Professional Documents
Culture Documents
Saahghar
Saahghar
net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
)ﻧﺎول(
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن رאﺋﭩﺮز ﮔﻠﮉ ﮐﺎن
אﻧﻌﺎم ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﻞ ﻧﺎول
-1-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
-2-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
-3-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺑﺤﺮ
ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ...................
ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻻري ﺳﻨﮅڙي وאري ﻣﻮري ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻲ ،ﺗﻪ ﭘﺮي ﮐﺎن رﺳﺘﻮ درﻳﺎ وאﻧﮕﺮ ﮀﻮﻟﻴﻮن
ﻣﺎرﻳﻨﺪو ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮ؛ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻧﻨﮃن ﻛﺎﻣﻮرن رﺳﺘﻲ ۾ ﭘﺎﮢﻲ ﭜﭹﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﻻ ،ﺗﻪ وڏو ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﭼﻜﺎس ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻲ.
ڊرאﺋﻴﻮر ﮬﻚ زﺑﺮدﺳﺖ ﮔﺎر ڏﻳﺌﻲ ،ﻻري ﮐﻲ ﭨﻨﮉي ﻣﭡﺎ ﺧﺎن ﻃﺮف ﻣﻮڙﻳﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﮬﺎﮢﻲ ﮐﭙﺮي
ﭘﮭﭽﮡ ﻻ وڏو ﭼﻜﺮ ڏﻳﮣﻮ ﮬﻮ.
دﺳﺘﻮر ﺟﻲ ﺧﻼف ﺟﻮ ﻻري אﭼﻲ ﭨﻨﮉي ﻣﭡﺎ ﺧﺎن ﺑﻴﭡﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻤﺎﺷﺒﻴﻦ אﭼﻲ ِﻣﮍﻳﺎ .ﭘﺌﺴﻴﻨﺠﺮ ﻟﮭﻲ ﮬﻮא ﮐﺎﺋﮡ ﻟﮙﺎ،
אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ آ ﺑﻪ ﻟﮭﻲ ﭘﻴﺲ .אوﭼﺘﻮ ﻛﻨﮭﻦ رڙ ﻛﺌﻲ” ،ﻗﺎﺿﻲ! ﺗﻮن ﮬﺘﻲ ﻛﺌﻦ؟“ ﻣﻮن ﺑﻪ رڙ ﻛﻨﺪڙ ڏאﻧﮭﻦ ﻧﮭﺎري
ﭼﻴﻮ” ،ڏﻧﺎ ،ﺗﻮن؟“ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺗﺎﺳﻮن ،۽ ﻟﮙﺎﺳﻮن ﺧﻴﺮ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﻛﺮڻ.
ڏﻧﻲ ﻣﻴﺮﺑﺤﺮ ﺳﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دوﺳﺘﻲ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪא� ﺧﺎن ﭘﻠﻨﮕﻲ وאري وٽ ﻛﭽﻬﺮي ﻛﻨﺪي ﭤﻲ ﮬﺌﻲ ۽
אﺳﻴﻦ אڄ وﻳﮭﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻴﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن .ﻋﺎم ﻃﺮح زﻣﻴﻨﺪאرن ﺟﻲ ﻣﻨﺸﻴﻦ ﮐﻲ ”ﻗﺎﺿﻲ“ ﻛﺮي ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي
ڏﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ”ﻗﺎﺿﻲ “ﺳﺎن ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻛﻴﻮ.
َ
ﺣﺎل אﺣﻮאل ﭘﮁﻨﺪي ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﺎﻧﺌﺲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دوﺳﺖ ”ﻣﻦ“ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﻴﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﮬﻦ ڏﮐﻮﻳﻞ آوאز ۾ ﭼﻴﻮ،
ﻣﻦ وﻳﭽﺎري ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﭻ ﭰﺎﺳﻲ ﭼﺎڙﮬﻲ ﮀﮇﻳﻮ!“ ”ﻗﺎﺿﻲ! َ َ
”אڙي!“ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر رڙ ﻧﻜﺮي وﻳﺌﻲ ۽ אﮐﻴﻦ ۾ ﭘﺎﮢﻲ אﭼﻲ وﻳﻢ ،ﮬﻮ ﮬﻚ ﺳﭕﺎﺟﮭﮍو ،ﻓﮭﻤﻴﺪو ،ﻗﺪאور
ﻧﻮﺟﻮאن ﮬﻮ؛ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻮ ﻣﻮر ،ﻛﭽﮭﺮي ﺟﻮ ﻛﻮڏﻳﻮ ۽ ﻣﮭﻞ ﺗﻲ ِﺳﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﻛﺮڻ وאرو ﺳﻨﮕﺘﻲ ﮬﻮ.
ﻣﻦ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎري ﺟﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﭘﻮ ﮐﻴﺲ ﻛﺌﻦ ﭰﺎﺳﻲ ”ﮀﻮ ﭜﻼ؟“ ﻣﻮن ڏﻧﻲ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮِ َ ” :
ﻣﻠﻲ؟“
ُ
”ﮬﻲ ﭔﻴﺎ ﺟﻴﻜﻲ ﮬﺰאرﻳﻦ ﺷﮭﻴﺪ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ ،ﺳﻲ ﻛﻲ ﺳﭛ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺌﺎ ﮀﺎ؟“ ڏﻧﻲ ﺟﻮאب ۾ ﭼﻴﻮ،
”َﻣﻦ ﺗﻪ ﺧﻴﺮ ﮐﮣﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮﺟﺐ ڏوﮬﺎري ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮬﺘﻲ ﺗﻪ ﺳﻮﻳﻦ ﺑﻲ ڏوﮬﺎ ﺑﻪ ﺳﻮري ﺗﻲ ﭨﻨﮕﻴﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ .ﺑﺲ
ﻛﺘﻲ ﭼﻐﻠﻲ ﮬﻨﺌﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻣﮍس ڊڙﻳﻮ رﮐﻴﻮ آﮬﻲ. ﻧﻜﻮ دאد ﻧﻜﻮ ﻓﺮﻳﺎد ﻧﻜﺎ ﭘﮁﺎ ﻧﻜﺎ ﮘﺎﮀﺎ؛ ﻛﻨﮭﻦ ﺳﺮﻛﺎري ُ
ﺗﻮﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺘﺮ ﺟﻴﻞ ۾ ﻣﺸﮭﻮر ﺑﺮﻗﻌﻲ ﭘﻮش ﭼﻐﻞ ﺧﻮر ﮬﻜﮍي אﮬﮍي ﻗﻴﺪي ﺗﻲ ﺑﻪ وﭸﻲ ﮬﭣ رﮐﻴﻮ
ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﭔﻲُ ﺣﺮ ﮬﻠﭽﻞ ﮐﺎن אڳ ﺟﻮ ﻗﻴﺪ ﻛﻴﻞ ﮬﻮ؟“
ﻣﻦ ﻛﺌﻦ ڏوﮬﺎري ﺑﮣﻴﻮ؟ ﮬﻮ ﭘﮭﻠﻮאن ﺗﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ אﮬﺎ ”ﮬﺎ ،אﮬﺎ ﺗﻪ ﻋﺎﻟﻢ آﺷﻜﺎر ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ “....ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ ” ،ﭘﺮ َ ِ
ﭘﮭﻠﻮאﻧﻲ ﻛﮇﮬﻦ رﮬﺰﻧﻲ ۾ ﺑﻪ ﻛﻢ آﮢﻴﻨﺪو ﮬﻮ ،אﮬﮍو ﮔﻤﺎن ﻣﻨﺠﮭﺲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ “.ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ:
”رﮬﺰﻧﻲ ﺗﻪ ﮬﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ “.ڏﻧﻲ ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻦ ﺟﻲ دل وאري ﮐﻲ ﺳﻴﭟ .....ﭘﺌﺴﻲ
ﺟﻲ زور ﺗﻲ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ ﺳﺮﻳﺖ ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﻮ .ﮬﻮ ﮬﻴﮇي وڏي ﺳﻴﭟ ﺳﺎن ﭘﭵﻲ ﺗﻪ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪس אﻧﺪر אﻧﺘﻘﺎم ﻻ
אڌﻣﺎ ﮐﺎﺋﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ؛ אﺗﻔﺎق ﺳﺎن ﮬﻴﻨﺌﺮ אﻧﮭﻲ ﺳﻴﭟ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﺣﺮن ﺟﻲ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﭤﻲ ﻛﺌﻲ ،ﭘﺮ ﺳﺮﻛﺎر وٽ وري ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﭤﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ אﮬﻲ ﺋﻲ ﺻﻼﺣﻮن ﭤﻲ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﺣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﻧﺎﺑﻮد ﻛﻴﻮ وﭸﻲ .ﺳﺮﻛﺎري ﻟﮇي ۾
ﺳﺮ ﺟﺎ وאرﻧﭧﺑﻪ ُﺣﺮن ﺟﺎ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ﺟﺎﺳﻮس آﮬﻦ ،ﺗﻦ ﺳﻨﺪس ﺗﺎزن ﻛﺎرﻧﺎﻣﻦ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﺣﺮن ﮐﻲ ڏﻧﻲ ۽ ﺣﺮن ﺑﻪ ﺳﻨﺪس ِ َ
ﻛﮃﻳﺎَ .ﻣﻦ ﮐﻲ ﺑﺨﺎرن ﻛﮃڻ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ؛ ﻣﺮدود ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ۾ ﺗﻪ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﮭﮣﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﭘﮭﺮﻳﻮن وאﭴﭧ َ َ
ﻣﻦ
ﺋﻲ ﻛﺮאﻳﻮ ﮬﻮس“!....
אﮬﮍن ﭔﻴﻦ ﮬﺰאرن ﮔﮭﮣﻦ ﺷﮭﻴﺪن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ”ﻣﻦ“ ﺟﻲ ﻗﺒﺮ ﺟﻮ ﺑﻪ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ﺟﻲ
ﭰﺎﺳﻲ ﮐﻲ ﺿﺮور ﺳﻼم ﻛﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ אﮬﮍن ﻣﭥﻴﺮن ﺟﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻮ ﺷﺮف ﺣﺎﺻﻞ َ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﺳﻔﺮ وﻗﺖ ﻣﻮن אﻧﮭﻲ
ﭤﻴﻮ ﮬﻮ!
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﻲ ﺗﺬﻛﺮي ﺟﻮ ﮬﻲ ﻧﺎول ﺑﻪ آ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﻛﺮڻ ﺑﺪرאن ”ﻣﻦ“ ﭘﺎرن
אﮬﮍن ﻏﺮﻳﺐ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪن ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﻣﻌﻨﻮن ﻛﺮﻳﺎن ﭤﻮ ،ﺟﻲ ”ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ“ ﺟﻲ ”ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ “ﮐﻲ ”ﺳﺆ
ورﮬﻴﻦ“ ﺟﻲ ﮔﺪڙ ﺟﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ “ﮐﺎن ”ﮬﺰאر دﻓﻌﻪ“ ﺑﮭﺘﺮ ﺳﻤﺠﮭﻦ ﭤﺎ!
ڏﻳﭙﻼﺋﻲ
-4-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮔﺬאرش
آﮫ . د نا ” ﺌ ﮬ“
”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺟﻮ ﭘﮭﺮﻳﻮن אﻳﮉﻳﺸﻦ 1963ع ۾ ﮀﭙﻴﻮ .אﻳﻮﺑﻲ آﻣﺮﻳﺖ ﺟﻲ אﻧﮭﻲ دؤر ۾ ”ﺳﻨﮅ“ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ وﭠﮡ ،ﺷﻴﺦ
אﻳﺎز ﺟﻲ ﭼﻮאﮢﻲ ،ﭴﮡ ﺗﻪ ﻛﺎرﻳﮭﺮ ﺗﻲ ﭘﻴﺮ رﮐﮡ ﮬﻮ .ﺳﻨﮅ ۽ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﻨﺪڙ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻛﺘﺎب ۽ رﺳﺎﻻ ﺿﺒﻂ
ﻛﻴﺎ وﻳﺎ .ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﭨﻲ ﻛﺘﺎب ”1957ع ﺟﻲ آزאدي ﺟﻲ ﺟﻨﮓ“” ،ﻏﺎزي אﻧﻮر ﭘﺎﺷﺎ“ ۽ ”ﺟﺎﭘﺎﻧﻲ ُﮔﮇي“ ﺿﺒﻂ
ﭤﻴﺎ؛ ﺳﻨﮅي زﺑﺎن ﺟﻲ ﺑﻲ ﻣﺜﺎل ﮬﻔﺘﻴﻮאر رﺳﺎﻟﻲ ”אﻧﺴﺎن“ ﺗﻲ ﺑﻨﺪش وڌي وﻳﺌﻲ .ﺧﻮد ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭔﻪ دﻓﻌﺎ
ﺟﻴﻞ ﻳﺎﺗﺮא ﻛﺮאﺋﻲ ،ﺳﻨﺪس ﻛﺎروﺑﺎر ﺗﺒﺎھ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
אﮬﮍي ڏאڍ ۽ ﺟﺒﺮ وאري دؤر ۾ ”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ذرﻳﻌﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﭨﻮڙ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﺎري رﮐﮡ ﺟﻲ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﺪي ﺳﻨﮅ ۽
ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ .ﮬﻚ ﻃﺮف אﺣﺴﺎس ﻛﻤﺘﺮي ﺟﻲ ﻣﺎرﻳﻞ ۽ ﮬﻴﺴﻴﻞ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﺪن ﺷﺎﻧﺪאر ﻣﺎﺿﻲ
ﮐﺎن آﮔﺎھ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ’אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﭼﺎرﭨﺮ‘ ذرﻳﻌﻲ ﻣﻠﻴﻞ ﻗﻮﻣﻲ ﺣﻘﻦ ﺟﻮ وﺳﺘﺎر ﻛﺮي ،ﮐﻴﻦ ﺳﻨﺪن ﺑﻨﻴﺎدي
ﺣﻘﻦ ﺟﻮ אﺣﺴﺎس ڏﻳﺎرﻳﻮ وﻳﻮُ .ﺣﺮ ﺗﺤﺮﻳﻜﻦ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ אﺣﺴﺎس ڏﻳﺎرﻳﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ،ﺳﺮﻓﺮوﺷﻲ ۽
ﺟﺎﻧﺜﺎري ۾ ﺳﻨﮅي ﭔﻴﻦ ﮐﺎن אﮘﺮא آﮬﻦ .ﺳﻨﺪن ﺑﺰرﮔﻦ ﺟﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻦ ﺟﻮ وﺳﺘﺎر ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﺤﺪود ﮔﺮوﮬﻲ
دאﺋﺮي ﻣﺎن ﻛﮃي ،ﻣﻠﻚ ﮔﻴﺮ وﺳﻌﺖ ڏﻳﮡ ،ﺳﻨﺪن ﻛﺎرﻧﺎﻣﻦ ﮐﻲ אﻳﻨﺪڙ ﻧﺴﻠﻦ ﻻ ﻣﺤﻔﻮظ ﻛﺮڻ -אﮬﻲ ﺗﻤﺎم وڏא ﻛﻢ
ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﺑﻨﻴﺎد ”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ذرﻳﻌﻲ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ’ .ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ‘ ﺟﻲ ﻛﺮدאر ذرﻳﻌﻲ ﭔﮅאﻳﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﻨﮭﻦ
ﻓﺮﻗﻲ ،ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻳﺎ ﻣﺬﮬﺐ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﺤﺪود ﻧﻪ ﮬﺌﻲ.
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﮬﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ۽ אدﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮐﻲ ﺟﮇﮬﻦ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ
ﺳﺮورق ﺗﻲ ﺷﮭﻴﺪ ﺑﺎدﺷﺎھ ﺟﻲ ﺷﺒﻴﮫ ڏﺳﻨﺪي ،ﮬﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭼﻴﻮ” :وאھ -ﻛﮭﮍو ﻧﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﻣﺮد ﮬﻮ!“
زﻳﺮﻟﺐ ﻣﺴﻜﺮאﺋﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ” :ﭘﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻦ ﺗﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﮬﻦ ﺷﻴﺮ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺨﺼﻮص ﻟﮭﺠﻲ ۾ ِ
ﻣﺮد ﮐﻲ ﭰﺎﺳﻲ ڏﻳﺎرڻ ۾ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ﮬﺌﺎ!؟“ ﮬﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ورאﮢﻴﻮ” :ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ! ﺷﻴﻨﮭﻦ
ﺷﻜﺎر ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺑﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺋﻲ رﮬﻨﺪو آﮬﻲُ -ﻣﺌﻞ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ وﻳﺠﮭﻮ وﭸﮡ ﻻ ﺑﻪ دل ﮐﭙﻲ!“ ﺷﮭﻴﺪ ﺑﺎدﺷﺎھ ﺟﻲ
ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺎﺑﺖ ،ﺳﻨﺪس ﺧﻼف ﺳﺎزﺷﻮن ﻛﻨﺪڙ ﺟﺎ אﮬﻲ ﻟﻔﻆ ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺠﮫ ﭔﮅאﺋﻴﻦ ﭤﺎ.
ُ
ﻣﮭﺬب دﻧﻴﺎ ۾ آزאدي ﺟﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﻲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ،ﮔﺮوﮬﻲ ۽ ﻟﺴﺎﻧﻲ אﺧﺘﻼﻓﻦ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ،ﻣﭹﺘﺎ ۽ ﻣﺎن ڏﻳﮡ
ﻗﻮﻣﻲ ﻓﺮض ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ،ﮔﺎﻧﮅي ۽ ﻧﮭﺮو ﺟﻲ ﻛﭩﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﭝﺎش ﭼﻨﺪر ﺑﻮس ﮐﻲ ﺳﺮﻛﺎري
ﻃﺮح ’ﻧﻴﺘﺎﺟﻲ‘ ﺳﮇﻳﻮ وﻳﻨﺪو آﮬﻲ -ﺳﻨﺪس ﺗﺼﻮﻳﺮون ﺳﺮﻛﺎري آﻓﻴﺴﻦ ۾ ﮔﺎﻧﮅي ۽ ﻧﮭﺮو ﺟﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮن ﺳﺎن ﮔﮇ
ﻟﮙﺎﻳﻮن وﭸﻦ ﭤﻴﻮن -ﺳﻨﺪس ﻛﺎرﻧﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﻓﻠﻤﻮن ﭠﺎﮬﻴﻮن وﭸﻦ ﭤﻴﻮن .ﭨﻲ وي ﺗﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم אﭼﻦ ﭤﺎ .ﺳﻨﺪس ﭠﺎﮬﻴﻞ
”آزאد ﮬﻨﺪ ﻓﻮج“ ﺟﺎ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﮬﻴﺮو ﺳﮇﺟﻦ ﭤﺎ .ﻛﺎش! אﺳﺎن ﺟﺎ ﺣﻜﻤﺮאن ۽ دאﻧﺸﻮر ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ،ﻟﺴﺎﻧﻲ ۽
ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻣﻔﺎدن ﺟﻲ ﺗﻨﮓ دאﺋﺮن ﮐﺎن ﻣﭥﭝﺮو ﭤﻲ ﺳﻮﭼﻴﻦ.
ﮬﻦ دور ۾ ﻣﮭﺎﻧﮕﺎﺋﻲ ۽ ﭨﻲ وي ،ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻲ ﺧﺮﻳﺪאري ۽ ﭘﮍﮬﮡ ﻻ وﻗﺖ ﻛﮃڻ אﻟﺒﺖ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ
آﮬﻦ .دﻧﻴﺎ ۾ ﺿﺤﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻲ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﻳﺎ ) (Abridgmentאﻧﮭﻦ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻛﺎرﮔﺮ ﺣﻞ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﺧﻮد
ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﺗﺮﺟﻤﻲ ﺟﻲ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﭨﻴﻜﻨﻚ ﮐﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻮ .ﺳﻨﺪس ﭔﻪ ﺗﺮﺟﻤﺎ
”ﺟﺎﭘﺎﻧﻲ ُﮔﮇي“ ۽ ”ِﺳﺴﻲ ﻧﻴﺰي ﭘﺎﻧﺪ“ אﻧﮭﻲ ﭨﻴﻜﻨﻚ ﺟﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻣﺜﺎل آﮬﻦ” .ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮدہ אﻳﮉﻳﺸﻦ ۾ ﻧﺎول
ﺟﻲ ﮬﻚ ﺣﺼﻲ ﮐﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﺮي ،ﺿﺤﺎﻣﺖ ۾ ﻛﻲ ﻗﺪر ﻛﻤﻲ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ آﮬﻲ .אﮬﻮ ﻋﻤﻞ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﺣﺘﻴﺎط ۽
ذﻣﻴﺪאري ﺳﺎن ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻧﺎول ﺟﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ،אﮬﻢ وאﻗﻌﻦ ،ﻛﺮدאرن ۽ ﻣﻘﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﻛﻮﺑﻪ אﺛﺮ ﻧﻪ ﭘﻮيُ .אﻣﻴﺪ
ﺗﻪ ﭘﮍﮬﻨﺪڙ ﮬﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﮐﻲ ﺳﺘﺎﺋﺶ ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ڏﺳﻨﺪא.
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ
-5-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺌرف
وﻳﮍﮬﺎכ ۽ ﺑﻴﺒﺎכ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﮬﻚ ﺳﭽﻲ ﺳﻨﮅي ﺟﻲ ﻋﻼﻣﺖ آﮬﻲ .ﻣﺤﻨﺖ ﺳﻨﺪس ڏאج ﮬﺌﻲ ۽
ﻣﺤﺒﺖ ﺳﻨﺪس ﻣﻴﺮאث .ﭜﺮي ﻛﺎﻏﺬن ﺟﻲ ﺑﻮﮀﮡ ۾ﭕﮅي ،ﭘﻴﺮﺳﻦ ﭘﻴﺎدل ،ﮔﺮﻣﻲ ۽ ﺳﺮدي ﮐﺎن ﺑﻲ ﻧﻴﺎز ،ﺳﻨﮅي אدب
ﺟﻮ ﮬﻲ دאدﻟﻮ ۽ אﻧﻮﮐﻮ ﻗﻠﻢ ﻛﺎر ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻋﻘﻴﺪت ﻣﻨﺪن ﺟﻮ ﮬﻴﮇو ﺳﺎرو ﮬﺠﻮم ۽ ﺑﻲ ﺑﮭﺎ אدﺑﻲ ﺳﺮﻣﺎﻳﻮ ﮀﮇي
وﻳﻨﺪو ،ﺳﺎ ﭴﺎڻ ﺷﺎﻳﺪ ﭘﻮري ﻃﺮح ﮐﻴﺲ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﭘﻮرﮬﻴﺖ ﮬﻮ .ﻧﻮאن رﺳﺘﺎ ،ﻧﻴﻮن رאﮬﻮن ،ﻧﻴﻮن روאﻳﺘﻮن
ﭘﺮ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﺲ ،ﺳﻨﮅي ﺳﻤﺎج ﮐﻲ ﺳﺠﺎڳ ﻛﺮڻ ﺟﺎ ﺟﺘﻦ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮڙﻳﻨﺪو ﮬﻮِ .وت آﮬﺮ ُ
رت وﻟﻮڙي ،ﺟﮭﮍي َ ِ
ﺗﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭜﺎڙﻳﺎﺋﻴﻦ ،۽ ﻧﻪ وري آﺳﺎﺋﺸﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﮐﻲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ .ﻣﺰدور ﺑﻪ ﭘﺎڻ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﭘﺎڻ .ﭘﺎڻ ﻟﮑﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﺎڻ
ﮀﭙﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﺎڻ ﺋﻲ وﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻟﻴﮑﻚ ،ﭘﺮﻧﭩﺮ ،ﭘﺒﻠﺸﺮ ﺗﻮڙي ﮬﺎﻛﺮ ،ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﺎﮐﻮڙي ﮐﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﭘﭵﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ
ﺳﻮ אﻛﻴﻠﻲ ِﺳﺮ ﻧﺮوאر ﭤﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﺳﻨﮅي אدب ۾ ﺧﺎص ﻃﻮر ۽ ﺳﻨﮅي ﻣﻌﺎﺷﺮي ۾ ﻋﺎم ﻃﻮر אﮬﮍو ﻣﺜﺎل ﻛﻮ
ورﻟﻲ ﻣﻠﻨﺪو ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﮬﻚ ﺳﺎدي ﺳﻮدي ۽ ﺑﻲ ﺳﺮوﺳﺎﻣﺎن אﻧﺴﺎن אﻳﺘﺮي ﺟﺪوﺟﮭﺪ ﭔﻦ ﮬﭥﻦ ۽ ﮬﻨﻴﺎن ﺟﻲ ڏڍ ﺗﻲ ﻛﺌﻲ
ﮬﺠﻲ .אڄ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ُﮬﻮ ) (Legendآﮬﻲ ۽ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻘﺎم وאﻻرﻳﻮ ﺑﻴﭡﻮ آﮬﻲ ۽ ﮬﻨﺪ ۽ ﺳﻨﮅ ﺳﻨﺪس ﻣﺤﻨﺘﻦ ﺟﻲ ﻣﻌﺘﺮف
آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺑﻪ אن ﻛﺮي ﺟﻮ ﮬﻦ אڏول ۽ אﭨﻞ אﻧﺴﺎن ﮬﻚ ﻧﻴﻚ ﻣﻘﺼﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻮ ﻧﻪ رאت ،ﻧﻪ وא ﻧﻪ ﻣﻴﻨﮭﻦ ،ﻧﻪ
ﻛﻞ ﺟﻲ ﭜﻠﻲ ﻻ ﺳﺮﮔﺮم ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻧﻪ ﮔﺮﻣﻲ ﻧﻪ ﺳﺮدي؛ ﮬﻚ ﺳﻮدא ﮐﻲ ﺳﺎﭜﻴﺎن ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ وﺳﺎري ُ
אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﻲ ﭘﺮوאھ ،ﻧﻪ ﻛﭩﺮ ﻣﺬﮬﺒﻴﻦ ﺟﻮ ﻓﻜﺮ ۽ ﻧﻪ وري ﭘﻴﺮ ﭘﺮﺳﺘﻦ ،وﺳﻮﺳﻦ وﻛﻮڙﻳﻠﻦ ،ﺟﺎﮬﻠﻦ ﺟﻮ ﺧﻮف .ﺳﻤﺎﺟﻲ
ﺳﮅאرכ אﮬﮍאﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪא آﮬﻦ .ﻣﻀﺒﻮط ۽ ﺑﮭﺎدر ﻗﻮﻣﻮن אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﺟﮍﻧﺪﻳﻮن آﮬﻦ .אﻧﻘﻼب ﺟﺎ אﮢﺎﻧﮕﺎ رﺳﺘﺎ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﮬﻤﻮאر
ﭤﻴﻨﺪא آﮬﻦ .ﺳﻨﮅ ۾ آﻳﻞ ﻣﻮﺟﻮدہ ﺳﺠﺎﮘﻲ ﺟﻲ ﻟﮭﺮ ﺟﻲ ﭘﻴﮍھ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ رﮐﻲ .ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﺎن وﻳﻨﺪي ﻛﺎﻻ ﺑﺎغ ﺟﻲ ِﮀﺘﻲ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﭜﻠﻲ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ذﮬﻦ ﮀﻮﻧﻪ ﮬﺠﻦ ،ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﮐﻲ ﻧﻈﺮאﻧﺪאز ﮬﺮﮔﺰ ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ.
”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺻﺮف ﻧﺎول ﺋﻲ ﻧﻪ ،ﺳﻨﮅي ﺗﮭﺬﻳﺐ ،ﺗﻤﺪن ۽ ﺗﻮאرﻳﺦ ﺟﻮ ﮬﻚ אﮬﻢ ﺑﺎب ﭘﮡ آﮬﻲ .وﻗﺖ ﺳﺎن ﮔﮇوﮔﮇ
אن ﺟﻲ אﮬﻤﻴﺖ وڌﻳﻚ אﺟﺎﮔﺮ ﭤﻴﻨﺪي وﭸﻲ .ﻛﮭﮍو אدﺑﻲ ﻣﺤﻘﻖ ﻳﺎ ﻣﺒﺼﺮ ﮬﻦ ﻧﺎول ﮐﻲ ﺳﻨﮅي ﻛﻼﺳﻚ ﺟﻮ درﺟﻮ ڏﻳﮡ
ﮐﺎن ﻛﻴﭕﺎﺋﻴﻨﺪو؟ ﻛﻴﺮ ﻛﻨﺪو אﻧﻜﺎر ”ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺟﻲ אﮬﻤﻴﺖ ۽ אﻓﺎدﻳﺖ ﮐﺎن؟ ﺳﭻ ﭘﭻ ﺗﻪ ”زﻳﻨﺖ“ ﮐﺎن ﭘﻮ” ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺋﻲ
ﺳﻨﮅي ﻧﺎول ﺟﻲ ﺳﭹﺎڻ آﮬﻲ .ﮔﺬرﻳﻞ ﭨﻦ ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ﮐﺎن ﮬﻦ ﻧﺎول ﮐﻲ وري وري ﭘﮍﮬﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺳﺎرאﮬﻴﻮ وﻳﻮ ۽ ﺳﺎھ ﺳﺎن
ﺳﺎﻧﮃﻳﻮ وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس אﮬﻤﻴﺖ אن ﻣﺎن ﺑﻪ ﻇﺎﮬﺮ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ﮬﻦ אدﺑﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ،ﺑﻌﺪ ۾ אﻳﻨﺪڙ ﻗﻠﻤﻜﺎرن ﮐﻲ ُאﺗﺴﺎﮬﻴﻮ.
ﻧﺴﻴﻢ ﺣﺠﺎزي ﺟﻲ ﺷﻴﺪאﺋﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﻮﻟﻲ ڏאﻧﮭﻦ رאﻏﺐ ﻛﺮڻ ۽ ﺳﻨﺪن ﻋﻠﻤﻲ אڃ ُאﺟﮭﺎﺋﮡ ﺻﺮف ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺟﻮ
ﻛﻤﺎل آﮬﻲ .אدﺑﻲ ﺟﺎدوﮔﺮ ﮬﻮ .ﻛﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﺟﻮ ﻗﻠﻢ ﮬﻮس .ڊرאﻣﺎ ،ﻧﺎول ،אﻓﺴﺎﻧﺎ ،ﻣﻀﻤﻮن ۽ ﻛﺎﻟﻢ ﺳﻨﺪس آﮜﺮﻳﻦ ﺟﻲ
ﭘﻮرن ﻣﺎن آﺑﺸﺎرن ﺟﻴﺌﻦ َوﮬﻲ ﮬﻠﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﭘﮍﮬﻨﺪڙ ﺣﻴﺮאن ﮬﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ ﮬﻦ אدﺑﻲ ﭘﺎﻟﻮٽ ﺗﻲ .ﻣﭥﺎن وري ﺳﺎدﮔﻲ ﺟﻲ אﻧﺘﮭﺎ
אﮬﺎ ﺗﻪ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﺗﺎن ﻧﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﮐﺎڻ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻧﻪ وري ﻛﮇﮬﻦ אﺣﺴﺎن ﺟﺘﺎﻳﺎﺋﻴﻦ .ﻋﻠﻤﻲ אدﺑﻲ َﺣﻠﻘﻦ ۾
ﻣﺎن ۽ ﻣﺮﺗﺒﻮ ﻣﻠﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ڏﻳﮑﺎري אﮬﮍي ڏﻳﻨﺪو ﮬﻮ ﭴﮡ אﮬﻮ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﻛﻨﮭﻦ ﭨﺌﻴﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻻ ﭼﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ. ُ
אﮬﮍي ﮔﮣﺎﺋﺘﻲ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﻟﮑﺘﻦ ﮐﻲ ﺳﺎﻧﮃڻ ۽ ﺳﺎﻧﭝﮡ ﺟﻲ ذﻣﻴﺪאري ﺗﻪ אﺳﺎن
ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ ﮬﺌﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ .אﻧﮭﻦ אدאرن ﺟﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﮅي ﻋﻮאم ﺟﻲ ﭘﺌﺴﻲ ﺗﻲ ﭘﻠﺠﻦ
ﭤﺎ ۽ ﺻﺮف אن ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻛﺎرﻛﺮدﮔﻲ ﻻ ﺟﻮڙﻳﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﺟﻲ ِﺑﻠﻲ ﺳﻨﮅي אدب
ﮐﻲ ﺳﮭﻴﮍڻ ۽ ﻣﺤﻔﻮظ ﻛﺮڻ ﺟﺎ אﺧﺘﻴﺎر آﮬﻦ .אﮬﻢ ۽ אﺣﺘﺮאم ﺟﻮﮘﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻦ ﮐﻲ
ﺧﺮאج ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ ۽ ﺳﻨﺪن زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﮭﻠﻮﺋﻦ ﮐﻲ אﺟﺎﮔﺮ ﻛﺮڻ ﻻ ،ﻣﭥﻦ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺮאﺋﮡ ،ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ۽ ورﻛﺸﺎپ ﻛﻮﭠﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﭘﮡ אﻧﮭﻦ אدאرن ﺟﻲ ذﻣﻲ
آﮬﻲ .وאﻗﻌﺎت ﭔﮅאﺋﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﻣﺬﻛﻮرہ אدאرא ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻦ ذﻣﻴﺪאرﻳﻦ ﺗﻲ ﭘﻮرא ﻧﻪ ﻟﭥﺎ آﮬﻦ .ﮬﺮ
ﻋﮭﺪﻳﺪאر ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﺰﻳﺰن ﻗﺮﻳﺒﻦ ﺟﻮ ﻗﺪ وڌאﺋﮡ ﻻ ﻗﻮﻣﻲ ﭘﺌﺴﻮ ﺧﻮب ُﻟﭩﺎﻳﻮ
آﮬﻲ ﭘﺮ ﺣﻘﺪאرن ﮐﻲ ﺣﻖ ﭘﻠﺌﻪ ﻧﻪ وڌو آﮬﻲ.
ﺟﺲ آﮬﻲ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻻﺋﻖ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﮐﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﻟﺪ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﮭﺮﺣﺎلُ ،
ﺟﻲ ﻟﮑﮣﻴﻦ ﮐﻲ وﻗﺖ ﺑﻮﻗﺖ ﭔﻴﮭﺮ ﮀﭙﺎﺋﻲ ۽ ورﺳﻴﻮن ﻣﻠﮭﺎﺋﻲ ،ﺳﻨﺪس ﻳﺎد ﺗﺎزي ﭘﺌﻲ رﮐﻲ آﮬﻲ” .ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ“ ﺟﻮ ﮬﻲ
אﻳﮉﻳﺸﻦ ﭘﮡ ﺳﻨﺪس ﺋﻲ ﻛﺎوﺷﻦ ﺟﻮ ﻧﺘﻴﺠﻮ آﮬﻲ.
-6-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻦ ﮀﺎﭘﻲ ۾ ﻧﺎول ﮐﻲ ﭔﻴﮭﺮ אﻳﮉٽ ﻛﺮي ،ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﺲ אڻ ﻻﮘﺎﭘﻴﻞ ﻳﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺼﺎ ﻛﮃي ،ﻣﺨﺘﺼﺮ ۽ ﺟﺎﻣﻊ
ﺻﻮرت ۾ َﮀﭙﺎﻳﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﺳﻨﮅي אدب ۾ ﮬﻚ ﻧﺌﻴﻦ ﭘﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﮭﮍي روאﻳﺖ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ﭼﺌﺒﻲ .ﮬﮡ ﮬﮣﺎن
۽ ﭜﭳ ﭜﭵﺎن ﺟﻲ ﮬﻦ وאﻳﻮ ﻣﻨﮉل ۾ ،ﺟﺘﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﭥﻲ ﮐﻨﮭﮡ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،אﺗﻲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ אدﺑﻲ ﺗﺨﻠﻴﻘﻦ
ﮐﻲ وﻗﺖ ڏﺋﻲ وאﻧﺪﻛﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﭘﮍﮬﮡ ڏאڍو ڏﮐﻴﻮ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ .ﺑﻲ אﻧﺘﮭﺎ ﺷﻮق ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﺎن ﺟﮗ ﻣﺸﮭﻮر ﻧﺎول
War and peaceﺟﻲ ﻣﻜﻤﻞ ﻣﺘﻦ ﮐﻲ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮍﮬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ آﮬﻴﺎن .ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺣﺎل دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ אﮬﻢ ﺷﺎﮬﻜﺎرن ﺟﻮ
ﭘﮡ آﮬﻲ .אن ﻻ ﻣﻐﺮﺑﻲ دﻧﻴﺎ ﮔﮭﮣﻮ אڳ ﺳﮭﮣﻲ ۽ ﺳﻴﺒﺘﻲ אﺧﺘﺼﺎر ﺟﻲ رאھ ﮘﻮﻟﻲ ﻛﮃي ﮬﺌﻲ .אﮬﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ אﻳﺘﺮو ﺗﻪ
ﻣﻘﺒﻮل ﭤﻴﻮ ﺟﻮ אڄ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﮬﺮ ﺷﺎﮬﻜﺎر Abridgedﺻﻮرت ۾ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪو ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ِﻟﮑﺖ ﺟﻮ روح ﺑﺮﻗﺮאر
رﮐﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﮬﻲ ۽ אﮬﻲ ﺣﺼﺎ ﺟﻲ ﻗﺪري ﻏﻴﺮ وאﺳﻄﻴﺪאر ﻳﺎ وڌﻳﻚ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺳﻲ אﻟﮗ ﻛﻴﺎ وﻳﻨﺪא آﮬﻦ.
ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אﮬﺎ ﺗﺮﻛﻴﺐ ڏאڍي وﮢﻲ آﮬﻲ ۽ אﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﻋﺎم ﭘﮍﮬﻨﺪڙ ﭘﮡ ﮬﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻧﺎول ﺟﻲ
َ Abridgedﮀﭙﺎﺋﻲ ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻛﻨﺪא.
ﻗﻤﺮ ﺷﮭﺒﺎز
-7-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭘﻴﺶ ﻟﻔﻆ
”دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ אدب ﺟﻮ وڏو ﺣﺼﻮ ﺟﻴﻞ ۾ -۽ ﺧﺎص ﻛﺮي ﺳﺨﺘﻲ وאري ﺳﺰא ﺟﻲ ﻣﺎﺣﻮل ۾ ،ﺗﻴﺎر ﭤﺌﻲ
ﭤﻮ“ -אﻧﮭﻲ ﻣﺸﮭﻮر ﻣﻘﻮﻟﻲ ﻣﻮﺟﺐ ﮬﻲ ﻧﺎول ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ آﮬﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ،ﺳﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﺗﻪ ﭘﮍﮬﻨﺪڙ ﻛﻨﺪא؛ ﻣﮕﺮ ﮬﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ
ﭘﮭﺮﻳﻮن אورﻳﺠﻨﻞ ﻧﺎول آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﺣﺎﻻت ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ آﮬﻲ ۽ אﻧﮭﻦ ﭼﺎﻟﻴﮭﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ﻟﮑﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺟﻲ
ﻣﻮن ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻴﻨﭩﺮ ﺟﻴﻞ ﺟﻲ ﺳﻲ ﻛﻼس ۾ ﮔﺬאرﻳﺎ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﭔﻪ ﺳﺎل אڳ ﻛﻦ ﺗﻌﺼﺒﻴﻦ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﺳﺎن ﻣﻮن
ﮐﻲ ﮬﻚ אﮬﮍي ﻣﻀﻤﻮن ۾ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ۾ אڙאﻳﻮ وﻳﻮ ،ﺟﻮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﮡ ﮐﺎن ڏﻳﮃ ﺳﺎل אڳ ﮀﭙﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ﭼﻮرن ،ڌאڙﻳﻠﻦ ،رﮬﺰﻧﻦ ،ﺑﻠﺌﻜﻴﻦ ،ﺳﻤﮕﻠﺮن ۽ رﺷﻮﺗﻴﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﮀﮇﻳﻮ ﭘﺌﻲ وﻳﻮ؛ ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﺗﻌﺼﺒﻲ
ﺣﺎﻛﻤﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻴﺎﻟﺪאر אدﻳﺐ ﻻ ﺿﺎﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﺳﺎﮘﺌﻲ وﻗﺖ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ אي ﻛﻼس ڏﻧﻞ
ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮬﻚ ﺳﻮא ﺳﺆ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻲ ﻣﺼﻨﻒ ،ﻣﺘﻌﺪد ﭘﺮﭼﻦ ﺟﻲ 55ﺳﺎﻟﻪ אﻳﮉﻳﭩﺮ ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﺑﻲ ﻛﻼس ڏﻳﮡ ﮐﺎن ﺑﻪ אﻧﻜﺎر
ﻛﻴﻮ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﭼﻮڻ ﻣﻮﺟﺐ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﮐﻲ ”ﻣﺰو ﭼﮑﺎﺋﮣﻮ“ ﮬﺌﻦ؛ ﻣﮕﺮ ڏﻳﭙﻼﺋﻲ ﻻ אﻧﮭﻲ” آگ“ ۾ ﺑﻪ ُאﮬﻲ ”ُﮔﻞ“
ﮐﮍﻳﺎ ،ﺟﻦ ﺟﻲ زﻳﻨﺖ ۽ ﮬﭕﻜﺎر ﺳﻨﺪس دل ﮐﻲ ﮬﻤﻴﺸﮧ ﺗﺎزﮔﻲ ﺑﺨﺸﻴﻨﺪא رﮬﻨﺪא.
ﺟﻴﻞ ۾ אﭼﮡ ﮐﺎن ﭔﻪ ﻣﮭﻴﻨﺎ אڳ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻃﺮﻓﺎن אﻋﻼن ﭤﻴﻞ ﮬﻮ ،ﺗﻪ آزאدي ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﻲ ’אﻧﺴﺎن‘ ﺟﻮ ”ُﺣﺮﻳﺖ
ﻧﻤﺒﺮ“ ﻛﮃﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ’ﭔﻲُ ﺣﺮ ﮬﻠﭽﻞ‘ ﺟﻲ אﮬﮍن ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺗﺎن ﭘﺮدو ﮐﻨﻴﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺟﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﭘﺮوﭘﻴﮕﻨﮉא ﺳﺒﺐ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮدہ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ אﻛﺜﺮﻳﺖ ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻮر آﮬﻦ ۽ آﺋﻴﻨﺪہ ﻧﺴﻞ ﺗﻪ אﮬﻲ ﻛﺘﺎب ﭘﮍﮬﻲ ﭘﮍﮬﻲ،
ﮐﻴﻦ رﮘﻮ ﺧﻮﻧﺨﻮאر رﮬﺰن ﺋﻲ ﭘﻴﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو ﮬﻮﻧﺪو .ﺟﻴﺌﻦ ﻣﺸﮭﻮر آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﮬﻠﭽﻞ ۾ ﻗﻴﺪ ﭤﻴﻞ ”ُﮬﮍن“ )ﺣﺮن(
ﻛﻜﻴﻮن وﻳﻮن ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ﺗﻲ؛ ﮬﻨﻦ ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﮐﻲ ڏﺳﮡ ﻻ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻮن ﻛﻲ ﻧﺎزכ دل ۽ ﻧﺎزכ ﻃﺒﻊ ِ ِ
אﺗﻲ ﻛﻲ آﻓﺮﻳﻜﻲ ﮔﻮرﻳﻼ ﺳﻴﺨﻦ ﭘﭡﻴﺎن ﺑﻨﺪ ﮬﻮﻧﺪא ،ﭘﺮ ﮐﻴﻦ ڏﺳﮡ ۽ ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﮡ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻮڻ ﻟﮙﻴﻮن ”ﮬﻲ ﺗﻪ
ﺟﻴﮍא )ﺟﮭﮍא( ﻣﺎﮢﻮن )ﻣﺎﮢﮭﻮ(!“ ﺗﻴﺌﻦ אﮬﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺠﺐ ﺟﮭﮍي ﮘﺎﻟﮫ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ אﻣﻦ ۽ ﺗﺮﻗﻲ ﺟﻲ ﻋﻠﻤﺒﺮدאرن ﻣﻮن
ﮐﻲ אﮬﻮ )ﺣﺮﻳﺖ ﻧﻤﺒﺮ( ﻛﮃڻ ﮐﺎن روﻛﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﺘﻲ ﮐﮣﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،אﺗﻲ ﮔﮭﮣﻲ ﭜﺎﮜﻲ ُאﮬﻲ ”ُﺣﺮ“ ﺋﻲ ﺑﻨﺪ ﮬﺌﺎ ،۽ ﮬﻨﻦ
وٽ ”ُﺣﺮﻳﺖ“ ﺟﺎ ﻛﺌﻴﻦ ﻣﺬﻛﻮر ﻣﺴﺘﻮر ﮬﺌﺎ.
אﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻄﺮت ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻠﻜﻞ ﻇﻠﻢ ﺳﺎن ”ﺳﻲ ﻛﻼس“ ۾ אﭼﮡ ڏאڍو ڏﮐﻴﻮ ﭘﺌﻲ ﻟﮙﻮ؛ ﭘﺮ אﺗﻲ ﻣﻮن
ﻻ ﺟﻴﻜﻮ ”ﻛﻢ“ ﻧﻜﺮي ﭘﻴﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻣﺪﻧﻈﺮ آ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭼﻮﻧﺪس ﺗﻪ:
س ۾! ﺌ ﺊ ڏ ﮬ ، َ ر
۽ ﭜﺎﻧﻴﺎن ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﻣﺼﻨﻒ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻮ ﻣﻜﻤﻞ ﺋﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﻮ وﻗﺖ ﺳﻲ ﻛﻼس ۾ ﻧﻪ ﮔﺬאرﻳﻮ
ﮬﺠﻲ؛ ﮀﻮﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﺧﻮאه ﭘﺮאوא אﺣﻮאل ،ﻗﻴﺪي ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﮐﻠﻲ دل ﺳﺎن ﺟﻴﺘﺮو ﺟﻴﻞ ۾ ﭤﺎ ﭔﮅאﺋﻴﻦ ،אوﺗﺮو ﺷﺎﻳﺪ ﭔﺌﻲ
ﮬﻨﮅ ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪא ﮬﻮﻧﺪא .ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ אﻧﮭﻲ ﺟﻴﻞ ﺟﻲ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﺎن ﭔﮅي ﻟﮑﻴﻞ ﻛﻲ אﻓﺴﺎﻧﺎ رﺳﺎﻟﻲ ﻣﮭﺮאڻ وﻏﻴﺮہ ۾
َﮀﭙﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﭘﮍﮬﮡ ﺑﻌﺪ ﭘﮍﮬﻨﺪڙن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻞ ﺟﻮ אدب ﮀﺎ آﮬﻲ .ﺳﺮﻛﺎري وﻗﺎﻳﻊ ﻧﮕﺎر ُﺣﺮن
ﮐﻲ ”رﮬﺰن ۽ ڌאڙﻳﻞ“ ﭤﺎ ﺳﻤﺠﮭﻦ ،۽ ﮬﺮ ﻣﺼﻨﻒ ﮐﻴﻦ ﺻﺮف ”ﻣﺮﺷﺪ ﻻِ ﺳﺮ ڏﻳﻨﺪڙ“ ﺗﺼﻮر ﭤﺎ ﻛﻦ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ
ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﻣﺎﻣﻮن אﻧﮭﻲ ﭼﺎﻟﻴﮭﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ِﭼﻠﻲ ۾ ﻛﻦ ﺧﺎص אﻟﺨﺎص ُﺣﺮن ﮐﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮن ،ﺗﻦ ﻣﺎن אﮬﻮﺋﻲ
אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﻳﻢ ﺗﻪ:
، ب، ِ
درد دل ﮫ وه دا ِﺌن
ﮬ ﮫ ! ،ﮬ ﺑ ،ﮬ آ ﮬ
אﻧﺴﺎن آزאد ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ۽ ﮬﻮ ﺧﺪאﺋﻲ دﺳﺘﺮﺧﻮאن ﺗﺎن آزאد ﮔﺮھ ﮐﮣﻲ ،ﻗﺪرﺗﻲ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻣﺎن آزאدي ﺳﺎن ُﮔﻞ
۽ ﻣﻴﻮא ﭘﻴﻮ ﮀﻨﻨﺪو رﮬﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﻛﻲ ﻗﺎﺑﻴﻠﻲ ﻗﻮﺗﻮن ﺳﻨﺪس ”ﺑﻨﻴﺎدي ﭘﻴﺪאﺋﺸﻲ َﺣﻘﻦ“ ﺗﻲ ڌאڙو ﮬﮣﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ،
۽ ﮐﻴﺲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻮس ﻛﺎرﻳﻦ ﺟﻲ زﻧﺠﻴﺮن ۾ ﺟﻜﮍي ﮀﮇﻳﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ .ﭘﻮ ﮬﻮ אﻧﮭﻦ زﻧﺠﻴﺮن ﮐﻲ ﭨﻮڙڻ ﻻ ﮬﺮ
ﻟﻚ ۾ ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ دﻳﻮאر ﺟﻮ ﺳﺎﻳﻮ ﮬﭣ אﭼﻴﺲ ﭤﻮ ،אﺗﻲ ﮔﮭﮍي ﮔﺬאري ﻃﺮح ﺟﻲ ﺟﺪوﺟﮭﺪ ﻛﻨﺪو رﮬﻲ ﭤﻮ؛ ﻛﮍﻛﮍﻧﺪڙ ُ َ
ﭤﻮ ،ﭘﺮ אڻ ﭴﺎڻ ﭜﺎﻧﺌﻴﻦ ﭘﻴﺎ ﺗﻪ אﮬﺎ دﻳﻮאر ﭠﮭﻲ ﺋﻲ ﮐﻴﻦ ﺳﺎﻳﻪ ﺑﺨﺸﮡ ﻻ ﮬﺌﻲ!
ﻛﺮ ﺳﺎرﻧﮕﻲ ﺳﺎز، ُرﭸﻦ ۾ رڙ ﭤﻲَ َ ،
ِאي ﻋﺸﻖ ﺟﺎ آوאز ،ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭜﺎﻧﺌﻴﻦ ُﻣﻨﮅ ﮐﺎن!
دﻧﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﭛ אﮘﻮאڻ ،ﺟﻴﻜﻲ אﻧﺴﺎن ﮐﻲ ﺳﻨﺪس ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ َﺣﻘﻦ“ ڏﻳﺎرڻ ﺟﻮ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ
ﺟﻲ אردﮔﺮد ﺳﭛ ﮐﺎن אول وڏي ۾ وڏو ﺣﺼﻮ אﻧﮭﻦ ﻏﺮﻳﺒﻦ ۽ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﻮ ﮔﮇ ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺟﻲ ﻳﺎ ﺗﻪ ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ
ﻛﮍﮬﻨﺪא رﮬﻨﺪא آﮬﻦ .ﺻﺮف אﻧﮭﻲ ﮬﻜﮍي ”ﺑﻨﻴﺎدي َﺣﻘﻦ“ ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﻳﺎ ﭔﻴﻦ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻣﺤﺮوﻣﻲ ﺗﻲ ُ
-8-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺣﻘﻴﻘﺖ“ ﺗﻲ ﺑﻪ ﺟﻴﻜﻮ ﺷﺨﺺ ﻏﻮر ﻛﻨﺪو ،אن ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻨﺪو ،ﺗﻪ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﮐﮣﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﭸﻲ؛
ﭘﺮ درﺣﻘﻴﻘﺖ אﮬﻲ ﺷﺨﺺ ،אﻧﮭﻲ אﮘﻮאڻ ﺟﻲ ﭼﺆﮔﺮد ،رﮘﻮ אﻧﮭﻲ ﻻ ﭤﺎ אﭼﻲ ِﻣﮍن ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﺎن ﮐﻴﻦ ﺳﻨﺪن ﻋﺰﻳﺰن،
دوﺳﺘﻦ ۽ آﺋﻴﻨﺪہ ﻧﺴﻞ ﮐﻲ ُאﮬﻲ ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻖ“ ﭘﻠﺌﻪ ﭘﻮن ،ﺟﻦ ﺗﻲ ﻏﺎﺻﺐ ۽ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي وﻳﭡﺎ آﮬﻦ.
ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ُאﮬﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪא ،ﺟﻦ ﮐﻲ ”ُﺣﺮ“ ﺳﮇﻳﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ،۽ ﺟﻦ ﮐﻲ ”ُﺣﺮ“ ﭠﮭﺮאﻳﻮ وﻳﻮ ،ﺳﻲ ﻛﻲ رﮘﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ
ﺟﻲ ﭘﻴﺪאﺋﺶ ﻧﺎﮬﻦ؛ אﮬﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﺟﻲ ﺳﻨﮅ ۾ אﭼﮡ ﮐﺎن אڳ ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،۽ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﺟﻲ ﻣﺮﻳﺪي ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮد
آﮬﻦ؛ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﻣﺎن ﻛﻦ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮐﻴﻦ ﻣﻨﻈﻢ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻦ وري ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻴﻦ ﭔﻮﮬﻲ ۾ ﺑﻪ ڏﻧﻮ
ﮬﻮ؛ ﺳﺨﺖ ﺿﺮورت آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻮ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﻧﺒﺪאرאﻧﻪ ۽ ﭘﺮ ﻏﻮر ﻧﻈﺮن ﺳﺎن ﺟﺎﺋﺰو ورﺗﻮ وﭸﻲ؛ ۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ آﺋﻨﺪہ
ﻧﺴﻞ ﻻ؛ ﺑﻠﻚ ﻣﻮﺟﻮدہ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ ﭘﻮري ﭴﺎڻ ﻧﻪ رﮐﻨﺪڙن ﻻ ﮬﻚ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻘﺸﻮ ﻣﮭﻴﺎ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ.
ﻛﭕﺮ ......ﺳﻨﮅ ۾ ﻣﺌﻨﺎ“ אﻧﮭﻲ ﭘﮭﺎﻛﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ،אﺳﺎن ﺳﻨﮅي ﻋﻮאم ﮐﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ”وﻻﻳﺖ ﺟﻲ َ
ﺑﺎﻧﻜﻦ ۽ ﺑﮭﺎدرن ،ﻣﺠﺎﮬﺪن ۽ ﺳﺮوﻳﭽﻦ ﺟﺎ אﺣﻮאل ﺗﻪ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻦ؛ ﭘﺮ ﮐﻴﻦ אﮬﻮ ﭘﺘﻮ ﺋﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ وﻃﻦ ﺑﻪ
אﮬﮍﻳﻦ ﺟﺪوﺟﮭﺪن ۾ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﭔﺌﻲ ﻣﻠﻚ ﻳﺎ ﻗﻮم ﮐﺎن ﭘﻮﺋﺘﻲ ﺗﻪ ﭘﻴﻞ ﻧﺎﮬﻲ؛ ﺑﻠﻚ ﮬﻦ ۾ ﺑﻪ אﮬﮍא ﺳﺮوﻳﭻ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻣﻮﺟﻮد
آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﺑﺎر ﺑﺎر אﮬﮍא ﺋﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﻛﺮي ڏﻳﮑﺎرﻳﺎ آﮬﻦ .ﺻﺮف אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ﻣﻼﺣﻈﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻲ
ﺿﺮورت آﮬﻲ.
َ
ﮬﺰאرن ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﮬﭣ ﭘﻴﺮ ﮬﮣﮡ ﺑﻌﺪ آﺧﺮﻛﺎر ﻣﺪﺑﺮ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﻃﺮﻓﺎن ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻘﻦ“ ﺟﻮ אﮬﻮ ”ﻣﻨﺸﻮر“
ﻣﻨﻈﻢ ﻃﺮح ﭘﺎس ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪن ﺗﻤﻨﺎﺋﻦ ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ ِﻧﭽﻮڙ آﮬﻲ؛ ﭘﺮ אﻓﺴﻮس אﮬﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻤﻞ
ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ۾ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ڏﺳﺠﻲ؛ ﻣﮕﺮ אﻛﺜﺮ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﻲ دﺷﻤﻨﻦ ﮬﭥﺎن אﻧﮭﻦ ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ َﺣﻘﻦ“ ﺟﻲ ﻣﭩﻲ
ﭠﺎﮬﻲ ﭠﺎﮬﻲ ﭘﻠﻴﺖ ﻛﺌﻲ ﭘﻴﺌﻲ وﻳﻨﺪي آﮬﻲ ۽ وري אﻧﺴﺎن زאت ﮐﻲ אﻧﮭﻦ َﺣﻘﻦ ﻣﮭﻴﺎ ﻛﺮڻ ﻻ ﻛﺎﺑﻪ ”ﭘﺮאﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ
אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ“ ﻧﻈﺮ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ אﭼﻲ؛ ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي وﻳﭽﺎرא אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻘﻦ ﺟﺎ ﻓﺪאﻛﺎر ﭜﭩﻜﻨﺪא رﮬﻦ ﭤﺎ ۽ ﺗﺎرﻳﻚ رאﮬﻦ ۾
אﮬﮍي ﻃﺮح ﺗﺒﺎھ ﭘﻴﺎ ﭤﻴﻨﺪא رﮬﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﺷﺎﻋﺮن ﺟﻲ ﻗﻮﻟﻦ وאﻧﮕﺮ:
ﺳﻮزش ﻣﺎ ﺑﺮﻛﺴﻲ ﻇﺎﮬﺮ ﻧﻪ ﺷﺪ،
ِ ﺳﻮﺧﺘﻴﻢ ،و
ﺷﺐ ﻣﮭﺘﺎب ﺑﻲ ﺟﺎ ﺳﻮﺧﺘﻴﻢ!ﭼﺮאﻏﺎن ِ
ِ ﭼﻮن
)ﺳﮍﻳﺎﺳﻮن ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺳﮍڻ ﻛﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻇﺎﮬﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،ﭼﺎﻧﮉوﻛﻲ رאت ﺟﻲ ڏﻳﺌﻦ وאﻧﮕﺮ אﺟﺎﻳﺎ ﭘﺌﻲ
ﺳﮍﻳﺎﺳﻮن(.
ﺋ را ، ﺊ ﺊ ﺋ ، ي
ﺊ ﺋ را ! ، ﮫ اﺌ ا
ﻣﮕﺮ ﺑﻤﺼﺪאق:
ﺧﺎכ ﻣﺎ ﺧﻴﺰد ،כ ﺳﺎزد آﺳﻤﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮي!
ِ
ﻧﻴﭟ ﺿﺮور ﻛﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻻﺋﻨﻦ ﺗﻲ ﺳﻮﭼﮡ وאرא ﺑﻪ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻨﺪא؛ ﺟﻲ אﻗﻮאم ﻣﺘﺤﺪه ﺟﻲ ﭘﺎس ﻛﻴﻞ ”ﺑﻨﻴﺎدي
אﻧﺴﺎﻧﻲ َﺣﻘﻦ“ ﮐﻲ ﺳﻨﺪس ﺋﻲ ﺑﻨﺎﻳﻞ ﭘﺮאﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺳﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ،אﻧﮭﻦ ﻛﻮﻧﮅرن ﺟﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻦ ﮐﻲ رאﺋﻴﮕﺎن وﭸﮡ
ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﻴﻨﺪא .אﻓﺴﻮس آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻏﻠﻴﻆ ﭘﺮوﭘﻴﮕﻨﮉہ ﺟﻲ ﺳﺒﺐ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻧﺌﻮن ﻧﺴﻞ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭘﻴﻮ
ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻪ ”ُﺣﺮ“ ﻧﺎﻟﻲ ﻛﻲ ﺑﺪﻛﺎر ڌאڙﻳﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮬﻚ ﺣﺼﻲ ۾ رڻ ﭔﺎري ڏﻧﻮ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻓﻮج ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﭼﻨﺪ ﻣﺎرﻳﺎ ،ﭼﻨﺪ ﭰﭩﻴﺎ ،۽ ﭼﻨﺪ ﺟﻮن ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن ﮐﺴﻴﻮن ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﮅא ﭤﻲ وﻳﺎ ،۽ ﺑﺲ!
ﺗﻦ ﺻﺮאﻓﻦ ﺟﻲ ﺳﻤﺠﮫ ﺗﻲ ﺳﺆ دﻓﻌﺎ אﻓﺴﻮس ﻛﺮ،
ﻣﻮﺗﻴﻦ ﮐﻲ ﻛﻮڏﻳﻦ ﺟﻮ ﻣﭧ ﺑﮣﺎﺋﻦ ﺑﻴﻘﺪر!
ﮐﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﺟﻮ ذرو ﺑﻪ ﭘﺘﻮ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﻧﺎﺣﻖ ۽ ﻇﻠﻢ ﺳﺎن ﻏﻼم ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﻇﺎﻟﻢ
ﻣﻌﻨﻲ ۾ ﺻﺮف ﮬﻜﮍي ﺋﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎز
ٰ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻴﺎري وﻃﻦ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﺳﻨﮅ ،ﻣﺎن ﻟﻮڌڻ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﻲ
ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮬﻨﺪ ﺳﻴﺪ אﺣﻤﺪ ﺷﮭﻴﺪؒ ﻣﻨﻈﻢ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ .ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﻛﻦ ﺑﺎﻻﻛﻮٽ وﭸﻲ
ِ ﺟﻤﺎﻋﺖ وﭸﻲ ﺑﭽﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ
אﻧﮕﺮﻳﺰن ۽ ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﻦ ﻇﺎﻟﻢ ِﺳﮑﻦ ﺳﺎن ﺧﻮب ﭼﻜﺮﻳﻮن ﮐﺎڌﻳﻮن ﮬﻴﻮن ،ﻛﻲ 1843ع وאري وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺑﻪ
ﭘﻮري ﺟﺎﻧﺒﺎزي ﺳﺎن ﻟﮍﻳﺎ ﮬﺌﺎ ۽ ﭘﻮ ﺑﻪ ﻟﮍﻧﺪא رﮬﻴﺎ -۽ ﺟﮇﮬﻦ אوﮢﮭﻴﻦ ﺻﺪي ﺟﻲ ﭘﮁﺎڙي ۾ ”ﺳﻮڊאن“ ﺟﻲ ﻛﻦ ﮬﭥﻦ
ﻛﭧ ﮐﺎڌل ﻛﮭﺎڙﻳﻦ ۽ َ
ﺧﺎﻟﻲ دﻟﻴﺮ ﺣﺮﻳﺖ ﭘﺴﻨﺪن ،ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻣﺤﻤﺪ אﺣﻤﺪ ﺳﻮڊאﻧﻲ ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺮدﮔﻲ ۾ ،ﺻﺮف ڏﻧﮉنُ ،
ﺗﻠﻮאرن ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻲ אﻧﮭﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج ﻇﻔﺮ ﻣﻮج ﺳﺎن ﭼﻜﺮﻳﻮن ﮐﺎڌﻳﻮن ۽ אڌ دﻧﻴﺎ ﺗﻲ ﺣﻜﻤﺮאﻧﻲ ﻛﻨﺪڙ אﻧﮕﺮﻳﺰن
-9-
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﻣﻠﻚ ﻣﺎن ﻣﺎري ﭜﭵﺎﺋﻲ ﻛﮃﻳﻮ ﮬﻮ؛ ﺗﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺑﻪ ،ﺳﻨﺪن دﻟﻴﺮ رﮬﻨﻤﺎ ”ﺑﭽﻮ
ﺑﺎدﺷﺎھ“ ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺮدﮔﻲ ﮬﻴﭟ ﻇﺎﻟﻢ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ ڏﻧﺪ ﮐﭩﺎ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ ﮬﺌﺎ.
۽ ﭘﻮ وري אﮬﺎﺋﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮬﺌﻲ ،ﺟﺎ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ آزאدي ڏﻳﮡ وאرن ڏﭨﻦ ﺗﻲ ﻟﮙﻲ ،ﺟﺮﻣﻨﻦ وאري ﺟﻨﮓ ۾
ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮡ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ؛ ﻣﮕﺮ ﮬﻨﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻻﻟﭻ ﺗﻲ ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن وڙﮬﻨﺪڙ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ
ﮬﭣ ﻧﻪ ﮐﻨﻴﻮ ﮬﻮ ۽ ﻧﻜﻲ ﻓﺠﺮ ﺟﻮن ﻧﻤﺎزون ﭘﮍﮬﻲ وﭸﻲ ﻛﻌﺒﺔ א� ﺗﻲ ﮔﻮﻟﻴﻮن وﺳﺎﻳﻮن ﮬﻴﻮن .ﻣﮕﺮ ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ אﮬﺎ
ﺟﻨﮓ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ ،۽ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮬﻦ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ آزאدي ڏﻳﮡ ﺑﺪرאن روﻟﭧ אﻳﻜﭧ ﺟﮭﮍא وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﭘﺎس ﻛﺮي ﺟﻠﻴﺎﻧﻮאﻟﻪ ۽
ﭔﻴﻦ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﺣﻴﻮאﻧﻲ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻛﻴﺎ ،۽ אن ﺟﻲ ﺟﻮאب ۾ ﻗﻄﻊ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﺟﻲ ﮬﻠﭽﻞ ﺷﺮوع ﭤﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﺳﻨﮅ ۾ אﻧﮭﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ ﺋﻲ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻦ ﻓﺮدن ﺑﮭﺮو ورﺗﻮ ﮬﻮ.
وري ﺟﮇﮬﻦ ﻣﮭﺎﺗﻤﺎ ﮔﺎڌي ﺟﻲ رﮬﻨﻤﺎﺋﻲ ۾ ﻟﻮڻ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾ ﺳﻮل ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺷﺮوع ﭤﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ אﮔﺮﭼﻪ
אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮬﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ אﮘﻮאڻ ﮐﻲ ﺳﭽﺎ ﻛﻮڙא ﺑﮭﺎﻧﺎ ڏﻳﺌﻲ ﺳﻨﮅ ﮐﺎن دور درאز ﻋﻼﺋﻘﻦ ۾ وﭸﻲ ﻗﻴﺪ ﻛﻴﻮ ،ﻣﮕﺮ
אﻧﻔﺮאدي ﻃﺮح אﮬﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﻣﺠﺎﮬﺪ آزאدي ﺟﻲ ﮬﻠﭽﻞ ۾ ﺑﮭﺮو وﭠﮡ ۾ ﺑﻪ ﭔﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻧﻪ ﭘﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ.
”ﻛﺌﻴﭧ אﻧﮉﻳﺎ“ )ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺧﺎﻟﻲ ۽ ﺟﮇﮬﻦ 1942ع ۾ ﺳﺎري ﻣﻠﻚ ﻣﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ
ﻛﺮﻳﻮ( ﺟﺎ ﭘﺮزور ﭼﺌﻠﻴﻨﺞ ﭘﺌﻲ ﻣﻠﻴﺎ .ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ אﮬﻲ ﺳﻮﻧﮭﺎرא ﺷﻴﺮ ﺋﻲ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺧﻼف ﮬﻚ ﻣﻨﻈﻢ
ﺑﺎ ﮬﭥﻴﺎر ﮔﻮرﻳﻼ ﺟﮭﺎد ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،۽ ﮬﻚ ﻧﻪ ،ﭔﻪ ﻧﻪ ،ﺳﺆ ﻧﻪ ،ﻧﻜﻲ ﮬﺰאر؛ ﺑﻠﻚ ﺳﭵﺎ ﺳﺎرא وﻳﮫ ﮬﺰאر ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺷﮭﻴﺪ
ﻛﺮאﻳﺎ؛ ﮬﺰאرن ﮐﻲ ﺟﻴﻠﻦ ۾ وﺟﮭﺎﻳﻮ ،ﻛﺮوڙن ﺟﻮن ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن ﺗﺒﺎھ ﻛﺮאﻳﻮن ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎزﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺳﭵﻲ
ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﺳﻨﮅ ۾ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﺮאﺋﻲ .ﺳﻨﺪن ﻣﺤﺒﻮب אﮘﻮאڻ ﺣﻀﺮت ﭘﻴﺮ ﺻﺒﻐﺔ א� ﺷﺎھ ﺷﮭﻴﺪ،
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻴﮉر ﺟﻨﺎب ﺟﻲ -אﻳﻢ -ﺳﻴﺪ ﻃﺮﻓﺎن ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎب ۾ ”ﻣﺠﺎﮬﺪ אﻋﻈﻢ“ ۽ ”رﺋﻴﺲ אﻻﺣﺮאر“
ﺳﮇﻳﻞ آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﻋﻴﻦ 35ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﭰﻮھ ﺟﻮאﻧﻲ ۾ ِﮐﻠﻨﺪو ُﻣﺮﻛﻨﺪو وﭸﻲ ﭰﺎﺳﻲ ﭼﮍﮬﻴﻮ-
ﺳﻮري ﺟﻨﻴﻦ ﺳﻴﺞ ،ﻣﺮڻ ﺗﻦ ﻣﺸﺎﮬﺪو!
۽ אﻳﮇي ﺗﺒﺎﮬﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﺎ ﻓﺮد ﺧﺎﻣﻮش ﻧﻪ رﮬﻴﺎ ،ﺑﻠﻚ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن ﺗﻴﺴﻴﻦ ﭼﻜﺮﻳﻮن ﮐﺎﺋﻴﻨﺪא
رﮬﻴﺎ ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﮬﻲ ﻇﺎﻟﻢ ۽ ﻏﺎﺻﺐ אﺳﺎن ﺟﻮ وﻃﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻪ ﻛﺮي وﻳﺎ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ ذﮬﻨﻦ ﺳﺎن אﮬﻮ ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﭼﺌﺒﻮ ،ﺟﻮ אﮬﮍא ﻣﺠﺎﮬﺪ ،ﺟﻦ ﺟﺎ אﻛﺜﺮ ﻓﺮد روزي،
ُ
زﻛﻮة ،ﺣﺞ ۽ ﺟﮭﺎد ﺟﺎ ﭘﻮرא ﭘﺎﺋﺒﻨﺪ ﮬﺠﻦ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ڏوﮬﺎري ،رﮬﺰن ۽ ڌאڙﻳﻞ ﺑﮣﺎﺋﻲ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ وﭸﻲ ۽ אﮬﻲ-
ٰ ﻧﻤﺎز،
ُ
ﺟﻲ ڌאرﻳﻦ وٽ وﻃﻦ ۽ ﻗﻮم ﺟﻮ ﺗﻴﻦ وאر ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﮁﻮن ﻣﺮوڙﻳﻨﺪא ﮬﺠﻦ ،ﺗﻦ ﮐﻲ وڏي ﻃﻤﻄﺮאق ﺳﺎن رﮬﺒﺮ ﺳﮇﻳﻮ
وﭸﻲ!
د ﺌ ﺌم ن ر و ،اور ن ﺌ د،
ﺌز ي! ﺌﮫ آپ ﺌ ِ
ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ دﻣﺎغ ۽ ذﮬﻦ ﺳﺎن אﻧﮭﻲ ﭤﻴﻨﺪڙ ﻇﻠﻢ ﺧﻼف ﻣﻮن 1961ع ۾ ﮬﻦ ﻧﺎول ﺟﻮ ﻣﺴﻮدو رﭤﻴﻮ ،۽
”אﻧﺴﺎن“ ﺟﻲ ”ﺣﺮﻳﺖ ﻧﻤﺒﺮ“ ﺟﻮ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ؛ ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﮐﻲ روﻛﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻌﺼﺒﻲ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ
אﺧﺒﺎر ﺑﻨﺪ ﻛﺌﻲ ،ﺑﻠﻚ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻋﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻜﻠﻴﻒ دہ ﻣﺎﺣﻮل وאري ﺳﻲ ﻛﻼس ۾ وﭸﻲ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮ .ﭘﺮ
אﮬﺎ ﻗﺎدر ﺟﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﻗﺪرت ﭼﺌﺒﻲ ،ﺟﻮ אﺗﻲ ﻛﺎﻓﻲ אﮬﮍא ﺟﺎﻧﺒﺎز ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﮭﺎﻧﻦ ﺳﺎن ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻞ ﻛﻴﻞ ﮬﺌﺎ،
ﺟﻦ ﮐﻲ ﮬﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ رאزن ﺟﻲ ﭘﻮري ﭘﻮري אﻧﺪروﻧﻲ وאﻗﻔﻴﺖ ﮬﺌﻲ؛ وﭨﻦ ﺑﻲ ﺷﻤﺎر אﮬﮍא دאﺳﺘﺎن ﻟﻜﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ
ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ אﺷﺎﻋﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻪ ﭤﻴﺎ آﮬﻦ .ﭘﻮ ﺟﻴﺌﻦ אﮘﻴﺎن دروﻳﺶ ﻧﻔﺲ ﺳﺮﻛﺶ ﮐﻲ ﻣﻄﻴﻊ ﻛﺮي روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺮאدون ﺣﺎﺻﻞ
ﻛﺮڻ ﻻ ﭼﺎﻟﻴﮭﺎ ﻛﮃﻧﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺗﻴﺌﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ وري ﺗﻌﺼﺒﻲ آﻓﻴﺴﺮن אﮬﻮ ﺳﻲ ﻛﻼس ﺟﻮ زوري ﭼﺎﻟﻴﮭﻮ ﻛﮃאﻳﻮ،
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺳﺠﺎﻳﻮ ﻛﺮڻ ﻻ ﻣﻮن אﻧﮭﻲ ﻣﻮزون ﻣﺎﺣﻮل ۾ ﮬﻲ ﻧﺎول ﺗﻴﺎر ﻛﻴﻮ.
ﻧﺎول ﺟﻲ دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﮬﻦ ۾ ﺳﻨﮅي ﮬﺎرﻳﻦ ﺟﺎ ﺣﺎﻻت ﺑﻪ ڏﻧﻞ آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ אﮬﻲ ﺑﻪ وڌא وאرא ﻧﻪ آﮬﻦ؛ ﺑﻠﻚ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎ אﮬﻲ ﭘﻨﺠﻮﻳﮫ ﺳﺎل ،ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ زﻣﻴﻨﺪאري ﻣﻼزﻣﺘﻦ ۾ ﮔﺬرﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ۾ ﻏﺮﻳﺐ ﮬﺎرﻳﻦ ﺟﻲ وچ
۾ وﻳﮭﻲِ ،ﭼﭩﻴﻦ אﮐﻴﻦ ﺳﺎن ڏﭠﻞ آﮬﻦ .אﻟﺒﺖ אﮬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﻧﺎول ﺟﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻛﺮدאر ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ زﻧﺪھ آﮬﻦ ،אن
ﻛﺮي ﻧﺎﻟﻦ ۾ ﭰﻴﺮ ﭰﺎر ﺿﺮور ﻛﻴﻞ آﮬﻲ ،ﭘﺮ وאﻗﻌﻦ ۾ ﻛﻮﺑﻪ وڌא ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ ۽ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ دوﺳﺖ ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﺎ ﺻﺤﻴﺢ
ﻧﺎﻻ ﭘﺘﺎ ﮔﮭﺮﺟﻦ ،ﺗﻪ אﮬﻲ ﺑﻪ روﺑﺮو ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻦ ﭤﺎ.
- 10 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻮن ﮐﻲ אﻣﻴﺪ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ وﻃﻦ ﺟﻲ ﺑﮭﺎدرن ﺑﺎﺑﺖ ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺴﻞ ۾ ﺟﺎ زﮬﺮ אﻓﺸﺎﻧﻲ ﻛﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﺎ
אﺛﺮאت ﮬﻲ ﻧﺎول ﺗﻪ دﻓﻊ ﻛﻨﺪو؛ ﭘﺮ אﭸﺎ ﮬﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﭔﻴﺎ ﻃﺒﻌﺰאد ﻧﺎول ”ﺳﭝﺎﮘﻲ“” ،ﻧﮅﮢﻜﻲ“” ،دودو“ ۽ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ
وﻗﺖ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺷﺎﻳﻊ ﭤﻴﻨﺪא رﮬﻨﺪא.
دﺳﺘﻮر ﺟﻲ ﺧﻼف ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﻲ ﭘﮭﺮﻳﻮن ﻧﺎول آﮬﻲ ،ﺟﻮ آ ﭘﺎڻ ﺷﺎﻳﻊ ﻧﭥﻮ ﻛﺮﻳﺎن ،ﭘﺮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻋﻈﻴﻢ
ﺗﺎﺟﺮאن ﻛﺘﺐ ﺟﻲ ﻓﺮم ”ﻣﻴﺸﺮس ﺷﻴﺦ ﻏﻼم ﻋﻠﻲ אﻳﻨﮉ ﺳﻨﺰ“ ﺟﻲ ﻓﺮאﺧﺪﻻﻧﻪ ﺗﻌﺎون ﺳﺎن ﺷﻴﻊ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ .ﮔﻮﻳﺎ ﻧﺌﻮن
ﻣﻮڙ -۽ ﻧﺌﻮن אﻧﺘﻈﺎم -ﮀﻮﺗﻪ ﺗﻌﺼﺒﻲ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺟﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ وאرن ﺳﺒﺐ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ אﺷﺎﻋﺘﻲ ﻛﺎروﺑﺎر ﻧﮭﺎﻳﺖ درﮬﻢ ﺑﺮﮬﻢ
ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻦ ﻓﺮم ﺟﻲ ﺗﻌﺎون ﺳﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻛﻴﻞ ﺑﻴﻨﻈﻴﺮ ﺳﺎﺋﺰ وאرو ﺷﺎھ ﺟﻮ رﺳﺎﻟﻮ
ﺷﺎﻳﻊ ﭤﻲ ،ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﮐﺎن ﺧﺮאج ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﭼﻜﻮ آﮬﻲ؛ ﺗﻴﺌﻦ ُאﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﮬﻲ ﻧﺎول ﺑﻪ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ
ﮬﻦ ﻗﻮل ﺟﻮ ﻣﺼﺪאق ﺑﮣﺒﻮ ﺗﻪ:
- 11 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
- 12 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
- 13 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﺞ ُאﭜﺮﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ُﭨﭩﻲ؛ ﮐﻴﺲ آﺳﺮو ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ’אﺷﺮאق‘ ﭘﮍﮬﻨﺪو ۽ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ
אوﻃﺎق ڏي אﻳﻨﺪو ،ﭘﺮ ﺳﺞ ﻣﭥﻲ ﭼﮍﮬﻨﺪو وﻳﻮ ،۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻛﻮ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ .אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﮬﻦ ڏאڍي
אوﺳﻴﺌﮍي ﻣﺎن ﮬﻚ ﻧﻮﻛﺮ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ” ،אدא! ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אﭼﮡ ۾ אﭸﺎ ﮔﮭﮣﻲ دﻳﺮ آﮬﻲ؟“
ﻧﻮﻛﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﻛﻨﺪي وﭼﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،אدא ،אﭸﺎ ﺗﻪ ﻧﺎﺷﺘﻲ ﻣﺎن ﺑﻪ وאﻧﺪو ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮ ﮬﻮﻧﺪو“.
ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي ﮔﺎﻣﻮن ﮐﮣﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺌﻲ؛ אﭸﺎ ﭤﻮري دﻳﺮ ﻧﻪ ﮔﺬري ،ﺗﻪ אوﻃﺎق وאرن ﻻ ﻧﺎﺷﺘﻮ ﮐﭵﻲ آﻳﻮ؛
ﺟﻴﻜﻲ ﺧﺎص ﻣﮭﻤﺎن ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﻻ ڍאﻛﺌﻮن ڍﻛﺠﻲ آﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﻋﻴﺪ ﺳﺒﺐ ﺧﻴﺮאت ﻃﻮر ﮬﺎرﻳﻦ ۽ ﻧﻮﻛﺮن ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ
ﺗﻲ ﺑﻪ ﻛﺠﮫ َﺳﻴﻮن ﭘﻴﻞ ﮬﻴﻮن ،ﺷﺎﻳﺪ ﮬﻦ ﻻ ﺑﻪ .....ﺗﻪ ﭔﻴﻦ ﻣﻌﺰزن ﮐﻲ ﺳﻮﻳﻴﻮن ﮐﺎﺋﻴﻨﺪو ڏﺳﻲ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ ﮬﮣﻦ!
ﭔﻴﺎ ﮐﺎﺋﮡ ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺻﻼح ﻛﻴﺎﺋﻮن ،ﻣﮕﺮ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﮔﺮﮬﻪ ﮘﻴﮭﮡ ڏאڍو ڏﮐﻴﻮ ﭘﺌﻲ ﻟﮙﻮ ،ﺟﮇﮬﻦ
ﺳﻨﺪس אﮐﻴﻦ אﮘﻴﺎن زאل ﺟﻲ ُﺑﻞ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪي ﺗﺼﻮﻳﺮ ﭤﻲ آﺋﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮀﮫ ﺋﻲ ﮀﭵﻲ ﭤﻲ وﻳﺲ .ﮬﻚ ﭔﻪ ﮔﺮﮬﻪ زﮬﺮ ﻣﺎر ﻛﺮي
ﮬﻮ ﮔﺮڙي ﻛﺮي אﭤﻴﻮ ،۽ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אﭼﮡ ﺟﻲ وאٽ ﻧﮭﺎرڻ ﻟﮙﻮ.
ﭤﺎﻧﻮ ﮐﮣﮡ ﻻ آﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻦ ﻧﻤﺎﮢﺎﺋﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،אدא ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ אﭸﺎ ﺗﺎن ﺟﻮ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻧﻮﻛﺮ ﻧﺎﺷﺘﻲ ﺟﺎ ﺧﺎﻟﻲ َ
ﭔﺎﮬﺮ ﻛﻮﻧﻪ آﻳﻮ آﮬﻲ؟“
ﻧﻮﻛﺮ ﮬﻠﻨﺪي ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،ﭜﺎﺋﻮ ،ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ ﮬﻦ ﻣﮭﻞ אﭼﻲ وﻳﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ אڄ ﻋﻴﺪ ﺟﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي
ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﻪ אﭼﻲ“.
”ﻧﻪ ﺑﻪ אﭼﻲ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﮬﻚ رڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻮ ﭜﻼ ﮀﻮ”“ ﻧﻮﻛﺮ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﻣﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،אدא אڄ ﺿﺮور
ﻧﻴﺎﮢﻴﻮن ﺳﻴﺎﮢﻴﻮن ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرכ ﻻ ﺟﺎ ﺗﻲ آﻳﻮن ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ،ﭔﺎرڙא ﻛﭙﮍא ﻛﻨﺪא ﮬﻮﻧﺪא؛ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﻪ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻨﮭﻦ ﺳﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪو آﮬﻲ“.
”ﭘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﮀﺎ ﭤﻴﻨﺪو؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﻧﻮﻛﺮ ﮐﻲ ﻧﻴﺰאري ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،אدא! ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ زאل ﮐﻲ אوﭼﺘﻮ ﺳﺘﻴﻦ
ﻣﮭﻴﻨﻲ ۾ وﻳﻢ ﺟﺎ ﺳﻮر ﭤﻲ ﭘﻴﺎ آﮬﻦ ،ڏאڍي ﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ אﭤﺲ ،آ ﭰﻜﻲ ﭔﻜﻲ ﻻ ﻛﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﮔﮭﺮڻ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن ،ﭘﺮ
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮﻳﺎن!“
”אدא! אڄ ﺳﻴﭟ ﺟﻮ ﻣﻠﮡ ﺗﻪ ﻣﺸﻜﻞ آﮬﻲ ،ﻋﻴﺪﮔﺎﮬﻪ وאري وאٽ ﺟﮭﻠﻲ ﺑﻴﮫ ،ﺷﺎﻳﺪ ﺳﻨﺪس ﻧﻤﺎز ڏאﻧﮭﻦ وﭸﮡ وﻗﺖ
ﺗﻮﺳﺎن ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻲ“.
ﮔﺎﻣﻮن ﮬﻚ ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز وאري وאٽ ﺗﻲ وﭸﻲ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﻮ ،ﺳﻨﺪس אﮐﻴﻮن دروאزي ﻃﺮف
ﮬﻴﻮن......
ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﮔﺬري ،ﺗﻪ ﺳﻴﭟ ﺟﻲ دروאزي ﺗﻲ ﮔﻮڙ ﻣﺘﻮ” .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرכ!“ ”ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻴﺪ
ﻣﺒﺎرכ!“ ”ﺳﻴﭟ وڏא ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرכ!“ ﺟﺎ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ .ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ אﭸﺎ در ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ﺋﻲ ﻣﺲ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻓﻘﻴﺮن ۽
ﻛﺘﺮﻳﻞ ڏאڙﮬﻲ ،אﮐﻴﻦ ۾ ﺳﺮﻣﻮ ،ﺳﻔﻴﺪ ﺑﻮﺳﻜﻲ ﺟﺎ ﭔﺎرن ﺟﻮ ﻏﻠﻐﻠﻮ ﻣﭽﻲ وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ُﻧﻮرאﻧﻲ ﺻﻮرت ،ﺳﮭﮣﻲ َ
ﻛﭙﮍא ،אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺎن آﻧﺪل ﭜﺮت ﭜﺮﻳﻞ ﺟﺒﻮ ،ﻛﻠﮭﻦ ۾ ﺑﻪ ﭜﻠﻲ وﻻﻳﺖ ﺟﻮ ﭠﮭﻴﻞ ﭜﺮت ﭜﺮﻳﻞ روﻣﺎل ﮬﻮ.
ﮬﻚ ﮬﭣ ۾ ﺗﺴﺒﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﮬﭣ אﻧﮭﻲ رﻳﺰي ﺳﺎن ﭜﺮﭘﻮر ﮘﻮﭤﺮي ۾ ﮬﻮ ،ﺟﺎ ﺳﺎﮢﺲ ﮔﮇ ﺧﺎص ﻧﻮﻛﺮ ﮐﻨﻴﻮ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ .ﭘﺎڻ
ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺌﺴﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭨﻜﻮ ،ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ آﻧﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭔﻴﺎﻧﻲ ،ڏﻳﮡ ﻟﮙﻮ .ﮬﺠﻮم وڌﻧﺪو وﻳﻮ ۽ ﮔﻮڙ ﺑﻪ ﺟﻴﺌﻦ
ﭘﻮ ﺗﻴﺌﻦ ﮔﮭﮣﻮ ﭤﻲ ﭤﻴﻮ .ﺗﺎن ﺟﻮ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ אﭼﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻗﺼﻮ אﮬﮍي ﻣﻨﺰل ﺗﻲ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺟﻮ ﺣﺎﺟﻲ
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭼﻮڌאري ﻧﻮﻛﺮ ﭰﺮي وﻳﺎ ،ﺗﻪ ﮬﺠﻮم ﻣﺎﮘﮭﻴﻦ ﮐﻴﺲ ﻧﻪ ﻛﻴﺮאﺋﻲ وﺟﮭﻲ .ﻧﻮﻛﺮ אول وڏي آوאز ﺳﺎن ”ﮬﭩﻮ“،
”ﮬﭩﻮ“” ،ﭘﺮي ﭤﻴﻮ“ ﭼﻮڻ ﻟﮙﺎ ۽ ﭘﻮ ﺗﻪ ﮬﭣ ﺑﻪ ﮬﻼﺋﮡ ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻪ ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﻧﻪ ﭼﺌﻮ.
אڙي ﺑﺎﺑﺎ ،ﭜﻠﻲ وﻻﻳﺖ ﺟﻮ ﻣﻘﻮﻟﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ”وא� אﻟﻤﻌﻄﻲ وאﻧﺎ אﻟﻘﺎﺳﻢ“ אﺻﻠﻲ ڏﻳﻨﺪڙ ﺗﻪ אﮬﻮ ﻣﻮﻻ ﭘﺎכ آﮬﻲ ،אﺳﺎن
ﺟﮭﮍא ﮔﻨﮭﮕﺎر ﺑﻨﺪא ﺗﻪ رﮘﻮ ورאﮬﻴﻨﺪڙ آﮬﻦ “.۽ ﭘﻮ وﻗﺎر ﺳﺎن ُﻣﺮﻛﻨﺪو ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻗﺴﻤﺖ ۾ ﺟﻴﻜﻲ ﭤﻲ آﻳﻮ ،ﺳﻮ
ﮐﻴﺲ ڏﻳﻨﺪو ﭤﻲ وﻳﻮ ،۽ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻴﺲ دﻋﺎﺋﻮن ﻛﻨﺪא ﭘﺌﻲ وﻳﺎ.
ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻴﺮن ﻣﺎن ﻛﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ دﻓﻌﻮ ﭤﻲ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺗﻪ ﭔﻴﻮ ﭜﻴﺮو وﭠﮡ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﭤﻲ ﻛﻴﺎﺋﻮن؛ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ
ﺟﻲ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﺗﻮ ﭤﻲ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﻣﺸﻜﻨﺪي אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻪ ،ﻃﻤﻊ ﭼﮝﻲ ﻧﺎﮬﻲ .ﺟﻴﻜﻲ ﻣﻮﻻ ﭘﺎכ ڏﻳﺎري ،אن
ﺗﻲ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﺠﻲ .ﮬﻦ ﺟﺎ ﺧﺰאﻧﺎ ﭜﺮﭘﻮر آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺳﺎن ﺋﻲ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ورﮬﺎﺋﻲ ﭤﻮ“.
”ﺻﺪق ﺻﺪق!“ ”ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺪق!“ ﻛﮭﮍو ﻧﻪ אﺻﺤﺎﺑﻲ ﺷﺨﺺ آﮬﻲ” “.אدא ڏאﺗﺎر ڏﺋﻲ ﺗﻪ ﭜﻞ ﮬﮭﮍن ﮐﻲ
ڏﺋﻲ” “.وאﮬﻪ َﻣﮍد وאﮬﻪ!“ אﮬﻲ ﺳﭛ ﻧﻌﺮא אﻧﮭﻲ ﻋﻮאم ﻣﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﺑﻪ ﮬﺎﮢﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﮬﻢ ﺟﻠﻮس
אﭼﻲ ﭤﻴﻮ ﮬﻮ.
ﮬﻲ ﺣﺎﻟﺖ ڏﺳﻲ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻮ ﺗﻪ ﮬﻮش ﺋﻲ ﮔﻢ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ .ﭜﻼ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﮬﻮ ﻛﻴﺌﻦ وﭨﺲ ﭘﮭﭽﻲ ۽ ﻛﻴﺌﻦ ﮐﻴﺲ
ﻋﺮض ﻛﺮي؛ אول ﺗﻪ ﮬﺠﻮم وאٽ ﻛﻴﺌﻦ ڏﺋﻲ ،ﭘﻮ وري ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ُﭔﮅي ﻛﻴﺌﻦ ،ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ َﺳﻤﺎ ﺋﻲ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ
ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻋﺮض ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮي .ﻻﭼﺎر ﭤﻲ ﮬﻮ אﻧﮭﻲ אﻣﻴﺪ ﺗﻲ ﮬﺠﻮم ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻲ .ﭘﺮ
- 14 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻋﻴﺪﮔﺎﮬﻪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻠﻮس ﻣﻮرﮘﻮ ﮔﮭﮣﻮ وڌي وﻳﻮ ۽ ﮔﺎﻣﻮن ِڌﻛﺠﻲ ﺑﻨﮫ ﭘﻮﺋﺘﻲ وﭸﻲ ﭘﻴﻮ .ﺗﺎن ﺟﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وﭸﻲ
ﻋﻴﺪ ﮔﺎﮬﻪ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻮ .ﺳﻨﺪس ﭼﺆ ﮔﺮد ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻤﺎزي ﮬﺌﺎ ،ﻓﻘﺮא ﭔﺎﮬﺮ رﮬﺠﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﮔﺎﻣﻮن אﻧﮭﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﭘﻮﺋﺘﻲ.....
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺎﻳﺪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺋﻲ אﻧﺘﻈﺎر ۾ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ אﻧﺪر دאﺧﻞ ﭤﻴﻮ ،ﮬﻜﺪم ﺧﻄﺒﻮ ﺷﺮوع ﭤﻲ
وﻳﻮ .ﻻﺋﻮڊ אﺳﭙﻴﻜﺮ ﻟﮙﻞ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﺧﻄﺒﻲ ﺟﻮ آوאز ﻋﻴﺪ ﮔﺎﮬﻪ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻪ ﺻﺎف ﭘﺌﻲ آﻳﻮ .ﮔﺎﻣﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ
۾ אﮬﮍو ﺧﻄﺒﻮ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﭔﮅو ﮬﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ אﺗﻲ ﺗﻪ ﮘﻮﭠﺎﮢﻮ אﻣﺎم ُﮐﺘﺒﻲ ﺟﻲ ﺑﻨﺪي ﮐﮣﻲ ﺑﻴﮭﻨﺪو ﮬﻮ ۽ אول ﻛﺠﮫ
ﻋﺮﺑﻲ אﮐﺮ ﭼﺌﻲ ﭘﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ُﺳﺮﻳﻠﻲ آوאز ۾ ﭘﮍﮬﻨﺪو ﮬﻮ:
ﮬﻚ رאت ۾ ﺣﻀﺮت ﺧﻠﻴﻞ،
ﻧﻨﮉ ۾ ڏﭠﻮ ﮬﮭﮍو دﻟﻴﻞ،
ﻗﺮﺑﺎن ﻛﺮ ﺗﻮن אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ،
ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﻴﺎرو ﭘﭧ ﭘﺴﺮ!
ﭘﺮ ﮬﺘﻲ ﺟﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﮙﻮرو ﻋﺮﺑﻲ ﺟﺎ ﭤﻮرא ﻟﻔﻆ ﭼﻮڻ ﺑﻌﺪ ﺻﺎف ﺳﻨﮅي ۾ وﻋﻆ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾
ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﺳﺎﮘﻲ ﺣﻀﺮت אﺑﺮאﮬﻴﻢ ۽ ﺣﻀﺮت אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺟﻲ آﮐﺎﮢﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﮔﺎﻣﻮن אن ﺗﻲ ﺗﻪ ﮔﮭﮣﻮ ﺗﻮﺟﮫ
ﻛﻮﻧﻪ ڏﻧﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ אﮬﺎ אﮘﻲ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﭔﮅل ﮬﻴﺲ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﺟﺎ ﻛﻦ אوﭼﺘﻮ ﮐﮍא ﭤﻲ وﻳﺎ ،ﺟﮇﮬﻦ ﻛﻦ ﺗﻲ ”ﮬﺎري“ ۽
”زﻣﻴﻨﺪאر“ ﺟﺎ אﮐﺮ ﭘﻴﺲ؛ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭼﺌﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ:
”אڄ ﻛﻠﮫ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﻛﻲ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﻠﺤﺪ אﮬﮍא ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎﮢﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ زﻣﻴﻨﻮن زﻣﻴﻨﺪאرن ﮐﺎن
ﮐﺴﻲ ﮬﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ڏﻳﻮ .ﭜﻼ ﻛﻮ ﻛﻤﺒﺨﺘﻦ ﮐﺎن ﭘﮁﻲ ،ﺗﻪ زﻣﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻴﺮ آﮬﻲ؟ אڙي زﻣﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﺎري א� ﭘﺎכ
ﺟﻲ آﮬﻲ ،ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﻗﺮآن ۾ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ אن אﻻرض א� ﻳﺮﺛﮭﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي אﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻳﻌﻨﻲ :ﺳﻤﻮري
زﻣﻴﻦ א� ﭘﺎכ ﺟﻲ آﮬﻲ ،אﮬﻮﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﭔﺎﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﺟﻦ ﮐﻲ وﮢﻴﺲ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ُאن ﺟﻮ وאرث ﺑﮣﺎﺋﻲ ﭤﻮ.
۽ אﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﺎ ﮬﺎري ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﮬﻲ ُﻣﻠﺤﺪ אﻧﮭﻦ زﻣﻴﻨﻦ ﺟﺎ وאرث ﺑﮣﺎﺋﮡ ﭤﺎ ﭼﺎﮬﻴﻦ ،אﻧﮭﻦ ﺟﺎﮬﻠﻦ ۽ ﺑﻮزאﻧﻦ ﺟﺎ
ﺣﺎل ﻛﮭﮍא آﮬﻦ ،ﺳﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﻟﻜﻴﻞ آﮬﻲ!
”ﭘﻮ ﭜﻼ אﮬﮍن ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺑﺪﻛﺎرن ﮐﻲ ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪو א� ﭘﺎכ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻣﻴﻦ ﺟﻮ وאرث؟“
”אڙي زﻣﻴﻦ ڏﺋﻲ ﺗﻪ ﭜﻠﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﮭﮍن ﻧﻴﻚ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﮐﻲ ڏﺋﻲ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﮬﺮ ﻟﻤﺤﻮ ذﻛﺮ ﺧﺪא
ﮐﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﻧﭥﻮ ﮔﺬري! אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻲ؟ ﻣﻴﺎن! ﮐﻴﺲ ﺳﻨﺪس وאﻟﺪ ﻳﺘﻴﻢ ﮀﮇي وﻳﻮ،
۽ ﺳﻨﺪس وאﻟﺪہ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺟﻨﮉ ﭘﻴﮭﻲ ﮐﻴﺲ ﭘﺎﻟﻴﻮ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ א� ﭘﺎכ ﺟﻲ دאﺋﻢ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﺳﺒﺐ אڄ ﭘﺎڻ ﻟﮑﻦ ﻛﺮوڙن ﺟﻮ
ﺗﻌﺎﻟﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ڏﺋﻴﺲ ،ﺳﻮﻳﻦ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﮐﺎﻧﺌﺲ ُﭘﺮن ﭤﺎ ،ﻛﻴﺘﺮن رﻧﮍﻳﻦ ،ﻳﺘﻴﻤﻦ ۽ ٰ ﻣﺎﻟﻚ آﮬﻲ ،ﺷﻞ א�
ُ
ﻣﺴﻜﻴﻨﻦ ﺟﻮ َאﺟﮭﻮ آﮬﻲ؛ ﭜﻼ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﮬﮍن ﻣﺮدن ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﺎن ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻴﮭﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن ﮐﺴﻴﻨﺪي ،ﺗﻪ ﭘﻮ אﮬﻲ
ﺳﻮﻳﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ وﻳﻨﺪא؟ ﻛﻴﺮ ﮐﻴﻦ زﻛﻮאﺗﻮن ۽ ﺧﻴﺮאﺗﻮن ڏﻳﻨﺪو؟ אﮬﻮ ﻣﻘﺪس ﻓﺮض ﻛﻴﺌﻦ אدא ﭤﻴﻨﺪو؟ אن
ﻛﺮي ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ وڏي ۾ وڏي ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻮدودي ﻣﺪﻇﻠﻪ ﺟﻮ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن آﮬﻲ ﺗﻪ:
’ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺳﺮﻛﺎر ﭘﻮرא ﭘﺌﺴﺎ ڏﻳﺌﻲ زﻣﻴﻨﺪאرن ﮐﺎن زﻣﻴﻨﻮن ﮐﺴﻴﻨﺪي ،ﺗﻪ ﺑﻪ אﮬﻮ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﮬﻲ‘.
ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ رخ ﭰﻴﺮאﺋﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڏي ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ אڄ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺧﺎص
ﺻﻒ ۾ ﮬﻚ ﭜﻠﻲ وﻻﻳﺖ ﻣﺎن آﻧﺪل ﻣﺼﻠﻲ ﺗﻲ وﻳﭡﻞ دﻋﻮت ﺗﻲ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ﮀﮇي ﻋﻴﺪ ﮬﺘﻲ ﻛﺮڻ آﻳﻮ ﮬﻮ ۽ ﭘﮭﺮﻳﻦِ
ﮬﻮ؛ ﻣﻮﻟﻮي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻴﺲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ:
” آ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﺎﻛﻤﻦ ﮐﺎن ﺧﺎص ﻃﺮح ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﺎن ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﺎن ﮬﻨﻦ ﻣﻠﺤﺪن ﺟﺎ ﭘﻴﺮ ﻛﮃي
ﮀﮇﻳﻮ ،ﺟﻲ ﮬﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﮐﺎري زﻣﻴﻨﺪאرن ﮐﺎن ﺑﺎﻏﻲ ﭤﺎ ﺑﮣﺎﺋﻴﻦ .אﺻﻞ אﮬﮍن ﻣﺮدودن ﮐﻲ ﺗﻪ ﻛﺎري ﭘﺎﮢﻲ אﻣﺎﮢﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،ﺗﻪ
وري ﻧﻪ ﻣﻮﭨﻦ“....
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺸﻜﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻜﮡ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻟﺤﻤﺪא� ،אﻟﺤﻤﺪא� ﺑﻪ ﭼﺌﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
ﻣﺨﺘﻴﺎرﻛﺎر ﭨﻮﭘﻲ ﮐﻲ ﮬﻴﭟ ﻣﭥﻲ ﻛﺮي ﮐﻨﮕﮭﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺷﮭﭙﺮ ﮐﻲ ﺑﺎر ﺑﺎر وﭨﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،۽ ﮔﺎﻣﻮ....؟
ﮔﺎﻣﻮ ﮬﻲ ﺳﭛ ﺣﺮف ﭔﮅي وﺳﻤﻲ ۾ ﭘﺌﺠﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ....ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ زﻣﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﻣﻠﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ
ﻧﻴﻜﻮﻛﺎر آﮬﻲ ....ﮬﺎري ﮐﻲ ﺑﻘﻮل ﮬﻚ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ אن ﻛﺮي ﻧﭥﻲ ﻣﻠﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﺑﺪﻛﺎر آﮬﻦ ،ﺳﻮﺋﺮ آﮬﻦ ،ﺷﻮم
آﮬﻦ ،ﺷﻴﻄﺎن ﺟﺎ ﭜﺎﺋﺮ آﮬﻦ ،ﮬﺘﻲ ﺗﻪ ﺳﭵﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺟﭡﻴﻦ ﻻ ﺟﻴﺌﻨﺪא ﭘﺮ ﻗﻴﺎﻣﺖ ۾ ﺑﻪ ﺳﮅא دوزخ ڏي وﻳﻨﺪא...........
אوﭼﺘﻮ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺳﻮﭼﻦ ﺟﻮ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﭨﭩﻲ ﭘﻴﻮ ،ﺟﻮ ﭘﺮي ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ﺳﺆٽ ُﺳﺮﮬﻮ ﺳﮭﻜﻨﺪو אﭼﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ........
”ﻣﺼﻴﺒﺖ ﭘﻮﻳﺌﻲ ،ﺗﻮن ﮬﺘﻲ ﺑﻴﭡﻮ ﻋﻴﺪون ﻛﺮﻳﻦ ،۽ ﮬﻮڏאﻧﮭﻦ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﺟﻲ ﻛﺎ אون ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ אﭤﻴﺌﻲ؟“.....
ﮔﺎﻣﻮنُ ﺳﺮﮬﻲ ڏאﻧﮭﻦ ﻧﮭﺎرﻳﻮ .....ﮬﻦ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ﮘﻮڙﮬﺎ ﺗﺮي آﻳﺎ ....ﮬﻦ ﻛﮁﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ ،ﭘﺮ زﺑﺎن
ﻣﺎن אﮐﺮﺋﻲ ﻧﭥﻲ ﻧﻜﺘﺲ....
- 15 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”ﻣﻴﺎن! ﻧﻴﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﺧﻴﺮ ﺳﺎن ﭴﻤﻲ ﭘﻴﺌﻲ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻣﺎ -ڌي ﭔﻨﮭﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻤﺎم ُﺑﺮي آﮬﻲ ،ﭔﺌﻲ ﭰﭥﻜﻲ
رﮬﻴﻮن آﮬﻦِ ،ﮬﺘﺎن ُﮬﺘﺎن ِﭘﻨﻲ ِﺳﻨﻲ ﮘﻮﭠﺎﮢﻴﻮن ﭰﻜﻴﻮن ﺳﺘﻴﻮن ﺗﻪ ﻛﻴﻮن אﭤﺌﻮن ،ﭘﺮ “ .....ﻟﮍﻛﻦ ﺟﻮن ڌאرون ﮔﺎﻣﻮن
ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ﻣﺎن وﮬﻲ ﺳﻨﺪس ﻧﻨﮃڙي ڏאڙﮬﻲ ﺗﻲ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻴﻮن ،ﺟﺘﺎن ﮬﻲ ﻧﻴﺴﺎرא وﮬﻲ ﮬﻠﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،אﺗﺎن ﭼﮭﺮي ﺗﺎن ڌوڙ
ﺑﻪ ﺻﺎف ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ.
”אوھ! ﻣﻮن ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ .....אڄ ﻋﻴﺪ ﺳﺒﺐ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮﺳﺎن אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ آﮬﻲ ،אﺋﻴﻦ ﻧﻪ؟ .....ﭘﺮ
رﮬﺎ ُ
ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺗﻲ وﻳﻨﺪي وﻳﻨﺪي ﺗﻪ ﻋﺮض ﻛﺮﻳﻦ ﮬﺎ ﻧﻪ؟“ ﺳﺮﮬﻲ ﺳﮭﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ .ﮔﺎﻣﻮن ﺟﺎ ﻟﮍכ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح وﮬﻲ ِ
ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ﮬﺌﺎ ....ﮬﻦ ﺟﻮ آوאز ﻧﭥﻲ ُאﻛﻠﻴﻮ ،ﮬﻦ ﻓﻘﻴﺮن ڏאﻧﮭﻦ אﺷﺎرو ﮬﺌﺎ ،۽ ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﺟﺎ ﭰﮍא ڏאڙﮬﻲ ﻣﺎن ﺑﻪ ِ
ﻛﻴﻮ.....
”ﮬﺎن ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺗﻮﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﻓﻘﻴﺮن وﺟﮫ ﻧﭥﻲ ڏﻧﻮ؟ ﭘﺮ ﮬﮭﮍﻳﻦ ﻣﮭﻠﻦ ۾ ﺑﻪ ﻛﻮ وﺟﮫ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎر ﻛﺒﻮ آﮬﻲ؟
אﺋﻴﻦ ﺟﻲ אﺳﻴﻦ ﺳﺮڙﻳﺎ ﮬﺎري ﺻﺒﺮ ﺳﺎن ﺑﻴﮭﻮن ،ﺗﻪ ﭘﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ אوﮬﻲ ﻧﻜﻮ وאﮬﻲ ....ﻣﻴﺎن آ ﺗﻮﮐﻲ ﮀﺎ ﭔﮅאﻳﺎن ،ﺗﻪ
ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻛﮭﮍي ﺣﺎﻟﺖ آﮬﻲ .....אﻧﮭﻦ ﻟﮍﻛﻦ ﻟﻮڙن ﻣﺎن ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ ورﻧﺪو ،ﻣﻮن ﺳﺎن ﮬﭣ ﮬﭣ ۾ ڏﻳﺌﻲ ﺑﻴﮫ .ﺣﺎﺟﻲ
ﺻﺎﺣﺐ אﺟﮭﻮ ﭤﻮ ﻧﻜﺮي ......ﺗﻮن אﭸﺎ אﻟﮍ آﮬﻴﻦ ،ڏس ﺗﻪ آ ﺗﻮﮐﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻮ ﮬﻦ ﮐﺎن ﮔﮭﺮڻ ﺳﻴﮑﺎرﻳﺎن!“
ﺧﻄﺒﻮ ﭘﻮرو ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺳﭛ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﺎڻ ۾ ﮘﻠﻲ ﻣﻠﮡ ﻟﮙﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺟﻴﺌﻦ ﭔﻴﻦ ﺷﺎﮬﻮﻛﺎرن ﻃﺮف ﺗﻮﺟﮫ ﮔﮭﮣﻲ ﮬﺌﻲ،
ﺗﻴﺌﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ۽ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ﺗﻪ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭨﭩﻲ ﭘﻴﺎ؛ ﺳﻤﺠﮭﮡ ۾ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﻧﻜﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﮭﮍو
ﻛﻮ دﻳﻨﺪאر ﻣﻠﻚ ۾ آﮬﻲ ،ﻧﻜﻲ ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرכ ﻧﻪ ﻛﺒﻲ ،ﺗﻪ ﻛﺎ ﻋﻴﺪ ﺋﻲ ﺳﺠﺎﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪي.
ﮬﻲ ﮬﺠﻮم ﻋﻴﺪﮔﺎھ אﻧﺪر ﺗﻪ אﻳﮇو ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ۽ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮڻ ﺋﻲ ﻣﺤﺎل ﮬﻮ؛
אن ﻛﺮي ﻻﭼﺎر ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻓﺮض אدאﺋﻲ ﻛﺮﮢﻲ ﭘﻴﺌﻲ ،۽ ﮬﻦ ﮐﻲ ﭔﺎﮬﺮ آﮢﮡ ۾ ﻧﻴﭟ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ
وﻳﻮ .ﮬﺎﮢﻲ ُﺳﺮﮬﻲ ﮐﻲ אﻣﻴﺪ ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ در ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮﻧﺪو ،آ ﻳﻜﺪم ﮐﻴﺲ ﻋﺮض ﻛﻨﺪس .אن
ﻛﺮي ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﺎﻧﮭﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ در وٽ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﻮ.
ُ
ﭘﺮ אﭸﺎ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ در وٽ آﻳﻮ ﺋﻲ ﻣﺲ ،ﺗﻪ ﻓﻘﻴﺮن ﺟﻲ אﮬﮍي رش ﭤﻲ ،ﺟﻮ ﺳﺮﮬﻮ ۽ ﮔﺎﻣﻮن ﺗﻪ אﻻﺋﻲ
ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ ِڌﻛﺠﻲ وﻳﺎ ،ﮬﻨﻦ אﭔﻮﺟﮭﻦ ﻧﻪ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺷﮭﺮ ﺟﻲ ﻋﻴﺪ ڏﭠﻲ ﮬﺌﻲ ۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻴﺮن ﺟﻮ ﮬﺠﻮم ،ﮬﻨﻦ ﭜﺎﻧﻴﻮ ﺗﻪ ﺑﺲ در
وٽ ﺋﻲ ﮐﻴﺲ ﻋﺮض ﻛﻨﺪאﺳﻮن ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻨﺪو.
ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻚ وڏي رﻳﺰي ۽ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﭤﺮي ٰ ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻴﺮن ﺟﻮ ﮬﺠﻮم ﻛﻮ ﺑﻲ
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﮘﻴﺎن ﺟﮭﻠﻲ ۽ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﺮאﻳﻮ ﻣﺎل ڏﺳﻲ ﻓﻘﻴﺮن ۾ אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ אﮀﻠﻴﻨﺪو وﻳﻮ ،ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ
ﺑﺮﺳﺎت ﭘﺌﻲ وﺳﻲ .ڌن ﻟﭩﻴﻮ ﮐﭩﻴﻮ وﭸﻲ ،ﭘﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﮬﻦ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﮬﺌﻲ ،ﺳﻮ ﭘﻮري ﮬﺰאر رﭘﻴﻦ
ﺟﻮ رﻳﺰو ۽ ﭘﺌﺴﺎ ﮐﮣﺎﺋﻲ آﻳﻮ ﮬﻮ .אﭸﺎ ﮬﻚ ﮘﻮﭤﺮي ﭘﻮري ﺋﻲ ﻣﺲ ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻤﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮣﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﮘﻴﺎن
ﭔﻲ ﺟﮭﻠﻲ .ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻨﺪو ورﮬﺎﺋﻴﻨﺪو رﮬﻴﻮ ۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﻲ ﺗﻲ ُﻣﺮﻛﻨﺪو ﺳﺒﺤﺎن א�
ﺳﺒﺤﺎن א� ﭼﻮﻧﺪو ﭘﺌﻲ آﻳﻮ .ﻣﻮﭨﺮون ﺗﻪ ﭔﻨﮭﻲ ﺟﻮن ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻴﭡﻞ ﮬﻴﻮن ،ﭘﺮ ﭘﺌﺴﺎ ُﮐﭩﻦ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺑﻪ وאﻧﺪא ﭤﻲ ﭼﮍﮬﻦ .ﺗﺎن ﺟﻮ
ﺻﻮرﺗﺤﺎل אﮬﺎ ﺑﻴﭡﻲ ،ﺟﻮ ﭔﺌﻲ ﭴﮣﺎ ﺑﻤﻌﻪ ﮬﺠﻮم ﺟﻲ ﭘﻴﺎدא ﺋﻲ ﭘﻴﺎدא אﭼﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אوﻃﺎق ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ.
ُﺳﺮﮬﻲ ۽ ﮔﺎﻣﻮن ﮔﮭﮣﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ ،ﺗﻪ ﮐﻴﺲ وﻳﺠﮭﺎ ﭤﻴﻮن؛ ﭘﺮ ﺳﻮא ﻟﺘﻦ ۽ ُﻣﻜﻦ ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﮬﻨﭩﺮن
ﺟﻲ ﭔﻴﻮ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻪ ﭤﻴﻦ.
آﺧﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ۽ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ אوﻃﺎق אﻧﺪر ﮔﮭﮍﻳﺎ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮬﺠﻮم ﮐﻲ ﮬﭩﺎﻳﻮ ۽ אﻧﮭﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ
ﮬﻮ ﺑﻪ ِڌﻛﺠﻲ وﻳﺎ.
_______________________
ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﻗﺼﻮ ﮬﻮ ’ﭼﺎري ﭼﺆﮔﺎﻧﻦ ۾ ،وאﮬﻴﺖ ﻛﻦ وزﻳﺮ‘ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﻧﺪر ﮬﺠﻲ ،ﺗﻪ ﭔﺎﮬﺮאن ﻛﻴﺮ وﭸﻲ
ﺳﮕﮭﻲ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﮭﭻ ﮐﺎن אڳ دﺳﺘﺮﺧﻮאن وﮀﺎﺋﺠﻲ ﭼﻜﻮ ﮬﻮ ،ﭜﻼ אﮬﮍي ﻣﮭﻞ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﮑﺎﻳﻞ
ﮐﻲ אﻧﺪر ﮀﮇي ﻣﮭﻤﺎﻧﻦ ۽ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﻧﻈﺮ ﺗﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻟﮙﺎﺋﮣﻲ ﮬﺌﻲ.
دﻋﻮت ﻋﻴﺪ ﮐﺎن وאﻧﺪﻛﺎﺋﻲ ﭤﻲ ،ﺑﭽﻴﻞ
ِ ﮬﻮ ﭔﺌﻲ ﮬﻜﭕﺌﻲ ڏي ڏﺳﻨﺪא ﺷﻮﻛﺎرא ﭜﺮﻳﻨﺪא رﮬﻴﺎ ،ﺗﺎن ﺟﻮ ﺟﮇﮬﻦ
ﻃﻌﺎم ﻧﻮﻛﺮ ﭼﺎﻛﺮ ﺟﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻻ ورאﻧﮉي ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﻨﮉ ۾ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻮﻛﺮ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﻲ ﭼﻴﻮ” ،אدא
אﭼﻮ ،ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻮ“.
ورאﻧﮉي ۾ ﭘﮭﭽﻲ ﺳﺮﮬﻲ ﻧﻜﺎ ﻛﺌﻲ ﮬﻢ ،ﻧﻜﺎ ﺗﻢ ،ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻲ ﭔﺎﻧﮭﻦ وﭠﻲ ﺑﻴﮅڙכ وڏي ﻛﻤﺮي ۾ ﮔﮭﮍي
وﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אو ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﺧﺪא ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ ﭔﻦ ﺟﺎﻧﻴﻦ ﮐﻲ ﻣﺮڻ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﻳﻮ!“
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻲ אوﭼﺘﻮ رڙ ﭔﮅي ﺣﻴﺮאن ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ ﭘﻴﻮ؛ ﻛﮭﮍو ﻧﻪ ﺳﮭﮣﻮ
ﻣﻮﻗﻌﻮ ﮬﻮ ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮫ ﭔﻮﻟﮫ ﻛﺮي ،وﭨﺎﻧﺌﺲ ﻛﻦ ﻛﻤﻦ ﻛﮃڻ ﺟﻮ :آﺧﺮ ﺳﻨﺪس دﻋﻮت ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻲ
- 16 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﺰאرﻳﻦ روﭘﻴﻪ ﺧﺮچ ﭤﻲ ﭼﻜﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﺟﻲ ﭰﻞ وﭠﮡ ﺟﻮ ﺗﻪ وﻗﺖ ﺋﻲ אﮬﻮﺋﻲ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ڏאﮬﺎ ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺗﻪ ”ﺟﻦ ﺟﻲ
ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻦ ﺟﻲ ﻛﺎﻧﻲ!“
”ﺗﻮﺑﮫ ،ﺗﻮﺑﮫ!! ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ ﻛﮭﮍא ﻧﻪ ﺟﮭﻨﮕﻠﻲ آﮬﻦ! ﻧﻪ ڏﺳﻦ ﻣﮭﻞ ﻧﻪ ﭨﻚ ﭨﺎﮢﻮ ....ﮀﺎﮬﻲ ڙي ،ﮀﺎ ﺟﻮ ﮔﻮڙ ﮐﮣﻲ
אﭤﻮ؟“ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻴﺰ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ. ﻣﭽﺎﻳﻮ َ
”ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﺳﺮﮬﻲ ﻋﺮض ﻛﻴﻮ” ،ﮬﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺮڙﻳﻮ ﮬﺎري ’ﮔﺎﻣﻮن‘ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺟﻲ زאل ﮐﻲ אوﭼﺘﻮ
ﺳﺘﻴﻦ ﻣﮭﻴﻨﻲ ۾ ﺳﻮر ﭤﻲ ﭘﻴﺎ ۽ ﮬﻲ َאﺳﺮ ﮐﺎن وﭠﻲ ﺗﻮ وٽ ﭰﻜﻲ ﭔﻜﻲ ﺟﻲ ﺧﺮچ ﻻ آﻳﻞ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺗﻮن ﻣﻠﻲ ﻧﻪ
ﺳﮕﮭﻴﻦ“.....
”ﮬﻮن ،ﺳﻮ אﺳﺎن אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮬﺮ ﺧﺮچ ﺟﻮ ﭠﻴﻜﻮ ﮐﻨﻴﻮ آﮬﻲ ﻧﻪ! אول ﺷﺎدي ﺟﻮ ﺧﺮچ ڏﻳﻮن ،ﭘﻮ ﮐﺎڌو ﭘﻴﺘﻮ،
ﻛﭩﺎﮢﻲ رﻳﻨﮕﭧ ﺑﻪ َﺳﮭﻮن؟“ ﻛﭙﮍو ﻟﭩﻮ ڏﻳﻮن ،ﭘﻮ وري אﮬﻲ روزﻣﺮہ ﺟﺎ ﭨﺎﮢﻲ ُ
”ﭘﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ! ﭜﻼ ﻏﺮﻳﺐ ﺳﺮڙﻳﻮ ﮬﺎري ﺗﻮﮐﺎن ﻧﻪ ﮔﮭﺮﻧﺪو ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﭔﺌﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﮔﮭﺮﻧﺪو؟“
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ אﻳﺘﺮو ﭔﮅي ﺧﻔﻲ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ ﮬﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﮐﻴﺲ ﺻﺒﺮ אﭼﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ ،۽ ﺗﻴﺰ ﭤﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﭘﻮ
ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻪ ﮬﺠﻴَﻮ ﺗﻪ ،ﺷﺎدي ﮀﻮ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮ؟“
ﺧﺪא ﭴﺎﮢﻲ ،ﮔﺎﻣﻮن ۾ ﻛﭥﺎن ﻃﺎﻗﺖ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻮ ﭜﮍﻛﻮ ﮐﺎﺋﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،۽ אﮬﺎ ﻛﺎ ﮬﻴﻜﮍ ﭔﻴﻜﮍ
ﻛﻨﻮאري ﭤﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻗﺴﻤﺖ ﺳﺎن ﮬﭣ אﭼﻲ ،ﺳﺎ ﺑﻪ رﺋﻴﺴﻦ ۽ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻛﻤﺪאرن ﻻ ﮀﮇي ڏﻳﻮن؟“
ﮬﻲ ﻟﻔﻆ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﭴﮡ ﻛﻮ ﺑﻢ ﮔﻮﻟﻮ ﮬﻮ ،ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺗِﻴﺮ ﻛﻮ ﺑﻨﮫ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺗﻲ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﻮ ﮬﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭘﻴﺮي ۾ ﮬﻚ ﺧﺎﻧﺪאﻧﻲ ﮬﺎري ﺗﻲ ﻗﻴﺎس آﮢﻲ ﺳﻨﺪس ﻧﻮﺧﻴﺰ ﻧﻴﻨﮕﺮ ﺳﺎن ﺷﺎدي ﻛﺮي ورﺗﻲ ﮬﺌﻲ.
ﻣﺎﮢﮭﻦ ﭘﺌﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس وﻟﻲ ﻋﮭﺪ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻨﻮאري ﺗﻲ אک آﮬﻲ ،۽ ﻛﻤﺪאر ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﺗﻪ ﮬﻚ ﭔﻪ ﺳﺮﻳﺘﻮن
ﮬﺠﮡ ﻻزﻣﻲ ﮬﻮ؛ ﺳﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﮭﮍو ﻧﮭﺎﻳﺖ رﺣﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ ﺑﺎھ ﭤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﭼﭗ ﻛﺮ ﻛﻤﻴﮣﺎ ،ﺣﺮאم
ﺧﻮر! ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻴﻦ ﻛﭥﺎن ﭤﻮ؟“
”ﺣﺮאم ﺧﻮر ُאﮬﻲ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﭤﮅﻳﻦ ﮀﺎﻧﻮن ۽ ﺳﻮڙﻳﻦ ﮬﻴﭟ ﺳﻤﮭﻲ ،אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﭤﺎ ﮐﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻲ ﭘﺎري ۾ ﭤﺎ
ﺟﮭﺎﮘﻴﻦ ۽ ۽ ُﻟﻜﻦ ۾ ُﻟﻨﮉﻳﻮن ﭤﺎ ﻟﺘﺎڙﻳﻦ!“ ﮔﺎﻣﻮن ﻃﻴﺶ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ.
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ وڌﻳﻚ ﺳﮭﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ ۽ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ روﺑﺮو ﺋﻲ ﮬﻚ ﭜﺮﭘﻮر ﭼﻤﺎٽ وﭴﺎﺋﻲ
ﻛﮃﻳﺎﺋﻴﻨﺲ .ﮬﻦ ﮔﻮڙ ﺗﻲ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ،ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא ۽ ﻛﻤﺪאر ﺑﻪ אﻧﺪر אﭼﻲ وﻳﺎ ،ﮬﻮ ﻳﻜﺪم ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ُﭴﻨﮉن ﻣﺎن ﺟﮭﻠﻲ
ﮔﮭﻠﻲ ﭔﺎﮬﺮ وﻳﺎُ .ﺳﺮﮬﻮ ﺟﮭﺎﻧﺪﻳﺪہ ﮬﻮ ،ﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﮬﻮ ﺗﻪ” ،ﻛﮁﮡ ﭜﻴﮣﻲ ﻧﻪ ﻛﺎ ﺑﻠﻜﻞ ،ﺑﺰرﮔﻦ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪن ﺳﺎن “.ﺗﻨﮭﻦ
ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭘﭩﻜﻮ ﻻﮬﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﻴﺮ ﺗﻲ رﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ رﺣﻢ!!“
”رﺣﻢ ﻛﺮﻳﺎن؟ ﮬﮭﮍي ﺑﺪﻣﻌﺎش ﺗﻲ؟ ﻧﺎﻻﺋﻖ ﺗﻲ“ .....
ﻛﻜﻲ ﻣﺮي ”ﺳﺎﺋﻴﻦ!“ ﮬﭣ ﭔﮅي ُﺳﺮﮬﻲ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ آﮬﻲ ،ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﻨﺪس زאل ۽ ِ
ﺑﻪ ﭼﻜﻴﻮن ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ،ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ دوאﺋﻦ ﻻ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﻛﻔﻦ ﻻ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﮬﻮﻧﺪي .ﺧﺪא ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺎڻ
ﮐﻲ ڏﺳﻮ“.
”ﻣﺮي وﻳﻮن ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ﺗﻪ وڌﻳﻚ ﭼﮝﻮ؛ ﭴﭧ ﺟﺎ ﭔﺎر ،ﺟﻴﺌﻦ ﭤﻮرא ﺗﻴﺌﻦ ﭼﮝﺎ؛ אﮬﮍن ﮔﺴﺘﺎﺧﻦ ،ﻧﻤﻚ ﺣﺮאﻣﻦ ۽
אﺣﺴﺎن ﻓﺮאﻣﻮﺷﻦ ﻻ אﺳﺎن وٽ ﭘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﮭﻲ .ﮬﻲ ﻛﺎ ﻓﻀﻴﻠﺖ آﮬﻲ “....ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﮭﻜﻮ אﭤﻲ وﻳﻮ،
ﮬﻮ ُﺑﺖ ۾ ﺗﻤﺎم ُﭤﻠﮭﻮ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﮐﻴﺲ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﻳﺸﺮ ﺟﻲ ﺑﻴﻤﺎري ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ .ﮐﻴﺲ ڊאﻛﭩﺮ ﮔﮭﮣﻮ ﻣﻨﻊ
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮬﻴﺘﺮي ﺟﻴﻜﺎ ﻣﻠﻜﻴﺖٰ ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﺳﮣﭛ ﻧﻪ ﮐﺎ ،ﭼﺎﻧﻮر ﻧﻪ ﮐﺎ ،ﻣﮕﺮ ﮬﻲ ﭼﻮي ﺗﻪ ﭘﻮِ ﺟﻲ ﮀﺎ ﻛﺒﻮ؟ ﭜﻼ א�
ڏﻧﻲ آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ﺟﻮ אﮬﻮ ﺷﻜﺮאﻧﻮ ﺑﻪ אدא ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮن ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﻧﻌﻤﺘﻮن ﺧﻮب ﮐﺎﺋﻮن؟
۽ ﭘﻮ אﮬﻮ אﻧﮭﻦ ﻧﻌﻤﺘﻦ ﺟﻮ ﺋﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ אڄ ﺟﮇﮬﻦ ﻏﺼﻮ ﺗﻴﺰي ﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺳﮭﻜﻮ ﺷﺮوع
ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﮬﻮ دل ﮐﻲ ﮬﭣ ڏﻳﺌﻲ ﭘﻠﻨﮓ ﺗﻲ ﻛﺮي ﭘﻴﻮ .ﭔﺌﻲ ﻃﺮف وري ﭘﻨﺞ אٺ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא אﻧﺪر אﭼﻲ وﻳﺎ ،ﺟﻲ
ُﺳﺮﮬﻲ ﮐﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﮔﮭﻠﻲ وﻳﺎ.
אﮬﻮ ﭼﮝﻮ ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺳﺮﮬﻮ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ،۽ ڊوڙي وﭸﻲ ﻋﺰرאﺋﻴﻞ ﺟﻲ אﻳﺠﻨﭩﻦ ﮐﺎن ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﮀﮇאﻳﺎﺋﻴﻦ ،ﻧﻪ ﺗﻪ
ﮬﻮ ﮬﻦ ﻧﮅﮢﻜﻲ ﺟﻮאن ﺟﻲ אﮬﮍي ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﭘﻨﺠﻦ ﺳﺘﻦ ﻣﻨﭩﻦ ۾ ﭘﻮرو ﭤﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ ،۽ ”ﻋﻴﺪ ﺟﻲ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﮭﮣﻮ ﮐﺎﺋﻲ ﭰﺎﭨﻲ ﻣﺮڻ“ ﺟﻲ رﭘﻮرٽ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ .ﭘﺮ ﺳﺮﮬﻲ אﮬﮍא ﺗﻪ وאﺳﻄﺎ وڌא ،زאرﻳﻮن ﮔﻴﺴﻴﻮن ﻛﻴﻮن،
ﺟﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא ﺑﻪ ﭤﮅא ﭤﻲ وאﭘﺲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ڏي ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ.
ﺳﺮﮬﻮ وڌي ﮔﺎﻣﻮن وٽ ﭘﮭﺘﻮ؛ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻴﮭﻮش ڏﺳﻲ ﮬﻮ وڌي ﺑﻨﮕﻠﻲ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ۽ אﭼﻲ ﻣﭥﺲ
ﮀﮣﻜﺎرﻳﺎﺋﻴﻦ؛ ﮬﻦ אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﻴﻮن ،ﺳﻨﺪس َﺳﻨﮅ َﺳﻨﮅ ُﺳﻮر ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﺗﻌﺠﺐ אﮬﻮ ،ﺟﻮ אﮐﻴﻦ ۾ ﮬﻚ ُﻟﮍכ ﺑﻪ
ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺲ.
- 17 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﺮﮬﻮ ﮐﻴﺲ ﭨﻴﻚ ڏﻳﺌﻲ אﭤﺎرڻ ﻟﮙﻮ ،ﺳﺎﻣﺖ ۾ אﭼﮡ ﺗﻲ ﮬﻮ אﭤﻲ ﺑﻴﭡﻮ ۽ ﺳﺮﮬﻲ ﺟﻲ ﻛﻠﮭﻲ ﺗﻲ ﮬﭣ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻠﮡ
ﺑﻪ ﻟﮙﻮ .ﻛﺠﮫ אﮘﭝﺮو وڌﻳﺎ ،ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻛﻤﺪאر אﭼﻲ رﺳﻴﻦ؛ ﮬﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ۾ ڏﮬﻦ ڏﮬﻦ ﺟﺎ ﭔﻪ ﻧﻮٽ ﮬﺌﺎ،
ﮔﺎﻣﻮن ڏي ﮬﭣ وڌאﺋﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،وٺ ڙي ،ﮬﻜﮍي אڻ ﮬﻮﻧﺪ ﭔﻴﺎ אﻓﻌﺎل ﺑﮁﮍא؛ وري ﺑﻪ آﻓﺮﻳﻦ آﮬﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ،
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻗﻴﺎس אﭼﻲ وﻳﻮ“.
ﻧﻮٽ وﭠﻲ ﮔﺎﻣﻮن אﮬﻲ ﻣﺮوڙي ﮐﮣﻲ ﻣﻨﮭﻦ ۾ ﮬﻨﻴﺲ ۽ ﺟﮭﮍو آوאز ﻧﻜﺮي ﺳﮕﮭﻴﺲ ،אﮬﮍو ﻛﮃي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ،
”אﮬﻲ وאﭘﺲ وﭸﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﻴﺎس ﻣﻨﺪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﮬﮡ؛ אﺳﺎن ﺳﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﭤﻴﮣﻮ ﮬﻮﻧﺪو ،ﺳﻮ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ
ﮬﻮﻧﺪو؛ ﭘﺮ ﺧﺪא ﻗﮭﺎر ﻛﻨﺪو ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ אﮬﻲ ﻛﺴﺮون ﺳﺎري ﻛﮃﻧﺪאﺳﻮن“.
”ﮬﻮﻧﮫ ،ﻣﮍس ﺟﻲ ﭨﻴﮍﮬﻲ ﺗﻪ ڏﺳﻮ“ ﻛﻤﺪאر ﻧﻮٽ ﮐﮣﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﮍ ﺳﮑﮣﻲ ،آﻛﮍ ﮔﮭﮣﻲ ،אﭸﺎ ﺷﺎﻳﺪ دل ﺗﻲ ﺟﻮﺗﺎ
ﻛﻴﻦ ﻣﻠﻴﺎ אﭤﺲ“.
َﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﮣﻲ ﮘﭽﻲ ﻣﺎن ورﺗﺲ ۽ ﺳﺮﮬﻲ ﺟﺎ ﮬﭣ ﻧﻪ ﭘﻮﻧﺲ ﮬﺎ ،ﺗﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻲ ﮔﮭﻮﮔﮭﻲ ﺳﺎن
ﻛﻤﺪאر ﺟﻲ ﺑﻪ ﻋﻴﺪ ﭤﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ .ﻛﻤﺪאر ﺟﻲ ﮬﭣ ﻣﺎن ﻧﻮٽ ﮐﮣﻲ ﮬﻦ ﮬﭣ ﭔﮅي ﭼﻴﻮ” ،ﻛﻤﺪאر وڏא ،ﺧﺪא ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ
ﻣﻌﺎف ﻛﺮ ،ﮬﻲ אڄ ﮬﻮش ﮐﺎن ﺧﻄﺎ آﮬﻲ“.
”ﺗﻪ دאﺧﻞ ﻛﺮﻳﻮس ﻧﻪ ﭘﺎﮘﻞ ﺧﺎﻧﻲ ۾ ،ﻛﺎﻟﮫ ﺋﻲ ﻛﻮﭠﮍي ﺧﺎﻟﻲ ﭤﻲ آﮬﻲ “.ﻛﻤﺪאر ﻛﭙﮍא ﮀﻨﮉﻳﻨﺪو دڙא ﮬﮣﻨﺪو
ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ ۽ ﺳﺮﮬﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻛﮁﮡ ﺑﻨﺎ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﮘﺮאﭨﮍي ﭘﺎﺋﻲ ﺷﮭﺮ ڏي وﭠﻲ ﮬﻠﻴﻮ ،ﭘﺮ אﭸﺎ ﺑﺎزאر ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ
ﻣﺲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ ﺳﺎﻣﮭﻮن ﮬﻚ ﮬﺎري ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو אﭼﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،אوﮀﻨﮕﺎر ڏﻳﺌﻲ ﮬﻦ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،وאھ ﺟﻮ ﭰﻜﻲ
ﭔﻜﻲ وﭠﻲ آﻳﻮ آﮬﻴﻦ ،ﺗﻮن ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ﻃﻌﺎﻣﻦ ﺗﻲ وﮬﻲ رﮬﻴﻦ ۽ ﮬﻮ وﻳﭽﺎرﻳﻮن ﭔﺌﻲ ﭰﭥﻜﻲ ﭰﭥﻜﻲ ﭘﻮرﻳﻮن ﭤﻲ وﻳﻮن!“
ﺳﺮﮬﻲ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ُﻟﮍכ אﭼﻲ وﻳﺎ ،ﭘﺮ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ﻣﺎن ﭨﺎﻧﮉא وﺳﮡ ﻟﮙﺎ؛ ﮬﻮ ﮔﺠﮕﻮڙ ﻛﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ،
”ﻣﻮن ﮐﻲ ﻗﺴﻢ آﮬﻲ אﻧﮭﻲ ذوאﻟﺠﻼل ﺟﻮ ،ﺟﻮ ﻧﻤﺮودن ﮐﻲ ﻣﮁﺮن ﮐﺎن ﻣﺎرאﺋﻲ ﭤﻮ؛ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ
ﺳﻨﺪس ڊﮔﮭﻲ ڏאڙﮬﻲ ﻣﺎن وﭠﻲ ،ﮔﮭﻠﻲ אﭼﻲ אﻧﮭﻦ ﻧﮅﮢﻜﻴﻮن ﭤﻲ ﻣﺮﻧﺪڙن ﺟﻲ ﻗﺒﺮن ﺗﻲ ذﺑﺢ ﻛﻨﺪس؛ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ
ﻛﮇﮬﻦ ﻛﻮ ﻣﮍس ﺗﻪ ﮔﮇﻳﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﮭﻲ!“
ﮬﻮ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﭘﺎڻ ﮀﮇאﺋﻲ ﺟﮭﻨﮓ ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،۽ ﺳﺮﮬﻮ وﻳﭽﺎرو ﭜﺮﻳﻞ دل ﺳﺎن ﻛﻨﮉي ﮐﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ:
”אدא ،ﮬﻲ ﺗﻪ وﭸﻲ ﻛﻮ ’ﺑﭽﻮ ﺑﺎدﺷﺎھ‘ ﺑﮣﺒﻮ؛ ﭘﺮ ﭘﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻠﻲ ﻛﺎ ﺟﻮڙي ﭘﻮﺗﻲ ﺟﻲ ﻛﺮﻳﻮن“.
ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ،دﻛﺎن ﺳﭛ ﺑﻨﺪ ،ﭜﻼ אڄ ﺳﮙﻮري ڏﻳﻨﮭﻦ دﻛﺎن ﻛﻴﺮ ﮐﻮﻟﻲ؛ ﻛﻨﭩﺮول ﺟﻮ زﻣﺎﻧﻮ ،ﻛﭙﮍو ﺗﻪ
ﻛﭥﻲ ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺋﻲ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر رﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﺷﮭﺮ ۾ ﻛﻔﻦ ﺟﻲ ﻛﭙﮍي
ﺟﺎ ﺧﺎص دﻛﺎن ﮐﻮﻻﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،אن ﻛﺮي ﮬﻨﻦ ﺑﻪ ﻛﻔﻦ ﺟﻲ دﻛﺎن وאري ﺳﻴﭟ ﺟﻲ ﭘﮁﺎ ﻛﺌﻲَ .ڏس ﻣﻠﻴﻦ ﺗﻪ” ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﻴﭟ
ﮐﻲ ﻛﻔﻦ ﺟﻲ ﻛﭙﮍي ﺟﻮ ﻟﻴﺴﻦ ﻣﻠﻴﻞ آﮬﻲ ،אﮬﻮ ﺑﻪ ﮬﻚ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ آﮬﻲ ۽ ڏאڍو ﭜﻠﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻲ؛ ﺳﻨﺪس ﮔﮭﺮאن
وﭸﻲ ﺳﮇ ﻛﻨﺪא ﺗﻪ ﻣﺎﻧﻲ ﺗﺎن ﺑﻪ אﭤﻲ אﻳﻨﺪو“.
۽ ﺳﭻ ﭘﭻ ﭤﻴﻮ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ،אﮬﻮ ﺣﺎﺟﻲ وﻟﻴﮇﻧﻮ ﺧﺎن אﭸﺎ ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﻣﺲ وﻳﭡﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﭔﺎﮬﺮאن ﺳﺮﮬﻲ אﭼﻲ ﺳﮇ
ﻛﻴﺲ” ،آﻳﻮ ﭜﺎﺋﻮ آﻳﻮ“ ﭼﺌﻲ ﮬﻮ َﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ אﭤﻴﻮ؛ ﺳﻨﺪس ﻧﻨﮃي ُﭘﭧ ﭼﻴﻮ” ،ﺑﺎﺑﺎ ،ﻣﺎﻧﻲ ﮀﮇي ﻛﻴﺌﻦ ﭤﺎ ﭔﺎﮬﺮ وﭸﻮ؟“ ﺗﻪ
وڏي وﻗﺎر ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﺎﺋﻴﻦ” ،ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻪ ،ﭘﮭﺮﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺧﺪא ﺟﻲ ﺟﻮ ﻛﻢ ،ﭘﻮ ﻣﺎﻧﻲ؛ ﺿﺮور ﻛﻮ وﻳﭽﺎرو אڙﻳﺎت
ﮬﻮﻧﺪو“.
ﻣﻌﻨﻲ ﺧﻴﺰ ُﻣﺴﻜﺮאﮬﭧ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ؛ ﭘﭧ ﮐﻲ آﮬﺴﺘﻲ ٰ ﮬﻚ ﺗﻲ َ
ﭼﭙﻦ ﺟﻲ ﺳﻴﭡﻴﺎﮢﻲ ۽ ﻟﮙﻮ ﮬﻠﮡ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺟﻲ
آﮬﺴﺘﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻲ” ،ﭘﭧ! ﺑﺎﺑﮭﻴﻦ אڄ ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﺎﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪא ﺟﻲ ﺧﺬﻣﺖ ﻛﺎﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺋﻲ
وﮢﻨﺪي ،ﺟﮇﮬﻦ אﮬﻮ ﺛﻮאب َﮐﭩﻲ אﻳﻨﺪو!“
ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﮬﻦ ُﺳﺮﮬﻲ ﮐﻲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،אدא ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرכ! ﻛﺮﻳﻮ ﺧﺒﺮ ،ﮬﻦ ﻣﮭﻞ ﻛﻴﺌﻦ אﭼﮡ ﭤﻴﻮ“.
”ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻋﻴﺪ ﺟﻮن ﻣﺒﺎرﻛﻮن آﮬﻦ אوﮬﺎن ﺷﮭﺮﻳﻦ ﻻ ،אﺳﻴﻦ ﭔﮭﺮאڙي ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﻪ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﺳﻮر ﻣﺒﺎرכ ۾
ﭘﻮرא ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻴﻮن “.ﺳﺮﮬﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ڏﮐﻮﻳﻞ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”אدא ،ﺷﮭﺮي وﻳﭽﺎرא ﺑﻪ ﺳﭛ ُﺳﻮرن ﺳﺎن ﭜﺮﻳﺎ ﭘﻴﺎ آﮬﻦ ،ڏﺳﮡ ﺟﺎ وڏא ،אﻧﺪر ﺟﺎ ﺟﮇא “.ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ِرﻗﺖ آﻣﻴﺰ
آوאز ۾ ﭼﻴﻮ” ،ﺷﺎل ڌﮢﻲ ﭘﺎכ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺟﻲ ﺻﺪﻗﻲ ﺳﭝﻨﻲ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﺳﻮرن ﮐﺎن ﻧﺠﺎت ڏﻳﺎري) “.ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ
ڏﻳﮑﺎري( ﻣﺎﻧﻲ ﺗﺎن אﭤﻲ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
روﺋﮣﮭﺎرﻛﻲ آوאز ۾ ﺳﺮﮬﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﻛﻔﻦ ﺟﻮ ﻛﭙﮍو ﮔﮭﺮﺟﻲ“.
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
ٰ א� ﺷﺎل رאﺟﻌﻮن، ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻚ ﺑﻨﺎوﭨﻲ אوﮀﻨﮕﺎر ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﻧﺎ � و אﻧﺎאﻟﻴﮧ
ﻣﺎﺗﻢ ﮐﺎن ﭘﻨﺎھ ڏﺋﻲ؛ ﭘﺮ ﭜﺎﺋﻮ ،ﮬﻨﻦ ﻛﺎﻣﻮرن ﺟﺎ ﻛﻢ ﺗﻪ ڏﺳﻮ ،ﺣﻜﻢ ﻛﮃﻳﻮ אﭤﻦ ،ﺗﻪ ﻣﻮﻛﻞ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ دﻛﺎن אﺻﻞ ﻧﻪ
ﮐﻮﻟﻴﻮ وﭸﻲ .ﭜﻼ ﭘﮁﻮ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﮐﺎن ،ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺗﻪ ﻣﻮﻛﻠﻮن ﻛﻦ ﭤﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺣﻀﺮت ﻋﺰرאﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ אﻟﺴﻼم ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﻣﻮﻛﻠﻦ
- 18 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻻَ ﭔﮅل ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ،ﭘﺮ .....ﮬﻮ ﺑﻪ ﮀﺎ ﻛﻦ ،ﺟﻲ دﻛﺎن ﮐﻮﻟﮡ ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻞ ﭤﺎ ڏﻳﻦ ،ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﺑﻪ ﭤﻴﻮن آﻓﻴﺴﻮن ﮐﻮﻟﮣﻴﻮن
ﭘﻮن ،آﺧﺮ ﭘﺮﻣﭩﻮن ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﻛﮃﻧﺪא آﮬﻦ ﻧﻪ!“
”ﺳﻮ ﭘﺮﻣﭧ ﮐﺎﻧﺴﻮא ﻛﻔﻦ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪو ﮀﺎ؟“ ﻛﻨﮉي ﻧﻤﺎﮢﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭘﮁﻴﻮ .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻴﻮ” ،אدא،
אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ אﻧﮭﻲ ﺳﺨﺘﻲ ﺗﻪ ﮬﻴﻜﺎري אﺳﺎن ﮐﻲ آزאر ۾ وﺟﮭﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ ،ﭜﻼ ﻛﻮ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﭘﮁﻲ ﺗﻪ ﭘﺮﻣﭧ
ﻣﻠﮡ ۾ ﺟﻴﻜﺎ دﻳﺮ ﻣﺪאر ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ،אن ﺟﻮ ﺑﻪ ﻛﻮ ِﺑﻠﻮ ﻛﺮﻳﻮ ﭤﺎ! )ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي( אدא ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻪ ﮀﺎ ﻛﺮي ،ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﺎ
ﻗﻠﺐ אﮬﮍא ﻛﺎرא ﭤﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ ﺳﮑﺮ ﺿﻠﻌﻲ ۾ ﮬﻜﮍي ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟﻲ آدﻣﺸﻤﺎري آﮬﻲ אﺳﻲ ﮬﺰאر ۽ ﻛﻔﻦ
ﺟﻮ ﻛﭙﮍو ﮬﻠﻴﻮ آﮬﻲ ﭔﻴﺎﺳﻲ ﮬﺰאر ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻮ؛ אﺳﺎن ﺟﻲ وאﭘﺎرﻳﻦ ﺟﺎ אﮬﻲ אﻓﻌﺎل آﮬﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺗﻪ ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻪ ﭘﺮﻣﭧ
ﺳﺴﭩﻢ ﮐﻮﻟﻴﻮ آﮬﻲ .ﻛﺮدﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ ،آﻣﺪﻧﻲ ﭘﻴﺶ!“
”ﭘﻮ ﭜﻼ ﺳﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻛﮭﮍو ِﺑﻠﻮ ﭤﻴﻨﺪو؟“ ﺳﺮﮬﻲ ﭼﻴﻮ” -אدא!“ ڏאڍي ﺳﭕﺎﺟﮭﻲ آوאز ﺳﺎن ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ
ﻛﻨﺠﻲ ﺑﻪ אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ وٽ رﮬﻨﺪي آﮬﻲ .ﭘﺮ ﭼﻴﻮ” ،آ ﺗﻪ אڄ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ دﻛﺎن ﮐﻮﻟﮡ ﮐﺎن ﻻﭼﺎر آﮬﻴﺎن ،ﺟﻮ ﺧﻮد ُ
ﺟﻲ دﻛﺎن ﮐﻠﻴﻞ ﮬﺠﻲ ﺑﻪ ﮐﮣﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﺮﻣﭧ ﮐﺎن ﺳﻮא ﻛﭙﮍو ﻛﻴﺌﻦ ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﺒﻮ!“
ﺳﺮﮬﻮ ﮘﮣﺘﻲ ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ ،ﭘﺮ אوﭼﺘﻮ ﻛﻨﮉي ﭜﮍﻛﻮ ﮐﺎڌو” .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ
ﮬﻤﻴﺸﮧ ﺧﻠﻖ ﺧﺪא ﺟﻲ ﺟﻮ ﭜﻠﻮ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮ؛ אﺳﺎن وٽ ﻓﻘﻂ ﮬﻲ وﻳﮫ روﭘﻴﻪ آﮬﻦ ،ﭔﻴﻮ ﭘﺌﺴﻮ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ
ﻛﺮي ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮬﻨﮅאن ،אﻧﮭﻦ ﺟﻮ ﻛﭙﮍو ،ﻛﻴﺘﺮو ﺑﻪ ﮬﭣ אﭼﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ آﮢﻲ ڏي؛ אﮬﻮ ﺧﺪא ﻛﺎرڻ ﺟﻮ ﻛﻢ ﮬﻴﻨﺌﺮ
ﻛﺮﮢﻮ אﭤﻴﺌﻲ ،ﻣﺎﺋﻲ وﻳﻢ ۾ ﮔﺬאري وﻳﺌﻲ آﮬﻲ ،۽ ﭘﺎڻ ۽ ﭔﺎرڙو دﻳﺮ אﺻﻞ ﺳﮭﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻦ“.
”ﮔﮭﻮرﻳﺲ ﺧﺪא ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﺎن “.ﭼﺌﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺌﺴﺎ ﮬﭣ ۾ وﭠﻲ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﺗﻲ ﺑﻴﮭﮡ ﺟﻮ אﺷﺎرو ڏﻳﺌﻲ ﭘﺎڻ
وڌﻳﻚ אﺋﻴﻦ ﭼﻮﻧﺪو ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ” ،وﭸﻲ ﭤﻮ ﻛﺎ ﺟﮭﻮت ڏﻳﺎن؛ ﺧﺪא ﻣﺎﻟﻚ آﮬﻲ ،ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻮ ِﺑﻠﻮ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو“.
אڌ ﻛﻼכ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﮕﮭﺮﺟﻲ ﻣﻮﭨﻴﻮ؛ ﮬﻮ ﺑﻪ ُﭤﻠﮭﻮ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﮬﻠﮡ ﺳﺒﺐ ﺳﮭﻜﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ” .وﭠﻮ
ﺗﻌﺎﻟﻲ‘ ﭘﻮرو ﭤﻲ אﻳﻨﺪو؛
ٰ אدא ،ڏאڍن ﻣﺸﻜﻠﻦ ﺳﺎن ﮬﻴﺘﺮو ﮬﭣ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻴﻮ آﮬﻴﺎن ،ﻛﭙﮍو ﺳﻨﮭﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ’אﻧﺸﺎءא�
ﮬﺎﮢﻲ ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ ،ﭜﻠﻲ ﻛﻢ ۾ دﻳﺮ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﮔﮭﺮﺟﻲ“.
אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﺗﻤﺎم ﺗﻜﮍ ﻣﺎن ﻛﭙﮍو ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ۾ ڏﻳﺌﻲ אﻧﺪر وﭸﻲ در ﭔﻴﻜﮍﻳﺎﺋﻴﻦ .ﺳﺮﮬﻲ ۽ ﻛﻨﮉي
ﻛﭙﮍي ڏאﻧﮭﻦ ﻧﮭﺎرﻳﻮ ،ﮬﻲ ُאﮬﻮﺋﻲ ﺑﺎﻓﺘﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺑﻨﮫ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﮭﺎرﻳﻦ ﻻ ﻛﻢ آﮢﻴﻨﺪא آﮬﻦ ،۽ زور ﺳﺎن آﮜﺮ
ﮬﮣﺠﻲ ﺗﻪ אﻧﺪر ﮬﻠﻲ وﭸﻲ ﭘﺮ אن وﻗﺖ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮬﻮ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﺎ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ ﮬﻚ אﺧﺒﺎر ﺟﻲ ﻣﭥﺎن ﺋﻲ ﻣﭥﺎن وڏن אﮐﺮن ﺳﺎن ﮬﻚ ﺧﺒﺮ ﮬﺌﻲ: ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
ﭨﻨﮉي آدم ۾ ُﺣﺮن ﺟﻮ ﻓﺴﺎد،
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ دﺧﻞ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﺷﮕﻮאر ﻧﺘﻴﺠﺎ،
ﺻﻮرت ﺣﺎل ﺗﻲ وڌﻳﻚ ﻛﻨﭩﺮول ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺿﺮورت.
ﭨﻨﮉو آدم ) -23אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﺎص ﻧﻤﺎﺋﻨﺪي وﭨﺎن( אڄ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮬﺘﻲ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ وאﻗﻌﻮ ﭤﻴﻮ ،ﺷﮭﺮ ﺟﻲ
ﻣﺨﻴﺮ ۽ ﻧﻴﻚ دل ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﮬﻦ ﻋﻴﺪ ۽ ﻧﺎﺗﺎل ﺟﻲ ﮔﮇﻳﻞ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺧﺎص
دﻋﻮت ڏﻧﻲ ﮬﺌﻲ ،۽ ﭘﺎڻ ﭔﺌﻲ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺗﻲ ﮔﮇﺟﻲ آﻳﻞ ﮬﺌﺎ .آس ﭘﺎس ﺟﻲ ﺣﺮن ﮬﻚ وڏي ﺳﺎزش ﺑﮣﺎﺋﻲ ،ﻛﻦ ﻣﭥﻲ
ﭰﺮﻳﻞ ﻓﺴﺎدﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،ﺟﻦ ﻋﻴﻦ ﻋﻴﺪﮔﺎھ ﺟﻲ در ﺗﻲ ﻓﺴﺎد ﺟﻮ ﻣﻨﺼﻮﺑﻮ ﺑﮣﺎﻳﻮ؛ ﭘﺮ אﺗﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﮬﺠﻮم
۽ ﺷﮭﺮ ﺟﻲ ﻻﺋﻖ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺷﮭﻤﻴﺮ ﺧﺎن ﺟﻲ زﺑﺮدﺳﺖ אﻧﺘﻈﺎم ﺳﺒﺐ ﻛﻮ دא ﻟﮙﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻦ؛ אﻧﮭﻲ ﮬﻮﻧﺪي ﺑﻪ אﻧﮭﻦ
ﻓﺴﺎدي ُﺣﺮن ﻣﺎن ﭔﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﺎرﻳﻦ ﺟﻲ روپ ۾ ﻋﻴﻦ אﻧﮭﻲ وﻗﺖ אوﻃﺎق אﻧﺪر دאﺧﻞ ﭤﻲ وﻳﺎ ،ﺟﮇﮬﻦ
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﮬﻨﻦ ﻓﺴﺎدﻳﻦ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ روﺑﺮو ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﮔﮭﭧ وڌ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ ۽ אن ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﻨﺪس ﻛﻤﺪאر
ﺗﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ،ﻣﮕﺮ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺳﭡﻲ אﻧﺘﻈﺎم ﺳﺒﺐ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻣﻨﺼﻮﺑﻮ ﻧﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻮ ۽ אﮔﺮﭼﻪ
ﮬﻦ ﺗﻪ ﻣﭥﻦ ﺳﺨﺖ ﻛﺎروאﺋﻲ ﭤﻲ ﻛﺮאﺋﻲ ،ﭘﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ درﻳﺎھ دﻟﻲ ۽ ﻏﺮﻳﺐ ﭘﺮوري ﺳﺒﺐ ﮐﻴﻦ ﮀﮇي ڏﻧﻮ
وﻳﻮ.
ُ
وאﺿﺢ رﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻲ ﺳﻤﻮرو ﻋﻼﺋﻘﻮ ﺣﺮن ﺟﻮ آﮬﻲ ۽ ﮬﻮ ﮬﻤﻴﺸﮧ ﮐﺎن ﻓﺴﺎدي ،ﺟﮭﮙﮍאﻟﻮ ۽ ﺳﺎزﺷﻲ آﮬﻦ .ﮬﻮ
ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﺑﺮﭨﺶ ﺳﺮﻛﺎر ۽ ﺳﻨﺪس ﺧﻴﺮ ﺧﻮאﮬﻦ ﺳﺎن ﭘﻴﺎ ﺟﮭﮙﮍﻧﺪא آﮬﻦ .ﭼﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻣﻮﺟﻮدہ ﭘﻴﺮ ﺗﻪ ﺧﺎص
ﻃﺮح אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮ وڏو دﺷﻤﻦ آﮬﻲ ۽ ﺳﻨﺪس אﮬﮍﻳﻦ ﻛﺎروאﻳﻦ ﻛﺮي אڳ ﺑﻪ ﺳﺮﻛﺎر ﻣﭥﺲ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪہ ﻛﻴﺲ ﮬﻼﻳﻮ
ﮬﻮ؛ אﻧﮭﻲ ﻛﻴﺲ ۾ ﻣﻴﺎن ﺟﻨﺎح ﺻﺎﺣﺐ ڏאڍא ﮬﭣ ﭘﻴﺮ ﮬﻨﻴﺎ ،ﭘﺮ ﺳﺮﻛﺎر ﻧﺎﻣﺪאر ﺳﻨﺪس ﮬﻚ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭔﮅي ۽ ﭘﻮري ﻋﺪאﻟﺘﻲ
ﻛﺎروאﺋﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﺲ ڏھ ﺳﺎل ﺟﻴﻞ ڏﻧﻮ .ﭼﻮڻ ۾ אﭼﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮن ﺟﻴﻞ ۾ ﺋﻲ ﻛﻦ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻟﻴﮉرن ﺳﺎن
ﻣﻼﻗﺎﺗﻮن ﭤﻴﻮن ﮬﻴﻮن ۽ אﺗﺎن ﺋﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺧﻼف ﻛﻦ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻛﺎروאﻳﻦ ﺟﺎ ﺳﺒﻖ وﭠﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ .ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﭘﻮﺋﻠﮙﻦ
- 19 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
وﺳﻴﻠﻲ אﮬﮍﻳﻮن ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﻛﺎروאﻳﻮن ﻛﺮي رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﺑﺮﭨﺶ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎم ﻛﻤﺰور ﭤﺌﻲ ۽ ﮬﻦ ﺟﺎ
ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺎص ﻃﺮح ﮬﻨﺪو ﺳﻴﭡﻴﻦ ﮐﻲ ُﭰﺮي ﺳﮕﮭﻦ.
ﭴﺎﮢﻮ ﺣﻠﻘﻦ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﮬﮍﻳﻦ ﻛﺎروאﻳﻦ ﺟﻲ אﮬﺎ אﭸﺎ אﺑﺘﺪא آﮬﻲ .ﮬﻦ ﺟﻨﮓ ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻟﺤﺎظ رﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﻓﺴﺎدﻳﻦ ﮐﻲ ﮬﺮﮔﺰ ﮀﮇڻ ﻧﻪ ﮔﮭﺮﺑﻮ ﮬﻮ ،ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﺋﻲ روﺑﺮو אﮬﻮ ﻓﺴﺎد ﭤﻴﻮ ﮬﻮ .אن
ﻃﺮح ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﮀﮇڻ ﺳﺒﺐ ﮬﻨﻦ ﺟﺎ َﻣﻦ وڌي وﻳﻨﺪא ۽ ﻧﺘﻴﺠﺎ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﺮאب ﻧﻜﺮﻧﺪא.
ﭠﻴﻚ ﭨﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ وري ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ אﺧﺒﺎر ۾ ﮬﻦ ﻃﺮح ﺧﺒﺮ آﺋﻲ:
”ﭨﻨﮉي آدم ﺟﻲ ﮬﻨﺪن ﺟﻮن ﻧﻴﻮن ﺷﺮאرﺗﻮن،
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺧﻼف ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ﭜﮍﻛﺎﺋﮡ،
ﺳﺮﻛﺎر ۽ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﻧﻴﻚ ﺻﻼح.
ﭨﻨﮉو آدم ) -25אﺳﺎن ﺟﻲ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﻋﻴﻮﺿﻲ وﭨﺎن( ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺣﺮن وאري אﻳﺮאﺿﻲ ﺟﻲ رﮬﺎﻛﻮ
ﮬﻨﺪن ﺧﺎص ﻃﺮح אﺗﻲ ﺟﻲ ﻏﺮﻳﺐ ۽ אﭔﻮﺟﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﺑﺮﺑﺎد ﻛﺮڻ ﻻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻏﻠﻴﻆ ﭘﺮوﭘﻴﮕﻨﮉא ﺟﻮ آﻏﺎز ﻛﻴﻮ
آﮬﻲ.
وאﻗﻌﺎت ﮬﻦ ﻃﺮح ﭼﻴﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭨﻨﮉي آدم ﺟﻲ ﮬﻚ زﻣﻴﻨﺪאر ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﺟﻲ
ﮬﻚ ﺳﺮڙﺋﻲ ﮬﺎري ﺟﻲ زאل ﮐﻲ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﮭﻴﻨﻲ ۾ אوﭼﺘﻮ وﻳﻢ ﺟﺎ ﺳﻮر ﭤﻴﺎ ۽ ﮬﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎن ﭘﺌﺴﺎ ﮔﮭﺮڻ آﻳﻮ.
ﻋﻴﺪ ﺳﺒﺐ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﭤﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻦ ،ﻧﺎزכ ﺣﺎﻻت ﺳﺒﺐ ﭘﻮﺋﺘﺎن وري ﭔﻴﻮ ﮬﺎري ﺑﻪ آﻳﻮ ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ
ﭔﻴﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺳﺒﺐ ﮬﻮ ﻻﭼﺎر ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ روﺑﺮو وﭸﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﭘﮭﺘﺎ؛ ڏﮐﻮﻳﻞ ﮬﺎري ﺟﻮش ۾
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻛﺠﮫ ﭼﺌﻲ وﻳﭡﻮ ،ﻣﮕﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﺳﻴﻊ אﻟﻘﻠﺒﻲ ۽ ﺣﺴﻦ אﺧﻼﻗﻲ ﺳﺒﺐ אﮬﻮ ﺳﭛ
ﻛﺠﮫ ﺑﺮدאﺷﺖ ﺑﻪ ﻛﻴﻮ ۽ ﮐﻴﺲ وﻳﮫ روﭘﻴﺎ ﺑﻪ ڏﻧﺎ.
ُ
ﭘﺮ ﮬﻨﺪن ﻃﺮﻓﺎن אﺧﺒﺎرن ۾ ﮬﻦ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ وאﻗﻌﻲ ﮐﻲ אﮬﮍو ﺗﻪ ﻣﺮوڙي ﺳﺮوڙي ﮬﺎﺋﻮ ﮐﮣﻲ ﺑﮣﺎﻳﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ
ﭴﮡ ﺗﻪ ﻛﻮ وڏو ُאڀ ﭰﺎﭨﻲ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ؛ ۽ ﮬﻮ ﺳﺎﻧﺘﻴﻜﺎ ﮬﺎري ،ﺟﻴﻜﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎري ﺟﺎ ﻧﻪ
ﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ ﻧﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﮬﺮو ﭜﺮو ُﺣﺮ ُﮬﻼﺋﻲ ،ﮐﮣﻲ ﺳﻤﻮرن ﺣﺮن ﺧﻮאہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎري ﺧﻼف ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ
ﭜﮍﻛﺎﻳﻮ آﮬﻲ.
אﻧﮭﻲ ۾ ﺷﻚ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،ﺗﻪ ﻣﻮﺟﻮدہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎرو ﺳﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺒﻐﺔ א� ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻚ אﻧﻘﻼﺑﻲ ۽
אﺻﻼﺣﻲ دل و دﻣﺎغ رﮐﻨﺪڙ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﻊ אﻳﮇو ﺗﻪ وﺳﻴﻊ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺻﺮف ﭔﺎرﮬﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ۾ ﭘﺎڻ ﭘﻨﺠﻦ
ﻟﮑﻦ ُﻣﺮﻳﺪن ﺟﻲ אﮘﻮאﮢﻲ ﺟﻲ ﺗﺨﺖ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﮭﺮﻳﻮن אﮬﻮﺋﻲ ﻛﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﻣﺎن
אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﺎ ﻏﻼﻣﻲ ﺟﻮن ﻧﺸﺎﻧﻴﻮن ﺳﻤﺠﮭﻲ ﻟﮭﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎ ،۽ ﮐﻴﺲ ﺑﻪ ﺳﺮﻛﺎر ﻃﺮﻓﺎن ﻟﻘﺒﻦ ﺟﻲ آڇ ﭤﻲ ﺗﻪ
ﮬﻦ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻟﻘﺐ ”ﭘﻴﺮ ﭘﺎﮘﺎرو“ ﺋﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﮬﻲ.
۽ אﮬﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﮬﻲ ﺗﻪ ﭘﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﻃﺮﻓﺎن ﺧﺎص ﺳﻨﺪس ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻲ ﻛﻤﺰور ﻛﺮڻ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻮڙא ﺳﭽﺎ אﻟﺰאم
ﻟﮙﺎﺋﻲ ،ﮐﻴﺲ ﺳﺰא ڏﻳﺌﻲ ،دور درאز ﺟﻴﻠﻦ ۾ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ ۽ אﺗﻲ ﻛﺎﻓﻲ ورﮬﻴﻪ ﺳﻨﺪس ﻣﻼﻗﺎﺗﻮن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﺎن
رﮬﻴﻮن ،אن ﻛﺮي ﭘﺎڻ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﻣﺎن ﺧﻮب وאﻗﻒ آﮬﻲ.
ﻣﻌﻨﻲ אﮬﺎ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻛﻮ ﻣﻠﻚ ۾ وﮘﻮڙ وﺟﮭﮡ ﮔﮭﺮي ﭤﻮ؛ ﭘﺮ אن ﺟﻲ ﺑﺮ ﺧﻼف ﭘﻴﺮ ٰ ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺗﻪ אﮬﻮﺋﻲ ﻋﻘﻴﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻗﻠﻢ ﻳﻌﻨﻲ ووٽ وﺳﻴﻠﻲ אﻗﺘﺪאر ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ
وﮘﻮڙي ﻛﺎروאﻳﻮن ﻛﺮڻ ﺑﻠﻜﻞ ﻏﻠﻂ آﮬﻲ ،۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﭘﺎڻ ﺧﻮאہ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻮ אﻗﺘﺪאر ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻮن
ﻛﻮﺷﺸﻮن ﻛﻲ ﮔﻨﺎھ ﺑﻪ ﻛﻴﻦ آﮬﻦ ،آﺧﺮ ﭔﻴﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮאہ ﻣﺴﻠﻢ -ﮬﻨﺪو אﮘﻮאڻ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﻛﻦ ﭤﺎ.
ﺟﻨﮭﻦ ﺻﻮرت ۾ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﺟﻮ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎڻ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﮬﻮ ،אﻧﮭﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮬﻦ ﺟﻴﺌﻦ
ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ ﻛﻴﻮ؛ ﭘﻮ آﺧﺮ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﮀﻮ אﭼﻲ ﮔﮭﻮڙ وﻟﻮڙ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﮬﻦ ﮘﺎﻟﮫ ۾
ﻧﻜﻮ وאﺳﻄﻮ ﻧﻜﻮ ﻣﻄﻠﺐ.
אﺳﻴﻦ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ﺗﻮﺟﮫ ﭤﺎ ڏﻳﺎرﻳﻮن ﺗﻪ אﮬﮍﻳﻦ ﺷﺮאرﺗﻲ ﻛﺎروאﻳﻦ ﮐﻲ ﭔﻨﺠﻮ ڏﺋﻲ؛ ﺗﻴﺌﻦ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮن
ﮐﻲ ﺑﻪ آﮔﺎھ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن ﺗﻪ ﮬﻮ ﺧﻮאہ ﻣﺨﻮאہ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دﺷﻤﻦ ﺑﮣﺎﺋﮡ ﺟﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن ﻧﻪ ﻛﻦ؛ ﮬﻲ ﺟﻨﮓ ﺟﻮ
ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻧﺎزכ زﻣﺎﻧﻮ آﮬﻲ ،ﺳﻨﮅ ۾ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎﺋﺮن وאﻧﮕﺮ رﮬﻦ ﭤﺎ ،ﺣﺮن ﺟﺎ ﻻﮘﺎﭘﺎ ﺑﻪ ﮬﻨﺪو زﻣﻴﻨﺪאرن ،ﺳﻴﭡﻴﻦ ۽
ﻋﻮאم ﺳﺎن אﮬﮍא ﺋﻲ آﮬﻦ ،ﺟﮭﮍא ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺳﺎن؛ ﺑﻠﻚ ﺣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﺧﻮد ﮬﻨﺪو ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ آﮬﻦ ۽ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪہ
ﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ؛ ﭘﻮ ﮬﺮوﭜﺮو ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ ﮘﺎﻟﮭﻮڙو ﺑﻨﺎﺋﻲ ،ﮬﻨﻦ ﺷﺮאرﺗﻦ אﭤﺎرڻ ﺟﻮ آﺧﺮ ﻛﮭﮍو ﺿﺮور ﭘﻴﻮ آﮬﻲ ۽ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن
ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﻛﮭﮍو ﻓﺎﺋﺪو ﭘﮭﭽﻨﺪو.
––––––––
- 20 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺳﺎھ ،درﻳﺎء ﺷﺎھ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﮅو درﻳﺎ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ درﻳﺎﺋﻦ وאﻧﮕﺮﺟﮇﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﺧﺮي آرאم ﮔﺎھ ﺳﻨﮅ ۾
ﭘﮭﭽﻲ ﭤﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺧﻮب ﭘﺎﻟﻮﭨﻴﻮن ﻛﺮي ﭤﻮ ۽ אﻛﺜﺮ زﻣﻴﻦ ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﭤﻮ وﮬﻲ .ﺳﻨﺪس ُאﮬﻲ ﭘﺎﻟﻮﭨﻴﻮن ﮬﻚ ﻃﺮف ﺗﻪ
ﻛﭽﻲ ﺟﻲ زرﺧﻴﺰ زﻣﻴﻦ آﺑﺎد ﭤﻴﻮن ﻛﻦ ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﺑﻨﺪن אﻧﺪر ﻧﮭﺎﻳﺖ زﺑﺮدﺳﺖ ﭔﻴﻼ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮن ﻛﻦ .אﻧﮭﻦ ﭔﻴﻠﻦ
۾ ﻃﺮﺣﻴﻦ ﻃﺮﺣﻴﻦ ﺟﺎ وڻ ۽ ﮔﺎھ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ،ﺟﻨﮭﻨﻜﺮي ﺟﻴﺌﻦ אﮬﻲ ﻣﺎﻟﺪאر ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ آﺳﺎﺋﺶ ﮔﺎھ آﮬﻦ ،ﺗﻴﺌﻦ ﭼﻮرن،
ڌאڙﻳﻠﻦ ۽ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ آﮬﻦ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ۾ ﻛﻲ ﻛﻲ ﮬﻨﮅ אﮬﮍא ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺟﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻲ ﺟﻮ ﺑﻪ אک ﻧﻪ
ڏﺳﻲ ﮔﻮڏي ﮐﻲ ،۽ وري אﮬﮍن אوﻧﺪאﮬﻦ ﮬﻨﮅن ﺟﻲ وچ ۾ ﻛﭥﻲ ﻛﭥﻲ ﺗﻪ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻧﻨﮃڙא ۽ ﺑﮭﺎري ﭜﺮﻳﻞ ﺷﺎدאب ﭨﻜﺮא
ﺑﻪ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ .אﻟﺒﺖ אﻧﮭﻦ ﭔﻴﻠﻦ ﺟﺎ אﻛﺜﺮ ﭘﻴﭽﺮא אﮬﮍא ﺗﻪ אﮢﺎﻧﮕﺎ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺟﻮ אڻ وאﻗﻒ ﮬﻴﻜﺮ אﻧﮭﻦ ۾ ﭰﺎﭤﻮ ،ﺗﻪ ﻳﺎ ﺗﻪ
ﻧﻜﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو ۽ אﺗﻲ ﺋﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ رﮬﻨﺪڙ ﻛﻨﮭﻦ ﺷﻴﻨﮭﻦ ،ﭼﻴﺘﻲ ،ﺳﻮﺋﺮ ،ﺑﮕﮭﮍ ،אرڙ ﺑﻼ ﺟﻮ ﺑﮏ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو ﻳﺎ
ﻛﻨﮭﻦ ڌﭔﮡ ۾ ﮔﭙﺠﻲ ﻛﻨﮭﻦ وאﮘﻮن ﺟﻲ ور ﭼﮍﮬﻲ وﻳﻨﺪو ،ﻳﺎ ﺗﻪ ﺳﺆ ِوﮐﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﮅ ڏﮬﻦ ﻣﻴﻠﻦ ۾ ﺑﺪﻟﺠﻲ وﻳﻨﺪو ،ﻳﺎ
وري ﻛﻨﮭﻦ ﺳﭕﺎﺟﮭﻲ ﭜﺎﮘﺌﻲ ﺟﻮ وﭸﻲ ﻣﮭﻤﺎن ﭤﻴﻨﺪو.
אﮬﮍي ﺋﻲ ﻛﻨﮭﻦ אوﻧﺪאﮬﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﻲ ﻋﻴﻦ وچ ۾ ﮬﻚ ﺷﺎدאب ﭨﻜﺮڙي ۾ ﭠﮭﻴﻞ ﻻﻧﮃي ۾ ﮬﻚ ﺗﻨﻮﻣﻨﺪ،
ﻗﺪאور ،ﭘﮭﻠﻮאن ﺟﻮאن ،ﺳﻨﺪس ﺷﮭﭙﺮن ﮐﻲ وٽ ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﺳﺎﭤﻲ ﺳﻼم ﻛﺮي ﭼﻴﺲ” :ﺳﺮدאر ،ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ
ﭔﺎﮬﺮﺋﻴﻦ ﻃﺮف ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن ﻓﺮﻳﺎدي ﺑﻴﭡﻮ آﮬﻲ ۽ ﻋﺮض ﻛﺮڻ ﺟﻮ אﻣﻴﺪوאر آﮬﻲ!“
”ُرﺋﮣﻮ آﮬﻲ ﻳﺎ ﺑﮭﺎدر؟“
”ﺳﻨﺪس ﻣﮭﺎﻧﮉي ۾ روﺋﮡ ﺟﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ آﺛﺎر ﻛﻮﻧﮭﻲ ،אﻟﭩﻮ אﮐﻴﻦ ۾ ﭴﮡ ﺗﻪ ﺑﺎھ ﭘﺌﻲ ﭔﺮﻳﺲ“.
”ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺑﻴﺸﻚ אﭼﻲ ،ﭜﻠﻲ ﭜﻠﻲ ﻛﺮي אﭼﻲ؛ ﮬﻲ آﺳﺘﺎﻧﻮ אﮬﮍن ﺷﻴﺮن ﻻ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ُﮐﻠﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺟﻦ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ
ﻣﺎن ﭼﮣﻨﮕﻮن ﻧﻜﺮﻧﺪﻳﻮن آﮬﻦ .ﺑﺎﻗﻲ روﺋﻴﻨﺪڙن ﻻ ﺷﮭﺮن ﺟﺎ ﺳﻴﭡﻴﻮن ۽ ﮘﻮﭠﻦ ﺟﺎ وڏﻳﺮא ﻛﺎﻓﻲ آﮬﻦ!“
אڌ ﻛﻼכ ﺑﻌﺪ ﻋﺮﺿﺪאر ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻴﻮ ،ﺳﺮدאر ﺗﻴﺰ ﻧﻈﺮن ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﺟﺎﺋﺰو ورﺗﻮ ،ﭘﻨﺞ ﻣﻨﭧ ﻧﮭﺎرڻ ﺑﻌﺪ
ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﺑﺎ ،ﻛﭥﻲ وﻳﭡﻮ آﮬﻴﻦ؟“
”ﻛﭥﻲ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ“ ﺟﻮאن ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”ﻛﻮ ﺗﻪ ﻣﺎﺋﭩﺎﮢﻮ ﭠﻜﺎﮢﻮ ﮬﻮﻧﺪ؟“
”ﻣﺎﺋﭧ ﺟﻨﮭﻦ ﮘﻮٺ ۾ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺳﻮ ﮬﺎﮢﻲ ’ﭴﺎﻣﻦ وﺳﺎڻ‘ ﺑﺪرאن ’ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب‘ ﺟﻲ אوﻃﺎق
ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ“.
”ﮬﻮن ،ﺗﻮن ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﮬﺎري آﮬﻴﻦ؟“
”آﮬﻴﺎن ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﮬﺌﺲ“.
”ﮀﻮ ﭜﻼ ،ﮬﺎرپ ﮀﻮ ﮀﮇﻳﺌﻪ؟“
”ﺟﻴﻜﺎ ﮬﺎرپ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻮورﻧﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﭔﭽﮍي ﮐﻲ ﺑﻪ ﺑﭽﺎﺋﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻲ ،אﮬﺎ ﻛﺮڻ ﺟﻮ آﺧﺮ ﻛﮭﮍو ﺿﺮور؟“
”ﮬﺎ ،אﺳﺎن ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ،ﭘﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎن ﻛﮣﻚ ﺟﻲ وﻧﮉي وﭠﻲ ڏﻳﮡ ﻻ آﻳﻮ آﮬﻴﻦ؟“
”وﻧﮉي وﭠﮡ ﻻ ﻧﻪ ،ﭘﺮ אن ﮐﻲ ﺟﻼﺋﮡ ﻻ ﻣﺪد ﮔﮭﺮڻ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
”ﺷﮭﺮن ۾ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎزو אﮬﻮ رﻛﺎرڊ ﭔﮅو ﮬﻮﻧﺪ ،ﺗﻪ:
ﺟﺲ ﮐﻴﺖ ﺳﻲ دهﻘﺎن ﮐﻮ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﺎ هﻮ روزي،
اُس ﮐﻴﺖ ﮐﻲ هﺮ ﮔﻮش ِء ﮔﻨﺪم ﮐﻮ ﺟﻼدو“.
ﺳﺮدאر ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ.
”رﻛﺎٽ ﭔﻜﺎٽ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻛﻮﻧﻪ ﭔﮅو آﮬﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ آ אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺑﻪ אﮘﺘﻲ وﭸﮡ ﺟﻮ אرאدو ﻛﺮي آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
”אﮬﻮ ﻛﮭﮍو؟“ ﺳﺮدאر وري ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﭵﻮ ُﻣﻠﻚ ﺟﻼﺋﻴﻨﺪﻳﻦ ﮀﺎ؟“
”ﺳﭵﻲ ﻣﻠﻚ ﺳﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ وאﺳﻄﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ “.ﺟﻮאن ﻛﺠﮫ ﺟﻮش ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،آ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ אﻧﮭﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﮐﻲ
ڏאڙﮬﻲ ﻣﺎن ﺟﮭﻠﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﮅﮢﻜﻲ زאل ۽ ﺑﻴﻜﺲ ﭔﭽﮍي ﺟﻲ ﻗﺒﺮن ﺗﻲ وﭸﻲ ذﺑﺢ ﻛﺮڻ ﮔﮭﺮאن ﭤﻮ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ
ﺧﻮن ﺟﻮ ﺟﻮאﺑﺪאر آﮬﻲ!“
”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ “.ﺳﺮدאر ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻛﺎﻧﮕﻦ ﺟﻲ ﻛﭩﻨﺐ ﻣﺎن ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ ﺑﭽﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻟﻮﻟﻮ ﺣﺞ
وﻳﻨﺪو “.ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،ﭔﮅ ﻧﻮﺟﻮאن ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎڻ زﻣﻴﻨﺪאر ﻧﻪ ﺑﮣﻴﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر
ﺋﻲ אﻳﮇو زﻣﻴﻨﺪאر ﺑﮣﺎﻳﻮ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﺳﻨﺪس ﺑﭽﺎ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻴﻜﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﺎ ۽ אﻻﺋﺠﻲ ﭔﻴﺎ ﻛﮭﮍא ﻛﻮٽ ﮐﮍא
ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺳﻲ ﺗﻮﮐﻲ ڏﺳﮡ ۾ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ אﭼﻦ؟“
”אﭼﻦ ﭤﺎ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺗﻪ אوﮬﺎن وٽ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
”אﺳﻴﻦ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ .ﭘﺮ ﻧﻮﺟﻮאن! ﻧﻨﮕﺮ ﺷﮭﺮ ﻧﻜﻲ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ﭠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻧﻜﻲ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ
۾ ِﭰﭩﻮ ﮬﻮ .ﮬﻴﮇي אڌ دﻧﻴﺎ ﺗﻲ رאڄ ﻛﻨﺪڙ ﻓﻴﻞ ﻣﺴﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﺎ ﭘﻴﺮ ﮬﺘﺎن ﻛﮃڻ ﻛﻮ ﭼﭙﭩﻲ وﭴﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﺗﻪ
ﻛﻮﻧﮭﻲ“.
- 21 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”آ ﺑﻪ ﭼﭙﭩﻲ وﭴﺎﺋﮡ ﻛﻮﻧﻪ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن ،ﭘﺮ ﺳﭵﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ڏﻳﮡ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
”ﺳﺮدאر ﺻﺎﺣﺐ! ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ َﭰﭥﻜﻨﺪڙ ﻧﻮورﻧﻲ ۽ אڻ ڏﭠﻞ אﺑﮭﻢ ﺟﻮ ﺗﺼﻮر ﭤﻮ אﮐﻴﻦ אﮘﻴﺎن אﭼﻲ ،ﺗﻪ
ﻛﻠﻴﺠﻮ ﻣﻨﮭﻦ ۾ ﭤﻮ אﭼﻲ .ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﺎن َرﻧﻦ وאﻧﮕﺮ ﻟﮍכ ﻟﻮڙﮬﻴﺎ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪא ،ﺑﻠﻚ آ ﻣﮍﺳﻦ وאﻧﮕﺮ ﺑﺪﻟﻮ وﭠﻨﺪس ،۽ ﮘﺎﺋﻲ
وﭴﺎﺋﻲ وﭠﻨﺪس؛ ﭼﺎﮬﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻴﺘﺮא ورﮬﻴﻪ ﮀﻮﻧﻪ ﻟﮙﻲ وﭸﻦ“.
”ڏאڍو ﺳﭡﻮ ،ﺑﻠﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ رﺳﺘﻮ رﭤﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻮ؛ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﻛﮇﮬﻴﻦ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﺑﻪ ﭔﮅي آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾
ﻛﻮھ ﻗﺎف ﺟﺒﻠﻦ ﻣﻨﺠﮫ ﻛﻨﮭﻦ ﺷﺨﺺ ﮬﻜﮍو אﮬﮍو ﮬﭥﺮאدو ﺑﮭﺸﺖ ﺑﻪ ﭠﮭﺮאﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺣﻮرون رﮬﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن؟“
”ﺷﺪאد ﻛﺎﻓﺮ ﺟﻮ אﻳﺮم وאرو ﺑﮭﺸﺖ ﺗﻪ ﻣﻮن ﺑﻪ ﭔﮅو آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻛﻮھ ﻗﺎف ﺟﻮ אوﮬﺎن ﮐﺎن ﭤﻮ ُﭔﮅאن“.
