‫‪RAHASIA BURUNG PERKUTUT‬‬

‫الرحيم الرحمن هللا بسم‬

‫بعده نبي ال من على هللا وصلى ‪،‬المؤنس الصوت حسن له جعل تعالى ألنه الناس ألكثر محبوبا القمري جعل الذي هلل الحمد‬
‫‪ :‬بعده اما أجمعين وأصحابه آله وعلى الدين يوم الى كثيرا تسليما وسلم‬
‫فذكرت ويربيه يحب من منافعه يعرف ال حتى وعالماته يعتبروه ولم تصويته أصل ويجهلون القمريٍ يحبون كثيرا رأيت فلما‬
‫‪ :‬تصويتها وأصول القماري بخصوصية وسميته وغيره المطلوبات عجائب كتاب من رأيته ما على وعالماته القمري تصويت أصل‬
‫‪.‬عشر ستة ذنبه أرياش عدد يكون أن الصوت بهذا كونه وعالمة ) هللا أذكروا ( منها ‪.‬متنوعة أصواته أن ! إعلم* تنبيه *‬
‫احد عددها يكون أن وعالمته ) هللا إتقوا ( ومنها ‪.‬عشر خمسة ذنبه أرياش عدد يكون ان وعالمته ) العقود أوفوا ( ومنها‬
‫اثني عددها يكون ان وعالمته ) الرياء أتركوا ( ومنها ‪.‬عشر سبعة عددها يكون ان وعالمته ) الحق أثبتوا ( ومنها ‪.‬عشر‬
‫عددها يكون ان وعالمته ) السائل تبخل ال ( ومنها ‪.‬عشر ثالثة عددها يكون ان وعالمته ) البالء إصبروا ( ومنها ‪.‬عشر‬
‫ومنها ‪.‬أغبر او أبيض لونه يكون ان وعالمته ) السلطان ويربني يحبني ومن معي ومن لي الجعل اللهم ( ومنها ‪.‬عشر أربعة‬
‫ربنا ( ومنها ‪.‬أسود لونه يكون ان وعالمته ) البالء ادفع اللهم ( ومنها ‪.‬بسواد أحمر لونه يكون ان وعالمته ) النفقة أحضروا (‬
‫يحبني من آت ( ومنها ‪.‬تعالى هللا بقدرة مقروقة رجليه قشور تكون ان وعالمته ) تعالى هللا بفضل ويربيني يحبني من ارزق‬
‫) للمسلين األرزاق بارك اللهم ( ومنها ‪.‬عشرين رجليه من الوسطى برثنه قشور صفوف تكون ان وعالمته ) ويربينياألموال‬
‫ذنبه أرياش كل لون يكون ان وعالمته ) األعداء اكشف اللهم ( زمنها ‪.‬أصفر دبره او جفنه حرف لون يكون ان وعالمته‬
‫عنقه او رقبته او قفاه ظهر في يكون ان وعالمته ) ويربيني يحبني من على الرزق أنزل ربنا ( ومنها ‪.‬أبيض احدها او‬
‫ومنها ‪.‬بياض جناحيه كل من أرياش كل او احد في يكون ان وعالمته ) ويربيني يحبني من مقاصد هللا سهل ( ومنها ‪.‬بياض‬
‫ويربيني يحبني من هللا أعطى ( ومنها ‪.‬وسواد بياض أرياشها بين يكون ان وعالمته ) اآلفات من ويربيني يحبني من هللا سلم (‬
‫يكون ان وعالمته ) جرم بغير ازواجكم تطلقوا ال ( ومنها ‪.‬بياض رأسه في يكون ان وعالمته ) واآلخرة الدنيا في العافية‬
‫بكر أبي بن الرحمن عبد كندم ندم غضب عند زوجته طلق فإن التعريف صاحب قال ‪،‬مفروقا دبره الى عنقه من صوفه‬
‫‪ :‬ينشد ‪،‬نفيل بن عمر بن سعيد بنت عاتكة زوجته طلق لما عنه هللا رضي الصديق‬
‫* شارق ذر ما أنساك ال اعاتك‬
‫المطوف الحمام قمري ناح وما‬
‫* مثلها اليم طلق مثلي أرى ولم‬
‫يطلق جرم غير من والمثلها‬
‫* وليلة يوم كل قلبي اعاتك‬
‫معلق النفوس تخفي بما اليك‬
‫ومنصب ورأي جزل خلق لها‬
‫ومنطق الحياة في سوي وخلق‬
‫إصبري مرأة يا ( ومنها ‪.‬وغيرهما والتمهيد اإليعاب في مذكورة جدا طويلة سنة ذلك في والنفقة يراجعها ان وامره ابوه له فرق‬
‫‪.‬حمرة ورجليه سواد عينيه في يكون ان وعالمته ‪،‬القزويني قال كما ) تصبري لم ان زوجتي من تستحي فأال زوجك فرقك اذا‬
‫) هللا على توكلوا ( ومنها ‪.‬تموت ان الى عليها وتنوح أبدا إناثها تتزج لم القامري ذكور ماتت اذا " القزويني قال * تنبيه *‬
