Professional Documents
Culture Documents
Fitnah Harta
Fitnah Harta
سنناَ
ف سشفْرونسر ِأ نن ن فْ ن ِ فْ م ن ه ِ س ذ ِسباَلل سه ِونن نعفْون فْ ففْر فْ ست نغن س ه ِونن ن ن ست نعسي نن فْ فْ
ه ِونن ن ن مد فْ فْ ح نه ِن ن ن د َلل س م ن ح ن ن ِال ن ن إس ن
ن
ي ِل ن فْ
ه هاَد س ن ل ِ ن ل ِفن ن ضل س ن ن ِي فْ ن م ن ه ِون ن ل ِل ن فْ ض ن م س ل ِ فْ ه ِفن ن ه ِالل فْ ن ِي نهند س س م ن ماَل سنناَ ِ ن ت ِأع ن ن سي ننئاَ س ون ن
ه ِ فْ ن ن
ه ِونأ ن ه ِإ س ن ن ِ ن ن أن ن
سونل فْ ه ِوننر فْ دا ِع نب ند فْ فْ م د ح ن م ن ن ِ فْ د ِأ ن شهن فْ ل ِالل فْ ل ِسإل ن د ِأ ن شهن فْ
ن
ن
ساَ ن ح ن م ِب سإ س نن ِت نب سعنهفْ ن م ن ه ِون ن حاَب س سص ن ه ِوسأ ن على ِآل س س د ِون ن م نح نم ن على ِ فْ م ِ ن سل ن ن ل ِون ن ص ن م ِ ن ناللهفْ ن
م ِالد ننينِ . ن
إ سلى ِي نون س
ل ِتموتن ِإ ن ن ن
ن ِ مو ن ن سل س فْم ن م ِ فْ
ل ِونأن نت فْ ن ه ِون ن ن فْ ن فْ ن س قاَت س س ق ِت فْ ن
ح ن ه ِ نقوا ِالل ن وا ِات ن فْ من فْ نن ِآ ن نياَأي ننهاَ ِال نذ ني ن ن
ن
من ننهاَق ِ سخل ن نة ِون ن حد ن نس ِنوا س ن ِن نفن ن م ن م ِ سقك فْ ن خل ن نذي ِ ن م ِال ن س وا ِنرب نك فْ فْ ق نس ِات ن فْ نياَأي ننهاَ ِالنناَ فْ
ن ِب سهس ساَنءل فْون ن ذي ِت ن ن ه ِال ن س
قوا ِالل ن ساَدء ِنوات ن فْ ل ِك نث سي ندرا ِونن س ن جاَ د ماَ ِرس ن من نهفْ ن ث ِ س جنهاَ ِونب ن ن نزون ن
م ِنرقسي ندباَ ِ ن ِع نل ني نك فْ ن كاَ ن ه ِ ن ن ِالل ن حاَم ِإ س ن ونا نل ننر ن
ل ِسديدا ِيصل سح ِل نك فْ ن ن
ماَل نك فْ ن
م م ِأع ن ن ن وا ِقنون د ن س ن د فْ ن ن ه ِونقفْونل فْ ن قوا ِالل ن وا ِات ن فْ من فْ نن ِآ ن نياَأي ننهاَ ِال نذ سي ن ن
ن
ماَ ِب نعند فْ
ماَِ ،أ ن د ِنفاَنز ِفنوندزا ِع نظ سي ن د ق ن سونل ن فْ
ه ِفن ن ه ِوننر فْ ن ِي فْط سسع ِالل ن م ن م ِون ن م ِذ فْن فْونب نك فْ ن فنرل نك فْ نوني نغن س
ِ ...
فنأ س ن
صنلى ِالله ِع نل ني نهس د ِ ن م نح ن م ن ى ِ فْ
ى ِهند ن فْ خي ننر ِال نهند ن سهِ ،ون ن
ب ِالل س ث ِك سنتاَ فْ حد سي ن س ق ِال ن ن
صد ن ن
ن ِأ ن ن
فْ
ةِ ،ونك ن
ل ن ن
ضلل د فْ
ة ِونك ن حد نث ن ن فْ
حد ننثاَت فْنهاَِ ،ونك ن فْ ن مِ ،ون ن ن
ة ِ ن
ل ِب سد نع ن ن ة ِب سد نع ن ة م ن
ل ِ فْ م ن مونسر ِ فْشنر ِال فْ سل ن ون ن
ة ِسفيِ ِالنناَسرِ . ضل نل ن س ن
Hadirin rahimakumullah,
Marilah kita senantiasa bertakwa kepada Allah Ta’ala dan senantiasa memohon
tidak akan mampu untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Karena manusia pada
asalnya adalah makhluk yang lemah. Saat dilahirkan, dia dalam keadaan tidak
mengetahui apa-apa serta tidak bisa memberikan manfaat bagi dirinya. Kemudian
kemudahan untuk mendapatkan rezeki yang banyak dan beraneka ragam. Oleh
larangan-Nya.
Jama’ah jum’ah rahimakumullah,
makanan, harta benda, anak, dan semisalnya merupakan ujian bagi manusia.
عند ن واع نل نموا ِأ ننماَ ِأ نموال فْك فْم ِوأ نونلدك فْم ِفتن ة ن
جةر
ه ِأ ن ن ِالل ل ن
ْه ِ س ن ن ف ة ِونأ لن ن ن فْ ن س ن ن ل ن ن ن ْف ن
م
ظي ةعن س
“Danِ ketahuilah,ِ bahwaِ hartamuِ danِ anak-anakmuِ ituِ hanyalahِ sebagai
cobaan ِ dan ِ sesungguhnya ِ di ِ sisi ِ Allah-lah ِ pahala ِ yang ِ besar.” ِ (QS:Al-
“Sesungguhnya pada setiap umat ada fitnah dan fitnah umat-Ku adalah harta.”
