Professor Schleiden

och

månen.
av
Gustav Theodor Fechner

Leipzig
Adolf Gumprecht
1856

Innehåll.
Första delen.
I. strävan och framgång.
II Schleiden och växtens själ.
III. Teleologin.
IV . Naturen som en symbol för andan.
Andra delen.
V. Schleiden och månen.
VI. Månens påverkan på vädret.
VII Mer generellt och mer specifikt om månens väderpåverkan.
VIII Månens påverkan på jordbävningar och jordmagnetism.
IX. Od.
X. Månens påverkan på jordens organiska liv.
XI. Månens atmosfär och brukbarhet.
XII. Slutsats.
XIII. Tillägg till månens påverkan på vädret.

I. strävan och framgång.

(Preacher Sal. 9, 11)

 I verket "Nanna, eller om plantornas själsliv, 1848", försökte jag visa att växterna
har en själ; verkligen visa? no; för en själ kan inte visas; men att skapa och motivera
en tro på den.
En växts själ är lika mycket en fråga om tro som själen av en mask, som en fågelns
själ, som min brors själ, som en själ bortom och som Gud själv, inte mindre och inte
mer.
Under själen förstod jag efter uttrycklig förklaring en själ som inte är i den
meningen, som någon själ griper till, som abstrakt enhetspunkt i det fysiska livet, som
livskraft etc, men en själ, som känns, i det vanligaste, genom exempel och på annat
sätt förklaras av mig bokstavlig känsla av känsla.
Den grönsakssjälen skulle vara en själ med en lägre nivå av självständighet och
individualitet som vår egen och till och med som den djurs själen, men fortfarande en
varelse i sig som vår och den djurs själen, som bara framträdde för sig själv och andra
själar gentemot enbart yttre utseende erbjuda en kropp; bara att ett högre sinne, att all
Gud vet om allt som händer i dessa själar, vet det lika omedelbart, lever, väver och
står också i det, och i det, som vi säger så ofta om våra själar, utan Naturligtvis att
någonsin tro det.
En själ bör vara grönsakssjälen, som en nyfödd barnesjäl, bara utan barns själens
utvecklingsförmåga, inte tänka, inte förutseende, inte komma ihåg, inte konfrontera
någon omvärld, bara leva med ögonblicket i ett flöde och förändring av känsla och
instinkt ; och när hennes kropp badar i ljuset och luften och dagg, njuter av badet, var
och en annorlunda på sitt andra sätt och olika position till naturen.
Jag har försökt göra växtsjälens existens trovärdigt i denna mening med tanke på
likheten, anslutningen, kompletteringen, stegkonstruktionen, användbarheten, på
marken erfarenhetsfakta och rimliga krav; Jag har noggrant sammanställt och
övervägt argumenten om att växterna inte har några nerver, ingen frivillig rörelse,
inget centralt organ, ingen cirkulation, att det inte finns någon själnivå för växterna,
och så vidare; Jag försökte sätta skönheten och uppbyggnaden i ljuset mot sanningen
eller dominerande sannolikheten för vyn, jag förföljde den historiska frågan. Kort
sagt, jag har försökt att förstå och behandla ämnet från så många sidor som det alls
har gjort. Med ett ord, jag arbetade halv död, så växtsjelen vill leva.
Detta är min strävan; och framgången? - Jag skulle gärna rapportera helt uppriktigt
hur ogynnsamt resultatet är för mig och vilka slutsatser som kan dras av det för min
åsikt.
Nästan odelat applåder har hittat detsamma i damvärlden; muntligt och skriftligt, av
bekanta och okända personer, har bevisen blivit för mig; det var som om de känsliga
varelserna själ mötte alla systrar. Nästan lika odelad avslag har hittat det bland
ämnets naturister och filosofer; muntligt och skriftligt, av bekanta och okända
personer, har bevisen blivit för mig; det var som om den fattiga själen inte mötte
någon själ. Visst många flickor, några kvinnor tittade på blommorna från en själs
ögon, även med mer själfulla ögon, och nästan vred på att stoppa dem, det var bara
för en kort tid. Filosoferna ville emellertid ta tag i själen med konceptet och
naturforskarna med sina händer, innan det själen gömde sig; och de sa: Det finns
ingenting där. skulle ha förklarat mot växtens själ; inte en naturforskare eller filosof
av branschen som läste eller till och med läste boken - och många avvisar hans skäl
utan att känna till dem - som skulle ha förklarat sig beslutsamt; de flesta beslutade
dock emot det. Eller de tillät bara en liten prick, en uppenbarelse, ett ord, ett
ingenting av det att gälla; ja, den största beröm som har givits till min författning av
vissa är att den ser ut som en dikt, samtidigt innebar det den största skulden som
kunde slå dem, att deras idé var en fiktion.
Och så slutligen den huvudsakliga frukten, som min författning gav mig, samtidigt
symbolen för hennes framgång, en morot som odlats för några dagar sedan från en
okänd dam från Altenburg skickade henne ut från sin trädgård som ett tecken på det
intresse hon tog för att skriva. Moroten hade inte kunnat tränga igenom en hård
trädrot och lindades i konstiga krökningar på vänster och höger sida, men kunde inte
trivas. Så också i strävan att förankra mig med min idé, krigade jag förgäves i alla
riktningar, för att penetrera eller undvika det hårda motståndet och inte trivas med
det. Och som i mitt skåp moroten, kommer min bok att förbli i litteraturens barriär
som en nyfiken nyfikenhet. Detta är slutet på låten om grönsakssjelen.
Om man inte ens predikar en predikant i staden, som bara berör kvinnors hjärta,
eftersom han är avsett att flytta, verkar domen tala från början av en naturlig
predikant, till vilken endast Damer lyssnar när predikens ämne, enligt dess allvarliga
sida, bara tillhör domstolen för de seriösa vetenskapsmännen och berör damernas
något korrupta intresse, endast på den estetiska och den behagliga sidan. Speciellt
med tanke på sätten att lyckas med dem. Rengörde den förgäves varelsen, Nanna, inte
medvetet med en lätt bunting och färgglada band. Men det första starka vindstoppet
gjorde ett sådant tillstånd, det första regnet som tränger igenom det tvättar ut färgen,
den första skarpa solstrålen gör den blek.
Det var oundvikligt, och vad hittade du där nyligen? Hon går på det sätt som hon
ofta har träffat i damerrum under en tid, på det sätt som han vill gå tillbaka till ett
damföretag, men som alltid med stövlar och sporrar. Nu gick hon en gång förbi den
gravmannen, utan att visa honom den aktuella respekten, och för att begränsa den, går
han med sina goda stövlar in i en pool vid vägen, sprutar henne om och om igen, och
river henne all sin kant med sina sporrar från klänningen och så mycket hål i
klänningen. Den fattiga saken! Nu kommer hon inte ens att kunna ses mer framför
damer, än mindre i gott sällskap.
Hur illa det verkar, trots allt, att vara bekymrad över orsaken till grönsakssjelen, är
det naturligt att en författare ska ha en idé för utvecklingen av Det är inte lika snabbt
att avslöja vad han tillbringade ett år på, som de som så lätt går förlorade eftersom de
inte kostar dem något, eller ivrigt kastas, för att kasta bort kostar ännu mindre, och
det kostar också vård och support Grossziehens skonar den unga idén. Om du redan
har tillräckligt med växtkroppar och mänskliga själar, varför ska du ta itu med sådana
onaturliga Zwitterdingen, som växtsjälar; det är bäst att kväva de lilla monsterna strax
vid födelsen; Så blir du av med deras vård. Men för författaren är saker
annorlunda. Han ville inte spendera ett år förgäves, inte skriva 25 ark förgäves och
slutligen inte ha lurat sig så grundligt. Så det måste finnas en vegetabilisk själ, och
det måste finnas skäl för att den kan existera,
Författaren försvarar sig således med överväganden enligt följande:
Vad ingen förståelse för den intelligenta ser, ser i enkelhet ett barnliknande
sinne; men kvinnorna har ett mycket mer barnliknande sinne än männen; så de
kommer förmodligen att ha rätt i sin barnsliga enkelhet den här gången än män i
deras visdom; och vissa män med förnuftiga sinnen har också funnit sig vädjande till
idén om växtens själ. Ingenstans gifter sig kropp och själ vackrare än hos kvinnor,
och de har bättre omdöme över ingenting än äktenskap, så de kommer att ha den mest
korrekta bedömningen om äktenskap mellan kropp och själ till blommor, särskilt
eftersom de liknar dem själva de lever framför fönstret, står i trädgården, vattnar och
tar hand om dem och plockar som mest sina blad när det gäller frågan om sitt eget
äktenskap.
Du själv kan säkert ta upp denna fråga med filosofer och naturforskare. I grund och
botten tillhör grönsakssjelen klass av scheman eller spöken; För att se spöken måste
man vara ett söndagsbarn, särskilt växtsjälarna, som är spöken från den soliga
dagen. Men du föddes klockan 2 den 19 april 1801, ett söndagsbarn på dagens
soligaste timme. Om naturister och filosofer då inte kan se någonting av
grönsakssjelen följer det helt enkelt att de inte är söndagsbarn och blinda i dagens
ljus, och inget dopbevis är för att bevisa motsatsen till mig. De forntida kvinnorna har
alltid haft det omisskännliga beviset på erfarenhet för att de har haft de andar som de
tror på, att de har sett sådana och så har filosofer och naturforskare också för att
andarna, till vilka de inte tror, är det ofarliga beviset på erfarenhet att de inte har sett
sådant; men det är samma gamla kvinnas bevis.
Du kan hantera de vetenskapliga bevisen ännu mer, särskilt om du lär dig att erövra
Pyrrhus som romarna. Filosoferna bevisar att plantasjelen inte existerar ur konceptet,
så från din sida bevisar du att grönsakssjelen finns utanför konceptet; och om
grönsakssjelen ännu inte lever i filosofin idag, kan den desto mer hoppas att leva i
den imorgon; för äntligen måste allt komma i tur. Folk har redan ropat till filosofi
från alla sidor: "God natt!" Så det är att hoppas att man snart kommer tillbaka: "God
morgon!" kommer att ringa; Under tiden låter jag månen lysa; och efter att filosofin
har sovit av och gnuglat ögonen, blir den uppfattningen om en icke-existerande
växtsjäl, återvänt till det motsatta genom självavskaffande, bland andra villkor över
natten vände sig tvärtom, stod vid hennes säng och erbjöd henne godmorgonen; och
därmed blir kväll och morgon den nya filosofidagen.
När det gäller naturforskarna kommer det bara att vara viktigt att påpeka själen
någonstans som en kärna i en cell. Och det kommer förhoppningsvis att ske genom
den, ja, dagliga förbättringen av mikroskopet ännu lyckas. Om det inte lyckas öka
styrkan tiofaldigt lyckas den hundra eller tusenfaldigt. Slutligen måste det naturligtvis
lyckas, annars kan en naturforskare inte tro på grönsakssjelen. Men det kommer att
lyckas. I allmänhet beror alla framsteg i våra allmänna världssyn på förbättringen av
mikroskop, och det faktum att själens doktrin är baserad på teorin om celler bevisas
av det faktum att namnsjelen är baserad på namncellen. För enligt resultaten av den
senaste tidens naturvetenskap kan man bara tvivla på om själen, som cellens
utsöndringsprodukt, har fått sitt namn genom sammandragningen av orden sekretion
och cell, eller som en resulterande illusion av cellbyggande och cellliv genom att bara
försvaga den starka ordcellen.
Under tiden tänker det mig hur jag en gång såg någon utan ett teleskop som tydligt
visar positionen för en plats som inte längre är synlig på grund av dess avstånd, och
utnyttjar den, även utan mikroskop, till naturforskaren, om inte växtsjelen själv, men
platsen där hon sitter, för att visa.
En gång i tiden var jag på Rigi; Det fanns också en Berlin-löjtnant och en Berliner
skräddare bland utlänningarna som samlades där, och den sista höll alltid så mycket
som möjligt till den första. Det finns Bern! det sades. - Var? frågade skräddaren; där,
sa löjtnanten, var är den svarta pricken. - Jag ser inte en svart prick. - Men se bara
rätt, skarpare, allt skarpare! - Jag ser inte honom. - Ganska rätt; precis där de inte ser
den svarta pricken, är Bern!
Det stämmer, precis där du inte kan se själen är själen.
Med sådana överväganden hjälper författaren sig själv som han kan. När allt
kommer omkring är vissa saker dåliga för honom. Han kan inte dölja hur oroande det
är för honom att han för närvarande bara har den barnsliga enkelheten och förnuftiga
sinnen, inte förnuftens och erfarenhetens män på sin sida, att han bara har en
filosofisk framtid och förbättringen av mikroskop. att vänta med det och försvara sig
mot filosofer och naturforskare med svärdet från en preussisk löjtnant. Och om det
bara skulle stå emot hennes attack; men nu har den största naturforskaren och
filosofen i en person utvisat själarna från växterna som orena spritar, allt är klart, och
allt som återstår är att placera en krans av segrande blommor på hans
huvud; minst Är de säkraste att deras själar inte kommer tillbaka?
Synd! och en blommasjäl är något så graciöst, och jag hade så goda skäl för det. Ja,
förra julen trodde jag plötsligt att jag fysiskt såg vad jag såg i mitt sinne så länge. Det
var i ett vänligt hus; först var det sång och ljud; sedan öppnas dörrarna, och på bordet
står dotterns dotter, skön och smal, som en julgran, omgiven av gröna grenar, lugn,
tyst, med ett sött leende ur de gröna, ljusa lamporna och vackra gåvorna på grenarna
och på huvudet hade en röd och guldkrona - en korg med det vackraste i sig. Och alla
rusar in och alla sträcker sig efter det han har beviljats, som fjärilar, bin, skalbaggar
som rusar ut till det verkliga blommande trädet, och alla räcker efter sitt, medan
blommasjelen skrattar ljuvligt.
En gåva ensam, ett glas söt frukt, bröts; och det var min gåva. Att hava en morot ett
trasigt glas! Detta förblev som en frukt för mig från det gröna trädet, som förblev som
en verklighet i min dröm.
Värre än med idén om växtsjälen har jag kommit fram till en annan idé som jag
utvecklade tre år senare i ett större skrift, Zend-Avesta, 1 idén att jorden också, att alla
världens kroppar är en själ har. Efter att jag redan hade satt så mycket gratis idén om
växtsjälen, trodde jag att jag måste öka användningen med denna nya idé och därmed
bara öka förlusten. Även om, som jag antytt tidigare auditions gånger på en sådan
idé 2) , fann vi det mycket underhållande; men idéns allvar mötte det allvarliga och
detta var motsägelsen och ännu mer disrespect och ignorering.
1) Zend-Avesta, eller om himmelens och det följande från naturens synvinkel. Leipzig, Voss. 1851:e
2) Jämförelseanatomi av änglarna, av dr. Mises. Leipzig, trädgårdsmästare. 1825:e

Idén var både allvarlig och stor på samma gång. Det borde inte längre handla om en
enkel själ, som växter, inte längre om en liten grannsjäl i människans själ, utan
snarare om en högt upphöjd, mycket medveten, som bär i sig alla människors
medvetande och förenar dem enhetligt genom att göra allt i Man vet, tänker, känner,
vad människor i synnerhet vet, tänker, känner och framför allt också om
förhållandena mellan allt detta; en själ som, utöver alla mänskliga själar, även
inkluderar alla djur- och växtsjälar, och i det mänskliga själens lägre världsliv
innehåller sitt högre andra världsliga liv, som i vår lilla själ ovanför det lägre
intuitionslivet, ett högre minnesliv, från samma kropp fortfarande sliten, byggd.
Således skulle jorden, enligt anda och kropp, vara en himmelsk varelse, vår
jordiska sida endast i nedre, vår nedan i högre mening, se upp och bära i himlen och
vara bunden och sammanflätad med alla andra stjärnor på båda sidor samtidigt i
bandet till gudomlig enhet.
Människans öga hör inte vad örat, människans örat inte ser, vad ögat, var och en
stänger sig i sin sfär och vetter mot den andra oberoende; ingen vet någonting om den
andra, ingen av människans hela ande. Men över ögonen och öronen flyter ett högre
sinne, som samtidigt vet om känslorna i ögonen och öronen. Därför hör inte en man
inte, ser och känner vad den andra personen gör, och varje man stänger sig i sin sfär
och möter den andra självständigt; ingen vet omedelbart något av det andra sinnet,
inte heller av en högre ande, men sådana svävar över hela människan, som vet allt om
deras känsla, känsla, tänkande, villighet, kunskap samtidigt; det mänskliga sinnet
svävar över de lägre sinnena, jordens ande över mänskliga andar,
Naturligtvis var det så mycket mer att göra med en sådan himmelsk konstruktion än
när jag först planterade den första stenen på marken i anläggningens själ. Vad
kämpade jag inte med? Jag gick i djup, bredd, höjd, upp, ner, i alla riktningar, till
höger, till vänster, i en sicksack, från mitten på en omkrets, på omkretsen i mitten; Jag
gispade och förde stenarna, rullade; Hur många stannade halvvägs, hur många rullade
ner, eftersom jag trodde dem redan på höjden.
Förgäves letade jag efter hjälp. Filosoferna och teologerna ville inte gå med mig
från jorden till himlen, utan bara från himmel till jorden; Även om de alltid var nya,
blev de molniga byggnaderna vatten när de rörde jorden, men av just den anledningen
var det alltid nödvändigt att bygga på nytt; och allt nya moln staplade upp och föll
isär. Naturalisterna, dock rädda för översvämningens flod, hade nu sina händer fulla
för att bygga en ny Noas ark, så att de drabbade alla djur och växter i den, så att de
inte skulle drunkna i den översvämningen; och så förblev jag ganska ensam på
jobbet, ensam under takfot från ovan och under hån från snickarna. Eftersom jag inte
byggde för jordiska varelser och inte karp med samma yxa och såg,
Liksom med växtsjälen, bara med en högre syn och en bredare syn, satte jag
noggrant igen alla skälen för vilka läran om stjärnorna byggs upp, grunderna för
likhet, anslutning, komplettering osv., Gick igen till alla counterreasons en; var är
orsaken och motsaken som jag inte kom till.
Efter att ha studerat och betraktat dem alla i detalj försöker jag visa hur denna
doktrin som helhet uppbyggligt ingår i en uppbyggande världsbild, lyfter sig upp i en
högre världssyn och smälter samman till en harmonisk världsbild.
Hur fantastiskt kategoriserar andevärlden sig själv, hur högt ökar dess struktur, hur
långt växer dess horisont, hur växer rikedomar, växer överflödet!
Dessutom förändras endast några få mentala detaljer genom en död, mörk värld,
eftersom små gnistor rinner genom tinder en åt gången; andan brinner i stora ljusa
solar och lyser genom alla himlarna; Greklands gudar börjar återuppliva; änglarna
flyger briljant genom rummen; är det gudar eller änglar? samma belopp; Världen är
fylld med höga varelser, som är bärare och förmedlare av våra varelser till Gud den
Högsta.
”Jordens ande är den knut som vi alla är bundna till i Gud, skulle det vara bättre om
vi fladdrade loss i den?” Han är näven som Gud förenar oss i, det skulle vara bättre
om han öppnade dem och oss Det är grenen som bär oss som lämnar till Guds träd,
skulle det vara bättre om vi föll bort från den grenen, eller skulle det vara bättre om
den knuten, istället för att vara en självlevande slips, en död stickad, om den näven
frös när den grenen torkade upp? " - (Zend-Avesta.)
Och i jordens ande finns en punkt på topp och ljuspunkt, varvid denna ande förenar
sig med Gud; en lättknut av högsta och ultimata medvetenhetsförhållanden till Gud,
som var knuten i denna värld för att förbinda allt i det följande och för det följande.
Jag såg allt detta så ljust och klart, och alla borde se allt med mig; Jag tog folket i
händerna, kjolarna, ville dra dem med mig, skrek i öronen vad de borde se, sjöng det
för dem, försökte öppna ögonen med våld, staplade upp bilder, gjorde allt i min makt
var; gjorde över mina krafter. Och framgången?
"Paule, du rasar! Och du är inte ens Paul".
Tanken på stjärnorna inspirerade inte kvinnor, naturforskare eller filosofer? Med
vem? Jag tror nästan ingen. Högst några få människor har försäkrat mig om deras
delvis godkännande; och det vill säga något med dagens höga visdom. Men pojkarna
blir gamla, och då förloras den unga visdomen igen. Några av de äldre som jag gav
eller lånade boken till, eller som lånade den från dem som jag gav den, har delvis
befunnit sig "inspirerade" av sina idéer, kanske till och med "riktade"; men från
förslaget och adress till tron är det fortfarande långt! Det viktigaste ödet, dock vad det
har lärt sig var: Man har inte läst det.
Dålig Voss! 1000 exemplar Zend-Avesta tryckta och inte 200 deponerade! Och de
få förmodligen bara för att de först tänkte det är också en roman som Nanna. Men en
tung, kroppslig själ kan inte uppträda lika lätt och graciöst som en smal, ömtålig
blom-själ. Man blev snart medveten om detta. Nu skyddar världskroppssjälarna
butiken, och Infusoria-kropparna, deras grannar i butiken, ser dem skamlöst, och när
de behöver plats kommer de snart att överdriva dem till andra butiker. Och där boken
står i ett förvar, där står den och ser fortfarande så ren överallt och har inte tråkig sax
med skivning. Och om en naturforskare en gång blint tar tag i den och sedan ser att
det är Zend-Avesta, doktrinen om stjärnorna, kommer han att sätta tillbaka den med
sitt eget blick: "Plantera själ, världskroppssjäl, dumssjäl! Han hade stannat kvar;
När det gäller primitiva människor är naturligtvis troen på stjärnorna för Guds
väsen självklart. Men vi ligger utanför den råa troen på naturen. Alla hedniska
religioner har sitt ursprung och toppmöte i det. Men vi är inte längre hedningar; Att
ha den typen bakom oss är en del av vår utbildning. Till och med Bibeln förvirrar
änglar och stjärnor; men det förvirrar det bara; Det är känt idag att det inte finns
andra änglar än kära flickor och vackra små barn. Jorden är verkligen vår mors; men
varför kan inte människan också stiga ned från en sten? Vi är fortfarande knutna till
henne idag som hennes medlemmar; hela människans ande lever i den; men varför
kan inte människans ande leva i en klump? Den döda mamman till levande barn, den
döda kroppen med levande lemmar, Himmelen är en hög med torktumlare, kulspets,
en spökstrappa i liten och oändlig grad, Guds Ande utanför världen, är ett
oåterkalleligt dogma från filosofi, vetenskap, teologi, skolrummet, spinnrummet
Barnkammare, den första, på grund av den sista, den sista, på grund av den första, en
tätt stängd kunskapscirkel, som alltid fyller på sig själv från ny. Ja, en dåre, som
bryter igenom där och tittar ut ur visdomens rum i saker och ting. En dåre, en dåre, så
kalla alla väggar, alla pelare, taket, golvet, luften i själva palatset med denna
visdom. Guds ande utanför världen har blivit en oåterkallelig dogma av filosofi,
naturvetenskap, teologi, skolrummet, spinnrummet, barnkammaren, det första, på
grund av det sista, det sista, på grund av det första; en sluten kunskapscirkel, som
alltid fyller på sig själv. Ja, en dåre, som bryter igenom där och tittar ut ur visdomens
rum i saker och ting. En dåre, en dåre, så kalla alla väggar, alla pelare, taket, golvet,
luften i själva palatset med denna visdom. Guds ande utanför världen har blivit en
oåterkallelig dogma av filosofi, naturvetenskap, teologi, skolrummet, spinnrummet,
barnkammaren, det första, på grund av det sista, det sista, på grund av det första; en
sluten kunskapscirkel, som alltid fyller på sig själv. Ja, en dåre, som bryter igenom
där och tittar ut ur visdomens rum i saker och ting. En dåre, en dåre, så kalla alla
väggar, alla pelare, taket, golvet, luften i själva palatset med denna visdom. en
fristående kunskapscirkel som alltid fyller på sig själv. Ja, en dåre, som bryter igenom
där och tittar ut ur visdomens rum i saker och ting. En dåre, en dåre, så kalla alla
väggar, alla pelare, taket, golvet, luften i själva palatset med denna visdom. en
fristående kunskapscirkel som alltid fyller på sig själv. Ja, en dåre, som bryter igenom
där och tittar ut ur visdomens rum i saker och ting. En dåre, en dåre, så kalla alla
väggar, alla pelare, taket, golvet, luften i själva palatset med denna visdom.
Samtidigt, när en författare redan har visat en viss hinder för att hålla fast vid en idé
som han har tillbringat ett år av sitt liv och en mängd av sina verk, kommer han
naturligtvis att försöka upprätthålla en idé med minst tre gånger sin hållfasthet, som
han kommer att ge tre Hans livstid och tre volymer av hans verk. Han hjälper sig
själv igen som han kan och säger till sig själv: Naturligtvis är du en dåre; men dårar
säger sanningen, och bara det är din dårskap, att du säger det. När publiken täcker
öronen, gör predikanten det bästa han går från predikstolen. Snarare kommer en
kamel att gå igenom nålens öga än att komma in i en världskroppssjäl i dagens
världsbild, eftersom detta i sig är tillräckligt smal för att gå igenom nålens öga. Hela
vetenskapen i fråga om kropp och själ är inte längre förnuftig och fullständigt
färdig. Naturligtvis är man långt bortom de naturalistiska åsikter, men man är ännu
inte tillräckligt långt bortom att komma tillbaka till det. Om Bibeln förvirrar änglar
och stjärnor måste de förvirras. Inte allt som hedningarna trodde är okristligt, och inte
allt som kristna tror på är kristen. Du måste - - men nog! vad hedningarna trodde på
är okristisk, och inte alla kristna tror på är kristna. Du måste - - men nog! vad
hedningarna trodde på är okristisk, och inte alla kristna tror på är kristna. Du måste - -
men nog!
Med allt detta kan jag inte övervinna den största svårigheten att mina änglar inte
har några vingar, som tillhör änglarnas naturhistoriska karaktär, och har en tung kropp
istället för ett kvasi-korpus. Om jag vaggar en ängel enligt den nuvarande
befruktningen, borde han väga ungefär en till två plommobobar, med ganska eterisk
fantasi ännu mindre, medan en ängel av Zend-Avesta, som den under vars vårdnad vi
själva står, väger över hundra tusen biljoner kvintaler ( Zend-Avesta IS
77). Naturligtvis vill en sådan ängel inte passa in i vår naturhistoria lika mycket som i
våra dikter. Inte ens i ett kompendium av dogmatiker. För även om detta är det enda
stället där änglarna idag har hållit ett litet skydd av barmhärtighet, får de inte vara
nöjda med det, att gå in i det lilla sidokapitlet, som fortfarande är onödigt för dem,
och hur kunde de stora änglarna menar jag. Trots allt, vad är platsen där de passar
alls? I själva verket känner jag bara en som, var de är och där alla andra inte passar,
himlen.
Dels i den föregående texten, delvis i ett senare avhandling, 3 har jag vidare uttryckt
och genomfört idén att hela världen är gudomligt inspirerad eller inspirerad, att alla
individuella själar endast är en och underordnade undervaror av den gudomliga
anden, som deras kroppar endast en och underordnade delar av den gudomliga
kroppen, av naturen, är från stjärnan ner till mask och ört.
3) "Om Guds kunskap i naturen från naturen", i Fichte's Zeitschrift 1852, s. 193.

Hela andens rike och kroppen avslutas sedan i Guds sinne och kropp tillsammans, i
det; och Guds ande och kropp är själva bara två visare eller sidor av utseende, det inre
och det yttre, av det ena av Gud, två sidor, inte två saker. Gud leder ett oändligt högt
och rikt liv i skapandet och vägledningen av sina varelser öde, och har i dem
underordnade verktyg för frivillighet, tänkande, känsla, gör; men når ut till alla med
den högsta kunskapen och viljeförhållandena och leder under tiden till evigheterna
för alla rättvisa och goda mål.
 Guds frihet är solen från vilken vi har strålar; vad är en sol utan strålar, vilken strål
utan sol? Människans konflikt och synd är i Gud, som disharmonisk i en
symfoni. Skulle det vara bättre, vackrare, mer förnuftigt, strålarna bortsett från solen,
disharmonierna ganska oberörda med symfonin, än att tänka i sig själv att lyfta upp
och förena? Jag förklarar på bilden vad jag gör där.
Att vi lever och väver i Gud och är, och han i oss, blir nu bara en sanning; Hur kan
en ande leva, väva, vara i andan? Att Gud vet om våra tankar, som vi gör, blir först en
sanning; hur kan ett sinne veta om ett sinnes tankar; snarare, eftersom han inte vet om
det, är det tvärtom; att våra andar alla har kommit ut från Gud, blir nu en sanning; en
ande släpper inte något som den mentalt bevittnar; att Gud är den enda och nu blir en
sanning; hur kan man tala om en viss gud, som fortfarande har andar bredvid sig; för
sprit är små gudar; att Gud är allmänt och allmänt blir först en sanning; för bara den
som är allt är överallt och har makt över allt.
Gud är centrum, radien och cirkeln; Man kan kalla centrum Gud ensam; men
mitten är inte utan en cirkel; men cirkeln är inte utan mittpunkt; titta på cirkeln, om
du vill hitta mitten, titta från mitten till cirkeln.
Det är för svårt att säga allt i ett nötskal; inte utrymme, inte avsikt att utföra det
igen. Med ett ord strävade jag efter att titta igenom och korsa i alla riktningar kroppen
och andevärlden och sammanfatta och förena allt som varelser har och är att fylla det
stora ihåliga ordet Gud med innehåll och att strukturera det genom och genom.
Jag försökte visa hur denna läran om Gud, såvitt den verkar för den första synen på
den kristna, verkar bero på dess frälsingssannheter endast nytt material och motsäger
det där kristna motsäger sig själva.
Så min strävan; och framgången? Han var den gynnsamma av alla bland
filosoferna. Förmodligen mer än en som heter: hur vacker och sann har författaren
talat här! Det är samma sak som jag sa för länge sedan; ja, redan djupare sagt. Var
och en såg på det jag sa i överensstämmelse med vad han sa, och där jag träffade
honom, stack han blygsamt på mig sin egen beröm. Naturligtvis var det som var rätt
fel för den andra; För om filosofi, enligt dess koncept, är den absoluta föreningen
mellan alla motsatser, är den, enligt dess verklighet, den absoluta antitesen om all
överenskommelse. Den ena hade rätt att Guds medvetande inkluderar människors
hela medvetande; det var hans åsikt; den andra sa, snarare, människors medvetande
inkluderar hela Guds medvetande; författaren har missförstått allt; den tredje sade att
ingen av dem inkluderar den andra, de utesluter varandra varandra; författaren har
blandat allt; den fjärde sa vad jag inte förstår; och efter det hade författaren inget
sinne.
Så var och en mätte på sin längd om jag var för lång, för kort; Men det kan inte
sägas att min längd är en alin, som han å andra sidan vill bli för kort eller lång,
eftersom jag inte kunde visa den absoluta mått som varje filosof har; För filosofi är ju
en matematik med absoluta mått, som mäter varandra ömsesidigt, i motsats till
matematik, med alla de relativa måtten som mäter världen. Dessutom gav jag den
tanken att jag ville mäta bushen med mjöd, medan filosofin mätte alla mynt med en
bushel; inte konstigt att min mått var för liten för henne.
 Naturalisterna och teologerna brydde sig inte mycket om min åsikt. Men, så långt
det går, såg naturligtvis den första med själens värld omedelbart hela naturfilosofin,
den sista, om de inte ens bröt in filosofer, hela panteismen. Det som hjälper till att
skydda sig själv, man är inte en naturfilosof, inte en panteist i det och det
avseendet. Oavsett, juden är bränd!
Naturalisterna vill ha Guds kropp för anatomi; men de är inte sådana kannibaler att
skära en kropp tillsammans med själen; Det är så han avskedas först. Till och med en
groda bryter de halsen eller rivar av sig huvudet så att själen kommer att gå ut innan
de klipper den; de bryter också världens hals, riva av sig huvudet genom att riva det
organiska bort från det oorganiska, så att själen går ut ur hela, för att särskilt
anatomisera både jorden, utan människor, djur, växter, människor, Djur, växter utan
jord. Dessutom flyr världsandan från liket; själv grälar han till den trassliga; han flyr
så långt han kan; han flyr så högt att ingen kan nå honom; han drar ut rummet, tiden
och låter henne, som Elias med skorna, släppa ner. Och när Gud lämnar den döda
kroppen, så lade hans änglar deras kroppar gå upp med honom och samlas runt
honom och hålla och bära honom som de gjorde tidigare, när de fortfarande sprang i
sina kroppar; Du kan se den målad på varje kyrklig bild. Och han stiger allt högre
med dem, och världen sjunker lägre och lägre; Teologerna kan äntligen bara förstå
det med begreppet det obegripliga, och eftersom de helt vill fly, håller de det
fortfarande som i ett sista hörn. Men när han äntligen, mer och mer i tomrummet och
Oede auktionerade, krävde tillbaka till den en gång så fulla, levande, blommande
kroppen och en blick tillbaka efteråt, gråter de i skräck: Som du, den mest levande,
den högsta, vill ha de döda Grays of the deep tar dig till lägenheten, där hedningarna
vill sjunka dig; så gå ett steg längre in i tomrummet och låt liget ligga. Och det är
fortfarande nere i dag, och Gud är fortfarande uppe i dag; och anatomisterna fortsätter
att riva liken isär, och teologerna fortsätter, efter att de har sprängt änglarna som
scheman, och in i det lilla kapitlet av dogmatiker, för att hålla och förstå Gud i
spetsen för oförståelsen. Och i registret över alla hans egenskaper förblir detta det
högsta, att han inte har några. och in i det lilla kapitlet om dogmatiker, för att hålla
och förstå Gud i spetsen för oförståelsen. Och i registret över alla hans egenskaper
förblir detta det högsta, att han inte har några. och in i det lilla kapitlet om
dogmatiker, för att hålla och förstå Gud i spetsen för oförståelsen. Och i registret över
alla hans egenskaper förblir detta det högsta, att han inte har några.
Under tiden kan författaren inte släppa från en grundläggande bild där alla hans
kunskaper, trosuppfattningar och tankar samlas och stängs utan att falla. Och så
tröstar han sig med hoppet om en stor uppståndelse, där Gud och änglar, som nu
brottas bortom deras kroppar, kommer att återförenas med sina kroppar; där inte de
döda från jorden, men jorden själv från de döda kommer att återuppstå och alla döda
kommer att leva med och i den. Författaren hoppas att vara där också.
Dels i ett äldre litet broschyr 4) , delvis och mer detaljerat, i den tredje volymen av
Zend-Avesta jag försökte visa att människans ande i döden inte går ut, utan snarare
kommer från Gud, består av Gud och med döden hans existens sfär bara breddas och
intensifieras och finns i Gud; att också människans kropp inte förgås i döden, utan
härstammar från, överlever i Guds kropp, natur och kommer att fortsätta att existera i
den efter döden i ett högre tillstånd och med uppfyllandet av en bredare sfär. Jag
säger: i Gud och Guds kropp; men jag kan istället säga, i den jordiska ande och i den
jordiska kroppen; för genom jordens ande och kropp tillhör vi Gud.
4) Häftet om livet efter döden, av dr. Mises, Grimmer, Voss. 1836:e

Jag visade hur vårt liv på denna sida hör till det lägre intuitiva livet i vår andes
anda, men hur vi går in i dess högre, friare, rikare minne och tankeliv med döden; Jag
visade hur en bild i det mänskliga ögat, med minnet att den lämnar döende, kan
spegla hela människans öde, kropp och själ, i ett större öga och huvud.
Jag försökte tränga in i livet som andarna leder i det följande; att visa hur andarna
verkar för varandra i det följande och hur de verkar vara i den här världen, hur de
kommunicerar med varandra och fortfarande interagerar med oss.
Jag försökte underbygga hela det här nedan om förhållandena och lagarna i denna
värld som en implikation av vad den innebär.
Precis som morgonens man kommer fram från dagens man, så kommer den andra
världsliga mannen fram från denna världsliga man. - När själen förändrar en del av
kroppen från en dag till en annan, ändrar den hela kroppen från denna värld till det
följande. - Hur vi kan förlora varje kroppsdel, resten bär fortfarande själen, så
slutligen hela kroppen och en större kropp fortfarande bär vår själ. - När
medvetsljuset vandrar i vår smala kropp kommer det att vandra ut i en större kropp
vid döden och framöver vandra i denna större kropp. Liksom jordkroppen på denna
sida av vår gemensamma kropp, kommer den inte mindre att vara vår gemensamma
kropp. Som alla nu kallar en annan bit av detta organ, kommer i framtiden alla att
kalla detta organ i andra avseenden.
Liksom födelsen i detta världsliga liv döden av ett tidigare liv, döden av det
nuvarande livet är födelsen till ett följande liv. - Så nära och mörkt liv före födseln till
livet efter födseln, så nära och mörka livet före döden till livet efter döden. - En gång
levde människan komplett, ensam, omgiven av kroppen på följande livssfär; nu lever
han socialt, men kroppen är fullbordad från kroppen, innesluten av kroppen på
följande livssfär; en gång i tiden kommer han att leva i högre sällskap, mer intimt
samhälle, som krusningar i poolen, minnen i hans huvud möta och korsa varandra
utan att bli störda, omgiven av Guds livssfär och vänta på en ny födelse i den. - Hur
larven kryper på örten, fjärilen flyger över alla örter, och är inte heller samma
örter, men hela livet är ljusare, högre och längre; så här och bortom människan.
När vår livmor halvt sovande, halv vaknar och byter sömn och vaknar, kommer vår
död sömn och vakning att växla mellan vår nuvarande och vår framtida livmoder. Vad
i sekret och drömmar, sikt och klarhet genom äggskalet i vår nuvarande existens, som
i hemlighet och omedvetet lyser igenom, kommer, efter genombrottet av detta skal,
att bli vårt verkliga vakna, ljusa, infödda liv. - somna betyder att tappa
medvetandet; Att dö innebär att få ett högre, ljusare medvetande.
 En droppe i dammen slår ett avstånd; droppen svänger upp och ner, blir slutligen
still; vågen passerar genom och fyller hela dammet; tusen vågor fyller samma damm,
vilket gör det mer levande och färgstarkare än dropparna. Droppen är denna världs
kropp; vågen i det följande i kroppen. - Fiolen spelas, spelet är över, fiolen krossas,
alla strängar slits; spelet dör inte, ljudvågen går genom det breda och tunna; och när
stycket på fiolfiolen spelade och hörde sig själv, så fortsätter det att spela och höra på
en större fiol, av vilken den lilla endast är en liten del; och spelet med tusen och tusen
fioler, varav den ena krossas en efter den andra,
Jag försökte visa hur denna läran, i form av att avvika från allt som kristna och
hedningar tror, avskaffar, försonar och klargör allt som kristna och hedningar tror.
Vi trodde redan att vi en gång skulle bli alla änglar; i själva verket, en gång i tiden
kommer vi alla att föds ängelbarn till ett nytt himmelsk liv. - Istället för att vandra
över till avlägsna stjärnor, kommer vi att delta i det mer medvetna samlaget mellan
stjärnorna, kommer att lära oss att prata med alla änglar, hur barn gradvis lär sig att
tala med de vuxna efter födseln; och hålls högre av den som bär oss nu och kommer
att bära i framtiden för att se närmare den eviga Fadern ansikte mot ansikte. - Vi
börjar med minnet av hela vårt jordiska liv, med kunskapen om hela himmelriket vi
kommer att stänga.
Kristendomens mörkaste mysterier, att Kristus har kroppen i sin kyrka, och vi
njuter av hans kött och blod i bröd och vin, bränna för att tända altarljus i templet för
denna lärdom. - Paulis frö med impulsen från mörkret in i ljuset, det är rotat, driver
och blommar av sig själv i botten av denna läran. - Huset, inte gjort av händer, så att
vi ska vara klädda, på fast mark med ljusa fönster står det där i denna doktrin. Det är
orden på sidorna i denna doktrin som vi kommer att se allt tydligt, som vi bara har
känt igen i delar och med en spegel i det mörka ordet, att var och en kommer att
skörda det han sår, och våra verk kommer att följa oss.
Men det är skrivet på sidorna i samma doktrin att fiskarens själ fortfarande svävar
runt huset vid havet, båten, de nät som han lämnar; Grönländernas själ är som
tidigare på Seehundsfange; trassjelen jagar fortfarande med renarna över det snöiga
fältet. Istället för att lämna allt med döden och lämna det, ser varje själ allt i samma
koppling, som den har med sig, som det var kopplat, in i det följande och leder endast
från ett högre tillstånd, med friare kontroll, ljusare medvetande, till detta Börja till
högre mål.
Och tar därmed tillbaka till livet för dem som lämnats kvar och drar därmed
Ledensodem från sina liv och har livets botten. Livets låga som brinner i denna värld
är viken och oljan i livets högre låga. Skär av blomman på örten och dess rot i
jorden; avskär den andra världen från denna värld och dess rot i jorden, och du gör
samma sak två gånger.
Så nära är ingen levande trafik, som levande och döda. Där det ena bara tänker på
det andra, där är det. Bara att de gör varandra för nära, att de inte ser varandra. Vad
Platon, Socrates genom sina idéer fortfarande idag i denna värld, är bara sparken,
med vilken deras andar går i det följande.
 Förgäves försöker jag ta ut det outtömliga; Men hur ofta har jag sänkt ner skopan
och tagit upp den och tänkt att jag står vid evigt liv. Så många såg jag med en törst
efter att undra att jag inte tänkte tillräckligt med hinkarna att fylla och att kringgå att
alla, oavsett vilken riktning han kom, skulle dricka av det.
Så min strävan och framgången? Det lilla broschyret, i vilket jag skrev ner några
särdrag i den stora läran, som fortfarande är oklar över dess djupa grund och krafter,
och av många som knullar som ett barn, under de höga Gasteinbergen, har förvärvat
många en vän och en vän; nu är det glömt. Till den tredje volymen av Zend-Avesta,
där jag har utökat, ökat och fördjupat samma läran på alla sidor, och gjort många
saker tydligare och tydligare, har få kommit; de flesta av dem fastnade i det första
eller det andra, och de som kom till den tredje blev omedelbart skrämda av den
enorma, höjd, djup, som lovar att ge allt, äta allt förut, som alla hade hittills, och höll
fastare Sparv i handen. Och medan jag tänkte uppfylla alla önskningar i en,
Han skulle hellre överföras till Venus eller solen; han ville ha en existens utöver
alla mänskliga-jordiska saker, och ändå var han fullt möblerad som människan; han
sökte det eviga livets flod i en styv prick; Ingen ville ta tag i den stora nya kroppen
och han ville inte passa någon. Antingen ingen kropp eller den gamla kroppen, bara
lite tunnare, mer transparent och lättare. Naturligtvis ville materialister inte låta
krönan i deras åsikt att själen smuldra med sina kroppar tas bort.
Och så förblev jag ensam med min tro; en tro som i mitt hjärta inte bar någon liten
frukt. Det är dock inte ovanligt att man går ensam på vägen och letar efter ett mål
som verkar värt att också vara ett mål för andra.
I den första och andra delen av Zend-Avesta (I 410ff., II. 312ff.) Söker jag det
grundläggande förhållandet mellan kropp och själ istället för begrepp som är svårare
att förstå än vad som ska förstås av en uppfattning som Att sammanfatta ingenting
annat än det faktiska i en enda synvinkel och återigen tillåta nedgången till det
faktiska genom att hävda att varje metafysik som söker essensen av saker och
kopplingen av saker i allt annat än kombinationen av deras faktiska grunder är en
fullständig ihålig fat.
Men det är precis så jag kallade ljudet från fatet mot mig. Den anklagar mig för att
min åsikt inte säger något, för den säger bara faktiska saker; den andra, att hon säger
fel sak eftersom hon inte låter harmoniskt till tonens ihåliga ljud. Och efter att ha
anklagats för en sak och den andra, har hela åsikten en kort stund kastats åt sidan.
I ett skrift: "På det högsta godet, 1846" 5)Jag försöker visa att önskan efter högsta
goda är en och samma med önskan efter det största nöjet, inte för ens egen, inte för
individen, inte för sinnenas lust, nej, för all njutning och efter Nöje med helheten, där
ens egen, individen, sinnenas lust och all högre njutning, förstås i sig själv som ett
ögonblick, som en del, som en gren, som en frukt samtidigt och som ett frö; att precis
som föreställningen om cirkeln uppfylls av villkoret att vara den största, så gör
cirkeln av det högsta godet; att i detta tillstånd hela innehållet i de gudomliga buden
är uppdelat och förenat, och alla riktningar av mänskligt tänkande och mening
betyder inget annat än individuella radier i samma cirkel, som måste uppfyllas i det
högsta godet; att alla kör till det ädla, rätt, en drivkraft till denna uppfyllande; att
kärlekens lust är kärleken, kärlekens instinkt, och att kärlekens religion, med sitt
högsta bud, att älska Gud framför allt, och till sin granne som sig själv, inte vill ha
annat än helighet och heliga i sin mening handlingen av till och med riktningen till
det största nöjet vinner; att samvetsglädje, hopp om frälsning bara är de högsta
lamporna i området för högre njutning, utan vilka dygden själv kryper i kyla och
mörkret; att alla uttryck för det högsta godet i denna mening förenas och förtydligas,
och utan denna mening alltid håller en mörk punkt. ingenting annat än sinnet vill och
helgar, i den meningen vilken handling i sig får riktning för det största nöjet; att
samvetsglädje, hopp om frälsning bara är de högsta lamporna i området för högre
njutning, utan vilka dygden själv kryper i kyla och mörkret; att alla uttryck för det
högsta godet i denna mening förenas och förtydligas, och utan denna mening alltid
håller en mörk punkt. ingenting annat än sinnet vill och helgar, i den meningen vilken
handling i sig får riktning för det största nöjet; att samvetsglädje, hopp om frälsning
bara är de högsta lamporna i området för högre njutning, utan vilka dygden själv
kryper i kyla och mörkret; att alla uttryck för det högsta godet i denna mening förenas
och förtydligas, och utan denna mening alltid håller en mörk punkt.
5) För detta en avhandling, "Om handlingens nöjesprincip" i Fiches tidskrift 1848, bind XIX. Häfte l; och om
"Praktiskt argument för Guds existens och ett framtida liv", i Zend-Avesta, 11, s. 251.

Men vad hjälper det att visa var ingen vill se. I den mörka punkten kan du se
kärnan i saker; i lust är emellertid bara kärnan i Evas äpple som allt ondt i världen har
vuxit från. Många har rostat sig själv på den glödande risten för evigt lycka; Han
berömmer honom; men man får inte säga att han led den högsta ångesten för högsta
nöjes skull; Virtue bör vända ryggen till frälsning och gå tillbaka till den. Att man
inte ska ljuga, inte stjäla, inte döda, lyda myndigheterna, vad är meningen med
meningen, vad har de gudomliga buden slängts samman så konstigt, är det inte den
känslan att världens lust är den största, smärtan den minsta. Ja, vem förnekar att ju
mer de gör det, desto mer ju mer allmänna och stadiga de följs; men man får inte säga
att de har samma syfte; det är bara en slump att det passar. Vad Gud vill är bra, och
Gud bara vill ha gott; när de söker den högsta frälsningen bör alla förena sig i
föreningen av alltingens önskan efter det högsta ligger frälsningen; - ja, varför har du
cirkeln än att vända i den? Genom att göra det, i den punkt där allt kretsar, ser man
bara den sekundära saken, och all kontrovers handlar bara om punkten, inte om det,
utan om vilken man måste vända sig. Allt ska gå enligt Guds vilja. Men vad ger Guds
vilja? Han är obestridd, All-good, al-lover, vårt allra bästa och hitta det bäst? Men
vad är vårt och hans bästa? Vänd dig bara så hittar du i samma cirkel frågan och
svaret. Att Guds vilja slutligen övergår till glädje, precis som vår vilja, först efter den
största lusten, medan människan så ofta offrar det större för den mindre vilja, att han i
denna mening har satt alla sina bud, att han har den högsta glädjen i det har, ja i den
som tänker i detta avseende, vill och känner och agerar, faller ut ur cirkeln och gör
det tillfälliga till saken. att att han har det yttersta nöjet med att, verkligen hos den
som tänker, vill, känner och agerar i denna mening, faller ut ur cirkeln och gör saken
tillfälligt. att att han har det yttersta nöjet med att, verkligen hos den som tänker, vill,
känner och agerar i denna mening, faller ut ur cirkeln och gör saken
tillfälligt. att Tillfredsställelse, glädje, Tja, lycka, välsignelser, frälsning och frälsning
är bara uttryck, fraser, steg, toppmöten, källor, tillägg till samma mindre materia, att
harmoni, skönhet, godhet, värde, syfte och användbarhet, förenas kring samma punkt
och är konceptuellt förbundna med att allt slutligen Medvetna varels vilja och kretsar
kring samma centrum, det kan visas med fingrarna; men man ska inte visa det, men
inte kalla den ena saken i ett ord, så att punktens mörker inte berörs, att han förblir
den okända och den icke nämnda. Man bör bara peka på lyktan, inte mot ljuset i
lyktan. Det finns så många som är villiga att packa in orden, så många att hylla
skålarna i dem, kläderna så många att klä och dekorera dem, de skäms inte,
Och den presumptuousness som hon konfronterar kärlek med. I stället för kärlek
och lust, finns glädje och kärlek i boken; önskan framöver, kärleken i
kölvattnet. Naturligtvis sa jag att båda var ett sådant hjärta och en själ att de inte
skulle argumentera för ingången. men kärleken motsatte sig den och visade lust mot
dörren efter att ha hittat den först. Jag trodde att båda inte kunde lämna
varandra. Men nej, kärleken vill vara helt kärlek i sig själv och för sig själv och
ingenting annat än kärlek. Lusten är bara att vara en liten sida som springer bakom
eller bredvid och bär henne stickväskan eller tåget och framför allt är det för att bli
väl utskottad. Sedan ringer du honom tillbaka när du behöver honom, förutom att han
alltid ödmjukt håller sig själv i bakgrunden; ge honom de vackraste namnen, om det
gäller
Ve, att det bästa och värsta nöjet har samma namn; så en skam faller på den
andra; ändå är den värsta lusten av samma metall den bästa; det är talaren som ges för
öre, istället för att öre är talern genom ränta och sammansatt ränta. Är det silverens
fel, är det inte snarare skyldigheten att spara, istället för det största möjliga,
återstående minsta möjliga, ja, skuld, efter allt slöseri?
"En moral och religion", avslutade jag, "måste komma en dag, inte som en
förstörare över det förra, utan som en blomning ovanför det förra, vilket ger ordet lust
igen till rätt ära, som kommer att stänga klostrarna och öppna livet och helga konst,
men ändå heligare än all skönhet håller det bra, som inte bara är övertygande i det
närmaste närvarande, utan för all framtid och runt omkring, och som den heligaste av
all god Gud, som har allt gott i sin hand och bär allt gott under sin hatt och räddar
slutligen allt ont under den hatten. "
"Kyrkan är verkligen redan byggd, församlingen är redan där, där läran om önskan
efter det största nöjet predikas, för Gud själv grundade den på skapelsens första dag,
och hans predikande röst har alltid låtit starkare än någon mänsklig predikan; Alla
mänskliga dräkter har alltid tagit riktningen av nöje, men en stor mist ligger runt den
stora kyrkan, vanligt möts inte, orden är halvt förstått och missförstått, och vid högsta
punkten i tornet stiger den lilla runda lagen om den största lusten som en glänsande
knapp, och efter lång tyst sken över dimman, sprider den äntligen den stigande solen
och lyser fram ljust och ljusare, Och när den lilla klockan som tacksamt meddelar
strålen som den tog från sin egen natt harkommer för länge sedan ha dött bort,
kommer förmodligen en gång att låta en mer kraftfull klocka, som kommer att kalla
alla med en kraftfullare tunga allt för den harmoniska ingången till denna kyrka, från
toppmötet där den högsta ljuset reflekteras. "
Men nu, i stället för i kyrkan, hör kyrkan rättvis och uppmätt buller, och bara
korporna på taket hör skrattar och skrik.
I en nyligen magazine: "På den fysiska och filosofiska atomism 6) 1855" söker för
att visa att jag gör det mot himlen, som bygger på våra ögon från stjärnor, varav den
sista nå varje blick och varje rör, en andra himmel byggda under våra ögon är gjorda
av stjärnor, av vilka de sista är oåtkomliga för varje utseende och varje rör, som
verkligen är vad stjärnorna bara verkar ovan, enkla varelser, men rena, stränga och
obefläckade enkla.
6) För detta en uppsats i Fiches tidskrift. 1854:e

Enkla varelser, centra av all kraft och allt ljus, den sista gränsen för vad
vetenskapen om fysiska saker länge har erkänt som världens byggstenar och bara för
tidigt kallade det oförstörbara, det verkligen oskiljaktiga, substansen till all form, inte
sig själv mer har form, den sista mynten, som fortsätter att inte skilja sig, den som
bara är räknbar men otalig, den intensiva punkten till tidsradie, till rymdsfären.
På den bredaste och fastaste marken stiger en hög pyramid; beundrar du tittar upp
till henne, men frågar: var är toppen? Eftersom den enkla atomen bara är på. Så bred
anledning, så skarp är detta tips. Och uppifrån öppnar den djupaste insikten i hela
strukturen. Stenarna, som tycktes endast vara mörka, täta arbetsstycken, var och en
blir en transparent, lätt konstruktion, ögat ser genom dem utan motstånd mot
botten; cementen, häftklamrarna är ideala krafter, lagen är strukturen; Spirit är
byggaren, invånaren och ägaren.
Förgäves vill du ha de gamla mörka stenarna; Så länge har man bott i det mörka
huset, där begrepp som vit sprit går runt och går igenom stenarna och ömsesidigt
fruktar varandra, att solskenet fruktas som det fruktansvärtaste spöket av alla.
I stället för en topp, den enda nya sten som ska byggas, istället för en solid
underbyggnad, kräver de andra floden och vågen; Jag byggde en för hög i luften, den
andra byggde jag inte tillräckligt från luften; med hela historien drar man mot mig
fält och jag hade lagt min sak på något helt annat.
Und Nichts war durchgedrungen; von alten mit so viel Liebe gepflegten, solchem
Fleiße ausgearbeiteten, wie mich dünkte so erbaulichen, in sich und mit der Natur der
Sache so einstimmigen Ideen - Nichts. Widerspruch, Gleichgültigkeit, flüchtige
Aufmerksamkeit, Anerkennung des Einzelnen, was man gerade selbst anerkannte,
einige Komplimente über guten Stil und Fülle von Ideen, an deren Jeder man etwas
zu mäkeln fand; das war der ganze, war der letzte Erfolg. Nicht Einer hat einen
zweiten Stein gelegt, wo ich den ersten legte. Der Eine stieß sich an dem Steine, der
Andere ging ihm aus dem Wege, ein Dritter tat ihm die Ehre an, den Hebel
anzusetzen, ihn aus dem Wege zu räumen; hier und da setzte sich einmal Einer
darauf, ein Weilchen auszuruhen und ging des Weges weiter.
Till sist tänkte jag: Men en sådan framgång måste ha sina skäl. Vill du ha rätt mot
en hel värld? Eftersom dina skäl för världen väger ingenting, måste dina motståndares
skäl väga oerhört. Tja, få balansen och väga allt på allvar igen. Lägg allt du har i en
skål och alla motståndare har i den andra; Slutligen, sluta tillfredsställa dig själv med
bekväm komfort och enkel avvisning och överlämnande när ditt skal går upp.
Jag tog vågen; och framgången? Det är lätt att gissa honom. Ju mer en författare
undersöker skälen för sina motståndare, desto viktigare tycktes alltid hans egna
skäl. Det var inte annorlunda med mig. I själva verket, om jag först trodde att min sak
var fast och bra, så verkade det för mig att vara allt bättre och bättre, efter att jag hade
undersökt allt och funderat på vad som skulle göra det. Allt verkade för mig som
vinden runt tornet; Jag stod på toppen av detta torn och tittade in i landet. Jag såg hela
dagens värld mot mig, hela början och hela världens slut såg jag för mig själv. Med så
enorma utsikter, så höga och breda åsikter, är en drömmare och fantasi, som jag,
redan nöjd.

II Schleiden och växtens själ.

Växten har ingen själ! Hon är en själslös medlem och barn av en själlös natur,
genom vilken människan går med sin själ som ett konstigt undantag.
Den håller sig vid den och kommer förmodligen att stanna kvar tills bränderna kör
över stubben i dagens torra världsbild och gamla frön, som ligger lågt ner, gror och
börjar grönas igen.
Gnisten fångar ännu inte och blåsningen hjälper inte ännu; Jag är sist trött. Man
skulle kunna tro att själva stubbarna fortfarande är för gröna; men jag söker förgäves
efter ett spår av det gröna.
Och tvärs över hallen vandrar någon under vars spark också det sista spåret
passerar och låter högre än allt samtalet: Anläggningen har ingen själ!
Inte bara anläggningen; Vid sitt samtal byter djurens själar, med grönsakssjälarna,
tyvärr till Hades. Vilken själ kommer att vara säker från honom!
Liksom Hercules med lejonets hud, han går ut på att utrota själmonsterna från
jorden; och till de tolv handlingarna i Hercules kommer den trettonde.
Han sitter vid klippan på Omphale och ser hur hon bryr sig med en blom-själ och
vänder sig till den en partikel av favör runt vilken han snurrar sig själv. Omedelbart
uppslukad av ilska räcker han till sin kraftfulla klubb och dödar långt ut den stackars
lilla varelsen.
Så stor klubb för en så liten varelse! Han kommer bara att nå ut till vilken stor
klubb när han möter en stor världskroppssjäl på sin heroiska kurs. Sublim, svårtänkta
tankar!
 Och kan mannen i månen, som alltid har vänt våra ansikten mot honom, vända
tillbaka? Mannen under månen vill kasta sten på honom när han upplever sina
påståenden om en själ, efter att han hittills trodde att han bara var en klump, en slags
stengäst. Och dessa stenar vill slå så bra som han kastar på själarna på jorden. Av
dessa vill vi nu plocka upp dem och samla dem i en korg, som han kastar på växterna
och mig som deras herdar, och vill placera dem på de fattiga döda som en dödlig sten,
i hopp om att de återigen kommer att stiga glatt.
Den steniga gästen räcker hotande finger.
Så många saker har invändats mot min doktrin om grönsakssjelen, medan jag igen
skulle ha några invändningar, som man hittar i skrivet "On the Soul Question". Men
jag måste besvara Schleidens invändningar särskilt, eftersom de verkligen avgår från
alla andra. Naturligtvis kan jag inte slåss med honom med samma vapen; växtsjelen
har inga vargständer, och jag har ingen. Lammet stod vid botten av vattnet, och
vargen sa: Du har plågat vattnet för mig. Det är åtminstone det.
I mitt skrivande om växternas psykiska liv kom jag i konflikt med Schleidens
åsikter flera gånger. Men tydligen var jag rädd för honom och ville bara göra
tillräckligt. Därför sade jag på s. 11 ibland något om växternas utbredning, vilket jag
föredrog att betrakta som Schleidens uppfattning i den mening som den rådande: "Jag
anser att professor Schleiden inte kommer att få mig att överbetona detta
uttalande." tänkte s. 268 med "sitt vanliga oförskämda sätt" samtidigt med sin
vetenskapliga iver; Jag var nöjd (s. IX) där, medan jag filosoferade, tycktes jag inte
bry mig mycket om att säga, jag skulle hellre inte filosofera här; Bevakade mig, där
jag motsatte sig hans synpunkter med fakta (s. 282, 297), för att beröra hans
vetenskapliga existens; och uttryck det i hans egna ord, om möjligt, så att du skulle
veta exakt vad han sa när jag sa något emot det. Men mot en Molochdiener som jag
måste man gå annorlunda till arbetet; nämligen: Jag låter också Schleiden tala så
mycket som möjligt för sig själv.
"Hela boken", säger Schleiden och talar om Nanna och hennes författare, "är ett
oerhört roligt bevis på hur en man med brist på filosofisk självförståelse kan djupt
upptas i det mest fruktansvärda träsket medan han utövar sitt andliga liv Det finns
nästan inget vetenskapligt fel som Fechner hånade som Dr. Mises .... 1)vilket han inte
gjorde under sitt eget namn som dåligt, ja, nästan sämre, än det som gissades av
honom. "Materialet för en charmig liten Verschen (i sin bok) har kommit så bredt att
han är både vetenskaplig och estetisk "Martius och Fechner" är tyvärr bara
talesmännen för ett stort antal oklara huvuden, som verkar nästan mer skadliga och
förstörande än de bestämda fienderna till klarhet och andlig frihet. "-" Martius och
Fechner är båda bra människor, men dåliga Musiker, förlåt snarare filosofer. "-
Fechner har" inte den längsta uppfattningen om vilken växt och dess organisation är.
"Han är" fullständigt okunnig och bedömningsfri i de faktiska grunderna, "han är en
av de farligaste"lärde sig att göra halvkännare "osv
1) För att bli otro mot Schleiden, kommer jag att nämna att han här i några lite hyperboliska uttryck för ett
skämt och humor, som jag just skulle ha vänt mig bättre än mot andra.
 Här har du summan av Schleidens bedömning kort och rund. Hans bevis kommer
att hittas nedan. Men eftersom Schleiden har sagt så mycket om mina egenskaper, får
jag förmodligen säga några ord till hans tidigare.
Jag anser Schleiden för att vara en meriterande och kraftfull forskare som till och
med har gjort en del uppskattbar forskning, en del på egen hand och andra på
andra. Av de viktigaste upptäckterna, som han är skyldig sitt rykte, är den (om
cellbildning) nu ganska mycket motbevist; den andra (om växtbefruktning) nekas
åtminstone mycket; men jag bedömer inte mig själv som inte sakkunnig bedömning,
om och hur långt med rätt. I vilket fall som helst har den sista av dessa upptäckter
nyligen kraftfullt försvarats av en mycket förtjänande forskare (Schacht); och i
sådana svåra undersökningar som är de mikroskopiska, särskilt i det nuvarande
området, kan man till och med bli felaktigt och fortfarande vara en meriterande
forskare. Det finns också stora generaler med stora nederlag. Schleiden vet hur man
kan styra fjädern såväl som den anatomiska kniven; och det ska bara beklagas att han
själv leder fjädern för ofta som en kniv och har tappat den riktiga kniven helt ut ur
handen, särskilt eftersom det fortfarande fanns några snitt i den. Man har sett att dess
fjäders skarphet har lagts till mig, eftersom det under tiden bara är en fjäderns skärpa,
ingen har läst hans författare med större glädje än jag har gjort. Även där du helt
avviker från hans åsikter - och i alla grundläggande åsikter avviker jag från det i strikt
bemärkelse - uttryckets värme, genomträngningen från dess objekt till det antika och
desto lättare är det att föra bort de som, utan sin egen åsikt, är glada att bli
bortförda. Han har en mängd av de mest intressanta detaljerna på hans
kommando. Vem intresserade det inte att läsa, som i Brasilien, funktionerna i
bladbuggen, eskorterad av myror, klättra i träden och laddade med bladen bitade av
myrorna, ledde tillbaka in i myrbyggnaden, befriad från sin börda och slavar på små
Mat är begränsad till att servera igen i framtiden; som i en av Nordpolens
expeditioner, en Eskimofrau ute i det fria, hennes helt nakna spädbarn ur
pälsmössan,En / 5 skillnad) sträcker sig; hur besättningen på ett skepp hör
hörklockorna i San Salvador, flera hundra mil bort från denna stad, i fokus för det
svullna seglet, & c. Skrifterna är fulla av sådana berättelser, men de är mer än en
samling historier; snarare tjänar alla detaljer bara till att ordentligt förklara allmänna
åsikter.
I vilken utsträckning Schleiden har litterär anständighet med avseende på dessa
säkert uppskattbara litterära fördelar, kan man till och med bedöma från ovanstående,
och hur långt han besitter litterär precision, för att inte säga mer, utifrån
följande. Men jag glömde nästan huvudsaken, det är hans extraordinära kärlek till
matematik och filosofi. Jag vill inte undersöka om hon kommer att hitta den lämpliga
typen av tillgivenhet. I det följande kommer man att hitta någon möjlighet att bedöma
det; Tillräckligt, en iverig älskare finns inte. Ja, självbedömt har han det vinklade
måttet på matematik komplett med filosofens sten hans interiör togs upp; och
dessutom äter han filosofer stora och små - man tänker ofrivilligt på den gamla
fabelversen av snickaren och vinkelmåttet - och i synnerhet tröttnar aldrig på att äta
Schelling om och om igen (Studien, s. 106, 121, 212).
Men ändå! Är jag inte något av en filosof Eater? Det är sant, och kanske skulle det
vara bra om jag har varit lite mindre ibland. I spegeln ser du först hur du utsöndrar
dig själv. Men nu, vad blir framgången nu? Eftersom vi båda är och är båda filosofer
på samma gång, men nu samlas, kommer vi att framföra för allmänhetens ögon den
gamla fabeln av de två lejonna, som har varandra sammanflätade till
svansarna. Schleiden har redan slukat mig hittills; nu är det min tur, och han kommer
att tillåta mig att sluka honom igen så långt jag kan. Så ner till affärer.
Schleiden börjar:
"Med ett svagt ordalag kan man säga att Fechners Nanna är skriven helt utan ett
spöke, eftersom han från början avvisar alla diskussioner om vad han vill förstå av
ande eller själ, så att han inte har något annat än ordet själ." Och s. 157: "Eftersom
han avvisar och avvisar alla förklaringar om vad som är ande, själ osv. Betyder orden
faktiskt ingenting för honom, och ändå 0 = 0."
Schleiden verkar här hålla den uttryckliga förklaringen som jag ger i mitt skrivande
om vad jag menar med själ och inte vill förstå, för ett uttryckligt avslag på en sådan
förklaring. Kanske undrar man över en sådan förvirring, men eftersom det mest
underbara sak slutar att dyka upp, om det upprepar sig mer ofta, kommer man att ha
slutat undra i slutet av detta skrift.
I de inledande introduktionerna av Nanna (s. 22) säger jag bokstavligen följande:
Idén om vad någon annan letar efter eller vill hitta i mig vill inte tillfredsställa mig som min
själ. Så, vad hjälper det anläggningen, om någon fortfarande vill hitta så mycket enhet, idé i deras
konstruktion och deras livsfenomen och säga då, så långt har det själ, om de kunde smaka på det,
känner eller inte kunde lukta. Så jag menar det inte med anläggningens själ, som vissa betyder för
henne, det verkar inte gå bra med henne. Men inte som om det vi förväntar oss att vara själens liv
verkligen finns i växterna, utan bara potentia, som vi säger, latenta, alltid sovande. Sensation och
lust att sömn inte är sensation och begär; och om man fortfarande kan kalla vår själ i
sömnsjäl, eftersom det fortfarande bär på sig villkoren för den uppvaknande känslan och önskan,
skulle detta aldrig kallas själ, där en sådan uppvaknande aldrig skulle inträffa. Så om jag tillskriver
själen till växterna, kan jag medge att denna själ kan sova lika bra som vår, men inte att den alltid
sover; då verkar det ännu mer kränkande för mig att tala om växternas själ än om jag ville tala om
själen i ett lik, där sensationen åtminstone en gång hade varit vaken. "
Dessutom karaktäriserar jag växtsjelen i det fjärde kapitlet i min bok närmare av de
sensuella upplevelser som jag anser att den är kapabel, och på 14: e plats tittar jag
närmare på hela växtsjälens konstitution. Schleider sammanfattar allt detta kort till
resultatet att jag inte har något kvar än ordet själ.
När det gäller andan, talar jag inte om växternas spöken, så jag hade ingen
anledning att förklara mig självklare om sinnesbegreppet. Naturligtvis behöver jag
ibland ordet anda i mitt författande; men om jag hade velat definiera alla de ord som
jag behöver i mitt skrivande, hade jag haft mycket att göra. Jag har förklarat i detalj i
Zend-Avesta (IS XXVI, ff., Där jag hänvisar till termen anda), och i mitt uppsats om
atomteori (s. 83 ff.), Närmare på principen om vad jag gör i sådana fall vara
auktoritativ. Det är detta som jag använder överallt orden vars mening jag inte
definierar så mycket som möjligt i betydelsen av språklig användning, och på ett
sådant sätt att den yttre betydelsen, som de är tänkt att ha i detta sammanhang, är
direkt upplyst av förbindelsen; genom att tro att ord bara är där för att peka på saker
och har rätt när de pekar på rätt saker. Men rätt saker, om inte självklara, måste
abstraheras från vad som kan visas eller tydligt dras.
Schleiden har verkligen helt olika principer i detta avseende; inte konstigt att min
inte passar honom. Termen anda är till hands för att förklara det. Schleiden förstår
med ordet anda ett icke-temporärt, oföränderligt, absolut fritt varelse, endast
underlagt den moraliska lagen; medan varje upplevelse vi gör oss uppfattad, och varje
uppfattning som vi gör av den, och varje uppfattning som vi kan bygga på den, ger
oss sinnet som ett tillfälligt föränderligt, åtminstone fortfarande bundet av
psykologiska lagar, utom morallagen, representerar endast ett relativt fritt varelse, så
att en icke-temporär immutabel anda i själva verket är abstraktbar från verkligheten
endast i samma mening som när man abstraherade från en flod egenskaperna för en
sten som essens i floden2) . Och hur kan det till och med finnas en moralisk lag för en
oföränderlig anda? Vad betyder lag, där oföränderlighet finns? Vad föreställer du
dig? Och hur passar frihet och oföränderlighet samman?
2)Medvetenhetens identiska enhet är naturligtvis oföränderlig; men inget sinne existerar bara i medvetandets
abstrakta enhet, som tvärtom inte kan existera utan ett flöde av fenomen därigenom kopplat, som ett centrum
utan en cirkel vars centrum det är.

