Bresit Rasi Teljes - 2

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬
A RÁSI KOMMENTÁR
A TÓRÁHOZ
Új magyar fordítás
dr. Katcz Sándor és neje szül. Schwarcz Irén emlékére
Mózes első könyve
Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

ִ ‫ֵס ֶפר ְבּר‬
Kiadja a
ZSIDÓ TUDOMÁNYOK SZABADEGYETEME
BUDAPEST, 2009
KLASSZIKUS ZSIDÓ MŰVEK MAGYARUL
Szerkeszti Oberlander Báruch rabbi
...................................................................................
9
Eddig megjelent kötetek:
1. Sámuel imája – Zsidó imakönyv
(Új magyar fordítás – 1996)
2. Zsidó Biblia – Mózes öt könyve
Joseph Hertz rabbi magyarázataival (reprint – 1996)
3. Izrael fohásza – A zsidó újév imarendje
4. Sámson fohásza – Engesztelőnap imarendje
5. Az őrködés éjszakája – Peszáchi Hágádá
(Új magyar fordítás – 1999, 2009)
6. Peszáchi Hágádá fonetikus átírással
(Új magyar fordítás fonetikus átírással, útmutatóval – 2000, 2001)
7. Mózes Imája – Sábeszi imakönyv
(Magyar fordítás és fonetikus átírás – 2006)
8. Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából
(Új magyar fordítás – 2007–2008)
Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

© Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Alapítvány, 2009
ISBN: 978-963-9743-19-9
Főszerkesztő
Oberlander Báruch rabbi
Szerkesztő
Köves Slomó rabbi
Georg (Gyuri) Katcz
Fordító
Feig András és Németh Yaakov
Szakmai lektor
Borbély Pál és Davidovics Jiszráél rabbi
Nyelvi lektor
Dr. Gergely István és Nagy Zsuzsanna
Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

dr. Klár András
1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

A Rási kommentár a Tórához 7
Bevezetés
A neve kezdőbetűiről Rási-ként ismert Rabbi Slomo ben Jichák (vagy: Slomo
Jicháki), 1040–1105 között élt Franciaországban, Troyes városában. Bortermelés-
sel foglalkozott, és emellett kora egyik legnagyobb tóratudósa volt.
Magyar nyelven először most jelenik meg egy teljes gyüjtemény Rásinak a
Tórához írt magyarázataiból. Mindez Georg (Gyuri) Katcz ügyvéd úr jóvoltából, aki
küldetésének tekinti Rási tanításának terjesztését, és szívén viseli kommentárjának
magyar nyelvű kiadását. Teszi ezt szüleinek, dr. Katcz Sándornak (Alexander) és
Schwartz Irénnek illetve a Soában elhunyt nagyszüleinek és nagynénjeinek emléké-
re. Az ő nagylelkű támogatásának köszönhető, hogy a zsidó klasszikusok magyar
nyelvű kiadásáról ismert kiadónk most ennek a jelentős műnek a kiadására is
vállalkozhatott.
Rási, akit az egész zsidó világ autentikus szövegmagyarázónak ismeri el, a
Bibliához és a Babiloni Talmudhoz írt kommentárokat. Az ő Tóra-kommentárja volt
az első, nyomtatásban megjelent héber nyelvű könyv (Reggio Calabria, 1475).
Kommentárja szinte minden hagyományos héber Tóra-kiadásban benne van. Rási
olyan népszerűvé vált, hogy más rabbinikus kommentárok kinyomtatásához is a
„Rási-írás”-ként ismert betűkészletet használják. (Ez nem azt jelenti, hogy maga Rási
ilyen betűkkel írt volna, hanem csak azt, hogy a nyomdászok ilyen betűkkel szedték
kommentárját.)
Rási a zsidó történelem egyik legnehezebb korszakában élt. Végigszenvedte a
Nyugat-Európán végigdúló első keresztes hadjáratot, s élményeit szívettépő liturgi-
kus versekben örökítette meg. Fia nem volt, volt viszont három rendkívül tanult leá-
nya. Kései kéziratai közül jó néhány lányai leírásában maradt ránk. Báálé-Hátoszá-
fot (Talmud-kommentátorok) néven emlegetett vejei és unokái a következő nemze-
dékek legkiválóbb nyugat-európai akadémiáinak vezetői voltak.
Rási Tóra-kommentárjai hagyományos és kritikai módszerek bonyolult kombiná-
ciójára épülnek. Rási sok esetben híven idézi egy-egy vers talmudi értelmezéseit,
míg más esetekben inkább a betű szerinti magyarázatot választja. Ez a látszólagos
következetlenség számos későbbi tanulmányozóját késztette arra, hogy valamilyen
mélyebb rendszert keressen ebben. A lubavicsi rebbe például egy olyan értelmezési
rendszert állított fel, mely szerint Rási elsősorban a Biblia egyszerű jelentését
magyarázza, és csak azokban az esetekben folyamodott a homiletikai értelmezés
eszközeihez, ha azok a szöveg egy nehezen érthető részének egyedüli magyarázatát
adják.
A hagyományos értelmezések idézésekor a klasszikus rabbinikus irodalom széles
spektrumát veszi igénybe, köztük a Talmud mellett a tárgumokat (amelyek fontos
támpontként szolgálnak számára a homályos értelmű héber szavak lefordításában),
a homiletikai és halachikus Midrást. Annak ellenére, hogy minden magyarázata
valamilyen forrásra alapul, az itt közölt fordításban csak egyes helyeken jeleztük e
forrásokat, mivel mindegyik jelölése túlságosan növelte volna a terjedelmet.
8 A Rási kommentár a Tórához
Rási sok esetben a héber szavakat általa „lááz”-nak nevezett korabeli francia
megfelelőikkel fordította, miáltal a középkori francia nyelv egyik legkorábbi írásos
feljegyzése is neki köszönhető. Gyakran idézi két spanyol zsidó tudós, Menáchem
ben Szruk és Dunas ben Labrat lexikográfiai és nyelvtani munkáit.
Kijelenthető, hogy Rási a legkiválóbb tanítók képességeivel rendelkezett.
Megérezte, hol találják majd nehezen érthetőnek a tanulók az anyagot, és olyan ma-
gyarázatokat adott, amelyeknek mind a kezdők, mint a tapasztalt tudósok hasznukat
vehetik. Itt jegyezzük meg, hogy értelmezéseiben Rási egyes helyeken az idézett
mondatrészletet beépíti magába a magyarázatba, másutt viszont az idézett szó vagy
szavak után új mondattal kezdi kommentárját.
Az itt közreadott fordításhoz több héber kommentárt és angol fordítást is
felhasználtunk, ilyen például a Sáj lámorá (Jeruzsálem, 2003), Chájim Dov Chavel
rabbi tudományos Rási kiadása és kommentárja (Jeruzsálem, 1982), a The Metsu-
dah Chumash/Rashi (New Jersey, 2001), a Mesorah Publications Ltd. (New
York, 1995) kiadása és a The Pentateuch and Rashi Commentary, The Jewish
Publication Society kiadása (Philadelphia, 1949).
Kiadásunkban a magyar fordításba ágyazva szerepel Rási eredeti héber szövege,
hogy ezáltal még könnyebben lehessen azonosítani a héber szövegrészek magyar
megfelelőit. E fordítási-szerkesztési elvet még olyan esetekben is betartottuk, amikor
az eredeti héber mondat szórendjének hű követése kicsit nehezebben megérhető
szórendet eredményezett a magyar fordításban. Legyen az olvasó jutalma e nehéz-
ségekért a Szentírás nyelvének jobb megértése, gyakorlása.
A most megjelent kommentárnak előfutára volt az 1998–99-ban megjelent rövid
Rási válogatás, amely annak idején a Gut Sábesz hetilap harmadik évfolyamában
jelent meg, és a 2007–08-ban megjelent Szemelvények Rásinak a Tórához írt
kommentárjából című sorozat. A közreadott mű már tartalmazza a teljes hetisza-
kasz héber és magyar szövegét is. Külön fejezzük ki köszönetünket Dr. Klár And-
rásnak is, aki könyvkiadási munkánkban mindig mellettünk áll!
A kommentár kiadásával nagy feladatra vállalkoztunk, és ehhez kérjük az Önök
segítségét is. Megjegyzéseiket, észrevételeiket kérjük, juttassák el hozzánk a rasi@
zsido.com email címre.
Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách
Oberlander Báruch
A Rási kommentár a Tórához 75
Noách [Noé] (1Mózes 6:9–11:32.) ַ‫פָּ ָרשָׁ ת נֹ ח‬
A hetiszakasz tartalmából
• Isten utasítja Noét – az egyetlen igaz embert, aki egy erőszaktól és romlottságtól
lezüllesztett világban még megmaradt –, hogy építsen egy nagy, fából készült,
kívül-belül szurokkal bevont bárkát. Egy hatalmas özönvíz – mondja Isten – el
fogja törölni az életet a föld színéről; a bárka azonban a víz színén marad,
belsejében Noéval és családjával, és minden állatfajból egy-egy párral (egy
hímmel és egy nősténnyel). (1Mózes 6:9–7:9.)
• Negyven nap és negyven éjjel szakad az eső, és még újabb százötven napon át
tajtékzanak a vizek, mielőtt csillapodni, majd apadni kezdenének. A bárka végül
megtelepszik az Ararát hegyén és ablakából Noé elküldi a hollót, majd többször
is a galambot, „hogy megnézze, vajon leapadtak-e már a vizek a föld színéről.”
Amikor a föld felszíne teljesen felszikkad – pontosan egy napévvel (365 nap) a
Vízözön kezdete után –, Isten megparancsolja Noénak, hogy hagyja el a bárkát,
és népesítse be újra a földet. (1Mózes 7:10–8:19.)
• Noé oltárt épít, és áldozatot mutat be rajta Istennek. Isten szövetséget köt
Noéval, hogy soha többé nem pusztítja el az egész emberiséget az emberek cse-
lekedetei miatt, és az emberrel kötött új szövetségének bizonyságául szivárványt
helyez el az égen. Isten az élet szentségéről is rendeletet ad Noénak: a
gyilkosság főbenjáró vétség, s noha az ember engedélyt kap arra, hogy állathúst
fogyasszon, tilos ennie még élő állat húsából és véréből. (1Mózes 8:20–9:17.)
• Noé szőlőt ültet, és lerészegedik a gyümölcsétől. Noé fiai közül kettőre, Sémre
és Jáfetre áldás száll, amiért betakarják apjuk mezítelenségét, harmadik fiára,
Chámra azonban átok mondatik, amiért visszaél apja megalázó állapotával.
(1Mózes 9:18–29. )
• Noé leszármazottai tíz nemzedéken át közös nyelvvel és kultúrával rendelkező

homogén nép maradnak. Majd egyszer csak szembeszállnak Teremtőjükkel:
építenek egy hatalmas tornyot, saját legyőzhetetlenségüket szimbolizálandó;
mire aztán Isten összezavarja a nyelvüket, „hogy ne értsék meg egymás
beszédét”, s ezzel eléri, hogy abbahagyják a város és a torony építését, és
szétszéledjenek az egész föld színén, hetven néppé osztódva szét.
(1Mózes 10:1–11:9. )
• Noé hetiszakasza a Noét Ábrámmal (később Ábrahámmal) összekötő tíz

nemzedék leszármazási rendjével fejeződik be, valamint szó esik még Ábrám
utazásáról szülőhelyéről, Ur-Kaszdimból Cháránba, útban Kánaán földje felé.
(1Mózes 11:10–32. )
(‫ ט‬,‫ )בראשית ו‬. ַ‫ אֶ ת הָ ֱא הִ ים הִ תְ הַ ֶלּ נֹ ח‬,‫ נֹ חַ אִ ישׁ צַ ִדּיק תָּ ִמים הָ יָה בְּ ֹדרֹתָ יו‬, ַ‫אֵ לֶּה תּוֹלְ דֹת נֹ ח‬
Ezek Noé leszármazottai: Noé igaz, jámbor ember volt a maga
nemzedékében. Az Istennel járt Noé. (1Mózes 6:9.)
‫ – אֵ לֶּה תּוֹלְ דֹת נֹ חַ נֹ חַ אִ ישׁ צַ ִדּיק‬Ezek Noé leszármazottai: Noé igaz...
ember... [Miért csak Noé jellemzése után kerül sor leszármazottai felsorolására?] –
‫[ – הוֹאִ יל וְ הִ זְ כִּ יר ֹו‬A válasz:] Mivel megemlítette őt (Noét) az Írás, – ‫– סִ פֵּ ר בְּ ִשׁבְ ח ֹו‬
megdicsérte, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬ahogy írva van:1 – ‫„ – ֵזכֶר צַ ִדּיק לִ בְ ָרכָה‬Az igaznak emlékezete
áldásra való”. – ‫ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬Másik magyarázat: – ‫ – לְ לַמֶּ ְד‬arra tanít téged ez, – ‫שֶׁ עִ קַּ ר‬
‫ – תּוֹלְ דוֹתֵ יהֶ ם שֶׁ ל צַ ִדּ ִיקים‬hogy a cádikok „utódainak” lényege, – ‫ – מַ ע ֲִשׂים טוֹבִ ים‬a jó
cselekedeteik.
‫ – בְּ דוֹרוֹתָ יו‬...a maga nemzedékében... – ‫ – יֵשׁ מֵ ַרבּוֹתֵ ינוּ‬Bölcseink egy része –
‫ – דּו ְֹר ִשׁים אוֹת ֹו לְ שֶׁ בַ ח‬ezt a kifejezést dicséretként magyarázza: – ‫ – כָּל שֶׁ כֵּן‬annál
inkább, – ‫יקים‬ ִ ‫ – שֶׁ אִ לּוּ הָ יָה בְּ דוֹר צַ ִדּ‬ha igazak nemzedékében élt volna, – ‫הָ יָה צַ ִדּיק יוֹתֵ ר‬
– még nagyobb cádik lehetett volna. – ‫ – וְ יֵשׁ שֶׁ דּו ְֹר ִשׁים אוֹת ֹו לִ גְ נַאי‬Mások ezt
szégyenként magyarázzák: – ‫ – לְ פִ י דוֹר ֹו‬csak a nemzedékéhez képest – ‫– הָ יָה צַ ִדּיק‬
volt cádik, – ‫ – וְ אִ לּוּ הָ יָה בְּ דוֹר ֹו שֶׁ ל אַבְ ָרהָ ם‬ha Ábrahám nemzedékében élt volna, – ‫א‬
‫ – הָ יָה ֶנחֱשָׁ ב לִ כְ לוּם‬nem számított volna senkinek.
ַ‫ – אֶ ת הָ ֱא הִ ים הִ תְ הַ ֶלּ נֹ ח‬...Az Istennel járt Noé. – ‫– וּבְ אַבְ ָרהָ ם הוּא אוֹמֵ ר‬
Ábrahámról pedig ezt mondja a Tóra:2 – ‫„ – הִ תְ הַ ֵלּ לְ פָ נַי‬...járj énelőttem...”, – ‫אֲשֶׁ ר‬
‫„ – הִ תְ הַ לַּכְ תִּ י לְ פָ נָיו‬Az Örökkévaló aki előtt jártam”. – ‫ – נֹ חַ הָ יָה צָ ִרי סַ עַ ד לְ תָ ְמכ ֹו‬Noénak
támogatás kellett [az Örökkévalótól], – ‫ – אֲבָ ל אַבְ ָרהָ ם הָ יָה ִמתְ חַ זֵּק‬Ábrahám azonban
erős volt – ‫וּמהַ ֵלּ בְּ צִ ְדק ֹו מֵ אֵ לָיו‬ ְ – és magától járt az igaz úton.
3
‫ – הִ תְ הַ ֶלּ‬járt. – ‫[ – לְ שׁוֹן עָ בָ ר‬A ‫( הִ תְ הַ ֶלּ‬hithálech) itt] múlt időben van. – ‫וְ זֶהוּ‬
‫ – ִשׁמּוֹּשָ הּ שֶׁ ל ל' בְּ לָשׁוֹן כָּבֵ ד‬Így használandó a ‫( ל‬lámed) ‫( כָּבֵ ד‬kávéd) alakban.4 –
‫ – ְמשַׁ מֶּ שֶׁ ת לְ הַ בָּ א וּלְ שֶׁ עָ בַ ר בְּ לָשׁוֹן אֶ חָ ד‬Az egyik alakban felszólító módban használható,
[a másikban] pedig múlt időben. – ‫[ – קוּם הִ תְ הַ ֵלּ לְ הַ בָּ א‬Például a] „Kelj fel, járd be!”5
az felszólító mód, – ‫ – הִ תְ הַ ֶלּ נֹ חַ לְ שֶׁ עָ בַ ר‬a „Noé [Istennel] járt” pedig múlt idő. –
‫ – הִ תְ פַּ לֵּל בְּ עַ ד עֲבָ ֶדי לְ הַ בָּ א‬Az „Imádkozzál szolgáidért”6 felszólító mód, – ‫וּבָ א וְ הִ תְ פַּ לֵּל‬
1
Példabeszédek 10:7.
2
1Mózes 17:1., 24:40.
3
A ‫( הִ תְ הַ ֶלּ‬hithálech) alak használható felszólító módban – „Menj!” – és múlt időben is –
„Ment/Járt.”
4
A ‫( כָּבֵ ד‬kávéd) [szó szerint „nehéz/súlyos”] azaz nyomatékosító alak az az igealak, ahol az
egyik gyökbetűben dáges van. Így amikor a ‫( הָ ַל‬hálách) ige ‫( ל‬lámed)-jében dáges
van, kétféle jelentésben szerepelhet (lásd az előző jegyzetet).
5
1Mózes 13:17.
6
1Sámuel 12:19.
Noách (1Mózes 6:9–11:32.) ַ‫פָּ ָרשָׁ ת נֹ ח‬ 77
‫ – אֶ ל הַ בַּ יִת הַ זֶּה לְ שׁוֹן עָ בַ ר‬az „eljön és imádkozik ebben a házban”7 múlt idő, – ‫אֶ לָּא‬
‫ – שֶׁ הַ וָּי"ו שֶׁ בְּ רֹאשׁ ֹו‬ám a váv a [‫( וְ הִ תְ פַּ לֵּל‬vöhitpálél)] elején – ‫[ – הוֹפְ כ ֹו לְ הַ בָּ א‬az igeidőt]
jövővé változtatja át.8
(‫ י‬,‫ )בראשית ו‬.‫ אֶ ת שֵׁ ם אֶ ת חָ ם וְ אֶ ת יָפֶ ת‬,‫וַיּ ֹולֶד נֹ חַ ְשׁ שָׁ ה בָ נִים‬

És nemzett Nóé három fiút: Sémet, Hámot és Jefetet. (1Mózes 6:10.)
(‫ יא‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ חָ מָ ס‬

ֶ ָ‫אָרץ לִ פְ נֵי הָ ֱא הִ ים וַתִּ מָּ לֵא ה‬
ֶ ָ‫וַתִּ שָּׁ חֵ ת ה‬
A föld pedig megromlott Isten előtt, és megtelt a föld erőszakkal.
(1Mózes 6:11)
‫ – וַתִּ שָּׁ חֵ ת‬...megromlott... – ‫ – לְ שׁוֹן עֶ ְרוָה ַועֲבו ָֹדה ז ָָרה‬Ez paráználkodást és
bálványimádást jelent. – ‫ – כְּ מ ֹו‬Mint [a következő versben]:9 – ‫– פֶּ ן תַּ ְשׁ ִחיתוּן‬
„…nehogy megromoljatok”, – ‫[ – כִּ י הִ ְשׁ ִחית כָּל בָּ שָׂ ר אֶ ת ַדּ ְרכּ ֹו‬és] „…mert minden élő
hús megrontotta”.10
ֶ ָ‫ – וַתִּ מָּ לֵא ה‬...megtelt a föld erőszakkal, – ‫ – ֶגּזֶל‬rablással.
‫אָרץ חָ מָ ס‬
(‫ יב‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ כִּ י הִ ְשׁ ִחית כָּל בָּ שָׂ ר אֶ ת ַדּ ְרכּ ֹו עַ ל ה‬,‫אָרץ וְ הִ נֵּה נ ְִשׁחָ תָ ה‬
ֶ ָ‫ַויּ ְַרא ֱא הִ ים אֶ ת ה‬
Nézte Isten a földet, látta, hogy a föld megromlott, mert minden élő hús
megrontotta az útját a földön. (1Mózes 6:12.)
‫ – כִּ י הִ ְשׁ ִחית כָּל בָּ שָׂ ר‬mert minden élő hús megrontotta.11 – ‫אֲפִ לּוּ בְּ הֵ מָ ה חַ יָּה‬
‫ – וָעוֹף‬Még a barmok, a vadak és a szárnyasok is – ‫ – נִזְ קָ ִקין לְ שֶׁ אֵ ינָן ִמינָן‬más fajokkal
párosodtak.12
‫ וְ הִ ְננִי מַ ְשׁ ִחיתָ ם אֶ ת‬,‫אָרץ חָ מָ ס ִמפְּ נֵיהֶ ם‬

ֶ ָ‫ַויֹּאמֶ ר ֱא הִ ים לְ נֹ חַ קֵ ץ כָּל בָּ שָׂ ר בָּ א לְ פָ נַי כִּ י מָ לְ אָה ה‬
(‫ יג‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ה‬
És szólott Isten Noéhoz: „Minden élő testnek elérkezett a vége előttem,
mert a föld tele van miattuk erőszakkal és azért elpusztítom őket a
földdel együtt. (1Mózes 6:13.)
7
1Királyok 8:42.
8
Összhangban azzal a nyelvtani szabállyal, miszerint az ige elejéhez csatolt váv az amúgy
múlt idejű igét jövő idejűvé változtatja át.
9
5Mózes 4:16.
10
1Mózes 6:12.
11
Miért nem az áll a szövegben, hogy ‫אָדם‬
ָ ‫( כָּל‬kol ádám) – „minden ember”?
12
Szánhedrin 108a., Midrás Tánchumá Noách 12.
‫ – קֵ ץ כָּל בָּ שָׂ ר‬Minden élő testnek [elérkezett] a vége.13 – ‫ָכּל מָ קוֹם שֶׁ אַ תָּ ה‬

‫ – מוֹצֵ א זְ נוּת ַועֲבו ָֹדה ז ָָרה‬Ahol az ember erkölcstelenséget és bálványimádást talál, –
‫ – אַנ ְְד ָרלָמוּסְ יָה בָּ אָה לָע ֹולָם‬ott [előbb vagy utóbb] katasztrófa sújtja a világot, – ‫וְ הו ֶֹרגֶת‬
‫[ – טוֹבִ ים וְ ָרעִ ים‬válogatás nélkül] pusztítva el a jót és a rosszat.
‫אָרץ חָ מָ ס‬ֶ ָ‫ – כִּ י מָ לְ אָה ה‬a föld tele van miattuk erőszakkal.14 – ‫א נ ְֶחתַּ ם גְּ זַר‬
‫ – ִדּינָם אֶ לָּא עַ ל הַ ֶגּזֶל‬Az [emberiség] sorsa csupán a rablás miatt pecsételődött meg.
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – אֶ ת ה‬a földdel együtt. – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – כְּ מ ֹו ִמן ה‬Olyan, mint a ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫( ִמן ה‬min
háárec) – „a földről.” – ‫[ – וְ דוֹמֶ ה ל ֹו‬Az ‫( אֶ ת‬et)] ilyetén [használatához] hasonló: –
‫„ – כְּ צֵ אתִ י אֶ ת הָ עִ יר‬Midőn kimegyek a városból,”15 [vagyis] ‫( ִמן הָ עִ יר‬min háir). – ‫חָ לָה‬
‫„ – אֶ ת ַרגְ לָיו‬Szenvedett a lábától,”16 [vagyis] ‫( ִמן ַרגְ לָיו‬min rágláv). – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ָדּבָ ר אַחֵ ר אֶ ת ה‬
– Az ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫( אֶ ת ה‬et háárec) egy eltérő magyarázata: – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫„ – עִ ם ה‬a földdel együtt,” –
‫ – שֶׁ אַף ְשׁ שָׁ ה ְטפָ ִחים שֶׁ ל עֹ מֶ ק הַ מַּ ח ֲֵרישָׁ ה‬azaz három tenyér mélységnyi talaj is – ‫ִנמּוֹחוּ‬
‫ – וְ נִטַּ ְשׁ ְטּשׁוּ‬eltöröltetett és elmosatott.
,‫ )בראשית ו‬.‫וּמחוּץ בַּ ֹכּפֶ ר‬

ִ ‫עֲשֵׂ ה לְ תֵּ בַ ת עֲצֵ י גֹ פֶ ר ִקנִּים תַּ עֲשֶׂ ה אֶ ת הַ תֵּ בָ ה וְ כָפַ ְרתָּ אֹ תָ הּ ִמבַּ יִת‬
(‫יד‬
Készíts magadnak bárkát góferfából, kamrákat készíts a bárkában, és
kend be kívül-belül szurokkal. (1Mózes 6:14.)
‫ – עֲשֵׂ ה לְ תֵּ בַ ת‬Készíts magadnak bárkát... – ‫ – הַ ְרבֵּ ה ֶרוַח וְ הַ צָּ לָה לְ פָ נָיו‬Sok
módja van a megmentésnek Őelőtte, – ‫ – וְ לָמָ ה הִ ְט ִריח ֹו‬miért terhelte meg Noét –
‫ – בְּ בִ ְניָן זֶה‬mégis ezzel az építéssel? – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יִּ ְראוּהוּ אַנְשֵׁ י דּוֹר הַ מַּ בּוּל‬Azért, hogy [ezzel
Noé a megtérésre biztassa embertársait] látni fogják az özönvíz nemzedékének
emberei, – ‫ – עוֹסֵ ק בָּ הּ‬hogyan foglalkozik azzal – ‫ – מֵ אָה וְ עֶ ְשׂ ִרים שָׁ נָה‬120 éven
keresztül, – ‫ – וְ שׁ ֹואֲלִ ין אוֹת ֹו‬és kérdezzék őt: – ְ‫„ – מַ ה זֹּאת ל‬Miért csinálod ezt?” –
‫ – וְ הוּא אוֹמֵ ר לָהֶ ם‬Erre válaszolhat nekik: – ‫„ – עָ תִ יד הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Az Örökkévaló –
‫ – לְ הָ בִ יא מַ בּוּל לָע ֹולָם‬özönvizet fog bocsátani a földre”, – ‫ – אוּלַי יָשׁוּבוּ‬hátha ezáltal
megtérnek.
‫ – עֲצֵ י גֹ פֶ ר‬góferfából. – ‫ – ָכּ ְשׁמ ֹו‬Így nevezik [ezt a fát]. – ‫ – וְ לָמָּ ה ִמ ִמּין זֶה‬Miért
éppen ebből a fajtából? – ‫ – עַ ל שֵׁ ם גָּפְ ִרית‬Mert a neve rokonságban ál a ‫( גָּפְ ִרית‬gáfrit)-
tal [„kén”], – ‫ – שֶׁ נִּגְ זַר ֲע ֵליהֶ ם לְ הִ מָּ חוֹת בּ ֹו‬amellyel a rendelet szerint elpusztíttatnak
majd.17
13
Elképzelhetetlen, hogy ténylegesen minden élő test megromlott volna a földön.
14
Ha az ember tökéletesen elzüllött, akkor miért csupán a rablást választja ki az összes
bűncselekmények közül a Szentírás?
15
2Mózes 9:29.
16
1Királyok 15:23.
17
Az áradó víz az azt fűtő kén hatására tűzforró volt.
‫ – ִקנִּים‬kamrákat. – ‫ – ְמדו ִֹרים ְמדו ִֹרים לְ כָל בְּ הֵ מָ ה וְ חַ יָּה‬Külön kamrát minden

baromnak és vadnak.
‫ – בַּ כֹּפֶ ר‬szurokkal. – ‫ – זֶפֶ ת בְּ לָשׁוֹן א ֲַר ִמּי‬Ez az arameus szó a szurokra. – ‫וּמָ צִ ינוּ‬
‫ – בַּ גְּ מָ ָרא כֻּפְ ָרא‬Megtaláljuk a Talmudban [is]:18 ‫( כֻּפְ ָרא‬kufrá) [„szurokért”]. – ‫בְּ תֵ בָ ת ֹו שֶׁ ל‬
‫ – מֹ שֶׁ ה‬Ami Mózes bárkáját19 illeti, – ‫ – עַ ל י ְֵדי שֶׁ הָ יוּ הַ מַּ יִם תָּ ִשׁים‬mivel [annak a
folyónak] a vize csendesen [folydogált], – ‫ – ַדּיָּהּ בַּ חֹ מֶ ר ִמבִּ פְ נִים‬elegendő volt [a kosarat]
belülről agyaggal, – ‫ – וְ זֶפֶ ת ִמבַּ חוּץ‬kívülről pedig szurokkal [bekenni]. – ‫ – וְ עוֹד‬Egy
másik ok:20 – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ א י ִָריחַ אוֹת ֹו צַ ִדּיק‬Hogy ennek az igaz embernek [ti. Mózesnek]
ne kelljen elviselnie – ‫ – ֵריחַ ַרע שֶׁ ל זֶפֶ ת‬a szurok bűzét. – ‫ – אֲבָ ל כַּאן‬Itt azonban [a
vízözönnél], – ‫ – ִמפְּ נֵי ח ֹוזֶק הַ מַּ יִם‬a víz ereje miatt – ‫וּמחוּץ‬ ִ ‫[ – זִ פְּ תָ הּ ִמבַּ יִת‬Noé] kívül-belül
[egyaránt] bekente szurokkal.
‫וּשׁ ִשׁים אַ מָּ ה‬
ְ ‫ ְשׁ שׁ מֵ אוֹת אַ מָּ ה אֹ ֶר הַ תֵּ בָ ה ח ֲִמ ִשּׁים אַ מָּ ה ָר ְחבָּ הּ‬,‫וְ זֶה אֲשֶׁ ר תַּ עֲשֶׂ ה אֹ תָ הּ‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית ו‬.‫קוֹמָ תָ הּ‬
És ekképpen készítsd azt: háromszáz könyök legyen a bárka hossza,
ötven könyök a szélessége és harminc könyök a magassága. (1Mózes
6:15.)
‫ תַּ ְחתִּ יִּ ם ְשׁנִיִּ ם‬,‫צֹהַ ר תַּ עֲשֶׂ ה לַתֵּ בָ ה וְ אֶ ל אַ מָּ ה תְּ ַכ ֶלּנָּה ִמלְ מַ עְ לָה וּפֶ תַ ח הַ תֵּ בָ ה בְּ צִ ָדּהּ תָּ ִשׂים‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית ו‬. ָ‫וּשׁלִ ִשׁים תַּ עֲשֶׂ ה‬ ְ
Világító ablakot csinálj a bárkára, felülről egy könyöknyire fejezd be, a
bárka ajtaját pedig helyezd az oldalára; első, második és harmadik
emeletet készíts. (1Mózes 6:16.)
‫ – צֹהַ ר‬Világító ablakot. – ‫ – יֵשׁ או ְֹמ ִרים חַ לּוֹן‬Egyesek azt állítják, hogy ez egy
ablak volt. – ‫ – וְ יֵשׁ או ְֹמ ִרים אֶ בֶ ן טוֹבָ ה‬Mások szerint egy drágakő, – ‫ירה לָהֶ ם‬ ָ ִ‫– הַ ְמּא‬
21
amely fénnyel látta el őket.
‫ – וְ אֶ ל אַ מָּ ה תְּ ַכ ֶלּנָּה ִמלְ מַ עְ לָה‬felülről egy könyöknyire fejezd be. – ‫כִּ סּוּיָהּ ְמשֻׁ פָּ ע‬
‫– וְ ע ֹולֶה‬A [bárka] fedele [sátortetőszerűen] lejtett, – ‫עַ ד שֶׁ הוּא קָ צָ ר ִמלְ מַ עְ לָה וְ עוֹמֵ ד עַ ל אַ מָּ ה‬
– és a tetején egy könyöknyire keskenyedett el, – ‫וּמכַּאן‬ ִ ‫– כְּ ֵדי שֶׁ יָּזוּבוּ הַ מַּ יִם לְ מַ טָּ ה ִמכַּאן‬
hogy a víz mindkét oldalon lefolyjon róla.
18
Sábát 67a.
19
Bárka alatt itt az kis gyékénykosárka értendő, amelyben Mózest az anyja a folyóba tette.
Lásd 2Mózes 2:3.
20
Arra vonatkozóan, hogy Mózes kosárkája miért nem volt belülről szurokkal kikenve.
21
Az utóbbi vélemény szerint egy ablak semmi célt nem szolgált volna, mivel a nap és a
hold nem adott fényt az özönvíz idején. Lásd a 8:22-höz írt Rási-kommentárt.
‫ – בְּ צִ ָדּהּ תָּ ִשׂים‬helyezd az oldalára. – ‫ – שֶׁ א יִפְּ לוּ הַ גְּ שָׁ ִמים בָּ הּ‬Hogy az eső ne

szivároghasson be [rajta].
ְ ‫ – תַּ ְחתִּ יִּ ם ְשׁנִיִּ ם‬első, második és harmadik emeletet. – ‫שָׁ שׁ עֲלִ יּוֹת ז ֹו‬
‫וּשׁלִ ִשׁים‬
‫ – עַ ל גַּב ז ֹו‬Három szint, egyik a másik felett, – ‫ָאָדם‬ ָ ‫ – עֶ לְ י ֹונִים ל‬a legfelső az emberek
számára, – ‫ – אֶ ְמצָ עִ ים לְ מָ דוֹר‬a középső az állatok lakóhelyéül, – ‫ – תַּ ְחתִּ יִּ ים לְ זֶבֶ ל‬a
legalsó pedig a hulladék számára.
,‫אָרץ לְ שַׁ חֵ ת כָּל בָּ שָׂ ר אֲשֶׁ ר בּ ֹו רוּחַ חַ יִּ ים ִמתַּ חַ ת הַ שָּׁ מָ יִם‬