”ﺗﻪ دل ﻻﺋﻲ ُﭔﮅ؛ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﮭﮍو دאﺳﺘﺎن آﮬﻲ .אﻧﮭﻲ ﺷﺨﺺ ﺟﺎ ﮀﺎڙﺗﺎ ﻛﻨﮭﻦ دل ﭰﻴﻨﻚ ﺟﻮאن ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ
ﻃﺮح אﺗﻲ وﭠﻲ אﭼﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺣﻮر ﺟﻮ دﻳﺪאر ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ ﭘﻮَ ﭜﻨﮓ ﮐﻲ ﺟﺎم ﻛﻮﺛﺮ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮐﻴﺲ ﭘﻴﺎري ،אﻧﮭﻲ ﺣﻮر
ﮐﺎن وﮀﻮڙﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،۽ ﭼﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ ُאﮬﺎ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﻣﻠﻨﺪ ،ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻴﺘﺮא אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﺌﻲ אﻳﻨﺪﻳﻦ .ﺳﻮ ﺗﻮﮐﻲ ﺑﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ
ﻣﻘﺼﺪ ﺟﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﻻ ﻛﺎﻓﻲ אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﮣﺎ ﭘﻮﻧﺪא ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﭘﮭﺮﻳﻮن ﮬﻠﻜﮍو אﻣﺘﺤﺎن آﮬﻲ ﺟﻴﻞ ۽ آﺧﺮي
אﻣﺘﺤﺎن آﮬﻲ ﭰﺎﺳﻲ؛ ﺗﻮن ﮘﭝﺮو ﺟﻮאن آﮬﻴﻦُ .אﮬﻲ אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪﻳﻦ؟“
אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﮡ ﻻ ﺗﻪ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن ،ﭔﻴﻮ ﮬﺘﻲ ﻛﺎ وﺳﺮאم ﻛﺮڻ ﻻ ﭤﮅي ﮀﺎﻧﻮ אﭼﻲ ﻟﮅي אﭤﻢ ﮀﺎ؟ ﺟﮇﮬﻴﻦ אﻧﺼﺎف
ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ،ﺿﻠﻊ ﺟﻲ ﺣﺎﻛﻢ ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ روﺑﺮو ﺋﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن ۽
ﭼﻤﺎٽ وﭴﺎﺋﻲ ﻛﮃي؛ ﺗﮇﮬﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﭤﮅﻳﻦ ﮀﺎﻧﻮن وאرن وﭨﺎن ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻮ אﻧﺼﺎف ﭘﻠﺌﻪ ﭘﻮﻧﺪو ﻛﻴﺌﻦ؟ ﺑﺲ ،آ ﺗﻪ
אﮬﻮﺋﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮬﺘﻲ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن ﺗﻪ:
’ﻛﺎﺗﻲ ﺟﻦ ﮘﺮي ،ﻣﺎن ﻟﻨﺌﻮن ﻟﮙﻲ ﺗﻦ ﺳﻴﻦ!‘
”ﺗﻪ ﺑﻴﮅڙכ ﮬﺘﻲ آﺑﺎد ﭤﻲ’ ،ﮬﻲ ﺗﻨﻴﻦ ﺟﻮ ڏﻳﮫ ،ور ور ڏﻳﻮ وڍﻳﻦ ﺟﻲ‘ ﮬﺘﻲ ﺗﻮﮐﻲ ﺳﮭﮣﻲ ﺷﺎھ ﻟﻄﻴﻒ ﺟﺎ ﺑﻴﺖ
ﺟﮭﻮﻧﮕﺎرﮢﺎ ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺑﻠﻚ ﻣﭥﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﺮي ڏﻳﮑﺎرﮢﻮ آﮬﻲ .ﻧﻮﺟﻮאن! ﺗﻮن ﻳﺎد رﮐﺞ ،ﺗﻪ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﭰﺴﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ
وאري אﻧﺴﺎن ﺗﻲ ﻛﻮ ﻇﻠﻢ ﺟﻮ ﺣﻤﻠﻮ ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﮬﻦ ﺟﻮ ﺳﻤﻮرو ُ
رت ﺑﻪ ِﭰﺮي ﭘﺎﮢﻲ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﮬﻲ ،۽ ﭘﻮ אﮬﻮ
ﻟﮍכ ،ﭘﮕﮭﺮ ۽ ﭘﻴﺸﺎب رﺳﺘﻲ ﭘﻴﻮ ﻧﻜﺮﻧﺪو آﮬﻲ .ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ دﻟﻴﺮ אﻧﺴﺎن ﺗﻲ אﮬﮍو وאر ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﮬﻦ
ﺟﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﺑﻪ ِﭰﺮي رت ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﮬﻲ ،۽ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ُﺳﮏ ﻧﻪ ﺳﻤﮭﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ رت ﻛﮃאﺋﻲ ﻳﺎ
ﻇﺎﻟﻢ ﺟﻮ ﮬﺎري .ﻣﺮد ﺳﭵﻲ زﻧﺪﮔﻲ ۾ ﮬﻚ دﻓﻌﻮ ﻣﺮﻧﺪو آﮬﻲ ،۽ ﺑﺰدل ﮐﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ڏھ دﻓﻌﺎ ﻣﺮﮢﻮ ﭘﻮﻧﺪو آﮬﻲ.
ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻄﺎن ﭨﻴﭙﻮ رﺣﻤﺖ א� ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮ ﻗﻮل آﮬﻲ ﺗﻪ:
”ﮬﻜﮍي ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺆ ﺳﺎﻟﻦ
ﺟﻲ ﮔﺪڙ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﮐﺎن ﮬﺰאر دﻓﻌﺎ ﺑﮭﺘﺮ آﮬﻲ“.
”ﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﺎ ﭔﻴﻼ אﮬﮍن ﺋﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ آﻣﺎﺟﮕﺎھ آﮬﻦ ،ﮬﺘﻲ ﺟﻴﻜﻮ אﭼﻲ ،ﺳﻮ ﭔﻴﻼﺋﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺑﮣﺠﻲ אﭼﻲ؛
ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺑﮣﺠﻲ ﺟﻴﺌﻲ ،۽ ﻣﺮي ﺗﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ وאﻧﮕﺮ ﻣﺮي .ﮬﺘﻲ ﮐﻴﺲ ﻧﻜﻮ ﭘﮕﮭﺎر ﻣﻠﻨﺪو ،ﻧﻜﺎ
ﻗﻮت ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﮬﭣ ﻛﺮﮢﻮ آﮬﻲ ،۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭠﻜﺎﮢﻮ ﭘﺎڻ ﭠﺎﮬﮣﻮ آﮬﻲ .ﭔﭽﭩﻦ وﻧﮉي ،ﮐﻴﺲ ﺑﻠﻜﻞ ﺷﻴﻨﮭﻦ وאﻧﮕﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ُ ُ
ﮐﻲ ﮔﮍﻧﮕﻦ ﺟﻲ رﮬﺒﺮي ﺟﻲ ﺑﻴﺸﻚ ﺿﺮورت آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﭹﻮﻟﻦ )ﭘﭹﻮﻟﻮ ﮬﻚ אﮬﮍو ﺳﻨﮭﻲ ﭤﮍ وאرو وڻ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ
وڻ ﺟﻲ آڌאر ﮐﺎﻧﺴﻮא ﺑﻴﮭﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو آﮬﻲ( ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻧﻪ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮن“.
”۽ ﮬﺎن ،אﮬﻮ ﺑﻪ ﻳﺎد رﮐﺞ ،אﺳﻴﻦ ﺟﻴﺌﻦ ﭔﻴﻦ ﺟﻮ ﻇﻠﻢ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮڻ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ آﮬﻴﻮن ،ﺗﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﻇﻠﻢ ﺟﺎ
ﺣﺎﻣﻲ ﻧﻪ آﮬﻴﻮن .אﺳﻴﻦ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﻧﻪ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮن .אﺳﻴﻦ ﻛﮇﮬﻦ ﻟﭵﻦ ۽ ﮬﻴﮣﻦ ﺗﻲ ﮬﭣ ﻧﻪ ﮐﮣﻨﺪא آﮬﻴﻮن .۽ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ
ﭠﮭﻴﻮ ،ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﭥﻲ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ رﺳﺘﻲ ﺳﺎن אﻧﺼﺎف ﻣﻠﮡ ﺟﻲ ﻛﺎ ﺻﻮرت ڏﺳﮡ ۾ אﻳﻨﺪي آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﻗﺎﻧﻮن
ﮐﻲ ﺑﻪ ﮬﺮﮔﺰ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭣ ۾ ﻧﻪ ﮐﮣﻨﺪא آﮬﻴﻮن .אﺳﻴﻦ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ אﮬﺎ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻪ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮن ﺗﻪ آﺑﺎدﻳﻦ ﮐﻲ אﺟﺎڙﻳﻮ
وﭸﻲ ،۽ ﭠﺮﻳﻦ ﭤﮅن ﮬﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﺑﮣﺎﺋﻲ زﻣﻴﻨﻮن ﮀﮇאﺋﺠﻦ .ﻗﺮآن ﭘﺎכ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ رﮬﺒﺮ آﮬﻲ؛ אﺳﻴﻦ אﮬﻮ
ﻣﻌﻨﻲ ۽ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﻤﺠﮭﻦ. ٰ ﮬﻤﻴﺸﮧ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﻛﻨﺪא رﮬﻨﺪא آﮬﻴﻮن ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﺎﭤﻲ אن ﮐﻲ ﻃﻮﻃﻲ وאﻧﮕﺮ ﻧﻪ ﭘﮍﮬﻦ ،ﭘﺮ
אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ אﺻﻮﻟﻦ ﺟﻲ אﻧﺤﺮאف ﻛﺮڻ وאري ﺗﻲ ﻗﮭﺮ ﻛﮍﻛﮡ ﺟﻲ ﭘﻚ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻴﻮن ،۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ
ﺻﺤﻴﺢ ﭘﻮﺋﻮאري ﻛﻨﺪڙ ﻻ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺟﻲ ﭘﻚ رﮐﻨﺪא آﮬﻴﻮن ،۽ אﺳﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻴﻮن ﺗﻪ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﭼﮝﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ
ُאﮬﻲ אﺻﻮل ﻣﻨﻈﻮر آﮬﻦ ،ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻨﮃڙن ﻧﻨﮃڙن ﻣﺴﺌﻠﻦ ﮐﻲ ُﻣﻠﻦ ﻻ ﮀﮇﻳﻨﺪא آﮬﻴﻮن.
ﭜﭩﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮٽ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﭤﻮﺗﻪ:
، ﺑﺌدت ﮬ ، ُ ﺌ
ﺌ
- 22 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﭸﺎن ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﺎﻧﮫ ﺟﻮ ُڍכ ﻣﺲ ﭜﺮﻳﻮ ،ﺗﻪ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻲ ﮬﻚ ﻟﻔﺎﻓﻮ אﭼﻲ אﮘﻴﺎن رﮐﻴﺲ ،ﻟﻔﺎﻓﻮ ﺳﺎدو ﮬﭣ
ﻛﻨﮉن ﺗﻲ ﮘﺎڙﮬﺎ ﻧﺸﺎن ﭤﻴﻞ ﮬﺌﺎ ،אن ﻛﺮي ﮬﻦ ﺟﻮ ڌﻳﺎن אﻧﮭﻲ ڏي ﮀﻜﺠﻲ وﻳﻮ ۽ ﺟﻮ ﭠﮭﻴﻞ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ ﺳﻨﺪس ﭼﺌﻨﻲ ُ
ﻛﻮپ ﺳﺎﺳﺮ ۾ رﮐﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﮐﻮﻟﻴﻮ .ﻟﻔﺎﻓﻲ ۾ ﭘﻴﻨﺴﻞ ﺟﻲ ﺟﮇن ِﭰﮇن אﮐﺮن ۾ ﻛﻮ ﻛﺎﻏﺬ ﭘﻴﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﭘﮍﮬﻨﺪي ﺋﻲ ُ ﮬﻦ
ﮬﻦ آوאز ڏﻧﻮ” ،ﺳﻨﺘﺮي!“
دڙو ﮬﮣﻲ ،ﺑﻮٽ ﮐﻲ ﭠﻚ ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﻨﺘﺮي אﭼﻲ ﺳﻼم ﻛﻴﻮ.
”وہ ﺑﺎﮬﺮ ﺟﻮ ڊאﻛﻮ ﮐﮍא ﮬﻲ ،אس ﻛﻮ ﮬﭥﻜﮍي ﻟﮕﺎ ﻛﺮ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﻛﻮ ﭘﻨﮭﻨﭽﺎدو ،אور ﻛﮭﻨﺎ ،ﻛﻪ ﻛﻞ ﺻﺒﺢ
ﻛﻮ ﮬﻢ ﺳﻲ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﻲ “.ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﮬﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺌﻲ ،ﺑﻴﭙﺮوאﮬﻲ ﻣﺎن وﻳﮭﻲ ﭼﺎﻧﮫ ﭘﻴﺌﮡ ﻟﮙﻮ ،۽ ﺳﻨﺘﺮي ﺳﺎﮘﻲ
ﻃﺮح ﺳﻼم ﻛﺮي ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ .ﭤﻮري دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ وאﭘﺲ آﻳﻮ ۽ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺳﻼم ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” .ﺣﻀﻮر ﺑﺎﮬﺮ
ﻛﻮﺋﻲ ڊאﻛﻮ ﻧﮭﻴﻦ!“
”אﮀﺎ ،ﺗﻮ ﻣﺮدود ﭜﺎگ ﮔﻴﺎ!“ אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﮔﮭﻨﭩﻲ وﭴﺎﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ אﭼﻲ وﻳﻮ .ﮐﻴﺲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻲ ﺧﻂ
آﮢﮡ وאرو ﻛﮭﮍي ﻃﺮف ﭜﭵﻲ وﻳﻮ!“
”ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺣﻀﻮر ،ﮬﻮ ﺗﻪ ﺟﻮאب ﺟﻲ אﻧﺘﻈﺎر ۾ ﭔﺎﮬﺮ ﺋﻲ ﺑﻴﭡﻮ آﮬﻲ “.ﭘﭩﻴﻮאﻟﻲ אدب ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”ﭼﮝﻮ ،ﺗﻪ وﭠﻲ אﭼﻴﻨﺲ“ -۽ ”ﺳﻨﺘﺮي! ﺗﻮن ﺑﻪ אﺗﻲ ﺑﻴﮫ“.
ﺳﻨﺘﺮي ﺑﻴﭡﻮ رﮬﻴﻮ ،ﭤﻮري دﻳﺮ ۾ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ ﮬﻚ وﻳﮭﺎرو ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﮐﻲ אﻧﺪر وﭠﻲ آﻳﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ
ﻣﭥﻲ ﺗﻲ אﺟﺮכ ﭔﮅل ﮬﺌﻲ ،ﺧﺎﻛﻲ ﮐﺎڌي ﺟﻲ ﺷﻠﻮאر ﻗﻤﻴﺺ ﭘﮭﺮﻳﻞ ﮬﺌﺲ .ﮬﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺑﻲ ڊﭘﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﺳﻼم ﻛﺮي
אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ .ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ وﺟﮭﮡ ﮐﺎﻧﺴﻮא ﺳﻨﺘﺮي ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻳﻪ ﻛﻮن ﮐﮍא ﭤﺎ“.
”ﻳﻪ؟“ ﻳﻪ ﺗﻮ ﺻﺎب אﻳﻚ ﻟﮍﻛﺎ ﮬﻲ ،آپ ﻧﻲ ڊאﻛﻮ ﻛﻮ ﭘﻜﮍﻧﻲ ﻛﻲ ﻟﺌﻲ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﭤﺎ ﻧﻪ؟“
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ِﮐﻠﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،وאہ ڙي دﻏﺎ دي روڙא ،ﺗﻢ אس ﻛﻮ ﺻﺮف אﻳﻚ ﮀﻮﭨﺎ ﻟﮍﻛﺎ ﺳﻤﺠﮫ
رﮬﺎ ﮬﻲ؟ ﭘﺘﻪ ﮬﻲ אس ﻧﻲ ﻛﻴﺎ ﻻﻳﺎ ﮬﻲ؟“
”ﮬﻤﻜﻮن ﻛﻴﺎ ﺧﺒﺮ ﺻﺎب! אﮔﺮ آپ ﺣﻜﻢ دﻳﻦ ،ﺗﻮ אﭜﻲ ﮬﭥﻜﮍي ﻟﮕﺎدﻳﻦ!“
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ وري ُﻣﺮﻛﻲ ﮀﻮﻛﺮي ڏي ڏﭠﻮ ،ﺟﻮ ﮬﺎﮢﻲ ﺑﻪ ُﻣﺮﻛﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ؛ אوﭼﺘﻮ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺠﮫ
ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮن -ﺗﻮن אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ وאرو ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﮬﺎري آﮬﻴﻦ؟“
”ﺟﻲ ﺣﻀﻮر!“ ﮔﺎﻣﻮنُ ﻣﺮﻛﻨﺪي ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”אﮀﺎ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺗﻮن ﮬﻦ ﻣﻨﺰل ﺗﻲ وﭸﻴﻦ ﭘﮭﺘﻴﻦ! ﭘﺮ .....ﺳﻨﺘﺮي! ﺗﻢ ﭔﺎﮬﺮ ﺟﺎؤ -ﭼﮝﻮ ﭘﭩﻴﻮאﻻ ،ﺗﻮن ﺑﻪ ﭔﺎﮬﺮ وڃ“.
ﮬﻮ ﭔﺎﮬﺮ وﻳﺎ ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ُﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﻧﺎﻟﻮ אﭤﻴﺌﻲ ﮀﻮرא؟“
”ﮔﺎﻣﻮن ،ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﭼﮝﻮ ﻣﻴﺎن ﮔﺎﻣﮡ ﺧﺎن! ﺗﻮﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺧﻂ ۾ ﮀﺎ ﻟﮑﻴﻞ آﮬﻲ؟“
”ﺟﻲ ﮬﺎ ﺻﺎﺣﺐ “.ﺟﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﻛﻲ אﮐﺮ رﭨﻴﻞ ﮬﺠﻦ ،ﺗﻴﺌﻦ ﮬﻮ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” .ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻦ ۾ ﻟﮑﻴﻞ آﮬﻲ ﺗﻪ’ :ﻋﻮאﻣﻲ
ﻋﺪאﻟﺖ ﮐﻲ ﮬﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮي ﺳﺨﺖ رﻧﺞ ﭘﮭﺘﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻣﺴﭩﺮ ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ روﺑﺮو ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺎرب ﺳﻨﺪس ﮬﻚ ﺑﻴﻜﺲ ﮬﺎري ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن ۽ ﭼﻤﺎٽ ﮬﻨﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﮬﻦ دאد ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﻮ ،אﻟﭩﻮ ﺳﻨﺪس
ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﺑﻪ ﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺎر ڏﻧﻲ‘.
ﻣﺴﭩﺮ ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻮ ﮬﻲ ڏوھ ﺗﻪ وڏو آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﮐﻴﺲ ﮬﻚ ﮬﺰאر ڏﻧﮉ وﺟﮭﺠﻲ ﭤﻮ؛ ﺟﻮ ﻋﺪאﻟﺖ
ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﮐﻲ ﺑﺮوﻗﺖ אدא ﻛﺮي ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﮐﻴﺲ ﻣﻌﺎﻓﻲ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ،ﻣﮕﺮ ﺳﻨﺪس ﻗﺪر ﺑﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو؛ ﭘﺮ ﺟﻲ
ڏﻳﮡ ۾ ﻛﺎ آﻧﺎ ﻛﺎﻧﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﮐﻲ ﻛﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﻳﺎ ﻛﺎ ﭔﻲ ﻏﻠﻄﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﮐﻴﺲ
ﺣﺎﻟﺘﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺰא ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي“.
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אﮀﺎ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺗﻮﮐﻲ אﮬﻲ אﮐﺮ رﭨﺎﺋﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ אﭤﻦ؟“
”ﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ“ ﮬﻦ ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” .אﮬﻲ ﻣﻮن ﮐﺎن ﺋﻲ ﻟﮑﺎﻳﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ“.
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮﺟﻮ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ” .ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﺑﻪ ﺗﻮن ،ﺗﻪ ﻛﻼرכ ﺑﻪ ﺗﻮن!“
- 23 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”۽ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ ﺑﻪ آ ،ﺗﻪ ﺷﻜﺎري ﺑﻪ آ “.ﮬﻦ ﺳﺎﮘﻲ ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﺟﻮאن ڏﻧﻮ” .ﺻﺎﺣﺐ! ﮔﺮﻳﺒﻦ ﺟﺎ ﻗﺼﺎ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭘﻴﺎ
ﮬﻠﻨﺪא آﮬﻦ“.
”ﺗﻮ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺟﻴﻞ ڏﭠﻮ آﮬﻲ؟“
”ﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ،אﭸﺎ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ڏﭠﻮ אﭤﻢ ،ﭘﺮ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ آﻳﻞ آﮬﻴﺎن“.
”ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻮن ﺟﻴﻞ ﮐﻲ ﺳﻮﻟﻮ ﭘﻴﻮ ﺳﻤﺠﮭﻴﻦ؛ ﮬﺎ ﭜﻼ ﮀﻮﻧﻪ ﺳﻮﻻ ﺳﻤﺠﮭﻮ ،אوﮬﺎن ﻻ ﺗﻪ ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻪ אﮬﮍي ﺋﻲ ﻣﺎﻧﻲ
آﮬﻲ ،ﭘﺮ .....ﭘﺮ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﻣﺎر ڏﭠﻲ אﭤﻴﺌﻲ؟“ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﮬﺎ ﺻﺎﺣﺐ! אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ אﮬﮍي ﻣﺎر ﻛﮃي ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ אڄ ﭜﺮﻳﻮ ﻣﮭﻴﻨﻮ ﮔﺬرﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ َﺳﻨﮅن ﻣﺎن
ُﺳﻮر ﻛﻮﻧﻪ وﻳﻮ آﮬﻲ “.ﮔﺎﻣﻮن ﺑﻠﻜﻞ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”ﭘﺮ ﺑﻴﻮﻗﻮف ﮀﻮﻛﺮא! אﮬﺎ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪي ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﻣﺎر ﮐﺎن ﺗﻪ ِﺟﻦ ﺑﻪ ﭜﭵﻲ وﻳﻨﺪא آﮬﻦ!“
ﺻﺎﻫﺐ! ِﺟﻨﻦ ﻻ ﺗﻪ ﻛﻲ ﭠﻜﺎﮢﺎ ﮬﻮﻧﺪא ،ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﻛﺎڏي وﭸﻮن؟ אﺗﻴﺌﻲ ﭘﻴﺎ ﻣﺎر ﮐﺎﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن ۽ ﻣﺮﻧﺪאﺳﻮن،
ﭔﻴﻮ ﮀﺎ ﻛﺮﻳﻮن! )ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي( ﺣﻖ ﺣﻼل ﺟﻲ ﭘﻮرﮬﺌﻲ ﻣﺎن ﺗﻪ אﮬﻮ ﻋﻴﻮض ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﻮ ﮔﺎرﻳﻮن ﺑﻪ ﻣﻠﻴﻮن ،ﻣﺎرون ﺑﻪ
ﻣﻠﻴﻮن ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ وﻳﭽﺎري ﻧﻮورﻧﻲ ،ﺳﻨﺪس ﺗﺎزي ﭴﺎول ﭔﺎر ﺳﻤﻴﺖ ﭰﭥﻜﻲ ﭰﭥﻜﻲ ﻣﺮي وﻳﺌﻲ .אﺳﺎن ﻏﺮﻳﺒﻦ ﻻ ﺗﻪ
ﭜﭩﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮٽ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﻣﻮﺟﺐ:
ﺳﮑﻪ وﻳﺎ، ﺳﺮﺟﻲ ﺗﺎن ُ َ
ﺳﻮرِ ، ﺳﺎﻣﺎﺋﻲ ﺗﻪ
ِ
אﮬﻲ ﭔﺌﻲ ُﭘﻮر ،ﻧﻤﺎﮢﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﭤﻴﺎ!“
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻛﺠﮫ ﻗﻴﺎس آﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺳﺮﻛﺎري ﻧﻮﻛﺮي ﻛﻨﺪﻳﻦ؟“
”אﮬﺎ ﺗﻪ ﻛﺮﻳﺎن ﭘﻴﻮ “.ﮬﻦ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻛﺎ ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻨﮕﻠﻦ ۾ رﮬﻲ ،ﻛﺎ ﭔﻴﻠﻦ ۾!“
”ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﺗﻮﮐﺎن אﮬﺎ ﭔﻴﻠﻦ وאري ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ ﻧﻮﻛﺮي ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﮐﺴﻴﻨﺪאﺳﻮن“.
”ﭘﻮ ﮬﻜﮍو ﻧﻮﻛﺮ ﭔﻦ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﺌﻦ ﻣﭹﻴﻨﺪو؟“
”ﺑﻴﻮﻗﻮف ﮀﻮﻛﺮא! ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭤﺎڌאر ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” .אﺳﻴﻦ ﺗﻮﮐﻲ ﺳﻲ آ ڊي ﭘﻮﻟﻴﺲ ۾ ﭜﺮﺗﻲ ﻛﻨﺪאﺳﻮن،
ﭘﻮ ﺗﻮن אﺳﺎن ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﭔﻴﻠﻦ وאرن ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭼﺎر ﭘﻴﻮ رﺳﺎﺋﺞ!“
”ُאﮬﻲ ﭜﺎڙﻳﺎ ﻛﻲ ﭔﻴﺎ ﮬﻮﻧﺪ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﮔﺎﻣﻮن وڏي وﻗﺎر ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺣﻼﻟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻏﺪאري ﻧﻪ ﻛﻨﺪو
آﮬﻲ“.
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺳﻮچ ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ ،ﭤﻮري دﻳﺮ وﻳﭽﺎر ﺑﻌﺪ ﮬﻦ ﺑﺎﻛﺲ ﮐﻮﻟﻲ אن ﻣﺎن ﮬﻚ ﻧﻮٽ ﻛﮃﻳﻮ ۽
ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻨﺲ:
”ﮬﻲ ﮀﺎ آﮬﻲ؟“
”ﻧﻮٽ آﮬﻲ ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﮔﮭﮣﻲ ﺟﻮ آﮬﻲ؟“
”אﻻﺋﺠﻲ ،ﻣﻮن ﮬﮭﮍو ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ڏﭠﻮ آﮬﻲ!“
”ﭜﻼ ﮬﻲ אﮐﺮ ﭘﮍھ ،ﺗﻮن ﺗﻪ ﭘﮍﮬﻴﻞ آﮬﻴﻦ ﻧﻪ؟“
”ﮬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ،אﮬﻲ ﭔﻪ ﭨﻲ אﮐﺮ ﮐﺘﺎب ۾ “.ﮬﻦ وﻳﺠﮭﻮ ﭤﻲ ﭘﮍﮬﻴﻮ” ،אﻳﮏ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ“.
”ﮬﺎ ،ﭠﻴﻚ آﮬﻲ؛ אﮬﻮ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ وאري ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ڏي ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻼم ﭼﺌﺠﺎﻧﺲ.
ﻧﺎﻟﻮ ﮀﺎ אﭤﺲ؟“
”ﻧﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻧﺎﮬﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﮬﻦ ﮐﻲ ’ﺳﺮدאر‘ ’ﺳﺮدאر‘ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ“.
”ﭜﻼ ﻛﭥﻲ ﭤﻮ رﮬﻲ؟“
”درﻳﺎ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﺻﺎﺣﺐ“.
”درﻳﺎ ﺟﺎ ﭔﻴﻼ ﺗﻪ وڏא آﮬﻦ ،ﮬﻮ ﻛﮭﮍي ﭔﻴﻠﻲ ۾ رﮬﻲ ﭤﻮ؟“
”ﭘﺎڻ ﮐﻲ אﮬﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﮭﻲ ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﭘﻮ ﺗﻮن وﭨﺲ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮭﺘﻴﻦ؟“
”ﺻﺎﺣﺐ! אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭜﺮﭘﻮر ﻣﺎر ﮐﺎڌم ۽ وري زאل ۽ ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻲ ﻣﺮڻ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻴﻢ ،ﺗﻪ ﮬﻮش
ﮐﺎن ﺧﻄﺎ ﭤﻲ ﺑﺪﻟﻲ وﭠﮡ ﻻ ﻧﻜﺘﺲ .ﺧﻴﺎل ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ אﮬﮍو ﻣﮍس ﻣﻠﻚ ۾ آﮬﻲ ﻛﻮﻧﻪ ،ﺟﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ دאد
ﻛﺮي؛ ﺑﺎﻗﻲ ’ُﺣﺮ‘ אﮬﮍא ُﭔﮅون ﭘﻴﺎ .ﺳﻨﺪن ﮬﻨﮅ ﺟﻮ ﺑﻪ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﻢ ،ﺳﻮ ُرﻟﻨﺪو ُرﻟﻨﺪو وﭸﻲ ﮬﻚ ﭔﻴﻠﻲ وﭨﺎن ﻧﻜﺘﺲ،
ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ڏﭠﻢ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺣﺎل ﺳﮣﺎﻳﻢ؛ אن ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺑﻴﮫ ،ﺗﻪ ﺳﺮدאر ﮐﻲ אﺣﻮאل ڏﻳﺎن؛ ﭘﻮ
ﺟﻲ ﮔﮭﺮאﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺗﻮﮐﻲ وﭠﮡ אﻳﻨﺪس “.ﭘﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻮ ﻛﻼכ ڏﻳﮃ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻮﭨﻴﻮ ۽ אﻧﺪر ﭔﻴﻠﻲ ۾ وﭠﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮن
אﮐﻴﻮن ﭔﮅאﺋﻴﻦ .ﺑﺮאﺑﺮ ﻣﻴﻞ ڏﻳﮃ ۾ אﻻﺋﻲ ﻛﭥﻲ ﭘﺌﻲ ﮔﮭﻤﺎﻳﺎﺋﻴﻦ ،۽ وچ وچ ۾ אﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﺌﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺧﺒﺮدאر ﭤﺞ ،ذرو
- 24 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺑﻪ ﭘﻴﺮ ﭤﮍﻛﻴﺌﻪ ،ﺗﻪ אﮬﮍي ﮬﺎﺋﻲ ۾ ﮔﭙﻲ وﻳﻨﺪﻳﻦ ،ﺟﺘﺎن ﻗﻴﺎم ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻜﺮي ﺳﮕﮭﻨﺪﻳﻦ .אن ﻛﺮي آ ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ڊﭴﻨﺪو
ڊﭴﻨﺪو ﭘﺌﻲ ﮬﻠﻴﺲ .ﻧﻴﭟ אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﻲ ﮬﻚ אڌڙوٽ ﺟﻮאن وٽ وﭸﻲ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ’ﺳﺮدאر‘ ’ﺳﺮدאر‘ ﭤﻲ
ﻛﻮﭠﻴﺎﺋﻮن“.
”ﭜﻼ ،אﻧﮭﻲ ﭘﻴﺶ ﻛﻨﺪڙ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﮀﺎ ﮬﻮ؟“
”ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﺗﻪ אﮬﻮ وري ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ڏﭠﻮ“.
”ﮬﺎ ﭘﻮ؟“
ﭘﻮ ﺳﺮدאر ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﺪﻟﻲ ﺟﻮ دﻻﺳﻮ ڏﻧﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻛﺠﮫ وﻗﺖ رﮬﻲ אﻣﺘﺤﺎن ڏج ،ﭘﻮ ﺗﻮﮐﻲ ﺑﺪﻟﻮ وﭠﻲ
ڏﻳﻨﺪאﺳﻮن “.ﭘﻮ ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ אﮐﻴﻮن ﭔﮅي وري אﻻﺋﺠﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﻛﭥﻲ وﭸﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن .آ אﺗﻲ ﺷﻜﺎر ﻛﺮﻳﻮ،
ﭘﻴﻮ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮس ،ﻣﮭﻴﻨﻮ ﮐﻦ رﮬﻲ رﮬﻲ ﺑﻴﺰאر ﭤﻲ ﭘﻴﺲ .ﻧﻪ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻧﻪ ﮀﻴﮍون ،ﻧﻪ ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺘﻮ؛ آﺧﺮ ﮬﻚ
ڏﻳﻨﮭﻦ وري ﭔﻴﻮ ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮔﮇﻳﻢ ،אن ﮐﻲ אﺣﻮאل ڏﻧﻢ ،ﺟﻨﮭﻦ وري ﺳﺮدאر وٽ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ؛ ﺟﻨﮭﻦ אول ﺗﻪ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ،
”ﻛﻚ ﭤﻴﻮ ﮬﺠﻴﻦ ۽ ﭤﮅو ﭤﻴﻮ ﮬﺠﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﺧﺮﭼﻲ ڏﻳﺌﻲ وאﭘﺲ אﻣﺎﮢﻴﻮن “ﻣﻮن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ” ،ﺑﺪﻟﻲ وﭠﮡ ﺑﻨﺎ وאﭘﺲ
ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ وﻳﻨﺪس ،ﺑﺎﻗﻲ אوﮬﻴﻦ ﻧﺎ אﻣﻴﺪ ﻛﻨﺪא ﺗﻪ وري ﻛﻮ ﭔﻴﻮ در َﭼﻜﺎﺳﻴﻨﺪس “.ﺗﮇﮬﻦ אﮬﻮ ﺧﻂ ﻣﻮن ﮐﺎن ﺋﻲ
ﻟﮑﺎرאﺋﻲ ،ﺳﭝﻨﻲ ﺧﻄﺮن ﮐﺎن وאﻗﻒ ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﺳﺮدאر אﮬﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﺖ ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﻜﻲ ﭘﮁﻲ،
ﺳﻮ ﺳﭻ ﺳﭻ ﭔﮅאﺋﺞ ،ﻛﻮڙ אﺻﻞ ﻧﻪ ﻛﺞ .ﭘﻮ وري ﺑﻪ אﮐﻴﻮن ﭔﮅي ﮐﮣﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن .ﭘﻮَ ﺳﭩﻲ אﭼﻲ אوﮬﺎن وٽ ﭘﮭﺘﺲ،
ﭔﻴﻮ ﺳﺎرو ﮐﺌﻴﺮ!“
”ﭘﻮ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺮدאر وٽ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮭﭽﻨﺪﻳﻦ؟“
”ﺑﺲ ،ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن ﭘﻴﻮ ُرﻟﻨﺪس ،ﭘﻮ ﭜﭩﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮٽ ﺟﻲ ﭼﻮﮢﻲ وאﻧﮕﺮ؛ ﻟﻴﮍن ﺟﻮ ﻟﻄﻴﻒ ﭼﺌﻲ ،ڏوﻧﮕﺮ
ڏﻳﻨﺪ ڏس!“
ُ
ﺻﺎﺣﺐ وري ﺑﻪ ﻣﺮﻛﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﮔﮭﻨﭩﻲ وﭴﺎﻳﺎﺋﻴﻦ .ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ آﻳﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﺑﺎ ،ﮬﻦ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﻣﺎﻧﻲ
ﮐﺎرאﺋﻲ ﻋﺰت آﺑﺮو ﺳﺎن ﭔﺎﮬﺮ אﻣﺎﮢﻲ ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﺟﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﮔﺎھ ﺑﻴﮕﺎھ אﭼﻲ ﺗﻪ ﺑﻴﮅڙכ ﻣﻮن وٽ ﻣﻮﻛﻠﻲ ڏﺟﻮ “،ﭼﮝﻮ وڃ
ﭔﭽﺎ ،ﭔﻴﻠﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﺎف ﻛﺞ ﻳﺎر ،ﻣﻠﻚ ﺟﻮ ﭼﺮﺧﻮ ﺋﻲ אﮬﮍو آﮬﻲ!“
ﮔﺎﻣﻮن ﺳﻼم ﻛﺮي ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ،ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﺳﺎﮢﺲ ﮔﮇ ﮬﻠﻴﻮ؛ ﺻﺎﺣﺐ وري ﺳﻨﺘﺮي ﮐﻲ ﮔﮭﺮאﻳﻮ.
ﭘﻮرن ﭘﻨﺪرﮬﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ ﮬﻚ ﻛﺎري ﮔﮇھ ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻴﻞ ،ﻛﺎرא ﻛﭙﮍא ڍﻛﻴﻞ ،ﻛﺎرو ﻣﻨﮭﻦ
ﭤﻴﻞ ،ڏאڙﮬﻲ ،ﻣﮁﻮن ،ﭜﺮون ۽ ﻣﭥﻮ ﻛﻮڙﻳﻞ ﺷﺨﺺ ،אﮬﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺋﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ۾ آﻳﻮ ۽ ﺳﺎﮘﺌﻲ ﻗﺴﻢ
ﻛﻮﻛﺮن ۾ ،ﮬﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻢ ﭤﻴﻮ ﮔﮇھ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ آﮬﻲ .אول ﺟﻮ ﮬﻚ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﮬﻚ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻲ ﮐﻲ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ .ﭘﭩﻴﻮאﻻ ِﮐﻠﻦ ﺟﻲ ُ
ﮬﻦ ﮐﻲ ﮔﮇھ ﺗﺎن ﻟﮭﮡ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻮن ،ﭘﻮ زوري ﻻﮬﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﮬﻦ ﮬﭣ ﭔﮅي ﭼﻴﻮ” ،ﺧﺪא ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ ﻣﻮن
ﮐﻲ ﻧﻪ ﻻﮬﻴﻮ .آ אﮬﮍي ﺋﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﭤﻴﺲ ،ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ِﺳﺮ ﺟﻮ ﺧﻴﺮ ﻛﻮﻧﮭﻲ“.
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺧﻂ ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ ﻳﻜﺪم ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي آﻳﻮ ۽ ﮐﻴﺲ ڏﺳﻲ ﺑﺠﺎِ ﮐﻠﮡ ﺟﻲ ﭤﻮرو ﭜﺆﻧﻜﻠﺠﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ،
”ﺗﻮن ﻛﻴﺮ آﮬﻴﻦ؟“
ﮬﭣ ﭔﮅي ﮬﻦ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،ﺳﻲ -آ -ڊي ﻛﺎﻧﺴﭩﻴﺒﻞ ﻧﻤﺒﺮ “328
ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺮم ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻧﺎﻻﺋﻖ ،ﮬﻲ ﻛﮭﮍو ﺳﺎﻧﮓ رﭼﺎﻳﻮ אﭤﻴﺌﻲ؟“
”ﺳﺎﻧﮓ ﻧﺎﮬﻲ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﮬﻦ ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” .ﺣﻜﻢ ﮬﺠﻲ ﺗﻪ אﻧﺪر אﺣﻮאل ڏﻳﺎن ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﭔﺎﮬﺮ ﺋﻲ ﮐﮣﻲ
ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪس ،ﭘﻮ ﻣﻮن ﺗﻲ رﻧﺞ ﻧﻪ ﭤﺠﻮ“.
ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻴﺲ אﻧﺪر אﭼﮡ ﺟﻮ אﺷﺎرو ﻛﺮي ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻲ آﻓﻴﺲ روم ۾ وﭸﻲ وﻳﭡﻮ.
אﻧﺪر ﭘﮭﭽﻲ ﻛﺎﻧﺴﭩﻴﺒﻞ אوﮀﻨﮕﺎرون ڏﻳﺌﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺣﻀﻮر! ﻣﻮن ﮐﻲ ﺣﻜﻢ ﻣﻠﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮔﺎﻣﻮن ﻧﺎﻟﻲ
ﮬﻚ ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻲ ﭘﻮﺋﺘﺎن ﭘﻮאن ،۽ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﮬﻦ ﺟﻲ رﮬﺎﺋﺶ ۽ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺟﻮ َﭘﺘﻮ ﻛﮃאن ،ﺳﻮ ﺣﻀﻮر آ ﺗﻪ ڏאڍي
ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن ڊﻳﻮﭨﻲ ڏﻳﻨﺪو ﭘﺌﻲ وﻳﺲ ،ﺗﺎن ﺟﻮ ﮔﺎﻣﻮن ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﮬﻚ ﭔﻴﻠﻲ وٽ وﭸﻲ ﺑﻴﭡﻮ .۽ ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن
ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻧﻜﺘﻮ ،ﺳﻮ ﮬﻦ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﮡ ﺑﺪرאن ﭼﻜﺮ ﻛﺎﭨﻴﻨﺪو ﻛﺎﭨﻴﻨﺪو אوﭼﺘﻮ ﭘﻮﺋﺘﺎن ﭰﺮي ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﭤﻢ ۾
אﮬﮍي ﺗﻪ ﺑﻴﺨﺒﺮي ﻣﺎن ﭘﻜﮍي وڌאﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ وﮬﻢ ﮔﻤﺎن ۾ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ ﻛﻮ ﭜﺎﮘﻴﻮ
ﮬﻮﻧﺪو ،ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺳﺎن ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﭘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮن אﮐﻴﻮن ﭔﮅي ،ﻛﻼכ ﮐﻦ ﭼﻜﺮ ڏﻳﺎري ڏﻳﺎري ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ
ﻻﻧﮃي ۾ ﮬﻜﮍي رﻋﺒﺪאر ﺷﺨﺺ وٽ وﭠﻲ وﻳﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻳﻜﺪم ﺗﻼﺷﻲ وﭠﺎﺋﻲ ،ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮘﺠﮭﻦ ﻋﻀﻮن وٽ ﭔﮅل
ﺳﻲ -آ -ڊي ﺟﻮ ﻧﺸﺎن ﮐﻴﻦ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ .ﺻﺎﺣﺐ ،ﻣﻮن ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﮬﭩﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭔﮅאن
ﮬﺎ؛ ﺑﺲ ،ﭘﻮ ﺗﻪ ﮔﮭﮣﻮ ﺋﻲ ﻛﻮڙ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻢ ﺗﻪ ﮬﻜﮍي ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ﻣﻔﺮور ﭘﭡﻴﺎن آﮬﻴﺎن وﻏﻴﺮہ ،ﭘﺮ ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،ﭔﭽﺎ ،אﺳﺎن
ﻛﻲ ُאس ۾ אﮀﺎ وאر ﻧﻪ ﻛﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺳﻲ -آ -ڊي ﺟﻲ ﺳﺰא ﮬﺮ ﻋﺪאﻟﺖ ۾ ﺗﻤﺎم ﮘﺮي آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺗﻮﮐﻲ אﮬﺎ
ﺳﺰא ڏﻳﻮن ﭤﺎ ،ﺟﻮ ﺟﮭﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮬﺘﺎن ﮀﮇﻳﻮن ،ﺑﻠﻜﻞ אﮬﮍي ﺋﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ وﭸﻲ ﮬﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ
- 25 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭘﮭﭽﺎﺋﺞ ۽ ﺟﻴﻜﺎ ورﻧﺪي ﻣﻠﻴﺌﻲ ،ﺳﺎ وﭠﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﭤﻢ ۾ وאﭘﺲ אﭼﻲ وﻳﮭﺞ .אﻧﺤﺮאﻓﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺟﻴﻜﺎ ﺳﺰא ﻣﻠﻨﺪي،
ﺳﺎ ﺑﻴﺤﺪ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﮬﻮﻧﺪي“.
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻮچ ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ ،ﭘﻴﻨﺴﻞ ﻣﭥﻲ وٽ رﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ وﻳﭡﻲ وﻳﭽﺎر ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﭘﻮ ﻛﻨﮅ
ﻣﭥﻲ ﮐﮣﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﭼﮝﻮ ،ﺗﻮن אڄ رאت אﺳﺎن وٽ ﺋﻲ رھ ،ﺗﻮﮐﻲ ﻛﭙﮍא وﻏﻴﺮہ ﭘﻴﺎ ﻣﻠﻨﺪא .ﭘﻮ ﺳﭝﺎﮢﻲ ﺣﻜﻢ
ﻛﻨﺪאﺳﻮن“.
”ﮔﺎﻣﻮن! ﮬﻲ ﮀﺎ آﮬﻦ؟“
”ﺳﺮدאر ،ﮬﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﺞ ﺋﻲ ﻧﻮٽ אﮬﮍא آﮬﻦ ،ﺟﮭﮍو ﮬﻜﮍو ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڏﻧﻮ ﮬﻮ“.
”ﺗﻮ وאرو ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ڏאڍو ﺳﺨﻲ آﮬﻲ “.ﺳﺮدאر ﭨﮭﻚ ڏﻧﻮ” ،אڄ وري ﮬﻲ ﭘﻨﺞ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ אﭤﺲ“.
ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﮕﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،אﮬﻲ אوﮬﺎن وٽ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﮭﺘﺎ ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ ﻧﻜﻮ ﭘﺘﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮬﻮ ،ﻧﻜﻮ
ﻣﻮن ﭔﮅאﻳﻮ“.
”אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﭛ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﭔﭽﺎ ،ﺗﻪ ﺗﻮ ﮀﺎ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ “.ﺳﺮدאر ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺧﻮد אﮬﻮ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻮﮐﻲ
ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻲ .אﺳﻴﻦ אﮬﮍא ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻪ آﮬﻴﻮن ،ﺟﻮ ﺗﻮﮐﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ َڏر ۾
ﻣﻮﻛﻠﻲ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ رﮬﻮن .ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﺎدر ﺗﻮﮐﻲ ﻧﻮٽ ڏﻳﺌﻲ ،ﺗﻮ ﭘﭡﻴﺎن وري ﺳﻲ -آ -ڊي אﻣﺎﮢﻴﻮ ﮬﻮ .ﭘﺮ אﺳﺎن אن ﮐﻲ
ﭘﻜﮍيُ ،ﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ ۾ وﭨﺲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ﮬﻮ ۽ وڌﻳﻚ ﭘﻨﺞ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ڏﻧﮉ وڌو ﮬﺌﻮﺳﻮن .אڄ אﮬﻮ ﺳﻲ -آ -ڊي وאرو
אﮬﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ،۽ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺎﭸﮫ ۾ آﻳﻞ ﮬﻮﻧﺪو ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﮐﻴﺲ ﮔﮭﮣﻮ ورﺳﺎﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن؛
ﻧﻪ ﺗﻪ ﺟﮭﮍو ﮬﻠﻨﺪو ﺗﮭﮍي ﺳﺰא ﭜﻮﮘﻴﻨﺪو .אﺋﻴﻦ ﻏﺎﻓﻞ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﮬﻴﻮن ،ﻧﻜﻲ ﻧﮅﮢﻜﺎ آﮬﻴﻮن .ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﻣﮭﻢ ﻓﺘﺢ
ﭤﻴﻮ ،ڏﭠﻮﺳﻮن ﺗﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﻪ ڊپ ﻟﭥﻮ آﮬﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ وڃ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ڏي“.
”ﻛﻮ ﭘﺴﺘﻮل ﭔﺴﺘﻮل ڏﻳﻮ ﺗﻪ وﭸﻲ ﮬﮣﺎﻧﺲ ﻧﻪ“.
ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،אﭸﺎ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ אﻳﮇي ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺳﺰא ﺟﻲ ﻻﺋﻖ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ؛ אﮬﮍن ﺷﺨﺼﻦ ﮐﻲ ﺷﺎھ
ﭜﭩﺎﺋﻲ ﺟﻲ ﻗﻮل وאﻧﮕﺮ:
א� َ َ
ﮐـﺮ ﺟﻴﻦ ،ﻣﺪي ﺟﻦ ﺟﻲ َﻣﻦ ۾،
אﺳﺎن ﭘﺮﻳﻦ ﭘﺎڻ ۾ ،ﻣﻴﮍאﺋﻮ ڏﺳﻦ،
ﺗﮭﺎن ﭘﻮ ﻣﺮن ،ﺳﮍي אﻧﮭﻲ ﺳﻮر ۾.
ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺟﻴﺌﮡ ڏﺑﻮ آﮬﻲ ،ﭘﻮ ﭼﻴﭽﻠﺠﻲ ﭼﻴﺠﻠﺠﻲ ﭘﺎﮢﮭﻲ ﮬﺎرٽ ﻓﻴﻞ ﭤﻴﻨﺪو אﭤﻦ) .ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ( ﮬﺎن ،ﭘﺮ ُﭔﮅ،
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺗﻮﮐﻲ ﺟﻴﻞ ۾ وﺟﮭﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ ﺗﻪ ﭠﮭﻴﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻣﻮﭨﻲ ِﺳﮅو ﮘﻮٺ وﭸﺞ ،۽ ﻣﺮﺣﻮﻣﻦ ﺟﻲ
ﻓﺎﺗﺢ ﺧﻮאﻧﻲ وڏي ڌאم ڌوم ﺳﺎن ﻛﺮאﺋﺞ .ﮐﻴﻦ ُﭔﮅאﺋﺞ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﻣﻮت ﻛﻮ אﻛﺎرت ﻧﻪ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ אﮬﻮ وڏو رﻧﮓ
ﻻﺋﻴﻨﺪو .۽ אﻧﮭﻦ ﭘﺌﺴﻦ ﻣﺎن ﻣﭥﻦ ﻣﻘﺒﺮو ﺑﻪ ﭠﮭﺮאﺋﺞ .ﺟﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ڏي ،ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭘﮁﻲ ،ﺗﻪ ﭘﺌﺴﺎ ﻛﭥﺎن آﻧﺪא
אﭤﺌﻲ ،ﺗﻪ ﭼﺌﺠﺎن ،ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺧﻮאب ۾ ﻛﻮ אﮬﮍو אﺷﺎرو ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻦ ڏﻧﺎ آﮬﻦ .ﮬﺎن ،אﻧﮭﻲ אﻣﻜﺎن ﮐﺎن
ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻪ رﮬﺞ ،ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮﺳﺎن وڏﻳﻮن ﻛﻲ ﺗﻌﺪﻳﻮن ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو .ﭘﻮ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ אﮬﺎ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﭘﺮک آﮬﻲ ،ﻛﻮھ ﻗﺎف
ﺟﻲ ﺑﮭﺸﺘﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﻧﮭﻲ آزﻣﺎﺋﺶ ۾ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم رﮬﻴﻦ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﺿﺮور ﻣﻘﺼﺪ ﺟﻲ ُﺣﻮر ﻣﻠﻨﺪ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮐﭩﻴﺌﻲ
ﻗﺴﻤﺖ؛ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﺿﺮر ﻧﻪ رﺳﻨﺪو“.
ﺳﺮدאر ﮬﺎﮢﻲ ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ڏﮬﻦ ڏﮬﻦ وאرא وﻳﮫ ﻧﻮٽ ﻛﮃي ﮬﻦ ﮐﻲ ڏﻧﺎ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻲ אﭤﻴﺌﻲ ﺧﺮچ ﻻ“.
ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻮאب ڏﻧﺲ” ،ﺳﺮدאر ،ﺗﻮ ﺗﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻗﻮت ﭘﺎڻ ﻛﻤﺎﺋﻴﻨﺪو آﮬﻲ!“
”ﮬﻲ ﺑﻪ ﺗﻪ درאﺻﻞ ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ﺋﻲ ﻛﻤﺎﻳﻞ آﮬﻦ“.
”ﺧﻴﺮ ﭤﻮ ﮐﭙﻲ ﺳﺮدאر!“ ﮬﻦ ﮬﭣ ﭔﮅي ﭼﻴﻮ” .ﮬﻦ ﻣﮭﻢ ۾ ﻛﺠﮫ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﺼﻮ ﺑﻪ آﮬﻲ .ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﺧﺮچ ﻧﻪ
وﭠﻨﺪس ،אﭸﺎ آزﻣﺎﺋﺸﻲ آﮬﻴﺎن ،ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ ﻣﻮﭨﮡ ﺑﻌﺪ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﻲ ﻣﮭﻢ ڏي وڙﻛﻴﺲ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ڏﭠﻮ وﻳﻨﺪو“.
ﺳﺮدאر ﮬﻚ ﻧﻮٽ ڏﮬﻦ ﺟﻮ ۽ ﮬﻚ ﺳﺆ ﺟﻮ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﺲ” ،ﭼﮝﻮ ﮬﻲ ڏﮬﻦ ﺟﻮ ﻧﻮٽ ﺧﺮچ ﻻ אﭤﻴﺌﻲ ،۽ ﺳﺆ ﺟﻮ
ﺟﻴﻞ ﺟﻲ ﺧﺮچ ﻻ ﻟﻜﺎﺋﻲ ﮀﮇ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻴﻠﻦ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎم אﮬﮍو آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﭘﺌﺴﻲ وאري ﻻ אﺗﻲ ﮬﺮ ﻛﺎ ﺑﮭﺎري ﮬﻮﻧﺪي
آﮬﻲ“.
”ﺳﺮدאر! אڄ ﮬﻚ ﭘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ وﭠﻨﺪس .ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻪ א� ﻣﺎﻟﻚ آﮬﻲ ،ﺟﻴﻞ ۾ ﺑﻪ אﮬﻮﺋﻲ ﻧﮕﮭﺒﺎن آﮬﻲ .ﺷﻞ ﻛﻨﮭﻦ
ﭼﻮري وאري ُﺑﺮي ﻛﻢ ﺳﺒﺒﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﺟﻴﻞ ﮐﺎن ﭘﻨﺎھ ۾ رﮐﻲ؛ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﻖ ﺟﻮ ﺟﻴﻞ ﺗﻪ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ﻧﺒﻲ ،وﻟﻲ ۽ ﭔﻴﺎ ﭼﮝﺎ
ﻣﮍس ﺑﻪ ﭜﻮﮘﻲ ﭼﻜﺎ آﮬﻦ؛ ﺗﻪ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺗﻪ وאﮢﻴﺎ وﻛﺎل ﺳﻴﭡﻴﻮن ﺷﺎﮬﻮﻛﺎر ﻛﻲ ﮔﺎﻧﮅي ﻣﮭﺮאج ﺑﻪ ﭘﻴﺎ אﺗﻲ وﭸﻦ .آ ﺟﻴﻞ ۾
ﻛﻨﮭﻦ ﺑﮭﺎدري وﭠﮡ ﻻ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ وﭸﺎ ،ﺑﻠﻚ ﻣﻮن ﻻ אﺗﻲ ﺑﻪ ﻛﻮ ﻛﻢ ﻧﻜﺮي ﭘﻮﻧﺪو .ﺑﺲ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﻼم ﭤﺌﻲ .ﮬﺎﮢﻲ
رﮘﻮ ﭔﺎﮬﺮ ُאﻣﺎﮢﻴﻮ“.
- 26 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﺮدאر ﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ אﭼﻲ ﭜﺎﻛﺮ وڌس ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺻﺪ رﺣﻤﺘﻮن ﮬﺠﻨﺌﻲ ،אﮬﺎ ﺑﻪ ﻗﺎدر ﺟﻲ ﻗﺪرت آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﺳﺎن
ﮐﻲ ﮔﮭﺮ وﻳﭡﻲ אﮬﮍא ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭘﻴﻮ ﻣﻮﻛﻠﻲ .אڄ ﺗﻮ ﺗﺎن אﮐﻴﻮن ﭔﮅڻ ﺑﻪ ﻣﻌﺎف آﮬﻦ ،وאﭘﺲ אﻳﻨﺪﻳﻦ ﺗﻪ ،ﺗﻪ رﺳﺘﻮ ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ
ﮘﻮﻟﻲ אﻳﻨﺪﻳﻦ!“
”אڙي ﮔﺎﻣﻮن!“ ’ﮬﻮ ﺗﻪ ڏس‘ ’ﮔﺎﻣﻮن ﭘﻴﻮ אﭼﻲ ڙي‘ ’ﻟﻮڏ ﺗﻪ ڏﺳﻮس‘ ”אو ﮀﻮﻛﺮא ،ﺑﻴﮫ אﺗﻲ .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ
ﭴﺎڻ ﻛﺮﻳﻮن ،אﺋﻴﻦ אﻧﺪر ﻧﻪ وڃ “.ﮬﻚ ﭜﺮﭘﻮر ﭤﻴﻠﮭﻮ ڏﻳﺌﻲ ﮔﺎﻣﻮن אﻧﺪر وﭸﮡ ﻟﮙﻮ ۽ ﻧﻮﻛﺮ ڏאﻧﮭﻦ ﻧﮭﺎرڻ ﺑﻨﺎ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ،
”ﭴﺎڻ ﻛﺮڻ وאرא ڏﻳﻨﮭﻦ ﻟﮇي وﻳﺎ!“
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻴﻨﺌﺮ دوﺳﺘﻦ ۽ وڏن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﻛﭽﮭﺮي ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻮ אوﭼﺘﻮ وﭸﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ
אﮘﻴﺎن رﮐﻴﺲ ،ﺗﻪ ﮬﻴﻜﺮ ﺗﻪ ﭼﮍﻳﻮ ،ﭘﺮ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس אﮐﻴﻦ ڏي ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ אﻧﺪر ۾ אﻻﺋﺠﻲ ﮀﺎ ﭤﻲ وﻳﺲ ،۽ ﮬﻜﺪم ﭼﻮڻ
ﻟﮙﻮ” ،אﺑﺎ ،אﺳﺎن ﮐﻲ אﻓﺴﻮس آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ﭔﭽﮍא ﮔﺬאري وﻳﺎ .אﺳﺎن ﺗﻪ ﭘﺌﺴﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺗﻮن ﺷﺎﻳﺪ ڏﮐﻪ ﮐﺎن
ُرﺳﻲ ﮬﻠﻴﻮ وﺋﻴﻦ؛ ﮬﺎن ،ﮬﻲ ﭜﻼ ﮀﺎ آﻧﺪو אﭤﻴﺌﻲ؟“
ﮔﺎﻣﻮن ُﻣﺮﻛﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﮐﮣﻲ ﮐﻮﻟﻴﻮ ۽ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﭘﮍﮬﻨﺪو وﻳﻮ ،ﺗﺌﻴﻦ ﺟﻮش
ﻛﮍﻛﻮ ﻛﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺳﻮ ﺗﻮن .....ﺗﻮن..... ﭼﮍﮬﻨﺪو وﻳﺲ ،ﺗﺎن ﺟﻮ ﺧﻂ ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﻠﻜﻞ ﺑﺎھ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ َ
ﺗﻮن ﮬﺎﮢﻲ אﻳﮇو ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ آﮬﻴﻦ؟ .....ﮘﻮھ ﮐﻲ ُﮐﭩﻲ ﮐﮣﻲ ﺗﻪ .....ﺷﻜﺎرﻳﻦ ﺟﺎ ﮔﮭﺮ ﮘﻮﻟﻲ .....אڙي ﭘﺎﮢﻲ! ﮀﻮرא
ﭘﺎﮢﻲ).....دل ﮐﻲ ﺟﮭﻠﻲ( ﺑﻴﮫ ،ﺗﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻋﻼج ﻛﺮאﻳﺎن .....אڙي ﭘﺎﮢﻲ ڏﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﻤﺒﺨﺘﻮ! “.....۽ ﭘﺎڻ ُאﺗﻴﺌﻲ آﺳﮡ ﺗﻲ
ﻛﺮي ﭘﻴﻮ.
ﮔﺎﻣﻮن ﮐﺎن ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ .وﻳﭡﻞ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﻣﺎن ﮬﻜﮍي ﺧﻂ ۾ ﮬﭣ وڌو ،ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ َﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ُאﮬﻮ
ﮐﺴﻲ ورﺗﻮ ،۽ אﻳﺘﺮي ۾ ﭘﺎﮢﻲ ﺑﻪ آﻳﻮ .אﮬﻮ ﭘﻲ وري ﻟﻴﭩﻲ ﭘﻴﻮ .ﺳﻨﮕﺘﻴﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אدא ﻣﻌﺎف ﻛﺠﻮ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ
ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺧﺮאب ﭤﻲ ﭘﻴﺌﻲ آﮬﻲ .ﮬﻲ ﻛﻤﺒﺨﺖ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﻳﺸﺮ אﭤﻢ ﻧﻪ ،אﺳﺎن ﺟﺎ ﻧﺎﻻﺋﻖ ڊאﻛﭩﺮ אﻧﮭﻲ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺳﭡﻮ ﻋﻼج ﺑﻪ
ﮘﻮﻟﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻦ .....ﮬﺎﮢﻲ ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ! ،آ آرאم ﭤﻮ ﻛﺮﻳﺎن “.ﻧﻮﻛﺮ وא ﮬﮣﮡ ﻟﮙﺎ ،ﺳﻴﭡﻴﻮن ﺻﻮرت ﺣﺎل ﮐﻲ ڏﺳﻲ
ِﮐﺴﻜﮡ ﻟﮙﺎ .ﮔﺎﻣﻮن ُﻣﺸﻜﻨﺪو َﺑﻢ ﭤﻴﻮ وﻳﭡﻮ ﮬﻮ.
”ﮬﺎﮢﻲ َﭨـﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺗﺎن .....ﻧﺎﻻﺋﻖ ڏﺳﻮ ﺗﻪ ﺳﮭﻲ ،ڏﻧﺪ ﻛﮃﻳﻮ ﺑﻴﭡﻮ آﮬﻲ“.
ﻣﺲ”آ ﺗﻪ وﭸﺎن ﭤﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﭘﺮ ﺧﻂ ﺟﻮ ﺟﻮאب؟“ ﮔﺎﻣﻮنُ ﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ .ﭼﮍ ﻣﺎن ﭜﺮﺟﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ُ
ﻣﺲ ﺳﭵﻲ ﮔﺎدﻳﻠﻲ ﺗﻲ ﻛﭙﮍي ﮐﮣﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אﭸﺎ وري ﺟﻮאب ﮐﭙﻴﺌﻲ “....ﺟﻮش ﺳﺒﺐ ﮬﻮ وري ﻛﺮي ﭘﻴﻮُ ، ﺟﻲ ُ
ﮬﺎرﺟﻲ وﻳﺌﻲ ،ﮔﺎﻣﻮن ُﻣﺸﻜﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
َ
ﻣﻮت ﮐﻨﻴﻮ آﮬﻲ ،وﭸﻴﻦ ﻧﭥﻮ؟“ ﻧﻮﻛﺮن ﻣﺎن ﮬﻜﮍي ﭼﻴﻮ” ،ﻛﻤﺒﺨﺖ! ﮀﻮ ﺗﻮﮐﻲ
”ﻣﻮت وאرא ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﺬري وﻳﺎ ﭜﻮﺗﺎر! ....אڄ ﺗﻪ روﻛﮍ ﺟﻮאب ﮐﭙﻲ ،ﺟﻮאب ....אڄ ﺟﻴﻜﻮ ﮔﺎﻣﻮن ﺗﻲ ﮬﭣ
ﮐﮣﻨﺪو ،אن ﺟﻮ ﮬﭣ ۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ڏאڙﮬﻲ ﭔﺌﻲ َﭼﭧ ﮬﻮﻧﺪא!“
رت ﭜﺮڻ ﻟﮙﻮ.ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ﮬﺎﮢﻲ ُ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وري ﻛﮁﮡ ﻟﮙﻮ” ،אڙي ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﻧﻜﺮ ﻧﭝﺎﮘﺎ ،ﺟﻮאب ﮐﭙﻴﺌﻲ؟ .....ﺟﻮאب אﮬﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ’ﺧﻂ ﻟﮑﮡ
وאرو ﭘﺎڻ אﭼﻲ‘ “....۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وري ﺳﺎﮢﻮ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﮔﺎﻣﻮن ُﻣﺮﻛﻨﺪو אﮬﻮ ﭼﻮﻧﺪو ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ” ،ﺟﻮאب ﺑﺎ ﺻﻮאب
وﭸﻲ ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪس“.
۽ ﭘﻮرن ﭘﻨﺪرﮬﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ אﻃﻼع ﭘﮭﺘﻮ ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وאري ﺳﻤﻮري ﻛﮣﻚ ﺗﻲ رאت
ﺟﻮ ﻛﻲ ﮬﭥﻴﺎر ﺑﻨﺪ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﻳﺎ ،אﮬﺎ ﺳﭵﻲ ﺑﻴﮭﻲ ﺳﺎڙي ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن ،ﭘﻮ ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﮬﻜﮍو وڏي وאﻛﻲ אﮬﻮ ﭼﻮﻧﺪو وﻳﻮ
ﺗﻪ” ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ وﭸﻲ ﭴﺎڻ ﻛﺠﻮ“.
אﻧﮭﻲ وאﻗﻌﻲ ﮐﻲ אﭸﺎ ﺳﺖ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﺲ ﮔﺬرﻳﺎ ﺗﻪ ﮔﺎﻣﻮن وري ﺑﻪ آﻳﻮ ،אڄ ﮬﻦ وٽ ﺑﻨﺪ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺑﻠﻜﻞ
ُﮐﻠﻴﻞ ﺧﻂ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻨﺎ ﺑﻠﻨﺪ آوאز ﺳﺎن ﺑﻴﮭﻲ ،ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﺋﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭘﮍﮬﻲ ﭔﮅאﺋﮡ
ﻟﮙﻮ:
”ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻃﺮﻓﺎن ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻋﺎرب ﮐﻲ آﮔﺎھ ﭤﻮ ﻛﺠﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﮐﻲ ڏﻧﮉ ﺟﺎ ڏھ ﮬﺰאر ﻧﻪ
ڏﻧﺎ ،۽ אﺳﺎن ﮐﻲ روﺑﺮو אﭼﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ ،ﺳﻲ אﺳﻴﻦ روﺑﺮو آﻳﺎﺳﻴﻦ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻮ ڏﻳﮑﺎري وﻳﺎﺳﻮن .ﮬﺎﮢﻲ ڏﻧﮉ ﺟﻲ
ﺳﺰא وڌאﺋﻲ وﻳﮫ ﮬﺰאر ﻛﺌﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ؛ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﮐﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮭﺘﻮ ،ﺗﻪ ُאن ﺟﻲ ﺳﺰא ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﺨﺖ
ﮬﻮﻧﺪي“.
ﻧﻮﻛﺮن ﻣﺎن ﮬﻜﮍي ﮔﺎﻣﻮن ڏي ﻧﮭﺎرﻳﻮ ،ﮔﺎﻣﻮن ﺑﻪ ﮬﻦ ڏي ڏﭠﻮ ،אﮐﻴﻦ ﺋﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ﭴﮡ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﭼﺌﻲ وﻳﺎ.
ﭘﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﮬﻢ ﻧﺸﻴﻦ ﺳﻴﭡﻴﻮن ۽ ﭔﻴﺎ ﻧﻮﻛﺮ ﺑﺎھ ﭤﻲ وﻳﺎ.
”ﭔﮅאﺋﻴﻨﺲ ﻧﭥﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ؟“ ﮬﻜﮍي ﺳﻴﭟ ﭼﻴﻮ.
- 27 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﭸﺎ ﺳﺞ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ُאﭜﺮﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ وٽ ﮬﻚ ﻣﻮﭨﺮ אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻲ ،ﻣﻮﭨﺮ ﻣﺎن ﺿﻠﻊ ﺟﻮ
ﻣﺸﮭﻮر ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﺧﺎن ﻟﭥﻮ .ﮬﻮ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺳﺎن אﻳﺘﺮو ﺗﻪ ﮔﮭﺎﻳﻞ ﻣﺎﻳﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻮ َﻟﮭﻲ ﺳﮅو ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻲ
ﮔﮭﺮو ﺣﺼﻲ ۾ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﻧﻮﻛﺮ ﭼﺎﻛﺮ ﺳﻼم ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ،ﭘﺮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻨﮭﻦ ڏي ﻛﻮﻧﻪ ﻧﮭﺎرﻳﻮ ،۽ ﺳﻨﺪس
ڊאﺋﻨﻨﮓ روم ۾ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﻮ .ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﭸﺎ ﭼﺎﻧﮫ ﺟﻮ ﮬﻚ ُڍכ ﻣﺲ ﭜﺮﻳﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻚ وڏي
ﻛﻨﮉون ﮘﺎڙﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن .ﺣﺎﺟﻲ אوﮀﻨﮕﺎر ڏﻳﺌﻲ ،ﭘﭩﻜﻮ אﮘﻴﺎﻧﺲ אﮀﻼﺋﻲ ،ﺧﻂ ﮐﮣﻲ ﻣﻴﺰ ﺗﻲ رﮐﻴﻮ .ﺧﻂ ﺟﻮن ﭼﺎرﺋﻲ ُ
ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﮬﻲ ﻧﺮאﻟﻮ ﺧﻂ ڏﺳﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ِﮀﺮכ ﭘﻮﻧﺪو ،ﻣﮕﺮ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ אﮬﮍن
ﺧﻄﻦ ﮐﺎن ﻏﻴﺮ وאﻗﻒ ﻧﻪ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي אول ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ دﺳﺘﺎر ﻣﺒﺎرכ ﺳﻨﺪس ِﺳﺮ ﺗﻲ رﮐﻲ ﮘﺮאﭨﺮي ﭘﺎﺗﺎﺋﻴﻦ.
ﭠﺎﭘﺮ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” :ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮ ﺟﮭﮍو ﻣﻮﻣﻦ ﺑﻨﺪو ،۽ ﮬﻴﺘﺮو ﺑﻲ ﻗﺮאر ﭤﺌﻲ؟ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ رب ﮐﻲ ﻧﭥﻮ ﻳﺎد ﻛﺮﻳﻦ،
ﺗﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﻠﺐ ﮐﻲ ﻗﺮאر אﭼﻲ!“
”ﻗﺮאر ﺗﻪ ﻛﻤﺒﺨﺘﻦ وﭸﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ .ﮬﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﺗﻪ ڏﺳﻮ ﺣﻀﻮر!“
”אﮬﻲ ﻟﻔﺎﻓﺎ ﻛﻲ ﻧﻮאن ﻧﺎﮬﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،אﮬﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﮬﺮ ﺣﺼﻲ ۾ ﭘﻴﺎ ﮬﻠﻨﺪא آﮬﻦ .ﻛﺠﮫ وﻗﺖ אڳ ﻟﮑﻨﻮ
ﻃﺮف ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ڊאﻛﻮ ﺟﻲ ﭨﻮﻟﻲ אﮬﮍن ﻟﻔﺎﻓﻦ ﺟﻲ ُڌم ﻟﮙﺎﺋﻲ ڏﻧﻲ ﮬﺌﻲ؛ ﭘﺮ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﮭﮍي ﺑﺮﺟﺴﺘﻲ ﻋﻤﻠﺪאر
אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ“.....
”אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﺗﻪ ﻋﺮض ﻛﺮڻ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن ،ﺗﻪ ﺣﻀﻮر ﺟﻦ ﺑﻪ ﮬﺘﻲ ﻛﻮ אﮬﮍو ﺑﺮﺟﺴﺘﻮ ﻋﻤﻠﺪאر ﮔﮭﺮאﺋﻲ ،אﻧﮭﻦ
وﺳﻴﻠﻲ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮڻ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻦ“
ﺗﻌﺎﻟﻲ אوﮬﺎن ڏي ﻛﻮﺑﻪ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻛﻮﻧﻪ אﻳﻨﺪو ،אﮬﻮ
ٰ אﻧﺸﺎא� אﮘﺘﻲ ﺻﺎﺣﺐ، ﺣﺎﺟﻲ ”ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﻛﻨﺪאﺳﻮن.....
’آﺧﺮي ﻟﻔﺎﻓﻮ‘ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא .....ﮬﻲ ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﺎن ﺟﺎ ’ورڊ‘ آﮬﻦ ،אوﮬﻴﻦ ﺳﺎﻣﺖ ۾ אﭼﻲ ﭼﺎﻧﮫ ﺗﻪ ﭘﻴﻮ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﻴﭧ ۾ ﺳﺎھ ﭘﻴﻮ؛ ﮬﻦ ﺳﮇﻛﺎ ورאﻳﺎ ،ﻣﺪﻳﻨﻲ وאري روﻣﺎل ﺳﺎن אﮐﻴﻮن אﮔﮭﻴﻮن،
ﺳﺎﻣﺖ ۾ אﭼﻲ ﭼﺎﻧﮫ ﺟﻮ ُڍכ ﭜﺮﻳﺎﺋﻴﻦ .ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺴﻜﻮٽ وﻳﺠﮭﻮ ﻛﻴﺲ.
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭠﺎﭘﺮ ۾ آﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﭤﮅאﺋﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،אڳ
אﮬﮍא ﮔﮭﮣﺎ ﻟﻔﺎﻓﺎ آﻳﺎ َ
אﭤﻮ؟“
”ﺟﻨﺎب ﮬﻲ ﭨﻴﻮن آﮬﻲ“.
”ﮬﻮن .....ﭜﻼ ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ ۾ ﮀﺎ ﮬﻮ؟“
”ﺟﻨﺎب ،ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ ۾ ﻟﮑﻴﻞ ﮬﻮ ﺗﻪ ’ﮬﻦ ﮀﻮري ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ‘.....אو ﺻﺎﺣﺐ אﮬﻮﺋﻲ ﮔﺎﻣﻮن .....אو ﺟﻴﻜﻮ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﺴﺘﺎخ ﭤﻴﻮ“.....
”ﮬﺎ ﮬﺎ ،ﻣﺎن ﮐﻲ ﻳﺎد آﮬﻲ ،ﺗﻮﮬﺎن ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺮﻳﻮ“.
”ﮬﺎ ،ﺗﻪ ’ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ڏھ ﮬﺰאر ڏﻳﻮ ‘.ﻣﺎن ﺗﻪ ﺑﻴﺨﻴﺎﻟﻲ ﻣﺎن ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ’ ،ﭼﻮﻳﻦ ،ﺗﻪ روﺑﺮو אﭼﻲ وﭠﻲ
وﭸﻮ ‘،ﭘﻮ ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﭘﻨﺠﻦ ﺳﺘﻦ ﮬﺰאرن ﺟﻲ ﻛﮣﻚ ﺳﺎڙي وﻳﺎ ،۽ وري ﮔﺎﻣﻮن ﮬﭣ ﺋﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ
- 28 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
’ﮬﺎﮢﻲ وﻳﮫ ﮬﺰאر ڏﻳﻮ‘ ﺧﻴﺮ ،ﻣﻮن ﮀﻮري ﮐﻲ ﮔﮭﭧ وڌ ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻲ وאﭘﺲ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﺗﻪ אڄ وري ﻋﻴﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ وﮬﺎﮢﻲ
ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮬﻴﭟ ﮬﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﭘﻴﻞ ﮬﻮ“....
ُ
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڌﻳﺎن ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮫ ُﺳﮣﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﺎﻧﮫ ﭘﻴﺌﻨﺪي وﭼﺎن ﮐﮣﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮ ڍכ
ﭜﺮﻳﻮ ،وري ﺑﺴﻜﻮٽ ذرو وאت ۾ وڌאﺋﻴﻦ؛ ﺳﺎﮬﻲ ﮐﮣﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺻﺎﺣﺐ! אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ آ ﭘﺮھ ﭰﭩﻲ ﮐﺎن
אڳ אﭤﻨﺪو آﮬﻴﺎن אﮬﺎ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﺟﻲ ﺑﺮﻛﺖ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ُאن ﻣﮭﻞ אﺻﻠﻲ ﻛﻮ ﺷﺨﺺ ﭴﮡ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﮓ ڏﻳﻨﺪو آﮬﻲ .آ
ﻛﻠﻤﻮ ﭜﺮي ُאﭤﻨﺪو آﮬﻴﺎن ،ﺑﺮوﻗﺖ ﻏﺴﻞ ﻛﺮي ﺗﮭﺠﺪ ﭘﮍﮬﻨﺪو آﮬﻴﺎن ،ﺗﮭﺠﺪ ﭘﮍﮬﻲ ﻛﺠﮫ وﻇﻴﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﭘﺮھ ﭰﭩﻨﺪي آﮬﻲ،
ﺗﮇﮬﻴﻦ ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﮬﻨﺪو آﮬﻴﺎن“.....
ُ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﻨﺪي ﺑﺴﻜﻮٽ ﮐﺎﺋﻲ ﭘﻮرو ﻛﻴﻮ ۽ وري ﻣﭥﺎﻧﺌﺲ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮ ڍכ ﭜﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אڄ
ﻛﻨﮉن ﺟﻲ رﻧﮓ ﺟﻮ وאﻗﻒ ﮬﻮس ،ﻟﻔﺎﻓﻮ ﭘﮍﮬﻨﺪي ﺋﻲ אﮬﮍو ﺗﻪ ﺟﮭﮍوﺋﻲ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮬﭣ ۾ ﮐﻨﻴﻢ ،ﺗﻪ ﮬﻴﭡﺎن ﻟﻔﺎﻓﻮ ڏﭠﻢُ .
ﺑﻴﺘﺎب ﭤﻴﺲ ،ﺟﻮ ﻧﻜﻮ ﻛﻴﻢ ﻏﺴﻞ ،ﻧﻜﺎ ﻧﻤﺎز ،ﺳﮅو ﻣﻮﭨﺮ ۾ ﭼﮍﮬﻲ אوﮬﺎن ڏي آﻳﺲ ،ﻓﺠﺮ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﭤﻲ
وﻳﺌﻲ؛ ﺷﻞ ﻛﻤﺒﺨﺘﻦ ﺟﻮ ﻗﻴﺎﻣﺖ ۾ ﻛﺎرو ُﻣﻨﮭﻦ ﭤﺌﻲ؛ אﺳﺎن ﺟﻮن ﻋﺒﺎدﺗﻮن ﺋﻲ َﭼﭧ ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن“.....
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ﻟﻔﺎﻓﻮ ﮬﭣ ۾ ﮐﻨﻴﻮ ،ﺧﻂ ﻛﮃي ﭘﮍﮬﮡ ﻟﮙﻮ:
”ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﮐﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻃﺮﻓﺎن אﻃﻼع ﭤﻮ ڏﺟﻲ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ ڏوﮬﻦ ﺟﻲ ِﻟﺴﭧ وڌﻧﺪي ﭘﻴﺌﻲ
وﭸﻲ ۽ ﺑﺎر ﺑﺎر آﮔﺎھ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ אوﮬﻴﻦ ﮬﻮش ۾ ﻧﭥﺎ אﭼﻮ؛ אن ﻛﺮي ﮬﺎﮢﻲ آﺧﺮي ﻃﺮح אوﮬﺎن ﺗﻲ ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ
ڏﻧﮉ وﺟﮭﺠﻲ ﭤﻮ .אﮬﻲ ﭘﺌﺴﺎ אوﮬﻴﻦ ﺳﺎﮘﺌﻲ ﻟﻔﺎﻓﻲ ۾ وﺟﮭﻲ ﺳﺎﮘﺌﻲ ﮬﻨﮅ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮬﻴﭟ رﮐﻨﺪא ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪא .ﻳﺎد
رﮐﺠﻮ ،ﮬﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﻲ ﻏﻠﻂ ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻲ ﺳﺰא ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﭤﻴﻨﺪي ،ﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻲ“.
אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ﺧﻂ ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ،ﻟﻔﺎﻓﻲ ۾ وﺟﮭﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮣﻲ ﻣﻴﺰ ﺗﻲ رﮐﻴﻮ ۽ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﮬﻮن ،ﭜﻼ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ۾ ﮬﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﻛﻢ ﮬﻮﻧﺪو؟“
”ﺟﻨﺎب! ﮬﻲ ﻛﻢ ﮬﻮﻧﺪو אﻧﮭﻦ ﻛﺎﻓﺮن ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭩﻦ ﺟﻮ ،ﺟﻲ ﮬﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﭘﻴﺎ ﮐﺎرאﺋﻴﻦ“.
”ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭩﻦ ﺟﻮ؟“
”ﭔﻴﻮ وري ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺟﻨﺎب!“
”ﻳﻌﻨﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﮣﻚ ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭩﻦ ﺳﺎڙي آﮬﻲ؟“
”ﮬﺎ ﺣﻀﻮر ،ﺳﻨﺪن אﮘﻮאڻ אﮘﻮאڻ ﺟﻮ ﺋﻲ אﮬﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﮬﻲ ﺗﻪ:
”ﺟﺲ ﮐﻴﺖ ﺳﻲ دﮬﻘﺎن ﮐﻮ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻪ ﮬﻮ روزي،
אس ﮐﻴﺖ ﻛﻲ ﮬﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻨﺪم ﻛﻮ ﺟﻼدو“.
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﻫﺐ ِﮐﻠﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﮬﻮ ﻗﻮل ﺗﻪ ﻋﻼﻣﻪ אﻗﺒﺎل ﺟﻮ آﮬﻲ ،ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭧ ﺗﻪ ’ﺟﻼدو‘ ﺑﺪرאن
’ﮀﻴﻦ ﻟﻮ‘ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ“.
’ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ‘؟
”ﻳﻌﻨﻲ ﮬﻮ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﺣﻖ ﮐﺴﻲ وﭠﻮ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ ’ﮬﺎري ﺣﻘﺪאر‘ ﮐﺎن وڌي ’زﻣﻴﻨﺪאر دﺳﺖ ﺑﺮدאر‘
ﻛﺮﻳﻮ .ﻣﺎن ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻛﺘﺎب ﭘﮍﮬﻴﺎ آﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ ۾ ﻛﭥﻲ ﺑﻪ ﻋﻮאﻣﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺟﻲ ﺳﺎڙ ﭔﺎر ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻧﻪ
ﭘﮍﮬﻲ אﭤﻢ ،ﺳﻮא ﺟﻨﮕﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺟﻲ“.
ُ ُ
”ﺗﻪ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺣﻀﻮر ،אﮬﻮ ﻛﻢ ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭩﻦ ﺟﻮ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﺣﺮن ﺟﻮ ﮬﻮﻧﺪو؛ אﻧﮭﻦ ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ۾ ﺑﺎھ
ﭔﺎري ﮀﮇي آﮬﻲ“.
ُ
”אﺋﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﮬﻮﻧﺪو “،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” .ﭘﻮ ﻛﺮﻳﻮ ﻧﻪ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﻣﺎن وٽ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪہ ﻛﻴﺲ دאﺧﻞ؟“
”ﭘﺮ אول ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺎن ﺟﻮ ﺑﭽﺎ ﻛﺮﻳﻮ ﻧﻪ؟“
”ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” .אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮐﭧ ﺟﻲ ﭼﻮڌאري ﭼﺎر ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא ﺑﻴﮭﺎرﻳﻮن؟“
”ﮐﭧ ﺟﻲ ﭼﻮڌאري ﮀﻮ؟“
”ﺟﻴﻜﻲ ﺷﺨﺺ وﮬﺎﮢﻲ وٽ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮬﻴﭡﺎن ﻟﻔﺎﻓﻮ رﮐﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ ،ﺳﻲ ﺗﻪ“.....
אوﭼﺘﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس ﻣﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ ﮬﭣ ڏﻧﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﮣﻲ ﺑﺲ ﻛﺮﻳﻮ ،ﻛﻮﺑﻪ ُﺑﺮو
אﮐﺮ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ وאﺗﺎن ﻧﻪ ﻛﮃو؛ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻧﻨﮃڙא ﭔﭽﺎ آﮬﻦ ،۽ )ﻣﺮﻛﻲ( ﮬﻚ ﭔﻪ ﻧﻨﮃﻳﻮن ﺑﻴﮕﻤﻮن ﺑﻪ؛ ﺑﻴﺸﻚ אوﮬﺎن
ﻣﻨﮭﻨﺠﻮن אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﻲ ﮀﮇﻳﻮن .درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺳﻤﻮرو ﻏﻠﻂ ﻛﻴﻮ אﭤﻢ .ﺳﭛ ﮐﺎن
אول ﺗﻪ آ ﺳﻤﺠﮭﺎن ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﺳﺮڙﻳﻦ ﮬﺎرﻳﻦ ﻻ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﺋﻲ אﮬﮍو אﻧﺘﻈﺎم ﮬﺠﮡ َﮐﭙﻲ ،ﺟﻮ ﻛﻤﺪאر ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺑﻞ
ﻣﻌﻨﻲ ﺋﻲ אﮬﺎ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮀﻮرو ﮀﻨﻮ -ﻧﺎﻧﮕﻮ ﻧﭙﻨﻮ ،ﮬﻦ ۾ ﻛﺎ ﭘﭵﺖ
ٰ ﺿﺮوري ﭘﺌﺴﺎ ﺿﺮور ڏﻳﻨﺪو رﮬﻲ .ﭜﻼ ’ﺳﺮڙﻳﻮ‘ ﺟﻲ ﺗﻪ
ﮬﺠﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﻮڙو ﻧﻪ وﭠﻲ؟ אن ﮐﻲ ﮬﺮ ﺧﺮچ אﺳﺎن ﮐﻲ ڏﻳﮣﻮ آﮬﻲ ۽ ﺿﺮور ڏﻳﮣﻮ آﮬﻲ ،ﭔﻴﻮ ﭜﻼ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ
ڏﻳﻨﺪو ﺋﻲ ﻛﻴﺮ!“.....
- 29 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﺎﮢﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎھ ﮐﻨﻴﻮ ،ﭘﺎﮢﻲُ ڍכ ﭜﺮﻳﻮ؛ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ُﻣﺸﻜﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .....۽ ﺣﺎﺿﺮي ڏﻳﮡ ﻻ אچ وڃ
ﻛﮁﻴﻮ:ﻛﻨﺪڙ ﺑﻴﺮي ﺟﻮ ُﻣﻨﮭﻦ َﭔﮭﻜﮡ ﻟﮙﻮ .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وري ُ
”ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﻟﭵﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﻛﻮﺑﻪ אﮐﺮ ﮬﺮ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ אﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﻤﺎم ڏﮐﻴﻮ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ؛ ﻣﻮن אوﮬﺎن ﺟﻲ روﺑﺮو ﮬﻦ
ﮀﻮﻛﺮ ﮐﻲ ﮔﮭﭧ وڌ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ ،ﭼﻤﺎٽ ﮬﻨﺌﻲ ،אﮬﻮ ﺳﭛ ﻏﻠﻂ ﻛﻢ ﻛﻴﻢ؛ ﮬﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ۽ ﮬﻠﻨﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﻧﺸﺎ אﺳﺎن دﻳﻨﺪאرن
ﮐﻲ ﺑﻪ آﭘﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﭤﺎ ﻛﮃﻳﻮ ﮀﮇﻳﻦ.......
ُ
”אن ﺑﻌﺪ ﮀﻮرو ﭔﭽﻦ ﺟﻲ ﻣﻮت ﺟﻲ ﺻﺪﻣﻲ ۽ ﻏﻴﺮت ﺟﻲ ﺟﻮش ﮐﺎن ﻻﭼﺎر وﭸﻲ ﺣﺮن ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ۾ ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ אن
ﺟﻮ ڏوھ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ ۽ ﻣﻮن ﺗﻲ ﻻزم ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﺧﻂ ﺗﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﮐﻲ ڏﻧﺪ אدא ﻛﺮﻳﺎن ﮬﺎ؛ ﭘﺮ ﻣﻮن ﻏﻠﻂ
رﺳﺘﻮ ورﺗﻮ ۽ ﻛﮣﻚ ﺑﻪ ﺳﺎڙאﻳﻢ ،ڏﻧﮉ ﺟﻲ رﻗﻢ ﺑﻪ وڌאﻳﻢ ،ﭘﻮ אﮬﺎ وڌﻳﻞ رﻗﻢ ﺑﻪ ﮐﮣﻲ ڏﻳﺎن ﮬﺎ ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﮭﮍي
ﭘﺮوאھ ﮬﺌﻲ“.....
ُ ُ
”۽ אڄ ﺑﻪ“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” .ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺰאر אوﮬﺎن ﻻ ﺗﻪ ﭤﻚ ﺑﺮאﺑﺮ آﮬﻦ!“
”ﺳﻮرﻧﮭﻦ آﻧﺎ ﺳﭻ ﭤﺎ ﭼﺌﻮ“ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ﻣﺮﻛﻲ ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻧﻪ ﺳﮭﻜﻮ
ﮬﺌﺲ ،ﻧﻪ دﮬﻜﻮ ،ﻧﻪ ﭘﻴﺎس ﮬﺌﺲ ،ﻧﻪ ﺑﻴﻘﺮאري؛ ۽ ﻗﺮآن ﭘﺎכ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ’א� ﺟﻲ ﻳﺎد ﺳﺎن َ
ﻗﻠﺐ ﻗﺮאر وﭠﻦ ﭤﺎ ‘.א�
ﺟﻲ ﺳﭽﻲ ﭘﭽﻲ ﻳﺎد آﮬﻲ ﻏﺼﻮ ﭘﻴﺌﮡ ،ﺧﻠﻖ ﺳﺎن ﺳﭡﻮ ﮬﻠﮡ ،۽ دوﻟﺖ ﺟﻲ ﻧﺸﻲ ۾ אﻧﮅو ﻧﻪ ﭤﻴﮡ .אﮬﻮ אﻧﮅو ﭤﻴﮡ ﺋﻲ ﺗﻪ
אﺳﺎن ﭘﺎرن ﮐﻲ دل ﺟﺎ ڌڙﻛﺎ ۽ ﺳﺎھ ﺟﺎ ﺳﮭﻜﺎ ﭘﻴﺪא ﻛﺮאﺋﻲ ﭤﻮ .ڏﺳﻮ ﮬﻴﻨﺌﺮ آ ﺳﻮﭼﮡ ﻟﮙﻮ آﮬﻴﺎن ،ﺗﻪ ﺳﮭﻜﻮ ﺋﻲ ﺑﻨﺪ
ﭤﻲ وﻳﻮ אﭤﻢ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻣﺴﭩﺮ ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ! ’ﻣﺎل ﺻﺪﻗﻮ ِﺳﺮ ﺟﻮ ﺳﭻ ﭘﭻ‘
ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺰאر ﻣﻮن ﻻ ﺗﻪ ُﭤﻚ ﺑﺮאﺑﺮ آﮬﻦ؛ אﮬﻲ ﺗﻪ آ ﮬﻚ وڏي ﻛﺎﻣﻮري ﺟﻲ ﺷﻜﺎر ﺗﻲ ﺋﻲ ُدف ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪو آﮬﻴﺎن،
ﭘﻮ ﮀﻮﻧﻪ ﻏﺮﻳﺒﻦ ۾ ﮬﻼﻳﺎن!“
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﻨﺪو אﭤﻴﻮ ،۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ!“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﮬﭣ
ﻣﻼﺋﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ! آ ﺳﻤﺠﮭﺎن ﭤﻮ ﺗﻪ אڄ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ ُﻋﻤﺮ وﻳﮫ ﺳﺎل وڌي وﻳﺌﻲ!“
”ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺖ ﮬﺰאر ڏﻳﻨﮭﻦ!“ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وڏو ﭨﮭﻚ ڏﻧﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ۽ ﺳﺖ ﮬﺰאر ڏﻳﻨﮭﻦ.....
ﻛﻮ ﻣﮭﺎﻧﮕﻮ ﺳﻮدو ﺗﻪ ﻧﺎﮬﻲ!“
”אچ אچ ،אﺑﺎ ﮔﺎﻣﻮن אچ ،ﺗﻮن ﺗﻪ ﻳﺎر وڏو ﺳﭝﺎﮘﻮ ﻧﻜﺘﻴﻦ ،ﮬﻲ ﭤﮭﻲ ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ؟“
”ﺳﺮدאر! ﮬﻲ ﺗﻪ ﺳﭛ ﮬﺰאر ﮬﺰאر ﺟﺎ آﮬﻦ -ﻛﻨﮭﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ آﮬﻦ ُאﮬﻲ؟“
”ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ ﺗﻪ ﺧﺪא آﮬﻦ “.ﺳﺮدאر ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” .ﭘﺮ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ’ڏﺋﻲ ﻣﭥﺎن -ﻛﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭥﺎن‘ ﺳﻮ אﮬﻲ ﻟﭥﺎ
آﮬﻦ ﺗﻪ ﺳﻴﭟ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﺧﺎن ﺗﻲ!“
”ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ آﮬﻦ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻮ ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ” ،وڏو ﺳﻤﺠﮭﺪאر ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ؛
ﭘﻮرא ﭼﺎﻟﻴﮫ آﮬﻦ ﻧﻪ؟“
”ﺑﻠﻜﻞ ﭘﻮرא“ ﺳﺮدאر وڏ ﭨﮭﻚ ڏﻧﻮ” .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻲ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺗﻲ ﻛﻮ אٺ
ڏھ ﺳﻴﻜﺮو ﭘﻴﻨﻠﭩﻲ ﻧﻪ ﻟﮙﻨﺪي آﮬﻲ!“
”ﭜﻼ ﺳﺮدאر ،ﻟﭥﺎ ﺗﻪ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ،ﭘﺮ ﭘﺎڻ وٽ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﺎن ﭘﮭﺘﺎ؟“
”ﮬﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻴﻦ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ؟“ ﺳﺮدאر ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن ﺑﻴﭡﻞ ڏي אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ.
”אوھ ﺗﻮن؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﺑﻴﭡﻞ ڏي ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” .ﭜﺎﺋﻮ ،ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺣﺎﺿﺮي ﺟﻮ ﻧﻮﻛﺮ ﺗﻮن
آﮬﻴﻦ ﻧﻪ؟ אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אﮐﻴﻦ ۾ אﮐﻴﻮن وﺟﮭﻲ ﺗﻮ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ ﮬﻮ ﻧﻪ؟“
”ﭔﻴﻮ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮬﻴﭡﺎن ﻟﻔﺎﻓﺎ رﮐﮡ ۽ ﮐﮣﮡ ،ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺎﮬﺮﻳﻦ ﺟﻮ ﻛﻢ ﮬﻮﻧﺪو ﮀﺎ؟“ ﺑﻴﭡﻞ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ.
ﺳﺮدאر ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭼﮝﻮ ُﭘﭧ ﮬﻲ ﭔﻪ ﻧﻮٽ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﺼﻮ .ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﮐﻠﻴﻮ ﮐﻼﻳﻮ وﭸﻲ ﺳﻼم ڏي ۽
ﭼﺌﺠﺎﻧﺲ ،ﺗﻪ ﺗﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺷﺎن ﺳﭹﺎﺗﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ وري ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺷﺎن ﺳﭹﺎﮢﮣﻮ آﮬﻲ ....ﮬﺎﮢﻲ وري אﻧﮭﻦ ﺳﺎن
ﻛﻠﻲ آﮬﻲ ،۽ ﭘﺮאﻳﻮ َﮘﭧ رؤ ﻛﺮي ﮐﮣﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻨﮅ ۾ وﺟﮭﻨﺪא آﮬﻦ ،۽.... ﺣﺴﺎب ﭤﻴﻨﺪא ،ﺟﻦ ﭘﻮ ڍאون ﮐﻲ ﻛﻨﮅ ۾ ِ
ﮬﺎن ،ﮬﻲ ﭘﻨﺞ ﺳﻮ روﭘﻴﻪ ﭘﭩﻜﻲ ﺟﺎ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﮐﻲ ڏج ،ﭼﺌﺠﺎﻧﺲ ﺗﻪ ’ﮬﻲ אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻮ אﻧﻌﺎم אﭤﻴﺌﻲ‘ ﺟﻮ
ﮔﺎﻣﻮن ﺳﺎن ﻣﺎﮢﮭﻦ وאﻧﮕﺮ ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ אﭤﻴﺌﻲ ،۽ ﮐﻴﺲ אﮬﻮ ﺑﻪ ﭼﺌﺠﺎن ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ ﻛﻢ ﻛﺎر ﮬﺠﻴﺌﻲ ،ﻛﺎﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﺪد
ﮐﭙﻴﺌﻲ ،ﺗﻪ ﮬﺮ وﻗﺖ ﺣﺎﺿﺮ آﮬﻴﻮن ،ﭼﮝﻮ ﭜﺎﺋﻮ ﺑﺨﺸﮡ ،ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ“.
ﺑﺨﺸﮡ ﺳﻼم ﻛﺮي ِﮐﻠﻨﺪو ِﮐﻠﻨﺪو ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻣﻮﭨﻴﻮ ،ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﺳﺎن ڏﺳﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
ﺳﺮدאر ﮬﺎﮢﻲ ڏאﻧﮭﻨﺲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ ڏھ ﻧﻮٽ وﭸﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ڏي ،۽ ﭼﻮﻳﻨﺲ ﺗﻪ אﮬﻮ
ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻃﺮﻓﺎن ﺷﻜﺮﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ אوﮬﺎن ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻧﻴﻚ ﺻﻼح ڏﻧﻲ .۽ ﮬﺎن .....ﮬﻲ ﮬﻚ ﻧﻮٽ
- 30 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﻨﺪس אﻧﮭﻲ ﺑﻴﺮي ﮐﻲ ڏج ،ﺟﻨﮭﻦ وﭨﻦ ﭼﺎﻧﮫ ﭘﻴﺎرﻳﻨﺪي ﭘﺌﻲ אچ وڃ ﻛﺌﻲ ،۽ ﻋﺪאﻟﺖ ﮐﻲ אﮐﺮ ﺑﻪ אﮐﺮ رﭘﻮرٽ
ﻣﻮﻛﻠﻲ ڏﻧﻲ!“
ﮔﺎﻣﻮن ’ﺑﻴﺮي‘ ﺟﻮ אﮐﺮ ﭔﮅي ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﻮ .ﺳﺮدאر ﭼﻴﺲ” ،ﻧﻮﺟﻮאن! ﺣﻴﺮאن ﮀﻮ ﭤﻮ ﭤﻴﻦ؟ ’אﻧﺼﺎف‘ ﺟﺎ ﮬﭣ
ﺗﻤﺎم ڊﮔﮭﺎ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ،۽ ’ﻇﻠﻢ‘ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ﺗﻲ אﻧﮅ ﺟﺎ ﮐﻮﭘﺎ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﮬﻦ ﮐﻲ ﭜﺮ ۾ ﺑﻴﭡﻞ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ڏﺳﮡ ۾ ﻛﺎﻧﻪ אﻳﻨﺪي
آﮬﻲ .ﮬﻮ ﭘﻴﻮ ﻣﻮﺟﻮن ﻛﻨﺪو آﮬﻲ ،۽ ﻧﺸﻲ ۾ ﻣﺴﺖ رﮬﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﭘﺘﻮ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﭘﻮﻧﺪو אﭤﺲ ،ﺟﮇﮬﻴﻦ אوﭼﺘﻮ ﻛﻨﮭﻦ
ﭼﻤﺎٽ ﺟﻮ وאﭴﭧ ﭤﻴﻨﺪو אﭤﺲ؛ ﭘﻮ ﺳﻤﻮرא ﻧﺸﺎ ﭨﭩﻲ وﻳﻨﺪא אﭤﺲ .دﻧﻴﺎ ۾ ﮬﻤﻴﺸﮧ ۽ ﮬﺮ ﮬﻨﮅ אﺋﻴﻦ ﭘﻴﻮ ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ!“
”ﭴﺎﻣﻦ وﺳﺎڻ“ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ אڄ ﮬﻠﭽﻞ ﻟﮙﻲ ﭘﻴﺌﻲ ﮬﺌﻲ .ﺟﻴﻜﺎ ﻧﮅﮢﻜﻲ ’ﺟﻨﺖ‘ ،ﭰﻜﻲ ﭔﻜﻲ ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺳﺒﺐ
ﭰﭥﻜﻲ ﻣﺮي وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،۽ ﺳﻨﺪس ﺟﻨﮭﻦ ﻣﻌﺼﻮﻣﮍي ﭔﺎﻧﮓ ڏﻳﺌﻲ ﻧﺎﻟﻲ رﮐﮡ ﮐﺎن אڳ ﺋﻲ ﮀﮍﻳﻮن ﮬﮣﻲ ﭘﺴﺎھ ڏﻧﺎ .אڄ
ُאﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﻗﺒﺮ ﺗﻲ ُﺧﻮد ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب ﺧﺎن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ ﮬﺠﻮم ﺳﺎن ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭘﮍﮬﮡ آﻳﻮ ۽ ﭔﻨﮭﻲ ﺟﻲ ﻗﺒﺮن ﺗﻲ ﭔﻪ
ﺑﻨﺎرﺳﻲ ﭼﺎدرون وﺟﮭﻲ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﮔﻼب ﺟﻲ ُﮔﻠﻦ ﺳﺎن ﺳﭥﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ؛ وري ﭘﻮ ﺟﻮ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮאﻧﻲ ﺟﻲ دﻳﮙﻴﻦ ﺟﻮ
אﭼﻲ אﻓﺘﺘﺎح ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﮬﺰאرن ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﻣﺨﻠﻮق -ﺳﺎرو ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﺌﻲ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎڌي ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﮐﻮٽ ﻛﺎن آﺋﻲ .אڄ
ﮔﺎﻣﻮن’ -ﻏﺮﻳﺐ ﮔﺎﻣﻮن‘ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺑﻠﻚ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮאﻧﻲ ﺟﺎ ﭘﺌﺴﺎ )ﺟﻴﺌﻦ ﭔﮭﺮאڙي ۾ رﺳﻢ آﮬﻲ(
’رﺋﻴﺲ ﮔﺎﻣﮡ ﺧﺎن‘ אﮘﻴﺎن ﭘﺌﻲ رﮐﻴﺎ ...ﭘﺮ ﮔﺎﻣﻮن وﻳﭽﺎرن ۾ ﮬﻮ؛ ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃﭘﮡ ﮐﺎن وﭠﻲ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎ ﺳﭛ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﺌﻲ ﻳﺎد آﻳﺎ؛ ﺳﻨﺪس ﭴﺎﺋﻲ ﮐﺎن אڳ ﭘﻲ ﻣﺮي وﻳﺲ ۽ ُﺳﺮت ۾ אﭼﮡ ﮐﺎن אڳ ﻣﺎﮢﺲ ﭔﻴﻮ ﻣﮍس ﻛﻴﻮ؛ ﺟﻨﮭﻦ אﭤﻲ
ﻣﻮﭼﮍو ۽ وﻳﭡﻲ ﮔﺎر -ﺟﻲ ﺣﺴﺎب ﮬﻼﺋﻲ ﮬﻼﺋﻲ ﻧﻴﭟ ﻣﻮﭼﮍא ﮬﮣﻲ ﮔﮭﺮ ﻣﺎن ﻛﮃي ﮀﮇﻳﺲ .ﮬﻮ ﮀﮍﻳﺎري ﭘﻮرﮬﻴﻮ ﻛﻨﺪو
ﻛﻨﺪو ﻧﻴﭟ אﻧﮭﻲ ﻧﮅﮢﻜﻲ ﺟﻨﺖ ﺳﺎن ﺷﺎدي ﻛﺮڻ ﺧﺎﻃﺮ وﭸﻲ ﺳﻴﭟ ﺟﻮ ﺳﺮڙﻳﻮ ﮬﺎري ﭤﻴﻮ ....ﺳﻨﺪس ﺟﮭﮍא ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ
ﻛﻦ ﻣﺎن ﻛﮃي ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﺠﻦ. אﭸﺎ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﭘﻴﺎ ﭘﺎدر ﮐﺎﺋﻴﻦ ....ﮀﺎ אﮬﻲ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ذﻟﺖ ﺟﻲ ُ
”ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻮ ﭜﺎﻧﺌﻴﻦ ﻛﻤﺪאر! ڏﭠﺌﻲ ﭘﺎڻ وאري ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻛﻢ؟ ﺳﭵﺎ ﺳﺎرא ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ وﭸﻲ ُﺣﺮن
ﮐﻲ ڏﻧﮉ ﭜﺮي آﻳﻮ! ﺗﻮﺑﮧ ،ﺷﻞ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺟﻲ ِﭘﻴﺮي ﻧﻪ אﭼﻲ! אڙي אﮬﻮ ﮀﻮرو ﭰﺴﻴﺌﺮو ﻣﺎن ﺗﻲ ﺑﻪ ُאﻟﺮ ﻛﺮي آﻳﻮ ،ﺣﺎﺟﻲ
ﺻﺎﺣﺐ ۽ ﮬﻤﺮאھ وﭼﺎن ﻧﻪ ﭘﻮن ﮬﺎ ﺗﻪ ﻣﺎن ﺟﻨﺎﺧﻮن ﻛﮃي ﮀﮇﻳﺎﻧﺲ ﮬﺎ ،ﺣﺎﺟﻲ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ وﭸﻲ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ“.....
”ﺳﻴﭟ وڏא“ ...ﻛﻤﺪאر ﭜﻴﻤﻠﻲ ﮐﻨﮕﮭﻜﺎر ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮن ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺟﮕﺮ وאرو آﮬﻴﻦ ،ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ؛ אﮬﻮ
ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺋﻲ ﺟﮕﺮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻣﺎن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻣﺎن ُﺣﺮن ﮐﺎن ﭔﻨﻴﻮن ﮐﺴﻲ ورﺗﻴﻮن آﮬﻦ .אﭼﻲ ﻧﻪ ﭜﻼ ﻛﺎ אوﮬﺎن ڏي ﭼﭡﻲ،
אﺻﻞ ﺟﻨﺎﺧﻮن ﻛﮃي ﮀﮇﻳﻮن“....
ﭠﮍכ .....
ُ
ﻣﻨﮕﮫ ﻣﻨﺠﮭﺎن ﮬﻚ ﮘﺎڙﮬﻴﻦ ﻛﻨﮉن وאري ﻟﻔﺎﻓﻲ אﭼﻲ ﭰﮭﻜﻮ ﻛﻴﻮ؛ ﺳﻴﭟ ﮐﻲ ﮀﺮכ ﭘﻴﻮ ۽ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو
ﮐﻮﻟﻲ وڏي آوאز ﺳﺎن ﭘﮍﮬﮡ ﻟﮙﻮ:
”رא ﺑﮭﺎدر ﺳﻴﭟ ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ ﮐﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻃﺮﻓﺎن ﭼﺘﺎ ﭤﻮ ڏﺟﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﻮش ﭠﻜﺎﮢﻲ ﻛﺮي .ﮬﻦ
ﺳﭛ ﮐﺎن אول אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﮐﻲ رאھ ﮔﻨﺎھ ﮔﺎر ڏﻧﻲ؛ אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺟﻴﻜﺮ ﺳﺰא ڏﻳﻮن ﮬﺎ ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﻠﻒ ﺳﺮ
زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﺋﻲ ﺣﺴﺎب ﺻﺎف ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ ،אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﮬﺮو ﭜﺮو אﻟﺠﮭﮡ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺑﻪ ﻛﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ.
ﮬﻴﻨﺌﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ُﭘﻜﺎر ﻣﻠﻲ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس ﻛﻤﺪאر ﭜﻴﻤﻠﻲ ﭜﻴﻞ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﺗﻲ ﻟﮙﻮ آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن
ﺟﻲ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھ ﻓﻘﻴﺮن ﮐﺎن ﺳﻨﺪن ُאﮬﻲ آﺋﭡﺎ ﮐﺴﻴﺎ אﭤﺲ ،ﺟﻦ ﺗﻲ ﮬﻨﻦ ِﺟﻲ وڏن ﮐﺎن ﻣﺤﻨﺖ ﭤﻴﻞ آﮬﻲ.
ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﭘﻨﺪرﮬﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﺪر אﮬﻲ آﺋﭡﺎ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وאﭘﺲ ﻧﻪ ﻣﻠﻴﺎ ،ﺗﻪ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ .....پ پ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ....כ
כ ﻛﺎروאﻳﻮن ﻛﺮڻ ۾“.....
َ
ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﭣ ﻣﺎن ﮬﺎﮢﻲ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻛﺮي ﭘﻴﻮ ۽ ﮬﻮ ﭼﮍ ﻣﺎن ﮔﺎرﻳﻮن ﺑﻜﮡ ﻟﮙﻮ.
۽ ﻛﻤﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﭘﭩﻲ ﮬﻚ وڏي ﮔﺎر ﻛﮃي ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ،ﻛﻮﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ؛ אوﮬﺎن ﺟﻲ
ﻛﻨﻲ آﮜﺮ وڍي ﭼﮝﻲ؛ ﺣﺮن ﮐﺎن دﻋﺎ ﺳﺎن ﭜﻴﻤﻠﻮ ﺑﻪ ﺷﻴﺮ آﮬﻲ ،ﮬﻲ ﮔﺪڙ אﺳﺎن ﺟﻮ وאر ﺑﻪ ِوﻧﮕﻮ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻨﺪאِ .
ﭔﻨﻴﻮن ﮐﺴﮡ ۾ אﺳﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﮔﻨﺎھ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،زﻣﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ وﮢﻲ ﺗﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﻮﮐﮡ ﻻ ڏﻳﻮن .آﺋﭡﻦ
ﺗﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮬﺎري ﺟﻮ ﺣﻖ ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻪ ﺑﺤﺎل ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮن ﺗﻪ ﮬﺪאﻳﺘﻮن آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﻓﺴﺎدﻳﻦ ﮐﻲ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻣﻴﻦ ۾ رﮬﮡ ﻧﻪ ڏﻳﻮ“.
)ﺧﻂ ﮐﻲ ﮬﭣ ۾ ﮐﮣﻲ ﭰﺎڙي ﻣﭥﻲ ﻧﮭﺎري( ”אو ﻣﻨﮕﮫ وאرא ﮀﻮرא! אﺳﻴﻦ ﺗﻮﮐﺎن ﻧﻜﻲ ڊﭴﻮن ﭤﺎ ،ﻧﻜﻲ אﺳﺎن
ﮐﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺎ אﮬﮍي ﭘﺮوאھ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺗﻮﮐﻲ ﭘﻜﮍڻ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮﻳﻮن .ﺗﻮن وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وڏن ﮐﻲ ُﭔﮅא ،ﺗﻪ
ﭜﻴﻤﻠﻲ ﻛﻤﺪאر وٽ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺧﻂ ﺟﻲ ﮬﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ آﮬﻲَ ُ ،
ﮬﺠﻴﻮ ﻣﮍﺳﻲ ﺗﻪ אﭼﻮ“.....
ﻣﻨﮕﮫ وאرو ﮀﻮرو ﺗﻪ אﻻﺋﻲ ﻛﭥﻲ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻛﺎ ِﺳﺮڻ אﭼﻲ وﻳﭡﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻻﭤﻲ ﺟﻮ
وٺ ،ﺗﻪ ﺳﮅي ﻛﻤﺪאر ﺟﻲ وאت ۾! ﮬﻦ אﮬﺎ ُﭤﻜﻲ ،ﺣﺮن ﮐﻲ ڏאڍﻳﻮن ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن ۽ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﻛﻤﺒﺨﺖ ﭜﺮﭘﻮر ِ ِ
- 31 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﻤﺠﮭﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻛﮇﮬﻴﻦ ُﺣﺮ ڏﭠﺎﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻦ ،אڙي אﻧﮭﻦ ﺣﺮڙن ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﺌﻲ ،ﻣﻮﭼﮍא ﮬﮣﻲ ﺗﻪ ﮬﻴﮇو ﭤﻴﻮ
آﮬﻴﺎن“....
אوﭼﺘﻮ ﻣﻨﮕﮫ ﻣﺎن آوאز آﻳﻮ:
”ﺳﺪא ﻧﻪ رﻧﮕﻪ ﺳﮭﻴﻠﻴﺎن ،ﺳﺪא ﻧﻪ رאﺟﺎ دﻳﺲ،
ﺳﺪא ﻧﻪ ُﺟﮙﻪ ﺟﻴﻮﮢﺎ ،ﺳﺪא ﻧﻪ ﻛﺎﻻ ﻛﻴﺲ“.
”ﮐﻼ אﭤﻴﺌﻲ ﺑﺪﻣﻌﺎش ،אﺗﻲ ﭼﭕﺮא ﻛﮃڻ ﺑﺪرאن وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وڏن ﮐﻲ وﭠﻲ אچ ،ﺗﻪ ﭜﻴﻤﻠﻲ ﺑﮭﺎدر ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎت
ﻛﻦ!“ ﻛﻤﺪאر وڏي آﻛﮍ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ .ﮬﺎﮢﻲ رא ﺑﮭﺎدر ﺳﻴﭟ ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אڙي ﻛﮭﮍي ﭰﺴﻴﺌﺮي
ﮐﻲ ﻃﺎﻗﺖ آﮬﻲ ،ﺟﻮ رא ﺑﮭﺎدر ﺳﻴﭟ ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ ڏي אک ﺑﻪ ﮐﮣﻲ ﻧﮭﺎري؟ ﻣﺎن אڄ ﺋﻲ ﭤﻮ وﭸﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد
وزﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﺳﺎن ﻣﻼن؛ ﭘﻮ ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ אﻧﮭﻦ ﭴﭩﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﻧﺪي ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﮭﮍن
ﺑﻴﻮﻗﻮﻓﻦ وڌאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ!“
”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﭠﻴﻚ آﮬﻲ؛ رﮐﻮ ﭜﮙﻮאن ﺗﻲ؛ ﺳﭛ ﭜﻠﻲ ﭤﻴﻨﺪي .دﻳﻮאن ﻧﮭﭽﻠﺪאس وڏو ﻃﺎﻗﺖ وאرو آﮬﻲ ،۽
ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮬﻦ وڏي وزﻳﺮ ﮐﺎن ﺑﮭﺎدر ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﻲ ﮀﮇﺟﻮ ،ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺑﻪ ُﺣﺮن وאري ﭘﻴﺮ ﺟﻲ ﺑﺮﮐﻼف آﮬﻲ“.
”ﭼﮝﻲ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ڏﻧﺌﻪ ﻛﻤﺪאر ،ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﮍس ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﭘﻴﻮ ﭼﻮﻧﺪو
آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺣﺮن ﺟﻮ زور ﮔﮭﭩﺎﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۽ ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺟﺎ ﺳﻴﭡﻴﻮن ﺑﻪ אﻧﮭﻦ ﺋﻲ ﺧﻴﺎﻟﻦ آﮬﻦ .ﮬﺎﮢﻲ ....ﮬﺎﮢﻲ وﻗﺖ
آﻳﻮ آﮬﻲ ﺟﻮ אﻧﮭﻦ ﺣﺮن ﺟﻲ آﻛﮍ ﮐﻲ אﺻﻞ ﭘﺎڙون ﭘﭩﻲ ﮀﮇﺟﻲ .ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ ﻛﻢ ﺑﻪ ﭴﭩﻦ ﺳﺎن ﭘﻴﻮ ﮬﻮ ،אﺳﺎن
ﭘﺎرن ﭘﮍﮬﻴﻠﻦ ﺳﺎن ﮬﺎﮢﻲ ﮬﭣ אﭨﻜﺎﻳﻮ אﭤﻦ ،ﺗﻪ ﺳﺘﻴﺎﻧﺎس ﺑﻪ ﭴﺎڻ ﭤﻴﻦ!“
ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﮭﻴﻨﺎ رא ﺑﮭﺎدر ﺟﻮن אﮬﻲ آﻛﮍون ﭘﺌﻲ ﮬﻠﻴﻮن ،ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אوﭼﺘﻮ ﮬﻚ ﮬﺎري ﺳﮭﻜﻨﺪو آﻳﻮ ۽
ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ،ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ،ﻣﺎڙي ﺟﻲ ﮀﺖ ﺗﻲ ﺗﻪ ﭼﮍﮬﻮ“.
”ﭘﺮ آﮬﻲ ﮀﺎ!“
َ
”ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮀﺖ ﺗﻲ ﮬﻠﻮ ،ﺗﻪ ﭔﮅאﻳﺎﻧﻮ“.
ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎڙي ﺟﻲ ﮀﺖ ﺗﻲ ﺑﻪ وري ﮬﻚ אﺗﺎﮬﻮن ﻣﻮرﭼﻮ ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﻮ ،אن ﻣﺎن ﺟﮇﮬﻴﻦ אوﭼﻲ ﻃﺎﻗﺖ وאري
دورﺑﻴﻨﻲ ﮐﮣﻲ ﺑﻴﮭﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﭼﺎر ﻛﻮھ ﭘﺮאﮬﻴﻦ ﭘﻮک ﭘﻴﺌﻲ ڏﺳﺒﻲ ﮬﺌﻲ .ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ אڄ ﺑﻪ ﭜﺎﻧﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ
ﻛﻨﮭﻦ ﺟﺎ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ ڍور אﭼﻲ ﭘﻮک ۾ ﭘﻴﺎ ﮬﻮﻧﺪא ،ﺳﻲ ڏﺳﮡ ﻻ ﭤﻮ ﮬﺎري ﻣﺎڙي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﺎﺋﻲ؛ ﺳﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن
ﺳﺎن دورﺑﻴﻨﻲ ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﻣﺎڙي ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻮُ ،אﺗﻲ ﭘﮭﭽﮡ ﺳﺎن دورﺑﻴﻨﻲ ﮐﺎن ﺳﻮא ﺋﻲ ﺑﺎھ ﺟﻮن ﻻﭨﻮن آﻛﺎس ﭘﮭﭽﻨﺪﻳﻮن
ڏﭠﺎﺋﻴﻦ .ﮬﻦ وאﺋﮍو ﭤﻲ ﮬﻜﺪم ﭘﮁﻴﻮ:
”ﮬﻲ ﮀﺎﮬﻲ ڙي!“
”ﺳﻴﭟ وڏאُ ،אﮬﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ُﭰﭩﻴﻦ ﺳﮍڻ ﺟﻮن ﻻﭨﻮن آﮬﻦ“.
”ﭼﻮﻳﻦ ﮀﺎ ﭤﻮ ﻧﭝﺎﮘﺎ؟“
ُ
”ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﺳﭻ ﭤﻮ ﭼﻮאن ،אﮬﻲ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﭰﭩﻴﻮن آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﺣﺮ ﺳﺎڙي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ“.
”ﭘﺮ ُﭰﭩﻴﻮن ﺗﻪ ﭰﻴﮍﮬﻦ ۾ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ﻧﻪ؟“
”ﮬﺎ ،ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ﺗﻪ ﭰﻴﮍﮬﻦ ۾ آﮬﻦ ،ﭘﺮ אڄ ﭜﻴﻤﻠﻲ ﻛﻤﺪאر ﺟﻮ אوﺳﮍ ﮬﻮ ﻧﻪ؟“
”ﮬﺎ ﮬﺎ ،ﺳﻨﺪس ڌي ﺟﻲ ﺷﺎدي ﺗﻲ وڏي ﻃﻮﻣﺎن ﺳﺎن ﭜﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﭴﭷ آﺋﻲ ﮬﻮﻧﺪي“.
”ﮬﺎﺋﻮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ אﮬﺎ ﭴﭷ אﭼﻲ ﮐﺮي ۾ ِﭨﻜﻲ ،ﮬﺎري ﺑﻪ אﻧﺪر ﮬﺌﺎ؛ ڏאڍא رאﻣﺎﮢﺎ ﻣﺘﺎ ﭘﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ אﮬﻲ ﻧﭝﺎﮘﺎ
آﻳﺎ ،ﮬﻜﺪم ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﺳﺎﻣﮭﻮن ﻛﺮي ﭼﻴﺎﺋﻮن’ ،ﺧﺒﺮدאر ،ﺳﭛ ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻛﺮﻳﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو ﺳﻮ ڊز رﮐﻴﻮ
ﮬﻮﻧﺪو ‘.ﻻﭼﺎر ﺳﭝﻨﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻛﻴﺎ.
ﺗﻨﮭﻦ ﺗﻲ وري ﭼﻴﺎﺋﻮن’ ،ﻛﻮﺑﻪ ﭜﭵﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻪ ﻛﺮي ،ﭼﺆﻃﺮف אﺳﺎن ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻨﺪوﻗﻦ ﺳﺎن ﺑﻴﭡﻞ
آﮬﻦ ‘.ﺳﭛ وﻳﭽﺎرא ﭼﭗ ﻛﺮي ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﺎ.
ﭘﻮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ُﺣﻜﻢ ﻛﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ’،ﭰﻴﮍن ﻣﺎن ﺳﭛ ﭰﭩﻴﻮن ﻛﮃي ﻟﻮڙﮬﻲ ﺗﻲ وﺟﮭﻮ ‘....ﭘﻨﺞ ﮀﮫ ﺳﺆ ﻣﺎﮢﮭﻮ.....
زאﻟﻴﻦ ،ﻣﺮدﻳﻦ ﺳﭛ אﻧﮭﻲ ﻛﻢ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﺎ .ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ ُﺳﺴﺘﻲ ﭤﻲ ﻛﺌﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ڏي ﮬﻜﻞ ﻛﺮي ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﺳﮅﻳﻮن ﭤﻲ
ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺳﭛ ﭰﭩﻴﻮن ﻟﻮڙﮬﻲ ﻣﭥﻲ ِوﮐﺮﺟﻲ وﻳﻮن ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﭼﻴﺎﺋﻮن ﮬﺎﮢﻲ ڏﻳﻮ ﻟﻮڙﮬﻲ ﮐﻲ ﺑﺎھ “....
”ﭘﻮ .....ﭘﻮ .....אوﮬﺎن وאري ﻛﻤﺪאر ﻛﺎرو ﻣﻨﮭﻦ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ؟“
”ﻛﻤﺪאر ﺋﻲ ﺗﻪ ﺳﭛ ﺣﻜﻢ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﺎ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﻛﻤﺪאر ﭤﻲ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﺎ؟ ﮀﺎ ﻛﻤﺪאر ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﮬﻮ؟“
”ﻛﻤﺪאر ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮬﻨﻦ ﺳﭛ ﮐﺎن אول אن ﮐﻲ ﺳﻮﮔﮭﻮ ﻛﻴﻮ ،ﭘﻮ ﭘﺎڻ אن ﮐﻲ ﭤﻲ ﺣﻜﻢ
ڏﻧﺎﺋﻮن ۽ אن ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﭤﻲ ڏﻧﺎ“.
- 32 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”ﺳﺎﺋﻴﻦ ،אﺳﻴﻦ ﭔﻪ ﮬﺎري ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﺳﺎن ﮐﺮي ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ رﮬﺠﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن ،ﺗﻦ ﻣﺎن ﮬﻜﮍو وﻳﻮ אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﭘﻮﻟﻴﺲ ڏي ۽ ﭔﻴﻮ آ אوﮬﺎن ڏي .ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺿﺮور אوڏאﻧﮭﻦ ﭼﮍﮬﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﻮﻧﺪي ،אوﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﮬﻠﻮ ﺗﻪ ﭼﮝﻮ“.
”ﺟﮭﮙﻮ ﺋﻲ ﺟﮭﮡ ﭤﻲ وﻳﻮ .....ﻧﻴﻤﻲ ﺋﻲ ﻧﺎش ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ....ﮬﺎ ﮔﮭﻮڙא ،ﮬﻲ ﮀﺎ ﭤﻴﻮ ....ﮬﺎ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ....ﮬﺎ ﮐﺎن
ﺑﮭﺎدڙ ....ﮔﮭﻮرא! ﮀﺎ ﻛﮍﻳﺎن ....אري ﺗﻮن ﺑﻪ وڃ ﭘﻮﻟﻴﺲ ڏي ....אري ﮐﻴﻦ وڏﻳﻮن رﻗﻤﻮن آﮀﺞ ....ﮬﺎ ﮬﺎ“!ﺳﻴﭟ ﺗﻪ ﺑﻞ
ﮐﺎﺋﻲ ﻣﻮرﭼﻲ ۾ ﺋﻲ ﻛﺮي ﭘﻴﻮ .ﮬﺎري ﮬﻴﭟ ﻟﮭﻲ ﻧﻮﻛﺮن ﮐﻲ ﺳﻴﭟ ﺟﻲ ﺳﻨﭝﺎل ﻻ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﺎڻ وري אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ڏي ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺧﺎص ﻃﺮح ﺣﺮن ﺟﻲ ﮬﻠﭽﻞ ﺟﻲ ﺗﺪאرכ ﻻ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ۽ ﮐﻴﻦ
ﺟﻴﭙﻮن ،ﻓﺎدر ﺟﻴﭙﻮن ۽ وڏو ﺳﺎﻣﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﮬﻮ .ﮬﻦ ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ ﮬﻮﻧﺪא ،ﭘﺮ آ ﺑﻪ אﺣﻮאل ﭘﮁﻲ ﭘﻮ
אوڏאﻧﮭﻦ وﻳﻨﺪس .ﭘﺮ אﺗﻲ وﭸﻲ ﺟﻴﻜﻲ ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻨﮭﻦ وאﻟﮍن ﺋﻲ وאﺗﺮﻳﻮن ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺲ .ﺟﻴﻜﻮ ﮬﺎري ﺧﺒﺮ ڏﻳﮡ آﻳﻮ
ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﺗﻪ وﺳﻮ ﭤﻴﻮ وﻳﭡﻮ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﺗﻴﺎرﻳﻮن ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮن .אن ﮬﺎري ﮐﻴﺲ ڏﺳﻲ ﻳﻜﺪم آﮜﺮ ﮐﮣﻲ ﭼﭙﻦ
ﺗﻲ رﮐﻲ ۽ ﮬﻲ ﺑﻪ ﺳﻼم ﻛﺮي אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ .ﮬﻦ ﻳﻜﺪم وڏي آوאز ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺑﺲ ﭜﺎﺋﻮ ،אﺟﮭﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﭤﻲ ﮬﻠﻲ ۽ ﺣﺮن
ﺟﻮن ﺟﻨﺎﺧﻮن ﭤﻲ ﻛﮃي؛ אڄ ﻛﻤﺒﺨﺘﻦ ﮐﻲ ﻣﻮت ﮐﮣﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ ،ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﺗﻴﺎري ﭘﺌﻲ ﭤﺌﻲ “.وري ﺑﻪ آﮜﺮ
ﮐﮣﻲ ﭼﭙﻦ ﺗﻲ رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ .ﮬﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺮي אﭼﻲ ﭜﺮﺳﺎن وﻳﭡﺲ .ﮬﺎﮢﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﺳﻨﭝﺮ ﺳﻨﭝﺮאن ﭘﻴﺌﻲ ﭘﻮي،
ﻛﻨﮭﻦ ﭨﺎﺋﺮ ﻣﺎن ﮬﻮא ﭘﻴﺌﻲ ﻧﻜﺮي ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻴﭗ ﺟﻲ אﻧﺠﮡ אﺳﭩﺎرٽ ﺋﻲ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ؛ ﻛﻮ ﭘﻴﻮ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﺋﻲ ،ﺗﻪ
ﻛﻮ دﻳﻮאﻧﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ڌوڙﻳﻮ ﭘﻴﻮ ﻟﮙﺎﺋﻲ ،۽ ﻛﻮ وري ﻣﺎﺗﺤﺘﻦ ﮐﻲ ﭘﻴﻮ دﭔﺎﺋﻲ .ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ אڌ ﻛﻼכ אﮬﻮ ﺷﻮر ﮬﻠﻴﻮ،
אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﺮي ﮐﺎن دوﻧﮭﺎن ۽ ﺷﻌﻼ ﺟﮭﻜﺎ ﭤﻴﻨﺪא ڏﺳﮡ ۾ آﻳﺎ ،ﺟﻴﭙﻮن ۽ ﻓﺎدر ﺟﻴﭙﻮن ﺑﻪ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ وﻳﻴﻮن .ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻲ ﭔﺌﻲ
ﺑﻪ ﭼﮍﮬﻴﺎ ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ؛ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ وري ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭨﺎﺋﺮ ﭤﻲ ﺑﺮﺳﭧ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭘﻴﭩﺮول ﭤﻲ ﻟﻴﻚ
ﭤﻴﻮ ،ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﭨﻲ ﻛﻮھ ﻣﻔﺎﺻﻠﻮ ﻃﻲ ﻛﺮڻ ۾ ﻛﻼכ ﻟﮙﻲ وﻳﻮ .ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ ﺑﺘﻴﻮن ﺗﻪ وﺳﺎﻣﻲ ﭼﻜﻴﻮن
ﮬﻴﻮن ،ﺑﺎﻗﻲ ﻛﻤﺪאر ﭜﻴﻤﻠﻮ ﻣﻞ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪو رت ﮘﺎڙﻳﻨﺪو آﻳﻮ ،ﭼﻲ” ،ﺣﻀﻮر ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻦ ﻛﭙﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ ،ﮬﺎ ﮬﺎ،
ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮﻳﺎن ،ﺣﻀﻮر אﺟﮭﻮ ﮬﻲ אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺎ ﭜﮙﺎ وﭸﻦ“.
ﮬﻜﮍي آﻓﻴﺴﺮ ﭔﭩﻲ ﮔﺎر ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﺲ ﺗﻪ” ،ﮬﻠﻲ ڏﻳﮑﺎر ،ﺗﻪ ﻛﮭﮍي ﭘﺎﺳﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ .ﮬﺎﮢﻲ ﭜﻴﻤﻠﻮ ﭼﮍﮬﻴﻮ אﮘﺌﻴﻦ
ﺟﻴﭗ ۾ ۽ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﺎ ،אﮘﺘﻲ ﺗﻪ وري ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻴﻮ رﻳﻨﮕﭧ؛ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺟﻴﭗ ﺟﻮ ﭘﻨﭽﺮ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﻧﺠﮡ ۾ روﻟﻮ .ﺗﺎن
ﺟﻮ ﺻﻮرت ﺣﺎل ڏﺳﻲ ﭜﻴﻤﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אو ﺳﺎﺋﻴﻦ! אوﺟﮭﻮ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺎ .ﺳﺎﺋﻴﻦ ُﮬﻮ ڏﺳﻮ ﭤﺎ!“
ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ ﻧﻜﻲ ﭜﻴﻤﻠﻲ ﭤﻲ ﺣﺮ ڏﭠﺎ ،ﻧﻜﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ ﭤﻲ ڏﭠﺎ؛ ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﭥﻦ ﮔﺎرﻳﻦ ﺟﻮ ڌوڙﻳﻮ ﻟﮙﺎﺋﻲ
ﭼﻴﻮ” :ﭜﭵﻲ وﻳﺎ ،ﮬﮭﮍא ﺗﮭﮍא ،ﻟﻜﻲ وﻳﺎ ﮔﺎﻧﮉو ،ﻧﻪ ﺗﻪ אڄ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﮬﺌﻦ“....
ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ وڏي ﺧﺒﺮدאر ۽ ﻣﺴﺘﻌﺪ آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﻧﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﭘﻮﻳﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ وאري אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﭘﻮﻟﻴﺲ אﺟﮭﻮ אﮬﮍي ﮬﺌﻲ!
ﭘﻮرن ﭘﻨﺠﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ رא ﺑﮭﺎدر ﺳﻴﭟ ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ ﭨﻮﭘﻲ ﻻﮬﻲ אﭼﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﻴﺮن ﺗﻲ אﮀﻼﺋﻲ ،ﺗﻪ
ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ وڏن ﺟﻮ ﻧﻨﮓ ﺳﭹﺎڻ؛ وאﺳﻄﻮ אﭤﺌﻲ ڌﮢﻲ ﺟﻮ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻮ ﺑﭽﺎ ﻛﺮאﻳﻮ .ﭰﭩﻴﻮن ﺗﻪ وﻳﻴﻮن ،ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ
ﻣﻮرﮘﻮ ِﺳﺮ ﭤﻮ وﭸﻲ؛ ﺟﻴﻜﻲ ڏﻧﮉ ﭼﻮﻳﻦ ،ﺳﻮ ﭜﺮي ڏﻳﺎن ،ﭘﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ِﺟﻨﺪ ﮀﮇא“.
۽ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻧﻮﻛﺮ روﻣﺎل ﻣﻨﮭﻦ ۾ ڏﻳﺌﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي وﭸﻲ ﭨﮭﻚ ڏﻳﮡ ﻟﮙﻮ....
ﭠﻴﻚ ﭼﺌﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ آﻓﻴﺴﺮ آن אﺳﭙﻴﺸﻞ ڊﻳﻮﭨﻲ ﺻﺎﺣﺐ אﭸﺎ ﺳﻨﺪس آﻓﻴﺲ وאري
ﻛﻨﮉنﻛﻨﮉن وאري ﻟﻔﺎﻓﻲ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﻴﺲ” ،ﮘﺎڙﮬﻦ ُ ﻛﻤﺮي ﺟﻲ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﭥﻲ ﻣﺲ ﭤﻲ وﻳﭡﻮ ،ﺗﻪ ﻣﻴﺰ ﺗﻲ ﭘﻴﻞ ’ﮘﺎڙﮬﻴﻦ ُ
وאرن ﻟﻔﺎﻓﻦ“ ﺟﻲ ﺧﺒﺮن ﮐﺎن ﮬﻮ ﺑﻪ אڻ وאﻗﻒ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو ﻟﻔﺎﻓﻮ ﮐﻮﻟﻴﺎﺋﻴﻦ ،אﻧﺪر ﮬﺰאر ﮬﺰאر وאرא
ڏھ ﻧﻮٽ ﭘﻴﻞ ﮬﺌﺎ ۽ ﮬﻚ ﺧﻂ:
”אﺳﭙﻴﺸﻞ آﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،אﺳﭙﻴﺸﻞ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻣﺮﻛﺰ -ﭨﻨﮉو آدم ،ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻲ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﭘﻮﻟﻴﺲ אوﮬﺎن
ﺟﻲ ﺳﻤﺠﮫ ۽ دﻣﺎغ ﺗﻲ آﻓﺮﻳﻦ ﭼﻮي ﭤﻲ؛ ﺟﻮ אوﮬﺎن ﮬﻚ ﭜﻮכ ﭜﻴﻞ ﺟﻲ ﺑﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﺟﻲ ﻓﺮﻳﺎد ﮐﻲ وزن ﻧﻪ ڏﻳﺌﻲ،
ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻗﻴﻤﺘﻲ ِﺳﺮ ،אﮬﮍن َﻣﭥﻴﺮن ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ رאﺋﻴﮕﺎن وﭸﺎﺋﮡ ﮐﺎن ﻧﭩﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،ﺟﻲ ﻣﻮت ﺳﺎن אﮬﮍوﺋﻲ ﭘﻴﺎر رﮐﻦ
ﭤﺎ ،ﺟﮭﮍو אوﮬﻴﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭘﻴﺎر رﮐﻮ ﭤﺎ.
ﻋﺪאﻟﺖ ،ﺟﻲ ﮬﻦ آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ’رא ﺑﮭﺎدر ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ אﻧﻌﺎم‘ ﻣﺎن אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ڏھ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ אﻧﻌﺎم
ﻃﻮر ﻣﻮﻛﻠﺠﻦ ﭤﺎ؛ ۽ ﭘﮡ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮬﻲ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ڏﻳﺎري ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ڏوﮬﺎري ﮐﻲ
ﭘﻜﮍڻ ﻳﺎ ﮐﻴﺲ ﭼﺎﻻن ﻛﺮڻ ﻻ ﺷﺎﮬﺪ ڏﻳﺎرڻ ،ﻣﺎﺟﺴﭩﺮﻳﭩﻦ ﮐﻲ ﺣﻘﻲ ﺳﺰא ڏﻳﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮڻ ،ﻳﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﺠﺮم ﭘﻴﺸﻪ
ﮔﮍﻧﮓ ﮐﻲ ﮬﻴﺴﺎﺋﮡ ﻻ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﮬﺮ وﻗﺖ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﺗﻌﺎون ﻛﻨﺪي رﮬﻨﺪي؛ ﺑﺸﺮﻃﻴﻚ אوﮬﻴﻦ ﺳﻮرﮬﻦ آﻧﺎ ﺣﻖ
ﺗﻲ ﮬﻮﻧﺪؤ.
- 33 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻳﺎد رﮐﺠﻮ ،ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺟﻮ ﭘﺎﺳﻮ ﻧﻪ وﭠﻨﺪي؛ ۽ ﻧﺎﺣﻖ ﻛﺮڻ ۾ ،ﻳﺎ ﻧﺎﺣﻖ ﺟﻮ ﭘﺎﺳﻮ وﭠﮡ ۾
ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺧﻮد אوﮬﻴﻦ ﺟﻜﮍﺟﻲ ﭘﻴﺎ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﮀﮇﻳﻨﺪي؛ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﮐﻲ אﮬﻮ ﺗﻤﺎم ﭼﮝﻲ ﻃﺮح
ﭘﻮﻳﻮ ﭤﻲ؛ אن ﻛﺮي ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ َ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻲ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮀﺎ ﭘﮕﮭﺎر ﻣﻠﻲ ﭤﻮ ،ﮀﺎ ﺿﺮورﺗﻮن َ
אﭤﻮ ۽ ﮀﺎ رﺳﺎﺋﻲ ﭜﺮﮢﻲ
אوﮬﻴﻦ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﭵﮡ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪؤ ،ﺗﻪ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﭵﮣﻦ ﺟﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ )۽ ﻧﻪ ﻛﻪ
ﻋﻴﺸﻲ( ﺿﺮورﻳﺎت ۾ אﻣﺪאد ڏﻳﮡ ﻻ ﮬﺮ وﻗﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ رﮬﻲ ﭤﻲ.
ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻲ ﻛﺎرﻧﺪن ﺳﺎن ﻧﻴﻚ ﻧﻴﺘﻲ ﺳﺎن ﺳﺎزﺑﺎز رﮐﮡ ﻻ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮔﮭﮣﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻲ
ﺿﺮورت ﻛﺎﻧﮭﻲ؛ ﮬﻦ ﻟﻴﭩﺮ ﺟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻟﻔﺎﻓﻲ ﺗﻲ +ﺟﻮ ﻧﺸﺎن ﻛﮃي אوﮬﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ رﮐﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪא ،ﺗﻪ
אوﮬﺎن ﺳﺎن ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪو ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ אﭼﻲ ﻣﻠﻨﺪو“.
ﻳﺎد رﮐﺠﻮ” ،دﻏﺎﺑﺎزن ﻻ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﺨﺖ آﮬﻲ“.
آﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﺌﻦ ﺧﻂ ،ﭘﮍﮬﻲ ﺣﻴﺮאن ﭤﻴﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ ﻧﻮٽ ڏﺳﻲ ﺑﻪ وאﺋﮍو ﭤﻲ وﻳﻮ .ﮬﻦ ﮐﻲ אﻟﺒﺖ ڊپ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ،
ﺗﻪ ﻣﺘﺎن אﻧﮭﻦ ﻧﻮﭨﻦ ﺗﻲ ﻛﺎ ﻛﻨﮭﻦ אﺋﻨﭩﻲ ﻛﺮﭘﺸﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﭤﻴﻞ ﮬﺠﻲ ،ﺳﻮ ﻧﻮٽ ﺗﻪ ﮐﮣﻲ ﻣﻴﺰ
ﺟﻲ ﺧﺎﻧﻲ ۾ رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻴﻠﻲ دﮐﺎﺋﻲ ﺧﻂ ﮐﻲ ﺳﺎڙﻳﺎﺋﻴﻦ ،۽ ﭘﻮ ڏﻛﻨﺪڙ ﮬﭥﻦ ﺳﺎن ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﻲ وڏو ﻣﻨﮅﻳﺌﮍو
ﻛﮃﻳﺎﺋﻴﻦ :אﭸﺎ ﮬﻦ ﻣﻨﮅﻳﺌﮍو ﻛﮃي ﺑﺲ ﻣﺲ ﻛﺌﻲ ،ﺗﻪ אردﻟﻲ ﺑﻮٽ ﮐﻲ ﭠﻜﺎ ﻛﺮي אﭼﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻳﻴﺲ َﺳﺮ!“
”ﺗﻮﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮔﮭﺮאﻳﻮ ڙي؟“ ﺻﺎﺣﺐ ﮀﺮכ ﭜﺮي ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻮﮬﺎن ﺳﺮ!“
”ﻣﺎن ﻛﮇﮬﻴﻦ آوאز ڏﻧﻮ؟“
אردﻟﻲ ﻟﻔﺎﻓﻲ ﺟﻲ ﻧﺸﺎن ڏي ﮐﮣﻲ אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ ،آﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ﭴﮡ ِوڄ ﻛﺮي ﭘﻴﺌﻲ” ،ﺗﻮن .....ﺗﻮن .....ﺗﻮن
آﮬﻴﻦ ﮬﻦ ﺟﻮ ﮬﺘﻲ رﮐﻨﺪڙ؟“
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ!“
”ﺗﻮن ﺑﻪ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻮ ﻣﻴﻤﺒﺮ آﮬﻴﻦ؟“
”ﻣﻴﻤﺒﺮ ﻧﻪ ،ﻧﻤﺎﺋﻨﺪو ﺳﺮ!“
“ آﮬﻦ؟ אﮬﮍא ”ﮬﻦ אﺳﭩﺎف ۾ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ؛ אﺳﭩﺎف ﺟﺎ אﮬﻲ ﺳﭝﻴﺌﻲ ﻓﺮد ،ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﺎ ﻛﺎرﻛﻦ ۽ دوﺳﺖ آﮬﻦ؛ ﺟﻦ رא ﺑﮭﺎدر ﺟﻲ ﭰﭩﻴﻦ
ﺳﮍڻ ﺟﻲ رﭘﻮرٽ ﻣﻠﮡ ﺗﻲ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﭘﺌﻲ ُﺳﺴﺘﻲ ﻛﺌﻲ ،۽ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻳﺎرو ،ﮀﻮ ﭤﺎ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ِﺳﺮ وﭸﺎﻳﻮ؛ ﺣﺮن
وٽ ﭤﺮي ﻧﺎٽ ﭤﺮي ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻨﻮن ﺑﻪ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن آﮬﻦ“.
ﺻﺎﺣﺐ ڏאڍي ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﺳﺎن ﮬﻦ ڏي ڏﺳﮡ ﻟﮙﻮ؛ ﭘﮕﮭﺮ ﺟﻮن ﺑﻮﻧﺪون ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﺲ .ﺳﺮ! ﻧﻮٽ ﮐﮣﻲ
ﮐﻴﺴﻲ ۾ وﺟﮭﻮ ،ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻓﺮد ﺑﻪ دﻏﺎﺑﺎز ﻧﻪ آﮬﻲ“.
”אوﮬﻴﻦ دل ﺟﺎ ﺣﺎل ﺑﻪ ﭴﺎﮢﻮ ﭤﺎ؟“
”ﺳﺮ! אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻧﻮٽ ﺧﺎﻧﻲ ۾ رﮐﮡ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﭔﮅאﺋﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ“.
”ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ وﻳﺠﮭﻮ אچ ﺑﺪﻣﻌﺎش!“ ﮬﺎﮢﻲ آﻓﻴﺴﺮ ُﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ!“ ﭼﺌﻲ ﻧﻮﺟﻮאن אردﻟﻲ وڌي آﻳﻮ.
”وﻳﮫ ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ!“
”ﻧﻈﺎم ﻧﻪ ﺑﮕﺎڙﻳﻮ ﺳﺮ!“
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ ،ﭘﺎڻ אﭤﻲ ﭔﺌﻲ ﻛﻤﺮي ڏي وﻳﻮ ۽ ﮬﻦ ﻃﺮح ﮐﻴﺲ ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ وﮬﺎري ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ:
”ﺗﻮن ُﺣﺮ آﮬﻴﻦ؟“
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ!“
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ ﺟﺎ ﭔﭽﺎ ،ﮬﻴﻨﺌﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﭘﺎڻ ۾ آﮬﻴﻮن“.
”ﻋﺎدت ﻧﻪ ﺑﮕﺎڙﺑﻲ ﺳﺮ!“
آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻮ وري ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﻮ ،ﮬﻦ ﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” :ﮀﺎ ﮬﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮدہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎرو ﮬﻼﺋﻴﻨﺪو
آﮬﻲ؟“
”ﻋﻮאﻣﻲ ﺿﺮورﺗﻦ ﭘﭩﺎﻧﺪر ﻧﻈﺎم ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ ﭘﻴﺎ ﮬﻠﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺳﺮ! ﭘﻴﺮאن ﻧﻤﻲ ﭘﺮﻧﺪ ،ﻣﺮﻳﺪאن ﻣﻲ ﭘﺮאﻧﻨﺪ ،ﺳﺮ! ﭼﻮﻧﺪא
ﻛﻴﻦ آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﺟﮭﮍא روح ﺗﮭﮍא ﺧﺘﻤﺎ ﺳﺮ!“
”ﭔﻴﻠﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﮭﻲ ﺳﺮ ﺳﺮ ﻣﺎن ﺗﻪ אﭼﻲ ﭰﺎﭤﺎ آﮬﻴﻮن! אﭸﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﭨﺌﻴﻦ ﻛﻤﺮي ۾ ﮬﻠﻮن ﮀﺎ؟“
”آﻓﻴﺲ َאورس ۾ ﻧﻮ ﺳﺮ! ﻧﻈﺎم אز ﻧﻈﺎم“.
- 34 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آﻓﻴﺴﺮ ﭨﮭﻚ ڏﻳﻨﺪي ُאﭤﻴﻮ ،۽ אﭼﻲ ﻣﻴﺰ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ .אردﻟﻲ ﺑﻮٽ ﮐﻲ ﭠﻜﺎ ﻛﮃאﺋﻲ ،وﭸﻲ ﭔﺎﮬﺮ ڊﻳﻮﭨﻲ ﺗﻲ ﺑﻴﭡﻮ.
ﺻﺎﺣﺐ ِﮐﻠﻨﺪي ِﮐﻠﻨﺪي ﮐﮣﻲ ﻧﻮٽ ﮐﻴﺴﻲ ۾ وڌא ۽ ﭜﮡ ﭜﮡ ﻛﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﻣﻮﻻ ،ﺗﻮن ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﻛﺎرﺳﺎز آﮬﻴﻦ!
ﮘﻮﭠﺎن آﻳﻞ ﺧﻂ ﺗﻪ ﻣﺎﻧﮅ ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇي ﮬﺌﻲ“.
ﻛﻦ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺳﺮ! ﺟﻴﻜﻲ ﻣﻨﺠﮭﺎن ﻣﺎٺ ،ﺳﻮ ﻛﮁﮡ ﻣﺎن ﻛﻴﻦ ﭤﺌﻲ ،ﺳﺮ!“ אردﻟﻲ آوאز ”ﭜﺘﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ َ
ڏﻧﻮ.
ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ،ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دﺳﺘﻮري دﻓﺘﺮي ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ۽ وزﻳﭩﻨﮓ ﻛﺎرڊن وאرن ﮐﻲ وאري ﺳﺎن
ﮔﮭﺮאﺋﻴﻨﺪو وﻳﻮ.
”وڏﻳﺮو ﭘﺎڏو ﺧﺎن!“
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ!“ אردﻟﻲ وڏﻳﺮي ﮐﻲ وﭠﻲ آﻳﻮ.
”אﭼﻮ وڏﻳﺮא ،ﮀﺎ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ!“ ”ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮬﻨﻦ ﺣﺮن ﺗﻪ ﺑﺎھ ﭔﺎري ﮀﮇي آﮬﻲ؛ ﻛﺠﮫ وﻗﺖ אڳ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرب
ﺧﺎن ﺟﻲ ﻛﮣﻚ ﺳﺎڙﻳﺎﺋﻮن ،ﮬﻴﻨﺌﺮ رא ﺑﮭﺎدر ﺳﻴﭟ ﺷﻴﻮכ ﻣﻞ ﺟﻮن ﭰﭩﻴﻮن ﺳﺎڙﻳﺎﺋﻮن ،ﮬﺎﮢﻲ وري ﻣﻮن ﮐﻲ ڌﻣﻜﻴﻦ
ﺟﻮ ﺧﻂ آﻳﻮ آﮬﻲ“.
”אﮬﻮ ﺧﻂ ﭘﻴﺶ ﻛﺮﻳﻮ ،وڏﻳﺮא ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﺧﻂ؟ ....ﺧﻂ ﺗﻪ ﻣﻮن ﺳﺎڙي ﮀﮇﻳﻮ“.
”ﺳﺎڙي ﮀﻮ ﮀﮇﻳﻮ؟“ )ُﻣﺮﻛﻲ( ”אﻧﮭﻲ ۾ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ڏوھ ﺟﻮ אﺷﺎرو ﮬﻮ ،ﻛﻴﺌﻦ؟“
”ڏوھ؟ ...ڏ ڏ ڏ ڏوھ؟ ...ﺳﺎﺋﻴﻦ پ پ پ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻛﻨﮭﻦ ڏ ڏ ڏ ڏوھ ﮐﺎن ﺷﻞ پ پ ﭘﻨﺎھ ۾ رﮐﻲ،
ﻣﺎﺋﭩﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﺎن ﮘﺎﺋﻲ وﭴﺎﺋﻲ ﺷﺎدي ﻛﺮڻ ۾ ﻛﻮ ڏوھ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ“.
”ﭼﺌﺒﻮ ﺗﻪ“ آﻓﻴﺴﺮ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺗﺎزي ﺷﺎدي ﺗﻲ ﻣﮍﻳﻮﺋﻲ ﻛﻮ אﻋﺘﺮאض ﮬﻮﻧﺪو“.
”ﻏﺮﻳﺐ ﭘﺮور ،ﺑﺎﻗﺎﻋﺪہ ﭘﻨﺞ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ﻣﮭﺮ ﻣﺤﻤﺪي ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻲ ﭘﻲ ﮐﻲ ڏﻧﺎ אﭤﻢ“.....
”۽ ﭔﻪ ﮬﺰאر ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﮐﻲ ڏﻧﺎ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻣﮝﻴﻨﺪي ﮐﻲ ﺟﻴﻞ ۾ رﮐﺎﺋﻲ؛ ﺳﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ وﺳﺎرﻳﻮ وڏﻳﺮא ﺻﺎﺣﺐ؟“
אردﻟﻲ ﺟﻲ آوאز ﺗﺎن وڏﻳﺮي ﮐﻲ אﮬﮍو ﮀﺮכ ﭘﻴﻮ ،ﺟﻮ ﻛﺮﺳﻲ ﺳﻮڌو ﻛﺮي ﭘﻴﻮ؛ آﻓﻴﺴﺮ ذرא ﭼﮍي ﭘﻴﻮ” ،אردﻟﻲ!“
”ﻳﻴﺲ ﺳﺮ!“ ﮬﻮ ﺑﻮٽ ﮐﻲ ﭠﻜﺎ ﻛﺮي אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ ،ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺠﮫ ﮔﺮم ﭤﻲ ﭼﻴﻮِ ” ،دس ِאز ﻧﻈﺎم؟“
”אﻧﺪر ﭤﻮ ﺟﻠﻲ َﺳﺮ! ﻣﻈﻠﻮم ﮀﻮﻛﺮي ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﮙﻲ ﭘﭱﻲ ﺟﻲ ڌي آﮬﻲ “.אردﻟﻲ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻲ وﮬﮡ
ﻟﮙﻮ.
”ﭼﮝﻮ وڏﻳﺮא ﺻﺎﺣﺐ“ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺠﻴﺪہ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮﮬﺎن ﻓﻜﺮ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ ،אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ڊﻳﻮﭨﻲ ﺑﻠﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮن
ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮ אﻧﺠﺎم ﻛﻨﺪאﺳﻮن؛ )ﺗﮑﻮ ﭤﻲ( אردﻟﻲ ،ﺗﻮن ﭔﺎﮬﺮ وڃ ....ﮬﺎن وڏﻳﺮא ﺻﺎﺣﺐ ،ﺷﻜﺎﻳﺘﻮن ﻟﮑﺎﻳﻮ ،אﺳﺎن ﭘﻮرو
ﺗﺪאرכ ﻛﻨﺪאﺳﻮن .אﺳﺎن ﺟﻮ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺧﺎﻧﮕﻲ ﺗﻜﺮאرن ﺳﺎن وאﺳﻄﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻓﺮض ﻓﻘﻂ ُאﮬﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ
’ﺣﺮن ﺟﻮ ﮬﺮאس‘ دﻓﻊ ﻛﺮﻳﻮن“.
ﭘﭩﻜﻮ ﮀﻨﮉﻳﻨﺪي ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ وﻳﮭﻲ وڏﻳﺮو ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺳﻮ ﺗﻪ دﻓﻊ ﭤﻲ وﻳﻮ ﺻﺎﺣﺐ ،ﮬﺎﮢﻲ رﮘﻮ אوﮬﺎن ﻣﺎن ﺟﻨﺪ
ﮀﭩﻲ ،ﺗﻪ ﻟﮏ ﮐﭩﻴﻮﺳﻮن) .ﮐﻴﺴﻲ ﻣﺎن ﻧﻮﭨﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ ﻟﻔﺎﻓﻮ ﻛﮃي ﻣﻴﺰ ﺗﻲ رﮐﻲ( ﺻﺎﺣﺐ آ ﮀﻮري ﮐﻲ ﺑﻪ وﭸﻴﻮ ﭤﻮ
ﻃﻼق ڏﻳﺎن ۽ ﮀﻮري ﮐﻲ ﺑﻪ אڄ ﺋﻲ ﭤﻮ ﺿﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﻛﮃאﻳﺎن .ﻗﺴﻢ رب ﭘﺎכ ﺟﻮ ،אﮬﮍي ﺗﻪ ﻛﺎ ﺣﺮאﻣﺰאدي آﮬﻲ ،ﺟﻮ
وﻳﺠﮭﻮ ﺋﻲ אﭼﮡ ﻧﭥﻲ ڏﺋﻲ .ﮬﻜﮍي ﮔﺎر ﺟﻲ رﺋﻲ ،ﭔﻴﻮ ﻣﻮﭼﮍي ﺟﻮ زﻳﭙﭧ) .ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ( ﮀﻮري ﮐﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﭤﻲ ﺷﻲء
ﻧﻨﮭﻦَ ،ﭼﻜﻦ ۽ َﻟﺘﻦ ﮐﺎن ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ روﻛﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﮭﻴﺲ) .وڏא ﭨﮭﻚ ﮬﭣ אﭼﻲ ،אن ﺟﻮ ﺳﭩﻜﻮ ﭤﻲ ﻛﺮאﺋﻲ؛ ﭔﻴﻮﻧﻪ ﺗﻪ ﺑﻪ َ َ
ڏﻳﺌﻲ( رن ﺗﻪ وﭸﺎﺋﻲ ﺳﻮن ،ﭘﺮ رﻟﮭﻲ ﺑﻪ وﭸﺎﺋﻲ ﺳﻮن!“
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﻃﺮف ﭘﻴﻮ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﻛﻤﺎﻧﻲ ﭨﮭﻚ ڏﺋﻲ ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﭘﻴﻮ אردﻟﻲ ﭨﮭﻚ ڏﺋﻲ .אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺟﻲ آﻓﻴﺲ ﻧﻪ ﭤﻲ ،ﭴﮡ ﺗﻪ ﻛﻮ ﻣﮁﻲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﮬﻮ .وڏﻳﺮو ،ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﺷﻴﻚ ﮬﻴﻨﮉ ﻛﺮي ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي
ﻛﺘﻲ ﻣﺎن ﻣﻮرﮘﻮ אڙﻳﺎﺳﻮن “.۽ ﮬﻮﺑﻪ ﭨﮭﻚ אردﻟﻲ ﮐﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אﺑﺎ ،ﮬﻮ ﻣﺎﮢﮭﻴﺎن אﭼﻲ وﭠﻲ وﭸﻮ؛ ﭜﻴﮣﺴﺎن ﮀﺘﻲُ
ڏﻳﻨﺪو ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
אردﻟﻲ وري ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ڏﻳﻨﺪو ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﭘﮭﺘﻮ ،۽ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺻﺎﺣﺐ! ِدس ِאز אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ אﻟﻮدאﺋﻲ אﻧﺘﻈﺎم!
ﻛﺠﮫ وﻗﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺿﺮور ﭔﮅﻧﺪؤ ،ﺗﻪ ’ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن‘ ﺟﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﮭﺮﻳﻦ ’ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ‘ ﺳﻨﮅ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﺌﻲ!“
ﺷﺎم ﺟﻮ وﻗﺖ ﮬﻮ ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻲ ﻻن ﺗﻲ ﭘﺴﺎر ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﻛﻤﭙﺎﺋﻮﻧﮉ אﻧﺪر
ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ אﻳﻨﺪو ڏﭠﺎﺋﻴﻦ” -אچ אچ ،ﻣﻴﺎن ﮔﺎﻣﮡ ﺧﺎن ،ڏي ُﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭼﺎر!“
ﮔﺎﻣﻮن وڌي אﭼﻲ ﺳﻼم ﻛﻴﻮ ،ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﻣﻠﻚ ﻣﺰي ۾ ﭘﻴﻮ ﮬﻠﻲ؛ ڌאڙא ،ﺑﻠﺌﻚ ،رﺷﻮت ،ﺳﻤﮕﻠﻨﮓ،
ﻓﺮﻳﺐ ،ﻇﻠﻢ ،ﺳﭛ زور آﮬﻦ؛ ﭔﻲ ﺳﭛ ﺧﻴﺮﻳﺖ آﮬﻲ“.
”ﭘﻮ ﺳﺮﻛﺎر ﮀﺎﭤﻲ ﻛﺮي؟“
- 35 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮔﮭﭩﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ אن ﺳﺎن ﺋﻲ ﻣﻨﮭﻦ ڏﻳﮡ ۾ ”ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﭻ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ َﺟﺮﻣﻦ אﮬﮍو אﭼﻲ ﺳﻮڙﮬﻮ ُ
ﭘﻮري ﺳﻮري آﮬﻲ؛ אن ﻛﺮي ﻣﻠﻚ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﻛﺎﻣﻮرن ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮐﻲ ﻧﻮﻳﻜﻠﻮ ،ﺳﻲ وﻳﭡﺎ ﺟﺎوא ﻛﻦ .ﺟﻴﻜﻮ
ﻛﮁﻲ ،ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﮬﮣﻦ ﭤﺎ ﭨﻴﭗ ۾ ،ﻏﺮﻳﺒﻦ ﺟﻮ ﻧﻜﻲ אوﮬﻲ ﻧﻜﻮ وאﮬﻲ“. ُ
”ﺧﻴﺮ ،אﮬﻲ ﺗﻪ ﭤﻴﻮن روאﺟﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ،ﭘﺮ ﺗﻮن אڄ ﻛﻴﺌﻦ آﺋﻴﻦ؟“
”ﺑﺲ ،ﺷﮭﺮ ۾ ﻛﻮ ﭤﻮرو ﮔﮭﮣﻮ ﻛﻢ ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﻻﭤﻢ؛ ﭘﻮ وري ﺳﻮﭼﻴﻢ ﺗﻪ ﺣﻀﻮر ﺟﻮ ﺳﻼم ﻛﺮﻳﻮ وﭸﺎن“.
”ﺳﻮ ﺗﻪ ﭼﮝﻮ ،ﭘﺮ אڄ ﺗﻮن ڏאڍو ﻏﻤﮕﻴﻦ ﭘﻴﻮ ڏﺳﺠﻴﻦ؟“
”ﻛﻮرو אﻧﮅﻳﺮ ڏﺳﺒﻮ ،ﺗﻪ دک ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو؟“
”ﭜﻼ ،אڄ ﻛﮭﮍو ﻧﺌﻮن אﻧﮅﻳﺮ ڏﭠﻴﺌﻪ؟“
”ﺳﺎﺋﻴﻦ אڄ ﮬﻜﮍن ﭔﻦ ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﮀﮫ ﮀﮫ ﻣﮭﻴﻨﺎ ﭨﻴﭗ ﻣﻠﻲ“.
”ﻛﮭﮍي ڏوھ ۾؟“
”ﺳﺎﺋﻴﻦ אﻧﮅﻳﺮ אﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ אﮬﻮ ڏوھ ﺑﻠﻜﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ“.
”ﻛﺠﮫ ﺗﻪ ﺿﺮور ﻛﻴﻮ ﮬﻮﻧﺪאﺋﻮن؟“
”ﮬﺎ ﺳﺎﺋﻴﻦ“ ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي ﮬﻦ ﭼﻴﻮ :ﺑﺲ ،ﺳﻨﺪن ڏوھ אﮬﻮﺋﻲ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن زאﻟﻮن ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن ﺳﮭﮣﻴﻮن
آﮬﻦ“.
”ﮀﺎ ﻣﻄﻠﺐ؟“
”ﻣﻄﻠﺐ אﮬﻮ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﭔﻪ زﻣﻴﻨﺪאر ﭜﺎﺋﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ .ﮔﮭﮣﻴﻮن ﺋﻲ ﻻﻟﭽﻮن ڏﻧﺎﺋﻮن ،ﭘﺮ ﻣﮍس ﺧﻮאھ زאﻟﻮن
ﮬﺌﺎ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ،ﺳﻮ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ ورﻳﻦ .אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﭔﻨﮭﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﺗﻲ ﭼﻮري ﺟﻮ ﻛﻮڙو ﻓﺮﻳﺎد ۽ ﮬﭥﺮאدو ﺷﺎﮬﺪ ﺑﮣﺎﺋﻲ ،ﮬﻨﻦ
ﮐﻲ ﮬﮣﺎﻳﺎﺋﻮن ﭨﻴﭗ ۾ ۽ زאﻟﻮن زوري ﮐﮣﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ۾ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮن אﭤﻦ“.
”ﮬﻮن!“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻛﺠﮫ وﻳﭽﺎر ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﻗﻴﺪي אﺗﻴﺌﻲ آﮬﻦ ،ﻳﺎ وﻳﺎ ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ڏي؟“
”ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ﺑﺮوﻗﺖ ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ڏي وﭠﻲ وﻳﺎ ،دﻳﺮ ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﻛﻴﺎﺋﻮن “.ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ وڌﻳﻚ ﺳﻮچ ﻛﺌﻲ ۽
آوאز ڏﻧﺎﺋﻴﻦ” ،ڊرאﺋﻴﻮر!“
”ڊرאﺋﻴﻮر ڊﻛﻨﺪو آﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺣﻜﻢ ﺣﻀﻮر!“
”ﺟﻴﭗ ﺗﻴﺎر ﻛﺮ“.
ﻣﻮﭨﺮ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ،ﺳﻨﺪس ﻧﺎﺋﻚ ،ﭔﻪ ﺳﻨﺘﺮي ،۽ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ وﮬﺎرﻳﻮ 7 ،ﺣﻜﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻞ
ﺣﻴﺪرآﺑﺎدُ) ،ﻣﺮﻛﻲ( אڄ ﺗﻪ ﮔﺎﻣﮡ ﺧﺎن ﮐﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮي ﻃﺎﻗﺖ ﺟﻮ ﻛﻮ ﻛﺮﺷﻤﻮ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮن“.
ﻣﻮﭨﺮ دﻳﺮ ﺳﺎن אﭼﻲ ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻲ ،ﺳﭙﺮﻧﭩﻴﻨﮉﻧﭧ ﮐﻲ ﭴﺎڻ ﭤﻴﻮ ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭼﻴﺲ” ،אڄ ﺟﻴﻜﻲ ﻧﻮאن
ﭔﻪ ﻗﻴﺪي ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﮐﺎن آﻳﻞ آﮬﻦ ،אﺳﺎن ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﮣﻮ آﮬﻲ“.
ﺟﻴﻞ ﮐﻮﻟﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺳﭙﺮﻧﭩﻴﻨﮉﻧﭧ ۽ ﭔﻴﻮ ﻋﻤﻠﻮ آﻓﻴﺲ ۾ وﻳﭡﺎ .ﻗﻴﺪي ﭘﻴﺶ ﭤﻴﺎ ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﭼﮭﺮن ﺟﻮ
ﺟﺎﺋﺰو ورﺗﻮ ،ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אوﮬﺎن ﭼﻮري ﮀﻮ ﻛﺌﻲ؟“
”ﭼﻮري אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺘﻦ ﺟﻮ وڙ ﺑﻪ ﻧﺎﮬﻲ ﺣﻀﻮر؛ אﮬﻮ אﻧﮕﺮﻳﭻ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎم آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﭜﺎﮘﻴﺎ אﻧﺪر آﮬﻦ ۽ ﻟﭵﻦ ﺗﻲ
ڌאڙو ﮬﮣﻨﺪڙ رﮬﺰن ُﻣﮁﻮن ﻣﺮوڙﻳﻮ ﭘﻴﺎ ﻇﻠﻢ ﻛﻦ“.
”ﭼﮝﻮ“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،وﻳﮭﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻮﭨﺮ ۾!“
”ﻣﮕﺮ ﺣﻀﻮر “.....ﺳﭙﺮﻧﭩﻴﻨﮉﻧﭧ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
ﻛﺎﻏﺬ ﮐﮣﻲ אن ﺗﻲ ﻛﺠﮫ ﻟﮑﻲ ﮐﻴﺲ ڏﻳﻨﺪي ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ ڊﺳﭩﺮﻛﭧ ﻣﺌﺠﺴﭩﺮﻳﭧ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﺟﻮ
ُﺣﻜﻢ ﻧﺎﻣﻮ آﮬﻲ ،ﻗﻴﺪي אﺳﺎن ﮐﻲ ’אﺋﺰ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﻛﻴﺲ‘ ﮔﮭﺮﺑﻞ آﮬﻦ“.
ﺳﭙﺮﻧﭩﻴﻨﮉﻧﭧ ﻛﺎﻏﺬ ﮐﻲ ڏﺳﮡ ﻟﮙﻮ ،ﮬﻦ אﻧﮭﻲ ﮐﺎن אڳ אﮬﮍو ﻛﺎﻏﺬ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ڏﭠﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻮ
ﻛﮁﻲ ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ. ﭼﮭﮍو ڏﺳﻲ ﮬﻮ ُ
”ﭼﮝﻮ ﭼﻠﻮ“ ﭼﺌﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ 2 ،وﮘﻲ رאت ﺟﻮ ﮬﻮ אﭼﻲ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﭘﮭﺘﺎ -ﺑﺮوﻗﺖ 25ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא
ﻃﻠﺐ ﻛﺮي ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﺎڻ ﻛﺮي ،وڏﻳﺮن ﺟﻲ ﮘﻮٺ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ .אڄ ﮬﻮ ﭔﺌﻲ وڏﻳﺮא ﺳﻨﺪس אوﻃﺎق
وאري ﺑﻨﮕﻠﻲ ۾ ﻣﻮج ﻟﮙﺎﻳﻮ وﻳﭡﺎ ﮬﺌﺎ ،۽ אﻳﮇא ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ دروאزو ﺑﻪ ﮐﻠﻴﻞ ﮬﻮن .ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺑﻤﻊ
ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻲ אﻧﺪر ﮔﮭﮍﻳﻮ ،ﮬﻚ ﻧﮭﺎﻳﺖ دردﻧﺎכ ﻧﻈﺎرو ڏﭠﺎﺋﻴﻦ؛ ﮬﻚ وڏﻳﺮو ﺷﺮאب ﺟﻲ ﻧﺸﻲ ۾ ُڌت ،۽ ﮬﻚ
ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮرت رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪي ﭜﭵﻨﺪي ﭤﻲ رﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺟﺎ ﻛﭙﮍא ﭰﺎﭨﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﮬﻦ ﺟﻲ ﭼﮭﺮي ۽ ﻛﭙﮍن ﺗﻲ ﺷﺮאب ﮬﺎرﻳﻞ
ﮬﻮ ،وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﮔﺎر ﺟﻲ رﺋﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭼﻲ ”ﺳﺎﻟﻲ! ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﺘﺮو ﭜﭵﻨﺪﺋﻴﻦ ،ﻣﮍﺳﮭﻴﻦ ﺗﻪ ﮀﮭﻦ ﻣﮭﻴﻨﻦ ﮐﺎن אڳ ﻛﻮﻧﻪ
ﻣﻮﭨﻨﺪو ،ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﺮ ﺑﭽﺎﺋﻴﻨﺪ؟“
- 36 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ א� ﺑﭽﺎﺋﻴﻨﺪو!“ ﻣﺎﺋﻲ ﺳﮭﻜﻨﺪي ﭘﺌﻲ ﭼﻴﻮ ۽ ﭔﻴﻮ وڏﻳﺮو وﺣﺸﺎﻧﻲ ﻃﺮح ﻧﻪ ،ﺑﻠﻚ
ُﻣﺮﻛﻨﺪي ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭔﻲ ﮐﻲ ﭼﺌﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ” ،ﺟﺎﻧﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﻣﺎﮢﺎ ﮀﮇ ،وﻳﮭﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎ ،ﮬﻲ אﺻﻞ ﭘﻴﺮس ﺟﻮ
ﭘﻴﺎﻟﻮ ﭘﻲ .אﻧﮭﻲ ﺿﺪ ﻣﺎن ﻛﺠﮫ ﻧﻪ ورﻧﺪ ،ﭜﻼ ﻛﻴﺘﺮو وﻗﺖ ُﺑﮏ ﻣﺮﻧﺪﻳﺌﻴﻦ؟“
”ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﺎھ ﻧﻜﺮﻧﺪو؛ ﮬﻦ ﺟﻴﺌﮡ ﮐﺎن ﻣﺮڻ ﺑﮭﺘﺮ آﮬﻲ “.ﮬﻦ وﻗﺎر ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ .אوﭼﺘﻮ
ﭔﻨﮭﻲ وڏﻳﺮن ﮐﻲ ﮬﭥﻜﮍﻳﻮن ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮن ،ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ אﺷﺎري ﺗﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﮬﮍي ﺗﻪ ﭰﻴﮫ ﻛﮃي ،ﺟﻮ
ﮔﮭﻮﮔﮭﺮو ﻟﮙﻲ وﻳﻦ .ﭔﺌﻲ ﻣﺎﻳﻮن روﺋﻲ אﭼﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﻴﺮن ﺗﻲ ﻛﺮﻳﻮن .ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﮐﻴﻦ آﭤﺖ ڏﻳﻨﺪي
ﭼﻴﻮ” ،ﭔﭽﮍﻳﻮن! אوﮬﻴﻦ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ رﮬﻮ )ﮔﺎﻣﻮن ڏي אﺷﺎرو ﻛﺮي( ﺟﻨﮭﻦ ُﻣﻠﻚ ۾ ﮬﮭﮍي ﻋﺪאﻟﺖ ﺑﻪ ﮬﺠﻲ ،אن ﻣﻠﻚ ۾
ﻇﻠﻢ ﮔﮭﮣﻮ وﻗﺖ رﮬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪא“. َ
ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﮐﺎن ﭘﮁﺎ ﻛﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻣﭥﻦ ﻛﮭﮍא ﻛﮭﮍא ﺷﺎﮬﺪ ﮬﺌﺎ .ﮬﻨﻦ ﻛﻦ ﮬﺎرﻳﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ورﺗﺎ ،ﭘﺮ
ﭔﮅאﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ אﺻﻞ ﺑﺎﻧﻴﻜﺎر وڏﻳﺮن ﺟﺎ ﻛﻤﺪאر آﮬﻦ .ﮬﻜﺪم אﻧﮭﻦ ﻛﻤﺪאرن ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ۽ אﻧﮭﻦ ﺷﺎﮬﺪن
ﮐﻲ ﺑﻪ:
ﭘﻮ زאﻟﻮن َﻣﺮدن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺮي ﮐﻴﻦ ﺳﺆ ﺳﺆ ﺟﻮ ﻧﻮٽ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﭙﮍن ﻻ آﮬﻦ؛
ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ אﻣﻦ ﭼﻤﻦ ﺳﺎن رﮬﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﺮ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﻧﻪ وﭠﻨﺪو .۽ אﮬﮍي ﻃﺮح ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﻣﻮﭨﺮ ﭜﺮي ،ﮬﻮ
رאت ﺟﻲ 4وﮘﻲ ﻣﮭﻞ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﭘﮭﺘﺎ .אﺗﻲ ﭔﻨﮭﻲ ﻛﻤﺪאرن ﮐﻲ ﺧﻮب ﻣﺎر ﻛﮃي وﻳﺌﻲ ،۽ ﺷﺎﮬﺪن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭼﮝﻲ ﭤﭱﺎ
ﭤﻮﭰﻲ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ .ﭘﻮ ﻳﻜﺪم ﻛﻴﺲ ﮬﻼﺋﻲ وڏﻳﺮن ﮐﻲ ﭔﻪ ﭔﻪ ﺳﺎل ﺳﺨﺖ ﭘﻮرﮬﺌﻲ ﺳﺎن ،ﻛﻤﺪאرن ﮐﻲ ﮬﻚ ﮬﻚ ﺳﺎل
۽ ﺷﺎﮬﺪن ﮐﻲ ﮀﮫ ﮀﮫ ﻣﮭﻴﻨﺎ ﭨﻴﭗ ڏﻳﺌﻲ ،ﺳﺎﮘﻴﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﺳﺎن ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ڏي ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
אﻧﮭﻲ ﺳﺎري ﻛﺎروﺑﺎر ﮐﺎن وאﻧﺪא ﭤﻲ ،ﭘﻮ ﮬﻚ ﺧﻮﺷﻲ ﺟﻮ ﺳﺎھ ﮐﮣﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭼﻴﻮ” ،ﻛﻴﺌﻦ ﻣﻴﺎن ﮔﺎﻣﮡ
ﺧﺎن! ڏﭠﻴﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﮐﻲ ﻛﻴﺘﺮא אﺧﺘﻴﺎرאت آﮬﻦ؟“
”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﻣﮕﺮ אﮬﻲ ﺳﻤﻮرא אﺧﺘﻴﺎرאت אن وﻗﺖ ﺳﻠﺐ ﭤﻲ وﭸﻦ ﭤﺎ ،ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﮬﺎري ﮐﻲ
ﻛﻮ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس روﺑﺮو ﮔﺎرﻳﻮن ﺑﻪ ڏﺋﻲ ،ﺗﻪ ﻣﺎر ﺑﻪ ڏﺋﻲ“.
”ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﺟﻲ رﺷﻮت ﮐﻴﻦ אﻧﮅو ﻛﺮي ﮀﮇي ﭤﻲ؛ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻮ ﺗﻪ אﮬﻮﺋﻲ ﺳﺒﻖ آﮬﻲ ﺗﻪ ’ڊﺳﭩﺮﻛﭧ
ﻣﺌﺠﺴﭩﺮﻳﭧ ﺳﻨﺪس ﺿﻠﻌﻲ ﺟﻮ ﻣﮭﺎرאﺟﺎ آﮬﻲ!‘ ﭘﺮ )ﻣﺮﻛﻲ( ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻮ אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﭼﮝﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺪي
ﺑﻪ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ ﺳﻨﺪس ﺧﺰאﻧﻮ ﭜﺮﭘﻮر ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ“.
”ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮאﻣﻲ ﻋﺪאﻟﺖ وٽ ﮀﺎ آﮬﻲ ﺣﻀﻮر!“ ﻧﻤﺎﮢﻮ ﭤﻲ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻮ ﺗﻪ وﻳﭽﺎرא ﭘﺎڻ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪوش آﮬﻦ.
)ﻣﺮﻛﻲ( ﮬﺎن ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﻮ رא ﺑﮭﺎدر ،ﻛﻮ ﺧﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻛﻮ ﻧﺬرאﻧﻮ ڏﺋﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻮ ﺑﻪ دوﺳﺘﻦ ۾
وﻧﮉﻳﻦ ورﮀﻴﻦ ﭤﺎ“.
ﭘﺌﺴﺎ ﺳﭝﻦ ﮐﻲ ﻋﻮאم ﭤﻮ ڏﺋﻲ دوﺳﺖ!“ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭨﮭﻚ ڏﺋﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭼﺎﮬﻲ ﻋﻮאﻣﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﮬﺠﻲ ،ﭼﺎﮬﻲ
ڌאرﻳﻦ ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﮬﺠﻲ ،ﭼﺎﮬﻲ ﺑﺪﻛﺎر ﻟﻴﮉرن ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﮬﺠﻲ ،ﺳﻤﻮرن ﮐﻲ ﮬﺎرﻳﻦ ۽ ﻣﺰدورن ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﭤﻲ
ﮬﭣ אﭼﻲ ۽ ﺳﭛ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ ۾ رﮐﻲ ﭘﺎڻ ﭘﻴﺎ ﺟﺎوא ﻛﻨﺪא آﮬﻦ .ﭼﮝﻮ ﮬﺎﮢﻲ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ آرאم ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،אﭴﻮﻛﻮ
ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ آرאم ﻻ ﺣﻼل آﮬﻲ) .ﭤﻮرو وﻳﭽﺎر ﻛﺮي( ﮬﺎن ﮔﺎﻣﻮن ،אﮬﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ﻋﺰﻳﺰ آﮬﻦ؟“
”ﻧﻪ ﺳﺎﺋﻴﻦ ،آ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﺑﻠﻜﻞ وאﻗﻒ ﻧﻪ آﮬﻴﺎن؛ آ ﺗﻪ ﮔﮭﻤﻨﺪو ﭰﺮﻧﺪو وﭸﻲ ،ﻛﻮرٽ ۾ ﻧﻜﺘﺲ ،אﺗﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﺎ
آوאز אﭼﻲ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﻢ“.
”ﭘﻮ אﻳﮇو ﻏﻤﮕﻴﻦ ﮀﻮ ﮬﺌﻴﻦ؟ ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﺗﻪ ﻛﻴﻦ ﮬﺌﺎ؟“
ُ
دﻧﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﭛ אﻧﺴﺎن ﮬﻜﭕﺌﻲ ﺟﺎ ﻋﺰﻳﺰ آﮬﻦ ﺳﺎﺋﻴﻦ؛ ﺧﺎص ﻛﺮي ﺳﭛ ﻣﻈﻠﻮم ﺗﻪ ﮬﻜﭕﺌﻲ ﺳﺎن ﭜﺎﺋﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌ
ﻧﺎﺗﺎ رﮐﻦ ﭤﺎ“.
ﮘﺮאﭨﮍي ﭘﺎﺋﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮔﺎﻣﻮن! אڄ آ ڏאڍو ﺧﻮش آﮬﻴﺎن .אﻳﮇي ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﭵﻲ
ﻋﻤﺮ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ .ﭜﺎﻧﻴﺎن ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﮐﺎن אڳ ﺟﻴﻜﺎ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺬאري אﭤﻢ ،ﺳﺎ وאﮬﻴﺎت ۽ وﺋﺮٿ ﮬﺌﻲ.
ﺗﻮن ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﭵﻲ ﺳﻨﮕﺖ ﮐﻲ ﭼﺌﻲ ﮀﮇ ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﺳﺎن ﺑﻴﮅڙכ אﭼﻲ ﻣﻠﻨﺪא رﮬﻦ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ دروאزو אﻧﮭﻦ ﻻ
ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﮐﻠﻴﻞ رﮬﻨﺪو ،ﺟﻲ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﺎ ﻣﺪدﮔﺎر آﮬﻦ“.
ﮬﻚ ﭤﮅو ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي ﮔﺎﻣﻮن ﭼﻴﻮ” ،ﺳﺎﺋﻴﻦ! אﮬﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻛﻴﺌﻦ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪא ،ﺟﻦ ﺗﻲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ
ﺳﺮ ﺟﺎ وאرﻧﭧ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﻣﭥﻦ אﻧﻌﺎم ﺑﻪ رﮐﻴﻞ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ“. َِ
”אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﺋﻲ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﻣﻮن ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﮐﭙﻲ؛ آ ﭘﻮري ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪس ،ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻨﻦ ﺗﺎن ﺳﭛ ﺳﺨﺘﻴﻮن
ﻟﮭﻲ ﺳﮕﮭﻦ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺧﻄﺮو ﭤﺌﻲ ،ﺗﻪ ﭜﻠﻲ وﻳﺲ ﺑﺪﻻﺋﻲ אﭼﻦ ۽ ﻣﻮن ﺳﺎن رאت ﺟﻮ ﻣﻠﻦ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ وڏو ﺑﻴﺮو ﺗﻪ ﮬﻮﻧﺌﻦ
ﺋﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭘﺎرﭨﻲ ﺟﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻮ אن ﺟﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﻮن ﺳﺎن ﻣﻠﻨﺪא رﮬﻦ“.
- 37 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”ﺳﺎﺋﻴﻦ ،ﺷﻞ ڌﮢﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻧﻴﻚ אرאدن ۾ ﺑﺮﻛﺖ وﺟﮭﻲ ،۽ אوﮬﺎن ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ אﺟﺮ ڏﺋﻲ؛ ﭘﺮ אوﮬﻴﻦ ﮬﺎﮢﻲ
אﻳﺘﺮو אﮘﺘﻲ ﭘﻴﺎ وڌو ،ﺟﻮ ﻣﻮن ڊپ آﮬﻲ ﺗﻪ وڏﻳﺮא ﻛﭥﻲ ﻣﻮرﮘﻮ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺋﻲ ﻧﻪ ﮬﺎﺋﻲ ۾ ﮬﮣﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻦ“.