Samtidigt är vi inte alltför förvånade över den här versionen av termen mind. Den
anda som Schleiden talar om är i huvudsak inget annat än Guden för så många
teologer som, efter kristendomen har avskaffat mänskligt offer, måste tro på Gud det
mycket högre offret av människans förnuft.
Schleiden gör ingenting annat än att sätta sin kvalster på samma altare.
Inom en snar framtid kommer Schleiden att producera till mina medarbetare, som,
om de redan i en annan mening och är kortare än jag, växtsjälen, i tio rader, av vilka
det räcker, för att citera nyckelorden, som, som man lätt kan förstå, är så utspädda att
ha en tillräckligt kraftfull effekt: "ytliga och tvättade drömmar", "osubstanserade
dimmiga bilder", "psykologisk osäkerhet och olycklig moralisk ytlighet", "ritning av
en moraliskt menad själ", "kärnvrot"; varefter han, som pekar hela styrkan i sin attack
på mig, fortsätter:
"Fechner verkar vara viktigare än en motståndare, bara för att vi har att göra med
honom inte med en flyktigt skissad tanke, utan med en tjock bok med tjugofem ark
med många citat och andra vetenskapliga grannlåt. ledsenare! Ett material för en
charmig liten Verschen så bredt sparkad att han är vetenskapligt och estetiskt
motbjudande. "
Schleiden älskar att använda starka uttryck mot sina motståndare. Men den sista
använda saken är så hårt på mitt hjärta, att jag framför allt vill söka, minska vikten
genom att dela ut den till andra för mig själv, genom att citera följande parallella
avsnitt från hans "studier":
S. 128: "Mannen full av karaktär vänder sig av med avsky från denna barngröt med
söta imaginära spel." - s. 206: "Så vi vänder oss från avsky med avsky." - s. 207:
"Män som Joh. Mueller och Himly" vände sig bort från saken med avsky mot de
upptäckta bedrägerierna "- s. 126:" Den motbjudande arrogansen, ofta hängd i falsk
ödmjukhet "- s. 207: "Dessa orena andar" (sr. Stilling, Kerner, Eschenmayer, Mesmer
och Co.) - s. 206: "Det är en motbjudande tanke att vi söker varning och
uppmuntran .... i smuts av kaffegrunden ... "Av alla former av vidskepelse är det
vetenskapliga det mest motbjudande och förkastliga." - s. 198: "De mest motbjudande
ansiktena i hedniken."
Att Schleiden kan hitta så mycket nöje att peka sina damer på den motbjudande och
avvisande karaktären av det han möter, och jag känner honom bara i detta avseende
om Dr. Khalid. För att jämföra Katzenberger (i Jean Pauls berömda roman), som
initierar en konversation med sin fina bordgranne med orden: "Så bara för att nämna
några av de mest allroundaste." Naturligtvis, vad ska Schleiden göra när du tar de två
orden som jag inte gillar att lägga in i min mun själv? Det skulle vara att bryta ut från
hans kritik, de två hundarna. Kommer hon att tamera med det? Jag tror att det
kommer att vara två nya.
I sig självt kan det inte vara överraskande om Schleiden finner min "tjocka bok
med tjugofem bågar" för lång för att bevisa växtsjälen och motbjudande bredden i
den, efter att han själv har kunnat bevisa så kortfattat att plant-själens icke-existens
från själens rena uppfattning har, som du kommer att läsa nedan. Det skulle vara så
här om jag läser 25 blad skrivna om ingenting och följer ansträngningarna för att
bevisa att detta inte är något. Här finner jag Schleiden helt i hans
övertygelsesrättigheter. För att vara säker, försökte jag motivera längden på förordet i
förordet: "Eftersom det här var den allvarliga resonemanget för en åsikt som nu har
lika mycket gemensamt som den vetenskapliga åsikten mot den,1 / 2 behöver sidor
och de vill att svälla av punkterna enligt följande:
vars liv kastar en svag skymning, kommer inte lätt att tänka på mysteriet och svagt
ljus som dess verkliga element. Ingen vet bättre än den som har genomgått den långa
kampen för att uppnå andligt självmedvetande, hur svårt det är, skymningen som
omger oss för vad den är, för ett flyktigt och bara något vilseledande ljus att känna
igen världen med evigt ljus och evig prakt. "
Hur som helst, jag lär mig av detta avsnitt hur jag i framtiden högt kan överdriva
substansen, som i min skrivning är motbjudande spridd på jorden med plana
fakta; och hoppas kunna tillfredsställa Schleiden mer än med min enkla
presentation. För övrigt är det karakteristiskt för skillnaden våra ömsesidiga
världssyn. Jag gör en liten egyptisk avgudadministration med växt- och djursjälar,
Schleiden föredrar att dyrka det egyptiska mörkret. Jag menar, växterna och djurens
själar är små ljus från det stora ljuset, och med våra egna själbelysningar hjälper de
till att lysa upp världen, och lika ljusa som ljuset och ljusen och ljuset lyser in i denna
och den världen, så ljus är det i världen. Schleiden torkar ut ljuset, förklarar för
toppen av ljusets ljusstyrka här under hennes medvetenhet om att de famlar i mörkret
och gör världen till gardinen bakom vilken det stora ljuset gömmer sig från
lamporna. Framför och bakom en ogenomtränglig natt och i mitten en flyktig
skymningsminutt, "detta är kunskapens sanning".
Eftersom damen till vilken Schleiden adresserar sin uppsats verkar ha vänligt
accepterat den för mig, för vilken jag inte misslyckas med att kyssa hennes vackra
hand, försöker Schleiden övertyga henne på följande sätt att hon skulle delta i en
Ovärdig avfall:
Den enda meningen visar den mest absoluta okunnigheten beträffande den interna
organisationen av anläggningen. Fiberämnen, som alla naturforskare utan undantag
nu gäller, förekommer organiskt i ingen växt; Växtfiber, av vilken man antagligen
talade för femtio år sedan, är en sak som inte finns; Fiber som oberoende
organisatoriska element finns inte i hela anläggningen. Spiralfibrer, som de är
välkända, vet Fechner bara från Goethe och Oken, två personer som inte kunde förstå
någonting och inte förstå någonting av hela växtanatomin, eftersom det först blev
möjligt genom senare förbättringar av instrumenten. Men om man är så helt okunnig
och bedömningsfri i de faktiska grunderna, förtjänar han naturligtvis inte något
förtroende för en byggnad som han bygger på en så dålig mark. " Fiberämnen, som
alla naturforskare utan undantag nu gäller, förekommer organiskt i ingen
växt; Växtfiber, av vilken man antagligen talade för femtio år sedan, är en sak som
inte finns; Fiber som oberoende organisatoriska element finns inte i hela
anläggningen. Spiralfibrer, som de är välkända, vet Fechner bara från Goethe och
Oken, två personer som inte kunde förstå någonting och inte förstå någonting av hela
växtanatomin, eftersom det först blev möjligt genom senare förbättringar av
instrumenten. Men om man är så helt okunnig och bedömningsfri i de faktiska
grunderna, förtjänar han naturligtvis inte något förtroende för en byggnad som han
bygger på en så dålig mark. " Fiberämnen, som alla naturforskare utan undantag nu
gäller, förekommer organiskt i ingen växt; Växtfiber, av vilken man antagligen talade
för femtio år sedan, är en sak som inte finns; Fiber som oberoende organisatoriska
element finns inte i hela anläggningen. Spiralfibrer, som de är välkända, vet Fechner
bara från Goethe och Oken, två personer som inte kunde förstå någonting och inte
förstå någonting av hela växtanatomin, eftersom det först blev möjligt genom senare
förbättringar av instrumenten. Men om man är så helt okunnig och bedömningsfri i
de faktiska grunderna, förtjänar han naturligtvis inte något förtroende för en byggnad
som han bygger på en så dålig mark. " Organiserad förekommer inte i någon
växt; Växtfiber, av vilken man antagligen talade för femtio år sedan, är en sak som
inte finns; Fiber som oberoende organisatoriska element finns inte i hela
anläggningen. Spiralfibrer, som de är välkända, vet Fechner bara från Goethe och
Oken, två personer som inte kunde förstå någonting och inte förstå någonting av hela
växtanatomin, eftersom det först blev möjligt genom senare förbättringar av
instrumenten. Men om man är så helt okunnig och bedömningsfri i de faktiska
grunderna, förtjänar han naturligtvis inte något förtroende för en byggnad som han
bygger på en så dålig mark. " Organiserad förekommer inte i någon växt; Växtfiber,
av vilken man antagligen talade för femtio år sedan, är en sak som inte finns; Fiber
som oberoende organisatoriska element finns inte i hela anläggningen. Spiralfibrer,
som de är välkända, vet Fechner bara från Goethe och Oken, två personer som inte
kunde förstå någonting och inte förstå någonting av hela växtanatomin, eftersom det
först blev möjligt genom senare förbättringar av instrumenten. Men om man är så helt
okunnig och bedömningsfri i de faktiska grunderna, förtjänar han naturligtvis inte
något förtroende för en byggnad som han bygger på en så dålig mark. " Fiber som
oberoende organisatoriska element finns inte i hela anläggningen. Spiralfibrer, som
de är välkända, vet Fechner bara från Goethe och Oken, två personer som inte kunde
förstå någonting och inte förstå någonting av hela växtanatomin, eftersom det först
blev möjligt genom senare förbättringar av instrumenten. Men om man är så helt
okunnig och bedömningsfri i de faktiska grunderna, förtjänar han naturligtvis inte
något förtroende för en byggnad som han bygger på en så dålig mark. " Fiber som
oberoende organisatoriska element finns inte i hela anläggningen. Spiralfibrer, som
de är välkända, vet Fechner bara från Goethe och Oken, två personer som inte kunde
förstå någonting och inte förstå någonting av hela växtanatomin, eftersom det först
blev möjligt genom senare förbättringar av instrumenten. Men om man är så helt
okunnig och bedömningsfri i de faktiska grunderna, förtjänar han naturligtvis inte
något förtroende för en byggnad som han bygger på en så dålig mark. "
Låt oss först och främst producera rätt text, som är nödvändigt överallt i Schleidens
citat. Faktum är att det som får mig att säga Schleiden varken är tillräckligt exakt
eller tillräckligt för att bedöma vad jag har sagt, men följande:
"Vad är för evigt i ägget vita substansen av nerv så underbart att hon förvärvat
endast bärare eller agenter mental aktivitet tycks mig massafabrik, när du har frågat
fibrer svagt anpassade så bra att det ;. Det är bara för den Dispositioner av växter är
mer lämpade och proteinet för djuren, allt vill beaktas i dess anslutning "osv
Av detta kommer jag lätt att representera varje ord. Men antar jag att jag inte kunde
ha representerat varje ord, var Schleiden tvungen att riva huset för mig?
Hur, herr Schleiden, det finns ingen växtfiber? Det finns inga fibrer som oberoende
organisatoriska element? Jag tror att det fortfarande finns en träfiber, bastfiber,
linfiber, bomullsfibrer, spiralfiber, etc., och alla dessa fibrer är oberoende
organisatoriska element. Ingen har idag den minsta benägenhet att kombinera alla
dessa och andra vegetabiliska fibrer under den allmänna termen växtfiber, och för
mig var dessutom den bindande orsaken till detta i jämförelsen där jag betraktade
dem mot djurens nervfiber. Alla vet att alla växtfibrer, som alla nervfibrer,
ursprungligen är cellulära, och, åtminstone i yngre tillstånd, är mer karaktären av fina
rör än riktigt fasta fibrer; Jag nämner ibland detta av spiralfibrerna; ändå talar ingen
om trärör, linrör, bomullsrör, grönsaksrör och inte heller om nervrör; varför skulle jag
ha talat om det, där ingenting spelade någon roll; och vad mer skulle jag behöva för
ett uttryck? Ja, jag uttrycker inte någon annanstans uttryckligen och till och med
upprepade gånger (Nanna s. 48, 49) och uttrycker spiralfiber synonymt
spiralkärl. Och hur, massa i dagens betydelse förekommer inte organiskt i någon
växt? Jag tror att alla dessa fibrer är organiserade, eftersom alla dessa fibrer verkligen
är organisatoriska element. Berzelius och otaliga andra kallar faktiskt detta material
massa; varför skulle jag inte kalla det så att det som sagt skulle beteckna materialet i
fibrer istället för att säga cellulosa eller massa, som jag naturligtvis gör, men på denna
plats bara otillräckligt,
Och slutligen, herr Schleiden, jag känner spiralfibrer bara från Goethe och Oken,
som inte förstod något av hela växtanatomin ? - Saken är att jag (Nanna, s. 48 ff.) När
vi diskuterade nerverfrågan som en historisk anmärkning (med en liten mängd tryck)
tänkte Oken och Goethe på spiralfibrer, spiralkärl som representanter för nerverna i
växter, eller nämnde dem på liknande sätt, förresten, att avstå från att göra denna
uppfattning min , Och Schleiden gör det: Jag känner bara spiralkärlen från Goethe
och Oken. Och ändå, även mellan hänvisningen till Oken och till Goethe, s. 49,
diskuterar jag spiralfartygens förhållanden för nästan en hel sida och förlitar mig
främst på Schleidens egen handbok och talar om deras ursprung (genom fusion av
celler, deras luftinnehåll, deras brist på förgrening, deras centrala position i buntarna
med långsträckta celler, deras förekomst etc., Och tillsätt slutligen i det
Pflanzenpysiologen, så deras uppfattning måste jag veta, men de flesta är olika
åsikter om deras funktion.
Det verkar ganska omöjligt för Schleiden att förbise allt, eftersom han hänvisar till
det föregående och följande; han ville därför förbise det att hitta ett tillfälle att sätta
min kunskap om växtodling i det mest patetiska ljuset och att presentera mig inför sin
dam som en ignoramus.
Tja, herr Schleiden, vad skulle du kalla det, och vad skulle du förklara för det värde
du kom över?
En dans i de glödande skorna från sagan Askepott skulle inte, tror du, vara dåligt
för dig.
"Men", fortsätter Schleiden omedelbart, "denna otillräcklighet begränsas inte till
växter enbart, utan finns också i djur eller i mer allmänna vetenskapliga förhållanden,
om man hjälper sig själv genom liknelser och lekfulla analogier, snarare än avdrag
och Han måste åtminstone se till att det han väljer som en liknelse också är ett faktum
framför allt tvivel, så han säger någonstans: "Våra lampor brinner med veckar, solen,
en stor gaslampa "utan veke." "Här fick Fechner tillfälle att ha en mycket detaljerad
och uppskattande diskussion, för hittills vet ingen naturvetare ens den allra minsta av
solens lysande atmosfär.Att det är en gaslyktor är en ny, men tyvärr obevisad
upptäckt. "
Så, herr Schleiden, "fram till nu vet ingen naturforskare ens det minsta av solens
glödande atmosfär, att det är en gaslyktor är en ny, men tyvärr obevisad
upptäckt." Vad tror du, är Alexander von Humboldt en naturforskare eller inte? Slå
Cosmos III. S. 395, hittar du följande avsnitt, och vad du hittar här kan du också hitta
på tillräckligt med andra platser:
"Nu när solen inte visar några tecken på polarisering, om ljuset som strömmar från
kanterna i en mycket sned riktning i markant små vinklar undersöks i polariskopet,
följer det av denna viktiga jämförelse att det som finns i Solen skiner, inte från något
droppbar vätska, utan från ett gasformigt kuvert, här har vi en materiell fysisk analys
av fotosfären. "
Så solen skulle vara en stor gaslampa eller gaslykta; och påståendet att ingen
naturvetare visste något om det reducerades till det faktum att Schleiden inte vet
något om det; Båda anser dock att det är en identisk sak.
(Jämför Jesus Sirach 5, 14.)
Men varför skulle en naturforskare inte ens veta något, särskilt på ett område som
inte är hans. Så jag vill inte bebrejda Schleiden för att jag inte visste att solen är en
gaslyktor, och att jag inte överträffar min lilla kunskap genom att ta en klok man med
kloka ord och ta hans vägledning, vars myndighet inte är snarare än Schleiden själv
kommer att känna igen, som är följande:
"I allmänhet kännetecknas den verkliga naturalisten av den största, men
självmedvetna, okunnigheten, och är alltid den ödmjukaste mannen i världen." Endast
mot "motbjudande arrogans av omedveten okunnighet och halvkännedom", som ofta
är innesluten i ödmjuk ödmjukhet, kan den sanna naturisten visa sig "något orubblig"
på samma sätt, som är ingen annan än Schleiden själv (Studien 126).
Och ingen kommer att förneka Schleiden att han har visat sig vara en sann
naturforskare i detta avseende, och nästan emot alla, så att det nästan ingenting finns
kvar än ett fall som onekligen var för nära för att så lätt skulle kunna plottas. Om
solljuset ännu inte har gett honom tillräckligt med ljus i detta avseende, kan
månskenet i följande delar prova vad den kan; för det skulle vara synd om
likgiltigheten hos en så grundlig naturforskare inte skulle manifesteras mot den som
kanske ger honom den rättfärdiga anledningen att göra det bland alla som lyser solen
och månen.
Schleiden förlöjade mig nyligen för att ha förklarat solen som en stor
gaslampa. Det har sett att jag inte har haft så fel. Men det mest löjliga är att jag inte
ens tänkte på att förklara solen till en gaslampa. Schleiden missförstod mig bara. Man
måste bara läsa det avsnitt som Schleiden hänvisar till (Nanna, s. 42), så man kommer
omedelbart att upptäcka att det inte kunde ha något intresse av att förklara solen för
en stor gaslampa. Det som var viktigt var att placera mer än ett exempel på onda
lampor framför vickljusen, om möjligt, för att skapa en analogi till vilken jag ska
fortsätta att tala; och så jag satte solen som himmelsk, gasflamman som ett jordiskt
exempel tillsammans mot de vickande lamporna, med orden: "Solen, en gaslampa,
brinner utan veke", som man kort säger: Solen, månen lyser; en ljusflamma, en
gasflamma brinner istället, både solen och månen lyser, både en ljusflamma och en
gasflamma brinner. Jag trodde inte att någon skulle kunna fånga den lilla gasflamman
som en inställning till den tunga solen - men inställningen blir självklart, naturligtvis,
efter att Schleiden har gjort en stor gaslampa ur gasflamman; bara Schleiden
behövde både en ljusflamma och en gasflamma brinner. Jag trodde inte att någon
skulle kunna fånga den lilla gasflamman som en inställning till den tunga solen - men
inställningen blir självklart, naturligtvis, efter att Schleiden har gjort en stor gaslampa
ur gasflamman; bara Schleiden behövde både en ljusflamma och en gasflamma
brinner. Jag trodde inte att någon skulle kunna fånga den lilla gasflamman som en
inställning till den tunga solen - men inställningen blir självklart, naturligtvis, efter att
Schleiden har gjort en stor gaslampa ur gasflamman; bara Schleiden behövde För att
titta på nästa mening, där jag betonar bristen på gasflammarnas bärbarhet till de vika
lågorna, för att inse att jag inte förstår solen under gasflamman. Eller trodde han att
jag ville sikta mot solens bristande bärbarhet?
När allt kommer omkring erkänner jag frivilligt att jag själv bär en del av skuldens
missförstånd här genom att bli otydlig, eftersom jag bara ville inte vara långsam. Bara
detta är inte bara en missförståelse, utan också en falsk framställning av mina
ord. Citatmärken betyder överallt annars att man återger författarens egna ord; varför
annars citattecken? När Schleiden behövde det var det upp till honom, vad jag än
kunde förstå med "gasflamma", att ge mina ord och inte hans tolkning av dem. Men
tre gånger ger Schleiden citat från min handskrift och alltid sätter mina egna ord och
klipper i egna ord på ett sätt som är ogynnsamt för mig. Efter detta frågar jag läsarna,
om professor Schleiden återigen skulle ta tillfället i akt att citera något från mina
skrifter, aldrig att tro att det är mina ord;
Schleiden säger själv i sina studier på sidan 116 att "till och med den ärligaste
mannen, när han väl har valt plats för ren matematisk-induktiv naturvetenskap,
omedvetet och halvt oskyldigt förföljer falskhetens djävul", som Autenrieth skrev en
rapport av John Davy om den beryktade djävulska rösten i Zeylon på ett sätt som bara
"i till synes obetydliga ordkombinationer", men desto mer fråga om att ge saken en
falsk färg när "Autenrieth har förberett sina läsare genom en väl stiliserad
introduktion redan på alla slags djävulens tal."
Antagligen använde Autenrieth inte citat och demonfågeln kommer inte att skadas
av det han citerar, som jag säger av vad Schleiden säger om mig. Hur som helst kan
man se att Gottseibeiuns, som Schleiden talar om, inte är så exklusivt förknippade
med vägarna i ren matematisk-induktiv naturvetenskap, utan också med den ärliga
mannen, som skryter av att gå rakt på sina egna banor. sätta ett ben på det. Schleiden
hade också tidigare förberett läsaren i en väl stiliserad introduktion tillräckligt för
djävulens tal som de var tvungna att förvänta sig i mitt arbete, och de till synes
obetydliga fraserna hade då en enkel uppgift att påtvinga min åsikt fel färg.
Schleiden talar om lekfulla analogier med vilka jag försöker hjälpa mig själv. Jag
vill inte helt avvisa termen. Schleiden har åtminstone rätten att han kallar dem ganska
lekfulla såväl som lekfulla analogier, för jag verkligen försöker få något med
dem. Och så kommer jag här att ange vad jag försökte vinna särskilt med de analogier
som Schleidens förnätning är kopplad till; så, tror jag, med likheten samtidigt
kommer skillnaden mellan lekfulla analogier att bli synlig.
Ett av invändningarna mot växtens själ är att växterna inte har några nerver. - Hur
kan det här vara en invändning? - Tja, djuren har och behöver nerver för sensation; så
växterna behöver inte mindre. - Även en analogi! Men som det händer, eftersom det
inte finns någon växtsjäl, gäller alla analogier på växtsjälen, men inte på
växtsjälen. Men har inte den analogien en god anledning? När jag förstör ett djurs
nervsystem, upphör all förmåga att uppfatta; Denna förmåga är mycket kopplad till
förekomsten av nervsystemet. Så växterna, som från början inte har något
nervsystem, kommer från början att känna. - Utmärkt slutsats. Om jag förstör
strängarna på en fiol, så all förmåga att ge ljud stoppar; denna förmåga dyker upp
helt väsentligt för att det finns strängar; så flöjten, organen som inte har några
strängar från början, har ingen förmåga att ljuda från början; solen, en gasflamma,
kan inte brinna, för de har inga veckar, utan vilka vicklamporna inte kan
brinna; grottanspindeln kan inte fånga flugor eftersom en spindel inte kan fånga
någonting utan ett nät av trådar osv
Dessa analogier är den trumf som jag sätter i pjäsen om grönsakssjelen på den
analogi som man innebär att kunna uthärda den och jag tror att de kan sticka det på
samma sätt. För samma slutsats kan inte vara sant här och där fel. Inte heller kunde
Schleiden motsätta sig dessa lekfulla analogier förutom genom att kalla dem lekfulla.
Därefter sjunker Schleiden mig djupt in i "mest fruktansvärda träsket av fel" (se s.
47) och fortsätter sedan på detta träsk och fortsätter:
"Två stora misstag är de viktigaste punkterna som hela broschyren kretsar kring.
Det första är den slutsatsen: Djuren är animerade, växterna är verkligen inte värre än
de flesta djur, följaktligen måste man ge dem också en själ, en rättvisa känsla, som
skulle göra författaren som allmän dispenser all ära, tillämpas på naturlagstiftningen
men ändå utstrålar något skämt. Och vem berättar då för Fechner att djuren har en
själ? Jag vänder hans slutsats runt honom och säger med samma rätt: Växterna har
ingen själ, växterna är åtminstone inte sämre än djuren, så djuret har inget. (Detta
följs av anklagelsen om bristen på en definition av ande, själ osv., S. 51.) Det andra
stora misstaget som Fechner begår är att han behandlar saken teleologiskt överallt,
det vill säga själens existens av skäl av fördel. "
Jag tror gärna på det sätt som Schleiden läste mitt författande, att han inte hittade
mer än de slutsatser och slutsatser som verkar så felaktiga och skämtsamma för
honom. Vem läser dem mer uppmärksamt,kommer att hitta följande: l) En
motbevisning av antiterna, som främst inrättades mot växtsjelen, och vars mest ädla
jag redan har nämnt ovan (s. 4). 2) En serie sammanhängande, ömsesidigt
komplementära positiva argument, som jag vill hänvisa till som ett argument för
likhet, komplementering, gradering, sammanhang, kausalitet och teleologi (och i
Skrift om själens fråga, som följer av detta, så kallade), varvid hela förhållandet
mellan växtlivet och djurlivet och naturen från de mest olika synvinklarna kommer
till giltighet. Att sammanfatta två av dessa argument kommer att vara nere.
Efter detta skulle jag skona mig att visa ännu mer speciellt att argumentet som
Schleiden tycker är så underhållande att önskan att vända det upp och ner, har rätt
riktning, om jag inte kom ihåg, den tidigare andra motståndare har meddelat samma
lutning 3) ; och så vill jag göra några ord till den lilla uppgiften.
3) Hall. Lit. tid. 1849, s. 636.
 Hur, sägs det, du börjar från inspiration från djuren för att bevisa det för
växterna; men man kunde lika gärna gå från att inte bevattna växterna för att bevisa
det hos djuren.
Det stämmer, jag svarar på mina två motståndare, och det skulle bara ha lett till ett
mer nyfiken sätt att visa växtlivet än jag har gjort. Eftersom, enligt en känd logisk
regel, kan fel saker inte flyta från rätt förutsättning. Så den som bevisar att djur är
själfria av växter, bevisar att hans förutsättning är falsk.
För att vara säker är växternas själslöshet lika väl etablerad i den allmänna
uppfattningen som djurens animering; men man kan inte anta så bra, och i allmänhet
är det inte tillräckligt att börja från den allmänna idén, om man vill motbevisa den,
men gå den naturliga kursen i saken. Men den här är att man räknar l, 2, 3 och inte l,
3, 2. Mannen är l, odjuret 2, växten 3. Övergången från människans inspiration till
djurets är rätt och säker; därifrån kan du försöka gå till anläggningen; övergången
från att inte växa till växten till djuret är fel och fel; eftersom frågan om
anläggningens inspiration eller icke-ensoulment endast kan avgöras med avseende på
det beslut som redan har fattats i djur. Men tvång av analogin med oss bestämmer för
djuren att inspirera, medan det från början inte finns någon sådan tvång, utan bara
tvivel, för att de växter som står långt borta från oss inte har försvunnit. Därför har
inga människor, ingen tid någonsin tvivlat på animationen av djuren, och kommer
någonsin att tvivla på det, även om de två filosoferna Cartesius och Schleiden gör
det; I vissa människor är växterna lika bra för dem som djuren är i dag (se Nanna, s.
26).
Närmare alla finns det absolut inget annat sätt att säkra framsteg utöver själen som
frågar om själen än att vara försiktig med oss att generalisera. Det första steget är
generalisering från en person till en annan. I själva verket är inte ens generaliseringen
av en grundupplevelse, som alla kan göra för sig själv, uppleva sig själv. Det andra
steget, motiverat enligt vad som krävs av det första, är generalisering av människor
till djur. Vi träffar bron lättast, där gapet är smalast, från negern till apan. Men de som
föredrar att ta styrelsen över bron och hitta sin väg kommer då också att finna själen
för själar avlägsna. Vi släppte honom dit. Från apan går den då obevekligt genom
hela djurriket. För i hela djurriket är den ena så beroende av den andra, att vi inte
rimligt kan sätta en del av själens existens någonstans, eller var? Nu kommer en ny
split, som naturligtvis är det som man fortfarande argumenterar idag var han är och
om han är. Det finns ingen bro över detta gap, som man inte hittar, efter att det fanns
en över klyftan, som alla finner. Har generaliseringen sin gräns här? Själen har gått
från människan med hjärna och nerver till mask utan hjärna, till polyppen utan nerv
ner; Kan hon inte nå över från den nervlösa polyppen till den nervlösa örten och upp
till det nervlösa trädet igen? Hela växtriket utvecklas på den fysiska sidan enligt en
ny plan gentemot djurriket, finns det inte en ny själplan också på kommando? När
själen följer fågeln i luften, ormen i jorden, Kan hon inte följa blomman in i ljuset
och doften? Huruvida det är fallet? Du måste undersöka det; Jag undersökte det. Och
åtminstone jag menar, det finns ingen annan utrustning än detta.
 Naturligtvis kommer det alltid att vara möjligt om någon räknar rätt att fråga
honom varför han inte föredrar att räkna fel; och det är frågan som jag ställs. Jag
ställer motfrågan: Om man inte kan räkna till tre utan att räkna fel, hur ska man räkna
med honom i världsberäkningen?
Dessutom kommenterar Schleiden om teleologi enligt följande:
tills den, genom sin rastlösa springa runt, överförde pollen till munens mun,
varefter hans fängelse öppnas på grund av vissnar av blommakronan! Men det förblir
alltid ett provisoriskt för begränsade sinnen, och det har med rätta blottat i otaliga
parodier under lång tid. "
Det krävs i själva verket viss mod att göra det efter att de tre Weber-bröderna, efter
Leuckart, Bergmann, som bara applåderar andra - men de kommer inte att vara de
enda - hyllar den teleologiska principen, i rätt tillämpning, för att säga att teleologi
dess korrekta tillämpning läggs ganska mycket åt sidan av alla stora naturforskare
och att det förblir en provisorisk för begränsade sinnen. Men låt oss fortsätta:
att tillskriva stenarna och de kemiska elementen, i allmänhet till den oorganiska
naturen, själen och sensationen. Men han måste, som jag vill bevisa för honom
lätt. Ja, han kan behöva gå längre och tillskriva själ och känsla till absolut tomt
utrymme. "
Detta följs av en redogörelse i detta avseende, sedan en översyn av teleologins
position i Kant och Fries; och slutligen Schleidens slutsats om teleologi. Genom att
förbehålla mig rätten att återvända till det senare i kapitel 3, som i synnerhet handlar
om teleologi, och samtidigt att återvända till Schleiders allmänna åsikter om
teleologi, begränsar jag mig att svara nu på vad som rör min inställning och
tillämpning i synnerhet den teleologiska principen.
Om man abstrakt abstrakt från mitt arbete med växternas psykiska liv, representeras
det på följande sätt:
Vi finner empiriskt, induktivt, att hos människor och djur är hela strukturen, hela
institutionen, hela livssituationen, hela livsprocessen till förmån för en själ, där alla
organiseringsmedel kombineras så fördelaktigt med varandra och med de yttre
förhållandena, att på detta På grundval av vilken själen kan utvecklas, vara aktiv och
ge upphov till uppkomsten av nya själar, oavsett hur man fattar och tolkar faktumet i
förhållandet mellan kropp och själ, från vilken man vill dra bort funktionella
institutioners existens till deras fördel. Kort sagt lär erfarenhet. Men om vi möter
liknande händelser, institutioner, en liknande kombination av organisatoriska medel
varandra och med de yttre sakerna, som i djuren till förmån för en själ, i växterna,
I själva verket är växterna, i det vi anser vara en lämplig händelse, anläggning,
kombination i människa och djur och för att tjäna en själexistens, inte bara
gemensamma för djuren, utan också för vissa speciella bestämmelser som uppstår
avseende de speciella syftena med ett vaket psykiskt liv, vilket särskilt gäller den
korrekta positionen, vändningen och utvecklingen av lämpliga organ mot yttre
sensoriska stimuli och reproduktionsvillkoren. Hela förutsättningarna för
reproduktion i mänskliga och djura riken sammanfaller i själva verket med syftet att
ytterligare sprida en på toppen av ett vaket psykiskt liv; analogin antyder att de inte
mindre noggranna och analoga händelserna i växtvärlden inte är mindre avsedda
för på toppmötet i ett vaket psykiskt liv förökar man ytterligare sådant. - Att de
lämpliga händelserna för växtriket presenteras här i en annan form än för djurriket får
inte tas fel; eftersom även i djurriket till och med institutionernas form för analogi
ändras till det mest mångfaldiga.
Det här är inte samma ord som jag använder i mitt skrivande; utan snarare,
eftersom det handlade om att kort sammanfatta ett argument som framförts där
genom många diskussioner och exempel, är det samma tankesätt som vem som helst
lätt kan känna igen och följa, som i allmänhet söker tankar i mitt skrivande och inte
avsiktligt söker tankelöshet där ,
I synnerhet när han närmar sig exemplet som Schleiden hänvisar till har han
utelämnat mitt faktiska argument, som är mer än bara teleologiskt, 4 och en följd som
i estetiskt intresse tillförts en så dum slutsats (igen med citattecken, som om det hade
varit mina ord) eftersom det var bekvämt för honom att attackera.
4) Jag citerar det i skriften "On the Soul Question" som ett komplementargument.

Mitt argument, reducerat till det väsentliga, är detta:

Djur och växt, som medlemmar i naturen, står i ett förhållande till komplettering, i
vilket djuret kommer in med en fysisk sida, som är bärare av en psykisk. Om växten
inte hade någon själ, skulle det fysiska tillskottet av djuret saknas i det fysiska, och
det fysiska måste riktas mot den psykiska vismannen. Utan grönsakssjälen, visar sig
den psykiska utnyttjandet av botemedel, som vi ser i djurriket att endast utföras på en
sida, saknas, till motsatt sida; Allt görs med anläggningens själ.
Här, med bara några få begränsningar, är det bokstavliga genomförandet av
argumentet mot det sätt Schleiden har visat för läsarna.
Efter att ha tänkt på vattenliljan och lotusblomman, som sjunker i vattnet på natten och reser sig
upp igen på morgonen, fortsätter jag:
Naturligtvis stiger inte alla blommor och lutar så omväxlande, även om många andra gör det,
men behöver de inte alla göras, de finner det inte tillräckligt i blomman och knoppen, för att njuta
av dagg, luft och sol, var och en på deras speciella sätt?
Så jag tänkte vidare, naturen berodde förmodligen bara på att bergsanläggningen byggde
annorlunda och placerade någon annanstans, liksom friskheten och renheten i fjällluften och vad
annat berget kan ha annat än dammet, ett väsen till ganska rent, att njuta helt. Det är, sa jag till mig
själv, att näckrosen egentligen är så mycket speciell bara för vattnet, berget för berget; eller ville vi
vända det, kunde vi inte också, och säga att vattnet var allt för näckrosen, berget för
bergsanläggningen? Det är sant, i fjärilar, i fiskar har man redan varelser som njuter av livet i luft
och vatten; du kan fråga, varför andra? men som annars byggts, möblerade! Flera fjärilar flyger på
samma berg, simma redan flera fiskar i samma vatten! gör en de andra överflödiga? Var och en får
olika sensationer och impulser ur samma sak enligt hans speciella arrangemang och speciella
beteende Elements. Nu uppför vattenväxten sig helt annorlunda än alla andra fiskar mot vattnet,
bergsplanten helt annorlunda än alla fjärilar mot luft och ljus; så det kommer fortfarande att finnas
sådana andra känslor och uppmaningar för dem! , , , ,
 Det är naturens största konst att göra det möjligt för alla att rita något annat från samma Borne
genom att byta dryck med koppen. Varje varelse representerar i sig en annorlunda formad sil som
följaktligen filtrerar bort andra sensationer från naturen; och det som finns kvar är för otaliga
andra. Om djurriket trots allt har tagit allt från naturen, för vilket det är mottagligt, återstår
antagligen precis som hälften för grönsaksriket.
Det verkar inte som svårt att gissa mig när det gäller tillägget som håller sig.
Mannen, djuret springer hit, dit, sprider bland alla möjliga nöjen, upplevelser, berör allt som
ligger långt ifrån varandra. Det har sina fördelar. Men om vi bara tittar på det mänskliga elementet i
sig, känner vi också igenom fördelarna med ensidigheten. Förutom vandring och resor har
bostadshus sina fördelar, som inte får gå förlorade det finns många tysta och stående
aktivitetsområden, som också vill levas igenom och känns igenom; men de fördelar som är
beroende av det kan inte uppnås samtidigt med dessa fördelar, och den som vill bosätta sig på en,
kan inte samtidigt göra det samtidigt. Det är därför den ena mannen reser och den andra håller sig
vid skottet. Som i mänskligt rike, så även i naturen. Människorna och djuren är de
resenärer, växterna som världens individer fäst vid jorden; det sistnämnda avser att gripa och sträva
efter att ta tag i naturens avlägsna förhållanden, uttömma dem, känna och sträva efter att uttömma
cirkeln av bestämda relationer i en given cirkel; men då kan de inte gå igenom det, eftersom varje
promenad leder bortom den fasta synvinkeln, men bara växer igenom. Släpp denna andra sida av
livet, och du har lämnat hälften av vad som behövs så att allt i naturen behövs. eftersom varje
promenad leder bortom den fasta synvinkeln, men bara växer igenom. Släpp denna andra sida av
livet, så har du lämnat hälften av vad som behövs så att allt i naturen behövs. eftersom varje
promenad leder bortom den fasta synvinkeln, men bara växer igenom. Släpp denna andra sida av
livet, och du har lämnat hälften av vad som behövs så att allt i naturen behövs.
Låt oss se hur naturen inte låter en klump avföring gå vilse; Det finns tre, fyra varelser som
stickar om det, varje skräp, och de använder avfallet, kort sagt, utnyttja det till det yttersta; - Bör vi
inte också lita på henne att hon kommer att behöva klara de nuvarande användningsvillkoren,
eftersom den stående användningen med att köra tillsammans kommer att ge dig all
användning? Ett djur sticker näsan bara en gång, där en växt alltid står fast, springer ytligt över
jorden, där växten är djupt ingripen, bryter bara här och där en gång i riktning mot enskilda radier in
i cirkeln, som en växt fyller fullständigt och stadigt; men i samma andel mindre kommer den att
kunna uttömma cirkeln av dessa relationer med dess känsla,
I alla mina skrifter har jag gärna betonat sanningssynpunkten aspekten av
skönheten och uppbyggnaden av den uppfattning som den tillämpade för att lägga till
ett subjektivt ögonblick till de objektiva grunderna för acceptans. Det var så som det
hände vid detta tillfälle. I detta avseende påpekar jag först, i ett illustrativt exempel,
hur anläggningen fullgör uppgiften att uttömma en smal cirkel av givna relationer
från en viss synvinkel genom att göra det bästa som den avslöjar båda världen där den
står De finaste är rotade i marken, eftersom luftrummet i vilket det växer, fylls så
mycket som möjligt med kvistar, löv och blommor, så att ingen liten luft kan passera
igenom; och fortsätt sedan bokstavligen:
men det skulle lika lite användas på rätt sätt om den rörliga ville slösa sig själv platsen för
rörelse; till och med hälften av djuren äter den andra, bara för att rensa upp om och om igen; och
detta rensar upp självrelaterat med instinkt och sensation. På detta sätt utvecklar naturen och
använder så mycket som möjligt all sin rikedom, sin fullhet. Deras främsta rikedom är emellertid
den av en rysk styre i rikedomen för många själar som tillhör rödspetten. Hur knappt, efter att
växterna försvunnit från själens rike, hur knappa känslan skulle spridas i naturen, eftersom de i
isolerade fall strövar genom skogen endast som rådjur, när skalbaggar flyger runt blommorna; och
borde vi verkligen lita på att naturen är en sådan öken, den genom vilken Guds levande andetag
blåser. Hur annorlunda är detta när växterna har och känner själar; inte längre som blinda ögon,
döva öron i naturen, i henne, som ser sig själv och känner sig så många gånger, som själar är i
henne, som känner henne; hur annorlunda för Gud själv, som säkert uppfattar känslorna hos alla
hans varelser i ett samspel och harmoni, när instrumenten för detta inte längre står i stora intervaller.
"
Det är här där Schleiden säger (Studien s. 158) att man på detta sätt kan bevisa att
det tomma rummet har själ och känsla, för annars kommer rymden inte att användas
psykologiskt. Men jag bevisar inte grönsakssjelen genom kravet på psykiskt
utnyttjande av rymden, utan med andra argument, vars övergripande koppling faktiskt
är bevisets slut, genom tilläggets argument; Jag tolkar exploateringsmedlen i
betydelsen av detta tillägg, eftersom de är där för att inte se en halvlek där
förhållandena och tecknen för en helhet finns där; och hävda skönheten och
uppbyggnaden av världsbilden som hänger på det motsatta. Och alla kommer, tror
jag, medge att en världsbild är mer förnuftig än vackrare och uppbyggande,
Efter att ha försökt att så långt som möjligt återställa väsentligheten i min
behandling av frågan om växt-själfrågan som har missförts av Schleiden, kommer det
kanske att vara av intresse för dem som har haft tålamod att följa mig, och se vilken
behandling av samma fråga som motsätter Schleiden att mina ,
Med ett ord återvänder hon till det faktum att han, ur själens rena föreställning utan
ytterligare medling, avgör frågan om själens faktum; Men själens begrepp bygger på
den motsägelsefulla uppfattningen av den anda som redan tänktes ovan.
Man skulle nästan omedelbart tro att Schleiden var en hemlig lärjunge till
Hegel. Han vill inte ha ett ord för det; men många av Hegels lärjungar vill inte
det. När allt kommer omkring är det ganska Hegels sätt att placera motsägelsefulla
begrepp i spetsen för kontemplationen av saker och att besluta om sakens faktum ur
begreppet. Men läsaren kan till och med bedöma för följande. Om man hittar för
länge vad jag har att säga om Schleidens åsikter, måste man helt enkelt hålla sig till
formeln där jag äntligen sammanfattar den. Men om jag ville ge mindre av det, skulle
Schleiden vilja bebrejda mig med samma sak som jag gör om honom, att jag stympar
och snedvrider hans åsikter.
Således, enligt Schleiden, "är andan en varelse som fritt, inte underlagt naturlagarna, bestämmer
hela sin existensform endast från sig själv, som verkligen kan säga:" "Jag vill", för den kan också
säga: " "Jag kan" - "andan som fri varelse tillhör inte rum och tid, den är oföränderlig, den har ingen
början och slut, för dessa är tidbegrepp, okorrigerbara och oförstörbara, för båda är förändringar,
och förändring är en funktion av tiden. " Tron på andens skamlösa frihet kan inte motiveras av
erfarenhet, utan endast av att ingen moral kan tänkas ändå. -
"Den okonditionerade, absolut fria, andevärldens värld" ligger bara under den "moraliska lagen,
som kräver lydnad, men inte verkställer den." mittemot den står "världen av den konditionerade och
absolut orimliga, materien" under "naturlagen, som utesluter möjligheten till olydnad." Människan,
först förstod världen som en enhetlig helhet, lär sig snart att skilja dessa två världar. "Båda är
oförenliga och oförenliga med varandra, de fria och de fria är evigt oförenliga motsägelser." Men
han finner alltid sinnet "beroende av det ofrivilliga, det kroppsliga, bundna och till viss del beroende
av det." Det som binder kopplingen, hur man uppnår beroende, återstår honom en oupplöslig
gåta. Hans inträde i det jordiska livet är därför inneslutet i ett absolut mysterium, i samband med
hans fria andliga varelse med jordens damm, som har samlats till en mänsklig form. - Och vidare, i
sig själv förstått och utbildad, känner han oförmågan att dessa två världar, som han tror att han har
erkänt, verkligen och verkligen existerar bortsett från varandra; Han känner att denna tvåsidighet i
världen bara är ett mysterium, vars lösningsord döljer sig för det, att något förenat och liknande
måste ligga till grund för helheten, att rum och tid är de matematiska formerna av
naturlagstiftningen, bara uttrycket av ofullkomlighet, som är hans Insikter fäster sig så länge hans
sinnes frihet är bunden av förbindelsen med kroppen. Men denna anslutning kommer att sluta, och
då kommer vi att inse "
Med detta tror jag att jag har återgivit de väsentliga aspekterna av Schleidens åsikt,
i den mån det finns. Naturligtvis indikerar citattecken Schleidens egna ord, och så har
du alla nödvändiga dokument för att bedöma hur följande formel, enligt vilken jag
tror att jag kan ge hans åsikt, verkligen gör.
Något vars essens är absolut A blir , till en viss grad inte A , genom anslutning till
en B , med vilken den faktiskt är föremål för något, något liknande ; men det måste
betraktas som om det fortfarande är en skulle förbli. Anslutningen
av A med B förhindrar samma från vetskapen att han är föremål för något som
liknar B ; men om det är från B kommer att separera, så det kommer vara medveten
om att det faktiskt ingenting av B är skild. Allt detta är ett otänkbart mörker; men
den som inte tror det är en omoralisk person.
Kanske uppfyller formeln egentligen inte riktigt; men är det möjligt att göra denna
åsikt helt med någon formel? Gör experimentet själv!
Schleiden följer nu avsnittet citerat ovan på s. 57, som inte både har syftet att
ytterligare belysa föreställningen och förhållandena mellan själ och kropp, snarare än
att göra oss ganska förståeliga mörkret i det, och avslutar: "Vad Jag menar med ande,
jag har sagt till er: Jag kallar denna ande, som den verkar vara bunden till kroppslig,
själ, och nu behöver jag inte förklara för dig uttryckligen att med mig inspiration från
djur, växter, inte Endast det som oberoende av naturlagstiftet fritt kan bestämma sig
själv, jag kallar anda, för vars verklighet det inte finns något bevis, som möjligheten
och verkligheten i den moraliska kampen, som endast mänskligheten informerar mig
om. "
Man frågar: Är detta verkligen Schleides fullständiga bevis på att plant-själen inte
existerar? Ja, det är det verkligen; Titta i själva boken. Endast 6 1 / 2 -sida förklaring
om begreppet själ och ande, naturligtvis, jag kunde inte riktigt skriva ut, men
minskade på det väsentliga att spela.
Men varför argumenterar Schleiden fortfarande med mig? Jag håller helt med
honom om att växterna, att djuren inte har någon själ i hans mening, utan bara en själ
i ganska vardagen, till och med ganska ofilosofisk mening, om dess förklaring är den
filosofiska. Jag går ännu längre än han; Jag menar, Schleiden, annars inte blyg, var
för blyg i att han lämnade en själ för människan; det finns ingen själ i hans mening,
utan bara hans filosofiska begrepp.
Faktum är att eftersom Schleiden förnekar mina själar eftersom de inte
överensstämmer med hans filosofiska begrepp, kan han tillåta mig att förkasta sina
själar eftersom hans filosofiska begrepp motsäger min logik, min metafysik, min
erfarenhet och mitt praktiska behov ,
 Nog! och nu några ord i betydelsen en mer försonande uppfattning av tvisten, så
långt det är möjligt.
Var kommer den irritationen i Schleiden, med vilken han inte bara attackerar mig,
med vilken han attackerar alla som inte delar sin åsikt, eller vars åsikt han inte delar,
och de former av aggression, även efter att den yngre generationen har vant oss till ett
hårt beteende , verkar fortfarande vara exceptionellt? - Jag tror att två skäl är
tillräckliga för att be om ursäkt och förklara båda. det första skälet är hypotetiskt, det
andra faktum.
Det hypotetiska skälet är baserat på Schleidens egna åsikter. Jag antar att
Schleidens absolut fria sinne, som bara följer moralens lag, är bundet av kroppen i
detta avseende och är bundet av förbindelsen med det, så att det är så begränsat i sin
frihet av en hypokondrisk stämning att den tillfredsställer kravet på Att bevisa
mildhet, mildhet, rättvisa och trohet till och med motståndare, särskilt i alla fall där
ingen andra ordning kan göras.
Den andra, den faktiska, anledningen finns inte i kroppen utan djupt i
andan. Schleidens syn på världen avviker fundamentalt från mina. Schleiden är
emellertid så genomsyrad av sanning och godhet, det verkar ibland också av hans
skönhet och sublimitet, och mot den fullständiga ogiltighet, bebrejd, skada, dårskap i
mina, såvitt han vet sådant, att den svåraste uppträdandet mot det endast rättvisa,
verkligen en övertygelseskyld, uppträder för honom; att han inte behöver det alls, inte
anser det vara värt att gå in i det eller dess skäl; ja, att all anledning mot en så dålig
sak verkar honom bra på grund av att han alls är emot det. Han har därför varken
mina argument eller ord eller ens hela min bok, Letar du efter något längre än att
vinna den minsta attacken och döda allt på en gång. Därför är det sant att ingenting
passar. Han ville inte kasta ut barnet med badet, han ville drunkna det med en
översvämning ovanifrån och berörde därför inte ens det på allvar.
Barnet, efter att ha stänkvatten, ler till honom från badet.
I själva verket skulle Schleidens attack inte ens förstås ordentligt om man inte
beaktade motsatsen till hans syn på världen och bedömer honom felaktigt, om man
inte beaktade den djupa övertygelsen. Och så lite jag kan hålla med om hans angrepp
förväntar jag mig naturligtvis inte att hitta allt som motiverar denna övertygelse.
Vad det motsatta av Schleidens syn på världen är att mina har delvis redan antagits
i förhandlingarna om definitionen av sinnet och själen. Genom att sätta de mest
motsägelsefulla begreppen i spetsen förenas det, som nämnts, många teologiska och
filosofiska åsikter, och kanske mest av allt, de som är mest motsatta av
Schleiden. Men från ännu en sida möter den samtidigt mina och till en mycket
utbredd syn på världen. Världen och dess främsta former är för honom en tom, för
mig en fullständig symbol för andan. Och han kan inte förlåta mig för att jag sökt
saker och ting i saker istället för över eller bakom saker.
Jag undrar bara hur Schleiden, som annars står på erfarenhetsgrunden, i sin
allmänna världssyn direkt kan avvisa den och kliva på dimman. Jag vill förklara
något tydligare i kapitel 4.
 III. Teleologin.

Eftersom det inte är något efter Schleiden med så många saker, är det inte heller
något med teleologi efter honom. Det är efter honom med växtens själar Inget, med
djurens själar Ingenting, med själar på månen Ingenting, med själ i naturen Ingenting,
med mig Inget, kort sagt med ingenting, vad själ eller ande i naturen är eller bara
söker, och Naturligtvis är det inte att undra över det, enligt honom finns det ingenting
i teleologin som är andan att söka i vetenskapen själv. Endast erfarenhet och
matematik är enligt honom avgörande för vetenskapen, och det är verkligen två
mycket bra saker; men alla bra saker är tre, och denna tredje goda sak är teleologi.
Man läser antagligen om plågan, som fångar tål i ensamma celler på grund av brist
på anställning. Varför går du inte fram och tillbaka och flyttar armar och ben till ditt
hjärta? Ja, om de bara hade ett syfte att uppnå; men det är inte så det fungerar. Utan
syfte saknar drivande, bedömande och samordnande princip för rörelse av armar och
ben. Muskler, ben, nerver, styrka, behov, allt är där för att röra sig; men om syftet inte
är där, kommer allt att hjälpa. Det är inte annorlunda i naturvetenskapen för det
organiska. Utan syftar det saknar principen om körning, bedömning och
samordning; forskningens armar och ben, som bara är upphetsade av kausalprincipen,
vaklar förgäves och snart tröttnar på att kämpa mållöst.
Det sägs: Men det finns tillräckligt motståndare till den teleologiska principen som
har gjort bra saker, ja, som har gjort mycket effektivare än många följare av
samma; är detta inte tillräckligt, ett faktiskt bevis på att åtminstone man kan missa
det?
Jo, ja; det är med teleologi som med tro på Gud. Många kanske inte vet det och
kanske handlar mer i Guds ordning än många som tror på honom.
Men hur är det med moral, hela dessa förnekare, om denna tro inte fanns? När allt
kommer omkring har deras känsla, samvete, hela deras humana inriktning formats i
en ordning av saker, under påverkan av utbildning, av miljön, som omöjligt kunde
forma sig utan en tro på Gud själv. Eller vad sägs om allt det där de skryter med att
representera troen på Gud, i människor där det är lika bra som ingen, även om det
knappast kan finnas en där det verkligen inte finns någon. Nu verkar solen överflödig
för dem, för utan dem är den redan ljus, och det är jorden som kastar efter solens ljus.
Således har naturforskaren genom liv och utbildning, utan att tänka på det, blivit
förutsättningen, känslan av vissa syften som ska uppnås genom organiska händelser,
liksom för varje lekman, av den andra naturen, och bestämmer oavsiktligt att
Riktning av hans tänkande, hans forskning, som i alla fall inte skulle ha något; så
omedvetet ställer han i samma mening sina frågor, utför sina undersökningar och bara
för att han inte vet att han gör det, tycker att hans utredningar är helt oberoende av
förutsatta syften.
Men jag skulle vilja veta hur det skulle se ut att studera ögat och örat, såvida man
inte stillsamt antar att ögat är för att se, örat är för att höra. Motståndarna mot
teleologi tycks tro att det uppenbara i detta avseende inte existerar.
 Det är nästan som någon som säger att han inte har något huvud och inget huvud,
och den som bär och behöver dig är en löjlig missfall. Han ser i sig själva armar, ben,
hela kroppen, men bara inte huvudet, som ger armarna och benen, hela kroppen själv
impulsen och riktningen, och i vilket ögat är, som han ser vägen, som han tar.

Men kanske frågar en eller annan, vad är den teleologiska principen och vad
handlar det om?
Jag kommer att säga det i ett nötskal:
Den teleologiska principen, enligt förutsatta ändamål, förutser eller söker och
strävar efter att uppnå ändamålen, medan en motsatt princip, orsakar kausalprincipen,
utan hänsyn till ett förmodande syfte, av givna skäl, konsekvenserna, och därmed
direkt och direkt påverkar medel och effekter av medlen att titta in i ögat och förfölja.
I betydelsen av den teleologiska principen är syftet det givna och alla medel riktas
till den; i kausalprincipens mening är medlen det givna, och syftet, om man
fortfarande vill kalla det så, är bara konsekvensen.
Om ett mikroskop skulle ses utan att instrumentet redan var känt, skulle man enligt
den teleologiska principen först lära sig instrumentets syfte eller försöka gissa på
analogin med andra instrument som man redan känner till undersöka och följa upp
kombinationen av de medel som används i instrumentet för att uppnå detta mål; i
betydelse av kausalprincipen, men slarvigt i syfte att direkt undersöka effekten av
instrumentets delar och deras kombination , och därmed försöka uppnå
instrumentets instrument som förutses av den teleologiska principen.
Jag gav här ett exempel från det oorganiska fältet; men kontroversen om den
teleologiska och kausala principen känner sig i relation till det organiska som ett
oorganiskt område, i den mån det till och med kan kallas en tvist. I själva verket sker
grälen emellertid mellan representanterna för denna princip snarare än mellan själva
principerna och snarare från ensidiga förespråkare för kausalprincipen än i motsatt
mening. För ingen av företrädarna för den teleologiska principen kommer att avvisa
kausalprincipen.
Så mycket för preliminär orientering; Låt oss nu länka resten till Schleidens slutsats
om teleologi, till vilken hänvisning redan har gjorts ovan (s. 77.).
Nästan inget uppnås ännu. Ändlöst arbete finns fortfarande för tusen nya
generationer barnbarn. Men mayfly har också sin känsla av sig själv, sin djärva anda
av undersökning; hon börjar filosofisera, som hon kallar det; med sin förståelse av
myggorna, som högst har kommit till en spindelväv, "husens svagaste", som Koranen
säger, och en honungsdroppe, försöker hon med det lilla materialet av sin kunskap att
utveckla den geniala tanken om Erwin av Steinbach. Den dumma idiot! Rätt? " som
högst tänkte på en spindelväv, "den svagaste av husen", som Koranen säger, och en
honungsdroppe, försöker den med det lilla materialet av sin kunskap att utveckla den
geniala tanken om Erwin av Steinbach. Den dumma idiot! Rätt? " som högst tänkte
på en spindelväv, "den svagaste av husen", som Koranen säger, och en
honungsdroppe, försöker den med det lilla materialet av sin kunskap att utveckla den
geniala tanken om Erwin av Steinbach. Den dumma idiot! Rätt? "
kunde över mäta det tidlösa? - Men det är teleologi. Resultaten av vår eländiga, i
varje ögonblick som snubblar och felaktig förståelse, är vi djärva nog för att tillskriva
den högsta aldrig felaktiga varelsen som hans. De fåfängiga dårarna vill lyfta sig till
gudarnas höjd och reflektera sig i evighetens prakt och märker inte att de, när de
förlorar synen på det eviga, bara drar sin karikatur i dammet av deras finhet. "
Låt oss nu ge till denna gnat-pompe, i vilken Schleidens fantasi fortsätter att ge en
adekvat bild av teleologi, enkelt och nykter den figur som hon presenterar sig i, om
man tar sin princip och sin prestation ur de mest framstående representanternas verk
samma, som jag kallade tidigare (s. 76), abstraherade. Och var kan du annars
abstrahera det från? Ingenting beror på om det har uttalats av någon av dem med
orden jag behöver för det, men om det verkligen behövs i den meningen. Låt oss vara
tydliga om det är fallet eller inte, huruvida det är meningen, Schleiding, för teleologi
eller den mening jag formulerar, enligt följande, som styr detta arbete.
Av erfarenhet konstaterar vi att naturen bäst har gett uppnåendet av syftet i
organismerna i de fall som observerats av oss; så vi drar slutsatsen att det också
kommer att vara i de fall vi först vill undersöka. Men vi har inte vissa
ändamål en priori vilken naturen har tänkt att uppfylla, men upptäcker att vissa
ändamål, som vi kallar i betydelsen allmän användning, är uppfyllda i de fall som
hittills har observerats av oss, och nedan avslutas med analogi med andra relaterade
fall. Jag tror inte att någon av dagens förespråkare för den teleologiska principen
kommer att göra något annorlunda; eller visa mig Schleiden En som förutsätter andra
ändamål än analogi med redan uppfyllda syften och förstår för andra ändamål än
detta vad användningen av språk så rätt har, som alltid har rätt att vägleda oss i att
namnge det faktiska , Den teleologiskt utvecklade testas och bevisas sedan av
erfarenhet och är i detta avseende bara lika med den som har utvecklats enligt
kausalprincipen. leda till samma resultat, delvis för att söka erfarenhet .
Den teleologiska slutsatsen reducerar således för naturforskaren i sista hand till en
kombination av de allmänt accepterade slutsatserna av erfarenhet, induktion och
analogi och kombineras med samma exakta metoder som slutsatsen kombineras
enligt den andra principen, samtidigt som detta själv kombineras.
De vanligaste upplevelserna vi kan göra inom det organiska området fungerar som
en ledstjärna för att göra nya upplevelser; den teleologiska principen är bara
principen om att vägledas i denna mening. I detta avseende är det en heuristisk
princip och förklaras också uttryckligen av bröderna Weber för sådan.
Således kan vi anta analogt - och vad mer ska vi förutsätta - att alla däggdjur och
fåglar håller en nästan konstant värme som överstiger medeltemperaturen för
luften; och efter induktion, att för detta görs de mest fördelaktiga arrangemangen med
avseende på de yttre förhållandena, levnadssättet och konstruktionen av dessa djur,
nämligen det som pekar på yttre omständigheter, livsstil, byggnad vi kan ta som givet
(och för rättfärdigandet av själva analogin finns det redan ett behov av ett givet
dokument av detta), varvid de andra kombineras på det mest fördelaktiga sättet med
de resultat som kan förväntas analogt med dem och varandra.
Enligt detta kommer naturens händelser i vissa fall att förutses och delvis
besöks; Den förstnämnda, om vår kunskap är tillräcklig för att förbise eller till och
med beräkna de mest fördelaktiga kombinationerna för det givna syftet under de
givna omständigheterna, den senare om vår kunskap i sig bara ska utökas i den givna
riktningen. I båda fallen måste kausalprincipen tjäna; undersökningen med hjälp av
samma förvärvar emellertid attityd, koppling, intresse, syfte och mål, och delarna
avlägsnas från den största möjliga prestation de har i sin interaktion i
organismen. Utan den teleologiska principen knackar man blint. Den hand som man
arbetar med saknas, foten med vilken man går, det vägledande ögat.
Mikroskopet kan återigen tjäna som ett exempel för förklaring. Det är avsett att se
små föremål genom det. Kausalprincipen går emellertid till intet. Ett öga framför
mikroskopet är bara ett av de mest speciella fallen för att spåra effekterna av
mikroskopet och dess delar. Det är lika bra som du kan se igenom det, du kan slå
någons huvud med det, du kan hänga det som en pendel, du kan undersöka
utvidgningsförhållandena för dess delar i värmen, du kan kontrollera elektriciteten i
dess glasögon, du kan linjeförhållandena för ljudet, att leda värme genom den. Vad
hindrar oss från att överväga alla dessa likgiltiga effekter såväl som effekterna och
prestationerna i mikroskopet för att se? Jag menar ingenting annat än den teleologiska
principen. Kan någon annan säga något annat? Och kan han säga hur långt ögat ser
genom mikroskopet vad som skiljer sig från mikroskopet i detta avseende?
Det är obestridligt att den föreställning som förutses i den mening som avses i den
teleologiska principen, till vilken teleologen söker och bedriver kombinationen av
medel, också kan förstås som effekten av den befintliga kombinationen; men för att
endast rikta vår uppmärksamhet på prestationer som kan intressera oss, som har en
betydelse för anknytningen av kunskap, och för att kunna spåra effekten av medlen i
förhållande till sådana tjänster enligt kausalprincipen, behöver vi själva i huvudsak
den föregående Tillämpning och ytterligare vägledning av den teleologiska
principen. Såvida det inte antas att ögat är avsett att ses, kommer det inte att vara
möjligt att undersöka det; framför allt kommer det att finnas så många möjligheter att
undersöka det för de mest varierande effekterna att den försvinner under.
Den som har satt upp ögats syfte, ja, om man har satt syftet, om syftet innan dess
uppfyllande någonsin funnits i någon idé, idé, i något medvetande, är frågor som
teleologin har i naturens händer tackla inte någonting. Så lite som den sistnämnda, i
filosofisk bemärkelse, induceras att gå tillbaka till ursprunget och naturen, materien,
matematiken, antalet han måste hantera ständigt, och utan vilken han inte kan ta ett
steg, så lite till ursprunget och essensen av För syftet och syftet. Slutet är för honom
ett mål riktat mot bevarandet, utvecklingen och levandet av varelserna, vars existens
han accepterar analogt med givna fall, och för vars uppfyllande han förutsätter en
kombination av medel,
Det är emellertid fortfarande en stor fördel med den teleologiska principen att även
om det är en heuristisk princip i naturvetenskap till religiösa och estetiska idéer
ganska utan hänvisning, men när som helst kan relateras, då som hänsyn till naturen
stiger till en högre invigning och kunna föra tankarna längre än ligger i kraften i ren
vetenskap i sig. Och Schleiden har således rätt när han fäster en estetisk och
pedagogisk betydelse; den har också en, men den har inte bara en. Den betydelse den
har för vetenskapen i synnerhet hittade inte Schleiden under hans kniv.
Man kan fråga sig: Men varför har inte teleologi samma betydelse för läran om det
oorganiska som det organiska?
Tvärtom, deras betydelse är densamma för båda, i den mån objekten för båda är
lika; men man argumenterar inte om det så mycket som här, så att frågan ska tas upp
varför man bör förneka tillämpningen av teleologi inom området för det organiska,
medan det inom det oorganiska området är för givet i alla fall som någonsin gör en
jämförelse med det organiska tillåtet. Naturligtvis vill du inte sätta ihop makalösa
saker. Det verkar dock som om motståndarna till teleologi, som så många andra,
förbiser detta från sina höga hästar.
Hur är det utan teleologi att titta på och undersöka en maskin, en fabrik, ett hus
rimligt och med någon framgång? Och är det inte dessa föremål som faller in i det
oorganiska området? Och är inte omvänt organismer, fabriker, byggnader? De är
onekligen mer än så, mycket mer än så, men de är också maskiner, fabriker, strukturer
och till och med det bäst byggda, välkonstruerade, existerande; men så långt de faller
faller de också under samma teleologiska kontemplation som de oorganiska
maskinerna, fabrikerna och strukturerna.
Närmare uppmärksamhet, den största skillnaden mellan de organiska maskinerna,
fabrikerna och konstruktionerna rörande den avsedda frågan om det oorganiska är att
de direkt tjänar själen och att dess existens och ursprung är direkt relaterade till
själens existens och ursprung och dess syften anledningen är att se själens lägenheter
i det; Medan de oorganiska maskinerna, fabrikerna, strukturerna fungerar som yttre
ingredienser, hjälpmedel, tillägg till de närmaste medlen för att uppfylla själens syfte,
vars själ själva anses vara immanent och beror helt på dem. Nu är det väldigt konstigt
att medge tillämpningen av det teleologiska hänsynet till de mer avlägsna beroende
hjälpmedel för att uppfylla själens syften, och för att neka tillgång till närmaste större
resurser; att tillåta att nu yxan, men inte att titta på handen för ändamålsenliga
överväganden, och undersöka deras institution i denna riktning.
Men medan den teleologiska principen håller organismer med maskiner under
samma synvinkel, så långt de tillhör samma synvinkel, är den samtidigt i stånd att
tänka på den skillnad som just beaktats och därigenom fånga organismerna under den
högre synvinkeln. att de också tjänar, istället för externa, interna syften.
Och om synen på världen, som jag anser vara den rätta, tar plats för en anda av hela
världen att bo i, kommer denna högre aspekt av teleologi att utvidga dess
tillämpbarhet för hela världen. Men även om du ignorerar det förblir teleologi den
oundgängliga vägledningen genom naturens organiska verkstad, såvitt det är en
verkstad.
 Det faktum att teleologi inte talar om fysik och kemi är naturligtvis ganska naturligt
och påverkar lika fysik och kemi för det organiska och det oorganiska. Där måste vi
lära oss bokstäver och grammatiska former av naturen, men i undervisningen av
mekaniska och organiska instrument och maskiner är det viktigt att läsa boken. Och
utan teleologi är det ingen mening att läsa naturens bok.
Utan att gå in på ytterligare generaliteter ger jag ett exempel till EH Weber, som
förutom förklaringen att den är avsedd att tillhandahålla här också är ett intresse i sig
självt, och bland många andra exempel som är på ditt kommando, desto bättre valt av
mig som det finns i ett, kanske inte särskilt tillgängligt, vetenskapligt
företagsbrev 1) . Det skulle vara synd om Webers säl blev mindre känt än Schleidens
mygga; och om, så vitt jag vet, sälar inte äter myggor, så bör denna säl äta denna
mygga.
1) Rapporter om de kungliga saxarna . Gesellsch. vetenskapen II, s. 108.

Saken är: Den dör en gång i Leipzig i ett djurhus en säl. Tja, tror Weber, du kan se
hur naturen har börjat lösa några viktiga problem, och kanske till och med gripa sig
med en gåta vars ordfysiologi länge har sökt förgäves. Tätningen lever både i vattnet
och på landsbygden; Det är obestridligt att naturen har tagit hand om att han kan
använda ögat såväl i vattnet som i luften; ja erfarenheter bevisar direkt att det är
fallet. Men för att se tydligt i vattnet på ett visst avstånd måste ögat ställa sig upp
annorlunda än att se tydligt i luften, eftersom ljuset i vattnet bryts annorlunda än i
luften. Detta bekräftar också upplevelsen. Vilket kommer att vara vägen, vilket
kommer att vara det sätt att ögat sätts in i staten, att anpassa sig till att se under dessa
olika omständigheter? Landdjurna för sig själva, havsdjurna för sig själva kräver en
viss anpassningsförmåga för att tydligt kunna se i samma medium på olika
avstånd; bara detta behöver inte gå så långt här som vid tätningen; och eftersom
medlen för denna anpassning inte alls är tydliga hittills är det obestridligt att
tätningens öga ger det mest lämpliga objektet för att undersöka sådana som de här
måste utvecklas i övervägande grad. Men för det andra är sälen ett varmblodigt djur
och har sin värme i vattnet; men vattnet, och särskilt vattnet i de kalla polära haven,
berövar kroppen mer värme än luften utan jämförelse på samma gång. Så det kan
förväntas att sälen kommer att ha mycket speciella faciliteter framför andra däggdjur,
som säkerställer kroppen att värmen bevaras. Vad kommer dessa anläggningar att
vara? Hur uppfyller naturen syftet att försäkra ett djur, även under de mest
ogynnsamma förhållandena, att bevara samma grad av värme som andra djur
uppvisar under så mycket gynnsammare omständigheter?
Det är uppenbart från början att en undersökning som genomförts ur en sådan
synvinkel måste ta en helt annan riktning och intresse än om en man tar ett sigill och
börjar skära in det med noggrann efterlevnad av den teleologiska synvinkel som är
ovärdig för en exakt naturforskare konstruktion och placering av delar för att utveckla
sina tjänster och funktioner. Han kommer att klippa och stänga i det blå, hans
undersökning tar ingen säker, framgångsrik kurs, hans resultat kommer att förbli
isolerade; och om han åstadkommer något, kommer det att vara den teleologiska
synvinkel som har ledt honom i hemlighet.
Eftersom Webers resultat på sälens öga inte är tillgängliga ännu kommer jag här att
nämna vad han har funnit angående sättet att bevara värme i detta djur. För att
sammanfatta det först fann han att (1) allt i organisationen av detta djur hade gjorts
för att hålla värmen samman så långt som möjligt; 2) att allt gjordes för att producera
så mycket värme som möjligt; 3) att djurets blod och sensoriska organ, som det var,
drog sig tillbaka från den kylande påverkan; slutligen 4) att hela dess djurekonomi
harmoniserades harmoniskt med de tidigare utilitaristiska institutionerna.
Det första du kan göra, du kan se fettet, denna dåliga värmeledare, delvis hos
däggdjur Inuti manifoldt fördelat, delvis i ett lager under huden, som inte är mycket i
magra djur, sprids. I förseglingen överförs emellertid allt fett till huden, som
ackumuleras under huden i ett mycket kraftfullt och försträckt läge i hela kroppen,
men frånvarande i de flesta delar av resten av kroppen, även på de delar där det finns
gott om i andra däggdjur, särskilt mellan musklerna, i armhålorna, i njurarna, i näten,
mesenteri och nära de stora blodkärlsstammarna. Endast i ögonuttagen, där fettet har
speciella funktioner, är det också i tätningarna i betydande mängd. Dessutom är
dermis (hudens huvudbas) i tätningen mycket tjock och hård, vilket hjälper till att
hålla varmen samman.
Å andra sidan kännetecknas tätningen delvis av en stor vikt och en stor volym av
lungorna, samt en mycket väl utvecklad andningsmekanism, dels en mycket stor
mängd blod. Stark utveckling av andning och stor mängd blod är emellertid genom
deras engagemang i ämnesomsättningen de viktigaste faktorerna för stark
djurvärmeproduktion. Sålunda var vikten av lungorna såsom hjärta i förhållande till
kroppen för att 1 / tre större än hos människa, revbenen och bröstbenet visade en
särskilt stor rörlighet, musklerna var intensivt mörkröda, och när de skurades ut kom
blodet i stora mängder, så att de såg ganska blodiga ut och igenom; så var det med
levern, lungorna, njurarna; många stora vener hade en exceptionellt stor diameter osv
När den når den tredje punkten, tränger bara mycket tunna blodkärl in i dermisens
dermis, vilket har effekten att hålla blodet mer inre och att dra tillbaka mer innan det
svalnar, och samtidigt är de nervkänsliga, känsliga hårsäckarna särskilt djupa Sclera
sjönk, så att den yttre förkylningen inte är så enkel åtkomst till dem. Den håriga
fristående epidermis, med hårsäckarna som dras ur dermis, därför inte bara på
utsidan, utan också på insidan på grund av de djupgående hårsäckarna, bär en tät,
färgad, glansig päls.
Slutligen, med den stora mängden blod som ska beredas och perfektion av
andningsorganen, är storleken på matsmältningsorganen i proportion, förutsatt att
tarmkanalen, som annars tenderar att vara kort i köttätande djur, är extremt lång och
levern och njurarna i magen Förhållandet till kroppsvikt är mycket tungt.
Här ser man ett djur från en viss teleologisk synvinkel, så att säga, mäta i alla
dimensioner och förena villkoren för hela dess struktur enhetligt ur denna
synvinkel. Det visar en känsla i konstruktionen av detta djur och hela konstruktionen
riktad i denna mening. Naturligtvis kan man säga: Jag behöver inte ställa
förutsättningen för syftet att spara värme för att tolka tätningens befintliga
anläggningar. Jag kan ta värmeskyddet som en effekt av de befintliga
anläggningarna. Och som jag sa, denna vändning kan inte förnekas eller
förkastas. Men det är lika säkert att utan ett resultat från antagandet av syftet, det vill
säga effekten som skulle uppnås, skulle samordningen av medlen aldrig ha
hittats. Och det är just i detta att den teleologiska principen är en heuristisk princip,
som spottarna varken har ersatts med en annan eller kommer att ersätta dem. I vilket
fall som helst förblir det konstigt när de tror att de resultat de är skyldiga till den
teleologiska principen, genom att översätta dem till sin princip, blir konsekvenser av
deras princip.
Det minnes onekligen i Webers tidigare undersökningar om djurvärmen till de
vackra teleologiska överväganden som Bergmann gjorde i en annan riktning om detta
ämne.
Även matematik, som motståndarna till den teleologiska principen ensam vill
begränsa, i behandlingen av organisk struktur och organiska funktioner, i den
teleologiska synvinkel, får den viktigaste stödpunkten och kan ofta inte klara sig utan
den. Således W. Weber, bror till ovannämnda EH Weber, i sina matematiska
undersökningar på banan, fortfarande ganska nyligen A. Fick i sina utredningar om
rotationen av ögongloben 2) , bara genom en viss attack vann räkningen, att de
förutsätter, och en sådan förutsättning faller helt och hållet på den teleologiska
principen att villkoren är sådana att rörelsen sker med minst möjliga utgifter för
styrka.
2) Henle och Pfeufer, Zeitschr. 1853. 101.

Eds kloka och exakta forskning. Weber, det tredje bladet i klöverbladet hos de tre
bröderna, delvis om promenad, som är gemensamt med W. Weber, delvis om
musklerna och hörselorganet, styrs helt ur den teleologiska principen; och lyssnarna
på hans föreläsningar om benteori kan lära sig vilken andeteleologi kan föra in i ett
torrt skelett.
De exceptionellt subtila och geniala utredningarna av H. Meyer i Zürich om
människokroppens tillstånd och förlopp (i Mullers arkiv), där webberierna fortsätter,
styrs också i huvudsak i meningen med den verkliga teleologiska principen, och jag
har Fick och Meyer bara på grund av detta som inte nämns ovan bland företrädare för
denna princip, för jag vet inte om de vill veta hur de ska göra det själva.
Hur mycket mer kan sägas i detta avseende, men det räcker.
Det jag har sagt här om den teleologiska principen är inte tomma föreställningar
eller begreppsmässiga konstruktioner i den här eller den filosofens betydelse, men,
som jag just har intygt, detta är det sätt som det fruktbart har blivit till och hur det
fortfarande är idag de bästa företrädarna för samma utövas. Schleiden talar fyra sidor
långt om den teleologiska principen, han talar om min himmelska falska (är himlen
fel?) Tillämpning av samma sak, han talar om den filosofiska positionen för teleologi
i Kant och Fries, om myggan på katedralen i Strasbourg, själva uppgiften att känna
till och förstå denna kolossus, att döma om människans mycket större dumhet, att
oändligt bedöma en oändlig, från de fåfängliga dårar, som vill stiga upp till gudarnas
höjd och vill reflektera sig i evighetens prakt; han talar om allt detta, han ökar sig
själv till en allt större storhet, genom att deprimera teleologin allt djupare och
slutligen nästan till punkten av galenskap; och han talar inte om det enda sättet som
försiktiga, sober och intelligenta naturforskare, prydnaderna för vetenskap och
teleologi, används idag. Teleologi är en fråga om begränsade sinnen. han talar
inte. Teleologi är en fråga om begränsade sinnen. han talar inte. Teleologi är en fråga
om begränsade sinnen.
Jo, ja; han kan säga: vad dessa män gör är inte teleologi; det motsvarar inte mina
villkor för det. Men mot vad argumenterar han när han argumenterar mot
teleologi? Du går inte i krig mot en mobbning som du gör själv. Dessa män är de
viktigaste exponenterna för det som nu kallas teleologi inom naturvetenskap. Och
därefter ska begreppet samma mätas för att inte argumentera mot något som ingen
representerar. Men före Schleiden räknar alla företrädare för det aktuella fallet
ingenting i tvisten om ärendet; hennes namn hörs inte från honom, hennes
undersökningar, hennes synpunkter är som vind som går förbi honom, och
naturligtvis är det ganska naturligt, att hålla jättar för väderkvarnar och staket mot
väderkvarnar som mot jättar.
Det sätt på vilket jag själv använder den teleologiska principen i frågan om själen
(s. 77), för att lägga till ett ord på det, följer det sätt på vilket det används i
naturvetenskap; även om det nödvändigtvis tar en något annorlunda vändning i frågan
om själen, eftersom det inte är ett objekt av ren naturvetenskap som endast behandlar
villkoren i den fysiska världen. Men vad gäller denna fråga förblir induktion och
analogi essensen i slutsatsen. Nu kan jag bara se en ny fördel med den teleologiska
principen i det faktum att den också kan tillhandahålla oss tjänster inom områden där
vi inte kan kontrollera vad som har utvecklats av erfarenhet, men av just den
anledningen pekar på kombinationen och ömsesidig kontroll av alla slutsatser.
Ett annat exempel ger frågan om andra världsorganers brukbarhet. Utan den
teleologiska principen ligger den helt utanför slutsatsen; den teleologiska principen i
tidigare mening, endast med en utvidgning av synvinkeln, ger oss hopp om att detta
område också kommer att vara tillgängligt för oss i viss utsträckning. Jag kommer
tillbaka till detta i framtiden. (Se kapitel XI.)

IV Naturen som en symbol för andan.