ֶ ָ‫ַו ֲאנִי הִ ְננִי מֵ בִ יא אֶ ת הַ מַּ בּוּל מַ יִם עַ ל ה‬
(‫ יז‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ יִגְ וָע‬ ֶ ָ‫ֹכּל אֲשֶׁ ר בּ‬
És én íme hozom az özönvizet a földre, hogy elpusztítsak az ég alól
minden testet, amelyben élő lélek van; minden, ami a földön van,
pusztuljon el. (1Mózes 6:17.)
‫ – ַו ֲאנִי הִ ְננִי מֵ בִ יא‬És Én íme hozom. – ‫[ – הִ ְננִי מוּכָן לְ הַ סְ כִּ ים‬Jelentése:] „Én most
már kész vagyok egyetérteni – ‫אָמרוּ לְ פָ נַי כְּ בָ ר‬ ְ ְ‫ – עִ ם אוֹתָ ם שֶׁ זּ ְֵרזוּנִי ו‬azokkal, akik már
22
régen hangoztatták: – ‫» – מָ ה אֱנוֹשׁ כִּ י תִ זְ כְּ ֶרנּוּ‬Micsoda az ember, hogy törődsz
vele?«23”.
‫ – מַ בּוּל‬özönvizet.24 – ‫ – שֶׁ בִּ לָּה אֶ ת הַ כֹּל‬1. Mindent tönkretett [‫]בִּ לָּה‬, – ‫שֶׁ בִּ לְ בֵּ ל אֶ ת‬
‫ – הַ כֹּ ל‬2. mindent összezavart [‫]בִּ לֵּל‬, – ‫ – שֶׁ הוֹבִ יל אֶ ת הַ כֹּל‬3. a magasabb szintekről
mindent lesodort – ‫ – ִמן הַ גָּבוֹהַּ ַלנָּמוּ‬az alsóbb szintekre [‫] ַיבָ ל‬. – ‫וְ זֶהוּ לְ שׁוֹן אוּנ ְְקלוּס‬
‫ – שֶׁ תִּ ְרגֵּם‬Ez25 az alapja Onkelosz fordításának: – ‫ – טוֹפָ נָא‬tofáná [„úszik” arámiul], –
‫ – שֶׁ הֵ צִ יף אֶ ת הַ כֹּ ל‬mert mindent arra késztetett, hogy ússzon, – ‫ – ֶוהֱבִ יאָם לְ בָ בֶ ל‬és
[mindent] Babilonba vitt, – ‫ – שֶׁ הִ יא עֲמוּקָ ה‬amely egy alacsonyan fekvő vidék. – ‫לְ ָכ‬
‫ – נ ְִק ֵראת ִשׁנְעָ ר‬Ezért nevezik [Babilont] sinár-nak,26 – ‫ – שֶׁ ִנּ ְנעֲרוּ שָׁ ם כָּל מֵ תֵ י מַ בּוּל‬mert
mindenki, aki elpusztult az özönvízben, oda lett „lesodorva.”
(‫ יח‬,‫ )בראשית ו‬. ָ‫ וּבָ אתָ אֶ ל הַ תֵּ בָ ה אַ תָּ ה וּבָ נֶי וְ אִ ְשׁתְּ וּנְשֵׁ י בָ נֶי אִ תּ‬, ָ‫ַוה ֲִקמֹ תִ י אֶ ת בְּ ִריתִ י אִ תּ‬
Én pedig szövetséget kötök veled: menj be a bárkába, te és fiaid,
feleséged és fiaid feleségei veled együtt. (1Mózes 6:18.)
‫ – ַוה ֲִקמֹ תִ י אֶ ת בְּ ִריתִ י‬Én pedig szövetséget kötök veled... – ‫בְּ ִרית הָ יָה צָ ִרי עַ ל‬
‫ – הַ פֵּ רוֹת‬Szükség volt erre a szövetségre a gyümölcsök miatt, – ‫– שֶׁ א י ֵָר ְקבוּ וְ יֵעָ פְ שׁוּ‬
hogy meg ne rothadjanak, és meg ne penészedjenek [az özönvíz egy éve alatt], –
22
„Amikor készültem megteremteni az embert.”
23
Zsoltárok 8:5; Midrás Brésit rábá 31:12.
24
Három változata van a ‫( מַ בּוּל‬mábul) szó etimológiájának.
25
Vagyis a 3. verzió.
26
1Mózes 10:10.
‫ – וְ שֶׁ א יַהַ ְרגוּהוּ ְרשָׁ עִ ים שֶׁ בַּ דּוֹר‬és azért is, hogy a nemzedék gonoszai meg ne öljék őt,
Noét.
ְ‫… – אַ תָּ ה וּבָ נֶי וְ אִ ְשׁתּ‬te és fiaid, feleséged…. – ‫– הָ ֲאנ ִָשׁים לְ בָ ד וְ הַ נּ ִָשׁים לְ בָ ד‬
Külön a férfiak, és külön a nők. – ‫ – ִמכַּאן‬Ebből arra következtetünk, – ‫שֶׁ נֶּאֶ סְ רוּ‬
‫ – בְּ תַ ְשׁ ִמישׁ הַ ִמּטָּ ה‬hogy tilos volt számukra a házasélet [miközben az élőlények éppen
elpusztulnak a bárkában].
,‫ )בראשית ו‬.‫ ָזכָר וּנְקֵ בָ ה יִהְ יוּ‬, ָ‫וּמכָּל הָ חַ י ִמכָּל בָּ שָׂ ר ְשׁ ַניִם ִמ ֹכּל תָּ בִ יא אֶ ל הַ תֵּ בָ ה לְ הַ ֲחיֹת אִ תּ‬
ִ
(‫יט‬
És minden élőből, minden testből kettőt vigyél be a bárkába, hogy
életben maradjanak veled együtt; hím és nőstény legyen. (1Mózes 6:19.)
ִ – És minden élőből.27 – ‫[ – אֲפִ לּוּ שֵׁ ִדים‬Ebbe beletartoznak] még a
‫וּמכָּל הָ חַ י‬
démonok is.28
‫ – ְשׁ ַניִם ִמכֹּל‬mindenből kettőt.29 – ‫[ – ִמן הַ פָּ חוּת שֶׁ בָּ הֶ ם‬Ez azt jelenti, hogy még]
a legkisebbekből is – ‫ – א פָ חֲתוּ ִמ ְשּׁ ַניִם‬nem kevesebb, mint kettő volt [a bárkában], –
‫ – אֶ חָ ד ָזכָר וְ אֶ חָ ד נְקֵ בָ ה‬egy hím és egy nőstény.
‫ ְשׁ ַניִם ִמ ֹכּל ָיבֹאוּ אֵ לֶי‬,‫וּמן הַ בְּ הֵ מָ ה לְ ִמינָהּ ִמכֹּל ֶרמֶ שׂ הָ א ֲָדמָ ה לְ ִמינֵהוּ‬

ִ ‫מֵ הָ עוֹף לְ ִמינֵהוּ‬
(‫ כ‬,‫ )בראשית ו‬.‫לְ הַ חֲיוֹת‬
A madárból a maga faja szerint és a baromból a maga faja szerint, a
föld minden csúszó-mászójából a maga faja szerint, valamennyiből egy-
egy pár menjen be hozzád, hogy életben maradjanak. (1Mózes 6:20.)
‫ – מֵ הָ עוֹף לְ ִמינֵהוּ‬A madárból a maga faja szerint. – ‫[ – אוֹתָ ן שֶׁ ָדּבְ קוּ בְּ ִמינֵיהֶ ם‬A
‫( לְ ִמינֵהוּ‬löminéhu) arról tudósít, hogy csupán] azok [kerülhettek fel a bárkára], akik a
saját fajukkal párosodtak, – ‫ – וְ א הִ ְשׁ ִחיתוּ ַדּ ְרכָּם‬és nem züllöttek el, – ‫– וּמֵ ֲאלֵיהֶ ם בָּ אוּ‬
és önszántukból jöttek; – ‫ – וְ כָל שֶׁ הַ תֵּ בָ ה ק ֹול ְַטתּ ֹו‬és mindazoknak, akiket a bárka
befogadott,30 – ‫[ – הִ כְ נִיסָ הּ‬Noé] engedélyezte, hogy beszálljanak.
(‫ כא‬,‫ )בראשית ו‬.‫ וְ הָ יָה לְ וְ לָהֶ ם לְ אָכְ לָה‬, ‫וְ אַ תָּ ה קַ ח לְ ִמכָּל מַ ֲאכָל אֲשֶׁ ר יֵאָכֵל וְ אָסַ פְ תָּ אֵ ֶלי‬
27
Mi az, ami benne foglaltatik a ‫( כָּל הָ חַ י‬kol hácháj)-ban, de nem foglaltatik benne a ‫כָּל בָּ שָׂ ר‬
(kol bászár)-ban?
28
Ők ugyanis élők, de nem húsból valók, azaz nincs testük. (Midrás Brésit rábá 31:13.)
29
Nem az áll a Szentírásban, hogy minden fajból hét volt a bárkában? (7:2.)
30
Akik nem voltak alkalmasak arra, hogy fennmaradjanak, azokat elutasította a bárka, és
ezek még csak meg sem közelíthették. Ebből tudta Noé, hogy kik voltak közülük azok,
akik nem züllöttek el.
És te végy minden eledelből, ami enni való és vidd be magadhoz, hogy

eleségül szolgáljon neked és nekik.” (1Mózes 6:21.)
(‫ כב‬,‫ )בראשית ו‬.‫ַויַּעַ שׂ נֹ חַ כְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר צִ וָּה אֹ ת ֹו ֱא הִ ים כֵּן עָ שָׂ ה‬

És úgy cselekedett Noé, amint Isten megparancsolta neki, úgy
cselekedett. (1Mózes 6:22.)
ַ‫ – ַויַּעַ שׂ נֹ ח‬És úgy cselekedett Noé. – ‫ – זֶה בִּ ְניַן הַ תֵּ בָ ה‬Ez a bárka megépítésére
vonatkozik.
‫ )בראשית‬.‫ַויֹּאמֶ ר ְי ֹהוָה לְ נֹ חַ בֹּא אַ תָּ ה וְ כָל בֵּ יתְ אֶ ל הַ תֵּ בָ ה כִּ י אֹ תְ ָראִ יתִ י צַ ִדּיק לְ פָ נַי בַּ דּוֹר הַ זֶּה‬
(‫ א‬,‫ז‬
Akkor ezt mondta az Örökkévaló Noénak: „Menj be egész családoddal a
bárkába, mert téged láttalak igaznak Előttem ebben a nemzedékben...”
(1Mózes 7:1.)
‫ – כִּ י אֹ תְ ָראִ יתִ י צַ ִדּיק‬...mert láttalak igaznak... – ‫ – וְ א ֶנאֱמַ ר צַ ִדּיק תָּ ִמים‬De
nincs írva „igaz, jámbornak”31. – ‫ – ִמכַּאן‬Innen tanuljuk, – ‫ – שֶׁ או ְֹמ ִרים‬hogy mondani
– ‫אָדם‬ ָ ‫ – ִמ ְקצָ ת ִשׁבְ ח ֹו שֶׁ ל‬a dicséretnek csak kis részét [szabad] – ‫ – בְּ פָ נָיו‬az ember előtt,
– ‫ – וְ ֻכלּ ֹו שֶׁ א בְּ פָ נָיו‬és a teljeset csak akkor, amikor nincs jelen.
‫וּמן הַ בְּ הֵ מָ ה אֲשֶׁ ר א ְטהֹ ָרה הִ וא‬

ִ ‫ִמ ֹכּל הַ בְּ הֵ מָ ה הַ ְטּהו ָֹרה תִּ קַּ ח לְ ִשׁבְ עָ ה ִשׁבְ עָ ה אִ ישׁ וְ אִ ְשׁתּ ֹו‬
(‫ ב‬,‫ )בראשית ז‬.‫ְשׁ ַניִם אִ ישׁ וְ אִ ְשׁתּ ֹו‬
Minden tiszta baromból hetet-hetet vigyél magaddal, hímet és nőstényt.
Azokból az állatokból, amelyek nem tiszták, egy párat, hímet és
nőstényt. (1Mózes 7:2.)
‫ – הַ ְטּהו ָֹרה‬...tiszta... – ‫ – הָ עֲתִ ָידה לִ הְ יוֹת ְטהו ָֹרה‬Ami a jövőben tiszta [kóser] állat
ְ ‫ – לְ י‬a zsidóknak. – ‫ – לָמַ ְדנוּ‬Innen tudjuk, – ‫ – שֶׁ לָּמַ ד נֹ חַ תּו ָֹרה‬hogy Noé
lesz – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬
[már] tanult Tórát.
‫ – ִשׁבְ עָ ה ִשׁבְ עָ ה‬...hetet-hetet... – ‫ – כְּ ֵדי שֶׁ יּ ְַק ִריב מֵ הֶ ם קָ ְרבָּ ן‬Hogy tudjon áldozatot
bemutatni belőlük, – ‫ – בְּ צֵ את ֹו‬mikor kijönnek a bárkából.
(‫ ג‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ לְ חַ יּוֹת ז ֶַרע עַ ל פְּ נֵי כָל ה‬,‫גַּם מֵ עוֹף הַ שָּׁ מַ יִם ִשׁבְ עָ ה ִשׁבְ עָ ה ָזכָר וּנְקֵ בָ ה‬
Az ég madaraiból is hetet-hetet, hímet és nőstényt, hogy
megmaradjanak az egész föld színén. (1Mózes 7:3.)
31
Lásd a fenti elemzést 6:9.
‫ – גַּם מֵ עוֹף הַ שָּׁ מַ יִם וְ גוֹמֵ ר‬Az ég madaraiból is [hetet-hetet], stb.32 – ‫בִּ ְטהו ִֹרים‬
‫ – הַ כָּתוּב ְמ ַדבֵּ ר‬A vers a „tiszta” [szárnyasokról] beszél. – ‫ – וְ לָמַ ד סָ תוּם‬Azt, ami nincs
kimondva, meg lehet tanulni – ‫ – ִמן הַ ְמּפו ָֹרשׁ‬abból, ami ki van mondva.33
‫אַרבָּ עִ ים ָל ְילָה וּמָ ִחיתִ י אֶ ת כָּל‬

ְ ְ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם ו‬
ְ ‫אָרץ‬
ֶ ָ‫כִּ י לְ י ִָמים עוֹד ִשׁבְ עָ ה אָנֹ כִ י מַ ְמ ִטיר עַ ל ה‬
(‫ ד‬,‫ )בראשית ז‬.‫הַ יְקוּם אֲשֶׁ ר עָ ִשׂיתִ י מֵ עַ ל פְּ נֵי הָ א ֲָדמָ ה‬
Mert még hét nap múlva negyven nap és negyven éjjel tartó esőt
hullatok a földre, és eltörlök a föld színéről minden élőlényt, amelyet
alkottam. (1Mózes 7:4.)
‫ – כִּ י לְ י ִָמים עוֹד ִשׁבְ עָ ה‬Mert hét nap múlva... – ‫ – אֵ לּוּ ִשׁבְ עָ ה יְמֵ י אֶ בְ ל ֹו‬Ez volt a
hét gyásznapja – ‫ – שֶׁ ל ְמתוּשֶׁ לַח הַ צַּ ִדּיק‬az igaz Metuseláchnak – ‫שֶׁ חָ ס הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬
‫ – עַ ל כְּ בוֹד ֹו‬és megtisztelvén őt az Örökkévaló – ‫ – וְ עִ כֵּב אֶ ת הַ פּ ְֻרעָ נוּת‬visszatartotta a
büntetést. – ‫ – צֵ א ַוחֲשׁוֹב ְשׁנוֹתָ יו שֶׁ ל ְמתוּשֶׁ לַח‬Ha megszámolod Metuselách életének
éveit, – ‫ – וְ תִ ְמצָ א שֶׁ הֵ ם כָּלִ ים‬azt fogod találni, hogy azok egybeesnek – ‫בִּ ְשׁנַת שֵׁ שׁ מֵ אוֹת‬
ַ‫ – שָׁ נָה לְ חַ יֵּי נֹ ח‬Noé 600. évével. [Metuselách Lemech születése után 782 évet élt,34
Lemech pedig nemzette Noét 182 éves korában.35 Ebből kitűnik (782–182), hogy
Metuselách, Noé 600 éves korában halt meg.]
‫ – כִּ י לְ י ִָמים עוֹד‬Mert még hét nap múlva. – ‫ – מַ הוּ עוֹד‬Miért [szerepel itt] az
‫( עוֹד‬od – még) [szó]? – ‫[ – זְ מַ ן אַחֵ ר עַ ל זְ מַ ן זֶה‬Ez] egy időtartam, amely egy másik
időtartamot követ; – ‫ – נוֹסָ ף עַ ל מֵ אָה וְ עֶ ְשׂ ִרים שָׁ נָה‬ez [a hét nap] adódott hozzá a 120
évhez.36
‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬ְ – negyven nap. – ‫ – כְּ ֶנגֶד יְצִ ַירת הַ ָוּלָד‬Ez megegyezik azzal az
időtartammal, amely alatt magzat fejlődik [a megtermékenyített petesejtből], –
‫ – שֶׁ ִקּלְ ְקלוּ לְ הַ ְט ִריחַ לְ יוֹצְ ָרם‬mert vétkeztek azáltal, hogy bosszúságot okoztak
Alkotójuknak – ‫צוּרת מַ ְמז ִֵרים‬ ַ ‫ – לָצוּר‬azzal, hogy törvénytelen gyermekek embrióiként
alkotattak.
(‫ ה‬,‫ )בראשית ז‬.‫ַויַּעַ שׂ נֹ חַ כְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר צִ וָּהוּ ְי ֹהוָה‬

És Noé mindenben úgy cselekedett, amint Isten neki parancsolta.
(1Mózes 7:5.)
32
Korábban (6:20.) az áll a Szentírásban, hogy mindegyik fajból kettő ment be a bárkába!
33
Noha a Szentírás nem mondja ki egyértelműen, mely madárfajokból menekült meg hét
pár, a 2. versből azonban ez levezethető, mert itt azt olvassuk, hogy csupán a „tiszta”
fajokból menekült meg fajonként hét pár.
34
1Mózes 5:26.
35
Uo. 28–29.
36
Lásd a 6:14-hez írt Rási-kommentárt.
ַ‫ – ַויַּעַ שׂ נֹ ח‬És Noé [mindenben] úgy cselekedett. – ‫ – זֶה בִּ יאָת ֹו לַתֵּ בָ ה‬Ez a
bárkába való bevonulásra utal.
(‫ ו‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וְ נֹ חַ בֶּ ן שֵׁ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה וְ הַ מַּ בּוּל הָ יָה מַ יִם עַ ל ה‬
Nóé hatszáz éves volt, mikor az özönvíz volt a földön. (1Mózes 7:6.)
(‫ ז‬,‫ )בראשית ז‬.‫ ִמפְּ נֵי מֵ י הַ מַּ בּוּל‬,‫ַו ָיּבֹא נֹ חַ וּבָ נָיו וְ אִ ְשׁתּ ֹו וּנְשֵׁ י בָ נָיו אִ תּ ֹו אֶ ל הַ תֵּ בָ ה‬
És bement Noé meg fiai és felesége és fiainak feleségei vele együtt a
bárkába az özönvíz elől. (1Mózes 7:7.)
‫ – נֹ חַ וּבָ נָיו‬Noé meg fiai. – ‫ – הָ ֲאנ ִָשׁים לְ בָ ד וְ הַ נּ ִָשׁים לְ בָ ד‬Külön a férfiak és külön a
nők, – ‫ – לְ פִ י שֶׁ נֶּאֶ סְ רוּ בְּ תַ ְשׁ ִמישׁ הַ ִמּטָּ ה‬mert tilos volt házaséletet élniük, – ‫ִמפְּ נֵי שֶׁ הָ ע ֹולָם‬
‫ – שָׁ רוּי בְּ צַ עַ ר‬a világ gyászos állapota miatt.
‫ – ִמפְּ נֵי שֶׁ הָ ע ֹולָם שָׁ רוּי בְּ צַ עַ ר‬az özönvíz elől.37 – ‫ – אַף נֹ חַ ִמ ְקּטַ נֵּי אֲמָ נָה הָ יָה‬Noé is a
kicsinyhitűek közül való volt; – ‫ – מַ א ֲִמין וְ אֵ ינ ֹו מַ א ֲִמין‬hitte is meg nem is, – ‫שֶׁ ָיּבֹא הַ מַּ בּוּל‬
– hogy [valóban] jönni fog az özönvíz, – ‫ – וְ א נִכְ נַס לַתֵּ בָ ה‬és [ezért] nem szállt be a
bárkába, – ‫ – עַ ד שֶׁ ְדּחָ קוּהוּ הַ מַּ יִם‬amíg nem volt muszáj az [áradó] víz miatt.
.‫וּמן הָ עוֹף וְ כֹ ל אֲשֶׁ ר רֹמֵ שׂ עַ ל הָ א ֲָדמָ ה‬

ִ ,‫וּמן הַ בְּ הֵ מָ ה אֲשֶׁ ר אֵ י ֶננָּה ְטה ָֹרה‬
ִ ‫ִמן הַ בְּ הֵ מָ ה הַ ְטּהו ָֹרה‬
(‫ ח‬,‫)בראשית ז‬
A tiszta baromból és a nem tiszta baromból és a madarakból és
mindabból, ami mozog a földön, (1Mózes 7:8.)
(‫ ט‬,‫ )בראשית ז‬. ַ‫ ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּה ֱא הִ ים אֶ ת נֹ ח‬,‫ְשׁ ַניִם ְשׁ ַניִם בָּ אוּ אֶ ל נֹ חַ אֶ ל הַ תֵּ בָ ה ָזכָר וּנְקֵ בָ ה‬
...kettő-kettő ment be Noéhoz a bárkába, hím és nőstény, amint Isten
megparancsolta Noénak. (1Mózes 7:9.)
‫ – ְשׁ ַניִם ְשׁ ַניִם‬kettő-kettő.38 – ‫ – ֻכּלָּם ה ְֻשׁווּ בְּ ִמ ְניָן זֶה‬Mindnyájan egyenlők voltak e
szám tekintetében, – ‫[ – ִמן הַ פָּ חוּת הָ יוּ ְשׁ ַניִם‬azaz] legkevesebb kettő [mindegyikükből]
volt.
ַ‫ – בָּ אוּ אֶ ל נֹ ח‬ment be Noéhoz. – ‫ – מֵ ֲאלֵיהֶ ן‬Önszántából.39
37
A szöveg itt azt sejteti, hogy Noé csupán akkor szállt be a bárkába, amikor már muszáj
volt az áradó víz miatt.
38
Nem voltak olyanok, amelyekből hét pár ment be a bárkába?
39
Máskülönben az állna a szövegben, hogy ַ‫( הוּבְ אוּ אֶ ל נֹ ח‬huvu el noách) „lett behozva
Noéhoz.”
(‫ י‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ וּמֵ י הַ מַּ בּוּל הָ יוּ עַ ל ה‬,‫ַויְהִ י לְ ִשׁבְ עַ ת הַ יּ ִָמים‬
És történt hét nap múlva, hogy megjött az özönvíz a földre. (1Mózes
7:10.)
‫ בַּ יּוֹם הַ זֶּה נִבְ ְקעוּ כָּל‬,‫בִּ ְשׁנַת שֵׁ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה לְ חַ ֵיּי נֹ חַ בַּ חֹ ֶדשׁ הַ שֵּׁ נִי בְּ ִשׁבְ עָ ה עָ שָׂ ר יוֹם לַחֹ ֶדשׁ‬
(‫ יא‬,‫ )בראשית ז‬.‫מַ עְ יְנֹ ת תְּ הוֹם ַרבָּ ה ַואֲרֻ בֹּת הַ שָּׁ מַ יִם נִפְ תָּ חוּ‬
Noé életének hatszázadik évében, a második hónap tizenhetedik napján,
ugyanazon a napon meghasadtak a nagy mélység minden forrásai és az
ég zsilipjei megnyíltak. (1Mózes 7:11.)
‫ – בַּ חו ֶֹדשׁ הַ שֵּׁ נִי‬a második hónap. – ‫ – ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר אוֹמֵ ר‬Eliezer rabbi azt mondja:
– ‫ – זֶה מַ ְרחֶ ְשׁוָן‬ez Chesvánra utal,40 – ‫ – ַרבִּ י יְהוֹשֻׁ עַ אוֹמֵ ר‬Jehosua rabbi [viszont] azt
állítja: – ‫ – זֶה אִ יָּר‬ez Ijárra utal.41
‫ – נִבְ ְקעוּ‬meghasadtak. – ‫ – לְ הוֹצִ יא מֵ ימֵ יהֶ ן‬Hogy kiáradjanak belőlük vizeik.
‫ – תְּ הוֹם ַרבָּ ה‬a nagy mélység. – ‫[ – ִמ ָדּה כְּ ֶנגֶד ִמ ָדּה‬A] viszonosság [elve alapján];
– ‫אָדם‬ ָ ָ‫[ – הֵ ם חָ ְטאוּ בְּ ַרבָּ ה ָרעַ ת ה‬Ezzel] vétkeztek: „nagy az ember gonoszsága,”42 – ‫וְ לָקוּ‬
‫ – בִּ תְ הוֹם ַרבָּ ה‬és [így] bűnhődtek: „a nagy mélység.”
(‫ יב‬,‫ )בראשית ז‬.‫אַרבָּ עִ ים ָל ְילָה‬

ְ ְ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם ו‬
ְ ,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ַויְהִ י הַ גֶּשֶׁ ם עַ ל ה‬
És az eső negyven nap és negyven éjjel esett a földre. (1Mózes 7:12.)
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – ַויְהִ י הַ גֶּשֶׁ ם עַ ל ה‬És az eső… esett a földre. – ‫וּלְ הַ לָּן הוּא אוֹמֵ ר ַויְהִ י הַ מַּ בּוּל‬
– Később meg ez áll [a Szentírásban]: „Az özönvíz…”?43 – ‫ – אֶ לָּא‬De [hogy miért
van szó először esőről, utána meg özönvízről:] – ‫ידן‬ ָ ‫ – כְּ שֶׁ הו ִֹר‬Amikor [az Örökkévaló]
lehozta [az özönvizet], – ‫ידן בְּ ַרח ֲִמים‬ ָ ‫ – הו ִֹר‬először könyörületesen hozta el, – ‫שֶׁ אִ ם‬
‫ – י ְַחזְ רוּ‬hogy amennyiben megbánást tanúsít [az emberiség], – ‫ – יִהְ יוּ גִּ ְשׁמֵ י בְ ָרכָה‬még
az áldás esője is lehessen akár. – ‫ – וּכְ שֶׁ א חָ זְ רוּ‬De aztán amikor nem tanúsítottak
megbánást [az emberek], – ‫[ – הָ יוּ לְ מַ בּוּל‬a kezdeti esők] özönvízzé változtak.
ְ – negyven nap, stb. – ‫ – אֵ ין יוֹם ִראשׁוֹן ִמן הַ ִמּ ְניָן‬Az első nap
‫אַרבָּ עִ ים יוֹם וְ גוֹמֵ ר‬
nem tartozik bele ebbe a számba, – ‫ – לְ פִ י שֶׁ אֵ ין לֵיל ֹו עִ מּ ֹו‬mivel az éjjele44 nem lett vele
40
Chesván Tisrihez képest a második hónap.
41
Ijár Niszánhoz képest a második hónap. Ez a a különbség a Talmud Ros Hásáná 11b-
ben olvasható vitájukon alapul. Eliezer rabbi szerint a világ Tisri hónapban lett
megteremtve, Jehosuá rabbi szerint viszont Niszánban.
42
6:5.
43
17. vers.
44
Vagyis az előző éjjel, amely mindig a rá következő nap kezdetét jelenti.
együtt [számolva], – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי כְּ תִ יב‬mert az áll [a Szentírásban]:45 – ‫בַּ יּוֹם הַ זֶּה נִבְ ְקּעוּ כָּל‬
‫„ – מַ עְ יְנוֹת‬ugyanazon a napon meghasadtak a nagy mélység minden forrásai.”46 –
‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬ ְ ‫ – נ ְִמצְ אוּ‬Következésképp a negyven nap – ‫וּשׁמ ֹונָה בְּ כִ סְ לֵו‬ ְ ‫– כָּלִ ים בְּ עֶ ְשׂ ִרים‬
Kiszlév huszonnyolcadikán ért véget – ‫ – לְ ַרבִּ י אֱלִ יעֶ זֶר‬Eliezer rabbi [véleménye]
szerint,47 – ‫ – שֶׁ הֶ ח ֳָד ִשׁים נ ְִמנִין כְּ סִ ְד ָרן‬ugyanis amikor a hónapokat szabályosan
számoljuk, – ‫[ – אֶ חָ ד מָ לֵא וְ אֶ חָ ד חָ סֵ ר‬akkor] egy teljes,egy pedig hiányos,48 – ‫ה ֲֵרי ְשׁנֵים‬
‫ – עָ שָׂ ר ִממַּ ְרחֶ ְשׁוָן‬így tehát Chesván 12 napja49 – ‫וּשׁמ ֹונָה ִמכִּ סְ לֵו‬
ְ ‫ – וְ עֶ ְשׂ ִרים‬és Kiszlév 28
napja [összesen éppen 40 napot ad ki].
.‫וּשׁ שֶׁ ת נְשֵׁ י בָ נָיו אִ תָּ ם אֶ ל הַ תֵּ בָ ה‬

ְ ַ‫ וְ אֵ שֶׁ ת נֹ ח‬, ַ‫בְּ עֶ צֶ ם הַ יּוֹם הַ זֶּה בָּ א נֹ חַ וְ שֵׁ ם וְ חָ ם ָויֶפֶ ת בְּ נֵי נֹ ח‬
(‫ יג‬,‫)בראשית ז‬
Ugyanaznap ment be Noé és Sém, Chám és Jefet, Noé fiai, valamint Noé
felesége és velük együtt fiainak három felesége a bárkába. (1Mózes 7:13.)
‫ – בְּ עֶ צֶ ם הַ יּוֹם הַ זֶּה‬Ugyanaznap.50 – ‫ – לִ מֶּ ְד הַ כָּתוּב‬A Szentírás azt tanítja, – ‫שֶׁ הָ יוּ‬
‫ – בְּ נֵי דוֹר ֹו או ְֹמ ִרים‬hogy [Noé] nemzedékének emberei azt mondták: – ‫אִ לּוּ אָנוּ רוֹאִ ים‬
‫„ – אוֹת ֹו נִכְ נָס לַתֵּ בָ ה‬Ha majd látjuk bemenni a bárkába, – ‫ – אָנוּ שׁוֹבְ ִרין אוֹתָ הּ‬darabokra
törjük [a bárkát], – ‫ – וְ הו ְֹרגִ ין אוֹת ֹו‬őt pedig megöljük.” – ‫ – אָמַ ר הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Az
Örökkévaló tehát azt mondta: – ‫„ – אָמַ ר הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Mindenki szeme láttára
fogom bevinni őt a bárkába, – ‫ – אָמַ ר הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬aztán majd meglátjuk, kinek a
szava diadalmaskodik.”
‫ וְ כָל הָ עוֹף‬,‫אָרץ לְ ִמינֵהוּ‬

ֶ ָ‫הֵ מָּ ה וְ כָל הַ חַ יָּה לְ ִמינָהּ וְ כָל הַ בְּ הֵ מָ ה לְ ִמינָהּ וְ כָל הָ ֶרמֶ שׂ הָ רֹמֵ שׂ עַ ל ה‬
(‫ יד‬,‫ )בראשית ז‬.‫לְ ִמינֵהוּ ֹכּל צִ פּוֹר כָּל ָכּנָף‬
Ők és minden vad faja szerint és minden barom a maga faja szerint és
minden csúszó-mászó, amely csúszik a földön, a maga faja szerint;
továbbá minden madár a maga faja szerint, minden repülő és minden
szárnyas. (1Mózes 7:14.)
‫ – צִ פּוֹר כָּל ָכּנָף‬minden repülő és minden szárnyas. – ‫[ – ָדּבוּק הוּא‬A ‫צִ פּוֹר‬
(cipor) szó] birtokos szerkezetben áll, – ‫[ – צִ פּוֹר שֶׁ ל כָּל ִמין ָכּנָף‬vagyis a
45
11. vers.
46
Szó szerint nappal, vagyis az előző éjjel még nem volt özönvíz.
47
Lásd a 11. verset. Jehosuá rabbi szerint a negyven nap Sziván 28-án ért véget.
48
A holdhónap vagy 30 napos („teljes”) vagy 29 napos („hiányos”).
49
Chesvánban 12 napot esett az eső, mert Chesván 17-étől 29-éig esett.
50
Miért nem lett volna elég csupán annyit mondani, hogy ‫( בַּ יּוֹם הַ זֶּה‬böjom háze) –
„aznap”? Miért szükséges kiegészíteni azzal, hogy ‫( בְּ עֶ צֶ ם‬böecem)?
következőképpen értendő]: minden szárnyas faj madarai, – ‫ – לְ ַרבּוֹת ֲחגָבִ ים‬beleértve

[ebbe a kategóriába ily módon] a sáskákat [is]. – ‫ – ָכּנָף זֶה לְ שׁוֹן נוֹצָ ה‬A ‫( ָכּנָף‬kánáf)
[szó] tollat jelent, [mint a következő versben is]: – ‫„ – כְּ מ ֹו וְ ִשׁסַּ ע אוֹת ֹו בִ כְ נָפָ יו‬És tépje
szét szárnyainál fogva,”51 – ‫ – שֶׁ אֲפִ לּוּ נוֹצָ תָ הּ ע ֹולָה‬tehát még a tollak és feláldozásra
kerültek. – ‫ – אַף כַּאן צִ פּוֹר כָּל ִמין‬A ‫( צִ פּוֹר‬cipor) itt is bármely olyan fajt jelent, – ‫מַ ְראִ ית‬
‫ – נוֹצָ ה‬amelynek van olyasmije, ami tollakra [vagyis szárnyakra] hasonlít.
(‫ טו‬,‫ )בראשית ז‬.‫ ְשׁ ַניִם ְשׁ ַניִם ִמכָּל הַ בָּ שָׂ ר אֲשֶׁ ר בּ ֹו רוּחַ חַ יִּ ים‬,‫ַו ָיּבֹאוּ אֶ ל נֹ חַ אֶ ל הַ תֵּ בָ ה‬
És bementek Nóéhoz a bárkába, ketten-ketten, minden testből,
amelyben élő lélek van. (1Mózes 7:15.)
,‫ )בראשית ז‬.‫ וַיִּ סְ גֹּ ר ְי ֹהוָה בַּ עֲד ֹו‬,‫וְ הַ בָּ אִ ים ָזכָר וּנְקֵ בָ ה ִמכָּל בָּ שָׂ ר בָּ אוּ ַכּאֲשֶׁ ר צִ וָּה אֹ ת ֹו ֱא הִ ים‬
(‫טז‬
És akik bementek – hím és nőstény ment be minden testből, amint
megparancsolta neki Isten; és az Örökkévaló bezárta őt. (1Mózes 7:16.)
‫ – וַיִּ סְ גּוֹר ה' בַּ עֲד ֹו‬és az Örökkévaló bezárta őt.52 – ָ‫[ – הֵ גִ ין עָ לָיו שֶׁ א ְשׁבָ רוּה‬Az
Örökkévaló] védelmezte [a bárkát], hogy ne törjék össze.53 – ‫הִ ִקּיף הַ תֵּ בָ ה דֻּ בִּ ים ַוא ֲָריוֹת‬
– [Az Örökkévaló] medvékkel és oroszlánokkal vette körül a bárkát,54 – ‫וְ הָ יוּ הו ְֹרגִ ים‬
‫ – בָּ הֶ ם‬melyek megöltek néhányat [a támadók közül]. – ‫ – וּפְ שׁוּט ֹו שֶׁ ל ִמ ְק ָרא‬A vers
egyszerű magyarázata az, – ‫ – סָ גַר כְּ נֶגְ דּ ֹו‬hogy [az Örökkévaló] bezárta az ajtót előtte,
– ‫[ – ִמן הַ מַּ יִם‬hogy megvédje Noét] a vizek ellen. – ‫ – וְ כֵן כָּל בְּ עַ ד שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬Hasonlóan,
valahányszor a ‫( בְּ עַ ד‬böád) szó szerepel a Szentírásban, – ‫ – לְ שׁוֹן כְּ ֶנגֶד הוּא‬az ‫כְּ ֶנגֶד‬
(köneged) – előtte – értelemben szerepel, – ‫[ – בְּ עַ ד כָּל ֶרחֶ ם‬mint például a] „[elzárta]
minden anya méhét,”55 – ‫„ – בַּ ע ֲֵד וּבְ עַ ד בָּ ַנ ִי‬zárd be magad és fiaid mögött,”56 – ‫עוֹר‬
‫„ – בְּ עַ ד עוֹר‬Bőrért bőrt,”57 – ‫„ – מָ גֵן בַּ ע ֲִדי‬pajzsom vagy nekem,”58 – ‫הִ תְ פַּ לֵּל בְּ עַ ד עֲבָ ֶדי‬
51
3Mózes 1:17.
52
1) Miért nem maga Noé zárta be a bárkát? 2) Miért a hangsúly, ‫( בַּ עֲד ֹו‬báádo), azaz hogy
a bárka Noé érdekében lett bezárva?
53
Lásd a 13. verset.
54
Vagyis a ‫( וַיִּ סְ גּוֹר‬vájiszgor) azt jelenti: bezárta azáltal, hogy körülvette.
55
1Mózes 20:18.
56
2Királyok 4:4.
57
Jób 2:4.
58
Zsoltárok 3:4.
– „Imádkozzál szolgáidért,”59 – ‫[ – כְּ ֶנגֶד עֲבָ ֶדי‬azaz] szolgáiddal szemben [vagyis

