‫كيىز احلديث‬

‫لفضًلة اإلماو العالمة‬

‫صالح الديً‬
‫التجاىى احلصين‬
‫رضٌ اهلل تعاىل عيه وأرضاه‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫الكيس‬

‫األول‬
‫‪1‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصائر‬

‫‪2‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫بصه اهلل الرمحً الرحًه‬

‫مقدمـ ـ ـ ـ ـة‬

‫‪ ‬الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف‬

‫‪ ‬ؽبا ‪ ،‬فإذا تعارض‬ ‫من اؼبعلوـ أف األحكاـ الشرعية تتوقف على بيانو‬
‫حديثاف ظاىرا فإما أف يكوف أحدنبا ‪:‬‬
‫‪ -1‬ناسخاً ‪ ،‬واألخر منسوخاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬عاماً ‪ ،‬واألخر خاصاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬ممطقاً ‪ ،‬واألخر مقيداً ‪.‬‬
‫‪ -4‬صحيحاً ‪ ،‬واألخر ضعيفاً ‪.‬‬
‫‪ -5‬تحقيقاً ‪ ،‬واألخر تشريعاً ‪.‬‬
‫‪ -6‬يدل عطى اإلباحة ‪ ،‬واألخر عطى االستحباب ‪.‬‬
‫‪ -7‬يدل عطى خصوصية لرسول اهلل ‪ ، ‬واألخر لعامة األمة ‪.‬‬
‫‪ -8‬يدل عطى العزيمة ‪ ،‬واألخر عطى الرخصة ‪.‬‬
‫‪ -9‬خاص بأفراد بأعيانهم ‪ ،‬واألخر لسائر األمة ‪.‬‬
‫‪ -10‬وإما ينسخ أخر الحديث أولو ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ -11‬أو يحدث كل راوي بما رأى من حال رسول اهلل ‪. ‬‬
‫‪ -12‬أن يرى أحد الصحابة فيثبت ‪ ،‬وال يرى آخر فينفي ‪ ،‬فيتقدم‬
‫المثبت عطى النافي فى الرواية ‪.‬‬

‫كقد بينا كل ىذه األقساـ َب ىذه العجالة الىت أكضحت مائة مسألة حدث‬
‫فيها ىذا التعارض ‪ ،‬كأظبينها بالبصائر ‪.‬‬
‫فضم ىذا الكتاب مائة بصًنة ىى ما استطعنا صبعو من كتب السنة‬
‫الصحيحة ‪.‬‬
‫كاغبمد هلل رب العاؼبٌن ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية األوىل‬

‫‪ ‬عن زيد بن خالد اعبهين أنو سأؿ عثماف بن عفاف ‪ ‬عن الرجل‬
‫هبامع أىلو ‪ٍ ،‬ب يكسل كال ينزؿ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬ليس عليو غسل ‪ .‬سألت النيب ‪‬‬
‫فقاؿ ‪[ :‬ليس عطيو غسل ] ‪ .‬فأتيت طلحة ‪ ،‬كالزبًن ‪ ،‬كأيب بن كعب ‪،‬‬
‫فق لوا مثل ذلك عن النيب ‪ . ‬كىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه‬ ‫فسألتهم ‪ ،‬ا‬
‫مسلم ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كالطحاكم ‪.‬‬

‫ؽ ػ ػاؿ ‪:‬‬
‫‪ ‬كعن أيب س ػ ػ ػ ػعيد اخل ػ ػ ػ ػ ػ ػدرم ‪ ‬عن رس ػ ػ ػ ػ ػكؿ اهلل ‪ ‬ػ‬
‫[الم ـ ـ ـاء من الماء ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬يعين ال يوجب‬
‫الغسل إال نزكؿ اؼبين ‪.‬‬

‫‪ ‬وىما منسوخان حبديث أيب موسى ‪ ‬فعن سعيد بن اؼبسيب قاؿ ‪:‬‬
‫جاء أبو موسى إىل عائشة رضى اهلل عنها ‪ ،‬فقاؿ ‪ :‬إين أريد أف أسألك‬
‫كأستحي ‪ ،‬فقالت ‪ :‬ال تستح م فإمبا أنا أمك ‪ .‬قاؿ الرجل ‪ :‬هبامع كال ينزؿ‬
‫قالت عائشة ‪ :‬على اػببًن سقطت ‪ ،‬ظبعت رسوؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪[ :‬إذا‬
‫جطس بين الشعب األربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل ]‬

‫‪5‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫كىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه الشافعي َب مسنده ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كقاؿ‬
‫حسن صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬كركل ابن ماجو بسند صحيح عن عائشة ‪ ،‬كابن عمر ‪ ‬أف رسوؿ‬
‫اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل] ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة‬

‫‪[ : ‬من َّ‬

‫غسل َميِّتاً‬ ‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل‬
‫فطيغتسل ‪ ،‬ومن حمطو فطيتوضأ ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كالطاليسى ‪ ،‬كابن أيب شيبة ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪ ‬نسخهحديث ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ليس‬

‫‪ ،‬وإن ميتكم ليس بنجس ‪،‬‬ ‫عطيكم فى ميتكم غُ ْسل إذا غسطتموه‬
‫فبحسبكم أن تغسطوا أيديكم ] ‪ .‬ركاه اغباكم ‪ ،‬كقاؿ صحيح على شرط‬
‫البخارم ‪ ،‬ككافقو الذىيب ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬توضؤا مما غيرت‬
‫الن ـ ـار] ‪ .‬حديث حسن ركاه مسلم ‪.‬‬
‫ــ‬

‫‪ ‬وىو منسوخ بحديث جابر بن عبد اهلل قاؿ ‪ :‬كاف آخر األمرين من‬
‫رسوؿ اهلل ‪ ‬ترؾ الوضوء فبا مست النار ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد‬
‫كالنسائي ‪ ،‬كابن اعباركد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة‬

‫‪ ‬عن حذيفة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬مشى إىل ُسباطة قوـ ‪ ،‬فباؿ قائمان ‪،‬‬
‫ٍب دعا دباء ‪ ،‬فجئتو بو ‪ ،‬فتوضأ كمسح على اػبفٌن ‪ .‬حديث صحيح ‪،‬‬
‫ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائي ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪،‬‬
‫كالدرامي ‪ ،‬كأبو عوانة ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬قالت عائشة رضم اهلل عنها ‪ :‬ما باؿ رسوؿ اهلل ‪ ‬قائمان منذ أنزؿ‬
‫عليو القرآف ‪ .‬حديث صحيح ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو عوانة كاغباكم ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬وال تعارض بين الحديثين ‪ ،‬فكل حد َ‬

‫َّث دبا رأل كعلم ‪ ،‬فاألمر على‬
‫اعبواز من غًن كراىة ‪.‬‬

‫‪ ‬فعلم السيدة عائشة رضم اهلل عنها على ما يقع منو ‪َ ‬ب البيت ‪.‬‬

‫‪ ‬أما حديث أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬هنى أف يبوؿ الرجل قائمان ‪ ،‬فهو‬
‫حديث ضعيف جدان ال تقوـ بو اغبجة مع األحاديث الصحيحة ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬أنا لكم مثل الوالد‬
‫‪ ،‬فال يستقبل القبطة ‪ ،‬وال‬ ‫أعطمكم ‪ :‬إذا ذىب أحدكم إلى الغائط‬
‫يستدبرىا ] ‪ .‬كىو حديث ركاه أضبد ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كالنسائي ‪ ،‬كأبو داكد‬
‫كابن حباف ‪ ،‬كمسلم ـبتصران بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬قد هنانا أف نستدبر القبلة ‪،‬‬
‫أك نستقبلها بفركجنا إذا أىرقنا اؼباء ‪ٍ ،‬ب قد رأيتو قبل موتو بعاـ يبوؿ‬
‫مستقبل القبلة ‪ .‬حديث حسن ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن اعباركد ‪،‬‬
‫كابن خزيبة ‪.‬‬

‫‪ ‬يجمع بين الحديثين حديث ابن عمر ‪ ‬كىو حديث حسن ‪.‬‬
‫‪ ‬فعن مركاف األصفر قاؿ ‪ :‬رأيت ابن عمر أناخ راحلتو مستقبل القبلة ‪،‬‬
‫يبوؿ إليها ‪ ،‬قلت ‪ :‬أبا عبد الرضبن ‪ :‬أليس قد هنى عن ىذا ‪ .‬قاؿ ‪ :‬بلى‬
‫إمبا هنى عن ذلك َب الفضاء ‪ ،‬فإف كاف بينك كبٌن القبلة شئ يسرت فال‬
‫بأس ‪.‬‬
‫ػػػ‬

‫‪10‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن مسعود ‪ ‬قاؿ ‪ :‬مل أكن مع النيب ‪ ‬ليلة اعبن‬
‫ككددت إىن كنت معو ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا يرد الحديث الضعيف الذل ركم عن عبد اهلل بن مسعود ‪‬‬
‫عن النيب ‪ ، ‬قاؿ لو ليلة اعبن ‪[ :‬ىل فى إداوتك ماء ؟ ] ‪ .‬قاؿ ‪ :‬ال‬
‫إال نبيذ ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬تمرة طيبة ‪ ،‬وماء طهور] ‪ .‬فتوضأ بو رسوؿ اهلل ‪. ‬‬
‫ركاه أبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كابن أيب شيبو بسند‬
‫ضعيف ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة‬
‫‪ ‬عن قيس بن طلق عن أبيو قاؿ ‪ :‬خرجنا كفدا إىل النيب ‪ ، ‬حىت‬
‫كصػلينا معو ‪ ،‬فجاء رج ػ ػ ػؿ كأنو بدكم ‪ ،‬فقاؿ ‪:‬‬
‫فبايعنػاه ‪ ،‬ػ ػ‬
‫ػػ‬ ‫قدمنا عليو ‪،‬‬
‫يا رسوؿ اهلل ‪ :‬ما ترل َب مس الذكر َب الصالة ؟ فقاؿ ‪[ :‬ىل ىو إال‬
‫ض َعةٌ منك ] ‪ .‬إسناد حسن ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالنسائي ‪،‬‬ ‫ُمضغة ‪ ،‬أو بَ ْ‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كابن أيب شيبو ‪ ،‬كابن اعباركد ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كالدارقطين ‪،‬‬
‫كالطرباين َب الكبًن ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عمرك بن شعيب ‪ ،‬عن أبيو ‪ ،‬عن جده قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪: ‬‬
‫[أيما رجل مس فرجو فطيتوضأ ] ‪ .‬كىو حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كالدارقطين ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن عدم َب الكامل ‪.‬‬

‫‪ ‬يقوؿ ‪:‬‬ ‫‪ ‬كعن أـ حبيبة رضى اهلل عنها قالت ‪ :‬ظبعت رسوؿ اهلل‬
‫[من مس ذكره فطيتوضأ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬كعليو فالوضوء من مس الذكر مستحب ‪ ،‬كليس بواجب ‪ ،‬صبعان بٌن‬

‫اغبديثٌن ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية‬

‫‪ ‬عن عبادة بن سبيم ‪ ،‬عن عمو أف النيب ‪ ‬توضأ ‪ ،‬كمسح على‬

‫القدمٌن ‪ .‬كىذا إسناد حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬إف رجال توضأ ‪ ،‬فرتؾ موضع ظفر على قدمو ‪،‬‬
‫فحسن وضوءك ] ‪ .‬حديث صحيح ‪،‬‬
‫فأبصره النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ارجع أ‬
‫ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو عوانة ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ويل لألعقاب ‪،‬‬ ‫‪ ‬كعن عبد اهلل بن اغبارث أف النيب‬

‫وبمون األقدام من النار ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كابن خزيبة ‪،‬‬
‫كالدارقطين ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬أجمعت األمة عطى وجوب غسل القدمين فى الوضوء ‪ ،‬أما ما كان‬

‫من مسح ‪ ،‬فإنما كان فى أول اإلسالم ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬فعن أكس بن أيب أكس الثقفي قاؿ ‪ :‬رأيت رسوؿ اهلل ‪ ‬أتى كِظَ َامة‬
‫قوـ بالطائف ‪ ،‬فتوضأ ‪ ،‬كمسح على رجليو ‪ .‬قاؿ ىشيم ‪ :‬كاف ىذا َب‬
‫أكؿ اإلسالـ ‪.‬‬
‫كالكظامة ‪ :‬ىى آبار ربفر ‪ ،‬كيباعد ما بينهما ‪ٍ ،‬ب يوصل بٌن كل بئرين‬
‫بقنػ ػاة ‪.‬‬
‫ػػ‬
‫كىذا سند ضعيف ‪ ،‬ركاه الطرباين َب الكبًن ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة‬

‫‪ ‬عن عائشة رضى اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل يناـ جنبان ‪ ،‬كال‬
‫يبس اؼباء ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪،‬‬
‫كالطمالسم ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضى اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬إذا أراد أف يناـ‬
‫كىو جنب ‪ ،‬توضأ كضوءه للصالة ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪،‬‬
‫كابن خزيبة ‪ ،‬كأبو يعلى ‪ ،‬كاػبطيب َب تارىبو ‪.‬‬

‫ضيف قاؿ ‪ :‬سألت عائشة رضى اهلل عنها عن غسل النىب ‪‬‬ ‫‪ ‬عن غُ َ‬
‫قاؿت ‪ :‬ردبا اغتسل قبل أف يناـ ‪ ،‬كردبا ناـ قبل أف يغتسل ‪ .‬حديث صحيح‬
‫ركاه أبو داكد ‪ ،‬كغًنه ‪.‬‬

‫‪ ‬فالحديث األول يدل عطى اإلباحة ‪ ،‬والجواز ‪.‬‬

‫‪ ‬والثانى عطى االستحباب ‪ ،‬فلما ناـ رسوؿ اهلل ‪ ‬بغًن كضوء ‪ ،‬إمبا‬
‫فعلو زبفيفان على ضعاؼ األمة ‪ ،‬كتيسًنان ؽبم ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية العاشرة‬

‫‪ ‬عن عمرك بن العاص ‪ ‬قاؿ ‪ :‬احتلمت َب ليلة باردة ‪َ ،‬ب غزكة ذات‬
‫السالسل ‪ ،‬فأشفقت إف اغتسلت أف ْأىلِك ‪ ،‬فتيممت ‪ٍ ،‬ب صليت‬
‫بأصحايب الصبح ‪ ،‬فذكر ذلك للنيب ‪ ‬فقاؿ ‪[ :‬يا عمرو ‪ ،‬أصطيت‬
‫بأصحابك وأنت جنب ] فأخربتو بالذم منعين من االغتساؿ ‪ ،‬كقلت‬

‫ظبعت اهلل عز كجل يقوؿ ‪  :‬ﭹ ﭺ ﭻ ‪(‬النساء‪ . )٢٩:‬فضحك‬

‫رسوؿ اهلل ‪ ‬كمل يقل شيئان ‪.‬‬

‫‪ ‬ىذا إسناد قوي ‪ ،‬رواه أبو داود ‪ ،‬والدارقمني ‪ ،‬والحاكم ‪ ،‬والبيهقي‬

‫وابن حبان ‪ .‬فال يقوم معو حديث مروي بإسناد ضعيف جداً ‪:‬‬

‫المتيمم‬
‫ُ‬ ‫‪[ : ‬ال يؤم‬ ‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل‬
‫المتوضئين] ‪ .‬ركاه الدارقطين ‪ ،‬كعنو البيهقم ‪ ،‬كقاؿ البيهقم ىذا إسناده‬
‫ال تقوـ بو حجة ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية عشر‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬عن النىب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬يغسل اإلناء إذا ولغ فيو‬
‫الكطب سبع مرات ‪ ،‬أوالىن ‪ ،‬أو أخراىن بالتراب ‪ ،‬وإذا ولغت فيو‬
‫الىـرة غسل مرة ] ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪ ،‬قاؿ الرتمذم حسن صحيح ‪،‬‬
‫كركاه أبو داكد ‪ ،‬كالدارقطين ‪ ،‬كابن عدم ‪.‬‬

‫‪ ‬كال يقوـ معو ما رك م عن عائشة رضم اهلل عنها ‪ :‬أف رسوؿ اهلل‬
‫يتوضػأ بفضلها ‪،‬‬
‫ػػ‬ ‫اإلفاء ‪ ،‬فتشرب ‪ٍ ،‬ب‬
‫‪‬كاف سبر بو الو ػ ػ ػرة ‪ ،‬فيصغي ؽبا ػ‬
‫إذ أنو ضعيف جدان ‪.‬‬

‫‪ ‬إال أنو ركل ما ىو أقول من حديث أيب ىريرة ‪.‬‬

‫‪ ‬فعن كبشة بنت كعب بن مالك ‪ ،‬ككانت ربت ابن أيب قتادة ‪ ،‬أف أبا‬
‫قتادة ‪ ‬دخل عليها ‪ ،‬فسكبت لو كضوءه ‪ ،‬فجاءت ىرة تشرب منو ‪،‬‬
‫فأصغى ؽبا اإلناء حىت شربت ‪ ،‬قالت كبشة ‪ :‬فرآىن أنظر إليو ‪ ،‬فقاؿ ‪:‬‬
‫أتعجبٌن يا ابنة أخ م ‪ .‬قالت ‪ :‬نعم ‪ .‬فقاؿ ‪ :‬إف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬
‫[إنها ليست بنجس ‪ ،‬إنها من الموافين عطيكم ‪ ،‬والموافات] ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫كَب ركاية ‪[ :‬السنور من أىل البيت ‪ ،‬وأنو من الموافين ‪ ،‬والموافات‬
‫عطيكم] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كاإلماماف ‪ ،‬كاألربعة ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كابن‬
‫حباف ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كالدارقطين ‪.‬‬

‫[وإذا‬ ‫‪ ‬ككذا فسؤر اؽبر طاىر ‪ .‬أما عن حديث أيب ىريرة فإف قولو‬
‫ولغت فيو الهرة غسل مرة]‬
‫قاؿ اغبافظ ابن حجر أنو موقوؼ ‪ ،‬ككذا قاؿ أبو داكد حٌن أخرجو ‪ ،‬كقاؿ‬
‫البيهقم ىو مدرج أدرجو أحد الركاة ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف النىب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إذا ولغ الكطب في إناء‬
‫أحدكم فطيرقو ثم ليغسطو سبع مرات] ‪.‬‬
‫كَب ركاية ‪[ :‬أوالىن بالتراب] ‪.‬‬
‫كَب أخرل ‪[ :‬السابعة بالتراب] ‪.‬‬
‫ركاه اػبمسة ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬
‫‪ ‬ركل البخارم بسند صحيح عن عبد اهلل بن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كانت‬
‫الكالب تبوؿ ‪ ،‬كتقبل ‪ ،‬كتدبر ُب اؼبسجد ‪ُ ،‬ب زماف رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فلم‬
‫يكونوا يرشوف شيئا من ذلك ‪ .‬كركاه أبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬كركل الدارقطين من حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬سئل رسوؿ اهلل ‪‬‬
‫عن اغبياض الىت تكوف بٌن مكة كاؼبدينة ‪ ،‬فقيل ‪ :‬إف الكالب كالسباع ترد‬
‫عليها فقاؿ ‪[ :‬لها ما أخذت في بمونها ولنا ما بقى شراب وطهور] ‪.‬‬