I tanken på hur Schleiden, och med honom så många andra, förstår förhållandet
mellan det synliga, det kroppsliga, naturen till det osynliga, själen, andan, frågar jag
någon som jag älskar väldigt mycket: "Har du också? en själ? " - "Varför frågan?" -
"Jag har kommit på misstanken att du bara vill vara en ihålig symbol för själen." -
"Och vad förde dig till idén?" - "Är det inte riktigt naturligt att från behovet av att se
det osynliga vad jag bär i mitt hjärta, förkroppsligad framför mig, lägger en själ in i
dig, medan jag bara har en kropp framför mig? Du kan göra det för mig men med
ingenting som bevisar att du verkligen har en själ, eller med vad? " - "Tja, att jag ser
på dig och hur jag ser på dig."
Jag var väl nöjd med bevisen. men är det också bevis i motståndarnas intresse? En
blomma, i en viss mening, ser också på oss själigt och ser ut som om den hade en själ
när den växelvis driver, luktar, foder med sina rötter för mat, öppnar sig mot ljuset
och vänder sig efter det; och ändå, säger de, är det bara vi som tittar på själen, ser in i
en själ, fyller den med vår själ, i behovet av att externisera vårt eget inre jag, synligt
visualisera en osynlig. Solen skrattar, hela himlen skrattar, all natur skrattar när den
stiger; men egentligen är det bara vårt skratt, vad vi ser här i den stora spegeln. Solen
har gett alla primitiva människor intrycket av majestätiska, höga, gudomliga
egenskaper, annars skulle inte alla primitiva människor dyrka dem gudomligt; men
det är bara deras längtan efter att liva upp den osynliga, den obegripliga, det
obegripliga, det transcendenta till alla sinnen och tänkande, i en tydlig, begriplig och
begriplig symbol, och därigenom göra sig tillgängliga för vad de är drivna att göra
och erbjuda sig själva till dem Naturen har, i sin poetiska och religiösa syn, bara
meningen att återspegla vårt eget inre jag med sina känslor, sin längtan, sin
uppfattning om något så levande eller högre som vi själva; men för lätt förvirrad
illusionen som kastar vår själ i spegeln, med sin egen själ, sin egen spegeland. Låt oss
titta närmare, det är inget annat än kropp, fysiskt utseende, fysisk sammansättning
och rörelse, vad vi ser i naturen och deras individuella design. Liksom i blomman,
solen och naturen, ser människan nu också i människan en spegel av sin egen ande,
av sin själ, av sin längtan, av sin förbodning; men den mannen är för människan en
ännu mer perfekt, men ännu mer välkommen, och därför naturligtvis ännu mer
vilseledande symbol för själen än blomma, sol, natur. Men ju lättare bedrägeriet är,
desto större förförelse, desto säkrare faller den naturliga mannen för henne, desto mer
gäller det - jag talar alltid i motståndarens mening - för den sanna visman att skydda
sig mot det; desto säkrare att motsätta sig det; för principen, bedrägerierna, är ganska
densamma här och där, och bara allt som kan lura Slutligen reduceras allt som
människan ser när det gäller människan till kropp, kroppsligt utseende, fysisk
sammansättning och känslor såväl som till blomma, sol, natur. likheten med vad som
är ett uttryck för själskvaliteter i oss själva är bara mycket större, och därför mycket
mer förförisk, önskan att hitta oss utanför oss, mycket kraftigare och naturligtvis att
vi lättast luras här , Det är riktigt, det kommer att finnas själar till våra själar, vår idé
kommer inte att vara fel; var kom hon ifrån? precis som det verkligen finns en Gud
som känner oss, så har vi en suck, och ja, det kan inte vara något fel här; bara vi
kommer inte att behöva leta efter själarna i deras symboler, som alltid bara är en
provisorisk illustration för oss, men någonstans, på något sätt utom, över, förutom hur
vi måste leta efter Gud inte som en själ i hans symbol för naturen, men på något sätt
förutom, bortom, förutom; för det ena är naturligtvis beroende av det andra.
Jag menar, motståndarna kommer inte att pressa konsekvenserna till toppen, och
ändå skulle det bara vara en konsekvens. Vad hindrar dem från att göra detta
hittills? Jag tror att omöjligheten i sig. Men man måste överge en vy som inte kan
slutföras konsekvent.
För att vara säker, varför skulle man inte riktigt kalla det kroppsliga en symbol för
själen, eftersom det inte är själen själva, och ingenstans och aldrig ser själen själen,
men nu tjänar kroppen med sina handlingar som en indikation och yttre tecken, Att
formulera tankar eller uppfattningen om existensen och sättet att vara en osynlig
själ. Ansiktet med dess funktioner, ögat med ögon, förblir i sig alltid något helt annat
än en själ, eftersom dess känslor, känslor, som kärlek, vänskap, glädje, som kan
spegla sig i ögat, ansiktet; men när kroppens form och rörelse förändras i enlighet
med själens sätt och rörelse, har vi i det ett tecken på detta. Hela människan, hans
promenad och hans beteende, hans promenader, kommande, hur han vänder, handen
berör, talar, är i denna mening ett tecken, en symbol för själen, av vilken jag inte ser
något i mig själv, inte hör något. Mänsklig själ inte ensam, även djurens själ visas
bara i symbolen. Lejonens vrede, rävens list, hundens lojalitet, gamens girighet,
duvans ömhet, vad ser vi av det? Inget mer än vad som symboliskt lyser utåt genom
kroppen och kroppen.
I själva verket har det fysiska betydelsen av att vara en symbol för det
andliga; Samtidigt ger emellertid dessa erfarenheter exempel i vilken mening de
är. På grundval av sådana exempel, där vi drar det andliga från symbolen så att säga,
symboliserar vi återigen det andliga i statyer och bilder, vi målar Gud och änglar, och
vi själva tjänar djuren som en symbol för själskvaliteter. Dessa exempel bildar
samtidigt hela resultatet av människans föreställningar om förhållandet mellan
kroppsliga och andliga och den enda empiriska grunden för dem. Eller finns det en
annan utgång, en annan erfarenhetsunderlag? Det finns inga.
Vad kan vara anledningen, i samband med detta resultat, att helt avvika från detta
dokument och förklara all natur i en annan mening som en symbol för det osynliga,
det övertygliga, av andan, som dess delar. Annars är den delen överallt handtaget, det
hela att greppa, särskilt en oändlig helhet. På grund av att vi bara har erfarenhet, inte
av detta.
Eller är inte våra och djuren kroppar verkligen en del av naturen? Är det inte
snarare de mest betydelsefulla delarna av sinnet som är födda av helheten och speglar
helheten, men ändå bara delar av helhetens natur och läran om dem som ingår i hela
vetenskapen? Ja, det kvarstår inte, om man tänker på att det rivits ut ur naturen,
återstår bara en körd, sönderriven varelse, som ett nät, från vilket knutarna rivs
ut. Bör helheten vara en ihålig symbol medan delen är full? Arketypen en ihålig
symbol, medan bilden en fullständig? Generationen en ihålig symbol, medan den
producerade en full? Var är orsaken, kopplingen i tanken? Det finns faktiskt så lite
kvar av det att avvisningen av förnuft, inkoherensen själv föredrar att höja sig till
principen om kontemplation av dessa saker för att bara ha en princip alls; och allt
som återstår av förnuft och sammanhållning, för en kvarleva av mänsklig svaghet och
mörker, men mörker för ljus. Även om Gud är tänkt att vara en ande, liksom vår
ande, finns det ingen jämförelse mellan Guds ande och vår ande; även om han är
tänkt att vara andligt besläktad med den kroppsliga världen, är hans förhållande mer
som andar har till kroppar så långt vi kan se. Varje jämförelse kallas antropomorfism,
varje tanke som ser sambandet mellan allt i Guds enhet, panteism. för en rest av
mänsklig svaghet och mörker, men mörker för ljus. Även om Gud är tänkt att vara en
ande, liksom vår ande, finns det ingen jämförelse mellan Guds ande och vår
ande; även om han är tänkt att vara andligt besläktad med den kroppsliga världen, är
hans förhållande mer som andar har till kroppar så långt vi kan se. Varje jämförelse
kallas antropomorfism, varje tanke som ser sambandet mellan allt i Guds enhet,
panteism. för en rest av mänsklig svaghet och mörker, men mörker för ljus. Även om
Gud är tänkt att vara en ande, liksom vår ande, finns det ingen jämförelse mellan
Guds ande och vår ande; även om han är tänkt att vara andligt besläktad med den
kroppsliga världen, är hans förhållande mer som andar har till kroppar så långt vi kan
se. Varje jämförelse kallas antropomorfism, varje tanke som ser sambandet mellan
allt i Guds enhet, panteism.
Naturligtvis är Gud en högre ande än alla mänskliga och änglliga andar, och vilka
andra andar det finns i världen. Är det det som får oss att tro att han är mer än hon är
utanför världen? Alla kan tänka på vad han vill, så länge han bara riktar sitt tänkande
enligt sin vilja. Men hur är det med verkligheten som vårt tänkande ska bedöma över
verkligheter, samtidigt i betydelsen mer direkt och rättslig.
Den mänskliga ande är otydligt högre än en masks själ. Men behöver han därför
mindre av kroppen? Tvärtom, han behöver det mer, behöver den större, den rikare
utförda, i en högre mening utvecklad kropp. Således och i samma mening kommer
ängeln igen att behöva mer av kroppen än människan, Gud äntligen mer än alla
änglar; han kommer att behöva all natur till sin kropp, det är den mest sublima,
grundad i djupaste bemärkelse, utförd i högsta bemärkelse, av den rikaste strukturen
och graderingen som utförs byggnaden som finns.
Var är sinnet som steg högre utan att den fysiska stegen ger en högre nivå? Jag såg
ingen ännu. Men Gud drar bort hela stegen; Gud, vars kropp är hela stegen själv.
Naturligtvis, om Gud är längre än allt det som finns, finns det inget kvar
som tillfredsställer längtan efter honom, utan att förklara vad som finns, åtminstone
för hans avgud, för att trösta och lura sig själv genom det yttre utseendet. Men för
mig verkar detta mer hedniskt än hedendom, som erkände den levande Gud i sin egen
kropp och bara gjorde fel genom att inte göra rättvisa mot sin enhet.
Ändå låt jag säga att vi förklarade naturen som en ihålig symbol för andan, om vi
verkligen trodde bara på en natur och inte på en gud. Men den som ser ett palats, som
vet, är byggd av en kung, som ser honom som möblerad som en kungshus, han söker
kungen för att han inte kan se honom genom palatsets väggar, men inte ovanför Taket
av palatset och anser att det bara är bondetro att söka honom i själva palatset, som
endast är uppfört till det ihåliga tecknet på hans existens. Men är motståndarnas syn
ett hår?
Vad ligger i botten av hela idén att Gud konfronterade världen externt som en
symbol för hans ande, annorlunda nedan, som Guds analogi med konstnären, som vi
konfronterar hans verk, statyn där vi uttrycker hans idé så att vi finner dem
återspeglas i vår ande, likartad eller likvärdig med konstnärens, utan att statyn själv
medvetet bär den i sig själv. Men denna analogi gör inte exakt vad den ska göra. För
var såg man någonsin en konstnär som skapade en staty med sitt blotta sinne en bild
av ett rent sinne eller en ren idé och konfronterade den med hans bara sinne? det är
precis motsatsen till allt. Snarare, även de andlösa symbolerna, så långt vi kan tala,
statyn, bilden, uppstår endast på grund av förnuft och genom medling av de andliga
symbolerna; så att vi äntligen kan tro att konstnären själv inte skulle kunna göra
statyn till en symbol för andan om händerna, armarna, hjärnan, mejseln, marmor han
behöver, inte träder ihop i en högre liv. Anden, denna kropps själ arbetar ständigt med
den; Från tidiga tider kallades själen skaparen av kroppen; skapandet av statyn av
människan tillhör också detta stora verk; statyn kommer också, som en del av hela
naturen, att hjälpa till att fortsätta andens natur, och därmed inte vara obetydlig i strikt
mening; men nu vänder du dig och vill stänga från statens antagna tomhet i
världen. så att vi äntligen kan tro att konstnären själv inte skulle kunna göra statyn till
en symbol för andan om händerna, armarna, hjärnan, mejseln, marmor han behöver,
inte träder ihop i en högre liv. Anden, denna kropps själ arbetar ständigt med
den; Från tidiga tider kallades själen skaparen av kroppen; skapandet av statyn av
människan tillhör också detta stora verk; statyn kommer också, som en del av hela
naturen, att hjälpa till att fortsätta andens natur, och därmed inte vara obetydlig i strikt
mening; men nu vänder du dig och vill stänga från statens antagna tomhet i
världen. så att vi äntligen kan tro att konstnären själv inte skulle kunna göra statyn till
en symbol för andan om händerna, armarna, hjärnan, mejseln, marmor han behöver,
inte träder ihop i en högre liv. Anden, denna kropps själ arbetar ständigt med
den; Från tidiga tider kallades själen skaparen av kroppen; skapandet av statyn av
människan tillhör också detta stora verk; statyn kommer också, som en del av hela
naturen, att hjälpa till att fortsätta andens natur, och därmed inte vara obetydlig i strikt
mening; men nu vänder du dig och vill stänga från statens antagna tomhet i
världen. som han behöver, tillsammans ingick i en högre animerad kropp. Anden,
denna kropps själ arbetar ständigt med den; Från tidiga tider kallades själen skaparen
av kroppen; skapandet av statyn av människan tillhör också detta stora verk; statyn
kommer också, som en del av hela naturen, att hjälpa till att fortsätta andens natur,
och därmed inte vara obetydlig i strikt mening; men nu vänder du dig och vill stänga
från statens antagna tomhet i världen. som han behöver, tillsammans ingick i en högre
animerad kropp. Anden, denna kropps själ arbetar ständigt med den; Från tidiga tider
kallades själen skaparen av kroppen; skapandet av statyn av människan tillhör också
detta stora verk; statyn kommer också, som en del av hela naturen, att hjälpa till att
fortsätta andens natur, och därmed inte vara obetydlig i strikt mening; men nu vänder
du dig och vill stänga från statens antagna tomhet i världen. statyn kommer också,
som en del av hela naturen, att hjälpa till att fortsätta andens natur, och därmed inte
vara obetydlig i strikt mening; men nu vänder du dig och vill stänga från statens
antagna tomhet i världen. statyn kommer också, som en del av hela naturen, att hjälpa
till att fortsätta andens natur, och därmed inte vara obetydlig i strikt mening; men nu
vänder du dig och vill stänga från statens antagna tomhet i världen.
Och hur är det, om naturen i liknande mening är en sinnlös symbol för sinnet, som
statyn, att ju de andliga delarna växer upp i naturen? Jag frågar igen: Är människor
och djur inte delar av naturen? Har statyn sådana prover av själen i sig som naturen i
dessa delar? Överallt har vi bara någon annanstans, inte mindre än att titta i delarna.
Eller verkar det tveksamt att ge Gud en kropp, eftersom vi får två i stället för en
grundläggande princip om saker? - Men vem menar själ och kropp egentligen som
två grundläggande principer, grundläggande varelser? Betraktade dem som två
manifestationer av samma väsen, så att du har så mycket mer av en enad varelse, som
om deras Gud som ande på ena sidan och den mittemot honom sätter naturen som en
kroppslig världen till den andra.
Eller är det blygheten att ge Gud en kropp, att vår kropp är en så bräcklig, kortvarig
varelse? - Men vem betyder det att ge Gud en kropp såväl som en människa? Är
naturen också en sådan kropp? Och om naturen inte tycks vara tillräckligt bra för en
kropp om Gud, varför verkar den för dig tillräckligt bra för ett verk av Gud; verkar
det för illa för ett externt utseende av dess väsen, varför tillräckligt bra för en extern
reflektion av dess väsen.
Ta tag i naturen i dess fulla utsträckning, fullhet, höjd, djup och ta tag i den med
tanken att, hur långt och djup du än är, med intuition och slutsats, du omfamnar den
inte, uttömmer den, tränger igenom den; och du kommer inte att ha en tillräcklig
uppfattning om Guds kropp för det finns ingen idé här; men en värdig en som inte
saknar att ta från Gud allt som gör att Anden framträder och uttrycker sig, men att han
med allt som han kan ge honom inte ger tillräckligt.
Vår kropp är ändlig, Guds kropp är oändlig; vår kropp är övergående, Guds kropp
är evig; vår kropp har få, svaga och små medlemmar, Guds kropp har världar som
medlemmar, av vilka vi är de minsta undermedlemmarna; i våra kroppar cirklar
blodbollarna i en smal väg, i hans kroppsplaneter kretsar kring solar och solar runt
högre centra; vår kropp har svag styrka och förtrycks av tusen yttre hinder, i sin kropp
är full kraft, och ingenting hämmar och förtrycker det externt; I vår egen kropp har fri
rörelse ett smalt område, i sin kropp går allt fritt liv och regn inför det, vad det finns i
världen.
Nu, från dessa skillnader i Guds kroppsliga existens från vår egen, kan vi härleda
motsvarande skillnader i andlig existens, om vi använder vår andes förhållande till
kroppen själv som en indikation på hur i oss den andliga med den fysiska ökar dess
sammankopplade ; då upphör Gud att vara en människa och förblir fortfarande
jämförbar med människan, i den mån det oändliga kan förbli jämförbart med det
ändliga, vilket förstås i sig själv. De som förstår på annat sätt har inget annat val än
att falla byte mot den mest oförskämda humaniseringen av Gud eller att avstå från all
förståelse för den gudomliga existensen i allmänhet, såsom dess förhållanden till
naturen och till varelserna. Men istället för att välja mellan de två, kombinerar du
båda, och vaklande, snart håller i princip den sista och håller i praktiken den
första. Och så kommer man nödvändigtvis till blandningen av vidskepelse med den
religiösa tron, Schleiden i rätt konsekvens av denna uppfattning av naturen i det
religiösa livet i sig räknas.
Nur eben dadurch, daß man die Welt für ein volles, nicht ein hohles Symbol des
göttlichen Geistes hält, entgeht man allem Aberglauben und lernt man Glauben von
Aberglauben unterscheiden. Wenn der Neger Gott durch einen Stein oder ein Stück
Holz symbolisiert, so ist das Aberglauben; denn Gottes Leib, die Welt, ist mehr als
ein Stein und ein Stück Holz. Auch das ist Aberglaube, wenn man die äußerlich
sichtbare Welt für den sich selbst darin erscheinenden Gott, das Symbol des Geistes
mit dem Geist verwechselt. Aber es ist nicht mehr Aberglaube, wenn man hinter dem
Antlitz der Welt die Seele Gottes, wie hinter eines Menschen Antlitz die Seele eines
Menschen sieht, und aus der Ordnung und dem Gange der Welt, der Welten, der
Führung der Geschicke der Geschöpfe, das sind die lebendigen Züge seines Antlitzes,
die Züge seiner Seele herauszulesen sucht.
Men för att kunna göra det och lära sig mer och bättre måste vi först och främst tro
att bakom världens ansikte finns också en själ. I början av mänskligheten lyste den
antagligen ut ur människan som en själ ur människans ansikte. Men tiden är länge
borta; och det kommer förmodligen att ta lång tid innan människan igen medvetet
kommer att stå på den synvinkel som han en gång tog upp medvetslös.
Åter och igen riktas frågan till Skaparen: Hur bevisar du att du är det? Skaparen
svarar också: Genom att titta på dig och genom att titta på dig. Men det beror också
på hur du ser på honom igen. Med mikroskopet framför ögat är Gud inte att se, och
som letar efter sitt ansikte bakom istället för i spegeln, som bara ser en vägg.
Det finns ett ord: du bör ha Gud i åtanke och i ditt hjärta. Gud kommer att möta den
första delen av detta bud i en annan mening än man tror; men man vänder sig och
stänger ögonen och ser Gud bara på natten.
Han finns också på natten; men inte ensam att hitta.
Sammanfattningsvis: uppfattningen att naturen är en fullständig symbol för sinnet, i
samma mening som vår kropp är sådan, och att dess symboliska kvalitet är relaterad
till och beror på naturen, är mer rimligt än vyn att naturen är en tom symbol för
andan, eller en vars symboliska kvalitet inte är relaterad till vår kropp, i den mån den
uppfattningen tillåter en enhällig, konsekvent, sammanhängande uppfattning av
världen, men dessa motsägelser, inkonsekvens, osammanhang i tanken åtföljer och
kräver; - för de viktigaste ögonblicken i en allmän världsbild är det tydligare
förhållandena mellan det fysiska och det andliga genom hela existensområdet och
mellan Gud och hans varelser, en bestämd fortsättning av idén, konceptet och
slutsatsen i det vi finner i oss själva, medan den andra uppfattningen sjunker dessa
förhållanden i ett obegripligt mörker, och anser att detta mörker är medveten som den
djupaste fördjupningen av den religiösa tron; Det är mer fruktbart, mera
utvecklingsbart och mer levande, genom att vi kan dra tecken från
naturkontemplationen, inte bara för existensen, utan också för att vara Guds sätt, och
sluta sådana slutsatser medvetet och omedvetet om kroppens kontemplation och
kroppsliga yttranden. Upprätta människor med avseende på hans sinnes existens och
sätt, medan vi i den andra uppfattningen bara är allt djupare i villfarandet; - hon är
erfaren eftersom vi, såvitt vi har erfarenhet och erfarenhet av relationen mellan det
andliga och det fysiska, hittar vi det andliga inte utanför, utan i dess naturliga
symboler, dvs i det fasta existensförhållandet och existenssättet, och till och med de
ihåliga symbolerna för konst, men i slutändan också delar av den fysiska världen, av
naturen, kan endast tänkas och tänkas på grundval av naturens fulla symboler i en
värld som i sin helhet bär tecknen på full symbol i en högre mening än vår egen
kropp; Det överensstämmer mer med människans naturliga behov, vilket bevisas av
det faktum att de primitiva folken, i så stor generalitet, anser att naturen och dess
ädlaste former är gudomlig animerad. - äntligen är det mer i linje med ett högre
behov av människan, trots att det trots konflikter, ibland övertygande,
Men om den ena åsikten föregår allt annat före den andra, enligt vilket vi kan mäta
värdet av en vy, varför ska vi lämna det för dess skull? Nu kan man bara fråga: Och
vad har vår nuvarande syn på världen motsägt sig och låtit ta med den andra handen
vad den gav till den? vad har hon
att leda naturens allmänt och allmänt Gud ur naturen, så att naturen bara förblir
som en fotpall under hans fötter, den Gud i vars bild vi skapas, från vilken vår själ
själv härstammar, igen obegripligt att förklara för oss?
Jag tror att jag har sagt tillräckligt mycket om det på en annan plats (Zend-
Avesta II, s. 87 ff.) Och jag vill inte upprepa det här. Vad är det?
Elden, säger jag igen, måste först köra över stubbyn i dagens torra världsbild,
snarare kommer det nya fröet inte att bli grönt. Men ord är bara vind, inte eld.

V. Schleiden och månen.

Men vad har månen i din gräl att göra med Schleiden?
Ja, den stackars månen! Jag och månen är kolleger. Vi har en gemensam sak mot
Schleiden eftersom Schleiden har en gemensam sak mot oss.
I själva verket, efter att Schleiden har behandlat växtsjelen i sin uppsats, han
hanterar sitt arbete i en andra uppsats, med titeln: "En mångkultur av en
naturforskare", som den tidigare, huvudsakligen riktad till damer, månen lika mycket
som jag, det vill säga i korthet: Han lämnar inte bara något gott utan nästan ingenting
alls. Vilken sorglig figur månen framöver kommer att spela framför kvinnorna, efter
att Schleiden har visat dem att syftet med deras uppvärmning är en död klump, att de
häller suck inför en duva, sina tårar innan de torkar, sina känslor före en
stenhård. Tidigare jordliljan, himmelens svan, herden av gyllene får, solens
medregent i vädret och vindarna, älven och älvets ljus, ett hornhinnande av magiska
krafter, han presenterar sig nu för all härlighet, av all mysticism, avskalad från all
makt, som gammal utbränd, trög-vridande slaggkula, med en svängande ålder,
jämförbar med den för en berusad. Ingen titel på hans prestige lämnas åt honom, och
efter att ha lurat människor under så lång tid med lånad prakt, patetisk natur och
illusionen av mystiska krafter, ser de i honom bara den gamla charlatanen, vars roll
har slutat. Till och med ebben och flödet, som hittills tjänade honom ur gammal vana,
visar en tendens att avstå från hans lydnad; kräva åtminstone maktens
uppdelning; översvämningen vill inte hoppa vid fullmånens och nymånans
osubstanserade glöd; hantverk av väderproduktion är helt anpassat för honom
 Det är inte förvånande att vi båda är skrivna om Schleiden på ungefär samma
sätt. Är vi båda fantasister, en som den andra, bara med skillnaden att månen är den
himmelska kungen och beskyddaren för alla fantasier, fantasmer, fantasmagorier,
fantomer, fantasier, och jag är bara en av hans mest trogna tjänare och präster på
jorden. Men Schleiden är en matematiker och filosof, och som en sådan svärd fiende
av alla fantasier och fantasier i himmel och på jorden. Som släckande vatten står han
inför dem. När elden kommer till vattnet, sporrar den, och Schleidens filosofi och
matematik är av så rent vatten att även när bara månsken faller ner i det, väser och
splitter det.
Jag såg det annorlunda när jag passerade vårt svanedamm i går kväll; den vita
svanen hade redan gått till vila i sitt lilla hus; den gyllene svanen drog upp sin bana
och i poolen nedan drog hans bild; det var trevligt att titta på; vattnet skummade och
stänkte inte, men när svanen drog sig ovanför i en gyllene lugn, skakade hans bild
nedan mjukt av varje mjuk våg, slog som med gyllene vingar, och när vågslaget var
över var det återigen tystnaden själv image. Också ett sätt hur vatten kan ta
himmelens ljus.
Eftersom månen inte vill nedstigna sig för att bekämpa sin sak med Schleiden, även
om en liten månsten på huvudet kan vara det enda sättet att skaka det oskakliga, tar
jag det härmed själv, som representant för den himmelska fantomen på jorden, vars
Jag kan göra detta mot antifantasten på jorden så bra som jag kan, i hopp om att det
återigen kommer att belöna mig med några fantasier i rätt tid. Ja, hur kunde jag inte
tacksamt ägna min penna till hans tjänst, efter att den första pennan, som jag tog min
resa med i världen, inspirerades av honom.
Men för att inte visa en opartisk iver för service och inte missa rätt punkt, måste jag
tänka på att månen kommer att vara ganska glad över att bli av med ett antal små
kontor, av vilka Schleiden har chockat honom med ett, till och med denna kan bara
vara tacksam för att det har befriat det från sådana obehagliga funktioner som att göra
trä och hjortkött ruttet, få ostronmasten, hålla register över tillväxten av kål och kål,
mäta rätt mängd märg på benen att övervaka fårklippning att göra folk hår turer från
månskenet när de den Har inte hår klippt vid rätt tid, delta i handlingen av mask och
laxermedel, etc. Allt detta gillar han att köra, och lämnar Schleiden att förlåta dessa
kontor någon annanstans. Men han kommer inte att låta sig tas bort från kontoret för
att hjälpa solen i väderproduktion, hans mystiska natur, hans sympatiska relationer
med människan, och han kommer att höja sina anspråk på invånarna så ofta som de
slås ned.
Tja, låt oss bara se, efter att Schleiden (studier s. 135) har missat att ta det mot mig
med alla invånare i det himmelska kungariket på jorden, kineserna, om jag är emot
Schleiden för en invånare i det verkliga himmelska kungariket, Turkiets
härskare. Och så kommer jag att bevisa följande sju punkter:
1) Månen gör vädret.
2) Månen gör inte bara luft och hav, utan även jordbävningen.
3) Månen är och förblir ett mystiskt varelse, vilket ger oss mer råd än vi kan gissa.
4) Månen har magnetiska förbindelser med jorden.
 5) Månen har sympatiska relationer med människor.
6) Månen har ett huvud och en baksida; du behöver inte döma honom på nedsidan.
7) När det gäller Schleidens skäl kan månen ha luft, vatten och invånare.

VI. Månens påverkan på vädret.

Så, enligt Schleiden, har, förutom det faktum att den ger upphov till ebb och flöde
med solen, som inte riktigt tar den från honom, ingen betydande påverkan på
jorden. Han har inget inflytande på vädret. Väderförändringarna är inte minst
relaterade till månfaserna (fullmåne, nymåne, fjärdedel etc.). Eisenlohr har bevisat
det genom erfarenhet, förnuft bevisar det också, och i allmänhet krävs "liten
förståelse och reflektion" för att "övertyga sig själv om dessa traditionella
astrologiska musings fullständiga grundlöshet." - "Fullmånen liksom de andra faserna
inträffar i samma ögonblick för hela jorden, så om månen hade det minsta påverkan
på förändringarna i vädret, så dessa förändringar måste ske över hela världen
samtidigt och i samma mening; och du behöver verkligen inte sätta näsan för långt ut
genom fönstret för att veta att det aldrig är och ingenstans fallet. "
Men herr Schleiden, man undersöker inte sådana saker med en näsa fastnat ut
genom fönstret, utan med meteorologiska instrument av en helt annan typ, och
betyder inte omedelbart att när vädret är oregelbundet finns det ingen regel för
det. Ett inflytande som inte känns av en respektabel näsa när den skjuts ut ur fönstret
så långt som möjligt, kan kanske kännas av en fin näsa i avskildheten vid
studiebordet genom att infoga i ett register över observationer från många år, i de
medelresultat som kompenserar oegentligheter, dölja påverkan i detalj.
Vad sägs om stjärnorna? När solen skiner ser ingen henne. Är du därför mindre
där? Man väntar bara på natten, då ser alla det; bara skymningen räcker naturligtvis
inte för att särskilja hennes kvickhet från andra kvina människor. När det gäller
solens meteorologiska inflytande finns det ingen natt att vänta för att se månens
inflytande. Men vetenskapen har medlen att konstgjort framställa en sådan
natt; Genom att förstöra solens effekter genom en korrekt kombination av
observationer i medelresultaten, där månens inflytande kan ses, om det finns en
annan. För att förstörelsen ska vara fullständig kräver den verkligen en lång serie
observationer, och bara skymning räcker inte här, att skilja skillnaden från den
kvatta. Naturligtvis behöver du inte be månen att överträffa solens effekt, men du tror
inte att om dess effekt är högre än den inte finns.
Men vi håller oss inte till möjligheter och generaliteter. Låt oss komma till botten
av frågan med fakta. Nu är det vad Schleiden gör. Han citerar Eisenlohrs
utredningar. Det stämmer, jag citerar också Eisenlohrs utredningar. Jag kommer inte
bara att citera dem, jag kommer att ge deras huvudresultat specifikt och
exakt. Schleiden, även om han endast citerar från minnet, kan helt hävda "för det
totala resultatet", nämligen för att bevisa att väderförändringarna är helt oberoende av
månfaserna. " Och för min del, efter noggrann undersökning av dem, kan jag helt
överens med dem om det totala resultatet, nämligen på beviset att
väderförändringarna är avsevärt beroende av månens faser.
Och inte bara att detta är det totala resultatet av Eisenlohrs utredningar, utan att det
i allmänhet är enighet om ett stort antal noggrant genomförda oberoende utredningar.
Här studerar du mot studier!
För att förklara följande några korta preliminära kommentarer:
Eftersom vi inte har några erfarenhetsmöjligheter att veta hur vädret skulle vara på jorden, om
jorden inte hade någon måne alls, och därför dess absoluta inflytande på väderförhållandena, kan
utredningen bara gå så långt som ändra väderförhållandena enligt månens olika positioner till solen
och jorden; och vi antar en månpåverkan eller inte, som fallet kan vara. Så hela undersökningen
måste baseras på skillnader i detta avseende.
Allt som inte lagligt beror på eller är lagligt bundet till omständigheterna i månkörningen
betraktas som oavsiktligt i förhållande till månens inflytande.
Med "månens faser" menas utseendemetoderna beroende på månens vinkelläge mot solen,
eller tidpunkten för deras inträde, såsom: nymåne, fullmåne, fjärdedel, oktant. Nymånen och
fullmånen grupperas under namnet på syzygierna, första och andra kvartalet under kvadraturernas,
och alla fyra tillsammans under månens förändring eller fyra huvudfaser. Mellan de fyra
huvudfaserna införs de fyra oktantema i mitten, så att den första faller mellan nymånen och det
första kvartalet, den sista halvan mellan det sista kvartalet och den nya månen. Med oktantema
tillsammans får du åtta huvudfaser. Månens omloppsperiod från en given fas till samma fas återgår
till den så kallade synodiska månaden, i genomsnitt 291 / 2 dagar. Nymångens dagar är de första som
räknades och den så kallade månåldern anger dagen för den synodiska månaden från vilken månen
räknas.
Under Apsiden sammanfattar man Erdnähe (Perigäum) och Erdferne (apogee) av månen, på
samma sätt som under Syzygien fullmåne och nymåne, och förstår under anomalistisk månad hur
månen återkommer från Erdnähe till nära Erdnahen eller från Erdferne upp igen till jorden. Han är
kortare än synodic månaden, det är bara 27 1 / 2 dagar. Den första dagen i den anomalistiska
månaden är vanligtvis dagen för nära jord eller perigee.
I det följande kommer direkta bestämningar att ges sådana bestämningar, där den verkliga
kursen för faserna följs av variationen i den synodiska månaden (till exempel intervallet mellan till
exempel nymåne och första kvartalet, första kvartalet och fullmånen, och så vidare Dagarna skiljer
sig åt mer eller mindre); Indirekta bestämmelser där bestämmelserna gäller för medeltiden för den
aktuella fasen.
I det följande ska våta dagar förstås som de där regn eller snö, hagel och snö, allmänt
sammanfattat som vattniga nederbörd, har ägt rum. Nu kan det regna mer än en gång på en dag, snö
osv. Men det snöas i följande observationer varje dag, när det regnade en eller flera gånger, bara en
gång laddat; och när vi talar nedan om antalet vattniga fällningar måste detta tas som identiskt med
antalet våta dagar, i vilket fall all vattenutfällning, som inträffar på en dag, anses vara en
vattenhaltig fällning.
Mängden fallet vatten förstås som vattnet som har fallit ner i form av vattniga fällningar,
bestämt av den höjd till vilken det skulle stiga över marken på vilket det skulle falla om det förblev
över det; en höjd bestämd av lämpliga regnmätare, udometrar, på meterologiska observatorier.
Eftersom Schleiden hänvisar till Eisenlohr framför allt, till och med nästan ensam, i
väderfrågan, och här spelar det ingen roll att hålla sig till den historiska konsekvensen
av utredningarna, vi vill också börja med Eisenlohr, desto mer eftersom Eisenlohr
tillhör dem som har behandlat denna fråga mest grundligt.
Hans undersökningar fastställs i tre uppskattningsbara avhandlingar i Poggendorffs
annaler och avser månens inflytande inte bara på regniga, klara och molniga dagar,
utan också om barometeravläsningar, vind, åskväder; han tog hänsyn till påverkan av
den dagliga måncykeln, som förutses av den synodiska cirkulationen, och utökade sin
undersökning till tre olika platser, Karlsruhe, Strasbourg, Paris, inte bara nöjda med
att driva påverkan från de fyra eller åtta huvudfaserna, men har tagit hänsyn till alla
dagar i den synodiska månaden.
Låt oss först betrakta påverkan på den vattniga nederbörden i ögat.
Eisenlohr använde för Karlsruhe 1) 30-åriga observationer från 1801 till 1830, som
inkluderade 5 019 våta dagar eller nederbörd i 371 (synodiska) månader, som
fördelas ojämnt över de olika dagarna i månaden, som i genomsnitt den 14.
Månadens dagar (nymånen här och i sekvensen räknas alltid som 1), dvs 2 dagar efter
den 2: a oktanten, 2 dagar före fullmånen, högst den 28: e dagen, dagen efter den 4: e
oktanten Minsta våthet ägde rum; på förra dagen 189, på den senare föll endast 153
nederbörd. Förhållandet 189 : 153 är samma som 123,5 : 100,0, varefter det tänkt
runt tiden för den andra oktanterna i Karlsruhe en / fyra gånger oftare än vid den 4: e
oktanten regnar.
1) Poggendorff's Annals XXX. S. 72.

Det är obestridligt att detta är en inte obetydlig skillnad som inte lätt kan förklaras
för hand. Men låt oss inte fastna. Så länge medelresultaten från en periodisk serie
observationer fortfarande är sammankopplade med obalanserade händelser - och hur
mycket beroende beror på vädret - måste det alltid finnas en av de största och minsta
värden, vars avvikelse från jämställdhet felaktigt tillskrivs en juridiskt inflytande
skulle skriva. I själva verket visar den ursprungliga tabellen över medelvärden för de
enskilda månaderna fortfarande en mycket oregelbunden kurs, som pekar på
obalanserade händelser; för om de var balanserade, skulle värdena, efter månens
periodiska förlopp, ha
Även om misstanken att vi har att göra här med en rent slumpmässig skillnad beror
på storleken på denna skillnad, om vi också tar hänsyn till längden på
observationsperioden (30 år), eftersom i beräkningarna av medelvärden för
långsiktiga observationer beredskapen måste balansera mer och mer; Men eftersom
det inte kan finnas en bestämd bedömning för enbart apercum, hur mycket man ska
räkna med det, kommer det att vara nödvändigt att försäkra sig mot denna misstank
från andra sidor.
I detta avseende motsätter vi oss först och främst anmärkningen att det största och
minsta antalet vi har hittat är åtskilda med 14 dagar, nämligen med hälften av den
synodiska månaden (fraktionerna av dagarna kan inte uppstå enligt förvrängningen av
observationerna). Men när det gäller ett periodiskt rättsligt inflytande med ett
huvudsakligt maximalt och minimalt är detta det mest troliga som kan förväntas, och
därmed talar för att det finns ett sådant inflytande.
 Då har vi ett sätt att hjälpa till att balansera eventualiteter, för vilka
observationsperiodens längd ännu inte var tillräcklig, genom att använda
flerdagssummar eller medelvärden istället för värdena på enskilda dagar. Skulle det
komma fram att ha representerat åtminstone ungefär under sådana omständigheter, de
enskilda dagar , så vi bäst bör sluta med 3-dagarsmedel, eller summor som kan
ungefärligas (om bara ungefärligt) till värdena på mellandagarna. Men eftersom det
nu bara måste avgöras om månkörningen påverkar antalet nederbörd eller inte,
kommer vi att försöka åstadkomma största möjliga utjämning av eventualiteter
genom att jämföra halva antalet måndagar av det andra halva antalet förenade och
titta på , om även nu visar en betydande skillnad i värdena för båda.
Så låt oss lägga till Datis den ursprungliga tabellen all nederbörd som faller på de
15 dagarna av vaxning månen, beräknat nymåne som den första dagen av vaxning
månen, och precis som alla nederbörd som faller på de 15 dagarna av avtagande
månen 2) genom vi räknar fullmånen som den första dagen av den avtagande
månen. Det finns 2636 nederbörd för den stigande månen och 2669 nederbörd för det
minskande antalet 167 för den förstnämnda och ett förhållande på 1.0676 : 1.0000
mellan de två.
2) Det är anmärkningsvärt att den synodiska månaden inte har 30 utan endast 29 dag; för
1/2
slutförandet av den 30: e dagen är en minskning, och i framtiden att genomföras serie
observationer delvis genomförda en interpolering av värdena.Därför ett litet missförhållande
mellan de beräknade och faktiskt observerade summorna. Om detta i det större teckensnittet.

Så på den stigande månen faller cirka 107 fällningar, medan de faller på de

sjunkande bara 100.
Skillnaden är inte för betydande; och vi kan inte ens räkna med betydande
skillnader på månens inflytande. Men att han inte bara beror på slumpen, kan
förmodligen göra oss följande repetitioner, om inte osäker än. Varför ska inte
tillfällighet, efter en så stor kompensation, som en 30-årig observationsperiod och en
15-månaders sammanfattning, ha så mycket kraft att göra en skillnad på 167 till totalt
5105 nederbörd för den vaxande och avtagande månen? ; är det lika stor skillnad för
summan av de parade och oparade dagarna i månaden?
För det första, låt oss sammanfatta, enligt uppgifterna i den ursprungliga tabellen,
alla nederbörden på de oparade dagarna i månaden, den första, den tredje, den femte
osv., Och för det andra, alla de på några få dagar, det vill säga den 2: a, den 4: e, den
6: e osv. falla. Summan för de parade dagarna är 2570, för paret 2535; så skillnaden
är bara 35 i stället för 167. Nu kan vi anta att på parade och oparade dagar beror dess
väsentliga skillnad på månens inflytande, att denna skillnad verkligen berodde bara
på ännu obalanserade händelser. Men hur mycket mindre är det än den vi hittade för
den vaxande och avtagande månen.
Vi medger att det här provet i sig inte räcker, för just i det här fallet kan tillfälligt
skillnaden vara mycket liten. Men det borde också komma till räddning av andra
tecken för tillfället och fortsätta att stärka sig genom upprepning.
 Man kan föreställa sig att det fanns ännu en delning av månaden än bara i den
växande och avtagande månen, där skillnaden skulle bli ännu större än
ovan. Ovanstående avdelning har dock hennes speciella intresse; och jag kommer
generellt att säga att efter att ha undersökt flera observationsserier, som kommer att
diskuteras senare, har jag i genomsnitt erkänt den avdelningen som den som ger,
mycket eller mycket nära, den största skillnaden.
Således förenas flera punkter i den föregående serien av observationer för att göra
existensen av ett rättsligt inflytande av månen mycket troligt. (L) Storleken på
skillnaden mellan maximalt och minimum, vilket, med tanke på längden på
observationsperioden, verkar vara större än man kanske tror är benägen till Att
tillskriva chansen; 2) att förvänta sig tidsavståndet mellan maximalt och minimum
nära exakt halva månadsperioden, som i fallet med ett rättsligt inflytande; 3) Finns en
skillnad mellan summan av periodens två huvudhalvor, vilket är mycket större än ett
slumpmässigt prov för en slump.
Att tiderna för det maximala och det minsta inte sammanfaller med fullmånen och
den nya månen inte kan ge upphov till invändningar, om vi kommer ihåg att maxima
och minima, till exempel temperaturen och trycket i luften, som beror på solens gång,
inte sammanfaller med middag och midnatt. Sommar- och vintersolståndet
sammanfaller.
När allt kommer omkring kommer det att vara bra att inte bygga för mycket på en
serie observationer. Det är inte troligt att skillnaderna mellan maximalt och minimum,
mellan stigande och minskande måne, vilar på enbart chans; men det är möjligt. Låt
oss därför vända oss till andra serier av observationer för att förstärka eller tilldela
den uppnådda sannolikheten efter deras överensstämmelse eller oenighet med den
föregående. Först och främst finns det en andra utredning av Eisenlohr angående en
27-årig serie observationer som gjordes mellan 1806 och 1832 av Herr Schneider i
Strasbourg, med 3758 våta dagar eller nederbörd i 333 (synodiska) månader.
Återigen, i den ursprungliga observatörstabellen, är genomsnittet för de enskilda
dagarna i månaden fortfarande oregelbundna, så att vi måste anta att händelserna
ännu inte är tillräckligt balanserade. Men genom dessa händelser framträder följande
anmärkningsvärda punkter:
Det maximala antalet våta dagar faller den trettonde, med 154 nederbörd, dvs
endast en dag som avviker från det högsta i den föregående serien, en avvikelse som,
exakt på grund av de ännu inte helt balanserade händelserna, inte kan beaktas; och
om inte det minsta själva, men det närmaste antalet till minimum 117 faller till den
29: e, bara en dag annorlunda än minsta för föregående rad.
Sammanfattning, som i den tidigare serien för Karlsruhe, det totala antalet
nederbörd för att öka och minska månen 3) , den stigande månen i Strasbourg 1988,
nederbörd på den avtagande månen 1840; vilket ger en skillnad på 148 till totalt 3828
nederbörd och ett förhållande 1.0804 :1 000 där. Så skillnaden för att öka och minska
månen har inte bara samma riktning, utan förhållandet mellan de två till och med nära
samma värde, som i serien för Karlsruhe, utan vi dock vill lägga särskild tonvikt på
den senare situationen; för det kommer senare att visas att en exakt korrespondens för
detta förhållande för platser med ett annat absolut antal nederbörd per år inte ens kan
förväntas.
3) Med interpolering av numret 122 för den 30: e dagen i det ursprungliga bordet.

Hur är det nu här med summan för de unparade och få dagarna. Eftersom vi nu har
en ny möjlighet att undersöka vad chansen handlar om. Summan för de oparade
dagarna är enligt datumen i det ursprungliga bordet 1912, för de få dagarna 1916
regn, så skillnaden i hela bara 4! Och denna skillnad har motsatt riktning än i
föregående rad. Det kommer att vara svårt, enligt dessa omständigheter i varje serie
för sig själva och deras relationer med varandra, och inte heller tro att månens
inflytande var en slumpens framträdande.
Eisenlohr registrerade i samma serie observationer med antalet utfällningar också
mängden fallet vatten för alla enskilda dagar i månaden. Låt oss se om och hur dessa
nummer går med i de tidigare.
Den maximala dagen resulterar i den 14: e med 814,92, som minst den 28: e med
454,64 millimeter nederbörd (i summering för hela 27 observationsår); Det är
anmärkningsvärt att mängden vatten som tappas mäts med den höjd till vilken den
stiger över marken i ett fartyg där det samlas in under lämpliga åtgärder. (A
millimeter är nära 1 / 2 linje). Det skulle göra igen samma dag, träffade vi som ett
maximum och Minimumtag redan vid Karlsruhe rad. Och vilken enorm skillnad! Det
finns inte för mycket, så nederbörden på den maximala dagen skulle vara dubbelt så
stor som på minimidagarna. Förhållandet är 179,00 : 100,00. Detta visar att samma
inflytande från månarna, som gör regnen mer frekvent, också gör dem tätare.
Totalen för ökande måne är 9936,38, för att minska 4) 8821,00 millimeter, vilket
ger en skillnad på 1115,38 millimeter och ett förhållande av 112,65 : 100,00. Enligt
detta, inom 27 år i Strasbourg under den vaxande månen 3.4336 par. Foten (dvs. över
hälften av en mans höjd) mer vatten än när man faller ner; eftersom så mycket är
skillnaden 1115,88 millimeter. Den vaxande månen fyller sedan 9 fat vatten, medan
den avtagande bara fyller 8.
4) Med interpolering av 537,28 millimeter för den 30: e dagen.

Jag hänvisar till detta för en hemmafru som bor tillsammans med ett annat hus och
samlar vattnet för att tvätta med henne omväxlande från takfoten, rådet att förhandla
den vaxande månen till vad hon kommer att vilja medge om hon är en upplyst kvinna
Människan är, sedan dess ger hon ingenting till månen. Så Frau Schleiden skulle
verkligen inte ha några invändningar mot detta kontrakt, och min fru skulle betala
mer för ett fat vatten.
Låt kvinnorna göra det med varandra; och fortsätt med vad vi måste göra som
män. Överväg igen de ökande och avtagande månarna mittemot de parade och
oparade dagarna; om vi inte kommer till ett fall där chansen, som beror på det senare,
gör det samma som skillnaden som hänger på den förra.
 Summan för de parade dagarna är 9152,62, för de få dagarna 9604,76
millimeter; vilket bara är en skillnad på 452,14 millimeter, som man måste skriva om
slump. Denna skillnad är jämförelsevis större än vad man vanligtvis hittar för de
parade och oparade dagarna, men det är fortfarande långt ifrån att nå hälften ovan för
den vaxande och avtagande månen.
Dessa är några av resultaten som följer av Eisenlohrs utredningar, vars myndighet
Schleiden finner så kraftfull mot månens inflytande. Jag säger några. För som noterat
följer Eisenlohr månens inflytande mycket längre än bara i den vattniga
nederbörden. Jag kommer hela tiden tillbaka till det; men lämna hans undersökningar
nu för att sammanställa resultaten av några andra undersökningar rörande den
vattniga nederbörden med de tidigare.
Sedan vi kom till Frankrike med Strasbourg, vill vi fortsätta i denna riktning. Här
har vi en 29-årig observationsserie (från 1804-1832) för Paris med 3625 nederbörd
under 359 (synodiska) månader, som E. Bouvard (inte att förväxla med den äldre A.
Bouvard) har undersökt 5) . Hans undersökningar avser också inte bara månens
inflytande på vattnig nederbörd, utan också vind- och barometeravläsningar. Men låt
oss sluta nu med den vattniga nederbörden.
5) Quetelet Corresp. math. et phys. T. VIII, p. 257:e

Maximumet faller då med 148 nederbörd till den 13: e, det minsta med 100
nederbörd till den 28. Så återigen samma dagar, som vi redan har stött på i den
föregående serien som det maximala och minsta. Skillnaden är bara mycket mer
betydande (48 till 100); så viktigt, med tanke på längden på observationsperioden, att
förutom tidernas harmoni med den föregående serien, kunde man inte längre tänka på
slump. Dessutom måste skillnaden i Paris för antalet nederbörd (inte för mängden
fallande vatten) vara mer betydande än på tidigare platser, om det finns ett lagligt
inflytande på månarna, vilket jag kommer att visa i följande kapitel.
För att öka och minska månen får vi siffrorna 1884 och 1741, vilket ger en skillnad
på 143 och ett förhållande på 1.0821; återigen konstigt i överensstämmelse med
ovanstående omständigheter. För att känna tillfällighetens kraft på pulsen igen tar vi
också här summan för oparade och pardagar och hittar numren 1803 och 1795, som
endast skiljer sig med 45.
Bouvard har också studerat mängden fallet vatten. Maximaldagen kan hittas här
med 1,73 millimeter (som medelhöjd för maximal dag), dåligt sammanfaller med
hittills hittat på 2. Sådana avvikelser måste vi dock alltid hålla möjligt, så länge
tillfällena ännu inte är balanserade; ja, bland flera serier, då enligt
sannolikhetsprinciperna, kan sådana förväntas. Dessutom kan platsens mångfald göra
en skillnad. Men jag tror att avvikelsen verkligen beror på bakåtfall, för den
ursprungliga observatörstabellen visar en särskilt oregelbunden kurs. Dessutom är
minimidagen igen, sammanfaller med den föregående, den 28: e med 1,01
millimeter. Och de hittills högsta dagarna, den 13: e och l4., vid 1,36 och 1,43
millimeter, är högre än denna minimidag. Så i det avseendet, fortfarande i enlighet
med alla tidigare.
 Ökning av månen i genomsnitt 21,26 millimeter under en månad, minskande 19,90
millimeter tappade vatten. Skillnad 1,36 millimeter; Förhållande 106,83 : 100,00. Så,
den stigande månen förnekar inte sin egenskap att göra plus här också. Oparade och
par dagar å andra sidan ger bara en skillnad på 0,10 millimeter respektive med 20,63
respektive 20,53 millimeter.
I efterhand noterar vi att den slumpmässighet som återstår i skillnaden mellan
värdesummarna för udda och jämna dagar, bortsett från dess relativt små storlek,
också kännetecknas av att han har fem gånger det större summan för paret, två gånger
för de oparade dagarna, men alltid i samma fem fall faller den större summan av
värdet på att öka, desto mindre på den avtagande månen.
Därefter återvänder vi till Tyskland till undersökningarna av den mest ivriga
månmeteorologen Schüblers, som har hjälpt andra att återställa månens inflytande på
vädret. Och även om vissa kan utsättas för hans behandling av observationerna, dels
när det gäller kombinationen av samma, och dels typen av Mittelziehens, kommer det
alltid att förbli en viktig fördel i detta avseende; men i den mån uppgifterna om
observationen har lämnats in av honom är vi inte bundna till hans behandling av dem.
Mer specifikt har Schübler publicerat, förutom några sammanställda uppsatser, två
egna utredningar om vårt ämne; den första i ett separat dokument om 6) , där han 28
år observationer med 4299 våta dagar i 348 (synodic) månader delvis till Augsburg,
dels för att Stuttgart, delvis hyrda till München, i form av månens inverkan på både
antal våta dagar, eftersom mängden av fallet vatten, undersökt som vindriktning.
6) Schüblers studie av månens inflytande på förändringar i vår atmosfär. Leipzig, 1830.

Augsburg-observationerna täcker 16 år, från 1813 till 1828; Stuttgarter 4 år, från
1809 till 1812; München 8 år, från 1781 till 1788.
Återigen finner vi här väsentligen samma punkter som är karakteristiska för
månens inflytande och som är förenliga med varandra från de tidigare
undersökningarna. Maximumet med 167 nederbörd faller till den 13: e, det minsta
med 129 nederbörd till den 28: e 7) Den ökande månen har 2214, den minskande
2085 nederbörden. Skillnad 129, förhållande 1.0619 :100,00. Par och oparade dagar
kan inte jämföras på grund av den speciella dispositionen av Schüblers
observationsserie; Med de tidigare jämförelserna har det också gjorts tillräckligt för
att bevisa att de skillnader som observerats för att öka och minska luncher är mycket
större och mer konstant i riktningen än för par och parade dagar, vilket skulle ge oss
ett ungefärligt mått på vad som eventuellt att skriva om slump.
7)Enligt Schübler, respektive 1 dag efter den 2: a och dagen efter den 4: e oktanten, vilket motsvarar de
ovanstående dagarna i månåldern.

För mängden fallet vatten är Schüblers undersökning mer ofullständig, eftersom

den endast rör fem faser av månen; resultaten överensstämmer emellertid mycket bra
med de som erhållits för samma faser från den föregående serien. (Se en
sammanställning i följande kapitel.)
 I sin andra utredning kombinerar Schübler 8) de 28 tidigare observationsåren för
Augsburg, Stuttgart, München, som inte fortsätter i kontinuitet med varandra, med
32-åringar som var anställda i och nära Tübingen och i Stuttgart av tre olika
observatörer, så att från Alla producerar en kontinuerlig 60-årig serie observationer
från 1772 till 1831, med 9150 nederbörd under 753 (synodiska) månader; men han
beaktar bara antalet nederbörd.
8) Kastner, Arkiv för kemi och meteorologi. VS 168.

Nu får vi inte dölja att genom denna tillförsel av de 32 åren avslöjas inte den
förstärkning som man hoppas på, utan snarare en försvagning av beviset för månens
inflytande. Fortfarande, under hela 60 år, finns det fortfarande en övervägande av den
vaxande månens sida, som dock är mycket reducerad jämfört med vad som hittills har
observerats; det maximala faller fortfarande in i närheten av den andra oktanten
(dagen före den, dvs. den 11: e); men det minsta flyttas från den fjärde oktanten till
det sista kvartalet (vilket motsvarar den 25: e månens ålder), och förhållandet mellan
antalet nederbörd vid maximum och minimum är endast 1222 : 1084, dvs
112,4 :100,0; så att minimipositionen förändras något och månens inflytande
försvagas något mot alla tidigare observationer. Under tiden förblir emellertid månens
inflytande så beslutat att von Schübler kunde använda denna 60-åriga
observationsserie för de mest omfattande slutsatserna om månens inflytande.
Om vi frågar om orsaken till anomalin, som på något sätt motsätter oss här, kan det
ljuga, för jag kan verkligen inte säga det, i följande omständighet: Det är inte troligt
att månen har ett direkt inflytande på ökningen och minskningen den vattniga
nederbörden, men genom att den ändrar tryckförhållandena, och i de övre regionerna
temperaturförhållandena (se nedan), men i kraft av vilken vindriktningen
förändras. Vi ska faktiskt fortsätta att se att samma faser av månen, som gynnar
antalet och kvantiteten vattenhaltiga nederbörd i Karlsruhe, Strasbourg, Paris,
Augsburg, också gynnar en låg barometer och sydvästlig vind, som i regel bär
regn. Nu är det uppenbart att beroende på latitud och longitud beroende på läge till
hav och berg kan samma tryck- och temperaturförändring ha olika vindriktningar och
samma vind kan orsaka olika luftfuktighetsförhållanden. eftersom vindriktningen helt
beror på tryck och temperaturförhållanden mellan olika platser. Därför är det mycket
möjligt att månen på olika platser i detta avseende påverkar nederbörden och
nederbörden på olika sätt. Därför får vi inte överväga observationer på platser vars
omständigheter inte utreds i detta avseende eller som inte bevisar deras jämförbarhet
av sig själva. Om Schübler nu har kombinerat observationerna av 6 platser i sin 60-
åriga serie observationer, är det mycket möjligt att det finns platser under, vilket
saknar jämförbarhet med de tidigare. Jag har dragit från siffrorna för den 28-åriga
observationsserien som beaktats ovan från 60-åringarnas siffror och lämnade
siffrorna för en 32-åring på tre platser. De visar en fullständig avvikelse från alla
resultat hittills i överensstämmelse, så att de är helt oförenliga med det, och jag
undrar hur Schübler har kunnat kombinera dessa 32-åriga observationer med dessa
28-åringar. Vem är det också i solens meteorologiska påverkan, observationerna från
olika observationsplatser för att kombinera en serie observationer. När det gäller
månen uppstår naturligtvis behovet av den mer, eftersom det fortfarande saknas
observationer; men det är alltid först att undersöka om observationerna kan tolerera
en kombination. Jag har dragit från siffrorna för den 28-åriga observationsserien som
beaktats ovan från 60-åringarnas siffror och lämnade siffrorna för en 32-åring på tre
platser. De visar en fullständig avvikelse från alla resultat hittills i överensstämmelse,
så att de är helt oförenliga med det, och jag undrar hur Schübler har kunnat
kombinera dessa 32-åriga observationer med dessa 28-åringar. Vem är det också i
solens meteorologiska påverkan, observationerna från olika observationsplatser för
att kombinera en serie observationer. När det gäller månen uppstår naturligtvis
behovet av den mer, eftersom det fortfarande saknas observationer; men det är alltid
först att undersöka om observationerna kan tolerera en kombination. Jag har dragit
från siffrorna för den 28-åriga observationsserien som beaktats ovan från 60-
åringarnas siffror och lämnade siffrorna för en 32-åring på tre platser. De visar en
fullständig avvikelse från alla resultat hittills i överensstämmelse, så att de är helt
oförenliga med det, och jag undrar hur Schübler har kunnat kombinera dessa 32-åriga
observationer med dessa 28-åringar. Vem är det också i solens meteorologiska
påverkan, observationerna från olika observationsplatser för att kombinera en serie
observationer. När det gäller månen uppstår naturligtvis behovet av den mer, eftersom
det fortfarande saknas observationer; men det är alltid först att undersöka om
observationerna kan tolerera en kombination. varvid siffrorna på en 32-åring är kvar
på tre platser. De visar en fullständig avvikelse från alla resultat hittills i
överensstämmelse, så att de är helt oförenliga med det, och jag undrar hur Schübler
har kunnat kombinera dessa 32-åriga observationer med dessa 28-åringar. Vem är det
också i solens meteorologiska påverkan, observationerna från olika
observationsplatser för att kombinera en serie observationer. När det gäller månen
uppstår naturligtvis behovet av den mer, eftersom det fortfarande saknas
observationer; men det är alltid först att undersöka om observationerna kan tolerera
en kombination. varvid siffrorna på en 32-åring är kvar på tre platser. De visar en
fullständig avvikelse från alla resultat hittills i överensstämmelse, så att de är helt
oförenliga med det, och jag undrar hur Schübler har kunnat kombinera dessa 32-åriga
observationer med dessa 28-åringar. Vem är det också i solens meteorologiska
påverkan, observationerna från olika observationsplatser för att kombinera en serie
observationer. När det gäller månen uppstår naturligtvis behovet av den mer, eftersom
det fortfarande saknas observationer; men det är alltid först att undersöka om
observationerna kan tolerera en kombination. och jag undrar hur Schübler har kunnat
kombinera dessa 32-åriga observationer med dessa 28-åringar. Vem är det också i
solens meteorologiska påverkan, observationerna från olika observationsplatser för
att kombinera en serie observationer. När det gäller månen uppstår naturligtvis
behovet av den mer, eftersom det fortfarande saknas observationer; men det är alltid
först att undersöka om observationerna kan tolerera en kombination. och jag undrar
hur Schübler har kunnat kombinera dessa 32-åriga observationer med dessa 28-
åringar. Vem är det också i solens meteorologiska påverkan, observationerna från
olika observationsplatser för att kombinera en serie observationer. När det gäller
månen uppstår naturligtvis behovet av den mer, eftersom det fortfarande saknas
observationer; men det är alltid först att undersöka om observationerna kan tolerera
en kombination.
Antagandet om att månens inflytande på vattnig nederbörd inte är helt jämförbart
för platser med mycket divergerande ställning motiveras av det faktum att en del
observationsserier (som detaljerna i min större skrift) verkligen är tillgängliga för
platser med mycket olika geografiska platser taget som sådan för att visa månens
inflytande på de vattniga nederbörden, eftersom de tidigare men ganska olika
förhållandena för detta inflytande, se observationerna från Poitevin för Montpellier (i
södra hav), vars Arago firar 9) , och observationerna från Everest 10) i Calcutta.
9) Annuaire du Bureau de l.ongit. s. 1833. s. 167:e
10) Biblioth. univ. 1836. Avril.

Så det var också observationerna av Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg,

Stuttgart, München 11)här bara som sammanställda, eftersom de underkastar sig
denna sammanställning. Men att på flera ställen, som finns i inte alltför divergerande
geografiska förhållanden, har samma resultat erhållits, alltid betraktas som en
betydande förstärkning av beviset, vilket är resultatet av serien av observationer för
varje enskild plats, utan avvikelse, visar sig för andra platser att försvaga detta bevis
väsentligt. Det är här hur ofta de positiva resultaten bevisar mer än de negativa kan
bevisa. Eftersom jämförbarhet är ett väsentligt krav för varje jämförelse. Men om vi
också vill inkludera de trettiotvå åren som Schübler har lagt till de 28, i den
gemensamma kärnkraften för alla observerade serier, är fortfarande Månens
inflytande beslutat;
11) Jag finner att även observationerna från München, som särskilt kan illustreras genom att subtrahera
siffrorna i tabellen för Augsburg och Stuttgart i Schüblers undersökning, s. 4, från siffrorna i den totala tabellen
för alla tre platserna, sid. resten av omröstningen.

De fem undersökningarna av Eisenlohr, Bouvard och Schübler på månens

inflytande på vattnig nederbörd är de mest detaljerade jag vet. Men de stärks av vissa
undersökningar, respektive, av Flauguergues och Quetelet, som delvis sträcker sig till
färre faser, dels till kortare observationsperioder, men i deras resultat återigen håller
mycket bra med de ovannämnda positiva, som visar ett positivt inflytande i samma
riktning; så att det ogynnsamma intrycket av den 32-åriga Schübler-serien måste
kompenseras för detta mer än av Quetelet-observationerna 9 nya observationsår
(1842-1850) läggs till de tidigare. Jag vill använda det väsentliga i det, eftersom det
inte finns något nytt,
Flauguergues, 12) har förvärvat meriter, främst genom observationer av månens inflytande på
barometern, men bestämmer ibland också inverkan från de fyra huvudsakliga faserna (syzygier och
kvarter) på de vattniga nederbörden. Hans 20-åriga observationer på Viviers (från 1808-1828) ger
följande värden som antalet nederbörd:
Nymåne l. Kvartal fullmåne Sista kvartalet
78 88 82 65.
 12) Bibl. Univ.XXXVI. s. 264:e

Minimet faller då definitivt på det sista kvartalet, det

högsta på det första kvartalet. Att fatta beslutet om det sista
kvartalet bland de fyra huvudfaserna, alla tidigare rangordningar,
Karlsruher, Strasbourg, Pariser, 28-åringen och till och med 60-
åriga Schüblers, tappar minsta. När de anländer till maximalt de
fyra stora faserna är två av de första fyra observationsserierna
också i samma position som efter Flauguergues. Kvartal, i två till
fullmånen, vilken fluktuation inte kan märkas, om vi kommer ihåg
att det i allmänhet är sammanfallande mellan de två stora faserna,
i närheten av den 2: a oktanten faller.
Quetelet's 13) Observationer, som gjordes i Bryssel, angående den minskade mängden vatten,
avser bara 9 år, från 1842-1850, vilket faktiskt är för lite för att motivera vissa slutsatser på egen
hand. Den består av tre dagar vardera, som ger följande mängd vatten i millimeterhöjd:

Tabell över mängden fallet vatten efter 9-åriga observationer

i Bryssel av Quetelet .

Månadens Millim.Vatten. Månadens Millim.Vatten. Månadens Millim.Vatten.

dagar. dagar. dagar.
29. 30. l. 3,40 11. 12. 13. 4,95 23. 24. 25. 3,59
2. 3. 4. 3,94 14. 15. 16 4,02 26. 27. 28. 3,66
5. 6. 7. 316 17. 18. 19. 3,92
8. 9. 10. 3,53 20. 21. 22. 4,38

Maximum för den fallna mängden vatten visas här den 11. 12. 13., där den 2: a oktanten ligger i
mitten, vilket motsvarar de tidigare resultaten, det minsta på 5. 6. 7., snart den 29. 30. l. ; varav det
andra värdet sammanfaller nära med den normala positionen för det absoluta minimum. Därefter
ger till och med detta lilla antal observationsår ett mer än förväntat resultat i överensstämmelse med
den längre serien av observationer.
13) Quetelet, sur le klimat. de Belg, V. parti. 1852. s. 69:e
och nederbörden och nederbörden under den växande månen är inte obetydligt
större än under avtagande. Maximaltiden faller mellan l. Fjärdedel och fullmåne nära
den andra oktanten; tiden för minimum mellan sista kvartalet och nymåne, nära den
4: e oktanten.

Hittills har vi bara beaktat påverkan av månens faser på de vattniga

nederbörden; men det är tveksamt om andra förhållanden i månkörningen kommer att
påverka den. I synnerhet uppstår denna fråga i förhållande till närhet till jorden och
avlägsen från jorden, kort sagt apserna och i allmänhet villkoren för den
anomalistiska kursen (se sid.
Deras inflytande på vattnig nederbörd studeras faktiskt inte bara, utan bevisas
också av samtidigt resultat från fyra helt oberoende observatörer. Schübler, E.
Bouvard, Flauguergues och Mädler:
Att antalet vattniga nederbörd, liksom mängden fallet vatten, är större vid jordens
tid än vid jordens tid.
Men skillnaden i detta avseende är mindre än den som beror på faserna.
Under summan av tre dagar, varav mitten är jordens och jordens närhet, hittades följande
nummer:

3 dagar nära 3 dagar av Ratio.

jorden
Erdferne

Schübler 14) , AM St. (28 år) 523 485 107,83 : 100,00

Mädler 15) , Berlin (16 år) 319 301 105,98 : 100,00

Bouvard 16) , Paris (29 år) 404 386 102.02 : 100.00

Summa 1246 1172 106,32 : 100,00

För själva Apsidentage men följande nummer:

Dag av Jordens dag Ratio.

perigeum

Flauguergues 17) . Viviers (20 år) 96 84 114,29 : 100,00

Schübler, AM St. (28 år) 184 161 114,28 : 100,00

Mädler, Berlin (16 år) 102 95 107,37 : 100,00

Bouvard, Paris (29 år) 133 133 100,00 : 100,00

Summa 513 473 108,88 : 100,00

14)Schüblers undersökningar. P. 27. Schübler har beaktat påverkan av närhet till jorden och avståndet till
jorden först vid 28-år, inte vid 60-åriga observationsserier.
 15) Öl och Mädler månen. S. 163.
16) Korresp. math. et phys. par Quetelet. T. VIII, s. 267.
17) Flauguergues ger ingen avsättning för de närmaste dagarna av Apsidentage.

Så i genomsnitt faller för de ovannämnda observatorierna på dagen för Erdnah

cirka 9 s. E. mer vatten än på jordens dag långt borta.
För den mängd fallet vatten, enligt 29-åriga Bouvard-observationer i det 3-dagars
medelvärdet, är förhållandet för närjord och avlägsen jord 117,13 : 100,00, och för Apsidentage
enbart: 104,55 : 100,00; efter 16-åriga Schübler'schen i Augsburg för Apsidentage
ensam 18) 117.46 : 100.00.
18) Schübler-tentamen. 40:e

För alla dagar av anomalistisk cirkulation finns det bara den

29 år gamla observationsserien i Paris av E. Bouvard. Enligt detta
hittas i 3-dagars summor det maximala antalet våta dagar vid 411
den sista dagen, den 28: e denna månad (om närhet = 1), eller 1
dag före marknivån, 356 på den 10: e som de mellersta
dagarna; maximalt mängden fallet vatten samt 4,57 mil l l dag före
jorden, minst 3,63 mil den 17 eller 2 dagar efter Erdferne. Dessa
resultat gör att det inte är osannolikt att det maximala och det
minsta faktiskt sammanfaller med närheten till jorden och jorden
själv, och att de bara avviker från den på grund av oegentligheter
i serien av observationer.
Hur lätt det är att hitta vem de mest gynnsamma eller minst gynnsamma punkterna
i det synodiska och anomalistiska månpasset möts för regnet, dvs. den 2: a oktanten
nära jorden, eller den 4: e oktanten, eller det sista kvartalet med jorden långt borta,
blir lutningen särskilt stor eller liten till regn, och skillnaden mellan värdena för
respektive dag för sådana sammanfall kommer att vara särskilt stor. I själva verket
fann Schübler i sina 28-åriga observationer 19 att medan den 2: a oktanten nära
Jorden var 57,3 våta dagar, gav det sista kvartalet ( 20) med offshore bara 37,3 våta
dagar; vad ett förhållande är 153,5 :100,0.
19) Schüblers undersökningar. S. 56.
20) För fjärde oktanter ger han ingen sammanställning.

