ ר אֵ לֵינוּ הָ אִ ישׁ ֲא ֹדנֵי ה‬
(‫ לג‬,‫ )בראשית מב‬.‫בָּ תֵּ יכֶם ְקחוּ ָולֵכוּ‬
És szólt hozzánk a férfiú, az ország ura: Azáltal fogom megtudni, hogy
becsületesek vagytok, hagyjátok nálam egyik testvéreteket, vegyétek a
gabonát házaitok szükségletére és menjenetek, (1Mózes 42:33.)
‫ אֶ ת א ֲִחיכֶם אֶ תֵּ ן ָלכֶם‬,‫וְ הָ בִ יאוּ אֶ ת א ֲִחיכֶם הַ קָּ ֹטן אֵ לַי וְ אֵ ְדעָ ה כִּ י א ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם כִּ י ֵכנִים אַ תֶּ ם‬

(‫ לד‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרץ תִּ סְ חָ רוּ‬ ֶ ָ‫וְ אֶ ת ה‬
...és hozzátok el legkisebb testvéreteket hozzám, így megtudom majd,
hogy nem kémek vagytok, hanem becsületes emberek; akkor kiadom
majd testvérteket és bejárhatjátok az országot”. (1Mózes 42:34.)
ֶ ָ‫ – וְ אֶ ת ה‬és bejárhatjátok az országot. – ‫[ – תְּ סוֹבְ בוּ‬tiszcháru szó
‫אָרץ תִּ סְ חָ רוּ‬
szerint azt jelenti:] be fogjátok utazni. – ‫ – וְ כָל לְ שׁוֹן ס ֹוח ֲִרים וּסְ חו ָֹרה‬A szochrim91 vagy
a szchorá92 minden formája – ‫[ – עַ ל שֵׁ ם‬a ‫ – סְ חָ ר‬körülhalad – gyökből ered], mivel –
91
„kereskedők”
92
„árucikk”
‫[ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ ְמּחַ זְּ ִרים וְ סוֹבְ בִ ים אַחַ ר הַ פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬a kereskedők] járnak-kelnek, utazgatnak

[alkalmas] árucikkeket [keresve].
‫ וַיִּ ְראוּ אֶ ת צְ רֹרוֹת כַּסְ פֵּיהֶ ם הֵ מָּ ה ַואֲבִ יהֶ ם‬,‫ַויְהִ י הֵ ם ְמ ִר ִיקים שַׂ קֵּ יהֶ ם וְ הִ נֵּה אִ ישׁ צְ רוֹר כַּסְ פּ ֹו בְּ שַׂ קּ ֹו‬
(‫ לה‬,‫ )בראשית מב‬.‫וַיִּ ָיראוּ‬
És történt, hogy mikor zsákjaikat kiürítették, íme, mindegyiknek
pénzcsomója zsákjában volt. És mikor ők és atyjuk meglátták
pénzcsomóikat, megfélemlettek. (1Mózes 42:35.)
‫ – צְ רוֹר כַּסְ פּ ֹו‬pénzcsomója. – ‫[ – קֶ שֶׁ ר כַּסְ פּ ֹו‬cöror kászpo azt jelenti:] pénzes
bugyra.
‫ יוֹסֵ ף אֵ ינֶנּוּ וְ ִשׁ ְמעוֹן אֵ ינֶנּוּ וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמן תִּ קָּ חוּ עָ לַי הָ יוּ‬,‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם ַיעֲקֹ ב אֲבִ יהֶ ם אֹ תִ י ִשׁכַּלְ תֶּ ם‬
(‫ לו‬,‫ )בראשית מב‬.‫ֻכ ָלּנָה‬
És szólt hozzájuk atyjuk, Jákob: „Megfosztottatok gyermekeimtől,
József nincsen, Simon nincsen, és el akarjátok vinni Benjámint, –
mindez engem terhel.” (1Mózes 42:36.)
‫ – אֹ תִ י ִשׁכַּלְ תֶּ ם‬...Megfosztottatok gyermekeimtől... – ‫ – ְמלַמֵּ ד‬Ebből
megtudjuk, – ‫ – שֶׁ חֲשָׁ ָדן‬hogy azzal gyanúsította őket (a fivéreket), – ‫– שֶׁ מָּ א ה ֲָרגוּהוּ‬
hogy megölték [Simont] – ‫ – א ֹו ְמכָרוּהוּ כְּ יוֹסֵ ף‬vagy eladták, mint [ahogy az] József
esetében [valójában meg is történt].
‫ – ִשׁכַּלְ תֶּ ם‬...Megfosztottatok gyermekeimtől... – ‫ֲבוּדים קָ רוּי‬
ִ ‫כָּל ִמי שֶׁ בָּ נָיו א‬
‫ – שָׁ כוּל‬Azt, akinek elvesztek a gyermekei, „gyermekét vesztettnek„ (sákul-nak)
nevezik [mert olyan mintha gyermeke valóban meghalt volna].
‫ תְּ נָה אֹ ת ֹו עַ ל י ִָדי ַו ֲאנִי‬, ‫ַויֹּאמֶ ר ְראוּבֵ ן אֶ ל אָבִ יו לֵאמֹ ר אֶ ת ְשׁנֵי בָ נַי תָּ ִמית אִ ם א אֲבִ יאֶ נּוּ אֵ לֶי‬
(‫ לז‬,‫ )בראשית מב‬. ‫א ֲִשׁיבֶ נּוּ אֵ לֶי‬
És szólt Reubén atyjához, mondván: „Megölheted az én két fiamat, ha
vissza nem hozom őt neked; bízd az én kezemre és én visszahozom
neked”. (1Mózes 42:37.)
‫וּק ָראָהוּ אָסוֹן בַּ ֶדּ ֶר אֲשֶׁ ר תֵּ לְ כוּ בָ הּ‬

ְ ‫אָחיו מֵ ת וְ הוּא לְ בַ דּ ֹו נ ְִשׁאָר‬
ִ ‫ כִּ י‬,‫ַויֹּאמֶ ר א יֵרֵ ד בְּ נִי עִ מָּ כֶם‬
(‫ לח‬,‫ )בראשית מב‬.‫וְ הו ַֹר ְדתֶּ ם אֶ ת שֵׂ יבָ תִ י בְּ יָגוֹן ְשׁא ֹולָה‬
És ő szólt: „Nem megy le fiam veletek, mert testvére meghalt, és csak ő
maga maradt meg. Ha baleset éri az úton, amelyen mentek, akkor
bánatban viszitek ősz fejemet a sírba”. (1Mózes 42:38.)
‫ – א יֵרֵ ד בְּ נִי עִ מָּ כֶם‬...Nem megy le fiam veletek... – ‫– א ִקבֵּ ל ְדּבָ ָריו שֶׁ ל ְראוּבֵ ן‬
[Jákob] nem fogadta el Reuvén ajánlatát. – ‫ – אָמַ ר‬Azt mondta [magában]: – ‫בְּ כוֹר‬
‫„ – שׁוֹטֶ ה הוּא זֶה‬Bolond ez az elsőszülött. – ‫ – הוּא אוֹמֵ ר לְ הָ ִמית בָּ נָיו‬Felajánlja, hogy
öljem meg fiait. – ‫ – וְ כִ י בָּ נָיו הֵ ם וְ א בָ נָי‬Hát azok csak az ő fiai, és nem [ugyanúgy] az
én fiaim [is]?”
(‫ א‬,‫ )בראשית מג‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וְ הָ ָרעָ ב כָּבֵ ד בּ‬
És az éhség egyre súlyosbodott az országban. (1Mózes 43:1.)
‫ ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵיהֶ ם אֲבִ יהֶ ם שֻׁבוּ ִשׁבְ רוּ לָנוּ‬,‫ַויְהִ י ַכּאֲשֶׁ ר כִּ לּוּ ֶלאֱכֹ ל אֶ ת הַ שֶּׁ בֶ ר אֲשֶׁ ר הֵ בִ יאוּ ִמ ִמּצְ ָריִם‬
(‫ ב‬,‫ )בראשית מג‬.‫ְמעַ ט אֹ כֶל‬
És történt, hogy midőn teljesen megették a gabonát, amelyet
Egyiptomból hoztak, atyjuk így szólt hozzájuk: „Menjetek újra, vegyetek
nekünk egy kis eleséget”. (1Mózes 43:2.)
‫ – ַכּאֲשֶׁ ר כִּ לּוּ ֶלאֱכֹ ל‬midőn teljesen megették. – ‫ְהוּדה אָמַ ר לָהֶ ם‬ ָ ‫ – י‬Jehuda
korábban azt mondta nekik: – ‫„ – הַ ְמתִּ ינוּ ַלזָּקֵ ן‬Várjatok az öregre, – ‫עַ ד שֶׁ תִּ כְ לֶה פַּ ת ִמן‬
‫ – הַ בַּ יִת‬míg az összes kenyér el nem fogy a házból.”
‫ – ַכּאֲשֶׁ ר כִּ לּוּ‬midőn teljesen [megették]. – ‫[ – כַּד שֵׁ צִ יאוּ‬A kááser kilu
Onkelosz-féle fordításának helyes verziója:] kád séciu. – ‫ – וְ הַ ְמתַ ְרגֵּם כַּד סַ פִּ יקוּ‬A
Tárgumnak az a verziója, amely ezt kád szápiku-nak fordítja, – ‫ – טוֹעֶ ה‬helytelen. –
‫ – ַכּאֲשֶׁ ר כִּ לּוּ הַ גְּ מַ לִּ ים לִ ְשׁתּוֹת‬Az „amikor a tevék befejezték az ivást”93 [szövegrészt] –
‫ – ְמת ְֻרגָּם כַּד סַ פִּ יקוּ‬Onkelosz úgy fordítja: kád szápiku, – ‫ – כְּ שֶׁ שָּׁ תוּ ֵדּי סִ פּוּקָ ם‬értve ez
alatt azt, hogy megitták azt [a mennyiséget], ami ki lett töltve nekik, – ‫הוּא גְּ מַ ר‬
‫[ – ְשׁתִ יָּתָ ם‬vagyis] ez volt az ivásuk vége. – ‫ – אֲבָ ל זֶה ַכּאֲשֶׁ ר כִּ לּוּ ֶלאֱכוֹל‬Itt azonban a
„midőn teljesen megették” – ‫[ – ַכּאֲשֶׁ ר תַּ ם הָ אֹ כֶל הוּא‬azt az „időpontot”] jelenti, amikor
az élelem teljesen elfogyott, – ‫וּמתַ ְרגְּ ִמינָן כַּד שֵׁ צִ יאוּ‬ְ – aminek [helyes] fordítása: kád
séciu.
.‫ הָ עֵ ד הֵ עִ ד בָּ נוּ הָ אִ ישׁ לֵאמֹ ר א תִ ְראוּ פָ נַי בִּ לְ תִּ י א ֲִחיכֶם אִ תְּ כֶם‬,‫ְהוּדה לֵאמֹ ר‬

ָ ‫ַויֹּאמֶ ר אֵ לָיו י‬
(‫ ג‬,‫)בראשית מג‬
És szólt hozzá Jehuda, mondván: „Intve intett bennünket a férfiú,
mondván: ne lássátok színemet, ha testvéretek nincsen veletek. (1Mózes
43:3.)
93
Fentebb 24:22.
‫ – הָ עֵ ד הֵ עִ ד‬Intve intett.94 – ‫[ – לְ שׁוֹן הַ תְ ָראָה‬a háéd héid kifejezés] figyelmezte-

tést jelent, – ‫ – שֶׁ סְּ תָ ם הַ תְ ָראָה מַ תְ ֶרה ב ֹו בִּ פְ נֵי עֵ ִדים‬mert figyelmeztetni rendszerint tanúk
[édim] előtt szoktak. – ‫ – הָ עֵ ד הַ עִ ידוֹתִ י בַּ אֲבוֹתֵ יכֶם‬Hasonlóan: „állandóan intettem atyá-
itokat”95 – ‫[ – ֵרד הָ עֵ ד בָּ עָ ם‬vagy:] „Szállj le, intsd meg a népet.”96
‫ – א תִ ְראוּ פָ נַי בִּ לְ תִּ י א ֲִחיכֶם אִ תְּ כֶם‬ne lássátok színemet, ha97 testvéretek
nincsen veletek. – ‫[ – א תִ ְראוּנִי‬Azaz] „Nem fogjátok látni színemet, – ‫בְּ א א ֲִחיכֶם‬
‫ – אִ תְּ כֶם‬kivéve ha veletek van testvéretek.” – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס תִּ ְרגֵּם‬Onkelosz így fordítja: –
‫„ – אֶ לָּהֵ ן כַּד אֲחוּכוֹן עִ ְמּכוֹן‬Csak akkor, amikor veletek van testvéretek.”98 – ‫יִשֵּׁ ב הַ ָדּבָ ר‬
‫ – עַ ל אָפְ נ ֹו‬A szót a kontextushoz igazította, – ‫ – וְ א ִד ְק ֵדּק לְ תַ ְרגֵּם אַחַ ר לְ שׁוֹן הַ ִמּ ְק ָרא‬és
nem szó szerint fordította a Szentírás szövegét.
(‫ ד‬,‫ )בראשית מג‬.‫ נ ְֵר ָדה וְ נ ְִשׁבְּ ָרה לְ אֹ כֶל‬,‫אָחינוּ אִ תָּ נוּ‬