‫حسبه فهو هللا على وتوكل بيضا وثيابا وقميصا قفيه يلبس خاشع كرجل بيضا ذنبه وأرياش وجناحاه رأسه يكون ان وعالمته‬
‫) امين وسلم عليه هللا صلى محمد ألمة األموال كنوز ملئ آت ربنا ( ومنها ‪.‬قدرا شيئ لكل هللا جعل قد أمره بالغ هللا ان‬
‫‪.‬طويل ذرق دبره في يكون ان وعالمته ) البالء ويربيني يحبسني من على آت ( ومنها ‪.‬قشر قدمه بطن في يكون ان وعالمته‬
‫ال ( ومنها ‪.‬دبره في الذي ذرقه اكل يكون ان وعالمته ) والمساكين الفقراء من ويربيني يحبسني من من اجعل اللهم ( ومنها‬
‫تحت يفصل هو بل بالحلقة ملتق غير يكون ان واألغلب بالحلقة ملتقيا يكونطوقه ان وعالمته ) الفقر يورث ألنه النوم تكثر‬
‫‪.‬حلقه‬
‫وسلم عليه هللا صلى ألنه لإلتباع يفعلها ان للشخص ينبغي التي األسباب من عالماتها حسنت التي القماري وحبس * تتمة *‬
‫‪ :‬الناظم قال كما المنفعة حابسها يعتقد ان وينبغي ‪,‬األسباب من وذلك تداوى قد‬
‫* لصاحب سببا صف القماري وكل‬
‫لعالم بعلم سل جميال إختر لها‬
‫‪ :‬قال كما العلماء بعض عند أوصافها أحسن على آثرا للقماري المحبوب ايها وكن‬
‫* لناظر خير للقمري كان وان‬
‫عالم قول لها بتابع فكنه‬
‫* براهين للقماري اإلله وأعطى‬
‫لحبسها يحب إنسان لتعليم‬
‫* بالخيرات للبراهين صفت كنت فإن‬
‫باألوصاف الكريم هللا من فكانت‬
‫* لعالم خيرا األوصاف كانت وان‬
‫لصاحب كثيرا بنافع فصارت‬
‫* خالت للقمري الخيرات كانت وإن‬
‫يوجد هللا من الذي شره فصف‬
‫ابن وقال حر ساق والذكر قمرية واألنثى الصوت حسن وهو طلحة وابو ذكرى ابو كنيته مشهور طائر القمري * تنبيه *‬
‫‪.‬اهـ القاموس في هكذا وقمر قماري وجمعه الحمام من الجسم صغير طائر القمرى ‪ :‬سيده‬
‫بمصر لعلها لبياضها الجص تشبه بلدة القمرة األنساب في السمعاني ابن قال مصروف غير القمري التعريف صاحب وقال‬
‫وتسعين ثمان سنة فجأة مات وغيرهما سعد بن والليث أنس بن مالك عن روي مصريّا أفلح بن سليمان ابن الحجاج لكون‬
‫‪.‬المجمل صاحب ذكره هكذا البلدة هذه الى منسوب طائر القمري ‪ :‬قال وغيره المرادي سلمة بن محمد عنه وروى ومائة‬
‫ان العجب ومن‬ ‫بن المظفر ابو وروى ‪.‬القماري صوت من تهرب الهوام وان وعكسه الفواخت تحت يتجعل القماري بيض ٍّ‬
‫‪ :‬لنفسه النحوي المبارك بن سعيد انشدنا قال والده عن السمعاني‬
‫* أهله التأخر مناح الفضل أرى‬
‫التقدم في له يسعى الفتى وجهل‬
‫* قبحه ينجيه الخفاس أرى كذاك‬
‫الترنم حسن القمرى ويحتبس‬
‫لمالك فقال رجل فجاء عنه هللا رضي أنس بن مالك اإلمام يدي بين جالسا عنه هللا رضي الشافعي اإلمام كان * فائدة *‬
‫الصياح من يهدا ال انه بالطالق له فحلفت اليصيح قمريك وقال المشتري على فرده قمري هذا يوم في بعت اني أنس بن‬
‫الرجل لذلك فقال سنة عشر اربع ابن يومئذ عنه هللا رضي الشافعي وكان عليها لك والسبيل زوجتك طلقت مالك له وقال‬
‫من فقال هذا لك اين من ياغالم فقال مالك بذلك فعلم عليك الطالق فقال صياحه بل فقال سكوته ام قمريك صياح اكثر ايما‬
‫ومعاوية جهم ابو ان هللا يارسول قالت قيس بنت فاطمة ان سلمة ام عن الرحمن عبد بن سلمة ابن عن الزهري عن حدثتني انك‬
‫رسول علم وقد عاتقه عن عصاه يضع فال جهم ابو واما له المال فصعلوك معاوية اما وسلم عليه هللا صلى فقال خطباني‬
‫والعرب المجاز على عصاه يضع ال وسلم عليه هللا صلى قال وقد ويستريح وينام يأكل كان جهم ابا ان وسلم عليه هللا صلى هللا‬