Så om perigeum med 2.Octanten sammanfaller, det regnar (på de platser som

Schübler s utrednings dokument) about 1 1 / 2 gånger oftare än när perigeum
sammanfaller med det sista kvartalet.
På grund av det sällsynta sammanfallet av de mest effektiva punkterna i den
synodiska och anomalistiska cirkulationen kan naturligtvis en rimligt noggrann
bestämning av förhållandet för dagarna av sådant sammanfall bara förväntas från
mycket långvariga observationer.
 Ingen direkt undersökning är känd för mig om ett eventuellt inflytande av månens dagliga
(uppenbara) kurs eller av de så kallade måntimmarna på utseendet på vattnig nederbörd, även om
det beror på det på himmelens glädje och grumlighet som diskuteras omedelbart efteråt, men ett
sådant inflytande är troligt , Å andra sidan finner Schübler ett inflytande av månens minskning eller
bredd på den vattniga nederbörden, för vilken dock ytterligare bekräftelser från andra observationer
skulle vara önskvärda. Detaljerna om det i mitt större teckensnitt.
Så mycket för att visa faktum om månens inflytande på de vattniga
nederbörden. Nästa kapitel sprider sig över många fler detaljer. Man kan omedelbart
fråga sig om orsaken till detta inflytande; och redan i en bekant låt är hon uppvuxen
med orden: "Varför är tårarna under månen så mycket?" Naturligtvis varken i det
föregående finns det ett tillräckligt svar på detta, och det kommer inte heller att hittas
nedan. Men för att besvara frågan, vid vilka tidpunkter finns det mest, men det
föregående och i nästa kapitel, kan följande göra ett bra bidrag. Kort sagt, det regnar
mest när månen snart blir trångt och när månen är närmast jorden; vädret är det
ljusaste, himlen skrattar mest, när månen snart vill vara ny och månen är längst från
jorden; den 2: a och 4: e oktanten är de närmaste tiderna.
Eftersom tårar bara är en speciell typ av vattnig nederbörd gråter människan
naturligtvis mest under dessa tider och fäster således månens välkända inflytande till
sentimentalitet. I synnerhet kan kvinnor som ofta inte känner sig själva varför de
skrattar eller gråter hitta användbara tips under det föregående. Det är på månen. De
kommer, om de vill ta hand om sig själva, upptäcka att de gråter mest om 2: a
oktanten och skrattar den 4: e mest.
En tårmätare eller Dakryometer skulle därför utan tvekan vara ett mycket lämpligt
instrument för att studera månens inflytande, vilket jag rekommenderar för framtida
observatörer. Det skulle också ge mikrometeorologi till mikrokemiska observationer,
och meteorologi skulle bli den sötaste vetenskapen, räkna antalet tårar som kastades
eller mäta det i ett litet graderat glas, snarare än att räkna antalet nedgångar. Med en
läcker konstruktion med lite guld kan det lilla instrumentet lätt passa in i ett fodral
bredvid kvinnors luktkolv och skulle vilja användas av dem. Mot denna vill man titta
på den klara himlen med många ansikten vid den 4: e oktanten,
Många praktiska regler kan baseras på kunskap om dessa relationer; Jag ger bara
några få på repetitionen. När du är nära jorden, med den 2: a oktanten, är det ganska
säkert att förvänta sig dålig framsteg, regn, mulen himmel; du behöver inte åka till
landet; Kvinnor får inte lägga kläderna torra; Och om män vill ha torrt väder i huset,
på morgonen till ett sådant möte, kan de försiktigt lägga ett nytt sjal på sin hustrus
rengöringsbord, för en ren näsduk kommer inte att göra det längre. Å andra sidan
kommer frigörare att göra det bra att ange sin ansökan och samtidigt att de avlägsnas
från jordiska avsikter, att vänta på mötet med den fjärde oktanten med Erdferne, där
de kan vara säkra på en vänlig mottagning av begäran, om någon annan inte redan har
förväntat dig; för vad deras ädla gång, deras ögon inte tvingas av sig själva, hjälper
dem då kursen och månens ansikte överensstämmer. Poeter vet ofta inte ens varför
deras pjäser misslyckas. Helt enkelt för att vid den första föreställningen saknas rätt
måntid. En tragedi, för att vara säker på framgång, måste först göras vid tidpunkten
för den andra oktanten, när tårarna rinner nästan av sig själv; men en komedi vid 4
oktober, där månen får människor att skratta. I följande föreställningar gör människor
vanligtvis samma sak som de gjorde i början, och det finns inget behov av orolig
vård. För det goda råd som ligger här för poeterna, Till exempel kan de göra mycket
skada på meteorologin om de lägger till varje dikt i sina samlingar dess månålder, det
vill säga månfasen där den skrevs. För å ena sidan skulle meteorologin, i dess
växlande vattnighet och torrhet, då hitta ett nytt bekvämt sätt att studera månens
inflytande, och å andra sidan en ny möjlighet att tillfredsställa sin egen poetiska aptit,
vilket redan avslöjas i dess profetior. Poeterna skulle dock säkerställa en hederlig
vetenskaplig publik och en försäljning av deras verk till fysiska skåp och
meteorologiska institut. Nu, med de flesta diktsamlingar som Diogenesse som går
runt med lykta och letar efter en människa som köper och läser dem,
Allt detta hör dock faktiskt till den nya kalendern som jag nu arbetar med, så att de
stora framstegen som vetenskapen nyligen har gjort när det gäller att erkänna månens
effekter nu också kan användas praktiskt för livet. Förresten, jag rekommenderar
honom här med några ord. Om reglerna om hårklippning, blodslamning, koppning,
rensning etc. har gjort en så bra tjänst i tidigare kalendrar för att få människokroppen
till himlen, reglerna i den nya kalendern, som är baserade på så mycket högre saker,
hängande kläder, gifta sig, poesi, etc. också bidra med något för att spåra själen till
himlen. All konst kommer från himlen eller från Egypten, som enligt våra nuvarande
villkor inte är långt ifrån varandra, och så har hela målningen av mänskliga bilder sitt
ursprung i månkassans kalenderpartiklar. Dessa har dock förblivit oförändrade i
årtusenden, som de välkända frön i de egyptiska pyramiderna; och nymånen lämnar
till och med, eftersom början av all konst är oklar och ofullkomlig, i tvivel, om man
har en moores ansikte eller pepparkorn som det första fröet av målningskonsten. Men
med utgivningen av min nya kalender kommer fröet att stiga upp och
målningskonsten går in i en ny fas, där månens ansikte kommer att presentera sig
skrattande eller gråtande enligt dess fas, och meddela alla om det måste skratta och
gråta för det att göra samma sak med himlen och göra rätt med det; om kvinnan ska
torka tvätten, men att säga mer om detta skulle ta oss för långt och skada hälen i den
nya kalendern genom att förutse innehållet. Låt oss lämna regn, tårar, Dakryometer,
poesi, målning och gå torrt under påverkan av den 4: e oktanten.
Om inget annat är viktigare än att bevisa för allmänheten Schleide att månen
påverkar vädret, kan ovanstående räcka. Att döma utifrån vädret i det vanliga livet,
främst efter torka och regn; och detta är också det huvudsakliga skälet till att jag först
övervägde månens inflytande på den, trots att den anmärkningsvärt förmodligen bara
är en medierad. Men genom att titta på det är objektet uttömt av de allra minsta
delarna, och det kommer nu att ifrågasättas om månens inflytande på andra
meteorologiska fenomen än den vattniga nederbörden inte äger rum. Eftersom mer
eller mindre alla meteorologiska förändringar är relaterade,
Månen går verkligen inte så tyst genom kvällsmoln som sången sjunger; han driver
molnen och driver dem bort, i förekommande fall; han går med osynliga vingskor, vi
känner vingens slag på vindens drag under hans väg; ibland ökar vingarnas kraft; då
är det storm och väder. Luften går elastiskt upp och ner under hans fotsteg; när han
sänker foten sprider molnspiraten mattan över honom och sladdar vattnet under det
mjuka trycket från det fuktiga nätet i blommorna, som är törstiga nedan för att fånga
det; När han lyfter foten lossnar mattan, och blommans sprit skickar duken till den
nya mattan i doft och dis. Så ändra blommorna och molnens andar och skaka hand i
andeprinsens tjänst. För det väver han ljusdrömmar för dem; vi ser själv något av
det; på molnen ser det ut som underbara räkningar; och hur månen står på natten på
den klara himlen, och blommorna i lufthundarna, som slarvigt inte finner någon lugn
runt sig, nestlar försiktigt, nickar, sover; hans bild faller in i var och en genom en
liten klar spegel och blinkar och skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På
morgonen försvinner spegeln och bilden som våra egna drömmar; men själv håller
han i sin promenad en stor spegel i händerna, som han vänder sig till solen och
vänder honom snart till höger, nu till vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till
jorden, den stora himmelska gåvan Ljus och värme eliminerar en del för att återvända
till vackrare och måttligare användning. vi ser själv något av det; på molnen ser det ut
som underbara räkningar; och hur månen står på natten på den klara himlen, och
blommorna i lufthundarna, som slarvigt inte finner någon lugn runt sig, nestlar
försiktigt, nickar, sover; hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och
blinkar och skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln
och bilden som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor
spegel i händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu
till vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska
gåvan Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning. vi ser själv något av det; på molnen ser det ut som underbara
räkningar; och hur månen står på natten på den klara himlen, och blommorna i
lufthundarna, som slarvigt inte finner någon lugn runt sig, nestlar försiktigt, nickar,
sover; hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och blinkar och
skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln och bilden
som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor spegel i
händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu till
vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska gåvan
Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning. och hur månen står på natten på den klara himlen, och blommorna i
lufthundarna, som slarvigt inte finner någon lugn runt sig, nestlar försiktigt, nickar,
sover; hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och blinkar och
skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln och bilden
som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor spegel i
händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu till
vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska gåvan
Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning. och hur månen står på natten på den klara himlen, och blommorna i
lufthundarna, som slarvigt inte finner någon lugn runt sig, nestlar försiktigt, nickar,
sover; hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och blinkar och
skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln och bilden
som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor spegel i
händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu till
vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska gåvan
Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning. hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och blinkar och
skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln och bilden
som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor spegel i
händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu till
vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska gåvan
Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning. hans bild faller in i var och en genom en liten klar spegel och blinkar och
skakar mjukt; då säger folk att det tiner; På morgonen försvinner spegeln och bilden
som våra egna drömmar; men själv håller han i sin promenad en stor spegel i
händerna, som han vänder sig till solen och vänder honom snart till höger, nu till
vänster, nu till ljuset, nu till den mörka sidan till jorden, den stora himmelska gåvan
Ljus och värme eliminerar en del för att återvända till vackrare och måttligare
användning.
Först i vår nya fråga fokuserar vi på sådana fenomen som är relaterade till den
vattniga nederbörden, i vilken framför allt molnbildning och molnspridning, härmed
hör molnighet och glädje i himlen. Hur lätt att tänka på, eftersom himlen är molnig i
regnet, och det inte regnar på en klar himmel, är påverkan på förhållandena för
munterhet och molnighet på himlen i vissa avseenden redan inkluderade och
beaktas; men himlen kan vara molnig utan att det regnar; Regn- och
grumlighetsförhållandena sammanfaller alltså inte riktigt, och så kan påverkan på det
senare åtminstone göras till en särskild undersökning, även om resultatet av det kan
förutses, en framsyn;
Undersökningarna av Eisenlohr 21 , Bouvard 22 och Schübler 23) visar i
överensstämmelse att det vid tidpunkten för den 2: a oktanten och fullmånen finns
fler molniga dagar än vid det sista kvartalet och den fjärde oktanten, som
sammanfaller med den första Tid också mängden regn är större. Schübler fann inte
mindre än 24 (efter 16 års observation i Augsburg), och E. Bouvard och Mädler
bekräftade genom allmän information att antalet grumliga dagar vid närhet till jorden
är större än vid jordens tid, eftersom det var för första gången mer regnar som sist. Så
i detta avseende är allt bra.
21) Pgg., Ann. XXX . 87:e
22) Quetelet, Corresp. math. et phys. T. VIII, p. 265:e

23) Schübler, utredningar. S. 21.

24) Schübler nedan. S. 40.

Enligt de 30-åriga observationerna av Karlsruhe (på 3 till 4 dagars

medel ) undersökta av Eisenlohr 25) är således antalet ljusa dagar vid tidpunkten för 2:
a och 4: e oktanterna 29,602 : 34,561 och antalet grumliga dagar i samma faser som
23,892 : 21,262. Fullmånen ingår i detta förhållande med 28 663 ljusa, 24 253
molniga dagar; är därför nära den andra oktanten, som kommer att övervägas för en
diskussion som snart kommer att följa. - Enligt E. Bouvards 26- åriga observationer
om Paris är antalet ljusa dagar under perioden från det första kvartalet till fullmånen
till antalet av dem under perioden från det sista kvartalet till nymånen :305, och
antalet tråkiga dagar under samma tider som 1455 : 1362. Tiden från den 2: e till den
3: e oktanten (med fullmånen i mitten) ger 224 ljusa, 1461 molniga dagar. - Efter
Schübler s 27) 16-åriga observationer Augsburg (för de nakna fas dagar), antalet ljusa
dagar beter vid tidpunkten för 2: a oktanterna och sista kvartalet 28) som 25 : 41, och
molniga dagar, till exempel 65 : 53. Full Moon är 26 ljusa, 61 molniga dagar.
25) Pogg., Ann. XXX. S. 87.
26) Quetelet, Corresp . T. VIII.
27) Schübler, sub. S. 21.
28) Ingen information tillgänglig den 4 oktober.

Schübler fann för Augeburg förhållandet mellan de dystra

dagarna på jordens närhet till de långt ifrån jorden
110,67 : 100,00.
Bouvard påpekade bara i allmänhet att antalet dagar med mulen dagar var större vid jordens
närhet än med avståndet från jorden; och Mädler säger i sin kortfattade beskrivning av månen (s.
118): "Det faktum att vädret är lite lättare och torrare på jordens avstånd från månen, och
barometern är högre än nära jorden, har redan visats av tidigare observatörer, och jag finner det
bekräftat av mina egna uppfattningar. "
Men nu kommer det en punkt som orsakar en viss förlägenhet, inte med avseende
på månens inflytande, men för vilket syfte en ny, i en mening till och med den
vackraste, och kanske lättast konstaterbara, om inte tidigare angivits i exakta
numeriska värden resultat; men med hänsyn till hur sambandet mellan månens
påverkan av månens inflytande ska tolkas.
Den största lutningen till regn och molnighet på himlen, vi har sett, äger rum mot
fullmånen, ungefär den andra oktanten, fullmånen är fortfarande nära den andra
oktanten, och kan själv ta platsen för den större och den mindre ändra honom 29), Å
andra sidan lär sig erfarenheten att fullmånens stigning över horisonten snarare är en
molnspridning, det vill säga främjandet av himmelens lugn. Det verkar vara en
motsägelse. Även om det inte är en direkt. För tendensen till molnighet beror på
fullmånefasen, dvs. månens position mot solen, lutningen till glädje, men från
månens höjd, eller dess position till horisonten, som är olika saker. Ändå skulle det
vara det mest naturliga att förvänta sig att när fullmånen minskar mer vertikalt när
höjden stiger över horisonten ökar påverkan som kommer efter dess fas. Men det är
inte fallet; och till och med folketro mäter de stigande fullmånerna på kraften att
sprida molnen,
29) Mer exakt kan man övertyga sig om detta med hänsyn till villkoren för glädje och opacitet
genom informationen på s. 178, och med hänvisning till nederbörden i tabellsammanställningarna i
följande kapitel.
 Men, frågar man, gör det inte bara att du misstro dig det? Finns det något med
det? Naturligtvis, som folket observerar, är det naturligt att eftersom fullmånen endast
är synlig när inga moln döljer den, tillskrivs de fulla månarna som en effekt, vilket
snarare är orsaken till att det blir synligt.
I själva verket presenteras en sådan antagande lätt, och i analoga fall är det sant att
rättigheten uppfylls, men folket, med sin enkla observation, ibland bättre uppfyller
sanningen än de som inte på något sätt motsäger folketro Följande sammanställning
av information om detta ämne kan göra det möjligt för vem som helst att bedöma
själv.
J. Herschel kommer i sina konturer 30) För att prata ibland om detta ämne: "Även
om ytan på fullmånen mot oss (med tanke på den halvmånadiga dagen) måste
nödvändigtvis vara väldigt uppvärmd, kanske långt över kokpunkten för vattnet,
känner vi inte någon uppvärmningseffekt av det även i fokus för starka brinnande
speglar påverkas inte termometern av den, utan tvekan att dess värme, beroende på
vad man alls uppfattar i värmen hos kroppar som värms under punkten för synlig
glödgning, mycket lättare absorberas genom att passera genom transparent media blir,
som solens direkta värme, och att den i de övre områdena i vår atmosfär konsumeras
(släcks) så att den inte når jordens yta alls.Detta får viss sannolikhet av tendensen att
försvinna under fullmånen, ett meteorologiskt faktum (för jag anser mig vara perfekt
berättigad att titta på det), för vilket en orsak måste sökas och som verkar inte medge
någon annan rimlig förklaring. "
30) Sek. ed. s. 262:e

För min del misstänker jag nu att det som John Herschel förklarar för att vara ett
meteorologiskt faktum också kommer att vara ett, särskilt med avseende på följande
kommentar, som han förordnar meningen: " Jag anser mig själv ha rätt att titta på
dem" lade till texten: "I min egen erfarenhet, som gjordes helt oberoende av
kunskapen om att en sådan tendens redan hade observerats av andra.", v. Humboldt
talar emellertid i sin personliga kommunikation (i sin personliga berättelse) om det
som en sak som är välkänd bland piloterna och seglarna i Spanska Amerika 31) . "
31) v. Humboldt hänvisar själv till detta avsnitt av J. Herschel i hans Cosmos III, s. 547, men återger inte sitt
eget uttalande, och citerar källan till Herschels uttalande bortsett från konturerna och rapporten från det
filtonde mötet i British Association för främjandet av sc. 1846. Meddelanden. s. 5:e

Gronau 32)På samma sätt: "Vår berömda Herr von Humboldt påpekade på sin resa i
Sydamerika att månen har en uppenbar kraft att dra och skilja molnen, och jag själv
har ofta nog övertygat mig om sanningen i denna kommentar. Jag fann också
upplevelsen av en bonde, som meddelades mig 1761, att när blixtnedslaget slog
månen, så snart den bröt igenom molnen, drev dem bort, tills nu helt korrekt och
grundades. "Först 1806, den 31: e, steg månen upp över horisonten och ett starkt
åskväder kom från sydöst med ett kraftigt regn, men det gick snart förbi, månen hade
nu stigit högre, stod där i all sin prakt, och återigen verkade vara ganska ljus, strax
efteråt en ny, lika stark,och åskväder förknippade med kraftig regn steg igen från
sydöst, fullständigt döljer månen och passerade över staden. "
 32) Tidsskrift för Society of Friends of Nature i Berlin. 1808, s. 105.

Professor d'Arrest i Leipzig, en av de mest försiktiga och, vad som är viktigt här,
den mest skeptiska av observatörerna, har försäkrat mig att, enligt hans många
erfarenheter, molnens tendens att delas när de fulla månarna stiger är obestridlig.
Dr. Ed. Jörg 33) skriver från Västindien: "Månens inflytande på ebb och flöde,
intermittent feber och väderförändringar är för välkänt för att diskutera här, men jag
kommer att säga att på Kuba har jag knappast två eller tre nederbörd på åtta år. eller
åskväder medan månen var synlig på himlen, till och med de mest hotande svartaste
molnen spridda före den stigande månen, som kvist före vinden, eller delade sig som
dimma inför solen när de passerar mellan oss och månskivan. "
33) Dr. med. Ed. Jörgs presentation av det negativa påverkan av det tropiska klimatet. S. 23.

Efter sammanfallet av dessa erfarenhetsbevis, som motsätter sig påståendet att

sådana saker strider mot populära fördomar , tror jag att den teoretiska
kompatibiliteten för den stigande fullmånens molnspridande kraft med
fullmånefasens regnfrämjande kraft kommer att vara Det faktum av samma tvivel
knappast.
Det kanske ger oss lite närmare belysningen av den uppenbara motsägelse som
finns här, när vi märker att det verkligen inte verkar vara fullmånefasen ensam där
månens uppstigning gynnar himmelens lugn; bara att fullmånen kanske har väckt
mest uppmärksamhet i detta avseende, och kanske faktiskt relativt starkare än de
andra faserna. På samma sätt som främjandet av glädje blir en allmän kvalitet på
högmånen, måste denna egenskap tillämpas lika bra på de faser som i sig föredrar
fukt, som de som gynnar torka och eventuellt i det förra till och med ger en mer
märkbar motåtgärd än den senare. Ofta korsar motsatta påverkan varandra.34) i Prag,
till vilken jag hänvisar mer i detalj i min större bok, enligt vilken himmelens lugn har
ett maximum vid månens höga position (i genomsnitt år 2 timmar före passagen
genom den övre meridianen), utan att dessa har observerats Skillnaden gjordes
mellan faserna; därför inte att anta att fullmånen ensam var involverad i denna
tillströmning. (De tidigare uppgifterna är inte alla specifika för fullmånen.) Det vore
emellertid mycket att önska att dessa observationer upprepas i syfte att differentiera
faserna, eller att de skulle undersökas mer i detalj.
34)Magnetiska och meteorologiska observationer på Prag. l. Vintage 1841 och avhandlingar om böhm. Society
of Science. 5: e avsnitt. 2: a volymen.

Låt oss märka det. att Kreils observationer snarare tyder på en koppling av månens
relevanta inflytande och påverkan på barometer som termometer.
När allt kommer omkring är det en älskvärd egenskap hos månen att han försöker
sprida molnen som han trollbjöd på den blå himlen, till och med genom sitt vänliga
utseende, och han kan inte vara tillräckligt mönstrad i detta avseende. Inte förr kunde
han förväntas släppa ett åskväder. Men det är inte annorlunda med honom i detta
avseende än med många mjuka och skonsamma män som bär åskskottet bakom sina
öron. För månens inflytande på åskväder med stor säkerhet talar de 30-åriga
observationerna av Karlsruhe med 746 åskväder, som Eisenlohr 35 har sammansatt, i
själva verket särskilt med avseende på kopplingen av deras resultat till de som
erhållits för den vattenhaltiga nederbörden.
35) Poggendorffs annaler. XXX. S. 78. 87.

Efter tre-dagars summor faller det maximala (med 85 åskväder) till den trettonde
som den mellersta dagen, det minsta (med 67 (åskväder) till den 29. Nu, dock, det
maximala och minsta av den vattniga nederbörden observerades också den 13: e och
28: e. (den senare avviker endast 1 dag) hittades.
Det finns fortfarande vind, barometer och värme att tänka på.
Det faktum att månen är en stor påse med vind beviljas i viss mening inte bara av
Schleiden, utan uttryckligen anges; Följande bekräftelse av detta påstående antyder
emellertid sannolikt dess ursprung även från en sådan påse.
Månen har verkligen ett påvisbart inflytande på vinden, i riktning mot den, snarare
än på sin styrka. Genom att särskilja endast de åtta huvudfaserna i den synodiska
bana, blåser de sydvästliga vindarna, kända som Regenbringer, oftast vid tidpunkten
för den 2: a oktanten, och den sällsynta vid den 4: e oktanten, sammanfaller med att
den 2: a och 4: e oktanten är den maximala och minsta fas av regnet är. Stormarna
blåser oftare vid den 2: a oktanten än den 4: e oktanten och det sista kvartalet.
Enligt Eisenlohr är antalet sydvästliga vindar vid tiden för 2: a och 4: e oktanterna i Karlsruhe
122,19 : 100,00, enligt Bouvard i Paris 126,42 : 100,00; efter Schübler (som har sina observationer
för den 4: e oktanten) i Augsburg vid tiden för den 2: a oktanten och det sista kvartalet som
142,45 : 100,00. Även för de andra vindarna, som sydväst, kan man abstrahera från
undersökningarna av de ovannämnda observatörerna, som ska meddelas i min större skrift, en
påverkan av månen.
E. Bouvard ger den genomsnittliga vindriktningen i Paris enligt Lamberts formel för alla
dagar i den synodiska och anomalistiska cykeln, såväl som för de dagar i perioden som bestäms av
återkomsten till ekvatorn.
När det gäller stormarna hittas de 30-åriga observationerna av Eisenlohrs 36) vid Karlsruhe
med 595 observerade stormar och 25 -åriga Herzbergs 37) i Hardangerbukten på norska västkusten
med 453 observerade stormar. Stormarna är enligt Eisenlohr oftare vid tidpunkten för 2: a och 4: e
oktanten i förhållandet 55,6 : 45,8 och uppförde sig 38) enligt följande vid tidpunkten för
Neum. l. District. Vollm, sist. District.
till Eisenlohr 62,59 56,35 66,14 40,37
till Herzberg 55 59 56 50

36) Poggend. Ann. XXX. 87:e

37) Küstner, Arch. F. Ch. U. Meteor. V. 181.
38) Efter Eisenlohr på 3 till 4 dagar, efter Herzberg på 3 dagar.
Bortsett från det första kvartalet, är dessa resultat (med ett relativt litet antal observationer)
överens om tillräckligt bra, eftersom det sista kvartalet bland de tre andra faserna ger ett mycket
bestämt minimum för båda, följt av nymånen, sedan fullmånen, som skiljer sig lite från
varandra , Samtidigt är dessa siffror fortfarande för små för att motivera vissa slutsatser.
Varje månad gör månen en revolution eller revolution runt jorden. För att alltid vara
bekant med dess gång, kan man använda samma botemedel, som är så säker i
revolutionerna eller revolutionerna, på jorden, nämligen alltid att se den riktning som
en mantel efter vinden eller en vädervane tar.
Barometern är känd för att vara måttet på luftens tryck, vilket beror på densiteten
och densamma. Enligt det faktum att när himmelkropparna får inflytande på tätheten
och värmen i luften, dels genom deras attraktion, delvis genom deras värmande kraft
eller på annat sätt - även om vi inte vet något annat - får de också inflytande på
lufttrycket, och därmed på lufttillståndet Kvicksilver i barometern, som utsätts för
detta tryck, och eftersom detta inflytande förändras i enlighet med himmelkroppens
gång, både lokalt och tillfälligt, gäller det samma för barometern. När de himmelska
kropparna går fram och tillbaka är det som om en stämpel stiger och faller på
kvicksilveret i barometern; Merkurius förlopp i den är inte mindre beroende av solen
än den himmelska Merkurius. Beroende på skillnaderna i tryck och temperatur på
olika platser skapas vindar för att utjämna dem, - tåget genom fönstret har inte heller
någon annan anledning - dessa leder efter deras ursprung och platser; de orsakar fukt
eller torrhet, värme eller kyla; Sydvästvind ger fukt och värme över Atlanten,
nordostvindskallt och torrt över Sibirien. Eftersom du tittar på vädret. Men det är inte
nödvändigt att följa detta nu, men frågan om och hur månens gång påverkar ett
ögonblick av detsamma, som nu måste ockupera oss, luftens påverkan och därmed på
kvicksilvernivån i barometern engagerar sig i det övergripande sammanhanget av
vädret. dessa leder efter deras ursprung och platser; de orsakar fukt eller torrhet,
värme eller kyla; Sydvästvind ger fukt och värme över Atlanten, nordostvindskallt
och torrt över Sibirien. Eftersom du tittar på vädret. Men det är inte nödvändigt att
följa detta nu, men frågan om och hur månens gång påverkar ett ögonblick av
detsamma, som nu måste ockupera oss, luftens påverkan och därmed på
kvicksilvernivån i barometern engagerar sig i det övergripande sammanhanget av
vädret. dessa leder efter deras ursprung och platser; de orsakar fukt eller torrhet,
värme eller kyla; Sydvästvind ger fukt och värme över Atlanten, nordostvindskallt
och torrt över Sibirien. Eftersom du tittar på vädret. Men det är inte nödvändigt att
följa detta nu, men frågan om och hur månens gång påverkar ett ögonblick av
detsamma, som nu måste ockupera oss, luftens påverkan och därmed på
kvicksilvernivån i barometern engagerar sig i det övergripande sammanhanget av
vädret. Nordostvind Kall och torka över Sibirien. Eftersom du tittar på vädret. Men
det är inte nödvändigt att följa detta nu, men frågan om och hur månens gång
påverkar ett ögonblick av detsamma, som nu måste ockupera oss, luftens påverkan
och därmed på kvicksilvernivån i barometern engagerar sig i väderens övergripande
sammanhang. Nordostvind Kall och torka över Sibirien. Eftersom du tittar på
vädret. Men det är inte nödvändigt att följa detta nu, men frågan om och hur månens
gång påverkar ett ögonblick av detsamma, som nu måste ockupera oss, luftens
påverkan och därmed på kvicksilvernivån i barometern engagerar sig i väderens
övergripande sammanhang.
 Vad sägs om faserna, aporna, måntimmarna i detta avseende?
Vad beträffar faserna bevisas deras påverkan på barometern konsekvent genom
undersökningarna av Flauguergues, E. Bouvard, Schübler, Hallaschka, Eisenlohr,
Mädler, 39) .
Den största skillnaden, som produceras i en position av barometern av medelvärden
för de olika observations platser under våra breddgrader ungefär tre / 5 par. linjer; vilket
är mycket mer än kan skrivas efter de mest långsiktiga observationerna på grund av
fortfarande obalanserade händelser.
39) Litteraturen s. i en sammanställningstabell i slutet av följande kapitel.

Tiden för det maximala och det minsta är inte samma för alla platser; men
positionen för det maximala fluktuerar endast inom tiden mellan det sista kvartalet
och den nya månen, och det av det minimala mellan den första oktanten och
fullmånen, så att det inte finns någon spridning av bestämningarna i detta avseende,
och tiden för det maximala faller långt övervägande på det sista kvartalet; minimum
på 2: a oktanten.
Om vi nu kommer ihåg att det regnar oftare vid en låg barometer än vid höga, ska
vi bara naturligtvis finna en sammanfallning av barometern maximalt med minimum
av regnet och minimum av barometern med det maximala regnet. Och faktiskt
hittades regnminimumet genom att endast skilja de åtta huvudfaserna på den 4: e
oktanten, som ligger mellan det sista kvartalet och den nya månen (där det
barometriska minimumet fluktuerar), regnmaksimumet på den 2: a oktanten, där
barometerminimumet delvis faller direkt runt vilken den vinkar (i den första oktanten
och fullmånen).
Skillnaden mellan det maximala och det minsta och tiderna för det maximala och det minsta i
barometeravläsningar, som endast skiljer de åtta huvudfaserna, är som följer efter 3 till 4 dagars
medel (men för Viviers endast för själva fasdagarna) på följande platser under våra nordliga
breddegrader :

Skillnaden tid
mellan max och

Min i Paris.
av Max. av min.
Lin.

Viviers, 20. Flauguergues 0640 sist. Fjärde. 2 oktober

Prag, 10 år gammal. Hallaschka 0760 nymåne 2 oktober
Karlsruhe, 10 år. Eisenlohr 0,943 sist. Fjärde. 2 oktober
Strasbourg, 27 år. Eisenlohr 0470 sist. Fjärde. 2: a plats.
Paris, 22 år gammal . Eisenlohr 0,240 sist. Fjärde. l. Oktober
Paris, 23 år gammal. Bouvard 40) 0,659 sist. Fjärde. 2 oktober
 Berlin, 16 år gammal. Madler 0,507 nymåne, Fullmåne.
Den genomsnittliga skillnaden mellan maximalt och minimum, oavsett olika antal observationsår,
är 0,603; med avseende på detta 0,605 par. Line.
40)Den stora skillnaden mellan Eisenlohrs och Bouvards resultat för Paris verkar iögonfallande, eftersom
utredningarna av båda till stor del omfattas av samma observationsår. Men behandlingen av observationerna
var mycket annorlunda för båda. Här är en annan i mitt större teckensnitt.

Jag skickar här resultaten från några observationer gjorda bland tropikerna (i
Bogota och Christiansburg i Guinea), som jag kommer att rapportera i min större
skrift. Comp. även tabellen i slutet av följande kapitel.
Påverkan av aperna på barometern har också bevisats otvetydigt, eftersom de
många observationerna överensstämmer med ett anmärkningsvärt avtal om att
barometern vid tidpunkten för månens närhet till jorden är lägre än vid tidpunkten för
jorden, som vid jordens närhet mer regnigt än vid tidpunkten för jorden långt bort
regnar; och båda är onekligen besläktade.
Jag tycker faktiskt att detta resultat är konsekvent i (mestadels långsiktiga) observationer eller
undersökningar av observationer för Viviers av Flaugergues (20 år), av Hallaschka (10 år) i Prag, av
Paris av E. Bouvard (23 år), av Mädler i Berlin (16 år), för Christiansburg i Guinea av Mädler (4
år), för Padua av Toaldo (48 år), för Alsace av Mayer (5 år gammal), för en okänd observationsplats
av far Gotte 41) (20 år).
De två sista utredningarna som jag känner först efter ett offert från
41)

Flauguergues.
Det enda undantaget från dessa konsekventa resultat, som jag redogör för i mitt större
författande, är det ganska motsatta resultatet, som Lambert 42 fann för Nürnberg från
Doppelmonayers 11-åriga observationer (1732-1742); och ändå skulle man vilja säga
att dessa också vid närmare granskning av utredningen talar nästan lika mycket som mot den
överlägsna jordens övervägande. Faktum är att 7 av Den lilla övervikt, som är resultatet av
genomsnittet av alla 11 års observationer till förmån för närheten till jorden, är resultatet av endast
två ovanligt ovanligt höga antal, som äger rum på två år för jordens närhet, och vilket i alla fall
beror på obalanserade händelser, som Lambert själv påpekade, att dessa två år var de där den
avlägsna jorden föll i jämvikt, som är kända för att kännetecknas av starka oegentligheter. I själva
verket är elva års observation långt ifrån tillräcklig för att kompensera för oavsiktliga
oegentligheter, för att ge en så liten påverkan som den aktuella här, särskilt genom
barometerobservationer. som inte korrigeras på grund av temperaturen, vilket inte antas av de äldre
observationerna. Idag förkastas till och med sådana saker nästan, även om mycket långsiktiga
observationer, till exempel de som Toaldo drar sitt resultat från, betyder att temperaturkorrigeringen
i genomsnitt är självklar. Därför kan man inte hitta någon substantiell motsägelse till resultatet av
den andra serien av observationer av dessa Doppelmayer-observationer.
42) Acta helvetica. Vol. IV 1760. sid. 315:e
Men eftersom inverkan av absiderna var lägre till den vattenhaltiga utfällning än
den för faserna, är det med påverkan på barometertrycket genom skillnaden mellan
tillståndet för barometern vid perigeum och apogeum enligt våra breddgrader endast
ca 1 / 3 paris Linjer är.
 Observationerna av Flauguerges i Viviers (20 år) ger särskilt skillnad: 0,443 Lin., Från
Hallaschka i Prag (10 år) 0,42 Lin., Av E. Bouvard i Paris (23 J.) 0.256 Lin., Från Mädler i Berlin
(16 år) .299 Lin. Medlet på antalet år är 0,339 rader. Bestämmelserna gäller endast på själva aporna.
Påverkan av faserna och apserna har en månatlig period. Men bör månen inte
orsaka en daglig ebb och flöde av lufthavet efter att det påverkar sådant av
havet. Detta måste indikeras av en daglig stigning och fall av barometer, som beror på
måntimmens gång, och som är två gånger om dagen. Vid måntimmar förstår man de
tider som har gått dagligen från den högsta eller lägsta nivån på månen (passering
genom den övre övre meridianen) till på tjugofyra av den totala tiden från utgången
till fallet till den. Det verkar nästan naturligt att anta det.
Under tiden har Laplace 43 bevisat genom matematiska beräkningar att det
kombinerade inflytandet av månens attraktion och solen som tidvattnet beror på,
under de mest gynnsamma förhållandena och under ekvatorn, där detta inflytande
måste vara starkast, men inte större Skillnad inom en dag i barometernivån kan
orsaka 0,2795 paris. Lin. Dessutom har undersökningen av 12 år med parisiska
observationer av A. Bouvard 44 och, nyligen undersökningen av 22 år av
Parisobservationer av Eisenlohr, 45 visat att den dagliga atmosfärens tidvatten orsakad
av månens inflytande på Paris bredd är obetydlig eller helt tvetydig.
43) Méc. Cel. T. III. s. 296, V. sid. 237 och fortsatte dessutom. till Conn. vikarna häller 1825.

44) Mém. de l'Acad. roy. av Sc. T. VII P. 276, eller Pogg. Ann XIII. S. 137 eller Schweigg. J. LIX. S. 4.

45) Pogg. Ann. LX. S. 193.

Kreils enda 13 månatliga observationer för Prag 46) visar ett (inte nå Laplaces gräns) påverkan av
måntimmarna; men dess gång är inte sådan att man kan hänvisa till tidvattnet och tidvattnet
beroende på månens attraktionseffekter, och observationstiden, trots den noggranna korrigering av
observationerna, är för kort för avgörande resultat.
46) Se anmärkning s. 184. Obs
Små påverkan från månens timmar hindrar emellertid inte dess existens och
erkänns genom noggrann observation under gynnsamma förhållanden; Och så den
dagliga atmosfäriska månvatten under tropikerna, där den måste vara starkare i sig
själv, och är mindre dold av oregelbundna förändringar än den har gjort här, har
nyligen observerats av flera observatörer (Elliot, Lefroy, p. Smythe) kan ses med
fullständig bestämning ( 47) , genom att både den reguljära kursen för (på grund av
det korrigerade solfluxet) mellanresultaten, och tiderna för det maximala och minsta
överensstämmer helt. För övrigt förblir inflytandet under den gräns som Laplace har
angett. Mer om det i mitt större teckensnitt.
47) Philos. handla. 1847. P. II. P. 45. 1852. PI s. 125:e

Ett inflytande av månens minskning på barometern, enligt Mädlers resultat, verkar knappast vara
tveksamt för Guinea, där förändringarna i barometern, även om de är små men mycket regelbundna,
knappt kan ifrågasättas; men observationerna av Flauguergues, E. Bouvard, Hallashka bland våra
breddegrader på denna punkt är delvis överens med ovanstående och dels med
varandra. Comp. Tabell X i slutet av följande kapitel.
 Man ser att om månen själv inte har någon luft, kommer den att acceptera jordens
luft som sin egen. Och när människor inte känner något av förändringen av det
månliga lufttrycket med sina bröst, luftspridarna och alverna, vars sång: "Skogen är
vårt nattkvarter, månen är vår sol", hör vi nu bara från rånarna, som har stulit det, må
bättre, och sedan andas lättare och hårdare i månskenet och dansar. Månen är
minstrellen, som spelar dem på den gröna presenningen med mjuka ljud och puffar,
hörs och kändes bara av dem; vi ser bara hans gyllene horn. Fysikernas långa och
tunga andning, barometern, känner verkligen inte så mycket av den. Men om
fysikerna hittills undersökt de finaste förändringarna i elektricitet genom grodans lår,
efter den livlighet som den rör sig med under påverkan av den, kommer elven lår,
efter den livlighet med vilken den rör sig i månskenet, inte mindre ett subtilt reagens
förändringarna i lufttrycket genom månen. I alla fall, om du redan utför alla rörelser i
naturen på elfenbenet på grön presenning (tryck på biljardbollen), nu behöver den
bara en liten stiländring, de har i naturen för bendansen på elfenben igen elvenas
spökdans Ben av vacker trotid. Elven lår, efter livlighet att flytta i månskenet, kan ge
dem inte mindre ett subtilt svar på förändringarna i atmosfärstryck genom månen. I
alla fall, om du redan utför alla rörelser i naturen på elfenbenet på grön presenning
(tryck på biljardbollen), nu behöver den bara en liten stiländring, de har i naturen för
bendansen på elfenben igen elvenas spökdans Ben av vacker trotid. Elven lår, efter
livlighet att röra sig i månskenet, kan ge dem inte mindre ett subtilt svar på
förändringarna i atmosfärstrycket genom månen. I alla fall, om du redan utför alla
rörelser i naturen på elfenbenet på grön presenning (tryck på biljardbollen), nu
behöver den bara en liten stiländring, de har i naturen för bendansen på elfenben igen
elvenas spökdans Ben av vacker trotid.
Månen verkar bara skina, inte att värma; Folk pratar alltid om den kalla
månen. Men illusionen av förkylning lura månen som den gör för många människor,
och jorden driver felaktigt orsaken till hennes förkylning i en glad natt mot månen,
som ligger snarare i sig själv. Värmen som hon utstrålar till himlen återförs sedan inte
till henne av sina egna moln. Men månen ser alltid den bara ljus och varm, inte
kall; och det är hon som ser kallt på månen. Därför skadas månen ständigt av jorden.
Vi har redan låtit oss tala om ovan, hur månen, med solens ljus, samtidigt strålar ut
värmen från jorden tillbaka till jorden, och att om en termometer på botten av havets
luft inte känner något av det, är det bara på grund av denna värme spelade redan i
höjderna sitt spel och uttömde dess effekt. Uppvärmningen av de övre skikten och
molnen från månen kan emellertid också påverka strålningen och fortsättningen av
värmen underifrån, att den allmänna lufttemperaturen i de nedre skikten förändras
något av detta, utan att de direkta strålarna strålar över Skaffa jorden, bär något annat
av värme. Naturligtvis, när solljuset som reflekteras tillbaka från månen, uttrycker i
sin helhet en effekt på jorden som, utan jämförelse, är svagt upplysande, som direkt
solljus, måste vi förvänta oss detsamma när det gäller den värmande effekten av
värmen som strålas tillbaka från månen; och om Schleiden, kanske under sin
meteorologiska apparat, också skulle använda den hand som hålls i månskenet som
ett instrument för att bedöma månens prestationer, kommer han därmed att kunna
bevisa slutgiltigt att månens värme inte är något.
 För övrigt kan månens inflytande på värmen också bero indirekt på dess inflytande
på vinden, så länge olika vindar i genomsnitt har en annan temperatur. Endast en mer
detaljerad granskning av framtiden kommer att avslöja vad som ska göras här främst,
eller ensam, eller som det primära.
I varje fall enligt Mädler s 48) 16 år observationer i Berlin, en påverkan av månens
faser som absiderna, och efter Kreil s 49) Även om endast 13monatlichen men mycket
noggrant korrigerade på grund av Miteinflusses av sol observationer också en
påverkan av månen timmar på termometern omisskännlig.
48) Beer and Mädler, månen 164.
49) Comp. Schol. till s. 184.

Hela variationen efter faserna är (på tre dagar) bara 0,9 ° R. efter närheten till
jorden och bort från jorden 0,39 ° R. efter måntimmarna på sommaren 0,25 ° R.,
vintern 0,37 ° R. år 0,19 ° R. 50)Men dessa små mängder, genom en mycket
regelbunden förlopp för minskning och ökning, den amplitud som de utser, verkar ha
ansetts vara oavsiktliga, även om Kreil- och Mädler-dataens överensstämmelse
mellan varandra i fråga om faserna fortfarande är giltiga Något att önska, vilket kan
bero på skillnaden mellan platser. Om man går tillbaka till de enskilda dagarna i
månaden, är Mädler enligt Mädler maximalt 7 °, 73 R. två dagar före det första
kvartalet, det minsta 6 °, 72 R. tre dagar före det sista kvartalet, och skillnaden 1 °, 01
är enligt Mädler endast med en osäkerhet på 0 °, 215 drabbade. Perigäumtagern gav
endast 6 °, 87, Apogäumrag 7 °, 43. Mer information i mitt framtida skrivande.
Mindre under året än på sommaren och vintern, eftersom maxima och
50)

minima tider varierar beroende på årstider.

Schübler 51, efter 425 års observationer i Wuerttemberg, fann en mycket slående
relation till nittonårsperioden där syzygier, kvadraturer och huvudpunkter i den
synodiska cirkulationen faller igen nära samma dagar under de enskilda månaderna
den nästan sammanfallande perioden av månnoderna och den 9-åriga apsesen. Och
naturligtvis bidrar månen också till vinets välstånd genom totala väderförhållanden.
51) Schübler, tentamen. S. 64.

Således förorsakar månen inte bara en sänkning och ett flöde av vatten, utan också
av vin, det förorsakar sådana inte bara i havet, utan också i tunnan och i glaset; och
så, i slutet av uppräkningen av hans framsteg för jorden, uppmanar jag alla att ge
honom ett liv högt med glaset, som han själv hjälper till att fylla oss; till honom, till
den himmelska dricker, som inte tröttnar på att fylla sitt gyllene drickshorn själv och
tömma det - till den åttonde, fjärde, till kanten och till botten - och medan han lyser
och informerar jordens samlare som en himmelsk kollega, samtidigt Bär på jorden
som ett gyllene bär på himlen ger bilden och exemplet på överflöd som de ska
imitera; och hur krogen i bröllopet till Kanaan fyller henne med vatten, så att hon
förvandlar det till vin till våra glas.
Men vem skulle ha trott att kysk Luna hade en hemlig kärlek till Bacchus?
 Om vi sammanfattar den föregående ser vi hur månen försiktigt och försiktigt
ingriper på alla sidor under jordens meteorologiska förhållanden och förändringar. I
huvudsak beror de på solen; hon håller tyggen av alla väderförhållanden i sina
händer, och huvudrätten följer hennes ledning; men månen lägger så att säga
händerna på händerna med en mjuk beröring, och med omärkta tåg och testamenter,
tar tag i tyglarna, så att väderbilen kort därefter går lite åt höger, nu till vänster eller
mer går tystare; och eftersom allt är i naturen kan vi tro att den ena vagnaren inte är
förgäves förenad med den andra. Låt oss se på vår planet den mindre skruven som
läggs till våra bästa instrument, att åstadkomma de finare rörelserna och positionerna
och korrigera de stora. Månen kan också vara en så liten skruv på himlen till det
stora; de minsta skruvarna ligger äntligen i ljus, eldar och organiska värmekällor på
jorden; och detta är det enda sättet att komplettera den målmedvetna motorn för ljus
och värme; men utan månen saknade den huvudsakliga sekundära skruven till
huvudskruven.
Naturligtvis, som folket är, säger de, för att månen lyser även på dagtid och inte
lyser på så många nätter, så det är ett meningslöst varelse och verkar alls; och
verkligen, om månen ensam skulle lysa upp världen, borde inte mycket skryta med
institutionen som den händer. Men nu ser jag solen stiga i samma ögonblick. När
fullmånen går ner och går ner när den stiger; se månen skina på så många nätter när
solen inte skiner, och varje natt där månen kastar lite eller inte, lägg ner lyktor och
gå; och tänk att solen, månen och lyktorna tillsammans räcker för att upplysa
jorden; lyktorna finns där i världen; man behöver inte utelämna dem från
syfteberäkningen. Där det inte finns något ljus i solen, kommer månen in, där den
saknar månen, kommer lyktorna in; Ofta korsar lamporna, eftersom de kommer från
olika vinklar, och är tillsammans på scenen ett tag. Men den största effekten av den
Ena sammanfaller med utelämnandet eller den minsta effekten av den andra. Därför
stiger fullmånen på vintern, där de längsta nätter är, högst. I princip är natten där för
sömn och en nattlampa verkar överflödig för de flesta; men jorden har sin nattlampa,
som en rik kvinna. Gradvis brinner viken ner, lampan slocknar, det sägs att det är
nymånen, och det tar lite tid däremot att ställa in den igen för att bränna; men också
varje jordisk lampa har sin nya måne, bara att den inte följer en så vacker, så säker
ordning, som himmelampan; Vem som helst kan göra det och du har klockan i
lampan på samma gång. Och om månen lyser förgäves under dagen, gör han det
förgäves; han gör inte oljan dyrare; Så vad har du emot det? Han gör det blygsamt
nog, som en lampa med en veke nedskruvad; och sparar därmed bara besväret med
den nya tändningen. Hur ofta är kaminen kall där vi vill värma oss, hur ofta värmer
ingen sig själv vid kaminen när den är varm och hur mycket värme som passerar
genom köttet och måste flyga bort om rummet skulle ha värme; är ugnen därför en
meningslös sak? Så vad har du emot det? Han gör det blygsamt nog, som en lampa
med en veke nedskruvad; och sparar därmed bara besväret med den nya
tändningen. Hur ofta är kaminen kall där vi vill värma oss, hur ofta värmer ingen sig
själv vid kaminen när den är varm och hur mycket värme som passerar genom köttet
och måste flyga bort om rummet skulle ha värme; är ugnen därför en meningslös
sak? Så vad har du emot det? Han gör det blygsamt nog, som en lampa med en veke
nedskruvad; och sparar därmed bara besväret med den nya tändningen. Hur ofta är
kaminen kall där vi vill värma oss, hur ofta värmer ingen sig själv vid kaminen när
den är varm och hur mycket värme som passerar genom köttet och måste flyga bort
om rummet skulle ha värme; är ugnen därför en meningslös sak?
Vad av månens ljuseffekter kommer, tror jag, att gälla alla månens effekter på
jorden; För att underordna solens effekt kommer de medvetet att ingripa i en
målmedveten koppling av naturen, förutom att vi i de andra effekterna mindre kan
spåra den än i ljusets effekter. Så det förblir en fråga om tro; men faktum av dessa
effekter är inte en fråga om tro; det har beslutats av den föregående.
Låt oss nu titta tillbaka på vad som har lett oss till detta beslut. Kanske finns det
ingen av de citerade observationsserierna i vars fulla beviskraft vi inte kunde hitta
något annat som saknas; men sammanhanget, den ömsesidiga kontrollen och
kompletteringen av det lämnar inget tvivel. Om vi utan undantag i sju undersökningar
ser det maximala och minimumet av den barometriska positionen falla till två olika
och alltid samma halvor av den synodiska månaden, om vi i åtta undersökningar
håller med om att barometern är lägre än avståndet till jorden, och endast resultatet av
en enda äldre Observationsserier utan temperaturkorrigering, men snarare till synes
motstridiga (se s. 191), om vi har vind, regn, etc. Med dessa barometerförhållanden,
sett i samband med de mest många och grundliga observatörer och observationer,
efter månens inflytande, måste vi överge tvivel eller undersökning av objektet; för de
mer positiva kan inte alls erbjuda den exakta undersökningen av förekomsten av ett
underordnat inflytande, som vi har funnit.
Låt oss komma ihåg att vi inte riktigt uppskattade månens absoluta inflytande på
vädret, men bara skillnader i inflytande. Så lite som vi kan se skillnaderna i värme
mellan dag och natt, sommar och vinter som ett mått på solens fulla effekt och så lite
som måttet på månens fulla effekt, skillnaderna i vädret enligt dess tillstånd. Endast,
som vi sa i början, har vi inget sätt att bestämma månens absoluta inflytande, vilket
skulle vara fallet om vi skulle släppa den helt.
Med det ovanstående har jag sammanställt och diskuterat så vitt jag vet om
undersökningar och resultat, som hittills är tillgängliga för att avgöra frågan om
väderpåverkan på månen. Och om alla dessa undersökningar och resultat skulle
Schleiden inte ha vetat någonting? Schleiden anklagar mig, och på ett mycket
vilseledande sätt, att jag har skrivit in en liknelse om solen in i dagen utan att ha
fastställt om det är baserat på "ett faktum över alla tvivel" och borde hålla länge Att
ha skriftlig information om månen utan att avvika från de viktigaste fakta över alla
tvivel, som handlar om att veta eller vill veta det minsta.
I själva verket kan ett helt typsnitt tas för givet, och detta citeras på många
ställen. Också v. Humboldts kosmos kunde lätt ses av honom, där han (Th. III., S.
511, 547) hade funnit, förutom en del information om ämnet, viss litteratur om
det. Men kort sagt alla dessa undersökningar, enligt vilka månens inflytande på vädret
existerar, fanns inte för Schleiden; Av alla namn som nämns här är det bara Eisenlohr
som citeras för att citeras som en myndighet mot månens inflytande, och Schleiden
nämner att det meriterande järnöret hade tagit besväret ”av alla väderrelaterade
väderregler Det är vanligt att presentera som empiriska förslag, .... Men för att vi inte
tror att Eisenlohr drar något annat resultat från sina undersökningar än vi har dragit ut
från det, kommer jag att citera hans egna ord; säger han Men för att vi inte tror att
Eisenlohr drar något annat resultat från sina undersökningar än vi har dragit ut från
det, kommer jag att citera hans egna ord; säger han52) :
"Efter dessa överväganden tror jag att sambandet mellan förändringen i frekvensen
av utfällningarna och månens synodiska cirkulation kan anses ha fastställts, men att
denna anslutning beror på variationer i antalet åskväder, stormar, De ljusa, blandade
och dystra dagarna kan vara troliga, men ändå något problematiska, och kan
antagligen bara bestämmas av en längre serie observationer. "
52) Pogg. Ann. XXX. 94:e

Och på annat håll: 53) "I mitt arbete med klimatet i Karlsruhe, men mer fullständigt
i en separat avhandling, bekanta jag mig med resultaten som är resultatet av många
års observationer gjorda i Karlsruhe, och visar att dessa resultat motsvarar
Flauguergues resultat och Schübler håller med om upplevelser som har blivit kända
på flera ställen, och månens inflytande på barometern 54) , frekvensen av vattnig
nederbörd och till och med på himmelens molnighet och vindens riktning är
omisskännlig. "
53) Poggend. Ann. XXXV. 141:e
54) För att dölja ingenting noterar jag att Eisenlohr i ett senare avhandling i Pgg. Ann LX. S. 192, där han
förgäves försöker upptäcka ett inflytande av måntimmarna på barometern, också tvivla på påverkan av månens
faser på barometern, men bara tvivla på det. Under tiden verkar det inte för mig att enligt ovannämnda
samstämmighet med fakta som Eisenlohr'n endast har presenterat i liten utsträckning, är ett sådant tvivel
fortfarande så lätt möjligt.

Och ytterligare 55) : "Från alla förfrågningar som har blivit kända om detta ämne
finns det ett tveksamt och mycket nyfiken inflytande av månen på förändringarna i
vår atmosfär, och det är att hoppas att dessa utredningar kommer att utvidgas
ytterligare. "
55) Pogg. Ann. XXXV. 329:e

Således förklarar Eisenlohr själv månens inflytande på regnet för att ha tagits för
givet, barometer, molnig himmel, vind för otänkbar och påpekar påverkan av detta
inflytande.
I alla fall tvivlar jag inte på att Eisenlohr verkligen har bevisat någonstans ogiltigheten i de
vanliga väderrelaterade månliknande reglerna, eller hur Schleiden borde ha förlitat sig på
honom. Men jag har inte kunnat fastställa Eisenlohrs avhandling om det, som Schleiden nämner,
utan att namnge det, trots många sökningar och flera begäranden. Eisenlohrs tre uppsatser om
månens inflytande i Poggendorffs Annalen hänvisar inte till den, och det finns inte heller något i
följande skrifter av Eisenlohr som jag har förbisett om detta ämne. "Undersökningar av vindens
inflytande på barometernivån, och så vidare, efter 43 års observationer gjorda i Karlsruhe." Leipzig,
1837 "och" Undersökningar om tillförlitlighet och värde på vanliga väderglasögon. (Karlsruhe,
1847. "Jag hade inte hans bestämmelse om klimatet i Karlsruhe på mitt kommando, men det är svårt
att förvänta sig någonting om det aktuella ämnet." Bör avhandlingen i fråga härröra från ett annat
järnörat än den vetenskapligt kända Eisenlohr?
Också v. I hans kosmos (III.511) minns Humboldt med kärlek vad som kan sägas
om månens effekter på jorden: "ett obestridd inflytande från satelliten på
atmosfärstryck, vattnig nederbörd och molnspridning" och lovar i det sista att
återvända till rent telluriska delar av kosmos.
Och Mädler, 56) avslutar sin grundliga undersökning av detta ämne: "Följaktligen
anser jag att påverkan av månens faser, både på barometrar och termometrar, på dessa
observationer är bevisat."
56) Beer and Mädler, månen s. 165.

Och E. Bouvard 57 sammanfattar resultatet av hans omfattande utredningar på

följande sätt: "Månen, efter dess synodiska cirkulation, har ett inflytande som det är
omöjligt att missförstå ... Det är inte mindre nödvändigt att erkänna att den är i sin
anomalistiska omloppsbana att utöva ett inflytande som verkar vara mindre. "
57) Korresp. math. et phys. T. VIII, s.271.

Arago har en av var och en som till och med noterade en kortfattad notering av
förhandlingarna hittills om månens inflytande, en känd avhandling, endast okänd för
Schleiden eller ignorerad, om månens inflytande på vädret och de organiska
processerna i Annuaire du Bureau de longitud pour 1833. s. 157 ff., Ersatt: "La lune
exerce-t-elle sur notre atmosfär une påverkan märkbart", som sammanställer och
diskuterar de tidigare utredningarna på vår fråga. Oavsett det faktum att de flesta av
de undersökningar som sammanställts här, till exempel de av Eisenlohr, E. Bouvard,
Ouetelet, Mädler, Kreil, Hallaschka, ännu inte fanns tillgängliga och att han är
benägen att exakt skepsis i hela sin karaktär uttrycker han sig dock under Avvisning,
naturligtvis,
»En nous bornant aux principaux résultats, il semble difficile de ne pas conclure de ce qui
précède, que la Lune utbildning påverkan sur notre atmosfär, qu'en vertu de cette påverkan, la pluie
tombe plus frikemment vers le deuxième octant qu'à toute autre époque du mois lunaire; qu'enfin les
moindres chanser de pluie anländer entre le dernier quartier et le quatrième octant. »Och vidare:«
Une telle concordance (des observations) ne pourrait être l'effet du hasard. »
Att John Herschel förklarar den stigande fullmånens molnspridande kraft som ett
välgrundat faktum har redan noterats ovan.
Så även om man ber om myndighet har månens inflytande på vädret rekvisita som
ingen kan avvisa. Och om några mycket goda myndigheter (Olbers, Brandes, & c.)
Tidigare har förklarat eller tvivlat på detsamma, är orsaken helt enkelt att de är
baserade på de många år med grundlig observation som vi tillåtits ännu inte stod vid
budgivning; att vissa äldre studier, till exempel Toaldo, Pilgram, Gronau u. A., delvis
fortfarande mycket att önska, dels dokument som faktiskt grundade invändningar; att
i slutändan observationer av kortare varaktighet, eller utredningen av dem,
övertygade dem om att månen under alla omständigheter inte hade ett enormt
inflytande på vädret som folket var lutat till, och delvis tenderar att nöja sig med
den. Detta ledde till uppfattningen att han inte hade någon alls.
 Således jämförde Brandes 58) de atmosfäriska förändringarna som ägde rum 1783
på många platser på jorden, utan att kunna upptäcka ett förhållande till månens faser,
där nymånen och fullmånen, som han huvudsakligen var uppmärksam, varken
utmärkt eller för årets olika observatorier och månader involverade ständiga fenomen
och förändringar; och även Bode 59) hittade inget sammanfall av vädret på olika
platser vid solförmörkningen den 18 november 1816. Brandes själv är dock noga
noga med att uttala resultatet av sin undersökning endast på följande sätt: 60)"Vi kan
säga med fullständig säkerhet att de viktigaste förändringarna i vädret beror på helt
andra orsaker (än månen), och att vi följaktligen måste hitta dessa huvudsakliga
orsaker innan det kan hjälpa oss att få det underordnade inflytandet. till exempel kan
månen, om han påverkar, ha. " I själva verket kan en undersökning som hans egen
mycket väl bevisa att månen inte har något huvudpåverkan på vädret; ändå citeras
ofta sådana undersökningar som bevis på att han inte har någon som helst för vilken
de är helt otillräckliga.
58) Brandes bidrag till vittring. S. 274.
59) Jag känner till hans uttalande endast från Foissac, de la Méléorol. II P. 139:e

60) Artiklar s. 281.

Men Schleiden bevisar så bra och matematiskt att månens faser inte kan ha någon
inverkan på vädret, eftersom han fortsätter med sina ovanstående överväganden:
"Men månens faser är inget annat än de olika mängderna av solljus, som Ställ tillbaka
från månen, kommer till vår jord. men nu ljuset av fullmånen är inte ens för de största
resultaten av de mätningar som gjorts 1 / 200.000 av solljus. " Enligt honom kan en så
liten mängd ljus inte ha någon effekt på varken på grund av dess existens eller dess
frånvaro, lika litet som den nästan försvinnande lilla värmen.
Men först och främst är det ganska irrelevant att månens faser inte är mer än olika
mängder solljus, som kastas tillbaka från månen, når vår jord. Eller hur skulle det
vara att vid tidpunkten för syzygierna (fullmåne och nymåne) havets tidvatten stiger
högre än vid tidpunkten för kvartalet. Ska detta bero på de reflekterade
solstrålarna? Om effekterna av månens attraktion på atmosfären är små, existerar de
och på grund av deras obetydlighet bör de inte lämnas ur ekvationen när de är
påverkan som inte själva överväldigande. Om hela månens inflytande inte beror på
det, kan en del av det bero på det. Om man inte vill räkna ett hår på huvudet eftersom
det är för lite, är varje huvud kallt. Men Schleiden betonar först obetydeligheten av
attraktionens påverkan, och därefter existerar han inte längre för honom. De bästa
observationerna har inte kunnat bevisa det för Schleiden. Men i själva verket har de
kunnat bevisa det. Men bortsett från månens attraktion har Herschels så geniala och
ändå välgrundade övervägande påpekat oss att om solens strålande värme som
reflekteras tillbaka från månen med ljuset inte har någon märkbar effekt på jordens
yta, så spelar det knappast någon roll kan bero på något annat än att de redan har visat
sådant ovanför jordens yta i atmosfären. Men i själva verket har de kunnat bevisa
det. Men bortsett från månens attraktion har Herschels så geniala och ändå
välgrundade övervägande påpekat oss att om solens strålande värme som reflekteras
tillbaka från månen med ljuset inte har någon märkbar effekt på jordens yta, så spelar
det knappast någon roll kan bero på något annat än att de redan har visat sådant
ovanför jordens yta i atmosfären. Men i själva verket har de kunnat bevisa det. Men
bortsett från månens attraktion har Herschels så geniala och ändå välgrundade
övervägande påpekat oss att om solens strålande värme som reflekteras tillbaka från
månen med ljuset inte har någon märkbar effekt på jordens yta, så spelar det knappast
någon roll kan bero på något annat än att de redan har visat sådant ovanför jordens
yta i atmosfären.
Enligt syzygier och kvadraturer talas det nu om vårvatten och nypvågor i varje
populär skildring av ebb och flöde. efter Herschels övervägande i v. Humboldts
kosmos, som är i allas händer, så att även den stora allmänheten vet eller vet att
månens faser är mer än olika mängder reflekterat solljus, utan märkbar
attraktionskraft och uppvärmning; efter v. Till och med i hans kosmos hänvisar
Humboldt till månens väderpåverkan och känner igen dem; efter Schüblers
undersökningar och Aragos avhandling om fakta om helmånepåverkan har länge
använts i stor utsträckning, och särskilt de första har ofta citerats i kända
skrifter; Schleidens instruktion till allmänheten om månens inflytande kan verkligen
beskrivas som en tömning av den från den kunskap som den redan har, och som en
tömning av den med den tomhet som Schleiden själv har i detta avseende.
Men du tar rätt, så allt är i ordning. Om synen på saker som jag förföljde fortsatte,
som Schleiden har visat ovan, skulle tom tomt utrymme fylla sig själv och själ, vilket
uppenbarligen skulle vara för mycket; Om Schleidens syn på saker skulle fortsätta,
skulle jag, som jag har visat här och på annat håll, själen, själen, bli tomt utrymme,
vilket uppenbarligen skulle vara för lite. Att göra båda tillsammans kommer att göra
rätt, och det är därför jag utan tvekan förknippas med Schleiden. Detta kan emellertid
säkert bara betraktas som ett nytt och vackert bevis på administrationen av en
ändamålsprincip i världen, som jag ofta hänvisar till efter den uppgift som Schleiden
tilldelats mig, att fylla det tomma utrymmet med själ och ande, medan
Schleiden, som företrädare för motsatt uppgift, själen, sinnet att göra tomt utrymme,
måste andan uppmärksamma en sådan regel. På detta sätt gör var och en av hans
uppgifter sin bit och den ena handen tvättar inte den andra, utan huvudet för de andra,
vilket bidrar till den allmänna visdom. När gräshopporna blir för mycket kommer
ravnen; Schleiden är den största bland dem som kallades av syftet-principen att städa
upp under svärmarna av gräshoppor i mina själar, efter att dessa hade multiplicerats
så mycket att de till och med hotade att äta det tomma utrymmet, vilket fysikerna inte
gjorde i experimenten med luftpumpen kan spara; - om korporna blir för mycket och
deras skrik oroar de få kvarvarande själarna, vill de äntligen komma till dem, så de är
fromma, och himlen skickar en pest bland korporna som belöning, vilket bara är det
prosaiska uttrycket för det: Artemis skjuter ner dem; Men Artemis är återigen bara
den grekiska termen för månen; och allt som var kvar var flykten och surret av
pilarna på hennes gyllene båge.
Efter att ha tagit hänsyn till alla omständigheter, som blir desto mer nödvändigt
eftersom det ännu inte helt leder till målet, verkar det nu som att varken
attraktionseffekterna eller månens uppvärmningseffekter kan tillskrivas månens
effekter på vädret tills nu täck, om redan attraktionen påverkar tillräckligt bra, det
lilla påverkan av måntimmarna på barometern under tropikerna och förklara månens
uppvärmande effekter påverkan av den stigande fullmånen på molnspridningen; men
påverkan av månens faser och apses på våt nederbörd, vindriktningen, barometern
och så vidare, förblir oförklarlig tills nu.
I själva verket, vad gäller effekterna av attraktion, enligt Laptaces tidigare nämnda
redogörelse, kan det kombinerade inflytandet av månens timmar, månens faser och
apses, i den mån det bara hänför sig till dessa effekter och vad som beror på dem,
bara ha en försumbar effekt på barometern uttryck vilket överträffas långt av den
observerade faseffekten. Men om attraktion bara kan ha en mycket obetydlig effekt
på barometernivån, så finns det ingen betydande framgång för väderförhållandena
som är förknippade med att anta det.
Om effekten på atmosfären skulle bero på ebben och flödet av den genom
månens attraktion, bör nymånen och fullmånen, första och sista kvartalet, vara lika i
effekt, och vid jämförelse av de olika faserna är den största skillnaden i effekten
mellan Effekten av faserna på barometern, även bland tropikerna, är starkare än i vår,
vilket inte är fallet, vilket framgår av detaljerna i min större text.
Å andra sidan, när det gäller det uppvärmande inflytandet från månstrålarna på
de övre atmosfäriska skikten och molnen, är det vid denna tidpunkt inte klart hur en
sammanhängande förklaring av molnens spridningskraft för den uppåtgående
fullmånen och effekterna av faserna och apserna på vädret bygger på dem borde
vara även om det kan vara möjligt i framtiden, efter en grundlig utredning på en
fullständig erfarenhetsbasis, som vi redan har gjort.
Men kanske en meteorolog i Fach, som har den fulla kopplingen av
väderförhållandena helt i åtanke, vilket jag inte har fallet, till och med nu lite mer för
att klargöra dessa omständigheter ur Herschels hypotesen att ha råd; för det verkar för
mig att denna synvinkel förtjänar att komma ihåg.
Under tiden är J. Herschel själv felaktigt om detta ämne, om han p. 263 av dess
konturer lägger till följande "tilläggsanteckning" till ovanstående avsnitt: "Herr Arago
har visat, från en jämförelse av regn som har fallit under en lång period, att en liten,
övervägande med avseende på kvantitet om nära den nya Månen över det som faller
över det fulla. Detta skulle vara en naturlig och nödvändig konsekvens av en
övervägande av en molnfri himmel om det fulla och bildar därför en del och paket av
samma meteorologiska faktum. "
Enligt detta anser Herschel att den stigande fullmånens molnspridande kraft kan
tillskrivas hela regnperioden på samma grunder , men under omständigheten att mer
regn faller nära nymånen än nära fullmånen. Arago själv, som man kan övertyga sig
själv om den nuvarande passagen, har kommit fram till det motsatta från
observationerna; och således är Herschel på något sätt försedd med tolkningen av
Aragos uttalande.
 Medveten om min egen otillräcklighet för att rensa detta mörker och den uppriktiga
önskan att få lite information för allmänheten om det från en mer adekvat källa, har
jag med en skriftlig begäran och begäran därför riktad till den mest berömda och mest
lysande meteorologen vi har, men bara en djup tystnad från vilken jag kan locka
honom, så att allmänheten har något av det, missar jag inte att låta samma delta.
Men vad följer av allt detta? Vad mer än att månen besitter, fortfarande och fullt
giltig, just den egendom som Schleiden är mest angelägen om att klä av honom, att
han är och förblir ett mystiskt mystiskt varelse, att han har hemliga krafter, hemliga
sympati med jordiska saker, gör magi bakom vilken man inte kommer, och som man
kan förneka eller ignorera, men inte kan motbevisa.
Allvarligt talat kommer det att finnas skäl att månen påverkar vädret, men det är
säkert att de fortfarande befinner sig i mörker, och de flesta av de grundliga
upptäcktsresande som har erkänt att månens inflytande har samtidigt erkänt detta
mörker.
Flauguergues och Eisenlohr i ett av sina tidigare avhandlingar 61) (men inte längre i sitt sista i
Pogg. LX.) Håller fortfarande fast vid månens attraktionseffekter, som enligt ovan är otillräckliga
för att förklara. Schübler anser att attraktionen påverkas i samband med ett kemiskt inflytande av
månskenet på atmosfären i stycket, vilket dock inte har något troligt. De andra medger att de inte
vet någonting.
Så säger Madler 62) : "De allmänna tyngdlagen är otillräckliga för att förklara dessa effekter,
både kvalitativt och kvantitativt, och så lite rika att oss teoretiskt kända egenskaper hos månskenet
att representera dessa ändringar, därför verkar acceptera att förbli att det finns ett tredje sätt, okänt
för oss, av hur världskroppar arbetar på varandra ".
Arago 63) säger: "Les inégalités de pression, que lesitations ont fait reconnaître, doivent donc
tenir à quelque orsak différente de l'attraction, à quelque orsak d'une natur encore inconnue, mais
vissement dépendante de la lune. »Och dessutom:« Nous voilà donc ramenés une seconde fois, à
reconnaître dans les variationer barométriques correspondantes aux diverses faser lunaires, les effets
d'une cause spéciale, totalement différente de l'attraction, maît dont la nature et le mode d'action
restent, à découvrir. »
Kreil 64)I anledning av en uttömmande redogörelse för hans undersökningar av månens
inflytande på temperaturen, säger han: "Från resultaten av dessa observationer verkar det dock som
att månen påverkar vår temperatur, särskilt genom solljuset som reflekterar tillbaka, men bara när vi
tänker på att temperaturen förändras i Sommaren följer en kurs som är mycket lik belysningen, att
vid fullmånen på sommaren sker båda förändringarna även i motsatt mening, och slutligen den nya
månen på vintern, där det lilla reflekterade ljuset under en mycket sned vinkel anländer i vårt
område, men temperaturen kan stiga med 0 °, 4R, man tvingas anta att det kan finnas några
ytterligare omständigheter,som står i vägen för en enkel förklaring av detta fenomen ".
61) Pogg. Ann. XXX. 95 99.
62) Öl u. Mädler, månen. S. 168.
63) Annuaire du Bureau du longit. s. 1833:e
64) Abhandl. boehm. Gesellsch. 5: e avsnitt. 2: a volymen. S. 45.
Kämtz säger att i sin meteorologi vågar han inte besluta.
Och med ett ord, inget har ännu beslutats om orsaken till månens inflytande på
vädret, medan detta inflytande i sig har beslutats.
Det skulle inte ha bestridits om man bara visste vilka av månens effekter, de på
vattniga nederbörd, vindriktning, barometer, värme, skulle betraktas som det primära
som de andra är beroende av. Nu verkar de uppvärmande effekterna i sig vara de mest
lämpliga för att motivera ett vanligt beroende av andra väderförhållanden, eftersom
detta också gäller solens väderförhållanden. Inget har ännu fastställts och klargjorts i
detta avseende för måneffekter, och förbryllande, bortsett från de punkter som Kreil
betonade, verkar det förbryllande att det maximala och minsta antalet effekter
inträffar strax före fullmånen och nymånen. En efter skulle verka mindre synlig.
Med allt ovan nekas det inte att månens inflytande på vädret ofta har överskattats,
att felaktiga observationer och beräkningar har gjorts till förmån för den, att den har
tillskrivits påverkan som den inte har. Dess inflytande på vädret kommer alltid att
förbli underordnat, och av den anledningen kan det inte med visshet kännas med
korta observationer. Det bör inte eftersträvas av sådana alls, utan också vara akta, om
man inte hittar honom av sådan, att inte betrakta honom något.
Sedan forntida tider har det funnits en hel del väderregler för månen, av vilka vissa,
enligt vissa aspekter av månen, kan indikera det framtida vädret, har någon anledning
till att de åtminstone antyder atmosfärens nuvarande tillstånd, som naturligtvis
framtiden är kopplad på ett visst sätt, förutom att man verkligen inte kan fastställa en
fast slutsats om den. Det är tydligt ur en allmän synvinkel att eftersom vi måste se
månen genom vår atmosfär, månens ljus, skarpa konturer, hur det kastar skuggor,
beroende på dess fyllning med dimmiga ångor eller dess glada , Kan genomgå
ändringar som gör detta tillstånd av atmosfären bakåt.65) går igenom flera sådana
regler där jag vill följa honom här.
65) Annuaire du Bureau de longit. s. 1833. s. 207:e

Enligt Aratus, när månmånen tredje dagen (från den nya månen på) månens horn
verkar ganska tunna, kommer himlen att vara glad under den månad som nu är i
början. I själva verket, för närvarande, men verkligen inte för atmosfärens framtida
glädje, kan det bevisa, när månhornen verkar skarpt och fint spetsigt, att varje
dimmig molnighet i atmosfären gör att de verkar tråkigare, diffusare och därmed mer
utsträckta.
I huvudsak går därför Aratus regel tillbaka till följande: "Om månens tredje dag kör
atmosfären efter solnedgången är ganska glad mot väster, kommer den att förbli glad
i en månad."
Så grepp, alla kommer lätt att medge regelens avvisning.
Enligt Barro, när det övre hornet på den vaxande månen verkar svartaktig på
kvällen vid nedgången av denna stjärna, kommer man att ha regn vid den avtagande
månen, medan om det är det undre hornet, kommer regn att inträffa före fullmånen,
och när mitten är, under av fullmånen själv.
 Förhållandet att månen verkar förhållandevis mörkare på ett ställe beror bara på det
faktum att efter denna punkt finns det mer grumliga delar i atmosfären än i riktningen
för de andra delarna; och eftersom detta beror på något föränderliga atmosfäriska
händelser kommer denna regel inte att ha någon betydelse.
Enligt Theon kan man räkna med dåliga framsteg, om månen inte kastar någon
skugga vid en ålder av 4 dagar.
Att månen inte kastar någon skugga fyra dagar efter den nya månen kan bara bero
på en molnighet i atmosfären. Anledningen till att Theon väljer den fjärde dagen
beror troligen på att den lilla halvmånen, som fortfarande är liten och nästan alltid
nedsänkt i himmelens ljusa ljus, inte lätt kastar en synlig skugga, men senare också
det vaknande månens starkare ljus Atmosfärens grumlighet ändå fungerar tillräckligt
för att ge skugga.
Arago går ännu längre in i den historiska motbevisningen att efter 19 eller 9 år, med
tanke på varaktigheten av vissa månperioder, kommer samma väder
tillbaka. Detsamma gör Brandes i sina bidrag. Om detta m pekade på mitt större
teckensnitt.
Månen har fått särskilt inflytande på slående förändringar i vädret, eftersom
månens förändringar gynnar förändringar i vädret alls, och i synnerhet bör bortskaffa
vissa faser av månen före andra; även om man har förblivit ganska osäker om
detaljerna i reglerna för det 66) . Vissa ville att väderbytet skulle ske direkt efter
månens förändring, andra att det inte skulle inträffa förrän den fjärde och femte dagen
senare; därför den gamla versen:
Prima secunda nihil.
Tertia alikvida
Quarta quinta qualis,
Tota Luna talis.
På sommaren bör vädret förändras efter månens förändring, på vintern innan den
osv. För att få definitiva undantag om detta ämne har Toaldo, Pilgram, Hoosley och
Gronau gjort undersökningar; men alla dessa undersökningar lämnar
anmärkningsvärt mycket att önska, och det sätt på vilket Toaldo föreställer ämnet är
helt otillåtet ur flera synvinklar, vilket framgår av Arago i den avhandling som citeras
flera gånger. Ja, Toaldo, med sitt ineffektiva sätt att behandla ämnet, var med för att
diskreditera månens inflytande. En annan i min framtida skrivning.
66) Comp. Mag. Företaget. naturvetenskapen. Vänner i Berlin. 1808. s. 103.

Kort sagt, det saknas information om månens inflytande på vädret, som kan
motbevisas och motbevisas; Månens inflytande är oåterkallelig.
 VII Mer generellt och mer specifikt om
månens väderpåverkan.