ִ ‫אִ ם י ְֶשׁ ְמשַׁ לֵּחַ אֶ ת‬
Ha testvérünket velünk küldöd, lemegyünk és veszünk neked eleséget,
(1Mózes 43:4.)
‫ )בראשית‬.‫ כִּ י הָ אִ ישׁ אָמַ ר אֵ לֵינוּ א תִ ְראוּ פָ נַי בִּ לְ תִּ י א ֲִחיכֶם אִ תְּ כֶם‬,‫וְ אִ ם אֵ י ְנ ְמשַׁ ֵלּחַ א נֵרֵ ד‬
(‫ ה‬,‫מג‬
...de ha nem küldöd, nem megyünk le, mert ama férfiú mondta nekünk:
ne lássátok színemet, ha testvéretek nincsen veletek”. (1Mózes 43:5.)
(‫ ו‬,‫ )בראשית מג‬.‫ לְ הַ גִּ יד לָאִ ישׁ הַ עוֹד ָלכֶם אָח‬,‫ַויֹּאמֶ ר י ְִשׂ ָראֵ ל לָמָ ה ה ֲֵרעֹ תֶ ם לִ י‬
És szólt Izráel: „Miért tettetek velem rosszat, tudtára adván a férfiúnak,
hogy van még egy testvértek?” (1Mózes 43:6.)
‫ֹאמרוּ שָׁ אוֹל שָׁ אַל הָ אִ ישׁ לָנוּ וּלְ מ ֹול ְַדתֵּ נוּ לֵאמֹ ר הַ עוֹד אֲבִ יכֶם חַ י ֲהיֵשׁ ָלכֶם אָח ַו ַנּגֶּד ל ֹו עַ ל פִּ י‬
ְ ‫ַויּ‬
(‫ ז‬,‫ )בראשית מג‬.‫ ֲהיָדוֹעַ נ ֵַדע כִּ י יֹאמַ ר הו ִֹרידוּ אֶ ת א ֲִחיכֶם‬,‫הַ ְדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה‬
94
Kapcsolat van az „intett/figyelmeztetett” jelentésű ‫( הָ עֵ ד הֵ עִ ד‬háéd héid) kifejezés és a
„tanú” jelentésű ‫( עֵ ד‬éd) szó között.
95
Jeremiás 11:7.
96
2Mózes 19:21.
97
Onkelosz a ‫( בִּ לְ תִּ י‬bilti)-t „hacsak”-nak vagy „csak”-nak fordítja, Rási viszont így:
„hacsaknem/kivéve ha” .
98
Azzal, hogy a ‫( בִּ לְ תִּ י‬bilti)-t „csak”-nak fordította, Onkelosz kénytelen volt beiktatni a ‫כַּד‬
(kád) [„akkor/amikor”] szócskát, ami viszont igazából nem szerepel a versben.
És ők szóltak: „Nagyon részletesen tudakozódott az a férfiú felőlünk és

családunk felől, mondván: Él-e még atyátok? Van-e még testvértek? Hát
mi megmondtuk e szavak szerint; vajon tudhattuk-e, hogy azt fogja
mondani, hozzátok le testvérteket”. (1Mózes 43:7.)
‫ – לָנוּ וּלְ מ ֹול ְַדתֵּ נוּ‬felőlünk és családunk felől. – ‫[ – לְ ִמ ְשׁפְּ חוֹתֵ נוּ‬ulmoládténu
azt jelenti:] családunkkal kapcsolatban. – ‫וּמ ְד ָרשׁ ֹו‬ ִ – [Az ulmoládténu] midrási
99
magyarázata: – ‫„ – אֲפִ לּוּ עֲצֵ י ע ֲִריסוֹתֵ נוּ‬Még a fafajtát is, amelyből bölcsőink [készül-
tek], – ‫[ – גִּ לָּה לָנוּ‬még azt is] elárulta nekünk.”100
‫ – ַו ַנּגֶּד ל ֹו‬Hát mi megmondtuk. – ‫ – שֶׁ יֵּשׁ לָנוּ אָב וְ אָח‬Hogy van egy atyánk és
egy fivérünk.
‫ – עַ ל פִּ י הַ ְדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה‬e szavak szerint. – ‫ – עַ ל פִּ י ְשׁאֵ לוֹתָ יו אֲשֶׁ ר שָׁ אַל‬Az általa
feltett kérdések szerint – ‫ – הֻזְ קַ ְקנוּ לְ הַ גִּ יד‬kellett válaszolnunk.
‫ – כִּ י ֹיאמַ ר‬hogy azt fogja mondani. – ‫[ – אֲשֶׁ ר יֹאמַ ר‬A ki jomár azt jelenti:]
hogy azt fogja mondani. – ‫ – כִּ י ְמשַׁ מֵּ שׁ בִּ לְ שׁוֹן אִ ם‬A ki itt im értelemben szerepel, –
‫ – וְ אִ ם ְמשַׁ מֵּ שׁ בִּ לְ שׁוֹן אֲשֶׁ ר‬az im-et pedig néha áser [„hogy”] értelemben használják. –
‫אַרבַּ ע לְ שׁוֹנוֹת שֶׁ ְמּשַׁ מֵּ שׁ כִּ י‬ ְ ֵ‫ – ה ֲֵרי זֶה ִשׁמּוּשׁ אֶ חָ ד מ‬Íme tehát a ki itt négy jelentésének
egyikében szerepel, – ‫[ – וְ הוּא אִ י‬esetünkben] mint im. – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי כִּ י זֶה כְּ מ ֹו אִ ם‬A ki
ugyanis itt úgy funkcionál, mint az im, – ‫ – כְּ מ ֹו עַ ד אִ ם ִדּבַּ ְרתִּ י ְדּבָ ָרי‬mint a „míg el nem
mondtam mondanivalómat”101 [szövegrészben].
‫ וְ נ ְִחיֶה וְ א נָמוּת גַּם ֲאנ ְַחנוּ גַם‬,‫ְהוּדה אֶ ל י ְִשׂ ָראֵ ל אָבִ יו ִשׁלְ חָ ה הַ נַּעַ ר אִ תִּ י וְ נָקוּמָ ה וְ ֵנ ֵלכָה‬
ָ ‫ַויֹּאמֶ ר י‬
(‫ ח‬,‫ )בראשית מג‬.‫אַ תָּ ה גַּם טַ ֵפּנוּ‬
És Jehuda szólt atyjához, Izráelhez: „Küldd velem a fiút, hogy útra
keljünk és elmenjünk, hogy éljünk és meg ne haljunk, mi is, te is,
gyermekeink is...” (1Mózes 43:8.)
‫ – וְ נ ְִחיֶה‬...hogy éljünk... – ‫ – נִצְ נְצָ ה ב ֹו רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ‬Az isteni prófécia egy szikrája
szólt belőle: – ‫„ – עַ ל י ְֵדי הֲלִ יכָה ז ֹו תְּ ִחי רוּ ֲח‬Ennek az utazásnak az eredményeképpen
életre kel majd a lelked,” – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬mint írva van: – ‫„ – וַתְּ ִחי רוּחַ ַיעֲקֹ ב אֲבִ יהֶ ם‬akkor
föléledt atyjuk, Jákob lelke.”102
‫ – וְ א נָמוּת‬...és meg ne haljunk... – ‫ – בְּ ָרעָ ב‬Az éhségtől. – ‫– בִּ ְני ִָמין סָ פֵ ק יִתָּ פֵ שׂ‬
[A következőképpen érveltek Jákobnak:] Benjáminnal kapcsolatban nem lehet
tudni, hogy ott fogják-e tartani – ‫ – סָ פֵ ק א יִתָּ פֵ שׂ‬vagy nem fogják ott tartani. – ‫וְ אָנוּ‬
99
Vagyis, hogy miért az ‫( וּלְ מ ֹול ְַדתֵּ נוּ‬ulmoládténu) [szó szerint „születésünk”] az itt használt
szó.
100
Vagyis láthatóan annyi mindent tudott rólunk, hogy nem mertük félrevezetni őt.
101
Fentebb 24:33.
102
Uo. 45:27.
‫ – ֻכּלָּנוּ מֵ תִ ים בָּ ָרעָ ב‬Míg ellenben mi [bizonyosan] éhen halunk, – ‫ – אִ ם א ֵנ ֵל‬ha nem

megyünk [le Egyiptomba]. – ‫ – מוּטָ ב שֶׁ תַּ נִּיחַ אֶ ת הַ סָּ פֵ ק‬Jobb, ha elereszted azt, ami
kétséges, – ‫ – וְ תִ תְ פּוֹשׂ אֶ ת הַ ו ַַדּאי‬és megragadod azt, ami bizonyos.
.‫ אִ ם א הֲבִ יאֹ תִ יו אֵ לֶי וְ הִ צַּ גְ תִּ יו לְ פָ נֶי וְ חָ טָ אתִ י לְ כָּל הַ יּ ִָמים‬,‫אָנֹ כִ י אֶ עֶ ְרבֶ נּוּ ִמיּ ִָדי תְּ בַ ְקשֶׁ נּוּ‬
(‫ ט‬,‫)בראשית מג‬
Én jótállok érte, kezemből követelheted; ha nem hozom vissza őt hozzád
és elédbe nem állítom őt, én legyek minden időre vétkes előtted. (1Mózes
43:9.)
‫ – וְ הִ צַּ גְ תִּ יו לְ פָ נֶי‬és elédbe nem állítom őt.103 – ‫[ – שֶׁ א אֲבִ יאֶ נּוּ אֵ לֶי מֵ ת‬Azaz,]
„hogy nem holtan hozom vissza neked, – ‫ – כִּ י אִ ם חָ י‬hanem élve.”
‫ – וְ חָ טָ אתִ י לְ כָּל הַ יּ ִָמים‬én legyek minden időre vétkes előtted. – ‫לָע ֹולָם הַ בָּ א‬
– Az Eljövendő Világban.
(‫ י‬,‫ )בראשית מג‬.‫ כִּ י עַ תָּ ה שַׁ בְ נוּ זֶה פַ עֲמָ יִם‬,‫כִּ י לוּלֵא הִ תְ מַ הְ מָ הְ נוּ‬

Bizony, ha nem késlekedtünk volna, most már kétszer is vissza
lehetnénk”. (1Mózes 43:10.)
‫ – לוּלֵא הִ תְ מַ הְ מָ הְ נוּ‬ha nem késlekedtünk volna. – ‫ – עַ ל י ְָד‬Miattad, – ‫כְּ בָ ר‬
‫ – הָ יִינוּ שָׁ בִ ים עִ ם ִשׁ ְמעוֹן‬már vissza is tértünk volna Simonnal, – ‫וְ א נִצְ טַ עַ ְרתָּ כָּל הַ יּ ִָמים‬
‫ – הַ לָּלוּ‬és neked nem kellett volna ennyi ideig gyötrődnöd.
‫אָרץ בִּ כְ לֵיכֶם וְ הו ִֹרידוּ לָאִ ישׁ‬

ֶ ָ‫ַויֹּאמֶ ר ֲאלֵהֶ ם י ְִשׂ ָראֵ ל אֲבִ יהֶ ם אִ ם כֵּן אֵ פוֹא זֹאת עֲשׂוּ ְקחוּ ִמזִּ ְמ ַרת ה‬
(‫ יא‬,‫ )בראשית מג‬.‫וּשׁקֵ ִדים‬ ְ ‫וּמעַ ט ְדּבַ שׁ נְכֹ את ָו ט בָּ ְטנִים‬ ְ ‫ ְמעַ ט צ ֳִרי‬,‫ִמנְחָ ה‬
És szólt hozzájuk atyjuk, Izráel: „Ha már így van, [itt van,] ekként
cselekedjetek. Tegyetek az ország legjobb termékeiből edényeitekbe és
vigyétek le azt ajándékul annak a férfiúnak, egy kis balzsamot, egy kis
mézet, gumit és ladánumot, pisztáciadiót és mandulát. (1Mózes 43:11.)
‫[ – אֵ פוֹא‬kb.] itt van.104 – ‫[ – ָכּל לָשׁוֹן אֵ פוֹא לְ שׁוֹן יֶתֶ ר הוּא‬Az éfo] egy fölösleges
szó, – ‫ – לְ תַ קֵּ ן הַ ִמּלָּה בְּ לָשׁוֹן עִ בְ ִרי‬amely a héberen stilisztikai elemként használatos. –
‫„ – אִ ם כֵּן אֶ זְ ַדּקֵּ ק ַלעֲשׂוֹת‬Ha már muszáj vagyok megtenni ezt, – ‫ – שֶׁ אֶ ְשׁלָחֶ נּוּ עִ מָּ כֶם‬hogy
elküldjem őt veletek, – ‫ – צָ ִרי ֲאנִי ַלחֲזוֹר וּלְ בַ קֵּ שׁ‬utána kell járnom és ki kell találnom, –
‫ – אַ יֵּה פֹּ ה‬ájé [hol van] po [itt]105 – ‫ – תַּ קָּ נָה וְ עֵ צָ ה לְ הַ ִשּׂי ֲאכֶם‬egy megoldás és egy terv,
103
Ha már egyszer megígérte, hogy visszahozza Benjámint, miért ígéri meg Jehuda, hogy
„[Jákob] elébe állítja őt”?
104
Az ‫( אֵ פוֹא‬éfo)-nak nincs szó szerinti fordítása ebben a kontextusban.
105
Lásd a fentebb 27:33. és 37-hez írt Rási-kommentárokat.
amelyet elétek terjeszthetnék, – ‫ – וְ אוֹמֵ ר ֲאנִי‬és ezért azt mondom: – ‫– זֹאת עֲשׂוּ‬
Ekként cselekedjetek.”
ֶ ָ‫ – ִמזִּ ְמ ַרת ה‬az ország legjobb termékeiből. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬Onkelosz] ezt
‫אָרץ‬
úgy fordítja, hogy – ‫אַרעָ א‬ ְ ְ‫„ – ִמ ִדּ ְמשַׁ בַּ ח בּ‬abból, amit dicsérnek az országban,” – ‫שֶׁ הַ כֹּ ל‬
‫[ – ְמ ַז ְמּ ִרים עָ לָיו‬vagyis] abból, aminek mindenki [dicséretét] zengi, – ‫– כְּ שֶׁ הוּא בָּ א לָע ֹולָם‬
amikor megérkezik a világba.106
‫ – נְכֹ את‬gumit. – ‫ – שַׁ ֲעוָה‬Viaszt.
‫ – בָּ ְטנִים‬pisztáciadiót. – ‫ – א י ַָדעְ תִּ י מַ ה הֵ ם‬Nem tudtam, mi ez, – ‫וּבְ פֵ רוּשֵׁ י א"ב‬
‫ – שֶׁ ל ַרבִּ י מָ כִ יר ָראִ יתִ י‬de Machir rabbi álef-bétjében107 – ‫ – פשטציא"ש‬pisztáciadióként
[való meghatározását] láttam, – ‫ – וְ דוֹמֶ ה לִ י שֶׁ הֵ ם אֲפַ ְרסְ ִקין‬bár szerintem [inkább talán]
őszibarack [lehet].
.‫אַמתְּ חֹ תֵ יכֶם תָּ ִשׁיבוּ בְ י ְֶדכֶם אוּלַי ִמ ְשׁגֶּה הוּא‬