‫احتجاجه من مالك فنعجب دائما كصياحه جعلته سكوته من اكثر هذا قمري صياح كان ولما كمداومته الفعلين اغلب تجعل‬
‫على هللا وصلى القماري لمحبسي تنبيها هذا اجعل اللهم ‪.‬اعلم وهللا ‪.‬السن ذلك من فأفتي تفتى ان لك آن فقد افتٍ له فقال‬
‫‪.‬هـ ‪ 1349‬األولى جمادى ‪ 14‬الجمعة يوم ضخوة في ختمت ‪.‬العالمين رب هلل والحمد أجمعين وصحبه وآله محمد‬
‫‪segala puji hanya bagi Allah yang telah menjadikan burung perkutut digandrungi banyak orang,‬‬
‫‪karena Allah telah menjadikan suaranya merdu. sholawat serta salam mudah-mudahan tercurahkan‬‬
‫‪padanabi yang tiada nabi setelahnya dengan limpahan sholawat serta salam sampai hari kiamat dan‬‬
‫‪semoga tercurahkan pula pada semua keluarga dan sahabat beliau. setelah itu :‬‬
‫‪ketika saya melihat banyak orang yang menggandrungi burung perkutut namun tidak mengetahui‬‬
‫‪asal kicauan dan tanda-tandanya sehingga mereka tidak mengetahui manfaatnya maka, saya‬‬
‫‪menyebutkan asal kicauan dan tanda-tandanya berdasarkan apa yang saya temukan dalam kitab‬‬
‫‪"'ajaibul mathlubat" dan yang lainnya. buku ini saya beri nama " khasiat burung perkutut dan asal‬‬
‫‪kicauannya".‬‬
‫)‪Tanbih.. ketehuilah! sesungguhnya kicauan perkutut itu beragam. di antaranya (ingatlah pada allah‬‬
‫‪tandanya adalah : jumlah bulu ekornya 16. (tepatilah janji) tandanya: bulu ekornya berjumlah 15.‬‬
‫‪(bertkwalah pada Allah) tandanya : bulu ekornya berjumlah 11. (tetapilah kebaikan) tandanya : bulu‬‬
ekornya berjumlah 17. (tinggalkanlah riya') tandanya : bulu ekornya berjumlah 12. (sabarilah
musibah) tandanya : ekornya berjumlah 13. (jangan kikir pada peminta) tandanya : ekornya
berjumlah 14. (ya Allah, jadikan pemimpin, orang yang suka padaku dan merawatku) tandanya :
bila warnan bulu ekornya putih atau kelabu. (birikanlah nafkah) tandanya : berwarna merah
bercampur hitam. (ya Allah, jauhkanlah musibah) tandanya : berwarna hitam. ( ya tuhanku, berilah
rizki orang yang suka padaku dan merawatku dengan fadl Allah ta'ala) tandanya : kulit kedua
kakinya pecah dengan kuasa Allah. (berilah harta kepada orang yang suka dan merawatku)
tandanya :jumlah bulu jari tengahnya 20. (ya Allah, berkatilah orang islam dengan rizki) tandanya :
tepi pelupuk mata atau pantatnya berwarna kuning. (ya Allah, perlihatkanlah para musuh) tandanya :
semua atau sebagian bulu ekornya berwarna putih. (ya tuhanku, turunkanlah rizki kepada orang
yang suka dan merawatku) tandanya : tengkuk atau lehernya berwarna putih. (mudah-mudahan
Allah mempermudah maksud orang yang suka atau merawatku ) tandanya : di setiap atau sebagian
kedua sayapnya berwarna putih. (mudah-mudahan allah menyelamatkan orang yang suka atau
merawatku dari mara bahaya) tandanya : disela-sela bulu sayapnya terdapat warna putih atau hitam.