‫‪ ‬كركل الشافعي ‪ ،‬كالدارقطين ‪ ،‬كالبيهقم ُب اؼبعرفة بسند جيد ىذا‬

‫اغبديث بلفظ أخر ‪ :‬أنتوضأ دبا أفضلت اغبمر ؟ قاؿ ‪[ :‬نعم ‪ ،‬وبما‬
‫أفضطت السباع كطها] ‪.‬‬

‫‪ ‬قاؿ ‪ :‬خرج‬ ‫‪ ‬كأخرج الدارقطين كغًنه بسند حسن عن ابن عمر‬

‫رسوؿ اهلل ‪ُ ‬ب بعض أسفاره ‪ ،‬فسار ليالن ‪ ،‬فمركا على رجل جالس عند‬
‫مقراة لو ‪ ،‬كىو اغبوض الذل هبتمع فيو اؼباء ‪ ،‬فقاؿ عمر ‪ :‬أكلغت السباع‬
‫عليك الليلة ُب مقراتك ؟ فقاؿ النىب ‪[ : ‬يا صاحب المقراة ال تخبره‬
‫ىذا ‪ ،‬تكطف لها ما حمطت في بمونها ‪ ،‬ولنا ما بقي شراب وطهور] ‪.‬‬

‫‪ ‬الجمع بين ىذه األحاديث أولى ‪ ،‬كىو أف يكوف الكلب طاىر ‪،‬‬
‫كلعابو طاىر ‪ ،‬كلكن إذا كلغ ُب اإلناء ‪ ،‬يندب إراقة ذلك اؼباء ‪ ،‬كندب‬

‫‪19‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫غسل اإلناء سبع مرات تعبداً ‪ ،‬كالدليل على أنو تعبدم ربديد اؼبرات ُب‬
‫الغسل ‪ ،‬كلو كاف قبسان لكفى مرة أك مرتاف ‪ ،‬حىت تزاؿ النجاسة ‪.‬‬

‫‪ ‬كنعين بأف الكلب طاىر ‪ ،‬كلعابو طاىر ‪ ،‬يعين لو أف لعابو سقط ُب اؼباء‬
‫بغًن كلغ ‪ ،‬أك أدخل لسانو ُب اإلناء ‪ ،‬كمل وبركو ‪ ،‬فال يندب غسل اإلناء ‪،‬‬
‫كال إراقة اؼباء ‪ ،‬كلكن يندب ذلك إذا كلغ ‪ ،‬كالولوغ ىو إدخاؿ اللساف ُب‬
‫الشىء ‪ ،‬كربريكو فيو ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة عشر‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدر م ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إذا أتى‬
‫أحدكم أىطو ‪ ،‬ثم أراد أن يعود ‪ ،‬فطيتوضأ] ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه‬
‫مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬هبامع ‪ٍ ،‬ب يعود‬
‫كال يتوضأ ‪ ،‬كيناـ كال يغتسل ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬األول يدل عطى االستحباب لسائر األمة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما الثانى فهو خاص بفعل رسول اهلل ‪ ، ‬ألف علة اغبديث األكؿ‬
‫جاءت ُب ركاية ابن حباف قاؿ ‪[ :‬فإنو أنشط لطعود ] ‪ ،‬كرسوؿ اهلل ‪‬‬
‫غًن مفتقر لذلك ‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة عشر‬

‫كتاب النيب ‪ ‬ككبن جبهينة ‪:‬‬ ‫‪ ‬عن عبد اهلل بن عُ َكيم قاؿ ‪ :‬أتانا‬
‫[أن ال تنتفعوا من الميتة بإىاب ‪ ،‬وال عصب] ‪ .‬حديث حسن ‪ ،‬ركاه‬
‫الرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كابن سعد ُب الطبقات ‪.‬‬

‫‪ ‬كىذا حديث عاـ ‪ .‬إمبا خصصو حديث بن عباس ‪ ‬أف النيب ‪‬‬
‫قاؿ ‪[ :‬أيما إىاب دبغ فقد طهر] ‪ .‬كىو حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬كقد ركاه مسلم ‪ ،‬كاغبميدم ‪ ،‬كعبد الرزاؽ ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كالطيالسم ‪،‬‬

‫كالدارقطين ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كالبيهقم بألفاظ متقاربة ‪.‬‬

‫‪ ‬فيكون الحديث األول عام في كل إىاب ‪ ،‬قبل أن يدبغ ‪.‬‬

‫‪ ‬فإذا دبغ ‪ ،‬فقد طهر بنص الثاني ‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة عشر‬

‫‪ ‬عن أنس بن مالك ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أ ُِمَر بالؿ أف يَ ْش َفع اآلذاف ‪ ،‬كيوتر‬
‫اإلؽامة ‪ .‬كىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو عوانة ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬ ‫ػػ‬
‫كأبو يعلى ‪ ،‬كعبد الرزاؽ ‪ ،‬كالبخارم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كالبغوم ‪،‬‬
‫كالدارقطين ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عبد الرضبن بن أيب ليلى قاؿ ‪ :‬حدثنا أصحاب رسوؿ اهلل ‪ ‬أف‬
‫عبد اهلل بن زيد األنصارم جاء إىل رسوؿ اهلل ‪ ‬فقاؿ ‪ :‬يا رسوؿ اهلل ‪:‬‬
‫رأيت ُب اؼبناـ كأف رجالن قائم على جزؿ حائط ‪ ،‬فأذَّف مثىن مثىن ‪ ،‬كأقاـ‬
‫مثىن مثىن ‪ ،‬كقعد قعدة ‪ ،‬كعليو ثوباف أخضراف ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪،‬‬
‫ركاه البيهقم ‪ ،‬كابن أيب شيبة ‪ ،‬كالطحاكم ‪.‬‬

‫كل سنة ‪.‬‬

‫‪ ‬فاألمر واسع ‪ ،‬يدل عطى جواز كطيهما ‪ ،‬و ٌ‬

‫‪23‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرة اخلامصة عشر‬

‫‪ ‬عن أـ ىاين ء ‪ ،‬بنت أيب طالب رضم اهلل عنها أهنا قالت ‪ :‬ؼبا قدـ‬
‫رسوؿ اهلل ‪ُ ‬ب الفتح ‪ ،‬فتح مكة ‪ ،‬نزؿ بأعلى مكة ‪ ،‬فصلى شباف ركعات‬
‫فقلت ‪ :‬يا رسوؿ اهلل ‪ :‬ما ىذه الصالة ؟ قاؿ ‪[ :‬صالة الضحى] ‪ .‬ىذا‬
‫حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخار م ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪،‬‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كمالك ‪ ،‬كالدارـم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ما صلى رسوؿ اهلل ‪ ‬الضحى قط ‪ .‬ىذا‬
‫حديث حسن ‪ ،‬ركاه النسائي ‪.‬‬

‫‪ ‬من المعطوم أن المثبت مقدم عطى النافي ‪ ،‬فمن مل ير ليس كمن رأل‬
‫فضالن على ما جاء ُب فضل صالة الضحى من األحاديث الصحاح ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة عشر‬

‫‪ ‬عن صهيب أنو مر برسوؿ اهلل ‪ ‬كىو يصلى ‪ ،‬فسلم عليو ‪ ،‬فرد عليو‬
‫إشارة ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كالطرباين ُب الكبًن ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا عطيو العمل في جواز اإلشارة في الصالة عند الحاجة ‪.‬‬

‫‪ ‬فال يقوـ لو ما ركم عن أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من أشار‬
‫في الصالة إشارة تَـ َف ُّق ٍو ‪ ،‬أو تَـ َفهم ‪ ،‬فقد قمع الصالة] ‪.‬‬
‫إذ أف إسناده ضعيف جدان ‪ ،‬ركاه ابن اعبوزم ُب العلل اؼبتناىية ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة عشر‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدرم ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من نام عن وتره‬
‫أو نسيو ‪ ،‬فطيقضو إذا أصبح ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪،‬‬
‫كالدارقطين ‪ ،‬كأبو داك د ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كقاؿ صحيح على شرط الشيخٌن ‪،‬‬
‫ككافقو الذىيب ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدر م ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من أدركو‬
‫الصبح ‪ ،‬ولم يوتر ‪ ،‬فال وتر لو ] ‪ .‬ركاه ابن خزيبة ‪ ،‬كابن حباف ‪،‬‬
‫كاغباكم ‪ ،‬كقاؿ صحيح على شرط مسلم ‪ ،‬ككافقو الذىيب ‪.‬‬

‫‪ ‬من المعطوم أن ال نس ـ ـ ـخ ‪ ،‬وأن الحديث األول فيمن ُ ـ ـلب عن‬

‫الوتر ‪ ،‬أو نسيو ‪ ،‬والثاني فيمن تعمد ذلك ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية عشر‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إذا أقيمت الصالة ‪ ،‬وحضر‬

‫العشاء ‪ ،‬فابدأوا بالعشاء ] ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كأبو يعلى ‪ ،‬كالطحاكم ‪.‬‬

‫الص ػ ػالة لطعاـ ‪،‬‬

‫‪ ‬عن جػ ػابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كاف رس ػ ػكؿ اهلل ‪ ‬ال يؤخر ػ‬
‫كال لغًنق ‪ .‬حديث ضعيف جدان ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالطرباين ُب الصغًن ‪.‬‬

‫‪ ،‬أخذ باألول ‪ ،‬إن كان وقت‬ ‫‪ ‬فمن كان سيشتغل قطبو بالمعام‬
‫الصالة ٍ‬
‫باق ‪ ،‬وإال ‪ ،‬فال يؤخرىا ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة عشر‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إذا صطى أحدكم‬
‫‪ ،‬فإن أبى‬ ‫‪ ،‬وال يدع أحداً يمر بين يده‬ ‫فطيصل إلى شئ يستره‬
‫فطيقاتطو] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالطرباين‬
‫ُب الكبًن ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا حديث عام ‪ ،‬خص منو المسجد الحرام ‪.‬‬

‫‪ ‬فعن عبد الرضبن بن اؼبطلب بن أيب كداعة ‪ ،‬عن أبيو ‪ ،‬عن جده أنو‬
‫كيلػ ػ ػس بينو كبٌن الذين يط ػ ػكفوف بالبيت سػ ػ ػترة ‪.‬‬
‫يصؿم ‪ ،‬ػ‬
‫رأل النيب ‪ ‬ػ‬
‫ركاه الطحاكل ُب مشكل اآلثار ‪ ،‬كصححو ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية العشروٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬صبع رسوؿ اهلل ‪ ‬بٌن الظهر كالعصر ‪ ،‬كبٌن‬
‫اؼبغرب كالعشاء باؼبدينة ‪ ،‬من غًن خوؼ ‪ ،‬كال مطر ‪ .‬فقلت البن عباس ‪:‬‬
‫كمل فعل ذلك رسوؿ اهلل ‪ ‬؟ قاؿ ‪ :‬أراد التخفيف على أمتو ‪ ،‬أف ال وبرج‬
‫أمتو ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو عوانة ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كالطيالسى ‪ ،‬كمالك ُب اؼبوطأ ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من جمع بين صالتين‬
‫من غير عذر ‪ ،‬فقد أتى باباً من أبواب الكبائر ] ‪ .‬ركاه الرتمذ م ‪،‬‬
‫كالدارقطين ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كالطرباين ‪ ،‬كلهم بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪ ‬وليس بين الحديثين تعارض فعلَّةُ اغبديث األكؿ ىى عدـ إحراج األمة‬
‫كىذا اللفظ يدؿ على أنو يفعل ىذا الفعل من كقع ُب اغبرج إف مل يفعلو ‪.‬‬

‫‪ ‬كىذا ما يدؿ عليو قولو ‪ُ ‬ب اغبديث الثاين حيث قاؿ [من غير‬
‫عـ ـ ـ ــذر] ‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن ابن مسعود ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كنا نسلم على النيب ‪ ، ‬فًند علينا ‪ ،‬يعين‬
‫ُب الصالة ‪ ،‬فلما رجعنا من عند النجاشي ‪ ،‬سلمنا عليو ‪ ،‬فلم يرد كقاؿ ‪:‬‬
‫[إن في الصالة لشغال ] ‪ .‬ىذا حديث صحيح ركاه البخار م ‪ ،‬كمالك‬
‫كمسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا أصل في نسخ كل حديث رو ي في رد رسول اهلل ‪ ‬السالم‬

‫الصـ ـ ـالة ‪.‬‬
‫في ـ‬

‫‪ ‬فعن ضبيد اغبمًن م أف ابن مسعود ‪ ‬سلَّم على النيب ‪ ‬دبكة ‪،‬‬
‫الست ‪ ،‬كمالك ُب‬
‫كالنيب يصلم ‪ ،‬فرد عليو السالـ ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه ة‬
‫اؼبوطأ ‪ ،‬كأضبد ُب مسنده ‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬ما دخل رسوؿ اهلل ‪ ‬بعد العصر‬
‫قط إال صلى ركعتٌن ‪ .‬حديث حسن ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالدارـم ‪،‬‬
‫كابن حزـ ُب احمللى ‪.‬‬

‫م ؾرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬ال يصلم صالة‬ ‫‪ ‬عن عل ِّي‬
‫مكتوبة ‪ ،‬إال صلَّى بعدىا ركعتٌن ‪ ،‬إال العصر ‪ ،‬كالفجر ‪ .‬حديث حسن ‪،‬‬
‫ركاه أبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالطحاكم ‪ ،‬كابن حزـ ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كإسحاؽ بن‬
‫راىويو ُب مسنده ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ظبعت غًن كاحد من أصحاب النيب ‪‬‬
‫إىل أف رسوؿ اهلل ‪ ‬هنى عن الصالة بعد‬
‫منهم عمر ‪ ‬ككاف من أحبهم َّ‬
‫الفجر حىت تطلع الشمس ‪ ،‬كعن الصالة بعد العصر حىت تغرب الشمس ‪.‬‬
‫حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخار م ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ،‬رواىا‬ ‫‪ ‬ىناك أحاديث كثيرة في النو ي عن الصالة بعد العصر‬
‫جماعة كثيرة ‪ ،‬عن رسول اهلل ‪ ، ‬فدل ذلك عطى أن حديث عائشة‬
‫رضي اهلل عنها فيو خصوصية لرسول اهلل ‪ ‬دون غيره ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن سليماف موىل أـ سلمة قاؿ ‪ :‬أتيت على ابن عمر ‪ ‬كىو قاعد‬
‫على البالط ‪ ،‬كأىل اؼبسجد يصلوف ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أال تصلم ؟ فقاؿ ‪ :‬إىن قد‬
‫صليت ‪ .‬قلت ‪ :‬أال تصلم مع القوـ ؟ قاؿ ‪ :‬إىن ظبعت رسوؿ اهلل ‪‬‬
‫مرتيـ ـن] ‪ .‬حديث ػ‬
‫حسػف ‪ ،‬ركاه‬ ‫يقوؿ ‪[ :‬ال تصطَّى صـ ـالةً في ـيـ ـوم ـ‬
‫أبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كالدارقطين ‪،‬‬
‫كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن بشر بن ؿبجن عن أبيو ‪ ،‬أنو كاف جالسان مع رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فُأذّف‬
‫بالصالة ‪ ،‬فقاـ رسوؿ اهلل ‪ ‬فصلَّى ‪ ،‬كؿبجن ُب ؾبلسو كما ىو ‪ ،‬فقاؿ لػو‬
‫رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ما منعك أن تصطى معنا ‪ ،‬ألست رجال مسطماً ] ‪.‬‬
‫قاؿ ‪ :‬بلى ‪ .‬كلكين يا رسوؿ اهلل صليت ُب أىلي ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬فإذا جئت‬
‫فصل مع الناس ‪ ،‬وإن كنت قد صطيت] ‪ .‬حديث حسن ‪ ،‬ركاه مالك ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كعبد الرزاؽ ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالطرباين ُب الكبًن ‪ ،‬كابن حباف ‪،‬‬
‫كالبيهقم ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬عن جابر بن عبد اهلل ‪ ،‬أف معاذ بن جبل كاف يصل م مع النىب ‪‬‬
‫العشاء ‪ٍ ،‬ب يرجع فيصلم بقومو ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كأضبد‬
‫كالطيالسم ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كمسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬كل حديث من ىؤالء منفرد بمعنى ‪ ،‬وليس ىناك بينهم نسخ ‪:‬‬

‫‪ ‬فأما حديث ابن عمر فيمن تعمد قصد اإلعادة ‪ ،‬كليس ىناؾ زيادة‬
‫فضل ‪ ،‬فمن صلى ُب مسجد ُب صباعة ‪ ،‬فال يعيد الصالة مرة أخرل ‪ ،‬إال‬
‫إف كاف ىناؾ ضركرة ‪ ،‬كحديث معاذ ‪ ،‬فإنو كاف إماـ قومو ‪ ،‬ككاف ال يريد‬
‫حرماف نفسو من زيادة الفضل ُب الصالة مع النىب ‪. ‬‬

‫‪ ‬كأما حديث ؿبجن ‪ ،‬فإف الصالة مع رسوؿ اهلل ‪ ‬فيها من الفضل ‪،‬‬
‫ما ليس لغًنىا ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬كاف إذا رفع رأسو من الركعة قاؿ ‪:‬‬
‫[الطهم ربنا ولك الحمد ] ‪ ،‬ال يزيد على ذلك ‪ .‬ىذا حديث صحيح ‪،‬‬
‫ركاه الشيخاف ‪ ،‬كغًننبا ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬إذا قاؿ ظبع اهلل ؼبن ضبده‬
‫قاؿ ‪[ :‬الطهم ربنا ولك الحمد ‪ ،‬ملء السموات ‪ ،‬وملء األرض ‪،‬‬
‫وملء ما شئت بعد ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫كالطرباين ُب الكبًن ‪.‬‬

‫‪ ‬حديث أبي ىريرة كان في أول األمر ‪ ،‬ثم زاد رسول اهلل ‪ ‬ما شاء‬
‫فكل على حسب ما ظبع ‪ ،‬فردبا جهر رسوؿ اهلل ‪ ‬بأكلو ‪ ،‬كأخفى باؽم‬
‫الدعػ ػ ػ ػ ػاء ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن زيد بن أرقم قاؿ ‪ :‬صليت خلف رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فكرب طبسان ‪،‬‬
‫فلن أدعها ألحد أبدان ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه ابن أيب شيبة ‪ ،‬كالدارقطين ‪.‬‬