ְ ‫ וְ אֶ ת הַ ֶכּסֶ ף הַ מּוּשָׁ ב בְּ פִ י‬,‫וְ כֶסֶ ף ִמ ְשׁנֶה ְקחוּ בְ י ְֶדכֶם‬
(‫ יב‬,‫)בראשית מג‬
És kétszeres pénzt vegyetek magatokhoz; azt a pénzt is, amelyet
visszatettek zsákjaitok szájába, szintén vigyétek magatokkal, hátha
tévedés volt. (1Mózes 43:12.)
‫ – וְ כֶסֶ ף ִמ ְשׁנֶה‬És kétszeres pénzt. – ‫ – פִּ י ְשׁ ַניִם כּ ִָראשׁוֹן‬Kétszer annyit, mint első
alkalommal.
‫ – ְקחוּ בְ י ְֶדכֶם‬vegyetek magatokhoz. – ‫ – לִ ְשׁבּוֹר אֹ כֶל‬Hogy élelmet vegyetek
[érte]. – ‫ – שֶׁ מָּ א הוּקַ ר הַ שַּׁ עַ ר‬Talán azóta felment az ára.
‫ – אוּלַי ִמ ְשׁגֶּה הוּא‬hátha tévedés volt. – ‫ – שֶׁ מָּ א הַ ְמּ ֻמנֶּה עַ ל הַ בַּ יִת ְשׁכָח ֹו שׁ ֹוגֵג‬Talán
a ház felügyelője véletlenül megfeledkezett róla.
(‫ יג‬,‫ )בראשית מג‬.‫ וְ קוּמוּ שׁוּבוּ אֶ ל הָ אִ ישׁ‬,‫וְ אֶ ת א ֲִחיכֶם קָ חוּ‬

Testvérteket is vigyétek és keljetek útra, menjetek el ismét ahhoz a
férfiúhoz. (1Mózes 43:13.)
‫ ַו ֲאנִי ַכּאֲשֶׁ ר‬,‫וְ אֵ ל שַׁ ַדּי יִתֵּ ן ָלכֶם ַרח ֲִמים לִ פְ נֵי הָ אִ ישׁ וְ ִשׁלַּח ָלכֶם אֶ ת א ֲִחיכֶם אַחֵ ר וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמין‬
(‫ יד‬,‫ )בראשית מג‬.‫שָׁ כֹ לְ תִּ י שָׁ כָלְ תִּ י‬
És a Mindenható Isten adjon nektek irgalmat a férfiú előtt, hogy
elbocsássa veletek másik testvérteket és Benjámint, én pedig, ha már
megfosztattam gyermekeimtől, hát meg leszek fosztva”. (1Mózes 43:14.)
106
Vagyis amikor beérik.
107
Betűrendes szószedetében.
‫ – וְ אֵ ל שַׁ ַדּי‬És a Mindenható Isten. – ‫ – מֵ עַ תָּ ה אֵ י ְנכֶם חֲסֵ ִרים כְּ לוּם אֶ לָּא תְּ פִ לָּה‬Most

már nem hiányzik más nektek, csak az imádság, – ‫[ – ה ֲֵרינִי ִמתְ פַּ לֵּל ֲעלֵיכֶם‬úgyhogy] én
ezennel imádkozom értetek.
‫ – וְ אֵ ל שַׁ ַדּי‬Mindenható Isten.108 – ‫ – שֶׁ ַדּי בִּ נְתִ ינַת ַרחֲמָ יו‬Akinek elegendő [sedáj]
irgalma van, – ‫ – וּכְ ֵדי הַ יְכ ֹולֶת בְּ יָד ֹו לִ תֵּ ן‬és Akinek hatalmában áll adni, – ‫יִתֵּ ן ָלכֶם ַרח ֲִמים‬
– Ő legyen irgalmas hozzátok. – ‫ – זֶהוּ פְּ שׁוּט ֹו‬Ez [a Sádáj név] egyszerű jelentése. –
ִ – A midrási jelentése pedig a következő: – ‫ – ִמי שֶׁ אָמַ ר לָע ֹולָם ַדּי‬Az, Aki azt
‫וּמ ְד ָרשׁ ֹו‬
mondta az Ő világegyetemének: „Elég!”, – ‫ – יֹאמַ ר ַדּי לְ צָ רוֹתַ י‬mondja az én
gondjaimnak-bajaimnak [is, hogy]: „Elég!”, – ‫ְעוּרי‬ ַ ‫ – שֶׁ א שָׁ קַ ְטתִּ י ִמנּ‬mert ifjúkorom óta
nem volt nyugodalmam: – ‫ – צָ ַרת לָבָ ן‬volt gondom Lábán miatt, – ‫ – צָ ַרת עֵ שָׂ ו‬volt
gondom Ézsau miatt, – ‫ – צָ ַרת ָרחֵ ל‬volt gondom Ráchel miatt, – ‫ – צָ ַרת ִדּינָה‬volt
gondom Dina miatt, – ‫ – צָ ַרת יוֹסֵ ף‬volt gondom József miatt, – ‫ – צָ ַרת ִשׁ ְמעוֹן‬volt
gondom Simon miatt, – ‫[ – צָ ַרת בִּ ְני ִָמין‬és most] van gondom Benjámin miatt.109
‫ – וְ ִשׁלַּח ָלכֶם‬hogy elbocsássa veletek. – ‫[ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו וְ יִפְ טַ ר לְ כוֹן‬A vösilách
láchem azt jelenti,] hogy elbocsássa veletek, ahogyan Onkelosz fordítja; – ‫יִפְ ְט ֶרנּוּ‬
ָ ‫ – מֵ א‬bocsássa el őt fogságából. – ‫ – לְ שׁוֹן‬Jelentése hasonló a [jösálchenu szó
‫ֲסוּריו‬
jelentéséhez a] – ‫„ – לַחָ פְ ִשׁי יְשַׁ לְּ חֶ נּוּ‬bocsássa szabadon őt”110 [szövegrészben]. – ‫וְ אֵ ינ ֹו‬
‫ – נוֹפֵ ל בַּ תַּ ְרגוּם‬Nem lenne helyes úgy fordítani, hogy – ‫שוֹן וְ י ְִשׁלַח‬ ֹ ְ‫„ – ל‬Küldje el [őt
hozzátok],” – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי לְ שָׁ ם הֵ ם הוֹלְ כִ ים אֶ צְ ל ֹו‬hiszen a fivérek mentek oda, ahol ő
[Simon] volt.
‫ – אֶ ת א ֲִחיכֶם‬testvérteket. – ‫ – זֶה ִשׁ ְמעוֹן‬Ez Simonra utal.
‫ – אַחֵ ר‬másik. – ‫ – רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ נִזְ ְרקָ ה ב ֹו‬Az Isteni Szellem sugalmazására – ‫לְ ַרבּוֹת‬
‫ – יוֹסֵ ף‬Józsefet [is] beleértette.
‫ – ַו ֲאנִי‬Én pedig. – ‫ – עַ ד שׁוּבְ כֶם אֶ הְ יֶה שָׁ כוּל ִמסָּ פֵ ק‬Míg vissza nem tértek, én
bizonytalan gyászban leszek.111
‫ – ַכּאֲשֶׁ ר שָׁ כֹ לְ תִּ י‬ha már megfosztattam. – ‫וּמ ִשּׁ ְמעוֹן‬ ִ ‫ – ִמיּוֹסֵ ף‬Józseftől és
Simontól.
‫ – שָׁ כָלְ תִּ י‬hát meg leszek fosztva. – ‫ – ִמבִּ ְני ִָמין‬Benjámintól.
‫ ַויָּקֻ מוּ ַויּ ְֵרדוּ ִמצְ ַריִם‬,‫וּמ ְשׁנֶה כֶּסֶ ף ל ְָקחוּ בְ י ָָדם וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמן‬
ִ ‫וַיִּ ְקחוּ הָ ֲאנ ִָשׁים אֶ ת הַ ִמּנְחָ ה הַ זֹּאת‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית מג‬.‫ַויַּעַ ְמדוּ לִ פְ נֵי יוֹסֵ ף‬
108
Mi az eredete a ‫( שַׁ ַדּי‬Sádáj) Istennévnek?
109
A ‫( שַׁ ַדּי‬Sádáj) Istennév további magyarázatait illetően lásd fentebb a 17:1.; 28:3-hoz írt
Rási-kommentárokat.
110
2Mózes 21:26.
111
Azaz nem lehetek majd biztos abban, hogy vajon megfosztattam-e Benjámintól vagy
sem. Jákob nem jelenthette ki azt, hogy biztosan meg lesz fosztva, hiszen épp az imént
imádkozott Benjámin visszatértéért.
És a férfiak vették ezt az ajándékot, kétszeres pénzt is vettek magukhoz,

és Benjámint, és elindultak, és lementek Egyiptomba, és József elé
állottak. (1Mózes 43:15.)
‫ – וְ אֶ ת בִּ ְני ִָמין‬...és [vették] Benjámint...112 – ‫[ – ְמתַ ְרגְּ ִמינָן‬Az „és [vették]
Benjámint”] Onkelosz úgy fordítja, – ‫ – ְוּדבָ רוּ יָת בִּ ְני ִָמין‬hogy „udváru ját Binjámin”,
– ‫ – לְ פִ י שֶׁ אֵ ין לְ ִקיחַ ת הַ כֶּסֶ ף‬mert pénzt magunkhoz venni nem – ‫אָדם שָׁ וֶה בְּ לָשׁוֹן‬ ָ ָ‫וּלְ ִקיחַ ת ה‬
‫ – א ֲַר ִמּי‬ugyanaz az arámiban, mint egy személyt magunkhoz venni [magunkkal
vinni]. – ‫ – בְּ ָדבָ ר הַ ִנּקָּ ח בַּ יָּד‬Arra, amikor valamit ténylegesen a kezünkbe veszünk, –
‫ – ְמתַ ְרגְּ ִמינָן וּנְסִ יב‬az unsziv szót használjuk, – ‫ – וְ ָדבָ ר הַ נִּקָּ ח בְּ הַ נְהָ גַת ְדּבָ ִרים‬míg ellenben
arra, amikor valamit meggyőzés útján veszünk el [vagyis elvezetjük], – ‫ְמתַ ְרגְּ ִמינָן ְוּדבַ ר‬
– az udvár [a dibur – „beszéd” szóból] szót alkalmazzuk.113
‫וּטבֹחַ טֶ בַ ח וְ הָ כֵן‬
ְ ,‫ַויּ ְַרא יוֹסֵ ף אִ תָּ ם אֶ ת בִּ ְני ִָמין ַויֹּאמֶ ר ַלאֲשֶׁ ר עַ ל בֵּ ית ֹו הָ בֵ א אֶ ת הָ ֲאנ ִָשׁים הַ בָּ יְתָ ה‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית מג‬.‫כִּ י אִ תִּ י יֹאכְ לוּ הָ ֲאנ ִָשׁים בַּ צָּ ה ֳָריִם‬
Mikor József látta velük Benjámint, szólt háza vezetőjének: „Vezesd be
az embereket a házba, vágj le barmot és készítsd el, mert ez emberek
velem fognak ebédelni. (1Mózes 43:16.)
ְ – vágj le barmot és készítsd el. – ‫[ – כְּ מ ֹו‬Az utvoách és a
‫וּטבֹחַ טֶ בַ ח וְ הָ כֵן‬
vöháchén főnévi igenevek, ezért] mintha [az állna a szövegben, hogy] – ‫וְ לִ ְטבּוֹחַ טֶ בַ ח‬
‫ – וּלְ הָ כֵן‬és levágni egy barmot és elkészíteni. – ‫ – וְ אֵ ין ְטבֹחַ לְ שׁוֹן צִ וּוּי‬A tvoách [szó]
nem felszólító módban [áll], – ‫וּטבַ ח‬ ְ ‫ – שֶׁ הָ יָה ל ֹו לוֹמַ ר‬mert [felszólító módban] az
kellene hogy álljon [a szövegben], hogy utvách.114
‫ – בַּ צָּ ה ֳָריִם‬ebédelni. – ‫ – זֶה ְמת ְֻרגָם בְּ שֵׁ ירוּתָ א‬Ebben az esetben Onkelosz [a
bácohorájim-ot] bösérutá-nak fordítja, – ‫ – שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן סְ ע ָֻדּה ִראשׁ ֹו ָנה בְּ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי‬ami az
arámiban első étkezést jelent, – ‫ – וּבְ לַעַ ז דשני"ר‬ófranciául disner [reggeli]. – ‫וְ יֵשׁ הַ ְרבֵּ ה‬
‫ – בַּ תַּ לְ מוּד‬Számos példa van erre a Talmudban: – ‫„ – ְשׁ ָדא לְ כַלְ בָּ א שֵׁ ירוּתֵ הּ‬Odavetette a
kutya elé az ételét”115 – ‫[ – בְּ צַ ע אַ ֻכּלָּא שֵׁ ירוּתָ א‬vagy:] „Kenyeret vágott az egész
112
Míg ellenben a vers a ‫( ִקיחָ ה‬kichá), „elvevés” kifejezést használja mind az ajándékokkal
és a pénzzel, mind pedig Benjáminnal kapcsolatban. Az arámi fordításban Onkelosz
mégis a nöszivu-t használja az előbbihez és az udváru-t az utóbbihoz.
113
Rási a Szentíráshoz fűzött kommentárjában többször kifejti, hogy az emberek esetén a
„vétel”, az illetőnek szavak általi elvezetését jelenti. Lásd még 1Mózes 16:3-höz írt
Rási-kommentárban: „szavakkal [rá]vette”.
114
Ennek ellenére itt mégiscsak felszólító értelmű a szó, esetenként ugyanis főnévi igenévi
alakot használ a Szentírás a felszólítás kifejezésére, mint például a ‫זָכוֹר אֶ ת יוֹם הַ שַּׁ בָּ ת‬
‫( לְ קַ ְדּשׁ ֹו‬záchor et jom hásábát lökádso), (2Mózes 20:8.) szövegrészben.
115
Táánit 11b.
étkezéshez.”116 – ‫ – אֲבָ ל כָּל תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל צָ ה ֳַריִם ִטיה ֲָרא‬De a cohorájim megszokott

fordítása az, hogy tihárá [dél].
(‫ יז‬,‫ )בראשית מג‬.‫ַויַּעַ שׂ הָ אִ ישׁ ַכּאֲשֶׁ ר אָמַ ר יוֹסֵ ף ַויָּבֵ א הָ אִ ישׁ אֶ ת הָ ֲאנ ִָשׁים בֵּ יתָ ה יוֹסֵ ף‬
És az ember úgy tett, amint József mondta és bevezette az embereket
József házába. (1Mózes 43:17.)
‫אַמתְּ חֹ תֵ ינוּ בַּ תְּ ִח ָלּה ֲאנ ְַחנוּ‬