ﮬﻚ وڏو ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﭼﻴﻮ” ،آ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﭴﺎﮢﺎن ﭤﻮ ﭘﭧ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻧﻈﺎم ﺟﻮن
ﻛﻲ אﮬﮍﻳﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﺗﻮﮐﻲ ُﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺎﮬﻲ .آ آ ﺳﻲ אﻳﺲ آﮬﻴﺎن ۽ آ ﺳﻲ אﻳﺲ آﻓﻴﺴﺮ
ﻛﮏ ﺑﻪ ﺳﮭﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو آﮬﻲ .ﮬﻮ ﻛﮭﮍא ﺑﻪ ﮐﮣﻲ אﻧﮅﻳﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎ אﮬﮍא ﭤﻨﭝﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﺗﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ َ
ﻣﭽﺎﺋﻴﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ وڌ ۾ وڌ ﺳﺰא آﮬﻲ ﺑﺪﻟﻲ .ﻛﺠﮫ ورﮬﻴﻪ אڳ ﮬﻜﮍي אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ אﻣﺮﺗﺴﺮ ﺟﻲ
ﺟﻠﻴﺎﻧﻮאﻻ ﺑﺎغ ۾ ﮬﺰאرﻳﻦ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھ אﻧﺴﺎن ﻣﺎرאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎ ،ﺳﭵﻮ ﻣﻠﻚ ُאﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﺧﻼف ﭜﮍﻛﻲ אﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אن ﮐﻲ אﮬﺎ ﺳﺰא
ﻣﻠﻲ ،ﺟﻮ אول ﭘﻮري ﭘﮕﮭﺎر ﺳﺎن ﻣﻮﻛﻞ ۽ ﭘﻮ ﺳﻨﺪس درﺟﻮ وڌאﺋﻲ ﭔﺌﻲ ﮬﻨﮅ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺑﻲ אﻧﺪאز ﻇﺎﻟﻢ ۽ ﺑﺪﻛﺎر آﻓﻴﺴﺮن ﺗﻲ ﺋﻲ אﻳﮇא ﮬﭣ رﮐﻦ ،ﺗﻪ ﭘﻮ آ ﺟﻮ ﻧﻴﻜﻲ ﺧﺎﻃﺮ
ﻛﻮﺷﺸﻮن وﭠﻨﺪس ،ﺗﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﮬﻮ ﮀﺎ ﻛﻨﺪא؟“
”ﻧﻴﻜﻲ ﺋﻲ ﺗﻪ ﺳﺎﺋﻴﻦ אڄ ﻛﻠﮫ ﺳﭛ ﮐﺎن ﺑﺮي ﭼﻴﺰ آﮬﻲ ﻧﻪ؟“
”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻲ ﺗﻪ ﺧﻮد אﮬﻲ אﭴﻮﻛﺎ وڏﻳﺮא ۽ ﺳﻨﺪن وאرث ﻣﻮن ﺗﻲ ﻛﮭﮍي ﺑﺎھ ﭔﺎرﻳﻨﺪא ،۽
ﭔﻴﺎ ﺳﭛ ﻇﺎﻟﻢ ﻛﻴﺌﻦ وڏﻳﺮن ۽ ﻣﻴﻤﺒﺮن وٽ وﭸﻲ ﭘﮭﭽﻨﺪא ،ﭘﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﻲ ﻗﻮل وאﻧﮕﺮ:
ﺟﻨﮭﻦ دل ُﭘﺮ ﻛﺮ ﭘﻴﺘﻮ ﺟﺎم،
ﺳﺎ دل ﻣﺴﺘﻮ ﻣﺴﺖ ُﻣﺪאم!
ﻣﻮن ﺟﻨﮭﻦ ﺟﺎم ﻣﺎن ﭘﻴﺘﻮ آﮬﻲ ،אن ﺟﻮ ُﺧﻤﺎر ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﻟﮭﻨﺪو .آ دل ۾ ﭘﻜﻮ אرאدو ﻛﺮي ﭼﻜﻮ آﮬﻴﺎن
ﺗﻪ ’ﭘﻮﮐﻴﻦ ﺗﺎن ﻛﻲ ﭘﻮک ،ﺟﺎﺳﻴﻦ אﭤﻴﺌﻲ وٽ وאري ۾!‘
ﺟﻴﺘﺮو ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭣ ۾ ﻋﮭﺪو ﮬﻮﻧﺪو ،ﮬﺮ ﻛﻮ زور אﻧﮭﻲ ﺋﻲ ﻃﺮف ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪو رﮬﻨﺪس ،۽ )ﻣﺮﻛﻲ(
אﮬﻲ ﻣﭥﻴﺎن آﻓﻴﺴﺮ ۽ ﻟﻴﮉر ۽ وزﻳﺮ ﻛﻴﺌﻦ رאﺿﻲ ﭤﻴﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺳﻮ آ ﺑﻪ ﭴﺎﮢﺎن ﭤﻮ .ﺧﻮد وڏن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﻛﮭﮍא ﭼﻜﻤﺎ
ڏﺑﺎ آﮬﻦ ،ﺳﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮري ﺧﺒﺮ آﮬﻲ .ﻋﺠﺐ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ درﺟﻮ אﭸﺎ ﺑﻪ وڌي .ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﺎﮢﻲ ڊﺳﭩﺮﻛﭧ
ﻣﺌﺠﺴﭩﺮﻳﭩﻲ ﺳﺎن אﻳﮇو ﭘﻴﺎر ﭤﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﻻٽ ﺻﺎﺣﺐ ﭤﻴﮡ ﺑﻪ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻪ ﻛﻨﺪس ،ﭘﺮ ....אﮬﻮ
ﺑﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن אﭼﻦ؛ ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻦ ﺗﻜﻠﻴﻔﻦ ۾ ﺑﻪ אﮬﮍوﺋﻲ ﻣﺰو ﮬﻮﻧﺪو ،ﺟﮭﮍو אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺧﺎﻧﻪ
ﺑﺪوﺷﻦ ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﺑﻈﺎﮬﺮ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎن ﻣﺰو אﭼﻲ ﭤﻮ ،ﭼﮝﻮ ﮬﺎﮢﻲ ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ!“
אڄ ﮔﺎﻣﻮن ﺷﮭﺮ ﮀﮇي ﭔﻴﻠﻲ ڏאﻧﮭﻦ وڌﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﺳﻔﻴﺪ ﭘﻮش وڏي َﭘﮙﮍ ﺳﺎن ،ﭘﻴﺮאﮬﻦ ۽ ﺷﻠﻮאر ڍﻛﻴﻞ ،ﻟﭟ
ﮬﭣ ۾ ،ﮔﮇﺟﻲ وﻳﺲ .ﮬﻮ ﮔﺎﻣﻮن ڏي ڏﺳﻲ ُﻣﺮﻛﻴﻮ ۽ ﭘﻮڙﮬﻦ وאﻧﮕﺮ ڏﻛﻨﺪڙ آوאز ۾ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،אوﮬﻮ! ﻣﻴﺎن ﮔﺎﻣﮡ
ﺧﺎن! ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ وڏي ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﻣﻨﺰﻟﻮن ﻃﺌﻲ ﻛﻨﺪو ﭘﻴﻮ وﭸﻴﻦ!“
ﮔﺎﻣﻮن ﮬﻦ ڏي ڏﭠﻮ ،ﭘﻮڙﮬﻲ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ﺟﻲ ﭼﻤﻚ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺣﻴﺮאن ﻛﺮي رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،ﮬﻦ ڏאﻧﮭﻨﺲ ﻏﻮر ﺳﺎن
ڏﭠﻮ” ،ﺗﻮن ﻛﻴﺮ آﮬﻴﻦ ﭘﻮڙﮬﺎ؟“
”ﺗﻮن ﻧﻪ ﺳﭹﺎﮢﻨﺪﻳﻦ ﺗﻪ ﮀﺎ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﭔﻪ وڏﻳﺮא َﭔﮅאﺋﻲ ﭘﻴﻮ אﭼﻴﻦ!“
ﮔﺎﻣﻮن وڌﻳﻚ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﺳﺎن ڏאﻧﮭﻨﺲ ڏﭠﻮ .....ﭘﻮڙﮬﻲ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،۽ ﻣﻮن ﮐﻲ אﮬﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺗﻮن
ﻣﺸﮭﻮر ڌאڙﻳﻞ ﻛﺮم ﭼﺎﻧﮓ ڏي ﭘﻴﻮ وﭸﻴﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ אوﮬﻴﻦ ’ﺳﺮدאر‘ ’ﺳﺮدאر‘ ﺳﮇﻳﻨﺪא آﮬﻴﻮ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﮔﺮﻓﺘﺎري
ﻻ ڏھ ﮬﺰאر אﻧﻌﺎم رﮐﻴﻞ آﮬﻲ“.
”آﺧﺮ ﺗﻮن آﮬﻴﻦ ﻛﻴﺮ؟“
”آ؟“ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭘﻮڙﮬﻲ ﭼﻴﻮ” ،آ ﺗﻮﺗﻲ ﺳﻲ آ ڊي آﮬﻴﺎن؛ ﮀﻮﺗﻪ ﺗﻮن ﮬﺎﮢﻲ ﻓﺘﺤﻦ ﺟﻲ ﻧﺸﻲ ۾ אﮬﮍو ﻣﺨﻤﻮر
آﮬﻴﻦ ،ﺟﻮ ﺳﻲ آ ڊي ﺟﻲ ﻧﻈﺮدאري ﮐﺎن ﺑﻲ ڊﭘﻮ ﭘﻴﻮ رﮬﻴﻦ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﮔﺎﻣﻮن ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،دل ﭘﻴﺌﻲ ﭼﻮي ﺗﻪ אﮬﺎ אﮀﻲ ڏאڙﮬﻲ ﭘﭩﻲ ﺗﺮي ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎن“!
”ﮀﻮ ﻣﻴﺎن“ ﺑﺰرگ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﻮن ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﮭﮍو ﮔﻨﺎھ ﻛﻴﻮ؟“
”ﺗﻮ אﮬﻮ ﮔﻨﺎھ ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ڏאڙﮬﻲ ﭘﭩﮡ ﮐﺎن روﻛﻲ ﮀﮇﻳﺌﻪ!“
”ﻣﻴﺎن! ڏאﮬﺎ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ’ﻣﺎرﺋﻲ‘ ﮐﺎن ﭘﮇאﻳﻮ ﭼﮝﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אول ’ﭘﮇאﺋﻲ‘ ﮐﺎن وڌي
’ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ‘ ﺗﻲ ﻗﺼﻮ ﭘﮭﭽﺎﻳﻮن ،۽ ﭘﻮ’ ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ‘ ﮐﻲ ﭰﻴﺮאﺋﻲ ’ﻳﺎر ﺑﮣﺎﺋﻲ‘ ﮀﮇﻳﻮن ،ﺗﻪ ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻢ آﮬﻲ!“
”ﭘﺮ ﺳﺮدאر“ ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،אڄ אوﮬﻴﻦ ﭔﺎﮬﺮ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﻴﺎ ﮔﮭﻤﻮ؟“
”ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺮدאر ﭔﺮدאر ﺟﺎ אﮐﺮ ﮀﮇي ڏي “.ﺑﺰرگ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻮن אﻳﮇي ﺗﺮﻗﻲ ﻛﺮي ﭼﻜﻮ آﮬﻴﻦ ،ﺟﻮ
ﻣﻮرﮘﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﮭﻞ ﺗﻮﮐﻲ ﺋﻲ ’ﺣﻀﻮر‘ ﭼﻮﮢﻮ ﭘﻮﻧﺪو) .ﺳﻨﺠﻴﺪہ ﭤﻲ( ﭜﺎﺋﻮ ﮔﺎﻣﻮن ،אڄ آﺳﺘﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﺑﺪﻻﺋﮣﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﭼﻐﻠﻦ
ﺟﻮ ﺧﻄﺮو آﮬﻲ .ﭘﺮ) ....ﻣﺮﻛﻲ( ﭘﺮ ....ﭔﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ אﮬﺎ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻳﺎر ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺸﻦ ﺳﺎن ﻣﻮن
- 38 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺗﺎن ﺳﭛ ﻛﻴﺲ وאﭘﺲ ورﺗﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ .ﮬﺎﮢﻲ وﭸﺎن ﭤﻮ אﻳﺲ ﭘﻲ ﮐﻲ ِﻣﻠﻲ ،אﮬﻦ ﮐﻲ ﻳﺎر ﺑﮣﺎﺋﮡ )ِﮐﻠﻲ( ﮬﺎﮢﻲ ﺿﻠﻌﻲ ۾
رﮘﻮ אﮬﻮ وﭸﻲ ﺑﭽﻴﻮ آﮬﻲ ۽ ﻣﻠﮡ ﻻ ﺑﻪ ڏאڍو ﻣﺸﺘﺎق آﮬﻲ“.
”ﭘﻮ ﻛﭥﻲ ﻣﻠﻨﺪﻳﻨﺲ؟“
”ڏאڍو ﺳﭡﻮ ﭤﻴﻮ ﭜﺎﺋﻮ .....ﭘﺮ ﻣﻮن ﻻ ﻛﮭﮍو ﺣﻜﻢ آﮬﻲ؟“
”ﺣﻜﻤﻦ ﮐﺎن ﺗﻪ ﺗﻮن ﻣﭥﻲ ﭤﻲ وﺋﻴﻦ ،ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺸﻮرو אﮬﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ ﮐﻠﻴﻮ ﮐﻼﻳﻮ ﺣﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ وڏو
ﮬﺎري ﺑﮣﺠﻲ وﭸﻲ رھ ،۽ )ﮐﻠﻲ آﮬﺴﺘﻪ( ۽ אﻳﻨﺪن وﻳﻨﺪن ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ! )ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ( آ ﺑﻪ ﮬﺎﮢﻲ ’رﺋﻴﺲ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ
ﭼﺎﻧﮓ‘ زﻣﻴﻨﺪאر ﺳﻨﺠﮭﻮرو آﮬﻴﺎن ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ אوﺗﺎرو ﭘﻴﻮ ﮬﻠﻲ!“
”אﻧﮭﻲ אوﺗﺎر ۾ ﺑﻪ رﮘﻮ َﭜﮙﻞ ﭨﻜﻨﺪא رﺋﻴﺲ؟“
”ﻧﻪ ﻧﻪ ،رﮘﺎ َﭜﮙﻞ ﻧﻪ“ )ﻣﺮﻛﻲ( ”ﺑﻠﻚ אﮬﻮ אوﺗﺎرو ’ﭘﺒﻠﻚ ﭘﻜﺎر ﻣﺮﻛﺰ‘ ﺟﻮ ﻛﻢ ﺑﻪ ڏﻳﻨﺪو ۽ ﺳﭝﻨﻲ ﭔﻴﻠﻦ ،ﺟﺒﻠﻦ
۽ ِﭜﭩﻦ وאرن ﺳﺎن رאﺑﻄﻮ ﺑﻪ رﮐﻨﺪو“.
”ڏאڍو ﺳﭡﻮ אﺳﺘﺎد ،ﭜﻼ ﮬﺎﮢﻲ ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ!“
”ﭼﮝﻮ ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ ،ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﮔﮇ!“
אڄ 26رﺟﺐ ﺟﻲ آﮬﻲ ،۽ دﻳﮫ ﻛﻨﮕﺮي ﺟﻲ ”ﮘﻮٺ ﭘﻴﺮ ﭘﺎﮘﺎرہ“ ۾ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ אﻳﮇي ﺗﻪ ِﭘﻴﮫ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ
ﻛﺎ ﺣﺪ ﺣﺴﺎب ﻧﺎﮬﻲ .ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﭔﻪ -ﭨﻲ ﻟﮏ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﻮﻧﺪא ،ﺟﻲ 27رﺟﺐ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻮ دﻳﺪאر ﻛﺮڻ آﻳﺎ
آﮬﻦ .ﮬﻲ ﺳﭛ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎرہ ﺟﺎ ُﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ ،۽ ﺳﭵﻲ ﺳﻨﮅ ،ﺑﮭﺎوﻟﭙﻮر ،ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ،ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ،ﺟﻮڌﭘﻮر ،ﻛﭿ،
ﻛﺎﭠﻴﺎوאڙ ﻣﺎن آﻳﻞ آﮬﻦ .ﺟﻴﻜﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن אول آﻳﺎ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮﺧﺎﻧﻲ ۾ ﺟﺎ ﻣﻠﻲ ،אﻧﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ אﻳﻨﺪڙن ﮐﻲ ﻣﺴﺠﺪ
۾ ،ﭨﻴﻦ َدس ﮐﻲ ﻣﺴﺠﺪ ۽ ﻣﺴﺎﻓﺮﺧﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﺻﺤﻦ ۾ ۽ ﭼﻮﭤﻴﻦ َدس ﮐﻲ وري ﭔﺎﮬﺮ ﮐﮍﻳﻞ אڻ ﮐﮍﻳﻞ زﻣﻴﻦ ۾!
אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎﮢﮭﻦ ۾ אﺋﻴﻦ ﺳﭥﻴﺎ ﭘﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﻋﻮرت ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻜﮍو ﭘﺎﺳﻮ
ورאﺋﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮد ﮐﻲ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ ،۽ ﭔﻴﻮ ﭘﺎﺳﻮ ورאﺋﻲ ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ אﮬﮍي ﻣﺮد ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﭤﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﮬﻮ
ﺑﻠﻜﻞ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﭹﺎﮢﻲ؛ ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﺴﻢ ﻳﺎد آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﭘﺮאﺋﻮ .ﮬﻨﻦ ﺟﻲ دل ۽ دﻣﺎغ ﺗﻲ
ﺳﺠﺎﮘﻲ ﺧﻮאہ ﻧﻨﮉ ۾ ﺻﺮف אﮬﻲ ﺧﻴﺎل ،ﻓﻜﺮ ۽ ﺳﻮﭼﻮن ﮀﺎﻧﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ دﻳﺪאر وﻗﺖ وﻳﺠﮭﻲ ۾ وﻳﺠﮭﻮ
ﻛﻴﺌﻦ ﮬﺠﺎن!
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ دﻳﺪאر 27رﺟﺐ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ 8وﮘﻲ ﭤﻴﮣﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ رאت ﺟﻲ ﭨﺌﻴﻦ وﮘﻲ ﮐﺎن ﺋﻲ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن دﻳﺪאر
وﻳﺠﮭﻲ ۾ وﻳﺠﮭﻮ ﺑﻴﮭﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ .ﮬﻦ ﻛﻮﺷﺶ ۾ אﻛﺜﺮ زאﻟﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻧﻨﮃڙא ﭔﺎر ﻣﺴﺠﺪ ،۽
ﻣﺴﺎﻓﺮﺧﺎﻧﻲ ۾ ﮀﮇي אﺋﻴﻦ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﻮن ،ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ אﮬﻲ ﭔﺎر ﺳﻨﺪن ﮬﺌﺎ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ! ۽ وري ﺳﻨﺪن ﺳﻤﻮرو ڌﻳﺎن ﻣﺮﺷﺪ
ﺟﻲ زﻳﺎرت وאري ﮘﮍﮐﻲ ڏي אﮬﮍي ﻃﺮح ُﮐﺘﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮐﻴﻦ ﺧﻮد ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺴﻢ ﺟﻮ ﺑﻪ ذرو ﺧﻴﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺟﻮ
ﺳﻨﺪن ﭼﺌﻨﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن ﻧﺎ ﻣﺤﺮم ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻠﻜﻞ ﺟﮍﻳﻞ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺧﻮد אﻧﮭﻦ ﻧﺎ ﻣﺤﺮﻣﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אن ﻣﮭﻞ אﮬﻮ ﺗﺼﻮر ﻧﻪ ﮬﻮ،
ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ُﺑﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮאن ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺟﻮ ُﺑﺖ ﻟﮙﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ! ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﺴﻢ ذري ﺑﺮאﺑﺮ
ﺑﻪ ﻳﺎد ﻧﻪ ﮬﻮ!
ُ
ﺟﻴﺌﻦ ﺟﻴﺌﻦ ﮘﮍﮐﻲ ﮐﻠﮡ ﺟﻮ وﻗﺖ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ،ﻣﺸﺘﺎﻗﻦ ﺟﻮن دﻟﻴﻮن وڌﻳﻚ ڌڙﻛﻲ رﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن .ﭠﻴﻚ
אﭠﻴﻦ وﮘﻲ ﻧﻘﻴﺐ آوאز ڏﻧﻮ ’ﮬﻮﺷﻴﺎر!‘ ﺳﭛ ﻣﺸﺘﺎق אﻳﮇي ﺗﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﮐﮍﻛﻲ ڏي ڏﺳﮡ ﻟﮙﺎ ،ﺟﻮ ﺳﭻ ﭘﭻ ﺗﻪ
ﮬﻴﮇي ﺳﺎري ﻣﺠﻤﻊ ۾ ﻛﻮ ﭜﮣﻜﻮ ﭤﺌﻲ ﮬﺎ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺳﭛ ﭔﮅن ﮬﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ دري ُﮐﻠﻲ ۽ ﮬﻚ ﺑﺎ رﻋﺐ ،وﺟﻴﮫ ،ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﭼﮭﺮو ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ِﺳﺮ ﺗﻲ ﺳﻮﻧﻮ ﺗﺎج ﮬﻮ ،ﺳﻮ ڏﺳﮡ ۾
آﻳﻮ ۽ ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא ﭜﻴﭳ“ ”ﭜﻴﭳ ﻣﺮﺷﺪ ﭜﻴﭳ“ ﺟﻮ ﺷﻮر ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮَ .ﻣﺮدن ﺧﻮאہ زאﻟﻦ وٽ ﻧﻘﺪي ،زﻳﻮر ۽ ﭔﻴﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ
ﺗﺤﻔﻮ ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﺑﻲ ﺗﺤﺎﺷﺎ دري ڏي אﮀﻠﮡ ﻟﮙﺎ ،אﻧﮭﻦ ﭘﺌﺴﻦ ،زﻳﻮرن ،ﻧﻮﭨﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﺷﻴﻦ ﺳﺎن אﮬﻮ ﺳﭵﻮ ﭘﭧ ﮀﺎﻧﺌﺠﻲ
وﻳﻮ .ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﻛﺎﻣﻲ ﺑﻴﭡﺎ ﮬﺌﺎ ۽ אن ﮐﺎن אﮘﺘﻲ وڌڻ ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ אﺟﺎزت ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ.
אﮬﻮ دﻳﺪאر ﻋﺎم ﻃﺮح ﭘﻨﺪرﮬﻦ ﻣﻨﭧ ﮬﻠﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ אڄ وﻳﮫ ﻣﻨﭧ ﮬﻠﻴﻮ ۽ دري ﻣﺎن آوאز آﻳﻮ:
- 39 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
- 40 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺷﮭﺮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﮐﺎن ﭤﻮرڙي ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ دﻳﮫ ’ﮔﮍﻧﮓ‘ ﺷﺮوع ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .אﻧﮭﻲ ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎري ﺟﻲ
زﻣﻴﻨﺪאري آﮬﻲ ،۽ ﻣﻮﺟﻮدہ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﻧﮭﻲ ۾ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﻨﮕﻠﻮ ﭠﮭﺮאﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ’ﮔﮍﻧﮓ وאرو ﺑﻨﮕﻠﻮ‘ ﻳﺎ
’ﮔﮍﻧﮓ‘ ﺳﮇﺟﻲ ﭤﻮ؛ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ُﻣﺮﻳﺪن ﺟﻮ ﺗﻤﺎم وڏو ﺣﺼﻮ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ آس ﭘﺎس رﮬﻲ ﭤﻮ ،אن ﻛﺮي אﺗﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﭤﻴﮡ
ﻻزﻣﻲ ﮬﻮ.
ﻣﭥﺌﻴﻦ אﻋﻼن ﺑﻌﺪ ﭠﻴﻚ ﭼﺎﻟﻴﮭﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ אﺗﻲ אﭼﻲ ﻣﻨﺰل אﻓﺮوز ﭤﻴﺎ .ﮬﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﺟﻴﺌﻦ
ﺗﻪ ﮘﮍﮐﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪي ﮬﺌﻲ ،ﭘﺎڻ َﭤﻠﮭﻲ ﺗﻲ دﻳﺪאر ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،אن ﻛﺮي ﻣﺮﻳﺪن ﺟﻮ ﮬﺠﻮم ﮬﻤﻴﺸﮧ ﻣﻮﺟﺐ אﺗﻲ
ﻛﺎﻓﻲ ﮬﻮ.
دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﺻﺒﺢ ﺟﻲ زﻳﺎرت ﺑﻌﺪ אﻋﻼن ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ”زﻳﺎرت ﺧﺘﻢ ،ﮬﺎﮢﻲ ’ﻏﺎزي‘ ﭘﻴﺶ ﭤﻴﻦ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﺎﻣﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ אﭤﺎرڻ ﻟﮙﺎ ،ﭘﺮ ﻣﺎﮢﮭﻮ אﭤﮡ ﺟﻲ ﻧﻪ ﭘﻴﺎ ﻛﻦ؛ אﻋﻼن ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ”ﺟﻴﻜﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ۽
ﺳﺮﻓﺮوﺷﻦ ﺟﻮ ﻣﺸﺎﮬﺪو ﻛﺮڻ ﮔﮭﺮن ،ﺳﻲ َﭜﻞ وﮬﻦ“.
ﻛﻮﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ אﭤﻴﻮ ،ﭜﻼ אﮬﮍن ﭘﺘﻨﮕﻦ ،אﮬﮍن ﺷﻴﺮن ﮐﻲ ڏﺳﮡ ﻛﻴﺮ ﻧﻪ ﭼﺎﮬﻴﻨﺪو.
ﮬﻦ ﻣﺠﻤﻊ ۾ رﮘﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺑﻠﻚ ﻧﺎ ﻣﺮﻳﺪ ،ﺗﻤﺎﺷﺒﻴﻦ ۽ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﻲ -آ -ڊي ﺟﺎ ﺑﮭﺎدر ﺑﻪ ﮬﺌﺎ .ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ
ﺑﻪ روכ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﭜﻞ ﺗﻪ ﺳﭝﻜﻮ ڏﺳﻲ ﺗﻪ ﭘﺘﻨﮓ ﺑﻪ ﻛﻲ ﻣﻠﻚ ۾ آﮬﻦ ،ﻳﺎ ﺟﻴﺘﻦ ﺟﻮ ﮬﺠﻮم آﮬﻲ:
אوﭼﺘﻮ ﻣﻮﻟﻮدن ﺟﻲ ﺳﺮ ۾ آوאز آﻳﻮ:
ﺳﻮرﮬﻴﻪ ﺳﺮ ﺟﻮ ﺳﺎﻧﮕﻮ ﻻﮬﻲ،
آﻳﺎ ﻣﺮد ﻣﻴﺪאن ﺗﻲ ﻛﺎﮬﻲ،
ِﺳﺮ ڏﻧﻮﺳﻴﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﻲ،
ﭘﻮ ﻋﻴﺪ אﺳﺎن ﻻ آﮬﻲ!
ﮬﻲ ﻣﻮﻟﻮد ﺟﻴﻜﺎ ﭨﻮﻟﻲ ﮘﺎﺋﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،אن ۾ ﺳﭛ ﻣﺮد ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﮬﻜﮍو ﻣﻨﮉﻛﺎﺋﻴﻨﺪو ﺑﻪ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ؛
ﻣﺮﺷﺪ ﺳﮙﻮري وٽ ﭘﻴﺶ ﭤﻲ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺳﭛ ﮔﻮڏא ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ ﮬﻚ ﮬﭣ ﮐﻲ ﻛﻨﮅ ﺗﻲ ﻛﺎﺗﻲ وאﻧﮕﺮ ﻛﺮي وﻳﭡﺎ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮙﻮري אﻧﮭﻲ ﻣﻨﮉﻛﺎﺋﻴﻨﺪڙ ڏي ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ:
”ِﺳﺮ ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﮬﻮﻛﻮ آﮬﻲ ﺣﻀﻮر! ....ﭜﭵﮡ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻮﻧﮭﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ َﻣﻨﮉא ُﻣﻨﺠﮭﻲ ﭘﻮﻧﺪא!“
ﻣﺮﺷﺪ ﻓﺮط ﻣﺴﺮت ﻣﺎن אﭤﻴﻮ ۽ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر אﭼﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺗﺎﺋﻴﻦ!
ﭘﻮ ﻧﺎﻻ ﭘﻜﺎرﻳﺎ وﻳﺎ ،ﭘﮭﺮﻳﻮن ﻧﺎﻟﻮ .....ﺷﮭﺰאدو ورﻳﺎم وﻟﺪ ﺑﭽﻮ ﺑﺎدﺷﺎھ!
- 41 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
وאﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﻮ ،ﭘﺎڻ ورﮬﻴﻦ ﺟﺎ ورﮬﻴﻪ ﻗﻴﺪ ،ﺑﻨﺪ ،ﻣﺎرون ۽ ﺳﺰאﺋﻮن ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ،ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﭛ אﻧﮭﻲ
آزﻣﺎﺋﺶ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ،ﻛﻴﺘﺮن ﭘﻴﺎرن ﺟﻲ ﺟﺪאﺋﻲ ﺟﺎ ﭰﭧ ،ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﭠﺎﮬﻲ ﺳﻴﻨﮕﺎري ﻣﻮﻛﻠﻴﻨﺪڙ ﻛﻴﺮ....؟ ﻧﻮي
ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ رאﮢﻲ ﺳﺎدאن! ﺟﻨﮭﻦ ﮬﻚ وאر وري ﺑﻪ ﺑﻴﺒﻲ אﺳﻤﺎ ﺑﻨﺖ אﺑﻮﺑﻜﺮ رﺿﻪ ﺟﻮ ﻧﻈﺎرو ﻧﺮوאر ﻛﻴﻮ ۽ ﺣﻀﺮت
ﻋﺒﺪא� ﺑﻦ زﺑﻴﺮ وאﻧﮕﺮ ﭘﻴﺎري ُﭘﭧ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺷﮭﺎدت ﻻ ﺳﻨﭝﺮאﺋﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ۽ אڄ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ ﻣﺠﻤﻌﻲ ۾ َﭔﮭﻜﻲ رﮬﻲ
ﮬﺌﻲ!
אﻧﮭﻦ ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ אﻻوﻟﻴﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﮬﻲ آﮬﻦ:
- 42 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אڄ ﻋﺸﺎ ۽ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺻﺮف ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﮇ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﭔﻴﻦ ﭔﮅﻧﺪڙن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﻊ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ.
”ﻏﺎزﻳﻮ! ﺳﺮﻓﺮوﺷﻮ!“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﻨﺪ آوאز ۾ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﺗﻲ ﺻﺪ رﺣﻤﺘﻮن ﮬﺠﻦ ،ﺟﻮ אوﮬﺎن ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭘﮁﮡ ﺟﻲ
ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ِﺳﺮ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﺎ ،ﮬﺎﮢﻲ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮐﻮﻟﻲ ﭔﮅאﺋﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺳﺮﻓﺮوﺷﻲ ﺟﻮ ﺳﮇ ﮀﺎﻻ آﮬﻲ!“
- 43 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮀﮇﻳﻮ ،ﻣﮕﺮ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ وڏن אﮬﻮ وﻛﺮو ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ۽ אﮬﻮ
ﮬﻚ ﻋﺠﺐ ﺗﻤﺎﺷﻮ آﮬﻲ ﺟﻮ ﻋﻴﻦ אﻧﮭﻲ رﻳﺎﺳﺖ ﺧﻴﺮﭘﻮر אﻧﺪر אﺳﺎن ﺟﻮ دﻳﮫ ﻛﻨﮕﺮي ﺟﻮ ﭨﻜﺮو
אﻧﮭﻦ وﻃﻦ ﻓﺮوﺷﻦ ﺟﻲ ﺗﺴﻠﻂ ﮐﺎن ﮬﻤﻴﺸﻪ آزאد رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ڏﺳﻲ ڏﺳﻨﺪڙ ڏﻧﺪﻳﻦ آﮜﺮﻳﻮن ڏﻳﻦ
ﭤﺎ .אﻧﮭﻲ ﺑﻌﺪ ....אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﮭﺎدر ﺑﺎدﺷﺎﮬﻦ ﭨﺎﻟﭙﺮن ،ﺳﺎن ﮬﻨﻦ ﺑﻠﻜﻞ ڌوﻛﻴﺒﺎزي ۽ ﻓﺮﻳﺐ ﺳﺎن
אوﭼﺘﻲ ﺟﻨﮓ ﻛﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ אﮔﺮﭼﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻨﮅي ﺷﻴﺮ ،ﺟﻦ ۾ אﺳﺎن ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﮬﺌﺎ،
ﺳﺮ ڏﻧﻮ ....ﭘﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺳﻨﮅ ﻛﺎﻧﻪ ڏﻧﻲ .אن ﻃﺮح אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﺧﻮب وڙﮬﻴﺎ ،ﮬﻨﻦ ِ
زﺑﺮدﺳﺖ ﻃﺎﻗﺖ ﮬﻦ ﻣﻠﻚ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﭴﻤﺎﻳﻮ ،ﭘﺮ وﻗﺖ ﺑﻪ وﻗﺖ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻨﮅي ﺷﻴﺮ אﻧﮭﻲ ﻓﺮﻧﮕﻲ
ﻏﻼﻣﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺮڻ ﻻِء ﮬﭣ ﭘﻴﺮ ﮬﮣﻨﺪא رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ۽ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻦ ﻗﻮل ﺟﺎ ﻣﺼﺪאق رﮬﻴﺎ
آﮬﻦ ﺗﻪ:
ﭘﺎڻ ﺋﻲ אﻳﻨﺪو ﮬﻮت ،ﭘﺮ ﻛﻲ ﺗﻮن ﺑﻪ ﭤﺞ אﮘﭝﺮي،
ﻣﺘﺎن ﭼﻮي ﺑﻠﻮچ ،ﺗﻪ ﻛﻤﻴﮣﻲ ﻣﺎن ﻛﻴﻦ ﭤﻴﻮ!
אڄ .....אﻟﺤﻤﺪא� .....אڄ אﮬﻮ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ אﭼﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ ﺟﻮ אﺳﻴﻦ .....אﺳﺎن ﮐﻲ ﻏﻼم ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪڙ
אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﺣﻜﻤﺮאﻧﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ ﭜﺮﭘﻮر وאر ﻛﺮﻳﻮن ،ﺳﻨﺪن َﭘﻴﺮ ﮬﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﺎن אﮐﻴﮍي
ﮀﮇﻳﻮن ،۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دل و دﻣﺎغ ﮐﻲ ﻏﻼﻣﻲ ﺟﻲ زﻧﺠﻴﺮن ﻣﺎن آزאد ﻛﺮﻳﻮن؛ ﮀﻮﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺑﻪ ﮬﻦ
وﻗﺖ ﭔﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮ ﺟﻨﮓ ۾ ﻏﻠﻄﺎن آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﻠﻜﻦ ،۽ دﻧﻴﺎ
ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺑﻪ آزאدي ﺟﻲ ﻟﮭﺮ ڊوڙي وﻳﺌﻲ آﮬﻲ.
אﻧﮭﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ﻣﺎن ﺑﻪ ﭼﺎﮬﻴﺎن ﭤﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺑﻪ ﭘﺎڻ ﻣﻠﮭﺎﺋﻲ ،۽ ﺳﻨﺪس ﻏﻼﻣﻲ ﺟﻮن
ﻛﭩﮡ ﻻِء ﻛﻲ ﺳﺮﻓﺮوش ﺳﻮرﮬﻴﻪ وڌي אﮘﺘﻲ אﭼﻦ .....אﻧﮭﻦ ﺋﻲ ﺳﺮوﻓﺮوﺷﻦ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ زﻧﺠﻴﺮون َ
אﺳﺎن ’ﻏﺎزي‘ رﮐﻴﻮ آﮬﻲ ،۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ אﮬﻮﺋﻲ ﻓﺮض ﭤﻴﻨﺪو ،ﺗﻪ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﮐﻴﻦ وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﻻِء
وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﻻِء ﺳﮇ ﭤﺌﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻜﺪم אﮬﻮ ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﺋﻲ אﭼﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻴﻦ ﺗﻪ:
”وﻃﻦ“ .....ﻳﺎ َ ” .....
ﻛﻔﻦ“
ﻣﻌﻨﻲ אﮬﺎ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﻛﻮ ﮐﻴﻦ ﮬﻜﺪم אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن ﮘﻞ ﭘﻮڻ ﺟﻮ ٰ ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ
ﺣﻜﻢ ﭤﺎ ڏﻳﻮن ،ﺑﻠﻚ אﮬﻮ وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﺟﻮ ﺟﮭﺎد אﺳﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ،ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻃﻮر
ﺳﺎن ﺷﺮوع ﻛﻨﺪאﺳﻮن.
ﺳﮑﻲ، َ
ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮬﺮ ﮬﻚ ﻏﺎزي ﻻِء ﻣﻨﺎﺳﺐ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻮ ﺟﻨﮕﻲ ﻓﻦ وﭸﻲ ِ
روزאﻧﻮ ﭘﺮﻳﮉ ﻛﺮڻ ﻻزﻣﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ ۽ ﭘﮡ ﺗﻠﻮאر ،ﺑﻨﺪوق ،ﭘﺴﺘﻮل ،ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻦ ،دﺳﺘﻲ ﺑﻢ ۽ ﭔﻴﺎ ﺳﭛ
ﻣﻮﺟﻮدہ ﮬﭥﻴﺎر ﮬﻼﺋﮡ ﺳﮑﻲ ،۽ ﺟﻴﻜﻲ ﻏﺎزي ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﻴﮑﺎري؛ ﮀﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺑﻪ אﻣﻜﺎن
آﮬﻲ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﺟﺮﻣﻨﻲ ﺟﻲ ﻟﮍאﺋﻲ ۾ אﮬﮍي ﺷﻜﺴﺖ אﭼﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﮬﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎم
ﺳﻨﭝﺎﻟﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻦ ،ﻏﻨﮉא ﮔﺮدي ۽ אﻓﺮאﺗﻔﺮي ﺟﻮ دور אﭼﻲ وﭸﻲ ،ﺗﻪ אﮬﮍي وﻗﺖ ۾ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺷﺨﺺ
ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﭽﺎ ﭘﺎڻ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻴﮣﻮ ﭘﻮﻧﺪو ،ﺗﮇﮬﻴﻦ אﮬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ۽ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﮐﻴﻦ ﻻِء ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﻛﺎرآﻣﺪ ﭤﻴﻨﺪي.
אﺳﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﻮ ُﺣﻜﻢ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﻋﺎج ﺟﻮن ﭼﻮڙﻳﻮن ﭜﭹﻲ ﮀﮇﻳﻦ ،אﮬﻲ
ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻮﺟﻮدہ زﻣﺎﻧﻲ ﻻِء ﻣﻮزون ﻧﺎﮬﻦ؛ ﺑﻠﻚ ﮬﻮ ﺑﻪ َﻣﺮدن وאﻧﮕﺮ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺟﻨﮕﻲ
ﻓﻦ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻦ ،ﺗﻪ وﻗﺖ ﺳﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﭽﺎ ﭘﺎڻ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻦ“.
ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﭘﻮري ﭤﻲ ،ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن وڌي אﮘﺘﻲ آﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ “ﺣﻀﻮر! ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ
ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻟﺴﭧ ۾ ﻟﮑﻴﻮ وﭸﻲ“.
- 44 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
- 45 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آﻓﻴﺴﺮ ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﮬﻲ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻪ אﻳﻨﺪو“.
”אﺳﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﺴﻨﺪي ﻳﺎ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪي ﺳﺎن ﭔﮅل ﻧﻪ آﮬﻴﻮن ،ﺟﮇﮬﻦ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﺳﺖ ﺳﻤﻨﮉ ﭘﺎر ﻛﺮي
אﭼﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻞ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺟﻴﺌﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﮙﻨﺪو،
ﺗﻴﺌﻦ ﻛﻨﺪאﺳﻮن“.
آﻓﻴﺴﺮ ﮬﻚ ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي אﭤﻴﻮ ۽ ﺳﻼم ﻛﺮي ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﺎﻻ آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ ﺳﻤﻮري ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮬﻦ
ﻧﻮٽ ﺳﺎن ﻟﮑﻲ ﻣﻮﻛﻠﻲ ﺗﻪ” ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺑﻴﺸﻚ ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ َﭘﻚ آﮬﻲ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ
ﮐﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ َرؤ ﻛﺮي ﻧﻪ ﮀﻴﮍﺑﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﻛﺎﺑﻪ ﺑﻴﻘﺎﺋﺪﮔﻲ ،ﻛﺎﺑﻪ ﻻﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ۽ ﻛﻮﺑﻪ ِوﮘﻮڙ ﭘﻴﺪא ﻧﻪ ﻛﻨﺪو.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻤﺠﮫ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﻧﮭﻲ ﺋﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺟﻲ ﺗﺎڙ ۾ رﮬﻨﺪو ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ ﭘﻴﺮ
ﮬﺘﺎن אﮐﮍﻳﺎ ،۽ ﻣﻠﻚ ۾ אﻓﺮאﺗﻔﺮي ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﻳﻜﺪم ﺳﻨﮅ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻨﺪو.
ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ووﭨﻦ وﺳﻴﻠﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻨﺪو ،ﻻﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو“.
ُﺗﺮت ﺋﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﺳﻨﮅ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ﺟﻮ אن وﻗﺖ ﺟﻮ روح روאن ﺟﻲ אﻳﻢ ﺳﻴﺪ
وﻓﺪ وﭠﻲ آﻳﻮ ﺗﻪ ”אوﮬﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎﻻ؟“
ﺳﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻦ ﻻ ﺗﻪ 1940ع ﺟﻲ ﻗﺮאردאد ﻣﻮﺟﺐ وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﺠﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ۽ وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي؟ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن
ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮐﻲ وڏو ﺳﻴﺎﺳﺘﺪאن ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﺷﺎﻳﺪ אوﮬﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﻲ אﺑﺠﺪ ﻣﺎن ﺑﻪ وאﻗﻒ
ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻴﻮ!“
ﺳﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﺑﻲ ﺗﻜﻠﻒ ﮬﻮ ،ﮬﻦ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” :۽ אوﮬﻴﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺟﻴﻠﻦ ۾ رﮬﻲ ،ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ،ﺳﭵﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖ אزﺑﺮ ﻛﺮي وﻳﺎ آﮬﻴﻮ“.
دﻋﻮي ﺗﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﭛ ٰ ”אﺳﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﻲ אزﺑﺮي ﺟﻲ
ﻛﺠﮫ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﻣﺸﻮري ﺳﺎن ﻛﺮي ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﻤﻮرא ﺳﺮ ،ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر ،وڏﻳﺮא ۽ ﺳﻴﭡﻴﻮن
دﻋﻮي ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﺗﻪ ڍאﻛﺌﻮن ﺋﻲ َﭘﻜﻮ!“
ٰ ﮬﺠﻦ ،ﺳﺎﺑﻪ ﻛﺮي آزאدي ﺟﻲ
ُ
ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺠﻴﺪو ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :ڏﺳﻮ ،אﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ۾ ﺑﻪ ﺗﺮت ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ
آزאدي ﺟﻮ ﭠﮭﺮא ﺑﺤﺎل ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” :ﺑﺲ אوﮬﺎن ﭠﮭﺮא ﺑﺤﺎل ﻛﺮאﻳﻮ ،۽ אﻧﮕﺮﻳﺰن אوﮬﺎن ﮐﻲ
آزאدي ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇي! ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ! ﻳﺎد رﮐﻮ ،אﻧﮕﺮﻳﺰ אول ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ڏﻳﻨﺪא ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ،ﭘﺮ ﺟﻲ
ﮬﻨﺪو ﭠﺎھ ﺗﻲ ﻧﻪ آﻳﺎ ،۽ ﻛﺠﮫ ڏﻧﺎﺋﻮن ﮐﮣﻲ ،ﺗﻪ אﮬﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﮬﮍو ﮬﻮﻧﺪو ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ وאڳ
ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ورﮬﻴﻪ ﺗﻪ وري ﺑﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﻲ ﮬﭣ ۾ رﮬﻨﺪي!“
ُ
ﺳﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭤﻮرو ﺟﻮش ۾ אﭼﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آزאد ﻣﻠﻚ ۾ ﻛﻮﺑﻪ
دﺧﻞ رﮐﮡ ﻧﻪ ڏﻳﻨﺪאﺳﻮن“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،۽ אوﮬﻴﻦ ﮬﻮﻧﺪؤ ﻛﭥﻲ؟ ﮀﺎ אن وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺑﻪ אﮬﺎ وאڳ
אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ۾ ﮬﻮﻧﺪي؟ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ! ُﭜﻠﻴﻞ آﮬﻴﻮ ،وڙﮬﮡ ﻻ אوﮬﻴﻦ ﮬﻮﻧﺪؤ ،۽ ﻓﺘﺢ وﻗﺖ
وאﮘﻮن אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ۾ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ،ﺟﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ אزﻟﻲ ﻏﻼم ﮬﻮﻧﺪא؛ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮐﻴﺮ ﺟﻲ
ﻣﮏ وאﻧﮕﺮ ﻛﮃي ﭰﭩﻮ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺑﻠﻚ ﺷﻚ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺟﻴﻞ ۾ ﺑﻪ رﮐﻴﺎ وﭸﻮ! ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ
زﻧﺪﮔﻲ آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻴﺸﻨﮕﻮﺋﻲ ﺳﭽﻲ ﻧﻜﺮي ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﭔﮅאﺋﺠﻮ ﺗﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﺎن ﮔﮭﮣﻮ ﻛﻴﺮ
ﭤﻮ ﭴﺎﮢﻲ ،אوﮬﻴﻦ ﻳﺎ אﺳﻴﻦ!“
ُ
ﺗﻌﺎﻟﻲ ،אﺳﻴﻦ ﺗﻪ ”وﻃﻦ ﻳﺎ ﻛﻔﻦ“ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪאﺳﻮن؛ ﭘﺮ אوﮬﻴﻦ ﭘﻴﺎ ڏﮐﻦ ”אﻧﺸﺎא�
ٰ
ڏورאﭘﻦ وאرא ﻛﺘﺎب ﻛﮃﻧﺪא!“
- 46 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ُﭼﭗ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﮬﻮ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ ﻛﺮي ﭘﻮﺋﺘﻲ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻮ אﺛﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺮﻳﺪن ۾ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﻮ ،ﮬﺮ ﮘﻮٺ ۾ ﭘﺮﻳﮉون ۽ ﺟﻨﮕﻲ
ﻣﺸﻜﻮن ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻮن ،אﻛﺜﺮ ﻋﻮرﺗﻦ ﺑﻪ ﭔﺎﻧﮭﻴﻮن ﭜﭹﻲ ﭘﺮﻳﮉون ﻛﺮڻ ۽ ﮬﭥﻴﺎر ﮬﻼﺋﮡ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ
ﺟﻲ ﻣﮭﻢ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ،אﻓﻮאھ ﺗﻪ אﮬﻲ ﮬﻠﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﮑﻲ ۾ ﻛﻲ ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ אﻧﻘﻼﺑﻲ وﮬﺎرﻳﺎ آﮬﻦ ،ﮬﭥﻴﺎرن ﺟﺎ
ﻛﺎرﺧﺎﻧﺎ ﮐﻮﻻﻳﺎ آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ אﮬﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻪ ﮬﻮ ،אﻟﺒﺖ אﮬﻮ ﺿﺮور ﺻﺤﻴﺢ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻲ ﭘﭡﺎڻ ﮬﻤﻴﺸﻪ
ﺳﻨﮅ ۾ ﭘﻴﺎ ﮬﭥﻴﺎر وﻛﮣﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺗﻴﺌﻦ ﮬﻴﻨﺌﺮ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ ﻛﺎروﺑﺎر ذرא وڌﻳﻚ ﭼﻤﻜﮡ ﻟﮙﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ ﺟﻨﮭﻦ ﺷﻲ ﺟﻲ ﻃﻠﺐ
ﮔﮭﮣﻲ ﭤﻴﻨﺪي آﮬﻲ ۽ אﮔﮫ ﺑﻪ ﺳﭡﻮ ﭘﻴﻮ ﻣﻠﻨﺪو آﮬﻲ ،אﮬﺎ وאﭘﺎري ﭘﺎﺗﺎل ﻣﺎن ﺑﻪ ﮘﻮﻟﻲ ﮬﭣ ﻛﺮي אﻳﻨﺪא آﮬﻦ ،ﭘﻮ אﮬﻮ ﺑﻪ ﭤﻴﮡ
ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﭤﻮري ﮔﮭﮣﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮڻ وאرא ﺑﻪ אﭼﮡ ﻟﮙﺎ ،۽ ُﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ﺟﺎ ﻟﻮﮬﺎر ﺑﻪ אﮬﮍي ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪא رﮬﻴﺎ.
۽ אﮬﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻓﻮري ﻃﻮر ﮬﻨﮕﺎﻣﻲ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﮬﻦ ﻳﻘﻴﻨﺎً אﻧﮭﻲ
ﺋﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻻ ﺳﭛ ﺗﻴﺎري ﭘﺌﻲ ﻛﺌﻲ ،ﺟﻮ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ אﭼﮡ وאرو ﭤﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﺎﺋﻴﻦ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﺟﻲ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﻠﮭﺎر ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﮭﺘﻲ؛ ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ
وڏن ﭘﮭﺮﻳﻦ ۽ ﭔﻲُ ﺣﺮ ﮬﻠﭽﻞ ۾ وڏﻳﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻮن ڏﻧﻴﻮن ﮬﻴﻮن ،وڏﻳﻮن ﺳﺨﺘﻴﻮن ﺳﭡﻴﻮن ﮬﻴﻮن؛ ﺧﻮد ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ
אﻧﮭﻲ ﮬﻚ ﻟﻮڙﮬﻲ ۾ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﮭﮍא ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺑﺮﭘﺎ ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ۾ ﺣﺮ ﺧﺎﻧﺪאﻧﻦ ﮐﻲ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ رﮐﻴﻮ
ﮬﻮ .ﮬﻦ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮬﻲ ﮬﻠﭽﻞ ﺣﺮن ﻻ ﺗﺒﺎھ ﻛﻨﺪڙ ﮬﺌﻲ ،ﺳﻮ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﮬﭕﻚ ﺟﻲ وﭸﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ وٽ
ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻴﻮ ،۽ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ رک رﮐﺎ ﮐﺎن ﺳﻮא ،ﮬﻦ رﻋﺒﺪאر ۽ ﺟﻔﺎﻛﺶ ،ﮬﺴﺘﻲ ﮐﺎن آزאدي ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت
ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ،ﮬﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ ۾ ﭘﻴﺶ אﻳﻨﺪڙ ﺗﺒﺎﮬﻲ ۽ ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﺟﻮ ﻧﻘﺸﻮ ﮀﻜﮡ ﻟﮙﻮ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﭛ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﭔﮅي ﭼﻴﻮ” ،ﺑﺲ؟“
ُ
ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ﭼﻴﻮ” :ﺣﻀﻮر ،ڏھ ﭘﻨﺪرﮬﻦ ﮬﺰאر ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺮﻧﺪא ،ﻟﮏ ﻣﻨﻮ ﺟﻴﻠﻦ ۾ ﭘﻮﻧﺪא ،ﭘﻨﺞ אٺ ﻟﮏ درﺑﺪر،
ﺧﺎכ ﺑﺴﺮ ،ﺑﻲ ﮔﮭﺮ ﭤﻴﻨﺪא ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي ﮐﺎن ﺑﻲ אﻧﺪאز ﺳﺨﺘﻴﻮن ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن“.
ﭘﺎڻ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻮن” :ﺑﺲ؟ אﻳﺘﺮوﺋﻲ؟“
ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ אدب ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” :אﮬﻮ ﭤﻮرو آﮬﻲ ﺣﻀﻮر؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” :אﮬﺎ ﺳﺎﮘﻲ ،ﺑﻠﻚ אﻧﮭﻲ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎﻧﻴﻦ ﺳﺎن ﻛﻨﺪو،
ﭼﺎﮬﻲ ﮬﻮ َﮐﭩﻲ ﭼﺎﮬﻲ ﮬﺎرאﺋﻲ ،ﭘﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺣﻴﻠﻲ ﮬﻮ אڌ ﻛﺮوڙ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺎرאﺋﻴﻨﺪو ،ﭔﻨﮭﻲ ڌرﻳﻦ ﺟﻮن
ﻟﮏ ڏﻳﮃ ﻋﻮرﺗﻮن ﺗﻴﻦ وאر ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو ،ﭔﻪ -ﭨﻲ ﻛﺮوڙ ﻣﺎﮢﮭﻮ درﺑﺪر ﺧﺎכ ﺑﺴﺮ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو -۽ אﮬﻮ ﺿﺮور ﭤﻴﻨﺪو -ﭼﺎﮬﻲ
אﺳﺎن زﻧﺪھ رﮬﻮن ﻳﺎ ﻧﻪ رﮬﻮن ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﻲ زﻧﺪھ ﮬﻮﻧﺪא ،ﺳﻲ אﺳﺎن ﺟﺎ ﮬﻲ ﺣﺮف ﺿﺮور ﺻﺤﻴﺢ ڏﺳﻨﺪא .ﭘﻮ ﻓﺮق אﮬﻮ
ﭤﻴﻨﺪو ،ﺗﻪ ﭔﻴﻦ ﺳﺎن ﭔﻜﺮ ﭔﻮﺳﺎٽ ﭤﻴﻨﺪي ،۽ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻮﭨﺎ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ،ﻣﺠﺎﮬﺪن ۽
ﺷﮭﻴﺪن ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن“.
”ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻴﺮو! אﺳﺎن ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻲ زﻧﺪھ رﮬﻴﺎ ،ﺳﻲ ڏﺳﻨﺪא ﺗﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺪن آدم ﺷﻤﺎري ﮔﮭﮣﻮ وڌﻳﻞ
ﮬﻮﻧﺪي ،ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ۾ אﭤﺎھ ﺑﺮﻛﺖ ﮬﻮﻧﺪي ،۽ ﻧﻴﭟ -ﻧﻴﭟ ﮬﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ۽ ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﻦ ﺟﻲ ﻏﻼﻣﻲ ﮐﺎن آزאد
ﮬﻮﻧﺪא“.
”ﭘﻴﺎرא ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻮﺗﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﻣﻴﺎر ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﺗﻮن ﻣﺠﺎﮬﺪ آﮬﻴﻦ ،ﻣﺠﺎﮬﺪن ﻣﻨﺠﮭﺎن آﮬﻴﻦ ،ﭘﺮ ﺗﻮن
אﻳﮇو ﺗﻪ ﺳﺨﺘﻴﻦ ﺟﻮ ﺳﻴﻜﻴﻞ آﮬﻴﻦ ،ﺟﻮ وڌﻳﻚ ﺗﺒﺎﮬﻲ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﺎﮬﻴﻦ؛ ﺗﻮن ﭜﻠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺮ ۾ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮡ
ﮐﺎن ﮬﭩﺎﺋﻴﻨﺪو رﮬﺞ؛ אﺳﻴﻦ ﻧﭥﺎ ﭼﺎﮬﻴﻮن ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﮁﺮ אﭔﮭﺮو ﭤﻲ אﭼﻲ ﭘﺘﻨﮓ ﺑﮣﺠﻲ .۽ ﻛﺠﮫ ﻟﮭﺲ אﭼﮡ ﺗﻲ ﭜﭵﻲ
ﭘﻮﺋﺘﻲ وﭸﻲ ﻛﺮي .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻓﻘﻂ אﮬﻲ ﺳﺎﭤﻲ ﮔﮭﺮﺟﻦ ،ﺟﻲ ﻣﻮت ﺳﺎن אﮬﮍي ﺋﻲ ﻣﺤﺒﺖ رﮐﻦ ،ﺟﮭﮍي ﭔﻴﺎ زﻧﺪﮔﻲ
ﺳﺎن رﮐﻦ ﭤﺎ“.
ﺗﻌﺎﻟﻲ ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻗﺴﻤﺖ ۾ ﺑﻪ ﺷﮭﺎدت ﻟﮑﻴﻞ ٰ ُ
ﮬﺎﮢﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺮ ﺟﻼل آوאز ۾ ﭼﻴﻮ” :۽ אﻧﺸﺎא�
ﮬﻮﻧﺪي ،ﺗﻪ ﺳﭛ אﺳﺎن ﮐﻲ ُﻣﺮﻛﻨﺪو ﻣﻮﻛﻼﺋﻴﻨﺪو ڏﺳﻨﺪא ،ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ وאر ﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﺰدﻟﻲ ﺟﻲ ﺑﻮ ﻛﺎﻧﻪ
ﻧﻜﺮﻧﺪي!“
ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﭜﺮﺗﻲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭘﮑﮍي ،ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﮬﻨﺪو ﻣﻴﻤﺒﺮ ۽ وزﻳﺮ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ وﻳﺎ .ﻣﺴﭩﺮ
ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ אﮬﻢ ﻣﻴﭩﻨﮓ ﭤﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﻤﻮرא ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻲ ﮬﻨﺪو ﻣﻴﻤﺒﺮ אﭼﻲ ﮔﮇ ﭤﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﻛﻦ ﺳﻤﺠﮭﺪאر ۽ ﺳﺎﻧﻴﺘﻜﻦ ﻟﻴﮉرن ﻣﻨﺎﺳﺐ אﺋﻴﻦ ﭤﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ، ﮬﻦ ﻣﻴﭩﻨﮓ ۾ وڏא ﺑﺤﺚ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎ ﮬﻠﻴﺎ؛ ﭘﺮ آﺧﺮ ِ
ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻣﻠﺠﻲ ۽ ﺳﻨﺪن ﺧﻴﺎﻻت ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺠﻦ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﻧﮭﻦ ﻻ אڻ وאﻗﻒ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺑﻠﻚ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﭘﺎڻ آزאد ﭤﻲ آﻳﻞ ﮬﻮ ،ﺳﻨﺪس ﻣﻴﻞ ﺟﻮل ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮕﻴﻦ
ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ ﺳﺎن ﮬﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﺎن وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﮡ ﺟﻮ ﺧﻮאﮬﺎن ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو ﮬﻮ،
- 47 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אن ﻛﺮي ﺳﻨﺪن ﻋﺰت ﺑﻪ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ؛ ﺳﺎﮢﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺳﻨﺪن ﮐﺎڌي ،ﭼﺮﺧﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﻖ وﻏﻴﺮہ ﺟﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم
ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﺴﻨﺪ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ،אﻟﺒﺖ ﺳﻨﺪن ﻃﺮﻳﻘﻪء ﻛﺎر ﺳﺎن אﺧﺘﻼف ﮬﻮس .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻢ وﻳﮁﻲ ﺟﻮ
ﺣﺎﻣﻲ ﻧﻪ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،۽ ﻧﻪ אﻧﮭﻲ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﮐﻲ ﮬﻤﭥﺎﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ؛ ﺧﺎص ﻃﺮح ﮬﻦ ﻛﺮي ،ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﮬﻨﺪو ﺑﻪ ﺳﻨﺪن ﻣﺮﻳﺪ
ﮬﺌﺎ ،۽ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺎ ﻧﺌﻴﻦ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﺳﻨﮅ ۾ אﮬﻮ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻢ زﻧﮓ ﺟﻮ دؤر ﺗﻪ ﺷﮅي ﮬﻠﭽﻞ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺷﺮوع ﭤﻴﻮ ﻧﻪ ﺗﻪ
אﻛﺜﺮ ﮬﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ِﭘﻴﺮ ﺟﺎ ﮬﻨﺪو ُﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ ،۽ ﻛﻦ ﮬﻨﺪن ۾ ﺗﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ َﺳﮛ ڏﻳﮡ ﺟﺎ روאج ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ
آﮬﻦ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻲ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻛﺜﺮت رא ﺳﺎن ﺑﺤﺎل ﭤﻲ ۽ ﺑﺮک ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻲ ﻟﻴﮉرن ﺟﻮ وﻓﺪ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ.
אڄ ﮔﮍﻧﮓ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﻛﺠﮫ ﺧﺎص אﮬﺘﻤﺎم ڏﺳﺠﻲ ﭤﻮ .ﺷﮭﺮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﮐﺎن وﭠﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭤﻮري
ﭤﻮري ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﻃﺮح ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ُﺣﺮ ﺑﻴﭡﻞ آﮬﻦ ،ﺧﻮد ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻲ آﺳﭙﺎس ﺑﻪ אﮬﻮ ﻣﺨﻔﻲ ﭘﮭﺮو ﭼﺎﻟﻮ آﮬﻲ ۽
ﺑﻨﮕﻠﻲ وٽ ﺗﻪ ﺗﻤﺎم ﭼﻮﻛﺲ ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﺑﻴﭡﻞ آﮬﻦ .ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻛﻲ ﺧﺎص ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﻣﻠﮡ ﻻ אﭼﮣﺎ
آﮬﻦ .ﻣﻘﺮر وﻗﺖ ﺗﻲ ﭔﻪ ﺟﻴﭙﻮن ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮن ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﮔﺎﻧﮅي ﭨﻮﭘﻴﻦ وאرא ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻲ ﻟﭥﺎ .ﮬﻨﻦ ۾ ﺑﺮک ﻟﻴﮉر ڊאﻛﭩﺮ
ﭼﻮﺋﭥﺮאم ،ﺳﻨﺪس ﭜﺎ ﻣﺴﭩﺮ ﺷﺎﻣﺪאس ،ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم ،ﻣﺴﭩﺮ ﺳﮅאوא ،ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ۽ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻛﻲ ﮬﺌﺎ .ﻣﻨﺠﮭﻦ
ﺷﺎﻳﺪ ﮬﻚ ﭔﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،ﻣﮕﺮ ﮔﺎﻧﮅي ﭨﻮﭘﻲ ۽ ﮬﻚ ﺟﮭﮍي ﻟﺒﺎس ﺳﺒﺐ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﻴﺮ ﮬﻨﺪو آﮬﻲ ۽
ﻛﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن .ﺟﻴﭙﻮن ﺑﻴﭡﻴﻮن ﺗﻪ ﭔﻪ ُﺣﺮ אﮘﺘﻲ وڌي آﻳﺎ ،ﮐﻴﻦ ﺳﻼم ﻛﻴﺎﺋﻮن ۽ ﭼﻴﺎﺋﻮن” ،ﺑﺎدﺷﺎھ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ
آﮬﻲ“.
”ﺑﺎدﺷﺎھ ﻛﻴﺮ؟“ ﮬﻚ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻲ وאﺋﮍو ﭤﻲ ﭘﮁﻴﻮ.
”ُﺣﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﻲ ’ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎدﺷﺎھ‘ ﺳﮇﻳﻨﺪא آﮬﻦ “.ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ورאﮢﻲ ڏﻧﻲ” ،אﮬﻮ ﻟﻘﺐ ﻛﻮ ﮬﺎﮢﻲ
ڏﻧﻞ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﮐﺎن ﮬﻮ אﺋﻴﻦ ﭼﻮن ﭤﺎ“.
ُ
”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ“” ،ﭠﻴﻚ آﮬﻲ“ ﭼﺌﻲ ﺳﭛ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻴﺎ .ﮬﻜﮍو ﻣﻴﻤﺒﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڌوﺗﻲ ﺟﻮ ﭘﻠﺌﻪ ﺟﮭﻠﻲ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ
ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” :وﭸﻮن ﺗﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻏﺎر ۾ ﭤﺎ ،ﮬﻲ ُﺣﺮ אﺗﻴﺌﻲ ﮐﮣﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﭘﻮرو ﻛﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ؟“
ُ
ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” :אﮬﺎ אڻ ﭤﻴﮣﻲ آﮬﻲ؛ ﺣﺮن وٽ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﮭﻤﺎن ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻮ وאر ﺑﻪ وﻧﮕﻮ ﻧﻪ
ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﮬﻮ ﮬﻦ ﺗﺎن אول ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ِﺳﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﻛﻨﺪא آﮬﻦ“.
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” :אﺳﺎن ﺟﺎ אﮘﻮאڻ ﺧﻮﻧﺨﻮאر אﻧﮕﺮﻳﺰن وٽ وﻳﻨﺪي ﺑﻪ ﻧﻪ ﮔﮭﭕﺮאﺋﺒﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻮﮬﻴﻦ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دﻳﺴﻲ ﻟﻴﮉر وٽ وﻳﻨﺪي ﭘﻴﺎ ﮔﮭﭕﺮאﻳﻮ؟“
ُ ُ
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ ﺑﻨﮕﻠﻲ ۾ ﭘﮭﺘﺎ؛ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﻛﻲ ﺳﻨﺪن ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻛﺌﻲ ،ﮬﻨﻦ ﻻ ﺷﺮﺑﺖ ﭘﺎﮢﻲ آﻳﻮ .ﺧﻮش ﺧﻴﺮ
ﻋﺎﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎﻧﺌﻦ אﭼﮡ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﭘﮁﻴﻮ ،ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم ﭼﻴﻮ” :ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ
ﺗﺤﺮﻳﻚ ’ﻏﺎزي‘ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﮡ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺸﻜﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” :ﮬﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﺎ ﻧﺌﻴﻦ ﻛﺎﻧﻪ آﮬﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﺎ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﮐﺎن ﭼﺎر
ﺣﺼﺎ رﮬﻨﺪא آﮬﻦ؛ ﮬﻜﮍא ’ﺳﺎﻟﻢ‘ -ﺟﻲ ﺑﻠﻜﻞ ﻋﺎم ﻛﺎروﺑﺎرﻳﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ،۽ ﮬﻨﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﭘﻴﺮن ﺟﻲ
ﻣﺮﻳﺪن ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺧﺎص ﻓﺮق ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ.
”ﭔﻴﺎ ’ﻓﺮق وאرא‘ ،ﺟﻲ ﮬﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﭘﮁﮡ ﺟﻲ ’אﻃﺎﻋﺖ אﻣﻴﺮ‘ אﮘﻴﺎن ِﺳﺮ ﺟﮭﻜﺎﺋﻴﻨﺪא آﮬﻦ ۽
ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮאزي ﺟﻲ ﮬﻦ ﺑﻴﺖ ﺗﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ:
ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎن ﮔﻮﻳﺪ،ﺑﻪ ﻣﻲ ﺳﺠﺎدہ رﻧﮕﻴﻦ ﻛﻦ ،ﮔﺮت ِ
ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻚ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﺒﻮد ،زرאہ و رﺳﻢ ﻣﻨﺰ ﻟﮭﺎ.
ﮬﻲ ﺋﻲ ﻓﺮق وאرא آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﻋﺎم ﻃﺮح ’ُﺣﺮ‘ ﺳﮇﻳﻮ وﻳﻨﺪو آﮬﻲ ،۽ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ אﮬﻮ אﺻﻮل ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻪ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﭔﺌﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ אوﺑﺎرو ﻣﺮڻ ﮔﮭﮍي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭘﻴﺌﻨﺪא آﮬﻦ.
אﻧﮭﻦ ﻓﺮق وאرن ۾ ﻛﻲ ﺷﺨﺺ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ رﺿﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻦ؛
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ زﻳﺎرت ﻧﺼﻴﺐ ﭤﻴﻨﺪي אﭤﻦ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﮬﭣ אﻳﻨﺪو אﭤﻦ ،ﺳﻮ ﻣﺮﺷﺪ ﺗﺎن ﻗﺮﺑﺎن ﻛﻨﺪא آﮬﻦ .ﮬﻮ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ
ﻛﺎ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻦ ۽ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ وﭨﻦ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻮ ﻟﻴﮑﺒﻮ آﮬﻲ ۽ وري ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻪ
ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺿﺮورت ﭘﻮﻧﺪي آﮬﻲ ،ﺗﻪ ڏﻳﻨﺪي ﻛﺎﻧﻪ ﻛﻴﭕﺎﺋﻴﻨﺪي آﮬﻲ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ’ﺗﺎرכ‘ ﻳﻌﻨﻲ دﻧﻴﺎ ﺗﺮכ ﻛﻨﺪڙ
ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ.
- 48 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺎن ﮬﻚ ﭼﻮﻧﮉ ﮔﺮوھ ’ﻏﺎزي‘ ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ אﺷﺎري ﺗﻲ ﺳﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﻛﺮڻ ۽ دﺷﻤﻦ
ﺳﺎن ﺟﮭﺎد ﻛﺮڻ ﻻ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﺗﻴﺎر رﮬﻨﺪو آﮬﻲ .ﮬﻲ ﭨﻮﻟﻮ ﮬﻦ ﮐﺎن אڳ אرڙﮬﻴﻦ ﺻﺪي ﺟﻲ ﺷﺮوع ۾ ﺳﻴﺪ אﺣﻤﺪ ﺷﮭﻴﺪ
رﺣﻤﺘﻪ א� ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎن ﺟﮭﺎد ﻛﺮڻ ﻻ ﻣﻨﻈﻢ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ وﻗﺖ ﮔﺬري وﻳﻮ ﮬﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﻛﺎ ﺧﺎص
ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎﻧﻪ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ؛ אﺳﺎن وري ﮬﻦ ﺟﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﮐﻴﺲ ﻧﺌﻴﻦ ﺳﺮ ﻣﻨﻈﻢ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ.
ڊאﻛﭩﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم” :ﮀﺎﺟﻲ وאﺳﻄﻲ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﺎن آزאد ﻛﺮאﺋﮡ ﻻ“.
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :ﭘﻮ אﮬﻮ ﺋﻲ ﺗﻪ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﺟﻮ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ آﮬﻲ ﻧﻪ؟“
ﮐﺎڌي ﭘﺎﺋﮡ، ً
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :אن ﻛﺮي אﺳﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ ﮐﻲ ﻋﺰت ڏﻳﻨﺪא آﮬﻴﻮن ۽ ﺳﻨﺪن ﻛﻲ אﺻﻮل ﻣﺜﻼ ِ
ﺳﺎدو ﮔﺬر ،ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﮐﻲ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮڻ ،ﺳﺮﮔﺮم ﻋﻤﻞ رﮬﮡ ،אﻣﻦ ﭘﺴﻨﺪي وﻏﻴﺮہ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻳﺪن ﻻ
ﻻزم ﺑﮣﺎﻳﻮ آﮬﻲ“.
ڊאﻛﭩﺮ” :ﭘﻮ ﮀﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ؛ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮﻳﻦ
ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ۽ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺳﺎن אﺧﺘﻼف آﮬﻲ؛ אزאن ﺳﻮא אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻮ دאﺋﺮو ﻓﻘﻂ אﻧﮭﻦ ﻋﻼﺋﻘﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ
ﻣﺤﺪود رﮐﮡ ﮔﮭﺮون ﭤﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻲ ۽ ﺳﻤﺠﮭﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ ۽ אﺳﺎن אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ”ﺳﻨﮅ ُﻣﻠﻚ“ ﺳﻤﺠﮭﻮن
ﭤﺎ؛ אن ﻛﺮي אﺳﺎن ﻓﻘﻂ ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﺋﻲ آزאد ﻛﺮאﺋﮡ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻘﺮر ﻛﺌﻲ آﮬﻲ؛ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺳﺎن אﺳﺎن ﺟﻮ
ﻛﻮ ﺧﺎص وאﺳﻄﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،אﮬﻲ ﭘﺎڻ ﭴﺎﮢﻦ“.
ﺳﻴﭟ ﺳﮅوא” :ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،ﮬﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺟﻲ ﻳﻚ وﺟﻮدي ﮐﻲ ﭨﻮڙي ،ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﭨﻜﺮي ﺟﻮ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﻣﻨﮭﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮڻ ﻛﻴﺌﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﮬﻚ ُﻣﻠﻚ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ ﮬﻚ ﻧﻨﮃو ﮐﻨﮉ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ڌאر ڌאر ﭔﻮﻟﻴﻦ وאرא
ﻣﻜﻤﻞ ﻣﻠﻚ آﮬﻦ؛ אﮬﻲ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﻓﻴﮉرﻳﺸﻦ ﻳﻌﻨﻲ وﻓﺎق ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن אﭼﻲ ﺻﻮﺑﺎ ﺑﮣﺎﻳﺎ؛
ﺟﻨﮭﻦ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ אﺳﻴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﭥﺎ ﺳﻤﺠﮭﻮن ۽ ﺟﻴﺌﻦ ﻳﻮرپ ﮐﻨﮉ ۾ 30-25ﻣﻠﻚ آﮬﻦ ،ﺗﻴﺌﻦ ﮬﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﻢ אز ﻛﻢ 20-15
ﻣﻠﻚ ﮬﺠﮡ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻨﺎﺳﺐ آﮬﻲ“.
ُ
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭜﺎرت ﺟﻮ אﺗﺤﺎد ﭨﭩﻲ ﭘﻮﻧﺪو ﻧﻪ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐُ” :ﭨﭩﻨﺪو ﻧﻪ ،ﺑﻠﻚ ﻣﻀﺒﻮط ﭤﻴﻨﺪو ،ﻓﻴﮉرﻳﺸﻦ ﻳﺎ وﻓﺎق وﺳﻴﻠﻲ ،ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﮬﻲ ﺳﭛ ﻣﻠﻚ ﭘﺎڻ ۾ ﻣﺘﻔﻖ
ﻣﺜﻼ ﺑﺮﻣﺎ ،ﺳﻴﻠﻮن ،ﺳﻴﻨﮕﺎﭘﻮر ،אﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﻏﻴﺮہ ﺑﻪ אن ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ ً ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ ،ﺑﻠﻚ ﭔﻴﺎ آﺳﭙﺎس وאرא ﻣﻠﻚ
ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ .אﮬﻮﺋﻲ ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۾ ﺑﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،۽ روس ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﺋﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻮ ﺳﻤﺠﮭﻲ .אﺋﻴﻦ
ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﻛﺮي ﺋﻲ ﮔﺬرﻳﻞ ﺟﻨﮓ ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﺮכ ﺳﻠﻄﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺮب ﮐﺎن אﻳﮇي ﺗﻪ ﻣﺎر ﮐﺎڌي ،ﺟﻮ ﺑﺎدﺷﺎﮬﻲ ﺋﻲ
ﺑﺮﺑﺎد ﭤﻲ وﻳﺲ“.
ڊאﻛﭩﺮ” :ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ،ﭘﻮ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ אﻧﮭﻦ ﺧﻴﺎﻟﻦ وאرو ﮔﺮوپ ﭠﺎﮬﻴﻮ ﻧﻪ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ۾ ﮬﻚ ﻃﺒﻘﻮ אﮬﮍو ﺑﺎ אﺛﺮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮔﺮوپ ﮐﻲ َﺳﮭﻨﺪو ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ؛ ﻣﺴﭩﺮ
ﻛﻚ ﻛﺮي ﻧﻴﭟ ’ﻓﺎرورڊ ﺑﻼכ‘ ﭠﺎﮬﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﺳﭝﺎش ﭼﻨﺪر ﺑﻮس ﺟﻮ ﻣﺜﺎل אﻧﮭﻲ ﻻ ﻛﺎﻓﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ َ
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ“.
ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم” :ﺗﻪ ﭼﺌﺒﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ אﻓﻮאھ ﺻﺤﻴﺢ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻠﻦ ۾ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﻼﻗﺎت אﻧﮭﻦ ﻓﺎرورڊ ﺑﻼﻛﻴﻦ
ﺳﺎن ﭤﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي אوﮬﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ אﺛﺮ ﮬﻴﭟ אﭼﻲ وﻳﺎ آﮬﻴﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :אﺳﺎن ﺟﻮن אﻧﮭﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎﺗﻮن ﺗﻪ ﺑﻴﺸﻚ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ אﺛﺮ ﮬﻴﭟ ﻧﻪ
آﻳﺎ آﮬﻴﻮن ،ﻧﻪ אﻳﻨﺪאﺳﻮن“.
ﻣﺴﭩﺮ ﺷﺎﻣﺪאس” :ﭘﻮ ﺗﻮﮬﺎن ﮬﻲ ڌאر دﻳﮙﮍي ﮀﻮ ﭠﺎﮬﻲ آﮬﻲ؟ ﻟﭥﻲ ﭘﭥﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ﺳﺎن ﮀﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﻣﻠﻮ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ) ” :ﮐﻠﻲ( ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ آل אﻧﮉﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎن ﺿﺮور ﺟﻜﮍﺟﮡ ﭼﺎﮬﻴﻮ ﭤﺎ؟“
ﺷﺎﻣﺪאس” :ﮬﺎ ،ﺑﻴﺸﻚ ،ﺟﻤﺎﻋﺘﻦ ﺟﻮ ﭘﺎڻ ۾ אﺗﺤﺎد ﭤﻴﮡ آﺳﺎن آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﮬﻴﻨﺌﻦ ﺟﺪא ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮬﻼﺋﮡ ﻣﻨﺎﺳﺐ
ﻧﺎﮬﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻛﮭﮍي ﺳﻴﺎﺳﺖ ۾ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻣﻨﻊ آﮬﻲ؟“
ﺷﺎﻣﺪאس” :ﻣﻨﻊ ﺗﻪ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺎن ڏאڍو ﺧﻮف آﮬﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :ﺧﻮف ۽ אﺳﺎن ﻣﺎن؟ ﮀﺎ ،אوﮬﺎن ﮐﻲ אﮬﻮ وﺳﺮي وﻳﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﻣﻨﺰل ﮔﺎھ
ﻓﺴﺎدن وﻗﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺋﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﻲ ﮬﻨﺪن ﺟﻮ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺑﭽﺎ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ؟“
ڊאﻛﭩﺮ) ” :ﻛﻨﮅ ﻟﻮڏي( ﺳﻮ ﺗﻪ ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺗﻪ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ ﮬﻨﺪو ﺳﻴﭡﻴﻮن אوﮬﺎن ﮐﺎن ڏאڍو ﮬﺮאﺳﺎن آﮬﻦ“.
- 49 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﮬﻨﺪو ﺳﻴﭡﻴﻮن ،ﺑﻠﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﻴﭡﻴﻮن ۽ زﻣﻴﻨﺪאر ﺑﻪ؛ ﻣﮕﺮ ﺳﭛ ﻧﻪ ،ﺑﻠﻚ ﺟﻴﻜﻲ
ﺑﺪﻛﺎر آﮬﻦ ،ﭠﮗ آﮬﻦ ،ﻋﻮאم ﺟﺎ ﭰﺮﻳﻨﺪڙ آﮬﻦ .ﺑﻴﺸﻚ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻋﻮאم ﺗﺎن ﻇﻠﻢ ﻻﮬﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪي
آﮬﻲ ،ﮀﺎ אوﮬﺎن ﮐﺎن אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﺟﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﮘﺠﮭﺎ آﮬﻦ؟ ﮀﺎ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺎﮬﻲ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻮن
ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن دﻏﺎ ،ﻓﺮﻳﺐ ،وﻳﺴﺎھ ﮔﮭﺎﺗﻲ ۽ رﺷﻮت ﺧﻮري ﺳﺎن ﭰﭕﺎﻳﻮن آﮬﻦ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﭔﮅي ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﻟﮭﻲ وﻳﻮ ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ وري ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس
ڏي ُﻣﮭﮍ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ :אﺟﮭﻮ ﮬﻦ ﺳﻴﭟ ﮐﺎن ﭘﮁﻮ ،ﮀﺎ אﮬﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﺎﮬﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ُﺣﺮ ﮬﺎري ﺳﻨﺪس ﻛﻴﮇא ﻧﻪ وﻓﺎدאر ۽
ﻣﮭﻞ ﺗﻲ ﺟﺎن ڏﻳﻨﺪڙ آﮬﻦ؟“
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :آﮬﻲ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺑﺮאﺑﺮ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﺧﻄﺮو ﻣﺤﺴﻮس ﭤﺌﻲ ﭤﻮ“.
ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس رڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ :ﻧﻪ ﻧﻪ ،ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪُ ،ﺣﺮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ دوﺳﺖ آﮬﻦ“.
ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم ڏאﻧﮭﻨﺲ ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” :ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ! אﮬﺎ ﭔﻴﺎﺋﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﻮﻧﮭﻲ؛ ﭘﺮﭘﭟ ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﺳﺨﺖ
رڙﻳﻮن ﻛﺮﻳﻮ ﭤﺎ ،אڄ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﺋﻲ ﻣﺪﻋﻲ ﺳﭛ روﺑﺮو آﮬﻴﻮن ،ﮀﻮﻧﻪ ﭤﺎ ُﮐﻠﻮ؟“
ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﻮ ﺋﻲ ﻟﮭﻲ وﻳﻮ ،ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” :אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻏﻠﻂ ﻓﮭﻤﻲ ﭤﻲ آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ﺑﺎري ۾
ﻣﺎن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﺎن ﭤﻮ .אوﮬﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻲ אﭼﻮ ،ﮀﮍوﮀﮍ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﮀﮇي
ڏﻳﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﭥﺲ ﮬﻚ ﺧﺎص ﻧﻈﺮ وﺟﮭﻲ ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” :ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﺟﻲ
אﮬﻢ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻲ אﺳﻴﻦ ﻣﺘﻔﻖ آﮬﻴﻮن ،אﻟﺒﺖ אﺳﺎن ﺟﻮن رאﮬﻮن ﺟﺪא ﺟﺪא آﮬﻦ ،۽ אوﮬﺎن ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ ﺟﻲ אﮬﺎ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ
ﺑﻠﻜﻞ ﺧﺮאب آﮬﻲ ﺟﻮ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﺳﻮא ﭔﺌﻲ ﮐﻲ אﺻﻞ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻧﭥﺎ ﻛﺮﻳﻮ .אﮬﺎ ﺟﻤﮭﻮري ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﺎﮬﻲ؛ ﺑﻠﻚ
ڊﻛﭩﻴﭩﺮﺷﭗ آﮬﻲ ۽ אﻧﮭﻲ ڊﻛﭩﻴﭩﺮﺷﭗ ﺋﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻮ אﻣﻦ ﺧﻄﺮي ۾ وڌو آﮬﻲ’ .ﺟﻴﺌﻮ ﺟﻴﺌﮡ ڏﻳﻮ‘ אﮬﻮﺋﻲ ﺟﻤﮭﻮرﻳﺖ ﺟﻮ
ﺑﻨﻴﺎد آﮬﻲ“.
ﻣﺴﭩﺮ ﺳﮅوא” :ﺧﻄﺎ ﻣﻌﺎف ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ؛ אوﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﺎ אﺧﺘﻼﻓﻲ ﮔﺮوھ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮀﻮﻧﻪ؟ אﺟﮭﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ وﻓﺎدאر ﺣﺮن ۾ ﮬﻚ ﮔﺮوھ ’ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ‘ ﺟﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ
ﻋﻤﻞ ﺳﺎن ﺳﺨﺖ אﺧﺘﻼف رﮐﻲ ﭤﻮ ،ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ۾ ﭘﺮﭼﺎر ﻛﺮي ﭤﻮ ،ﮀﺎ אﺳﺎن ﮬﻦ ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻦ روﻛﻴﻮ ﻳﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻧﻲ
آﮬﻲ؟“
ﺳﮅوא” :ﭜﺎﺋﻲ ،ﻣﺎن ﺗﻪ ﺳﮅو ﺳﻨﻮאﭨﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻴﺎن ،ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺳﭻ ﭼﺌﻲ ڏﻳﻨﺪو آﮬﻴﺎن“ ....
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :۽ אﺳﺎن ﺑﻪ אﮬﮍن ﺳﭻ ﭼﻮﻧﺪڙن ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮن ،ﺑﺸﺮﻃﻴﻚ ﺳﻨﺪن ﻧﻴﺖ ﻧﻴﻚ ﮬﺠﻲ“.
ﺳﮅوא” :ﭘﻮ אﮬﻮ ﮀﻮ ﭤﻮ ُﭔﮅﺟﻲ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﻣﺎرאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎ آﮬﻦ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺑﻴﺸﻚ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺎن ﻛﻦ ﭘﻨﺞ אٺ ﺧﻮن ﻛﻴﺎ آﮬﻦ ،۽ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪن
ﺳﻤﻴﺖ ﺳﺎڙﻳﻮ אﭤﻦ؛ ﻣﮕﺮ ڌﮢﻲ ﺷﺎﮬﺪ آﮬﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻮ אﻧﮭﻲ ۾ ﻛﻮ ﮬﭣ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ،ﻧﻜﻲ אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ
ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ .ﭘﺮ ﺳﮅאوא ﺻﺎﺣﺐ ،ﭘﻨﺠﻦ ﻟﮑﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ۽ ﺳﻨﺪن دوﺳﺘﻦ ﺟﺎ ﻛﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺴﺌﻼ ﺑﻪ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﮬﻮ
ﺷﺨﺼﻲ ﻃﺮح ﺋﻲ ﺣﻞ ﻛﻦ ﭤﺎ .אﮬﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﺧﻮن ﭤﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺳﻲ رﮘﻮ ﺟﻤﺎﻋﺖ وאرن ﻧﻪ ﻛﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺑﻠﻚ ﭔﻴﻮن אﮬﻲ
ﻣﺜﻼ :אوﮬﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ،אوم ً ﻛﺎﻓﻲ ڌرﻳﻮن ﺑﻪ ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﻃﺮح ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن ﮬﻴﻮن،
ﻣﻨﮉﻟﻲ وאرن ﺟﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ؟ ﮀﺎ دאدא ﻟﻴﮑﺮאج ۽ ﺳﻨﺪس ڌي رאڌي ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻓﺮאخ دل אﻧﺴﺎن ﻧﻪ آﮬﻦ؟ ﭘﺮ
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻲ ﻋﻮאم ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺧﻮد ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﺑﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺌﻲ؛ ﺳﺎﮘﻲ
ﻃﺮح ڍوري ﻧﺎري ﻃﺮف ﮬﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﮬﻚ زאﻟﻦ ﻣﺮدن ﺟﻲ ﮔﮇﻳﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻨﮉﻟﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺌﻲ ،۽ ﺳﭻ ﻛﻮڙ ﺟﻲ
ﺧﺒﺮ ﺧﺪא ﮐﻲ ،ﻣﮕﺮ آﺳﭙﺎس ﺟﻮ ﺳﻤﻮرو ﻋﻮאم ﮬﻦ ﺟﻲ אﮬﺎ ﻣﻨﮉﻟﻲ ﺳﮭﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ ۽ ﺳﻨﺪن ﭼﻮڻ ﮬﻮ ﺗﻪ אﺗﻲ آزאدאﻧﻪ
ﻋﻴﺶ ۽ ﻣﺴﺘﻴﻮن ﮬﻠﻦ ﭤﺎ .ﭘﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻋﻠﻢ ۽ אﺷﺎري ﮐﺎن ﺳﻮא آﺳﭙﺎس ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ ﻛﻦ ﻓﺮدن ،ﭔﻴﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن
ﮔﮇﺟﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺳﭵﻲ وﻳﮭﺎرو ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ ﺳﺎٿ ﮐﻲ ﺳﺎڙي ﮀﮇﻳﻮ .ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﺎچ ﺗﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ﻟﮑﻦ ﺟﺎ ﻧﻮٽ ﺳﮍﻳﻞ ۽ ﺳﭵﺎ
ڏﭠﺎﺋﻮن ،ﺳﻴﺮن ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﮘﺮﻳﻞ ﺳﻮن ڏﭠﺎﺋﻮن ،ﺧﻮﻧﻴﻦ ﮬﻚ ﭘﺎﺋﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﮬﭣ ﻧﻪ ﻻﭤﻮ ﮬﻮ .ﺑﻴﺸﻚ ﮬﻨﻦ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ
ﺳﺎڙﻳﻮن ،ﭘﺮ ﻛﻨﮭﻦ ۾ ﺑﺮي אک ﻧﻪ وڌאﺋﻮن .آﺳﭙﺎس ﺟﻮ ﻛﻮ ﻓﺮد ﺑﻪ אﺳﺎن وٽ ﻓﺮﻳﺎدي ﻧﻪ آﻳﻮ؛ ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﺳﻤﺠﮭﺠﻲ ﭤﻮ،
ﺗﻪ אﺗﻲ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﺟﻲ وڏي אﻛﺜﺮﻳﺖ ﮬﻦ ﺧﻮﻧﻲ ﺗﻤﺎﺷﻲ ﻣﺎن ﺧﻮش ﮬﺌﻲ .ﭔﮅאﻳﻮ ،אﺳﺎن ﮀﺎ ﻛﺮﻳﻮن؟“
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :אﮬﻲ ﺧﺒﺮون אﺳﺎن ﺑﻪ ﭔﮅﻳﻮن آﮬﻦ .ﭜﺎﺋﻲ ،ﻣﺎن ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﺟﻮ ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ آﮬﻴﺎن،
ﭘﺮ אﻳﺘﺮو ﺳﻤﺠﮭﺎن ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ אﺳﺎن ۾ ﺑﻪ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﭘﺎرﭨﻴﻮن ﺗﻴﺌﻦ אوﮬﺎن ۾ ﺑﻪ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن ،ﭘﺮ ﺧﻴﺮ ،وﭠﻮ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻲ ﮘﺎﭨﻲ
ﮐﻲ ،ﭔﮅאﻳﻮ ،אوﮬﺎن ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﮭﮍو آﮬﻲ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻘﺮر ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﻴﺎر رﮬﮡ ۽ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﮐﻲ ﺗﻴﺎر رﮐﮡ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻞ آﮬﻲ .وڌﻳﻚ ﺳﻤﻮرو ﭘﺮوﮔﺮאم ﺟﻨﮓ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺗﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ آﮬﻲ؛ ﮬﻚ אﻣﻜﺎن אﮬﻮ
- 50 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺑﺮي ﻃﺮح ﮬﺎرאﺋﻲ ﭜﭵﻨﺪא ،ﻣﻠﻚ ۾ אﻓﺮאﺗﻔﺮي ﮬﻮﻧﺪي ،אن وﻗﺖ אﺳﺎن ﺟﺎ ﻏﺎزي ﻣﻠﻚ ۾ אﻣﻦ אﻣﺎن
ﻗﺎﺋﻢ رﮐﻨﺪא ،ﭼﮝﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪא .ﭔﻴﻮ אﻣﻜﺎن אﮬﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮬﺎرאﺋﻴﻨﺪא ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ،ﭘﺮ
ﻛﻤﺰور אﮬﮍא ﭤﻴﻨﺪא ،ﺟﻮ ﮬﻦ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﻻﭼﺎر ﭤﻲ آزאدي ڏﻳﻨﺪא.
ﻣﮕﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺣﻴﻠﻲ ﭘﺎور ﺳﻤﻮرو ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﺒﻀﻲ ۾ رﮐﻨﺪא؛ אن وﻗﺖ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭘﻮري
زور ﺷﻮر ﺳﺎن ﮬﻨﻦ ﮐﺎن ﭘﺎور ﮐﺴﮡ ﻻ אﭤﻨﺪي؛ ﻣﻨﺠﮭﻦ ﺳﺨﺖ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي وﺟﮭﻨﺪא ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺳﺎن ﻧﻜﺮي
وﭸﻦ؛ אن وﻗﺖ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ אﻧﮭﻲ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﮐﺎن ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻮن ڏﻳﻨﺪي؛ ﺟﻴﺌﻦ
אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﮬﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﻣﻨﺰل ﮔﺎھ ﻓﺴﺎدن وﻗﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺎن ﺗﻲ ﮐﻴﮇي ﺑﻪ ﺳﻨﺪن ﺗﺴﻠﻂ ﮬﻴﭟ
رﮬﻨﺪڙ ﮬﻨﺪن ﺟﻮ وאر وﻧﮕﻮ ﭤﻴﮡ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻧﻮ“.
ﺳﮅوא)” :ﻛﻨﮅ ﻟﻮڏي( ﺳﻮ ﺗﻪ ﺻﺤﻴﺢ آﮬﻲ ،ﺳﻮرﻧﮭﻦ آﻧﺎ ﺳﭻ آﮬﻲ؛ ﻣﺎن وٽ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﮬﻨﺪن אﮬﻮ ﻣﭹﻴﻮ
آﮬﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻣﮕﺮ אوﮬﺎن ﺟﺎ אﻛﺜﺮ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮ אﮬﮍא ﺗﻪ אﺣﺴﺎن ﻓﺮאﻣﻮش آﮬﻦ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻲ ﮬﻮﻧﺪي ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﻋﺮوج ﮐﺎن ﮀﺮﻛﻨﺪא رﮬﻦ ﭤﺎ“.
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :ﺑﺲ ،אﮬﺎﺋﻲ ﭘﻮאﺋﻨﭧ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺑﺤﺚ ﻛﺮڻ ﮔﮭﺮﺟﻲ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﭜﻼ אﮬﻮ אﮐﻴﻦ ڏﭠﻮ
ﺗﺎزو ﻣﺸﺎﮬﺪو ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﮬﻮ ﮀﻮ ﭤﺎ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﺎن ﮀﺮﻛﻦ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” :אﮬﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن אﻧﺪر ۾ ﺟﮭﺎﺗﻲ ﭘﺎﺋﻲ ڏﺳﻮ ،ﺳﻨﺪن ﺳﺆ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﺎ ﻛﺮﺗﻮت ڏﺳﻮ؛
آﺧﺮ ُאرھ زورאﻳﻮن ،ﻇﻠﻢ ،ﻓﺮﻳﺐ ،وﻳﺴﺎھ ﮔﮭﺎﺗﻴﻮن ،ﺣﻖ ﻏﻀﺒﻴﻮن ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﻴﻦ ﭰﭕﻨﺪﻳﻮن؟ ﭜﻼ אﮬﻮ ﺑﻪ ﺗﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻳﻮ.
ﭘﻲ .ﺳﻲ .ﭘﻲ ڏي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮀﻮ ﭤﺎ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ ﮐﺎن ڊﭴﻦ؟ אﺳﺎن رک رﮐﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن ،אﺟﮭﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ دوﺳﺖ
ﺳﻴﺘﻠﺪאس ﮐﺎن ﭘﮁﻮ ،ﺗﻪ ﭘﺌﺴﻲ ۽ ﮬﻠﻨﺪي ﺟﻲ زور ﺗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﻟﭵﻮن ﮬﭣ ﻛﻴﻮن אﭤﺲ؟“
ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﻮ ﻟﮭﻲ وﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﺟﺘﻲ رאڄ وאڙא ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،אﺗﻲ
ﺿﺮور ڍﻳﮃ وאڙא ﺑﻪ ﭤﻴﻨﺪא؛ ﭘﺮ ﻣﺎن ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ وﻳﻮ آﮬﻴﺎن؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺟﻨﮭﻦ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻮ ﻓﺮﻳﺎد ﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪو آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ۾ אﺳﺎن ﺑﻪ ﻛﮇﮬﻴﻦ دﺧﻞ ڏﻧﻮ آﮬﻲ؟
אﺳﺎن ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﮭﻠﻦ ۾ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺪدن ﮐﺎن ﺑﻪ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻴﭕﺎﻳﻮ آﮬﻲ؟ ﻣﮕﺮ ﺳﻮאل אﮬﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻦ ﮐﻲ
אوﮬﻴﻦ ڏאڍ ﻣﮍﺳﻲ ﺳﺎن ﺳﺘﺎﺋﻴﻨﺪא ﮬﻮﻧﺪؤ ،ﺳﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ وﻗﺖ وﺟﮫ ﻣﻠﮡ ﺗﻲ אوﮬﺎن ﮐﺎن وﻳﺮ وﭠﻦ؛ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ
ﮐﻲ אﺳﻴﻦ ﻛﻴﺌﻦ روﻛﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪאﺳﻮن؟“
ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :ﺳﻮ ﺗﻪ ﻣﺎن ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪس؛ ﮬﻲ ﺟﻨﮓ آﺧﺮﻛﺎر ﺿﺮور ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺗﻲ ﺑﺠﻠﻲ
ﻛﻴﺮאﺋﻴﻨﺪي ،ﭘﻮُ ﺳﻜﻦ ﮔﮇ آﻻ ﺑﻪ ﭔﺮﻧﺪא ،ﻣﺎن ﺗﻪ ﺳﺎﺋﻴﻦ אﮬﮍن ﮔﺎﻣﭩﻮ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﮐﻲ ڏאڍو ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻴﻨﺪو آﮬﻴﺎن ،ﭘﺮ ﮬﻮ دور
אﻧﺪﻳﺶ ﻧﺎﮬﻦ ،ﭜﺎﻧﺌﻴﻦ ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﺳﺪאﺋﻴﻦ אﺋﻴﻦ ﭘﻴﻮ ﭰﭕﻨﺪو!“
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :ﺧﻴﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،אﮬﻮ ﺗﻪ ﻇﺎﮬﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ رאھ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ،אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ،ﻣﮕﺮ
ﻣﻘﺼﺪ ۾ ﻣﺘﻔﻖ .ﮀﺎ אﺳﻴﻦ אﻣﻴﺪ ﻛﺮﻳﻮن ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ آڏא ﻧﻪ אﻳﻨﺪא؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺟﻲ אوﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ آڏא ﻧﻪ אﻳﻨﺪא ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺟﺎ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺧﻴﺮﺧﻮאھ رﮬﻨﺪאﺳﻮن .אوﮬﺎن ﮬﺮ
وﻗﺖ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻲ ڌڙכ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﮭﻮ ﭤﺎ ،ﺑﻠﻚ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﻴﻚ ﻣﺸﻮرא ﺑﻪ ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﻮ ﭤﺎ ،ﻏﻠﻄﻴﻦ ﮐﺎن آﮔﺎھ ﺑﻪ
ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻮ ﭤﺎ .ﻣﮕﺮ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮔﺎﻣﭩﻮ ﺳﻴﭡﻴﻦ ۽ ﭔﻴﻦ رﻓﻴﻘﻦ ﮐﻲ ﺳﻤﺠﮭﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ﮀﮇﻳﻦ ۽ אﺳﺎن ﺳﺎن ﺻﺎف دل
ﭤﻲ ﮬﻠﻦ ،ﭔﻲ ﺻﻮرت ۾ ﺟﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن رﺳﺎﺋﮡ ﺟﻮن ﮘﺠﮭﻴﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن ﻛﻨﺪא ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﺎ ﭜﻮﮘﻴﻨﺪא“.
ﺳﮅوא” :ﺑﻠﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﭼﻴﻮ אوﮬﺎن؛ ﻣﺎن אﮬﺎﺋﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪو رﮬﻨﺪس“.
ﮔﮭﻨﺸﺎم” :۽ ﻣﺎن ﺑﻪ!“
ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم” :ﭼﮝﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ אﻟﻮدאع“.
ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻨﺪن ۾ ﭔﮍڌوﻟﻮ وڌو ،ﺗﻴﺌﻦ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻟﻴﮉر ﺑﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ ﭘﻴﺎ ،ﮬﻨﻦ ﻳﻜﺪم ﭘﺎڻ ۾
ﻣﻴﭩﻨﮓ ﻛﺌﻲ .ڏﺳﮡ ۾ אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﺳﭛ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ ﻣﺘﻔﻖ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮬﭥﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﮬﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﮐﻲ ﻧﺎﺑﻮد ﻛﺮאﺋﺠﻲ؛ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ۾ ﭼﺎﮬﻲ אﻓﺮאﺗﻔﺮي ﭤﺌﻲ ،ﭼﺎﮬﻲ ووﭨﻦ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭤﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻴﺌﻦ
ﭘﻮ ﺗﻴﺌﻦ زور وﭠﻨﺪي ۽ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻲ وאﮘﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻨﺪي .אن ﻛﺮي אﮬﺎ ﺋﻲ ﺻﻼح ﺑﻴﭡﻲ ،ﺗﻪ ﮔﻮرﻧﺮ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ،
ﮐﻴﺲ ُﺣﺮن ﺑﺎﺑﺖ אﻳﺘﺮو ﺗﻪ ﮔﮭﮣﻮ ڊﻳﭵﺎرﻳﻮ وﭸﻲ ﺟﻮ ﭤﺮﭤﻠﻲ ۾ אﭼﻲ وﭸﻲ .ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﮬﻚ ﺑﻪ אﮬﮍو ﺑﻪ ﻧﻪ ﻧﻜﺘﻮ ،ﺟﻮ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﺳﻨﺪس ﺧﻴﺎل ۽ ﻻﺋﺤﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﻲ ﭘﺮوڙي؛ ﺑﻠﻚ ﺳﭝﻨﻲ ﮔﮇﺟﻲ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ،ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ۽
ﭔﻴﻦ ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﻣﮭﻢ ﻻ ﮬﺮ ﻛﺎ ﻛﻮﺷﺶ وﭠﮡ ﺟﻮن אﺧﺘﻴﺎرﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن .אﭸﺎ אﮬﻲ ﻣﻴﭩﻨﮕﻮن ﭘﺌﻲ ﮬﻠﻴﻮن ،ﺗﻪ ﻣﺴﭩﺮ
ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﺑﻪ אﭼﻲ ﺳﺎﮢﻦ ﻣﻠﻴﻮ ۽ ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ אﮔﺮﭼﻪ ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻮﺋﭥﺮאم ،ﻣﺴﭩﺮ ﺳﮅوא ،ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮔﮭﻨﺸﺎم ﻛﺠﮫ ﭔﮇﺗﺮ
۾ آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ،ﻣﺴﭩﺮ ﺷﺎﻣﺪאس ۽ ﭔﻴﺎ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﮬﻨﺪو ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ ﭘﻮرو زور ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ﺗﻪ
- 51 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ُﺣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮد ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﮬﻨﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﻮرو אﺧﺘﻴﺎر ڏﻧﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ آ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ
ﮔﻮرﻧﺮ ﮐﻲ ﮬﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎﺑﺖ אﻳﮇو ﺗﻪ ﮬﺮאﺳﺎن ﻛﺮﻳﺎن ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﻧﺎﺑﻮد ﻛﺮڻ ﻻ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻮ ﻗﺪم ﮐﮣﻲ.
ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﮬﻲ ﺳﭛ ﮔﮇﺟﻲ ﮔﻮرﻧﺮ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺎ ۽ ﮐﻴﺲ אﻳﮇو ﺗﻪ ﮔﮭﮣﻮ ﮬﺮאﺳﺎن ﻛﻴﺎﺋﻮن ،ﺟﻮ ﮔﻮرﻧﺮ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﭤﻲ
وﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﭩﻠﺮ ﺟﻮ ﭘﻮرو ﭘﻮرو אﻳﺠﻨﭧ آﮬﻲ ،ﮬﻮ ۽ ﻋﻼﻣﻪ ﻣﺸﺮﻗﻲ ﺣﺞ ﺗﻲ وﭸﮡ وﻗﺖ ﻣﻔﺘﻲ אﻣﻴﻦ אﻟﺤﺴﻴﻨﻲ،
رאﺷﺪ אﻟﮕﻴﻼﻧﻲ ۽ ﭔﻴﻦ ﻟﻴﮉرن ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،אﺗﻲ ﮐﻴﻦ ﺟﺮﻣﻨﻦ ﺟﺎ ﺧﺎص آﻓﻴﺴﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻴﺎ ﮬﺌﺎ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺻﻼح ﺳﺎن ﺟﻠﺪ
ﺋﻲ ﺟﺮﻣﻦ آﻓﻴﺴﺮ ﮘﺠﮭﻲ ﻃﺮح ﮬﺘﻲ אﭼﻲ ،ﺣﺮن ﺟﻲ ﻓﻮج ﭠﺎﮬﻲ ،אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻨﺪא.
ﺟﮇﮬﻦ אﮬﺎ ﺳﭛ ﻛﺎروאﺋﻲ ﻣﻜﻤﻞ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڏي ﭘﻴﻐﺎم ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،ﺗﻪ
ﺳﺎﮢﺲ ﻣﻠﻲ وﭸﻲ .ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﻛﻴﺘﺮن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻟﻴﮉرن ﺟﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻇﺎﮬﺮ ۾ ڏאڍא ﺳﭡﺎ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﮬﺌﺎ،
ﭘﺮ אﻧﺪر ۾ ﮬﻮ ﺳﭛ ﺳﻨﺪن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮬﺌﺎ ،۽ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮאھ ﺳﻨﺪس ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﻗﺘﺪאر ﻻ ڏאڍو ﺧﻄﺮﻧﺎכ
ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﺋﻴﻦ ﻧﭥﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻮ ﺳﻨﺪس ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ۾ ﮬﻲ ﮬﻨﺪو ﺧﻮאھ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻟﻴﮉر ﻣﺘﻔﻖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪא؛
ﺑﻴﺸﻚ ﮬﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﮡ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﻚ ﺧﺎص ﻣﻘﺼﺪ رﮐﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ دﻳﺴﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻠﻜﻞ
دﺷﻤﻦ ﻧﻪ ﮬﻮ ،۽ ﺻﺎف دل ﮬﺠﮡ ﺳﺒﺐ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺻﺎف دل ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو ﮬﻮ.
ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮ ﮐﻲ ﻣﻠﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻴﺲ ڏאڍي אدب ۽ ﻋﺰت ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ” :ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ،
אوﮬﺎن ﺟﻮن ﻣﻮﺟﻮدہ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻮن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﮔﻮאز ﮔﺬرن ﭤﻴﻮن“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ ﻛﺠﮫ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :ﻛﮭﮍﻳﻮن ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻮن؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :אﮬﺎ ﺋﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﭜﺮﺗﻲ وﻏﻴﺮہ“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮀﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﻴﺸﻨﻞ ﮔﺎرڊ ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻴﻮ آﮬﻲ؟ ﮀﺎ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ وאﻟﻨﭩﻴﺌﺮ ﺟﭥﺎ ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻴﺎ
آﮬﻦ؟ ﮀﺎ رאﺷﭩﺮﻳﻪ ﺷﻴﻮכ ﺳﻨﮕﮫ وאرن ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ َدل ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻴﺎ آﮬﻦ؟ ﮀﺎ אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﻧﺎﮬﻲ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺳﻮ ﺗﻪ ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﮬﻲ ﺳﺎﻧﺘﻴﻜﺎ آﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ ﻣﺎن אﻣﻦ ﮐﻲ ﺧﻄﺮو ﻧﺎﮬﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺎن وري ﻛﮭﮍو אﻣﻦ ﮐﻲ ﺧﻄﺮو ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐُ ،ﺣﺮ ﺗﻪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻳﻮن ﺑﻪ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ﻧﻪ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﺎن ﻳﺎ אﻧﻔﺮאدي ﻃﺮح؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺳﺎ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ،ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﭔﮅﺑﻮ ﺿﺮور آﮬﻲ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮀﺎ ﻣﻠﻚ ۾ ﭔﻲ ﻛﺎﺑﻪ ذאت ﻳﺎ ﭔﻴﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﻛﺎﺑﻪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﻛﺎﻧﻪ ﭤﺎ ﻛﻦ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻗﺪم ﭘﻴﺎ ﮐﮣﺒﺎ آﮬﻦ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﺪﻛﺎر ﻣﺮﻳﺪن ﺗﻲ ﻗﺪم ﮐﮣﮡ ﮐﺎن ﻛﮇﮬﻴﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ روﻛﻴﻮ آﮬﻲ؟ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ
ﮀﮇאﺋﮡ ﺟﻲ ﺳﻔﺎرش אﭼﻲ ﻛﺌﻲ אﭤﻢ؟ ﻛﮇﮬﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻜﮍאﺋﮡ ۾ ﻣﺪد ﻛﺮڻ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ אﭤﻢ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺳﻮ ﺗﻪ ﺑﺮאﺑﺮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻮن ﺗﻪ وري ﭔﻴﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﺑﻪ ُﭔﮅﺟﻦ ﭘﻴﻮن ﻧﻪ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐً ” :
ﻣﺜﻼ؟“
ﻣﺜﻼ אﮬﻲ ﮬﭩﻠﺮ وﻏﻴﺮہ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺠﮡ وאرﻳﻮن“. ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐً ” :
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﮀﺎ ،אوﮬﻴﻦ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ وאﮬﻴﺎت אﻓﻮאﮬﻦ ﺗﻲ وﻳﺴﺎھ رﮐﻮ ﭤﺎ؟ ﮀﺎ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﺎﻧﺪאن ﻣﺎن ﻛﮇﮬﻴﻦ
ﻛﻨﮭﻦ وﻃﻦ ﻓﺮوﺷﻲ ﺑﻪ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻣﺎن ﺗﻪ ِﻗﺒﻼ אﺋﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎن ،ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ אﮬﻲ وڏא ﺷﺒﮫ آﮬﻦ؛ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ وﻳﻮ
آﮬﻲ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮐﻲ آﮔﺎھ ﻛﺮﻳﺎن ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﮬﺎﮢﻲ ﻛﺮאﭼﻲ ﮀﮇي ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻪ وﭸﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ)” :ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ( ﮀﺎ ،אﮬﮍو ﻛﻮ آرڊر ﻧﻜﺘﻮ آﮬﻲ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻧﻜﺮڻ وאرو آﮬﻲ؛ אن ﻛﺮي אوﮬﻴﻦ ﮬﺎﮢﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻪ وﭸﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ آرڊر ﻧﻪ ﻧﻜﺘﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אوﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮀﻮ ﭤﺎ روכ ﻛﺮﻳﻮ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﻣﺎن روכ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﺎن ،ﺑﻠﻚ ﻧﻴﻚ ﺻﻼح ﭤﻮ ڏﻳﺎن؛ ﭘﺮ .....ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ אﺋﻴﻦ
ﭼﻴﻮ ﮬﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ! אﮬﮍن زﺑﺎﻧﻲ ﺣﻜﻤﻦ ﺟﻲ ﺗﻌﻤﻴﻞ ﻣﺎن ﺗﻪ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻨﺪس“.
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ)” :ﻛﺠﮫ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ( ﺧﻴﺮ ،אﮬﺎ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﺿﻲ؛ ﻣﺎن ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﮐﺎن ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ
آﮬﻴﺎن .ﻣﺎن ﺗﻪ ﮐﮣﻲ ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﭼﻮﻧﺪس ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻠﻴﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﺑﮭﺘﺮ ﭤﺌﻲ،
ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﻴﻦ ﭘﺎڻ ﮔﻮرﻧﺮ ﺳﺎن ﻣﻠﻮ“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :אﺋﻴﻦ ﺑﻨﺎ ﮔﮭﺮאﺋﮡ ﺟﻲ ﺋﻲ؟“
ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ” :ﭘﻮ אﻧﮭﻲ ۾ ﮀﺎ آﮬﻲ؟“
- 52 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻣﻮش ﭤﻲ وﻳﻮ .ﮬﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﺎﮬﻲ ﭤﻮ ،ﺗﻪ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ وﭸﻲ ﮔﻮرﻧﺮ وٽ
ﭰﺎﺳﺎن .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ אﭸﺎ ﺳﻨﺪس ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺪم ﮐﮣﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻧﻜﻲ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل אﮬﮍو אرאدو
ﮬﺌﺲ؛ אن ﻛﺮي ﮐﻴﺲ אﮬﻮ ﮔﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﺪאر אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﻮ ﮬﻜﺪم אﺋﻴﻦ ﻛﻨﺪא؛ אﻟﺒﺖ אﮬﻮ אﺣﺴﺎس ﭤﻴﺲ ،ﺗﻪ
ﮬﻲ دﻳﺴﻲ ﻟﻴﮉر ﺋﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﻻُ אﭜﺎري رﮬﻴﺎ آﮬﻦ؛ אن ﻛﺮي ﻛﻮﺑﻪ אرאدو ﻇﺎﮬﺮ ﻛﺮڻ ﺑﻨﺎ ﺳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎن
ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ אﭤﻲ ﮬﻠﻴﻮ .ﮐﻴﺲ ﻳﻘﻴﻦ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﻗﺼﻮ אﮬﮍي ﻣﻨﺰل ﺗﻲ رﺳﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ وﻗﺖ אوﭼﺘﻲ
ﮔﺮﻓﺘﺎري ﭤﻴﻨﺪي ﺗﻪ ﻋﺠﺐ ﻧﺎﮬﻲ .אن ﻛﺮي ﺟﻴﺘﺮو ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣﻠﻲ ،אﮬﻮ ﻏﻨﻴﻤﺖ آﮬﻲ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ آﻳﻮ ۽ ﻳﻜﺪم ﻣﻮﭨﺮ ﺗﻴﺎر ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﮅو ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﺘﻮ ،ﮔﮍﻧﮓ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ
ﻛﻦ ﺧﺎص ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ وري ﺑﻪ درﮔﺎھ ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﻛﻴﭩﻲ ڏي روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ.
’ﻛﻴﭩﻲ‘ ﻋﺎم ﻃﺮح אﻧﮭﻲ ﭔﻴﭩﺎري ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ،ﺟﻮ درﻳﺎ ﺟﻲ وچ ۾ ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺳﻄﺢ
ﭘﭥﺮ ﺟﻲ ﮬﻮﻧﺪي آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي درﻳﺎ ﮐﻴﺲ ﭘﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﻣﭥﺎن درﻳﺎ ﺟﻲ ﻟﭧ ﺗﻤﺎم ﭼﮍﮬﻴﻞ ﮬﻮﻧﺪي
آﮬﻲ ،۽ ﮐﻴﺲ رﻳﺞ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﭘﻴﻮ ﻣﻠﻨﺪو آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي ﭘﻮک ﺗﻤﺎم ﭜﻠﻲ ﭤﻴﻨﺪي آﮬﻲ .ﺳﻨﮅو درﻳﺎ ۾ אﮬﮍﻳﻮن ﻛﺎﻓﻲ
ﻛﻴﭩﻴﻮن آﮬﻦ ،ﺟﻲ ڌאر ڌאر ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻮن ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن آﮬﻦ .ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ ﻛﻴﭩﻲ دﻳﮫ ﻛﻨﮕﺮي ﮐﺎن ﻛﺠﮫ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ
آﮬﻲ؛ ﻣﮕﺮ ﭔﻴﻦ ﻛﻴﭩﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﺮﺧﻼف ﺻﺮف ﭔﻴﭧ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ אﭘﭕﻴﭧ آﮬﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﭨﻦ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن ﺗﻪ درﻳﺎ אﭤﺲ ،ﭘﺮ
ﭼﻮﭤﻴﻦ ﻃﺮف ﮐﺎن زﻣﻴﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺟﺎ زﻣﻴﻦ ﺑﻪ درﻳﺎ ﺟﻲ ﻛﭽﻲ ۾ ﮬﺠﮡ ﺳﺒﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﺠﺎن ﭔﻴﻠﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﭘﻮر
آﮬﻲ .ﮬﻦ ﻛﻴﭩﻲ ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ ﺟﺎ وڏא ﺷﺮوﻋﺎت ۾ אﭼﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،۽ ﺳﻨﺪن ﻣﺮﺷﺪي ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺟﻲ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﺑﺰرگ
ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ رאﺷﺪ ’روﺿﻲ ڌﮢﻲ‘ رﺣﻤﺘﻪ א� ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﺖ ﺑﻪ אﺗﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﭘﻮ درﻳﺎ ﺟﻲ ﺧﻄﺮي ﺳﺒﺐ ﻧﻌﺶ
ﻣﺒﺎرכ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ دﻳﮫ ﻛﻨﮕﺮي ۾ אﭼﻲ دﻓﻦ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﺘﻲ ﻋﺎﻟﻴﺸﺎن روﺿﻮ ﭠﮭﻴﻞ آﮬﻲ ،۽ אﮬﻮ ﻣﺮﻳﺪن ﺟﻮ ﺧﺎص
ﻣﺮﺟﻊ آﮬﻲ .ﭘﻮ אﺗﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﺟﻲ رﮬﮡ ﻛﺮي ﮘﻮٺ َﭔﮅو وﻳﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ אﺻﻞ ﻧﺎﻟﻮ ’ﻛﻨﮕﺮي‘ آﮬﻲ ﭘﺮ ﻋﺎم ﻃﺮح
אﻋﻠﻲ درﺟﻲ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺮﻳﻒ آﮬﻲ ،۽ אﺗﻲ رﮬﺎﺋﺶ ﮐﺎن ﻛﺠﮫ ٰ ’ﭘﻴﺮ ﮘﻮٺ‘ ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ .روﺿﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﺳﺎن ﻟﮙﻮﻟﮗ
ﻋﺮﺻﻲ ﺑﻌﺪ אوﮢﻴﮭﻴﻦ ﺻﺪي ﺟﻲ ﭘﮁﺎڙي ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺎھ ﻣﺮدאن ﺷﺎھ אول درﮔﺎھ ،ﻣﺴﺠﺪ ،ﻣﮭﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ ،ﺑﻨﮕﻠﻦ ۽
ﺣﻮﻳﻠﻴﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ ﺷﺎﮬﻲ ﻛﻮٽ ڏﻳﺎرﻳﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺑﻨﻴﺎد ﺗﻪ ﺗﻤﺎم زﺑﺮدﺳﺖ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺑﻠﻨﺪي ﺗﻲ ﺑﻪ אﻳﺘﺮي وﻳﻜﺮ آﮬﻲ،
ﺟﻮ ﻣﻮﭨﺮ ﮬﻠﻲ ﺳﮕﮭﻲ ،۽ ﺑﺎوﺟﻮد אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺟﻮ ﻛﺎﻓﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﺧﻮאھ ﻣﺤﻨﺖ ﻣﺮﻳﺪن ﻃﺮﻓﺎن ﭤﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ َﺳﺴﺘﺎﺋﻲ
ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺑﻪ ﭘﻨﺪرﮬﻦ ﻟﮏ روﭘﻴﺎ ﮐﺎﺋﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ﻛﻴﭩﻲ ﺟﻲ ﭘﻮک ﮬﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮﻳﺪ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ،۽ ﺳﻤﻮري ﭘﻴﺪאﺋﺶ درﮔﺎھ ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ ﻟﻨﮕﺮ ﺗﻲ ﻛﻢ אﻳﻨﺪي آﮬﻲ،
ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺒﻐﺔ א� ﺷﺎھؒ אﻧﮭﻲ ﭘﻮک ﺗﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ،ﭘﻮک ﮐﻴﮍڻ ،ﭔﻲ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺮڻ،
ﭘﻮﮐﮡ ،وﻏﻴﺮہ ﺳﭛ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻚ ﭨﻜﺮو ﭜﺎﭴﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭣ ﺳﺎن ﭘﻮﮐﻴﻮ ﮬﺌﺎﺋﻮن ،ﺟﺎ ﭜﺎﭴﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾
ﻛﻢ אﻳﻨﺪي ﮬﺌﻲ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻣﺎن روאﻧﻮ ﭤﻲ ﻛﻨﮕﺮي ﭘﮭﺘﻮ ،ﻛﺠﮫ ﺧﺎص ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎﺗﻮن ﻛﺮي ﭘﺎڻ ﻛﻴﭩﻲ
وﭸﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻣﺲ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻲ .آﺋﻲ .ڊي ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ אﭨﺎﻟﻮ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻮ ،۽ ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ” ،אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ
ﮔﮭﺮאﻳﻮ آﮬﻲ“.
ﭘﺎڻ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻦ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﮬﮣﻲ وﭸﻲ ﮬﻨﮅ ﻛﻴﻮ ،אن ﻛﺮي ﮐﻴﻦ ﻛﻴﭩﻲ ﻧﻪ ﭘﮭﭽﮡ ﺟﻮ
ﮬﺎڻ ﮀﺎ ِﭤﻲ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭘﻨﺪرﮬﻦ آﻧﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎري
ڏאڍو אرﻣﺎن ﭤﻴﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ אﺻﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﮬﻴﻮﺋﻲ ﻛﻴﭩﻲ؛ ﭘﺮ ِ
ﺟﻲ ﭘﻚ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻚ آﻧﻮ אﮬﻮ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﮬﺌﻦ ﺗﻪ ﮔﻮرﻧﺮ ﺿﺮور ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﺪو.
אن ﻛﺮي ﭘﺎڻ ﮔﻮرﻧﺮ وٽ وﻳﺎ ،ﻣﮕﺮ ﮔﻮرﻧﺮ ﮐﻲ אﻳﺘﺮو ﺗﻪ ﮬﺮאﺳﺎن ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺎن
ﺳﻮא ﮐﻴﻦ ڊﻓﻴﻨﺲ آف אﻧﮉﻳﺎ אﺋﻜﭧ ﮬﻴﭟ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﻧﺎﮔﭙﻮر ڏي ﻣﻮﻛﻠﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،۽ ﻳﻜﺪم ُﺣﺮ אﻳﺮﻳﺎ ﻻ ﻣﺴﭩﺮ
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﻛﻤﺸﻨﺮ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ وڏﻳﻮن אﺧﺘﻴﺎرﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن وﻳﻮن ۽ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻌﺪאد ۾
ﻣﻠﭩﺮي ﻣﻘﺮر ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ۽ ﺟﻼوﻃﻨﻲ אﮬﮍي ﺗﻪ אوﭼﺘﻲ ﭤﻲ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪن ﻣﺮﻳﺪن ﻣﺎن ﺟﻨﮭﻦ
ﭔﮅو ﺳﻮ وאﺋﮍو ﭤﻲ وﻳﻮ؛ אﻧﮭﻲ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺷﻚ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮬﻨﺪو ﺧﻮאھ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻟﻴﮉرن ﮬﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻏﻠﻂ
ﻛﻢ ﻛﻴﻮ ۽ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﺎ ﺣﻮﺻﻼ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻲ אن وﻗﺖ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ אﻳﮇא ﺗﻪ ﺧﻄﺎ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﺳﺨﺖ ﮬﺮאس ۾
אﭼﻲ وﻳﻞ ﮬﻮ .אﻧﮭﻲ ﮬﺮאس ۾ ﮬﻦ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﺗﺒﺎھ ﻛﺮڻ ﻻ אﻳﮇي ﺗﻪ وﺳﻴﻊ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﮐﮣﻲ ﺗﺤﺮכ ورﺗﻮ ،ﺟﻮ ﺣﺮن
۾ ﺗﻪ ﮀﺎ ،ﭘﺮ ﺳﺎﻟﻤﻦ ۾ ﺑﻪ ﮬﺎﮬﺎﻛﺎر ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ.
אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﭥﻲ ﭘﺌﺠﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﮭﮍא ُﺣﻜﻢ ڏﻧﺎ ﮬﺌﺎ ،۽ ڏﻧﺎ ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ﻳﺎ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﺻﺎف
ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺣﺮن ۾ ﻏﻢ ۽ ﻏﺼﻪ ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ وري אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺎروאﻳﻮن ﺷﺮوع ﻛﺮي ڏﻧﻴﻮن ،ﺗﻦ ﺗﻪ ﮬﻴﻜﺎري ﺑﺎھ ﺗﻲ ﺗﻴﻞ ﺟﻮ ﻛﻢ ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇﻳﻮ.
- 53 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﮬﻲ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻛﺎروאﻳﻮن رﮘﻮ ﺣﺮن ﻻ ﻧﻪ ﮬﻴﻮن ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ وאرא ﮘﻮٺ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ۾ رﮬﻨﺪڙ ﮬﺮ
ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﻲ אوﭼﺘﻮ אﭼﻲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻮن ﻛﮍﻛﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن؛ ﭼﺎﮬﻲ ﮬﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ،ﭼﺎﮬﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﮬﺠﻲ ،ﻳﺎ ﺣﺮ،
ﺑﻠﻚ אﻧﮭﻲ אرאﺿﻲ ﺟﺎ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ אزﻟﻲ وﻓﺎدאر ۽ ﺣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻪ ُﮀﭩﻞ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ!
**********************
ﮬﻲ’ ﻣﻴﺎڻ‘ ﺟﻮ ﮘﻮٺ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺳﮑﺮ ۽ ﻛﻴﭩﻲ ﺟﻲ وچ ۾ آﮬﻲ .ﮬﻦ ۾ ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي ﺳﭛ ﻣﮭﺎﮢﺎ رﮬﻦ ﭤﺎ ،ﺟﻲ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺑﻠﻜﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ ۽ ﻧﻜﻲ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ ،אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻳﺎ رﮬﺰﻧﻲ ﺟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺳﺎن ﻛﻮ
وאﺳﻄﻮ ﮬﺌﻦ .ﺳﮅא ﺳﻮڌא ﻣﺰور ﻣﺎﮢﮭﻮَ ،ﭘﻠﻦ ۽ ﻣﮁﻴﻦ ﺟﺎ ﻣﺎرﻳﻨﺪڙ ،۽ وﻛﮣﻨﺪڙ -ﮬﻮ درﻳﺎ ﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﮁﻴﻮن ﻣﺎرﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽
آس ﭘﺎس ﺟﻲ زﻣﻴﻨﺪאرن ﮐﺎن ﺳﻨﺪن ڍﻧﮃون ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ ﺗﻲ ﮐﮣﻲ ،אﺗﺎن ﺑﻪ ﻣﮁﻲ ﮬﭣ ﻛﺮي وﻛﮣﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وﮬﻢ
ﮔﻤﺎن ۾ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻣﭥﻦ ﺑﻪ ﺑﻴﮕﻨﺎھ ﺑﻲ ﺳﺒﺐ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻨﺪي ،ﭘﺮ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אوﭼﺘﻮ ﺳﻨﺪن ﮘﻮٺ
ﮐﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﭰﺮي وﻳﺌﻲ ۽ ﻳﻜﺪم ﮘﻮٺ ڏאﻧﮭﻦ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﻓﺎﺋﺮ ﺑﻪ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ۽ ﺑﺎھ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﻧﻨﮃא ﺑﻢ ﺑﻪ אﮀﻠﮡ ﻟﮙﺎ ،ﮘﻮٺ
אﻛﺜﺮ ﻛﮑﺎﺋﻮن ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﺟﺘﻲ ﺑﻪ אﮬﻮ ﺑﻢ ﭤﻲ ﻛﺮﻳﻮ אﺗﻲ ﺑﺎھ ﭤﻲ ﻟﮙﻲ ،ﮘﻮٺ وאرא ﺳﺨﺖ ﮔﮭﭕﺮאﺋﺠﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮڻ
ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ ﻣﭥﻦ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﺮﺳﺎت وﺳﮡ ﻟﮙﻲ ،אن ﮬﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﺟﻴﻜﻲ ﭼﻴﺨﻮن ۽ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪא ’ﭘﻨﺎھ‘ ’ﭘﻨﺎھ‘ ۽ ’رﺣﻢ‘
’رﺣﻢ‘ ﻛﻨﺪא ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﺎ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﻜﻮ رﺣﻢ ﭤﻴﻮ ،ﻧﻜﺎ ﭘﻨﺎھ ﻣﻠﻲ ،ﺑﺲ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﻧﻨﮃو وڏو ،ﭔﺎر ﭔﮃو ،ﻣﺮد
ﻋﻮرت ﭤﻲ ڏﭠﺎﺋﻮن ،אن ﮐﻲ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺳﺎن ﮀﻨﻲ ﭤﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن .ﮬﻚ ﻃﺮف ﮬﻨﻦ ﺟﻮن رڙﻳﻮن ،ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﺑﺎھ ﺟﺎ ُאﻻ،
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮﺟﻲ אﭨﻜﻞ ﭨﻲ ﺳﺆ ﮐﻦ ﮬﺌﺎ ۽ ﻣﻨﺠﮭﻦ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻳﺎ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﮘﻮٺ وאرא وﻳﭽﺎرא אﭔﻮﺟﮫ ،ﺑﻲ
ﻓﻜﺮ ،אڻ ﭴﺎڻ ،ﻛﻦ ﺳﻮ ﻛﻦ ﮀﺎ ،ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻨﻦ وٽ ﺳﻮא ﮬﻦ ﺟﻲ ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ رﺳﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﭽﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ آﺳﻤﺎن ڏאﻧﮭﻦ
ﻣﮭﺎڙ ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﭘﻨﺎھ ڏﻳﻨﺪڙ ﮐﻲ ﭔﺎڏאﺋﻦ ،ﮬﻨﻦ ﺟﻲ رڙﻳﻦ ﺗﻪ ﻣﻮرﮘﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ۾ ﭨﮭﻜﮍو ﻣﭽﺎﺋﻲ ڏﻧﻮ
۽ ﮬﻮ ﺧﻮب ﮔﺎرﻳﻮن ﮔﻨﺪ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﺎ” ،אﺟﮭﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﭤﻮ ﮐﻴﻦ ﺳﻨﺪن א� ﻣﺪد ڏﺋﻲ!“
ﭘﺮ .....ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﺎ אﮬﻲ ﭨﮭﻜﮍא אوﭼﺘﻮ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﺎ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺳﻨﺪن ُﭘﭟ ﮐﺎن ﭼﺌﻨﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن ﺑﻨﺪوﻗﻦ ﺟﺎ
ﭠﻜﺎ ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﺷﺮڙאت ﻛﻨﺪﻳﻮن ﮐﻴﻦ ُﭜﭹﮣﻴﻮن ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وﮬﻢ ﮔﻤﺎن ۾ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﮬﺎن ﮬﺎن ،ﻓﻴﻞ ﻣﺴﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﺗﻲ ﻛﻲ ﭴﭧ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮬﻼﺋﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ؛ ﺳﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﮔﮭﭕﺮאﮬﭧ ﻣﺎن אﻳﮇאﻧﮭﻦ ﻣﮭﺎڙ ﻛﺮي ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮬﻼﺋﮡ ﻟﮙﺎ ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﻏﺎﻓﻞ ڏﺳﻲ אوﭼﺘﻮ ﻣﻴﺎڻ ﺟﻲ אﭔﻮﺟﮫ ،אڻ
وڙﮬﻨﺪڙ ﻣﮭﺎﮢﻦ ﺟﻲ دﻟﻴﻦ ۾ﺒﻪ ﻛﻮ אﮬﮍو ﭰﻴﺮو אﭼﻲ وﻳﻮ ،ﺟﮭﮍو ﻛﻨﮭﻦ ﭔﻠﻲ ﮐﻲ ﻛﻮﭠﻲ ۾ ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﻛﻮ ﺷﺨﺺ
ڏﻧﮉو ﮐﮣﻲ ﻣﺎرڻ אﭤﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﻮ אن ﻣﮭﻞ ﺟﻮ ﭔﻠﻮ ....ﺗﻮﺑﮫ ،ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﮢﺲ ﺟﺎ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪي آﮬﻲ! ﮬﻨﻦ وٽ ﻧﻜﻲ
ﮬﭥﻴﺎر ﮬﺌﺎ ،ﻧﻜﻲ ﺑﻨﺪوﻗﻮن؛ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﮬﭣ آﻳﻮ ﺳﻮ ﮐﻨﻴﺎﺋﻮن :ﻟﭡﻴﻮن ،ﻛﮭﺎڙﻳﻮن ،ﻛﺎٺ ،ﭨﻮﭨﻴﻮن ،ﭠﻜﺮ ﭜﺘﺮ،
ﭔﻴﻮ ﺑﻪ אﻻﺋﺠﻲ ﮀﺎ ﮀﺎ ﮐﮣﻨﺪא زאﻟﻮن ﻣﺮد ﺳﭛ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﮬﻨﻦ ﺗﻲ ورﻳﺎ ،۽ אﮬﺎ ﻛﻴﮇي ﻧﻪ ﺣﻴﺮت אﻧﮕﻴﺰ ۽ ﺗﻌﺠﺐ ﺧﻴﺰ
ﮘﺎﻟﮫ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﭩﺮي وאري ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ڌכ ﭤﻲ ﻟﮙﻮ ،ﺳﻮ رڙ ﻛﺮي ﭤﻲ ﻛﺮﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﻳﻜﺪم ﺳﻨﺪن
ﺑﻨﺪوﻗﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي אﮬﺎ ﮬﻨﻦ ﺗﻲ ﭤﻲ ﮀﻮڙﻳﻮن .ﮬﻨﻦ ﻋﻤﺮ ۾ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻨﺪوق ﻛﺎﻧﻪ ﮬﻼﺋﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ אڄ אﻻﺋﺠﻲ
ﻛﭥﺎن ﺳﮑﻴﺎ ﻣﻠﻴﻦ ،ﺟﻮ ڌڙא ڌڙ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﺑﺰدل ۽ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﮬﻲ ﭔﻪ ﻃﺮﻓﺎ ﺣﻤﻼ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮي ﻧﻪ
ﺳﮕﮭﻴﺎ ۽ وﭠﻲ ﭜﮙﺎ ،ﻛﻲ ﭜﭵﻨﺪي ﻣﺎرﻳﺎ ۽ ﻛﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮔﻢ ﭤﻲ وﻳﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻴﺎڻ وאرא ﮬﻦ אوﭼﺘﻲ ﺧﺪאﺋﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺎ؛ ﺗﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻦ ،ﺗﻪ ﮬﻲ ﭜﺮ وאري رﻧﺪن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ
ﻏﺎزي ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ ﺳﻨﺪن ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﮘﻮٺ وאرن אﭔﻮﺟﮭﻦ ۽ ﺳﺎﻧﺘﻴﻜﻦ ﺟﻮن رڙﻳﻮن ﭔﮅي ۽ ﺷﻌﻼ ڏﺳﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﮬﻨﻦ
ﺟﻲ ﻣﺪد ﻻ آﻳﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﻮ ﺻﺮف ﭼﺎﻟﻴﮫ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ۾ ﻛﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ ﮬﻴﻮن ،ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﭨﻲ ﺳﺆ ﮐﻦ ﮬﺌﺎ؛ ﭘﺮ ﻧﺘﻴﺠﻮ
אﮬﻮ ﻧﻜﺘﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺳﺆ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﻣﺎرﺟﻲ وﻳﺎ .ﭨﻴﮭﺎرو زﺧﻤﻲ ﭤﻴﺎ ۽ ﭜﭵﻨﺪي אﭤﺎھ ﺑﺎرود ۽ ﮬﭥﻴﺎر ﮀﮇي
ﮀﮇي وﻳﺎ ﮬﺌﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺑﭽﻴﻞ ﻣﮭﺎﮢﻦ ۽ ﻏﺎزﻳﻦ ﮔﮇﺟﻲ אﮬﻮ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺑﻪ ڍوﻳﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ زﺧﻤﻲ ﺑﻪ ﮐﻨﻴﺎ .ﻏﺎزي ﺗﻪ ﺧﻄﺮي ﮐﺎن
ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ אﮘﻴﺌﻲ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ ﭠﺎﮬﻲ ﮀﮇي ﮬﺌﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﺳﻨﺪن ﮘﻮٺ אﮘﻴﺌﻲ ﺑﻨﺎ
ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻘﺼﺎن رﺳﮡ ﺟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ ﺗﻌﺠﺐ אﮬﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﭜﭵﻨﺪڙ ﻣﻠﭩﺮي وאرא אﻧﮭﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﮘﻮٺ ﺗﻲ ﺑﻪ
ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﻛﻨﺪא ،ﺑﺎھ ﺟﺎ ﺑﻢ אﮀﻼﺋﻴﻨﺪא ﭘﺌﻲ وﻳﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي آﺳﭙﺎس ۾ אﮬﻲ ﺋﻲ ﺧﺒﺮون ﭘﺌﻲ ﭘﮑﮍﻳﻮن ،ﺗﻪ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﻣﻴﺎڻ
۽ رﻧﺪن ﺟﺎ ﮘﻮٺ ﺟﻼﺋﻲ ،ﺳﻨﺪن ﺳﭛ رﮬﺎﻛﻮ ﻣﺎري ﮀﮇﻳﺎ!
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻣﻴﺎڻ ﺟﺎ ﻣﻈﻠﻮم رﻧﺪن ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ ۾ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ אﺗﻲ ﮬﻚ روڄ رאڙو ﻣﭽﻲ وﻳﻮ؛ ﮀﻮﺗﻪ ﺳﭛ ﮬﻜﭕﺌﻲ
ﺟﺎ ﺳﭹﺎﮢﻮ ﮬﺌﺎ ،ﻛﻲ ڌאرﻳﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،אﮔﺮﭼﻪ ﻧﻜﻲ ﭘﻴﺮ ﭜﺎﺋﻲ ﮬﺌﺎ ،ﻧﻜﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﭜﺎﺋﻲ ،ﭘﺮ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي دوﺳﺖ ﺗﻪ ﮬﺌﺎ،
ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ﮐﺎن رﺳﺘﺎ ﮬﺌﻦ.
- 54 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻜﮍא ﺗﻪ زﺧﻤﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﻠﻢ ﭘﭩﻲ ۽ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﺧﺎﻃﺮدאري ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﭔﻴﻦ دورאﻧﺪﻳﺸﻦ ﭼﻴﻮ،
”ﻳﺎرو ،אﺋﻴﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻪ رﮬﺒﻮ؛ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﺗﻪ وﺣﺸﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﻛﭥﺎن ﮬﺘﻲ ﺑﻪ אﭼﻲ ﻛﮍﻛﻦ ،אن ﻛﺮي آﺳﭙﺎس ۾
ﻣﺠﺎﮬﺪ وﭸﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﭨﻮھ ﻟﮭﻦ“.
ﮬﻲ ﺻﻼح ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﻛﺠﮫ وﻗﺖ آرאم ﻛﺮي אﺳﺮ ﻣﮭﻞ ﮬﻨﻦ ﻣﺎن אڌ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﭥﻴﺎر ﭔﮅي ﻧﻜﺘﺎ؛ אﭸﺎ
ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﮡ ،ﺗﻪ ﻣﮭﺎﮢﻦ ﻣﺎن ﺑﻪ ﻛﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﻲ ﻧﻜﺘﺎ ،ﭼﻲ’ ،אﺳﻴﻦ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﻠﻲ אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ
ﮐﺎن وﻳﺮ وﭠﻨﺪאﺳﻮن ،ﺟﻦ אﺳﺎن ﺳﺎن ﺑﻴﮕﻨﺎھ ﻇﻠﻢ ﻛﻴﺎ آﮬﻦ!‘
ڏאڍي ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﻣﭹﺎﻳﻮ وﻳﻮ ،ﺗﻪ ﺑﺎﺑﺎ ،ﮬﻦ وﻗﺖ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ ﻛﺎ رﮘﻲ ﭘﮭﻠﻮאﻧﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺑﺎھ ﺳﺎن
ﮐﻴﮇﮢﻮ آﮬﻲ؛ אن ﻛﺮي אوﮬﻴﻦ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ وﭠﻮ ،ﭘﻮ ﺑﺪﻟﻮ وﭠﺠﻮ .ﻧﺘﻴﺠﻮ אﮬﻮ ﻧﻜﺘﻮ ،ﺟﻮ ﺳﭛ ﺑﭽﻴﻞ ﻣﮭﺎﮢﺎ ﻣﺮد
ﺧﻮאھ زאﻟﻮن ،ﭔﺎر ﺧﻮאھ ﭔﮃא ،ﺳﭛ ﮬﻜﺪم ﭰﺮي ﻏﺎزي ﺑﮣﺠﻲ وﻳﺎ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﺎزي ﻧﻪ ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰ
ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﺋﻲ ﮐﻴﻦ ﻏﺎزي ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﮬﺌﺎ! ...دﻧﻴﺎ ۾ ﮬﺮ ﮬﻨﮅ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ .....۽ .....אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪو رﮬﻲ ﭤﻮ؛
ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﻣﺎن ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻧﻜﺮﻧﺪא آﮬﻦ!
”אدא! אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﺎﻓﻲ ڏﻳﻨﺪא ،ﺟﻮ אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪאﺳﻮن “.ﺟﻤﮍאﺋﻮ ﺟﻲ ﻣﻨﮃ ﮐﺎن
אوﭜﺮ ﻃﺮف رﮬﻨﺪڙ ﻋﻤﺮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭘﭩﻴﻞ אﮬﻮ ﺟﻮאب ﮔﺎﻣﻮن وﺳﺎڻ ۽ ﺳﻨﺪس אﺳﺘﺎد ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﭼﺎﻧﮓ
ﮐﻲ ڏﻧﻮ ،ﺟﻲ ﮬﻦ ﮘﻮٺ ۾ ﻣﺠﺎﮬﺪאﻧﻪ אﺳﭙﺮٽ ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ آﻳﺎ ﮬﺌﺎ” .ﭜﺎﺋﻮ! אﺳﻴﻦ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﮐﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺖ وאرא ﻣﺎﮢﮭﻮ
آﮬﻴﻮن ،ﻧﻜﻲ אﺳﻴﻦ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ وﮘﻮڙي ﻛﺎروאﺋﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ رﮬﻴﺎ آﮬﻴﻮن ۽ ﻧﻜﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر ﺑﻪ ﻛﮇﮬﻴﻦ
אﺳﺎن ﺗﻲ ﮬﭣ ﮐﻨﻴﻮ آﮬﻲ .אوﻟﻴﻮﻛﺲ ﻛﭙﺘﺎن ﺑﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﺣﺮف ﻧﻪ ﭼﻴﻮ“.
ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﭼﺎﻧﮓ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭼﺎﭼﺎ ،אﮬﻲ زﻣﺎﻧﺎ ﮔﺬري وﻳﺎ؛ אن وﻗﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﻨﮭﻦ آﮬﻲ ۾ אڙﻳﻞ ﻛﻮﻧﻪ
ﮬﻮ ،אن وﻗﺖ ﺳﻨﺪس ﺳﺘﺎرو ﺑﻠﻨﺪ ﮬﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﺑﺎدﺷﺎﮬﻲ ﻣﭥﺎن ﺳﺞ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﭥﻮ ....ﭘﺮ אڄ ﮬﻚ ﻃﺮف ﺗﻪ ﺟﺮﻣﻨﻲ ﺟﻮ
ﮬﭩﻠﺮ ﭘﻴﻮ ﮐﻴﺲ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺗﻲ ﺷﻜﺴﺘﻮن ڏﺋﻲ ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﺟﭙﺎن ﺑﻪ ڌوﻛﻴﻨﺪو אﭼﻲ ﻛﻠﻜﺘﻲ ﮐﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ.
ﮬﻴﻨﺌﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰ אﮬﮍو ﮀﺘﻮ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺳﺎﻟﻤﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ،ﭘﺮ وﻗﺖ אﭼﮡ ﺗﻲ ﻧﺎﻣﺮﻳﺪن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮀﮇﻳﻨﺪو؛ ﺑﻠﻚ ﮬﻮ ﺗﻪ
ﻧﺎﻣﺮﻳﺪن ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺳﻨﺪس אﻧﮭﻦ אزﻟﻲ وﻓﺎدאرن ﮐﻲ ﭜﭹﮣﻴﻮن ﻛﮃﻧﺪو ،ﺟﻲ ﺳﮑﻴﺎ ﺳﺘﺎﺑﺎ ﮬﻮﻧﺪא؛ אن ﻛﺮي אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن
ﮐﻲ אﮬﻮ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﭤﺎ ﭼﺌﻮن ،ﺗﻪ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ ،ﺑﻠﻚ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻣﻀﺒﻮط ﻛﺮڻ ﻻ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﭽﺎ
ﻻ ﺋﻲ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ وﭠﻮ“.
”אڙي ﻣﻴﺎن!“ ﭘﻮڙﮬﻲ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﮍو ﻛﻮ ﺧﻄﺮي ﺟﻮ وﻗﺖ آﻳﻮ ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺎل ﻣﺘﺎع ﮐﮣﻲ
ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﺷﮭﺮ ﭜﭵﻲ وﻳﻨﺪאﺳﻮن ۽ ﭘﻮ אﻣﻦ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ وאﭘﺲ אﻳﻨﺪאﺳﻮن .ﺧﺪא ﺟﻲ ﻓﻀﻞ ﺳﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﺳﭛ
رﮬﺎﻛﻮ ﺳﮑﻴﺎ ﺳﺘﺎﺑﺎ آﮬﻦ ،ﻛﻮﺑﻪ ﺑﮑﻴﻮ ڏﮐﻴﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﺎڻ ۾ ﮬﻤﺪردي ۽ ﭔﮅي אﻳﺘﺮي ﻗﺪر آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻜﮍن
ﮐﻲ ﻛﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﻲ رﺳﻲ ،ﻛﻮ ﻣﺸﻜﻞ ﭤﻮ ﭘﻴﺶ אﭼﻲ ،ﺗﻪ ﭔﻴﺎ ﻳﻜﺪم ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮ ﺟﻮ ﭜﺎﺗﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ אﮬﮍي
ﮬﻤﺪردي ﭤﺎ ﻛﻦ ،ﺟﻮ ﮬﻮ وري ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻴﺮن ﺗﻲ ﺑﻴﮭﻲ ﭤﻮ وﭸﻲ!“
ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﭼﺎﻧﮓ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻣﻨﮭﻦ ڏي ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” ،ﺣﻀﺮت ﻧﻮح ﺟﻲ ﭘﭧ ﺑﻪ ﭘﮣﺲ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ
ﺗﻪ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻃﻮﻓﺎن آﻳﻮ ۽ ﭔﻮڏ آﺋﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ آ ﺟﺒﻞ ﺟﻲ ﭼﻮﭨﻲ ﺗﻲ وﭸﻲ ﭘﻨﺎھ وﭠﻨﺪس؛ ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﻗﮭﺮ ﺟﻲ ﻧﺰول وﻗﺖ
ﮐﻴﺲ ﺟﺒﻞ ﺟﻲ ﭼﻮﭨﻲ ﺑﻪ ﺑﭽﺎﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﺳﮕﮭﻲ؛ אوﮬﺎن ﺟﻲ ُﺳﮑﻴﺎﺋﻲ ﺋﻲ אوﮬﺎن ﻻ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﭘﻴﺪא ﻛﻨﺪي .אﺳﻴﻦ ﺗﻪ وﭸﻮن
ﭤﺎ ،ﭘﺮ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻧﻴﭟ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻳﺎد ﻛﻨﺪא“.
ﻧﻮي ورﮬﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﻮڙﮬﻮ ﭘﭩﻴﻞ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﭟ ورﮬﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﭧ אﮬﻮ ﭔﮅي وري ﺑﻪ ﭨﮭﻚ ڏﻳﮡ ﻟﮙﺎ ،ﻣﮕﺮ אرڙﮬﻦ
ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ אﻛﻴﻠﻲ ﭘﻮﭨﻲ ﺑﺼﺮאن ﻻﻧﮃي ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﺑﻴﮭﻲ אﮬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ אﻳﺘﺮﻳﻘﺪر ﻏﻮر ﺳﺎن ﭔﮅي رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﮬﻮ ﭔﺌﻲ אﭤﻲ ﻧﻜﺘﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﻛﺠﮫ אﮘﭝﺮو وڌي אڳ ﭰﺮي آﻳﻦ ،ﭼﻲ” ،אدא ،ﺗﺮﺳﻮ ،ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻪ ﮐﺎﺋﻲ وﭸﻮ“.
ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﮬﻦ ڏאﻧﮭﻦ ﻧﮭﺎري ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃڙي ﭜﻴﮡ! אﺳﻴﻦ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻛﻮﻧﻪ آﻳﺎ
آﮬﻴﻮن ،אﺳﺎن ﺟﻮ ﻣﻨﭧ ﻣﻨﭧ ﻗﻴﻤﺘﻲ آﮬﻲ؛ אﻓﺴﻮس ﺗﻪ رﮘﻮ אﮬﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ڏאڏي ﺟﻲ ﺗﻪ ﻋﻤﺮ ﺋﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻮچ ﺟﻲ
ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻴﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﮬﺎرون )ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻮ وאﻟﺪ( ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ ﻏﻮر ﻧﭥﻮ ﻛﺮي!“
ﺑﺼﺮאن ﮬﻚ ﭨﮭﻚ ڏﻧﻮ ،ﮬﻦ ﺟﻮن אﮐﻴﻮن ﮔﺎﻣﻮن ڏي אﭤﻴﻮن ،ﮬﻦ ڏאﻧﮭﻨﺲ ڏﺳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭘﺮ آ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ
ﮘﺎﻟﮫ ﻏﻮر ﺳﺎن ﭔﮅي رﮬﻲ ﮬﻴﺲ ،ﭔﮅאﻳﻮ ،آ ﮀﺎ ﻛﺮﻳﺎن؟“
ﮔﺎﻣﻮن ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺗﻮﮐﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ وﺟﮫ ﻣﻠﻲ ،ﺳﻮ ﺟﻨﮕﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ۾ ﺧﺮچ ﻛﺮ؛ ﻟﭟ ،ﻛﮭﺎڙي،
ﺗﺮאر ،ﺑﻨﺪوق ﺟﻴﻜﺎ ﮬﭣ אﭼﻴﺌﻲ ،אن ﮐﻲ ﮬﻼﺋﮡ ِﺳﮏ ۽ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﻴﮑﺎر؛ ﻣﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ڏﺳﻲ
אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺮدن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻛﺎ ﺳﺎﭸﮫ אﭼﻲ“.
”ﭘﻮ ﭜﻼ אوﮬﻴﻦ وري ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻣﻠﻨﺪא؟“ ﮬﻦ ﺟﻲ ُﻣﮭﺎڙ ﮔﺎﻣﻮن ڏي ﮬﺌﻲ.
”אﻻﺋﺠﻲ ﻛﮇﮬﻴﻦ ۽ אﻻﺋﺠﻲ ﻛﭥﻲ ..... ،ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﭼﺌﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻮن ،ﺗﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﮀﺎ ﻛﻨﺪي؛ ﺑﮭﺮﺣﺎل ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ
ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻪ دאﺋﻢ ﻳﺎد رﮬﻨﺪي“.
- 55 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻮ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ ،۽ ﺑﺼﺮאن ﭜﮡ ﭜﮡ ﻛﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻲ” ،آﮬﻴﻦ ﺗﻪ אﻻﺋﺠﻲ ﻛﭥﻲ ﺟﻮ ،ﭘﺮ אي ﭘﺮدﻳﺴﻲ! ﺗﻮﮐﻲ ﺑﻪ
وﺳﺎري ﻛﺎﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪﻳﺲ!“
אﭸﺎ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﺟﻲ אﮘﻜﭥﻲ ﺟﻲ ﮔﻮﻧﺞ ﺋﻲ ﻛﻨﻦ ﻣﺎن ﻛﺎﻧﻪ ﻧﻜﺘﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ אﭼﻲ ﮘﻮٺ
۾ ﻟﭥﻲ؛ ”ﺟﮭﭧ ﻛﺮﻳﻮ ،ﮬﻜﺪم אﺳﺎن ﺟﻲ رﺳﺎﺋﻲ ﻛﺮﻳﻮ “.ﺟﻤﻌﺪאر אوﻃﺎق ۾ ﻟﮭﻲ آرڊر ﻛﻴﻮ.
ﭘﻮڙﮬﻲ ﭘﭩﻴﻞ ﻳﻜﺪم ﭘﭧ ﮐﻲ ﺳﮇ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،אﺑﺎ ﮬﺎرون ،ﻣﮭﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻛﺮ!“
“ﻣﮭﻤﺎن ﮀﺎ ﺟﺎ؟ ﺟﻤﻌﺪאر ﻛﮍﻛﻮ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻮڙﮬﺎ! ﺗﻮن ﮀﺎ ﭤﻮ ﺳﻤﺠﮭﻴﻦ؟ אﺳﻴﻦ ﻛﻲ وאﭨﮭﮍو ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭤﻲ
ﻛﻮﻧﻪ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن؛ אﺳﻴﻦ ﺳﺮﻛﺎر ﺑﮭﺎدر ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ﻣﻮﺟﺐ אوﮬﺎن وٽ אﻧﻜﻮאري ﺗﻲ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن“.
”אﻧﻜﻮאري؟ ﻛﮭﮍي אﻧﻜﻮאري؟ אﺳﻴﻦ ﻛﻲ ﭼﻮر ڌאڙﻳﻞ ﻛﻴﻦ آﮬﻴﻮن ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻤﺎﻳﻮن ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮐﺎﺋﻮن ،ﻧﻪ
ﻛﻨﮭﻦ ﺳﺎن وאﺳﻄﻮ رﮐﻮن ﻧﻪ ﻣﻄﻠﺐ!“
”אﮬﻲ ﻣﺬאﻗﻮن ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭰﭕﻴﻮن אﭤﺆ ،אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻮ ﻣﮍس ﮔﮇﻳﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﮬﻠﻮ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ،
אﭤﻮ ،۽ ﭘﻮ ڏﺳﻮ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﭤﺎ ﺳﭛ ﺳﭽﻴﻮن ﻛﺮﻳﻮ“. ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮇאﻳﻮ َ
ﭘﻮڙﮬﻲ ﮐﻲ ﭼﮍ وﭠﻲ وﻳﺌﻲ ،ﮬﻮ ﺟﻮش ﮐﺎن ڏﻛﮡ ﻟﮙﻮ” ،ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ! ﮀﻮ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ﮬﻠﻮن؟ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺘﻦ
ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﭤﺎﮢﻮ ﻧﻪ ڏﭠﻮ ،אڄ אﺳﻴﻦ رאھ ﮔﻨﺎھ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ﺗﺎﺋﺠﻲ ﮬﻠﻮن؟“
”אﮬﻲ ﺑﻴﻮﻗﻮف ﻛﺎﻣﻮرא ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ ،ﺟﻦ אوﮬﺎن ڏي ڌﻳﺎن ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻲ ڏﻧﻮ ،ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻋﻠﻲ ڏﻧﻮ ﺧﺎن ﻧﺮ آﻳﻮ آﮬﻲ
ﻧﺮ!“
ﮬﻲ ﭔﮅي ﮬﺎرون ﮐﺎن ﺑﻪ ﺑﺲ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،۽ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﻧﺮ ﮬﺠﻲ ،ﮐﮣﻲ ﻣﺎدي ﮬﺠﻲ؛ ﺗﻨﮭﻦ ۾ אﺳﺎن ﺟﻮ
ﮀﺎ؟ אﺳﺎن ﻛﻮ ﺳﻨﺪس ڏوﮬﺎري ﺗﻪ ﻧﻪ آﮬﻴﻮن؟“
”وري وאت ﭤﻮ ﮬﮣﻴﻦ ﮔﻮﻻڙא؟“
ﮬﺎرون ﺟﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﭨﺎﻣﮣﻲ ﮬﮣﻲ وﻳﻮ؛ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭘﺎدر ﻻﮬﻲ ڏאﻧﮭﻨﺲ אﮀﻼﺋﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﮔﻮﻻڙي ﺟﺎ ﭔﭽﺎ ،ﺗﻮن
ﮔﮭﺮ وﻳﭡﻦ ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﮡ آﻳﻮ آﮬﻴﻦ؟ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮀﺎ אﭤﻴﺌﻲ؟“
ﺟﻤﻌﺪאر ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ وﮬﻢ ۽ ﮔﻤﺎن ۾ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ڊﻓﻴﻨﺲ آف אﻧﮉﻳﺎ אﺋﻜﭧ ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺑﻪ ﻛﻮ ﭴﭧ אﮬﺎ
ﺟﺮאت ﻛﻨﺪو ،ﺟﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮐﻲ ﭘﺎدر ﮬﮣﻲ؛ אن ﻛﺮي ﮬﻦ ﮐﻲ ڌכ ﮔﺴﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ אون ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﺳﻮ ﭘﺎدر ﺳﮅو אﭼﻲ َ
ﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ زﻳﭙﭧ ﻛﻴﺲ .ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻏﺼﻲ ﺟﻲ ﻛﺎ ﺣﺪ ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ رﮬﻲ ،ﻳﻜﺪم ﭘﺎڻ ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرو אﭤﻲ ﮐﮍא ﭤﻴﺎ؛
ﭘﺎڻ ﺑﻨﺪوق ﺳﮅي ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرو ﮬﭥﻜﮍي ﮐﮣﻲ אﮘﺘﻲ وڌﻳﻮ.
ﺷﻴﻨﮭﻦ وאﻧﮕﺮ ﮀﺎل ﻣﺎري ﮬﺎرون אﭼﻲ ﺟﻤﻌﺪאر ﺗﻲ ﻛﺮﻳﻮ ۽ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﺑﻨﺪوق ﮐﺴﻲ وﭠﻲ ﺟﻮ ﻛﻨﺪאכ ﺟﻮ
وאر ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﺗﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﮬﻮ رڙ ﻛﺮي وﭸﻲ ﭘﺮאﻧﮭﻮن ﻛﺮﻳﻮ .אﻳﺘﺮي ۾ ﮔﻮڙ ﺗﻲ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ אﭼﻲ وﻳﺎ ،۽ ﻳﻜﺪم
ﺟﻤﻌﺪאر ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﺗﻲ وٺ وﭠﺎن ﭤﻲ وﻳﺌﻲ؛ ﻛﻮ ﻟﺖ ،ﻛﻮ ﭤﭱﮍ ،ﻛﻮ ڌכ ،ﻛﻮ ُאﻟﺮ ،ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﺟﻤﻌﺪאر ۽ ﺳﭙﺎﮬﻲ
ﭔﻨﮭﻲ ﺟﺎ ﻧﺸﺎ ﺋﻲ ﭨﭩﻲ وﻳﺎ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺟﻮش ﺗﻪ ﮔﮭﮣﻮﺋﻲ آﻳﻮ ،ﭘﺮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻗﻮم ﮐﻲ ﻣﺠﺒﻮرﻳﻦ ۾ ﮬﻮش ﺑﻪ ﭔﻴﻦ ﮐﺎن אڳ
אﻳﻨﺪو آﮬﻲ؛ ﺳﻮ ﻳﻜﺪم ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻣﻌﺎﻓﻴﻮن ﮔﮭﺮڻ ﻟﮙﺎ ،ﭼﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن ُﭜﻞ ﭤﻲ ،אﺳﺎن ﭼﺮﭼﺎ ﭤﻲ ﻛﻴﺎ؛ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ אﮬﮍي ﻃﺮز
ورﺗﺎﺋﻮن ﺟﻮ ﮘﻮﭠﺎﮢﺎ ﭼﭗ ﭤﻲ وﻳﺎ ،۽ ﭘﻮ ﻟﮙﺎ ﭤﮅﻳﻮن ﻣﭡﻴﻮن ﻛﺮڻ .آﺧﺮﻛﺎر ﭔﭽﻦ ﺳﻨﺌﻴﻦ ﻣﺎﻧﻲ آﮢﮡ ﺟﻲ ﻃﻠﺐ ﻛﻴﺎﺋﻮن؛
ﮘﻮﭠﺎﮢﺎ אﭔﻮﺟﮫ ،ﮬﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻴﭧ ۾ ﻧﻤﻚ ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﭘﻮ ﻧﻤﻚ ﺣﺮאﻣﻲ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو؛ ﺳﻲ وﭸﮡ وﻗﺖ
ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﻲ دوﺳﺘﻦ وאﻧﮕﺮ ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﻟﮙﺎ ،۽ ﭘﻮ ﺗﻪ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﺋﻲ وﺳﺎري ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن ،ﭘﺮ ﭘﺘﻮ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﭘﻴﻦ ،ﺟﮇﮬﻴﻦ ﭘﻮرن
אﭠﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ אﮬﻮ ﺟﻤﻌﺪאر ،אﮬﻮ ﻛﺎﻧﺴﭩﻴﺒﻞ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ۽ ﭘﻨﺠﻮﻳﮭﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﺳﻤﻴﺖ אوﭼﺘﻮ אﺋﻴﻦ אﭼﻲ
ﻧﺎزل ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﮬﺎرون ﮐﻲ ﺑﻪ ﮬﭥﻜﮍﻳﻮن ﻟﮙﺎﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻧﻮي ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﻲ ﻋﻤﺮ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻗﺎﺑﻮ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن.
אن ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﻮ ﮔﮭﮍي ﭘﻴﺎ ﮘﻮٺ ۾ ،ﺗﻪ ﻧﻪ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن ﺟﻮ ﻛﻮ ﻣﺮد ﻣﺎﮢﮭﻮ آزאد!
ﮬﺎﮢﻲ وڏﻳﺮن ﺟﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺎ ﭨﭩﺎ ،ﺟﻮش ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ ،ﻟﮙﺎ آزﻳﻮن ﻧﻴﺰאرﻳﻮن ﻛﺮڻ؛ آﺧﺮﻛﺎر رﺣﻢ دل ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﭘﻮرא
وﻳﮫ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ﻛﮃي ،ﭘﻮ ﺑﻪ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻣﭽﻠﻜﺎ وﭠﻲ وﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﺮ ﮬﻔﺘﻲ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ﺣﺎﺿﺮي ﭜﺮאﺋﻴﻨﺪא رﮬﻨﺪא.
אﭴﻮﻛﻲ رאت ﻋﻤﺮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﻣﺎﺗﻢ ﺟﻲ ﮔﺬري .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وﻳﺴﺎھ ﺋﻲ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻲ ﮀﺎ ﭤﻴﻮ
۽ ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻴﻮ؛ ۽ وري ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺳﺘﻦ ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ۾ ﭘﮭﺮﻳﻮن دﻓﻌﻮ ﺳﻨﺪن ڏھ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ ﺳﺎﮢﻦ אﮬﺎ ﺗﻌﺪي ﭤﻲ،
ﺟﻮ ﮀﭡﻲ ﺟﻮ ﮐﻴﺮ ﻳﺎد אﭼﻲ وﻳﻦ؛ ﭼﻲ” ،ﻛﻤﺒﺨﺘﻮ! ﮬﭥﻦ ﺧﺎﻟﻲ آﻳﺎ آﮬﻴﻮ؟ ﻧﻪ ﮀﻴﻠﻮ ،ﻧﻪ ﻣﮑﮡ ،ﻧﻪ ﻛﺎﭠﻴﻮن ﻧﻪ ﮔﺎھ ،ﻧﻪ ﻧﻘﺪي
ﻧﻪ ﻣﮭﻤﺎﻧﻲ!“
- 56 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﭤﻮ אﺑﺎ!“ ﭘﻮڙﮬﻲ ﻛﻨﺠﮭﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،وﭸﻮ ۽ وﭸﻲ ﻛﻮ ﮔﺎزي ﮘﻮﻟﻴﻮ .אڙي وﭸﻲ ”ﮬﻦ ﺟﻴﺌﮡ ﮐﺎن ﻣﻮت َﭜﻠﻮ َ
אﻧﮭﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ وאرא ﺟﻮאن ﮬﭣ ﻛﺮﻳﻮ ،ﺟﻦ ﺟﻮ אﺳﺎن ﻗﺪر ﻧﻪ ﻛﻴﻮ .ﮬﺎﮢﻲ ﺧﻮאب وאرא ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﭛ ﮔﺬري وﻳﺎ ،אﻣﻦ ﭼﭧ ﭤﻲ
وﻳﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺟﻴﺌﻮ ﺗﻪ ﻣﮍس ﭤﻲ ﺟﻴﺌﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ِﺳﺮ ڏﻳﺌﻲ ﺳﺮﮬﺎ ﭤﻴﻮ!“
ﭘﺮ אﮬﺎ ﺑﻪ ﻛﺎ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺘﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﮐﻴﻦ אﻳﻨﺪڙ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻦ ڏﻳﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر
ﻛﻴﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אوﭼﺘﻮ ﺋﻲ אوﭼﺘﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﻠﭩﺮي ﺑﻪ אﺗﻲ ﻛﺎﮬﻲ آﺋﻲ ۽ ﺑﻲ ﺗﺤﺎﺷﺎ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﭔﮅڻ ﺷﺮوع
ﻛﺮي ڏﻧﺎﺋﻮن.
ﮘﻮٺ ۾ ﮬﺎﮬﻜﺎر ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ،ﺟﻲ ﭔﻨﻴﻦ ﺗﻲ ﮬﻮא ﺳﻲ ڊوڙي آﻳﺎ ۽ אوﭼﺘﻮ ﺋﻲ אوﭼﺘﻮ ﻣﻠﭩﺮي
وאرن ﺗﻲ ﭨﭩﻲ ﭘﻴﺎ .ﮬﻜﮍن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮن ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﮐﻨﻴﻮن ۽ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﺎن ﮐﺴﻴﻮن؛ ﭘﻮ زאﻟﻦ ﻣﺮدن ﮔﮇﺟﻲ ﻣﭥﻦ
אﮬﻲ وאﭴﭧ ﻛﻴﺎ ،ﺟﻮ ﺑﺰدل ۽ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﻨﺪא אﭤﻲ ﭜﮙﺎ ....ﮬﻨﻦ אﭸﺎ ﭘﭟ ﺋﻲ ﻣﺲ ڏﻧﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻮڙﮬﻲ
אﭼﻴﻮ ﺳﻮ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ ﭔﻴﻼﺋﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ وٽ ﭘﻨﺎھ وﭠﻮ؛ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻧﻜﻲ ﻛﻮ َ ﮔﺠﮕﻮڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،אﭤﻮ ،ﭜﭵﻮ ،ﺟﻴﻜﻲ ﮬﭣ
ﺳﻼﻣﺖ ﺑﭽﻨﺪو ۽ ﻧﻜﻲ ﻟﭵﻦ ﺟﻮ ﺧﻴﺮ رﮬﻨﺪو!“
۽ .....אﮬﮍي ﻃﺮح ﮬﻲ ﺳﺖ ﭘﻴﮍﮬﻴﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﺟﻴﻜﻮ ﮬﭣ آﻳﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﮐﮣﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ،ﺳﻮ ﮐﮣﻲ
وﭸﻲ ﻣﮑﻲ وאرن ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺎ!
’ﮬﻴﭻ‘ رא ’ﮬﺮ ﭼﻴﺰ‘ ﻛﺮدي ،אﻧﻘﻼب אي אﻧﻘﻼب!
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אوﭼﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﻏﺎزﻳﻦ ﺧﻮאہ ﺳﭵﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﭤﺮﭤﻠﻲ ۾ وﺟﮭﻲ ﮀﮇﻳﻮ .אﮬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮬﺌﻲ،
ﺗﻪ ﺧﻮد ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﻮ ﮔﻤﺎن ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻛﺎ אﮬﮍي אوﭼﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﭤﻴﻨﺪي؛ ﮀﻮﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ אﺳﻴﻦ ﻣﭥﻲ
ﭔﮅאﺋﻲ ﭼﻜﺎ آﮬﻴﻮن ،ﺳﻨﮅي وزﻳﺮ ۽ ﻣﻴﻤﺒﺮ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن אﮬﮍو دوﺳﺘﻲ ﺟﻮ دم ﭘﻴﺎ ﮬﮣﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ
ﺳﻨﺪس ﭘﻜﺎ ﺧﻴﺮﺧﻮאہ آﮬﻦ؛ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ אﻧﺪروﻧﻲ ُﭼﻮﭼﮍﻳﻦ ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ .אﻧﮭﻲ ﺑﻲ ﻓﻜﺮي ﺳﺒﺐ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻏﺎزﻳﻦ ﻻ ﻛﻮﺑﻪ אﮬﮍو ﻋﺎم ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻮﻧﻪ ﮀﮇﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻦ؛ ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ
ﮔﮍﻧﮓ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺧﻮאہ درﮔﺎھ ﺗﻲ ﻛﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ،ﺻﺤﻴﺢ ﺑﮭﺎدري ۽ ﭘﻮري ﺷﺮאﻓﺖ وאرא ﻏﺎزي ﻣﻠﻴﺎ ﮬﺠﻦ ۽ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ
אﻳﺘﺮو ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ﮬﺠﻲ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺧﺪאﻧﺨﻮאﺳﺘﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﺎﮬﺮ وﭠﻲ وﭸﻦ ۽ وري ﺳﭵﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﺗﻲ ﻛﻲ ﺳﺨﺖ ﻗﺪم ﮐﮣﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ אوﮬﻴﻦ ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﺷﺮאﻓﺖ ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ אﻣﻴﺪ ﻧﻪ رﮐﺠﻮ ۽ ’وﻃﻦ‘ .....ﻳﺎ’ .....ﻛﻔﻦ‘ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو
ﻟﮙﺎﺋﻲ ،ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﺳﻼﻣﺘﻲ وאرن ﮬﻨﮅن ﮐﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﮣﺎﺋﻲ ،אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺠﻮ؛ ۽ אﮬﺎ ﻛﻮﺷﺶ وﭠﺠﻮ،
ﺟﻴﺌﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﮭﭧ ۾ ﮔﮭﭧ ﻣﺎرﺟﻲ ۽ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﻮ ﻧﻘﺼﺎن رﺳﻲ؛ ﻣﮕﺮ ﺑﮭﺮﺣﺎل אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ
ﺻﺤﻴﺢ ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﻲ.
אن ﻛﺮي ﮬﺎڻ ﻏﺎزﻳﻦ ۾ ﭨﻦ ﺧﻴﺎﻟﻦ وאرא ﮔﺮوپ ﭘﻴﺪא ﭤﻲ وﻳﺎ:
ﮬﻜﮍن ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﮬﻮ ﺗﻪ ﺑﺲ ،ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺟﻲ ﻣﺎرﺟﻲ ۽ ﻣﺮﺟﻲ ،ﭔﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﮘﺎﻟﮫ ﻳﺎد ﻧﻪ رﮐﺠﻲ.
ﭔﻴﻦ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﺎرﺟﻲ ۽ ﻣﺮﺟﻲ ،ﭘﺮوﮔﺮאم ﺳﺎن ،ﺟﻴﺌﻦ دﺷﻤﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﻮ ﻧﻘﺼﺎن
رﺳﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ۽ دوﺳﺘﻦ ﻻ ﮔﮭﭧ ﮐﺎن ﮔﮭﭧ ،۽ ﭘﮡ אﮬﻲ ﺷﺨﺺ ،ﺟﻲ ُﺣﺮ ﺗﻪ آﮬﻦ ﭘﺮ ﻏﺎزي ﻧﺎﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﺑﭽﺎ ﺟﻲ
ﭘﻮري אون رﮐﺠﻲ.
ﭨﻴﻦ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﭘﺮ אﻣﻦ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮھ ﻛﺠﻲ ۽ ﺟﻴﻞ ﭜﺮﺟﻦ؛ ﮬﻦ ﺧﻴﺎل ﮐﻲ ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ
وאري ﭘﺎرﭨﻲ ﺟﻲ ﭘﺮوﭘﻴﮕﻨﮉא ﺳﺒﺐ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻲ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﮬﺌﻲ؛ ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻴﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﻃﺮﻓﺎن ﭘﺮאﻣﻦ ُﺣﺮن،
ﺳﺎﻟﻤﻦ ،ﺑﻠﻚ ﻧﺎﻣﺮﻳﺪن ﺗﻲ ﺑﻪ ﺣﻤﻼ ﭤﻴﺎ ۽ ﮐﻴﻦ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺗﺒﺎھ ۽ ذﻟﻴﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻛﻢ وﺳﻴﻊ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﺟﺎري ﭤﻲ وﻳﻮ،
ﺑﻠﻚ אﮬﮍن ﮘﻮﭠﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﺣﻤﻼ ﭤﻴﺎ ،ﺟﻲ ﻣﺮﻳﺪ ﺗﻪ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ אن ﺟﻲ אﺑﺘﮍ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ אزﻟﻲ وﻓﺎدאر ﮬﺌﺎ؛ ﺗﮇﮬﻴﻦ
ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﮬﺎ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮھ وאري ﮘﺎﻟﮫ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﭘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻟﮭﻲ ،אن ﻛﺮي אﮬﺎ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ ﺧﺘﻢ
ﭤﻲ وﻳﺌﻲ؛ ﺑﺎﻗﻲ رﮬﻴﺎ ﭔﻪ ﻃﺒﻘﺎ ،ﮬﻜﮍא دﺷﻤﻦ ﺗﻲ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮڻ وאرא ۽ ﭔﻴﺎ ﺑﺎ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﭽﺎ ۽ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ وאرא.
אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ وאرن ،ﺳﻨﺠﻴﺪن ﺳﺎن ﺗﻪ ﻛﻮ رאﺑﻄﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ رﮐﻴﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮭﻦ وﻳﮭﻲ رﭤﻮن
رﭤﻴﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺟﺎ אﺻﻞ ﺑﺎﻧﻴﻜﺎر آﮬﻦُ ،אﮬﻲ وزﻳﺮ ۽ אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﻣﻴﻤﺒﺮ ،ﺟﻲ ﺑﻈﺎﮬﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ
ﺟﺎ ﻃﺮﻓﺪאر ۽ ﺑﮭﻲ ﺧﻮאھ ﮬﺌﺎ ،۽ ﺑﺎﻃﻦ ۾ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮔﻮرﻧﺮ ﮐﻲ ﮬﻦ ﺧﻼف ﺳﺨﺖ ﮬﺮאس ڏﻳﺌﻲ ﭜﮍﻛﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ ﮬﺌﺎﺋﻮن.
ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ۾ ﭘﮭﺮﻳﺎن ﺷﺨﺺ ﮬﻲ ﮬﺌﺎ:
ﻣﺴﭩﺮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ،ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ،ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ،ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ،ﻣﮑﻲ ﮐﻴﻢ ﭼﻨﺪ وﻏﻴﺮہ.
אن ﻛﺮي ﮬﻚ ﭨﻮﻟﻲ ﺗﻪ وﻳﺌﻲ ﺳﻴﭟ ﺳﻴﺘﻠﺪאس ڏאﻧﮭﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ۾ ﻛﺎ وﻳﺮم ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﻟﮙﻲ؛
ﮀﻮﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ آ אﻳﮇو ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ آﮬﻴﺎن ،ﺟﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﺪروﻧﺮي ﻛﺎروאﻳﻦ ﺟﻮ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﭘﺘﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭘﻮﻧﺪو ،۽
ﮬﻮ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﻣﻮن ﺑﺎﺑﺖ وﺳﻮڙﻳﻞ ﺋﻲ رﮬﻨﺪא؛ אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ،ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺌﺴﻲ ۽ ﮬﻠﻨﺪي ﺟﻲ زور ﺗﻲ ﮬﻦ ﻛﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن
- 57 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﺷﻨﺎﺋﻲ ۾ رﮐﻴﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﺣﺮن ﺟﻲ دوﺳﺘﻲ ﺳﺒﺐ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ وאرﺛﻦ ﺟﻲ وﻳﺮ ﺟﻮ ﺑﻪ ﺧﻄﺮو ﻛﻮﻧﻪ
ﮬﺌﺲ؛ ﻣﮕﺮ אڄ ﺟﮇﮬﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﻛﻤﺰور وאرﺛﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﻮ ﭘﺘﻮ ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺣﺮ ﺑﻪ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﭘﭡﻴﺎن آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﭘﺎڻ
אﮘﺘﻲ وڌي ﺳﻨﺪن رﻓﻴﻖ ﭤﻴﺎ ۽ ﻧﺘﻴﺠﻲ ﻃﻮر ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻲ ﺟﻮ ﻣﺎرﺟﻲ وﻳﻮ!
ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﺷﮭﺮ ﮔﮭﻨﮉڻ ﺟﻲ ﻣﮑﻲ ﮐﻴﻤﭽﻨﺪ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﮍي ﺻﻮرت ﺳﺎن ﻣﺎرﻳﺎﺋﻮن ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﻧﻮﭨﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ
ﭘﻴﺘﻲ ۽ زﻳﻮر ﻳﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﭔﺌﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﻲ ﮬﭣ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻻﺗﺎﺋﻮن.
وري ﮐﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﺧﻠﻴﻔﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﮭﺮ ﺑﻪ אﻧﺪروﻧﻲ ﻃﺮح ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮬﻮ ،ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻮرو
ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن؛ אﮔﺮچ אﮬﻮ ﮔﻤﺎن ﻏﻠﻂ ﮬﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺑﺎﻗﻲ رﮬﻴﺎ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ،ﻣﺴﭩﺮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ۽ ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ﺗﻦ ﻻ ﮬﻮ وﺟﮫ ﮘﻮﻟﻴﻨﺪא رﮬﻴﺎ ۽
آﺧﺮﻛﺎر ﺧﺒﺮ ﭘﻴﻦ ،ﺗﻪ 17ﻣﺌﻲ 1942ع ﺗﻲ ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ۾ ﻣﺴﭩﺮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ،ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ۽ ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻮ
ﭘﭧ ﻣﻨﻮر ﺣﺴﻴﻦ وﭸﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻦ.
17ﻣﺌﻲ 1942ع ﺗﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﻲ ﭘﻠﻴﭧ ﻓﺎرم ﺗﻲ وڏي ﮬﻠﭽﻞ ﻣﺘﻞ ﮬﺌﻲ ،ﺑﺠﻠﻲ ﺟﻲ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﺑﻠﺒﻦ
ﺟﻲ روﺷﻨﺎﺋﻲ אﮐﻴﻦ ﮐﻲ ﺧﻴﺮہ ﻛﺮي رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ وڏو אﭨﺎﻟﻮ ﮬﻮ ۽ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﻤﺎر آﻳﻞ ﮬﺌﺎ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ אڄ
ﺳﻨﮅ ﺟﻮ وزﻳﺮ אﻋﻈﻢ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ۽ ﮬﻨﺪن ﺟﻮ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪو وزﻳﺮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ۾ ﺳﮑﺮ وﭸﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ
ﺣﻴﺪرآﺑﺎد אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﺳﻼﻣﻲ وﭠﮡ ﻣﻨﻈﻮر ﻛﺌﻲ ﮬﺌﺎﺋﻮن.
ﻳﺎرﮬﻴﻦ وﮘﻲ ﻣﮭﻞ ﮔﺎڏي آﺋﻲ ،وزﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﭥﺎ ،ﺳﻼﻣﻲ ورﺗﺎﺋﻮن ۽ ﮔﺎڏي ۾ ﭼﮍﮬﮡ ﻻ وڌﻳﺎ ،ﻣﺴﭩﺮ
ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻨﮕﺘﻴﻦ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﭔﻮﻟﮭﻴﻮن ﻛﻨﺪو وﭸﻲ ﭼﮍﮬﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﺗﻲ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر אﻟﮫ ﺑﺨﺶ ﺟﻮ
ﻛﻮ ﺑﻨﮫ ﮔﮭﺮو دوﺳﺖ ﺳﻨﺪس ﭼﻴﭻ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﮓ ڏﻳﺌﻲ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن وﻳﭩﻨﮓ روم ۾ وﭠﻲ وﻳﻮ؛ ﺟﻮ אن وﻗﺖ وﻳﭩﻨﮓ
روم ﺟﺎ ﭘﭡﻴﺎن دروאزא ﺑﻪ ﮐﻠﻴﻞ ﮬﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻲ ﻛﻢ אﻳﮇي ﺗﻪ ﭰﮍﺗﻲ ﺳﺎن ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺘﻮ ﭘﻴﻮ ﻧﻪ ﭘﻴﻮ ،ﺗﻪ
ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر ﮔﺎڏي ۾ ﭼﮍﮬﻴﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻲ ۽ ﮔﺎڏي روאﻧﻲ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ!
ﮔﺎڏي ﭘﻠﻴﺠﺎﮢﻲ אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻲ ،ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺑﻠﻜﻞ ﺑﻲ ﻓﻜﺮي ﺳﺎن ﺳﮕﻨﻞ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ ﺻﺮف ﺳﺖ אٺ
ﻣﻨﭧ אڳ ﻣﺎل ﮔﺎڏي ﺑﻪ ﻟﻨﮕﮭﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮔﺎڏي ﻣﻴﻞ ڏﻳﮃ אﮘﺘﻲ ﻟﻨﮕﮭﻲ ﮬﻚ وﺳﻴﻊ ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ ﭘﮭﺘﻲ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ
زﻧﺠﻴﺮ ﮀﻜﺠﻲ وﻳﺌﻲ .ﮔﺎڏي ڍري ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﮔﺎڏي ﻣﺎن ﭘﻨﺞ -ﮀﮫ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻟﺒﺎس وאرא אﮬﮍא ﺟﻨﭩﻠﻤﻴﻦ ﻟﭥﺎ ،ﺟﻦ وٽ
ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ﺟﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮن وאرא אﭨﻴﭽﻲ ﻛﻴﺲ ﮬﺌﺎ؛ ۽ אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ ﻟﮙﻮ ،ﺗﻪ אﮬﻲ ﻓﺮﻧﮕﻲ ﺗﺎزא وﻻﻳﺖ ﻣﺎن ﻣﻮﭨﻴﺎ آﮬﻦ.