Detta kapitel ska betraktas som ett ingripande av mer vetenskapligt än allmänt
intresse och kan vändas av dem som är nöjda med det allmänna faktumet om månens
inflytande. Delvis är det avsett att ge ett exempel på det behandlingssätt som ämnet
kommer att lära mig i min större skrivning, förutom att jag här bara antyder eller
anger vad jag gör där; dels för att erbjuda vissa speciella data och sammanställningar,
som enligt omständigheter också kan vara till nytta för andra i dessa efterföljande
undersökningar; hur, i det tionde kapitlet, när jag undersöker frågan om månens
inflytande på det organiska livet, kommer jag att få tillfälle att dra mig tillbaka här.
Jag lägger inte till undersökningslitteraturen överallt, eftersom dessa lätt tas från
citat i föregående kapitel, till största delen också från anteckningarna till tabellerna
VI, VII och II. X kan ersätta X i slutet av detta kapitel. Där Kreils ofta nämnda
undersökningar finns, anges s. 184 i noten.
Om månens inflytande på vädret redan fastställts som ett faktum efter
diskussionerna i föregående kapitel, är upptäckten av detta den enda början på hela
uppgiften. Frågan är nu hur långt månens inflytande ändras beroende på platser och
årstider, och enligt vad som hittills varit fallet (med hänvisning till årstiderna, särskilt
enligt observationerna från Schübler, Eisenlohr och Kreil) Inget avgörande för att
säga vad den framtida Skriften gör; det kommer också att handla om den mer exakta
bestämningen av en del av gången, dels av storleken på påverkan, särskilt av tiden,
och av skillnaden mellan maximalt och minimum för de olika väderförhållandena.
Tyvärr har vi inte ens en serie observationer för en enda plats, som skulle ha varit
fortsatt tillräckligt länge för att kompensera påverkan av olyckorna i medelvärdena i
en sådan utsträckning att banan och de viktigaste förhållandena för månens inflytande
omedelbart var synliga. Hur tveksamt det emellertid är att kombinera observationerna
på flera platser för att få en längre observationsperiod har redan noterats
tidigare; Resultatet av försöket med en sådan kombination har inte heller varit
trevligt. För att vara säker, förhindrade detta inte det faktum att månens inflytande
allmänt erkänns av de händelser som fortfarande är kopplade till observationerna,
som vi har sett i föregående kapitel; men resultatet minskas också i huvudsak till
denna allmänna kunskap, och resultatens renhet, såväl som möjligheten att dra mer
specifika och exakta slutsatser, beror väsentligen på innehav av observationer, som
direkt bevisar månens inflytande mer rent än i den föregående är fortfarande
fallet. Det skulle vara mycket att önska att de framtida utredningarna i detta ämne
skulle vara så mycket som möjligt för alla väderens viktigaste ögonblick, nämligen
tryck, värme, vind och regnförhållanden och för alla huvudförhållandena för månens
omloppsbana, faser, aper, nedgång, måntimmar eftersom bara utredningen av hela
kopplingen av handlingsförhållandena lovar att öppna vägen för en inblick i
dem. Tillfredsställelsen med en sådan önskan kommer förmodligen att ta lång tid
framöver. För att vara säker, har Eisenlohr för Karlsruhe, E. Bouvard för Paris, Kreil
för Prag, Schübler i sin 28-åriga serie för olika platser, uppgiften att ta hänsyn till de
olika ögonblicken av väder och månens förhållanden, till viss del, men delvis inte så
fullständigt, delvis inte så länge, som du vill.
Om man överväger vad som hittills varit fallet med observationer, får man lätt
övertygelsen om att till och med en serie observationer på 100 år fortfarande långt
ifrån tillräckligt för att eliminera så mycket av påverkan av händelser, även i de
relativt effektivaste månarna under en månadsperiod, i medelvärdena, för att få en
mycket regelbunden kurs av dem under alla dagar i månaden. Men den längsta serien
av observationer för en och samma plats som hittills varit tillgänglig (från Eisenlohr
för Karlsruhe, beträffande påverkan av den synodiska cirkulationen på vattnig
nederbörd, åskväder och klara och molniga dagar) täcker bara 80 år. Längden på den
erforderliga observationstiden kan under tiden kunna förkortas genom lämplig
korrigering av de observerade värdena på grund av solens inflytande (med avseende
på tid på dagen och säsongen), eftersom detta inflytande är den viktigaste under
vilken månens inflytande gömmer sig, och det är också i några av de tidigare
utredningarna, nämligen av Kreil för påverkan av måntimmarna på olika
väderförhållanden i Prag, von Mädler för påverkan av synodik och
ekvatorialcirkulation på barometern i Christiansburg (Guinea), Eisenlohr ( Poggend,
Ann. LX.) För påverkan av den synodiska cirkulationen och måntimmarna på
barometern i Paris, och av de engelska observatörerna för påverkan av måntimmarna
på barometern bland tropikerna, vilket alltså redan är viktigt, även om (med undantag
för de sista observationerna ) har inte gjorts överlägset på grund av för kort
observationstid. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest fördelaktiga och
skarpaste sättet. särskilt av Kreil för påverkan av måntimmarna på olika
väderförhållanden i Prag, von Mädler för påverkan av synodisk och ekvatorial
cirkulation på barometern i Christiansburg (Guinea), von Eisenlohr (Poggend Ann.
LX.) för påverkan av den synodiska cirkulationen och måntimmarna på barometern i
Paris, och av de engelska observatörerna för påverkan av måntimmarna på
barometern bland tropikerna, och därmed redan viktiga, även om (med undantag för
de sista observationerna) på grund av för kort observationstid överlägset
Genomgripande, gjort. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest fördelaktiga
och skarpaste sättet. särskilt av Kreil för påverkan av måntimmarna på olika
väderförhållanden i Prag, von Mädler för påverkan av synodisk och ekvatorial
cirkulation på barometern i Christiansburg (Guinea), von Eisenlohr (Poggend Ann.
LX.) för påverkan av den synodiska cirkulationen och måntimmarna på barometern i
Paris, och av de engelska observatörerna för påverkan av måntimmarna på
barometern bland tropikerna, och därmed redan viktiga, även om (med undantag för
de sista observationerna) på grund av för kort observationstid överlägset
Genomgripande, gjort. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest fördelaktiga
och skarpaste sättet. von Mädler för påverkan av synodik och ekvatorialcirkulation på
barometern i Christiansburg (Guinea), av Eisenlohr (Poggend Ann. LX.) för påverkan
av den synodiska cirkulationen och måntimmarna på barometern i Paris, och av till de
engelska observatörerna för måttstimmens inflytande på barometern under tropikerna,
vilket alltså redan är viktigt, även om (med undantag för de sista observationerna)
inte alls var så avgörande på grund av den för korta observationstiden som
uppnåtts. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest fördelaktiga och skarpaste
sättet. von Mädler för påverkan av synodik och ekvatorialcirkulation på barometern i
Christiansburg (Guinea), Eisenlohr (Poggend Ann. LX.) för påverkan av den
synodiska cirkulationen och måntimmarna på barometern i Paris, och av till de
engelska observatörerna för måttstimmens inflytande på barometern under tropikerna,
vilket därmed redan är viktigt, även om (med undantag för de sista observationerna)
inte alls var så avgörande på grund av den för korta observationstiden som
uppnåtts. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest fördelaktiga och skarpaste
sättet. och från de engelska observatörerna för måttstimmens inflytande på
barometern bland tropikerna, och därmed redan viktiga, även om (med undantag för
de sista observationerna) inte alls var så avgörande på grund av den för korta
observationstiden som uppnåtts. Det är viktigt att utföra korrigeringen på det mest
fördelaktiga och skarpaste sättet. och från de engelska observatörerna för
måttstimmens inflytande på barometern bland tropikerna, och därmed redan viktiga,
även om (med undantag för de sista observationerna) inte alls var så avgörande på
grund av den för korta observationstiden som uppnåtts. Det är viktigt att utföra
korrigeringen på det mest fördelaktiga och skarpaste sättet.
Kreil, och delvis de engelska observatörerna, verkställer korrigeringen genom att dra från var och
en av de enskilda värden som observerats vid en given timme på dagen värdet på denna timme i
medelvärdet för hela månaden; detta värde representerar det tidsberoende solinflytandet för den
månaden. Eftersom korrigering för observationsvärdena för varje månad utförs speciellt innehåller
korrigering för timmen på dagen samtidigt på grund av säsongen en tillräcklig approximation. -
Ännu mer (inte bara månader, utan också dagar), men korrigering på grund av säsongen genom
Mädlers förfarande. Detta ger de totala värdena för serien av observationer enligt metoden för
minsta kvadrat på en periodisk säsongsperiod (lika många dagliga observationer, så många
funktioner) och bestämmer utifrån detta för varje dag särskilt värdet, som kommer till
observationstiden, som avdragsgill storlek , Mädler beräknade emellertid inte
korrigeringsfunktionen för varje observationsår i synnerhet, utan endast för medelvärdet av alla
observationsår; och i detta avseende är Kreils korrigering, som inte bara specialiseras i månader
utan också i år av observation, mer specifik. Slutligen drar Eisenlohr från alla observerade värden
endast det generella medelvärdet för vad observationstiden i fråga tillhör observationens totalitet; så
att i detta fall inte korrigeringen specialiseras beroende på de enskilda åren, månaderna eller till och
med dagarna. Kreils och den engelska observatörens korrektionsmetod har visat sig vara mycket
effektiv i Prags observationer av de första månaderna, liksom i de relativt korta observationerna av
den senare, och i den korrigerande metoden för Mädler i de enda fyraåringarna för Christiansburg,
medan Eisenorhrs korrigering är korrekt I hans förresten verkar mycket meriterös utredning varken
vara tillräckligt i princip eller finner stöd i de negativa och tveksamma resultaten av hela
utredningen, som naturligtvis också beror väsentligen på objektets natur.
Från en annan synvinkel kan vi hjälpa till att balansera händelser genom att ta
hänsyn till, i stället för värdena på de enskilda observationsdagarna eller observera
påverkan av månens timmar, flera timmars observationer och att i genomsnitt jämför
med varandra. Det är inte ovanligt att genomföra summeringen eller
tillbakadragningen genom hela observationsserien, så att man får lika många
summations- eller medelvärden som enskilda värden, genom att tänka på serien i de
första och sista värdena, för vilka följande tabeller I och Jag ger förklarande exempel
med sina 3-dagars och 7-dagars summor. Man skulle vara fel nu, i kursen och
proportionerna av dessa summan, eller av de medel som är helt likvärdiga med dem,
för att korrekt representera kursen och förhållandena för värdena för de enskilda
dagarna eller timmarna (i vilka de hjälper till i tabellerna); tvärtom, ju fler dagar eller
timmar man förknippar sig med summan eller medlen, desto större blir avvikelsen
från rätt representation i detta förhållande. Men delvis kan ökningen i regelbundenhet
under loppet av summan eller medelvärdet mot det enskilda värdet, om något rättsligt
gång är doldt under händelser, ges som en vinst för kunskapen om sådant, beroende
på eventuella balanser och delvis på flera dagar eller flera timmar, även om de inte
exakt kan representera sig för de enskilda dagarna och timmarna, är inte mindre än
dessa en ledtråd till anmärkningsvärda slutsatser. Vanligtvis stannar man vid 3- till 4-
dagars eller timmars summering eller medelvärden; genom att tänka på övervägandet
av en åtminstone ungefärlig representation av de enskilda värdena. Men när man
överger denna övervägande bara sätter sig själva uppgiften att erkänna förekomsten
av ett rättsligt inflytande av månen genom den regelbundna förloppet av beroende
värden, får man, som en mer detaljerad utredning har lärt mig, i närvaro av endast ett
lagligt maximalt och minimum mest, om man summerar värdena för halvperioden
och gör detta genom hela serien, genom att titta tillbaka på det i sig, det vill säga i
den anomalistiska eller synodiska cirkulationen, summerar den värdena 14 eller 15 på
varandra följande dagar. Exempel på detta kommer att tillhandahållas av några
tabeller i kapitel 10, där jag sammanställer Schweigs resultat på månens inflytande på
ämnesomsättningen på detta sätt. Tabellerna I och II i detta kapitel har endast gått upp
till sju dagar; och härmed uppnådde redan här en stor vinst av regelbundenhet i
värdeförloppet. Där, som med påverkan av måntimmarna på ebb och flöde av
atmosfären, på den magnetiska avvikelsen etc., finns två dagliga maxima och
minima, är sex timmars summor eller medel mest fördelaktiga.
Trots de slående resultaten som denna metod för att sammanfatta värdena för halvkvarteret eller
kvartalet i en periodisk serie observationer ger, har jag avstått mig själv i detta arbete, med undantag
för Schweigs observationer i det tionde kapitlet för att stödja den, eftersom det var möjligt att göra
utan den, och utan en mer exakt förklaring och diskussion av metoden, som ligger utanför gränserna
för detta dokument, verkade en tillämpning av samma otillåtlig. Här är bara några ord om det:
Om det finns ett antal observerade värden a, b, c, d .... under på varandra följande dagar eller
timmar, kan tillväxten betecknas med ett värde för följande med +, minskningen med - (Exempel,
tabell I. u. II I detta kapitel); och seriens gång bestäms då generellt av hur karaktärerna ändras eller
följer.
Om du nu kombinerar de enskilda värdena till summor, z. Om till exempel trivalent (a + b +
c), (b + c + d), etc., eller motsvarande medel, och bär detta genom hela serien, bör det först noteras
att skillnaderna i på varandra följande summor inte sammanfaller med skillnaderna i medelvärdet
Bokstäverna b, c, men av uttryck a, d, håller med om att förloppet för på varandra följande summor
eller medel motsvarande dem för minskning och ökning inte kan motsvara och inte kan ersättas med
kursen för på varandra följande individuella värden efter minskning och ökning.
Å andra sidan bör det noteras att skillnaden mellan de individuella värdena a, d, som är
åtskilda från varandra, om vilka de på varandra följande summorna skiljer sig, i allmänhet är större i
en serie observationer som representerar ett periodiskt inflytande än de omedelbart på varandra
följande b, c , Detta har konsekvensen att påverkan av oavsiktliga skillnader, om de kompliceras av
periodens lagliga, lättare överträffas av detta, och genom att genomföra summeringen av hela serien
kan en regelbunden kurs lättare bevisa, om någon, en juridisk periodicitet i serien är föremål för
som om man stannar vid de enskilda värdena. Det billigaste i detta avseende kommer att vara om
den maximala skillnaden mellan de på varandra följande summorna ger hela skillnaden mellan
maximalt och minimum i spel. Detta är en kort antydning av orsaken till ovanstående regel.
Det bör inte glömmas att en del av vinsten i regelbundenhet som erhålls i serien av summor
eller medelvärden mot serien av enskilda värden är en framgång för metoden i sig, och endast
uppenbarligen, även i fallet med ganska slumpmässigt blandade värden synlig, är. Om, på det
angivna sättet, ökningen från ett värde till det nästa av ett periodiskt rasp betecknas med +,
minskningen med -, kommer seriens plåga att förrådas, med många fler olyckor, av den mer
frekventa teckenändringen; medan en fri periodisk serie med endast ett maximum och ett minimum
(serien som tänker tillbaka i sig själv) endast erbjuder två teckenändringar. Nu hittar du att i en serie
slumpmässigt blandade värden i genomsnitt är antalet tecken mellan de på varandra följande värden
dubbelt så stort som strängarna, men i serien av summerade värden, oavsett hur många dagar eller
timmar som tas i genomsnitt lika bra som jag har övertygat mig själv genom en mer exakt
undersökning, delvis empiriskt, dels med hänvisning till kombinationsteorin, att själva
summeringsmetoden uppnår en relativ minskning av antalet teckenförändringar och därmed en
uppenbar vinst i regelbundenhet under värderingsförloppet; som inte bör betraktas som en
redogörelse för en dold legalitet i serien; eftersom han visar sig redan på ganska slumpmässiga
värden. Men vidare är kraften i summeringsmetoden inte beroende av rent slumpmässiga värden,
snarare än att minska antalet karaktärförändringar i genomsnitt från dubbelt till lika med antalet
strängar; och om seriens teckenförändringar med hjälp av summeringsmetoden försvinner helt eller
nästan helt utom de som kräver existensen av de lagliga maxima och minima, är detta att betrakta
som en utläggning av en dold legalitet av dem enligt principen angiven ovan.
Dessa omständigheter har hittills inte diskuterats tillräckligt, och inte ens märkt, även om de
är av stor betydelse vid behandlingen av serier av observationer där rättsliga påverkningar gömmer
sig under fortfarande betydande bakåtfall. Men jag måste nöja mig här med dessa korta,
otillräckliga, men, som jag hoppas, för dem som med några reflektioner kommer att gå mer i detalj
och undersöka själva saken, men förståeliga antydningar. Mer information i mitt framtida skrivande,
där du hittar förklaringar, bevis och exempel.
Till dessa allmänna diskussioner lägger jag nu till några mer specifika
sammanställningar och observationer om månens inflytande på de vattenhaltiga
utfällningarna och barometern.
a) påverkan på nederbörd.
Först och främst, här är en tabell där jag sammanfattar antalet nederbörd för
Karlsruhe, Strasbourg och Paris, enligt Eisenlohr och E. Bouvard, för varje enskild
dag i den synodiska månaden (nymåne som alltid beräknas som 1). Jag skulle också
vilja ha kombinerat numren på den 28-åriga Schübler-serien med den, men det
speciella arrangemanget i hans observationsbord tillåter det inte.
För att förstå tabellen, följande preliminära kommentarer:
Kolumnen Antal våta dagar innehåller nummer som erhålls direkt från tillägget av
de tre serierna för dessa tre platser. I kolumnen med tre-dagars summor kombineras
tre på varandra följande av siffrorna för summan med beaktande av kommentarerna
ovan för att bättre balansera eventualerna; den stående dagen är den mellersta. Så den
tre dagars summan är 1270, vilket är l. Dagar, summan av de 3 siffrorna 417, 418,
435, vilket motsvarar den 30: e, l. och 2. hör hemma. Man måste tänka på månlivet
som återvänder till sig själv, så att den sista dagen är dagen före l. ska övervägas. I
kolumnen 7-dagars summor förenas värdena på 7 dagar till summan för ännu bättre
justering; och den stående dagen är igen den mellersta. Det ger också intresset som
man kan se härifrån veckan med den största, minsta och medeleffekten. Dessutom
placeras tecken + och - mellan var och en av de två värdena för att göra det lättare att
förbise utvecklingen av ökning (+) eller minskning (-) från ett värde till ett annat. Det
större eller mindre antalet symboliska förändringar ger anmärkningsvärt en indikation
på större eller mindre oegentlighet under värdena (se tabell I).
Observationerna i Strasbourg den 29: e och den 30: e dagen konvergeras endast till ett
medelvärde på 117, och detta medelvärde beaktas för den 29: e dagen som Strasbourgvärde, men
för den 30: e dagen 122 som medelvärdet mellan 117 och 126 om 126 är Strasbourg-värdet för dag
l. Genom denna interpolering ökas summan något från den som faktiskt observerats.
l. Total tabell över antalet vattenhaltiga nederbörd som observerats under 86
observationsår 1) med 12 558 vattenhaltiga utfällningar (våta dagar) i Karlsruhe (30 år 1801-
1830), Strasbourg (27 år 1806-1832) och Paris (29 år) u. 1807-1832) föll till D. Eisenlohr och E.
Bouvard, erhållna genom att summera nederbörden på varje plats under dessa dagar i
månaden.

månad Antal våta 3-dagars 7-dagars månatlig Antal våta 3-dagars 7-dagars
dag dagar summor summor dagar summor summor
dagar

l 418 1270 2860 16 388 1210 2969

+ + + + + -
2 435 1273 2920 17 407 1222 2914
- - + + + -
3 420 1252 2928 18 427 1235 2880
- - - - + -
4 397 1251 2919 19 401 1263 2848
+ - + + - +
5 434 1238 2924 20 435 1243 2872
- + 0 - - -
6 407 1249 2924 21 407 1225 2858
+ - + - - -
7 408 1238 2971 22 383 1202 2836
+ + + + - -
8 423 1266 3032 23 412 1188 2834
+ + + - + -
9 435 1325 3058 24 393 1210 2802
+ + + + - -
10 467 1360 3141 25 405 1197 2769
- + + - + +
11 458 1385 3174 26 399 1207 2785
+ + - + - +
12 460 1408 3166 27 403 1176 2790
 + - - - 0 +

13 490 1391 3119 28 374 1176 2815

- - - + + +
14 441 1346 3059 29 399 1190 2845
- - - + + +
15 415 1244 3028 30 417 1234 2866
- - - + + -
summa 12558 37674 87.906
medel 418,6 1,255.8 2,910.2
1) Man får inte glömma att de delvis täcker.

Genom denna kombination avslöjas nu det totala resultatet av de tre

observationsserierna på en gång; och vi märker följande:
Den högsta och lägsta falla, efter kolumn för varje dag till en / två månads
mellanrum som ligger på den 13: e och 28: e, dil dag efter den andra oktanterna och l
dag efter den fjärde oktanterna med numren 490 och 374, vad med förhållandet 4 :3
motsvarar. De tre dagars summorna tillåter att maximalt och minimum faller på
samma dagar; De sju dagars summorna tappar det maximala och det minsta på elva
och 25: e som medeldagar, vilket man kan se som brist på enighet. Som det påpekas
att omständigheterna i mellandagarna inte längre är korrekt representerade av många
dagars summor. De 7 dagars summorna lär oss emellertid att bland alla
veckodivisioner som kan bildas från den synodiska månaden, veckan som har den
elfte dagen i mitten, dvs från den åttonde till den artonde (ungefär det fjärde kvartalet
till fullmånen) ), det mesta av nederbörden, veckan som har den 25: e i mitten, det vill
säga från den 22 till den 28 (som upptar ungefär mitten mellan fullmåne och
nymåne), vilket ger minst; i förhållandet 3174 :2769 (= 114,6 : 100,0). Medeltalet
2910,2, som är i slutet av kolumnen, motsvarar mest veckorna, som har den 2: a och
den 4: e, och som den 17: e i mitten. Så även de mellanliggande dagarna för den
maximala och minsta veckan, liksom de mellersta veckorna, är ungefär en halv
månad från varandra. Förresten kommer det inte att vara utan intresse att se hur
regelbundet värdena i kolumnen för 7-dagars summor fortskrider. Bortsett från en
liten oregelbunden fluktuation runt början av månaden och antalet 2848 den 19: e,
finns det en jämn jämn ökning och minskning av antalet under månaden.
Nu när det är vanligt att representera värdena på en periodisk serie observationer
som en funktion av tiden, vars konstanter beräknas enligt metoden med minsta
kvadrat, gäller detta särskilt för mig med värdena för var och en av de tre
observationsserierna sammanfattade i föregående tabell hände, varigenom jag gick
upp till fyra periodiska medlemmar. Vissa av konstanterna visar ett mycket
anmärkningsvärt avtal mellan de tre serierna, och i vissa fall betydande
avvikelse. Men här är resten i mitt större författande.
Till föregående kombinationstabell om antalet våta dagar vill vi nu också lägga till
en sådan mängd fallet vatten för Strasbourg och Paris. Ingen information tillgänglig
för Karlsruhe (se tabell II).
 För den 30: e dagen i Strasbourg gäller en motsvarande kommentar som i föregående tabell. Som
ett resultat av den interpolerade 30: e dagen har den totala mängden fallet vatten, som för
Strasbourg faktiskt är 18220,10 miljoner, enligt den ursprungliga tabellen i 29 dagar, här ökat till
18757,38 miljoner. Siffrorna för observationerna i Paris erhålls från den ursprungliga tabellen, där
siffran ges som genomsnitt i en månad, genom att multiplicera den med 359 som antalet synodiska
observationsmånader för att göra dem förenliga med Strasbourg-siffrorna Strasbourg-observationer,
som ägde rum i vårt bord, överensstämmer summan av de två siffrorna 18757,38 och 14776,50 =
33533,88, där detta utelämnande inte ägde rum, i decimalerna inte exakt med den slutliga summan
33533,7, som det borde vara i sig själv. Naturligtvis är skillnaden helt irrelevant.
II Allmän tabell över mängden vatten (i millimeter) som föll följande dagar i månaden under
55 observationsår 2) i Strasbourg (27 år från 1806-1832) och Paris (29 år från 1804-1832) efter
Eisenlohr och Bouvard, erhålls genom att summera den minskade kvantiteten på dessa
platser dessa dagar i månaden (total kvantitet i Strasbourg 18757,38 millim. i 333 synod mån,
i Paris 14776,50 millim. i 359 synod mån.).

månatlig Kvantitet 3-dagars 7-dagars månatlig Kvantitet 3-dagars 7-dagars

fallet vatten summor summor fallet vatten summor summor
dagar dagar

l 1,080.7 3,381.1 7,634.6 16 1,123.6 3,151.4 7,803.8

+ + + - + -
2 1,246.1 3,442.3 8,043.7 17 1,057.3 3,392.3 7,722.6
- + - + - -
3 1,115.5 3,579.3 7,934.5 18 1,212.4 3,186.0 7,588.0
+ - - - + +
4 1,217.7 3,559.5 7,851.9 19 916,3 3,342.9 7,701.9
+ - + + - +
5 1226,3 3,437.9 7,929.3 20 1,114.2 3,224.2 7,729.3
- - + + + -
6 993,9 3,191.9 7,960.2 21 1193,7 3,393.3 7,684.0
- - + - + -
7 971,7 3,123.7 8,070.7 22 1,085.4 3,429.1 7,459.7
+ + + - - +
8 1,158.1 3,406.8 8,130.4 23 1,150.0 3,247.4 7,647.2
+ + + - - -
9 1,277.0 3,661.1 8,187.1 24 1,012.0 3,150.1 7,567.7
- + + - - -
10 1,226.0 3,780.4 8,388.6 25 988,1 3,103.9 7,191.2
+ + + + + +
11 1,277.4 3,786.4 8,745.2 26 1,103.8 3,126.6 7,208.9
+ - - + - -
12 1,283.0 3,755.8 8,558.6 27 1,034.7 2,955.7 7,113.2
+ + - - - +
13 1,195.4 3,806.7 8,404.2 28 817,2 2,955.0 7,181.9
 + - - + + +
14 1,328.3 3,495.2 8,235.5 29 1,103.1 2,974.6 7,439.9
- - - + + +
15 971,5 3,422.4 8,170.5 30 1,054.3 3,238.1 7,451.6
+ + - + + -
summa 33,533.7 100599,1 234735,9

medel 1,117.79 33533,03 7,824.53

2) Delvis täckning.

Denna tabell ger upphov till analoga kommentarer som den föregående, som jag
inte kommer att gå in på här, eftersom alla lätt kan göra det själva.
Även om det maximala och det minsta inte sammanfaller exakt med den andra och
fjärde oktanten, vill vi ge dem en liten sammanställning för dessa faser närmast det
maximala och minsta enligt de olika observationsserierna, eftersom de avviker från
det bara en dag. att göra några ytterligare kommentarer om det. För en bättre
eliminering av slumpen men i stället för värdena för de enskilda dagarna 3 till 4-
dagars medelvärden (med hänsyn till att låta falla fasen så exakt som möjligt i mitten)
med 2: a och 4: e oktanter används som mittdagar. Enligt data från de ursprungliga
tabellerna är resultatet följande kombination:
III. Bord på förhållandet av antalet våta dagar på två oktanter antalet dem på 4 oktanterna i
3- till 4-dagars medel till
2 oktober 4
oktober
29 år gammal. Obs. v. Bouvard i Paris 125,26: 100,00
27 år. Obs. v. Järnör i Strasbourg 120.65: 100,00
28 år. Obs. v. Schübler i AM St. 115.14: 100,00
30 år. Obs. v. Eisenlohr i Karlsruhe 113,79: 100,00
När det gäller Bouvards observationer, som inte innehåller en direkt bestämning för
faserna, är det nödvändigt att överväga faserna som möjligt att släppa mitten av
dagarna förknippade med medelvärdet, 11. 12. 13., för den 4: e oktanten 25. 26. 27.
28. Dag för det ursprungliga bordet. Schüblers antal bestäms direkt av faserna; de är
giltiga i slutet av fasdagarna som medel 4-dagarsmedel. Eisenlohrs 3 till 4-dagars
rättsmedel bestäms av honom enligt direkta metoder. (Pogg., XXX, 87, XXXV, 319.)
Om man ville bestämma dem indirekt, som här Bouvardierna, från det ursprungliga
bordet för de enskilda dagarna i månaden, skulle något annat än ovanstående
resultera, nämligen för Karlsruhe , 41: 100,00, för Strasbourg 120,21: 100,00.
Med utgångspunkt från de föregående siffrorna de medel med vilka
observationerna ges en vikt proportionell mot antalet observationsår, hittar vi
äntligen, som ett totalt resultat av 114 observationsår i 3 till 4 dagars medel, Bouvard,
Eisenlohr, Schübler, för Paris, Strasbourg. Augsburg (och så vidare), Karlsruhe, att
antalet våta dagar den 2 oktober motsvarar antalet den 4 oktober, såsom
118,66 : 100,00, enligt vilket antalet våta dagar minskar av påverkan av månen vid
tidpunkten för 2 oktober. mer än en / 6 ökas över tiden för de fjärde oktanterna.
Å ena sidan, om de enskilda undersökningarna från vilka detta botemedel kommer
från enas i termer av deras förhållande endast i riktning, inte i storlek, måste det
komma ihåg att påverkan av beredskap i de individuella bestämningarna, om än med
hjälp av åtgärder minskas under flera dagar, men kompenseras inte på något sätt; å
andra sidan, att för platser med avvikande position inte antas ingen exakt
matchning. Huvudövervägandet är dock att ta hänsyn till följande aspekt, som, även
utan hänsyn till andra förklarande skäl, kan förklara, verkligen att förutse i viss
utsträckning, hur individens resultat avviker från varandra.
Kort sagt, på platser med olika absoluta antalet årliga nederbörden sakens natur,
måste den ovanstående förhållande visar sig annorlunda, mindre av de med större,
större i de med mindre antal 3) . Detta framgår tydligt av följande enkla övervägande.
3) I den mån de olika observatörerna på olika platser inte alltid behandlar varandra jämförbart i sina register, är
det registrerade antalet snarare än det faktiska antalet nederbörd viktigt här.

På en plats regnar det oftare än andra på grund av lokala påverkan. Om vi uttrycker

det överdrivet, att dessa lokala påverkningar fungerade så starkt att det regnade varje
dag på ett ställe, även om påverkan från givna månfaser skulle vara så stor att öka
mängden regn, skulle det bero på skillnaden i antalet nederbörd i dessa Faser kan inte
erkännas eftersom det regnar varje dag, även om mängden fallet vatten på olika
platser kan vara annorlunda. Bortsett från alla tillfällen måste således skillnaden
mellan det maximala och det minsta, eller till och med mellan de observerade
värdena för givna faser, vara mindre på platser med större än mindre antal regniga
dagar, eftersom i det förra en tillnärmning till det extrema fallet äger rum.
I själva verket bekräftas detta påfallande i de citerade observationerna, som en
blick på följande lilla tabell visar, där förhållandet mellan antalet våta dagar på den
andra och fjärde oktanten som hittats ovan för dessa platser ges av det absoluta
antalet årligen inträffade samma (i samma serie av observationer) våta dagar. Ju
mindre årligt antal våta dagar, desto större är detta förhållande.
IV Tabell.
Absolut årligt Förhållandet mellan
antal våta antalet våta dagar den
dagar. 2 oktober för antalet
den 4 oktober, det
senare = 100,00 ersatt.
Paris (29 år) 125,0 125,26
Strasbourg (27 år) 139,3 120,65
Augsb.M.St. (28 år) 158,5 115,14
 Karlsruhe (30 år) 167,3 113,79
Av detta är det samtidigt tydligt att platserna med ett mindre antal våta dagar måste
vara mer lämpade att visa månens inflytande på detta antal. Vi håller de tidigare
figurerna råda (som kan vara endast tillfälligt, naturligtvis), är det på en plats som
Paris, där antalet våta dagar är i genomsnitt 125 till 2.Octanten ett / fyra falla mer vatten
än för närvarande av den 4: e oktanten. Emellertid, på en plats där, såsom i Karlsruhe,
antalet våta dagar per år 167, endast ca en / 7 mer. Så du ser hur viktigt det är att ta
hänsyn till denna skillnad.
Låt oss nu sammanfatta resultaten avseende mängden fallet vatten för den andra
och fjärde oktanten, men eftersom Schübler inte har något uttalande för den fjärde
oktanten ersätter vi hans uttalande för det sista kvartalet; hos de andra observatörerna
men den 4: e oktanten gäller.
V. Tabell över förhållandet mellan mängden fallet vatten vid tidpunkten för den
2: a oktanten och den vid tidpunkten för den 4: e oktanten (respekten för det
sista kvartalet)
2.Oct. 4.Oct. (OLB)
16jähr. Obs. av Schübler 136,46 : 100,00
27 "" "Eisenlohr 135,70 : 100,00
9" "" Quetelet 135,24 : 100,00
29 "" "Bouvard 119,53 : 100,00
När det gäller Schüblers uttalande härleds förhållandet från de enkla värdena för dagarna för den
andra oktanten och sista kvartalet, eftersom uppgifterna för de omgivande dagarna saknas; för de
övriga uppgifterna härrör förhållandet från 3 till 4-dagars resurser, som tas från Bouvards data som i
tabell VI. I Queteletts uttalande bestäms värdet för den 2: a oktanten enligt tabellen som
medelvärdet för den 11: e, 12: e, 13: e, för den 4: e efter den 26: e, 27: e, 28: e dagen i den
synodiska månaden.
Så skulle falla mot mitten av 81jährigen (men vissa ser rikstäckande) observationer
vid tidpunkten för den andra oktanterna nästan 1 / 3 mer vatten än vid tidpunkten för
den fjärde oktanterna eller sista kvartalet.
Det är anmärkningsvärt hur nära förhållandet är Schübler, Eisenlohr och
Quetelet; och faktiskt beror inte mängden fallet vatten på samma skäl som antalet
våta dagar som förhållandet ändras beroende på platsens absoluta nederbörd. Under
tiden kan det här nära avtalet vara en slump, för de ännu inte balanserade händelserna
i serien av observationer kunde ha gjort och förklarat en betydligt större
avvikelse; Bouvards uttalande avviker faktiskt också avsevärt i storlek; och
Schüblers, som det hänför sig till det sista kvartalet och till enkla inte medelvärden, är
inte helt jämförbara med de andra. Vi måste därför lägga stor påtryckning varken på
den nära korrespondensen eller på den betydande avvikelsen av antalet i storlek från
en sida till den andra, men bara på det faktum att de alla har en mycket betydande
övervägande av den andra över den fjärde oktober Ge ämnet den fallna mängden
vatten. Med hjälp av medel från tabellerna i förhållande till antalet observationsår
finns det 130,01: 100,00.
 Om vi nu försöker göra en mer exakt bestämning av det maximala och minsta
utifrån tid och storlek kan vi komma ihåg i tabell I, som sammanfattar
observationerna i Karlsruhe, Strasbourg och Paris om antalet våta dagar efter
Eisenlohr och Bouvard innehåller den maximala tiden den trettonde i den synodiska
månaden, som faller en dag efter den andra oktanten, den minsta tjugonde åttonde di
dagen efter den fjärde oktanten, som anses vara det resulterande totalresultatet av
dessa tre observationsserier kan. Men alla samma dagar tappar Schüblers 28-åriga
serie också det maximala och det minsta, så att alla fyra serier som ger någon aning
till denna bestämning 4)att förena sig i detta resultat. Här är det inte längre att ta
hänsyn till summan eller medelvärdena i tre eller flera dagar, utan av de enskilda
dagarna själva. Därför kan vi för de totala observatorierna i fråga mycket väl betrakta
dessa två dagar som det maximala och minsta antalet vattniga nederbörden i mitten
av året, och det kommer att vara av intresse att göra en speciell sammanställning för
dessa dagar eftersom i genomsnittliga värden på flera dagar är det maximala och
minsta inflytandet något tråkigt, så värdena för de enskilda dagarna själva är avsedda
att tillämpas, även om faran för att deras relationer fortfarande påverkas av händelser
är större . men detta kompenseras något av sammanställningen av resultaten från flera
serier av observationer. Syftet med denna sammanställning är att göra hela skillnaden
mellan maximalt och minimum så bra som möjligt. Följande är det observerade
antalet nederbörd med tillhörande förhållanden.
1 T. efter d. 1 T. efter
2 okt. l T. efter d. 4
oktober förhållandet
Bouvard, Paris, 29 J. 148.100 148,0 : 100,0
Eisenlohr, Strasbourg, 27 J. 154.121 127,2 : 100,0
. Schübler, Augsb, M., St., 28J. 167 129 129,4 : 100,0
Eisenlohr, Karlsruhe, 30 år 188 153 122,9 : 100,0
Summa 651 503 129,4 : 100,0
4) Dessutom skulle det bara finnas den 32-åriga Schüblers s. 11-serie, men vi kommer att ta hänsyn till deras
här, som med alla andra bestämmelser, av uppenbara skäl.

Det kan ses att på detta sätt erhålls större andelar, av vilka några är betydligt större,
än i tabellen ovan, där vi jämförde medel under flera dagar och de för andra och
fjärde oktantema, som bara är nära det verkliga maximumet och minimumet; z. B.
Paris 148,0 : 100,0, 125,26 rum där : 100,00, Strasbourg 127,2 : 100,0, 120,65 rum
där : 100,00, etc. Slutresultatet är:
Dagen efter den 2: a oktanten har den största, dagen efter den 4: e oktanten har det
lägsta antalet våta nederbörd; och antalet våta nederbörd den första dagen överstiger
antalet våta nederbörden den andra dagen efter genomsnittet av fyra undersökningar
för olika platser (Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg, Stuttgart, München) under
våra nordliga breddegrader med 29,4 p , C. Detta förhållande är emellertid inte
konstant, utan skiljer sig efter det absoluta antalet nederbörd per år på olika platser, så
att det är mindre på platser med ett större antal våta nederbörd och större på platser
med ett lägre antal våta nederbörd.
I den nuvarande sammansättningen kommer faktiskt den senare meningen i
allmänhet att bekräftas; endast resultatet bör bytas ut av Eisenlohr mot Strasbourg
och Schübler mot Paris efteråt. En sådan avvikelse från regeln i detalj får inte
förväxlas, så länge eventualerna fortfarande har stort inflytande. För övrigt kan
avvikelsen också baseras på det faktum att Schüblers information är föremål för
direkta och indirekta bestämmelser. Vid direkt bestämning måste dock förhållandet
verkligen vara något större än indirekt, vilket motsvarar riktningen för den nuvarande
avvikelsen.
Med vårt slutliga resultat för antalet våta dagar instämmer mycket väl det slutliga
resultatet, vad man ska vinna på observationerna för mängden fallet vatten. För alla
enskilda dagar i månaden ges endast informationen från Eisenlohr för Strasbourg och
Bouvard för Paris, vilka kombineras i tabell II. Om vi följer indikationerna för de
enskilda dagarna ser vi minimum för antalet våta dagar med full beslutsamhet (och så
att de tre dagars summorna överensstämmer med det) den 28: e eller dagen efter den
4: e. Octanter faller; men positionen för det maximala avviker från positionen för det
maximala för antalet våta dagar med bara en dag, faller till den 14: e i stället för den
13: e, som för antalet våta dagar, men också till 3-dagars summan skulle falla till den
13: e.
den 14: e i 28: e
förhållandet
till Bouvard i Paris 513,37 362,59 141,6 : 100,0
till Eisenlohr i Straßb. 814,92 454,64
179,2 : 100,0
Totalt 1328,29 817,23
162,5 : 100,0
Efter vilken tid av högst 2 dagar efter den 2: a oktanterna 62 en / 2 s. C. mer vatten
faller än vid tidpunkten för minimum, dvs dagen efter den 4: e oktanten.
Eftersom det inte är troligt att maximumet för antalet våta dagar och för mängden
fallet vatten verkligen kommer att falla på två olika dagar, men iakttagelserna tar inte
hänsyn till fraktioner av dagar, är det mest sannolikt att det maximala är mellan 13
och 14: e faller samtidigt; och därefter, ges alltför nära som de tidigare
tillvägagångssätt att den lägsta vid exakt 1 / 2 dista synodic månaden av den. I själva
verket lägger vi till 13,5 som medelvärde mellan den 13: e och den 14: e halvan av
den synodiska månaden 14,75, så vi får 28,25, det vill säga markant dagen för det
minsta.
Detta är, som redan påpekats, ett mycket gynnsamt resultat för verkligheten av
månens inflytande, eftersom avståndet mellan det maximala och det minsta (förutsatt
att det bara finns ett maximum och ett minimum) är halva perioden inte som ett
nödvändigt krav, utan som det mest troliga att förutsätta; och detta avstånd är inte
konstgjord, utan det enkla och oöverträffade resultatet av kombinationen av de serier
av observationer som alls kunde kombineras i relation till denna fråga.
Det är också möjligt att härleda tiden och storleken på det maximala och minsta,
beroende på vad som är fallet, från en periodisk funktion med hjälp av den kända
beräkningsmetoden (differentiering och nollställning av skillnaden), genom vilken
man kan representera förloppet för månens inflytande, utan att göra denna mer
mödosamma process väsentlig kan göra mer än den tidigare enkla derivationen, så
länge observationsserien fortfarande är föremål för lika slumpmässighet som i fallet
med den nuvarande serien; eftersom de härledda värdena sedan påverkas av dessa
tillfällen; Man får också inte obetydliga avvikelser i detta avseende, eftersom jag
särskilt har övertygat mig om de enskilda raderna, beroende på funktionen härrörande
från de 30 värdena för de enskilda dagarna i månaden, är det bara de 8 värdena för de
8 huvudfaserna (som anges i tabell VI), vilket naturligtvis också påverkar
bestämningen av det maximala och minsta; inte mindre, denna bestämning visar sig
annorlunda, eftersom man får 2, 3 eller fler periodiska villkor för funktionen för
bestämningen.
Även om vi med tidigare bestämningar har försökt att komma så nära som möjligt
till den fulla skillnaden som sker, beroende på månens faser i antalet utfällningar och
mängden fallet vatten, måste det antas utifrån följande överväganden att vi har hittat
det ganska för lite än för mycket.
Månkörningen är olikformig på det sätt som z. Till exempel, inte exakt den 12: e
dagen av samma, exakt den 2: a oktanten, den 16: e (nästan) fullmånen äger rum, och
så vidare i de andra faserna. Om ett visst inflytande är kopplat till vissa faser,
kommer detta inflytande att förändras med faserna vid samma tidpunkt i månaden,
och faller således inte alltid exakt samma dag i månåldern. Nu ger de tidigare
bestämmelserna, med undantag för Schüblers, värdet på det maximala och det minsta
bara för en månad i månaden, till vilken i genomsnitt den största och minsta mängden
regn faller; men eftersom den sanna tiden för maximalt och minimalt faller snart
efteråt, förr snarare förr, kan det fulla maximumet och minimumet inte hittas på detta
sätt.
Om påverkan av säsongerna på tiden för det maximala och det minsta sker, som
Schübler antar, skulle det finnas en annan anledning till detta, att den fulla skillnaden
mellan de två inte kan bevisas genom tidigare bestämningar, för då varierar det
maximala i de olika säsongerna Tiderna faller, likaså det minsta, så att i det årliga
genomsnittet, som vi alltid har varit tvunget att ta itu med, inte det verkliga
maxi- men jag vill påpeka att ett sådant inflytande från årstiderna, efter diskussionen
om mitt större författande, men inte på något sätt osannolikt, ännu inte kommer med
säkerhet från observationerna; eftersom Schübler '
I vilket fall som helst kan vi anta från det föregående att vi säger att antalet våta
nederbörd vid tidpunkten för maximalt på de jämförda platserna i genomsnitt är 29,4
p. C. och mängden fallet vatten 62,5 sid. C. mer än vid minsta tidpunkt, snarare än
under det verkliga värdet. Det säger sig självt att om man uttrycker skillnaden mellan
antalet våta dagar eller mängden fallet vatten på det maximala och det minsta, snarare
än i förhållande till det minsta, utan snarare medelvärdet eller summan av de två,
måste uttrycket vara mindre. Det är godtyckligt hur man vill gå vidare i detta
avseende, förutom att där det är en fråga om att påfallande betona storleken på
skillnaden, som kan bero på månens rörelse, presenterar minimienheten sig som den
mest gynnsamma.
Låt oss lägga till ett kompendium om förhållandet mellan nederbörd och avtagande
månar, som alltid, med tanke på Nya Månedagen och Fullmånedagen som den första
dagen på det ena och det andra. Vi finner, efter att återkapitulera siffrorna som anges
tidigare i detalj, följande antal nederbörd:
Zun. M. Abn. M.-förhållande
Paris, Bouvard .... 1884 1741
Strasbourg, Eisenlohr. , 1988 1840 1.0804
Karlsruhe, Eisenlohr. , 2636 2469 1.0676
Augsb. M. St., Schübler 2214 2085 1,0619
8722 8135 1,0719

För den mängd fallet vatten vi får i millimeter för

Zun. M. Abn M.-förhållande
Paris, Bouvard. , 7632.34 7144.10 5) 106,83
Strasbourg, Eisenlohr 9936,38 8821,00 112,65
17568,72 15965,10 110,045
5) Genom att multiplicera antalet som anges i s. 157 med 359, som antalet observationsmånader för att ge den
observerade totala mängden här.

Det fanns många speciella jämförelser av förhållandet vattenhaltig nederbörd,

z. Till exempel vid tidpunkten för nymånen och fullmånen, syzygierna och
kvadraturerna och andra faser. Jag överför dem här, men ger alla möjlighet att göra
det själv på grundval av följande tabeller, där resultaten från huvudserien av
observationer för alla åtta huvudfaser har sammanställts av mig. När det gäller de två
Schübler-serierna minns jag att den 28-åriga serien för Augsburg, München, Stuttgart
ingår i 60-åringen, som redan har rapporterats. Med tanke på diskussionerna där
verkade det tillrådligt; 28-åringen, som är jämförbar med de andra raderna, Under
tiden har sextioåringen kommit ut ur denna jämförbarhet genom tillägget av de
trettiotvå åren. Tabellerna VI och VII ger de ursprungliga värdena, men tabellerna
VIII och IX reducerar dem till totalt 100 000. (Se tabell VI-IX.)
Påverkan på barometeravläsningen.
Jämförelsen av de olika observationsserierna på månens inflytande på
barometernivå kräver detaljerade diskussioner, som jag sparar på min större
skrivning, där jag begränsar mig själv här för att kommunicera följande
tabellsammanställning för de åtta huvudfaserna, apserna och Lunistitien, som alla
detaljer, som jag vet om dessa relationer inkluderar. När det gäller alla enskilda dagar
i den synodiska månaden finns data också tillgängliga i de ursprungliga källorna för
Eisenstadt, Karlsruhe och Strasbourg, för E. Bouvard för Paris och Mädler för Berlin
och Christiansburg; vad gäller alla dagar av anomalistisk cirkulation bara för Paris av
E. Bouvard; när det gäller alla dagar i rundan om återvänder till ekvatorn för Paris av
E. Bouvard och för Christiansburg av Mädler. När det gäller påverkan från varje
enskilt månsken, ligger Data framför Eisenlohr för Paris och Kreil för
Prag. Meddelandena om denna specialitet finns i min framtida skrivning.
VI. Tabell över det relativa antalet våta dagar i de åtta huvudfaserna i 3 till 4 dagars medel.
(utom F).

EN B C D e F

Iron Ear 1) Iron Ear 2) Schübler 3) Schübler 4) Bouvard 5) Flauguer-gues 6)

Karlsruhe Strasbourg Augsburg, 60 år Paris Viviers

30 år 27 år Stuttgart, 29 år 20 år

Munich

28 år

nymåne 46301 37143 132,2 285,2 122,50 78

l. octant 45359 37510 129,2 275,2 118,25
l. kvartal 47004 40 tusen 140,7 288,5 123,00 88
2: a oktanten 48986 42678 144,5 296,7 139,67
fullmåne 47013 37.490 146,2 297,5 119,25 82
3: e oktanten 45420 38.828 133,7 294,7 120,50
Förra 43272 37215 122,5 271,0 115,33 65
kvartalet
4. Octant 43050 35.373 125,5 278,5 111,50
summa 366.405 306.237 1,074.5 2,287.3 970,00
medel 45,800.6 38,279.6 134,313 285,91 121,25
1) Pogg. Ann. XXX. 87. - Tre till fyra. Agents. Antalet giltiga dagar för varje fas är 100 000.
2) Pogg. Ann. XXXV. g. 319. För övrigt, som i anmärkning l.
3) Schübler, tentamen. S. 8. Fyra dagars resurser; siffrorna är giltiga i slutet av fasdagen.
4) Kastner Arch. V. 176. Som beskrivs i anmärkningar. tredje
5)Korresp. math. et phys. par Quetelet, T. VIII, p. 261. 3 till 4 dagar betyder. Följande dagar är kopplade till
medelvärdet från den ursprungliga tabellen för månadens dagar: Nymåne 29. 30. 1. 2.; 1 . Oktober 3. 4. 5. 6.; l. Kvartal
7. 8. 9. 10.; 2 oktober 11. 12. 13., fortsätt sedan 14-17.; 18-21. 22-24.; 25-28. Å ena sidan bygger detta sätt på koppling
på övervägandet att varje fas ligger så nära mitten av de kombinerade dagarna, och å andra sidan kravet att alla
månatliga dagar ska inkluderas i fonderna.
 6) Bibl. Univ. XL. 265. eller Schweigg. J.LIX. 27; Informationen verkar bara gälla för de enskilda fasdagarna
själva.

VII Tabell över den relativa mängden fallet vatten i de åtta huvudfaserna
(för Strasbourg och Paris 3- till 4-dagars fonder, för Bryssel 3- till 6-dagars fonder, för Augsburg
de enskilda dagarna).

Eisenlohr 1) i Bouvard 2) i Krossar 3) Schübler 4)

Strassburg Paris 29 år
27J. i Bryssel i Augsburg
9J. 16 år

Nymåne. , 176219 1,5650 3670 298,89

l. Oktant. , 199.525 1,2825 3500 --
l. District. , 194.228 1,4275 3345 276,55
2: a oktanten. , 205.136 1,5300 4950 301,44
Fullmåne. , 203.583 1,2875 4020 278,36
3: e oktanten. , 182.025 1,3450 4150 --
Förra kvartalet 192016 1,2775 3985 220,90
4. Octant. , 151.172 1,2800 3660 --
medel 1503904 1,099.50 31,280
1) Pogg. XXXV. 324:e
2) Korresp. math. et phys. T. VIII, p. 261. Medel som i föregående tabell i millimeter vatten.
3) De detaljerade observationerna f. S. 165. Det är kombinerat för nymåne, dag 29. 30. l. 2. 3. 4.; l. Oktober 2. 3. 4.
5. 6. 7.; l. Kvartal 5. 6. 7. 8. 9. 10.; 2 oktober 11. 12. 13.; Fullmåne 14. 15. 16. 17. 18. 19.; 3 oktober 17. 18.19. 20. 21.
22 .; Sista kvartalet 20. 21. 22. 23. 24. 25.; 4. Octant 23. 24. 25. 26. 27. 28. Detta var inte annorlunda om Quetelet-
uttalandena skulle komma överens på något sätt med fasdagarna.
4) Schübler, Unters. S. 21.

VIII Tabell över det relativa antalet våta dagar i de 8 huvudfaserna på 3 till 4 dagar betyder
antalet av dessa i en synod. Månad = 1000000 uppsättning.
(Motsvarar tabell VI.)

A. B. C. D. E.

Eisenlohr Iron Ear Schübler Schübler Bouvard

Karlsruhe Strasbourg
30 år 28 år 60 år Paris
27 år
29 år
 nymåne 12637 12129 12303 12469 12628
l. octant 12380 12249 12024 12032 12191
l. kvartal 12828 13062 13095 12.613 12680
2 oktant 13370 13936 13448 12971 14399
fullmåne 12830 12242 13606 13007 12294
3: e oktanten 12396 12679 12443 12884 12423
Last. Fjärde. 11810 12152 11401 11848 11890
4. Octant 11749 11551 11680 12176 11495
summa 100 tusen 100 tusen 100 tusen 100 tusen 100 tusen
medel 12500 12500 12500 12500 12500

IX. Tabell om den relativa mängden fallet vatten i de 8 huvudfaserna i 3 till 4-dagars medel,
mängden fallet vatten i l synod. Månad = 100000 uppsättning.
(Motsvarar tabell VII.)

Iron Ear Bouvard Quetelet

Strasbourg Bryssel
Paris
27 år 9 år
29 år

Nymåne. , , 11718 14234 11733

l. Oktant. , 13268 11664 11189
l. District. , 12915 12983 10694
2: a oktanten. , 13641 13915 15825
Fullmåne. , 13535 11710 12852
3: e oktanten. , 12104 12233 13267
Förra kvartalet. 12767 11619 12740
4. Octant. , 10052 11642 11700
summa 100 tusen 100 tusen 100 tusen
medel 12500 12500 12500

X. Tabell över påverkan av de åtta huvudfaserna på barometeravläsningen,

detta uttryckt i parisiska linjer.
 Flauguer- Iron Ear 2) Eisen-lohr 3 Iron Ear 4) E. Hallashka 6) Mädler 7) Mädler 8) Boussinga-ult 9)
)Strasbourg Bouvard 5) kristna-
gues 1) Karlsruhe 27 J. Paris Prag Berlin u. Rivero. St.Fé.de
Paris slott Bogota
Viviers 10 år v. 1806-1832 22 år 10 år 16 år i. Guinea
23 år 1J.
20 år v. 1819-1840 v. 1818- v. 1820- 4 år
v. 1810- 1827 5 1835 v.1823-1824
v. 1808- 1832 v. 1829-
1828 1833

Nej. I. Nej. II.

nymåne 334,893 334,339 333.1461 335,168 335,186 335.1478 329,90 337,018 336,757 249,204
l. octant 4900 4409 3,0179 4997 4,956 5,0988 9,51 6,610 6725
l. kvartal 4,884 3927 3,0044 5057 5134 5,0028 9,75 6824 6716 8963
2: a oktanten 4594 3620 2,7532 5057 5059 4,6820 9,14 6583 6635
fullmåne 4822 3963 2,9881 5129 5118 4,9745 9,73 6,511 6,653 9124
3: e oktanten 4994 4193 3,1228 5071 5,107 5,2618 9,21 6540 6624
Förra kvartalet 5234 4563 3,2230 5238 5185 5,3413 9,63 6706 6657 9231
4. Octant 4910 4427 3,0160 5118 5102 5,1675 9,53 6582 6716
perigeum 4568 - - - - 4944 9,20 6570 6676
Erdferne 5011 - - - - 5219 9,62 6773 6,726
Nördl. Lunistit. 5021 - - - - 5,11 10,26 - 6579
South.
4901 - - - - 5,05 9,69 - 6763
Lunistit.

Mo.i. Aequat. 4887 - - - - 5,23 - - 6,678

Gen.
334.892 334,181 333.0356 335,106 335,106 335,088 329,60 336,663 336,686 249,131
medel

1) Biblioth. univers. XXXVI. 264: e XL. 265. eller Schweigg. 3. LIX. 11. Barometriska avläsningar är bara en del
av själva fasdagarna. De observeras klockan 12 och reduceras till 0 °.
2) Pogg. Ann. XXX. 78. XXXV. 314. Det anges inte vilka år och vilka observationstimmar. Barometeravläsningen
reduceras till 10 ° R. Tre till fyra dagar betyder.
3) Pogg. Ann. XXXV. 314. Barometern läser tre gånger om dagen, mellan 6 och 7 tidigt, klockan 12. På natten
mellan 9 och 10 U. beob. och reducerades till 10 ° R. Tre till fyra dagar betyder.
4) Pogg. Ann. LX. 185. Bouvards observationer av Eisenlohr beräknades. Barometeravläsningen är fyra gånger
dagligen, klockan 9 på morgonen, klockan 12, klockan 12 och 9 på natten. och reducerades till 0 °. Tre till fyra dagar
betyder. Nr 1 och nr II beräknas med olika metoder för att se över originalet eller min framtida skrivning.
5) Korresp. math et phys. par quetelet. T. VIII P. 159. Barometern observerades tre gånger om dagen, vid 9-tiden på
morgonen, vid middagstid och vid 3-tiden och minskade till 0 grader. Tre till fyra dagars medel från den ursprungliga
tabellen för varje månad som i noterna. 5 till tabell VI, eftersom det inte finns några direkta bestämningar för de
enskilda faserna. För passagen genom ekvatorn förenas emellertid tre dagar av uppstigning och 3 dagar av härkomst till
mitten; för norra Lunistitium 3 dagar med 8: e, för söder 3 dagar med 21: a som medeldagar; när passagen genom
ekvatorn är norr om l. Dessa observationer överensstämmer inte med de 12-åriga parisiska observatörerna som tidigare
beskrivits av A. Bouvard endast för syzygier och ouadraturen. att bli förvirrad från 1815 till 1826.
6) Kastn. Arch F. Chem. U. Meteorolog. II. 81. Ytterligare information saknas om observationssättet. därför
ifrågasätts också om värdena är genomsnitt i flera dagar. Observationerna för närjord och avlägsen jord var vardera 131.
Det anges inte om åtgärden är parisisk.
7) Beer and Mädler, The Moon. S. 163. Middagsobservationer, minskade till 10 ° R. Genomsnitt av tre till fyra
dagar.
8) Ebendas. S. 166. Daglig 5-timmars observation, anställd vid 6, 7, 9, 12, 4, 9, 10 kl. av Trentepohl och Chenon,
beräknat av Mädler, reducerat till 10 ° R., korrigerat för den reguljära dagliga och årliga perioden (se s. 229). Tre till
fyra dagars medel från det. För ekvator och Lunistitien som i Bouvard. Christians är mindre än 5 1 / två ° n B.
19:e tre / 4 ° ö L. Ferro. barometerets gång är så regelbunden att efter korrigeringarna har gjorts på grund av de
regelbundna perioderna skiljer sig de enskilda observationerna endast i mycket få fall upp till en rad från årets allmänna
medelvärde. Den varmaste dagen och den varmaste säsongen har båda mycket nära barometerns minimum.
9) v. Humboldt, resa till equinoctial regionerna. VS 700. Dagligt tidigt på morgonen klockan 9 på morgonen,
minskat till 0 °. Värdena gäller endast själva fasdagarna, de är i millimeter till 562,16; 561,61; 561,98 u. 562.22
anges; vilket jag därför märker, eftersom jag finner dem i Mädlers verk om månen i decimaler något annorlunda på
parisiska linjer minskade. Bogota är under 4 en / två 0 par i 8180 n. B .. F. höjd. Barometerns gång är också mycket
regelbunden här.

VIII Månens påverkan på jordbävningar och jordmagnetism.

Att månen inte är en likgiltig granne till jorden har redan bevisat sig nog och
kommer att bevisa sig ytterligare. Vi ser faktiskt att hon delar slöjan, när han vänder
ansiktet mot henne, hennes kläder, luft och hav, blåser och valt, när hon går med
honom, skakar hennes barm när han närmar sig henne, Inne i det glöder, och en lätt
skakning av nålen avslöjar magnetisk kraft över månen.
Vilka mirakel, när älskare på jorden riktar blicken mot honom, söker en förtroende i
honom, eftersom jorden, i dess relation till den himmelska älskaren själv, ger det
högsta exemplet på all jordisk kärlek.
Utan bild: Månens inflytande når inte bara genom luften och havet, den når genom
jordens djup, samtidigt som det fattar det oförutsägbara med det vägbara; jorden
skakar och magnetnålen skakar under sin påverkan.
Man kommer inte att vara motvilliga att hitta informationen om dessa nya fakta här.
Det är som att tidvattnet och tidvattnet i havet också var en tidvatten och lågvatten
av den fasta jordmassan; för när tidvattnet stiger högst, när det är på fullmåne eller
nymåne, och när det är närmare jorden, förblir låg i kvadraturer och apogees, ökar
jordbävningens frekvens när nymånen eller fullmånen närmar sig och når ett
maximum vid dessa själv, ett minimum i kvadraturerna; är också större nära jorden än
jordens avstånd från månen.
Detta resultat framgår av en nyligen genomförd studie av Alexis Perrey 1)
som lämnades in till French Academy. Man kan vara benägen att tvivla på
det; Emellertid är observationsperioden (50 år från 1801 till 1850 inklusive) en
lång, antalet kombinerade observationer (5388 dagar med jordbävning) så stort,
genomsnittets resultat så regelbundet, överenskommelsen mellan de olika
observationsperioderna så tillfredsställande, detta tvivel måste vara tyst.
1) Kompt. rend . T. XXXVI, sid. 537:e

Det är emellertid intressant att precis på samma gång, när det

har bevisats med så mycket iver att månen inte ens kan skaka den
lätta luften, är det så tungt att bevisa att den kan skaka till
och med den tunga jorden, vad är det? vill säga något mer.
Här är några detaljer om denna artikel. En gång räknade Perrey alla dagar i månperioden som
jordbävningar registrerades alls, vilket gav 5388 dagar, och en annan tid räknade han samma dag 2,
3, 4 .... gånger när han blev jordbävning-drabbade 2, 3, 4 ... .. Avlägsna platser utsågs utan att
jordbävningen sträcker sig till mellanplatserna. Så det var 6596 dagar. Dessa 6596 dagar fördelas
enligt följande:
New Moon 854,0885 Full Moon 873.7890
1. okt. 834.9870 3. okt. 808.8280 1:
a kvartalet 811.0395 sist. Fjärde. 772.6010 2
oktober 825.0395 4. okt. 815.6275
Frekvensen för jordbävningarna har därefter 2 maxima som
faller på syzygierna och två minima som faller på
kvadraturerna. Det största maximumet (nymåne) är relaterat till
det minsta minimum (sista kvartalet) som 854.0885 : 772.6010.
Liknande resultat erhålls genom att ta hänsyn till 50-årsperioden i två divisioner. från 1801 till
1825 och från 1826 till 1850, nämligen maxima för tid för syzygierna, minima för tid för
kvadraturerna, det kan förresten tas som det totala antalet 5388 eller 6596. Redan med de 422
jordbävningarna, som registrerades under de fyra åren 1841-1845, visar samma efter en anteckning,
Perrey i Mém. de l'Acad, de Dijon den 3: e 1848 publicerad. I sitt uppsats representerade han
relationerna i fråga dels grafiskt, dels genom trigonometriska funktioner.
Men oavsett hur mycket man litar på månen kommer man inte att tro att han
verkligen kan föra rörelse, liv i döda, styvhet. Så hur ska det tänkas?
Kom ihåg att jorden inte bara har ett hav; den har två hav, ett synligt på ytan, ett
kallt vatten, på vilket människans fartyg simmar, ett i djupet, ett glödande av smält
sten och metall som kastar sina bubblor i vulkaner; jordens jordskorpa är inklämd
mellan båda precis som en tunn äggskal. Tja då, som havet utanför ebbs och svävar,
och det inre havet ebberar och flyter; där den starkaste tidvattnet är, pressar den
hårdast mot det relativt tunna skalet, och jorden börjar skaka. Perrey tolkar fenomenet
själv.
För att säkerställa är denna framgång inte högst upp varje gång, och regnet når inte
heller de faser som gynnar det mest. Vi vet inte de huvudsakliga orsakerna som
jordbävningarna beror på; I vilket fall som helst är månens inflytande bara en sam
orsak, som, precis som dess meteorologiska inflytande, bara kan erkännas från ett
medelvärde av många observationer.
 Men det verkar knappast som om en annan förklaring av påverkan än den givna är
möjlig. Och så ser du, hur den mystiska månen från ett avstånd på 50 000 mil låser
upp hemligheterna på jordens inre. Hans tur runt jorden är rotationen av en nyckel till
den. Många tvivlade fortfarande på att jordens inre är flytande; månen ger oss ett
bevis på att människan vill önska sig mindre slår.
Det faktum att månen griper in i uppspelningen av jordens magnetiska krafter har
ifrågasatts förrän nyligen, efter tidigare ofullständiga undersökningar av
Kupffer 2) och Kreil 3) ledde till inget tillförlitligt beslut. Nu är det magnetisk
påverkan på jorden av de nya 10-åriga observationer Kreil s är 4) helt bestämt. Liten
är påverkan, det är sant; men det är ett inflytande. I mitten av året, avvikelsen av
nålen genom påverkan av månen ändras dagligen timmar endast 24 "6, så inte
ens 1 / 2 grader minut. Men detta inflytande tillhör den vård och noggrannhet som den
spåras och fastställs, och till den ordinarie kursen (med två dagars maxim som
motsvarar den övre och nedre kulminationen av månen i den magnetiska meridianen
och två minimis under mellantimmarna däremellan) i de solkorrigerade värdena för
på varandra följande måntimmar, bland de mest kända som vi känner. På sommaren
är inflytandet större än på vintern, och ökar i augusti upp till 56 ", 5, dvs. nästan 1
minut av daglig variation, medan det i månaderna november till februari inkluderar
det litet och till och med delvis i motsatt riktning. än under sommarmånaderna och
som genomsnittet av året kunde Kreil inte känna igen något inflytande av månens
faser eller apses på nålens avvikelse;
2) Pogg. Ann. 1836. XXXIX. S. 225. 417.
3) Pogg. Ann. 1839. XLVI. S. 448. Magnet. u. Meteorolog. Obs. till Prag. IS 59.
4) Månens påverkan på magnetisk deklination, av Karl Kreil. Wien 1852. Från Wien Denkschr.

Kreils tidigare ofullständiga undersökningar undersökte också

månens inflytande på nålens horisontella intensitet. Om detta,
såväl som om detaljerna i hans senaste utredningar. min framtida
skrivning.
Ska vi då betrakta månen själv som en magnetisk kropp? Varför inte, eftersom dess
massa och massa av magnetisk jord är säker, om inte kött från ett kött, men ben från
ett ben. Men det är inget bevis. När allt kommer omkring skulle det också vara
möjligt att månens inflytande någon annanstans på jorden indirekt skulle påverka
magnetismen. Endast framtiden kan ge den säker information.

IX. Od.

Under påverkan av månen beaktades hans inflytande på jordmagnetism

senast. Efter vad som kunde sägas om det verkade han knappast vara värd att
nämna. Och det är häpnadsväckande att se hur en observatör kunde tillbringa tio år,
tio timmar per dag, under så stor spänning mellan hans egen och andras makter, och
efteråt med så svåra beräkningar och små korrigeringar, lämnar månen med ett litet
spår av inflytande på passagen och för att säkra positionen på nålen, som inte ens
hade märkt utan förstoringshjälpmedel och beräkning. Han kunde skona allt
detta. Allt han behövde göra var att sätta näsan i en Boussole, han skulle ha funnit att
hela den dagliga variationen av magnetnålen genom solen och månen är
ingenting; han kunde vädja till de meriterande utredningarna av en Gauss och Weber,
som sedan länge har visat det; han kunde betrakta uttalanden från alla andra
observatörer som inte existerande; Han kunde äntligen påpeka att månens olika
positioner inte är mer än de olika sätten på vilket det solljus som kastas tillbaka av
honom relaterar till jorden, men något annat är inte tänkbart; Således hade han så bra
avfärdat hela den magnetiska variationen av sol och måne genom erfarenhet,
auktoritet och förnuft, eftersom månens inflytande på vädret nyligen har avfärdats
och snart kunde göra något annorlunda.1 / 2 kom minuter med månen att tända vad
Schleiden hittar några problem och ingen tvekan att kontakta döda med en spark.
Låt oss inte vara ledsna för det och från början inte att bli förvånade över att månen
visar sig vara så svag i denna riktning. Uppenbarligen håller fysikern inte med om
den styva mineralmagnetismen i hans samtidigt väder och mystiska karaktär. För
detta åstadkommer han ännu mer med magiska, sympatiska, djurmagnetiska krafter,
ja, och fortsätter att öka i sådana krafter. Knappt att han ger upp sig med strumpor
och krigiga kvinnor; det var för början; nu har han kommit till ett medvetande om
helt nya krafter, av vilka varken han eller någon i världen visste någonting tidigare,
och ändå, som vi nu vet, har gjort alla underverk i världen som har funnits och alla
underverk kommer att fungera som kommer att existera. Ja, månen är en av de två
huvudsakliga himmelska företrädarna för dessa krafter.
Min karriär började med bevis på att månen var gjord av jod. Jag hade fel, inte
riktigt; Allt jag behövde göra var att ta bort en jod från jod, så jag hade allt. Månen är
inte en jodkälla, som jag menade, utan Od. Herr v. Reichenbach såg bättre än
mig; månen är en duell av positiv, medan solen av negativ od. Beviset är enkelt: solen
är kall, månen är varm. Hittills betydde Weit att det var tvärtom, men det beror bara
på det faktum att den känsliga halvan av världen tidigare hade underkastats den icke-
känsliga, som enligt v. Förhoppningsvis kommer Reichenbachs nya stora verk snart
att vändas. För den känsliga halvan känns månen varm, solen kall; och när Herschel
kände igen en varmvattenflaska på himlen tidigare i månen,
För naturligtvis är det bara en känslig person som kan uppleva de nya
underverken. Men hälften av folket är efter v. Reichenbach känslig; denna halva har
nu underverk att lära sig, den andra måste tro dem. Det största mirakelet är att serens
ledare är en blind man. Eftersom v. Reichenbach är inte känslig. Men han ser allt med
sina känsliga ögon, och de ser allting igen med hans ögon, där då inte enighet om
resultaten inte kan saknas.
Låt oss höra något av de nya underverk som månen åstadkommer som den onda
nattens Herre 1) .
 1) v. Reichenbach, den känsliga personen. l. S. 684. 11.365. Köhlergl. u. Wiss. S. 20.

En som tillhör den känsliga halvan av mänskligheten, stäng det högra eller negativa
ögat och se med vänster odpositiv i månen. Han kommer att bländas, hitta månen
rödaktig, molnig, dimmig, förgäves. Han stänger nu vänster och ser med höger i
månen. Han kommer att se honom tydlig, vass, vacker, blåaktig. Om månen lyser på
ett metallark istället för att sätta den i öppningen av en mörk kammare där det finns
en högkänslig person, kommer den att bli lika transparent för honom som glas och
kasta en ljus plats i kammaren; han kommer att se träd, berg, broar, själva stjärnorna
genom tennfönstret. - Den känsliga kommer att hitta månen ganska varm än sval,
särskilt på vänster sida. Han behöver bara en pinne av glas, metall, När han håller ved
med ena änden i månskenet eller på ett metallplåt upplyst av det, kommer han att
känna en löjlig känsla i den och hålla den andra änden med sin vänstra
hand. Dessutom smakar det av vatten, som stod i månskenet, latare, än vad som stod i
månskuggan, medan i solskenet stod vatten smakar honom sval; alls fungerar
solskenet2) eftersom han är odnegativ, medan månskenet är odpositivt, ganska i
motsats till månskenet; enligt vilket det också är felaktigt, som ofta händer, att
jämföra de odpolära motsatta ögonen med två solar, eftersom människan, som en
mikrokosmisk bild av världen, bär en sol och en måne i huvudet.
2) Sensit. Man. l. S. 651. II, s. 366.