őértük].
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ וַיִּ ְרבּוּ הַ מַּ יִם וַיִּ ְשׂאוּ אֶ ת הַ תֵּ בָ ה וַתָּ ָרם מֵ עַ ל ה‬,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם עַ ל ה‬
ְ ‫ַויְהִ י הַ מַּ בּוּל‬
(‫ יז‬,‫)בראשית ז‬
Az özönvíz negyven napig tartott a földön, felgyülekeztek a vizek és
vitték a bárkát, és ez felemelkedett a föld fölé. (1Mózes 7:17.)
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – ַותָּ ָרם מֵ עַ ל ה‬és ez felemelkedett a föld fölé. – ‫ְמשֻׁ קַּ עַ ת הָ יְתָ ה בַּ מַּ יִם אַחַ ת‬
‫[ – עֶ ְשׂ ֵרה אַ מָּ ה‬A bárka] tizenegy könyöknyire merült bele a vízbe, – ‫– כִּ סְ פִ ינָה ְטעוּנָה‬
akár egy [teherrel] megrakott hajó, – ‫ – הַ ְמּשֻׁ קַּ עַ ת ִמ ְקצָ תָ הּ בַּ מַּ יִם‬amely részlegesen
ִ – Ez megerősítést fog nyerni a következő
belemerül a vízbe. – ‫וּמ ְק ָראוֹת שֶׁ לְּ פָ נֵינוּ יוֹכִ יחוּ‬
versekben.
(‫ יח‬,‫ )בראשית ז‬.‫ וַתֵּ ֶל הַ תֵּ בָ ה עַ ל פְּ נֵי הַ מָּ יִם‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וַיִּ גְ בְּ רוּ הַ מַּ יִם וַיִּ ְרבּוּ ְמאֹ ד עַ ל ה‬
És elhatalmasodtak a vizek és igen felszaporodtak a földön, és a bárka a
víz színén járt. (1Mózes 7:18.)
‫ – וַיִּ גְ בְּ רוּ‬És elhatalmasodtak.60 – ‫ – מֵ ֲאלֵיהֶ ן‬Maguktól.61
‫ )בראשית‬.‫ ַו ְיכֻסּוּ כָּל הֶ הָ ִרים הַ גְּ בֹהִ ים אֲשֶׁ ר תַּ חַ ת כָּל הַ שָּׁ מָ יִם‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וְ הַ מַּ יִם גָּבְ רוּ ְמאֹ ד ְמאֹ ד עַ ל ה‬
(‫ יט‬,‫ז‬
És a vizek felette nagyon elhatalmasodtak a földön, elborították mind a
magas hegyeket, amelyek az ég alatt voltak. (1Mózes 7:19.)
(‫ כ‬,‫ )בראשית ז‬.‫ ַו ְיכֻסּוּ הֶ הָ ִרים‬,‫חֲמֵ שׁ עֶ ְשׂרֵ ה אַ מָּ ה ִמלְ מַ עְ לָה גָּבְ רוּ הַ מָּ יִם‬
Tizenöt könyökkel nőttek még a vizek fölfelé és a hegyeket elborították.
(1Mózes 7:20.)
‫ – חֲמֵ שׁ עֶ ְשׂרֵ ה אַ מָּ ה ִמלְ מַ עְ לָה‬Tizenöt könyökkel [nőttek még a vizek]
fölfelé. – ‫[ – לְ מַ עְ לָה שֶׁ ל גּוֹבַ הּ כָּל הֶ הָ ִרים‬Jelentése:] a hegyek csúcsai fölé, – ‫ֻשׁווּ‬
ְ ‫לְ אַחַ ר שֶׁ ה‬
‫ – הַ מַּ יִם לְ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬azt követően, hogy elérték a hegycsúcsok szintjét.
59
1Sámuel 12:19.
60
Miképpen lehetséges az, hogy a vizek az eső elálltával csak még viharosabbak lettek?
61
Azaz nem az esőzéseknek köszönhetően, hanem az Örökkévaló akaratából.
‫ וְ כֹ ל‬,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫אָרץ בָּ עוֹף וּבַ בְּ הֵ מָ ה וּבַ חַ יָּה וּבְ כָל הַ שֶּׁ ֶרץ הַ שֹּׁרֵ ץ עַ ל ה‬
ֶ ָ‫וַיִּ גְ וַע כָּל בָּ שָׂ ר הָ רֹמֵ שׂ עַ ל ה‬
(‫ כא‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָדם‬ ָ ָ‫ה‬
És kimúlt minden test, amely mozgott a földön, madár, barom, vad és
mindaz, ami csúszik-mászik a földön és minden ember. (1Mózes 7:21.)
(‫ כב‬,‫ )בראשית ז‬.‫ֹכּל אֲשֶׁ ר נ ְִשׁמַ ת רוּחַ חַ יִּ ים בְּ אַ פָּ יו ִמ ֹכּל אֲשֶׁ ר בֶּ חָ ָרבָ ה מֵ תוּ‬
Minden, aminek orrában élő lehelet volt, ami a szárazföldön volt,
meghalt. (1Mózes 7:22.)
‫ – נ ְִשׁמַ ת רוּחַ חַ יִּ ים‬élő lehelet. – ‫[ – נ ְִשׁימָ ה שֶׁ ל רוּחַ חַ יִּ ים‬Jelentése:] az élet
szellemének lehelete.
‫ – אֲשֶׁ ר בֶּ חָ ָרבָ ה‬ami a szárazföldön volt. – ‫ – וְ א ָדּגִ ים שֶׁ בַּ יָּם‬De nem a tenger
halai.62
‫אָדם עַ ד בְּ הֵ מָ ה עַ ד ֶרמֶ שׂ וְ עַ ד עוֹף הַ שָּׁ מַ יִם וַיִּ מָּ חוּ‬

ָ ֵ‫וַיִּ מַ ח אֶ ת כָּל הַ יְקוּם אֲשֶׁ ר עַ ל פְּ נֵי הָ א ֲָדמָ ה מ‬
(‫ כג‬,‫ )בראשית ז‬.‫ וַיִּ שָּׁ אֶ ר אַ נֹ חַ ַואֲשֶׁ ר אִ תּ ֹו בַּ תֵּ בָ ה‬,‫אָרץ‬ֶ ָ‫ִמן ה‬
És elpusztított minden élő lényt, amely a föld színén volt, embert,
barmot, csúszó-mászót és az ég madarát. Mind elpusztult a földről, csak
Noé maradt meg és akik vele voltak a bárkában. (1Mózes 7:23.)
‫ – וַיִּ מַ ח‬És elpusztított. – ‫ – לְ שׁוֹן וַיִּ פְ עַ ל הוּא‬Ez egy aktív ige – ‫– וְ אֵ ינ ֹו לְ שׁוֹן וַיִּ פָּ עֵ ל‬
és nem passzív. – ‫ – וְ הוּא ִמגִּ זְ רת וַיִּ פֶ ן וַיִּ בֶ ן‬A következő mintát követi: ‫( וַיִּ פֶ ן וַיִּ בֶ ן‬vájiven,
vájifen). – ‫ – כָּל תֵּ בָ ה שֶׁ סּוֹפָ הּ הֵ "א‬Minden olyan szó esetében, amelynek az utolsó
gyökbetűje ‫ה‬, – ‫ קָ נָה‬,‫ מָ חָ ה‬,‫ – כְּ גוֹן בָּ נָה‬mint amilyen a ‫בָּ נָה‬, a ‫[ מָ חָ ה‬vagy] a ‫קָ נָה‬, – ‫כְּ שֶׁ הוּא‬
‫ – נוֹתֵ ן וָא"ו יוּ"ד בְּ רֹאשָׁ הּ‬amikor ‫ י‬vagy ‫ ו‬kerül a szó elejére, – ‫ – נָקוּד בְּ ִח ִירק תַּ חַ ת הַ יּוּ"ד‬a ‫י‬
alá chirik kerül.63
ַ‫ – אַ נֹ ח‬csak Noé.64 – ַ‫„ – לְ בַ ד נֹ ח‬Csak Noé.” – ‫ – זֶהוּ פְּ שׁוּט ֹו‬Ez az egyszerű
magyarázat. – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה‬ ִ – [Mindazonáltal] a Midrás Ágádá65 [a következő
magyarázatot adja]: – ‫[ – הָ יָה גּ ֹונֵחַ וְ כוֹהֶ ה ָדּם‬Noé] köhögött és vért köpött – ‫ִמטּו ַֹרח‬
‫ – הַ בְּ הֵ מוֹת וְ הַ חַ יּוֹת‬az állatokról való [gondoskodás] fárasztó munkája miatt.66 – ‫וְ יֵשׁ‬
62
Ők ugyanis nem züllöttek el (Szánhedrin 108a.; Midrás Brésit rábá 32:11.).
Nachmanidész mindazonáltal eltűnődik azon, miképpen maradhattak meg a halak a
tűzforró vízben.
63
Pl.: ‫( וַיִּ בֶ ן = בנה‬vájiven).
64
Az ַ‫( א‬ách) itt feleslegesnek tűnik.
65
Midrás Tánchumá Noách 9.
66
Mindezt abból, hogy az ַ‫( א‬ách) szócska csökkentésre, kicsinyítésre utal. Itt nevezetesen
arról van szó, hogy maga Noé lett kisebb, azaz megbetegedett és legyengült.
‫ – או ְֹמ ִרים‬Mások [úgy] magyarázzák: – ‫ – שֶׁ אִ חֵ ר‬hogy egy alkalommal késlekedett –

‫ – ְמזוֹנוֹת ָלא ֲִרי‬élelmet hozni az oroszlánnak, – ‫ – וְ הִ כִּ ישׁ ֹו‬és az megharapta őt.67 – ‫וְ עָ לָיו‬
‫ – ֶנאֱמַ ר‬Az olyanokról [mint Noé], ez áll [a Szentírásban]:68 – ‫אָרץ יְשֻׁ לָּם‬ ֶ ָ‫„ – הֵ ן צַ ִדּיק בּ‬Az
igaz ember elnyeri büntetését ezen a világon.”69
(‫ כד‬,‫ )בראשית ז‬.‫וּמאַת יוֹם‬

ְ ‫ ח ֲִמ ִשּׁים‬,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫וַיִּ גְ בְּ רוּ הַ מַּ יִם עַ ל ה‬
És egyre hatalmasodtak a vizek a földön, százötven napig. (1Mózes 7:24.)
‫ ַו ַיּעֲבֵ ר ֱא הִ ים רוּחַ עַ ל‬,‫וַיִּ זְ כֹּר ֱא הִ ים אֶ ת נֹ חַ וְ אֵ ת כָּל הַ חַ יָּה וְ אֶ ת כָּל הַ בְּ הֵ מָ ה אֲשֶׁ ר אִ תּ ֹו בַּ תֵּ בָ ה‬

(‫ א‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ ַו ָיּשֹׁכּוּ הַ מָּ יִם‬ ֶ ָ‫ה‬
Ekkor megemlékezett Isten Noéról és minden vadról és minden
baromról, amely vele volt a bárkában; és Isten szelet küldött a földre és
lecsillapodtak a vizek. (1Mózes 8:1.)
‫ – וַיִּ זְ ֹכּר ֱא הִ ים‬Ekkor megemlékezett Isten.70 – ‫ – זֶה הַ שֵּׁ ם ִמ ַדּת הַ ִדּין הוּא‬Ez a
név az isteni ítéletet jelképezi, – ‫ – וְ נֶהְ פְּ כָה לְ ִמ ַדּת ַרח ֲִמים‬amely isteni könyörületté
alakult át – ‫יקים‬ ִ ‫ – עַ ל י ְֵדי תְּ פִ לַּת הַ צַּ ִדּ‬az igazak imáinak köszönhetően. – ‫וְ ִר ְשׁעָ תָ ן שֶׁ ל‬
‫[ – ְרשָׁ עִ ים‬Mindazonáltal] a gonoszak gonoszsága – ‫ – הוֹפֶ כֶת ִמ ַדּת ַרח ֲִמים לְ ִמ ַדּת הַ ִדּין‬az
isteni könyörületet isteni ítéletté alakítja át, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫ַויּ ְַרא ה' כִּ י‬
‫אָדם וְ גוֹמֵ ר‬ ָ ָ‫„ – ַרבָּ ה ָרעַ ת ה‬És az Örökkévaló látta, hogy nagy az ember gonoszsága,
stb.,” – ‫„ – ַויֹּאמֶ ר ְיהֹ ָוה אֶ ְמחֶ ה‬És mondta az Örökkévaló: Eltörlöm,”72 – ‫וְ הוּא שֵׁ ם ִמ ַדּת‬
71
‫ – הָ ַר ֲח ִמים‬noha a [‫ ] ְיהֹ ָוה‬Név az isteni könyörületet jelképezi.

‫ – וַיִּ זְ כֹּר ֱא הִ ים אֶ ת נֹ חַ וְ גוֹמֵ ר‬Ekkor megemlékezett Isten Noéról. – ‫מַ ה ָזּכַר לָהֶ ם‬
‫ – לַבְּ הֵ מוֹת‬Miről emlékezett meg [az Örökkévaló] az állatokkal kapcsolatban? – ‫זְ כוּת‬
‫ – שֶׁ א הִ ְשׁ ִחיתוּ ַדּ ְרכָּם‬Arról az érdemükről, hogy nem viselkedtek züllötten – ‫קו ֶֹדם ָלכֵן‬
– [az özönvizet] megelőzően – ‫ – וְ שֶׁ א ִשׁ ְמּשׁוּ בַּ תֵּ בָ ה‬és hogy nem párosodtak
egymással a bárkában.
67
És így Noé valamelyest megnyomorítottan, megkisebbítve hagyta el később a bárkát.
68
69
…még a legkisebb törvénysértésért is. Ez pedig azért van így, hogy az Eljövendő Világban
rá váró jutalmat semennyivel se kelljen megkisebbíteni. Ezért Noé a következő dolgok
miatt részesült büntetésben: 1. amiért szenvedést okozott az oroszlánnak, 2. amiért be
kellett tuszkolni a bárkába (lásd a 7. vershez írt Rási-kommentárt).
70
Az ‫( ֱא הִ ים‬Elohim) Nevet rendszerint az Ítélettel és Megtorlással kapcsolatban alkalmazza
a Szentírás. Ebben az elbeszélésben, ahol éppen arról esik szó, hogy az Örökkévaló
végre véget vet az özönvíznek, ellentmondásosnak tetszik ez a névhasználat.
71
1Mózes 6:5.
72
Uo. 7. vers.
ַ‫ – ַו ַיּעֲבֵ ר ֱא הִ ים רוּח‬és Isten szelet küldött.73 – ‫ְחוּמין‬ ִ ‫[ – רוּחַ תַּ נ‬A ַ‫( רוּח‬ruách) azt
jelenti, hogy] egy vigasztaló – ‫ – ַו ֲהנָחָ ה עָ בְ ָרה לְ פָ נָיו‬és csillapító szellem vonult Előtte.
‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ – עַ ל ה‬a földre.74 – ‫אָרץ‬ ֶ ָ‫[ – עַ ל עִ סְ קֵ י ה‬Jelentése:] a föld eseményeit illetően.
‫ – ַו ָיּשֹׁכּוּ‬és lecsillapodtak. – ‫ – כְּ מ ֹו כְּ שׁ ֹו חֲמַ ת הַ מֶּ ֶל‬Mint [a ‫( כְּ שׁ ֹו‬kösoch)] az
„Ezek után lecsillapodott [Áchásvéros] király haragja,”75 – ‫ – לְ שׁוֹן ֲהנָחַ ת חֵ מָ ה‬a harag
elhagyására utalva ezzel.
(‫ ב‬,‫ )בראשית ח‬.‫ וַיִּ ָכּלֵא הַ גֶּשֶׁ ם ִמן הַ שָּׁ מָ יִם‬,‫וַיִּ סָּ כְ רוּ מַ עְ יְנֹ ת תְּ הוֹם ַואֲרֻ בֹּת הַ שָּׁ מָ יִם‬
És bezárultak a mélység forrásai meg az ég zsilipjei, és megszűnt az eső
az égből. (1Mózes 8:2.)
‫ – וַיִּ סָּ כְ רוּ מַ עְ יְנוֹת‬És bezárultak a mélység forrásai... – ‫כְּ שֶׁ נִּפְ תְּ חוּ כְּ תִ יב כָּל‬
‫ – מַ עְ יְנוֹת‬Amikor megnyíltak, ez állt a szövegben: „Minden forrása”76, – ‫וְ כַאן אֵ ין‬
‫ – כְּ תִ יב כָּל‬míg ellenben itt a „minden” nem szerepel. – ‫ – לְ פִ י שֶׁ נּ ְִשׁתַּ יְּ רוּ מֵ הֶ ם‬Ez azért
van, mert egyesek nyitva maradtak, – ‫ – אוֹתָ ן שֶׁ יֵּשׁ בָּ הֶ ם צו ֶֹר לָע ֹולָם‬azok, amelyekre
szüksége volt a világnak, – ‫ – כְּ גוֹן חֲמֵ י ְטבֶ ְריָא וְ כַיּוֹצֵ א בָ הֶ ן‬mint például Tibériás
hőforrásai, és más ehhez hasonlók.
‫… – וַיִּ ָכּלֵא‬és megszűnt... – ‫[ – וַיִּ מָּ נַע‬Ez szószerinti fordításban azt jelenti,
hogy] visszatartatott, – ‫[ – כְּ מ ֹו א תִ כְ לָא ַרחֲמֶ י‬ezt a ‫( ָכּ ָלא‬kálá) szógyököt hasonló
értelmében máshol is találjuk] például „…ne vond meg tőlem irgalmadat…”,77 – ‫א‬
‫[ – יִכְ לֶה ִמ ְמּ‬és] „…nem tagadja meg tőled…”.78
(‫ ג‬,‫ )בראשית ח‬.‫וּמאַת יוֹם‬

ְ ‫ ַויּ ְַחסְ רוּ הַ מַּ יִם ִמ ְקצֵ ה ח ֲִמ ִשּׁים‬,‫אָרץ הָ ל ֹו וָשׁוֹב‬
ֶ ָ‫ַו ָיּשֻׁבוּ הַ מַּ יִם מֵ עַ ל ה‬
És visszahúzódtak a vizek a földről folytonosan, és százötven nap múlva
leapadtak a vizek. (1Mózes 8:3.)
ְ ‫ – ִמ ְקצֵ ה ח ֲִמ ִשּׁים‬százötven nap múlva. – ‫ – הִ תְ ִחילוּ ַלחֲסוֹר‬Elkezdtek
‫וּמאַת יוֹם‬
apadni; – ‫ – וְ הוּא אֶ חָ ד בְּ סִ יוָן‬Azaz Sziván 1-én. – ‫ – כֵּיצַ ד‬Hogyan [kapjuk meg ezt a
dátumot]? – ‫ – בְּ עֶ ְשׂ ִרים וְ ִשׁבְ עָ ה בְּ כִ סְ לֵו פָּ סְ קוּ הַ גְּ שָׁ ִמים‬Kiszlév 27-én abbamaradtak az
esőzések; – ‫ – ה ֲֵרי ְשׁ שָׁ ה ִמכִּ סְ לֵו‬van tehát 3 nap Kiszlévből, – ‫וְ עֶ ְשׂ ִרים וְ תִּ ְשׁעָ ה ִמטֵּ בֵ ת ה ֲֵרי‬
ְ ‫[ – ְשׁ ִשׁים‬amelyet] Tévét 29 napja [követ], ez [együtt] 32. – ‫וּשׁבָ ט ַוא ֲָדר וְ נִיסָ ן וְ אִ יָּר‬
‫וּשׁ ַניִם‬ ְ
73
A ַ‫( רוּח‬ruách) itt nem jelenthet szó szerint szelet, mivel ez a ַ‫( רוּח‬ruách) elcsendesítette a
vizeket.
74
Mivel a ַ‫( רוּח‬ruách) szellemnek lett fordítva, ezért az ‫אָרץ‬
ֶ ָ‫( עַ ל ה‬ál háárec) sem jelentheti
szó szerint azt, hogy „a földön”
75
Eszter 2:1.
76
7:11.
77
Zsoltárok 40:12.
78
1Mózes 23:6.
ְ ‫[ – מֵ אָה‬Adjuk ehhez hozzá:] Svát, Ádár, Niszán és Ijár [hónapokat] –

‫וּשׁמ ֹונָה עָ שָׂ ר‬
118; – ‫ישׁים‬ ִ ‫ – ה ֲֵרי מֵ אָה ַוח ֲִמ‬ez összesen 150 [nap].79
(‫ ד‬,‫ )בראשית ח‬.‫ עַ ל הָ רֵ י א ֲָר ָרט‬,‫וַתָּ נַח הַ תֵּ בָ ה בַּ חֹ ֶדשׁ הַ ְשּׁבִ יעִ י בְּ ִשׁבְ עָ ה עָ שָׂ ר יוֹם לַחֹ ֶדשׁ‬
És a bárka megállt a hetedik hónap tizenhetedik napján az Ararát
hegyein. (1Mózes 8:4.)
‫ – בַּ חֹ ֶדשׁ הַ ְשּׁבִ יעִ י‬a hetedik hónap[ban].80 – ‫[ – סִ יוָן‬Ez] Szivánra [utal], – ‫וְ הוּא‬
‫ – ְשׁבִ יעִ י לְ כִ סְ לֵו‬amely Kiszlévtől [számolva] a hetedik hónap, – ‫[ – שֶׁ בּ ֹו פָּ סְ קוּ הַ גְּ שָׁ ִמים‬ez
lévén z a hónap,] amelyben abbamaradt az esőzés.
‫ – בְּ ִשׁבְ עָ ה עָ שָׂ ר יוֹם‬tizenhetedik napján. – ‫ – ִמכַּאן אַ תָּ ה לָמֵ ד‬Ebből
megtudhatod, – ‫ – שֶׁ הָ יְתָ ה הַ תֵּ בָ ה ְמשֻׁקַּ עַ ת בַּ מַּ יִם אַחַ ת עֶ ְשׂ ֵרה אַ מָּ ה‬hogy a bárka 11
könyöknyit merült bele a vízbe, – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי כְּ תִ יב‬mivel írva van: – ‫ֲשׂ ִירי בְּ אֶ חָ ד לַחֹ ֶדשׁ‬ ִ ‫– בָּ ע‬
„a tizedikben81, a hónap elsején, – ‫ – נ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬kilátszottak a hegyek
csúcsai.”82 – ‫ֲשׂ ִירי לְ מַ ְרחֶ ְשׁוָן‬ ִ ‫ – זֶה אָב שֶׁ הוּא ע‬Ez Ávra utal, amely a tizedik hónap
Chesvántól számítva, – ‫ידת גְּ שָׁ ִמים‬ ַ ‫ – לִ ִיר‬amikor az esőzések kezdődtek. – ‫וְ הֵ ם הָ יוּ‬
‫[ – גְּ בוֹהִ ים עַ ל הֶ הָ ִרים חֲמֵ שׁ עֶ ְשׂרֵ ה אַ מָּ ה‬A vizek] 15 könyöknyire lepték el a hegyeket. –
‫ – וְ חָ סְ רוּ ִמיּוֹם אֶ חָ ד בְּ סִ יוָן עַ ד אֶ חָ ד בְּ אָב‬Sziván 1-jétől Áv 1-jéig visszahúzódtak – ‫חֲמֵ שׁ‬
‫ – עֶ ְשׂ ֵרה אַ מָּ ה לְ ִשׁ ִשּׁים יוֹם‬tizenöt könyöknyit [abban] a hatvan napban, – ‫ה ֲֵרי אַ מָּ ה‬
‫אַרבָּ עָ ה י ִָמים‬ְ ְ‫ – ל‬ami négy naponta egy könyöknyi [apadást] jelent. – ‫נ ְִמצָ א שֶׁ בְּ ִשׁשָׁ ה עָ שָׂ ר‬
‫ – בְּ סִ יוָן‬Következésképp Sziván tizenhatodikára – ‫אַרבַּ ע אַ מּוֹת‬ ְ ‫– א חָ סְ רוּ הַ מַּ יִם אֶ לָּא‬
csupán négy könyöknyit apadtak, – ‫ – וְ נָחָ ה הַ תֵּ בָ ה לְ יוֹם הַ מָּ ח ֳָרת‬és [mivel] a bárka a
következő napon megpihent,83 – ָ‫ – לָמַ ְדתּ‬ebből megtudod, – ‫שֶׁ הָ יְתָ ה ְמשֻׁקַּ עַ ת אַחַ ת‬
‫ – עֶ ְשׂ ֵרה אַ מָּ ה בַּ מַּ יִם‬hogy 11 könyöknyire volt belemerülve a vízbe, – ‫– שֶׁ עַ ל ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬
amely [még mindig] ellepte a hegycsúcsokat.
.‫ בָּ ע ֲִשׂ ִירי בְּ אֶ חָ ד לַחֹ ֶדשׁ נ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬,‫וְ הַ מַּ יִם הָ יוּ הָ ל ֹו וְ חָ סוֹר עַ ד הַ חֹ ֶדשׁ הָ ע ֲִשׂ ִירי‬
(‫ ה‬,‫)בראשית ח‬
És a vizek folyton apadtak a tizedik hónapig; a tizedikben, a hónap
elsején, kilátszottak a hegyek csúcsai. (1Mózes 8:5.)
79
Csupán az esőzések megszűntét követő 150-ik napon kezdett el apadni a vízszint. Ez a
folyamat Tisri 1-én fejeződött be teljesen (13. vers).
80
Ez nem utalhat Niszán hónapra [amely a Tisritől számított hetedik hónap], mivel Niszán
már bele lett számolva a vizek apadását megelőző 150 napba. Lásd az előző vershez
írt Rási-kommentárt.
81
Ti. a tizedik hónapban.
82
5. vers.
83
Az Araráton.
‫ – בָּ ע ֲִשׂ ִירי וְ גוֹמֵ ר נ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬a tizedikben… kilátszottak a hegyek

csúcsai.84 – ‫ – זֶה אָב‬Ez [a ‫ֲשׂ ִירי‬ ִ ‫( בָּ ע‬báásziri)] Ávra utal, – ‫– שֶׁ הוּא ע ֲִשׂ ִירי לְ מַ ְרחֶ ְשׁוָן‬
amely a tizedik hónap Chesvántól számítva, – ‫ – שֶׁ הִ תְ ִחיל הַ גֶּשֶׁ ם‬amikor elkezdődtek
az esőzések. – ‫ – וְ אִ ם תֹּ אמַ ר הוּא אֱלוּל‬Ha netán azt mondanád, hogy [a ‫ֲשׂ ִירי‬ ִ ‫בָּ ע‬
(báásziri)] Elulra utal, – ‫ֲשׂ ִירי לְ כִ סְ לֵו‬ ִ ‫ – ַוע‬amely a tizedik hónap Kiszlévtől számítva, –
‫ – שֶׁ פָּ סַ ק הַ גֶּשֶׁ ם‬amikor abbamaradtak az esőzések, – ‫ – כְּ שֵׁ ם שֶׁ אַ תָּ ה אוֹמֵ ר‬amiképpen azt
mondod, – ‫ – בַּ חֹ ֶדשׁ הַ ְשּׁבִ יעִ י סִ יוָן‬hogy „a hetedik hónap”85 Sziván, – ‫– וְ הוּא ְשׁבִ יעִ י‬
amely a hetedik hónap – ‫ – לְ הַ פְ סָ קָ ה‬azt követően, hogy abbamaradnak [az
esőzések]; – ‫[ – אִ י אֶ פְ שָׁ ר לוֹמַ ר כֵּן‬akkor én erre azt válaszolnám,] hogy ezt nem
mondhatod, – ‫[ – עַ ל כּ ְָר ֲח ְשׁבִ יעִ י‬mert] azt el kell ismerned, hogy a „hetediket” – ‫אִ י‬
‫ – אַ תָּ ה מ ֹונֶה אֶ לָּא לְ הַ פְ סָ קָ ה‬csupán attól kezdődően lehet számolni, amikor
abbamaradtak az esőzések, – ‫ידת גְּ שָׁ ִמים‬ ַ ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם שֶׁ ל י ְִר‬ ְ ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי א כָּלוּ‬mivel a
negyvennapos felhőszakadás nem állt el, – ‫– וּמֵ אָה ַוח ֲִמ ִשּׁים שֶׁ ל תִּ גְ בּו ֶֹרת הַ מַּ יִם‬
[amiképpen] a vizek 150 napig tartó tombolása sem, – ‫ – עַ ד אֶ חָ ד בְּ סִ יוָן‬Sziván
elsejéig. – ‫ – וְ אִ ם אַ תָּ ה אוֹמֵ ר‬És ha azt állítod, – ‫ידה‬ ָ ‫[ – ְשׁבִ יעִ י לִ ִיר‬hogy ez] az esőzések
megkezdődését követő hetedik hónapot [jelenti], – ‫[ – אֵ ין זֶה סִ יוָן‬akkor] az nem is
Sziván lenne.86 – ‫ֲשׂ ִירי אִ י אֶ פְ שָׁ ר לִ ְמנוֹת‬ ִ ‫„ – וְ הָ ע‬A tizedik”-et csupán akkortól kezdődően
lehet számolni, – ‫ידה‬ ָ ‫ – אֶ לָּא לִ ִיר‬amikor elkezdődtek az esőzések. – ‫– שֶׁ אִ ם אַ תָּ ה אוֹמֵ ר‬
Mert ha azt állítod, – ‫ – לְ הַ פְ סָ קָ ה‬hogy az esőzés abbamaradásától [kell számolni], –
‫ – וְ הוּא אֱלוּל‬ami Elul, – ‫ – אִ י אַ תָּ ה מוֹצֵ א‬akkor érthetetlen lenne – ‫בָּ ִראשׁוֹן בְּ אֶ חָ ד לַחֹ ֶדשׁ‬
‫אָרץ‬ֶ ָ‫[ – חָ ְרבוּ הַ מַּ יִם מֵ עַ ל ה‬a kijelentés, hogy a hatszázegyedik év] „első hónapjának első
napján felszikkadtak a vizek a földről.”87 – ‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬ ְ ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי ִמקֵּ ץ‬Mert 40 nap
múlva, – ‫ – ִמשֶּׁ נּ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬amikor a hegycsúcsok előtűntek, – ‫– ִשׁלַּח אֶ ת הָ עו ֵֹרב‬
84
A vízözön eseményeinek kronológiája:
Dátum Esemény Vers
Chesván 17. Megkezdődnek az esőzések 7:11.
Kiszlév 28. Abbamaradnak az esőzések 7:17.
Sziván 1. Megkezdődik a vizek visszahúzódása 8:3.
Sziván 17. A bárka megpihen 8:4.
Áv 1. Előtűnnek a hegycsúcsok 8:5.
Elul 10. Először nyitják ki a bárka ablakait 8:6.
Elul 10. A holló kiküldése 8:7.
Elul 17. A galamb első kiküldése 8:8.
Elul 24. A galamb második kiküldése 8:10.
Tisri 1. A galamb harmadik kiküldése 8:12.
Tisri 1. Felszáradnak a vizek 8:13.
Chesván 27. Elhagyják a bárkát 8:18.
85
Az előző versben.
86
Hanem Ijár.
87
13. vers.
[Noé] kiküldte a hollót88 – ‫ – וְ עֶ ְשׂ ִרים וְ אֶ חָ ד יוֹם הו ִֹחיל‬és várt 21 napot, – ‫בִּ ְשׁלִ יחוּת הַ יּ ֹונָה‬
– miközben [háromszor] kiküldte a galambot, – ‫ – ה ֲֵרי ִשׁ ִשּׁים יוֹם‬ami összesen 60 nap
– ‫ – ִמשֶּׁ נּ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬attól kezdve, amikor előtűntek a hegycsúcsok, – ‫עַ ד שֶׁ חָ ְרבוּ פְּ נֵי‬
‫ – הָ א ֲָדמָ ה‬addig, amíg felszáradt a föld felszíne. – ‫ – וְ אִ ם תֹּ אמַ ר בֶּ אֱלוּל נ ְִראוּ‬És ha azt
állítod, hogy Elulban tűntek elő [a hegycsúcsok], – ‫ – נ ְִמצָ א שֶׁ חָ ְרבוּ בְּ מַ ְרחֶ ְשׁוָן‬akkor az
azt jelentené, hogy Chesvánban száradtak fel.89 – ‫ – וְ הוּא קו ֵֹרא אוֹת ֹו ִראשׁוֹן‬ám [a
Szentírás] „az első hónap”-nak nevezi, – ‫ – וְ אֵ ין זֶה אֶ לָּא תִּ ְשׁ ֵרי‬amely nem lehet más,
csakis Tisri, – ‫ – שֶׁ הוּא ִראשׁוֹן לִ בְ ִריאַת ע ֹולָם‬amely a világ teremtésének [rendjében] az
első hónap, – ‫ – וּלְ ַרבִּ י יְהוֹשֻׁ עַ הוּא נִיסָ ן‬Jehosuá rabbi szerint pedig90 ez [a hónap]
Niszán.
(‫ ו‬,‫ )בראשית ח‬.‫ וַיִּ פְ תַּ ח נֹ חַ אֶ ת חַ לּוֹן הַ תֵּ בָ ה אֲשֶׁ ר עָ שָׂ ה‬,‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬

ְ ‫ַויְהִ י ִמקֵּ ץ‬
És történt negyven nap múlva, hogy Noé kinyitotta a bárka ablakát,
amelyet csinált; (1Mózes 8:6.)
ְ ‫ – ִמקֵּ ץ‬És történt negyven nap múlva. – ‫– ִמשֶּׁ נּ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬
‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬
Attól számítva, hogy a hegycsúcsok előtűntek [a víz alól].
‫ – אֶ ת חַ לּוֹן הַ תֵּ בָ ה אֲשֶׁ ר עָ שָׂ ה‬a bárka ablakát, amelyet csinált. – ‫[ – ַלצֹּהַ ר‬Ez] az
ablakra [vagyis a fényforrásukra utal] – ‫ – וְ א זֶה פֶּ תַ ח הַ תֵּ בָ ה‬és nem a bárka ajtajára, –
‫ – הֶ עָ שׂוּי לְ בִ יאָה וִ יצִ יאָה‬amely a [bárkába való] bemenetelt és [az onnét való] kimenetelt
szolgálja.
(‫ ז‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ ַויֵּצֵ א יָצוֹא וָשׁוֹב עַ ד ְיבֹשֶׁ ת הַ מַּ יִם מֵ עַ ל ה‬,‫ַויְשַׁ לַּח אֶ ת הָ עֹ ֵרב‬
...és kiküldte a hollót; ez kiment, meg visszatért, míg fel nem száradtak
a vizek a földről. (1Mózes 8:7.)
‫ – יָצוֹא וָשׁוֹב‬kiment, meg visszatért. – ‫– ה ֹו ֵל וּמַ ִקּיף סְ בִ יבוֹת הַ תֵּ בָ ה‬
Körberepült, a bárka körül keringve – ‫ – וְ א הָ ַל בִּ ְשׁלִ יחוּת ֹו‬és nem ment el
[teljesíteni] a megbízatását, – ‫ֹשׁד ֹו עַ ל בַּ ת זוּג ֹו‬ ְ ‫ – שֶׁ הָ ָיה חו‬mert gyanakodott [Noéra] a
párja miatt, – ‫ – וּכְ מ ֹו שֶׁ שָּׁ נִינוּ בְּ אַ גּ ַָדת חֵ לֶק‬amint arról a Chélek [fejezet] aggádikus
részéből91 értesülhettünk.
‫ – עַ ד ְיבֹשֶׁ ת הַ מַּ יִם‬míg fel nem száradtak a vizek. – ‫ – פְּ שׁוּט ֹו כְּ מַ ְשׁמָ ע ֹו‬Az
egyszerű jelentése az, amire utal. – ‫ – אֲבָ ל ִמ ְד ָרשׁ אַ גּ ָָדה‬A Midrás Ágádá92 azonban
88
6. vers.
89
Mivel 60 nap telt el a hegycsúcsoknak a víz alól való előbukkanása és a víz felszáradása
között.
90
Aki azt tartja, hogy a világ Niszánban lett megteremtve.
91
Szánhedrin 108b.
92
Midrás Brésit rábá 36:5.
[úgy magyarázza,] – ‫ – מוּכָן הָ יָה הָ עו ֵֹרב לִ ְשׁלִ יחוּת אַחֶ ֶרת‬hogy a hollóra még majd egy
újabb küldetés várt, – ‫ירת גְּ שָׁ ִמים‬ ַ ִ‫ – בַּ עֲצ‬amikor [az Örökkévaló] visszatartotta az esőt –
‫ – בִּ ימֵ י אֵ לִ יָּהוּ‬Élijáhu [próféta] idejében, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van: – ‫וְ הָ עו ְֹרבִ ים מֵ בִ יאִ ים‬
‫„ – ל ֹו לֶחֶ ם וּבָ שָׂ ר‬A hollók hordtak neki kenyeret és húst.”93
(‫ ח‬,‫ )בראשית ח‬.‫ לִ ְראוֹת הֲקַ לּוּ הַ מַּ יִם מֵ עַ ל פְּ נֵי הָ א ֲָדמָ ה‬,‫ַויְשַׁ לַּח אֶ ת הַ יּ ֹונָה מֵ אִ תּ ֹו‬
És kiküldte a galambot maga mellől, hogy megnézze, vajon leapadtak-e
már a vizek a föld színéről. (1Mózes 8:8.)
‫ – ַויְשַׁ לַּח אֶ ת הַ יּ ֹונָה‬És kiküldte a galambot. – ‫ – לְ סוֹף ִשׁבְ עָ ה י ִָמים‬Hét nappal azt
követően [hogy kiküldte a hollót], – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי כְּ תִ יב‬mert írva van: – ‫ַויָּחֶ ל עוֹד ִשׁבְ עָ ה י ִָמים‬
‫„ – אֲחֵ ִרים‬Várt még másik hét napig.”94 – ‫ – ִמכְּ לָל זֶה אַ תָּ ה לָמֵ ד‬Ebből deduktíve arra
következtetünk, – ‫ – שֶׁ אַף בָּ ִראשׁ ֹונָה הו ִֹחיל ִשׁבְ עָ ה י ִָמים‬hogy az első alkalommal is hét
napig várt.
‫ – ַויְשַׁ לַּח‬És kiküldte.95 – ‫ – אֵ ין זֶה לְ שׁוֹן ְשׁלִ יחוּת‬Ez nem egy küldetésre való
elküldésre utal,96 – ַ‫ – אֶ לָּא לְ שׁוֹן ִשׁלּוּח‬hanem „[a galamb] elbocsátására,” – ‫ִשׁלְּ חָ הּ ָל ֶלכֶת‬
‫[ – לְ ַד ְרכָּהּ‬azaz Noé] elbocsátotta [a galambot], – ‫ – וּבָ ז ֹו י ְִראֶ ה אִ ם קַ לּוּ הַ מַּ יִם‬és ily módon
láthatta, hogy az ár visszahúzódott-e, – ַ‫ – שֶׁ אִ ם תִּ ְמצָ א מָ נוֹח‬mert ha [a galamb] talál
valamilyen pihenőhelyet, – ‫ – א תָ שׁוּב אֵ לָיו‬akkor nem fog visszatérni hozzá.
‫ וַיִּ ְשׁלַח יָד ֹו‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וְ א מָ צְ אָה הַ יּ ֹונָה מָ נוֹחַ לְ כַף ַרגְ לָהּ וַתָּ שָׁ ב אֵ לָיו אֶ ל הַ תֵּ בָ ה כִּ י מַ יִם עַ ל פְּ נֵי כָל ה‬
(‫ ט‬,‫ )בראשית ח‬.‫וַיִּ קָּ חֶ הָ ַויָּבֵ א אֹ תָ הּ אֵ לָיו אֶ ל הַ תֵּ בָ ה‬
De a galamb nem talált nyugvóhelyet lába talpa számára, és visszatért
hozzá a bárkába, mert víz volt az egész föld színén; kinyujtotta tehát
kezét, megfogta és bevette magához a bárkába. (1Mózes 8:9.)
(‫ י‬,‫ )בראשית ח‬.‫ ַויֹּסֶ ף שַׁ לַּח אֶ ת הַ יּ ֹונָה ִמן הַ תֵּ בָ ה‬,‫ַויָּחֶ ל עוֹד ִשׁבְ עַ ת י ִָמים אֲחֵ ִרים‬
Várt még másik hét napig és újra kiküldte a galambot a bárkából.
(1Mózes 8:10.)
93
1Királyok 17:6.
94
10. vers.
95
Miért nem a ‫( וַיִּ ְשׁלַח‬vájislách) alak szerepel itt?
96
Mely esetben a ‫( וַיִּ ְשׁלַח‬vájislách) alak szerepelt volna a szövegben.
‫ – ַויָּחֶ ל‬Várt. – ‫ – לְ שׁוֹן הַ ְמתָּ נָה‬Azt jelenti: „várt”. – ‫– וְ כֵן לִ י שָׁ ְמעוּ וְ יִחֵ לּוּ‬
Hasonlóan: „Meghallgattak és várakoztak rám.”97 – ‫[ – וְ הַ ְרבֵ ה יֵשׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬Ez a szó]
gyakran szerepel a Szentírásban.
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ ַויּ ֵַדע נֹ חַ כִּ י קַ לּוּ הַ מַּ יִם מֵ עַ ל ה‬, ָ‫וַתָּ בֹא אֵ לָיו הַ יּ ֹונָה לְ עֵ ת עֶ ֶרב וְ הִ נֵּה ֲעלֵה ַזיִת טָ ָרף בְּ פִ יה‬
(‫ יא‬,‫)בראשית ח‬
Estefelé visszatért hozzá a galamb, és íme szájában frissen tépett
olajfalevél volt; így megtudta Noé, hogy a vizek leapadtak a földről.
(1Mózes 8:11.)
ָ‫ – טָ ָרף בְּ פִ יה‬szájában frissen tépett. – ‫ – אוֹמֵ ר ֲאנִי שֶׁ ָזּכָר הָ יָה‬Véleményem
szerint [ez a galamb] hím volt. – ‫ – ָלכֵן קו ְֹרא ֹו פְּ עָ ִמים לְ שׁוֹן ָזכָר‬Ezért néha hímként
történik rá utalás, – ‫ – וּפְ עָ ִמים לְ שׁוֹן נְקֵ בָ ה‬néha meg nőstényként. – ‫לְ פִ י שֶׁ כָּל י ֹונָה‬
‫ – שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬Ez azért van, mert valahányszor a ‫( י ֹונָה‬joná) [szó] szerepel a
Szentírásban, – ‫ – לְ שׁוֹן נְקֵ בָ ה‬nőnemű [szóként] történik rá utalás; – ‫כְּ מ ֹו כְּ י ֹונִים עַ ל‬
‫ – אֲפִ יקֵ י מָ יִם ר ֹוחֲצוֹת‬például: „[Szemei, mint] galambok a folyóvíz mellett, [tejben]98
fürödnek,”99 – ‫„ – כְּ י ֹונֵי הַ גֵּאָיוֹת ֻכּלָּם הוֹמוֹת‬olyanok lesznek, mint a búgó galambok a
völgyekben.”100 – ‫ – כַּיּ ֹונָה פּוֹתָ ה‬És mint: „mint az együgyű, esztelen galamb.”101
‫ – טָ ָרף‬frissen tépett. – ‫[ – חָ טַ ף‬Jelentése:] „[a galamb] letépte.” – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה‬ ִ
102
‫ – לְ שׁוֹן מָ זוֹן‬A Midrás Ágádá [a ‫( טָ ָרף‬táráf) szót] „élelem”-ként értelmezi, – ‫וְ ָד ְרשׁוּ‬
‫ – בְּ פִ יהָ לְ שׁוֹן מַ אֲמָ ר‬a ָ‫( בְּ פִ יה‬böfijá)-t pedig „beszéd”-ként. – ‫רוּרין ַכּ ַזּיִת‬
ִ ‫אָמ ָרה יִהְ יוּ ְמזוֹנוֹתַ י ְמ‬
ְ
– Azt mondta [a galamb]: „Jobb [nekem], ha az élelmem keserű, akár az olajbogyó,
– ‫[ – בְּ יָד ֹו שֶׁ ל הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬de] Isten kezéből való, – ‫תוּקין כּ ְַדּבַ שׁ‬
ִ ‫ – וְ א ְמ‬mintha édes,
mint a méz, – ‫ – בִּ ִידי בָּ שָׂ ר ו ָָדם‬de az emberek kezéből [kapom].”
(‫ יב‬,‫ )בראשית ח‬.‫ ַויְשַׁ לַּח אֶ ת הַ יּ ֹונָה וְ א יָסְ פָ ה שׁוּב אֵ לָיו עוֹד‬,‫וַיִּ יָּחֶ ל עוֹד ִשׁבְ עַ ת י ִָמים אֲחֵ ִרים‬
És várt még másik hét napig és kiküldte a galambot, de most már nem
tért többé vissza hozzá. (1Mózes 8:12.)
‫ – וַיִּ יָּחֶ ל‬És várt. – ‫ – הוּא לְ שׁוֹן ַויָּחֶ ל‬Ugyanazt jelenti, mint a ‫( ַויָּחֶ ל‬vájáchel),103 –
‫ – אֶ לָּא שֶׁ זֶּה לְ שׁוֹן וַיִּ פְ עַ ל‬csak az utóbbi a ‫( וַיִּ פְ עַ ל‬vájáfel)104 alakban, – ‫– וְ זֶה לְ שׁוֹן וַיִּ תְ פַּ עֵ ל‬
97
Jób 29:21.
98
‫( ר ֹוחֲצוֹת‬rochácot) [„fürödnek”] nőnemben.
99
Énekek éneke 5:12.
100
Jechezkél 7:16. ‫( הוֹמוֹת‬homot) [„búgnak”] nőnemben.
101
Hóseá 7:11. ‫( פּוֹתָ ה‬potá) [„esztelen”] nőnemben.
102
Talmud Éruvin 18b.
103
10. vers.
ez [a szó] pedig a ‫( וַיִּ תְ פַּ עֵ ל‬vájitpáél)105 alakban áll. – ‫( ַויָּחֶ ל – ַויָּחֶ ל ַויּ ְַמתֵּ ן‬vájáchel) [azt
jelenti]: várt. – ‫( וַיִּ יָּחֶ ל – וַיִּ יָּחֶ ל וַיִּ תְ מַ תֵּ ן‬vájijáchel) [azt jelenti]: türelemmel volt.
‫ ַויָּסַ ר נֹ חַ אֶ ת‬,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ַויְהִ י בְּ אַחַ ת וְ שֵׁ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה בָּ ִראשׁוֹן בְּ אֶ חָ ד לַחֹ ֶדשׁ חָ ְרבוּ הַ מַּ יִם מֵ עַ ל ה‬
(‫ יג‬,‫ )בראשית ח‬.‫ִמכְ סֵ ה הַ תֵּ בָ ה ַויּ ְַרא וְ הִ נֵּה חָ ְרבוּ פְּ נֵי הָ א ֲָדמָ ה‬
És a hatszázegyedik év első hónapjának első napján [elkezdtek]
felszikkadni a vizek a földről; ekkor eltávolította Noé a bárka födelét,
kinézett és látta, hogy megszikkadt a föld színe. (1Mózes 8:13.)
‫ – בָּ ִראשׁוֹן‬első hónapjának. – ‫ – לְ ַרבִּ י אֶ לִ יעֶ זֶר הוּא תִּ ְשׁ ֵרי‬Eliezer rabbi szerint ez
Tisri volt, – ‫ – וּלְ ַרבִּ י יְהוֹשֻׁ עַ הוּא נִיסָ ן‬Jehosuá rabbi szerint pedig Niszán.106
‫[ – חָ ְרבוּ‬elkezdtek] felszikkadni.107 – ‫[ – ַנעֲשָׂ ה כְּ ִמין ִטיט‬A föld] olyanná vált,
mint az agyag, – ‫[ – שֶׁ קָּ ְרמוּ פָּ נֶיהָ שֶׁ ל מַ עְ לָה‬azaz] a felülete megkeményedett.
(‫ יד‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ יָבְ שָׁ ה ה‬,‫וּבַ חֹ ֶדשׁ הַ שֵּׁ נִי בְּ ִשׁבְ עָ ה וְ עֶ ְשׂ ִרים יוֹם לַחֹ ֶדשׁ‬
A második hónapban pedig, a hónap huszonhetedik napján száraz volt a
föld. (1Mózes 8:14.)
‫ – בְּ ִשׁבְ עָ ה וְ עֶ ְשׂ ִרים‬huszonhetedik. – ‫[ – וִ ִיר ָידתָ ן בַּ חֹ ֶדשׁ הַ שֵּׁ נִי בְּ ִשׁבְ עָ ה עָ שָׂ ר‬Míg
ugyanakkor az eső] a második hónap tizenhetedik napján kezdett el [esni]. – ‫אֵ לּוּ‬
‫ – אַחַ ד עָ שָׂ ר י ִָמים‬Ez az a tizenegy nap [különbség], – ‫– שֶׁ הַ חַ מָּ ה יְתֵ ָרה עַ ל הַ לְּ בָ נָה‬
amennyivel a nap[év] hosszabb a hold[évnél].108 – ‫ – שֶׁ ִמּ ְשׁפַּ ט דּוֹר הַ מַּ בּוּל‬Ugyanis a
vízözön nemzedékének büntetése – ‫ – שָׁ נָה תְּ ִמימָ ה הָ יָה‬egy teljes év volt.109
‫ – יָבְ שָׁ ה‬száraz. – ‫[ – ַנעֲשָׂ ה גּ ִָריד כְּ הִ לְ כָתָ הּ‬Jelentése:] teljesen felszáradt.
(‫ טו‬,‫ )בראשית ח‬.‫ַוי ְַדבֵּ ר ֱא הִ ים אֶ ל נֹ חַ לֵאמֹ ר‬

És szólt Isten Nóéhoz, mondván: (1Mózes 8:15.)
(‫ טז‬,‫ )בראשית ח‬. ָ‫ אַ תָּ ה וְ אִ ְשׁתְּ וּבָ נֶי וּנְשֵׁ י בָ נֶי אִ תּ‬,‫צֵ א ִמן הַ תֵּ בָ ה‬
Menj ki a bárkából, te és feleséged, fiaid és fiaid feleségei veled együtt.
(1Mózes 8:16.)
104
‫( קַ ל‬kál) – egyszerű aktív igei alak.
105
‫( הִ תְ פָּ עֵ ל‬hitpáél) – visszaható igei alak.
106
Lásd feljebb a 7:11-hez írt Rási-kommentárt.
107
A következő versben az áll: ‫( יָבְ שָׁ ה‬jávsá). Miben más ehhez képest a ‫( חָ ְרבוּ‬chárvu)?
108
Vagyis a következő évben 11 nappal később száradt fel a föld.
109
A holdév 354 napból, a napév 365 napból áll.
‫… – אַ תָּ ה וְ אִ ְשׁתְּ וְ גוֹמֵ ר‬te és feleséged... – ‫[ – אִ ישׁ וְ אִ ְשׁתּ ֹו‬Itt] férfi és asszony

[együtt vannak megemlítve].110 – ‫ – כַּאן הִ תִּ יר לָהֶ ם תַּ ְשׁ ִמישׁ הַ ִמּטָּ ה‬Most már újra
megengedett volt számukra a házasélet.
, ָ‫אָרץ הַ יְצֵ א אִ תּ‬
ֶ ָ‫כָּל הַ חַ יָּה אֲשֶׁ ר אִ תְּ ִמכָּל בָּ שָׂ ר בָּ עוֹף וּבַ בְּ הֵ מָ ה וּבְ כָל הָ ֶרמֶ שׂ הָ רֹמֵ שׂ עַ ל ה‬
(‫ יז‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫אָרץ וּפָ רוּ וְ ָרבוּ עַ ל ה‬
ֶ ָ‫וְ שָׁ ְרצוּ ב‬
Minden állatot, mely veled van, minden élő testet, madarat, barmot,
minden csúszó-mászót, amely mozog a földön, vezess ki magaddal, hogy
nyüzsögjenek a földön, és hogy szaporodjanak és sokasodjanak a
földön.” (1Mózes 8:17.)
‫ – הַ וְ צֵ א‬vezess ki. – ‫( הוֹצֵ א – הוֹצֵ א כְּ תִ יב‬hocé)-nek van írva, – ‫ – הַ יְצֵ א ְק ִרי‬de ‫הַ יְצֵ א‬
(hájcé)-nek kell olvasni. – ‫[ – הַ יְצֵ א‬A] ‫( הַ יְצֵ א‬hájcé) [magyarázata]: – ‫– אֱמוֹר לָהֶ ם שֶׁ יֵּצְ אוּ‬
„Utasítsd őket, hogy hagyják el [a bárkát].” – ‫ – הוֹצֵ א‬A ‫( הוֹצֵ א‬hocé) magyarázata: –
‫ – אִ ם אֵ ינָם רוֹצִ ים לָצֵ את‬Ha nem hajlandóak távozni, – ‫ – הוֹצִ יאֵ ם אַ תָּ ה‬akkor vezesd ki
őket.
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – וְ שָׁ ְרצוּ ב‬hogy nyüzsögjenek a földön. – ‫ – וְ א בַּ תֵּ בָ ה‬De ne a bárkában.
– ‫ – מַ גִּ יד‬Ebből megtudjuk, – ‫ – שֶׁ אַף הַ בְּ הֵ מָ ה וְ הָ עוֹף‬hogy a barmoknak és a
szárnyasoknak egyaránt – ‫ – נֶאֶ סְ רוּ בַּ תַּ ְשׁ ִמישׁ‬tilos volt párosodni [egymással a
bárkában].
(‫ יח‬,‫ )בראשית ח‬.‫ וּבָ נָיו וְ אִ ְשׁתּ ֹו וּנְשֵׁ י בָ נָיו אִ תּ ֹו‬, ַ‫ַויֵּצֵ א נֹ ח‬
És kiment Nóé meg fiai, és vele együtt felesége meg fiainak feleségei.
(1Mózes 8:18.)
‫ )בראשית‬.‫ לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תֵ יהֶ ם יָצְ אוּ ִמן הַ תֵּ בָ ה‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫כָּל הַ חַ יָּה כָּל הָ ֶרמֶ שׂ וְ כָל הָ עוֹף כֹּל רוֹמֵ שׂ עַ ל ה‬
(‫ יט‬,‫ח‬
Minden állat, minden csúszó-mászó és minden madár, minden ami
mozog a földön, családjaik szerint kimentek a bárkából. (1Mózes 8:19.)
‫ – לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תֵ יהֶ ם‬családjaik szerint. – ‫ – ִקבְּ לוּ ֲעלֵיהֶ ם‬Elfogadták a kikötést, – ‫עַ ל‬
‫ – ְמנָת לִ ָדּבֵ ק בְּ ִמינָן‬hogy megmaradnak saját fajuknál.111
. ַ‫וּמ ֹכּל הָ עוֹף הַ טָּ ֹהר ַויַּעַ ל עֹ ת בַּ ִמּזְ בֵּ ח‬

ִ ‫ וַיִּ קַּ ח ִמ ֹכּל הַ בְּ הֵ מָ ה הַ ְטּהו ָֹרה‬,‫וַיִּ בֶ ן נֹ חַ ִמזְ בֵּ חַ לַי ֹהוָה‬
(‫ כ‬,‫)בראשית ח‬
110
Lásd Rási uo. 6:18., 7:7.
111
Azaz nem fognak más fajokkal párosodni.
Noé ezután oltárt épített az Örökkévalónak és vett minden [rituálisan]

tiszta baromból és minden tiszta madárból és égő áldozatokat áldozott
az oltáron. (1Mózes 8:20.)
‫ – ִמכֹּל הַ בְּ הֵ מָ ה הַ ְטּהו ָֹרה‬minden [rituálisan] tiszta baromból.112 – ‫ – אָמַ ר‬Azt
gondolta magában: – ‫ – א צִ וָּה לִ י הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬Az Örökkévaló nem parancsolta
volna meg nekem, – ‫ – לְ הַ כְ נִיס מֵ אֵ לּוּ שֶׁ בַ ע שֶׁ בַ ע‬hogy mindezekből hetet-hetet vigyek be
[magammal a bárkába], – ‫ – אֶ לָּא כְּ ֵדי לְ הַ ְק ִריב קָ ְרבָּ ן מֵ הֶ ם‬hacsak nem azért, hogy
áldozatokat mutassak be belőlük.
‫אָדם‬
ָ ָ‫ַויּ ַָרח ְי ֹהוָה אֶ ת רֵ יחַ הַ נִּיחֹ חַ ַויֹּאמֶ ר ְי ֹהוָה אֶ ל לִ בּ ֹו א אֹ סִ ף לְ קַ ֵלּל עוֹד אֶ ת הָ א ֲָדמָ ה בַּ עֲבוּר ה‬
(‫ כא‬,‫ )בראשית ח‬.‫ וְ א אֹ סִ ף עוֹד לְ הַ כּוֹת אֶ ת כָּל חַ י ַכּאֲשֶׁ ר עָ ִשׂיתִ י‬,‫אָדם ַרע ִמ ְנּע ָֻריו‬ ָ ָ‫כִּ י יֵצֶ ר לֵב ה‬
És az Örökkévaló megérezte a kedves illatot, és így szólott magában:
„Nem fogom többé megátkozni a földet az ember miatt, mert gonosz az
ember szívének hajlama ifjúságától fogva, és nem fogom többé megölni
az élőket mind, amint cselekedtem. (1Mózes 8:21.)
‫ – ִמ ְנּע ָֻריו‬ifjúságától fogva. – ‫ – ִמ ְנּע ָֻריו כְּ תִ יב‬Úgy van írva, hogy ‫ִמ ְנּע ָֻריו‬
(minuráv) [azaz nincs ‫ ו‬az ‫ ע‬után],113 – ‫[ – ִמשֶּׁ ִנּנְעַ ר‬ami arra utal, hogy] attól
kezdődően, hogy elkezd mocorogni, – ‫ – לָצֵ את ִמ ְמּעֵ י אִ מּ ֹו‬hogy elhagyja anyja méhét,
– ‫ – נִתַּ ן בּ ֹו יֵצֶ ר הָ ַרע‬a gonosz hajlam már [a szívébe] fészkeli magát.
‫ – א אֹ סִ ף וְ א אֹ סִ ף‬Nem fogom többé… és nem fogom többé. – ‫– כָּפַ ל הַ ָדּבָ ר‬
A kifejezés megismétlődik, – ‫[ – לִ ְשׁבוּעָ ה‬s ily módon] fogadalomként [szolgál].114 –
‫ – הוּא שֶׁ כָּתוּב‬Erre utal a következő vers: – ‫ – אֲשֶׁ ר נ ְִשׁבַּ עְ תִּ י‬Ahogyan megesküdtem, –
ַ‫ – מֵ עֲבוֹר מֵ י נֹ ח‬hogy nem árasztja el Noé özönvize,”115 – ‫ – וְ א מָ צִ ינוּ בָּ הּ ְשׁבוּעָ ה‬és nem
találunk [más] fogadalmat [erre vonatkozóan], – ‫ – אֶ לָּא ז ֹו שֶׁ כָּפַ ל ְדּבָ ָריו‬kivéve [azt],
hogy ez116 meg lett ismételve, – ‫ – וְ הִ יא ְשׁבוּעָ ה‬ami [ily módon] fogadalomtételt
[jelent]. – ‫ – וְ כֵן ָדּ ְרשׁוּ ֲחכ ִָמים בְּ מַ סֶּ כֶת ְשׁבוּעוֹת‬Így magyarázták a bölcsek a Sávuot
traktátusban.117
(‫ כב‬,‫ )בראשית ח‬.‫ ז ֶַרע וְ קָ צִ יר וְ קֹ ר וָחֹ ם וְ קַ יִץ וָחֹ ֶרף וְ יוֹם ָו ַל ְילָה א י ְִשׁבֹּתוּ‬,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫עֹ ד כָּל יְמֵ י ה‬
112
Honnét tudta Noé, hogy majd áldozatokat kell hoznia?
113
A ‫[ נִעֵ ר‬megmoccan] gyökből.
114
Az ismétlés fogadalmul szolgál (Sávuot 36a.).
115
…többé a földet. Jesájá 54:9.
116
‫( א אֹ סִ ף וְ א אֹ סִ ף‬lo oszif, völo oszif)
117
36a.
Amíg csak megmarad a föld, nem fog megszűnni vetés és aratás, hideg
és meleg, nyár és tél, nappal és éjjel.” (1Mózes 8:22.)
ֶ ָ‫ – עוֹד כָּל יְמֵ י ה‬Amíg csak megmarad a föld, nem fog
‫אָרץ וְ גוֹמֵ ר א י ְִשׁבֹּתוּ‬
megszűnni. – ‫ – ִשׁשָּׁ ה עִ תִּ ים הַ לָּלוּ ְשׁנֵי ח ֳָד ִשׁים לְ כָל אֶ חָ ד וְ אֶ חָ ד‬E hat évszak mindegyikére
két-két hónap jut, – ‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ שָּׁ נִינוּ‬mint azt már tanultuk:118 – ‫חֲצִ י תִּ ְשׁ ֵרי וּמַ ְרחֶ ְשׁוָן ַוחֲצִ י‬
‫„ – כִּ סְ לֵו‬Tisri fele, Chesván és Kiszlév fele – ‫ – ז ֶַרע‬a magvetés [ideje]. – ‫חֲצִ י כִּ סְ לֵו וְ טֵ בֵ ת‬
‫ – ַוחֲצִ י ְשׁבָ ט‬Kiszlév fele, Tévét és Svát fele – '‫ – קוֹר וְ כוּ‬a hideg évszak – ‫– בְּ בָ בָ א ְמצִ יעָ א‬
a Bává möciá [traktátusban]ban119”.
– ‫ – סְ פָ ִרים אֲחֵ ִרים‬Más változatok: – ‫ – עוֹד כָּל יְמֵ י‬Amíg csak megmarad [a
föld] – ‫ – כְּ לוֹמַ ר תָּ ִמיד‬azt jelenti, hogy „folyamatosan,” – ‫ – כְּ מ ֹו עוֹד טֻ ְמאָת ֹו ב ֹו‬mint a
„tisztátalansága rajta van”120 [szövegrészben].
‫ – קוֹר‬hideg. – ‫ – קָ שֶׁ ה מֵ חֹ ֶרף‬Zordabb, mint a tél.
‫ – וָחֹ ֶרף‬tél. – ‫ – עֵ ת ז ֶַרע ְשׂעו ִֹרים וְ ִק ְטנִיּוֹת‬Az árpa és a hüvelyesek vetésének ideje,
– ‫ – הַ ח ֲִריפִ ין לְ הִ תְ בַּ שֵּׁ ל מַ הֵ ר‬ezek [ugyanis] gyorsan beérő [növények]. – ‫קוֹר הוּא חֲצִ י ְשׁבָ ט‬
‫ – ַוא ֲָדר ַוחֲצִ י נִיסָ ן‬Ez [az évszak] a Svát fele, az Ádár és a Niszán fele.
‫ – קָ צִ יר‬aratás. – ‫ – חֲצִ י נִיסָ ן וְ אִ יָּר ַוחֲצִ י סִ יוָן‬Niszán fele, Ijár és Sziván fele.
‫ – קַ יִץ‬nyár. – ‫ – חֲצִ י סִ יוָן תַּ מּוּז ַו ֲחצִ י אָב‬Sziván fele, Támuz és Áv fele; – ‫הוּא זְ מַ ן‬
‫ – לְ ִקיטַ ת תְּ אֵ נִים‬ez a füge leszüretelésének ideje – ‫ – וּזְ מַ ן שֶׁ ְמּיַבְּ ִשׁים אוֹתָ ן בַּ שָּׂ דוֹת‬és a
mezőkön való szárításának ideje, – ‫וּשׁמ ֹו קַ יִץ‬ ְ – a neve pedig ‫( קַ יִץ‬kájic), – ‫כְּ מ ֹו וְ הַ לֶּחֶ ם‬
‫ – וְ הַ קַּ יִץ‬mint az „a kenyér és a nyári gyümölcs – ‫ – ֶלאֱכוֹל הַ נְּעָ ִרים‬legyen a legények
eledele”121 [szövegrészben].
‫ – וָחוֹם‬meleg. – ‫ – הוּא סוֹף יְמוֹת הַ חַ מָּ ה‬A nyár vége: – ‫– חֲצִ י אָב ֶואֱלוּל ַוחֲצִ י תִּ ְשׁרֵ י‬
Áv fele, Elul és Tisri fele, – ‫ – שֶׁ הָ ע ֹולָם חַ ם בְּ יוֹתֵ ר‬amikor a világ a legforróbb, – ‫כְּ מ ֹו‬
‫ – שֶׁ שָּׁ נִינוּ בְּ מַ סֶּ כֶת יוֹמָ א‬ahogyan azt a Jomá traktátusban tanultuk:122 – ‫– ִשׁלְ הֵ י קַ יְטָ א‬
„A nyár vége – ‫ – קָ ְשׁיָא ִמקַּ יְטָ א‬perzselőbb, mint a nyár [maga].”
‫ – וְ יוֹם ָו ַל ְילָה א י ְִשׁבֹּתוּ‬nem fog megszűnni… nappal és éjjel. – ‫– ִמכְּ לָל‬
Ebből deduktíve arra következtethetünk, – ‫ – שֶׁ שָּׁ בְ תוּ‬hogy [nappal és éjjel] megszűnt
[létezni] – ‫ – כָּל יְמוֹת הַ מַּ בּוּל‬a vízözön idején. – ‫ – שֶׁ א ִשׁ ְמּשׁוּ הַ מַּ זָּלוֹת‬A csillagképek
ugyanis nem funkcionáltak,123 – ‫ – וְ א ִנכַּר בֵּ ין יוֹם וּבֵ ין ָל ְילָה‬és az éjszakát és a nappalt
nem lehetett megkülönböztetni egymástól.
118
Bává möciá 106b.
119
Uo.
120
4Mózes 19:13.
121
2Sámuel 16:2.
122
29a.
123
Magyarán nem világítottak az égitestek.
‫ – א י ְִשׁבֹּתוּ‬nem fog megszűnni. – ‫[ – א יִפְ סְ קוּ כָּל אֵ ֶלּה‬Jelentése:] egyikük

sem fog felhagyni azzal, – ‫ – ִמלְּ הִ תְ נַהֵ ג כְּ סִ ְד ָרן‬hogy a maga természetes rendje szerint
bekövetkezzék.
(‫ א‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וּמלְ אוּ אֶ ת ה‬
ִ ‫ ַויֹּאמֶ ר לָהֶ ם פְּ רוּ ְוּרבוּ‬,‫ַויְבָ ֶר ֱא הִ ים אֶ ת נֹ חַ וְ אֶ ת בָּ נָיו‬
És megáldotta Isten Nóét és fiait és szólt hozzájuk: „Szaporodjatok és
sokasodjatok és töltsétek be a földet. (1Mózes 9:1.)
‫ בְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר תִּ ְרמֹ שׂ הָ א ֲָדמָ ה וּבְ כָל‬,‫אָרץ וְ עַ ל כָּל עוֹף הַ שָּׁ מָ יִם‬

