‫بسم ا الرحمن الرحيم‬

‫سلسلة مسابقات علمية سريعة ‪28‬‬ ‫اسم النشاط ‪...............‬‬

‫‪www.dawahmemo.com‬‬

‫أسئلة كتاب الخلفا بين العلماء أسبابه وموقفنا‬

‫منه‬
‫للشيخ محمد بن عثيمين رحمه ا‬
‫السؤال الول ‪:‬‬
‫هل الخلفا بين العلماء واقع في أصول الشريعة وقواعدها أم في أحكامها وفروعها ؟‬

‫السؤال الثاني ‪:‬‬

‫للخلفا بين العلماء أسباب ذكر منها المؤلف رحمه ا ستة ‪ ..‬عدد أربعة منها على القل ؟‬

‫السؤال الثالث ‪:‬‬

‫هل كل خلفا بين العلماء معتبر ؟ وما هو موقف المسلم تجاه ما يقع بين العلماء من خلفا ؟‬

‫السؤال الرابع ‪:‬‬

‫قسم الشيخ ابن عثيمين الناس من حيث استنباط الدلة إلى ثالثاة أقسام ‪ ..‬ما هي هذه القسام ؟‬
‫وما الواجب في حق أهل كل قسم منها ؟‬
 ‫السؤال الخامس ‪:‬‬
‫أرشد الشيخ رحمه ا إلى أنه ينبغي للمسئول عن مسألة أن يكثر من أمر ‪ ،‬ما هو هذا‬
‫المر؟ وما هي أهميته ؟‬

‫السؤال السادس ‪:‬‬

‫خالف علي بن أبي طالب وابن عباس رضي ا عنهم الصحابة في عدة الحامل المتوفى عنها‬
‫زوجها ؛ وضح ذلك وبين سبب مخالفتهم ؟‬

‫أعانك ا أخي في ا على طلب العلم والعمل به‬

 ‫بسم ا الرحمن الرحيم‬
‫سلسلة مسابقات علمية سريعة ‪28‬‬ ‫اسم النشاط ‪...............‬‬
‫‪www.dawahmemo.com‬‬

‫إجابات أسئلة كتاب الخلفا بين العلماء‬

‫أسبابه وموقفنا منه‬
‫للشيخ محمد بن عثيمين رحمه ا‬

‫السؤال الول ‪:‬‬

‫هل الخلفا بين العلماء واقع في أصول الشريعة وقواعدها أم في أحكامها وفروعها ؟‬

‫الجواب ‪ :‬الخلفا بين العلماء لم يكن في أصول الشريعة وقواعدها إنما كان في أحكامها‬
‫وفروعها ‪.‬‬

‫السؤال الثاني ‪:‬‬

‫للخلفا بين العلماء أسباب ذكر منها المؤلف رحمه ا ستة ‪ ..‬عدد أربعة منها على القل ؟‬

‫الجواب ‪ :‬أسباب الخلفا بين العلماء ستة )كما ذكرها المؤلف( وهي ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون الحديث لم يبلغ هذا المخالف الذي أخطأ في حكمه أو بلغه على وجه ل يطمئن‬
‫به ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يكون الحديث بلغه ولكن نسيه ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يكون الحديث بلغه وفهم منه خلفا المراد ‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يكون الحديث بلغه ولكنه منسوخ ولم يعلم بالناسخ ‪.‬‬
‫‪ -5‬أن يعتقد أن الحديث معاررضَ بما هو أقوى منه من نص أو إجماع ‪.‬‬
‫‪ -6‬أن يأخذ العالم بحديث ضعيف أو يستدل استدلل ضعيفا ‪.‬‬

‫السؤال الثالث ‪:‬‬

‫هل كل خلفا بين العلماء معتبر ؟ وما هو موقف المسلم تجاه ما يقع بين العلماء من خلفا ؟‬

‫الجواب ‪ :‬ليس كل خلفا بين العلماء معتبر ‪.‬‬

‫إن الخلفا الذي يعنينا هو ما إذا كان بين علماء موثاوقين علما وديانة ‪ ،‬ل ممن هم محسوبون‬
‫من العلم وليس من أهله ‪.‬‬

‫وموقف المسلم تجاه ما اختلف فيه العلماء ‪ :‬أن يتبع العالم الذي ترجح عنده الدليل في قوله‬
‫ولو كان مخالفا لمذهبه ‪.‬‬
 ‫السؤال الرابع ‪:‬‬
‫قسم الشيخ ابن عثيمين الناس من حيث استنباط الدلة إلى ثالثاة أقسام ‪ ..‬ما هي هذه القسام ؟‬
‫وما الواجب في حق أهل كل قسم منها ؟‬

‫الجواب ‪ :‬الناس من حيث استنباط الدلة ثالثاة هم ‪:‬‬

‫‪ -1‬عالم رزقه ا علما وفهما ‪ ..‬وهذا الواجب في حقه أن يجتهد وأن يقول بما هو‬
‫مقتضى الدليل عنده مهما خالفه من خالفه من الناس لنه مأمور بذلك ‪.‬‬
‫‪ -2‬طالب العلم الذي عنده علم ولم يبلغ درجة الول ‪ ..‬وهذا ل حرج عليه إذا أخذ‬
‫بالعمومات والطلقات ولما بلغه ولكن يجب عليه الحتراز والتحفظ وأن يسأل أهل‬
‫العلم لنه قد يخطئ‬
‫‪ -3‬عامي ليس عنده علم ‪ ..‬وهذا يجب عليه سؤال أهل العلم ‪.‬‬

‫السؤال الخامس ‪:‬‬

‫أرشد الشيخ رحمه ا إلى أنه ينبغي للمسئول عن مسألة أن يكثر من أمر ‪ ،‬ما هو هذا‬
‫المر؟ وما هي أهميته ؟‬

‫الجواب ‪ :‬ينبغي للمسئول عن مسألة أن يكثر من استغفار ا لنه يوجب زوال أثار الذنوب‬
‫التي هي سبب للجهل ونسيان العلم ‪.‬‬

‫السؤال السادس ‪:‬‬

‫خالف علي بن أبي طالب وابن عباس رضي ا عنهم الصحابة في عدة الحامل المتوفى عنها‬
‫زوجها ؛ وضح ذلك وبين سبب مخالفتهم ؟‬

‫الجواب ‪ :‬كان علي بن أبي طالب وابن عباس رضي ا عنهما يريان أن الحامل إذا مات عنها‬
‫زوجها تعتد بأطول الجلين من أربعة أشهر وعشرا أو وضع الحمل جمعا بين الدلة ‪ ..‬في‬
‫قوله تعالى )والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا (‬
‫وقوله ) وأولت الحمال أجلهن أن يضعن حملهن( ‪..‬‬
‫ولم يبلغهم حديث سبيعة السلمية أنها نفست بعد موت زوجها بليال فأذن لها رسول ا صلى‬
‫ا عليه وسلم أن تتزوج ‪.‬‬
‫أما باقي الصحابة فقد بلغهم الحديث وعملوا به ‪ .‬فالحامل المتوفى عنها زوجها عندهم تعتدد‬
‫بوضع الحمل طال أم قصر لقوله تعالى ‪ ) :‬وأولت الحمال أجلهن أن يضعن حملهن(‬
‫فسبب المخالفة إذن ‪ :‬إن الحديث لم يبلغهم ‪.‬‬