Ingenting annat än enkla observationsfakta! Det är obestridligt att det saknar något
annat i den skärpa som man är van vid att hitta i astronomiska observationer av
månen, även om astronomen bara använder ett öga; och de känsliga instrumenten är
något mindre exakta än astronomernas mikrometrar och graderingar, men
bara i astronomens mening . Om med dessa mycket små, så kommer det för det ser
med de mycket osynliga. Och vad som ger dem astronomisk skärpa, ersätt dem med
deras kvantitet. Naturligtvis undrar vetenskapen om det har något att göra med annan
vinst än gästgivaren, som sålde varje pint öl ett öre för billigt och därför hade en
enorm försäljning, och, när han frågades hur han gick med det, återvände nöjd :
"Publiken gör det."
I själva verket, om det inte gjorde folkmassan, hur kunde läran om Od så snabbt
överträffa sina fyra systrar. Hur länge har lärorna om ljus, värme, elektricitet och
magnetism haft så mycket mer exakta och säkra metoder och metoder för forskning
som behövs innan varje uppsättning några fasta förslag; Hur generad är
undervisningen av Od. Om det inte gjorde folkmassan, hur kan så intrasslad odisk
polaritet som den mänskliga kroppen ha blivit så fint upptäckt av de känsliga
instrumenten med så fullständig framgång som de händer. Om det fanns en magnet av
sådan polaritet, som fortfarande kunde hanteras helt annorlunda, med motsatta poler
på höger, vänster, fram, bak, topp, botten och till polerna, även med nedre poler, som
är fallet med människokroppen, den vill inte lyckas med den mest skickliga fysikern
med all sin försiktighet och hans mest exakta instrument; Utan någon
försiktighetsåtgärd skulle det säkert vara lika lätt att hitta en lika komplicerad
polaritet i en ganska vanlig magnet, bara genom mängden observationer med känsliga
instrument. Kort sagt, allt beror på en omfattande och foglig metod för observation. -
Så synonymt med månpolariteten.
Och nu ett allvarligt ord. Många människor, bortsett från känslighet, ser allt,
särskilt lågor, med ett öga något annorlunda än det andra. Varför inte månen? Så var
är de preliminära undersökningarna som måste göras med författaren? Var kan man
hitta något från ett exakt antal rätta och nonsensfall bland känslorna? Var är
säkerheten att dessa eller de inte såg vad de ville eller borde se? Författarens
allmänna uttalande på en plats att man kan höra samma "mer eller mindre uttalad
(men mindre uttalad) av alla förnuftiga", den mycket ytliga kommunikationen av sex
enskilda fall på en annan plats utan någon av de kontroller som ledde till Att se till att
varje enskilt fall var nödvändigt, I själva verket räcker det inte för att skapa sådana
underbara omständigheter. Och tyvärr är detta sätt, som undviker det strikta beviset,
som iakttagelserna om författarens månpolaritet, oavsett om de är anställda eller inte,
inte ett undantag, utan ett exempel på regeln.
Och ändå, tror jag, v. Reichenbach kommer att hålla kvar, med sin tro baserad på
ganska felaktiga utredningar, mer i rätten som Schleiden med sin otro, vilket säkert är
fel, genom att ignorera eller förneka resultaten av de mest exakta observationerna. Du
måste också vara billig. Ett forskningsområde är inte lika bra lämpat för exakta
observationer än det andra; ska det inte odlas? Då skulle det inte finnas någon
terapi. Vissa säger naturligtvis att det verkligen inte finns några. Men du måste alltid
observera och försöka igen. Naturligtvis skulle Odlehre hellre saknas än
terapin; Naturligtvis, ju mindre noggrannhet ett observationsfält tillåter, desto mer
måste man bevara försiktighet och medel för samma; desto mer hindrar uttrycket för
vissa resultat.
Hur som helst, jag hoppas att Ohrehres författare inte kommer att tolka skämtna för
illa, som inte var tänkta att vara onda, men säkert har sin sanna sida, samtidigt som
jag medger att Odlehre också kommer att ha sin riktiga sida , Så mycket är säkert att
utan att ta hänsyn till den första sidan kommer författaren inte att hoppas komma
igenom den sista sidan snarare kommer det att fortsätta följa det i experimentområdet,
som jag har gjort i ett område där det inte finns några experiment. Nu är avsikten,
utan ytterligare skämt, att gå in i diskussionen om denna läran, lika opartisk som alla
som inte är bland de mest otroende i sådana frågor och ändå gillar att titta noga på
vad som stöder hans tro. Att jag varken är författaren,
Som en introduktion kan en kort beskrivning av Odle-doktrinen, som sammanfattar
de viktigaste punkterna och teorierna i dem, ges. Dess många och varierande
tillämpningar på läran om sympati, antipatier, idiopatier, djurmagnetism,
bordläggning, olika läkningsändamål och liknande. Naturligtvis kan jag inte ta
hänsyn till detta här.
Till litteraturen. Såvitt jag vet, författarens undersökningar av od först uppträdde i Liebigs Annals
of Chemistry (mars och maj 1845), där de naturligtvis är något konstiga; Liebig beslutade också
senare i öppningsanförandet av sina föreläsningar vid universitetet i München mot Reichenbachs
Odlehre; ändå, enligt ett brev som meddelats av författaren (sensit. Mensch, Vorrede, s. XXIII),
verkar han först ha haft ett mer gynnsamt intresse av det. Avhandlingarna om Od i Liebig-annalerna
har senare dykt upp i ett speciellt återtryck under titeln: "Fysiologisk-fysiologiska undersökningar
av dynamiken mellan magnetism, elektricitet, värme, ljus, kristallisation och kemism i deras
förhållanden till Vitalitet, 2 volymer. 2: a reviderade upplagan. Braunschweig, 1850 ", och kommer
att citeras kort som" Dynamide "i följande: För en mer allmän allmänhet blev författarens odlehre
först känd genom" Odisch-Magnetische Briefe "i Augsburger Allgemeine Zeitung, som senare
också innehöll i ett speciellt avtryck kom ut.
De undersökningar som fastställs i dessa skrifter återges nu av honom i ett nytt stort verk, i
två kraftfulla volymer med titeln "Den känsliga mannen och hans beteende till Ode, Stuttgart, 1854
och 1855", återgivna enligt deras väsentliga innehåll men samtidigt utvidgades och korrigerades
betydligt här och där. Till sist publicerade han följande broschyr: "Köhler-tro och eftervishet, som
svar på Karl Vogt i Genève, Wien, 1855" (cirka 4 ark).
Även om jag inte helt har studerat "Dynamiden", den första delen av den "känsliga mannen"
och polemiken mot Vogt, men ändå gick så långt att ha en bedömning av innehåll och metod, och
redogör för följande att kunna; men den andra delen av den "känsliga mannen" gick bara så långt
som det verkade nödvändigt att kontrollera denna dom och här och där för att komplettera
presentationen. Om följande sidnummer anges utan tillägg hänvisar de till den första delen av detta
arbete.
De flesta allmänna aspekter och bestämmelser i Odlehre.
Människor delar i allmänhet upp i två klasser, klassen för det förnuftiga och det
icke-känsliga, den allmänna skillnaden är att de känsliga under många
omständigheter uppfattar eller uppfattar något där icke-sinnen känner ingenting,
uppfattar ingenting. Särskilda identifierare av de förra följer nedan. Upplevelserna
och uppfattningarna av känslorna under givna inflytelser i de olika känslorna, om inte
i grad, men i naturen, är väsentligen desamma, bestämmer juridiskt och är rättsligt
beroende av varandra. För att representera detta samband och för att representera den
stora mängden fakta som underkastas det, från en enkel synvinkel, efter tidigare
fysiska läror, Författaren hänvisar till uppkomsten av dessa sensationer och
uppfattningar om känsligheten för förekomsten och handlingen av en hypotetisk
princip eller agent, som han kallar Od, härrörande från namnet på den gamla tyska
guden Odin, Wodan (se odisch-magnet, Briefe p ). Om z. Till exempel när en
magnetpol ses glödande i mörkret av känsliga känslor är det Od att den avger; om han
uppfattas av den förnuftiga handen genom beröring eller tillvägagångssätt (beroende
på omständigheterna) ljummet eller behagligt cool, är det Od, som verkar på den
känsliga handen. Detta så kallade Od ansluter sig till den tidigare kända
Impoderabilien (ljus, värme, etc.) som en analog, men enligt vissa egenskaper hos
den för att skilja principen utan att besluta oavsett om imponderablesna är av
materiell art eller endast uttryck för kraft, vilket är vad han sätter där i fallet med
Od; ändå han behandlar samma sak i allmänhet, för enklare förståelse, som ett
ämne. För alla imponderabilien tillsammans, inklusive kemi, har han namnet
Dynamide. Od är minst lika utbredd som de andra Dynamiderna, så att känslorna i
princip är involverade överallt och hela tiden av dess påverkan, bara att beroende på
graden av känslighet och intensiteten av påverkan kan påverkan vara mer eller
mindre märkbar ,
Känslorna och icke-sinnena är inte svåra att urskilja och det finns många av de
enklaste detekteringsmedlen. I allmänhet har känslorna följande tecken; och ju mer
man hittar dem tillsammans med en person, och ju mer man finner dem som dyker
upp, desto säkrare och beslutsamare kan man räkna dem bland känslorna.
Känsliga är generellt mer irritabla än icke-känsliga, påverkas mer av förändringar i
miljö, väder och yttre förhållanden, är lätt rädda, sover rastlösa och är inte känsliga i
sig själva. sjuka, men före andra till vissa tillfälligheter, som kramper, migrän,
somnambulism u. Som. Lutande; är inte starka ätare, älskar kall mat, sallad och spurn
fett mat; inte kan uthärda i trånga rum, eller mellan andra personer, särskilt inte i
mängden, påverkas särskilt av påläggningen av en magnet eller stryker med
magneter; också lätt störd av månskenet; Känner mig att stå framför spegeln som
något motståndare. Följande milstolpar betonas av författaren (sensit. Mensch. L. S.
2):
"Som en av de enklaste, enklaste och utan några försök att få drag," säger han, "har
jag upptäckt det nöje och missnöje som får många människor vissa färger. Med några
få ord är det lätt att veta om någon har en aversion mot den gula färgen (i kläder,
vardagsrum, etc.) och förutom en blå preferens. Alla de som har denna speciella
lutning har enligt mina tidigare observationer alltid varit känsliga för mig, och desto
kraftigare, desto mer levande uttrycktes detta drag i dem. "
"Men som en teststen, där jag skiljer känsliga och icke-sinnen från varandra, har
jag hittat ett mycket kort och enkelt botemedel, som inte kräver annat än bara
händerna." Jag tar mitt ord från den person vars natur jag är bekant med Jag vill räcka
ut med pekfingret på min högra hand, sakta och långsamt över den, från handleden
till spetsen på långfingret utan att röra vid den och på avståndet cirka en tum Det sätt
på vilket en fin sval bris rinner längs mina fingrar och följer mina fingrar, som om
han blåst ur ett sugrör, är en förnuftig: om han inte känner något, så är han inte det. "
Antalet känslor är enligt författarens senaste information större än vad man tidigare
trodde vara och uppgår till cirka hälften av folket; bara att det finns många
graderingar bland dem genom vilka de passerar in i det okänsliga, och graden av
känslighet i samma ämne förblir inte alltid densamma. Män och kvinnor, friska och
sjuka, gamla och unga hör till känslorna.
Översikt över de mest anmärkningsvärda fenomenen som beror på
känsligheten. Magnetpoler, kristallspetsar, de olika kroppsdelarna, men också de mest
mångfaldiga andra kropparna, väcker känslorna genom kontakt med händerna eller
andra delar av kroppen eller endast när man närmar sig dem, som när man strider mot
dem, i kontakt eller på lite avstånd, enligt lag vissa känslor av behaglig svalhet eller
negativ ljumvhet eller värme, under omständigheter också dragande, myr kör u. I
synnerhet betraktas författarna som känslan av trevlig svalhet (välbefinnande) och
slöshet som den största som inträffar.
Känslor med högre grad av känslighet uppfattar flamliknande fenomen av ljus i
perfekt mörker vid polerna med starka magneter, på Nordpolen en blå och blågrå, på
Sydpolen en röd, rödgul och rödgrå. Dessutom tänds kristallspetsarna, levande
människor, djur och växtkroppar, särskilt fingertopparna, metaller, svavel, vätskor
som är i kemisk eller kristalliserande handling osv. Slutligen kommer författaren till
slutsatsen att alla kroppar i hela jordklotet avger ljus, bara en mer, de andra mindre.
 Händerna, armarna och så vidare för de förnuftiga, i högre känslighetstillstånd,
upplever lagliga attraktioner och avvisningar mot erbjudna magnetiska poler och
kristallspetsar.
Vissa experiment, som författaren visar som slående. 3)Låt känslorna placera de 10
fingrarna med sina spetsar lätt på nästa vägg i rummet; vänster fingertoppar kommer
att känna väggen svalare, höger varmare; samma experiment som upprepas på en inte
för kall järnspis eller kvicksilverspegel ger motsatt resultat. En flaska koncentrerad
kaliumhydroxidlösning kommer att uppfattas som klar i vänster och svalna i
höger; en flaska koncentrerad svavelsyra vänds. Två fingrar på vänster hand,
presenterade för en känslig person, kommer att uppfattas av hans vänstra, klara och
svala av höger. - Ett ark gult papper visas på vänster öga (medan det andra är stängt)
grumligt, orent, obehagligt, klart, rent och trevligt till höger. En blå båge vänd. Här
också experimentet med månen som nämns ovan. - Det känsliga är med det högra
ögat (medan det andra är lätt täckt) endast i vänster, ser med vänster i höger öga av en
annan person med nöje, vänd dig bort från det andra ögat med blyghet. - Det är
tillåtet till vänster öga av en känslig person närmar sig fingrarna på den högra handen,
den nordliga polen av en magnet, men inte de på den vänstra handen, inte den södra
polen av en magnet, utan att skada och skada den, etc. - Författaren leder a. a. På flera
fler försök som sådana, som är lätta att vittna om. Enligt följande grundlagar i
Odlehre och katalogen över Od kommer det att vara lätt att hitta sådana och ändra
dem som de vill. titta med vänster i höger öga för en annan person med nöje, vänd dig
bort från det andra ögat med blyghet. - Vänster öga för en känslig person kanske inte
har fingrarna på höger hand, nordpolen av en magnet, men inte de på vänster hand
närmar sig en magnets sydpol utan att skada eller skada den etc. - Författaren leder
a. a. På flera fler försök som sådana, som är lätta att vittna om. Enligt följande
grundlagar i Odlehre och katalogen över Od kommer det att vara lätt att hitta sådana
och ändra dem som de vill. titta med vänster i höger öga för en annan person med
nöje, vänd dig bort från det andra ögat med blyghet. närmar sig en magnets sydpol
utan att skada eller skada den etc. - Författaren leder a. a. På flera fler försök som
sådana, som är lätta att vittna om. Enligt följande grundlagar i Odlehre och katalogen
över Od kommer det att vara lätt att hitta sådana och ändra dem som de vill. utan att
skada och skada det, etc. - Författaren leder a. a. På flera fler försök som sådana, som
är lätta att vittna om. Enligt följande grundlagar i Odlehre och katalogen över Od
kommer det att vara lätt att hitta sådana och ändra dem som de vill. utan att skada och
skada det, etc. - Författaren leder a. a. På flera fler försök som sådana, som är lätta att
vittna om. Enligt följande grundlagar i Odlehre och katalogen över Od kommer det
att vara lätt att hitta sådana och ändra dem som de vill.
3) Köhler tro och vetenskap s. 17 ff.

Försiktighetsåtgärder. Jag kan inte nämna här alla försiktighetsåtgärder som

författaren rekommenderar ur synvinkel, dels för att förhindra störning av olika
odiska påverkningar genom varandra, dels för att säkra uppfattningen av sådana
påverkan själva. Det räcker med att säga i allmänna termer att författarens omsorg
och försiktighet på denna sida inte bör vara föremål för några
invändningar. Dessutom kommer en del av de försiktighetsåtgärder som ska vidtas att
framgå av följande av sig själv. Jag kommer särskilt att minnas en försiktighet här, så
att ett misslyckande med ens de mest häpnadsväckande försök, på grund av bristande
hänsyn till dem, för lätt tolkas mot författaren.
En av de väsentliga försiktighetsåtgärderna i försök med mörkrum är att
förmörkelsen är absolut. (Sensit, M. II. 4.) "Det minsta spåret av dagsljus eller
levande ljus, som tränger igenom vilken kolumn som helst i den fjärde eller sjätte
reflexen, gör att de mest känsliga kan inte känna igen något lukt." "Det har jag," säger
Reichenbach, "gjort mina dörrar dubbla, och mellan de två dörrarna måste mattor
fortfarande hängas, och nedervåningen måste fönsterkuddar pressas inifrån och ut, på
båda dörrarna Jag är så slagen att tre rum förmörkas sida vid sida, alla är förseglade
från varandra, men bara i mitten, som inte har någon dörr till utsidan, arbetar jag med
känslorna. "En / 2 öppen till 2 eller 3 timmar till Odlicht.
Grundläggande fakta och lagar. Om man ger vänstern på en känslig vänster sin egen
vänstra hand (oavsett om man är känslig eller inte) eller bara närmar sig den upp till
ett visst avstånd, 4) hon uppfattas av det förnuftiga som oprofessionellt; När man når
eller närmar sig höger hand om samma känsliga persons vänstra hand, uppfattas det
som behagligt coolt, eller, som författaren uttrycker det, väl-känsla. Höger och
vänsterhand visar således en kontrast i sin effekt på känslorna, och förklaras sedan av
författaren som strider mot odiskpolaren, och faktiskt, enligt vissa skäl som
utelämnas här, vänster för odpositiv, rättigheterna till odnegativ. Samma poler av en
magnet visar ganska samma kontrast i sin effekt på känslan av det förnuftiga som
händerna på en man; sydpolen instämmer med effekten av vänster, nordpolen med
effekten av höger; i det att när den attackerar med vänster hand om den förnuftiga
eller bara närmar sig den, är det snarare i strid med dess koppel, som kännas vara väl
kyld. Sydpolen är därför odpositiv, nordpolen odnegativ. Samtidigt visar de motsatta
topparna (hädanefter också kallade poler av författaren) stora bergkristaller och andra
kristaller, så de är också polära motsatta. Men inte alltid kommer båda polariteterna
samman i samma kropp. Metaller z. De uppför sig till exempel häftigt alls och
uppfattas av den förnuftiga vänsterhand som berörda eller som olagliga överallt,
medan metalloxider, stenväggar eller till och med kroppar som utsätts för solens
direkta strålar strax före experimentet är odotiva. kännas överallt av den förnuftiga
vänsterhanden. I allmänhet finner känslorna särskilt högre grader, i alla naturliga
kroppar skillnader i detta avseende, och därefter delar författaren alla naturliga
kroppar i två stora klasser, den odpositive och den odnegative kroppen. Nedan följer
en lista över de viktigaste. Odpo-positiva kroppar är därför i huvudsak de som kännas
vara olagliga i kontakt med den förnuftiga vänsterhanden eller närma sig
den; odnegativ de som känns av samma hand väl coola. Vissa kroppar, såsom
människokroppar och djurkroppar, magneter, kristaller, inkluderar båda polariteterna
samtidigt, andra (de så kallade unipolära kropparna) visar bara en slags polaritet. i
alla naturliga kroppar finns det skillnader i detta avseende, och därefter delar
författaren alla naturliga kroppar i två stora klasser, odpositive och odnegative. Nedan
följer en lista över de viktigaste. Odpo-positiva kroppar är därför i huvudsak de som
kännas vara olagliga i kontakt med den förnuftiga vänsterhanden eller närma sig
den; odnegativ de som känns av samma hand väl coola. Vissa kroppar, såsom
människokroppar och djurkroppar, magneter, kristaller, inkluderar båda polariteterna
samtidigt, andra (de så kallade unipolära kropparna) visar bara en slags polaritet. i
alla naturliga kroppar finns det skillnader i detta avseende, och därefter delar
författaren alla naturliga kroppar i två stora klasser, odpositive och odnegative. Nedan
följer en lista över de viktigaste. Odpo-positiva kroppar är därför i huvudsak de som
kännas vara olagliga i kontakt med den förnuftiga vänsterhanden eller närma sig
den; odnegativ de som känns av samma hand väl coola. Vissa kroppar, såsom
människokroppar och djurkroppar, magneter, kristaller, inkluderar båda polariteterna
samtidigt, andra (de så kallade unipolära kropparna) visar bara en slags
polaritet. Odpo-positiva kroppar är därför i huvudsak de som kännas vara olagliga i
kontakt med den förnuftiga vänsterhanden eller närma sig den; odnegativ de som
känns av samma hand väl coola. Vissa kroppar, såsom människokroppar och
djurkroppar, magneter, kristaller, inkluderar båda polariteterna samtidigt, andra (de så
kallade unipolära kropparna) visar bara en slags polaritet. Odpo-positiva kroppar är
därför i huvudsak de som kännas vara olagliga i kontakt med den förnuftiga
vänsterhanden eller närma sig den; odnegativ de som känns av samma hand väl
coola. Vissa kroppar, såsom människokroppar och djurkroppar, magneter, kristaller,
inkluderar båda polariteterna samtidigt, andra (de så kallade unipolära kropparna)
visar bara en slags polaritet.
4) Tillräcklig tillnärmning fungerar i odisk relation överallt som beröring och i allmänhet föredrar
författaren i experimenten bara att ungefärliga de kroppar som ska testas till den förnuftiga handen
för att bättre utesluta påverkan av kroppens kropp, grovhet etc. på sensationen. Detta gäller allt
som följer.

Det är emellertid viktigt att notera att de odontitiva kropparna inte kan betraktas
som absolut olagliga, medan de odativa inte kan betraktas som väldigt coola för
sensationens känsla, men att detta gäller bara i den mån de påverkar vänster eller
vänster sida av Handla känsligt; å andra sidan, när höger eller till och med höger sida
påverkas, är känslan bara omvänd, så att t.ex. Till exempel, människans vänstra hand,
en magnets sydpol, som uppfattas vara olaglig av den förnuftiga vänsterhanden,
snarare producerar välbefinnande på den högra handen. Det är därför möjligt att testa
kropparnas odiska polaritet också med den förnuftiga högra handen, men genom att
göra det måste man tolka påståenden i motsatt mening som när man testas med
vänster hand;
Eftersom den förnuftas högra hand manipuleras av en annan persons högra hand, är
den vänstra handen också olaglig från en annan persons vänstra hand, medan den
förnuftas högra hand är väl kyld av vänster, den vänstra handen den andra personens
högra och vänstra hand, kan handlingen av magnetiska poler, kristallpoler och
eventuella unipolära kroppar ersättas, och analog med höger och vänster händer för
de förnuftiga uppför sig också andra delar av kroppen, den allmänna och viktiga
grundläggande teorem:
 Den känsliga känslan med kroppens delar, som har en viss Odpolarität, beröring
eller närmar sig samma odpolära kropp olycklig, till skillnad från odpolarer kropp
välkyld eller kort sagt: samma effekt känns av det förnuftiga lika, ojämn inverkan
välbefinnande.
Under tiden har denna mening flera begränsningar och mer detaljerade
bestämmelser.
Först och främst är det i allmänhet bara för Ersteinwirkung kroppen på den
känsliga, men en inte lika verkande kroppen utgår vara OD gradvis till den känsliga,
laddning, mättnad och även övermättnad av motsatt polaritet kan utföras, och nu på
grund av den härmed in verkan av densamma den första svala reaktionen i
Lauwidrigkeit går över.
För det andra innebär separering i allmänhet motsatt effekt, som tillvägagångssätt
eller beröring; Kylan i tillvägagångssättet eller beröringen följs av otrolighet,
skumlighet, avskildhetens svala osv
För det tredje , såvitt avser ojämnt inflytande, gäller ovanstående grundregel i
allmänhet endast de delar av den känsliga kroppen som direkt eller först påverkas av
ojämnt inflytande. å andra sidan uppförde borttagna delar som om de hade samma
namn.
Fjärde, strök över den känsliga kroppen, z. Liksom med fingrarna, magnetpoler etc.
enligt andra regler än bara tillnärmning och beröring.
Alla dessa och många andra omständigheter måste beaktas i experimenten, om
resultaten som fastställts enligt ovanstående lag ska bevaras korrekt.
Varje kropps odiska karaktär kan överföras genom kommunikation till varandra
eller efter författarens uttryck. lastning, genom att föra den ena i kontakt med eller i
närheten av den andra, och lämna den laddade kroppen en tid, som, om inte försiktig,
lätt för med sig störningar och komplikationer i uppenbarelserna. Således kommer
varje kropp från människans högra hand (känslig eller inte) med odnegativ eller
åtminstone försvagad odpositiv kvalitet, från vänster om människan med odpositiv
eller försvagad odnegativ natur. Även kontakt med magnetpoler, kristallspetsar,
metaller, svavel, etc., inställning i solen eller månskenet laddas; och eftersom i
princip alla kroppar har en viss odisk struktur,
Naturligtvis kommer kropparna med den starkaste luktkraften att kunna hävda sin
kapacitet mest konsekvent och imponera på andra.
Gradvis förlorar den laddade Od som kommuniceras sig ur kroppen när den tas bort
från den laddande Od-källan.
Odden kan också vidarebefordras. Fångar en känslig person slutet på någon stång
eller tråd av glas, trä, metall eller till och med något fast material, någon längd eller
stav, så att änden inte sticker ut utanför handen och sedan blir något av en lukt, som
en hand , Magnetstång, kristallspets, metall, solig kropp & så när den bringas i
kontakt med, eller nära, den andra änden av stången, känns handen av den förnuftiga
omedelbart ljumma eller välbefinnande på samma sätt som om handens lukt
omedelbart erbjöds.
Det är bra att i dessa experiment ska stavens ände, som de förnuftiga grepparna,
lämnas i den känsliga handen under en kort tid, ungefär en minut, innan kroppen som
ska testas fästas i den andra änden, som författaren kallar det. Att ta vana från
personalen, och i syfte att kompensera lukt- och temperaturskillnaden som finns
mellan personal och hand, innan du försöker så att effekten av den avledade od
uppfattas rent.
Det bör noteras att linjeförhållandena för Od inte överensstämmer med dem för el,
för Glas är en av de bästa stegarna för Od, och faktiska icke-ledare är inte alls
bekanta med det; men vissa ämnen klarar sig mindre bra än andra.
Vätskor och människokroppen leder också Od genom den; tar z. Om till exempel
någon med sin högra hand fattar en känslig persons vänstra hand, känner han i den
effekten av luktkällan, som den vänstra handen håller eller vidrör, eftersom denna
effekt överförs genom kroppen till den förnuftiga.
Överföringen sker inte direkt.
Huvudsakliga Od-källor. Även om alla kroppar i princip har en viss odisk karaktär,
är vissa kroppar och processer i odisk relation till andra; En exakt betygsättning i
fråga om styrkan hos deras lukteffekt är emellertid ännu inte känd.
I synnerhet gör författaren följande anmärkningsvärt doftande : människans hela
vänstersida, särskilt vänsterhanden; - magneternas sydpol; - jordens nordpol, vilket är
känt för att ha samma magnetiska tillstånd med magneternas sydpol; - den ena änden
eller spetsen eller hörnet av kristaller (stenkristall, alun, gips, Kalkspath,
Schwerspath, turmalin, granat, etc.), nämligen basen med vilken de växte upp eller
det fattigare, mindre utbildade hörnet; - Väte och de flesta väte-rika kroppar, såsom
alkohol, eter, vissa oljor och hartser; - alla metaller, med undantag eller tvivel om
arsenik, tellur, molybden, volfram, krom och antimon. företrädesvis starkt kalium,
natrium, osmium, rodium, guld, silver, platina, irid, palladium, kvicksilver, koppar; -
alkalier och organiska alkaloider; - vanliga Amalgan-belagda speglar; - månsken -
Genom brytning av polariserat solljus, gula och röda strålar i spektrumet; - grova
ämnen; - blommig lukt osv
Som en negativsärskilt listas: hela människans högra sida, särskilt höger hand; -
nordpolen för magneterna; - jordens södra pol; - den ena änden eller spetsen eller
hörnet av kristaller, nämligen den fria spetsen mittemot den odlade ytan eller det mer
fullformade hörnet; - Syre, klor, svavel, selen, brom, jod, fosfor, arsenik, kol,
diamant, grafit - kiseldioxid, kvarts, järnmalm, kopparoxid, litar, zinkoxid, etc.
Metalloxider - alla mineraliska syror och organiska syror - svavel, klor, jod, brom
Fluor- och cyano-föreningar; Så också vanligt salt, karbonater, svavel. Salter -
gummi, stärkelse - solsken; ännu starkare än allt solsken, solljuset polariserat av
avslag; spektrumets blå strålar - lågor - starkt uppvärmda kroppar.
Endast svagt negativa är bland annat vanligt flaskglas, brunnsvatten, linnevägg.
 Vissa processer är också effektiva. Odpositiv : friktion, flöde och skakning av
vatten, luftflöde; Tryck. Odnegentiv : ljud, upplösning av salter, indunstning, flera
kemiska sönderdelningar.
Odisk polaritet hos människor, djur och växter. Människan indikeras vara polär från
ena sidan till den andra, vänster sida positiv, höger negativ, och denna polaritet mest
uttalad i händerna, här igen helst i fingrarna.
När det gäller denna polaritet, skriver författaren en man Odic
breddaxeln eller Latitudinalachse till. Det är den främsta polariteten som människan
har, och som tenderar att bestämma den främsta framgången i odiska påverkan på
människan.
Men hela framsidan av människor odpositiv beter sig schwächerm grader mot
baksidan av vad författaren eventuella
periodiska tjockleksaxel eller tväraxel betecknas; och i ännu mindre grad foten
människans potitiv mot headboard vad ODIC längdaxel eller längdaxel av
människan. Effekten av tjockleksaxeln gör sig klar bara i mitten mellan båda
sidor. För övrigt tillför eller subtraherar effekten av tjockleksaxeln och längdaxeln
från den generellt dominerande effekten av breddaxeln, eftersom den riktas i samma
eller motsatt mening. Således är både den högra framsidan och den högra baksidan av
människan odnegativ med hänsyn till breddaxeln; höger fram men svagare negativ än
höger bak, eftersom effekten av tväraxeln subtraheras från breddaxeln för fronten
som läggs bak.
Förutom dessa tre huvudpolariteter, som rör människan som helhet, finns det också
underordnade polariteter i de enskilda delarna, vars inverkan, beroende på likheten
eller motståndet till den dominerande polariteten som allmänt hänförs till längsaxeln,
lägger till den eller subtraheras från det. Mest exakt har författaren undersökt dessa
mindre polariteter på händerna. Först och främst agerar handkomberen först och
främst mot handens baksida; och negativiteten som råder högra handen, övervägande
och som en helhet, på grund av axelns axel, minskar således i omkopplaren och höjs
bakåt; men vänsterhandens positivitet som helhet ökar i det mjuka och minskar på
ryggen. En odpostitiverkropp är därför lauwidrigsten från vänster Handweiche, för att
känna den svalaste på höger rygg på handen, en negativ kropp vice versa; och om
man presenterar en hand till en känslig person (som inte behöver beröras), så kommer
den vänstra shunten att ha den mest positiva effekten på honom, den högra ryggen
kommer att vara den mest negativa, och händerna kommer att känna den coolaste
känslan för de förnuftiga när händerna ger varandra hans vänsterhandbrytare möter
baksidan av den andra handen, den mest svåra, när hans vänsterbrytare möter den
andra handens vänsterbrytare. Även för den känsliga, det enklaste och mest ljumma
sättet att möta den andra personens högra hand följer,
Efter detta exempel kan man lätt tolka framgången för de polariteter som ska
diskuteras vidare.
Det vill säga, det uppför sig nu mer positivt på handen såväl som på armen, lilla
fingerkanten och sidan av armen som tillhör den positivt mot pekfingerkanten och
mot motsvarande sida av armen; tummen är positiv till de återstående fyra fingrarna,
varav långfingret och pekfingret är starkast, lilla fingret den svagaste negativa. Alla
dessa polariteter är egentligen bara att förstå relativt och förblir i allmänhet
underordnade polariteten i bredden; men enligt erfarenhet, som författaren säger i s.
97, verkar det som att tumörens positivitet i förhållande till de andra fingrarna kan
öka sig själv i en sådan utsträckning att på höger sida, där den borde vara negativ på
grund av bred polaritet Till och med att överträffa denna stora polaritet blir absolut
något positivt, så att en, Där det handlar om en stark negativ effekt av fingrarna att
göra, lämnar tummen snarare åt sidan. Å andra sidan förblir polariteten för de
återstående fyra fingrarna på båda händerna alltid under kraften av bred polaritet.
Om sätet för den starkaste odiska handlingen i fingertopparna är mottaglighet för
människokroppen, används det bäst om man vill ha en stark effekt på de förnuftiga,
eller om känsliga personer själva vill må bra. Således samlade fingertopparna runt
långfingern på ena handen, hållna mot en känslig platt hand, agerar betydligt mer
kraftfullt på den än en platt hand själv, och ger svalhet eller skumlighet beroende på
den benämnda eller olagliga handlingen.
Foten visar liknande underordnade polariteter som handen. Men i huvudpolariteten,
det vill säga i kroppens breda polaritet, är hela höger fot negativ, vänster är positiv,
varje fot i underordnad mening är inåt positivt, utåt negativ, på den enda positiva,
negativa på ryggen. Om en eventuell kontrast av stortån mot de andra tårna Ingenting
sägs.
På vardera sidan av hjärtans grop, något nedåt, finns det två ställen, företrädesvis
känsliga för resten av magen, för odisk reaktion, som indikerar positionen för de två
vingarna i solplexen i kroppen. Den vänstra delen är positiv, den högra är negativ.
Magen avslöjar emellertid sig vara luktande i den mån den inte tolererar drickande
av odiskt positivt laddat vatten, desto bättre är det för negativt laddad.

I det föregående har jag försökt att följa författaren så troget som möjligt, förutom
att jag minskade de breda förklaringarna och lämnade de experimentella bevisen åt
sidan; och tror att det som delas kommer att räcka för att ge en bild av grunden, om
inte den enorma, knappast en kan motstå, monströs utveckling av den läran som
bygger på dem. En rungande kritik av undervisningen kommer att kunna ske endast
på grundval av noggrant granskning av experiment som inte är tillgängliga för
mig; men utan nya experiment kan man fråga sig vad de tidigare bevisar och vilka
hävdar att hela läran har förtroende. Jag letar efter denna fråga med följande, enligt
standarden, som jag själv kan ta med mig, och att svara enligt de dokument som
författaren har gett den. Naturligtvis kommer alla andra att ha en annan standard; och
det kan finnas några saker i författarens utredningar, som skulle sätta domen
annorlunda om den var.
Varför skulle det inte finnas relationer av irritabilitet där detta och det känns, för
vilket i andra relationer irritabilitet saknar mottaglighet. Snarare kommer ingen att
förneka att sådana förhållanden finns. I detta avseende behöver man bara tänka på
sensationerna från hysterikerna, illusionerna hos många psykiskt sjuka människor. I
princip är varje extern uppfattning produkten av en subjektiv och objektiv faktor, och
hur bara en faktor förändras ändrar hela produkten. Nu är den subjektiva faktorn
grundläggande annorlunda för varje person än hos den andra; men ingenting hindrar
att det också finns en viss mer eller mindre radikal skillnad (känslighet och icke-
känslighet) i den. Det kan vara och kan inte vara; och, i förekommande fall,
v. Reichenbachs undervisning har anledning eller inte.
Om en annan känslighet hos individer äger rum för kraften i den yttre världen,
kommer det att finnas lagar för fenomen som är beroende av dem, och vid en närmare
jämförelse av dessa fenomeners villkor kan många nya och oväntade saker
erbjudas. Det var inte annorlunda med elektricitet och magnetism; som skulle ha sökt
så mycket bakom framträdanden av den gnuggade tätande vaxstången. Och efteråt
kommer det alltid att vara med tacksamhet för någon att utstå, med uthållighet och
iver, utredningen av dessa lagar, och den nya och okända kommer inte omedelbart att
kasseras som något absurd, särskilt eftersom principen själv, från vilken fenomenen
flyter, inkluderar att de skiljer sig från de vanliga.
Vilken ojämförlighet i sig borde vara att ljusfenomen på magneter och kristaller
och andra kroppar uppfattas av vissa personer i mörkret, där andra inte uppfattar
någonting, att samma personer påverkas i sina värmeavkänningar av samma föremål
annorlunda än andra - och Detta beror främst på avvikelser i uppfattningen hos
känsliga och icke-känsliga personer; eftersom resten nästan uteslutande avser mer
exakta bestämningar av dessa skillnader - kan inte förutses. Även om man konstaterar
att de speciella lagarna i dessa förhållanden saknar många saker, och inte allt på en
gång görs tydligt och giltigt, finns det ingen motivering för att avvisa hela doktrinen.
Kort sagt, det verkar för mig att det inte finns några invändningar mot Odlehre från
början, i motsats till doktrinen om elektricitet och magnetism i deras ursprung; I
själva verket, från början av läran om denna dynamik, finns det fler fakta från början
av läran om till och med den vanliga upplevelsen i de konstiga förhållandena mellan
irritation hos många män.
Avvisningen av Reichenbachs doktrin kan trots allt baseras lika mycket som dess
motivering på en rationell förutsättning, men endast på erfarenhet; och efter v. Efter
att ha lärt Reichenbach så mycket erfarenhet för sin doktrin, eftersom den redan har
uppnått en så stor utveckling efter att ha väckt så mycket sympati, även om dess
resonemang inte är den exakta, kommer den bara att störta det kan bero på en exakt
motbevisning. Men efter vad jag vet har hon inte hittat en; för dessa rhapsodiska
försök räcker inte, särskilt om de försiktighetsåtgärder som författaren till det senare
uttryckligen kräver inte noggrant följs. För att strikt motbevisa kräver det så mycket
noggrannhet, uthållighet, försiktighet, omsorg,
Det är viktigt att komma ihåg att naturvetenskapen i naturen är mycket svårare i sig
själv än läran om de andra dynamiderna, i den mån deras objekt och instrument inte
är så jämförbara och inte är i observatörens makt. som fysikens. Nu bör skillnaden
som finns i detta avseende mellan observationer i fältet Od och i området för rent
fysiska agenser åtminstone inte tillskrivas observatören ensam.
 Herr v. Reichenbach berömde sig en gång för upptäckten och nästan blygsam och
noggrann beskrivning och beskrivning av egenskaperna hos flera ämnen, några av
dem medicinskt och tekniskt viktiga (kreosot, paraffin, eupion, etc.); och jag vet inte
att detta var ett tillfälle att bebrejda honom för hans brist på försiktighet och
noggrannhet. Det är svårt att tro att den betydelse som fick honom att utesluta
kreosoten från en mish-mash av material, som få existerar, var helt frånvarande,
eftersom det var nödvändigt att eliminera od från en inte mindre mish-mask av
uppenbarelser. Inte bara massorna, utan också kärnan i de fakta som han presenterar
är verkligen imponerande, och det kan vara så att det finns något av den franska
betydelsen av ordet imposer, Bland de stora fakta som han presenterar finns det
således många som är så sammansatta och beskrivna att de måste avvisas som
fiktioner, eller ge utrymme endast för en hyperkritik. Vissa inte oviktiga fakta vittnar
till och med för män som Berzelius och Baumgartner, och i allmänhet saknar
författaren för många observationer av trovärdigt vittnesbörd. Det skulle till sist
förutsätta en lika otrolig försiktighet, om han hade gjort så många, relativt lätt att
bevisa fakta, som kan tjäna som ett provstycke för hans doktrin (se ovan), med en så
provocerande beslutsamhet, som oärlighet, om han var en så enorm massa av fakta
eller dolda fakta, som man antar, för att hålla sin läran utan anledning,
Allt som allt lägger jag till min tro. Vissa saker som ligger utanför gränserna för
strikt kunskap, och kanske till och med en rigorös undersökning, inkluderar tron att
det är något av Ohrehre. Hur mycket, vad? Naturligtvis har författaren gjort det
mycket svårt att bestämma det objektivt, än mindre objektivt. Och många allvarliga
bekymmer faller i balans mot vikten av hans fakta. Dessutom kommer denna sida i
artikeln nu att tillämpas för att betona.
Det är tveksamt att författaren, även i sitt senaste stora verk, så långt jag kan se,
fortfarande står ensam på grundval av de iakttagelser som han själv har gjort och som
är under hans inflytande. För det kan vara så att det ofta misslyckade experimentet,
som här och där har gjorts för att testa hans läran, verkligen bygger på otillräcklig
övning av samma sak och brist på försiktighet. Å andra sidan hävdar Reichenbach att
å andra sidan bekräftelser av hur han förlitar sig på personer som inte är observatörer
av ämnet, eller som bara ibland har gett upp till ett experiment, eller har deltagit i
samma, men inte ens en serie observationer metodiskt Har gjort så lite för hans
sak, som de negativa resultaten bevisar mot det. Och om det inte är författarens fel att
han ännu inte har funnit stöd från de exakta utredarnas motvillighet att ta itu med
detta ämne är det åtminstone en nackdel som hans sak är svårt är tryckt.
Det är obestridligt att det finns observationer som innehar kontrollen av deras
noggrannhet, garantin för deras resultat. Men det är tveksamt om det fält som
författarens observationer rör sig på är sådant att observatörens kontroll över
observatören alls kan överges; och åtminstone en saknar i författarnas undersökningar
några saker, som inte kunde saknas, om de skulle kunna göra utan sådant. Det är inte
så att författaren alls har undkommit de bedrägliga rekvisita, de är för uppenbara och
han kan påpeka för oss många passager där det ibland hänvisas till dem; men bara
ibland, och det räcker inte. Snarare beror det på en grundlig, stadig och solidarisk
övervägande av de punkter som vi vill diskutera sist, all frälsning, all försäkran om
sådana utredningar; och vi kan inte hitta dessa i vad som finns i författarens
undersökningar.
Det är säkert att personer av alla slag, och framför allt klassen av de som utgör
författarens observationsobjekt, är desto mer mottagliga för sensation eller syn för
känsliga personer, särskilt kvinnor, för subjektiva illusioner av känsla och ansikte och
att dessa bedrägeri desto mer benägna att anta en gemensam karaktär för många,
desto mer styrs de av gemensamma idéer och förutsättningar under ett gemensamt
inflytande. Otaliga fel har redan hotat att bryta in i vetenskapen på detta sätt, och hela
författarens undersökning ligger på denna farliga väg.
När du sitter timmar runt ett bord och förväntar dig att han ska flytta flyttar han
äntligen; Det är lätt att föreställa sig att fantasin, ännu lättare än träet utanför, flyttar
in när den får en bestämd uppgift; ja, slutligen, om du försöker ganska länge och ofta
upprepas, ganska galet, och du måste lägga dig på det känsliga bordet så att den
känsliga mannen bara håller ett finger på fenomenet vad det är att göra att titta
omedelbart. Meyer lärde sig 5)efter lite träning, verkligen se allt han ville se. Meyer
är en sober naturforskare; hur mycket lättare de som inte är, och de flesta är tvärtom,
se vad de vill ha eller se, särskilt när det gäller att betjäna vetenskapens tjänst. Jag
överväger inte ens möjligheten till avsiktlig bedrägeri. Den spända fantasin blir lätt
bilden, sensationen; hos många personer skiljer sig de två knappast, inte ens i vanligt
tillstånd; annars ska dessa noggrant uteslutas från alla exakta experiment; Enligt arten
av författarens undersökningar måste de mest beundransvärda observationsämnen
vara de mest välkomna och ha ett dominerande inflytande på ritningen av hans
resultat.
5) Meyers undersökningar om nervfiberns fysiologi s. 239.

Det skulle ha varit obestridligt att de mest noggranna preliminära

undersökningarna, dels i allmänhet och delvis i fallet med de enskilda observatörerna,
skulle ha varit nödvändiga för att fastställa hur mycket som kan bifogas denna
omständighet. Vi finner ingenting om sådana preliminära utredningar. Under
undersökningarna skulle det ha varit obestridligt att även de mest blygsamma,
ständigt upprepade och ständigt föränderliga försiktighetsåtgärderna var nödvändiga
för att hantera den fara som kan ha uppstått av denna omständighet; det var knappast
tillräckligt att göra i det; istället får man knappast idén att det var när man läste hans
undersökningar. Jag säger inte att alla författarens resultat har kommit från denna
omständighet; vissa experiment beskrivs som inte föremål för invändningar; men i
den stora massan av hans iakttagelser och observatörer finner vi med ovannämnda
misstank att denna omständighet spelade en viktig roll, inte bara inte utesluten, utan
faktiskt ifrågasatt. I allmänhet var det en spänd förväntan på dessa eller dessa känslor
eller uppfattningar. Samma observationsobjekt framträder så ofta i författarens
undersökningar att nödvändigtvis måste förutsättas en viss initiering av dem i hans
system. I allmänhet, men med vissa undantag (som Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit.,
Human IS 257), lär man sig inte hur observationsämnen redan visste eller kunde gissa
om de förväntade resultaten där känslor ofta har en bra instinkt denna omständighet
spelade en viktig roll, inte bara inte utesluten utan faktiskt utmanas. I allmänhet var
det en spänd förväntan på dessa eller dessa känslor eller uppfattningar. Samma
observationsobjekt framträder så ofta i författarens undersökningar att nödvändigtvis
måste förutsättas en viss initiering av dem i hans system. I allmänhet, men med vissa
undantag (som Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257), lär man sig inte hur
observationsämnen redan visste eller kunde gissa om de förväntade resultaten där
känslor ofta har en bra instinkt denna omständighet spelade en viktig roll, inte bara
inte utesluten utan faktiskt utmanas. I allmänhet var det en spänd förväntan på dessa
eller dessa känslor eller uppfattningar. Samma observationsobjekt framträder så ofta i
författarens undersökningar att nödvändigtvis måste förutsättas en viss initiering av
dem i hans system. I allmänhet, men med vissa undantag (som Dynamide, s.2, 25, 39.
Sensit., Human IS 257), lär man sig inte hur observationsämnen redan visste eller
kunde gissa om de förväntade resultaten där känslor ofta har en bra instinkt I
allmänhet var det en spänd förväntan på dessa eller dessa känslor eller
uppfattningar. Samma observationsobjekt framträder så ofta i författarens
undersökningar att nödvändigtvis måste förutsättas en viss initiering av dem i hans
system. I allmänhet, men med vissa undantag (som Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit.,
Human IS 257), lär man sig inte hur observationsämnen redan visste eller kunde gissa
om de förväntade resultaten där känslor ofta har en bra instinkt I allmänhet var det en
spänd förväntan på dessa eller dessa känslor eller uppfattningar. Samma
observationsobjekt framträder så ofta i författarens undersökningar att nödvändigtvis
måste förutsättas en viss initiering av dem i hans system. I allmänhet, men med vissa
undantag (som Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257), lär man sig inte hur
observationsämnen redan visste eller kunde gissa om de förväntade resultaten där
känslor ofta har en bra instinkt B. Dynamik. S. 2, 25, 39. Sensit. Mensch IS 257) man
lär sig inte hur långt observatörerna av observationen av de förväntade resultaten
redan visste eller kunde gissa, där känsliga människor ofta har en bra instinkt B.
Dynamik. S. 2, 25, 39. Sensit. Mensch IS 257) man lär sig inte hur långt
observatörerna av observationen av de förväntade resultaten redan visste eller kunde
gissa, där känsliga människor ofta har en bra instinkt6) . Kontrollexperiment med
pseudomagneter, pseudokristaller, etc. förekommer inte. Slutligen kan man från en
allmän synvinkel hävda att den enorma massan av resultat som författaren
presenterade inte alls kunde uppnås genom en noggrann övervägande av den givna
omständigheten. När det gäller resultat, såsom lukteffekter som avgränsas över de
mycket långtgående och distinkta avstånden (s. 291, 292, 827), och känslan av värme
genom kyla (p. 291, 292, 827) skulle det finnas några försiktighetsåtgärder,
kontroller, av vilka ingenting hittas; och oro kan inte förkastas att bristen på att
nämna det i fall där de verkar mest nödvändiga, om något, de är helt relaterade till för
lite hänsyn till dem.
6) I synnerhet kan ett tvivelaktigt uttryck eller inte fullständig tillfredsställelse av observatören i fallet med ett
svar som inte gäller första gången enkelt ge vägledning till följande svar.

Det lilla hänsynet till omständigheterna som här tas upp är så slående att jag
erkänner att jag knappt kan förklara det för mig på något annat sätt än från antagandet
att författaren så ofta har fått fluktuerande, motsägelsefulla resultat med beaktande av
det de observerande ämnena förväntade sig ingenting eller motsatsen, även så vanligt
ingenting eller motsatsen till vad författaren ville ha, Han hade kommit till slutsatsen
att han föredrog att avstå från att använda sådana åtgärder, där ingenting kom ut, i
åsikten att en viss uppmärksamhet av vad som skulle observeras var nödvändig för att
följa det. Det sistnämnda kan nu generellt inte förnekas; för det gäller också objektiva
observationer; men även i objektiva observationer är detta en källa till bedrag; till och
med vissa ser genom mikroskopet vad han vill se. Men denna källa till bedrag blir
dubbelt farlig, där subjekt och objekt sammanfaller i observation; och det stoppar
ganska mycket kriteriet att vara och utseende. Endast om man hittar medel för att
driva medvetenhetsobjektet om, utan på något sätt märka, gissa, att komma till
bakgrunden, i vilken riktning resultatet ska ligga, kommer att undkomma denna
konflikt. Om författaren har gjort allt som är nödvändigt i detta avseende, har han,
åtminstone med hänsyn till sina iakttagelser som domen bygger på, gjort för lite för
att det förutsätts överallt.
Den andra frågan läggs till och läggs inte till den föregående, men multipliceras
med det faktum att man inte får reda på att man måste tvivla väldigt mycket på om de
motstridiga resultaten i observation har beaktats på ett fullständigt, exakt och
opartiskt sätt. Den som inte uppfattar effekterna knutna till Od kallas en icke-
sensorisk effekt, och han bortses från författaren; det är för uppenbart att räkna de
som uppfattar motsatser, eller att räkna eller försumma de motstridiga resultaten, eller
att försumma påverkan en gradvis förvärvad kunskap om de förväntade resultaten
från känsliga känslor som för en övning som bara gradvis har uppnåtts (se s. 795)
eller om ett gradvis uppstått rätt stimulansläge (se sid.
Fysikern, som hanterar ett tvivelaktigt inflytande (som till exempel månens
inflytande på vädret), som lätt störs och övermannas genom att bidra med oförutsedda
förhållanden, eller som lätt kan framkallas som sådan genom en enkel tillfällighet,
gör långa observationer räknar de sanna och olämpliga fallen och väger båda mot
varandra. Naturligtvis riskerar han här, som ett resultat av att han inte hittar något
eller bara en liten bagatell. Mot detta kan man säkert uppnå positiva resultat, om man
förlitar sig på lämpliga fall enbart; Om du observerar en hel del kommer du snart att
få en imponerande massa positiva bevis. Det är obestridligt att denna metod har gjort
frenologi bra. Det är en vetenskap baserad på högt positiva bevis; genom att lämna
alla negativa åt sidan eller elimineras genom undvikelser. Och författarens
undersökningar är helt som om de delade denna metod för frenologi. Ingenting eller
nästan ingenting som sanna fall. Och så klart, enligt författarens egen bekännelse,
visar inte det känsliga tillståndet att det inte också gav tillräckligt för de
underordnade. Var stannade den? Hur beaktas det? Utesluten enligt den mjuka
principen? Huruvida för något annat än att utesluta det olämpliga, inte i
synkroniseringssymbolen? Det är en livsfråga för hela den experimentella
motiveringen av vyn. Svaret saknas. Men vad annars kan de långa register över
positiva vittnesmål, som författaren fäster på nästan alla fakta, fortfarande väga,
Det bestrides inte att det i någon experimentell undersökning kommer att bli
nödvändigt att utesluta en hel del observationer som har gjorts otillräckligt eller där
främmande störningar inte avlägsnades tillräckligt för att endast citera det
genomgripande. Men då måste utredningarna också ha kommit fram till den punkt
där observatören har makt att utesluta alla störningar och alltid få samma resultat. Där
detta inte är möjligt, och det inte verkar för mig möjligt inom författarens
observationsfält, finns det inget kvar att göra, som, som hände med månens
meteorologiska effekter och i vilken frrenologi borde ha hänt, för att precisera vad
som är sant och inte sant, och Förklara exakt om utslagningens aspekter.
Även för den mest uppriktiga iakttagaren om vilket predikat vi inte har någon
anledning att förneka för författaren, så snart det har fastställts kommer det att vara
svårt att inte oavsiktligt vilseleda sig själv och andra, och i omöjlighet och opartiskhet
att kommunicera allt som observerats, alltid med hänsyn till full opartiskhet och för
att hålla information om de observerade. Just av detta skäl förblir kontrollen
oumbärlig i experimenten med andra tvivlande observatörer, speciellt inom ett
observationsfält, som i sig inte tillåter skärpa, och kan genom kontrollen, som
experimentens observatörer tycks ge varandra ömsesidigt, där författaren är hans
främsta stöd är inte på något sätt adekvat ersatt och representerad. En av de mest
flitiga observatörerna i Österrike har nyligen funnit i ett jämförelsevis mindre halt
observationsfält "av hundratusentals experiment" i sig och andra, av vilka stor pomp
har talats, ett polarisationsfenomen i dubbelvision, som med försiktig upprepning av
två från honom och från oberoende observatörer bevisade ingenting. Så var försiktig!
Följande tredje invändningar är slående; det är slående med vilken aktsamhet, men
också vilken exklusivitet, författaren betonar de överväganden som krävs av de
komplicerade relationerna av själva odiskpolarisationen i observationerna, och nästan
inget ord för en diskussion har i vilken utsträckning en annan hudtjocklek,
hudkänslighet, temperatur, värmestrålning, drag och. Med andra ord, i delar av
människokroppen hade skillnaden i temperaturupplevelser, som huvudsakligen var
avgörande i hans observationer, påverkan och kunde diskriminera resultatens
renhet. Jag tvivlar inte på att de självklara försiktighetsåtgärderna vidtas i detta
avseende, och rekommendationen att undersöka kroppen snarare genom
tillvägagångssätt än beröring, liksom den så kallade habituation take (s. ovan s. 286)
hör här; men när man är van vid att se de finaste övervägandena inom fysik och
fysiologi i detta förhållande, kan övervägandena därför inte räcka för omedelbara och
bara allmänna åtgärder. Sammantaget är i vilket fall som helst hänsyn till sådana
störningar så litet uppenbara i författarens undersökningar att man nästan skulle tro
på att det inte fanns någon annan komplicerad och störande påverkan för Odens
handlingar än av Od själv Även om det spelar en lika viktig roll som resten av
Dynamide i naturen, är det obestridligt att det inte kommer att överträffa effekten av
det för att respektera det så mycket som vi finner det för författaren.
Således dras ett oändligt antal fenomen från livet, som kan och kan ha helt olika
orsaker, lätt av författaren från effekterna av Odes, där han ofta går otroligt
långt. Vissa män gillar inte att dansa, andra kvinnor gillar inte att dansa (s.71, 350),
eftersom de förstnämnda hänför sig till hästdjur av hästen med samma namn, den
senare ändrar de odiska förhållandena till miljön för snabbt; - på grund av deras
odpolära mening har en felaktig position av arbetsbordet mot kompassens riktningar
redan moraliskt och fysiskt förstört otaliga människor (s. 560); - alla wienska kockar
(är de alla känsliga?) blir eländiga i ålderdom på grund av den långa odiska påverkan
från stengolvplattorna i köken (s. 743); Det är obestridligt att slutsatser av detta slag
utomhus också försvagar förtroendet för de slutsatser som författaren drar sina nästa
slutsatser från sina experiment. Av många andra skäl än Od kan det bero på att vissa
män inte kan tolerera att köra bra, och av så många andra skäl än Od kan det bero på
här och där att verbala och svala känslor hävdar sig. Om författaren inte har övervägt
tillräckligt de första möjligheterna, vad garanterar vi att han tillräckligt har beaktat
den sista? drar sina nästa slutsatser från sina experiment. Av många andra skäl än Od
kan det bero på att vissa män inte kan tolerera att köra bra, och av så många andra
skäl än Od kan det bero på här och där att verbala och svala känslor hävdar sig. Om
författaren inte har övervägt tillräckligt de första möjligheterna, vad garanterar vi att
han tillräckligt har beaktat den sista? drar sina nästa slutsatser från sina
experiment. Av många andra skäl än Od kan det bero på att vissa män inte kan
tolerera att köra bra, och av så många andra skäl än Od kan det bero på här och där att
verbala och svala känslor hävdar sig. Om författaren inte har övervägt tillräckligt de
första möjligheterna, vad garanterar vi att han tillräckligt har beaktat den sista?
Slutligen har vi en fjärde reservation. Inte bara kroppens odiska polariteter, utan
också de grundläggande bestämmelserna av od, korsa över, begränsa och komplicera
sig på ett sådant sätt att det alltid måste vara möjligt även för resultat som verkar
ganska motsägelsefulla, och författaren har verkligen kunnat hitta tolkningar; och det
kan vara sant att detta beror på en verklig sammanfiltring av odiska
förhållanden; men vi erkänner att ogynnsamma förhållanden är mycket närmare
här. Så är det en grundläggande teorem från författaren, att samma od-källa uppfattas
som i motsats till människans högra sida och från vänster; men om det inte alls
bestäms av rätten, och även om det avkänns av det i samma mening, finner
författaren det också förklarbart (§ 284, 1147, 1414). Till skillnad från att påverkan på
människan generellt sett är svalande och gynnsamma, bedöms samma anti-lakning
och till och med mycket bestående effekter av författaren i denna mening; men
författaren finner i principen om mer eller mindre snabbt förekommande odisk
mättnad och andra förhållanden medel för att tolka ett motsatt misslyckande av
resultaten; B. att det känsliga att slå ihop med egna händer, att stå och gå mellan två
andra personer känns motsatt. Ibland förklaras motståndskänslor av författaren som
långsiktigt kvarhållande av de förnuftiga i samma situation, även om det är ojämnt
inflytande av miljön, och andra gånger från att snabbt överge en sådan situation; till
skillnad från motstycket i allmänhet är kyla, lagrar med samma namn, men varje slag
har också något av den andra känslan, vilket förklarar motsatta uttalanden, och så
vidare
Man bör komma ihåg i denna serie tvivel att författaren i vart och ett av sina
experiment mycket väl kan ha övervägt en, två eller tre av dem, utan resultatet av vad
han drar, om inte alla förutom den sista. Indikationen att här och där inte denna och
denna plats inte passar är därför inte tillräckligt. Å andra sidan, att de alltid beaktas i
samband med varandra, och att endast en av dem noggrant beaktas, innehåller inte på
grund av författarens utredningar den garanti som vi skulle behöva kräva för att följa
det med förtroende. Det är möjligt att i presentationen är ännu mer än i frågan
skuldsatta, men du kan bara gå efter presentationen.
Nu måste det naturligtvis erkännas att om författaren i varje enskild observation tar
hänsyn till alla möjliga resultat i några invändningar som kan tas upp mot det, han
borde ta upp alla försiktighetsåtgärder som ska vidtas och beskrivningen kommer att
vara outhärdligt lång och föremål för outhärdlig upprepning hade; Det måste också
medges att för de initierade som initieras i ett observationsområde och på grundval av
säkerhet kan vissa försiktighetsåtgärder visa sig vara överflödiga, vilket fortfarande
verkar mest nödvändigt för de oinitierade och själva grundläggande fakta. Men man
kan förvänta sig och kräva att författaren, innan han presenterar en så överväldigande
massa detaljerade observationer på ett område där för tidigt tro är ett vetenskapligt
brott, och efter att erfarenheten själv har lärt honom om det motstånd som han har
mött med sin läran, har han noggrant och grundligt förklarat, i någon allmän
diskussion i synnerhet, vilka garantier han kan erbjuda mot dessa grundläggande oro
och därefter ersätta sig själv för de enskilda iakttagelserna eller att han i en viss serie
observationer med avseende på någon klass av viktiga fakta skulle ha förklarat i
detalj alla försiktighetsåtgärder och överväganden som annars gjorts. Men varken
hans tidigare skrifter eller hans sista större verk är något av det slag som
finns; ingenting sägs alls om undersökningsmetoden i spetsen för det kolossala arbete
som erbjuds oss, och de detaljerade observationerna lämnar oss helt i mörkret om det,
inte,
Det är obestridd att det finns fall där mängden observationer kan ersätta deras
noggrannhet, åtminstone till en viss grad; om mängden observationer verkligen ger
en kompensation för de fel som följer individen. Från denna synvinkel, bland de
citerade observationerna, som antyder att vid tidpunkten för jordens närhet,
barometern är lägre än vid tidpunkten för det markbundna avståndet, har vi också
inkluderat några av de äldre observationerna, på grund av instrumentens brister och
bristen på temperaturkorrigering som vi genomförde goda barometerobservationer
idag, stämmer inte. Men instrumentens bristfällighet, om inte deras variation,
kommer att påverka värdenas absoluta storlek i stället för deras skillnader; och
ojämlikheterna till följd av temperaturförändringarna i kvicksilver kommer att
kompensera såväl i tidslängden som andra händelser, vars kompensation vi förväntar
oss från observationstiden, kommer endast att krävas under en längre tid. Också
observationerna från flera observatörer är bekräftande åt sidan. Och när allt kommer
omkring skulle det vara mer önskvärt att ha mycket exakta observationer. Men det
finns något ganska annorlunda här från detta, som med de felaktigheter som istället
för att kompensera för sig själva med uppsättningen observationer, snarare
multiplicerar med det. Och detta passar exemplet på den generella värden. vars
kompensation vi förväntar oss från observationsperiodens längd kommer den endast
att krävas under en längre tid. Också observationerna från flera observatörer är
bekräftande åt sidan. Och när allt kommer omkring skulle det vara mer önskvärt att
ha mycket exakta observationer. Men det finns något ganska annorlunda här från
detta, som med de felaktigheter som istället för att kompensera för sig själva med
uppsättningen observationer, snarare multiplicerar med det. Och detta passar
exemplet på den generella värden. vars kompensation vi förväntar oss från
observationsperiodens längd kommer den endast att krävas under en längre tid. Också
observationerna från flera observatörer är bekräftande åt sidan. Och när allt kommer
omkring skulle det vara mer önskvärt att ha mycket exakta observationer. Men det
finns något ganska annorlunda här från detta, som med de felaktigheter som istället
för att kompensera för sig själva med de många observationerna därmed
multiplicerar. Och detta passar exemplet på den generella värden. som istället för att
kompensera med mängden observationer, istället multiplicera med den. Och detta
passar exemplet på den generella värden. som istället för att kompensera med
mängden observationer, istället multiplicera med den. Och detta passar exemplet på
den generella värden.
Invändningarna mot författarens undersökningsmetod förstärks emellertid av
beaktandet av de erhållna resultaten. Det senare, som vi har sett tidigare, har
ingenting särskilt osannolikt; men det är bara för mycket i de grundläggande
bestämmelser som författaren har härledt från sina iakttagelser, och delvis i
möjligheten att fastställa dem med all säkerhet och säkerhet enligt hela situationen.
att författarens arrangemang av dessa polariteter endast kan gripas med största
misstänksamhet, om vi nu ser hur allt här bygger på uttalanden om känsliga, enligt
uppfattningen av författaren till mestadels mer eller mindre initierade personer om
subjektiva känslor av kyla och dyster, Det är trevligt och orättvist att det är baserat,
och dessutom ser författaren själv ofta (s. 25, 88, 100, 257, 539, 544, 782, 795)
fluktuationen i uttalanden från det förnuftiga. Således är vissa mer mottagliga för en
sensation än den andra, är inte alltid eller bara efter träningen ordentligt den rådande
känslan, ibland ganska olämplig för observation, etc. Med långvarig exponering för
en Od-källa eller snabb avbrott i handlingen, eller omvänd riktning, ja till och med på
andra avstånd, andra positioner mot det vertikala och horisontella, andra tryck från en
Odquelle, etc., kan framgången för en stötar bara vända. I sig själva blandas
känslorna av svaghet och så kallad "coolness" när de utsätts för en od-source nästan
alltid. Hur är det möjligt att bemästra påverkan av alla dessa omständigheter för att få
ett rent resultat över odiska polariteter? För att vara säker måste vi beundra den
aktsamhet och iver som författaren har strävat efter att övervinna alla svårigheter och
underordna dem till vissa lagar, men i de fasta resultat som han drar kan inte hitta
någon tillräcklig försäkran om att dessa ansträngningar verkligen har varit
framgångsrika snarare förblir säkerheten för dessa resultat ifrågasatt även av att det
finns svårigheter,
När allt kommer omkring, till och med bestämningen av den enkla odiska
polariteten hos magneten lämnar det som författaren, s. 536 ff. 590 om deras
svårigheter (särskilt under i till n) ger fortfarande intrycket av tvetydighet. Och så kan
man i själva verket inte skylla för mycket på exakta forskare om de känner en
motvilja att delta i ett utredningsfält eller att göra en undersökning där ett rent resultat
verkar omöjligt och en eftereffekt kvarstår för något negativt resultat.
Med stor inre osannolikhet känner man sig nästan frestad att säga omöjlighet, i
synnerhet följande två viktiga läror om Odlehre lider, samtidigt som de bidrar till att
skärpa tolkningen av uttalandena om känsligheten och att öppna bakdörrarna: l) att
från den samtidiga handlingen av två motsatta odpolariteter (även om de, precis som
färgerna i det vita solljuset, är helt blandade), är en uppsättning urskiljbara
upplevelser av ljumma och angenämt coola (Wohlkühl) istället för neutralisering eller
ensidig övervikt (s. 24, 25, 745) 819, 827); - 2) att Od styrs mycket väl av
människokroppen (s. 197, 221); men efter motstridiga lagar (med olaglig handling)
effekter av motsatt typ,
Mycket förvirrande, om inte motstridande, är också följande omständighet. Som
huvudregel uttrycker författaren det och gör i huvudsak att en positiv såväl som en
negativ od-källa har en trevlig kylningseffekt på det olikt, anti-injurierande på det
homonyma Odpol i människan; men man möter flera gånger också uttalanden och
åsikter, enligt vilka oberoende av ojämlika namn eller samma effekt en negativ
Odquelle någonsin trevlig kylning, en positiv även vid alla lunkna handlingar på
människan (se till exempel § 293, 536, 872, 1053, 1143, 1215, 1414). Ännu hårdare
har vi stött på denna konflikt i Dynamiderna; där §. 226-233 bevisade den första
lagen och ändå §. 236, 239 ff., Den andra uttalas och tillämpas vid bedömningen och
granskningen av många od-källor. Jag kunde inte om denna konflikt, som berör en av
de mest grundläggande punkterna i hela doktrinen och måste ha det viktigaste
inflytandet på dess rättfärdighet. I vilket fall som helst, i sitt nya verk baserar
författaren den första lagen så i stor utsträckning på tester och överväganden att jag
bara kan ta tillsyn om han hänvisar här och där till den andra. Bör motsägelsen lösas
genom att författaren mestadels använder den vänstra (odpositiva) handen för sina
experiment och vänster sida är ännu mer odiskt känslig? I alla fall bör en specifik
förklaring av författaren ställas inför den. I vilket fall som helst, i sitt nya verk baserar
författaren den första lagen så i stor utsträckning på tester och överväganden att jag
bara kan ta tillsyn om han hänvisar här och där till den andra. Bör motsägelsen lösas
genom att författaren mestadels använder den vänstra (odpositiva) handen för sina
experiment och vänster sida är ännu mer odiskt känslig? I alla fall bör en specifik
förklaring av författaren ställas inför den. I vilket fall som helst, i sitt nya verk baserar
författaren den första lagen så i stor utsträckning på tester och överväganden att jag
bara kan ta tillsyn om han hänvisar här och där till den andra. Bör motsägelsen lösas
genom att författaren mestadels använder den vänstra (odpositiva) handen för sina
experiment och vänster sida är ännu mer odiskt känslig? I alla fall bör en specifik
förklaring av författaren ställas inför den. att författaren mestadels använder den
vänstra (odpositive) handen för sina experiment, och vänster sida är ännu mer odiskt
känslig? I alla fall bör en specifik förklaring av författaren ställas inför den. att
författaren mestadels använder den vänstra (odpositive) handen för sina experiment,
och vänster sida är ännu mer odiskt känslig? I alla fall bör en specifik förklaring av
författaren ställas inför den.
Bortsett från dessa invändningar mot att motivera doktrinen, verkar en sådan teori
för mig också motsätta sig dess uppfattning. Det kan medges att författaren hänvisar
fakta till en speciellt utsedd hypotetisk princip eller agent som gemensamt omfattas
av dem, förutsatt att ett sådant namn ger det kortaste uttrycket för kopplingen mellan
dessa fakta. men det verkar knappast motiverat om författaren sätter denna agent på
samma nivå som de tidigare kända så kallade imponderable agenterna. För att göra
jämförbara observationer och dra slutsatser om grundläggande krafter måste subjekt
och subjektiva observationslägen vara jämförbara. Men i kraft av elektricitet,
magnetism, och så vidare, i huvudsak endast genom effekter, som är märkbara för
okänsliga eller oberoende av det känsliga tillståndet, som kännetecknas av känslan av
Od endast av de som är märkbara i det känsliga tillståndet, faller möjligheten att lista
Od i en serie med dessa agenter och hans förhållande till dem helt bort bestämma
fysisk grund; Snarare behåller Od något av karaktären av en spöklik inkräktare inom
dessa agenters domän, men tillhör en patologisk snarare än fysiologisk fysik. Även de
som förtjänar att bli behandlade, om de finns; men det är bara ett annat fält. och att
fastställa sin relation till den på fysisk basis; Snarare behåller Od något av karaktären
av en spöklik inkräktare inom dessa agenters domän, men tillhör en patologisk
snarare än fysiologisk fysik. Även de som förtjänar att bli behandlade, om de
finns; men det är bara ett annat fält. och att fastställa sin relation till den på fysisk
basis; Snarare behåller Od något av karaktären av en spöklik inkräktare inom dessa
agenters domän, men tillhör en patologisk snarare än fysiologisk fysik. Även de som
förtjänar att bli behandlade, om de finns; men det är bara ett annat fält.
Slutligen är alla de föregående invändningarna mot författarens doktrin långt ifrån
en motbevisning av den, medan de förhindrar andra från att ge det med förtroende en
plats bland produkterna av exakt utredning och därmed besluta om en följdlig
framsteg inom naturvetenskapen; och i fallets uppriktiga och icke-partisanska intresse
kan man bara hoppas att de tvivel som fortfarande existerar om karaktären och värdet
av dessa utredningar är mer exakta och mångfacetterade än klyftiga, rhapsodiska
tester och bekväma överenskommelser mellan exakta forskare eller entusiasmen för
inexakta supportrar slutar faktiskt båda lika lite till slut. Det är möjligt att då de
markerade rör sig för skarpa, möjliga att de verkar för försiktiga. Författaren kunde
helt enkelt eliminera dem med svaret: "Allt detta är ord, kritik, jag ger Facta, kolla
dem, så hittar du samma sak." Ja, det handlar verkligen om vad han återger med sina
motståndare. Men även dessa förblir naturligtvis ord tills den tidtestade
undersökningen har gjorts eller verkar överflödig av författarens egna
observationer. Eftersom vi inte alls kan kasta alla författarens resultat åt sidan - och
jag åtminstone inte kan göra det - är den väsentliga frågan i huvudsak huruvida
huvuddelen och det sistnämnda systemet är hållbara, och bara det och vad som ska
korrigeras i en så enormt ett fält skulle inte vara någon besvärelse och skulle lämna
obekvämad härlighet av hans upptäckter och vikten av hans undervisning, eller om
bara detta och det är hållbart och att huvuddelen och systemet är ohållbara, där då de
enskilda fakta i sig bör tolkas annorlunda, och det skulle vara beklagligt att
vetenskapen har översvämmats med ett nytt vetande och hotat med en ny intervention
är. För min del skulle jag inte erkänna ett objektivt beslut av detta alternativ, inte ens
ett subjektivt.
Hur som helst, att vilja bygga vidare på en doktrin, även om den är så osäker i sin
grund, skulle vara mer än vågad, och det är beklagligt att författaren inte föredrog en
eller flera grunder, istället för en stor byggnad av tveksam fasthet för samma
sak. Som nu står nu vet ingen var festen höjer sig och slutar; och detta lämnar
nödvändigtvis en tvekan om det finns något fast alls alls här. Under tiden, när jag
tänker på de stora svårigheterna, många års arbete, den omisskännliga försiktighet
och försiktighet, den starka övertygelseskraften som författaren har lagt upp för att
bygga och försvara sitt stora arbete; slutligen sannolikheten som finns i sig själv, Jag
kan knappast misslyckas med att tro att lagar och resultat av nyhet och intresse finns i
det observationsfält som han har gått in i, och att ovannämnda tvivel verkligen sticker
ut för skarpt här och där och hotar att göra något fel. Man får inte glömma att de inte
bör motivera en avgörande bedömning; att på den andra skalan finns det många saker
jag är emot med samma uppmärksamhet och all den vikt som det verkade för mig ha
betonat. Det verkar emellertid för mig att det är vetenskapens skyldighet att med
största möjliga svårighet betona alla reservationer som återstår för det, om än så att de
behandlas mer skarpt än hittills. Och författaren kan erkänna att han ännu inte har
uppfyllt många av de väsentliga önskningarna i detta avseende.
X. Månens påverkan på jordens organiska liv.

Slutligen, efter att ha lämnat bort hela Odle-doktrinen som den är idag, låt oss låta
den ligga bortom det, som det står med månens underbara odiska påverkan på
mannen, som vi trodde vara början på det föregående kapitlet. De är inte omöjliga, de
är förmodligen inte. Låt oss vänta på det. Det är särskilt viktigt att vara försiktig med
månen och framför allt vetenskapen bör vara försiktig. Naturligtvis, sedan hon
uppfann ångmaskinen, har hon blivit ganska kukig och svår att komma överens med
eller bara följa henne; för uppenbarligen är maskinen nu på väg att gå igenom
den. Var? Himlen vet det; åtminstone inte till himlen, om den försvinner i samma
riktning. Samtidigt tänker hon redan ha något av sin allvetenhet. Även om hon vet
mycket, men låtsas att hon vet allt. Åtgärden för detta är enkelt: av allt hon vet
ingenting om förklarar hon att det inte är det. Men mittemot månen drar hon det korta
halmen. När allt kommer omkring, den största ära hon någonsin har förvärvat i frågan
om månen har varit att hon alltid har motbevisat sig grundligt och bevisat sig själv sin
tidigare okunnighet. Vi har just haft ett nytt otydligt fall av den här typen. Härav i
följande kapitel. Men hon kan vara noga med att inte möta något liknande i det här
kapitlet heller. att det inte är det. Men mittemot månen drar hon det korta halmen. När
allt kommer omkring, har den största berömmelse som hon någonsin förvärvat i
frågan om månen varit att hon alltid har motbevistat sig grundligt och bevisat sig
själv sin tidigare okunnighet. Vi har just haft ett nytt otydligt fall av den här
typen. Härav i följande kapitel. Men hon kan vara noga med att inte möta något
liknande i det här kapitlet heller. att det inte är det. Men mittemot månen drar hon det
korta halmen. När allt kommer omkring, har den största berömmelse som hon
någonsin förvärvat i frågan om månen varit att hon alltid har motbevistat sig
grundligt och bevisat sig själv sin tidigare okunnighet. Vi har just haft ett nytt otydligt
fall av den här typen. Härav i följande kapitel. Men hon kan vara noga med att inte
möta något liknande i det här kapitlet heller.
Månen har visat påverkan på lufthavet, den har visat påverkan på vattnet, den har
visat påverkan på djupets glutenhav, det har visat påverkan på den magnetiska
översvämningen, jordens jordbävning själv skakar under dess inflytande; vad mer
saknas? Att han också påverkar det organiska livet. Och hur? Bör bara roten och
stammen på jorden, inte också lövverket och blomningen - för vad är andra växter,
djur, människor på jorden? - lida av det himmelske inflytandet? Det är knappast
trovärdig.
Vetenskapen har dock inget att tro; och här är ett annat fält där hon kan säga: Jag
behöver inte tro någonting; vi vill medge, ett fält där hon kan säga, man har trott för
mycket. Men eftersom det inte finns något att tro, ingenting för, ingenting emot; så vi
vill undersöka saken.
Tron på månens inflytande på organiska varelsernas livsprocess är forntida; och om
redan idag mycket avslappnad, men inte släckt. Växter, djur, människor, alla levande
saker ska underkastas den, och i synnerhet den avtagande och ökande månen i
meningsfull kontrast av effekten står på den. När månen sjunker och ökar, ska
materia, volym, styrka och välstånd för de organiska varelserna, eller dessa eller delar
av dem, minska och öka. Beroende på hur du gör något i den avtagande eller växande
månen, bör framgång också vara i betydelsen av minskning eller ökning. Därför ska
reglerna för tidpunkten för sådd, plantering, skogsavverkning, hårklippning,
Schaffchur etc göras; tron på en förändring av minskning och ökning av struma,
vårtor, tumörer, magsår osv.
Månen, som den var (när det himmelska minustecknet minskar), skildrar alltmer
det himmelska plustecknet, enligt vilket jordens saker riktas. Nymåne betyder den
svarta noll, fullmåne den gyllene perfektionscirkeln mellan vilken både nedgången
och ökningen av saker fluktuerar. I kaviteten på den avtagande månen kan man nå
med höger hand i kaviteten på den stigande och med vänster hand i kaviteten; den
förstnämnda tar något från honom, den sistnämnda ger honom något; och jorden har
sina händer fulla för att göra detsamma mot jordiska saker.
Man har ordet: "Luna mendax", "månen är en lögnare." Om han har siffran C, säger
han, "Cresco", "Jag växer", om han har siffran D, säger han "Decresco", "Jag går ner i
vikt." Men saker vet att han gör omvänt tänker och gör efteråt.
Normalt, hur patologiska processer för livets utveckling och periodicitet delvis ska
kopplas till, delvis bero på eller påverka månens periodiska förlopp, som: födelser,
dödsfall, periodicitas catameniorum et haemorrhoidum , villkoren för sömn hos
irritabla personer, somnambulistiska tillstånd, Passar feber, sinnessjukdom, epilepsi,
astma osv
Så man skulle se tidigare, och här och där, fortfarande idag i månen, ser den stora
allmänna klockan, som reglerar alla hushållens angelägenheter, och enligt vilken den
borde ses varje dag; kalendrarna hängde precis som hans klockor på väggarna, och
som en galvanisk klocka visade han tid genom alla samtidigt.
Slutligen bör månen (för att sammanfatta en del andra saker med dess inflytande
på livet) svärka hy med sitt ljus, men vara gynnsam för vaxbleken och
blekväggblekning; ska beaktas vid vinframställning och vinframställning; främja
förfall av kött och fisk; uppträder i huvudet på ett huvud i heta klimat; Slutligen gör
barberarna tråkiga, så förmodligen hänger barberarna hans bild framför sina butiker
och bär omkring som en fetisch i hennes blotter för att lugna honom.
Är allt egentligen inget annat än vidskepelse? - Helt säkert. Men eftersom ett
underordnat inflytande av månen överlämnades till vädret, efter att det dominerande
att folket som tillskrivs den vreds, kunde det också vara med påverkan av månen på
det organiska livet. Men innan vi talar om orsakerna till att tro det, låt oss först
diskutera orsakerna till vidskepelse.
Det är obestridligt att huvudorsaken till att tro på månens kraft är hedniska
astrologiska idéer. - Men var hade de sin anledning igen? I sista utväg, naturligtvis, i
vissa uttryck för makt, eller åtminstone fantasin om slående drag i månen. Men som
man tillskriver Hercules alla möjliga mirakel, eftersom han verkligen har gjort några,
och av beundran ganska beundrat honom, kunde något liknande ha hänt månen. Hans
lätta promenad, hans nyhet och fullständighet och hans kraft enbart är havet redan så
stora mirakel, och ändå var anledningen till dem så lite upplysta i det förflutna att
man lätt kunde söka efter mycket mer, vilket inte längre är möjligt, efter att ha skenat
i djupet av denna anledning.
l) Månen orsakar ebb och flöde Men om i jorden, varför inte i
människokroppen. Går månen inte mindre på honom än på jorden? och ändå är
människan en mikrokosmos till makrokosmos.
I själva verket skulle månen utan tvekan orsaka ebb och flöde i människokroppen
om människan var lika stor som jorden. Men så lite som tidvattnet och tidvattnet,
beroende på månens attraktion, kan märkas i ett glas vatten eller dammar, och är
anmärkningsvärt, så lite hos människor. Under tiden betyder detta inte att månen,
genom någon annan påverkan än dess attraktion, var effektiv hos människan; hur vi
hittade något liknande i vädret.
2) Månen lyser bara på den klara himlen. Man kan lätt tänka på månljusets
framgång, som bara är en framgång för himmelens lugn. Men den här har några
mycket beslutade framgångar. Eftersom värmestrålarna som avges från jorden inte
kastas tillbaka från moln till jorden på en klar himmel, och solen inte ersätter
förlusten av nattens utstrålade värme, kyls jorden mer på lugna nätter och tinar den
mer än i tråkigt väder sedan lätt bära effekter på organiska varelser. De kylande
effekterna som tillskrivs månskenet, regeln att i heta klimat (där strålningen är
starkare på grund av den generellt större glädjen av luften) ska man inte sova under
månen och inte utsätta otäckta kroppsdelar för månskenet; även fullmånens rutteffekt
(med tanke på den lättare kondensationen av köttet på en klar himmel) kan relateras
till detta. Huruvida allt beror på detta har naturligtvis inte bevisats med exakta
experiment.
Enligt informationen från Dr. med. E. Jörg (beskrivning av det negativa påverkan av det tropiska
klimatet, 1851, s. 20), skulle man knappast tro det på effekten av fullmånen på det upptäckta
huvudet. Men det finns ingen exakt jämförelse av effekten av ljusa nätter utan månsken och
månsken. och därför kan inget säkert dras från denna information.
3) Månens ljusstyrka kan ge effekter som utan att faktiskt komma ut från gränserna
för vanliga ljuseffekter lätt kan tolkas som märkliga effekter i månen. Till exempel,
vissa människor sover rastlöst vid fullmåne, vissa börjar gå och nattvandrare tar sin
riktning mot månskenet. Det kan tänkas att hos irriterade personer är ljusstyrkan
ensam tillräcklig för att orsaka samma sak.
Esquirol hade försiktigt fönstren hos vissa patienter, som hade kallats månstruktioner, skyddade
mot det invaderande månskenet, och dessa förblev lugna. Inklusive Baumgarten-Crusius märkte i
hans Periodologie (p 270): ,, Jag vet Dr. L. som som barn i sömnen rätade sig upp i sängen och sov
ständigt och pekade på månen. Efter att ha mörktat rummet sov han väl. "
Jag har hört någon hävda detta, men jag kan inte vara säker på det faktum att han, även i det mörka
sovrummet, sover dåligt i fullmånen; och det är vad Dr. Toel i Knyphausen 1) . "Jag vet Någon som,
förresten, ganska frisk, lider regelbundet av sömnlöshet även i det mörkaste sovrummet på
fullmåne. "Därför är detta ämne ännu inte att betrakta som helt avgjort, och det måste be om mer
exakta observationer." V. Reichenbach (Sensit 684) nämner 40 känsliga personer som sov dåligt i
ljuset av månen och lägger till det alla möjliga saker utan något mer exakt, men han nämner
tillfälligt två fall där fönsterluckor hjälpte, eller så det verkar Det är regeln .
1) korrespondens av föreningen f. delas. Arb. 1855. Nr 14. s. 164.