‫‪ ‬عن الزبًن بن العواـ أف رسوؿ اهلل ‪ ‬صلى على ضبزة ‪ ،‬فكرب سبع‬
‫تكبًنات ‪ .‬ركاه الطحاكم بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن العباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬حفظنا التكبًن عن النىب ‪ ‬قد كرب أربعان ‪،‬‬
‫ككرب طبسان ‪ ،‬ككرب سبعان ‪ ،‬فما كرب إمامكم فكربكا ‪ .‬حديث حسن ‪ ،‬ركاه‬
‫الطرباين ُب األكسط ‪.‬‬
‫‪ ‬في التكبير عطى الجنازة األمر فيو متسع ‪ ،‬ففى الصحيحٌن أف النىب‬
‫‪ ‬كرب أربعا ‪ ،‬كطبسا ‪ ،‬كقد ثبت أنو كرب تسعا على ضبزة ‪ ، ‬ككلها‬
‫أحاديث صحاح ثابتة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما حديث ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬آخر ما كرب رسوؿ اهلل ‪ ‬على اعبنائز‬
‫أربعان ‪ ،‬فهو إسناد ضعيف جدان ال تقوـ بو حجة ‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والعشروٌ‬

‫‪[ : ‬لعن اهلل زوارات‬ ‫‪‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل‬
‫القبور] ‪ .‬ركاه الرتمذ م ‪ ،‬كقاؿ حديث حسن صحيح ‪ ،‬كابن ماجو ‪،‬‬
‫ـــ‬
‫كالطيالسم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كابن عدم ُب الكامل ‪.‬‬

‫‪ ‬عن بريدة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬كنت نهيتكم عن ثالث‬

‫‪ ،‬فزوروىا ‪ ،‬فقد أذن‬ ‫ال أبالي أن تأتوىن ‪ :‬نهيتكم عن زيارة القبور‬
‫لمحمد في زيارة قبر أمو ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪.‬‬

‫‪ ‬فالحديث الثاني ناسخ الحديث األول ‪ ،‬بشرط جاء في رواية‬

‫الحاكم ‪ ،‬حيث قاؿ رسوؿ اهلل ‪ُ ‬ب أخر اغبديث ‪[ :‬فزوروه ـ ـ ـا ‪ ،‬وال‬
‫تقولوا ىجرا] كىو حديث حسن ‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال تدفنوا موتاكم ليالً ‪،‬‬
‫إال أن تضمروا إلى ذلك] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن العباس ‪ ‬أف النىب ‪ ‬دفن رجال ليالن ‪ ،‬كأسرج ُب قربه ‪،‬‬
‫كأخذه من قبل القبلة ‪ .‬ركاه ابن ماجو ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كحسنو ‪.‬‬

‫‪ ‬تواردت األحاديث الصحيحة ُب الدفن ليالن ‪ ،‬ككذلك ُدفن أبو بكر ليالن‬
‫على كرـ اهلل كجهو ‪ ،‬كدفن عثماف‬
‫كدفنت السيدة فاطمة ليالن ‪ ،‬دفنها اإلماـ ّ‬
‫ليالن ‪.‬‬

‫‪ ‬وعطيو ‪ ،‬فالحديث الثانى نسخ الحديث األول ‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والعشروٌ‬

‫‪ ‬عن سامل عن أبيو قاؿ ‪ :‬رأيت النيب ‪ ، ‬كأبا بكر ‪ ،‬كعمر ‪ ‬يبشوف‬
‫أماـ اعبنازة ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذ م ‪،‬‬
‫كابن ماجو ‪ ،‬كاغبميدم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن أيب شيبو ‪ ،‬كالطيالسم ‪ ،‬كالدارقطين‬
‫كالبيهقم ‪ ،‬كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬يقوؿ ‪:‬‬ ‫‪ ‬عن اؼبغًنة بن شعبة ‪ ‬يقوؿ ‪ :‬ظبعت رسوؿ اهلل‬

‫[الراكب خطف الجنازة ‪ ،‬والماشي حيث شاء منها ‪ ،‬والمفل يصطى‬
‫عطيـه] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬ك ػ ػ‬
‫النسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن‬ ‫ــ‬
‫ماجو ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالطيالسم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كقاؿ‬
‫الرتمذم حسن صحيح ‪ ،‬كقاؿ اغباكم صحيح على شرط البخارم ‪ ،‬ككافقو‬
‫الذه ػ ػ ػيب ‪.‬‬

‫‪ ‬فدل أن في األمر سعة ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والعشروٌ‬

‫‪[ : ‬من صطى عطى‬ ‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل‬
‫الجنازة في المسجد فطيس لو ش يء] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كابن ماجو ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن اعبعد ُب مسنده ‪ ،‬كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ‬وىو منسوخ بما بعده ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضي اهلل عنها قالت ‪ :‬ما رأيت مثل ما جهل الناس من‬
‫الصالة على اعبنائز ُب اؼبسجد ‪ ،‬كاهلل ما صلى رسوؿ اهلل ‪ ‬على سهل‬
‫مسػمل ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫بن بيضاء إال ُب اؼبسجد ‪ .‬حديث صح ػ ػ ػيح ‪ ،‬ركاه ػ‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كاف النىب ‪ ‬إذا أتى جبنازة فقاؿ ‪[ :‬عطيو‬
‫وفاء ؟] فإف قالوا ‪ :‬نعم ‪ ،‬صلى‬
‫دين ؟] ‪ .‬فإف قالوا ‪ :‬نعم قاؿ ‪[ :‬ترك ً‬
‫عليو ‪ ،‬كإف قالوا ‪ :‬ال ‪ ،‬مل يرتؾ كفاء قاؿ ‪[ :‬صطوا عطى صاحبكم ] ‪.‬‬
‫صحيح ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من ترك ماالً فألىطو ‪ ،‬ومن‬
‫وعطى] ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬
‫فإلى ‪َّ ،‬‬
‫ترك ديناً أو ضياعاً َّ‬

‫‪ ‬فنسخ الثانى األول ‪ ،‬ففى أكؿ اإلسالـ حٌن كانت اؼبعيشة ضيقة ‪،‬‬
‫كاألرزاؽ قليلة ‪ ،‬كاف ‪ ‬ال يصلم على من كاف عليو دين ‪ ،‬حىت كسع اهلل‬
‫على رسولو ‪ ، ‬فقاؿ ‪[ :‬من ترك ديناً ‪ ،‬أو ضياعاً] يعين أكالدان صغارا‬
‫كَب عنو رسوؿ اهلل ‪ ، ‬ككاف يصلم عليو ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪41‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ؼبا توَب عبد اهلل بن أيب ‪ ،‬جاء ابنو إىل النيب‬
‫‪ ‬فسألو قميصو أف يعطيو فيكفنو ‪ٍ ،‬ب سألو أف يصلم عليو ‪ ،‬فقاـ النيب‬
‫‪ ‬ليصلم عليو ‪ ،‬فأخذ عمر بثوب النىب ‪ ، ‬فقاؿ ‪ :‬أتصلم عليو ‪ ،‬كقد‬
‫هناؾ اهلل عز كجل أف تصل م عليو ؟ فقاؿ ‪[ :‬إنما خيرنى ‪ ،‬قال ‪:‬‬

‫‪‬ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ‪(‬التوبة‪ . (٨٠:‬وسأزيد عطى السبعين ] ‪.‬‬

‫قاؿ ‪ :‬إنو منافق ‪ .‬فصلى عليو ‪ ،‬فأنزؿ عز كجل ‪  :‬ﮯ ﮰ ﮱ ﮲‬

‫﮳ ﮴ ﮵ ‪(‬التوبة ‪ . )84‬فنسخت اآلية ما كان من الحديث ‪ .‬حديث‬
‫صحيػح ‪.‬‬
‫ػػ‬

‫‪42‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬من أدركو الصبح‬
‫وىو جنب ‪ ،‬فال صوم لو] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه النسائي ‪.‬‬

‫‪ ‬وىو منسوخ بحديث عائشة رضى اهلل عنها ‪ ،‬قالت ‪ :‬كاف رسوؿ‬
‫رمضػ ػاف ‪ٍ ،‬ب يغتسل ‪ ،‬كيتم صوـ ػ ػ ػق ‪ .‬صحيح ‪،‬‬
‫يصبح جنبان ُب ػ‬‫اهلل ‪ ‬ػ ػ ػ‬
‫ركاه الشيخاف ‪ ،‬كغًننبا ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن سربة بن معبد اعبهين قاؿ ‪ :‬كنا مع النيب ‪ ، ‬قاؿ ‪ :‬فمررت أنا‬
‫كابن عم يل بامرأة ‪ ،‬فأعجبها شبايب ‪ ،‬كأعجبها بُردة صاحيب ‪ ،‬فقالت ‪ :‬برد‬
‫كربد ‪ ،‬فتزكجتها ‪ ،‬فبت معها ليلة ‪ٍ ،‬ب أصبحت غاديان إىل اؼبسجد ‪ ،‬فإذا‬
‫رسوؿ اهلل ‪ ‬بٌن الباب كاغبجر ‪ ،‬ىبطب الناس ‪ ،‬كيقوؿ ‪[ :‬يا أيها‬
‫الناس ‪ ،‬إنى أذنت لكم في المتعة ‪ ،‬فمن كان عنده منهن شيئاً ‪،‬‬
‫فطيفارقها ‪ ،‬وال تأخذوا مما آتيتموىن شيئاً ‪ ،‬فإن اهلل عز وجل قد‬
‫حرمها إلى يوم القيامة] ‪.‬‬
‫كَب ركاية ‪ :‬أنو هنى يوـ فتح مكة عن متعة النساء ‪.‬‬
‫ركاه مسلم ‪ ،‬كالطرباين ُب الكبًن ‪ ،‬كالبيهقم بسند صحيح ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫أحمػد ‪.‬‬
‫ك ػػػ‬

‫‪ ‬وىو قد نسخ كل حديث أباح المتعة ‪ ،‬كحديث جابر ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬

‫كنا ُب غزكة ‪ ،‬فجاءنا رسوؿ اهلل ‪ ‬فقاؿ ‪[ :‬استمتعوا] ‪ .‬صحيح ‪،‬‬
‫ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫عطى كرم اهلل وجهو أف رسوؿ اهلل ‪ ‬هنى‬
‫‪ ‬ومن الناسخ أيضاً حديث ِّ‬
‫عن متعة النساء يوـ خيرب ‪ ،‬كعن أكل غبوـ اغبُ ُمر اإلنسية ‪ .‬إسناده صحيح‬
‫ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كعبد الرزاؽ ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬كىذا باب غريب ُب النسخ حيث أحلت اؼبتعة مرتاف ‪ ،‬كحرمت مرتاف ‪،‬‬
‫مرة خبيرب ‪ ،‬كمرة يوـ فتح مكة ‪ ،‬ككاف أخر العهد هبا التحرًن ‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ما قاتل رسوؿ اهلل ‪ ‬قومان قط إال دعاىم ‪.‬‬
‫الطبراين ‪.‬‬
‫كَب ركاية ‪ :‬حىت يدعوىم ‪ .‬حديث صحيح ركاه أضبد كأبو يعلى ك ػ‬

‫‪ ‬وىذا حديث منسوخ ‪ ،‬إذ أن الدعوة كانت في أول اإلسالم ‪.‬‬

‫‪ ‬فعن ابن عوف قاؿ ‪ :‬كتبت إىل نافع أسألو ىل كانت الدعوة قبل‬
‫إىل إف ذلك شئ كاف ُب أكؿ اإلسالـ ‪ ،‬كإف رسوؿ اهلل ‪‬‬ ‫القتاؿ ؟ فكتب َّ‬
‫قد أغار على بىن اؼبصطلق كىم غاركف (أل غافلوف) كأنعامهم تُسقى على‬
‫اؼباء ‪ ،‬فقتل ُم َقاتلهم ‪ ،‬كسىب سبيهم ‪ ،‬كأصاب جويرية ابنة اغبارث رضى اهلل‬
‫تعاىل عنها ‪ .‬حدثىن بذلك عبد اهلل بن عمر ‪ ، ‬ككاف ُب ذلك اعبيش ‪.‬‬
‫حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬كلكن هبب الدعوة قبل القتاؿ إف مل تبلغهم الدعوة ‪ ،‬كال هبب إف‬
‫بلغتهم الدعوة ‪ ،‬كلكن يستحب ‪ ،‬كقد تظاىرت األحاديث الصحيحة على‬
‫ذلك ‪ ،‬منها حديث نافع اؼبتقدـ ‪ ،‬كحديث قتل كعب بن األشرؼ ‪ ،‬كقتل‬
‫أيب اغبقيق ‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬تسموا بأسمي ‪ ،‬وال تكنوا‬
‫بكنيتي] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن أيب شيبة ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كأبو يعلى ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن عبد الرضبن بن أيب عمرة أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال تجمعوا‬
‫بين اسمي ‪ ،‬وكنيتي] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه اإلماـ أضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬جاءت امرأة إىل النيب ‪ ‬فقالت ‪:‬‬
‫يا رسوؿ اهلل ‪ :‬إين قد كلدت غالمان ظبيتو ؿبمدان ‪ ،‬ككنيتو بأيب القاسم ‪،‬‬
‫فذكر يل أنك تكره ذلك ‪ .‬فقاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ما حرم اسم ي ‪،‬‬
‫وأحل كنيتي] ‪ .‬ركاه أبو داكد بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪ ‬والظاىر أن حديث عائشة رضي اهلل عنها قد نسخ ما قبطو ‪ ،‬إذ أف‬
‫كثًنان من الصحابة ‪ ‬كانوا يسموف أكالدىم ؿبمدان ‪ ،‬كيكنوهنم بأيب القاسم‬

‫‪47‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫على ‪ ،‬كؿبمد بن أيب بكر ‪ ،‬كؿبمد بن طلحة ‪ ،‬كؿبمد بن سعد‬ ‫فمحمد بن ّ‬
‫كانوا كلهم يكنوف بأيب القاسم ‪ ،‬كىم علم ػ ػاء أعالـ ‪ ،‬ككاف ػمل ػ ػالك بن‬
‫فقػ ػاؿ ‪:‬‬
‫فقيؿ لو ُب ذلك ‪ ،‬ػ‬‫أبك القاسم ‪ ،‬ػ ػ ػ‬
‫أنس ابن يقاؿ لو ؿبم ػد ‪ ،‬ككنيتو ػ ػ ػ‬
‫ال أبس بو ‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن عثماف بن عفاف ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال يَنكح المحرم‬
‫وال ي ِ‬
‫نكح ] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كمالك ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬‫ُ‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن اعباركد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬تزكج ميمونة ابنة اغبارث ‪ ،‬كىو‬
‫ؿبرـ ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ميمونة رضم اهلل عنها أف النىب ‪ ‬تزكجها بسرؼ كىو حالؿ ‪.‬‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬حديث زواج ميمونة رضي اهلل عنها اختطف في الواقعة كيف كانت ‪،‬‬
‫فال يقوم بو الحجة ‪ ،‬وكذا تحتمل الخصوصية ‪ ،‬فكان المصير إلى‬
‫حديث عثمان في النو ي أولى بأن يؤخذ بو ‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن جابر بن عبد اهلل ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إذا انقمع‬
‫ِش ْس ُع أحدكم فال يمش في نعل واحدة حتى يصطح شسعو ‪ ،‬وال يأكل‬
‫بشمالو ‪ ،‬وال يمش في الخف الواحد] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ردبا انقطع شسع النىب ‪ ، ‬فمشى ُب نعل‬
‫كاحدة ‪ ،‬حىت يصلحها ‪ ،‬أك تصلح لو ‪ .‬ضعيف ‪ ،‬ركاه ابن عد م ُب‬
‫الكامل ‪ ،‬كأبو يعلى ‪.‬‬

‫‪ ‬فال تقوم بو حجة أمام الحديث األول ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والثالثىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إن شرب الخمر‬
‫فاجطدوه ‪ ،‬ثم إن شرب فاجطدوه ‪ ،‬ثم إن شرب فاجطدوه ‪ ،‬ثم إن‬
‫شرب في الرابعة فاقتطوه] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الرتمذم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عثماف ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ظبعت رسوؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪[ :‬ال يحل دم‬
‫امرئ مسطم إال بإحدى ثالث ‪ :‬رجل كفر باهلل تعالى بعد إسالمو ‪،‬‬
‫فعطيو القتل ‪ ،‬أو زنى بعد إحصانو ‪ ،‬فعطيو الرجم ‪ ،‬أو رجل قتل متعمداً‬
‫فعطيو القود] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا الحديث قد نسخ الحديث قبطو ‪ ،‬والعمل عطى ذلك ‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والثالثىٌ‬

‫‪ ‬ركل أضبد ‪ ،‬كالشيخاف أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬اعلم وا أنو لن‬

‫يدخل أحدكم الجنة عمله] ‪.‬‬

‫‪ ‬قاؿ تعاىل ‪ :‬ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ‪(‬النحل‪. )٣٢:‬‬

‫‪ ‬الحديث األول ىو التحقيق ‪ ،‬إذ أن حقيقة األمر أنو لن يدخل أحداً‬

‫الجنة عمطو ‪.‬‬

‫‪ ‬أما اآلية فهى التشريع ‪ ،‬أى ىو ظاىر األمر ‪ ،‬وال نسخ بينو م ا ‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية األربعىٌ‬

‫عبػد اهلل بن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ظبعت رس ػ ػكؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪:‬‬

‫‪ ‬عن ػ ػ ػ‬
‫[كطوا منها ] ثالثان ‪ .‬يعىن غبوـ نسككم ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪،‬‬
‫كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر بن عبد اهلل ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬كطوا من‬
‫لحوم األضاحي ‪ ،‬وتزودا منو ] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد كان رسول اهلل ‪ ‬نهى عن إدخار لحوم األضاحي فوق ثالثة‬
‫أيام ‪ ،‬وذلك ليوسع األغنياء عطى الفقراء ‪ ،‬وذلك لضيق الحال يومئذ ‪،‬‬
‫فطما وسع اهلل تعالى عطيهم ‪ ،‬كان في األمر سعة لمن أراد أن يدخر‬
‫منها ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية واألربعىٌ‬