ְ ְ‫ֹאמרוּ עַ ל ְדּבַ ר הַ כֶּסֶ ף הַ שָּׁ ב בּ‬
ְ ‫וַיִּ ְיראוּ הָ ֲאנ ִָשׁים כִּ י הוּבְ אוּ בֵּ ית יוֹסֵ ף ַויּ‬
,‫ )בראשית מג‬.‫ לְ הִ תְ גֹּ לֵל עָ לֵינוּ וּלְ הִ תְ ַנ ֵפּל עָ לֵינוּ וְ לָקַ חַ ת אֹ תָ נוּ ַלעֲבָ ִדים וְ אֶ ת חֲמֹ רֵ ינוּ‬,‫מוּבָ אִ ים‬
(‫יח‬
Megijedtek az emberek, azért, hogy bevezették őket József házába és
szóltak: „A pénz miatt, mely a múltkor visszakerült zsákjainkba, hoztak
be bennünket, hogy ránk törjenek és ránk rohanjanak és hogy
bennünket rabszolgákká tegyenek és szamarainkat”. (1Mózes 43:18.)
‫ – וַיִּ ְיראוּ הָ ֲאנ ִָשׁים‬Megijedtek az emberek. – ‫יוּדי"ן‬
ִ ‫ – כָּתוּב הוּא בִּ ְשׁנֵי‬A vájiru két
‫י‬-dal van írva, – ‫ – וְ תַ ְרגּוּמ ֹו‬és Onkelosz ezért úgy fordítja, hogy – ‫– ְוּד ִחילוּ‬
„megijedtek.”117
‫ – כִּ י הוּבְ אוּ בֵּ ית יוֹסֵ ף‬azért, hogy bevezették őket József házába. – ‫וְ אֵ ין ֶדּ ֶר‬
‫ – ְשׁאָר הַ בָּ אִ ים לִ ְשׁבּוֹר בָּ ר‬És mások számára, akik gabonát vásárolni jöttek, nem volt
megszokott, – ‫ – לָלוּן בְּ בֵ ית יוֹסֵ ף‬hogy József házában éjszakázzanak, – ‫כִּ י אִ ם‬
‫ – בְּ פוּנ ְְדּקָ אוֹת שֶׁ בָּ עִ יר‬hanem inkább a város vendégfogadóiban. – ‫ – וַיִּ ְיראוּ‬Ők éppen
ezért megijedtek, hogy ez – ‫ – שֶׁ אֵ ין זֶה אֶ לָּא לְ אָסְ פָ ם אֶ ל ִמ ְשׁמָ ר‬kizárólag bebörtönzésük
céljából történt.
‫ – ֲאנ ְַחנוּ מוּבָ אִ ים‬hoztak be bennünket. – ‫ – אֶ ל תּ ֹו הַ בַּ יִת הַ זֶּה‬Ebbe a házba.
‫ – לְ הִ תְ גֹּ לֵל‬hogy ránk törjenek. – ‫ – לִ הְ יוֹת ִמתְ גַּלְ ֶגּלֶת עָ לֵינוּ‬Hogy ránk törjenek –
‫ – עֲלִ ילַת הַ כֶּסֶ ף‬egy váddal a pénzt illetően – ‫ – וְ לִ הְ יוֹתָ הּ נוֹפֶ לֶת עָ לֵינוּ‬és hogy [ez a vád]
lerohanjon minket. – ‫ – וְ אוּנ ְְקלוּס שֶׁ תִּ ְרגֵּם וּלְ אִ סְ תַּ קָּ פָ א ֲע ָלנָא‬Onkelosz szerint, aki [az
ulhitnápél álénu-t] ulisztákáfá áláná-nak fordította, – ‫ – הוּא לְ שׁוֹן לְ הִ תְ ע ֹולֵל‬ez azt
jelenti, hogy rágalmazni, – ‫ – כְּ ִד ְמתַ ְרגְּ ִמינָן עֲלִ ילוֹת ְדּבָ ִרים‬amiképpen az álilot
dvárim118-ot [is] úgy fordítja, hogy – ‫ – תַּ סְ קוֹפֵ י ִמלִּ ין‬tászkufé milin, – ‫וְ א תִ ְרגְּ מ ֹו אַחַ ר‬
‫ – לְ שׁוֹן הַ ִמּ ְק ָרא‬és Onkelosz [az ulhitnápél álénu-t] nem szó szerint fordítja. –
‫ – וּלְ הִ תְ גּ ֹולֵל שֶׁ תִּ ְרגֵּם לְ אִ תְ ַרבְ ָרבָ א‬A löhitgolél szó, amelyet ő löitrávrövá119-nak fordít, –
116
Bráchot 39b.
117
‫( וַיִּ ְראוּ‬vájiru) egy ‫י‬-dal azt jelenti: „látták.”
118
5Mózes 22:14.
119
Úrként viselkedni.
‫ – הוּא לְ שוֹן ֻגּלַּת הַ זָּהָ ב‬a gulát házáháv120 [kifejezésből] ered – ‫[ – וְ הֻצַּ ב גֻּלְּ תָ ה הֹ ֲעלָתָ ה‬vagy
az] „A királynőt fogolyként hurcolják el”121 [szövegrész gultá szavából; a gyök: ‫] ָג ַלל‬,
– ‫ – שֶׁ הוּא לְ שׁוֹן מַ לְ כוּת‬amely királyságot jelent.
(‫ יט‬,‫ )בראשית מג‬.‫ ַוי ְַדבְּ רוּ אֵ לָיו פֶּ תַ ח הַ בָּ יִת‬,‫וַיִּ גְּ שׁוּ אֶ ל הָ אִ ישׁ אֲשֶׁ ר עַ ל בֵּ ית יוֹסֵ ף‬

És közelebb léptek az emberhez, aki József házának vezetője volt és
szóltak hozzá a ház kapujában, (1Mózes 43:19.)
(‫ כ‬,‫ )בראשית מג‬.‫ ָירֹד י ַָר ְדנוּ בַּ תְּ ִחלָּה לִ ְשׁבָּ ר אֹ כֶל‬,‫ֹאמרוּ בִּ י ֲא ֹדנִי‬
ְ ‫ַויּ‬
...és mondták: „Kérünk, uram, valóban lejöttünk először, hogy eleséget
vegyünk. (1Mózes 43:20.)
‫ – בִּ י אֲד ֹונִי‬Kérünk, uram. – ‫ – לְ שׁוֹן בַּ עְ יָא וְ תַ חֲנוּנִים הוּא‬A bi a könyörgés és
esedezés kifejezése, – ‫ – וּבְ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי בִּ יָּיא בִּ יָּיא‬arámi megfelelője a bijá bijá [jaj,
jaj]122.
‫ – ָירֹד י ַָר ְדנוּ‬valóban lejöttünk. – ‫ – י ְִר ָידה הוּא לָנוּ‬Ez „lecsúszás” számunkra. –
‫ – ְרגִ ילִ ים הָ יִינוּ לְ פַ ְרנֵס אֲחֵ ִרים‬Eddig ahhoz voltunk hozzászokva, hogy mi látunk el
másokat, – ְ‫ – עַ כְ שָׁ ו אָנוּ צְ ִריכִ ים ל‬most pedig mi vagyunk rád utalva.
‫אַמתַּ ְחתּ ֹו כַּסְ ֵפּנוּ‬

ְ ‫אַמתְּ חֹ תֵ ינוּ וְ הִ נֵּה כֶסֶ ף אִ ישׁ בְּ פִ י‬
ְ ‫ַויְהִ י כִּ י בָ אנוּ אֶ ל הַ מָּ לוֹן ַו ִנּפְ תְּ חָ ה אֶ ת‬
(‫ כא‬,‫ )בראשית מג‬.‫ ַונָּשֶׁ ב אֹ ת ֹו בְּ י ֵָדנוּ‬,‫בְּ ִמ ְשׁקָ ל ֹו‬
És történt, hogy midőn szállásunkhoz értünk és kibontottuk zsákjainkat,
íme mindegyikünk pénze, ezüstünk teljes súlyában a zsák szájában volt;
ezt visszahoztuk magunkkal. (1Mózes 43:21.)
(‫ כב‬,‫ )בראשית מג‬.‫אַמתְּ חֹ תֵ ינוּ‬

ְ ְ‫ א י ַָדעְ נוּ ִמי שָׂ ם כַּסְ ֵפּנוּ בּ‬,‫וְ כֶסֶ ף אַחֵ ר הו ַֹר ְדנוּ בְ י ֵָדנוּ לִ ְשׁבָּ ר אֹ כֶל‬
És más pénzt is hoztunk le kezünkben, hogy eleséget vegyünk. Nem
tudjuk, ki tette pénzünket zsákjainkba.” (1Mózes 43:22.)
‫אַמתְּ חֹ תֵ יכֶם כַּסְ פְּ כֶם בָּ א‬

ְ ְ‫ַויֹּאמֶ ר שָׁ לוֹם ָלכֶם אַל תִּ ָיראוּ ֱא הֵ יכֶם וֵא הֵ י אֲבִ יכֶם נָתַ ן ָלכֶם מַ ְטמוֹן בּ‬
(‫ כג‬,‫ )בראשית מג‬.‫ וַיּוֹצֵ א ֲאלֵהֶ ם אֶ ת ִשׁ ְמעוֹן‬,‫אֵ לָי‬
120
Prédikátor 12:6. „aranypohár”
121
Náchum 2:8.
122
Jomá 69b.
És ő szólt: „Béke veletek! Ne féljetek Istenetek és atyátok Istene adta