ڊرאﺋﻴﻮر ﮔﺎڏي ﺻﻔﺎ ﺑﻴﮭﺎرڻ ﻻ ﭔﺌﻲ ﺣﻜﻢ ﺟﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﮬﻮ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ אﻧﮭﻦ ﺷﺨﺼﻦ אﭨﻴﭽﻲ ﻛﻴﺴﻦ ﻣﺎن
ﭘﺴﺘﻮل ﻛﮃي ڊرאﺋﻴﻮر ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮔﺎڏي ﮐﻲ אﮘﻴﺎن ﺧﻄﺮو آﮬﻲ ،ﭔﻪ ﭨﻲ ﭘﭩﮍﻳﻮن ﻧﻜﺘﻞ آﮬﻦ ،ﮬﻜﺪم ﮔﺎڏي ﺑﻴﮭﺎر!“
ڊرאﺋﻴﻮر ﮐﻲ ﭘﻚ ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻲ ﻛﻮڙ ﭤﺎ ﮬﮣﻦ؛ ﮀﻮﺗﻪ ﺻﺮف ﺳﻮא ﭘﻨﺞ ﻣﻨﭧ אڳ ﮬﺘﺎن ﺑﺎر ﮔﺎڏي ﻟﻨﮕﮭﻲ آﮬﻲ،
אﻳﺘﺮي ﭤﻮري ﻋﺮﺻﻲ ۾ ﭘﭩﮍﻳﻮن ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻜﺘﻴﻮن ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن؟ ﻻﺷﻚ ﮬﻲ ُﺣﺮ آﮬﻦ ،ﺟﻲ אﻧﮭﻲ وﻳﺲ ۾ آﻳﺎ آﮬﻦ ۽ ﮔﺎڏي
ﺑﻴﮭﺎري ﻛﺎ ﭰﺮﻟﭧ ،ﻛﺎ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﻛﺮڻ ﭤﺎ ﮔﮭﺮن؛ ﺳﻮ ﻳﻜﺪم ﮔﺎڏي ﺟﻲ رﻓﺘﺎر ﺗﻴﺰ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ!
ڌڙאم.....
ُ ُ
ﮔﺎڏي ﺟﻲ אﻧﺠﮡ ﻛﺮي ﭼﻮر ﭼﻮر ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﮔﺎڏא ﻛﺮي ﭘﻴﺎ .ﭘﺴﺘﻮﻟﻦ وאرא وڌي אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﮔﺎڏن ڏي آﻳﺎ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ۾ ﻧﻜﻲ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر ﻧﻈﺮ آﻳﻦ ،ﻧﻜﻮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس؛ אﻟﺒﺖ ﮬﻚ ﻛﻮﭘﻲ ۾ ﻣﻨﻮر ﺣﺴﻴﻦ ڏﭠﺎﺋﻮن،
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﺎرن ﻣﺎن ﭘﻮرو ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن ۽ ﭘﻮ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو ﻟﮭﻲ ﮔﮭﺎﭨﻲ ﺟﮭﻨﮓ ۾ ﮔﻢ ﭤﻲ وﻳﺎ.
ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺳﻨﺪن אﮬﻲ ﭔﻪ ﭨﻲ ﺷﻜﺎر ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ ﮔﻢ ﭤﻲ وﻳﺎ؛ ﮐﻴﻦ وﮬﻢ ﮔﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ
ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﺋﻲ ﻛﻲ אﮬﮍא ﻏﺪאر ﺑﻪ ﻧﻜﺮﻧﺪא ،ﺟﻲ ﻛﻲ وڏא אﻧﻌﺎم ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر ﮐﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۾ ﻻﮬﻲ
وﭠﻨﺪא ،۽ ﮐﻴﻦ ﻣﺴﭩﺮ ﻧﮭﭽﻠﺪאس ﺟﻲ אﻧﮭﻲ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ﺟﻲ ﺑﻪ ﭘﺮوڙ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻨﺪي
ﻳﻜﺪم ﻛﺎﻛﻮس אﻧﺪر ﻟﻜﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ﺳﻤﺠﮭﮡ ۾ אﭼﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ،ﮬﻨﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺑﻪ אرאدو ﮔﺎڏي ﮐﻲ ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﺟﻮ ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺑﻠﻚ ﺑﻴﮕﺎھ وﻗﺖ ﺗﻲ،
ﺧﻮﻓﺎﻧﻚ ﺟﮭﻨﮕﻞ وٽ ﺑﻴﮭﺎري ،ﺳﻨﺪن دﺷﻤﻨﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺳﺎن ﭘﻮرو ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﮬﻮ؛ ﭘﺮ ڊرאﺋﻴﻮر ﺟﻲ ﻏﻠﻂ
ﺳﻤﺠﮫ ﺳﺒﺐ ﮬﻲ אﮬﮍو אﻧﺪوﮬﻨﺎכ ﺣﺎدﺛﻮ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﻠﻚ ۾ ﭤﺮﭤﻠﻮ ﻣﭽﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ .ﺳﭵﻲ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ۾ ﮔﺎڏي
ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﺟﻮ אﮬﻮ ﭘﮭﺮﻳﻮن وאﻗﻌﻮ ﮬﻮ ۽ אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ ﮬﺎﺋﻮس ۾ אﮬﮍي ﺗﻪ ﮬﺎﮬﺎﻛﺎر ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻮ ﻳﻜﺪم
ﺳﻨﮅ ۾ رאت ﺟﻮن ﺳﭛ ﮔﺎڏﻳﻮن ﮬﻠﮡ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﻮن ۽ ﭨﻴﻠﻴﻔﻮﻧﻦ ۽ ﺗﺎرن ﺟﻲ אﮬﮍي ﺗﻪ ﮐﭧ ﮐﭧ ﮐﭩﺎ ﮐﭧ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻮ
ﭔﻦ ﮬﻔﺘﻦ אﻧﺪر ﺳﭵﻲ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺟﻮ ﭘﮭﺮﻳﻮن ﻣﺎرﺷﻼ ﺳﻨﮅ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﻮ .رאﺟﺎ رﻳﻞ ﺟﻮ אﺗﺮﻳﻮن ﻃﺮف ۽ אﭜﺮﻧﺪو ﻃﺮف ﺗﻪ
ﺑﺎﻗﺎﻋﺪہ ﻣﺎرﺷﻼ ﮬﻴﭟ آﻳﻮ ،ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮﺟﻮن ﺳﭵﻲ ﺳﻨﮅ ۾ ﭘﮑﮍﺟﻲ وﻳﻮن ،ﺳﭵﻮ ﻣﻠﻚ ﮬﺮאس ۽ ﭤﺮﭤﻠﻲ ۾ אﭼﻲ
وﻳﻮ ،ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﻟﮑﻨﻮ ﮐﺎن ﮔﮭﺮאﺋﻲ ﻓﻮج ﺟﻲ ﻛﻤﺎن אن ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ .ﮬﻲ אﺻﻞ ۾
אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻏﻨﮉو ﮬﻮ ،۽ ﺧﺎص ﻏﻨﮉن ﮐﻲ ﭘﻜﮍڻ ﻻ ﮐﻴﺲ آﻓﻴﺴﺮ ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﺌﺎﺋﻮن .ﮬﻦ ﻟﮑﻨﻮ ﻃﺮف ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ
ڊאﻛﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﭨﻮﻟﻲ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ۾ ﻧﺎﻟﻮ ﻛﮃﻳﻮ ﮬﻮ.
- 58 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﺎرﺷﻼ ﻟﮙﺌﻲ ﮐﻲ ﭼﻮﭤﻮن ڏﻳﻨﮭﻦ ﭤﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺳﭵﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺣﻜﻢ ﭤﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﺮﻛﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﭥﻴﺎر وאﭘﺲ
ﻛﺮي ،ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺧﺎص ۽ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ ﮬﭥﻴﺎرن ﺟﺎ ﺳﭛ دﻛﺎن ﺳﻴﻞ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ ،ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۾ ﺟﻨﮭﻦ وٽ وڏي ﻟﭟ،
ﻛﮭﺎڙي ،۽ وڏ ﭼﺎﻛﻮ ﭤﻲ ڏﭠﺎﺋﻮن ﺳﻮ ﺑﻪ ﭤﻲ ﮐﺴﻴﺎﺋﻮن.
ﭘﺮ ﭜﻼ ﮬﮭﮍو ﻗﺎﻧﻮن ﻛﻢ אز ﻛﻢ ﻣﻮﺟﻮدہ ﭨﮭﻲ ﺗﻪ ﻛﮇﮬﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ڏﭠﻮ ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ אﭔﻮﺟﮫ אﮬﻮ
ﺳﻤﺠﮭﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ،ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻟﻴﺴﻦ وאرא ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﮡ ﺑﻪ ﻛﻮ ڏوھ آﮬﻲ!
ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﺟﻮ ﮬﻚ وڏﻳﺮو ،ﻛﻤﺸﻨﺮ ﺟﻮ درﭔﺎري ،ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻋﺰت وאرو ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﭼﻮري ،ڌאڙي
ﭘﺎﭤﺎري ﮐﺎن ﭘﺮي رﮬﻨﺪڙ ،ﮬﻤﻴﺸﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ ﺳﺎٿ ڏﻳﻨﺪڙ ،ﻛﻠﮭﻲ ۾ ﺑﻨﺪوق ﻟﭩﻜﺎﺋﻲ ،ﮀﺎﺗﻲ ﺗﻲ ﻛﺎرﺗﻮﺳﻦ ﺟﻮ ﭘﭩﻮ
ﭔﮅي אﺳﭩﻴﺸﻦ ڏي وﻳﻨﺪو ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮ ،وאﻗﻒ ﻛﺎرن ﮐﻴﺲ ﮬﻜﺪم آﮔﺎھ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﺣﺪ ۾ ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﮡ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﻣﻨﻊ
آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻮ ﭼﻮي ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﻮڙي ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﻣﺎن ﭼﻮري ﭤﻲ ﮬﻦ ﻃﺮف آﺋﻲ آﮬﻲ ،آ אن ﺟﻲ ﮘﻮﻻ ۾ آﻳﻞ آﮬﻴﺎن،
ﻣﻮن ﺳﺎن ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ ﻟﻴﭩﺮ ﺑﻪ آﮬﻲ ،ﻣﻮن ﮐﻲ آﺧﺮ ﮀﻮ روכ ﭤﻴﻨﺪي!
دوﺳﺘﻦ ﮔﮭﮣﻮ ﺋﻲ ﺳﻤﺠﮭﺎﻳﺲ ﺗﻪ ’ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮬﻲ ﻣﺎرﺷﻼ آﮬﻲ‘ ﭘﺮ وڏﻳﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻛﮭﮍي ﺧﺒﺮ ،ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻼ
ﻛﮭﮍي ﺑﻼ ﭤﻴﻨﺪي آﮬﻲ ،ﺳﻮ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ﭨﻜﻴﭧ وﭠﻲ ڏאﻛﮡ ڏي روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ .אﺗﻔﺎق אﮬﮍو ،ﺟﻮ
ﻛﻨﮭﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري رﺳﺘﻲ ۾ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﭘﻜﮍﻳﺲ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ڏھ وﻳﮫ روﭘﻴﻪ ڏﻳﺌﻲ ﺟﻨﺪ ﮀﮇאﺋﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ .ﭘﺮ
ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﺎ ﭠﮭﻲ ﺟﮍي آﺋﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ אن ڏﻳﻨﮭﻦ ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻛﺎ ﭠﺎﮬﻮﻛﻲ َدٻ ﻧﻜﺘﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻮن
ﮬﭥﻴﺎرن ﺿﺒﻂ ﻛﺮڻ ﻃﺮف ﻛﻮ ﺧﺎص ﺗﻮﺟﮫ ﻧﭥﻮ ڏﻳﻦ؛ ﺳﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﭨﺎﻟﻲ ﺳﻤﻴﺖ ڏאﻛﮡ وٽ ﺳﮍﻳﻮ ﺑﻴﭡﻮ ﮬﻮ .אوﭼﺘﻮ
وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺑﻨﺪوق ۾ ﻛﺎﻧﺴﭩﻴﺒﻞ ﺟﻮ ﮬﭣ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ ،ﭔﻴﻮ ﺳﻨﺪس ﭔﺎﻧﮭﻦ ۾.
”ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﭤﻢ ،ﻛﺮﻳﻦ ﮀﺎ ﭤﻮ؟“
”ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺎ .....ﮬﻞ ﻛﻤﺎﻧﻲ وٽ“.
”ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻲ ﻣﻮن ﺳﺎن ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻟﻴﭩﺮ ﺑﻪ آﮬﻲ ،ﮬﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻧﺎﺣﻖ روכ ﮀﻮ ﭤﻲ ﭤﺌﻲ؟“ وڏﻳﺮي
ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻴﭩﺮ ڏﻳﮑﺎري ﭼﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﮅڙכ ﮐﮣﻲ ﮬﭥﻜﮍي وﺟﮭﺎﻳﺲ؛ ﮬﻮ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪو رﮬﻴﻮ ،ﭘﺮ ﭔﮅي
ﻛﻴﺮ .אﭸﺎ وﻳﺮم ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﮔﺬري ﺗﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺟﻲ ﻻري ۾ אﻧﮭﻦ ﺳﺎﮘﻴﻦ دوﺳﺘﻦ وﭨﺎن אﭼﻲ ﻟﻨﮕﮭﻴﻮ ،ﺟﻦ روﻛﻴﻮ
ﮬﺌﺲ؛ ﮬﻨﻦ ﺣﺴﺮت ﺳﺎن ﺳﻨﺪس رڙﻳﻮن ﭔﮅﻳﻮن ،ﭘﺮ ﮬﻮ ﮀﺎ ﻛﻦ؛ אن وﻗﺖ ﮬﺮאس אﻳﮇو ﭘﮑﮍﻳﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺳﻤﺠﮭﺪאر
ﺷﮭﺮﻳﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ڊپ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻣﺘﺎن ﮬﻦ ﺟﻲ ﺑﭽﺎ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ۾ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ُﺳﻚ ﭤﻲ وﭸﻮن!
אﮬﻮ ﻧﺎزכ ﻣﺰאج وڏﻳﺮو؛ ﺟﻮ ﺟﮕﺮ ﺟﻲ ﺧﺮאﺑﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﻨﮉ אﭼﮡ ﻻ אﻧﮭﻲ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺣﻴﻼ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺟﻮ
ﮔﺮאﻣﻮن ﻓﻮن ﺟﻮ رﻛﺎرڊ ﭼﮍﮬﺎﺋﻲ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺳﺮﻳﻠﻲ ﺳﺎز ﺗﻲ ﻧﻨﮉ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ۽ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﻧﻨﮉ ُﮐﻠﻲ ﭘﻮﻧﺪي
ﮬﻴﺲ؛ ﺳﻮ אڄ אﮬﮍي ﺑﺪﺑﻮ ﭜﺮﻳﻞ ﻻﻛﭗ ۾ ﺳﭥﻴﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﻨﮉ ۾ ﻗﻴﺪي ﻛﺎﻛﻮس ﭘﻴﺸﺎب ﺑﻪ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ
ﮬﺌﺎ؛ ۽ ﺳﻤﮭﮡ ﺗﻪ ﮀﺎ ،ﭘﺮ ﭘﻮري ﻃﺮح وﮬﮡ ﺟﻲ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﻣﮕﺮ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ﻧﻨﮉ ﭰﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﺗﺨﺘﻲ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ
ﮀﮇي .ﺳﻮ ﺟﺎ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪي ﺑﻪ آڌي ﺑﻌﺪ ﻧﻴﭟ وڏﻳﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻧﻨﮉ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ،۽ ﻋﻠﻲ אﻟﺼﺒﺢ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ ﻣﻠﭩﺮي
ﻛﻮرٽ ۾ رﺟﻮع ﻛﻴﺎﺋﻮﻧﺲ.
ﻣﻠﭩﺮي ﻛﻮرٽ ﺟﻲ وڏي ﺟﺞ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ﭼﻤﻚ ۽ ﭼﮭﺮي ﺗﻲ روﻧﻖ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ،אڙي ،ﮬﻲ ﺗﻪ
ﭘﺎڻ وאرو ’ﺳﻠﻢ ﺑﺌﺮﺳﭩﺮ‘ آﮬﻲ.
”אﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ!“ وڏﻳﺮي رڙ ﻛﺌﻲ” ،ﻣﻮن ﺳﺎن ﻧﺎﺣﻖ ﻛﻴﻮ אﭤﻦ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﻨﺪوق .....ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻟﻴﭩﺮ ﺳﺎن ،ﺗﻪ ﺑﻪ
ﺳﺎري رאت ذﻟﺖ ﺳﺎن ﭘﺮאﻳﻮن אﭤﻦ ،ﭜﺎﺋﻮ! ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ رﮬﺰﻧﻦ ﮐﺎن ﮀﮇא“!
’ﭘﺮ אﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ‘ אڄ ’אﺳﻠﻢ ﺑﺌﺮﺳﭩﺮ‘ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،وڏﻳﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ’ﭜﺎﺋﻮ‘ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،אڄ ﻣﺎرﺷﻼ ﻛﻮرٽ
ﺟﻮ ﺟﺞ ﮬﻮ ،ﺳﻮאل ﭘﮁﮡ ﮐﺎن אڳ ﺋﻲ وڏﻳﺮو ﭘﺎڻ ﻗﺒﻮﻟﺪאر ﭤﻲ ﭼﻜﻮ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي دﻳﺮ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ.
ﺟﺞ ﺻﺎﺣﺐ אﮐﻴﻮن ﮬﻴﭟ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﭨﻲ ﺳﺎل ﺟﻴﻞ!“
”אﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ! אﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﮬﻲ ﻛﮭﮍو ﭤﺎ ﻇﻠﻢ ﻛﺮﻳﻮ ،ﻛﻮ ﺧﺪא ﺟﻮ ﺧﻮف “.....ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري وאت ﮐﻲ
ﮬﭣ ڏﻳﺌﻲ ﭔﻪ ﭤﭱﮍون ﮬﮣﻲ ،ﮔﮭﻠﻲ وﭸﻲ ﻻري ۾ ﮬﻨﻴﺲ ۽ ﺳﻴﻨﭩﺮ ﺟﻴﻞ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ﺳﮅو وﭸﻲ ﺳﻲ ﻛﻼس ۾ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮﻧﺲ.
وڏﻳﺮي ﮐﻲ אﻣﻴﺪ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻢ אز ﻛﻢ ﻛﻤﺸﻨﺮ ﺟﻮ درﭔﺎري ﮬﺠﮡ ﺳﺒﺐ ﮐﻴﺲ ﺑﻲ ﻛﻼس ﺿﺮور ﻣﻠﻨﺪو ،ﺗﻴﺴﻴﻦ ﻛﻲ
وאرث ﺑﻪ אﭼﻲ ﻧﻜﺮﻧﺪא؛ ﭘﺮ ﭘﺘﻮ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﭘﻴﺲ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺳﭵﺎ ﺳﺎرא ﮀﭩﻴﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﮭﻲ ﺳﻲ ﻛﻼس ۾ ُﻣﻨﭷ وﭨﻲ وﭨﻲ ﮬﭣ
ﭰﭩﺠﻲ ﭘﻴﺲ ،۽ ﻧﻴﭟ אﻳﻤﺎﻧﺪאر אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﮐﻲ ﮬﺰאرﻳﻦ روﭘﻴﻪ ﻧﺬرאﻧﻮ ڏﻳﺌﻲ وﭸﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﻮ؛ ۽ ﺟﮕﺮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﭘﺮ
ﺳﺎري ﺟﺴﻢ ﺟﻮن ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮن אزﺧﻮد دﻓﻊ ﭤﻲ وﻳﻴﻮن!
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﮡ ﺷﺮط ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ َﻣﻜﻮ ﻣﭽﻲ وﻳﻮ؛ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ُﺳﮑﻴﻮ ﺳﺘﺎﺑﻮ ﭤﻲ ڏﭠﺎﺋﻮن ،אﻧﮑﻲ אﮬﮍא آﻛﻴﮍא ﭤﻲ
ﭼﺎڙﮬﻴﺎﺋﻮن ،ﺟﻮ ﮬﻦ אﻟﮭﻮ ﺗﻠﮭﻮ ڏﻳﺌﻲ ﭤﻲ ﺟﻨﺪ ﮀﮇאﺋﻲ .ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﭘﺌﺴﻲ وאرא ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي ﺷﮭﺮن ۾
אﭼﻲ ﭤﻲ وﻳﭡﺎ ،ﺗﻪ אﺗﻲ وري ﭘﻮﻟﻴﺲ ﭘﻴﺮو ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﭤﻲ ﭘﮭﺘﻴﻦ ،ﺗﻪ ﻛﮃو ﭘﺌﺴﺎ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻲ رﭘﻮرٽ ﻛﺮي
ﮬﮣﺎﻳﻮن ﭤﺎ ﻛﺎٺ ۾ .ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ۾ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ رﮬﻨﺪڙ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﻻ ﺑﻪ ﮬﭥﺮאدو درﺧﻮאﺳﺘﻮن ﭠﺎﮬﻲ ،ڌאر ڌאر
- 59 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻨﮅن ﺗﺎن ﭘﻮﺳﭧ ﻛﺮאﺋﻲ ﭘﻮ אﭼﻲ ﭤﻲ אﻧﻜﻮאري ﻻ ﻛﮍﻛﻴﺎ ،ﺟﻲ אوﮬﺎن ﺣﺮن ﺳﺎن ﺳﺎزﺑﺎز رﮐﻮ ﭤﺎ ،ﮐﻴﻦ ﭨﻜﺎﻳﻮ ﭤﺎ،
ﮬﻠﻮ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ،אوﮬﻴﻦ ﭔﺎرن ﭔﭽﻦ ﺳﻤﻴﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر آﮬﻴﻮ .ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﮬﻲ دڙﻛﺎ ﭘﺌﻲ ﮬﻠﻴﺎ ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻨﺠﮭﻦ
رت ﺟﻮ آﺧﺮي ﭰﮍو ﻣﻮﺟﻮد ﮬﻮ.
ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﮬﻨﻦ ﻛﺎروאﻳﻦ אﻧﮭﻦ ﺷﺨﺼﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ڌאڙﻳﻞ ﺑﮣﺠﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ ،ﺟﻦ ﻋﻤﺮ ﭜﺮ ﻛﻨﮭﻦ
ﺟﻮ ﻛﮏ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮐﻨﻴﻮ ﮬﻮ .ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ ﮀﺎ ﻛﻦ ،ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺗﻪ ﺳﭛ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﭔﮭﺎري وﻳﺌﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﮔﺬر ﮀﺎ ﻣﺎن ﻛﻦ .وري
ﺟﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺳﺎن ﮬﺎﮢﺎ ﻣﺎﮢﺎ ﭤﻴﺎ ﺗﻪ ﺣﺼﻦ ،ﭘﺘﻴﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﭠﮭﻲ وﻳﺎ ،۽ ﭘﻮ ﺧﻮب ﺟﮭﭧ ﮬﮣﮡ ﻟﮙﺎ.
ﻣﮕﺮ ﭘﻮﻟﻴﺲ رﮘﻮ אﺗﻲ ﺑﺲ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ ،ﺑﻠﻚ ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﻦ ﮐﺎن אﮬﻲ درﺧﻮאﺳﺘﻮن ﺑﻪ ﻛﺮאﺋﮡ ﻟﮙﻲ ،ﺗﻪ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ڌאڙو ﻟﮙﻮ آﮬﻲ ،ﺷﻚ ﻓﻼﮢﻦ ۾ آﮬﻲ .ﭘﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮬﻜﺪم אﭼﻲ אﻧﮭﻦ ﻓﻼﮢﻦ ﺗﻲ ﻛﮍﻛﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،۽ ﺳﻨﺪن ﮔﮭﺮ
ﮐﻲ ﭔﮭﺎري ڏﻳﺌﻲ ﻛﺠﮫ ﭼﻐﻠﻦ ﮐﻲ ڏﻳﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ ﮐﮣﻲ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ.
ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ אرאدو ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ אﻳﺮאﺿﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﺳﻲ وﭸﻮن؛ ﺳﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ زر
زﻳﻮر ،ڍور ڍﮘﻮ ،ﭔﻨﻲ ﭔﺎرو وﻛﮣﻲ ﺳﻼﻣﺘﻲ وאرن ،ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ وﭸﮡ ﭤﻲ ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ ﻳﺎ ﺗﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ور
ﭤﻲ ﭼﮍﮬﻴﺎ ،ﻳﺎ ﺗﻪ ﺟﺘﻲ ﭤﻲ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،אﺗﻲ ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﮬﭥﺮאدو درﺧﻮאﺳﺘﻮن ﭠﺎﮬﻲ ،אﭼﻲ ﭤﻲ ﮐﻴﻦ وﻛﮍ ﭼﺎڙﮬﻴﺎ.
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺟﻲ ﻛﻮٽ ﻧﻮאب ﺟﺎ ﺑﮕﭩﻲ אﺻﻞ ﮐﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ ﺧﺎص وﻓﺎدאر ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ
ﺟﻮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺣﺮن ﺗﻲ ﺑﺎﮬﻴﻮن ﭔﺮﻧﺪﻳﻮن ڏﭠﻴﻮن ﺗﻪ وﭠﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﺣﺮن ﺗﻲ ﻳﻮرش ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﮬﻨﻦ ﺟﻲ وﭤﺎﮢﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻼ ﻛﺮي
ڍور ﭰﺮي وﻳﺎ ،ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﻣﺎن ﺳﺎﻣﺎن ﻟﭩﻲ آﻳﺎ؛ אﮬﻮ ڏﺳﻲ ﺣﺮ ﮐﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﮡ وﻳﺎ ،ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ’آروﮢﻲ אڍאﺋﻲ ﭘﮭﺮ‘ ﻧﻴﭟ
אﮬﻲ ُﻟﮍ ﺑﻪ ﻟﮭﻲ وﻳﻨﺪא ،ﭘﺎڻ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي رאڄ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻴﻮن ،אوﮬﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺳﺎن ُﻟﭧ ﻣﺎر ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ.
ﭘﺮ ﺑﮕﭩﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ’ﺑﻠﻮچ ﺑﮭﺎدر‘ ﮬﺠﮡ ﺗﻲ ﻧﺎز ﮬﻮ ،ﺗﻦ אﻟﭩﻮ ﺣﺮن ﺳﺎن ﺟﮭﮙﮍڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﺟﮭﮙﮍو
وڌي אﻧﮭﻲ ﺣﺪ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺟﻮ ﺣﺮن ﺑﻪ ﮐﮣﻲ ﻣﭥﻦ ﻳﻮرش ﻛﺌﻲ .ﮬﻮ ﺗﻪ אﮘﻴﺌﻲ ﺟﺎن ﮐﺎن ﺑﻴﺰאر ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﺳﻨﺪن ﭨﻴﮭﺎرو
ﻣﺎﮢﮭﻮ ڊڙي رﮐﻴﺎ ،ﭘﻨﺠﺎﮬﻲ ﭰﭩﻲ وڌא .ﺳﻨﺪن ﻧﻘﺼﺎن ﺑﻪ ﭤﻮرو ﭤﻴﻮ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﮐﻲ ﮬﻮ אن زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﮘﮣﻴﻨﺪא ﺋﻲ
ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﻣﮕﺮ ﺑﮕﭩﻴﻦ ﮐﻲ אﮬﮍو ﺳﺒﻖ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﻮ ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﮔﮭﮣﺎ ﻟﮇي אﭼﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وﻳﭡﺎ.
ﭘﻮي ﺟﺎ ﻣﻠﭩﺮي ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ،ﺳﻲ وﭸﻲ ﻣﭥﻦ ﻛﮍﻛﻴﺎ ،۽ ﺳﻨﺪن ﮔﮭﺮن ۽ وﭤﺎﮢﻦ ﺟﻮن ﺗﻼﺷﻴﻮن ورﺗﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ ﺣﺮن
ﺟﺎ ﺳﺎﻣﺎن ۽ ڍور ﮬﭣ אﭼﻲ وﻳﺎ؛ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻴﻦ ’ﺣﺮن ﺟﺎ ﻣﺎل ﮬﭣ ﻛﺮڻ‘ ﺟﻲ ڏوھ ۾ ﮐﮣﻲ ﭔﮅو ۽ ﭘﺘﻮ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﭘﻴﻦ،
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﭘﺎڻ ﺑﻪ אﭼﻲ ﺣﺮن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﺎ .ﮬﻮ ﮔﮭﮣﻲ ﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﻓﺎدאرﻳﻦ ﺟﺎ وאﺳﻄﺎ وﺟﮭﮡ ﻟﮙﺎ ،ﭘﺮ ﮬﮭﮍא
ﺳﮑﻴﺎ ﺳﺘﺎﺑﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮﺳﮗ ﺳﻤﻴﺖ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻲ ﺧﺪא ڏﻳﺎري ،ﺳﻮ ﻣﮣﺠﺎﻧﺌﻦ ﺧﻮب ﺟﺎوא ﻛﻴﺎﺋﻮن .۽ وري ﺧﻮد ﻛﺌﻤﭙﻦ
אﻧﺪر ﺟﻮ ﮬﻲ ﺣﺮن ﮐﻲ ﻧﻮﻳﻜﻼ ﮬﭣ אﭼﻲ وﻳﺎ ،ﺳﻮ אﭤﻲ ﮬﻨﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﺧﻮب ﺑﺨﺎر ﻛﮃﻳﺎ ۽ وري دאﻧﮭﻮن אﮬﻲ
ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻲ ﭤﺎ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺎرﻳﻦ!
ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ﺟﻲ אﻧﮭﻲ אﻧﮅﻳﺮ ﮔﮍدي ﺟﻮ ﻧﺘﻴﺠﻮ אﮬﻮ ﻧﻜﺘﻮ ،ﺟﻮ ﭔﻴﺎ ﺗﻪ ﭠﮭﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻛﻮﻟﮭﻲ ۽ ﭔﻴﺎ אوﭰﭩﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﺑﻪ ﻛﻮڙﻳﻮن ﺑﻨﺪوﻗﻮن ۽ ﻛﻮڙא رﻳﻮאﻟﻮر ﮐﮣﻲ ﮘﻮٺ ﭰﺮڻ ﻟﮙﺎ .ﭘﻮﻟﻴﺲ وٽ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭰﺮ ﺟﻮن رﭘﻮرﭨﻮن ﮐﮣﻲ وﻳﻨﺪא
ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ אﻟﭩﻮ ﮐﻴﻦ ﮔﺎرﻳﻮن ﮔﻨﺪ ﻛﺮي ﮐﮣﻲ ﭔﮅﻧﺪي ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ رאت ﺟﻮ ﺣﺮن ﮐﻲ ﭨﻜﺎﻳﻮ ﭤﺎ ۽ ﮬﺎﮢﻲ ﭘﺎڻ
ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻮڙﻳﻮن رﭘﻮرﭨﻮن ﭠﺎﮬﻲ ﭤﺎ אﭼﻮ!
אﮬﻮ אﻧﮭﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﺟﻮ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ وאﻗﻌﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮐﭙﺮي ﺟﻲ ﮬﻜﮍي روאﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﮐﻲ ﺷﺎم
ﺟﻮ ﻛﺎ ﺟﮭﺠﮭﻜﻲ آﺋﻲ ،ﺳﻮ ﻓﻞ ڊرﻳﺲ ﭘﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻲ אﭼﻲ ﭔﮭﺮאڙي ﺟﻲ ﮬﻚ وڏي ﺳﻴﭟ ﺗﻲ ﻛﮍﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ
ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮﺗﻲ درﺧﻮאﺳﺖ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻮ ﮬﻜﮍي ﺣﺮﻳﺎﮢﻲ ﭘﺎڻ وٽ وﮬﺎري آﮬﻲ ۽ אن ﺟﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﺮن ﺳﺎن
ﺑﻪ ﺳﺎز ﺑﺎز آﮬﻲ ،ﺳﻮ אﻧﮭﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﮬﻞ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺟﻮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﭤﺎﮢﻲ ﺗﻲ ،ﻛﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎڻ ﺟﺎچ ﻻ אﭼﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ!
ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ وٽ ﮬﻜﮍي ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﻮرت ﺳﺮﻳﺖ ﻃﻮر ورﮬﻴﻦ ﮐﺎن وﻳﭡﻞ ﮬﺌﻲ ،אﻧﮭﻲ ﺟﻮ ﺣﺮن ﺳﺎن ذرو ﺑﻪ
وאﺳﻄﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ אڄ ﺗﻪ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﺌﻲ ﭔﺮﻳﻮ؛ ﺳﻴﭟ ﺧﻴﺎل ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﻧﮭﻲ ﻋﻮرت ﺳﻤﻴﺖ ﻛﻤﺎﻧﻲ وٽ ﭤﻮ
ﭘﻴﺶ ﭤﻴﺎن ﺗﻪ ﻋﺰت ﺗﻪ ﮬﻠﻲ وﻳﻨﺪي ،ﭘﺮ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻻھ ﻧﻜﺮي وﻳﻨﺪא؛ ﺳﻮ אﮬﺎ ﺳﻮچ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﺻﺮف
ﮬﻚ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرو ﺑﻴﮕﺎھ وﻗﺖ ﺗﻲ ﻣﻮن ﺟﮭﮍي وڏي ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻻ ﻛﻴﺌﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮﻧﺪو ،ﻧﻜﺎ وאرﻧﭧ ڏﺳﮡ ﺟﻲ
ﻃﻠﺐ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،۽ ﻟﮙﻮ ﮐﻴﺲ ﻣﻨﭥﻮن ﻛﺮڻ؛ آﺧﺮﻛﺎر אﻧﮭﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﮐﻲ ﺳﭵﺎ ﺳﺎرא אٺ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ڏﻳﺌﻲ ﺟﻨﺪ
ﮀﮇאﻳﺎﺋﻴﻦ .ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﭜﺎﻧﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ آ ﻛﻮ ﺳﺆ ﭘﻨﺠﺎھ ﻛﮃي ﮀﺎﻧﺪو ﭘﺎﮢﻲ ﻛﺮي אﻳﻨﺪس ،ﭘﺮ ﮬﻴﮇي ڌאڙي ﮬﭣ אﭼﮡ ﺗﺎن
ﺧﻮد ﮬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﮍي ﭼﺆﻧﺌﺮא ﮐﺆﻧﺮא ﻟﮙﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻮ ﺳﭵﻲ رאت ﻧﻨﮉ ﻧﻪ آﻳﺲ ۽ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﭴﺎڻ ﺟﻲ ﺿﺮوري
ﭨﭙﮍ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺧﺎص ﭘﮭﺘﻮ ،אﺗﻲ ﺧﻮب ﺧﺮچ ﻛﺮي אﺳﭙﺘﺎل ۾ אﮘﺌﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ دאﺧﻼ ڏﻳﮑﺎري ،ﻛﺠﮫ وﻗﺖ
ﻓﺮﺿﻲ ﺑﻴﻤﺎر رﮬﻲ ،ﭤﺮ ڏאﻧﮭﻦ ﺑﺪﻟﻲ ﻛﺮאﺋﻲ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ ،وري ﮐﭙﺮي ﺟﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ،ﺑﻠﻚ ﻧﺎري ڊوﻳﺰن ﮐﺎن
ﺋﻲ ﭘﺎﺳﻮ ﻛﻨﺪو رﮬﻴﻮ.
- 60 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”אي وאھ ﭜﺎﺋﻲ ﮔﺎﻣﻮن وאھ!“ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﺳﺨﺖ ﻣﻴﺎر ﺟﻲ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻮ.
”ﮀﻮ ﮀﻮ ﺳﻴﭟ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﺗﻲ ﻛﺎوڙﻳﻮ آﮬﻴﻦ ﭜﺎﺋﻲ؟“
”ﻛﺎوڙ ﭜﻼ ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي؟“ ﺳﻴﭟ ﻛﺠﮫ ﻧﻤﺎﮢﻮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭔﮅو אﭤﻢ ،ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﮔﺎﺟﻴﻦ ﮐﻲ ﻣﮑﻲ ۾ ﮔﮇ ﭤﻴﮡ
ﺟﻮ ﺳﮇ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ؟“
”ﮬﺎ ،אﮬﻮ ﺗﻪ ﺳﭻ آﮬﻲ ،ﭘﺮ )ﻣﺮﻛﻲ( אﻧﮭﻲ ﺗﺎن ﺗﻮﮐﻲ ﮀﻮ ﻛﺎوڙ ﻟﮙﻲ آﮬﻲ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﭼﻴﻮ.
”ﮬﻦ ﻛﺮي“ ،ﺳﻴﭟ رﺋﮣﮭﺎرﻛﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﺟﻮ אوﮬﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭴﺎڻ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮ“.
”ﺗﻮﮐﻲ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﭨﮭﻚ ڏﺋﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻴﭟ وڏא! ﺗﻮن ﺑﻪ ﻣﮑﻲ ڏي ﮬﻠﻨﺪﻳﻦ؟“
”ﮀﻮ ﻛﻴﻦ ﮬﻠﻨﺪس؟ آ’ ﮔﺎﺟﻲ‘ ﻧﻪ آﮬﻴﺎن ﮀﺎ؟“
”ﮔﺎﺟﻲ ﺗﻪ ﺗﻮن ﺑﻴﺸﻚ آﮬﻴﻦ“ ﮔﺎﻣﻮن ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﺮ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ! ﺗﻮ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﮭﭽﮡ ﮐﻲ
رאﻧﺪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ آﮬﻲ؟“
”אڙي ﭜﺎﺋﻲ! ’رאﻧﺪ‘ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪي ﺗﻪ ’ﻣﻮت‘ ﮬﻮﻧﺪو!“ ﺳﻴﭟ ﻣﺸﻜﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺟﮇﮬﻦ ِﺳﺮ ﺟﻮ ﺳﺎﻧﮕﻮ ﻻﭤﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ
ﺟﮭﮍي رאﻧﺪ ﺗﮭﮍو ﻣﻮت!“
”ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﮔﺎﻣﻮن ﺑﻨﮫ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻮن ﺗﻪ ﻣﮑﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﮡ ۾ ﺋﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﻠﭩﺮي،
ﻛﻨﮭﻦ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﭤﻲ وﭸﻲ؛ ﭘﺮ ﺟﻲ ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﺎن ﭘﮭﭽﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ وאٽ אﮬﮍي אﮢﺎﻧﮕﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮀﭩﻲ ﺟﻮ ﮐﻴﺮ
ﻳﺎد אﭼﻴﻮ وﭸﻲ .ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ’ ،ﺳﭗ ﻧﻪ ﻣﺎري ،ﺳﭗ ﺟﻮ ﺳﺮאپ ﻣﺎري‘ ﺳﻮ ﻣﻮت אﻳﺘﺮو ڏﮐﻴﻮ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻴﺘﺮא وچ ﺟﺎ ﻟﻮڏא
ڏﮐﻴﺎ آﮬﻦ“.
”ﭘﺮ ﻋﺸﻖ زورאور!“ ﺳﻴﭟ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺟﮇﮬﻦ ُאﮐﺮي ۾ ﻣﭥﻮ وڌو ،ﺗﻪ ﭘﻮُ ﻣﮭﺮﻳﻦ ﺟﻮ ﻛﮭﮍو ڊپ! ﭼﻮﻧﺪא
ﻛﻴﻦ آﮬﻦ ﺗﻪ:
وڏא وڻ وﮢﻜﺎر ﺟﺎ ،ﺟﺖ ﺗﻴﻼ ﺳﭵﻦ ﻧﺎﻧﮓ،
)ﭘﺮ( ﺳﺴﺌﻲ ﮀﮇﻳﻮ ﺳﺎﻧﮓ ،ﺗﻪ ﮀﭙﺮ ﻣﮍﻳﻮﺋﻲ ﮀﺎڙﻛﻲ!
)ﻓﺨﺮ ﻣﺎن ﮀﺎﺗﻲ ﭠﻮﻛﻲ( אوﮬﺎن ﺟﻲ دﻋﺎ ﺳﺎن ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ ﮬﺎﮢﻲ وאﮢﻴﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،ﭘﺮ ﮔﺎﺟﻲ آﮬﻲ ﮔﺎﺟﻲ!“
”ﭼﮝﻮ ﮔﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ!“ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻨﮕﮭﻜﺎر ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﻨﺪﻳﻦ؟“
”ﺑﻴﺸﻚ ڏﻳﻨﺪس“.
َ
”ﺗﻪ ﭜﻼ ڌوﺗﻲ ذرא ﻗﺎﺑﻮ ﭔﮅ!“
”ڌوﺗﻲ ُﮀﮍي ﭘﻴﺌﻲ ،ﺗﻪ ﭘﺮوאھ ﻧﺎﮬﻲ“ ﺳﻴﭟ ڌوﺗﻲ ﭘﺮي ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ ﭼﮃي ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ؟“
ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﮔﺎﻣﻮن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ אڄ ﭼﮃي ﺟﻮ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻧﻈﺮ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ“.
”ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﺮدאر ﺻﺎﺣﺐ ،ﮐﮣﻲ آزﻣﺎﻳﻮ ،ﭔﻴﻮ ﮀﺎ ،אوﮬﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻴﻮ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﺎن ﺳﻮא دﻧﻴﺎ
۾ ﭔﻴﻮ ﻛﻮ ﺑﮭﺎدر ﺋﻲ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ ﭘﺮ ﭜﺎﺋﻲ ،ﻧﻜﺎ ﺑﮭﺎدري ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻣﻴﺮאث آﮬﻲ ،ﻧﻜﺎ ﺑﺰدﻟﻲ“.
ﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ﮔﺎﻣﻮن אﭤﻴﻮ؛ ﭘﺴﺘﻮل ﭜﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ۽ ﺳﻮﭘﺎري ﮐﮣﻲ ﺳﻴﭟ ﺟﻲ ﻣﭥﻲ ﺗﻲ رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ؛ ﭘﻮ ڏھ ﻗﺪم ﭘﻮﺋﺘﻲ
ﮬﭩﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﺎﮢﻲ وﭠﺎن ﭤﻮ ﺳﻮﭘﺎري ﺟﻮ ﻧﺸﺎن؛ ﭘﻮ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﻧﺪي ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ!“
”ﺑﻴﮅڙכ وٺ ﮔﺎﻣﻮن ﺧﺎن ،אﺟﮭﻮ ﭤﺎ ﮀﺎ ﻛﺎرא ﭘﮅرא ﭤﻴﻦ!“
ﻧﺸﺎن ﭼﭩﻴﻨﺪي ﮔﺎﻣﻮن ﭼﻴﻮ” ،ﭔﺎرن ﭔﭽﻦ ﮐﺎن ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ آﻳﻮ آﮬﻴﻦ؟“
”אﮬﺎ ﻣﻮﻛﻼﮢﻲ אن وﻗﺖ ﻛﺌﻲ ﮬﻴﻢ ،ﺟﮇﮬﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڏאﻧﮭﻦ ﭤﻲ وﻳﺲ“....
”ﭼﮝﻮ ﺗﻪ وٺ ﭜﻼ“ ﮔﺎﻣﻮن ﺳﻮﭘﺎري ﺟﻮ ﻧﺸﺎن وﭠﻲ ﮐﮣﻲ ﭠﻜﺎ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻮﭘﺎري وﭸﻲ ﭘﺮي ﭘﻴﺌﻲ ،ﭘﺮ ﺳﻴﭟ
ﻣﺸﻜﻨﺪو رﮬﻴﻮ .ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﮐﮣﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻨﺲ” ،ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﺎ ﻣﻞ! ﺗﻮﺗﻲ ﺻﺪ رﺣﻤﺘﻮن ﮬﺠﻦ ،ﺗﻮن ﺑﻴﺸﻚ
ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎدﺷﺎھ ﺟﻲ ﻛﻼم ﻣﻮﺟﺐ ’ﻣﭥﻴﺮ‘ ﻣﺮد آﮬﻴﻦ!“
”ﺟﻨﮭﻦ دﻳﺲ ﺟﻲ وאﮢﻜﻲ ﻣﭩﻲ ﭰﺮي ﮬﻴﻨﺌﻦ ﭘﭥﺮ ﺑﮣﺠﻲ ﭘﻮي ،אﮬﻮ دﻳﺲ ﮬﺎﮢﻲ ﮔﮭﮣﻮ وﻗﺖ ڌאرﻳﻦ ﺟﻮ ﻏﻼم
رﮬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو .ﮬﺎﮢﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﻮ ﻣﺮﻛﺰ ،ﺗﻪ ﮀﺎ ،ﭘﺮ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﻣﻌﺮﻛﻦ ۾ ﺑﻪ ﮔﮇ وﭠﻲ وﭸﮡ ﺟﻲ ﻻﺋﻖ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ
آﮬﻴﻦ!“
ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ ﻣﺮﻛﮡ ﻟﮙﻮ ،ﮔﺎﻣﻮن وري ﭼﻴﺲ” ،ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ! אﮬﻮ آﮬﻲ אﻧﺴﺎﻧﻲ ذﮬﻦ ﺟﻮ ﺗﻤﺎﺷﻮ؛ ﺟﮇﮬﻦ אﻧﺴﺎن ُ
ﻛﻮﺋﻲ ﺟﻮ ﮐﮍﻛﻮ ﺑﻪ ﮐﻴﺲ ﭰﭥﻜﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ’ﺑﺰدل‘ ﺳﻤﺠﮭﮡ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ُ
’ﺷﻴﻨﮭﻦ‘ ﭤﻮ ﺗﺼﻮر ﻛﺮي ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﻧﭥﻮ ﻣﮍي .ﺑﺲ ﮬﺎﮢﻲ ﮬﺮ وﻗﺖ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺗﻴﺎر رﮐﺞ ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻣﮭﻞ
ﻛﺘﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﮣﻮ آﮬﻲ“.אوﭼﺘﻮ ﮬﻠﻨﺪאﺳﻮن ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﻧﻮس ﻧﻮس ﻛﻨﺪڙ ُ
אڄ ﺟﮇﮬﻦ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ ﻋﺮف ’ﻏﺎزي ﺳﮙﻨﻮ‘ ﮔﺎﻣﻮن ۽ ﭔﻴﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮔﮭﮍﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ
ڏﺳﻨﺪڙ ﺣﻴﺮאن ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ۾ ﮬﻴﮇو ﭰﻴﺮو ﻛﻴﺌﻦ آﻳﻮ؛ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ﮐﺎن وﭠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﭨﻜﻞ ڏﮬﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻮ
- 61 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻔﺎﺻﻠﻮ ﮬﻮ ،ﻛﭥﻲ ﻛﭥﻲ אﮬﮍو ﺗﻪ ﮔﮭﺎﭨﻮ ﭔﻴﻠﻮ ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻲ ﺑﻪ رאت ﺟﻮ ﮔﻤﺎن ﭘﺌﻲ ﭤﻴﻮ ،ﻛﭥﻲ وري אﮬﮍي
ِﭼﻜﮡ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ ﭘﻴﺮ ﺋﻲ ُﮔﭙﻲ ﭤﻲ وﻳﺎ؛ ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﺑﺎر ﺑﺎر ﺧﺒﺮدאر ﺟﻮ آوאز ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ﺗﻪ ’ﮬﻚ אﻧﭻ ﮬﭩﻨﺪؤ ،ﺗﻪ אﮬﮍي ُڌﭔﮡ ۾
ُﮔﭙﻲ وﻳﻨﺪؤ ،ﺟﺘﺎن ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻧﻜﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪؤ‘ ﻛﭥﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮘﺘﻴﻞ وﮢﻦ ﻣﻨﺠﮭﺎن אﮬﮍא ﻟﻨﮕﮫ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻮن
ﻏﺎرون آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﻛﭥﻲ وري ﭔﻴﻠﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﭜﭩﻦ אﻧﺪرאن ﭠﮭﻴﻞ ﻏﺎرون ﮬﻴﻮن ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﻼכ ﻛﻼכ ﺑﺎﻧﺒﮍא ﭘﺎﺋﻲ
ﻟﻨﮕﮭﮣﻮ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ .אﻧﮭﻲ ﺳﻤﻮري رﺳﺘﻲ ۾ ﺷﻴﻨﮭﻦ ،ﺳﻮﺋﺮ ،ﺑﮕﮭﮍن ،ﮔﺪڙن ،ﻧﺎﻧﮕﻦ ۽ אرڙن ﺟﺎ آوאز ﭘﺌﻲ آﻳﺎ؛ ﻣﮕﺮ ﻏﺎزي
ﻛﻚ ﭤﻴﮡ ﺟﻮ. ﺳﮙﻨﻲ ﺗﻲ ﻧﻪ ﻛﻮ ﭤﻜﺎوٽ ﺟﻮ آﺛﺎر ﮬﻮ ﻧﻪ َ
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ ﮬﻚ وڏي َﭤﻢ ﻣﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﺎ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﮀﺎ ﭤﺎ ڏﺳﻦ ،ﺟﻮ ﮬﻜﮍو ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺷﺎدאب ۽ ﭘﺮ ﻓﻀﺎ ﭨﻜﺮو
آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﺎوכ ﺟﮭﺮﻣﺮ ﻟﮙﺎﻳﻮ ﺑﻴﭡﻲ آﮬﻲ ۽ ﭘﮑﻲ ﭘﺮﻧﺪא ﻣﭡﮍﻳﻮن ﻻﺗﻴﻮن ﭘﻴﺎ ﻛﻦ؛ ﭘﺮ אﮬﻮ ﭨﻜﺮو ﺑﻪ ﻳﻜﻮ ﻧﺎﮬﻲ،
ﺑﻠﻚ ورن وﻛﮍن ۾ آﮬﻲ ،۽ אﻧﮭﻲ ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﻻﻧﮃﻳﻮن ﭠﮭﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﺳﭛ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﭘﻮر آﮬﻦ.
ﮬﻚ ﮬﻨﮅ ﭘﺮي ﮐﺎن ﮬﻜﮍي ﻻﻧﮃي ڏﺳﮡ ۾ ﭘﺌﻲ آﺋﻲ؛ ﭼﻴﻮ ﭤﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ۾ ﺳﭵﻲ ﻣﮭﻢ ﺟﻮ وڏو ﺳﺮدאر ﻳﺎ
ﻛﻤﺎﻧﮉر -אن -ﭼﻴﻒ ﺗﺮﺳﻴﻞ آﮬﻲ .ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﭘﮭﭽﮡ ﺑﻌﺪ אﻋﻼن ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ”אﭴﻮﻛﻲ رאت آرאم ۽ ﭤﻚ ﭜﭹﮡ ۽ ﮬﻚ ﭔﻴﻦ ﺳﺎن
ﻣﻼﻗﺎت ﻻ آﮬﻲ؛ ﻛﺎروאﺋﻲ ﺳﭝﺎﮢﻲ رאت ﺟﻮ ﭤﻴﻨﺪي “.ﮬﻲ ﭔﮅي ﮬﺮﻛﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﺳﺘﺎﻧﻲ ڏي وﭸﻲ ﺗﺮﺳﻴﻮ.
ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﺳﭛ ﭤﻜﻞ ﮬﺌﺎ ،אن ﻛﺮي ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي ﮬﺮﻛﻮ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ آرאم ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،ﺳﻮא ﻛﻦ ﺧﺎص ﺟﺎﻧﭡﻦ ﭘﮭﻠﻮאﻧﻦ
ﺟﻲ ،ﺟﻲ وאري ﺳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﭘﮭﺮو ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ڏﻧﺪڻ ﭘﺎﮢﻲ ،ﻧﺎﺷﺘﻲ ﮐﺎن وאﻧﺪא ﭤﻲ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ،ﮔﺎﻣﻮن ۽ ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ ﮔﮭﻤﮡ ﻧﻜﺘﺎ؛ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﮬﻨﻦ
ﺟﻲ وאﻗﻔﻴﺖ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو ﭘﺌﻲ وﻳﻮ:
”ﮬﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﮬﻨﮝﻮري ﺟﺎ ﺳﺎﭤﻲ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﺳﭛ ﻣﻠﭩﺮي ﻳﻮﻧﻴﻔﺎرم ۾ آﮬﻦ “.ﺳﻴﭟ ۽ ﮔﺎﻣﻮن ڏﭠﻮ ﺗﻪ אﮬﻲ ﭘﻨﺠﺎھ
ﺳﭟ ﮬﺌﺎ.
”ﮬﻲ ڏﮬﺎﻛﻮ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ ،ﻣﻴﺮي ﻧﻈﺎﻣﺎﮢﻲ ﺟﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺑﻪ ﮬﻚ وڏ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد آﮬﻲ“.
”ﮬﻲ ﻧﻮي ورﮬﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﻴﺮو ﮬﻨﮝﻮرو آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮀﺮאﺋﻲ ﮘﻮٺ ﻣﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دﺳﺘﻮ وﭠﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ“.
”ﮬﻲ ﮬﻚ ﻏﺮﻳﺐ ڌﮜﺎﮢﻲ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻲ ﭘﻨﺠﺎﮬﻲ ﮐﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻦ ،ﭘﺮ آﮬﻦ ﺳﭛ ﺷﻴﻨﮭﻦ!“
”ﮬﻲ א� ﺑﭽﺎﺋﻲ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺑﻪ ﮬﻚ ﺟﺎﻧﭡﻮ ﺟﻮאن آﮬﻲ“.
”۽ ﮬﻮ ﺟﻮאن ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ ﻧﻪ ،אﮬﻮ אﭤﻴﺌﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﮑﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ ﺳﻲ -آﺋﻲ -ڊي ﺟﻮ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺟﻴﺌﻨﺪل ﺧﺎن
ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ؛ ﮬﻲ אﮬﮍﻳﻮن ﺗﻪ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﺎروאﻳﻮن ﻛﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ وڻ وﭴﻲ وﻳﻨﺪא آﮬﻦ“.
”ﭘﺮ ﺷﺎﺋﻴﻦ!“ ﺳﻴﭟ ﺣﻴﺮت ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻮ ﺗﻪ ڏﺳﻮ ،ﺟﮭﮍא ﮬﻨﺪو ﮬﺠﻦ؛ ۽ ﮬﻮ ﻣﺎﺋﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﮭﻞ
ﮔﮭﻮﻧﮕﮭﭧ ﻣﭥﻲ ﮐﮣﻲ אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ ﻧﮭﺎري ،ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ ﭼﻨﮉ ﻛﻜﺮن ﻣﺎن ﭘﻴﻮ ﭼﻤﻜﻲ ،ﺳﺎ ﺑﻪ ﺗﻪ ﮬﻨﺪوﺋﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﻲ ﻟﮙﻲ“.
”ﮬﺎﺋﻮ ﭜﺎﺋﻮ!“ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،אﮬﻮ ﻣﺸﮭﻮر ﺑﮭﺎدر ’وﻳﺮ ﺟﻲ ﭠﻜﺮ‘ آﮬﻲ ۽ אﮬﺎ ﺳﻨﺪس ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ آﮬﻲ ،ﺟﺎ
ﮬﺮ ڏک ُﺳﮏ ۾ ﮔﮇ ﮬﻮﻧﺪي אﭤﺲ ،אﮬﺎ رאﺟﭙﻮت ﻣﺎﺋﻲ ﭘﺎڻ ﺑﻪ وڏي دﻟﻴﺮ آﮬﻲ“.
ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ُﻣﺮﻛﻨﺪي وڌﻳﻚ ﭼﻴﻮ” ،وﻳﺮﺟﻲ ﭠﻜﺮ ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎدﺷﺎھ ﺟﻮ ﻣﺮﻳﺪ آﮬﻲ ،۽ دﻋﻮﺗﻲ
آﮬﻲ .ﮬﻮ אﻳﮇو ﺗﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﭘﺮور آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ وﭨﺲ ﮬﻚ ﭘﺴﺎﻳﻮ ذאت ﺟﻮ ’آﭼﺮ‘ ﻧﺎﻟﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻨﮃڙو زﻣﻴﻨﺪאر
ﻓﺮﻳﺎدي آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אٺ אﻳﻜﮍ ﮐﻦ زﻣﻴﻦ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﮐﻴﮍي ﭘﻮﮐﻲ ،آزאد ﻃﺮح ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﭘﻴﺪאﺋﺶ
ﮐﮣﻨﺪو آﮬﻴﺎن ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ אﮬﮍא 20-15ﮔﮭﺮ آﮬﻦ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ﮬﻚ وڏو زﻣﻴﻨﺪאر ’אرﺑﺎب وﺳﺎﻳﻮ‘
آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ڏﻳﮃ ﮬﺰאر ﮐﻦ زﻣﻴﻦ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ وٽ وڏن ﮐﺎن وﭠﻲ ﮬﻚ ﻣﻘﺎم آﮬﻲ ،אن ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ﮬﻜﮍي
ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺠﺒﻮر ﭘﺴﺎﻳﻲ ﮐﺎن אرﺑﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺠﮫ زﻣﻴﻦ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،אن ﺑﻌﺪ وري ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻤﺒﺮ ۾ אﭼﻲ אک
وڌאﺋﻴﻦ؛ ﮬﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﭡﻮ אﮔﮫ آﮀﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ ’ﮬﻚ ﺗﻪ אﮬﺎ زﻣﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ وڏن ﮐﺎن ﻣﻠﻴﻞ آﮬﻲ ۽ אن
ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ﺋﻲ وڏא ﭘﻮرﻳﻞ آﮬﻦ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻮﮐﻲ ڏﻳﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﻻ ﺗﻪ ﻣﻘﺎم ڏي وﭸﮡ ﺟﻲ وאٽ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ
رﮬﻨﺪي؛ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ آ ﭘﺎڻ ﺑﻪ אﮬﺎ وڏن ﺟﻲ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﮀﮇڻ ﻧﭥﻮ ﭼﺎﮬﻴﺎن .אرﺑﺎب ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻻﻟﭽﻮن ڏﻳﺌﻲ َﭤﻜﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ
ﻏﺼﻲ ﻣﺎن ﭜﺮﺟﻲ وﻳﻮ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ڏאڍي ﻣﺎر ﻛﮃي ﻛﻮﭠﻲ ۾ ﭘﻮري ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ،۽ ﭘﻮ وري ﭨﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ روزאﻧﻮ
ﻣﺎر ﻛﮃאﺋﻴﻨﺪو ﭘﻮري ﮀﮇﻳﻨﺪو ﮬﻮ.
ﭨﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻛﮃي ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ’ ،ﮬﺎﮢﻲ وﭸﻲ ﺳﻮچ ،۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻧﻤﺒﺮ وﻛﺮو ﻛﺮي אﭼﻲ ڏي ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮬﻚ
ﮬﻔﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ אﻧﮭﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻲ زوري ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻨﺪو‘.
ﮀﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﺬري وﻳﺎ آﮬﻦ ،آ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻧﻤﺒﺮ ڏﻳﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ آﮬﻴﺎن ،وﻳﺠﮭﻲ ﮀﻚ ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ
زﻣﻴﻨﺪאر אرﺑﺎب ﺟﻲ ڊپ ﮐﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺪد ﻧﭥﻮ ﻛﺮي؛ אڄ אوﭼﺘﻮ ﭔﮅم ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﮬﻦ ﭘﭧ ۾ ﺷﻜﺎر ﻻ آﻳﺎ آﮬﻴﻮ ،אوﮬﺎن
ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ אﮘﻴﺌﻲ ﭔﮅو אﭤﻢ ،אن ﻛﺮي ﭘﻨﺎھ وﭠﮡ آﻳﻮ آﮬﻴﺎن“.
ﭠﻜﺮ وﻳﺮﺟﻲ אﮬﻮ ﭔﮅي ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﺲ ﺗﻪ” ،ﺗﻮن ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ وڃ ،ﭜﻞ ﺗﻪ ﺳﭝﺎﮢﻲ ﺳﻨﺪس
ﻣﺎﮢﮭﻮ אﭼﻦ ،ﭘﻮ ڏﺳﺞ ﺗﻤﺎﺷﻮ“.
- 62 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אرﺑﺎب ﮐﻲ ﭘﻚ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ وﻳﺠﮭﻲ ﮀﻚ آﭼﺮ ﺟﻲ ﻣﺪد ﻧﻪ ﻛﻨﺪو؛ ﺳﻮ ﺳﺘﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
ﻛﻤﺪאر ﮬﭣ وﻳﮭﺎرو ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻦ אﭼﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻴﻮ .آﭼﺮ ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ אﻃﻼع ﻻ وﻳﺮﺟﻲ ﭠﻜﺮ ﮐﻲ
ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ۽ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﮐﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﮡ ﻻ وﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﮐﮣﻲ ﭔﮅس.
ﭠﻜﺮ אﻃﻼع ﻣﻠﮡ ﺷﺮط אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ ﻛﻤﺪאر ﺳﻤﻴﺖ ﺳﭝﻨﻲ ﺗﻲ ﭘﺮزور ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ۽
ﮬﺮ ﮬﻚ ﺳﺎن אﮬﮍي ﺗﻪ ﺟﭟ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ ﮀﭡﻲ ﺟﻮ ﮐﻴﺮ ﻳﺎد אﭼﻲ وﻳﻦ ،۽ ﭘﻮ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אرﺑﺎب
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺳﻼم ڏﺟﻮ ﺗﻪ” ،ﮬﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ آﻳﻮ ،אن ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﻧﻤﺒﺮن ﺟﻮ ’ﭜﺎڻ‘ ﺑﮣﺎﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن“.
ﺑﺲ ﻛﺘﻲ ﻛﻦ وڍﻳﺎ ،אرﺑﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﻮرﮘﻮ אﮘﻴﺎن ﻧﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﮀﮇي ﭜﭵﻲ وﻳﺎ!....
۽ ﮬﻲ ﺳﻜﻴﻠﮅو ۽ ﻋﺒﺪא� رאﭴﮍ آﮬﻲ ،ﺟﻲ ﺑﮭﺎدر رאﭴﮍن ﺟﺎ دﺳﺘﺎ وﭠﻲ آﻳﺎ آﮬﻦ“.
”אو ﭜﺎﺋﻮ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ!“ ﮬﻚ ﺟﺎﻧﭡﻲ ﺟﻮאن آوאز ڏﻧﻮ” ،אوﮬﻴﻦ ذرא ﮬﻦ ﻣﺎﺋﻲ ﺟﻲ ﭘﻮﺋﺘﺎن وﭸﺠﻮ ،ﻋﻠﻲ אﻟﺼﺒﺢ
ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ﻛﺮي آﺋﻲ آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺗﻪ ﮔﮭﻠﺮאﺋﻲ אﭼﻮس“.
ﺳﻮن ﺟﻲ ”אﮬﻮ ’ﻣﻠﻮכ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ آﮬﻲ ،אﺳﻴﻦ ﮬﻦ ﮐﻲ ’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ﺳﮇﻳﻨﺪא آﮬﻴﻮن .ﮬﻲ ﮬﻜﮍو ﺋﻲ َ َ
َﻣﭧ آﮬﻲ ،ﮬﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﭥﻮ وﭠﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺗﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ﻛﮍﻛﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭴﮡ ﺗﻪ ﺟﮭﺮﻛﻴﻦ ﺗﻲ ﻋﻘﺎب ﭘﻴﻮ.
ﺻﺤﺮא ﻳﻌﻨﻲ ﭤﺮ ﺟﻲ ﭜﭩﻦ ،ورن ،وﻛﮍن ،ﻟﻨﮕﮭﻦ وﻏﻴﺮہ ﺟﻮ אﮬﮍو ﺗﻪ وאﻗﻒ ۽ ﺣﺮﻓﺘﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻮن
َﻣﺘﻴﻮن ﻣﺠﮭﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮن אﭤﺲ “.ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﭼﻴﻮ ۽ ’ﺣﺎﺿﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ‘ ﭼﺌﻲ ﮬﻮ ﺳﭛ ﻣﺎﺋﻲ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن وﭸﮡ ﻟﮙﺎ .ﻣﺎﺋﻲ ﺗﻪ
ﺑﻨﺎ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻧﮭﺎرڻ ﺟﻲ ﺑﻴﭙﺮوאﮬﻲ ﺳﺎن ﭘﺌﻲ وﻳﺌﻲ ،۽ ﻛﺠﮫ אﮘﭝﺮو وﭸﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ وﮢﻦ ﺟﻲ ﺟﮭﮙﭩﻲ אﻧﺪر ﮔﮭﮍي ۽
ﭨﺎرﻳﻮن ﭘﺮي ﻛﻨﺪي ،وאٽ ﭠﺎﮬﻴﻨﺪي ،אﻧﮭﻲ ﻣﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻲ ،ﺗﻪ ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮ ﺗﻪ ﭔﻪ ﭘﮭﻠﻮאن ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﮘﻮﭠﺎﮢﺎ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ
ﭔﮅل ﭘﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﮬﻜﮍي ﺟﻲ ﻣﭥﻲ ﻣﺎن رت ﻧﻜﺘﻞ ﮬﻮ ،ﭔﺌﻲ ﺟﻲ َﭨﻨﮓ ﻣﺎن ،۽ ﭔﻨﮭﻲ ﺟﻮن ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﭘﻮﻳﺎن ﭘﻴﻮن ﮬﻴﻮن،
אﭤﻮ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺪאر!“ ﻣﺎﺋﻲ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻨﻦ ڏي ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ. ”אﺟﮭﻮ אﮬﻲ ﭘﻴﺎ َ
”ﺗﻮن .....ﺗﻮن“ ﮔﺎﻣﻮن ﺣﻴﺮت ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮن ﺑﺼﺮאن ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﮡ ﺗﻪ ﻧﻪ آﮬﻴﻦ؟“
”אوھ!“ ﻣﺎﺋﻲ ﺣﻴﺮت ﻣﺎن ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮن آﮬﻴﻦ ﭘﺮدﻳﺴﻲ! ﻋﺠﻴﺐ אﺗﻔﺎق آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﭘﺎڻ ﮬﺘﻲ אﭼﻲ ﻣﻠﻴﺎ
آﮬﻴﻮن“.
”אﺳﺎن ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﭘﺮدﻳﺴﻲ ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ אﺳﻴﻦ ﺗﻪ אڳ ﺑﻪ وﻃﻨﻲ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ ۽ ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﻣﻮرﮘﻮ ﮬﻚ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﺎ رﮬﺎﻛﻮ
آﮬﻴﻮن ....ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ’ﮔﺎﻣﻮن‘ آﮬﻲ ،آ ذאت ﺟﻮ ’وﺳﺎڻ‘ آﮬﻴﺎن ۽ ﭨﻨﮉي آدم ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ’ﭴﺎﻣﻦ وﺳﺎڻ‘ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻮ
وﻳﭡﻞ آﮬﻴﺎن ،ﭘﺮ ....ﺑﺼﺮאن! ﺗﻮن ﮬﻠﻜﮍي ﮀﻮﻛﺮي ،ﺗﻮ ﮬﻨﻦ ﭔﻦ ﺟﺎﻧﭡﻦ ﮐﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﭔﮅي ورﺗﻮ؟“
ﻣﻌﻨﻲ ﭜﺎڙي‘.
ٰ ”ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻲ ﻏﺪאر آﮬﻦ “.ﺑﺼﺮאن ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ ۽ ’ﻏﺪאر
”ﭜﻼ אﺳﺎن ﮐﻲ אﮬﺎ روﺋﺪאد ﺗﻪ ﭔﮅא“!
”ﺑﺲ روﺋﺪאد אﮬﺎ ،ﺗﻪ آ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ دﻟﻮ ﮐﮣﻲ وאﮬﻲ ﺗﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﭜﺮڻ آﻳﺲ ،ﺗﻪ وﮢﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﭼﮡ ﭜﮡ ﭔﮅم“ )ِﮐﻠﻲ(
”ﮬﺎﮢﻲ אﺳﻴﻦ אﮬﻲ ﻋﻤﺮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ وאرא آﺳﺎﺋﺸﻲ ﻛﻮﻧﻪ آﮬﻴﻮن؛ ﻣﺎرﺋﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي ﻧﻪ
رﮘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﮭﺎدر ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﭼﺆﻛﻨﻮ ﺑﻪ؛ ﺳﻮ آ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن وڌي אﮬﮍي ﮬﻨﮅ آﻳﺲ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪن
آوאز ﭔﮅڻ ۾ אﭼﻲ ،ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﮬﻜﮍي ﭼﻴﻮ ’ﭘﺮ אدא ﻟﮑﺎﻧﺎ ،ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺧﻴﺎل آﮬﻲ ﺗﻪ אﮘﺘﻲ ﻧﻪ وڌون ،אﺳﺎن אﺗﻔﺎق ﺳﺎن
ﮬﻨﻦ ﺟﻮ وڏو ﻣﺮﻛﺰ ڏﺳﻲ ورﺗﻮ آﮬﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺳﮅو ﮬﻠﻲ ﭤﺎ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ אﻃﻼع ڏﻳﻮن‘.
ﻟﮑﺎﻧﻲ وري ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ’ﭜﺎﺋﻮ آﭼﺮ ،ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻪ وאھ ﺟﺎ ﻛﺌﻲ אﭤﺌﻲ .ﮬﺎﮢﻲ ﮐﺴﻚ ُﺳﻮر ﭘﮍﮬﻮن ،ﻣﺘﺎن ﻛﻨﮭﻦ
ﻏﺎزي ﮐﻲ ُﺳﮣﺲ ﭘﻮي؛ آﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﺳﭛ ﺳﭹﺎﮢﻮ ،ﭘﺌﻮن ﻧﻪ ﻛﻨﮭﻦ ڏﭼﻲ ۾!‘
ﻣﻮن ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﻲ ﻧﺎزכ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ،ﭘﻴﺮ ﭘﻴﺮ ۾ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ אڳ ورﺗﻢ ۽ אﻧﮭﻲ ﭘﻴﭽﺮي وﭨﺎن ﻟﻜﻲ
ﺑﻴﭡﻴﺲ ،ﺟﺘﺎن ﮬﻲ ﻟﻨﮕﮭﮣﺎ ﮬﺌﺎ؛ ﮬﻜﮍو ﻟﻨﮕﮭﻲ وﻳﻮ ۽ ﭔﻴﻮ ﭘﭡﻴﺎن ﮬﻮ ﺗﻪ وڌي ﭠﻜﺎ ﺟﻮ ﻛﺮאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ ﭜﺮﻳﻞ دﻟﻮ ﻣﭥﻲ
وאرو؛ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻮ ﺣﺎل ﭤﻴﺲ ﺳﻮ ﭘﺎڻ ڏﺳﻮ ﭤﺎ ،ﭔﻴﻮ وאﺋﮍو ﭤﻲ ﻣﻮن ڏאﻧﮭﻦ وڌﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮐﮣﻨﺪي ﮬﻚ ﺑﻨﮉي ،ﺳﮅي ﮔﻮڏي ﺗﻲ
ﻛﺮي ﭘﻴﻮ؛ ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﺗﻪ ﭔﻨﮭﻲ ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ﻣﺎن ﮀﮇאﺋﺠﻲ وﻳﻮن ﮬﻴﻮن ،ﻣﻮن ﺑﻪ ﺑﻨﮉي وאﭴﭧ ﻛﺮאﺋﻲ ﻣﺎﻧﺲ ،ﺗﻪ رڙ ﻛﺮي ِ
َ
ﺳﺎن ﺋﻲ ﻣﭥﻦ אﮬﮍא وאر ﻛﻴﺎ ،ﺟﻮ ﺳﺎﮢﺎ ﭤﻲ ﭘﻴﺎِ) .ﮐﻠﻲ( ﭘﻮ ﺳﻨﺪن ﺋﻲ ﭘﭩﻜﻦ ﺳﺎن ﮐﮣﻲ ﭔﮅوﻣﺎن ،ﺑﻨﺪوﻗﻮن אوﺟﮭﻮ אﮬﻲ
ﭘﺮﻳﺎن ﭘﻴﻮن אﭤﻦ ،۽ ﻣﮍس ﻛﺎرﺗﻮﺳﻦ ﺟﺎ ﭘﭩﺎ ﭔﮅﻳﻮ ﭘﻴﺎ َ
אﭤﻮ!“
ﻛﻠﮭﻲ ﺗﻲ ﮬﭣ ﮬﮣﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ! ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ ﮬﻤﺖ ﺟﻮ ﮔﺎﻣﻮن ﺳﻨﺠﻴﺪو ﭤﻲ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﺟﻲ ُ
ُ
ﺗﻤﺎﺷﻮ ،۽ ﺑﺪﻧﻴﺘﻲ ﺟﻲ ﭰﻠﮭﮍאﺋﻲ؟ אﺻﻞ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﻪ آﮬﻲ دل ۾ ،ﮬﭥﻴﺎر ﻓﻘﻂ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ אﻣﻨﮕﻦ ﻛﮃڻ ﻻ آﺳﺎﻧﻲ ﭘﻴﺪא ﻛﻦ
ﭤﺎ؛ ﭘﻮ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﮬﭣ ﻧﻪ אﻳﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﭠﻜﺮ؛ ﭜﺘﺮ ،ﻟﭟ ڌﻛﻲ ﺳﺎن ﺑﻪ ﺑﺪﻧﻴﺖ ﺑﻨﺪوﻗﻦ وאرن ﮐﻲ ﻛﻴﺮאﺋﻲ
ﮀﮇﻳﻨﺪي آﮬﻲ!“
”ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن“ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮن ﺗﻪ ﻛﺎ ﺑﮭﺎدر ﭤﻲ ڏﺳﺠﻴﻦ!“
- 63 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”ﻛﺎﻛﺎ!“ ﻣﺎﺋﻲُ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﺎ ﺗﻪ אﺳﺎن ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺷﮭﻴﻨﮣﻴﻦ ﻻ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﭔﻦ ﻣﺮدودن ﮐﻲ
ﻣﻼﻳﺎﻧﻮ ،ﺟﻦ َﺳﻮن ﺟﺎ ﻣﻴﭵﺎﻻ ﻛﮃﻳﺎ َ ﭘﻮرو ﻛﺮﻳﻮن .ﺑﺰدﻟﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﻠﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﮬﻠﻮ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﭘﮭﻠﻮאﻧﻴﺎﮢﻴﻦ ﺳﺎن
ﮬﻮﻧﺪא!“
”ﻛﺎﻛﺎ!“ ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﻧﺎﻟﻮ אﭤﻴﺌﻲ ﺳﻴﭟ ﺻﺎﺣﺐ؟“
”ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ “.ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﺳﻴﭟ ﭼﻴﻮ” ،ﻧﻪ ﻧﻪ ﮔﺎﺟﻲ ﺳﮙﻨﻮ!“
”ﮬﺎ ﺗﻪ ﺳﮙﻨﺎ ﻏﺎزي!“ ﺑﺼﺮאن ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ אﭤﻴﺌﻲ ﻣﺎﺋﻲ ﻓﺮﻳﺪאن ،ڌي ﻋﺮس ۽ زאل ﻣﺤﻤﻮد ﺟﻲ؛ ﺟﺎ
ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ אﻳﻨﺪي אﻳﻨﺪي ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺳﺎن 25ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﻨﺪي آﺋﻲ آﮬﻲ ،۽ ﮬﻨﻦ ﭔﻦ ﭨﻦ ﮐﻲ
ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﻃﻮر ﮐﮣﻲ آﻳﺎ آﮬﻦ “.ﻣﺎﺋﻲ ﻓﺮﻳﺪאن ﻣﺮﻛﻨﺪي ﻣﺎرﻳﻮ ،ﭼﺌﻦ ﭘﻨﺠﻦ ﮐﻲ ﭰﭩﻴﻮ؛ ﭘﻮ ﺳﻨﺪن ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﻛﺎرﺗﻮس ِ
ﻛﻨﮅ ﮐﮣﻲ ﮬﻴﭟ ﻛﻴﻮ.
”۽ ﮬﻲ آﮬﻲ ﻣﺎﺋﻲ ﻣﺮאدאن ،ڌي אﻣﺎم ﺑﺨﺶ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ،وﻳﭡﻞ ﮘﻮٺ ﻣﮑﮡ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ؛ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ وאﻟﺪ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﻣﻦ ﭘﺴﻨﺪ ﮘﻮٺ ﺗﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ رﮬﺰﻧﻦ ﺟﻮ ﺑﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﮭﺮي ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮڻ وﻗﺖ ﺳﺎﮢﻦ ﭼﻜﺮﻳﻮن
ﮐﺎﺋﻴﻨﺪي ،ﮐﻴﻦ ﭜﻨﭹﮣﻴﻮن ڏﻳﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﺟﺎ وري ﮬﻦ ﺑﮭﺎدر ﻧﻴﺎﮢﻲ وאﻻري ،ﮬﻲ ﺑﻪ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ אﻳﻨﺪي
ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﭼﻜﺮﻳﻮن ڏﻳﻨﺪي آﺋﻲ آﮬﻲ .ﮬﻮن ﺗﻪ ﮬﻲ ﺳﭵﻲ ﺣﻤﻠﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺌﻲ،
ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﭜﮙﺎ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺳﭛ ﻏﺎزي ﺑﻪ ﮀﮍوﮀﮍ ﭤﻲ ،ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﭘﻴﺎ ،ﭘﻮ ﭔﻪ ﺳﮏ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ ور
ﻛﻨﺪאכ ﺟﺎ وאر ﻛﺮي ﺑﻪ ﭔﻨﮭﻲ ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ אﻣﺎﮢﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ“. ﭼﮍﮬﻲ وﻳﺎ ،ﮬﻦ وٽ ﻛﺎرﺗﻮس ُﮐﭩﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ُ
”۽ ﮬﻲ؟“ ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ’ُﻧﻮري ﻧﻤﺎﮢﻲ‘ ﭼﻮﻧﺪﻳﻮن آﮬﻴﻮن ،ﺟﻮ ﮬﻲ ﻛﻴﭩﻲ
ﻃﺮف ﻣﻴﺎڻ ﺟﻲ وﻳﭡﻞ آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﮬﺎ ﻣﮭﺎﮢﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ رﻧﺪ ﭔﺮوچ آﮬﻲ .ﺳﻨﺪس ﭘﻲ’ رאﻧﻮل ﺧﺎن‘ ﻣﺮאد ﺳﻨﺠﺮאﮢﻲ ﺟﻲ
ﮘﻮٺ وٽ رﮬﻨﺪو ﮬﻮ ،ﮬﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﭼﻜﺮﻳﻮن ﮐﺎڌﻳﻮن آﮬﻦ ۽ ﻛﻴﺘﺮن
ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻴﻮ אﭤﺲ) .ﮐﻠﻲ( ﻣﮕﺮ ﺳﻨﺪس ﭔﻴﻦ ﮬﭥﻴﺎرن ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺧﻮﻧﺨﻮאر آﮬﻦ ،ﺧﻨﺠﺮ ﻛﭩﺎرﻳﻮن אﮐﻴﻮن ،۽
آ ﭜﺎﻧﻴﺎن ﭤﻲ ﺗﻪ ﮬﻦ ﮐﺎن ﺿﺮور ﻛﻲ وڏא ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﻢ ورﺗﺎ وﻳﻨﺪא‘“
ﻣﺎﺋﻲ ﻧﻮرאن אﮬﻮ ﭔﮅي ِﮐﻠﮡ ﻟﮙﻲ.
”۽ ﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﮐﺎن אﭜﺮﻧﺪي 15ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ وאري ﮘﻮٺ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎن ﺟﻲ وﻳﭡﻞ ﻣﺎﺋﻲ ’ﻣﻨﺎن‘ ڌي
ﻛﻦ ﻛﭙﻴﻮ ﮀﮇي. ’ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﻋﻤﺮ ۾ ﺗﻪ ﺳﭟ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ وﻗﺖ ﺟﻮאﻧﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ َ
ﮬﻦ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﮬﻚ ﻋﻮرﺗﻦ ۽ ﭔﺎرن ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﮐﻲ ﺳﻨﭝﺎﻟﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ﮬﻜﮍي ڏﻳﻨﮭﻦ ﭔﻴﻮن ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﭔﺎر ﺗﻪ وﻳﺠﮭﻲ ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ ﭘﮑﮍﻳﻞ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﭘﺎڻ ﭔﻦ ﻛﻨﻮאرن ۽ ﮬﻚ ﺑﻴﻮھ
ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ﻏﻤﮕﻴﻦ ڏﺳﻲ ﮐﻴﻦ وﻧﺪرאﺋﮡ ﻻ ﻛﻮڏﻳﻦ رאﻧﺪ ﭘﺌﻲ ﻛﺮאﻳﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ وﮢﻦ ۾ ُﺳﺲ ُﭘﺲ ﭔﮅאﺋﻴﻦ:
ﮬﻦ ﻧﮭﺎﻳﺖ آﮬﺴﺘﮕﻲ ﺳﺎن ﭨﻨﮭﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ڏﻧﮉא ۽ ﻟﭡﻴﻮن ﮐﮣﻲ ﮬﻨﻦ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﺑﻴﮭﻮ ،ﺗﻪ آ אﭼﺎن
ﭤﻲ “.ﭘﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن وﻛﮍ ﮐﺎﺋﻲ وﭸﻲ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﺳﺲ ﭘﺲ ﭔﮅڻ ﻟﮙﻲ :ﮬﻜﮍي ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻳﺎر آﮬﻦ ﺗﻪ
ﭘﺪﻣﮣﻴﻮن ،ﭘﺮ وﻳﻴﻮن אﻻﺋﻲ ﻛﺎڏي “.ﭔﺌﻲ ورﻧﺪي ڏﻧﻲ” ،ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن אﺗﻴﺌﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﮭﻮﭘﮍي ۾ ،ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن ﮬﻞ ﺗﻪ
אﭼﻮن .ﺗﻮن ِﮬﻦ ﭘﺎﺳﻲ وڃ ﺗﻪ آُ ﮬﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﭤﻮ وﭸﺎن“.
ِ ﮐﻨﭝﻲ
ﺑﺲ ﭘﻮ ﺗﻪ ﻣﺎﺋﻲ ﮐﻲ אﮬﮍא אﻛﻴﻼ ﺷﻜﺎر ﺧﺪא ڏﻳﺎري ،ﺳﻮ ﮬﻜﮍي ﮐﻲ ﭘﺎڻ ڊڙي رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ وري
ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﮣﻴﻦ ﻛﻴﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،۽ ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ ﭔﺌﻲ ﺳﺮدאر وٽ ﭘﻴﺶ ﭤﻴﺎ ،ﺗﻪ ﺳﭹﺎﮢﺠﻲ ﭘﻴﺎ؛ ﮀﻮﺗﻪ ﮬﻮ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﺖ ﺟﺎ ﺋﻲ
ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﺌﺎ .ﺟﻦ ﮐﻲ ﺷﻴﻄﺎن ﭼﻮﻧﮓ ڏﻳﺌﻲ ﻏﺪאر ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﻮ .ﮬﻜﮍو ﮬﻮ ﻧﺒﻮ ﭔﻴﻮ ﮬﻮ ﺻﺎﺑﻮ .ﭔﺌﻲ ﻏﻼم ﺣﻴﺪر وﺳﺎڻ ﺟﻲ
ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﻮ ﺟﭟ ﭰﭟ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ وري ﺗﻮﺑﮫ ﺗﺎﺋﺐ ﭤﻴﺎ ۽ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﭡﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺪڙ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﺎ آﮬﻦ.
”ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ אچ אدي ﻣﺮﮐﺎن!“ ﺑﺼﺮאن ﮬﻚ ﺟﻮאن ﻋﻮرت ﮐﻲ ﺳﮇ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭼﺎﭼﺎ ،ﮬﻲ אﺻﻞ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻘﻲ
ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﻧﻨﺪي ﺷﮭﺮ ﺟﻲ آﺳﭙﺎس ﺟﻲ وﻳﭡﻞ آﮬﻲ ،ﺳﻨﺪس ﭘﻲ ﺟﻮ رﺳﺘﻮ ﻋﻠﮡ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺳﺎن ﭤﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻦ
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟﻲ ﭘﺎدري وאري ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭜﺮ ﺟﻮ زﻣﻴﻨﺪאر ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﻟﮇي אﭼﻲ אﺗﻲ وﻳﭡﺎ ﮬﺌﺎ .ﻋﻠﮡ ﺧﺎن ﺟﻮ ﭘﭧ
دﻟﺪאر אﺣﻤﺪ ﮬﻚ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪُ ،ﭘﺮﺟﻮش ﻣﺠﺎﮬﺪ آﮬﻲ .ﮬﻲ אن ﺟﻲ ﭜﺎﭴﺎﺋﻲ آﮬﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﻣﮍس ﻛﺎﻓﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ
ﻛﺮאﭼﻲ آﺳﻮدو ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻲ ﺟﻮش ﺟﮭﺎد ﺳﺒﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ڏﻳﺮ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﺘﻲ آﻳﻞ آﮬﻲ .ﮬﻲ ﺑﻨﺪوق ،ﺗﻠﻮאر ،ﺧﻨﺠﺮ،
ﭘﺴﺘﻮل ،ﻛﮭﺎڙي ،ﻟﭟ وﻏﻴﺮہ ﺳﭝﻨﻲ ﮬﻼﺋﮡ ﺟﻲ ﻣﺎﮬﺮ آﮬﻲ ۽ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﭼﻜﺮﻳﻮن ڏﻧﻴﻮن
אﭤﺲ“.
ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن ﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻠﻮ ﮬﻦ ﭔﻲ ﻻﻧﮃي ۾ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﮀﺎﻧﺪو ﭘﺎﮢﻲ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﻮن ۽ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ُ
ﻣﻞ ﻏﺎزي ﮐﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﻮن ﭔﻴﻮن ﺷﻴﮭﻨﮣﻴﻮن ﺑﻪ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮن“.
ﻻﻧﮃي ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﮬﻴﻮن ،ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﺑﺼﺮאن ﮐﻲ אﻳﻨﺪو ڏﭠﻮ ،ﺳﻮ ﺳﭛ ”ﻗﺮﺑﺎن ﻗﺮﺑﺎن“ ﭼﻮﻧﺪﻳﻮن ﻣﺮﺣﺒﺎ
ﻻ אﭤﻴﻮن ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﺪس ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﮬﺌﻲ ،ﺳﻲ ﻣﺒﺎرﻛﻮن ڏﻳﮡ ﻟﮙﻴﺲ ﺗﻪ ’ُﭔﮭﮣﻲ ﺗﻪ ﺳﭡﻲ ﻛﺮאﺋﻲ אﭤﻴﺌﻲ‘.
- 64 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭘﻮ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ،ﮔﺎﻣﻮن ۽ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﺟﻲ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻛﺮي ﮐﻴﻦ ﻣﮑﮡ ﻣﺎﻧﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﻧﺎﺷﺘﻮ ﻛﺮي،
ﮔﮭﺎﭨﻲ ڏڌ ﺟﺎ وﭨﺎ ﭘﻲ ،ﺳﻴﭟ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن ،ﮬﺎﮢﻲ وﻋﺪو ﭘﻮرو ﻛﺮ“.
”ﺣﺎﺿﺮ ﻛﺎﻛﺎ ،אﮬﺎ ﺳﺎﻣﮭﻮن وﻳﭡﻞ ﻣﺎﺋﻲ ’ﻋﺎﻗﻼن ڌي ﻛﻤﻮن ﺟﻲ‘ آﮬﻲ ،ﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ وڏﻳﺮي
ﻋﺮس ﺟﺎ ﮬﺎري ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ وﻳﭽﺎري ﺟﺎ ﻣﺎ ﭘﻲ ﭔﺌﻲ ﻣﺮي وﻳﺎ ،۽ وڏﻳﺮي ﻋﺮس ﺷﻔﻴﻖ ﭘﻲ وאﻧﮕﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮ ۾ ﭘﻨﺎھ
ڏﻧﻴﺲ :ﭘﺮ وڏﻳﺮي ﺟﻲ زאل ۽ ﻧﻨﮭﻦ ﭘﺎڻ ۾ אﮬﮍא ﺟﮭﻴﮍא ﻛﺮڻ ﻟﮙﻴﻮن ،ﺟﻮ ﮬﻲ ﺑﻴﺰאر ﭤﻲ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ ﺷﮭﺪאدﭘﻮر
ﺟﻲ ﮬﻚ وڏﻳﺮي وٽ وﭸﻲ رﮬﻲ؛ אن ﺟﻮ ﭘﭧ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ ۽ ﺑﮭﺎدر ﮬﻮ ،ﮬﻮ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن وﭸﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ ۽ ﻣﻠﭩﺮي
وאرن ﺳﺎن ﻣﻌﺮﻛﺎ ﻛﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﮬﻦ ﺻﺪﻣﻲ ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ﻣﺎ وﻓﺎت ﻛﺮي وﻳﺌﻲ.
ﺑﺲ ﭘﻮ ﺗﻪ وڏﻳﺮو ﺳﭛ ﻻﮘﺎﭘﺎ ﻻﮬﻲ زﻣﻴﻨﻮن ﺳﻨﺪس אﻳﻤﺎﻧﺪאر ﻛﻤﺪאر ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺮي אﭼﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺳﭣ
۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ ۽ ﺳﻨﺪس روﻛﮡ وﭼﺎن ﺑﻪ ﮬﻲ אﭼﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﻲ ،ﭘﻮ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﻌﺮﻛﻦ ۾ دﺷﻤﻨﻦ ﮐﻲ ُﭜﭹﮣﻴﻮن
ڏﻧﻴﻮن אﭤﺲ.
ُ
ﮬﻮل“ ﺟﻨﮭﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﭧ ﮐﻲ ﻏﺎزي ﻧﻪ ﺑﻨﺠﮡ ﺳﺒﺒﺎن َ َ
۽ ﮬﻮ ﭘﻨﺠﺎھ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﺟﻮאن ﭘﻮڙﮬﻲ آﮬﻲ ﻣﺎﺋﻲ ” ِ
ﮀﮇي ڏﻧﻮ ،۽ ﭘﺎڻ אﭼﻲ ﮬﻦ ﺧﺪאﺋﻲ ﻓﻮج ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ.
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﮬﻲ ۽ ﭔﻲ ﮬﻚ ﻏﺎزﻳﺎﮢﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻣﺎن ﺳﻮدو ﺳﺎﻣﺎن وﭠﻲ ﮬﻚ دﺳﺘﻲ ﮐﻲ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ ﭤﻲ وﻳﻮن ،ﺗﻪ ﭔﻪ
ﻣﻴﻞ ﮐﻦ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر ﭘﻨﺪرﻧﮭﻦ ﮐﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرא אﻳﻨﺪي ڏﭠﺎﺋﻮن .ﮬﻲ ﭼﺎﮬﻴﻦ ﮬﺎ ﺗﻪ ﻟﻜﻲ رﮬﻦ ﮬﺎ ۽ ﮬﻮ ﮬﻠﻴﺎ وﭸﻦ ﮬﺎ ،ﭘﺮ
ﮬﻨﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻻﺋﻖ אﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﻣﮑﻲ’ ﺟﻮن ﭴﺎﻳﻮن‘ ﭤﻲ ﮀﺎ ﻛﻴﻮﺳﻮن؛ ﺳﻮ ﮬﻚ
وڏي ﺟﮭﮙﭩﻲ ۾ אﮬﮍي ﭘﻮزﻳﺸﻦ وﭠﻲ ﺑﻴﭡﻴﻮن ،ﺟﻮ ﺟﺌﻦ ﺋﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن אﭼﻲ ﻟﻨﮕﮭﻴﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ
ﭘﺴﺘﻮﻟﻦ ﺟﺎ وאﭴﭧ ﻛﺮאﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻦ ۽ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﺳﻨﭝﺎﻟﻴﻦ ﺋﻲ ﺳﻨﭝﺎﻟﻴﻦ ،ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭼﺌﻦ ﮐﻲ ﭰﭩﻲ وڌאﺋﻮن
۽ ﭘﻮ ﭘﺎڻ ﮬﻴﭟ وﻳﮭﻲ رﮬﻴﻮن ،ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﻣﻮرﭼﻮ وﭠﻲ ﮐﮣﻲ אﻧﮅאڌﻧﮅ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮀﻮڙﻳﻮن ،ﺟﻲ ﺳﭛ אﻛﺎرت وﻳﻦ ۽
ﮬﻨﻦ ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ وري ﺑﻪ ﻣﭥﻦ ﻓﺌﺮن ﺟﻮ ﭔﻴﻮ دس ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،وري ﺑﻪ ﭨﻲ ﭼﺎر ﭰﭩﺠﻲ ﭘﻴﺎ؛ אﻳﺘﺮي ۾ ﭠﻜﺎﺋﻦ ﺟﻲ
آوאزن ﺗﻲ ﻏﺎزي ﺑﻪ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﭘﻮ ﺗﻪ ﭼﻜﻲ ﺟﻲ ﭔﻦ ُﭘﮍن وאﻧﮕﺮ אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻢ ﺑﺰدﻟﻦ ﺳﺎن אﮬﮍو ﺣﺎل ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﮔﮭﮣﻮ ﺋﻲ
ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ۽ ﭔﻪ ﺳﺎﭤﻲ ﮀﮇي אﭤﻲ ﭜﮙﺎ .אﻧﮭﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻲ אﺣﻮאل ﻣﻠﻴﺎ ،۽ ﻧﻴﭟ ﺳﻨﺪن ﻋﻴﻮض ۾ ﭔﻪ ﻏﺎزي
ﻗﻴﺪي آزאد ﭤﻴﺎ.
ﮬﻮ ﻣﺎﺋﻲ ﻣﺮﻳﻢ ”ُرﭠﻞ ﭜﭧ“ ﺟﻲ وﻳﭡﻞ َ
אﭤﻮ.
”ُرﭠﻞ ﭜﭧ ﮀﺎ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻧﺎزﻧﻴﻨﻮن ﺗﻪ ﻣﺎﮢﺎ ﻛﺮي ﻣﺤﺒﻮﺑﻦ ﺳﺎن ُرﺳﻨﺪﻳﻮن ﭔﮅﻳﻮن אﭤﺌﻮن ،ﭘﺮ ﭜﭩﻮن
ﺑﻪ ُرﺳﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ ،ﺳﻮ ﺗﻪ ﺗﻮﮐﺎن ﭤﺎ ُﭔﮅون!“
ﺑﺼﺮאن ﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﺎ ﭜﭧ ﭔﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﻨﮫ ﭘﺮي ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر אﻛﻴﻠﻲ ﺋﻲ אﻛﻴﻠﻲ آﮬﻲ ،אن ﻛﺮي ﭼﻮﻧﺪא אﭤﺲ
’رﭠﻞ ﭜﭧ‘ אن ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ’ﻧﻮرل ﭼﺎﻧﮓ‘ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﮬﻲ رﮬﻲ ﭤﻲ“.
”ﺗﮇﮬﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ِﻣﭩﻴﺎﮢﻲ آﮬﻲ “.ﻛﺮم ﻋﻠﻲ ﭼﺎﻧﮓ ﭼﻴﻮ.
ﻛﻤﻴﺖ ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻲ وﻳﺠﮭﻲ ﺗﺮ ﺟﻲ ﮔﮭﻮڙن ڊوڙאﺋﮡ ﺟﻲ ”ﮬﺎ ،ﭘﺮ ﮬﻲ אﮬﮍي ﺗﻪ ﺷﮭﺴﻮאر آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُ
ﻣﻘﺎﺑﻠﻦ ۾ ﮔﻮ ﮐﮣﻲ وﻳﻨﺪي ﮬﺌﻲ“.
”ﭘﻮ ﻛﻮ ﻣﺮد ﺑﻪ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻛﻮﻧﻪ ﮐﭩﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ﮀﺎ؟“ ﮔﺎﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ.
”אﺳﻴﻦ ﻣﮑﻲ ﺟﻮن ﺷﻴﻨﮭﮣﻴﻮن ﻛﻲ ﻣﺮدن ﮐﺎن ﮔﮭﭧ آﮬﻴﻮن ﮀﺎ؟“ ﺑﺼﺮאن ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﺎن ،ﮬﻜﮍي
ُﺳﺮﺧﻲ ﺟﻲ ﺳﻮאر ﮬﻦ ﺗﻲ ﻓﺘﺢ ﭘﺎﺗﻲ ،ﭘﺮ ﮔﻮڏא ﮐﻮڙي! آﺧﺮ ﺗﻪ ﮬﻦ ﻣﺤﺐ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﻣﺤﺐ ﻋﻠﻲ ﮬﻮ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﺑﺼﺮאن ﭤﮅو ﺳﺎھ ﮐﮣﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻦ ﮐﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻪ ﺳﮇﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ؛ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻣﮝﮣﻮ ﺑﻪ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﭘﺮ ﺷﺎدي ﺗﻲ
ﺟﮭﺎد ﮐﻲ ﻓﻮﻗﻴﺖ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻲ אﭼﻲ ﻣﻴﺪאن ﺟﻨﮓ ۾ ﭘﮭﺘﻲ ،۽ دﺷﻤﻨﻦ ﺗﻲ ﺧﻮب وאر ﻛﺮي ﭤﻲ“.
۽ ﮬﻲ ﺑﮭﺎدر ﻋﻮرت آﮬﻲ ﻣﺎﺋﻲ ’ﺳﺮﻧﺪي ڌي ﻟﻘﻤﺎن ﺟﻲ ،وﻳﭡﻞ ﮘﻮٺ ﻣﮑﮡ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ‘.ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﻟﺪ ۽
ﭼﺎﭼﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﭘﮭﺮﻳﻮن ﻣﻌﺮﻛﻮ ﻛﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺳﻨﺪس ﭼﺎﭼﻮ אﮐﻴﻦ אﮘﻴﺎن ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﺲ.
ﮬﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺑﮭﺎدر ﭘﻲ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم رﮬﻴﺎ ۽ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﺧﻢ ﮐﺎڌאﺋﻮن ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﻓﺘﺢ ﻛﺮڻ ﺑﻨﺎ ﻧﻪ ﮬﭩﻴﺎ.
ﮬﻮ ﻧﻮﺟﻮאن ﻣﺎﺋﻲ ’ﺑﻴﮕﻮ رﻧﺪڻ‘ آﮬﻲ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﻣﮍس ڌאڙﻳﻞ ﮬﻮ ،ﭔﻪ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﭨﻴﭙﻮن ﺑﻪ ﻛﭩﻴﻮن ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﺮ
ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺳﻨﺪس ﺑﮭﺎدرﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﺌﻴﻦ رאھ ﺗﻲ آﮢﻲ ﮀﮇﻳﻮ .ﮬﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮍس ۽ ﭘﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي
ﺳﺎن ﻟﮍﻧﺪي آﮬﻲ ۽ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﻣﺮدאﻧﻪ ﭘﻮﺷﺎכ ﭘﮭﺮي ﺳﮭﮣﻮ ﻧﻮﺟﻮאن ﺑﮣﺠﻲ ﮬﭥﻴﺎر ﻟﮙﺎﺋﻲ ﻧﻜﺮﻧﺪي آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺳﻨﺪس
ﺣﺴﻦ ڏﺳﮡ وﭨﺎن ﮬﻮﻧﺪو آﮬﻲ.
ﮬﻲ’ ﺑﻜﺎر‘ ﺟﻲ ﭜﺮ وאري ﮘﻮٺ ﺳﮭﺘﻲ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻓﺪא ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎﺳﺘﺮ ﺟﻲ ڌي’ ﭜﺎن ﭜﻴﮡ‘ آﮬﻲ ۽
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدر ﻣﮍس ﺳﻤﻴﺖ ﻣﺸﮭﻮر ﻣﺠﺎﮬﺪ ’ﭜﺎﺋﻲ ﺧﺎن ﭼﺎﻧﮓ‘ ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ آﮬﻲ .ﮬﻲ ﺑﻪ ﺟﮇﮬﻴﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﻣﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺗﻦ ﺑﺪن ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﮬﻮش ﻧﭥﻲ رﮐﻲ ۽ دﺷﻤﻨﻦ ﮐﻲ אﮬﮍא ﺗﻪ وאﭴﭧ ﭤﻲ ﻛﮃي،
ﺟﻮ ڏﻳﻨﺪﻳﻦ آﮜﺮﻳﻮن אﭼﻴﻮ وﭸﻦ.
- 65 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
۽ ﮬﻲ ﺟﻮאن ﻋﻮرت ﻣﺎﺋﻲ ’زﮬﺮאن‘ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﺑﻪ ُرﭠﻞ ﭜﭧ ﺟﻲ آﺳﭙﺎس ﺟﻲ آﮬﻲ .ﮬﻲ وڏي ﺷﮭﺴﻮאر ۽ ﻧﺸﺎﻧﻪ
ﺑﺎز ﺑﮭﺎدر ﻋﻮرت آﮬﻲ .ﻣﺮدאﻧﻮ ﻣﻠﭩﺮي ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺋﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ”ﻋﺜﻤﺎن“ ﺳﮇאﺋﻴﻨﺪي آﮬﻲ .ﮬﻦ ﺟﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼ ڏﺳﻮ ﺗﻪ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ
وﭸﻮ.
ﮬﻲ ﻣﺎﺋﻲ ’ﭘﻴﺮوزאن‘ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﻧﺎري ﺟﻲ ﭘﺮﻳﻦ ﭜﺮ א� رﮐﺌﻲ وﺳﺎڻ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ وﻳﭡﻞ آﮬﻲ ۽ ﺗﻤﺎم
آﺳﻮدي ﮔﮭﺮ ﺟﻲ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮍس ۾ ﺟﮭﺎد ﺟﻮ ﺟﻮش ﻧﻪ ڏﺳﻲ ﺑﺪאﻣﻨﻲ وﻗﺖ ﮐﻴﺲ ﭔﺎرن ﭔﭽﻦ ،ﻣﻠﻜﻴﺖ ۽
ڍورن ﺳﻤﻴﺖ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﻃﺮف אﻣﻦ وאري ﮬﻨﮅ ﻣﻮﻛﻠﻲ ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﭘﻮ ﭘﺎڻ وڏي دﻟﻴﺮي ﺳﺎن آﺳﭙﺎس ﮐﻲ ﺳﻨﭝﺎﻟﮡ ﻟﮙﻲ.
آﺧﺮﻛﺎر ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﮡ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ وﭠﻲ ﮬﻚ אﻣﻦ ﺟﻲ ﺟﮙﮫ ﺗﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ.
ﻛﭩﮡ ﺟﻲ ﻣﮭﻠﮍي ﺳﺎن ﺳﻨﺪس אﺗﻲ ﮬﻚ دﻓﻌﻪ ﮬﻚ ﻏﺪאر ﻣﭥﺲ ﻛﮭﺎڙي ﺳﺎن ﺣﻤﻠﻪ آور ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﻣﺮﭼﻦ ُ
אﮬﮍو ﺗﻪ زوردאر ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺟﻮ ﻧﻴﭟ ﭰﭩﻲ ﺳﺎﮢﻮ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻨﺲ ،۽ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﺎن אﻛﺜﺮ
ﻟﭡﻴﻦ ۽ ﺑﻨﮉﻳﻦ ﺳﺎن وאر ﻛﺮي ﻓﺘﺢ ﻳﺎب ﭤﻴﻨﺪي آﮬﻲ.
۽ ﮬﻮ ﻧﻮي ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ،ﺟﻮאﻧﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﺟﻮאن ﭘﻮڙﮬﻲ ڏﺳﻴﻦ ﭤﻮ؟ אﮬﺎ ’رאﮢﻲ ﺳﺎدאن‘ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﻣﺸﮭﻮر ﻣﺠﺎﮬﺪ
”ﺑﭽﻮ ﺑﺎدﺷﺎھ“ ﺟﻲ ﺑﻴﮕﻢ آﮬﻲ.
۽ ﮬﻮ ﻣﺎﺋﻲ ’آﺳﻮ ڌي ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺎﮀﻲ‘ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﮘﻮٺ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﮐﺎن ﭨﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ آﮬﻲ،
ﮬﻲ ﺑﻪ وڏي ﺑﮭﺎدر ﻋﻮرت آﮬﻲ.
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﺮم ﻋﻠﻲُ ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،۽ ﮬﻮ ﺟﺎ ﭘﺮﻳﺎن ﭜﭩﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮٽ ﺟﻲ ﻛﻼم ﻣﻮﺟﺐ ’ﭘﮑﻲ ۾ ﭘﺪﻣﮣﻲ ،ﭴﮡ ڏﺋﻲ
ورאﻛﺎ وڄ!‘ ﺳﺎ ﻛﻴﺮ آﮬﻲ؟“
ﺑﺼﺮאن ﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﭘﻮري ﺧﺒﺮ אڄ رאت ﺟﻮ ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻨﺪي ،آ אﮘﻮאٽ ﭔﮅאﺋﻲ ﻣﺰو ﻧﻪ ﭰﭩﺎﺋﻴﻨﺪﻳﺲ .ﭘﺮ
אدא ،ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﮘﮣﻲ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﮘﮣﻴﺎن .ﺟﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﺎ ﻣﻮر وڏא ﻣﭥﻴﺮ آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﻣﮑﻲ ﺟﻮن ﭔﺎﮔﮭﻴﻮن ﺑﻪ ﺑﻲ ﺷﻤﺎر
آﮬﻦ.
ﺟﮇﮬﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻴﻞ ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﮐﻲ ﮬﻮش آﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﮬﻨﻦ ﻧﮭﺎﻳﺖ دﮐﺪאﺋﻚ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ אﺣﻮאل ﭔﮅאﻳﻮ
ﺗﻪ ”ﭘﻴﺮون ﻣﻞ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭜﺮ وאري ﮬﻮﻧﺪل ﻣﺎﮀﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ وﻳﭡﻞ آﮬﻴﻮن ،אﺳﻴﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﻧﻪ آﮬﻴﻮن،
ﺗﻪ ﺑﻪ ﮬﻔﺘﻮ ﮐﻦ ﭤﻴﻮ ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﻧﺎﺣﻖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮو ﻛﻴﻮ ۽ ﺳﭛ َﻣﺮد ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي אﭼﻲ ﻛﺌﻤﭗ
۾ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن .אن ﺑﻌﺪ ڏאڍي ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن אﺳﺎن ﭔﻦ ﮐﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﻴﻦ ﺣﺮن ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻮ
ﭘﺘﻮ ﻛﮃي אﻳﻨﺪؤ ﺗﻪ אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ آزאد ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮘﻮٺ ۾ رﮬﻴﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﭘﻮڙﮬﺎ ،ﭔﺎر ۽ ﻋﻮرﺗﻮن ﺳﭛ
ﻛﮅي ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﻻ آﻳﺎﺳﻮن .ﮬﺎﮢﻲ אﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﭔﻦ ﺑﺎﮬﻴﻦ ۾ אﭼﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي אﻳﻨﺪאﺳﻮن .אن ﻛﺮي אﺳﻴﻦ ﻻﭼﺎر ﭤﻲ ﮬﻦ ُ
ُﻣﭡﺎ ﻣﭡﺎ ﭤﻴﺎ آﮬﻴﻮن ،ﮬﻮڏאﻧﮭﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﻣﺎرﻳﻮ ۽ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ אوﮬﻴﻦ ﭤﺎ ﻣﺎرﻳﻮ .ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﺎڏي وﭸﻮن!“
ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب ﮬﻨﻦ ﺟﻲ زﺑﺎﻧﻲ ﭔﮅي ﮐﻴﻦ ﭼﻴﻮ” ،ﭼﮝﻮ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻋﻼج ﭤﻴﻨﺪو ،ﭘﻮ ڏﭠﻮ وﻳﻨﺪو“.
ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺟﻮ وﻗﺖ ﺳﺎﻧﺠﮭﻲ ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﻮ ﻣﻘﺮر ﭤﻴﻞ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﺷﺎم ﺟﻮ ﮬﻤﺮאھ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﭘﺎﮢﮭﻲ
ﭘﮭﻠﻮאﻧﻲ ﺟﺎ ﻣﻈﺎﮬﺮא ۽ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ.
אول ﺗﻪ َﻣﻠﮭﻦ ﺟﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﭤﻴﺎ ،ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﻠﮫ ﺳﺎري دﻧﻴﺎ ۾ ﻣﺸﮭﻮر آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﺘﻲ ﺑﻪ אﮬﮍא ﻣﭥﻴﺮ ﻣﻠﮫ آﻳﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ
َ
ﺳﻨﺪن ﻣﻘﺎﺑﻼ ڏﺳﻲ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﺟﻲ وאھ وאھ ﭤﻲ ﻧﻜﺮي وﻳﺌﻲ.
אن ﺑﻌﺪ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺷﮭﺴﻮאري ﺟﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﭤﻴﺎ ،ﺗﻪ ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ ﻣﺎﺋﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻤﻴﺖ ﺳﺎن ﺣﺼﻮ ورﺗﻮ ۽
אﮬﮍﻳﻮن ﺗﻪ ﻛﻤﺎﻻﺗﻮن ڏﻳﮑﺎرﻳﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ ڏﺳﻨﺪڙ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻋﺶ ﻋﺶ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ وري آﻳﻮ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎزي ﺟﻮ وאرو ،ﭔﻴﺎ ﻧﻨﮃא ﻧﻨﮃא ﻣﻘﺎﺑﻼ ﮬﻠﻨﺪي ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﺳﺎﻣﮭﻮن آﻳﻮ ،ﮬﻚ
روאﺟﻲ ڌאﮘﻲ ۾ ﻛﻮڏي ﭔﮅي ،ﮬﻚ وڻ ﺟﻲ ﭨﺎري ۾ ﭔﮅي אن ﮐﻲ ﻟﻮڏو ڏﻳﺌﻲ ﭔﮅﻧﺪڙ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﭩﻲ وﻳﻮ ،۽ ﮬﺎﮢﻲ ﻧﺸﺎﻧﻲ
ﺑﺎز ﻓﺮﻻﻧﮓ ﺗﺎن ﺑﻴﮭﻲ ﭼﻴﻮ” ،دوﺳﺘﻮ! ﺣﻜﻢ ﻛﺮﻳﻮ ﺗﻪ ﮔﻮﻟﻲ ڌאﮘﻲ ﮐﻲ ﮬﮣﺎن ﻳﺎ ﻛﻮڏي ﮐﻲ؟“
ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﺎ آوאز ﻧﻜﺘﺎ” ،ﻛﻮڏي ﮐﻲ!“
ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺎز ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﻧﺸﺎن ﭔﮅي ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﻳﻮ ۽ ﭠﻜﺎ ﺟﻮ ﭤﻲ ﮔﻮﻟﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻮڏي ﮬﻴﭟ ﻛﺮي
ﭘﻴﺌﻲ ۽ ڌאﮘﻮ אڏאﻣﻲ وﻳﻮ’ ،ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺻﺪ ﻣﺮﺣﺒﺎ‘ ۽ ’وאھ وאھ‘ ﺟﺎ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻮڏي ﭔﮅي ﻟﭩﻜﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ ۽ آوאز ڏﻧﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ’ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻮڏي ﺟﻮ وאرو آﮬﻲ ‘.ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺎز ﭠﻜﺎ ﻛﺮאﻳﻮ
۽ ڏﺳﻨﺪڙن ڏﭠﻮ ﺗﻪ ڌאﮘﻮ ﺳﻼﻣﺖ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻛﻮڏي ُﭨﻜﺮ ُﭨﻜﺮ!
’ﮬﻲ ﻛﻴﺮ آﮬﻲ‘ ’ﮬﻲ ﻛﻴﺮ آﮬﻲ‘ ’אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻦ ﺑﮭﺎدر ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭔﮅאﻳﻮ وﭸﻲ ‘.ﺟﺎ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ.
ﺟﻮאب آﻳﻮ” ،ﮬﻲ ﻣﺸﮭﻮر ﻣﭥﻴﺮ’ ،ﺳﻜﻴﻠﮅو‘ ﻋﺮف ’ﺳﻜﻴﻮ رאﭴﮍ‘ آﮬﻲ!“
ﮬﺎﮢﻲ آوאز آﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻲ ﻣﭥﻲ ﺗﻲ ﺻﻮف رﮐﻲ ،אن ﺟﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺎزي ﻛﺒﻲ.
- 66 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻲ وڏو ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﻛﻢ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻳﻜﺪم ﭔﻪ ﺑﮭﺎدر ﮀﻮﻛﺮא ﻧﻜﺮي آﻳﺎ ،ﮬﻮ ﭼﻮي ’ﻣﻮن ﺗﻲ ﺻﻮف رﮐﻮ‘ ﮬﻮ
ﭼﻮي ’ﻣﻮن ﺗﻲ‘ ۽ وري ﺿﺪ אﮬﮍو ،ﺟﻮ ﻧﻪ ﮬﻮ ﮬﭩﻲ ﻧﻪ ﮬﻮ ﮬﭩﻲ!
אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻟﮙﻮ رؤﻧﺸﻮ ،ﭼﻮڻ ﻟﮙﺎ ﭜﻼ ﻣﻠﮫ وڙﮬﻮ ،ﭘﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻴﺘﻲ ،אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﭔﺌﻲ ﭴﮣﺎ ’ﻳﺎ ﻋﻠﻲ‘
ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ﮬﮣﻲ ﺳﻨﺪرא ﭔﮅي אﭤﻴﺎ ،ﮬﻚ ﻣﻠﮫ ﺑﺮאﺑﺮ رﮬﻲ ،ﭔﻲ ﻧﻨﮃي ﺟﻴﺘﻲ ورﺗﻲ ۽ ﺳﭧ ڏﻳﺌﻲ ﺻﻮف ﮐﮣﻲ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﻮ.
ﻣﻨﺘﻈﻢ وڌي אﮘﺘﻲ آﻳﻮ ،ﮐﻴﺲ آﻓﺮﻳﻦ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﺑﺪرאن ﭔﻴﻮ ﮬﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﭤﻮ ﻛﺠﻲ ،ﺗﻪ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ
אﻧﺐ ﺟﻲ وڻ ﺟﻲ ﭨﺎري ﺟﺎ ﭔﻪ ﭘﻦ ﺟﺪא ﭤﻲ ﺑﻴﭡﺎ آﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﮬﻴﭡﻴﻦ ﭘﻦ ﺟﻮ ﻧﺸﺎﻧﻮ وﭠﻮ“.
ﻓﻮرא ﻣﻠﻮכ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺑﮭﺎدر ﺑﻨﺪوق ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ ،ﮬﻦ ﮐﻲ ”ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب“ ﺳﮇﺑﻮ ﮬﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ً
ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻋﻘﺎب ﺟﮭﮍي ﮬﺌﻲ ،ﻧﺸﺎﻧﻮ ﭔﮅي ﮔﻮﻟﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻴﭡﻴﻮن ﭘﻦ אڏאﻣﻲ وﻳﻮ! ’وאھ ﻣﻠﻮכ وאھ‘ ’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب
زﻧﺪہ ﺑﺎد‘ ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﺎ!
אﻋﻠﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﻨﺪي ﺑﻠﻨﺪ آوאز ﺳﺎن ﭼﻴﻮ.
ٰ ”ﺳﺎﭤﻴﻮ! دوﺳﺘﻮ!“ ﺳﺮدאر
”אﭴﻮﻛﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﺳﺎن ﺣﺮن ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ۾ אﮬﻢ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ۾ ﺑﻪ אﮬﻢ ﺟﮙﮫ وאﻻرﻳﻨﺪو؛ אڄ
ﮬﺘﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﺎ ﻣﭥﻴﺮ ۽ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﺳﻮرﻣﺎ ﺳﭛ ﮬﻦ ﻻ ﮔﮇ ﭤﻴﺎ آﮬﻴﻮن ﺗﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻏﻼم ﺳﺎز ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ڏאﻧﮭﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ روش
ﺑﺎﺑﺖ ﮬﻚ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﺮﻳﻮن.
אﻋﻠﻲ
ٰ אﻧﮭﻲ ۾ ﺷﻚ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ۽ ﺳﻨﺪن ﻛﻦ دﻳﺴﻲ ﮀﺎڙﺗﻦ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﺳﺎن אﺳﺎن ﺟﻮ رﮬﺒﺮ
’ﺣﻀﺮت ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎدﺷﺎھ‘ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮬﻦ ﺟﻲ دل ۾ آزאدي ﺟﻲ ﺟﮭﺎد ﻻ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻘﺸﻮ
رﭤﻴﻞ ﮬﻮ ،ﺳﻮ אﺳﺎن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﺳﻨﺪس אﮬﻮ ﻧﻌﺮو אﺳﺎن ﺟﻲ دﻣﺎﻏﻦ ۾ ﮔﻮﻧﺠﺠﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ:
“ -ﺌ- ”و
۽ אﮬﻲ ﺋﻲ ﭔﻪ ﻟﻔﻆ אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﺒﺮي ﻻ ﻛﺎﻓﻲ آﮬﻦ.
ﻋﺎم ﻃﺮح אﮬﻮ ﻣﺸﮭﻮر آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺣﻀﺮت ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎدﺷﺎھ ﮐﻲ درﮔﺎھ ﺷﺮﻳﻒ ﺗﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ
אﺳﺎن ﺟﻲ אﻃﻼﻋﻦ ﻣﻮﺟﺐ אﮬﻮ ﻏﻠﻂ آﮬﻲ؛ ﭘﺎڻ درﮔﺎھ ﺷﺮﻳﻒ ﺗﺎن ﻛﻴﭩﻲ ڏאﻧﮭﻦ وﭸﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ אﮘﻴﺎن ﺳﻴﺪ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ
ﺷﺎھ ﻃﺮﻓﺎن ﺳﻨﺪس ﺑﺎغ ۾ אﺳﭙﻴﺸﻞ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא ﻟﻜﺎﺋﻲ وﮬﺎرﻳﺎ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ دﻏﺎ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ ﮬﻮ.
۽ אوﮬﺎن ﮐﻲ آ אﮬﺎ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮي ڏﻳﺎن ﭤﻮ ،אﻧﮭﻲ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺑﮭﺎدر ﻏﺎزي ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺠﺮאﮢﻲ
ﺟﻮﮘﻲ ﺳﺰא ڏﻳﺌﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ!
)آوאز ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא ﭜﻴﭳ!“ ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא ﭜﻴﭳ!“(
”אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﺒﺮ אﻋﻈﻢ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﻻ ﭨﻲ رﺳﺘﺎ ﮬﺌﺎ:
ﮬﻚ ﺗﻪ ﭜﭵﻲ وﭸﻲ ﻛﻦ ﺑﻲ ﺧﻄﺮ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ رﮬﮡ.
ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ وאري ﭘﺎرﭨﻲ ﺟﻲ رﭤﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮھ ﻛﺮڻ ،ﭨﻴﻮن ﺗﻪ ﻇﺎﻟﻤﻦ ،ﻏﻼم ﺳﺎزن ۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ
ﮀﺎڙﺗﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﻮ ﻣﺎرڻ ۽ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﺷﮭﺎدت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ.
ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ رﮬﺒﺮي ﺟﻮ ﮬﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﻧﻪ ﮬﺠﮡ ﺳﺒﺐ ﻛﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﭘﮭﺮﻳﺎن ﭔﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ آزﻣﺎﻳﺎ ۽ ﺟﻦ ۾ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ
ﺟﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺎﮬﻲ؛ ﺳﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ אزﻣﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﻣﺎن ﻧﺘﻴﺠﻮ ﻛﮭﮍو ﭤﻮ ﻧﻜﺮي ،ﺳﻮ ﺧﻮد ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ
ﻟﻔﻈﻦ ۾ ﭔﮅو:
”ﺟﻴﻜﻲ ﺷﮭﺮن ﮐﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﮬﺌﺎ ،ﺳﻲ ﺷﮭﺮن ۾ ﻟﮇي وﭸﻲ وﻳﭡﺎ ،אﻧﮭﻦ ﺳﺎن وري אﮬﮍي ﺣﺎﻟﺖ ﭤﻲ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻦ
ﺟﻮن ﻧﻮﺟﻮאن ﻋﻮرﺗﻮن ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻋﻤﻠﺪאرن ۽ وڏن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮن ۾ ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺎح ﺟﻲ وﮬﺎري ﮀﮇﻳﻮن ۽ ﻛﻴﺘﺮﻳﻦ
ﺳﺎن )زوري (ﻧﻜﺎح وﺟﮭﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻤﺎﻋﺖ وאرو ﻓﺮﻳﺎد ﻛﺮڻ אﻳﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺟﻴﻞ ۾ אﻣﺎﮢﻴﻮ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ .وאھ
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﺳﮙﻮرא ﺗﻨﮭﻨﺠﻮن ﻛﺮאﻣﺘﻮن!“
”ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﮐﻲ ﻛﺎ ﻋﻮرت ﮬﭣ אﻳﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ אﮬﮍو ﺷﺮﻣﻨﺎכ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺳﻠﻮכ ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺟﻮ
ﻛﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻴﮭﻮش ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن ﺗﻪ ﻛﻲ ﻣﺮي ﺑﻪ وﻳﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن“.
”ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻲ ﻟﮗ ﭜﻮﻧﮕﺮ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮐﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﮔﮭﻴﺮو ﻛﻴﻮ ،ﺑﭽﻮ ﻣﺮي ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻲ
ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﺳﺎن ﻧﻜﺘﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ )دﻳﺴﻲ( ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮐﻴﺲ ﮔﻮﻟﻲ ﮬﮣﻲ ﻛﻴﺮאﻳﻮ .אﺗﻲ ﻛﺎﭠﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﺮאﮢﻮ ﻧﺎر
ڊﭠﻞ ﭘﻴﻞ ﮬﻮ ،ﮬﻨﻦ ﻏﺮﻳﺐ زﺧﻤﻴﻞ ﺑﭽﻮ ﮐﻲ ﻛﺎﭠﻴﻦ ﺗﻲ رﮐﻲ ﺑﺎھ ڏﻧﺎﺋﻮن ،ﻣﻈﻠﻮم ۾ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﺎھ ﮬﻮ ،ﭼﻴﭽﻼﺋﻴﻨﺪو
رﮬﻴﻮ ،آﺧﺮ ﺳﮍي ﻛﺎﭠﻴﻦ ۾ ﺋﻲ ﺧﺎכ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﺷﮭﻴﺪ ﺟﻲ رڙﻳﻦ ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﺎ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﻧﻜﺘﻲ ۽ رڙ ﻛﺮي
ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮀﺎ ،ﺗﻮﮬﻴﻦ אﻧﺴﺎن ﻧﻪ آﮬﻴﻮ ،آدم ﺧﻮر آﮬﻴﻮ؟ ....אﺳﺎن ﺟﻲ وﻃﻦ ﺟﺎ دﻳﺴﻲ ﭤﻲ ﻛﺮي אﮬﮍو ﻇﻠﻢ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮ،
ﻓﻠﻨﮕﻲ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﺗﻲ ﻛﺘﻲ وאﻧﮕﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ َﭘﭩﻴﻮ ﭘﻴﺎ .אﮬﻲ ﮘﺎڙﮬﻲ ﻣﻨﮭﻦ وאرא ﺑﺎﻧﺪر )אﻧﮕﺮﻳﺰ( אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ۾
ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﻧﻪ رﮬﻨﺪא ،ﺗﻮﮬﻴﻦ ۽ אﺳﺎن ﮬﺘﻲ رﮬﻨﺪאﺳﻮن ،۽ ﻧﻪ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺎرڻ ﺳﺎن אﺳﻴﻦ ُﮐﭩﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭘﻮﻧﺪאﺳﻮن ،۽ ﻧﻪ ﻣﻠﻚ
ﮀﮇي وﻳﻨﺪאﺳﻮن .ﮬﻲ ﻣﻠﻚ ’אﺳﺎن ﺟﻮ‘ آﮬﻲ ،אﺳﻴﻦ رﮬﻨﺪאﺳﻮن ،ﭘﺮ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﺎ آﻗﺎﺋﻮن ﻧﻪ رﮬﻨﺪא!
- 67 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”אﻳﺘﺮي ۾ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي آﻧﺪو ،אﻧﮭﻦ ۾ ﻛﻲ ﭘﻮڙﮬﺎ ،ﻛﻲ ڏﮬﻦ
ﺳﺎﻟﻦ ﺟﺎ ﭔﺎر ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺷﮭﻴﺪ ﺟﻲ وאﻟﺪہ رڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ’ ،אو ﻛﺎﺳﺎﺋﻴﻮ! אو ﺑﻲ رﺣﻤﻮ! ﺧﺪא ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻮ ﺧﺎﻧﻮ ﺧﺮאب ﻛﺮي،
ﻛﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﻮت ﻣﺮو ،אﻧﮭﻦ ﭘﻮڙﮬﻦ ۽ ﻣﻌﺼﻮم ﭔﺎرن אوﮬﺎن ﺟﻮ ﮀﺎ ﺑﮕﺎڙﻳﻮ آﮬﻲ؟‘
ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ڏﻧﺪ ﻛﺮﭨﻲ ﮐﻴﺲ َﻟﻜﮡ ﮬﮣﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﺎ ،ﺟﻮ ﮬﻮ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪي ﺑﻴﮭﻮش ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي
ﻛﺘﻲ ﮐﻲ ﮬﺖ ُאس ۾ ﺋﻲ ﻣﺮڻ ڏﻳﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻠﻮ. آﻓﻴﺴﺮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻦ ﭘﻮڙﮬﻲُ
”رﻣﻀﺎن ﺷﺮﻳﻒ ﺟﻲ ﻣﮭﻴﻨﻲ ۾ ﻣﺎن )ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ( ﺗﺮאوﻳﺤﻮن ﭘﮍﮬﺎﺋﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﺌﺲ ،ﺗﻪ ﻣﻠﭩﺮي אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ
ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮو ﻛﻴﻮ ۽ ﻧﻤﺎز ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وﭠﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﭤﺎﮢﻲ ﺟﻲ אﻳﮇي ﻧﻨﮃي ﻛﻤﺮي ۾ ﺑﻨﺪ
ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺳﻤﮭﮡ ﺗﻪ ﮀﺎ ،ﺳﭛ وﻳﮭﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎن ﮬﻦ ﺑﻠﺌﻚ ﮬﺎل ۾ ﭨﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﺬאرﻳﺎﺳﻮن ،אﺳﺎن
ﮐﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻻ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻧﺎﺋﻮن .ﮬﻜﮍي ﮀﻮﻛﺮي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ’ُﺑﮏ ﻟﮙﻲ آﮬﻲ‘ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ ’ﺗﻮﮬﺎن ﮐﻲ
ﮐﺎرאﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻮﭠﻲ ﭘﺎﺋﺨﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﺧﺮאب ﻛﻨﺪؤ ،ﭜﻞ ﻣﺮي وﭸﻮ!‘ אﮬﮍي ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺖ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻛﺠﮫ ﮐﺎﺋﮡ
ﻻ ﻧﻪ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺑﮏ ﺟﻲ ﻛﺮي אﺳﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺰور ﭤﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن ،אﮬﮍي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺑﻪ אﺳﺎن ﻣﺎن ﻛﻦ ﮐﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﭜﺮאﻳﻮ
وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻦ ﮐﺎن אﭨﻲ ﺟﻮن ﮘﻮﮢﻴﻮن ﮐﮣﺎﻳﻮن وﻳﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮنُ .ﺑﮏ ﺟﻲ ﻛﻤﺰوري ﻛﺮي ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻨﺪي ﻛﺮي
ﭘﺌﻮن ﺗﻪ ﻣﺎرﻳﻮ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ.
”ﻛﺸﻨﻮ ﮔﺮﮔﻠﻮ ﭼﺮﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺻﻔﺎ אﮔﮭﺎڙو ﭰﺮﻧﺪو ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻛﺠﮫ ﺗﺎزو ﺗﻜﮍو ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﮐﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﻠﭩﺮي
ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﻛﻴﺘﺮو ﺋﻲ ﻋﺮﺻﻮ ﻗﻴﺪ رﮐﻴﻮ.
”ﮬﻚ ﻣﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ڌﻧﺎر ﮐﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﭘﻜﮍي آﺋﻲ .ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ ’ﺧﺎﻛﻮ‘ ﺳﮇﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ
’ﺧﺎﻛﻮ‘ ﺳﮇﻳﻨﺪي ﭔﮅو ﺗﻪ ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ’ ،ﻛﻴﺎ ﺗﻢ ڊאﻛﻮ ﮬﻮ؟‘
ﮬﻦ אﭔﻮﺟﮫ אﮬﻮ אﮐﺮ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪي ﺟﻮאب ڏﻧﻮ’ ،ﮬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎن ﺧﺎﻛﻮ آﮬﻴﺎن‘ ﺗﻪ آﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﻧﻪ
ﺳﻤﺠﮭﮡ ﺳﺒﺐ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﻮ ’אﺳﻜﻮ ﭰﺎﻧﺴﻲ دﻳﺪو ،ﻟﭩﻜﺎﺋﻮ ﺳﺎﻟﻲ ﻛﻮ!‘
”ﻋﻮرﺗﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﭽﻦ ﻻ ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻴﺎر ﻛﺮي رﮐﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن ،ﭘﺮ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﻧﺪي ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ ،אﮬﻮ ڍﻛﻴﻞ ﻃﻌﺎم ڏﺳﻲ ﻣﺎﺋﺮون ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אوﻻد ﮐﻲ ﭘﻜﺎرﻳﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن
ﺗﻪ ’ﭘﭧ אچ ،ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ ﭤﻲ آﮬﻲ‘ אﺋﻴﻦ ﭘﻜﺎرﻳﻨﺪي ﻛﻲ وﻳﭽﺎرﻳﻮن ﭼﺮﻳﻮن ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن.
”ﻛﻴﺘﺮא ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﮬﭣ ﺳﺎن ﭜﭵﺎﺋﻲ وري ﮐﻴﻦ ﭘﻜﮍאﺋﻲ ﭰﺎﺳﻲ ﺗﻲ ﭼﺎڙﮬﻴﻮ .ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﻴﺘﺮא ﺗﻪ ُﺣﺮن ﮐﻲ
ﺳﭹﺎﮢﻨﺪא ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ) “.ﭘﻨﮭﻨﺠﻮن ﭘﭽﺎرون ۽ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻳﺖ ﺳﻨﮅ(
”ﮬﺎﮢﻲ אڄ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﺮﮢﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ،אوﮬﻴﻦ אن ﻧﺘﻴﺠﻲ ﺗﻲ رאﺿﻲ آﮬﻴﻮ؟
ﮀﺎ אوﮬﺎن ﮐﻲ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﭘﺴﻨﺪ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮدن ﺧﻮאھ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ
ﭰﺮﻳﻦ ،ﻣﺎرﻳﻦ ۽ ﺑﻲ ﻋﺰت ﻛﻦ؟
ﮀﺎ ،אوﮬﻴﻦ אﻧﮭﻦ ﻧﺘﻴﺠﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ رאﺿﻲ آﮬﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻲ אﻃﻼﻋﻦ ﻣﻮﺟﺐ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرא
ﺑﻴﻜﺲ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ڏאڍאﺋﻲ ﻛﻦ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﻣﺮي وﭸﻦ؟
ﮀﺎ ،אوﮬﺎن ﮐﻲ אﮬﮍن رﮬﺰﻧﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮڻ ۾ ﻛﺎﺑﻪ ﻏﻴﺮت ﻛﺎﻧﻪ אﻳﻨﺪي؟
ﮀﺎ אوﮬﺎن אﮬﻮ ﭘﮭﺎﻛﻮ وﺳﺎري ﮀﮇﻳﻨﺪؤ ﺗﻪ:
ﻣﺎل ﺻﺪﻗﻮ ِﺳﺮ ﺟﻮ
ِﺳﺮ ﺻﺪﻗﻮ ﻟﭳ ﺟﻮ؟
ُ
ﺟﻲ ﻧﻪ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ﺑﮭﺎدر ﺑﮣﺠﻲ אﭤﻮ ۽ אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﮐﺎن ﭘﻮرو ﭘﻮرو אﻧﺘﻘﺎم وﭠﻮ ،ﺟﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﺮدن
ﭰﺮﻳﻮ ،ﻟﭩﻴﻮ ۽ ﺑﻲ ﻋﺰت ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻨﻦ ﺟﻮن ﮐﻮﭘﺮﻳﻮن ُﭼﻮر ُﭼﻮر ﻛﺮﻳﻮ ،ﺳﻨﺪن َﺳﻨﮅ َﺳﻨﮅ وڍﻳﻮ ،ﺳﻨﺪن ﺟﺴﻤﻦ ﮐﻲ
ﭘﺮوڻ ﺑﮣﺎﻳﻮ.
۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ دﻳﺴﻲ ﻏﺪאر ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﺎ ﺑﮣﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ رت ﺟﺎ درﻳﺎ
وﮬﺎﻳﻮ ،ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻚ אﻳﺮאﻧﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻻﮬﻮﺗﻲ ﭼﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ:
ﺧﺎﺋﻨﺎن وﻃﻦ وאﺟﺐ אﺳﺖ ﻏﺴﻞ
ِ ﺧﻮن
ِ ”در
ﻛﺘﺎب ﺳﺮخ“.
ِ ﻧﺺ
ِ ِ
ﺷﺮع אﻧﻘﻼب ،ﺑﻪ در
)אﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻲ ﻛﺮﺑﻼﺋﻲ ﻛﺘﺎب ﺟﻲ آﻳﺘﻦ ﻣﻮﺟﺐ وﻃﻦ ﺟﻲ ﻇﺎﻟﻤﻦ ۽ ﻏﺪאرن ﺟﻲ رت ﺳﺎن ﻏﺴﻞ
ﻛﺮڻ وאﺟﺐ آﮬﻲ(.
ُאﭤﻮ ﭜﺎﺋﺮو ،אﭤﻮ ﭜﻴﻨﺮون ،אﭤﻮ אي ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﺷﻴﺮو ،אﭤﻮ אي ﻣﮑﻲ ﺟﻮن ﺷﻴﻨﮭﮣﻴﻮن ،אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ۽ ﻏﺪאرن ﮐﺎن
ُ ُ ُ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﮭﻦ ﭜﺎﺋﺮن ۽ ﭜﻴﻨﺮن ﺟﻮ אﻧﺘﻘﺎم وﭠﻮ ،ﺟﻲ אﻧﮭﻦ رﮬﺰن ﮬﭥﺎن ﻣﺎرﻳﺎ ۽ ﺑﻲ ﻋﺰت ﻛﻴﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ.
- 68 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻗﺮآن ﭘﺎכ ﺟﻲ אرﺷﺎد ﻣﻮﺟﺐ אوﮬﺎن ﻣﺎن ﮬﺮ ﮬﻚ ﺗﻲ وאﺟﺐ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﺎ ﮔﮭﭧ ۾ ﮔﮭﭧ ڏھ ڏھ ﻋﺪد ﺿﺮور
ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮﻳﻮ.
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﮬﻮ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺗﻲ وאر ﻛﻨﺪא ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ ’وﻃﻦ ﺟﺎ ﺷﮭﻴﺪ‘ ۽ ’آزאدي ﺟﺎ ﺷﮭﻴﺪ‘ ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن ۽ ﮬﻮ ﻛﺘﻦ ﺟﻲ
ﻣﻮت ﻣﺮﻧﺪא.
אﺳﺎن ﺗﻲ אﺳﺎن ﺟﻮ آﺋﻴﻨﺪہ ﻧﺴﻞ ﻓﺨﺮ ﻛﻨﺪو ۽ ﮬﻨﻦ ﺗﻲ ﻣﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ دאﺋﻤﻲ ﻃﺮح ﻟﻌﻨﺖ ﭘﻴﺌﻲ وﺳﻨﺪي.
ﮀﺎ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﺗﻴﺎر آﮬﻴﻮ؟
)آوאز’ :אﺳﻴﻦ ﺗﻴﺎر آﮬﻴﻮن ،ﺑﻠﻜﻞ ﺗﻴﺎر آﮬﻴﻮن‘(
”ﺗﻪ ﭘﻮُ אﭤﻮِ ،ﺳﺮن ﺳﺎن ﻛﻔﻦ ﭔﮅي ُאﭤﻮ ،אﮬﻮ ﭘﺮ زور ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﺋﻲ ُאﭤﻮ ﺗﻪ:
’وﻃﻦ‘—ﻳﺎ’ --ﻛﻔﻦ‘
۽ אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ۽ ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﻦ ﮐﻲ آﮔﺎھ ﻛﺮﻳﻮ ﺗﻪ:
”ﻛﺌﭧ ﺳﻨﮅ!“
ﺳﻨﮅ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮﻳﻮ אي رﮬﺰن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻮ!
ﺟﻲ ﻧﻪ ،ﺗﻪ ﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻘﺪس ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ אوﮬﺎن ﺟﻮ َﺳﻨﮅ َﺳﻨﮅ وڍﺑﻮ ،אوﮬﺎن ﺟﻮ ﮬﺮ ﻓﺮد ﮬﺘﻲ ﻛﺘﻲ ﺟﻮ
ﮐﺎڄ ﭤﻴﻨﺪو .ﮬﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ آﮬﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻲ وڏن ﺟﻲ آﮬﻲ ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﻳﺎ אن ﺟﻲ ﮀﺎڙﺗﻲ ﺟﻮ ﮬﻦ
ﺟﻲ ﮬﻚ אﻧﭻ ﺗﻲ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺎﮬﻲ :אﺳﻴﻦ ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ آﺋﻴﻨﺪه ﻧﺴﻞ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻦ ﻣﻘﺪس ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻨﺪڙن ﻇﺎﻟﻤﻦ
رﮬﺰﻧﻦ ﺧﻼف ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﮭﺎد ﺟﺎري رﮐﻨﺪא ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮬﻨﻦ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻓﺮد ﺑﻪ ﮬﺘﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﮬﻮﻧﺪو!
ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﻳﻮ:
”ﻛﺌﭧ ﺳﻨﮅ!
”ﺳﻨﮅ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮﻳﻮ!
”آزאد ﺳﻨﮅ زﻧﺪہ ﺑﺎد!
”ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﺎ ﮀﺎڙﺗﺎ ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”وﻃﻦ ﺟﺎ ﻏﺪאر ﺳﺪא ﺑﺮﺑﺎد!
”دوﺳﺘﻮ! אﮔﺮﭼﻪ ﮬﻦ ﺟﮭﺎد آزאدي ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﺑﻪ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮ ﺷﺎﻣﻞ آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﭔﻴﺎ ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮ ﺳﭵﻲ
ﻣﻠﻚ ۾ אﮬﻮ ﺟﮭﺎد ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ۽ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﺎري ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ۾ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺗﻲ وאر ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻴﺌﻦ ﺳﻨﮅ ۾ ﺑﻪ
ﺳﻨﺪن وאر ﺟﺎري آﮬﻦ ،۽ ﮬﻚ ﺑﮭﺎدر ﺳﻨﮅي ﮬﻨﺪو ﻧﻮﺟﻮאن ’ﮬﻴﻤﻮ ﻛﺎﻻﮢﻲ‘ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﻣﻘﺪس ﻛﻮﺷﺶ ۾ ﭰﺎﺳﻲ ﺑﻪ
ﭼﮍﮬﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﭔﻴﺎ ﻛﻴﺘﺮא ﺟﻴﻞ ﭜﺮي ﭼﻜﺎ آﮬﻦ.
ﻳﺎد رﮐﻮ،
ﮬﻲ آزאدي وﻃﻦ ﺟﻮ ﺟﮭﺎد رﮘﻮ אﺳﻴﻦ ﻧﻪ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻴﻮن ،ﺑﻠﻚ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻛﺎﻓﻲ ﻏﻼم ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺑﻪ
ﺟﺎري آﮬﻲ .אﮬﻲ ﺑﻪ אﺳﺎن ﮐﺎن ﮔﮭﮣﻮ وڌﻳﻚ ﻛﻤﺰور آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﮬﻜﮍא ﻣﺮﻧﺪא وﭸﻦ ﭤﺎ ،ﭔﻴﺎ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﻻﺷﻦ ﺟﻲ ڍﻳﺮن ﻣﭥﻲ
ﺑﻴﮭﻲ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺗﻲ وאر ﻛﻨﺪא وﭸﻦ ﭤﺎ ،ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻨﺪא وﭸﻦ ﭘﻴﺎ؛ ﺟﮭﺎد وﻃﻦ ۾ ﺳﻨﮅ אﻛﻴﻠﻲ ﻧﻪ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺳﺎري ﺟﮭﺎن ۾
אﮬﻮ ﺟﮭﺎد ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺗﻲ ﮬﻠﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ۽ אﮬﻮ وﻗﺖ ﭘﺮي ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺳﭵﻲ دﻧﻴﺎ ﻣﺎن ﻏﻼﻣﻲ ﺟﻮن
ﭘﺎڙون ﭘﭩﺠﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن“.
’אﻧﺸﺎא�‘ ’אﻧﺸﺎא�‘ ﺟﺎ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ!
ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺳﭝﻨﻲ ڏאﻧﮭﻦ ڏﺳﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﭴﻮﻛﻲ ﻛﺎروאﺋﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺗﻲ ﺧﺘﻢ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺑﻌﺪ
وڌﻳﻚ ﻛﺎروאﺋﻲ ﺳﭝﺎن رאت ﭤﻴﻨﺪي ،۽ אﮬﺎ ﺻﺮف אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﮬﻮﻧﺪي ،אﮬﻲ ﭼﻮﻳﮫ ﻛﻼכ آ ﺳﭝﻨﻲ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﮐﻲ ﺳﻮﭼﮡ
ﻻ ڏﻳﺎن ﭤﻮ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻦ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﮬﻦ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺳﺎن ﻣﺘﻔﻖ ﻧﻪ ﮬﺠﻦ ،אﮬﻲ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ
ﺳﺎن ،ﻋﺰت ۽ אﺣﺘﺮאم ﺳﺎن אﺳﺎن ﮐﺎن ﺟﺪא ﭤﻲ وﭸﻦ ،ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻚ ﭘﺨﺘﻮن ﺷﺎﻋﺮ ﭼﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ:
ﺻﻒ ﮬﺮ ﻛﻪ ﻣﺮد ﻏﻮﻏﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ِ ﮔﺮﻳﺰد אز
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻪ ﺷﺪ ،אز ﻗﺒﻴﻠﻪِء ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ!
)ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ وﻳﮍﮬﻮ ﻧﻪ ﮬﺠﻲ ،ﺳﻮ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي אﺳﺎن ﺟﻲ ﺻﻔﻦ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي وﭸﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺷﮭﻴﺪ ﻧﻪ
ﭤﻴﻮ ،ﺳﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻗﺒﻴﻠﻲ ﻣﺎن ﺋﻲ ﻧﻪ آﮬﻲ!(
- 69 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
۽ )وڏي آوאز ﺳﺎن( ﮬﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻛﻮ ﮔﺪڙ אﺳﺎن ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ رﮬﻴﻮ ۽ ﻛﺎر ﻣﺮدאن ﺟﻲ ﻣﮭﻞ ۾ ﭘﭿ ﭘﺎﺋﻲ
ﭜﮙﻮ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻠﻴﻮ ﮐﻼﻳﻮ אﻋﻼن ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺧﻮد אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﻮﻟﻲ ﺋﻲ ﭘﻮرو ﻛﻨﺪي ۽ אﮬﻮ ﻛﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﻮت
ﻣﺮﻧﺪو .אﺳﺎن ﮐﻲ אﮬﻮ ﻛﻢ ﺳﺮ אﻧﺠﺎم ﻛﺮڻ ۾ ﻛﺎﺑﻪ دوﺳﺘﻲ ،ﻛﻮﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ،ﻛﺎﺑﻪ ﻋﺰאزت آڏي ﻛﺎﻧﻪ אﻳﻨﺪي!“
”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא ﭜﻴﭳ!“ ۽ ”وﻃﻦ -ﻳﺎ -ﻛﻔﻦ“ ﺟﻲ ﻧﻌﺮن ﺳﺎن ﮬﻲ אﺟﻼس ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺮدאر ﺣﻜﻢ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ
ﮬﻲ” ﺷﻤﺸﻴﺮ و ﺳﻨﺎن“ وאرو ﭘﺮوﮔﺮאم ﭘﻮرو ﭤﻴﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ”ﭼﻨﮓ و رﺑﺎب“ ﺟﻮ دور ﺷﺮوع ﭤﺌﻲ ،ﺟﻮ روح ﮐﻲ ﺗﺴﻜﻴﻦ
ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﮬﻚ ذرﻳﻌﻮ آﮬﻲ.
ﮬﻲ ﭔﮅي ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﺎ ﻓﻨﻜﺎر ﻣﺮد ،ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﮀﻮﻛﺮא رﻗﺺ و ﺳﺮود ،آوאز و ﻧﻐﻤﻪ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ
ﻟﮙﺎ ،ﺗﻪ אڳ ۾ ﺋﻲ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻮﻣﻞ وڌي אﺳﭩﻴﺞ ﺗﻲ آﻳﻮ ۽ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﺳﺎﭤﻴﻮ! ﻏﺎزﻳﻮ! אﭴﻮﻛﻲ ﻣﺒﺎرכ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ
אﺳﺎن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮬﻨﺪن ﺟﺎ ﺟﺬﺑﺎت ﺑﻪ ﭔﮅو!
ﮬﻦ אول ﺗﻪ ﻛﻨﻮر ﭜﮙﺖ ﺟﻲ ﻃﺮز ﺳﺎن ﺗﺎن ﻛﮃي ۽ ﭘﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﭘﺮﺳﻮز ۽ ﭘﺮﺟﻮش آوאز ﺳﺎن ﮬﻮﻧﺪ رאج
’دﮐﺎﻳﻞ‘ ﺟﻮ ﺷﻌﺮ ﮘﺎﺋﮡ ﻟﮙﻮ:
”ﻣﺮﻧﺪאﺳﻮن -ﻣﮕﺮ -ﺳﻨﮅ ﮐﻲ آزאد ﻛﻨﺪאﺳﻮن،
آزאد ﻛﻨﺪאﺳﻮن -אﺳﻴﻦ -آﺑﺎد ﻛﻨﺪאﺳﻮن!
ﺳﭩﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﺳﭩﻴﻦ ﭤﻮ، ﺗﻮن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺳﻮدي ﻟﺌﻪ ِ
ﺗﻨﮭﻨﺠﻮن ﺳﻲ ِرﭤﻮن رﮬﺰﻧﻲ ﺑﺮﺑﺎد ﻛﻨﺪאﺳﻮن!
ﺑﻢ ﮔﻮﻻ ﮬﻮאﺋﻦ ﻣﺎن ۽ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﭘﻴﻮ َوﺳﺎﺋﺞ،
ﺳﻴﻨﻦ ﮐﻲ ﺳﺘﻤﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﻓﻮﻻد ﻛﻨﺪאﺳﻮن!
ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﺎ ﭜﮙﻞ ﭜﻮﻧﮕﮍא ﺑﺮﺑﺎد ﭜﻠﻲ ﻛﺮ،
ﺟﻲ ﻓﺮش وﻳﻮ ،ﮔﮭﺮ ﻋﺮش ﺗﻲ אﻳﺠﺎد ﻛﻨﺪאﺳﻮن!
ورﺛﻲ ۾ ﮀﮇﻳﻨﺪאﺳﻮن ﻧﻪ ،ﭘﻮﻳﻦ ﻟﺌﻪ ﻏﻼﻣﻲ،
ﮬﻦ ﻛﻮڙھ ۾ ﻛﻤﺰور ﻧﻪ אوﻻد ﻛﻨﺪאﺳﻮن!“
ﮬﻦ ﻏﺰل ﺗﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻧﻌﺮא ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ:
”ﻏﻼﻣﻲ ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”ﺳﺎﻣﺮאج ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﮀﺎڙﺗﺎ ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”وﻃﻦ ﻓﺮوش ﻣﺮدہ ﺑﺎد!
”آزאد ﺳﻨﮅ زﻧﺪہ ﺑﺎد!
ﺳﮙﻨﻮ ﺧﺎﻣﻮش ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﮀﻢ ،ﮀﻢ ،ﮀﻢ ﺟﻮ آوאز آﻳﻮ ۽ אﺳﭩﻴﺞ ﺟﻲ ﮬﻚ ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن ﮬﻚ אرڙﮬﻴﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ
ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻧﻮﺧﻴﺰ ﻧﺎزﻧﻴﻦ ،ﻧﺎچ ﮔﺎﻧﻲ ﺟﺎ ﮘﺎڙﮬﺎ ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺠﮫ ﺳﺎﭤﻴﻦ ۽ ﺳﺎﭤﻴﺎﮢﻴﻦ ﺳﺎن אﺳﭩﻴﺞ ﺗﻲ
آﺋﻲ ،۽ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﮬﭣ ﭔﮅي ﺳﻼم ﻛﺮي ،ﮬﻚ ﭘﺮﺳﻮز ﺗﺎن ﻛﮃي ،ﺷﺎھ ﺟﻮ ﻛﻼم ُאﭼﺎرﻳﺎﺋﻴﻦ!
ﮀﻮ ﭤﻴﻮن ﭘﮁﺎﻳﻮ ﭘﻨﮅ ﭘﻴﺮא وو ﭘﻴﺮא،
وאﭨﻮن وﻧﺪر ﺟﻮن وڻ ﭘﻴﺎ ڏﺳﻴﻨﺪא.
وو ﮀﻮ ﭤﻴﻮن ﭘﮁﺎﻳﻮ....
ﮬﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻚ آڳ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﻛﻨﻦ ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻲ دل و دﻣﺎغ ﺗﺎﺋﻴﻦ
ﺳﻮﻧﮭﺎري ﺳﻴﺪ ﺟﻮ אﮬﻮ ﭘﻴﻐﺎم ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ڏﻧﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ ﭘﻴﻐﺎم ﺟﻲ ﺿﺮورت ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ.
ﮬﻲ وﻗﺖ ﺟﻲ رאﮘﮣﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﮬﻦ אﮬﮍي ﺗﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ ﺟﻮ ﺑﺎر ﺑﺎر ’وאھ وאھ‘،
’ﺻﺪﻗﻲ ﺻﺪﻗﻲ‘ ﺟﺎ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﻗﺎﺑﻞ ﮘﺎﺋﻴﻨﺪڙن وאﻧﮕﺮ ﮬﻦ אﻧﮭﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﺎﻓﻲ ﮐﻲ ُﺳﺮ ﺟﮭﻼﺋﻴﻨﺪڙن
ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺳﺎن ﭘﻮرو ﻛﻼכ ﭘﺌﻲ ﮬﻼﻳﻮ ،۽ ﮬﺮ ﻣﺼﺮع ﺗﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﻮزون ﺑﻴﺖ ﭘﺌﻲ אﭼﺎرﻳﺎﺋﻴﻦ ،אﮔﺮﭼﻪ
ﭘﺮوﮔﺮאم وڌﻳﻚ ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ ﺳﺮدאر ﻧﭥﻲ ﭼﺎﮬﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻲ אﺛﺮאت ﺳﭵﻲ رאت ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ دﻟﻴﻦ ﭤﻲ ﮀﺎﻧﻴﻞ ﮬﺠﻦ ،ﺗﻨﮭﻦ
אﺷﺎري ﺳﺎن ﭘﺮوﮔﺮאم ﺧﺘﻢ ﻛﻴﻮ ۽ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ אﺟﺎزت ڏﻳﺌﻲ ،ﮬﻦ ﮐﻲ אﺳﭩﻴﺞ ﺗﻲ ﺗﺮﺳﮡ ﺟﻮ אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ.
אﺳﭩﻴﺞ ﺧﺎﻟﻲ ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﻦ وڌي ﭤﺮي روאج ﻣﻮﺟﺐ ﺳﻨﺪس ﻣﭥﻲ ﺗﻲ ﮬﭣ رﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﻧﺎﻟﻮ אﭤﻴﺌﻲ ڌي؟“
- 70 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
”زﻳﻨﺐ - ،ﺳﺮدאر!“
”آ ﺧﻮش ﭤﻴﻨﺪس ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ אﮘﺘﻲ ’ﺳﺮدאر‘ ﺑﺪرאن ’ﺑﺎﺑﺎ‘ ﺳﮇﻳﻦ؛ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ڌي آﮬﻴﻦ ﺗﻮن؟“
ﮬﻚ אوﮀﻨﮕﺎر ڏﻳﺌﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺮ ﺳﻨﺪس ﺳﻴﻨﻲ ۾ ﻟﻜﺎﺋﻲ زﻳﻨﺐ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ”ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﺎﺑﺎ!“
ﮘﺮאﭨﮍي ﭘﺎﺋﻲ ﺳﻨﺪس ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﭼﻤﻲ ڏﻳﺌﻲ ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻮ ﺟﮭﮍي ڌي ﺟﻮ ﭘﻲ ﺳﮇאﺋﮡ ۾ ﻓﺨﺮ
ﭤﻴﻨﺪو؛ ﭘﺮ ﻇﺎﮬﺮي ﻃﺮح ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ﻛﻲ ﺗﻪ ﻣﺎﺋﭧ ﮬﻮﻧﺪא؟“
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﺎﺋﭧ ﻛﻮﻧﮭﻲ ﺑﺎﺑﺎ ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﮭﻲ ،ﺗﻪ آ ﻛﻴﺮ آﮬﻴﺎن ،ﻛﭥﻲ ﺟﻲ آﮬﻴﺎن.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﻴﻨﺪڙ ﻣﺎ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن آﮜﻮﭠﻮ ﭼﻮﺳﻴﻨﺪي ﻟﮅو ﮬﻮ ،آﺳﭙﺎس ﺗﻤﺎم ﻛﺎﻓﻲ رت وﮬﻴﻞ ﮬﻮ،
ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭘﺌﻲ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﻣﺎﺋﭧ ﺳﭛ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﻣﺎري ﮀﮇﻳﺎ ﮬﺌﺎ“.
”ﺗﻮ ﮬﻲ ﻓﻦ ﻛﭥﺎن ﺳﮑﻴﻮ؟“
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﻴﻨﺪڙ ﻣﺎ ﮬﻚ ﻟﻨﮕﮭﻲ )ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ وאري( ﮬﺌﻲ ،آ אﻧﮭﻦ ۾ رﮬﻨﺪي ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אز ﺧﻮد אﮬﻮ ﺳﮑﻲ
وﻳﺲ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻦ ﻛﻼ ﺳﺎن دﻟﻲ ُאﻧﺲ آﮬﻲ“.
”ڌي زﻳﻨﺐ! אﺳﺎن وٽ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺗﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ آﮬﻦ ،ﭘﺮ אﮬﮍא ﻛﻼﻛﺎر ﺑﮭﺎدر ﻧﮭﺎﻳﺖ ﭤﻮرא آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ
ﺟﻮ ﻛﻢ ﺳﺮ אﻧﺠﺎم ڏﻳﻦ ،۽ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺟﺎ ﻗﻴﻤﺘﻲ رאز ﮬﭣ ﻛﻦ .ﮀﺎ ،ﺗﻮن אﻧﮭﻲ ِڏس ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﻨﺪﻳﻦ؟“
”دل ﺟﺎن ﺳﺎن ﺑﺎﺑﺎ“ زﻳﻨﺐ ﻛﻨﮅ ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ ﮬﭣ ﭔﮅي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻜﮍي ﻣﺠﺎﮬﺪہ ﺟﮇﮬﻴﻦ ﺳﺮ ڏﻳﮡ ﻻ ﺳﻨﭝﺮي אﭼﻲ
ﭤﻲ ،ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﮭﮍي ﮘﺎﻟﮫ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي؟“
”ﻣﮕﺮ ڌي “ﺳﺮدאر ﮘﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ ﻛﻢ ﺳﺮ ڏﻳﮡ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﮬﻲ ،ﺗﻮن אﻧﮭﻦ رﮬﺰﻧﻦ ﺟﻲ
אڏن ۾ وﻳﻨﺪﻳﺌﻴﻦ ،ﺟﻲ وڏא ﻣﮭﺬب ﺳﮇאﺋﻴﻨﺪي ﺑﻪ وڏא وﺣﺸﻲ آﮬﻦ .ﺗﻤﺎم وڏو ﺧﻄﺮو آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﺰت ﺗﻲ ﺑﻪ
ﺣﻤﻠﻮ ﻧﻪ ﻛﻦ“.
”ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ א� ﭘﻨﺎھ ڏﻳﻨﺪو ﺑﺎﺑﺎ!“ زﻳﻨﺐ آﮜﺮ آﺳﻤﺎن ڏאﻧﮭﻦ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ ،۽ وري ﮘﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ،
”ﭘﺮ ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻴﻦ ﺧﺪאﻧﺨﻮאﺳﺘﻪ ﻛﻮ ﭔﻴﻮ وאﻗﻌﻮ ﭘﻴﺶ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﺑﻪ آ אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﭤﻴﻨﺪﻳﺲ ،ﺟﻦ ﻻ ﭜﭩﺎﺋﻲ ﮔﮭﻮٽ ﭼﻴﻮ آﮬﻲ:
ﺗﻦ ﺟﻴﺴﺮ ﻣﻴﺮאﮢﻴﻦ ﺟﺲ ،ﺟﻲ � ﻛﺎرڻ ﻟﻨﮉﻳﻮن!
ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮬﻜﮍي ﺟﻲ ﻋﺰت ﺟﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﭔﻴﻦ ﺳﻮن אﭔﻮﺟﮭﻦ ﺟﻲ ﻋﺼﻤﺖ ﺟﻮ ﺑﭽﺎ ﺑﮣﺠﻲ“.
”ﻣﮕﺮ ﺑﺎﺑﺎ! آ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺟﻲ ﻓﻦ ﻣﺎن ﻛﺠﮫ ﺑﻪ وאﻗﻒ ﻛﺎﻧﻪ آﮬﻴﺎن“.
”ﺗﻮﮐﻲ ﮬﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ڏﻳﻨﺪو “.ﺳﺮدאر ﮬﻚ ﻧﻨﮃڙي ﺟﮭﮙﭩﻲ ﻃﺮف אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻋﻴﻦ אن ﺟﻲ وچ ﻣﺎن
ﮬﻚ وﺟﻴﮫ ۽ ﺑﺎرﻋﺐ ﻧﻮﺟﻮאن ﻧﺮوאر ﭤﻴﻮ ۽ ﻣﺮﻛﻨﺪو אدب ﺳﺎن ﺳﻼم ﻛﺮي אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ.
אﻋﻠﻲ آﻓﻴﺴﺮ ’ﺟﻴﺌﻨﺪو‘ آﮬﻲ“ ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ אﻧﮭﻲ ﻓﻦ ﺟﻮ אﮬﮍو ﺗﻪ ٰ ”ﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﻲ -آ -ڊي ﮐﺎﺗﻲ ﺟﻮ
ﻣﺎﮬﺮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ )ﻣﺮﻛﻲ( ﺳﭻ ﭘﭻ ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﺪﻟﻴﻞ وﻳﺲ وﻗﺖ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻛﺎ دل ﮔﮭﺮي ﺑﻪ ﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺸﻜﻞ
ﺳﭹﺎﮢﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪي!“
”ﻣﮕﺮ آ ﺗﮇﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﭹﺎﮢﻲ ڏﻳﮑﺎرﻳﻨﺪﻳﺲ ،ﺳﺮدאر “،زﻳﻨﺐ دل ﺋﻲ دل ۾ ﭼﻴﻮ ،ﺳﻨﺪس روح ۾ ﮬﻚ ﭤﮅڙي ﭤﮅڙي
ﻟﻴﻚ ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ.
ُ ُ
”ڌي زﻳﻨﺐ!“ ﺳﺮدאر ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻲ ﻣﮭﻢ ﺻﺎف ﺻﺎف ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻣﮭﻢ آﮬﻲ ،ﮐﻠﻲ ﮐﻼﺋﻲ
”ﮔﻮرﻳﻼ ﺟﻨﮓ“ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﻮد ﺻﺮف دﺷﻤﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ،ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﮡ آﮬﻲ .ﻓﺘﺢ ﺟﻮ
ﺣﺼﻮ -ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻗﺎدر אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ אﻣﻴﺪ ﺟﻲ ﮐﮣﻲ ڏﻧﻮ -ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻛﺮم؛ ﭘﺮ אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ۾ אﮬﻮ
آﺋﻴﻨﺪہ ﻧﺴﻞ ﻻ ﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ.
ﻣﺨﺘﺼﺮ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﺑﻌﺪ אﮬﻮ ﺗﻮﺗﻲ ﮀﮇﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺗﻪ ﺗﻮن ﻇﺎﻟﻤﻦ وٽ ﭘﮭﭽﮡ ۾ ﻛﮭﮍא ذرﻳﻌﺎ ﭤﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮﻳﻦ،
ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻴﻮن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮﻳﻦ ۽ ﻛﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ ﺟﮭﮍﻳﻦ ﭔﻴﻦ ’وﻃﻦ ﭴﺎﻳﻦ‘ ﮐﺎن ﭤﻲ ﮔﻮ ﮐﮣﻴﻦ!“
ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺮدאر ﭤﻮري ﺳﺎﮬﻲ ﮐﮣﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﭝﻴﺮ آوאز ۾ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﻴﻦ אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺟﺬﺑﺎت ،אﻧﺴﺎﻧﻲ
ﻛﻤﺰورﻳﻦ ۽ ﺟﺒﻠﺘﻦ ﮐﺎن אڻ وאﻗﻒ ﻧﻪ آﮬﻴﻮن ،ﺟﺎﺋﺰ ﻣﺴﺮﺗﻦ ﮐﺎن ﭘﺎڻ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ
ﻣﺤﺮوم ﻛﺮڻ אﺳﺎن ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻧﺎﮬﻲ؛ ﻣﮕﺮ ڌي !ﺟﻴﺌﻦ אﺳﺎن ’ﺟﻴﺌﻨﺪي‘ ۽ ﭔﻴﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﺎن
אﮬﻮ ”ڏאڙﮬﻲ ﺟﻮ ﻋﮭﺪ“ ورﺗﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ وﻃﻦ ﺟﻲ آزאد ﭤﻴﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ
ﻋﻴﺶ ﮐﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﻧﻪ وﻳﻨﺪא ،ﺗﻴﺌﻦ ﭔﻴﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪﻳﺎﮢﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺗﻮﮐﺎن ﺑﻪ ’ﺳﻴﻨﮅ ﺟﻮ ﻗﺮאر‘ ﻃﻠﺒﻴﻮن ﭤﺎ!“
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻦ ﺳﻴﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﺰت ﮐﻲ ﺑﺮﻗﺮאر رﮐﻨﺪو ﺑﺎﺑﺎ“ زﻳﻨﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻴﻨﮅ ﺟﻲ ﭼﮗ ﭘﻜﮍي ،ﺑﻲ ٰ ”ﺧﺪא
אﺧﺘﻴﺎر ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﻗﺪﻣﻦ ﮐﻲ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
- 71 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
وري ﺑﻪ ﮐﻴﺲ אﭤﺎري ﺳﻨﺪس ﻧﺮאڙ ﭼﻤﻲ ﺳﺮدאر ﭼﻴﻮ” ،ﭘﺎכ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻴﻨﮅ ﺳﻼﻣﺖ رﮐﻨﺪو ڌي!
ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﺎﮢﻲ אوﮬﺎن ﺗﻲ ﻛﻠﻲ אﻋﺘﻤﺎد آﮬﻲ .وﭸﻮ ،ڌﮢﻲ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻧﮕﮭﺒﺎن ﮬﺠﻲ ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﺧﺎﻟﺺ אﻧﮭﻲ
ﻛﺎرڻ ﺟﮭﺎد ﻛﺮﻳﻮ ،ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮬﺮ وﻗﺖ אن ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻤﺠﮭﺠﻮ!“
زﻳﻨﺐ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻨﺪي ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻨﺪس ﻻﻧﮃي ڏي -۽ وري رאت ﺟﻲ وﻗﺖ -وﭸﮡ ۾ ﮬﭕﻜﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ
ﺳﻨﺪس ﻻﻧﮃي אﻧﺪر ﮔﮭﮍي ،ﺗﮇﮬﻦ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﭔﻴﻮن ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﻣﺮد وﻳﭡﻞ ڏﭠﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﺮ אﺷﺘﻴﺎق
ﻧﻈﺮن ﺳﺎن ڏﺳﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
”ﺧﻮش آﻣﺪﻳﺪ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﮐﺎﺗﻲ ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﻛﺎرﻛﻦ!“ ﮬﻚ ﺳﻨﺪس ﮬﻢ ﻋﻤﺮ ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ
ﻧﺎﻟﻮ ﻓﺮﻳﺪאن آﮬﻲ ،۽ ﮐﺎﺗﻲ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ’ﻧﻤﺒﺮ אﭠﻮن‘ آﮬﻲ ،ڏﺳﻮن ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﺎﮢﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن ﻛﻴﺘﺮي ﻗﺪر ﮔﻮ
ﭤﻲ ﮐﮣﻲ“.
َ
”آ ﺑﻪ ﻧﺌﻮن ﺳﺎﭤﻲ آﮬﻴﺎن ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﭔﭽﮍﻳﻮن!“ ﺳﭝﻨﻲ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﻣﺮدن ﺟﻲ ﭨﻮﻟﻲ ڏي ڏﭠﻮ’ ،ﻏﺎزي ﺳﮙﻨﻮ‘
ُﻣﺮﻛﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ! ”ﻣﻮن ﮐﻲ אﭸﺎ ﻣﻜﻤﻞ ﻓﻮﺟﻲ ﺑﮣﺎﺋﮡ ۾ ﮔﺎﺟﻲ ﮬﭕﻜﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺗﻪ ﭤﻴﻨﺪس
’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﺟﻮ ﺳﻲ آﺋﻲ ڊي ،ﭘﻮ ڏﭠﻮ وﻳﻨﺪو“.
’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﭔﻪ -ﭨﻲ آوאز ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ ،ﺟﻴﺌﻨﺪي ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻴﭟ وڏא ،ﮬﻲ ﻧﺌﻮن ﻧﺎﻟﻮ ﺗﻮ
ﻛﭥﺎن ﺑﮣﺎﻳﻮ آﮬﻲ؟“
”ﺟﺘﺎن ’ﻏﺎزي ﺳﮙﻨﻮ‘ ﺑﮣﻴﻮ ،אﺗﺎن ’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﺑﮣﻴﻮ آﮬﻲ ،ﭜﮙﻮאن ﻛﻨﺪو ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ وﻗﺖ ﮬﻲ
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر ﮬﻚ آزאد ﺳﺮﻛﺎر ﮬﻮﻧﺪي ،۽ آ ﺳﻨﺪس ’ﻓﻨﺌﻨﺲ ﻣﻨﺴﭩﺮ‘ ﮬﻮﻧﺪس“.
”ﺗﻮﮐﻲ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ ﻓﻨﺌﻨﺲ ﻣﻨﺴﭩﺮ ﺑﮣﺎﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﻏﺎزي ﺳﮙﻨﺎ!“ ﺳﭝﻨﻲ ﮀﺮכ ﭜﺮي ﮬﻦ آوאز ﺗﻲ ﻧﮭﺎرﻳﻮ ،ﺳﺮدאر
אﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﻛﻤﺎﻧﮉر אن ﭼﻴﻒ אﭼﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺳﭛ אدب ﻣﺎن אﭤﻲ ﺑﻴﭡﺎ. ٰ
ﺳﺮدאر ﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻛﻴﻮ ﻧﺎﻟﻮ ’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ڏאڍو ﭘﺴﻨﺪ آﻳﻮ آﮬﻲ؛ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ُ
אﻧﻌﺎم ۾ ﺗﻮﮐﻲ ’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﺟﻮ ’ﻓﻨﺌﻨﺲ ﻣﻨﺴﭩﺮ‘ ﻳﺎ ’ﻣﺎﻟﻲ وزﻳﺮ‘ ﺑﮣﺎﺋﺠﻲ ﭤﻮ .ﺳﭝﺎﮢﻲ ﺷﺎم ﺟﻮ ﺟﻴﻜﺎ ’אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ
ﻛﺎﻧﻔﺮﻧﺲ‘ وﻳﮭﻨﺪي ،אن ۾ ’ﻣﺎﻟﻴﺎت‘ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﺳﭛ ِرﭤﻮن ﺑﮣﺎﺋﻲ אﭼﺞ“.
”ِرﭤﻮن ﻧﻪ ﺟﻨﺎب “،ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺎن ﺗﻪ ’ﺑﺠﻴﭧ‘ ﭘﻴﺶ ﻛﻨﺪس ’ﺑﺠﻴﭧ‘!“
ﺗﻌﺎﻟﻲ אﮬﺎ ﺑﺠﻴﭧ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻈﻮر ﭤﻴﻨﺪي ،ﻣﮕﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺗﻲ
ٰ ﺳﭛ ِﮐﻠﻲ ﭘﻴﺎ ،ﺳﺮدאر ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :۽ אﻧﺸﺎא�
ﺑﻪ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ وﻳﻨﺪي“.
رאت ﺟﻮ آرאم ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺟﮇﮬﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﭛ ﺟﺎﺳﻮس ﻋﻮرﺗﻮن ﻧﻮﻳﻜﻠﻴﻮن ﭤﻲ وﻳﭡﻴﻮن ،ﺗﮇﮬﻦ زﻳﻨﺐ ﭼﻴﻮ
ﺗﻪ ”אدﻳﻮن ،آ ﻧﺌﻴﻦ آﮬﻴﺎن -ﮬﻴﻨﺌﺮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻛﻮ ﺧﺎص ﻛﻢ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﮭﻲ -ﮀﻮﻧﻪ אوﮬﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ אﺣﻮאل ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ
אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﻣﻮن ﮐﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ وאﻗﻔﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﻲ ۽ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺗﺠﺮﺑﻦ ﻣﺎن אﮘﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﭘﺮאﻳﺎن!“ ﮬﻦ ﺟﻲ אﮬﺎ ﺻﻼح
ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ڏאڍي ﭘﺴﻨﺪ آﺋﻲ .ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﻣﺎﺋﻲ ”ﺑﻴﮕﻮ زאل אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﻧﺪ“ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﭔﮅאﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ:
آ ﭨﻨﮉي אﻟﮭﻴﺎر ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن رﻧﺪن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﭴﺎﻳﺲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺷﺎدي ﺗﻴﺮﮬﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ۾ ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ
۾ رﮬﻨﺪڙ אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﻧﺪ ﺳﺎن ﭤﻲ .ﭘﺎڻ ﺳﮑﻴﻮ ﺳﺘﺎﺑﻮ ﮬﻮ .وﭨﺲ وﻳﮭﺎرو ﮐﻦ אﻳﻜﮍ زﻣﻴﻦ ۽ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺎل ﮬﻮ.
אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﻧﺪ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺑﮭﺎدر ۽ ﺑﻲ ڊﭘﻮ אﻧﺴﺎن ﮬﻮ .رﻧﺪ ﻗﻮم ۾ وڏي ﻋﺰت رﮐﻨﺪو ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس دوﺳﺘﻲ ﺑﻪ دﻟﻴﺮ
אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺳﺎن ﮬﺌﻲ .ﺑﻌﻀﻲ ڌאڙﻳﻞ ،ﭘﺎﭤﻴﺮﻳﺪאر ۽ َﭜﮙﻞ ﻣﺎﮢﮫ ﺑﻪ وﭨﺲ ﭘﻨﺎھ وﭠﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﭔﻪ دﻓﻌﺎ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﺟﻴﻞ ﻛﺎﭨﻲ آﻳﻮ
ﮬﻮ.
ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﺎوﻧﺪ ﺑﻪ אن ۾ ﺳﺮﮔﺮم ﺣﺼﻮ وﭠﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ۽ ﭤﻮري ﺋﻲ
ﻋﺮﺻﻲ ۾ ﺗﺮﻗﻲ ﻛﺮي ﮬﻚ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺟﻲ درﺟﻲ ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﻮ .ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺳﻨﺪس ﻃﺒﻴﻌﺖ ۾ وڏو ﭰﻴﺮو آﻧﺪو.
ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻮ ڌאڙﻳﻠﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﺎھ ڏﻳﮡ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺷﺎن ﺳﻤﺠﮭﻨﺪو ﮬﻮ -ﭘﺮ ﮬﺎڻ ﮬﻮ ﻧﻴﻚ ﻧﻤﺎزي ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ
ﻛﺎر ﮐﺎن ﺳﻮא אوﭰﭩﻮ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن رﺳﺘﻮ رﮐﮡ ﮀﮇي ڏﻧﺎﺋﻴﻦ.
אﺳﺎن وٽ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺗﻪ ﺟﺎم ﮬﺌﻲ -ﭘﺮ אوﻻد ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ .ﺳﻮ אﺳﺎن ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺗﻪ ﻛﺌﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ
ﺣﻮאﻟﻲ ۽ ﭘﺎڻ وري ﮔﻮرﻳﻼ دﺳﺘﻦ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻴﻦ .ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﻣﻮن ﮐﻲ دﺳﺘﻮري ﻣﻠﻢ ﭘﭩﻲ ۽ رڌ ﭘﭽﺎ ﺳﺎن ﮔﮇ
ﮔﮭﻮڙي ﺳﻮאري ۽ ﺑﻨﺪوق وﻏﻴﺮہ ﮬﻼﺋﮡ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﭘﮡ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ ۽ آ אﻧﮭﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻦ ۾ ﭜﮍ ﭤﻲ وﻳﺌﺲ.
ُ
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﭥﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﮀﺎﭘﻲ ﻣﺎرڻ ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻣﻠﻲ .אﺳﺎن ﮔﮭﺎﭨﻮ ﭔﻴﻠﻮ ﭘﻴﺮﻳﻦ ﭘﻨﮅ אﻛﺮي ،ﻧﺎرو
ﭨﭙﻲ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن ﺟﺘﻲ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﻏﺎزي אﺳﺎن ﻻُ אٺ ﺟﮭﻠﻴﻮ ﺑﻴﭡﺎ ﮬﺌﺎُ .אﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ אﺳﺎن
אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎﺳﻴﻦ .ﺳﺎﻧﺠﮭﻲ ﮐﺎن ﻛﻼכ ﮐﻦ אڳ אوﭼﺘﻮ ﭜﺮ وאرﻳﻦ ِﭜﭩﻦ ﻣﺎن ﮬﻚ ﻏﺎزي ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ” ،ﮬﻦ
ﻃﺮف אﭼﻮ’ -ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ אوﮬﺎن ﺟﻲ אﻧﺘﻈﺎر ۾ آﮬﻲ!“
- 72 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭔﮅي אﺳﺎن ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ אﮘﻴﺎن ﺿﺮور ﻛﺎ وڏي ﻣﮭﻢ آﮬﻲ ﺟﻮ ﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﻣﺪد ﻃﻠﺐ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﻋﺎم ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﺋﻲ ﻛﻢ وﭠﻨﺪو آﮬﻲ .אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ
’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻧﺎﻣﻮر ﺟﺎﻧﺒﺎز ﻣﺠﺎﮬﺪ ’ﻣﻠﻮכ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ‘ﺟﻮ ﻟﻘﺐ آﮬﻲ .ﮬﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ
ﺟﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ روح آﮬﻲ ﺟﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﺑﺪن ﺑﻴﻜﺎر آﮬﻲ.
’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ڏאڍي ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺎن אﺳﺎن ﺟﻮ אﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻴﻮ ۽ رאت آرאم ﺳﺎن ﮔﺬאرڻ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻓﺠﺮ ﻣﮭﻞ
אﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﺟﭥﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ אڻ ﮐﭧ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .אﺳﺎن ﺟﻤﻠﻲ 75ﻣﺠﺎﮬﺪ
ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﺳﺎن ﮐﻲ ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن 300ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮﮢﻮ ﮬﻮ .ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ אﺳﺎن
ﮐﻲ وڏي אﻧﺪאز ۾ ﺑﻨﺪوﻗﻮن ،ﺑﺎرود ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ אﭼﮡ ﺟﻲ ﺗﻮﻗﻊ ﮬﺌﻲ.
دﺷﻤﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ ﻻ 25-25 ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﺎ دﺳﺘﺎ ﭠﺎﮬﻴﺎ وﻳﺎ’ .ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ﻛﺎﻓﻲ אﮘﺘﻲ אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ
ﮬﻠﻨﺪو رﮬﻴﻮ ۽ ﭨﻴﺌﻲ دﺳﺘﺎ ﺧﺒﺮאدري ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﭘﻮﺋﺘﺎن ﮬﻠﻨﺪא رﮬﻴﺎ .ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺟﻲ אوٽ ۾ אڌ ﻛﻼכ ﮐﻦ دوﺑﻴﻨﻲ
ﺳﺎن ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو وﭠﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻦ ﭔﻦ دﺳﺘﻦ ﮐﻲ ﮐﺎﭔﻲ ۽ ﺳﺎﭴﻲ ﻃﺮﻓﺎن אﮘﺘﻲ وڌڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ ۽ ﮬﻚ
دﺳﺘﻲ ﺳﺎن ﭘﺎڻ אﮘﺘﻲ وڌڻ ﻟﮙﻮ .ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻘﺎم ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ،ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب ﺣﻤﻠﻲ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ’ :ﺷﺎﺑﺎس ﺷﻜﺎري-
ﮬﺎڻ ﭨﻨﮭﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن ﻧﺸﺎﻧﺎ ﭔﮅي ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮬﻼﻳﻮ .ﺧﺒﺮدאر! ﮬﻚ ﮔﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﻧﻪ وﭸﻲ!‘
אن وﻗﺖ ﻓﻮﺟﻲ ﭼﺎﻧﮫ وﻏﻴﺮہ ﭘﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﻛﻦ ﭤﻮرن ﮐﻲ وردﻳﻮن ﭘﺎﺗﻞ ﮬﻴﻮن .وﭨﻦ ﮬﭥﻴﺎر ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ.
ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻲ אوﭼﺘﻲ وﺳﻜﺎري ﮐﻴﻦ ﺑﺪﺣﻮאس ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﮬﻮ ﭘﻨﺎھ وﭠﮡ ۽ ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﮡ وאﺳﻄﻲ ﺑﺪﺣﻮאس ﭤﻲ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ
ﮬﻮڏאﻧﮭﻦ ڊوڙڻ ﻟﮙﺎ .ﺣﻮאس ﺑﺠﺎ אﭼﮡ ﺗﻲ ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﻲ ﻣﻮرﭼﻦ ۾ وﻳﭡﺎ ،ﭘﺮ ﮬﻴﭡﺎﮬﻴﻦ ﺗﻲ ﮬﺠﮡ ﻛﺮي ﺑﭽﺎ ﻛﺮڻ
ﻣﺸﻜﻞ ﭤﻲ ﭘﻴﻦ .אﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﭜﮙﮍن وאﻧﮕﺮ ﭜﭹﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﺟﻠﺪ ﺋﻲ دﮬﺸﺖ وﭼﺎن ﮬﻨﻦ ﻓﺮאر ﺟﻲ رאھ ورﺗﻲ.
ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﺎﭠﻴﻜﻮ ﮐﻦ رאﺋﻔﻠﻮن ،ﮬﺰאرﻳﻦ ﮔﻮﻟﻴﻮن ،ﺳﻨﮕﻴﻨﻮن ۽ ﺑﻲ אﻧﺪאز رאﺷﻦ ﮬﭣ آﻳﻮ.