‫رسػكؿ اهلل ‪ ‬سػ ػرية ‪ ،‬فقاؿ ‪:‬‬

‫بػ ػعث ػ‬
‫‪ ‬عن أيب ق ػ ػ ػريرة ‪ ‬ػ ػؽػاؿ ‪ :‬ػ‬
‫[إن وجدتم ىبار بن األسود فاجعطوه بين حشرتي حمب ‪ ،‬واحرقوه‬
‫بالنـ ـار] ‪ٍ ،‬ب بعث إليهم فقاؿ ‪[ :‬ال تعذبوا بالنار ‪ ،‬ال يعذب بالنار إال‬
‫ـ‬
‫رب النار] ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬كىو من أشد اؼبنافقٌن فسادان ‪ ،‬كىو الذل لبس اعبمل ‪ ،‬الذم كانت‬
‫تركبو السيدة زينب بنت رسوؿ اهلل ‪ ، ‬أثناء ىجرهتا ‪ ،‬ككانت حامالن ‪،‬‬
‫فوقعت من فوؽ اعبمل ‪ ،‬كظلت بعلتها ‪ ،‬حىت ماتت ‪ٍ ،‬ب أسلم ىبار ‪،‬‬
‫كظل على نفاقو ‪ ،‬كجاء إىل قوـ ُب جانب اؼبدينة ‪ ،‬كقاؿ ؽبم ‪ :‬إف رسوؿ‬
‫اهلل ‪ ‬أمرين أف أحكم فيكم برأم ‪ ،‬كُب أموالكم ‪ ،‬كُب كذا ‪ ،‬كُب كذا ‪،‬‬
‫ككاف قد خطب امرأة منهم ُب اعباىلية ‪ ،‬فأبوا أف يزكجوه ‪ٍ ،‬ب نزؿ على‬
‫اؼبرأة ‪ ،‬فبعث القوـ إىل النيب ‪ ‬فقاؿ ‪[ :‬كذب عدو اهلل ] ‪ .‬كساؽ‬
‫اغبديث ‪.‬‬
‫‪ ‬وىذا الحديث نسخ آخره ‪ ،‬أولو ‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أتى النيب ‪ ‬رىط من عَُرينو فقالوا ‪ :‬يا رسوؿ اهلل‬
‫قد اجتوينا اؼبدينة ( أل ضرنا جوىا ) ‪ ،‬فعظمت بطوننا ‪ ،‬فأمرىم النيب ‪‬‬
‫أف يلحقوا برعاة اإلبل ‪ ،‬فيشربوا من ألباهنا ‪ ،‬كأبواؽبا ‪ .‬قاؿ ‪ :‬فلحقوا برعاة‬
‫اإلبل ‪ ،‬فشربوا من ألباهنا ‪ ،‬كأبواؽبا ‪ ،‬كاستاقوا اإلبل ‪ ،‬فبلغ ذلك النيب ‪‬‬
‫فبعث ُب أصلهم ‪ ،‬فج مء هبم ‪ ،‬فقطع أيديهم ‪ ،‬كأرجلهم ‪ ،‬كظبر أعينهم ‪.‬‬
‫كَب ركاية أخرل ‪ :‬أهنم قتلوا رعاة اإلبل ‪ ،‬كظبركا أعينهم ‪ .‬كظبر أعينهم ‪ :‬أل‬
‫كحل أعينهم دبسامًن ؿبمية ‪ .‬كىو حديث صحيح ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم‬
‫كأضبد ‪ ،‬كالطيالسم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كأبو يعلى ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عمراف بن حصٌن ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ما خطبنا رسوؿ اهلل ‪ ، ‬إال أمرنا‬
‫بالصدقة ‪ ،‬كهنانا عن اؼبثلة ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالطرباين ُب‬
‫الكبًن ‪ ،‬كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا الحديث ناسخ لكل مثطة كانت في اإلسالم ‪ ،‬وال يجوز أن‬
‫يمثل بمسطم ‪ ،‬وإنما مثل النبي بالرعاة ‪ ،‬ألنهم ارتدوا عن اإلسالم ‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدرم قاؿ هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬أف يشرب الرجل قائمان ‪.‬‬

‫‪ ‬كَب ركاية عن أنس ‪ ‬حٌن سألو قتادة ‪ ،‬فقاؿ ‪ :‬فاألكل ‪ ،‬فقاؿ أنس‬
‫‪ : ‬ذلك أشد ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كأبو يعلى ‪ ،‬كالطحاكم‬
‫ُب مشكل اآلثار ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف النيب ‪ ‬شرب من زمزـ كىو قائم ‪ .‬صحيح ‪،‬‬
‫ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالطحاكم ‪،‬‬
‫كالطرباين ُب الكبًن ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أنس ‪ ‬أف أـ سليم حدثتو أف رسوؿ اهلل ‪ ‬دخل عليهم ‪،‬‬
‫فإذا قربة معلقة ‪ ،‬فشرب قائمان ‪ ،‬فقطعت أـ سليم رأس القربة ‪ .‬حديث‬
‫حسن ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كابن اعباركد ‪ ،‬كالبغوم ‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬فالنو ي نو ي تنزيو ‪ ،‬دل عطى ذلك الحديث الثان ي ‪ ،‬والثالث ‪،‬‬
‫حيث دال عطى اإلباحة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما الحديث األول فهو عطى اإلستحباب ‪ .‬وال نسخ ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كنا على عهد رسوؿ اهلل ‪ ‬نأكل ككبن‬
‫مبشم ‪ ،‬كنشرب ككبن قياـ ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الرتمذم كقاؿ حسن صحيح ‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب قتادة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إذا شرب أحدكم‬
‫فطيشرب بنفس واحد]‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه اغباكم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إذا شرب أحدكم ‪ ،‬فليتنفس ثالثان‬
‫فإنو أىنأ ‪ ،‬كأمرأ ‪ ،‬كأبرأ ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كغًنه ‪ ،‬بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬والحديث الثانى ‪ ،‬نسخ األول ‪ ،‬فالسنة الشرب ثالثان ‪ ،‬كعدـ التنفس‬

‫اإلفػاء ‪.‬‬
‫ُب ػ ػ‬

‫‪58‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬عن الِقراف ‪ ،‬إال أف تستأذف‬
‫أصحابك ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كقاؿ حسن صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬عن بريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إنى نهيتكم عن اإلقران‬

‫في التمر ‪ ،‬وإن اهلل عز وجل قد أوسع الخير ‪ ،‬فاقرنوا] ‪ .‬ركاه الطرباين‬
‫ُب األكسط ‪ ،‬كالبزار بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪ ‬فالثاني ال يقوم أمام األول ‪ .‬ألن فيو اضمراباً في سند الحديث ‪.‬‬

‫‪ ‬فالنو م قائم على كل حاؿ ‪ ،‬مستمر على اػبصاصة ‪ ،‬كالسعة ‪.‬‬

‫‪ ‬فإف حكم الشركة يقتضم التسوية ‪ ،‬كيبنع اإلستكثار إال بالرضا ‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن الزبًن ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قلت يا رسوؿ اهلل ‪ :‬أكتب ما ظبعتو‬
‫منك ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬نعم] ‪ .‬قلت ‪ُ :‬ب الرضا كالغضب ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬نعم ‪ .‬فإني‬
‫ال أقول ذلك إال حقا ] ‪ .‬إسناد حسن ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالدارـم ‪ ،‬كابن عبد الرب ُب اعبامع ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كاػبطيب ُب التقييد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد ‪ ‬قاؿ ‪ :‬استأذنت رسوؿ اهلل ‪ ‬أف يأذف يل أكتب‬
‫اغبديث ‪ ،‬فأىب أف يأذف يل ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الرتمذ م ‪ ،‬كالدارـ م ‪،‬‬
‫كاػبطيب ُب التقييد ‪.‬‬

‫‪ ‬الحديث األول ‪ ،‬نسخ الثاني ‪ ،‬ألف رسوؿ اهلل ‪ ‬هنى أكال عن‬
‫الكتابة حىت ال ينشغلوا عن القرآف ‪ٍ ،‬ب أمر بالكتابة بعد ذلك ‪ ،‬حىت ال‬
‫يضيع اغبديث ‪.‬‬
‫على ‪ ،‬كابن عباس ‪،‬‬ ‫‪ ‬كىو ثابت عن ِّي‬
‫على كرـ اهلل كجهو ‪ ،‬كاغبسن بن ِّي‬
‫كابن مسعود ‪ ،‬كأبو ىريرة ‪ ،‬كجابر ‪ ،‬كصباعة ‪. ‬‬

‫‪60‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أف النيب ‪ ‬ظبى الوزغ فاسقان ‪ ،‬كمل يأمر‬
‫بقتلو ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عامر بن سعد عن أبيو قاؿ ‪ :‬أمر رسوؿ اهلل ‪ ‬بقتل الوزغ ‪،‬‬
‫كظباه فويسقان ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬والحديث الثاني قد نسخ األول ‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية واألربعىٌ‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن زيد قاؿ ‪ :‬دخلت على رسوؿ اهلل ‪ ‬كىو مستلق ‪،‬‬
‫كاضع إحدل رجليو على األخرل ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪،‬‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كالدارـم ‪ ،‬كمالك ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫قفاه ‪،‬‬
‫رسػ ػكؿ اهلل ‪ ‬أف يستلقي الرجل على ػ ػ‬
‫‪ ‬عن جػ ػ ػابر ‪ : ‬هنى ػ‬
‫ٍب يضع إحدل رجليو على األخرل ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالبزار ‪ ،‬كالرتمذم ‪.‬‬

‫‪ ‬ال نسخ بينهما ‪ ،‬كلكن من اؼبعركؼ أف عامة العرب كاف لباسهم األزار‬
‫فإف كاف اإلزار سابغان ‪ ،‬فيجوز ‪ ،‬كإف كاف غًن سابغ ‪ ،‬كىبشى إف ناـ على‬
‫ظهره ككضع رجليو فوؽ األخرل أف تظهر عورتو ‪ ،‬ضبل عليو حديث اؼبنع ‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة األربعىٌ‬

‫‪ ‬عن أـ سلمة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬مضمضوا‬
‫من الطبن] ‪ .‬ركاه الطرباين ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أنس بن مالك ‪ ‬أف رسػ ػكؿ اهلل ‪ ‬شرب لبنان فلم يبضمض ‪،‬‬
‫كمل يتوضأ ‪ ،‬كصلى ‪ .‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬بسند حسن ‪.‬‬

‫الثـ ـاني عطى أن األم ـ ـ ـ ـر في الحديث األول‬

‫‪ ‬دل الح ـديث ـ‬
‫لإلسـ ـتحباب ‪ ،‬ال عطى الوجوب ‪ ،‬وال نسخ بينهما ‪.‬‬
‫ـ‬

‫‪63‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن الرباء ‪ ‬يقوؿ ‪ :‬صلينا مع النيب ‪ ‬كبو بيت اؼبقدس ستة عشر‬
‫شهران ‪ ،‬أك سبعة عشر شهران ‪ٍ ،‬ب صرفنا كبو الكعبة ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬نسخ آخر الحديث أولو ‪.‬‬

‫‪ ‬كما نُ ِسخ أولو بقولو تعالى ‪  :‬ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ‬

‫‪.....‬‬ ‫ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬
‫اآلي ــة ‪(‬البقرة‪. )١٤٤:‬‬

‫‪64‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬عن ا َغبْنتَم ‪ ،‬كىى اعبرة من‬
‫الدُّب ِاء ‪ ،‬كىى ال َقرعة ‪ ،‬كعن اؼبَزفَّت ‪ ،‬كىو اؼبطلي بالقار ‪ ،‬كعن الن ِ‬
‫َّقًن ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كه م النخلة تُػْن َس ُخ نسخان ‪ ،‬كتُػْنػ َق ُر نقران ‪ ،‬كأمر أف ينتبذ ُب األسقية ‪ .‬ركاه‬
‫مسلم ‪ ،‬كالرتمذم ‪.‬‬
‫‪ ‬وىو منسوخ بما بعده ‪.‬‬

‫‪ ‬عن بريدة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬نهيتكم عن الظروف ‪،‬‬

‫حل شيئاً وال يحرمو ‪ ،‬وكل مسكر حرام ] ‪ .‬ركاه مسلم ‪،‬‬
‫وإن ظرفا ال يُ ُ‬
‫كالرتمذم ‪ .‬كالدباء ‪ :‬إناء القرع ‪ .‬كاؼبزفت ‪ :‬اؼبطلي بالقار ‪.‬‬

‫‪ ‬ففى أكؿ اإلسالـ كاف الناس حديث م عهد بتحرًن اػبمر ‪ ،‬ككانت‬
‫األنبذة يسرع إليها التخمر ُب ىذه اآلنية ‪ ،‬فحرـ رسوؿ اهلل ‪ ‬اإلنتباذ ُب‬
‫ىذه اآلنية ‪ٍ ،‬ب ؼبا رسخ اإلسالـ ُب القلوب ‪ ،‬كعلم الناس كميزكا بٌن اغبالؿ‬
‫كاغبراـ ُب اػبمر كاإلسكار ‪ ،‬أباح ؽبم رسوؿ اهلل ‪ ‬اإلنتباذ ُب ىذه اآلنية ‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة واخلنصىٌ‬

‫على كرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬لطمسافر ثالثة‬
‫‪ ‬عن ِّي‬
‫أيام ولياليهن ‪ ،‬ولطمقيم يوم وليطة ] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪،‬‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن خزيبة بن ثابت عن النيب ‪ ‬أنو ُسئل عن اؼبسح على اػبفٌن‬

‫فقاؿ ‪[ :‬لطمسافر ثالثة أيام ولياليهن ‪ ،‬ولطمقيم يوم وليطة] ‪ .‬ركاه أضبد‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كصححو ‪.‬‬

‫‪ ‬وىما ناسخان لحديث أُبي بن عمارة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬يا رسوؿ اهلل ‪:‬‬
‫أمسح على اػبفٌن ؟ قاؿ ‪[ :‬نعم] ‪ .‬قاؿ ‪ :‬يومان ؟ قاؿ ‪[ :‬يومين] ‪.‬‬
‫قاؿ ‪ :‬ثالثة ؟ قاؿ ‪[ :‬نعم ما شئت] ‪ .‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪66‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬كنت أغسل اعبنابة من ثوب النيب‬
‫‪ ‬فيخرج إىل الصالة ‪ ،‬كإف بقع اؼباء ُب ثوبو ‪ .‬ركاه اػبمسة ‪.‬‬

‫‪ ‬كعنها قالت ‪ :‬لقد رأيتين أفرؾ اؼبين من ثوب رسوؿ اهلل ‪ ‬فركان ‪،‬‬
‫فيصلم فيو ‪ .‬ركاه اػبمسة ‪ ،‬إال البخارم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬سئل النيب ‪ ‬عن اؼبين يصيب الثوب فقاؿ ‪:‬‬
‫[إنما ىو بمنزلة المخاط ‪ ،‬والبصاق ‪ ،‬وإنما يكفيك أن تمسحو بخرقة‬
‫أو بإذخرة] ‪ .‬ركاه الدارقطين ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالطحاكم بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬الصحيح أف اؼبين قبس ‪ ،‬إال مين رسوؿ اهلل ‪ ‬فقد أصبعت األمة على‬
‫طهارتو كلو ‪ ،‬فبولو كبرازه كدمو كمنيو طاىر ‪ ،‬فما فعلتو السيدة عائشة ىو‬
‫اجتهاد منها رضم اهلل عنها لظاىر الشرع ‪ ،‬أما حقيقة األمر فهو أف رسوؿ‬
‫اهلل ‪ ‬كلو طاىر مطهر ‪ ،‬وحديث عائشة رضى اهلل عنها قد نسخ‬
‫حديث ابن عباس ‪ ، ‬فإف كاف اؼبىن رطبان غسل ‪ ،‬كإف كاف يابسان فرؾ ‪.‬‬

‫‪67‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن عقبة بن عامر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أىد م لرسوؿ اهلل ‪ ‬فَػُّركج حرير ‪،‬‬
‫فلبسو ‪ٍ ،‬ب صلى فيو ‪ٍ ،‬ب انصرؼ فنزعو نزعان شديدان كالكاره لو ‪ٍ ،‬ب قاؿ ‪:‬‬
‫[ال ينبغى ىذا لطمتقين] ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬حديث ال يدؿ على التحرًن ‪ ،‬بل على عدـ اإلستحباب ‪.‬‬

‫‪ ‬وىو منسوخ بحديث حذيفة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬عن لبس‬
‫اغبرير ‪ ،‬كالديباج ‪ ،‬كأف قبلس عليو ‪ .‬ركاه البخارم ‪.‬‬

‫‪68‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬أف النىب ‪ ‬اصطنع خاسبان من ذىب ‪ ،‬كجعل فصق‬
‫ُب بطن كفو إذا لبسو ‪ ،‬فاصطنع الناس اػبواتيم من ذىب ‪ ،‬فرقى النىب ‪‬‬
‫اؼبنرب ‪ ،‬فحمد اهلل ‪ ،‬كأثىن عليو ‪ ،‬كقاؿ ‪[ :‬إني كنت اصمنعتو ‪ ،‬وإني ال‬
‫ألبسو] ‪ .‬فنبذه ‪ ،‬فنبذ الناس ‪ .‬ركاه اػبمسة ‪.‬‬

‫أولـ ـه ‪.‬‬
‫‪ ‬وىو حديث نسخ آخـ ـره ‪ ،‬ـ ـ‬

‫‪69‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال تسألوا أىل الكتاب‬
‫عن شئ ‪ ،‬فإنهم لن يهدوكم وقد ضطوا ‪ ،‬فإنكم إما أن تصدقوا بباطل ‪،‬‬
‫أو تكذبوا بحق ‪ ،‬فإنو لو كان موسى حياً بين أظهركم ‪ ،‬ما حل لو إال أن‬
‫يتبعني] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كابن أيب شيبو ‪ ،‬كالبزار ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن عمرك ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ظبعت رسوؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪[ :‬بطغوا‬
‫عطى متعمداً‬
‫عنى ولو آية وحدثوا عن بنى إسرائيل وال حرج ومن كذب َّ‬
‫فطيتبوأ مقعده من النار] ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالرتمذم كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬الثانى نسخ األول ‪ ،‬فاألكؿ كاف ُب بدء اإلسالـ كمل يكن اإلسالـ‬
‫رسخ بعد ُب القلوب ‪ ،‬أما بعد رسوخ اإلسالـ كتفقو الناس ُب الدين أباح‬
‫‪ ،‬ؼبعرفة اؼبسلمٌن آنذاؾ بالصحيح من‬ ‫ؽبم التحديث عن بين إسرائيل‬
‫السقيم ‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة واخلنصىٌ‬

‫السـ ِـو ‪،‬‬

‫على كرـ اهلل كجهو عن النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إن العين ِوكاءُ َّ‬
‫‪ ‬عن ِّي‬
‫فمن نام فليتوضأ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالدارقطين ‪،‬‬
‫بسند حسن ‪.‬‬
‫الوكاء ‪ :‬ىو اػبيط الذل يربط بو رأس القربة ‪.‬‬
‫السػو ‪ :‬الدبر أك فتحة الشرج ‪.‬‬

‫‪ ‬عن قتادة قاؿ ‪ :‬ظبعت أنس بن مالك قاؿ ‪ :‬كاف أصحاب رسوؿ اهلل‬
‫‪ ‬يناموف ‪ٍ ،‬ب يصلوف ‪ ،‬كال يتوضأكف ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف النىب ‪ ‬ناـ حىت نفخ ٍب قاـ فصلى كمل يتوضأ ‪.‬‬
‫ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪.‬‬
‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬أخر العشاء ذات ليلة حىت ناـ‬
‫القوـ ‪ٍ ،‬ب استيقظوا ‪ٍ ،‬ب ناموا ‪ٍ ،‬ب استيقظوا ‪ٍ ،‬ب خرج رسوؿ اهلل ‪، ‬‬
‫فصلى هبم ‪ ،‬كمل يذكر كضوءان ‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬أما رسول اهلل ‪ ، ‬فتنام عيناه ‪ ،‬وال ينام قطبو ‪.‬‬

‫‪ ‬أما غًنه ‪ ،‬فإف ناـ قاعدان مل يتوضأ ‪ ،‬لتمكنو من نفسو ‪ ،‬كإف ناـ‬
‫على كرـ اهلل كجهو ‪.‬‬
‫مضطجعان ‪ ،‬توضأ أخذان حبديث ِّي‬

‫نسـ ـخ بينهم ‪.‬‬

‫‪ ‬وال ـ‬

‫‪72‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن ظبرة السوائم ‪ ‬قاؿ ‪ :‬سألت رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فقلت ‪ :‬إنا أىل‬
‫بادية كماشية ‪ ،‬فهل نتوضأ من غبوـ اإلبل ‪ ،‬كألباهنا ؟ قاؿ ‪[ :‬نعم] ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬فهل نتوضأ من غبوـ الغنم كألباهنا ؟ قاؿ ‪[ :‬ال] ‪ .‬ركاه الطرباين‬
‫ُب الكبًن ‪ ،‬بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كاف آخر األمرين من رسوؿ اهلل ‪ ‬ترؾ الوضوء‬
‫فبا مست النار ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬حديث سمرة خاص ‪ ،‬وحديث جابر عام في كل ما مست النار ‪،‬‬

‫والخاص مقدم عطى العام ‪ ،‬كعليو ‪ ،‬فالوضوء كاجب من أكل غبوـ اإلبل‬
‫كألبانوػ ػا ‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة واخلنصىٌ‬

‫‪ ‬عن أـ سلمة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬ظبعت ابن عمر ‪ ‬عن النىب ‪‬‬
‫قاؿ ‪[ :‬ال تغطبنكم األعراب عطى اسم صالتكم ‪ ،‬أال وإنها العشاء ‪،‬‬
‫العـتَ َـمة إلعتامهم باإلبل لحالبها ] ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫إنما يدعونها َ‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬لو يعطم الناس ما في‬
‫العتمة والصبح ‪ ،‬ألتوىما ولو حبواً ] ‪ .‬ركاه مالك ‪ ،‬كالشيخاف كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬الحديث الثاني يدل عطى اإلباحة ‪ ،‬كذلك أف العرب كانت تسم م‬

‫بالعشاء ‪ ،‬فكلمهم دبا يفهمونو ‪ ،‬حىت ال ىبتلط اؼبعىن عندىم ‪،‬‬
‫ػ‬ ‫اؼبغرب ‪،‬‬
‫ػ‬
‫إذ كانوا يسموف العشاء ‪ ،‬بالعتمة ‪.‬‬

‫لطتنزيـه ‪.‬‬
‫ــ‬ ‫‪ ‬ويكون النو ي في الحديث األول‬

‫‪74‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصتىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب أمامة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال تصطوا عند ططوع‬
‫الشمس ‪ ،‬فإنها تمطع بين قرني شيمان ويسجد لها كل كافر ‪ ،‬وال عند‬
‫غروبها ‪ ،‬فإنها تغرب بين قرني شيمان ويسجد لها كل كافر ‪ ،‬وال نصف‬
‫النهار ‪ ،‬فإنو عند َس ْجر جهنم] ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جبًن بن مطعم أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬يا بنى عبد مناف ‪،‬‬
‫من ولي منكم من أمر الناس شيئاً ‪ ،‬فال تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت ‪،‬‬
‫وصطى آية ساعة شاء ‪ ،‬من ليل أو نهار ] ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫كالرتمذم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬هنى عن الصالة نصف النهار حىت تزكؿ‬
‫الشمس ‪ ،‬إال يوـ اعبمعة ‪ .‬ركاه الشافعم ‪ ،‬كالبيهقم بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪ ‬وال نسخ ‪ ،‬ولكن الحديث الثاني مخصص لألول ‪ ،‬ففى اؼبسجد‬

‫اغبراـ خاصة ال يوجد كقت ربرًن ‪ ،‬بل الصالة مباحة َب كل كقت ‪.‬‬
‫‪75‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬كأما يوـ اعبمعة ‪ ،‬فإف العلة ُب ربرًن الصالة ُب كقت الزكاؿ ىو تسجًن‬
‫النًناف ُب ىذا الوقت ‪ ،‬كقد كرد أف النار تسجر ُب يوـ اعبمعة ‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدر م ‪ ‬قاؿ ‪ :‬حبسنا يوـ اػبندؽ عن الصالة ‪،‬‬
‫حىت كاف بعد اؼبغرب َى ِويِّا ( أم بعد دخوؿ طائفة من الليل ) ‪ .‬كذلك قبل‬
‫أف ينزؿ ُب القتاؿ ما نزؿ ‪‬ﭜ ﭝ ﭞ‪( ‬البقرة‪ . )٢٣٩:‬فلما كفينا القتاؿ‬
‫(األحزاب‪(٢٥:‬‬ ‫كذلك قولو ‪ ‬ﮁﮂﮃﮄﮆ ﮇ ﮈ ﮉ‪‬‬
‫أمر النىب ‪ ‬بالالن فأقاـ الظهر فصالىا كما يصليها ُب كقتها ‪ٍ ،‬ب أقاـ‬
‫العصر فصالىا كما يصليها ُب كقتها ‪ٍ ،‬ب أقاـ اؼبغرب فصالىا كما يصليها‬
‫ُب كقتها ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كابن حباف بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬كاعلم أف صالة اػبوؼ كانت ُب السنة الرابعة ‪ُ ،‬ب غزكة ذات الرقاع ‪،‬‬
‫كفيها نزؿ قولو تعاىل ‪‬ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‪(‬النساء‪. )١٠٢:‬‬

‫‪ ‬كجاءت غزكة اػبندؽ ُب السنة اػبامسة ‪ ،‬ككاف اػبوؼ كالفزع قد بلغ‬

‫‪ ،‬فصلوا‬ ‫أشده ‪ ،‬حىت أهنم مل يستطيعوا أف يصلوا صالة اػبوؼ نفسها‬
‫األكقات كلها ؾبتمعة بالليل ‪ ،‬حىت نزكؿ قولو تعاىل ‪‬ﭜ ﭝ ﭞ‪. ‬‬

‫‪77‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫أل على أل كيفية كنتم ‪ ،‬راجلٌن ‪ ،‬أك راكبٌن ‪ ،‬مستقبلم القبلة ‪ ،‬أك ال ‪،‬‬
‫حسب اػبوؼ ‪ ،‬كشدة الفزع ‪.‬‬

‫‪ ، ‬ألف اهلل تبارؾ‬ ‫‪ ‬ثم نسخت صالة الخوف بموت رسول اهلل‬
‫كتعاىل قاؿ ُب أكؿ اآليات ‪ :‬ﭑﭒﭓ‪ ، ‬كذلك أف كل طائفة‬
‫تريد أف تصلم مع رسوؿ اهلل ‪ ، ‬كربوز ىذه الفضيلة ‪ ،‬فكاف يقسمهم‬
‫طائفتٌن ‪ ،‬يصلم بكل طائفة منهم ركعة ‪ٍ ،‬ب تصلم ىى لنفسها ركعة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما بعد رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فكل طائفة تصلم لنفسها ‪.‬‬

‫‪ ‬أما الصالة عند شدة الفزع ‪ ،‬فو يكما هي ‪ ،‬لم يصبها نسخ ‪.‬‬

‫‪78‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن َج ْرَىد ‪ ‬أف النىب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬الفخذ عورة ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كاغباكم ‪ ،‬كالدارقطين بسند جيد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أف النيب ‪ ‬كاف جالسان كاشفان عن فخذه ‪،‬‬
‫فاستأذف أبو بكر ‪ ،‬فأذف لػو ‪ ،‬كىو على حالو ‪ٍ ،‬ب استأذف عمر ‪ ،‬فأذف لػو‬
‫ثيػابو ‪ ،‬فلما ػ ػؽاموا ‪ ،‬قلت ‪:‬‬
‫على حالو ‪ٍ ،‬ب استأذف عثماف ‪ ،‬فأرخى عليو ػ‬
‫يا رسوؿ اهلل ‪ :‬استأذف أبو بكر كعمر ‪ ،‬فأذنت ؽبما كأنت على حالك ‪،‬‬
‫فلما استأذف عثماف ‪ ،‬أرخيت عليك ثيابك ‪ .‬فقاؿ ‪[ :‬يا عائشة أال‬
‫أستحى من رجل واهلل إن المالئكة تستحى منو] ‪.‬‬
‫كَب ركاية مسلم ‪ :‬عن فخذه ‪ ،‬أك ساقو ‪.‬‬
‫ركاه الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬لما وقع االضمراب في رواية مسطم ‪ ،‬وجب المصير إلى الحديث‬

‫نسـخ ‪.‬‬
‫األول ‪ ،‬وال ـ‬

‫‪79‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدرم ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال تسافر المرأة‬
‫سفر ثالثة أيام فصاعداً ‪ ،‬إال مع أبيها ‪ ،‬أو أخيها ‪ ،‬أو ابنها ‪ ،‬أو زوجها‬
‫أو مع ذى محرم] ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال يحل إلمرأة تؤمن‬
‫باهلل واليوم اآلخر ‪ ،‬تسافر يوماً وليطة ‪ ،‬إال مع ذى محرم] ‪.‬‬
‫كمن طريق أخر ‪[ :‬تسافر ليطة ‪ ،‬إال ومعها رجل ذو حرمة منها] ‪.‬‬
‫كمن طريق أخر ‪[ :‬ال تسافر مرأة مسيرة يوم تام إال مع ذى محرم] ‪.‬‬
‫ركاىا صبيعان الشيخاف ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كابن خزيبة ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال تسافر امرأة ‪ ،‬إال‬
‫معها ذو محرم] ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كغًننبا ‪.‬‬
‫‪ ‬وال تعارض بين ىذه األحاديث ‪ ،‬وال نسخ ‪.‬‬

‫‪80‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬كلكن اختالؼ األزماف ُب األحاديث ‪ ،‬يدؿ على أف العربة ىى ربقيق‬
‫األماف ُب سفر اؼبرأة ‪ ،‬فإف مل يتحقق ُب أقل من ىذا الزمن ‪ ،‬مل هبز ؽبا‬
‫السفر أيضان ‪ ،‬كإف ربقق األماف فلها السفر ُب حج الفرض إف أمنت منها‬
‫كعليها الفتنو كربقق األماف ‪ ،‬كأما غًنه من السفر الغًن كاجب ‪ ،‬فال تسافر‬
‫إال مع ذل ؿبرـ ‪ ،‬أخذان هبذه الركايات كاألحوط منها ‪.‬‬

‫‪81‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والصتىٌ‬

‫‪[ : ‬أفضل صالتكم في‬ ‫‪ ‬عن زيد ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل‬
‫بيوتكم ‪ ،‬إال المكتوبة] ‪ .‬ركاه الستة ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أـ ُضبَيد امرأة أيب ضبيد الساعد م ‪ ، ‬أهنا جاءت النيب ‪‬‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسوؿ اهلل إين أحب الصالة معك ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬قد عطمت أنك‬
‫تحبين الصالة معى ‪ ،‬وصالتك في بيتك خير لك من صالتك في‬
‫‪،‬‬ ‫حجرتك ‪ ،‬وصالتك في حجرتك خير لك من صالتك في دارك‬
‫وصالتك في دارك خير لك من صالتك في مسجد قومك ‪ ،‬وصالتك‬
‫في مسجد قومك خير لك من صالتك في مسجد ي] ‪ .‬قاؿ ‪ :‬فأمرت‬
‫فبىن ؽبا مسجد ُب أقصى ش مء من بيتها كأظلو ‪ ،‬فكانت تصلم فيو حىت‬
‫لقيت اهلل عز كجل ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالطرباين ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬ال نسخ ‪ ،‬ولكن قول رسول اهلل ‪ ‬أن الصالة في مسجده بعشر‬
‫اآلف صالة ‪ ،‬إنما قصد بذلك الفرض ‪ ،‬دون النفل ‪ ،‬ألن النفل‬
‫صالتو في البيت أفضل ‪.‬‬
‫‪82‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫‪ ‬وقصد بذلك الرجال ‪ ،‬دون النساء ‪ ،‬فصالة النساء ُب بيوهتن أفضل‬

‫من صالهتن ُب مسجد رسوؿ اهلل ‪ ، ‬كخلف رسوؿ اهلل ‪. ‬‬

‫‪83‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن ؿبمود بن لَبيد ‪ ‬قاؿ ‪َ :‬ك َسفت الشمس يوـ مات إبراىيم بن‬
‫رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فقالوا ‪ :‬كسفت الشمس ؼبوت إبراىيم ‪ ،‬فقاؿ رسوؿ اهلل‬
‫‪[ : ‬إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل عز وجل ‪ ،‬أال وإنهما‬
‫ال ينكسفان لموت أحد ‪ ،‬وال لحياتو ‪ ،‬فإذا رأيتموىا كذلك ‪ ،‬فافزعوا‬
‫إلى المساجد ] ٍب قاـ فقرأ فيما نرل بعض ‪ ‬ﭢﭣﭤ‪ٍ ‬ب ركع ‪،‬‬
‫ٍب اعتدؿ ‪ٍ ،‬ب سجد سجدتٌن ‪ٍ ،‬ب قاـ ففعل مثل ما فعل ُب األكىل ‪ .‬ركاه‬
‫أضبد بسند صحيح ‪.‬‬
‫ففى ىذا اغبديث صلى رسوؿ اهلل ‪ ‬ركعتٌن كالركعات اؼبعتادة ‪.‬‬

‫‪ ‬عن النعماف بن بشًن ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كسفت الشمس على عهد رسوؿ اهلل‬
‫‪ . ‬قاؿ ‪ :‬ككاف يصلم ركعتٌن ‪ٍ ،‬ب يسأؿ ‪ٍ ،‬ب يصلم ركعتٌن ‪ٍ ،‬ب يسأؿ ‪،‬‬
‫حىت اقبلت الشمس ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪،‬‬
‫كاغباكم ‪ ،‬كقاؿ صحيح على شرطها ‪ ،‬كأقره الذىيب ‪.‬‬
‫‪ ‬فهذا يدؿ على أنو صلى ركعتٌن ركعتٌن ‪ ،‬حىت اقبلت ‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أف الشمس خسفت ‪ ،‬فأتى رسوؿ اهلل ‪‬‬
‫مصاله ‪ ،‬فصلى الناس كراءه ‪ ،‬فقاـ فأطاؿ القياـ ‪ٍ ،‬ب ركع فأطاؿ الركوع ‪،‬‬
‫ٍب رفع رأسو فأطاؿ القياـ ‪ٍ ،‬ب ركع فأطاؿ الركوع ‪ٍ ،‬ب رفع رأسو فأطاؿ القياـ‬
‫ٍب سجد فأطاؿ السجود ‪ٍ ،‬ب قاـ أيسر من قيامو األكؿ ‪ٍ ،‬ب ركع أيسر من‬
‫ركوعو األكؿ ‪ٍ ،‬ب قاـ أيسر من قيامو األكؿ ‪ٍ ،‬ب ركع أيسر من ركوعو األكؿ‬
‫ٍب قاـ أيسر من قيامو األكؿ ‪ٍ ،‬ب سجد أيسر من سجوده األكؿ ‪ ،‬فكانت‬
‫أربع ركعات ‪ ،‬كأربع سجدات ‪ ،‬فتجلت الشمس ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالنسائم ‪ ،‬كمالك ُب اؼبوطأ ‪.‬‬

‫‪ُ ،‬ب كل ركعة ركوعاف كسجدتاف‬ ‫‪ ‬كىذا يدؿ على أنو صلى ركعتٌن‬
‫طويلتاف ‪ ،‬كقياماف طويالف ‪.‬‬

‫‪ ‬كقد كردت صػ ػ ػالة الكسوؼ بكيفيات أخر صحي ػ ػ ػحة بأهنا ركعتاف ‪،‬‬
‫ُب كل ركعة ثالث ركوعات ‪ ،‬كبأهنا ركعتاف ‪ُ ،‬ب كل ركعة أربع ركوعات ‪،‬‬
‫كَب كل ركعة طبس ركوعات ‪.‬‬

‫‪ ‬ككردت بأنو ركع ُب الركعة األكىل ثالث ركوعات ‪ٍ ،‬ب اقبلت الشمس ‪،‬‬
‫فركع ُب الثانية ركوع كاحد ‪.‬‬
‫‪ ‬وال نسخ ‪ ،‬وال تعارض بين ىذه األحاديث ‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫كل سنة ‪ ،‬فإف شاءكا صلوا ركعتٌن ‪ ،‬كإف شاءكا صلوا أربعان ‪ ،‬كإف‬
‫‪ ‬ولكن ٌ‬
‫شاءكا صلوا أكثر من ذلك حىت تنجلم الشمس ‪ ،‬كإف شاءكا صلوا ركعتٌن‬
‫الركعة فيها ركوع كاحد ‪ ،‬كإف شاءكا ففى الركعة ركوعاف ‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن عقبة بن عامر ‪ ‬أف النيب ‪ ‬صلى على قتلى أحد صالتو على‬
‫اؼبيت ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪.‬‬

‫كَب ركاية ‪ :‬صلى عليهم بعد شباف سنٌن ‪ ،‬كاؼبودع لألحياء ‪ ،‬كاألموات ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن جابر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬أمر ُب قتلى أحد بدفنهم بدمائهم ‪،‬‬
‫كمل يصل عليهم ‪ ،‬كمل يغسلوا ‪ .‬ركاه البخارم ‪.‬‬