(H.R. At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani)
APA saja bentuk Ujian Allah SWT atas harta harta yang kita miliki?
Sebagaimana harta merupakan Amanah dari Allah, Maka sudah menjadi kepastian
bahwa kelak kita pasti akan dimintai pertanggung jawaban. Maka dari itu Berhat-
hatilahِ denganِ cobaanِ harta.ِ Hartaِ bisaِ menjadiِ Berkahِ namunِ disisiِ lain
ia ِ pun ِ bisa ِ menjadi ِ Musibah. ِ Harta ِ bisa ِ mempermudah ِ segala ِ urusan
kitaِ didunia,ِ namunِ diaِ jugaِ bisaِ mempersulitِ urusanِ kitaِ diakhirat.ِ
“Tidak akan bergeser kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat nanti
sampai ditanya tentang empat perkara: (1) tentang umurnya untuk apa
dia gunakan, (2) tentang ilmunya, sejauh mana dia amalkan ilmunya
dapatkan”. ِ Dari ِ jalan ِ yang ِ halal ِ dan ِ baik. ِ Atau ِ dari ِ cara-cara ِ yang
dariِ bentukِ penghasilanِ yangِ haram.ِ Seseorangِ akanِ ditanyaِ dirhamِ per
orangِ yangِ gagalِ dalamِ duaِ pertanyaanِ ini.ِ Sudahِ menempuhِ pekerjaan
sesuatuِ yangِ haram.ِ Semogaِ Allahِ melindungiِ kitaِ dariِ yangِ demikian.
ن ن
حل ن س
ل ن ِال ن
م ن
ه؛ُ ِأ س
ْمن ن ف
ذ ِ س ماَ ِأ ن ن
خ ن ل ِي فْنباَسليِ ِال ن ن
منرفْء ِ ن ن ِ ن
ماَ ة
س ِنز ن ن
ي نأستيِ ِع نلى ِاللناَ س
ِم؟ را ح ن ِال م ِ م !أ ن
س ن ن ن س ن
“Akanِ datangِ kepadaِ manusiaِ suatuِ zamanِ (ketikaِ itu)ِ seorangِ tidakِ lagiِ
perduliِ denganِ apaِ yangِ diaِ dapatkan,ِ apakahِ dariِ yangِ halalِ atauِ
Kita tahu bahwa sifat kikir merupakan sifat yang terecela dan bukan
bagian dari agama islam, Allah SWT telah melarang dengan tegas
dan menyeru hambanya agar jauh dari sifat kikir atau yang
berhubungan dengannya seperti tamak, serakah, tidak mau
membayar zakat dan bersodaqoh dan lain sebagainya. sifat kikir
atau bakhil bisa menjadi mudharat atau kecelakaan bagi pelakunya
baik di dunia serta diakhirat kelat, sebagaimana Allah berfirman
dalam Al-Quran . . .
ه ِهفْون
ضل س سن ِفن ن م ن ْم ِالل ل ف
ه ِ س ماَ ِآنتاَهفْ ن خفْلو ن
ن ِب س ن ن ِي نب ن ن
ذي نن ِال ل س
سب ن لح ن نول ِي ن ن
م
ه ِي نون نخفْلوا ِب س س
ماَ ِب ن س
ن ِ نسي فْط نولفْقو ن م ِ ن شرر ِل نهفْ ن و ِ نل ِهفْ ن خنيردا ِل نهفْ ن
م ِب ن ن ن
مة س ال ن س
قنياَ ن
“Sekali-kaliِ janganlahِ orang-orangِ yangِ bakhilِ denganِ hartaِ yangِ Allah
itu ِ baik ِ bagi ِ mereka. ِ Sebenarnya ِ kebakhilan ِ itu ِ adalah ِ buruk ِ bagi
Hadirin rahimakumullah,
Apalagi yang kita cari di dunia ini jika bukan ridho Allah SWT dan
Rasulnya. hidup kita di dunia ini hanya sementara dan tidak kekal,
sedangkan kehidupan akhirat lah yang kekal dan abadi. sudah
sepantasnya kita mempersiapkan amalam amalan shaleh dan
menjauhi sifat kikir/pelit yang bisa menjadikan kita celaka kelak di
akhirat, nabi Muhammadd SAW bersabda tentang bahaya dan doa
sifat bakhil yang berbunyi . . .
“Tak akan masuk surga orang yang suka menipu, orang bakhil dan orang
yang suka mengharap-harapkan pemberian dari orang lain. | Hadits
riwayat Turmudzi)”
Bahaya sifat kikir ini juga telah diterangkan oleh sahabat Abu Bakar
RA. tujuh kerugian sifat kikir kata Abu Bakar ‘Ashidiq RA. yaitu :
“Orang yang bakhil atau kikir tidak bisa lepas dari salah satu tujuh
perkara berikut :
Dan ِ senantiasa ِ mengingatkan ِ diri ِ kita. ِ Melihat ِ posisi ِ kita ِ pada ِ harta-
harta ِ kita. ِ Selalu ِ teliti ِ dari ِ mana ِ harta ِ itu ِ masuk ِ dan ِ kemana ِ ia
dikeluarkan.
dari ِ sifat ِ Bakhil, ِ karena ِ pada ِ hakikatya ِ harta ِ adalah ِ sarana ِ yang
Khutbah Kedua: