Petko N. Vidusa: Etimologija, Mistika I Ezoterija - Knjiga II

ETIMOLOGIJA,
MISTIKA I
EZOTERIJA
Knjiga II
Petko Nikolić Viduša
Kitchener, ON, Canada, 2019.
1
2
Petko Nikolić Viduša,
čitač zapisa u godovima vremena
IZ ZAKONIKA DREVNIH ARJANA

Zakon za domaćina, Čl. 36:
"Govori istinu, čak i to nježno i slatko; uvijek
izbje-gavaj neugodnu istinu, i nikada ne kaži laž ma
koliko bila prihvatljiva ostalima; ovo je vječni zakon."
(Gobin Lal Bonnerjee, Arjan morals, Published by
Jagat Yuoti Gupta, Calcutta,1900.)
3
Copyright © 2019. by Petko Nikolic
Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se

um-nožavati, preštampavati ili prenositi u bilo kojoj
formi ili bilo kojim sredstvom bez dozvole autora, niti
može biti na bilo koji drugi način ili bilo kojim drugim
sredstvom distribuirano ili umnožavano bez
odobrenja autora. Sva prava za objavljivanje ove
knjige zadržava autor.
4
SADRŽAJ
Sumerski Enlil i bugarski Enovden 9
Enlil 11
Blizanci ili Dioskuri 18
Porijeklo srpskog dvoglavog orla 20
22. april, Dan Zemlje 22
Ր = Vatra, jara 24
Srbi su pobijedili na Kosovu 1389. 25
Olivera Lazarević rodila Murata II 28
Eneti su Sloveni 29
Vis i Višnji Bog Vit (Vid) 35
Trakija, zvana Perka ili Arija 39
Ivan, Ivanjdan i crkvene laži 42
Glava 48
Učka i učenje 49
Prometej, peteljka i Petar 50
O Perunovom imenu 53
Vinčanski zapis 59
Orlovi i Torlaci 62
Sig >zig > žig 64
Trak, Tračani i Trakia 64
Sabazios je Sava Zios 67
Piramida, Sunčeva analema i traka 70
Voda je Logos 76
Sloboda je veselje sa Sunca 79
Znak dugodnevnice 82
Ko je Serban 83
Pir, pur, per i Perun 86
Kašubi 89
Mijena 90
5
Trak i traci 91
Šta je fascia 92
Germa i Germania 96
Nova futa i ofucana futa 100
Pafte 100
Svastika je lut 103
Vučica hrani Rimula i Rema 105
Konstantin 106
Fulati je velika falinka 107
Slota 109
Os, osb, gost i gozba 110
Ra, rah i Rašani 112
Ra sija 114
Morga i zraka 117
Laži o galaksiji 119
Kos, kosa i Koštana 120
Radost i radostan 122
Trak, tragi i tragos 122
Serblin, Srblin 123
Stauros je zraka, Isus je Sunce 128
Srpsko ognjilo znak sa Nojeve Arke 131
Iliri su suncozračni 134
Sunce i zrakosjajnotračni sjajni ljudi 138
Tračanski bog Derzelas 140
Zoroastar (Zoroaster) 142
Ra je Sunce, raša je zraka, trak ili traka 143
Remesiana (Ramesiana) 146
Bog munja i gromova Tesub i Tesla 149
Raf i rafa 153
Ko su starobiblijski Palestinci 154
O duši 157
6
Slava 161
Velšani su drevni Srbi 162
Preobraženje 164
Paris i Helena - Sunce i Venera 165
Šamaš i Sam samac 171
Hrisovulja kralja Milutina 173
Velika piramida i vrijeme Mjeseca 174
Eli, Eli, lama sabah tani 176
Rasenska boginja Thana (Dana) 180
Natpis na figurini iz Kopila 182
Carevo novo odijelo 189
Ime Bosne 191
Hrišćanstvo i masoni 194
Kopilo i Kubela 196
Kupa 201
Sveta Sofija i Iluminati 204
Bačija i katun 211
Sunce Pelo, pelta i Pelazgi 212
Tunguska eksplozija 1908. i požar 2019. 215
Kaloper 216
Boginja Svani, Bijela Pčela 217
Simbol neba: univerzum, nebeski šar 223
Rasenski privjesak 226
Autor 227
7
8
SUMERSKI ENLIL I BUGARSKI ЕНЬОВДЕНЬ
“To nije bio Enki koji je imao nesumersko ime,
već otac Enlil. Glavni dokaz potiče iz Elba teksta. U tri
važ-na semitska jezika teksta iz ovog grada nađemo
bo-žanstvo čije je ime napisano slogovno kao I-LI-LU.
Budući da je ovaj lik nazvan 'otac bogova', ne može
biti nikakve sumnje da smo u prisutnosti
mesopotamskog Enlila. Mislim da nisam jedini
mišljenja da je ILLILU mo-rao nastati kao reduplikacija
semitske riječi za božan-stvo IL, i da pisanje ENLIL
predstavlja sumerizaciju kroz disimilaciju, uzrokujući u
nečemu da liči na sumer-sko – sa početnim
elementom EN – ali koji je u stvari pozajmica iz
stranog jezika. (P. Michalowski, RAI, 43 (1998), pp.
241-242)” [1]
Iz kojeg jezika potiče nesumersko EN? Ovo EN je u
imenu ENETI. Mnogi istoričari tvrde da su Herodotovi
ENETI kasniji VENETI:
"To će biti zabilježena, računajući po Strabonu,
Sofoklu, poznata povezanost Antenora sa boravištem
Eneta (Veneta) na sjeveru Italije." [2]
Da su Herodotovi ENETI kasniji VENETI pokazuje i
ovaj citat koji govori o Herodotu:
"...on je znao o Venetima koje je s pravom sma-
trao Ilirima...." [3]
Nesumersko EN je u slovenskim riječima VENERA,
VENETI i VENDI koje počinju sa V-EN? Šta je VEN?
"Ven (sunce), Vena, mjesec, hindu riječ." [4]
9
U VEN je EN. Velšani su potomci tracanskih Briga:
vel-ško EN je NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT
[5].
EN je u sanskritskm VEN koje znači IDENJE, KRETA-
NJE. [6]
Velško WENER ili GWENER (izgovara se
VENER i GVENER) je VENERA, DANICA. [7]
Dan dugodnevnice Bugari nazivaju ENOVDEN
(ЕНЬОВДЕНЬ), dakle je EN NAČELO ŽIVOTA, SUŠ-
TINA, ŽIVOT, tj. SVJETLOST, SUNCE, BOG.
…………………………
[1] The God Enki In Sumerian Royal Ideology And
Mythology, Tartu University Press, Tartu, 2010, p.
219. ISBN 978-9949-19-523-7 (PDF)
[2] A. C. Pearson, The Fragments of Sophocles,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1917, p. 88.
[3] William Ridgeway, The Early Age of Greece,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1901, p. 349.
[4] Dunlap, S. F. (Samuel Fales), The origin of an-
cient names of countries, cities, individuals, and gods,
Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 25.
[5] William Richards, Welsh and English Dictiona-
ry: Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Pu-
blished by Ewan Jones, 1832, p. 131.
10
[6] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English
Dic-tionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
1018.
[7] Thomas Jones, An English and Welsh Dictio-
nary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p. 292.
ENLIL I INDRA
Enlil je bio vrhovni bog drevnih Sumerana,
starje-šina svih bogova. Vladao je vazduom, vjetrom,
olujom, gromovima i munjama:
“To nije bio Enki koji je imao nesumersko ime,
već otac Enlil. Glavni dokaz potiče iz Elba teksta. U tri
važ-na semitska jezika teksta iz ovog grada nađemo
bo-žanstvo čije je ime napisano slogovno kao I-LI-LU.
Budući da je ovaj lik nazvan 'otac bogova', ne može
biti nikakve sumnje da smo u prisutnosti
mesopotamskog Enlila. Mislim da nisam jedini
mišljenja da je ILLILU mo-rao nastati kao reduplikacija
semitske riječi za božan-stvo IL, i da pisanje ENLIL
predstavlja sumerizaciju kroz disimilaciju, uzrokujući u
nečemu da liči na sumer-sko – sa početnim
elementom EN – ali koji je u stvari pozajmica iz
stranog jezika. (P. Michalowski, RAI, 43 (1998), pp.
241-242)” [1]
U sumerskom EN znači SLAMA i semantički se
ne može dovesti u vezu sa Elilom i Suncem, osim sto
je SUVA i ŽUTOSJAJNE BOJE [2]. Ako se misli na
SLAMKU kao stabljiku visoke trave i žita, onda je
značenje VISOKI DRŽAČ, VISOKI NOSAČ i vjerovat-
no je naziv nastao od prenesenog smisla riječi EN
kao imena Sunca. To nam svjedoči drugo značenje
11
sumer-skog EN: RASTI, BITI VISOK, NAPREDOVATI
[3]. Treće značenje sumerskog EN je prijedlog mjesta:
U [4]. Sumersko ENIM je VISORAVAN [5], dakle je
os-novni smisao sumerskog EN u značenju VISOK.
Sumersko ÊNU značilo je OKO [6] što ima smi-
saonu vezu sa SVJETLOST, VID, SUNCE. Ovo ÊNU
takođe je značilo i STARJEŠINA, GOSPODAR [7], jer
je statusom VISOK i oslovljava se titulom SVIJETLI.
Velšani su potomci tračanskih Briga i velško EN
znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT [8]. Ovo
EN nalazi se u imenu Herodotovih ENETA [9]
(kasnijih VENETA), zatim u VENA, VENERA,
VENUS, VENDI, FEN.
EN je u sanskritskm VEN koje znači IDENJE,
KRETANJE [10]. Velško WENER ili GWENER
(izgova-ra se VENER i GVENER) je VENERA,
DANICA [11].
"Ven (sunce), Vena, mjesec, hindu riječ." [12]
Dan dugodnevnice Bugari nazivaju ЕНЬОВДЕНЬ, da-
kle EN znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA, ŽIVOT, tj.
SVJETLOST, SUNCE, BOG. Dakle je EN drevna
prepotopska riječ sačuvana u tračanskom (brigijskom)
jeziku.
To je bilo značenje i porijeklo riječi EN u imenu
ENLIL. A šta LIL znači u imenu ENLIL?
Polazimo od nekih srpskih riječi koje počinju ko-
rijenskom osnovom LI: LIK, LICE, LIST, LINIJA, LISI-
CA, LIPA, LITI, LIMUN, LILA. Na ikavskom “letva” je
LI-TVA, “leto” je LITO, “lep” je LIP, “lek” je LIK. Dakle
12
su ovim riječima ekavsko ikavsko LI nosioci istog
znače-nja, a LI se nalazi u LIL koje je dio imena
ENLIL.
LIK je SLIKA i LICE je SLIKA. Tako jedno LICE
može da (S)LIČI na drugo LICE. LI je SLIKA.
LIST se kao ZRȀKA odvaja od GRANE. Gaelik
GRAN je SUNCE i svako jutro ono GRANE. LIST je
izdanak iz LI.
- LINIJA je PRAVAC od LI;
- LISICA je ŽUTA, SVIJETLA, SJAJNA kao LI;
- LIPA je Svetovidovo drvo ŽUTIH cvjetova kao što je
ŽUT LI;
- LIJE kiša u mlazovima i svaki mlaz je LINIJA, a
LINIJA ishodi iz LI;
- ekavsko “letva” je ikavsko LITVA i to je tanka drvena
LINIJA. Svaka zrȁka Sunca je LINIJA ili LITVA koja se
pruža od LI;
- LILA je BUKTINJA;
- Ikavsko LITO je ekavsko LETO, vruće i najsjajnje
godišnje doba. LISKA je LESKA, BLESKANJE je
BLIS-KANJE.
13
LI je SLIKA, LI je BUKTINJA od koje granaju
SJA-JNE GRANE u vidu LINIJA kao što se LIST
odvaja od GRANE kao SJAJNE LINIJE kad sunce
GRANE. I sve je SJAJNOŽUTO kao krzno LISICE ili
kora LIMUNA.
LI postoji u sumerskom LILLU koje znači
OLUJNI UDAR, PRASAK [13]. Srbi kažu LILNI ga, tj.
UDARI ga ali tako jako da se ZALILA, jer i drvo se
pod UDAROM vjetra LILA: LILA, LILATI, ZALILATI.
Englesko LIGHT i LIVE počinju sa LI. Da li slu-
čajno LIGHT znači SVJETLOST i da li slučajno LIVE
znači ŽIVOT? Ne slučajno, jer LI znači SUNCE:
kineski simbol LI znači VATRA, TOPLOTA, SUNCE,
KREA-TIVNA SILA [14]. Zato je LI u ikavskom (H)LIB,
što je ekavsko (H)LEB.
14
I tako smo objasnili postanje i značenje imena
sumerskog boga ENLILA: SJAJNO NAČELO
ŽIVOTA, SVJETLOSNA SUŠTINA, SVJETLOSNI
ŽIVOT, tj. SVJETLOST, SJAJNI GOSPODAR,
MOĆNI GOSPO-DAR, VISOKI GOSPODAR, SJAJNI
BOG!
A šta znači ime vedskog boga INDRE?
Indrino ime javlja se u tri oblika: 1. hetitsko
INDARA [15], 2. sumersko INDURA [16], 3. vedsko
INDRA [17]:
1. Sanskritsko IN (√inv) = UBRIZGAVATI SNAGU,
JAČATI; SNAGA; GOSPODARITI [18]. Sanskritsko
IND znači MOĆAN, SILAN, JAK [19]. Kao korijen u
isanskritsko ĀR daje riječima značenje SLAVITI [20];
RADOVATI, FIKSIRATI, DOSEGNUTI, DOSTIĆI [21]:
IN-D-AR-A > INDARA = SNAGA SLAVE, MOĆNI
RADOVATELJ, JAKI GOSPODAR TAČNOSTI I DOS-
TIGNUĆA.
Ime INDARA upućuje na SUNCE DUGODNEVNICE.
2. Sanskritsko DARA znači CIJEPANJE, PODJE-
LA [22]:
IN-DARA > INDARA = GOSPODAR PODJELE.
15
Pogledamo li šematsku sliku dugodnevnice, vidimo da
Sunce ljetnog solsticija dijeli nebo na istočnu zonu
proljeća i zapadnu zonu ljeta. U trenucima dok se
nala-zi u svojoj najvišoj nebeskoj tački zenita
sjevernog ne-ba SUNCE je DJELITELJ godišnjih
doba i sezona du-ljanja i kraćanja dana.
3. Sanskritsko INDRA znači BOG NEBA I ATMO-
SFERE, BAČAC MUNJA, SUZBIJAČ I OSVAJAČ
[23]:
IN-D-RA > IND-RA > INDRA
RA je jedno od najstarijih imena Sunca. Sanskritsko
RA znači VATRA, TOPLOTA, LJUBAV, UŽIVANJE,
DAVANJE, ZLATO, BLJESAK, VELIČANSTVENOST
[24].
Sanskritsko IN je u srpskom SIN i SINUTI. To je ono
is-to IN u vedskom imenu INDRA. Vidjeli smo da san-
skritsko IN znači UBRIZGAVATI SNAGU, OJAČAVA-
TI; SNAGA; GOSPODARITI. Sve to dešava se u
16
priro-di kad Sunce SINE. ENLIL i INDRA isti su bog
Sunca.
Tako sanskritsko IN daje isto značenje kao i
velško EN koje znači NAČELO ŽIVOTA, SUŠTINA,
ŽI-VOT. Zato su EN u ekavskom SENO i IN u
ikavskom SINO nosioci istog značenja, sinonimi.
Izbacivanjem ikavskog govora iz književnog jezika
izvršena je cen-zura istine o srpskom jeziku i srpskoj
istoriji.
…………………………
[1] The God Enki In Sumerian Royal Ideology And
Mythology, Tartu University Press, Tartu, 2010, p.
219. ISBN 978-9949-19-523-7 (PDF)
[2] Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and
Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, p.
213.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] John Dyneley Prince, Materials for a Sumerian
Lexicon, Leipzig, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung,
1908, p. 376.
[7] Ib.
[8] William Richards, Welsh and English Dictiona-
ry: Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Pu-
blished by Ewan Jones, 1832, p. 131.
[9] Herodotus, I, 196.
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
1018.
17
[11] Thomas Jones, An English and Welsh Dicti-
onary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p.
292.
[12] Dunlap, S. F. (Samuel Fales), The origin of
an-cient names of countries, cities, individuals, and
gods, Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 25.
[13] John Dyneley Prince, Ib., p. 392.
[14] David Diringer, The Alphabet: A Key To The
History Of Mankind, Second and Revised Version,
London, New York, Toronto, Melbourne, Sydney,
Cape Town: Hutchinson’s Scientific and Technical
Publica-tions, 1948, p. 101.
[15] Laurence Austine Waddell, The Phoenician
Origin of Britons, Scots & Anglo-Saxons, London:
Williams and Norgate, Ltd., 1924, p. 246.
[16] Ib.
[17] Ib.
[18] Monier Monier-Williams, Ib., p. 165, 167.
[19] Ib., p. 165.
[20] Ib., p. 149.
[21] Ib.
[22] Ib., p. 470.
[23] Ib., p. 166.
[24] Ib., p. 859.
BLIZANCI ILI DIOSKURI
18
Ljetni solsticij ili dugodnevnica oko 1000. g. st.
ere pa sve do oko 300 g. n. ere bio je iznad i oko
zvijezda Poluksa i Kastora (Dioskura), dviju glavnih
zvijezda sazviježđa Blizanci.
19
Na gornjoj slici je antički reljefni prikaz ljetnog
solsticija sa antropomorfnim prikazima Poluksa i
Kastora i njiho-vim bukvalnim prikazom u liku zvijezda
sa "polumje-secom" u horizontalnom položaju između
njih. Taj "po-lumjesec" zapravo je vrijeme
dugodnevnice, svo nebo južno od tačke solsticija,
Sunčev nebeski prestol, ne-beski prestol Boga Sunca
(na grbu Ilirije prikazan je ljetni solsticij).
Ovakvih prikaza "polumjeseca" ima širom istorij-
skog drevnog svijeta, a ima i na našim stećcima, ali
avramske ideologije to uporno tumače kao
polumjesec u bukvalnom smislu.
Neke boginje preantičkog i antičkog vremena
ima-ju ovaj polumjesec na glavi i njih su proglasili
bogi-njama Mjeseca, što ne odgovara stvarnosti
prirode. Taj simbol "polumjeseca" na njihovim
glavama je simbol letnog solsticija i Boga Sunca, a
one su boginje pro-ljeća i Sunčeve pratilje, te se kao
boginje proljeća u podne na dan dugodnevnice
tjelesno spajaju sa bogom Sunca začinjući plod novog
20
života koji će se roditi na-kon devete mjeseci
dolaskom novog proljeća.
Vatre ili kresovi uoči dugodnevnice ostatak su
žrtvenih vatri bogu Sunca.
PORIJEKLO SRPSKOG DVOGLAVOG ORLA
21
Ruka Save Dijasa (Sabaziosa) sa dvoglavim oralom.
22
22. APRIL, DAN ZEMLJE
Godina ima 365.242 dana:

365.242 : 3.14159 = 116.2602377 dana = prečnik
kruga godine (AB).
Dan Zemlje je 22. april. U numerologiji broj 22
simbolizuje princip preciznosti i ravnotežete, te je kao
takav jedan od najmoćnijih brojeva i pripada Tvorcu,
Velikom Arhitekti, tj. Bogu.
Zašto je od svih dana godine za Dan Zemlje
oda-bran 22. april? Zato jer je bio najpogodniji broj od
svih 22-gih datuma u ostalim mjesecima.
Na dan 22. aprila Sunce se prividno kreće kroz
tačku A na ekliptici (+12° deklinacije). Ta tačka je na
istoku, ulazak Sunca u znaku Ovna, a tačka B je veče
23
na zapadu i tom linijom deklinacije prođe Sunce na
dan 22. aprila.
Od 22. aprila Sunce se penje ka tački prvog dana ljeta

21. juna, a onda od 21. juna spušta ka tački B koja se
nalazi u sazviježđu Lava.
Godina ima 365.242 dana:
365.242 : 3.14159 = 116.2602377 dana = dužina
AB = simbolični prečnik kruga godine. Dakle za oko
116.2602377 dana Sunce će od 22. aprila do 17.
avgu-sta svojom ekliptikom stići u tačku B u znaku
Lava kod najsjajnije zvijezde Regulus, što znači
“princ”, i tad je tačka B na istoku, a tačka A na
zapadu. Od prvog dana zime do 22. aprila je 120
dana i ovo je trećina kruga koji ima 360° (na Sunčevoj
ekliptici između A-B je 8h po 15º = 120°).
24
Ր = VATRA, JARA
Drevni piktograf.
Stećak (Zeleno polje, Rogatica, BiH).

Znak Ր je starofeničansko slovo P. Sanskritsko
PERU znači SUNCE, VATRA [1], sanskritsko JARĀ
je SLAVA [2]. Srpsko JARA je VRUĆINA, VATRA,
PLAM, SJAJ, SVJETLOST, SLAVA. JARILO je
slovenski BOG PRLJETNOG SUNCA.
…………………………
648.
25
[2] Ib., p. 414.
SRBI SU POBIJEDILI NA KOSOVU 1389.
(pismo kralja Tvrtka Kotromanića)
U istoriji nije poznat slučaj da se nakon vojne po-
bjede car pobjedilac povlači sa poprišta i sa svom voj-
skom napušta zemlju pobijeđenog protivnika. Strani
pobjedilac trijumfalno zauzima prestonicu u zemlji po-
bijeđenog vladara, masakrira vojno sposobne
muškar-ce i nakon opšte pljačke, silovanja i
odvođenja u roblje, pobjedilac po svim gradovima
postavlja svoju vojsku sa predstavnicima svoje
administrativne vlasti radi ubira-nja poreza. Bajazit
nije učinio bilo šta od toga, on nema vojne snage da
to uradi, jer se izgubivši bitku povukao sa Kosova.
Kralj Tvrtko I Kotromanić (1338 – 1391), kralj
Srba i Bosne, savremenik Kosovske bitke, može se
reći i vrhovni zapovjednik sve srpske vojske na
Kosovu, iz prestonog Bobovca u Bosni 1. avgusta
1389. godine, mjesec i po dana nakon bitke, piše
pismo i obavještava upravu svog grada Trogira:
“Onoga ohologa vražjega sina i slugu neprijatelja
imena Krstova i cieloga roda čovječjega .. nevjernoga
naime Amurata, koj si bio pokorio mnoge narode .. i
koj bješe već došao s dvjema svojima sinima i sa
sljed-benicima Turcima i naše zemlje uznemiriti u
nakani da kasnje navali i na vaše, napokon sraživši
se s njima dne 15 lipnja .. nadvladasmo tako, da malo
od njih žive iznesoše glave.” [1]
Cijeli mjesec i po nakon bitke Tvrtko javlja o pobjedi
srpske vojske, dakle to nije mogla biti pogršena vijest.
26
Knez Lazar je 1377. g. priznao Tvrtka za kralja svih
Sr-ba i nasljednika krune Nemanjića, pa se zato i ova
po-bjeda pripisivala Tvrtku, kao kralju svih srpskih
zema-lja.
Tvrtkova vojska sa najboljim vitezovima i ratni-
cima tadašnje Bosne, pod komandom vojvode Vlatka
Vukovića, učestvovala u boju na Kosovu. Po povratku
sa Kosova, kao glavnokomandujući kraljeve vojske,
Vlatko je kralju Tvrtku morao lično podnijeti izvještaj o
ishodu borbe. Takav je raport bio prije Kosova, bio je
onda i takav je danas: glavnokomandujući nakon bitke
podnosi izvještaj svom vrhovnom zapovjedniku!
Citat iz odgovora na Tvrtkovo pismo iz Italije:
"I ako smo mi još odavno odavno dobro znali
koje iz pričanja koje iz mnogobrojnih pisama za tu
pobjedu s više nispolanu vašemu veličanstvu, za
pobjedu 15-
-ga prošloga Juna nad bezumnim ponošljivcem Mura-
tom...." [2]
Dakle to nije bilo jedno pismo o srpskoj pobjedi! A
gdje su nestala sva ta pisma u kultno pedantnom
vođenju ondašnje mletačke administracije? Sakrivena
su u tajnim arhivama i tako su postala nedostupna
istoriji, a ovo Tvrtkovo pismo kao najoriginalniji i
najvjerodos-tojniji istorijski dokument Srbi namjerno
odbacuju.
Zašto većina današnjih Srba ne voli objavljivanje
ovog pisma? Zato što im dira u lažima zavedenu
svijest u koji je usađena kultna laž crkve o srpskom
porazu na Kosovu i o slavi i svetosti kneginje Milice, a
27
ona je 1392. godine, dakle treće godine nakon bitke,
svojim dobrovoljnim vazalnim ugovorom sa Bajazitom
dala krila Turcima za kasnija osvajanja Balkana
poklanjajući Turčinu vlast na Srbijom davši mu svoju
najmlađu kćerku Oliveru u harem kao zavjetni zalog
svog ogav-nog ugovora.
Zatečeni i zbunjeni otkrićem ovog dokumenta
neki istoričari su počeli da buncaju kako je "zbog
velikih gu-bitaka na obe strane bitka bila
neriješena"!? Kako bit-ka može biti neriješena,
pobogu, nije to nogometna utakmica? Branilac svoje
zemlje, svog naroda, branilac svoje čeljadi, svoje
kuće i ognjišta potukao je agresora i agresor je
pobjegao sa poprišta. To se u kod svih ljudi i naroda
na svijetu i u istoriji oduvijek zvalo pobjedom.
Bog je Srbima podario pobjedu, ali je izdajnička
crkva taj veliki i slavni podvig srpske vojske svojim
laži-ma pred istorijom i cijelim svijetom u srpski
plačevni po-raz pretvorila. Crkvi treba narod
slomljenog duha, jer ne hrle u crkvu oni što pjevaju,
već oni što plaču!
Istorija nije vjera, koja počiva na dogmatima kao
vječnim božanskim istinama, nego počiva na istorij-
skim dokazima pisane i materijalne prirode. Kad se
na-đe originalniji i nekom istorijskom događaju
vremenski bliži dokument, istorijske činjenice nastale
po mlađim dokumentima, mitologiji ili pretpostavkama
se mijenja-ju, ali u slučaju Srba, to nije slučaj!
.........................
28
[1] Franjo Rački, Pokret na slavenskom jugu kon-
cem XIV i početkom XV stoljeća, Rad JAZU, Knjiga
III, Zagreb, 1868, str. 94.
[2] Stojan Novaković, Italijanski arhivi i naša isto-
rija, Glasnik srpskog učenog društva, Knjiga XI, Sves-
ka XXVIII staroga reda, Beograd, 1870, str. 436.
OLIVERA LAZAREVIĆ RODILA MURATA II
“Osim toga Pajazit uze si za ženu Milevu kćer
Mi-ličinu. Njezinoj liepoti za ljubav zaboravljao je
Pajazit na svoj koran, a u njeje se pravoslavje
nedirao.” [1]
“Milica malo poslije smrti svoga muža nedaleko
od Kruševca sazida manastir Ljubostinje, gdje se i
ona, pokle opazi Stiepana već zdriela za vladanje,
zatvori sa mnogo udovica, svojih muževa lišenih na
Kosovu, i tude umrie 11. stud. godine 1405. kao
kaludjerica. Čim se Milica svoje vlasti okani stade
STIEPAN LAZARE-VIĆ sam vladati svojom zemljom,
i pošav u Bosnu, ože-ni se tamo kćerom Tvrdka,
kralja bosanskoga, i odvede ju uz sjajnu pratnju u svoj
stolni grad Biograd na Du-naju.” [2]
“Po smrti Vuka Brankovića (1398.) izagna
Stiepan sinove Vukove Gjurgja i Lazara iz Srbije, a
oni prieko Dalmacije otidoše k Pajazitu, ne bi li jih
uveo u otčeve zemlje. Ali Pajazit, rad Milieve, kćeri
Lazareve, svoje žene, ne prista na njihove zahtieve,
te tako ona dva brata ostadoše pri dvoru Sultanovu
čekajući zgodnija doba.” [3]
“U ratu s Tamerlanom Stiepan i brat mu Vuk od-
vedoše dovoljnu silu u pomoć Turičnu, i u bitki na an-
29
gorskom polju (26-28 srp. 1402.) Stiepan je s Baja-
zitovim sinom vodio predvojsku i junački uzmicao
pred neizmiernom silom tatarskom. Tamo se nadjoše
i oba brata Brankovića. Sva četiri padoše napokon u
tatar-ske ruke, te i Stiepanova sestra Sultanica
Mileva; no oni pobiegoše iz tamnice i čudnovato se
spasiše, bižuć u Carigrad, gdje ih car liepo primi, a
poslie u Metelin (Marciana. God. 1402).” [4]
“Amurat, sin Bajazitov od Milieve, čim se dokopa
carstva turskoga sklopi mir i savez sa Stiepanom svo-
jim ujcem, a Stiepan dade mu za ženu Maru sestru
Gjorgja Brankovića, te tako se jako usnaži njihova lju-
bav.” [5]
Svi podaci koji su navedeni istorijski su tačni, a iz
kojih izvora je uzeto da je Mileva (Olivera) Lazarević
mater Murata II, to ostaje zagonetka.
…………………………
[1] Sime Ljubić, Ogledalo književne poviesti jugo-
slavjanske, Knjiga 1, Riečki Emidia Mohovića
Tiskarski kamen. Zavod, 1864, str. 191.
[2] Ib., str. 191-192.
[3] Ib., p. 192.
[4] Ib.
[5] Ib., p. 193.
ENETI SU SLOVENI
U imenu Homerovih drevnih paflagonijskih
ENETA (Ένετοί) [1] i Herodotovih ilirskih ENETA
(Ένετοὺ) [2] osnova je EN.
30
Grčko ENETI, ENETOS (ἐνετή, ἐνετός) je BROŠ,
FIBULA i to je je SJAJNA UKRASNA KOPČA [3].
Sino-nim ovim grčkim riječima je riječ PERONI
(περόνι) [4]. Sanskritsko PERU je VATRA, SUNCE,
ZLATNA PLA-NINA; SPASAVATI, DAVATI; SJEME
[5]. Od te riječi je ime slovenskog boga PERUNA,
boga munja i gromva.
Sad ćemo da tražimo drevni smisao ove riječi ne
bismo li odgonetnuli identitet ENETA. U tom poslu
polazimo od najstarijih glinenih sumerskih pločica i
sumerskog EN.
Sumersko EN znači RAST, PODIZANJE, VISOK,
NAPREDAK [6]. Od ovog EN izvedeno je sumersko
ÊNU što znači GOSPODAR [7].
Latinsko EN znači ENO, GLE, VIDI [8], dakle se
EN nalazi i u srpskom sa istim značenjem kao i
latinsko EN i bukvalno se odnosi na VID i GLEDANJE
u odre-đenu tačku, predmet ili događaj u prostoru više
pos-matrača. Latinsko ENS znači STVORENJE,
BIĆE, JE-SAM [9].
Velšani su potomci tračanskih Briga i velško EN
znači IZVOR ŽIVOTA, ŽIVOTVORNO; BIĆE, BOŽAN-
STVO; DUŠA; DUH, SUŠTINA; ČISTO; SUŠTINSKO;
SAMOKRETNO; BRZO; PLEMENITO [10].
Od EN je velško DENU i DENAWG sa značenjem
ATRAKTIVN, PRIVLAČAN, ZAVODLJIV [11].
Velško DEN je u toponimu DENKOVAC (selo kod
Kra-gujevca). Daničić spominje srednjovijekovno selo
DENKOVO u Arhiljevici i DENKOVCI negdje na Koso-
vu [12].
31
A sad idemo u bretonski! Bretonsko ENE je
DUŠA [13], ENO znači kao i srpsko ENO [14], ENNA
znači ONDA [15]. Bretonsko DEN znači ČOVJEK
[16].
U korniškom, takođe dijalektu ketskog, ENÉ,
ENA, ENEF i ENAV je DUŠA [17].
Pogledajmo englesko ENGINE (čitaj: ENDŽINE).
Engleski etimolozi tvrde da to potiče od starofrancus-
kog ENGIN koje, kažu, potiče od latinskog INGENIUM
[18]. Nije tako, lažu, jer su u ENGINE dvije riječi: EN +
GIN = EN + DŽIN. Jedno od velških značenja riječi
EN je SAMOKRETNO, a riječ GIN je srpsko DZIN
pisano latinskim načinom GIN. DŽIN je DIV, DIV je
BOG. Po teritoriji Rimskog carstva na neki oltari
posvećeni su DŽINIMA, latinski pisano GENIO,
GENIUS. Ilirski Kelti vjerovali su u DŽINE kao
ZAČETNIKE I ČUVARE PLE-MENSKOG RODA,
PORODICE I KUĆE, podizali im oltare i prinosili
darove. Jedan od tih oltara podigao je Platius
Dasantis, bosanski Sardijat na radu u rimskim
rudnicima dačanske Rošia planine (Roşia Montană),
tj. Raške ili Crvene planine. Na oltaru piše:
PLATIUS DASANTIS GENIO SARDIAT(A)E
D(O)N(UM)
U prevodu to glasi:
PLATIUS DASANTIĆ PRINESE DŽINU
SARDIATSKOM
Bretonsko GENY znači BITI ROĐEN, te su po
da-nu rođenja mladog Sunca i nove kalendarske
godine na dan zimskog solsticija prvom mjesecu dali
32
ime GENVAR, latinski Januar [19]. Ista značenja
imaju korniško GENY [20] i GENVAR [21].
Velško GEN znači RAZUM; DUŠA; ŽIVOT [22].
Gaelik GIN znači SUŠTINA, BITAK, BIĆE, STVOR,
OSOBA; STVARANJE, VRSTA, ROD [23]. Dakle srp-
sko DŽIN potiče od keltskog GEN ili GIN, latinsko GE-
NIUS, arapsko GINN, te u srpski i bugarski nije ušlo
preko turskog ČIN kao što tvrdi Skok [24].
Velško EN u velškom GEN, bretonsko i korniško
EN u GENY i GENVAR imaju isto značenje kao i
gaelik IN u GIN. U prethodnoj temi sa naslovom “Enlil
i Indra” pokazali smo da su EN i IN riječi istog
značenja, a to potvrđuju i srpske riječi u ekavskom
SENO i ikavskom SINO, SENA i SINA, VENKA i
VINKA, VENAC i VIN-AC, itd.
Tako je EN u bugarskom ДЕН (ден = dan)
jednako onom EN u staroslovenskom ENЬCЬ i
jednako srp-skom EN ekavskom VENAC i jednako je
onom IN u ikavskom VINAC.
VENAC ili VINAC u staroslovenskom je ЕНЬСЬ,
ruski ВЕНОК, ukrajinski ВІНОК, poljski WIENIEC,
češ-ki VĚNEC, slovački VЕNIЕC, slovenački VENEC,
bu-garski ВЕНЕЦ. Staroslovensko ENЬCЬ izvedeno
je od osnove EN koje znači SJAJ, SUNCE. ENЬCЬ je
VE-NAC, VINAC i znači KORONA, AURA, SJAJ,
SVJET-LOST, SLAVA. Govoreći o različitim imenima
Boga među drevnim narodima, A. Pajk kaže:
“Svi priznaju postojanje Bića, Moći, ili ENSA, ….”
[25]
33
Sumersko EN, velško EN, bretonsko i korniško
EN i staroslovensko EN u ENЬCЬ istog su značenja:
SUN-CE. Otuda je kod Bugara praznik dugodnevnice
ЕНЬ-ОВДЕНЬ, koji su hristijanizacijom i pritiskom
crkve nastavili da slave na Ivanjdan 24. juna
julijanskog, tj. 7. jula gregorijanskog kalendara. Od
EN izvedeno je VEN koje znači isto što i VIN.
Njemačko WENDEN i WIN-DEN, dansko VENDERE,
švedsko VENDER i estonski VENE naziv je sa
SLOVENE.
I ko su Homerovi ENETOI i Herodotovi ENETI?
To su SUNČANI, SVIJETLI , PROSVIJETLJENI,
SJAJNI, SLAVNI kasnije nazvani SLOVENI, tračanski
rod, jer je ime TRAČAN od TRAK u kojem je RA ime
Sunca, u SLOVEN je EN ime Sunca.
…………………………
[1] Homer, Ilijada, 2, 9.
[2] Herodotus, I, 196.
[3] Henry George Liddell and Robert Scott, A
Greek-English Lexicon, Oxford: The Clarendon press,
1883, p. 478.
[4] Ib., p. 478, 1204.
[5] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di-
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 648.
213.
1908, p. 376.
34
[8] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo-
gical Dictionary of the Latin Language, London:
Printed by A. G. Valpy, 1828, p. 135.
[9] Ib.
[10] William Owen Pughe, A Dictionary of the
Welsh Language, The Second Edition, Vol. II,
Denbigh: Printed and published by Thomas Gee,
1832, p. 24.
[11] Ib., Vol. I, p. 409.
[12] Đura Daničić, Rječnik iz književnih starina
srp-skih, Dio prvi, Beograd, Drzavna stamparija,
1863, str. 263-264.
[13] Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum:
A Dictionary of the ancient Celtic language of
Cornwall, Llandovery: Roderic; London: Trubner &
Co., 1865, p. 136.
[14] Ib., p. 136.
[15] Ib.
[16] Ib., p. 46.
[17] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish
Dictionary, London: Simpkin, Marshall & Co., Statio-
ners’ Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
Publisher, 1887, p. 149.
[18] Walter William Skeat, An Etymological Dictio-
nary of the English Language, Second Edition,
Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan &
Co., 1893, p. 191.
Co., 1865, p. 166.
35
[20] Frederick Jago, English-Cornish Dictionary,
London: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W.
H. Luke, 1887, p. 20.
[21] Ib., p. 86.
[22] William Richards, Welsh and English Dictio-
nary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin,
1832, p. 141.
[23] Robert Archibald Armstrong, Gaelic
Dictionary, London, Printed for James Duncan, 1825,
p. 294.
[24] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str.
474-475.
[25] Albert Pike, Morals And Dogma, Charleston,
1871, p. 644.
VIS I VIŠNJI BOG VIT (VID)
Od riječi VIS izvodi se riječ VIZIJA:
VIS > VISIA > VIZIA > VIZIJA
Srpsko VIS znači ONO ŠTO JE U PROSTORU
IZNAD POSMATRAČA: BRIJEG, BRDO, PLANINSKI
VIS, NEBESKI VIS.
Latinsko VIS znači SNAGA, MOĆ [1]. U srpskom
VIS jeste SNAGA i MOĆ, ali je VIS u širem smislu
mno-go više od toga.
Latinsko VISO znači VIDIM, VIDI [2], jer popneš li
se na VIS, pred očima ti se otvara široka slika
prostora ili VISIA, tj. VIĐENJE. Pogledajmo:
S VIS DA > SVISDA > ZVIZDA
36
Ono S je prijedlog mjesta, VIS je VISINA, a DA znači
DATI, DAVATI. Velško DA znači STVARANJE, DOB-
RO, BOGATSVO, IMANJE [3]. Pazimo i ovo:
S VIS DAN > SVISDAN > ZVIZDAN = SUNCE
Ono S je prijedlog mjesta, VIS je VISINA, a DAN je
VID. Velško DAN znači STVARANJE, UZBUĐENJE,
DOB-ROTA, LJEPOTA, KRASOTA, DRAŽ [4]. Tako
vidimo da srpsko VIS ima značenje NEBO, jer je
NEBO najviši VIS s kojeg se DAJE ŽIVOT svemu na
Zemlji i zato govorimo “Slava Bogu na visini” (Luka,
2, 14). Na latin-skom to glasi ovako: “Gloria in
Excelsis Deo”, u grčkom “Δόξα έν ύψίστοις Θεῷ” [5].
Latinsko “Excelsis” znači NA VISINI, NAJVIŠEM,
NAJUZVIŠENIJEM [6]. To isto znači i grčko ύψίστοις:
NAJVIŠEM, VIŠNJEM.
Dakle je srpski pojam VIS mnogo šireg značenja
od latinskog VIS, a to znači da je srpsko VIS
originalnije i starije i da je latinsko VIS preuzeto iz
srpskog ma kojim to precima Srba pripadalo.
37
U riječi VIS osnova je VI od čega je VITI, NAVITI.
I šta je VI? VI je KRUŽNO, VIT je KRUG, a kružić je
VITICA. Ako nekome damo vunenu pređu i naredimo
mu: “VI(J) TO,” on će napraviti jedan VI, pa drugi VI i
tako će VITI pletivo. Ovo VI je u VINTA: VINTA se
VIN-TA, tj. OKREĆE. “VITO kolo” znači “OKREČUĆE
kolo”.
VIR na vodi se OKREĆE. Velško GWID znači
VIR [7]. Osnovu VI iz VIR i VINTA (kolo, okretanje)
nalazimo u velškom GWIR koje znači ČISTA TEČ-
38
NOST, ETER, IZVOR ŽIVOTA; ČISTOĆA, ISTINA;
ZAKON, ZAKONODAVSTVO [8]. Velško WIR znači
ISTINA [9]. Srpsko ekavsko VERA ikavski je VIRA.
Ekavsko VETAR na ikavskom je VITAR, jer VI-

TAR sve VINTA. Rekosmo da VI bukvalno znači
KRUG i najmanji krug je oblik elementarnih čestica
koje VIN-TAJU jedna oko druge tvoreći tako atome i
molekule materije. Najprostiji atom je atom vodonika:
oko jednog protona VIJE se i VINTA jedan elektron i
to VINTA-NJE je KRETANJE U VREMENU. To je
prvo i origin-nalno značenje korijenske osnove VI u
VIS: sanskrit-sko VĪ znači POKRET, KRETANJE [10],
a srpsko VI znači KRUŽNO KRETANJE.Latinsko VIA
je PUT [11], sanskritsko SAVITṚ je SUNCE [12].
Naziv VITICA (prsten) je od VIT, a VIT je od VI.
Latinsko VITA je ŽIVOT. Od VIT je postalo VID, te je
pomeranskih Slovena SVENTVIT isto što i
SVETOVID.
39
…………………………
[2] Ib.
Welsh Language, The Second Edition, Vol. I,
Denbigh: Prin-ted and published by Thomas Gee,
1832, p. 302.
[4] Ib., p. 386.
[5] Tregelles Samuel Prideaux, The Greek New
Te-stament, London: Samuel Bagster and Sons,
1857-1879, p. 226.
[6] John Tahourdin White and Joseph Esmond
Rid-dle, A Latin-English Dictionary, Vol. I, London:
Long- mans, Green, and Co., 1872, p. 613.
1832, p. 171.
[8] Ib., p. 173.
[9] Ib.
Di-ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
1004
[11] Francis Edward Jackson Valpy, Ib., p.507.
[12] Monier Monier-Williams, Ib., p. 1190.
40
TRAKIJA, ZVANA PERKA ILI ARIJA
“…ἔστι δὲ ἡ Θρᾴκη χώρα, ᾓ Πέρκη ἐκαλεῖτο καὶ
Άρία. τὸ ἐϑνικὸν Θρᾷξ καὶ Θρᾷκσσα.” [1]
Prevod: “…od Trakije zemlje, ili Perke zvane i Arija,
naroda Tračana ili Traksa.”
U savremenom grčkom πέρκη je vrsta ribe sa
latinskim imenom perka, engleski perch [2] (grgeč ili
bandar). Izgled te ribe može svim Slovenima jasno
objasniti značenje imena Perun, Perkunas ili Perkuns:
riba je “perkasta”, tj. po tijelu ima nazubljene žute
trake kao zrake: ɅɅɅɅ. I velika oštra peraja na leđima
su joj zra-kasto nakostriješena: perka je perasta,
trakasta, trač-na. Sanskritsko PERU znači ZLATNA
PLANINA, VAT-RA, SUNCE [3].
41
Pogledajmo tu ribu i te dvije boje na njoj: boja
svjetla i boja tame. Grci su odabrali tamu, te im riječ
πέρκη znači mračan [4], a opredijelili su se za to sve
po svojoj mržnji na Tračane, iako im riječ πέρκός
znači soko [5]. Grci su sinovi tame još od trojanskog
rata i prije toga, a Tračani su oduvijek sinovi Sunca.
Evo još grčkih riječi:
a) Θρᾷξ = Θρᾳκός = Trako, Tračanin [6]
b) Θράσος = odvažnost, ponos [7]
c) Θρᾷσσα (thrassa) = Tračanka [8] = Trasa =
Traka
d) τρακτὸς = bijel, izbijeljen; takođe znači razvuče-
no, istegnuto tijesto, latinsko tractum, tracta [9].
Latinsko tracto izvedeno je od traho, tractum [10]. La-
tinsko traho znači vučem, povlačim, izvlačim, izdužu-
jem [11]. Ako uzmemo tijesto i povlačimo dva kraja u
suprotnim pravcima, šta dobijemo? Dobijemo liniju ili
traku.
Za englesko track (put, pravac) kažu da nije latin-
sko i da ne potiče od latinskog trahere [12]. Zar put
(track) nije izdužena linija, tj. traka između dva
mjesta?
Englesko trace je jedna od traka konjske
opreme, tkz. štranga, dakle je i trace traka [13].
Englesko trace je trag stopala, vidljivi znak, remen,
kaiš, francusko trait [14].
Francusko trac je trag divljači [15], francusko tra-
ce je staza, put, trag stopala, trag [16]. Zar sve ovo
nije svojevrsna traka, trag, trag?
42
Francusko tracé znači linija [17]. Svaki Sunčev
trak je linija od Sunca. Riječ trak je balto-slovenska,
sveslovenska i praslovenska [18], dakle je tračanska.
Od početka do kraja ovog teksta nalazimo riječ
trak i to je trak (zrak) Sunca, dakle grčko Θρᾷξ,
Θρᾷκιος, Θρΐκιος, Θρᾔκιος, Θρηῐκιος ili Θρῑκιος znači
Tračni ili Tračani.
Biti tračan znači sjati, biti sjajan, svijetal,
svjetlosan i zato je je taj odvažan i ponosan ili grčki
Θράσος (TRASOS). Gle i ovo: TRASA i TRASIRATI
je original-na srpska riječ, englesko TRACE. TRASA
je OZNA-ČENI PRAVAC, LINIJA ili TRAKA,
TRAČNICA.
TRAČNOST je SJAJ, SVJETLOST ili SLAVA,
dak-le su nazivi TRAČANI i SLAVENI istoznačne
riječi.
…………………………
[1] Avgvsti Meinekii, Stephani Byzantii Ethnicorvm
Quae Svpersvnt, Tomus Prior, Berolini, Impensis G.
Reimeri, 1849, p. 316.
Greek English Lexicon, New York: Harper & Brothers,
1883, p. 1204.
648.
[4] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 680.
[7] Ib.
[8] Ib.
43
[9] Ib., p. 1568.
[10] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymo-
logical Dictionary of the Latin Language, London:
Prin-ted by A. G. Valpy, 1828, p. 480.
[11] Ib., p. 481.
[12] Walter William Skeat, An Etymological Dicti-
onary of the English Language, Second Edition,
Co., 1893, p. 653.
[13] Ib.
[14] A. Chevalley and M. Chevalley; G. W. F. R.
Goodridge, The Concise Oxford French dictionary,
Part II, Oxford, The Clarendon Press, 1940, p. 266.
[15] Ib. Part I, p. 826.
[16] Ib., p. 827.
[17] Ib.
srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str.
489.
IVAN, IVANJDAN I CRKVENE LAŽI

Velšani su potomci tračanskih Briga, a i Srbi, od-
nosno svi “Južni Sloveni” potomci su Tračana. Velško
IW (čitaj: IV) znači KRAJNJA GRANICA, VRHUNAC
[1].
Pošto IW (IV) znači KRAJNJA GRANICA, to je u
srpskom IVICA, RUB, OBOD, RAM. Zašto je VRBA
na-zvana IVA? Zato što raste na obalama potoka i
rijeka, a obale su krajnje granice: IV(ICA) = OB(OD),
OB(BA-LA).
44
Ime IVAN izvedeno je od IV i to je ONAJ ŠTO
BORAVI NA IVICI kao granici nečega. IVAN Krstitelj
boravio na IVICI zemlje uz rijeku i tu je krštavao
POTAPANJEM U VODU.
Na hebrejskom IVAN je YOHA’NAN [2]. I sad pa-
zimo: vrba IVA raste na IVICI uz potok ili rijeku, a na
takvim mjestima raste i drvo JOHA (Alnus glutinosa i
Alnus incana). I gle: JOHA i YOHA’NAN. Dakle su ta
imena istog postanja!
Kažu znalci hebrejskog da ime YOHA’NAN znači
JEHOVA JE MILOSTIV [3], dakle su imena JOHA (dr-
vo) i YOHA, u imenu YOHA’NAN, istog značenja kao i
JEHO u imenu JEHOVA. Šta znači ime JEHOVA?
Starobiblijsko YHWH ili JHVH čitaju i pišu YEHO-
VAH [4] ili JEHOVAH. I opet srpsko čudo: drvo JOHA
drugačije se zove JEHA, a zove se i JOVA: JOHA,
JE-HA i JOVA su tri imena istog drveta. Čudo je
srpski jezik, jer otkriva stvari nečuvene:
a) velško IW = IV = KRAJNJA LINIJA, GRANICA,
IVICA;
b) IVA raste na IVICI zemlje na obalama potoka i ri-
jeka
c) JOHA raste na IVICI zemlje na obalama potoka i
Rijeka;
d) JOHA = JEHA = JOVA;
e) YOHNAN, JEHOVA, JOVAN, IVAN
Zevs, Jupiter, Jove (Jovan) Ptah, Bel, Bal, Al, Ili i
Jeho-va jedan su bog: bog Sunca i bog ljetnog
solsticija.
45
Velšani su potomci tračanskih Briga. Velško IW (ili IV)
znači KRAJNJA GRANICA i to se u srpskom zove IVI-
CA (RUB, OBOD, RAM). Pogledajmo grafički prikaz
dana dugodnevnice: tada Sunce dostiže nekoliko svo-
jih krajnjih ivica (granica):
1. krajnja granica izlaska,
2. krajnja granica visine,
3. krajnja granica dužine puta,
4. krajnja granica zalaska
Krajnja granica je IV, a Sunce koje tog dana dostiže
sve te krajnje granice nazvano je IVAN, a taj dan
IVANJDAN:
"IVA f (Vuk), ie., baltoslav., sveslav. i praslav.,...."
[5]
Običaj drevnih Sovena bio je da se na dan dugo-

dnevnice kupaju, jer je kupanje, kao i preskakanje
vat-re, simbol očišćenja. Crkva ustanovljava da je
Ivan Krs-titelj rođen na Ivanjdan i on takođe krštava u
rijeci radi očišćenja. Ovo su crkvena oponašanja već
postojećih nehrišćanskih običaja.
46
IVANJDAN je nekadašnji DAN DUGODNEVNI-
CE. Bivšim nehrišćanima i njihovim potomcima crkva
je zabranjivala proslavljanje prehrišćanskih praznika i
drastično je kažnjavala je one koji se ogluše o te
zabra-ne:
“Zapovijedamo, da od sada ima prestati loženje
vatra, koji neki čine kad su mladine pred svojim tvor-
nicama ili kućama, pak po nekom starom običaju be-
zumno preskaču.” (Trulski ili 5/6 vaseljenski sabor,
ka-non 65.) [6]
Loženje i preskakanje vatri uoči i na dan

dugodnevnice (mladine ili mijene između godišnjih
doba) bio je običaj mnogih drevnih nehrišćanskih
naroda, a neki lože i da-nas. Srbi nikad sa
apsolutnom pokornnošću nisu prih-vatili crkvene
odredbe o zabrani njihovih prehrišćan-skih praznika,
jer su u svom hrišćanstvu, narodu uglav-nom
47
nametnutim silom, čuvali običaje svojih predaka i tako
su iako krštenjem hristijanizirani postali dvovjerci, a
sebe su zvali krstjanima, crkva ih zvala babubina,
patarenima i bogumilima.
Autor ovih redova kao dječak lično je pomagao
majci da naloži vatru na Ivanjdan, jer ta vatra
“odgoniće zmije od kuće”. Običaj loženja vatri uoči i
na Ivanjdan sačuvali su i neki pokatoličeni Srbi, danas
Hrvati. Uoči Ivanjdana i lile se pale.
U naše vrijeme Ivanjdan je 24. juna julijanskog, tj.
7. jula gregorijanskog kalendara. Krajem stare i počet-
kom hrišćanske ere bio je to dan dugodnevnice sa po-
četkom ljeta.
Da bi lakše privikavala narod hristijanizaciji, crkva
je na taj dan ustanovila svoj praznik Rođenje Sv.
Jova-na Preteče, tj. Jovana Krstitelja. Od tog dana do
ondaš-njeg prvog dana proljeća na Blagovijest bilo je
tačno je šest mjeseci. Od tog dana do zimske
kratkodnevnice i rođenja Mladog Sunca Božića
Svarožića na 25. de-cembra julijanskog tačno je šest
mjeseci (na taj dan crkva je ustanovila svoj praznik
Rođenje Isusa Hrista).
Učinivši ga nepokretnim (osim dana Vaskrsa i
prazničnih dana vezanih za Vaskrs) crkva je svoj ka-
lendar “zaledila” u vremenu i sve prehrišćanske solar-
ne praznike zamijenila svojim stvarnim ili izmišljenim
likovima.
Zbog tog “zaleđivanja” došlo je do 16 dana odstu-
panja od dana dugodnevnice na Ivanjdan početkom
hrišćanske ere do dugodnevnice danas, a da crkva
48
nije zaustavila svoj kalendar na vremenu početka
hrišćan-ske ere, danas bi Ivanjdan bi bio na prvi dan
ljeta, Blagovijest na prvi dan proljeća, Božić na prvi
dan zime, jer je tako bilo početkom hrišćanske ere.
Već dvije hiljade godina crkva odvaja i izoluje
čov-jeka od prirode i Božijih zakona i zakonitosti u
prirodi, te slobodno možemo reći da je crkva najstarije
globa-lističko oružje u dehumanizaciji čovjeka i
čovječanstva.
Crkva je prvi i najstariji intelektualni i duhovni
iPhone koji ubija intelektualnu, emotivnu i socijalnu
komponentu čovjeka stavarajući od njega egoistu za-
nesenog u virtualni svijet svojih iluzija. To je u Bibliji
rečeno jasno i istorijski je potvrđeno. I da parafraziram
Isusove riječi u Novom zavjetu: "Nisam došao da
done-sem mir, nego mač; nisam došao da donesem
slogu i ljubav, nego mržnju i razdor."
Crkva je korupcijom kao vođe ubacila svoje ljude
u sve pore života počev od biznisa, politike, nauke i
medijskih sredstava do "slovenskih rodoveraca" i time
održava svoje postojanje, a ne djelima vjere koju
lažno propovijeda.
.…………………………
49
1832, p. 257.
[2] Augustus Robert Buckland and Arthur Lukyn
Williams, The Universal Bible dictionary; New York,
Chicago, Toronto: Fleming H. Revell Co., 1914, p.
258.
[3] Ib.
[4] Ib., p. 234.
736.
[6] Nikodim Milaš, Pravila (ΚΑΝΟΝΕΣ) Pravoslav-
ne Crkve s tumačenjima, Knjiga I, Novi Sad, Naklada
Knjižare A. Pajevića, 1895, str. 550-551.
GLAVA
“GLAVA, gen. glave, ák.glăvuî (Vuk), baltoslav.,
sveslav. i praslav. *golva » l° (dio tijela)….” [1]
Za riječ GLAVA Skok kaže da je baltoslavensko,
sveslavensko i staroslavenski i pretpostavlja da je to
potiče od praslovenskog GOLVA. Ona zvjezdica (*)
is-pred njegovog “golva” služi kao znak da je njegovo
“golva” samo pretpostavka.
Kaže Skok da je to praslovensko, ali nije htio (ili
nije smio) da kaže da je to praslovensko zapravo kelt-
sko, tj. tračansko, jer su to Prasloveni, odnosno drevni
Sloveni bili Cimerijani, Cimbri, Kimbri, Kumri, Tračani,
Iliri ili Kelti pod raznim istorijskim imenima svojih ple-
mena.
Velšani ili Kumri potomci su Briga Tračana.
Velško GOLOWA (čitaj: GOLOVA) znači
50
SVJETLOST, DAVA-TI SVJETLOST [2]. Velško
GOLOWIS (as of sun, stars, &c.) je SVJETLOSNO,
SVÍJETLO (kao od Sun-ca, zvijezda, itd) [3].
I kao što je Sunce glava Zemlji, tako je glava
sunce tijelu, jer ga vodi, hrani i štiti, te kao Sunce
treba svje-tlošću duše da svijetli djelima vjere Bogu i
djelima ži-vota bližnjima, narodu i cijelom svijetu.
I sad pitanje: zašto Skok nije htio ili nije smio da
kaže istinu? Razlog Skokovog prećutkivanja i sakriva-
nja istine isti je razlogu današnjeg srpskog prećutki-
vanja i sakrivanja istine: to je fanatizovano služenje
mraku ideologije, a ne svjetlosno služenje istini i Bogu
Istine.
…………………………
566.
London: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W.
H. Luke, 1887, p. 93.
[3] Ib.
UČKA I UČENJE
51
Učka je planina na sjeveroistoku Istre (1396
m/nv). Ime UČKA je po brigijskoj (tračanskoj) riječi:
velško UCH znači VIS, VISOK [1], a UCHON i
UCHAN znači NA VISINI [2] (velško CH ili Ç je glas
sa fonetskom vrijednošću između srpskog ĆČ). Od
osnove UCH (UÇ) izveden je srpski glagol UČITI sa
značenjem VIS: UCHON ili UCHAN je UČEN i to je
onaj ko je NA UMNOJ VISINI.
..............................
[1] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish
Dicti-onary, London: Simpkin, Marshall & Co.,
Stationers’ Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer
and Publi-sher, 1887, p. 77.
PROMETEJ, PETELJKA I PETAR
Mit o Prometeju koji je ljudima podario vatru, a
za-tim je raspet na stijenu, ima svoju pozadinu u
prirodnim zbivanjima vezanim za Sunce i vatru.
O imenu PROMETEJ, na grčkom Προμηθεύς,
Προμηθέως ili Προμᾱθεύς [1] ima raznih tvrdnji i
naga-đanja, a odgovor je vrlo prost: onaj koji se
PROMEĆE, što je postalo od glagola PROMITITI,
52
PROMAĆI. Na-ravno da se radi o Suncu koje
svakodnevno PROMITI nebom od istoka prema
zapadu i to je nebeski PRO-MET, tj. kretanje. Sve
druge kombinacije sa korijenima nekih grčkih riječi ne
odgovaraju korijenskoj osnovi imena PROMETEJ.
Grčko PRO (προ) u imenu PRO-METEJ nalazi se u
grčkom PROMETREO (προμέτ-ρω), što znači
PROMJERITI [2], dakle PRO znači RAZ-MAK,
PROMJER.
Zašto je Prometej prikovan za kamen ili stijenu?
Grčko stijena je PETRA ili grčki πετρα, πέτρη;
latinsko “petra” [3]. Korijen u grčkom ΠΕΤΡΑ je ΠΕΤ- i
kao ko-rijen nalazi se u grčkim riječima koje znače
LIST, CVI-JET, ROG, MITRIN SVEŠTENIK,
GLADAK, ŠIRENJE [4]. Ovaj grčki korijen odgovara
latinskom PAT- u PA-TEO (otvoren), PATULUS
(širenje), PATINA (punjač) [5]. Sa korijenom ΠΕΤ- je
i grčko πετηνός koje znači MOŽE DA LETI, PERNAT,
KRILAT [6]. Na grčkom “le-teći skakavac” je πετηλίς,
latinski “locust” [7]. Grčko πέτηλος, πέτηλον znači
ŠIRITI; LETJETI [8].
Grčki korijen ΠΕΤ- nosilac značenje bilo kojeg br-
zog kretanja, pa se nalazi u grčkom STRIJELA, KO-
PLJE, KAMEN [9] i odgovara sanskritskom PAT [10]
sa značenjem GOSPODAR, VLADAR, DRŽAČ;
LETE-NJE, PADANJE [11].
Sad će neko upitati kako kamen može da leti?
Ka-men keti iz pračke, leti iz katapulta i leti bačen iz
ruke. U međusobnoj borbi mitološki Titani odvaljivali
su kamenje i bacali ga jedni na druge [12].
53
Kamen je simbol tvrdoće i pri udaru iz njega
LETI VATRA u liku iskri. PETRA (kamen, stijena) je
NOSAČ VATRE, te grčki korijen ΠΕΤ- (PET-)
odgovara srp-skom PET- u PETELJKA, PATLJIKA ili
PATLJICA (značenje sanskritskog PAT). Sumersko
PATESI znači DRŽAČ, VLADAR, KRALJ [13].
Riječ PETRA je složenica od dvije riječi: PET +
RA = NOSAČ RA = NOSAČ SUNCE. Velško
PETRUS znači ZAČETNIK, POKRETAČ, STARTER
[14].
Pogledajmo i srpsko PETAR: PET + AR =
DRŽAČ SUNCE, jer su RA i AR dva drevna imena
Sunca. Od PET + AR izvedeno je PETARDA: PET
ARDA. PET je DRŽAČ, NOSAČ, VLADAR; gaelik
ARD znači SILAN, MOĆAN [15].
Od tog drevnog značenja imena PETAR potiče
slovensko paljenje LILA uoči PETROVDANA. Zašto
se pale LILE na PETROVDAN kad su se palile samo
malo ranije na IVANJDAN?
Početkom hrišćanske ere dugodnevnica sa
prvim danom ljeta padala je na IVANJDAN, 24. juna
julijan-skog (7. jula greg.) kalendara. Od tog dana do
PE-TROVDANA je PET DANA, tj. PET AR(A).
PETROV-DAN je PETI dan ili PETĀR, PETO SUNCE
od IVANJ-DANA.
Nedjelja prehrišćanskog kalendara imala je PET,
a ne sedam dana, te je PETKA (petak) i krstjanima
bila sveti neradni dan kao poslije nedjelja hrišćanima:
“Slovenska hrišćanska 'sedmica' potisnula je sta-
riju 'peticu', jer se sreda nalazila između drugog i čet-
54
vrtog dana tog vremenskog perioda. Od Strabona
zna-mo da je Pitagorina 'petica', a svakako i
'τετραηύς' pre-uzeta od tračkih plemena...." [16]
PETAK je bio PETKA, a PETI DAN iza dugodnevnice
bio je PETĀR i tu je crkva ubacila svog Petra.
…………………………
Greek English Lexicon, Oxford: The Clarendom
Press, 1883, p. 1291.
[2] Ib.
[3] Ib., p. 1206.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 1207.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib.
[10] Ib.
Di-ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
580.
[12] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib.
[13] John Dyneley Prince, Materials for a
Sumerian Lexicon, Leipzig, J. C. Hinrichs’sche
Buchhandlung, 1908, p. 268.
1832, p. 417.
[15] Edward Dwelly, Faclair gaidhlig: a Gaelic
dicti-onary, specially designed for beginners, Vol. 1,
55
Pub-lished by: Herne Bay: E. Macdonald & Co, 1902-,
p. 44.
[16] Ljubomir Kljakić, Protokulturni arealizam:
Milan Budimir i problem Protoslovenskih
Protoindoevroplja-na, Catena Mundi, Knjiga II, drugo
izdanje, Catena mundi дoo, Beograd, 2014, st. 842.
O PERUNOVOM IMENU
Perun (litvanski: Perkūnas, latvijski: Pērkons, sta-
ropruski: Perkūns, Perkunos, jotvinginski: Parkuns) je
slovenski bog ljeta, kiša, munja i gromova. Njegovi
sim-boli su vatra, strijela, sjekira, hrast i perunika ili
sabljica (iris, lat).
Perun kao motiv na stećku.

O porijeklu i značenju Perunovog imena još niko
nije dao tačan odgovor, ne što niko nije mogao, već
što se to krije, jer i riječi otkrivaju porijeklo i starost
naroda.
56
Votivni reljef namijenjen Heroju Perkanom
(Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian Hero,
Thessaloniki 2015, p. 67).
Prvo pominjanje PERUNA pod imenom PERKO-
NEI (Περκωνεη) je na kamenoj reljefnoj ploči iz kulta
tračanskog heroja, nađenoj na lokaciji Petrabana, oko
1.5 km južno od mjesta Galata u današnjoj istočnoj
Ru-muniji [1], oko 130 km zapadno od Crnog mora.
Reljef sirine oko 38 cm i visine oko 48 cm datiran je
na 2. vijek stare ere [2]. Na reljefu je profilni prikaz
tračkog konja-nika sa desnom rukom podignutom u
znak mira i blago-slova. Okrenut je istočnoj strani
57
prema ženskoj osobi koja stoji uz drvo uz koje je
uvijena zmija. Zmija je sim-bol vremena vrućine i
plodnosti, a ženska osoba je Per-peruša ili Prpruša,
pratilja Perunova poznata i kao Og-njena Marija.
Ispod reljefa je natpis na kojem piše:
HΡΩΕΙ ΠΕΡΚΩΝΕΙ ΜΕΝANΔPΟΣ ΑΜΥΝ ΤΟΡΟΣ
58
Ovdje ćemo se zabaviti imenom PERKANEI (Περκω-
νεη) u kojem je korijenska osnova PER (ΠΕΡ), ista
os-
nova od koje je izvedeno Perunovo ime u svim
njegovim varijantama.
Osnova PER nalazi se u sanskritskom PERU
koje znači ZLATNA PLANINA, PLAMEN, VATRA,
SUNCE [3]. Velško PER znači UŠTEKAVANJE,
UKLJUČE-NJE, PROŽIMANJE [4], a velško PERAN
je KRUŠKA [5]. PERČIN je pletenica kose: velško
PERCHI je PO-ŠTOVANJE, ČAST [6].
Pogledajmo PERO i strukuru PERA: od central-
nog dijela kao nosača na dvije suprotne strane strela-
sto se odvajaju “prsti” kao prsti na rukama. Rusko
ПЕРСТ (prst) svjedoči da je smisao riječi PERST isti
smislu PERAJE: ono što je izduženo i štrči
prožimajući drugi prostor. Strelasti oblik ima
STRIJELA, svaki pla-men VATRE je STRELAST,
kruška je strelasta, zrake oko Sunca su STRELASTE.
Pogledajmo izgled ribe koja se na latinskom zove
PERKA (slika ispod).
59
Nazubljene perke (pruge) po kojima je riba dobila
ime.
U savremenom grčkom πέρκη je vrsta ribe sa la-
tinskim imenom perka, engleski perch [7] (grgeč ili
bandar). Izgled ove ribe jasno objašnjava značenje
imena Perun, Perkunas ili Perkuns: riba je
perkasta, tj. po tijelu ima nazubljene žute PERKE kao
nazubljene trake: ɅɅɅɅ. I velika oštra peraja na
leđima su joj zra-kasto nakostriješena: PERKA je
perasta, trakasta, tračna.
Velško PERC je englesko PERCH: PRUTKA [8].
Svaka ZRAKA oko Sunca je PRUTKA, PERČIN.
Tračansko PERKANEI sadrži dvije riječi: 1. PER,
2. KANEI.
1. Egipatsko PER znači VID, VIĐENJE [9], egi-
patsko PERKH znači ODVOJITI, RAZDIJELITI [10].
60
Egipatsko PERǺ znači HEROJ [11], a PERU znači
BOGOVI SVETILIŠTA [12]. Velško PERIF, jed. m. rod
(PAR) je DAVALAC POSTOJANJA, KOJI NUDI I KO-
MANDUJE, TVORAC [13].
2. KANEI je opisni pridjev od KAN i potiče od su-
merskog GAN, KAN što znači DRŽAČ, GOSPODAR
[14], bog Zemlje, BAHUS. Značenje DRŽAČ imalo je i
starokeltsko CANN [15], u turskom KAN (KRALJ).
Tako PERKUNAI znači PERNI KRALJ, PERNI
DRŽAČ, PERNI GOSPODAR i to je BLJEŠTEĆE SU-
NCE LJETA.
Ženski oblik imena je PERKA, PERKUNA, PE-
RUNIKA; muško ime je PERKAN, PERKUN, PERKO,
PERUN i ova dva zadnja imena još postoje kod Srba i
Hrvata.
Iz PERUNA izbijaju DIJELEĆI SE OŠTRE TRAČ-
NE PERNE ZRAKE.
…………………………
[1] Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian He-
ro. A Religious Syncretism Study with Deities and
He-roes in the Western Black Sea Region,
Thessaloniki 2015, p. 67.
[2] Ib.
648.
1832, p. 413.
61
[5] Ib., p. 414.
[6] Ib.
1883, p. 1204.
[8] William Owen Pughe, Ib., p. 414.
[9] E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic
Dictionary, Vol. I, London: John Murray, 1920, p. 243.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Ib.
[14] Laurence Austine Waddell, Egyptian Civiliza-
tion: its Sumerian Origin and Real Chronology, Lon-
don, Luzak & Co., 1930, Plate XIX.
Dictionary in Two parts, London, Printed for James
Duncan, 1825, p. 97.
VINČANSKI ZAPIS
62
63
Zapis je urezan na unutrašnjoj strani posude [1] i
čitajući s desna u lijevo vinčanskim pismom piše:
G - U - L - I - U - III = GUL-I-U-TRA.
Značenje riječi GUL nalazimo u nordijsko-aškenaskim
jezicima:
• švedski: GUL = ŽUT
• norveški; GUL = ŽUT
• danski: GUL = ŽUT
• islandski: GULUR = ŽUT
64
Sanskritsko GULLI ( गु ली ) = MALA LOPTASTA
TVAR.
Srpski: GULJA (< GUL-JA) = KRIVINA, OKUKA, SA-
VIJENO.
• GUL = ŽUT
• I = I (sufiks)
• U = U (prijedlog)
• III = TRA
GULI-U-TRA
Talijansko TRA znači IZMEĐU (jutro je vrijeme
između u noći i dana), dok je u srpskom TRA osnova
riječi TRAK, TRAČAN (ZRAK, ZRAKA). Sanskritsko
TRĀ ( त्रा ) nosilac je značenja riječi TRAI:
BRANILAC, ZAŠ-TITNIK, ČUVAR [2]. Velško TRA
znači OKRET, PRE-OKRET [3].
GULI-U-TRA > GULI UTRA = ŽUTO JUTRO =
SVIJETLO JUTRO = ŽUTI BRANITELJ = SVITANJE.
…………………………
[1] Radivoje Pešić, Vinčansko pismo i drugi gra-
matološki ogledi, Beograd, Pešić i sinovi, 1995, str.
15.
457.
65
1832, p. 551.
ORLOVI I TORLACI
Bretonski OR = MOĆAN [1]
Velški OR = KRAJNJA GRANICA [2]
OR
AL
ORAL > ORAO
Velški AL = SAVRŠEN, VEOMA [3]
OR
BEL
ORBEL = tračka planina u Makedoniji
Keltski bog rata zvao se BEL [4]
OR
DEN
ORDEN
Bretonski DEN = ČOVJEK [5]
OR
ROS
OROS > OROZ = PIJETAO
Bretonski ROS = KRUG, KOLO [6]
OR
TOR
TORK
TORLA
TORLAK
- irski TOR = POČETAK [7]
66
- anglosaksonski TORTH = BLJESAK, SJAJ, SLAVA
[8]
- velški TORCH = VIJENAC [9]
- latinski TORNO = OKRET; SJAJ [10]
- grčki ΤΟΡÉΩ = OKRET, SJAJITI [11]
- srpski TORLAK = SLAVAN [12]
…………………………
[1] Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum: A
Dictionary of the ancient Celtic language of Cornwall,
Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, p.
273.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E.
Williams, 1803, p. 390.
[3] William Owen Pughe, Ib., Vol I, p. 31.
[4] Ib., p. 154.
[5] Robert Williams, Ib., p. 94.
[6] Ib., p. 308.
[7] Joseph Bosworth, A compendious Anglo-
Saxon and English Dictionary, London: John Russell
Smith, 1849, p. 747.
[8] John R. Clark Hall, A Concise Anglo-Saxon
Dictionary, Second edition, Cambridge, The
University press, 1916, p. 209.
[9] William Richards, Welsh and English
Dictionary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg),
Caerfyrddin, 1832. p. 259.
67
[11] John Groves, A Greek and English dictionary,
Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, p. 562.
[12] Vuk Stefanović, Srpski rječnik istolkovan nje-
mačkim i latinskim riječima, Beč, Jermenska štampa-
rija, 1818, stupac 824.
SIG > ZIG > ŽIG
Sumerske riječi:
- SIG = SJATI, BLJEŠTATI, BITI U SLAVI [1]
- ZIG = SJAJ [2]
- ZIG = VISOK, UZVIŠEN [3]
- ZIG = PRVOOMILJENI [4]
SIG > ZIG > ŽIG > ŽIGA > ŽIŽA > ŽIŽAK (u kandilu).
…………………………
[1] Stephen Langdon, Sumerian Grammar And
Chrestomathy, Paris: Librairie Paul Geuthner, 1911,
p. 238.
[2] Ib., p. 258.
[3] Ib.
[4] Ib.
TRAK, TRAČANI I TRAKIA

Sanskritsko DRĀK znači BRZ, HITAR [1], san-
skritsko TRASA je KRETANJE [2]. U obe riječi
68
korijen-ska osnova je TRA (TRĀ) sa značenjem
ZAŠTITNIK, BRANILAC, BRANITELJ [3], ali znači i
broj TRI [4]. Velško TRA znači PREKO, IZNAD, IZA
LEĐA [5].
U korijenskoj osnovi TRA osnova je RA i znači
DOBITAK, IMANJE; DAVANJE, DJELOVANJE; LJU-
BAV, UŽIVANJE; VATRA, TOPLINA; BRZINA; ZLA-
TO, BLJESAK, SJAJ. Očito je da se radi o SUNCU,
jer je RA jedno od najstarijih imena Sunca. Dakle:
a) RA > TRA > TRAK > TRAKA > TRAČAK
b) RA > TRA > TRASA
c) RA > TRA > TRAK > DRAK
d) RA > TRA > TRAK > TRAG
e) RA > TRA > TRAK >TRAKAN > TRAČAN >
> TRAČANI.
Velško TRACH znači IZA, SA STRANE, PREKO
[6]. TRAK u zemlji ostaje iza točka, TRACI Sunca idu
sa strane Sunca pa preko neba.
Od sanskritskog DRĀK postalo je DRAKO >
DRA-KON > DRAGON (ne zaboravimo da je sanskrit
u In-diju donio narod ARIA što je bilo jedno od drevnih
ime-na TRAČANA):
“U drevna vremena Tračani su zvani Peske ili
Aria, ....” [7]
Sanskritsko AR, dakle tračansko AR značilo je ČAST,
SLAVA [8], a SLAVA je SVJETLOST, BLJESAK,
SJAJ.
Hetitsko TARKU znači BOG [9]. Sanskritsko
TARK znači SJATI, BLJEŠTATI [10]. O hetitskom
TRAKU i sanskritskom TARK osnova je AR. Osnova
69
AR nalazi se i u jermenskom AREG sa značenjem
SUNCE [11]. AR se nalazi i u srpskom ZAR i
OZARITI, dakle AR nosi značenje SJAJ,
SVJETLOST, SUNCE.
"OR, AR, RA(J) - sjajan." [12]
Hebrejsko ARR (‫ )ררא‬je titula božanstva od čega
je izvedeno grčko ίερος [13] koje znači
VELIČANSTVEN,
OSVEĆEN, SVET [14].
Starokeltsko AR znači PREDVODITI, VODITI
[15], a starokeltsko ART znači BOG [16]. Velski
ARIAN je SREBRO, a boja srebra je BIJELA [17].
TRAČANI su TRAČNI, SJAJNI, SLAVNI i kao
takvi oni su ARJANI, RAŠANI ili SLAVENI.
Centralna zemlja TRAČANA je TRAKIA: TRAK +
IA. Starokeltsko IA znači ZEMLJA, OBLAST, DOMO-
VINA, OTADŽBINA [18], isto IA koje se nalazi u nazi-
vima SERBIA, PANONIA, BOSNIA, itd.
…………………………
501.
[2] Ib., p. 457.
[3] Ib.
[4] Ib.
Welsh Language, Second Edition, Vol. II, Denbigh:
Printed and published by Thomas Gee, 1832, p. 551.
[6] Ib., p. 552.
70
[7] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of
the Nations of Western Europe, London: Burns and
Oates, 1879, p. 212.
[9] Ignace J. Gelb, Hittite Hieroglyphs, University
of Chicago Press, Chicago, 1931, p. 67.
439.
[11] Robert Ellis, The Armenian origin of the
Etruscans, London: Parker, Son and Bourn, 1861, p.
44.
[12] James George Roche Forlongp, Rivers of
Life, Or Sources and Streams of the Faiths of Man in
All Lands, Vol. II, London, 1883, p. 11.
[13] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytho-
logical, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 41.
[14] John Groves, A Greek and English
Dictionary, Boston: Hilliard, Gray and Company,
1836, pgp. 297.
Duncan, 1825, p. 32.
[16] Ib., p. 36.
[17] William Owen Pughe, Ib., Vol. I, p. 126.
Dictionary, London, Printed for James Duncan, 1825,
p. 320.
SABAZIOS JE SAVA ZIOS
71
Srpski pojam SAV znači PUN, POTPUN, SAVR-
ŠEN. Puni tok Sunčeve analeme i riječ SAV dali su
tra-čanskoj i sanskritskoj riječi SAVA značenje
POKRE-TAČ, PODSTREKIVAČ, KOMANDIR,
OŽIVLJAVAČ, SUNCE [1]. Velško SAW (čitaj: SAV)
znači OKRUŽEN, OPASÁN [2]. Velški SAWD znači
SAVIJEN, ZAVOJ, OKUKA, KRIVINA; SPOJ;
KRAJNJA GRANICA, MAK-SIMUM; IVICA [3].
Kod Tračana SAVA je bio vrhovni bog Sunca čije
je ime grčkim pisano SAVAZIOS (Σαβάζιος). U ovom
imenu su tri riječi: 1. SAVA, 2. ZI, 3. OS
1. SAVA je POTPYUNO, SAVRŠENO, SVO SUN-
CE, PUNO SUNCE;
2. ZI (Ζη) je u imenu Ζὴν, Ζηνός (ZEVS,
JUPITER) [4]. ZI (ζι) nosi značenje ŽIVOT [5];
3. grčko OS (oς) znači ON, TAJ KOJI JEST [6],
dok u srpskom OS znači OS, OSA, OSOVINA, DR-
ŽAČ, NOSAČ.
72
Grčko ZI je od starijeg sumerskog SI u SIG koje
znači SJATI, BLJEŠTATI, BITI U SLAVI [7] i odgovara
sumerskom ZIG sa značenjem SJAJ [8], sumerskom
ZIG sa značenjem VISOK, UZVIŠEN [9] i sumerskom
ZIG koje znači PRVOOMILJENI [10]. Od sumerskog
SI u SIG potiče i srpsko SI u SIJATI, a od SI preko
SIG postalo je ZIG koje je dalo srpsko ŽIG, ŽIGA, tj.
73
VAT-RA, SJAJ. Tako SAVAZIOS u hijerarhiji antickih
bogo-va znači isto što znače ZEVS i JUPITER:
vrhovni bog bogova, VIŠNJI BOG koji strijelja
munjama i ubija gro-movima. SAVAZIV je SAVA ZIV,
kasnije kod Slovena poznat kao ŽIVA, IVA, IVAN sa
svojim danom IVANJ-DANOM, danom dugodnevnice.
Orao i soko njegovi su simboli.
SAVA ZIOS je tračanski HEROJ, PODUNAVSKI
KONJANIK, potonji BAHUS ili DIONIZIJE, još kasniji
slovenski SVETOVID na bijelom konju. SAVA ZIOS je
HEROJ PERKUNAI sa votivnog reljefa na ploči nađe-
noj na lokaciji Petrabana, oko 1.5 km južno od mjesta
Galata u današnjoj istočnoj Rumuniji [11]. Tračanski
PERKUNAI postaje slovenski PERKUN, PERKUNAS,
PERKUNOS, PERKONS, PERKUNS ili PERUN.
Sve ovo dokazuje da su Tračani tkz. “Prasloveni”,
odnosno drevni Sloveni.
…………………………
1190.
1832, p. 498.
[3] Ib.
[4] John Groves, A Greek and English Dictionary,
[5] Ib.
[6] Ib., p. 427.
74
[7] Stephen Langdon, Sumerian Grammar And
Chrestomathy, Paris: Librairie Paul Geuthner, 1911,
p. 238.
[8] Ib., p. 258.
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Sakellariou Antonios, The Cult of Thracian
Hero. A Religious Syncretism Study with Deities and
Heroes in the Western Black Sea Region,
Thessaloniki 2015, p. 67.
PIRAMIDA, SUNČEVA ANALEMA I TRAKA
Traka
75
Zbog nagnutosti Zemljine ose i svakodnevnog
Ze-mljinog gibanja putanjom oko Sunca, Sunce se
“pomi-če” tj. nije svakoga dana u isto vrijeme u istoj
tački. Ovo prividno pomijeranje Sunca na nebeskom
svodu kroz godinu opisuje krivulju nalik broju osam
(simbol besko-načnosti), koja se naziva Sunčeva
76
analema. Ovdje će-mo pokazati kodiranu vezu mjera
Velike piramide i Sunčeve analema.
Dužina jedne strane prve Piramidine baze, baze

po prirodnoj podlozi, je 231.92867 metara:
5 x 231.92867 m = 1.15964335 km. Sad
provjerava-mo i poredimo mjere:
77
1. po Velikoj piramidi ekvatorski prečnik Zemlje
dug je 12 757.0336 km:
12 757.00336 x 1.15964335 km = 14 793.57411
km.
2. Kao srednja veličina Zemljinog ekvatora Zemlje
obično se uzima dužina od 40 000 km, sto znači da je
njen srednji ekvatorski prečnik dug 12 732.4062 km:
12 732.4062 x 1.15964335 km = 14 765.05018 km
Ako uporedimo rezultate pod 1. i 2. vidimo, razlike u
vrijednostima:
1. rezultat je 14 793.57411 km,
2. rezultat je 14 765.05018 km
Šta je tu tačno i za kojim brojem da idemo? Odgovor
je lak: drugi rezultat, jer je to uvećani broj Piramidine
visi-ne: Piramida je visoka 147.6505019 metara,
dakle u broju 14 765.05018 km ima 100 000
Piramidinih visina.
Sad uzimamo mjere Solomonovog hrama
iskazane u svetim laktima (biblijski lakat "stare
mjere"):
• visina portala = 120
• dužina hrama = 60
• visina hrama = 30
• širina hrama = 20
Uzimamo onaj broj od 100 000 Piramidine visine i
dijeli-mo sa svim brojevima mjera Solomonovog
hrama:
14 765.05018 km : 120 : 60 : 30 : 20 = 341.783569
cm
78
Šta su ovih 341.783569 cm? Opet kodovi Piramide!
Po jednom od kodova Velike piramide vrijeme
mo-že da se kodira u mjerama dužine tako što se
jedan dan prikaže kao dužina od 2.466586509 cm
(naravno da se ni jedna zemaljska mjera ne može
odrediti sa tačnošću od ovoliko decimala, ali onom ko
zna za po-stojanje koda, njemu je dovoljno da
prepozna prvih ne-koliko decimala i zna o čemu se
radi). Da vidimo koliko
je dana kodirano u 341.783569 cm:
341.783569 : 2.466586509 = 138.564092 dana
Ovih 138.564092 dana je vrijeme koje se uklapa u
trajanje od dana 15. aprila do dana 31. avgusta: 15.
aprila Sunce ulazi u žižnu tačku presjeka svoje anale-
me prema maju, a 31. avgusta vraća se kroz tu tačku
u septembar (slike na 71 - 72. strani).
79
Izgled anelame 138.564092 dana ima oblik sim-
bola koji označava Inanu, Izis, Ištar ili Veneru. Gle šta
dobijemo kad 138.564092 dana pomnožimo brojem Fi
(φ):
138.564092 x 1.618033988 = 224.2035417 dana =
= vrijeme završetka Venerine godine, tj. vrijeme
potreb-no da Venera završi svoju orbitalnu putanju
oko Sunca (zvanično je to oko 224.3 - 224.5 dana).
Šta dobijemo kad visinu Velike piramide iskazanu
u centimetrima podijelimo sa onih 341.783569 cm:
14 765.05019 : 341.783569 = 43.2
Šta je broj 4320? To je 100-ti ezoterijske konstante
4320:
80
6 x 4320 = 25 920 = godine potrebne da Zemljina
osa opiše puni krug oko nebeskog pola (krug
precesije ekvinocija ili Platonova godina).
VODA JE LOGOS
“U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja
bje-še bez obličja i pusta, i bješe tama nad
bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom.”
(Stvaranje,1,1-2)
Dakle su u početku bili dvoje: DUH (Bog) i VODA:
“Jer navalice neće da znaju da su nebesa bila ot-
prije i zemlja iz vode i usred vode Božijom riječi.” (2.
Pet.3,5)
Jevanđelista Jovan Isusu daje značenje pojma
RIJEČ:
81
“U početku bješe riječ, i riječ bješe u Boga, i Bog
bješe riječ. Ona bješe u početku u Boga. Sve je kroz
nju postalo, i bez nje ništa nije postalo što je postalo.
U njoj bješe život, i život bješe vidjelo ljudima. I vidjelo
se svijetli u tami, i tama ga ne obuze.” (Jovan, 1, 1-5)
U grčkom tekstu RIJEČ iz Novog zavjeta je LO-
GOS (λογος). Pogledajmo: LOGOS: LO + GOS. Da
vidimo odakle riječ LOGOS potiče i šta se krije iza
njenog smisla? Riječi keltskih dijalekata:
- bretonski LO = LOKVA VODE [1]
- starokeltski LO = LOKVA [2]
- bretonski COS (čitaj: KOS) = DRVO [3]
- gaelik COS = CAS (čitaj: KAS) [4]
- gaelik CAS = NOSAČ, DRŽAČ [5]
LO + COS > LOKOS > LOGOS = LOKVA NOSAČ,
LO-KVA DRŽAČ = VODA DRŽAČ.
• LOCOS = LOKA = LOGA = VODA,
• LOKA > LOKATI, LOKALO, LOKANJE.
Sanskritsko LOKA znači OTVORENI PROSTOR, OB-
LAST, MJESTO, ZEMLJA, SVIJET, ŽIVOT, LJUDI,
SLOBODA, ČOVJEČANSTVO [6].
Sanskritsko LOKĀDI znači POČETAK SVIJETA,
STVORITELJ SVIJETA [7] ili LOKAKṚT [8]. Sanskrit-
sko LOKANA je GLEDANJE, VID, VIĐENJE [9].
A sad da parafraziramo onaj uvodni dio Jovanovog
Je-vanđelja i da nam je na umu da LOKA znači
VODA:
“U početku bješe Loka, i Loka bješe u Boga, i
Bog bješe Loka. Sve je kroz nju postalo, i bez nje
82
ništa nije postalo što je postalo. U njoj bješe život, i
život bješe vidjelo ljudima.”
Kao što je K iz tračanskog TRAK preko oblika
TRAKAO prešlo u G u grčkom TRAGAO, TRAGIZO
(τραγάω, τραγίζο = pupoljak, cvijet, cvjetanje) i preko
oblika TRAKOS prešlo u grčko TRAGOS (τράγος =
jarac), tako je od sanskritskog (tračanskog) LOKA,
preko pre-laznog oblika LOKADES postalo grčko
LOGADES (λογάδες) koje znači BJELILO OKA, tako
je od tračan-skog LOKA preko LOKION postalo grčko
LOGION (λόγιον) sa značenjem VIĐENJE,
PROROŠTVO.
U sanskritskom LOKA osnova je sanskritsko LOK
sa značenjem GLE, VIDI; SAZNAJ, PREPOZNAJ
[10]. Od sanskritskog (tračanskog) LOKA preko
prelaz-nog oblika LOKOS postalo je grčko LOGOS
(λόγος) kojemu Grci nisu znali smisao pa je u krugu
filozofa i teologa poprimilo mistično ezoterijsko
značenje eks-presivnog shvatanja UMA I GOVORA,
te mu u nekom apstraktnom smislu dadoše značenje
RIJEČ, a u buk-valnom smislu iza riječi LOGOS je
sanskritsko (tra-čansko) LOKA. tj. VODA koju su
drevni narodi obo-žavali kao BOGINJU VELIKU
MATER.
Od sanskritskog (tračanskog) LOK, koje znači
GLE, VIDI, postalo je englesko LOOK (gled, pogled,
izgled). Od LOK potiče i srpsko LOG sa značenjem
DRŽAČ, NOSAČ, a srpsko LOGA je KUĆICA, BORA-
VIŠTE. To je u starofrancuskom LOGER [11]. U sred-
njovijekovnom engleskom LOGE je KUĆICA [12], u
talijanskom LOGGIA je GALERIJA, LOŽA. Sve dakle
83
potiče od sanskritskog (tračanskog) LOK sa znače-
njem GLE, VIDI, SAZNAJ, PREPOZNAJ (sebe, svijet,
znanje, suštinu).
Šta je LO u sanskritskom LOK? To je
SVJETLOST, BOG. Voda je kao staklo VIDNA,
PROVIDNA. Kod na-roda Centralne Afrike LO je
SUNCE [13]. S LO dolazi SVETLO, SLOBODA,
SLOVO, SLOVEN.
U početku bješe Voda, i Voda bješe u Boga i Bog
bješe Voda. Sve je kroz Vodu postalo i bez Vode
ništa nije postalo što je postalo. U Vodi bješe život i
život bje-še vidjelo ljudima.
A šta je sa Isusom Logosom? Isto je kao i sa pre-
hrišćanskim simbolima u hrišćanstvu: ostalo je ono
što je već bilo, samo mu je smisao preusmjeren na
drugo značenje.
…………………………
122.
[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II,
Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press,
1902-, p. 593.
[4] Edward Dwelly, Ib., Vol. I, p. 256.
[5] Ib., p. 170.
906.
[7] Ib., p. 907.
84
[8] Ib., p. 907.
[9] Ib., p. 906.
[10] Ib.
onary of the English Language, Second Edition, Ox-
ford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan &
Co., 1893, p. 339.
[12] Ib.
[13] Arthur James Johnes, Philological proofs of
the original unity and recent origin of the Human
Race, Apendix A, London, Samuel Clarke, 1843, p. 6.
SLOBODA JE VESELJE SA SUNCA

Kod naroda Centralne Afrike LO je SUNCE [1].
Pogledajmo LO u stranim jezicima širom svijeta (u
zagradi je ime naroda na engleskom):
- njemački LODERN = PLAMEN, OGANJ [2]
- njemački LOHE = PLAMEN, OGANJ (3)
- Amerika (Runsienes, N. A.) HELLO = VATRA [4]
- egipatski LOPSH = GORJETI [5]
- Srednja Afrika (Negroes) LO = DAN, SUNCE [6]
- Južna Afrika (Hottentots) LILO = VATRA [7]
- Azija (Corea) HALLO ALO = DAN [8]
- Azija (Coriac) HALLO, ALO = DAN [9]
- Amerika (Vilellans, S. A. ) OLO = SUNCE i DAN [10]
- Amerika (Esquim) UOLOK = DAN [11]
- Afrika (Hottentots) LIKLO = OKO [12]
- Azija (sanskrit) LOCHATAI = ON VIDI [13]
- Srednja Afrika (Negroes) IULO = NEBO [14]
Pogledajmo havajsko ALOHA:
85
"ALO znači 's nama BOG' ili 'sigurna ljubav'...."
[15]
U irskom gaeliku SLOINE je ČISTOĆA [16], SLO-
IN je SLAVA [17], SLOIGH je ARMIJA, VOJSKA [18].
Gaelik LO znači DAN [19].
LO nosi značenje SVJETLOSTI i sve što nam dolaza
S LO donosi DOBRO, kao što je SLOBODA dobra.
Bretonsko BODH znači ŽELJA, UŽIVANJE, VE-
SELJE, BODROST [20]. BOD u srpskom BODAR
daje značenje VEDAR, VESEO:
a) S LO BODH > SLOBODH > SLOBODA
b) S LO BODA > SLOBODA = VESELJE SA
SUNCA
Srbi stalno jedni drugima trube na uši: "Samo slo-
ga Srbina spasava," ali su Srbi zaboravili šta je SLO-
GA: S LO GA > SLOGA.
Keltsko (gaelik) GA znači SUNCA TRACI, SNOP [21].
...............................
[2] Ib., p. 5.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib., p. 6.
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib., p. 7.
[9] Ib.
[10] Ib.
86
[11] Ib.
[12] Ib., p. 8.
[13] Ib., p. 9.
[14] Ib., p. 10.
[15] Harry Uhane Jim and Garnette Arledge, Wise
Secrets of Aloha: Learn and Live the Sacred Art of
Lo-milomi, San Francisco, CA/ Newburyport, MA:
Weiser Books, 2007, p. 25.
[16] Patrick S. Dinneen, An Irish-English Dictiona-
ry, Dublin: Pyblished by M. H. Gill & Son, Ltd.:
London: David Nutt, 1904, p. 371.
[17] Ib.
[18] Ib.
[19] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I,
1902-, p. 593.
Co., 1865, p. 28.
Duncan, 1825, p. 274.
ZNAK DUGODNEVNICE
87
Kripta Hrama Sv. Save, Beograd.
Dokaz da je arhijerejima SPC ipak Vidovdan na
dugodnevnicu veliki dan, a za narod je onaj lažni, "ko-
sovski" Vidovdan 28. juna!
KO JE SERBAN
88
Velško SEREN znači ZVIJEZDA, SER su ZVIJE-
ZDE [1]. Sve polazi od ZER:
ZER > ZEREN > SEREN
Persijsko ZER znači ZLATO, a ZERFAN je ZLATAN
[2]. Hebrejsko SER je STARJEŠINA, PRINC [3], a to
znači i kurdsko SER i osetsko ZER i SSER [4].
Osnova SER nalazi u srpskom SERDAR.
SER je isto kao ZER: SERAFIM je isto kao i
ZERAFIM ili SARAFIM [5].
SERAPIS je isto što i OZIRIS, egipatski BOG
SUNCA [6]. SERAFIM znači SJAJNI, UZVISENI [7].
SERAFIM je množina od SERAF [8]. SERAFIM znači
SVIJETLI, BLJEŠTEĆI, PLAMTEĆI [9].
Kronus-Aion je isto što i SERAPIS i SUNCE [10],
SERAPIS je egipatsko SUNCE [11].
SER je isto što i ZER [12], APIS je isto što i
SERA-PIS [13]. U srpskom ZERA je nesto vrlo malo,
sitno, a rusko ZERNO je ZRNO. Na Balkanu širom
Evrope po-stoji dvadesetak toponima za osnovom
ZER i jedno od tih mjesta bila je ZERVINKA na
Dunavu 16 km sjeve-rozapadno od Beograda [14].
Zervinke više nema, pro-mijenili “Srbi” među Srbima u
CRVENKA. Bilo je nase-lje iz ZEREVIC (Zerevitz),
danas Čerević, naselje na desnoj obali Dunava sa
sjeverne strane Fruške gore.
Bog vremena je ZURVAN ili ZERVAN [15]. ZUR
je isto sto i ZER, a značenje riječi VAN su sljedeća:
a) u riječima kanariskog jezika, koji je narodni san-
skrit, VAN daje sljedeća značenja:
- VANTU = OKRET, VRIJEME [16]
89
- VANDU = JEDAN [17]
- VANDYA = DIVAN, OBOŽAVAN, POŠTOVAN [18]
- VANDITA = OBOŽAVAN, POŠTOVAN, SLAVAN
[19]
b) značenje riječi VAN u sanskritu, svetom jeziku
vedskih spisa:
- VAN = VOLJEN, LJUBAV, UŽITAK; OSVAJAČ, GO-
SPODAR; ČAST; BOGOSLUŽENJE [20].
Pošto je ZER isto što i SER, dakle je ZERVAN
isto što i SERVAN, tj. SERBAN i to je SUNCE, jer
vrijeme Zemlje zavisi od Sunca i ono neprekidno
ZERNO ZURI u Zemlju.
…………………………
[1] Daniel Silvan Evans, An English and Welsh Di-
ctionary, Vol. II, Denbigh: Published by Thomas Gee;
London: Simpkin & Marshall, 1858, p. 868.
[2] Charles de Pougens, Trésor des origines et
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue
Françiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p.
279.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Augustin Calmet, Dictionnaire historique, cri-
tique, chronologique, géographique et littéral de la Bi-
ble (Saa-Zuz), Tome Cinquieme, Touluse, 1783, p.
215.
[6] Ib., p. 216.
[7] James Austin Bastow, A biblical dictionary,
London: Hodder and Stoughton, 1876, p. 671.
[8] A Biblical and theological dictionary, Boston:
Massachusetts Sabbath School Society, 1854 p. 441.
90
[9] Hastings, James with Selbie, John Alexander,
A dictionary of the Bible, Vol. 4, Edinburgh: T. & T.
Clark, 1909, p. 458.
[10] Walter O. Moeller, The Mithraic origin and the
meanings of the Rotas-Sator square, Leiden, E. J.
Brill, 1973, p. 6.
[11] Vocabulario Portuguez E Latino: Q - S,
Volume 7, Lisboa, Impressor de Sua
Magestade,1720, p. 601.
[12] Pierre André Latreille, Cours d'Entomologie,
Paris, A La Librairie Encyclopédique De Roret, 1831,
p. 76.
[13] Ib.
[14] Abraham Rees, The Cyclopædia, Vol. XXXIX,
London, Printed for Longman, Hurst, Rees, Orme &
Brown, 1819, p. 9.
[15] Patricia Curd and Daniel W. Graham, The
Oxford Handbook of Presocratic Philosophy, Oxford,
University Press, 2008, p. 61.
[16] Rev. W. Reeve, A Dictionary, Canarese and
English, Revised, Corrected and Enlarged by Daniel
Sanderson, Wesleyan Mission Press, Bangalore,
1858, p. 853.
[17] Ib.
[18] Ib.
[19] p Ib.
917.
91
PIR, PUR, PER I PERUN
Današnje grčko PIR (πῦρ) znači VATRA, PLA-
MEN [1]. U antička vremena izgovarano je PUR, u
moderna vremena je PIR.
I tako vjetrić PIRI i vatru RASPIRI. I kako vjetar
PI-RI, vatra se RASPIRI, tj. razbukta, razjarca se. U
rije-čima PIRI i RASPIRI riječi osnova je PIR. Da li je
PIR iz grčkog? Nije, stari grad PIRLITOR bio je na
Durmi-toru, a Grka na Durmitoru nikad nije bilo.
Kažemo “UPERIO strijelu”, “NAPERIO pušku”: U
PERIO, NA PERIO. Ovo PERIO mnogo liči na PERU-
NA, zar ne?
Pošto lažovi, skrivači i brisači istine tvrde da “ne
znaju tačno šta znači ime PERUN”, evo da im opet
kažemo. Ime PERUN je ekavska riječ srpskog
govora, a ikavski oblik glasi PIRUN. U imenu PIRUN
je PIR, a PIR je VATRA, PLAMEN i tako danas Grci
nazivaju VATRU.
PER i PIR su istog značenja: VATRA! Sa
osnovom PER je sanskritsko PERU koje takođe znači
VATRA, SUNCE [2].
Ikavski govor nije slučajno izbačen iz zakonom
propisanog književnog jezika, već je namjerno
izbačen kako se u ikavskom ne bi prepoznalo
korijensko po-rijeklo mnogih grčkih riječi. Nije to
politika, to je ideo-logija crkve preko njenih ljudi koji
vode državu, posao Grka i Vatikana jer je to jedna
92
crkva sa jednim zadat-kom bila i ostala, a zadatak je
istrebljenje Srba.
Navešćemo još jedan primjer vještog i lukavog
osmišljavanja “grčkog imena” PETAR, PETROS
(Πετρος). Ikavski oblik je PITAR. A šta je PITAR?
Pogledajmo: JU-PITAR. Sanskritsko PĪTA znači
ŽUT, SVIJETAL [3]; sanskritsko PITĀ znači OTAC [4],
sanskritsko PITṚ, PITṚI je NEBO, OTAC [5].
I ko je JUPITAR? To je rimski vrhovni bog JUPI-
TER, grčki ZEVS. PITAR (Petar) je osnivač crkve i
nje-gov nasljednik je “bezgrešni” PAPA, a PAPA je od
grč-kog PAPAS što znači OTAC što je isto kao i
JUPITAR ili JUPITER. Latinsko JU je sanskritsko YU
koje znači UJEDINITI [6] i nalazi se u latinskom JUS
što znači PRAVO, ZAKON [7], a bukvalno znači ČIST
[8]. Tako se mitraisti u crkvi dovijaju da maskiraju svoj
rimski mitraistički kult u onom što oni zvanično
nazivaju crkva i hrišćanstvo.
Drevno latinsko ime Jupitera bilo je P’UR [9].
Heb-rejsko UR je VATRA [10], keltsko (gaelik) UR je
PLA-MEN [11], bretonsko UR znači ČAS, SAT [12].
Srbsko URANAK je ustajanje u PRVO SVJETLO,
srbsko PU-RATI znači PEĆI.
I sad smo opet kod onog antičkog "grčkog" PUR
(πῦρ) koje se danas izgovara kao PIR. Osnova u
PUR je UR, osnova u PIR je IR.
Starokeltsko IR je BIJES, LJUTNJA [13], sve ono
što daju SUNCE i VATRA, a sanskritsko ĪR znači IĆI,
RASTI, PODIZATI; OŽIVLJAVATI [14] što opet
upuću-je na SUNCE koje je VATRA. Starokeltsko IR
93
je ŽES-TINA, BIJES [15], latinsko IRA [16]. Velško IR
znači ČIST, PROBOJAN [17]. Osnovom IR počinje
latinsko IRIS, tj. PERUNIKA. Dakle su IR, PIR i PUR
isto što i PER u sanskritskom PERU i srbskom
PERUN: VAT-RA, VATREN.
Da li je PIR (πῦρ) samo grčka riječ? Nije, nego
smo vidjeli da je i tračanska i latinska i keltska i
srbska.
…………………………
648.
[3] Ib., p. 629.
[4] Ib., p. 627
[5] Ib., p. 627, 626.
[6] Ib., p. 853.
[7] John H. Oswald , James Lynd, Joseph
Thomas, John Miller Keagy: An Etymological
Dictionary of the English Language, Philadelphia, E.
C & J. Biddle, 1868, p. 194.
[8] Francis Edward Jackson Valpy, A Manual of
Latin Etymology, London: Longman and Co.; and H.
G. Bohn, 1852, p. 214.
don, 1793, p. 252.
[10] The Zondervan Pictorial Bible Dictionary,
Zon-dervan Publishing House, 1976, p. 876.
94
1902-, p. 712.
Co., 1865, p. 354.
1902-, p. 556.
171, 170.
Duncan, 1825, p. 335.
[16] Ib.
1832, p. 255.
KAŠUBI
KAŠUB je postalo od KAS UB. Keltsko CAS (čitaj:
KAS) znači VATRA [1]. KAS je sačuvano u srpskom
KAZAN: KASAN > KAZAN.
Gaelik UB je LIJEP, KRŠAN, ZANOSAN, ČARO-
BAN [2] (ime grada u Srbiji).
CAS UB > CASUB = KASUB > KASUB = LIJEPA
VATRA, ZANOSNA VATRA.
95
Starokeltsko SAB = JAK, MOĆAN; STRIJELA [3].
Gaelik SABH = STRIJELA, TESTERA [4].
Kašubi sebe zovu KASZËBI, Poljaci ih zovu
KASZUBI.
Poljsko ZĘBY znači ZUBI [5].
KAS ZĘBY > KASZĘBY > KASZUBI = VATRENI
ZUBI.
U engleskom pisanju KASHUB (jed.) KAS je
VATRA, a HUB u bukvalnom smislu znači PRIKAZ,
SLIKA, PROJEKCIJA; GLAVNJA KOLA, GLAVČINA,
OGLAVLJE [6], te KASHUB znači SLIKA VATRE,
PRI-KAZ VATRE, ONAJ ŠTO EMITUJE VATRU,
NOSAČ VATRE, GLAVA VATRE.
Dakle je u imenu KASUBA simbolični opis
SUNCA (vatre) sa ZRACIMA koji su kao ZUBI
(testere).
..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, He-
rne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press,
1902-, p. 171.
[2] Ib. Vol. II, p. 988.
[3] Ib., p. 780.
[4] Ib.
[5] Chodzki Alexandra Dokładny słownik polsko-
angielski i angliesko-polski, Drugie widanie, Berlin, W.
Księgarni B. Behra, 1874, p. 471.
MIJENA
96
a) Ekavski: MENA,
b) Ikavski: MINA
Korijen: MIN
MIN > MINU >MINUT > MINUTA
97
98
ŠTA JE FASCIA
Riječi iz keltskog gaelika:

- FAS = KUĆA, KUĆISTE, DOMAĆINSTVO [1]
- FÀS = RAST, NAPREDAK, PRINOS [2]
- FACASH = RAST [3]
- FASADH = BORAVIŠTE [4]
- FASADACH = MLAD MJESEC (jer će da raste pro-
lazeći kroz FASE, tj. FAZE) [5].
U bretonskom dijalektu keltskog FAS znači PRA-
VITI SE VAŽAN, RAZMETLJIV [6], ali ima još jedno
značenje: DOBAR [7]. Švedsko FASTA je TVRD [8],
englesko FASTNESS je TVRĐAVA.
Velško FFAS znači SPOJ, VEZA, ZAJEDNICA, G
RUPA [9]. Velško FFASG je VEZANI SNOP [10].
Anglosaksonsko FAS je KIĆANKA, RESA, TRAK,
99
UK-RAS [11]: zrake oko Sunca su kao RESE).
Anglosak-sonsko FASTA je ČVRSTINA [12]. Odakle
potiče ovo FAS?
U elektrotehnici postoje dva termina: FAZA i
NULA. Žica koja pripada NULI je uzemljena i napon je
ravan naponu zemlje: nula! Kroz FAZU se kreću
elektroni i FAZA je pod NAPONOM, tj. u FAZI je SILA,
MOĆ elek-trične struje. Dirneš li prstom žicu NULU,
ništa ti neće biti; dirneš li FAZU, reskiraš život, jer
FAZA je NOSAČ SILE, DRŽAČ SILE. Riječ FAZA
postala je od FASA gdje je osnova FAS.
Kažu da latinsko FASCIS (SNOP PRUTOVA)
poti-če od grčkog πᾶξις koje je od πηξις (skupno
učvršći-vanje) [13], ali FAS kao korijen u latinskom
FASCIS i nema glasovne sličnosti sa grčkim πᾶξις,
odnosno πηξις (PIKSIS), a što su značenjem riječi
slične, to nije dokaz da latinsko FASCIS potiče od
navedenih grčkih riječi. Zašto bi latinsko FASCIS
poticalo o grčkog πᾶξις (πηξις), kad u latinskom
postoji FAS sa značenjem BO-ŽANSKI ZAKON,
PRAVO, NEBESKI [14].
Za englesko FASHION (moda) kažu da potiče od
strarofransuckog FAZON [15]. Starofrancusko
FAZON je od osnove FAS: FAS-ON > FAZON. Ista
riječ postoji u srpskom izrazu “nije u fazonu”. Dakle je
osnova FAS bukvalnim smislom vezana za POJAVU,
LIK, VIĐENJE i sve je povezano sa SVJETLOSTI. I
pogledajmo: san-skritsko VAS daje značenja SJAJ,
SJATI, BLJEŠTATI [16]; ODJEĆA, OBUĆI [17].
100
Latinsko je FASCIS, anglosaksonsko je FASTA,
srpsko je FAZA i sve to znači DRŽAČ, NOSAČ, MOĆ,
a latinsko FAS to povezuje sa NEBO, BOŽANSKO.
U srpskom FACA kaže se za onog ko je SJAJAN,
LIJEP, NAOČIT. Englesko FACE je LICE, kuća ima
FASADU i sve to izvorno znači SJAJ, LJEPOTA, jer
latinsko FAS upućuje na NEBO, na BOŽANSKO i to
je SUNCE.
Sanskritsko VASA znači BORAVIŠTE, KUĆA,
DOM [18]. Naš svijet pripada VASIONI,
staroslovensko VASELENA. Pogledajmo keltske riječi
navedene u po-četku teksta i uporedimo ih sa
sanskritskim VASA: to su ista značenja jer VAS znači
isto što znači FAS, a to je sve zbog toga što frikativni
ili strujnih glasovi F i V u govoru mogu da se
zamjenjuju pa FILIP bude VILIP, FRIŠKO bude
VRIŠKO.
Latinsko FASCIS znači SNOP PRUTOVA, SNOP
ŠTAPOVA. Srpsko FASOVATI znači dobiti batine
PRUTOM ili ŠTAPOM.
TRAKA i sva ta značenja ima ZRAKA SUNCA.
Korijen u riječi FAS je FA, isti korijen koji se nalazi
mitološkom imenu FAETON (PHAETON), sinu Sunca:
“On je u realnostio isto kao i Oziris, Sunce….” [19]
FA se nalazi u grčkom φᾰνή (φάω) što znači BAKLJA
[20] i to je bukvalno isto što i grčko φως sa značenjem
SVJETLOST, a srpsko FOSNA znači JAKI NOSAČ,
MOĆNI DRŽAČ (talijansko FOSSA). Ovom FA odgo-
vara sanskritsko VA sa značenjem JAK, MOĆAN [21].
101
I šta znači FASCIS? Znači isto ono što znači
MJESTO VEZIVANJA SVIH SUNČEVIH ZRAKA:
SNAGA SUNCA! Preneseno na svijet ljudi, porodice,
naroda i država to je SLOGA MNOGIH. Amerikanci
su to sročili u izreku E PLURIBUS UNUM ili OD
MNOGIH JEDAN. Sve je simbolično prikazano
brezovim ŠTA-POVIMA VEZANIM U SNOP. Ona
traka ili uže kojim su vezani i utegnuti u jedno je
ZAKON. Ako ta veza slabi, sve slabi; ako veza pukne,
sve se rasipa. Glavni uzroci rasipa su SEBIČNOST,
POHLEPA i KORUPCIJA.
…………………………
Her-ne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press,
1902-, p. 417.
[2] Ib.
[3] Ib
[4] Ib
[5] Ib.
145.
[7] Ib.
[8] Walter William Skeat, An Etymological Dictionary
of the English Language, Second Edition, Oxford:
The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co.,
1893, p. 204.
102
1832, p. 41.
[10] Ib.
[11] Joseph Bosworth, A Compendious Anglo-Sa-
xon and English Dictionary, London: John Russell
Smyth, 1849, p. 85.
[12] Ib.
[13] Francis Edward Jackson Valpy, An etymolo-
gical dictionary of the Latin language, London: Printed
by A. J. Valpy, 1828, p. 148.
[14] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The
Claren-don Press, 1968, p. 677.
[15] Walter William Skeat, Ib., p. 439. Ib., p. 204.
932.
[17] Ib.
[18] Ib.
don, 1793, p. 336.
1883, p. 1655.
GERMA I GERMANIA
“GERMA (Γέрμη: Eth. Γερμηνός), takođe zvana
Ίε-ρἁ Γέрμη, grad u Miziji, smješten između rijeka
Make-stus i Rhindakus.” [1]
103
“GERMA, Avgustova kolonija, Colonija Julia
Augu-sta Fida Germa, često zvana Germokoloneia u
vizan-tijskim dokumentima.” [2]
“Porijeklo Germe je od frigijskog koje odgovara
gr-čkom θερμός, sanskritskom gharmas, latinskom
for-mus….” [3]
Sanskritsko GHARMA znači VRUĆINA,
TOPLOTA
(Sunca ili vatre), ali znači jos SUNČANO, TOPLA
SEZONA, DAN i UNUTRAŠNJA TOPLOTA [4].
104
- GER > ŽER
- GER > ŽER = TOPLOTA, VRUĆINA = VATRA
105
- GER > KER = ŽESTINA, LJUTINA = VATRA
- GER > KER > KERNUN (KERNUNOS)
- GER > GERA > GORA GER > HER
- GERA > HERA
- GER > GERMES > HERMES
- GERCEG > HERCEG
- GER > GEROVIT = JAROVIT
- GER > GERMAN
- GER > GERKUL > HERKUL
- GER > GEROJ > HEROJ
- GER > GERASIM
- GER > GERMA > GERMANIA
- GER > GERAN > GERANIUM
- GER > GERAMOS > KERAMOS = KERAMIKA
- GER > GERPIK > KERPIK > ČERPIĆ
- GER > GERKA > KERKA > ĆERKA
Od svega što je nagađano o porijeklu imena GER-
MANIA, jedino je tačna ova tvrdnja:
“Etimologija imena je neizvjesna.” [5]
“…Skt. gharmáḥ, tračansko germo- ‘vreo’, lat. for-
mus…." [6]
“Tračansko ‘germo-‘ ‘toplo’, GERMAS (grad
poznat po vrelim izvorima)….” [7]
Drevna GERMANIA, današnja Njemačka, dobila
je ime po GERMAMA, toplim termalnim izvorima
(terme, banje) i riječ je tračančka: brigijska, ilirska, tj.
keltska. Riječ GERMA i danas postoji u srpskom
jeziku. U drev-noj GERMANIJI je grad BRIGANTIUM
(današnji
106
Bregenz), ko zna otkad keltsko naselje koje su osvojili
Rimljani u prvom vijeku stare ere. Tu u blizini su i gra-
dovi Vindonissa i Augusta Vindelicorum, gradovi čiji
nazivi svjedoče ime Kelta Vindelića, nekadašnje staro
ime Luzičkih Srba. Ime je po vinti, svastici.
Invazije njemačkih Alamana sa sjeveroistoka poči-
nju tek od sredine 3. vijeka nove ere.
………………………..
[1] William Smith, Dictionary of Greek and Roman
geography, London: John Murray, 1872, p. 992.
[2] Royal Geographical Society, Supplementary
Papers, Volume 4, Part 2, London: John Muray,
1890, p. 224.
[3] Ib.
376.
[5] William Smith and Charles Anthon, A New
Clas-sical Dictionary of Greek and Roman Bigraphy,
Mythology and Geography, New York: Harper & Brot-
hers Publishers, 1860, p. 326.
[6] Basil Ferris Campbell Atkinson, The Greek
Lan-guage, Second Edition, Revised, London, Faber
and Faber Limited, 1933, p. 40.
[7] J. P. Mallory, Douglas Q. Adams,
Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy
107
Dearborn Publisher, London and Chicago, 1997, p.
263.
NOVA FUTA I OFUCANA FUTA
FUTA je duga suknja u narodnoj nošnji južne
Srbije.
Naziv FUTA je iz keltskog: od osnove FUTA je gaelik
FUTAIL sa značenjem KICOŠKI, LEPRŠAV, UPAD-
LJIV, RAZMETLJIV [1].
FUTA je KICOŠKA, LEPRŠAVA, UPADLJIVA,
RAZMETLJIVA. Istog postanja su FUTROLA i
toponim FUTOG (naselje FUTOG kod Novog Sada je
naselje izbjeglica s Kosova).
Kad se suknja iznosa i izgubi ljepotu, postane
OFUTANA, tj. OFUCANA.
..............................
[1] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary
in Two parts, London, Printed for James Duncan,
1825, p. 274.
PAFTE
PAFTE su KOPČE na pojaseva narodne nošnje.
Originalni izvor riječi PAFTE je iz keltskog, tj. tračan-
skog, odnosno ilirskog jezika, a pojasnićemo je
sljede-ćim primjerima:
- latinski: PAVENSIS [1]
- talijanski: PAVESE [2]
- spanski: PAVES [3]
- bretonski: PAV [4]
- velski: PAWEN [5]
- engleski: PAW [6]
108
Sve navedene riječi znače ŠAPA. Sama riječ ŠAPA
mnogo liči na SAPA ili ono što SAPINJE, mjesto
SAPINJANJA ili ZAPINJANJA: SAPA SAPNE tako što
ZAPNE. I gle:
• PAVENSIS – PAFENSIS
• PAVESE – PAFESE
• PAVES – PAFES
• PAV – PAF
• PAWEN - PAFEN
• PAW – PAF
Kandža i pafte.
Kažu etimolozi da englesko PAW najvjerovatnije
potiče iz keltskog jezika, a sad ćemo dokazati da je to
mišlje-nje tačno: velško PAWEN znači ŠAPA,
109
KANDŽA [6]. Pogledamo li većinu PAFTI vidimo oblik
KANDŽI. To znači da su kao najstarije PAFTE
(kopče) služile prave KANDŽE, a poslije su po starom
običaju pravljene po obliku KANDŽI.
PAF je postalo od PAV, jer u izgovoru usneno-

zub-no V ispred zubnog T prelazi u F, te od PAV
postaje PAF, dok u riječima PAVIT, PAVITINA ili
PAVET, PA-VETINA glas V ostaje nepromijenjen.
Biljka PAVIT (Clematis vitalba, lat.) dobila je ime po
PAV koje znači KANDŽA, jer je PAVIT biljka
penjačica.
Sanskritsko PAVI znači MUNJA, ŠILJAK STRIJE-
LE, VATRA [7], a originalno značenje vjerovatno je
bilo SJAJ [8].
…………………………
Co., 1893, p. 427.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib.
110
611.
[8] Ib.
СВАСТИКА ЈЕ ЛУТ
"Од посебног значаја за разумевање

прошлости простора у базену реке Струме је
локалитет Стој-кова њива у долини Козјег дола
код махале Долин-ци села Долња Љубата. Наиме,
приликом рекон-струкције сеоског пута, у близини,
300 м западно од куће Бојана Анастасова, на
дубини од 2 до 3 м, от-кривено је гробље - тумули
и на дну су откривени остатци преминулих који су
кремирани.
111
Пронађене су керамичке посуде од непроцен-
љиве вредности које указују на време и етничку
припадност преминулих. Захваљујући Слађану Ан-
донову, који је обавестио сараднике и археологе
из народног музеја у Врању, ово налазиште –
лока-литет је стручно обрађен." [1]
Na jednoj od nađenih keramičkih pločica upisana
je riječ LVT, tj. LUT (slova V i T napisana su kao liga-
tura).
Sanskritsko LUṬ znači SJATI [2], a LUṬH je KRE-
TATI, OKRETATI, KOLUTATI [3].
Keltski (gaelik) LUTH znači SNAGA, MOĆ,
ENER-GIJA, ŽESTINA, ŽUDNJA, UŽITAK, RAD,
SPOJ, ZA-JEDNICA [4].
U srpskom LUT je dalo LUTANJE, LJUTIKA,
LJUT-NJA; LUTKA znači LIJEPA, a LUTRIJA je
SREĆA i to isto znači me LUTVO.
Eto na keramici svastike, eto zapisa, eto značenja
upisane riječi LVT, tj. LUT.
I po ko zna koji put, ljudi i narod lažne vjere i lažne
istorije, koji sebe danas zovu Srbima, prećutaće i ovu
svoju istinu, jer ako razglase jednu jedinu istinu koju
im Viduša objavi, sve njihove laži će propasti.
…………………………
[1] Aleksandar Bulatovic, Rectangular grave ves-
sels and stamped ceramics from the roman period in
the central Balkans; Starinar, Institute of Archaeo-
logy, Belgrade, 2006, str. 218, 220.
112
904.
[3] Ib.
1902-, p. 618.
VUČICA HRANI ROMULA I REMA
113
Vučica (grčki: αυτή-λύκος) je Rasenima bila
današ-nje sazviježđe Ris (en. Lynx) i nalazi se tačno
iznad Poluksa i Kastora, zvijezda sazviježđa Blizanci.
Poluks i Kastor su bivše zvijezde ROM i REIM
(simboli mito-logije odrade svoj posao čak i u istoriji).
• ROM (gaelik) = MLADIĆ, PUBERTLIJA; [1]
• REIM (gaelik) = ROTIRAJUĆE KOLO; SNAGA,
MOĆ, PROGRES, NAPREDAK. [2]
Kažu da su ROMUL i REM mitski osnivači Rima i
njih je, vele, odhranila vučica. Rim je osnovan 753.
god. st. ere, a u to vrijeme ljetni solsticij sa danom du-
godnevnice na prvi dan ljeta bio je ispod sazviježđa
Ris (ondašnja Vučica), a iznad Kastora i Poluksa,
ondašnji Rom i Reim, latinskih Romulusa i Remusa.
I šta se desilo: ime VUČICA (grčki: αυτή-λύκος)
za-mijenjeno je imenom RIS (grčki: λύγκας) i tako je
jedno-stavna stvar postala "velika rimska mitološka
miste-rija".
…………………………
1902-, p. 769.
[2] Ib., p. 753
KONSTANTIN
Ime KONSTANTIN (latinski: CONSTANTINE) sa-
drži u sebi tri keltske riječi: 1. CON, 2. STAN 3. TIN.
CON + STAN + TIN > CONSTANTIN >
KONSTANTIN
Riječi keltskog gaelika:
114
1. CON = ZNAČENJE, SMISAO [1]
2. STAN = KRUŽAN [2]
3. TIN = TEINE = PLAMEN, BUKTINJA, VATRA [3]
CONSTANTIN > KONSTANTIN = ZNAČENJE
KRUŽ-NE VATRE = ZNAK SUNCA.
..............................
1902-, p. 249.
[2] Ib., Vol II., p. 898.
[3] Ib., p. 950, 943.
FULATI JE VELIKA FALINKA

Neki fudbalski termini došli su nam preko engles-
kog te je PREKRŠAJ nazvan FAUL, ali FULATI kao
po-jam PROMAŠITI ne postoji u engleskom:
“Tuk’o penal i FULO! PROFULO cijeli gol!”
Na prvi pogled ovo FUL u FULATI liči na
englesko FULL koje znači PUN, SAV, KOMPLETAN,
ali srpsko FUL, FULATI znači PROMAŠITI,
UPROPASTITI, NE-USPJEH, dakle između tih riječi
nema nikakve seman-tičke veze.
Srpskom FULATI značenjem odgovara englsko
FAIL koje etimolozi preko latinskog FALLERE (varati)
povezuju sa grčkim SFALLEIN (σφάλλειν) koje znači
UZROK PADA, UZROK PORAZA [1].
A sad idemu u velški jezik.
Poznata je istorijska činjenica da su Velšani ili Ku-
mri direktni potomci Briga Tračana. Velško FFAEL
115
zna-či NEUSPJEH, PROMAŠAJ; KRIVICA, GREŠKA
[2], a velško FFAELU je FULATI [3].
Svoje FFAEL Velšani nikako nisu mogli primiti iz
grčkog, nego je to originalna riječ njihovih predaka
Briga, riječ koja je preko tračanskih Ilira opstala u srp-
skom kao FAUL sa potpuno istim značenjem kao i
velško FFAEL: NEUSPJEH, PROMAŠAJ; KRIVICA.
Po čemu znamo da grčko σφάλλειν nije originalna
grčka riječ, nego je iz tračanskog ušla u grčki? Znamo
po tome što grčko σφάλλειν nema u grčkom svoju os-
novu, nema svog korijena od koje je izvedena i koji
rije-či daje smisao njenog značenje. Jezik u kojem se
nala-ze korijeni riječi drugih naroda stariji je od jezika
tih na-roda u čijem jeziku nema tih korijena, tj.
tračanski je stariji od grčkog.
Velško FAEL i srpsko FAUL, FALI, FALITI i
FALIN-KA (mana, greška) istog su porijekla i istog
značenja i potiču iz jezika Briga Tračana. Riječ FALIT
raširena je kod svih tračkih potomaka na Balkanu
kako u primorju, tako i na kontinetalnom dijelu, čak je
ima i kod kajka-vaca i Slovenaca. Novonjemačko
fehlen je od bavar-skog falen [4] što upućuje na
brigijsko (keltsko) porijek-lo Bavaraca.
Etimologija je najistinitiji svjedok porijekla nekog
naroda, jer u istoriografiji uvijek postoje dvije struje:
oni što tvrde i oni što negiraju tvrdnje, a dokaze
etimologije niko ne može pobiti.
…………………………
116
Co., 1893, p. 202.
1832, p. 40.
[3] Ib.
504.
SLOTA
SLOTA, šta je SLOTA? Kad je nešto ORGOMNO
I JAKO, za njega kažemo da je SLOTA. Među
životinja-ma SLON je SLOTA. Staro slovensko ime za
Sunce bilo je SLONCE (Poljaci i danas govore
SŁONCE).
Osnova u riječima SLOTA, SLON, SLONCE je
SLO koje izvedenim riječima daje značenje OGROM-
NE POJAVE I SNAGE. Evo još sličnih riječi kazuju
VELIKU SNAGU, VELIKU MOĆ, VELIKU MUDROST:
SLOBODA, SLOVO, SLOVEN, SLOGA, SLOMITI,
US-LOV, POSLOVICA.
U irskom gaeliku SLOINNEACH označava RO-
DOVSKO PORIJEKLO, PLEMENSKU PRIPADNOST
[1]; SLOIGH je NAROD, ARMIJA [2]. Gaelik LOS je
MOĆ [3].
U jednoj od prethodnih tema pod naslovom
“Slobo-da je veselje sa Sunca” objasnili smo da LO
117
znači SU-NCE. Ovo LO u sanskritsdkom LOLĀ znači
SIJEVA-NJE [4], a sanskritsko LOLA je PENIS [5].
LO nosi značenje OGROMNE SNAGE, a ono S
ispred je prijedlog mjesta: S LO, tj. ono što potiče SA
SUNCA.
LO je SNAGA od koje nastaje LOM i PRELOM, ali
takođe LO LOŽI vatru. LO je i KRUG po kojem su
pos-tale riječi kao LOBINA, LOBANJA, LOPTA i po
kojem se LOZA savija u spirale, a kosa u LOKNE. LO
je SUN-CE i ono se nebom PENJE i SILAZI kao
čovjek po LOTRAMA ili LOJTRAMA.
Mnoge su riječi srpskog jezika nastele po nekoj
osobini Sunca, kao što su se i mnoga slova razvila iz
prethodnih simbola Sunca.
..............................
in two parts, London, Printed for James Duncan,
1825, p. 501.
[2] Ib.
[3] Ib., p. 600.
905.
[5] Ib.
OS, OSB GOST I GOZBA

Za riječ GOST Skok kaže:
“gôst, gen. gosta m (Vukj 1428), ie.,
sveslavenska i praslavenska riječ bez paralele u
baltičkom,….” [1]
118
Velško OSB znači GOST [2], a oni koji su došli u
goste su OSBI [3].
Poznato je da se gosti i gostima iznose najbolje
ponude. Domaćinova briga KA GOSTIMA dala je ime
GOZBA: K OSB dalo je GOZB, dok je K OSBI dalo
GOZBI; GOZBA, GOZBE.
Velšani ili Kimbri porijeklom su od tračkih Briga.
Pošto i današnji Vlasi takođe vode porijeklo od Trača-
na, oni svoje GOZBE zovu OSPĂŢ. U rumunskom
OS-PĂŢ jasno vidimo velško OSB, samo je B iz
velškog OSB u rumunskom OSPĂŢ prešlo u P:
OSB > OSBAT > OSPĂŢ
U velškom OSB korijen je OS koje znači POTICA-
NJE IZ NEČEGA, PORIJEKLO; NAPREDAK, PRI-
RAST, PRINOS, UVEĆANJE. Još jasnije postaje sa
srpskim OS u riječima OS, OSA, OSVIT, OSORAN.
Sa OS počinje ime OZIRIS, egipatski bog Sunca.
Sanskrit-sko OṢA znači GORENJE, SJAJ, BLJESAK,
SVJET-LOST [5].
U srpskom je OS, OSA ili OSOVINA nosač, držač
oko kojeg se okreće KOLO. U latinskom OS je KOST,
jer KOST drži tijelo, dakle je OS NOSAČ, DRŽAČ što
u najširem i najužem smislu života ne može biti ništa
drugo do SUNCE:
OS > OZ > OZAREN OZREN
Bretonsko OST znači DOMAĆIN [6], dok je to u
gaeliku OSDAIR [7], a gaelik OS znači IZNAD,
POVRŠITELJ, POGLAVAR i opet sve upućuje na
SUNCE, jer je Sunce bilo Bog i Bog je bio Sunce.
I pazimo sad ovo: Sunce je OS, OSA, OSOVINA.
Osovina se nalazi u centru KOLA i KOLO SE
119
OKREĆE OKO OSOVINE. Zar to nije heliocentrični
astronomski sistem? Jest i to je dokaz da su mudraci
naših davnih predaka znali da se Zemlja i neke
zvijezde, tj. planete, kao koleta okreću oko Sunca.
Sunce je OS, DRŽAČ KUĆE i DOMAĆIN. Posjeti-
lac Sunčeve kuće i Sunčev gost postaje sve što rođe-
njem dolazi na ovaj svijet. Posjetilac Sunčeve kuće je
OSB, odnosno GOST kojeg domaćin Sunce časti hra-
nom i pićem kao GOZBOM. Sve na ovaj svijet ro-
đenjem dolazi kao GOST i kao gost u kući Sunca
bora-vi privremeno, jer GOST kad-tad napušta
domaćinovu kuću.
Kroz sve ovo vidimo da je kultni odnos Srba
prema GOSTU potiče iz drevnih vremena
bogoslužbenog od-nosa srpskih predaka prema
SUNCU kao DOMAĆINU KUĆE SVIJETA: domaćin
kuće bio je držač kuće, sim-bol Sunca u kući, baš kao
faraon u svojoj kući-državi:
"Slušaj molitvu moju, Gospode, i čuj jauk moj.
Gledajući suze moje nemoj mučati, jer sam gost u
tebe i došljak kao i svi stari moji." (Psam, 39, 12)
…………………………
1832, p. 391.
[3] Ib.
120
236.
274.
RA, RAH I RAŠANI