ֶ ָ‫וּמו ַֹר ֲאכֶם וְ ִחתְּ כֶם יִהְ יֶה עַ ל כָּל חַ יַּת ה‬
(‫ ב‬,‫ )בראשית ט‬.‫ְדּגֵי הַ ָיּם בְּ י ְֶדכֶם נִתָּ נוּ‬
Féljen és rettegjen tőletek a föld minden állata és az ég minden madara;
minden ami mozog a földön és a tenger minden hala hatalmatokba
adatott. (1Mózes 9:2.)
‫ – וְ ִחתְּ כֶם‬és rettegjen tőletek.124 – ‫[ – וְ אֵ ימַ תְ כֶם כְּ מ ֹו תִּ ְראוּ חֲתַ ת‬Jelentése:] „és
rettegjen tőletek,” mint [a ‫( חֲתַ ת‬chátát)] a „látjátok a borzalmat”125 [szövegrészben].
– ‫ – וְ אַ גּ ָָדה לְ שׁוֹן חַ יּוּת‬Az Ágádá [mindazonáltal úgy értelmezi, hogy] „élet.”126 – ‫שֶׁ כָּל‬
‫[ – זְ מַ ן שֶׁ תִּ ינוֹק בֶּ ן יוֹמ ֹו חַ י‬Azaz] amíg akár egy egynapos csecsemő is életben van, – ‫אֵ ין‬
‫ – אַ תָּ ה צָ ִרי לְ שָׁ ְמר ֹו‬nem szükséges őrizni őt – ‫ – ִמן הָ עַ כְ בָּ ִרים‬a rágcsálóktól. – ‫עוֹג מֶ ֶל‬
‫[ – הַ בָּ שָׁ ן מֵ ת‬Viszont ha az óriás] Og, Básán királya, meghal, – ‫צָ ִרי ְ שָ ְמר ֹו ִמן הָ עַ כְ בָּ ִרים‬
– rögvest őrizni kellene őt a rágcsálók ellen. – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר וּמו ַֹר ֲאכֶם וְ ִחתְּ כֶם יִהְ יֶה‬Mivel az
áll [a szövegben]: ‫( וּמו ַֹר ֲאכֶם וְ ִחתְּ כֶם יִהְ יֶה‬umorááchem vöchitchem jihje) – ‫אֵ ימָ תַ י יִהְ יֶה‬
‫[ – מו ַֹר ֲאכֶם עַ ל הַ חַ יּוֹת‬azaz:] mikor félnek tőletek az állatok? – ‫[ – כָּל זְ מַ ן שֶׁ אַ תֶּ ם חַ יִּ ים‬Csak
addig,] amíg éltek.
(‫ ג‬,‫ )בראשית ט‬.‫ כְּ י ֶֶרק עֵ שֶׂ ב נָתַ תִּ י ָלכֶם אֶ ת כֹּל‬,‫כָּל ֶרמֶ שׂ אֲשֶׁ ר הוּא חַ י ָלכֶם יִהְ יֶה לְ אָכְ לָה‬
Minden mozgó lény, amely él, tietek legyen eledelül; amint a zöld füvet
[amelyet korábban már nektek adtam, most] nektek adtam mindent [eledelül].
(1Mózes 9:3.)
‫… – ָלכֶם יִהְ יֶה לְ אָכְ לָה‬tietek legyen eledelül... – ‫אָדם הָ ִראשׁוֹן‬
ָ ְ‫שֶׁ א הִ ְרשֵׁ יתִ י ל‬
‫[ – ֶלאֱכוֹל בָּ שָׂ ר‬Isten azt mondta:] „Ádámnak, az első embernek nem engedtem meg,
124
Miért a látszólagos ismétlés: „féljen és rettegjen tőletek”?
125
Jób 6:21.
126
‫( ִחתְּ כֶם‬chitchem): a ‫( חַ י‬cháj) – „élő” szóból. (Talmud Sábát 151b.; Midrás Brésit rábá
34:12.) A drás [aggádikus szövegmagyarázat] ezt a magyarázatot előnyben részesíti a
psát-tal [egyszerű vagy szó szerinti magyarázat] szemben, miszerint az ‫וּמו ַֹר ֲאכֶם וְ ִחתְּ כֶם‬
(umorááchem vöchitchem) rokon értelmű kifejezések.
hogy húst egyen, – ‫ – אֶ לָּא י ֶֶרק עֵ שֶׂ ב‬csakis zöldségeket. – ‫ – וְ ָלכֶם כְּ י ֶֶרק עֵ שֶׂ ב‬Míg
ellenben nektek – amiképpen a zöldségeket, – ‫אָדם הָ ִראשׁוֹן‬ ָ ְ‫ – שֶׁ הִ פְ קַ ְרתִּ י ל‬amelyeket
Ádámnak, az első embernek engedélyeztem, – ‫ – נָתַ תִּ י ָלכֶם אֶ ת כֹּ ל‬nektek mindent
odaadtam.”
(‫ ד‬,‫ )בראשית ט‬.‫אַ בָּ שָׂ ר בְּ נַפְ שׁ ֹו ָדמ ֹו א תֹ אכֵלוּ‬

De a húst lelkével, a vérrel ne egyétek. (1Mózes 9:4.)
‫… – בָּ שָׂ ר בְּ נַפְ שׁ ֹו‬húst lelkével, a vérrel... – ‫ – אָסַ ר לָהֶ ם‬Megtiltotta nekik, – ‫אֵ בֶ ר‬
‫ – ִמן הַ חַ י‬hogy élő állatból [kimetszett] testrészből, azaz húsából, egyenek. – ‫– כְּ לוֹמַ ר‬
Szó szerint azt jelenti: – ‫ – כָּל זְ מַ ן שֶׁ נַּפְ שׁ ֹו בּ ֹו‬amíg a „lélek” [élet] benne van a vérében,
[azaz amíg él az állat] – ‫ – א תֹ אכְ לוּ הַ בָּ שָׂ ר‬ne edd meg a húst.
‫… – בְּ נַפְ שׁ ֹו ָדמ ֹו‬lelkével, a vérrel... – ‫ – בְּ עוֹד נַפְ שׁ ֹו בּ ֹו‬amíg a „lelke” [az élete]
benne van. [Amiből tehát két tilalmat vezetünk le:] – ‫ א תֹ אכֵלוּ‬...‫ – בָּ שָׂ ר בְּ נַפְ שׁ ֹו‬Húst
lelkével… ne egyétek – ‫ – ה ֲֵרי אֵ בֶ ר ִמן הַ חַ י‬Ez az élő állatból kivágott testrészekre utal.
– ‫ – וְ אַף בְּ נַפְ שׁ ֹו ָדמ ֹו א תֹ אכֵלוּ‬Valamint lelkével, a vérrel ne egyétek, – ‫– ה ֲֵרי ָדּם ִמן הַ חַ י‬
ami az élő állat vérére utal.
‫אָחיו אֶ ְדרֹשׁ אֶ ת‬
ִ ‫אָדם ִמיַּד אִ ישׁ‬
ָ ָ‫וּמ ַיּד ה‬
ִ ,‫וְ אַ אֶ ת ִדּ ְמכֶם לְ נַפְ שֹׁתֵ יכֶם אֶ ְדרֹשׁ ִמיַּד כָּל חַ יָּה אֶ ְד ְרשֶׁ נּוּ‬
(‫ ה‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָדם‬ ָ ָ‫נֶפֶ שׁ ה‬
Véreteket pedig, melyben életetek van, számon fogom kérni, számon
kérem minden állattól, és számon kérem minden embertől és annak
fivérétől, az embernek lelkét. (1Mózes 9:5)
‫ – וְ אַ אֶ ת ִדּ ְמכֶם‬Véreteket pedig... [A ַ‫( וְ א‬vöách) mintha az előző versre
utalna vissza. Hogy is van ez?] – ‫ – אַף עַ ל פִּ י שֶׁ הִ תַּ ְרתִּ י ָלכֶם‬Noha megengedtem nektek,
– ‫ – נ ְִטילַת נְשָׁ מָ ה בִּ בְ הֵ מָ ה‬hogy elvegyétek az állatok életét, – ‫ אֶ ְדרוֹשׁ‬...‫[ – אֶ ת ִדּ ְמכֶם‬de]
számon kérem a vérét, azaz megbüntetem, – ‫ – מֵ הַ שּׁוֹפֵ ַדּם עַ צְ מ ֹו‬aki saját vérét ontja,
vagyis azt, aki öngyilkosságot követ el.
‫… – לְ נַפְ שׁוֹתֵ יכֶם‬melyben életetek van... – ‫ – אַף הַ ח ֹונֵק עַ צְ מ ֹו‬Még akkor is, ha
valaki megfojtja magát, – ‫ – אַף עַ ל פִּ י שֶׁ א יָצָ א ִממֶּ נּוּ ָדּם‬noha vér nem folyt belőle.
‫… – ִמיַּד כָּל חַ יָּה‬minden állattól... [Mivégre intette Isten a vadállatokat?] – ‫לְ פִ י‬
‫ – שֶׁ חָ ְטאוּ דּוֹר הַ מַּ בּוּל‬Mivel az Özönvíz nemzedéke bűnbe esett, – ‫וְ הֻפְ ְקרוּ לְ מַ ֲאכַל חַ יּוֹת‬
‫ – ָרעוֹת‬minek következtében vadállatok prédájául lettek odavetve, – ‫ – לִ ְשׁלוֹט בָּ הֶ ן‬és
azoknak, a vadállatoknak, hatalmuk volt felettük, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van:127 –
‫„ – נ ְִמשַׁ ל כַּבְּ הֵ מוֹת נ ְִדמוּ‬Mint a jószágot128, uralják” [vagyis az ember a lábasjószághoz
hasonlóan zsákmánya lesz a vadállatoknak], – ‫ – לְ פִ י ָכ הֻצְ ַר לְ הַ זְ הִ יר ֲעלֵיהֶ ן‬így aztán az
127
Zsoltárok 49:13.
128
A ‫( נמשל‬nimsál) kétféleképpen is fordítható: 1. összehasonlítva; 2. uralva.
ő érdekükben szükséges volt figyelmeztetni – ‫ – אֶ ת הַ חַ יּוֹת‬a vadállatokat [nehogy

emberre támadjanak].
‫אָדם‬ ִ – …minden embertől... – ‫ – ִמיַּד הַ הו ֵֹרג בְּ מֵ זִ יד וְ אֵ ין עֵ ִדים‬Attól, aki
ָ ָ‫וּמיַּד ה‬
előre megfontolt szándékkal és tanúk nélkül gyilkol, – ‫ – ֲאנִי אֶ ְדרוֹשׁ‬számon kérem [a
tettét].
ִ ‫… – ִמיַּד אִ ישׁ‬és annak fivérétől... [Hogyan lehet az áldozatra mint a
‫אָחיו‬
gyilkos fivérére utalni? Ez azt jelenti:] – ‫ – ִמיַּד שֶׁ הוּא אוֹהֵ ב ל ֹו כְּ אָח‬hogy úgy szereti,
akár fivérét, – ‫ – ַוה ֲָרג ֹו שׁ ֹוגֵג‬és csak véletlenségből ölte meg, – ‫– ֲאנִי אֶ ְדרוֹשׁ אִ ם א ְי ַגלֶּה‬
számon kérem rajta tettét, ha nem vonul számkivetésbe – ‫ – וִ יבַ קֵּ שׁ עַ ל ֲעוֹנ ֹו לִ מָּ חֵ ל‬és
nem imádkozik bűne bocsánatáért, – ‫ – שֶׁ אַף הַ שּׁ ֹוגֵג צָ ִרי כַּפָּ ָרה‬mert bizony még egy
nem szándékosan elkövetett [gyilkosság] is vezeklést tesz szükségessé. – ‫וְ אִ ם אֵ ין עֵ ִדים‬
–És ha nincsenek tanúk, – ‫ – לְ חַ יְּ ב ֹו גָּלוּת‬akik számkivetésre köteleznék, – ‫וְ הוּא אֵ ינ ֹו‬
‫ – נִכְ נָע‬ő pedig nem alázkodik meg, – ‫ – הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא דּו ֵֹרשׁ ִממֶּ נּוּ‬Isten számon kéri
rajta [tettét], – ‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ ָדּ ְרשׁוּ ַרבּוֹתֵ ינוּ זִ כְ ָרם לִ בְ ָרכָה‬ahogyan Bölcseink magyarázták [a
verset:] – ‫„ – וְ הָ ֱא הִ ים אִ נָּה לְ יָד ֹו‬És az Isten juttatta kezére”129, – ‫ – בְּ מַ סֶּ כֶת מַ כּוֹת‬a
[Talmud] Mákot traktátusában130, – '‫ – הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא ְמז ְַמּנָן לְ פוּנ ְָדּק אֶ חָ ד וְ כוּ‬Isten úgy
intézi, hogy összetalálkozzanak egy vendégfogadóban [az, aki akaratlanul ölt és az,
aki előre megfontolt szándékkal ölt. Ez utóbbi egy létra alatt ül, az előbbi pedig
éppen lefelé ereszkedik a létrán, amikor egyszer csak megcsúszik, rázuhan az alatta
ülőre, és ezzel megöli. A valódi gyilkos ily módon elnyeri büntetését, a véletlenül
gyilkoló pedig számkivetésbe vonul, mivel itt már vannak tanúk.]
(‫ ו‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָדם‬

ָ ָ‫ כִּ י בְּ צֶ לֶם ֱא הִ ים עָ שָׂ ה אֶ ת ה‬, ֵ‫אָדם ָדּמ ֹו יִשָּׁ פ‬
ָ ָ‫אָדם בּ‬
ָ ָ‫שֹׁפֵ ַדּם ה‬
Aki ember vérét ontja, annak vére ember által ontassék, mert Isten saját
képére alkotta az embert. (1Mózes 9:6.)
ָ ָ‫ – בּ‬vére ember által ontassék. – ‫[ – אִ ם יֵשׁ עֵ ִדים‬Jelentése:] ha
ֵ‫אָדם ָדּמ ֹו יִשָּׁ פ‬
vannak tanúk, – ‫ – ה ֲִמיתוּהוּ אַ תֶּ ם‬akkor meg kell ölnötök őt. – ‫– לָמָּ ה כִּ י בְּ צֶ לֶם וְ גוֹמֵ ר‬
Miért? „Mert Isten saját képére, stb.”131
‫אָדם‬ ָ ָ‫ – עָ שָׂ ה אֶ ת ה‬alkotta [az Örökkévaló] az embert. – ‫ – זֶה ִמ ְק ָרא חָ סֵ ר‬Ez
egy hiányos szövegrész; – ‫[ – וְ צָ ִרי לִ הְ יוֹת‬igazából] így kellene szólnia: – ‫עָ שָׂ ה הָ עוֹשֶׂ ה‬
ָ ָ‫„ – אֶ ת ה‬az Alkotó alkotta az embert.” – ‫ – וְ כֵן הַ ְרבֵּ ה בַּ ִמּ ְק ָרא‬Számos ilyen [hiányos
‫אָדם‬
szövegrésszel alálkozunk] a Szentírásban.
(‫ ז‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ ְוּרבוּ בָ הּ‬

ֶ ָ‫ ִשׁ ְרצוּ ב‬,‫וְ אַ תֶּ ם פְּ רוּ ְוּרבוּ‬
129
2Mózes 21:13.
130
10b.
131
Mivel az ember Isten saját képére teremtetett, egy gyilkos Isten képmását pusztítja el.
Ti pedig szaporodjatok és sokasodjatok, nyüzsögjetek a földön és

sokasodjatok rajta.” (1Mózes 9:7.)
‫ – וְ אַ תֶּ ם פְּ רוּ ְוּרבוּ‬Ti pedig szaporodjatok és sokasodjatok.132 – ‫– לְ פִ י פְ שׁוּט ֹו‬
Az egyszerű magyarázat szerint – ‫ – הָ ִראשׁ ֹונָה לִ בְ ָרכָה‬a [‫( פְּ רוּ ְוּרבוּ‬pru urvu)] első
[említése] egy áldás, – ‫ – וְ כַאן לְ צִ וּוּי‬itt viszont egy parancs. – ‫ – וּלְ פִ י ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬A
Midrás133 szerint [azért kerül itt megismétlésre], – ‫– לְ הַ ִקּישׁ ִמי שֶׁ אֵ ינ ֹו עוֹסֵ ק בְּ פִ ְריָה ְוּרבִ יָּה‬
hogy azonosnak [állítsa be a Szentírás] azt, aki tartózkodik a szaporodástól – ֵ‫לְ שׁוֹפ‬
‫ – ָדּ ִמים‬és azt, aki gyilkosságot követ el.134
(‫ ח‬,‫ )בראשית ט‬.‫ַויֹּאמֶ ר ֱא הִ ים אֶ ל נֹ חַ וְ אֶ ל בָּ נָיו אִ תּ ֹו לֵאמֹ ר‬

És szólott Isten Nóéhoz és vele együtt fiaihoz, mondván: (1Mózes 9:8.)
(‫ ט‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וְ אֶ ת ז ְַר ֲעכֶם אַחֲרֵ יכֶם‬,‫ַו ֲאנִי הִ ְננִי מֵ ִקים אֶ ת בְּ ִריתִ י אִ תְּ כֶם‬
„Íme én szövetséget kötök veletek és magzatotokkal, akik utánatok
lesznek; (1Mózes 9:9.)
‫ – ַו ֲאנִי הִ ְננִי‬Íme Én. – ‫[ – מַ סְ כִּ ים ֲאנִי עִ ְמּ‬Jelentése:] „Egyetértek veled.” – ַ‫שֶׁ הָ יָה נֹ ח‬
‫[ – דּוֹאֵ ג‬Az Örökkévaló azért mondta ezt,] mert Noénak aggodalmai voltak – ‫ַלעֲסוֹק‬
‫ – בְּ פִ ְריָה ְוּרבִ יָּה‬az Isten gyermeknemzésre vonatkozó parancsának teljesítésével
kapcsolatban – ‫ – עַ ד שֶׁ הִ בְ ִטיח ֹו הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬egészen addig, amíg az Örökkévaló
ígéretet nem tett neki, – ‫ – שֶׁ א לְ שַׁ חֵ ת הָ ע ֹולָם עוֹד‬hogy sosem fogja többé elpusztítani
a világot. – ‫ – וְ כֵן עָ שָׂ ה וּבָ אַחֲר ֹונָה אָמַ ר ל ֹו‬Isten ezt végül oly módon cselekedte meg,
hogy azt mondta neki: – ‫„ – הִ ְננִי מַ סְ כִּ ים ַלעֲשׂוֹת ִקיּוּם וְ ִחזּוּק בְּ ִרית‬Beleegyezem, hogy
állandó és erős szövetséget kössek [veled] – ‫ – לְ הַ בְ טָ חָ תִ י‬ígéretemet [alátámasztandó],
– ‫ – וְ אֶ תֵּ ן לְ אוֹת‬és adni fogok neked egy jelet.”
‫ ִמ ֹכּל יֹצְ אֵ י הַ תֵּ בָ ה לְ כֹ ל‬,‫אָרץ אִ תְּ כֶם‬

ֶ ָ‫וְ אֵ ת כָּל נֶפֶ שׁ הַ חַ יָּה אֲשֶׁ ר אִ תְּ כֶם בָּ עוֹף בַּ בְּ הֵ מָ ה וּבְ כָל חַ יַּת ה‬
(‫ י‬,‫ )בראשית ט‬.‫חַ יַּת הָ אָ ֶרץ‬
...valamint minden élő lénnyel, amely veletek van: a madarakkal,
barmokkal és a föld minden vadjával, mely veletek van, a föld minden
állatával, amely a bárkából kijött. (1Mózes 9:10.)
132
A Tórában előzőleg már szerepelt, hogy ‫( פְּ רוּ ְוּרבוּ‬pru urvu) – „szaporodjatok és
sokasodjatok” (9:1.). Miért az ismétlés?
133
Brésit rábá 34:14.
134
Mivel itt a ‫( פְּ רוּ ְוּרבוּ‬pru urvu) közvetlenül a gyilkosságra vonatkozó tilalom után
következik.
‫אָרץ אִ תְּ כֶם‬ ֶ ָ‫ – חַ יַּת ה‬a föld minden vadjával. – ‫ – הֵ ם הַ ִמּתְ הַ לְּ כִ ים עִ ם הַ בְּ ִריּוֹת‬Ezek

azok, amelyek az emberekkel járnak.135
‫ – ִמכֹּל יֹצְ אֵ י הַ תֵּ בָ ה‬minden [állatával], amely a bárkából kijött. – ‫לְ הָ בִ יא‬
‫[ – ְשׁקָ צִ ים ְוּרמָ ִשׂים‬Ezek] közé tartoznak a csúszómászók és a hüllők.
‫אָרץ‬ֶ ָ‫ – חַ יַּת ה‬a föld [minden] vadjával. – ‫[ – לְ הָ בִ יא הַ מַּ זִּ ִיקין‬Ezek] közé
tartoznak a veszélyes állatok, – ‫ – שֶׁ אֵ ינָן בִּ כְ לַל‬amelyek nem tartoznak a – ‫הַ חַ יָּה אֲשֶׁ ר‬
‫„ – אִ תְּ כֶם‬minden élő lénnyel, amely veletek van” [közé]. – ‫– שֶׁ אֵ ין הִ לּוּכָן עִ ם הַ בְּ ִריּוֹת‬
[Vagyis] ezek nem játnak az emberekkel.
‫ וְ א יִהְ יֶה עוֹד מַ בּוּל לְ שַׁ חֵ ת‬,‫ַוה ֲִקמֹ תִ י אֶ ת בְּ ִריתִ י אִ תְּ כֶם וְ א ִיכָּרֵ ת כָּל בָּ שָׂ ר עוֹד ִממֵּ י הַ מַּ בּוּל‬
(‫ יא‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫ה‬
Szövetséget kötök tehát veletek, hogy ne irtassék ki többé minden élő
test vízözön által és hogy ne legyen többé vízözön, amely elpusztítja a
földet.” (1Mózes 9:11.)
‫[ – ַוה ֲִקמֹ תִ י‬Szövetséget] kötök.136 – ‫[ – אֶ עֱשֶׂ ה ִקיּוּם לִ בְ ִריתִ י‬Itt ez azt jelenti:]
„Megerősítem szövetségkötésem [tényét].” – ‫ – וּמַ הוּ ִקיּוּמ ֹו‬Mi lesz ez a megerősítés?
– ‫ – אֶ ת הַ קֶּ שֶׁ ת‬A szivárvány, – ‫ – כְּ מ ֹו שֶׁ ְמּסַ יֵּם וְ ה ֹו ֵל‬ahogyan azt [a szöveg] végül137
kifejti.
,‫ַויֹּאמֶ ר ֱא הִ ים זֹאת אוֹת הַ בְּ ִרית אֲשֶׁ ר ֲאנִי נֹ תֵ ן בֵּ ינִי וּבֵ ינֵיכֶם וּבֵ ין כָּל נֶפֶ שׁ חַ יָּה אֲשֶׁ ר אִ תְּ כֶם‬
(‫ יב‬,‫ )בראשית ט‬.‫לְ ֹד ֹרת ע ֹולָם‬
És szólott Isten: „Ez a szövetség jele, amelyet megállapítok köztem és
köztetek és minden veletek levő élő lény között örök időkre. (1Mózes
9:12.)
‫ – לְ ֹדרֹת ע ֹולָם‬örök időkre. – ‫[ – נִכְ תָּ ב חָ סֵ ר‬A ‫( לְ ֹדרֹת‬lödorot) szó] rövidített
alakban szerepel,138 – ‫ – שֶׁ יֵּשׁ דּוֹרוֹת‬mert volt néhány nemzedék, – ‫– שֶׁ א הֻצְ ְרכוּ לְ אוֹת‬
amelynek nem volt szüksége jelre, – ‫מוּרים הָ יוּ‬ ִ ְ‫ – לְ פִ י שֶׁ צַּ ִדּ ִיקים גּ‬mivel ők tökéletes
igazak voltak. – ‫ – כְּ מ ֹו דּוֹר ֹו שֶׁ ל ִחזְ ִקיָּהוּ מֶ ֶל יְהוּ ָדה‬Ilyen volt Chizkijáhu, Júda királyának
nemzedéke – ‫ – וְ דוֹר ֹו שֶׁ ל ַרבִּ י ִשׁ ְמעוֹן בֶּ ן יוֹחַ אי‬valamint Simon bár Jocháj rabbi
nemzedéke.
135
Vagyis a háziállatok.
136
A 9. vers már említette a szövetségkötést. Miért az ismétlés?
137
A következő versben.
138
‫( לְ ֹדרֹת‬lödorot): [szó szerint] „nemzedékeknek”. A ‫ו‬-ok ki vannak hagyva belőle, jelezve,
hogy nem minden nemzedéknek lesz szüksége jelre.
(‫ יג‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ וְ הָ יְתָ ה לְ אוֹת בְּ ִרית בֵּ ינִי וּבֵ ין ה‬,‫אֶ ת קַ ְשׁתִּ י נָתַ תִּ י בֶּ עָ נָן‬
Ívemet helyezem a felhőkre, hogy a szövetség jeléül szolgáljon köztem
és a föld között. (1Mózes 9:13.)
(‫ יד‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וְ נ ְִראֲתָ ה הַ קֶּ שֶׁ ת בֶּ עָ נָן‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫וְ הָ יָה בְּ עַ ְננִי עָ נָן עַ ל ה‬
Megtörténik, hogy mikor felhővel borítom a földet, megjelenik az ív a
felhőben, (1Mózes 9:14.)
‫ – בְּ עַ ְננִי עָ נָן‬mikor felhővel borítom.139 – ‫[ – כְּ שֶׁ תַּ ֲעלֶה בַּ מַּ חֲשָׁ בָ ה לְ פָ נַי‬Jelentése:]
„Amikor majd felmerül bennem, – ‫ – לְ הָ בִ יא חֹ שֶׁ ַואֲבַ דּוֹן לָע ֹולָם‬hogy sötétséget és
pusztulást hozzak a világra.”140
‫ וְ א יִהְ יֶה עוֹד הַ מַּ יִם לְ מַ בּוּל‬,‫וְ ָזכ ְַרתִּ י אֶ ת בְּ ִריתִ י אֲשֶׁ ר בֵּ ינִי וּבֵ ינֵיכֶם וּבֵ ין כָּל נֶפֶ שׁ חַ יָּה בְּ כָל בָּ שָׂ ר‬
(‫ טו‬,‫ )בראשית ט‬.‫לְ שַׁ חֵ ת כָּל בָּ שָׂ ר‬
...akkor megemlékszem szövetségemről, amely köztem és köztetek van,
valamint minden testből való élő lény között, és nem lesz többé özönvíz,
hogy elpusztítson minden élő lényt. (1Mózes 9:15.)
‫ ְוּראִ יתִ יהָ לִ זְ כֹּר בְּ ִרית ע ֹולָם בֵּ ין ֱא הִ ים וּבֵ ין כָּל נֶפֶ שׁ חַ יָּה בְּ כָל בָּ שָׂ ר אֲשֶׁ ר‬,‫וְ הָ יְתָ ה הַ קֶּ שֶׁ ת בֶּ עָ נָן‬
(‫ טז‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬ ֶ ָ‫עַ ל ה‬
Mikor az ív a felhőben lesz, rátekintek, hogy megemlékezzem az örök
szövetségről Isten és minden testből való élő lény között, amely a földön
van.” (1Mózes 9:16.)
‫ – בֵּ ין ֱא הִ ים וּבֵ ין כָּל נֶפֶ שׁ חַ יָּה‬Isten és minden [testből való] élő lény
között.141 – ‫ – בֵּ ין ִמ ַדּת הַ ִדּין שֶׁ ל מַ עְ לָה וּבֵ ינֵיכֶם‬Az Isteni Igazságszolgáltatás
[attribútuma] és köztetek. – ‫ – שֶׁ הָ יָה ל ֹו לִ כְ תּוֹב‬Az kellett volna hogy álljon [a
szövegben]: – ‫„ – בֵּ ינִי וּבֵ ין כָּל נֶפֶ שׁ חַ יָּה‬Köztem és minden élőlény között.”142 – ‫אֶ לָּא זֶהוּ‬
‫ – ִמ ְד ָרשׁ ֹו‬A magyarázat azonban a következő: – ‫ – כְּ שֶׁ תָּ בֹא ִמ ַדּת הַ ִדּין לְ קַ ְט ֵרג ֲעלֵיכֶם‬Ha
jön majd az Isteni Igazságszolgáltatás, hogy megvádoljon titeket, – ‫– לְ חַ יֵּב אֶ תְ כֶם‬
139
Ezt nyilvánvalóan nem lehet szó szerint venni, hisz számos olyan eset van, amikor felhős
az ég, még sincs rajta szivárvány.
140
Az ‫( עָ נָן‬ánán) szó itt sötétség értelemben szerepel, akárcsak az 5Mózes 4:11.;
Jechezkél 30:3.; Joél 2:2., stb. szentírási szöveghelyeken.
141
Miért beszél itt Isten önmagáról harmadik személyben?
142
Akárcsak a 12., 13., 15. és 17. versben.
hogy elítéltessetek, – ‫ – ֲאנִי רוֹאֶ ה אֶ ת הָ אוֹת וְ נִזְ כָּר‬Én majd felpillantok a jelre és
emlékezni fogok [a szövetségre].
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ זֹאת אוֹת הַ בְּ ִרית אֲשֶׁ ר ה ֲִקמֹ תִ י בֵּ ינִי וּבֵ ין כָּל בָּ שָׂ ר אֲשֶׁ ר עַ ל ה‬, ַ‫ַויֹּאמֶ ר ֱא הִ ים אֶ ל נֹ ח‬
(‫ יז‬,‫)בראשית ט‬
És szólott Isten Noéhoz: „Ez a jele a szövetségnek, amelyet kötök,
köztem és minden élő lény között, amely a földön van.” (1Mózes 9:17.)
‫ – זֹאת אוֹת הַ בְּ ִרית‬Ez a jele a szövetségnek. – ‫[ – הֶ ְראָהוּ הַ קֶּ שֶׁ ת וְ אָמַ ר ל ֹו‬Az
Örökkévaló] megmutatta neki a szivárványt és azt mondta neki: – ‫– ה ֲֵרי הָ אוֹת שֶׁ אָמַ ְרתִּ י‬
„Ez az a jel, amelyről beszéltem.”
(‫ יח‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וְ חָ ם הוּא אֲבִ י כְ נָעַ ן‬,‫וַיִּ הְ יוּ בְ נֵי נֹ חַ הַ יֹּצְ אִ ים ִמן הַ תֵּ בָ ה שֵׁ ם וְ חָ ם ָויָפֶ ת‬
Noé fiai pedig, akik a bárkából kijöttek, ezek voltak: Sém, Chám és
Jefet, Chám pedig Kánaán atyja. (1Mózes 9:18.)
‫ – וְ חָ ם הוּא אֲבִ י כְ נָעַ ן‬Chám pedig Kánaán atyja. – ‫ – לָמָ ה הֻצְ ַר לוֹמַ ר כַּאן‬Miért
kellett ezt [éppen] itt megemlíteni? – ‫ – לְ פִ י שֶׁ הַ פַּ ְרשָׁ ה‬Azért, mert a fejezet ezt
követően – ַ‫ – עֲסוּקָ ה וּבָ אָה בְּ ִשׁכְ רוּת ֹו שֶׁ ל נֹ ח‬Noé részegségével fog foglalkozni, – ‫שֶׁ ִקּלְ קֵ ל‬
‫ – בָּ הּ חָ ם‬amelyben Chám bűnös szerepet játszott, – ‫ – וְ עַ ל יָד ֹו נִתְ קַ לֵּל כְּ נַעַ ן‬és miatta lett
átkozott Kánaán. – ‫ – ַוע ֲַדיִן א כָתַ ב תּוֹלְ דוֹת חָ ם‬És [mivel] Chám leszármazottairól [itt]
még nem beszél [a Szentírás], – ‫ – וְ א י ַָדעְ נוּ שֶׁ כְּ נַעַ ן בְּ נ ֹו‬nem tudnánk, hogy Kánaán
[Chám] fia volt. – ‫ – לְ פִ י ָכ הֻצְ ַר לוֹמַ ר כַּאן‬Ezért kellett itt megemlíteni: – ‫וְ חָ ם הוּא אֲבִ י‬
‫„ – כְ נָעַ ן‬Chám pedig Kánaán atyja.”
(‫ יט‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ וּמֵ אֵ לֶּה נָפְ צָ ה כָל ה‬, ַ‫ְשׁ שָׁ ה אֵ לֶּה בְּ נֵי נֹ ח‬
Ezek hárman Nóé fiai és ezektől népesedett be az egész föld. (1Mózes
9:19.)
(‫ כ‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וַיִּ טַּ ע כּ ֶָרם‬,‫ַויָּחֶ ל נֹ חַ אִ ישׁ הָ א ֲָדמָ ה‬