nektek a kincset zsákjaitokba, pénzetek eljutott hozzám”. És kivezette
hozzájuk Simont. (1Mózes 43:23.)
‫ – ֱא הֵ יכֶם‬Istenetek.123 – ‫[ – בִּ זְ כוּתְ כֶם‬Jelentése:] saját érdemetek révén, – ‫וְ אִ ם‬
‫ – אֵ ין זְ כוּתְ כֶם כְּ ַדאי‬és ha saját érdemetek nem elégséges, [akkor]
‫ – ֱא הֵ י אֲבִ יכֶם‬atyátok Istene. – ‫[ – בִּ זְ כוּת אֲבִ יכֶם‬Jelentése:] atyátok érdeme
révén – ‫„ – נָתַ ן ָלכֶם מַ ְטמוֹן‬adta nektek a kincset [zsákjaitokba].”
.‫ וַיִּ תֶּ ן מַ יִם וַיִּ ְרחֲצוּ ַרגְ לֵיהֶ ם וַיִּ תֵּ ן ִמסְ פּוֹא ַלחֲמֹ רֵ יהֶ ם‬,‫ַויָּבֵ א הָ אִ ישׁ אֶ ת הָ ֲאנ ִָשׁים בֵּ יתָ ה יוֹסֵ ף‬
(‫ כד‬,‫)בראשית מג‬
És a férfiú bevezette az embereket József házába, adott nekik vizet és
megmosták lábaikat, azután adott abrakot szamaraiknak. (1Mózes 43:24.)
‫ – ַו ָיּבֵ א הָ אִ ישׁ‬És a férfiú bevezette.124 – ‫[ – הֲבָ אָה אַחַ ר הֲבָ אָה‬A szöveg egy
újabb] bevezetést [említ a már korábban említett] bevezetés után. – ‫לְ פִ י שֶׁ הָ יוּ דּ ֹוחֲפִ ים‬
‫ – אוֹת ֹו לַחוּץ‬Ez pedig úgy történt, hogy ők kitaszigálták a férfit [a házból], – ‫עַ ד שֶׁ ִדּבְּ רוּ‬
‫ – אֵ לָיו‬ahol beszéltek vele – ‫ – פֶּ תַ ח הַ בָּ יִת‬a ház kapujában, – ‫וּמשֶּׁ אָמַ ר לָהֶ ם שָׁ לוֹם ָלכֶם‬
ִ –
125
és miután ő azt mondta nekik: „Béke veletek,” – ‫ – נ ְִמ ְשׁכוּ וּבָ אוּ אַח ֲָריו‬ők követték
[vissza a házba].
(‫ כה‬,‫ )בראשית מג‬.‫ כִּ י שָׁ ְמעוּ כִּ י שָׁ ם יֹאכְ לוּ לָחֶ ם‬,‫ַויָּכִ ינוּ אֶ ת הַ ִמּנְחָ ה עַ ד בּוֹא יוֹסֵ ף בַּ צָּ ה ֳָריִם‬
És ők előkészítették az ajándékot, mire József délben megjön, mivel
hogy hallották, hogy ott fognak enni. (1Mózes 43:25.)
‫ – ַויָּכִ ינוּ‬És ők előkészítették.126 – ‫[ – הִ זְ ִמינוּ‬vájáchinu azt jelenti:]
előkészítették. – ‫ – עִ ְטּרוּהָ בְּ כֵלִ ים נָאִ ים‬Szép edényekben tetszetősen [kikészítették].
,‫ )בראשית מג‬.‫אָרצָ ה‬
ְ ‫ וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ ל ֹו‬,‫ַו ָיּבֹא יוֹסֵ ף הַ בַּ יְתָ ה ַויָּבִ יאּוּ ל ֹו אֶ ת הַ ִמּנְחָ ה אֲשֶׁ ר בְּ י ָָדם הַ בָּ יְתָ ה‬
(‫כו‬
És midőn József hazajött, bevitték neki a házba az ajándékot, amely
kezükben volt; és meghajoltak előtte földig. (1Mózes 43:26.)
123
Miért mondta mind azt, hogy ‫( ֱא הֵ יכֶם‬Elohéchem), mind pedig azt, hogy ‫ֱא הֵ י אֲבִ יכֶם‬
(Elohé ávíchem)?
124
Nem olvashattuk már egyszer (a 17. versben), hogy az az ember bevezette őket József
házába?
125
23. vers (ezzel mintegy megnyugtatva őket).
126
Mit kellett előkészíteni? Hiszen ott volt velük az ajándék!
‫ – הַ בַּ יְתָ ה‬a házba. – ‫[ – ִמפְּ רוֹזְ דוֹר לִ ְט ַר ְקלִ ין‬Vagyis] az előcsarnokból a fogadócsar-
nokba.
(‫ כז‬,‫ )בראשית מג‬.‫ הַ עו ֶֹדנּוּ חָ י‬,‫וַיִּ ְשׁאַל לָהֶ ם לְ שָׁ לוֹם ַויֹּאמֶ ר הֲשָׁ לוֹם אֲבִ יכֶם הַ זָּקֵ ן אֲשֶׁ ר אֲמַ ְרתֶּ ם‬
És ő kérdezősködött hogylétük felől és szólt: „Jól van-e atyátok, az öreg
ember, akiről szóltatok, él-e még?” (1Mózes 43:27.)
(‫ כח‬,‫ )בראשית מג‬.‫ וישתחו וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ‬,‫ֹאמרוּ שָׁ לוֹם לְ עַ בְ ְדּ לְ אָבִ ינוּ עו ֶֹדנּוּ חָ י וַיִּ ְקּדוּ‬
ְ ‫ַויּ‬
És ők mondták: „Jól van szolgád, a mi atyánk, még él”; meghajoltak és
leborultak. (1Mózes 43:28.)
‫ – וַיִּ ְקּדוּ וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ‬meghajoltak és leborultak.127 – ‫ – עַ ל ְשׁאֵ לַת שָׁ ל ֹום‬Válaszul a
hogylétük felől való érdeklődésre. – ‫ – ִק ָדּה כְּ פִ יפַ ת קָ ְדקֹ ד‬A kidá a fej meghajtására
utal. – ‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ – הִ ְשׁתַּ ֲחוָאָה ִמ ְשׁתַּ טֵּ חַ ל‬A histácháváá a földre való leborulásra utal.
‫ ַויֹּאמַ ר‬,‫אָחיו בֶּ ן אִ מּ ֹו ַויֹּאמֶ ר ֲהזֶה א ֲִחיכֶם הַ קָּ ֹטן אֲשֶׁ ר אֲמַ ְרתֶּ ם אֵ לָי‬
ִ ‫וַיִּ שָּׂ א עֵ ינָיו ַויּ ְַרא אֶ ת בִּ ְני ִָמין‬
(‫ כט‬,‫ )בראשית מג‬.‫ֱא הִ ים י ְָח ְנ בְּ נִי‬
És ő fölemelte szemét és meglátta Benjámint, testvérét, anyjának fiát, és
szólt: „Ez a legkisebb testvértek, akiről nekem szóltatok?” Neki pedig
azt mondta: „Isten legyen kegyes hozzád, fiam”. (1Mózes 43:29.)
‫ – ֱא הִ ים י ְָח ְנ בְּ נִי‬Isten legyen kegyes hozzád, fiam. – ‫בִּ ְשׁאָר ְשׁבָ ִטים שָׁ מַ עְ נוּ‬
‫ – ֲחנִינָה‬A többi törzzsel [ti. fivérrel] kapcsolatban már hallottuk a „kegy” szót: – ‫אֲשֶׁ ר‬
‫„ – חָ נַן ֱא הִ ים אֶ ת עַ בְ ֶדּ‬akikkel Isten a te szolgádat kegyesen megajándékozta.”128 –
‫ – וּבִ ְני ִָמין ע ֲַדיִן א נ ֹולַד‬Benjámin [viszont] akkor még nem született meg, – ‫לְ ָכ בֵּ ְרכ ֹו‬
‫ – יוֹסֵ ף בַּ ֲחנִינָה‬ezért József [most] megáldotta őt [Isten] kegyességével.
,‫ )בראשית מג‬.‫ ַו ָיּבֹא הַ חַ ְד ָרה ַויֵּבְ ךְּ שָׁ מָּ ה‬,‫אָחיו ַויְבַ קֵּ שׁ לִ בְ כּוֹת‬

ִ ‫ַויְמַ הֵ ר יוֹסֵ ף כִּ י נִכְ ְמרוּ ַרחֲמָ יו אֶ ל‬
(‫ל‬
És elsietett József, mert megindult a szíve testvérén és sírni akart;
bement a szobába, és ott sírt. (1Mózes 43:30.)
‫ – כִּ י נִכְ ְמרוּ ַרחֲמָ יו‬...mert megindult a szíve... – ‫[ – ְשׁאָל ֹו‬József] megkérdezte
tőle: – ‫„ – יֵשׁ לְ אָח מֵ אֵ ם‬Van-e ugyanattól az anyától származó fivéred?” – ‫אָמַ ר ל ֹו אָח‬
‫„ – הָ יָה לִ י‬Volt egy bátyám,” felelte [Benjámin], – ‫„ – וְ אֵ ינִי י ֹו ֵדעַ הֵ יכָן הוּא‬de nem tu-
127
A 26. versben már olvastuk, hogy leborultak József előtt. Most miért borultak le előtte
újra?
128
Fentebb 33:5.
dom, hol van.” – ‫„ – יֵשׁ לְ בָּ נִים‬Vannak-e gyermekeid?” – ‫„ – אָמַ ר ל ֹו יֵשׁ לִ י עֲשָׂ ָרה‬Van
tíz fiam,” felelte. – ‫„ – אָמַ ר ל ֹו וּמַ ה ְשּׁמָ ם‬Hogy hívják őket?” kérdezte [József]. – ‫אָמַ ר ל ֹו‬
‫„ – בֶּ לַע וָבֶ כֶר וְ גוֹמֵ ר‬Belá, Becher, ...,”129 felelte [Benjámin]. – ‫אָמַ ר ל ֹו מַ ה ִטּיבָ ן שֶׁ ל שֵׁ מוֹת‬
‫[ – הַ לָּלוּ‬József] megkérdezte: „Milyen meggondolás rejlik e nevek mögött?” – ‫אָמַ ר ל ֹו‬
‫אָחי‬ִ ‫„ – ֻכּלָּם עַ ל שֵׁ ם‬Ezek mind [eltűnt] bátyámmal vannak kapcsolatban,” felelte, –
‫„ – וְ הַ צָּ רוֹת אֲשֶׁ ר ְמצָ אוּהוּ‬és az őt sújtó csapásokkal: – ‫ – בֶּ לַע שֶׁ נִּבְ לַע בֵּ ין הָ אֻמּוֹת‬Belá, mert
elnyeletett (nivlá) az idegen népek között; – ‫ – בֶּ כֶר שֶׁ הָ יָה בְּ כוֹר לְ אִ מּ ֹו‬Becher, mert ő
volt anyám elsőszülöttje (böchor); – ‫ – אַ ְשׁבֵּ ל שֶׁ ְשּׁבָ א ֹו אֵ ל‬Ásböél, mert Isten fogságba
vetette őt (sávo Él); – ‫ – גּ ֵָרא שֶׁ נִּתְ ַגּיֵּר בְּ אַכְ סַ ְניָא‬Gérá, mert idegen országban kellett
élnie (gér); – ‫ – וְ ַנעֲמָ ן שֶׁ הָ יָה נָעִ ים בְּ יוֹתֵ ר‬és Náámán, mert rendkívül kedves volt (náim);
– ‫ֹאשׁי הָ יָה‬ ִ ‫ – אֵ ִחי ָורֹאשׁ‬Áchi és Ros, [szó szerint:] mert fivérem volt és
ִ ‫אָחי הָ יָה וְ ר‬
idősebb nálam; – ‫ – מֻ פִּ ים ִמפִּ י אָבִ י לָמַ ד‬Mupim, mert atyám szájából (mipi) tanult; –
‫ – וְ חֻ פִּ ים שֶׁ א ָראָה חֻ פָּ תִ י‬és Chupim, mert nem látta házasságkötésemet (chupá –
esküvői baldachin), – ‫ – וְ א ָראִ יתִ י ֲאנִי חֻ פָּ ת ֹו‬én pedig nem láttam az ő
házasságkötését; – ‫ָאָר ְדּ שֶׁ יּ ַָרד לְ בֵ ין הָ אֻמּוֹת‬ ְ ‫ – ו‬valamint Árd, mert lement (járád) az
idegen népek közé,” – ‫ – כִּ ְדאִ יתָ א בְּ מַ סֶּ כֶת סוֹטָ ה‬amint az olvasható a [Talmud] Szotá
traktátusában.130 – ‫[ – ִמיָּד נִכְ ְמרוּ ַרחֲמָ יו‬Ezt hallván, Józsefnek] azonnal megindult a
szíve.
‫ – נִכְ ְמרוּ‬...megindult (nichmöru)... – ‫[ – נִתְ חַ ְמּמוּ‬Nichmöru annyit tesz, mint]
felhevült. – ‫ – וּבִ לְ שׁוֹן ִמ ְשׁנָה‬A misnai héberben [ilyen példát] találhatunk: – ‫עַ ל הַ כּוֹמֶ ר‬
‫„ – שֶׁ ל זֵיתִ ים‬Egy halom felhevült (komer) olajbogyón.”131 – ‫– וּבְ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי ִמכְ מַ ר בִּ ְשׂ ָרא‬
Az arámiban [ilyen példát] találhatunk: „A hús dehidratálása (michmár).”132 –
‫ – וּבַ ִמּ ְק ָרא‬A Szentírásban ezt olvashatjuk: – ‫„ – עו ֵֹרנוּ כְּ תַ נּוּר נִכְ מָ רוּ‬Bőrünk tüzel
(nichmáru), mint a kemence,” – ‫[ – נִתְ חַ ְמּמוּ וְ נ ְִק ְמטוּ ְקמָ ִטים ְקמָ ִטים‬azaz] felforrósodott
és nagyon ráncossá vált, – ‫„ – ִמפְּ נֵי זַלְ עֲפוֹת ָרעָ ב‬a kínzó éhségtől,”133 – ‫– וְ כֵן ֶדּ ֶר כָּל עוֹר‬
mert a bőrnek az a természete, – ‫ – כְּ שֶׁ ְמּחַ ְמּ ִמין אוֹת ֹו נ ְִקמָ ט וְ נִתְ ַכּוֵּץ‬hogy megráncosodik
és összeaszalódik, ha hőnek van kitéve.
(‫ לא‬,‫ )בראשית מג‬.‫ וַיִּ תְ אַ פַּ ק ַויֹּאמֶ ר ִשׂימוּ לָחֶ ם‬,‫וַיִּ ְרחַ ץ פָּ נָיו ַויֵּצֵ א‬
Megmosta arcát és kiment, uralkodott magán és mondta: „Hozzátok az
ételt”. (1Mózes 43:31.)
129
Uo. 46:21.
130
36b.
131
Bává möciá 74a.
132
Pszáchim 58a.
133
Siralmak 5:10.
‫ – וַיִּ תְ אַ פַּ ק‬uralkodott magán. – ‫[ – נִתְ אַ מֵּ ץ‬vájitápák azt jelenti:] erőt vett