Sanskritsko RA znači VATRA, TOPLINA,
LJUBAV, UŽIVANJE, DARIVANJE, BRZINA, ZLATO,
BLJESAK, DIVOTNI SJAJ [1], a RĀGA je SUNCE [2].
Sanskritsko RAVI je SUNCE, BOG SUNCA [3].
U Egiptu RA je SUNCE i BOG SUNCA. U
maursko-polinežanskom jeziku RA je SUNCE, BOG
SUNCA [4],
a RAHI znači VELIK, VELIČANSTVEN [5].
Keltsko RAË je TRAK, SUNČEV ZRAK i od toga
je latinsko RAIA sa istim značenjem [6]. Gaelik RA
znači KRETANJE [7].
Engleski RAY je TRAK, ZRAK SUNCA: starofran-
cuski RAYE, francuski RAI, galicijski RAIO, španski
RAYO, talijanski RAGGIO, portugalski RAYO, latinski
RADIUM, katalonski RAIG.
RA = Y
Y = RAČVE, RAŠLJE, RAKLJE
Keltski (gaelik) RAS, RASAN znači JAROST,
ŽESTINA [8]. Gaelik RASACH znači GRANAT [9]
121
BLJESAK, DIVOTNI SJAJ, dakle to ne može biti ništa
drugo već SUNCE.
Sanskritsko RAH znači DIO, ODVOJENO, ODVA-
JANJE, ODLAZAK, NAPUŠTANJE [10].
Pošto RA znači SUNCE, ono što je DIO Sunca,
ono što se ODVAJA od Sunca i što ODLAZI I
NAPUŠTA Sunce je SVJETLOST, SVJETLOSNI
TRAK, SVJET-LOSNI ZRAK:
"...suglasno S glasi u slovenskim jezicima H, od
kog biva i Š ...." [11]
..............................
859.
[2] Ib., p. 872.
[3] Ib., p. 869.
[4] Edward Tregear, The Maori-Polynesian
compa-rative dictionary, Wellington, Lyon and Blair,
1891, p. 383.
[5] Ib., p. 385.
[6] Francis Edward Jackson Valpy, Etimologycal
Dictionary of the Latin language London: printed by A.
J. Valpi, 1852, p. 393.
1902-, pg. 742.
[8] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III,
Pu-blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The
Gaelic Press, 1902-, p. 750.
[9] Ib.
122
[11] Đura Daničić, Korijeni s riječima od njih
posta-lijem u hrvatskom ili srpskom jeziku, Vol. 8,
JAZU, Zag-reb, 1877, str. 24.
RA SIJA
Sunce je RA i ono SJA, SIJA: RA SIJA >
RASIJANI
Sredinom 6. vijeka Prokopije Cezarijski spominje
narod pod imenim SPORI (grčki: Σπόροι) za koje on
kaže:
"Činjenica je da su Slaveni i Anti u dalekoj
prošlosti zapravo imali jedno ime, jer su se u stara
vremena i je-dni i drugi zvali Spori, jer,
pretpostavljam, da jedan čov-jek živi odvojen od
drugog i tako oni nastanjuju njihovu zemlju rasijani
kao sjeme." [1]
Polazeći od značenja grčke riječi SPÓROS (σπό-
ρος), što znači SJEME, Prokopije misli da ime SPORI
znači RASUTI, RASIJANI kao pojedinci i kao narod ri-
jetko naseljeni, što nije tačno. Narod se ne može
RASI-JATI u tom smislu, jer tako postaje lak plijen i
pripadnici tog naroda bili bi osuđeni na istrebljenje
kako od svojih bezakonika, tako i od pripadnika drugih
naroda.
Gaelik SPOR je OGRANAK, ŠTAP, PRUT,
PRUT-KA [2]. To može da se odnosi i na SUNČEVE
ZRAKE, jer su one i svojevrsni ŠTAPOVI i OGRANCI
i PRUTKE koje Sunce RASIJAVA. Tome ide u prilog i
to da gaelik SPOR još znači KRESIVO, KREMEN [3].
123
Slaveni i Anti u davna vremena bili su jedan narod
sa imenom SPORI: RASIJANI ili SUNCEM SIJANI, jer
je Sunce bilo RA.
Herodot je kazao ko su bili ti drevni SPORI kad su
Sloveni i Anti bili jedan narod:
“Populacija Tračana je najveća nego u bilo kojoj
drugoj zemlji, osim Indije. Kada bi Tračani bili
ujedinjeni pod jednim vladarom i složni, bili bi
najmoćniji narod na zemlji i niko od svih naroda na
svijetu ne bi se mogao nositi s njima — u svakom
slučaju to je moje vlastito mišljenje; ali u stvarnosti to
je nemoguće — ne postoji način da se to ikada ostvari
i rezultat toga je da su slabi. Imaju mnogo imena u
različitim oblastima, ali u svemu imaju iste običaje,
osim Geta, Trauza i plemena sjeverno od Krestona.”
[4]
Ime TRAČANI je po SUNČEVIM TRACIMA
(zraka-ma). To isto znači i naziv RAŠANI, jer je RA
ime SUN-CA: sanskritsko RAŚANĀ znači
SVJETLOSNI TRAK, ZVJETLOSNI ZRAK, ZRAKA
[5].
TRAČANA je mnoštvo i oni su bili RASEJANI po
različitim oblastima zemlje. TRAČANI su TRAČNI,
RAŠANI su RAŠNI i oba imena znače isto: SJAJNI,
SVIJETLI, BLJEŠTAVI, OGNJENI. Bilo je to u ono
sta-ro vrijeme kad su dio Tračana zvali SPORI,
kasnije pod imenima SLAVENI i ANTI.
Ime SLAVENI je od SLAVA, što je sinonim riječi
SVJETLOST. Ime ANTI takođe znači isto, jer korijen-
ska osnova ANT ju grčkom ANTʰEO (Ανθέω) i znači
SJATI, BLISTATI [6]. Osnova ANT nalazi se i u vlasti-
124
tim imenima PANTO, ANTON i ANTO i u nazivu
haljinike ANTERIJA.
ANT je postanjem od drevnog AN koje u sumer-
skom znači NEBO [7].
..............................
[1] Procopius, VII, XIV, 29.
[2] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary,
London, Printed for James Duncan, 1825, p. 920.
Pu-blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO.,
1902-, p. 886.
[4] Herodot, V, 3.
869.
1908, p. 32.
MORGA I ZRAKA
125
Zrake su prutke, morge.
Od osnove MOT izvedena je riječ MOTKA.
MOTKA prvenstveno služi kao držač biljkama
penjačicama kao što je grah: pri penjanju uz MOTKU
biljka se MOTA oko MOTKE.
Osim naziva MOTKA među potomcima balkanskih
Kelta za MOTKU postoje još tri imena: TAČKA, PRIT-
KA i MORGA.
U Mačvi MOTKU zovu TAČKA. Velško TACH
znači ŠIRENJE, RASIJAVANJE [1]. Gaelik TACH
znači VRI-JEDNOST [2], dok TACHAR znači isto kao
i TACAR [3] koje znači RODNOST, RODAN, OBILAN
[4] (bez motke rod graha bio bi skoro nikakav).
MOTKA je PRITKA. Riječ PRITKA potekla je od
keltskog (korniškog) BRIT koje u korniškom BRITH
koje znači PRUGAST [5], a od korniškog BRUIT sa is-
tim značenjem je PRUT(KA) [6]:
126
BRIT > PRIT > PRITKA.
Pored naziva MOTKA i PRUTKA u srednjoj Bosni
koristi se i riječ MORGA. Gaelik MOR znači VELIK,
VELIKE DUŽINE; DIVAN, VELIČANSTVEN; VISOK,
PONOSAN, VRIJEDAN, ŽIVOTVORAN, SVJETLO-
SAN [7]. Velško MORGATH je ZRAKA [8], u
korniškom MÔRCATH [9]. Osnova MOR nalazi se i u
imenima MORAVA i MOROVLAH.
..............................
1832, p. 518.
1902-, p. 918.
[3] Ib., p. 919.
[4] Ib., p. 918.
[5] Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dic-
tionary, London: Simpkin, Marshall & Co., Stationers’
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
[6] Ib.
[7] Edward Dwelly, Ib., Vol. II, p. 670.
[8] Daniel Silvan Evans, An English and Welsh
Dictionary, Vol. II. Denbigh: Printed and Published by
Thomas Gee: London: Simpkin & Marshall, 1858, p.
652.
[9] Frederick W. P. Jago, Ib., p. 129.
LAŽI O GALAKSIJI
127
Pokazuju nam na slikama "izgled naše galaksija
Mliječni put": oko velikog užarenog jezgra savija se
mnogo krakova.
Gledajući sa Zemljine sjeverne polulopte vidimo
preko noćnog neba jedan polukrug naše galaksije, a
na južnoj hemisferi Zemlje vidi se drugi polukrug. Ta
dva polukruga zapravo su jedan puni krug, a Zemlja
je negdje u tom krugu sa Suncem i ostalim planetama
Sunčevog sistema. Gdje oni vide onoliko krakova i
centar naše galaksije? Lažu!
128
Krug galaksije Mliječni put preko Zemljinog neba
sjeverne (u gornjoj polovini slike) i južne hemisfere:
nema jezgra, nema krakova.
KOC, KOCA И KOШTAHA

Погледајмо: eнглecкo СОSET Грци преводе
"τοξος" што значи “лук у нeбесима”. [1]
“ …Kosnathan, сложеница од Кос, идумејски бог
Кос, или, како га Јозефус зове, Козе….” [2]
“…име Кос је изведено од арапског ‫وق‬ÿÿ‫س‬,
‘лук’….” [3]
129
КОСАМ значи пророчанство, божанска реченица
[4], KOЗ значи ШИЉАК [5].
“COS, kos, Κῶς, Κōs, ‘vrh’; ….” [6]
Сунце је КОС, a ЗРАКЕ су Сунчева КОСА. Сан-
скритско ТАН је ШИРЕЊЕ СЈАЈА [7]; код Брето-
наца, Велшана и Арморићана ТАН је ВАТРА [8]:
KOC-TAH-A > KOCTAHA > KOШTAHA
..............................
[1] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London:
Printed for C. Dilly, 1793, p. 130.
[2] Members of The Univerity of Oxford, Studia Bi-
blica, Vol. V, Oxford, The Clarendon Press, 1885, p.
224.
[3] Ib., p. 225.
[4] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, Lon-
don: Longman, Brown, Green, Longmans, and Ro-
berts, 1859, p.185.
[5] Ib., p. 417.
[6] James Orr, The International Standard Bible
En-cyclopedia, Vol. II, Chicago, The Howard-
Severance Company, 1915, p. 723.
330.
[8] Ib.
130
RADOST I RADOSTAN
RA je Sunce. Velško DOS znači KAPLJA, ČESTI-
CA, DIO [1]. Bretonsko DOS znači DOĆI, DOLAZITI
[2]: RA -DOS-T > RADOST.
Sanskritsko TAN je ŠIRENJE SJAJA, SJATI [3];
kod Velšana, Bretonaca i Armorićana TAN je VATRA
[4]:
RA-DOS-TAN > RADOSTAN
DOS-TAN-A > DOSTANA
..............................
1832, p. 476.
109.
[8] Ib.
TRAK, TRAG I TRAGOS

U srpskom TRAG je otisak točka u zemlji u vidu
duge TRAKE ili otisak stopala. U grčkom TRAGOS je
JARAC. U obe riječi osnova je TRAK (TRĀK).
Glas K iz TRAK izgovorom je prešao u G pa je
do-bijeno TRAG. To se desilo i u grčkom: preko oblika
TRAKOS dobijeno TRAGOS (τράγος = jarac).
Zbog dva TRAKA na glavi, u vidu dva roga, jarac
je u grčkom TRAGOS, a etimologija pokazuje
131
porijeklo riječi: tračanska, tj. srpska. To se takđe vidi u
“grčkim” riječima TRAGAO, TRAGIZO (τραγάω,
τραγίζο = pu-poljak, cvijet, cvjetanje), jer je svaki
popoljak mali iz-duženi TRAK, a svaki cvijet svojim
laticama TRAKA SE na sve strane.
СЕРБЛІН, CРЬБЛІНЬ
Velški LLIN znači VLAKNO; LINIJA; LAN; SJEME

DRVETA [1].
Bretonski, armorićanski, irski i gaelik LIN (grčki
λίνον, latinski “linum”) je LAN, LINNEN [2].
Bretonsko LINAZ znači ŽARA (kopriva), jer ŽARI,
PEČE [3]. Bretonsko LINIETH je RODOVSKA LINIJA,
132
RASA [4]; bretonsko LININ, armorićanski LINEN,
velški LLINYN, irski LIN je ŽICA, STRUNA [5].
Gaelik LIN znači NIT, KONAC, VLAKNO, PREĐA,
LINIJA [6]. Gaelik LINN je GENERACIJA, POTOM-
STVO, RASA, FAMILIJA, ROD, krvna LINIJA;
DAVNO (vremenska LINIJA) [7].
Korijen je LI i nalazi se u srpskom LIK, LICE,
LIGURE. Ijekavsko LIJEHA je ekavsko LEHA, ikavsko
LIHA i to je GREDA, GREDICA koja nije ništa drugo
do LINIJA.
Ekavsko LEPA je ikavsko LIPA. Litvansko LIEP-
SNA znači SJAJNA, PLAMENA, KRASNA [8]. Isto
zna-čenje imaju špansko i portugalsko LINDO.
Gaelik LI je BOJA, TRAG; NAPREDAK, OZARE-
NOST, SREĆA, SLAVLJE, SJAJ, DRAGULJ, RAS-
KOŠ [9].
U svim navedenim riječima sa korijenom LI sadrži se
značenje LINIJA i to je PRAVAC od jedog ka drugom.
LINIJA je LINK koji povezuje: sa Sunca u LINIJAMA
LIJE SVJETLOST. Svaka Sunčeva ZRAKA je LINIJA
kao što je LIST od grane LINIJA.
LAV u engleskom je LION, u hebrejskom LABI
[10]. Hebrejsko LABAN znači BIJEL [11] kao i srpsko
LA-BUD.
Kod južnoafričkog narod Hottentots VATRA je
LILO [12], OKO je LIKLO [13]. Kod Srba je običaj
paljenje LILA. I gle:
“LIBANUS, Laban, Liban, Libnah bješe ime lunice,
najviše spominjani amblem Arke. Ovo su samo
varijacije istog termina.” [14]
133
Arka je Nojeva lađa, a ova “lunica” zapravo je srpsko
“ognjilo”, simbol “C” sa srpskog grba. Pa onda nasta-
vlja:
“LIBER, titila data Dioniziju, bile je, mislim, sto sto
i labar; dodijeljeno mu je kao bog Luni. Za rogove
Dionizija, kao rogovi kod Izis, originalno bješe lunica.”
[15]
Ne, nije to nikakva “lunica”, nego vremenski nebeski
prestol Sunca na dan dugodnevnice. U svemu ovome
glavno je da korijen LI u LIBANUS, LIBAN, LIBNAH i
LIBER znači isto kao i LA u LABAN i LABUD:
BIJELO, ČISTO, BLISTAVO i to je BJELINA SUNCA.
A sad pogledajmo zapisana imena SRBA po raz-
nim vladarskim poveljama srednjeg vijeka: СЕРБ-ЛІН
i CРЬБЛІНЬ, tj. SERBLIN i SRBLIN. U ovim ime-nima
su po dvije riječi:
a) SER-B-LIN
b) SR-B-LIN
SER je postalo od ZER. Persijsko ZER znači ZLATO,
a ZERFAN znači ZLATAN [16]. Hebrejsko SARAH je
PRINC, persijsko SÂR ili SER je STARJEŠINA,
PRINC [17], a to znači i afganistansko ZAR, kurdsko
SSÂR i SER, osetsko ZER i SSER [18]. Orijentalno
ZAR, SAR, SER, SOR znače GLAVA u smislu
POGLAVAR [19]. Ime asirskog cara BELTAZAR znači
BELI VOĐA, jer je ZAR = SAR [20].
Dakle SER u imenu СЕРБЛІН (SERBLIN) znači
SJAJ, GLAVA, STARJEŠINA, PRINC, BIJELI VOĐA i
na pr-vom mjestu to je SUNCE.
SRB u imenu CРЬБЛІНЬ (SRBLIN) je skraćeno
SER: keltsko (gaelik) SRAD je ISKRA, VARNICA; IS-
134
KRIČENJE, VARNIČENJE VATRE [21]. Ovo SR iz
SRB nalazimo u srpskom SRDNJA, SRČA, SRČIKA,
SRCE. Korijen SR iz SRB je u srpskom SRMA što je
stara srpska riječ za NAJČISTIJE SREBRO [22], a
SREBRO je BIJELO, ČISTO, BLJEŠTEĆE. Dakle
SRB znači BIJEL, SJAJAN, BLJEŠTEĆI.
LIN u imenima СЕРБЛІН i CРЬБЛІНЬ je LINIJA,
tj. ZRAKA od ZER, a ZER je SER i to je SUNCE.
Sanskritsko RAŚANĀ znači SVJETLOSNA ZRA-
KA, TRAK, TRAKA . Tako SRBI, TRAČANI (od
TRAK) i RAŠANI i jesu imena istog značenja:
SUNCOLI-NIJAST, TRAČANI, RAŠANI, tj.
SUNCOLIKI, ROD SUNCA.
..............................
1832, p. 284.
236.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
1902-, p. 589.
[7] Ib., p. 590.
[8] Anthony Lalis, A Dictionary Of The Lithuanian
135
And English Languages, Chicago, Ill., Published by
“Leutva”, 1915, p. 174.
[9] Edward Dwelly, Ib., p. 587.
Co., 1893, p. 336.
[11] James Austin Bastow, A Bible Dictionary,
New Edition, London; Longam, Brown, Green,
Longmans, and Roberts, 1859, pg. 417.
[13] Ib., p. 8.
[14] Jacob Bryant and William Holwell, A Myth-
ological, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 260.
[15] Ib.
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[17] Ib.
18] Ib.
[19] Ib.
[20] Ib., p. 278-279.
[21] Norman Macleod and Daniel Dewar, A Dicti-
onary of the Gaelik Language, Glasgow and London,
W. R. M’Phun Publisher, 1833, p. 544.
321.
136
STAUROS JE ZRAKA, ISUS JE SUNCE
Prvi spisi Novog zavjeta pisani su na grčkom.
Crkva uči da je Isus umro na krstu, ali u grčkim
spisima ne spominje se krst, nego STAUROS
(σταυρός) i to je STOŽINA, KOLAC [1] i ova grčka
riječ otkriva gnostički smisao riječi STAUROS.
Riječ STAUROS (σταυρός) ima tri dijela: STA-UR-
OS. Sanskritsko STA znači STAJANJE, BORAVAK,
BORAVIŠTE; BORAVITI U ONOJ MISLI I ONOM
STA-NJU KOJEM SI POSVETIO [2]. Ovo STA nalazi
se u srpskom STAJATI što može i da znači BITI U
NEČE-MU, BORAVITI U NEČEMU kako u fizičkom,
tako u du-hovnom smislu vjere i duhovnog stanja.
Grčko STA (στα-) kao samostalna riječ ne postoji,
ali pao prefix daje riječima prostorno značenje, npr.
STADA (στάδα) znači STAJATI [3], a postoji i mjera
dužine STADIA, a svima nama dobro je poznata riječ
STADION postanjem od grčkog σταδιεύς [4]. Dakle i
grčko STA- označava PROSTORNU LINIJU.
U grčkome nema riječi UR, ali postoji nekoliko
riječi kojima UR daje smisao ŠILJAK: URION (ὕριον)
je PČELINJA KROŠNJA [5], a sve krošnje u starini
plete-ne su od pruća u obliku KUPE. Druga riječ je
URKSI (ὕρχη) i to je VILJUŠKA [6], dok grčko Ὑρχὴ
znači ŽAGA [7] (žaga ima oštre nazubljene zupce,
137
“zube”) te bi ovo grčko UR moglo da poprimi značenje
ZRAKE.
"UR (ur, Heb. ur, flame)." [8]
Keltsko (gaelik) UR znači PLAMEN [9]. Jevreji imaju
imena URI, URIAH, URIAS, URIM. Postoji arhanđel
URIEL. UR je PLAMEN. Ovo UR je u srpskom URA,
URANAK, jer gdje je PLAMEN, tu je i SVJETLOST.
Keltsko (gaelik) OS je VIS, VISINA [10]. OS je
OSA, OSOVINA, DRŽAČ i DRŽALAC. Dakle UR +
OS znači SVJETLOST VISINE, SVJETLOST
DRŽITELJA. U fizičkom smisli to svjetlost je
SVJETLOST SUNCA, ZRAKE SUNCA; u duhovnom
smislu to je SVJETLOST BOGA, BOŽIJA
SVJETLOST. STAUROS znači STA-JATI U
SVJETLU DRŽITELJA, BITI U SVJETLOSTI
DRŽITELJA.
Grčko STAUROSIS (σταύρωσις) prevodi se kao
RASPEĆE, ali smo vidjeli da STAUR znači STAJATI
U SVJETLU: STA UR. Grčko OSI (οσι) u OSIS (ωσις)
je množina od oῦς [11] koje znači KLAS [12], te cijela
riječ STAUROSIS znači KLASATI SVJETLOM,
RAĐATI SVJETLOM. Sunce je KLASATO zracima i
"RASPE-TO" u centru zrakova. Svaki čovjek treba da
je SVJE-TLOST:
“Vi ste vidjelo svijetu; ne može se grad sakriti kad
na gori stoji, niti se užiže svijeća i meće pod sud nego
na svijećnjak, te svijetli svima koji su u kući. Tako da
se svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša
dobra djela, i slave Oca vašega koji je na nebesima."
(Mat. 5, 14-16)
Izraz "vaša svjetlost" je ljudski STAUROS:
138
"Ko hoće da ide za mnom neka se odreče sebe i
uzme SVJETLOST SVOJU i ide za mnom."
"Odreći se sebe" znači odreći se sebičnosti.
Sebičnost je najveći problem čovjeka i čovječanstva i
uzrok je skoro svih zala na Zemlji. Iz sebičnosti se
rađaju pohlepa, krađa, otimanje, ubistva, ratovi,
razaranja i uništavanja. Dakle se misli na duhovno
uzrastanje odri-canjem od sebičnosti i činjenjem
dobra javno pred svi-jetom, jer samo je to pobožnost i
tako se proslavlja Bog. Nema tu crkvenog
mučeničkog teglenja drvenog krsta ni mukotrpne
patnje.
Je li se iko od crkvenih velikodostojnika ikada
odre-kao sebe, tj. sebičnosti i da li su za skoro dvije
hiljade godina činili dobro? Nije niko, nego su živjeli i
žive u raskoši kao kraljevi i carevi. Je li se iko kroz
istoriju od narodnih vođa odrekao sebičnosti i da li su
za skoro dvije hiljade godina činili dobro? Nije niko, no
je u oti-manju za vlast i bogatstvo ubijao sin oca,
ubijao otac sina i brat je ubijao brata.
Dakle se u pozadini sirove priče narodnim
masama o raspeću na drvenom krstu krije gnostička
misao o individualnom praktičnom duhovnom
prosvjetljenju kao najsavršenijoj pobožnosti: odricanju
od sebičnosti i činjenju javnog dobra. To je pravo i
originalno hrišćan-stvo koje je izokrenuto u
antihrišćanstvo još od vre-mena apostola Petra i
Pavla. Crkveno hrišćanstvo je laž i zato je istorija
svijeta dvije hiljade godina mučna i krvava i zato je
stanje u svijetu ovakvo kakvo jest: zlo i nepravedno,
jadno i čemerno!
139
Ko je od Istine, shvatiće istinu!
..............................
1883, p. 1422.
1262.
[3] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib., p.
1419.
[4] Ib.
[6] Ib.
[7] Ib., p. 581.
[8] The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Zon-
dervan Publishing House, 1976, pg. 876.
1902-, pg. 712.
1902-, pg. 712.
[11] John Groves, Ib. p. 615.
[12] Ib., p. 429.
SRPSKO OGNJILO ZNAK SA NOJEVE ARKE

U simbologiji kao nauci o simbolima i u heraldici
tkz. "ognjilo" sa srpskog grba obavijeno je tajnom
ćuta-nja: o njemu se najmanje priča, iako je to jedan
od uni-verzalnih solarnih simbola u sličnim
140
varijantama ras-prostranjen širom svijeta još od
pradavne vinčanske kulture. Greškom svog
nepoznavanja simbola arheo-lozi ga nazvaše "lunica"
i proglasiše ga simbolom Mje-seca, iako su mnoge
"lunice" označene simbolima Sunca.
O značenju ovog simbola namjerno se ćuti, jer po
svaku cijenu treba održati lažne teorije praska i evo-
lucije. Jedino pravo pominjanje ovog simbola je kod
jednog engleskog mitografa (Jacob Bryant, 1715-
-1804). Ovako piše u njegovoj knjizi štampanoj već
da-vne 1793. godine:
141
“LIBANUS, Laban, Liban, Libnah bješe ime
lunete, najviše spominjanog amblema Arke. Ovo su
samo vari-jacije istog termina.” [1]
Arka je Nojeva lađa, a ova “luneta” zapravo je srpsko
“ognjilo”, simbol “C” sa srpskog grba. Od LABAN je iz-
vedeno LABRIS.
LAV je u engleskom LION što je u hebrejskom
LABI [2]. Hebrejsko LABAN znači BIJEL [3] kao i
srpsko LA-BUD.
Naziv LUNETA je po francuskom LUNETTE sa
značenjem VID, SJAJ, koje je od latinskog LUNA [4],
a latinsko LUNA pokušavaju povezati sa grčkim
Λουòν koje je, kažu, u indo-evropskom značilo
SJAJAN [5], iako se osnova LU nalazi se u srpskom
LUČ, LUČA i to je VATRA, a gdje je VATRA, tu je
SJAJ:
„Bog je svjetlost i tame u njemu nema
nikakve!"
(1. Jovanova, 1, 5)
Da li je sad srpskim idiotima jasno zašto im dere-
tićevci iz strane agenture Društva "Serbona" simbol
"C"
žele pretvoriti u simbol islamskog polumjeseca?
..............................
142
don, 1793, p. 260.
Co., 1893, p. 336.
[3] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, New
Edition, London; Longam, Brown, Green, Longmans,
and Roberts, 1859, pg. 417.
[4] Auguste Brachet, An etymological dictionary of
the French language, Oxford, The Clarendon Press,
1873, p. 218.
[5] Francis Edward Jackson Valpy, An
Etymological Dictionary of the Latin Language,
London: Printed by A. G. Valpy, 1828, p. 239.
ILIRI SU SUNCOZRAČNI
143
144
Drevni grčki: Ἰλλυριοί; latinski: Illyrii ili Illyri. U
imenu ILLIROI dvije su riječi: 1. IL, 2. LIR. 1.
1. IL je ime BOGA SUNCA, tj. SUNCA;
2. latinsko LIRA je GREDICA između dvije BRAZDE.
145
Gredice, leje.
To je LEJA, LEHA, LIHA, LIJA; staroslovenski LÊHA,
ruski ЛЕХА, češki LICHA, poljski LECHA.
Svaka LEJA je USKI PRAVAC kao TRAKA, svaka
Sunčeva ZRAKA je LEJA kao TRAKA.
Osnova LIR nalazi se u POLIRATI, što znači
SJA-JITI NEŠTO: PO-LIR-A-TI.
Novac zvani LIRA koristio se u Italiji, Turskoj,
Liba-nu i Siriji. Izraelska LIRA je zamijenjena
šekelom. Tvr-de da naziv ovog novca potiče od
latinskog LIBRA, ali to je van pameti i van etimoloških
zakonitosti, jer nikad glas B ne daje R i ne može od
LIBRA postati LIRA. LI-RA znači isto što i DINAR:
146
SJAJ, SVJETLO. Isto zna-čenje imala je i nekadašnja
para TALIR.
Sunčeve leje (zrake).

U keltskom gaeliku LÌR je, ne slučajno, ime za bo-
lest ŽUTICU [1]. Gaelik LÌRT je DOSTAVLJENO, IS-
PORUČENO, PREDANO [2] i sve to čini SUNCE
preko SVJETLOSTI. I pogledajmo grčko ILLIROI:
147
Ἰλλυριοί = ΊΛΛΥΡΟΙ = ΊΛ + ΛΥΡΟΙ = IL LIROI =
ILOSJAJNI = SUNCOZRAČNI, SUNCOTRAČNI,
SJA-JNI, SLAVNI.
Dakle su imena VENETA, RASENA, TRAČANA,
ILIRA, RAŠANA i SLOVENA sinonimi: SJAJNI, TRA-
ČNI, SUNCOTRAČNI, SLAVNI.
Instrument LIRA nazvan je po obliku instrumenta i
taj oblik je simbol dugodnevnice. Na slikama je
klasični oblik LIRE i simboli prvog dana ljeta na
petroglifima i stećcima.
SUNCE I ZRAKOSJAJNOTRAČNI LJUDI

Mitologija kaže da se otac Poljaka zvao LEH, te
su Poljaci po LEHU poznati i kao LESI. Šta znači ime
LEH?
Luk i ostalo povrtalje sadi se u GREDICE. To su
PRAVOLINIJSKE TRAKE koje se u nekim krajevima
na ijekavskom zovu LIJEHE, ekavci kažu LEJA, a
ikav-ci LIHA, LIHE, LIJA; staroslovenski LÊHA, ruski
ЛЕХА, češki LICHA, poljski LECHA, latinski LIRA.
Dakle: GREDICA = TRAKA = LEHA. GREDICA,
TRAKA i LEHA samo su sinonimi za riječ ZRAKA, a
ko ne vjeruje, eno mu Sunca svaki dan na nebu, pa
neka vidi da su ZRAKE duge svjetlosne GREDICE,
TRAKE ili LEHE.
LEH je ZRAKA, ZRAK, a više LEHA su LEHI ili
LE-SI. Poljaci su LESI i pošto su LESI, a LEH je
ZRAKA, ZRAK, TRAK, to znači da su Poljaci
SVIJETLI, SJAJNI, TRAČNI, POLIRANI POLAHI, tj.
POLJACI ili po eng-leski POLISH people.
148
LESI vole LESKE, te idu u LESNU da sa LESKE
beru LESNJAKE. LESKA raste u LESNINI i to je staro
slovensko ime šume, a bog šume zvao se LESNIK. I
sve je postalo od LEH.
LEHA je GREDICA, GREDICA JE LINIJA i svako
STABLO u LESNINI je LINIJA koja se od zemlje US-
PRAVLJA U VIS.
Četka za brijanje pravi se od ČEKINJA koje iz
kože svinje rastu U VIS. Svaka ČEKINJA je LINIJA, a
vidjeli smo daje i LEHA linija kao i ZRAKA. Sunčeve
zrake su Sunčeve ČEKINJE i po tim ČEKINJAMA
SUNCA ime su dobili ČESI. Dakle su i ČESI
ZRAKOTRAČNI.
I tako je ZRAKA isto što i TRAKA, isto što GRE-
DICA ili LEHA i sve je ZRAKASTA LINIJA kao i
LESKA, KAO LESNINA, KAO ZRAKOSJAJNE
ČEKINJE Sun-ca koje Sunce svijetom SVJETLOŠĆU
RASIJA, a SVJETLOST je SLAVA.
A onda u zemlju ZRAKOSJAJNIH LJUDI dođoše
strani CRNI ljudi s juga i počeše da propovijedaju
ZRAČNOSJAJNIMA da Sunce nije ništa i da je obična
materija i na mjesto BOGA SUNCA nacrtaše sliku
svog čovjeka rekavši ZRAKOSJAJNIMA da je to Bog.
I osta-vi narod BOGA SUNCA i ode za slikom stranog
čovje-ka zovući njega Bogom.
A onda se oni CRNI strani ljudi kao zavadiše oko
toga kakve prirode bješe onaj njihov čovjek što ga
ZRAKOSJAJNIMA proglasiše za Boga i okrenuše se
CRNI ljudi jedan protiv drugoga, ali ne ratuju oni
međusobno, nego među ZRAKOSJAJNIMA nađoše
sebi pristalice i njih sa mačevima i kopljima okrenuše
149
jedne protiv drugih. I od tada vijekovima ZRAKO-
SJAJNI međusobno ratuju, krve se i zatiru, a CRNI
ljudi u ZRAKOSJAJNIM dvorovima carskim životom
žive.
TRAČANSKI BOG DERZELAS
Derzelas na tračkom novcu (prečnik 19 mm).