Noé pedig, a földmíves, szőlőt kezdett ültetni. (1Mózes 9:20.)
‫ – ַויָּחֶ ל‬kezdett. – ‫[ – עָ שָׂ ה עַ צְ מ ֹו חֻ לִּ ין‬Mondhatjuk, hogy ez azt jelenti, hogy
ezzel] profanizálta magát.143 – ‫ – שֶׁ הָ יָה ל ֹו ַלעֲסוֹק תְּ ִחלָּה בִּ נ ְִטיעָ ה אַחֶ ֶרת‬Mivel előbb valami
egyebet kellett volna ültetnie.144
143
Mivel a ‫( ַויָּחֶ ל‬vájáchel)-nek ugyanaz a gyöke, mint a ‫( חֻלִּ ין‬chulin) [profán] szónak.
144
Nem pedig olyasmit, amelynek terméséből részegítő ital készíthető (Brésit rábá 36:3.).
‫ – אִ ישׁ הָ א ֲָדמָ ה‬a földmíves. – ‫[ – אֲד ֹונֵי הָ א ֲָדמָ ה‬Azaz] a termőföld ura, – ‫כְּ מ ֹו אִ ישׁ‬
‫ – ָנע ֳִמי‬mint [az ‫( אִ ישׁ‬is)] a „Naomi férje [vagyis ura].”145
‫ – וַיִּ טַּ ע כּ ֶָרם‬szőlőt kezdett ültetni.146 – ‫ – כְּ שֶׁ נִּכְ נַס לַתֵּ בָ ה‬Amikor bement a
bárkába, – ‫ – הִ כְ נִיס עִ מּ ֹו זְ מוֹרוֹת‬szőlőtöveket vitt magával – ‫ִחוּרי תְּ אֵ נִים‬ ֵ ‫ – וְ י‬és
fügefahajtásokat.
(‫ כא‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וַיִּ תְ גַּל בְּ ת ֹו אָ ֳה ה‬,‫ַויּ ְֵשׁתְּ ִמן הַ ַיּיִן וַיִּ ְשׁכָּר‬
Ivott a borból és megrészegedett és kitakaródzott a sátrában. (1Mózes
9:21.)
‫ – וַיִּ תְ גַּל‬kitakaródzott. – ‫ – לְ שׁוֹן וַיִּ תְ פַּ עֵ ל‬Ez hitpáél [visszaható] alak.
‫ – אָהָ ה‬a sátrában. – ‫ – אָ ֳהלָה כְּ תִ יב‬Úgy van írva, hogy ‫( אָ ֳהלָה‬ohálá) [‫ה‬
végződéssel]. – ‫ – ֶרמֶ ז לְ עֶ שֶׂ ר ְשׁבָ ִטים‬Ez utalás a tíz [zsidó] törzsre, – ‫שֶׁ נּ ְִק ְראוּ עַ ל שֵׁ ם‬
‫ – שׁו ְֹמרוֹן‬akiket Somron [Szamária] néven neveznek, – ‫ – שֶׁ נּ ְִק ֵראת אָ ֳהלָה‬amelynek
[másik] neve ‫( אָ ֳהלָה‬ohálá),147 – ‫[ – שֶׁ גָּלוּ עַ ל עִ סְ קֵ י הַ ַיּיִן‬és] akik túlzott borfogyasztásuk
miatt lettek száműzve, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van [a tíz törzzsel kapcsolatban]:148 –
‫„ – הַ שּׁוֹתִ ים בְּ ִמזְ ְרקֵ י ַייִן‬Kelyhekből isszák a bort.”
(‫ כב‬,‫ )בראשית ט‬.‫ ַו ַיּגֵּד לִ ְשׁנֵי אֶ חָ יו בַּ חוּץ‬,‫ַויּ ְַרא חָ ם אֲבִ י כְ נַעַ ן אֵ ת עֶ ְרוַת אָבִ יו‬
Mikor Chám, Kánaán atyja meglátta atyja meztelenségét, megmondta
kinnlevő két testvérének. (1Mózes 9:22.)
‫… – ַויּ ְַרא חָ ם אֲבִ י כְ נַעַ ן‬Chám, Kánaán atyja meglátta... – ‫יֵשׁ מֵ ַרבּוֹתֵ ינוּ או ְֹמ ִרים‬
– Bölcseink közül egyesek azt mondják, hogy – ‫ – כְּ נַעַ ן ָראָה וְ הִ גִּ יד לְ אָבִ יו‬Kánaán látta
meg először [az ittas Noét], és szólt róla apjának. – ‫ – לְ ָכ הֻזְ כַּר עַ ל הַ ָדּבָ ר‬Ezért van
[Kánaán] megemlítve a történet kapcsán, – ‫ – וְ נִתְ קַ לֵּל‬és ezért lett [később]
megátkozva.
‫ אֵ ת עֶ ְרוַת אָבִ יו‬...‫… – ַויּ ְַרא‬meglátta atyja meztelenségét... [Ez nem jelentheti
azt, hogy Chám semmi mást nem tett, csak meglátta. A 24. versben ugyanis a
következőt találjuk: „Mikor Noé mámorából felébredt és megtudta, mit tett vele
legkisebb fia”.] – ‫ – יֵשׁ או ְֹמ ִרים סֵ ְרס ֹו‬Bölcseink közül egyesek azt állítják, hogy [Chám]
kasztrálta [atyját]. – ‫ – וְ יֵשׁ או ְֹמ ִרים ְרבָ ע ֹו‬Mások szerint nemierőszakot követett el rajta.
145
Rút 1:3.
146
Miből telepítette Noé a szőlőskertet?
147
Jechezkél 23:4.
148
Ámosz 6:6.
,‫וַיִּ קַּ ח שֵׁ ם ָויֶפֶ ת אֶ ת הַ ִשּׂ ְמלָה ַויּ ִָשׂימוּ עַ ל ְשׁכֶם ְשׁנֵיהֶ ם ַויֵּלְ כוּ אֲחֹ ַרנִּית ַו ְיכַסּוּ אֵ ת עֶ ְרוַת אֲבִ יהֶ ם‬
(‫ כג‬,‫ )בראשית ט‬.‫וּפְ נֵיהֶ ם אֲחֹ ַרנִּית וְ עֶ ְרוַת אֲבִ יהֶ ם א ָראוּ‬
Ekkor Sém és Jefet vettek egy ruhát, rátették kettőjük vállára és
hátrafelé menve betakarták atyjuk meztelenségét; arcuk pedig hátrafelé
volt, úgyhogy nem látták atyjuk meztelenségét. (1Mózes 9:23.)
‫ – וַיִּ קַּ ח שֵׁ ם ָויֶפֶ ת‬Ekkor Sém és Jefet vettek. – ‫ – אֵ ין כְּ תִ יב כַּאן וַיִּ ְקחוּ אֶ לָּא וַיִּ קַּ ח‬Itt
nem az áll, hogy ‫( וַיִּ ְקחוּ‬vájikchu), hanem az, hogy ‫( וַיִּ קַּ ח‬vájikách),149 – ‫ – לִ מֵּ ד‬azt
tanítandó, – ‫ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ נִּתְ אַ מֵּ ץ‬hogy Sém több igyekezetett fektetett – ‫ – בַּ ִמּצְ וָה‬ebbe a
jócselekedetbe, – ‫ – יוֹתֵ ר ִמיֶּפֶ ת‬mint Jefet. – ‫ – לְ ָכ זָכוּ בָּ נָיו‬Ezért [Sém] utódai abban a
privilégiumban részesültek, – ‫[ – לְ טַ לִּ ית שֶׁ ל צִ יצִ ית‬hogy megkapták] a cicit150
[micváját], – ‫ – וְ יֶפֶ ת ָזכָה‬Jefet pedig kiérdemelte, – ‫בוּרה לְ בָ נָיו‬ ָ ‫[ – לִ ְק‬hogy] utódai tisztes
temetésben [részesüljenek], – ‫ – שֶׁ נֶּאֶ מַ ר‬amint írva van: – ‫– אֶ תֵּ ן לְ גוֹג מָ קוֹם שָׁ ם קֶ בֶ ר‬
„sírhelyet adok Gógnak.”151 – ‫ – וְ חָ ם שֶׁ בִּ זָּה אֶ ת אָבִ יו‬Chámról [azonban], aki megalázta
atyját, – ‫ – ֶנאֱמַ ר בְּ ז ְַרע ֹו‬az áll utódaira vonatozóan:152 – ‫„ – כֵּן ִינְהַ ג מֶ ֶל אַ שּׁוּר‬úgy hajtja
el az asszír király – ‫ – אֶ ת ְשׁבִ י ִמצְ ַריִם וְ אֶ ת גָּלוּת כּוּשׁ‬Egyiptom rabjait és Etiópia foglyait,
– ‫ – נְעָ ִרים וּזְ קֵ נִים עָ רוֹם וְ יָחֵ ף‬ifjakat és véneket, mezítelenül és saru nélkül, – ‫ַוחֲשׂוּפֵ י שֵׁ ת‬
‫ – וְ גוֹמֵ ר‬csupasz fenékkel, stb.”
‫ – וּפְ ֵניהֶ ם אֲחו ַֹרנִּית‬arcuk pedig hátrafelé volt. – ‫ – לָמָּ ה ֶנאֱמַ ר פַּ עַ ם ְשׁ ִניָּה‬Miért
van ez másodjára is megemlítve?153 – ‫ – ְמלַמֵּ ד‬Hogy megtanítsa [a szöveg], –
‫ – שֶׁ כְּ שֶׁ קָּ ְרבוּ אֶ צְ ל ֹו‬hogy ahogy közelítettek hozzá – ‫ – וְ הֻצְ ְרכוּ ַלהֲפ ֹו עַ צְ מָ ם לְ כַסּוֹת ֹו‬és oda
kellett fordulniuk, hogy betakarják, – ‫ – הָ פְ כוּ פְּ נֵיהֶ ם אֲחו ַֹרנִּית‬az arcukat [továbbra is]
elfordítva tartották.
(‫ כד‬,‫ )בראשית ט‬.‫ ַויּ ֵַדע אֵ ת אֲשֶׁ ר עָ שָׂ ה ל ֹו בְּ נ ֹו הַ קָּ טָ ן‬,‫וַיִּ יקֶ ץ נֹ חַ ִמיֵּינ ֹו‬
Mikor Noé mámorából felébredt és megtudta, mit tett vele legkisebb fia,
(1Mózes 9:24.)
‫ – בְּ נ ֹו הַ קָּ טָ ן‬legkisebb fia.154 – ‫[ – הַ פָּ סוּל וְ הַ בָּ זוּי‬Jelentése:] A mihaszna és
megvetendő, – ‫ – כְּ מ ֹו‬mint [a következő versben]: – ‫„ – הִ נֵּה קָ טֹ ן נְתַ תִּ י בַּ גּ ֹויִם‬Kicsinnyé
teszlek a népek között, – ‫אָדם‬ ָ ָ‫ – בָּ זוּי בּ‬megvetetté az emberek között.”155
149
Azaz nem többes számban, hanem egyes számban áll az ige.
150
Négyszögletű, sarkainál rojtos ruhadarab.
151
Jechezkél 39:11.
152
Jesájá 20:4.
153
Korábban ugyanis már említette a vers, hogy „és hátrafelé menve.”
154
A Mizráchi véleménye szerint Chám idősebb volt Jefetnél. Akkor viszont miért nevezi a
Szentírás Chámot ‫( בְּ נ ֹו הַ קָּ טָ ן‬bno hákátán)-nak,
(‫ כה‬,‫ )בראשית ט‬.‫ עֶ בֶ ד עֲבָ ִדים יִהְ יֶה לְ אֶ חָ יו‬,‫ַויֹּאמֶ ר אָרוּר כְּ נָעַ ן‬
...így szólt: „Átkozott legyen Kánaán, szolgák szolgája legyen
testvéreinél!” (1Mózes 9:25.)
‫ – אָרוּר כְּ נָעַ ן‬Átkozott legyen Kánaán.156 – ‫[ – אַ תָּ ה גּ ַָר ְמתָּ לִ י‬Noé azt mondta
Chámnak:] „Miattad – ‫ – שֶׁ א אוֹלִ יד בֵּ ן ְרבִ יעִ י אַחֵ ר‬képtelenné váltam arra, hogy egy
negyedik fiút nemzzek, – ‫ – לְ שַׁ ְמּשֵׁ נִי‬aki szolgálna engem. – ‫[ – אָרוּר בִּ ְנ ְרבִ יעִ י‬Ezért]
legyen átkozott a te negyedik fiad – ‫ – לִ הְ יוֹת ְמשַׁ מֵּ שׁ אֶ ת ז ְַרעָ ם שֶׁ ל אֵ לּוּ הַ גְּ דוֹלִ ים‬és
szolgálja ezeknek az idősebbeknek az utódait, – ‫– שֶׁ הֻטַּ ל ֲעלֵיהֶ ם טו ַֹרח עֲבו ָֹדתִ י מֵ עַ תָּ ה‬
akikre most szolgálatom terhe hárult.” – ‫ – וּמָ ה ָראָה חָ ם שֶׁ סֵּ ְרס ֹו‬Miért kasztrálta Chám
[Noét]? – ‫[ – אָמַ ר לָהֶ ם לְ אֶ חָ יו‬Chám] így szólt fivéreihez: – ‫אָדם הָ ִראשׁוֹן ְשׁנֵי בָ נִים הָ יוּ ל ֹו‬
ָ –
„Ádám hárison-nak két fia volt – ‫ – וְ הָ ַרג זֶה אֶ ת זֶה‬és az egyik megölte a másikat, –
‫ – בִּ ְשׁבִ יל יְרֻ שַּׁ ת הָ ע ֹולָם‬hogy [egyedül] örökölhesse meg a világot. – ‫וְ אָבִ ינוּ יֵשׁ ל ֹו שָׁ שׁ‬
‫ – בָּ נִים‬A mi atyánknak [már] van három fia, – ‫ – וְ עו ֶֹדנּוּ ְמבַ קֵּ שׁ בֵּ ן ְרבִ יעִ י‬de ő még egy
negyedik fiút is szeretne.”
(‫ כו‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וִ יהִ י כְ נַעַ ן עֶ בֶ ד לָמ ֹו‬,‫ַויֹּאמֶ ר בָּ רוּ ְי ֹהוָה ֱא הֵ י שֵׁ ם‬

És így szólott: „Áldott legyen az Örökkévaló, Sém Istene, és Kánaán az
ő szolgájuk legyen. (1Mózes 9:26.)
‫ – בָּ רוּ ה' ֱא הֵ י שֵׁ ם‬Áldott legyen az Örökkévaló, Sém Istene.157 – ‫שֶׁ עָ תִ יד‬
‫ – לִ ְשׁמוֹר הַ בְ טָ חָ ת ֹו לְ ז ְַרע ֹו‬Aki végül megtartja ígéretét leszármazottainak – ‫לָתֵ ת לָהֶ ם אֶ ת‬
‫ – אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן‬és odaadja nekik158 Kánaán földjét.
‫[ – וַיְּ הִ י כְ נַעַ ן עֶ בֶ ד לָמ ֹו‬Kánaán az ő szolgájuk] legyen. – ‫[ – לְ מַ ס עוֹבֵ ד‬Egy
nemzet,] amely adót fizet [nekik].159
(‫ כז‬,‫ )בראשית ט‬.‫ וִ יהִ י כְ נַעַ ן עֶ בֶ ד לָמ ֹו‬,‫יַפְ תְּ ֱא הִ ים לְ יֶפֶ ת וְ י ְִשׁ ֹכּן בְּ אָ ֳהלֵי שֵׁ ם‬
Terjessze ki Isten Jefet határát, s lakozzék Sém sátraiban, és Kánaán az
ő szolgájuk legyen.” (1Mózes 9:27.)
155
Jeremiás 49:15.
156
Miért átkozta Noé szolgasorsra Kánaánt?
157
Noé nyilvánvalóan Sémet akarta megáldani. Akkor miért az Örökkévalót áldotta meg?
158
Sém utódainak.
159
Rási magyarázata szerint az egész vers Sém utódaira utal, mivel a ‫( לָמ ֹו‬lámo) [„nekik”]
többes számban van.
‫ – יַפְ תְּ ֱא הִ ים לְ יֶפֶ ת‬Terjessze ki Isten Jefet határát. – ‫– ְמת ְֻרגָּם יַפְ תֵּ י‬

[Onkelosz] fordításában: ‫( יַפְ תֵּ י‬jáfté), – ‫[ – י ְַר ִחיב‬ami annyit jelent, hogy] tágítsa [vagy
terjessze] ki [Isten].
‫ – וְ י ְִשׁכֹּן בְּ אָ ֳהלֵי שֵׁ ם‬s lakozzék Sém sátraiban. – ‫[ – י ְַשׁ ֶרה ְשׁכִ ינָת ֹו‬Jelentése:]
Lakoztassa [az Örökkévaló] az Ő Isteni Jelenlétét – ‫ִשׂ ָראֵ ל‬ ְ ‫ – בְּ י‬Izrael [népe] között.160
161
– ‫וּמ ְד ַרשׁ ֲחכ ִָמים‬ ִ – A bölcsek egy magyarázata szerint: – ‫– אַף עַ ל פִּ י שֶׁ יַּפְ תְּ ֱא הִ ים לְ יֶפֶ ת‬
Noha Isten kiterjesztette Jefet [határait], – ‫ – שֶׁ בָּ נָה כּו ֶֹרשׁ שֶׁ הָ יָה ִמבְּ נֵי ֶיפֶ ת בַּ יִת שֵׁ נִי‬minek
következtében [II.] Kürosz, Jefet leszármazottja, felépítette a Második Szentélyt, –
‫[ – א שָׁ ְרתָ ה ב ֹו ְשׁכִ ינָה‬ennek ellenére] az Isteni Jelenlét nem lakozott abban. – ‫וְ הֵ יכָן‬
‫ – שָׁ ְרתָ ה‬Hol lakozott? – ‫ – וְ הֵ יכָן שָׁ ְרתָ ה‬Az Első Szentélyben, – ‫ – שֶׁ בָּ נָה ְשׁ מֹ ה‬amelyet
Salamon épített, – ‫ – שֶׁ הָ יָה ִמבְּ נֵי שֵׁ ם‬aki Sém leszármazottja volt.
‫ – וִ יהִ י כְ נַעַ ן עֶ בֶ ד‬Kánaán az ő szolgájuk legyen.162 – ‫ – אַף ִמשֶּׁ יִּ גְ לוּ בְּ נֵי שֵׁ ם‬Még
azt követően is, hogy Sém utódai száműzetnek, – ‫– יִמָּ כְ רוּ לָהֶ ם עֲבָ ִדים ִמבְּ נֵי כְ נַעַ ן‬
Kánaán utódait rabszolgákként fogják eladni nekik.163
(‫ כח‬,‫ )בראשית ט‬.‫ ְשׁ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה ַוח ֲִמ ִשּׁים שָׁ נָה‬,‫ַוי ְִחי נֹ חַ אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬
Nóé élt az özönvíz után háromszázötven esztendeig. (1Mózes 9:28.)
(‫ כט‬,‫ )בראשית ט‬.‫ ַויָּמֹ ת‬,‫וַיִּ הְ יוּ כָּל יְמֵ י נֹ חַ תְּ שַׁ ע מֵ אוֹת שָׁ נָה ַוח ֲִמ ִשּׁים שָׁ נָה‬
Nóé egész életkora pedig kilencszázötven esztendő volt, azután meghalt.
(1Mózes 9:29.)
(‫ א‬,‫ )בראשית י‬.‫ וַיִּ וָּלְ דוּ לָהֶ ם בָּ נִים אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬,‫וְ אֵ לֶּה תּוֹלְ דֹת בְּ נֵי נֹ חַ שֵׁ ם חָ ם ָויָפֶ ת‬
És ezek a nemzetségei Nóé fiainak, Sémnek, Hámnak és Jefetnek; fiaik
születtek az özönvíz után. (1Mózes 10:1.)
(‫ ב‬,‫ )בראשית י‬.‫ וּמֶ שֶׁ וְ תִ ָירס‬,‫בְּ נֵי יֶפֶ ת גֹּ מֶ ר וּמָ גוֹג וּמָ ַדי וְ ָיוָן וְ תֻבָ ל‬
Jefet fiai: Gómer, Mágóg, Mádáj, Jáván, Tuvál, Mesech és Tirász.
(1Mózes 10:2.)
160
Izrael népe Sémtől származik.
161
Jomá 10a.
162
Ez már egyszer elhangzott az előző versben. Miért az ismétlés?
163
Vagyis a ‫( וַיְּ הִ י כְ נַעַ ן עֶ בֶ ד לָמ ֹו‬vijhi könáán eved lámo) első említése Kánaán utódainak arra
a Sém utódainak való alávetettségére utal, amikor Sém utódai Kánaán országát
uralják.
‫ – וְ תִ ָירס‬és Tirász. – ‫ – ז ֹו פָּ ָרס‬Ez Perzsia.164
(‫ ג‬,‫ )בראשית י‬.‫ אַ ְשׁכֲּנַז וְ ִריפַ ת וְ תֹ ג ְַרמָ ה‬,‫וּבְ נֵי גֹּ מֶ ר‬

Gómer fiai: Askenaz, Rifat és Tógarma. (1Mózes 10:3.)
(‫ ד‬,‫ )בראשית י‬.‫ כִּ תִּ ים וְ ד ָֹדנִים‬,‫וּבְ נֵי ָיוָן אֱלִ ישָׁ ה וְ תַ ְר ִשׁישׁ‬

Jáván fiai: Elisa, Tarsis, Kittim és Dódánim. (1Mózes 10:4.)
(‫ ה‬,‫ )בראשית י‬.‫ לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תָ ם בְּ ג ֹויֵהֶ ם‬,‫אַרצֹתָ ם אִ ישׁ לִ לְ שֹׁנ ֹו‬

ְ ְ‫מֵ אֵ לֶּה נִפְ ְרדוּ אִ יֵּי הַ גּ ֹויִם בּ‬
Ezek közül váltak külön a népek szigetei, országaikban, kiki a maga
nyelve, családja és népe szerint. (1Mózes 10:5.)
(‫ ו‬,‫ )בראשית י‬.‫וּמצְ ַריִם וּפוּט וּכְ נָעַ ן‬

ִ ‫ כּוּשׁ‬,‫וּבְ נֵי חָ ם‬
Hám fiai: Kus, Micráim, Put és Kanaán. (1Mózes 10:6.)
(‫ ז‬,‫ )בראשית י‬.‫ וּבְ נֵי ַרעְ מָ ה ְשׁבָ א ְוּד ָדן‬,‫וּבְ נֵי כוּשׁ סְ בָ א ַוחֲוִ ילָה וְ סַ בְ תָּ ה וְ ַרעְ מָ ה וְ סַ בְ תְּ כָא‬
Kus fiai: Szeba, Havila, Szabta, Raema és Szabteka. És Raema fiai:
Seba és Dedán. (1Mózes 10:7.)
(‫ ח‬,‫ )בראשית י‬.‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ הוּא הֵ חֵ ל לִ הְ יוֹת גִּ בֹּר בּ‬,‫וְ כוּשׁ ָילַד אֶ ת נ ְִמרֹד‬
Kus nemzette Nimródot; ő kezdett hatalmassá lenni a földön. (1Mózes
10:8.)
‫ – לִ הְ יוֹת גִּ בּוֹר‬hatalmassá lenni. – ‫[ – לְ הַ ְמ ִריד כָּל הָ ע ֹולָם‬Hatalmas volt,
amennyiben] az egész világot fellázította – ‫ – עַ ל הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬az Örökkévaló ellen
– ‫ – בַּ עֲצַ ת דּוֹר הַ פְ ָלגָה‬a háflágá nemzedékének165 [szánt] tervével.
(‫ ט‬,‫ )בראשית י‬.‫ עַ ל כֵּן יֵאָמַ ר כְּ נ ְִמרֹד גִּ בּוֹר צַ יִד לִ פְ נֵי ְי ֹה ָוה‬,‫הוּא הָ יָה גִ בֹּר צַ יִד לִ פְ נֵי ְי ֹה ָוה‬
164
Rási csupán azért azonosítja ‫ירס‬ ָ ִ‫( ת‬tirász)-t, mert az előző versben megemlítette II.
(Nagy) Küroszt, aki Jefet leszármazottja volt. Ebben a versben tehát tisztázza, hogy
Tirász a perzsák ősatyja, Kürosz pedig perzsa uralkodó volt.
165
A ‫( דּוֹר הַ פְ ָלגָה‬dor háflágá) [„a különválás nemzedéke”] annak a nemzedéknek az
elnevezése, amely Bábel tornyát építette. Azért nevezték így, mert lázadásuk
következményeképpen az emberiség népei külön váltak egymástól. Lásd a 11.
fejezetet.
Ő hatalmas vadász volt az Örökkévaló előtt. Azért mondják: Olyan mint

Nimród, a hatalmas vadász az Örökkévaló előtt. (1Mózes 10:9.)
‫ – גִּ בּוֹר צַ יִד‬hatalmas vadász.166 – ‫ – צָ ד ַדּעְ תָּ ן שֶׁ ל בְּ ִריּוֹת בְּ פִ יו‬Szavaival behálózta
az emberek tudatát – ‫ – וּמַ ְטעָ ן לִ ְמרוֹד בַּ מָּ קוֹם‬és megrontotta őket, hogy fellázadjanak
az Örökkévaló ellen.
'‫ – לִ פְ נֵי ה‬az Örökkévaló előtt. – ‫[ – ִמתְ ַכּוֵּן לְ הַ ְקנִיט ֹו עַ ל פָּ נָיו‬Jelentése:]
szándékosan, szemtől-szembe provokálta Őt.
‫ – עַ ל כֵּן יֵאָמַ ר‬Azért mondják. – ‫אָדם מַ ְר ִשׁיעַ בְּ עַ זּוּת פָּ נִים‬
ָ ‫ – עַ ל כָּל‬Arról az
emberről, aki cinikus arcátlansággal vétkezik, – ‫ – יו ֵֹדעַ ִרבּוֹנ ֹו‬tudva-tudván [ki] az ő
ִ – és mégis szándékosan lázadva Ellene, – ‫[ – יֵאָמַ ר‬tehát az
Ura – ‫וּמתְ ַכּוֵּן לִ ְמרוֹד בּ ֹו‬
ilyen emberről] mondják: – ‫„ – זֶה כְּ נ ְִמרוֹד גִּ בּוֹר צַ יִד‬Ez olyan mint Nimród, a hatalmas
vadász.”
(‫ י‬,‫ )בראשית י‬.‫ בְּ אֶ ֶרץ ִשׁנְעָ ר‬,‫אשׁית מַ ְמלַכְ תּ ֹו בָּ בֶ ל וְ אֶ ֶר וְ אַ כַּד וְ כַלְ נֶה‬
ִ ֵ‫וַתְּ הִ י ר‬
Birodalmának kezdete volt Bábel, Erek, Akkád és Kalné, Sineár
országában. (1Mózes 10:10.)
(‫ יא‬,‫ )בראשית י‬.‫ וַיִּ בֶ ן אֶ ת נִי ְנוֵה וְ אֶ ת ְרחֹ בֹת עִ יר וְ אֶ ת ָכּלַח‬,‫אָרץ הַ הִ וא יָצָ א אַ שּׁוּר‬
ֶ ָ‫ִמן ה‬
Ebből az országból ment Assurba és építette Ninivét és Rechovot-Irt
meg Káláchot, (1Mózes 10:11.)
ֶ ָ‫ – ִמן ה‬Ebből az országból, stb. – ‫ – כֵּיוָן שֶׁ ָראָה אַ שּׁוּר‬Amikor Ásur azt
‫אָרץ‬
látta, – ‫ – אֶ ת בָּ נָיו שׁו ְֹמעִ ין לְ נ ְִמרוֹד‬hogy gyermekei Nimródot követik – ‫– וּמו ְֹר ִדין בַּ מָּ קוֹם‬
és fellázadnak az Örökkévaló ellen – ‫ – לִ בְ נוֹת הַ ִמּגְ ָדּל‬azzal, hogy [hozzáfognak Bábel]
tornyának megépítéséhez, – ‫ – יָצָ א ִמתּ ֹוכָם‬eltávozott körükből.
(‫ יב‬,‫ )בראשית י‬.‫ הִ וא הָ עִ יר הַ גְּ ֹדלָה‬,‫וְ אֶ ת ֶרסֶ ן בֵּ ין נִי ְנוֵה וּבֵ ין ָכּלַח‬

...és Reszent Ninivé és Kálách között; ez nagy város. (1Mózes 10:12.)
‫ – הָ עִ יר הַ גְּ ד ֹולָה‬nagy város. – ‫ – הִ יא נִי ְנוֵה‬Ez Ninivére utal, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva
van: – ‫„ – וְ נִי ְנוֵה הָ יְתָ ה עִ יר גְּ ד ֹולָה לֵא הִ ים‬Ninive pedig nagy városa volt Istennek.”167
(‫ יג‬,‫ )בראשית י‬.‫לוּדים וְ אֶ ת ֲענ ִָמים וְ אֶ ת לְ הָ בִ ים וְ אֶ ת נַפְ תּ ִֻחים‬

ִ ‫וּמצְ ַריִם ָילַד אֶ ת‬
ִ
166
Ezt nem lehetséges szó szerint értelmezni, mert: 1) mi értelme van azt mondani, hogy
„hatalmas vadász volt az Örökkévaló előtt”? és 2) mi ennek a jelentősége?
167
Jóná 3:3.
Micráim pedig nemzette Ludimot, Anámimot, Lehávimot és Naftuhimot,

(1Mózes 10:13.)
‫ – לְ הָ בִ ים‬Lehávimot. – ‫ – שֶׁ פְּ נֵיהֶ ם דּו ִֹמים לְ לַהַ ב‬Lángoló orcájuk miatt [nevezik így
őket].168
(‫ יד‬,‫ )בראשית י‬.‫וְ אֶ ת פַּ תְ רֻ סִ ים וְ אֶ ת כַּסְ ל ִֻחים אֲשֶׁ ר יָצְ אוּ ִמשָּׁ ם פְּ לִ ְשׁתִּ ים וְ אֶ ת כַּפְ תֹּ ִרים‬
...és Pátruszimot és Kaszluchimot, ahonnan származtak a filiszteusok,
és Kaftórimot. (1Mózes 10:14.)
‫לוּחים אֲשֶׁ ר יָצְ אוּ ִמשָּׁ ם פְּ לִ ְשׁתִּ ים‬ ִ ְ‫ – וְ אֶ ת פַּ תְ רֻ סִ ים וְ אֶ ת כַּס‬és Pátruszimot és
Kaszluchimot, ahonnan származtak a filiszteusok.169 – ‫– ִמ ְשּׁנֵיהֶ ם יָצְ אוּ‬
Mindkettejüktől származtak. – ‫ – שֶׁ הָ יוּ פַּ תְ רֻ סִ ים וְ כַסְ ל ִֻחים‬Mert Pátruszim és Kászluchim
– ‫ – מַ חֲלִ יפִ ין ִמ ְשׁכַּב נְשׁוֹתֵ יהֶ ם אֵ לּוּ לָאֵ לּוּ‬feleségeket cseréltek egymással, – ‫וְ יָצְ אוּ מֵ הֶ ם‬
‫ – פְּ לִ ְשׁתִּ ים‬és a filiszteusok tőlük származtak.
(‫ טו‬,‫ )בראשית י‬.‫וּכְ נַעַ ן ָילַד אֶ ת צִ ידֹן בְּ כֹ ר ֹו וְ אֶ ת חֵ ת‬

Kanaán pedig nemzette Cidónt, elsőszülöttjét és Hétet, (1Mózes 10:15.)
(‫ טז‬,‫ )בראשית י‬.‫וְ אֶ ת הַ יְבוּסִ י וְ אֶ ת הָ אֱמֹ ִרי וְ אֵ ת הַ גִּ ְרגּ ִָשׁי‬

...és a Jebuszit, az Emórit, a Girgásit, (1Mózes 10:16.)
(‫ יז‬,‫ )בראשית י‬.‫וְ אֶ ת הַ ִחוִּ י וְ אֶ ת הַ עַ ְר ִקי וְ אֶ ת הַ סִּ ינִי‬

...a Hivvit, az Arkit és a Szinit, (1Mózes 10:17.)
(‫ יח‬,‫ )בראשית י‬.‫ וְ אַחַ ר נָפֹ צוּ ִמ ְשׁפְּ חוֹת הַ כְּ ַנ ֲענִי‬,‫אַרו ִָדי וְ אֶ ת הַ צְּ מָ ִרי וְ אֶ ת הַ חֲמָ תִ י‬
ְ ָ‫וְ אֶ ת ה‬
...az Arvádit, a Cemárit és a Chamátit; azután elszéledtek a Kánaáni
családjai. (1Mózes 10:18.)
‫ – וְ אַחַ ר נָפֹ צוּ‬azután elszéledtek. – ‫ – מֵ אֵ לֶּה נָפוֹצוּ ִמ ְשׁפָּ חוֹת הַ ְרבֵּ ה‬Ezekből számos
család ágazott szét.
.‫אַדמָ ה וּצְ ֹביִם עַ ד ָלשַׁ ע‬

ְ ְ‫ַויְהִ י גְּ בוּל הַ כְּ ַנ ֲענִי ִמצִּ ידֹן ֹבּ ֲאכָה גְ ָר ָרה עַ ד עַ זָּה ֹבּ ֲאכָה סְ דֹמָ ה ַועֲמֹ ָרה ו‬
(‫ יט‬,‫)בראשית י‬
168
A ‫( לְ הָ בִ ים‬löhávim) szó a ‫ – לַהַ ב‬lángol – gyökből ered.
169
Hogyan lehetséges az, hogy a filiszteusok két népből eredtek?
És a Kánaáni határa volt Cidóntól Gerár felé Azzáig, Szodoma, Gomora,