magán. – ‫ – וְ הוּא לְ שׁוֹן‬Ugyanazt jelenti, mint [az áfiké a] – ‫„ – אֲפִ יקֵ י מָ גִ נִּים‬pikkelyeket
visel barázdásan”134 [szövegrészben], – ‫[ – חֹ זֶק‬ahol az áfiké] erőt [jelent]. – ַ‫וּמזִ יח‬ ְ ‫וְ כֵן‬
‫ – אֲפִ ִיקים ִרפָּ ה‬Hasonlóan: „és az erőseknek [áfikim] övét meglazítja.”135
‫ וְ ל ִַמּצְ ִרים הָ אֹ כְ לִ ים אִ תּ ֹו לְ בַ ָדּם כִּ י א יוּכְ לוּן הַ ִמּצְ ִרים ֶלאֱכֹ ל אֶ ת‬,‫ַויּ ִָשׂימוּ ל ֹו לְ בַ דּ ֹו וְ לָהֶ ם לְ בַ ָדּם‬
(‫ לב‬,‫ )בראשית מג‬.‫הָ עִ בְ ִרים לֶחֶ ם כִּ י תוֹעֵ בָ ה הִ וא לְ ִמצְ ָריִם‬
Külön tették ő eléje és külön ő eléjük, és külön az egyiptomiaknak, akik
vele ettek, mert nem ehetnek az egyiptomiak kenyeret a héberekkel
együtt, mert ez utálat az egyiptomiaknak. (1Mózes 43:32.)
‫ – כִּ י תוֹעֵ בָ ה הִ וא‬mert ez utálat. – ‫ – ָדּבָ ר שָׂ נאוּי הוּא לְ ִמצְ ַריִם‬Utálatos dolog az
egyiptomiak számára – ‫ – ֶלאֱכוֹל אֶ ת הָ עִ בְ ִרים‬együtt enni a héberekkel. – ‫וְ אוּנ ְְקלוּס נָתַ ן‬
‫ – טַ עַ ם ל ַָדּבָ ר‬Onkelosz ennek okát is adja.136
,‫ )בראשית מג‬.‫ וַיִּ תְ ְמהוּ הָ ֲאנ ִָשׁים אִ ישׁ אֶ ל רֵ עֵ הוּ‬,‫ַויּ ְֵשׁבוּ לְ פָ נָיו הַ בְּ כֹ ר כִּ בְ כֹ ָרת ֹו וְ הַ צָּ עִ יר כִּ צְ עִ ָרת ֹו‬
(‫לג‬
És ültek előtte, az elsőszülött elsőszülöttsége szerint és a legfiatalabb
fiatalsága szerint és az emberek egymásra bámultak. (1Mózes 43:33.)
‫ – הַ בְּ כֹ ר כִּ בְ כֹ ָרת ֹו‬az elsőszülött elsőszülöttsége szerint. – ‫– מַ כֶּה בַּ גָּבִ יעַ וְ קוֹרֵ א‬
Megkocogtatta serlegét és azt mondta: – ‫ְהוּדה יִשָּׂ שכָר וּזְ בֻלוּן‬ ָ ‫– ְראוּבֵ ן ִשׁ ְמעוֹן לֵוִ י י‬
„Reuvén, Simon, Lévi, Jehuda, Jiszáchár és Zebulon, – ‫ – בְּ נֵי אֵ ם אַחַ ת‬akik
ugyanannak az anyának a fiai [vagytok], – ‫ – הָ סֵ בּוּ כַּסֵּ ֶדר הַ זֶּה‬üljetek ebben a
sorrendben, – ‫ – שֶׁ הוּא סֵ ֶדר תּוֹלְ דוֹתֵ יכֶם‬mert ez születésetek sorrendje.” – ‫ – וְ כֵן ֻכּלָּם‬Így
tett mindnyájukkal. – ‫ – כֵּיוָן שֶׁ הִ גִּ יעַ לְ בִ ְני ִָמין אָמַ ר‬Amint Benjáminhoz ért, így szólt: – ‫זֶה‬
‫„ – אֵ ין ל ֹו אֵ ם‬Ennek itt nincs anyja,137 – ‫ – ַו ֲאנִי אֵ ין לִ י אֵ ם‬és nekem sincs anyám, – ‫יֵשֵׁ ב‬
‫ – אֶ צְ לִ י‬üljön hát ide mellém.”
‫ וַיִּ ְשׁתּוּ וַיִּ ְשׁכְּ רוּ‬,‫וַיִּ שָּׂ א מַ ְשׂאֹ ת מֵ אֵ ת פָּ נָיו ֲאלֵהֶ ם וַתֵּ ֶרב מַ ְשׂאַת בִּ ְני ִָמן ִממַּ ְשׂאֹ ת ֻכּלָּם חָ מֵ שׁ יָדוֹת‬
(‫ לד‬,‫ )בראשית מג‬.‫עִ מּ ֹו‬
134
Jób 41:7.
135
Uo. 12:21.
136
Mivel a héberek megeszik annak a juhnak a húsát, amelyet az egyiptomiak
bálványoznak.
137
Noha ekkor már Lea is halott volt (lásd lentebb 49:37.), József ezzel azt akarta monda-
ni, hogy Benjámin elejétől fogva anya nélkül nevelkedett, mivel Ráchel a szülésébe halt
bele.
És őtőle vittek hozzájuk részeket, és ötször több volt Benjámin része

valamennyiük részénél. Azután ittak, és megmámorosodtak vele együtt.
(1Mózes 43:34.)
‫ – מַ ְשׂאַת‬...részeket... – ‫ – מָ נוֹת‬adagokat.
‫ – חָ מֵ שׁ יָדוֹת‬...ötször több... – ‫ – חֶ לְ ק ֹו עִ ם אֶ חָ יו‬Amelyből egy adag, mint a
fivérek egyikéé, az övé, – ‫ – וּמַ ְשׂאַת יוֹסֵ ף וְ אָסְ נַת‬valamint [ehhez adódik hozzá] József
és Ásznát [József felesége] adagja – ‫וּמנַשֶּׁ ה וְ אֶ פְ ַריִם‬ְ – [és] Menáse és Efráim [adagja].
‫ – וַיִּ ְשׁכְּ רוּ עִ מּ ֹו‬...és megmámorosodtak vele együtt. – ‫וּמיּוֹם שֶׁ ְמּכָרוּהוּ‬ִ – Attól a
naptól kezdődően, hogy eladták [Józsefet], – ‫ – א שָׁ תוּ ַייִן‬nem ittak bort, – ‫וְ א הוּא‬
‫[ – שָׁ תָ ה ַייִן‬mint ahogy] ő (József) sem ivott bort, – ‫ – וְ אוֹת ֹו הַ יּוֹם שָׁ תוּ‬ezen a napon
azonban [mindnyájan] ittak.138
‫ וְ ִשׂים כֶּסֶ ף‬,‫אַמתְּ חֹ ת הָ ֲאנ ִָשׁים אֹ כֶל ַכּאֲשֶׁ ר יוּכְ לוּן ְשׂאֵ ת‬
ְ ‫ַויְצַ ו אֶ ת אֲשֶׁ ר עַ ל בֵּ ית ֹו לֵאמֹ ר מַ לֵּא אֶ ת‬
(‫ א‬,‫ )בראשית מד‬.‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬ ְ ‫אִ ישׁ בְּ פִ י‬
És megparancsolta háza vezetőjének, mondván: „Töltsd meg az emberek
zsákjait eleséggel, amennyit csak elvinni képesek, és tedd be
mindegyiknek pénzét zsákja szájába. (1Mózes 44:1.)
.‫ ַויַּעַ שׂ כִּ ְדבַ ר יוֹסֵ ף אֲשֶׁ ר ִדּבֵּ ר‬,‫אַמתַּ חַ ת הַ קָּ ֹטן וְ אֵ ת כֶּסֶ ף ִשׁבְ ר ֹו‬
ְ ‫וְ אֶ ת גְּ בִ יעִ י גְּ בִ יעַ הַ ֶכּסֶ ף תָּ ִשׂים בְּ פִ י‬
(‫ ב‬,‫)בראשית מד‬
És tedd be serlegemet, az ezüst serleget a legkisebbik zsákjának
szájába, gabonájának árával együtt”. És ő úgy cselekedett, amint József
mondta. (1Mózes 44:2.)
ַ‫ – גְּ בִ יע‬serlegemet.139 – ‫[ – כּוֹס אָר ֹו‬A gviá] egy magas serleg, – ‫וְ קו ִֹרין ל ֹו‬
‫ – מדרי"ן‬amelyet ófranciául maderne-nek neveznek.
(‫ ג‬,‫ )בראשית מד‬.‫ וְ הָ ֲאנ ִָשׁים ֻשׁלְּ חוּ הֵ מָּ ה ַוחֲמֹ רֵ יהֶ ם‬,‫הַ בֹּקֶ ר אוֹר‬
És amikor a reggel felvirradt, elbocsátották az embereket, szamaraikkal
együtt. (1Mózes 44:3.)
138
A Gur árje felteszi a kérdést: A fivérek még nem tudták, hogy vendéglátójuk maga Jó-
zsef. Akkor hát miért ittak, ha eddig nem ittak? Azt válaszolja: Azt gondolták, hogy a
férfiú [József] még mindig kémnek hiszi őket, és le akarja itatni őket, hogy ily módon
szedje ki belőlük az igazságot. Ezért hát hajlandóak voltak inni, hogy ne gerjesszék
tovább a gyanakvását.
139
Mi a különbség a ַ‫( גְּ בִ יע‬gviá) és a ‫( כּוֹס‬kosz) között?
‫ וְ הִ שַּׂ גְ תָּ ם‬,‫הֵ ם יָצְ אוּ אֶ ת הָ עִ יר א הִ ְר ִחיקוּ וְ יוֹסֵ ף אָמַ ר ַלאֲשֶׁ ר עַ ל בֵּ ית ֹו קוּם ְרדֹף אַחֲרֵ י הָ ֲאנ ִָשׁים‬
(‫ ד‬,‫ )בראשית מד‬.‫וְ אָמַ ְרתָּ ֲאלֵהֶ ם לָמָּ ה ִשׁלּ ְַמתֶּ ם ָרעָ ה תַּ חַ ת טוֹבָ ה‬
És amikor kimentek a városból, és még nem voltak messze, azt mondta
József háza vezetőjének: „Menj az emberek után, és ha utólérted őket,
mondd nekik, miért fizettétek rosszal a jót? (1Mózes 44:4.)
(‫ ה‬,‫ )בראשית מד‬.‫ הֲרֵ עֹ תֶ ם אֲשֶׁ ר ע ֲִשׂיתֶ ם‬,‫הֲלוֹא זֶה אֲשֶׁ ר י ְִשׁתֶּ ה ֲא ֹדנִי בּ ֹו וְ הוּא נַחֵ שׁ ְינַחֵ שׁ בּ ֹו‬
Nem ez az, amiből az uram iszik és abból szokott jósolni is? Rosszul
cselekedtétek, amit tettetek”. (1Mózes 44:5.)
(‫ ו‬,‫ )בראשית מד‬.‫ ַוי ְַדבֵּ ר ֲאלֵהֶ ם אֶ ת הַ ְדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה‬,‫ַויּ ִַשּׂגֵם‬
És utólérte őket és ezeket a szavakat mondta nekik. (1Mózes 44:6.)
‫ )בראשית‬.‫ חָ לִ ילָה ַלעֲבָ ֶדי מֵ עֲשׂוֹת כּ ַָדּבָ ר הַ זֶּה‬,‫ֹאמרוּ אֵ לָיו לָמָּ ה י ְַדבֵּ ר ֲא ֹדנִי כּ ְַדּבָ ִרים הָ אֵ לֶּה‬
ְ ‫ַויּ‬
(‫ ז‬,‫מד‬
És ők mondták neki: „Miért szólt uram ilyen szavakat, távol legyen
szolgáidtól, hogy ilyen dolgot cselekedjenek. (1Mózes 44:7.)
‫ – חָ לִ ילָה ַלעֲבָ ֶדי‬távol legyen szolgáidtól.140 – ‫ – חֻ לִּ ין הוּא לָנוּ‬Profán dolog ez
számunkra. – ‫[ – לְ שׁוֹן גְּ נַאי‬A chálilá szó] valami szégyenletes dologra [utal]. – ‫וְ תַ ְרגוּם‬
– Onkelosz ezzel szemben úgy fordítja, hogy – ‫„ – חַ ס לְ עַ בְ ָדּי‬távol legyen
szolgáidtól,” – ‫[ – חַ ס מֵ אֵ ת הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא יְהִ י עָ לֵינוּ מֵ עֲשׂוֹת זֹאת‬azaz] Isten mentsen meg
bennünket attól, hogy ilyesmit tegyünk. – ‫ – וְ הַ ְרבֵּ ה יֵשׁ בַּ תַּ לְ מוּד חַ ס וְ שָׁ לוֹם‬Ez gyakran
így szerepel a Talmudban: chász vösálom [„Isten őrizz / ments!”].
‫ וְ אֵ י נִגְ נֹ ב ִמבֵּ ית ֲא ֹדנֶי כֶּסֶ ף‬,‫אַמתְּ חֹ תֵ ינוּ ה ֱִשׁיבֹנוּ אֵ לֶי מֵ אֶ ֶרץ כְּ נָעַ ן‬
ְ ‫הֵ ן כֶּסֶ ף אֲשֶׁ ר מָ צָ אנוּ בְּ פִ י‬
(‫ ח‬,‫ )בראשית מד‬.‫א ֹו זָהָ ב‬
A pénzt, amelyet zsákjaink szájában találtunk, visszahoztuk neked
Kánaán országából, hogy lopnánk hát urad házából ezüstöt vagy
aranyat? (1Mózes 44:8.)
‫ – הֵ ן כֶּסֶ ף אֲשֶׁ ר מָ צָ אנוּ‬A pénzt, amelyet [zsákjaink szájában] találtunk. – ‫זֶה‬
‫ – אֶ חָ ד מֵ עֲשָׂ ָרה קַ ל וָחֹ מֶ ר‬Ez egyike annak a tíz a fortiori141 következtetésnek, –
140
Rási szerint a ‫( חָ לִ ילָה‬chálilá) a ‫( חוֹל‬chol) [profán] szóból, Onkelosz szerint viszont a ‫ִחלָּה‬
(chilá) [esedezni/folyamodni] szóból ered.
141
„annál inkább”
ִ ‫ – הָ א‬amelyek a Szentírásban találhatók, – ‫אשׁית ַרבָּ ה‬