‫‪ ‬كالىما صحيح ‪ ،‬أما حديث عقبة ‪ ،‬فاؼبراد بالصالة فيها ىى الدعاء‬

‫ؽبم ‪ ،‬كما يدعو للميت ُب الصالة ‪ ،‬ألنو تواردت أحاديث صحاح بعدـ‬
‫الصالة عيهم ‪ ،‬كمل يصح من أحاديث الصالة عليهم ‪ ،‬إال حديث عقبة ‪،‬‬
‫كفيو ركايتاف ‪ ،‬ىل صلى عليهم يومها ‪ ،‬أـ بعد شباف سنوات ‪ ،‬كإذا كاف بعد‬
‫شباف سنوات ‪ ،‬فهى الدعاء ال الصالة اؼبعركفة ‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أف أبا بكر ‪ ‬سأؽبا ‪ُ :‬ب كم كفنتم رسوؿ‬
‫اهلل ‪ ‬؟ قلت ‪ :‬يا ِ‬
‫أبت كفناه ُب ثالثة أثواب ‪ ،‬بيض ُس ُحوليو (نسبة إىل‬
‫سحوؿ قرية باليمن) جدد يبانية ‪ ،‬ليس فيها قميص كال عمامة ‪ .‬ركاه أضبد‬
‫كالشيخاف ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالرتمذ م ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫كالشافعي ُب مسنده ‪.‬‬

‫على كرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ُ :‬كفن النىب ‪ُ ‬ب سبعة أثواب ‪ .‬ركاه‬
‫‪ ‬عن ِّي‬
‫أضبد ‪ ،‬كالبزار بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬أف النىب ‪ ‬كفن ُب ثالثة أثواب ‪ ،‬أحدىا قميص ‪ .‬ركاه‬
‫الطرباين ُب األكسط بسند حسن ‪.‬‬

‫بردمػف أبيضٌن ‪،‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كفن رس ػ ػكؿ اهلل ‪ُ ‬ب ػ ػ‬
‫كبرد أضبر ‪.‬‬
‫ػػ‬
‫على ‪ ،‬فال ينهض أماـ حديث عائشة رضي اهلل‬
‫‪ ‬أما حديث اإلماـ ِّي‬
‫عنها الذي ىو أصح أحاديث الباب ‪.‬‬
‫‪88‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬أما حديث أنس ‪ ،‬فقد جاء ُب حديث آخر للسيدة عائشة رضم اهلل‬
‫عنها ‪ ،‬دبا ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬أنو ذكر ؽبا قوؽبم ُب ثوبٌن ‪ ،‬كبرد ‪،‬‬
‫كجرة ‪ ،‬فقالت ‪ :‬قد أتى بالربد ‪ ،‬كلكنهم ردكه ‪ ،‬كمل يكفنوه فيو ‪ ،‬تعين كأتوا‬
‫بدلو بثوب آخر أبيض ‪ ،‬كىذا الربد الذل ردكه ‪ ،‬ىو الربد األضبر اؼبذكور ُب‬
‫حديث ابن عباس ‪ .‬ككل حسب ما ظبع ‪ ،‬أك رأل ‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والصتىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ليس عطى المسطم في فرسو‬
‫وال عبده صدقة] ‪ .‬ركاه الستو ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ُب اػبيل السائمة ‪[ :‬في كل فرس‬

‫دينار] ‪.‬ركاه الدارقطين بسند ضعيف جدان ‪.‬‬

‫‪ ‬فالعمل عطى الحديث األول الصحيح ‪ ،‬إذ ال يقوـ معو ىذا اغبديث‬
‫الضعيف ‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والصتىٌ‬

‫‪ ‬ركل الشيخاف ‪ ،‬كاإلماـ أضبد عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف‬
‫يوـ عاشوراء يومان تصومو قريش ُب اعباىلية ‪ ،‬ككاف رسوؿ اهلل ‪ ‬يصومو ‪،‬‬
‫فلما قدـ اؼبدينة صامو ‪ ،‬كأمر الناس بصيامو ‪ ،‬فلما فرض رمضاف قاؿ ‪:‬‬
‫[من شاء صامو ‪ ،‬ومن شاء تركو] ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن معاذ بن جبل ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ؼبا قدـ رسوؿ اهلل ‪ ‬اؼبدينة ‪ ،‬فجعل‬
‫يصوـ من كل شهر ثالثة أياـ ‪ ،‬فصاـ سبعة عشر شهران ‪ ،‬من ربيع األكؿ‬
‫إىل رمضاف ‪ ،‬من كل شهر ثالثة أياـ ‪ ،‬كصاـ يوـ عاشوراء ‪ٍ ،‬ب إف اهلل عز‬
‫كجل فرض عليو الصياـ ‪ ،‬فأنزؿ اهلل عز كجل ‪ :‬ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬
‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‪(‬البقرة‪ . )١٨٣:‬ركاه‬
‫أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالدارقطين ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كالنسائم ‪،‬‬
‫كالطحاكم بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬فصوم رمضان نسخ فرضية كل صوم ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن معاذ بن جبل ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كانوا يأتوف الصالة ‪ ،‬كقد سبقهم‬

‫ببعضها النىب ‪ . ‬قاؿ ‪ :‬فكاف الرجل يشًن إىل الرجل إف جاء كم صلى ؟‬
‫فيقوؿ ‪ :‬كاحدة ‪ ،‬أك اثنتٌن ‪ ،‬فيصليها ‪ٍ ،‬ب يدخل مع القوـ ُب صالهتم ‪.‬‬
‫قاؿ ‪ :‬فجاء معاذ ‪ ،‬فقاؿ ‪ :‬ال أجده على حاؿ أبدان ‪ ،‬إال كنت عليها ‪ٍ ،‬ب‬
‫قضيت ما سبقين ‪ .‬قاؿ ‪ :‬فجاء ‪ ،‬كقد سبقو النيب ‪ ‬ببعضها ‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬
‫فثبت معو ‪ ،‬فلما قضى رسوؿ اهلل ‪ ‬صالتو ‪ ،‬قاـ فقضى ‪ ،‬فقاؿ رسوؿ‬
‫اهلل ‪[ : ‬إنو قد سن لكم معاذ ‪ ،‬فهكذا فاصنعوا ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كأبو داكد ‪ ،‬كالدارقطين ‪ ،‬كابن خزيبة ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالطحاكم ‪.‬‬

‫‪ ‬نسخ آخر الحديث ‪ ،‬أولو ‪.‬‬

‫‪92‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن شداد بن أكس ‪ ‬أنو مر مع رسوؿ اهلل ‪ ‬زمن الفتح على رجل‬
‫وبتجم بالبقيع ‪ ،‬لثماين عشرة خلت من رمضاف ‪ ،‬كىو آخذ بيد م فقاؿ ‪:‬‬
‫[أفمر الحاجم والمحجوم]‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪.‬‬

‫اؼبدينػ ػة ‪،‬‬
‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسػ ػ ػكؿ اهلل ‪ ‬احتجم بٌن مك ػ ػة ك ػ‬
‫كىو صائم ؿبرـ ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪ ،‬كالطرباين ‪ ،‬كالبزار ‪ ،‬كأبو يعلى ‪،‬‬
‫كالرتمذم كقاؿ حسن صحيح ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالطحاكم ‪،‬‬
‫كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬فالحديث الثاني نسخ األول ‪ ،‬ألف األكؿ كاف زمن الفتح سنة شباف ‪،‬‬
‫كالثاين كاف ُب حجة الوداع ‪ ،‬سنة عشر ‪ ،‬ألف ابن عباس مل يصحب رسوؿ‬
‫اهلل ‪ ‬إال ُب حجة الوداع ‪.‬‬

‫‪93‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إياكم والوصال] قاؽبا ثالثان ‪.‬‬
‫قالوا ‪ :‬فإنك تواصل يا رسوؿ اهلل ‪ .‬قاؿ ‪[ :‬إنكم لستم في ذلك مثلي ‪،‬‬
‫إني أبيت يمعمني ربي ويسقين ‪ ،‬فاكطفوا من األعمال ما تميقون ] ‪.‬‬
‫ركاه الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كمالك ‪.‬‬

‫رس ػ ػكؿ اهلل ‪ ‬يقػ ػ ػكؿ ‪:‬‬

‫سمع ػ ػ‬
‫أف ػ ػ ػ ػق ػ ػ ػ‬
‫‪ ‬عن أيب س ػ ػ ػعيد اخلػ ػ ػدرم ‪ ‬ػ‬
‫[ال تواصطوا ‪ ،‬فأيكم أراد أن يواصل ‪ ،‬فطيواصل حتى الس ـ ـحر ] ‪.‬‬
‫ركاه البخارم ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ،‬والنو ي فيو لطكراىة‬ ‫‪ ‬فالوصال منهي عنو في الحديث األول‬

‫التحريمية ‪ ،‬ثم رخص فيو في الحديث الثاني إلى السحر ‪ ،‬فدل عطى‬
‫أنو من خصائصو ‪ ‬مواصطة اليوم ‪ ،‬واليومين ‪ ،‬والثالثة ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬قد كنت أفتل قالئد ىد م رسوؿ‬
‫اهلل ‪ٍ ، ‬ب يرسل هبن ‪ ،‬فما وبرـ عليو شمء فبا وبرـ على الرجل من أىلو ‪،‬‬
‫حىت يرجع الناس ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كنت عند رسوؿ اهلل ‪ ‬جالسان ‪ ،‬فَػ َق َّد قميصو‬
‫من جيبو ‪ ،‬حىت أخرجو من رجليو ‪ ،‬فنظر القوـ إىل رسوؿ اهلل ‪ ‬فقاؿ ‪:‬‬
‫[إني أمرت ببدنى التى بعثت بها ‪ ،‬أن تقطد اليوم ‪ ،‬وتُ َ‬
‫شع َر اليوم عطى‬
‫ماء كذا وكذا ‪ ،‬فطبست قميصاً ‪ ،‬ونسيت ‪ ،‬فطم أكن أُخرج قميصي من‬
‫رأسي] ‪ .‬ككاف قد بعث ببدنو من اؼبدينة ‪ ،‬كأقاـ باؼبدينة ‪ .‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫كالبزار ‪ ،‬كالطحاكم بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬يجمع بين الحديثين بأن اإلحرام بسبب إرسال الهد ي جائز ‪ ،‬من‬
‫شاء فعطو ‪ ،‬ومن شاء تركو ‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬كما يدؿ عليو حديث جابر ‪ ‬الذم ركاه النسائي قاؿ ‪ :‬أهنم كانوا‬
‫إذا كانوا حاضرين مع رسوؿ اهلل ‪ ‬باؼبدينة ‪ ،‬بعث أحدىم باؽبد م ‪ ،‬فمن‬
‫شاء أحرـ ‪ ،‬كمن شاء ترؾ ‪.‬‬

‫‪ ‬وأن النبى ‪ ‬فعل ذلك مرة لبيان الجواز ‪ ،‬ثم تركو ‪ ،‬والترك أفضل‬
‫ألنو كاف أكثر أحوالو ‪ ، ‬ألف ركاية عائشة رضم اهلل عنها متفق عليها ‪،‬‬
‫كثبت فيها أنو ‪ ‬أرسل اؽبدم مع أبيها ‪ ،‬كمل وبرـ عليو شمء أحلو اهلل لو ‪.‬‬
‫ركاه الشيخاف ‪ ،‬ككاف ذلك سنة تسع من اؽبجرة ‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والصبعىٌ‬

‫أحمػد ‪ ،‬كغًننبا بسند صحيح عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬

‫مسػ ػمل ‪ ،‬ك ػ ػ‬
‫‪ ‬ركل ػ‬
‫قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال تذبحوا إال مسنة ‪ ،‬إال أن تعسر عطيكم ‪،‬‬
‫فتذبحوا جذعة من الضأن] ‪.‬‬
‫المسنة ‪ :‬ىو من ذكات الظلف ‪.‬‬
‫والحافر ‪ُ :‬ب السنة الثالثة ‪.‬‬
‫ومن ذوات الخف ‪ُ :‬ب السنة السادسة ‪.‬‬
‫الجذع من الضأن ‪ :‬مالو سنة تامة ‪.‬‬
‫والجذع من اإلبل ‪ :‬ما دخل ُب السنة اػبامسة ‪.‬‬
‫ومن البقر والمعز ‪ :‬ما دخل ُب السنة الثانية ‪.‬‬
‫‪ ‬ففى ىذا اغبديث أباح ؼبن مل هبد مسنة ‪ ،‬أف يذبح جذعة من الضأف ‪،‬‬
‫كىذا أقلو ‪ ،‬كليس من اؼبعز ‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪ٍ ‬ب رخص لبعض الصحابة بأعياهنم ُب أف يذحبوا جذعة من اؼبعز‬
‫فرخص أليب بردة ‪ ، ‬كصرح ُب اغبديث أهنا ال ذبزمء أحدان بعده ‪ ،‬ككذا‬
‫لعقبة بن عامر ‪ ،‬كسعد بن أيب كقاص ‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬فعن الرباء بن عازب ‪ ‬قاؿ ‪ :‬ذبح خايل أبو بردة بن نيار ‪ ‬قبل‬
‫الصالة قاؿ ‪ :‬يا رسوؿ اهلل ذحبت ‪ ،‬كعندم جذعة خًن من مسنة ‪ .‬قاؿ ‪:‬‬
‫[اجعطها مكانها ‪ ،‬ولم تجزيء عن أحد بعدك ] ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬

‫‪ ‬فالحديث األول عام والثان ي قد خصص بو بعض الصحابة دون‬

‫غيرىم ‪.‬‬

‫‪ ‬وذلك كقصة سالم مولى أبي حذيفة ‪ ،‬حين خص رسول اهلل ‪‬‬
‫زوجتو فقال لها ‪[ :‬أرضعيو ‪ ،‬تحرمى عطيو] ‪ ،‬وقد كان سالم قد ناىز‬
‫الحطم ‪ .‬وىى خاصة لسالم فقط ‪ ،‬وإرضاعو ليس من ثديها ‪ ،‬ولكن بأن‬
‫يشرب لبنها بالوسائط ‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن الزبًن ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال َف َرع حق]‬
‫كقاؿ ‪[ :‬العتيرة حق ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كاغباكم ‪،‬‬
‫كصححو ‪ ،‬كأقره الذىيب ‪.‬‬
‫الفرع ‪ :‬ىو أكؿ نتاج البهيمة ‪ ،‬كانوا يذحبونو رضيعان ‪ ،‬كال يبلكونو ‪ ،‬رجاء‬
‫الربكة ُب األـ ‪.‬‬
‫والعتيرة ‪ :‬ىى ذبيحة كانوا يذحبوهنا ُب العشر األكؿ من رجب يسموهنا‬
‫الرجيبػة ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال عتيرةَ في اإلسالم‬
‫وال فَـ َرع] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم بسند جيد ‪.‬‬
‫‪ ‬الفرع ‪ ،‬والعتيرة ‪ ،‬مستحبة في اإلسالم بالحديث األول ‪.‬‬
‫‪ ‬أما الحديث الثاني فمعناه نفي الوجوب ‪ ،‬يعني أنها ليستا واجبتان ‪،‬‬
‫كما كانا في الجاىطية ‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن سعد بن أيب كقاص ‪ ‬قاؿ ‪ :‬سئل رسوؿ اهلل ‪ ‬عن الرطب‬
‫بالتمر فقاؿ ‪[ :‬أليس ينقص الرطب إذا يبس] ‪ .‬قالوا ‪ :‬بلى ‪ .‬فكرىو ‪.‬‬
‫ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪ ،‬كأنس ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬عن اؼبزابنة ( كىو شراء‬
‫الثمار على النخل بالتمر ) ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن عمر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬رخص ُب العرايا ‪ .‬ركاه‬
‫الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬
‫والعرايا ‪ :‬لبل كانت توىب للمساكٌن ‪ ،‬كعليها الرطب ‪ ،‬فال يستطيعوف‬
‫أف ينتظركا هبا حىت تصًن سبران ‪ ،‬فيبيعوهنا رطبان ‪ ،‬بتمر ‪ ،‬غباجتهم إىل التمر ‪،‬‬
‫كلكن دكف طبسة أكسق ‪ ،‬كالوسق ستوف صاعان ‪ ،‬كالصاع أربعة أمداد ‪ ،‬كاؼبد‬
‫ملء كفم اإلنساف اؼبعتدؿ ‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬فعن أيب ىريرة ‪ ‬أف النيب ‪ ‬رخص ُب العرايا ‪ ،‬أف تباع خبرصها ‪ُ ،‬ب‬
‫طبسة أكسق ‪ ،‬أك فيما دكف طبسة أكسق ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ،‬وباقي األحاديث دلت عطى‬ ‫‪ ‬فالحديث األول دل عطى العام‬

‫الرخصة فى ىذا األمر ‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬من أعمر عمر ى‬
‫فو ي لمن أعمرىا جائزة ‪ ،‬ومن أرقب رقبى فو ي لمن أرقبها جائزة ] ‪.‬‬
‫ركاه أضبد ‪ ،‬كالنسائم بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬العمرى ميراث ألىطها‬
‫أو جائزة] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪.‬‬
‫والعُمرى ‪ :‬مأخوذة من العمر ‪ ،‬يقاؿ ‪ :‬أعمرتو الدار عمرل ‪ ،‬أل ‪ :‬جعلها‬
‫إىل ‪ ،‬فأبطل ذلك ‪ ،‬كقاؿ ‪ :‬من‬
‫لػو يسكنها مدة عمره ‪ ،‬فإذا مات عادت َّ‬
‫أعمر شيئان ‪ ،‬أك أرقبو ُب حياتو ‪ ،‬فهو لورثتو من بعده ‪ ،‬كال تعود إىل من‬
‫أعمرىا ‪.‬‬
‫والرقبى ‪ :‬أف يقوؿ لػو كىبت لك ىذه الدار مدة عمرؾ ‪ ،‬فإف مت قبلك‬
‫فهى لك ‪ ،‬كإف مت قبلي فهى يل ‪ ،‬فكل كاحد يرقب موت صاحبو ‪.‬‬
‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬هنى عن الرقىب كقاؿ ‪[ :‬من أرقب‬
‫شيئاً فهو لو] ‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫أم ‪ :‬ال يعود إليكم ُب حياتو ‪ ،‬كال بعد فباتو ‪.‬‬
‫ركاه أضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال عمرى ‪ ،‬فمن أعمر‬
‫شيئاً فهو لو] ‪ .‬ركاه أضبد بسند جيد ‪.‬‬

‫‪ ‬فالعمرل ‪ ،‬كالرقىب كانتا ُب اعباىلية ‪ ،‬فلما جاء اإلسالـ ‪ ،‬هنى عنها‬

‫رسوؿ اهلل ‪ ، ‬ؼبا فيها من التشاحف ‪ ،‬كالتباغض ‪.‬‬

‫‪ ‬فالنو ي مخصوص بمن سيسبب ذلك لـو ندم بعد ذلك عطى ما فاتو‬
‫منها ‪ ،‬أما الجواز فهو مخصوص بأىل الكرم ‪ ،‬الذين ال تتعطق قطوبهم‬
‫با وىبوه ‪.‬‬
‫م‬