אﻧﮭﻲ ﻣﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﺣﺼﻮ ’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ﺳﻼم ڏﻳﺌﻲ
אدﻧﻲ ﺗﺤﻔﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻃﺮﻓﺎن آﮬﻲ -آﺋﻴﻨﺪہ ﺑﻪ ،ﭔﻴﻮ ﻣﺎل ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﭘﻴﺶ ﻛﺒﻮ!“
ٰ ﭼﻮﻧﺪא ﺗﻪ ﮬﻲ
ُ
אﺳﺎن ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ڏאﻧﮭﻦ رخ ﻛﻴﻮ .ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن 6 - 5ﻣﻴﻞ אورﻳﺎن ﮬﺌﺎﺳﻮن ﺗﻪ
ﻛﻨﮉ ﮐﺎن وڏو ﻏﺒﺎر ُאﭤﻴﻮ ۽ ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ ﻧﻈﺮ אﭼﮡ ﻟﮙﻮ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ُرخ אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ אوﭼﺘﻮ ڏאﮐﮣﻲُ
ﮬﻮ .אﺳﺎن ﺑﻪ ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﻻُ אﭠﻦ ﮐﻲ ﺗﻴﺰ ﻛﻴﻮ .ﭘﺮ ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن ﺑﺎﻗﻲ אڌ ﻣﻴﻞ ﮐﻦ אورﻳﺎن ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﻮﻟﻴﻦ אﺳﺎن
ﺗﻲ وﺳﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺮدאر ڏﮬﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﻲ ُאﭠﻦ ﺗﺎن ﻟﮭﻲ ،ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻲ ،ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ُאﭠﻦ ﮐﻲ ﻧﺸﺎﻧﻮ
ﺑﮣﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺌﻲ ۽ رﮬﻴﻞ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﻲ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﻻ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ .ﺳﻨﺪس אﮬﺎ ﺳﻮچ
ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ .ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺮن ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﻗﻄﺎر ﺑﻴﻜﺎر ﻛﺮي ﮀﮇي .ﺳﻨﺪن ُאﭠﻦ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ אﭼﻲ ﮔﻮڏא
ﮐﻮڙﻳﺎ ،ﺣﻤﻠﻪ آور ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﺗﻌﺎد ڏﻳﮃ ﺳﺆ ﮐﻦ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﻲ
وﻳﺠﮭﻮ אﮬﻲ ﺧﻴﻤﻪ زن ﮬﺌﺎ ۽ ﮐﻴﻦ وאﺋﺮﻟﻴﺲ ذرﻳﻌﻲ ﻣﺪد ﻻ ﮔﮭﺮאﻳﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ُ
אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻮ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ ﭘﻴﺎ -ﭘﺮ ﭘﻮ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﮬﻮ אﭠﻦ ﺟﻲ ﭘﺎﮐﮍن ۽ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ
ﭨﺎﻧﻜﻴﻦ ﭘﻮﻳﺎن ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻲ ،ﺟﻨﮕﻲ ﻣﮭﺎرت ﺳﺎن ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ۾ ُﺟﻨﺒﻲ وﻳﺎ .ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ڌرﻳﻮن ﻣﻮرﭼﻦ ۾ ﻣﺤﻔﻮظ
ﮬﻴﻮن ،ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي אﮬﺎ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺑﻲ ﺳﻮد رﮬﻲ .אﺳﺎن ﺗﻪ אﮬﻮ ﻣﻌﺮﻛﻮ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﺟﻲ ﻣﮭﻠﺖ ﻻ
ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﮬﻮ .ﻓﻮﺟﻲ وري אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻌﺪאد ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻨﺠﮭﻴﻞ ﮬﺌﺎ .ﭘﺮ אﻧﮭﻲ وچ ۾ ﮬﻦ زﺑﺮدﺳﺖ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺟﻮ ﭘﮍﻻ
وﭸﻲ ’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﺎﺋﻲ ﭘﮭﺘﻮ .אڌ ﻛﻼכ אﻧﺪر אﮬﻲ ﺑﻪ אﭼﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﭘﮭﺘﺎ.
ﮬﺎڻ ﻓﻮﺟﻲ ﭔﻦ ﺑﺎﮬﻴﻦ ۾ ﭰﺎﭤﺎ ،ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻲ ،ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻨﺪي ،ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺟﺎ ﻻش ﻟﺘﺎڙﻳﻨﺪي ۽ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ
ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﺑﺎرود ﮀﮇي وﭠﻲ ﭜﮙﺎ .אﻧﮭﻦ ﻻﺷﻦ ۾ ﮬﻚ ﻻش ﺳﻨﺪن ﻣﻴﺠﺮ ﺟﻮ ﭘﮡ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺎھ
ﮐﻦ رאﺋﻔﻠﻮن ،ﮬﺰאرﻳﻦ ﮔﻮﻟﻴﻮن ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ آﻳﻮ .אﮬﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮔﮇ ﻛﺮي אﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ ﻣﺮﻛﺰ
ڏאﻧﮭﻦ رخ ﻛﻴﻮ.
رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻚ ﻗﺎﻓﻠﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻠﻴﻮ .ﭘﮁﺎ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ’ﺣﺮ‘ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ﺑﻠﻜﻪ
ﻧﺎري ۾ رﮬﻨﺪڙ ’ﺳﺎﻧﻮﮢﻲ ‘ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ ﭤﺮ ۾ وس ﺟﻲ ﻣﻨﺪ ۾ وאﻧﮃون ﻟﮙﺎﺋﻲ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻦ ﺳﺎل ﺑﻪ ﺑﻲ
ﺧﺒﺮي ۾ ،دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ رﺳﺘﻮ وﭠﻴﻮ ﭘﺌﻲ وﻳﺎ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻮ ﻧﺰﻟﻮ ﻣﭥﻦ ﻧﺎزل ﭤﻴﻮ .ﭘﺮ ﻣﻠﭩﺮي
وאرא ﻓﻘﻂ ڏھ ﭔﺎرﻧﮭﻦ ﮬﺌﺎ .ﺳﻮ ﮬﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ڍور ۽ ﺳﺎﻣﺎن وﭨﻦ ﮀﮇي ﭜﭵﻲ وﭸﮡ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ אﭼﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾
ﭘﻨﺎھ ورﺗﺎﺋﻮن .אﻧﮭﻲ אﻓﺮאﺗﻔﺮي ۾ ﻛﻦ ﺟﺎ ﭔﺎر ﭔﭽﺎ وﮀﮍي وﻳﺎ .ﻛﺠﮫ ﻣﺎرﺟﻲ وﻳﺎ ۽ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﺧﻤﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ .ﮬﺎڻ ﮬﻮ
ﺳﺎھ ﭘﭩﮡ ﻻ ﻛﻨﮭﻦ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ ﺟﻲ ﮘﻮﻻ ۾ ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﭜﺮ وאري ﻣﺮﻛﺰ ڏאﻧﮭﻦ אﻣﺎﮢﻲ אﺳﺎن אﮘﺘﻲ روאﻧﺎ
ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ ﭘﻴﭽﺮא ۽ ﺳﺮﻧﮕﮭﻮن ﭘﺎر ﻛﺮي وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن.
- 73 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ ﺧﺒﺮن ﮐﺎن ﻣﺘﺎﺛﺮ ﭤﻲ ﺳﺮدאر ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺟﻮ ﻛﻢ رﭤﻴﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﻻ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺑﮭﺎدر ۽ ﺳﻤﺠﮭﻮ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﮬﺌﻲ .אﮬﻮ ﻛﻢ َﻣﺮدن ﻻ אﻟﺒﺘﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﺷﮭﺮ ﺟﻲ ﭼﺌﻦ
ﮬﻨﮅن ﺗﺎن وڏﻳﻮن رﻗﻤﻮن ﮐﮣﮣﻴﻮن ﮬﻴﻮن .אﻧﮭﻲ ﻛﻢ ﻻ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻚ ﻣﺪدﮔﺎر ﻋﻮرت ﺑﻪ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ.
ﻋﻠﻲ אﻟﺼﺒﺢ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ دﺳﺘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﮑﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﮀﮇڻ ﻻ ﺳﻨﭝﺮﻳﻮ .ﭔﻦ ﭘﮭﺮن ڌאري، ٰ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺮي ﮐﺎن ڏﮬﻦ ﭔﺎرﻧﮭﻦ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﺳﺎن 3 -2ﻗﻴﺪي ﻧﻈﺮ آﻳﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﺎ .ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﮀﮇאﺋﻦ ﻻزم ﮬﻮ.
ﺳﺮאدر ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻣﻮﺟﺐ אﺳﺎن ڏאڍي ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن ﭼﺆﻃﺮف ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﻣﻮرﭼﺎ ﻟﮙﺎﻳﺎ ۽ ’ﺷﺎﺑﺎس
ﺷﻜﺎري‘ ﺟﻲ ﻧﻌﺮي ﺗﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ﺳﻴﻦ .ﺟﻴﺌﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺟﻮ وאر ﺑﻪ وﻧﮕﻮ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ.
ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﺎ ﭔﻪ ﺳﺎﭤﻲ ﺗﻪ ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﺣﻤﻠﻲ ۾ ڊڙﺟﻲ ﭘﻴﺎ ،ﭔﻴﻦ ﺗﺮت ﺋﻲ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﻣﻮن ﮬﻤﺖ ۽
ﺳﻮچ ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺗﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﮐﺎن وﭸﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ۽ ﭔﻦ ﭴﮣﻦ ﮐﻲ ڊڙي رﮐﻴﻢ .ﺑﭽﻴﻞ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﭜﭵﻲ ﺟﺎن
ﺑﭽﺎﺋﻲ .אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﻔﺮ ﺟﺎري رﮐﻨﺪي ،ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن ُאﻛﺮي ﺳﻨﺠﮭﻮري وאري ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن .ﮬﺘﺎن אﺳﺎن ﺟﺎ
ﺳﺎﭤﻲ وאﭘﺲ ﭤﻴﺎ .ﻣﻮن ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﮡ ﻓﻮﺟﻲ وردي ﻣﭩﺎﺋﻲ ﭔﮭﺮאڙي ﺟﻲ ﻋﻮرﺗﻦ وאرو ﻟﺒﺎس ﭘﮭﺮﻳﻮ .ﺑﻨﺪوﻗﻮن ۽
وردﻳﻮن ﮬﻚ وڻ ﮬﻴﭡﺎن دﻓﻦ ﻛﺮي ،אﺳﺎن ﺳﻨﺠﮭﻮري ﺷﮭﺮ ﺟﻮ رﺳﺘﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﮡ אﻧﮭﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﻲ
وک وک ﻣﺎن وאﻗﻒ ﮬﺌﻲ .ﮬﻚ وﻳﺮאن رﺳﺘﻮ وﭠﻲ אﺳﺎن ﺷﮭﺮ ۾ ﮔﮭﮍﻳﻮﻧﺴﻴﻦ ۽ ﺑﺎزאرن ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪي ﮬﻚ ﮔﮭﭩﻲ ۾
ﺳﻨﺪس ﻣﺎﺳﺎﺗﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﻴﻮﺳﻴﻦُ .אﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ڏאڍي ﻋﺰت ۽ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻠﻲ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ۽ ﮬﻚ رאت ﺟﻲ آرאم ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﺳﻮﭘﻴﻞ ﻛﻢ ﺟﻲ رﭤﺎﺑﻨﺪي ﻛﺌﻲ .ﺟﻦ ﭼﺌﻦ ﮔﮭﺮن ڏאﻧﮭﻦ
אﺳﺎن ﮐﻲ وﭸﮣﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻦ ﺗﻲ ﺳﺮﻛﺎري ﻧﻈﺮدאري ﺟﺎ אﻃﻼع ﮬﺌﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﮭﻴﺎت ﺧﺒﺮدאري ﮐﺎن ﻛﻢ
وﭠﮣﻮ ﮬﻮ .ﺳﭛ ﮐﺎن אول אﺳﺎن ﮐﻲ ’وڏﻳﺮي ﻣﺘﻮ ‘ﺟﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ وﭸﮣﻮ ﮬﻮ ،وڏﻳﺮو ﻣﺘﻮ ﻇﺎﮬﺮي ﻃﻮر אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ
دوﺳﺖ ،ﺻﻼﺣﻜﺎر ۽ ﺣﺮن ﺟﻮ دﺷﻤﻦ ﭘﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ ﺣﺮن ﺟﻮ وڏو ﻣﺪدﮔﺎر ﮬﻮ.
אﺳﺎن אﭸﺎ ﺻﻼﺣﻮن ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮن ﺗﻪ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ אﺗﻔﺎق ﭤﻴﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﮡ ﺷﺎھ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﻛﻼم ﭘﺌﻲ
ﺟﮭﻮﻧﮕﺎرﻳﻮ” ،وאٽ وﻧﺪر ﺟﻲ وڻ ﭘﻴﺎ ڏﺳﻴﻨﺪא “.ﺗﻪ ﭤﻴﻮ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻦ ﻛﺎ ُﺳﮑﺎ ﺑﺎﺳﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﻠﺴﻠﻲ
۾ ﮬﻮ ﻋﺰﻳﺰن ۽ دوﺳﺘﻦ ﮐﻲ دﻋﻮت ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .دﻋﻮﺗﻴﻦ ۾ وڏﻳﺮي ﻣﺘﻮ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﮬﻮ .ﮬﻨﻦ
אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﮇ ڏﻳﮡ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻪ א� ﭔﮅي!
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ُﺳﮑﺎ ﺟﺎ ﺳﮇ ڏﻳﮡ ﻻ ﻧﻜﺘﻴﻮن ﺳﻴﻦ ۽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﮭﺮن ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪي
אﭼﻲ وڏﻳﺮي ﻣﺘﻮ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭠﻜﺎ ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ .وڏﻳﺮي אﺳﺎن ﮐﻲ ﻋﺰت ﺳﺎن وﻳﮭﺎرﻳﻮُ .ﺳﮑﺎ ﺟﻲ دﻋﻮت ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪي
אﺳﺎن ﮐﻲ ﻟﺴﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﻻ ﭼﻴﻮ .אﺳﺎن ﺗﻪ ﭘﺎڻ ُאﺗﻲ ﺗﺮﺳﮡ ﺟﺎ ﺑﮭﺎﻧﺎ ﭘﺌﻲ ﮘﻮﻟﻴﺎ .ﭤﻮري ﺋﻲ دﻳﺮ ۾ وڏﻳﺮو ﻣﺘﻮ ﺑﻪ אﭼﻲ
ﭘﮭﺘﻮ.
وڏﻳﺮو ﻣﺘﻮ אڌڙوٽ ﻋﻤﺮ ﺟﻮ ﮬﻚ ڏﻳﺎ وאرو ﻣﺮد ﮬﻮُ .ﮬﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ دﺳﺘﻮري ﭜﻠﻴﻜﺎر ڏﻧﻲ .آ ﺳﺎﮢﺲ ﺧﻼﺻﻲ
ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﮡ وאﺳﻄﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺟﻲ ﺗﺎڙ ۾ ﮬﺌﺲ .ﮬﻚ دﻓﻌﻮ وري ﻗﺪرت ﻣﺪد ﻛﺌﻲ ۽ وڏﻳﺮي ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﺳﺎن ُאﭤﻲ وﻳﺌﻲ.
ﻣﻮن ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﺳﻲ ﭼﭡﻲ وڏﻳﺮي ﻣﺘﻮ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ .ﮬﻦ ﭼﭡﻲ ﭘﮍﮬﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن رﮬﮡ وאرو ﮬﻨﮅ ﭘﮁﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ
ﭘﺎﮢﮭﻲ ُאﺗﻲ ﺟﻮאب ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪو .אﺳﺎن ﺟﻮ ﻛﻢ آﺳﺎن ﭤﻴﻮ ۽ אﺳﺎن ﺳﺎﻣﺖ ﺟﻮ ﺳﺎھ ﮐﻨﻴﻮ.
ﮬﺎڻ אﺳﺎن ﭔﺌﻲ ﮔﮭﺮ ﺑﺎﺑﺖ ﺻﻼح ﻛﺌﻲ ۽ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮﺳﻮن ﺗﻪ ُאﺗﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ אﻛﻴﻠﻮ وﭸﮡ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭤﻴﻨﺪو .آُ אن
ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﭘﻮرא ﻧﺸﺎن ﭘﺘﺎ وﭠﻲ ﭨﺎכ ﻣﻨﺠﮭﺪ ﺟﻮ ﺳﺨﺖ ﮔﺮﻣﻲ ۾ אوڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ ۽ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﮔﮭﭩﻴﻮن ﭘﺎر
ﻛﺮي ُאن ﮔﮭﺮ وٽ ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﺟﮇﮬﻦ ﭘﻚ ﭤﻴﻢ ﺗﻪ آس ﭘﺎس ﻛﻮ ڏﺳﮡ وאرو ﻛﻮﻧﮭﻲ ﺗﮇﮬﻦ دروאزي ﮐﻲ ﭤﻮرو زور
ڏﻳﺌﻲ ،אﻧﺪر دאﺧﻞ ﭤﻴﺲ .אﻧﺪر ﭔﻪ ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﮬﻚ وﭼﻮﻟﻲ ﻋﻤﺮ ﺟﻮ ﻣﺮد وﻳﭡﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ دﺳﺘﻮري ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻠﻴﻚ ﮐﺎن ﭘﻮ
ﮬﻨﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ אﺣﻮאل ﭘﮁﻴﻮ .ﻣﻮن ﭼﭡﻲ ﻣﺮد ﮐﻲ ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ ’אﺑﺎ آ ﮬﻚ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻋﻮرت آﮬﻴﺎن .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺪد ﻛﺮﻳﻮ-
وڌﻳﻚ אﺣﻮאل ﮬﻦ ﭼﭡﻲ ۾ آﮬﻲ!‘ﭼﭡﻲ ﭘﮍﮬﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زאل ﺳﺎن אﻧﺪر وﭸﻲ ﻣﺸﻮرو ﻛﻴﻮ ۽ ﭘﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ אﭼﮡ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ.
ُאﺗﺎن ﻧﻜﺮي ،ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﮔﮭﭩﻴﻮن ﻟﺘﺎڙي ،آ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻮﺟﺐ ﭨﺌﻴﻦ ﮔﮭﺮ وٽ ﭘﮭﺘﻴﺲ .אﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ
ُ
ﮬﻮڏאﻧﮭﻦ ﭘﺌﻲ ﻧﮭﺎرﻳﻢ ﺗﻪ אﻧﺪرאن ﮬﻚ ﺟﻮאن ﻧﻜﺘﻮ .ﺷﻜﻞ ﺷﺒﻴﮫ ۽ وﺿﻊ ﻗﻄﻊ ﻣﺎن ﮬﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺑﻞ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻮ .אﮐﻴﻦ ﺟﻲ אﺷﺎرن ﻣﺎن ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﺪي ﻣﻮن ﭼﭡﻲ ﺳﻨﺪس ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ ۽ ُאن ﺟﻮ ﺟﻮאب ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
ﮔﮭﺮﻳﻮﻣﺎﻧﺲ .ﭘﻮ آ ﺧﻴﺮ ﺳﺎن وאﭘﺲ ﮔﮭﺮ آﻳﺲ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻧﻴﺮن ﻛﺮي آ وري ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮭﻢ ﺗﻲ ﻧﻜﺘﻴﺲ .ﺳﭛ ﮐﺎن אول وڏﻳﺮي ﻣﺘﻮ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﻴﺲ،
ﺟﻨﮭﻦ روﻣﺎل ۾ ﭔﮅل رﻗﻢ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ ۽ ﺳﺮدאر ﻻ ﮬﻚ زﺑﺎﻧﻲ ﭘﻴﻐﺎم ڏﻧﻮ .אن ﮐﺎن ﭘﻮ ﭔﺌﻲ ﮔﮭﺮ وﻳﺲ
ﺟﺘﺎن ﺑﻪ ﭘﺌﺴﺎ ۽ ﺿﺮوري ﻛﺎﻏﺬ ﻣﻠﻴﺎ .ﺳﺎﮘﻲ رﻳﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﮬﻨﮅن ﺗﺎن ﭘﺌﺴﺎ وﻏﻴﺮہ ﮐﮣﻲ ،ﻣﻠﻴﻞ رﻗﻤﻮن ۽ ﻛﺎﻏﺬ ﻣﺤﻔﻮظ
ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻠﮫ ﺗﻲ ﭔﮅي ،ﻣﺎﺳﺎﺗﻦ ﮐﺎن ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮﺳﻮن .ﻧﺸﺎن ﭤﻴﻞ ﮬﻨﮅ وٽ ﭘﮭﭽﻲ،
- 74 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
وردي ﭘﺎﺋﻲ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر دאﺧﻞ ﭤﻴﻮﻧﺴﻮن .ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻴﭽﺮن ۽ ﺳﺮﻧﮕﮭﻦ ﺟﻮ אﮢﺎﻧﮕﻮ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﺪي ،ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺳﺎن
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﭘﮭﭽﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﺳﺮدאر אﮘﻴﺎن ﻧﻮﭨﻦ ﺟﻮن ﭤﮭﻴﻮن ۽ ﺧﻂ رﮐﻴﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻮ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ
ﺧﺎص ﻣﺒﺎرﻛﻮن ڏﻧﺎﺋﻴﻦ.
ﻣﺎﺋﻲ ﺑﻴﮕﻮ ﺟﻲ دאﺳﺘﺎن ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ﻧﻴﭩﻲ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻧﺎزﻧﻴﻦُ ،ﻣﺮﻛﻨﺪي ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺷﺮوع
ﻛﻴﻮ:
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﺼﺮאن ڌي ﮬﺎرون ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ آﮬﻲ .آ ﺟﻤﮍאﺋﻮ ﺟﻲ ﻣﻨﮃ ﺟﻲ אوﭜﺮ ﻃﺮف ﮘﻮٺ ’ﻋﻤﺮ
ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ ﺟﻲ رﮬﺎﻛﻮ آﮬﻴﺎن .אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﺳﭛ رﮬﺎﻛﻮ ’ﺳﺎﻟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺖ‘ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻣﻦ ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﮬﺌﺎ .ﻣﻨﺠﮭﻦ ﻛﻮﺑﻪ ُﻟﭻ ،ﻟﻮﻓﺮ ،ﭼﻮر ﭼﻜﺎر ،ﺳﺴﺖ ﻳﺎ ﭨﻮﭨﻲ ﻧﻪ ﮬﻮ ۽ ﻧﻪ ﺋﻲ وري ﮬﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭼﻜﺮ ۾ ﭘﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ.
ﻣﻨﺠﮭﺎﺋﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﺎن ﻋﺎري ﻧﻪ ﮬﻮ .אﻧﮭﻦ ﺳﺒﺒﻦ ﻛﺮي א� ﭘﺎכ אﺳﺎن ﺟﻲ رزق ۾ ڏאڍي ﺑﺮﻛﺖ وڌي ﮬﺌﻲ ۽
אﺳﺎن ڏאڍא ﺳﮑﻴﺎ ﺳﺘﺎﺑﺎ ۽ آﺳﻮدא ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﺳﺎن ﺟﻮن ﭘﻮﮐﻮن ﺷﺎدאب ۽ آﺑﺎد ۽ אﺳﺎن ﺟﻮ ﮘﻮٺ ﭔﮭﻜﻨﺪڙ ۽ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﮬﻮ.
ﭘﺮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﮡ ﺷﺮط אﺳﺎن ﺗﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي ﺑﻠﻜﻞ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھ אﮬﮍא ﺗﻪ ﻇﻠﻢ ۽ ﺳﺘﻢ ﻛﻴﺎ
ﺟﻮ אﺳﺎن ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻻﭼﺎر ﭤﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮘﻮٺ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﭔﻨﻴﻮن ،ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﺗﻴﺎر ﭘﻮﮐﻮن ﮀﮇي’ ،ذﻟﺖ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ
ﮐﺎن ﻋﺰت ﺟﻲ ﻣﻮت‘ ﮐﻲ ﮬﺰאر دﻓﻌﺎ ﺑﮭﺘﺮ ﺳﻤﺠﮭﻲ ،אﭼﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺳﭣ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﺎ آﮬﻴﻮن .۽ ﮬﺎڻ אﺳﺎن ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ
ﻛﻞ ﭘﻨﺞ ﺳﺆ ﺟﻲ دل ۾ ﮬﻚ ﺋﻲ ﺗﻤﻨﺎ آﮬﻲ ﺗﻪ ﮔﮭﭧ ۾ ﮔﮭﭧ ڏھ ﻇﺎﻟﻢ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮي ﭘﻮ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﻮن .אﺳﺎن ُ
آﮬﻴﻮن -אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﺼﻮ ﭘﻨﺞ ﮬﺰאر ﻣﺮدودن ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮڻ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ دل ۾ ﭔﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺗﻤﻨﺎ
ﻧﻪ آﮬﻲ.
אﺳﺎن ﭘﺎڻ ﺳﺎن ڏھ ﭔﺎرﻧﮭﻦ אﭨﻲ ﺟﻮن ﮘﻮﮢﻴﻮن ۽ ﭔﻴﻮ ﺿﺮوري ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ ،ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ אوﻧﮭﻲ
ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ ،ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ وﮬﻨﺪڙ ﮬﻚ אڏ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﻣﻨﺰل ﻛﺌﻲ ۽ ُאﺗﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻟﮙﺎﺋﻲ .ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺧﺎﻃﺮ ڏھ ﭔﺎرﻧﮭﻦ ﭴﮣﺎ
ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﭼﺆﻃﺮف ﭘﺮي ﭘﺮي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮑﻴﮍي ﮀﮇﻳﺎ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭔﻨﭙﮭﺮن ﺟﻮ ،ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﭤﻮرو ﭘﺮﺗﻲ آ ﻣﺎل ﭼﺎري رﮬﻲ ﮬﻴﺲ ،ﭘﺮي ﮐﺎن ﻛﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺑﺪﺣﻮאﺳﻲ ۾ ﭘﺎڻ ڏאﻧﮭﻦ ڊوڙﻧﺪو ڏﭠﻢ .آ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﺳﻨﭝﺎﻟﻲ ،ﺳﻨﺪس ﺳﺎﻣﮭﻮن آﻳﺲ ﺗﻪ ﮬﻮ ڊپ ۾ دאﻧﮭﻦ ﻛﺮي،
آﭤﮍﺟﻲ وﭸﻲ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ وڻ ﺳﺎن ﭨﻜﺮﻳﻮ ۽ ڌﻛﻮ ﮐﺎﺋﻲ ﺳﮭﻜﮡ ﻟﮙﻮ .ﺳﻨﺪس ڊپ ﭜﺮﻳﻞ אﮐﻴﻮن אوڏאﻧﮭﻦ ﺋﻲ ُﮐﺘﻞ ﮬﻴﻮن
ﺟﺘﺎن آﻳﻮ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮐﻴﺲ آﭤﺖ ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ’ ،ڊڄ ﻧﻪ -ﮬﺘﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻮﺑﻪ دﺷﻤﻦ ﻛﻮﻧﮭﻲ -آ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺪدﮔﺎر آﮬﻴﺎن!‘
ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﻣﺎٺ رﮬﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﭼﺎر ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺳﻨﺪس ﺟﺎن ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﭘﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮬﻮ وﭠﻲ ﭜﮙﻮ
آﮬﻲ.
آ ﮐﻴﺲ ﺗﺴﻠﻲ ڏﻳﺌﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ وﭠﻲ آﻳﺲ .אﺣﻮאل وﭠﮡ ﺗﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ’ﻟﻮﻧﮓ‘ ﻧﺎﻟﻲ אﮬﻮ ﺷﺨﺺ ﭘﮡ אﺳﺎن
وאﻧﮕﺮ ﻇﻠﻢ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ﭤﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﭘﺌﺴﺎ ڏوﻛﮍ ﮐﮣﻲ ﮘﻮﭠﺎن ﭜﮙﻮ ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس אرאدو ﻣﮑﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻚ دوﺳﺖ
ڏאﻧﮭﻦ وﭸﮡ ﺟﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ وאٽ ﺗﻲ ﮐﻴﺲ ﭼﺎر ﮬﭥﻴﺎر ﺑﻨﺪ ﻏﺎزي ﻣﻠﻴﺎ ،ﺟﻦ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻛﻲ ﺳﻮאل ﭘﮁﻴﺎ .ﮬﻚ ﻋﺎم ﻛﺎروﺑﺎري
ﺷﺨﺺ ﮬﺠﮡ ﻛﺮي ﮬﻮ ﺣﺮن ﺟﻲ دﮬﺸﺖ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ ۽ ﮐﻴﻦ دﺷﻤﻦ ﺳﻤﺠﮭﻲ ،ﺑﺪﺣﻮאس ﭤﻲ وﭠﻲ ﭜﮙﻮ
ﮬﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮐﻴﺲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﺑﺪﺣﻮאﺳﻲ ۾ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﺻﻞ وאٽ ۽ ﮔﮭﺮﺑﻞ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﮔﮭﮣﻮ ﭘﺮي
ﻧﻜﺮي آﻳﻮ ﮬﻮ ۽ ﮬﺎڻ ﺳﻮﻧﮭﻴﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﮬﻦ ﺟﻮ ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﻣﻨﺰل ﺗﻲ ﭘﮭﭽﮡ ﻣﺤﺎل ﮬﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﻣﺎن ﮬﻚ ﭘﻮڙﮬﻲ ﺷﺨﺺ ﻟﻴﻼﺋﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﻮﻧﮭﻮن ’ﻟﻮﻧﮓ‘ ﮐﻲ ﮀﮇڻ وﭸﻲ ،ﺳﻮ
ﺳﻨﺪس ﭘﻮﺋﺘﻲ رﮬﻴﻞ ﭘﭧ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ وﭠﻨﺪو אﭼﻲ .ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮀﮇڻ ﻣﮭﻞ ﺳﻨﺪس ﭘﭧ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ
ﮘﻮٺ وﻳﻞ ﮬﻮ .ﮬﻮ ﺟﻲ ﻣﻮﭨﻲ ﺑﻪ آﻳﻮ ﮬﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ ﻛﺎري وאرא ﻛﮏ ڏﺳﻲ وري ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﺳﻲ
ﻧﻜﺮي وﻳﻮ ﮬﻮﻧﺪو.
ﮔﮭﮣﻲ ﺑﺤﺚ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻟﻮﻧﮓ ﮐﻲ وﭠﻲ وﻳﻨﺪڙ ﺳﻮﻧﮭﻮن وאﭘﺴﻲ ﺗﻲ ﭘﻮڙﮬﻲ ﺟﻲ ﭘﭧ ﮐﻲ ﺑﻪ
ﮘﻮﻟﮭﻲ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﺌﻤﭗ ۾ آﮢﻴﻨﺪو .אﮬﻮ ﻛﻢ ﺑﺎﺑﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ذﻣﻲ ﮐﻨﻴﻮ ۽ آ ﺳﺎﮢﻦ ﮔﮇ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .ﺑﺎﺑﻮ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ
ورن وﻛﮍن ﻣﺎن ﭼﮝﻲ ﻃﺮح وאﻗﻒ ﮬﻮ -وﭨﺲ ﮬﻚ رאﺋﻔﻞ ﺑﻪ ﮬﺌﻲ .אﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ورن ۽ وﻛﮍن ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪא ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ
ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ۾ ﺑﺎﺑﻲ ﺟﻲ دوﺳﺖ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ﻟﻮﻧﮓ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮ ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ ۽
وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ رﺳﺘﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮﺳﻮن .وאٽ ﺗﻲ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر ﮬﻚ ﭔﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ رאت رﮬﻲ آرאم ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم
ﭠﺎﮬﻴﻮﺳﻴﻦ ،رאت ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ رאڳ ﺟﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺷﺮوع ﭤﻲ .אوﭼﺘﻮ ﭘﮭﺮﻳﺪאرن زوردאر آوאز ۾ ﺧﻄﺮي ﺟﻲ ﺧﺒﺮ
ڏﻧﻲ ۽ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﭨﻮﻟﻮ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﻻ وڌي رﮬﻴﻮ آﮬﻲ.
ﺳﺮدאر ﭔﺎرن ،ﻋﻮرﺗﻦ ۽ ﺑﺰرﮔﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ۾ وﭸﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ ۽ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﭤﻲ ﮬﻚ ﮬﻨﮅ ﮔﮇ ﭤﻴﮡ
ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ .ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﭘﻮ ﺳﺮدאر ﭨﻦ ﻃﺮﻓﻦ ۾ ﻣﻮرﭼﻪ ﺑﻨﺪ ﻛﺮאﻳﻮ ۽ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻲ אﭼﮡ ﺗﻲ ﻣﭥﻦ
- 75 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﭨﻨﮭﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن زﺑﺮدﺳﺖ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﻛﺮאﺋﻲ .אﮬﻮ ﻣﻌﺮﻛﻮ آڌي رאت ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﻠﻴﻮ -آﺧﺮﻛﺎر ﻓﻮﺟﻲ زﺑﺮدﺳﺖ ﺟﺎﻧﻲ
ﻧﻘﺼﺎن ﮐﺎﺋﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﮬﭩﻴﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ אﮬﺎ ﺟﺎچ ﺷﺮوع ﭤﻲ ﺗﻪ אﮬﻲ ﻓﻮﺟﻲ آﺧﺮ אﮬﮍي ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻘﺎم ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﺎ ﻛﻴﺌﻦ؟ אﻧﮭﻲ ﺟﺎچ ۾ ﻗﺪرت
אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﺌﻲ .ﭜﺎﭴﻮﻛﮍ ﻓﻮﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﭼﺎر ﺳﭙﺎﮬﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﮀﮇي وﻳﺎ ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻦ ﻣﺎن
ﭨﻲ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻓﻮﺟﻲ ﮬﺌﺎ ،ﺑﺎﻗﻲ ﮬﻚ ﭴﮣﻮ ﺳﻨﮅي ﮬﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﺧﺮي ﭘﺴﺎﮬﻦ ۾ ﮬﻮ .ﮐﻴﺲ وﻃﻦ ۽ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﻲ
ﻧﺎﺗﻲ ﭼﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﻨﺪس آﺧﺮي وﻗﺖ ۾ אﮬﻮ رאز ﻇﺎﮬﺮ ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺳﺠﺎﺋﻲ ﻛﺮي .ﮬﻦ ﺳﭽﻲ ﻛﻨﺪي
ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ” ،אوﮬﺎن ﻣﺎن ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ ﺧﺎﺑﺮو آﮬﻦ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﮘﺠﮭﻲ ﻃﺮح ﭘﮕﮭﺎر ﻣﻠﻨﺪو آﮬﻲ .אوﮬﺎن ﺟﻲ
ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ’ ڏאڙﮬﻮن‘ ﺟﻲ ﺑﻲ אﻳﻤﺎﻧﻲ ﻛﺮي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ آﮬﻲ!“
אﺳﺎن وٽ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ’ڏאڙﮬﻮن‘ ﻧﺎﻟﻲ ﭔﻪ ﺷﺨﺺ ﮬﺌﺎ ﺟﻦ ﮐﻲ ُאن زﺧﻤﻲ ﻓﻮﺟﻲ آڏو آﻧﺪو وﻳﻮ .ﻓﻮﺟﻲ ﻏﺪאر
ﮐﻲ ﺳﭹﺎﺗﻮ .وڌﻳﻚ ﺟﺎچ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻏﺪאر ’ڏאڙﮬﻮن‘ ﺟﻲ ﺷﺎدي ﺗﺎزي ﭤﻴﻞ ﮬﺌﻲ ،ﮬﻮ ﻓﻄﺮﺗﺎً ﮬﻚ ﺑﺰدل אﻧﺴﺎن
ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس ﺗﻤﻨﺎ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﻼﻣﺘﻲ وאري ﮬﻨﮅ ﭘﮭﭽﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زאل ﺳﺎن ﻋﻴﺶ ۽ آرאم وאري زﻧﺪﮔﻲ
ﮔﺬאري .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﮭﻲ ﺳﻮچ ۾ ﻣﺤﻮ ،ﮬﻮ ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﭘﺮﭜﺮو ﻣﺎل ﭼﺎري رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﻣﮑﻲ ۾ رﮬﻨﺪڙ ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ درאﺻﻞ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﺟﺎﺳﻮس ﮬﻮ’ .ڏאڙﮬﻮن ‘ﺑﻨﺎ ﺳﻮﭼﮡ ﺳﻤﺠﮭﮡ ﺟﻲ ﮬﻦ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﺪر ﺟﻮ ﺣﺎل
אورﻳﻮ .ﺟﺎﺳﻮس ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮐﻴﺲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﻣﺸﻮرو ڏﻧﻮ ۽ ﻳﻘﻴﻦ ڏﻳﺎرﻳﺎﺋﻴﻨﺲ ﺗﻪ
ﺟﻲ ﮬﻮ ﺳﻨﺪس ﻣﺸﻮري ﺗﻲ ﮬﻠﻨﺪو ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﻴﺲ אﻧﻌﺎم ﺳﺎن ڍﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪא.
’ڏאڙﮬﻮن‘ ﮬﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ۾ אﭼﻲ ﮐﻴﺲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل ﭔﮅאﺋﻲ رאﺗﺎﮬﻮ ﮬﮣﮡ ﺟﻲ ﺻﻼح ڏﻧﻲ.
ﮔﮭﭩﻦ ۽ ﮔﮭﻴﮍن ﺑﺎﺑﺖ ڏﻧﻞ ﺳﻨﺪس ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺮي ﻓﻮﺟﻲ رאﺗﺎﮬﻮ ﮬﮣﮡ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﺎ .رאﺗﺎﮬﻲ وﻗﺖ ﮬﻲ ﻏﺪאر
ﺑﻴﻤﺎري ﺟﻮ ﺑﮭﺎﻧﻮ ﻛﺮي وﭸﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ۽ ﭔﺎرن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻟﻜﻴﻮ ﮬﻮ.
ﻏﺪאري ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﺳﻨﺪس زאل ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻃﻼق وﭠﻲ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﻏﺎزي ﺳﺎن ﺷﺎدي ﻛﺌﻲ ۽ ﮐﻴﺲ وڻ ﺳﺎن
ﭔﮅي ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺳﺎن ُאڏאﻳﻮ وﻳﻮ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אﺳﺎن ُאن ﻛﺌﻤﭗ ﻣﺎن ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ ،ﺧﻴﺮ ﺳﺎن אﭼﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אڏي ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ وאرא
ﺑﻪ ﮬﺎڻ ﻋﺎم אﻣﻦ ﭘﺴﻨﺪ ﮘﻮﭠﺎﮢﻦ ﻣﺎن ﺑﺪﻟﺠﻲ ﻓﻮﻻدي אﻧﺴﺎن ﺑﮣﺠﻲ ﭼﻜﺎ ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﺑﻪ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺗﻼش ﻛﺮي ُאﻧﮭﻦ ۾
ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن .אﮬﮍي رﻳﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻮ ﻧﺌﻮن ﺑﺎب ﺷﺮوع ﭤﻴﻮ .ﻏﺎزﻳﻦ وٽ ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﮭﮍوכ
ﻧﺮﺳﻨﮓ ،ﺟﻨﮕﺠﻮﺋﻲ ،ﻳﺘﻴﻢ ﭔﺎرن ﮐﻲ ﺳﻨﭝﺎﻟﮡ ،ﭔﺎرن ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﻏﻴﺮہ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﮬﻮ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﮭﻢ ۾ ﺑﮭﺎدري ﺳﺎن وڙﮬﻨﺪي ﺑﺎﺑﻮ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ﺷﮭﺎدت ﮐﺎن
ﭘﻮ ﻣﻮن ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ ﺗﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۽ ﺟﮭﺎد ۾ ﮔﺬאرﻳﻨﺪﻳﺲ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ُאﻧﮭﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ
ﻟﺴﭧ ۾ ﻟﮑﺎرאﻳﻮ ﺟﻴﻜﻲ ﻣﮭﻢ ُﺟﻮ آﮬﻦ ۽ ﮬﺮ وﻗﺖ ﺟﺎن ﺟﻲ ﺑﺎزي ﻟﮙﺎﺋﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر آﮬﻦ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ،ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﻛﺠﮫ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﮬﻚ دﺳﺘﻲ ﮐﻲ ﭼﺮﭘﺮ ﻛﻨﺪي
ڏﭠﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻤﺎﻧﮉر ،אﺳﻜﺎﺋﻮٽ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ دﺳﺘﻮ ﻋﻠﻲ ﮔﻮﮬﺮ ﻧﻈﺎﻣﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﻛﻤﺎن ۾ وڌﻳﻚ ﺟﺎچ ﻻ روאﻧﻮ
ﻛﻴﻮ .آ زور ﻛﺮي ،ﻣﺮدאﻧﻲ ڊرﻳﺲ ﭘﺎﺋﻲ ﮬﻦ دﺳﺘﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﺲ.
ﮔﮭﺎﭨﺎ وڻ ،ﭘﻴﭽﺮא ۽ ﺳﺮﻧﮕﮭﻮن ﭘﺎر ﻛﺮي ،אﺳﺎن ﻓﻮﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﺟﻲ אﭼﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﭤﻴﺎﺳﻮن .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻤﺎﻧﮉر
ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻏﺪאر ﺟﻲ ﻛﺮي ﮬﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ آﮬﻦ ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﮐﻴﻦ אﮘﺘﻲ وڌڻ ﻛﻮﻧﻪ ڏﻳﻨﺪאﺳﻮن-
ﺧﺎﻟﻲ ﮬﭥﻴﻦ وאﭘﺲ وﭸﮡ ﺑﺪرאن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺌﻤﭗ وאرن وאﺳﻄﻲ ﻛﺠﮫ ﺗﺤﻔﺎ ﮐﮣﻲ وﻳﻨﺪאﺳﻮن.
ﭘﻮ אﺳﺎن ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮬﻮﺷﻴﺎري ۽ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮي ۾ آﮢﻲ ’ﺷﺎﺑﺎس ﺷﻜﺎري‘ ۽ ’ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא‘
ﺟﻲ ﻧﻌﺮن ﺟﻲ ﮔﻮﻧﺞ ۾ ﻣﭥﻦ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﺎ وﺳﻜﺎرא ﻻﺋﻲ ڏﻧﺎ .دﺷﻤﻨﻦ ۾ ﭨﺎﻛﻮڙو ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ .אﺳﺎن ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻨﺪא ﺳﻨﺪن
وﻳﺠﮭﻮ ﭘﻮﻧﺪא ﭘﻴﺎﺳﻴﻦ ﺗﺎن ﺟﻮ ﮀﺎﻟﻮن ﻣﺎري وﭸﻲ ﻣﭥﺎﻧﺌﻦ ﻛﮍﻛﻴﺎﺳﻮن ۽ ﮬﭥﻮ ﮬﭣ ﻟﮍאﺋﻲ ۾ ﺟﻨﺒﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﭤﻮري
ﺋﻲ دﻳﺮ ۾ אﮬﻲ ﭜﺎڙﻳﺘﻮ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮬﻤﺖ ﮬﺎري وﻳﭡﺎ ۽ ﭜﭵﮡ ﺗﻲ زور رﮐﻴﺎﺋﻮن .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ 16 -15رאﺋﻔﻠﻮن،
ﺳﻮﻳﻦ ﮔﻮﻟﻴﻮن ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ آﻳﻮ .ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ﺟﻲ رﭘﻮرٽ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ
ﺧﺎص ﻃﻮر ﺗﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺌﻲ وﺋﻲ.
ﮬﻚ ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﺮدאر ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ ﮔﮭﺮאﻳﻮ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﭣ ،ﺑﮭﺎدري ۽ ﮬﻮﺷﻴﺎري ﮐﻲ ڏﺳﻨﺪي
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﮬﻚ ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﻛﻢ رﭤﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﺮدאر ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺷﮭﺮ ۾ ﮬﻚ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ ﮬﻚ
ﭘﮍﮬﻴﻞ ﻛﮍﮬﻴﻞ ﮬﻮﺷﻴﺎر ﻋﻮرت ﺟﻮ رאﺑﻄﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻧﻈﺎم ﺳﺎن آﮬﻲ .ﭼﺆﻃﺮف ﭘﮑﮍﻳﻞ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺟﺎﺳﻮس
ﺿﺮوري ﺧﺒﺮون ،אﺣﻮאل ۽ رאز ،ﺧﺎص ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ ﻋﻮرﺗﻦ ذرﻳﻌﻲُ ،אن ﻋﻮرت ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪא آﮬﻦُ .אﮬﺎ ﻋﻮرت وري
ُאﮬﻲ אﺣﻮאل אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪي آﮬﻲ .ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﮬﻮ ﻛﻢ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ
ﮬﻮ -ﭘﺮ ﮬﺎڻ אﮬﻮ ﻛﻢ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﻋﻮرت ﮐﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي،
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮣﻲ آﮬﻲ .ﺗﻮن ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﭽﻲُ ،אﻧﮭﻲ ﻋﻮرت ﺳﺎن رאﺑﻄﻮ رﮐﻲ ،ﮐﺎﻧﺌﺲ אﺣﻮאل وﭠﻲ אچ.
- 76 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻮن אﮬﻮ ﻛﻢ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﻗﺒﻮل ﻛﻴﻮ ۽ ﭔﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﻮ
ﺟﮭﻨﮕﻞ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺷﮭﺮ ﺳﺎﻣﮭﻮن ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﻣﻮن ﺳﺎن ﮔﮇ آﻳﻞ ﻏﺎزي אﺗﺎن وאﭘﺲ ﭤﻴﺎ ،۽ آ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن،
آڏא ُאﺑﺘﺎ ﭼﻜﺮ ﻛﺎﭨﻴﻨﺪيُ ،אن ﻋﻮرت ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﻴﺲُ .אن وﻗﺖ אﮬﺎ ﻋﻮرت אﻛﻴﻠﻲ وﻳﭡﻲ ﮬﺌﻲ .ﮐﻴﺲ
ﺧﺎص ﻟﻔﻆ ﭼﺌﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ڏﻧﻢ .ﻋﻮرت אﺣﺘﻴﺎط ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﻨﺪي ،ﻧﻮﻛﺮ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﺑﺎزאر ﻣﺎن ﻛﺠﮫ آﮢﮡ
وאﺳﻄﻲ ﭼﻴﻮ .ﮀﻮﻛﺮي ﺟﻲ روאﻧﻲ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﺳﺮدאر ﺟﻮ ﻧﻴﺎﭘﻮ ڏﻧﻮ .ﻧﻴﺎﭘﻮ ﭔﮅي ﮬﻮ אﻧﺪر وﻳﺌﻲ ۽ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ
ﮬﻚ ﺗﻤﺎم ﻧﻨﮃڙي ﮘﭡﮍي آﮢﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ ﺻﻼح ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭔﻪ ﭼﺎر ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﺮﺳﻲ ،وڌﻳﻚ אﮬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت
ﮐﮣﻲ وﭸﺎن .אﻳﺘﺮي ۾ ﮔﮭﺮ ﺟﻮن ﭔﻴﻮن ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ ﭔﺎﮬﺮאن אﭼﻲ وﻳﻮن .ﮐﻴﻦ ﭼﺎﻻכ ﻋﻮرت אﮬﻮ ﭼﺌﻲ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ
آ ﺳﻨﺪس ﭘﭱﻲ ﺟﻲ ڌي آﮬﻴﺎن .אﮬﮍي رﻳﺖ ﻣﻮن ُאﺗﻲ رﮬﻲ ُאن ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻛﻢ ﺟﻮ אﻧﺪאز ڏﭠﻮ .ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﭵﻮ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﻛﺎر ۾ ُرڌل رﮬﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﭔﻨﭙﮭﺮن ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﭜﺎﺗﻲ آرאم ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﻤﻮري ﺧﺒﺮ ﭼﺎر
وﻳﮭﻲ ﻟﮑﻨﺪي ﮬﺌﻲ.
آﺧﺮ ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ،ﮘﭻ ﺳﺎري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ڏﻳﺌﻲ ﮬﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ رﺧﺼﺖ ﻛﻴﻮ ۽ آ ﺳﺎﮘﻴﻦ ﮔﮭﭩﻴﻦ ۽ ﭘﻴﭽﺮن
ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪي ،ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﻣﻮﭨﻴﺲ .ﮬﻦ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ آ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪي ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾
ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ آﮬﻴﺎن“.
ﻣﺎﺋﻲ ﺑﺼﺮאن ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﺎﺋﻲ زﮬﺮאن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ:
”אﺳﺎن ﺟﻮ ﮘﻮٺ ،ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾’ ،رﭠﻞ ِﭜﭧ‘ ﮐﺎن ﭼﺌﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ڍﻧﮃ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري
ﺗﻲ آﮬﻲ.
آ ﻳﺎرﻧﮭﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﺌﺲ ﺗﻪ ﺑﺎﺑﻮ ﮔﺬאري وﻳﻮ .ﮔﮭﺮ ۾ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻮن ﮐﺎن ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﻧﻨﮃو ﭜﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﮬﻮ .ﺑﺎﺑﻲ
ﺟﻲ ﮀﮇﻳﻞ ﻣﻠﻜﻴﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﺬرאن وאﺳﻄﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﮬﺌﻲ.
آ ﻧﻨﮃي ﮬﻮﻧﺪي ﮐﺎن ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮬﻤﺖ وאري ۽ ﺑﮭﺎدر ﮬﺌﺲ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﮔﮭﻮڙي ﺳﻮאري ۽ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎزي ﺟﻮ ڏאڍو
ﺷﻮق ﮬﻮﻧﺪو ﮬﻮ .אﻧﮭﻲ ﺷﻮق ۾ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﭘﺮي ﭘﺮي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻜﺮي وﻳﻨﺪي ﮬﺌﺲ .ﮬﻚ دﻓﻌﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻴﮭﺎر ﮬﻮت
۽ ﻣﻮن ﺗﻲ ﭔﻦ رﮬﺰﻧﻦ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﭘﺮ אﺳﺎن ﻣﮍﺳﺎن ﻣﮍﺳﻲ ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮي ﭔﻨﮭﻲ ﮐﻲ ﭔﮅي ﮘﻮٺ وאرن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ
ﻛﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮘﻮٺ ۾ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﻣﺸﮭﻮر ﭤﻲ وﻳﺌﻲ.
ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻮ אﺛﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺗﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﻮ .ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺟﻮאن ۽ ﻧﻮﺟﻮאن ﺷﺎم ﺟﻮ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن
ﭘﺮﻳﮉ ۽ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎزي ﺟﻲ ﻣﺸﻖ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ -آ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻮﻧﺪي ﮬﺌﺲ.
َ
ﺗﺮت ﺋﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﻪ ﺷﺮوع ﭤﻴﺎ ۽ ﻣﮑﻲ ۾ ﻣﺮدن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ وאﺳﻄﻲ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺘﻮن אﭼﮡ ﻟﮙﻴﻮن .אﻧﮭﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﻻ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﻣﺮﻛﺰي ﮘﻮٺ ۾ ﭘﺮوﮔﺮאم رﮐﻴﺎ وﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ ﻣﻘﺮر وﻗﺖ ۽
ڏﻳﻨﮭﻦ آس ﭘﺎس ﺟﻲ ﻧﻨﮃن ﮘﻮﭠﻦ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ אﭼﻲ ﮔﮇ ﭤﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ .אﮬﻲ ﮔﮇﺟﺎﮢﻴﻮن ﭔﻪ ﭔﻪ ﭨﻲ ﭨﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ۽ ﺑﻌﻀﻲ ﮬﻔﺘﻮ ﮬﻔﺘﻮ
ﭘﻴﻮن ﮬﻠﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن .وﻋﻆ ﻛﻨﺪڙ ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﺑﺎﺑﺖ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﭘﻮ ﺧﺎص ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭘﺮﺟﻮش
ﺗﻘﺮﻳﺮون ﻛﺮي ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﺎن ﻗﺴﻢ ﻧﺎﻣﺎ وﭠﻨﺪא ﮬﺌﺎُ .אن ﺑﻌﺪ ﮬﺮ روز ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ۽ ﺑﻨﺪوق ﺑﺎزي ﺟﻲ ﻣﺸﻖ
ﻛﺮאﺋﻲ وﻳﻨﺪي ﮬﺌﻲ.
ﮐﺎڌي ﭘﮭﺮﻳﻞ ﭼﺎر ﻋﻮرﺗﻮن آﻳﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﮔﮭﺮ ﮔﮭﺮ وﭸﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ِ ۾ ﮘﻮٺ ﺟﻲ אﺳﺎن ﮬﻚ دﻓﻌﻲ
ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻴﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن .אﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﺑﻪ آﻳﻮن ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ۽ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﮐﺎن ﭘﺮي رﮬﻲ
אﺳﺎن אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ۽ آزאدي ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﭤﻲ وﻳﻮن آﮬﻴﻮن .ﮔﮭﺮو ﮬﻨﺮن ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻨﺪي ﮬﻨﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن وאﻧﺪﻛﺎﺋﻲ
ﻛﺘﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﺎﻧﺪאن ﻻ ﻛﭙﮍو ﺗﻴﺎر ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻮن ﭤﻴﻮن -ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ ۽ ﻗﻮم ۾ ﭼﺮﺧﺎ ﭼﻮريَ ،
ﻻ ﻛﺎرﮔﺮ ﭤﻴﮡ ﻻ ﮬﻨﻦ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﺜﺎل ڏﻧﺎ.
ُאﮬﻲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻮن אﭸﺎ ﮬﻠﻲ رﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺟﻲ ﺧﺒﺮ آﺋﻲ .אﮬﺎ ﺧﺒﺮ
ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ رﮬﺎﻛﻦ وאﺳﻄﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ אﻛﺜﺮ ﻛﺮي ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺌﺎ ،ﻣﻮت ﮐﺎن ﮔﮭﭧ ﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﮬﺮ ﻃﺮف ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺑﻴﭽﻴﻨﻲ ،ﺑﻲ آرאﻣﻲ ۽ ﺑﺪאﻣﻨﻲ ﺟﻮ دور אﭼﻲ وﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﻮ ﮘﻮٺ ﭴﮡ ﺗﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻮ ﻣﻴﺪאن ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ .ﻛﻤﺰور دل ۽
ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻳﺪ ﺗﻪ ﺷﺮوﻋﺎت ۾ ﺋﻲ ﭜﭵﻲ وﻳﺎ .אﻟﺒﺘﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻤﻨﺪ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻮن ﭠﺎﮬﻲ ﻣﻮرﭼﻪ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﮭﻲ رﮬﻴﺎ .ﭔﺎرن
ﭔﭽﻦ ۽ ﻛﻤﺰورن ﮐﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن אوﻧﮭﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ.
אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻓﻮﺟﻮن ُאن وﻗﺖ ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮي ۾ آﮢﻲ ﭼﻜﻴﻮن ﮬﻴﻮن ۽ אﻓﻮאھ ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن دﺳﺘﺎ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ
ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻨﺪא .אﻧﮭﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ دوﺳﺖ ۽ دﺷﻤﻦ ۾ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﺮڻ ﻣﺸﻜﻞ ﭤﻲ ﭘﻴﺌﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ
ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﮬﺌﺎ ﺟﻦ ۾ אﮬﮍא ﻏﺪאر ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ﺟﻴﻜﻲ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﺎ دوﺳﺖ ﭘﺮ درﭘﺮدہ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﺎ
ﺟﺎﺳﻮس ﮬﺌﺎ.
- 77 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭜﺮ وאري وﺳﺎﮢﻦ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮐﻲ ﮀﮭﻦ ﮘﻮﭠﻦ ﺟﻮﻣﺮﻛﺰ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮬﻚ ﻣﺰאﺣﻤﺘﻲ ﻣﮭﻢ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ.
ﮬﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺎن روزאﻧﻮ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﭨﻮﻟﻮ ﮔﺸﺖ ﻛﻨﺪو ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﮀﻴﮍن ﺗﺎﺋﻴﻦ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ
دﺳﺘﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺗﻲ ﮀﺎﭘﺎ ﮬﮣﻲ ﮐﻴﻦ ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ،ﺟﻨﮕﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ ﻛﺮي ﻣﻮﭨﻨﺪو ﮬﻮ.
אﻧﮭﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺟﻮش آﻳﻮ ۽ ﻛﻮ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻮ ﺳﺮאﻧﺠﺎم ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﺳﻮﭼﮡ ﻟﮙﻴﺲ .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻋﺜﻤﺎن
ﮐﻲ ﮘﻮٺ وאرن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺮي ،ﻣﺸﻜﻲ ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﺎﻧﺎﮢﻜﻲ ﮘﻮٺ ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .وאٽ
ﺗﻲ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ۾ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃﭘﮡ ﺟﻲ ﺳﮭﻴﻠﻲ ﺣﻠﻴﻤﺎن ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ אرאدو ﭔﮅאﺋﻲ ،ﻣﺪد ﮔﮭﺮي .ﮬﻦ ﮔﮭﺮﺑﻞ ﺳﺎن
آﮢﻲ ڏﻧﻮ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﻮﻳﻞ ،ﻣﺮدאﮢﻮ ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺋﻲ ،ﻛﻠﮭﻲ ﺗﻲ رאﺋﻔﻞ ﮐﮣﻲ ،ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ آ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ دﺳﺘﻲ
ﺟﻲ ﮘﻮﻟﮭﺎ ۾ ﻧﻜﺘﻴﺲ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﺎڻ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺳﺎن ﻣﻌﺮﻛﻮ ﻛﺠﻲ.
ُ
ﮬﻚ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻦ ﻧﻮﺟﻮאﻧﻦ ﺳﺎن ﭤﻲ .ﺟﮇﮬﻦ ﭘﻚ ﭤﻴﻢ ﺗﻪ אﮬﻲ ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ
آﮬﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﻗﻔﻴﺖ ﻛﺮאﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﻮאﮬﺶ ﺟﻮ אﻇﮭﺎر ﻛﻴﻢ .ﮬﻮ ڏאڍא ﺧﻮش ﭤﻴﺎ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻼﻗﺎت
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﺰرﮔﻦ ﺳﺎن ﻛﺮאﻳﺎﺋﻮنُ .אﮬﻲ ﺑﻪ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﺎ .ﮬﻚ ﭘﻴﺮ ﻣﺮد ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﭣ ﭼﻤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ’ﺟﻲ ﮬﻦ ﺟﮭﮍא
ﺳﮭﮣﺎ ﻏﺎزي ،ﮬﻴﺘﺮو ﺳﻔﺮ ﻛﺮي ﺟﮭﺎد ﻻ אﭼﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ ﺳﻤﺠﮭﻮ ﺗﻪ ﭔﻴﮍא ﺋﻲ ﭘﺎر آﮬﻦ‘.
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﻧﺘﻈﺎر ﮐﺎن ﭘﻮ ،ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺷﺎم ﺟﻮ ﺳﺎﭠﻴﻜﻮ ﮐﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﺑﺎ ﮬﭥﻴﺎر دﺳﺘﻮ ﻓﻮﺟﻲ
ﻟﺒﺎس ۾ ُאن ﮘﻮٺ ۾ آﻳﻮُ ،אﻧﮭﻦ ۾ ﺻﺮف ﭼﺎر ﻏﺎزي ﮔﮭﻮڙن ﺗﻲ ﺳﻮאر ﮬﺌﺎ -ﭔﻴﺎ ﺳﭛ ﺑﻨﺎ ﺳﻮאري ﺟﻲ ﮬﺌﺎ .آ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ
۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﻳﺌﺲ .ﺳﭵﻲ وאٽ אﺳﺎن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ِﺳﺮ ﮔﮭﻮرڻ وאرא ﮔﻴﺖ ﺟﮭﻮﻧﮕﺎرﻳﻨﺪא رﮬﻴﺎﺳﻮن .ﺳﻮﻣﮭﮣﻲ ڌאري
ﻣﮑﻲ ۾ ﭔﻪ ﻣﻴﻞ ﮐﻦ אﻧﺪر אﺳﺎن دﻳﺮو ﭴﻤﺎﻳﻮﺳﻴﻦ .ﺳﺎﻻر ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ﺗﻲ ﮬﺮ ﻏﺎزي ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻮ وﻳﺲ ڌאري ،ﭔﻴﻠﻲ ۾
ﻓﻮﺟﻲ ﭠﻜﺎﮢﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﻻ ﻻ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ ۽ ﻓﺠﺮ ﻣﮭﻞ אﮬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﮣﻲ ﻣﻮﭨﻴﻮ .אﻧﮭﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ אﺳﺎن ﺗﻴﺎر ﭤﻲ ،ﻧﻤﺎز
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮐﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺟﻲ دﻋﺎ ﮔﮭﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮭﻢ ﺗﻲ روאﻧﺎ ﭤﻴﺎﺳﻮن. ٰ ﭘﮍﮬﻲ ،א�
ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ ﮬﻠﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻨﺰل ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ،ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﭔﻪ ﭔﻪ ﭴﮣﺎ ﭤﻲ ﮔﮭﺎﭨﻴﻦ ﭴﺎرﻳﻦ
ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﻣﻮرﭼﻪ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﭤﻮري دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ 25 ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ دﺳﺘﻮ ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ .ﺳﺮدאر ’ﺷﺎﺑﺎس
ﺷﻜﺎري‘ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﮬﮣﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ ۽ ﺟﻮאب ۾ אﺳﺎن ’ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא‘ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﮬﮣﻲ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ.
ﺷﺮوﻋﺎﺗﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﮐﺎن ﭘﻮ ﻓﻮﺟﻲ ﺑﻪ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ﭘﺮ ﺑﻴﺴﻮد .ﺟﮇﮬﻦ ﺳﺮدאر ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ﺗﻪ دﺷﻤﻦ
ﮬﺎﮢﻲ ﭘﻮﻳﻦ ﭘﻴﺮن ﺗﻲ آﮬﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ אﮘﺘﻲ وڌي ﮬﭥﻮ ﮬﭣ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ .ﻧﺘﻴﺠﻲ ۾ دﺷﻤﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻛﺎﻓﻲ
زﺧﻤﻲ ۽ ُﻣﺮده ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮀﮇي ﭜﭵﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻴﺎ .ﮬﭥﻮﮬﭣ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﻣﻮن ﺑﻪ ﮬﻚ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻴﻮ.
ﻣﻮن ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﻣﺎن ﺻﺮف ﻛﺠﮫ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮐﻨﻴﻮن ۽ وאﭘﺲ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .ﮬﻦ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دل
ﻣﺎن ﺳﻤﻮرو زﻧﺎﻧﻮ ﺣﺠﺎب ﻛﮃي ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﻣﻮن ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ دل ۽ دﻣﺎغ ﮬﻤﺖ وאرא آﮬﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ
ﻋﻮرﺗﻮن َﻣﺮدن ﮐﺎن ﮔﮭﭧ ﻧﻪ آﮬﻦ.
ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم و ﻏﺎرت ﮔﻴﺮي ﻛﺮڻ ﺧﺎﻃﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻓﻮﺟﻮن
ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ وڏي ﺗﻌﺪאد ۾ ﮔﮇ ﭤﻲ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ .אﮬﻲ ﺑﻪ ﺧﺒﺮون ﻣﻠﻴﻮن ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﮐﻲ ﺗﺒﺎھ
ﻛﺮڻ ۽ ﺟﻼﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ .אﻧﮭﻲ ﻛﺮي אﺳﺎن ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﺎرن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺧﺎﻃﺮ ﭔﻴﻠﻲ
۾ אﭸﺎ ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅن ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻮ ﻛﺠﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﭔﺎر ۽ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ ﮬﻚ אﮬﮍي ﻣﺮﻛﺰ ڏאﻧﮭﻦ
ﻣﻨﺘﻘﻞ ﭤﻴﮡ ﺷﺮوع ﭤﻴﺎ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﺎھ ﻻ ﻟﮇﻳﻨﺪڙ אﮬﮍא ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﻤﺎر ﭨﻮﻻ ﻣﻠﻴﺎ.
אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻓﻮج ﻣﺎﻛﮍ وאﻧﮕﺮ ﻣﮑﻲ ﮐﻲ ﺑﺮﺑﺎد ﻛﺮي رﮬﻲ ﮬﺌﻲ .ﮬﻨﻦ ﻧﺎﻣﺮאدن ﻧﻪ رﮘﻮ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر ﭤﻲ
ﻛﻴﻮ ،ﺑﻠﻜﻪ ﮔﮭﺮن ،ﺟﮭﻮﭘﮍﻳﻦَ ،ﮐﺮن ،وﻳﻨﺪي ﺳﺮﺳﺒﺰ ﭔﻨﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﮬﻴﻮن ﭤﻲ ڏﻧﻴﻮن.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ אﺳﺎن ﺟﺎ ﭨﻴﮫ ﺟﻮאن ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﭘﻨﺞ ﻣﻴﻞ ﭘﺮي ﮬﻚ ﺧﺎص ﮬﻨﮅ
ﻛﭡﺎ ﭤﻴﺎُ .אﺗﻲ ﺳﺘﺮ ﮐﻦ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﺟﻮאن אڳ ۾ ﺋﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﮬﺌﺎ .ﺳﻨﺪن ﺳﺮدאر ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ وڏي אﻧﻘﻼﺑﻲ ذﮬﻨﻴﺖ ﺗﻲ َ
رﮐﻨﺪر ﮬﻚ ﺧﺎص ﺧﻠﻴﻔﻮ ’אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‘ ﮬﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻨﮕﻲ ﻓﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﮬﭥﻴﺎر ﭠﺎﮬﮡ ﺟﻮ ﭘﮡ ﻣﺎﮬﺮ ﮬﻮ .ﻗﺼﻮ ﻛﻮﺗﺎھ،
ِرﭤﻴﻞ ﻣﻨﺼﻮﺑﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ אﺳﺎن ُאﺗﺎن ﻟﻨﮕﮭﻨﺪڙ ﮬﻚ ﻓﻮﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﮐﻴﻦ وڏو ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ
ﮔﮭﮣﻮ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﮬﭣ آﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﮐﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﺮدאﻧﻲ وردي ۾ آ درאﺻﻞ ﻋﻮرت آﮬﻴﺎن ﺗﻪ
ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ” ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ אﮬﺎﺋﻲ رﻓﺘﺎر رﮬﻲ ﺗﻪ ُאﮬﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﺮي ﻧﻪ آﮬﻲ ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ אزﺧﻮد
ﺻﻠﺢ ﺟﻮ ﮬﭣ ڊﮔﮭﺎڙي ،ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﻲ آزאد ﻛﺮي ،אﺳﺎن ﺟﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﻣﭹﻲ ۽ ﺳﻨﮅ ﮐﻲ آزאد ﻛﺮي!“ ﮬﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ،
”אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺨﺖ ﻣﺼﻴﺒﺖ ۾ ﻣﺒﺘﻼ آﮬﻦ .ﮬﻚ ﻃﺮف ﺟﺮﻣﻦ وڌي אﭼﻲ ﻣﺼﺮ ۽ אﻳﺮאن وٽ ﭘﮭﺘﺎ آﮬﻦ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﺟﭙﺎن
آزאد ﮬﻨﺪ ﻓﻮج ﺟﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن אرאﻛﺎن ﺟﻲ ﭨﻜﺮﻳﻦ وٽ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج ﺗﺒﺎھ ﻛﻨﺪو ﻛﻠﻜﺘﻲ ڏאﻧﮭﻦ ﭘﻴﻮ وڌﻧﺪو אﭼﻲ!“
ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭜﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻛﻦ ۾ ﺷﺮﻳﻚ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ۽ ﮬﻚ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺑﮭﺎدري ﺳﺎن وڙﮬﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ.
ﺳﻨﺪس ﺷﮭﺎدت ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﺖ ۽ ﺟﺬﺑﻲ ﮐﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ وڌאﻳﻮ.
- 78 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ﮬﻚ ﺧﺎص ﻛﻢ وאﺳﻄﻲ ﮬﻚ ﮬﻮﺷﻴﺎر ۽ دﻟﻴﺮ ﻋﻮرت ﺟﻲ ﺿﺮورت
ﭘﻴﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻻ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﮇ ﭤﻴﻮ .روﺑﺮو ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻚ زﻣﻴﻨﺪאر ﻣﺮﻳﺪ ﮐﻲ
אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﻨﺪس ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮي ﮬﻴﭟ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﻛﺮي رﮐﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮐﻴﻦ ﮔﻤﺎن آﮬﻲ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ
ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﭘﻮرﻳﻞ ﺧﺰאﻧﻲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ .ﭘﺮ ﮬﻮ ﺳﺨﺖ ڌﻣﻜﻴﻦ ۽ ﻻﻟﭽﻦ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﺎن אﻧﻜﺎري
آﮬﻲ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﺟﺎچ ۽ ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮي وﭼﺎن ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ ،ﮐﻴﺲ ﮬﻚ ﺧﻂ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ﺟﻮאب آﮢﮣﻮ آﮬﻲ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻮن ﻧﺌﻮن ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺗﻮ ۽ ﺧﻂ ﮐﻲ رאن ﺗﻲ ﭔﮅي ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .وﭼﻴﻦ ڌאري ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن
ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ۾ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﺎﻧﺎﮢﻜﻲ ﻣﺎﺋﭩﻦ وٽ ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﮬﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﺎ .ﻣﻮن ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ آ
ﮬﻚ ﺳﮭﻴﻠﻲ ﺳﺎن ﻣﻠﮡ وאﺳﻄﻲ ﺳﻨﺠﮭﻮري وﭸﻲ رﮬﻲ ﮬﻴﺲ .ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﭔﮅي ﮬﻚ אﻣﺎﻧﺖ ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾
رﮬﻨﺪڙ دوﺳﺖ وאﺳﻄﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ.
ُ
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ آ ﻻري ذرﻳﻌﻲ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﭘﮭﺘﻴﺲ ۽ ڏس ﭘﺘﺎ ﭘﮁﻨﺪي אن ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﻴﺲ ﺟﺘﻲ
אﻣﺎﻧﺖ ﭘﮭﭽﺎﺋﮣﻲ ﮬﺌﻲُ .אﮬﻲ ڏאڍא ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﺌﺎ .ﻣﻮن ﮐﻲ ڏאڍي ﻋﺰت ڏﻧﺎﺋﻮن .אﺣﻮאل ﭘﮁﮡ ﺗﻲ ﻣﻮن ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎن ﺗﻪ آ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃي ﭜﺎ ﺟﻲ ﮘﻮﻻ ۾ آﮬﻴﺎن ۽ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﭘﺎﺳﻲ آﮬﻲ .ﻣﻮن ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ
ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾ ﻛﺎﺑﻪ وאﻗﻔﻴﺖ ﻧﻪ آﮬﻲ .ﮬﻨﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﮬﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ.
ڏﻳﻨﮭﻦ ﭔﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ آ ﻣﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺷﮭﺮ ۾ ﺧﺮﻳﺪאري وאﺳﻄﻲ ﻧﻜﺘﻴﺲ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻋﺎﻟﻴﺸﺎن ﺣﻮﻳﻠﻲ ﻧﻈﺮ
آﺋﻲ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ دروאزي ﺗﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﭘﮭﺮو ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﻣﺎﺋﻲ ﮐﺎن ﭘﮁﮡ ﺗﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﮬﺎ ﺣﻮﻳﻠﻲ ﻣﻮن
وאري ﮔﮭﺮﺑﻞ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺋﻲ ﮬﺌﻲ! ﻣﺎﺋﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ אن ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ ﻛﻢ ﻛﺮي ﭼﻜﻲ آﮬﻲ۽ ﮬﺎﮢﻲ ﺑﻪ ﺿﺮورت
ﭘﻮڻ ﺗﻲ ُאﺗﻲ אﻳﻨﺪي وﻳﻨﺪي آﮬﻲ .ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ ﺟﻲ ُאﺗﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ وﭠﻲ ﮬﻠﻲ ﺟﻴﺌﻦ آ وڏﻳﺮي ﮐﻲ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﻢ ﭤﻴﻞ ﭜﺎ وאﺳﻄﻲ ﻋﺮض ﻛﺮﻳﺎن .ﻣﺎﺋﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ وڏﻳﺮو وڏي ﮬﻠﻨﺪي ﭘﭵﻨﺪي وאرو آﮬﻲ ﭘﺮ
אﭴﻜﻠﮫ ﮬﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﻣﺠﺒﻮر آﮬﻲ.
אﺳﺎن ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻮﺳﻴﻦ .ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﻣﺎﺋﻲ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺗﻦ روכ ﻛﻮﻧﻪ
ﻛﺌﻲ .وڏﻳﺮي ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﺧﻮش ﭤﻲ .ﮐﻴﺲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ڏאڍﻳﻮن وﮢﻴﻮن ﺳﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ ﺗﺮﺳﺎﺋﻲ
ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ .ﭔﻨﭙﮭﺮن ﺟﻮ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ وڏﻳﺮي ﮐﻲ زور ڏﻳﻨﺪي ،ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﺳﻲ ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﻢ ﭤﻴﻞ ﭜﺎ
ﺑﺎﺑﺖ ﻋﺮض ﻛﻴﻮ ۽ ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ وڏﻳﺮي ﺳﺎن ﭘﮡ ﭼﻮري .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻋﺮض ﻗﺒﻮﻟﻲ ﮬﻦ رﺋﻴﺲ ﮐﻲ ﻣﭥﻲ ﮔﮭﺮאﻳﻮ
۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﺳﻨﺪس ﻛﻦ ﺗﻲ آﻧﺪאﺋﻴﻦ .ﭤﻮري دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ وڏﻳﺮي ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﺳﺎن אﺗﺎن ﮬﭩﻲ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻣﻮﻗﻌﻮ
ﻏﻨﻴﻤﺖ ﭴﺎﮢﻲ ﺧﻂ ﮐﮣﻲ رﺋﻴﺲ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻮ .رﺋﻴﺲ ﺧﻂ ﭘﮍﮬﻲ ﺳﻮچ ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ .אﻳﺘﺮي ۾ وڏﻳﺮي ﺑﻪ وאﭘﺲ
אﭼﻲ وﻳﺌﻲ .رﺋﻴﺲ ﮐﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﻂ ﭘﮍﮬﺎﻳﻮ .ﭔﻨﮭﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﺖ ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ آﻓﺮﻳﻦ ڏﻧﻲ .ﺷﺎم ﺟﻮ ﺟﻮאﺑﻲ ﺧﻂ ﺑﻪ ڏﻧﺎﺋﻮن.
ﺧﻂ ﮐﮣﻲ آ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن ﭔﺎﮬﺮ آﻳﺲ .ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺘﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ وﻳﮭﺎرو ڏﻳﻨﮭﻦ ﭤﻲ ﭼﻜﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﺘﻲ وري
ﺻﻮرﺗﺤﺎل אﮬﺎ ﮬﺌﻲ ﺟﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۽ אن ﺟﻲ آس ﭘﺎس وאرن ﮘﻮﭠﻦ ۾ ﮔﮭﺮ ﮔﮭﺮ ﺗﻼﺷﻲ ﭤﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ .رﺳﺘﻦ ﺗﺎن ﮬﻠﻨﺪڙ
ﻣﺴﺎﻓﺮن ﮐﺎن ﺑﻪ ﭘﺌﻲ ﭘﮁﺎﺋﻮن ﭤﻴﻮن .ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﺳﻲ آﺋﻲ ڊيِ رڻ ﭔﺎري ڏﻧﻮ ﮬﻮ .آ وري ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮔﮭﻴﮍن ۽ ﮔﮭﭩﻦ ﮐﺎن
ﭤﻴﻨﺪي אﭼﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﺳﺮدאر ۽ ﺟﻴﺌﻨﺪو ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ڏאڍא ﺧﻮش ﭤﻴﺎ .ﻣﻮن ﮐﻲ آﻓﺮﻳﻦ ڏﻳﺌﻲ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪي
ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﺎﺋﻮن.
- 79 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﻣﺎﻧﺠﮭﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮐﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ آﻧﺪو وﻳﻮ .ﮐﻴﺲ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﺎ ﻛﺎﻓﻲ زﺧﻢ
ﻟﮙﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﺳﻮر ۽ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﮐﺎن ﺑﻲ ﭘﺮوאھ ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس ﮬﻚ ﺋﻲ ﺗﻤﻨﺎ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ ﭼﺎכ ﭤﻲ وري ﺟﮭﺎد ۾ ﺷﺎﻣﻞ
ﭤﺌﻲ .ﺳﻨﺪس ﺑﮭﺎدري ﺟﺎ دאﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﮔﮭﮣﺎ ﮬﺌﺎ -ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺳﻨﺪس ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﭤﻲ ﻛﺌﻲ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ُﮬﻦ ڏאڍو
ﻣﺘﺎﺛﺮ ﻛﻴﻮ.
אدﻳﻮن אﮬﮍن ﻣﺎﻧﺠﮭﻲ ﻣﺮدن ۽ ﺟﺎﻧﺒﺎزن ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺗﻪ ﭠﮭﻴﻮ ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻮن دﻳﺴﻲ אﺧﺒﺎرون ﺑﻪ ﻏﻨﮉא ،ڌאڙﻳﻞ،
رﮬﺰن ،ﺧﻮﻧﺨﻮאر ۽ אﻻﺋﺠﻲ ﮀﺎ ﮀﺎ ﭘﻴﻮن ﺳﮇﻳﻦ ۽ ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ ذﮬﻦ ۾ ﺑﻪ אﮬﻮﺋﻲ زﮬﺮ ﭘﻴﻮن אوﺗﻴﻦ .אﮬﻲ ﺳﭛ
אﺧﺒﺎرون אﺷﺘﮭﺎرن ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻴﻦ وﺳﻴﻠﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﻧﻤﻚ ﭘﻴﻮن ﮐﺎﺋﻴﻦ -אﺳﺎن ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻪ ﻛﺎ אﺧﺒﺎر آﮬﻲ ﺋﻲ
ﻛﻮﻧﻪ!
ﭘﺮ ﻣﻮن ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ ﭘﮍﮬﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺳﺆ ﺳﺎل אڳ 1857ع ﺟﻲ آزאدي ﺟﻲ ﺟﻨﮓ ﮐﻲ אول ﺑﻠﻮو ،ﻓﺴﺎد وﻏﻴﺮہ
ﺳﮇﺑﻮ ﮬﻮ -ﭘﺮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺻﻮﺑﺎﺋﻲ آزאدي ﻣﻠﮡ ﺷﺮط אﻧﮭﻲ ﮐﻲ آزאدي ﺟﻲ ﺟﻨﮓ ﺳﮇﻳﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﺳﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻦ ﺟﻨﮓ
ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﭟ ﻛﮇﮬﻦ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ آزאدي ﺟﻮ ﺟﮭﺎد ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪو ۽ ﻗﻮم ﺟﻲ ﻧﻮﻧﮭﺎﻟﻦ ﺟﻲ دﻣﺎﻏﻦ ﻣﺎن אﭴﻮﻛﻮ زﮬﺮ ﻧﻜﺮي
وﻳﻨﺪو!
אﻋﻠﻲ ﮐﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﮐﻲ ﻧﻴﺎﭘﻮ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ٰ ﺧﻴﺮ -ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﺮدאر
ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﺑﺎ رﺳﻮخ ﺷﺨﺺ ﮐﻲ אﻏﻮא ﻛﺮي ﻛﺌﻤﭗ ۾ آﮢﮣﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﺷﺨﺺ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﺧﻴﺮ ﺧﻮאہ ۽ ﺣﺮ ﺗﺤﺮﻳﻚ
ﺟﻮ دﺷﻤﻦ ﮬﻮ ۽ دوﮐﻲ ﺳﺎن ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ دﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮאﻳﻮ ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ .ﻏﺎزي ﺗﻪ ﮬﻦ ﺣﻤﻠﻲ ۾ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﺎ،
ﭘﺮ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ ﭤﻲ ﮔﮭﺮ ۾ ﻋﻼج ﻛﺮאﺋﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
אﻧﮭﻲ ﻣﮭﻢ ﻻ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻮﻧﮉﻳﻮ وﻳﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻢ אﮬﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﻧﻮﻛﺮﻳﺎﮢﻲ ﭤﻲ ﻛﺮﻳﻢ
ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ دאﺧﻞ ﭤﻲ وﭸﺎن؛ ﭘﻮ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻣﻠﮡ ﺗﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﺎن آﮔﺎه
ﻛﺮﻳﺎن.
ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭔﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ۾ ﭔﻨﭙﮭﺮن ڌאري آ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﺗﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ
אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﭘﻨﮅ ﺳﭩﻴﻨﺪي ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אﭼﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﭘﮭﺘﻴﺲ ،ﺟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ ﮬﻚ ﮬﻤﺪرد
ﺧﻤﻴﺴﻲ ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﺟﺘﻲ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﻦ ﺟﻮאن ﭘﭩﻦ ﺳﺎن رﮬﻨﺪو ﮬﻮ .ﺧﻤﻴﺴﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﭡﻮ آڌرﭜﺎ ﻛﻴﻮ .ﺷﺎم ﺟﻮ
ﮬﻮ ﺧﺒﺮ وﭠﻲ آﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ وאﻗﻌﻲ ﺳﺨﺖ ﺑﻴﻤﺎر آﮬﻲ ۽ ﮐﻴﺲ ﭨﮭﻞ ﭨﻜﻮر ﻻ ﻧﻮﻛﺮﻳﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﺿﺮورت آﮬﻲ.
ﮬﻦ ﻣﺸﻮرو ڏﻧﻮ ﺗﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ آ אﻛﻴﻠﻲ وﭸﺎن .ﺳﻨﺪس ﻣﺸﻮري ﻣﻄﺎﺑﻖ آ ﮬﻚ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺣﺎل ﻋﻮرت ﺟﻲ
ﺻﻮرت ۾ وڏﻳﺮي ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭔﺎﮬﺮאن وڻ ﮬﻴﭡﺎن وﭸﻲ ﺑﻴﭡﺲ.
ُ
ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﺎن ﮬﻚ ﭘﻴﺮﺳﻦ ﻋﻮرت ﻧﻜﺘﻲ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ אﺗﻲ ﺑﻴﭡﻞ ڏﺳﻲ אﺣﻮאل ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻣﻮن
ﮐﻴﺲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ آ ﭤﻜﻞ ۽ ﺑﮑﺎﻳﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮرت آﮬﻴﺎن ،۽ روزﮔﺎر ﺟﻲ ﺗﻼش אﭤﻢ .ﮬﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﺪر وڏﻳﺮي وٽ وﭠﻲ
وﻳﺌﻲ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻔﺎرش ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﻮن ﺳﺎن ﮬﻤﺪردي ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻲ .ﻣﻮن ﮐﺎن ﮬﻚ ﭔﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﮭﺮ ﺟﻮ
ﻛﻢ ﻛﺎر ﻛﺮאﺋﻲ ،ﭘﻮ وڏﻳﺮي ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ وﭠﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﭤﻮري ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻧﻮﻛﺮي ۾
رﮐﮡ ﻗﺒﻮﻟﻴﻮ .ﻣﻮن ڏﻳﻨﮭﻦ رאت ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺮي ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﭜﺎﺗﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺷﻴﺪאﺋﻲ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ -ﺧﺎص ﻛﺮي
وڏﻳﺮي ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﺗﻪ ڏאڍي ﺗﻴﻤﺎردאري ﻛﻴﻢ.
ُ
وڏﻳﺮي ﺟﻮ ﭘﭧ وري ﻣﺠﺎﮬﺪن ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻮ ،۽ ﺳﻨﺪس ﻧﻨﮭﻦ درﭘﺮده ﺣﺮن ﺟﻲ ﮬﻤﺪرد ﮬﺌﻲ -אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ
ﺑﻌﺪ ۾ ﭘﻴﺌﻲ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אوﭼﺘﻮ ﮬﻮ ﺑﻮرﭼﻲ ﺧﺎﻧﻲ ۾ آﺋﻲ ۽ ﺗﻤﺎم ﺧﺒﺮدאري ۾ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﭝﺎن رאت ﺟﻮ ﻏﺎزي ﭼﮍﮬﺎﺋﻲ
ﻛﻨﺪא -אﻧﮭﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﻪ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو ﭔﮅאﺋﻲ وﻳﺌﻲ .آ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﺲ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻓﺠﺮ ﻣﮭﻞ ﺟﮇﮬﻦ وڏﻳﺮو ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻤﺮي ۾ אﻛﻴﻠﻮ ﮬﻮ ۽ وڏﻳﺮي ﮐﭧ ﺗﻲ ﻟﻴﭩﻲ ﭘﻴﺌﻲ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ
دروאزي ﺗﻲ آﮬﺴﺘﻲ ﭠﻜﺎ ﭤﻴﻮ .ﻣﻮن ُאﭤﻲ دروאزو ﮐﻮﻟﻴﻮ ﺗﻪ ﭼﺎر ﻣﺎﮢﮭﻮ ڌوﻛﻴﻨﺪא אﻧﺪر آﻳﺎ -دروאزو אﻧﺪرאن ﺑﻨﺪ ﻛﺮي
ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﭣ ﭔﮅאﺋﻮنُ .אن ﺑﻌﺪ ﻣﻮن ﮐﻲ אﮘﺘﻲ ﻛﺮي ،وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﻛﻤﺮي ۾ آﻳﺎ ۽ אن ﮐﻲ ﺑﻪ رﺳﻲ ﺳﺎن ﭔﮅאﺋﻮن .ﭘﻮ
אﮘﺘﻲ وڌي ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺨﺶ ﺟﻲ ﻛﻤﺮي ۾ آﻳﺎ ۽ ﮐﻴﺲ ﭼﻮﮐﻨﭝﻮ ﭔﮅي ﭼﺎدر ۾ وﻳﮍﮬﻲ ﮐﻨﻴﺎﺋﻮن .אﮬﻮ ﺳﻤﻮرو ﻛﻢ ڏﮬﻦ
ﻣﻨﭩﻦ ۾ ﭘﻮرو ﭤﻲ وﻳﻮ .ﭘﻮ אﺳﺎن وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﺟﻴﭗ ۾ ﮐﮣﻲ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ אڌ رאت ڌאري ﻣﮑﻲ ﺟﻲ
ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ﺟﺘﻲ ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﻏﺎزي ﭔﻦ ﮔﮭﻮڙن ﺳﻮڌو ﺗﻴﺎر ﺑﻴﭡﺎ ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﭘﻨﮅ ﻛﻨﺪא وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺌﻤﭗ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن.
ﻏﺪאر وڏﻳﺮي ﺟﻮ آﺧﺮي ﺣﺸﺮ אﮬﻮ ﭤﻴﻮ ﺟﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ وڻ ﺳﺎن ﭔﮅي ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺳﺎن ﭘﺮڻ ﻛﺮي ،ﺳﻨﺪس ﻻش ﮐﻲ
ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن رﺳﺘﻲ ﺗﻲ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ -ﺳﻨﺪس ﮘﻠﻲ ۾ ِﭼﭡﻲ ﻟﭩﻜﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ” ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﻮم ﺳﺎن ﻏﺪאري ﻛﺮڻ
وאري ﺟﻮ دﻧﻴﺎ ۾ ۽ آﺧﺮت ۾ ﮬﻲ ﺣﺎل ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ -ﭔﻴﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﻦ ﻣﺎن ﻋﺒﺮت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻦ ،ﻧﻪ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ אﮬﮍو ﺋﻲ
ﺣﺸﺮ ﭤﻴﻨﺪو!“
- 80 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
دﺳﺘﺨﻂ
ﻛﻤﺎﻧﮉر ’אﻧﺘﻘﺎﻣﻲ دﺳﺘﻪ‘
ﮬﺎڻ ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن ﻋﻮرت ’ُﻧﻮر ﺧﺎﺗﻮن ڌي رאول رﻧﺪ‘ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ:
אﺳﺎن رﻧﺪ ﺑﻠﻮچ آﮬﻴﻮن .אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﺎﺋﺶ ﺳﮑﺮ ۽ ﻛﻴﭩﻲ ﺟﻲ درﻣﻴﺎن ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ﮘﻮﭠﮍي ۾ ﮬﺌﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ
ﭘﻲ رאول رﻧﺪ ﮬﻜﮍو ﺳﭽﻮ ۽ ﻧﻴﻚ ﺣﺮ ﮬﻮ .ﮬﻮ ﻣﻴﺎڻ ﺟﻲ ﻣﮭﺎﮢﻦ وٽ ﻣﺰدوري ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻮن ﮔﺎڏﻳﻮن
ﻛﺎﮬﻲ ،ﻣﺎل آﮢﻴﻨﺪو ﻧﻴﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮁﻲ ﻣﺎﻧﻲ وאرو ﮬﻮ .ﻣﻴﺎڻ ﺟﺎ ﻣﮭﺎﮢﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ
ﺳﻨﺪس ڏאڍو אﺣﺘﺮאم ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ وﻗﺖ ﺗﻲ رﺳﺎﺋﻲ ﻻﭘﻲ ﮐﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﻣﻨﮭﻦ ڏﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﺑﺎﺑﻲ ﮐﻲ ﻣﺰدوري ﻣﺎن
ﻛﻮ ﻓﺎﻟﺘﻮ وﻗﺖ ﻣﻠﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي آﺳﭙﺎس ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ۾ ﺑﻪ ﻛﻢ ﻛﺎر ﺗﻲ ﻧﻜﺮي وﻳﻨﺪو ﮬﻮ.
ﺟﮇﮬﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺮوع ﭤﻲ ﺗﮇﮬﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﻤﺮ ڏھ ﭔﺎرﻧﮭﻦ ﺳﺎل ﮬﺌﻲ .ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﻣﺰدوري ﺟﻲ
ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﺑﺎﺑﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﭔﺌﻲ ﮘﻮٺ ﻃﺮف وﭸﮣﻮ ﮬﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﺳﺖ אٺ ﻣﻴﻞ ﭘﺮي ﮬﻚ ﮘﻮٺ ۾
ﻣﻮن ﮐﻲ ﮀﮇﻳﻮ .אﻧﮭﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﺟﺎن ﻧﺜﺎر ﻣﺮﻳﺪ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ۾ ﺣﺼﻮ وﭠﻨﺪڙ
ﮬﺌﺎ -آ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﻳﺲ .ﭔﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﻮن אﺋﭧ ﮬﻼﺋﮡ ،ﺳﻮאري ﻛﺮڻ وﻏﻴﺮہ ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ
ﻛﺌﻲ ﺟﻴﻜﺎ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ڏאڍو ﻛﻢ آﺋﻲ.
آ 20 -19 ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﮬﺌﺲ ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﺎﻳﻮ وﻳﻮ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ
ﺟﻨﮕﺠﻮ ﻏﺎزي ﺟﮭﺎد ﺟﻲ ﺗﻴﺎري ۾ ﺗﻪ ﻟﮙﻲ وﻳﺎ -ﭘﺮ אﮘﺘﻲ ﻛﻢ ﮐﻲ ﻛﭥﺎن ،ﻛﻴﺌﻦ ۽ ﻛﮇﮬﻦ ﺷﺮوع ﻛﺠﻲ ،אﻧﮭﻲ ۾
ﺳﭛ ﻣﻨﺠﮭﻲ ﭘﻴﺎ .ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﻮچ ۽ رא ﮬﺌﻲ .ﭼﺌﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻣﻮﻧﺠﮭﺎري ﮐﺎﻧﭙﻮ אﺳﺎن ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻲ
ﺳﺮدאرن ڏאﻧﮭﻦ ﮬﺪאﻳﺘﻮن وﭠﮡ ﻻ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮﺳﻴﻦ.
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮُ אﮬﻮ ﮬﻤﺮאھ ﻣﻮﭨﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺮאس ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮ .ﮬﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻮ ﻛﻴﭩﻲ ﺟﻲ
ﭔﺎﮬﺮאن ﭘﮭﺘﻮ ﺗﻪ ﮬﻦ ڏﭠﻮ ﺗﻪ ُאﺗﻲ دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﻏﺎزي ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮو ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ۽ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﮐﺎن
ﺳﻮא دאﺧﻼ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﺟﻴﺌﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﺣﻔﺎﻇﺘﻲ ﻗﺪم אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﮐﻨﻴﻞ ﮬﺌﺎ ﺟﻮ ﻛﻴﭩﻲ
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺧﺎص وڏو ﻣﺮﻛﺰ آﮬﻲ ﺟﻨﮭﻦ אﻧﺪر ﺑﻲ אﻧﺪאز ﮐﺎڌي ﺧﻮرאכ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ،ﺑﺎرود ،ﮬﭥﻴﺎرن ﺟﻮ وڏو ذﺧﻴﺮه
ﻛﻴﻞ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﭘﺮאﺳﺮאر ﮬﻨﮅ ﺟﻲ ﭼﺆﻃﺮف ﻣﻴﻠﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺧﻔﻴﻪ ﺳﺮﻧﮕﮭﻮن ﺗﻴﺎر ﻛﺮאﻳﻞ آﮬﻦ -ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﻛﻴﭩﻲ ۾ ﭘﮭﭽﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ ﺗﻪ ﭘﻮ ﺳﻨﺪس אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ور ﭼﮍﮬﮡ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﮬﺠﻲ ﮬﺎ.
ﻗﺎﺻﺪ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﻴﭩﻲ אﻧﺪر وﻓﺎدאر ۽ ﺟﺎن ﻧﺜﺎر אﮘﻮאﮢﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﻲ אﮬﮍא ﺑﻪ ﺧﻠﻴﻔﺎ آﮬﻦ ﺟﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻦ
ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ۽ ﮔﮭﺮن ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺟﻲ وڏي אون آﮬﻲ .אﻧﺪروﻧﻲ ﻃﺮح ﮬﻮ ﻣﻨﭧ ﻣﻨﭧ ﺟﻮن ﺧﺒﺮون אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻴﺎ
ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻦ .ﺧﻮد ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻛﻲ ﻋﺰﻳﺰ ۽ ﺧﺎص دوﺳﺖ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﻮﺟﻮدہ ۽ آﺋﻴﻨﺪہ אﻳﻨﺪڙ ﻋﺮوج ﺟﺎ אﻧﺪروﻧﻲ
ﻃﺮح ﻣﺨﺎﻟﻒ آﮬﻦ ،ﺳﻲ ﺑﻪ ﮐﻴﺲ زوאل ۾ آﮢﮡ ﻻ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن ِﭔﭧ ﺑﮣﺠﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ .ﺑﻈﺎﮬﺮ ﻧﻪ ﻛﺎ ﺻﻠﺢ ﺟﻲ ُאﻣﻴﺪ آﮬﻲ
۽ ﻧﻪ وري ُﭘﺮאﻣﻦ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮﮬﻲ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﻣﺎن ﻓﺎﺋﺪو ﻧﻈﺮ ﭤﻮ אﭼﻲ .ﺳﻮא ﻣﺮڻ ﻣﺎرڻ ﺟﻲ ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ رﺳﺘﻮ ﺑﭽﻴﻞ ﻧﻪ آﮬﻲ.
ﻗﺎﺻﺪ ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﭔﮅي ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ وאرن אﻳﻨﺪڙ ﺧﻄﺮي ﮐﻲ אﮘﻮאٽ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ،وﻳﺠﮭﻲ ﮔﮭﺎﭨﻲ ﭔﻴﻠﻲ
אﻧﺪر وﭸﻲ ﭘﻨﺎہ ﮔﺎھ ﭠﺎﮬﻲ ۽ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ،ﮘﻮٺ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮي روאﻧﺎ ﭤﻲ وﻳﺎ .ﺗﺮت ﺋﻲ ﭜﺮ وאري ”ﻣﻴﺎڻ“
ﮘﻮٺ ﺗﻲ ﻇﺎﻟﻢ אﻧﮕﺮﻳﺰن وﺣﺸﻴﺎﮢﻮ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ۽ ﮘﻮٺ ﮐﻲ ﺟﻼﺋﮡ ۽ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﺟﻲ ﻛﺎروאﺋﻲ ۾ ﻣﺼﺮوف ﮬﺌﺎ
ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ אﺳﺎن ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮬﻨﻦ ﺗﻲ وﭸﻲ ﭘﻮﺋﺘﺎن ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ .ﻧﺘﻴﺠﻲ ﻃﻮر ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎرאﺋﻲ
ﭜﭵﻲ ﻧﻜﺘﺎ .אﺳﺎن ﺟﺎ ﮬﻤﺮאھ ﻣﻴﺎڻ ﺟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﭽﻴﻠﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﺎہ ﮔﺎھ ۾ وﭠﻲ آﻳﺎ.
אن ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﺳﺎن ﭔﻴﺎ ﻏﺎزي ﺑﻪ אﭼﻲ ﻣﻠﻴﺎ ۽ אﺳﺎن وٽ ﭼﮝﻮ ﻣﻮﭼﺎرو ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﭤﻮري ﺋﻲ وﻗﺖ
۾ אﺳﺎن ﮬﻚ وڏي ﻣﻠﭩﺮي אڏي ﺗﻲ ﮀﺎﭘﻮ ﮬﮣﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮐﻲ ﻣﺎري ﺟﺎم ﺳﺎرو رﺳﺪ ۽ ﮬﭥﻴﺎر ﮬﭣ ﻛﻴﺎﺳﻮنُ .אن
אﻋﻠﻲ ﻣﻮن ﮐﻲٰ ﺑﻌﺪ ُאﺗﺎن ﻛﻮچ ﻛﺮي ﻣﮑﻲ ﺟﻲ وڏي ﻣﺮﻛﺰ ۾ אﭼﻲ رﮬﻴﺎﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﺮدאر
ﮬﻚ ڏאڍي ﺧﻄﺮﻧﺎכ ،ڏﮐﺌﻲ ﭘﺮ دﻟﭽﺴﭗ ﻛﻢ ﻻ ﭼﻮﻧﮉﻳﻮ.
אﻋﻠﻲ ،ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ ﺟﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وאري ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ۾ ﭤﻴﻨﺪڙ ﻛﺎرﮔﺬאرﻳﻦ ﺟﻮ ٰ ﮘﺎﻟﮫ درאﺻﻞ אﮬﺎ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﺳﺮدאر
אﺣﻮאل ﮬﭣ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺧﻮאﮬﺸﻤﻨﺪ ﮬﻮ .אﻧﮭﻲ ﻛﻢ ﻻ ﮬﻦ ﮬﻚ ’אﻟﮫ رﮐﺌﻲ‘ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﻏﻴﺮ ﺣﺮ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﮉﻳﻮ ﮬﻮ .אﻟﮫ
رﮐﻴﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﺎ אﭤﺎھ ﻇﻠﻢ ڏﺳﻲ ،ﮐﺎﻧﺌﻦ אﻧﺘﻘﺎم وﭠﮡ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﺎن ﺗﮍي ﻛﮃڻ ﻻ אﭼﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن
ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ ﮬﻮ .ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﻣﺸﻮري ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻮن ﮐﻲ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺟﻲ زאل ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ ﺳﺎﮢﺲ אول ﺷﮭﺪאدﭘﻮر ﭘﻮ
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وﭸﻲ رﮬﮣﻮ ﮬﻮ .אﺗﻲ ﻧﻮﻛﺮي ﮬﭣ ﻛﺮي ،ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﭼﺮ ﭘﺮ ۽ ﭘﺮوﮔﺮאﻣﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮬﭣ ﻛﺮﮢﻲ ﮬﺌﻲ.
ﺧﺎص ﺧﺒﺮون ۽ ﻣﻮאد ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﻮאﺑﺪאري ﮬﺌﻲ.
אدﻳﻮن ﺗﻮﮬﺎن ﭘﺎڻ ﺳﻮﭼﻴﻮ -ﮬﻚ ﻛﻨﻮאري ﻋﻮرت ﻻ ﮬﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺮد ﺳﺎن ﻇﺎﮬﺮي ﻃﻮر ﺗﻲ زאل ﻣﮍس ﺟﻲ
رﺷﺘﻲ ﺳﺎن رﮬﮡ ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻢ ﮬﻮﻧﺪو .אﺳﺎن ﭔﺌﻲ אﻧﮭﻲ ﺳﻮچ ۾ ﻏﻠﻄﺎن ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ آﭤﺖ
- 81 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﭜﻴﮡ ﺟﻨﮭﻦ ﺻﻮرت ۾ אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﺟﺎﻧﻴﻮن ﻗﺮﺑﺎن ﻛﺮڻ ﺟﻮ אرאدو ﻛﺮي ﭼﻜﺎ آﮬﻴﻮن ﺗﻪ ﮬﻴﮇي אﮬﻢ
ﻛﻢ ﻻ ،ﮬﻲ ﻛﺎ وڏي ﮘﺎﻟﮫ ﻧﻪ آﮬﻲ .אﮬﻮ ﭔﮅي ﻣﻮن ۾ ﺑﻪ ﻗﻮﻣﻲ ﺟﺬﺑﻮ ُאﭜﺮي آﻳﻮ ۽ ورאﮢﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ ’ﭜﺎﺋﻮ -ﻛﺎ ﭘﺮوאھ
ﻧﺎﮬﻲ -دﺷﻤﻦ ﮐﻲ زכ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ ﻻ ﮬﺮ ﺣﻴﻠﻮ ﻛﺮڻ ﺿﺮوري آﮬﻲ‘.
אﻟﮫ رﮐﻴﻮ ﻛﻮ ﮔﮭﮣﻮ ﭘﮍﮬﻴﻞ ﺗﻪ ﻧﻪ ﮬﻮ -ﭘﺮ ﮬﻮ ڏאڍو ﭼﺎﻻכ ۽ رﻟﮣﻮ ﻣﻠﮣﻮ -ﺟﺘﻲ ﺑﻪ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،دوﺳﺖ ﭠﺎﮬﻲ
وﭠﻨﺪو ﮬﻮ.
ُ
ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻄﺎﺑﻖ אﺳﺎن אول ﺷﮭﺪאدﭘﻮر وﻳﺎﺳﻴﻦ .אﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻚ ﺷﺮﻳﻒ وאﻗﻒ ﻛﺎر وٽ ﮀﮇي ،אﻟﮫ رﮐﻴﻮ
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ ۽ ﮬﻔﺘﻲ ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ﻣﻠﭩﺮي وאرن وٽ رאﺷﻦ ﺟﻲ ﺣﺴﺎب ﻛﺘﺎب رﮐﮡ ﺟﻲ ﻣﻨﺸﻲ
ﮔﻴﺮي وﭠﻲ ﻣﻮﭨﻴﻮ .ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ۾ ﮬﻚ ﻣﺴﻮאڙي ﺟﺎ ﺑﻪ ﮬﭣ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ .آ ﺳﺎﮢﺲ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺟﻲ دوﺳﺘﻦ
אﺳﺎن ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﮬﺮ ﺿﺮوري ﺳﺎﻣﺎن ﺳﺎن ﭜﺮي ﮀﮇﻳﻮ ﮬﻮ.
אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺟﻲ ﻛﻢ ﺟﻲ ﻧﻮﻋﻴﺖ אﮬﮍي ﮬﺌﻲ ﺟﻮ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻲ ﮐﻴﺲ ﺳﻤﻮري ﻓﻮﺟﻲ ﭠﻜﺎﮢﻦ ﺟﻮ
ﺗﻔﺼﻴﻞُ ،אﻧﮭﻦ ﺟﻮ ﮬﻨﮅ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﺗﻌﺪאد وﻏﻴﺮہ ،ﺳﭛ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ وﻳﺎ .ﮬﺎڻ אﮬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻮن ﮐﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮣﻲ ﮬﺌﻲ .ﻣﻮن روאﻧﮕﻲ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ ۽ ﭘﺎڙي ۾ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﺸﮭﻮر ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ
ﻻ ﭘﻴﻜﻦ وﭸﻲ رﮬﻲ آﮬﻴﺎن .آﭼﺮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ وאري ﻻري ۾ ﺳﻮאر ﭤﻴﺎﺳﻮن .رﺳﺘﻲ ۾ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﮐﺎن ﭤﻮرو אورﻳﺎن
אﺳﺎن ﻟﮭﻲ ﭘﻴﺎﺳﻮن .ﻛﻼכ ڏﻳﮃ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن ،ﺟﺘﺎن אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﺎن ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ ﻣﺮدאﻧﻪ
ﻳﻮﻧﻴﻔﺎرم ﭘﮭﺮي ،ﭘﭩﻜﻲ ۾ وאر ﻟﻜﺎﺋﻲ ،ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻮن ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻨﺪي אﭼﻲ ﺳﺮدאر وٽ ﭘﮭﺘﻴﺲ ۽ ﮐﻴﺲ
ﺳﻤﻮري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻢ .ﺳﺮدאر אﮬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ڏﺳﻲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ אﻧﮭﻲ ﺟﺎ ﻧﻘﻞ ﺗﻴﺎر ﻛﺮאﺋﻲ ﭔﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰن
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎرאﻳﺎﺋﻴﻦ.
َ
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭔﻴﻠﻲ ۾ رﮬﮡ دورאن ﻣﻮن ﭔﻴﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻨﮃא وڏא ﻣﻌﺮﻛﺎ ﺳﺮ ﻛﻴﺎ .آﺧﺮ رﭤﻴﻞ
ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻮﺟﺐ وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻢ ۽ ﻛﺎﻓﻲ ﭘﻨﮅ ۽ ﻻرﻳﻦ ﺟﻲ ﺳﻔﺮن ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﭨﻦ ﮬﻔﺘﻦ ﮐﺎن
ﭘﻮ وڌﻳﻚ אﮬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮔﮇ ﻛﺮي ﻣﻮن وري ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻮ رخ ﻛﻴﻮ .אﻧﮭﻲ ﻋﺮﺻﻲ ۾ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج ۾ وڏو אﺿﺎﻓﻮ
آﻳﻮ ﮬﻮ ۽ ﺳﻨﺪن ﭼﺮﭘﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ وڌي وﻳﻞ ﮬﺌﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮭﻴﺎ ﻛﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺳﺮدאر ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺻﻼﺣﻜﺎر ﺳﺎﭤﻴﻦ
אﮘﻴﺎن رﮐﻲ -ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ אول دﺷﻤﻨﻦ ﺟﻲ ﻧﻨﮃن אڏن ﺟﻦ ۾ 12ﮐﺎن وﭠﻲ 50ﻣﺎﮢﮭﻮ رﮬﻦ ﭤﺎ ۽ ﻛﺎﻓﻲ رאﺷﻦ ۽
ﮬﭥﻴﺎر وﻏﻴﺮہ آﮬﻦ ،ﺣﻤﻼ ﻛﻴﺎ وﭸﻦ .אﻧﮭﻦ אڏن ﺗﻲ ﺣﻤﻼ ﻛﺮڻ ﻻ ﺧﺎص دﺳﺘﺎ ﺗﻴﺎر ﻛﻴﺎ وﻳﺎ ،ﺟﻦ ﻣﭥﺎن ﺗﺠﺮﺑﻴﻜﺎر
ﺳﺎﻻر ﻣﻘﺮر ﻛﻴﺎ وﻳﺎ -אﮬﻲ دﺳﺘﺎ وﻗﻔﻲ وﻗﻔﻲ ﺳﺎن روאﻧﺎ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ .ﺟﻠﺪ ﺋﻲ אﮬﻲ دﺳﺘﺎ دﺷﻤﻨﻦ ﺗﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﺣﻤﻼ
ﻛﺮي ،وڏي אﻧﺪאز ۾ ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﭔﻴﻮ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﮐﮣﻲ ﺳﻮﭜﺎرא ﭤﻲ ﻣﻮﭨﮡ ﻟﮙﺎ.
آ ﮬﻚ دﻓﻌﻮ وري ﻣﻮﭨﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ آﻳﺲُ -אﺗﻲ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﻲ ﻗﺪري ﭘﺮﻳﺸﺎن ۽ ﻣﺎﻳﻮس ڏﭠﻢ .ﮬﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻠﻮم
ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻏﺪאرن ﺟﻲ ﺳﺎزﺷﻦ ﻛﺮي ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﺳﺮدאر ۽ ﭨﻮﻻ ﭘﻜﮍﺟﻲ آﻳﺎ آﮬﻦ .ﮬﺎڻ ﺧﺎص ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﺟﻮ وﺳﻴﻊ
ﭴﺎر ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ﮬﺮ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ وﮀﺎﻳﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ .אﮬﻲ ﺟﺎﺳﻮس ﮬﺮ ﺟﮙﮫ ،ﮬﺮ رﻧﮓ ۾ ﻛﻢ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ .אﻟﮫ رﮐﺌﻲ
ﺟﻲ دﻓﺘﺮ ۾ ﭔﻪ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺧﺎص ﻃﻮر ﺗﻲ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﻲ ﭼﺮﭘﺮ ﺗﻲ ﺳﺨﺖ ﻧﻈﺮ رﮐﻲ
رﮬﻴﺎ آﮬﻦ .אﻧﮭﻦ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺑﻪ אﺣﺘﻴﺎط אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ ﮬﻮ.
ﻣﻮن ﮬﺎڻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﻮ دאﺋﺮو وﺳﻴﻊ ﻛﻴﻮ .ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﺛﺮ رﺳﻮخ ﺳﺎن ﻣﻴﻞ ﻣﻴﻼپ وڌאﺋﻴﻨﺪي ،ﺷﮭﺮ ﺟﻲ
ﻣﻌﺰز ﮔﮭﺮאﮢﻦ ۾ وﭸﻲ ﻧﻜﺮﻧﺪي ﮬﻴﺲ؛ ُאﺗﻲ ﻣﺮد ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺟﻴﻜﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺳﻲ ڌﻳﺎن ﺳﺎن ﭔﮅيُ ،אﻧﮭﻦ ﻣﺎن
ﻛﻢ ﺟﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﻲ ﻧﻮٽ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي ﮬﻴﺲ.
אﻧﮭﻲ وچ ۾ ﮬﻚ אﮬﻢ ﮘﺎﻟﮫ ﭤﻲ .אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺟﻲ وڏي ﻛﻤﺎﻧﮉر ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אﺳﺴﭩﻨﭧ ﺳﺎن دوﺳﺘﻲ ﭤﻲ
وﺋﻲ .אﮬﻮ אﺳﺴﭩﻨﭧ ﺗﻤﺎم ﺷﻮﻗﻴﻦ ﻣﺰאج ،ﻋﻴﺎش ۽ ﺷﺮאﺑﻲ ﮬﻮ .ﻣﭥﺲ ﻣﻠﭩﺮي ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺟﻮ ڏאڍو رאز ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ
ڏﺳﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ אﻟﮫ رﮐﻴﻮ وڏو ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺖ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮐﻴﺲ ﺗﻮ ﺟﮭﮍي ﭘﺪﻣﮣﻲ ﻣﻠﻲ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﺟﻮن زאﻟﻮن
ﺗﻪ ﮘﺮא ﮘﺮא ﮐﺎڌא ﮐﺎﺋﻲ روﮘﻲ ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻴﻮن آﮬﻦ .אﮬﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﮬﻮ ﻧﺸﻲ ۾ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎن ڍאﭘﻨﺪو
ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ.
ﻣﻠﭩﺮي ﻛﻤﺎﻧﮉر ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﺸﮭﻮر ﮬﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ درאﺻﻞ وﻻﻳﺖ ۾ ﭘﺎڻ ﺑﻪ وڏ ڊאﻛﻮ ﮬﻮ .ﭘﻮ ﮬﻦ ﺟﻲ
ﺻﻼﺣﻴﺘﻦ ﻣﺎن ﻛﻢ وﭠﮡ وאﺳﻄﻲ ﮐﻴﻦ אﻣﺎن ۽ ﻋﮭﺪو ڏﻳﺌﻲ ﭘﮭﺮﻳﻦ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۾ ﭘﻮ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ۾ אﻳﺲ ﭘﻲ אﺳﭙﻴﺸﻞ
ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﺘﻲ ﮬﻦ ﮬﻦ ﻳﻮ ﭘﻲ ﺟﻲ ﻣﺸﮭﻮر ڌאڙﻳﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ڊאﻛﻮ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ﻧﺎﻟﻮ ﻛﮃﻳﻮ .ﺳﻨﮅ
ﺳﺮﻛﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر א� ﺑﺨﺶ ﺳﺮﻛﺎر ﮬﻦ ﮐﻲ ﺧﺎص ﭘﮕﮭﺎر ۽ ﭜﺘﺎ ڏﻳﺌﻲ ،ﺣﺮن ﺳﺎن ﻣﻨﮭﻦ ڏﻳﮡ ﻻ ﮔﮭﺮאﻳﻮ ﮬﻮ .ﮬﻦ
ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﻛﺎر ﮐﻲ آزאدي ﺳﺎن ﮬﻼﺋﮡ ﻻ ﺳﻨﮅ ﺳﺮﻛﺎر ﺧﺎص אﺧﺘﻴﺎر ڏﻧﺎ ﮬﺌﺎ .ﻣﺜﺎل ﻃﻮر ﮬﻮ ﮬﻚ ﻟﮏ روﭘﻴﻦ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺧﺮچ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻴﻮ ﭤﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ آﻓﻴﺴﺮ ﺳﻨﺪس ﻛﻢ ۾ دﺧﻞ ﻧﻪ ﭤﻲ ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﭘﺎﺳﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﺟﺮאر ﻓﻮج ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ﺳﻤﻴﺖ ،ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﭨﻦ ﮬﺰאرن وאري אﻳﺲ ﭘﻲ آر
ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺑﺮوﮬﻲ ۽ ﺑﻠﻮچ ﭜﺮﺗﻲ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭨﺌﻴﻦ ﻃﺮف ﺳﺮﺣﺪي ﻓﻮج ،ﺑﻢ ﻓﻮج ﺟﻴﻜﺎ ﺳﺮﺣﺪ ﻃﺮف ﻗﺒﺎﺋﻠﻴﻦ ﺟﻲ
- 82 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﻻ אﻧﮕﺮﻳﺰن ُאﺗﺎن ﺋﻲ ﭜﺮﺗﻲ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﭼﻮﭤﻴﻦ ﻃﺮف ﺑﻴﻜﺎﻧﻴﺮ ۽ ﭔﻴﻦ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺟﻮن ﻓﻮﺟﻮن ،ﺳﺎري
ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻣﺎن ﭼﻮﻧﮉ ﺳﻲ آﺋﻲ ڊي ،ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﻌﻮر وאرא ﭘﻮﻟﻴﭩﻴﻜﻞ אﻳﺠﻨﭧ ،ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺟﮭﮍא אﺳﭙﻴﺸﻞ ﻛﻤﺸﻨﺮ -ﻣﻄﻠﺐ
ﺗﻪ ﺣﺮن ﮐﻲ ﻛﭽﻠﮡ ﻻ אﻧﮕﺮﻳﺰ ۽ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻏﺪאر .ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺎﺑﻪ ﻛﺴﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﮀﮇي ﮬﺌﻲ .وڏא وڏא ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﺣﺮن
ﮐﻲ אﻳﮇي ﻣﻨﻈﻢ ﻗﻮت ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮڻ ﺗﻲ آﻓﺮﻳﻦ ﭼﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ.
ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎوﺟﻮد ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮي ﺟﻲ ﮬﻚ ﮘﺎﻟﮫ ۾ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻧﺮم ﮬﻮ .ﮬﻦ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﭘﺴﻨﺪ
אﻳﻨﺪو ﮬﻮُ ،אن ﮐﻲ ﻣﻮج ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪو ﮬﻮ.
ﺧﻴﺮُ -אﮬﻮ ﻣﺌﻮ ﺷﺮאﺑﻲ ﺑﺪ ﻛﺮدאر אﺳﺴﭩﻨﭧ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻛﻴﺌﻦ وﮢﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﺧﺎص
رאزدאر ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﺳﭛ ﺧﻔﻴﻪ ﻓﺎﺋﻴﻞ وﭨﺲ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﻣﻮن ﺑﻪ אن אﺣﻤﻖ אﻧﺴﺎن ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﮡ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ
ﻛﻴﻮ .ﮔﮭﺮ ۾ אﭼﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻧﺸﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮬﻮ ﭰﻮﻧﮉ ۾ ﭜﺮﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﭽﺎﺋﻲ ڏﻳﮑﺎرڻ ﻻ وڏא وڏא رאز ﮐﻮﻟﻲ
وﮬﻨﺪو ﮬﻮ -ﭼﻲ’ :אڄ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ڏھ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺧﻔﻴﻪ ﻃﻮر ﭜﺮﺗﻲ ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﭔﻪ ﭔﻪ ﮬﺰאر رﭘﻴﺎ ڏﻳﺌﻲ ﻓﻼﮢﻲ ﻃﺮف
روאﻧﻮ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ -ﭜﻼ ﺧﺰאﻧﻮ آﮬﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭣ ۾ -ﻣﻮن ﮬﻚ ﮬﻚ ﺳﺆ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﭧ ﻛﺮي ڏﻧﺎ -ﺳﻮ אﮬﮍو آﮬﻲ אﺳﺎن
ﺟﻮ אﺛﺮ ‘.אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﻧﻮﭨﻦ ﺟﻲ ﭤﮭﻲ ﻛﮃي ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﻳﮑﺎرﻳﺎﺋﻴﻦ .אﮬﮍي ُאﻟﻮ ﮐﻲ ڏوري ۾ ﭔﮅڻ ﭜﻼ ﻛﻮ ڏﮐﻴﻮ ﻛﻢ
ﮬﻮ! آ ﺑﻪ ﻇﺎﮬﺮ دאري ﻃﻮر ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﭹﻴﻨﺪي رﮘﻮ אﻳﺘﺮو ﭼﻮﻧﺪي ﮬﻴﺲ ﺗﻪ ’ﺳﭻ؟ ﮀﮇ
ﮔﺸﺎ!‘ ﺗﻪ وڌي אﭼﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﭣ ﮬﭥﻦ ۾ وﭠﻲ ﭼﻤﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﭘﻮ ﺟﻴﻜﻲ ﭘﮁﻨﺪي ﮬﻴﺲ ،ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ .אن ﻃﺮح ﭔﻦ ﭨﻦ
ﮬﻔﺘﻦ אﻧﺪر אﺳﺎن ﮐﻲ ُאﮬﻲ رאز ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻲ وﻳﺎ ﺟﻦ ڏאﻧﮭﻦ ﮬﻴﻠﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﺑﻪ ﻧﻪ وﻳﻮ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻳﻨﮓ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭘﺮوﮔﺮאﻣﻦ ۽ ﻛﻢ ﺟﻲ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺑﺎﺑﺖ אﮬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ.
ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻏﺪאرن ﺗﻲ ﮬﭣ رﮐﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﻟﮫ رﮐﺌﻲ אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ
ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ،ﻧﺸﺎن ﭘﺘﺎ ،ﻣﮭﺎﻧﮉא ۽ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ ﺣﺪون ﻟﮑﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﮍﮬﻲ ﭔﮅאﻳﻮن ﺗﻪ آ ﺧﻮد ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﺲ ﺗﻪ ﻣﺎر! ﺟﻴﻜﻮ
ﻛﻢ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﺎ ﮬﺰאرﮬﺎ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻴﺎ ُאﮬﻮ ﻛﻢ ﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﺎ دﻳﺴﻲ ﻏﺪאر ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ روﭘﻴﻦ ﺗﻲ
ﻣﻮﮬﺠﻲ ،ﮬﻚ ﻃﺮف ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﺎ ﻃﺮف دאر ﺑﮣﻴﺎ آﮬﻦ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﭘﺎﺳﻲ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺋﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻳﺎ ﻗﺘﻞ
ﭘﻴﺎ ﻛﺮאﺋﻴﻦ!
’ﻣﭡﻮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ‘ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﻳﺎ ﻗﺘﻞ אﮘﻮאڻ ﺣﺮ ﺳﺮﻛﺮدي وאري ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﻣﻴﻞ ﻻﮬﻮر ۾، אﻧﮭﻦ ﺋﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
ﻛﺮڻ ﺑﺎﺑﺖ ﺳﺮﻛﺎر ﻃﺮﻓﺎن وڏو אﻧﻌﺎم ﻧﻘﺪ ۽ زﻣﻴﻦ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ -ﻣﮕﺮ ﻣﭡﻮ ﺟﻮ ﭘﺎﮀﻮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ ﭤﻲ
آﻳﻮ.
ﻳﻨﮓ ﺟﻲ ﮬﻚ ﺳﻨﮅي ﻛﺎرﻧﺪي )ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ دوﺳﺘﻲ ﻣﭡﻮ ﺟﻲ ﺧﺎص ﺳﺎﭤﻴﻦ
ﺳﺎن ﮬﺌﻲ( ﻣﭡﻮ ﺟﻲ ﮬﻚ ﺳﺎﭤﻲ ﺳﺎن وﭸﻲ رאﺑﻄﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻴﻮ ۽ ﮐﻴﺲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﮬﻚ ﺳﺆٽ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج
ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻨﮭﻨﻜﺮي ﮬﺎڻ ﮬﻮ ﺑﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﺧﻼف ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﮬﻲ .אﮬﮍي ﻃﺮح ﮬﻮ ﻛﻴﺘﺮي ﻋﺮﺻﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ
ﻣﭡﻮ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ ،ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ אﻧﺪر رﮬﻴﻮ ۽ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﻳﻘﻴﻦ ﭤﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﭽﻮ ﺳﺎﭤﻲ آﮬﻲ.
ﺟﻠﺪ ﺋﻲ אﻧﮭﻲ ﻏﺪאر ﮐﻲ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ .ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﻴﺮאﺋﻴﻨﺪڙن ﺟﻮ ﺳﺮﻛﺮدو ’ﻣﭡﻮ‘ אوﭼﺘﻮ
ﺑﺪﻟﺠﻲ َرﻧﻦ ﺟﻮ ﭼﻮر ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﮬﻚ دوﺳﺖ ﺟﻲ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺳﺎن وﭸﻲ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﮘﻨﮃﻳﺎﺋﻴﻦ .ﮬﻮ ﺳﺎﮢﺲ ﺗﻜﺮאر ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ
ﺗﻪ ُאن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻛﺮي وڌאﺋﻴﻦ -אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻲ ﺳﻨﺪس ﺧﻼف ﭤﻲ ﭘﻴﺎ .ﻣﻘﺘﻮل ﺟﻲ ﮬﻚ دوﺳﺖ ﮐﻲ ﺗﻪ אﻳﮇא
ﺧﺎر آﻳﺎ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺟﻲ ﺗﺎڙ ۾ رﮬﮡ ﻟﮙﻮ .ﻣﭡﻮ وري ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺟﻲ ﺧﻮف ﮐﺎن رאت ﺟﻮ ﻣﺨﻔﻲ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﺳﻤﮭﮡ
ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
ﻳﻨﮓ ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮس אﻧﮭﻲ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺟﻮ ﻓﺎﺋﺪو وﭠﻲ אﻧﮭﻲ ﺧﺎص ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﺎﭤﻲ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻃﺮف آﮢﮡ
ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﺗﺎن ﺟﻮ ﮬﻮ אﭼﻲ ﻳﻨﮓ ﺟﻲ ﺣﻀﻮر ۾ ﭘﮭﺘﻮ .ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﮭﮍو ﭼﺎﻻכ ۽ ﮬﺮ ﻓﻦ ﻣﻮﻻ ﺷﺨﺺ ﮬﻦ ﺳﺎن
ڏאڍي ﺗﻮאﺿﻊ ۽ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺎن ﭘﻴﺶ آﻳﻮ -وڏي رﻗﻢ ڏﻧﺎﺋﻴﻨﺲ ۽ ﭔﻴﺎ אﮘﺘﻲ ﺟﺎ ﺑﻪ ﮘﻠﭥﺎ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻨﺲ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭔﻨﭙﮭﺮن ﻣﮭﻞ ﻣﭡﻮ ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺗﻲ ُﺳﺘﻞ ﮬﻮ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﻏﺪאرن ﺟﻲ ﺳﺎزش ﺳﺎن אوﭼﺘﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرא
ﮐﻴﺲ ﮔﮭﻴﺮي ،ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وﭠﻲ آﻳﺲَ .رﻧﻦ ﺟﻮ ﭼﻮر ﭤﻴﮡ ﺳﺒﺐ ﮬﻮ אﻳﺘﺮو ﺗﻪ ﺑﺰدل ﺑﮣﺠﻲ ﭼﻜﻮ ﮬﻮ ﺟﻮ
ﭤﻮري ﻣﺎر ۽ ﻛﺠﮫ ڏﭨﻦ ﺳﺎن ﮬﻦ وڏא رאز ﮐﻮﻟﻲ ڏﻧﺎ ۽ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮאﻳﺎﺋﻴﻦ .אﻳﮇي ﻏﺪאري ﺟﻮ אﻧﻌﺎم
ﮐﻴﺲ ﭰﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﻣﻠﻴﻮ.
אﻟﮫ رﮐﺌﻲ אﮬﺎ ﻟﺴﭧ ﺗﻴﺎر ﻛﺮي ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﻧﻲ ﺟﺎ ﻣﻮن دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ .ﺳﺮدאر ﮬﻦ ﻟﺴﭧ ﺟﺎ
ﻧﻘﻞ ﺗﻴﺎر ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰن ڏאﻧﮭﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ ۽ آ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ڏאﻧﮭﻦ ﻣﻮﭨﻴﺲ.
ﮬﻚ رאت אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﻮ ﺣﻴﻮאن ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﮭﺮ آﻳﻮ ،آ ﺟﺎ ﮬﻦ ﺳﺎن ﭘﻴﺎر ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ
ﺑﻪ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺳﻮא ﺋﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮن ﮐﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﻲ אﮐﻴﻦ ۾ ﭘﺎﮢﻲ آﮢﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ”ﻣﺤﺒﻮب!
ﺗﻮن ﻛﺎڏي وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻴﻦ؟ ﺗﻮﮐﺎن ﺳﻮא ﺗﻪ ﺳﭵﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ُﺳﭷ ﭘﺌﻲ ﻟﮙﻲ!“
- 83 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﻮن ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﭘﺮي ﻛﺮي אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﻲ אﺷﺎرو ڏﻧﻮ ،ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﭔﺌﻲ ﺣﺼﻲ ۾ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ ۽ ﮬﻦ ﮐﻲ
ﭼﻴﻢ ﺑﻪ ”ﭘﻴﺎرא! آ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﻻ ﺑﻲ ﻗﺮאر آﮬﻴﺎن ،ﭘﺮ ﻛﺠﮫ ڌﻳﺎن ﺗﻪ ﻛﻨﺪو وڃ؛ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮍس ﺟﻲ ﺑﻴﭡﻲ אﻳﮇو
ﮔﺴﺘﺎخ ﺗﻪ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو وڃ ،ﮬﻲ وڏو ﺧﺎرﺑﺎز آﮬﻲ“.
ﺗﻪ ﮬﻦ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﺟﻲ ﺧﺎرﺑﺎزي ،ﮀﺎ ﺟﻮ ﻣﮍس؟ אوﮬﺎن ۾ ﺟﻲ
אﮬﮍي ﺧﺎرﺑﺎزي ۽ ﻏﻴﺮت ﮬﺠﻲ ﮬﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻲُ ﻣﭟ ﺟﻴﺘﺮא אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺖ ﺳﻤﻨﮉ ﭘﺎر
ﻟﻨﮕﮭﻲ אوﮬﺎن ﺗﻲ ﻛﻴﺌﻦ אﭼﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻦ ﮬﺎ؛ ﭼﻮﻧﺪא آﮬﻦ ﺗﻪ ﭔﻨﻲ ۽ وﻧﻲ
ﻛﻨﮭﻦ ﭜﺎڙﺋﻲ ﮐﺎن ﺋﻲ ﮐﺴﺒﻲ آﮬﻲ ،ﺳﻮ אوﮬﺎن ﮐﺎن ﺟﮇﮬﻦ ﭔﻨﻴﻮن ﭘﻴﻮن
ﮐﺴﺠﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺋﻲ ُﭼﭗ آﮬﻴﻮ ،ﺗﻪ َوﻧﻴﻦ ﮐﺴﺠﮡ ﺗﻲ وري ﻛﮭﮍي ﺧﺎرﺑﺎزي
ﻛﻨﺪؤ؟“
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دل ﮐﻲ ﮬﻚ وڏو َڌכ ﻟﮙﻮ .ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﺳﭻ ﭘﻴﻮ ﭼﻮي ﮬﻲ ﺟﺎﻧﻮر ،۽ ﻛﻴﮇא ﻧﻪ ﺑﻲ
ﻏﻴﺮت آﮬﻦ ﺳﻨﮅي ،ﺟﻲ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﻮن ﮬﻲ ﺳﭛ
ﻛﺎرﮔﺬאرﻳﻮن ﭘﻴﺎ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻦ .....ﻳﻜﺪم ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دل ۾ ﻏﻢ ۽ ﻏﺼﻲ ﺟﻲ ﭔﻲ َﻟﮭﺮ ﺑﻪ ُאﭤﻲ .ﮬﻚ ﺷﻴﺮ
ﻣﺮد ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎدﺷﺎھ ﮬﻨﻦ ۾ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ”ﻛﺌﭧ ﺳﻨﮅ“ ﻳﻌﻨﻲ ”אي ڌאرﻳﺎن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻮ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﻨﮅ ﺧﺎﻟﻲ
ﻛﺮﻳﻮ“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﺋﻲ ُאﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﻴﻦ َﻟﮑﻦ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺪس ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺌﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﺎ ﮀﺎڙﺗﺎ ﭤﻲ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﺎ
آﮬﻦ! ﭘﺮ .....ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دل ۾ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎ ورق ُאﭤﻠﻴﺎ ،ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮن ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﭔﮅو ﮬﺌﻢ ،ﺳﻮ ﺗﺮي آﻳﻢ ،ﺗﻪ ﻧﻴﭟ ﺑﻪ
אﺳﻴﻦ ﺋﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن ،אڄ ﮐﮣﻲ אﮬﻲ ڌאرﻳﻦ ﺟﺎ ﮀﺎڙﺗﺎ زور آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﻧﻴﭟ وﻃﻦ אﻧﮭﻦ ﺟﻮ آﮬﻲ ﺟﻲ وﻃﻦ ﺟﺎ
ﻣﺤﺐ آﮬﻦ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻮ وﻃﻦ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﮐﺎن آزאد ﭤﻴﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ آﺧﺮﻛﺎر ﺳﻨﺪن אﮬﻲ ﮀﺎڙﺗﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﭰﻮﭨﻦ
وאﻧﮕﺮ אڏאﻣﻨﺪא وﻳﻨﺪא.....
ﻣﻮن ﮐﻲ وﻳﭽﺎرن ۾ ﻏﺮق ڏﺳﻲ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻴﺎري ،ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﭨﻦ ﺳﺎن ﭜﺮي ﮀﮇﻳﻮ אﭤﻢ؛
ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﺗﻮن אن ﺟﻮ ﻛﻮ ﻓﻜﺮ ﺋﻲ ﻧﻪ ﻛﺮ ،ﻧﻜﻲ אن ﮐﺎن ڊپ رک؛ ﮐﻮل ﺷﻴﺸﻮ ۽ ﭜﺮ ﺟﺎم!“
ﺑﺲ ،ﭘﻮ ﺗﻪ ﮬﻠﻴﺎ ﭘﻴﮕﻦ ﺗﻲ ﭘﻴﮓ ۽ دورن ﺗﻲ دور ،אوﭼﺘﻮ ﻣﺴﺘﻲ ۾ ﭜﺮﺟﻲ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ” ،אڙي ﻣﺤﺒﻮﺑﮍي!
ﺗﻨﮭﻨﺠﺎ ُאﮬﻲ ﻣﺎﮢﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻪ -ﭼﺎر ڏﻳﻨﮭﻦ آﮬﻦ؛ אﺳﻴﻦ ﺗﺮت ﺋﻲ ﺣﻮرن ۽ ﭘﺮﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ אﮬﮍي ﮐﻴﭗ ﮬﭣ ﻛﺮڻ وאرא آﮬﻴﻮن،
ﺟﻮ ﭘﻮ ﺗﻮن אﻟﭩﻮ אﺳﺎن ﭘﺎرن ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﻛﻨﺪي وﺗﻨﺪﻳﻦ ،ﺗﻪ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻛﺎ ﮬﻚ ﻧﻈﺮ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ ﺑﻪ!“
ﻣﻮن ﮬﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ ﭘﻴﮓ وڌﻳﻚ ڏﻳﻨﺪي ﮘﺮאﭨﺮي ﭘﺎﺋﻲ ﭼﻴﻮ ،ﮀﮇ ﮔﺸﺎ ،אﮬﻲ دڙﻛﺎ ﻧﻪ ڏي“.
ﺗﻪ ﮬﻲ ﻣﺴﺖ ﭤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،دڙﻛﺎ ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺳﭻ آﮬﻲ .אﺟﮭﻮ ﺗﺎزو ﮬﻚ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﺟﻮ دوﺳﺖ ﮬﺖ آﻳﻮ آﮬﻲ،
ﺟﻨﮭﻦ ﻣﻮن ﺳﺎن ﺳﺎزﺑﺎز ﺳﭩﻲ ،ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ آﮔﺎھ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﻋﻤﺮ ﻛﻮٽ ﮐﻲ وﻳﺠﮭﻮ ’ﭨﺎﻟﮭﻲ ۽ ﻣﺎﻟﮭﻲ‘
ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﺎ ﺟﺎڙא ﮘﻮٺ آﮬﻦ ،ﺟﻲ אﮔﺮﭼﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﺣﺪن ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ آﮬﻦ ،ﭘﺮ אﮬﻲ ﭔﻴﺌﻲ ﮘﻮٺ ُﺣﺮن ﺟﺎ آﮬﻦ ۽ ﮬﻮ ﺣﺮن
ﺟﻲ ﺧﻮب ﻣﺪد ﻛﻦ ﭤﺎ .ﮬﺎﮢﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﻮج ﺳﭝﺎن رאت ﺟﻮ אوﭼﺘﻮ وﭸﻲ ﻣﭥﻦ ﻛﮍﻛﻨﺪي ۽ ﺳﭛ زאﻟﻮن ﻣﺮد ﮔﺮﻓﺘﺎر
ﻛﺮي אﻳﻨﺪي .ﭘﻮ ﮬﺘﻲ ﺳﭛ ﭘﺮدہ ﻧﺸﻴﻦ ۽ ﻋﺼﻤﺖ ﻣﺎب ﺟﻮﮢﻴﺠﻴﻮن ُ
ﻛﺘﺮ ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن ڏﺳﻨﺪﻳﻦ“.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﮬﻲ ﮬﻚ אﮬﻢ ﺧﺒﺮ ﮬﺌﻲ .ﻣﻮن ﮬﻦ ﺟﻲ ڏאڍي ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﻛﻨﺪي ﮐﻴﺲ אﻳﺘﺮא ﺗﻪ ﭘﻴﮓ ﭼﮍﮬﺎﻳﺎ ،ﺟﻮ ﮬﻮ
ﻧﺸﻲ ۾ ُڌت ﭤﻲ ﭘﻴﻮ .ﺟﮇﮬﻦ אﻟﮫ رﮐﺌﻲ ﮐﻲ אﮬﺎ ﮬﻦ ﮐﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﺧﺒﺮ ﭔﮅאﻳﻢ ﺗﻪ ﮬﻦ ﻳﻜﺪم ﻣﭥﻲ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ ﮬﭣ ﮬﻨﻴﺎ ۽
ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻧﻮري ﭜﻴﮡ! ﮬﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﮬﺌﺒﺖ ﻧﺎכ ۽ دﮐﺪאﺋﻚ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ .אﮬﻲ ﺟﻮﮢﻴﺠﺎ ﺑﻴﺸﻚ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ ۽
ُﺣﺮ آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ ذאﺗﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ُﺣﺮ ﺳﺎن ﺳﺎزﺑﺎز ﻧﻪ رﮐﮡ ﺟﻮ ﮔﻮﻳﺎ ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ آﮬﻲ .ﺳﻨﺪن
ﻋﻮرﺗﻮن אﻳﮇﻳﻮن ﺗﻪ ﺷﺮﻳﻒ ۽ ﻋﺼﻤﺖ ﻣﺎب آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ،وڏي ﮘﺎﻟﮫ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ
ﮐﺎن ﻛﻨﺎرو ﻛﻴﻮ ،אن ﻛﺮي ﻛﺎ ﻣﺼﻴﺒﺖ آﺋﻲ ،ﺗﻪ אﮬﻲ وﻳﭽﺎرﻳﻮن ﭘﺮدہ ﻧﺸﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻮن ﺗﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﺑﻪ ﻛﺮي ﻧﻪ
ﺳﮕﮭﻨﺪﻳﻮن ۽ ﺧﺪא ﭴﺎﮢﻲ ﻣﭥﻦ ﻛﮭﮍא ﻇﻠﻢ ﻛﻴﺎ وﻳﻨﺪא“.
”ﮬﻲ ﺟﺎﻧﻮر ﺗﻪ אﻻﺋﺠﻲ ﮀﺎ ﭘﻴﻮ ﺑﻜﻲ ،ﭘﺮ درﺣﻘﻴﻘﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻏﺪאرن ﺟﻲ آﮬﻲ
ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﻲ دوﻟﺖ ﺗﻲ אک؛ ﺟﻮ ُאﮬﻲ ﭔﺌﻲ ﮘﻮٺ ڏאڍא ُﺳﮑﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺧﺎص ﮬﻨﻦ ﺟﻲ دوﻟﺖ ﭰﺮڻ ﻻ ﮬﻨﻦ אﻳﮇو ﺳﻨﮕﻴﻦ ۽
ﻛﻤﻴﮣﭗ ﭜﺮﻳﻮ ﻗﺪم رﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻧﻮري ﭜﻴﮡ ،ﮬﻨﻦ ﻋﺼﻤﺖ ﻣﺎب ،ﺷﺮﻳﻒ ۽ אﭔﻮﺟﮫ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺿﺮور ﺑﭽﺎﺋﮡ
ﮔﮭﺮﺟﻲ“.
- 84 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آ وﺳﻤﻲ ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﺲ ۽ ﮬﻮ ﺑﻪ ﮘﮣﺘﻴﻦ ۾ ﻏﺮق ﭤﻲ وﻳﻮ .ﺳﭵﺎ ﺳﺎرא ﭔﻪ ﻛﻼכ ﺳﻮﭼﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ” :ﺗﻮن
ُאﭤﻲ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ ۽ ﺑﻠﻜﻞ ﭤﺮﻳﻦ ﺟﮭﮍא ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﻲ ﮬﺘﺎن ﻧﻜﺮي ،ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺟﻲ ﻻري ۾ ﮬﻠﻲ وڃ؛ אﺗﺎن
وري ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﺟﻲ ﻻري ۾ ﭼﮍﮬﻲ ﮬﻚ ﺑﺠﻲ ڌאري ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﻲ ﮘﻮٺ وٽ ﻟﮭﻲ وﭸﻲ ،אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮدאر ﻛﺮ؛
ﺟﻴﺌﻦ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﮬﻮ ﮔﮭﭧ ۾ ﮔﮭﭧ ﻟﭵﻮن ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻛﮃي ﺳﮕﮭﻦ ،ﭘﻮ ﻣﺮدن ﺟﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻗﺴﻤﺖ
ﮬﻮﻧﺪي“.
رאت ﺟﻮ وﻗﺖ ،ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ﻛﺮﻓﻴﻮ ،ﻻري ﺗﻲ ﭘﮭﭽﮡ ڏﮐﻴﻮ ﻛﻢ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ڌﮢﻲ ﻣﺪدﮔﺎر ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ آ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ
وﻳﺲ ۽ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻮﺟﺐ وﭸﻲ ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ۾ ﭘﮭﺘﻴﺲ.
ُאﺗﻲ ﺟﺎ ﺧﺒﺮ ﭔﮅאﻳﻢ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ۾ ﭔﺎﻛﺮ ﻛﭩﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ .ﺧﻄﺮي ﺟﻲ אﺣﺴﺎس ﺳﺒﺐ ﮬﻨﻦ ﺑﻨﺎ دﻳﺮ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻴﻞ
ﮔﺎڏﻳﻦ ۾ ﺳﻮאر ﻛﺮي ،ﮘﻮٺ ﻣﺎن ﻛﮃڻ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻣﻨﺠﮭﻴﺎ אﭼﻲ ،ﺗﻪ وﭸﻮن ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ! آﺧﺮ ﮐﻴﻦ ﺧﻴﺎل
آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ َﭘﭧ ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻣﮭﻞ ﺟﻮ ﻣﮍس ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻲ ’ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﻋﻄﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻠﻲ‘؛ ﭘﻨﺎھ ﻣﻠﻨﺪي ،ﺗﻪ אن وٽ
ﻣﻠﻨﺪي؛ אن ﻛﺮي ’ﺳﺎﻣﻮن‘ وﭠﻲ אوڏאﻧﮭﻦ ﮬﻠﺠﻲ.
ﻣﮕﺮ אﻧﺴﺎﻧﻲ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺒﺐ אﮬﻮ ﺑﻪ وﻳﭽﺎر آﻳﻦ ،ﺗﻪ ﭴﺎڻ ﮐﺎن ﺳﻮא אﺗﻲ ﮬﻠﻲ ﻧﻜﺮﺟﻲ ،۽ ﮬﻮ ’ﺳﺎﻣﻮن ﺟﮭﻠﮡ‘
ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﺮي ﺗﻪ ﭘﻮ؟ .....ﭘﻮ ﺗﻪ ﻣﻮرﮘﻮ ڊﺑﻞ ﺧﻮאر ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن .אن ﻛﺮي ﺗﻴﺰ رﻓﺘﺎر ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﻛﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﻦ
ﺳﺎن אﮘﻮאٽ ﻣﻠﻲ ۽ وאﭘﺲ אﭼﻲ ﺑﻴﻞ ﮔﺎڏﻳﻦ ﮐﻲ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻣﻠﻲ“.
آﺧﺮ ’ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ‘ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﺟﻮﮢﻴﺠﻮ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻦ ﮘﻮٺ ۾ ﺗﻨﮭﺎ ﻏﺎزي ﮬﻮ؛ ﭘﻮ ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﻻﻧﮓ
ورאﺋﻲ ﮬﻮ ﺑﻪ ﺳﻮﭼﮡ ﻟﮙﻮ ،ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ אﭨﻜﻞ 3وﮘﻲ ڌאري ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ ،ﭘﻮ ﻛﻨﺪو آﮬﻲ آرאم ،ﺳﻮ אﭤﻨﺪو آﮬﻲ ﮀﮭﻴﻦ
وﮘﻲ؛ אﻧﮭﻲ وﻗﺖ אﻧﺪر ﮐﻴﺲ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن ُאﭤﺎري ﭴﺎڻ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻨﺪو؛ אن ﻛﺮي ﻛﺎ אﮬﮍي ﮬﻮﺷﻴﺎر ﻋﻮرت ﺑﻪ ﮔﮇ
ﮬﻠﻲ ،ﺟﺎ אول ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻃﺮح درﺑﺎن ﮐﻲ ﮘﻠﭥﺎ ﭔﮅي ،ﻛﻮٽ אﻧﺪر ﮔﮭﮍڻ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﺌﻲ ،ﭘﻮ وري ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻲ
ﺟﺎﮘﺎﺋﻲ אﺣﻮאل ﺑﻪ ﭘﮭﭽﺎرאﺋﻲ ﺳﮕﮭﻲ ....ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﻛﻢ ﻻ ﺳﻨﺪن ﮘﻮٺ وאري ﻛﺎﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﻧﻜﺎ
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻣﺤﺮم ﮬﺌﻲ ﻧﻪ وري ﮬﻮ ﭘﺮدي ﻧﺸﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻮن אﮬﮍﻳﻮن ﭼﺎﻻכ ﺑﻪ ﮬﻴﻮن .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﮘﮣﺘﻴﻦ ۾ ڏﺳﻲ
ﻏﺎزي ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﻻ ﺑﻪ ﻣﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ آﮀﻴﻮ ۽ ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻲ ﮬﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ُאﭤﻲ ﮬﻠﻴﺲ.
رﺳﺘﻲ ۾ ﻣﻮن ﮬﻦ ﮐﺎن ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﺎ ذאﺗﻲ אﺣﻮאل ﮐﻮﭨﻲ ﮐﻮﭨﻲ ﭘﮁﻴﺎ ،۽ אﮬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮڻ ۾
ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ وﻳﺲ ،ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮬﻚ ﺷﺎدي ﭤﺮ ﺟﻲ درﺳﻦ ﻣﺎن ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲُ ،אﮬﺎ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺗﻪ وﻓﺎت ﻛﺮي وﻳﺌﻲ؛
ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﮕﮭﮍﭘﺎﺋﻲ ،ﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ۽ ﻧﻴﻚ دﻟﻲ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺗﻲ אﮬﮍא אﺛﺮ ﮀﮇﻳﺎ ،ﺟﻮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ وאﻟﺪ
درس ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ۽ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﮣﻲ ﻋﺰت ﻛﻨﺪو آﮬﻲ .ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻮن ﭴﮡ ﺗﻪ ﭼﭙﭩﻲ وﭴﺎﺋﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﺣﻞ ﻛﺮي ورﺗﻲ.
ﺟﻴﺌﻦ 4 -3وﮘﻲ ڌאري ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮘﻮٺ وٽ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ ﮐﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻴﮭﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﺎڻ ﺳﮅي
درﺑﺎن وٽ ﭘﮭﭽﻲ ﮐﻴﺲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﭘﺮ אﺛﺮ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻢ” :ﭼﺎﭼﺎ ﺣﺎﻣﺪ ،دروאزو ﮐﻮل ،آ ﮀﺎﮀﺮي ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟﻲ درس ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﺪﻳﻖ ﺟﻲ ﭜﺎﮢﻴﺠﻲ آﮬﻴﺎن ،۽ ﺿﺮوري ﻛﻢ ﺳﺎن ﮬﺘﻲ آﺋﻲ آﮬﻴﺎن ،ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻻڙي ﻣﺎن ﻟﭥﻲ آﮬﻴﺎن ،אﻧﺪر وﭸﮣﻮ אﭤﻢ!“
درس ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭔﮅي ﭘﻮڙﮬﻲ ﭼﺎﭼﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﮀﺮכ ﭜﺮي אﮐﻴﻮن ﻣﮭﭩﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﮐﮣﻲ دروאزو ﮐﻮﻟﻴﻮ ۽ آ
אﻧﺪر ﮬﻠﻲ وﻳﺲ.
אﻧﺪر ﭘﮭﭽﻲ ﻧﻜﺎ ﻛﻴﻢ ﮬﻢ ،ﻧﻜﺎ ﺗﻢ ،ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺟﻮ ﻧﻘﺸﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﮬﻮ ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ وﭼﺌﻴﻦ ﮬﺎل ﺟﻲ
ﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺑﻴﺒﻴﻮن ۽ ﭔﺎﻧﮭﻴﻮن ﺑﻪ آرאﻣﻲ ﮬﻴﻮن .ﺳﻮ ﻣﻮن ﮬﺎل ﺟﻲ אوﻟﮫ وאري ﻛﻮﭠﻲ ۾ آرאﻣﻲ ﮬﻮ .ﺳﺨﺖ ،ﭔﭙﮭﺮ ۽ ُ َ
دروאزي ﮐﻲ ﺟﺎ زور ﻣﺎن ﻟﺖ ﮬﻨﺌﻲ ،ﺗﻪ دروאزو ﭠﻜﺎ ﻛﺮي ،ﻛﺮي ﭘﻴﻮ .ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﮬﻚ ﻣﺎﺋﻲ ﺟﮭﻠﻲ ﮬﮣﻲ رﮬﻲ
ﮬﺌﻲ .دروאزي ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ڌﻛﻮ אﭼﮡ ۽ آوאز ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﮀﺮכ ﭜﺮي ﺟﺎﮘﻲ ﭘﻴﻮ ،۽ ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺗﻲ
ﺑﻪ אﺛﺮ ﭘﻴﻮ.
ُ
ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮬﻦ ﻃﺮح آرאم ﭰﭩﺎﺋﮡ ﺗﺎن ﺳﺨﺖ ﻏﺼﻲ ﭤﺌﻲ ﮬﺎ ،ﻣﻮن ﻳﻜﺪم رڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” :אﺑﮍא! אٿ،
’ﺳﺎﻣﻮن‘ אﭼﻲ دروאزي ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻴﻮن אﭤﻴﺌﻲ“.
ﺳﭵﻲ ﺳﻤﺎٽ ﻗﻮم ﻻ” אﺑﮍي“ ﺟﻮ ﻟﻔﻆ ﭴﮡ ﺗﻪ ﮬﻚ אﮬﮍو ﻃﻠﺴﻤﻲ ﻟﻔﻆ آﮬﻲ ،ﺟﮭﮍو ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺑﺎ وאرو ﺳﻢ ﺳﻢ.
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻏﺼﻮ ﺗﻪ אﻻﺋﻲ ﻛﺎڏي وﻳﻮ ،ﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ُאﭤﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :ﮔﮭﻮرﻳﺲ ﺳﺎﻣﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﺎن؛ אﻣﺎن ،ﺗﻮن ﻛﻴﺮ
آﮬﻴﻦ؟“
ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ” ،آ ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ ﺟﻮﮢﻴﺠﻲ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ آﺋﻲ آﮬﻴﺎن .ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻲ آﮬﻲ ﺗﻪ אڄ رאت ﺟﻮ
ﭨﺎﻟﮭﻲ ﻣﺎﻟﮭﻲ ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﺗﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﺳﭛ ﻣﺮد ﻋﻮرﺗﻮن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻨﺪي ،אﻧﮭﻲ ڊپ ﮐﺎن
ﭔﻨﮭﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﺟﻲ َﻣﺮدن ﺳﻨﺪن ﻟﭵﻮن ﮘﻮٺ ﻣﺎن ﻛﮃي ،ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻨﮓ ﭘﺮور وٽ ﺳﺎم ﭘﻮڻ ﻻ روאﻧﻴﻮن ﻛﻴﻮن آﮬﻦ .ﮬﻨﻦ
ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ۾ ﺗﻮﮐﺎن ﺳﻮא ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ ُﺳﺠﮭﻴﻮ ،אن ﻛﺮي ﺑﻴﻞ ﮔﺎڏﻳﻮن ﺗﻮڏאﻧﮭﻦ אﭼﻲ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ ۽ אﺳﻴﻦ אﮘﻮאٽ ﭴﺎڻ
ﻛﺮڻ ﻻ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن ،ﺗﻪ ﻣﺘﺎن אﺗﻔﺎق ﺳﺎن ﺗﻮن ﺑﻪ ڊﭴﻲ وﭸﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮ“.....
- 85 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ وאت ﮐﻲ ﮬﭣ ڏﻳﺌﻲ ،ﭤﺮي روאج ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﭥﻲ ﺗﻲ ﮬﭣ رﮐﻲ ﭼﻴﻮ،
”ڌي !ﻣﺘﺎن אﮬﮍو ﻟﻔﻆ وאت ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻮ אﭤﻴﺌﻲ .ﻣﮭﻠﻮن َﻣﺮدن ﺗﻲ אﻳﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ ۽ ﺳﺎﻣﻮن ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﭜﺎڳ وאري ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ
۾ אﻳﻨﺪﻳﻮن آﮬﻦ ،آ ﻛﻮ ﮬﻦ وﻗﺖ ﺳﺎﻣﻦ ﮐﻲ ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن َﺳﺖ ﭘﻴﮍﮬﻴﻮن ﻟﭵﺎﺋﻴﻨﺪس ﻛﻴﺌﻦ؟“
ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ دﻟﻴﺮي ﺗﺎن ڏאڍي ﺧﻮﺷﻲ ﭤﻲ ،ﭘﺮ ﮐﻴﺲ وڌﻳﻚ َﭘﻜﻮ ﻛﺮڻ ﻻ ﭼﻴﻢ” :ﻣﮕﺮ
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! ﻣﻠﻚ ۾ ﺑﺎھ ﭘﻴﺌﻲ ﭔﺮي ،ﻣﻠﭩﺮي ﺳﮅي ﺗﻮ وٽ אﻳﻨﺪي ،ﭘﻮ אن وﻗﺖ؟“
َ
ور ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אن وﻗﺖ ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ آﮬﻦ אﺳﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﺟﺎ ِﺳﺮ ،ﭘﻮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ُﺟﺘﻲ ﭘﺎﺋﻲ َﭘﭩﻜﻲ ﺟﺎ ﭔﻪ آڏא אﺑﺘﺎ َ َ
ﻣﻠﭩﺮي ﭜﻞ ﻻﺷﻦ ﺗﺎن ﻟﻨﮕﮭﻲ وﭸﻲ ،ﺳﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي!“
ﮬﻦ ﮔﻮڙ ﺗﻲ ﮔﮭﺮ ﺟﻮن ﺳﭛ ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﮀﻮﻛﺮא אﭼﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﮬﻚ دﻟﻴﺮ ۽ ﺑﺎرﻋﺐ
ﻋﻮرت ﮬﺌﻲ؛ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻴﺲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :אدي ،آ وﭸﺎن ﭤﻮ ﺳﺎﻣﻦ ﺟﻮ אﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺮڻ؛ אوﮬﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﭛ ﭜﻴﻨﺮن
ﺟﻲ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻻ ﺗﻴﺎر رﮬﻮ“.
َ ُ
ﮬﻮ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ،ﺗﻪ آ ﺑﻪ ﭘﭡﻴﺎﻧﺌﺲ ﻧﻜﺘﻴﺲ .ﺳﺨﺖ ﻛﺎڙﮬﻮ ،ﺳﺨﺖ ﻟﻚ ،ﭘﺮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﻧﻜﻮ
ﺳﻮאري ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻛﻴﻮ ،ﻧﻜﻮ ﭔﻴﻮ ۽ ﺳﮅو ڏﮐﮡ ﻃﺮف رﺳﺘﻲ ڏي ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ .ﻧﻮﻛﺮ ﭼﺎﻛﺮ ﮔﮭﭕﺮאﺋﺠﻲ ﮔﮭﻮڙא ﺗﻴﺎر
ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ،ﭘﺮ ﭘﺎڻ אﮘﺘﻲ وڌي وﭸﻲ ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ ﺳﺎن ﻣﻠﻴﻮ ۽ ڏאﻧﮭﺲ ﺗﻴﺰ ﻧﻈﺮن ﺳﺎن ﻧﮭﺎري ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” :ﮬﻲ ﺑﻪ ﻛﺎ ﭘﮁﺎ
آﻳﻮ؟“ ۽ ﭘﺎڻ وري ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح אﮘﺘﻲ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﻮ.ﮘﺎﮀﺎ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ ﮬﺌﻲ! ﺳﺎﻣﻮن وﭠﻲ ﻛﻮٽ ﺟﻲ در ﮐﻲ ﭜﭹﻲ אﻧﺪر ﻧﭥﻲ َ
ﺗﺎن ﺟﻮ ﭔﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﺳﺎﻣﺎري ﻋﻤﺮ ﻛﻮٽ وאري وڏي رﺳﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﻮڙ وٽ آﻳﺎﺳﻮن ،ﺗﻪ אوﭜﺮ ﮐﺎن
ﺑﻴﻞ ﮔﺎڏﻳﻮن ﺑﻪ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻴﻮن.
”ﭜﻴﻨﺮون ﭜﻠﻲ آﻳﻮن ﺟﻲ آﻳﻮن ،ﻧﭻ آﻳﻮن .ﭜﺎ ﺟﻮ دروאزو אوﮬﺎن ﻻ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﮐﻠﻴﻞ آﮬﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺮ אوﮬﺎن ﺟﻲ
ﻋﺰت ﺗﺎن ﻗﺮﺑﺎن ﭤﻴﮡ ﻻ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﺗﻴﺎر آﮬﻲ“.
۽ ﭘﻮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭘﻴﺎدو ﺋﻲ ﭘﻴﺎدو وאﭘﺲ ﻛﻮٽ ﭘﮭﺘﻮ ،ﻋﻮرﺗﻮن ﻟﮭﻲ אﻧﺪر ﭤﻴﻮن ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮه אن
ﮐﺎن אڳ ﺗﻴﺎر ﮬﺌﻲ .ﮬﻮ ﮬﺮ ﮬﻚ ﮐﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪي ،ﭤﺮي روאج ﻣﻮﺟﺐ ُﭼﻨﻲ אوڍאﺋﻴﻨﺪي ﻋﺰت ﺳﺎن وﻳﮭﺎرﻳﻨﺪي وﻳﺌﻲ.
ﻛﻨﮉن ﺗﻲ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﮭﻴﻞ ﮬﺌﺎ .ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮬﻜﺪم אﻧﮭﻦ ﻣﻮرﭼﻦ ۾ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﺑﺪאﻣﻨﻲ ﺟﻲ ﺧﻮف ﮐﺎن ﻛﻮٽ ﺟﻲ ﭼﺌﻨﻲ ُ
وﻓﺎدאر ﮬﻤﺮאھ وﮬﺎرﻳﺎ .ﮬﺮ ﮬﻚ ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺎرود ڏﻳﺌﻲ ،ﺳﻨﺪن ﺳﺮﻛﺮدي ”ﺟﻴﺌﻨﺪي ﮬﺎﻟﻴﭙﻮﭨﻲ“ ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦِ” ،ﺳﺮ ڏﻳﮡ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺳﺎﻣﻦ ﺟﻮ وאر وﻧﮕﻮ ﭤﻴﮡ ﻧﻪ ڏﺟﻮ “.ﺟﻴﺌﻨﺪو ﮬﻚ دﻟﻴﺮ ﻧﻮﺟﻮאن ﮬﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! ﻛﻮﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺑﻪ ڏﻳﮭﻦ ﮐﻲ َڏس ڏﻳﻨﺪي رﮬﻨﺪي ﺗﻪ ﻛﻦ ﻣﮍﺳﻦ ﺳﺎن ﭘﻠﺌﻪ אﭨﻜﻴﻮ ﮬﻮ!“ ٰ ﻛﺠﻮ ،אﻧﺸﺎא�
ُ
ﭘﻮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﮬﭥﻴﺎر ﭔﮅي ﮐﭧ دروאزي ﺗﻲ وﺟﮭﺎﺋﻲ אن ﺗﻲ وﻳﭡﻮ ،۽ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ﺳﮕﺮﻳﭧ ﺟﺎ ﺳﻮﭨﺎ
ﮬﮣﮡ ﻟﮙﻮ .ﻣﺸﮭﻮر ﮬﻮ ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺳﮕﺮﻳﭧ ﻣﺎن ﺳﮕﺮﻳﭧ دﮐﺎﺋﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﮬﮍي ﺷﺨﺺ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن אﭤﮡ ﮐﺎن
وﭠﻲ ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﮕﺮﻳﭧ ﻳﺎد ﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺖ ۾ אﭼﻲ ﺳﮕﺮﻳﭧ ﭘﻴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ُﻣﺮﻛﻨﺪي،
ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻣﺎﺋﻲ ﺗﻮن ﻛﻴﺮ آﮬﻴﻦ؟“
درﺑﺎن ڏאڍو ﭘﺮﻳﺸﺎن ﮬﻮ ،ﮬﻦ אﮘﻮאٽ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﺎﺋﻴﻦ! ﮬﻲ درس ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺟﻲ ﭜﺎﮢﻴﺠﻲ آﮬﻲ ۽“.....
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” :ﭼﺎﭼﺎ ،درس ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮن ﭜﺎﮢﻴﺠﻴﻮن ﻣﺎن ﺗﻮﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺳﭹﺎﮢﺎن ﭤﻮ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﮐﺎن
ﺧﺒﺮون ﭘﮁﮡ ڏي .....۽ ﮬﺎن ،ﮬﺎﮢﻲ אوﮬﻴﻦ ﺳﭛ ﭘﺮي ﭤﻲ وﭸﻮ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﺳﭛ ﭘﺮي ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﻣﻮن ﮬﻦ ﻣﮭﻞ ﺟﻲ ﻣﮍس ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻲ ﺳﭛ אﺣﻮאل ﭔﮅאﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .אﺣﻮאل ﭘﻮرو
ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﮬﻦ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ آﻓﺮﻳﻦ ڏﻧﻲ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ دل ۾ אﻻﺋﺠﻲ ﻛﮭﮍو ﭘﻮر آﻳﻮ ،ﺟﻮ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ،
”ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! אوﮬﻴﻦ ﻛﻮ אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻮ ﭤﺎ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن אڄ ﺟﻴﻜﻮ ﻛﻢ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،אن ﻣﺎن אوﮬﺎن ﻻ ﻛﮭﮍو
ﻧﺘﻴﺠﻮ ﻧﻜﺮﻧﺪو؟“
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” :ﻧﺘﻴﺠﻮ؟ ﻧﺘﻴﺠﻮ وڌ ۾ وڌ אﮬﻮ ﻧﻜﺮﻧﺪو ،ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﮬﺘﻲ
אﻳﻨﺪא ،אﺳﻴﻦ אﻧﺸﺎא� ﭘﻴﺶ ﻛﻮﻧﻪ ﭘﻮﻧﺪאﺳﻮن ۽ ﮔﮭﭧ ۾ ﮔﮭﭧ ﻣﺎن ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﺗﻪ وڙﮬﻨﺪي وڙﮬﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ
وﻳﻨﺪאﺳﻮن“.
”۽ ﭘﻮ.....؟“ ﻣﻮن ﺳﺎﮘﻲ ﮔﻨﭝﻴﺮﺗﺎ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ.
”ﭘﻮ ﺟﺎ وﻳﭽﺎر ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﻼ ﻛﺮي! אﮬﻲ ﻧﻜﻲ אﺑﮍي ﻛﻴﺎ ﻧﻜﻲ ﻣﺎن ﻛﻨﺪس .ﻣﺎن ﻧﻜﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ
ﻣﺎن آﮬﻴﺎن ،ﻧﻜﻲ ﻏﺎزي آﮬﻴﺎن؛ אن ﻛﺮي ﺑﺎ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﻟﮍאن .ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻓﻘﻂ ﮬﻚ ﺋﻲ وﻳﭽﺎر آﮬﻲ ،ﺟﻮ
אﮬﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻣﻮن ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮه ﮐﻲ ﺟﻴﺌﺮو ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﻪ ﻛﻦ ،ﺑﺎﻗﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺷﮭﺎدت ﺑﻌﺪ ﮀﺎ ﭤﻴﻨﺪو ،ﺳﻮ ﺑﺎر ڌﮢﻲ
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﻲ آﮬﻲ ،ﻣﻮن ﺗﻲ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،אن ﻛﺮي ﻣﺎن אﻧﮭﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ ﺟﻲ אون رﮐﮡ ﻻ ذرو ﺑﻪ وﻳﭽﺎر ﻛﺮڻ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ ٰ
آﮬﻴﺎن “.ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ אﮬﻲ ﺳﭛ ﮔﻔﺘﺎ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ﻛﮃﻳﺎ ۽ ﮬﻦ ﭴﮡ ﺗﻪ دل ﺟﻲ وﮬﻢ ﺳﭛ وﺳﺎري ﮀﮇﻳﺎ.
ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ אﮬﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎزي אﻳﮇي ﺗﻪ ﭘﺴﻨﺪ آﺋﻲ ،ﺟﻮ ﮐﻴﺲ ﻋﺰت ۽ אﺣﺘﺮאم ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ڏﺳﮡ
ﻟﮙﻴﺲ .ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻦ ﮐﻠﻨﺪي ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ :ﻣﺎﺋﻲ ﻧﻮري ،ﻣﻮت ﺗﻪ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ אﻧﺴﺎن ﺗﻲ ﺿﺮور אﻳﻨﺪو آﮬﻲ ،۽ אن ﻻ ﺑﻪ
- 86 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻚ وﻗﺖ ﻣﻘﺮر آﮬﻲ ،אن ﺗﻲ ﺿﺮور ﻣﺮﮢﻮ آﮬﻲ ،ﭼﺎﮬﻲ ﻛﻴﺘﺮא ﺑﻪ ﺑﭽﺎ ﻛﺠﻦ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ وﻗﺖ ﺗﻲ ﺿﺮور ﻣﺮﺑﻮ ،ﭘﻮ
ﺟﻮ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ۾ ﭰﭥﻜﻲ ﻣﺮﺟﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﮀﻮﻧﻪ אﮬﮍو ﺳﺠﺎﻳﻮ ﭤﻲ ﻣﺮﺟﻲ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﺳﺖ ﺋﻲ ﭘﻴﮍﮬﻴﻮن ﻓﺨﺮ
ﻛﻨﺪﻳﻮن رﮬﻦ؟ ﮬﺎﮢﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻮن אﮬﻮ ﺳﺠﺎﻳﻮ ﭤﻲ ﻣﺮڻ ﻗﺒﻮﻟﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ ،ﻣﺮڻ ﺑﺪرאن ﮀﻮﻧﻪ ﮐﻠﻨﺪي
ﮐﻠﻨﺪي ﻣﺮאن؟
אن ﻛﺮي ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ وﻳﮫ ﺗﻪ وﻳﮭﻲ رﮬﺎڻ ﻛﺮﻳﻮن .ﺗﻮن ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﭔﮅא ،۽ آ وري
ﺗﻮﮐﻲ ﮬﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﻲ ﻣﭥﻴﺮن ﺟﻮن ﺧﺒﺮون ﭔﮅאﻳﺎن!“
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻠﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﺎڻ؛ ﻣﻮن ﺗﻪ ﭘﺌﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﭔﮅאﻳﺎ ،۽ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﺪس ﺗﻌﻠﻘﻲ ۽
آﺳﭙﺎس ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟﻲ دﻟﻴﺮن ﺟﺎ אﺣﻮאل ﭔﮅאﻳﺎ ،אﻧﮭﻦ אﺣﻮאﻟﻦ ۾ ﭘﮭﺮﻳﻦُ ﺣﺮ ﮬﻠﭽﻞ ﺟﺎ ذﻛﺮ ﺑﻪ ﭘﺌﻲ آﻳﺎ ،۽ אﻧﮭﻲ ﮬﻠﭽﻞ
ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﻗﻮم ﺟﻲ ﮬﻚ ﺷﺎﻋﺮ ”ﻣﻞ ﻣﺤﻤﻮد ﭘﻠﻲ “ﺟﺎ ﭠﺎﮬﻴﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻪ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ڏאڍא ﭘﺴﻨﺪ آﻳﺎ ۽ ﻣﻮن
אﮬﻲ ﻟﮑﻲ ﺑﻪ ورﺗﺎ.
ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ذﻛﺮ ﮬﻦ ﭔﮅאﻳﺎ ’ﺻﻮﻓﻲ ﻗﻠﻨﺪر ﺑﺨﺶ ﺷﮭﻴﺪ‘ ﺟﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﺎن ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺑﻲ ﭘﻨﺎھ
אﻋﻠﻲ درﺟﻲ ﺟﻲ رﻧﮕﻴﻦ آدم ﻗﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻪ وﭨﺲ ﮬﺌﻲ ،۽ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﻓﻮﭨﻮ ﮬﺌﺲ .ﭘﺎڻ ﺻﻮﻓﻲ ٰ ﻋﻘﻴﺪت ﮬﺌﻲ .ﺳﻨﺪس
ﺷﮭﻴﺪ ﺟﻲ ﺑﮭﺎدرﻳﻦ ،دﻟﻴﺮﻳﻦ ۽ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ذﻛﺮ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .آ אﻧﮭﻲ رﮬﺎڻ ۾ אﻳﮇي ﺗﻪ ﻣﺤﻮ رﮬﻴﺲ ،ﺟﻮ אﮬﻮ
ﺑﻪ ﻳﺎد ﻧﻪ رﮬﻴﻢ ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ وאﭘﺲ وﭸﮣﻮ آﮬﻲ.
אﺳﺎن ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ אڄ رאت ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﭤﻴﻨﺪو ،ﺳﻨﺪن ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﻧﻴﺎﮢﻴﻮن אن ﻛﺮي
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮐﻲ ﺳﺘﺎﺋﻴﻨﺪﻳﻮن رﮬﻴﻮن؛ ﭘﺮ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،۽ ﭔﻴﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺧﻮאھ رאت ٰ ﺳﭵﻲ رאت ﺧﺪא
ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﮔﺬري وﻳﺎ؛ אن وچ ۾ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس ﻛﻮٽ אﻧﺪر ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﮭﺮאﺋﻲ ورﺗﺎ ،ﺳﻨﺪس ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ
ﺟﺎﻧﺒﺎز ﮬﺎري ﻧﺎري ﺧﻮאھ دوﺳﺖ ﺑﻪ אزﺧﻮد אﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﺎ ،۽ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ آﺳﭙﺎس ﺟﺎ ﺣﺮ ﻳﺎ ﺣﺮن ﺟﺎ ﮬﻤﺪرد ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﭘﺮﭜﺮو
ﻟﻜﻲ אﭼﻲ وﻳﭡﺎ.
ُ
ﭨﺌﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﮬﻦ ﻧﺎﭨﻚ ﺟﻮ آﺧﺮي ﭘﺮدو ﮐﻠﻴﻮ ،ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻚ ﮔﻮرو ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮘﻮٺ
آﻳﻮ ۽ אﻣﻴﺪ ﺟﻲ ﺧﻼف ﺳﺎﮢﺪ ﮔﮇ ﺻﺮف 5 – 4ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮬﺌﺎ .ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ אﺗﻔﺎق ﺳﺎن אن ﻣﮭﻞ אﻧﺪر ﮬﻮ؛ אن ﮐﻲ ﭴﺎڻ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ
ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﻻ آﻳﻮ آﮬﻲ.
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺑﻲ ﻓﻜﺮي ﺳﺎن ُאﭤﻴﻮ ،ﭘﺴﺘﻮل ﭜﺮي ﮐﻴﺴﻲ ۾ وڌאﺋﻴﻦ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﮐﻲ אﻛﻴﻠﻮ ﺳﮇي
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻮﺟﻮدﮔﻲ ۾ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :אدي! ﮬﺎﮢﻲ ’ﭔﺎﮔﮭﻲ‘ ﺑﻨﺠﮡ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ אﭤﻴﺌﻲ .آﻓﻴﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺑﻨﺎ ﺳﭙﺎھ
ﺟﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺳﻨﺪس ﻣﻄﻠﺐ אﮬﻮﺋﻲ ﮬﻮﻧﺪو ،ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭤﮅﻳﻮن ﻣﭡﻴﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﺮي وﭠﻲ وﭸﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۽ ﭘﻮ
ﺳﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ؛ ﺳﻮ آ ﺑﻪ ﺷﮭﺎدت ﺟﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﮐﻴﻦ ﺟﻴﺌﺮو ﮬﭣ ﻛﻮﻧﻪ אﻳﻨﺪس ،۽ ﻣﻮن ﮐﺎن ﭘﻮ ﻛﻨﺪא ﻛﻮٽ ﺗﻲ ﻛﻦ ُ
ﺣﻤﻠﻮ؛ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ روح ﺟﻲ ﺧﻮﺷﻲ אﻧﮭﻲ ۾ ﭤﻴﻨﺪي ،ﺟﻮ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻻﺷﻮ دروאزي وٽ ﮬﺠﻲ!“
ﺳﻨﺪس ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ دﻟﻴﺮي ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” :ﭜﺎﺋﮍא! א� ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ وאر وﻧﮕﻮ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو ،ﭘﺮ
ﺗﻌﺎﻟﻲ دﻧﻴﺎ אﮬﻮﺋﻲ ﻧﻈﺎرو ڏﺳﻨﺪي ،ﺟﻴﻜﻮ ﺗﻮن ﭼﺎﮬﻴﻦ ﭤﻮ!“ٰ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﺎ ﻗﻀﺎ ٰאﻟﮭﻲ آﺋﻲ ﺗﻪ אﻧﺸﺎא�
ﻣﻮن ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭘﻨﺞ ﻣﻨﭧ ﺗﺮﺳﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮘﭡﮍي ﮐﻮﻟﻲ ﻣﺮدאﻧﻲ وردي ﭘﺎﺋﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح
ﭘﺴﺘﻮل ﭜﺮي ﺳﻠﻮٽ ﻛﺮي אﭼﻲ ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ” ،אردﻟﻲ ﺣﺎﺿﺮ آﮬﻲ!“
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” :ﭼﮝﻮ ﺳﮭﮣﺎ אردﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ،ﮬﻠﻮ ﺗﻪ ﮔﮇ ﮬﻠﻲ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﻮن ۽ ﺑﮭﺸﺖ ۾ ﺑﻪ ﮬﻠﻲ رﮬﺎﮢﻴﻮن
ﻛﺮﻳﻮن“.
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﮐﺎﭔﻮ ﮬﭣ ﮐﻴﺴﻲ ۾ ﮬﻮ ،ﻣﻮن ﺑﻪ ﺳﻨﺪس אﮬﺎ ﻃﺮز ﭘﺴﻨﺪ ﻛﺮي ،ﮐﺎﭔﻲ ﮐﻴﺴﻲ ۾ ﭘﺴﺘﻮل رﮐﻲ
ﮬﭣ אﻧﺪر ﻛﻴﻮ.
در ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس ﻣﺪאرאﻟﻤﮭﺎم ’ﺟﻴﺌﻨﺪي ﮬﺎﻟﻴﭙﻮﭨﻲ‘ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﭧ -ﮬﺎﮢﻲ אﻟﻮدאع ،אﮬﮍي
ﻣﮍﺳﻲ ﻛﺞ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪ ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﭘﻴﻮ אﺳﺎن ﺳﺎن ﮔﮇ ﮘﺎﺋﺠﻲ“.
ﺟﻴﺌﻨﺪي ﺳﻠﻮٽ ﻛﺮي ﻛﻨﮅ ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﻧﺸﺎא�“ ۽ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ وڌي
אوﻃﺎق ۾ ﭘﮭﺘﻮ ﺗﻪ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪس אﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺮي ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! ﭔﻴﻮ ﮬﭣ ﺗﻪ ﮐﻴﺴﻲ ﻣﺎن
ﻛﮃ!“
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻜﮍي ۾ ﮬﭥﻜﮍي ﻟﮙﺎﺋﻲ وﭠﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﭔﻴﻮ ﭔﺎﮬﺮ ﻛﮃאن“.
ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﻗﻠﻨﺪر ﺑﺨﺶ ﺷﮭﻴﺪ وאﻧﮕﺮ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﭔﺌﻲ
ﮬﭣ ۾ ﭘﺴﺘﻮل آﮬﻲ ،۽ ﮬﻦ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﺻﺎﺣﺒﺰאدي ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ) ،ﮬﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺻﺎﺣﺒﺰאدو
ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ( ۽ ﺳﭻ ﭘﭻ ﺗﻪ ﺗﻮﮬﺎن ﻛﻢ אﮬﮍو ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺟﻴﻜﺮ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺳﺎن אوﮬﺎن ﺟﻮ ﺟﺎ ﺟﺴﻢ ﭘﺮوڻ ﻛﺮي ﮀﮇﺟﻦ؛
ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﮀﺎ ﻛﺮﻳﻮن ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ رﻛﺎرڊ אوﮬﺎن ۽ אوﮬﺎن ﺟﻲ وאﻟﺪ ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺘﻦ ﺳﺎن אﺋﻴﻦ ﭜﺮﭘﻮر آﮬﻲ ،ﺟﻮ אوﮬﺎن
- 87 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮐﻲ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻛﺮي ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻮن .אوﮬﺎن وٽ ﻛﮇﮬﻦ ﻛﺎ ﭘﺎﭤﺎري ﺗﻪ ﻛﺎﻧﻪ رﮬﻲ آﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ אوﮬﺎن ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﻦ ﮐﻲ ﭘﻜﮍڻ
ﻻ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ ﺳﺎٿ ﭘﺌﻲ ڏﻧﻮ آﮬﻲ .ﮬﺎﮢﻲ ﭜﻼ אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮀﺎ ﻛﺮﻳﻮن؟
”אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن وٽ אﮬﺎﺋﻲ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮي ﮐﮣﻲ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن ﺗﻪ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﺎف ﻛﻴﻮ آﮬﻲ،
ﭘﺮ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺻﺪﻗﻲ ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ ﺟﻲ ﭔﻨﮭﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﺎف ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺷﺮط ﺳﺎن ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﺿﺎﻣﻦ ﭘﺌﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ
ﺣﺮ ﮬﻠﭽﻞ ۾ ذرو ﺑﻪ ﺑﮭﺮو ﻧﻪ وﭠﻨﺪא“.
ﮬﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺧﺒﺮ ﭔﮅي ،آ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﺲ؛ ﭘﺮ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭔﻴﻮ ﮬﭣ ﮐﻴﺴﻲ ﻣﺎن ﻛﮃي ﺳﻴﻠﻮٽ
ﻛﻴﺲ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ” ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﺻﺮف אﮬﺎ ﺧﻮﺷﻲ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ۾ ﺑﻪ ﻛﻲ ﺳﻤﺠﮭﺪאر آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﺎدر! آ ﻛﺎﺑﻪ
ﭠﮙﻲ ﺟﻲ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ ﻻ ﺗﻴﺎر ﻧﻪ آﮬﻴﺎن .ﺟﻮﮢﻴﺠﻦ دوﺳﺘﻦ ﮐﻲ آ ﻓﻘﻂ אﻳﺘﺮي ﺻﻼح ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪس ،ﺗﻪ
ﺟﻨﮭﻦ ﺻﻮرت ۾ אوﮬﻴﻦ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﺣﺪن ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ آﮬﻴﻮ ،אن ﻛﺮي ﭔﺮﻧﺪي ﺑﺎھ ﮐﺎن ﭘﺎﺳﻮ ﻛﻨﺪא رﮬﻮ ﺗﻪ ﭼﮝﻮ ،ﺟﻴﺌﻦ
אﭤﻮ .ﭘﻮ אﮬﺎ ﺻﻼح ﮬﻮ ﻣﭹﻴﻦ ﻳﺎ ﻧﻪ ﻣﭹﻴﻦ ،ﺳﺎن ﺳﻨﺪن ﻣﺮﺿﻲ ،ﻣﮕﺮ ﺳﺎﻣﻮن ﺟﮭﻠﮡ ﮐﻲ אﺣﺴﺎن ﺑﮣﺎﺋﻲ، ﮬﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻴﻮ َ
ﮔﮭﭩﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻧﻜﻲ ﻣﻮن ﮐﺎن ﭘﭵﻨﺪو ،ﻧﻜﻲ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ آ ﻛﻮ אﺣﺴﺎن ﭤﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎن“. ﮐﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﻃﺮح ُ
آﻓﻴﺴﺮ ﮬﻲ ﭔﮅي ،ﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ אﭼﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺗﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﺑﻴﺸﻚ ﺟﮭﮍو ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎن
ﭔﮅو ﮬﺌﻢ ،אﮬﮍو ﺗﻮﮬﺎن ﮐﻲ ڏﭠﻢ .אڄ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ وڏن ڍﻧﮕﻦ ﺟﺎ ﭘﺘﺎ ﭘﺎﮢﻲ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﺟﮭﮍي ﻣﺮد
ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺳﺎن رﮘﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﺷﺮف ﺟﻮ ﺑﺎﻋﺚ آﮬﻲ.
”אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻛﻮ ﻛﻢ ﭘﻮي ،ﺗﻪ ﻣﻮن وٽ ﺑﻲ ڌڙכ ﮬﻠﻴﺎ אﭼﺠﻮ ،۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﻳﺘﺮو ،ﺑﻠﻚ آ ﺧﻮد
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﺎ אوﮬﺎن ﺑﺎﺑﺖ رﭘﻮرٽ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪس ،ﺳﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﮢﮭﻲ وﻗﺖ ﺗﻲ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻨﺪي.
”אوﮬﻴﻦ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ ﺳﺎﻣﻮن ﺳﻨﺪن ﮘﻮﭠﻦ ڏي وאﭘﺲ ﻛﺮﻳﻮ .אوﮬﺎن ﺳﺎن אﮬﻮ ﺑﻪ وﻋﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﭼﺎﮬﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮن
ﻛﮭﮍﻳﻮن ﺑﻪ ﺧﺮאب ﭤﻴﻦ ،ﭼﺎﮬﻲ אﻧﮭﻦ ﮘﻮﭠﻦ ﺟﻲ َﻣﺮدن ﮐﻲ ﻛﮭﮍא ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن رﺳﺎﻳﻮن؛ ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﮘﻮﭠﻦ ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ
ﻣﺎﺋﻲ ۽ ﻧﻴﺎﮢﻲ ﺟﻮ ﻧﻜﻲ وאر وﻧﮕﻮ ﭤﻴﻨﺪو ،ﻧﻜﻲ ﺳﻨﺪن ﻋﺰت אﺣﺘﺮאم ۾ ﻛﻮ ﺧﻠﻞ אﻳﻨﺪو .ﮬﺎﮢﻲ אﮬﻲ ﺳﺎﻣﻮن ﭴﮡ ﺗﻪ
ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ ﭘﺎرאن אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ۾ آﮬﻦ .ﺗﻮﮬﻴﻦ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي אﮬﺎ ﻣﺒﺎرכ ﺑﺎد ﮬﺎﮢﻲ وﭸﻲ אﻧﮭﻦ ﻣﺎﻳﻦ ﮐﻲ
ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﺗﺎن ﮬﺮאس دﻓﻊ ﭤﺌﻲ“.