‫ֲמוּרים בַּ תּו ָֹרה‬ ִ ‫ – וְ ֻכלָּן ְמנוּיִין בִּ בְ ֵר‬és
amelyek mind fel vannak sorolva a [Midrás] Brésit rábában.142
(‫ ט‬,‫ )בראשית מד‬.‫ וְ גַם ֲאנ ְַחנוּ נִהְ יֶה לַא ֹדנִי ַלעֲבָ ִדים‬,‫אֲשֶׁ ר יִמָּ צֵ א אִ תּ ֹו מֵ עֲבָ ֶדי וָמֵ ת‬
Akárkinél megtaláljuk szolgáid közül, az haljon meg és mi is urunk
rabszolgái legyünk”. (1Mózes 44:9.)
‫ )בראשית‬.‫ אֲשֶׁ ר יִמָּ צֵ א אִ תּ ֹו יִהְ יֶה לִּ י עָ בֶ ד וְ אַ תֶּ ם תִּ הְ יוּ נ ְִקיִּ ם‬,‫ַויֹּאמֶ ר גַּם עַ תָּ ה כְ ִדבְ רֵ יכֶם כֶּן הוּא‬
(‫ י‬,‫מד‬
És ő szólt: „Most is szavaitok szerint legyen; akinél van, az rabszolgám
lesz, ti pedig mentesek lesztek”. (1Mózes 44:10.)
‫ – גַּם עַ תָּ ה כְ ִדבְ רֵ יכֶם‬Most is szavaitok szerint legyen. – ‫ – אַף ז ֹו ִמן הַ ִדּין אֱמֶ ת‬Ez
is igazságos lenne. – ‫ – כְּ ִדבְ ֵריכֶם כֵּן הוּא‬Tényleg, legyen úgy, ahogy mondjátok, –
‫ – שֶׁ כֻּלְּ כֶם חַ יָּבִ ים בַּ ָדּבָ ר‬hogy mindnyájatokat felelősség terhel ebben az ügyben; – ‫עֲשָׂ ָרה‬
‫ – שֶׁ נּ ְִמצֵ את גְּ נֵבָ ה‬amikor van tíz személy és egy lopott holmit megtalálnak – ‫בְּ יַד אֶ חָ ד‬
‫ – מֵ הֶ ם‬egyikük birtokában, – ‫ – ֻכּלָּם נִתְ פָּ ִשׂים‬mindnyájan érintettek [a bűntényben]. –
‫שּׁוּרת הַ ִדּין‬ַ ‫ – אֲבָ ל ֲאנִי אֶ עֱשֶׂ ה ָלכֶם לִ פְ נִים ִמ‬Én viszont nem fogom a törvényt szigorúan
alkalmazni veletek szemben, – ‫ – אֲשֶׁ ר יִמָּ צֵ א אִ תּ ֹו‬csupán az, akinél [a lopott holmit]
megtaláljuk, – ‫ – יִהְ יֶה לִּ י עָ בֶ ד‬az lesz a rabszolgám.
(‫ יא‬,‫ )בראשית מד‬.‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬

ְ ‫ וַיִּ פְ תְּ חוּ אִ ישׁ‬,‫אָרצָ ה‬
ְ ‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬
ְ ‫ַויְמַ הֲרוּ וַיּו ִֹרדוּ אִ ישׁ אֶ ת‬
Hamarosan lerakta mindegyik zsákját a földre és kibontotta mindegyik a
zsákját. (1Mózes 44:11.)
(‫ יב‬,‫ )בראשית מד‬.‫אַמתַּ חַ ת בִּ ְני ִָמן‬

ְ ְ‫ וַיִּ מָּ צֵ א הַ גָּבִ יעַ בּ‬,‫ַויְחַ ֵפּשׂ בַּ גָּדוֹל הֵ חֵ ל וּבַ קָּ ֹטן כִּ לָּה‬
Ő kutatott, a legnagyobbnál kezdte és a legkisebbnél végezte; és
megtalálták a serleget Benjámin zsákjában. (1Mózes 44:12.)
‫ – בַּ גָּדוֹל הֵ חֵ ל‬a legnagyobbnál kezdte. – ‫ – שֶׁ א י ְַרגִּ ישׁוּ‬Hogy ne tudják, –
‫ – שֶׁ הָ יָה יו ֵֹדעַ הֵ יכָן הוּא‬hogy ő tudja, hol van.
(‫ יג‬,‫ )בראשית מד‬.‫ ַו ַיּעֲמֹ ס אִ ישׁ עַ ל חֲמֹ ר ֹו ַו ָיּשֻׁבוּ הָ עִ ָירה‬,‫וַיִּ ְק ְרעוּ ִשׂ ְמ תָ ם‬

Megszaggatták ruháikat, azután mindegyik fölrakodott szamarára, és
visszatértek a városba. (1Mózes 44:13.)
142
92:7.
‫ – ַו ַיּעֲמֹ ס אִ ישׁ עַ ל חֲמֹ ר ֹו‬...mindegyik fölrakodott szamarára... – ‫בַּ ֲעלֵי זְ רוֹעַ הָ יוּ‬

– Mindnyájan nagyon jó erőben voltak, – ‫ – וְ א הֻצְ ְרכוּ לְ סַ יֵּעַ זֶה אֶ ת זֶה לִ ְטעוֹן‬így hát
nem kellett segíteniük egymásnak a málházásban.
‫ – ַו ָיּשֻׁבוּ הָ עִ ָירה‬...és visszatérek a városba. – ‫ – מֶ ְטרוֹפּוֹלִ ין הָ יְתָ ה‬Ez valójában
egy metropolisz volt, – ‫ירה‬ ָ ִ‫ – וְ הוּא אוֹמֵ ר הָ ע‬a szöveg mégis úgy szól róla, hogy „a
város”, – ‫[ – הָ עִ יר כָּל שֶׁ הוּא‬mintha] egy egyszerű, hétköznapi város [lett volna]?! – ‫אֶ לָּא‬
– [Ennek] azonban az az oka, – ‫ – שֶׁ א הָ יְתָ ה חֲשׁוּבָ ה בְּ עֵ ינֵיהֶ ם‬hogy az ő szemükben ez
– ‫אָדם‬
ָ ‫ – אֶ ָלּא כְּ עִ יר בֵּ ינ ֹונִית שֶׁ ל עֲשָׂ ָרה בְּ נֵי‬csupán egy tíz férfit számláló közepes méretű
városnak tetszett, – ‫ – לְ עִ ְניַן הַ ִמּלְ חָ מָ ה‬egy [esetleges] ellene indított háborúban
[gondolkodva].
(‫ יד‬,‫ )בראשית מד‬.‫אָרצָ ה‬

ְ ‫ וַיִּ פְּ לוּ לְ פָ נָיו‬,‫ְהוּדה וְ אֶ חָ יו בֵּ יתָ ה יוֹסֵ ף וְ הוּא עו ֶֹדנּוּ שָׁ ם‬
ָ ‫ַו ָיּבֹא י‬
Jehuda és testvérei bementek József házába – ő még ott volt – és földre
vetették magukat előtte. (1Mózes 44:14.)
‫ – עו ֶֹדנּוּ שָׁ ם‬ő még ott volt. – ‫ – שֶׁ הָ יָה מַ ְמתִּ ין לָהֶ ם‬Mivel várta őket.
.‫ הֲלוֹא י ְַדעְ תֶּ ם כִּ י נַחֵ שׁ ְינַחֵ שׁ אִ ישׁ אֲשֶׁ ר כָּמֹ נִי‬,‫ַו ֹיּאמֶ ר לָהֶ ם יוֹסֵ ף מָ ה הַ מַּ עֲשֶׂ ה הַ זֶּה אֲשֶׁ ר ע ֲִשׂיתֶ ם‬
(‫ טו‬,‫)בראשית מד‬
És József mondta nekik: „Micsoda dolog ez, amit cselekedtetek? Nem
tudjátok-e, hogy olyan férfiú, mint én, jósolni szokott?” (1Mózes 44:15.)
‫ – ֲה א י ְַדעְ תֶּ ם כִּ י נַחֵ שׁ ְינַחֵ שׁ וְ גוֹמֵ ר‬Nem tudjátok-e, [hogy olyan férfiú, mint
én,] jósolni szokott?143 – ‫ – ֲה א י ְַדעְ תֶּ ם כִּ י אִ ישׁ חָ שׁוּב כָּמ ֹונִי‬Nem tudtátok, hogy egy
olyan kiváló férfiú, mint én, – ‫ – יו ֵֹדעַ לְ נַחֵ שׁ‬tudni fogja, hogyan jósolja meg – ‫וְ ל ַָדעַ ת‬
ִ ‫ – ִמ ַדּעַ ת‬és hogyan következtesse ki tudás, józan ész és okoskodás
‫וּמסְּ בָ ָרא וּבִ ינָה‬
révén, – ַ‫ – כִּ י אַ תֶּ ם גְּ נַבְ תֶּ ם הַ גָּבִ יע‬hogy ti loptátok el a serleget?
‫ הָ ֱא הִ ים מָ צָ א אֶ ת ֲעוֹן עֲבָ ֶדי הִ נֶּנּוּ‬,‫ְהוּדה מַ ה נֹּ אמַ ר לַא ֹדנִי מַ ה נּ ְַדבֵּ ר וּמַ ה נִּצְ טַ ָדּק‬
ָ ‫ַויֹּאמֶ ר י‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית מד‬.‫עֲבָ ִדים לַא ֹדנִי גַּם ֲאנ ְַחנוּ גַּם אֲשֶׁ ר נ ְִמצָ א הַ גָּבִ יעַ בְּ יָד ֹו‬
És szólt Jehuda: „Mit mondjunk uramnak, mit szóljunk és hogy igazoljuk
magunkat? Isten megtudta szolgáid bűnét. Íme, rabszolgái vagyunk
uramnak, mi, és az is, akinél a serleg találtatott”. (1Mózes 44:16.)
143
De hát nem éppen a serleg volt jóslásainak eszköze? Rási erre a kérdésre azt a választ
adja, hogy József ezzel nem jóslási, hanem értelmi képességeire utalt.
‫ – הָ ֱא הִ ים מָ צָ א‬Isten megtudta.144 – ‫ – יו ְֹדעִ ים אָנוּ שֶׁ א סָ ַר ְחנוּ‬Mi tudjuk, hogy

nem tettünk semmi rosszat, – ‫ – אֲבָ ל מֵ אֵ ת הַ מָּ קוֹם נִהְ יְתָ ה‬de Isten akarta, – ‫לְ הָ בִ יא לָנוּ‬
‫ – זֹאת‬hogy ez történjen velünk.145 – ‫ – מָ צָ א בַּ עַ ל חוֹב מָ קוֹם‬A Hitelező alkalmat talált
rá, – ‫ – לִ גְ בּוֹת ְשׁטַ ר חוֹב ֹו‬hogy követelését behajtsa.146
‫ – וּמַ ה נִּצְ טַ ָדּק‬hogy igazoljuk magunkat? – ‫[ – לְ שׁוֹן צֶ ֶדק‬A nictádák] a cedek
[igazság] szó egyik alakja. – ‫ – וְ כֵן כָּל תֵּ בָ ה שֶׁ תְּ ִחלַּת יְסו ָֹדהּ צַ ִדּ"י‬Hasonlóan: bármely
[olyan] szó [esetében], amelynek az első gyökbetűje ‫– וְ הִ יא בָּ אָה לְ ַדבֵּ ר בִּ לְ שׁוֹן ִמתְ פָּ עֵ ל – צ‬
és hitpáél [visszaható] igealakban áll, – ‫ – נוֹתֵ ן טֵ י"ת בִּ ְמקוֹם תָּ י"ו‬a ‫ת‬-ot ‫ ט‬váltja fel. –
‫[ – וְ אֵ ינ ֹו נוֹתְ נָהּ לִ פְ נֵי אוֹת ִראשׁ ֹונָה שֶׁ ל יְסוֹד הַ תֵּ בָ ה‬A ‫ ]ט‬nem az első gyökbetű elé kerül, –
‫ – אֶ לָּא בְּ אֶ ְמצַ ע אוֹתִ יּוֹת הָ עִ קָּ ר‬hanem az első két gyökbetű közé. – ‫ – כְּ גוֹן נִצְ טַ ָדּק‬Például:
nictádák) – ‫ – ִמגִּ זְ ַרת צֶ ֶדק‬a ‫ צֶ ֶדק‬gyökből, – ‫ – יִצְ טַ בַּ ע ִמגִּ זְ ַרת צַ בַּ ע‬vájictábá147 – a ‫צַ בַּ ע‬
gyökből, – ‫– ַויִצְ טַ יָּרוּ ִמגִּ זְ ַרת צִ יר אֱמוּנִים‬vájictájáru,148 ugyanabból a gyökből, mint [a
cir] a cir emunim149 [szókapcsolatból]. – ‫ – הִ צְ טַ יּ ְַדנוּ ִמגִּ זְ ַרת צֵ ָדה ל ֶַדּ ֶר‬hictájádnu,150
ugyanabból a gyökből, mint [a cédá] a cédá láderech151 [szövegrészben]. – ‫וְ תֵ יבָ ה‬
‫ – שֶׁ תְּ ִחלָּתָ הּ סַ מֶ " א ֹו ִשׁי"ן‬Egy olyan szó esetében, amelynek az első gyökbetűje ‫ ס‬vagy
‫ש‬, – ‫ – כְּ שֶׁ הִ יא ִמתְ פַּ עֶ לֶת‬amikor hitpáél [azaz visszaható] igelakban van, – ‫הַ תָּ י"ו מַ פְ ֶר ֶדת‬
‫ – אֶ ת אוֹתִ יּוֹת הָ עִ קָּ ר‬egy ‫ ת‬választja el egymástól az első két gyökbetűjét.152 – ‫– כְּ גוֹן‬
Például: – ‫– וְ יִסְ תַּ בֵּ ל הֶ חָ גָב ִמגִּ זְ ַרת סָ בֹל‬vájisztábél hechágáv,153 a ‫[ סָ בֹל‬cipel] gyökből. –
‫ – ִמ ְשׂתַּ כַּל ֲהוֵית בְּ קַ ְר ַניָּא‬misztákál hávét bökárnájá,154 – ‫ – ִמגִּ זְ ַרת שָׂ כָל‬a ‫[ שָׂ כָל‬megfigyel]
gyökből, – ‫ִשׁתַּ מֵּ ר חֻ קּוֹת עָ ְמ ִרי‬ ְ ‫ – וְ י‬vöjistámér chukot omri,155 – ‫ – ִמגִּ זְ ַרת שָׁ מֹ ר‬a ‫שָׁ מֹ ר‬
[megőriz/megtart] gyökből, – ‫ – וְ סָ ר מֵ ָרע ִמ ְשׁתּ ֹולֵל‬vöszár mérá mistolél,156 – ‫– ִמגִּ זְ ַרת‬
ugyanabból a gyökből, mint [a solál] a – ‫„ – מוֹלִ י י ֹועֲצִ ים שׁ ֹולָל‬Tanácsadókat tesz
144
Mivel ártatlanok voltak a József által ellenük felhozott vádban, miféle bűnre utal itt
Jehuda?
145
Szó szerinti fordításban: „Istentől jött, hogy ezt hozza ránk.”
146
Jehuda ezzel nem ismer be semmilyen a serleggel kapcsolatos bűntettet, csupán arra
utal, hogy Isten most megtalálta a módját, hogy megbüntesse őket egy régi bűnükért.
147
Dániel 4:30. „áztatta”
148
Jósuá 9:4. „Követeknek adták ki magukat.”
149
Példabeszédek 13:17. „az igazi küldött”
150
Jósuá 9:12. „elláttuk magunkat vele.”
151
Fentebb 42:25. „élelmet az útra.”
152
Vagyis egy ‫ ת‬ékelődik az első két gyökbetűje közé.
153
Prédikátor 12:5. „a sáska nehezen vonszolja magát.”
154
Dániel 7:8. „Figyeltem a szarvakat.”
155
Michá 6:16. „Omri szokásaihoz ragaszkodtok.”
156
Jesájá 59:15. „aki a rosszat kerüli, azt bolondnak nézik.”
bolonddá”157 [szövegrészben], – ‫– ִמסְ תּ ֹולֵל בְּ עַ ִמּי‬misztolél böámi,158 – ‫– ִמגִּ זְ ַרת‬