Tračanski konjanik, Heroj, bio je kod Tračana poz-
nat i pod imenom DERZELAS [1]. To je stari oblik srp-
skog DRŽALAC. Ime DERZELAS se sastoji od dvije
riječi: DER + ZELAS.
DER se nalazi u srpskom DERAN sa značenjem
LJUT, OSION, VRLOVIT, PLAHOVIT [2]. Korijen DER
nalazi se i u imenu tračanskog boga DERRI, DERO ili
150
DERRONI. Dakle su DERZELAS, DERRI ili
DERRONI isti BOG.
Na tračanskom novcu iz 2. vijeka stare ere, nađenom
kod današnje Varne (drevni Odessus), DERZELAS je
prikazan sa kornukopijom u ruci, dok je DERRI,
DERO, ili DERRONI na novcu sa volovima i
kaducejem u ruci. Vo predstavlja agrikulturu, obradu
zemlje od koje se dobija voće, povrće i žito, sve ono
što DERZELAS nosi u kornukopiji.
Riječ ZELAS u imenu DERZELAS je od osnove
ZEL. U srpskom DRŽALAC od Z je postalo Ž. Tračan-
sko ZEL bilo je nepromijenjeno u starocrkvenosloven-
skom ZELO koje je značilo ŽALAC [3]. U sanskritu
ŚALA je KOPLJE, STRELICA [4], i jasno je da su srp-
sko ŽALAC i sanskritsko ŚALA bukvalno istog znače-
nja: ŠILJAK koji ubada, ŽALAC.
Tračansko ZEL znači ŠILJAK. I sad povežimo
smi-sao imena DERZELAS, što je ime BOGA
AGRIKUL-TURE, sa svim što je u prirodi ZELENO:
svaka KLICA travke i drveta je ŠILJATA i ZELENA,
svaki list trave i drveća je ŠILJAT i ZELEN. Dakle je i
riječ ZELEN postala od tračanskog ZEL.
Pošto ZEL znači ŠILJAK, prvi i polazni ŠILJAK u
prirodi je SUNČEVA ZRAKA, SVJETLOST. Tako je ot
tračanskog ZEL postalo grčko SEL u imenu SELENE,
boginje Mjeseca (grčko σέλας znači SVJETLOST).
Tračanski BOG DERZELAS je BOG DRŽALAC.
.............................
[1] p. 550.
[2] Đura Danicic, Rjecnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika, Dio drugi, JAZU, Zagreb, 1884-1886, str. 340.
151
670.
1058.
ZOROASTAR (ZOROASTER)
Drevnim Persijancima Zoroaster je bio i bog i sve-
štenik. Odgovarao je egipatskom Thotu, grčkom Her-
mesu. Imao je titulu ZARADES, gospodar svjetlosti,
ek-vivalent Horusu, Horomanu i Ozirisu. Prvi je
osmislio religijskog ritual i bio je učitelj odnosa ljudi
prema Bogu. Ne zna se da li je bio bog ili čovjek.
Zoroastranizam je počeo u drevnoj Haldeji, a
Zoroaster je Sunce. Znače-nje njegovoj imena
upućuje na ŽIVA ZVIJEZDA:
ZO-RO-AS-TAR ili ZORO-AS-TER [1].
“Zor, Sor, Sur, Sehor kod Amonaca uvijek je veza-
no za Sunce.” [2]
Ime ZOROASTER ili ZOROASTAR je iz tračan-
skog jezika. Velšani, ili Kumbri, direktni su potomci
tra-čanskih Briga: velško SOR znači GORE
UTISNUT, RAZDRAŽEN, UZBUĐEN, LJUT [3]. Od
SOR postalo je srpsko ZOR, ZORA i to je PROBOJ
SNAGE, SVJE-TLOST.
Srpsko AZ je isto što i sanskritsko AS koje znači
BITI, POSTOJATI, ŽIVJETI i ishod toga je BOG:
“AS je jedna od titula Sunca i povezana je sa
VAT-ROM: ponekad je umnožena sama sobom kao
152
ASAS i AZAZ prikazana od Grka kao Αζαζος, i
Αζιζος.” [4]
Velški TAR je PROŽIMAJUĆI PRINCIP [5]. Ovo TAR
nalazi se u riječima PATAR (Bog Otac), PATAREN i
KATAR koji su bili služitelji Sunca, zatim se nalazi u
MATAR (Velika Boginja Majka), KOTAR (krug).
Velški TER znači OČIŠĆEN, ČIST [6]. Ovo TER
je u PATER (Otac), MATER i MATERIA (Majka).
1. ZORO AZ TAR = ZORO AS TAR >
ZOROASTAR = SVJETLOM BOŽJIM PROŽET.
2. ZORO AZ TER = ZORO AS TER >
ZOROASTER = SVJETLOM BOŽJIM OČIŠĆEN.
..............................
[1] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London,
1793, p. 443.
[2] Ib.
[3] William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh
Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh: Prin-
ted and published by Thomas Gee, 1832, p. 508.
[4] William Holwell, Mythological, Etymological And
Historical Dictionary, London, Printed for C. Dilly, In
The Poultry, 1793, p. 55.
[6] Ib., p. 538.
RA JE SUNCE, RAŠA JE ZRAKA, TRAK ILI TRAKA

BLJESAK, DIVOTNI SJAJ [1].
153
U Egiptu RA je SUNCE i BOG SUNCA. U
maursko-polinežanskom jeziku RA je SUNCE i BOG
SUNCA [2].
Keltsko RAË je TRAK, SUNČEV ZRAK i od toga
je latinsko RAIA sa istim značenjem [3].
Keltski (gaelik) RAS, RASAN znači JAROST,
ŽES-TINA [4]. Gaelik RASACH znači GRANAT [5].
Sanskritsko RAŚMI i RAŚANĀ znače OPASAČ,
UŽE, KONOP, KONOPAC, ŠPAG, ŠPAGA, TRAK,
TRAKA, MJERA DUŽINE, SVJETLOSNA ZRAKA,
SNOP SVJETLA, SJAJ, DIVOTNOST [6].
Sanskritsko RAŚANĀ ZRAKA i to je isto što i
TRA-KA. Onaj koji ima puno RAŚANĀ (zraka) oko
glave, on je RAŚAN, više takvih su RAŚANI.
Pošto je ZRAKA isto što i TRAK (umanjenica je
TRAČAK), onaj sa puno trakova oko glave je
TRAČAN kao TRAČNO SUNCE.
SER u imenu SERBI postanjem je od ZER koje u
persijskom znači ZLATO [7], u hebrejskom ZERET
znači SJAJ (u Septuaginti je Σερέζ, Σαρέζ, Άρέζ; u
Vul-gati je Sereth) [8].
U južnoj rimskoj Trakiji postojala je rijeka ZERNA,
u biologiji postoji trava ZERNA Erecta (Bromus
erectus Huds), a sjevernije od ZERNE je grad
CASTRA ZARBI.
Tako i ZER u hebrejskom imenu ZERUBBABEĽ znači
SIJAN (u Vavilonu); u Septuaginti je Ζοροβάβελ, kog
Josipa Flavija Ζοροβάβελος [9]. Sunce svojim
zracima SIJE svoju SVJETLOST. Dakle su ZER i
154
ZOR sinonimi i istog su značenja i kao i ZOR u
srpskom ZORA: SJAJ.
Persijsko ZE’RESH takođe znači ZLATO; kod
Josi-pa Flavija je Ζἀραρα; u Vulgati je ZARES [10].
Dakle su ZER, ZAR i ZOR istoznačne riječi. Od ZER
je SER u SERBI; od ZAR je SAR u SARBI; od ZOR je
SOR u SORBI.
Bog vremena je ZURVAN ili ZERVAN [11]. Od
ZUR je SUR u SURBI.
Kronus-Aion je isto što i SERAPIS i SUNCE [12],
SERAPIS je egipatsko SUNCE [13]. SER je isto što i
ZER [14], APIS je isto što i SERAPIS [15].
Dakle značenje imena Srba nije ni komplikovano
ni tajno, stvar je samo u tome što zombirani plitki
mozgovi odbijaju da to private, jer njihovi idoli u
istoriografiji nisu znali da to etimološki argumentovano
rastumače.
…………………………
859.
[2] Edward Tregear, The Maori-Polynesian
compa-rative dictionary, Wellington, Lyon and Blair,
1891, p. 383.
[3] Francis Edward Jackson Valpy, Etimologycal
Dictionary of the Latin language London: printed by A.
J. Valpi, 1852, p. 393.
Pu-blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The
Gaelic Press, 1902-, p. 750.
[5] Ib.
155
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[8] John McClintock and James Strong, Cyclopa-
edia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical
Literature, Vol. X, New York, Publisded by Harper &
Brothers, 1881, p. 1088.
[9] Ib.
[10] Ib.
[11] Patricia Curd and Daniel W. Graham, The
Ox-ford Handbook of Presocratic Philosophy, Oxford,
Uni-versity Press, 2008, p. 61.
[12] Walter O. Moeller, The Mithraic origin and the
meanings of the Rotas-Sator square, Leiden, E. J.
Brill, 1973, p. 6.
[13] Vocabulario Portuguez E Latino: Q - S,
Volume 7, Lisboa, Impressor de Sua
Magestade,1720, p. 601.
[14] Pierre André Latreille, Cours d'Entomologie,
Paris, A La Librairie Encyclopédique De Roret, 1831,
p. 76.
[15] Ib.
REMESIANA (RAMESIANA)
Remesijana ili Ramesiana (danas Bela Palanka)
je naselje poznato od cara Trajana (vladao od 98 -
117. god.). Ime naselja govori da potiče tračanskog
prerim-skog vremena.
Pošto su Tračani i Kimbri bili isti narod, dakle su i
današnji potomci Kelta porijeklom od Tračana kao i
156
Sloveni i današnji “slovenski”starosjedioci Helma, tj.
Balkana.
Ime REMISIANA ili RAMISIANA ima ti keltske
riječi i latinski sufiks -NA:
a) RE + MES + IA -NA
b) RA + MES + IA-NA
Bretonski RE, velški RHE, irski RA = RAD [1]
Bretonski MES = POLJE, RAVAN, NIZIJA [2]
Korniški MÊS = POLJE, RAVAN, NIZIJA [3]
Velški MAES = POLJE, RAVAN, NIZIJA [4]
Velški MES = HRANA [5]
Od keltskog MES je srpsko MEZ:
"MËZEVO, n (Bosna, Martié) = mêzovo (Lika) '1°
polje, 2° razbojstvo, 3° toponim (također u f Mezeva)'.
Na -ina mezevina (Dalmacija, Pavlinović) 'ravno polje
bez kamenja'." [6]
157
Kelstko(gaelik) IA znači OBLAST, PODRUČJE [7]
kao u imenima Serbia, Bosnia, Macedonia, Bulgaria,
Hungaria, itd:
1. RE + MES + IA > REMESIA > REMESIANA
2. RA + MES + IA > RAMESIA > RAMESIANA
REMESIA (RAMESIA) = RADNO (OBRADIVO) PO-
LJE, POLJE HRANE.
Na istoku Trakije uz obalu Crnog mora bila je
oblast MESIMBRIJA ili MESAMBRIA (grčki:
Μεσημβρία, Με-σαμβρία; latinski: Mesambria). Oko
Troje bila je oblast MISIA, u srednjoj Bosni u klancu
158
istoimene rijeke je se-lo MISOČA. Oblik MES je
ekavsko, MIS je ikavsko. MIZERIJA je postalo od
MISERIA: niskog karaktera, niskog roda, niskog
staleža.
..............................
303-304.
[2] Ib., p. 252.
Lon-don: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W.
H. Luke, 1887, p. 58.
1832, p. 319.
Welsh
Language, The Second Edition, Vol. II, Denbigh: Prin-
ted and published by Thomas Gee, 1832, p. 342.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str.
417.
1825, p. 320.
BOG MUNJA I GROMOVA TESUB I TESLA
159
Kod drevnih Hetita bog munja i gromova zvao se
TESHUB i ovo TESH samo je moglo postati od TES.
Na kamenim reljefima prikazan sa SJEKIROM u des-
noj i vajrom sa tri munje u lijevoj ruci. Hurijani (Kuri),
koji su graničili sa Hetima na jugoistoku, TESHUBA
su zvali TESUB.
160
Prezime TESLA počinje sa TES što u srpskom liči
na TESATI. Sredstvo kojim se TESE je TESLA. Uski
prolaz je TESNAC, dakle je TESANJE radnja kojom
se nešto dovodi u TANKI PRAVAC. Riječ TANKA
znači USKA, VITKA, kao da je OTESANA.
Sanskritsko UṢ je JUTRO, ZORA [1], a velško TAN je
VATRA [2].
161
Od TAN u srpskom je DAN. Od TES je kod Rasena
ime boginje THESAN, boginje ZORE:
“Pretpostavljalo se da etrursko božanstvo
THESAN odgovara latinskom AURORA i
personifikacija je ‘izlas-ka sunca’.” [3]
Od osnove US u USKA ime je rasenskog boga USIL,
bog Sunca:
“USIL, drži luk, što je evidentno za Apola.” [4]
Od osnove VIT u VITKA je latinsko VITA što znači ŽI-
VOT, zatim ime VIT kao ime slovenskog boga Sunca
SVETOG VITA, SVETOVIDA.
Tako vidimo da su riječi TESHUB, TESUB, THESAN,
TESNA, TANKA, USKA, USIL, VITAK skoro istog
zna-čenja, jer se odnose na SUNCE, VATRU i
SVJET-LOST i ŽIVOT.
162
Šta je značenje osnove TES u imenima TESHUB,
TESUB, THESAN, TESNA TESLA?
U srpskom TESTERA sa oštrim nazubljenim CIK-CAK
ZUPCIMA i služi za PRAVOLINIJSKO rezanje drveta.
TESTO može PRAVOLINIJSKI da se RASTEŽE i da
se TANJI. TES je u starini značilo ZRAKA, PRAVAC,
TRASA, TRAK.
Velško TES znači ISIJAVANJE ZRAKOVA [5] i to
je IZVOR SVJETLOSTI, SUNCE, MUNJA. Velško
LLA je PRINCIP, ISHODIŠTE, ZAKON [6]. I gle:
TES + LLA > TESLLA > TESLA
..............................
220.
1832, p. 540.
[3] Isaak Taylor, Etruscan Researches, London,
Macmillan and Co., 1874, p. 141.
[4] Ib. p. 142-143.
163
[5] William Owen Pughe, Ib., p. 525. [4] Isaak
Taylor, Etruscan Researches, London, Macmillan and
Co., 1874, p. 141. [5]
RAF I RAFA
"Raf" ili "rafa" je stara riječ za "polica", "stalaža".
Skok kaže da je to "balkanski turcizam arapskog
podri-jetla" [1].
I ovdje Skok potpuno smeće s uma da su svi jezici na
svijetu potekli od jednog zajedničnog prajezika i kao
rezultat toga po obliku i značenju istih srodnih riječi
ima u svim jezicima svijeta.
Osnova RAF je u bretonskom RAFSUS koje znači
NOSITI, DRŽATI [2] i zašto bi RAFA u srbskom bila
turcizam arapskog porijekla, a ne tračanskog,
keltskog ili ilirskog?
Mnoge srbske riječi koje potiču iz tračanskog, kelt-
skog i ilirskog jezika čije korijene, osnove ili cijele
oblike nalazimo u riječima današnjih keltskih
dijalekata, Skok je proglasio "balkanskim turcizmima"
što je potpuna netačnost i njegova lična nestručnost.
..............................
97.
164
302.
KO SU STAROBIBLIJSKI PALESTINCI
O starozavjetnom pominjanju Palestine: PAL’ES-
TINE (heb. Pele’sheth) u Septuaginiti u Egzodusu je
Φυλιστιείν [1], kod Isaije i Joela piše άλλόфυλοι [2].
U grčkom Φυλιστιειν postoje dvije riječi: Φυλισ
sa osnovom Φυλι i τιείν sa osnovom τιεί.
Starogrčko Φυλι danas pišu Φυλὴ ili Φυλῆς i
znači PLEME, ROD [3], dakle je starogrčko Φυλισ
isto što i savremeno grčko Φυλῆς sa značenjem
PLEME, ROD, ROĐACI.
Sta znači starogrčko τιεί u starogrčkom τιείν?
Haj-demo i to da vidimo!
Starogrčko τιεί je današnje grčko τίει: 3. lice
jedni-ne – τίεν [4], pasiv prezenta τιω [5], a ovo τιω
znači NA CIJENI, U ČASTI, U SLAVI [6].
Tako vidimo da istarogrčko τιείν znači isto što i
sa-vremeno grčko τίεν: CIJENJEN, ČASTAN,
SLAVAN. Uporedimo starogrčko sa savremenim
grčkim:
- starogrčki: Φυλισ + τιείν > Φυλιστιείν = FILISTIEIN
- savremeni grčki: Φυλῆς + τίεν > Φυλῆςτίεν = FILI-
STIEN.
Grčko TEIN u τείνω (buduće vrijeme: τενῶ) izvedeno
je od TAN ili TEN [7], a sanskritsko TAN [8] znači
IZDU-ŽEN, RASUT, RASIJAN (KAO SVJETLOST),
SJAJ [9].
165
U hebrejskom nazivu Palestine PELE’SHETH je
ime PELAZGA, dakle je po hebrejskom Palestine PE-
LAZGIJA ma šta bibliolozi tvrdili.
Treći biblijski naziv za PALESTINA je ALLOFILOI
(άλλόфυλοι), a poznato je da AL znači isto što i EL i
IL: ime boga Sunca. Tako ALLOFILOI (άλλό-фυλοι)
znači SUNČEVO PLEME, ROD SUNCA.
Kasniji hebrejski naziv za dio PALESTINE je SA-

MARIA, hebrejski SHEMER [10]. Hebrejsko SHAM,
SHEM značenjem je vezano za NEBO i SUNCE [11]:
“Mnoga poznata mjesta, kao SAME, SAMOS, SA-
MOTRAKIA, SAMORNA imenovana su po tome.” [12]
“SHAMER, ‫רהש‬, OSMATRAČ, STRAŽAR, ČU-
VAR, DIJAMANT, TRN.” [13]
166
Dakle se bukvalni smisao odnosi na NEBO, SUNCE,
SJAJ i OŠTRE ZRAKE (na mnogim drevnim
prikazima Sunca oko njega su trnovite zrake).
Od AR + IA je drevno ime Tračana NAROD ARIA.
AR je SUNCE, IA je OBLAST, PODRUČJE, ZEMLJA
BORAVKA (npr. SERB-IA):
SAMARIA je NEBOARIA = SUNCOARIA.
I tako ime PALESTINA nosi ime po narodu FILI-
STEIN (Φυλιστιείν), a ime znači PLEME VRIJEDNIH,
PLEME CIJENJENIH, PLEME ČASNIH, ROD SLAV-
NIH, ROD RASPROSTRANJENIH, ROD RASUTIH,
RASIJANA, ROD RASIJANIH (to su kasniji Strabini
SPORI).
Skupa sa Samarjanima živjeli su Hebreji i svi su
bili poštovaoci Sunca. Dokaz tome je nađena
hebrejska kovanica iz 4. v. st. ere ma kojoj je prikazan
krilati Jah-ve sa orlom kao i Zevs i tračanski
Sabazios.
Među Hebreje u Judeji oko Jerusalima judaizam
počinje da se implementira tek od sredina 5. v. st. ere
kad je Ezra donio iz Vavilona Mojsijevu knjigu zakona.
Da je to tačno, dokaz je i Herodotovo nepominjanje
Hebreja među narodima koji se obrezuju:
“Ali je ubjedljiviji dokaz to što se na cijelom svijetu
jedino Kolhiđani, Egipćani i Etiopljani obrezuju (oko
muških polnih organa).” [14]
Palestina i kasnije Samarija (Galileja i tako nosi ime
po Galima) je mjesto kad je u vrijeme Rimske
republike dio drevnih Srba živio skupa sa Jevrejima.
..............................
[1] John M’Clintock and James Strong, Cyclopa-
edia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Litera-
167
ture, Vol. VII, new York, Harper & Brothers
Publishers, 1877.
[2] Ib.
[3] John Groves, A Greek and English dictionary,
[4] Ib., p.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 561.
Greek English Lexicon, Oxford: The Clarendom
Press, 1883, p. 1533.
[8] Ib.
435.
[10] James Austin Bastow, A Biblical Dictionary,
London: Longman, Brown, Green, Longmans, and
Ro-berts, 1859, p. 597.
don, 1793, p. 383.
[12] Ib.
[13] Augustin Calmet, Calmet's Great Dictionary
of the Holy Bible, Charlestown, Printed and sold by
Samuel Etheridge, 1813.
[14] Herodot, II, 104.
O DUŠI
168
Crkva uči da je duša stvorena, što sa biblijskog
stanovišta nije tačno. Pogledajmo:
“I stvori Bog čovjeka po obličju svojemu, po obličju
Božijemu stvori ga; muško i žensko stvori ih.” (Stvara-
nje, 1, 27)
“I još reče Bog: evo, dao sam vam sve bilje što
nosi sjeme po svoj zemlji, i sva drveta rodna koja
nose sje-me; to će vam biti za hranu. A svemu
zvjerinju zemalj-skom i svjema pticama nebeskim i
svemu što se miče na zemlji i u čem ima duša živa,
dao sam svu travu da jedu. I bi tako.” (Stvaranje, 1,
29, 30)
I piše ovako: “…svemu što se miče na zemlji i u čem
ima duša živa….” Pa kaže:
“A stvori Gospod Bog čovjeka od praha
zemaljsko-ga, i dunu mu u nos duh životni; i posta
čovjek duša živa.” (Stvaranje, 2, 7)
Jasno: duša je živa i duša živa je u svemu što se miče
na zemlji. I čovjekova duša je duša živa.
169
Zašto crkva tvrdi da je čovjekova duša stvorena,
iako Pismo kaže da je Bog iz Sebe duhnuo duh u
stvo-reno tijelo čovjekovo? Kako ono što je iz Boga
ušlo u čovjekovo tijelo može da bude stvoreno? Nije
Bog duhnuo u čovjekovo tijelo duhnuo vazduh, jer u
Bogu nema vazduha. Bog je u čovjekovo tijelo
duhnuo Svoj duh, a Njegov duh nije stvoren, jer Bog
je Duh:
“Bog je duh; i koji mu se mole, duhom i istinom
treba da se mole.” (Jovan, 4, 24)
Bog je duhnuo u čovjekovo tijelo dio Sebe, duhnuo
mu dio Svoje suštine, duhnuo i to nije stvoreno, nego
je duh Božija suština. Kad je u čovjekovo tijelo Bog
duh-nuo Božji duh, čovjek je postao duša živa,
jedinstvena ličnost.
Sad ćemo pokazati da riječ DUH znači BOG i
pola-zimo od sumerskog jezika: sumersko AN znači
NEBO [1], a sumersko ANU znači BOG [2].
Prelazimo na keltske dijelekte i ne zaboravimo da su
Kelti porijeklom Kimeri koji su bili isto što Tračani od
kojih i Srbi potiču. Kao primjere keltskih dijalekata na-
vešćemo gaelik, korniški, bretonski i velški.
Vidjeli smo da sumersko AN znači NEBO, a staro-
gaelik AN znači SUSTINA; ČIST, PLEMENIT, ISTINIT
[3]. Gaelik ANAM je DUŠA, ŽIVOT, DUH, LJUBAV
[4]. Time se gaelik povezuje sa sumerskim.
Korniši, Bretonci i Velšani porijeklom su od tračan-
skih Briga, dakle su istog porijekla kao i Srbi. Korniško
DU, DUVO znači BOG [5]. Bretonsko DU znači BOG
[6]. Velško DUW (čitaj DUV) znači SVJETLOST, BOG
[7]. U srpskom to je DUH, tj. BOG.
170
Pošto je DU, DUW ili DUH zapravo BOG, dakle je
VJE-ČAN I BESMRTAN i nije stvoren kao što crkva
naopa-ko tvrdi. Po Božijem duhu i ljudi su bogovi:
“Bogovi ste i sinovi Višnjega svi, ali ćete kao ljudi
pomrijeti.” (Psalm, 82, 6-7)
Isus je rekao Jevrejima:
“Ja i Otac jedno smo.” (Jovan, 10, 30)
Nakon ovih riječi Jevreji uzeše kamenje da ga ubiju, a
Isus im reče:
“Mnoga vam dobra djela javih od Oca svojega; za
koje od onijeh djela bacate kamenje na me?” (Jovan,
10, 32)
Odgovoriše mu Jevreji govoreći:
“Za dobro djelo ne bacamo kamenje na te, nego
za hulu na Boga, što ti, čovjek budući, pravis se Bog.”
(Jovan, 10, 33)
I kaza Jevrejima Isus:
“Nije li pisano u vašem Zakonu: Ja rekoh: bogovi
ste.” (Jovan, 10, 34)
…………………………
32.
[2] Ib.
1902-, p. 30.
1825, p. 24.
171
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and
115.
Welsh Language, Vol. I, London: Printed for E.
Williams, 1803, p. 482.
SLAVA
Sanskritsko LA jedno je od imena Indre [1], dok
LĀ znači DAVATI [2].
LA
LAV
LAVA
LASTA
LASKAT
LAVIRINT
Jedno od drevnih imena Sunca je LA. Jedno od
imena Sunca kod polinezijskih naroda je LA [3]. Kod
naroda Centralne Afrike riječ LA znači VATRA [4], a
172
riječ LATĀ znači SUNCE [5]. Irsko LA znači DAN [6].
Sumersko LA-A znači MNOŠTVO, IZOBILJE,
PUNOĆA [7].
Kao ime Sunca LA se nalazi i u nekim srpskim
rije-čima kao, npr. LAV, LAVA, LASTA, LASKATI,
ZLATO, LATICA. Ime slovenske boginje proljeća je
LADE je od LATA.
Srpsko SLAVA znači SVJETLOST, SLAJ. Kako je
nastala riječ SLAVA?
Riječ SLAVA je od tri dijela: 1. S, 2. LA, 3. VA
1. S ili SA = prijedlog mjesta;
2. LA = SUNCE;
3. VA (sanskrit) = NALIK, KAO [8].
S + LA + VA > SLAVA = KAO SA SUNCA = NALIK
NA SUNCE = SVIJETAL, SJAJAN.
…………………………
891.
[2] Ib.
[3] Robert W. Williamson, Religious and Cosmic
Beliefs of Central Polynesia, Vol. I, Cambridge, The
University Press, 1933, p. 96.
the original unity and recent origin of the human race,
Apendix A., London: Samuel Clarke, 1843, pp. 4-7.
[5] Ib.
[6] Ib.
[7] Ib.
173
VELŠANI SU DREVNI SRBI
Kod Velšana, potomaka tračanskih Briga,
rečenica DODA I MI na engleskom znači GIVE TO MI
[1], što u bukvalnom smislu na srpskom znači DODAJ
MI.
Velško DODDI na srpskom je DOĐI [2]. Velško
DIR znači STVARNOST, UVJERENOST, SILA,
POBUDA, PRISILA [3]: DIRA, DIRNI, NE DIRAJ.
Kad Velšanin kaže DIM to znači BEZVRIJEDNO,
TRIČARIJA, SITNICA, NIŠTA [4]. U srpskom to je
DIM.
Velško DIG znači POKRET ZA AKCIJU,
LJUTNJA, GNJEV, NEMIR [5], a Srbi kažu DIGNI,
DIGO SE, NA-DIGO SE.
Kod Velšana DIFFAITH je DIVLJE [6] (FF > V).
Velško DUW je DUH, SVJETLOST, BOG [7]. Kod
Srba to je DUH.
Velško DUR je TVRDOĆA, OKALJENOST [8], a
Srbi kažu DURA SE.
Velško DOLI, DOLEN je SAVIJENOST, KRIVINA
[9] u srpskom je DOLE, DOLA, DOLINA.
Velško DYW je BIĆE, ONO ŠTO JEST; DAN [10];
kod Srba je DIV, DIVOTA.
Velško GORUCH (čitaj: GORUĆ) je IZNAD, VRH-
OVNO, GORUĆE [11]. Velško GORUCHIAD je PLA-
NETA [12]. Velško GORUCHIONEN je GORUĆA KU-
GLA (METEOR) [13].
Velško BRIG je VRH, VIS [14], srpsko BRIG,
BREG, BRIJEG. Velško BRIGANT je BRIGAN,
BRĐA-NIN [15].
174
“I Frigi su Brigi, pleme Tračana kao što su i Mig-
donci, Berberici, Medovitini, Bitini, Tinijani, i, mislim,
Marindijani.” [16]
I na kraju, ne treba smetnuti s uma da su Brigi,
preci Velšana (Kumra), otišli sa Balkana prije 3000 –
3500 godina.
..............................
1832, p. 473.
[2] Ib., p. 474.
[3] Ib., p. 463.
[4] Ib., p. 459.
[5] Ib., p. 449.
[6] Ib., p. 447.
[7] Ib., p. 482.
[8] Ib.
[9] Ib., p. 476.
[10] Ib., p. 512.
[11] Ib. Vol. II, p. 122.
[12] Ib.
[13] Ib.
[14] Ib., Vol. I, p. 170.
[15] Ib.
[16] The British Critic, A New Rewieu, Volumes 9-
10, London, 1797, 545
PREOBRAŽENJE
Dana 19. avgusta gregorijanskog ili 6. avgusta ju-
lijanskog kalendara je praznik crkveni Preobraženje.
Crkvenu priču o Preobraženju znamo, a pravi smisao
ovog praznika je vremenski kao i mnogi kalendarski
praznici crkve.
175
U prosjeku se uzima da svako od četiri godišnje
doba traje 91.3195 dana:
4 x 91.3105 = 365.242 dana = 1 godina
Pola godišnjeg doba je 45.65525 dana. Početkom
hriš-ćanske ere prvi dan ljeta bio je na dan 24. juna
julijan-skog ili današnji 7. jul gregorijanskog
kalendara. Crkva je taj dan ozvaničila praznikom
Rođenja Sv. Jovana Preteče - Ivanjdan.
Od polovine dana Ivanjdana do polovine dana
Pre-obraženja, dakle od podneva 7. jula do podneva
19. avgusta gregorijanskog kalendara tačno je 43
dana, 2 dana manje od tačno pola godišnjeg doba.
Ova dva dana svjedoče da je crkva Preobraženje
počela da sla-vi od 5. vijeka hrišćanske ere kad je prvi
dan ljeta pa-dao na 21. jun julijanskog, što danas
odgovara 4. julu gregorijanskog kalendara, jer je od
tog dana do dana Preobraženja tačno pola godišnjeg
doba.
Gledajući po današnjem prvom danu ljeta
polovina ljeta sa preobraženjem vremena pada na 6.
avgust, orijentaciono Pantelindan. To je vrijeme kad
se rano zorom na istočnom jutarnjem nebu pojavljuju
tri zvijez-de Orionovog pojasa koje su nestale sa
noćnog neba početkom krajem aprila. Pojavom ovih
zvijezda Oriona na počinje sezona zimskog neba.
Običaj nošenja grožđa u crkvu je iz kulta Dionizija
i kasnijeg slovenskog Dajboga
PARIS I HELENA - SUNCE I VENERA
176
Paris i Helena, glavni likovi Homerove “Ilijade”, uz-
ročnici desetogodišnjeg trojanskog rata i pada Troje,
zapravo su antropomorfni prikazi Sunca i Venere. He-
lena je prvo bila žena Menelaja, ali se zagledala u
Parisa i s njim pobjegla u Troju i to je navodno bio
uzrok rata.
U epsku nit “Ilijade” utkan stariji mitološki motiv
bor-be Sunca (Parisa) i Mjeseca (Menelaja) za ljubav
lijepe Helene, tj. Venere, odnosno zvijezde Danice.
To nam svjedoči drevni smisao njihovih imena.
Trojanci su bili Tračani, Brigi. Pošto su Velšani po-
tomci Briga, prvo ćemo u velškom jeziku potražiti zna-
čenje imena PARIS (grčki: Πάρις): velško PAR je UZ-
ROK, PROIZVOĐAČ, STVARALAC, SUŠTINA, DA-
VALAC POSTOJANJA, SJEME NEČEGA; KOPLJE
[1].
177
Sumersko PAR je GOSPODAR, GOSPOD [2],
dok sumersko PA-AR znači ŽIVOT [3]. Egipatsko
PARAĀ znači FARAON [4]. Egipatsko PARS je naziv
PERSIJE [5]. Egipatsko PAR znači IĆI OKOLO,
PRAVITI KRUG SUNCA [6].
Sanskritsko PARI znači KRUG, OKRUGAL [7].
Sanskritsko PARĪ znači IĆI UKRUG [8].
178
Helenino ogledalo vremena.
Pogledajmo persijske riječi:
- PĀRSĀ = ČIST, SVET [9];
- PARŪ = SJAJ, PLEJADE, MJESEC, SUNCE [10];
- PARWĀZ = SJAJ, SLAVA [11];
- PARHUN = SUNCE [12].
179
Velško PAR je UZROK, SUŠTINA,
PROIZVOĐAČ, STVARALAC, DVALAC
180
POSTOJANJA, SJEMENIK; KOPLJE. PAR je onaj što
PARI, NOSAČ SJEMENA KOJI OPLOĐUJE,
OPLOĐIVAČ, tj. SUNCE. To je zna-čenje imena
PARIS i u liku Parisa metaforično je pri-kazano
Sunce.
S kim se PARI Sunce, koga OPLODJUJE svojim
SJEMENOM, svojom ŽIVOTNOM SUŠTINOM? Oplo-
đuje boginju proljeća, boginju ljubavi koja rađa.
Sumerska boginja Inana je boginja proljeća, ljuba-
vi, oplodnje i rađanja. Ona je kod drevnih Vinčanaca
bi-la Dahina, egipatska Izis, asirska Ištar, tračanska
Ki-bela, kod zapadnih Kelta je Beltana, kod panonskih
Kelta Thana; kod Slovena je Venera, Vesna, Baba Ja-
ga i Živa; kod Rimljana Venus, kod Helena Afrodita,
kod Srba Dana.
Kao boginja proljeća u podnevu dugodnevnice
ona se spaja sa bogom Sunca i tako njih dvoje
postaju PAR koji se PARI i tada se dešava začeće
novog roda koji će se roditi nakon devet mjeseci
dolaskom sljedećeg proljeća.
Na grčkom SUNCE je HELIOS (Ηέλιος), dakle je
ime HELENA je ona što liči na Sunce, ona je kao
Sun-ce: svijetla DANICA, VENERA. Sanskritsko
PARI-GRAHA znači POKRIVENA POLJUPCIMA,
OKRU-ŽENA, OBAVIJENA, SUPRUGA, SNOŠAJ,
ZAČEĆE [13].
PARIS je SUNCE, Venera je PARENKA ili PART-
NERKA i njih dvoje su bračni PAR koji se PARE Oni
su roditelji: englesko PARENTS, latinski PARENTIS,
gae-lik PÀRANTAN ili MJESTO PARENJA. Dan
njihovog PARENJA je dan dugodnevnice, devet
mjeseci prije novog proljeća. Trojanci su obožavateli
Sunca.
181
A šta se krije iza imene MENELAJ? Iza imena
ME-NALAJ je MJESEC. Sanskritsko MANASIJA znači
MJESEC [14], srpski MENA je MLAD MJESEC,
latvijski MJESEC je MĒNESS, litvanski MĖNULIS.
Grcizirano MENELAOS (Μενέλαος) bukvalno znači
NAROD MJESECA, tj. obožavatelji Mjeseca.
…………………………
1832, p. 417.
tion: its Sumerian Origin and Real Chronology, Lon-
don, Luzak & Co., 1930, p. 4.
1908, p. 268.
[4] Laurence Austine Waddell, Ib.
[5] William Ricketts Cooper, An Archaic
Dictionary: Biographical, Historical, and Mythological,
from the Egyptian, Assyrian and Etruscan monuments
and pa-pyri, London: Samuel Bagster and Sons,
1876, p. 412.
[6] Gerald Massey, A Book Of The Beginnings,
Vol. II, London: Williams and Nrgate, 1881, p. 451.
591.
[8] Ib., p. 605.
[9] John Richardson, A Dictionary, Persian,
Arabic, and English, The Clarendon Press, Oxford,
1877, p. 212.
182
[10] Ib., 219.
[11] Ib.
[12] Ib., p. 220.
[14] Ib., p. 784.
ŠAMAŠ I SAM SAMAC
"ŠEMEŠ, ili ŠAMAS, ili SAMAS u vavilonskoj
mito-logiji Ningalov sin i bog Sunca." [1]
Starokelstki SAM znači SUNCE [2]. Srpsko SAM
znači SAMAC:
"SÂM 1, f SAMA (Vuk), određeno SĀRNĪ (provin-
cijalizam), sveslav. i praslav. pridjev bez komparativa i
bez paralele u baltičkoj grupi,...." [3]
Skok kaže da je SAM sveslovensko i
praslovensko, a čije je to "praslovensko" svjedoči
keltsko SAM sa značenjem SUNCE. Jedini Prasloveni
su Tračani koje su grčki kolonisti u 6. vijeku stare ere
kod Marselja naz-vali Keltima:
“Ime Kelta (Celts) uzima svoje čuvenje u susjed-
stvu Marselja; prvo je dato od civilizovanih susjeda
prostačkim plemenima šumske oblasti; posle se proši-
rilo na srodna plemena širom Evrope; kasnije u drugoj
polovini drugog vijeka preneseno je na necivilizovana
plemena Germanije iza Rajne.” [4]
“Oko godine 600 stare ere Grci osnivaju koloniju u
okolini Marselja i u blizini ove kolonije bili su Kelti, ili,
kako su Latini njih zvali, Celtae, i tad su prvi put primili
njihovo ime.” [5]
“Trgovačka aktivnost Marseljana učinila je da ime
Kelta postane šire poznato u vrlo ranom periodu. U
petom vijeku stare ere Herodot koristi to ime za sva
plemena koja danas mi zovemo keltskim.” [6]
183
“Porijeklo imena Friga; ime kao takvo prvo je prih-
vaćeno od domaćih plemena koja su se borila protiv
nametljive rase koja je zauzela obalno područje; u
kasnijem periodu odnosi se na sve srodne rase. –
Nesumljivo su to neki od Kimerijana zvani Kerberioi;
ime je postalo u vulkanskom regionu Frigije; u
kasnijem vremenu je korišteno kao naziv Frigi što je
čisti sinonim za Kimerijani. – Kelti su se odlikovali
njihovim oboža-vanjem unutrašnjih bogova. Serapis,
veliki idol Alek-sandrije, došao je iz keltske oblasti u
Paplagoniji.” [7]
Zašto je SUNCU dato ime SAM što je u
sumerskom bilo SAMAS? Zato jer je Sono SAMAC,
uvijek je SAMO SAMCATO na nebu. Na latinskom
SUNCE je SOL, a SAM je SOLUS. Od 623. do smrti
658. god. Sjevernim Slovenima vladao slovenski kralj
SAMO.
Pošto se radi o Suncu, u srpskom
"provincijalizmu" je riječ SĀRNĪ što je postalo od
ZARNI. Od SAR je postalo SARBI.
..............................
1876, p. 518.
1902-, p. 786.
184
197.
[4] Edwin Guest, Origines Celtae, Vol. I, London,
[5] Ib., p. 36.
[6] Ib.
[7] Ib., p. 1.
HRISOVULJA KRALJA MILUTINA
Ukaz Stefana Milutina sinu Dušanu iz 1299. godine,

