Professional Documents
Culture Documents
Noksani Baba
Noksani Baba
Noksani Baba
NOKSANİ'nin babası İsmail, Ağuçan Ocağından Sadık Dede'ye bağlıdır. Sadık dede
ise Elâzığ'ın Sün köyünde Koca Seyyid oğullarındandır. Bu ocağın adı Ağuçan'dır.
Günlerden bir gün Sadık Dede, taliplerinden İsmail'i görmek için Erzurum a gelir. Ev
halkı büyük bir sevinçle kendisini karşılar. İçlerinde ibrahim yoktur. Sadık Dede,
İbrahim'i sorar. Babası da "Buralardaydı. Nerede ise şimdi gelir." Yanıtını verir.
Biraz sonra İbrahim içeri gelir. Onu yakından izleyen Sadık Dede, İbrahim'deki
değişikliğin hemen fakına varmıştır. O duruma göre İbrahim, Alevi terminolojisiyle
"zahir ilmine kapılmıştır. Kibirlidir. Kendinden üstün kimse olmadığı savındadır.
Bunu anlayan Sadık Dede, elini öpen İbrahim'in iki omuzu arasına iki eli ile vurur.
Dua eder. İbrahim'in ağzından bir duman çıkar ve düşüp bayılır. Bir süre sonra ayılır
ve Sadık Dede'ye bakarak söyler.
Sadık Dede, İbrahim'e "NOKSANİ" tapşırmasını verir. Bundan sonra kısa bir süre
içerisinde deyişleri dillere yayılır. Halkın sevgilisi durumuna gelir.
Yıllar sonra Hasan Kale'nin Taşlıyurt köyünde eğitmenlik yapan Rahmetli Şinasi Koç,
bu deyişlerle karşılaşır. NOKSANİ'nin kimliği üzerinde araştırma yapar. Hasankale'nin
Esende (Bâd-ı Civan) köyünden Veli Beğ oğullarından Molla Mahmut ve yeğeni
Bektaş'ta bir mecmua görür. NOKSANİ'ye ilişkin deyişlerle doludur. Gene bu arada
NOKSANİ'nin bir torununun sağ olduğunu işitir. Erzurum Halkevinde görevli olduğunu
öğrenir. Lütfiye adındaki bu torunla görüşür. Lütfıye o yıllarda (1945) seksenlik bir
bacıdır. Ondan öğrendiğine göre, Noksani'nin üç oğlu doğmuş. Rıza, İbrahim, Zekiye.
Rıza'dan Adil ve Zekiye diye iki torunu olur. İbrahim'den Ziya ile Lütfıye diye iki torunu
olur. Lütfıye'den ise Makbule ve Hatice diye iki kız torunu olur. Makbule ise
Horasan'dan tahsildar Yaşar'la evlenir. Soy böyle yürür gider.
SALDI CİHANA
İÇİNDE
DÖNEMEM BİLLAH
EYLEDİ
YA ALİ
Kaynak:
Erzurumlu Halk Ozanı Noksani Baba
Adil Ali Atalay Vaktidolu