För att rädda månens magi återstår det emellertid att säga att månsken inte
naturligtvis utesluter sitt speciella inflytande. Och så, för fullt bevis på att månsken
inte har sådana, skulle jämförande experiment med annan belysning av sovrummet
vara nödvändigt.
Det finns många observationer om månens effekter på nattvandrare, men hittills har de inte
betraktats som avgörande. Förresten, jag erkänner inte att jag har den nödvändiga kunskapen om
litteratur. Om någon skulle kunna berätta för mig exakta fakta eller litteratur om ärendena, skulle
det vara mycket välkommet.
4) Man är till och med lite benägen att anta ett orsakssamband mellan liknande
händelser som inträffade i tiden. Minskningen och ökningen, månens hela periodicitet
på ena sidan, och minskningen och ökningen, hela periodiciteten i det organiska livet
på andra sidan, uppvisar mycket slående analogier och i den otaliga mängden av vad
som växlar mellan och i den organiska sfären Det kan inte glömmas att många saker
faktiskt ökar när månen ökar och mycket minskar när månen minskar. Eftersom man i
förutfattade idéer vanligtvis bara uppmärksammar relevanta fall och bara rapporterar
dem, ger detta lätt upphov till ett falskt utseende på månens observerade aktivitet. De
flesta av månens tro skulle vilja vila på den marken.
5) När tron på månens effektivitet existerar, speciellt hos nerv irriterande personer,
kvinnor, mirakel-troende lätt tron, fantasi, uppmärksamhet, som riktas till denna
effektivitet, bara framgångar, z. Som anfall, störning av sömn u. att framkalla att man
väntar på från månen.
F. Moreau of Tours, en läkare på sjukhuset i Bicêtre, säger i sin avhandling om etiologin för
epilepsi 2 : "De flesta epileptiska människor tror att månförändringarna har ett verkligt inflytande på
denna fruktansvärda sjukdom ... När det gäller mig tvivlar jag inte på att det i sig själva ger ett
väsentligt bidrag till återfallen av anfallen, och vissa mycket mottagliga patienter, eftersom de är
nästan alla, väntar på den tid då månen är på väg att gå in i den här eller den fasen En ångest som
otvivelaktigt bidrar mycket till återfallet av anfallen. Jag kunde citera fall där anfallen försenades
bara genom att jag lyckades förvirra patienterna i sina konton, så att de lurades ungefär en fjärdedel
av en måne. "
2) Mém. de l'acad. imperial de Méd. Paris 1854. T. XVIII. s. 90, 91
Det finns utan tvekan tillräckliga skäl i det förflutna enligt vilka kanske hela troen
på månens inflytande på det organiska livet bara är vidskepelse. Samtidigt måste
denna möjlighet vägas motsatt; och i detta avseende kommer jag först och främst att
betona en mycket allmän synvinkel, som kan motivera en viss, om än bara mycket
generell, sannolikhet för månens inflytande på det organiska livet, och samtidigt påstå
en åtskillnad som inte alltid observeras och i alla fall teoretiskt observeras ,
Enligt den relativa vikten av båda stjärnorna kan solperiodiciteten i månens
periodicitet vara så underordnad i organismer, men kan orsaka att endast små
fluktuationer i livet gömmer sig i solperiodicitet och undvik ytlig observation, om
inte från en grundlig undersökning , Det är obestridligt att etablering av organismer
på solteriodicitet förutsätter, till och med vid deras första ursprung, en mer allmän
kosmisk kausal nexus, där solperioderna, okända såväl som intervenerade. Men då är
det svårt att föreställa sig att de borde ha stått ut isolerat, med undantag av
månperioderna, eftersom själva solen och månen springer i ett mer generellt
handlingssätt och alla astronomiska förhållanden, vilket kan beaktas i deras
effekter. Organismens klocka är uppenbarligen inställd från början till
världsklockan; men världsklockan har inte en, utan två huvudpekare, som bara kunde
ha agerat i samband med den organiska klockans position, eller åtminstone måste
beaktas, där de själva står. Den ovan nämnda jämförelsen av månen med en
reglerande livsklocka skulle inte vara helt fel efter detta. Hur som helst, efter soluret,
kommer du överallt. Varför ska man inte också följa månklockan om organismen
riktades från början till sig själv? Även våra mekaniska klockor måste läggas på nytt
efter de himmelska klockorna. Organismens klocka är uppenbarligen inställd från
början till världsklockan; men världsklockan har inte en, utan två huvudpekare, som
bara kunde ha agerat i samband med den organiska klockans position, eller
åtminstone måste beaktas, där de själva står. Den ovan nämnda jämförelsen av månen
med en reglerande livsklocka skulle inte vara helt fel efter detta. Hur som helst, efter
soluret, kommer du överallt. Varför ska man inte också följa månklockan om
organismen riktades från början till sig själv? Även våra mekaniska klockor måste
läggas på nytt efter de himmelska klockorna. Organismens klocka är uppenbarligen
inställd från början till världsklockan; men världsklockan har inte en, utan två
huvudpekare, som bara kunde ha agerat i samband med den organiska klockans
position, eller åtminstone måste beaktas, där de själva står. Den ovan nämnda
jämförelsen av månen med en reglerande livsklocka skulle inte vara helt fel efter
detta. Hur som helst, efter soluret, kommer du överallt. Varför ska man inte också
följa månklockan om organismen riktades från början till sig själv? Även våra
mekaniska klockor måste läggas på nytt efter de himmelska klockorna. som kunde ha
fungerat i samband med den organiska klockans position, eller åtminstone måste
beaktas, där de själva står. Den ovan nämnda jämförelsen av månen med en
reglerande livsklocka skulle inte vara helt fel efter detta. Hur som helst, efter soluret,
kommer du överallt. Varför ska man inte också följa månklockan om organismen
riktades från början till sig själv? Även våra mekaniska klockor måste läggas på nytt
efter de himmelska klockorna. som kunde ha fungerat i samband med den organiska
klockans position, eller åtminstone måste beaktas, där de själva står. Den ovan
nämnda jämförelsen av månen med en reglerande livsklocka skulle inte vara helt fel
efter detta. Hur som helst, efter soluret, kommer du överallt. Varför ska man inte
också följa månklockan om organismen riktades från början till sig själv? Även våra
mekaniska klockor måste läggas på nytt efter de himmelska klockorna. om
organismen riktades från början till sig själv. Även våra mekaniska klockor måste
läggas på nytt efter de himmelska klockorna. om organismen riktades från början till
sig själv. Även våra mekaniska klockor måste läggas på nytt efter de himmelska
klockorna.
I vilket fall som helst verkar den synpunkt som anges här vara rationell nog för att
jag inte ska ignoreras. Vad som överstiger möjligheten för vår förklaring,
solparodiciteten i organismerna, som faktiskt existerar, precis som
månperiodiciteten; men om vi måste erkänna faktumet med den första, kommer
samma att medföra sannolikheten för den andra av allmänna skäl.
Korrespondensen mellan periodiciteten mellan månen och organismen, som beror
på en sådan originalanordning, skulle vara, om månen skulle vara involverad i sin
första bildning, när den närvarande var närvarande, inte som ett fortfarande
fortsättande inflytande av månen på organismerna att förstå; men att undersöka hur
denna korrespondens fungerar i samband med månens inflytande och för att klargöra
förhållandet mellan korrespondens och inflytande ännu mer. Det finns inget
osannolikt i det faktum att den kausala kopplingen som var aktiv i bildandet av
organismerna fortfarande kvarstår på ett visst sätt, precis som vi inte ser att den
jordiska organismen i dess periodicitet inte bara motsvarar solpariodiciteten utan
också upplever inflytande därifrån. Båda är därför inte ömsesidigt exklusiva, utan är
själva släkt. Och så, med avseende på månen, kan en motsvarande periodicitet och
inflytande verkligen särskiljas i en viss mening, men de kunde existera
tillsammans. Men enligt observationernas nuvarande tillstånd kommer de två sakerna
inte exakt att skiljas överallt, vilket inte är det viktigaste även i början, när det först
och främst är nödvändigt att upprätta förbindelsen i första hand. I det följande ska vi
företrädesvis ta hänsyn till påverkan utan att utesluta att korrespondensaspekten i
huvudsak spelar; vad du vill ha i åtanke för allt som följer. Och så, med avseende på
månen, kan en motsvarande periodicitet och inflytande verkligen särskiljas i en viss
mening, men de kunde existera tillsammans. Enligt observationernas nuvarande
tillstånd kommer de två emellertid ännu inte att kunna skilja sig exakt, vilket inte är
det viktigaste även i början, när det först och främst är nödvändigt att etablera
förhållandet i första hand. I det följande ska vi företrädesvis ta hänsyn till påverkan
utan att utesluta att korrespondensaspekten i huvudsak spelar; vad du vill ha i åtanke
för allt som följer. Och så, med avseende på månen, kan en motsvarande periodicitet
och inflytande verkligen särskiljas i en viss mening, men de kunde existera
tillsammans. Men enligt observationernas nuvarande tillstånd kommer de två sakerna
inte exakt att skiljas överallt, vilket inte är det viktigaste även i början, när det först
och främst är nödvändigt att upprätta förbindelsen i första hand. I det följande ska vi
företrädesvis ta hänsyn till påverkan utan att utesluta att korrespondensaspekten i
huvudsak spelar; vad du vill ha i åtanke för allt som följer. där det tvärtom bara är
nödvändigt att upprätta förbindelsen alls. I det följande ska vi företrädesvis ta hänsyn
till påverkan utan att utesluta att korrespondensaspekten i huvudsak spelar; vad du
vill ha i åtanke för allt som följer. där det tvärtom bara är nödvändigt att upprätta
förbindelsen alls. I det följande ska vi företrädesvis ta hänsyn till påverkan utan att
utesluta att korrespondensaspekten i huvudsak spelar; vad du vill ha i åtanke för allt
som följer.
Naturligtvis kan den allmänna synvinkel som anges här inte tillämpas på egen
hand, utan behöver stöd genom erfarenhet. Och i fråga om utredning som riktas till
den, kommer den, med undantag för de ovan nämnda bedrägningskällorna, att gälla
för följande punkter, vars försummelse lätt kan lura i motsatt mening.
l) Om månen verkligen uttrycker ett inflytande på organiska varelser, kan det
förväntas att den inte kommer att uttrycka sig för alla personer på samma
sätt. Mycket fylliga människor z. Till exempel påverkas lite alls under deras
livsprocess av yttre påverkan; andra på minst inflytande. Det är naturligt att de mer
känsliga instrumenten är att föredra framför etablering av inflytande i sig; och i detta
avseende är kvinnor, barn, nervösa och irriterade och nervösa. Reichenbach är att
föredra. Tyvärr är dessa instrument i genomsnitt också de mest opålitliga, så att vid
användning av deras information krävs mer försiktighet i nästan samma andel än
dessa uttalanden i sig verkar tala mer för månens inflytande.
I vilket fall som helst kommer det alltid att vara lätt att skilja från vilka individer
observationerna har gjorts, och när det gäller statistiska uppgifter i större institutioner
kommer män, kvinnor och barn i synnerhet att delas, och de två senare har mer
sannolikt att ha positiva resultat än de förstnämnda.
Så z. Till exempel, enligt de statistiska monogramen nedan, är ett inflytande av månfaserna på
epileptiska anfall mer uttalat hos kvinnor än hos män. Enligt vissa anteckningar verkar barn rastlöst
sova i månskenet och lättare sova än vuxna.
2) I sig självt kan det inte anses osannolikt att om månens inflytande på organiska
varelser äger rum under tropikerna, där månen stiger högre på himlen, den också
fungerar mer på ebb och flöde och lyser genom en dimma-fri atmosfär , kommer att
framgå tydligare än med oss. I själva verket är det slående hur många, och det måste
läggas till, i alla fall överensstämmande berättelser om ett betydande inflytande
av månen, t.ex. Till exempel epilepsi, feber, vagetation etc. från tropikerna, vars
sammansättning kommer att finnas delvis (i fråga om feber) i det följande, delvis i
min framtida skrivning. Naturligtvis måste man erkänna. att rapporter från resenärer,
läkare osv. vanligtvis saknar nödvändig noggrannhet.
(3) Varken iakttagelser som bara är generella i förhållande till förhållandet mellan
effekten av den avtagande och ökande månen, eller de där endast effekten av
särskilda huvudfaser, eller syzygier och kvadraturer, eller månförändringar och
intervall jämförs, kan räcka Att med säkerhet bestämma existensen eller inte av
månens inflytande. Om vi kommer ihåg månens meteorologiska påverkan, är den
andra oktanten med den fjärde oktanten och det sista kvartalet huvudsakligen i
motsats till effekten; medan nymånen och fullmånen, syzygier och kvadraturer,
förändringar av månförändringar och intervall skiljer sig mindre och så jämförelsevis
så lite att om man hade pekat på jämförelsen, så var det inte det hade varit så lätt att
konstatera påverkan av månens kurs. Så något liknande kan också äga rum när det
gäller påverkan på den organiska världen, även om andra förhållanden naturligtvis
också kan gälla här. Därför kommer det att vara nödvändigt att hålla exakta register,
om inte under alla månens månader, mest bekvämt, åtminstone, under de åtta stora
faserna, nära jorden och avlägsen, för att lösa ett tvivelaktigt förhållande. Endast den
enda undersökningen av Schweig om påverkan av månrörelse på metabolismens
förlopp (diskussionen som följer nedan) är känd för mig, vilket gör det nödvändiga i
detta avseende.
4) Om månen alls uttrycker ett inflytande på livsprocessen, är detta inflytande,
precis som den meteorologiska, bara ett underordnat, så att det inte kan kännas med
säkerhet från korta observationer och ytliga indikationer, medan andra oregelbundna
påverkningar gör det enkelt kan täcka. Ändå för att upptäcka det, eller att bestämma
om dess existens eller icke-existens, finns det inga andra medel än att fortsätta på ett
sätt som liknar det på meteorologiska påverkan av månen, det vill säga att göra
många observationer och att kombinera resultaten till medel eller jämförbara summor
, I själva verket kan de meteorologiska observationer som månens inflytande på
vädret fastställs tas som en modell.
"Les choses de toutes natures sont soumises à une loi universelle, qu'on peut appeler la loi des
grands nombres. Elle consiste eu ce que, si l'on observera des nombres très considérables
d'événements d'une même nature, dépendants de orsakar constantes och de orsakar qui varierande
irrégulièrement, tantôt dans un sens, tantôt dans l'autre, c'est à dire sans que leur variation soit
progressive dans aucun sens déterminé, on trouvera, entre ces nombres des rapports à très peu prés
constants, (Poisson Comprehensive on the Probabilité of the Jugémens, 1837. s.7).
Jag hittar mycket information här och där, att denna eller den typen av månen påverkar där försök
att etablera honom inte har bekräftats. Alla obestämda detaljer om arten är helt värdelösa. De flesta
observatörer kräver att det finns ett inflytande att vara närvarande, att de visar sig snabbt och tydligt
och att om bara några få observationer avslöjar oegentligheter, förklarar de att inflytande inte är
närvarande. ja, även om antalet dateringar enligt principerna för sannolikhetskalkylen för sådana
talar, för skillnaderna verkar inte tillräckligt stora. Så länge detta bara har betydelsen att motbevisa
den populära troen på ett övervägande starkt inflytande av månen, kan det tillåtas tillämpas; men
den finare vetenskapliga frågan bör avgöras huruvida ett underordnat inflytande av månen äger rum
under dominerande andra påverkan, är en mer grundlig procedur nödvändig. Månens
meteorologiska inflytande har också nekats på grund av för korta observationer. Månens inflytande
på livsprocessen kan lätt orättvist bli föremål för samma öde.
Observationer av månens inflytande på enskilda individer kan inte lätt
genomträngas på egen hand, i vilket ett positivt resultat kan vara det sammanfallande
sammanfallet av vissa fenomen med vissa månfaser, en slumpmässig, men
kroppsoberoende, periodicitet, en negativ osynlighet av de berörda ämnena; ändå kan
kombinationen med andra fall ge vikt till individuella observationer på den ena eller
andra sidan.
Särskilt lämpligt för att avgöra huruvida månens inflytande på organiska processer
alls sker är iakttagelser av dess möjliga inflytande på sjukdomstillstånd i epidemier
och på sjukhus; inte bara för att man kan förvänta sig från ovannämnda synvinkel att
bland de mångfaldiga och helt motsatta sjukdomstillstånd som människan är föremål
för, kommer det också att finnas de där månens inflytande, om någon, företrädesvis
kommer att ha företräde men också för att i epidemier och i större sjukhus är den
bästa möjligheten att utföra ibland mycket omfattande, ibland mycket länge fortsatta
observationer under de omständigheter och åtgärder som man, om möjligt, har i sin
makt.
Huvudsakligen psykiska sjukdomar epileptiska och astmatiska attacker, feber,
strumpor och andra kroniska tumörer, droppig, utslag rekommenderas för en sådan
undersökning, eftersom de tidigare uppgifterna om månens inflytande främst hänför
sig till sådana. Det har också hänt mycket i detta avseende, men tyvärr mycket
mindre än vad som skulle vara önskvärt.
Herr Medizinalrat Dr. med. Güntz, chef för en galet asyl nära Leipzig, har haft godheten på min
begäran att leta efter ett rikt bibliotek med psykiska sjukdomar som rör månens inflytande; men när
man tittade upp och granskade mer än 200 volymer hittades ingen avkastning där något skulle ha
befunnits. Även att slå upp hela registret över Schmidts årböcker har inte lyckats i detta
avseende. Naturligtvis saknas det obestämd information (de finns till stor del i Friedreich, Handb.
D., General Pathol., Psych. Krank., 1839, s. 262), men de saknar så alla kvaliteter som krävs för att
stödja ett mer exakt Vad betyder det att säga när man läser att ett register har hållits från vilket det
inte har påverkats, om inte sagt hur det har hanterats och använts; att man har gjort allt för att
upptäcka ett inflytande och inte upptäckt något, såvida det inte sägs hur det har börjat upptäcka
sådant, etc. Med sådan negativ information väger du så vag positiv information om vilken det
saknas inte. Slutligen är siffror den avgörande faktorn och de måste fortfarande
användas. Tiedemann har gett långa tabeller över siffror som bevisar att negerhjärnan inte är mindre
än den europeiska, och hans siffror bevisar slutgiltigt att negerhjärnan är mindre än den
europeiska. Och så nedan kommer vi att vända oss till samma antal som har givits för att bevisa att
månen inte har någon effekt på epilepsi, om inte med säkerhet,
Slutligen har jag kunnat upprätta fyra ganska omfattande serier av observationer, av
monro, moreau, delasiauve och leuret, med statistiska data delvis för vansinniga
attacker, delvis för epileptiska anfall, 3 iprincip de enda som jag har när det gäller
inflytandet av månarna på dessa sjukdomar visste hur man bygger något, så jag ska
prata lite mer om deras diskussion nedan. De bevisar slutgiltigt att det på något sätt
har betydande inflytande av månfaserna på vansinniga passningar (om jag annars
tolkar ett antal Monro's bord som skulle bevisa sådant snarare än felaktiga utskrifter),
men de talar förmodligen för ett svagt Påverkan på epileptiska anfall.
3) Den av Moreau är av prof. Dr. Dr. Vintern lär känna mig här, som jag tacksamt tackar.

Visst, naturligtvis, när man vet hur det är att ordna i stora institutioner med
statistiska register, hur försiktigt och felaktigt de vanligtvis genomförs, kan man
också bli misstänksam mot resultaten av sådana poster; och jag menar inte att säga att
de poster som vi bygger på tas bort från denna misstankar, men jag saknar mycket i
det själv, vilket skulle vara nödvändigt för noggrannhet. Men man måste göra en
skillnad. Om du z. Exempel på grund av att spela in hur mycket epileptiska
anfall i Dag eller natt i ett asyl, vill undersöka om tiden på dagen eller natten gynnar
sådant mer, och i vilken andel det är fallet; Så man kan nästan säkert räkna med det
faktum att man får ett falskt resultat (eftersom de olika uppgifterna om det är helt
olika); eftersom fallen inte lätt noteras med samma uppmärksamhet under natten som
på dagtid. Å andra sidan, om det finns en viss felaktighet i protokollet över hur
många beslag som har inträffat i månens faser, finns det ingen anledning att anta att
denna felaktighet kommer att slå några av faserna före andra i en bestämd riktning,
och man kan räkna med en längre Serie av observationer dessa felaktigheter är nära
balans, genom att de bara kommer under samma synvinkel som de otaliga olyckorna,
som oavsett månens inflytande snart orsakar fler beslag i detta skede, nu på det
stadiet, och vars kompensation kan förväntas från observationsperiodens
längd. Förresten, man måste definitivt besluta inte om en, utan om samordning av
flera serier av observationer. Med dessa överväganden blir vi statistiska Använd
kombinationer vars precision vi varken kan garantera eller tillräckligt kontrollera. I
alla fall befrias de för misstanken om att något i det är snedvriden eller skjutit till
förmån för månens inflytande, eftersom de uttryckligen hävdas av författarna som
talar mot månens inflytande.
Även i förhållande till febern kommer en del saker att sammanställas, som
åtminstone något ungefär är en statistisk karaktär.
Dessutom finns det fortfarande de uppskattade observationerna av Schweigs
angående månens inflytande på metabolism och inträde av katamenia, och Bueks
information om inflytande på födelser och dödsfall med numeriska dator.
Bland de saker som annars är närvarande - och det är en stor hög - finns det
verkligen anmärkningsvärda detaljer, som på egen hand, ännu mindre än ovanstående
utredningar, individuellt kan motivera ett beslut i vår fråga.
5) Eftersom det är väldigt enkelt att uppnå exakt grundlighet genom att avvisa allt
utan en grundlig utredning, som inte själva är etablerad genom grundlig utredning
och kan förklaras med tidigare principer, och som redan har skakat av många barn
senare, med viss förlägenhet, måste plocka upp igen, måste man vara försiktig så att
man inte faller i samma fel i förhållande till månens påverkan.
På grundval av dessa allmänna preliminära överväganden kan vi fortsätta att
överväga att närma oss, vilket motbevisar något av de tidigare antagandena om
månens inflytande, som kan anses ha fastställts. Men här överlämnar jag den negativa
kritiken som inte kommer att missa i mitt framtida arbete, och kan överföra det här
ännu mer eftersom Schleiden och andra redan har gjort tillräckligt, verkligen mer än
tillräckligt, för att hantera de många, vad som verkligen motbevist, förklara allt
motbevist. Följande är därför endast avsett att återställa det rätta tillståndet genom att
försöka visa att inte bara inte allt är motbevisat, utan att det till och med finns några
positiva fakta kvar för månens inflytande på den organiska världen, vilket är en
oberoende Kritik påstår sin vikt.
Här kan jag gå en liknande kurs som väderfrågan genom att hävda en myndighet
som hävdar Schleiden mot Månens inflytande för Månens inflytande. Enligt
Schleiden hade Eisenlohr bevisat genom sina observationer att månen inte hade
någon inverkan på vädret. Enligt Schleiden (Studien, s. 313) sägs Buek ha bevisat
med sina iakttagelser att ebb och flöde inte har något eller bara motsatt inflytande på
de dödsfall som tillskrivs honom av den gamla tron. Men om ebb och flöde beror på
månen, är detta samtidigt en fråga om månens inflytande.
För det har varit sant sedan antiken och till och med idag 4) att vid lågvatten
förekommer dödsfall oftare än vid översvämningstidpunkten. Buek undersökte detta
ämne för Hamburg och fann efter Schleiden att detta inte bara är giftigt, utan tvärtom
är dödligheten vid översvämningstillfället något större än vid tidvattnet.
4)Så noterar Nieberding i s. "Vid kusten i norra Tyskland sägs det i folket, om någon brottas med döden, om
upplösningen varje timme förväntas, och ändå är slutet fortfarande försenat:" "Om den lägsta Det kommer
säkert att vara "lågvatten", "och för det mesta förverkligas detta uttalande också, särskilt med konsumtionen."

Bokstavligen: "Målet är helt avgjort genom utredningarna från Paris Academy."

Jämför även Buek i Gerson och Julius, tidningen för utländsk litteratur för hela
medicinen. "Volym XVII, sida 349. Buek bevisar att i Hamburg i I förhållande till
tidvattens- och lågvatten är dödligheten vid tidpunkten för översvämningen också
större än vid tidvattnet. "
Låt oss nu också höra vad Buek säger om detta ämne, och i samband med det, om
några andra omständigheter för månens inflytande (på de platser som anges av
Schleiden):
"Eftersom detta naturfenomen (ebb och flöde) utan tvekan orsakar vissa förändringar i
atmosfären, verkar ett sådant inflytande (på födelse och död), särskilt på dödlighet, mindre på
antalet födelser, inte osannolikt, vilket är sant för mig exakt, ganska omständlig beräkning
bekräftade - ebb tar i Hamburg 7. tre / fyra timmar översvämnings 4 1 / fyra timmar, det skulle, därför,
om de var utan effekt, förhållandet av den döende under ebb och flod, såsom 31 :17 eller 1000
skulle behöva dö 646 under ebben och 354 under översvämningen. Men det gav mig en annan
relation. Från 1548 dog 1050 under ebben, 498 under översvämningen, den av 1000 där 679, här
321, eller 22 i varje fjärdedel av en timme med lågvatten, och endast 19 i varje kvarts timme av
översvämningen. Den högsta dödligheten äger rum under ebben och under den första timmen av
översvämningen, den lägsta under resten av översvämningen, som följande sammanställning visar.
Av 1000 döda var nämligen:
I l. En timme efter lågvatten förekommer 89 varje
kvartal. 22.25
"" 2. "" "" "80" "" 20.0
"" 3. "" "" 93 "" "23.25
" "4." "" "" 80 "" "20, 0
"" 5. "" "" "91" "" 22.75
"" 6. "" "" "92" "" 23.0
"" 7. ""
"" "90" "" 22,5 I det sista. 3/4 St. "" "64" ""
21,3
I l. Översvämningstiden ..... 92 "" "23,0
"" 2. "" "..... 70" "" 17.5
"" 3. "" ".... 75" "" 18.75
I de sista 3/4 bitarna "" .. ... 84 "" "16.8
 Även denna relation verkar förklaras av det faktum att plus under tidvattens ebb och flöde,
och minus under tidvattnet, kommer till beräkningen av de bortkomna, dödsnära subjekterna, i vilka
till och med förändringen i atmosfären, kanske i det atmosfäriska trycket som orsakas av växlingen
av ebb och flöde, räcker det för att släcka det svaga ljuset i livet. "
Ebb och översvämning verkar inte ha något märkbart inflytande på födslar. Av 311 födslar
som jag jämförde i detta avseende är 207 på ebb och 104 vid tidvattnet, ett förhållande som kommer
ganska nära det 31 : 17. "
"Eftersom förändringarna i månens position spelar en så viktig roll i ebben och flödet, trodde
jag också att det inflytande de kunde ha på människors födelse och död inte borde ignoreras
fullständigt, och jag delar resultaten Av de 2281 födslar som har inträffat under de senaste åren,
mestadels i de högre fastigheterna, eftersom födelsemeddelandena i veckovisningen huvudsakligen
tillhandahöll materialet till mig, inträffade dagarna mellan
New Moon ul Quarter 820 eller 228
1st quarter u. Fullmåne 557 "244
Fullmåne & andra kvartalet 594" 260 2:
a kvartalet och 2: a. Nymåne 610 "268
2281 eller 1000
Således, med ökande månar 472, med minskande månar, å andra sidan 528. Här verkar dock en inte
obetydlig skillnad råda, vilket är anledningen till att jag också granskade månens inflytande på
dödligheten hos den nya, som jag sa tidigare, Bd XII. S. 311 i denna tidskrift, rapporterade negativt
resultat var resultatet av ett enda år. Genom fullständigheten av våra dödlighetslistor, där
dödligheten för varje enskild dag särskilt anges, var det möjligt för mig att utvidga denna
undersökning till hela den avlidne och hitta följande resultat. Av de 23 569 dödsfall som inträffade
från 7 januari 1822 till 25 augusti 1828, under 82 månader i månaden, föll tiden
mellan nymåne ul kvartal 5934 eller dagligen 9,81
"kvartal och fullmåne 5842" "9,66
" fullmåne u. 2: a kvartalet 5872 "" 9,69
"2: a kvartalet och nymåne 5921" "
9,79 23569
Här finns emellertid en visserligen obetydlig skillnad, och verkligen den största dödligheten
verkar sammanfalla med de nya månarna, minst med de fulla månarna. Att dödligheten var större
vid nymånens tid bekräftades för mig på ett annat sätt. Om jag jämförde antalet döda på ingången
till månskiftet, hittade jag 82 inresedagar
av nymånen 868 eller dagligen 10,59
"1: a kvartalet 771" "9,40
" fullmånen 800 "" 9,76
"2: a kvartalet 790" "9,63
Det finns redan en ganska betydande övervägande av Neumonds-
eran, och dödligheten i allmänhet verkar vara större i syzygierna
än i kvadraturerna, där 1668, här bara 1561. Men det är
fortfarande att fråga om dessa resultat är resultatet av fortsatta
undersökningar som jag har hoppas kunna berätta för publiken
senare att de kommer att visa konstant. "
Så Buek säger bara motsatsen till vad Schleiden har honom att säga, och hans
iakttagelser bevisar, så långt de kan bevisa någonting, det motsatta av vad de borde
bevisa efter Schleiden. När Schleide börjar, att han kan vara så missnöjd med sin
auktoritet och citat, i ett verk som bär titeln "studier", vet han själv bäst hur man
förklarar det; om inte ett hemligt inflytande av månen är involverat i detta, som då
skulle komma i det här kapitlet med oss.
Förresten, jag tror inte att för mycket vikt bör läggas på Bueks observationer av vår
fråga. Förutom resultaten från Paris Academy, som hävdar Schleiden, påpekar Buek
själv att påverkan av ebb och flödetid på dödsfall kan vara ganska indirekt. Och
medan siffrorna som Buek lär ut i förhållande till dödsfall som resten av fallen måste,
av storleken på skillnaderna som de visar, locka uppmärksamhet och kräver
ytterligare undersökning av ämnet, är de fortfarande för små för att vara något säkert
besluta. Kort sagt, jag vill inte bygga något positivt på Bueks undersökningar, precis
som Buek inte vill att något ska vara säkert om det; men naturligtvis är en negativ av
månens inflytande ännu mindre att bygga på.
Ibland följande not, som Dr. Toel i Knyphausen i korrespondens av föreningen för
communityl. Arbeta z. Främjande av det vetenskapliga Heilkunde (1855, nr. 14, s. 164) säger:
"Redan i Emden, i flera andra kuststäder, såväl som här, hörde jag ofta gamla barnmorskor säga att
höjdpunkten för framstegen i födelseprocessen var av stor betydelse Påverkan. "
Det är obestridligt att det inte finns mycket att behöva för barnmorskorna. Men har Dr. Toel har gett
barnmorskorna i sin cirkel ett system för att spela in mer specifik information om ämnet i fråga och
uppmanar andra läkare i klubben, som bor vid kusten, att göra detsamma. När allt kommer omkring
verkar det bättre än sådana uttalanden fullständigt avmarkerade. Naturligtvis skulle det vara mer
önskvärt att ha register från vetenskapliga läkare och byggnadsmyndigheter.
Inom en snar framtid vänder jag mig till diskussionen av ovannämnda serie
observationer om månfasens inflytande på galen beslag och epileptiska anfall, som av
statistisk karaktär av deras uttalanden och det stora antalet observationer som är
föremål för passande ger en anledning att avgöra vår fråga bevilja.
I detta, som under hela detta kapitel, måste jag naturligtvis kräva en mer detaljerad
uppmärksamhet än vad som är förenligt med ett ytligt intresse för ämnet, och jag vill
inte uppmana någon att gå längre än det är i hans intresse Jag kan gärna lämna bakom
alla dem vars intresse inte kunde främjas.
De närmare förhållandena mellan respektive observationsserie följer här i
intervention:
En av dessa serier av observationer är av H. Monro i hans anmärkningar om
sinnessjukdom. London. 1851. s. 126 anmält; men observationerna själva de Vitre och Br. Castel
anställdes i Asylum i Lancashire län från januari 1841 till augusti 1848. Totalt handlar det om 12
324 paroxysmer av exilering hos män, 11 222 vansinniga attacker på kvinnor; 24 735 epileptiska
anfall hos män, 17 760 anfall hos kvinnor. Monro ger bara de definitiva siffrorna som jag anger
nedan.
Den andra (mer detaljerade) observationsserien av Dr. med. F. Moreau av Tours, en läkare på
Hospital Bicêtre, befinner sig i en krönad uppsats om etiologi för epilepsi i Mémoires de
l'Acad. Imper. de Medic. 1854. T. XVIII. s. 90 och behandlar epileptiska anfall 16326, led av 108
epileptiska anfall under de fem åren 1845-1849. Eftersom det, såvitt jag vet, endast män ingår i
Bicêtre , hänvisar det onekligen bara till sådant, även om det inte uttryckligen anges i Skriften.
En tredje observationsserie av Delasiauve, också en läkare på Bicêtre, ingår i hans Traité de
l'Epilepsie (Translation, Weimar, 1855), och behandlar 4942 epileptiska anfall som har observerats
under ett år i Bicêtre, och därmed också hos män. Förutom antalet attacker (Attaques) har han också
angett antalet angripna (tombes), som erbjuder andra förhållanden. För man kan räkna, i stället för
att räkna antalet anfall som drabbats under en dag på en institution, antalet patienter som har anfall
under en dag; vilket ger andra nummer, eftersom en patient ofta har flera anfall under samma dag.
De föregående tre observationsserierna berör påverkan från de fyra huvudfaserna på
beslagen. En fjärde av Leuret, också efter ett års observation till 70 patienter i Bicêtre, finns i
Archive gén. de méd. 1843. T. II, P. 46, och ger endast några få inte så exakta uppgifter om
påverkan av de fyra huvudfaserna på antalet angripna personer, men ger en mer exakt indikation på
påverkan av den ökande och minskande månen på detta antal.
Moreau räknade på varje fas tre dagar, Delasiauve, som man kan räkna ut, men utan att ange
det, en hel vecka. Samma verkar ha varit fallet med Monro. Men saknar ett mer specifikt uttalande
om det.
Sammanfattningsvis finns det sinnessjukdomar enligt Monros observationer 23553,
av epileptiska anfall enligt Monros, Moreaus och Delasiauves observationer 63763,
som tillåter en sammanställning av effekten av de fyra huvudfaserna.
Det bestrids inte att antalet fall är stort nog för att kunna bygga något på det och
kompensera för tillfällen i huvudsak.
Här är de slutgiltiga resultaten som betyder något.
l. Antal Paroxysmer av spänning efter Monro.
nymåne l. kvartal fullmåne Last. Fjärde. summa
Män 3082 3124 3025 3095 12324
Kvinnor 3583 2567 2531 2548 11229
Totalt 6665 5691 5554 5643 23553
II Antal epileptiska anfall enligt Monro.

nymåne l. kvartal fullmåne Last. Fjärde. summa

Män 6184 6070 6124 6357 24735
Kvinnor 4474 4079 4484 4723 17760
Totalt 10658 10149 10608 11080 42495
III. Antal epileptiska anfall efter Moreau.

År för nymåne l. kvartal fullmåne Last. Fjärde. summa

observation
1845 890 949 927 919 3685
1846 910 872 985 1066 3833
1847 794 861 672 891 3218
1848 813 823 834 860 3310
1849 619 490 535 616 2258
total~~POS=T 4026 3995 3953 4352 16326
 RUNC
summa~~POS
=HEADCOMP
IV Antal epileptiska anfall efter Delasiauve.

nymåne l. kvartal fullmåne Förra kvartalet summa

1,301.1 1,208.5 1,206.4 1,225.9 4,941.9
V. Total mängd epileptiska anfall efter Monro, Moreau och Delasiauve.

nymåne l. kvartal fullmåne Förra kvartalet summa

15985 15353 15767 16.658 63763

VI. Relativ mängd epileptiska anfall när summan av dem är inställd

för alla fyra faserna = 1.00000.

nymåne l. kvartal fullmåne Last. Fjärde.

Efter Monro Men 0,2500 0,2454 0,2476 0,2570

"" Kvinnor 0,2519 0,2297 0,2525 0,2659
Efter Moreau 1845 0,2413 0,2575 0,2516 0,2494
"" 1846 0,2374 0,2275 0,2570 0,2781
"" 1847 0,2467 02.676 0,2088 0,2769
"" 1848 0,2441 0,2471 0,2504 0,2582
"" 1849 0,2739 0,2208 0 2367 0,2726
Efter Delasiauve 1851 0,2633 0,2446 0,2440 0,2481
Efter det hela 0,25069 0,24078 0,24728 0,26125
VII. Definitiva förhållanden av epileptiska anfall, bestämda utifrån helheten av individuella
bestämningar föregående tabell med avseende på antalet observationer. med de troliga
misstagen.
Nymåne = 0,25069 ± 0,00182
l. Kvartal = 0,24078 ± 0,00286
Fullmåne = 0.24728 ± 0,00256
Last. Fjärde. = 0,26125 ± 0,00210

Anmärkningar på tabell IV Fraktionerna beror på en minskning som

måste göras för att jämföra siffrorna (med kolumnen för procenten
av originalet); den totala summan av observationerna har
emellertid inte ändrats av denna minskning.
Till tabell VI. Siffrorna i den lägsta kolumnen (finns i tabell VII) är inte det enkla aritmetiska
medelvärdet av de åtta siffrorna i de långa kolumnerna ovan, vilket inte skulle ge det mest exakta
resultatet på grund av det olika antalet observationer från vilka dessa siffror härleddes; men erhålls
genom att multiplicera vart och ett av de åtta siffrorna ovan med antalet observationer som det
härrör från (enligt föregående tabeller) och dela summan av dessa åtta produkter med det totala
antalet observationer som tillhörde den längsgående kolonnen , varvid vart och ett av de åtta
siffrorna med rätt vikt kommer in i det definitive medlet nedan.
Till tabell VII De sannolika felen i bestämmelserna i denna tabell beräknas enligt metoden för
minsta kvadrat på samma sätt som annars är fallet för observationsfel; för faktiskt fanns det inga
andra eller mer exakta sätt att bedöma graden av förtroende man borde ge till resultatet av
kombinationen av de olika observationsserierna. Observera att det i princip är detsamma för
sannolikhetsberäkningen, oavsett om felen i en genomsnittlig bestämning beror på händelser, som
här i tingenas allmänna karaktär eller av observatörens och instrumentets speciella karaktär.
Låt oss nu diskutera antalet tabeller.
Den första tabellen, som rör de galna attackerna, med undantag för det stora antalet
för nymånen bland kvinnorna, visar inget dominerande inflytande från en fas före den
andra; för skillnaderna i siffrorna är så små för alla andra faser hos män som hos
kvinnor, att enligt sannolikhetsteorin kan de säkert skrivas till slump; Medan det stora
antalet för nymånen hos kvinnorna är lika bestämt uteslutet från avvikelsegränserna,
som av en slump fortfarande kan uppnås med sannolikhet.
Under tiden är avvikelsen så stor och så exceptionell för denna fas att jag knappast
kan tro att den ska skrivas för berättelsen om månens inflytande. Jag tror att det
kommer att vara ett felavtryck. Det var lätt att satsa en 3 istället för en 2, eftersom
alla siffror i kolumnen ovan börjar med en 3. Det hade varit omöjligt för Monro att
hävda denna serie observationer mot månens inflytande. Tyvärr finns det inget sätt i
originalet att bestämma med säkerhet; eftersom summan 6665 nedan läggs till av mig
som de andra summorna; I Monro'schen Original finns varken summor för män och
kvinnor tillsammans, med tanke på de enskilda åren för båda särskilt.
När allt kommer omkring, det verkar för mig av denna serie observationer som i
huvudsak är troligt att månens faser inte har någon markant annan inverkan på
galenskapens beslag.
Situationen är annorlunda med Monros andra epileptiska anfallstabell. En avvikelse
på så lika stor mängd som den som inträffade mellan sista och första kvartalet,
dessutom hos män och kvinnor, är förmodligen inte acceptabel av misstag.
Om man tillämpar formlerna för sannolikhetsberäkningen som ges av Poisson i hans Recherches
sur la probabilité på frågan om summan av de två siffrorna 10149 och 11080, som faller på de två
kvartalen, helt enkelt kan delas mellan de två, utan en annan chans att fall inträffar i fallets natur är
sannolikheten för ett sådant sammanfall fortfarande liten. Men jag vill inte betona för mycket på
detta, eftersom dessa formler är förutsatta att alla enskilda fall är oberoende av varandra, som lösa
bollar i en urna. Det bestrids inte att beslag av samma personer bildar mer eller mindre koherenta
komplex (liknande konglomerat av sfärer, arten,
Denna omständighet beaktas också när det gäller Bueks resultat, såvida dödsfall och födelser i
en stad är föremål för vissa sammanhängande förhållanden. Annars skulle Buek-siffrorna enligt
Poisson-formlerna i vissa fall leda till mycket stora sannolikheter för månens inflytande. Jag tycker
att det är användbart att uppmärksamma denna punkt, eftersom jag har stött på tillämpningar av
Poisson-formlerna, där detta hänsyn inte har beaktats, vilket naturligtvis beror på att hon inte
diskuterade Poisson själv.
Men om ingen exakt beräkning är möjlig i detta avseende, kan vi för det första göra den
försvunna sannolikheten för tillfälle knappast beroende av den givna omständigheten, särskilt
eftersom samma beräkning redovisar skillnaden mellan syzygierna för epileptiska anfall, liksom för
de olika faserna. Insanityattacker (bortsett från utskriftsfelet) gör det dock beroende av chansen.
Jag tänker överväga dessa beräkningar och diskussioner om detaljerna i mitt framtida
skrivande; Eftersom detta inte kunde hända här utan omständighet och preliminära diskussioner,
kan storleken på skillnaden mellan kvartalen inte anses ha en varaktig effekt. men bara lägga till ett
allmänt sannolikhetsmoment till den aspekt av överenskommelse som nu planeras, som de olika
observationsserierna presenterar.
Om vi går från Monros observationsserie till den andra observationsserien, hittar vi
i Moreaus, som också innehåller betydande antal, samma stora skillnad mellan det
sista och det första kvartalet, som i Monroi, och till och med observationsserien.
Delasiauve, som inte kunde göra mycket för sig själv på grund av sina relativt svaga
siffror, håller med den föregående om övervikt för det sista kvartalet under det första
kvartalet, när det högsta här faller på nymånen. På litet antal men här är absolut inget
beroende, som z. Till exempel skiljer sig året 1845 i tabell VII avsevärt från de
andra. Här är principen för de stora siffrorna.
Sammantaget är det det sista kvartalet som definitivt avviker från medelvärdet. De
andra faserna visar ett mer fluktuerande förhållande, vilket indikerar en mindre och
eventuellt slumpmässig skillnad.
Definitivt, som ett uttryck för månens inflytande, som kan dras ut från helheten av
63763 epileptiska anfall, verkar det som om i genomsnitt l. Endast 12 epileptiska
anfall faller, medan det sista kvartalet faller till 13; förutsatt att förhållandet av
0,24078 : 0,26125 (tabell VII) av 12 väsentligen lika med : 13; Fullmånen och
nymånen avviker inte signifikant från jämställdhetsförhållandena mellan varandra
och från medelkvoten (1/4 = 0,25). Visserligen, enligt tabell VII, är nymånen något
ovanför, fullmånen under medelvärdet 0,25, som borde ha kommit till alla faser, om
alla hade samma effekt, men så lite att det sannolika felet i bestämningen räcker,
denna skillnad täcka.
För att uttrycka sannolikhetsresultatet, som är resultatet av kombinationen av den observerade
serien av observationer, i vissa numeriska värden, kan det sannolika felet som är kopplat till de
slutgiltiga bestämningarna i tabell VII tjäna oss alls. Var och en av dessa bestämningar avviker, av
en slump, från det verkliga syftet med den aktuella fasen, och det troliga felet anger den storlek,
med vilken medellik sannolikhet (vars term inte kan diskuteras här) av en slump. Men nu är
nymånens och fullmånens avvikelse från det allmänna medelvärdet, som är 0,25, och därmed av
jämlikhet, mindre eller omöjligt större än det troliga felet, Således kan efter genomsnitt eller
genomsnittlig sannolikhet för mycket nära sannolikhet skrivas helt på grundval av slumpmässighet,
detta är inte längre fallet med avvikelsen från det första och andra kvartalet från 0,25, eftersom
avvikelsen för det första kvartalet är 3,22 gånger och det förra kvartalet är 5,35 gånger större än det
troliga felet, vilka avvikelser endast kan uppnås av en slump med mycket liten sannolikhet. Faktum
är att beräkningen av sannolikhet lär ut att under det första kvartalet, 33 mot 1 och under det sista
kvartalet, till och med cirka 3 000 mot 1, är att satsa på att deras avvikelse från det allmänna
medelvärdet inte bara vilar på en slump. detta är inte längre fallet med avvikelsen från det första och
andra kvartalet från 0,25, för snarare avvikelsen från det första kvartalet är 3,22 gånger och det för
det sista kvartalet 5,35 gånger det troliga felet, vilket endast avviker med mycket låg sannolikhet av
en slump. Faktum är att beräkningen av sannolikhet lär ut att under det första kvartalet, 33 mot 1
och under det sista kvartalet, till och med cirka 3 000 mot 1, är att satsa på att deras avvikelse från
det allmänna medelvärdet inte bara vilar på en slump. detta är inte längre fallet med avvikelsen från
det första och andra kvartalet från 0,25, för snarare avvikelsen från det första kvartalet är 3,22
gånger och det för det sista kvartalet 5,35 gånger det troliga felet, vilket endast avviker med mycket
låg sannolikhet av en slump. Faktum är att beräkningen av sannolikhet lär ut att under det första
kvartalet, 33 mot 1 och under det sista kvartalet, till och med cirka 3 000 mot 1, är att satsa på att
deras avvikelse från det allmänna medelvärdet inte bara vilar på en slump.
Detta är resultatet av vad en exakt behandling kan få fram från dessa observationer, exklusive
alla obestämda nycklar och betydelser. Men en senare motvägning beaktas inte.
Det kan verka mer synligt vid första anblicken att den största skillnaden är mellan
kvadraturerna, som mellan syzygierna (nymåne och fullmåne), som uppträder nästan
lika mot varandra och till mediet, vilket strider mot vanligt folkligt uppfattning Å
andra sidan är de benägna att tillskriva båda eller en av syzygierna ett förmånligt
inflytande på de epileptiska anfallen. Låt oss nu komma ihåg, och det är lätt att se
från tabellerna VI till X närmare bestämt att detsamma gäller för vädret. När det
gäller både de våta dagarna och barometern, bland de fyra huvudfaserna, är
skillnaden mycket större mellan de två kvartalen än syzygierna, och dessa själva
närmar sig mer medel;
Men huruvida månens inflytande på epileptiska anfall endast förmedlas av
väderpåverkan, vilken fråga vi kommer att fortsätta diskutera, eller att den
sammanfaller bara som parallell med den, kan i alla fall en sådan tillfällighet bara
vara för sannolikheten för båda tolkas gynnsamt. Om man undersökt oktanterna
kanske man hittar här precis som i väderförhållandena här ännu större skillnader än
för kvartalen.
För resten ser vi hur, enligt Monros resultat, skillnaden i påverkan av de olika
faserna är större för kvinnor än för män.
En sak till kan läggas till för att stödja tidigare resultat. Delasiauve, som, precis som Monro och
Moreau, bara citerar sina observationer för att motbevisa månens inflytande, eftersom han själv inte
skulle komma från sina observationer, konstaterar att han har sina ögon fästa på den, om inte vissa
patienter är mer tydliga än andra kände månens inflytande. Sex av dem hade utnämnts till de vars
beslag återkom, oavsett om det var i fullmåne eller nymåne eller avtagande månar. För en var det
dock inget definitivt att säga på grund av den höga frekvensen som anfallen inträffade omedelbart
efter inläggningen på sjukhuset (Bicêtre). I de övriga fem var resultatet av den nära observationen
på sjukhuset ganska ogynnsam än gynnsam. Inom 7 månader inträffade nämligen följande antal
anfall hos dessa 5 individer. (se följande flik.)
Om vi nu tar summan av den lägsta tvärgående kolumnen i ögat, ser vi hur, även med detta lilla
antal utpekade fall av individer, som helst är synliga, det sista kvartalet upprätthåller en bestämd
övervägande över de andra faserna, enligt vilken den nya månen, precis som i den totala tabellen
omöjligt ovanför medlen, följer emellertid fullmåne och l. Kvartal, nära samma, håll något under
genomsnittet.
 Namn på individer nymåne l. kvartal fullmåne Last. kvartal
Big .... 14 9 12 23
Mor ... 67 65 47 87
Mart ... 19 15 3 23
Leping ... 8 0 13 2
Maub ... 18 20 28 25
Summa 126 109 103 160
Medel 125
Moreau gjorde inte sina observationer som ovan för att jämföra effekten av de olika faserna, men
han kommenterar inte dem när, som vi har sett, hans observationer innehåller dokument för att
motbevisa den populära uppfattningen att månen förändras (syzygier) Faktum är att hans
iakttagelser kan fungera som en motbevisning, men om man beräknar hans data mer exakt verkar
det till och med ge en motsatt övervägande av mellandagarna, men jag tvivlar på om denna
beräkning är densamma Sättet, hur han tog delade tider passar, och jag vill inte lägga någon vikt på
det.
Till skillnad från den hittills uppnådda sannolikheten kan det inte förbises att
Delasiauves 1-åriga observationer av 48 patienter, liksom Leurets, som också bara är
1 år gamla och inte exakt registrerade, påverkar 70 patienter, såväl som båda avser
antalet angripna (tombéer) , visa inte samma inflytande av faserna som visas av
antalet attacker (Attaques). (Om skillnaden i beräkningen i detta fall ovan), liksom att
observationerna från Leuret här inte kan hitta någon relevant skillnad mellan ökande
och minskande månar.
Enligt Delasiauve var antalet personer som dagligen infekteras i procent av befintliga patienter i
genomsnitt i: Nymåne 19,25 s. C.; l. Kvartal 18.50, fullmåne 19.58, sista kvartalet 17.75. Så sista
kvartalet här i det minsta. Totalt antal angripna 3069. - Leurets uttalande om de fyra huvudfaserna
är oklart; i vilket fall som helst är det tydligt att fullmånen och det sista kvarteret är mitt i
graven. Under den avtagande månen drabbades i genomsnitt 14,4 patienter om dagen, medan ett
ökande antal på 14,3 personer drabbades dagligen.
Eftersom det inte verkar som att de olika metoderna för att beräkna beslagen och de
drabbade kan förändra resultatets natur, måste resultaten av dessa observationer, om
än mycket mindre omfattande och delvis mindre exakta, bevara påverkan av Månen
på epileptiska anfall inte kan bevisas fullt ut; Å andra sidan har det positiva resultatet
erhållits från så övervägande stora antal att detta motiverar en motsvarande
sannolikhetsövervikt. I vilket fall som helst är det nödvändigt att begära nya
observationer om detta ämne.
Det bestrids inte att resultaten av Monros och Moreaus observationer inte har några
invändningar om att orsaken till detta endast finns i ljusets stimulans av månen eller
illusionen av de sjuka; för efteråt kunde maximalt inflytande eventuellt ha sjunkit
under det sista kvartalet. Å andra sidan är ett annat antagande nära. Det är mycket
troligt att det kommer att påverka vädret på de epileptiska anfallen, om än
svaga. Eftersom månen onekligen uttrycker sig ett inflytande på vädret, som i storlek
och proportioner med det som den uttrycker på de epileptiska anfallen, är ungefär av
samma ordning uppstår antagandet att det observerade inflytandet på de epileptiska
anfallen endast indirekt medierat av påverkan på vädret, utan att månen verkar direkt
på organismens tillstånd; som Heusinger5)har uttryckt en sådan åsikt genom att säga:
"Sans doute elle (la lune) n'exerce pas une påverkan mystérieuse sur la vie de l
'homrne); si elle existe, elle doit être fondée dans les changemens physiques de
l'atmosphereère "que la lune produit". Enligt min mening är den här frågan ännu inte
helt säker på denna fråga. För detta inkluderade långvariga observationer av påverkan
av atmosfäriska förhållanden på de epileptiska anfallen, för att kunna bedöma
huruvida inflytningens riktning och storlek kan täcka månens fyndiga inflytande. Och
vad jag vet är det fortfarande en brist på mycket tillräcklig information i detta
avseende. Under tiden är det jag hittade om det inte lämpligt att stödja synen på
medling av månens inflytande på livsprocessen genom väderpåverkan. Här är några
diskussioner.
5) Heusinger, Recherches de pathol. comp. l. s 635.

Jag noterade ovan att storleken på månens inflytande på vädret och på epilepsin
tycktes vara ungefär av samma ordning. I själva verket har vi sett att under det sista
kvartalet en / 12 droppe anfall mer än i den första (antalet beslag i l kvartalet inställd
som l.); och om vi bedömer storleken på månens inflytande på vädret utifrån antalet
vattniga nederbörd, finner vi, enligt olika observatörer och för olika platser (endast i
motsatt riktning av skillnaden i antal), från Tabell VI, kap. VIII på 3 till 4 dagar
'betyder följande flertal av de vattenhaltiga fällningarna i l. Kvartal över antalet under
det sista kvartalet, när det placerades vid det sista kvartalet l.
Karlsruhe, Eisenlohr 1/
11,7
Strasbourg, Eisenlohr 1/
13,3
Augsburg M., St., Schübler / 6,7
1

Paris, E. Bouvard 1/
15,0

Vädret beror emellertid endast i liten utsträckning på månen, och det kan därför
förväntas att månens inflytande på epilepsi skulle förmedlas av dess inflytande på
vädret, förutom att vädret skulle ha betydande inflytande på epileptiken men det
påverkan som månen åstadkom skulle bara vara en liten bråkdel av den.
Av sådana betydande inflytanden ger emellertid de hittills tillgängliga
observationerna ingenting; väderens hela inflytande på epilepsi är bara en liten
storleksordning och inte ens säker; Det verkar också, såvitt antydningar av det finns,
att inte ha den riktning som han skulle behöva vara för att betraktas som medlare för
månens inflytande.
Dokumentationen av dessa anmärkningar ligger i observationerna om väder och säsongers
påverkan på frekvensen av epileptiska anfall: från Beau till 273 epileptiska kvinnor i Salpetriêre
(Paris), under mindre än två månader i arkivgeneralen De méd. 1833. s. 351; från Delasiauve till 48
patienter i Bicêtre (Paris), under 19 månader på s. Traité de l'Epilepsie s. 107 ff; och från Leuret till
70 sjuka personer i Bicêtre under ett år, i arkivet. de méd. 1853. T. II, P. 46. - Jag har jämfört dessa
observationer med varandra och med E. Bouvards Parisobservationer om väderpåverkan, och i
allmänhet motiverar denna jämförelse ovanstående kommentarer. Beaus observationer lämnade
inget samband med epileptiska anfall i Journal de phys. känna igen samtidiga meteorologiska
förhållanden. Från Delasiauves iakttagelser kunde inget heller dras ut från påverkan av temperatur,
våthet och väderlighet i vädret; Det verkar mer uppenbart här att beslagen beror på vindens
riktning. Men enligt E. Bouvards mer nämnda observationer i Paris har samma månfas som nordost
blåser i maximalt sydväst till ett minimum, enligt Delasiauves observationer båda vindarna är nära
påverkade på antalet epileptiska anfall (Attaques); sydväst har dock en viss prioritering i främjandet
av epilepsi (särskilt i tombéerna), medan det under det sista kvartalet, som mest främjar epilepsi, är
nästan på ett minimum. Resultaten från Delasiauve och Leuret skiljer sig mycket från säsongernas
påverkan. Men enligt båda verkar en inte obetydlig skillnad i frekvensen av epileptiska anfall till
solstice och equinoxes; och Leuret förklarar att åskväder inte är utan påverkan. - Förmodligen finns
det för övrigt andra observationer av väderpåverkan på epilepsi, som jag inte vet.
Enligt detta verkar månens inflytande på vädret och på epilepsi faktiskt förmedla
parallella påverkan av samma ordning som den sista av den första. Och denna
uppfattning hjälper till att vi också kommer att lära känna ett inflytande från månen
på ämnesomsättningen, som man inte väl kan betrakta som medierad av
väderpåverkan. Om inflytelserna på livsprocessen ändå endast kommer till följd,
skulle ett indirekt inflytande åtminstone förbli ett inflytande.
Låt oss nu komma ihåg att epilepsi, från dess tidigaste tider, har ansetts möta andra sjukdomar än
under påverkan av månen. Enligt flera uttalanden (av Hughes för Barbados, Bruce och Kruse för
Sennaar) kan det antas att det är föremål för detta inflytande, särskilt i heta klimat. - Enskilda
observationer med oss citeras olika, dels i negativ, delvis positiv mening, som jag, varken på den
ena eller på den andra sidan som rungar över här. Av negativa individuella observationer förtjänar
särskilt Eisenlohr övervägande (i Pogg., Ann., XXX, 99.). Beroendet av den epileptiska
anfallsperioden i månperioden, som Schweig i Roser och Wunderlich Arch. IV. 234 finner hos en
individ, jag anser att jag är konstgjord utesluten. (En annan detalj om enskilda fall skulle vara
överflödig här.
Förutom epileptiska anfall, sägs andra typer av krampiga anfall vara föremål för månens
inflytande, enligt flera berättelser; Speciellt för astmatiska anfall, exempel på V. Helmont, Floyer,
Bennet, Reil et al. A. citerade.
Slutligen går jag över till månens inflytande på febern bland tropikerna. Här skulle
mer exakta poster vara önskvärda än vi har; men genom deras ansamling får de en
viss vikt i den mån de vet såvitt jag vet att de inte strider mot motsägelsefulla
uttalanden och vissa fakta inte är helt frånvarande. Jag delar informationen jag hittade
om den , mestadels verbatim, för att inte öka bristen på noggrannhet i informationen
genom en ofullständig kommunikation.
"Av mig själv", skriver Jackson 6) "från Jamaica, när jag bortsett från min kalender i slutet av året
(där jag utsåg beslag av alla feber på vita blad som jag skulle behandla), fann jag att bland trettio
fall av feber som faktiskt upphörde, ingången till tjugoåtta En av de sju dagarna som inträffade strax
före den nya och fullmånen, det vill säga under det andra och sista kvartalet, fortsatte denna metod
året efter, och resultatet var inte riktigt detsamma men liknande det föregående 22 faller in i den
period som just nämnts, det vill säga i månens andra och sista fjärdedel, men det är värt att notera
att tre av de sex fallen som inte dykt upp i den ordinarie perioden, på själva nymånens dag, varade
några timmar efter månskiftet, in.Utöver dessa fall av feber som övergivit, hittade jag också i min
kalender ett antal mild feberplågor och utdragna feber, bland vilka det största antalet föll inom den
vanliga perioden. "
 6) Jackson, om febern på Jamaica. 1796. s. 68.

men denna ökning var mindre i proportion till sidan närmare träsket, och där
sjukdomen var mest epidemiskt dominerande, än på den andra, där den var i mycket
mindre grad. När regimentet slutligen lämnade denna position i början av november
hade tiden över 100 registrerade fall inträffat under den ordinarie perioden, det vill
säga under det andra och sista kvartalet. Återfall relaterade till mindre
utsträckning. Mitt regiment inledde en sydlig kampanj i november, och i slutet av året
kom till sin destination i Georgien. Det stannade i detta provins, läger i Carolina-
området tills överlämnandet av York's Town. Under denna period märkte jag
fortfarande samma sjukdomsförlopp; men eftersom jag har tappat mina kommentarer
om det, kan jag för närvarande inte fastställa sättet för detta inflytande. Men jag vet
så mycket med säkerhet att även under den svåraste epidemin, när månens inflytande
på sjukdomarna tydligen försvagades, var antalet patienter fortfarande så stort runt
nymånen och fullmånen. "
Leonard Gillespie 7)nödvändigt att notera regelbunden återgång av anfall var 14: e dag, vilket
sammanfaller med tiden för fullmånen och nymånen. Själv har jag tvingats spendera länge på min
vistelse på ön St. Lucie, alltid med hjälp av nybarken med fullmånefeber, och jag har haft tillfälle
att betrakta återkomsten av många andra sjukdomar både som intermittent feber och att Dags att
märka. "
7) London med. Journ. VI. s. 373. eller samlingsbara auserlar. Abhandl. z. Gebr. F. Praxis läkare. 1787. XII. S.
177.

I synnerhet Dr. Franz Balfour, enligt observationer gjorda i Östindien på solens och
månens inflytande, sprider sig på den dåliga efterlevande tarmfeber som uppstår
där, 8 och denna detaljeradhet tillåter inte honom att följa honom här särskilt. Det
räcker med att citera följande nummer, som han förresten bara ger som en
approximation. Enligt detta uppträdde antalet feber som bröt ut veckan, som har
nymåne eller fullmåne i mitten, mot antalet feber som bröt ut i veckorna mellan,
ungefär 90 : 10. Han går in i större specialiteter; för vilken jag måste hänvisa till det
framtida manuset.
8) Dr. Franz Balfours nya system för den lata sjunkande tarmfeber och solen och Mondeinußuß på samma, etc.
A. d. Engl. 1792.

Den hittills givna informationen är baserad på observationer från tidigare

tider; men det saknas nyligen bekräftelser.
Annesley 9) säger i sitt uppskattade arbete om Indiens sjukdomar, "Jag måste uttrycka min
övertygelse om att doktrinen är så varmt bestridit av Dr. Balfour, med respekt för vårt inflytande i
framställning av feber, och i samband med återfall, grundas på ett korrekt observation av fenomen i
samband med orsaken till dessa sjukdomar. "
 9) Sjukdomar i Indien p. 524; här efter Heusinger Rech. de pathol. comp. I. s. 637:e

Burnard 10) noterade månens inflytande i feberepidemin i Arracan 1825: "Återfall i febern form
bestämdes vanligtvis intermittens, och i synnerhet var de benägna att äga rum under perioderna med
ny- och fullmåne. tropiska klimatvärmer i allmänhet. "
10) Calcutta Transact. III. s. 52, här efter Heusinger Rech. De pathol. comp. I. s. 637:e

Dr. Ed. Jörg 11) skriver om sin åtta års vistelse i Habana på Kuba:
"Månen har ett bestämt inflytande på alla feber, särskilt på nervösa feber, och det är särskilt
nymånen, som uttrycker sig i högsta grad skadligt." Efter många års erfarenhet var jag tvungen att
ge månen sin rätt och vänja sig vid det under detta allvarliga epidemier i dessa dagar har alltid de
värsta fallen i behandlingen. Speciellt har månens förvärrande effekt på patienter med gul feber
manifesterat sig en ökning av nervösa och inflammatoriska symtom med snabb utmattning.Det är
av stort praktiskt värde att veta detta faktum också och att vara dubbelt så försiktig under nymånens
tid och uppenbara förbättringar som den förnyade förvärringen vanligtvis följer mycket snabbt, för
att inte lita för mycket ”.
11) Ed. Jörg presentation av det negativa inverkan av det tropiska klimatet. S. 23.

Efter denna stora mängd äldre och nyare vittnesmål skulle det vara åtminstone den
största förutsägelsen att förneka månens inflytande på feber i tropikerna utan
ytterligare undersökning. Antalet förhållanden, som anges av Jackson och Balfour,
måste i sig själva verka vara helt avgörande. Endast bristen på en garanti för
observatörens noggrannhet kan lämna tvivel; och det återstår i allmänhet att erkänna
att endast en metodiskt genomförd serie observationer med en exakt registrering och
sammanfattning av ärenden, som visserligen inte av dessa observatörer, kan ge ett
fullt giltigt beslut.
Jag vill inte heller missa några motsägelser som finns mellan observatörernas uttalanden. Enligt
Balfour är det inte bara de dagar som föregår de nya månarna och fullmånerna, utan också de
efterföljande till beslag och återfall av febern, medan enligt Jackson endast gäller de
föregående. Jackson själv har blivit medveten om denna motsägelse och behåller sin iakttagelse mot
Balfours. Jorg ger nymånen ett dominerande inflytande över alla andra faser; medan de andra
observatörerna är fullmåne och nymåne. Dessa motsägelser kan väcka misstänksamhet, men
påverkar endast underordnade bestämmelser; det dominerande inflytandet, enligt Allen, faller alltid
på eller runt båda eller en av syzygierna.
Linds syn på orsaken till månens inflytande på febern ska också underskattas.
Jaques Lind 12) hade tidigare trott i östindien att ha funnit ett stort inflytande av
månförändringarna på att överföra feber. Senare, 13) tar han tillbaka detta själv och förklarar att det
som här hänförs till månens förändring bara är från den sumpiga luften, från rismarkerna täckta med
lera och lera, när havets myriga stränder förblev avtäckta vid lågvatten.
12) Lind, PhD. de febre putrida i Bengalia. ann. 1762. Auserles. Abhandl. f. Praxis läkare. XII. 546:e

13) Här till Balfour n. Syst. UB. den lata gården. Intestinal feber S. VII.
Jackson (febern i Jam., S. 66) förklarar emellertid detta genom att hitta samma inflytande i det
inre av landet. Under tiden skulle det fortfarande vara nödvändigt att ta särskilt hänsyn till det
faktum som Lind påstår i framtiden.
 För övrigt är det faktum att månen påverkar febern också en gammal galenisk uppfattning (De
dieb., Decretor, L. III, C. 2, 3, 5, 6 och 8). Vissa, men inte avgörande, observationer av detta
inflytande i europeiska klimat har gjorts av Ramazzini, Diemerbroek och andra. A. har
kommunicerats.
Det kan ibland nämnas att det också finns en del information om månens inflytande på
koleraepidemierna i Orton i East Indies och Nylander i Helsingfors, som emellertid varken är
tillräckligt avgörande eller förenliga med varandra när det gäller påverkanens natur. (Se Orton i
Stark General Pathol, s. 280. Nylander i "Review of the Experience, and Leist, in the Birth of
Cholera, by Hirsch, p.
De tidigare exemplen involverade månens inflytande på den sjuka kroppen. Men
borde de friska inte svara på det?
Sanctorius 14) säger: "Corpora virorum sana et moderatissimo victu utentia, singulis
mensibus funt solito ponderosiora, unius scilicet duarumne librarum plein och lösa ad
consuetum pondus circa finem mensis, ad instar mulierum, sedfacta crisi per urinam
paulo turidior copiosiorem,
14) De stat. Med. APH. Sat I. Aph. LXV.

Således, enligt Sanctorius, inom en (men förmodligen synodisk) månad växer den
friska kroppen växelvis några kilo tyngre och lättare, och, enligt vad som inte är
särskilt exakt, verkar vara tyngre i början, lättare igen mot slutet.
Det är onekligen rätt att inte ge för mycket till ett sådant uttalande ( 15) , som inte
har fastställts med vissa data , om man redan vet med vilken flit och uthållighet
Sanctorius gjorde observationer om kroppens viktförändringar orsakade av
ämnesomsättningen den informationen kommer inte att skrivas i vinden. I stället för
att upprepa försöken har det visat sig vara mer praktiskt att motsäga dem. Och så
frågar det fortfarande hur det är.
15) Jag kan inte försäkra er att det finns mer bestämda bevis på Sanctorius än någon annanstans i den citerade
delen.