objavljen na Web-stranici Narodne biblioteke Srbije.
Б͠͠Л̃͠ГОЧЕСТИВАГО
И ХРИСТОЛЮУБИВАГО
185
Ц̃РА СТЕФАNA
МАКЕДОНСКAГО
Сερδιсκαгω Боглгαρсκαгο….
Nejasno je da li piše Ц̃РА (ЦАРА) СТЕФАNA ili UA
(UРОША) СТЕФАNA, jer Dušan je tek 1346. postao
car. Preko Nemanjića masonstvo kod Srba zaista ima
dugu tradiciju.
Masonski simbol sa natpisom Ο θΕΟS (BOG).
VELIKA PIRAMIDA I VRIJEME MJESECA

Mjesto u kojem Mjesec tokom kruženja oko
Zemlje prelazi s južne na sjevernu stranu Sunceve
ekliptike naziva se uzlazni čvor, a mjesto na kojem
186
Mjesec pre-lazi sa sjeverne na južnu stranu ekliptike
naziva se silazni čvor.
“Period Mjesečeve revolucije u njegovoj orbiti je
27.2 dana. Ovaj period ne treba brkati sa 27.3 dana
perioda Zemlja-Mjesec rotacije.” [1]
Da stigne od uzlaznog do silaznog čvora Mjesecu
treba 27.2 dana i ovo vrijeme nazvano je drakonski
ili drakonistički mjesec.
Velika piramida pokazuje da je vrijeme od pojave
jednog do pojave sljedećeg mladog Mjeseca tačno
29.53010038 dana i to je jedan lunarni mjesec. Astro-
nomija je ozvaničila je lunarni mjesec na 29.53058775
dana što je od Piramidinog lunarnog mjeseca duže za
42.108768 sekundi.
187
Po Piramidi drakonski mjesec ima 27.20489563
dana, a po zvaničnoj astronomiji 27.21222 dana, što
je za 10 minuta i 32.825568 sekundi duže od
Piramidinog vremena.
Dužina Piramidine baze je 365.242 sveta lakta,
da-kle za svaki dan godine je dužina od 1 svetog
lakta. Vi-sina Piramide je 232.5204754 svetih lakata.
Da vidimo kolika je razlika između dužine jednog
Piramidinog
lunarnog mjeseca od 29.53010038 dana i Piramidinog
drakonskog mjeseca od 27.20489563 dana:
29.53010038 - 27.20489563 = 2.325204754 dana
= 100-ti dio visine Velike piramide.
…………………………
[1] Stanislaw R. Massel, Fluid Mechanics for
Marine Ecologists, Berlin, Springer-Verlag, 1999, p.
164.
ELI, ELI LAMA SABAH TANI

Kažu pisci Jevanđelja da je Isus pred samu smrt
na krstu uzviknuo gledajući u nebo:
“Eli, Eli, lema sabahtani?” (Mat. 27,46; prevod: Je-
ruzalemska Biblija)
“Ili! Ili! lama savahtani?” (Mat., 27,46; prevod: Da-
ničić-Karadžić)
Grčki: “Ήλὶ, Ήλί, λεμὰ σαβαχθανεί” (Mat., 27, 46)
[1]
Latinski: “Heli heli lema sabacthani.” [2]
Grčki: “Ήλὶ, Ήλί, λιμὰ σαβαχθανεί.” [3]
Grčki: “Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχθανί”. [4]
Svi tumači ovih riječi tvrde da to na aramejskom znači
“Bože, Bože, zašto si me ostavio?”
188
Isus jeste propovijedao na aramejskom, ali
Isusove riječi nisu zapisivane u njegovo vrijeme, nego
mnogo kasnije i pisane su na grčkom, a ne na
aramejskom:
“EL, ‘Bog’. Ime feničanskog božanstva Hadada.
On odgovara vavilonskom Ilu.” [5]
“HADAD, ‘Jedini’. Ime vrhovnog boga feničanske
mitologije. Ponekad je zvan El i Joah, ovo zadnje u
misteriosnom smislu.” [6]
“AL ili El i danas je arapski prefix. Sunce je tamo

zvano Al-Achor (ili Alachar). To je u obliku slično kao
Ηλ, što je ime Ἡλιος, Sunce, te nije uvijek lako razliko-
vati jedno od drugog.” [7]
Riješili smo značenja riječi Ήλί: to je SUNCE, ali je
kod Hebreja judejske vjere uzvik MOJ BOŽE [8]. Sad
ide-mo do riječi koju neki pišu LEMA (λεμὰ), drugi
LIMA (λιμὰ), treći LAMA (λαμὰ). Neki čak tvrde da je
riječ Λαμὰ, ili Λαμμᾶ (dakle ni λεμὰ ni λιμὰ) nije
aramejska već hebrejska:
“Λαμὰ, ili Λαμμᾶ, hebrejski ‘što’, ‘zašto’, ‘zbog
čega’.” [9]
Ali Isus nije govorio hebrejski, nego aramejskim,
dakle u tom neslaganju postoje nagađanja, a gdje su
naga-đanja, tu je i sumnja da je postojao originalni
spis, te oni ne znaju čija je to riječ niti znaju ona znači.
Grčko Λαμπρὸς znači “sjajan, blješteći, veličan-
stven, divan, napredan, slobodan, mocan” [10].
Korijen u grčkom Λαμπρὸς je Λαμ- kao u riječi LAMA
(λαμα). Isti korijen je u riječi LAMPA. Evo i ovaj
primjer:
189
“LAMA, f (Budva, Dubrovnik, Crna Gora) ‘1° pleh,
teneće, lim’,….” [11]
Skok kaže da je to od francuskog LAMA koje znači
OŠ-TRICA [12]. Evo još srpskih riječi: (S)LAMA,
(PRO)-LAMA, (PRE)LAMA. Riječ LAMA im dva sloga;
LA-MA. Da ovi slogovi nisu dvije punoznačne riječi?
LA je DAN, DNEVNA SVJETLOST [13], a galeik
MA je PRELOM, LOM [14], dakle LAMA znači PRE-
LOM DANA i to je SREDINA DANA, PODNE.
Kod naroda Centralne Afrike riječ LA znači
VATRA [15], a sumersko LA-A znači MNOŠTVO,
IZOBILJE, PUNOĆA. [16]. Arapsko LAMAḤ znači
SJAJ, BLJE-SAK, BLISTANJE [17].
I na kraju: riječ SABAHTANI ili SAVAHTANI (σα-
βαχθανί). U ovoj riječi je ime SABA ili SAVA: σαβα-χ-
θανί. SABA ili SAVA je prva riječ u imenu tračanskog
boga SABAZIOSA ili SAVAZIOCA: Σαβά – ζιος. San-
skritsko SAVA je SUNCE [18].
Arapsko SABĀH znači ZORA, AURORA [19] i ovo
SABĀH napisano je grčkim σαβαχ u riječi σαβαχθανί.
SABA (SAVA) je SUNCE, SVJETLOST, a SABĀH je
SUNCANA, SVIJETLA i to je ZORA (ne zaboravim da
je arapski semitski jezik).
I još nam ostade grčko THAN (θαν) koje u grčkom
θανατόω znači UBITI, SMRT [20]. Tako Isusova
rečenca “Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχθανί” dekodirana pra-
vilno glasi:
“Ήλί, Ήλί, λαμὰ σαβαχ θανί”, tj. ELI, ELI, LAMA
SABAH TANI. To u pravom prevodu znaci:
a) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SVJETLO SAVINO UBIH;
b) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SVJETLO SUNCU UBIH;
c) MOJ BOŽE, MOJ BOŽE, SLAVU SUNCA UBIH
190
"I pomrča sunce, i zavjes crkveni razdrije se na-
pola." (Luka, 23, 45)
Od Isusa, tj. od početka hrišćanstva, postaje za-
branjeno slavljenje Sunca, do tada svjetskog
suparnika judaizma, a slavu Sunca preuzima Isus pod
biblijskim imenom “Sunce Pravde” i umjesto Sunca,
Isus postaje Car Slave, tj. Car Svjetlosti.
Tako je uvođenjem hrišćanstva u nejevrejske
naro-de počela vjerska revolucija, revolucija protiv
onih koji su obožavali Sunce, a revolucija ne može
bez ma-sovnog prolivanja krvi ideoloških neprijatelja.
…………………………
[1] Samuel Prideaux Tregelles, The Greek New
Testament, London, Samuel Bagsters and Sons; C. J.
Stewart, 1857-1879, p. 114.
[2] Ib.
[3] Maurice A. Robinson and William G. Pierpont,
The New Testament in The Original Greek, Southbo-
rough, MA: Chilton Book Publishing, 2005, p. 66.
[4] Frederick Henry Ambrose Scrivener, H ΚΑΙΝΗ
ΔΙΑΘΗΚΗ, Novum Testamentum, Cantabrigiae,
1887, p. 76.
1876, p. 184.
[6] Ib., p. 206
[7] Jacob Bryant and William Holwell, A Myth-
ological, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 15.
191
[9] Ib., p. 364.
[10] Ib., p. 365.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str.
265.
[12] Ib.
Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press,
1902-, p. 560.
[14] Ib., p. 619.
the original unity and recent origin of the human race,
Apendix A., London: Samuel Clarke, 1843, p. 4-7.
tion, London, Luzak & Co., 1930, p. 215.
[17] John Richardson, A Dictionary, Persian,
Arabic, and English, The Clarendon Press, Oxford,
1877, p. 820.
1190.
[19] John Richardson, Ib., p. 586.
[20] John Groves, Ib., p. 284.
RASENSKA BOGINJA THANA (DANA)

“Rasensko TH jednako je latinskom D, rasensko
THANA je glasovno jednako rimskom DIANA.” [1]
Dakle je rasensko THANA isto što i rašansko DANA.
Rasenska boginja TINA, THANA ili DANA odgovara
rimskoj boginji JUNO koja je bila žena boga Jupitera
kao što je kod Grka Hera bila Zevsova žena.
192
I Jupiter i Zevs su bogovi munja i gromova, a kod
Rasena to je bog TIN, TINIA. Dakle je TINA, tj.
THANA ili DANA bila njegova žena.
Kod Japoda i panonskih Kelta THANA, tj. DANA,
je pratilja boga VIDASA (latinski VIDASUS). VIDAS je
prototip slovenskog BELOG VIDA, SVETOG VIDA ili
SVETOVIDA koji je bog prvog dana ljeta, bog ljetne
dugodnevnice. Po logici stvari njegova žena je VI-
DOSAVA ili VIDA što je opet samo jedno od imena
DA-NICE.
Raseni su DANU zvali i imenom CUPRA [2], tj.
KUPRA. Osnova u riječi KUPRA je KUP: sanskristko
KUP u KYPJATI, KUPAYA znači KLJUČATI LJUT-
NJOM I BIJESOM [3].
Stanje KLJUČANJA je stanje unutrašnje VATRE. I
sad uporedimo: crkveni praznik Rođenje Sv. Jovana
je 24. juna julijanskog kalendara. Taj dan poznat je u
na-rodu kao Dan Jovana KUPALA, jer je krajem stare
i početkom nove ere 24. juna bio prvi dan ljeta.
Dakle je KUPALO prvi dan ljeta, prvi dan ljetne
VATRE. KUPALO je SUNCE prvog dana ljeta, a
njegova žena je KUPALA.
Od rasenskog KUPRA je latinsko CUPRUM, naziv
za BAKAR zbog njegove CRVENKASTO-SJAJNE
VA-TRENE boje.
Rasensko THANA, jepodsko-keltsko THANA i ra-
šansko (srbsko) DANA jedno su ime zvijezde
DANICE.
193
…………………………
[1] Isaak Taylor, Etruscan Researches, London,
[2] Robert Ellis, The Asiatic Affinities of the Old
Italians, London: Trübner and Co., 1870, p. 88.
[3] p. 291.
NATPIS NA FIGURINI IZ KOPILA

Avgusta 2019. godine na iskopavanjima u zenič-
kom selu Kopila arheolozi su pronašli glinenu figurinu
sa penisom i znakom Ր ispod grudi.
194
Antropomorfna figurina datirana je na 1000 g. st. ere.
195
Figurina sa znakom Ր visine je oko 9 cm nađena
avgusta 2019. godine u selu Kopila kod Zenice (foto-
grafija: Haris Badzic - Anadolu Agency).
196
Univerzalni solarni simbol Ր je starosumerski
piktograf PAR i starofeničansko slovo P.
Znak Ր na stećku Zeleno polje kod Rogatice i na

pečatu sumerskog cara Sargona (L. A. Waddell,
Egyptian Civilization: its Sumerian Origin and Real
Chronology, London, Luzak & Co., 1930, p. 181).
197
Glava figurine je obrnuti trougao što je znak sje-
vernog neba sunca proljeća i ljeta (kod Egipćana vri-
jeme vlasti sunca Horusa). Na figurini je univerzalni
simbol Ր koji je kod Sumeraca poznat kao PAR. Su-
mersko PAR znači GOSPODAR, dok PA-AR znači ŽI-
VOT, GOSPODAR.
Od PRA je izvedeno egipatsko PARĀA što su Grci
preveli kao FARAON. Simbol Ր je i starofeničansko
slovo P, a nalazi se na i na glinenim pečatima hindu
Harapa kulture.
Kao solarni simbol znak Ր nalazi se na
praistorijskim pećinskim crtežima i petroglifma, pa i na
nekim stećima sve do 17. vijeka.
Pred nama je jedno veliko pitanje: hoće li ovaj
znak od strane državnih cenzora biti izbrisan sa
figurine?
198
Na figurini je antropomorfni prikaz Sunca dugo-
dnevnice, a iznad znaka Ր frigijskim pismom piše:
ՂЕРΣΙ = ΠΕΡΣΙ = СЈАЈНИ, СВИЈЕТЛИ
PER > PERSI > PERSA, PERSEJ, PERSIJA.
Natpis svjedoči da su te terene nastanjivali tračanski
Brigi. Poznato je da su Brigi vjerovali da se njihova
bo-ginja Velika Majka Kobila (Kubela) prikazuje na
stije-nama, te je vrlo moguće da se na mjestu nalazu
figurine ili na Klopačkim stijenama nalazilo njeno sve-
tilište.
Ime sela KOPILO je od korijena KOB: KOB – ILO
> KOBILO > KOPILO (u srednjoj Bosni svi znaju šta
znači KPOTITI SE, tj. RAĐATI SE). To znači da je
ime sela staro preko 3000 godina kao figurina. Tu je i
199
selo KLOPČE čije ime takođe nije slovensko, nego
tračan-sko, tj. brigijsko, ali o tome drugi put.
Foto: Institute for Oriental and European Archeology

–
- OREA.
200
Na atropomorfnoj figurini iznad znaka Ր frigijskim
pismom piše: Iznad znaka Ր frigijskim pismom piše:
ՂЕРΣΙ = ΠΕΡΣΙ = СЈАЈНИ, СВИЈЕТЛИ
PER > PERSI > PERSA, PERSEJ, PERSIJA.
201
202
CAREVO NOVO ODIJELO
Masonski simboil na ulazu (pravoslavna crkva Sv.

Ane u Kotoru).
203
204
IME BOSNE
Korijen u imenu BOSNA je BO- Pogledajmo neke

riječi sa korijenom BO:
- srpski: BOK, BOB, BOBA, BOVA, BOTA, BOKAL,
BOSTAN, BOKVICA, BOMBA:
- engleski: BOSS = ispupčenje, izbočina, izraslina,
čvoruga;
- engleski: BOW = lúk
- engleski: BOWL = posuda, pehar
205
- engleski BOAT = čamac
- engleski BOUNCE = skok
- latinski: BOS = vo, krava, govedo
- gaelik: BOC = jarac [1]
- gaelik: BOC = zulj, plik, ispupčenje, izraslina,
izbočina [2]
Šta je bukvalno značenje korijena BO- u nabro-
janim riječima? Pogledamo slike lúka i volujskih
rogova i biće nam jasno: BO- je KRUŽNO, SAVIJENO
i buk-valno značenje je NEBO, ali pošto je nebo
VISOKO, smisao osnove BOS prenio se i na
značenje VISINE i SNAGE. Tako starobiblijski
toponim BOZRAH (heb-rejski BŎZ'RÁ) znači
TVRAĐVA [3], a svaka tvrđava je JAKA I VISOKA
(samo se tanko i visoko drvo siječe za BASKIJU).
Jedan od dva stupa Solomonvog hrama nazvan je
BOAZ (hebrejski BŌ'AZ) što znači MOC, SNAGA [4].
Hebrejsko BOSOR je sinonim riječima BEOR i BAL
[5], a BAL je bio semitski BOG poznat i kao BEL. Iz
ovih primjera vidimo da su BO, BA i BE u nekim
riječima istog značenja. Tako i talijansko BASTION
znači TVR-ĐAVA. U srpskom je BOBA, u latinskom
BĀCA [6].
U srpskom je BOSIOK, BOSILJAK, u grčkom je
VASILIKOS (βασιλικός), u engleskom BASIL, itd.
U nazivu BOSNA osnova je BOS i to je ista riječ
kao latinsko BOS što znači VO, KRAVA, GOVEDO.
Da li ime BOSNE ima veze sa volujskim rogovima, da
li je BOSNA dobila ima po volovima i govedima? Ne,
nije!
Srpsko BUSEN postalo je od keltsko (tračkog)
BOS što u današnjem bretonskom i korniškom znači
GRM, ŽBUN [7]. Od BOS je korniško BOSNOS sa
206
istim značenjem kao i BOS [8]. Od ovog BOS preko
oblika BOSEN postalo je srpsko BUSEN: svaki
BUSEN je ISPUPČENJE, IZBOČINA, GRBA.
Ako je BOS DO BOSA, ako je jedan uz drugog
mnoštvo BOS, BOS, BOS... onda je BOSAN,
BOSNO, a zemlja je BOSNA: BOS - NA (nastavak
-NA isti je na-stavak koji sa osnovom "nos" daje
"nosna", sa "ros-“ daje "rosna", sa "kras-" daje
"krasna", itd.):
BOSNA je NERAVNA ZEMLJA, GRBAVA ZEMLJA,
PLANINSKA ZEMLJA.
..............................
[1] Norman Macleod, A Dictionary of the Gaelic
Language, Glasgow and London, W. R. M’Phun &
Son, 1866, p. 75.
[2] Ib.
[3] Madeleine S. Miller and J. Lane Miller,
Harper's Bible Dictionary, New York. Harper &
Brothers, 1961, p. 79.
[4] Ib., p. 77.
[5] Merrlil C. Tenney, The Zondervan Pictorial
Bible Dictionary, Regensy Reference Library, Grand
Rapids, Michigan, 1967, p. 130.
[6] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The
Clarendon Press, 1968, p. 222.
30.
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and Pu-
blisher, 1887, p. 25.
207
HRIŠĆANSTVO I MASONI
“Hrišćanska religija zajedno sa svim velikim drev-
nim religijama originalno je obuzeta inicijacijskim ili
okultnim učenjem. W. J. B. MacLeod Moore 33º,
Supri-me Grand Master ‘Ad Vitam’ Suverenog
Prioritata Ka-nade, Ujedinjenog Ordera Hrama Malte,
kaže: ‘Tajne misterije Hrišćanstva bile su samo
saopštavane Ini-ciranima, i ovi Inicirani bili su prvi
proizvedeni hrišćani, onda napredovali u Hrišćanstvu i
konačno rasli u zna-nje svih stvari koje se ne smiju
prerano saopštavati. Tu su tri stepena ili stepenice u
Hrišćanstvu i taj religijski sistem je poznat kao
‘Disciplina Arkana’ – disciplina taj-ne. Tu su
ezoterijska i egzoterijska doktrina. Tri klase koje
primaju tri stepena rane crkve su ‘Katihumene’,
‘Nadležni’ i ‘Iluminati’. U prvom stepenu Hrišćanstva
kandidat biva kršten. Krštenje uvodi vjernika u Hriš-
ćanske misterije’.” [1]
Da je sve gore rečno tačno, svjedoče i riječi sv.
Kirila Aleksandrijskog:
"Ove tajne su toliko duboke i toliko uzvišene da ih
mogu shvatiti samo oni koji su iluminirani. Zato neću
pokušavati govoriti o onome što je u njima najviše
božansko, jer ih otkrivam neiniciranima i zar treba da
se suprotstavim zabrani da se ono što je sveto ne
daje nečistome, da se ne bacaju biseri prije nego se
može procijeniti njihova vrijednost." [2]
Obični vjernici, koje crkva naziva laicima ili svje-
tovnjacima, imaju samo krštenje, dakle prvi stepen ini-
cijacije i takvima se ništa više ne kazuje o misterijama
208
ili svetim tajnama (jedan od primjera je nekazivanje
značenja simbola u ikonografiji).
Pošto nisu inicirani u više stepene, laicima je za-
branjeno bilo šta da raspravljaju o crkvi ili nekoga da
uče:
"Ne smije svjetovnjak pred narodom držati govore
ili učiti, i time uzimati na sebe učiteljsko dostojanstvo,
negi ima se pokoravati ustanovi, koju je Gospod
predao, i slušati one, koji su blagodat učiteljske riječi
dobili i od njih se božanstvenome poučavati. Jer u
jednoj je crkvi različite udove stvorio Bog po riječi
apo-stola (I Kor. 12, 27) koju riječ tumačeći Grigorije
bogo-slov pokazuje kako to treba razumijevati: ‘Ovaj,
braćo, red počitujmo, ovaj red čuvajmo: ovaj neka
bude uvo, a onaj jezik; ovaj pak ruka, a onaj što
drugo; ovaj neka uči, a onaj neka se uči.’ I malo za
tijem: ‘Pa koji se uči, neka se uči u poslušnosti; koji
razdaje, neka razdaje radosno; koji služi, neka služi
usrdno; da ne budemo svi jezik, što je najbrže; ni svi
apostoli; ni svi proroci; ni svi da razjašnjujemo.’ I
poslije opet: ‘zašto da se pas-tirem činiš, kad si ovca?
zašto se prikazuješ glavom, kad si noga? zašto se
usiljavaš da budeš vojvodom, kad si u red vojnika
uvršćen?’ I na drugom mjestu: ‘Premudrost
zapovijeda: ne budi brz na riječi (Ekl. 5, 1); ne pružaj
se sa bogatim, kad si ubog; ne traži da si mudriji od
mudrih.’ (Prič. 23, 4). A koji se zateče, da prestupi ovo
pravilo, neka se za četrdeset dana odluči.” [3]
I šta traže neki svetosavski masoni od Viduše?
Nije Viduša otkrio Ameriku, već Kolumbo i ostavite
Vidušu na miru, jer sve što Viduša objavi, to je neko
objavio mnogo prije Viduše i to učenim masonima nije
209
nikakva tajna, do samo nekim nepismenim i neukim
masonima SPC.
Vršite li pritiske i na ostale pripadnike drugih hriš-
ćanskih konfesija i nehrišćanskih religija ili samo pro-
vodite svoju samovolji na Viduši? Ne, sa svima osta-
lima ste braća, samo Viduši pravite probleme i prijetite
tarotskim vješanjem o jednu nogu. Sram vas bilo!
..............................
[1] Charles H. Vail, 32º, Ancient Mysteries and
Mo-dern Masonry, First edition, New York City,
Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1909, p.
73.
[2] Sv. Kiril Aleksandrijski, Sedma knjiga protiv Ju-
lijana, 412. god.
[3] Nikodim Milaš, Pravila pravoslavne Crkve s
tumačenjima, Knjiga I, Pravila Svetog šestog
vaseljen-skog sabora, Trulskoga, Pravilo 64,
fototipsko izdanje, Istina – izdavačka ustanova
Eparhije dalmatinske, Be-ograd – Šibenik, 2004, str.
548.
KOPILO I KUBELA
Kopilo je brdsko selo ispod Klopačkih stijena
istoč-no od Zenice. Ime sela je iz preilirskog perioda,
jer figu-ra kućnog kumira, nađenog avgusta 2019. na
brežuljku zvanom Gradina, svojim natpisom iznad
simbola Ր svjedoči preilirski tračanski period. Na
natpisu je bri-gijskim (frigijskim) slovima urezana riječ
PERSI što znači SVIJETLI, SJAJNI. Kopilo je srpsko
selo, a svi Srbi protjerani od muslimana u ratu 1992-
95. godine.
210
Velšani i Bretoni su potomci tračkih Briga kao i
Srbi. Velško BRIG znači VRH, VIS [1]. To isto znači i
velško TOB [2] koje je dalo srpsko TOBAVO
(zgrudvano). Pored BRIG i TOB velško COP, COPA
(čitaj: KOP, KO-PA) takođe znači VRH, VIS [3].
Brežuljak Gradina iznad Kopila.