Adma és Cevoim felé Lásáig. (1Mózes 10:19.)
‫ – גְּ בוּל הַ כְּ ַנ ֲענִי‬És a Kánaáni határa. – ‫אַרצ ֹו‬ ְ ‫[ – סוֹף‬Jelentése:] országának a
vége. – ‫ – כָּל גְּ בוּל שֶׁ בַּ ִמּ ְק ָרא‬Valahányszor a ‫( גְּ בוּל‬gvul) szó szerepel a Szentírásban, –
‫ – לְ שׁוֹן סוֹף וְ קָ צֶ ה‬az [valaminek] a „végét” vagy a „szélét” jelenti.
‫ – ֹבּ ֲאכָה‬felé. – ‫ – שֵׁ ם ָדּבָ ר‬Ez egy főnév. – ‫ – וְ לִ י נ ְִראֶ ה‬Nekem úgy tűnik, [hogy ez
egy kifejezés:] – ‫אָדם הָ אוֹמֵ ר ַלחֲבֵ ר ֹו‬ ָ ְ‫ – כּ‬mint amikor az egyik ember azt mondja a
másiknak: – ַ‫„ – גְּ בוּל זֶה מַ גִּ יע‬Ez a határ kiterjed – ‫ – עַ ד אֲשֶׁ ר תָּ בֹא לְ מָ קוֹם פְּ ל ֹונִי‬amíg el
nem érsz170 eddig és eddig a helyig.”
(‫ כ‬,‫ )בראשית י‬.‫ בְּ אַ ְרצֹתָ ם בְּ ג ֹויֵהֶ ם‬,‫אֵ לֶּה בְ נֵי חָ ם לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תָ ם לִ לְ שֹׁנֹ תָ ם‬
Ezek Chám fiai családtagjaik szerint, nyelveik szerint, országaikban,
népeikben. (1Mózes 10:20.)
ְ ְ‫… – לִ לְ שֹׁנֹ תָ ם בּ‬nyelveik szerint, országaikban... – ‫אַף עַ ל פִּ י שֶׁ נּ ְֶחלְ קוּ‬
‫אַרצֹתָ ם‬
‫ – לִ לְ שׁוֹנוֹת ַוא ֲָרצוֹת‬Jóllehet nyelveik és országaik szerint különbözőek lettek, – ‫ֻכּלָּם בְּ נֵי‬
‫ – חָ ם הֵ ם‬mégis mind Chám leszármazottai.
(‫ כא‬,‫ )בראשית י‬.‫ אֲבִ י כָּל בְּ נֵי עֵ בֶ ר א ֲִחי יֶפֶ ת הַ גָּדוֹל‬,‫וּלְ שֵׁ ם יֻלַּד גַּם הוּא‬
És Sémnek is születtek fiai; ő mindazok atyja, akik a túloldalon laktak;
Jefetnek, az idősebbnek fivére. (1Mózes 10:21.)
‫[ – אֲבִ י כָל בְּ נֵי עֵ בֶ ר‬mindazok] atyja, akik a túloldalon laktak.171 – ‫הַ נָּהָ ר הָ יָה‬
‫[ – שֵׁ ם‬Mindazok atyja, akik] a folyó [túloldalán laktak,] volt Sém.
‫ – א ֲִחי יֶפֶ ת הַ גָּדוֹל‬Jefetnek, az idősebbnek fivére. – ‫אֵ ינִי יו ֵֹדעַ אִ ם יֶפֶ ת הַ גָּדוֹל אִ ם‬
‫ – שֵׁ ם‬Nem tudom megmondani, ki az idősebb, Jefet vagy Sém. – ‫כְּ שֶׁ הוּא אוֹמֵ ר שֵׁ ם בֶּ ן‬
‫ – ְמאַת שָׁ נָה וְ גוֹמֵ ר‬Amikor azt mondja [a Szentírás]:172 „Sém százéves volt... – ‫ְשׁנָתַ יִם‬
‫ – אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬két évvel az özönvíz után,” – ‫ – ֱהוֵי אוֹמֵ ר יֶפֶ ת הַ גָּדוֹל‬akkor csak arra
következtethetünk, hogy Jefet idősebb volt, – ַ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי בֶּ ן חֲמֵ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה הָ יָה נֹ ח‬mert
Noé 500 éves volt, – ‫ – כְּ שֶׁ הִ תְ ִחיל לְ הוֹלִ יד‬amikor első gyermeke született173 – ‫וְ הַ מַּ בּוּל‬
‫ – הָ יָה בִּ ְשׁנַת שֵׁ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה‬és a vízözön Noé [életének] 600-ik évében történt.174 –
170
A ‫( ֹבּ ֲאכָה‬boáchá) itt igeként funkcionál.
171
Ebben a versben az ‫( עֵ בֶ ר‬éver) szót nem Sém fiának, Évernek a neveként kell értelmezni,
ily módon Sémet Éver gyermekeinek nagyapjaként azonosítva, mert hiszen nem volt-e
Sém többi gyermeke gyermekinek nagyapja is egyben? Az ‫( עֵ בֶ ר‬éver) szót tehát itt úgy
kell fordítani, hogy „a túloldal” vagy „a másik oldal.”
172
1Mózes 11:10.
173
Uo. 6:1.
174
Uo. 7:6.
‫ – נ ְִמצָ א שֶׁ הַ גָּדוֹל בְּ בָ נָיו‬Következésképp legidősebb gyermeke – ‫ – הָ יָה בֶּ ן מֵ אָה שָׁ נָה‬100

esztendős volt,175 – ‫ – וְ שֵׁ ם א הִ גִּ יעַ לְ מֵ אָה‬Sém pedig nem érte el a 100 esztendős
[kort], – ‫ – עַ ד ְשׁנָתַ יִם אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬csupán két évvel az özönvíz után.176
‫ – א ֲִחי יֶפֶ ת‬Jefetnek[, az idősebbnek] fivére. – ‫ – וְ א א ֲִחי חָ ם‬És Chámnak
nem volt fivére [Sém]?177 – ‫[ – שֶׁ אֵ לּוּ ְשׁנֵיהֶ ם כִּ בְּ דוּ אֶ ת אֲבִ יהֶ ם‬Chámot azért nem említi a
Szentírás,] mert az első kettő tisztelte atyját, – ‫ – וְ זֶה בִּ זָּהוּ‬ez utóbbi viszont megalázta
őt.
(‫ כב‬,‫ )בראשית י‬.‫אַרפַּ כְ שַׁ ד וְ לוּד ַוא ֲָרם‬

ְ ְ‫ ו‬,‫בְּ נֵי שֵׁ ם עֵ ילָם וְ אַ שּׁוּר‬
Sém fiai: Élám, Assur, Arpaksád, Lud és Arám. (1Mózes 10:22.)
(‫ כג‬,‫ )בראשית י‬.‫וּבְ נֵי א ֲָרם עוּץ וְ חוּל וְ גֶתֶ ר וָמַ שׁ‬

Arám fiai: Uc, Hul, Geter és Más. (1Mózes 10:23.)
(‫ כד‬,‫ )בראשית י‬.‫ וְ שֶׁ לַח ָילַד אֶ ת עֵ בֶ ר‬,‫אַרפַּ כְ שַׁ ד ָילַד אֶ ת שָׁ לַח‬

ְ ְ‫ו‬
És Arpaksád nemzette Selahot és Selah nemzette Ébert. (1Mózes 10:24.)
(‫ כה‬,‫ )בראשית י‬.‫אָחיו י ְָקטָ ן‬

ִ ‫אָרץ וְ שֵׁ ם‬
ֶ ָ‫וּלְ עֵ בֶ ר יֻלַּד ְשׁנֵי בָ נִים שֵׁ ם הָ אֶ חָ ד פֶּ לֶג כִּ י בְ יָמָ יו נִפְ לְ גָה ה‬
Évernek pedig született két fia; az egyiknek neve Peleg, mert az ő
napjaiban osztatott fel a föld, és testvérének neve Joktán. (1Mózes
10:25.)
‫ – נִפְ לְ גָה‬osztatott fel. – ‫ – נִתְ בַּ לְ בְּ לוּ הַ לְּ שׁוֹנוֹת‬Összezavarodtak a nyelvek,178 –
‫ – וְ נָפוֹצוּ ִמן הַ בִּ ְקעָ ה‬és szétszórattak a síkságról, – ‫ – וְ נִתְ פַּ לְּ גוּ בְּ כָל הָ ע ֹולָם‬és szétszóródtak
az egész világon.179 – ‫[ – לָמַ ְדנוּ שֶׁ הָ יָה עֵ בֶ ר נָבִ יא‬Ebből] megtanulhatjuk, hogy Éver
próféta volt, – ‫ – שֶׁ קָּ ָרא שֵׁ ם בְּ נ ֹו‬mert a fiát180 [egy olyan esemény] után nevezte el, –
‫[ – עַ ל שֵׁ ם הֶ עָ תִ יד‬amely] a jövőben [történt meg]. – ‫[ – וְ שָׁ נִינוּ בְּ סֵ ֶדר ע ֹולָם‬Ezt a nézetet
alátámasztandó] azt tanultuk a Széder olámban,181 – ‫ – שֶׁ בְּ סוֹף יָמָ יו‬hogy [Éver]
175
És ő csakis Jefet lehetett.
176
Vagyis kettejük közül Jefet volt az idősebb.
177
A Szentírás miért csupán Jefetről beszél mint Sém fivéréről?
178
1Mózes 11:9.
179
Uo.
180
Peleget.
181
1. fejezet.
életének vége felé [történt], – ‫ – נִתְ פַּ לְּ גוּ‬hogy szétszórattak [a világban]. – ‫שֶׁ אִ ם תֹּ אמַ ר‬
‫ – בִּ תְ ִחלַּת יָמָ יו‬Ha ugyanis azt állítanád, hogy ez életének korai [szakaszában]
történt,182 [akkor miképpen tudod megmagyarázni a következőt?] – ‫אָחיו‬ ִ ‫ה ֲֵרי י ְָקטָ ן‬
‫ – צָ עִ יר ִממֶּ נּוּ‬Joktán, az öccse, – ‫ – וְ הוֹלִ יד כַּמָּ ה ִמ ְשׁפָּ חוֹת קו ֶֹדם ָלכֵן‬már ezt183 megelőzően
számos családot nemzett, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר וְ י ְָקטָ ן ָילַד וְ גוֹמֵ ר‬amint írva van:184 „És Joktán
nemzette, stb.” – ‫[ – וְ אַחַ ר ָכּ‬Csupán] ezt követően [mondja a Szentírás azt, hogy] –
ֶ ָ‫„ – ַויְהִ י כָל ה‬És az egész földnek [egy] volt, stb.”185 – ‫ – וְ אִ ם תֹּ אמַ ר‬S ha azt
‫אָרץ וְ גוֹמֵ ר‬
állítanád, – ‫ – בְּ אֶ ְמצַ ע יָמָ יו‬hogy [a szétszóratás] életének delén [következett be], – ‫א‬
‫[ – בָ א הַ כָּתוּב לִ סְ תּוֹם אֶ לָּא לְ פָ רֵ שׁ‬akkor én erre azt felelném, hogy] a Szentírás nem
ködösíteni, hanem [mindig] tisztázni akar.186 – ָ‫ – הָ א לָמַ ְדתּ‬Ebből tehát arra
következtethetsz, – ‫ – שֶׁ בִּ ְשׁנַת מוֹת פֶּ לֶג נִתְ פַּ לְּ גוּ‬hogy Peleg halálának évében szórattak
szét.
(‫ כו‬,‫ )בראשית י‬.‫ וְ אֶ ת חֲצַ ְרמָ וֶת וְ אֶ ת י ַָרח‬,‫וְ י ְָקטָ ן ָילַד אֶ ת אַלְ מו ָֹדד וְ אֶ ת שָׁ לֶף‬
És Joktán nemzette Álmódádot, Sálefet, Chácármávetet és Járáchot;
(1Mózes 10:26.)
‫ – י ְָקטָ ן‬És Joktán.187 – ‫ – שֶׁ הָ יָה עָ נָו וּמַ ְק ִטין עַ צְ מ ֹו‬Mivel szerény volt és keveset
gondolt magáról, – ‫ – לְ ָכ ָזכָה‬kiérdemelte, – ‫ – לְ הַ ע ֲִמיד כָּל הַ ִמּ ְשׁפָּ חוֹת הַ לָּלוּ‬hogy ő
alapíthassa meg ezeket a családokat.
‫ – חֲצַ ְרמָ וֶת‬Chácármávetet.188 – ‫ – עַ ל שֵׁ ם ְמקוֹמ ֹו‬Városa miatt nevezték így. –
‫ – ִדּבְ ֵרי אַ גּ ָָדה‬Ez áll az Ágádában.189
(‫ כז‬,‫ )בראשית י‬.‫וְ אֶ ת הֲדו ָֹרם וְ אֶ ת אוּזָל וְ אֶ ת ִדּ ְקלָה‬

Hadórámot, Uzált és Diklát; (1Mózes 10:27.)
182
És hogy az esemény valószínűleg még azt megelőzően történt, hogy ő elnevezte Peleget,
ily módon cáfolva az állítást, hogy próféta volt…
183
Vagyis a szétszóratást.
184
A következő versben.
185
11:1.
186
Vagyis az „élete delén” túlságosan tág időtartam, hogysem azt vonatkoztatási pontnak
lehetne használni Peleg valamely életeseményét illetően, hiszen Peleg 500 évig élt!
187
A ‫( י ְָקטָ ן‬joktán) elnevezés a ‫( קָ טָ ן‬kátán) [„kicsi”] szóból ered.
188
A ‫( חֲצַ ְרמָ וֶת‬chácármávet) elnevezés a ‫( חֲצַ ְר מָ ֶות‬chácár mávet) [„a halál udvara”, „sírkert,
temető”] szavak összevonásából ered.
189
Midrás Brésit rábá 37:8.
(‫ כח‬,‫ )בראשית י‬.‫וְ אֶ ת עוֹבָ ל וְ אֶ ת אֲבִ ימָ אֵ ל וְ אֶ ת ְשׁבָ א‬

Óbált, Abimáélt és Sebát; (1Mózes 10:28.)
(‫ כט‬,‫ )בראשית י‬.‫ כָּל אֵ לֶּה בְּ נֵי י ְָקטָ ן‬,‫וְ אֶ ת אוֹפִ ר וְ אֶ ת חֲוִ ילָה וְ אֶ ת יוֹבָ ב‬
Ófirt, Havilát és Jóbábot; mindezek Joktán fiai voltak. (1Mózes 10:29.)
(‫ ל‬,‫ )בראשית י‬.‫ ֹבּ ֲאכָה סְ פָ ָרה הַ ר הַ קֶּ ֶדם‬,‫ַויְהִ י מוֹשָׁ בָ ם ִממֵּ שָׁ א‬

És lakhelyük volt Mésától Szefár felé a Kelet hegyéig. (1Mózes 10:30.)
(‫ לא‬,‫ )בראשית י‬.‫אַרצֹתָ ם לְ ג ֹויֵהֶ ם‬

ְ ְ‫ בּ‬,‫אֵ לֶּה בְ נֵי שֵׁ ם לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תָ ם לִ לְ שֹׁנֹ תָ ם‬
Ezek Sém fiai családjaik szerint, nyelveik szerint, országaikban népeik
szerint. (1Mózes 10:31.)
,‫ )בראשית י‬.‫אָרץ אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬

ֶ ָ‫ וּמֵ אֵ לֶּה נִפְ ְרדוּ הַ גּ ֹויִם בּ‬,‫אֵ לֶּה ִמ ְשׁפְּ חֹ ת בְּ נֵי נֹ חַ לְ תוֹלְ דֹתָ ם בְּ ג ֹויֵהֶ ם‬
(‫לב‬
Ezek Nóé fiainak családjai nemzetségeik szerint népeikkel, és ezek közül
váltak külön a népek a földön az özönvíz után. (1Mózes 10:32.)
(‫ א‬,‫ )בראשית יא‬.‫ ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬,‫אָרץ שָׂ פָ ה אֶ חָ ת‬

ֶ ָ‫ַויְהִ י כָל ה‬
És az egész földnek egy volt a nyelve és egyféle volt a beszéde. (1Mózes
11:1.)
‫… – שָׂ פָ ה אֶ חָ ת‬egy volt a nyelve... – ‫[ – לְ שׁוֹן הַ קֹּ ֶדשׁ‬Ez a nyelv] a szent nyelv, [a
héber volt].190
‫… – ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬és egyféle volt a beszéde. – ‫ – בָּ אוּ בְּ עֵ צָ ה אַחַ ת‬Azaz egy
tervvel jöttek – ‫אָמרוּ א כָּל הֵ ימֶ נּוּ‬ ְ ְ‫ – ו‬és mondták: „[Istennek] nincs joga ahhoz, –
‫ – שֶׁ יָּבוֹר ל ֹו אֶ ת הָ עֶ לְ י ֹונִים‬hogy a mennyet egyedül a Maga számára válassza ki. – ‫ַנ ֲעלֶה‬
ַ‫ – ל ָָר ִקיע‬Nosza menjünk fel az égbe, – ‫ – וְ ַנעֲשֶׂ ה עִ מּ ֹו ִמלְ חָ מָ ה‬és szálljunk hadba Vele!” –
‫[ – ָדּבָ ר אַחֵ ר‬A ‫( ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬udvárim áchádim)] egy másik magyarázata: – ‫עַ ל י ְִחיד ֹו‬
‫[ – שֶׁ ל ע ֹולָם‬Istenkáromló módon beszéltek] az univerzum Egyedüli Létezőjéről. – ‫ָדּבָ ר‬
‫ – אַחֵ ר ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬A ‫( ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬udvárim áchádim) egy újabb magyarázata: –
‫אָמרוּ‬ְ – Azt mondták: – ‫„ – אַחַ ת לְ אֶ לֶף וְ שֵׁ שׁ מֵ אוֹת ַוח ֲִמ ִשּׁים וָשֵׁ שׁ שָׁ נִים‬1656 évente
190
Lásd Rási 1Mózes 2:23., ahol kimutatja, hogy a világ héber nyelven teremtetett. Ha
tehát csak egyetlen nyelv létezett, akkor az nyilván a héber volt.
egyszer191 – ‫ – הָ ָר ִקיעַ ִמתְ מוֹטֵ ט‬az égbolt összeroskad, – ‫ – כְּ שֵׁ ם שֶׁ עָ שָׂ ה בִּ ימֵ י הַ מַּ בּוּל‬mint

az Özönvíz idején. – ‫ – בֹּאוּ וְ ַנעֲשֶׂ ה ל ֹו סָ מוֹכוֹת‬Nosza, [ezúttal készüljünk fel rá, és]
készítsünk támasztékot neki!”
(‫ ב‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיִּ ְמצְ אוּ בִ ְקעָ ה בְּ אֶ ֶרץ ִשׁנְעָ ר ַויּ ְֵשׁבוּ שָׁ ם‬,‫ַויְהִ י בְּ נָסְ עָ ם ִמקֶּ ֶדם‬
És történt, hogy amidőn keletről elvonultak, találtak egy síkságot Sineár
országában és ott letelepedtek. (1Mózes 11:2.)
‫ – בְּ נָסְ עָ ם ִמקֶּ ֶדם‬És történt, hogy amidőn keletről elvonultak. – ‫שֶׁ הָ יוּ יו ְֹשׁבִ ים‬
‫[ – שָׁ ם‬Keletről,] ahol éltek, – ‫ – כְּ ִדכְ תִ יב לְ מַ עְ לָה‬amint írva van fentebb:192 – ‫ַויְהִ י מוֹשָׁ בָ ם‬
‫„ – וְ גוֹמֵ ר הַ ר הַ קֶּ ֶדם‬És lakhelyük volt [Mésától Szefár felé] a Kelet hegyéig.” – ‫וְ נָסְ עוּ‬
‫ – ִמשָּׁ ם‬Elvonultak onnét, – ‫ – לָתוּר לָהֶ ם‬hogy keressenek maguknak – ‫מָ קוֹם לְ הַ חֲזִ יק אֶ ת‬
‫ – ֻכּלָּם‬egy helyet, amely mindnyájukat befogadja, – ‫ – וְ א מָ צְ אוּ אֶ לָּא ִשׁנְעָ ר‬és csupán
Sineárt találták.
‫ וַתְּ הִ י לָהֶ ם הַ לְּ בֵ נָה לְ אָבֶ ן וְ הַ חֵ מָ ר‬,‫ֹאמרוּ אִ ישׁ אֶ ל ֵרעֵ הוּ הָ בָ ה נִלְ בְּ נָה לְ בֵ נִים וְ ִנ ְשׂ ְרפָ ה לִ ְשׂ ֵרפָ ה‬
ְ ‫ַויּ‬
(‫ ג‬,‫ )בראשית יא‬.‫הָ יָה לָהֶ ם לַחֹ מֶ ר‬
És szóltak egymáshoz: „Nosza, vessünk vályogot és égessük téglává.” És
a tégla szolgált nekik kő gyanánt, a gyanta pedig vakolatul. (1Mózes
11:3.)
‫ – אִ ישׁ אֶ ל רֵ עֵ הוּ‬egymáshoz. – ‫ – אֻמָּ ה לְ אֻמָּ ה‬Az egyik nép a másikhoz, – ‫ִמצְ ַריִם‬
‫ – לְ כוּשׁ‬Micráim193 Kushoz, – ‫ – וְ כוּשׁ לְ פוּט וּפוּט לִ כְ נַעַ ן‬Kus Puthoz, és Put Kánaánhoz.
‫ – הָ בָ ה‬Nosza. – ‫[ – הַ זְ ִמינוּ עַ צְ ְמכֶם‬Jelentése:] „Készüljetek fel!” – ‫כָּל הָ בָ ה לְ שׁוֹן‬
‫ – הַ זְ מָ נָה הוּא‬Valahányszor a ‫( הָ בָ ה‬hává) [szó] szerepel [a Szentírásban], az
felkészülést jelent, – ‫ – שֶׁ ְמּכִ ינִים עַ צְ מָ ן‬vagyis, hogy készüljenek fel – ‫וּמתְ חַ בְּ ִרים לִ ְמלָאכָה‬
ִ
‫ – א ֹו לְ עֵ צָ ה‬és egyesüljenek valamilyen munka vagy terv – ‫ – א ֹו לְ מַ שָּׂ א‬vagy valamilyen
vállalkozás [kivitelezésére]. – ‫[ – הָ בָ ה הַ זְּ ִמינוּ אפריקליי"ר בְּ לַעַ ז‬Tehát] ‫( הָ בָ ה‬hává):
„Készülj fel!”, ófranciául apperieller.
‫ – לְ בֵ נִים‬téglává.194 – ‫ – שֶׁ אֵ ין אֲבָ נִים בְּ בָ בֶ ל‬Mert Bábelben nincsenek kövek, –
‫ – שֶׁ הִ יא בִּ ְקעָ ה‬az ugyanis egy síkság.195
191
Ennyi idő telt el a Teremtés és az Özönvíz között.
192
10:30.
193
Egyiptom.
194
Miért nem követ használtak az építkezéshez, amint az szokásos volt akkoriban?
195
A követ pedig hegyekből fejtik.
‫ – וְ נ ְִשׂ ְרפָ ה לִ ְשׂ ֵרפָ ה‬és égessük [ki]. – ‫ – ָכּ עו ִֹשׂין הַ לְּ בֵ נִים‬Ezzel a módszerrel

készül a tégla, – ‫ – שֶׁ קּו ִֹרים טיוול"ש בְּ לַעַ ז‬ófranciául tuilles. – ‫– שׂו ְֹרפִ ים אוֹתָ ם בַּ כִּ בְ שָׁ ן‬
Kemencében égetik ki.
‫ – לַחֹ מֶ ר‬vakolatul. – ‫ – לָטוּחַ הַ ִקּיר‬A fal bevakolása céljából.
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫ פֶּ ן נָפוּץ עַ ל פְּ נֵי כָל ה‬,‫וּמגְ ָדּל וְ רֹאשׁ ֹו בַ שָּׁ מַ יִם וְ ַנעֲשֶׂ ה לָּנוּ שֵׁ ם‬
ִ ‫ֹאמרוּ הָ בָ ה נִבְ נֶה לָּנוּ עִ יר‬
ְ ‫ַויּ‬
(‫ ד‬,‫)בראשית יא‬
És így szóltak: „Nosza, építsünk magunknak várost és tornyot, amelynek
csúcsa az égig érjen, és szerezzünk magunknak nevet, hogy el ne
széledjünk az egész földön.” (1Mózes 11:4.)
‫ – פֶּ ן נָפוּץ‬hogy el ne széledjünk. – ‫[ – שֶׁ א יָבִ יא עָ לֵינוּ שׁוּם מַ כָּה‬Jelentése:]
Nehogy [az Örökkévaló] valamilyen csapással sújtson bennünket, – ‫– ַלהֲפִ יצֵ נוּ ִמכָּאן‬
hogy szétkergessen minket innét.
(‫ ה‬,‫ )בראשית יא‬.‫אָדם‬

ָ ָ‫ אֲשֶׁ ר בָּ נוּ בְּ נֵי ה‬,‫ַויּ ֵֶרד ְי ֹהוָה לִ ְראֹ ת אֶ ת הָ עִ יר וְ אֶ ת הַ ִמּגְ ָדּל‬
És leszállott az Örökkévaló, hogy megtekintse a várost és a tornyot,
amelyet az ember fiai maguknak építettek. (1Mózes 11:5.)
‫ – ַויּ ֵֶרד ה' לִ ְראוֹת‬És leszállott az Örökkévaló, hogy megtekintse.196 – ‫א‬
‫[ – הֻצְ ַר לְ ָכ‬Igazából] nem volt szüksége arra, hogy ezt megtegye. – ‫אֶ לָּא בָּ א לְ לַמֵּ ד‬
‫[ – ל ַַדּ ָיּנִים‬Csupán] a bírákat kívánta ezzel arra tanítani, – ‫ – שֶׁ א י ְַר ִשׁיעוּ הַ נִּדּוֹן‬hogy ne
ítéljék el a vádlottakat – ‫ – עַ ד שֶׁ יִּ ְראוּ וְ יָבִ ינוּ‬mielőtt nem látták [az esetet] és nem
értették meg [azt]. – ‫[ – בְּ ִמ ְד ַרשׁ ַרבִּ י תַּ נְחוּמָ א‬Ez a magyarázat] a Midrás Rabbi
Tánchumában [található].197
‫אָדם‬ ָ ָ‫ – בְּ נֵי ה‬az ember fiai. – ‫ – אֶ לָּא בְּ נֵי ִמי‬De hát ki másnak a gyermekei
lehettek volna? – ‫ – שֶׁ מָּ א בְּ נֵי חֲמו ִֹרים וּגְ מַ לִּ ים‬Netán szamarak vagy tevék gyermekei? –
ָ ‫[ – אֶ לָּא בְּ נֵי‬Nem erről van szó,] hanem, hogy Ádám hárison gyermekei
‫אָדם הָ ִראשׁוֹן‬
[voltak], – ‫[ – שֶׁ כָּפָ ה אֶ ת הַ טּוֹבָ ה וְ אָמַ ר‬mivel olyanok voltak, akárcsak ő,] aki
hálátlanságot tanúsított, amikor azt mondta: – ‫„ – הָ אִ שָּׁ ה אֲשֶׁ ר נָתַ תָּ ה עִ מָּ ִדי‬Az asszony,
akit mellém adtál.”198 – ‫ – אַף אֵ לּוּ כָּפוּ בַּ טּוֹבָ ה‬Ezek az emberke szintúgy hálátlanok
voltak, – ‫ – לִ ְמרוֹד‬amennyiben fellázadtak Ellene, – ‫ – בְּ ִמי שֶׁ הִ ְשׁפִּ יעָ ם טוֹבָ ה‬Aki
196
Miért kellett az Örökkévalónak, aki mindent tud és mindent lát, „leszállani, hogy
megtekintse”?
197
18. fejezet. Lásd még az 1Mózes 18.21-hez írt Rási-kommentárt.
198
1Mózes 3:12.
jóindulattal viseltetett irántuk, – ‫וּמלְּ טָ ם ִמן הַ מַּ בּוּל‬

ִ – amikor megmentette őket az
özönvíztől.199
‫ וְ עַ תָּ ה א יִבָּ צֵ ר מֵ הֶ ם ֹכּל אֲשֶׁ ר‬,‫ַויֹּאמֶ ר ְי ֹהוָה הֵ ן עַ ם אֶ חָ ד וְ שָׂ פָ ה אַחַ ת לְ ֻכלָּם וְ זֶה הַ ִחלָּם ַלעֲשׂוֹת‬
(‫ ו‬,‫ )בראשית יא‬.‫יָזְ מוּ ַלעֲשׂוֹת‬
És szólott az Örökkévaló: „Íme egy nép ez és egy a nyelvük, ez pedig
kezdete annak, amit művelnek, most már semmi sem lesz elérhetetlen
előttük, amit alkotni szándékoznak. (1Mózes 11:6.)
‫ – הֵ ן עַ ם אֶ חָ ד‬Íme egy nép ez. – ‫ – כָּל טוֹבָ ה ז ֹו יֵשׁ עִ מָּ הֶ ם‬Minden [olyan] előnnyel
rendelkeznek, – ‫[ – שֶׁ עַ ם אֶ חָ ד הֵ ם וְ שָׂ פָ ה אַחַ ת לְ ֻכלָּם‬ami annak köszönhető, hogy] egy
nép és egy közös nyelvük van, – ‫ – וְ ָדבָ ר זֶה הֵ חֵ לּוּ ַלעֲשׂוֹת‬és most ezt készülnek
cselekedni.200
‫ – הַ ִחלָּם‬kezdete annak, amit művelnek.201 – ‫אָמ ָרם‬ ְ ‫ – כְּ מ ֹו‬Mint [a következő
esetek]ben: „[Ők] azt mondták,” – ‫[„ – עֲשׂוֹתָ ם‬Ők] azt tették,” – ‫– הִ תְ ִחילוּ הֵ ם ַלעֲשׂוֹת‬
vagyis [ők] elkezdték csinálni.
‫ – א יִבָּ צֵ ר מֵ הֶ ם וְ גוֹמֵ ר ַלעֲשׂוֹת‬már semmi sem lesz elérhetetlen előttük,
amit alkotni [szándékoznak]. – ‫ – בִּ תְ ִמיהָ ה‬Ez egy döbbent kérdés.202 – ‫יִבָּ צֵ ר לְ שׁוֹן‬
‫( יִבָּ צֵ ר – ְמנִיעָ ה‬jibácér) azt jelenti „meggátolni,” – ‫ – כְּ תַ ְרגּוּמ ֹו‬ahogyan [Onkelosz]
fordítja. – ‫ – וְ דוֹמֶ ה ל ֹו יִבְ צוֹר רוּחַ נְגִ ִידים‬Hasonlóan: „aki megtöri a fejedelmek
büszkeségét.”203
(‫ ז‬,‫ )בראשית יא‬.‫ אֲשֶׁ ר א י ְִשׁ ְמעוּ אִ ישׁ ְשׂפַ ת רֵ עֵ הוּ‬,‫הָ בָ ה נ ְֵר ָדה וְ נָבְ לָה שָׁ ם ְשׂפָ תָ ם‬
Nosza, szálljunk le és zavarjuk össze nyelvüket, hogy ne értsék meg
egymás beszédét.” (1Mózes 11:7.)
199
Ezért nevezi őket a Szentírás ‫אָדם‬ ָ ָ‫( בְּ נֵי ה‬bné háádám)-nak, azaz Ádám fiainak, mert
láthatóan örökölték tőle a hálátlanság vonását.
200
Vagyis éppen az Örökkévaló által nekik biztosított előny volt oka a lázadásuknak.
201
A ‫( הַ ִחלָּם‬háchilám) szó szerint azt jelenti, hogy „az ő kezdetük”. Az „ő [valamilyük]”
névmás utalhatna éppen „a városra és benne a toronyra,” azonban nem ez a helyzet,
mert ebben a mondatban az Örökkévaló nem tesz említést ezekről. Ő csupán az
emberekre utal, ezért Rási is úgy magyarázza, hogy az emberekre történik utalás –
azaz: „[Ők] elkezdték ezt csinálni.”
202
Vagyis: Hát semmi nem fogja meggátolni őket abban, hogy ezt tegyék?
203
Zsoltárok 76:13.
‫ – הָ בָ ה נ ְֵר ָדה‬Nosza, szálljunk le.204 – ‫ – בְּ בֵ ית ִדּינ ֹו נ ְִמ ַל‬Megtanácskozta [a

dolgot] mennyei udvartartásával, – ‫ – מֵ עַ נְוְ תָ נוּת ֹו יְתֵ ָרה‬mérhetetlen szerénységéből
kifolyólag.205
‫ – הָ בָ ה‬Nosza. – ‫[ – ִמ ָדּה כְּ ֶנגֶד ִמ ָדּה‬A] viszonosság [elve alapján]. – ‫אָמרוּ הָ בָ ה‬
ְ ‫הֵ ם‬
206
‫ – נִבְ נֶה‬Ők azt mondták: „Nosza, építsünk,” – ‫ – וְ הוּא כְּ נֶגְ ָדּם מָ ַדד‬mire Ő ennek
megfelelő [büntetést] mért ki, – ‫ – וְ אָמַ ר‬mondván: – ‫„ – הָ בָ ה נ ְֵר ָדה‬Nosza, szálljunk le.”
‫ – וְ נָבְ לָה‬és zavarjuk össze. – ‫[ – וּנְבַ לְ בֵּ ל‬Jelentése:] zavarjuk össze. – ‫נוּ"ן‬
‫ – ְמשַׁ מֵּ שׁ בְּ לְ שׁוֹן ַרבִּ ים‬A ‫ נ‬betű a többes szám [első személy prefixuma].207 – ‫וְ הֵ "א‬
‫ – אַחֲר ֹונָה יְתֵ ָרה‬A [szó]végi ‫[ ה‬a gyökérhez] van hozzátoldva, – ‫ – כְּ הֵ "א שֶׁ ל נ ְֵר ָדה‬mint a
‫( נ ְֵר ָדה‬nérdá)208 [szó] ‫ה‬-[Jelentése:].
‫ – א י ְִשׁ ְמעוּ‬hogy ne értsék meg. – ‫ – זֶה שׁוֹאֵ ל לְ בֵ נָה‬Az egyik téglát kér, – ‫וְ זֶה‬
‫ – מֵ בִ יא ִטיט‬mire a másik habarcsot hoz neki. – ‫[ – וְ זֶה עוֹמֵ ד עָ לָיו‬Erre az előbbi]
rátámad209 – ‫ – וּפוֹצֵ עַ אֶ ת מוֹח ֹו‬és betöri a fejét.
(‫ ח‬,‫ )בראשית יא‬.‫ ַויּ ְַח ְדּלוּ לִ בְ נֹ ת הָ עִ יר‬,‫אָרץ‬