אﺳﻴﻦ وאﭘﺲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ،ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ آوאز ڏﻧﻮ” ،در ﮐﻮﻟﻴﻮ ،ﺳﭛ ﺧﻴﺮ آﮬﻲ!“دروאزو ﮐﻠﻴﻮ ،ﺗﻪ אﻧﺪرﻳﻮن
ﻧﻈﺎرو ڏﺳﻲ آ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﺲ .ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﮬﭥﻴﺎر ﭔﮅي ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ِﺳﺮ ڏﻳﮡ
ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ ﺑﻴﭡﻲ ﮬﺌﻲ ،۽ ﭔﻴﻦ ﺳﺎﻣﻦ وري ﮀﺎ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺟﻦ ﮐﻲ ﮬﭥﻴﺎر ﮬﭣ آﻳﺎ ﺗﻦ ﮬﭥﻴﺎر
ﮐﻨﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،۽ ﭔﻴﻦ ﻟﭡﻴﻮن ،ڌﻛﺎ ،ﺑﻠﻚ ﮬﻚ ﺳﭵﻲ ﻻﻧﮃي ﭘﭩﻲ אﻧﮭﻲ ﺟﺎ ﻟﻜﮍא ﮬﭣ ۾ ﮐﻨﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،۽
ﺳﭛ ِﺳﺮ ﺟﻮن ﺳﭩﻮن ڏﻳﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮن ﺑﻴﭡﻴﻮن ﮬﻴﻮن؛ ﭴﮡ ﺗﻪ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻤﺸﻴﺮہ ﺟﻲ
ﮬﻤﭣ ﺳﭝﻨﻲ אﭔﻮﺟﮫ ﭘﺮدہ ﻧﺸﻴﻨﻦ ۾ ﺑﻪ ﮬﻚ ﻣﺠﺎﮬﺪאﮢﻮ روح ﭰﻮﻛﻲ ﮀﮇﻳﻮ ﮬﻮ .ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ِﮐﻠﻲ ﺳﭝﻨﻲ
ﮐﻲ آﻓﺮﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺒﺎرכ ﺑﺎد ڏﻧﻲ ۽ ﺟﻴﻜﺎ ﺑﻪ ﺗﻴﺎر ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺎﻧﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺳﺎ ﮐﮣﻲ وﭸﻲ آﻓﻴﺴﺮ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮐﺎڌאﺋﻴﻦ.
ﺷﺎم ﺟﻮ ﺳﺎﻣﻮن وﭸﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮن ،ﺗﻪ ﻏﺎزي ﻋﺒﺪאﻟﺤﺌﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ אﻛﻴﻠﻮ وﭠﻲ آﮬﺴﺘﮕﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” :ﭜﻴﮡ!
אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻪ َאﻣﺎن ﻣﻠﻲ ،ﭘﺮ وﻳﭽﺎرو ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻧﻘﻠﻲ ﻣﮍس אﻟﮫ رﮐﻴﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ وﻳﻮ ،۽ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺟﻮن ﺑﻪ
ﭘﻮرﻳﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن ﮬﻠﻲ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ .ﺗﻌﺠﺐ آﮬﻲ ﺟﻮ ﮐﻴﻦ אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ ﭘﻴﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺗﻮن ﻛﺎ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ آﺋﻲ آﮬﻴﻦ؛
ﺟﻮ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﻟﻴﮑﻲ ﺗﻮن ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﮬﻠﻲ وﻳﺌﻲ آﮬﻴﻦ .אن ﻛﺮي ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وﭸﮡ ﮀﭩﻮ ،ﻧﻜﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﮔﮇ
ﮬﻠﺞ ،ﺑﺎﻗﻲ ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﭥﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح وאﭘﺲ ﭘﮭﭽﻲ وڃ“.
ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻚ -ﭔﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏאڍي ﻋﺰت אﺣﺘﺮאم ﺳﺎن رﮬﺎﻳﻮ ،۽ ﭘﻮ وڏي ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺳﺎن אﻣﺎﮢﻲ
ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ אﭼﻲ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﮭﺘﻴﺲ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻦ آﺧﺮي ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺳﺒﺐ ﻏﺎزي ﻣﻮن ﮐﻲ ڏאڍي אﺣﺘﺮאم ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ڏﺳﻦ ﭤﺎ“.
ﻣﺎﺋﻲ ﻣﺮאدאن ﻋﺮف ﮬﻴﺘﻲ ڌي אﻣﺎم ﺑﺨﺶ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻮ دאﺳﺘﺎن:
آ ﻣﮑﮡ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﭴﺎﻳﺲ .ﮬﻲ ﮘﻮٺ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ אوﻟﮫ وאري ﻛﻨﺎري ﮐﺎن ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﻣﻴﻞ
אﻧﺪر آﮬﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻲ وٽ ﻧﻪ ﮬﻮ ﻛﻮ ﭔﻨﻲ ﭔﺎرو ،۽ ﻧﻪ ﺋﻲ ﮬﻮ ﻛﺎ ﻧﻮﻛﺮي ﻳﺎ ﻣﺰدوري ﻛﻨﺪو ﮬﻮ .ﮬﻮ ﮬﻚ دﻟﻴﺮ
אﻧﺴﺎن ﮬﻮ -ﺳﻨﺪس ﻻﮘﺎﭘﻮ ﭼﻮرن ،ڌאڙﻳﻠﻦ ۽ ﭘﺎﭤﺎرﻳﺪאرن ﺳﺎن ﮬﻮ .ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ
۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ ۽ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ درﺟﻲ ﺟﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ۾ אﭼﻲ وﻳﻮ .ﺟﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺗﻲ
ﻣﻠﭩﺮي ﻛﺎھ ﻛﺌﻲ ﺗﮇﮬﻦ ﺑﺎﺑﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ آ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﮑﻲ ۾ ﮬﻚ
ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﮬﻚ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﭤﻲ وﻳﺲ .ﮬﺘﻲ آ ﻣﺎﻧﻲ وﻏﻴﺮہ ﭘﭽﺎﺋﮡ ۽ زﺧﻤﻴﻦ ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻨﺪي ﮬﻴﺲ.
- 88 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﮬﻚ دوﺑﺪو ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﭔﻦ ِﺳﮏ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻴﻢ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﻣﻮن ﮐﻲ
ڏאڍي ﻋﺰت ﻣﻠﻲ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ’ﺷﻴﺮ دل‘ ﺟﻮ ﺧﻄﺎب ﻣﻠﻴﻮ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﮬﻚ 18 -17ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﮐﻲ ﺑﻄﻮر ﻳﺮﻏﻤﺎل آﻧﺪو وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ﭘﻲ ﮬﻚ وڏو
زﻣﻴﻨﺪאر ﮬﻮ ،۽ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ دﺷﻤﻨﻲ ۾ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶُ .אﻧﮭﻲ ﭘﻼﻧﺪ وﭠﮡ ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ُﭘﭧ ﮐﻲ ﺑﺎﻧﺪي ﺑﮣﺎﻳﻮ وﻳﻮ
ﮬﻮ .ﮀﻮﻛﺮو ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺷﺮﻳﻒ ۽ ﻓﻀﻴﻠﺖ وאرو ﮬﻮ .ﮐﻴﺲ ﭘﮣﺲ ﺟﻲ روش ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﭼﻮﻧﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﮀﮇﻳﻮ وﭸﻲ،
ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻮ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮي .ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺎ ۽ ﭜﻴﮣﻦ ﮐﻲ ﻳﺎد ﻛﺮي ﭘﻴﻮ روﺋﻨﺪو ﮬﻮ .ﻣﻮن ﺳﺎﮢﺲ وאﻋﺪو
ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺿﺮور ﺳﻨﺪس ﭜﻴﮣﻦ ۽ ﻣﺎ ﺳﺎن ﻣﻼﺋﻴﻨﺪﻳﺲ.
آ אﻧﮭﻲ ﺑﺎري ۾ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪي رﮬﻴﺲ .آﺧﺮ ﺳﻮﭼﻴﻢ ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﻨﺪس ﭘﻲ ﮐﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮐﮣﻲ אﭼﺎن ۽
אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻋﻴﻮض ﮬﻦ ﺟﻮאن ﮐﻲ آزאد ﻛﺮאﻳﺎن .אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻚ ذאت ﭜﺎﺋﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ .ﮬﻮ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺪد ﻛﺮڻ ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ وﻳﻮ .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﺳﻲ אﺳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ﻣﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﺎﺳﻮن .ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ
ﮘﻮٺ ﻣﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺎ ﻛﺠﮫ دوﺳﺖ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﭤﻲ ُאن زﻣﻴﻨﺪאر ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن.
ﮘﻮٺ ﭼﮝﻮ وڏو ﮬﻮ -ﻣﻨﺠﮭﺲ ﺳﺆ ﺳﻮא ﮔﮭﺮ ﮬﺌﺎ .ﮬﻚ ﮀﻴﮍي ﺗﻲ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ﮬﺌﻲ.
ُ
آ ﻏﺮﻳﺐ ۽ ﻻﭼﺎر ﻋﻮرت ﺟﻮ وﻳﺲ ﻛﺮي ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ وڏﻳﺮي ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺲ .ﮐﻴﺲ אن وﻗﺖ
ﻧﻮﻛﺮﻳﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﻲ ﭘﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﺎل ﺗﻲ َرﺣﻢ ﮐﺎﺋﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ۾ رﮬﮡ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ .ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
وﮀﮍﻳﻞ ُﭘﭧ ﮐﻲ ﻳﺎد ﻛﺮي ﭘﻴﺌﻲ روﺋﻨﺪي ﮬﺌﻲ .وڏﻳﺮو وري ﺳﭵﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ڏאﻧﮭﻦ אچ وڃ ﻻﻳﻮ
وﻳﭡﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻴﻜﺎ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﻣﻴﻞ ﭘﺮي ﮬﺌﻲ .ﺳﻨﺪس ﺣﻮﻳﻠﻲ ﺗﻲ ﭼﺌﻦ ﺧﺎﻧﮕﻲ ﭼﻮﻛﻴﺪאرن ﮐﺎن ﺳﻮא ﮀﮫ
ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﭘﮭﺮو ڏﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﺎزאر وﭸﮡ ﭤﻴﻮ .ﻣﻮﻗﻌﻮ وﭠﻲ ﭘﻨﮭﮣﺠﻲ ﺳﺎﭤﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎن رאﺑﻄﻮ ﻛﺮي ،ﺳﺎﮢﺲ
ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل ﻛﻴﻢ .ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻳﻮﺳﻒ وري ﻣﻠﻴﻮ ۽ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺣﻮﻳﻠﻲ ﺗﻲ زﺑﺮدﺳﺖ ﭘﮭﺮي ﻛﺮي وڏﻳﺮي ﮐﻲ ُאﺗﺎن
אﻏﻮא ﻛﺮڻ ﻣﺸﻜﻞ ﭤﻴﻨﺪو ،אﻟﺒﺘﻪ ﮐﻴﺲ رﺳﺘﻲ ﺗﺎن ﮐﮣﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ .אﻧﮭﻲ وאﺳﻄﻲ ﻣﻮن ﺗﻲ אﮬﻮ ﻛﻢ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ
ﮐﻴﺲ وڏﻳﺮي ﺟﻲ אچ وڃ ﺟﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ﮐﺎن آﮔﺎھ ﻛﺮﻳﺎن.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ وڏﻳﺮي ﭨﻲ ﮬﺰאر روﭘﻴﺎ ﮐﮣﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۾ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ وڏي ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ.
ﻣﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ אن ﭘﺮوﮔﺮאم ﮐﺎن آﮔﺎھ ﻛﻴﻮ .ﻓﺠﺮ ﻣﮭﻞ ﻳﻮﺳﻒ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻲ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ
ﺟﮭﻨﮓ ۾ ﻟﻜﻲ وﻳﭡﺎ .وڏﻳﺮي ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻲ אﭼﮡ ﺗﻲ ﮬﻚ ﭴﮣﻲ وﭸﻲ ﮔﮭﻮڙي ﺟﻲ وאڳ ﺟﮭﻠﻲ ﺗﻪ ﭔﻴﺎ ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﺗﺎﮢﻲ
ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﺎ .אﺳﺎن وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﻗﺎﺑﻮ ﻛﺮيَ ،ﭘﭩﻜﻲ ﺳﺎن ﭔﮅي ﺟﮭﻨﮓ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻲ دوﺳﺘﻦ وٽ
وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﮀﮇي ،آ ۽ ﻳﻮﺳﻒ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﮬﻚ ﺑﺰرگ دوﺳﺖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﺳﺎن
رאﺑﻄﻮ ﻛﺮي ﮐﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﺎن آﮔﺎھ ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ .ﮬﻮ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ رאﺿﻲ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﻋﻴﻮض ﺳﻨﺪس ُﭘﭧ
ﮐﻲ آزאد ﻛﻴﻮ وﭸﻲ .ﺳﺮدאر ﺻﺎﺣﺐ אﺳﺎن ﺟﻲ אﻧﮭﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﮐﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﮕﺎھ ﺳﺎن ڏﭠﻮ .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﺮدאر
ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ۽ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻮ ﻧﻜﺎح ﭘﮍﮬﺎﻳﻮ .אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ رﮬﮡ وאﺳﻄﻲ ﮬﻚ ﻻﻧﮃي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭥﻦ ﺳﺎن ﭠﺎﮬﻲ.
אﻋﻠﻲ ﻧﻴﺎﭘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮬﻚ وڏي ﻣﻌﺮﻛﻲ وאﺳﻄﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻣﺎن 25 ٰ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺳﺮدאر
ﻏﺎزي ،ﻧﺎري ﺟﻲ ُﮬﻦ ﭘﺎر ’ََאوڍ‘ وאري ﭜﭧ ﺟﻲ ﻃﺮف ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ وﻳﺎ .אﻧﮭﻦ 25ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ۾ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻮ
۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ زور ﭜﺮڻ ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﺟﻲ אﮘﻮאﮢﻲ ﭘﻨﺠﺎھ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻮ ﺗﺠﺮﺑﻴﻜﺎر
ﺟﻨﮕﻲ ﺟﻮڌو ’ﺧﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺠﺮאﮢﻲ‘ ﻋﺮف ’ﺧﻴﺮو ﺳﻨﺠﺮאﮢﻲ‘ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
אﺳﺎن ﺳﺮﻧﮕﮭﻦ ،ﮔﮭﺎﭨﻦ ﺟﮭﻨﮕﻠﻦ ۽ ورن وﻛﮍن ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪא ﻣﻨﺰل ڏאﻧﮭﻦ ﮬﻠﻴﺎﺳﻴﻦ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﭔﻴﺎ دﺳﺘﺎ ﺑﻪ
ڏﭠﺎ ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن وאﻧﮕﺮ ﮔﮭﺮאﻳﺎ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ .ﻣﻘﺮر ﮬﻨﮅ ﺗﻲ אﺳﺎن وאرو دﺳﺘﻮ رﻧﺪ ﭔﺮوﭼﻦ ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ دﺳﺘﻲ ﺳﺎن
ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ۽ ﮬﻚ ﮔﮇﻳﻞ دﺳﺘﻲ ﺟﻮ ﻛﻤﺎﻧﮉر ’ورﻳﺎم‘ ﻣﻘﺮر ﭤﻴﻮ.
אﻋﻠﻲ ’ﺷﻴﺨﻮ رאﭴﮍ‘ ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ’ﺷﻴﺨﻴﻮ‘ ۽ ’ﺳﻴﻜﻴﻮ‘ ﺑﻪ ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪو ٰ ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﮑﻲ ﺟﻮ ﺳﺮدאر
آﮬﻲ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺻﻼﺣﻜﺎرن ۽ ﻣﺎﺗﺤﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺷﺎﻧﺪאر ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ ﺟﮭﻨﮕﻞ ﮐﺎن ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ.
ﮬﺎڻ אﺳﺎن אﮘﺘﻲ وڌڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ۽ ﭘﻨﺠﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﺟﻲ ﺟﺎﻧﻜﺎہ ﻣﺴﺎﻓﺮي ﮐﺎن ﭘﻮ’ ﭘﻜﺴﺮي ﻣﻮري ‘وٽ
ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﮬﺘﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﻤﭙﻨﻲ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻟﮙﻞ ﮬﺌﻲ -ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ ﻣﻘﺎم ﻧﺎري وאھ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري وאرو
ﻛﺸﺎدو َﭤﻠﮭﻮ ﮬﻮ .ﭼﺆﻃﺮف ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻮ ﮔﮭﺎﭨﻮ ﺟﮭﻨﮕﻞ ۽ ﻣﻴﻠﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻧﺴﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﮐﺎن ﭨﻴﮣﺎن ڊﮔﮭﺎ َ َ
ﺳﺮ ﺑﻴﭡﻞ ﮬﺌﺎ.
ُ
ﺳﺮدאر אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻮزﻳﺸﻦ ۾ آﮢﻲ ،ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺟﻮ دورﺑﻴﻨﻲ ﺳﺎن ﺟﺎﺋﺰو وﭠﮡ ﻟﮙﻮ .ﻓﻮﺟﻲ אن وﻗﺖ ﻣﺎﻧﻲ
ﮐﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﺳﺮدאر ﺟﻲ ُﺣﻜﻢ ﺗﻲ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ۽ ﻓﻮﺟﻴﻦ ۾ ﭰﮍﭰﻮٽ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﮬﻮ ﮬﭥﻴﺎر ﮐﮣﮡ
ﻻ ڊوڙڻ ﻟﮙﺎ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﺟﻮ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻧﻪ ﻣﻠﻴﻮ .ﻏﺎزي ﮐﻴﻦ ﮔﮭﻴﺮي ۾ آﮢﻲ ﺳﻨﺪن ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﻛﺎﮬﻲ ﭘﻴﺎ ۽ ﮬﭥﻮ
ﺳﺮن ۾ ﮬﭣ ﻟﮍאﺋﻲ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﮬﻮ وﻳﮫ – ﭘﻨﺠﻮﻳﮫ ﻻش ۽ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﺧﻤﻲ ﮀﮇي ﺑﻲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﺳﺎن َ َ
ﻏﺎﺋﺐ ﭤﻲ وﻳﺎ .אﺳﺎن אﭸﺎ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺟﻤﻊ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﻮچ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ُﺣﻜﻢ ﻣﻠﻴﻮ .ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ
- 89 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
’ﮘﺠﮭﮍي ِﭜﭧ‘ ﺗﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ۽ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ زﺑﺮدﺳﺖ وﻳﮍھ ﮬﻠﻲ ﻣﻴﻞ ﮬﻠﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ אﮘﺘﻲ ﻣﺸﮭﻮر
رﮬﻲ آﮬﻲ .ﻓﻮﺟﻴﻦ وאﺋﺮﻟﻴﺲ ﺗﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ﺗﺎن ﻣﺪد ﮔﮭﺮي آﮬﻲ ،ﺟﺘﺎن ﮬﻚ دﺳﺘﻮ روאﻧﻮ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ.
אﺳﺎن ﮐﻲ ُאﮬﻮ دﺳﺘﻮ وچ ﺗﻲ ﺋﻲ روﻛﮣﻮ ﮬﻮ .אﺳﺎن ُאﺗﻲ ﻣﻮرﭼﺎ ﻟﮙﺎﻳﺎﺳﻮن .ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻓﻮﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﺑﻪ وﮢﻦ
ﻣﺎن ﻣﻨﮭﻦ ﻛﮃﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﻣﭥﻦ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ .ﮬﻦ אوﭼﺘﻲ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺗﻲ אول ﺗﻪ ﮬﻮ ﮔﮭﭕﺮאﺋﺠﻲ وﻳﺎ ﭘﺮ ﭘﻮ ﭘﻴﺮ
ﭴﻤﺎﺋﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ُﺟﻨﺒﻲ وﻳﺎ .אﮬﻮ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﻛﻼכ ﮐﻦ ﮬﻠﻴﻮ ،ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﺑﻪ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .ﺳﻨﺪن
ﭘﻮﻳﺎن ُאﮬﻲ ﻏﺎزي ﮬﺌﺎ ﺟﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺪد ﻻ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﭔﻪ ﻃﺮﻓﻮ ﺣﻤﻠﻮ ﻓﻮﺟﻲ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮي ﻧﻪ
ﺳﮕﮭﻴﺎ ۽ ﮀﮍوﮀﮍ ﭤﻲ ﻓﺮאر ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻲ وﻳﺎ.
ُ ُ
ﮬﺎﮢﻲ אﺳﺎن ﮘﺠﮭﮍي ِﭜﭧ ڏאﻧﮭﻦ وڌﻳﺎﺳﻴﻦ .ﭘﺮ אﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﺗﻲ ﻏﺎزي אﮘﻴﺌﻲ ﺳﻮﭜﺎرא ﭤﻲ ﭼﻜﺎ
ﮬﺌﺎ .ﺧﻴﺮ אﺳﺎن ﮬﻚ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ آرאم ﻛﺮڻ ﻻ ﻛﺌﻤﭗ ﻟﮙﺎﺋﻲ .ﻓﺠﺮ ﻣﮭﻞ ُאﺗﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﮬﻲ ،ﻧﻴﺮن ﻛﺮي ﻧﺌﻴﻦ
ﻣﻌﺮﻛﻲ ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ وﻳﭡﺎﺳﻴﻦ .ﭔﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻗﺎﺻﺪ آﻳﻮ ﺟﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﻘﺸﻦ ﺟﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن ،ﻧﺌﻴﻦ ﻣﺤﺎذ
ﺑﺎﺑﺖ ﺳﻤﺠﮭﺎﻳﻮ.
אﺳﺎن ﮬﺎڻ ﻧﻘﺸﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﻴﭽﺮن ﺗﻲ ﭘﻨﮅ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﮬﺮ ﮬﻨﮅ ﮬﺰאرﻳﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺟﮭﺎد ﺟﻲ ﺗﻴﺎرﻳﻦ
۾ ﻣﺸﻐﻮل ڏﭠﻮﺳﻴﻦ .ﮬﻚ ﮬﻨﮅ אﺳﺎن ﮬﭥﻴﺎر ﭠﺎﮬﮡ ﺟﻲ دﻳﺴﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺟﻮ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻮ ڏﭠﻮ ،ﺟﺘﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﺎﺧﺖ ﺟﻲ
ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺟﻮن ﮬﻮﺑﮭﻮ ﻳﺎرﻧﮭﻦ ڌﻛﻴﻮن 3.3رאﺋﻔﻠﻮن ﭘﺌﻲ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮن .אﻧﮭﻦ ﺟﺎ ﻧﺎل ﻗﺒﺎﺋﻠﻲ ﭘﭡﺎڻ ُאﺳﺘﺎدن ﺟﻲ ﻧﮕﺮאﻧﻲ
ﮬﻴﭟ ﭘﺌﻲ ﭠﮭﻴﺎ ﺗﻪ ﻛﻨﺪאכ وري ﺳﻨﮅي ﻛﺎرﻳﮕﺮن ﭘﺌﻲ ﭠﺎﮬﻴﺎ .ﻣﮕﺮ ُאﮬﻲ رאﺋﻔﻠﻮن אﻧﮕﺮﻳﺰي رאﺋﻔﻠﻦ ﺟﮭﮍﻳﻮن دﻳﺮﭘﺎ ﻧﻪ
ﮬﻴﻮن .אﻧﮭﻦ ﺟﺎ ﻧﺎل ﺟﻠﺪي ﺷﻜﺴﺘﻪ ﭤﻴﻮ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ .אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻻ وري ُאﺗﻲ وאﭘﺲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ﭤﻲ وﻳﻮ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ
אﺳﺎن ﺟﻨﮕﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﭘﮡ ڏﭠﺎُ .אﺳﺘﺎد ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي ﺳﻨﮅي ﮬﺌﺎ.
وﻳﮭﺎرو ﮐﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﻮ ،ﺟﮭﻨﮕﻞ ﻣﺎن ﻧﻜﺮي אﺳﺎن אﭼﻲ ﭘﻮﭠﻲ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺟﻲ
ﭘﺎﺳﻲ ۾ رאت رﮬﻲ آرאم ﻛﻴﻮﺳﻮن .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אﭸﺎ ﺗﻴﺎرﻳﻦ ۾ ﮬﺌﺎﺳﻮن ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ﻣﺎن ﮬﻚ ﺳﻮאر ﻗﺎﺻﺪ אﻃﻼع ﮐﮣﻲ آﻳﻮ
ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ﺗﻲ ﺟﮭﺎزن وﺳﻴﻠﻲ ﺑﻤﺒﺎري ﺳﺎن ﺑﺎﮬﻴﻮن ﻟﮙﻲ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ ۽ אﮬﻲ ﺟﮭﺎز ﺻﺤﺮא ﺗﻲ ﺣﻤﻼ ﻛﻨﺪي ڏﭠﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ.
אﮬﻮ ﭔﮅي ﺳﺮدאر אﺳﺎن ﮐﻲ ِﭜﭩﻦ אﻧﺪر ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻮن ﭠﺎﮬﮡ ﺟﻮ ُﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ .אﺳﺎن ﺑﻴﻠﭽﻦ ﺟﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن אﮬﻮ ﻛﻢ ﭔﻨﭙﮭﺮن
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻜﻤﻞ ﻛﺮي ورﺗﻮ .وﭼﻴﻦ ڌאري ﭘﺮي ﮐﺎن ﺟﮭﺎزن ﺟﺎ آوאز אﭼﮡ ﻟﮙﺎ .ﭤﻮري ﺋﻲ دﻳﺮ ۾ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﭔﻪ
ﺟﮭﺎز אﻳﻨﺪא ﻧﻈﺮ آﻳﺎ .אﺳﺎن ﮬﻜﺪم ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﮬﻮאﺑﺎز ﻧﮭﺎﻳﺖ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن ﺟﮭﺎزن ﮐﻲ ﮬﻴﭟ ﻏﻮﻃﺎ
ﮬﮣﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻼش ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ۽ ﺑﻤﺒﺎري ﺑﻪ ﺷﺮوع ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﭘﺮ وאري ﻛﺮي אﮬﻲ ﺑﻢ ﺑﻲ אﺛﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﺎ.
אﻋﻠﻲ ’ﺷﻴﺨﻴﻪ رאﭴﮍ‘ ﮬﻚ ﮬﻴﭡﺎﮬﻴﻦ ﺗﻲ آﻳﻞ ﺟﮭﺎز ﺟﻮ ﻧﺸﺎﻧﻮ ﭔﮅي ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻴﻮ. ٰ אوﭼﺘﻮ .....אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺮدאر
ﮔﻮﻟﻲ ﺳﮅي ﺟﮭﺎز ﺟﻲ אﻧﺠﮡ ۾ ﻟﮙﻲ ۽ ﺟﮭﺎز ﭜﮍﻛﻮ ﮐﺎﺋﻲ ﺟﻠﮡ ﻟﮙﻮ .ﻣﻨﺠﮭﺲ وﻳﭡﻠﻦ ﺟﻮن دردﻧﺎכ دאﻧﮭﻮن ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﻮن
۽ ﭘﻞ ﺟﻮ ﭘﻞ ۾ ﺟﮭﺎز ﭨﻜﺮא ﭨﻜﺮא ﭤﻲ ﮬﻴﭟ ﻛﺮﻳﻮ .ﭔﻴﻮ ﺟﮭﺎز ﮬﻦ ﺣﻴﺮت אﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺗﻲ ﮬﺮאﺳﺠﻲ ﭜﭵﻲ ﻧﻜﺘﻮ
۽ ﻏﺎزي ’ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא‘ ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ﮬﮣﻨﺪא ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ﻣﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي آﻳﺎ.
אﺳﺎن رאت رﮬﻲ آرאم ﻛﻴﻮ ۽ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻧﻈﺮ
آﺋﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮي ۾ آﮢﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮﺳﻮن .אﻧﮭﻲ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﻳﻮﺳﻒ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮي ﻣﺎن ﮀﮇאﺋﻴﻨﺪي ﭼﺌﻦ ﻓﻮﺟﻴﻦ
ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻴﻮ.
ﺳﺮدאر ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﮐﻲ ڏﺳﻨﺪي ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﭜﺎ ﺟﻴﺌﻨﺪي ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ دאﺧﻞ ﻛﻴﻮ.
- 90 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻋﺬאب ڏﻳﮡ ،ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ وאﻋﺪא ﻛﺮڻ ۽ ﺳﺒﺰ ﺑﺎغ ،ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ دوﺳﺘﻲ ﺟﺎ אﻗﺮאر ،ﮔﻮﻟﻲ ﺳﺎن ُאڏאﺋﮡ ﺟﺎ دڙﻛﺎ
ﺷﺎﻣﻞ آﮬﻦ .ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم رﮬﮡ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺗﻪ אﭸﺎ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﭽﮡ ﺟﻮ אﻣﻜﺎن آﮬﻲ .ﭘﺮ دﺷﻤﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ۾ אﭼﻲ ﻳﺎ ﻣﻮت
ﮐﺎن ڊﭴﻲ אﻗﺮאر ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺗﻪ ﻣﻮت ﻳﻘﻴﻨﻲ آﮬﻲ.
ُ
ﺧﻴﺮ -ﮬﺮ ﻃﺮح ﺳﺎن ﭘﻜﻮ ﭘﺨﺘﻮ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺘﺎد ﻣﻮن ﮐﻲ ۽ ﺟﮭﻮﻧﻲ ﺳﺎﭤﻲ’ رﺟﺐ‘ ﮐﻲ ﭘﻲ ۽ ڌي ﺟﻲ
روپ ۾ ،אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺧﻴﺮﺧﻮאھ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﻛﻢ ﺷﺮوع ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺌﻲ ،ﺟﺘﺎن אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺧﺒﺮدאري ۽ ﮬﻮﺷﻴﺎري ﺳﺎن دﺷﻤﻦ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭙﻦ ﻃﺮف وڌﮢﻮ ﮬﻮ .ﮬﺮ ﮬﻨﮅ אﮬﮍא ﺟﺎﻧﺒﺎز ﻣﻮﺟﻮد ﮬﺌﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﭘﺎﮢﮭﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ ﺟﺎ ذﻣﻴﺪאر ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن رאﺑﻄﺎ ﻛﺮڻ ۽ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﻻ
ﺧﺎص אﺷﺎرא ۽ ﻟﻔﻆ ڏﻧﻞ ﮬﺌﺎ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺎﭤﻲ ﭼﺎﭼﻮ ’رﺟﺐ‘ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ אﻧﺴﺎن ﮬﻮ .ﻣﮑﻲ ۾ رﮬﻨﺪڙ ﮬﻚ ﻏﺮﻳﺐ ﮔﮭﺮ ﺟﻮ ﮬﻲ ﻓﺮد ،ﺳﻴﻼﻧﻲ
ﻃﺒﻴﻌﺖ وאرو ﮬﻮ .ﮬﻦ ﺷﺎدي ﻛﺎﻧﻪ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ .ﻣﮭﻴﻨﻦ ﺟﺎ ﻣﮭﻴﻨﺎ ﮔﮭﻤﮡ ﭰﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ ﮔﮭﺮ وאرن وאﺳﻄﻲ אﻧﺎج ،ﮔﻴﮫ
وﻏﻴﺮہ ﮐﮣﻲ אﻳﻨﺪو ﮬﻮ .ﻧﮭﺎﻳﺖ رﺣﻢ دل ،ڏאڍي ﭘﺮ אﺛﺮ ﮔﻔﺘﺎر وאرو ﮬﻲ ﺷﺨﺺ دאﺳﺘﺎن ﮔﻮﺋﻲ ۾ ﻣﺎﮬﺮ ۽ ﺳﭽﻮ ﻏﺎزي
ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس دوﺳﺖ ﺳﺎﮢﺲ ﻛﭽﮭﺮي ﻻ وאﺟﮭﺎﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﺮ ﮬﻨﮅ ﮐﻴﺲ ﭜﻠﻴﻜﺎر ﻣﻠﻨﺪي ﮬﺌﻲ .ﺳﻨﺪس ﺻﻼﺣﻴﺘﻦ ﮐﻲ
ڏﺳﻨﺪي ﮐﻴﺲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ.
رﺟﺐ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ’ﭘﻴﺮو ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﻛﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻣﮑﻲ ﮐﺎن ﮀﮫ ﻣﻴﻞ ﮐﻦ
ﭘﺮي ﮬﻮ ،۽ אن ۾ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪ ﻧﻪ ﮬﻮ .ﮬﻦ ﮘﻮٺ ۾ ﺳﻨﺪس ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ دوﺳﺖ ﮬﺌﺎ .ﮐﻴﻦ ﺧﺒﺮ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ
رﺟﺐ ﺷﺎدي ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي آ ﭤﻴﺲ ﭜﺎﺋﻴﭩﻲ ۽ ﮬﻮ ﭤﻴﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭼﺎﭼﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻢ ﮬﻮ ﮘﺎﺋﮡ ﻣﮭﻞ
رﺟﺐ ﮐﻲ ُﺳﺮ وﭠﺎﺋﮡ.
ُ
אﺳﺎن رﺟﺐ ﺟﻲ ﮬﻚ دوﺳﺖ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .אﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ڏאڍي آﺟﻴﺎن ﻣﻠﻲ .ﺧﻴﺮ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن
ﻣﺎﻧﻲ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ .אﻧﮭﻲ وﻗﺖ ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺟﻮ ﮬﻚ دوﺳﺖ ﺑﻪ אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﺳﺎن ﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻮ .ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪي،
ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﻨﺪي ،ﮬﻦ אﺟﻨﺒﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ﮬﻦ وﻗﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻮ ﻣﻼزم آﮬﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﻛﻢ ﮘﻮﭠﻦ ۾ ﭼﻜﺮ ﮬﮣﻲ
ﺣﺮن ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮬﭣ ﻛﺮڻ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﮐﻲ ُﺣﺮن ﺗﻲ ﻛﺎ ﺧﺎص ﻛﺎوڙ ﮬﺌﻲ ﺟﻮ ﮬﻨﻦ ﺳﻨﺪس ﮔﮭﺮ ﺟﻼﺋﻲ ،ﮬﻦ ﺟﻲ
وאﻟﺪ ﮐﻲ ﻣﺎري ﮀﮇﻳﻮ ﮬﻮ.
ُ ُ
ﺧﻴﺮ -ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﺳﻤﮭﻲ ﭘﻴﺎﺳﻮن .رאت ﺟﻲ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﭘﮭﺮ אوﭼﺘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אک ﮐﮑﻲ -אن وﻗﺖ אﺟﻨﺒﻲ،
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺳﺎن ُﺳﺲ ُﭘﺲ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .אﺟﻨﺒﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ درאﺻﻞ ﮬﻮ ُﺣﺮن ﺟﻮ ﮬﻤﺪرد ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﺳﺮﻛﺎري
ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﮐﻲ ڌوﻛﻮ ڏﻳﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺳﺮﻛﺎري ﺟﺎﺳﻮس ۽ ﺣﺮن ﺟﻮ دﺷﻤﻦ ﻇﺎﮬﺮ ﻛﻨﺪو آﮬﻲ .ﮐﻴﺲ ﺣﺮن ﺟﻲ
ﮬﭥﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻏﺪאر ﭘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎرﺟﮡ ﺗﻲ ڏک ﻧﻪ ،ﺑﻠﻚ ﺧﻮﺷﻲ ﮬﺌﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﭘﻲ ﻣﺤﺾ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ אﮘﻴﺎن
ﺳﭽﺎﺋﻲ ڏﻳﮑﺎرڻ ﻻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﻣﺠﺎﮬﺪ ﭜﺎﺋﻴﭩﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪ ’ﻋﻠﮡ‘ ﮐﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮬﭥﺎن ﻣﺎرאﻳﻮ ﮬﻮ .ﮬﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس
ﭘﻲ ﺣﺮن ﮐﻲ ڌوﻛﻲ ڏﻳﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﮬﻤﺪرد ﮬﻮ ۽ وڏﻳﻮن ﻻﭰﻮن ﮬﮣﻨﺪو ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻋﻴﻦ آزﻣﺎﺋﺶ وﻗﺖ ﺑﺰدل
ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرאﺋﻲ وﭸﻲ ﭘﺎر ﭘﻮﻧﺪو ﮬﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺑﻪ אﮬﺎﺋﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺌﻲ -ﻳﻌﻨﻲ ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﺳﺮﻛﺎري ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﺟﻲ ﺧﻮف ﮐﺎن ﮬﻮ ﺣﺮن ﺟﻲ
ﺧﻼف ﮬﻮ ،ﭘﺮ אﻧﺪروﻧﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ ﮬﻮ ُﺣﺮن ﺟﻮ ﺳﭵﮡ ۽ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮ دﺷﻤﻦ ﮬﻮ!
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אﺳﺎن ﭘﻨﮅ ﭘﻴﺎﺳﻮن .ﻣﻮن رﺟﺐ ﺳﺎن ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل ﻛﻴﻮ .ﮬﻮ אﮬﻮ ﭔﮅي ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ -ﮐﻴﺲ ﻳﻘﻴﻦ
ﮬﻮ ﺗﻪ وﻗﺖ ﺗﻲ אﮬﻮ دوﺳﺖ ﻛﺎرﮔﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﻨﺪو!
ﻗﺼﻮ ﻛﻮﺗﺎھ -אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ ﮬﻚ ﺧﺎص ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ אﺳﺎن ﻛﭙﮍא ﺑﺪﻻﺋﻲ ﭘﻴﺸﻪ ور رאﮘﻴﻨﺪڙن ﺟﻮ ﻟﺒﺎس ﭘﮭﺮﻳﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺎﻣﮭﻮن وﮢﻜﺎر ﺟﻲ ﭘﻮﺋﺘﺎن ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﺌﻤﭗ ﮬﺌﻲ .אﺳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ دروאزي ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ﺗﻪ
ﭼﻮﻛﻴﺪאر ﮬﻜﻞ ﻛﺮي אﺳﺎن ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﻛﻴﺮ آﮬﻴﻮن؟ رﺟﺐ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪي אﻧﺪאز ۾ אڌ ﺳﻨﮅي ﺗﻪ אڌ אردو زﺑﺎن ۾
ﮬﻦ ﮐﻲ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺳﮇﻳﻨﺪي ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﺑﻦ ڏאڏن ﮐﺎن وﭠﻲ אﺳﺎن ﺟﻮ ﮔﺬر ﺳﻔﺮ ﺟﻮ دאرو ﻣﺪאر دאﺳﺘﺎن ﮔﻮﺋﻲ ۽ ﻛﻼم
ﮔﻮﺋﻲ ﺗﻲ آﮬﻲ .אﺳﺎن אوﮬﺎن ﺻﺎﺣﺒﻦ ﺟﻮن دﻟﻴﻮن وﻧﺪرאﺋﮡ ﻻ ﻗﺪﻳﻢ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ دאﺳﺘﺎن ۽ ﻛﻼم وאرث ﺷﺎھ ﺟﻮ ﮬﻴﺮ
رאﻧﺠﮭﻮُ ،ﺑﻠﻲ ﺷﺎھ ﺟﻮ ﻛﻼمُ ،אن ﮐﺎن ﺳﻮא ﻣﻠﺘﺎﻧﻲ ،ﺳﺮאﺋﻜﻲ زﺑﺎن ﺟﺎ ﻛﻼم ﭔﮅאﺋﮡ آﻳﺎ آﮬﻴﻮن .ﭘﮭﺮﻳﺪאر אﺳﺎن ﮐﻲ
ُאﺗﻲ ﺑﻴﮭﺎري ،אﺟﺎزت وﭠﮡ ﻻ אﻧﺪر وﻳﻮ .ﭤﻮري دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ אڌڙوٽ ﻋﻤﺮ وאري ﮬﻚ آﻓﻴﺴﺮ ﮐﻲ وﭠﻲ آﻳﻮ،
ﺟﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮔﮭﺮي ﻧﻄﺮ ﺳﺎن ﺟﺎﭼﻲ ڏﭠﻮ ۽ ﻛﺠﮫ ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﭤﻲ ﻛﺌﻤﭗ אﻧﺪر وﭠﻲ ﮬﻠﻴﻮ.
ُאﺗﻲ وري ﮬﻚ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن אﮘﻴﺎن אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ ُאن ﮐﻲ ﺳﭵﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ .אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن ﺑﻪ
رאﺿﻲ ﭤﻴﻮ ۽ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ رאت ﺟﻮ ﻓﻮﺟﻲ ﺟﻮאﻧﻦ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻨﺪאﺳﻮن ۽ ﭘﻮ آرאم ﻛﺮي
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ روאﻧﺎ ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن .ﭘﺮوﮔﺮאم ﺟﻲ ﺗﻴﺎري ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﺳﺎري ﻛﺌﻤﭗ ﻧﻈﺮ ﻣﺎن ﻛﮃﻧﺪא رﮬﻴﺎﺳﻮن .رאت ﺟﻲ
ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ۽ ﺑﺠﻠﻲ ﺟﻲ زﺑﺮدﺳﺖ روﺷﻨﺎﺋﻲ ۾ رﺟﺐ ﺳﻨﮅي ۽ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ۾ زﺑﺮدﺳﺖ ﻛﻼم ﭔﮅאﻳﺎ .آ ﺑﻪ ﺳﺎﮢﺲ ُﺳﺮ
ﻣﻼﺋﻴﻨﺪي رﮬﻴﺲ .ﮬﺮ ﻃﺮف ﮐﺎن وאھ وאھ ۽ رﭘﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﻴﻨﮭﻦ وﺳﻲ وﻳﻮ.
- 91 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺻﺒﺢ ﺟﻲ وﻗﺖ ﻛﺌﻤﭗ وאرن ڏאڍي ﻗﺮب ﺳﺎن ﻣﻮﻛﻼﻳﻮ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﭘﮡ ڏﻧﺎﺋﻮن.
ُאﺗﺎن روאﻧﻮ ﭤﻲ ،אﺳﺎن ﭘﻨﮅ ﮐﻲ ﮀﻜﻴﻮ .ﭔﻨﭙﮭﺮن ڌאري ﮬﻚ ﭔﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﻛﺌﻤﭗ
ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن وאھ ﺟﻲ ﻛﭗ ﺗﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﺟﻮאن وﮬﻨﺠﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﮐﺎن ﺣﺎل אﺣﻮאل وﭠﻲ ﺧﻮش ﭤﻴﺎ ﺗﻪ ﮬﻚ ﻋﺮﺻﻲ
ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﻨﺪن وﻧﺪر ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﻣﮭﻴﺎ ﭤﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ
ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ڏﺳﻲ ،אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ﺘﺮﺳﮡ ۽ رאت ﺟﻮ ﺗﻤﺎﺷﻮ ﻛﺮڻ ﺟﻲ אﺟﺎزت ڏﻧﻲ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻚ ﻧﻨﮃي
رאﺋﻮﻧﭩﻲ אﻧﺪر رﮬﺎﻳﻮ وﻳﻮ .ﮬﻴﭟ ﮔﻠﻢ وﮀﺎﻳﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ وﻳﮭﻲ אﺳﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﺟﻮ ﻧﻈﺎرو ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎﺳﻴﻦ .وﭼﻴﻦ ﻣﮭﻞ
אوﭼﺘﻮ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺟﻮ ﭔﻪ ﻛﻼכ ﮐﻦ ﮬﻠﻴﻮ .ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﮬﻦ ﺣﻤﻠﻲ ۾ زﺧﻤﻲ ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن
ﺧﻴﺮ ﺳﺎن ﺳﭵﻲ رאت אﻧﮭﻦ ﮐﻲ وﻧﺪرאﻳﻮﺳﻴﻦ .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ُאﺗﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﺎﺳﻮن.
ﮬﺎڻ אﺳﺎن ﺟﻲ אﺻﻞ آزﻣﺎﺋﺶ ﺷﺮوع ﭤﻲ .ﭔﻦ ﻛﺌﻤﭙﻦ ﻣﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﭨﺌﻴﻦ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ﺗﻪ
ﺣﺎﻟﺘﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮬﻴﻮن .ﮬﺘﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻋﺎم رאﮘﻴﻨﺪڙ ﺳﻤﺠﮭﮡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮڻ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ
ﭔﺎﮬﺮאن ﺋﻲ ﻛﭙﺘﺎن אﺳﺎن ﮐﻲ ﺷﻚ ﺟﻲ ﻧﮕﺎھ ﺳﺎن ڏﺳﻨﺪي ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ אﭼﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ .אﻳﻨﺪڙ ﺧﻄﺮي ﺟﻮ אﺣﺴﺎس ﻛﻨﺪي
ﻛﺌﻤﭗ آﻓﻴﺲ ڏאﻧﮭﻦ وﻳﻨﺪي ،رﺳﺘﻲ ۾ ﭘﺎﺳﻦ ﺗﻲ ﺑﻴﭡﻞ وڏي ﮔﺎھ ۾ ﻣﻮن آﮬﺴﺘﻲ آﮬﺴﺘﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮬﻮﺷﻴﺎري ﺳﺎن
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃڙي َﮬﮍ אﮀﻼﺋﻲ ﮀﮇي ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻛﺠﮫ ﭘﺌﺴﺎ ۽ ﻛﻮ אﮬﮍو ﺳﺎﻣﺎن ﮬﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﭤﻲ
ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ.
ﻛﭙﺘﺎن אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ آﻓﻴﺲ ۾ وﮬﺎري ﻛﺠﮫ وﻗﺖ אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ ﻏﻮر ﺳﺎن ﻧﮭﺎرﻳﻨﺪو رﮬﻴﻮ .آﺧﺮﻛﺎر ﮬﻚ
ﮔﮭﺮي ﻧﮕﺎھ وﺟﮭﻨﺪي ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﭤﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﺎﺳﻮس آﮬﻴﻮ -אوﮬﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺠﮫ
ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮ آﮬﻲ ،ﻛﻮڙ آﮬﻲ! ﮬﺎڻ אوﮬﺎن ﻻ ﺑﮭﺘﺮ אﺋﻴﻦ ﭤﻴﻨﺪو ﺗﻪ ﺳﭽﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﺮﻳﻮ“.
ﭼﺎﭼﻲ رﺟﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﻜﻮن ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ” :ﺳﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﭘﻴﭧ ﮔﺬرאن آﮬﻲ -אﺳﻴﻦ ﻧﻜﻲ
ﺟﺎﺳﻮس آﮬﻴﻮن ،ﻧﻜﻲ אن ﻓﻦ ﻣﺎن وאﻗﻒ آﮬﻴﻮن -ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺟﺎزت ڏﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻢ ڏﻳﮑﺎري ﻛﻮ ﮔﺬرאن ﺣﺎﺻﻞ
ﻛﺮﻳﻮن -ﻧﻪ ﺗﻪ אﮘﺘﻲ وﭸﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ڏﻳﻮ!“
ﮬﺎڻ ﻛﭙﺘﺎن אول ڌﻣﻜﻴﻮن ڏﻧﻴﻮن ،ﭘﻮ وري ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ ﺗﻲ ﻟﮭﻲ آﻳﻮ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﭼﺎﻧﮫ ﭘﻴﺎري ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺼﺮ ۾
رﮬﮡ دورאن ﺗﺠﺮﺑﻲ ﺟﻮ ﻗﺼﻮ ﭔﮅאﺋﮡ ﻟﮙﻮ .ﭘﻮ وري ﻧﺼﻴﺤﺘﻮن ۽ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻗﺴﻤﻴﻦ وאﻋﺪא ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .ﭘﺮ אﺳﺎن وﭨﺎن
ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ .ﻧﻴﭟ ﻛﻚ ﭤﻲ ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﻮאرﭨﺮ ﮔﺎرڊ ۾ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﻮ رﺟﺐ ﮐﻲ
ﻛﭩﻲ ﻛﺎرو ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ .رﺟﺐ ﭼﺆﮐﻨﭝﻮ ﭔﮅرאﺋﻲ ،ﻧﻴﭧ ﺟﻲ ﻟﻜﮡ ﺳﺎن وﻳﭽﺎري ﺟﻲ ﮬﭥﻦ ۽ ﭘﻴﺮن ﺟﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﮐﻲ ُ
وﻳﭽﺎري אﻳﮇي ﻣﺎر ۾ ﭔﮍכ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﮃي .ﮔﮭﮣﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺗﻲ ﺻﺮف אﻻﻟﮧ אﻻא� ﭤﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ .رﺟﺐ ﮐﻲ ﻣﺎر ڏﻳﻨﺪي
ﻛﭙﺘﺎن ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ڌﻣﻜﻴﻮن ڏﻳﻨﺪو رﮬﻴﻮ .ﭘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﻮﭼﮡ ﻻ ﻛﺠﮫ وﻗﺖ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻮ ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن دﻳﺴﻲ ﻋﻤﻠﺪאر אﻧﺪر آﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﺳﺎن ﮬﻤﺪردي ﺟﻮ אﻇﮭﺎر ﻛﺮڻ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .ﭘﺮ
אﺳﺎن ﺧﺎﻣﻮش رﮬﻴﺎﺳﻮن.
رאت ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن وري אﺳﺎن ﺟﻲ ﻻﻧﮃي ۾ آﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ﮬﭣ ۾ ﮬﻨﭩﺮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﺎن אڌ ﻛﻼכ ﮐﻦ
ﻛﭩﻴﺎﺋﻴﻦ .ﭘﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻻﻧﮃي ۾ ڌאر رﮐﻴﺎﺋﻮن .ﻛﻼכ ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻋﻤﻠﺪאر ﻣﻮن رﺟﺐ ﮐﻲ ﺑﻲ دردي ﺳﺎن ُ
وٽ آﻳﻮ .אول ﻧﺼﻴﺤﺘﻮن ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﭘﻮ ڏאڍي ﺑﻴﺪردي ﺳﺎن ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﻟﮙﻮ .ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻟﻜﮡ ﺳﺎن ،ﭘﻮ ﺑﻮٽ ﺟﺎ
ﭤﮇא ﺑﻪ ﮬﻨﻴﺎﺋﻴﻦ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﻴﻜﻦ ۽ دאﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﮐﻴﺲ ﻛﻮﺑﻪ ﻗﻴﺎس ﻛﻮﻧﻪ آﻳﻮ .אڌ رאت ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻮن ﺳﺎن אﮬﺎ ﻛﺎر ﭤﻴﻨﺪي
رﮬﻲ .ﺟﮇﮬﻦ אڌ ﻣﺌﻲ ﭤﻲ وﻳﺲ ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻮ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ دﻳﺴﻲ آﻓﻴﺴﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﭼﺎﻧﮫ ۽ ﺑﺴﻜﻮٽ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ۽
ﻣﻮن ﺳﺎن ﮬﻤﺪردي ﺟﻮ אﻇﮭﺎر ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .رﺟﺐ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻦ ﺳﺎن ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ.
وﻳﻨﺪي ﮐﻴﺲ ڏﻧﭛ ﺑﻪ ڏﻧﺎ وﻳﺎ ﭘﺮ ﮬﻮ ﺧﺎﻣﻮش رﮬﻴﻮ.
אﮬﮍي رﻳﺖ ﭨﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮔﺬري وﻳﺎ .ﭼﻮﭤﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن ﺗﺎر ﻛﺮي ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻣﺎن ﺳﭹﺎﮢﭗ ﻻ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﮔﮭﺮאﻳﺎ .אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﭨﻲ ﭴﮣﺎ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻨﮫ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﭹﺎﮢﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﺑﺎﻗﻲ ﭼﻮﭤﻮن رﺟﺐ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﻨﺪو ﺗﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮐﻴﺲ אﺳﺎن
ﺟﻲ אﺻﻠﻴﺖ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﮐﻴﺲ ﻣﻮن ﺑﺎﺑﺖ ﺗﻪ ﻛﺎﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﮬﺌﻲ .ﮬﻦ رﺟﺐ ﺑﺎﺑﺖ ﻛﭙﺘﺎن ﮐﻲ وزﻧﺪאر ﻟﻔﻆ ﭼﻴﺎ
۽ ﮐﻴﺲ ﭤﮅو ﻛﻴﻮ .ﻧﻴﭟ ﮬﻔﺘﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن آزאد ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ ﭼﻜﺮ ﮬﮣﻨﺪא אﭼﻲ ﻣﮑﻲ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن.
ُאﺗﻲ ﻣﻘﺮر ﮬﻨﮅ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ رﮬﺒﺮ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ אﺳﺎن ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .אﺗﻲ
ُ
ﻣﺎﻧﻲ ﭨﻜﻲ ﮐﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل ڏﻧﻮﺳﻮن .رﺟﺐ ﺟﻲ زﺧﻤﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﺳﺮدאر ﻗﺴﻢ
ﮐﻨﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אن ﻇﻠﻢ ﺟﻮ ﮬﻮ ُאن אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﺎن אﻧﺘﻘﺎم ﻧﻪ وﭠﻨﺪو ،ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺳﻨﻮאرت ﻧﻪ ﻟﮭﺮאﺋﻴﻨﺪو .ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﻧﺎﺷﺘﻮ ﻛﺮي אﺳﺎن ﺟﮭﻨﮕﻞ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﮬﻚ ﺑﻴﺎﺑﺎن ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ ڏﮬﺎﻛﻮ ﻣﻴﻞ ﮐﻦ ﭘﻨﮅ ﻛﺮي ﭜﭩﻦ ﺟﻲ
دאﻣﻦ ۾ ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .אﻧﺪر ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﮬﻚ ﭘﺮﺷﻜﻮہ ﺳﺮدאر وﻳﭡﻮ ﮬﻮُ .ﮬﻦ אﺳﺎن ﮐﺎن ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ
אﺣﻮאل ﭘﮁﻴﻮ ۽ ﻇﺎﻟﻢ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ אﺣﻮאل ﭔﮅي ﮐﮣﻲ ﻣﺎٺ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﭘﻮ ﮬﻦ ﭔﻪ ﻗﺎﺻﺪ ﻛﻤﻚ وאﺳﻄﻲ روאﻧﺎ
ﻛﻴﺎ ۽ ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﺪر ڏﻳﮃ ﺳﺆ ﻏﺎزي ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺎ .אﺳﺎن ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ אوﻟﮫ ﻃﺮف رخ ﻛﻴﻮ ۽ رڻ ُאﻛﺮي ﭔﻴﻠﻲ ۾
- 92 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
دאﺧﻞ ﭤﻲ ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﻛﺌﻤﭗ ﺗﻲ ﻣﻨﺰل ﻛﺌﻲ ﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ۾ ﮬﭥﻴﺎر ،ﺑﺎرود ۽ ﻳﻮﻧﻴﻔﺎرم ورﮬﺎﻳﺎ وﻳﺎ .ﮬﺎڻ
אﺳﺎن ﻣﻨﻈﻢ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﺰل ڏאﻧﮭﻦ وڌڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﺻﺮف ﭼﻨﺪ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﮬﺌﻲ .آﺧﺮ
אﺳﺎن ﻣﻄﻠﻮب ﻛﺌﻤﭗ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻲ ﮘﮡ ﮘﻮت ۽ ﺳﻮچ وﻳﭽﺎر ﮐﺎن ﭘﻮ ﻏﺎزﻳﻦ آڌي رאت ﺟﻮ ﻛﺌﻤﭗ
ﻃﺮف ﭼﺌﻨﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﮐﺎن ﺑﺎﻧﺒﮍא ﭘﺎﺋﻲ آﮬﺴﺘﻲ آﮬﺴﺘﻲ وڌڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﻛﺌﻤﭗ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮي ۾ آﮢﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ אﮘﻮאڻ
ﺟﻲ وאﺗﺎن ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮔﺠﮕﻮڙ وאرو ﻧﻌﺮو” ،ﺷﺎﺑﺎس ﺷﻜﺎري“ ﻧﻜﺘﻮ ۽ ﺟﻮאب ۾ ’א� אﻛﺒﺮ‘ ۽ ’ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא‘ ﺟﺎ
ﻧﻌﺮא ﮬﮣﻨﺪא ﻏﺎزي ﭘﺮوאﻧﻪ وאر ﻛﺌﻤﭗ ﻣﭥﺎن ُﭨﭩﻲ ﭘﻴﺎ .ﻓﻮﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ۾ ﺗﻪ ﺑﺪﺣﻮאس ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎﺗﻲ
ﺣﻤﻠﻲ ۾ ﺳﻨﺪن وڏو ﻧﻘﺼﺎن ﭤﻴﻮ ،ﭘﺮ ﭘﻮ ﮬﻮ ﺑﻪ ﺻﻒ ﺑﻨﺪي ﻛﺮي ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ אﭼﻲ وﻳﺎ .رאت ﺟﻲ ﭨﺌﻴﻦ ﭘﮭﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ
ﮔﮭﻤﺴﺎن ﺟﻲ دوﺑﺪو ﺟﻨﮓ ﮬﻠﻲ .آﺧﺮ ﻏﺎزي ﺳﻮﭜﺎرא ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن ﺟﺎ ﭘﻨﺞ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن ﺟﺎم ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﮐﮣﻲ
وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ .ﺳﻔﺮ دورאن ﻣﻮن ﮐﻲ رﺟﺐ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻌﺮﻛﻲ دورאن ﮬﻦ ُאن ﻇﺎﻟﻢ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن ﮐﻲ
ﮘﻮﻟﻲ ﮬﭣ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ۽ ﮐﻴﺲ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻮ ﻧﺸﺎﻧﻮ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﺘﻘﺎم ﺟﻲ آڳ ﭤﮅي ﻛﺌﻲ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ رאھ ورﺗﻲ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻚ אﮬﻢ ﻛﻢ ﻻ ﮐﭙﺮي ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﮐﭙﺮي ۾
ﮔﮭﺮﺑﻞ ﮔﮭﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﻲ ﻣﻮن ﭼﭡﻲ ۽ ﭘﺌﺴﺎ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﺎ .ﮬﻨﻦ ُאﮬﻲ ﭘﺌﺴﺎ ۽ ﭼﭡﻲ زﻣﻴﻦ ۾ دﻓﻦ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ
ﻓﻮرא روאﻧﻮ ﭤﻴﮡ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻮن ،ﮀﻮﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﮔﮭﺮ ﺗﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﮬﺌﮡ ﺳﺒﺐ ﺳﺨﺖ ﺧﻄﺮو ﮬﻮ .۽ ﭤﻴﻮ ﺑﻪ ً ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ
ُ
אﺋﻴﻦ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ روאﻧﻲ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﭨﻦ ﻛﻼﻛﻦ אﻧﺪر ﺳﺮﻛﺎر אﻧﮭﻲ ﮔﮭﺮ ﺗﻲ ﮀﺎﭘﻮ ﮬﮣﻲ אﺗﻲ رﮬﻨﺪڙ ﭔﺌﻲ ﻣﺮد ۽
ﻋﻮرﺗﻮن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ورﺗﻴﻮن.
ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺧﺘﻢ ﻛﻨﺪي ﻣﺎﺋﻲ ﺟﺎدو ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس دאﺳﺘﺎن ﭔﮅאﺋﮡ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ אﮬﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﻋﻮرﺗﻦ
ﮐﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮڻ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﺟﺪوﺟﮭﺪ ﺟﻲ رאھ ۾ ﭔﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻔﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﺳﺨﺖ ﻣﺎرون ۽ אﻳﺬא ﺑﻪ رﺳﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ.
ﮐﻴﻦ אﻧﮭﻲ אﻣﻜﺎن ﮐﺎن ﻏﺎﻓﻞ رﮬﮡ ﻧﻪ ﮔﮭﺮﺟﻲ .ﺳﻨﺪس دאﺳﺘﺎن ۾ אﮬﻮ ﺑﻪ ﺳﺒﻖ آﮬﻲ ﺗﻪ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺗﻲ ﺧﺪא ﺟﻮ ﻗﮭﺮ אوس
ﻧﺎزل ُ
ﭤﻴﮡ آﮬﻲ.
ﮬﺎﮢﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻣﺎﺋﻲ ﻓﺮﻳﺪאن ﻋﺮف ﻧﻤﺒﺮ ’ ‘8ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﭔﮅאﻳﻮ:
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﻲ’ ﻋﺮس‘ ﻻڙ ﻃﺮف ﭼﻨﺪא ﻣﻮري ۾ ﮔﻴﮫ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻧﻨﮃو وאﭘﺎري ﮬﻮ .ﭘﻮ ﮬﭥﻮﻧﮕﻲ ﻃﺮف ﮬﻚ
وڏي زﻣﻴﻨﺪאر ﺳﺎن دوﺳﺘﻲ ﻛﺮي ُאﺗﻲ אﭼﻲ رﮬﻴﻮ .ﮔﻴﮫ ﺟﻮ وאﭘﺎر ﻛﻨﺪي ،ﻛﺠﮫ زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ورﺗﺎﺋﻴﻦ ۽ ُﺳﮑﻴﻮ ﭤﻴﻨﺪو
وﻳﻮ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﭙﺮي ۾ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﮘﺎري ﺟﻲ ﮬﻚ ﺧﻠﻴﻔﻲ ’אﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‘ ﺳﺎن ﭤﻲ ،ﺟﻮ ﭜﺮ
وאري ﮘﻮٺ ’ﺑﺎدאﮢﻮ‘ ۾ رﮬﻨﺪو ﮬﻮ .אﮬﺎ وאﻗﻔﻴﺖ وڌي ﮔﮭﺎﭨﻲ دوﺳﺘﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﻲ ۽ ﭔﺌﻲ ﻛﺎروﺑﺎري ﭜﺎﺋﻴﻮאر ﺑﮣﺠﻲ
وﻳﺎ .ﭔﻨﮭﻲ ﺟﺎ ﺧﻴﺎل ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﺳﻨﺪن دوﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﺋﻴﺪאر ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻲ .ﺑﺎﺑﻲ ﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﻲ ﺟﻲ ﻋﻘﻴﺪي ﺟﻮ
رﻧﮓ ﺑﻪ ﭼﮍﮬﮡ ﻟﮙﻮ ۽ آﺧﺮ ﮬﻮ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮي ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ُﻣﺮﻳﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻏﺎزي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻲ ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﺑﺎﺑﻲ
ﺟﻨﺲ ۽ ﻧﻘﺪي ﺻﻮرت ۾ אﻳﮇي ﺗﻪ ﻣﺪد ﻛﺌﻲ ﺟﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻈﺮ ﻏﺎزي ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﺧﻮאﮬﺶ ﺗﻲ
אﺳﺎن وﭸﻲ ’ﻛﻨﮕﺮي ﺷﺮﻳﻒ‘ ۾ رﮬﻴﺎﺳﻮن.
ﻗﺼﻮ ﻛﻮﺗﺎھ -ﭤﻮري ﻋﺮﺻﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺑﺎ ۽ אﻣﮍ وﻓﺎت ﻛﺮي وﻳﺎ .אﺳﺎن ﺟﻮ ﭜﺎ ﺷﺎدي ﻛﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﮬﺮن وٽ
ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺧﺎص ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺷﺎدي ﺑﻪ ’ﻣﺤﻤﻮد‘ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن ﺳﺎن ﭤﻲ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﻮﻳﻞ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﮔﮭﺮ وאرو ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وאﻟﺪ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو ﮔﮭﺮ آﻳﻮ .אﻳﻨﺪي ﺳﺎن
ﻧﻘﺪي ،زﻳﻮر ۽ ﻛﭙﮍא وﻏﻴﺮہ ﭔﻦ ﻧﻨﮃﻳﻦ ﭘﻴﺘﻴﻦ ۾ ﭜﺮﻳﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن آﺳﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮐﮣﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎﺳﻴﻦ ﭤﻲ .ﺳﺎﻣﺎن
ﮐﮣﻲ ﮔﮭﺮ ﮐﻲ ﺗﺎﻟﻮ ﮬﮣﻲ אﺳﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻴﭡﻞ ﮬﻚ ﮔﮭﻮڙي ﮔﺎڏي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻴﺎﺳﻮن .ﺧﻴﺮﭘﻮر ڏאﻧﮭﻦ وﻳﻨﺪڙ رﺳﺘﻲ ﺟﮇﮬﻦ
ﺟﮭﻨﮕﻞ وٽ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ﺗﮇﮬﻦ ﮔﺎڏي ﮀﮇي ،ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ אﺳﺎن ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﭤﻮري دﻳﺮ ۾ אﺳﺎن ﻣﻠﭩﺮي
وאرن ﺟﻮن ﮔﺎڏﻳﻮن ﭘﻴﺮ ﺟﻲ ﮘﻮٺ وﻳﻨﺪي ڏﭠﻴﻮن .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﮭﺮو אﺳﺎن ﮐﻲ ُאﺗﻲ ﮀﮇي ﭘﺎڻ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو ﮬﻚ ﻃﺮف
ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ .אڌ ﻛﻼכ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﺑﻨﺪوﻗﻦ ﺟﺎ ﭠﻜﺎ ﭔﮅא .אﺳﺎن ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ﻛﻨﮕﺮي وאرن ﺟﻮ ﻛﻮس ﭤﻲ رﮬﻴﻮ
آﮬﻲ .ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ﺟﺎ ﻻﻣﺎرא ﺑﻪ ڏﭠﺎﺳﻮن ،۽ ﺑﻢ ﮔﻮﻟﻦ ﺟﺎ ﮬﺌﺒﺘﻨﺎכ ﭠﻜﺎ ﺑﻪ ﭔﮅאﺳﻮن .ﺳﻤﮭﮣﻲ ﻣﮭﻞ
ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﮭﺮو زﺧﻤﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻮﭨﻴﻮ .ﮐﻴﺲ ﭔﺎﻧﮭﻦ ۾ ﮔﻮﻟﻲ ﻟﮙﻲ ﮬﺌﻲ .ﺳﮭﺮي ﺣﺎل אﺣﻮאل ڏﻳﻨﺪي ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﺎﻟﮫ
ﺷﺎم ﺟﻮ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ۽ ﻣﮑﻲ ﺟﺎ ﻏﺎزي ﺟﮭﺎد ۾ ﻣﺼﺮوف ﭤﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ .אﺳﭙﻴﺸﻞ ﭨﺮﻳﻨﻦ
ذرﻳﻌﻲ ﺧﻴﺮﭘﻮر رﻳﻠﻮي ﺗﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻮ אﭼﮡ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻮ آﮬﻲ .אﻧﮭﻲ אﻃﻼع ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﮬﭣ ﻟﮙﻮ ،ﺳﻮ ﮐﮣﻲ ﻓﻲ
אﻟﺤﺎل ﺗﻪ אﺳﺎن ِﺳﺮ ﺑﭽﺎﺋﻲ ﺟﮭﻨﮓ ۾ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﮘﺘﻲ ﺟﻲ ﻛﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﮬﺌﻲ ۽ ﻧﻪ ﺋﻲ ﻛﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم .ﺳﮭﺮي אﮬﻮ
ﺑﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ۽ ﻛﻮٽ ﺗﻲ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻤﺒﺎري ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺗﺒﺎھ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ
- 93 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آﮬﻲ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻲ ﭜﺮ وאرو ’ﮔﮍﻧﮓ ﺑﻨﮕﻠﻮ‘ ﺑﻪ ﺑﻤﺒﺎري ﺳﺎن ڊאﮬﻲ ﮀﮇﻳﻮ אﭤﻦ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﭔﻪ
ﺻﺎﺣﺒﺰאدہ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﻛﺮي אﻻﺋﺠﻲ ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ وﭠﻲ وﻳﺎ آﮬﻦ .ﺣﺎﻟﺘﻮن ﺑﻠﻜﻞ ﻧﺎزכ آﮬﻦ.
رאت אﺳﺎن ُאﺗﻲ ﮔﺬאري .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ُאﺗﺎن ُאﭤﻲ ﮔﮭﺎﭨﻲ ﺟﮭﻨﮓ ﻣﺎن ﭘﺌﻲ وﻳﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ وﻳﮭﺎرو ﮐﻦ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ
ﻏﺎزي ﮔﮇﻳﺎ ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﮭﺮي ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ ﺳﺎﮢﺲ ڏאڍي ﻋﺰت ﺳﺎن ﻣﻠﻴﺎ .אﺳﺎن אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ
وﻳﺎﺳﻮن .אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ وﻳﮭﻦ ﭘﻨﺠﻮﻳﮭﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻲ ﮬﻚ دﺳﺘﻲ ﺳﺎن ﻣﻌﺮﻛﻮ ﭤﻴﻮ .ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﻣﻠﭩﺮي وאرא
ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﭔﻪ ﺳﺎﭤﻲ ﻣﺎرאﺋﻲ ﭜﭵﻲ وﻳﺎ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ آﻳﻮ .ﭨﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن
ﺧﺎص ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭔﻴﻠﻲ אﻧﺪر אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮنُ .אﺗﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﻟﻘﺎ ﮬﻮ .ﮬﺮ ﻃﺮف ﻣﺮد ،ﻋﻮرﺗﻮن ،ﭔﺎر ۽ ﭼﻮﭘﺎﻳﻮ ﻣﺎل ﻧﻈﺮ
אﭼﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﮬﺮ ﻃﺮف ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﺟﺎ ﻣﺎرﻳﻞ ،ﭘﺮ ﺗﻤﺎم ﺑﺎﮬﻤﺖ אﻧﺴﺎن ،ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺮڻ ﻣﺎرڻ وאﺳﻄﻲ ﺗﻴﺎر ﮬﺌﺎ ،ﻧﻈﺮ אﭼﻲ
رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ُ
ﺧﻴﺮ -آﺧﺮﻛﺎر ﮬﻚ אﮬﮍي ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ،ﺟﺘﻲ ﺳﭛ ﺳﺮدאر אﭼﻲ ﺟﻤﻊ ﭤﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻦ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺗﻲ ﻏﻮر
ﻛﻨﮉن ﺗﻲ ﭼﺎر وڏא ﻣﺮﻛﺰ אﮬﮍن ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻴﺎ ﻛﺮي ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻋﻮرﺗﻦ ۽ ﭔﺎرن وאﺳﻄﻲ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﭼﺌﻨﻲ ُ
وﭸﻦ ﺟﻮ ﭼﺆﻃﺮف ﮐﺎن אﻳﻨﺪڙ ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﭔﺎر אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﺑﻠﻜﻞ آﺳﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﭘﮭﭽﻲ ﺳﮕﮭﻦ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﮭﺮي ﺗﻲ ﭔﺌﻲ אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻛﻢ ﮐﺎن ﺳﻮא אﮬﻮ ﻛﻢ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﺟﻲ אﻧﮭﻦ ﻣﻴﻤﺒﺮن
ﺟﻮ ﺗﻌﺎون ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻻ ﻛﻮﺷﺸﻮن وﭠﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺠﮫ ﻗﺪر אﮘﻴﺌﻲ ﮬﻤﺪرد ﮬﺌﺎ .אن ﮐﺎن ﺳﻮא ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ،
ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ۽ ﭔﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ رﮬﺎﺋﻲ ۽ ﺣﺮن ﺗﺎن ﭘﺎﺑﻨﺪي ﮬﭩﺎﺋﮡ ﻻ ﺟﻠﺴﺎ وﻏﻴﺮہ ﻛﺮڻ ﻻ آﻣﺎدہ
ﻛﻴﻮ وﭸﻲ.
ﻣﮕﺮ ﺣﺎﻟﺘﻮن ﺑﻨﮫ ﺧﺮאب ﮬﻴﻮن .אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﻲ ﺟﻨﮓ ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻦ ڏﻳﮣﻮ ﮬﻮ .ﮬﻦ ﮔﮭﺮ ﺟﻲ دﺷﻤﻦ ﮐﻲ ﻓﻨﺎ ﻛﺮڻ ﻻ،
ﺧﻼف ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺮאر ڏﻳﺌﻲ
ِ ﺳﮅو وאﺋﺴﺮא ﮐﺎن ﺣﻜﻢ ﺟﺎري ﻛﺮאﺋﻲُ ،ﺣﺮ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮐﻲ ڊﻓﻴﻨﺲ آف אﻧﮉﻳﺎ אﻳﻜﭧ ﮬﻴﭟ
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ .ﺟﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺴﻠﻢ אﺧﺒﺎرن ۽ ﮬﻚ אڌ אﻧﮅي ﻣﻨﮉي ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻲ אﺧﺒﺎرن אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﺟﻲ
ﻣﻴﻤﺒﺮن ﮐﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻛﻴﻮ ۽ ﮬﻮ وﻓﺪ ﭠﺎﮬﻲ ﮔﻮرﻧﺮ وٽ ﭘﮭﺘﺎ ﺗﻪ ﮔﻮرﻧﺮ ﭔﻠﻲ ﺟﮭﮍو ﭔﻮٿ ﻛﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ’ﻣﻌﺰز
ﻣﻴﻤﺒﺮو! ﮬﻦ وﻗﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﮐﺎن ﻧﻜﺮي ،وﭸﻲ وאﺋﺴﺮא ﺑﮭﺎدر ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﻮ آﮬﻲ؟ אن ﺋﻲ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ
ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺣﺮن ﺟﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮ ﻣﻠﭩﺮي ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ אﮬﮍي ﻃﺮح ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻚ وڙﮬﻨﺪڙ دﺷﻤﻦ ﮐﻲ ﻓﻮج ﺟﻲ
ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺒﻮ آﮬﻲ .אﮬﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮ ﻣﺮﻛﺰي ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ ﺳﭙﺮد آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ﺑﺎﺑﺖ אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ אﻧﺪر ﻳﺎ ﭔﺎﮬﺮ
ذﻛﺮ ﻛﺮڻ ﺋﻲ ﺧﻼف ﻗﺎﻧﻮن آﮬﻲ ،۽ אﮬﮍن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺗﻲ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ אﺋﻜﭧ ﺗﺤﺖ ﻛﺎروאﺋﻲ ﻛﺌﻲ وﻳﻨﺪي!‘
ﻛﻨﻦ ﻣﺎن دوﻧﮭﺎن ﻧﻜﺮي وﻳﺎ ۽ ﺑﺲ -ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ אﻳﺘﺮو ﭼﻮڻ ۽ وﻳﭽﺎرن אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﺟﻲ وڏﻳﺮن ﺟﻲ َ
آﺋﻴﻨﺪہ ﻣﺮﮘﻮ ُﺣﺮن ﻳﺎ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ وﭠﮡ ﮐﺎن ﺋﻲ ﺗﻮﺑﮫ ﻛﻴﺎﺋﻮن!
ﺳﺎﮘﺌﻲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺴﻴﻦ ﺑﻪ ’ﻛﺌﭧ אﻧﮉﻳﺎ‘ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮬﻼﺋﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮن وאﻳﻮن ﺑﺘﺎل ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮن ﮬﻴﻮن.
ﭘﺮ אﺧﺒﺎرن ۽ אﺳﻴﻤﺒﻠﻴﻦ אﻧﺪر אﻧﮭﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪي אﺳﭙﻴﻜﺮن ﺟﻲ אﺟﺎزت ﺳﺎن ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﭘﺌﻲ ﭤﻴﺎ!
ﭜﻴﻨﺮون -אﮬﻮ آﮬﻲ אﺳﺎن ۾ ۽ ﮬﻨﻦ ۾ ﻓﺮق -ﮀﻮﺗﻪ ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﺑﻪ وאﮢﻴﺎ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺑﻪ وאﮢﻴﺎ .وאﮢﻴﺎ وאﮢﻴﻦ ﺳﺎن ﺗﻪ
ﭠﮭﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ .....ﭘﺮ אﺳﺎن ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﺎ ﭔﺌﻲ دﺷﻤﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﺎ آﮬﻦ .ﮬﻜﮍא ﻇﺎﮬﺮ ﭔﻴﺎ ﺑﺎﻃﻦ!
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻴﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮن ﺗﻲ ﮬﻚ ﺗﻤﺎم אﮬﻢ ۽ ﻧﺎزכ ﻛﻢ رﮐﻴﻮ -ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾
رﮬﻨﺪڙ ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻲ ﮬﻚ ﺿﺮوري ﺧﻂ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲُ ،אن ﺟﻮ ﺟﻮאب آﮢﮣﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﻛﻢ אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﮬﻮ ﺟﻮ
ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾ ﮬﺮ ﻃﺮف ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻮن ﭼﻮﻛﻴﻮن ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻲ ﭼﻜﻴﻮن ﮬﻴﻮن .آ אﮬﻮ ﺧﻂ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭼﻮﭨﻲ ۾ ﭔﮅي،
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻣﺎن ﭤﻴﻨﺪي ﺳﻨﺠﮭﻮري ﭘﮭﺘﻴﺲ ۽ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺧﻂ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ﺟﻮאب وﭠﻲ ،ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﺎن وאﭘﺲ آﻳﺲ.
ﻣﻮن ﮐﻲ ِﮬﻦ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺗﻲ وڏي ﺷﺎﺑﺲ ﻣﻠﻲ.
ﮬﺎڻ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﭘﺮאﻧﮭﻮن ِﭜﭩﻦ ڏאﻧﮭﻦ وﭠﻲ وﭸﮣﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﻛﻢ ﻛﺠﮫ
ﭔﻴﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮍس ﺗﻲ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻮ ﻗﺎﻓﻠﻮ ﮔﮭﮣﻦ ڏﮐﻦ ڏوﻻون ﺳﺎن אﮢﺎﻧﮕﻦ ﭘﻴﭽﺮن وﺳﻴﻠﻲ ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﻮ ،آ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ
ﻣﮍس ۽ ﭔﻪ ﭨﻲ ﻏﺎزي אﮘﻮאٽ وڌي ﻟﻜﻞ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻴﻦ .ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻚ ﻟﻜﻞ אڏي אﻧﺪر ﭘﮭﺘﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻚ ﻏﺎزي ﺟﻲ
وאﻗﻒ ﻋﻮرت ﻧﻈﺮ آﺋﻲ .ﭘﺮ ُאن ﻋﻮرت ﮐﻴﻜﺎر ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﺟﻮאب ﻧﻪ ڏﻧﻮ ۽ ﮬﻚ ﺳﺮﻧﮓ ڏي ﮬﻠﻲ وﻳﺌﻲ .אﺳﺎن ﺑﻪ ﺳﻨﺪس
ﭘﻮﺋﺘﺎن وﻳﺎﺳﻮن ،אﻧﺪر אوﻧﺪھ ﮬﺌﻲ .ﮬﻦ ﻋﻮرت آوאز ڏﻧﻮ’ :ﻛﺮﻳﻤﺎن ﻛﭥﻲ آﮬﻲ؟‘
ﭔﻲ ﻋﻮرت ﭼﻴﻮ’ :ﻧﻤﺎز ﭘﻴﺌﻲ ﭘﮍﮬﻲ!‘
ﮬﻦ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” :ﭼﺌﻮس ﺗﻪ אﮬﺎ אﻣﻦ وאري ﻧﻤﺎز ﮀﮇي ،ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻠﻲ ﻋﺸﻖ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز אدא
ﻛﺮي ،ﺟﺎ ﺗﻠﻮאرن ﺟﻲ ﭘﺎﮀﻲ ۾ ﭘﮍﮬﺒﻲ آﮬﻲ!“ ۽ ﭘﺎڻ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ ﮬﻚ ﭔﻲ ﺳﺮﻧﮕﮫ ڏאﻧﮭﻦ وڌي .אﻧﺪر ﮬﻚ
ﻧﻨﮃڙو ڏﻳﺌﻮ ﭘﺌﻲ ﭨﻤﻜﻴﻮ .ﮬﻚ ﻋﻮرت ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﺎرڙي ﮐﻲ ﮐﻴﺮ ﭘﻴﺎرڻ ﻻُ אﭤﻲ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﮬﻦ ﺟﻮ آوאز ﭔﮅאﺋﻴﻦ’ .ﭜﻴﮡ
- 94 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺟﻠﺪي ﻛﺮ وردي ﭘﺎ ،ﺟﻮ ﭔﺎﮬﺮ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﻮ ﻗﺘﻼم ﭤﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ‘.ﭔﺎر ﺟﻲ ﻣﺎ ﮬﻜﺪم ﻣﺮدאﻧﻲ ﻓﻮﺟﻲ وردي ﭘﺎﺋﮡ
ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ،ﭘﺮ ﭤﭷ ﺳﺒﺐ ﮀﺎﺗﻲ وڏي ﮬﻴﺲ ،אﻧﮭﻲ ﻛﺮي وردي ﮀﻜﻲ ﭔﮅڻ ﻟﮙﻲ ،ﺗﻪ ﮐﻴﺮ ﺟﻮن ڌאرאﺋﻮن وﮬﮡ
ﻟﮙﻴﻮن .ﮬﻦ ﺳﻨﺪس ﭔﺎرڙي ڏي ﻧﮭﺎري دردﻧﺎכ آوאز ۾ ﭼﻴﻮ” :ﭔﭽﮍא! ﮬﻲ ﮐﻴﺮ ﺗﻪ ﻗﺪرت ﺗﻮ ﻻ ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻮ
آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ڏﻳﮡ ﺟﻮ وﻗﺖ ﻛﻮﻧﮭﻲ .ﺟﻲ ﺟﻴﺌﺮي ﻣﻮﭨﻴﺲ ﺗﻪ אﭼﻲ ﭘﻴﺎرﻳﻨﺪي ﺳﺎن ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﺑﮭﺸﺖ
۾ ﭘﻴﺎرﻳﻨﺪي ﺳﺎن“!
ﮬﻮ ﺗﻪ وردﻳﻮن ﭘﺎﺋﻲ ﻧﻜﺘﻴﻮن ،ﭘﺮ رﮬﺒﺮ ﻋﻮرت ﭔﻲ ﺳﺮﻧﮕﮫ ڏאﻧﮭﻦ وڌڻ ﻟﮙﻲ.
ﭜﻴﻨﺮونُ -אﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻈﺎرو אﺳﺎن ڏﭠﻮ אﮬﻮ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ وﺳﺮﻧﺪو .ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن ﺟﻲ ﺷﺎدي ﭤﻲ
ﭼﻜﻲ ﮬﺌﻲ ۽ ﻣﺎﮢﺲ ﮐﻴﺮ ﺟﻮ وﭨﻮ אﭸﺎ ﮬﭣ ۾ ڏﻧﺲ ﺗﻪ ﮬﻦ ﻋﻮرت آوאز ڏﻧﻮ’ :ﻣﺠﺎﮬﺪو ،ﻧﻜﺮو ﺟﮭﺎد ﻻ ‘!ﻳﻜﺪم
ﻣﺎ ﭼﻴﻮ’ :ﭘﭩﮍא ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻮﺗﻲ ﮬﻲ ﮐﻴﺮ ﺣﺮאم ﭤﻲ ﭼﻜﻮ -ﻳﻜﺪم ﺳﮭﺮא ﻻﮬﻲ وردي ﭘﺎﻳﻮ‘ ﭔﻲ ﻋﻮرت
ﭼﻴﺲ’ :אدي! אﭴﻮﻛﻲ رאت ﺗﻪ ﻛﻨﻮאر وٽ ﮔﮭﺎرڻ ڏﻳﻨﺲ ‘.ﮬﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪאﮢﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﺲ’ :ﻣﻮن אﮬﺎ ﺷﺎدي
ﺑﻪ رﮘﻮ אوﮬﺎن ﺟﻲ زور ﭜﺮڻ ﺗﻲ ﻛﺌﻲ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮬﻲ ﺷﺎدﻳﻦ ﺟﻮ وﻗﺖ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﮬﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﺳﻼﻣﺖ
رﮬﻴﻮ ﺗﻪ אﭼﻲ ﻛﻨﻮאر ﺳﺎن ﮔﮭﺎرﻳﻨﺪو ،ﻧﻪ ﺗﻪ وﭸﻲ ُﺣﻮرن ﺳﺎن ﻻﺋﻮن ﻟﮭﻨﺪو!‘
ﺟﻮאن ﺳﮭﺮא ﻻﮬﻲ وردي ﭘﺎﺗﻲ ۽ אﺳﺎن ﺣﻴﺮت ۽ درد ﺳﺎن ﭘﺌﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ ڏﭠﻮ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ
ﭔﻲ ﺳﺮﻧﮕﮫ ﻣﺎن ﺳﻨﺪس ﻛﻨﻮאر ﺑﻪ وردي ﭘﺎﺋﻲ ،ﮬﭥﻴﺎر ﭔﮅي ﻧﻜﺘﻲ ۽ ﺟﮭﺎد ڏאﻧﮭﻦ وﭸﮡ ۾
ﮔﮭﻮٽ ﮐﺎن ﺑﻪ ﭔﻪ ﻗﺪم אﮘﺘﻲ ﮬﺌﻲ .ﻣﺎﺋﻲ ﻓﺮﻳﺪאن ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ :۽ ﭜﻴﻨﺮون -אﮬﮍن ﺷﺨﺼﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن
ﺟﻮن אﺧﺒﺎرون ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﭘﺮوﭘﺌﮕﻨﮉא ﮬﻴﭟ آﻳﻞ ﭜﺎﺋﺮ ﭤﺎ ﺳﮇﻳﻦ ڌאڙﻳﻞ ،وﺣﺸﻲ ،ﺟﮭﻨﮕﻠﻲ ،ﺧﻮﻧﺨﻮאر ۽
رﮬﺰن!
- 95 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
آﺧﺮ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻮن ﮬﻚ ﮀﻮﻛﺮ ﮐﻲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ وٽ ﮔﺪرن ﺟﻮن َﮐﻠﻮن ﻣﻴﮍﻳﻨﺪي ڏﭠﻮ ،ﺟﻲ ﮬﻮ ﺟﮭﻮﻟﻲ ۾
وﺟﮭﻲ ﺷﮭﺮ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ وﭸﮡ ﻟﮙﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺷﻚ ﭘﻴﻮ ،ﺳﻮ ُﭘﭟ ورﺗﻲ ﻣﺎﻧﺲ .ﺷﮭﺮ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻮ ﺟﮭﻨﮓ אﻧﺪر ﮔﮭﮍﻳﻮ.
ُאﺗﻲ ﭔﻪ ﭔﺎر ﭔﻴﺎ ﺑﻪ وﻳﭡﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﮬﻦ وﭸﻲ َﮐﻠﻮن ُאﮀﻼﻳﻮن! ﻣﻮن وڌي ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ ’ﮀﺎ אوﮬﺎن ﻓﻼﮢﻲ
ﻋﻮرت ﺟﺎ ﭔﺎر آﮬﻴﻮ؟‘
ﮬﻮ روﺋﻲ אﭼﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭼﻨﺒﮍﻳﺎ ۽ روﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺎ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﮡ ﻟﮙﺎ -ﻣﻮن ﮐﻴﻦ آﭤﺖ ڏﻧﻲ ۽
ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ وﭠﻲ روאﻧﻲ ﭤﻴﺲ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﮀﻮ ﺟﮭﻨﮓ ۾ ُאﮀﻼﺋﻲ
وﻳﺎ ﮬﺌﺎ .ﻛﻮ אوﮬﻲ وאﮬﻲ ﻧﻪ ﮬﺠﮡ ﻛﺮي ﮬﻮ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﮔﺬرאن ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ ﮬﻴﮇي وڏي ﺷﮭﺮ ۾ אوﮬﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﻣﺎﻧﻲ ﮀﻮﻧﻪ ﮔﮭﺮي؟ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ אﻣﮍ
َ
ﺳﺎﻧﻮ! ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺳﻮאل ﻣﺘﺎن ﻛﺮﻳﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﻴﺮ ﻧﻪ ﺑﺨﺸﻴﻨﺪي
ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﻛﺮدאر ﺗﻲ ڏאڍي ﺣﻴﺮت ۽ ﻓﺨﺮ ﭤﻴﻮ .ﮐﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ آﮢﻲ ﻣﺎ ﺳﺎن ﻣﻼﻳﻢ -ﺳﭛ ڏאڍא ﺧﻮش
ﭤﻴﺎ .ﭘﺮ אﮬﺎ ﮔﮭﮍي ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ وאﺳﻄﻲ ڏک ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ آﺋﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﮍس ﻣﻮن ﮐﺎن ﭘﻮ ﮬﻚ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺳﺨﺖ
زﺧﻤﻲ ﭤﻲ ﭘﻮﻳﻦ ﭘﺴﺎﮬﻦ ۾ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ُﻣﺮﻛﻨﺪي ﻣﻮﻛﻼﻳﺎﺋﻴﻦ .آ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﮐﻲ زﻧﺪھ رﮐﻨﺪي
אﭼﺎن.
- 96 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﻣﮭﻴﻨﻲ ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن رאﺋﻔﻠﻦ ۽ ﻛﺎرﺗﻮﺳﻦ ﺟﻲ ﮐﻮٽ ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﻻ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﮔﺸﺘﻲ دﺳﺘﻲ ﺗﻲ
ﻛﺎﻣﻴﺎب ﮀﺎﭘﻮ ﮬﻨﻴﻮ .ﮬﻦ دﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ’رﺣﻤﻮن ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ‘ وﭨﺎن ﻣﻮري وאري ﻧﺎﻛﻲ وٽ ﻣﻌﺮﻛﻮ
ﻛﻴﻮ .ﻣﻮن ﮬﻦ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﭘﻮري ﻃﺮح ﺣﺼﻮ ورﺗﻮ .ﺟﻮش ۾ ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﺗﻪ دﺷﻤﻨﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﺑﻪ ﮬﻠﻲ وﻳﺌﺲ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺌﻲ ،ﭘﺮ אﮘﺘﻲ אﺣﺘﻴﺎط ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﮡ ﺟﻲ ﺗﻨﺒﻴﮫ ﺑﻪ ﻛﻴﺎﺋﻮن.
אﻋﻠﻲ ﮬﻚ وڏي ﻣﻌﺮﻛﻲ وאﺳﻄﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰن ﻣﺎن 15-10ﻏﺎزي ﮔﮭﺮאﻳﺎ .אﺳﺎن ٰ ﭼﺌﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ،ﺳﺮدאر
ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺮﺗﺎج ڏﮬﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻧﮭﻲ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻮ .ﮬﻦ وڏي ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ
ﺷﺎﻧﺪאر ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﺎوﻧﺪ ﮐﻲ ﺷﮭﺎدت ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ .אول ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ﺻﺪﻣﻮ ﭘﮭﺘﻮ ،ﭘﺮ ﺟﻠﺪ
ﺋﻲ ﺳﺎﻣﺖ ۾ אﭼﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺟﻮش ۽ ﺟﺬﺑﻲ ﺳﺎن ﺟﮭﺎد ۾ ﺣﺼﻮ وﭠﮡ ﻟﮙﻴﺲ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺳﺒﺐ ﭜﺎﺋﻮ ﺟﻴﺌﻨﺪي ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺎﭠﻴﻜﻮ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻛﺎري رﻧﮓ ۽ ﺟﺎﻧﭡﻲ ﺑﺪن وאري’ ﮬﻮﻧﺪل ﻣﺎﮀﻴﺎﮢﻲ‘
ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
آ ﻣﺎﮀﻲ ذאت ﺟﻲ آﮬﻴﺎن .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﮘﻮٺ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﮐﺎن 16ﮐﻦ ﻣﻴﻞ אوﻟﮫ ﻃﺮف ’ﮘﻮٺ ﺟﮭﺎن ﺧﺎن ﻣﺮي ‘ﺟﻲ
وﻳﺠﮭﻮ ﮬﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﻲ ﻣﮁﻲ ﺟﻲ ﻛﻢ ﮐﺎن ﺳﻮא ﻣﻘﺎﻃﻌﻲ ۽ ﻣﺰدوري ﺟﻮ ﻛﻢ ﭘﮡ ﻛﻨﺪو ﮬﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﭜﺎﺋﺮ ﭘﮡ
אﻧﮭﻲ ڌﻧﮅي ۾ ﺳﻨﺪس ﻣﺪد ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ .ﻣﻮن ﺗﻲ ﻛﻮ ﺧﺎص ﻛﻢ ﻳﺎ ذﻣﻴﺪאري ﻛﻮﻧﻪ
ﮬﺌﻲ .آ אﻟﺒﻴﻠﻲ ﭤﻴﻮ ﭘﻴﺌﻲ ﮔﺬאرﻳﻨﺪي ﮬﻴﺲ.
آ ﺟﮇﮬﻦ 14ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﮬﻴﺲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺑﺎﺑﻲ ’ﻣﺤﺮم ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ‘ﮐﺎن ﮬﻚ ڍﻧﮃ ﻣﻘﺎﻃﻌﻲ ﺗﻲ ﮐﻨﺌﻲ .ﻣﺎل ﺟﻲ
ﭼﻮري ﮐﻲ روﻛﮡ ﻻ אﺳﺎن ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﻮر ڍﻧﮃ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﻣﺤﺮم ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ אﭼﻲ رﮬﻴﺎﺳﻴﻦ.
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ آ ڍﻧﮃ ﺗﺎن ﻣﮁﻲ ﺟﻮ ﭨﻮﻛﺮو ﮐﮣﻲ ﭘﺌﻲ آﻳﺲ ﺗﻪ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻣﻮن ’ﭜﻠﻮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ
ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻲ ُﮔﺮدن ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ۾ ﺑﻲ ﺗﺎب ڏﭠﻮ .ﻣﻮن ﺳﻨﺪس ﭨﺎﻛﻮر ﻛﺌﻲ ۽ ﮐﻴﺲ آڌر ڏﻳﺌﻲ ،ﺳﻨﺪس ﮔﮭﺮ
ﭘﮭﭽﺎﻳﻮﻣﺎﻧﺲ .אﮔﺮﭼﻪ آﺋﻮن ﺳﺎﻧﻮري ۽ ﮬﻮ ﮘﻮرو ﮬﻮ ۽ אﺳﺎن ﺟﻮ ذאﺗﻴﻮن ﺑﻪ ڌאر ﮬﻴﻮن ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن
ﻣﺤﺒﺖ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ۽ آﺧﺮﻛﺎر אﺳﺎن ﺟﻲ ﺷﺎدي ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .ﭜﻠﻮ ڏאڍو ﻗﺎﺑﻞ ۽ ﺳﮅي ﻻﺋﻴﻦ وאرو ﻛﺎروﺑﺎري אﻧﺴﺎن ﮬﻮ .ﭘﻲ
ﮐﺎن ﮐﻴﺲ زﻣﻴﻦ ،ﭼﻮﭘﺎﻳﻮ ﻣﺎل وﻏﻴﺮہ ﻣﻠﻴﻞ ﮬﻮ .אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺳﻮא ﮬﻮ ﻧﻨﮃن ﮘﻮﭠﻦ ﻣﺎن אﻧﺎج ،ﮔﻴﮫ ،ﭔﻜﺮﻳﻮن وﻏﻴﺮہ
ﺟﻤﻊ ﻛﺮي ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﻣﻮﻛﻠﻴﻨﺪو ﮬﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺷﺎدي ۾ ﭜﻠﻮ ﺟﺎ ﻣﺎﺋﭧ ﺧﻮش ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﺎ .ﮬﻨﻦ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻣﻜﻤﻞ
ﺑﺎﺋﻴﻜﺎٽ ﺟﺎري رﮐﻴﻮ .آﺧﺮ ﺗﻨﮓ ﭤﻲ אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮘﻮٺ ﮀﮇي ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ אﻧﺪر ﭜﻠﻮ ﺟﻲ ﮬﻚ ﭘﺮאﮢﻲ دوﺳﺖ ﺟﻲ
ﮘﻮٺ ۾ رﮬﺎﺋﺶ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺌﻲ .وﻗﺖ ﺳﺎن ﮔﮇ אوﻻدي ﺑﻪ ﭤﻴﺎﺳﻮن.
آ ﺷﺮوع ﮐﺎن ﺑﮭﺎدر ۽ ﮬﻤﺖ وאري ﮬﺌﺲ .ﮬﻚ رאت ﭜﻠﻮ ﮔﮭﺮ ۾ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ ﮬﻮ ﺗﻪ رאت ﺟﻮ ﭔﻪ ﭼﻮر אﺳﺎن ﺟﻲ
ﮔﮭﺮ ۾ وאردאت ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﺎن دאﺧﻞ ﭤﻴﺎ .אک ﮐﻠﮡ ﺗﻲ ﻣﻮن אﻛﻴﻠﻲ زאل ذאت ﭔﻨﮭﻲ َﻣﺮدن ﮐﻲ ﻗﺎﺑﻮ ﻛﺮي ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ
ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ אﻧﮭﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺗﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻣﻮن ﮐﻲ 200رﭘﻴﺎ אﻧﻌﺎم ڏﻧﻮ ،۽ ﭼﺆﻃﺮف ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدري ﺟﻲ
ﮬﺎכ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ!
אﺳﻴﻦ ﺟﻨﮭﻦ ﮘﻮٺ ﺟﺎ رﮬﺎﻛﻮ ﭤﻴﺎﺳﻴﻦُ ،אﺗﻲ ﺟﺎ رﮬﺎﻛﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﺟﺎن ﻧﺜﺎر ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺌﺎ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺟﻮ ﭔﮅي ﮘﻮٺ وאرن ۾ ﮬﻠﭽﻞ ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ .ﻋﻮرﺗﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ زﻳﻮر ﻻﮬﻲ ﭰﭩﺎ ﻛﻴﺎ.
َﻣﺮدن ﻛﺎروﺑﺎر ﺗﺮכ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﻣﮑﻲ ۾ ُאﭤﻞ ُﭘﭥﻞ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻲ ﭘﻨﺎھ رﻳﻠﻦ ﺟﻲ ﺷﻜﻞ ۾ ﻣﮑﻲ ۾ دאﺧﻞ
ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .روزאﻧﻪ ﮬﺮ ﻃﺮف ﮐﺎن ﺑﺪאﻣﻨﻲ ﺟﻮن ﺧﺒﺮون אﭼﻲ رﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن.
ﭜﻠﻮ ﮬﻮﺷﻴﺎر ﻛﺎروﺑﺎري ﺷﺨﺺ ﮬﻮ .وﭨﺲ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ۽ ﺑﭽﺖ ﮬﺌﻲ .אﺳﺎن אﻧﮭﻲ ﻛﺸﻤﻜﺶ ۽ ﺑﺪאﻣﻨﻲ
وאري ﻣﺎﺣﻮل ﻣﺎن ﻧﻜﺮي ﻛﻨﮭﻦ אﻣﻦ وאري ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ رﮬﺎﺋﺶ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮي ُﺳﮏ ﺳﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺬאري ﺳﮕﮭﻴﺎﺳﻴﻦ
ﭤﻲ .ﭘﺮ ﭜﻠﻮ ﮬﻦ آزﻣﺎﺋﺶ وאري وﻗﺖ ۾ אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺳﻮﭼﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ .ﮬﻮ ﭘﻴﺮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﺘﻨﮓ ﮬﻮ .ﻛﻮ
ﮐﻴﺮ ﭘﻴﺎכ ﻣﺠﻨﻮن ﻧﻪ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ ،ﻣﮑﻲ ۾ رﮬﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪن ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ﻗﺮﺑﺎن ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ
ﻛﻴﻮ ،۽ אﻳﻨﺪڙ وﻗﺖ ﻻ ﺗﻴﺎري ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ روאﻧﮕﻲ ﺟﻮ ُﺣﻜﻢ ﻣﻠﻴﻮ.
אﺳﺎن ﺟﻲ دﺳﺘﻲ ۾ ﭼﺎﻟﻴﮫ ﺟﺎﻧﺒﺎز َﻣﺮد ۽ ﭼﺎر ﻋﻮرﺗﻮن ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻴﻮن .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭨﻴﮭﺎرو ﮐﻦ ﮬﻤﺮאھ ﺑﻪ ﻣﻠﻴﺎ.
ﭼﺌﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﮅ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ אڻ ُﮐﭧ ﺳﻠﺴﻠﻲ ﺟﻲ وچ ۾ אﮬﮍي ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ﺟﺘﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﺎ ﻗﺪرﺗﻲ
ﭼﺸﻤﺎ ﮬﺌﺎ .۽ אﮬﮍو ﺧﺎص ﮔﺎھ ﮬﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ُאﭔﺎرڻ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺷﺒﻮدאر ﭼﺎﻧﮫ ﺟﻮ ﻛﻢ ﭤﻲ ڏﻧﻮ.
ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺧﺎﺑﺮن אﺳﺎن ﮐﻲ אﻃﻼع ڏﻧﻮ ﺗﻪ ﭔﻦ ﺳﻮن ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﺷﺘﺮ ﺳﻮאر ﻗﺎﻓﻠﻮ ،ﭘﻨﺞ ﻣﻴﻞ
ﮐﻦ ﭘﺮي אوﭜﺮ ﮐﺎن אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ אﭼﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ.
- 97 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺎر ﺳﺎﻻر אﺳﺎن ﮐﻲ ﺟﻨﮕﻲ אﻧﺪאز ۾ ﻣﻮرﭼﻪ ﺑﻨﺪ ﻛﺮאﻳﻮ .אﺳﺎن ﺑﺎھ ﺟﮭﮍي َﺗﺘﻞ وאري ﺗﻲ
ﭘﻮزﻳﺸﻦ وﭠﻲ دﺷﻤﻦ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎر ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎﺳﻴﻦ .آﺧﺮ دﺷﻤﻦ ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ .אول ﻣﭥﻦ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ ﻃﺮف ﮐﺎن ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮬﻠﻴﻮن،
۽ ﭘﻮ ﺳﺎﭴﻲ ۽ ﮐﺎﭔﻲ ﻃﺮﻓﺎن .ﻧﺘﻴﺠﻲ ۾ 20 -15ﻣﻨﭩﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ دﺷﻤﻦ ﭘﻮﻳﺎن ﭘﻴﺮ ﻛﻴﺎ .ﮬﻦ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ﺳﺮدאر ﮬﻚ ِﭜﭧ
ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ِﻟﻜﺎﻳﻞ ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﻣﺠﺎﮬﺪن ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ُﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ .ﻧﺘﻴﺠﻲ ﻃﻮر دﺷﻤﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ
ﭼﺎﻟﻴﮫ ﺳﻮאر ﻣﺎرאﺋﻲ ﻓﺮאر ﭤﻴﻮ .אﺳﺎن ﺟﺎ ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﮬﭥﻴﺎر ،ﺑﺎرودُ ،אٺ ،ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮن
ﭨﺎﻧﻜﻴﻮن ۽ رאﺷﻦ ﮬﭣ آﻳﻮ.
ﭨﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ آﺳﻤﺎن ﺗﻲ ﮬﻚ ﺟﮭﺎز ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﻮ ۽ ﮬﻴﭟ ﻻﻣﺎرא ڏﻳﮡ ﻟﮙﻮ .אﺳﺎن ﺑﻪ ِﭜﭩﻦ ۾ ﭠﮭﻴﻞ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ۾ دאﺧﻞ
ﭤﻲ وﻳﺎﺳﻴﻦ .אﮬﻮ ﺟﮭﺎز ﺑﻲ ﺳﻮد ﻻﻣﺎرא ڏﻳﺌﻲ وאﭘﺲ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
َ
אﭸﺎ אﺳﺎن ِﭜﭩﻦ ۾ ﺋﻲ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن وﭨﺎن ﻋﻮرﺗﻦ ،ﭘﻮڙﮬﻦ ،ﭔﺎرن ۽ ﻛﺠﮫ ﺟﻮאن ﻣﺮدن ﺗﻲ
ﻣﺸﺘﻤﻞ ﮬﻚ ﻗﺎﻓﻠﻮ ﻟﻨﮕﮭﻴﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺳﭵﻲ ﻟﮝﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﺳﭝﻴﺌﻲ وڍﻳﻞ ۽ زﺧﻤﻲ ﭤﻴﻞ ﮬﺌﺎ .ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ
אﮬﻲ وﻳﭽﺎرא ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ﺟﺎ ُﭘﺮאﻣﻦ رﮬﺎﻛﻮ ﮬﺌﺎِ .אﮬﻲ ﻧﻜﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺌﺎ ۽ ﻧﻜﻲ ﺳﻨﺪن وאﺳﻄﻮ
ﺣﺮ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺳﺎن ﮬﻮ .ﮬﻨﻦ وﻳﭽﺎرن ﺟﮇﮬﻦ آﺳﭙﺎس ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﺗﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﺣﻤﻠﻦ ۽ ﻇﻠﻤﻦ ﺟﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﭔﮅﻳﻮن،
ﺗﮇﮬﻦ ﻻﭼﺎر ﮘﻮٺ ﮀﮇي ﻛﻨﮭﻦ ﭘﺎﺳﻲ وﭸﮡ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﭘﺮ رﺳﺘﻲ ۾ ﮬﻚ ﻓﻮﺟﻲ دﺳﺘﻲ ﻣﭥﻦ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي
ﺳﻨﺪن ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎرﻳﺎ ۽ ﭰﺮﻟﭧ ﻛﺌﻲ .ﮬﻮ وﻳﭽﺎرא ﮀﮍوﮀﮍ ﭤﻲ ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ ﮬﻮڏאﻧﮭﻦ ﭜﮙﺎ ﺗﻪ ﻓﻮﺟﻲ ﺑﻪ ﺳﻨﺪن ﻛﮃ
ﭘﻴﺎ .آﺧﺮ وﻳﭽﺎرא ﺑﭽﻴﻞ ﮬﻚ ﭨﻮﻟﻲ ﺟﻲ ﺷﻜﻞ ۾ ﭜﭩﻜﻨﺪא ﭜﭩﻜﻨﺪא ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻴﺎ ،ﺟﻦ ﮐﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ۾
אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ﮬﻴﻮ.
ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ אﺳﺎن ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ،אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﺪﻟﻲ وﭠﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ .אﮬﻲ آﻳﺎ ﺗﻪ ﮬﺌﺎ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮڻ ،ﭘﺮ
ﮔﮭﮣﺎ ﺟﻮאن ﻣﺎرאﺋﻲ وڏو ﻧﻘﺼﺎن ﭘﺎﺋﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﮐﺎﺋﻲ ﭜﮙﺎ .אﺳﺎن ﺧﺪא ﺟﻮ ﺷﻜﺮ אدא ﻛﻴﻮ ﺟﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻈﻠﻮم ﻏﺮﻳﺒﻦ
ﺟﻮ ﺑﺪﻟﻮ وﭠﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ אوﺳﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﺎ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪא ﮔﮭﺮאﺋﻲ وڏي ﻣﺠﻠﺲ ﻛﭡﻲ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو
وﭠﻲ ،آﺋﻴﻨﺪہ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ۽ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ رﭤﻲ وﻳﺌﻲ .אﮬﻮ ﺑﻪ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﻣﺎن ﻛﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺳﺎري
رﻳﮕﺴﺘﺎن ﺟﻮ ﭼﻜﺮ ﮬﮣﻲ دﺷﻤﻦ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭙﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻦ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮوאري ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﮬﻚ
אﮬﮍي دﺳﺘﻲ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ڏאﮐﮣﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮔﺸﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺮي ﮐﺎن ُאٺ ﻧﻈﺮ آﻳﺎ .دورﺑﻴﻦ ﻣﺎن אﻧﺪאزو ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﺗﻲ ﻛﺎ ﻓﻮﺟﻴﻦ
ُ
ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ آﮬﻲ .ﮬﺎڻ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אن ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﻛﮭﮍي ﻧﻤﻮﻧﻲ دאﺧﻞ ﭤﻲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺠﻦ .אﺳﺎن אﭸﺎ
אﻧﮭﻲ ﺳﻮچ ۾ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭼﺌﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﭨﻮﻟﻮ ﻧﻈﺮ آﻳﻮ ﺟﻦ ۾ ﮬﻚ אڌڙوٽ ﻋﻮرت ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺌﻲ.
ﭘﮁﺎ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﻴﺎﺳﻲ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﺳﻴﻼﻧﻲ ﻓﻘﻴﺮ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﮅ ۽ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﺟﻲ ﺳﺮﺣﺪن ﮐﺎن ﺳﻔﺮ ﮔﺬر
ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﮬﺮ ﻣﻮﺳﻢ ۾ ﭘﻴﺎ אﻳﻨﺪא وﻳﻨﺪא آﮬﻦ ۽ ﺟﻮﮘﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﭔﻮﭨﻴﻦ وﻏﻴﺮہ ﺟﻮ ﻛﺎروﺑﺎر ﻛﻨﺪא آﮬﻦ .وﭨﻦ
ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﭔﻮﭨﻴﻮن ﺑﻪ ﮬﻴﻮن ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن ﮐﺎﻧﺌﻦ وڏي אﻧﺪאز ۾ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﻴﻮن .ﮐﺎﻧﺌﻦ אﻳﺘﺮو ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﻴﻠﻲ
۾ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﺟﺎم אﻧﺪאز ﻣﻮﺟﻮد آﮬﻲ.
אﻧﮭﻦ ﺟﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﻣﺎن ﭼﺌﻦ ﺟﻮאﻧﻦ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﺎﮘﻴﺎ ﺳﻴﻼﻧﻲ ﺟﻮﮘﻲ ﻓﻘﻴﺮن وאرא ﻟﺒﺎس ﭘﮭﺮאﻳﺎ
وﻳﺎ .אﺳﺎن ﺟﻮﮘﻴﻦ ﮐﺎن ﺧﺮﻳﺪ ﻛﻴﻞ ﭔﻮﭨﻴﻮن ُאﭠﻦ ﺗﻲ رﮐﻴﻞ ﺧﺮزﻧﻴﻦ ۾ ﭜﺮي ،ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ ُرخ ﻛﻴﻮ.
ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﭼﻮﻛﻴﺪאرن אول ﺗﻪ ﺑﻴﺰאري ﺟﻮ אﻇﮭﺎر ﻛﻴﻮ .אﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻻڙ ﻃﺮف ﺟﺎ
ﺟﻮﮘﻲ آﮬﻴﻮن ۽ ﮬﻦ وﻗﺖ ﺳﺮﺣﺪن ﺟﻮ ﮔﺸﺖ ﻛﺮي ﭔﭽﻦ ﺟﻮ ﮔﺬرאن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﻧﻜﺘﺎ آﮬﻴﻮن .אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ אﺳﺎن
ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻧﺒﻴﻞ ﻣﺎن ﻋﺠﻴﺐ ﭔﻮﭨﻴﻮن ،ﻟﻌﻠﻮنُ ،ﭔﮍאِ ،ﺳﭙﻮن وﻏﻴﺮہ ﻛﮃي ،زﻣﻴﻦ ﺗﻲ وﮀﺎﻳﻞ ﮔﻮدڙي ﻧﻤﺎ ﭼﺎدر
ﺗﻲ ،ﭘﻴﺸﻪ ور ﺟﻮﮘﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﻛﮃي رﮐﻴﻮن ،۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ وﺻﻔﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ آرאﺋﻲ ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﻨﺪي زﻣﻴﻦ آﺳﻤﺎن
ﮬﻚ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ .אﻧﮭﻲ دورאن אﺳﺎن ﺟﻮ ﮬﻚ ﮬﻤﺮאھ ۽ آ ﻛﺌﻤﭗ אﻧﺪر دאﺧﻞ ﭤﻲ ﭤﻮرو ﭘﺮﻳﺎن ﮬﻚ ﺗﻨﺒﻮ ﭜﺮﺳﺎن
وﻳﭡﻠﻦ ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ۽ ﮐﻴﻦ ﺳﺎﮘﻴﻮن ﺷﻴﻮن ڏﻳﮑﺎرڻ ﻟﮙﺎﺳﻴﻦ ،۽ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو ﺑﻪ وﭠﻨﺪא رﮬﻴﺎﺳﻴﻦ .אﺳﺎن
אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭼﺎر ﺳﺆ ﮐﻦ ﺟﻮאن رﮬﻴﻞ ﮬﺌﺎ .وﭨﻦ ُאٺ ۽ ﮔﮭﻮڙא ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﻛﺎﻓﻲ אﻧﺪאز ۾ ﮬﻮ .ﭤﻮري
ﺧﺮﻳﺪ ﻓﺮوﺧﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن وאﭘﺲ ﭤﻴﺎﺳﻮن ۽ ﮬﻚ وڏو ﭼﻜﺮ ﻛﺎﭨﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ۽ ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل
ﻛﻴﻮﺳﻮن.
َ
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ وري ﺗﻮﻛﻞ ﺟﻲ ﺗﺮﮬﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ ﭘﺎﺳﻲ روאﻧﺎ ﭤﻴﺎﺳﻮن .ﭔﻨﭙﮭﺮن ڌאري אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﭿ ﺟﻲ ﻃﺮف
رﮬﻨﺪڙن ﺟﻮ ﮔﮇﮬﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﮬﻚ ﻗﺎﻓﻠﻮ ﻣﻠﻴﻮ .ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻮ ﮬﻤﻴﺸﻪ אن ﻣﻮﺳﻢ ۾ ﻻﺑﺎري ﻻ ﺳﻨﮅ ڏאﻧﮭﻦ אﻳﻨﺪא آﮬﻦ
۽ ﭘﻮرﮬﻴﻮ ﻛﺮي אﻧﺎج ﮐﮣﻲ وאﭘﺲ ﭤﻴﻨﺪא آﮬﻦ .אﻧﮭﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ُאﺗﺎن ﭼﺎر ﻛﻮھ ﮐﻦ ﭘﺮي ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﮬﮣﻴﻮ وﻳﭡﺎ آﮬﻦ.
ڊپ ﺟﻲ ﻛﺮي ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺣﻮﺻﻠﻮ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮ ﺟﻮ ﻛﺌﻤﭗ ﮐﻲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺎن ﺟﺎﭼﻲ ﺳﮕﮭﻦ.
- 98 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﺳﺎن وري ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ .ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻮﮘﻴﻦ وאرو ﻟﺒﺎس ﭘﺎﺋﻲ ،ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻮن زﻧﺒﻴﻠﻮن ﻛﻠﮭﻦ ﺗﻲ
رﮐﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻃﺮف وڌﻳﺎﺳﻮن .ﻛﺠﮫ وﻗﺖ ﭘﻨﮅ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ ﭼﻨﺪ ﻓﻮﺟﻲ אﺳﺎن ﻃﺮف אﻳﻨﺪא ﻧﻈﺮ آﻳﺎ .ﮬﻨﻦ ﭘﮭﺮﻳﻦ אﺳﺎن
ﮐﺎن ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﻛﻴﺎ ۽ ﭘﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن ﭘﮁﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﮀﺎ אﺳﺎن ﮀﮭﻦ ﺳﻮאرن ﺟﻮ ﭨﻮﻟﻮ ڏﭠﻮ ﮬﻮ .אﺳﺎن
ﺟﻲ אﻧﻜﺎر ﺗﻲ ﮬﻮ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﮬﻚ ﻃﺮف روאﻧﺎ ﭤﻲ وﻳﺎ .אﺳﺎن ﺑﻪ אﮘﺘﻲ وڌڻ ﺑﺪرאن ُאﺗﻲ ﮬﻚ ﭘﺎﺳﻮ وﭠﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺟﻮ
ﺟﺎﺋﺰو وﭠﮡ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ .رאت ﺟﻲ ﮔﮭﮕﮫ אوﻧﺪאﮬﻲ ۾ אﺳﺎن ﭘﻮﺋﺘﻲ ﺗﺮﺳﺎﻳﻞ رﻓﻴﻘﻦ ڏאﻧﮭﻦ وڌڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
وאٽ ﺗﻲ אﻧﮭﻦ ﻓﻮﺟﻲ ﺳﻮאرن ﮐﻲ אﻳﻨﺪو ڏﭠﻮﺳﻴﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﮀﮭﻦ ﺳﻮאرن ﮐﻲ ﮘﻮﻟﮡ ﻻ ﻧﻜﺘﺎ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ۾ ﻧﺎﻛﺎم ﭤﻲ
وאﭘﺲ ﭘﺌﻲ آﻳﺎ.
ﺧﻴﺮ -אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ وאﭘﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ وري ﺳﺎﮘﺌﻲ ﻣﮭﻢ ﺗﻲ ﻧﻜﺘﺎﺳﻮن.
ﭔﻪ ﻣﻴﻞ אوﻟﮫ ﻃﺮف ﭘﻨﮅ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﻛﺠﮫ ﮬﺮڻ ڊوڙﻧﺪي ڏﭠﺎ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺷﻜﺎر وאﺳﻄﻲ ﻛﺠﮫ ﻓﻮﺟﻲ ﺟﻮאن
ﭘﻮﻳﺎن ﻟﮙﻞ ﮬﺌﺎ .ﭤﻮرو אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﮬﻲ ﺷﻜﺎري ﻣﺎﻳﻮس ﭤﻲ ﻣﻮﭨﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אﺳﺎن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﮬﻨﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ُرخ
אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ ﻛﻴﻮ ۽ ﺣﺎﻛﻤﺎﮢﻲ אﻧﺪאز ﺳﺎن ﺳﻮאل ﺟﻮאب ﻛﻴﺎ .אﺳﺎن ﮐﻴﻦ אﮬﻮﺋﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻮﮘﻲ ﻓﻘﻴﺮ آﮬﻴﻮن ۽
ﮔﺬر ﺳﻔﺮ ﺳﺎﻧﮕﻲ ﭘﻴﺎ ﮬﻠﻮن .אﻃﻤﻴﻨﺎن ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﮬﻨﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ אﭼﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ .ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﭽﻲ אﺳﺎن
ﭔﻮﭨﻴﻮن ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﻛﮃي ُאﻧﮭﻦ אﮘﻴﺎن رﮐﻴﻮ ۽ دﺳﺘﻮري ﻟﭕﺎڙون ﺷﺮوع ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ .ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ دورאن ﺋﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ
ﺗﻪ ﺟﻦ ﮀﮭﻦ ﭴﮣﻦ ﺟﻲ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺗﻼش ﮬﺌﻲ ُאﮬﻲ درאﺻﻞ ﺣﺮ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮬﺌﺎ .ﺟﻦ ﮐﻲ ﺳﺮﺣﺪ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﺑﻠﻮچ رﺟﻤﻴﻨﭧ
ﭘﻜﮍﻳﻮ ﮬﻴﻮ ۽ אﮘﺘﻲ روאﻧﻮ ﻛﺮڻ ﻻ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ .ﻣﻮﻗﻌﻮ وﭠﻲ ُאﮬﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﮔﮭﻮڙن ﺳﻤﻴﺖ ﻓﺮאر
ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﮬﺎڻ ﮬﻲ אﭼﻲ ﺗﭣ ﭘﭣ ۾ ﭘﻴﺎ ﮬﺌﺎ!
ﺧﻴﺮ -אﺳﺎن אﻧﮭﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻮ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﺟﺎﺋﺰو وﭠﻲ وאﭘﺲ ﭤﻴﺎﺳﻴﻦ .ﺷﺎم ﺟﻮ אﺳﺎن ﮬﻚ אﮬﮍي ﮬﻨﮅ ﺗﻲ
ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن ،ﺟﺘﺎن ﮬﻚ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﻧﻈﺮ אﭼﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ.
ﭘﺮ ﮬﺎڻ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻠﭩﻮ ﮐﺎڌو .ﮬﻦ ﻛﺌﻤﭗ ۾ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺷﻚ ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ڏﭠﻮ وﻳﻮ .دﺳﺘﻮري ﭘﮁﺎ
ﮘﺎﮀﺎ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﻤﺎﻧﮉر ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﺟﻨﮭﻦ ﺗﺮﺟﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﮁﺎ ﮘﺎﮀﺎ ﻛﺌﻲ ۽ ﭘﻮ
ﻛﻮאرﭨﺮ ﮔﺎرڊ ۾ ﺑﻨﺪ ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ.
ﺷﺎم ڌאري אﺳﺎن ﮐﻲ وري אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ؛ ﺟﺘﻲ ﮬﺎڻ ﮬﻚ ﺳﻨﮅي آﻓﻴﺴﺮ ﺑﻪ وﻳﭡﻮ
ﮬﻮ .ﺳﻨﮅي آﻓﻴﺴﺮ אﺳﺎن ﮐﺎن אﻧﻴﻚ ﺳﻮאل ﭘﮁﻴﺎ .אﻧﮭﻲ دورאن אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻓﻴﺴﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ڌﻳﺎن ﺳﺎن ﺟﺎﭼﻴﻨﺪو رﮬﻴﻮ .ﭘﻮ
ﭔﺌﻲ ﭘﺎڻ ۾ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ ﺻﻼح ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻛﻨﺪא رﮬﻴﺎ .آﺧﺮ אﺳﺎن ﺗﻲ ﺑﻲ ﭘﻨﺎھ ﺗﺸﺪد ﻛﻴﻮ وﻳﻮ -ﭘﺮ ﮬﻮ אﺳﺎن ﻣﺎن ﻛﺠﮫ ﺑﻪ
ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺎ .אﺳﺎن آﺧﺮ وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﻴﺎﻧﻦ ﺗﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم رﮬﻴﺎﺳﻴﻦ .آﺧﺮ ﮬﻨﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ آزאد
ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ َﻣﺮدن ﮐﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ وאري وڏي ﻛﺌﻤﭗ ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻮ ﻛﻴﺎﺋﻮن.
آ ﺻﺤﺮא ﻣﺎن ﻃﺮح ﻃﺮح ﺟﻮن ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن ڏﺳﻲ وאﭘﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﺴﻢ ﺗﻪ אﮘﻴﺌﻲ
ﻛﻨﺪنﻛﺎرو ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﺑﻲ ﭘﻨﺎھ ﺗﺸﺪد אﻧﮭﻲ ﮐﻲ وﻳﺘﺮ ﻛﺎرو ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﭜﺎﺋﻮ ﺟﻴﺌﻨﺪي ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻴﮇي ﺑﺎھ ﻣﺎن ﺑﻪ ُ
ﭤﻲ ﻧﻜﺘﻞ ڏﭠﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮐﮣﻲ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ.
- 99 -
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ڏﻳﭙﻼﺋﻲ www.voiceofsindh.net ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
אﻧﺪر ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻣﮭﺎﮘﻲ ﮐﺎن ﻛﺠﮫ ﻣﻴﻞ אﻧﺪر ﺟﮭﻨﮓ ۾ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﮘﻮٺ ﮐﻲ ﮬﻚ ﻣﻀﺒﻮط ﻗﻠﻌﻲ وאﻧﮕﺮ ﭠﺎﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
ﭼﺆﻃﺮف ﮐﺎﮬﻲ ﮐﻮﭨﻲ ،ﮐﮇن ﺟﺎ ﻣﻮڻ ۽ אﻧﺪرﻳﻦ ﻃﺮف ﮐﺎن وﮢﻦ ﺟﺎ وڻ ﻛﭙﻲ رﮐﻴﺎ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﭼﻮﻛﻴﺪאر ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ אﺳﺎن ڏאﻧﮭﻦ אﭼﮡ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ڏﻧﻲ .אﺳﺎن ﮘﻮٺ אﻧﺪر ﺗﻮڙي ﭔﺎﮬﺮ
ﻣﻮرﭼﻦ ۾ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ وﻳﭡﺎﺳﻮن .ﻛﺠﮫ ﻏﺎزﻳﻦ وﮢﻦ ﻣﭥﻲ ﺑﻪ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻴﺎ .ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻮرﭼﺎ ﭠﺎﮬﻲ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ.
ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﮬﻨﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ذرﻳﻌﻲ ﮘﻮٺ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪא ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮬﻨﻦ آﺗﺸﮕﻴﺮ ﺑﻢ
אﮀﻼﺋﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﺑﮣﺎﻳﻞ ﺟﮭﻮﭘﮍﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﺎھ ﻟﮙﺎﺋﻲ .אﮬﻮ ﺣﺎل ڏﺳﻲ ،אﺳﺎن ﺳﺮﻧﮕﮭﻦ ذرﻳﻌﻲ ُאﺗﺎن ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎﺳﻮن ۽ ﺟﮭﻨﮓ
אﻧﺪر ﭘﻨﺞ ﻣﻴﻞ ﮐﻦ ﭘﺮي ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻘﺎم ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺎﺳﻮن.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎھ ۾ وﻳﭡﺎ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ آﺳﻤﺎن ۾ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ﺟﺎ آوאز ﭔﮅאﺳﻴﻦ .ﺟﻠﺪ ﺋﻲ
ﻛﺠﮫ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎز ﻇﺎﮬﺮ ﭤﻴﺎ ،ﺟﻦ ﭔﻴﻠﻲ ﺗﻲ ﺑﺎھ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﮔﻮﻻ وﺳﺎﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﺎ ۽ ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ אن ﺣﺼﻲ ﮐﻲ ﺑﺎھ ﻟﮙﮡ
ﺷﺮوع ﭤﻲ .אﺳﺎن ﺑﻴﻮﺳﻲ ﻣﺎن ﮬﻲ ﺑﻴﺪאد ڏﺳﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺮدאر دﻟﺪאر אﺣﻤﺪ אﺳﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ’ﺧﻴﺮ
ﻧﻤﺎز‘ ﭘﮍﮬﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ ۽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﮬﻲ ڌﮢﻲ در دﻋﺎ ﺟﺎ ﮬﭣ ﮐﻨﻴﺎﺳﻴﻦ .رب ﭘﺎכ ﺟﻲ ﻗﺪرت! ُאن وﻗﺖ אوﭼﺘﻮ ﺟﮭﺎزن ﻣﭥﺎن
رﺣﻤﺖ ﺟﺎ ﻛﻜﺮ ﮀﺎﻧﺌﺠﻲ وﻳﺎ .زوردאر ﻣﻴﻨﮭﻦ وﺳﮡ ﻟﮙﻮ .ﭴﮡ ﺗﻪ ﺳﺎﻧﻮڻ ﺟﻮ ﻣﮭﻴﻨﻮ ﮬﺠﻲ .ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎز وאرא ﺧﺪאﺋﻲ
אﻣﺪאد ﺟﻮ ﺗﺎب ﺟﮭﻠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺎ ۽ ﭜﭵﻲ وﭸﻲ ﺳﮑﺮ وאري אڏي ﺗﻲ ﻟﭥﺎ .ﺑﺎھ ﺟﻲ ﺑﺪرאن وﮢﻦ ﻣﺎن رﺣﻤﺖ ﺟﻮن ﺑﻮﻧﺪون
وﺳﮡ ﻟﮙﻴﻮن! ﮬﻲ ﻛﻮ ﮔﭙﻮڙو ﻧﻪ آﮬﻲ -ﺑﻴﺸﻚ ﺧﺪא ﻣﺪد ﻛﺮي ﭤﻮ ،ﻣﮕﺮ אن ﺟﻲ ﻃﻠﺐ ﻻ ﺳﭽﻲ دل ﺟﻲ ﺿﺮورت
آﮬﻲ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ رﻳﺎﺳﺖ ﮐﺎن ﮬﻚ ﮬﻨﺪو ﻗﺎﺻﺪ ﭘﮭﺘﻮ ۽ ﻧﻴﺎﭘﻮ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻃﻠﺐ ﻛﻴﻞ אﻣﺪאد ﺗﻴﺎر آﮬﻲ ،رﮘﻮ
אوﮬﺎن ﺟﻮ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭤﺮ ﮐﻲ ﭘﺎر ﻛﺮي ،رאﺋﻔﻠﻮن ،אﻧﺎج ،ﮔﻴﮫ وﻏﻴﺮہ ﮐﮣﻲ אﭼﻲ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ رﭘﻮرﭨﻮن ڏﻧﻴﻮن ﺗﻪ ﺟﻮڌﭘﻮر ﺟﻲ رאﺟﺎ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻓﻮﺟﻲ אﻣﺪאد ڏﻧﻲ آﮬﻲ ،ﺳﺎ
ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي אوﭠﻲ ﻓﻮج آﮬﻲ .رאﺟﭙﻮت ﻗﻮم ﺟﺎ אﮬﻲ ﺧﻮﻧﺨﻮאر ﺳﻮאر ﭘﻴﺪאﺋﺸﻲ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﺷﻜﺎري آﮬﻦ .אﻧﮭﻦ ﺟﻮ
ﺧﺎﺻﻮ ﺗﻌﺪאد ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﺟﻲ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﺎن وﭠﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺣﺪن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮔﺸﺖ ﻛﻨﺪو رﮬﻨﺪو آﮬﻲ .אﻧﮭﻦ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﺧﺎص
ﻧﮕﺮאﻧﻲ אن ﻛﺮي ﺑﻪ رﮐﻲ وﻳﺌﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺣﺮن ﺟﻲ ﺧﻼف ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﺟﻲ رאﺟﺎ ﮐﺎن ﻣﺪد ﮔﮭﺮي ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﮬﻦ
אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺻﺎف אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﺑﻪ ﻣﺸﮭﻮر ﮬﻮ ﺗﻪ ﺗﻪ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﺟﻮ رאﺟﺎ ُﺣﺮن ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﺮي رﮬﻴﻮ آﮬﻲ،
ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ رאﺟﺎ ۽ ﭘﺮﺟﺎ ﺟﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎن ﻋﻘﻴﺪت آﮬﻲ ۽ ﭘﻴﮍﮬﻴﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ ُאﮬﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ آﮬﻦ ،۽
ﺳﻨﺪس دﻋﻮت ﭘﮡ ﻛﻨﺪא رﮬﻨﺪא آﮬﻦ .ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﭤﻲ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ ،رאﺟﺎ ﺟﻲ ﻛﻮٺ ﺗﻲ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﺑﻪ
وﻳﻮ ﮬﻮ .אﮬﻮ ﮬﺎﭤﻲ رאﺟﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎص אﻧﮭﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﻻ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،۽ אن ﺟﻮ ﺳﺎز و ﺳﺎﻣﺎن ﺳﻮن ۽ ﭼﺎﻧﺪي ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ
ﮬﻮ .ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺟﻨﮕﺠﻮ ﻏﺎزي وﭸﻲ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﮐﺎن ﻧﻜﺘﺎ ﮬﺌﺎ ۽ ُאﺗﺎن אﻣﺪאد ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﮬﻚ ﻃﺮف אﭼﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﭙﺎھ
ﺗﻲ ﻣﺎرو ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﻣﺨﺎﻟﻔﻦ ﮐﺎن ﺣﺴﺎب ﻛﺘﺎب وﭠﻲ وﭸﻲ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﮐﺎن ﻧﻜﺮﻧﺪא ﮬﺌﺎ .رﺣﻴﻢ ﮬﻨﮝﻮرو ۽
ُאن ﺟﺎ ﺳﺎﭤﻲ ،ﺧﺎص ﻛﺮي אن ﭘﺎﺳﻲ ﺳﺮﮔﺮم ﮬﺌﺎ ۽ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮن وאﻳﻮن ﺑﺘﺎل ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮن ﮬﻴﻦ.
אﮬﻲ ﺳﭛ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﺳﺎﻣﮭﻮن رﮐﻨﺪي ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﺳﺮدאرن ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﺷﺘﺮﺳﻮאرن ﺟﻮ ﮬﻚ ﺗﻴﺰ رﻓﺘﺎر
دﺳﺘﻮ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﭸﻲ .אﻧﮭﻲ دﺳﺘﻲ ﺟﻲ ﻛﻤﺎن دﻟﺪאر אﺣﻤﺪ ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ ۽ آ אن ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻴﺲ.
אﺳﺎن ﮬﺎڻ א� ﺗﻲ آﺳﺮو ﻛﺮي אن אﭤﺎھ ۽ ﮔﺮم ﮬﻮאﺋﻦ وאري ﺻﺤﺮא ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﭔﻨﭙﮭﺮن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮔﺮم
ﮬﻮא ۽ ﺳﺨﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮي אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ﭤﻜﺎﺋﻲ وڌو .אﺳﺎن ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ ڏאﮔﮭﺎ ﭤﮅي ﭘﺎﮢﻲ ۽ ﮬﻮא ﺟﻲ رﮘﻮ دﻳﺪאر ﻻ
وאﺟﮭﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﺳﺎن ﺟﻲ رﮬﺒﺮ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אوﭜﺮ ﻃﺮف ﭼﺌﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﮬﻚ
’ﺧﻴﺎﺑﺎن‘ آﮬﻲ ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻣﭡﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮ ﭼﺸﻤﻮ آﮬﻲ.
ُ
אﺳﺎن אﮬﻮ ﻣﻔﺎﺻﻠﻮ ﻃﺌﻲ ﻛﺮي ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .אﺗﻲ ﮬﻚ ﭘﻮڙﮬﻲ ﻣﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ ﻛﺌﻲ.
אﮬﻮ אﻧﮭﻲ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎﺋﻲ ﺟﻮ ِﺟﮕﺮ ﮬﻮ ﺟﻴﻜﺎ אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎ ڏﻳﻨﮭﮍא ﮔﺬאري رﮬﻲ ﮬﺌﻲ.
ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎﺋﻲ ﮐﺎن ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ אﺳﺎن אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎﺳﻴﻦ .ﮬﻚ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻮ وڏو ﺗﻌﺪאد ﻧﻈﺮ آﻳﻮ.
אﺳﺎن אﻧﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﺎﺳﻮ ﻛﺮڻ ۾ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺳﻤﺠﮭﻲ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺑﭽﺎ ﻛﻨﺪא אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎﺳﻴﻦ .ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ אﺳﺎن
ﮐﻲ ﮀﮇي ،ﺳﺮدאر אﮘﺘﻲ ﺧﺒﺮ ﭼﺎر ﻻ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ .ﭨﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﺮدאر وאﭘﺲ ﻣﻮﭨﻴﻮ ۽ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ﮐﺎن
ﻣﻠﻴﻞ رﺳﺪ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﻮ ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﻟﻜﺎﺋﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ ۽ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ آﮢﮡ وאﺳﻄﻲ ﻓﻘﻂ ڏﮬﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ
ﻣﻮﻛﻠﮣﺎ ﮬﺌﺎ .אﻧﮭﻦ ڏﮬﻦ ﺟﻮאﻧﻦ ﺟﻮ ﺳﺮدאر درאﺻﻞ ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﻲ ﭘﺮﻳﺎن ،ﺣﺐ ﻧﺪي ﺟﻲ ُﮬﻦ ﭘﺎر ﺟﻮ رﮬﺎﻛﻮ ﮬﻮ ۽
’ﻟﮭﮍي‘ ﻗﻮم ﻣﻨﺠﮭﺎن ﮬﻮ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺑﻴﻌﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻟﮇي אﭼﻲ ﻣﮑﻲ ۾ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس ﻧﺎﻟﻮ ’ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ‘
ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﻋﺎم ﻃﻮر ﺗﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ ’ﮔﻠﻮ ﻟﮭﺮي‘ ﻛﺮي ﻛﻮﭠﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻮ ﮔﮭﻮڙي ﺳﻮאريُ ،אٺ ﺳﻮאري ،ﺗﻴﺮ ﻛﻤﺎن ﮬﻼﺋﮡ،
ﺗﺮڻ ،ﺑﻨﺪوق ﺑﺎزي ﮐﺎن ﺳﻮא ﻣﻮﭨﺮ ﮬﻼﺋﮡ ،رﻳﮉﻳﻮ ﺟﻲ ﻛﻢ ﻣﺎن ﺑﻪ ﺧﻮب وאﻗﻒ ﮬﻮ .ﮬﻮ ﺟﻨﮕﻲ ﻛﻢ ۾ ﻳﻜﺘﺎ ۽
ﮬﭥﻴﺎرن ﭠﺎﮬﮡ ﺟﻲ ﮬﻨﺮ ۾ ُאﺳﺘﺎد ﮬﻮ .אﮬﻮ ﮬﻨﺮ ﮬﻦ ﻣﮑﻲ ۾ آﻳﻞ ﻗﺒﺎﺋﻠﻴﻦ ۽ ﺑﻴﻨﮕﺎﻟﻴﻦ ﮐﺎن ﺳﮑﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ آ ﻛﻨﮭﻦ ﺿﺮوري ﻛﻢ ﺳﺎن وﻳﺲُ .אﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ِﭜﭧ ﺟﻲ אوٽ ۾ ﮬﻚ
אوﭘﺮو ﺷﺨﺺ ﻋﺠﻴﺐ ﺣﺮﻛﺘﻮن ﻛﻨﺪو ﻧﻈﺮ آﻳﻮ .ﮬﻮ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻲ אﻧﺪאز ۾ ِﭜﭧ ﺟﻲ אوٽ ۾ وﻳﭡﻞ ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮐﻲ
אﺷﺎرא ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮬﻤﭣ ۽ ﭼﺎﻻﻛﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﺲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﻛﺌﻤﭗ ۾ آﻧﺪو .ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﭽﻲ ﮬﻦ ﺟﻲ
ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﺟﺎﺳﻮس ﮬﻮ ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭼﺮﭘﺮ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ رﮐﻲ ،אﺣﻮאل وري ﮬﻚ ﭔﺌﻲ
ﺟﺎﺳﻮس ﮐﻲ אﺷﺎرن ذرﻳﻌﻲ ڏﻳﺌﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .ﺳﺮدאر رﻣﺰ ﺳﺎن ُאن ﺟﺎﺳﻮس ﺟﺎ ﻛﭙﮍא ،ﺳﺎﮘﺌﻲ ﺟﺴﺎﻣﺖ وאري ﮬﻚ
ﻏﺎزي ﮐﻲ ﭘﮭﺮאﻳﺎ ۽ ُאن ذرﻳﻌﻲ ﭔﺌﻲ ﺟﺎﺳﻮس ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮאﻳﺎﺋﻴﻦ.
ﭼﻮﭤﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﺮدאر رﺳﺪ ﺟﻲ ُאﭠﻦ ﺳﺎن وאﭘﺲ ورﻳﻮ .رﺳﺪ אﺳﺎن ﺟﻲ ُאﻣﻴﺪن ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﮭﮣﻲ ﮬﺌﻲ .ﮬﺎﮢﻲ ُאﮬﻲ
ﺟﺎﺳﻮس ﺳﺮدאر אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺷﺮﻣﺎﺋﮡ ۽ ﻏﻴﺮت ڏﻳﺎرڻ ﺗﻲ ﮬﻨﻦ ﺳﭽﻲ دل ﺳﺎن ﺗﻮﺑﮫ ﻛﺌﻲ ۽
دﺷﻤﻨﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺗﻤﺎم ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ڏﻧﻲ.
אﺳﺎن ﮬﺎڻ وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮو ﻛﻴﻮ ۽ ﭼﺎر ڏﻳﻨﮭﻦ رאﺗﻴﻮن ﺻﺤﺮא ﺟﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ڏﮐﻴﻮ ۽ ﺻﺒﺮ آزﻣﺎ ﺳﻔﺮ
ﻛﺮي ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﺳﻔﺮ دورאن ﭔﻴﻦ ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ دﺷﻤﻨﻦ ﺟﻲ ﺟﮭﺎزن ﺑﻪ אﺳﺎن ﺗﻲ
ﻻﻣﺎرא ﮬﻨﻴﺎ ،ﭘﺮ ُﮔﻠﻮ ﺟﻲ رﮬﻨﻤﺎﺋﻲ ۾ אﺳﺎن ِﭜﭩﻦ ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ۾ ﻣﺤﻔﻮظ رﮬﻴﺎﺳﻮن.
ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﮐﻲ ﭘﻜﮍאﺋﮡ وאري ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺳﭝﻦ ﮐﻲ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﻛﻴﻮ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ وڌﻳﻚ
ﺗﺮﺑﻴﺖ ڏﻳﺎري وﻳﺌﻲ .آ אﻧﮭﻲ ﻻﺋﻖ ﭤﻲ وﻳﺲ ﺟﻮ ﺧﻮد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺎر ﺟﺎﺳﻮس ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ אﮬﻢ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﮔﮇﺟﺎﮢﻲ ﻛﻨﺪא
ﮬﺌﺎ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﺸﻮري وאﺳﻄﻲ ﮔﮭﺮאﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺎﭠﻴﻜﻮ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ’ﻣﺎﺋﻲ ﻣﻨﺎن ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ‘ ﭼﻠﻢ ﻣﺎن ﭰﻮכ ﭜﺮﻳﻨﺪي ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ
دאﺳﺘﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ.
אﺳﺎن ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﮐﺎن אوﭜﺮ ﻃﺮف ﭘﻨﺪرﮬﻦ ﻣﻴﻞ ﭘﺮي ’ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ‘ ۾ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎﺳﻮن .ﺑﺎﺑﻮ ﮬﻚ ﻏﺮﻳﺐ
ﮬﺎري ﮬﻮ .ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﺳﭛ رﮬﺎﻛﻮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﺌﺎ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﮍس ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﮐﺎن אڳ ﮔﺬאري وﻳﻮ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ
אوﻻد ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي آ ﺳﭵﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ ﻧﺎﻧﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﺲ -ﻛﮇﮬﻦ ﮬﻦ ﮔﮭﺮ ۾ ﺗﻪ ﻛﮇﮬﻦ ُﮬﻦ ﮔﮭﺮ -ﻣﮍﻳﺌﻲ ﭘﻴﻮ
وﻗﺖ ﮔﺬرﻧﺪو ﮬﻮ .ﻧﻨﮃن ﭔﺎرن ﺳﺎن ڏאڍو ُאﻧﺲ ﮬﺌﻢ .ﮬﻮ ﺑﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ’ﻧﺎﻧﻲ‘ ﻛﺮي ﻛﻮﭠﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﻣﮑﻲ אﻧﺪر ﮬﻚ ﮘﻮٺ وﺳﺎﻳﻮ .ﮬﺘﻲ ﭔﻴﻦ ﮬﻨﮅن ﺟﺎ ڏﺗﮍﻳﻞ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ אﭼﻲ ﮔﮇ ﭤﻴﺎ
ﮬﺌﺎ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭔﺎرن ڏאﻧﮭﻦ رﺟﺤﺎن ڏﺳﻨﺪي ،ﻣﻮن ﮐﻲ אول ﺗﻪ ﭔﺎرن ﺟﻲ ﻧﮕﺮאﻧﻲ ﺟﻮ ﻛﻢ ﺳﭙﺮد ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﭘﺮ אﮘﺘﻲ
ﮬﻠﻲ ﮬﻚ ﭔﻴﻮ אﮬﻢ ﻛﻢ ﻧﻜﺘﻮُ .אﮬﻮ ﮬﻲ ﺗﻪ ﮐﭙﺮي ﺷﮭﺮ ۾ رﮬﻨﺪڙ ﮬﻚ ﭼﺎﻻכ ،ﻋﻴﺎر زﻣﻴﻨﺪאر ،وڏو ﭘﺎﭤﺎرﻳﺪאر ﺑﻪ ﮬﻮ.
آس ﭘﺎس ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ۽ زﻣﻴﻨﺪאرن ﺗﻲ ﺳﻨﺪس وڏو ڌאﻛﻮ ﮬﻮ .ﺳﻨﺪس ﭨﻮﻟﻲ ۾ ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﺳﻮﻳﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﮬﺌﺎ ،ﻛﻮڙא
ﭰﮇא ۽ ﻛﻴﺲ ﻛﺮאﺋﻲ ،ﻛﻮڙﻳﻦ ﺷﺎﮬﺪﻳﻦ ذرﻳﻌﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ زﻣﻴﻨﻦ ۽ ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﺎ ﻛﺮڻ ﺳﻨﺪس وﮢﻨﺪڙ ﻛﻢ ﮬﺌﺎ.
ﻇﺎﮬﺮ ۾ ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﺳﮇאﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ .ﺟﮇﮬﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﺮوع ﭤﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ وڏو
ﻏﺎزي ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ .ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﺮﺗﺮي ﻇﺎﮬﺮ ﻛﺌﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺳﺎﻧﮉي وאﻧﮕﺮ رﻧﮓ ﺑﺪﻻﺋﻲ درﭘﺮدہ ﺳﻨﺪن
ﺣﻤﺎﻳﺘﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﮬﺮ ﺣﻴﻠﻲ ﺳﺎن ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﭘﭩﮡ ۾ ﺟﻨﺒﻲ وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ روپ ۾ ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ
۾ ﭘﮑﮍﺟﻲ وﻳﺎ ۽ ﻣﭥﻦ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ.
ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ وאري ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ وאﺋﮑﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﺌﻲ .אﻧﮕﺮﻳﺰن ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﺎﮢﺲ ﺗﻌﺎون ﺟﻲ
آڙ ۾ ﮬﻮ ﺷﺮﻳﻒ ۽ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ڌאڙن ۽ ﭔﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺳﺎن ﺗﻨﮓ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ آﮬﻲ .ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ
ﺳﻨﺪن ﺣﺮﻛﺘﻦ ﺟﻮ ﭘﺘﻮ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ.
ﻏﺎزﻳﻦ ﮬﻦ ﺑﻼ ﮐﻲ دﻓﻊ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻣﻮن ﺗﻲ رﮐﻴﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﮔﮭﺮ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻲ
ﺳﻨﺪس ُﭼﺮ ُﭘﺮ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ رﮐﮣﻲ ﮬﺌﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺪد وאﺳﻄﻲ 18-17ورﮬﻴﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﭼﺎﻻכ ﮀﻮﻛﺮو ﺑﻪ ﻣﻮن ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ
ﭤﻴﻮ .אﺳﺎن ڏﺗﮍﻳﻞ ﻣﺎُ ﭘﭧ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ ﮬﭥﻮﻧﮕﻲ ﭘﮭﭽﻲ ۽ ﻧﻮﻛﺮي ﺟﻲ ﮘﻮﻟﮭﺎ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﺎﺳﻮن .ﮬﭥﻮﻧﮕﻲ ۾ ﮬﻚ
ﭘﻮڙﮬﻲ ﻋﻮرت ﮐﻲ אﺳﺎن ﺗﻲ ﻗﻴﺎس آﻳﻮ .ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮍس ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺌﻲ .وﭨﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ
ﻛﻮﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪس وאﻗﻒ ﮐﭙﺮي ﺟﻲ ﮬﻚ وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﻧﻮﻛﺮﻳﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﮬﺌﻲ .ﻗﺪرت ﺟﺎ ﻛﻢ ﺗﻪ ڏﺳﻮ،
אﮬﻮ وڏﻳﺮو ﺳﺎﮘﻴﻮ ﮬﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻼش ﮬﺌﻲ.
ﺧﻴﺮ -אﺳﺎن وﭸﻲ وڏﻳﺮي وٽ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﭤﻮرن ﺳﻮאﻟﻦ ﺟﻮאﺑﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﮐﮡ ﺗﻲ رאﺿﻲ ﭤﻲ
وﻳﻮ .آ ﺣﻮﻳﻠﻲ אﻧﺪر ۽ ﮀﻮﻛﺮو ﭔﺎﮬﺮ ﺟﻲ ﻛﻢ ﻛﺎر ﺗﻲ ﻟﮙﻮ .ﻣﺤﻨﺖ ۽ ﻣﺤﺒﺖ ﻛﺮي ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﭜﺎﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ
ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ.
ُ
ﮬﺎڻ وڏﻳﺮي ﮬﻚ ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﭔﻪ ﻃﺮﻓﻲ ﭼﺎل ﮬﻠﻲ .ﮬﻚ ﻃﺮف אﻧﮕﺮﻳﺰن ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺣﺮن ﮐﺎن ﺧﻄﺮي
ﺟﻲ ﻛﺮي 25-20ﻓﻮﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﺮچ ﺗﻲ ﻣﮭﻴﺎ ﻛﻴﺎ وﭸﻦ .ﭔﺌﻲ ﻃﺮف وري ُﺣﺮن ﮐﻲ ﻧﻴﺎﭘﻮ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﻮن ﭼﺎﻻﻛﻲ
ﻛﺮي ﻓﻮﺟﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﮬﺎﻳﺎ آﮬﻦ ،ﮬﺎڻ وﺟﮫ وﭠﻲ ﻣﭥﻦ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮﻳﻮ ﺗﻪ آ ﺑﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﻨﺪس!
ﻏﺎزﻳﻦ ﮀﻮﻛﺮي ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﻮن ﮐﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﮁﻲ .ﻣﻮن ﮐﻴﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﺗﻪ ﺑﻴﺸﻚ ﻛﺎﻣﻴﺎب
ﭤﻴﻨﺪو ،ﭘﺮ وڏﻳﺮو אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﺎﻧﻪ ﻛﻨﺪو ﺑﻠﻚ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮬﺎر ڏﺳﻨﺪو ﺗﻪ ﻣﺎﮘﮭﻴﻦ وﭸﻲ ُאﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ
ﭤﻴﻨﺪو .ﻣﻮن ﮐﻴﻦ ﻣﺸﻮرو ڏﻧﻮ ﺗﻪ وڏﻳﺮي ﮐﺎن ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﭼﭡﻲ ﻣﻮن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪא ﭘﻮ ﭜﻠﻲ
אﭼﻴﻮ ﮐﮣﻲ ﺗﻜﮍא روאﻧﺎ ﭤﻴﻨﺪא -ﭘﻮ ڏﺳﺠﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ -وڏﻳﺮي ﮐﻲ َ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺗﻲ אوﭼﺘﻮ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ،ﺟﻴﻜﻲ ﮬﭣ
ﭘﺎﮢﮭﻲ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻨﺪي.
ُ
وڏﻳﺮي ﮔﮭﺮﺑﻞ ﭼﭡﻲ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ڏﻧﻲ ،ﺟﺎ ﭰﺮي ﮔﮭﺮي אﭼﻲ ﻣﻮن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﻲ .ﻣﻘﺮر ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺣﺮن ﻓﻮﺟﻴﻦ
ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ .وڏﻳﺮو ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﺪد ﻛﺮڻ ﺑﺪرאن وﭸﻲ ﮔﮭﺮ ۾ ﻟﻜﻴﻮ .ﻓﻮﺟﻲ ﻛﻲ ﻣﺌﺎ ،ﻛﻲ ﭜﮙﺎ ،ﺗﻪ ﻛﻲ زﺧﻤﻲ
ﭤﻲ ُאﺗﻲ ﺋﻲ رﮬﺠﻲ وﻳﺎ .אﻧﮭﻦ ۾ ﺳﻨﺪن אﮘﻮאڻ ﺑﻪ ﮬﻮ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭼﻮڻ ﺗﻲ وڏﻳﺮو زﺧﻤﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﺟﻨﺒﻲ وﻳﻮ .آ ﺑﻪ ﺳﺎﮢﺲ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻴﺲ .ﻣﻮن ﺧﺎص ﻃﻮر
ﺗﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ אﮘﻮאڻ ﺟﻲ ڏאڍي ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺌﻲ .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻮﻗﻌﻮ وﭠﻲ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺳﺮدאر ڏאﻧﮭﻦ ﻟﮑﻴﻞ ﭼﭡﻲ ﺳﻨﺪس
ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻢ .ﮐﻴﺲ ﺷﻚ ﺗﻪ אﮘﻴﺌﻲ ﮬﻮ .ﮬﺎڻ ﭘﻚ ﭤﻴﺲ .ﮬﻦ ﺑﻪ وڏﻳﺮي ﺳﺎن ﺳﺎﮘﺌﻲ ﻛﺎر ﻛﺌﻲ .ﮬﻚ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﮬﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ۽ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ،ﺑﺎﮐﻮڙي ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ۾ وﭠﻲ وﻳﻮُ .אﺗﺎن ﺧﺎص אﺧﺘﻴﺎري وﭠﻲ ،وڏي אﭨﺎﻟﻲ
ﺳﺎن ﮐﭙﺮي آﻳﻮ ۽ אوﭼﺘﻮ وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﭘﻮ ﻛﻮرٽ ﻣﺎرﺷﻞ ﻛﺮي ،ﮐﻴﺲ ﮔﻮﻟﻲ ﺳﺎن ُאڏرאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ.
ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﻌﺎﻣﻦ אﻛﺮאﻣﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﻚ ﺧﺎص ﭘﺎس ﺑﻪ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي آ آزאدي ﺳﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ
۾ אﭼﻲ وﭸﻲ ﺳﮕﮭﺎن ﭤﻲ .אﮬﮍي ﻃﺮح ،ﮬﻚ ﺗﻴﺮ ﺳﺎن ﭔﻪ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ﺷﻜﺎر ﻛﺮي وڌא ۽ ﺳﺮدאر ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ
آﻓﺮﻳﻦ ﻣﻠﻲ .אﮬﺎ ﭘﺎس ﻣﻮن وٽ آﮬﻲ ۽ ﺧﺪא ﮔﮭﺮﻳﻮ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻲ وڏא ﻛﻢ ﻛﻨﺪﻳﺲ!
ﮬﺎﮢﻲ وﭼﻮﻟﻲ ﻋﻤﺮ ﺟﻲ ﻣﺎﺋﻲ ’ﺳﻮن ﭔﺎﺋﻲ‘ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
אﺳﺎن ’ﺑﻜﺎر‘ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﮬﻚ ﮘﻮٺ ۾ رﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎﺳﻮن .אﺳﺎن وٽ ﻛﺎﻓﻲ زﻣﻴﻦ ۽ ڍور ڍﮘﺎ ﮬﺌﺎ ۽ אﺳﺎن ﮬﺮ
ﻃﺮح ﮐﺎن آﺳﻮدא ﮬﺌﺎﺳﻮن.
ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﺮوع ﭤﻴﮡ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮘﻮٺ ﮀﮇي ،ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﻨﺎھ ورﺗﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﮍس ﮬﻚ
ﺳﭽﻮ ﻏﺎزي ﮬﻮ .ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎﺗﻲ دور ۾ ﺋﻲ ﮬﻚ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﺑﮭﺎدري ﺳﺎن وڙﮬﻨﺪي ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻣﻮن ﺑﻪ
ﺑﺎﻗﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻗﺪﻣﻦ ۽ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻻ وﻗﻒ ﻛﺮي ﮀﮇي.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﻨﺠﺎھ ﮐﻦ ﻣﺮد ۽ 35 -30ﮐﻦ ﻋﻮرﺗﻮن ۽ ﭔﺎر ﮬﺌﺎ .ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻮ ﻣﻨﮭﺪאر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﮬﻮ.
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ’ﻣﺤﻤﺪو‘ ﺑﻪ ﻛﺮي ﻛﻮﭠﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﮬﻮ ﺟﻨﮕﻲ ﻓﻦ ۽ ﮐﻮﺟﻨﺎ ﺟﻮ ﻣﺎﮬﺮ ﮬﻮ .ﮬﻦ َאٺ ﻏﺎزي وאري وﭨﻲ ﺳﺎن
ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻻ ﻣﻘﺮر ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ ﭘﺮي ﭘﺮي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮن ﺧﺒﺮون ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي אﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
ﻛﻦ ﻏﺪאرن ﺟﻲ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻓﻮﺟﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ڏאﻧﮭﻦ رخ ﻛﻴﻮ .ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﺎﺑﺮوﺋﻦ
ﺑﺮوﻗﺖ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﻴﺶ ﻗﺪﻣﻲ ﺟﻮ אﻃﻼع ڏﻧﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﮬﻜﺪم ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﺎ ﭼﺎر دﺳﺘﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ڏﻧﺎ.
ﺟﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﮐﺎن אﮘﺘﻲ وڌي وﭸﻲ دﺷﻤﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ .ﻛﻼכ ڏﻳﮃ ﺟﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﮐﺎن ﭘﻮ ،ﻓﻮﺟﻲ وڏو ﻧﻘﺼﺎن
ﮐﺎﺋﻲ ﻓﺮאر ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻴﺎ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﺑﺎرود ﻣﻠﻴﻮ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻲ ﺗﻪ ﻓﻮﺟﻴﻦ אﺳﺎن ﺗﻲ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن وﺳﻴﻠﻲ ﺑﻤﺒﺎري ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ
ﺳﺮدאر אﺣﺘﻴﺎط ﻃﻮر ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻮن ﺗﻴﺎر ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ .אﮬﻮ ﻛﻢ ﭼﺌﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ﻣﻜﻤﻞ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ ۾
ﻛﺎﻓﻲ ذﺧﻴﺮہ ﺑﻪ رﮐﻴﺎ وﻳﺎ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﺮدאر ﻣﻮن ﺗﻲ ﮬﻚ ﺧﺎص ﻛﻢ رﮐﻴﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻲ ﮬﻚ ﮬﻤﺪرد زﻣﻴﻨﺪאر
ﮐﺎن وڏي رﻗﻢ آﮢﮣﻲ ﮬﺌﻲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﺎﻛﺎر ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﮬﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ
وﻳﻮ ،ﺟﺘﺎن ﻣﻮن אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ אﮘﺘﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ رﮬﺰن ﺟﻲ ﮬﭥﺎن ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن ﺳﻨﮅي
ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ آزאد ﻛﺮאﻳﻢ .אﻧﮭﻲ رﮬﺰن ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﻴﻢ ۽ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﺳﻨﺪس ﻣﺮﺿﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭨﻨﮉي ﭴﺎم
۾ ﺳﻨﺪس ﻣﺎﺋﭩﻦ وٽ ﭘﮭﭽﺎﻳﻢ .ﭘﻮ ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﭘﮭﭽﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﺣﺘﻴﺎط ﺳﺎن ﻣﻄﻠﻮب وڏﻳﺮي ﺳﺎن رאﺑﻄﻲ ۾ آﻳﺲ .ﮬﻦ ﭔﻦ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ رﻗﻢ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ ۽ ﻣﻮن وאﭘﺴﻲ ﺟﻮ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﭔﻴﻠﻲ ۾ ڏﭠﻢ ﺗﻪ ﭔﻪ ﻓﻮﺟﻲ ﮬﻚ
ﺳﻨﮅي ﮘﻮﭠﺎﮢﻲ ﮐﻲ ﻗﺎﺑﻮ ﻛﻴﻮ ﺑﻴﭡﺎ آﮬﻦ ۽ ﮐﺎﻧﺌﺲ 1500رﭘﻴﺎ ﭰﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﭥﺲ ُﺣﺮ ﮬﺠﮡ ﺟﻮ אﻟﺰאم ﮬﮣﻲ ،ﺳﭽﻴﻮن
ﻛﭧ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﮔﮭﮣﻴﻮن ﺋﻲ رڙﻳﻮن ﻛﻴﻮن ﺗﻪ ﮬﻮ ُﺣﺮ ﻧﻪ ﭘﺮ ﭼﻮﭨﻴﺎرﻳﻦ ﺟﻮ ﻛﺮאﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ڏאڍي ﻣﺎر ُ
ﮬﻚ ﻧﻨﮃڙو ۽ ﺷﺮﻳﻒ وאﭘﺎري آﮬﻲ .ﭘﺮ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺳﻨﺪس ﻛﺎﺑﻪ ﮘﺎﻟﮫ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﭔﮅي ۽ ﮐﻴﺲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺎري رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﻣﻮن
אﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﺗﻲ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮي ،ﮐﻴﻦ ﺑﻴﻮس ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻣﻈﻠﻮم وאﭘﺎري ﮐﻲ آزאد ﻛﺮאﺋﻲ ،ﮐﻴﺲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ رﻗﻢ
ڏﻳﺎرﻳﻢ .ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﺎ ﮬﭥﻴﺎر ۽ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮐﮣﻲ ،ﺧﻴﺮ ﺳﺎن ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ وאﭘﺲ ﭘﮭﺘﻴﺲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻦ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺗﻲ ﺳﭛ ڏאڍא
ﺧﻮش ﭤﻴﺎ ۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﺒﺎرﻛﻮن ڏﻧﺎﺋﻮن.
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻲ دﺷﻤﻨﻦ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ذرﻳﻌﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺑﻤﺒﺎري ﻛﺌﻲ .ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻦ
ﻛﺮي אﺳﺎن ﮐﻲ ﻛﻮ ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،אﻟﺒﺘﻪ ﺟﮭﻨﮕﻞ ۾ ﭼﺆﻃﺮف ﺑﺎھ ﻟﮙﮡ ﻛﺮي אﺳﺎن ﮐﻲ رﺳﺪ ۽ ﭔﻴﻦ
ﻣﻌﺎﻣﻠﻦ ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭤﻴﻮ .آﺧﺮ ُאﺗﻲ وڌﻳﻚ رﮬﮡ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﮭﻲ ،אﺳﺎن ﮬﻚ وڏي ﻣﺮﻛﺰ ڏאﻧﮭﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ
ﭤﻴﺎﺳﻮن ،ﺟﺘﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﭔﺎرﮬﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﮀﻮﻛﺮي ’ﻋﻤﺮ ﻛﺎﺳﺎﺋﻲ ‘ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ دאﺳﺘﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
آ ﺟﮑﮍאؤ ﭜﺮﺳﺎن ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ﮘﻮٺ ۾ ﭴﺎﻳﺲ .ﺑﺎﺑﻮ ﻛﺎروﺑﺎر ﻛﻨﺪو ﮬﻮ .אﺳﺎن ﻧﮭﺎﻳﺖ ُﺳﮑﻴﺎ ﺳﺘﺎﺑﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن.
ﻗﺴﻤﺖ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻮ ﺳﺘﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ۾ אﻣﮍ ﮔﺬאري وﻳﺌﻲ .۽ ﺳﺎل ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺑﺎﺑﻮ ﺑﻪ! آ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭜﻴﮡ
وﭸﻲ ﻣﺎﺳﻲ ﺟﻲ ور ﭼﮍﮬﻴﺎﺳﻴﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﭜﻴﮡ ﺟﻲ ﺗﻪ ﻛﺮאﺋﻲ ﺷﺎدي ،ﺑﺎﻗﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﻤﻮري ﻣﻠﻜﻴﺖ ﮬﻀﻢ ﻛﺮي،
ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﭘﭧ ﺟﻲ אوﺑﺮ ﮐﺎﺋﮡ ،ﮔﺎرﻳﻮن ﮐﺎﺋﮡ ،ﻣﺎر ﮐﺎﺋﮡ ۽ ﭰﭧ ﻟﻌﻨﺖ ﻻ ﮀﮇي ڏﻧﻮ .ﺟﮇﮬﻦ ُאﮬﻲ ﻇﻠﻢ ﺳﮭﻲ
َﭤﻜﺲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﻳﺎرﻧﮭﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ۾ ،ﮔﮭﺮ ﮀﮇي ،ﺟﮭﻨﮓ ُﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي وﭠﻲ ﭜﮙﺲ .ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ُﺑﮏ ۽ ُאڃ ﮐﺎن
ﺑﻴﺤﺎل ﭤﻲ ﮬﻚ ﻣﺴﺠﺪ وٽ אﭼﻲ ﻛﺮﻳﺲ ،ﺟﺘﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ ُﻣﻠﻲ ﻣﻮن ﺗﻲ رﺣﻢ ﮐﺎﺋﻲ ،ﭘﺎڻ وٽ َאﺟﮭﻮ ڏﻧﻮ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﮬﻚ وڏو زﻣﻴﻨﺪאر رﺋﻴﺲ ’ﺟﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎﻟﻲ‘ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﮬﮡ آﻳﻮ ۽ وﻳﻨﺪي وﻗﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
ﮬﻚ ﮘﭡﮍي وﺳﺎري وﻳﻮ .ﮘﭡﮍي ۾ ﻛﭙﮍא ،زﻳﻮر ۽ ﻧﻘﺪي -ﻣﮍﻳﺌﻲ 4-3ﮬﺰאر ﺟﻮ ﻣﺎل ﮬﻮ .ﻣﻮن אﮬﺎ ﮘﭡﮍي ﮐﮣﻲ ﺑﻼﺋﺘﻲ
ﻛﺮي رﮐﻲ .ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﻮ رﺋﻴﺲ ڏאڍي ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ۾ وאﭘﺲ آﻳﻮ ۽ ﮘﭡﮍي ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﺎ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .ﻣﻮن ﮐﻴﺲ
אﻛﻴﻠﻮ ﺳﮇي ،ﻧﺸﺎﻧﻴﻮن ﭘﮁﻲَ ،ﭘﻚ ﻛﺮي ﮘﭡﮍي ﺳﻨﺪس ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺌﻲ.
ُ
رﺋﻴﺲ ﻣﻮن ﺗﻲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ אﺣﻮאل ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮي ،ﻣﻼن ﮐﺎن ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﺎﻧﮭﻦ ﮔﮭﺮي ،ﻣﻮن ﮐﻲ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮ وﭠﻲ آﻳﻮ ،ﺟﺘﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ُﭘﭩﻦ وאﻧﮕﺮ رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ.
ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﻲ .رﺋﻴﺲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺳﭽﻮ ﻣﺮﻳﺪ ﮬﻮ .ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﮐﻴﺲ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ
ﺟﻮ ﺳﮇ ﭤﻴﻮ .ﮐﻴﺲ ُﮔﻤﺎن ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﺎڻ ﮬﻮ ﺷﺎﻳﺪ وאﭘﺲ ﻧﻪ אﭼﻲ! ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﮇي ،ﭔﻪ ﮬﺰאر روﭘﻴﻪ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ’ :אﺑﺎ!
אﺳﺎن ﺗﻮﮐﻲ ُﭘﭩﻦ وאﻧﮕﺮ ﭘﺎﻟﻴﻮ آﮬﻲ .ﭘﺮ ﺗﻮن آﺧﺮ ﭘﺮאﻳﻮ ﭴﺎﻳﻮ آﮬﻴﻦ .אﺳﺎن ﺗﻲ ﺗﻪ ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ ﺗﻪ ُﺗﺮت ﻛﻲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﺟﺎ
ﻛﮏ ﭘﻦ ﭤﻲ ،ﻣﺘﺎن ﻧﺎﺣﻖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭴﻴﺮي ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻴﻦ! אﻧﺒﺎر אﭼﻦ .ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﺗﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﺴﻤﺖ وﭠﻲ وﭸﻲ َ
ﻣﻮن ﺳﻨﺪس ﮬﭣ ُﭼﻤﻨﺪي ﭼﻴﻮَ :ﭜﻼ ُﭘﭧ ﺑﻪ ﻛﮇﮬﻦ ﻣﮭﻞ ۾ ﭘﻲ ﮐﺎن ﺟﺪא ﭤﻴﻨﺪא آﮬﻦ؟ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﻴﺌﮡ ﻣﺮڻ ﺳﭛ אوﮬﺎن
ﻣﺎﺋﭩﻦ ﺳﺎن ﭤﻴﻨﺪو!‘
رﺋﻴﺲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮭﻦ ڏאﻧﮭﻦ ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي ﻧﮭﺎري ﮐﮣﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺌﻲ ۽ ﮔﮭﺮ אﮬﻲ ﮬﺪאﻳﺘﻮن ڏﻳﺌﻲ روאﻧﻮ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ
ﺟﻲ ُﺗﺮت وאﭘﺲ ﻧﻪ אﭼﺎن ﺗﻪ ﻳﻜﺪم ﻟﮇي وﭸﻲ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺎﺋﭩﻦ وٽ رﮬﺠﻮ.
ﭤﻴﻮ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ -رﺋﻴﺲ وري ﻧﻪ ﻣﻮﭨﻴﻮ ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﮍ ﺗﻜﮍ ۾ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮬﭣ آﻳﻮ ،ﮐﮣﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح
ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﺎن وﭸﻲ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﻧﻜﺘﺎﺳﻴﻦُ .אﺗﻲ ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ رﺋﻴﺴﺎﮢﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﻪ ﮬﺰאر روﭘﻴﺎ ڏﻧﺎ ۽ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
وﭸﻲ رﺋﻴﺲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﭼﺎر وﭠﻲ ،אﮬﺎ رﻗﻢ ﮐﻴﺲ ڏﻳﮡ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ.
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﭽﻲ آ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن ُﻣﻼن وٽ אﭼﻲ رﮬﻴﺲ .ﻣﻼن ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﺳﻲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ .ﻣﻮن
ﮐﻴﺲ رﺋﻴﺲ ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﮐﺎن ﺳﻮא ﭔﻴﻮ ﺳﻤﻮرو אﺣﻮאل ڏﻧﻮ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻨﺪو ﮬﻮ ﺗﻪ ﮔﮭﻤﮡ ﺟﻲ ﺑﮭﺎﻧﻲ،
ﺳﺮﻛﺎري آﻓﻴﺴﺮن ۽ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ אڏن ﺟﻲ آﺳﭙﺎس ﭘﻴﻮ ﭼﻜﺮ ﮬﮣﻨﺪو ﮬﻮس.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ڏﮬﻴﻦ وﮘﻲ ڌאري ﭤﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﭼﻜﺮ ﮬﮣﻨﺪي ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻻري ڏﭠﻢ ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن
ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא ﻟﮭﻲ ﭤﺎﮢﻲ ڏאﻧﮭﻦ وﭸﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﺳﻨﺪن ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ُאﺗﺎن وﭠﻲ ،ﺟﮭﻮل وאري
ﻟﻮڙﮬﻲ ۾ ﮀﮇي ،אﮘﺘﻲ ﺷﮭﺪאدﭘﻮر وﭸﮣﻮ ﮬﺌﻦ.
אڌ ﻛﻼכ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ אﻧﺪرאن ﮬﭥﻜﮍﻳﻦ ﻟﮙﻞ ﻗﻴﺪي ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﺎ ﺗﻪ ُאﻧﮭﻦ ۾ ﻣﻮن وאرو رﺋﻴﺲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آﻳﻮ.
آ ﺑﻪ ﭤﻮرو ﭼﻜﺮ ﻛﺎﭨﻲ ُאﻧﮭﻦ ﺟﻲ אﮘﻴﺎن אﺋﻴﻦ ﻟﻨﮕﮭﻴﺲ ،ﺟﻴﺌﻦ رﺋﻴﺲ ﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﻮن ﺗﻲ ﭘﻮي .رﺋﻴﺲ ﻣﻮن ﮐﻲ ڏﭠﻮ ﺗﻪ
ﺳﻨﺪس ﭼﮭﺮي ﺗﻲ ُﻣﺮכ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ.
ﮬﻚ ﭨﺮכ ذرﻳﻌﻲ آ ﻻري ﮐﺎن ﺑﻪ אڳ ﺟﮭﻮل ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺲ .ﮬﺘﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮬﺌﻲ .ﮬﺮ ﻃﺮف ﻓﻮﺟﻲ
ﭨﺮﻛﻦ ۽ ﺟﻴﭙﻦ ﺗﻲ ﮬﻠﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﻮﭨﻞ ﺗﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ آ ﺑﺎزאر ۾ ﮔﮭﻤﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮس ﺗﻪ ﭘﺮﻳﺎن ﻗﻴﺪﻳﻦ وאري ﻻري
ﻧﻈﺮ آﺋﻲ ﺟﻦ ۾ رﺋﻴﺲ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﻮ.
ﻻري אﭼﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ وٽ ﺑﻴﭡﻲ .ﻛﺌﻤﭗ ﻣﺎن ﮔﺎرڊ ﻧﻜﺘﺎ ۽ ﻻري ۾ ﺳﻮאر ﭤﻲ ﭼﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ
ﮐﻲ ﺟﮭﻮل وאري ﻟﻮڙﮬﻲ ۾ رﮐﮡ ﺟﻮ ُﺣﻜﻢ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ .ﻻري ﻟﻮڙﮬﻲ ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﻲ ﭤﻲ.
ﻟﻮڙﮬﻮ ﻳﺎ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﮭﻮل ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن ﮬﻚ ﻣﻴﺪאن ۾ ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ ﮐﮍي ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ.
ﮬﺘﻲ ﺻﺮف אﮬﮍن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ رﮐﻴﻮ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ﺟﻦ ﮐﺎن ﻳﺎ ﺗﻪ ﭘﮁﺎ ﮘﺎﮀﺎ ﻛﺮﮢﻲ ﮬﻮﻧﺪي ﮬﺌﻲ ،ﻳﺎ ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ
ﻛﻨﮭﻦ ﭘﻜﻲ ﺟﻴﻞ ۾ رﮐﮣﻮ ﮬﻮﻧﺪو ﮬﻮ .ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﭼﺆﮔﺮد وڏي אوﭼﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﮔﮭﺎﭨﻮ ﻟﻮڙﮬﻮ ﮬﻮ .אچ وڃ وאﺳﻄﻲ
ﺻﺮف ﮬﻚ ﭰﺎﭨﻚ ﮬﻮ ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮو ﮬﻮ .ﭜﻨﮕﻴﻦ ۽ אﮬﮍن ﭔﻴﻦ ﺿﺮوري ﻛﻤﻦ وאرن ﮐﺎن ﺳﻮא ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ
אﻧﺪر وﭸﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،۽ ﻧﻪ ﺋﻲ אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﺠﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ אﻧﺪر ﻛﻴﺮ ﻛﻴﺮ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ آﮬﻲ.
ﻛﺌﻤﭗ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﻻ ﻣﻮن وٽ ﮬﻚ ﺋﻲ رﺳﺘﻮ ﮬﻮ .ﻣﻮن ﮬﻚ ﭘﻮڙﮬﻲ ﭘﺨﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ رﮐﮡ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ.
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺑﺎزאر وאري رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ﺳﺎﻣﮭﻮن آﻳﺲ ۽ ﭘﺎﮢﻲ ﮔﮭﺮﻳﻮﻣﺎﻧﺲ .ﭘﻮڙﮬﻲ ﭘﺨﺎﻟﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ:
’ﭘﺎﮢﻲ ﺗﻪ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻣﻮن وٽ ﻛﻮﻧﮭﻲ -ﭘﺮ آ ﺗﻮﮐﻲ ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ڏﺳﺎن ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﺗﻮن ﻣﻮن ڏאﻧﮭﻦ ﻏﻮر ﻛﺮي ﭘﻴﻮ
ﻧﮭﺎرﻳﻨﺪو آﮬﻴﻦ!‘ ﻣﻮن ﺗﻪ ﺳﺎﮢﺲ وﻳﺠﮭﻮ ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺑﮭﺎﻧﻮ ﭘﺌﻲ ﮘﻮﻟﻴﻮ .ﺳﻮ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭤﮅو ﺳﺎھ ﮐﮣﻨﺪي ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ
ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ُﻣﮭﺎﻧﮉو ﺑﺎﺑﻲ ﺟﮭﮍو آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﮐﻴﺲ ڏﺳﻨﺪو رﮬﻨﺪو آﮬﻴﺎن! אﮬﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﻨﺪي ،אﺳﺎن אﭼﻲ ﭘﻮڙﮬﻲ
ﺟﻲ ﺟﮭﻮﭘﮍي وٽ ﭘﮭﺘﺎﺳﻮن .ﭘﻮڙﮬﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﺑﻴﮭﺎري אﻧﺪرאن ﺳﻨﺪس زאل ﮐﻲ وﭠﻲ آﻳﻮ .ﮬﻦ אﭼﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ
ﺟﺎﭼﻲ ڏﭠﻮ ۽ ﭘﻮ ﮘﺮאﭨﮍي وﺟﮭﻲ ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ُﭘﭧ אﺳﺎن وٽ رﮬﻨﺪﻳﻦ؟ ﮬﻮ وﻳﭽﺎرא ﺑﻲ אوﻻد ۽ אﻛﻴﻼ ﮬﺌﺎ -ﻣﻮن ﮐﻲ ﮬﻨﻦ
ﺧﺪא ﺟﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﭘﺌﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ!
ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻮن ﭘﻮڙﮬﻲ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ’ :ﺑﺎﺑﺎ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮬﺎڻ آ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﭜﺮڻ ۾ ﻣﺪد ﻛﻨﺪس!‘ אول
ﺗﻪ ﮬﻦ אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ ﭘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ زور ﭜﺮڻ ﺗﻲ ،ﭘﻮڙﮬﻲ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮐﺎن אﺟﺎزت وﭠﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﺎ ﺳﺎﻧﺪאرא ﭜﺮي אﺳﺎن ﮔﮭﺮאن ﻧﻜﺘﺎﺳﻴﻦ ،۽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﻔﺎﻇﺘﻲ ﻣﺮﺣﻠﻦ ﻣﺎن ﮔﺬرﻧﺪي ،وﭸﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾
دאﺧﻞ ﭤﻴﺎﺳﻮن .אﻧﺪر ﮬﻚ ﮀﻨﻲ ۾ ﻧﺎدﻳﻮن ۽ ﻟﻮﮬﻲ ڊرم رﮐﻴﻞ ﮬﺌﺎ ﺟﻦ ۾ﭙﺎﮢﻲ ﭜﺮﮢﻮ ﮬﻮ .ﺟﮭﻮﭘﮍﻳﻦ ۽ ﮀﻨﻦ ۾ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ
رﮐﻴﻞ ﮬﺌﺎ .ﭘﻨﺠﻴﻦ ﭼﻜﺮ ۾ ﻧﻴﭟ ﻣﻮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺳﺎﺋﻴﻦ ڏﭠﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺟﮭﻮﭘﮍﻳﻦ ﺟﻲ آﺧﺮي ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ﻻﻧﮃي
۾ وﻳﭡﻮ ﮬﻮ .ﭘﺮ אﭸﺎ ﺳﺎﮢﺲ رאﺑﻄﻮ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ ﮬﻮس.
َ
ﻛﺌﻤﭗ ﺟﺎ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ ڊرﻣﻦ ﻣﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ دﻻ ۽ ﻣﭧ ﭜﺮڻ אﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ .آﺧﺮ ﺳﺘﻴﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ رﺋﻴﺲ
ﺳﺎن ﭤﻮرو ﮘﺎﻟﮭﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ .ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ وאﭘﺴﻲ ۾ ﮬﻚ ﭼﭡﻲ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻣﻠﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﺳﻨﺠﮭﻮري ۾
ﮬﻚ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﻲ ﺟﻮאب آﮢﮣﻮ ﮬﻮ.
ﻣﻮن ﭘﻮڙﮬﻲ ۽ ﭘﻮڙﮬﻲ ﺳﺎن ﮬﻚ ﻣﺎﺋﭧ ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﺑﮭﺎﻧﻮ ﻛﺮي ﺷﮭﺪאد ﭘﻮر وﭸﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ورﺗﻲ ،۽
ﻻرﻳﻮن ﻣﭩﺎﺋﻴﻨﺪو وﭸﻲ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﭘﮭﺘﺲُ .אﺗﻲ ﭘﮁﺎﺋﻮن ﻛﻨﺪو وﭸﻲ وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﺣﻮﻳﻠﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﺲ .وڏﻳﺮو ﺳﺎﻟﻢ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻮ ﮬﻮ ۽ ﻣﮭﺎن ﻧﻮאزي ۽ ﻳﺎري ﺑﺎﺷﻲ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻣﺸﮭﻮر ﮬﻮ .ﭼﭡﻲ ﺳﻨﺪس ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻢ ۽ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭼﭡﻲ
ﺟﻮ ﺟﻮאب ﮐﮣﻲ وאﭘﺲ ﺟﮭﻮل ﭘﮭﺘﺲ ۽ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﺳﺎﺋﻴﻦ ﮐﻲ ﺟﻮאب ﭘﮭﭽﺎﻳﻢ .رﺋﻴﺲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﺎڻ
ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻢ ﺧﺘﻢ؟ ﮬﺘﻲ ﮐﺎن آزאد آﮬﻴﻦ.
אن وאﻗﻌﻲ ﮐﺎن ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭘﻮ رﺋﻴﺲ ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﮬﻨﮅ ڏאﻧﮭﻦ ﻧﻴﻮ وﻳﻮ .ﻣﻮن ﮬﻔﺘﻮ ﮐﻦ رﺋﻴﺲ ﺟﻲ
ﻣﻮﭨﮡ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎر ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ ﻧﻴﭟ ﻣﺎﻳﻮس ﭤﻲ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ وﭸﻲ رﺋﻴﺴﺎﮢﻲ ﺳﺎن ﺳﭵﻮ אﺣﻮאل ﻛﻴﻢ .رﺋﻴﺲ ﺟﻲ ﺳﻼﻣﺘﻲ
ﺟﻮ ﭔﮅي ﮬﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﭤﻲ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ وﻓﺎدאري ﺗﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﺧﻮش ﭤﻲ.