(mudah mudahan Allah memberikan keselamatan dunia akhirat pada orang yang suka atau
merawatku) tandanya : di kepalanya terdapat warna putih. (janganlah menceraikan istri kalian tanpa
dosa) tandanya : bulunya mulai dari leher sampai pantat dipisah. pengarang kitab ta'rif berkata :
apabila seseorang menceraikan istrinya dalam keadaan marah maka ia akan menyesal seperti
menyesalnya abdurrahman bin abi bakar al-siddiq ketika menceraikan istrinya yang bernama 'atikah
binti sa'id bin amr bin nufail, beliau mendendangkan sebuah syair :
selama matahari bersinar dan selama burung perkutut berkicau, aku tak akan pernah bisa
melupakanmu, wahai Atikah
aku tak pernah melihat yang sepertiku, menceraikan wanita sepertinya hari ini, dan akupun tak
pernah tahu wanita sepertinya diceraikan.
hay 'atikah, setiap hari hatiku selalu bergantung padamu
dia berperangai baik, luas pendapatnya, derajat yang mulya, berpostur indah, kehidupan menengah,
dan tutur kata yang baik.
ayah beliau (Abdurrahman) merasa iba kepadanya dan memerintahkan supaya kembali kepada
istrinya.. mengenai pembahasan nafkah cerai membutuhkan waktu yang panjang untuk dibahas
sebagaimana yang telah tertera dalam kitab I'aab, kitab tamhid dan lain sebagainya.
(wahai kaum hawa, bersabarlah sewaktu diceraikan suami.. apakah kalian tidak malu pada istriku?.)
tandanya : sebagaiman telah di ungkapkan oleh al-Qozwaini… di kedua matanya terdapat warna
hitam dan di kedua kakinya terdapat warna merah.
Tanbih.. al-Qozwaini berkata : ketika pejantan perkutut mati maka sibetina tidak akan pernah
kawin lagi selamanya dan dia akan merengek-rengek sampai mati.
(berpasrah dirilah pada Allah) tandanya : kepala, kedua sayap dan bulu ekornya berwarna putih
layaknya seorang yang khusyuk yang memakai terompah, gamis, dan baju berwarna putih
berpasrah diri pada Allah karena allahlah yang mencukupinya. Sesungguhnya Allah yang
mendatangkan kebutuhannya dan telah menjadikan segala sesuatu menurut kadarnya.
(ya tuhanku, berikanlah segudang harta pada ummat nabi Muhammad) tandanya : dibawah telapak
kakinya terdapat kulit. ( berikan lah orang yang mengurung dan merawarku sebuah cobaan)
tandanya : di pantattnya terdapat kotoran yang panjang.
(ya Allah, jadikanlah orang yang mengurungku dan merawatku sebagai orang-orang yang fakir
lagi miskin) tandanya : memakan kotoran yang ada di pantatnya.
(jangan memperbanyak tidur!! Karena menyebabkan kefakiran) tandanya : kalung-kalung
lehernya sambung dengan tenggorokan. Namun, yang biasa terjadi kalug-kalungnya terpisah
dibawah tenggorokan.
Ending….
Memelihara burung perkutut yang yang baik tanda-tandanya termasuk sebab yang yang harus
diikuti oleh seseorang. Karena rasulallah pernah berobat dan itu salah satu bentuk sebab.
Seyogyanya bagi para pemelihara perkutut meyakini aan kemanfaatannya, sebagaimana yang
telah diucapkan Nadhim (pembuat bait-bait nadhom) :
Yakinlah bahwa setiap burung perkutut menjadi sebab bagi pemiliknya, oleh kaena itu pilihlah
yang baik. (Kalau tidak tahu) tanyalah orang yang mengerti.
Wahai pecinta perkutut pilihlah perkutut yang menurut sebagian ulama sifatnya baik. Sebagimana
telah diucapkan :
Apabila perkutut memiliki tanda-tanda baik, maka ikutilah perkataan orang alim (untuk
memeliharanya)
Tuhan telah memberikan tanda-tanda bagi burung perkutut untuk mengajarkan orang yang suka
memeliharanya
Apabila kamu melihat tandanya baik maka memang dari Allahlah tanda kebaikan itu
Dan apabila tandanya baik menurut orang yang mengerti, maka ia akan memberikan kemanfaatan
bagi pemiliknya
Namun, jika tanda kebaikan itu tiada maka yakinlah bahwa kejelekan itu datangnya dari Allah
Peringatan….