‫‪103‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب رافع موىل رسوؿ اهلل ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬يا أبا رافع ‪:‬‬
‫أقتل كل كطب بالمدينة] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالبزار ‪ ،‬كالطرباين بسند جيد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬أف النيب ‪ ‬أمر بقتل الكالب ‪ .‬ركاه أضبد كمسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أمرنا النيب ‪ ‬بقتل الكالب ‪ ،‬حىت إف اؼبرأة تقدـ‬
‫من البادية بكلبها فنقتلق ‪ٍ ،‬ب هنى النيب ‪ ‬عن قتلها ‪ ،‬كقاؿ ‪[ :‬عطيكم‬
‫باألسود البهيم ‪ ،‬ذى النقمتين ‪ ،‬فإنو شيمان]‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عبد اهلل بن معقل ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أمر رسوؿ اهلل ‪ ‬بقتل الكالب ‪،‬‬
‫ٍب قاؿ ‪[ :‬ما لكم ولطكالب] ‪ٍ ،‬ب رخص ُب كلب الصيد كالغنم ‪.‬‬

‫‪ ‬أمر أوالً بقتل الكالب كطها ‪ ،‬ثم رخص في كطب الصيد والحراسة ‪،‬‬
‫وظل األمر في األسود البهيم قائماً بقتطو ‪ ،‬ألن العطة قائمة بو وىو أنو‬
‫شيمان ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والصبعىٌ‬

‫‪ ‬عن جدامة بنت كىب األسدية ‪ ،‬ككانت من اؼبهاجرات األكؿ قالت ‪:‬‬
‫ظبعت رسوؿ اهلل ‪ ‬سئل عن العزؿ فقاؿ ‪[ :‬ىو الوأد الخفي] ‪ .‬ركاه‬
‫أضبد كمسلم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كالنسائم ‪.‬‬
‫والعزل ‪ :‬ىو النزع بعد اإليالج ‪ ،‬لينزؿ اؼباء خارج الفرج ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬جاء رجل إىل النيب ‪ ، ‬كسألو عن العزؿ فقاؿ‬
‫‪ ،‬أىرقتو عطى‬ ‫رسوؿ اهلل ‪[ : ‬لو أن الماء الذى يكون منو الولد‬
‫البزار ‪،‬‬ ‫صخرة ألخ ـ ـرج اهلل ع ـ ـز وج ـ ـل منو الولـ ـ ـد ] ‪ .‬ركاه ػ ػ‬
‫أحمد ‪ ،‬ك ػ ػ ػ‬
‫كابن حباف بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬كنا نعزؿ على عهد رسوؿ اهلل ‪ ، ‬كالقرآف ينزؿ‬
‫لو شئ ينو م عنو ‪ ،‬لنهى القرآف ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪ ،‬كالرتمذم ‪،‬‬
‫كابن ماجو ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪105‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬كعن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬جاء رجل إىل رسوؿ اهلل ‪ ‬فقاؿ ‪ :‬إف يل‬
‫جارية خادمنا كسانيتنا (أل تسقم ؽبم) أطوؼ عليها ‪ ،‬كأنا أكره أف ربمل‬
‫قاؿ ‪[ :‬اعزل عنها إن شئت ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬وأحاديث اإلباحة ‪ ،‬قد نسخت أحاديث النو ي ‪ ،‬كما صرح بذلك‬

‫العطماء ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد يقال أنو ‪ ‬نهى عنو في أول اإلسالم ‪ ،‬حتى يقرر لهم أن اهلل‬
‫ىو الفاعل عطى الحقيقة ‪ ،‬بسبب ‪ ،‬وبغير سبب ‪ ،‬فطما استقرت تطك‬
‫العقيدة في قطوبهم ‪ ،‬أباح لهم العزل ‪ ،‬آخذين باألسباب ‪ ،‬ناظرين إلى‬
‫المسبب ‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثناىىٌ‬

‫يعوذ حسنان كحسينان يقوؿ ‪:‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬كاف ِّي‬
‫وىامة ومن كل عين المة ]‬ ‫[أعوذ بكطمات اهلل التامة من كل شيمان َّ‬
‫يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق] ‪ .‬ركاه أضبد‬
‫ككاف يقوؿ ‪[ :‬كان إبراىيم ِّ‬
‫كابن ماجو ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كقاؿ حسن صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬عن رفاعة بن عرابة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ولقد وعدني ربي‬
‫أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفاً ‪ ،‬ال حساب عطيهم ‪ ،‬وال عذاب ‪،‬‬
‫وإني ألرجو أن ال يدخطوىا ‪ ،‬حتى تبوأوا أنتم ومن صطح من أزواجكم‬
‫وزراريكم مساكن في الجنة ‪ ،‬ىم الذين ال يكتوون ‪ ،‬وال يكوون ‪ ،‬وال‬
‫يسترقون ‪ ،‬وال يتميرون ‪ ،‬وعطى ربهم يتوكطون ] ‪ .‬ركاه البخارم ‪ ،‬كركاه‬
‫الطرباين ‪ ،‬كالبزار بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إن يكن في ش يء من‬
‫أدويتكم خير ‪ ،‬ففي شرطة محجم ‪ ،‬أو شربة عسل ‪ ،‬أو لذعة بنار‬
‫توافق داءاً ‪ ،‬وما أحب أن أكتوي] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أيب بن كعب ‪ ‬أف النيب ‪ ‬كواه ‪ .‬ركاه أضبد بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬فالرقية ‪ ،‬والكي جائزان ‪ ،‬فعطهما رسول اهلل ‪ ، ‬وحث عطى الرقية‬

‫إن كانت بكتاب اهلل ‪ ،‬وأسمائو ‪ ،‬وما ورد في السنة ‪ ،‬أما لفظو [وال‬
‫يسترقون] فقاؿ ابن تيميو أهنا لفظ ة مقحمة ُب اغبديث ‪ ،‬أدرجها بعض‬
‫الركاة ‪ ،‬كليست موجودة ُب ركاية البخارم أصالن ‪.‬‬

‫‪ ‬أما الكي ‪ ،‬فكان رسول اهلل ‪ ‬يكرىو ‪ ،‬يعني أنو ال يستعمطو ‪ ،‬إال‬
‫إذا كان ىو آخر الدواء ‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والثناىىٌ‬

‫على كرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬عن اإلقعاء ُب‬ ‫‪ ‬عن ِّي‬
‫الصالة ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كركاه اغباكم ‪ ،‬كقاؿ صحيح‬
‫على شرط البخارم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالطرباين ُب الكبًن ‪.‬‬

‫‪ ،‬ووضع اإلليتين عطى‬ ‫‪ ‬واإلقعاء المنهي عنو ىو نصب القدمين‬

‫األرض ‪ ،‬ويضع يديو عطى األرض ‪ ،‬كإقعاء الكطب ‪.‬‬

‫‪ ‬قاؿ طاكس ‪ :‬قلنا البن عباس ُب اإلقعاء على القدمٌن ُب السجود ‪،‬‬
‫فقاؿ ‪ :‬ىى السنة ‪ .‬قاؿ ‪ :‬قلنا إنا لنراه جفاءان بالرجل ‪ ،‬فقاؿ ابن عباس ‪:‬‬
‫ىى سنة نبيك ‪ . ‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ،‬وركبتيو‬ ‫‪ ‬واإلقعاء المأمور بو ‪ :‬ىو أن يضع أطراف أصابع رجطيو‬

‫عطى األرض ‪ ،‬ويضع إليتيو عطى عقبيو ‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن أـ كرقة بنت عبد اهلل األنصارم ‪ ،‬ككانت قد صبعت القرآف ‪ ،‬ككاف‬
‫النيب ‪ ‬قد أمرىا أف تؤـ أىل دارىا ‪ ،‬ككاف ؽبا مؤذف ‪ ،‬ككانت تؤـ أىل‬
‫دارىا ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كالدارقطين ‪ ،‬كصححو ‪.‬‬

‫‪ ‬فيو دليل عطى جواز إمامة المرأة لطرجال المحارم ‪ ،‬وتقف خطفهم ‪،‬‬
‫وذلك إذا كانت جامعة لطقرآن ‪ ،‬فاضطة ‪ ،‬عالمة ‪ ،‬وإال لم يجز ‪ .‬بذلك‬
‫نجمع بين ىذا الحديث ‪ ،‬والذي بعده ‪ ،‬وال نسخ ‪ ،‬وإن كان نسخ ‪،‬‬
‫فإن العمل عطى األول لصحتو ‪ ،‬وضعف حديث جابر ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال تؤمن ام ـرأة رجال ] ‪.‬‬
‫ركاه ابن ماجو بسند ضعيف ‪.‬‬

‫‪110‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬إنما جعل اإلمام ليؤتم بو ‪،‬‬
‫‪ ،‬وإذا صطى جالساً فصطوا جطوساً‬ ‫فإذا صطى قائماً فصطوا قياماً‬
‫أجمعون] ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها ‪ :‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬صلى بالناس قاعدان ‪،‬‬
‫كالقوـ خلفو قيامان ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪.‬‬
‫‪ ‬كَب ركاية ‪ :‬فجاء النىب ‪ ‬إىل جنب أيب بكر ‪ ،‬فكاف أبو بكر يأًب‬
‫بالنيب ‪ ، ‬كالناس يأسبوف بأيب بكر ‪.‬‬
‫‪ ‬كَب ركاية ‪ :‬فكاف النيب ‪ ‬يصلم بالناس قاعدان ‪ ،‬كأبو بكر قائمان ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬اشتكى رسوؿ اهلل ‪ ، ‬فصلينا كراءه كىو قاعد ‪،‬‬
‫كأبو بكر يسمع الناس تكبًنه ‪ .‬قاؿ ‪ :‬فالتفت إلينا فرآنا قيامان ‪ ،‬فأشار إلينا‬
‫فقعدنا ‪ ،‬فصلينا بصالتو قعودان ‪ ،‬فلما سلم قاؿ ‪[ :‬كدتم أن تفعطوا فعل‬
‫فارس والروم ‪ ،‬يقومون عطى مطوكهم وىم قعود ‪ ،‬فال تفعطوا ‪ ،‬ائتموا‬
‫بأئمتكم إن صطى قائماً فصطوا قياماً ‪ ،‬وإن صطى قاعداً فصطوا قعوداً ]‬
‫فهذه الصالة خرج إليها ‪ ‬بٌن رجلٌن ‪ ،‬ككاف فيها إمامان ‪ ،‬كصلى هبم‬
‫‪111‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫قاعدان ‪ ،‬كأمرىم بالقعود ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائى ‪،‬‬
‫كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬أما آخر صالة صالىا رسوؿ اهلل ‪. ‬‬

‫‪ ‬فعن أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬آخر صالة صالىا رسوؿ اهلل ‪ ‬مع القوـ َب‬
‫ثوب كاحد ‪ ،‬متوشحان بو ‪ ،‬قاعدان خلف أيب بكر ‪ ،‬فكانت ىذه الصالة‬
‫آخر صالة ‪ ،‬كخرج بٌن بريرة كثويبة ‪ ،‬كصلى فيها مأمومان بأيب بكر ‪ ،‬ككاف‬
‫قاعد كراءه ‪.‬‬
‫النىب ‪ ‬ن‬

‫‪ ‬من ىذه الروايات الصحيحة يتضح أن اإلمام إذا صطى قاعداً ‪،‬‬
‫صطى المأمومون خطفو قعوداً ‪.‬‬

‫‪ ‬أما حديث عائشة رضم اهلل عنها ‪ ،‬فقد اختلف اغبفاظ فيو ‪ ،‬فمنهم‬
‫من ركاه أف النيب ‪ ‬كاف مأمومان ‪ ،‬كمنهم من يركيو بأف النيب ‪ ‬كاف إمامان‬
‫ككالنبا صحيح ‪ ،‬كإذا تطرؽ اإلحتماؿ بطل اإلستدالؿ ‪ ،‬فينبغى الرجوع‬
‫إىل األحاديث الىت توافق إحدل الركايتٌن ‪ ،‬فيجب أف يجمء إىل اػبرب الذ م‬
‫فيو األمر بصالة اؼبأمومٌن قعودان إذا صلى إمامهم قاعدان ‪ ،‬فيأخذ بو ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أنو ‪ ‬كاف إذا خرج من اػبالء يقوؿ ‪:‬‬
‫[غفرانك] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه أبو داكد كاغباكم ‪ ،‬كابن خزيبة كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن أنس ‪‬كاف يقوؿ ‪[ :‬الحمد هلل الذى أذىب عن ي األذى‬

‫وعافاني] ‪ .‬ركاه ابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف رسوؿ اهلل ‪ ‬يذكر اهلل عز‬
‫كجل على كل أحيانو ‪ .‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬مر رجل على النيب ‪ ‬كىو يبوؿ ‪ ،‬فسلم عليو‬
‫فلم يرد عليو ‪.‬‬
‫‪ ‬كَب ركاية ‪ :‬تيمم ٍب رد على الرجل السالـ ‪ .‬ركاه أبو داكد بسند حسن‬
‫‪ ‬كَب ركاية أخرل أليب داكد عن اؼبهاجر بن قنفذ أف النيب ‪ ‬اعتذر إليو‬
‫فقاؿ ‪[ :‬إنى كرىت أن أذكر اهلل تعالى ذكره ‪ ،‬إال عطى طهر] ‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬الشك أن ذكر اهلل عطى طهر أفضل ‪ ،‬كلكن يباح الذكر على كل‬
‫األحواؿ ‪ ،‬إال حٌن انكشاؼ العورة كالتبوؿ ‪ ،‬كاعبماع ‪ ،‬فيكره ذكر اللساف‬
‫كيباح ذكر القلب َب ىذه اؼبواضع ‪.‬‬

‫‪ ‬أما الذكر اؼبختص بوقت ‪ ،‬يستحب أف يأتى بو َب ذلك الوقت ‪ ،‬سواء‬

‫ؾا ف طاىران ‪ ،‬أك ؿبدثان ‪ ،‬كالذكر عقب اػبركج من اػبالء ‪.‬‬

‫‪ ‬أما رد السالم عطى طهر ‪ ،‬فهو شئ خاص برسول اهلل ‪ ، ‬وإال ‪،‬‬
‫فرد السالم واجب ‪.‬‬

‫‪114‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬لو يعطم الذ ي يمر‬
‫بين يد ي أخيو معترضاً وىو يناجى ربو ‪ ،‬لكان أن يقف مكانو مائة عام‬
‫خير لو من الخموة التى خما] ‪ .‬ركاه الرتمذم ‪ ،‬كابن حباف ‪.‬‬

‫‪ ‬ىذا اغبديث حسم الشك الذل كقع من أيب اعبهم األنصارم ‪ ،‬حيث‬
‫قاؿ َب حديثو أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ألن يقوم أحدكم أربعين ‪ ،‬خير‬
‫لو من أن يمر بين يديو] ‪ .‬ركاه اػبمسة ‪.‬‬
‫ٍب قاؿ ‪ :‬ال أدرل أربعٌن سنة ‪ ،‬أك شهران ‪ ،‬أك يومان ‪.‬‬

‫‪ ‬وحديث أبي ىريرة متأخر عن حديث أبي الجهم ‪ ،‬ألن فى حديث‬

‫ي ىريرة الزيادة فى الوعيد لطمار بين يد ي المصلي ‪ ،‬وىو األولى من‬
‫أب‬
‫التخفيف ‪ ،‬فيكون ناسخاً لو ‪.‬‬
‫‪ ‬وىذا عام ‪ ،‬خص منو ‪ :‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أقبلت راكبان على‬
‫ضبار ‪ ،‬كأنا يومئذ قد ناىزت اإلحتالـ ‪ ،‬كرسوؿ اهلل ‪ ‬يصلم بالناس ‪،‬‬

‫‪115‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫دبىن ‪ ،‬إىل غًن جدار ‪ ،‬فمررت بٌن يد م بعض الصف ‪ ،‬فنزلت ‪ ،‬فأرسلت‬
‫األتاف ترتع كدخلت َب الصف ‪ ،‬فلم ينكر ذلك على أحد ‪ .‬ركاه اػبمسة ‪.‬‬

‫‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬ ‫‪ ‬ركل الطرباين َب األكسط عن أنس‬

‫[سترة اإلمام سترة لمن خطفو] ‪ .‬كسنده ضعيف ‪.‬‬

‫‪ ‬فاغبديثاف السابقاف يدالف على أف اعبماعة إذا أقيمت ‪ ،‬فسرتة اإلماـ‬

‫سرتة ؼبن خلفو ‪ ،‬فال هبوز اؼبركر بٌن اإلماـ كسرتتو ‪ ،‬كهبوز اؼبركر بٌن‬
‫الصفوؼ غباجة ‪.‬‬

‫‪ ‬ككذا رخص من حديث أيب ىريرة الصالة َب اؼبسجد اغبراـ دبكة لغًن‬
‫سرتة ‪ ،‬ؼبا ركاه اإلماـ أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو عن بعض‬
‫أصحاب رسوؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪ :‬رأيت رسوؿ اهلل ‪ ‬يصلم ‪ ،‬فبا يلم باب‬
‫بين سهم ‪ ،‬كالناس يبركف بٌن يديو ‪ ،‬كليس بينو كبٌن الكعبة سرتة ‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬كاف أكؿ ما افرتض على رسوؿ اهلل‬
‫‪ ‬الصالة ‪ ،‬ركعتاف ركعتاف ‪ ،‬إال اؼبغرب ‪ ،‬فإهنا كانت ثالثان ‪ٍ ،‬ب أًب لػو‬
‫الظهر ‪ ،‬كالعصر ‪ ،‬كالعشاء اآلخرة ‪ ،‬أربعا َب اغبضر ‪ ،‬كأقر الصالة على‬
‫فرضها األكؿ َب السفر ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كالبيهقي ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كابن‬
‫خزيبة ‪ ،‬كأضبد ‪.‬‬

‫‪ ‬والحديث كما ترى نسخ أولو ‪ ،‬آخره ‪.‬‬

‫‪117‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن أنس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬فرضت على النيب ‪ ‬ليلة أسرل بو الصلوات‬