Srpsko KÒPA je STOG, KUPA [4], a KOPILA su
STOG ZEMLJE ILI KAMENA BLIZU KUĆE [5]. Takav
brežuljak iznad KOPILA je GRADINA.
Dakle su KÒPA i KUPA su VIS, ŠILJAK kao
KOP-LJE. To označavaju i spomenute keltske riječi
COP i COPA koje su i oblikom i značenjem iste
srpskim rije-čima.
U srednjoj Bosni, kad pijetao poklopi kokoš, kaže
se da ju je SKOPUNIO i po tome KOPUNITI znači
SA-VITI. Svaki BRIJEG, VRH i STOG su SAVIJENi
od vrha ka dnu.
Da su KÒPA i KUPA sinonimi pokazuje i ovaj pri-
mjer: “kúpa f. snopovi od trske ili od kukuruzovine sa-
211
đenu se usprav sastavljajući njihove vrhove te se tako
drže.” [6]
KUBA ili KUBE isto je što i KUPOLA. Najveća KU-
BA, najveće KUBE ili KUPOLA je NEBO iznad nas.
Osnova u navedenim riječima je KUB, ista osnova
koja se nalazi u imenu frigijske boginje KUBELE
(grčki: Κυβέλη, Κυβήβη, Κύβελις).
Bretonsko COP je VRH, VIS [7]. To je isto što i
vel-ško COB (riječ koje nema knjizi sa prethodno
nabro-janim primjerima) [8]. Na grčkom to je Κύβη [9],
dakle je i u grčkim nazivima KUBELE osnova KUB
(Κύβ) sa značenjem VRH, VIS (grčko Κύβη je kasnije
primilo značenje “glava”, jer je glava vrh tijela). Tako
ime KU-BELA sa osnovom KUB potpuno odgovara
KOBELA sa osnovom KOB i obliku KOPILA sa
osnovom KOP: KUBELA = KOBELA = KOPELA.
212
Na mnogim antropomorfnim prikazima Sunca na
stećcima (kao na ovom iz Vrsjenice na Pešterskoj
visoravni) na glavi ili na vrhu stećka je veća ili manja
kupa.
Dakle srpske osnove KOP i KUP, velško CUP,
CO-PA i CUB, bretonsko COP i grčko KUB (KUV)
(Κύβ) znače VIS, VRH.
Šta u imenima KUBELA, KOBELA i KOPELA
znači ELA ili ILA (Κυβέλη)?
Poznato je da su EL i IL drevna imena Sunca,
dakle je ELA ženski rod: Sunce je EL ili IL, ženski rod
je ELA ili ILA. Grčko ἕλη jednako je grčkom έίλη i
grčkom ἀλέα [10]. Grčko έίλη znači TOPLOTA
SUNCA [11], a grčko ἀλέα je TOPLOTA VATRE [12].
Velško EL znači PRINCIP KRETANJA, MOĆ
KRE-TANJA, RAZUM; DUH, ANĐEO [13]. Velško IL
takođe znači MOĆ KRETANJA, ali znači i
NAPREDAK, STA-NJE STVARANJA [14]. Bretonsko
EL je ANĐEO [15].
a) CUP + EL > CUPEL = KUPEL = KUBEL > KUPEL
> > KUPAL > KUPALO = SUNCE DUGODNEVNICE.
b) CUP + ELA > CUPELA > KUBELA = KUPELA >
> KUPALA = VENERA (DANICA).
Čuveni mnogolski kralj bio je KUBLAI KAN (vladao od
1215 do 1294.). Njegovo ime zapisano je u oblicima
KUBLAI, KHUBILAI, KUBILAI, KOUBLAI i KUBLA
[16].
Na dan dugodnevnice KUPELA se KOPUNI sa
Suncem KUPELOM.
Dakle su u imenu KUBELE ili KOPELE atributi
Sunca, a pošto se radi o ženskom rodu, to je
VENERA, DANA, DANICA i ona je brigijska VISOKA
213
ili VELIKA, tj. KABASTA. MATER KUBELA, KUPELA
ili KOPELA. Ona odgovara sumerskoj Inani,
egipatskoj Izis, asirskoj Ištar, grčkoj Afroditi i latinskoj
Venus. Brigi su vjerovali da se ona prikazuje na
visokim stijenama kao što je Klopačka stijena iznad
Kopila.
..............................
965.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Pero Budmani, Rjecnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika, Dio V, Zagreb, JAZU, 1898-1903, str. 292.
[5] Ib., str. 298.
[6] Ib., str. 791
65.
[8] Ib.
[9] Ib.
1883, p. 454.
[11] Ib., p. 417.
[12] Ib., p. 58.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E. Willi-
ams, 1803, p. 21.
[14] Ib., p. 254.
214
[16] Laura Lee, The Name’s Familiar II, Pelican
Pu-blishing Company, Gretna, 2001, p. 200.
KUPA
215
K
upa na stećku (Šumarice kod Kraljeva, foto: Nenad
Milenković).
216
Apolon sa “rogom” (votivei relief, 2. century,
Panormos, Kyzikos, Anatolia; British Museum).
217
Apolon sa “rogom” (Arthur Bernard Cook, Zeus: A
Study in Ancient Religion, Vol. II, Part II, Plate XXXIX,
Cambridge, The University Press, 1925, p. 880).
“Rog” na figuri na stećku u mjestu Lipa kod Livna

(Marian Wenzel, Ukrasni motivi na stećcima, “Veselin
Masleša”, Sarajevo, 1965, Tabla LXXXIX).
218
SVETA SOFIJA JE SOVA ILUMINATA
Sveta Sofija kao ženski Isus Hrist. Na krugu neba su

dva uha sove ušare (srednjovijekovna freska u
manastiru Sv. Naum, Ohrid).
Grčko σοϕία (SOFIA) znači:
1. prosvjetljenje, bistrina, vještina u rukodjeljstvu i
umjetnosti [1];
219
2. iskustvo praktičnog života: imati objektivnost pro-
suđivanja, razumnost, razboritost, praktičnu i političku
mudrost, itd. sve što je povezano sa oblastima sedam
antičkih grčkih mudraca [2];
3. znanje nauke, učenja, mudrosti, filozofije, nauke
uzroka, metafizike, filozofije prirode, matematike [3];
4. medju Jevrejima, Σοϕία, se priznaje prvo kao
atri-but BOGA, postaje identična Duhu Božijem,
progla-šena sveticom od ortodoksnih hrišćana [4].
“Sofija je ključna figura u gnosticizmu sa
korijenom unazad u judejsku literaturu mudrosti
Hokhmah i ka-balističke Shekinah.
Gilles Quispel u razmatranju jevrejskog gnosticiz-
ma, odraženog u Jovanovom Apokrifu sadržanog u
Nag Hamadi Biblioteci, bilježi da je Sofija bila supruga
nepoznatog boga, Božiji odraz u ogledalu. U Simono-
vom samarjanskom gnosticizmu, Mudrost, supruga
Boga je Sveti Duh ili prva ideja Boga.” [5]
“Priče Solomonove 9 :1 govore o Hokhmah ili So-
fija sagradi njenu kuću i postavljajući sedam stupova.
Naučnici biljeze da je značenje ovih sedam stupova
iz-gubljeno.” [6]
Da vidimo u srpskim prevodima kako glasi pomenuti
stih Priča Solomonovih:
a) “Mudrost sagradi sebi kuću; na sedam stupova
stoji.” (Prevod: Ivan Šarić);
b) “Mudrost je sazidala sebi kuću, i otesala sedam
stupova.” (Prevod: Jeruzalemska Biblija);
c) “Mudrost je izgradila svoju kuću, ona je isklesala
svojih sedam stubova .” (Prevod: Tomislav Dretar);
d) “Premudrost sazida sebi kuću, i otesa sedam
stu-pova.” (Prevod: Daničić-Karadžić)
220
Sveta Sofija kao žensko Sveto Trojstvo
(srednjovijekovna freska u manastiru Sv. Naum u
Ohridu).
A sad pažljivo pazimo: Priče Solomonove su iz Starog
zavjeta, a pisci Novog zavjeta, da bi opravdali nešto
što je Isus činio ili što se Isusu desilo, to često
povezuju sa proroštvima Starog zavjeta. Ako uzmemo
221
navedeni stih Priča Solomonovih kao proroštvo za
događaje Novog zavjeta, onda je ova kuća koju Sofija
sebi sazida Hrišćanska crkva, jer crkva počiva na
sedam stupova: to su Sedam svetih tajni:
“Svete tajne su sveštenoradnje, kroz koje se
vernicima na vidljiv način daje nevidljiva blagodat
Božija.” [7]
“Α na prvom mestu: sveta tajna krštenja, sveta
tajna miropomazanja, sveta tajna Evharistije, sveta
taj-na pokajanja, sveta tajna sveštenstva, sveta tajna
bra-ka, i sveta tajna jeleosvećenja.” [8]
Ovih sedam stupova Sofija je tesala vijekovima: od
početka crkve i Prvog Vaseljenskog sabora 325. godi-
ne do Sedmog vaseljenskog sabora 787. godine. Na
tih Sedam vaseljenski sabora doneseni su svi
dogmati crkve koje crkva propovijeda vjernicima.
Sedam crkve-nih tajni, tj. sedam misterija su sedam
stupova koje je Sofija otesala za svoj dom.
Gradnju Sofijine kuće prorokovana je u Starom
za-vjetu, zapravo je planirana od piscaca Starog
zavjeta, dakle je Hrišćanska crkva planirana od
jevrejskih pisa-ca Starog zavjeta. Apostoli su Jevreji i
oni su osnovali crkvu, ali Jevreji kao narod nisu
priznali Boga ove crkve i ostali su u judaizmu, a Isusa
kao Boga crkve nazivaju kopiletom i sinom kurve.
Jevreji su osnovali crkvu, a sedam stupova otesali su
Grci Romjeskog carstva na Sedam vaseljenskih
sabra.
Čija je riječ SOFIA, gdje joj je porijeklo i šta
izvorno znači? Svi tvrde da je SOFIA (σοϕία) grčka
riječ, ali u grčkom jeziku toj riječi nema korijena od
kojeg je riječ postala, jedna od najčuvenijih “grčkih”
riječi nema svoj korijen SOF- (σοϕ-) u grčkom i pošto
222
tu nema korijena, dakle je uzeta iz nekog Grcima
stranog jezika. Koji je i čiji je to jezik?
U grčkoj mitologiji SOVA je simbol boginje ATENE
koja je rođena iz ZEVSOVE GLAVE. Odakle potiče i
šta znači ime ATENA:
“ATH-EL. ATH-AIN. Otuda su Grci formirali
Αθηλα, i Ατηνα, titula, pomoću koje se izdvojilo
božanstvo mu-drosti.” [9]
Osova u imenu ATINA (Ατηνα) je AT, ista osnova koja
je dala riječ ATESH koja znači VATRA [10], i riječ
ATAN (AΘAN) koja znači VELIKA FONTANA VATRE
[11]. ANATH i ATHAN su isto što i ATHANA i
ATHENA kod Grka i ANAITH kod Persijanaca [12].
Dakle ime ATINA ili ATENA znači VATRA.
Simbol Atene je SOVA. Gle: SOFA – SOVA. U
ne-kim riječima strujno F prelazi u strujno V:
SOFIJANA = SOVIJANA, DAFINA = DAVINA,
STEFAN = STEVAN, ŠEFKO = ŠEVKO, SOFRA =
SOVRA, FILIP = VILIP, itd. Dakle je riječ SOFIJA
izvorna tračanska riječ SO-FIA i od ove riječi je srpsko
SOVA.
A sad o značenju riječi SOVA, odnosno SOFIA?
Sanskritsko SAUVA znači NEBESKO [13]. Sanskrit je
jezik drevnih Arijaca, jezik Aria naroda i to su Tračani,
te u jeziku tračanskih potomaka treba tražiti korijen i
značenje riječi SOFIA, a ne u grčkom.
U Slavonskog Broda SOVU zovu SAURA [14] što
na sanskritu znači SVETO, NEBESKO, BOŽANSKO,
SUNCE [15]. Otkud sad Sunce, a SOVA je noćna pti-
ca? Bjelorusko ime SOVE je SAVA i to je jedno od
san-skritskih imena Sunca. Jedno od sanskritskih
imena SOVE je DIVAANDHA [16]. Sanskritsko DIVA
je NEBO [17], a sanskritsko ANDA znači SLIJEPI
223
MRAK, CRNA MUTNA VODA, VODA [19]. Sjetimo
se Tesline tvrdnje da postoji i CRNA SVJETLOST
[20]. Kosmička CRNA VODA je ETER, latinski
ÆTHER, grčki αἵθειν, tj. AITE-IN koje znači
PALJENJE, ŽAR, SJAJ [21].
Ta CRNA SVJETLOST (nebeska voda) od crkve
je pogrešno pripisana “Boginji SOFIJI”, tj. ATINI
rođenoj iz ZEVSOVE, dakle Božije GLAVE. Ona je
simbol MU-DROSTI i pois-tovjećuje se sa BOGOM.
Njen simbol je SOVA, tj. SOFIA i ona je u crkvi
MUDROST ili PRE-MUDROST. U ikonografiji je
prikazana kao krilata žena ili kao krilati ženski Isus i
troglavo Sveto Trojstvo. Crkva je slavi 30. eptembra
(17. po julijanskom).
SOVA je ženski rod, a muški rod je SOVAR. SO-
VAR je vođa demona iz drevog avestanskog teksta i
on uspostavlja vlast tame nad Zemljom [22].
SOVU obožavaju ILUMINATI. Ko su Iluminati? Ilu-
minati su ILUMINIRANI ili PROSVIJETLJENI ČUVARI
TAJNI i definisao ih je Sveti Kirilo Aleksandrijski u 5.
vijeku:
“Ove tajne su toliko duboke i toliko uzvišene da ih
mogu shvatiti samo oni koji su iluminirani. Zato neću
pokušavati govoriti o onome što je u njima najviše
božansko, jer ih otkrivam neiniciranima i zar treba da
se suprotstavim zabrani da se ono što je sveto ne
daje nečistome, da se ne bacaju biseri prije nego se
može procijeniti njihova vrijednost." [23]
Iluminati održavaju proslavu SOVE, tj. SOFIJE u
Bohemijskoj šumi svake godine sredinom jula kad su
po rimokatoličkom kalendaru Ognjena Marija i Sveti
Ili-ja. Hrišćanstvo je religija prosvijetljenih,
iluminiranih, visokoiniciranih Iluminata.
224
…………………………
1883, p. 1409.
[2] Ib.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Jenny Yates, Panel: Dreams – Current Issues,
Cambridge 2001: Proceedings of the Fifteenth Inter-
national Congress for Analytical Pshychology,
Daimon Verlag, 2003, Einsiedeln, p. 235.
[6] Ib., p. 233.
[7] Justin Popovic, Crkva – Blagodatna zajednica,
Svete tajne, Dogmatika Pravoslavne Crkve – Tom III
(drugi deo).
[8] Ib.
[9] William Holwell, A Mythological, Etymological,
and Historical Dictionary, London, 1793, p. 59.
[10] Ib.
[11] Ib.
[12] Ib.
1255.
307.
[16] Ib., p. 479.
[17] Ib., p. 478.
[18] Ib., p. 44.
225
[19] James O'Neill, Prodigal Genius: The Life of
Nikola Tesla, San Diego: The Book Tree, 2007, p.
142.
[20] Hearth Moon Rising, p. 104.
Co., 1893, p. 196.
[22] Edward William West, Pahlavi Texts, Vol. I,
Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape To-
wn, Singapore, Sao Paolo, Delhi, Mexico City: Cam-
bridge University Press, 2013, p. 10.
[23] Sv. Kiril Aleksandrijski, Sedma knjiga protiv
Ju-ijana, 412. god.
BAČIJA I KATUN
Velško BACH (čitaj: BAČ) znači KUĆA [1]. U srp-
skom BAČIJA je PLANINSKA KUĆA. Bretonsko i kor-
niško CHU, CHUMMA je KUĆA [2]. U srpskom je ĆU-
MEZ: “Idi u svoj ćumez!”. ĆUMITI u srpskom znači
BO-RAVITI.
U turskom je slična riječ KUMEZ, ali riječ može biti
iz davnog zajedničkog prajezika, mogla je u turski ući
iz jezika Galata u Maloj Aziji, a mogli su je Turci u
iskvarenom obliku preuzeti od Srba na Balkanu.
Velško CAT (čitaj: KAT) znači MALO, DIO [3] i to
je KATUN (MALA KUĆA), a to isto znači i riječ BACH
[4], jer su to prostorno male čobanske kuće u planini u
kojima se boravi dio vremena u sezoni ljetne ispaše.
..............................
226
76.
83.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E.
Williams, 1803, p. 205.
[4] Daniel Silvan Evans, Ib., p. 827.
SUNCE PELO, PELTA I PELAZGI

Grčko Πέλω (3. lice jednine Πέλει) originalno znači
KRETATI SE [1] jer potiče iz sanskritskog PEL u san-
skritskom PELATI koje znači IĆI, KRETATI SE. San-
skrit su u Indiju donijeli Arijani ili narod Aria i to je
drevno ime Tračana. Sanskritsko PEL nalazi se u srp-
skom KOPELATI, tj. KOPELJATI. Ovo PEL nalazi se
u imenici OPELO, te u svršenim glagoloma srednjeg i
ženskog roda POPELO, POPELA, dok je u muškom
rodu prelaskom L u O preko oblika POPEL postalo
PO-PEO. Kad kažemo “Ona je ODAPELA strijelu”,
znači da je strijela OTIŠLA, dok u rečenici “Baba je
ODA-PELA” znači da je “OTIŠLA”, tj. UMRLA.
Grčko Πελλἱ, Πελλὶς, Πελλίδος, Πελλᾰς, Πελλᾰδος
znači TANJIR, TANJUR, SAN, SANČIĆ [2]. Osnova u
navedenim grčkim riječima je PEL, ona ista
sanskritska osnova što se nalazi u sanskritskom
PELATI.
Osnova u srpskom TANJIR je TAN i ako nađemo
značenje srpske osnove TAN u riječi TANJIR, našli
smo i značenje grčke osnove ΠΕΛ u grčkom Πελλἱ što
znači TANJIR.
227
Kelti su zapadni Tračani koje Grci u okolini Mar-
selja u 6. vijeku prozvaše Keltima. Potomci Kelta su
Pikti (pretopljeni u današnje Skote), Bretonci, Korniši,
Velšani i drugi. Bretonsko TAN [3], korniško TAN [4] i
velško TAN znače VATRA [5]. Ako se tome doda pik-
tski, tj. škotski gaelik TAN koje znači VRIJEME, SE-
ZONA [6] jasno je da se govori o Suncu, jer je Sunce
ujedno VATRA, VRIJEME i GODIŠNJE SEZONE. Ta-
ko TAN u srpskom TANJIR znači VATRA. To ujedno
kazuje da i grčko ΠΕΛ u Πελλἱ znači VATRA, jer nije
slučajno polinezanska boginja VUKANA i VATRE
naz-vana PELE (PELA):
"Fornander, u 'Polinezijska rasa', kaže: 'U havaj-
skom Pele je boginja vatre koja prebiva u vulkana...U
tahitskom Pere je vulkan'. Ovi varijeteti imena Pele,
Fornander nosi nazad u premalajski dijalekt Indijskog
arhipelaga, gdje ‘pelah’ znači 'vruć', belem 'spaljen'.
Zatim ide još dalje unazad do keltskog Bela ili Belena
(bog sunca), spartanskog Bele (sunce), i do vavilon-
skog Bela. To može biti vrijedno za neke izučavatelje
Atlantske obale Evrope da nađu porijeklo imena Pele
kako je navedeno." [7]
U 4. vijeku stare ere u centraloj Italiji živio je narod
PELIGINI (Pelignians, Paeligni, Peligni). Vrhovni bog
Peligna bio je Jupiter PELINO ili Jupiter PALENO (Ju-
piter PALENOS, lat.). Njihova boginja je PELINA ili
PA-LINEA. Po ovim bogovima hrišćani uvode Svetog
PE-LINA (St. Pelino ili St. Pelinus, Pelinus of Brindisi).
Pog-ledajmo: Jupiter PELINO - boginja PELE (PELA):
isti korijen, isto značenje: VATRA.
Staroslovensko KRES je VATRA. Od KRES pos-
talo je KRST: RAS PELO, tj. SJANI PELO, SUNCE.
Po Suncu PELI dobili su ime PELASTI (PELAZGI).
228
PEL i BEL su sinonimi. Homersko Πελω znači BITI,
JESAM [8]. PELO-RUS je PEL-AOUR ili BEL-AOUR
sa značenjem SAMOPOSTOJEĆA VATRA – sin
boginje Izis, Maje ili Velike Matere [8].
Tako osnova PEL koja u sanskristkom PELATI
znači KRETANJE, u srpskom KOPELJATI znači NIZ
POKRETA, u grčkom Πέλω znači KRETANJE, u grč-
kom Πελλἱ znači TANJIR, u polinezijskom PELE (PE-
LA) znači VATRA. Dakle su TAN i PEL sinonimi drev-
nog jezika i znače VATRA, POKRETNA VATRA, tj.
SUNCE. Sunce je ŠTIT ŽIVOTA na Zemlji i njegov
sim-bol je tračanska PELTA, srpski simbol C:
KRESIVO, OGNJILO ili OCILO. Sve to svjedoči rimski
kameni reljef iz 2. vijeka koji se čuva u pariskom
Luvru.
..............................
1883, p. 1172.
[2] M. Wright, A Greek and English Lexicon: on a
plan entirely new, in four parts, Seventh edition. Lon-
don: Printed for Thomas Tegg, , 1843, p. 348.
330.
Hall Court; Plymouth: W. H. Luke, Printer and Pub-
lisher, 1887. p. 59.
229
1832, p. 525.
Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press,
1902-, p. 930.
[7] William Drake Westervelt, Hawaiian Legends
of Volcanoes, Boston, G.H. Ellis Press, 1916, p. 67.
[8] Godfrey Higgins, Anacalypsis: An Attempt to
Draw Aside the Veil of the Saitic Isis; or an inquiri into
the origin of languages, nations and religions; Vol. I,
London: Longman, Rees, Orme, Brown, Green and
Longman, 1836, p. 258.
TUNGUSKA EKSPLOZIJA 1908. I POŽAR 2019.

Tunguska eksplozija desila se u zoru 30. juna
1908. godine. Ne zna se šta je eksplodoralo, ali je
eksplozija bila strahovita kao hiljadu atomskih bombi
Hirošime.
Godine 1914. počinje prvi svjetski rat, a oktobra
1917. je Oktobarska revolucija čije krvave strahote svi
znamo.
Od vremena tunguske eksplozije 30 juna ove
2019. godine navršilo se 111 godina i odmah iza toga
skoro na istom mjestu počinje veliki požar u sibirskoj
Tun-guski. Da li je to puki slučaj ili je opet neko
predskaz-anja?
Poledajmo i ovo: po jednom od kodova Velike
pira-mide vrijeme može da se kodira u mjerama
duzine, te je 1 dan = 2.466586509 cm. Da vidimo u
koliko je centi-metara kodirano ovih 111 godina od
guske ekslozije početka današnjeg tunguskog pozara:
230
111 godina po 365.242 dana je 40 541.862 dana
= = 100 000 cm = 1 km.
Od tunguske eksplozije 1908. do početka Prvog
sv. rata prošlo je šest godina, a do početka
Oktobarske revolucije 9 godina. Da li je današnji
požar u Tunguski takođe predznak nekog svjetskog i
ruskog stradanja u sljedećih 6-9 godina? Neka velika
događanja već bi mogli nastupiti u januaru-februaru
2020. godine.
KALOPER
Ime biljke KALOPER (Tanacetum balsamita, lat.)

je tračka riječ: GAL – O – PER.
Prva riječ u složenici KALOPER je riječ GAL koja
se nalazi u srpskom RAZGALITI. Kad se oblaci
231
raziđu, kažemo da se nebo RAZGALILO. Kad iz
RAZGALILO odbijemo prijedlog RAZ, koji znači
RAZMAKNUTI, os-tane dio GALITI. Iz GALITI
odbijemo nastavak –ITI i ostane GAL koje u velškom
znači OČIŠĆENO [1]. Ta-ko rečenica “Nebo se
razgalilo” kazuje da se nebo OČISTILO, IZVEDRILO.
Druga riječ u složenici KALOPER je tračko PER
koje u sanskritskom PERU znači SUNCE, VATRA,
ZLATNA PLANINA [2]. U srpskom PER je dalo PERO
što je ponekad sinonim za LATICA (cvijeća). PER je
dalo tračko PERKUN, srpsko i slovensko PERUN,
bog munja i gromova. Velško PE u PER znači
UZROČNIK [3] i nalazi se u riječima PELO i PELION
što znači VAT-RA, SUNCE. Velško PER znači
PROŽIMATI, OBUZI-MATI [4]. Dake je išlo ovako:
GAL – O – PER > GALOPER > KALOPER
Po smislu tračkih riječi GAL i PER, GALOPER znači
ČISTA VATRA. Po velškim značenjima GAL i PER u
nazivu GALOPER znače OČIŠĆENJEM PROŽETO:
cvjetovi ove biljke su ŽUTI: GAL + PER.
..............................
1832, p. 56.
648.
[4] Ib., p. 413.
BOGINJA SVANI, BIJELA PČELA
232
Boginja-pčela je opasana kaišem sa natpisom:
CΦ₼ΝΙ, tj. SVANI. Slova su iz karijskog pisma koriš-
tenog između 900-650 g. stare ere, samo je srednje
slovo A posebnog oblika, jer je to znak sa zna-čenjem
VRIJEME, POČETAK. Znak je stilizovanog oblika ma-
log latiničnog slova m (ന) i nalazi se na etrurskim ur-
nama, na keltskom novcu, na piktskim stelama, na
artefaktima iz sarmatskih tumulusa, na stećima i u
vrhu prve strane Miroslavljevog jevanđelja. Identičan
je slovu A u raetskom, odnosno u starotalijanskom
pis-mu.
Zašto je oblik ovog znaka na svim pomenutim

mje-stima njegovoj bilježenja simbol VREMENA i
POČET-KA NOVOG VREMENA. Slovo A je PRVO u
233
redosli-jedu slova u pismima mnogih drevnih naroda.
San-skritsko AT znači BESKONAČNO KRETANJE [1]
i kao prva riječ nalazi se u riječi ATOM, a SAT je
mjera VRE-MENA.
Šta znači riječ CΦ ന ΝΙ (SVANI)? U srpskom je
SVANI imperativ za SVANUTI: SVANI, ZORO BELA!
U talijanskom SVANI znači BLJEDILO, SIVILO, dakle
upućuje na BIJELO [2]. Sanskritsko SVANI je VATRA
[3]. Srbsko imperativno SVANI oblikom je isto sans-
kritskom SVANI i sve je SVANUĆE, jer dolazak
VATRE SUNCA čini SVANUĆE.
Dakle riječ SVANI na pojasu frigijske boginje-

pčele kazuje da se radi o boginji SVANUĆA, boginji
ZORE, boginji DANI, DANICI ili VIDI.
234
Pošto je SVANI boginja SVANUĆA, tj. DANA ili
VI-DA, ona je BIJELA jer je SVANUĆE dio BIJELOG
DA-NA. Nije li SVETOVID kod Slovena Rujanaca, kod
Lu-žičkih Srba, kod Čeha i Slovaka pod imenom
SVAN-TOVIT. SVANTOVIT je BOG SUNCA, SVANTI
je bogi-nja SVANUĆA. SVANT znači SVET koje na
sanskritu znači BIJEL, dakle je i SVANI BIJELA,
BIJELA PČELA.
Englesko SWAN je LABUD, norveško SVANE,
švedsko SVAN, dansko SVANE, islandsko SVANUR.
Otkud labudu sva ova imena koja oblikom upućuju na
ime frigijske boginje-pčele SVANI i na srpsko
SVANUĆE? Zato jer je labud BIJEL (etimolozi engles-
kog ne znaju porijeklo engleskog SWAN).
235
Njemačko KÜBEL (ky:bǝl) je isto što i srpsko KA-
BAL, KABAO koje znači KOFA, KANTA, VEDRO, ŠA-
FOR, ČABAR [4]. U topioničarskim terminima na Bal-
kanu opstala je riječ KIBLA sa istim značenjem kao
njemačko KÜBEL: u KIBLU se sipa UŽARENI rasto-
pljeni metal i iz KIBLE se izljeva u kalupe. Dakle KIB,
236
KAB, KUB, KÜB i KUP imaju isto značenje: KUBE je
KUPA, NEBESKI SVOD NAD ZEMLJOM.
Sanskritsko KUBJA znači SAVIJENO [5]. Ako ko-
rijenu KUB- dodamo sanskritsko ILLA, koje znači OŽI-
VLJAVANJE, ŽIVOTNI DUH [6], eto imena KUBILE:
NEBESKI ŽIVOTNI DUH. Ako na sanskritski korijen
KUB- dodamo sanskritsko ILĀ sa značenjem TOK,
on-da KUBILA znači NEBESKI SAVIJENI TOK.
Poznato je da su EL i IL drevna imena Sunca,

dakle je ELA ženski rod: Sunce je EL ili IL, ženski rod
je ELA ili ILA. Grčko ἕλη jednako je grčkom έίλη i
grčkom ἀλέα [7]. Grčko έίλη znači TOPLOTA SUNCA
[8], a grčko ἀλέα je TOPLOTA VATRE [9]. Tako
KUBELA znači
237
NEBESKA TOPLOTA što je isto sanskritskom SVANI
sa značenjem VATRA. Ona je između dva cvijeta: iz-
među Sunca proljeća i Sunca ljeta dana
dugodnevnice.
Velško EL znači PRINCIP KRETANJA, MOĆ
KRE-TANJA, RAZUM; DUH [10]. Velško IL takođe
znači MOĆ KRETANJA, ali znači i NAPREDAK,
STANJE STVARANJA [11]. Tako KUBEL znači
PRINCIP KRE-TANJA, MOĆ KRETANJA, RAZUM;
DUH; NEBESKI NAPREDAK, NEBESKO
STVARANJE.
U svanuće KUBELA je SVANI, BIJELA PČELA,
PRAMAJKA TRAČANA (BRIGA ili GALA, keltska DA-
NANN, Velika Majka DANU).
..............................
12.
238
[2] Casimiro Zalli, Dizionario Piomontese, Italiano,
Latino e Francese, Edizione Seconda, Vol. I,
Carmagnola, Dalla tipografia di Pietro Barbie, 1830,
p. 494.
[4] Langenscheidt's German-English English-Ger-
man Dictionary, Part I, New York, Published by
Pocket Books, 1973, p. 165.
[6] Ib., p. 164.
1883, p. 454.
[8] Ib., p. 417.
[9] Ib., p. 58.
Welsh Language, Vol. II, London: Printed for E. Willi-
ams, 1803, p. 21.
[11] Ib., p. 254.
SIMBOL NEBA: UNIVERZUM, NEBESKI ŠAR
239
Sumerski piktograf sa značenjem NEBESKI ŠAR
(Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chres-
tomathy, Paris: Libraire Paul Geuthner, 1911, p. 294).
Zlatna pločica iz Lidije, 7. v. st. ere (Arthur Bernard

Cook, Zeus : A Study in Ancient Religion, Vol. II, Part
I, Cambridge: The University Press, 1925, p. 639).
240
241
Simbol nebeskog šara ili univerzuma ( ◊ ) kao motiv
na srpskoj narodnoj nošnji iz okoline Peći isti je
simbolu na na lidijskoj boginji iz 7. v. st. ere.
Na pomenutoj ukrasnoj pločici boginja se nalazi
između dva cvijeta drveta života, tj. između sunca
pro-ljeća i sunca ljeta, dakle je u centru dana
dugodne-vnice. U dnu sa njene obe strane su cik-cak
linije kao simboli nebeske vode i toka vremena.
242
RASENSKI PRIVJESAK
Rasenski (etrurski) privjesak (Arthur Bernard Cook,

Zeus: A Study in Ancient Religion, Vol. II, Part I,
Cambridge: The University Press, 1925, p. 528).
Na privjesku je prikaz Sunca dugodnevnice sa
dva simbola “C” na Božijem žezlu. U dnu je kristalni
vrh stri-jele, kod Srba poznat kao “gromovo đule”.
Vertikala u Suncu je podne dugodnevnice. Jedno "C"
je simbol sunca proljeća, drugo simbol sunca ljeta.
243
AUTOR
Petko Nikolić je rođen 27. oktobra 1951. godine na

Viduši kod Kaknja, BiH. Osnovnu školu pohađao je
Mo-drinju (opština Kakanj) i u Perinom Hanu kod
Zenice, a srednju u Zenici. Studirao u Sarajevu. Kao
prosvjetni radnik radio u zeničkim osnovnim školama.
Protjeran od islamista centralne Bosne u Kanadi živi i
radi od 1993. godine, a njegova rodna Viduša od
komšija mus-limana prvo je opljačkana, potom su sve
kuće popa-ljene i sravljene je sa zemljom iako ratnih
dejstava tu nije bilo.
244
245

Petko N. Vidusa: Etimologija, Mistika I Ezoterija - Knjiga II

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Petko N. Vidusa: Etimologija, Mistika I Ezoterija - Knjiga II

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ETIMOLOGIJA,

Kitchener, ON, Canada, 2019.

IZ ZAKONIKA DREVNIH ARJANA

Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se

BLIZANCI ILI DIOSKURI

PORIJEKLO SRPSKOG DVOGLAVOG ORLA

Godina ima 365.242 dana:

Od 22. aprila Sunce se penje ka tački prvog dana ljeta

Stećak (Zeleno polje, Rogatica, BiH).

Ekavsko VETAR na ikavskom je VITAR, jer VI-

IVAN, IVANJDAN I CRKVENE LAŽI

Običaj drevnih Sovena bio je da se na dan dugo-

Loženje i preskakanje vatri uoči i na dan

Perun kao motiv na stećku.

TRAK, TRAČANI I TRAKIA

SABAZIOS JE SAVA ZIOS

PIRAMIDA, SUNČEVA ANALEMA I TRAKA

Dužina jedne strane prve Piramidine baze, baze

SLOBODA JE VESELJE SA SUNCA

Riječi iz keltskog gaelika:

PAF je postalo od PAV, jer u izgovoru usneno-

"Од посебног значаја за разумевање

FULATI JE VELIKA FALINKA

OS, OSB GOST I GOZBA

RA, RAH I RAŠANI

KOC, KOCA И KOШTAHA

TRAK, TRAG I TRAGOS

Velški LLIN znači VLAKNO; LINIJA; LAN; SJEME

SRPSKO OGNJILO ZNAK SA NOJEVE ARKE

Sunčeve leje (zrake).

SUNCE I ZRAKOSJAJNOTRAČNI LJUDI

Derzelas na tračkom novcu (prečnik 19 mm).

RA JE SUNCE, RAŠA JE ZRAKA, TRAK ILI TRAKA

BOG MUNJA I GROMOVA TESUB I TESLA

Kasniji hebrejski naziv za dio PALESTINE je SA-

HRISOVULJA KRALJA MILUTINA

Ukaz Stefana Milutina sinu Dušanu iz 1299. godine,

Masonski simbol sa natpisom Ο θΕΟS (BOG).

VELIKA PIRAMIDA I VRIJEME MJESECA

ELI, ELI LAMA SABAH TANI

“AL ili El i danas je arapski prefix. Sunce je tamo

RASENSKA BOGINJA THANA (DANA)

NATPIS NA FIGURINI IZ KOPILA

Znak Ր na stećku Zeleno polje kod Rogatice i na

Foto: Institute for Oriental and European Archeology

Masonski simboil na ulazu (pravoslavna crkva Sv.

Korijen u imenu BOSNA je BO- Pogledajmo neke

Brežuljak Gradina iznad Kopila.

“Rog” na figuri na stećku u mjestu Lipa kod Livna

Sveta Sofija kao ženski Isus Hrist. Na krugu neba su

SUNCE PELO, PELTA I PELAZGI

TUNGUSKA EKSPLOZIJA 1908. I POŽAR 2019.

Ime biljke KALOPER (Tanacetum balsamita, lat.)

BOGINJA SVANI, BIJELA PČELA

Zašto je oblik ovog znaka na svim pomenutim

Dakle riječ SVANI na pojasu frigijske boginje-

Poznato je da su EL i IL drevna imena Sunca,

SIMBOL NEBA: UNIVERZUM, NEBESKI ŠAR

Zlatna pločica iz Lidije, 7. v. st. ere (Arthur Bernard

Rasenski (etrurski) privjesak (Arthur Bernard Cook,

Petko Nikolić je rođen 27. oktobra 1951. godine na

You might also like