ֶ ָ‫ַויָּפֶ ץ ְי ֹהוָה אֹ תָ ם ִמשָּׁ ם עַ ל פְּ נֵי כָל ה‬
És elszélesztette őket az Örökkévaló onnan az egész föld színén és
abbahagyták a város építését. (1Mózes 11:8.)
‫ – ַויָּפֶ ץ ה' אוֹתָ ם ִמשָּׁ ם‬És elszélesztette őket az Örökkévaló onnan.210 –
‫[ – בָּ ע ֹולָם הַ זֶּה‬Elszélesztette őket] ebben a világban. – ‫אָמרוּ פֶּ ן נָפוּץ‬
ְ ֶ‫ – מַ ה שּׁ‬Amit
mondtak: „hogy el ne széledjünk,” – ‫[ – נִתְ קַ יֵּם ֲעלֵיהֶ ם‬akaratuk ellene] bekövetkezett.
– ‫ – הוּא שֶׁ אָמַ ר ְשׁ מֹ ה‬Erre [utalt] Salamon [király, amikor] azt mondta: – ‫ְמגו ַֹרת ָרשָׁ ע הִ יא‬
‫„ – תְ בוֹאֶ נּוּ‬Utoléri a bűnöst az, amitől retteg.”211
.‫אָרץ‬
ֶ ָ‫וּמשָּׁ ם הֱפִ יצָ ם ְי ֹהוָה עַ ל פְּ נֵי כָּל ה‬
ִ ,‫אָרץ‬
ֶ ָ‫עַ ל כֵּן קָ ָרא ְשׁמָ הּ בָּ בֶ ל כִּ י שָׁ ם בָּ לַל ְי ֹהוָה ְשׂפַ ת כָּל ה‬
(‫ ט‬,‫)בראשית יא‬
204
Kihez intézte az Örökkévaló ezt a felszólítást?
205
Lásd az 1:26-hoz írt Rási-kommentárt.
206
4. vers.
207
Vagyis amikor a ‫ נ‬megelőzi az ige gyökbetűit.
208
A „szálljunk alá” általában ‫ נ ֵֵרד‬lenne. Itt a ‫ ה‬egy toldalék.
209
Mérgében, hogy a másik nem téglát hozott neki.
210
Az ebben a versben olvasható '‫( ַויָּפֶ ץ ה‬vájáfec Hásém) és a következő versben olvasható
ִ (umisám heficám) ismétlésnek tűnik.
‫וּמשָּׁ ם הֱפִ יצָ ם‬
211
Azért nevezték el Bábelnek, mert ott összezavarta az Örökkévaló az

egész világ nyelvét és onnan elszélesztette őket az Örökkévaló az egész
föld színén. (1Mózes 11:9.)
ִ – és onnan elszélesztette őket [az Örökkévaló]. – ‫ – לִ מֵּ ד‬Ez
‫וּמשָּׁ ם הֱפִ יצָ ם‬
azt tanítja, – ‫ – שֶׁ אֵ ין לָהֶ ם חֵ לֶק‬hogy nem kapnak részt – ‫ – לָע ֹולָם הַ בָּ א‬az Eljövendő
Világban.212 – ‫ – וְ כִ י אֵ י ז ֹו קָ שָׁ ה‬Kinek [a vétkei] voltak súlyosabbak? – ‫– שֶׁ ל דּוֹר הַ מַּ בּוּל‬
A vízözön nemzedékének [vétkei] – ‫ – א ֹו שֶׁ ל דּוֹר הַ פְ ָלגָה‬vagy a szétszóratás
nemzedékének [vétkei]? – ‫ – אֵ לּוּ א פָּ ְשׁטוּ יָד בָּ עִ קָּ ר‬Az előbbi nem emelte fel kezét
Isten ellen, – ‫ – וְ אֵ לּוּ פָּ ְשׁטוּ יָד בָּ עִ קָּ ר‬az utóbbi viszont felemelte a kezét Isten ellen, –
‫ – לְ הִ לָּחֵ ם בּ ֹו‬hogy hadba szálljon Ellene.213 – ‫ – וְ אֵ לּוּ נ ְִשׁ ְטפוּ‬Az előzőt [mégis]
elárasztotta [és vízbe fojtotta az Örökkévaló], – ‫ – וְ אֵ לּוּ א נֶאֶ בְ דוּ ִמן הָ ע ֹולָם‬míg az
utóbbi nem pusztult ki a világból! – ‫[ – אֶ לָּא שֶׁ דּוֹר הַ מַּ בּוּל‬A válasz] azonban [erre az,
hogy] a vízözön nemzedéke – ‫ – הָ יוּ גַּזְ ָלנִים וְ הָ יְתָ ה ְמ ִריבָ ה בֵּ ינֵיהֶ ם‬rablókból állt, és viszály
dúlt közöttük, – ‫ – לְ ָכ נֶאֶ בְ דוּ‬ezért elpusztította őket [az Örökkévaló]. – ‫וְ אֵ לּוּ הָ יוּ נ ֹוהֲגִ ים‬
‫ – אַהֲבָ ה וְ ֵרעוּת בֵּ ינֵיהֶ ם‬Ezek214 azonban szeretettel és barátsággal viseltettek [egymás
iránt], – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר שָׂ פָ ה אֶ חָ ת ְוּדבָ ִרים אֲחָ ִדים‬amint írva van: „és egy a nyelvük.” – ָ‫– לָמַ ְדתּ‬
[Ebből] azt tanulhatod meg, – ‫ – שֶׁ שָּׂ נאוּי הַ מַּ ֲח קֶ ת‬hogy a viszály gyűlöletes [dolog] –
‫ – וְ גָדוֹל הַ שָּׁ לוֹם‬a békesség pedig nagyszerű.
(‫ י‬,‫ )בראשית יא‬.‫ ְשׁנָתַ יִם אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬,‫אַרפַּ כְ שָׁ ד‬

ְ ‫אֵ לֶּה תּוֹלְ דֹת שֵׁ ם שֵׁ ם בֶּ ן ְמאַת שָׁ נָה וַיּ ֹולֶד אֶ ת‬
Ezek Sém nemzetségei; Sém százéves volt, midőn nemzette
Árpáchsádot, két évvel az özönvíz után. (1Mózes 11:10.)
‫ – שֵׁ ם בֶּ ן ְמאַת שָׁ נָה‬Sém százéves volt. – ‫אַרפַּ כְ שַׁ ד ְשׁנָתַ יִם אַחַ ר הַ מַּ בּוּל‬
ְ ‫– כְּ שֶׁ הוֹלִ יד אֶ ת‬
Amikor nemzette Árpáchsádot, két évvel az özönvíz után.
(‫ יא‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫אַרפַּ כְ שָׁ ד חֲמֵ שׁ מֵ אוֹת שָׁ נָה‬
ְ ‫ַוי ְִחי שֵׁ ם אַח ֲֵרי הוֹלִ יד ֹו אֶ ת‬
És Sém élt, miután nemzette Arpaksádot, ötszáz évet és nemzett fiakat
és leányokat. (1Mózes 11:11.)
(‫ יב‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת שָׁ לַח‬,‫וּשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬

ְ ‫אַרפַּ כְ שַׁ ד חַ י חָ מֵ שׁ‬
ְ ְ‫ו‬
Arpaksád pedig élt harmincöt évet és nemzette Selahot. (1Mózes 11:12.)
212
Vagyis a Bábel tornyát építő nemzedék.
213
Nyilvánvaló hát, hogy ez utóbbinak a vétke súlyosabb.
214
Vagyis a Bábel tornyát építő nemzedék.
.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫אַרבַּ ע מֵ אוֹת שָׁ נָה‬

ְ ְ‫אַרפַּ כְ שַׁ ד אַחֲרֵ י הוֹלִ יד ֹו אֶ ת שֶׁ לַח שָׁ שׁ שָׁ נִים ו‬
ְ ‫ַוי ְִחי‬
(‫ יג‬,‫)בראשית יא‬
És élt Arpaksád, miután nemzette Selahot, négyszázhárom évet és
nemzett fiakat és leányokat. (1Mózes 11:13.)
(‫ יד‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת עֵ בֶ ר‬,‫וְ שֶׁ לַח חַ י ְשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬

És Selah élt harminc évet és nemzette Ébert. (1Mózes 11:14.)
‫ )בראשית‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫אַרבַּ ע מֵ אוֹת שָׁ נָה‬

ְ ְ‫ַוי ְִחי שֶׁ ַלח אַח ֲֵרי הוֹלִ יד ֹו אֶ ת עֵ בֶ ר שָׁ שׁ שָׁ נִים ו‬
(‫ טו‬,‫יא‬
És Selah élt, miután nemzette Ébert, négyszázhárom évet és nemzett
fiakat és leányokat. (1Mózes 11:15.)
(‫ טז‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת פָּ לֶג‬,‫וּשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬

ְ ‫אַרבַּ ע‬
ְ ‫ַוי ְִחי עֵ בֶ ר‬
És éber élt harmincnégy évet és nemzette Peleget. (1Mózes 11:16.)
‫ )בראשית‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫אַרבַּ ע מֵ אוֹת שָׁ נָה‬

ְ ְ‫ַוי ְִחי עֵ בֶ ר אַחֲרֵ י הוֹלִ יד ֹו אֶ ת פֶּ לֶג ְשׁ ִשׁים שָׁ נָה ו‬
(‫ יז‬,‫יא‬
És élt Éber, miután nemzette Peleget, négyszázharminc évet és nemzett
fiakat meg leányokat. (1Mózes 11:17.)
(‫ יח‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת ְרעוּ‬,‫ַוי ְִחי פֶ לֶג ְשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬
És Peleg élt harminc évet és nemzette Reut. (1Mózes 11:18.)
(‫ יט‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫ַוי ְִחי פֶ לֶג אַחֲרֵ י הוֹלִ יד ֹו אֶ ת ְרעוּ תֵּ שַׁ ע שָׁ נִים וּמָ אתַ יִם שָׁ נָה‬
És Peleg élt, miután nemzette Reut, kétszázkilenc évet és nemzett fiakat
meg leányokat. (1Mózes 11:19.)
(‫ כ‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת ְשׂרוּג‬,‫וּשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬

ְ ‫ַוי ְִחי ְרעוּ ְשׁתַּ יִם‬
És Reu élt harminckét évet és nemzette Szerugot. (1Mózes 11:20.)
,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫ַוי ְִחי ְרעוּ אַחֲרֵ י הוֹלִ יד ֹו אֶ ת ְשׂרוּג שֶׁ בַ ע שָׁ נִים וּמָ אתַ יִם שָׁ נָה‬
(‫כא‬
És Reu élt, miután nemzette Szerugot, kétszázhét évet és nemzett fiakat
és leányokat. (1Mózes 11:21.)
(‫ כב‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת נָחוֹר‬,‫ַוי ְִחי ְשׂרוּג ְשׁ ִשׁים שָׁ נָה‬
És Szerug élt harminc évet és nemzette Náhórt. (1Mózes 11:22.)
(‫ כג‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫ַוי ְִחי ְשׂרוּג אַח ֲֵרי הוֹלִ יד ֹו אֶ ת נָחוֹר מָ אתַ יִם שָׁ נָה‬
És Szerug élt, miután nemzette Náhórt, kétszáz évet és nemzett fiakat
meg leányokat. (1Mózes 11:23.)
(‫ כד‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת תָּ ַרח‬,‫ַוי ְִחי נָחוֹר תֵּ שַׁ ע וְ עֶ ְשׂ ִרים שָׁ נָה‬
Náhór pedig élt huszonkilenc évet és nemzette Terahot. (1Mózes 11:24.)
‫ )בראשית‬.‫ וַיּ ֹולֶד בָּ נִים וּבָ נוֹת‬,‫וּמאַת שָׁ נָה‬

ְ ‫ַוי ְִחי נָחוֹר אַח ֲֵרי הוֹלִ יד ֹו אֶ ת תֶּ ַרח תְּ שַׁ ע עֶ ְשׂרֵ ה שָׁ נָה‬
(‫ כה‬,‫יא‬
És Náhór élt, miután nemzette Terahot, száztizenkilenc évet és nemzett
fiakat meg leányokat. (1Mózes 11:25.)
(‫ כו‬,‫ )בראשית יא‬.‫ וַיּ ֹולֶד אֶ ת אַבְ ָרם אֶ ת נָחוֹר וְ אֶ ת הָ ָרן‬,‫ַוי ְִחי תֶ ַרח ִשׁבְ עִ ים שָׁ נָה‬
Terah élt hetven évet és nemzette Ábrámot, Náhórt és Háránt. (1Mózes
11:26.)
‫ )בראשית‬.‫ וְ הָ ָרן הוֹלִ יד אֶ ת לוֹט‬,‫וְ אֵ לֶּה תּוֹלְ דֹת תֶּ ַרח תֶּ ַרח הוֹלִ יד אֶ ת אַבְ ָרם אֶ ת נָחוֹר וְ אֶ ת הָ ָרן‬
(‫ כז‬,‫יא‬
Ezek Terah nemzetségei: Terah nemzette Ábrámot, Náhórt és Háránt, és
Hárán nemzette Lótot. (1Mózes 11:27.)
(‫ כח‬,‫ )בראשית יא‬.‫ בְּ אֶ ֶרץ מ ֹול ְַדתּ ֹו בְּ אוּר כּ ְַשׂ ִדּים‬,‫ַויָּמָ ת הָ ָרן עַ ל פְּ נֵי תֶּ ַרח אָבִ יו‬
Hárán meghalt atyja, Terách színe előtt, szülőföldjén, Ur-Kaszdimban.
(1Mózes 11:28.)
‫ – עַ ל פְּ נֵי תֶּ ַרח אָבִ יו‬Hárán meghalt atyja, Terách színe előtt. – ‫– בְּ חַ יֵּי אָבִ יו‬
[Jelentése:] még atyja életében. – ‫וּמ ְד ַרשׁ אַ גּ ָָדה יֵשׁ או ְֹמ ִרים‬ ִ – A Midrás Ágádá
215
[mindazonáltal] azt állítja, – ‫[ – שֶׁ עַ ל י ְֵדי אָבִ יו מֵ ת‬hogy ez azt jelenti, hogy saját] atyja
volt halálának az okozója, – ‫ – שֶׁ קָּ בַ ל תֶּ ַרח עַ ל אַבְ ָרם בְּ נ ֹו לִ פְ נֵי נ ְִמרוֹד‬Terách ugyanis
panaszt tett Nimródnál fiára, Ábrámra, – ‫ – עַ ל שֶׁ כִּ תֵּ ת אֶ ת צְ לָמָ יו‬amiért az összetörte a
bálványait,216 – ‫ – וְ הִ ְשׁלִ יכ ֹו לְ כִ בְ שַׁ ן הָ אֵ שׁ‬mire ő [ti. Nimród] behajította [Ábrámot] egy
tüzes kemencébe. – ‫ – וְ הָ ָרן יוֹשֵׁ ב וְ אוֹמֵ ר בְּ לִ בּ ֹו‬Hárán várt és azt mondta magában: – ‫אִ ם‬
‫„ – אַבְ ָרם נוֹצֵ חַ ֲאנִי ִמשֶּׁ לּ ֹו‬Ha Ábrám győzedelmeskedik, az ő pártját fogom, – ‫וְ אִ ם נ ְִמרוֹד‬
‫ – נוֹצֵ חַ ֲאנִי ִמשֶּׁ לּ ֹו‬ha viszont Nimród győzedelmeskedik, akkor meg az övét.” – ‫וּכְ שֶׁ נִּצַּ ל‬
‫אָמרוּ ל ֹו לְ הָ ָרן‬ ְ ‫ – אַבְ ָרם‬Amikor aztán Ábrám megmenekült, megkérdezték Háránt: –
‫ – ִמשֶּׁ ל ִמי אַ תָּ ה‬Kinek az oldalán állsz? – ‫ – אָמַ ר לָהֶ ם הָ ָרן ִמשֶּׁ ל אַבְ ָרם ֲאנִי‬Hárán azt felelte
nekik: „Én Ábrám oldalán állok,” – ‫[ – הִ ְשׁלִ יכוּהוּ לְ כִ בְ שַׁ ן הָ אֵ שׁ‬mire aztán] behajították
őt a tüzes kemencébe, – ‫ִשׂ ַרף‬ ְ ‫ – וְ נ‬és ő [halálra] égett. – ‫ – וְ זֶהוּ אוּר כּ ְַשׂ ִדים‬Erre [utal] az
Ur Kászdim [név is].217 – ‫וּמנַחֵ ם בֶּ ן סָ רוּק פֵּ ַרשׁ אוּר בִּ ְקעָ ה‬ ְ – Menáchem ibn Szruk
mindazonáltal „völgy”-nek fordítja az ‫( אוּר‬ur) szót, – '‫אוּרים כַּבְּ דוּ ה‬ ִ ָ‫ – וְ כֵן בּ‬mint a
„Dicsérjétek az Örökkévalót a völgyekben”218 – ‫אוּרת צִ פְ ע ֹונִי‬ ַ ‫ – וְ כֵן ְמ‬és a
„viperafészeknél”219 [szövegrészekben]. – ‫ – כָּל חוֹר וּבֶ קַ ע עָ מוֹק קָ רוּי אוּר‬Minden üreget
és mély hasadékot ‫( אוּר‬ur)-nak neveznek.
‫ שֵׁ ם אֵ שֶׁ ת אַבְ ָרם שָׂ ָרי וְ שֵׁ ם אֵ שֶׁ ת נָחוֹר ִמלְ כָּה בַּ ת הָ ָרן אֲבִ י ִמלְ כָּה‬,‫וַיִּ קַּ ח אַבְ ָרם וְ נָחוֹר לָהֶ ם נ ִָשׁים‬
(‫ כט‬,‫ )בראשית יא‬.‫ַואֲבִ י יִסְ כָּה‬
Ábrám és Náchór feleségeket vettek maguknak; Ábrám feleségének neve
Száraj és Náchór feleségének neve Milka, Hárán leánya, aki atyja
Milkának és atyja Jiszkának. (1Mózes 11:29.)
215
Brésit rábá 38:13.
216
Terách abból élt, hogy bálványokat készített és árult. Egy alkalommal Terách az ifjú
Ábrámra bízta a bálványokat. Beállított hozzájuk egy asszony egy csokor virággal és
arra kérte Ábrámot, hogy mutassa be azt áldozat gyanánt a bálványoknak. Ábrám erre
fogott egy baltát, összetörte vele a bálványokat, a baltát pedig a legnagyobb bálvány
kezébe helyezte. Amikor aztán Terách hazatért és látta, hogy mi történt, azt kérdezte
Ábrámtól: „Ki tette ezt?” Ő így felelt: „Egy asszony hozott egy csokor virágot a
bálványoknak áldozati felajánlás gyanánt. Amikor én felajánlottam azt a bálványoknak,
ők veszekedni kezdtek, mert mindegyikük magának követelte, hogy ő ehessen először.
Erre egyszer csak fogta magát ez a legnagyobb, kezébe kapta a baltát és összezúzta a
többit.” Terách megértette, hogy Ábrám őt és a bálványait gúnyolja ezzel a történettel,
mire elment és bepanaszolta őt Nimródnál.
217
Ur Kászdim azt jelenti, hogy a káldeusok tüze.
218
Jesájá 24:15.
219
Uo. 11:8.
‫ – יִסְ כָּה‬Jiszkának. – ‫ – ז ֹו שָׂ ָרה‬Ez Sára. – ‫[ – עַ ל שֵׁ ם שֶׁ סּ ֹוכָה‬Azért nevezték így,]

mert képes volt látni220 a jövőt – ‫ – בְּ רוּחַ הַ קֹּ ֶדשׁ‬isteni ihletettség révén, – ‫וְ שֶׁ הַ כֹּ ל סוֹכִ ין‬
‫ – בְּ יָפְ יָהּ‬és mert mindenki az ő szépségét bámulta. – ‫ – וְ עוֹד יִסְ כָּה לְ שׁוֹן נְסִ יכוּת‬Más
[magyarázatok szerint] a ‫( יִסְ כָּה‬jiszká) [névnek] ugyanaz a gyöke, mint a ‫נְסִ י ָכה‬
(nöszichá) [„nemesség” szónak], – ‫ – כְּ מ ֹו שָׂ ָרה לְ שׁוֹן ְשׂ ָר ָרה‬amiképpen a ‫( שָׂ ָרה‬szárá)
gyöke ugyanaz, mint a ‫( ְשׂ ָר ָרה‬szörárá) [„uralkodás” szó gyöke].
(‫ ל‬,‫ )בראשית יא‬.‫ אֵ ין לָהּ ָולָד‬,‫וַתְּ הִ י שָׂ ַרי עֲקָ ָרה‬

És Száraj magtalan volt, nem volt neki gyermeke. (1Mózes 11:30.)
‫ ַויֵּצְ אוּ אִ תָּ ם‬,‫וַיִּ קַּ ח תֶּ ַרח אֶ ת אַבְ ָרם בְּ נ ֹו וְ אֶ ת לוֹט בֶּ ן הָ ָרן בֶּ ן בְּ נ ֹו וְ אֵ ת שָׂ ַרי ַכּלָּת ֹו אֵ שֶׁ ת אַבְ ָרם בְּ נ ֹו‬
(‫ לא‬,‫ )בראשית יא‬.‫אַרצָ ה כְּ נַעַ ן ַו ָיּבֹאוּ עַ ד חָ ָרן ַויּ ְֵשׁבוּ שָׁ ם‬ ְ ‫מֵ אוּר כּ ְַשׂ ִדּים ָל ֶלכֶת‬
És Terách vette fiát Ábrámot és unokáját Lótot, Hárán fiát és menyét
Szárajt, fiának, Ábrámnak feleségét, és elment velük Ur-Kaszdimból,
hogy Kánaán országába menjenek; és elérkeztek Cháránig és ott
letelepedtek. (1Mózes 11:31.)
‫ – ַויֵּצְ אוּ אִ תָּ ם‬és elment velük. – ‫ – ַויֵּצְ אוּ תֶּ ַרח וְ אַבְ ָרם‬Terách és Ábrám elment –
‫ – עִ ם לוֹט וְ שָׂ ַרי‬Lóttal és Szárájjal együtt.
(‫ לב‬,‫ )בראשית יא‬.‫ ַויָּמָ ת תֶּ ַרח בְּ חָ ָרן‬,‫וַיִּ הְ יוּ יְמֵ י תֶ ַרח חָ מֵ שׁ שָׁ נִים וּמָ אתַ יִם שָׁ נָה‬
És Terách napjai voltak kétszázöt év és Terách meghalt Cháránban.
(1Mózes 11:32.)
‫ – ַויָּמָ ת תֶּ ַרח בְּ חָ רָ ן‬és Terách meghalt Háránban.221 – ‫– לְ אַחַ ר שֶׁ יָּצָ א אַבְ ָרם מֵ חָ ָרן‬
Az után [halt meg] miután Ábrám már elhagyta Cháránt, – ‫– וּבָ א לְ אֶ ֶרץ כְּ נַעַ ן‬
megérkezett Kánaán országába – ‫ – וְ הָ יָה שָׁ ם יוֹתֵ ר ִמ ִשּׁ ִשּׁים שָׁ נָה‬és már több mint
hatvan éve ott élt. – ‫ – שֶׁ ה ֲֵרי כְּ תִ יב‬Hiszen az áll [a Szentírásban]: – ‫וְ אַבְ ָרם בֶּ ן חָ מֵ שׁ שָׁ נִים‬
‫„ – וְ ִשׁבְ עִ ים שָׁ נָה‬Ábrám pedig hetvenöt esztendős volt, – ‫ – בְּ צֵ את ֹו מֵ חָ ָרן‬mikor
Cháránból kivándorolt.”222 – ‫ – וְ תֶ ַרח בֶּ ן ִשׁבְ עִ ים שָׁ נָה הָ יָה כְּ שֶׁ נּ ֹולַד אַבְ ָרם‬Terách
hetvenéves volt, amikor Ábrám született,223 – ‫אַרבָּ עִ ים וְ חָ מֵ שׁ לְ תֶ ַרח‬
ְ ְ‫ – ה ֲֵרי מֵ אָה ו‬vagyis
Terách 145 éves volt, – ‫ – כְּ שֶׁ יָּצָ א אַבְ ָרם מֵ חָ ָרן‬amikor Ábrám elhagyta Cháránt, – ‫ע ֲַדיִן‬
220
‫ = סָ כָה‬látni.
221
Terách igazából több évvel később halt meg. Akkor hát miért ezen a ponton említi a
Tóra Terách halálát?
222
1Mózes 12:4.
223
26. vers.
‫ – נ ְִשׁאֲרוּ ִמ ְשּׁנוֹתָ יו הַ ְרבֵּ ה‬s így még sok-sok év hátra volt az életéből.224 – ‫וְ לָמָ ה הִ ְק ִדּים‬
‫ – הַ כָּתוּב ִמיתָ ת ֹו שֶׁ ל תֶּ ַרח‬Akkor hát miért tesz említést a Szentírás Terách haláláról
azelőtt, – ‫ – לִ יצִ יאָת ֹו שֶׁ ל אַבְ ָרם‬hogy Ábrám elindult volna [Cháránból]? – ‫שֶׁ א יְהֵ א הַ ָדּבָ ר‬
‫ – ְמפ ְֻרסָ ם לַכֹּ ל‬Azért, hogy az esetet225 ne verjék nagydobra, – ‫ֹאמרוּ‬ ְ ‫ – וְ י‬nehogy azt
mondják [az emberek], – ‫ – א ִקיֵּם אַבְ ָרם אֶ ת כְּ בוֹד אָבִ יו‬hogy „Ábrám nem tanúsított
tiszteletet atyja iránt, – ‫ – שֶׁ הִ נִּיח ֹו זָקֵ ן וְ הָ ַל ל ֹו‬mert magára hagyta őt öregségére.”226 –
‫ – לְ פִ י ָכ ְק ָרא ֹו הַ כָּתוּב מֵ ת‬A Szentírás a következő okból beszél róla úgy, mint halottról:
– ‫ – שֶׁ הָ ְרשָׁ עִ ים אַף בְּ חַ יֵּיהֶ ם ְקרוּיִם מֵ תִ ים‬mert a gonoszokat még életükben halottnak
nevezik,227 – ‫יקים אַף בְּ ִמיתָ תָ ן ְקרוּיִם חַ יִּ ים‬ ִ ‫ – וְ הַ צַּ ִדּ‬az igazakat viszont halálukban is
élőknek tekintik, – ‫ – שֶׁ ֶנּאֱמַ ר‬amint írva van:228 – ‫– וּבְ ָניָהו בֶּ ן יְה ֹוי ָָדע בֶּ ן אִ ישׁ חַ י‬
„Benájáhu ben Jehojádá, egy élő ember fia.”229
‫ – בְּ חָ ָרן‬Cháránban. – ‫ – הַ נּוּ"ן הֲפוּכָה‬A ‫ נ‬fordított [helyzetű],230 – ְ‫– לוֹמַ ר ל‬
hogy tudassa veled, – ‫ – עַ ד אַבְ ָרם‬hogy amíg Ábrám [meg nem jelent], – ‫חֲרוֹן אַף שֶׁ ל‬
‫ – מָ קוֹם בָּ ע ֹולָם‬az Örökkévaló haragot táplált a világ iránt.231
224
Vagyis még 60 évet élt, hiszen 205 éves korában halt csak meg.
225
Vagyis azt, hogy Ábrám még atyja életében elhagyta Cháránt.
226
A kérdés mindazonáltal továbbra is kérdés marad: hogyan tudósíthat a Szentírás Terách
haláláról, amikor ő még igazából nem is halt meg?
227
Nachmanidész azt kérdezi: De hát nem maga Rási mondja később, hogy Terách végül
megbánta bűneit? (1Mózes 15:15.) Gur Árje erre azt feleli: Jóllehet megbánta bűneit,
nem nyert bűnbocsánatot addig, amíg meg nem halt, s így élete végéig gonoszként
tartották számon.
228
2Sámuel 23:20.
229
Ami egy különös megállapítás, mert hisz nem mindenki egy élő személy gyermeke?
Ezért ezt a leírást a következőképpen kell értelmezni: „egy igaz ember fia,” akit éppen
ezért még halálát követően is élőnek tekintenek és neveznek.
230
Úgy tűnik, Rási Tóratekercsében ezen a helyen fordított helyzetű ‫ נ‬szerepelt. A mi
Tóratekercseinkben normális helyzetű ‫ נ‬szerepel.
231
A fordított ‫ נ‬szimbolizálja az Örökkévaló haragjának kegyelemmé való átfordulását.

Bresit Rasi Teljes - 2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bresit Rasi Teljes - 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬

Mózes első könyve

Széfer Brésit – ‫ֵאשׁית‬

Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

Megjelentette a CVT-aLapok Bt.

1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

Budapest, 5769. niszán 14., erev peszách

Noách [Noé] (1Mózes 6:9–11:32.) ַ‫פָּ ָרשָׁ ת נֹ ח‬

• Noé leszármazottai tíz nemzedéken át közös nyelvvel és kultúrával rendelkező

• Noé hetiszakasza a Noét Ábrámmal (később Ábrahámmal) összekötő tíz

(‫ י‬,‫ )בראשית ו‬.‫ אֶ ת שֵׁ ם אֶ ת חָ ם וְ אֶ ת יָפֶ ת‬,‫וַיּ ֹולֶד נֹ חַ ְשׁ שָׁ ה בָ נִים‬

(‫ יא‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ חָ מָ ס‬

(‫ יב‬,‫ )בראשית ו‬.‫אָרץ‬

‫ וְ הִ ְננִי מַ ְשׁ ִחיתָ ם אֶ ת‬,‫אָרץ חָ מָ ס ִמפְּ נֵיהֶ ם‬

‫ – קֵ ץ כָּל בָּ שָׂ ר‬Minden élő testnek [elérkezett] a vége.13 – ‫ָכּל מָ קוֹם שֶׁ אַ תָּ ה‬

,‫ )בראשית ו‬.‫וּמחוּץ בַּ ֹכּפֶ ר‬

‫ – ִקנִּים‬kamrákat. – ‫ – ְמדו ִֹרים ְמדו ִֹרים לְ כָל בְּ הֵ מָ ה וְ חַ יָּה‬Külön kamrát minden

‫ – בְּ צִ ָדּהּ תָּ ִשׂים‬helyezd az oldalára. – ‫ – שֶׁ א יִפְּ לוּ הַ גְּ שָׁ ִמים בָּ הּ‬Hogy az eső ne

,‫אָרץ לְ שַׁ חֵ ת כָּל בָּ שָׂ ר אֲשֶׁ ר בּ ֹו רוּחַ חַ יִּ ים ִמתַּ חַ ת הַ שָּׁ מָ יִם‬

‫ ְשׁ ַניִם ִמ ֹכּל ָיבֹאוּ אֵ לֶי‬,‫וּמן הַ בְּ הֵ מָ ה לְ ִמינָהּ ִמכֹּל ֶרמֶ שׂ הָ א ֲָדמָ ה לְ ִמינֵהוּ‬

És te végy minden eledelből, ami enni való és vidd be magadhoz, hogy

(‫ כב‬,‫ )בראשית ו‬.‫ַויַּעַ שׂ נֹ חַ כְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר צִ וָּה אֹ ת ֹו ֱא הִ ים כֵּן עָ שָׂ ה‬

‫וּמן הַ בְּ הֵ מָ ה אֲשֶׁ ר א ְטהֹ ָרה הִ וא‬

(‫ ג‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

‫אַרבָּ עִ ים ָל ְילָה וּמָ ִחיתִ י אֶ ת כָּל‬

(‫ ה‬,‫ )בראשית ז‬.‫ַויַּעַ שׂ נֹ חַ כְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר צִ וָּהוּ ְי ֹהוָה‬

(‫ ו‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

.‫וּמן הָ עוֹף וְ כֹ ל אֲשֶׁ ר רֹמֵ שׂ עַ ל הָ א ֲָדמָ ה‬

(‫ י‬,‫ )בראשית ז‬.‫אָרץ‬

(‫ יב‬,‫ )בראשית ז‬.‫אַרבָּ עִ ים ָל ְילָה‬

.‫וּשׁ שֶׁ ת נְשֵׁ י בָ נָיו אִ תָּ ם אֶ ל הַ תֵּ בָ ה‬

‫ וְ כָל הָ עוֹף‬,‫אָרץ לְ ִמינֵהוּ‬

következőképpen értendő]: minden szárnyas faj madarai, – ‫ – לְ ַרבּוֹת ֲחגָבִ ים‬beleértve

– „Imádkozzál szolgáidért,”59 – ‫[ – כְּ ֶנגֶד עֲבָ ֶדי‬azaz] szolgáiddal szemben [vagyis

(‫ יח‬,‫ )בראשית ז‬.‫ וַתֵּ ֶל הַ תֵּ בָ ה עַ ל פְּ נֵי הַ מָּ יִם‬,‫אָרץ‬

‫ )בראשית‬.‫ ַו ְיכֻסּוּ כָּל הֶ הָ ִרים הַ גְּ בֹהִ ים אֲשֶׁ ר תַּ חַ ת כָּל הַ שָּׁ מָ יִם‬,‫אָרץ‬

‫אָדם עַ ד בְּ הֵ מָ ה עַ ד ֶרמֶ שׂ וְ עַ ד עוֹף הַ שָּׁ מַ יִם וַיִּ מָּ חוּ‬

‫ – או ְֹמ ִרים‬Mások [úgy] magyarázzák: – ‫ – שֶׁ אִ חֵ ר‬hogy egy alkalommal késlekedett –

(‫ כד‬,‫ )בראשית ז‬.‫וּמאַת יוֹם‬

‫ ַו ַיּעֲבֵ ר ֱא הִ ים רוּחַ עַ ל‬,‫וַיִּ זְ כֹּר ֱא הִ ים אֶ ת נֹ חַ וְ אֵ ת כָּל הַ חַ יָּה וְ אֶ ת כָּל הַ בְּ הֵ מָ ה אֲשֶׁ ר אִ תּ ֹו בַּ תֵּ בָ ה‬

‫ – הָ ַר ֲח ִמים‬noha a [‫ ] ְיהֹ ָוה‬Név az isteni könyörületet jelképezi.

(‫ ג‬,‫ )בראשית ח‬.‫וּמאַת יוֹם‬

ְ ‫[ – מֵ אָה‬Adjuk ehhez hozzá:] Svát, Ádár, Niszán és Ijár [hónapokat] –

‫ – בָּ ע ֲִשׂ ִירי וְ גוֹמֵ ר נ ְִראוּ ָראשֵׁ י הֶ הָ ִרים‬a tizedikben… kilátszottak a hegyek

(‫ ו‬,‫ )בראשית ח‬.‫ וַיִּ פְ תַּ ח נֹ חַ אֶ ת חַ לּוֹן הַ תֵּ בָ ה אֲשֶׁ ר עָ שָׂ ה‬,‫אַרבָּ עִ ים יוֹם‬

(‫ ז‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ‬

‫ וַיִּ ְשׁלַח יָד ֹו‬,‫אָרץ‬

(‫ יד‬,‫ )בראשית ח‬.‫אָרץ‬

(‫ טו‬,‫ )בראשית ח‬.‫ַוי ְַדבֵּ ר ֱא הִ ים אֶ ל נֹ חַ לֵאמֹ ר‬

‫… – אַ תָּ ה וְ אִ ְשׁתְּ וְ גוֹמֵ ר‬te és feleséged... – ‫[ – אִ ישׁ וְ אִ ְשׁתּ ֹו‬Itt] férfi és asszony

‫ )בראשית‬.‫ לְ ִמ ְשׁפְּ חֹ תֵ יהֶ ם יָצְ אוּ ִמן הַ תֵּ בָ ה‬,‫אָרץ‬

. ַ‫וּמ ֹכּל הָ עוֹף הַ טָּ ֹהר ַויַּעַ ל עֹ ת בַּ ִמּזְ בֵּ ח‬

Noé ezután oltárt épített az Örökkévalónak és vett minden [rituálisan]

‫ – א י ְִשׁבֹּתוּ‬nem fog megszűnni. – ‫[ – א יִפְ סְ קוּ כָּל אֵ ֶלּה‬Jelentése:] egyikük

(‫ א‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ‬

‫ בְּ כֹ ל אֲשֶׁ ר תִּ ְרמֹ שׂ הָ א ֲָדמָ ה וּבְ כָל‬,‫אָרץ וְ עַ ל כָּל עוֹף הַ שָּׁ מָ יִם‬

(‫ ד‬,‫ )בראשית ט‬.‫אַ בָּ שָׂ ר בְּ נַפְ שׁ ֹו ָדמ ֹו א תֹ אכֵלוּ‬

ő érdekükben szükséges volt figyelmeztetni – ‫ – אֶ ת הַ חַ יּוֹת‬a vadállatokat [nehogy

(‫ ו‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָדם‬

(‫ ז‬,‫ )בראשית ט‬.‫אָרץ ְוּרבוּ בָ הּ‬

Ti pedig szaporodjatok és sokasodjatok, nyüzsögjetek a földön és

(‫ ח‬,‫ )בראשית ט‬.‫ַויֹּאמֶ ר ֱא הִ ים אֶ ל נֹ חַ וְ אֶ ל בָּ נָיו אִ תּ ֹו לֵאמֹ ר‬

‫ ִמ ֹכּל יֹצְ אֵ י הַ תֵּ בָ ה לְ כֹ ל‬,‫אָרץ אִ תְּ כֶם‬