‫طبسٌن ‪ٍ ،‬ب نقصت ‪ ،‬حىت جعلت طبسان ‪ٍ ،‬ب نودل ‪ :‬يا ؿبمد ‪ ،‬إنو ال‬
‫طبسين ‪ .‬ركاه أضبد ‪،‬‬
‫ػػ‬ ‫ل ‪ ،‬كإف لك هبذه اػبمس ‪،‬‬ ‫يبدؿ القوؿ لد َّ‬
‫كالشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬انظر إلى الصالة ‪ ،‬كيف كانت خمسين في العدد ‪ ،‬ثم خفف العدد‬
‫إلى خمس ‪ ،‬ولكن فضل اهلل جعطها خمسين في األجر ‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن عبادة بن الصامت ‪ ‬قاؿ ‪ :‬خرج علينا رسوؿ اهلل ‪ ‬يوما ‪،‬‬
‫فقاؿ ‪[ :‬خذوا عني ‪ ،‬خذوا عني ‪ ،‬قد جعل اهلل لهن سبيال ‪ ،‬البكر‬
‫بالبر جطد مائة ونفى سنة ‪ ،‬والثيب بالثيب جطد مائة والرجم ] ‪.‬‬
‫ك‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬وىذا الحديث قد نسخ قولو تعالى ‪ ... :‬ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬

‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‪(‬النساء‪. )١٥:‬‬

‫‪ ‬وىو منسوخ بحديث ماعز ‪ ،‬حيث اقتصر فيو رسوؿ اهلل ‪ ‬على‬
‫رجم ماعػ ػ ػز ‪.‬‬
‫‪ ‬كحديث ماعز ‪ ،‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كالطرباين ‪ ،‬كالبيهقم ‪ .‬بل ىو حديث متواتر ‪ ،‬ركاه شبانية عشر من الصحابة‬
‫منهم جابر ‪ ،‬كابن عباس ‪ ،‬كبريدة ‪ ،‬كجابر بن ظبرة ‪ ،‬كأيب سعيد ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والثناىىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ليس عطى األمة حد‬
‫حتى تحصن] ‪ .‬حسن ‪ ،‬رجاؿ ثقات ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬سئل عن األمة إذا زنت كمل ربصن‬
‫قاؿ ‪[ :‬إن زنت فاجطدوىا ‪ ،‬ثم إن زنت فاجطدوىا ‪ ،‬ثم إن زنت‬
‫فاجطدوىا ‪ ،‬ثم بيعوىا ولو بضفير] ‪.‬‬
‫والضفير ‪ :‬ىو اغببل ‪.‬‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه مالك ‪ ،‬كالبخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالشافعي ‪ ،‬كأبو داكد ‪،‬‬
‫كالدارمي ‪ ،‬كابن اعباركد ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫ناسـ ـخ لألول ‪.‬‬

‫‪ ‬وىو ـ‬

‫‪120‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التصعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال أدري تُـبَّع ألعيناً‬
‫كان أم ال ‪ ،‬وال أدري عزيراً كان نبياً أم ال ‪ ،‬وال أدري الحدود كفارات‬
‫ألىطها أم ال] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه اغباكم ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬منسوخ باآلتي ‪:‬‬

‫‪ ‬عن سهل بن سعد الساعد م ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬ال تطعنوا‬
‫تُـبَّعاً ‪ ،‬فإنو قد أسطم] ‪.‬‬
‫‪ ‬كَب ركاية عائشة رضم اهلل عنها ‪[ :‬ال تسبوا تبعاً ‪ ،‬فإنو كان رجال‬
‫صالحاً] ‪ .‬كىو حديث حسن ثقات ‪.‬‬
‫‪ ‬قاؿ ‪ :‬كنا عند النيب ‪ ‬فقاؿ ‪:‬‬ ‫‪ ‬عن عبادة بن الصامت‬
‫[تبايعوني عطى أن ال تشركوا باهلل ‪ ،‬وال تسرقوا ‪ ،‬وال تزنوا ‪ ،‬فمن وفى‬
‫منكم فأجره عطى اهلل ‪ ،‬ومن أصاب من ذلك شيئاً ‪ ،‬فعوقب عطيو ‪ ،‬فهو‬
‫كفارة لو] ‪ .‬ركاه الشيخاف ‪ ،‬كمالك ‪ ،‬كالرتمذم كقاؿ حسن صحيح ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية احلادية والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن عائشة رضم اهلل عنها أف رسوؿ اهلل ‪ ‬بىن غبساف بن ثابت منربان‬
‫َب اؼبسجد ‪ ،‬ينشد عليو الشعر ‪ .‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كأضبد ‪،‬‬
‫كصححو اغباكم ‪ ،‬ككافقو الذىيب ‪ ،‬كقاؿ الرتمذم حسن صحيح غريب ‪.‬‬

‫‪ ‬عن حكيم بن حزاـ ‪ ‬قاؿ ‪ :‬هنى رسوؿ اهلل ‪ ‬أف يستقاد َب‬
‫اؼبسجد ‪ ،‬أك تنشد فيو األشعار ‪ ،‬أك تقاـ فيو اغبدكد ‪ .‬إسناد حسن ‪ ،‬ركاه‬
‫أضبد ‪ ،‬كاألربعة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما حساف ‪ ،‬فكاف ينشد الشعر ‪ ،‬دفاعان عن اإلسالـ ‪ ،‬كالرسوؿ ‪ ،‬فهذا‬

‫جائز َب اؼبسجد ‪ ،‬أما أف يكوف اؼبسجد ؿبال لتناشد األشعار بٌن الشعراء ‪،‬‬
‫كالتبارم َب ذلك ‪ ،‬فال هبوز ‪.‬‬

‫‪ ‬وعطى ىذا يجمع بين الحديثين ‪ ،‬فيجوز إنشاد الشعر َب اؼبسجد مرة‬
‫أك مرتٌن ‪ ،‬ال على سبيل العادة ‪ ،‬أك أف يكوف اؼبسجد منتدل لذلك ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثاىًة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬قاؿ ‪ :‬أمر رسوؿ اهلل ‪ ‬باػبضاب ‪ ،‬فخضب قوـ‬
‫باغبمرة ‪ ،‬كقوـ بالسواد ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الطرباين َب الكبًن ‪ ،‬كابن سعد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬سيكون فى آخر الزمان‬
‫أقوام يخضبون بالسواد كحواصل الحمام ‪ ،‬ال يريحون رائحة الجنة ] ‪.‬‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كأبو يعلى ‪ ،‬كالبغوم ‪،‬‬
‫كالطرباين َب الكبًن ‪ ،‬كالضياء َب اؼبختارة ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن سعد ‪.‬‬

‫‪ ،‬لطحديث األول ‪ ،‬أما‬ ‫‪ ‬أما الشاب فيجوز لو الخضاب بالسواد‬

‫الشيخ الكبير ‪ ،‬فال يجوز لو ذلك ‪ ،‬ألنو فيو ما فيو من الغرر ‪ ،‬وىم‬
‫المقصودون بالحديث الثاني ‪.‬‬

‫‪123‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثالثة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬من أحب أن يموق حبيبو‬
‫طوقاً من نار ‪ ،‬فطيموقو طوقاً من ذىب ‪ ،‬ومن أحب أن يسور حبيبو‬
‫سواراً من نار ‪ ،‬فطيسوره سواراً من ذىب ‪ ،‬ومن أحب أن يحطق حبيبو‬
‫حطقة من نار ‪ ،‬فطيحطقو حطقة من ذىب ‪ ،‬ولكن عطيكم بالفضة ‪،‬‬
‫فالعبوا بها لعباً ‪ ،‬العبوا بها لعباً ] ‪ .‬إسناد حسن ‪ ،‬رجالو ثقات ‪ ،‬ركاه‬
‫أضبد ‪ ،‬كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب موسى ‪ ‬أف النىب ‪ ‬قاؿ ‪[ :‬حرام عطى ذكور أمتي لبس‬
‫الحرير والذىب ‪ ،‬حالل إلناثهم ] ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه الطرباين ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كالطحاكم ‪ ،‬كالطيالسم ‪.‬‬

‫‪ ‬نسخ الثاني ‪ ،‬الحديث األول ‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الرابعة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن عمرك بن شريد عن أبيو قاؿ ‪ :‬كاف َب كفد ثقيف رجل ؾبذكـ‬
‫فأرسل إليو رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ارجع ‪ ،‬فقد بايعتك ] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه‬
‫مسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن ماجو ‪.‬‬

‫‪ ‬ركل البخارم ‪ ،‬كأضبد عن أيب ىريرة ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬
‫[وفر من المجذوم ‪ ،‬فرارك من األسد] ‪.‬‬

‫‪ ‬عن جابر بن عبد اهلل أف النيب ‪ ‬أخذ بيد ؾبذكـ ‪ ،‬فوضع يده معو‬
‫ُب القصعة ‪ ،‬فقاؿ ‪[ :‬كل ‪ ،‬بسم اهلل ‪ ،‬ثقة باهلل ‪ ،‬توكالً عطى اهلل] ‪.‬‬
‫ضعيف ‪ ،‬ركاه أبو داكد ‪ ،‬كالرتمذم ‪ ،‬كابن ماجو ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كاغباكم ‪.‬‬

‫‪ ‬ليس ىناك نسخ ‪ ،‬وإنما الحديث األول والثاني يدالن عطى التشريع‬
‫والثالث يدل عطى التحقيق ‪.‬‬

‫‪125‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬
‫‪ ‬ككالنبا اجتمعا َب حديث كاحد ركاه البخار م ‪ ،‬كأضبد عن أيب ىريرة‬
‫‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬ال عدوى ‪ ،‬وال طيرة ‪ ،‬وال ىامة ‪ ،‬وال‬
‫صفر ‪ ،‬وفِر من المجذوم ‪ ،‬فرارك من األسد] ‪.‬‬

‫‪ ‬أم أف حقيقة األمر بيد اهلل ‪ ،‬كأنو ال عدكل تؤثر بنفسها ‪ ،‬كالطًنة قم‬
‫التشاؤـ كاؽبامة ‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية اخلامصة والتصعىٌ‬

‫رسػ ػكؿ اهلل ‪ ‬يقوؿ ‪[ :‬ال ـ ـ ـ‬

‫ربا ‪،‬‬ ‫زمػد ‪ ‬أنو ظبع ػ‬
‫أسػ ػامة بن ػ ػ‬
‫‪ ‬عن ػ‬
‫إال فى النسيئة] ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه أضبد ‪ ،‬كالطرباين َب الكبًن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب سعيد اػبدر م ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬الذىب‬

‫بالذىب ‪ ،‬والفضة بالفضة ‪ ،‬من زاد ‪ ،‬أو استزاد ‪ ،‬فقد أربى] ‪ .‬حديث‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه مالك ‪ ،‬كأضبد ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كابن اعباركد ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬
‫ربا النسيئة ‪ :‬ىو القرض الذل يأٌب دبنفعة مشركطة َب اؼبستقبل ‪.‬‬
‫وربا الفضل ‪ :‬ىو بيع السلعة دبثلها متفاضالن ‪.‬‬
‫مثالن ‪ :‬يعطيو عشرة دنانًن من الذىب ‪ ،‬بعشرين دينار من الذىب األقل‬
‫جػ ػكدة ‪.‬‬

‫‪ ‬ككالنبا حراـ ‪ ،‬والحديث الثانى نسخ الحديث األول باإلجماع ‪،‬‬

‫كقد رجع إليو كل من أسامة ‪ ،‬كابن عباس ‪. ‬‬

‫‪127‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصادشة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬أنو مرت بو جنازة ‪ ،‬فقاـ ‪ ،‬كحدث عن النيب ‪ ‬أنو‬
‫فعل مثلو ‪ .‬إسناد صحيح ‪ ،‬رجالو ثقات ‪.‬‬

‫‪ ‬عن سهل بن حنيف ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬مرت بو جنازة ‪ ،‬فقاـ ‪،‬‬
‫فقيل ‪ :‬إمبا ىى جنازة يهودم ‪ .‬فقاؿ ‪[ :‬أليست نفساً ] ‪ .‬حديث‬
‫صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كالنسائم ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كابن اعبعد َب‬
‫مسنده ‪.‬‬

‫على كرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ :‬إمبا قاـ رسوؿ اهلل ‪ ‬مرة ٍب مل يعد ‪.‬‬
‫‪ ‬عن ِّي‬
‫حديث صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬كجاءت أخبار كثًنة ‪ ،‬تدؿ َب ؾبموعها على ترؾ رسوؿ اهلل ‪ ‬القياـ‬
‫للجنازة ‪ ،‬كان الحديث األخير ناسخا لما قبطو ‪.‬‬

‫‪128‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الصابعة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن ابن عمر ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬صلى َب الكعبة ‪ ،‬كبينو كبٌن اعبدار‬
‫ثالثة أذرع ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه مالك ‪ ،‬كالشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬عن فضل ابن العباس ‪ ‬أف رسوؿ اهلل ‪ ‬دخل الكعبة ‪ ،‬ككاف يدعو‬
‫كيستغفر ‪ ،‬مل يركع ‪ ،‬كمل يسجد ‪ .‬صحيح ‪ ،‬ركاه الشيخاف ‪.‬‬

‫‪ ‬المثبت مقدم عطى النافي ‪ ،‬وكل حدث بما رأى ‪.‬‬

‫‪129‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية الثامية والتصعىٌ‬

‫فسجدكا ‪،‬‬
‫عبد اهلل بن مسعود ‪ ‬أف النيب ‪ ‬قرأ بالنج ػ ػ ػـ ‪ ،‬ػ ػ‬
‫‪ ‬عن ػ ػ ػ‬
‫كمل يبق أحد إال سجد ‪ ،‬إال شيخان أخذ كفان من تراب ‪ ،‬فرفعو إىل جبهتو ‪،‬‬
‫كقاؿ يكفيين ىذا ‪ .‬قاؿ عبد اهلل ‪ :‬فلقد رأيتو قُتل كافرا ‪ ،‬كىو أمية بن‬
‫خلف ‪ .‬حديث صحيح ‪ ،‬ركاه البخارم ‪ ،‬كمسلم ‪ ،‬كأبو داكد ‪ ،‬كالدارـم ‪،‬‬
‫أحمد ‪.‬‬
‫ك ػػػ‬

‫‪ ‬عن زيد بن ثابت ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قرأت على النيب ‪ ‬النجم فلم يسجد ‪.‬‬
‫ركاه أضبد ‪ ،‬كالشيخاف ‪ ،‬كالثالثة ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬سجدنا مع رسوؿ اهلل ‪َ ‬ب ‪ ‬ﭜ ﭝ‬

‫‪ .‬ركاه مسلم ‪،‬‬ ‫(العطق‪)١:‬‬ ‫‪ ،‬ك‪ ‬ﭻﭼﭽﭾﭿ‪‬‬ ‫(االنشقاق‪)١:‬‬ ‫ﭞ‪‬‬
‫كاإلماـ الشافعي ‪ ،‬كالبيهقم ‪ ،‬كاألربعة أصحاب السنن ‪.‬‬

‫‪ ‬عن ابن عباس ‪ ‬أف النيب ‪ ‬مل يسجد َب شئ من اؼبفصل ‪ ،‬منذ‬

‫ربوؿ إىل اؼبدينة ‪ .‬ركاه أبو داكد ‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫يتب ـ ـين أن ح ـ ـديث عدم س ـ ـ ـجوده ‪ ‬فى المفص ـ ـ ـل‬

‫‪ ‬مما سبق ـ‬
‫ضـعيف ‪ ،‬ال يقوم أمام األحاديث الصحاح ‪.‬‬
‫ـ‬

‫‪ ‬أما ما ورد من عدم سجوده ‪ ‬فى سورة النجم مرة ‪ ،‬ليدل عطى أن‬
‫السجود لطتالوة ليس فرضاً ‪ ،‬وإنما ىو مستحب ‪ ،‬كاؼبفصل من القرآف‬
‫يبدأ بسورة اغبجرات ‪.‬‬

‫‪131‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية التاشعة والتصعىٌ‬

‫‪ ‬عن أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪ :‬قاؿ رسوؿ اهلل ‪[ : ‬إذا كان النصف من‬
‫شعبان ‪ ،‬فأمسكوا عن الصوم ‪ ،‬حتى يكون رمضان ] ‪ .‬ركاه األربعة ‪،‬‬
‫كأضبد ‪ ،‬كابن حباف ‪ ،‬كالطحاكم ‪ ،‬كالبيهقم ‪.‬‬

‫‪ ‬عن أـ سلمة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬ما رأيت النيب ‪ ‬يصوـ شهرين‬
‫متتابعٌن ‪ ،‬إال شعباف كرمضاف ‪ .‬ركاه الرتمذم بسند حسن ‪.‬‬

‫‪ ‬كعن عائشة رضم اهلل عنها قالت ‪ :‬ما رأيت رسوؿ اهلل ‪ ‬استكمل‬
‫صياـ شهر إال رمضاف ‪ ،‬كما رأيتو أكثر صيامان منو َب شعباف ‪ ،‬كاف يصومو‬
‫إال قليال ‪ ،‬بل كاف يصومو كلو ‪ .‬ركاه البخارم كمسلم كالرتمذم كأبو داكد ‪.‬‬

‫‪ ‬األمر الصادر من رسول اهلل ‪ ‬لألمة كأمر عام ‪ ،‬ىو أال يصوموا‬
‫أكثر من النصف ‪.‬‬
‫‪ ‬أما صيامو ‪ ‬شعبان كطو ‪ ،‬أو جطو ‪ ،‬فهو من خصائصو ‪ ، ‬وقد‬
‫أخبرت كل من زوجاتو عطى حسب ما رأت ‪.‬‬

‫‪132‬‬
‫البصائر‬ ‫كنوز الحديث‬

‫البصرية املائة‬

‫‪ ‬عن عبد الرضبن بن كعب بن مالك عن أبيو قاؿ ‪ :‬جاء مالعب األسنة‬
‫إىل النيب ‪ ‬هبدية فقاؿ النيب ‪[ : ‬فإني ال أقبل ه ـ ـدية مشرك ] ‪.‬‬
‫ركاه الطرباين بسند صحيح ‪.‬‬
‫‪ ‬كَب ركاية ‪[ :‬إنا ال نقبل من المشركين ] ‪ .‬ركاه أضبد ‪ ،‬كاغباكم عن‬
‫حكيم بن حزاـ ‪ ،‬بسند صحيح ‪.‬‬

‫‪ ‬فقبل ‪،‬‬ ‫على كرـ اهلل كجهو قاؿ ‪ :‬أىدل كسرم إىل النيب‬
‫‪ ‬عن ِّي‬
‫كأىدت لو اؼبلوؾ فقبل ‪ .‬صحيح ( أخبار أىل الرسوخ ) ‪.‬‬

‫‪ ‬فيجوز قبول الهدية لطحاكم ‪ ،‬وعدمو ‪ ،‬حسب األحوال ‪ ،‬وما يراه‬

‫لمصطحة الدين ‪ ،‬وال نسخ فيو ‪.‬‬

‫‪ ‬فمن طمع َب إسالمو إذا قبل ىديتو من اؼبشركٌن قبلها ‪ ،‬كمن كاف اؼبنع‬
‫كالزجر َب حقو أفيد ردىا ‪.‬‬

‫‪133‬‬