Burung perkutut adalah nama burung yang sudah tidak asing lagi, julukannya adalah Abu tholhah
da abu dzikro, ia memilki kicauan yang indah. Nama untuk wanitanya adalah Qomriyah, untuk
pejantannya adalah saq hur.
Ibnu sayyiduh berkata : perkutut adalah burung kecil termasuk jenisnya burng dara. Jama'nya
adalah Qomari atau Qumrun..demikian seperti yang tertera dalam kitab Qomus.
Pengarang kitab al-ta'rif mengatakan : lafadz Qomri tidak boleh ditanwin.
Imam al-sam'ani mengatakan dalam kitab "al-ansab" al-qomrah adalah nama Negara yang putih
bagaikan kapur (mungkin) tepatnya di mesir, karena keberadaan Hajjaj bin sulaiman bin aflah.
Di riwayatkan dari imam anas bin malik, al-laits bin sa'ad dan selainnya bahwa hajjaj meninggal
dunia pada tahun 198 H dan Muhammad bin salamah serta selainnya dari beliau,Muhammad
berkata ; perkutut adalah nama burng yang di nisbahkan pada Negara ini, begitu yang telah
disampaikan oleh pengarang kitab Mujmal.
Termasuk keajaiban burung perkutut adalah : telurnya bias di tetaskan (enggremi :jw)dengan
burung puter (jw) begitu pula sebaliknya. Dan juga hama tanaman akan lari bila mendengar suara
burung perkutut. Abu mudhoffar bin al-Sama'ani meriwayatkan dari orang tuanya, ayahnya
berkata : said bin mubarak pernah mendendangkan sebuah syair :
Aku tahu bahwa keutamaan akan menghampiri para pemberi makan sahur keluarganya..
Sedangkan kebodohan seseorang akan mengalahkannya dari kemajuan.Begitu pula aku tahu,
kadang seseorang terselamatkan oleh buruk tutur katanya dan dengan merawat burung perkutut
yang yang indah kicauannya.
Faidah…
Suatu ketika imam Syafi'i duduk di dekat imam Malik, kemudian datanglah seorang pria seraya
berkata" aku telah menjual burung perkututku hari ini, namun tak lama kemudian sang pembeli
mengembalikannya seraya berkata " perkututmu tidak berkicau" setelah itu aku bersumpah jika
perkututku tidak berkicau, aku akan mentalak (istriku), kemudian imam malik berkata "
sesungguhnya kamu telah mentalak istrimu". Ketika itu usia imam Syafi'i baru empat belas tahun,
dan beliau berkata pada lelaki itu " mana yang lebih banyak, berkicaunya atau diamnya?" lelaki itu
menjawab "berkicaunya"imam Syafi'i berkata "kalau begitu, istri kamu tidak tertalak". Mendengar
hal itu imam Malik berkata "hai anaka muda!! Darimana kamu mendapatkan jawaban itu?" beliau
menjawab "dari engkau. Engkau dari Zuhri dari Ibni Salamah bin Abdirrahman dari Ummi
Salamah : sesungguhnya Fathimah binti Qois berkata "wahai Rasulallah, sesungguhnya Abu Jahm
dan Mu'awiyah melamarku, Nabi berkata "kalau Mu'awiyah, dia seorang yang amat miskin.
Sedangkan Abu Jahm adalah seorang yang tak pernah meletakkan tongkatnya dari bahunya.
Rasullah mengetahui bahwa Abu Jahm adalah seorang yang bisa makan tidur dan istirahat, beliau
berkata "tidak meletakkan tonggkatnya" maksud beliau adalah majaz karena kebiasaan orang arab
memakai yang paling menonjol dari kedua pekerjaannya..
Kalu demikian (berkicaunya lebih sering dari pada diamnya) maka burung itu dianggap selalu
berkicau. Setelah penjelasan itu imam Malik terkagum atas jawaban imam Syafi'i kemudian imam
Malik berkata "sekarang engkau telah boleh memberikan fatwa dalam usiamu yang sekarang"
Wallahu a'lam.
Ya Allah, jadikanlah kitab ini sebagai pengingat bagi para pemelihara perkutut.. sholawat serta
salam mudah-mudahan tercurahkan keharibaan baginda kita nabi Muhammda saw beserta
keluarga dan para sahabat beliau… segala puji hanya milik Allah.
Kitab ini aku selesaikanpada pagi hari jumah 14 jumadil ula 1349 H.