ُ
ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ رﺋﻴﺴﺎﮢﻲ وري ﮬﻚ ﭔﻴﻮ ﻛﻢ ﻣﻮن ﺗﻲ رﮐﻴﻮ .ﮘﻮﭠﺎن روאﻧﻲ ﭤﻴﮡ ﻣﮭﻞ ﮬﻦ ﻛﺎﻓﻲ
ﻛﻨﮉ ۾ دﻓﻦ ﻛﺮي ﮀﮇي ﮬﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﮬﺎڻ ﻣﻮن ﮐﻲ آﮢﮣﻲ ﮬﺌﻲ .آ ﻋﻤﺮﻛﻮٽ ﮐﺎن א� ﺗﻮﮬﺎر رﻗﻢ ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﮬﻚ ُ
ﻛﺮي ﻧﻜﺘﺲ ۽ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﭽﻲ ﻣﮑﻲ אﻧﺪر وڏﻳﺮي ﺟﻲ ﮘﻮٺ ﺗﺎﺋﻴﻦ رﺳﺘﻲ ﺟﻲ ﮘﻮﻻ ۾ ﺟﻨﺒﻲ وﻳﺲ .آﺧﺮ ﭔﻴﻠﻲ ۾
ُرﻟﻨﺪي ،ڌﻛﺎ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪي ،ﻛﺠﮫ رﮬﺒﺮن ﺟﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن אﭼﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﺲ ۽ ُאﺗﻲ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ﺳﻤﻮرو
אﺣﻮאل ڏﻧﻢ .ﺳﺮدאر ﮘﻮٺ وﭸﻲ ﺧﺰאﻧﻲ ﮬﭣ ﻛﺮڻ وאري ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻪ ﭴﺎﺗﻮ ۽ ﺳﻤﺠﮭﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ
אﻧﺸﺎא� אﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ אﮬﻮ ﻛﻢ ﺳﺮ אﻧﺠﺎم ڏﺑﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﮬﻲ وﻗﺖ ﺧﺪא ﻛﺎرڻ ﺟﮭﺎد ﻛﺮڻ آﮬﻲ .ﻛﻨﮭﻦ وڏﻳﺮي
ﺟﻲ ﺧﺰאﻧﻲ ﮐﻲ ﮬﭣ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻧﻪ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﻨﺪس אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﮙﻲ ،۽ ﺧﺰאﻧﻲ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل دل ﻣﺎن ﻻﮬﻲ ﻏﺎزﻳﻦ
ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﻳﺲ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﺌﻤﭗ وאري ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ۽ ﺻﻼﺣﻴﺘﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻨﺪي ﮬﻨﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾
ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻧﻮﺟﻮאن ﻋﻮرت ’ﻻل ڌي ﻛﻴﮭﺮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ‘ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻛﮭﺎﮢﻲ
ﭔﮅאﺋﻲ.
אﺳﺎن ﮐﻨﮉ ﺟﻲ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻲ وאري ﮘﻮٺ ﭘﺮﻳﺘﻢ آﺑﺎد ﺟﺎ رﮬﻮאﺳﻲ آﮬﻴﻮن .ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﮝﻴﻨﺪو ’ﺳﻮڍو‘ ﮐﭙﺮي ﺟﻲ
ﭘﻴﺮﮘﻮٺ ﺟﻮ وﻳﭡﻞ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﭔﺌﻲ ﺷﺮوﻋﺎت ﮐﺎن ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺌﺎﺳﻮن ۽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎڌو
ﮬﻮﺳﻴﻦ ﺗﻪ وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺷﺎدي ﻧﻪ ﻛﻨﺪאﺳﻴﻦ!
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﮝﻴﻨﺪو ﻣﻮن ﺳﺎن ﻛﺎﻓﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻠﻴﻮ .ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻴﺎر ڏﻳﮡ ﺗﻲ ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻚ
وڏي ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻨﺪي ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﺠﺎب ﻣﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﮬﻚ ﺟﺎﺳﻮس ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮉي ﭔﺎﻟﻜﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻨﮅ
۾ آﻳﻮ ۽ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﮔﻤﺒﭧ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮ ﭘﻴﺶ אﻣﺎم ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻮ .ﺳﻨﺪس ﭔﺎﻟﻜﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﺎرود
ﭠﺎﮬﮡ ۾ ﮬﻮﺷﻴﺎر ﮬﻮ ،ﺳﻮ ﻣﮑﻲ ﭔﻴﻠﻲ ۾ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﻧﻮﻛﺮي وﭠﮡ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب
ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﺎ رאز ﮬﻮ ﻣﻮﻟﻮي وﺳﻴﻠﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ ﻟﮙﻮ.
ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻲ ﮐﮍכ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺳﻮ ﺳﻮڍي ۽ ﺳﻨﺪس دوﺳﺖ ﻧﻮل ﮐﻲ אﻧﮭﻲ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻲ
ﻛﮃ ﻟﮙﺎﻳﺎﺋﻮن ﺟﻦ آﺧﺮ ﮔﻤﺒﭧ אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺗﻲ אوﻧﺪאﮬﻲ ۾ ﻣﻮﻟﻮي ﮐﻲ ﮬﻚ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﻲ رאز ڏﻳﻨﺪي ﭔﮅي ورﺗﻮ ،۽
ﻣﻮﻟﻮي ۽ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﮐﻲ ﺷﻮٽ ﻛﺮي ،ﭔﺎﻟﻜﻲ ﮐﻲ ﻗﻴﺪ ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ.
ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﻮﻟﻮي ﺟﻮ אﮬﻮ ﻣﻨﮉو ﭔﺎﻟﻜﻮ ﺳﻨﺪس ﻏﺪאر ﭘﮭﺮﻳﺪאرن ’ﻋﻴﺪل‘ ۽ ’ﻛﻮڙي‘ ﺳﺎن ﮔﮇ
ﭜﭵﮡ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻏﺎزﻳﻦ אﻧﮭﻦ ﭨﻨﮭﻲ ﻏﺪאرن ﮐﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻛﻢ ’ﺳﻮڍي‘’ ،ﻧﻮل‘ ’ﭘﻴﺮو ‘۽
’وﻟﮡ‘ ﺗﻲ رﮐﻴﻮ .ﮬﻨﻦ ﻋﻴﺪل ﮐﻲ ﮘﻮﻟﻲ وﭸﻲ ﭰﻠﺠﻲ ۾ ﮬﭣ ﻛﻴﻮ ۽ ﮐﻴﺲ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻲ ﺟﻮ ﻛﮭﺎڙي ﺟﻲ ﮬﻚ ﺋﻲ ڌכ
ﺳﺎن ﭘﻮرو ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﭘﻮ وري אﻧﮭﻲ ﻣﻨﮉي ’ﮬﺪאﻳﺖ א�‘ ﮐﻲ אﭼﻲ ﺷﮭﺪאدﭘﻮر ۾ ﮬﭣ ﻛﻴﺎﺋﻮن ﺟﺘﻲ ﮬﻮ وڏي ڏאڙﮬﻲ
رﮐﻴﻮ ’ﺣﻜﻴﻢ ﺧﺪא ﺑﺨﺶ‘ ﺑﮣﻴﻮ وﻳﭡﻮ ﮬﻮُ .אن ﮐﻲ ﺑﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﭠﻲ ﺟﻮ ﻣﺎري ،رت ﭜﺮﻳﻞ ﻛﮭﺎڙﻳﻦ ﺳﺎن ﮐﻠﻴﻮ ُﮐﻼﻳﻮ ﺷﮭﺮ
ﻣﺎن ﻟﻨﮕﮭﻨﺪي ،رﻳﻞ ﺟﻮ ﺑﻨﺪ ﭨﭙﻲ ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ .ﻣﺎﮢﮭﻦ ۾ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ אﮬﮍو ﮬﺮאس ﭰﮭﻠﻴﻞ ﮬﻮ ﺟﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ُאﻧﮭﻦ ﮐﻲ
روﻛﮡ ﺟﻲ ُﺟﺮﺋﺖ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻲ .ﺑﺎﻗﻲ ﺑﭽﻴﻮ رﺋﻴﺲ ﻛﻮڙو ﺧﺎن -ﺳﻮ ُאﺗﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ رﮬﻨﺪو ﮬﻮ .ﭘﺮ
ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ ﺳﻨﺪس ﺑﭽﺎ ﻻ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻠﭩﺮي رﮐﻲ ﮬﺌﻲ .ﮬﻚ رאت ﺳﻮڍي ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﭘﻜﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻲ ﮬﺌﻲ
ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻛﻮڙو ﺧﺎن ﭔﻪ ﭼﺎر ﺳﭙﺎﮬﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻻ وﭠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ وﻳﻨﺪو ۽ ﮬﻨﻦ ﮐﻴﺲ ﻣﺎرڻ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم
ﭠﺎﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
ُ
ﻣﻮن ﮐﻲ אوﭼﺘﻮ ﺳﺠﮭﻲ آﻳﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﮝﻴﻨﺪي ﺟﻮ آﺧﺮي ﻣﻌﺮﻛﻮ ﮬﺠﻲ .אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﮐﻴﺲ
אﻟﺘﺠﺎ ﻛﻨﺪي آ ﺳﺎﮢﺲ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﺲ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אﺳﺎن َﮔﺲ ﺗﻲ ﮬﭥﻴﺎر ﭔﮅي ﻛﻤﻨﺪ ۾ ﻟﻜﻲ وﻳﭡﺎﺳﻮن .ﻛﻮڙو ﺧﺎن ﭼﺌﻦ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ۾
ﮔﮭﻮڙي ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻲ אﭼﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ .אﺳﺎن ﻧﺸﺎن ﭔﮅي ﻣﭥﺲ ﮔﻮﻟﻲ ﮬﻼﺋﻲ ،ﭘﺮ ﮔﮭﻮڙي ﺟﻲ אوﭼﺘﻲ ﭤﺎﭔﮍﺟﻲ ﭘﻮڻ ﺗﻲ ﮬﻮ
ﺑﭽﻲ وﻳﻮ ۽ ﮬﻴﭟ ﻛﺮي ﭘﻴﻮ .ﮔﻮﻟﻲ ﺟﻲ آوאز ﺗﻲ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﺗﻪ ﭜﭵﻲ وﻳﺎ ،אﺳﺎن ﻛﻮڙي ﺧﺎن ﮐﻲ ﻛﻤﻨﺪ ۾ وﭠﻲ آﻳﺎﺳﻴﻦ.
ﮐﻴﺲ ﻣﺎرڻ ﺗﻲ ﮬﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﮬﻦ אوﮀﻨﮕﺎرون ڏﻳﻨﺪي ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﮬﻲ ﭜﮙﻞ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ אﭤﺎھ ﻓﻮج وﭠﻲ אﻳﻨﺪא .ﮬﻦ
אﻟﺘﺠﺎ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ אﻧﮭﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮي ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﺗﺎن ﻏﺪאري ﺟﻮ
ﭨﻜﻮ ﻻﮬﻲ ،آﺧﺮت ﺳﺠﺎﺋﻲ ﻛﺮي.
ﺳﻮڍي ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻴﻦ ،ﻛﻮڙي ﺟﻲ אﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﭹﻲ ﮐﻴﺲ ﭘﺎڻ ﻣﻠﮭﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ .ﺟﻴﺌﻦ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ ﮬﻮ،
ﭤﻮري ﺋﻲ دﻳﺮ ۾ ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﻻرﻳﻦ ﺟﻲ ﮔﮍﮔﮍאﮬﭧ ﭔﮅڻ ۾ آﺋﻲ .אﺳﺎن ﮐﻲ אﮬﻮ אﺣﺴﺎس ﮬﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺑﭽﮡ ﻣﺸﻜﻞ
آﮬﻲ .ﻣﺮڻ ﮐﺎن אڳ وڌ ۾ وڌ دﺷﻤﻨﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﺟﻮ אردאو ﻛﺮي ﻛﻤﻨﺪ ۾ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮬﻨﮅن ﺗﻲ ﭘﻮزﻳﺸﻨﻮن ورﺗﻴﻮﺳﻴﻦ.
َﭜﮙﻞ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﭔﻨﻴﻦ ۾ ﻛﻲ ﮬﺰאرﻳﻦ ُﺣﺮ ِﻟﻜﻞ آﮬﻦ .ﮬﻨﻦ ﺟﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﭔﮅي ﮬﺰאر ڏﻳﮃ ﮐﻦ
ﻓﻮﺟﻲ ’ﻣﻴﺠﺮ ﭤﺎﻣﺲ‘ ۽ ’ﻛﺮﻧﻞ ڊאﺋﻼگ‘ ﺟﻲ אﮘﻮאﮢﻲ ۾ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎ.
ﺳﭛ ﮐﺎن אول ﮔﻮﻟﻲ ﻛﻮڙي ﺧﺎن ﮬﻼﺋﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﻧﻮس ﻧﻮس ﻛﻨﺪא ﻛﻤﻨﺪ ۾
ﮔﮭﮍﻳﺎ ﺗﻪ ﻛﻮڙي ﺧﺎن ﮬﻚ ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻦ وאري ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺷﻜﺎر ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻦ ﭰﺮي
ورﺗﻲ ۽ אﮬﮍي ﻧﻤﻮﻧﻲ ﮬﻨﮅ ﻣﭩﺎﺋﻲ ﻣﭩﺎﺋﻲ ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ﺟﻮ ﻓﻮﺟﻴﻦ ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ
ﻛﻤﻨﺪ ۾ ﻛﻲ ﺑﻲ ﺷﻤﺎر ُﺣﺮ ِﻟﻜﻴﻞ آﮬﻦ .ﻛﺎﻓﻲ ﻓﻮﺟﻲ ﻣﺎرﺟﻲ وﻳﺎ .ﮔﮭﭕﺮאﮬﭧ ۾ ﮬﻮ אﻧﮅא ڌﻧﮅ
ﻓﺎﺋﺮﻧﮓ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ۽ َﭰﭩﮡ ﻟﮙﺎ .אﺳﺎن ﻓﻘﻂ ﭼﺌﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﭵﻮ
ڏﻳﻨﮭﻦ אﮬﻮ ﻣﻌﺮﻛﻮ ﮬﻼﻳﻮ .ﺑﻲ ﺷﻤﺎر ﻓﻮﺟﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﭤﻴﺎ.
ﭜﻴﮡ زﻳﻨﺐ ﺟﻮ ﻛﻼم:
”ﮀﻮ ﭤﻴﻮن ﭘﮁﺎﻳﻮ ﭘﻨﮅ ﭘﻴﺮא وو ﭘﻴﺮא،
وאٽ وﻧﺪر ﺟﻲ وڻ ﭘﻴﺎ ڏﺳﻴﻨﺪא“.
وאﻧﮕﺮ אﺳﺎن ﻣﺎن ﮬﺮ ﮬﻚ ﮐﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻨﻮن ۽ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﭘﺌﻲ ﮬﭣ آﻳﻮن.
ﺷﺎم ڌאري ﻓﻮﺟﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﺪد وאﺳﻄﻲ دﺳﺘﻲ ﺑﻢ ﮬﻼﺋﻴﻨﺪڙ ﺑﻪ אﭼﻲ وﻳﺎ ﺟﻦ אﭼﻲ ﺟﻨﮓ ﺟﻮ رخ ﭰﻴﺮאﻳﻮ .אﺳﺎن ﺟﺎ
ﺳﭛ ﮬﻤﺮאھ ﻛﻮڙي ﺧﺎن ﺳﻤﻴﺖ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﺎ .آ ﺑﻴﮭﻮﺷﻲ ۾ ُאﺗﻲ ﺋﻲ رﮬﺠﻲ وﻳﺲ ۽ ﭔﻦ رאﺗﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﭨﺌﻴﻦ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﮅو.
”ﺑﺲ ﭘﻮ ﺗﻪ“ ﻣﺎﺋﻲ ﻻل ِﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭜﺎﺋﻮ ﺟﻴﺌﻨﺪو ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﮭﺎدر ﻋﻮرت ﮐﻲ ﺟﺎﺳﻮس ﺑﮣﺎﺋﮡ ﻻ ﭤﻮ
ﭼﻮﻧﮉي!“
ﺟﻴﺌﻨﺪي ﭨﮭﻚ ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” :ﭜﻴﮡ ﺟﻨﮓ ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﺮڻ ﻛﻮ ﭼﺮﭼﻮ ﻧﻪ آﮬﻲ .ﺳﭻ ﭘﭻ אﮬﻮ ﺳﭛ
ﮐﺎن وڏي ﺑﮭﺎدري ﺟﻮ ﻛﻢ آﮬﻲ!“
ﺟﻴﺌﻦ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﭼﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ وאﻗﻌﻲ ’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﺟﻲ ’ﺑﺠﻴﭧ אﺟﻼس‘ ۾ ﮬﻦ ﺑﻠﻜﻞ אﮬﮍي
ﺋﻲ ﺷﺎن ﺳﺎن ﺑﺠﻴﭧ ﭘﻴﺶ ﻛﺌﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ אن وﻗﺖ ۾ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ وزﻳﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﻳﻌﻨﻲ ﮬﻦ ﺳﺎﮘﺌﻲ وزﻳﺮن وאري
ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﺌﻲ:
دوﺳﺘﻮ! ﺳﺎﭤﻴﻮ!
’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﺟﻲ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﻋﻮאﻣﻲ ﺑﺠﻴﭧ ﭘﻴﺶ ﻛﻨﺪي ﻣﻮن ﮐﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻣﺴﺮت ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ
ﺟﻲ ﺳﺎﻣﺮאج ﺟﻲ ﻗﺒﻀﻲ ۾ אﭼﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﻲ ﭘﮭﺮﻳﻮن ﻣﺜﺎل آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﻋﻮאﻣﻲ ﺳﺮﻛﺎر אﺳﭥﺎﭘﻦ ﻛﺮي ،אن ﺟﻲ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪي
ﻛﺎروאﺋﻲ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ آﮬﻲ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻴﺎري دﻳﺶ ﻣﺎن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ۽ ﺳﻨﺪن ﮀﺎڙﺗﻦ ﮐﻲ ﺗﮍي ﻛﮃڻ ﺟﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ
زوردאر ﻣﮭﻢ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ آﮬﻲ؛ ﺟﻨﮭﻦ دﺷﻤﻨﻦ ﺟﺎ אﮬﮍא ﺗﻪ ڏﻧﺪ ﮐﭩﺎ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﮀﺘﺎ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ آﮬﻦ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
’ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﻓﻮج‘ ﮬﺘﻲ אﭼﻲ אﮀﻼﺋﻲ אﭤﻦ .ﺟﻨﮭﻦ ﺟﺎ ﺣﻮﺻﻼ אﮬﮍא ﺗﻪ ﺧﻄﺎ ﭤﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺟﻮ אﻛﺜﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻤﺎم ﭤﻮرڙن
ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ ﻓﻮﺟﻲ آﮢﻴﻦ ﭤﺎ ،אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ ﭨﻦ -ﭼﺌﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺳﺎن
وڙﮬﮡ ﻻ ﮬﺰאر ﮬﺰאر ،ﭔﻪ ﭔﻪ ﮬﺰאر ﭤﺎ آﮢﻴﻦ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻪ ﭘﺮﻳﺘﻢ آﺑﺎد وאري ﻛﻤﻨﺪ ﺟﻮ ﻣﺸﮭﻮر وאﻗﻌﻮ آﮬﻲ .ﻛﻴﺘﺮن ﮬﻨﮅن
ﺗﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻏﺎزﻳﺎﮢﻴﻦ ﺑﻪ ﮬﻨﻦ ﺟﺎ ﺣﻮאس ﺧﻄﺎ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ آﮬﻦ .אﮬﻮ ﺳﭛ ﮬﻦ ﻛﺮي آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﻧﺎﺣﻖ ﺗﻲ آﮬﻦ ۽
אﺳﻴﻦ ﺣﻖ ﺗﻲ آﮬﻴﻮن؛ ﮀﻮﺗﻪ אﭴﻮﻛﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﻳﺎ ﮀﺎڙﺗﻲ ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﭔﻲ ﻗﻮم ﺗﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ
ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻖ ﻧﻪ ﮬﺠﮡ ﺟﻮ אﺻﻮل ﺳﭵﻲ دﻧﻴﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮي ﭼﻜﻲ آﮬﻲ .ﺗﺎزو ﺟﻨﻮري 1942ع ۾ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ 26ﻗﻮﻣﻦ ﺟﺎ
ﻧﻤﺎﺋﻨﺪא ،آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﺷﮭﺮ وאﺷﻨﮕﭩﻦ ۾ ﮔﮇ ﭤﻴﺎ ،אﺗﻲ ﻳﻜﺮא ﮬﻚ אﻋﻼن ﻧﺎﻟﻲ ”אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﭼﺎرﭨﺮ“ ﻳﺎ ”ﻣﻴﺜﺎق
אوﻗﻴﺎﻧﻮس“ ﻣﻨﻈﻮر ﻛﻴﻮ אﭤﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﺎ ﺧﺎص ﻓﻘﺮא ﮬﻲ آﮬﻦ ﺗﻪ:
.1ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ אﻧﮭﻲ ”ﺣﻖ“ ﺟﻮ אﺣﺘﺮאم ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻃﺮز ﺑﮭﺘﺮ
ﺳﻤﺠﮭﻦ ،ﺳﺎ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻦ ۽ ﺟﻦ ﻗﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوאﺋﻲ ۽ ﺧﻮد אﺧﺘﻴﺎري ﺣﻘﻦ ﮐﺎن زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﻣﺤﺮوم
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻦ ﮐﻲ אﮬﻲ ”ﺣﻖ“ وאﭘﺲ ﻣﻠﮡ ﮔﮭﺮﺟﻦ.
.2אﮬﮍو אﻣﻦ ﭤﻴﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﺑﭽﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮬﺠﻲ ،۽ ﺳﭵﻲ رو زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ”אﻧﺴﺎن
ذאت“ ﺧﻮف ۽ ﮬﺮאس ،ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ۽ ﻣﺤﺘﺎﺟﻲ ﮐﺎن آزאد ﭤﻲ ،ﺧﻮﺷﻲ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺬאري ﺳﮕﮭﻲ .אﻧﮭﻲ
אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﭼﺎرﭨﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺋﻲ אﺳﻴﻦ אﮬﻮ אﻋﻼن ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ ’ﺳﻨﮅي ﻗﻮم‘ ﮐﻲ ﺟﻮ 1843ع ۾ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوאﺋﻲ ۽
ﺧﻮد אﺧﺘﻴﺎري ﺣﻘﻦ ﮐﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ زﺑﺮدﺳﺘﻲ ۽ ﻧﺎﺣﻖ ﺳﺎن ﻣﺤﺮوم ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺳﻲ ’ﺣﻖ‘ ﮬﺎﮢﻲ
’ﺳﻨﮅي ﻗﻮم‘ ’אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ‘ ﮐﺎن وאﭘﺲ وﭠﻲ ﭤﻲ ،۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ ﻣﻘﺮر ﻛﺮي،
’ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر‘ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮي ،אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﮐﻲ ُﺣﻜﻢ ڏﺋﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ:
’ (1ﻛﺌﭧ ﺳﻨﮅ!‘
ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﻓﻨﺌﻨﺲ ﻣﻨﺴﭩﺮ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ אﮬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺗﺎڙﻳﻦ ﺟﻲ ﮔﻮﻧﺞ ۾ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ ۽ ﻳﻜﺮא ﺑﺤﺎل
ﭤﻲ .وﺻﻮﻟﻲ ﻻ ﮔﺎﻣﻮن وﺳﺎڻ ﮐﻲ ’ﮔﻮرﻧﺮ‘ ۽ ’ﻋﺰﻳﺰ ﻓﻘﻴﺮ‘ ﮐﻲ ’ﺟﺮﻧﻴﻞ‘ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﮬﻠﻜﺎ ﻧﺎﻻ
’ﮔﺎﻣﻮن ﮔﻮرﻧﺮ‘ ۽ ’ﺟﻴﺠﻮ ﺟﺮﻧﻴﻞ‘ ڏﻧﺎ وﻳﺎ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﺧﺘﻴﺎري ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ زﻣﻴﻨﺪאرن ڏي ﮀﭙﻴﻞ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﻣﻮﻛﻠﻴﻦ ،ﺗﻪ
ﮬﻦ ﺑﻌﺪ ڍل ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ڏﻳﻨﺪא ﻛﺮﻳﻮ.
ﮬﻦ ﻋﻈﻴﻢ אﺟﺘﻤﺎع ﺟﻲ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﭛ دﺳﺘﺎ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﻛﺰن ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﺎ ﭤﻴﺎ .زﻳﻨﺐ ﮐﻲ
ُﺣﻜﻢ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻃﺮف وﭸﻲ ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﺮي ۽ ﻛﻮﺑﻪ אﮬﮍو ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻛﮃي ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﻣﻠﭩﺮي ﻣﺮﻛﺰن
۾ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻓﻦ ﻇﺎﮬﺮ ﻛﻨﺪي ﮬﻨﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮬﭣ ﻛﻨﺪي ،ﻣﺮﻛﺰ ۾ ﭘﮭﭽﺎﺋﻴﻨﺪي وﭸﻲ ،ﮬﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﻻ ﻋﻤﺮ
ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﺳﺎﮢﺲ ُدﮬﻞ وאري ﺟﻲ روپ ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻲ ﭔﺌﻲ ﻛﺠﮫ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻲ ۾ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ڏي روאﻧﺎ ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﭠﻜﺎ
ﭠﻮﻛﻲ ﺟﺎ آوאز ﭔﮅאﺋﻮن ،ﮐﻴﻦ ﭘﻚ ﭤﻲ ﺗﻪ وאﭘﺲ ﭤﻴﻨﺪڙ دﺳﺘﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﭨﻜﺮא אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﭤﻲ وﻳﻮ
آﮬﻲ ،ﭘﺮ אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﺠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﻤﺮאھ ﻛﮭﮍي ﭘﺎﺳﻲ آﮬﻦ .ﮬﻚ ﻣﺠﺎﮬﺪ رٿ ڏﻧﻲ ﺗﻪ ”ﭘﺎڻ ﺑﮭﺮﺣﺎل אﻧﮭﻦ
ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ﻛﻨﺪڙن ﺟﻲ ﭘﭟ ﮐﺎن وﭸﻲ ﭘﮭﭽﻮن ،ﭘﻮ ﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﻮﻧﺪא ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﭘﭡﻴﺎن ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻨﺪאﺳﻮن “.אﮬﺎ ﺻﻼح
ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻤﺠﮭﻲ ،ﮬﻮ ﭘﺎڻ ﻟﻜﺎﺋﻴﻨﺪא وﭸﻲ وڙﮬﻨﺪڙن ﻣﺎن ﮬﻚ ُڌر ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ ڌر ﻣﺎن ”ﭜﻴﭳ
ﭘﺎﮘﺎرא“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﻮ؛ ﮬﻲ ﭔﮅي ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ﺳﺮدאر ﺑﻪ ﻳﻜﺪم ”ﺷﺎﺑﺎس ﺷﻜﺎري“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﮐﮣﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي ﺗﻲ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻴﺎ .אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮﺟﻲ ﮬﻦ ﭔﻪ ﻃﺮﻓﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﺟﻮ ﺗﺎب ﺟﮭﻠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺎ ۽ وﭠﻲ ﭔﻮڙن ﺗﻲ ﭘﻴﺮ ڏﻧﺎﺋﻮن.
ﭔﻨﮭﻲ ﻃﺮﻓﻦ ﺟﺎ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺳﻨﺪن ﭘﭡﻴﺎن ﻛﺎﮬﻲ ﭘﻴﺎ .ﮬﻮ ﺑﻲ ﺗﺤﺎﺷﺎ ﭜﭵﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﮭﻞ אوﭼﺘﻮ وري وאﭘﺲ
ﻣﻮﭨﻴﺎ .ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﺗﻪ אﮬﺎ ﻛﺎ ﺟﻨﮕﻲ ﭼﺎل ﮬﻮﻧﺪي ﺟﻮ ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﭜﭵﻲ وري ﭤﺎ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻦ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪن ﺣﻴﺮت ﺟﻲ ﺣﺪ
ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ رﮬﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﭜﭵﻨﺪڙن ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﺑﻪ ﭠﻜﺎ ﭠﻮﻛﻲ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻲ ۽ ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא“ ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ﻟﮙﺎ .ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻮ ﻣﻌﻠﻮم
ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ وﻳﺮﺟﻲ ﭠﻜﺮ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﭠﻜﺎﺋﻦ ﺟﺎ آوאز ﭔﮅي وאﭘﺲ ﭤﻴﻮ ﮬﻮ ۽ ﭼﻜﺮ ﮐﺎﺋﻲ אﭼﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي
ﮐﻲ ﭨﺌﻴﻦ ﻃﺮف ﮐﺎن وﻛﮍ ڏﻧﻮ ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ .ﺑﺲ ﭘﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﮬﻦ ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﭤﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺧﻮد ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ
ﻗﻴﺎس ﭘﺌﻲ آﻳﻮ ،ﮬﻮ ﭜﮙﮍن وאﻧﮕﺮ ﭜﻨﭹﺠﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ۽ ﺟﻴﮇאﻧﮭﻦ ﭤﻲ ﭜﮙﺎ ،אوڏאﻧﮭﻦ ﭤﻲ وאﭴﭧ ﭤﻴﻦ!
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج ﮐﻲ ُאﮬﺎ ﭔﮭﮣﻲ ڏﻳﺌﻲ ،زﻳﻨﺐ ۽ ﺳﻨﺪس ﮬﻤﺮאھ אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎ .ﭔﻴﻠﻲ ﺟﻲ آﺧﺮي ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﮬﻤﺮאھ
”ﻓﻲ אﻣﺎن א�“ ﭼﺌﻲ وאﭘﺲ ﭤﻴﺎ .زﻳﻨﺐ ۽ ﮀﻮﻛﺮي ﻟﺒﺎس ﺑﺪﻻﺋﻲ ﮘﺎﺋﮣﻦ وאرو ﻛﻴﻮ ۽ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺑﻲ ﭘﺮوאﮬﻲ ﺳﺎن ﮬﻠﻨﺪא
אﭼﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﺘﺎ ،ﭴﮡ ﺗﻪ ﮬﻮ אﮬﮍא ﺑﻲ ﺿﺮر ﻣﻨﮝﺘﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ڏאﻧﮭﻦ ﮀﺮכ ﭜﺮي ﻧﮭﺎرڻ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﺋﻲ
ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ .אﮬﻮ ﺳﻨﺪن ﺳﺮدאر ﻳﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﺟﻮ ﭘﮭﺮﻳﻮن ﺳﺒﻖ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن ﭘﺎس ﻛﺮي زﻳﻨﺐ وﭸﻲ ﺳﻨﺪس
ﭘﺎﻟﻴﻨﺪڙن ﺟﻲ ﮬﻚ ﻋﺰﻳﺰﻳﺎﮢﻲ ﻟﻨﮕﮭﻲ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﺘﻲ .ﻛﺎﻓﻲ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﻮ ﻣﻠﮡ ﭤﻴﻮ ،ﺳﻮ ﮬﻨﻦ ڏאڍي ﻣﺮﺣﺒﺎ
ﻛﻴﺲ ،۽ ﭔﻪ ﭨﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺗﻪ ﮬﻠﻴﻮن ﺳﻚ ﭜﺮﻳﻞ ﻣﻼﻗﺎﺗﻮن ،ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ زﻳﻨﺐ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﺻﻞ ﻛﻢ ﺟﻮ ﻓﻜﺮ ﭤﻴﻮ ۽ ﻛﺮڻ
ﻟﮙﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﮐﻲ ﺳﻮאل ،ﺗﻪ ﻛﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻳﺎرﻳﻨﻢ.
ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ אﻧﮭﻲ ﻓﻜﺮ ۾ ﺳﺨﺖ ﻣﻮڙﮬﻴﻞ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ אﮬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻳﺎد אﭼﻲ وﻳﺲ ،ﺟﺎ ﻣﺮﻛﺰ ۾
ﺟﮭﻮﻧﮕﺎري ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ:
ﮀﻮ ﭤﻴﻮن ﭘﮁﺎﻳﻮ ﭘﻨﮅ ﭘﻴﺮא وو ﭘﻴﺮא،
وאﭨﻮن وﻧﺪر ﺟﻮن وڻ ﭘﻴﺎ ڏﺳﻴﻨﺪא!
ﮬﻲ ﺑﻪ دل ﮐﻲ ڏڍ ڏﻳﮡ ﻻ آﮬﺴﺘﻲ ﻣﮕﺮ ﭘﻮري ﺟﻮش ﺳﺎن وﻳﮭﻲ אﮬﺎ ﺟﮭﻮﻧﮕﺎرڻ وﻳﭡﻲ.
ﻣﮕﺮ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺗﺎن ﭨﭩﻲ ﭘﻴﺌﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ אوﭼﺘﻮ آوאز آﻳﻮ” ،ﺻﺪﻗﻲ ﺻﺪﻗﻲ ،ﻣﺎﺋﻲ ﺳﻮﻧﻲ ،ﮬﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﻛﻮﻳﻞ ﻛﭥﺎن
َ
ﻛﻴﻮ؟“ ﮬﭣ
زﻳﻨﺐ ﺗﻪ ﺷﺮﻣﺎﺋﺠﻲ وﻳﺌﻲ ،ﭘﺮ ﻣﺎﺋﻲ ﺳﻮﻧﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،אدي אﻳﻤﮣﺎ! ﭜﻠﻲ ﻛﺮي آﺋﻴﻦ ،ﮬﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭜﺎﮢﻴﺠﻲ
آﮬﻲ ،ﺟﺎ وﻳﭽﺎري ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺣﺎل ﭤﻲ ﭨﻴﻮن ڏﻳﻨﮭﻦ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻲ آﮬﻲ“.
”ﺑﺲ ،ﮬﻦ ﺟﻲ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ אڄ ﺋﻲ دور ﭤﻴﻨﺪي “.אﻳﻤﮣﺎ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אڄ وڏﻳﺮي ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻲ ﮔﮭﺮאن
ﺷﺎدي ﺟﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺟﻲ ﻛﻮٺ ڏﻳﮡ آﺋﻲ آﮬﻴﺎن .وڏא وڏא ﻣﺎﮢﮭﻮ אﻳﻨﺪא ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻦ ﺑﻠﺒﻞ ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﮇ َ
آﻧﺪو ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﺎ ﺗﻪ
ﮀﺎ ،ﭘﺮ אوﮬﺎن ﺟﺎ ﺑﻪ ﭔﻴﮍא ﭘﺎر ﭤﻲ وﻳﻨﺪא!“
”ﮀﻮﻧﻪ آﮢﻴﻨﺪאﺳﻮن אدي ،אﺳﺎن ﻏﺮﻳﺒﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ אﮬﮍو روزﮔﺎر ﮐﭙﻲ!“ ﺳﻮﻧﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ ،۽ ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ رאت ﺟﻮ
ﮬﻨﻦ ﻣﺤﻔﻞ ۾ ﺑﻴﮭﻲ ﮘﺎﻳﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺳﭻ ﭘﭻ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﺎ ڍﻳﺮ وﺳﻲ وﻳﺎ .وڏﻳﺮي ﻛﻦ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ ﺑﻪ دﻋﻮت ڏﻧﻲ
ﮬﺌﻲ ،אﮬﻲ ﺗﻪ ﺧﺎص ﻃﺮح زﻳﻨﺐ ﺟﻮ ﮔﺎﻧﻮ ﭔﮅي ﻣﺴﺖ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ.
אﭸﺎ ﺻﺒﺢ ﻣﺲ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻣﺎﺋﻲ ﺳﻮﻧﻲ ﮐﻲ אﻧﮭﻦ ﺻﺎﺣﺒﻦ ﮐﺎن ﭘﻴﻐﺎم آﻳﻮ ﺗﻪ אڄ رאت ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن وٽ ﻣﺤﻔﻞ
ﻛﻨﺪא ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮐﻲ ڏאڍي ﻛﻤﺎﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪي .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﭜﻼ ﭔﻴﻮ ﮀﺎ ﮐﭙﻨﺪو ﮬﻮ ،ﻳﻜﺪم ﮬﺎﺋﻮﻛﺎر ﻛﻴﺎﺋﻮن ۽ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮬﻮ
ﻣﻠﭩﺮي وאري ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﺑﻨﮕﻠﻲ ۾ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺟﺘﻲ ﺑﺎغ ۾ ﺳﻮﻳﻦ ﻓﻮﺟﻲ ﺟﻮאن ﻣﻮﺟﻮد ﮬﺌﺎ .زﻳﻨﺐ אﺗﻲ ﭨﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ
אﮬﮍو ﺗﻪ ﮘﺎﻳﻮ ۽ ﻧﺎچ ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ روﭘﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﻴﻨﮭﻦ وﺳﻲ وﻳﻮ ۽ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻮ وﻋﺪي ﻣﻮﺟﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ
آﻓﻴﺲ ۾ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ وﭠﮡ ﻻ وﻳﺌﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﺲ ﮬﻚ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ڏﻧﻮ .אﺗﻲ ﮬﻦ ﮬﻚ ﻗﺪم
אﮘﺘﻲ وڌאﻳﻮ ۽ ﻋﺮض ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ” ،ﺻﺎﺣﺐ! אﺳﻴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎﮢﮭﻮ آﮬﻴﻮن ،ﭼﻮڌאري ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻮن ﻛﺌﻤﭙﻮن آﮬﻦ،
ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺗﻲ وﭸﻲ آ رאڳ ﻧﺎچ ﻛﻨﺪﻳﺲ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﻃﺮف ﻣﻮن ﻣﺴﻜﻴﻦ ﮐﻲ ﭼﺎر ﭘﺌﺴﺎ ﻣﻠﻨﺪא ،ﺗﻪ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف אﻧﮭﻦ ﺟﻲ
دﻟﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ وﻧﺪر ﭤﻴﻨﺪي “.ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﺋﻮﻛﺎر ﻛﺌﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﻟﻴﭩﺮ אن ﻣﻀﻤﻮن وאرو ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻲ ﻣﺸﮭﻮر
رאﮘﮣﻲ آﮬﻲ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻓﻦ ۾ زﺑﺮدﺳﺖ ﻣﮭﺎرت ﺣﺎﺻﻞ אﭤﺲ ۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ آﮬﻲ وﻏﻴﺮہ.
אن ﺑﻌﺪ ﭼﭗ ﭼﺎپ ۾ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ وאرن ﮐﺎن ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﻣﻮﻛﻼﻳﻮ ۽ ﻋﻤﺮ ﮐﻲ ﺳﺎڻ ﻛﺮي אﮘﺘﻲ אﮘﺘﻲ وڌي .ﮬﻲ
ﻗﺮﺑﺎﺋﺘﻮ ۽ ﻳﺘﻴﻢ ﮀﻮﻛﺮو ﺳﺎﮢﺲ אﮬﮍو ﺗﻪ ﭘﺮﻳﺖ ﺟﻲ ﭘﻴﭻ ۾ ﺟﻜﮍﺟﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻦ ﮐﺎن ﺳﻮא ﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ
ﮐﺎﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ ﭔﻲ ﻛﺌﻤﭗ ڏي وﻳﺎ ،אﺗﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ڏﺳﻲ ﮐﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ وﻳﻮ ،رאت ﺟﻮ ﮔﻮﻻ ﭔﺎرﻳﺎ وﻳﺎ ۽
ﮬﻨﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم رﭼﺎﺋﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .زﻳﻨﺐ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺮאﺋﻴﻜﻲ ﻛﻼم ُﺑﻠﻲ ﺷﺎھ ۽ ﻓﺮﻳﺪ ﺟﺎ ﮘﺎﻳﺎ ۽ وאرث ﺷﺎھ ﺟﻲ
ِﮬﻴﺮ رאﻧﺠﮭﻲ ﻣﺎن ﺑﻪ ﻛﻼم ﮘﺎﻳﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﮐﻲ وﺟﺪ אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ ﮬﻮ ﻣﺴﺖ ﮬﺎﭤﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺟﮭﻮﻣﮡ ﻟﮙﺎ .אن ﺑﻌﺪ
ﮬﻦ ﻧﺎچ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﺮ ﻃﺮف ﮐﺎن وאھ وאھ ۽ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺟﺎ آوאز אﭼﮡ ﻟﮙﺎ ۽ ﺟﮇﮬﻦ ﻧﺎچ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻗﺪﻣﻦ ۾
ﻧﻮﭨﻦ ۽ روﭘﻴﻦ ﺟﺎ ڍﻳﺮ ﻟﮙﻲ وﻳﺎ .אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻛﭙﺘﺎن ﺗﺮﺟﻤﺎن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﺎرאن ﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺒﺎرﻛﺒﺎد ﭘﻴﺶ ﻛﻨﺪي
ﭼﺆ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺷﻲ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﮬﺠﻴﺲ ﺗﻪ ﭼﻮي “،ﮬﻦ ﻧﻤﺎﮢﻲ ﺻﻮرت ﺻﻮرت ﺑﮣﺎﺋﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﺻﺎﺣﺐ
אﺳﺎن ﮐﻲ אﮘﻴﺌﻲ روﭘﻴﻦ ﺳﺎن ڍﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ .ﺣﺎﻛﻢ آﮬﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ ﭔﻴﻮ ڏﻳﻨﺪو ،ﺳﻮ אﺳﺎن ﻏﺮﻳﺒﻦ ﮐﻲ ﻛﻢ אﻳﻨﺪو .ﺑﺎﻗﻲ
אﺳﺎن ﮐﻲ ﺳﻨﺪس رאﺿﭙﻲ ﺟﻮ آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻮ ۽ ﭘﺴﻨﺪي ﺟﻮ ﻟﻴﭩﺮ ﺿﺮور ﮐﭙﻲ “.אن ﺗﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻼرכ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ
آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻮ ﭨﺎﺋﻴﭗ ﻛﺮي ﺗﻪ ﮬﻮ دﺳﺘﺨﻂ ﻛﺮي .ﮬﺎﮢﻲ ﮬﺘﺎن ﭔﻴﻮ ﺑﻪ آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻴﻮ .אن ﮐﺎن ﭘﻮ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ
ﺳﻮﻳﻞ روאﻧﺎ ﭤﻲ ،ﭔﻪ ﻣﻴﻞ ﭘﻨﮅ ﻛﺮي ﻛﻨﮅي ﺗﻲ وﮢﻦ ﺟﻲ ﮀﺎﻧﻮﻟﻦ ﮬﻴﭟ وﻳﮭﻲ ،ﮬﻦ ﺿﺮوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﻲ ﻗﻠﻤﺒﻨﺪ
ﻛﻴﻮ ۽ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ َرﺋﻲ ۾ ﭔﮅي ،ﭼﻴﻠﮫ ﺳﺎن ﭔﮅي אﮘﺘﻲ وڌﻳﺎ.
אﮬﮍي ﻃﺮح אن ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ ﮔﺸﺖ ﻛﻨﺪא ﭘﺌﻲ وﻳﺎ ۽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ۽ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻮ ذﺧﻴﺮو ﺟﻤﻊ ﭤﻴﻨﺪو ﭘﺌﻲ وﻳﻮ .אن
ﻃﺮح ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﮣﻲ وאﭘﺲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ آﻳﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ زﻳﻨﺐ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ۾ ﮀﮇي ،ﭘﺎڻ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن ﭔﻴﻠﻲ ۾ روאﻧﻲ ﭤﻲ.
ﭨﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺟﻴﺌﻨﺪو ﭔﻦ אﺟﻨﺒﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ۾ آﻳﻮ ۽ ﺳﮅو ﺳﺮدאر ﺟﻲ ﻻﻧﮃي ڏאﻧﮭﻦ وﻳﻮ.
زﻳﻨﺐ ﺟﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﭔﮅي ،ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﮐﻴﺲ ﻣﻠﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :زﻳﻨﺐ ،ﺗﻮ ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ﻛﻴﺎ آﮬﻦ،
אﻧﮭﻦ ﺟﻮ دאد ڏﻳﮡ ،אﺳﺎن ﺟﻲ وس ﮐﺎن در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭔﺎﮬﺮ آﮬﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻮﮐﻲ ﭔﻲ ﻣﮭﻢ ڏي وﭸﮣﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻻ ﻣﻮن
ﮬﻚ ﻗﺎﺑﻞ ﮬﺎرﻣﻮﻧﻴﻢ وﭴﺎﺋﮡ وאري ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮬﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺎن ﭼﻮﻧﮉي آﻧﺪو آﮬﻲ .ﮬﻲ ﮬﺎرﻣﻮﻧﻴﻢ ،ﭘﺮ ﻳﻜﺘﺎرو،
ِدﻟﻮ ۽ ﭔﻴﺎ ﺳﺎز ﺑﻪ وﭴﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪو آﮬﻲ .אن ﮐﺎﻧﺴﻮא ﮬﻦ ﺟﻮ آوאز َرﺳﻴﻠﻮ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﻣﮭﻢ ۾ אﺣﺘﻴﺎط ﮐﺎن ﻛﻢ وﭠﮣﻮ
آﮬﻲ ۽ ﺳﻨﭝﺎﻟﻲ ﻗﺪم ﮐﮣﮣﻮ آﮬﻲ ،ﮀﻮﺗﻪ ذري ﺑﻪ ﻛﻮﺗﺎﮬﻲ ﻛﺮڻ ﻛﺮي ﺳﺎرو ﮐﻴﻞ ﺑﮕﮍﺟﮡ ﺟﻮ وڏو אﻧﺪﻳﺸﻮ آﮬﻲ“.
ﮬﻦ ’אوﭜﺎﺋﻲ ﺷﻴﺪي‘ ﻛﻠﻮﻧﺖ ﮐﻲ ﺳﮇאﺋﻴﻨﺪي ﺳﺎرو ﭘﺮوﮔﺮאم ﭔﮅאﺋﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﮬﻦ ﻣﮭﻢ ۾ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﻲ ﺑﻪ ﭜﻠﻲ
ﮐﮣﺠﻮ .ﮬﻦ وﻗﺖ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ אﻧﺪر ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺌﻤﭙﻮن ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻴﻞ آﮬﻦ ۽ وڌﻳﻚ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻲ رﮬﻴﻮن آﮬﻦ ،אﻧﮭﻦ ﺟﻲ
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮﮢﻲ آﮬﻲ .אوﮬﺎن وٽ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮن ﺟﺎ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﻣﻮﺟﻮد آﮬﻦ،
ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻮ ﺧﺎص אﻧﺪﻳﺸﻮ ڏﺳﮡ ۾ ﻧﻪ ﭤﻮ אﭼﻲ؛ אﻟﺒﺖ אﻳﺘﺮو ﺧﻴﺎل ﮬﺮ وﻗﺖ אوﮬﺎن ﮐﻲ رﮐﮣﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ
دﺷﻤﻦ ،אﻧﮕﺮﻳﺰ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺳﻠﻄﻨﺖ دﻧﻴﺎ ﭜﺮ ۾ آﮬﻲ ۽ אن ﺟﺎ ﺟﺎﺳﻮس ﻣﺨﺘﻠﻒ روﭘﻦ ۾ ﭼﭙﻲ ﭼﭙﻲ ﺗﻲ ﻣﻮﺟﻮد
آﮬﻦ .אﮬﻲ ﺑﻪ אوﮬﺎن وאﻧﮕﺮ ﻛﻠﻮﻧﺘﻦ ،ﻓﻘﻴﺮن ،ﻣﺰدورن ۽ ﭔﮭﺮوﭘﻴﻦ ﺟﻲ ﻟﺒﺎس ۾ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮ ذرﻳﻌﻦ
ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ אﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﻣﻌﺎوﻧﻦ وٽ ﻧﻮﻛﺮن ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﭘﮡ ﻛﻢ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ“.
אﺋﻴﻦ ﭼﻮﻧﺪي ﺟﻴﺌﻨﺪي ﮬﻚ ﻟﮑﻴﻞ ،ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ ﻟﺴﭧ ﺳﻨﺪن ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ ،ﺗﻪ ”אن ﻟﺴﭧ אﻧﺪر אﺳﺎن ﺟﻲ אﻧﮭﻦ
ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ۽ ﭘﺘﺎ درج ﻛﻴﻞ آﮬﻦ ،ﺟﺘﻲ ﺟﺘﻲ ﮬﻮ ﻛﻢ ﻛﻨﺪא آﮬﻦ ۽ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ وچ ۾ رאﺑﻄﻪ رﮐﮡ ﻻ ﺧﺎص ﻟﻔﻆ
’אﻧﮕﺮﻳﺰ‘ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ آﮬﻲ ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﻛﮭﮍي ﺑﻪ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻣﺪد ﺟﻲ ﺿﺮورت ﭘﻴﺪא ﭤﺌﻲ،
ﺗﻪ ﺑﻴﮅڙכ ذﻛﺮ ﻛﻴﻞ אﮐﺮ ﭔﮅאﺋﻲ ،אﻧﮭﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﺎن אﻣﺪאد ﻃﻠﺐ ﻛﺠﻮ“.
ﭘﻮ ﺟﻴﺌﻨﺪو زﻳﻨﺐ ﮐﻲ وﮢﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ ﺟﮭﮙﭩﻲ אﻧﺪر وﭠﻲ وﻳﻮ ،۽ אﮐﻴﻦ ۾ ﭘﺎﮢﻲ آﮢﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،آ אن אﻧﺘﻈﺎر ۾
ﮬﻮﻧﺪس ،ﺗﻪ ﺗﻮن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن وאﭘﺲ אﭼﻴﻦ ﺗﻪ ......ﻣﻮن ﺳﺮدאر ﮐﻲ אن ﺑﺎﺑﺖ אﮘﻴﺌﻲ آﮔﺎھ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ ،۽ ﺳﺮدאر
رﺿﺎﻣﻨﺪي ﺟﻮ אﻇﮭﺎر ﻛﻴﻮ آﮬﻲ “.ﭘﻮ ﭔﺎﮬﺮ אﭼﻲ ﮬﻮ אوﭜﺎﺋﻲ ﺷﻴﺪي ﺳﺎن روאﻧﻲ ﭤﻲ.
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﭘﮭﭽﻲ زﻳﻨﺐ ﻋﻤﺮ ﮐﻲ وﭠﻲ אوﭜﺎﺋﻲ وٽ آﺋﻲ .ﭨﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۾ رﮬﻲ ،ﺗﻴﺎري ﻛﺮي ﭼﻮﭤﻴﻦ
ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﮬﻮ ﭨﻴﺌﻲ ﭴﮣﺎ ُאﺗﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﺎ.
ﭘﮭﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻛﺠﮫ ﻣﻴﻞ ﺷﺎﮬﻲ رﺳﺘﻲ ﮐﺎن ﭘﺎﺳﻴﺮي ﭘﻴﭽﺮي ﺗﺎن ﮬﻠﻲ ،ﭘﻮ ﺷﺎﮬﻲ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ آﻳﺎ ۽ אﺗﺎن ﻻري ۾
ﺳﻮאر ﭤﻲ ،ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﮭﭽﻲ ﻟﮭﻲ ﭘﻴﺎ .ﮘﭙﻞ ﭘﻨﮅ ﻛﺮڻ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ אوﭜﺎﺋﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ אﺳﻴﻦ
ﭘﮭﺮﺋﻴﻦ ﻧﺸﺎن ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﮭﭽﻲ وﻳﺎ آﮬﻴﻮن .אﺗﺎن ﮐﻴﻦ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ڏﺳﮡ ۾ آﺋﻲ ،ﮬﻮ آﮬﺴﺘﻲ ﮬﻠﻨﺪא אﭼﻲ
ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮬﻜﻞ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﻛﻴﺮ آﮬﻴﻮ ۽ ﮬﻴﮇאﻧﮭﻦ ﮀﻮ ﭘﻴﺎ אﭼﻮ؟ ﮬﻲ ﻋﺎم
رﺳﺘﻮ ﻧﺎﮬﻲ “.אن ﺗﻲ אوﭜﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎﮢﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! אﺳﻴﻦ رאڳ ۽ ﻧﺎچ ﺟﻮ
ﺗﻤﺎﺷﻮ ﻛﻨﺪא آﮬﻴﻮ ،۽ ﮬﻦ وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن َאﭠﻦ ﻛﺌﻤﭙﻦ ۾ ﺗﻤﺎﺷﻮ ڏﻳﮑﺎري ﮬﺎﮢﻲ אوﮬﺎن ﺻﺎﺣﺒﻦ ﮐﻲ وﻧﺪرאﺋﮡ ﻻ آﻳﺎ
آﮬﻴﻮن .אﻣﻴﺪ ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻳﻨﺪא “.אوﭜﺎﺋﻲ אﮬﻲ אﮐﺮ אﮬﮍي ﺗﻪ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﺎ ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرپ ِﭜﭵﻲ ﭘﻴﻮ ۽
ﮐﻴﻦ وﭠﻲ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ ﺧﻴﻤﻲ ۾ آﻳﻮ .آﻓﻴﺴﺮ אﺣﻮאل ﭔﮅي ،ﺳﺮﭨﻴﻔﻴﻜﭩﻦ ﺟﻮ ﻣﻌﺎﺋﻨﻮ ﻛﺮي ﮬﻜﺪم ﮬﺎﺋﻮﻛﺎر ﻛﺮي،
ﻣﺤﻔﻞ ﺟﻲ אﻧﺘﻈﺎم ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ.
ﺷﺎم ﺟﻮ آرאﺳﺘﻪ ﻣﻴﺪאن ۾ ﮬﻨﻦ ﻧﺎچ ﮔﺎﻧﻮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ۽ ﺳﻮﻣﮭﺎﮢﻲ ﻣﮭﻞ ﮬﻨﻦ وٽ ﻧﻮﭨﻦ ۽ آڌﻳﻦ ﺟﺎ ڍڳ ﻟﮙﻲ
وﻳﺎ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﮐﻴﻦ ﮔﮉ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﻣﻠﻴﻮ ۽ אﺗﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﺎ .ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ אوﭜﺎﺋﻲ وﻳﺠﮭﻲ ۾ وﻳﺠﮭﻲ ﭔﻲُ
ﻛﺌﻤﭗ ﺑﺎﺑﺖ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ” ،وﻳﺠﮭﻲ ۾ وﻳﺠﮭﻲ ﻛﺌﻤﭗ אن رﻳﮕﺴﺘﺎﻧﻲ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ ﭔﻴﻮ ﻧﻪ
ﺗﻪ ﺑﻪ ڏﮬﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ آﮬﻲ؛ אن ﻛﺮي אوﮬﻴﻦ אﺗﻲ آﺳﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﭘﮭﭽﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪא “.אن ﺗﻲ אوﭜﺎﺋﻲ ﮐﺎﻧﺌﺲ
ﻣﺸﻮرو ورﺗﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮﻳﻮن؟ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﺟﻮ אن ﻃﺮف وﭸﮡ ﺟﻮ אرאدو آﮬﻲ ﺗﻪ وري אﻧﺪر
ﻛﺌﻤﭗ ۾ وﭸﻮ ۽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻋﺮض ﻛﺮﻳﻮ ﺗﻪ” ،رאﺷﻦ ﺟﺎ ُאٺ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﭝﺎﮢﻲ رאﺷﻦ ﮐﮣﻲ وﻳﻨﺪא ،אﻧﮭﻦ ﺳﺎن אوﮬﺎن
ﮐﻲ ﻣﻮﻛﻠﻲ .ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ אﮬﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ڏאڍو ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﮬﻲ ،אوﮬﺎن ﺟﺎ ﻻھ ﻧﻜﺮي وﻳﻨﺪא .ﺧﺎص ﻛﺮي “......ﮬﻦ زﻳﻨﺐ
ڏאﻧﮭﻦ ۽ ﮀﻮﻛﺮي ڏאﻧﮭﻦ אﺷﺎرو ﻛﻨﺪي ﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ .ﮬﻮ ﮬﻦ ﺟﻮ ﺷﻜﺮﻳﻮ אدא ﻛﻨﺪي ﺻﺎﺣﺐ وٽ وﻳﺎ ۽ ُאن ﮐﻲ
ﭼﻴﺎﺋﻮن .ﺟﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﺻﺎﺣﺐ אول ﺗﻪ ﺧﻴﺎل ۾ ﭘﺌﺠﻲ وﻳﻮ ۽ ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ زﻳﻨﺐ وري ﺑﻪ ﻋﺮض ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﺸﻜﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ
ﺗﻪ ﮬﻚ ﻛﻼﻛﺎر ﻟﻴﮉي ﮐﻲ אﻧﻜﺎر ﻛﺮڻ ﺗﮭﺬﻳﺐ ﺟﻲ ﺧﻼف آﮬﻲ .אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ אﻻﺋﺠﻲ ﻛﮭﮍو ﺧﻴﺎل آﻳﻮ ،ﺟﻮ
ﻛﮃאﻧﻮ ،אﮬﻮ آ وﻻﻳﺖ ۾ دوﺳﺘﻦ ۽ ﻣﻴﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ڏﻳﮑﺎرﻳﻨﺪس. َ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﻴﮭﻮ ﺗﻪ ﻓﻮﭨﻮ
َ
ﮬﻮ ﺗﻨﺒﻮ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﭤﻲ ﺑﻴﭡﺎ ۽ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪن ﮬﻚ ﻓﻮﭨﻮ ﮔﮇﻳﻞ ورﺗﻮ ۽ زﻳﻨﺐ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻓﻮﭨﻮ ﺟﺪא ورﺗﺎﺋﻴﻦ.
ً
ﻣﺠﺒﻮرא رאت אﺗﻲ ﺗﺮﺳﮣﻮ ﭘﻴﻮ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ڏﮬﻴﻦ وﮘﻲ ڌאري رאﺷﻦ ﺟﺎ ُאٺ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﺎ .وﭸﮡ ﻣﮭﻞ ﺻﺎﺣﺐ ُאﭠﻦ ﺟﻲ ُﻣﮭﻨﺪאر ﮐﻲ ﭘﺎرت ﻛﺌﻲ ۽
ﮐﻴﻦ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ وאﭘﺴﻲ ﻣﮭﻞ ﮬﺘﺎن אﭼﻮ ﺗﻪ ﭘﻮ ﺿﺮور אﺳﺎن وٽ אﭼﺠﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ رﻳﮕﺴﺘﺎن ۾ אﭨﻜﻞ ﭘﻨﺠﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﺟﻲ ﺟﺎﻧﻜﺎھ ﻣﺴﺎﻓﺮي ﺑﻌﺪ ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻴﺎ ۽ ﺟﻨﮭﻦ وﻗﺖ
ُאن ﺗﺎن ﻟﭥﺎ ﺗﻪ ﭘﺮﻳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ڏﺳﮡ ۾ آﺋﻲ .ﺷﺎم ﺟﻮ ُאﺗﻲ ﻣﺤﻔﻞ رﭼﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ .ﺷﺎم ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮐﻴﻦ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﺻﻮرت ﻣﺎن
ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .ﮬﻦ ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ ﺧﺎص ﮘﺎﻟﮫ אﮬﺎ ﮬﺌﻲ ﺟﻮ אن ﻛﺌﻤﭗ אﻧﺪر ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻴﻠﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ۽
ﭔﻴﻦ ڊאﻛﻦ ﺟﻲ ﭘﮡ ﻛﺌﻤﭗ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ אن ﺳﺎري ﻋﻼﺋﻘﻲ ﻣﺎن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ ﮬﺘﻲ ﭘﮭﭽﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ אﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻳﺎ
ﺟﮭﻮل ڏאﻧﮭﻦ روאﻧﮕﻲ ﻻ אﻧﺘﻈﺎم ﭤﻴﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺗﻲ ﺋﻲ رﮐﻨﺪא ﮬﺌﺎ.
אﻧﮭﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ אوﭜﺎﻳﻮ אﭨﻜﻞ ﺳﺎن ڏﺳﻲ آﻳﻮ ،۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ’ﻏﻀﺐ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﻣﻠﻮכ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ
”ﭤﺮ ﺟﻮ ﻋﻘﺎب“ ﻛﻮﭠﺒﻮ آﮬﻲ ،אﮬﻮ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﺗﻮ ۽ אﮐﻴﻦ ﺋﻲ אﮐﻴﻦ ۾
ﮘﺎﻟﮭﺎﻳﻮﺳﻴﻦ‘.
رאت ﺟﻮ ﮬﻚ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ،ﺣﻮאﻟﺪאر ﮐﻲ ﺗﻨﺒﻴﮫ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭘﮭﺮﻳﺪאرن ﮐﻲ ﺧﺎص ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ ﮬﻮ
ﺗﻨﺪﮬﻲ ﺳﺎن ﭘﮭﺮﻳﺪאري ﺟﺎ ﻓﺮאﺋﺾ ﺳﺮאﻧﺠﺎم ڏﻳﻦ ،ﺟﻮ אﮬﻮ ’ﻣﻠﻮכ‘ ﻋﻘﺎب آﮬﻲ ،ﻋﻘﺎب! אﺻﻞ ذرو ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪو
ﺗﻪ ﭨﭙﺎ ڏﻳﺌﻲ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻨﺪو “.ﭼﺎﻻכ אوﭜﺎﺋﻲ ﮐﻲ ﭴﮡ ﺗﻪ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻲ وﻳﻮ ۽ ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﺟﻲ وﭸﮡ ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺐ ﻣﺎن وאت
ﭰﺎڙﻳﻨﺪي ﮬﻚ ﺑﻴﭡﻞ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ” ،ﺧﺎﻧﺼﺎﺣﺐ! אوﮬﺎن ﻛﻮ ﻋﻘﺎب ﺑﻪ ﺟﮭﻠﻴﻮ آﮬﻲ ﮀﺎ؟“ אن ﺗﻲ אﮬﻮ ﺳﭙﺎﮬﻲ
ﺳﺎدﮔﻲ ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ” ،אڙي ﻣﻴﺎن! אﮬﻮ ﻋﻘﺎب ،ﻛﻮ ﭘﮑﻲ ﻧﺎﮬﻲ ،ﭘﺮ ﻛﻤﺒﺨﺖ ﮬﻚ ُﺣﺮ آﮬﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻻﻧﮕﮭﺎﺋﻮ ۽
ﮔﺸﺘﻲ ﻓﻮﺟﻦ ﺗﻲ ﮀﺎﭘﺎ ﮬﮣﻨﺪو ﮬﻮ .ﻛﺎﻓﻲ وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺗﻼش ﺟﺎري ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﭣ ﻧﻪ ﭤﻲ آﻳﻮ ،ﭼﺎر ڏﻳﻨﮭﻦ ﭤﻴﻨﺪא
ﺟﻮ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﭼﺌﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺗﻲ ُﺳﺘﻞ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﺟﺎﺳﻮس אﭼﻲ ﺧﺒﺮ ڏﻧﻲ .אﺳﺎن وﭸﻲ ﮐﻴﺲ אوﭼﺘﻮ
ﮔﮭﻴﺮو وڌو ۽ ﭼﺌﻨﻲ ﮐﻲ ُﺳﺘﻞ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي وڌوﺳﻴﻦ .ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻦ ﮐﻲ ﻛﺎ אڳ ۾ ُﮐﮍכ ﭘﺌﺠﻲ وﭸﻲ ﮬﺎ،
ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺟﮭﻠﮡ ﮬﻚ ﻣﺤﺎل אﻣﺮ ﮬﻮ .ﮬﻦ ﺟﺎ ﺳﺎﭤﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ ﮀﮇאﺋﮡ ﻻ ﻛﻮﺷﺎن آﮬﻦ ،אن ﻛﺮي ﺻﺎﺣﺐ ،ﺧﺎص
אﻧﺘﻈﺎم ﻛﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ڏאﻧﮭﻦ وﭠﻲ وﭸﮡ ﻻ ﺧﺎص ﻓﻮﺟﻲ دﺳﺘﺎ ۽ ُאٺ אﻳﻨﺪא ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ אوڏאﻧﮭﻦ
אﻣﺎﮢﻴﻮ وﻳﻨﺪو“.
ﺷﺎم ﺟﻮ ﺳﭛ ﺳﭙﺎﮬﻲ ،ﮬﻚ ﮔﻮل دאﺋﺮو ﺑﮣﺎﺋﻲ وﻳﭡﺎ ۽ آﻓﻴﺴﺮن ﻻ ﻛﺮﺳﻴﻮن رﮐﻴﻮن وﻳﻮن .ﮔﻮﻟﻦ ﺟﻲ
روﺷﻨﻲ ۾ رאت ﻣﺎن ڏﻳﻨﮭﻦ ﭤﻲ وﻳﻮ .אوﭜﺎﺋﻲ ﭘﮭﺮﻳﻮن وאﭴﻮ وﭴﺎﻳﻮ ،ﮀﻮﻛﺮي אن ﺟﻲ آوאز ﺳﺎن ﭘﻜﻮאز ﺟﻮ ﺗﺎل -ﻣﻴﻞ
ﺟﻮڙﻳﻮ ۽ ﺟﮇﮬﻦ אﮬﻮ ﻛﻤﺎل ﺟﻲ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺗﻪ زﻳﻨﺐ אول אول ﻧﺎچ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ۽ אن ﺑﻌﺪ رאڳ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ.
ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺟﻲ ﻧﺰאﻛﺖ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ،אوﭜﺎﺋﻲ אول ﺷﺎھ ﺟﻲ ﮬﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﮀﻴﮍي:
ﻣﺘﺎن ﭤﺌﻴﻦ ﺗﻮن ﻣﺎﻧﺪي ،אﻻ،
وﻳﺠﮭﺎ ﺗﻮﮐﻲ وڻ آﮬﻦ وﻧﺪر ﺟﺎ!
אن ﺑﻌﺪ ﭔﻲ ﻛﺎﻓﻲ:
ﭤﻴﻮ ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﺳﺎﻋﻴﻮ ،دوﺳﺖ ﭘﻴﮭﻲ در آﻳﻮ.
ﮬﻲ ﭔﺌﻲ ﻛﺎﻓﻴﻮن ’ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب‘ ﻻ אﺷﺎرو ﮬﻴﻮن ۽ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﭘﻮري ﺳﻮز ﺟﮕﺮ ﺳﺎن ﭤﻲ ﭼﻴﻮن وﻳﻮن ،אن
ﻛﺮي ﺟﻴﺌﻦ ﺟﻴﺌﻦ وﻗﺖ ﮔﺬرﻧﺪو ﭘﺌﻲ وﻳﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ ﺗﻴﺌﻦ زﻳﻨﺐ ﺟﻮ ﻧﺎچ ﻛﻤﺎل ﺟﻲ ﻣﻨﺰل ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻨﺪو وﻳﻮ .ﺻﺎﺣﺒﻠﻮכ
۽ ﺳﭙﺎﮬﻲ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﺎ.
رאت ﺟﻮ دﻳﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﮇﮬﻦ ﺗﻤﺎﺷﻮ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﭛ ﺳﻤﮭﮡ ﻻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﭠﻜﺎﮢﻦ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ אﮘﺘﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن אڳ ،אوﭜﺎﺋﻲ ﺳﺎرو אﺣﻮאل ﻗﻠﻤﺒﻨﺪ ﻛﻴﻮ ۽ ﻣﻮﻗﻌﻮ وﭠﻲ ،אﮬﻮ زﻳﻨﺐ ﮐﻲ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ،
ﺟﻮ ﮬﻦ َرﺋﻲ ۾ ﺳﻨﭝﺎﻟﻲ ﭼﻴﻠﮫ ﺳﺎن َﭔﮅو.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻴﻦ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﻟﮑﻲ ڏﻧﻮ ۽ ﭘﮁﺎ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﻲ ﻛﺌﻤﭗ ﺻﺮف ﭘﻨﺠﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ
ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ ﮬﻚ ِﭜﭧ ﻣﭥﺎن آﮬﻲ ۽ אن ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮ ﭼﺸﻤﻮ ﭘﮡ آﮬﻲ.
ﭤﺮ ﻳﺎ ﺻﺤﺮא ۾ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﭼﺸﻤﻦ ﺟﺎ אﮐﺮ ﭘﮍﮬﻲ ﻛﻲ ﻧﺎﻇﺮﻳﻦ ﺣﻴﺮאن ﭤﻴﻨﺪא ﮬﻮﻧﺪא ،ﮀﻮﺗﻪ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن אﺳﺎن
ﺟﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻘﻦ ﺟﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﮔﺮאﻓﻴﻮن ﮬﻦ وﻗﺖ אﺳﻜﻮﻟﻦ ۾ ﮬﻠﻦ ﭤﻴﻮن ،ﺗﻦ ﻣﺎن ﮔﮭﮣﻴﻮن אﻧﮭﻦ ﺗﻌﻠﻘﻦ ﺟﻲ
رﮬﺎﻛﻦ ﺟﻮن ﻟﮑﻴﻞ ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮬﻮ ﺗﻌﻠﻘﻦ ﺟﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ۽ ﺿﺮوري ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﺎن ﮔﮭﮣﻲ ﻗﺪر ﺧﺎﻟﻲ آﮬﻦ ۽
אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﮔﺮאﻓﻲ ﻣﺎن אﮬﻮ ﭘﺘﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﭘﻮي ﺗﻪ ﮐﭙﺮي ،ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ۽ ﺧﻴﺮﭘﻮر ﺿﻠﻌﻲ ﺟﻲ אوﭜﺮ وאري ﭤﺮ،
ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ”אﮀﮍو ﭤﺮ“ ۽ ”ُروﮬﻲ“ ﺳﮇﺑﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﺣﺼﻦ ۾ ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻲ ﺳﻄﺢ אﻳﺘﺮي ﺑﻠﻨﺪ آﮬﻲ ،ﺟﻮ
ﭤﻮري ﮐﻮﭨﮡ ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻋﻤﺪو ﻣﭡﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﻧﻜﺮي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ،۽ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺗﻲ ﭨﻴﻮب وﻳﻠﻦ )ﻣﺸﻴﻦ ﺟﻮ ﭴﺎر وﮀﺎﻳﻮ
وﭸﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﭤﻮرن ﺋﻲ ورﮬﻴﻦ ۾ אﮬﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ﮔﻠﺰאر ﺑﮣﺠﻲ وﭸﻲ(.
ﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻮ ﺷﮭﺮ آﮬﻲ ،ﻣﻨﺠﮭﺲ وڏي אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﻠﭩﺮي ﻟﭥﻞ آﮬﻲ؛ ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ﺗﻪ ﺷﮭﺮ ﮐﺎن
ﭤﻮرو ﭔﺎﮬﺮ אﻧﺠﻨﻴﺮي ﺑﻨﮕﻠﻦ ۾ آﮬﻲ ،ﭘﺮ ﺷﮭﺮ ۾ ڏﻳﻨﮭﻦ -رאت ﺳﻨﺪن ﭼﻜﺮ آﮬﻦ ،אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺳﻮא ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ
وڌאﻳﻞ آﮬﻲ .אﻧﮭﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺟﻴﮇو אﻣﻦ ۽ ﺑﻲ ڊﭘﺎﺋﻲ ﮬﻦ ﺷﮭﺮ ۾ ﺗﺼﻮر ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻲ ،אوﺗﺮو ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ
ﭔﺌﻲ ﺷﮭﺮ ۾ ﻧﻪ.
אﻳﮇو אﻣﻦ ڏﺳﻲ ُﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ﺟﺎ אﻛﺜﺮ وڏﻳﺮא ۽ ﺳﻴﭡﻴﻮن ﻟﮇي אﭼﻲ ﮬﻦ ﺷﮭﺮ ۾ وﻳﭡﺎ آﮬﻦ ۽ ﭘﻮ אﻣﻦ ۽ ﺑﻲ
ﻓﻜﺮي ڏﺳﻲ ُﺣﺮن ﺗﻲ ﺟﻴﺘﺮא ﺑﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻦ ،אوﺗﺮא ﻇﻠﻢ ﻛﺮאﺋﻴﻦ ﭤﺎ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ ُﺣﺮن ﺑﺎﺑﺖ
ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد ڏﺟﻲ ﭤﻮ ،אن ۾ ﮬﻮ ُﺣﺮن ﮐﻲ ڏوﮬﻲ ﺳﻤﺠﮭﻦ ﭤﺎ ،۽ ﺣﺮ ﻛﻴﺘﺮو ﺑﻪ ﺑﭽﺎ ڏﻳﻦ ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אﮬﻮ ُﭔﮅڻ ﺑﻨﺎ ﮐﻴﻦ
ﻛﻮرٽ ﻣﺎرﺷﻞ ﻃﺮﻓﺎن ﭔﻪ -ﭔﻪ ،ﭼﺎر -ﭼﺎر ﺳﺎل ﺟﻴﻞ ﭘﻴﻮ ڏﻧﻮ وﭸﻲ؛ ﻧﻜﻮ ڌﮢﻲ ﻧﻜﻮ ڌوڙي ،ﻧﻜﻮ ﻗﻴﺎس ،ﻧﻜﻮ رﺣﻢ،
ﻧﻜﻮ אﻧﺼﺎف ﻧﻜﻮ ﻏﻮر!
אﮬﮍي ﺷﮭﺮ ۾ ﮬﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن وٽ ﮬﻚ وאﮢﺌﻲ ﺟﺎ ﭔﻪ -ﭨﻲ ﺳﺆ روﭘﻴﺎ رﮬﻴﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ وﻳﺎﺟﻦ ﺗﻲ وﻳﺎج ﭼﺎڙﮬﻲ
ﮔﮭﭩﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ”ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻟﻴﮑﻮ ُﭼﻜﺘﻮ
وﭸﻲ ڏﻳﮃ ﮬﺰאر ﻛﻴﻮ ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ؛ ۽ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺳﺨﺖ ﻣﮭﻞ ڏﺳﻲ אﭼﻲ ﮐﻴﻦ ُ
ﻛﺮﻳﻮ!“
ُ
ﺣﺮ ﻣﻨﭥﻮن ﻛﻦ ،ﭼﻲ ”ﺳﻴﭟ! ﮬﻲ ﻣﮭﻞ ﻛﺎ ﻟﻴﮑﻲ ﭼﻜﺘﻮ ﻛﺮڻ ﺟﻲ آﮬﻲ! ﭤﻮرو ﮔﮭﮣﻮ ﺟﻴﺌﻦ אﮘﻲ ﭘﻴﺎ ُ
َوﮬﻮن ،ﺗﻴﺌﻦ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ ﺣﺎﺿﺮ آﮬﻴﻮنُ ،رت ﮐﺮي آﮬﻲ ،ﻛﺎ ﭴﻤﺎر ﻛﺎﻧﻪ ﮐﺮي آﮬﻲ“.
ﭘﺮ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﺟﻲ ُﻟﻐﺖ ۾ وري ﮬﻲ ﺋﻲ ﻣﮭﻞ ﻣﻮج ﺟﻲ ﮬﺌﻲ؛ ﺳﻮ ﭔﻲ ﻧﻜﺎ ﭨﻴﻦ ،ﭰﺎڙﻳﻨﺪي ﻛﭙﮍא ،ﺳﮅو ﻣﺎرﺷﻞ
ﻻ وאرن وٽ؛ ﭼﻲ ”ﺣﺠﻮر ُﺟﻠﻢ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﮔﺠﺐ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ؛ ﭨﻦ ﺣﺮن ۽ ﺳﻨﺪن زאﻟﻦ ﻣﺎن ﮔﺮﻳﺐ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﺮي ﻣﺎن ﮐﻲ
ﻣﺎر ڏﻧﻲ آﮬﻲ ،۽ دﻛﺎن ُﻟﭩﻴﻮ אﭤﻦ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ دאد ﭤﺌﻲ ﺣﺠﻮر!“
”ﻣﺎرﺷﻞ ﺟﻲ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ۾ ۽ ُﺣﺮ ﻛﻦ אﻳﮇא ﻇﻠﻢ؟ ﭔﮅي אﭼﻮ ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﻦ ﮐﻲ!“
ﺑﺲ ،ﮬﻜﺪم ﭘﻨﺞَ -אٺ ﻓﻮﺟﻲ وﭠﻲ وﭸﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻗﺮﺿﻴﻦ ﺗﻲ ﻛﮍﻛﻴﻮ ۽ زאﻟﻴﻦ -ﻣﮍﺳﻴﻦ ﮐﻴﻦ َﭔﮅאﺋﻲ آﻳﻮ .ﮬﻨﻦ
ﺟﻮن رڙﻳﻮن ”ﭼﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﻇﻠﻢ آﮬﻲ“ ۽ ﻛﻮرٽ ﻣﺎرﺷﻞ ﺟﻲ رﺣﻢ دل ۽ אﻧﺼﺎف ﭘﺴﻨﺪ ﺟﺠﻦ ،ﭘﻨﺞ -אٺ ﻗﻠﻢ ﻟﮙﺎﺋﻲ،
ﻳﻜﺪم ﮐﻴﻦ ﭔﻪ -ﭨﻲ ،ﭼﺎر -ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﺟﻴﻞ ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇﻳﻮ!
ﭴﭧ אﮬﻲ ﭤﺎ وﭸﻦ !.....
ُ
”ﮬﺎﮢﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎن ﺳﺎن ﭨﮡ ِﻣﮡ ﻛﻨﺪو ،ﻣﺎن אﻧﮭﻲ ﺳﺎن אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﻛﻨﺪس“.ﺳﻴﭟ ﻣﮁﻦ ﮐﻲ وٽ ڏﻳﻨﺪو אﻋﻼن
ﻛﻨﺪو وﻳﻮ .ﭘﻮ ﻛﻲ ﻣﮭﻴﻨﺎ ﺗﻪ ﭘﺌﻲ אﺋﻴﻦ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ۽ אﻧﮭﻦ دڙﻛﻦ وﺳﻴﻠﻲ אﮘﻴﻮن ﭘﻮﻳﻮن ﺳﻤﻮرﻳﻮن אوڌرﻳﻮن ﭔﻴﮣﻴﻮن،
ﭼﻮﮢﻴﻮن وﺻﻮل ﻛﺮي ورﺗﺎﺋﻴﻦ؛ ﭘﺮ אوﮢﭩﻴﮫ ڏﻳﻨﮭﻦ ﭼﻮر ﺟﺎ ،ﺗﻪ ﭨﻴﮭﻮن ڏﻳﻨﮭﻦ ﺳﺎڌ ﺟﻮ .ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺣﺴﺎب ﻛﺘﺎب ﺟﻮ
دﻻﺳﻮ ڏﻳﺌﻲ ،وﭠﻲ وﻳﺲ ﺟﻮ ﭔﮭﺮאڙي ۾ ،ﺗﻪ وري ﻧﻪ ﻣﻮﭨﻴﻮ! ﺳﻨﺪس ﭘﭩﻦ ﮐﻲ ﺟﻮ אﭤﺎھ دوﻟﺖ ﮬﭣ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺳﻲ ﺑﻪ
ﺣﺎل ﺗﻪ ﭨﺎڏ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ؛ ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﮔﻠﻮ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺎن ،ﺟﻴﺠﻮ ﺟﺮﻧﻴﻞ ﺟﻲ ﻗﺎﺻﺪ אﭼﻲ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻴﺘﺮא
َ
אﻣﺎﮢﻴﺎﻧﻮ ﭤﻮ ﭘﮣﮭﻴﺎن وٽ؛ ﺗﻪ ﻧﻮﺧﻴﺰ ﻧﻮﺟﻮאن ڊﭴﻲ وﻳﺎ ۽ ﮬﭣ ﭘﻴﺮ ﺟﻮڙي ﮬﺮ ﻛﻪ ﮬﻴﺘﺮא ﭘﺌﺴﺎ ﻓﻼﮢﻲ ﮬﻨﮅ ﭘﮭﭽﺎﻳﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ُ
ﻛﺎ ﻃﻠﺐ ﻗﺒﻮل ﭘﺌﻲ ﻛﻴﺎﺋﻮن.
وري ﮬﻚ وڏﻳﺮي ﺟﻴﺌﻨﺪي وﺳﺎڻ ﮐﻲ ﺟﻮ ﻛﮇﻛﺎري ﮐﻨﻴﻮ ،ﺳﻮ ﻛﻦ ُﺣﺮن ﺟﻲ ﮔﮭﺮن ﺗﻲ ﭼﮍﮬﺎﺋﻲ ﻛﺮאﺋﻲ
ﺳﻨﺪن ﻛﻨﻮאري ﭔﺎﻧﮭﻦ ﮐﮣﺎﺋﻲ ورﺗﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺳﻨﺪس ﻛﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺑﻪ ﻣﺎرﺟﻲ ۽ ﭰﭩﺠﻲ ﭘﻴﺎ ۽ אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺳﻮא
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ אﺛﺮ رﺳﻮخ ۽ ﺟﺎﺳﻮﺳﻴﻦ وﺳﻴﻠﻲ ﻛﻴﺘﺮא ُﺣﺮ ﺟﮭﻼﻳﺎ ﮬﺌﺎﺋﻴﻦ.
ﮬﺎﮢﻲ وڏﻳﺮو ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻓﺌﻤﻠﻲ ﺳﻤﻴﺖ وﻳﭡﻮ آﮬﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﮭﮍي ﺷﮭﺮ אﻣﻦ ﮔﺎھ ۾ ،ﺟﺘﻲ ’ﭼﺎري
ﭼﺆﮔﺎﻧﻦ ۾ وאﮬﻴﺖ ﻛﻦ وزﻳﺮ؛‘ ۽ ﻣﻘﮭﻮر ۽ ﻣﺠﺒﻮر ُﺣﺮ ﺑﻪ ﻛﻲ אﮬﻨﺴﺎ ﺟﻮن ﭔﻜﺮﻳﻮن ﻧﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ ﺻﺒﺮ ﻛﺮي وﻳﮭﻦ؛
ﻣﮕﺮ ﮬﺮﻛﻮ ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻢ وﻗﺖ ۽ وﺟﮫ ﺳﺎن ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ .ﮬﻮ ﺑﻪ وﺟﮫ ﮘﻮﻟﻴﻨﺪא رﮬﻴﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﭘﺎﮀﻲ
۾ وﻳﭡﻞ وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﺳﺒﻖ ﺳﻴﮑﺎرﺟﻲ!
אڄ ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﺟﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ۾ ﺧﻮﺷﻴﻮن ﺋﻲ ﺧﻮﺷﻴﻮن آﮬﻦ ،ﮀﻮﺗﻪ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻃﺒﻊ ﻻ
”ﻣﻮوﻧﮓ )ﮬﻠﻨﺪڙ( ﺳﺌﻨﻴﻤﺎ“ آﻳﻞ آﮬﻲ .ﮐﻠﺌﻲ ﻣﻴﺪאن ﺗﻲ ﭘﺮدو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﭛ آﻓﻴﺴﺮ ۽ ﺳﭙﺎﮬﻲ אﭼﻲ אﮬﺎ ڏﺳﮡ وﻳﭡﺎ؛ ﭘﺮ
אﮬﮍي ﻣﻮج ۾ אﭼﻲ وﻳﺎ ،ﺟﻮ ﭼﺆﮔﺮد ﻋﻮאم ﺑﻪ ﭰﺮي אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ ۽ ﮬﻨﻦ ﺑﻪ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﻛﺎ ﻣﻨﻊ ﻛﺎﻧﻪ ﻛﺌﻲ ،ﭼﻲ ﺷﻴﻨﮭﻦ
ﺟﻲ אوﺑﺮ ﻣﺎن ﮔﺪڙن ﺟﻲ ﮐﺎﺋﮡ ۾ ﺋﻲ ﺗﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺳﭽﻲ ﺧﻮﺷﻲ آﮬﻲ.
ﮐﻴﻞ ﺟﮇﮬﻦ ﭘﻮري ﻋﺮوج ﺗﻲ آﻳﻮ ۽ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﺗﺎڙﻳﻮن وﭴﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ دﺳﺘﻲ ﺑﻢ
ﻣﺸﻴﻦ ﺗﻲ אﭼﻲ ﭰﮭﻜﻮ ﻛﻴﻮ؛ ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ وﻳﺎ ﮐﻴﻞ ۽ ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ وﻳﻮن ﻣﻮﺟﻮن؛ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﻣﺎن ﻛﻴﺘﺮن ﮐﻲ ﺗﻪ ُﺣﺮن
ﺟﻮ אﻳﮇو ِﮀﺮכ ﮬﻮﻧﺪو ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﺟﮭﻨﮓ ﺟﻲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﮔﮇھ ﺟﻮ َﮐﮍﻛﻮ ﭔﮅي وﭠﻲ ﺟﻮ ﮐﮣﻲ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ
ﺳﻮא ﺳﺆ ﻛﺎرﺗﻮس ﭼﭧ ،אﺻﻞ وﻳﭽﺎري ﮐﻲ َﮔﭗ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻮن؛ ﺳﻮ אﻧﮭﻦ ﮔﮇھ ﻣﺎر ﺑﮭﺎدرن ﻣﺎن ﻛﻲ ﮬﺘﻲ ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ
”ﮔﮭﻮڙא ڙي ُﺣﺮ“ ۽ ”ﮔﮭﻮڙא ڙي ُﺣﺮ“ ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ﮐﮣﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻴﺎ ،ﺗﻪ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﺳﭛ ﭜﭵﻨﺪא وﭸﻲ ﻣﻴﮕﺰﻳﻦ ﮬﭥﻴﺎرن ۽ آﻓﻴﺴﺮن
ﺟﻲ ﭼﺆﮔﺮد ﺑﻴﭡﺎ؛ ۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﻳﺘﺮو ،ﭘﺮ ﺷﮭﺮ ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﺰאﻧﻲ ،ﺟﻴﻞ وﻏﻴﺮہ ﺟﻲ ﺳﻨﭝﺎل ۾ ﺑﻴﮭﻲ وﻳﺌﻲ .ﮬﻲ ﺳﭛ
אﻧﮭﻲ وﻳﺴﻼﺋﻲ ۾ رﮬﺠﻲ وﻳﺎ ،ﺗﻪ ﻛﻼכ ڏﻳﮃ ﺑﻌﺪ ﮬﻚ ﭘﻮڙﮬﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﻟﻲ ”ﭠﻜﺮ وﺳﺎڻ“ روﺋﻴﻨﺪو ﭰﭥﻨﺪو
אوﮀﻨﮕﺎرون ڏﻳﻨﺪو آﻳﻮ ،ﭼﻲ” :ﭘﻨﺞ -ﺳﺖ ُﺣﺮ ﻣﻮﻗﻌﻮ وﭠﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ۾ ﭨﭙﻲ ﭘﻴﺎ ۽ אﮬﻮ وڏﻳﺮو ﺟﻴﺌﻨﺪو وﺳﺎڻ،
ﺳﻨﺪس ﭔﻪ ﭘﭧ ﻏﻨﻲ ۽ ﻋﺜﻤﺎن ،ﺳﻨﺪس زאل ﺳﺎﻣﺎن ،ﺳﻨﺪس ﻧﻨﮭﻦ ۽ ﭔﻪ ﭔﻴﺎ ،אﮬﻲ ﮬﮍﺋﻲ ﻣﺎري ،ﮬﻚ ﭔﺎﻧﮭﻦ ﮐﮣﻲ ﭜﭵﻲ
وﻳﺎ؛ آَ אن ﺟﻲ ﮘﻮﮢﻴﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﻟﻜﻲ ،ﺟﺎن ﺑﭽﺎﺋﻲ وﻳﭡﻮ ﮬﻮس ،۽ ﮬﺎﮢﻲ رت ﺟﺎ درﻳﺎ ڏﻳﮑﺎرڻ ﻻ אوﮬﺎن وٽ آﻳﻮ
آﮬﻴﺎن!“
آﻓﻴﺴﺮ ﺗﻪ אن وﻗﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ۾ ﭘﻮرא ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ وﭠﻲ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻛﮍﻛﺎ ﻛﺮي אﻧﺪروﻧﻲ ﺣﺎﻻت ﭘﮁﻴﺎ ،۽ ﺟﮇﮬﻦ
ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻦ ،ﺗﻪ ُﺣﺮن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ وﻳﺮ ﺋﻲ ورﺗﻮ آﮬﻲ ،ﻛﻮ ﻧﺎﺣﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﻮ אﭤﻦ ،ﺗﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ دאد אﮬﻮ ﻛﻴﺎﺋﻮن ﭼﻲ” :ﭼﻠﻮ
אﮀﺎ ﮬﺌﺎ ،دوﺳﺮون ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﻛﺮﻧﻲ وאﻟﻮن ﻛﻲ אﻳﺴﻲ ﮬﻲ ﺳﺰא ﮬﻮﺗﻲ ﮬﻲ!“
ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻲ ﭜﺮ ﺟﻮ وﻳﭡﻞ ﻏﺎزي ’ﺳﻮﻣﺎر وאڍو‘ ﮬﻚ دﺳﺘﻲ ﺟﻮ ﺳﺎﻻر ﮬﻮ .ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﮐﻴﺲ ﺧﺒﺮ ﻣﻠﻲ ،ﺗﻪ
آﺳﭙﺎس ۾ ﮬﻜﮍي ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﻧﻨﮃي ﻛﺌﻤﭗ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﭘﻨﺠﺎﮬﻲ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺲ آﮬﻦ؛ ﮬﻮ ﺻﺮف ﭘﻨﺞ
ﺟﺎﻧﺒﺎز ﭘﺎڻ ﺳﺎن وﭠﻲ ﻧﻜﺘﻮ ﮬﻨﻦ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻲ وאﺳﻄﻲ .אﭸﺎ ﮬﻦ ﺟﺎچ ﭘﺌﻲ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﭥﺎن ۽ ﻛﮭﮍي ﻃﺮح ﺣﻤﻠﻮ
ﻛﺮﻳﻮن ،ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﮬﻚ ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﺳﻨﺪس َﭨﻨﮕﻮن ڏﺳﻲ ورﺗﻴﻮن ۽ ﮐﮣﻲ رڙﻳﻮن ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ”ﮔﮭﻮڙאڙي ُﺣﺮ אﭼﻲ وﻳﺎ!“
ُ
אﺧﺘﻴﺎرאﭤﻴﺎ ۽ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﮀﻮڙڻ ﻟﮙﺎ .ﭘﺮ ﺳﻮﻣﺎر ﺑﺲ ،ﮬﻦ ﺟﻲ אﮬﺎ دאﻧﮭﻦ ﻛﺮڻ ﺷﺮط ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﺑﻲ
ﮐﻲ אﻻﺋﻲ ﻛﮭﮍي ُﺳﺠﮭﻲ ،ﺟﻮ ﭘﻨﺠﻦ ﺋﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ ﭘﻴﭽﺮي ڏאﻧﮭﻦ אﺷﺎرو ﻛﺮي ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ” ،אوﮬﻴﻦ ﮬﻜﺪم
ﮬﺘﺎن ﮬﻠﻲ وﭸﻲ אڏي ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻮ “.۽ ۽ ﮬﻲ ﻳﻜﺪم ﮬﻚ وڻ ﺟﻲ ﭘﻮﺋﺘﺎن ﺑﻴﮭﻲ ،ﭤﺮي ﻧﺎٽ ﭤﺮي رאﺋﻔﻞ ﺳﺎن אﮬﮍي ﺗﻪ
ﭼﺎﻻﻛﻲ ﺳﺎن ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﻛﺎﺑﻪ ﮔﻮﻟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﻪ وﻳﺌﻲ .ﭘﻨﺞ ﺳﺖ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ﻛﻴﺮאﺋﻲ ﮬﻲ وري
ڊوڙي ﭔﺌﻲ وڻ آڏو ﺑﻴﮭﻲ ُאﺗﺎن ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،وري ﻛﺠﮫ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﺎن ﺑﻴﮭﻲ אﺗﺎن ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،ﺗﺎن ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي
وאرن ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ وڻ وڻ ۾ ُﺣﺮ آﮬﻲ .אن ﻛﺮي ﻻﭼﺎر ﮬﻨﻦ ﺑﻪ ﭨﻮﻻ ﭨﻮﻻ ﭠﺎﮬﻲ ﺟﺪא ﻃﺮﻓﻦ ڏي وڌڻ
ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﺳﻮﻣﺎر ڏﺳﻲ ورﺗﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻜﮍي ﭨﻮﻟﻲ ﺟﻲ ُﭘﭟ ۾ ﮬﻜﮍو ﻧﻮﺟﻮאن آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮬﭣ ۾ ﻧﻨﮃي ﻣﺸﻴﻦ
ﻛﮭﺎڙي ،ﺗﻪ ﭘﻮري رڙ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻧﻜﺘﻴﺲ ۽ ﻛﺸﻲ ﺟﺎ ﺳﻨﮅي ُِ ﮔﻦ آﮬﻲ .ﮬﻦ ﻧﮭﺎﻳﺖ آﮬﺴﺘﮕﻲ ﺳﺎن وڌي ُאن ﺟﻮאن ﮐﻲ
ﻛﺮي ﭘﻴﻮ .ﮬﻲ ﭰﮍﺗﻲ ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻦ ۽ ﭘﭩﻮ ۽ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺟﻲ ﮘﻮﭤﺮي ﮐﺴﻲ ،وري ﺑﻪ وﮢﻦ ﭘﭡﻴﺎن ﭜﭵﻲ وﻳﻮ ۽
ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﮬﻦ ﺟﻮאن ﺟﺎ وאﮬﺮو ﭘﻮﺋﺘﻲ ﻣﻮﭨﻴﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻦ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ رאﺋﻔﻞ ﺟﻲ ﭠﻜﺎ ﭠﻮﻛﻲ ﻟﮙﺎﺋﻲ ڏﻧﻲ ۽ ﭘﻮ ﻣﺨﻔﻲ
ﭘﻴﭽﺮي ﻣﺎن ﭜﭵﻨﺪو وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دﺳﺘﻲ وٽ ﭘﮭﺘﻮ .۽ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ ﺳﻨﺪس ﺳﺮدאر ﮐﻲ אﮬﺎ ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻦ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ
ﺗﺤﻔﻮ ﻛﺮي ڏﻧﺎﺋﻴﻦ.
ﺳﻮﻣﺎر ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭠﻜﺎﮢﻲ ڏאﻧﮭﻦ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ ،ﭘﺮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﻛﻴﺘﺮو ﺋﻲ وﻗﺖ ﭘﺌﻲ ﭼﺆﻃﺮف ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻴﺎ ۽ ۽
ﮬﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﺎ ﭠﻜﺎ ﭔﮅي ﮐﻠﻨﺪא ﭘﺌﻲ رﮬﻴﺎ!
ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻦ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ۾ ﮬﻜﮍو ﻓﺮﻧﭩﻴﺌﺮ ﺟﻮ ﭘﭡﺎڻ ﮬﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ورﺗﻮ ﺗﻪ ﮬﻲ ﺳﻤﻮرو ﻛﺎرﻧﺎﻣﻮ
ﮬﻚ ﺋﻲ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ آﮬﻲ؛ ﺳﻮ ﻣﭥﺲ ﻛﻮ אﮬﮍو אﺛﺮ ﭘﻴﻮ ،ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮐﺎن ﻟﻜﻲ ﻧﻜﺘﻮ ۽ ﭨﻮھ وﭠﻨﺪو وﭠﻨﺪو
وﭸﻲ אﻧﮭﻲ ﭘﻴﭽﺮي ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻮ .ﭘﻮ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺟﺎﭼﻴﻨﺪو وڌﻧﺪو وﭸﻲ ُﺣﺮن ﮐﻲ وﻳﺠﮭﻮ ﭤﻴﻮ .ﺟﮇﮬﻦ ﺳﻨﺪن ﭼﮡ ﭜﮡ ﭔﮅڻ ۾
آﻳﺲ ،ﺗﮇﮬﻦ آوאز ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ” ،آ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻮ ﻓﺮد آﮬﻴﺎن ۽ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭘﻨﺎھ ۾ אﭼﮡ ﮔﮭﺮאن ﭤﻮ؛ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي
ﻣﻮن ﺗﻲ ﻛﻮ ﺣﻤﻠﻮ ﻧﻪ ﻛﺠﻮ “.אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻛﺮي آوאز ڏﻳﻨﺪو ،ﮬﻨﻦ ڏي وڌﻳﻮ .ﮬﻤﺮאھ ﺑﻪ ﺧﺒﺮدאر ﭤﻲ ﺑﻴﭡﺎ ،ﺗﻪ ﻣﺘﺎن
ﻛﻮ ڌوﻛﻮ ﮬﺠﻲ؛ ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻮ وﭨﻦ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ” ،אوﮬﺎن ﺟﻲ אﭴﻮﻛﻲ ﮬﻤﺖ ﮐﻲ ڏﺳﻲ آ ﺗﻪ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ
ﺑﮭﺎدري ﺗﺎن ﻓﺪא ﭤﻲ وﻳﻮ آﮬﻴﺎن .درﺣﻘﻴﻘﺖ آ ﺗﻪ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻲ ﻇﻠﻤﻦ ۽ ﻗﮭﺮن ﺳﺒﺐ ﺑﻴﺰאر ﮬﻮس ،ﭘﺮ
אڄ ﭘﻜﻮ ﭘﮫ ﻛﻴﻮ אﭤﻢ ،ﺗﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺋﻲ رﻓﺎﻗﺖ ۾ ﮔﺬאرﻳﻨﺪس ،אوﮬﺎن ۽ אﺳﺎن وچ ۾ ﺧﺪא ﭘﺎכ ﺿﺎﻣﻦ
آﮬﻲ!“
ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﮐﻲ אﮔﺮچ ﺟﺎﺳﻮﺳﻦ ﺟﻮ ﮀﺮכ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي ﺳﻨﺪس ﻣﺨﻔﻲ ﺟﺎچ رﮐﻨﺪא ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﺷﺨﺺ
ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﻌﺮﻛﻦ ۾ אﮬﮍو ﺗﻪ رﻓﺎﻗﺖ ﺟﻮ ﺣﻖ אدא ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺳﭝﺌﻲ وאھ وאھ ﻛﻨﺪא رﮬﻴﺎ .ﮬﻮ آﺧﺮﻛﺎر ﮬﻚ ﻣﻌﺮﻛﻲ
۾ ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ وﻳﻮ ،.۽ ﺳﻨﺪس وﺻﻴﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ُﺣﺮن ﺳﻨﺪس ﺳﺎﻣﺎن ﺳﻨﺪس َﭘﺘﻲ ﺗﻲ ﻣﻮﻛﻠﻲ ڏﻧﻮ.
ﮬﻚ دﻓﻌﻲ ﺻﺮف ﭘﻨﺠﻦ ُﺣﺮن ﭨﻨﮉي آدم ﺟﻲ ﮬﻚ ﻛﺎﭨﻦ ﻓﻴﻜﭩﺮي ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﮣﺎﻳﻮ.
אﺗﻔﺎق ﺳﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﻏﺪאر وﭸﻲ ﻣﻠﭩﺮي ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ڏﻧﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻲ وﻳﺴﺎھ ﻧﻪ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻮ ﮬﻴﮇي ﺳﺎري ﺷﮭﺮ
۾ ﮬﻴﮇي ﺳﺎري ﻓﻴﻜﭩﺮي ﺗﻲ ﻛﻲ ﭘﻨﺞ ﭴﮣﺎ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻨﺪא .ﺿﺮور ﮬﻨﻦ ﺟﻲ ُﭘﭟ ﺗﻲ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﮭﮣﺎ ﮬﻮﻧﺪא؛ ﺳﻲ ﭔﻪ אڍאﺋﻲ
ﺳﺆ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﻣﭥﻦ ﻛﺎﮬﻲ وﻳﺎ .ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﻃﺮف ﭘﻨﺞ ﭴﭧ ۽ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﮬﻲ ﭔﻪ אڍאﺋﻲ ﺳﺆ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ۽ ﺗﺠﺮﺑﻴﻜﺎر! ﭘﺮ
ﻧﺘﻴﺠﻮ.......؟ ﻧﺘﻴﺠﻮ אﮬﻮ ،ﺟﻮ ﭼﺎﻟﻴﮭﺎرو ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎرאﺋﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﻮ ﻛﻨﮭﻦ ڌوﻛﻲ ﺳﺎن ﮬﻨﻦ ﭘﻨﺠﻦ ﭴﮣﻦ ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي
آﻳﺎ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﺠﮭﺎﻧﺌﻦ ﮬﻜﮍو ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺎرﻳﺎﺋﻮن!
ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻲ ﺧﺒﺮ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۾ ﭘﮭﺘﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ ﻛﻲ ﭘﭵﺖ وאرא ﻣﺎﮢﮭﻮ ﺻﺮف ﮬﻨﻦ ﻣﭥﻴﺮن ﺟﻲ دﻳﺪאر ﻛﺮڻ ﻻ
وڏي ﻛﻮﺷﺶ ۽ ﺧﺮچ ﺳﺎن ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ وﻳﺎ .ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ڏﭠﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ وאت ﭰﺎﭨﻲ وﻳﻦ ....ﮀﻮﺗﻪ ﮬﻨﻦ ۾ ﭔﻪ ﭴﮣﺎ ﻳﻌﻨﻲ
ﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﻧﻈﺎﻣﺎﮢﻲ ۽ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﺗﻪ ﺻﺮف 17 _16ورﮬﻴﻦ ﺟﺎ ﻧﻮﺟﻮאن ﮬﺌﺎ ....۽ ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﺎ ﻣﻠﭩﺮي
وאرא אﻧﮭﻦ ﭔﻦ ﻧﻮﺟﻮאﻧﻦ ﺋﻲ ﻣﺎرﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﮐﻴﻦ ﻟﮭﺲ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻪ آﺋﻲ ﮬﺌﻲ .אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺷﺮم ﮐﻲ ﭘﺮﭼﺎﺋﮡ ﻻ
ﻇﺎﮬﺮ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺣﺮ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﻣﺎرﻳﺎﺳﻮن ۽ ﻛﺎﻓﻲ ﭰﭩﻴﺎﺳﻮن؛ ﭘﻮ ﭔﻴﺎ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﻻﺷﻦ ۽
ﭰﭩﻴﻠﻦ ﮐﻲ ﮐﮣﻲ ﭜﭵﻲ وﻳﺎ ،ﭘﺮ ﭘﻨﺞ ﺟﺎﻧﺒﺎز אﺳﺎن ﺑﻪ ﺟﻴﺌﺮא ﭘﻜﮍي وڌא ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺻﺮف ﭼﺎﻟﻴﮭﺎرو ﺟﻮאن ﺿﺎﻳﻊ ﭤﻴﺎ!.....
۽ ُאﮬﻲ ﮬﻴﻮن ﻓﻴﻞ ﻣﺴﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺟﻮن ﺑﮭﺎدر ﻓﻮﺟﻮن ،ﺟﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺳﻨﺪن ءر ﺟﻲ ﭜﻴﺪي ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻴﻔﭩﻴﻨﻨﭧ وﻟﻴﺪאد
ﺧﺎن ﮔﻮﻟﻪ אﻧﺪאز رﺳﺎﻟﻲ ﻣﮭﺮאڻ 01-02-58۾ ﻟﮑﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ’ﮬﻚ ﻟﻴﻔﭩﻴﻨﻨﭧ אﺋﺒﺮﭨﻨﻲ ﺳﺎن ﺗﻪ אﮬﮍو ﺣﺎل ﮬﻮ ،ﺟﻮ ُﺣﺮن ﺟﻮ
ﺗﺼﻮر אﻳﻨﺪو ﮬﺌﺲ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﭼﺮﻳﻦ وאﻧﮕﺮ ﮐﮣﻲ ﮀﺮכ ﭜﺮﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،۽ ﻛﻤﭙﻨﻲ ﻻ ﭼﺮﭼﻲ ﺟﻮ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﮣﺠﻲ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ!
ﮬﻨﻦ وאﻗﻌﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي ﺧﻮאھ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ رﻋﺐ ﺷﮭﺮن ﻣﺎن ﺑﻪ ﮔﮭﭩﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﺷﮭﺮن ۾ ﭘﻨﺎھ وﭠﻨﺪڙ
ﻛﻨﮉن وאرو ﻟﻔﺎﻓﻮ ﭘﮭﺘﻮ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ رﻗﻢ وڏﻳﺮא ﺑﻪ ُﺣﺮن ﺳﺎن אز ﺧﻮد ﺻﻠﺢ ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ؛ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ وڏﻳﺮي ﮐﻲ ﮘﺎڙﮬﻴﻦ ُ
ﻧﻜﺘﻲ ﻧﺎﮬﻲ!
۽ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف وري ﻣﻠﭩﺮي ﺟﻮ אﻧﮓ ﺑﻪ אﻳﺘﺮو وڌאﻳﻮ وﻳﻮ ،ﺟﻮ אﻧﺪאزو آﮬﻲ ﺗﻪ אن وﻗﺖ אﭨﻜﻞ ﮬﻚ ﻟﮏ ﻣﻠﭩﺮي
۽ אﻳﺲ -ﭘﻲ -آر وڏي ﺳﺎز ﺳﺎﻣﺎن ۽ ﮬﻮאﺋﻲ ﺟﮭﺎزن ﺳﻤﻴﺖ ﺳﻨﮅ ۾ رﮬﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،ﺟﺎ ﺟﻴﺴﻠﻤﻴﺮ ،ﺟﻮڌﭘﻮر ،ﺑﮭﺎوﻟﭙﻮر ۽
ﻗﻼت ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﭼﻜﺮ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪي ﮬﺌﻲ .ﺳﻨﺪن آﻓﻴﺴﺮ ﺑﻢ ﭔﮅڻ ﻃﻮر ﮐﮣﻲ ﻛﮭﮍﻳﻮن ﺑﻪ رﭘﻮرﭨﻮن ڏﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺧﺎﻧﮕﻲ
ﻃﺮح ﺳﻨﺪن אﮬﺎﺋﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮬﻮﻧﺪي ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﺷﻜﺮ آﮬﻲ ﺟﻮ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻧﻜﻲ אﮘﻮאڻ آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﻛﻮ ﮐﻴﻦ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪي ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ
ڏﻳﻨﺪڙ ۽ ﻧﻜﻲ ڌאرﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻦ ﺳﺎن وאﺳﻄﻮ אﭤﻦ؛ ﻧﻪ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺳﻨﮅ ۾ وﮬﮡ ِوھ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻦ ﮬﺎ ۽
”ﻛﺌﭧ ﺳﻨﮅ“ ﺗﻲ ﭘﻮرو ﭘﻮرو ﻋﻤﻞ ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻦ ﮬﺎ!
ﮬﺎﮢﻲ ’ﮔﺎﻣﻮن ﮔﻮرﻧﺮ‘ ۽ ’ﺟﻴﺠﻮ ﺟﺮﻧﻴﻞ‘ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ אﭼﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺑﮣﺎﻳﻮ؛ ’ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ‘ ﻛﮃﻳﺎ
ﮀﭙﻴﻞ ﻧﻮﭨﻴﺲ ۽ ﺗﻌﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪڙ ﭤﻴﻮ ’ﺟﻴﺠﻮ ﺟﺮﻧﻴﻞ‘؛ ﭘﻮ ﺻﻮرﺗﺤﺎل אﮬﺎﺋﻲ ﺑﮣﻲ ،ﺟﻮ ﭤﻮري ﺋﻲ وﻗﺖ ۾ ’ﮔﺎﻣﻮن
ﮔﻮرﻧﺮ‘ ﺟﻲ ڍل ﺟﻲ ﮀﭙﻴﻞ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺑﺎھ ﭔﺎري ڏﻧﻲ .ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ زﻣﻴﻨﺪאر ﮐﻲ אﮬﻮ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﭤﻲ ﭘﮭﺘﻮ אن ﺟﺎ وאﺋﻴﺴﺮ
ﺋﻲ ﺧﻄﺎ ِﭤﻲ ﭤﻲ وﻳﺎ .אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﻲ .آ .ڊي وﻳﮭﻦ ﻧﻨﮭﻦ ﺟﺎ زور ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻲ ،ﺗﻪ אﮬﻲ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﻛﮭﮍي ﭘﺮﻳﺲ ۾
ﭤﺎ َﮀﭙﺠﻦ .ﭘﺮ ﻛﻮﺑﻪ ﭘﺘﻮ ﭘﺌﺠﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ؛ ﭜﻼ ﭘﺘﻮ ﭘﻮي ﻛﭥﺎن ،ﺟﻮ אن وﻗﺖ ﺧﻮد אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﻣﺎن ﺋﻲ ﮬﻜﮍﻳﻮن
אﮬﮍﻳﻮن ﭘﻮرﭨﻴﺒﻞ ﭘﺮﻳﺴﻮن ﺗﻴﺎر ﭤﻲ ،وﻛﺮي ﻻ ﻛﺮאﭼﻲ ۾ אﭼﻲ وﻳﻮن ،ﺟﻲ ﺿﺮوري ﺳﺎﻣﺎن ۽ ﭨﺎﺋﻴﭗ ﺳﻤﻴﺖ ،ﮬﻚ
ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺳﻮٽ ﻛﻴﺲ ﺟﻴﮇي ﺑﺎﻛﺲ ۾ ﺑﻨﺪ ﭤﻴﻞ ،ﺻﺮف ﮬﻚ ﺳﺆ روﭘﻴﻦ ۾ ﻣﻠﮡ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻮن ﮬﻴﻮن.
ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن ﮔﺎﻣﻮن وאرو دوﺳﺖ ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۾ ﻛﻨﮭﻦ وڏي ﻋﮭﺪي ﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ ﮔﺎﻣﻮن
ﺑﻪ אﭼﻲ وﭨﺲ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻮ ﭤﻴﻮ .ﮬﺎﮢﻲ ﭜﻼ ﺧﻮد ﻛﻠﻴﻜﭩﺮ ﺟﻲ ﮔﺮﻳﮉ وאري آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ ﺋﻲ ﭘﭩﻴﻮאﻟﻲ ﺟﻲ ﻛﻮאرﭨﺮ ۾ ﭘﻴﺌﻲ
אﮬﮍي ﭘﺮﻳﺲ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﮀﭙﻲ ،ﺳﺎ ﺳﻲ .آﺋﻲ ڊي ﻛﭥﺎن ﭤﻲ ﮘﻮﻟﻲ ﺳﮕﮭﻲ! ﮬﻦ ﻣﻴﺮﭘﻮر ۽ ﻧﻮאب ﺷﺎھ ﺟﻲ ﭘﺮﻳﺴﻦ ﺟﻲ
ﺗﻼﺷﻲ ﺳﺎن ﺗﻪ ﺣﺪ ﻛﺮي ﮀﮇي ۽ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ ﭘﺮﻳﺴﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﭼﮝﻲ ﭼﻮﻛﺴﻲ رﮐﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﺮ אﺗﻲ ﮬﺠﻲ ﻛﻮ ﻛﻢ ﺗﻪ
ﻟﭝﻲ ﺑﻪ ﺳﮕﮭﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﮬﮣﻲ ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ אﮬﻮ ﮔﺸﻮ ﺗﻪ אﮬﻲ ﻧﻮﭨﻴﺲ ﭔﺎﮬﺮאن ﭤﺎ ﮀﭙﺠﻲ אﭼﻦ.
ﮬﻦ ﭘﺮوﮔﺮאم ﮬﻴﭟ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﻣﻴﻨﺪאر ﺗﻪ ِﭔﺴﺮﻳﻮن ڍﻟﻮن ﭜﺮڻ ﻟﮙﺎ ،۽ ﺗﭙﻴﺪאرن ﺗﻲ ﭰﺮ ﺟﻮ ﺳﭩﻜﻮ ﻟﮙﻮ .ﺳﻮ
ﻛﻲ ﭼﺎﻻכ ﺗﭙﻴﺪאر ﺗﻪ ﻣﺎﮘﮭﻴﻦ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ڍﻟﻮن ﮬﻀﻢ ﻛﺮي ﭰﺮ ﺟﻮن رﭘﻮرﭨﻮن ﻛﺮڻ ﻟﮙﺎ .אﻧﮭﻲ ﺗﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﺮﻛﺎر
ُﺣﻜﻢ ﻛﮃﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ אﻳﺮאﺿﻲ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺗﭙﻴﺪאر ڍﻟﻮن אﮘﺎڙڻ ﻧﻪ وﭸﻲ ،ﺑﻠﻚ زﻣﻴﻨﺪאر ﭘﺎڻ ﺋﻲ אﭼﻲ ﺗﻌﻠﻘﻪ آﻓﻴﺲ ۾
ڍﻟﻮن ﭘﻴﺎرﻳﻦ .ﻧﺘﻴﺠﻲ ﻃﻮر ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﻣﻴﻨﺪאر ﺗﻪ وאٽ ۾ ﭰﺮﺟﮡ ﻟﮙﺎ ۽ ﻛﻦ وري ﺗﭙﻴﺪאرن ﺳﺎن ﺳﺎزﺑﺎز ﻛﺮي
ﺑﻘﺎﻳﺎﺋﻮن رﮬﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮن ،ﺟﻦ ﻣﺎن אﻛﺜﺮ ﭘﻮ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ وﺻﻮل ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻴﻮن ۽ אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﮬﻲ ﻛﺮوڙن ﺟﻮن ﺑﻘﺎﻳﺎﺋﻮن
ﻛﺎﮘﺮن ۾ ﮬﻠﻨﺪﻳﻮن אﭼﻦ!
ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﻧﻨﮃא ﻧﻨﮃא ﭤﺎﮢﺎ ﭰﺮﺟﮡ ﻟﮙﺎ ،ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﻨﺪڙ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻣﺎرﺟﮡ ﻟﮙﻲ ،ﺑﻠﻚ ﻛﻦ ﭤﺎﮢﻦ ﮐﻲ ﺑﺎﮬﻴﻮن ﺑﻪ
ﻟﮙﻴﻮن ﺗﻪ אﻛﺜﺮ ﻧﻨﮃא ﭤﺎﮢﺎ ﻳﺎ آﺋﻮٽ ﭘﻮﺳﭩﻮن ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮن وﻳﻮن ،ﺟﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﺑﺪאﻣﻨﻲ ﮬﻴﻜﺎري وڌي وﻳﺌﻲ ۽ אﻛﺜﺮ
زﻣﻴﻨﺪאر ﻟﮇﻳﻨﺪא ﺷﮭﺮن ۾ وﮬﻨﺪא وﻳﺎ .אﻧﮭﻲ وﻗﺖ ﮐﺎن ﻛﺠﮫ אﮘﭝﺮو ﺟﻮ ﺳﺮد ﺑﺎزאري ﺳﺒﺐ ﺷﮭﺮ ۾ אﻛﺜﺮ ﺟﺎﻳﻦ ۽
دﻛﺎﻧﻦ ﺗﻲ ”ﭨﻮﻟﻴﭧ“ ﺟﺎ ﺑﻮرڊ ﻟﮙﺎ ﭘﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺳﻲ ﺑﻮرڊ ﺗﻪ אﻻﺋﺠﻲ ﻛﻴﮇאﻧﮭﻦ وﻳﺎ ،ﭘﺮ ﻣﺴﻮאڙون אﮬﮍﻳﻮن ﮔﺮאن ﭤﻲ وﻳﻮن،
ﺟﻮ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ﻻﭼﺎر ﺷﮭﺮن ﻻ” رﻳﻨﭧ ﻛﻨﭩﺮول אﺋﻜﭧ“ ﭼﺎﻟﻮ ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻴﻮ ۽ אﻧﮭﻲ ﻛﺮي وري ﭘﮙﮍﻳﻦ ﺟﻮ روאج
ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻮ.
ﻛﮇﻛﺎري ﮐﻨﻴﻮ ،ﺳﻲ ﺷﮭﭙﺮن ﮐﻲ وٽ ﮬﻲ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ڏﺳﻲ ﻛﻦ ﺻﻮﺑﻴﺪאرن ،אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮن ۽ ﻛﻤﺎﻧﻴﻦ ﮐﻲ ُ
ڏﻳﺌﻲ ،ﺑﮭﺎدري ڏﻳﮑﺎرڻ ۽ ﺗﺮﻗﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻُ ﺣﺮن ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﻨﺪא ﻣﻘﺎﺑﻠﻦ ﻻ ﻧﻜﺘﺎ .ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﮬﻚ ﻧﻮﺟﻮאن
ﺻﻮﺑﻴﺪאر ﻣﺴﭩﺮ ﺻﺎﺣﺒﮇﻧﻮ ﺧﺎن ،ﺳﺎﻛﻦ ﻣﺤﻠﻪ אﻟﮭﺪאد ﭼﻨﮉ ،ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻨﮅ ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺷﺎدي ﮐﻲ אﭸﺎ ﭨﻲ ﻣﮭﻴﻨﺎ
ﻣﺲ ﮔﺬرﻳﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﻦ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻳﮡ ۾ אﮬﮍﻳﻮن ﭘﮭﻠﻮאﻧﻴﻮن ڏﻳﮑﺎرﻳﻮن ﺟﻮ ُﺗﺮت ﺳﻨﺪس ﻧﺎﻟﻮ אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮي ﻻ
رﭤﻴﻮ وﻳﻮ ۽ ﮬﻚ ﻃﺮف ﺗﻪ ُאﮬﻲ ﻛﺎﻏﺬ ﺑﻪ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ אﻓﻴﺲ ۾ ﭘﮭﺘﺎ ،ﮬﻦ ﻣﺮدאﻧﻪ ﺣﺴﻦ ﺟﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﺟﻲ ﻻش ﭘﮭﭽﮡ
ﺗﻲ אﻟﮭﺪאد ﭼﻨﮉ ﺟﻲ زﻣﻴﻦ ﭴﮡ ﺗﻪ ﻛﺎري ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ.
ﮬﻚ אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺟﻨﺎب ﺳﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺷﺎھ ﮐﻴﺲ ”ﺑﻴﻮﻗﻮف“ ﺳﮇﻳﻨﺪيُ ،ﻣﮁﻦ ﮐﻲ وٽ ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،אﻧﮭﻦ ُﺣﺮڙن
رﮘﻮ אﻟﮍ ﮀﻮﻛﺮא ﻣﺎري ڏﭠﺎ آﮬﻦ ،אﭨﻜﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﭘﺎري ﻣﺮد ﺳﺎن ﮬﭣ ،ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﻳﻦ!“
ﺗﻌﺎﻟﻲ“ ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺎن ﻣﮭﻜﺎﮢﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺷﮭﭙﺮن ﮐﻲ ﮬﭣ ﮬﮣﻨﺪي ﭼﻴﻮ.ٰ ”אﻧﺸﺎא�
אن وﻗﺖ אوﭼﺘﻮ ﺗﻘﺎوي ڏﻳﮡ ﻻ ﮐﭙﺮي ڏي ﭘﺌﺴﻦ ڏﻳﮡ ﺟﻲ ﺿﺮورت درﭘﻴﺶ آﺋﻲ ،ﭔﻪ ﭨﻲ ﻟﮏ روﭘﻴﻦ ﭘﮭﭽﺎﺋﮡ
ﻻ אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﻣﺤﺴﻦ ﺷﺎھ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﭘﻴﺶ ﭤﻴﻮ .ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻦ ڊﻳﻮﭨﻲ אدא ﻛﺮڻ ﻻ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮ .ﭠﻴﻚ
ڏﮬﻴﻦ وﮘﻲ ﮐﭙﺮي وאري ﻻري ﻣﻴﺮﭘﻮر ﺧﺎص ﮐﺎن אﺳﭩﺎرٽ ﭤﻲ .دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ڊرאﺋﻴﻮر ﺳﺎن ﮔﮇ
وﻳﭡﻮ .ﮐﻴﺲ ﭘﺴﺘﻮل ﭔﮅل ﮬﻮ ،ﭼﺎر ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא رאﺋﻔﻠﻦ ﺳﺎن ﭘﻮﺋﻴﻦ ﺧﺎﻧﻲ ۾ ﭘﺌﺴﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ وﻳﭡﻞ ﮬﺌﺎ .אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ
אﻋﻠﻲ درﺟﻲ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮدאر ﺳﮕﺮﻳﭩﻦ ﺟﺎ ﺳﻮﭨﺎ ﻟﮙﺎﺋﻲ زﻧﺎﻧﻲ ﻛﺌﺒﻦ ﮐﻲ ﻣﻌﻄﺮ ﻛﻨﺪي ﮐﻨﮕﮭﻜﺎرون ﻛﺮي ٰ ﺻﺎﺣﺐ
ُ َ
ﺷﮭﭙﺮن ﮐﻲ وٽ ڏﻳﻨﺪو رﮬﻴﻮ .ﻻري ﺟﮇﮬﻦ ﺣﻀﺮت ﻻﺋﻖ ﭘﻴﺮ אوﻟﻴﺎ رﺣﻤﺖ א� ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻲ ﻗﺒﻲ ﮐﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﭘﮭﺘﻲ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ
ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻲ .אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺮم ﭤﻲ ڊرאﺋﻴﻮر ﮐﻲ ﮔﺎر ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭜﻴﮡ !....ﮬﻲ ﮬﻨﮅ ﻛﻮ ﻻري ﺑﻴﮭﺎرڻ ﺟﮭﮍو
آﮬﻲ!“
ڊرאﺋﻴﻮر ﺳﺎﻣﮭﻴﻦ َﮐﮇي ڏאﻧﮭﻦ אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻲ ﺳﺎن ﮔﮇوﮔﮇ ”ﭜﻴﮡ ....אﮬﻲ آﮬﻦ ،ﺟﻲ ﻏﺮﻳﺒﻦ ﮐﻲ ﻧﺎﺣﻖ
ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﻨﺪא آﮬﻦ “.ﮬﻚ ﻛﮍﻛﻴﺪאر آوאز آﻳﻮ ۽ ﺑﺠﻠﻲ ﺟﻲ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن ﭼﺎر ﺟﻮאن وﮢﻦ ﻣﺎن ﻧﻜﺘﺎ ” ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻛﺮي
ﮬﻜﺪم ﺳﭛ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﻻﺋﻴﻦ ﻟﮙﺎﻳﻮ “.ﮬﻨﻦ ُﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ.
ُ
ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرن ﺑﻨﺪوﻗﻮن ﮐﮣﮡ ﺑﺪرאن ﺳﭝﻨﻲ ﮐﺎن אڳ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﮬﭣ אﭜﺎ ﻛﻴﺎ ،ﭘﺮ ﺑﮭﺎدر אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ
ﺣﻮﺻﻼ אﮬﮍא ﺗﻪ ﺧﻄﺎ ﭤﻴﺎ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر وﭠﻲ ﭜﮙﻮ” ،ﭠﮍאכ“ ۽ ”ﮔﮭﻮڙא ڙي ي ي ي “ ﺟﺎ ﭔﺌﻲ آوאز ﮔﮇوﮔﮇ آﻳﺎ!
אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺟﻮ ﺣﺸﺮ ڏﺳﻲ ،ﺳﭛ زאﻟﻮن ﻣﺮد ﮬﭣ ُאﭜﺎ ﻛﻨﺪא ،ﮬﻴﭟ ﻟﮭﻲ ﻻﺋﻴﻦ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﺑﻴﮭﻲ رﮬﻴﺎ.
ﮬﻜﮍي ﺟﻮאن ﻣﭥﻲ وﭸﻲ ﻻري ﺟﻲ ﺗﻼﺷﻲ ورﺗﻲ ،رאﺋﻔﻠﻮن ﮬﭣ ﻛﺮي ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﭘﻴﺘﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﺳﭛ ﻗﻴﻤﺘﻲ
ﺳﺎﻣﺎن ﮬﻴﭟ ﻻﭤﻮ وﻳﻮ ،ﭼﺎر زﻣﻴﻨﺪאر ڍل ﭘﻴﺎرڻ ﻻ ﮐﭙﺮي وﭸﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﮐﺎن ﺳﭛ ڍل وﺻﻮل ﻛﺮي ﮐﻴﻦ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ
ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮن َﮀﭙﺎﻳﻞ رﺳﻴﺪون ڏﻳﺌﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ אﮘﺘﻲ ڍﻟﻮن ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ڏﻳﻨﺪא ﻛﺮﻳﻮ ،۽ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ
ﺑﻪ אﮬﮍي ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺮﻳﻮ.
ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺎن وڌي ﮬﺮאﺳﻴﻞ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺎﻳﻮن ،ﻧﻴﺎﮢﻴﻮن! ﻛﻮﺑﻪ ڊپ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ ،אوﮬﺎن ﺟﻲ وאر ﺟﻮ ﺑﻪ ﻧﺎﻟﻮ
ﻧﻪ ورﺗﻮ وﻳﻨﺪو “.ﭘﻮ ڊرאﺋﻴﻮر ڏي ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אڌ ﻛﻼכ ﮐﺎن אڳ ﻻري ﭼﺎﻟﻮ ﻛﻴﺌﻲ ،ﻳﺎ ﻻش ﮐﻨﻴﺌﻲ ﺗﻪ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺧﻴﺮ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﮭﺞ“.
ﭘﺌﺴﻴﻨﺠﺮن ﻣﺎن ﻛﻲ ﭘﻠﻨﮕﻲ ﺟﺎ ﻣﺮي ﭔﺮوچ ﮬﺌﺎ ،ﮬﻚ ﺗﮙﻮﺳﺮ ﺟﻮ ﺧﺎﺻﺨﻴﻠﻲ ﮬﻮ ،ﺳﻲ אﺗﻲ ﺋﻲ ﻟﭥﺎ ،ﭔﻴﺎ ڏﻛﻨﺪא
ﻛﺒﻨﺪא وري ﭼﮍﮬﻲ وﻳﭡﺎ .ﮬﭥﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאرא אﻧﺴﭙﻴﻜﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻻش وٽ وﭸﻲ وﻳﭡﺎ .ﮬﻜﮍي ﭜﮡ ﭜﮡ ﻛﻨﺪي
ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻨﻦ ۾ ﭔﻪ ﮬﻤﺮאھ ﺗﻪ ﭘﻠﻨﮕﻲ وאري ﻣﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻛﻮٽ ﺟﺎ وﻳﭡﻞ ﮬﺌﺎ .ﭔﺌﻲ ﭤﭱﮍ ﮬﮣﻲ ﭼﻴﺲُ” ،ﭼﭗ ﺑﻴﻮﻗﻮف!
ِﺳﺮ وﭸﺎﺋﮣﻮ אﭤﺌﻲ ﮀﺎ؟ ﺗﻮﮐﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺠﮫ ﻛﺎﻧﻪ אﻳﻨﺪي؟ ﻳﺎد رک ،ﭘﺎڻ ﮐﻲ رﭘﻮرٽ ۾ وﻳﮫ ُﺣﺮ ﭴﺎﮢﺎﺋﮣﺎ آﮬﻦ ۽ אﮬﮍو
ﻛﻮﺑﻪ ﻟﻔﻆ ﻧﻪ ﻛﮃﮢﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﻮ ﺷﻚ ﭘﻮي ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﻛﻦ ﮐﻲ אﺳﻴﻦ ﺳﭹﺎﮢﻮن ﭤﺎ“.
ﭠﻴﻚ אڌ ﻛﻼכ ﺑﻌﺪ ڊرאﺋﻴﻮر ﻻري ﭼﺎﻟﻮ ﻛﺮي ،ﭘﻮﺋﺘﻲ ﮬﭩﺎﺋﻲ ،ﺟﮭﻨﮕﻞ ﮐﺎن ﻧﻜﺮي אوﺟﮭﮍ ﻣﺎن وﻛﮍ
ڏﻳﺎرﻳﻨﺪو وﭸﻲ رﺳﺘﻲ ۾ وڌي.
ﻣﮕﺮ ﻣﺤﺴﻦ ﺷﺎھ ﺟﻲ ﻗﺘﻞ ﮐﻲ وري ﺧﻴﺮﭘﻮر ﺟﻲ ﻛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺮف ﻧﺎﻇﻢ ،ﺳﻴﺪ ﻏﻼم رﺳﻮل ﺷﺎھ ”ﺑﻴﻮﻗﻮﻓﻲ“
ﺳﮇﻳﻮ ۽ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ”ﺣﺮن ۾ ﮬﺠﻲ ﻛﺎ ﻣﮍﺳﻲ ،ﺗﻪ אﭼﻲ ﻣﺎن ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ وﭠﻦ “.אﻧﮭﻲ אﻋﻼن ﺳﺎن ﮔﮇ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﭵﻲ ﺧﻴﺮﭘﻮر رﻳﺎﺳﺖ ۾ رﮬﻨﺪڙ ُﺣﺮن ﺳﺎن ﻇﻠﻢ ﻣﭽﺎﺋﻲ ڏﻧﻮ .ﮬﻮ אﻧﮭﻲ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺑﻪ وﭸﻲ ﭘﮭﺘﻮ ،ﺟﻮ ﻛﭥﻲ ﻛﻦ
ﺳﺎﻧﺘﻴﻜﻦ ۽ ﮬﻠﭽﻞ ﮐﺎن ﭘﺮي رﮬﻨﺪڙ ُﺣﺮن ﺟﻲ ﮘﻮﭠﻦ ﺗﻲ אوﭼﺘﺎ ﺣﻤﻼ ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﭛ رﮬﺎﻛﻮ ﻗﻴﺪ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﮬﭣ
آﻳﻞ ﻣﺠﺒﻮر ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ אﮔﮭﺎڙو ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﻨﺪن ﺟﻠﻮس ﺑﻪ ﻛﮃאﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ.
َ
ﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ’ﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ‘ﺟﻮ ﻣﻈﺎﮬﺮو ﮬﻦ ﻃﺮح ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮي ﮬﻴﭟ رﮬﻨﺪو ﮬﻮ ۽ ﮬﺮ رאت ﻧﺌﻴﻦ ﮬﻨﮅ
ﺳﻤﮭﻨﺪو ﮬﻮ ،אﻧﮭﻲ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ،ﺟﻮ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﮬﻚ رאت ۾ ﭔﻪ ﭔﻪ -ﭨﻲ ﮬﻨﮅ ﺑﺪﻻﺋﻴﻨﺪو ﮬﻮ .אﮬﮍﻳﻦ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﮬﻮ
ﮐﮙﻴﻮن ﮬﮣﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺗﻪ ”אﻧﮭﻦ ُﺣﺮڙن رﮘﻮ ’ﺑﻴﻮﻗﻮف‘ ﻛﺎﻣﻮرא ﻣﺎري ڏﭠﺎ آﮬﻦ ،ﭜﻼ ﭘﮭﭽﻲ ﺗﻪ ڏﻳﮑﺎرﻳﻦ אﺳﺎن ﭘﺎرن
ﻋﻘﻠﻤﻨﺪن وٽ!“
ُ
ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮬﻨﻦ אﻋﻼﻧﻦ ۽ ﻇﻠﻤﻦ ﺟﻮﺷﻴﻠﻦ ﺣﺮن ﮐﻲ ﺑﺎھ ڏﻳﺎري ﮀﮇي .ﻏﺎزﻳﻦ ﻣﺎن ﻣﺼﺮي ﭼﺎﻧﮓ ۽
ﺣﺎﺟﻲ ﭼﺎﻧﮓ ﻛﺠﮫ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ ﮬﻤﺮאھ ﻛﺮي ﮬﻦ ﻇﺎﻟﻢ אﻧﺴﺎن ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﮣﺎﻳﻮ .ﮬﻨﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﺎﺑﻞ
ﺟﺎﺳﻮس ﺳﺎﭤﻴﻦ وﺳﻴﻠﻲ ُאﮬﻮ ﭘﺘﻮ ﻛﮃﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻨﮭﻮאري ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﺗﺮﺳﻴﻞ آﮬﻲ .ﮬﻨﻦ ﺳﻨﺪس אﮬﺎ
ﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ﺑﻪ ﭜﺎﻧﭙﻲ ورﺗﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ رאت ﺟﻮ ﺗﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ ﭼﺆﻛﻨﻮ ﮬﻮﻧﺪو ﮬﻮ ،ﭘﺮ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﭧ ۽ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ
ﺳﻮﻳﻞ אﭤﻲ رאت ﺧﻴﺮﻳﺖ ﺳﺎن ﮔﺬرڻ ﺗﻲ ﺧﻮﺷﻴﻮن ﻛﻨﺪو ﮬﻮ .אن وﻗﺖ ﻋﺎم ﻃﺮح ﺳﻤﻮري ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ رﮬﻨﺪي
ﮬﺌﻲ .אن ﻛﺮي ﻋﻠﻲ אﻟﺼﺒﺢ ﺟﻴﺌﻦ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن אﭤﻲ ﻏﺴﻞ وﻏﻴﺮہ ﻛﺮي ﻛﭙﮍא ﺑﺪﻻﺋﻲ ﻧﺎﺷﺘﻲ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ ،ﺗﻴﺌﻦ
وﭠﻲ ﮐﮣﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﻣﺸﻴﻦ ﮔﻨﻮن ﻓﭧ ﭤﻴﻞ ﮬﻴﻮن ،ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﮬﭥﻴﺎرن ﺳﺎن ﻟﻴﺲ ﮬﺌﺎ ،ﺧﻮد ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ
وٽ ﺑﻪ ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ رﻳﻮאﻟﻮر ۽ אﭤﺎھ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮬﻴﻮن ،ﭘﺮ אﮬﮍي ﮬﻴﺒﺖ ﻧﺎכ ﮬﻨﮅ ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻨﺪي ﺑﻪ ﮬﻲ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﻧﻪ ُﻣﮍﻳﺎ ۽:
ﭘﺘﻨﮕﻦ ﭘﮫ ﻛﻴﻮِ ،ﻣﮍﻳﺎ ﻣﭥﻲ ﻣﭻ،
ﭘﺴﻲ ﻟﮭﺲ ﻧﻪ ِﻟﭽﻴﺎ ،ﺳﮍﻳﺎ אﺗﻲ ﺳﭻ!
۽
אﮘﻴﺎن אڏﻳﻦ وٽ ،ﭘﻮﻳﻦ ﺳﺮ ﺳﻨﭝﺎﻳﺎ!
وאرو ﻗﺼﻮ ﻛﺮي ڏﻳﮑﺎرﻳﺎﺋﻮن .ﺷﺎھ ﮐﻲ ﭘﻚ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ אﻳﮇي ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ وﭼﺎن ﻣﻮن ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ
ﭘﮭﭽﻨﺪو ،ﭘﺮ ﭘﺘﻮ ﺗﮇﮬﻦ ﭘﻴﺲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺑﻨﺪ دروאزي ﺗﻲ אﭼﻲ ﻛﮭﺎڙﻳﻦ ﺟﺎ وאر ﭤﻴﺎ .ﺑﮭﺎدر ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ دروאزي ﺟﻲ ُﭨﻨﮕﻦ
ﻣﺎن ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮐﻦ ﺋﻲ ﻧﻪ ﮔﺬري ﺗﻪ دروאزي وﭸﻲ ﭰﮭﻜﻮ ﻛﻴﻮ!
ﺟﻴﺌﻦ ﮬﺮ ﻇﺎﻟﻢ ﺳﺨﺖ ﺑﺰدل ﭤﻴﻨﺪو آﮬﻲ ،ﺗﻴﺌﻦ ﮬﺎﮢﻲ ﻛﻮ ﮬﻦ ﺑﮭﺎدر ﺷﺎھ ﺟﻮن ﻟﻴﻠﮍאﭨﻴﻮن ﭔﮅي! ”אڙي ﺧﺪא ﺟﻮ
אﭤﻮ“ ”אڙي אﻣﺎﻣﻦ ﺟﻲ ﺻﺪﻗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺟﻴﺌﺪאن ڏﻳﻮ“ ”אڙي ﺑﺤﺮﻣﺖ ﺳﭽﻲ אﭤﻮ“ ”אڙي رﺳﻮل ﺟﻮ ﻧﻨﮓ َ وאﺳﻄﻮ َ
ﺳﮙﻮري ﺟﻲ ،ﻣﻮن ﺳﺎدאت ﺗﻲ رﺣﻢ ﻛﺮﻳﻮ“.
”ﺑﺲ ﺑﺲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻮﺗﻲ ﺿﺮور ’رﺣﻢ‘ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺗﻮﺗﻲ ﮬﻜﮍي ﮔﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻼﺋﻲ وﻳﻨﺪي ،ﺷﻜﺎري!
ﺧﺒﺮدאر! ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﻓﺎﺋﺮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ!“ ﺳﺮدאر אﻋﻼن ﻛﻴﻮ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪي ﺗﻲ ﻧﺎزאن ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ”ڏﺳﻮ ﺗﻪ ﻛﻴﺌﻦ ﻧﻪ ﭘﺎڻ ﺑﭽﺎﺋﻲ
وﻳﺲ “.ﻣﮕﺮ ﺳﺮدאر ﺟﻮ ﺗﺎزو ُﺣﻜﻢ ﭔﮅي ُﺑﺖ ﺋﻲ ُﺳﻜﻲ وﻳﺲ” ،ﮬﻦ ﺗﻲ ﻛﮭﺎڙﻳﻦ ﺟﺎ אﮬﮍא وאر ﻛﺮﻳﻮ ،ﺟﻴﺌﻦ ُﺑﺖ ﮘﺘﺮא
ﮘﺘﺮא ﭤﻲ وﭸﻴﺲ ،۽ دوزخ ﺟﻲ دאروﻏﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﮍو ﮬﻨﮅ ﮬﭣ ﻧﻪ אﭼﻲ ،ﺟﺘﻲ ﮐﮣﻲ ڏﻧﭛ ڏﻳﻨﺲ!“
رت אﺋﻴﻦ ﮐﺠﺎﻳﻮ ،ﺟﻮ َﺳَﻮن وאرن وﭼﺎن ﮬﻚ ﭨﻴﭙﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ،ڏﺳﻨﺪڙن ﺟﻮ ﺑﻴﺎن آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ُﺣﻜﻢ ﺷﺎھ ﺟﻮ ُ
ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﮬﻨﮅ ﻛﺎرو رت ﭔﮅل ﺋﻲ ﮬﻮ!
ﻣﺠﺎﮬﺪ ”ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא“ ﭼﻮﻧﺪא ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ ،אﻟﺒﺖ ﮬﻜﮍو ﺳﺨﺖ زﺧﻤﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﻃﺮح رﮬﺠﻲ وﻳﻮ .آﺧﺮي ﻧﻌﺮא ﭔﮅي
ﮬﻦ ﮬﻚ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ” ،אدא ﮀﺎ ﭤﻴﻮ؟“ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﺟﻮאب ﻛﻮﻧﻪ ڏﻧﻮ .ﮬﻦ وري وري ﭘﺌﻲ ﭘﮁﻴﻮ .آﺧﺮ ﮬﻜﮍي
ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אﭸﺎ دل ﻧﻪ ﭠﺮي َ
אﭤﻮ!“ َ ِﭼﮍ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” .ﮬﻦ ﺳﺎدאت ﺳﮙﻮري ﮘﺘﺮא ﮘﺘﺮא
”אﻟﺤﻤﺪ א�“ زﺧﻤﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ُﻣﺴﺮت ﺳﺎن ﭼﻴﻮ ”ﻛﻌﺒﻲ ڌﮢﻲ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ! ﻣﺮאد ﮐﻲ ﻣﺎﮢﻴﻮﺳﻮن!“ ۽ ﻣﺮﻛﻨﺪي
ُ
ِﮐﻠﻨﺪي ﺳﻨﺪس روح ﭘﺮوאز ﻛﺮي وﻳﻮ!
ُ
ﻏﻼم رﺳﻮل ﺷﺎھ ﺟﻲ ﻗﺘﻞ ﺗﺎن ﺟﻴﺌﻦ ﺣﺮن ۾ ﺧﻮﺷﻴﻮن ﭤﻴﻮن ،ﺗﻴﺌﻦ ﺳﭵﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﻣﺴﺮت ﺟﺎ ﻧﻌﺮא
ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻴﺎ؛ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻲ אﮬﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﺗﺮﻳﻦ אﻧﺴﺎن ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻗﮭﺮن אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﻮ ﺑﻪ ﻛﻨﮅ ﮬﻴﭟ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ ﮬﻮ.
زאﻟﻦ ﺟﻲ ﺳﭥﮣﻦ ۾ ﭔﻠﻴﻮن وﺟﮭﺎﺋﮡ ،ﻣﺎﺋﻦ ﮐﻲ ُﭘﭩﻦ ﺟﻲ روﺑﺮو ﻛﺮي ﺳﺎﮢﻦ ﺑﻴﻌﺰﺗﻲ ﺟﻮن ﮬﻠﺘﻮن ﻛﺮאﺋﮡ ،ﺑﻠﻚ ﮬﻨﻦ
ﮐﻲ ﺑﻪ אﮔﮭﺎڙو ﻛﺮאﺋﻲ ﻣﭥﻦ دﺳﮡ ،ﻏﺮﻳﺐ ﮬﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﻲ אﻧﺪאز ﻣﺎرون ڏﻳﺌﻲ ﺳﻨﺪن ﮬﮇ ُﮔﮇ ﭜﭹﮡ ،אﮬﻲ ﮬﻦ ﺟﻮن אﻳﺠﺎدون
ﮬﻴﻮن .אﻧﮕﺮﻳﺰي אﻧﺼﺎف ﺟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﻟﮑﻴﻞ ﮬﻮ ﺗﻪ:
”ﮬﻚ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھ ﮐﻲ ﺳﺰא ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ڏھ ﮔﻨﺎھ ﮔﺎر ﺑﻪ ُﮀﭩﻲ وﭸﻦ ﺗﻪ ﺣﺮج ﻧﺎﮬﻲ“.
ﭘﺮ ﮬﻦ ﻗﮭﺎر ﺷﺎھ ﺟﻲ ﻛﻮڊ ۾ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﻟﮑﻴﻞ ﮬﻮ ﺗﻪ” ،ﮬﻚ ﮔﻨﺎھ ﮔﺎر ﮐﻲ ﭘﻜﮍڻ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ
ڏﮬﻦ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﮬﻦ ﺟﺎ ﮬﮇ ُﮔﮇ ﭜﭹﺠﻦ ۽ وﻳﮭﻦ ﻋﺰت وאرﻳﻦ زאﻟﻦ ﺟﻲ ﻋﺰت ُﻟﭩﺠﻲ ،ﺗﻪ אﮬﺎ ُﻣﮁﻦ
ﻣﺮوڙڻ ﺟﮭﮍي ﺋﻲ ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ “،אﻧﮭﻲ ﻛﺮي ﻣﭥﺲ אﮬﻮ ﻋﻮאﻣﻲ ﻧﺎﻟﻮ ”ﺳﻴﺪ ﺳﭙﺎﮬﻲ ،ﻏﻀﺐ אﻻﮬﻲ“ ﭘﺌﺠﻲ
وﻳﻮ ،ﺟﻮ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻇﺎﻟﻢ ﺳﻴﺪ ﻻ ﭘﻴﻮ אﭼﺎرﺑﻮ آﮬﻲ.
ﻣﮕﺮ ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎ אﮬﮍא ﺳﻤﻮرא ﻇﻠﻢ אن ﻣﮭﻞ ﻛﮍﻛﻲ وﭸﻲ ﺧﻮد ﻓﺮﻳﺎدﻳﻦ ﺟﻲ ﻛﻨﮅ ﺗﻲ ﭘﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ
ﻣﮭﻞ ﺟﻮאﺑﺪאر ﮐﻴﺲ دل ﮔﮭﺮﻳﻮ ﻧﺬرאﻧﻮ ڏﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،ﻳﺎ אﮘﻮאٽ ﺋﻲ ”ﺣﺼﻮ“ ﭘﻴﺶ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،۽ .....אﮬﻮ ﮬﻮ
ﻧﻈﺎم אﻧﺼﺎف ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ אﭔﻮﺟﮫ ﮘﺎﺋﻴﻨﺪא وﺗﻦ ﭤﺎ ،۽ ﺟﻮ ﮬﻮ ورﺛﻲ ۾ אﺳﺎن وٽ ﮀﮇي ِ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﺎﻣﺮאج ﺟﻮ
ُ
وﻳﺎ! אﺳﺎن ﻗﻮم ﺟﻲ אﭔﻮﺟﮭﺎﺋﻲ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﮐﻴﻦ אﮬﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﺮڻ ﺑﻪ ﻧﭥﻲ ڏﺋﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ،ﮐﮣﻲ אﮬﺎ ﻛﻴﺘﺮي ﺑﻪ
ُﺑﺮي ﮬﺠﻲ -ﭘﺮ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﺖ )ڌאرﻳﻦ ﺟﻲ ﻏﻼﻣﻲ (ﮐﺎن ﺑﮭﺮﺣﺎل ﭼﮝﻲ آﮬﻲ -ﺑﺲ -ﺷﺎھ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻗﺘﻞ ﮔﻮﻳﺎ
ﻛﻤﺎنﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻲ ﺑﮭﺎدرﻳﻦ ﺟﻲ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺟﻮ אﻋﻼن ﮬﻮ؛ אﻧﮭﻲ ﺑﻌﺪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ُﺣﺮن ﮐﺎن אﺋﻴﻦ ﭜﭵﻨﺪي ﮬﺌﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺎﻧﻮ َ
ﮐﺎن؛ ﺑﻠﻚ ﺳﻤﺠﮭﺪאرن ﺗﻪ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪہ ﺳﺎﮢﻦ وﭸﻲ وאﺳﻄﺎ ﮘﻨﮃﻳﺎ ۽ ﺣﺼﺎ ﭘﺘﻴﻮن ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮن ،ﮬﻮ زﻣﻴﻨﺪאرن ،ﺳﻴﭡﻴﻦ،
رﺷﻮﺗﻲ ﻛﺎﻣﻮرن ۽ ﺗﭙﻴﺪאرن ﮐﻲ ُﭰﺮي אﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﺠﻮن ﺣﺼﻮ ﻳﺎ ”ﺧﻤﺲ“ ﭘﻮري ﺷﺮאﻓﺖ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ אﮘﻮאٽ ﺋﻲ
ﭘﮭﭽﻲ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،ﭘﻮ ﻣﺠﺎل آﮬﻲ ﺟﻮ ﮬﻨﻦ ﺟﻮ ﻛﻮ ﮐﮣﻲ ﻧﺎﻟﻮ وﭠﻲ ،ﺑﻠﻚ ﮬﻮ ﺗﻪ אﻟﭩﻮ ﺳﻨﺪن ﻣﻌﺰز ﻣﮭﻤﺎن אﭼﻲ ﭤﻴﻨﺪא
ﮬﺌﺎ ۽ ﮬﻮ ﺋﻲ ﮐﻴﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ אﮬﺎ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﮬﻲ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ زﻣﺎﻧﻦ ۾ ﭘﻮﻟﻴﺲ
אﮬﮍي ﺗﻪ ﺳﺎﺋﻲ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﻮ ﺑﻨﮕﻼ ،زﻳﻮر ،زﻣﻴﻨﻮن ۽ אﻻﺋﺠﻲ ﮀﺎ ﮀﺎ ﺑﮣﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ.
زﻳﻨﺐ אوﭜﺎﺋﻲ ۽ ﻋﻤﺮ ﮐﻲ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ 8وﮘﻲ ڌאري ﻧﻴﺮن ﻛﺮאﺋﻲ رﺧﺼﺖ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ .ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ آﻳﺎ
۽ ﭔﻲ ﻛﺌﻤﭗ ڏאﻧﮭﻦ وﭸﮡ ﻻ وאري ۾ ﺑﮣﻴﻞ ُאﭠﻦ ﺟﻲ ﭘﻴﺮن ﺟﺎ ﻧﺸﺎن ِڏﺳﻲ ﮬﻠﮡ ﻟﮙﺎ.
ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﭘﺮﭜﺮو ﭘﮭﭽﮡ ﺑﻌﺪ אوﭜﺎﻳﻮ ﻓﻜﺮﻣﻨﺪ ﭤﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ אﮬﻮ ﺗﻪ ﻏﻀﺐ ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺻﺤﺮאﺋﻲ
ﻋﻘﺎب ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ وﻳﻮ .ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﮬﻦ ﺟﻲ آزאدي ﻻ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ אڌ ﻗﺮﺑﺎن ﭤﻲ وﭸﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﺳﺴﺘﻮ ﺳﻮدو آﮬﻲ .ﭘﺮ
אﻓﺴﻮس ﺟﻮ ﺳﺮدאر ﮐﻲ ﺷﺎﻳﺪ אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﺠﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻲ آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮬﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﺎن ﮬﻦ ﺟﻲ ﮀﻮﭨﻜﺎري ﻻ ﻟﺸﻜﺮ
ﻛﺸﻲ ﻛﺮي ﮬﺎ .ﮬﺎﮢﻲ ﺗﻪ ُﺗﺮت ﺋﻲ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﻣﻮﻛﻠﻲ ﮀﮇﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﭘﻮ ﺗﻪ ﭴﮡ ﻣﮍس ُﮀﭩﻮ؛ ﻣﮕﺮ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﮬﻮ
ﮬﻚ אﮬﮍي ﺟﺎ ﺗﻲ آﮬﻲ ،ﺟﺘﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺻﺮف 25ﮐﻦ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﻏﺎزي ﺷﺐ ﺧﻮن ﻣﺎرﻳﻦ ،ﺗﻪ آﺳﺎﻧﻲ ﺳﺎن ﮬﻦ ۽ ﮬﻦ
ﺟﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ آزאدي ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ .אن ﻛﺮي ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﭘﺎڻ وאري ﻣﮭﻢ ﮐﻲ وﺳﺎري ،ﻣﻠﻮכ ﺟﻲ
ﺟﻠﺪ رﮬﺎﺋﻲ ﻻ ﻛﻮ ُﺗﺮت ﻗﺪم ﮐﮣﮣﻮ آﮬﻲ .אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﮬﻮ ﻛﻨﮅ ﮬﻴﭟ ﻛﺮي ،ﺧﻴﺎﻟﻦ ۾ ﻏﺮق ﭤﻲ وﻳﻮ .ﭔﻪ ﻛﻼכ ﮐﻦ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﻮ אﺋﻴﻦ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪو رﮬﻴﻮ ۽ ﭘﻮ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ؛ ”ﭠﻴﻚ آﮬﻲ ،ﻣﻮن ﻣﻜﻤﻞ ﭘﺮوﮔﺮאم ﺑﮣﺎﺋﻲ ورﺗﻮ آﮬﻲ .אڄ رאت
ﭘﻮﺋﻴﻦ ڌאري אﻧﺸﺎא� ﺷﺐ ﺧﻮن ﻣﺎرﺑﻮ“.
زﻳﻨﺐ ﮬﻲ ﮔﻔﺘﺎ ﭔﮅي ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﮬﻦ ڏאﻧﮭﺲ ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” :ﭘﺎڻ ﭔﻪ -ﭨﻲ ﮘﺎﺋﮣﺎ ﭜﻼ ﻛﮭﮍو ﮀﺎﭘﻮ ﮬﮣﻲ
ﺳﮕﮭﻮن ﭤﺎ؟“
אوﭜﺎﺋﻲ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ڌي ،ﮬﻲ ﺳﺎرو ﻋﻼﺋﻘﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ آﮬﻲ .ﮬﻴﻨﺌﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﺮق رﻓﺘﺎري ﺳﺎن
ﺻﺮف ﭘﻨﺪرﮬﻦ ﮐﻦ ﻣﻴﻞ ،ڏאﮐﮣﻲ رخ ڏאﻧﮭﻦ ﺳﻔﺮ ﻛﺮﮢﻮ آﮬﻲ ،ﭘﻮ ڏس ﺗﻪ ﻗﺪرت ﮀﺎ ﺗﻤﺎﺷﻮ ﭤﻲ ڏﻳﮑﺎري! ﮬﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺗﻴﺰ رﻓﺘﺎري ﺳﺎن ﭘﻴﺪل ﮬﻠﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ۽ زﻳﻨﺐ ۽ ﮀﻮﻛﺮو ﮬﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﻛﮇﮬﻦ ڊوڙﻧﺪא ،ﭤﺎﭔﮍﻧﺪא ﭘﺌﻲ وﻳﺎ .ﺗﺎن ﺟﻮ
אﭼﻲ ﭔﻪ ﭘﮭﺮ ﭤﻴﺎ ،ﮬﺎﮢﻲ ﻻﭼﺎر ﮬﻦ ﮔﺮم ُﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻛﻦ وﮢﻦ ﮬﻴﭡﺎن آرאم ﻛﻴﻮ ،ﺷﺎم ﺟﻮ ُאﭤﻲ وري ﭘﻨﮅ ﭘﻴﺎ .ﺳﻤﮭﮣﻲ
ڌאري ﮬﻚ אﮬﮍي ﺟﺎ ﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺟﺘﻲ ﮔﮭﮕﮫ אوﻧﺪאﮬﻲ ﮀﺎﻧﺌﮡ ﻛﺮي ﻛﻮﺑﻪ ﭘﺘﻮ ﻧﭥﻲ ﭘﺌﺠﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ،ﺗﻪ ﻛﮭﮍي ﻣﺎﺣﻮل
۾ ﺑﻴﭡﺎ آﮬﻦ .ﭘﺮ אوﭜﺎﺋﻲ ﮬﻚ ِﭜﭧ ﺟﻲ ﭼﻮﭨﻲ ﺗﻲ ﭼﮍﮬﻲ ﭨﻮھ ﻟﮙﺎﺋﻲ ۽ آﺧﺮ ﺑﺎھ ﺟﻲ ﮬﻚ ﭨﻤﻜﻲ ﮐﻲ ﺟﺎﭼﻲ אوڏאﻧﮭﻦ
رخ رﮐﻴﺎﺋﻮن ،ﺗﺎن ﺟﻮ אﭼﻲ ُאﺗﻲ ﭘﮭﺘﺎ.
אوﭜﺎﺋﻲ ﭘﺮي ﮐﺎن ﺋﻲ ﺟﺎﻧﻮرن ﺟﻲ ﭔﻮﻟﻲ ۾ ﮬﻚ وﭼﺘﺮ אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ .ﺟﻮאب ۾ ﺳﺎﻣﮭﻮن ﺑﻪ אﮬﮍو آوאز آﻳﻮ ۽
ُﺗﺮت ﺋﻲ ﮬﻮ وڏي ﺳﻨﮕﺖ وٽ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎ.
ُ
ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻲ ﮀﻮﻛﺮو ۽ زﻳﻨﺐ ﺗﻪ ﺳﻤﮭﻲ رﮬﻴﺎ ،ﭘﺮ אوﭜﺎﻳﻮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ ﮬﻚ ﺑﺎھ ﺟﻲ אﻻ ﺗﻲ وﭸﻲ
وﻳﭡﻮ .ﻛﻼכ ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮِ ﭜﭧ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن ،ﻛﻴﺘﺮن ُאﭠﻦ ﺟﻲ رאڙي ﺟﺎ آوאز آﻳﺎ ۽ ڏﺳﻨﺪي ڏﺳﻨﺪي ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﭘﭡﻴﺎن
ﻛﻴﺘﺮא ﻣﺎﮢﮭﻮ אﭼﻲ ﮬﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن ﮔﮇﺟﻲ ﺑﻴﮭﮡ ﻟﮙﺎ ،ﺗﺎن ﺟﻮ ڏﮬﻴﻦ وﮘﻲ ڌאري אوﭜﺎﻳﻮ ﭨﻴﮭﻦ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ
ﺳﺎٿ ۾ ﺑﺮق رﻓﺘﺎر ﻣﮭﺮي ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ ﮬﻠﻴﻮ .אﻧﮭﻦ ﺟﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ ﭼﺎر ﮬﭥﻴﺎر ﺑﻨﺪ ﻏﺎزي ،ﭘﮭﺮي ڏﻳﮡ ﻻ ﭜﭩﻦ
ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﮬﻠﻴﺎ وﻳﺎ ۽ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻻ ﻧﻤﺎز ،دﻋﺎ ۾ ﻣﺸﻐﻮل ﭤﻲ وﻳﺎ.
אوﭜﺎﻳﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﮬﻤﺮאھ אﮬﮍي ﺗﻪ ﺗﻴﺰي ﺳﺎن אﭠﻦ ﮐﻲ ﭜﭵﺎﺋﻴﻨﺪא ﮬﺌﺎ ﺟﻮ ﭨﻴﮭﻦ ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻮ ﻣﻔﺎﺻﻠﻮ ﭼﻨﺪ ﻛﻼﻛﻦ
۾ ﻃﺌﻲ ﻛﺮي ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﮬﻚ ﻣﻴﻞ ﺟﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺗﻲ אﭼﻲ ﻟﭥﺎُ .אﭠﻦ ﮐﻲ ِﭜﭩﻦ אﻧﺪر ﻟﻜﺎﺋﻲ وﮬﺎري ﭘﺎڻ ﻧﮭﺎﻳﺖ
ﺧﺒﺮدאري ﺳﺎن ﻛﺌﻤﭗ ڏي وڌﻳﺎ.
ﻓﺠﺮ ﭤﻴﮡ ۾ ﻛﻼכ ﮐﻦ ﻣﺲ ﮬﻮ ،ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﻣﻜﻤﻞ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺷﺎﻳﺪ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﭘﻚ ﮬﺌﻲ ﺗﻪ ﭜﻼ ﮬﺘﻲ
אﺳﺎن ﮐﻲ ُﺣﺮ ﮀﺎ ﻛﻨﺪא ،ﺳﻮ ﭔﻴﺎ ﺗﻪ آرאﻣﻲ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺳﭵﻲ رאت ﺟﺎﮘﮡ ﺑﻌﺪ ﭘﮭﺮﻳﺪאر ﺑﻪ ﺟﮭﻮﭨﺎ ﮐﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .אوﭜﺎﺋﻲ ڏﮬﻦ
ﻛﻨﮉ ڏאﻧﮭﻦ وڌﻧﺪא وﻳﺎ ،ﺟﻨﮭﻦ ۾ ﻗﻴﺪي ﮬﺌﺎ ۽ ﭔﺌﻲ ﻃﺮف ﭼﻮﻧﮉ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻮ دﺳﺘﻮ ﺳﺎڻ ﻛﻴﻮ ۽ ﭘﻴﭧ ﭜﺮ ِﺳﺮﻛﻨﺪא אﻧﮭﻲُ
وﻳﮭﻦ ﺟﺎﻧﺒﺎزن ﮐﻲ وﭠﻲ ﺳﻨﺪن ﺳﺎﻻر ﻛﺌﻤﭗ ﺟﻲ دروאزي ڏي وﻳﻮ.
دروאزي ﺗﻲ ﭘﮭﭽﻲ אﻧﮭﻦ ﻏﺎزﻳﻦ אوﭼﺘﻮ ﮐﮣﻲ ﭔﻦ ﺟﮭﻮﭨﺎ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﭘﮭﺮﻳﺪאرن ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ ۽ ﮬﻮ ُאف ﻛﺮڻ
ﮐﺎن ﺳﻮא ﺋﻲ ﭔﮅﺟﻲ ﭘﻴﺎ .ﻛﺠﮫ دﻳﺮ ﺗﺮﺳﻲ ﮬﻨﻦ ﺳﻴﭩﻲ وﭴﺎﺋﻲ ۽ دروאزي ﻃﺮف ﮬﻮאﺋﻲ ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻴﺎﺋﻮن ،ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻠﭩﺮي
وאرن ۾ ﮬﻠﭽﻞ ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ ۽ ﺳﭛ دروאزي ڏאﻧﮭﻦ ڊوڙڻ ﻟﮙﺎ .ﮬﻲ ڏﺳﻲ ﺳﺮدאر ۽ ﺳﻨﺪس ﮬﻤﺮאﮬﻦ אﮬﮍي ﻃﺮز ﺳﺎن
ﻓﺎﺋﺮ ﻛﻨﺪي ﭜﭵﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ،ﺟﻮ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﻦ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻦ ُﺣﺮن ﺣﻤﻠﻮ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺳﻮ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر
ﭤﻲ ﮬﻨﻦ ﭘﭡﻴﺎن ﻛﺎﮬﻲ ﭘﻴﺎ ،ﺟﻮ אوﭜﺎﺋﻲ وאرن ﮐﻲ وﺟﮫ אﭼﻲ وﻳﻮ ،ﺟﻲ ﺗﺎرن ﻛﭙﮡ وאرن אوزאرن ﺳﺎن ﺗﺎرون ﻛﭙﻲ
وﭸﻲ ﻗﻴﺪﻳﻦ وٽ ﭘﮭﺘﺎ .ﮬﻨﻦ ﮐﻲ آزאد ﻛﺮאﺋﻲ ﺳﭛ ﭘﻴﭧ ﭜﺮ ِﺳﺮﻛﻨﺪא ِﭜﭩﻦ ڏي ﮬﻠﻴﺎ.
ﺟﮇﮬﻦ ﺳﺮدאر ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻲ ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﮐﻲ ﮘﭙﻞ ﭘﻨﮅ ﭘﺮي ﻛﮃي وﻳﺎ ،۽ אﻧﺪאزو ﻛﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﮬﺎﮢﻲ אوﭜﺎﻳﻮ
ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﭘﺮي ﻧﻜﺮي وﻳﻮ ﮬﻮﻧﺪو ،ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻮ ﺑﻪ ﻓﺎﺋﺮ ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﮔﻮﮬﻴﻮن ﮐﺎﺋﻲ ﭜِﭩﻦ ۾ ُﮔﻢ ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﻣﻠﭩﺮي
وאرא ”ُﺣﺮن ﮐﻲ ﭜﭵﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻓﺘﺢ“ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي وאﭘﺲ ورﻳﺎ ،ﭘﺮ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﻳﺎﺣﺴﻴﻦ ﻣﺘﻞ ڏﭠﺎﺋﻮن ،ﺟﻮ ﮬﮭﮍא ﻗﻴﻤﺘﻲ
ﻗﻴﺪي ُﮔﻢ ﭤﻲ ﭼﻜﺎ ﮬﺌﺎ .ﻛﺠﮫ ﺳﭙﺎﮬﻲ אﻧﮭﻦ ﭘﭡﻴﺎن ﺑﻪ وﻳﻞ ﮬﺌﺎ ،ﻣﮕﺮ ﻛﺠﮫ وﻗﺖ ﺑﻌﺪ אﮬﻲ ﺑﻪ ﭰﻠﮭﺎ ﻣﻨﮭﻦ ﮐﮣﻲ ﻛﻲ
ﮬﻤﺮאھ ﻣﺎرאﺋﻲ ،ﻛﻲ َﭰﭩﺎﺋﻲ אﭼﻲ وאﭘﺲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﮀﻮﺗﻪ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ُﻋﻘﺎب ﮬﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﻲ ِوک ِوک ﻣﺎن אﮬﮍو ﺗﻪ وאﻗﻒ ﮬﻮ
ﺟﻮ ﮔﻮﮬﻴﻮن ڏﻳﺌﻲ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻧﻜﺮي ﭼﻜﻮ ﮬﻮ.
ُ
אﭠﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﺟﻲ ﻣﮭﻞ ﮬﺌﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺳﭛ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب ۽ ﭔﻴﻦ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﺳﻤﻴﺖ وאﭘﺲ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﺎ،
ﻣﻠﭩﺮي وאرن ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺮن ﺳﺒﺐ ﻛﻦ ﮐﻲ ﮬﻠﻜﺎ َڌכ ﺑﻪ ﻟﮙﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ َﭘﭩﻜﻦ ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ زﺧﻤﻦ ﮐﻲ َﭔﮅو ﮬﻮ ۽ ﮬﺎﮢﻲ
ﭘﮍא وאري ﺣﻜﻴﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺪن ﺑﺎﻗﺎﻋﺪه ﺗﻴﻤﺎردאري ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ.
ﻋﻴﻦ אن وﻗﺖ ﭘﮍא ﺟﻮ ﺳﺮدאر אﺗﻲ آﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺟﻠﺪي ﻛﺮﻳﻮ ،אﭼﻮ ۽ ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻴﻮ ،ﮬﺘﻲ ﺗﺮﺳﮡ ﭠﻴﻚ
ﻛﻮﻧﮭﻲ .ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ ﺗﻪ ﻣﻠﭩﺮي وאرא ُאﭠﻦ ﺟﻮ ﭘﻴﺮو ﮐﮣﻲ ﮬﺘﻲ ﭘﮭﭽﻲ وﭸﻦ ،ﺟﻮ אﻧﮭﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺗﺮ ﺟﺎ ﮬﺎﺗﻚ ﭘﻴﺮي ﺑﻪ
آﮬﻦ .אن ﺑﻌﺪ ﺗﮍ ﺗﻜﮍ ۾ ﺳﺎﻣﺎن ۽ ﮬﭥﻴﺎر ﮬﭥﻦ ۾ ﮐﮣﻲ ﮬﻮ ﺳﭝﻴﺌﻲ ِﭜﭧ ﺟﻲ ﭔﺎﮬﺮאن وﻳﭡﻞ ُאﭠﻦ ﺗﻲ ﺳﻮאر ﭤﻲ ﺳﺮدאر ﺟﻲ
ُאٺ ﭘﭡﻴﺎن ﮬﻠﮡ ﻟﮙﺎ .ﮬﺎڻ ُאٺ ،ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺟﺎ ﺟﮭﺎز ،ﮬﻠﻲ ﻛﻮﻧﻪ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﻣﮕﺮ ﭴﮡ ﺗﻪ وאري ﻣﭥﺎن َﺗﺮي אڏאﻣﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ .ﮬﻮ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ ﮬﻜﻠﻦ ۽ ﮬﻤﺘﺎﺋﮡ ﻛﺮي ﮬﻮא ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﺮي رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ.
ﮬﺎﮢﻲ ﺳﺞ ﺑﻪ אﭼﻲ ﻛﺎﭘﺎر ﻣﭥﺎن ﭘﮭﺘﻮ ﮬﻮ ،ﺳﭛ ﺟﺎﻧﺒﺎز אﻧﮭﻦ ﭘﮭﺎڙن ﺟﻲ وچ ۾ ﺑﻠﻜﻞ אوﻧﮭﻮ ﮬﻚ אﮬﮍي ﮬﻨﮅ
ﺗﻲ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﺎ ،ﺟﺘﻲ ﺻﺎﻧﻊ ﻗﺪرت ﺟﻮ ﻋﻈﻴﻢ אﻟﺸﺎن ﺷﺎﮬﻜﺎر ڏﺳﮡ ۾ آﻳﻮ .ﮬﻚ ﺳﻮڙﮬﻲ َﻟﻚ ﻣﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮﻧﺪي ﺋﻲ
ﮐﻴﻦ ﮬﻚ אﮬﮍي ﻛﺸﺎدي وאدي ڏﺳﮡ ۾ آﺋﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭼﺆﻃﺮف ﭘﮭﺎڙﻳﻮن ﮬﻴﻮن ۽ ﮬﻚ ﻃﺮف وﮢﻜﺎر ،ﺳﺎوכ ۽
ﭘﺎﮢﻲ ﺟﻮ وڏو ۽ وﻳﻜﺮو ﭼﺸﻤﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺮي ﮬﻚ وאﮬﻲ ۾ ﭘﺌﻲ ﭘﻴﻮ ۽ وﮢﻦ ۾ ﺳﺎوכ وﻏﻴﺮہ
ﮐﻲ ﭘﺌﻲ ﺳﻴﺮאب ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ.
َ
ﺷﺎم ڌאري ﻃﻌﺎم ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮ ۽ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﺎڌو .رאت ﺟﻮ ﺳﭝﻨﻲ אﺗﻲ ﺋﻲ ﺳﻤﮭﻲ ﭤﻚ ﭜﮙﻮ .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﺮدאر ﭔﻦ -ﭔﻦ
ﺑﺮق رﻓﺘﺎر ﺳﻮאرن ﮐﻲ ﭼﺆﻃﺮف ﺧﺒﺮون آﮢﮡ ﻻ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺟﺎچ رﮐﻲ אﭼﻦ.
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﻧﺎﺷﺘﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺳﺮدאر ۽ ﺻﺤﺮאﺋﻲ ُﻋﻘﺎب ﮔﮇﺟﻲ אوﭜﺎﺋﻲ ۽ زﻳﻨﺐ ﺟﻲ ﻣﮭﻢ ﺑﺎﺑﺖ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن
ﭔﻮﻟﮭﻴﻮن ﻛﻴﻮن ،آﺧﺮ رאﻳﻮ ڏﻧﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل אن ﻃﺮف ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺤﺮא وאري ﻋﻼﺋﻘﻲ ڏאﻧﮭﻦ وﭸﮡ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻪ آﮬﻲ.
אوﭜﺎﺋﻲ ﺳﺎري ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺳﺮدאر ۽ ﺟﻴﺌﻨﺪي ﮐﻲ ﻛﺮي ﭔﮅאﺋﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ ﺳﻨﺪن ﮬﻦ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻲ ﮐﺎن ﺑﻴﺤﺪ ﺧﻮش ﭤﻴﺎ ۽
ﺻﺤﺮאﺋﻲ ﻋﻘﺎب ﺟﻲ ﻋﻘﻞ ﮐﻲ دאد ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﭼﮝﻮ ﭤﻴﻮ ،ﺟﻮ אوﮬﻴﻦ وאﭘﺲ آﻳﺎ.
ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ۾ وڏي ﮬﻠﭽﻞ ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ آﮬﻲ ،ﭰﺎﺳﻲ ﮔﮭﺎٽ ۾ ﭘﻮش ﭘﻮش ﭤﻲ رﮬﻲ آﮬﻲ، אڄ
ﺳﭝﻨﻲ ﻛﻤﺮن ﺟﺎ دروאزא ﭘﻴﺎ ُﮐﻠﻦ؛ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻲ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ אڄ ﮬﺘﻲ ﻛﻮ אﮬﮍو ﻗﻴﺪي אﭼﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي
ﺳﻤﻮرא ﻗﻴﺪي אﺗﺎن ﻛﮃي ،ﭜﺮ وאري زﻧﺎﻧﻲ وאرڊ ۾ ﭘﻴﺎ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ وﭸﻦ ۽ زאﻟﻮن وري ﺳﮑﺮ ﺟﻴﻞ ڏي؛ ﮬﻴﮇي ﺳﺎري
وאرڊ ﺟﻲ ﺻﺮف ﮬﻚ ﻛﻤﺮي ۾ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ رﮬﺎﺋﺒﻮ ،ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﻦ ﻛﻤﺮن ۾ وري ﺳﻨﺪس ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻻ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻣﻠﭩﺮي
رﮬﻨﺪي.
אو ﮬﻮ! ﺗﮇﮬﻦ ﮬﻲ ﻛﻮ אﮬﮍو ”ﻣﺮد ﻣﭥﻴﺮ“ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮬﻜﮍي ﻻ ﺳﭵﻮ ﭰﺎﺳﻲ ﮔﮭﺎٽ ﭤﻮ رزرو ﻛﻴﻮ وﭸﻲ!
ﺟﻲ ﮬﺎ ،אﮬﻮ אﮬﮍو ﻣﺮد ﻣﭥﻴﺮ ﺋﻲ ﺗﻪ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﭘﮭﭽﮡ ۽ ﻏﺴﻞ وﻏﻴﺮہ ﻛﺮي ﺳﻔﺮ ﺟﻮ َﭤﻚ ﻻﮬﮡ ﻻ ﺷﺮط
ﺧﻮد ﺣﺮ ﻛﻤﺸﻨﺮ ﻣﺴﭩﺮ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ،ﺳﻨﺪس ﻧﺎﺋﺐ ﻛﺎرﮔﻞ ۽ ﭔﻴﻦ آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ وﭠﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻻ آﻳﻮ.
ﻗﻴﺪي ﺑﻠﻜﻞ ﺑﻲ ﭘﺮوאﮬﻲ ۽ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن آرאم ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ درאز ﮬﻮ .ﻣﺴﭩﺮ ﻟﺌﻤﺒﺮכ وﻳﺠﮭﻮ آﻳﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ
ﻟﻴﭩﺌﻲ ﻟﻴﭩﺌﻲ ﺋﻲ ﮐﻴﻦ ﺳﻨﺪس وڌאﻳﻞ ﮬﭣ ڏي ﮬﭣ ڊﮔﮭﺎڙﻳﻮ .ﮬﻚ دﻳﺴﻲ ﭼﺎﭘﻠﻮس آوאز ڏﻧﻮ” ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻲ ﻣﺴﭩﺮ
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ آﮬﻦ“.
ﮬﻦ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد ﺟﻮאب ۾ ڏאﻧﮭﻨﺲ אﮬﮍﻳﻦ َ
ﻛﺮڙﻳﻦ ﻧﻈﺮن ﺳﺎن ﻧﮭﺎرﻳﻮ ،ﺟﻮ َ
ﮬﺎﻧﻮ ﺋﻲ ﮐﺎﭴﻲ وﻳﺲ ،ﻟﺮزﻧﺪو ڏﻛﻨﺪو
وﭸﻲ ﭘﺮﭜﺮو ﭤﻲ ﺑﻴﭡﻮ.
”ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﻣﻼﻗﺎﺗﻴﻦ ﺳﺎن ﺗﻪ אﺧﻼق ﺳﺎن ﭘﻴﺶ אﭼﺒﻮ آﮬﻲ!“ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻮﮬﺎن ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﻧﻪ آﮬﻲ ،ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺻﺮف ﮬﻚ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ڌوﻛﻲ ﺳﺎن ﻗﻴﺪ ﻛﺮאﻳﻞ ﺑﺎﻏﻲ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ،
ﻣﭥﺲ رﻋﺐ ﭴﻤﺎﺋﮡ ﻻ آﻳﻞ آﮬﻲ“.
”ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ آﻳﻠﻦ ﺟﻮ אﺣﺘﺮאم ﻛﺒﻮ آﮬﻲ “.ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ.
”ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ! ﻛﻨﮭﻦ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﺟﻮ אﺣﺘﺮאم ﺗﻪ ﺑﺠﺎ ﺧﻮد ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ
دل ۾ ﮬﻦ ﻻ ذري ﺑﻪ ﻋﺰت ﭘﻴﺪא ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻨﺪي آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ’ﺣﺴﻴﻨﻲ‘ ﮬﺠﮡ
۾ ﺋﻲ ﺷﻚ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻨﺪو آﮬﻲ!“
”ﻣﮕﺮ ﮬﻴﮇي ﺳﺎري ﻓﻮج وאري ﺷﮭﻨﺸﺎﮬﻴﺖ ﺳﺎن ﺑﻐﺎوت ﻛﺮڻ ﻣﺎن אوﮬﺎن ﮐﻲ آﺧﺮ ﮀﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻴﻨﺪو؟“
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﻛﺠﮫ ﭨﻮכ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ.
”אﮬﻮ ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ڏאڏي ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ אﻟﺴﻼم ﮐﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻴﻮ!“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ אﻃﻤﻴﻨﺎن
ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
”ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﻪ ﻣﻮج ﺳﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻨﺪو رﮬﻴﻮ ،ﭘﺮ אﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻋﺰﻳﺰن ﺳﻤﻴﺖ ﻧﺎﺑﻮد ﭤﻲ وﻳﻮ،
אﺋﻴﻦ؟“ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﻮכ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ.
”ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﺗﻮﮬﻴﻦ ”ﻧﺎﺑﻮدي“ ﭤﺎ ﭼﺆ ،ﺳﺎ אﮬﮍي ”ﺑﻘﺎ“ آﮬﻲ ﺟﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻴﺌﻲ ﮬﻠﻨﺪي “.ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎﮘﻲ
ﻃﺮح ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” .ﻳﺰﻳﺪ ﻧﻪ ﺻﺮف אڍאﺋﻲ ﺳﺎﻟﻦ ۾ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﺟﻮ ﺑﻪ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﭤﻲ ،۽ ﭘﻮﻳﻦ
ﻣﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﺣﻜﻤﺮאن رﮬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ؛ ﻣﮕﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻲ دאﺋﻤﺎ ﻗﺎﺋﻢ رﮬﻨﺪي“.
”ﻣﮕﺮ آﺧﺮ אﻧﮭﻲ ﮬﻠﭽﻞ ﻣﺎن ﻓﺎﺋﺪو ﻛﮭﮍو ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﺎن ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ؟“
”אﮬﻮﺋﻲ ،ﺟﻮ אڳ ﭔﮅאﻳﻮﺳﻮن“.
”ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﮐﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ ﭼﺌﺒﻮ؟“
”ﺟﻲ ،ﮬﺎ ،ﺗﻮﮬﺎن ﭘﺎرא ڏאﮬﺎ ﺿﺮور אن ﮐﻲ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﺳﮇﻳﻨﺪא ،ﻣﮕﺮ:
”ﮀﺎ ﺗﻮﮬﻴﻦ אﮬﻮ ﻧﭥﺎ وﻳﭽﺎرﻳﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮﻳﻦ ﻻ ﮀﺎ ﭤﺎ ﮀﮇي وﭸﻮ؟
”ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ! ﺷﺎﻋﺮ ﺟﻮ ﻗﻮل آﮬﻲ ﺗﻪ:
ﻗﻤﺎر ﻋﺸﻖ ﻣﻴﻦ ﺧﺴﺮو ﺳﻲ ﻛﻮﮬﮑﻦ، ِ ﺳﻮدא!
ﺑﺎزي אﮔﺮﭼﻪ ﻟﻲ ﻧﻪ ﺳﮑﺎ ،ﺳﺮ ﺗﻮ ﮐﻮ ﺳﮑﺎ!
ﻛﺲ ﻣﻨﮧ ﺳﻲ אﭘﻨﻲ آپ ﮐﻮ ﻛﮭﺘﺎ ﮬﻲ ﻋﺸﻘﺒﺎز،
אي ﻧﺎﺑﮑﺎر ﺗﺠﮫ ﺳﻲ ﺗﻮ ﻳﻪ ﺑﮭﻲ ﻧﻪ ﮬﻮﺳﮑﺎ!
אﻟﺤﻤﺪא� ،אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﭘﻮﻳﻦ ﻻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻟﻘﺐ ”ﻧﺎﺑﻜﺎر“ ﮀﮇڻ ﺑﺪرאن ”ﻛﻮھ ﻛﻦ“ ﮀﮇي وﻳﻨﺪאﺳﻮن ،ﺟﻨﮭﻦ
ﺗﻲ ﮬﻮ אﺑﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻓﺨﺮ ﻛﻨﺪא رﮬﻨﺪא .אﮬﻮ ﮔﻨﺞ ﻻزوאل ﮬﻨﻦ ﻻ אرﺑﻦ ﺟﻲ دوﻟﺖ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ آﮬﻲ!“
”ﻣﺎن ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺳﻮאل ﺟﻲ ﺟﻮאب ﻣﻠﮡ ﻻ ﺣﻴﺮאن آﮬﻴﺎن ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ۽ אوﮬﺎن ﺟﺎ ُﺣﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﮬﻲ ﻗﻴﻤﺘﻲ
زﻧﺪﮔﻴﻮن ،آﺧﺮ ﮀﻮ ﭤﺎ وﭸﺎﻳﻮ!“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ آرאم ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ ﻟﻴﭩﻴﻞ ﮬﻮ ،ﭘﺮ ﮬﻲ ﺳﻮאل ﭔﮅڻ ﺷﺮط ﺳﻨﺪس ﭼﮭﺮو ﻻل ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﺳﮅو ﭤﻲ
وﻳﮭﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﮬﺎ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﭤﺎ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن زﻧﺪﮔﻴﻮن وﭸﺎﻳﻮن ،ﻳﺎ אﮬﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن ﻧﺎﺣﻖ ۽ ﻇﻠﻢ ﺳﺎن
ﮐﺴﻴﻮن ﭤﻴﻮن وﭸﻦ ۽ ﺧﻠﻖ ﮐﻲ אﮬﻮ ڌوﻛﻮ ﭘﻴﻮ ڏﻧﻮ وﭸﻲ ،ﺗﻪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﺟﻲ ﺷﺮوﻋﺎت אﺳﺎن ﮐﺎن ﭤﻲ آﮬﻲ؛ ﻣﮕﺮ
אوﮬﻴﻦ אﮬﻮ ﺳﻮאل אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﺟﻲ ﮘﭝﺮوﺋﻦ ﮐﺎن ﮀﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﭘﮁﻮ ،ﺟﻦ رﮘﻮ ﻧﺎروي ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﭘﮭﭽﮡ ﻻ ﮬﺰאرن ﺟﻲ
ﺗﻌﺪאد ۾ ﺳﻤﻨﮉ ۾ َﭨﭗ ڏﻧﺎ؟“
”אﮬﻮ ﺳﻮאل אﻧﮭﻦ ﻟﮑﻦ ﺟﻮאﻧﻤﺮدن ﮐﺎن ﻧﭥﺎ ﭘﮁﻮ ،ﺟﻲ אڄ ﺟﺮﻣﻨﻲ ﺟﻲ آڳ ﺟﻮ אﻳﻨﮅن ﭘﻴﺎ ﺑﮣﺠﻦ؟
”אﮬﻮ ﺳﻮאل אﻧﮭﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻣﺎﺋﻦ ﮐﺎن ﻧﭥﺎ ﭘﮁﻮ ،ﺟﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﻛﻮﻧﮅرن ﮐﻲ ﻛﮁﻦ ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻮ ﭘﻴﻮن ﻋﺰرאﺋﻴﻞ
ڏي ُאﻣﺎﮢﻴﻦ؟“
ﻟﺌﻤﺒﺮכ وﺳﺎﻣﺠﻲ وﻳﻮ .ﮬﻦ ﺟﻲ ﺳﻤﻮري ﺷﻮﺧﻲ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﮬﻦ ﻛﺠﮫ ﻧﻤﺎﮢﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ،אﺗﻲ ﺗﻪ ﻗﻮم ﺟﻲ آزאدي ﺟﻲ ﮐﺴﺠﮡ ﺟﻮ ڊپ آﮬﻲ ﻧﻪ؟ ﮬﭩﻠﺮ ﺟﻮ ﺗﻪ ﺻﺎف אﻋﻼن آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﺟﻲ
ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي ﭘﻮ دم ﭘﭩﻴﻨﺪو!“
”ﭘﻮ ﮀﺎ ﭤﻴﻮ؟ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺳﭵﻲ ﺳﭵﮡ ﻣﺴﭩﺮ ﮔﺎﻧﮅي ﺟﻲ ﻣﺸﻮري ﻣﻮﺟﺐ ﮐﮣﻲ ﮐﻴﺲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮڻ ڏﻳﻮ،
אﺧﻼﻗﻲ ﻓﺘﺢ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭤﻴﻨﺪي ﻧﻪ؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ.