ugyanabból a gyökből, mint [a szlulá] a – ‫ – ֶדּ ֶר א סְ לוּלָה‬derech lo szlulá159
[szövegrészben].
‫ הָ אִ ישׁ אֲשֶׁ ר נ ְִמצָ א הַ גָּבִ יעַ בְּ יָד ֹו הוּא יִהְ יֶה לִּ י עָ בֶ ד וְ אַ תֶּ ם עֲלוּ‬,‫ַויֹּאמֶ ר חָ לִ ילָה לִּ י מֵ עֲשׂוֹת זֹאת‬
(‫ יז‬,‫ )בראשית מד‬.‫לְ שָׁ לוֹם אֶ ל אֲבִ יכֶם‬
És ő azt mondta: „Távol legyen tőlem, hogy ezt tegyem. Az az ember,
akinél a serleg találtatott, az legyen rabszolgám, ti pedig menjetek fel
békével atyátokhoz.” (1Mózes 44:17.)
157
Jób 12:17.
158
2Mózes 9:17. „zsarnokoskodsz népem fölött.”
159
Jeremiás 18:15. „járatlan csapáson.”

Bresit Rasi Teljes - 10

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bresit Rasi Teljes - 10

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬

Mózes első könyve

Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách

Mikéc (1Mózes 41:1–44:17.) ‫פָּ ָרשָׁ ת ִמקֵּ ץ‬

• Az éhínség kiterjed az egész térségre, és egyedül Egyiptomban lehet élelmet

(‫ ו‬,‫ )בראשית מא‬.‫ צ ְֹמחוֹת אַחֲרֵ יהֶ ן‬,‫וּשׁדוּפֹ ת קָ ִדים‬

‫ – וַתִּ פָּ עֶ ם רוּח ֹו‬...nyugtalankodott (vátipáem) a lelke... – ‫וּמטַּ ְרפָּ א רוּחֵ יהּ‬ ִ –

‫ )בראשית‬.‫ וַיִּ תֵּ ן אֹ תִ י בְּ ִמ ְשׁמַ ר בֵּ ית שַׂ ר הַ טַּ בָּ ִחים אֹ תִ י וְ אֵ ת שַׂ ר הָ אֹ פִ ים‬,‫פַּ ְרעֹ ה קָ צַ ף עַ ל עֲבָ ָדיו‬

(‫ יא‬,‫ )בראשית מא‬.‫ אִ ישׁ כְּ פִ תְ רוֹן ֲח מ ֹו חָ ל ְָמנוּ‬,‫ַונַּחַ לְ מָ ה חֲלוֹם בְּ ַל ְילָה אֶ חָ ד ֲאנִי וָהוּא‬

És álmodtunk álmot egy éjjel én és ő, mindegyik álmának jelentése

.‫ אִ ישׁ ַכּ ֲח מ ֹו פָּ תָ ר‬,‫וְ שָׁ ם אִ תָּ נוּ נַעַ ר עִ בְ ִרי עֶ בֶ ד לְ שַׂ ר הַ טַּ בָּ ִחים ַונְּסַ פֶּ ר ל ֹו וַיִּ פְ תָּ ר לָנוּ אֶ ת ֲח מֹ תֵ ינוּ‬

‫ – בִּ לְ עָ ָדי‬...Ez nem énbennem van... – ‫ – אֵ ין הַ חָ כְ מָ ה ִמשֶּׁ לִּ י‬A bölcsesség nem

.‫ וָאֹ מַ ר אֶ ל הַ חַ ְרט ִֻמּים וְ אֵ ין מַ גִּ יד לִ י‬,‫וַתִּ בְ לַעְ ן ָ הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ ַדּקֹּ ת אֵ ת שֶׁ בַ ע הַ ִשּׁבֳּלִ ים הַ טֹּבוֹת‬

‫ )בראשית‬.‫ אֵ ת אֲשֶׁ ר הָ ֱא הִ ים עֹ שֶׂ ה הִ גִּ יד לְ פַ ְרעֹ ה‬,‫ַויֹּאמֶ ר יוֹסֵ ף אֶ ל פַּ ְרעֹ ה חֲלוֹם פַּ ְרעֹ ה אֶ חָ ד הוּא‬

‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ פֵּ ַרשׁ ל ֹו בַּ סּוֹף‬ahogyan azt [József] utána el is magyarázta [a fáraónak]: – ‫וְ עַ ל‬

.‫וּממַ הֵ ר הָ ֱא הִ ים ַל ֲעשֹׂת ֹו‬

(‫ לג‬,‫ )בראשית מא‬.‫ישׁיתֵ הוּ עַ ל אֶ ֶרץ ִמצְ ָריִם‬

‫ )בראשית‬.‫ וְ ִחמֵּ שׁ אֶ ת אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם בְּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הַ שָּׂ בָ ע‬,‫אָרץ‬

emelés vonatkozásában, – ‫ – בֵּ ין לְ ִשׁפְ לוּת‬mind pedig a lefokozás vonatkozásában –

ֵ‫ – אַבְ ר‬térdre (ávréch). – ‫ – כְּ תַ ְרגוּמ ֹו‬Ahogyan Onkelosz fordítja: – ‫ֵדּין אַ בָּ א‬

(‫ מז‬,‫ )בראשית מא‬.‫אָרץ בְּ שֶׁ בַ ע ְשׁנֵי הַ שָּׂ בָ ע לִ ְקמָ צִ ים‬

városba a körülötte levő mező eleségét vitték. (1Mózes 41:48.)

(‫ נב‬,‫ )בראשית מא‬.‫ כִּ י הִ פְ ַרנִי ֱא הִ ים בְּ אֶ ֶרץ עָ ְניִי‬,‫וְ אֵ ת שֵׁ ם הַ שֵּׁ נִי קָ ָרא אֶ פְ ָריִם‬

(‫ נז‬,‫ )בראשית מא‬.‫אָרץ‬

‫ – שֶׁ נּ ְִשׁתַּ עְ בְּ דוּ לְ ִמצְ ַריִם‬egyiptomi szolgaságra, – ‫ – כְּ ִמ ְניַן רד"ו‬mert a rödu szó

‫ – בְּ ת ֹו הַ בָּ אִ ים‬a többiek között, akik jöttek.62 – ‫ – מַ ְט ִמינִין עַ צְ מָ ן‬Elrejtőztek [a

‫ ַו ָיּבֹאוּ אֲחֵ י יוֹסֵ ף וַיִּ ְשׁתַּ חֲווּ ל ֹו אַ פַּ יִם‬,‫אָרץ‬

(‫ ח‬,‫ )בראשית מב‬.‫ וְ הֵ ם א הִ כִּ רֻ הוּ‬,‫ַו ַיּכֵּר יוֹסֵ ף אֶ ת אֶ חָ יו‬

(‫ י‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַועֲבָ ֶדי בָּ אוּ לִ ְשׁבָּ ר אֹ כֶל‬,‫ֹאמרוּ אֵ לָיו א ֲא ֹדנִי‬

És ők feleltek neki: „Nem, uram, szolgáid azért jöttek, hogy eleséget

(‫ יב‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרץ בָּ אתֶ ם לִ ְראוֹת‬

ְ ‫ – ַויּ‬És ők feleltek: „Mi, szolgáid, tizenketten

(‫ יז‬,‫ )בראשית מב‬.‫ַו ֶיּאֱסֹ ף אֹ תָ ם אֶ ל ִמ ְשׁמָ ר ְשׁ שֶׁ ת י ִָמים‬

(‫ יח‬,‫ )בראשית מב‬.‫ אֶ ת הָ ֱא הִ ים ֲאנִי יָרֵ א‬,‫ישׁי זֹאת עֲשׂוּ וִ ְחיוּ‬

.‫ וְ אַ תֶּ ם לְ כוּ הָ בִ יאוּ שֶׁ בֶ ר ַרעֲבוֹן בָּ תֵּ יכֶם‬,‫אִ ם ֵכּנִים אַ תֶּ ם א ֲִחיכֶם אֶ חָ ד יֵאָסֵ ר בְּ בֵ ית ִמ ְשׁמַ ְרכֶם‬

(‫ כ‬,‫ )בראשית מב‬.‫ ַו ַיּעֲשׂוּ כֵן‬,‫ֵאָמנוּ ִדבְ רֵ יכֶם וְ א תָ מוּתוּ‬

‫אָחינוּ אֲשֶׁ ר ָראִ ינוּ צָ ַרת נַפְ שׁ ֹו בְּ הִ תְ חַ נְנ ֹו אֵ לֵינוּ‬

(‫ כג‬,‫ )בראשית מב‬.‫ כִּ י הַ מֵּ לִ יץ בֵּ ינֹ תָ ם‬,‫וְ הֵ ם א י ְָדעוּ כִּ י שֹׁמֵ עַ יוֹסֵ ף‬

.‫אַמתַּ ְחתּ ֹו‬

(‫ ל‬,‫ )בראשית מב‬.‫אָרץ‬

‫ א ֲִחיכֶם הָ אֶ חָ ד הַ נִּיחוּ אִ תִּ י וְ אֶ ת ַרעֲבוֹן‬,‫אָרץ בְּ זֹאת אֵ ַדע כִּ י ֵכנִים אַ תֶּ ם‬

‫ אֶ ת א ֲִחיכֶם אֶ תֵּ ן ָלכֶם‬,‫וְ הָ בִ יאוּ אֶ ת א ֲִחיכֶם הַ קָּ ֹטן אֵ לַי וְ אֵ ְדעָ ה כִּ י א ְמ ַרגְּ לִ ים אַ תֶּ ם כִּ י ֵכנִים אַ תֶּ ם‬

‫[ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ ְמּחַ זְּ ִרים וְ סוֹבְ בִ ים אַחַ ר הַ פְּ ַר ְקמַ ְטיָא‬a kereskedők] járnak-kelnek, utazgatnak

‫וּק ָראָהוּ אָסוֹן בַּ ֶדּ ֶר אֲשֶׁ ר תֵּ לְ כוּ בָ הּ‬

(‫ א‬,‫ )בראשית מג‬.‫אָרץ‬

.‫ הָ עֵ ד הֵ עִ ד בָּ נוּ הָ אִ ישׁ לֵאמֹ ר א תִ ְראוּ פָ נַי בִּ לְ תִּ י א ֲִחיכֶם אִ תְּ כֶם‬,‫ְהוּדה לֵאמֹ ר‬

‫ – הָ עֵ ד הֵ עִ ד‬Intve intett.94 – ‫[ – לְ שׁוֹן הַ תְ ָראָה‬a háéd héid kifejezés] figyelmezte-

(‫ ד‬,‫ )בראשית מג‬.‫ נ ְֵר ָדה וְ נ ְִשׁבְּ ָרה לְ אֹ כֶל‬,‫אָחינוּ אִ תָּ נוּ‬

És ők szóltak: „Nagyon részletesen tudakozódott az a férfiú felőlünk és

‫ – ֻכּלָּנוּ מֵ תִ ים בָּ ָרעָ ב‬Míg ellenben mi [bizonyosan] éhen halunk, – ‫ – אִ ם א ֵנ ֵל‬ha nem

(‫ י‬,‫ )בראשית מג‬.‫ כִּ י עַ תָּ ה שַׁ בְ נוּ זֶה פַ עֲמָ יִם‬,‫כִּ י לוּלֵא הִ תְ מַ הְ מָ הְ נוּ‬

‫אָרץ בִּ כְ לֵיכֶם וְ הו ִֹרידוּ לָאִ ישׁ‬

.‫אַמתְּ חֹ תֵ יכֶם תָּ ִשׁיבוּ בְ י ְֶדכֶם אוּלַי ִמ ְשׁגֶּה הוּא‬

(‫ יג‬,‫ )בראשית מג‬.‫ וְ קוּמוּ שׁוּבוּ אֶ ל הָ אִ ישׁ‬,‫וְ אֶ ת א ֲִחיכֶם קָ חוּ‬

‫ – וְ אֵ ל שַׁ ַדּי‬És a Mindenható Isten. – ‫ – מֵ עַ תָּ ה אֵ י ְנכֶם חֲסֵ ִרים כְּ לוּם אֶ לָּא תְּ פִ לָּה‬Most

És a férfiak vették ezt az ajándékot, kétszeres pénzt is vettek magukhoz,

étkezéshez.”116 – ‫ – אֲבָ ל כָּל תַּ ְרגּוּם שֶׁ ל צָ ה ֳַריִם ִטיה ֲָרא‬De a cohorájim megszokott

‫אַמתְּ חֹ תֵ ינוּ בַּ תְּ ִח ָלּה ֲאנ ְַחנוּ‬

(‫ יט‬,‫ )בראשית מג‬.‫ ַוי ְַדבְּ רוּ אֵ לָיו פֶּ תַ ח הַ בָּ יִת‬,‫וַיִּ גְּ שׁוּ אֶ ל הָ אִ ישׁ אֲשֶׁ ר עַ ל בֵּ ית יוֹסֵ ף‬