Men nu tyst, har ungefär samma betydelse för påverkan av månen på de organiska
förhållanden, som Schübler för påverkan på de meteorologiska 16) hyrda
observationer hittills har någon relation till Sanctorius'schen när de gäller månens
inflytande på ämnesomsättningen.
16) Jag vill emellertid inte argumentera tyst om tropiska perioder och vissa andra i hans "Undersökningar om
de periodiska processerna", inte heller om hans studier av månens inflytande på epileptiska anfalls
periodicitet. Medan dess data (i Vol. III Roser och Wunderlich s Arch. Och IV.) För inköp av Periodicitas
Catameniorum att inte synodic månader 291/ 2 dagar (som u Parchappe s. A. observationer kan inte uppfatta en
relation äger rum), men anomalistic (perigeum och apogeum) Regulations, av 271/ 2 dagar förtjänar
uppmärksamhet. Om skillnaden mellan den synodiska och anomalistiska månaden s. 143.
 Schweig 17) undersökte i detta avseende mängden urinsyra som utsöndras under de
på varandra följande dagarna av den synodiska och anomala månaden, i att (som jag
tror, men utan tillräckligt bevis) är urinsyran "ett nästan parallellt uttryck av intensitet
hela "dieten" rymmer. Men vad som fick honom att föredra dem framför allt andra
utsöndrings- eller utsöndringsprodukter var faktumet, viktigt för en långvarig serie
observationer, att det tillåter en bekväm bestämning. Han fortsatte denna studie med
stor uthållighet i fem synodiska månader på sig själv på ett mycket enhetligt sätt att
leva och bestämde den totala mängden urinsyra som utsöndras dagligen. Jag kommer
att citera detaljerna i denna serie observationer i mitt framtida arbete och är nöjd med
att diskutera de viktigaste villkoren för samma.
17) Tystnad, utredningar om de periodiska händelserna. Karlsruhe. 1842:e

Eftersom en observationsperiod på fem månader är långt ifrån tillräcklig för att

kompensera för påverkan av händelser på medelvärdena för enskilda dagar, eftersom
förloppet för dessa fortfarande är mycket oregelbundet, ska vi, med avseende på de
kommentarer som gjorts tidigare, tillåta denna justering Vi söker hjälp, att vi istället
för att titta på gång och villkor för enskilda dagar i månaden, tillämpar vi
halvmånadersperioder på det. (De specialvärden som följer av följande
sammanställningar kan hittas ovanför de grafiska illustrationerna i slutet av Schweigs
skrivande.)
Här följer serien av summor av utsöndrad urinsyra, erhållen från de fem månaders
observationen av Schweig. I den betyder det första numret 29,013 summan som,
under de första femton dagarna av den synodiska månaden, börjar med nymånen som
l och slutar med den femtonde; den andra 29 156 är summan som dras av under de
femton dagarna som börjar den andra dagen i den synodiska månaden och den
sextonde avslutningen, så att var och en av summorna sammanfaller med den
föregående på fyrtiofyra dagar. Månaden är tänkt tillbaka i sig, så att z. Exempelvis
innehåller summan för dag 30, utom värdet för dag 30, summan för dag 1 till 14. I
dessa summor anges inte siffrorna för en enda av de 5 observationsmånaderna, utan
läggs samman för alla 5. Maximal och lägsta summa markeras i utskriften. Några
summor som kommer ut från den ordinarie kursen är med! (se tabell s. 364.).
Eftersom värdena i den ursprungliga tabellen saknas i några dagar interpoleras de och
interpolerade värden ingår i ovanstående summor. För de fyra saknade dagarna av l. Månader i
början av författarens observationer är respektive värden 0,429; 0,361; 0,422 och 0,352
interpolerade enligt följande förfarande: Eftersom värden för de fyra relevanta dagarna under de
återstående månaderna, utom de första månaderna, är tillgängliga, bestämdes medelvärdena för
dessa 4 dagar utifrån detta. Dessa kunde emellertid inte ersättas omedelbart under den första
månaden för de saknade dagarna, eftersom det visades att den första månaden i summa för de dagar

vars värden finns där, i proportionen starkare värden, än genomsnittet för de andra
månaderna för samma dagar , Därför är
Femton-dagars summor av utsöndrad urinsyra inom 5 synodiska månader,
från nymånen som l. i, i tystnad, av tystnad.
 i månaden urinsyra i månaden urinsyra
l 29,013 16 32,123
2 29,156 17 31,980
3 29,323 18 31,813
4 29,371 19 31,765
5 29,724 20 31,412
6 30.256 21 30,880
7 30,802 22 30,334
8 31,074! 23 30,062!
9 30,984 24 30,152
10 31,025 25 30,111
11 31,467 26 29,669
12 31,546 27 29,590
13 32,248 28 28.888
14 32,004! 29 29,132!
15 31,932! 30 29,204!
Medel 30,568.
medelvärdena för dessa fyra dagar efter förhållandet ökas genom multiplikation med

faktorn , varigenom de fyra ovanstående siffrorna erhålls. - För värden som saknas i den
ursprungliga tabellen antas medelvärdet av värdena för de dagar mellan vilka de faller. För det
saknade värdet i slutet av observationerna antas 0,413 som medelvärdet av de sista värdena och de
första värdena för den aktuella månadskolumnen (0,458 och 0,367).
Om man nu tittar på serien med dessa summor är det för det första den nästan
regelbundna kursen av samma som kommer till minnet, som bara ingår i 2! angivna
platser på varje sida i tabellen är undantagna. Om man hänvisar till ökningen och
minskningen mellan de på varandra följande värdena med + och - precis som i
tabellerna i kap. VII, Tabell I. och II., Man finner (serien av värden i efterhand tänkt)
endast 8 förändringar av tecken och 22 tecknsekvenser, medan man måste förvänta
sig samma antal teckenförändringar och karaktersekvenser för helt slumpmässiga
blandade värden efter summeringen (se kapitel VII).
Framgången med summeringsmetoden, och inte tecknet på en laglighet i serien, är att varje
nummer på en vertikal sida av bordet bör vara lika med summan 61 1336 gram i den andra, och
följaktligen öka och minska symmetriskt på båda sidor till varandra. Men summeringsmetoden har
inte kraften att sätta värdena för varje vertikal kolumn i regelbunden ordning, såvida inte de
enskilda värdena omfattas av en regel.
Nästa, kan man se att summan av 29,013, som hör till de 15 dagarna av vaxning
månen signifikant (runt den centrala segregationen quantum av l approximativt (än i
början med dag l) en / 2 dygn) är mindre än summan av 32,123, som (med 16 som
början) tillhör de 15 dagarna av den avtagande månen (förhållandet mellan båda
summorna 10000 : 1,1072), och att dessa två summor sammanfaller i position och
storlek nästan med den minsta och största, som är 28 888 och 32 248 respektive att
tillhöra den 28: e och 13: e som början.
Summa värdena för par och par på samma sätt som vi gjorde i kap. VI. Efter att ha
gjort väderpåverkan, får vi för summan av oparade 31 061, för paret
30,075. Skillnaden mellan de två, som, som tidigare, kan ge oss en uppfattning om
vad som kan förväntas av en slump, är bara 0,996 gram, medan det är 3,106 gram
mellan den stigande och den sjunkande månen, och 3,360 gram mellan det faktiska
maximalt och minimalt av summan , Detta indikerar redan att de senare skillnaderna
inte beror på bara tillfällen.
Ännu mer beslutsamt resulterar detta dock från följande punkter:
Om man observerar storleken på urinsyrasekretionen genom de fem månaderna av
observationen, konstateras att det av någon okänd anledning minskar kontinuerligt
från den första till den senaste månaden. Eftersom det är (med hänsyn till
interpolerade värden) i
1 månad 13,006 gram 2:
a "12,794"
3: e "12,079"
4: e "11,637"
5: e "11,620"

Tystnad börjar i sina tabeller, av speciella skäl, varje månadskolumn med dagen
före nymånen. I ovanstående sammanfattning har jag dagen före den nya månen, inte
dagen före nästa nymåne, inkluderad i summan av den första månaden, och så vidare
de återstående månaderna, om möjligt att gå med i de ursprungliga
tabellerna. Naturligtvis är det irrelevant på vilken dag i den synodiska månaden man
börjar räkna, om man bara utgör summan av periodens dagar. Detsamma gäller för
uppdelningen av de enskilda månaderna i den stigande och avtagande månen
under. Varje månad kolumnen av författaren är uppdelad i dagar med stigande och
minskande mån. - Hela serien av observationer ger från 23 november 1840 till 19
april 1841.
Om månens rörelse inte har något inflytande, kan det förväntas att denna
kontinuerliga minskning inte bara skulle vara synlig när vi överväger hela
månaderna, utan också när vi överväger halvmånaderna åt gången, medan när den
avtagande månen är en ökning att den ökande månen orsakar en minskning av
sekretion måste detta visa sig i en förändring av minskning och ökning. Låt oss se hur
det går. Du hittar på varandra följande summor i 15 dagar i rad, (den nya månen är
den övriga måneens dag, fullmånen den första avtagande månens dag):
1: a månaden, första M . 6 073 gram
"abn." 6 933 ,, 2:
a månaden, först M . 6 215 "
 " abn. "6,579"
3: e månaden, första M. 5,485 "
,, abn. "6,594"
fjärde månaden, först M. 5,958 "
,, december" 5,679 "!
5: e månaden, till en början. M . 5,282"
,, december " 6,388 ,,
Sonach dyker upp med det enda undantaget! Under den fjärde månaden erbjuder
den avtagande månen, som framgår av regeln i förhållande till månaden i månaden,
en ganska regelbunden växling av ökning och minskning.
Men vad gäller undantaget kan det delvis bero på ännu inte tillräckligt balanserade
händelser, dels på det faktum att den kontinuerliga månatliga minskningen vid denna
tidpunkt var så stor att uppväga den periodiska ökningen som tillhör den avtagande
månen; hur verkligen värdet på den avtagande månen under den fjärde månaden
saknas på grund av dess litenhet.
För att få förhållandet mellan den ökande och minskande månen för de på varandra
följande månatliga divisionerna i serien, oberoende av den kontinuerliga minskningen
på grund av säsongen, låt oss nu jämföra vart och ett av siffrorna i föregående tabell
med medelvärdet av siffrorna mellan vilka det faller vara möjlig att bedöma graden
av överenskommelse mellan de enskilda bestämmelserna för de olika avsnitten i
observationsserien. (Ref. Flik)
Som ni ser är alla de 8 bestämningarna överens om att göra värdet på den
avtagande månen större än värdet på den ökande, och värdet på relationen förblir
nästan detsamma överallt. Slutresultatet är att de tömda volymer av urinsyra under
vaxning och avtagande måne som 1,1080 : beter 1,0000, eller nära som 11 : 10:e

Minskande måne Ökande måne förhållandet

6933 6144 1,1284
6756 6215 1,0871
6579 5850 1,1246
6587 5485 1,2009
6594 5722 1,1524
6136 5,958 1,0299
5,679 5620 1,0105
6009 5282 1,1377
51,273 46,276 1,1080
Enligt detta verkar den gamla vyn vara den ökande månfyllningen, den minskande
tömningen av kroppen, men av någon anledning. Naturligtvis kan undersökningen av
en enda utsöndringskomponent inte motivera en allmän mening.
 Resultatet i sig kan dock inte ifrågasättas längre, eftersom observationerna inte på
något sätt kunde anpassas till det. För bortsett från det faktum att det inte finns någon
anledning att tvivla på observatörens trovärdighet, försökte han inte ens få detta
resultat, för här tillskriver han delvis effekterna av den anomalistiska månmanövren,
till vilken jag senare återvänder, och dels av en annan relation till periodicitet, så
kallade trofiska fluktuationer i sex dagars epokar, ser vad jag erkänner att jag är
konstgjord, snarare än underbyggd av naturen.
Jag har jämfört ökning och minskning av månen eftersom den här avdelningen är
av särskilt intresse, och den kommer väldigt nära den lägsta och högsta summan om
den (kanske på grund av obalanserade tillfällen) inte exakt sammanfaller med
den. Om man utsätter den verkliga maximala och lägsta summan, med den trettonde
och tjugosekunden som början, för en liknande behandling för de enskilda på
varandra följande månaderna, kommer den växlande ökning och minskning av
summan, som vi ser för den avtagande och vaxande månen, endast med en Undantag,
även utan undantag, och överensstämmelsen med de åtta individuella bestämningarna
var ännu mer slående än med minskande och ökande månar. För att inte bli för rymlig
överför jag här meddelandet om denna beräkning,
Det var obestridligt att det var mycket önskvärt att få bekräftelse på sådana slående
resultat från andra individer. Schweig har också tagit hand om detta i viss
utsträckning genom att göra motsvarande iakttagelser av sig själv också på en annan
person, som dock har fortsatt bara lite över tre månader; och, enligt hans eget
uttalande, har inte samma tillförlitlighet, men är endast avsedda att tjäna en allmän
kontroll över det förra; för subjektet var inte underkastat villkoren för ett helt normalt
tillstånd; dieten hade inte beaktats, och många andra störande faktorer skulle ha
agerat, vilket inte uppfyllde kraven för exakt observation.
Dessa anmärkningar hindrade emellertid inte mig från att underkasta
observationerna från denna andra individ samma behandling som den som Schweig
anförde för sig själv, i hopp om att ännu mer betydande oegentligheter skulle kunna
kompenseras ungefär med 15 dagars summor; och ge här resultaten, som i själva
verket måste överraska av deras stora överensstämmelse med de resultat som
Schweigs egna observationer ger.
I följande tabell sammanfattas endast resultaten från de tre hela månaderna, men det befintliga
fragmentet av en observationsmånad hålls åt sidan för att hålla analoga medelvärden under alla
månader. När det gäller interpolering av vissa saknade värden var proceduren som i tabellen

ovan. Multiplikator av medel för de första 4 saknade värdena (se följande tabell)
Återigen märker vi under dessa summor, med undantag för dem med! Återigen är
summan 3 612, som tillhör de 15 dagarna av den avtagande månen, definitivt större
än summan 2 894, som tillhör de 15 dagarna av den vaxande månen, och närmar sig i
position
Femton-dagars summor av utsöndrad urinsyra inom tre synodiska månader, från nymånen
som den första, i gram, till en andra individ .
 i månaden urinsyra i månaden urinsyra
l 2794 16 3612
2 2937! 17 3469!
3 2877 18 3529
4 2955 19 3451
5 3036 20 3370
6 3169 21 3,237
7 3275 22 3131
8 3377 23 3029
9 3455 24 2951
10 3,508 25 2898
11 3575 26 2831
12 3342! 27 3064!
13 3400! 28 3006!
14 3538! 29 2868!
15 3669 30 2737
och storleken på det maximala och minsta Den fulla maximala och minsta summan,
resp. föregående rad avviker.
Även här tar vi summorna för de oparade och parade dagarna, så vi hittar 3,255 och
3 151 respektive, det vill säga bara en skillnad på 0,104, vilket ger en indikation på
vad man kan förvänta sig, men skillnaden mellan maximalt och minimisumma 0,932 ,
mellan minskande och ökande måne är 0,872.
För de enskilda observationsmånaderna, genom att ge samma observationsmånader
som samma siffror som i tystnad, får vi
2: a månaden, första M . 0,988
,, abn. M. 1.076
3: e månaden, första M. 0,920
,, abn. M. 1 408
4: e månaden, först. M. 0,986
,, ,, abn. M. 1,128
så återigen en omväxlande växling av ökning och minskning, förresten, som i
Schweig, skulle en kontinuerlig minskning vara synlig. Inte mindre visade den fulla
maximala och lägsta summan var tredje månad denna förändring.
Om vi återigen jämför var och en av ovanstående värden med medelvärdet av de
mellan vilka det ligger, får vi:

abn. M. initialt. M. förhållandet

 1076 0954 1,1279
1242 0,920 1,3500
1408 0,953 1,4775
1268 0,986 1,2860
4994 3813 1,3097
Förloppet för värdena för de enskilda dagarna i den synodiska månaden är alldeles
för oregelbundet för båda individerna, att en viss slutsats kan dras om positionen och
storleken på deras maximala och minimum, och att en korrespondens mellan de två
kunde förväntas, även om dessa kan förväntas när det gäller positionen för det
maximala (upp till 1 dag) istället; å andra sidan, i tre-dagars summor, har det minsta
på den 2: a dagen (1 dag efter nymånen) visat sig sammanfalla med det högsta den
21: e (mitten mellan 3: e oktober och det sista kvartalet) som mellan dagar; i tystnad,
5 477 och 7 288 gram (på 5 månader), i den andra individen 0,395 och 0,962 gram
(på 3 månader), vilket utan tvekan måste vara mycket slående igen. Naturligtvis kan
man märka att maximalt och minimum inte är runt 1 /2 månaders mellanrum, som
förväntat i fallet med en periodisk påverkan i sig och analogi med de meteorologiska
månarna; en sannolik orsak till denna omständighet kommer emellertid att anges
nedan.
Det är inte utan intresse att spåra förhållandet mellan det maximala och det minsta
av de tre dagars summorna (med 21 och 2 som medeldagar) igenom de enskilda
månaderna för att kontrollera graden av överenskommelse som sker mellan
dem. Med tanke på de få observationer som har bidragit till varje botemedel skiljer
sig de individuella bestämningarna av förhållandet igen konstigt lite mellan sig och
från det totala medelvärdet för förhållandet. Detaljeringen av detta, liksom den
genomsnittliga värderingen för de åtta huvudfaserna, som jag har genomfört, har
hoppats över här för korthet.
I månens inflytande på vädret har vi sett att förutom faserna, månens apses (närhet
till jorden och avlägsen från jorden) också påverkar. Det är inte osannolikt
hädanefter han är cheinen när samma respekt för påverkan på den organiska livet av
fallet 18) . Schweigs observationer ger en möjlighet att undersöka denna punkt, i
vilken han bortsett från faserna också noterat Apsidentage i sina observationer. Själv
erkänner han påverkan av aperna och ger s. 56 ff. Av sitt arbete en sammanställning
av värdena för apse-dagarna och närmaste dagar, enligt vilken vid apogéens tid en lite
mer urinsyra utsöndras än under perigeen.
18) Man kanske tänker ännu mer på detta, eftersom det enligt de ovannämnda iakttagelserna från Schweigs,
Periodus et dittitus catameniorum, med förhållandena till den anomalistiska månaden är tydligt igenkännliga.

I själva verket kan man dra slutsatsen från sina observationer ganska lika bra som
ett inflytande av aporna, som av faserna. Jag vill emellertid säga att de inte har hållit
tillräckligt länge alls för att skilja sig från inverkan från båda, så att bortsett från
tillfälligheterna bortom galning, som stör resultatens korrekthet, antas en ömsesidig
inblandning av dessa två påverkan i hans observationer är; och detta kan mycket väl
vara anledningen till att vi maximum och minimum fas effekten inte 1 / 2 synodic
månaden fann varandra, och precis som maximum och minimum av anomalistic
effekt är inte exakt (men nära) med 1 / 2anomalistisk månad isär.
Det finns 6 apogees i Schweigs observationer, men de faller tomma under hela perioden från den
4: e till den 22: e av den synodiska månaden (där den nya månen alltid är giltig som 1), och för det
mesta (4 av dem) faller i den avtagande månen; Men för att de 5 perigees de som förknippas med
honom hålla tid 9-17 av synodic månaden, är det framför allt den andra halvan av vaxning månen
tillhör 19) . Påverkan av apogen måste därför vara komplicerad och därför störas, främst av den
avtagande månens, av perigéens av den vaxande månens och vice versa. Om observationerna
fortsatte längre skulle dessa störningar eliminera sig själva, eftersom faserna och apserna inte går
parallellt.
19) apogee suzessiv the 4. 2. 29. 27. 24. 22. perigee 17. 16. 15. 13. 9.

Låt oss nu diskutera, med vederbörlig hänsyn till att rena resultat nu kan förväntas
så lite som tidigare, författarnas observationer, även med avseende på den
anomalistiska månkörningen, på ett sätt som liknar det som tidigare har skett för
synoden.
Man måste komma ihåg här att anomalistic månaden 27 1 / 2 har dagar som läggs
här till 28 dagar. I 14-dagars summor finns det följande:
Fjorton dagar summar av utsöndrad urinsyra i 5 anomalistiska månader av apogee som l, i
gram, av tystnad. 20)

i månaden urinsyra i månaden urinsyra

l 27,625 15 29,666
2 27,167 16 30,124
3 26,952 17 30,339
4 26,906 18 0,3385
5 27,281 19 30,010
6 27,561 20 29,730
7 27,679 21 29,612
8 28,373 22 28,918
9 28,337! 23 28.954!
10 29,019 24 28,272
11 29,556 25 27,735
12 29,642 26 27,649
13 29,802! 27 27,489!
14 29,280! 28 28,011!
20)Eftersom det finns två gånger så många som sju dagar från apogén, respektive i början och slutet av serien
av observation av originalet, beräknas summeringen. För att slutföra den 28: e dagen måste ett par gånger om
 dagen fördubblas.

Fjorton dagar summar av utsöndrad urinsyra i åtta anomala månader med apogee som l, i
gram för den andra individen 21) .

i månaden urinsyra i månaden urinsyra

l 2818 15 3249
2 2796 16 3271
3 2783 17 3284
4 2616 18 3451
5 2724 19 3343
6 2890 20 3177
7 2866! 21 3201!
8 2990! 22 3077!
9 2906 23 3161
10 3000 24 3067
11 3073 25 2994
12 3103 26 2964
13 3252! 27 2815!
14 3301! 28 2766!
21) Behandlingen av originaldata var densamma som i föregående tabell.

Det framgår att minsta och maximala summan av Schweig och den andra individen
motsvarar exakt samma tid, nämligen de 14 dagarna, som börjar med den 4: e
respektive den 18: e. Till och med den utgående från den vanliga kursen,
med! utsedda platser har nästan samma plats. Allt detta indikerar mer än tillfällighet.
Förhållandet mellan det maximala och minsta beloppet är mycket nära det som hittades för den
synodiska körningen. Man har som
Förhållande mellan det maximala och det minsta beloppet

i den synodiska kursen i den anomalistiska kursen

i tystnad. , 1,1163 l, 1293

vid den andra ind. 1,3406 1,3192
Summan av de unparade och några dagar i Schweig var 29.523 och 27.768, skillnad 1.755; i den
andra individen 2 930 och 3 137; Skillnad .207. Medan skillnaden mellan den maximala och minsta
summan för Schweig är 3,379, för den andra individen är den 0,835.
 I tre-dagars summor är minimum för tystnad 4,919 för den 15: e, det högsta för 7,006 för den 25:
e av den anomalistiska månaden som de mellersta dagarna när apogee är l. Minsta position
motsvarar perigéens mittposition, medan det maximala är 3 dagar från apogen. Skillnaden mellan
minimum och maximum är ännu större här än i synodkursen. I den andra individen maximalt 3-
dagars uppgår 0,844 gram faller nära den tidigare tillsammans och ännu närmare till höjdpunkten,
det vill säga den 26 som Mitteltag, medan den minsta 0465, 10 som tillhör Mitteltag avviker
väsentligt från den tidigare. Den 15: e som den mellersta dagen kommer hit summan 0,570.
Om vi tittar direkt på de tre dagarna av själva apogee och perigee (med apserna som medeldagar)
hittar vi sammanfattningsvis i 5 månader och 3 månader
i tystnad med den andra Ind.
Apogee 5,677 0,640
Perigee 5,349 0,582

Jag har diskuterat dessa observationer så detaljerat, inte bara för att de är de enda
som kan ge ett definitivt stöd när det gäller påverkan av månen på
ämnesomsättningen, utan också för att de är det enda exemplet på en exakt förföljelse
av månens inflytande att ge organismen som jag känner; och eftersom den
diskussionen behövdes för att belysa vikten av vad de har. Men hur mycket
försäkring som ges efter tidigare diskussioner om att de hittade skillnaderna inte
beror på enbart sammanfall, är det inte nödvändigt att vänta på testet av andra
observatörer innan resultatet kan hållas helt säkert för vetenskapen att bli lurad av
vissa förbisett omständigheter i en observatørs undersökningar. Enligt min mening
skulle en sådan sökning bara vara möjlig i ett inflytande långt från månens kurs, som,
liksom den senare, varade ungefär en månad och tycktes hålla med båda
observatörerna. Det kan komma ihåg att solens geocentriska rotationstid (27,26 avg
dagar) är mycket nära perioden för den anomalistiska månaden (27,555 dagar). Men
bortsett från det faktum att det inte finns någon anledning att göra ett starkare
inflytande än till en av månperioderna Dagar) mycket nära tiden för den
anomalistiska månaden (27 555 dagar). Men bortsett från det faktum att det inte finns
någon anledning att göra ett starkare inflytande än till en av månperioderna Dagar)
mycket nära tiden för den anomalistiska månaden (27 555 dagar). Men bortsett från
det faktum att det inte finns någon anledning att göra ett starkare inflytande än till en
av månperioderna22) , är det maximala och minsta av effekten tydligt relaterade till
apans, och påverkan av den synodiska månaden, i dess betydligt olika längd (29 530
dagar), kan inte förväxlas med påverkan av perioden för solrevolutionen. Dessutom
är det svårt att tänka på något annat. För övrigt kommer en förnyelse och fortsättning
av dessa iakttagelser att vara nödvändig för att differentiera och urskilja inverkan av
månens faser mer exakt från apsernas, än författarnas observationer, som bara är fem
månader långa, tillåter.
22)Enligt d'Arrests senaste undersökning, som, precis som Nervander och Carlini gjorde i en motsvarande
studie, baseras på ovanstående rotationstid, beror en temperaturförändring på 1 °, 2902 ° C på solens
rotation. (Session of the Saxon Soc., 1853, sid.
 Generellt sett bör dock ovanstående iakttagelser av Schweigs stora utmaning och
uppmuntran för förnyelse, fortsättning och modifiering av detta ligga på samma
gång. Månens inflytande på en given metabolismfaktor skulle då vara tillräckligt stor
för att fastställas av inte alltför länge fortsatta experiment, och den relativt stora
överenskommelsen om värdesförhållandena för de enskilda månatliga
tidsintervallerna mellan sig och med två observatörer att erbjuda varandra öppnar
utsikterna för att det inte är svårt att upptäcka juridiska villkor; ja, det är så mycket
över förväntan att man kan hitta en orsak till misstro här,
Det bestrids inte att utsöndringar av många andra ämnen, särskilt urea och kolsyra,
förtjänar mer uppmärksamhet än urinsyra. bara att naturligtvis alltid är det enkelt att
bestämma i långvariga observationer.
Sollte wirklich der Mondlauf einen erheblichen Einfluß auf den Stoffwechsel
äußern, oder, um einen früher zur Sprache gebrachten Gesichtspunkt nicht ganz außer
Augen zu verlieren, eine gesetzliche Korrespondenz der Periodizität zwischen beiden
nach der Einrichtung des Organismus stattfinden, so würde man es dann auch nicht
befremdlich finden können, wenn sich ein solcher Einfluß oder eine solche
Korrespondenz auch auf andere vegetative Prozesse erstreckte, und Manches, was als
Volksurteil gilt, weil es freilich nicht genau konstatiert ist, könnte seinen Grund
haben, nachdem es eben so wenig genau widerlegt ist. Ich will auf Einiges in dieser
Hinsicht, was ich schon oben der Prüfung empfahl, hier mit einigen Worten
zurückkommen.
Efter ett mycket allmänt antagande ökar grödan med stigande månar, med
minskande; Ja, det är inte ovanligt att höra dem som är noga eller har något med dem
att göra, och försäkra att det inte råder tvivel om det. Men det är obestridligt så
länge att bli tvivlade tills någon tar sig besväret med att göra en längre varaktig
mätserie av observationer på ett flertal patienter. En sådan sak hände inte med
mig; tvärtom, jag finner i läkarförfattarna bara allmän information om den som under
tiden, såvitt jag vet det, talar för snarare än mot inflytande. Stark (general Pathol, IS
279) vill till och med ha uppfattat det "otaliga gånger" med andra; bara att Heusinger
(Recherch I. 636) är benägen att begränsa detta inflytande till inte alltför gamla
kryckor av lymfatisk natur. Men eftersom det just är sådana där man kan förvänta sig
att det inflytande som mest verkar fungerar på gamla fasta avlagringar - skulle detta
också vara ganska gynnsamt än ogynnsamt för tolkningen av påverkan.
Auch auf andere Geschwülste soll der Mond Einfluß haben. So wird, abgesehen
von mannigfachen älteren Angaben hierüber, neuerdings von Nieberding in dessen
kleiner Schrift (Des Mondes Einfluß. Würzb. 1842.) sehr entschieden ein Einfluß des
Mondes auf die nach den Sumpf- und Wechselfiebern in den Marschgegenden häufig
zurückbleibenden Milzanschwellungen und Wassersuchten behauptet. Genauere Data
aber hat er freilich auch nicht gegeben.
På samma sätt är vissa kroniska hudsjukdomar mycket utsatta för månens
inflytande. Förutom äldre uttalanden Bennets 23) och Menurets 24) om det finner jag
ett nyare uttalande från Ed. Jörg i sin "presentation av det negativa påverkan av det
tropiska klimatet." S. 22, enligt vilket detta inflytande skulle bli mycket beslutat
åtminstone bland tropikerna .
23) Theatrum tabidorum s. 98. 99.
24) Efter Arago i Annuaire häll 1833. s. 240:e

När det gäller påverkan på växternas växtlighet, blir många populära bedömningar
angående ett slående inflytande av månen motbevisade av positiva experiment; Jag
vet inte mer exakta försök till frågan om ett eventuellt underordnat inflytande eller en
underordnad månatlig periodicitet i växternas vegetation. Många indikationer från de
tropiska regionerna tyder på att där påverkan eller den månatliga periodiciteten är
mer märkbar än hos oss; men alla dessa detaljer saknas.

XI. Månens atmosfär och brukbarhet.

Slutligen kommer månen att förlora alla sina spottare och missbrukare. Hur snyggt
vetenskapens höna hade knäckt honom; äntligen visar det sig att guldägget är
smartare än höna. Hon sa att han var ett dövägg, men hon var den blinda höna. Det
ska inte finnas vatten, ingen luft, ingen levande själ på det. Nu kan det plötsligt vara
vatten, kan det vara luft, det kan finnas levande själar på det. Det är en jubel och
triumf för fantasierna. Nu, efter att vetenskapen har förnekat det så länge, måste den
erkänna, på grundval av de grundligaste beräkningarna, till en av dess mest grundliga
representanter: Fantomerna hade rätt. Och fantasierna behövde inte krävande
räkningar för att se vad de inte kunde se och ändå vara där. Men inte bara
refinished, men vetenskapen har också fungerat sitt bästa för det fantastiska: allt,
vatten, luft, levande varelser, av vilka man ingenting ser på denna sida av månen, kan
hittas på andra sidan enligt vetenskapens senaste resultat. Men det finns ingen
observation. Så hur det är med vatten och luft, hur varelserna ser ut, vad de gör, hur
deras hus, gator, trädgårdar, skogar och åkrar är ordnade, är orsaken till
fantasierna; Astronomerna kan inte göra någonting åt det förrän de äntligen uppfinner
ett teleskop, med vilket de tittar genom månen, där de sedan kommer att upptäcka att
det är exakt som drömmarna trodde. Samtidigt har dessa den vackraste lekplatsen för
sina fantasier; den andra sidan av månen har blivit ett riktigt blockberg för dem, och
varje månsken natt en första natt av makt; Förgäves försöker vetenskapen förvisa
spöket med dess formler i den långa plagget, och slår det ena korset över det andra,
vilket gör en streck över den andra; hon öppnade en gång pandoraskrin, och har nu
nackdelen med vad som härrör från den.
Men varför var det, efter att Schleiden förkunnade högt som vetenskapens
inriktning för kvinnorna, det inte kan finnas några månbeboare som utropar
vetenskapen på en gång: "Herr Schleiden, försiktigt, det kan vara månbeboare ge,
"vilket naturligtvis fantasisterna redan visste. Vad var det? på lite. Vetenskapen
brukade sätta en prick i månen fel. Nu har hon det rätt. Hur många prickar kan vara så
fel i vetenskapen idag om en triviell fråga att skillnaden i en värld beror på den.
 Naturligtvis var det månens punctum saliens. Hittills försökte man säga sitt hjärta
på en fel plats. Den som kände igen rätt plats måste ha varit mycket bekant med
månen. I själva verket var det en som höll månvagnens hästar lika säkert i tyggen
som Apollo solens vagn. Och då kan du bara gissa en.
Men frågar man, vad är det äntligen? Vad är den nya upptäckten som, om inte
månen själv, hotar att välta alla vyer på månen?
Faktum är att en upptäckt som nästan låter som ingenting, men som verkligen hotar
en sådan revolution, den enkla upptäckten: Månens tyngdpunkt överensstämmer inte
med dess centrum.
Och eftersom det inte sammanfaller med vad som hittills gick för givet, är de mest
utmärkta skälen mot månens livskraft inte längre att uppfylla, eller bara hälften vill
slå; genom att bara slå den här sidan, inte den andra världs halvan av månen.
Så den sida av månen som vetter bort från oss borde bebos? Men kan månens
invånare äta stenar bortom? Eller kan man på allvar tro att luft och vatten, villkoren
för organiskt liv, finns på månens bortre sida när de saknas på den sida som vetter
mot månen? Och vad kan ändra tyngdpunktens position här?
Tja, om tro kan flytta berg, omvänt, genom att flytta berg, kommer jag att försöka
skapa tro.
Låt oss börja från jorden. På våra höga berg är luften väldigt tunn; Om de var flera
mil höga skulle man inte märka mycket av luften; det skulle också sakna brist på
ångor till substans för utfällning och därför vatten där. Bergen skulle vara så nakna
och tomma för vatten och karga och karga att torna upp i himlen, som bergen på
månsidan mot oss; ja, som hela månsidan inför oss. Låt oss nu tänka på dessa
skyhöga imaginära berg som alla skjutits samman på ena sidan av jorden, så att de
högar sig över hela denna sida som en sammanhängande bergsmassa eller platå. Så
hela denna sida av jorden skulle bli bar, vattenlös, luftlös och allt vatten,
luft, Organiskt skulle bara hittas på andra sidan jorden som representerade slätterna. I
stället för att flytta en del av jordens massa, behövde man bara tänka på dess
tyngdpunkt så att den skulle vara närmare den ena sidan än den andra, så att man
skulle fortsätta göra det bort från tyngdpunkten som en bergsida uppåt, uppför dig
närmare sidan som en platt sida.
Det är så på månerna. Månens sida som vetter mot oss är betydligt längre från
månens tyngdpunkt och lyfts upp därpå som ett berg över samma eller mittplan som
definieras av den, än den som vetter bort från oss och som är lägre i läge. Den
förstnämnda är därför tom för luft, vatten, organismer; det förhindrar inte att allt är
närvarande på den andra.
Detta är upptäckten av Hansen, den berömda astronomen i Gotha, till vilken vi är
skyldiga de finaste beräkningarna av månens så svåra rörelser. Genom att jämföra
äldre och nyare observationer om månens rörelse har han visat att månens tyngdpunkt
är betydligt närmare sidan bort från den än den som vetter mot oss; eftersom det inte
sammanfaller med månens centrum på grund av ojämn massfördelning, utan ligger
ungefär 8 geografiska mil från centrum bort från sidan bort från oss. Och Hansen drar
själv av detta den underförstådda slutsatsen för månens motsatta sida.
Månen har återigen bevisat sin mystiska natur. Han var precis bakom berget; Vi
stod framför detta berg och trodde inte, som min fru på lämpligt sätt, att folk bor
bakom bergen. Han avslöjade bara sin hemlighet efter att ha bevisat att han hade
några hemligheter alls för att bevisa att han hade sådana hemligheter.
Eftersom Hansens upptäckt knappast är känd för oss, och de nyheter som han ger om det, så
vitt jag vet, ännu inte har gått över till tyska, tror jag att göra Manchem en tjänst om jag meddelar
det här i en bokstavlig översättning. Det finns i ett brev från Hansens daterat 3 november 1854 till
den engelska astronomen Airy i Journal of the Royal Astronomical Society, vol. XV. 1854. 10. nov.
Brevet är från ett till Royal Astronomical Soc. Medföljande uppsats om teorin om månens figur och
leder rubriken: "On the Construction of New Tables, and some points in the Lunar Theory, beroende
på Moon's Conformation med avseende på dess Gravity Center." Jag går över den första delen av
brevet, som hänvisar till månplattorna; den,
"Jag kommer nu till en omständighet som ännu inte har beaktats i teorin om månen." De
anmärkningsvärda förhållandena vid vilka månens rotation utmärks utgör ett speciellt villkor för
den fråga som månens massa består av; och teorin bestämmer detta genom att säga att
tröghetsmomentet med avseende på huvudaxeln, som är nära parallellt med radiusvektorn, måste
vara minsta, men tröghetsmomentet med avseende på rotationsaxeln är störst bland de tre
tröghetsmomenten i månens massa Nästa antagande är att månens form är en ellipsoid vars största
axel är nästan parallell med radievektorn, men denna observation har ännu inte bekräftat detta
antagande.denna axel till en av de andra två som 21: 20, då, och i kraft av librationen, bör en
variation i halvmånediametern på 2 "märkas, men jag har inte kunnat dra från observationerna av
måndiametern någon märkbar variation av denna typ, och om till och med en variation av månens
axel verkligen existerade, måste de är mycket mindre än de som härrör från ovanstående
förhållande Under denna omständighet finns det inget kvar som antar att månens inre är av ojämn
densitet, och att detta beror på skillnaden mellan tröghetsmoment, vilket komplicerar teorin om
månens rotation. Detta ställer frågan om hur månmånets figur sammanfaller med tyngdpunkten på
samma nivå som på planeterna, som hittills alltid har antagits, eller om positionerna för dessa två
punkter skiljer sig från varandra. Om det sistnämnda verkligen skulle vara fallet, kan vissa lagar för
det inre tätheten hittas, enligt vilka tröghetsmomentet, som hänför sig till huvudaxeln parallellt med
radievektorn, blir den minsta av alla tre, även om formen på Månen av en boll. "
"Eftersom jag var bekymrad över bestämningen av elementen i månbana, som jag har talat
ovan, åkte jag utredningen av denna fråga, och som ett resultat av detta har det visat sig att
månobservationerna är ganska enhetliga (helt överens), en skillnad mellan hitta positionerna för de
två punkterna som nämns ovan. "
"Låt a , b , g , vara de tre koordinaterna för månens centrum med avseende på tyngdpunkten,
så att a är nära radievektorn, b är vinkelrätt mot den i ekvatorn, och g är vinkelrätt mot båda,
och teorin visar att a och g är mycket väl bestämmas av observationerna, medan b , om någon kan
endast fastställas med stor svårighet. koefficienten B är ner till små storlekar lika med koefficienten
för variationen i längd perigeum, och effekten av B är därför i stor utsträckning endast genom att
perigéens längd ökas eller minskas med en konstant storlek. För g , Grennwicher-iakttagelserna - 1
".01, och denna storlek bestäms i sig självt med stor säkerhet, men här måste jag påminna om en
omständighet som eventuellt kan påverka storleken på dessa kvantiteter. Trots all vård,
avvisningarna För att befria stjärnorna från instrumentens fel är det välkänt att de ofta deklinationer
som bestäms på ett observatorium avviker från de som bestämts i ett annat observatorium i en
riktning, norr eller söder, och det är uppenbart att ett fel av denna avvikelse om närvarande,
bestämningen av gmåste påverka. Det numeriska värdet som erhållits för denna kvantitet är alltså i
grund och botten aggregatet för ovannämnda koordinat g och konstant avvikelse av fel. "
"Jag måste avslöja frågan om ett sådant fel ska antas i observationerna från Greenwich och ge
detta till din egen bedömning, eftersom du som chef för Greenwich Observatory måste vara bäst
bekant med alla omständigheterna i de observationer som gjorts där, men inte kunde hjälpa det att
påpeka denna möjlighet i allmänhet; jag kände mig verkligen tvungen att minnas den. "
"Koordinaten a kan bestämmas av månens frigöring, och jag har kommit till följande
anmärkningsvärda teorem i förhållande till den."
"Om tyngdpunkten och mitten av månens figur inte sammanfaller, måste alla
medellängdstörningskoefficienter multipliceras med en konstant faktor, vilket är en funktion av
avståndet som projiceras på radievektorn mellan dessa två punkter. Om månen är längre bort från
oss än tyngdpunkten, är denna faktor mindre än enhet, och om den förra är närmare oss än den
senare, är faktorn större än enhet. "
"Observationer avgör att denna faktor är större än enhet, att mitten av figuren på månen
avviker från dess tyngdpunkt och är närmare oss än den senare." Jag har gjort en stor ansträngning
för att ge denna bestämmelse största möjliga säkerhet, mig Jag har genomfört dem på flera olika
sätt, och jag har alltid funnit, både från Dorpater- och Greenwich-observationerna, att denna faktor
är större än enhet, även om dess absoluta värde, som man kan förvänta sig, är en liten skillnad enligt
de olika bestämningarna Den slutliga bestämningen gav denna faktor:
= 1,0001544
och utifrån detta finns bland annat konsekvenser en utvidgning av
evolutionskoefficienten lika med 0-69, och det är lätt att
upptäcka att ökningen i summan av alla störningar kan överstiga 1.
"Kära vän och kollega, du har funnit genom din diskussion av Greenwich-observationerna,
som varar från 1750 till 1830, att de viktigaste koefficienterna för månstörningar måste ökas: de har
förstoringen av Planas utvecklingskoefficient = l", 28 och förstoringen av dess variationskoefficient
= 0 ", 68 och nu när utvecklingskoefficienten är nästan dubbelt variationskoefficienten verkar denna
ökning indikera förekomsten av ett konstant fel."
I vilket fall som helst är utvidgningen av dessa koefficienter som du har hittat större än den
som härrör från mig, förutom att jag måste notera här att Planas koefficient för jämnhet är mindre
än min med 0-34. och denna omständighet leder till en mer exakt matchning av våra resultat. Jag
vill inte heller säga att du har funnit att Planas koefficient för den årliga ekvationen måste ökas med
sjuttiosju, men din koefficient är 1 ", 1 för liten, och mängden utbredning minskar därmed
avsevärt."
"Låt mig avsluta med några anmärkningar på ovanstående förklaring av förstoringen av
koefficienterna för månstörningar." Det följer av det noterade värdet på faktorn att mitten av
månens figur är cirka 59 000 meter, eller cirka åtta geografiska mil (femton mil till en ekvator) )
närmare oss än tyngdpunkten, enligt vilken det måste finnas en avsevärd skillnad i månens nivå,
klimatet och alla andra beroende förhållanden mellan de månhalvsfärer som vetter mot oss och
lagren av enhetlig densitet nära Om vi betraktar månens form som sfärisk följer det mitten av den
synliga månskivan är ungefär 59000 meter över mittnivån och mitten av den motsatta halvklotet är
nästan lika mycket under den nivån; Jag säger nästan; för om, som vi har här för att anta, att
månhalvkulan som vetter bort från oss är tätare än den som vetter mot oss, följer det nödvändigtvis
att den mellersta nivån på den förstnämnda är något sänkt och den för den senare är något höjd. Om
vi tar månen för en ellipsoid som är för lång mot jorden, kommer halvklotet närmast jorden att
överskrida mellannivån lite mer, och motsatsen kommer att falla lite mer under den. Ja, vi kan inte
betrakta det som omöjligt att ytan på månens motsatta halvkula helt eller delvis är anpassad till en
och samma nivå (rymmer sig själv),
 "Under sådana omständigheter borde vi inte bli förvånade över att månen, sett från jorden, har
ett torrt utseende, varken visar en atmosfär eller djur- eller grönsaksliv, för om det fanns ett relativt
högt berg på månen, det vill säga, om den hade en höjd av 216 000 meter eller 29 geografiska miles,
skulle det inte finnas det minsta spåret av en atmosfär eller något som beror på dess toppmöte, men
vi får inte dra slutsatsen att det är på motsatt sida av månen snarare på grund av avståndet från
figurens centrum från tyngdpunkten måste vi anta att det finns en atmosfär, såväl som djur- och
växtliv där. "Mellanivån måste ske nära månens kanter;enligt vilket vi har rätt att förvänta oss (vi
kan rimligen förvänta oss att upptäcka) att här "upptäcker spår av en atmosfär kan upptäckas."
"Om vi nu ber om orsaken till månens tillstånd anser jag det inte omöjligt att vulkaniska och
andra liknande krafter hittade mycket mindre motstånd på den ena halvklotet än på den andra i det
inre av denna världskropp, och därför mycket större höjder av ytan Jag är också benägen att tro att
de så kallade spåren, som man uppfattar på månens yta, och som selenograferna i stort sett inte
verkar ha nått en tillfredsställande slutsats, är sprickor eller sprickor, som Jag underkastar dessa
överväganden astronomernas bedömning, men strikt sett tillhör de inte den teori som denna bokstav
ägnas åt,men baserat på positionsskillnaden mellan tyngdpunkten och månens figur.
"Teorin om månens form, som leder till ovan nämnda teorem, såväl som till olika andra
konsekvenser, har utvecklats av mig i en avhandling som jag har äran att presentera för det kungliga
astronomiska samhället." Gotha, 1854. 3. nov.
Enligt Hansens egen föreställning kan man således föreställa sig att den
genomsnittliga månnivån ligger ungefär vid kanten av månskivan som är synlig för
oss, därifrån stiger månkulan som vetter mot oss till ett berg, vars topp ligger mitt på
sidan mot oss medelnivå överträffade cirka 8 mil; omvänt, månens yta som vetter
bort från oss försämras från kanten under den mellersta nivån, så att mitten av
månens yta som vetter bort från oss ligger ungefär 8 mil under mellannivån .
Men man behöver inte tänka detta som om månen var konvex på ena sidan och
konkav på den andra; men på hela den konvexa sfäriska formen av samma, uppträder
den ena sidan som bergets sida endast på grund av dess större avstånd från
tyngdpunkten, och den andra på grund av dess mindre avstånd från tyngdpunkten
som dalsidan.
För att ge till och med den oerfarna idén en ledtråd om hur en sfärs tyngdpunkt kan
avvika från centrum, ta först en vanlig konisk sfär. Här är fokus i mitten. Nu klipper
du bort en bit och byter ut det lilla träverket med tungt guld eller bly, så nu kommer
fokuset att vara mer på den här sidan. Månen är så att säga en stand-up; detta
tyngdpunkt är inte heller i mitten. Endast konstigt, medan stehaufen med den tyngsta
delen alltid vänder sig till jorden, vänder månen med den lättaste delen till
jorden. Hans omständigheter är naturligtvis olika; han är en krökt kropp, som inte är
stående.
Mycket konstigt är havets beteende på månens yta, om det finns en. Havet sprider emellertid på
marken nästan hela den övre ytan, så att endast ca en / 4 av jordytan från havet friläggs måste vara på
månen, havet runt mitten av månens yta vänd bort från insamling, som är så trots deras Konvexitet
som en fördjupning cirka 8 mil under medelnivån, men som, som ett berg eller i form av ett vakglas
placerat på en större sfär, överlagras på månens yta.
I Zend-Avesta II, s. 249, sade jag och talade om månen, "Man kan betrakta det som
att, liksom människan och alla djur, som går runt jorden, samma enda yta alltid
vänder mot jorden och aldrig reser sig Detta är också sant för månen, som, när han
går över jorden, fortfarande tar tag i raden av jordiska varelser. " Tja, om månen
verkligen har sitt organiska liv bara på sidan bort från oss, så är jämförelsen av
huvud- och sålsidan desto bättre. Månen ängel upplyser nätter med sina sulor, och när
våra sulor varva av växelvis från marken och spola tillbaka, så gör månen med den
lysande sparken på sin bana.
Jag tror att jämförelsen kommer att behaga antifantasten.
Nu när vi har kommit till månens livskraft är frågan hur kommer invånarna att
vara?
Tja, där behöver du bara be om hjälp, eller somnambulisterna, borden eller
psykograferna.
Och varför säger du det inte till oss? säger du. Det är ett jobb, som om du gjort det
för dig. Efter att du redan har planterat själar, världskroppssjäl, andra världsliga själar,
människor som ska skapas i framtiden, en anatomi av änglarna, månens jodjord, en
fjärde dimension av rymden, skuggans liv, enkla atomer, kort sagt ingenting, om
ingenting är känt Så mycket att säga, det kommer att vara lätt för dig att säga något
om månens varelser.
Visst något väldigt lätt, så länge jag bara behöver utnyttja de fördelar som
fantasisten som jag tänkte ingång; bara naturligtvis något tvivelaktigt, det förtroende
som man redan har för mig, att jag vet mycket mer om saker som man inte vet
någonting, att öka ännu mer; eftersom det är kopplat till förtroendet att jag inte vet
något om saker som man vet något att säga. Frågan om hur månens invånare ser ut
verkar emellertid inte helt tillhöra de saker som man inte har något att säga om. Om
vetenskapen vet att månbeboare är möjliga, varför ska de inte våga utforska hur
sådana saker är möjliga?
Så hon skulle vara djärvare än Alexander; han sägs ha sagt, när han fick höra av
månens invånare, "Vä mig, att jag inte kan erövra månens invånare."
Och varför skulle vetenskapen inte vara djärvare än Alexander? Den har
förmodligen erövrat mer, som ligger längre än i tid och rum, än Indien, till och med
månen själv. Så varför skulle hon våga att erövra månens invånare, att tränga
igenom åtminstone lite som Alexander i Indien?
Med vilka medel? Jordiska imperier erövras med rören med vapen och kanoner,
himmelriket med teleskop, kungariket infusoria med rören i mikroskop, området för
sjukdomar med rören med stetoskop och etroskop. vilken typ av rör finns tillgängliga
för månen som bor på månens rygg?
Endast en liten modifiering av teleskopet eller teleskopet behövs; du förvandlar
teleskopet till ett teleskop, det vill säga ett instrument genom vilket du kan se genom
teleologins öga. Allt som teleskopet inte kan hitta kan hittas genom teleskopet och
vice versa; Båda instrumenten bör monteras på en axel eftersom de kompletterar
varandra så bra.
 Men innan vi kan angripa månens bostads rike med det, är det bara nödvändigt igen
att slå Schleiden ur fältet, som svänger sitt svärd med den vanliga styrkan till sådana
erövringar av vetenskapen. Lyssna (studier s. 305):
"Både solarna, så långt vi kan bedöma utifrån vår sol, och månar och kometer, är så
väsentligt annorlunda från vår jord, att varje försök att framställa drömmen för dem
blir absolut absurditet, men också de himmelskroppar som är som oss Planeter ger
vanligtvis sådana avvikande förhållanden att en rimlig person kan behöva sin fantasi
för något bättre än att utveckla möjligheten till mänsklig-liknande existens på dessa
kroppar. "
Och naturligtvis, det finns så mycket mer djupgående och viktigt att utforska och
göra inom vetenskap och liv att man kan fråga billigt om det inte är riktigt dumt att
studera månen. Alexander själv försökte inte erövra det avlägsna Indien förrän han
hade erövrat de omgivande riken. Under tiden mäter vetenskapen inte alls avståndet
miles, och utan tvekan kan ingenting vara bättre lämpat för att skapa obestämda
drömmar om invånarna i främmande kosmiska kroppar än en studie av, även om så
otillräckliga vetenskapliga grunder, vilka villkor invånarna även efter de förhållanden
som finns där är det möjligt, medan drömmarna går fri, om man inte gör något, än till
dem, som Schleiden, hota med den matematiska tullpersonalen. Vilka fantastiska
fabler har inte tänkts om månbeboarna. Ingen har ännu dragit gränserna för det
möjliga, det troliga; och efter att Hansens upptäckt erbjöd en ny grund är begäran
tillräckligt nära för att kombinera befintliga data en gång i denna riktning.
Men det är ganska naturligt att Schleiden anser att det är en mani för att vara mer
exakt, vare sig det gäller månbeboare eller invånare i andra världskroppar. Det
kommer alltid att förbli absurt om man, liksom Schleiden, håller sig till
kausalprincipen, vilket av skäl gör att vi drar slutsatserna. för det är knappt att
komma ihåg att vi endast av kausalitetsskäl ska lära oss existensen, än mindre
konstitutionen för alla varelser i alla världskroppar. Medan den teleologiska
principen, som gör det möjligt för oss att dra av medel för ändamålen från syften
(jämför kapitel 3), kan mycket väl låta oss dra slutsatsen och ge utrymme för hopp
om att vi i framtiden kommer att lyckas igen, något, om bara i mycket allmänna
termer Tåg att vittna om det. Endast detta kräver praxis och perfekt utförande snarare
än att avvisa principen. Förutom konstruktionen, krafterna, människans liv och varje
jordisk varelse ordnas ordentligt med avseende på tyngden, värmen, dagens längd
etc., som de nu finns på jorden, utan oss på något sätt av kausala skäl Enligt
teleologisk analogi kan vi anta att detta kommer att vara fallet på varje kosmisk
kropp. Nu ser vi hur, även på vår jord, i enlighet med förändring av
omständigheterna, de organiska enheterna som ska existera under dessa
omständigheter förändras i någon mening, och här kan vi hitta en indikation på
riktningen i vilken de kommer att fortsätta att förändras, om förhållandena på andra
världskroppar förändras ytterligare, varigenom kausal överväganden naturligtvis ska
användas, utan vilka den teleologiska principen i den mening som vi inrättat inte kan
göra något. Fallet med den försegling som övervägs tidigare (kapitel III) kan lära oss
vilka principer naturen använder alls.
 Till exempel: Om det finns en annan månluft, är den mycket tunnare, även på
månens bortre sida, av skäl som jag kommer till senare än att acceptera på
jorden. Andningsprocessen, härmed metabolism, och härmed utvecklingen av kraft,
som alla är fysiologiskt förbundna, är således under mindre gynnsamma förhållanden
än på jorden; men tyngden är sex gånger så låg som på jordytan, detta är
månbeboarna också mindre kraft i att bära sin egen kropp och i hanteringen av
förväntade laster. Vid båda är teleologiska och kausala kopplade vissa allmänna
villkor och konsekvenser för konstruktionen och etablering av kroppen. Dag- och
årsförändringar sammanfaller på månen i de enkla månadsförändringarna; livets
viktigaste periodicitet är alltså annorlunda för månborna och i det stora hela lättare än
avsedd för oss. Allt vatten, vars mängd naturligtvis förblir hypotetiskt, men kan anses
stå i proportion till månmassan i jämförelse med vår jord, samlas på månens bebodda
sida, så förmodligen här är något av maritimt klimat för att kompensera för torka hos
oss kontinental sida och för att mildra de bländande förändringarna i temperatur och
ljus som transporterar tunnhet av luft från andra sidan. Alla förändringar och
motsatser på månen är i själva verket tätare sammankopplade med säsongs- och
selenografisk latitud och longitud, och därmed lättare och snabbare balansera
varandra, har mindre omfattning, men ett livligare spel. Allt strävar efter villkoren för
rymd och kraft mer i höjden än bredden. De meteorologiska förhållandena är delvis
på grund av månens småhet, dels på grund av den lägre tyngdkraften, dels på grund
av den tunnare luften, dels på grund av den andra vattendistributionen, dels på grund
av den månader långa dagen och året mycket annorlunda härifrån, avdunstningen
snabbare, nederbörden snabbare, vindarna är mer rastlösa, och så vidare, som alla
bidrar till att placera andra yttre livsvillkor som de inre måste anpassas till.
Visst, om du sätter ihop allt, är månbeboarna mycket mindre, mycket smalare,
mycket mer ömt byggda än jordborna, utan varmt blod, utan stor energi i
livsprocessen, utan stark kraftutveckling, men av lätt exciterande sinnen, livliga,
vakna, snabba, rörlig, men bara så länge månen lyser, det vill säga så länge solen
skiner på den, medan de sover resten av tiden. Deras anledning är inte sofistikerad, de
studerar inte , de lagar inte mat, alla konsthantverk för vad det behöver eld, de
saknar; Å andra sidan leder de till ett sällskapligt, i alla huvudfunktioner, enkelt, inte
särskilt graderat, naturligt liv, som varierar och svänger snabbare och snabbare inom
de smalare gränserna för omständigheterna än jordens invånare; I proportion till
dessa, i viss utsträckning som upprepar kontrasten mellan det feminina och det
manliga, barnet till den vuxna, är män till månblommorna som kvinnor vars rike inte
är mindre utvecklad och så vidare. De är i alla ord älvor.
Skämt eller seriöst?
Något av allvar, när månen har luft; rent skämt, om han inte har något.
Men han har luft.
Det skulle vara nödvändigt att tänka på det på allvar.
Fantasten gav till en början fritt tyg för Hansens underbara upptäckt, som var så
bekväm för honom att möta antifantasten; och till och med tog en liten del i dansen i
månen bortom; Under tiden, eftersom jag inte bara är ett fantom, började jag faktiskt
undra om det fortfarande skulle vara svårigheter efter denna upptäckt. Naturligtvis
skulle det faktiskt vara antifantastens uppgift att göra sådana uttalanden; emellertid,
eftersom han hittills bara har gjort vad han har sagt, är det kanske inte för mycket att
förvänta sig av det. Och så jag kommer nu att ta hans plats själv, precis som i övrigt
har en motståndare efter att han hängde med den andra lång slutligen på sin
plats att kan komma. För faktiskt finns det fortfarande en viktig svårighet, och, om
den inte lyftes noggrant, tror jag att i frågan om månen inte kan borsta allvarligt
vidare.
Jag vill avslöja dem i ett nötskal.
Även om luften på den avlägsna månytan kan vara mycket tätare än den som vetter
mot oss, kan den inte, om den finns någonstans på månen, inte vara någonstans nära
noll, och särskilt inte på den månkanten som är synlig för oss, enligt
luftcirkulationslagarna. Om emellertid tätheten för luften vid månens kant anges, kan
den beräknas i vilken andel den måste späda ut elva geografiska mil över månkanten
och komprimera den under åtta mil under den; hur mycket utspädning och
komprimering kommer att vara på mitten av sidan som vetter mot oss och sidan bort
från oss.
Nu har vi vissa uppgifter om tätheten, som högst kan lösas på den synliga
månkanten på luften; och därmed, med hjälp av ett sådant redogörelse, kan bedöma
huruvida förtätningen till mitten av den avlägsna månytan är tillräckligt stor för att
rimligen tro att organiskt liv kan existera.
Från början verkar förhållandena inte vara ogynnsamma i detta avseende, särskilt
med tanke på att på månen en mindre lufttäthet än i vårt fall kan räcka för att
upprätthålla energin i livsprocessen, som har vuxit upp till hinder för den lägre
tyngdkraften där. Visst har Bessel 1) genom en utredning som verkar medge ingen
invändning (baserat på fenomenen med stjärnbeläggningar av månen) visat att luften
vid månkanten, om någon, är som mest, om alla antaganden är gynnade maximal
täthet överdriver, 1 / 968 av motståndet i vår luft kan ha. Men även om vi 1 / 1000 eller
betydligt mindre för det, vi verkar, efter mitten av månens förflutna, mer än vi
behöver, ja, som vi behöver.
1) astronom. Nachr. 263. s. 916 ff. - Redan tidigare Tobias Mayer i kosmografen. Nachr. Till år 1748. S. 408 ff.

Uppsättning, skulle det stiga till jorden av havsytan åtta miles upp, så lufttätheten
skulle (om villkoret en temperatur av luftpelaren i 0 ° C) i enlighet med de
barometriska lerna en / 1174 det som har på havsnivå äga rum, minska; - set, skulle du
stiger upp så innerst inne skulle öka 1235fache, så att luften i en sådan djup över
1 1 / 2 skulle vara så tät ibland som vatten (förutsatt att Mariotte lagen så mycket
giltighet skulle behålla).
Låt oss översätta dessa förhållanden till månen. Uppsättning, skulle luften har på
månen kanten en / ettusen av resistansen hos vår luft, så detta mest låg densitet skulle i
mitten av oss vända sidan, dvs i en undersökning vid åtta miles, på en / 1174
tusen minska motståndet av vår luft, härmed i faktiskt, är försvinnande liten, eftersom
vi verkligen hitta men ökas till mitten av den sida som är vänd bort från den 1235-
faldigt, därför 1235 / 1000 gånger, dvs nästan 1 1 / 4 tider är så nära som vår luft, vilket
är överlägset skulle vara mer än en månbeboare behöver och tål.
Nu om luften betydligt tunnare än 1 / 1000 i utkanten månen bara försvinna för
observation, då kunde men därefter inte tänka på en för de behov som beboelighet av
månen tillräcklig lufttäthet.
Tyvärr är detta gynnsamma resultat illusoriskt; och allt detta konto gjordes av mig
för att visa hur försiktig man måste vara i detta fält för att inte bortse från väsentliga
uppgifter. Den så stark utspädning och kompression av luft vid höjdskillnaderna av
åtta miles, som äger rum på jorden, inte bara som på plats Monde, eftersom
tyngdkraften på månen endast 1 / 6 är gravitationskraften på jorden, och i kraft av
vilken Luft där komprimerar sig med mindre kraft genom sin vikt; ja skillnaden är
enorm 2), Luftens densitet minskar oproportionerligt långsammare i höjden från
månens yta än i höjden från lika höjd till jordytan, och när den faller ned i motsatt
riktning utan jämförelse är långsammare. Emellertid, gallring och komprimering av
luften under höjden eller nedstigning till åtta miles från jordens yta vid
relativ 1 / 1174 är och 1235, är samma i höjd eller nedstigning till åtta miles från nivån
av månen kanten vid endast 1 / 3'116 och 3346, di ca 1 / 3 och 3 2 / 5. 3) så det skulle
vara en luft att månen kanten 1 /1000 har tätheten hos vår 3 på mitten av månens yta
vänd bort 2 / 5 gånger 1 / 1000 , dvs ca 1 / 300 har resistansen hos vår luft, och spädas
ut, naturligtvis, enligt månens kanten mer och mer. Med en så låg lufttäthet men
ingenting kan startas.
2) Detta har samband med det faktum att logaritmen för densitetsförhållandet för luften för två synvinklar med
olika tyngdkraft är proportionell.
3) För att lägga till en temperatur som kan närma sig sanningen lite mer än 0 °, sätter jag här 14 °,
625 ° C. (medeltemperatur för jordytan enligt Dove). Under tiden kommer inget väsentligt till en
något högre eller lägre temperatur för det allmänna resultatet.
Min beräkning styrs av formlerna som Bessel gav i hans uppsats, endast med att konstanterna
ersatte kvicksilverens ogenomtränglighet och utsträckningen av luften, som nu anses vara giltiga.
Naturligtvis kan man trösta sig med det faktum att månens varelser kanske kan leva
utan luft. Emellertid kan slutsatsen till månens livbarhet i enlighet med villkoren för
jordens förmåga inte leva utan luft eller skulle i sig vara ganska luftig. Men vi vill
bara inte engagera oss i det.
En annan fråga är huruvida en försvinnande täthet av luften vid månkanten
verkligen är avgörande genom Bessels beräkning. Jag erkänner att jag inte vet något
avgörande. Men trots allt kan man fortfarande ta det negativa resultatet av detsamma
och de konsekvenser som fogas till det med försiktighet. Det finns många saker som
talar för en månatmosfär med inte helt försvinnande täthet på månkanten, som
naturligtvis inte bryter igenom mot Bessels undersökning, som möjliggör
motobservationer, men inte allt är helt motbevisat. Jag tror i min framtida skrivning
att gå mer in i diskussionen om för- och nackdelarna. Och efter Hansens upptäckt har
tagit hela frågan till en helt ny, oväntad vänd, vem bryr sig, att återigen en ny
omständighet inte ger en ny vändning till svårigheten vi heller har
övervägt. Dessutom noterar jag uttryckligen att Hansen själv, som jag har tillåtit mig
att fråga skriftligen om denna svårighet, av skäl som jag skulle vilja diskutera vidare
här än jag tänker göra i detta dokument (främst rörande månförmörkelserna) trots att
det finns en jordisk atmosfär), för hans del, anser inte Bessel-undersökningen vara
klingande och konstaterar möjligheten att på månens bortre sida finns tillräckligt med
lufttäthet för att kunna leva. Detta är grunden för min positiva förklaring och
motivation i hans brev. Men detta förblir alltid ett objekt
Så är det nu. Men jag är faktiskt inte tillräckligt snygg för att fortsätta, på en grund
som fortfarande är mycket tveksam, en kontemplation som jag erkänner att det skulle
ha en viss charm för mig. Precis som jag är försäkrad om möjligheten till en luft på
månen, så kommer jag att fortsätta tala om dess invånare. Eftersom jag också är en
fantasi och inte är rädd för att föreställa en sådan anda av exakthet, som Schleiden
förespråkar, rätten till fantasier av arten.

XII. Slutsats.
Om jag inte tar fel, kan de föregående kapitlen mycket väl vara av intresse för deras
sammanställningar, vilket hjälper till att minska synen på månens kosmiska och
telluriska obetydlighet till rätt mått, som i den överdrivna iver att störta månens
vidskepelse lägger till något till det har varit för tidigt att sprida, utan att ha djupare
kunskap, än allmänheten som man vill föreläsa, och utan att tänka på att man härmed
begår ett misstag som är lika med vidskepelse. För utan tillräckliga skäl för att
motsäga är en tro inte grundligare än att tro utan sådan. Schleiden möter emellertid i
detta avseende bara den allmänna trompeten för de upplysande personer som världen
endast belyser så mycket som deras egen kunskap och förnuft. Du ser,
Bortsett från denna allmänna tendens, hade jag i den tidigare sammanställningen
den särskilda avsikten, eller snarare tackade den sin första ursprung endast till
avsikten, när det är möjligt att äntligen föra Schleiden till insikten att det finns mer
försiktighet och försiktighet i dom Andra människor kunde bara perversa honom,
eftersom bristen på båda måste naturligtvis ibland ta sin avgift på sig själv. I själva
verket skulle okunnighet om fysiska fakta, som inte har blivit populär fram till nu,
inte överskattas av en icke-fysiker som Schleiden i ett populärt uppsats, särskilt
eftersom många intressanta anteckningar i detta uppsats och en mest förtjusande
introduktion till det kan kompensera för det, om vi inte glider på det sätt som han
dömer andra, själv lade fram ett nytt mått på sin dom. Vem kan vara lika i alla
sadlar? ja, om man inte ville skriva om något objekt, som om man med säkerhet vet
att man vet allt om det, vad som är möjligt att veta, då också mycket goda önskemål
oskrivna. Men naturligtvis, om du inte vet något om allt, vad som är möjligt att veta
om det, är det också lite för lite. Vi kämpar ju inte för vår kunskap eller vår
okunnighet i saker vi vet när vi känner till dem, utan bara från andra. Kanske har jag
gjort mer än ett misstag i presentationen och diskussionen av ovanstående fakta, och
det är säkert att jag inte visste allt som var känt om saken. Schleiden förblir glatt trots
allt, även om han inte vet det för med en myndighet mot fel. Hans sista är cellen och
inte månen, och det är naturligt att när han kommer till månen med cellens avsats
passar den inte. Så han kommer att stanna kvar med sin sista. Jag lämnar honom
cellen, han låter mig månen; Jag lämnar honom växtkropparna, han lämnar mig
grönsakssjälarna, och jag vill inte skära in min själ, genom att skära med kropparna
också deras själar, som inte berör honom. Om vi håller oss till denna pakt kommer vi
att leva i fred med varandra i framtiden.

XIII. Tillägg till månens påverkan på vädret.

Jag är ledsen att när resultaten av detta arbete publicerades och presenterades, jag
inte kunde ha noterat en anteckning som kom till mitt sinne när den meteorologiska
delen av det redan trycktes. Den amerikanska astronomen Gould, som gick igenom
här för några dagar sedan, informerade mig om att påverkan av månens faser på
barometrar och termometrar i de slutgiltiga medlen hade visat sig försvinna genom en
(opublicerad) studie av 80 år, tre gånger dagliga observationer om Boston. Detta
negativa resultat är av stor betydelse, dels på grund av grundigheten hos den forskare
som den härstammar från, dels på grund av observationsperiodens längd, och skulle
nödvändigtvis ha krävt ett uttryck för säkerhet som är lämpligt för observationernas
nuvarande tillstånd, med vilka de positiva resultaten på månens inflytande på dessa
meteorologiska förhållanden har uttalats måste ändras. Å andra sidan är det uppenbart
att om en mer detaljerad redogörelse för denna undersökning skulle bekräfta vikten,
som emellertid endast i begränsad utsträckning kan regleras genom en muntlig
anmärkning, eftersom jag inte ifrågasätter av dess källa, är det ett negativt resultat för
en iakttagande plats och för två meteorologiska element hela gränsen till positiva
fakta för helheten av väderpåverkan, som har angetts i det sjätte och sjunde kapitlet i
denna bok, som alla själv kan bedöma, där också de barometriska relationerna är
viktigast kan ogiltigförklaras, så att endast en starkare begäran då kan ljuga,
Nedan lägger jag till några tillägg till några av de äldre undersökningarna, om vilka
de ursprungliga källorna har blivit tillgängliga för mig bara i dessa dagar, desto mer,
eftersom de får viss betydelse i kombination med det ovan nämnda Gouldian negativa
resultatet.
Undersökningarna av Toaldo om effekten av apserna på den barometriska nivån i
Padua baseras inte, som jag antydde efter den andra källan, på 48-åriga observationer,
men, som jag har lärt mig av hans ursprungliga verk Saggio meteorologico, 2
utgåva. 115, 122. se 56 års observationer (1725-1780), varav 40 år tillhör Marquis
Poleni, 16 år Toaldo själv. De handlar om 743 apogee och lika många periger, varje
gång i 5 dagar, varje dag för en enda observation, och används helt enligt den metod
som Lambert använde i en motsvarande undersökning. Fyrtio-nio år var överviktiga i
barometern för Apogees, sjutton för Perigäen, och i summa var överskottet av
barometrar under Apogéerna sjuttiosex 94,58. inches, Så nästan 8 engelska. Gå över
tribunen vid Perigäen, som smalnar 0,02546. Inches eller .3055 engl. Lin. Övervikt
för l apogee dag där. Dessutom var 33 av de 56 åren överviktade av kvadraturerna, 23
av syzygierna. Summan av de barometriska avläsningarna för 1283 kvadraturer, varje
gång i 5 dagar, överträffade summan för lika många syzygier med 135,38. Tummar,
vilket ger ett överskott på 0,0211 engl. Tum eller 0,2532 engl. Lin. för 1
kvadratur. Nu avvisas Toaldos undersökningar av månens inflytande på förändringar i
vädret på grund av en ineffektiv metod med rätta vetenskapligt, och även de här
nämnda, inte att förväxla, och inte påverkas av metodens icke-drastiska,
undersökningar om månens inflytande på Barometerläsning, eftersom de är baserade
på observationer gjorda med äldre instrument och inte korrigerade på grund av
temperaturen, för att inte vara för tunga för sig själva. Men om man tar hänsyn till:
(1) att temperaturkorrigeringen har varit självklar genom observationsperiodens
längd, (2) att resultatet för både apses och faser följer det totala resultatet av alla nya
observationer som anges (med endast Undantag från de korta observationerna för
Prag och tropikerna om faserna), 3) att de 80-åriga observationerna som användes av
Gould (vars utredning, om jag minns med rätta, hände honom för 12 eller 16 år
sedan) åtminstone hälften tillhörde föregående århundrade så de flesta av dem
korrigerades verkligen inte på grund av temperaturen, så det finns anledning att utan
att ta hänsyn till den andra fakta, som jag inte vill återge här, fann han i de långvariga
observationerna av Toaldo en viss motvikt mot de långvariga observationerna av
Gould. Men eftersom jag inte ville låta någonting passera, vare sig det är på den
positiva eller negativa sidan, som kan bidra till övervägandet, vill jag påpeka att jag,
precis efter en tillfällig anmärkning, just har kommit in i
astronomen. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. som jag inte vill återge här, i de långsiktiga
observationerna av Toaldo, fann viss motvikt mot de långvariga observationerna av
Gould. Men eftersom jag inte ville låta någonting passera, vare sig det är på den
positiva eller negativa sidan, som kan bidra till övervägandet, vill jag påpeka att jag,
precis efter en tillfällig anmärkning, just har kommit in i
astronomen. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. som jag inte vill återge här, i de långsiktiga
observationerna av Toaldo, fann viss motvikt mot de långvariga observationerna av
Gould. Men eftersom jag inte ville låta någonting passera, vare sig det är på den
positiva eller negativa sidan, som kan bidra till övervägandet, vill jag påpeka att jag,
precis efter en tillfällig anmärkning, just har kommit in i
astronomen. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. har hittat viss motvikt mot Goulds långvariga
observationer. Men eftersom jag inte ville låta någonting passera, vare sig det är på
den positiva eller negativa sidan, som kan bidra till övervägandet, vill jag påpeka att
jag, precis efter en tillfällig anmärkning, just har kommit in i
astronomen. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. har hittat viss motvikt mot Goulds långvariga
observationer. Men eftersom jag inte ville låta någonting passera, vare sig det är på
den positiva eller negativa sidan, som kan bidra till övervägandet, vill jag påpeka att
jag, precis efter en tillfällig anmärkning, just har kommit in i
astronomen. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. att jag bara gick in i astronomen efter en passande
anteckning. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet. att jag bara gick in i astronomen efter en passande
anteckning. Underhåll. 1855. Nr 38, "Placidus Heinrich drar slutsatsen från sina
undersökningar att månen i apogee medför en lägre, i perigee en högre nivå av
barometern." Men jag vet inte mer om dessa, även äldre iakttagelser, vars resultat
strider mot resten av avtalet.
När det gäller de regniga förhållandena, till stöd för tidigare erhållna resultat, är
Toaldo, efter många års observationer i Padua (1725-1772) och Venedig (1751-1785),
benägen att lägga till det sista kvartalet och vänder sig till en rådande tendens till bra
väder men utan att förlita sig på exakt räkning (Saggio met., s. 103), och att enligt
Pilgrams observationer gjorda i Wien 1763-1787 är fullmånen i övervikt på våta och
dystra dagar mot nymånen, och Perigäen en mycket har betydande inflytande på
främjandet av regn och tråkiga dagar i förhållande till apogees. 100 månar gav 29
gånger, 100 nya månar 26 gånger vått väder, 100 fullmåner 62 gånger, 100 nya månar
55 gånger molnigt väder. 100 Perigäen gav 36 gånger, 100 Apogäen bara 20 gånger
vått väder, 100 Perigäen 60 gånger, 100 Apogäen 46 gånger molnigt väder. 100
fjärdedelar (båda omöjliga att skilja) gav 25 gånger fuktigt, 53 gånger molnigt
väder. Pilgram ger endast dessa procentsatser, inte de absoluta siffrorna som har
observerats. (Pilgram, The Probability of Meteorology, II. S. 434.) Dessa
anteckningar är av viss betydelse eftersom de ger ett bekräftande ögonblick för
korrespondensen av alla nyligen observerade tidigare år och andra platser. Avviker
från detta är emellertid att efter honom är de regniga dagarna för den växande månen
(med nymånen som början) i minus mot den försvinnande. Förhållande 479 som har
observerats. (Pilgram, The Probability of Meteorology, II. S. 434.) Dessa
anteckningar är av viss betydelse eftersom de ger ett bekräftande ögonblick för
korrespondensen av alla nyligen observerade tidigare år och andra platser. Avviker
från detta är emellertid att efter honom är de regniga dagarna för den växande månen
(med nymånen som början) i minus mot den försvinnande. Förhållande 479 som har
observerats. (Pilgram, The Probability of Meteorology, II. S. 434.) Dessa
anteckningar är av viss betydelse eftersom de ger ett bekräftande ögonblick för
korrespondensen av alla nyligen observerade tidigare år och andra platser. Avviker
från detta är emellertid att efter honom är de regniga dagarna för den växande månen
(med nymånen som början) i minus mot den försvinnande. Förhållande 479 : 527.
Vissa, men inte åtföljda av exakta register, information om påverkan av månen på
vindar, åskväder och lugnet på Prestels himmel finns
astronomiskt. Entertainment. 1855. Nr 38. s. 289.
Det är fortfarande att korrigera att uttalandet om att det inte fanns några serier av
observationer på mer än trettio år på väderpåverkan på månen för en och samma plats
skulle begränsas till nyare och mer exakta observationsserie, eftersom båda de
nämnda 56-åriga Toaldo-serierna påverkade på barometern, eftersom den hundraåriga
Schübler över inflytandet på vinets välstånd överskrider denna tid avsevärt.