ﮬﻲ ﻟﻔﻆ ﭔﮅي ،ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﺑﻪ ﻣﻨﮭﻦ ﻻل ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﭔﭽﻮ ﭔﭽﻮ
ﻛﭩﺎﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن ،ﻣﮕﺮ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ۾ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻘﺪس وﻃﻦ ﺟﻲ ﮬﻚ אﻧﭻ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮڻ ﻧﻪ َ
ڏﻳﻨﺪאﺳﻮن!“
”۽ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻘﺪس وﻃﻦ ﺟﻲ ﺳﭵﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ אوﮬﺎن ﺳﺘﻦ ﺳﻤﻨﮉن ﺗﺎن ﻧﺎزل ﭤﻴﻞ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﻮ
ﻗﺒﻀﻮ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻨﺪא ﭘﻴﺎ رﮬﻮن ،אﺋﻴﻦ ﻧﻪ؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﺳﺎﮘﺌﻲ ﺟﻮش ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” .ﺻﺎﺣﺐ
ﺑﮭﺎدر! אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﺑﮭﺎدر ۽ ﻣﺤﺐ وﻃﻦ رﺳﻮلؐ ﺟﺎ ُאﻣﺘﻲ آﮬﻴﻮن ،ﺟﻨﮭﻨﺠﻮ ﻗﻮل آﮬﻲ ﺗﻪ:
”ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﭘﭵﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﺗﻪ ﺑﺮאﺋﻲ ﮐﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﺳﺎن دﻓﻊ ﻛﺠﻲ ،ﭘﺮ אﻳﺘﺮي ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻪ ﮬﺠﻲ ،ﺗﻪ زﺑﺎن ﺳﺎن
ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺠﻲ ،ﺟﻲ אﮬﺎ ﺑﻪ ﮬﻤﺖ ﻧﻪ ﮬﺠﻲ ،ﺗﻪ دل ۾ ﺗﻪ ُאن ﮐﻲ ُﺑﺮو ﺳﻤﺠﮭﺠﻲ.
ﭘﺮ ﺟﻴﻜﻮ دل ۾ ﺑﻪ ﮐﻴﺲ ُﺑﺮو ﻧﭥﻮ ﺳﻤﺠﮭﻲ ،אن ﺟﻲ دل ۾ رאﺋﻲ ﺑﺮאﺑﺮ ﺑﻪ אﻳﻤﺎن ﻧﺎﮬﻲ!“
ﮬﺎﮢﻲ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﮘﺎﻟﮫ ﭰﻴﺮאﺋﮡ ﻻ ﭼﻴﻮ” ،ﭜﻼ אوﮘﺎن ﺟﻮ אڳ ۾ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﻗﻴﻤﺘﻲ زﻧﺪﮔﻴﻮن
رאﺋﻴﮕﺎن ﻧﭥﺎ وﭸﺎﻳﻮن ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﮐﺎن زوري ﭤﻴﻮن ﮐﺴﺠﻦ ،ﺟﻲ אﺋﻴﻦ ﮬﻮ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﮬﻲ ﭔﺎﺋﻴﺘﺎل ﮀﻮ ﺷﺮوع ﻛﺮאﻳﻮ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺗﻴﺰ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﺷﺮوع ﻛﺮאﻳﻮ ،ﻳﺎ אوﮬﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ؟“
”אﺳﺎن ﻛﻴﺌﻦ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ؟ אﺳﺎن ﺗﻪ ﺻﺮف אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻲ ﭜﭹﻜﮍي ﺳﺒﺐ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮ ،ﭘﻮ אوﮬﺎن
ﺟﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﺋﻲ ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﻴﺮאﺋﻲ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﺮאﺋﻲ“.
”ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻤﺮאﮬﻦ ﻛﻴﺮאﻳﻮ ،ﻳﺎ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﺮﻳﻮ ،ﺳﺎ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ؛ ﭘﺮ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﺎن ﻛﮭﮍي ﻗﺎﻧﻮن
ﻛﻦ ڌوﻛﻴﺒﺎزن ﺟﻲ ﻣﺪد ﺳﺎن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ؟“ ﺟﻲ ﭜﭹﻜﮍي ﻛﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺗﺎن אوﮬﺎن ﻣﺎن ﮐﻲ ِ
”אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻛﺮאﭼﻲ ﮀﮇڻ ﺟﻲ ﻣﻨﻊ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ؟“
”ﻛﮇﮬﻦ؟ ﻛﮭﮍي ﺗﺎرﻳﺦ ،ﻛﮭﮍي ﻧﺒﻤﺮ ﺳﺎن ُאﮬﻮ ﺣﻜﻢ ﻧﻜﺘﻮ؟“
ُ
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻦ ﺳﻮאل ﺟﻲ ﺟﻮאب ۾ وﺳﻮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺳﺮ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ زﺑﺎﻧﻲ ﻣﻨﻊ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ
ﮬﺌﻲ؟“
ُ
”אوﮬﺎن ﺟﻲ زﺑﺎﻧﻲ ﻣﻨﻊ ﺑﻪ ﭤﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻜﻢ؟ אﻧﮭﻲ زﺑﺎﻧﻲ ﻣﻨﻊ ﺳﺒﺐ ﻣﺎن ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي ﺳﻨﮅ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ
ﻣﻮﻛﻠﮡ ﻛﮭﮍي ﻗﺎﻧﻮن ۾ ﺟﺎﺋﺰ ﮬﻮ؟ وري ﻣﺎن ﮐﻲ ﺗﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺻﺮف ﭼﻴﻮ وﻳﻮ ﮬﻮ ﺗﻪ ﮔﻮرﻧﺮ ﺻﺎﺣﺐ
אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮔﮭﺮאﻳﻮ آﮬﻲ ،ﮀﺎ אﮬﺎ ڌوﻛﻴﺒﺎزي ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﺟﺎﺋﺰ ﮬﺌﻲ؟“
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﭘﺮﻳﺸﺎن ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺧﻴﺮ ،אﺳﺎن ﺗﻪ ﮐﮣﻲ ﻓﺴﺎد ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﺧﺎﻃﺮ אﻧﮭﻲ ﺑﮭﺎﻧﻲ ﺳﺎن אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻋﺰت ﺳﺎن
ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﭔﺎﮬﺮ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،ﻣﮕﺮ אﻧﮭﻲ ﻛﺮي אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﮐﻲ ﺻﺮف ﻧﮭﭽﻠﺪאس ۽ ﺧﺎﻧﺒﮭﺎدر א� ﺑﺨﺶ وﻏﻴﺮہ
ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﺧﺎﻃﺮ ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﻴﺮאﺋﻲ ﮬﺰאرﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﮐﻲ ﺑﺮﺑﺎد ﻛﺮڻ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮬﻮ؟“
’ﺟﻨﺎب ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ!‘ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﺎ ﻏﻠﻂ ﭘﺮوﭘﻴﮕﻨﮉא אوﮬﻴﻦ אﺧﺒﺎرن ۾ ﺗﻪ ﭜﻞ
ﭘﻴﺎ ﻛﺮﻳﻮ ،ﭘﺮ ﮀﺎ ،אوﮬﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﻮ ﭤﺎ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪ ﻛﺮڻ ﺳﺒﺐ אﺳﺎن ﮐﻲ אﮬﺎ ﺧﺒﺮ ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ آﮬﻲ ،ﺗﻪ
وﻳﭽﺎرن ُﺣﺮن ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﺑﮣﺎﻳﻮ ﮬﻮ“.
َ
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻈﺮ ﺳﺎن ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ُﺣﺮن ﻻﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﻛﭩﻲ ﮬﺌﻲ؟“
ﻛﭩﻲ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮀﺎُ ،אﮬﺎ ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﻻ ﻛﭩﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ؟“ ”ﺑﻴﺸﻚ َ
ﻛﭩﻲ وﻳﺌﻲ ﮬﺌﻲ؟“ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﮬﭕﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ. ”پ پ ﭘﻮ ﮀـ ﮀـ ﮀﺎﻻَ
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺟﻮن ﺳﻤﻮرﻳﻮن ﺷﻮﺧﻴﻮن ﺗﻪ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻮن ،ﭘﺮ ﮬﻴﺘﺮن ﻣﺎﮢﮭﻦ ﺟﻲ روﺑﺮو ﺟﻴﻜﺎ ﮬﻲ وאر ﺟﻲ َﮐﻞ
ﻟﮭﻲ رﮬﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺳﺎ ﺑﻪ ﮐﻴﺲ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻪ ﮬﺌﻲُ ،אن ﻛﺮي ﮘﺎﻟﮫ ﭰﻴﺮאﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! אﺳﺎن ﮐﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ
ُﺣﺐ אﻟﻮﻃﻨﻲ وאري ﺟﺬﺑﻲ ﺟﻮ ﻗﺪر آﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ڏﺳﻮ ﻧﻪ ،ﺟﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﭘﺎڻ ﺟﻨﮓ ﺑﻨﺪ ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ אوﮬﺎن ﮐﻲ آزאدي ڏﻳﮡ ﺟﺎ
אﻋﻼن ﻛﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ אوﮬﻴﻦ ﮀﻮ ﭤﺎ ﻧﺎﺣﻖ ﮬﻲ ﺟﺪوﺟﮭﺪ ﻛﺮﻳﻮ؟“
ُ
”אﻋﻼن؟ אوﮬﺎن ﺟﺎ אﻋﻼن؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺮت ﻣﺎن ﻧﮭﺎرﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﺟﺎ אﮬﻲ אﻋﻼن ﺗﻪ رאﮢﻲ وﻛﭩﻮرﻳﺎ
ﮐﺎن وﭠﻲ ﭤﻴﻨﺪא אﭼﻦ ،ﭘﺮ ﻛﮇﮬﻦ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ رﮬﻴﺎ آﮬﻴﻮ؟ אﮬﮍא ”ﺳﻮرאج“ ﺟﺎ אﻋﻼن ﺗﻪ אوﮬﺎن אﮘﻴﻦ ﺟﻨﮓ وﻗﺖ ﺑﻪ
ﻛﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﮐﺎن ﭜﻨﭝﻠﺠﻲ ﻧﻪ ﺻﺮف אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻢ אﮘﻮאﮢﻦ ﺑﻪ אﮘﻴﻦ ﺟﻨﮓ ۾ ﻣﺪدون ﻛﻴﻮن ،ﺑﻠﻚ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﺑﺰرﮔﻦ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮوﺋﻲ ﺑﺎرود ،ﭼﻨﺪو ڏﻧﻮ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻏﺎزي ﺑﻪ ﭜﺮﺗﻲ ﻛﺮאﻳﺎ .ﭘﻮ ﺟﻨﮓ ﺑﻨﺪ ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ אوﮬﺎن ﺗﻪ אﮬﻮ ﺳﻮאرج
ڏﻧﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺳﺎن אﻣﺮﺗﺴﺮ ﺟﻮ ﺟﻠﻴﺎﻧﻮאﻟﻪ ﺑﺎغ ۽ ﭘﺸﺎور ﺟﻲ ﻗﺼﻪ ﺧﻮאﻧﻲ ﺑﺎزאر ﺑﻪ رﻧﮝﺠﻲ وﻳﺌﻲ ،ﻟﮑﻦ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ
ﻣﺎرﻳﻮ ،אﮬﻮﺋﻲ ﮬﻮ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﺳﻮאرج؟“َ وڌو ،ﮬﭥﺮאدو ﻓﺴﺎدن وﺳﻴﻠﻲ ﮬﺰאرﻳﻦ ﺑﻲ ﮔﻨﺎھﮐﻲ ﺟﻴﻞ ۾ َ
”ﻣﮕﺮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺗﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﺳﺎن ،ﺑﻠﻚ ﺳﭝﻨﻲ אﺗﺤﺎدﻳﻦ ﮔﮇﺟﻲ ’אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﭼﺎرﭨﺮ‘ ﭘﺎس ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﻣﻮﺟﺐ
ﺧﻮدﺑﺨﻮد אوﮬﺎن ﮐﻲ آزאدي ﻣﻠﻨﺪي ﻧﻪ؟“
ُ
’ﭼﺎرﭨﺮ‘ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻧﻔﺮت ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻮﻧﮫ! وڏא אﻋﺘﺒﺎر ﺟﻮﮘﺎ ﭤﻴﺎ אوﮬﺎن ﺟﺎ אﮬﻲ ﭼﺎرﭨﺮ ۽ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﺎ!
אوﮬﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﻣﻴﻜﺎوﻟﻲ ﺟﺎ ﭘﻴﺮو آﮬﻴﻮ ﻧﻪ ،ﺟﻨﮭﻦ ’ﺑﺎدﺷﺎھ‘ ﻧﺎﻟﻲ ﻛﺘﺎب ۾ ﮬﺪאﻳﺘﻮن ڏﻧﻴﻮن آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﺑﺎدﺷﺎھ ﮐﻲ ﮬﺮ
ﺿﺮورت وﻗﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﺎ ﺑﻴﮅڙכ ﭰﭩﺎﺋﮡ ﮔﮭﺮﺟﻦ! ﮀﺎ אﮘﻴﻦ ﺟﻨﮓ ۾ אوﮬﺎن ﻋﺮﺑﻦ ﺳﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻮد אﺧﺘﻴﺎري
ڏﻳﮡ ﺟﺎ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﺎ ﻛﺮي ﻏﺮﻳﺐ ُﺗﺮﻛﻦ ﮐﻲ ﮬﻨﻦ ﮬﭥﺎن ﻣﺎرאﻳﻮ ﮬﻮ؟ ﭘﻮ ﻛﭥﻲ آﮬﻲ אﮬﻮ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﻦ وאرو ﺷﺮﻳﻒ ﺻﺎﺣﺐ ۽
ﻛﭥﻲ آﮬﻦ אﮬﻲ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﺎ؟ ﮀﺎ אﮬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎﮬﻲ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺳﺎﮘﻴﻦ ﻋﻼﺋﻘﻦ ﻻ ﮬﻜﮍي ﺋﻲ وﻗﺖ ۾ ﭨﻲ ﭨﻲ ﻋﮭﺪﻧﺎﻣﺎ ﻛﻴﺎ
ﮬﺌﺎ؟“
”ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ڏﺳﻮ ﻧﻪ ،ﮬﮭﮍن ﻣﻠﻜﻦ ﻻ ﮬﻲ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي وאرא ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﺎﮬﻦ ،ﮬﻨﻦ
ﻻ ﺗﻪ ﻣﮭﺎﺗﻤﺎ ﮔﺎﻧﮅي ﺟﮭﮍن ﺑﺰرﮔﻦ ﺟﻮ رﭤﻴﻞ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮھ وאرو ﭘﺮوﮔﺮאم ﺋﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،ﮀﻮﻧﻪ אوﮬﻴﻦ
ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﺣﺮن ﮐﻲ ﮬﺪאﻳﺘﻮن ﻛﺮﻳﻮ ،ﺗﻪ ﺳﻤﻮرא אﭼﻲ ﭘﻴﺶ ﭘﻮن“.
”אﺳﺎن ﮬﺪאﻳﺘﻮن ﻛﺮﻳﻮن ﻳﺎ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮن ،ﻣﮕﺮ ﮬﻲ ﺗﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﭜﻼ ﻣﮭﺎﺗﻤﺎ وאريُ ڌر ﺟﻲ אﻧﮭﻲ
ﭘﺮوﮔﺮאم ﮐﻲ ﺑﻪ ﮀﻮﻧﻪ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻴﻮ؟ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﺎ ﺳﭛ אﮘﻮאڻ ﮀﻮ وﭸﻲ אﺣﻤﺪ ﻧﮕﺮ ﺟﮭﮍن ﻗﻠﻌﻦ ۾ ﻗﺎﺑﻮ ﻛﻴﺎ
َ
אﭤﻮ؟“
”אﮬﻮ ﺗﻪ ﺳﺘﻴﺎﮔﺮھ ﺟﻮ ڏאج آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺋﻲ وﺳﻴﻠﻲ ﺗﻪ ﻧﻴﭟ ﻣﻠﻚ آزאد ﭤﻲ ﮐﻴﻦ ﻣﻠﻨﺪو“.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” :ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﺎدر ،אﮬﻮ ﻏﻠﻂ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﺳﺘﻴﺎ ﮔﺮﮬﻲ
ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺳﺎن ﺋﻲ אوﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ آزאدي ڏﻳﻨﺪא ،ﮬﻚ ﮬﺰאر ﮬﺮڻ
ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺷﻴﻨﮭﻦ وٽ ڌرﮢﻮ ﻣﺎري وﮬﻨﺪא ،ﺗﻪ ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﻇﻠﻤﻦ ﮐﺎن ﻧﺠﺎت
ﻛﻮﻧﻪ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪא ،אﻟﺒﺖ ،אﮬﻲ ﮬﻚ ﮬﺰאر ﺋﻲ ﮬﻚ -ﮬﻚ ﭜﺘﺮ אﮀﻼﺋﻴﻨﺪא ،ﺗﻪ ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ
ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﻮن אﮐﻴﻮن ﻧﻜﺮي ﭘﻮن .....ﻣﮕﺮ ﮬﺎن ،ﺷﻴﻨﮭﻦ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ۾ ﺿﺮور
ﺧﻮش رﮬﻨﺪو ،ﺗﻪ אﮬﻲ ﮬﺮڻ ﭜﺘﺮ אﮀﻼﺋﮡ ﺑﺪرאن وﭨﺲ ڌرﮢﻮ ﻣﺎرﻳﻦ ،۽ ﭘﻮِء ﮬﻮ
رﺣﻤﺪﻟﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ ُאﮬﻮ ”ﺳﻮرאج“ ﺑﺨﺸﻲ ،ﺗﻪ روزאﻧﻮ ﭨﻲ ﮬﺮڻ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺧﻮﺷﻲ
ﺳﺎن ﭘﮭﭽﺎﻳﺎ وﭸﻦ ،ﭘﻮِء ﭔﻴﺎ َﭜﻞ ﭘﻴﺎ ﻣﺆﺟﻮن ﻛﻦ .ﻳﺎ وڌﻳﻚ ﻣﺘﺎرא ﭤﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻻِء
ﻟﺬﻳﺬ ﭤﻴﻨﺪא وﭸﻦ .ﺳﻮ ِאﮬﻮ ﺗﻪ ﻇﺎﮬﺮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ وﭸﮡ وﻗﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ אﻧﮭﻦ
ﺳﺘﻴﺎﮔﺮﮬﻴﻦ ﮐﻲ ﺋﻲ ﺑﺨﺸﻲ وﻳﻨﺪא ،ﮬﻮ َﭜﻞ ﮐﮙﻴﻮن ﮬﮣﻦ ،ﺗﻪ ُﻣﻠﻚ אﺳﺎن آزאد
ﻛﺮאﻳﻮ ،ﭘﺮ אﮬﻮ درﺣﻘﻴﻘﺖ אﻧﻘﻼﺑﻴﻦ ﺟﻲ ڊپ ﮐﺎن ﺋﻲ آزאد ﭤﻴﻞ ﮬﻮﻧﺪو“.
”ﺧﻴﺮ ﻛﻴﺌﻦ ﺑﻪ ﮬﺠﻲ ،אﮬﻲ ﺗﻪ ﻟﭥﻲ ﭘﭥﻲ ُﻣﻠﻚ ﮬﭣ ﻛﺮي وﻳﻨﺪא ،ﻣﮕﺮ אوﮬﺎن وאرن אﻧﻘﻼﺑﻴﻦ ﮐﻲ آﺧﺮ ﮀﺎ ﮬﭣ
אﻳﻨﺪو؟“
ُ
”אﮬﻲ وچ وאري ﻛﺠﮫ ﻋﺮﺻﻲ ﻻ אوﮬﺎن ﺟﻮ ﺑﺨﺸﻴﻞ ﻣﻠﻚ ﺿﺮور ﮬﭣ ﻛﻨﺪא ،ﭘﺮ آﺧﺮﻛﺎر ﻣﻠﻚ ﺟﻲ
ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ وري ﺑﻪ אﻧﮭﻦ אﻧﻘﻼﺑﻴﻦ ﺟﻮ ﭤﻴﻨﺪو ،ﺟﻲ ُﻣﻠﻚ ﺟﺎ ﺳﭽﺎ ﺧﻴﺮﺧﻮאھ ۽ ﻣﺤﺐ ﮬﻮﻧﺪא“.
”ﮀﺎ ُאﮬﻲ وري ﺑﻪ ﻛﺎ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰ ﮬﻠﭽﻞ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪא؟“
”ﺟﻲ ﻧﻪ ،אﮬﮍﻳﻮن ﮬﻠﭽﻠﻮن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﻻ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن آﮬﻦ ،ﻧﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﻻ؛ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮐﺎن ﺗﻪ ووﭨﻦ وﺳﻴﻠﻲ ﺋﻲ
وאﮘﻮن ﮬﭣ ﻛﺒﻴﻮن آﮬﻦ“.
”ووﭨﻦ وﺳﻴﻠﻲ؟“ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﻛﺠﮫ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﻋﻮאم ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻃﺎﻗﺘﻮر ﺣﻜﻤﺮאﻧﻦ ﮐﻲ ﮀﮇي אﮬﮍن
אﻧﻘﻼﺑﻴﻦ ﮐﻲ ووٽ ڏﻳﻨﺪא ،ﺟﻦ وٽ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪو؟“
”אﻧﮭﻦ وٽ ﻋﻮאم ﺟﻲ ﺧﻴﺮﺧﻮאﮬﻲ ﺟﻲ ﻻزوאل دوﻟﺖ ﮬﻮﻧﺪي“.
”אﻧﮭﻦ وٽ ’ﻋﻮאم ﺟﻲ ﺧﻴﺮﺧﻮאﮬﻲ ‘ﺟﻲ ﻻزوאل دوﻟﺖ ﮬﻮﻧﺪي .אﮬﻲ ’ﻧﻘﻠﻲ ﺣﻜﻤﺮאن‘ ﮐﻴﻦ رﮘﻮ ڏﭨﺎ ﭘﻴﺎ
ڏﻳﻨﺪא ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪن ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ ﺳﮅאرﻳﻨﺪא ،אن ﻛﺮي ﻧﻴﭟ ﻋﻮאم ﮐﺎﻧﺌﻦ ﺑﻴﺰאر ﭤﻲ ووٽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪن ﮐﻲ
ڏﻳﻨﺪא .وאﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ“.
ُ
”ﺧﻴﺮ ،אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﺿﻲ ،ﻣﺎن ﺗﻪ ﺳﻤﺠﮭﺎن ﭤﻮ ﺗﻪ ﺣﺮ ﺧﻮאھ ﭔﻴﺎ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻣﻔﺖ ۾ ﭘﻴﺎ ﺟﺎﻧﻴﻮن ڏﻳﻦ!“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ! אﻧﻘﻼﺑﻴﻦ ﺟﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻧﮭﻲُ ،ﺣﺮ ﭘﺎڻ ﭤﺎ ﺟﺎﻧﻴﻮن ڏﻳﻦ ،ﻳﺎ
ﮐﺎﻧﺌﻦ אﮬﻲ ﻇﻠﻢ ۽ ﺳﺘﻢ ﺳﺎن ﮐﺴﻴﻮن ﭘﻴﻮن وﭸﻦ ،ﺳﺎ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﮫ آﮬﻲ ،ﭘﺮ آزאدي ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﺧﻴﺮאت ۾ ﻛﺎﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪي
آﮬﻲ“.
ﻛﮇﮬﻦ ﻛﺎﻧﻪ ُﺳﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻛﺎ ﺳﮕﮭﻲ ﮔﮇي ﺳﭵﮣﻴﻦ!
ﻛﮇﻧﺪي ﮬﭣ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،ﻧﻜﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ وאرن אوﮬﺎن ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﻨﭥﻦ ”آزאدي ﻧﻜﺎ אوﮬﺎن روﻣﻴﻦ ﮐﺎن ِﮐﻠﻨﺪي ُ
ﻛﮇﻧﺪي دوﺳﺘﻲ ۾ آزאدي ﻣﻴﮍن ﺳﺎن ﮬﭣ ﻛﺌﻲ ﮬﺌﻲ ،آﮬﻲ ﻛﻮ אﮬﮍو ﻣﺜﺎل ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ِﮐﻠﻨﺪي ُ
ڏﻧﻲ ﮬﺠﻲ؟
َ
”ﺧﻮد אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭜﺎ آﺋﺮﻟﻴﻨﮉ ﺳﺎن אوﮬﺎن ﻛﮭﮍא ﭜﺎل ﭜﻼﻳﺎ؟ אﻧﮭﻲ ﺳﺎن אوﮬﺎن ﻛﮭﮍو ﺷﺮאﻓﺖ ﺟﻮ ورﺗﺎ ﻛﻴﻮ،
ﺟﻮ אڄ אﺳﺎن وٽ ﺷﺮאﻓﺖ ﺟﺎ ﺳﻨﻴﮭﺎ ﮐﮣﻲ آﻳﺎ آﮬﻴﻮ؟ ﻣﺎٺ ﻛﺮي وﭸﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻛﻢ ﻛﺮﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﻻ ﺟﻴﻜﻮ ’ﻛﻮرٽ‘
ﺟﻮ ’ﻧﺎﭨﻚ‘ ﺑﮣﺎﺋﮣﻮ َ
אﭤﻮ ﺳﻮ ﺑﮣﺎﺋﻲ ﭘﻮرو ﻛﻴﻮ ،ﮬﻨﻦ ِﺗﺮن ﻣﺎن ﺗﻴﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻜﺮﻧﺪو:
ﭤﻲ ﺗﻨﻴﻦ ﺳﺎن ڏﻳﭟ ،ﻣﻮﭨﮡ ﺟﻨﻴﻦ ﻣﻴﮭﮣﻮ!“
אﭸﺎ ﭘﺮھ ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ ﭰﭩﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻮل אﺳﭙﺘﺎل ﺟﻲ ﺳﻮل ﺳﺮﺟﻦ ﮐﻲ ﻧﻮﻛﺮ אﭼﻲ ﺟﺎﮘﺎﻳﻮ ،ﺳﻮل
ﺳﺮﺟﻦ ﭜﮡ ﭜﮡ ﻛﺮي ُאﭤﻴﻮ ،۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ”ﻛﻤﺒﺨﺖ! ﺗﻮﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻲ ،ﺗﻪ رאت ﻛﻴﮇي ﻣﮭﻞ ُﺳﺘﻮ آﮬﻴﺎن؟“
ﻧﻮﻛﺮ آﮬﺴﺘﮕﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻚ وڏو ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ زﺧﻤﻲ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ آﮬﻲ ۽ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن
ﮔﮭﮣﻦ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎزכ آﮬﻲ“.
ﺻﺎﺣﺐ َﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ אﭤﻴﻮ ،ﮬﭣ ﻣﻨﮭﻦ ڌوﺋﻲ אﺳﭙﺘﺎل وﻳﻮ .زﺧﻤﻲ ﻻري ﻣﺎن ﻻﮬﻲ آﭘﺮﻳﺸﻦ ﭤﻴﭩﺮ وٽ رﮐﻴﺎ وﻳﺎ
ﮬﺌﺎ ،ﻣﻠﭩﺮي وאرن ڏي ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﮭﮣﻮ ﺧﻴﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ אﮬﻲ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﭘﻴﺎ אﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،۽ אن وﻗﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي ڏאﻧﮭﻦ ﮬﻨﺪو ﺧﻮאہ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻮאم ﮐﻲ دﻟﻲ ﻧﻔﺮت ﺑﻪ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻞ ﮬﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﻚ زﺧﻤﻲ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﮬﻮ אﭼﺘﻮ ﺑﻴﮭﻲ
رﮬﻴﻮ .ﮬﻚ אرڙﮬﻦ ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﻣﻠﭩﺮي ﻟﺒﺎس ۾ ﮬﺌﻲ ،ﺟﺎ אﮔﺮﭼﻪ ﺑﻴﮭﻮش ﮬﺌﻲ ،ﻛﭙﮍא رت
ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ ﮬﺌﺲ ،ﭘﺮ ُﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ ُﺣﻮرن ﺟﮭﮍي ُﻣﺮכ ﮬﻴﺲ ،ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ڏي ﻧﮭﺎري ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻦ وﻳﭽﺎري
ﺳﭕﺎﺟﮭﮍي ﻧﺮس ﮐﻲ ﻛﻨﮭﻦ َﭰﭩﻴﻮ؟“
”ﺳﭕﺎﺟﮭﮍي!“ آﻓﻴﺴﺮ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻦ ﺋﻲ ﻣﻌﺮﻛﻲ ۾ ﮬﻦ ﭘﻮرא وﻳﮫ ﺳﭙﺎﮬﻲ ﻣﺎرﻳﺎ آﮬﻦ!“
”ﮬﻦ؟“ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﭼﻴﻮ” ،ﻧﻪ ﻧﻪ ،ﮬﻲ ﻧﺎزכ ﺑﺪن ﻧﺎزﻧﻴﻦ ،ﻛﻴﺌﻦ ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎرﻳﻨﺪي” وري ﻣﺸﻜﻲ
ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮬﻦ ﺟﺎ ﺧﻨﺠﺮن ﺟﮭﮍא ﭜﺮون ،ﭘﻨﺒﮣﻴﻦ ﺟﺎ ﺗﻴﺮ ۽ ﺗﺎرن ﺟﻮن دوﻧﺎﻟﻴﻮن ﺿﺮور وאر ﻛﻨﺪﻳﻮن ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن!“
آﻓﻴﺴﺮ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺻﺎﺣﺐ! ﭘﺎڻ ﺳﻨﭝﺎﻟﺠﻮ ،ﮬﻲ ﮬﻚ وڏي ﺧﻮﻧﺨﻮאر ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺎز آﮬﻲ ،ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﮘﺎﺋﮣﻲ ۽ ﻧﺎﭼﮣﻲ
آﮬﻲ ،ﺳﻨﺪس ُﺣﺴﻦ ،ﺳﻨﺪس ﻓﻦ ،۽ ﺳﻨﺪس ﺟﻨﮕﻲ ﻣﮭﺎرت ،ﭨﻴﺌﻲ ﮔﮇﺟﻲ אﮬﮍא ﺗﻪ ﻗﮭﺮ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻦ ﭤﺎ ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﻮج
ﺟﺎ ﺗﻪ ﻻھ ﻛﮃي ﮀﮇﻳﺎ אﭤﺲ .ﮬﻦ ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﻧﺎﻧﮕﮡ ﮐﺎن ﺧﺒﺮدאر رﮬﺠﻮ!“
”ﻣﮕﺮ ﮬﻲ آﮬﻲ ﻛﻴﺮ؟“
”ﮬﻲ ﻣﺸﮭﻮر ُﺣﺮﻳﺎﮢﻲ ’زﻳﻨﺐ‘ آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺟﻲ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻲ ﻃﺮح אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﻮج
ﺟﺎ ﮬﺰאر ﻣﺎﮢﮭﻮ ﭼﭧ ﻛﻴﺎ آﮬﻦ!“
”ﮬﺰאر ﻣﺎﮢﮭﻮ؟“ ﺳﻮل ﺳﺮﺟﻦ ﮐﺎن رڙ ﻧﻜﺮي وﻳﺌﻲ ،אﻧﮭﻲ ﻣﮭﻞ אوﭼﺘﻮ زﻳﻨﺐ وﭰﻠﮡ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ” ،ﮬﺎ ﮬﺎ!
ﻣﺎرﻳﻮ ....ﻓﺎﺋﺮ ﻛﺮﻳﻮ ....אﻧﮭﻦ ﻣﺮدودن ﺟﻮ ﮬﻚ -ﮬﻚ ﻓﺮد ﻣﺎرﻳﻮ ،ﺟﻦ ﺳﺆ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﺎﺣﻖ
ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ .....ﺷﺎﺑﺎس ﺷﻜﺎري .....ﺳﺎﭴﻲ ﻃﺮف .....אﮬﻲ ﭤﺎ ﭜﭵﻦ .....ڏﺳﺠﻮ ﻛﻮ ﺟﻴﺌﺮو ﻧﻪ ﺑﭽﻲ .....ﭜﻴﭳ ﭘﺎﮘﺎرא!“
”ڏﺳﻮ ﭤﺎ ،ﻧﺎﻣﺮאد وﭰﻠﻨﺪي ﺑﻪ ﭘﻴﺌﻲ ﺟﻨﮓ ﻛﺮي!“ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ آوאز ﺳﻮل ﺳﺮﺟﻦ ﮐﻲ ﮀﺮכ ڏﻳﺎري وڌو .ﮬﻮ ﮬﻦ
ﺟﻲ ﻛﻮﺋﻞ ﺟﮭﮍي آوאز ﭔﮅڻ ۾ אﮬﮍو ﺗﻪ ﻣﺤﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ دل ﭘﺌﻲ ﭼﺎﮬﻴﺲ ﺗﻪ ﮬﻲ אﭸﺎ ﺑﻪ وﭰﻠﻨﺪي رﮬﻲ” ،ﭘﺮﻣﻴﺸﻮر! ﺗﻮ ﮬﻦ
ﮐﻲ ﻛﮭﮍو ﻧﻪ دﻟﻔﺮﻳﺐ ﮘﻠﻮ ڏﻧﻮ آﮬﻲ!“ אﭸﺎ ڊאﻛﭩﺮ אﮬﻮ ﭘﺌﻲ ﺳﻮﭼﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﻲ ﭼﻴﻮ” ،آ ﻛﭥﻲ آﮬﻴﺎن؟“
ﮬﻦ ﺟﻮن אﮐﻴﻮن ﮐﻮﻟﮡ ۽ ڊאﻛﭩﺮ ﺟﻮ ُﺑﺖ ﺑﮣﺠﮡ! ﻣﻌﻠﻮم ﭘﺌﻲ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﺳﭻ ﭘﭻ ﮬﻨﻦ رאﺋﻔﻠﻦ ﻣﺎن אﮬﮍﻳﻮن
ﮔﻮﻟﻴﻮن ﻧﻜﺘﻴﻮن ،ﺟﻲ دل ﺗﻪ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﻣﻐﺰ ۾ وﭸﻲ ﮐﺘﻴﻮن .ﮬﻮ وڏو ڊאﻛﭩﺮ ﮬﻮ ،وﻻﻳﺖ رﭨﺮن ﮬﻮ ،ﻧﺮﺳﻮن ﺗﻪ ﻋﺎم ﻃﺮح
ﺧﻮﺑﺼﻮرت ﺋﻲ ﮬﻮﻧﺪﻳﻮن آﮬﻦ ،ﭘﺮ ﮬﻦ ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن ﺑﻪ ﭼﻮﻧﮉ ﻧﺮﺳﻮن ڏﭠﻴﻮن ﮬﻴﻮن ،ﻣﮕﺮ ﮬﮭﮍﻳﻮن دﻟﻔﺮﻳﺐ אﮐﻴﻮن ﮬﻦ
ﮐﻲ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ آﻳﻮن ﮬﻴﻮن .آﻓﻴﺴﺮ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﮐﻴﺲ ڌوﻧﮅאڙي ﭼﻴﻮ” ،ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻮش ۾ אﭼﻮ ،אﮬﻲ ﺣﺎل
رﮬﻴﻮ ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ﮬﻦ ﺟﻲ آﭘﺮﻳﺸﻦ ﻛﻴﺌﻦ ﻛﻨﺪא؟“ َ
ڊאﻛﭩﺮ ﮀﺮכ ﭜﺮي ﺷﺮﻣﺴﺎر ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭜﺎﺋﻲ ،ﮬﮭﮍو ﺣﺴﻦ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﺟﺎﻧﻮرن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﺪﮬﻮش ﻛﺮي ﮀﮇي ،ﻣﺎن
ﺗﻪ אﻧﺴﺎن آﮬﻴﺎن“.
”ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﻣﺎن ﮬﺎﮢﻲ ﻣﻮﻛﻼﺋﻴﻨﺪس ،ﺟﻮ ﻣﺤﺎذ ﺗﻲ وﭸﮣﻮ אﭤﻢ .آ وري ﺑﻪ ﮬﻦ ﮐﺎن ﺧﺒﺮدאر ﻛﺮﻳﺎن ﭤﻮ.
ﻧﺎﻣﺮאد ﺟﻲ ﭘﺎﺳﺮي ۾ وﭸﻲ ﮔﻮﻟﻲ دאﺧﻞ ﭤﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אن وﻗﺖ ﺗﻪ ﻟﮍﻧﺪي رﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺌﻲ ڏﻧﺪ ﻛﺮﭨﻲ! אﮬﻮ ﮬﻦ
ﺟﻮ ﺣﺴﻦ ﺋﻲ ﮬﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻴﺲ ﮬﻜﮍي ﮔﻮﻟﻲ ﻟﮗ ﺑﻌﺪ وڌﻳﻚ ﮔﻮﻟﻴﻦ ﻟﮙﮡ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﺟﺎ ﻛﻲ ﻣﺆﺟﻲ آﻓﻴﺴﺮ
ﮐﻴﺲ ﺟﻴﺌﺮي ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮڻ ﺟﻲ ُڌن ۾ ﭘﺎڻ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﮐﺎﺋﻲ ﻣﺮﻧﺪא وﻳﺎ!“
אﮬﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻛﺎ رﮘﻲ ﺳﻮل ﺳﺮﺟﻦ ﺳﺎن ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ ،ﭘﺮ אﺳﭙﺘﺎل ﺟﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺎن ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﮬﻦ ﮐﻲ ﭤﻲ ڏﭠﻮ ،ﺗﻨﮭﻦ
ﺳﺎن ُאﮬﺎ وﻳﮅن ﭤﻲ ِﭤﻲ! ۽ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﮀﮇﻳﻮ ،ﭘﺮ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ ُﺣﺴﻦ ﺟﻲ ﭘﺎرﮐﻦ ﮐﺎن אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﮬﺎ ’زﻳﻨﺐ ﻟﻨﮕﮭﻲ‘ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ
وﺳﺮي ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﺻﺮف ﮬﻚ ﺟﮭﻠﻚ ڏﺳﮡ ﻻ ﮬﻮ ﻣﻠﭩﺮي ﭘﮭﺮﻳﺪאرن ﺟﻲ ِﮐﻴﺴﻦ ﮐﻲ ُﭘﺮ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ!
”ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﭔﮅو אﭤﻢ ﺗﻪ ﺳﭝﺎﮢﻲ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ آﭘﺮﻳﺸﻦ ﭤﻴﻨﺪي؟“ زﻳﻨﺐ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﮬﺎ ،אﮬﺎ ﺗﻪ ﺿﺮوري آﮬﻲ ،ﻛﺎﻓﻲ ُﺳﻴﻦ ۽ دوאﺋﻦ وﺳﻴﻠﻲ ﺗﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﺴﻢ ﮬﺎﮢﻲ آﭘﺮﻳﺸﻦ ﻻﺋﻖ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ﮬﻦ
ﮐﺎن אڳ ﻛﺠﻲ ﮬﺎ“.
”آﭘﺮﻳﺸﻦ ﺗﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﮬﻮﻧﺪي!“
”ﮬﺎ ،ﭘﺎﺳﺮي ﻣﺎن ﮔﻮﻟﻲ ﻛﮃڻ ﻛﻮ ﮐﻴﻞ ﻧﺎﮬﻲ ،ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎري ﮀﻮﻛﺮي ،ﺗﻮن ﻛﻮﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﻪ ﻛﺮ ،ﺗﻮن ﻣﻮن ﮐﻲ
ﭔﭽﮍي ﺳﻤﺎن آﮬﻴﻦ!“
ُ
אﮐﻴﻦ ۾ ﭘﺎﮢﻲ آﮢﻲ زﻳﻨﺐ ﭼﻴﻮ” ،ڊאﻛﭩﺮ ﺑﺎﺑﺎ! ﺟﻲ אﺋﻴﻦ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ آﺧﺮي אﻣﻴﺪ ﭘﻮري ﻛﻨﺪؤ؟“
”آﺧﺮي ﺗﻪ ﻧﻪ ﭼﺆ ڌي ،ﭜﮙﻮאن ﺳﭛ ﭜﻠﻲ ﻛﻨﺪو“.
”ﺧﻴﺮ ،אﮬﻮ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﮐﻲ ﻣﻨﻈﻮر ﮬﻮﻧﺪو ،ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻮت ﺟﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ ڊپ ﻛﻮﻧﮭﻲ ،ﻣﮕﺮ אرﻣﺎن ﻓﻘﻂ אﮬﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ
אﭸﺎ ﮔﮭﮣﺎ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﺟﮭﻨﻢ رﺳﻴﺪ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺲ .ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﮭﮍي ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﭘﺮﻳﺸﻦ وﻗﺖ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ
ﭘﻴﺎرא روﺑﺮو ﮬﺠﻦ ﺗﻪ ﻛﻴﮇو ﻧﻪ ﺳﭡﻮ ﭤﺌﻲ!“
”ﻣﮕﺮ ڌي “ﮀﺮכ ﭜﺮي ڊאﻛﭩﺮ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﻮ ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ؟ ﺗﻮن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺟﻨﮕﻲ ﻗﻴﺪي آﮬﻴﻦ ،ﭘﺮ
ﺧﻮﻓﻨﺎכ رﻛﺎرڊ ﺑﻪ رﮐﻴﻦ ﭤﻲ“.
ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ زﻳﻨﺐ ﭼﻴﻮ” ،ﺟﻨﮭﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎ אﻛﺜﺮ ﻓﺮد رﺷﻮت ﺗﻲ وﻛﺎﻣﻨﺪڙ ﮬﺠﻦ ،ﺗﻨﮭﻦ ۾
ﻛﻨﮭﻦ ﻓﺮد ﺟﻮ ﻣﻮن وٽ ﭘﮭﭽﮡ ﻛﺎ وڏي ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺎﻧﻪ آﮬﻲ .ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮא ﻣﻨﭽﻼ ﺷﮭﺮي ﭘﮭﺮﻳﺪאرن ﮐﻲ وڏﻳﻮن رﻗﻤﻮن
אدא ﻛﺮي ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ دﻳﺪאر ﻛﺮي ﭘﻴﺎ وﭸﻦ“.
10وﮘﻲ رאت ﺟﻮ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺟﻮ אﺳﺴﭩﻨﭧ ،ﻧﻮﺟﻮאن ﻛﺎرﮔﻞ אﻛﻴﻠﻮ ﺋﻲ אﻛﻴﻠﻮ ﺟﻴﻞ ۾ آﻳﻮ .ﺳﻨﺘﺮي ﮐﻲ ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮ ﻛﻤﺮو ﮐﻮﻟﻲ ﭘﺮي وﭸﮡ ﻻ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﻮ دروאزي وٽ ﺑﻴﮭﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﮀﺎ ،ﮬﻚ دوﺳﺖ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾
ﻣﻮن ﮐﻲ אﻧﺪر אﭼﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت آﮬﻲ؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ אﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،دوﺳﺘﻲ ﺟﺎ ﭘﻨﮅ ﺗﻪ ﭘﺮي آﮬﻦ ،ﭘﺮ ’אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ‘ ﺳﺎن אﻳﻨﺪڙن ﻻ ﺑﻪ אﺳﺎن وٽ
ﭘﻮري ﻣﺮﺣﺒﺎ آﮬﻲ!“
ﻛﺎرﮔﻞ ﮔﺮم ﺟﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﮬﭣ ﻣﻼﺋﻲ ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ .رﺳﻤﻲ ﺧﻮش ﺧﻴﺮ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﮬﻦ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ،
”ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! אوﮬﺎن ﺟﻲ אﭴﻮﻛﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ آرאم ﭰﭩﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﮬﻲ .ﮀﺎ אوﮬﻴﻦ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي ﻣﻮن ﮐﻲ אﮬﺎ
آﮔﺎﮬﻲ ﺑﺨﺸﻴﻨﺪא ،ﺗﻪ ُﺣﺮن رﻳﻠﻮي ﻻﺋﻴﻦ آﺧﺮ ﮀﺎ ﻻ ﻛﭩﻲ ﮬﺌﻲ؟ ﺟﻲ ﮔﺎڏي ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﻣﻘﺼﻮد ﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﻻﺋﻴﻦ ﮀﻮ ﭤﻲ
َ
ﻛﭩﻴﺎﺋﻮن؟“
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮔﺎڏي ﻛﻴﺮאﺋﮡ ﻣﻘﺼﻮد ﮬﻮ ۽ ﺿﺮور ﮬﻮ ،ﭘﺮ אﮬﺎ ﮔﺎڏي ﻧﻪ!“
ﻛﺎرﮔﻞ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻮ ﭜﻼ؟“
”ﮔﺎڏي אﮬﺎﺋﻲ ﻛﻴﺮאﺋﮣﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﺎ ﻣﻠﭩﺮي ﺳﺎن ﭜﺮﭘﻮر ﻛﺮي ،ﻣﮑﻲ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮو ﻛﺮي ﺑﻴﮕﻨﺎﮬﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﻻ
ﭤﻲ ﻣﻮﻛﻠﻲ وﻳﺌﻲ .ﭘﺮ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن אن ﺟﻲ אﻧﺠﮡ ﻋﻴﻦ وﻗﺖ ﺗﻲ ﺧﺮאب ﭤﻲ ﭘﻴﺌﻲ ،אن ﻛﺮي ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ אڳ ۾
ﮀﭩﮡ ﻟﮙﻮ .ﮬﻲ אوﭼﺘﻲ ﺣﺎﻟﺖ ڏﺳﻲ ﻻﭼﺎر אﺳﺎن ﺟﺎ ﻏﺎزي ﺗﮍ ﺗﻜﮍ ۾ אن ۾ ﭼﮍﮬﻲ وﻳﭡﺎ ،۽ ِﺳﺮ ﺗﺮي ﺗﻲ رﮐﻲ ﻋﻴﻦ
ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ڊرאﺋﻴﻮر ﮐﻲ ﭼﺘﺎ ڏﻧﺎﺋﻮن ،ﻣﮕﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﺳﻤﻮرو ﭼﺮﺧﻮ ﭘﻴﻮ ُאﺑﺘﻮ ﭰﺮﻧﺪو آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭘﻴﻮ ﭤﻴﻨﺪو
آﮬﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ُﮬﻦ אﺣﻤﻖ ڊرאﺋﻴﻮر ﻛﻴﻮ“.
ﻛﺎرﮔﻞ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﭼﺌﺒﻮ ﺗﻪ ﻓﻮج ﺗﻪ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ אوڏאﻧﮭﻦ وﭸﻲ ﮬﺎ ،ﭘﺮ ﻻﮬﻮر ﻣﻴﻞ ﻛﺮڻ ﮬﻚ
ﺑﮭﺎﻧﻮ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻟﮙﺎﺋﮡ ﻻ؟“
”ﭠﻴﻚ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ אﭤﺌﻲ ﻧﻮﺟﻮאن آﻓﻴﺴﺮ! אوﮬﺎن ﺟﺎ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ رﮬﺰن ﮬﺎﮢﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﺎ آﮬﻦ ِﮀﺘﺎ ،ﺳﻲ ﭘﻴﺎ ﺑﻴﮕﻨﺎﮬﻦ
ﺳﺎن ﻗﮭﺮ ﻛﻦ؛ ﭘﻮ ﺳﻨﺪن ﻗﮭﺮ آﮬﻦ ’ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺪم‘ ۽ ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﺎ ﺑﭽﺎ ﺟﺎ ﻗﺪم آﮬﻦ ’رﮬﺰﻧﻴﻮن‘!“
”ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮀﺎ אوﮬﺎن אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﻣﻠﻚ ﻣﺎن ﻛﮃאﺋﮡ ﻻ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻓﻮج ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻲ ﮬﺌﻲ؟“
”ﺑﻴﺸﻚ ﭠﺎﮬﻲ ﮬﺌﻴﺴﻮن ۽ ﻋﻠﻲ אﻻﻋﻼن ﭠﺎﮬﻲ ﮬﺌﻴﺴﻮن ،אﮬﺎ ﻛﺎ ﻣﺨﻔﻲ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻛﺎﻧﻪ ﮬﺌﻲ ،אﺳﺎن
وٽ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﮬﻮ ،ﺳﻮ ُﮐﻠﻴﻮ ُﮐﻼﻳﻮ ﮬﻮ ،۽ ﮐﻠﻴﻮ ﮐﻼﻳﻮ رﮬﻨﺪو .אﺳﻴﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻧﻴﻚ ۽ ﻣﺤﺐ אﻟﻮﻃﻦ ﺑﮣﺎﺋﻲ رﮬﻴﺎ
ﮬﺌﺎﺳﻮن ،ﻛﻲ رﮬﺰن ﺗﻴﺎر ﻧﻪ ﻛﻴﺎ ﮬﺌﺎﺳﻮن .ﺑﻠﻚ ﺗﺠﺮﺑﻮ ﺷﺎﮬﺪ آﮬﻲ ﺗﻪ אﻧﮭﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ ﻛﻴﺘﺮא رﮬﺰن
ﺑﻪ وڏא ﻧﻴﻚ ﺑﮣﺠﻲ وﻳﺎ ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن אﭸﺎ ﻛﻮﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺪم ﻧﻪ ﮐﻨﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ رﮬﺰﻧﻦ ﮐﮣﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭔﻮﺳﺎﭨﻴﻮ،
ﭘﻮ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﭘﻴﺎ ﻗﮭﺮ ﻛﻦ!“
”ﭜﻼ ،ﺗﻮﮬﻴﻦ אﮘﺘﻲ ﮬﻠﻲ ﻛﮭﮍא ﻗﺪم ﮐﮣﻮ ﮬﺎ؟“
”אﮬﻲ ﺗﻪ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﻣﻮאﻓﻖ ﮬﺠﻦ ﮬﺎ .ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﺟﺮﻣﻨﻦ ﮐﺎن אﭸﺎ ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺷﻜﺴﺘﻮن אﭼﻦ ۽ )ِﮐﻠﻲ(
ﺟﻴﺌﻦ ﭔﮅﺟﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ،אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﺎ ﺑﻨﮫ אﮬﻢ ﮬﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﮬﻴﻨﺌﺮ ﻛﺮאﭼﻲ ۾ אﭼﻲ ﭘﻨﺎﮬﮕﻴﺮ ﭤﻲ آﮬﻲ ۽ ﭘﻮ אﭸﺎ ﺑﺎﻗﻲ
ﺳﻨﺪس ﺧﺎﻧﺪאن ﺑﻪ אﭼﻲ ﭘﮭﭽﻲ ،۽ ﮬﭩﻠﺮ אوﮬﺎن ﺟﻲ אﻧﮕﻠﻴﻨﺪ ۾ אﭼﻲ ﭼﺎﻧﮫ ﭘﻴﺌﻲ؛ ﺗﻪ ﭘﻮ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ ﮬﺘﻲ ﺑﻠﻜﻞ ﮬﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ
ﻟﮍאﺋﻲ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮن ﮬﺎ،۽ אﮬﺎ ﻛﺎر رﮘﻲ ﺳﻨﮅ ۾ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﺌﻲ ﮬﺎ ،ﺑﻠﻚ ﭘﭡﺎﮢﻦ ۽ ﺑﻠﻮﭼﻦ ۾ ﺑﻪ ﭜﮍﻛﻲ ﮬﺎ؛ ۽ אﭸﺎ ﺑﻪ אﮬﮍي
ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺑﮣﻲ ،ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪو ،ﭼﺎﮬﻲ אوﮬﺎن ﮐﮣﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ڌوﻛﻲ ﺳﺎن ﻗﻴﺪ ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ ُﻣﻠﻚ ﺳﭵﻮ אزﺧﻮد
ﻣﻨﺼﻮر ﭤﻲ وﻳﻨﺪو.
ُ
”ﻣﮕﺮ ﮬﺎن ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﺑﻪ ﺿﺮور אوﮬﻴﻦ אﻳﮇא ﻛﻤﺰور ﭤﻲ وﻳﻨﺪؤ ،ﺟﻮ ﻻﭼﺎر ﭤﻲ ﻣﻠﻚ آزאد
ﻛﻨﺪؤ ،ﭘﻮ אن وﻗﺖ ﭤﻴﻨﺪي ووﭨﻦ ۾ ﺻﻔﺎﺋﻲ! ۽ )ﺷﻮﻛﺎرو ﭜﺮي( ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻨﮅي ۽ ﭔﻴﺎ ﺑﺪﻛﺎر ﻟﻴﮉر
ﻛﮅن ﻛﺮﺗﻮﺗﻦ ﺟﻲ ﻧﺘﻴﺠﻦ ﺟﻲ אﻧﺪﻳﺸﻦ ﮐﺎن אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻏﻠﻂ ﺻﻼﺣﻮن ۽ ڊپ ڏﻳﺌﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﮕﻨﺎھ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ُ
ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﺎن ﮬﻲ ﻇﻠﻢ ﻧﻪ ﻛﺮאﺋﻴﻦ ﮬﺎ ،ﺗﻪ אوﮬﻴﻦ ڏﺳﻮ ﮬﺎ ،ﺗﻪ אﻟﻴﻜﺸﻦ ۾ ﻛﻴﺮ ﭤﺎ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻦ!
”ﻣﮕﺮ אوﮬﺎن ۽ אﮬﻲ ﮔﮇﺟﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻇﻠﻢ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮُ ،אﮬﻲ ﺑﻪ آﺧﺮﻛﺎر ﻛﮭﮍא رﻧﮓ ﻻﺋﻴﻨﺪא ،ﺳﻲ ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن
ﻣﺎن زﻧﺪہ ﮬﻮﻧﺪא ،ﺳﻲ ڏﺳﻨﺪא!
”۽ .....۽ .....دﻧﻴﺎ אﮬﻮ ﺿﺮور ڏﺳﻨﺪي ﺗﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﮅ ۾ ،ﺑﻠﻚ ﺳﺎري دﻧﻴﺎ ۾ אﻧﮭﻦ ﮐﺎن ﺿﺮور ﺣﻜﻤﺮאﻧﻲ
ﻛﭙﺘﻴﺎ ﮬﻮﻧﺪא ،۽ ُאﮬﺎ آﺧﺮﻛﺎر אﻧﮭﻦ ﺋﻲ ﺷﺨﺼﻦ ﮐﺴﺒﻲ ،ﺟﻲ زאﻧﻲ ،ﺷﺮאﺑﻲ ،رﺷﻮﺗﻲ ،ﻋﻴﺎش ،ڌאڙﻳﻞ ،ﻇﺎﻟﻢ ،ﭠﮗ ۽ ُ
ﺟﻲ ﮬﭣ ۾ אﻳﻨﺪي ،ﺟﻲ وڏא ﻧﻴﻚ ،ﻋﻮאم ﺟﺎ وڏא ﺧﻴﺮﺧﻮאہ ۽ ﻣﺤﺐ אﻟﻮﻃﻦ ﮬﻮﻧﺪא .وﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻗﺮآن ﭘﺎכ ﺟﻮ
ﻓﺮﻣﺎن آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن ﺟﻮ אﻧﮭﻲ ﺗﻲ ﭘﻮرو وﻳﺴﺎھ آﮬﻲ .ﺧﻮد אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ۾ ﺑﻪ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﺪﻛﺎر ﮬﻮﻧﺪא ،ﺳﻲ ﺑﻴﺸﻚ
ﺟﻮﮘﻴﻮن ﺳﺰאﺋﻮن ﭘﺎﺋﻴﻨﺪא .ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺪرت ﺟﮭﮍو ﭔﻴﻦ ﻻ آﮬﻲ ،ﺗﮭﮍو אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻻ ﺑﻪ آﮬﻲ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” :ﺧﻴﺮ ،ﮀﮇﻳﻮ אﻧﮭﻦ ﺧﺸﻚ ﮘﺎﻟﮭﻴﻦ ﮐﻲ ،אﭼﻮ ﺗﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺟﻮ ﻣﺰو ﺑﺪﻻﻳﻮن؛
אوﮬﻴﻦ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﭴﺎﮢﻮ؟“
”ﮬﻦ ﺟﮭﻮر ﭘﻮڙﮬﻲ ﮐﻲ ﮀﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﺮي آﻳﺎ آﮬﻴﻮ؟“ ﻣﻠﭩﺮي آﻓﻴﺴﺮ ﻛﮍﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﻲ ﭘﻨﺠﺎﺳﻲ ۾ ﺗﻪ
ﮬﻮﻧﺪي؟“
”ﻧﻪ ﺣﻀﻮر! ﭘﻮري ﻧﻮي ۾ آﮬﻲ!“
”ﺗﻪ ﭘﻮ ﭜﻼ ،אﮬﮍﻳﻦ ﮐﮑﻦ ﮐﻲ ﭘﻜﮍڻ ﺟﻮ آﺧﺮ ﺿﺮور ﺋﻲ ﻛﮭﮍو؟“
”ﺣﻀﻮر! ﮬﻲ وڏي ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﻋﻮرت آﮬﻲ ،ﮬﻲ’ رאﮢﻲ ﺳﻌﺪאن‘ آﮬﻲ“.
”رאﮢﻲ ﮀﺎ؟“
”ﮬﻲ’ ﺑﭽﻮ ﺑﺎدﺷﺎھ‘ ﺟﻲ ﺑﻴﮕﻢ ۽ ’ﺷﮭﺰאدي ورﻳﺎم‘ ﺟﻲ ﻣﺎ آﮬﻲ!“
”אوھ! آ ﺳﻲ! ﺗﻮن ﺑﺎﻏﻲ ﺟﻲ ﻣﺎ آﮬﻴﻦ؟“
”ﺑﺎﻏﻲ ﻧﻪ ،ﺑﻠﻚ ﻣﺤﺐ وﻃﻦ!“
”ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ﺗﻪ ﺑﺎﻏﻲ آﮬﻲ ﻧﻪ؟“
”ﺻﺮف אﻧﮭﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ ،ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ وﻃﻦ ۾ אﭼﻲ ﻇﻠﻢ زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﻏﻼم ﺑﮣﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ .ﺷﮭﺰאدو
ورﻳﺎم אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ۾ وﻳﭡﻞ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻮ دﺷﻤﻦ ﻧﻪ آﮬﻲ ،ﻧﻜﻲ אﻧﮭﻦ ﻣﺎن آﮬﻲ ﺟﻲ ﭘﻨﺪرﮬﻦ وﻳﮭﻦ روﭘﻴﻦ ﺟﻲ ﻻﻟﭻ ﺗﻲ
وﭸﻲ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻣﺠﺒﻮر ُﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﺟﺎ ﺳﻴﻨﺎ ﭼﻴﺮﻳﻦ .ﺑﺎﻗﻲ אﮬﻮ ﺗﻪ ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻣﺤﺐ وﻃﻦ ﺗﻲ ﻓﺮض آﮬﻲ ،ﺗﻪ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﻣﺎن ڌאرﻳﻦ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﮐﻲ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺸﻦ ﺳﺎن ﺗﮍي ﻛﮃي“.
َ
אﭼﻴﻮ؟ אﭤﻮ ،ﺗﻪ ﺑﻪ אﭸﺎ ﮬﻮش ﭠﻜﺎﮢﻲ ﻧﭥﻮ ”ﺑﻲ ﺳﻤﺠﮫ ﭘﻮڙﮬﻲ ،ﮬﻴﺘﺮא ﻣﺎﮢﮭﻮ ﻣﺎرאﻳﺎ َ
ُ
”ﻣﺮي ﻛﻮﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ وﻳﻮ آﮬﻲ ،وﻃﻦ ﺟﻲ ﺟﮭﺎد ۾ ﻣﺮﻧﺪڙ ﺷﮭﻴﺪ آﮬﻦ ۽ ﺷﮭﻴﺪ ﺳﺪא زﻧﺪہ آﮬﻦ .ﻣﺮن אﮬﻲ ﭤﺎ ﺟﻲ
ﻛﺘﻦ وאﻧﮕﺮ ﮔﻮﻟﻴﻮن ﭤﺎ ﮐﺎﺋﻴﻦ“. אﻧﮭﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺳﺎن وڙﮬﻨﺪي ﭼﺌﻦ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﻻﻟﭻ ﺗﻲ ُ
”ﺗﻪ אﺟﮭﻮ ﭤﺎ ﺗﻨﮭﻨﺠﻲ ُﭘﭧ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺷﮭﻴﺪ ﺑﮣﺎﻳﻮن .ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ،ﮬﺎﮢﻲ ﺳﻨﺪس ﻻش ﮐﻲ ﺑﻪ
ﺟﻼﺋﻲَ ،رک ﮐﻲ ﮬﻮא ۾ אڏאﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن ،ﺗﻪ ﺗﻮﮐﻲ ﻻش ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ“.
”ﺷﮭﻴﺪن ﺟﻮ روح ﺳﺪא زﻧﺪہ آﮬﻲ ،ﺧﺎﻛﻲ ﺟﺴﻢ ﮐﻲ ﭼﺎﮬﻲ ﻛﻴﮍא ﮐﺎﺋﻴﻦ ،ﭼﺎﮬﻲ ﺑﺎھ ۾ ﺟﻼﺋﺠﻲ ،ﮘﺎﻟﮫ ﺳﺎﮘﻲ
آﮬﻲ .ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻚ ُﭘﭧ ﮐﻲ ﺷﮭﻴﺪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺗﻪ ﻛﮭﮍي وڏي ﮘﺎﻟﮫ ﭤﻲ ﭘﻴﺌﻲ؛ ُﻣﻠﻚ ﻣﮍوﺋﻲ ﻣﻨﺼﻮر،
ﻛﮭﻨﺪﻳﻦ ﻛﻴﺘﺮא!“ ﻛﮭﻲ ُ ُ
”ﻳﻌﻨﻲ ﮬﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭘﻴﺎ ﭤﻴﻦ ،ﺳﻲ ﺳﭛ ورﻳﺎم ﺟﮭﮍא ﺑﺎﻏﻲ ،ﻓﺴﺎدي آﮬﻦ؟“
ُ
”وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ﻻ وڙﮬﻨﺪڙن ﮐﻲ ﺑﺰدل ۽ ﻇﺎﻟﻢ ﺋﻲ ﻓﺴﺎدي ﺳﮇﻳﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺳﭽﺎ ﺣﺮ ۽ ﺳﭽﺎ ﻏﺎزي ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ
ڏﭠﻮ ﻛﻨﮭﻦ ﺟﻲ ُﭘﭟ ۾ ﮔﻮﻟﻲ؟“ ڏﭠﻮ ﻛﻮ ﮬﻨﻦ ﻣﺎن ﺑﺰدل؟ َ ﻓﺴﺎد ۽ ﺑﺪﻛﺎري ﺟﺎ ﺣﺎﻣﻲ ﻧﻪ ﮬﻮﻧﺪא آﮬﻦَ .
آﻓﻴﺴﺮ ﻛﺠﮫ ﭤﮅو ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻮڙﮬﻲ ﺗﻮن ﺳﭻ ﭤﻲ ﭼﻮﻳﻦُ ،ﭘﭟ ۾ ﮔﻮﻟﻲ ﺗﻪ ﺑﺠﺎ ﺧﻮد ،ﭘﺮ ﻣﺎن ﮐﻲ ’رאﮢﻲ
ﻣﺮي ‘ﺟﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﭤﻮ ﻳﺎد ﭘﻮي ،ﺗﻪ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﭤﻮ وﭸﺎن .ﮬﻦ ﮐﻲ ﭘﻴﭧ وٽ אﻳﺘﺮא ﺗﻪ زﺧﻢ رﺳﻴﺎ ،ﺟﻮ آﻧﮉא ﺑﻪ ﻧﻜﺮي آﻳﺲ،
ﭘﺮ آﻧﺪא ﮬﭥﻦ ﺳﺎن ﭘﻴﭧ ۾ وﺟﮭﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﺳﻨﺪس ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﺰدل ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﻣﺎن ﻛﻮ
ڏאﻧﮭﻨﺲ ﻧﭥﻲ وڌﻳﻮ ،ﺗﻪ ﻣﺘﺎن ﺳﺎھ ﮬﺠﻴﺲ ۽ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ڊز ﻧﻪ ﻛﺮي وﺟﮭﻲ“.
”אﮬﻲ وﻳﭽﺎرא ﻛﭥﺎن ﭤﺎ אﮬﮍن ﺑﮭﺎدرن ڏي وڌي ﺳﮕﮭﻦ ،ﺟﻲ ﭤﻮرن ﭘﺌﺴﻦ ﺗﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ دﻳﺲ ﭜﺎﻳﻦ ﺳﺎن אﭼﻲ ﭤﺎ
ﻛﺘﻦ ﺟﻲ ﻣﻮت ﺑﻪ وڙﮬﻦ “.ﮬﺎﮢﻲ رאﮢﻲ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ڏي ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ڏﺳﻮ ﭤﺎ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﮭﮍي وאﮐﺎڻ ﭤﻲ ﭤﺌﻲ؟ ُ
ﻣﺮو ۽ ﺑﺰدل ﺑﻪ ﺳﮇﺟﻮ ،۽ אﭸﺎ ﺗﻪ آﺋﻴﻨﺪہ ﻧﺴﻞ ﺟﻮن ﻟﻌﻨﺘﻮن ﺑﻪ אوﮬﺎن ﻻ رﮐﻴﻮن آﮬﻦ“.
ُ
ﺳﭙﺎﮬﻲ ﺗﻪ ﮐﮣﻲ ﻛﻨﮅ ﮬﻴﭟ ﻛﻴﻮ ،ﭘﺮ ﺑﻴﮓ ﻧﺎﻟﻲ ﮬﻚ ﮔﻮرﮐﺎﺋﻲ ﺟﻤﻌﺪאر ﺑﻪ אﺗﻲ ﺑﻴﭡﻞ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺠﮭﻮري ﺟﻮ
وﻳﭡﻞ ﮬﻮ ۽ رאﮢﻲ ﺳﻌﺪאن ﮐﻲ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﺳﭹﺎﮢﻨﺪو ﮬﻮ ،ﺳﻮ آﻛﮍ ﺳﺎن ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ ،ﮬﺎﮢﻲ ﻟﮍ ﻟﮍ ﻧﻪ ﻛﺮ رאﮢﻲ ﺻﺎﺣﺐ،
ﻣﺎن ڏﺋﻲ .ﺧﺒﺮ אﭤﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﺗﻮ وאرو ﺷﮭﺰאدو ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮد ﻣﺮﺷﺪ ﻣﭥﻲ ﺷﺎﮬﺪ ﺑﮣﻴﻮ אﮬﻲ ڊאڙون ﻧﻪ ﮬﮣﻮ ،ﺗﻪ ﻛﻴﺮ אوﮬﺎن ﮐﻲ ُ
آﮬﻲ؟“
ُ
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻮ ﭘﭧ ﺣﻼﻟﻲ آﮬﻲ ،ﻣﻮن ﻛﻮ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻣﺎن ﮬﭣ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺗﻮ وאﻧﮕﺮ ﺑﻠﻮﭼﻦ ﮐﻲ ُ
ﻟﭵﺎﺋﻴﻨﺪو ۽ ﭼﺌﻦ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﻻﻟﭻ ﺗﻲ دﻳﺲ ﭜﺎﻳﻦ ﺟﺎ ﺧﻮن ﻛﻨﺪو وﺗﻨﺪو!“
”אﺟﮭﻮ ﭤﺎ ﺗﻮﮐﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﻣﻮﻛﻠﻴﻮن ،ﭘﻮ وﭸﻲ روﺑﺮو ﻣﻠﻲ ﺧﺒﺮون ﭘﮁﺠﺎﻧﺲ ،ﺗﻪ ﺳﺮﻛﺎري ﺷﺎﮬﺪ ﺑﮣﻴﻮ آﮬﻲ ﻳﺎ
ﻧﻪ!“
’ﮬﻮﻧﮫ!‘ رאﮢﻲ ﺳﻌﺪאن ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺠﺎﮬﺪن ﺟﻲ رﻣﺰن ﮐﻲ ﭜﻼ ﭘﻴﭧ ﺟﺎ ﻏﻼم ﮀﺎ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪא!
ﻣﺎن ،ﺗﻪ ﺗﻮن ﺑﻪ אﭼﻲ ﻛﻮرٽ ۾ ﺑﻴﮭﻲ ﭔﮅج ،ﺗﻪ ورﻳﺎم ﻛﮭﮍي ﭤﻮ ﺷﺎﮬﺪي ڏﺋﻲ!“ ﮬﺠﻴﺌﻲ ﻛﻮ ُ
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻛﻮرٽ ﺟﻲ ﺟﺠﻦ ﺟﻲ ﮬﻴﮉ ﮐﻨﮕﮭﻜﺎر ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮﮬﺎن ﺗﻲ ”ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ!“
ﺗﮭﻤﺘﻮن آﮬﻦ ﺗﻪ:
)אﻟﻒ( ﺗﻮﮬﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺳﺎن وڙﮬﮡ ﻻ ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻓﻮج ﭠﺎﮬﻲ.
)ب( ﺗﻮﮬﺎن אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ُﻟﭧ ﻣﺎر ،ﭔﺎر ﺳﺎڙ ،رﻳﻠﻮن ﻛﻴﺮאﺋﮡ ،ﻻرﻳﻮن ﻟﭩﮡ ،آﻓﻴﺴﺮ ﻣﺎرڻ ،ڍﻟﻮن وﺻﻮل ﻛﺮڻ ،وﮘﻮڙ
ُ
وﻏﻴﺮه ﺟﺎ ُﺣﻜﻢ ڏﻧﺎ .ﮀﺎ ﺗﻮﮬﺎن ﮐﻲ ُאﮬﻲ ڏوھ ﻗﺒﻮل آﮬﻦ؟“
ُאﮬﻮ ﺳﭛ ﻏﻠﻂ آﮬﻲ؛ אوﮬﺎن ﮬﻲ ﺳﻤﻮرو ﭨﻜﺴﺎٽ ﻓﻘﻂ ﮬﻦ ﻻ ﭠﺎﮬﻲ ،ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻮٽ ۽ ﺑﻨﮕﻠﻦ ﺗﻲ ﺑﻤﺒﺎري
ﻛﺮي ،אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺗﺒﺎھ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ אﺗﺎن אﭨﻜﻞ ﮬﻚ אرب روﭘﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ُﻟﭩﻲ אﭼﻮ “.ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﻜﻞ אﻃﻤﻴﻨﺎن
ﺳﺎن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
ُ
”אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﮭﺎدر ﻓﻮﺟﻴﻦ אوﮬﺎن ﺟﺎ ﮬﻚ אرب روﭘﻴﺎ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﻟﭩﻴﺎ آﮬﻦ ،אﺳﺎن אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻛﻞ ﭼﻮڏﮬﻦ ﻛﺮوڙن
ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺋﻲ ﮬﭣ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ“.
”ُאﮬﺎ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ אﮬﺎ آﮬﻲ ،ﺟﺎ אوﮬﺎن ﺟﺎ ﻇﺎﻟﻢ آﻓﻴﺴﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ۾ ﮬﻀﻢ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺎ ،ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﺎ
ﭰﭕﺎﺋﻲ وﻳﺎ ،ﺗﻨﮭﻦ ﺟﻮ ﺣﺴﺎب ﻛﭥﻲ؟“
”ﮀﺎ ،אوﮬﺎن ﻏﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﻓﻮج ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻲ ﮬﺌﻲ؟“
”ﺑﻠﻜﻞ ﭠﺎﮬﻲ ﮬﺌﻲ ﺳﻮن؛ ﻣﮕﺮ ﺑﻠﻜﻞ אﺋﻴﻦ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ﺟﻮ ﻧﺌﺸﻨﻞ ﮔﺎرڊ ،ﻛﺎﻧﮕﺮﻳﺲ ﺟﺎ وאﻟﻨﭩﻴﺌﺮ ۽
رאﺷﭩﺮﻳﻪ ﺟﻮ ﺷﻴﻮכ دل وﻏﻴﺮہ“.
ُ
”ﮀﺎ ،אوﮬﺎن ﮬﻨﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي آﻓﻴﺴﺮن ﺗﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﻛﺮڻ ﺟﺎ ﺣﻜﻢ ڏﻧﺎ ﮬﺌﺎ؟“
”ﺑﻠﻜﻞ ﻧﻪ؛ אﺳﺎن ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﮡ ﺟﺎ ﺳﺒﻖ ڏﻧﺎ ﺑﻴﺸﻚ ڏﻧﺎ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ אﭸﺎ ﻋﻤﻠﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻛﻮﺑﻪ رﭤﻴﻞ
ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ .ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺧﻮد אﻧﮕﺮﻳﺰن ﻃﺮﻓﺎن ﺋﻲ ﻛﻮ آزאدي ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭤﻲ ﭘﻮي ﮬﺎ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ وڌﻳﻚ
ﻛﺠﮫ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺿﺮورت ﺋﻲ درﭘﻴﺶ ﻧﻪ אﭼﻲ ﮬﺎ“.
”ﮀﺎ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﮐﺎن אڳ ُאﮬﻲ ﺣﻜﻢ ﻧﻪ ڏﻳﺌﻲ وﻳﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ،ﺗﻪ
ﭘﻮ ﺳﺎڙ ﭔﺎرُ ،ﻟﭧ ﻣﺎر ،۽ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻳﻮن ﻛﻴﻮن وﭸﻦ؟“
”אﮬﮍא ﻏﻠﻂ ۽ وאﮬﻴﺎت ُﺣﻜﻢ ﻛﮃڻ ﻣﺎن ﺟﻮ وڙ ﺋﻲ ﻧﻪ آﮬﻲ؛ ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ אﮬﮍو
ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ ،۽ ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ۾ آﻧﺪو .ﮬﻨﻦ ﻓﻘﻂ אوﮬﺎن ﺟﻲ رﮬﺰﻧﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﺎ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭠﺎﮬﻴﻮ ۽ ُאﻧﮭﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﮐﻲ
ُﭜﭹﮣﻴﻮن ڏﻧﻴﻮن ،ﺟﻦ ﺟﺎ ﮬﭣ ﺑﻴﮕﻨﺎﮬﻦ ﺟﻲ رت ۾ ﭔﮇل آﮬﻦ ۽ ﺟﻲ ﻋﺰﺗﻦ ﺟﺎ ُﻟﭩﻴﺮא آﮬﻦ“.
”ﭼﮝﻮ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻚ ﮬﻔﺘﻲ ﺑﻌﺪ אﮬﻲ ﺷﺎﮬﺪ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﺎ وﻳﻨﺪא ،ﺟﻲ אوﮬﺎن ﺟﺎ وﻓﺎدאر ﺳﺎﭤﻲ ﮬﺌﺎ ،۽ אوﮬﺎن ﮬﻨﻦ ﮐﻲ
אﮬﮍن ﭘﺮوﮔﺮאﻣﻦ ﺟﻮن ﮬﺪאﻳﺘﻮن ڏﻧﻴﻮن ،ﺟﻦ ﺟﻮن ﺗﮭﻤﺘﻮن אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﺗﻲ ﮬﮣﻲ رﮬﻴﺎ آﮬﻴﻮن .ﺗﻴﺎر رﮬﺠﻮ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ
ڏﺳﮡ ۽ آڏي ﭘﮁﺎ ﻛﺮڻ ﻻ“!
”אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ ﻧﺎﭨﻜﻲ ﻣﻘﺪﻣﻪ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺑﮭﺮو ﻛﻮﻧﻪ وﭠﻨﺪאﺳﻮن ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ وאﻗﻌﻲ אﻧﺼﺎف ﻛﺮﮢﻮ
آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﺳﭛ ﮐﺎن אول אﻧﮭﻦ ﭘﻮאﺋﻨﭩﻦ ﺗﻲ אﻧﻜﻮאري ﻛﺌﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ:
.1אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﮬﺌﻲ ﻳﺎ ﻏﻠﻂ؟
.2ﻏﺎزﻳﻦ ﺗﻲ אول ﺣﻤﻼ אوﮬﺎن ﺷﺮوع ﻛﻴﺎ ،ﻳﺎ אول אوﮬﺎن ﺗﻲ ﻏﺎزﻳﻦ ﻃﺮﻓﺎن ﺣﻤﻼ ﭤﻴﺎ؟
ُ .3ﺣﺮ אﻳﺮאﺿﻲ ۾ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﭘﺮאﻣﻦ ،وﻓﺎدאر ،ﻧﺎﻣﺮﻳﺪ ۽ ﺳﺎﻟﻢ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻦ ﺳﺎن אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻓﻮﺟﻦ ﻧﺎﺣﻖ ﻇﻠﻢ ﮀﻮ
ﻛﻴﺎ؟
.4אوﮬﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻮٽ ۽ ﺑﻨﮕﻠﻲ ﺗﻲ ﮀﺎﻻ ﺑﻤﺒﺎري ﻛﺌﻲ؟
.5אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﺰאﻧﻲ ُﻟﭩﮡ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﻧﺒﺪאر ﻣﺸﻴﺮ ﮀﻮﻧﻪ ﺑﻴﮭﺎرﻳﺎ وﻳﺎ؟
.6ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ אﮬﮍא ﺷﺎﮬﺪ ﭘﻴﺶ ﻛﺮﻳﻮن ﺟﻲ:
”אوﮬﺎن ﺟﻮ ﮔﮭﺮون ﭔﮅڻ ۽ אﻧﮭﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﺗﺤﺮכ وﭠﮡ ﺟﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻓﻘﻂ ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ ﮐﻲ آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﻛﻪ
אﺳﺎن ﮐﻲ؛ אﺳﻴﻦ ﺻﺮف ﻣﻘﺪﻣﻮ ﮬﻼﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن ،אوﮬﺎن ﮐﻲ ُאﺗﻲ وﮬﺎرﻳﻨﺪאﺳﻮن ،ﭘﻮ ﭼﺎﮬﻲ ﺑﮭﺮو وﭠﻮ ،ﭼﺎﮬﻲ ﻧﻪ وﭠﻮ“.
אڄ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﻮﻳﻞ ﺋﻲ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ۾ آﻳﻮ ۽ ﮬﻚ ﺧﺎص ﻛﻤﺮي ۾ אﭼﻲ وﻳﭡﻮ.
ﺟﻴﻠﺮ ﺳﻼم ﻛﺮي אﭼﻲ ﻋﺮض ﻛﻴﻮ:
”ﺣﻀﻮر! ورﻳﺎم ۽ ﺳﻨﺪس وאﻟﺪہ ﺳﻌﺪאن ،ﻗﺎﺳﻢ ۽ ﺳﻨﺪس ﭘﻲ אﻣﺎم ﺑﺨﺶ ،ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺠﺮאﮢﻲ ۽ ﺳﻨﺪس
ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ آﮬﻦ“.
אﭼﻮن“
ِ ”وﭠﻲ
ُﺣﻜﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﮀﮫ ﺋﻲ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻴﺎ ،۽ ﮀﮭﻦ ﺋﻲ ﺟﻲ ﭼﮭﺮن ﺗﻲ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﮬﻮ .ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ۽ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻴﺤﺪ
ﺿﻌﻴﻒ ﮬﺌﺎ ،ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن ﮬﻠﻲ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ،ﻣﮕﺮ ُאﮬﻲ ﺑﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻧﻪ ﮬﺌﺎ .ﺑﺎﻗﻲ ورﻳﺎم ﺗﻪ אﺻﻞ ﭔﮭﻜﻴﻮ ﭘﺌﻲ ﭔﮭﻜﻴﻮ.
ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻨﻦ ﺗﻲ ﺳﺮﺳﺮي ﻧﮕﺎھ وﺟﮭﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻓﻘﻴﺮن ﺟﻲ وﮬﮡ ﻻ ﻛﺮﺳﻴﻮن آﮢﻴﻮ“.
ﻳﻜﺪم ﻛﺮﺳﻴﻮن אﭼﻲ وﻳﻮن ،ﭘﺮ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ۽ ﻗﺎﺳﻢ אﻧﮭﻦ ﺗﻲ ﻧﻪ وﻳﭡﺎ ،ﺑﻠﻚ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﺋﻲ ﻟﻴﭩﻲ ﭘﻴﺎ .ﻳﻨﮓ
ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻴﻦ ﮬﻤﺪردي ﺟﻲ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﭥﻲ وﻳﮭﻮ ﻣﻴﺎن!“
ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﭼﮍ ﻣﺎن ﻗﻤﻴﺺ ﭘﺮي ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﮬﻲ ﺟﺴﻢ ﻛﺮﺳﻲ ﺗﻲ وﻳﮭﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪو؟“
ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻤﻴﺖ ڏﺳﻨﺪڙ ﺳﭛ وאﺋﮍא ﭤﻲ وﻳﺎ ،ﮬﻦ ﮐﻲ אﻳﺘﺮא ﺗﻪ ڏﻧﭛ ڏﻧﻞ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻮ ﮬﮇﻳﻮن ۽ ﭘﺎﺳﺮﻳﻮن ﺑﻪ
ڏﺳﺠﻲ رﮬﻴﻮن ﮬﻴﻮن ،אﻧﮭﻲ ﮐﺎن ﺑﻪ ُﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻲ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﻧﮓ אﻧﮓ ﻣﺎن رت ۽ ﭘﻮن وﮬﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ.
”אوﮬﻮ!“ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﮬﻤﺪردي ﺟﻲ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﺳﺎن وڏو ﻇﻠﻢ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﮬﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻮ
אﮬﮍو ُﺣﻜﻢ ﻧﻪ ﮬﻮ؛ ﻣﮕﺮ אﺳﺎن אوﮬﺎن ﺟﻮ ﺗﺪאرכ ﻛﺮڻ ﻻ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺗﻴﺎر آﮬﻴﻮن ،ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻮ ﻣﻜﻤﻞ ﻋﻼج ﻛﻴﻮ
وﻳﻨﺪو ،אوﮬﺎن ﮐﻲ وڏﻳﻮن אﻧﻌﺎﻣﻮن אﻛﺮאﻣﻮن ڏﻧﻴﻮن وﻳﻨﺪﻳﻮن ،אوﮬﺎن ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ُﺳﮅري وﻳﻨﺪي ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ“.....
”ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻲ ﻛﻮڙﻳﻮن ُﺗﮭﻤﺘﻮن ﮬﮣﻮن ،אﺋﻴﻦ ﻧﻪ؟“
”ﺑﻴﻮﻗﻮف آﻓﻴﺴﺮ ،ﺟﻴﻜﻲ ﺷﺨﺺ ﮬﮭﮍא ﻇﻠﻢ ﺳﮭﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﮬﭥﻴﻮ ﺑﮣﺎﺋﮡ ﺟﻲ ُאﻣﻴﺪ ﭤﻮ
رﮐﻴﻦ؟ آ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﻲ ﺳﭻ ﭤﻮ ﭼﻮאن ،ﺗﻪ ﺟﻨﮭﻦ ﻣﮭﻞ ﻟﻮھ ﮔﺮم ﻛﺮي ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﺴﻢ ﺗﻲ رﮐﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ ﻣﻮن
ﮐﻲ ﭤﮅﻛﺎر ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻨﺪي ﮬﺌﻲ “ .ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﭼﻴﻮ.
آﻓﻴﺴﺮ ﮬﺎﮢﻲ אﻣﺎم ﺑﺨﺶ ڏي ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻮڙﮬﺎ ،ﺗﻮﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﭧ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻲ رﺣﻢ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ ،ﺗﻮن ﺑﻪ
ﻧﭥﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻴﻨﺲ؟“
אﻣﺎم ﺑﺨﺶ ُﭘﭧ ڏي ﻣﻨﮭﻦ ﻛﺮي ﭼﻴﻮُ” ،ﭘﭧ! ﻛﮭﮍو ﺧﻴﺎل אﭤﺌﻲ؟“
ﻗﺎﺳﻢ ُﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﺑﺎﺑﺎ! ﻣﻮن ﮐﻲ روزאﻧﻮ ﺧﻮאب ۾ ﺷﮭﻴﺪ ڏﺳﮡ ۾ אﻳﻨﺪא آﮬﻦ ،ﺟﻲ دﻋﻮت ﭘﻴﺎ ڏﻳﻨﺪא آﮬﻦ
ﺗﻪ ﻛﮇﮬﻦ ﭤﻮ אﭼﻴﻦ؟ ﮬﻲ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﺎن ﻏﺪאري ﭤﺎ ﻃﻠﺐ ﻛﻦ ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺑﻨﺎ ﺷﺮط ﺷﺮوط آزאد ﻛﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ آ ﺧﻮش ﻧﻪ
آﮬﻴﺎن .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺗﻪ ﺻﺮف ﺷﮭﺎدت ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ،ﺳﻨﮕﺘﻴﻦ ﺟﻲ ﺳﭣ ۾ وﭸﮡ ﺟﻲ ﺗﻤﻨﺎ آﮬﻲ“.
ﭘﻮڙﮬﻲ ﭘﻲ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر אﭤﻲ ﮐﻴﺲ ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﻲ ﻧﺮאڙ ُﭼﻤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺻﺪ ﮬﺰאر رﺣﻤﺘﻮن ﮬﺠﻨﺌﻲ ،ﻣﻮن ﭜﻞ ﺗﻮﮐﻲ
ﭴﺎﺋﻮ!“
ُ
”אو ﻇﺎﻟﻢ ﭘﻮڙﮬﺎ!“ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻴﺰ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﺗﻮ ﺑﻪ ﭘﭧ ﺗﻲ رﺣﻢ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ؟ ﺗﻮ ﺑﻪ ﮐﻴﺲ ﻧﻴﻚ ﺻﻼح ﻧﻪ
ڏﻧﻲ؟“
”ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﮐﻴﺲ אﮬﺎﺋﻲ ﻧﻴﻚ ﺻﻼح آﮬﻲ ﺗﻪ آﺧﺮي ﭘﺴﺎھ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم رﮬﺞ“.
ﺗﻌﺎﻟﻲ“ ﻗﺎﺳﻢ وڏي ُאﻣﻨﮓ ﺳﺎن ﭼﻴﻮ.
ٰ ”אﻧﺸﺎא�
ﮬﺎﮢﻲ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻲ وאﻟﺪہ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻮڙﮬﻲ! ﺗﻮن ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺟﮕﺮ ﺟﻲ ﭨﻜﺮي ﺗﻲ رﺣﻢ
ﻛﺮ!“
ُ ُ
ﻣﺎ -ﭘﭧ ڏي ڏﺳﻲ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﭧ! ﺗﻮﺳﺎن ﺗﻪ وڏא ﻇﻠﻢ ﻛﻴﺎ אﭤﻦ!“
”אﻣﺎن ،ﻣﻮن ﺳﺎن ﻛﻲ ﺑﻪ ﺧﺎص ﻇﻠﻢ ﻧﻪ ﭤﻴﺎ آﮬﻦ ،ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭔﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺳﺎڻ ﺗﻪ ﮬﻨﻦ رﮬﺰﻧﻦ אﻳﮇא ﺗﻪ ﻇﻠﻢ ﻛﻴﺎ
آﮬﻦ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺋﻲ ﻧﻪ ﭘﭿ؛ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻣﺎرون ڏﻳﺌﻲ ﮬﮇ ُﮔﮇ ﭜﮙﺎ אﭤﻦ ،ﻻرﻳﻦ ۾ ﭔﮅي ﻻرﻳﻮن ڊوڙאﻳﻮن אﭤﻦ،
ﺗﻌﺎﻟﻲ
ٰ ﻛﺘﺎ ﺑﮁﺎﻳﺎ אﭤﻦ ۽ ﭔﻴﻮ ﺑﻪ אﻻﺋﻲ ﮀﺎ ﮀﺎ ﻛﻴﻮ אﭤﻦ ،ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﮬﻮ ﻧﻪ ﻣﮍﻳﺎ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺑﻪ אﮬﺎ ﺋﻲ دﻋﺎ ﻛﺮ ،ﺗﻪ ڌﮢﻲ
ﭘﮁﺎڙي ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻳﻤﺎن ﺳﻼﻣﺖ رﮐﻴﻢ!“
”آﻣﻴﻦ! ُﭘﭧ ،آﻣﻴﻦ! ﺗﻮ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭤﭷ ﺟﻮ ﺣﻖ אدא ﻛﻴﻮ“.
ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﺎﮢﻲ رאﮢﻲ ﺳﻌﺪאن ڏي ُﻣﮭﺎڙ ﻛﺮي ﭼﻴﻮ ،ﮬﻨﻦ ﺗﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﭘﭩﻦ ﺗﻲ رﺣﻢ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ ،ﻣﮕﺮ ﺗﻮن ﺗﻪ
ﻛﺮ!“
”ﮬﻲ ﺳﺮﻛﺎري ﺷﺎﮬﺪ ﺗﻪ ﺑﮣﺠﻲ ﭼﻜﻮ آﮬﻲ ،ﭔﻴﻮ אﭸﺎ ﮀﺎ ﻛﺮي؟“ رאﮢﻲ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ.
”ﮬﻲ وڏو ﻣﻜﺎر آﮬﻲ “.ﻳﻨﮓ ﭼﻴﻮ” ،ﺧﺒﺮ אﭤﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﻛﻮرٽ ۾ ﮀﺎ ﻛﻴﻮ אﭤﺲ؟“
”ﮀﺎ وري ﻛﻴﻮ ﮬﻮﻧﺪאﺋﻴﻦ ،ﻛﻮﺑﻪ ﺑﻢ ﺗﻪ وﭨﺲ ﻛﻮﻧﻪ ﮬﻮ ،ﺟﻮ אﮀﻼﻳﻮ ﮬﻮﻧﺪאﺋﻴﻦ“.
”ﺑﻢ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ“ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻴﻮ ،ﮬﻲ وڏي ﻃﻤﻄﺮאق ﺳﺎن ﻛﻮرٽ ۾ آﻳﻮ ،אﺳﺎن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ آڏو
ﭘﺮدو ڏﻧﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ ﻣﺘﺎن ﺳﻨﺪس رﻋﺐ ﺳﺒﺐ ،ﺷﺎﮬﺪ ﭠﻴﻚ ﻃﺮح ﺷﺎﮬﺪي ﻧﻪ ڏﻳﻦ ،ﭘﺮ אﭼﮡ ﺷﺮط ﮬﻦ آوאز ڏﻧﻮ” :ﭘﺮدو ﭘﺮي
ﻛﻴﻮ ،ﻣﺎن ﭘﻴﺮ ﮐﻲ ﺳﭛ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻣﻨﮭﻦ ﺗﻲ ﻣﭹﺎﺋﻴﻨﺪس ،ﻣﺎن ﻛﻮ ﮬﻦ ﮐﺎن ڊﭴﺎن ﭤﻮ ﻛﻴﺌﻦ؟“
אﺳﺎن ﺑﻪ ﭜﻨﭝﻠﺠﻲ ﮐﮣﻲ ﭘﺮدو ﭘﺮي ﻛﻴﻮ ،ﺗﻪ ڊوڙي وﭸﻲ ﺳﻨﺪس ﭘﻴﺮ ﭼﻤﻴﺎﺋﻴﻦ ،۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” ،آﺧﺮي ﻣﺮאد ﺣﺎﺻﻞ
ﻛﻴﻢ ،ﮬﺎﮢﻲ ﭔﻴﻮ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ ﮐﭙﻴﻢ!“
ورﻳﺎم ﮬﻲ ﺳﭛ وﻗﺖ ُﻣﺸﻜﻲ رﮬﻴﻮ ﮬﻮ؛ رאﮢﻲ ﺳﻌﺪאن ڊوڙ ﭘﺎﺋﻲ ﮐﻴﺲ ﭜﺎﻛﺮ وﺟﮭﻲ ،ﭼﻤﻲ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ،
”ﺳﭻ؟ ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﺳﭝﺎﮘﺎ ُﭘﭧ! ﺗﻮ אﮬﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ورﺗﻲ؟ ﺗﻮ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ﭤﭷ ﻣﻠﮭﺎﺋﻲ ،ﺗﻮ ﺑﻴﺸﻚ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
ﺑﮭﺎدر ﺑﺎﺑﻲ ﺟﻮ ﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻴﻮ“.
ﮬﺎﮢﻲ ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﮍي ﭘﻴﻮ” ،وﭠﻲ وﭸﻮ ﮬﻨﻦ ﻛﻤﺒﺨﺘﻦ ﮐﻲ ،وڏא אﺣﻤﻖ آﮬﻦ ﮬﻲ!“
ﻗﻴﺪي ۽ ﺳﻨﺪن ﻣﺎﺋﭧ ﺳﭛ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﺎن ﭔﮭﻜﻨﺪא ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﺎ!
”ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻮ אﺑﺘﺪאﺋﻲ ﺑﻴﺎن ﭘﮍﮬﻲ ،ﻣﺎن ﺗﻪ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ وﻳﻮ آﮬﻴﺎن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﻛﺎرﮔﻞ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ אﮬﻮ ﺳﭛ ﺳﭻ
آﮬﻲ؟ ﮀﺎ ﺳﭻ ﭘﭻ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﮬﻚ אرب روﭘﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ُﻟﭩﻲ وﻳﺌﻲ آﮬﻲ؟“
”ﭔﻴﻮ ﺗﮇﮬﻦ ﻛﻮ ﻛﻮڙ ﺑﻪ ﮬﻮ ﮀﺎ؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﺗﻮن אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﺮوڙي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ
آﮬﻴﻦ دوﺳﺖ؟“
”ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! אﺳﺎن ﺟﺎ ﻛﻮرﭨﻲ ﺳﺮﺷﺘﺎ אﮬﮍא آﮬﻦ ،ﺟﻮ وڌא ﮐﺎن ﺳﻮא ﻗﺼﻮ ﭠﮭﻨﺪو ﺋﻲ ﻧﻪ آﮬﻲ؛ ﻣﻤﻜﻦ آﮬﻲ ﺗﻪ
אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﺧﻴﺎل ۾ رﮐﻲ אوﮬﺎن وڌא ﻛﻴﻮ ﮬﺠﻲ .....ﭘﺮ “....ﻛﺎرﮔﻞ ﻛﺠﮫ ﻃﻨﺰ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﻣﻌﺎف ﭘﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻚ ﺳﻮאل ﭘﮁﺎن؟“
ُ
”ﭜﻠﻲ ﭘﭿ ،ﺑﻠﻚ ﮬﻚ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﭔﻪ ،ﭔﻪ ﮀﻮ ،ﮐﮣﻲ ﭘﻨﺞ ﭘﭿ!“
”ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ،ﭘﮭﺮﻳﻮن ﺳﻮאل ﮬﻲ ،ﺗﻪ آﺧﺮ אوﮬﺎن אﻳﺘﺮي ﻣﻠﻜﻴﺖ ﮔﮇ ﻛﺮي ﮀﻮ رﮐﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺗﻪ אوﮬﺎن ﺟﻲ
ﻗﺮآن ﭘﺎכ ۾ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﻣﻨﻊ آﮬﻲ؛ ۽ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ آ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﭼﮭﺮي ﺗﻲ ﻛﻮ אرﻣﺎن ﻳﺎ ﻛﺎ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺗﻪ ڏﺳﺎن ﺋﻲ
ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ אﻳﮇي ﺳﺎري ﻣﻠﻜﻴﺖ ُﻟﭩﺠﻲ ،ﺗﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻛﻮ ﻏﻢ ﺗﻪ ﮬﺌﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﻧﻪ؟“
”ﭔﺌﻲ ﺳﻮאل درאﺻﻞ ﮬﻚ آﮬﻦ “.ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ُﻣﺮﻛﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺎن ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ אﻧﮭﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻧﻪ
ﻛﮏ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻻ ﻧﻪ ﺧﺮﭼﻴﻮ آﮬﻲ ،ﻧﻪ ﺧﺮﭼﮡ ﺟﻮ אرאدو ﺋﻲ رﮐﻴﻮ ﮬﻮم .ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ آﮬﻲ ،ﻣﺎن אﻧﮭﻲ ﻣﺎن َ
אﻧﮭﻲ ﮐﻲ وڌא ﻳﺎ ﻧﻘﻠﻲ ﺳﻤﺠﮭﻮ ،ﭘﺮ ِאﮬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻣﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮔﺬر ﻻ ﭘﻮک ﺑﻪ ﮬﭣ ﺳﺎن ﻛﻨﺪو آﮬﻴﺎن .אﮬﺎ
ﺳﻤﻮري ﻣﻠﻜﻴﺖ ﮬﻚ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻴﺖ אﻟﻤﺎل ﮬﻮ ،۽ ﻣﺎن ﺻﺮف ﻣﺤﺎﻓﻆ ﮬﻮس ،ﭘﻮ ﭜﻼ אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ُﻟﭩﺠﮡ ﺗﻲ ﻣﺎن ﮐﻲ ﮀﻮ
אرﻣﺎن ﭤﺌﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ אﮬﺎ ﻣﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﮬﺌﻲ ﺋﻲ ﻛﺎﻧﻪ! ۽ وڏي ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻪ ،ڏک ﺗﻪ ﺗﮇﮬﻦ ﭤﺌﻲ ،ﺟﮇﮬﻦ ﺟﮇﮬﻦ אﺳﺎن ﺟﻮ
ُﻣﻠﻚ ﺳﭹﻮ ﮬﺠﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻮ ﻣﻠﻚ ﺧﺪא ﺟﻲ ﻓﻀﻞ ﺳﺎن ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﮑﻴﻮ ﺳﺘﺎﺑﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ رﺷﻮﺗﻲ ۽ زﻳﺎن ﺧﻮر
آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ ﮬﭩﺎﻳﻮ ﻳﺎ ﺳﮅو ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺑﺠﻴﭧ ﺟﻴﻜﺮ ڏﮬﻮﮢﻲ ﭤﻲ وﭸﻲ؛ ﭘﻮ אﮬﮍن ڊﭜﻦ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ
ﻛﻲ ﮔﮇھ ﮐﮣﻲ َﭼﺮﻧﺪא ،ﺗﻪ آﺧﺮ ﻛﮭﮍو ُڏک ﻛﺒﻮ؟ ﮔﮇھ ﮬﻠﻴﺎ وﻳﻨﺪא ۽ ڊڀ وري ﻣﻮرﺟﻲ ﭘﻮﻧﺪא! ُرت ﮐﺮي آﮬﻲ ،ﻛﺎ
ﭴﻤﺎر ﻛﺎﻧﻪ ﮐﺮي آﮬﻲ “.ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ ،ﻛﺎرﮔﻞ ﺣﻴﺮאن ﮬﻮ!
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ وري ﺑﻪ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אوﮬﺎن ﺟﻲ وڏن ﺗﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﮭﮣﻮ ﺋﻲ ﭰﺮﻳﻮ ﮐﺎڌو ،ﭘﺮ אڄ آﻣﺮﻳﻜﺎ زور
آﮬﻲ ﻳﺎ אوﮬﻴﻦ؟ ﺑﻠﻚ رﮘﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮀﺎ ،ﺟﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻦ ﮐﻲ אوﮬﻴﻦ ﺧﻮאہ ﭔﻴﺎ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﭰﺮي ﮐﺎﺋﻲ ﻧﻴﭟ آزאد ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮ،
ﺳﻲ ﻛﻲ وאﻧﺠﮫ ﻋﻮرت وאﻧﮕﺮ ﺗﻪ ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺟﻮ وري َﭰﺮ ﻧﻪ ڏﻳﻦ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﺎﻻ ﻣﺎل آﮬﻲ!“
”אﺳﺎن ﮐﻲ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ رﭘﻮرٽ ﻧﺎﻣﻜﻤﻞ ۽ ﻣﺸﻜﻮכ ﻟﮙﻲ ﭤﻲ .ﺗﻮﮬﺎن ﺳﭵﻲ ﻛﻮﺷﺶ אﻧﮭﻲ ﻻ ورﺗﻲ آﮬﻲ،
ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﺿﺮور ﭰﺎﺳﻲ ڏﻧﻲ وﭸﻲ ،ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ رﭘﻮرٽ ﻣﻮﻛﻠﮡ
ﮐﺎن אڳ אﮬﻮ ﺿﺮوري ﺳﻤﺠﮭﻮن ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ دﭔﺎ ﺟﻲ ،ﻣﻜﻤﻞ آزאدي ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺟﻮאﺑﻲ ﺑﻴﺎن
ﻟﮑﻲ ،אﺳﺎن ڏي ﻣﻮﻛﻠﻲ ،אﺳﻴﻦ ﻣﺴﭩﺮ ﻛﺎرﮔﻞ ﺗﻲ אﻧﮭﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﻮرو אﻋﺘﻤﺎد رﮐﻮن ﭤﺎ -وאﺋﺴﺮא ﮬﻨﺪ“
ﺟﮇﮬﻦ אﮬﻮ אﻃﻼع ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﻛﺎرﮔﻞ ﮐﺎن ﭘﮭﺘﻮ ﺗﮇﮬﻦ ﭘﺎڻ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﺎﺋﻮن” ،۽ אﺳﻴﻦ وري אوﮬﺎن ﺗﻲ
אﻋﺘﻤﺎد رﮐﻮن ﭤﺎ ،ﻟﮑﻮ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﻴﻦ ﻟﮑﺎﻳﻮن“:
”ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻣﺎن ﮬﻮش ﺳﻨﭝﺎﻟﻴﻮ آﮬﻲ ،ﻣﺎن ﮐﻲ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﻏﻼﻣﻲ ﮐﺎن ﻧﻔﺮت ﭘﺌﻲ رﮬﻲ آﮬﻲ .ﻣﺎن אوﮬﺎن ﺟﺎ
آﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﺎ ﮬﭩﺎﻳﺎ ،אوﮬﺎن ﺟﺎ ﻟﻘﺐ ۽ ﺗﺤﻔﺎ وﭠﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ ،אوﮬﺎن ﺟﻮن ڏﻧﻞ ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻨﺪو אﮘﺘﻲ
وڌﻧﺪو رﮬﻴﺲ .ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﮬﭣ آﻳﻮ ،ﻣﺎن ﻏﺎزي ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮐﻲ زﻧﺪہ ﻛﻴﻮ ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﮬﻚ ،ﻧﻴﻚ ۽
ﺳﺮﻓﺮوش ﺑﮣﺎﻳﻢ.
”ﻣﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﻣﺨﻔﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ﻧﻪ ﭠﺎﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻧﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮאد ﻣﺨﻔﻲ رﮐﻲ ﮬﺌﻢ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ”وﻃﻦ
ﺟﻲ آزאدي“ ﮬﻮ ۽ رﮬﻨﺪو ،ﭼﺎﮬﻲ אﺳﺎن زﻧﺪہ رﮬﻮن ﻳﺎ ﻧﻪ رﮬﻮن ،ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ وﻃﻦ آزאد ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي ۽
ﺿﺮور ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي؛ אﮬﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ ﺣﻖ آﮬﻲ ،۽ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﻖ ﺿﺮور ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪאﺳﻮن.
”אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺣﻖ ،ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﺳﺎن وﭠﮡ ﺟﻮ אرאدو ﮬﻮ ،آﮬﻲ ۽ رﮬﻨﺪو .אﺳﺎن ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﻣﻠﻜﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﺟﻮ ﺳﮭﺎرو ﻧﻪ ﮘﻮﻟﻴﻮ آﮬﻲ ،۽ ﻧﻪ ﻛﮇﮬﻦ ﮘﻮﻟﻴﻨﺪאﺳﻮن ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻮ ورق ورق ﺷﺎﮬﺪ آﮬﻲ ﺗﻪ
ﺟﻴﻜﺎ ﺑﻪ ﻗﻮم ،ﮬﻜﮍن ﮐﺎن آزאدي ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺧﺎﻃﺮ ﭔﻴﻦ ﺟﻮ ﺳﮭﺎرو ،ﮘﻮﻟﻲ ﭤﻲ ،ﺳﺎ وري ﺿﺮور ﻧﺌﻴﻦ ﻏﻼﻣﻲ ۾
ﭰﺎﺳﻲ ﭤﻲ .۽ ﭔﻴﺎ ﺗﻪ ﮀﮇﻳﻮ ،ﭘﺮ ﺧﻮد ﭜﻠﻲ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺟﮇﮬﻦ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺟﻲ אﻧﺼﺎرن ،ﻳﮭﻮدﻳﻦ ﺳﻴﭡﻴﻦ ﺟﻲ ﺗﺴﻠﻂ ﮐﺎن ﭘﺎڻ
ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻜﻲ ﺟﻲ ﻗﺮﻳﺸﻴﻦ ﺟﻮ ﺳﮭﺎرو ﮘﻮﻟﻴﻮ ،ﮐﻴﻦ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻮن ﻣﺪدون ﻛﻴﻮن ،ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ﺟﺎ ﺣﺼﺎ ﺗﻪ ﮀﮇﻳﻮ،
ﭘﺮ زאﻟﻦ ﻣﺎن ﺣﺼﻲ ورאﮬﮡ ﺟﻮن ﺑﻪ آﮀﻮن ﻛﻴﻮن ،ﺗﻪ ﺑﻪ ،ﺳﺮور ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺻﻠﻌﻢ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﭘﺎرﺗﻦ ﮬﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﮐﻴﻦ
ﺣﻜﻤﺮאﻧﻲ ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﻛﺮي ﮬﻤﻴﺸﻪ ﻻ ﻗﺮﻳﺸﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺑﮣﺎﻳﻮ وﻳﻮ؛ ﺗﻨﮭﻦ ﻛﺮي אﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﻗﺪﻳﻢ ﺳﻨﮅي ﭘﮭﺎﻛﻲ
ﭔﺮ ،ﺗﻪ ﭔﺎﻧﮭﺎ َ ُ
ﭔﺮ‘ ﺟﺎ ﺋﻲ ﻗﺎﺋﻞ آﮬﻴﻮن؛ ﻣﮕﺮ אﭸﺎ אﺳﺎن אﮬﻮ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﻛﻮﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺪم ﻧﻪ ﮐﻨﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺗﻪ אوﮬﺎن ’َُ
אﺳﺎن ﺗﻲ אﮘﻮאٽ ﺋﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ אﻧﺪאز ۾ ﻇﻠﻢ ﻛﺮڻ ﺷﺮوع ﻛﺮي ڏﻧﺎ ،אوﮬﺎن ﺑﻴﻜﺴﻦ ﺟﺎ ﮔﮭﺮ ۽ ﮘﻮٺ ﺟﻼﻳﺎ،
ﻛﭡﺎ ،ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﮬﻠﺘﻮن ﻛﻴﻮن ۽ ﻋﻮאم ﺟﻮن ﺧﻮאہڍور ﻣﺎرﻳﺎ ،زﻣﻴﻨﻮن ﮐﺴﻴﻮن ،ﭔﺎر ،ﭔﮃא ،ﺟﻮאن ،ﻧﻮﺟﻮאن ُ
אﺳﺎن ﺟﻮن ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن ُﻟﭩﻴﻮن ،אﺳﺎن ﺟﺎ ﺑﻨﮕﻼ ۽ ﻛﻮٽ ﭜﮙﺎ .אﮬﻮ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﺳﮭﻨﺪي ﺑﻪ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ’ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ
ﺣﻖ‘ ﺗﺎن دﺳﺖ ﺑﺮدאر ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪאﺳﻮن’ ،وﻃﻦ -ﻳﺎ -ﻛﻔﻦ‘ אﺳﺎن ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم رﮬﻨﺪو ،ﭘﻮ ﭼﺎﮬﻲ אﮬﻮ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ
ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﺌﻲ!“
”ﻣﺒﺎرכ ﮬﺠﻲ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ .....אڄ ﺗﻮﮬﺎن ﺧﻼف ﺳﺎزﺷﻮن ﻛﻨﺪڙ אﺳﺎن ﺟﻮ ﮬﻚ ﮔﺒﺮ ﺳﻲ .آ .ڊي دﮬﻠﻲ ﮐﺎن
ﭰﻠﮭﻮ ﻣﻨﮭﻦ ﮐﮣﻲ وאﭘﺲ آﻳﻮ آﮬﻲ ۽ ﭼﻮي ﭤﻮ ﺗﻪ وאﺋﺴﺮא ﺻﺎف ﺻﺎف ﻟﮑﻴﻮ آﮬﻲ ﺗﻪ’ ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭰﺎﺳﻲ ﮬﺮﮔﺰ ﻧﻪ
ڏﻧﻲ وﭸﻲ‘!“
”ﭘﻮ אﻧﮭﻲ ۾ ﻛﮭﮍي ﻣﺒﺎرכ ﭼﺌﺒﻲ؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﺟﻮ אﻳﻤﺎن آﮬﻲ ،ﺗﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻮ ﮬﻚ
وﻗﺖ ﻣﻘﺮر آﮬﻲ ۽ אﮬﺎ אن وﻗﺖ ﮐﺎن אڳ ﮬﺮﮔﺰ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﻲ ،۽ ﻧﻜﻲ אﻧﮭﻲ وﻗﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ وڌي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ.
ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ دوﺳﺖ! ﺳﭻ ﭔﮅא ،ﺗﻮ ﻛﮇﮬﻦ ﻣﺎن ﮐﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭘﻴﺎر ﻛﻨﺪڙ ڏﭠﻮ؟“
ﻛﺎرﮔﻞ وﺳﻮ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﮬﻦ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد ڏي ڏﺳﮡ ﻟﮙﻮ .ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭨﮭﻚ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﭸﺎ ﮀﺎ ﭤﻮ
ﻛﺘﺎ ﻛﻲ ﺻﺒﺮ ﻛﺮي ﻧﻪ وﮬﻨﺪא ،ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ زور ﮬﻼﺋﻲ ﺳﻤﺠﮭﺪאر وאﺋﺴﺮא ﺟﻲ رא ﮐﻲ ڏﺳﻴﻦ ،אﮬﻲ ﺳﺎزﺷﻲ ُ
ﺿﺮور رد ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪא ،ﭘﻮ אﻧﮭﻲ ﻣﮭﻞ ﻣﺎن ﺟﻮ ﭼﮭﺮو ڏﺳﺞ ﻧﻪ!“
۽ ﭘﻮ .....ﭘﻮ آﺧﺮﻛﺎر אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﭤﻴﻮ ،ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭤﻲ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ؛ ﺑﺎدﺷﺎھ ﺳﻼﻣﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ”ﺧﺎص ﺳﻲ .آ.
ڊﻳﻦ“ ﺟﻲ رא ﮐﻲ وڌﻳﻚ وزن ڏﻧﻮ ۽ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺳﺮ زﻣﻴﻦ ﺗﺎن ﮬﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺧﻄﺮي ﮐﻲ دﻓﻊ ﻛﺮڻ ﺋﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ؛
ﮬﻦ ُﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ﭰﺎﺳﻲ ڏﻧﻲ وﭸﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺻﺎﺣﺒﺰאدہ אﺳﺎن وٽ ”ﺗﺮﺑﻴﺖ“ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ
وﭸﻦ.
-19ﻣﺎرچ -1943رאت
”دوﺳﺖ! אڄ ﮀﻮ دﻳﺮ ﻛﺮي آﺋﻴﻦ؟“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ُﻣﺸﻚ ﺧﻮאه אﻃﻤﻴﻨﺎن ڏﺳﻲ ﻛﺎرﮔﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮀﺎ ،אوﮬﺎن אڄ
آﺧﺮي رאت ﺑﻪ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺟﻲ ُﻣﻮڊ ۾ آﮬﻴﻮ؟“
”دوﺳﺖ! زﻧﺪﮔﻲ ﺗﻲ ﺗﻪ ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺑﻪ ﭜﺮوﺳﻮ ﻛﻮﻧﮭﻲ“ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺎﮘﺌﻲ אﻃﻤﻴﻨﺎن ﺳﺎن
ﭼﻴﻮ” ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن ﺟﻨﮭﻦ رאھ ۾ ﻗﺪم رﮐﻴﻮُ ،אن رאھ ﺟﻮ ڏאج ﺋﻲ ُאﮬﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﺮ رאت ﮐﻲ آﺧﺮي
رאت ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﭸﻲ .ﭘﻮ ﺟﮇﮬﻦ אﺳﻴﻦ ﻛﻠﮫ رאت ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺟﻲ ُﻣﻮڊ ۾ ﮬﺌﺎﺳﻮن ،ﺗﻪ אڄ אﮬﻮ ﻣﻮڊ
ﮀﻮ ﭰﭩﺎﻳﻮن؟“
ﻛﺎرﮔﻞ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺗﻲ وﻳﭡﻮ ،אﮬﺎ رאﻧﺪ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﺟﻲ دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ آڌي رאت ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮬﻠﻲ .ﻛﺎرﮔﻞ ﮐﻲ ﺷﻚ ﮬﻮ،
ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺮﻓﺎن ﮬﻲ ﺑﻨﺎوٽ آﮬﻲ ،ﭘﺮ رאﻧﺪ ﺟﻮ ُرخ אﻧﮭﻲُ ﮔﻤﺎن ﺟﻲ ﺗﺮدﻳﺪ ﻛﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﮀﻮﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻪ
ﺑﺎزﻳﻦ ﺗﻲ ﺑﺎزﻳﻮن ﭘﺌﻲ َﮐﭩﻴﻮن! ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ وﻗﺖ ﻛﺎرﮔﻞ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﺳﻮز ﭜﺮﺋﻲ ﻟﮭﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮀﺎ ﮬﻚ
دوﺳﺖ ﺟﻲ آﺧﺮي אﻟﺘﺠﺎ ﭘﻮري ﻧﻪ ﻛﻨﺪא؟“
”ﭼﺆ دوﺳﺖ! ﺑﻴﺸﻚ ﭼﺆ؟“
ﮬﻦ ﻛﻢ ﮐﺎن وאﻧﺪي ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﭔﻦ ﺻﺎﺣﺒﺰאدن ﮐﻲ ﻟﻨﮉن ڏي ﻣﻮﻛﻠﻲ ڏﻧﻮ ،ﺟﺘﻲ ﻇﺎﮬﺮ
۾ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﻮ ﺑﮭﺎﻧﻮ ﺑﮣﺎﻳﻮ وﻳﻮ ۽ ﺑﺎﻃﻦ ۾ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪي ﮬﺌﻲ.
אﻧﮭﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻧﺎﻟﻲ ﻣﺎﺗﺮ ”ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ“ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ،אن ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﻃﺎﻗﺖ وאرو ”ُﺣﺮ אﺋﻜﭧ“ ﻟﮙﺎﻳﻮ وﻳﻮ ۽
ﻓﻮج ﺳﺎن ﮔﮇ ”ﺳﻨﮅ ﭘﻮﻟﻴﺲ رאﺋﻔﻞ“ )אﻳﺲ .ﭘﻲ .آر( ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮي ،ﺳﺎﮢﻦ ﺳﺎﮘﻴﻮن ﭼﻜﺮﻳﻮن ﺑﺮﻗﺮאر رﮐﻴﻮن وﻳﻮن .ﺳﻨﺪن
زﻣﻴﻨﻦ ﺗﻲ ﭔﺎﮬﺮﻳﻦ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﻗﺒﻀﺎ ڏﻧﺎ وﻳﺎ ،ﺳﻨﺪن ﭔﺎرڙن ﮐﻲ ”ُﺣﺮ אﺳﻜﻮل“ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾ ﮬﻚ אﮬﮍي ﻗﻴﺪﺧﺎﻧﻲ ۾ ﺑﻨﺪ
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﺟﺘﻲ ﺳﺎﮢﻦ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﺎ ﻇﻠﻢ ۽ ﺗﻌﺪﻳﻮن ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن ﮬﻴﻮن.
َ
אﻧﮭﻦ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇوﮔﮇ ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻦ ﻛﺮڻ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺳﻨﮅو ﺳﻴﮍﮬﻮ ،ﻛﺎﺑﻪ ﺣﺪ ﺑﻨﺪي ﻛﺎﻧﻪ رﮬﻲ .אﻧﮕﺮﻳﺰي
ﻣﻠﭩﺮي ۽ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ وڌאﺋﻲ وﻳﺌﻲ ،ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﺳﭵﻲ ﺳﻨﮅ ۾ ﺟﺘﻲ ﭤﻲ وﮢﻴﻮُ ،אﺗﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ”ُﺣﺮ“ ﭠﮭﺮאﺋﻲ
ﭤﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻛﻴﺎﺋﻮن .ﺳﺎﮢﻦ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻛﻨﺪڙ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ אﮬﻲ ﻏﺎزي َﻣﺮد ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺟﺎ ﺳﺮ ﮬﻤﻴﺸﻪ ﺗﺮي ﺗﻲ رﮐﻴﻞ ﮬﻮﻧﺪא ﮬﺌﺎ ۽
ُאﮬﻲ ﻣﺎرﻳﻨﺪא ﺑﻪ ﮬﺌﺎ ،ﺗﻪ َﻣﺮﻧﺪא ﺑﻪ ﮬﺌﺎ؛ ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﺎ وﻳﭽﺎرא ڍورن وאﻧﮕﺮ ﺗﺎﮢﺠﻲ ﭘﻴﺎ ﻛﺌﻤﭙﻦ ۽ ﺟﻴﻠﻦ ۾ ﺳﭥﺒﺎ ﮬﺌﺎ ۽ אﻧﺪאزو
آﮬﻲ ،ﺗﻪ אﻧﮭﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻴﻠﻦ ۾ 40 -30ﮬﺰאر ﺗﻪ رﮘﻮ ﻋﻮرﺗﻮن ﮬﻴﻮن .אﻧﮭﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ۾ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ُﺣﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ۽
ﺧﺎص ﻛﺮي ﻏﺎزﻳﺎﮢﻴﻮن ﺗﻤﺎم ﭤﻮرﻳﻮن ﮬﻴﻮن ،אن ﻛﺮي ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﻛﺎﻣﻮرא ﻋﻴﺎﺷﻴﻮن ﻛﻨﺪي ،ﻟﭵﻮن ُﻟﭩﻴﻨﺪي
ﺑﻲ אﻧﺪאز وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ُﺳﻠﻮכ ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﺧﻮد ﮬﻚ وڏي אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻓﻴﺴﺮ ﺟﻲ אﮬﮍي ﻇﻠﻢ ﺟﻲ ﺧﻼف ،אن وﻗﺖ ﺟﻲ ﮬﻚ
ﻧﻨﮃڙي ﻏﺎزي” ﻣﺤﻤﺪ رﺣﻴﻢ ﻣﮭﺮ“ )ﻣﻮﺟﻮدہ אﻳﮉﻳﭩﺮ אﻟﻔﻘﺮאء( ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ אﺣﺘﺠﺎج ﻛﻴﻮ؛ ﻣﺤﻤﺪ رﺣﻴﻢ ﺟﻮ
وאﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﮭﺮ אن وﻗﺖ ُﺣﺮن ﮬﭥﺎن ﺑﻠﻜﻞ ﻏﻠﻂ ﻓﮭﻤﻲ ﺳﺎن ﺷﮭﻴﺪ ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،אن ﻛﺮي אﻧﮕﺮﻳﺰ وري ﮬﻦ ﺳﺎن
ﮬﻤﺪردي ﭘﻴﺎ رﮐﻨﺪא ﮬﺌﺎ ۽ ﮬﻮ אﭸﺎ ،ﮬﻮ ﺑﻪ ﮀﻮﻛﺮو؛ אن ﻛﺮي ﮐﻴﺲ ﺑﻲ ﺿﺮر ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮬﺮ ﮬﻨﮅ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ روכ ﭨﻮכ
ﺟﻲ אﭼﮡ وﭸﮡ ﺑﻪ ﭘﻴﺎ ڏﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ؛ ﺳﻮ ﮬﻚ رאت ﺟﻮ ﮀﺎ ﭤﻮ ﻛﺮي ،ﺟﻮ ﻟﺌﻤﺒﺮכ وﻳﭡﻲ ﻛﺎﻏﺬن ﺟﻮ ﻛﻢ ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ ،ﺗﻴﺰ
روﺷﻨﻲ وאرو ﮔﻮﻟﻮ ﭔﺮي رﮬﻴﻮ ﮬﻮ ،ﻣﮕﺮ ﻣﺤﻤﺪ رﺣﻴﻢ ﺳﻨﺪس ﻣﻴﺰ ﺗﻲ ﮬﻚ ﻧﻨﮃي ﻣﻴﮡ ﺑﺘﻲ رﮐﻲ ،ﺗﻴﻠﻲ ﮬﮣﻲ ،אن ﮐﻲ
روﺷﻦ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .ﻟﺌﻤﺒﺮכ ِﮀﺮכ ﭜﺮي ﭼﻮڻ ﻟﮙﻮ” ،ﮬﺎن ،ﮬﺎن ،ﮀﻮﻛﺮא! ﮬﻲ ﮀﺎ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﻦ؟“
”روﺷﻨﻲ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﺎن ﺻﺎﺣﺐ ،ﭔﻴﻮ ﮀﺎ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﺎن ،آﺧﺮ אوﻧﺪאھ ﻻﮬﮡ ﻻ ﺑﻪ ﻛﺠﮫ ﺗﻪ ﻛﺒﻮ ﻧﻪ؟“
”ﻣﮕﺮ ﮬﻲ ﮬﻴﮇو ﺳﺎرو ﭔﺮﻧﺪڙ ﮔﻮﻟﻮ ﺗﻮن ڏﺳﻴﻦ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ؟“
ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﺻﺎﺣﺐ ِﮀﺮכ ﭜﺮي ﮬﻦ ﮐﻲ ڏﭠﻮ ،۽ אﻧﮕﺮﻳﺰي دﺳﺘﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﮬﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ﭘﺎﮘﻞ ﺳﮇي ﺟﻴﻞ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ
ﻛﮅن ﻛﻤﻦ ﮐﺎن ﭘﺮي رﮬﻦ؛ وﻳﻮ ،ﭘﺮ ﻟﺌﻤﺒﺮכ ﭘﻮري ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻢ אز ﻛﻢ אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻓﻴﺴﺮ אﻧﮭﻦ ُ
ﺑﺎﻗﻲ دﻳﺴﻲ ﻛﻤﻴﮣﻦ ﮐﻲ روﻛﮡ ﺗﻪ ﮬﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﮬﻮ ،ﮀﻮ ﺗﻪ אﮬﻲ ُאﮬﻲ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ُﺣﺮ אﺋﻜﭧ ﺟﻲ آڙ ۾
ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ُڌم ﻣﭽﺎﺋﻲ ڏﻧﻲ .ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﭘﺌﺴﻲ وאرو ﭤﻲ ڏﭠﺎﺋﻮنُ ،אن ﮐﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎري ﺟﻮ ڊپ ڏﻳﺌﻲ ﭤﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﭰﺮﻳﺎﺋﻮن.
ﭘﻮ رﻛﺎرڊ ﺟﻲ ﺧﺎﻧﻪ ُﭘﺮي ﻻ وري אﻧﮭﻦ אﭔﻮﺟﮭﻦ ﮐﻲ ﭤﻲ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﺎﺋﻮن ،ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ڏﻳﺌﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ .ﮬﻨﻦ
ﻛﺘﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻇﻠﻢ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﺳﺎن ﻛﻴﺎ ،ﺗﻦ ﺟﺎ دאﺳﺘﺎن ﺗﻪ אﭸﺎ ﮬﺎڻ ﻣﻴﺪאن אﺷﺎﻋﺖ ۾ אﻳﻨﺪא. ﻛﻤﻴﮣﻦ دﻳﺴﻲ ُ
’ﻣﻨﮭﻨﺠﺎ ﻛﺘﺎب ،ﻣﻠﮭﺎر ﻓﻘﻴﺮ ﺟﺎ ﻛﺘﺎب ،ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻴﻔﭩﻴﻨﻨﭧ وﻟﻴﺪאد ﺧﺎن ﮔﻮﻻ אﻧﺪאز ﺟﺎ ﻣﻀﻤﻮن ،ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﺟﺎ
ﻣﻀﻤﻮن ،ﻣﺘﻔﺮق אﺧﺒﺎرن ﺟﺎ אﻳﮉﻳﭩﻮرﻳﻞ ،ﺳﭛ ﮔﮇﺟﻲ ﺑﻪ אﭸﺎ אﺑﺘﺪאﺋﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ رﮐﻦ ﭤﺎ ،ﻣﻔﺼﻞ دאﺳﺘﺎﻧﻦ ﺟﻮ دور אﭸﺎ
ﻛﺠﮫ وﻗﺖ ﮔﮭﺮي ﭤﻮ‘.
ﮬﺎﮢﻲ ﺑﺪ دﻣﺎغ אﻧﮕﺮﻳﺰي آﻓﻴﺴﺮن ﻃﺮﻓﺎن אﮬﺎ ﻣﮭﻢ ﭼﺎﻟﻮ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻲ ،ﺗﻪ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﮔﺎدي ﺗﻲ ﺳﻨﺪس
ﺧﺎﻧﺪאن ﻣﺎن ﻛﻮ אﮬﮍو ﮬﭣ ﭠﻮﻛﻴﻮ ﮀﺎڙﺗﻮ وﮬﺎرﺟﻲ ،ﺟﻮ ﮬﺮ زﻧﺪہ ،ﺧﻮد دאر ۽ ﻣﺤﺐ אﻟﻮﻃﻦ ُﺣﺮ ﺟﻮ ﺧﺎﺗﻤﻮ ﻛﺮאﺋﻲ
ﮀﮇي .אﻧﮭﻲ ﻻ ﮬﻨﻦ ﻛﻲ ﮀﺎڙﺗﺎ ﺗﻴﺎر ﺑﻪ ﻛﻴﺎ ،ﭘﺮ אﻧﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ڊپ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﺗﻪ ُﺣﺮ ﮀﺎﻛﻦ؛ ﺳﻮ ﮐﻴﻦ
ﻣﺸﻮرא ڏﻧﺎﺋﻮن ،ﺗﻪ ﮔﺎدي ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮڻ ﮐﺎن אڳ ﺟﻦ ﻧﻈﺮﺑﻨﺪن ﮐﻲ אﺳﻴﻦ ﭼﺌﻮن ،ﺗﻦ ﮐﻲ ﻣﺎرﻳﻮ وﭸﻲ .אﻧﮕﺮﻳﺰن ُאﮬﺎ ﮘﺎﻟﮫ
ﻣﭹﻲ ﮐﻴﻦ ﺟﻴﻠﻦ ۽ ﻛﺌﻤﭙﻦ ڏي ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،ﻣﮕﺮ אﭸﺎ ﺑﻪ ﺣﺮن ﺟﻲ ﮬﻴﺒﺖ ﻣﭥﻦ אﻳﮇي ﮀﺎﻧﻴﻞ ﮬﺌﻲ ،ﺟﻮ ُﮐﻠﻴﻮ ُﮐﻼﻳﻮ ﻧﻪ،
ﺑﻠﻚ ﺑﺮﻗﻌﻮ ڍﻛﻲ אﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ .ﭘﻮ ﺟﻨﮭﻦ ڏي אﺷﺎرو ﻛﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﺳﻮ ﻳﺎ ﺗﻪ ﭰﺎﺳﻲ ﭼﮍﮬﻲ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ ،ﻳﺎ ڊز ﭤﻲ وﻳﻨﺪو ﮬﻮ.
ﭘﻮ ﮬﻨﻦ אﺷﺎرن ﺟﻲ آڙ ۾ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ אﮬﮍא ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻣﺎرﺟﻲ وﻳﺎ ،ﺟﻦ ﭘﺎڻ ﺗﻲ ﻛﮇﮬﻦ ُﺣﺮن ﺟﻮ ﭘﺎﮀﻮ ﭘﻮڻ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻧﻮ ﮬﻮ.
ﮬﻮﻧﺌﻦ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻓﻴﺴﺮ אﮬﮍﻳﻦ ﺷﻜﺎﻳﺘﻦ ﺗﻲ ڌﻳﺎن ﻛﻮﻧﻪ ڏﻳﻨﺪא ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺟﮇﮬﻦ אﮬﮍي ﮬﻜﮍي ﺑﺮﻗﻌﻪ ﭘﻮش
ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ۾ ﮬﻚ ﻗﻴﺪي ﺗﻲ ﺑﻪ وﭸﻲ ﮬﭣ رﮐﻴﻮ ،ﺟﻮ ﺣﺮ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮐﺎن ﮔﮭﮣﻮ אڳ ﺟﻮ ﺳﺰא ﻳﺎﻓﺘﻪ ﮬﻮ .ﺗﮇﮬﻦ
ﮬﻨﻦ ﺑﺮﻗﻌﻪ ﭘﻮﺷﻦ ﺟﻲ ﻗﻠﻌﻲ ُﮐﻠﻲ ﭘﻴﺌﻲ ۽ ُאﮬﻮ אﻧﮅא ڌﻧﮅ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺗﻪ ﺑﻨﺪ ﭤﻴﻮ؛ ﻣﮕﺮ ﮬﺎﮢﻲ وري آﻓﻴﺴﺮن َﺳﭽﻦ ُﺣﺮن ﺟﻲ
ﭘﺮک ﺟﺎ ﭔﻴﺎ رﺳﺘﺎ אﻳﺠﺎد ﻛﻴﺎ .ﮐﭙﺮي ﺗﻌﻠﻘﻪ ۾ ﮬﻚ ﮬﻨﮅ ﻛﺎﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻗﻴﺪ ﻛﺮي ﻛﺌﻤﭗ ﻟﮙﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ .ﮬﻚ ﭘﺎﮢﻲ
ﺟﻲ َﻣﭧ ﺗﻲ ﮀﻞ رﮐﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ ُﺣﻜﻢ ﭤﻴﻮ ،ﺗﻪ ﮬﻦ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﻮ .ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﮬﻚ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﮡ ﺑﻌﺪ
אﮬﺎ ﮀﻞ َﻣﭧ ۾ ﭔﻮڙي ﭔﺌﻲ ﺷﺨﺺ ﭤﻲ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺘﻮ ،אن ﻛﺮي ﮔﻮﻳﺎ َﻣﭧ ۾ אوﺑﺎرو ﭘﺌﻲ دאﺧﻞ ﭤﻴﻮ ۽ ﻓﺮق وאرא ﮔﮍﻧﮓ
ُﺣﺮ ﮬﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻏﻴﺮن ﺟﻮ אوﺑﺎرو ﭘﻴﺌﮡ ﺣﺮאم ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﮬﻦ ،אن ﻛﺮي אﻧﮭﻦ ُאﮬﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ.
آﻓﻴﺴﺮن ﻃﺮﻓﺎن ﺗﻨﺒﻴﮫ ﭤﻴﻦ ﺗﻪ אﮬﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﻮ ،ﻧﻪ ﺗﻪ ڊز ﻛﻴﺎ وﻳﻨﺪؤ ،ﻣﮕﺮ ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻨﻦ ُאﻧﮭﻦ دڙﻛﻦ ﺗﻲ ﻛﻮﺑﻪ
ﻛﻦ ﻧﻪ ڏﻧﻮ ،ﺗﮇﮬﻦ ﮐﻴﻦ ﻻﺋﻦ ﻛﺮي ﺑﻴﮭﺎرﻳﻮ وﻳﻮ ،۽ ﺟﻨﮭﻦ ﺑﻪ َﻣﭧ ﻣﺎن ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ ،אن ﮐﻲ ڊز ﭤﻲ
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﭘﺮ ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﺑﻤﺼﺪאق:
אﮘﻴﺎن אﮘﻴﻦ وٽ ،ﭘﻮﻳﻦ ِﺳﺮ ﺳﻨﭝﺎﻳﺎ!
ﮬﻜﮍא ڊز ﭤﻴﻨﺪא وﻳﺎ ،ﺗﻪ ﭔﻴﺎ אﻧﻜﺎر ﻛﺮي ڊز ﭤﻴﮡ ﻻ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻨﺪא وﻳﺎ .آﻓﻴﺴﺮ ﺣﻴﺮאن ﭤﻲ ﮬﻜﮍي ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ
”آﺧﺮ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﮬﻲ آﭘﮕﮭﺎت ﮀﻮﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮ؟“ ﺗﻪ ﮬﻚ ُﺣﺮ ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،ﺟﺎن ڏﺑﻲ ﭘﺮ אﻳﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﮀﮇﺑﻮ!“
ﭘﻮ אﮬﮍﻳﻮن ﺣﺎﻟﺘﻮن ڏﺳﻲ אﻧﮭﻦ ﮬﭣ ﭠﻮﻛﻴﻦ ﺧﻮد ﺋﻲ ﺟﺎن ﭘﻴﺎري ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮔﺎدي ﺗﻲ وﮬﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﺮي
ﮀﮇﻳﻮ.
”ﭘﻮ ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻦ دﻟﻴﺮ ،ﮬﻦ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺳﻮرﻣﻲ ﺟﻮن ﻛﮭﮍﻳﻮن ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﺮﻳﺎن! ﺳﺨﺖ ﻣﻌﺮﻛﺎ
ﻛﻨﺪي ،אﭤﺎھ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻮج ۽ ﺑﻲ ﺷﻤﺎر دﻳﺴﻲ ﻏﺪאرن ﮬﭥﺎن ،ﮬﻮ אﭨﻜﻞ ﭨﻴﮭﺎرو ﺑﮭﺘﺮﻳﻦ ﻏﺎزﻳﻦ ﺳﻤﻴﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭤﻲ وﻳﻮ
۽ ﺳﭝﺌﻲ ﻣﻴﺠﺮ ﻧﺎرﭨﻦ وٽ ﺷﮭﺪאدﭘﻮر ﻛﺌﻤﭗ ۾ אﭼﻲ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺎ.
ﮬﭥﻦ ۾ ﮬﭥﻜﮍﻳﻮن .....ﭘﻴﺮن ۾ ﭔﻴﮍﻳﻮن .....ﺳﺨﺖ ﭘﮭﺮي ﮬﻴﭟ ﻏﺎزي ﻻﺋﻴﻦ ۾ ﺑﻴﮭﺎرﻳﺎ وﻳﺎ ۽ ﻣﻴﺠﺮ ﻧﺎرﭨﻦ
رﻳﻮאﻟﻮر ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻮ:
”ﭨﻢ ﺣﺮ ﮬﻲ؟“
”ﮬﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻲ!“
”ڊز رﮐﻴﻮ آﮬﻲ!
”ﭨﻢ ﺣﺮ ﮬﻲ؟“
”ﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮬﻲ!
ڊز .....ﭔﻴﻮ ﺑﻪ رﮐﻴﻮ آﮬﻲ!
’אﮘﻴﺎن אڏﻳﻦ وٽ ﭘﻮﻳﻦ ﺳﺮ ﺳﻨﺒﺎﮬﻴﺎ‘
ڊز .....ﭨﻴﻮن ﺑﻪ رﮐﻴﻮ آﮬﻲ!
’ﭘﺴﻲ ﻟﮭﺲ ﻧﻪ ُﻟﮁﻴﺎ ،ﺳﮍﻳﺎ אﺗﻲ ﺳﭻ!‘
אﺟﮭﻮ ﭼﻮﭤﻮن ﺑﻪ!.....
אﻧﮭﻦ ”ﮬﺎن ﺻﺎﺣﺐ“ ۽ ”ڊز -ڊز“ ﺟﻲ آوאزن ۾ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﮭﺎدر אﮘﺘﻲ وڌﻧﺪو وﻳﻮ ،ﺟﮇﮬﻦ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﻻﺋﻴﻦ ﺟﻲ אڌ
ﺗﻲ ﭘﮭﺘﻮ ﺗﻪ אوﭼﺘﻮ ﭔﻲ ﻻﺋﻴﻦ ﻣﺎن ﮬﻚ ﻗﻴﺪي وڌﻳﻮ ،ﺑﺠﻠﻲ ﺟﻲ ﭰﮍﺗﻲ وאﻧﮕﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ אردﻟﻲ ﺟﻲ رאﺋﻔﻞ ﮐﺴﻲ
ﮐﮣﻲ ﺟﻮ ڊز ﻛﺮאﺋﻲ ﻧﺎرﭨﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ،ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ڊز رﮐﻴﻮ آﮬﻲ!
”ﺗﻢ ِﺟﻴﻨﺪو ﮬﻲ؟“
”ﮬﺎن ﺻﺎﺣﺐ!“
”ﺗﻤﻨﻲ אﭘﻨﺎ ﻗﻮل ﭘﻮرא ﻛﺮدﻳﺎ! آﻓﺮﻳﻦ!“
ُ وﻳﺎ
ﮇ ﭤﻲ .ﻧﺎرﭨﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﻛﻨﺪي ﺟﻴﺌﻨﺪي ڏي ﮬﭣ وڌאﻳﻮ، ﮔ אﻧﺒﻮھ ﺟﺎ ﺳﭙﺎﮬﻴﻦ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﮬﻠﭽﻞ ﻣﭽﻲ وﻳﺌﻲ.
ﺳﻨﺪس ﮬﭣ ﮬﭣ ۾ وﭠﻲ ﮬﻚ ﮬﮇﻛﻲ ﭜﺮي ﺟﺎن ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ۽ ﺟﺎن ڏﻳﮡ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﺪس ﭼﭙﻦ ﺗﻲ ُﻣﺮכ ﮬﺌﻲ؛ ﺷﺎﻳﺪ ﮬﻦ
ﻛﺮي ،ﺗﻪ ﮬﻚ ﺑﻴﻨﻈﻴﺮ ﺑﮭﺎدر ﮬﭥﺎن ﮔﻮﻟﻲ ﮐﺎڌم ۽ ﺳﻨﺪس ﮬﭣ ۾ ﮬﭣ ڏﻳﺌﻲ ﺟﺎن ڏﻧﻲ אﭤﻢ! ۽ ﺳﭻ ﺗﻪ دﻟﻴﺮ دﺷﻤﻦ ﻛﻦ
ﻧﺼﻴﺐ وאرن ﮐﻲ ﮬﭣ אﻳﻨﺪא آﮬﻦ!
”۽ ﭘﻮ “.....زﻳﻨﺐ ُﻟﮍﻛﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺮﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ ،ﺗﻪ ”ﺑﺎﻗﻲ رﮬﻴﻠﻦ ﺟﻲ ڊز ڊز ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ،ﭘﺮ ﮬﺎﮢﻲ ﺳﭛ
ُ
ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ۾ آﮬﻦ ،۽ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﮐﻴﻦ ﭰﺎﺳﻲ אﻳﻨﺪي! ﻣﮕﺮ ڊאﻛﭩﺮ ﺑﺎﺑﺎ “.....زﻳﻨﺐ ُﺳﮇﻛﻮ ﭜﺮﻳﻨﺪي ُﻣﺸﻜﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﻣﻮن
ﮐﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﭼﮝﻲ ﭜﻠﻲ ﻛﺮي ﭘﻮ ﮬﻦ دﻓﻌﻲ אﮬﻮ אﻧﻌﺎم ڏﻳﺎرﻳﻦ ،ﺟﻮ آ ﮬﺎر ﺳﻴﻨﮕﺎر ﻛﺮي ﺷﺎدي ﺟﺎ ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﻲ،
ﮔﻴﺘﻦ ۽ ﮘﻴﭽﻦ ﺳﺎن ﮬﻦ ﻣﺠﺎﮬﺪ ﺟﻮ ﻻش ﮐﮣﻲ אﭼﺎن ،ﺗﻪ ﻛﻴﮇي ﻧﻪ ﻣﺮאد ﻣﺎﮢﻴﺎن!“
”אﻧﺸﺎءא�! رک ﭜﮙﻮאن ﺗﻲ ﭔﭽﮍي!“
ُ
ڊאﻛﭩﺮ ﺑﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﮐﮣﻲ ﺳﻨﺪس ﻧﺮאڙ ﺗﻲ ﭼﻤﻲ ڏﻧﻲ!
ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺳﻴﻨﭩﺮل ﺟﻴﻞ ﺟﻲ ﭰﺎﺳﻲ ﮔﮭﺎٽ ﺟﻲ ﭘﭡﺌﻴﻦ ﻃﺮف ﮐﺎن אڄ ﺑﻴﻞ ﮔﺎڏﻳﻦ ﺟﻮ ﮬﻚ ﻋﺠﻴﺐ وﻏﺮﻳﺐ
ﺟﻠﻮس ﻧﻜﺮي رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻨﻦ ڍﮘﻦ ﮐﻲ ﮀﻴﺮﻳﻮن ۽ ﮔﮭﻨﮕﮭﺮא ﭘﺎﺗﻞ آﮬﻦ ،ﺳﻨﺪن ﺳﻨﮝﻦ ﮐﻲ ﻻل رﻧﮓ ڏﻧﻞ آﮬﻲ ،۽
ﺑﻴﻞ ﮔﺎڏﻳﻦ ﮐﻲ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﮘﺎڙﮬﻮ رﻧﮓ.
ﮬﻲ ﭘﮭﺮﻳﻦ ﮔﺎڏي آﮬﻲ ،אﻧﮭﻲ ۾ ﮬﻚ ﮬﺎر ﺳﻴﻨﮕﺎر ۽ ﻋﻤﺪن ﻛﭙﮍن ﺳﺎن وﻳﭡﻞ 90ورﮬﻴﻦ ﺟﻲ ﭘﻮڙﮬﻲ رאﮢﻲ
ﺳﻌﺪאن آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﺟﻲ ﮔﻮڏي ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﺑﮭﺎدر ﺷﮭﺰאدي ورﻳﺎم ﺟﻮ ُﻣﺸﻜﻨﺪڙ ﻻش آﮬﻲ ۽ ﭘﻮﻳﺎن ڍوﻟﻜﻦ ﺳﺎن ﮘﻴﭽﻦ
وאرﻳﻮن ،אوﮬﻮ ،ﮬﻦ ﭔﻲ ﮔﺎڏي ۾ ﺳﭻ ﭘﭻ ﮬﻚ ﭘﺪﻣﮣﻲ ﻛﻨﻮאر وﻳﭡﻞ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﺷﺎدي ﺟﺎ ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﻲ ،ﺳﻮرﮬﻦ ﺳﻴﻨﮕﺎر
ﻛﺮي ﺳﻤﻮرא زﻳﻮر ﭘﺎﺋﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﻨﺞ ۾ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺑﮭﺎدر ﮔﮭﻮٽ ﺟﻲ ُﻣﺮﻛﻨﺪڙ ﻣﻨﮭﻦ ﮐﻲ ُאﭜﻮ ﻛﺮي رﮐﻲ وﻳﭡﻲ آﮬﻲ،
ﮐﻴﺲ ڏﺳﻲ ﺳﻨﺪس ڌرم ﭘﻲ ڊאﻛﭩﺮ ڌرﻣﺪאس ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﭔﮭﻜﻲ” ،زﻳﻨﺐ زﻧﺪه ﺑﺎد!“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﻟﮙﺎﻳﻮ!
۽ ﺑﺎﻗﻲ ﮔﺎڏﻳﻮن ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻲ ﺻﻮرت ۾ ﮬﻴﻮن!
-14آﮔﺴﭧ 1948ع
ُ
אڄ ﻣﮑﻲ ﺟﻲ ﮬﻚ ﮐﻠﺌﻲ ﻣﻴﺪאن ﺗﻲ ﮬﻚ وڏو ﺟﻠﺴﻮ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ،ﮬﻦ ﺟﻠﺴﻲ ۾ ﺟﻴﺘﺮو ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ آﮬﻲ
אوﺗﺮא ﮔﮭﮣﻲ ۾ ﮔﮭﮣﺎ ﻛﺎرﻛﻦ ﮔﮭﺮאﻳﺎ وﻳﺎ آﮬﻦ ،אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ،ﺟﻮ ﺳﻮא ﻛﻨﮭﻦ ﻻﭼﺎري ﻋﺬر ﺟﻲ ﭔﻴﺎ ﺳﭛ وڏא ﻛﻢ
ﻛﻨﺪڙ ﻳﺎ ﺳﻨﺪس ﻋﻴﻮﺿﻲ אﭼﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﭤﻴﺎ آﮬﻦ.
אﭴﻮﻛﻲ ﺟﻠﺴﻲ ﮐﻲ رאز ۾ رﮐﮡ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺧﺎص אﻧﺘﻈﺎم ﺑﻪ ﻛﻴﻞ ﻧﻪ ﮬﻮ؛ אن ﻛﺮي ﻛﻮ ﮬﻴﻜﮍ ﭔﻴﻜﮍ
ﺳﺮﻛﺎري ﺟﺎﺳﻮس ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻲ وﻳﻮ ﮬﻮ.
ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ אﮘﻮאڻ ﻣﺎن ﻛﻴﺘﺮא ﺷﮭﻴﺪ ﭤﻲ ﭼﻜﺎ ﮬﺌﺎ ،אن ﻛﺮي אﮬﻲ ﺳﭛ ﺗﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ﮬﺌﺎ ،ﺟﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن
ﭘﮭﺮﻳﻦ ﺑﺠﻴﭧ אﺟﻼس ۾ ﺷﺎﻣﻞ ﭤﻴﻞ ﮬﺌﺎ ،ﭘﺮ ﺗﮇﮬﻦ ﺑﻪ زﻳﻨﺐ ،ﮔﺎﻣﻮن ،ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻮ ﻣﻞ ،رﺣﻴﻢ ﮬﻨﮝﻮرو ۽ ﭔﻴﺎ ﻛﺎﻓﻲ
אﮘﻮאڻ ﺷﺎﻣﻞ ﮬﺌﺎ.
אﻧﮭﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﺮدאر ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﺌﻲ:
دوﺳﺘﻮ! ﺳﺎﭤﻴﻮ! ،ﭜﺎﺋﺮو!
ً
אﭴﻮﻛﻮ ڏﻳﻨﮭﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ۾ אﮬﻢ آﮬﻲ ،ﺟﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ڏﻳﮃ ﺳﺆ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺸﻦ ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﺟﻮ
ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﮕﻴﻦ ﺟﻲ ﻏﻼﻣﻲ ﮐﺎن آزאد ﭤﻴﻮ آﮬﻲ ۽ אڄ ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ﺑﺎﺷﻨﺪא ﮐﻴﺲ ُﺳﮅאرڻ ۽ ﺗﺮﻗﻲ ڏﻳﺎرڻ ﺟﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﮬﭥﺎن ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﺮﺿﻲ ﺳﺎن ﻛﻨﺪא ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﭘﺎڻ ﭠﺎﮬﻴﻨﺪא.
ُ
אﻧﮭﻲ ۾ ﻛﻮ ﺷﻚ ﻛﻮﻧﮭﻲ ﺗﻪ אﭸﺎ ﺑﻪ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻃﺎﻗﺘﻦ ﺟﺎ ﭼﻨﺒﺎ ﮬﻦ ۾ ﮐﺘﻞ آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ ﮬﺎﮢﻲ אﻧﮭﻦ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ
אﮬﮍي آﮬﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻮ ڏﻧﺪ ُאﻟﮍي ﭼﻜﻮ ﮬﺠﻲ ۽ ﮐﻴﺲ ﮬﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻧﻜﺮﮢﻮ ﮬﺠﻲ؛ ﭘﻮ ﭼﺎﮬﻲ ﮐﻴﺲ ِﮀﻚ ڏﻳﺌﻲ ،אﻳﺬא
ﺳﮭﻲ ،ﻛﺠﮫ رت وﮬﺎﺋﻲ ﻛﮃﺟﻲ؛ ﭼﺎﮬﻲ ﮬﻮ آﮬﺴﺘﻲ آﮬﺴﺘﻲ ﭘﺎﮢﻴﮭﻲ وﭸﻲ ﭔﺎﮬﺮ ﭘﻮي ،ﭘﺮ ﺑﮭﺮﺣﺎل ﮬﻦ ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﮬﺎﮢﻲ
ﭘﭩﺠﻲ ﭼﻜﻲ آﮬﻲ.
ﻋﺰﻳﺰو!
آزאدي ﮬﻚ ﺑﺮﺳﺎت ﻣﺜﻞ آﮬﻲ ،ﺟﺎ ﺟﮇﮬﻦ אﻳﻨﺪي آﮬﻲ ،ﺗﮇﮬﻦ אﮔﺮچ ﻛﺠﮫ
ﺗﻜﻠﻴﻔﻮن ،ﮬﻮאﺋﻮن ،ﮔﻮڙون ،ﮐﻨﻮﮢﻴﻮن ۽ ﮔﭙﻮن ِﭼﻜﻮن ﮔﮇ ﮐﮣﻲ אﻳﻨﺪي آﮬﻲ ،ﭘﺮ
ﻣﻄﻠﻊ ﺻﺎف ﭤﻴﮡ ﺑﻌﺪ ﮬﺮﻛﻮ ﺷﺨﺺ آﺑﺎدي ﺟﻲ ﻛﻢ ۾ ﻣﺤﻮ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو آﮬﻲ .ﻛﺠﮫ
وﻗﺖ ﺑﻌﺪ ُﺳﻜﻞ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻓﺼﻞ ﺟﻲ ﻟﮭﻜﺎر ﻟﮙﻲ وﻳﻨﺪي آﮬﻲ ۽ ﻣﻠﻚ ۾ ﺷﺎدאﺑﻲ
אﭼﻲ وﻳﻨﺪي آﮬﻲ.
ﭼﺎﻻכ אﻧﮕﺮﻳﺰ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﮀﮇڻ ﮐﺎن אڳ אﮬﮍو ﻣﺎﺣﻮل ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺟﻮ ﮬﻨﺪو ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺴﺎد ﻛﺎﻓﻲ
ﺗﻌﺪאد ۾ ﭤﻲ رﮬﻴﺎ ﮬﺌﺎ ۽ ﮬﺎﮢﻲ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﮬﻲ ﮬﻦ ﻛﮭﮍي ﺑﺎزي ﮐﻴﮇي ﮬﺠﻲ ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻓﺮض אﮬﻮﺋﻲ آﮬﻲ ﺗﻪ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﮬﺮ ﻃﺮح ﺟﻲ ﻓﺴﺎدن ﮐﺎن ﭘﺮي رﮐﻲ אﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮﻳﻮن ۽ ُﺳﮅאري ۽ وאڌאري ﺟﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن
ﻛﺮﻳﻮن.
ُ
אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﺮزور ﮬﺪאﻳﺖ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮬﻨﺪن ﺟﻲ ﭔﭽﻲ ﭔﭽﻲ ﺟﻲ ﮬﺮ ﻃﺮح
ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﺮﻳﻮ ۽ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﺳﻨﺪن وאر وﻧﮕﻮ ﭤﻴﮡ ﻧﻪ ڏﻳﻮ .ﻛﻲ ﺗﻌﺼﺒﻲ ﻃﺎﻗﺘﻮن אﮬﻲ ﺷﺮאرﺗﻮن ﺿﺮور ﻛﻨﺪﻳﻮن،
ﺗﻪ ﮬﻨﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن رﺳﺎﻳﺎ وﭸﻦ ۽ ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻜﻴﺘﻮن ﮐﺴﻴﻮن وﭸﻦ؛ ﻣﮕﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ ﮬﺮ ﻓﺮد ﻻ ﻻزم آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ
אﮬﮍﻳﻦ ﺷﺮאرﺗﻦ ﮐﺎن ﮬﻨﺪو ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﻴﻦ.
אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻲ ﺧﻄﺮو ﺑﻪ ڏﺳﮡ ۾ אﭼﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻛﻲ ﺷﺨﺺ ﻛﮭﮍن ﺑﻪ روﭘﻦ ۾ ،ﺑﻠﻚ ﺧﻮد ﮬﻨﺪن ﻣﻨﺠﮭﺎن ﺋﻲ،
אﮬﮍﻳﻮن ﺗﺤﺮﻳﻜﻮن ُאﭤﺎرﻳﻨﺪא ،ﺗﻪ ﮬﻨﺪن ﮐﻲ ﮬﺘﺎن ﻟﮇאﺋﻲ ﭜﺎرت ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﭸﻲ .אﻓﺴﻮس آﮬﻲ ،ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت
אﻳﮇي وﺳﻴﻊ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺟﻮ אﺳﻴﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﺎن ﭼﺌﻲ ﺳﮕﮭﻮن ،ﺗﻪ ﮬﻨﺪن ﻻ ﮬﺘﻲ رﮬﮡ ﭼﮝﻮ ﭤﻴﻨﺪو ﻳﺎ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎن وﭸﮡ؛ אن
ﻛﺮي אﺳﻴﻦ ﻧﻜﻲ ﮐﻴﻦ وﭸﮡ ﻻ ﮬﻤﭥﺎﺋﻴﻨﺪאﺳﻮن،؛ ﻧﻜﻲ وﮬﮡ ﻻ؛ אﻟﺒﺖ אﺳﺎن אﮬﺎ ﻛﻮﺷﺶ ﭘﻮري ﺟﺎﻧﺒﺎزي ﺳﺎن
ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﮬﻨﺪو ﮬﺘﺎن وﭸﻦ ،ﺳﻲ ﺧﻴﺮ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺳﺎن روאﻧﺎ ﭤﻴﻦ ۽ ﺟﻴﻜﻲ ﺗﺮﺳﻦ ،ﺗﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ
ﻛﺌﻲ وﭸﻲ .אﺳﻴﻦ ”ﮬﻨﺪو ﻣﺴﺌﻠﻦ“ ﺟﻮ ﮐﺎﺗﻮ ﮬﺎﮢﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺎﭤﻲ ﻏﺎزي ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺮي ،ﮐﻴﺲ
ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن ﮬﻼﺋﮡ ﻻ ﺟﺎن ﭨﻮڙ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﮬﺪאﻳﺖ ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ ۽ ﺳﭵﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﺮزور
ﻟﻔﻈﻦ ۾ ﺣﻜﻢ ﭤﺎ ڏﻳﻮن ،ﺗﻪ ﮬﻮ אﻧﮭﻲ ﺑﺎري ۾ ﺳﻴﭟ ﺳﮙﻨﻲ ﻣﻞ ﺳﺎن ﭘﻮرو ﺳﺎٿ ڏﻳﻦ.
אڄ ﮐﺎن وﭠﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ”ﺳﺎﻧﮕﮭﺮ ﺳﺮﻛﺎر“ ﻣﻜﻤﻞ ﻃﻮر ﺗﻲ ﺳﻤﺎﭘﺖ ﭤﻲ .ﺳﻨﺪس ﺟﻴﻜﻮ אﺛﺎﺛﻮ ﺑﭽﻴﻞ آﮬﻲ .אﮬﻮ
אﺳﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﮭﻦ ﻃﺮح ﺳﺎن ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺧﺰאﻧﻲ ۾ دאﺧﻞ ﻛﺮאﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪאﺳﻮن؛ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻗﻮﻣﻲ
ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻲ ﮬﺮ ﮬﻚ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻲ ﭘﻮري ﻃﺮح ﭘﺎﺋﺒﻨﺪي ﻛﻨﺪאﺳﻮن .אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮ ﮬﺮ ﮬﻚ ُﺣﻜﻢ ،ﭼﺎﮬﻲ
אﻧﮭﻲ ﺟﻲ ﻣﺼﻠﺤﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﻤﺠﮫ ۾ ﭘﻮري ﻃﺮح ﻧﻪ אﭼﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ دل و ﺟﺎن ﺳﺎن ﻣﭹﻴﻨﺪאﺳﻮن .ﺳﻨﺪس ﮬﺮﻛﻮ
ﻛﭙﺖ ﻛﺮڻ ﺟﻲ אدא ﻛﻨﺪאﺳﻮن .ﺳﻨﺪس ﮬﺮ ﮬﻚ ﻛﺎﻣﻮري ﺳﺎن ﺗﻌﺎون ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﮐﻴﻦ وﻗﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﺼﻮل ،ﺑﻨﺎ ﻛﻨﮭﻦ ُ
ُ
وﻗﺖ ﻧﻴﻚ ﻣﺸﻮرא ڏﻳﻨﺪא رﮬﻨﺪאﺳﻮن ۽ ﺳﻨﺪن ﭤﻮرﻳﻮن ﮔﮭﮣﻴﻮن ڏאڍאﻳﻮن ﺑﻪ ﮬﻦ אﻣﻴﺪ ﺗﻲ ﭘﻴﺎ ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﺗﻪ
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻮ ”ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ“ آﮬﻦ ۽ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﮐﻲ ﻧﻴﭟ ﺳﮅאري ﺳﮕﮭﺒﻮ.
אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ُﻣﻠﻚ ﺟﻲ دوﺳﺖ ﻣﻠﻜﻦ ﺳﺎن دوﺳﺘﻲ رﮐﻨﺪאﺳﻮن ۽ دﺷﻤﻨﻦ ﺳﺎن دﺷﻤﻨﻲ؛ ﭼﺎﮬﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ
אﮘﻮאڻ ﺟﻲ ﺑﮣﺎﻳﻞ دوﺳﺘﻲ دﺷﻤﻨﻲ ﺟﻲ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻮري ﻃﺮح ﺳﻤﺠﮫ ۾ ﻧﻪ אﻳﻨﺪي ﮬﺠﻲ؛ ﭘﺮ אﺳﻴﻦ אﻧﮭﻲ
ﻣﺸﮭﻮر ﻣﻘﻮﻟﻪ” -אﺳﺎن ﺟﻮ وﻃﻦ -ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ﻏﻠﻂ -ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﮬﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﮬﻦ ﺟﺎ وﻓﺎدאر آﮬﻴﻮن“ ﺗﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪא
رﮬﻨﺪאﺳﻮن ،۽ ﭘﻮري ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪא رﮬﻨﺪאﺳﻮن ﺗﻪ אﮬﻮ ﺳﺮ ُﺑﻠﻨﺪ رﮬﻲ....
ﻛﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ”ﺟﻨﺎب ﺻﺪر!“ رﺣﻴﻢ ﮬﻨﮝﻮري وﭼﺎن آوאز ڏﻧﻮ” ،ﻣﻮن ﮐﻲ ۽ ﻣﻨﮭﻨﺠﻲ ِ
ﺳﺨﺖ ﺻﺪﻣﻮ رﺳﺎﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﺗﻲ ”ُﺣﺮ אﻳﻜﭧ“ ﻟﮙﻞ آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن ﺗﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺧﻮאہ ﻓﻮج ﺟﻮن ﻣﺼﻴﺒﺘﻮن
ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺑﺮﻗﺮאر آﮬﻦ ،۽ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻲ ﮔﺎدي وري ﻗﺎﺋﻢ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﮬﻲ ،۽ אﻧﮭﻲ ﺳﺎن
ﺑﺎﻗﺎﻋﺪہ ﭠﺎھ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻴﺴﻴﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺳﻴﻦ ﻧﻜﻲ ﺳﺎﮢﺲ وﻓﺎدאر ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻮن ﭤﺎ ۽ ﻧﻪ ﺧﻴﺮﺧﻮאھ .אﺳﻴﻦ אﮬﻮ ﮬﻚ
ﻃﺮﻓﻮ ﭠﺎھ ﻗﺒﻮل ﻛﺮي ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻮن“.
ﺳﺮدאر ﺟﻮאب ڏﻧﻮ” ،אﺳﺎن ﺟﻮ אﮘﻮאڻ ۽ ﺣﻜﻤﺮאن ﮬﻴﻨﺌﺮ ﺟﻨﺎب ”ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺎح“ ﺳﻨﮅي آﮬﻲ ،ﺟﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﻗﻮم
ﻃﺮﻓﺎن ”ﻗﺎﺋﺪ אﻋﻈﻢ“ ﺟﻮ ﺧﻄﺎب ﻣﻠﻴﻞ آﮬﻲ .ﻣﺴﭩﺮ ﺟﻨﺎح אﺳﺎن ﻻ אڻ وאﻗﻒ ﻧﻪ آﮬﻲ ،ﮬﻮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮאھ ﭘﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻦ
ﺟﻮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺪدﮔﺎر ﭘﺌﻲ رﮬﻴﻮ آﮬﻲ ۽ אﺳﺎن ﺟﻮ دﻟﻲ ﺧﻴﺮﺧﻮאھ آﮬﻲ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻦ ﺗﻲ ﻣﻜﻤﻞ אﻋﺘﻤﺎد آﮬﻲ ،۽ אﺳﺎن
ﮐﻲ ﻳﻘﻴﻦ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﮬﻮ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ אﺳﺎن ﺟﻮن ﺳﭛ ﻣﺸﻜﻼﺗﻮن ﺣﻞ ﻛﻨﺪو .ﭘﺮ ﭔﻲ ﻛﻨﮅي ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻦ ﺳﺎن وڙﮬﺒﻮ ﻧﻪ
آﮬﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺣﺠﺖ ۽ ﺻﻠﺢ ﺳﺎن ﺋﻲ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺒﻮ آﮬﻲ ،ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺳﺎن وڙﮬﮡ ﺟﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻛﮇﮬﻦ ﺑﻪ ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ
آزאد ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻻ ﻛﻢ ﻧﻪ آﮢﺒﺎ آﮬﻦ.
”ﻣﮕﺮ אﺳﻴﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ۾ אوﮬﺎن ﺳﺎن ﺷﺎﻣﻞ رא ﭤﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻮن“.
”ﺗﮇﮬﻦ אﺳﻴﻦ אوﮬﺎن ﮐﻲ ﻋﺮض ﻛﻨﺪאﺳﻮن ،ﺗﻪ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮي אﺳﺎن ﺟﻮ ﮔﺮوپ ﮀﮇي وﭸﻮ ،אڄ ﮐﺎن وﭠﻲ אﺳﺎن
ﺟﻲ رאھ ﻋﻤﻞ ﺟﺪא ۽ אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺟﺪא؛ ﺗﺠﺮﺑﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﺪو ﺗﻪ ﻛﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ آﮬﻲ“.
رﺣﻴﻢ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻲ َﭨﭗ ڏﻳﺌﻲ ُאﭤﻲ ﮐﮍא ﭤﻴﺎ ۽ ﮬﻦ ﭼﻴﻮ” ،ﭼﮝﻮ ﺗﮇﮬﻦ אﻟﻮدאع ،אﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﺗﻮﮬﻴﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ
ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻦ ﻛﺎرﮔﺬאرﻳﻦ ۾ آڏو ﻧﻪ אﻳﻨﺪא“.
ُ ُ
”روאﺟﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﺟﺘﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻣﻔﺎد ﺳﻮאل אﭤﻨﺪو ،אﺗﻲ ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﺗﻮﮬﺎن ﺟﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﭨﻜﺮ
ﭤﻲ ،ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﺿﺮور آڏو אﻳﻨﺪאﺳﻮن .אﺳﺎن ﮐﻲ ﮬﻦ وﻗﺖ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ وﻃﻦ ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻴﺎرو آﮬﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻮ ﻧﻌﺮو אﮬﻮﺋﻲ
آﮬﻲ ﺗﻪ:
ﻗﺮﺑﺎن ﺗﻮﺗﺎن ﺟﺎن و ﺗﻦ ،אي دﻟﺮﺑﺎ وﻃﻦ!
آﺑﺎد ۽ ﺷﺎدאب رﮬﻴﻦ ﺷﻞ ﺳﺪא وﻃﻦ!
”وﻃﻦ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺎرو آﮬﻲ “.رﺣﻴﻢ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﮕﺮ ﺟﻤﮭﻮرﻳﺖ ۾ ”وﻃﻦ“ ۽ ”ﺳﺮﻛﺎر“ ﭔﻪ אﻟﮗ ﭼﻴﺰون آﮬﻦ.
אﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﺗﻮﮬﻴﻦ ﺑﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ”وﻃﻦ“ ﺳﺎن ﻏﺪאري ﻛﻨﺪي ﻧﻪ ڏﺳﻨﺪؤ؛ אﻟﺒﺖ ”ﺳﺮﻛﺎر“ ﺳﺎن ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺿﺮور אﺧﺘﻼف
ﻛﻨﺪא رﮬﻨﺪאﺳﻮن ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮬﻦ אﺳﺎن ﺗﺎن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﻦ ﺟﻮ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻴﻞ ﻇﻠﻤﻲ ﺳﺮﺷﺘﻮ دﻓﻊ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﮬﻲ.
”روم ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ﻛﻮﻧﻪ ﭠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ،ﮬﻚ ﻧﺌﻴﻦ آزאد ﭤﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﮐﻲ ﻛﺌﻴﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﮐﻲ ﻣﻨﮭﻦ
ڏﻳﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ؛ آﮬﺴﺘﻲ آﮬﺴﺘﻲ ﺳﭛ ﻛﺠﮫ ﭠﻴﻚ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو .אﺳﺎن ﺟﻮ وﻃﻦ ﺟﻲ ﻣﺤﺒﺖ ۾ ﺑﻨﺎ ﺷﺮط و ﺷﺮوط ﮬﭥﻴﺎر
ﭰﭩﺎ ﻛﺮڻ ﺑﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﮐﻲ آﺳﺎن ﻛﺮڻ ﻻ وڏو ﻣﻔﻴﺪ وﺳﻴﻠﻮ ﭤﻴﻨﺪو“
”ﺧﻴﺮ אوﮬﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن ﻛﻮﺷﺸﻮن ﻛﺮﻳﻮ ۽ אﺳﻴﻦ ﭘﻨﮭﻨﺠﻴﻮن؛ وﻗﺖ ﭘﺎﮢﮭﻲ אﮀﺎ ﻛﺎرא ﭘﮅرא ﻛﻨﺪو“.
”ﭼﮝﻮ ﻣﺎﺷﺎءא�!“
”ﻣﺎﺷﺎءא�!“ رﺣﻴﻢ ۽ ﺳﻨﺪس ﻣﺨﺘﺼﺮ ﮔﺮوھ אﭤﻲ ﮬﻠﻴﻮ وﻳﻮ.
ﺳﺮدאر وري ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻛﻼم ﺟﺎري رﮐﻴﻮ.
”ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﺳﺎن ﮬﺮ ﻃﺮح وﻓﺎدאر ۽ ﺳﻨﺪس ﺧﻴﺮ ﺧﻮאہ رﮬﮡ ﺳﺎن ﮔﮇ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﮬﺮ وﻗﺖ אﮬﺎ ﺋﻲ ﻛﻮﺷﺶ
رﮬﻨﺪي ،ﺗﻪ وﻃﻦ ﺟﻲ ﮬﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﻲ آﮬﺴﺘﻲ آﮬﺴﺘﻲ ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻖ“ ﻣﻴﺴﺮ ﻛﺮي ڏﻧﺎ وﭸﻦ ،ﮀﻮﺗﻪ אﺳﺎن ﺧﻮאہ
دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺳﻤﻮرن ﻣﺪﺑﺮن ﺟﻮ אﮬﻮ ﻣﺘﻔﻘﻪ رאﻳﻮ آﮬﻲ ،ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ ﺷﮭﺮي ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﺟﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮح ﺳﺎن ُﺳﮅאرو ۽
وאڌאرو ﺗﮇﮬﻦ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻨﺪو ،ﺟﮇﮬﻦ ﮬﻮ ﭘﻨﮭﻨﺠﺎ ”ﺑﻨﻴﺎدي אﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻖ“ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ،אﺑﺘﺪאﺋﻲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻦ ﮐﺎن ﻧﺠﺎت
ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪو ،אﮬﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺣﻖ ﭤﻮرڙن ﻟﻔﻈﻦ ۾ ﮬﻲ آﮬﻦ ﺗﻪ ﮬﺮ אﻧﺴﺎن ﮐﻲ:
אﭨﻮ،
ﻟﭩﻮ،
אﺟﮭﻮ،
אﻣﻦ،
אﻧﺼﺎف،
روزﮔﺎر،
ﺗﻌﻠﻴﻢ،
ﻋﻼج،
ﺧﻴﺎﻟﻦ ﻇﺎﮬﺮ ﻛﺮڻ ﺟﻲ آزאدي،
ﺗﻔﺮﻳﺢ،
۽ ِﭘﻴﺮي ﺟﻮ آرאم
ﺣﺎﺻﻞ ﮬﺠﻦ .ﺟﻴﻜﮇﮬﻦ ﻛﻨﮭﻦ ﺑﻪ אﻧﺴﺎن ﮐﻲ ُאﮬﻲ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻪ آﮬﻦ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﮬﻦ ۽ ڍور ۾ ﻛﻮ ﻓﺮق ﻛﻮﻧﮭﻲ؛ ﻣﮕﺮ
ُאﮬﻲ ﺣﻖ ﻣﮭﻴﺎ ﻛﺮي ڏﻳﮡ ﻛﻮ ﭼﺮﭼﻮ ﻧﺎﮬﻲ ،ﻛﻮ ﮐﻴﻞ ﻧﺎﮬﻲ ،ﺧﺼﻮﺻﺎً אﺳﺎن ﺟﻲ آزאد ُﻣﻠﻚ ﻻ ﺗﻪ אﮬﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻣﺸﻜﻞ
آﮬﻦ ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮم آﮬﻲ ،ﺗﻪ روم ﮬﻚ ڏﻳﻨﮭﻦ ۾ ﻛﻮﻧﻪ ﭠﮭﻴﻮ ﮬﻮ ،ﺳﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ ُﻣﻠﻚ ﺑﻪ ،אﮬﻲ ﺣﻖ ﮬﻜﺪم
ڏﻳﺌﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻨﺪو ،ﭘﺮ אﺳﻴﻦ ﺻﺮف אﮬﻮ ﮔﮭﺮون ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﮬﻮ אول ﭘﻨﮭﻨﺠﻲ ﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﻮد ﺗﻪ אﮬﺎﺋﻲ ﺑﮣﺎﺋﻲ؛ ﭘﻮ آﮬﺴﺘﻲ
آﮬﺴﺘﻲ אﻧﮭﻲ ﻣﻨﺰل ڏي ِوک وڌאﺋﻴﻨﺪو وﭸﻲ.
ﮬﺎﮢﻲ ﮬﻲ ﭘﻨﺎھ ﮔﺎﮬﻮن ،ﮬﻲ ﻣﺮﻛﺰ אڄ ﮐﺎن ﺳﭛ ﺧﺘﻢ آﮬﻦ؛ אﻟﺒﺖ אﻧﻔﺮאدي ﻃﻮر ﮬﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﮭﻨﺠﻮ ﺧﻮאہ
ﭔﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﭽﺎ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺿﺮور رﮐﮣﻮ ﭘﻮﻧﺪو ،ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ אﺳﺎن ﺗﺎن ﭘﺎﺑﻨﺪﻳﻮن
ﻻﮬﻲ ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺮﺷﺪن ﺟﻲ ﮔﺎدي وري ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮي.
ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺷﻞ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻮ ﻧﮕﮭﺒﺎن ﮬﺠﻲ!
ٰ ﭼﮝﻮ אﻟﻮدאع ،ﺧﺪא
”ﺧﺪא ﺣﺎﻓﻆ!“
”ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن زﻧﺪہ آﺑﺎد!“
”ﺳﻨﮅ ﺳﺪא آﺑﺎد!“
ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻮ ﺧﻴﺮ!“ ” ُ
”אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺷﺎد آﺑﺎد!“
ﺟﺎ ﻧﻌﺮא ُﺑﻠﻨﺪ ﭤﻴﺎ.
ﮬﻲ ﻧﻮאب ﺷﺎھ אﺳﭩﻴﺸﻦ آﮬﻲ ،ﮬﺘﻲ ﻣﮭﺎﺟﺮن ﺟﻲ ﮬﻚ ﭜﺮﻳﻞ ﭨﺮﻳﻦ אﭼﻲ ﭘﮭﺘﻲ آﮬﻲ ،ﺟﻲ ﻧﮭﺎﻳﺖ ُﺑﺮي ﺣﺎﻟﺖ
۾ آﮬﻦ .ﮬﻮ ﺑﻲ ﺗﺤﺎﺷﺎ אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ﻟﮙﺎﻳﻞ ﻛﺌﻤﭗ ۾ ﭘﮭﺘﺎ .ﺳﻨﺪن אﺳﺘﻘﺒﺎل ﻻ ﻛﺠﮫ ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺗﻤﺎم
ﮔﮭﮣﺎ ﺳﻨﮅي ﮬﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺳﻨﺪن אﻳﮇي ﺗﻪ ﻣﺮﺣﺒﺎ ۽ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺌﻲ ،ﺟﻮ ﮬﻮ ﻧﮭﺎﻳﺖ ﻣﺸﻜﻮر ﭤﻴﺎ ،ﭘﺮ ﭔﻦ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺑﻌﺪ ﮬﻚ ﭘﮍﮬﻴﻞ
ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻛﻨﮭﻦ ﻛﻢ ﺳﺎن ﺟﻮ ﻛﺌﻤﭗ ﮐﺎن ﭔﺎﮬﺮ ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ دروאزي وٽ ﮬﻚ ﺑﻮرڊ ڏﭠﺎﺋﻴﻦ:
”ُﺣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻲ ﻃﺮف ﺳﻲ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﭜﺎﺋﻴﻮن ﮐﻮ آج אور ﮐﻞ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﻼﻳﺎ ﺟﺎﺋﻴﮕﺎ“
ُאﮬﻲ אﮐﺮ ﭘﮍﮬﮡ ﺷﺮط ﮬﻦ ﺟﻮن ﻣﭥﻴﻮن ﻣﭥﻲ ﮬﻴﭡﻴﻮن ﮬﻴﭟ ،ﻳﻜﺪم ﻛﺠﮫ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﮇﻳﺎﺋﻴﻦ .ﺳﭝﺌﻲ ﭘﺮﻳﺸﺎن
ﭤﻴﻨﺪא ﺳﮭﻜﻨﺪא ڊאﻛﭩﺮ ﺻﻮﻓﻲ ۽ ﭔﻴﻦ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻛﺎﻣﻮرن ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﭼﻮڻ ﻟﮙﺎ” ،ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻲ ﻛﮭﮍو ﻏﻀﺐ ﭤﻮ ﻛﻴﻮ
وﭸﻲ؛ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺧﻮﻓﻨﺎכ ُﺣﺮن ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﭤﻲ ﮐﺎرאﺋﻲ وﭸﻲ؟“
ڊאﻛﭩﺮ ﺻﻮﻓﻲ ِﮐﻠﻲ ﭘﻴﻮ ،۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ”ﺗﻮﮬﺎن ﻛﮇﮬﻦ ُﺣﺮ ڏﭠﺎ آﮬﻦ؟“
”ﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ! ﺧﺪא رﮐﻲ ﭘﻨﺎھ ۾؛ ﺷﻞ ﮬﻨﻦ وﺣﺸﻴﻦُ ،ﻟﭩﻴﺮن ،رﮬﺰﻧﻦ ۽ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﮐﺎن ڌﮢﻲ ﺑﭽﺎﺋﻲ!“
ڊאﻛﭩﺮ ۽ ﭔﻴﻦ ﻛﺎﻣﻮرن ﺟﺎ ﭨﮭﻚ ﻧﻜﺮي وﻳﺎ .ﮐﻠﻨﺪي ﮐﻠﻨﺪي ﮬﻦ ﭘﮁﻴﻮ” ،ﮔﺬرﻳﻞ ﭔﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﮅي ﭜﺎﺋﺮ
אوﮬﺎن ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ ،ﺗﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻛﮭﮍو ﺧﻴﺎل َ َ
אﭤﻮ؟“
”ُאﮬﻲ؟ ....אﮬﻲ ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻲ رﺣﻤﺖ ﺟﺎ ﻓﺮﺷﺘﺎ آﮬﻦ ،אﺳﺎن ﺟﺎ ﺗﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻪ ﺟﻴﻜﺮ אﮬﮍي ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻪ ﻛﻦ!“
אﭤﻮُ ،אﮬﺎ ﻛﮭﮍي ﮬﺌﻲ؟“ڊאﻛﭩﺮ وري ﺑﻪ ِﮐﻠﻨﺪي ﭘﮁﻴﻮ” ،۽ ﭔﻪ ڏﻳﻨﮭﻦ ﺟﻴﻜﺎ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎڌي َ
”ُאﮬﺎ؟ ....אﮬﺎ ﺗﻪ ﺻﺎﺣﺐ ڏאڍي ﻟﺬﻳﺬ ۽ ڏאڍي ﺻﺤﺖ ﺑﺨﺶ ﮬﺌﻲ!“
”ُאﮬﺎ ﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺣﺮن ﺟﻲ ﮬﺌﻲ ،۽ ُאﮬﻲ ﺧﺪﻣﺘﮕﺎر ﺑﻪ ُﺣﺮ آﮬﻦ!“
”ﮀﺎ ُאﮬﻲ ُﺣﺮ ﺋﻲ آﮬﻦ ،ﺟﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺎﻧﻴﻮن ﮐﺎرאﺋﻲ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮي رﮬﻴﺎ آﮬﻦ؟“ ﻣﮭﺎﺟﺮن ﺣﻴﺮאﻧﻲ ﻣﺎن ﭘﮁﻴﻮ.
”ﭔﻴﻮ ﻧﻪ ﺗﻪ!“ ڊאﻛﭩﺮ ِﮐﻠﻲ ﭼﻴﻮ” ،אﮬﻮ ﺑﻮرڊ ﺗﻪ ﭨﻴﻮن ڏﻳﻨﮭﻦ ﻟﮙﺎﻳﻮ ﮬﻮﺳﻮن ،אوﮬﺎن ﺟﻲ ﻧﻈﺮ אڄ ﭘﻴﺌﻲ آﮬﻲ!“
”ﻣﮕﺮ ﺻﺎﺣﺐ!! ﻣﮭﺎﺟﺮن ﭼﻴﻮ” ،אﺳﺎن ﺗﻪ ﮬﻨﺪوﺳﺘﺎﻧﻲ אﺧﺒﺎرن ۾ אﮬﻮﺋﻲ ﭘﻴﺎ ﭘﮍﮬﻨﺪא ﮬﺌﺎﺳﻮن ﺗﻪُ ،ﺣﺮ אﮬﮍא ﺗﻪ
ڌאڙﻳﻞ ،ﺧﻮﻧﻲ ،رﮬﺰن آﮬﻦ ،ﺟﻮ ﺳﻨﺪن رﮬﺰﻧﻴﻦ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ﻻ ﺋﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ڊאﻛﻮ وאرو ﻳﻨﮓ ﺻﺎﺣﺐ ﭤﻮ ﮔﮭﺮאﻳﻮ
وﭸﻲ!“
ُ َ
”ﺑﺲ אﮬﻲ אﭤﻮ ﺣﺮ!“ ڊאﻛﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻨﭝﻴﺮ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ ،رﮬﺰن ﺳﻤﺠﮭﻮ ﻳﺎ ﺷﺮﻳﻒ ﺳﻤﺠﮭﻮ؛ ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن אوﮬﻴﻦ ُ
ﮐﺎﺋﻲ ﭼﻜﺎ!“
”ﺻﺎﺣﺐ! ﮬﻲ ﺗﻪ وڏא ﻧﻴﻚ ﻧﻤﺎزي ۽ ﮬﻤﺪرد אﻧﺴﺎن آﮬﻦ .ﮬﻨﻦ ﺳﺎن ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ دوﺳﺘﻲ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻗﺎﺋﻢ
رﮬﻨﺪي!“
=====================================
ڏﻳﭙﻼﺋﻲ